大家好，我们今天来看《列王纪上》第八章，咱们讲的第一段是从第八章的第一节到第二十一节。讲的是什么呢？耶和华的荣光充满了圣殿。所罗门建完了殿，把约柜抬进去，耶和华的荣光充满了圣殿，那是前无古人，后无来者。

然后大家知道吗？每个人都觉得：哇，这简直太棒了。如果建了一个教会，耶和华神的荣光充满，那是何等的恩典！大家一看，我的天哪，这圣殿充满了神的荣耀！今天我想跟大家说，耶和华的荣光充满圣殿的五个最关键的原因。

神的荣耀充满圣殿的原因一：那是神的应许

大家要知道一件事，如果你说：神哪，我为你建殿，好不好？然后神说：不要，不用。然后你就去建，神的荣耀不会充满。你说：为什么？因为神喜欢人遵守祂的命令，远远超过建这个殿。祂喜欢人谨守遵行祂的律法、典章、诫命，远远超过你能给祂点什么。所以第一个就是：这是神的应许。

所罗门说：“耶和华以色列的神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说：‘自从我领我民以色列出埃及以来，我未曾在以色列各支派中选择一城，建造殿宇为我名的居所，但拣选大卫治理我民以色列。’”所罗门说：“我父大卫曾立意，要为耶和华以色列　神的名建殿。耶和华却对我父大卫说：‘你立意为我的名建殿，这意思甚好。只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，又为耶和华以色列神的名建造了殿。（《列王纪上》8:15-20）

咱们弟兄姐妹一定要知道，这“应许”这两个字是从哪来的？这应许是从亚伯拉罕、以撒、雅各那儿来的，所以说“应许”这两个字得深深地刻在我们的脑海里。神应许的东西祂一定成就。

我们如果建造了一个教会，也看不见神的应许，也看不见神应许的成就，那你在干啥？我们之所以都来到神的面前，是因为图的啥？图的是神的应许。为什么我们这么付代价？因为是神的应许比我们这个代价重要啊。

所以说咱们弟兄姐妹千万不要以为，你来到教会以后，你给神了点什么。其实神的应许远超过一切。所以这应许是从神来的呀。那你要说一个人有福没福？就看这个人有没有应许。如果这个人身上有神的应许，那可了不得了，耶和华神荣耀充满了这圣殿，因为这是神应许的。

那神应许了，然后祂又怎么说？神亲自成就。千万不要以为祂应许完了我们成就。我为你祷告，你的病好了，那是神的应许，那是祂亲自成就的呀，那不是我有什么道行。如果你来拜大师，这东西是对神的一个冒犯，千万不要拜大师。我也不想做这个大师，我想做一个承接神应许的人。
咱们弟兄姐妹说句掏心的话，你觉着神的应许重要还是其它的事重要？如果没有神的应许，我跟你讲，这一辈子可毁了啊，那常常遇到叫天天不应，叫地地不灵的时候，啥招都没有啊。那为什么我们很需要神的应许？因为我们遇到的问题太多呀，那没有神的应许怎么整？

我特别喜欢神的几个应许，第一：因耶稣的鞭伤我们得医治。这话多好啊！今天科学再发达，得病吃药，是药三分毒嘛，那哪有这个应许好啊？我就有的时候说，信主那不但能够当饭吃，也能当药吃啊，不但当药吃，还可以当钱花。你说这应许多重要？那这么好的应许，今天让我们去支取神的应许，你有没有这本事呢？你能不能支取神的应许呢？

咱们弟兄姐妹这笔账得算明白了，如果这笔账算不明白，就毁了。所以我跟大家讲，神的荣耀充满了神的殿，我们建造神的教会，那是因为神的应许，听明白了吗？神的应许是啥呢？是神的同在降下来呀。你说建了一个教会没有神同在，只有鬼同在，那你干啥的呀？有的时候我就在想，唉，如果说是这辈子看不见神的荣耀，看不见神充满神荣耀的教会，那是何等的悲哀！

