彰显神愤怒的器皿系列

【讲道】- 彰显神愤怒的器皿系列04 - 巴兰(答疑解惑)

【点击此处进入讲道页面】 大家好!今天讲了一个题目叫做《彰显神愤怒的器皿》,主角是巴兰。大家有困惑吗?我先自问自答。其实人的活法有好多种,不会活是人一生最大的悲剧。大家有没有发现不会活的人可多了!为啥不会活呢?天天都整事,为什么整出来这么多的事呢?因为人想活着呗!如果人都不想活得那么好,不想整这些事,不就没这些事了吗? 有的八十岁的老人还在那跟人掐架呢!这事我就觉得很有意思。有一天听说我朋友的爸跳楼了。我就纳闷,他爸都88岁了,咋还跳楼了呢?一打听原来是因为夫妻吵架,一直吵到他老爸最后选择跳楼了。就为了活着的这些事,你认为你对,我错了,我对不起你;我认为我对,你对不起我。就在那争啊!人越想活得...

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【讲道】- 彰显神愤怒的器皿系列04 - 巴兰

【点击此处进入答疑解惑页面】 一,引言 人所有的努力如果都是为了活着,那就是一个悲剧,人心里有一套活着的逻辑,往往就为这套逻辑丧掉了性命。属灵的人看透万事,却没有人能看透他,人的心智清晰,看的比较透,就活的比较久。 二,经文在所杀的人中,杀了米甸的五王:就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰(《民数记》31:8) 三,祷告四,经文背景 巴兰是个先知,透过耶和华神,他算命算的特别准,所以小有名气,他内心很想过的好,很想赚点大钱。巴兰遇到了一个赚大钱的“好机会”,虽然神说了不能去,但是他心里很想去,终于在巴兰的反复追问下,神同意了他。 五,巴兰口里说的和心里想的 巴兰说的听上...

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【讲道】- 彰显神愤怒的器皿系列03 - 耶洗别(答疑解惑)

【点击此处进入讲道页面】 大家好!今天我讲了一个相当挑战的题目《彰显神愤怒的器皿耶洗别》。耶洗别是个特别注重家庭的贤妻良母,有着属世的追求及梦想。从亚哈的角度看,耶洗别对家庭的贡献很大,她把拿伯的葡萄园侵占了,等同于侵占了当今北京二环的产业,非常划算;她把亚哈的七十个儿子、妃子、四百五十个祭司都管理得很妥当;而且让人觉得她很属灵,但却是敬拜巴力。 今天的教会中,若是师母掌权的,多推崇家庭和睦、生儿育女,虽然把家打理的很不错,却不合乎《圣经》的教导。有一位牧师在教会里痛哭流涕,说他曾经一心奉献给教会,忽略了他的老婆、家庭,便发誓要把神放首位,家庭放在第二,把服侍神放在第三位。这样的逻辑很奇怪!有...

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【讲道】- 彰显神愤怒的器皿系列03 - 耶洗别

【点击此处进入答疑解惑页面】 一,引言 耶洗别聪明能干,长的漂亮,干啥啥行,要啥有啥,把国家管理的井井有条,简直就是人生赢家,唯一就是不敬畏神。从今生的眼光看,耶洗别一辈子都没遭过罪,活着的时候爽得很,死的也干净利落,但是站在永恒里看,这样的人要在永恒里面受刑罚,并且神也要通过这些事把神的宝贝筛出来。 二,经文耶户到了耶斯列,耶洗别听见就擦粉、梳头,从窗户里往外观看。耶户进门的时候,耶洗别说:“杀主人的心利啊,平安吗?”耶户抬头向窗户观看,说:“谁顺从我?”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说:“把她扔下来!”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上,于是把她践踏了。耶户进去,吃了喝了,吩咐说:...

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【讲道】- 彰显神愤怒的器皿系列02:可拉、大坍、亚比兰(答疑解惑)

【点击此处进入讲道页面】 今天咱们讲了一个相当有挑战的话题,而且带来的困惑应该是不少。其实基督教信仰带来的困惑由来已久。如果真是要说一说的话,除了耶稣基督的年代,或者是使徒保罗的年代,还能够看出一些真正站得住脚的样子。经过上千年来,今天基督教的信仰,很多都让人充满了困惑。我们很努力地试图解决这些困惑,并且得到了一些结论。弟兄姐妹一定要知道,我们离使徒保罗的年代,离耶稣基督的年代还差得非常远!我就在想:难道神不能够避免这些事吗?能不能避免亚当夏娃吃识别善恶树的果,我们的神能不能解决上千年来,教会衰败的历史?能不能避免像可拉他们所做所发生的事?肯定能啊!因为神是全能的神! 那为什么神没有避免?今天...

