引言

大家好，接着跟大家讲寻求神系列的第二讲。那寻求神系列的第二讲讲的是啥呢？就是你若寻求祂，祂就必使你寻见。你知道神是听祷告的神，可是不蒙神应允的祷告一箩筐一箩筐的呀。“寻求神，神必被你寻见”，这句话说的是“必被寻见”，可是很多人没寻见。他们寻见了癌症，寻见了疾病，很辛苦。神是医治的神，但是很多人不得医治啊。

其实在医治释放这件事情上，咱们华人命定神学其实做了很深的功课，后来解决了医治释放的这个难题。其实在我们当中，医治释放、病得医治是个常见的事。那不得医治的一大把又是为啥呢？虽然都说是建造神荣耀的教会，但是荣耀的教会却是很少见的啊，是不是？很多奇奇怪怪的事经常发生。你说神是赐福的神，但是你看见神的愤怒是常态，你不觉得奇怪吗？关键问题在哪儿呢？是不是神的应许出了问题？是不是神所说的这些都是假的？

寻找就寻见，我咋没寻见？祷告就蒙应允，我的祷告怎么就没蒙应允？神是医治的神，怎么我就没得医治？然后就找了一系列的理由来解释。解释啥？解释神不信实。那问题在哪儿呢？问题就出在“寻求”二字上。没有寻求就以为是在寻求，你觉得怎么样？没有寻求他觉得他已经很努力地在寻求了。人没有寻求自以为在寻求，你觉得会怎么样？

咱们就说这小孩子在学校里头，你以为他上学去了吗？来大家说说看。哎呀，终于把孩子托门子找了一个学校，买了一个学区房，花了重金，然后孩子上了学。你们都上过学的呀，你告诉我，你们到学校都干啥去了？你以为他上学去了，他上啥去了？哎呀，很多家长花重金把孩子整到大学里，出来以后却是个废物。在那往椅子上一坐，老师在上面讲，他在下面发呆，是不是？去发呆去了。

哎呀，我就感慨，那我们当中很多上大学的出来不都是废物吗？那学校你往那一坐就叫上学、就叫学习吗？不是。你以为你来教会听一场道你就寻求了吗？不是啊。没有行在神的旨意当中却以为行在神的旨意当中，悲剧啊！建立了一个俱乐部，还以为是在建立一个充满神荣耀的教会，悲剧啊！所以人以为的东西太多了。其实我真的不太赞成送孩子去学校往那一坐发呆，我不赞成发呆，别听错了。哎呀，以为他上学去了。其实我对“寻求”这两个字认识非常的深，你得知道华人命定神学其中一个很重要的观念叫做寻求。昨天呢，我在训练一个姐妹画图，我就让她去画，她画了好几天哪。我就在她旁边走来走去，进去出来的，我就看看她画的。从头到尾她也没问我，为啥她画得不行。哎呀，我就心里很感慨，她在拼命地画，我就问她还行啊？她说：“我再练练，我再练练。”后来我实在忍不住了，我就主动出击，我说：“来来来，我画一个给你。”她画了好几天，我画了十分钟。十分钟我画完了，我给她看。她看着，哎，怎么老师画的这图看着这么顺眼呢？我就说了，我说像你这么画，画一辈子都画不好。

“哎呀，我再练一练，我再练一练”，咱们当中很多弟兄姐妹都是这种态度，觉得“我再练练我就熟练了”。你画错画得很熟练能练出啥来呢？你画错很熟练，干错很熟练，努力把活干错，努力把图画差，没有益处的呀。我就经常说，你干错很熟练呢，那有什么益处呢？为啥呢？没有寻求啊。她在那练，练错画错很熟练，那个熟练是没有什么益处的。其实我一直在等着，大家得知道，我这个人喜欢安排一个工作，安排完了我说干这个，然后我在等你问呢。你以为我是给你安排一个工作，等着你把结果拿给我这种老板吗？我不是的。

我是一个很喜欢培训下属的老板。这个事我给你安排完了，我就等着你回来跟我说：“老师你要我干的这个我整明白了，目标是这个，方法是这个，然后方案是这个。”你如果这么说，我给你个大拇指，我给你点个赞，去干吧。它应该八九不离十，肯定会有结果。我还在等呢，我等啊等啊等啊没人来问。哎呀我的天哪，真训练我呀。过去这些年我告诉你，最后就训练了我的耐心哪，我这忍耐的心真的被弟兄姐妹训练得非常好。也有实在没忍耐住，脾气暴了的时候，真的闹心哪。那这个事儿啊，你想人活了好几十岁了，过去一直都是把事干错，干得很熟练，你说这不是毁了吗？