第二个应许：因耶稣的贫穷使我们成为富足。你说还有比这更好的吗？最重要的就是那救恩啊，因着耶稣基督的宝血我们蒙救赎，因耶稣的刑罚我们得平安哪。大家说这几样哪一样不比钱重要啊？

所以我跟大家讲，千万不要在奉献的时候总觉着：唉，这个神真差劲，还要钱。不是啊，那是支取神应许的关键一部分。我们当中弟兄姐妹要小心，你以前穷的时候，你没那么爱钱的，等你有点钱了以后，你就发现奉献特别难了。

有一次，我发的奖金比较多，那次奉献我就卡住了，因为钱多呀。以前奉献几百块钱，冲其量一千块钱，后来发现一下子就奉献一万块钱、两万块钱，我就忘了那一万块钱是因为有那十万哪，人这脑子就是不太好使，一万块钱可以买很多东西，就觉着有点痛了。所以说这事，哎呀，挣扎半天，想了想：嗨，就一万块钱能治好啥病？大家说说看，是不是？我奉献。所以我奉献得多呀。

咱们弟兄姐妹可得知道神的应许，你要建造神的殿，因为那里都有神的应许。为什么要建造一个充满神荣耀的教会？因为那里有神的应许。应许那可不是用钱可以衡量的，那是无价之宝！

所以神应许大卫。那为什么应许大卫，祂不应许别人呢？那么多的士师，其中还包括撒母耳呢。其实这个撒母耳根本就没把那约柜当回事，没时间管这约柜呀。从历世历代以来，撒母耳和摩西并列为两个最伟大的先知，但是他们没有做这事儿。那到了大卫，大卫就要做这个事儿。

神的荣耀充满圣殿的原因二：人的心愿

他说：‘自从我领我民以色列出埃及以来，我未曾在以色列各支派中选择一城，建造殿宇为我名的居所，但拣选大卫治理我民以色列。所罗门说：“我父大卫曾立意，要为耶和华以色列神的名建殿。耶和华却对我父大卫说：‘你立意为我的名建殿，这意思甚好。（《列王纪上》8:16-18）

这话里有话啊，大家读出这个味道了吗？从我领以色列人出埃及以来，我未曾在以色列各支派中选择一城，找不着那个人哪。神的心也是拔凉拔凉的。为啥？就没人想起来这事儿。我问大家：后来那约柜藏哪儿去了？藏在乌撒他们家的那个储藏房去了。那是多宝贵的东西啊，但是神找不着有这个心愿的人。后来大家知道吗？摩西建造那个帐幕，海狗皮也烂了，那些该烂的都烂了，整来整去东西都凑不齐了。要想搭一个帐幕都搭不起来了，耶和华的约柜就往那儿一怼。

这世上的人哪，脑袋里头灌了茶了，还是灌了尿了？这么宝贵的东西就往那儿一怼。我告诉大家神的心里怎么想的：哎哟，那是我跟以色列人立的约呀，我带以色列人出埃及，在西奈山跟以色列众百姓说话，然后我让他们在西奈山这地方开始领受这个约，领受那两块石版。然后又让摩西带着比撒列，还有亚何利亚伯，建造帐幕，都是非常精致的呀。

哪儿去了？我看到到大卫年间，就跟那长城的砖拿回家砌猪圈了似的，他不一定砌猪圈，他可能砌羊圈了。我问大家：神难受不难受？没人想起来这事儿啊。没有人知道这神的荣耀，神的同在是何等的宝贵！神的应许是何等的美好！大卫刚做王没多久，他就起意要为神建殿哪。

所以神说：你立意为我的名建殿，这意思甚好。啥意思？神的意思就是：嗨，这么多年我等过来的呀，我熬了一个士师又一个士师；熬了一个王又一个王；熬了一个先知又一个先知，只有大卫愿意起意要为我建造一个殿。这么多年来，从出埃及到大卫，那将近四百来年哪，我都未曾在以色列支派中选择一城。这话里是不是有味道啊？为啥？没人当回事啊！你以为你选了，祂就给你了？人得有这个心愿哪。