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【讲道】- 彰显神愤怒的器皿系列02:可拉、大坍、亚比兰

【点击此处进入答疑解惑页面】 一,引言 很多基督徒对自己非常有信心,从来不怀疑自己信主信错了,在荒谬的信心里不知悔改,不认识神,还觉得自己非常的爱神,在毫无荣耀的路上一路狂奔。不要把所有的痛苦当作背十字架,神丰富的恩典和慈爱是神给人悔改的机会,但人把经历的恩典当作自己做对的证据,这就是一场悲剧。 二,经文摩西说:我行的这一切事,本不是凭我自己心意行的,乃是耶和华打发我行的,必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异,或是他们所遭的与世人相同,就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事,使地开口,把他们和一切属他们的都吞下去,叫他们活活地坠落阴间,你们就明白这些人是藐视耶和华了。摩西刚说完了...

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【讲道】- 彰显神愤怒的器皿系列01:法老王(答疑解惑)

【点击此处进入讲道页面】 大家好,今天和大家分享了一个引起很多人困扰的题目《彰显神愤怒的器皿法老王》。大家觉得法老王死的冤不冤?到底是他自己刚硬还是神叫他刚硬?我们常常说:神啊,是祢把他造成这样的。其实他到底冤不冤这个问题本来不需要讨论,但是为什么会讨论呢?是因为很多人活在这种困扰当中。这种困扰就是我们没有站在一个正确的角度去看。 很多年前我们查《创世纪》,查到亚伯拉罕献以撒,以撒问父亲说:柴有了,献祭的羊羔在哪里?亚伯拉罕没有告诉他。我们当中有个姐妹不干了。原来在亚伯拉罕献以撒之前,她对亚伯拉罕就没有好感,她一直认为亚伯拉罕是个渣男,老婆被人抢去了都不吭声。后来献以撒她意见就来了,她说:刘老...

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【讲道】- 彰显神愤怒的器皿系列01:法老王

【点击此处进入答疑解惑页面】 一,引言 神降祸又降福,神咒诅又祝福,讨神的喜悦是一种人,讨神的忿怒是另一种人,在人还能选择的时候,选择做什么样的人非常重要。埃及法老王的性情和愚蠢,让他遭受了神的忿怒,最后葬身红海,这样的愚蠢在很多人的身上体现的淋漓尽致。人要想做一个聪明人,首先:没有回报的事儿别干;其次:看看自己能做啥,能做的好好做,不会做的好好学;最后:过去的历史放下,用心创造未来! 二,经文倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿,又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。(《罗马书》 9:2223) 三,祷告四,经文背景 罗马人有很多的困惑...

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【讲道】- 神所喜悦的人系列04:但以理(答疑解惑)

大家好,今天我们再次把《但以理书》梳理了一遍。作为一个讨神喜悦的人,但以理是个典范。大家有没有抓住这本书的关键?可能会给大家带来一些困惑。那我先自问自答一个问题。 但以理做了巴比伦的宰相,后来又做的波斯帝国的宰相。他是一个讨神喜悦的人,大家觉得他和王的关系,和下属及同事的关系怎么样?你在但以理身上看到宗教味的东西吗?我告诉你,他和这些人的关系应该相处得不错。但以理是王设立的三个总理之一,总共有120个省长,但以理至少管理40个省长。这些人都不是省油的灯,关系搞不好他的活不好干。我见过很多基督徒,脑子不太好使,口口声声说爱神,要讨神的喜悦,但是却不能处理好与人的关系,这样的人会讨神喜悦吗? 在我...