哎呀，就咱们当中的这些小牧者们啊，我说有问题带着问题来找我。大家猜猜看，有人来找吗？没有，都没有问题。我就常问：“你有问题吗？”“没有问题，都挺好的”。我就怕这“都挺好”啊，我最怕的就是“都挺好”。“都挺好”怎么进步啊？我最想听的就是：“老师这个我遇到了问题，那块我遇到了问题，我自己瞎捣鼓很久了。”那有一次我已经了解大概的情况了，我就主动问他，我说：“你这个事，这个牧养怎么样啊？”他说：“挺好啊。”我说：“怎么就挺好呢？”他说：“因为他跟我讲他都挺好啊。”人家都懒得理你了，知道不？你的生意怎么样？我的生意挺好。你的孩子怎么样？我孩子挺好。听出味道来了没有？跟你讲也是废话，浪费时间。听明白了吗？哎呀我的天哪，被人忽悠了还不知道。我心里这个难受啊，我说这得什么脑子啊？被人忽悠了还挺好，真的都挺好吗？他问我：“老师，那人家说都挺好，那我还能做啥？”

这不是问题是啥呀？你早来问我呀。老师他都跟我讲他都挺好，那如果是你，你怎么办？我说都挺好，你做啥了就挺好？我问这问题没毛病吧？你做啥了生意就好了？你啥也没做生意能好啊？你啥也没做，孩子就自己好了？你糊弄洋鬼子呢？我这一问，他不就问出来了吗？他啥也没做，一问对方肯定卡住，想都不用想。那你要是到我这来，我怎么可能不问呢？

哎呀感慨啊，那为啥这小牧者这么说？那如果是你，你怎么办呢？因为他以为我会跟他一样，也觉得挺好。当然大家你好我好大家都挺好，也挺好，但是到了后来就不好了。他怎么可能看得起你呢？所以华人命定神学不太讲顺服。你很少听说我要求你顺服，有没有？你很少听。有讲一丢丢，但是很少强调这事。那为啥呢？就这样咋顺服啊？顺服不了。有的时候我就很感慨，你知道感慨啥吗？感慨我们的小牧者是个法老王，要求他下面那些被牧养的人是约瑟。大家听了以后可能心里在笑，老师说到我心里去了。哎呀我被要求做约瑟，他却是个法老王。我真的是感慨。

弟兄姐妹不用担心，教会就是为了你们的成长。我想给大家吃一个安慰剂，你不用害怕。因为啥？你要寻求。你说老师我现在遇到问题，我不会怪你识别善恶，给大家点安慰。我不会说“你对你的牧者识别善恶”，我也不允许我们当中的这些同工，说你对你的牧者识别善恶。我会说你的小牧者逼着你对他识别善恶啦，是吧？大家有没有点安慰？哎呀老师太理解我了，我的牧者就是要求我做约瑟，但是他却是个法老王。

没关系，有问题别闷着。我怎么可能要求你做约瑟呢？是不是？我都做不了，我怎么可能要求你做约瑟呢？我只能说你有问题别闷着。听明白了吗？我们有一些事工，这个人他跟牧者、跟他的小牧者有这些困扰，他到他事工的助教那边汇报去了。为啥？因为不敢跟法老王汇报啊，那跟法老王汇报不就麻烦了吗？我们的小牧者要寻求啊，要知道自己常常没整对，不是挺好，是挺麻烦哪。哎呀，我感谢神。要寻求神，华人命定神学实事求是，要寻求神，知道自己常常没整对。咱们最近有这个小牧AI，大家去问，可能小牧还不那么法老啊。我一直在想，怎么解决这“都挺好”的问题。我跟你讲，我问了N多个都挺好，哎呀我的妈呀。我说我就要解决这“都挺好”的问题，什么都挺好？神在天上，神看着不好咋办呢？你还觉得挺好，那不是自我感觉良好吗？哎呀，华人命定神学的牧养太好了，好啥啊？不怎么样。

如果我们有一天觉得我们都挺好，那就毁了，人一生就是毁在这个“都挺好”。以前我妈问我弟弟，最近考得怎么样？考得都挺好，每次问都挺好。我妈说能拿一百分吗？能，能拿一百分，好几门加起来一百分啊，也都挺好。但是感谢主，我爸我妈是个很开明的父母，那也挺好啊，孩子也没有压力。哎呀，神在天上，我们在地上，我们要寻求祂，为什么要寻求祂？因为我们觉得不太好。你知道华人命定神学对我们自己的牧养体系是非常非常的不满意。