那说出这话来，我得跟大家说句掏心的话。为啥我出来建教会？其实弟兄姐妹你得知道，我对当地的教会那不满意的那种感觉得憋在心里，还不能说。不满意，那扯淡的东西特别多，还不能说。一说就识别善恶了，我心里很明白，我不说，我憋着。

后来出来建造教会，心里头有一个想法，虽然不会，但是心里头知道神的荣耀，神的同在，应该是什么样的，应该是《圣经》里记载的这个样子的呀。哎呀，心里头还是很有渴慕。但是神也怜悯我，我试错了几次，但是这份心还是在的。要建教会就建造一个有神同在的教会，这是个心愿哪。

所以后来我就在想，那个心愿当时也挺辛苦。看看环境，什么条件都不具备。看看人家建的教会，哇，聚会一万人，然后那舞台，我的天哪，那鼓，那灯光，那歌手带领敬拜。然后再看看自己，嗨，啥也没有。

弟兄姐妹，神不需要这些，神需要的一颗建造神荣耀教会的心。神会亲自应许，亲自成就。我现在想起来，那时候那个寒酸的劲儿，但是今天再想起来，我就觉着，那么大的舞台，那么好的灯光，那么好的音响，那么好的音乐，那么好的架子鼓，那么好的吉他手，咱不能说人家没有神同在，但那是神要的吗？神要的是一颗心。

弟兄姐妹，今天你们开心的时候你不用来找我，但是你们哪一个人难受的时候我不跟你一起难受呢？因为神要的就是这样的心。与哀哭的同哭，就是教会的任何一个肢体很辛苦，我都辛苦，我都巴不得神的应许快快地成就在我们弟兄姐妹的身上。

就是这份心。你看所罗门求智慧，为啥？因为他要治理以色列百姓啊。这心里的东西对了，这个态度对了。所以今天大家都可以为我做见证，在服侍神上我是何等的尽心尽力。但是我里面却只告诉我自己：我还忠心得不够，我尽心、尽性、尽力还尽得不够，有的时候还搞错了。

但是神不怕人搞错，神怕人没有那份心哪。听明白了吗？弟兄姐妹你要知道，神的荣耀如果充满你，祂也是在乎这份心哪，是不是？哎呀，神的应许有多好，我们的心就有多么渴望。神有多少的恩典，多少的怜悯，我们的心就有多么渴望神。渴望到一定程度，就是巴不得离开世界与主同在，好得无比。也正因为如此，神的同在，在我们当中明明地彰显出来。

我不求我自己的名，我也不求我自己的利，我求的就是神的同在，神的荣耀充满在这圣殿当中。为什么？因为神的百姓何等需要神的同在。

今天在我们当中的弟兄姐妹，多么需要神的同在，是不是？有人说：老师，我难受了。你多么需要神的同在。有人说：老师，我头疼了。你多么需要神的同在。看到一些人说：老师，我的喉咙疼了；老师，我的血糖高了；老师，我的胯骨伸不开了、我的膝盖骨折了、我脚流脓了；老师，你看我都这么大岁数了，我还很穷。弟兄姐妹多么需要神的应许！

所以要渴望建造神的殿，渴望神的同在，为了啥？就是为了我们能够得着神的应许呀。大卫就有这份心嘛，所以他建造神荣耀的圣殿，是大卫起意，不是神先告诉他。神渴望遇到一个这样的人，好赶紧告诉他：你这个意思甚好，你真聪明，我在宝座上四百年来等待一个这样的人，终于出现了。