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【讲道】- 神所喜悦的人系列04:但以理

【点击此处进入答疑解惑页面】 一,引言 尼希米、所罗巴伯、末底改、但以理都是大官,而且非常富有,他们都是为了神的殿和神的百姓不惧怕权势的人,都是为了神的殿献上自己的人。在新约圣经里,教会是一个非常重要的概念,神的家、神的殿都是针对教会说的,建造神荣耀教会的人必然兴旺。 二,经文玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年, 就是他在位第一年,我-但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。我便禁食,披麻蒙灰,定意向主 神祈祷恳求。 (《但以理书》9:13 ) 三,祷告四,经文背景 但以理从小被掳到巴比伦,在巴比伦做“管培生”,最后官至巴比伦帝国的宰相,回耶...

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【讲道】- 神所喜悦的人系列03:末底改(答疑解惑)

【点击此处进入讲道页面】 大家好!今天讲了《神所喜悦的人末底改》。你说这事是一个特例呢?还是一个通用的属灵规律?是偶然巧合了?被末底改给碰上了?你可能会说:我又不是末底改,《圣经》里的人物,跟我无关。使徒保罗那个年代在今天不适用了,科学技术发展了,所以神不好使了!人为什么不去相信这些通用的属灵规律?因为不相信!那今天咱们要琢磨是通用的属灵规律还是个例?这事要看人相信还是不信,人不信是不可能经历的。 比如说:如果这个教会不相信医治,那这里医治就会很少;这个地方相信为主受苦,那为主受苦的事就会特别多,其实也不知道为啥受苦;这个地方特别相信神的祝福,那神的祝福还挺多。大家逐渐琢磨一下,你不信是得不着...

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【讲道】- 神所喜悦的人系列03:末底改

【点击此处进入答疑解惑页面】 一,引言 神所喜悦的人,神都把他们放在高位上,神也让他们非常富有,不是因为他们厉害,而是因为神喜悦他们!人靠自己真的不行,神就是要拣选世上愚拙的,让世上有智慧的羞愧,人信靠神,一下就把复杂的问题变简单了! 二,经文以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说:“王的一切臣仆和各省的人民,都知道有一个定例:若不蒙召,擅入内院见王的,无论男女必被治死;除非王向他伸出金杖,不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说:“你莫想在王宫里强过一切犹大人,得免这祸。此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救,你和你父家必至灭亡。...

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【讲道】- 神所喜悦的人系列02:所罗巴伯(答疑解惑)

【点击此处进入讲道页面】 大家好!今天讲了一个很有意思的题目《神所喜悦的人系列(2)所罗巴伯》,也讲了一大段波斯王的历史。我想再梳理一下。波斯帝国在两千五百多年前,是一个相当大的帝国。波斯帝国的开国皇帝叫古列王,他的儿子叫冈比西斯,再往下传就传到了大流士。大流士、古列王是允许以色列建殿的皇帝,但是中间的冈比西斯,古列王的儿子,他不赞成建殿,也阻止这件事。 还有一个人,是但以理年代的大利乌王。大利乌王很有名,是能征善战的将军,他把巴比伦王给打败了。大利乌王就在巴比伦帝国的基础上建立,成了波斯帝国的一部分。但以理就在大利乌王下面管理很多事,是很有权力的宰相。波斯帝国的古列王在大利乌王之上,是大利乌...

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【讲道】- 神所喜悦的人系列02:所罗巴伯

【点击此处进入答疑解惑页面】 一,引言 人很难放下活着的事儿,其实不是放不下,而是不想放下,归根到底是觉得今生的事很重要,没有搞清楚活着的目的。天底下就两种人,讨神喜悦的人和讨神愤怒的人,所罗巴伯就是讨神喜悦的人,他为了神的殿什么都能放下。 二,经文他对我说:这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。大山哪,你算什么呢?在所罗巴伯面前,你必成为平地。他必搬出一块石头,安在殿顶上。人且大声欢呼说:愿恩惠恩惠归与这殿!耶和华的话又临到我说:所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工。你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。(《撒迦利亚书...

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【讲道】- 神所喜悦的人系列01:尼希米(答疑解惑)

【点击此处进入讲道页面】 大家好,今天讲了《神所喜悦的人尼希米》。神喜悦的人身上都一个非常清晰的特点,他们从小到大都是在追求,需要经过一个漫长的道路,然后你才会发现他里面有一些神喜悦的东西,不是突然就讨神喜悦的。 这样的事我经历了很多。以前有一个人看起来挺好的,积极服侍,他自己也有技能,但是找工作找了九个月都找不到。我们就很困惑,这么好的弟兄怎么就找不到工作呢?后来又有一位弟兄也是找不到工作,别人都找到了,他九个月过去了还是没有找到。我们都觉得很诧异,就努力地祷告。后来才发现他什么命定也没有。如果一个人从小倒霉,身上好多病,做什么事都不顺利,越是关键时刻越掉链子,而且还很穷,按照不完全归纳法,...