如果我满意了，神就不满意了；我不满意了，神在天上就点点头，嗯，挺好！我觉得挺好，神就觉得不好，那你说我那能好得了啊？哎呀，神是个高人哪，是不是？你到高人这来炫耀一下，神啊，你看我干得多好，你觉得会怎么样？不怎么样。神说你看你这也是问题，那也是问题，不能这么干。为啥？因为神在众神当中祂也是个高神哪，有祂可以寻求多好。我们这么洼，站的高度这么低，简直就是在一个洼地。

北京有个地方叫西洼地，大家知道吗？我就是在西洼地里出来的，所以我就得仰望神，寻求祂，所以寻求神就需要有一个正确的态度。“都挺好”就不是个寻求的态度。那什么叫有态度呢？就是“我做得对吗？我这么干对吗？”使劲没有用啊，是不是？整天干错，干错很熟练，拼命使劲，没有用啊。

建立教会是一个极其严谨的工作，不寻求神，你寻求啥呢？哎呀，感谢神，我是从西洼地出来的，我不像有一些人，人家在东高地啊，人家在东高地人寻求啥呀？我在西洼地我不寻求我怎么整啊。所以“都挺好”是一个很严重的问题，那还寻求啥呢？“老师，其实我做的都是照着你的样子做的”，照着我的样子还被人忽悠啊？就拿牧养来说，挺好吗？差远了！

大家要喜欢常常问这种话：“我这么整对吗？”比如我干的活，我拿着一堆我写好的文件，到我老板那儿去。我老板就问我：“你写得对吗？”我看他，他看我，俩眼一对，那不傻了吗？是不是？我整得对吗？我去之前我必须回答一件事，我整得对吗？那当然了，这活是老板给我的，那我就得整明白老板要啥，是不是？然后我怎么才能达成老板要的这个目标？我都得回答得挺好才行。

所以我就学会了一招，从我老板那儿学。“你这么干对吗？”“我不知道”，那你拿来干啥呀？你拿到我这儿来，我给你做秘书啊？有一次我的员工，把那数据打印出来了，他觉得打印出一百来页，可伟大了。一百来页的资料，过来放我桌子上：“老板，这是你要的数据。”我说：“我要的数据你给我打印出来一百来页，对吗？”他看着我，“不知道，我也不知道对不对”。那你拿我这儿来干啥呀？打印出来你放在我桌子上看着很伟大呀？一百来页挺厚的。你要是给我发一个电邮，用一个Excel表格做好，我至少还能检查检查。整这个打印出来，你干啥呀？我说你不知道它对不对，你给我干啥呀？我给你做秘书啊？

我跟你讲，最烦的就是这种员工，真的是烦哪，最后员工训练了我。你以为是光看结果吗？大家说怎么知道那个东西是对的还是错的？看结果，怎么看呢？那一百多页咋看呢？我告诉你，看方法，方法不对就完蛋了。我用这个方法、这个方法、这个方法做出来的数据，那应该是对的。有时方法对了还有可能错，方法不对就全完哪，是不是？所以我工作还是有一套方法。有的人只看结果，其实我告诉你，一定要看方法，看过程。

你生意好了吗？好了。你做啥了？你咋整的？你孩子好了吗？好了。你做啥了？你咋整的？解决的就是个方法。你教育孩子教育得怎么样？挺好。哪儿好？哪儿都不好。没有寻求怎么可能好呢？其实很多虎妈她整对了她也不知道怎么整对的。有的妈是个猫妈，那猫妈整吧整吧，她也不知道她整对了整错了。有的人生来就是个羊妈，咩咩的，是不是？怎么整错了整对了也不知道。

寻求是个态度，你整得对吗？你给我解释解释，解释不了。大家学会了没有？如果你老板问你，做的对吗？千万别说我也不知道。所以寻求就寻见，这是神给我们的应许。你若寻求祂，祂必使你寻见，听明白了不？所以我们能不能养成一个寻求的态度？你寻求了吗？我给你一个图画，然后你就在那使劲画。你寻求了没有？我给你一个人牧养，你就在那瞎整。你寻求了没有？给我来一句挺好，哪好？一点也不好。哎呀，寻找寻求的这个态度是神要的。神坐在祂的宝座上往下观看，看有寻求的没有，有明白的没有？没有。你说这比例得多小？有寻求的没有？有明白的没有？你觉得怎么样？我们弟兄姐妹寻求的态度太差了。

