引言

大家好，这次我们接着讲《耶利米哀歌》。为什么要查这个《耶利米哀歌》呢？因为这么多年来我们也从来都没查过这卷书，我就借着主日的这个时间，咱把《耶利米哀歌》给查完。所以我们的里面有一个梦想就是，从圣经的《创世记》到《启示录》把新约和旧约全查一遍。过去这些年，对《圣经》上神的话语，我们真的是很认真。

那这段时间我们查《耶利米哀歌》，这个礼拜咱们讲第二章。“耶和华成就了他所定的。”那这话是什么意思呢？在耶路撒冷被仇敌践踏，被巴比伦的铁蹄践踏，巴比伦的骑兵可厉害了，围城一年零四个月，这一年零四个月城里头断粮了。

断粮了以后怎么着你知道吗？哎呀那个惨啊。你把你的儿子给了我，我给他当猪肉给吃了。我把我儿子给你，你把我儿子给吃了。就这样可惨了。为啥呢？那人都想活下去啊，你说谁不想活下去，是不是啊？那非洲草原上的猎狗、野狗都是这样，人就活出了狗样。

巴比伦进到城里的时候，你看，哎呦我的天哪，我让你守城，杀啊，杀了老些人了。日本鬼子进南京城和巴比伦人进这个进耶路撒冷差不太多，所以那个战争很残酷。这个耶利米就在那儿写了一个《耶利米哀歌》，这第二章。你说他是幸灾乐祸吗？不是啊。

耶利米是一个哭先知啊，他天天哭啊。闲得没事就哭啊，为啥？眼睁睁的看着神的咒诅临到，眼睁睁的看着神把祂的愤怒变成震怒，降在耶路撒冷。那成就了啥呢？成就了耶和华所定的咒诅。悲惨啊，要不怎么叫这《耶利米哀歌》呢。

这世上都没有天灾，只有人祸，所有的都是人祸呀，是不是？都是人祸。哪有天灾，天灾就是神的愤怒。是不是？那神的愤怒还有吗？天天都是啊。我们看那个新闻啊，有一次我搭飞机在机场看到新闻画面。那飞机撞大楼，哐，一会儿又飞来一个，我的天哪，飞机里的人死了，大楼里的人也没了。

你想那大飞机得带着多少吨的航空汽油啊，咣，然后一会儿那两座大楼，呜，都塌了。哎呦我的天哪，你想想看，震撼不？我也在搭飞机。如果我搭的那个飞机，刚好赶上911飞机，我就消失在那蓝天里了。哎呦我的天哪！你说是惨不忍睹。

你说那些人本来高兴的乐不丁丁的，昨天买的股票今天涨了20%。那金融区大楼里,有很多这种搞金融的呀，本来好好的，怎么就没了。人呢？骨头呢？都没了，你上哪儿找去啊，是不是，没了。那股票还在，哎哟，这人哪！咣就没了。想一想，这人真是太脆弱了。

我告诉你啊，你说惨不惨？惨。那你说怎么就轮到他了呢？谁导演的？恐怖分子导演的，那恐怖分子是谁导演的？我告诉你，神导演。神导演的呀，神的愤怒，临到人的时候，我们觉着是天灾，其实都是人祸啊。

那后来海啸，东南亚大海啸。哇，哎呦我的天哪，又赶上我搭飞机。你说你怎么老搭飞机啊。他就是没搭几次就赶上了。在机场看见那个海啸，我的天哪，所有的东西像火柴盒。那房子，工业大厦，老大了，但是在那个摄像头下面，海啸面前像火柴盒。哎呀，那车呀，滴里咣啷，滴里咣啷，谁导演的啊？神导演的呀，是不是？神导演。

你知不知道很多人为神解释啊，其实我们的神也不是那样的啦，是那样的啦。我告诉你，就这么看，看了一个又一个。就是人呐，看不出里面的门儿来。为什么呢？因为神要让人清醒过来。你们的命不长，不用别的，咣，就没了。

结果你知道吗？这个海啸啊，东南亚大海啸啊，后来又有日本大海啸。哎呦我的天。你能够想象吗？在海边玩啊玩啊玩啊，挺开心的啊，是不是？在海边玩呢，哎，人没了，没了。哎呀活生生的人就变成了一块肉。还有像什么唐山地震和汶川地震，我告诉你，都是神成就了祂所定的，你可别为神解释。