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【讲道】- 神所喜悦的人系列01:尼希米

【点击此处进入答疑解惑页面】 一,引言 旧约圣经以色列人的历史,是基督徒非常好的一面镜子,以色列人是亚伯拉罕的后裔,但是却不行亚伯拉罕的道,结果全死在旷野。人就是很容易不行亚伯拉罕的道,忙于自己的小日子,把神的殿晾在一边,反反复复的离弃神。 二,经文亚达薛西王二十年尼散月,在王面前摆酒,我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。王对我说:“你既没有病,为什么面带愁容呢?这不是别的,必是你心中愁烦。”于是我甚惧怕。我对王说:“愿王万岁!我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容吗?”王问我说:“你要求什么?”于是我默祷天上的 神。我对王说:“仆人若在王眼前蒙恩,王若喜欢,求王差遣...

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【讲道】- 认识魔鬼的诡计系列04:随从今世的风俗!(答疑解惑)

【点击进入查经页面】 大家好!咱们来思考一个问题,什么是魔鬼的诡计?今天还有很多基督徒活在反正死了可以上天堂,所以,在世上就可以瞎活,干什么要活得这么累的状态里。如果一旦开始随便瞎活,活着活着就开始难受,难受了就开始问神:神啊!为什么会是这样?其实,今世的风俗相当害人,魔鬼透过今世的风俗把人变笨,让人心里稀里糊涂,就跟着魔鬼的脚步走,人就会不知道怎么回事。 大家可以梳理一下自己的问题,我们一起来思考,怎么来破除魔鬼的诡计。我们所随从的是神的话吗?尤其是基督徒,如果被魔鬼盯上,你会怎么办呢?如果你谨守遵行神的话,魔鬼拿你没有什么办法;如果你不谨守遵行神的话,随从今世的风俗,那是很要命的事。 讲到...

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【讲道】- 认识魔鬼的诡计系列04:随从今世的风俗!

【点击此处进入答疑解惑页面】 一,引言 认识魔鬼的诡计,人就不大容易被骗,但是人因为自以为是,就很容易中了魔鬼的诡计。今世的风俗是一套文化,这套文化的背后是一套完整的体系,在这套逻辑体系里面,人怎么想怎么合理。基督徒参与今世的风俗就会越来越傻,很多基督徒对今世的公义特别热衷,对神的公义却不热衷。 二,经文那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。(《以弗所书》 2:23) 三,祷告四,经文背景 保罗发现教会里面有很多的问题,很多的混乱,内部的...

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【讲道】- 认识魔鬼的诡计系列03:只体贴人的意思!(答疑解惑)

【点击此处进入讲道页面】 大家好!我今天讲了一个很触碰人神经的一个题目《只体贴人的意思》。只体贴人的意思这事发生在彼得身上。彼得后来有没有改呢?没有改,他一直在体贴人的意思。体贴人的意思是非常败坏的,跟撒但挂钩,这是很严重的事情。 耶稣转过来,对彼得说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的,因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”(《马太福音》16:23) 我对彼得这个人深有研究。今天很多教会的牧师应该给他们取个小名叫“彼得牧师”,因为他们体贴的是人的意思。《圣经》里面清清楚楚有记载,彼得被神呼召,做了外邦人的使徒。路加写《使徒行传》的时候经历了好多的事:哥林多教会的事,加拉太教会的事,在这...

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【讲道】- 认识魔鬼的诡计系列03:只体贴人的意思!

【点击此处进入答疑解惑页面】 一,引言 人天生有体贴自己意思的根儿,魔鬼最厉害的就是顺着人的意思,等着人自己败坏自己。人坚持认定自己所认定的,就是任性!任性非常的邪恶,人一任性很快就会被鬼带着走。人如果有强烈的爱好,强烈的核心利益,一被碰就会抓狂,所以人的核心利益到底是什么非常关键。 二,经文当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说:主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。耶稣转过来,对彼得说:撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的,因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。于是,耶稣对门...

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