你应该好好地去探索寻求。有一个人建教会，把教会建得乌烟瘴气，里面整天搞龙虎斗，他很不满意。那你自己建的教会，你建成龙虎斗的教会，那它能不龙虎斗吗？寻求了吗？没寻求。后来人死了，死了都不知道怎么死的呀。人说是得新冠死的，难道那不是被神整死的吗？拿答、亚比户是亚伦的两个儿子，拿答、亚比户瞎整啊，不寻求，不严谨。耶和华的火从祂的约柜里头，从祂的圣所里头出来烧死了这俩人。然后告诉亚伦不准哭，哎呀，死都不知道怎么死的。所以建立教会时，咱们弟兄姐妹不管你是个牧者还是小牧者，或者你是个普通的弟兄姐妹，要寻求啊，要严谨哪，是不是？所以说，要存敬畏的心。

经文

“我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地侍奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。”大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿，和施恩所的样式指示他儿子所罗门，又将被灵感动所得的样式，就是耶和华神殿的院子、周围的房屋、殿的府库，和圣物府库的一切样式都指示他；又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式，以及各样应用金器的分量和各样应用银器的分量，金灯台和金灯的分量，银灯台和银灯的分量，轻重各都合宜；陈设饼金桌子的分量，银桌子的分量，精金的肉叉子、盘子，和爵的分量，各金碗与各银碗的分两，精金香坛的分量，并用金子做基路伯（原文是用金子做车式的基路伯）；基路伯张开翅膀，遮掩耶和华的约柜。大卫说：“这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。”（《历代志上》28:9-19）

祷告

神啊！今天就给我们一颗寻求的心！神啊，让我们能够调整好寻求的态度！让我们与你同工，建造圣殿时，都存敬畏的心寻求你！让我们知道，建造教会要照着你的心意！给我们一颗严谨的心，除掉我们里面对付的态度！让我们做一个讨你喜悦的人，效法你所喜悦的大卫，行在你面前，认真寻求认识你，阿门！

经文背景

这个礼拜是《历代志上》二十二章，大卫嘱咐他儿子所罗门要寻求。那我问你，他选所罗门接续他的班次做王，他考核啥？考核就是这个孩子是否是个寻求的人。他不可能选一个自以为是的儿子坐他的王位，听明白了吗？其实大卫啊，说来心里头也很辛苦。为啥呢？看看大儿子暗嫩，是个垃圾。看看二儿子怎么样？三儿子怎么样？四儿子怎么样？哎呀，看完了全都闹心，听明白了吗？

尤其是那四儿子押沙龙，押沙龙寻求的不是神，寻求的是他的王位。你说这不毁了吗？把位子给篡了，后来死无葬身之地。我想大卫找到了一个儿子所罗门，有这个寻求的心。为啥呢？从小就被拔示巴教育啊。拔示巴教育的所罗门，那可不是大卫教育的。那大卫考核这个儿子考核啥呢？是否有寻求的心。你得知道，不是你整天想着那个王位，那个王位就是你的。这个所罗门被教导以后就有一颗寻求的心，看老爸建造神的殿，就想为神建造圣殿。

哎哟，从小就跟他老爸整天在那探索，这殿长这样啊，还是长那样啊。哎哟，可把这大卫高兴坏了。哎呀，我跟神求一个儿子，终于得了一个儿子，虽然年幼，但是你看那个机灵劲儿。他喜欢这个儿子所罗门，就如同康熙皇帝喜欢那个小小的乾隆。

这真是很神奇的一件事，神竟然赐给我一个这么个好儿子。哎呀，就别管是拔示巴还是什么拔示七，还是拔示六，只要这儿子行，挺好。其实我告诉你，很多事咱不能瞎说。那所罗门跟他妈关系还是有点小密切的，但大卫告诉所罗门你应该寻求。结果就把王位给所罗门了。大卫还没有死之前，他就将王位传给了所罗门。在所罗门登基后，大卫接着做类似“太上皇”的工作，安排祭司、利未人等各项事务，把事情处理得非常妥当。到了《历代志上》二十二章到二十八章，记载了大卫做了很多细致的安排，手把手地教导所罗门如何行事。到了二十八章，大卫又开始告诉所罗门，所有的材料和事务都已预备齐全，他把孩子叫到面前。就像电视剧里演的那样，父皇在上儿臣洗耳恭听。

大卫对他儿子说：我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地侍奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。 大卫当时最担心的有几件事：建造耶和华神的殿，用图纸画出来容易，建造起来却是很难。他就怕儿子不谨慎，你建造的是耶和华神的殿哪，你可不能疏忽啊。这些金银分量该是多少都得清楚。