我告诉你，这天底下的事儿，没有一样不是神掌管的呀。那为什么这么多的天灾人祸呢？自古以来，神就是这么定的。你说这人不错怎么就没了呢？你觉得不错呀？或者是你觉得你自己不错呀？你问问神是不是觉得你不错？

如果一看，以色列人在耶利米以西结的年代也是一样。耶利米以西结，我们人就常常会问为什么，没有为什么。就是因为人活在属世界的逻辑体系里，人活在属世界的逻辑体系里，那神所定的就一定会成就。想一想是不是我们得心里头多存点敬畏。

每一天都有绝症患者确诊，每一天也都有一些人断气儿，是不是？是神定的呀，人还觉着很困惑呢，是不是？很困惑。哎呀，怎么这轮到我了呢？嗯。轮到你，你奇怪啥呀？是不是？你别觉得奇怪。其实后来我服侍的时候，我就逐渐地开始总结出一个规律。人身上的病有多严重，心里头就有多脏，你得慢慢琢磨这事儿。

前天夜里有个姐妹肠梗阻，浑身难受，我负责牧养的小牧者就在服侍她。这不就是应验了我说那句话吗？你什么时候能吃，能不能拉得了屎，能不能撒得了尿，你都说得不算啊。然后我那个小牧者在服侍她。嘿。哎呀我一看，心生怜悯。我就进来，进来了以后呢，我就带着她祷告服侍。那我的服侍上来都是悟性祷告。

我问她怎么回事儿，她说21年得了卵巢癌。怎么得的？跟老公怄气得的。我告诉你，这个女性的生殖系统有病。肯定跟这个家里的这事儿，撇不干净。我后来就一问：是不是你老公在外面乱搞，你就在家里生气？这事我也是很难理解。为啥呢？她老公在外面快活，她在家里生气。这事儿什么关系我就一直没整明白啊。

我说：这老公是他妈生的他，你妈生的你，跟你有什么关系？他在外面搞一搞，你在家里气一气，气到卵巢癌呀。你说这个有意义吗？我说：你是不是为了这个家，为了孩子有爸有妈还得维持这个家？她说：是啊。我说：你是不是觉得自己挺伟大的？然后癌症了，伟大到得癌症了。

那她还觉得自己是个很善良的人呢？都癌症了还觉得自己善良。后来又得了肠梗阻，然后在肚子上开个眼儿，把肠子又割去一截儿。你说哎呀我的天，现在三年四年过去又犯了，又肠梗阻了。哎呀，这个姐妹跟妈妈爸爸，跟同事，跟什么人关系都不好。那为啥呢？因为识别善恶嘛，她能好得了吗？

亚当就啃了一口识别善恶树的果。那她是整天吃一筐一筐的识别善恶树的果。你说神所定的能不能成就，那能不成就吗？是不是？太惨了。哎呀，我服侍过好几个重症患者，全是最重的。前几年一个姐妹下葬，我刚好赶上就去了，我曾经服侍过的她。哎呀，进骨灰盒了，她老公在外面快活，她在家里怄气，怄到胃癌。

胃癌祷告好了以后，老公又到外面快活，她又在家里呕气，然后癌症复发。我就很诧异，这是个啥情况啊？他妈生的他，你妈生的你，俩人没什么关系。他也不是你的，你也不是他的。是不是啊？你怄气什么气啊？是不是？

人死了以后，她的家人给她买个墓地。在那个火葬场寄存了一段时间，刚好我去那个地方，我就进到那里头，他们还挺在乎这玩意儿，我对活着我都不怕，我怕死人的。葬礼整的基督教的仪式，下葬时，司仪的那套词儿，像歌儿一样好，唱得像歌儿似的，听着心情很沉重。

我们如果能够在心里头明白过来，能够多多的唱点儿《耶利米哀歌》。能够多一点儿的了解，然后我告诉你，就少一点儿的肿瘤，少一点儿的胃癌，少一点儿遭罪。是不是？沉重呐！

以色列人的历史，成就了神所定的，耶和华所定的成了。那现在是不是要震撼我们里面的东西一把呢？我们里面有好多东西需要被震动。这就是为什么我喜欢去参加葬礼。每一次参加葬礼都很醒脑，哎呀，我在乎的东西就不在乎了，放不下的就放下了。