所以有的时候我就开始想，神等待这样的人，我出现了，我来了，神哪，我就是要做这样的人。有的时候跟弟兄姐妹吹个牛，我说像我这样的人，五百年出一个。弟兄姐妹你要知道，华人命定神学是兑现神应许的神学。神的应许无论有多少，今天还成就得不够，还要更多、更多成就在我们当中。

这就是我的渴望，我也巴不得我们的弟兄姐妹都有同样的渴望。将自己摆上，渴望不立自己的义，单单求神的国和神的义。我告诉大家，你一定会成为这个世代的大卫；这个世代的所罗门；你会成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。

多好啊，神要使我们的名为大，神要使我们成为大国，神要使我们成为地上万族的祝福。听着就来劲儿！那比喝一瓶伏特加给劲儿多了，那喝XO也没有这个感觉来得好啊。

弟兄姐妹，有这份心，把我们里面那个热情再次点燃。千万不要把爱钱的心超过爱神。你一旦爱钱的心超过爱神，灾祸离你就不远了。我不是羡慕你有钱哪，我是担心你啊。能拦得住就是你的造化，拦不住就是我的造化。听得明白我说这话？哎呀，心里感慨啊，真的拦不住啊，想拦都拦不住。

但是，我们当中的弟兄姐妹，只要你有这份心，我们就一同来奔跑这条路。因为你要知道，你不知道未来会发生什么事儿。你千万不要以为都挺好，那是耶稣基督替我们拦住了很多的灾祸。因为神的同在里头没有疾病，没有灾祸呀，那有的人不服气，非要试一把，那就祝你好运。

神的荣耀充满圣殿的原因三：付代价的心

你知道大卫起意为神建殿，然后大卫就常常拨出时间来，躲到一个小角落。那以后干啥呢？神的同在降下来就用手指头画。我猜呀，这话不是假的，大卫在那些羊皮上画的图纸啊，那羊皮挺厚，那都是神的手指头画出来的。如果今天谁能收藏一个这个，哎呀，那价值连城！那连城都不够啊，是不是？

因为《圣经》是这么说的，神用手指头画出来给大卫看明白的，那不是在沙滩上画的，那是在羊皮上画的呀。神用手指头画的时候，大卫可了不得了。大卫了不得在哪啊？大卫没喊停。

你知道神在画的时候，大卫那个时候没有掌握这种建筑的技术。那在神手一画，先画那个整个的形状，再一个模块一个模块地画，然后再下具体的料。大卫看完了以后懵了：这玩意咋建呢？然后，哎呀，用金子贴墙啊！哎呀妈呀，我哪来那么多的金子？那神就这么说的呀，神就说：这块是这么干，那块是那么干。大卫看了以后：神啊，如果是你画的图，你肯定会亲自成就。听明白了？今天华人命定神学也是，《圣经》里这么说的，祂肯定要亲自成就的呀。

不是说照着我的感觉，也不是照着我所经历的事儿。我没经历的事儿多了，经历完了那就不用说了。但《圣经》上说的那些东西，理解不了，比如：都得了医治。你说：都得了医治，能都得了医治吗？我没见过这事儿啊。就是要相信！

所以大卫一看，没关系。如果你的反应是：神啊，等等，等一等，别再画了。神说：咋的？你说：这石头这么大上哪整去？那就完了啊。人家大卫这么想的：付这代价，OK啊！我告诉你，和亚伯拉罕献以撒的感觉是一样的呀。亚伯拉罕把以撒放在祭坛之上，要杀了，要烧了。

不要限制神的作为，神怎么说，神就会怎么成就。这就是我，多大石头？那才多大？难道比神大吗？神画个石头不行吗？神说：荣耀的教会是这样的。不行吗？有问题吗？没问题，都不敢有问题。

所以说弟兄姐妹，我们很多地方都是要有付代价的心。大卫说：这代价我付，小样的，几百吨金子，没关系。现在你有多少啊？没有，一吨都没有。那几百吨怎么来的？整呗，是不是？几百吨金子算个啥？小样的。那大石头？整呗，那算个啥？反正我交给所罗门了。