如果所罗门心里想，哪有那么多讲究，把该用一斤的金子换成半斤，八两的换成五两，半斤八两换成半斤五两。大卫特别担心儿子缺乏这种谨慎的态度。我告诉我们现在的弟兄姐妹，很多人做事马马虎虎、毛毛糙糙，干的呲牙咧嘴，干出来的东西歪瓜裂枣，这不是常态吗。谨慎的有几个？严谨的有几个呢？

如果你是一个严谨的人，你会说都挺好吗？会被人忽悠吗？大卫特别担心这个孩子不严谨，还担心他不寻求。遇到困难时咋办？遇到困难时要寻求哪。因为画在纸上容易做出来难，这事不容易。大卫就怕这所罗门遇到困难时胆怯、退缩、不寻求神。这就是大卫的担心，你刚好做着做着就少那么一两，我跟你讲，咱们当中的弟兄姐妹可得知道，“就这么滴吧，哪那么多毛病”，这种态度在咱们弟兄姐妹当中是个常态。

所以华人命定神学巴不得弟兄姐妹能够传承这种严谨的态度。稀里糊涂稀里马哈，做出来的东西做对了还呲牙咧嘴呢，如果做错了连呲牙咧嘴都没有，那不要了命了吗？查《创世记》，就那么查吧。我跟你讲，最厉害的查经就是不会错的查经，念一遍。你知道吗？有很多人查经就这么查，牧者、牧师带着底下人查，念一遍《创世记》，念完了以后再念一遍，然后每一段都分段再念一遍，查完了。啥意思？那不就这意思吗？能这样吗？不能啊。

哎呀，这个老早老早以前，我被这一段经文给震撼到了，就是大卫见一切工作的样式都是“耶和华用手画出来使我明白的”。哎哟我的天，我被震撼到了。为什么呢？因为我对我去的这些教会都很不满意。我说这是教会吗？我告诉你，你说我这毛病是不是个毛病？也是个毛病，但你别说还可能是个优点。但是我做教会的会友，我不喜欢到那，“牧师这么做，对吗？”我不想做这种守望者，我就茑不悄地出来，干脆自己建教会，别去跟人家踢馆去，你踢馆干啥呀，是不是？反正你问我，我一看，我觉得这东西半点耶稣的样子都没有。那零点二五点有没有？十分之一点那应该有，那是夸奖他们。

所以当初建立教会以后，我读到这段经文“都是耶和华神用手指画出来使大卫明白的”，我一下子震撼到了。我说明白了，神我寻求你。感谢神，神能够使用我，能够在这么混乱的基督教逻辑体系里头脱颖而出，创立了华人命定神学。那华人命定神学从哪来？从寻求来的呀。

华人命定神学是一个建立教会的神学，是以神为中心的神学，是这么寻求来的。后来到了开始查《圣经》，教会开始走上正轨的时候，查《创世记》，哎哟我的天哪，读不懂啊！《创世记》第一章，读得云里雾里的，我得告诉你，《创世记》第一章我读了不是一百遍，也不是三百遍，应该超过上千遍，读了又读，读了又读，读了又读。读不懂，不知道在说啥，真的不知道在说啥。

如果你再去听我查的《创世记》，我告诉你，哪一个不是在那里祷告寻求神寻求来的呢？都是啊。反正也没事，教会也没几个会友，没有那么多牧养的工作，上班就在那祷告，要么读，要么祷告。感谢神。我就说，两个礼拜以后咱们查《创世记》。两个礼拜转眼就过了，到了最后一天，当天晚上要查《创世记》，下午的时候还不明白，眼泪都掉下来了，怎么查呀？哎呀，接着寻求吧，没读懂就告诉大家没读懂。到了下午四五点钟，神的话临到我。我讲的《创世记》第一章，大家去听就知道，我们是照着神的样子造的，神怎么干我们就怎么干哪。我的天哪，眼泪流下来。

我的神，你要寻找祂，你要寻求祂，祂就必使你寻见。后来越来越对神有信心，读不懂的就寻求神。我特别感谢神，转眼间我们整本《圣经》快查了一遍了。我知道我的神的心意，是要建造神荣耀的教会。感谢神，愿神的心意在我们当中得到满足。弟兄姐妹，你要建造教会，你一定要寻求神。大卫就希望他儿子所罗门是这样的。我得跟人家所罗门学呀。

这个房子要建成啥样？得照着那个图纸严谨地建成。房子的硬装要建成啥样？房子的软装要整成啥样？房子的软装里头那些碟子、盘子、碗要整成啥样？分量是多少？那基路伯要整成啥样？哎呀，我的天哪，这全是用手画出来，施工方案出来了。你能不能照着施工方案，照着神的设计去落实呢？我问你，如果照着神的设计去落实，落实到一半发现这东西有点难，你怎么办呢？有点难就绕过去吗？金子？哪有那么多金子？弄点银。银子？哪有那么多银子？弄点铜。哪有那么多铜？弄点铁。那还是圣殿吗？