以前我们有实体教会，我差一点儿弄一口棺材放在舞台上。大家知道吗？为啥？看不透的人多呀。为钱活着，为这个活着，为那个活着，就是不能为神活着。

以色列人的历史那是个惨啊，巴比伦的铁蹄，踏平了耶路撒冷。那是神的旨意。那耶路撒冷圣殿里的东西，被清洗一空，那是神的旨意。你以为神真的在乎吗？那些金子。神真的没在乎这玩意儿，没在乎。那是神把这圣殿给毁了。听明白了吗？那是神做的呀。

以色列人老惨，那神所定的都是啥呢？大家想不想知道，神所定的都是些啥呀？你这不舒服，那不舒服，这事那事。你要知道神给你发的信号，神给你发了很多的信号。我们人放不下的东西太多。你放不下你也得放下。你再不放下就让神给你加点“佐料”，让你这人生，多一点神的愤怒而已。

在亚当夏娃时期，神说：这识别善恶树的果是不能吃，吃了就必定死。你说：这邪了门儿了，说不能吃。我怎么看着就能吃呢？这夏娃左看右看这树，这树挺好啊。这一闻，哎呀，还有香味儿，哎哟，比那个大红袍茶叶还香呢。看着挺好。哎，蛇说了，吃了以后就有智慧，就能够分别善恶。挺好啊，挺好。

忘了吃了就必死。看着挺好，闻着也挺香。是不是，吃着也挺甜。但是吃了以后就死了。这夏娃就吃了，夏娃吃完了以后，亚当在那看。哎，怎么还能喘气呢？嗨，神说的东西瞎说。什么叫吃了就死？我也没看她口吐白沫，是不是？我也没看她翻白眼儿。我看她吃完了以后嘴挺香，哎，挺好啊。

这个夏娃就把这果给了亚当。这亚当这一看，嗨，神瞎说，神瞎说。那现在是我们瞎想呢，还是神瞎说呢？我们现在还有很多时候都觉得神瞎说，结果这亚当啪唧一口，这不就成就了现在的苹果吗？你看苹果那口谁咬的？亚当咬的，亚当就咬了一口。结果人家成立了苹果公司，对了，创立苹果公司的那个人是死了。这一口咬下去咬出一个上万亿的大公司。

亚当咬一口苹果，啥问题也没有，活了九百多年啊，那神的话成就了没有？神的话成就了。神耶和华成就了祂所定的。你觉得九百年很长，对神来讲九百年就好像一天。我就在想为什么是九百多年，不是一千九百多年。在神的眼里呢，就是当天就死了。哎呀，神的话厉害。

神就跟该隐说：你若行得好，岂不蒙悦纳，若行得不好，罪就伏在门前。这个该隐开门出去看，在我门前哪呢？没看见呢。真没看见，是不是？瞎说，瞎说。我问你神瞎说了没有？没瞎说，结果。这该隐杀了亚伯。神说那我能便宜你吗？是不是？让你死，死不了。让你活受罪，一生活在精神病的状态里。

我告诉你啊，什么东西最痛苦？心理疾病最痛苦，就是这该隐坐在屋里，脑袋一响浑身发抖。是不是？脑袋一响，哎呀，极其的痛苦。后来这病就传给了拉麦，天天活在痛苦当中。

弟兄姐妹可千万千万要知道啊，该隐杀了亚伯，活着就是痛苦，你活着干啥呀？现在很多人，拼命往那上爬呀，爬呀爬呀，爬出了一个精神病了，是不是？巴别塔上面全是精神病。人不明白，你杀了亚伯，神怎么还能让你活着呢？不判你个死刑？这不比死刑厉害多了。

神说的话一定成就，结果这人啊，哗啦哗啦，这全世界都成精神病了。到了挪亚那个时代，都是精神病，全都是拉麦，全都是满了强暴。哎呀，洪水一来，神的话成就了没？成就了。

老师啊，你能不能讲点好的，你一讲这个我怎么听着害怕呢。对啦，就是让你害怕，你不害怕，那不是成了该隐和拉麦了吗？我可告诉你，咱们真的应该敬畏神。

后来终于有了一个明白人叫亚伯拉罕，这亚伯拉罕终于证明了神的话。以色列人就开始，从摩西一直到耶利米，活在神的愤怒之下。太惨了，太惨了。所以这以色列人就成了神的话，耶和华成就了祂所定的，这跟亚当夏娃还有挪亚那个时代有一比。