但是大卫没停止，后来他为什么预备那么多金子？因为神给他解释这些东西就需要这么多呀。那他后来的金子怎么来的？难道神不能把金子运来吗？能啊！我告诉大家，咱们华人命定神学今天所看到的，仅仅是未来的一个很小的开始。

很多年前，那是很小的开始，很卑微的开始。今天仍然是一个很卑微的开始，因为神的荣耀远远超过我们所看见的。我们所看见的谁还盼望那个呢？我们要盼望所看见的，那就不是个盼望了，今天都成就了。我们要盼望的就是今天还没看见的，了不得。

那所罗门付代价没有？付代价啊。所罗门这小孩也了不得，他从他父亲大卫那接过来，肯定也没少问问题：老爸，这玩意儿能整啊？大卫说：别问，神肯定会成就，听明白了吗？以后别再问这话了，再说这种话，我就拧你脸蛋子。

所以说我们今天这个付代价，付得起。其实后来算了算，我付啥代价了？我也没付代价，我净得恩典了，听明白了吗？没付那么多代价呀，得着很多的恩典。所以今天我告诉大家，人若是将自己献上当作燔祭，完完全全献上，你不能不得从神来的好处。这就是为什么我常常说，将自己献上当作活祭，是圣洁的，是蒙神悦纳的。

把生命付上做代价，我告诉大家，这辈子你也不会再有这么好的机会，这么好的买卖，这么好的投资。什么投资最好？将自己献给神，是最好的投资。将自己献给神干什么？建造充满神荣耀的圣殿，建造充满神荣耀的教会。那感觉，幸福感爆棚啊！

感谢神，要我们有付代价的心。所以咱们华人命定神学里头，有一个核心价值叫做付代价呀。其实那是假的，真正的代价是耶稣基督付的呀。如果我们效法耶稣基督，我们也必得着神的荣耀，就这么个简单的逻辑。刚才讲付代价的时候忘念经文了。

所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，同在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。（《列王纪上》8:5）

不是就整石头整材料，现在献祭也是一样的，你不能说：哎呀，这些留着周济穷人。周济穷人哪有神的荣耀好？你如果没有神的荣耀，你周济穷人你也会变穷的。但是你如果有了神的荣耀，你就不用周济穷人，穷人也会富起来的呀。

神的荣耀充满圣殿的原因四：是人对神的认识

那时所罗门说：“耶和华曾说，他必住在幽暗之处。（《列王纪上》8:12）

这个幽暗之处，这话讲得特别好，人对神的认识很重要。你会发现我们的神，尤其是我们的主耶稣，祂不张扬。比如说，这个撒旦魔鬼引诱耶稣，把世上的荣华富贵赐给祂，祂说：单单拜主你的神。我们的神不是那种张扬的神，我们的神不是虚浮的神，我们的神是住在幽暗之中的神。你要寻找祂才能够寻得见哪，祂住在幽暗之中。

那为啥不把约柜摆在天安门广场呢？你把约柜摆在天安门广场闪闪发光多好啊？那不是我们神要的，神不太喜欢这个。其实做传道人很重要的一个关键，就是：只见耶稣不见一人。这话多好。

我们要特别小心，千万不要传扬自己的名。在之后的世代也不会有我的名出现，在之后的世代只有一个名，就是命定神学，这一整套神学的体系会流传下去。至于他是谁，不重要，重要的是神的荣耀。为啥我这样？我见过一些悲剧。

有的牧师说：我要打造成世界名牧。美国有一个很有名的牧师，我曾经参加过他的特会，后来坐牢了，因为性侵未成年人还是啥玩意儿，很有名。在新加坡还有一个牧师，要把自己打造成世界名牧，到非洲、到美国宣教，后来怎么样了？不怎么样呗。因为我看得多呀，我告诉我自己，我只传扬耶稣基督的名。我不想出名，我的名不重要，耶稣的名比较重要。然后有一个会友，从那个教会来的，他的牧师想打造成世界名牧，跟我说：老师啊，你咋这么有智慧呢？那不是智慧呀，那是对神的认识。