所以说这事要刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。遇到困难是正常的，你没搞对是正常的，你搞不了也是正常的，因为你需要寻求神。后来所罗门建造圣殿，你知道不？先建造圣殿还是先建造他的宫殿？他先建造他的宫殿。为啥？圣殿这活有点难，还是先做个宫殿在我自己家里整。你像我们做装修，我给我自己装修没问题，我装修成啥样就那么地了。

那我如果上来就给人家装修，给人干岔劈了，我还不得赔钱哪，还是先干自己的。所以所罗门还真是厉害，真的是把圣殿建成了。建成了以后，神的荣耀充满。然后你知道吗？神的荣耀充满在圣殿，告诉所罗门：孩子，你做对了，你是个寻求的人。所以弟兄姐妹，我想巴不得弟兄姐妹都是个寻求的人。你若寻求，他必使你寻见，这应许绝不是假的。但是寻求的人在哪里呢？咱们弟兄姐妹，咱们的小牧者，咱们的牧者同工，能不能够再听我一句劝，做一个寻求的人。自以为是不是路啊，自以为是败坏自己啊，那得多败坏啊！

大卫在天上看见所罗门把殿建造起来，是何等的开心。所以你知道吗？我们在地上照着神的心意建造祂的教会，天使都在天上为我们鼓掌。过去我寻求，走到了现在，现在我们弟兄姐妹都寻求，都成了所罗门。那天上的神坐在祂的宝座上是何等的喜悦！神的荣耀要充满在我们当中，这后来的荣耀要大过先前的荣耀。

神啊，我们永远不会满足于今天。神啊，再一次带领我们，不断地提升，不断地寻求，愿祢的荣耀更多更多更多。我想神在祂的宝座上，听见我们有这样的心，听见我们有这样的呐喊，看见我们对我们现在牧养的体系如此地不满意。神岂不是要开恩，赐给我们智慧，让我们得着更多，让我们的牧养越来越好，越来越先进，弟兄姐妹越来越蒙造就。

诚心乐意地侍奉祂

你知道侍奉神，我觉得这是个极大的恩典，我不觉得是个苦差。你知道我把牧师这个活干到什么程度？干到极其享受的这个程度，要多爽就有多爽啊，老爽了！因为我语言也不好，我只会说：哎呀，老好了！老爽了！我告诉你，诚心乐意这几个字，那可不是开玩笑。有的人服侍神，有一个英文词叫做burn out。什么叫burn out呢？翻译过来叫做烧焦了。你别打字告诉我：老师，我英文不好。我不用你英文，我给你翻译。burn out，烧焦了。

那我曾经遇到一个牧师，他好朋友非得让我服侍他，那我服侍他，他咋的呢？得了脑癌。四十多岁，还是教会里的全职牧师。哎呀，我这心哪，扑腾扑腾直跳，这整不了啊。人家是大教会的大牧师，我是名不见经传的十八线小牧师，心里头还是犯嘀咕。但是因为我行的神迹多呀，他就非得让我服侍他的朋友。我说那你咋回事呢？他说：“刘牧师你看，像我们做牧师的，一个礼拜只休息一天，就被烧焦了。”我怎么听着这味道不太对呢？那里头如果有诚心乐意，他能烧焦啊？干得很享受能烧焦吗？

我说那你怎么烧焦的？他说：“你看啊，我负责这么多小组，这么多小组的小组长每三年换一茬，每三年烧焦一批。”哎呀我的天哪，如果一百个小组，一年就有三十个小组长换掉，那每个礼拜都得去救火去，今天这着火明天那着火，能不烧焦吗？我心里难受，人怎么就不寻求神呢？人寻求神是否问一下自己，我心里头是否诚心乐意地侍奉祂？咱们当中有人烧焦吗？咱们当中没有人烧焦，为啥？寻求神怎么可能烧焦呢？

记住啊，如果有的牧师、有的传道人来听我讲这个，我告诉你，我不是在挑剔，我在说一个问题，就是我们遇到问题了，我们是否寻求神？我把牧师这个行当干成了享受，那就跟那些爱打麻将的在那打一通宵，不累；爱打掼蛋的打一通宵，不累。那像我这，我就爱侍奉神，我累吗？我不累，不知道啥叫累。寻求神，没整对，干错了干得很熟练他能不焦吗？