后来到了耶利米年间，成就了摩西写在《申命记》里的。摩西在《申命记》里头怎么写呢？说这以色列的百姓要在万民当中抛来抛去。我得告诉你，做神的选民，你说是不是一个福分，这回事儿还真的得画个问号。以色列成了神的选民，亚伯拉罕的后裔，以撒雅各的后裔，结果却成了一个在万民当中被抛来抛去。太惨了，太惨了。神说：写在律法书上的东西全部成就，一样都不落，一样都不落。

那直到现在，什么东西成就了这样的事呢？什么东西使以色列人成了咒诅的典范呢？什么东西使神的百姓成了咒诅的典范呢？属世界的逻辑体系。这属世界的逻辑体系太强大了。这耶利米年间，其实就眼睁睁的看着以色列人在这个属世界的逻辑体系里面在奔跑。

人生下来什么都不用做，就自然而然在神的愤怒之下，生下来就是一个属肉体的属世界。所以以色列人到耶利米写哀歌的年代，怎么想也想不明白。我做啥了？我做啥了？大家你说你如果在那种状况下你也想不明白。不管你想得明白还是想不明白，神说的照样成就。

那谁让你不明白了的，是不是？那你不明白你倒霉，你怪谁啊。谁让你走了亚当夏娃的路？谁让你走了该隐拉麦的路？是不是啊？谁让你就这么顽固的持守属世界的逻辑体系，谁让你活得这么认真，谁让你把活着看得这么重，是不是这么回事？

神定了两条路，一个是谨守遵行，一个是不谨守遵行。谨守遵行的必蒙祝福，不谨守遵行的就必受咒诅，但是谨守遵行也好，不谨守遵行也好，是跟人里面的逻辑体系紧密相关。你不会干你认为错的呀！你不会干你自己认为是错的呀！你做的事儿你都是觉得可合理了，非常的合理。

那这以色列人他们死在哪儿呢？以色列人死就死在自己里面属世界的逻辑体系。一听就知道，耶利米年间《耶利米哀歌》那是咒诅大爆发的年代，你比如说，这人类历史，日本人占领台湾杀了很多人，现在忘了。蒙古人占领中国杀了很多人。日本人占领南京杀了很多人。巴比伦占领了犹大和耶路撒冷杀了很多人。你说神啊，你咋不管呢？

那有一次我有一个同学就问我，我问你个问题，我说你问吧。为什么神允许以色列人在加沙这么杀人？你以为我会困惑吗？嗨！十岁死，二十岁死，五十岁死，一百岁死，怎么死都行，被杀了死了，被医生治死的，还是自己死的，还是海啸死的，地震死的，都一样。为啥？因为我对这些玩意儿，我有我的看法。

我得告诉你，人在这世上活得很认真，结果就为了青史留名成了遗臭万年呢。有什么意义？没什么意义。犹太人在那个世代爱国，是不是？想保护圣殿，不想做亡国奴，有错吗？神啊，我来保护你的圣殿。我不能允许人把圣殿里的东西拿走。其实神真的在乎这点事吗？不在乎啊。

这次我再次提醒大家，我们里面的东西，如果我们在乎的是我们在乎的，那麻烦了。我们在乎的如果是神在乎的那就对了。神在乎那个圣殿吗？神在乎圣殿里那个金子吗？不在乎啊，不在乎。从来就没在乎。神在乎的是人里面是否有一颗爱神的心。神在乎的就是这个。

所以两条路，这一条是谨守敬畏，一条是不谨守敬畏。我告诉你，不管你谨守敬畏也好，不谨守敬畏也好，耶和华一定会成就祂所定的。祂所定的一样都不会废掉。你说那我就这么走，那你就那么走吧。你一定会经历一件事，就是耶和华成就了祂所定的。

所以我们在《圣经》里头仔细去看，耶和华成就的那些灾祸，多过祝福啊。我们在《圣经》里头看来看去，这个比例太少了。神自己把自己的殿给拆毁。神自己把自己的这个节期，祭祀啊，全都给拆掉了。神要拆毁人手所造的殿。

所以我想我们在读着《耶利米哀歌》的时候能得到一个什么结论呢？那个结论就是敬畏神，挺危险的，一定要敬畏神。千万不要等耶利米给你写哀歌的时候，你说神啊，我的眼睛是泪的泉源，我要向你倾心如水。惨啊，太惨了，是不是？嗯，没有用了。