所以说，我们今天还是要更加渴慕神。所以华人命定神学为什么这么仔细地查《圣经》？从《创世记》到《启示录》。我们今天这个《列王纪上》已经是查第二遍了，之前查过。我们的神是藏在隐秘之处。你不要把祂的约柜放在大广场，你也不用给耶和华神造一个大像，像山一样高，涂上金色。我们的神不喜欢这个。你也不用把那十字架举得高高的，没有神同在，什么用也没有。神要的就是我们这颗心哪，听明白了吗？

我们对神的认识到底是啥？我们如果不认识神，不知道神住在幽暗之处，那就毁了。那神的荣耀怎么充满教会？神的荣耀怎么可能充满圣殿？这就是关键。我们一定要不断地提升我们对神的认知。我们对神的认知，决定了我们做事情的那种动机。

如果我们做事情的动机就是为了出名，你说神让你出了名以后怎么着？人怕出名猪怕壮，那你就成了很壮的一头猪嘛。千万不要以为很多事我们可以随意干。我们要了解神，认识神。神喜欢的事我们好好干，神不喜欢的事别干。

神的荣耀充满圣殿的原因五：圣殿里有约柜

大家千万不要以为约柜这个东西，到了耶稣来了，约柜给废了，没有。《圣经》怎么说？耶稣说：我来了不是废掉律法，乃是要成全律法。那这约柜里顶上写的啥？写的十诫呀。

今天大家得知道，这约柜里头放的是十诫，那两块石版，神亲自用手指头刻出来的。所以把约柜放进圣殿里头，放到至圣所里头，就是因为约柜里头那两块石板。直到今天还有很多错误的神学体系，以为《旧约》已经没用了，其实《旧约》和《新约》是完整的一套体系，你不能把《旧约》废了。

这是啥？这是约呀。那个根基，还是律法。当你还是孩童的时候，要给你定规矩。所以人刚刚信主就什么规矩也不守，就觉得自己很伟大、很自由，最后怎么样？败坏自己。那东西叫做顺从肉体，那是很败坏的。

所以说圣殿里放的是约柜，那约柜里放的是那两块石版，是从西奈山上拿下来的。今天这约柜里的这个石版上所写的字，就是《出埃及记》里的那个十诫。我们今天不是要废掉这块约呀，我们是要超越这两块石版哪，是超越呀。今天你和我都能够活出耶稣基督的样子，那成全律法不就是一个很小的事了吗？

律法比不上神的应许，如果我们渴望得到神的应许，就那十诫，比如不偷，不杀人。你说，那东西有多难呢？不作假见证，你说那东西有多难呢？那没多难嘛。所以说，建立教会不能建立一个完全废弃了神的律法。

今天华人命定神学的一个重大的理论上的突破，就是《新约》和《旧约》是一个完整的体系，大家把这话一定要记下来。它是一整套完整的体系，绝对不是相互矛盾的呀。所以不是说现在的《新约》是恩典时代，哪有这回事？建立教会你要想有神的同在，神的荣耀充满，还得有这个根基性的东西。不是废掉了，是成全了。

今天咱们弟兄姐妹琢磨琢磨试试，人违背了那十诫肯定受咒诅，这就是要命的事。所以我告诉大家，建立教会，建造神的圣殿，还得成全律法。不是律法主义不律法主义，是靠着圣灵治死肉体的恶行，然后就成全了律法了。

今天我们就讲这五大要素。我想今天到底我们在哪一个阶段？可能我们还没建造成呢，我们还在所罗门建造圣殿的那七年呢。还需要更加摆上自己，更加地渴慕，更加相信神的应许，加深我们对神不断的认识，然后成全律法。

愿神祝福大家！