哎呀，我心里这个感慨，后来我还是服侍了他，他脑癌难受的症状减轻了很多。我心里说，人是烧不焦的，如果心里头有诚心乐意地侍奉神的心态，烧什么焦？每天都开心。所以我告诉你是为什么，我是一个用科研的态度来寻求侍奉神。

我每一次科研有突破，哎呀，这个爽啊。我几乎是每一个礼拜天发表一篇论文呢，我那一个礼拜的研究结果，咔咔咔在这一发布，讲完了可爽了。诚心乐意地侍奉祂，我乐意，我喜欢，我就把它整对了，因为寻求神，然后神给你开启，你知道吗？那个爽啊，每次都有突破，吃得也香。如果你是个传道人，你有烧焦的理论，你还是改成诚心乐意地侍奉神的理论，改成寻求的理论。

你要寻求祂，祂就必使你寻见

寻求祂，祂就必使你寻见。哎呀，我的天哪，我问你啊，你若寻求祂，会不会寻求得到？百分百地得到。神透过大卫的口没有说大概百分之八十，也没有说百分之九十九，也没有说百分之九十九点九，是必使你寻见。原来我们的神的应许全都是立定在天。你只要是个寻求的人，你一定寻见。

如果你学习不好，你一定会学习好。如果你工作很烂，你一定是工作很有长进。因为我们的神就是让人寻找祂的神。你说那我学习和工作能不能寻求神？寻求神也好使。你工作寻求神也好使啊。你如果不会活着，整天活得像个苦瓜脸似的，没事就找不开心的事，那你说他不得癌症吗？是不是？没事就在那憋着憋着憋着，要么憋个心梗，要么憋个脑梗，那能不难受吗？你快乐地活着，怎么办？寻求神。你得得着智慧，会活着呀。

如果你得不着智慧会活着都没有照，没有照活着咋活呀？没有照不能开车，违章，是不是？没有活着的照，违章活着，今天神给你个罚单，明天给你个罚单，那你咋活呀？鬼也来搞你，神也来搞你，你说怎么活呀？神我不会活着，我来寻求你，你告诉我怎么活。神我不会开心喜乐，神你告诉我怎么开心喜乐，这不都是寻求吗？那更何况建造神荣耀的殿呢？神啊，愿你的荣耀充满，咋充满呢？怎么建造？

所以弟兄姐妹开始重新确定，你若寻求祂，祂就必使你寻见，阿们吗？不要用自以为是的态度，别说：“牧师你寻求能寻见，我寻求寻不见。”我说这什么脑子啊？我踹你一脚我让你寻不见，我扇你一巴掌也得把你扇清醒了。这是神的话，神说你要寻求祂，祂就必使你寻见。我们的神在那里等候我们多时了。我们除掉我们里面的自以为是，除掉我们里面那些败坏的东西，我们天生属肉体的东西，天生识别善恶的东西都除掉。神才是宝贝。

建殿是寻求的事

我特别喜欢装修，装修我就上瘾啊。有的弟兄姐妹就说：“老师啊，你别太累了。”我不累啊。“老师啊，你能不能把这时间省下来搞点建殿的事啊。”这不就是建殿吗？哎呦我跟你讲，装修完了以后，我的天哪，那个享受啊！看着我装修的那个美啊，我设计得老美了。为啥？每一次都在原来的层次上进一步。一开始装的是农家乐，后来就变成山居风，是不是？再装修就变成什么更精致一点的奶油风。再装修完了以后就变成了啥？我的天哪，一个一个越来越精致。

我最早给人家装的玩意儿呲牙咧嘴的，差点岔气了。但没关系，训练了我呀。我告诉你，建殿是寻求的事儿。你如果是个传道人，听我在这里讲，别听我吹牛这块，听啥呢？听这个主题叫做建殿是个寻求的事儿。没关系，一开始呲一点牙，咧一点嘴，没关系，是吧？但是一点一点地进步。

我猜所罗门特别明白我这个叫做版本，所以他开始建自己的宫殿。在建自己宫殿的时候，我的天哪，解决了很多技术难题。所罗门说，神啊，我现在我这自己搞一个，解决这些技术难题，我不懂的时候我来寻求你。你的那个呢，更精致的那个圣殿，我后做。大家说说看，是应该先建神的殿呢，还是先建自己的屋子？肯定是在自己的事上先做好了，是不是？然后才去做神的殿。

如果你干事一事无成，你不得先学会活着吧？还建神的殿呢？先整自己的，先练练手。神一看，哎呀，所罗门这小子行啊，你先整自己的练练手，严谨，是不是谨慎了？谨慎了。技术探索那些难题都在自己这开始练了，练完了以后，咔，再上圣殿，是不是？