人早干嘛了？耶利米在耶路撒冷天天在那喊，喊了好几十年有人听啊，没人听啊，讨厌耶利米的人一堆一堆的呀，那些人讨厌耶利米，人家那些都是爱国的将军啊，很爱耶路撒冷的将军们。

经文

** 耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的，他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。（《耶利米哀歌》02:17）**

##祷告

让我们带着一个敬畏的心，千万别问神为什么，这都是人祸。我们一起来祷告。神啊！现在就给我们一个敬畏的心，让我们能够彻底拆毁，我们里面那属世界的逻辑体系。神啊，让我们把活着这个事儿能够看得明明白白。让我们一生走过来的路，就是活出你荣耀形象的路。

我们一生活着就是靠你口里的一切话，让我们多一点的敬畏。让我们能够从以色列人那里学到一个功课。让我们能够敬畏你。让我们能够远离你的愤怒。神啊，救我们脱离你的愤怒，救我们脱离你的震怒。让我们存着敬畏的心来到你的面前。彻底地拆毁我们里面那些属世界的逻辑体系，属肉体的逻辑体系。

让我们能够站在这里向这个世界宣告，这世界在我们里面毫无所有。我们在这世上就是要活出神的样子。就是要活出神赐给我们的得胜。在这地上的年日成为讨你喜悦的人。愿你的话语成就，愿你所祝福的话语都成就在我们弟兄姐妹的身上。奉耶稣基督的名，阿们。

经文背景

咱们接着讲故事，讲这段经文的背景，这耶路撒冷和犹大国，那是怎么一回事呢？这个事儿很有意思。巴比伦把这犹大国没完全毁灭。但是给征服了，成为一个殖民地。耶利米就在这犹大国里头，天天就宣扬他那套东西，这就是《耶利米书》。

有机会我一定带着大家把这《耶利米书》读完。然后呢，给犹大人立了一个王，这个人叫西底家，这个王就开始管理犹大这个地方，那不是王，其实就是个省长。巴比伦人还是很开通的，允许他们在这个地方敬拜神。也允许他们在这个地方养军队。

结果这个西底家，每天都在想着犹大要复国，我要独立。那你独立吧，这就叫做有赌气了。这个西底家在底下跟这些军长们整天在那里商议，结果有一天他就开始造反。那你说他造反，从咱们的逻辑体系来思考，你觉着是不是很伟大呀？那西底家认不认识神呢？认识神。

他认识神，然后他还经常找着耶利米来商量国策。耶利米还告诉他你不能这么干，但这个西底家就开始造反。那巴比伦王是很厉害的一个王，派军队就把这耶路撒冷城里三层外三层围得水泄不通，大概一年半，这城被攻破了。这城被攻破了以后呢，哎呦那个惨样！

耶利米就在这个城里，可是这个巴比伦王也认识耶利米，知道耶利米这个人，知道耶利米跟巴比伦王是一伙的。其实人家耶利米哪是跟你巴比伦王一伙的，人家耶利米是跟神一伙的。不是你巴比伦王厉害，是神把你给带来，要毁掉这个犹大国呀，就毁掉这一群满脑子属世界逻辑体系的人。

所以我们大家要知道，神要毁掉一个属世界的人，那不是很简单的事吗？谁让你违背神的话，你不欢喜乐意侍奉耶和华你的神，神就让你服侍那来攻击你的仇敌。那这不是神说的算吗？所以就是这么个背景。

结果西底家的眼睛就被巴比伦王给挖出来了，后来就给带到巴比伦那儿去了。我让你造反！把这些想造反的都杀了。那这历史有十多年的时间，好几波人被掳到巴比伦去了。为什么？因为不让这个地方的人造反，这地方人老想造反。

其实我告诉你，这个犹太人复国啊，这东西不是那个时候神的旨意。把犹大灭掉那才是神的旨意，但是人不听啊。人里面属世界的逻辑体系太强大，所以神发怒。我有一个逻辑，我得告诉你，就是得罪谁也别得罪神。谁都可以得罪，就是不能得罪神。

但是犹大这个地方，从西底家王到底下那些军长们，没有一个人能整明白。哎，神为什么要这么干呢？懵了啊，懵了。我还要保护我们的圣殿呢，神一定会帮助我们的，我们是神的百姓啊。你是神的百姓，神就帮助你啊？你是神的百姓，你的心根本就没在神那里，就在世上，结果神就把这些人，糊里糊涂的就给灭了。

尼布甲尼撒巴比伦王还问耶利米，你是要去巴比伦呢？还是要留在这里？这耶利米挺有意思，我留在这儿。结果后来又干了一件什么事呢？那些背叛巴比伦王的就带着耶利米跑到埃及去了，有一个地方叫答比匿。结果这耶利米整天就说从神那里领受的话，他们都不爱听，因为他们里面有自己一套。

在西底家之后又立了一个人叫基大利，做犹大这个地方的省长，结果又被犹太复国的这些人给杀了。反正就是这些事儿，人啊，都不觉得自己做的是错的呀。那这些人，他们都以为在帮助神，神其实不稀罕。透过耶利米告诉这些犹大人，神不稀罕这个。

所以我们读了《耶利米书》、《耶利米哀歌》，我就有一个逻辑，弟兄姐妹仔细听。如果你是个传道人，刚好听到我讲《耶利米哀歌》，那你可要仔细听。记住，神不太需要你的帮助。如果你里边老想帮助神，我看哪，你就会招来神的怒气，要小心，要特别小心。

这耶利米写的这个哀歌，哎呀，太惨了。问题在哪儿呢？问题就在人里面装的全是属世界的逻辑体系，怎么弄也弄不明白。后来他们到死也不知道发生了什么事。所以我告诉你，人最可恶的，就是活在属世界的逻辑体系里。那这个属世界的逻辑体系，听起来都是天经地义，包括爱国，你到底爱的是哪一个国。

有一次我到了黑瞎子岛，就是中俄边界。其实边界那边的地方，原来都是属于中国的，俄罗斯那边立了一个雕像，说这是他们俄罗斯民族的英雄。那在中国这边，看见那座雕像，就说他是一个侵略者。大家听得懂吗？对一个民族来讲他是一个英雄，对另外一个民族来讲他就是一个杀人犯。你说这像话吗？这是叫做属世界的逻辑体系。

所以我们中国人叫做一将功成万骨枯，杀了多少人呢？是不是？所以我想我们这属世界的逻辑体系相当的败坏。这就是为什么现在天灾人祸这么多。天灾人祸都是属世界的逻辑体系导致的。后来使徒保罗在书信里头，就是这个福音在这个世上有权势的人没有一个人知道。你说这话讲得厉害不？老厉害。

好，咱们看到这个，这是这个经文的背景啊，这段经文的背景。耶利米写了哀歌。为啥？巴比伦的铁蹄，践踏了耶路撒冷。耶利米他一开始他就说：主何等发怒，使黑云遮蔽锡安城，他将以色列的华美从天扔在地上，在他发怒的日子并不纪念自己的脚凳。主吞灭雅各一切的住处并不顾惜，他发怒倾覆犹大民的保障，使这保障倒塌在地，他辱没这国和其中的首领。

城墙和保障不能够保守你

你知道这人啊，就很希望用城墙保护自己。那城墙保护得了吗？城墙保护不了你啊。那你就说了，那为什么尼希米建城墙？尼希米建城墙是建造人的心。那大家得慢慢琢磨明白，那城墙不重要。人对神的心是非常的重要。

所以这神发怒的日子，就倾覆犹大民的保障，使这保障倒塌在地。祂辱没这国和其中的首领。为什么呢？因为这些东西都叫做属世界的逻辑体系。这个以色列的军官首领，还有以色列的这个国王，犹大的国王，他们把他们的盼望，全部都放在城墙上。因为城墙很坚固，所以跟巴比伦人对峙，维持了一年零四个月。

那这一年零四个月也挺厉害啊，最后这城墙让巴比伦人攻破了。那巴比伦人怎么攻破的呢？是因为神发怒，倾覆了这个犹大民的保障。那城墙没有用。但是在以色列人，犹大人，在城墙里的人的眼里，这城墙怎么能没用呢？这城墙不挺厉害吗？我们还是跟巴比伦人，对峙了一年多的时间，要没这城墙早完了。

那就在这期间，耶利米就劝这个犹大的王西底家，说你投降吧，投降还能够保全你，啊，我不投降。他想投降他不敢。为啥？因为他那些军队的首领们不想投降。这就跟啥呢？日本天皇想投降，可是日本的那些大臣，首相大臣不想投降。所以那个投降的诏书得秘密的进行。