所以大家知道吗？神把我放在职场上修理，神让我在职场上一点一点地成长，然后被修理得差不多了，来吧，建殿。那还得多寻求呢，还得多科研。建筑的风格，建筑什么院儿，整个的布局，装修的时候你先做平面图，这块是什么房，那块是什么房，整得明明白白。然后里面的那个样式，里面装修的硬装什么样，先做建筑，然后再做硬装，然后再做软装，里头再放上这些器皿。神是一个非常伟大的设计师，我们就是祂的同工，建造祂荣耀教会那是一个非常享受的项目。

每一次的突破，都是极大的恩典。那现在问问我们自己，你做了什么科研了？如果你没做科研，你赶紧做吧，我也不说太多了。你说教会是干啥的？教会是陶造人的，教会是塑造人的地方啊。那这教会凡是跟活着有关的事，那不都是教会要做的吗？跟活着有关，死了咱就不做了。那有一些教会专门做死人的事，我们只做活人的事，死了就死了呗，是不是？所以咱们弟兄姐妹要严谨，要对那种器皿的重量啊什么的严谨。

都是神使我明白的

我问你，建造神的教会不是神使你明白的，是谁使你明白的？那不是神使你明白的吗？感谢神，神使我们明白。你说什么叫做建对了？你方法不对那怎么可能对呢？那我问你建造教会怎么办？就是得照着耶稣基督的样子，这方法就是回到耶稣基督的样子上去建造。别整一群人，乌合之众没有意义，是不是？也别整一个俱乐部，俱乐部也没有什么意义。要整，就整神使我们明白的。其实建造教会的神学体系在《圣经》里讲得明明白白，只是人是不是要把这事整明白。

我告诉你，你寻求吧。那咱们就拿着这个医治释放，耶稣不是赶鬼的耶稣吗？那教会怎么就不赶鬼了呢？是不是？如果耶稣能赶鬼，耶稣能做医治释放，教会不能做，那不是整岔劈了吗？是吧？耶稣是我们的头，我们是他的身体，耶稣能干的我们干不了，耶稣不干的我们干一堆，那不全整岔劈了吗？是不是？最后整着整着越来越像大乘佛教了，道理讲得都挺好，但是耶稣干的他不干，耶稣不干的干一堆，那是神要你干的吗？

记住，寻求神。那我们在寻求神，神就赐给我们恩典。我们现在的102课程是医治释放的理论根基，103课程是查经的理论根基。我们查经的《创世记》，我们的101课程，我们的102课程，103课程，我们的《传道书》，《马太福音》，《路加福音》。感谢神，全都是神使我们明白的。但是寻求得够不够？可能神使我们明白，我们还没领受到，可能还需要更多地去更深地领受。

你要刚强壮胆，不要惧怕，不要惊惶，因为神与你同在

一旦你寻求了，我问你会发生什么事？神不但启示你，还与你同在。建造圣殿，建造教会，那是神同在的活儿。很多问题我们人解决不了，但是神帮助我们。我们现在要攻克很多很多的难题。我为我们的小牧打一个广告，我们有一个小牧，人工智能，哎哟，我天哪，越来越好了。你问他的问题，回答得可好了。你问你的小牧者他还不一定能答上来，但是小牧答得可好了。经过一轮又一轮的难题，我觉得神真好，是不是？神真好，把这能工巧匠都加添给我们。

那接下来更多的能工巧匠。我也得告诉大家，我巴不得大家都能够明白，其实我们砸了很多很多的钱哪。没有信心怎么可能砸这么多钱？感谢神。当我们里面有信心，刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，神就与我们同在，前所未有地成就祂的应许在我们当中。

早些年间，我们的软件开发的能力非常地薄弱，这回头一看，全是恩典。当时我们还是害怕，这么多钱上哪儿整去？神给呀。我就想展望一下未来，将来我们教会要祝福的人太多了，我们会祝福很多人。有的人不喜欢跟人沟通，喜欢跟机器人沟通，机器人就帮我们牧养了很多人呢，那多好啊，是不是？感谢神。

弟兄姐妹，开始大胆地想象神的荣耀。当神的荣耀还没有充满圣殿，那个时候需要的是刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，要大胆地想象神的荣耀。将来神的荣耀会大过先前的荣耀，越来越多，这都是神的应许。只要你从寻求开始，寻求就寻见，不用害怕，也不用惊惶，我们神的应许立定在天，绝不收回，如果不成就，绝不收回。神的话怎么说，就会怎么成就！阿们！

愿神祝福大家！