西底家就被这个政治的体系，属世界的政治体系给捆绑了。这也是为什么人活在这世上，想逃出属世界的逻辑体系有多难呢。老难啦，非常的难啊，尤其是你做一个政客。你不管是最上面的政客，下面的政客，这东西非常的艰难。有一套属世界的政治体系，哎呀，把人绑得牢牢的，把人套得牢牢的你根本就弄不了。

人一旦进到那个体系里去，以后真的弄不了，你说是不是？哎呀，这人哪。挺辛苦的，你想依靠神，你还在这个属世界的逻辑体系里，太难了。这就是为什么属世界的这个老马。牠自己也说，几乎没打过败仗啊。为啥？因为能胜过老马的，能胜过这个世界的人，就得将自己里面属世界的东西彻底拆毁。

你的能力不能够保守你

你的能力是不能保守你。你看怎么说。

** 他发烈怒，把以色列的角全然砍断，在仇敌面前收回右手，他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。（《耶利米书》2:3）**

这个角啊，就代表人的能力。那直到现在，其实人们崇尚能力，还是非常普遍的。你说你不崇尚能力吗？你看人家真的很有能力啊，是不是？人家真的很厉害啊。你看我们一提，哎呀，这个首富，满脸的羡慕，是不是？哎呀，人家一开口，一个亿是小目标。

那一个亿对咱们来讲是天文数字，对人家来讲是个小目标。现在他离他的小目标也越来越远了。所以我想这个世界崇尚能力，但是能力却不能够保守人。在犹大这个地方，有很多很有能力的人，武功很高强的人很多。但他们依靠这个东西，他们就不能够依靠神。

你要么依靠神，要么依靠自己的能力。所以依靠能力的就必受咒诅，你说这东西多厉害啊。以扫的能力比雅各强，但是以扫却带着这个属世界的逻辑体系，以扫整个的民族就被神咒诅。以扫跑得比野猪快啊。那不是开玩笑啊，他是打猎出身，那两条腿跑得很厉害。但是崇尚能力的都被咒诅，那是属世界逻辑体系。

我们里面装的是不是这套东西？这套东西听起来非常的合理，也的确是有很多很厉害的人，我们会说，哎呀，人家做的这人工智能，自动驾驶真厉害。是不是？那是真厉害，但是那却是崇尚能力。就是不管你多厉害，一旦成为崇尚人的能力，就活在咒诅当中了。

至于这咒诅啥时候成就我们不知道，我们真的不知道。你看这世界啊，就像风水轮流转啊，你不知道三十年河东还是河西啊，你不知道，到了时候就知道，河东还是河西了。

圣殿聚会节期祭司不能够保守

他强取自己的帐幕，好像是园中的窝棚，毁坏他的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安被忘记，又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的城墙交付仇敌，他们在耶和华的殿中喧嚷，像在圣会之日一样。耶和华定意拆毁锡安的城墙，他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。（《耶利米哀歌》02:06-08）

哎呀，这太惨了。我跟你讲，在耶路撒冷，这圣殿被毁之前，聚会照常。在那里祷告，在那里聚会，在那里守安息日，在那里还有祭司的服侍。结果怎么着，神根本就没在乎这个。那个祭坛，那个圣所，那个宫殿都被神藐视。为什么？因为人带着属世界的逻辑体系。

那这一套东西，圣殿聚会，节期祭祀，不过是他们的政治工具而已。这话也是真的，就是耶路撒冷的政治工具。那你得在这个体系里头运作。你在这个体系里头运作，你得守这个体系里的规则。这个规则却是为他们的政治服务的。那正因为如此，不过是一个政治工具。

所以这些东西都是假的，记住一旦跟这个政治挂边儿，那还是有点小风险。很多东西能说的不能做，能做的不能说，这不要命了吗？所以在耶路撒冷他也这样，在耶路撒冷他也这样。老惨了，结果神自己拆毁。

好多年前我讲了一篇道，神要拆毁他自己的圣殿，神要拆毁他自己的圣殿？为啥？那殿不重要，那殿里的人玩的那些把戏重要，人脑子里装的这个逻辑体系很重要。如果人里面装的属世界的逻辑体系，整一套属神的样子又有什么益处呢？现在在教会里的政治斗争，那是很要命。

有一个牧师，他自己建了教会。他建了一个教会以后，这个教会里的政治斗争老厉害了。政治斗争不断，全是用属世界的东西来操控着。然后我告诉你，他把这些教会里的政治斗争，描述成龙虎斗。你不是创办这个教会的人吗？那你如果带着属世界的逻辑体系，创办这个教会你不被搞垮，你不被拆毁，谁被拆毁。

后来呢，他得了新冠，他新冠很快就好了。我心里还挺羡慕的，我也在新冠当中，结果怎么着呢？没几天，他突然间死掉了。哎呀我心里很感慨，其实我也透过这新冠，拆毁了不少我里面那属世界的逻辑体系。拆毁啊，你这不拆毁，那是不行的。

神不喜欢聚会，不喜欢献祭，喜欢人谨守遵行祂的话。现在我们就把我们的盼望放在我们神的身上。神必使我们在这个世代能够兴旺起来。这里有《耶利米哀歌》，我们常常读《耶利米哀歌》，使我们的灵魂苏醒，使我们能够靠着神的话走义路。愿神保守我们。

你知道我们里面有一个东西，就是常常觉着自己没整对。那为啥呢？因为我们里面属世界的逻辑体系，清了一些大的还有一些中的，清了那些中的还有一些小的。这个属世界的逻辑体系，还是相当可恶的呀。那清也清不完的，但是你不清还是很严重的问题。

先知的异象不能保守

先知的异象不能保守，第十四节，你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽。我告诉你，先知的异象，如果不是显露人的罪孽，其实这个先知的异象是没用的。先知的异象不能保守。为啥呢？因为先知是在体制内看异像，那个王想看到什么样的异象，这先知就能看到什么样的异象。大家这回明白了吗？

有一次我带着一个弟兄去服侍一个人，这个人呢，很惨啊，很惨。那我这个弟兄，其实他那套东西都不是学问。他就开始看一下说：啊，我看见耶稣站在你后边。然后我一看，好家伙，我咋没看见耶稣站在他后边呢？我怎么看见好像是鬼站在他后边呢？

结果那个小伙子听完了这句话，翻了个白眼，拿白眼球瞟了他一下。当然了，那个弟兄他闭着眼睛还在那儿看异象。我心里想快拉倒吧，如果耶稣站在他后面，他怎么活成这个样子啊，过得屁滚尿流的。后来我就在想，原来人很喜欢照着人的意思看异象，尤其是在权贵面前。

这东西要小心。结果所有的先知成了御用先知。御用先知看异象也是白看。为啥？御用先知得照着人家喜好讲，神说的他不说。那耶利米咋回事？耶利米这个人厉害啊。你把我关到监牢里头，站在淤泥当中，我也照样说耶和华说的话。但这个先知，先知的异象都是瞎扯。

所以说咱们弟兄姐妹，别去整这些东西，别整什么先知看异象。那东西没啥用，最好显露一下我们的罪孽吧。如果有本事的话，就把自己的罪孽显露显露，然后好清心如水在神面前悔改。这是保守你的关键啊。什么先知的异象？耶稣站在你后面，我看见耶稣站在你旁边，我说快拉倒了。还是说说咱们的罪孽比较好。

我们有多少是属神的话语？我们有多少是凭着自己的能力，有多少是凭着我们自己的钱财，凭着我们自己的城墙，凭着我们自己的马匹，凭着我们自己的武器，凭着这些宗教的仪式。什么用都没有，没有用。属世界的逻辑体系有多重要。如果你要真的敢说神启示你的异象，那先知所看到的，一定是显露人的罪孽的。

所以有的人就问我，老师啊，你看你怎么还得新冠？我是个罪人啊。我哪是一个圣人的典范呢？我是个罪人的典范。需要悔改的多了，是不是？我不是真理的化身。那你说那你创立的这个华人命定神学呢？那也不是真理的化身，那不过是把《圣经》里的话，给他拿出来说说而已。

我们虚心痛悔的路还有很远。如果你要想传承华人命定神学，你记住我这句话：哎呀，这个还没整对，哎呀，那个还没整对，再一样一样的给他整对。别说我这个整对了，我那个整对了。整对了就那么地吧，还是看一看咱们里面的罪孽，装着多少属世界的东西啊。

依靠城墙，依靠武器，依靠能力，依靠宗教行为，依靠虚假的异象，就是看不见自己的罪孽。如果能看见就不至于唱《耶利米哀歌》了，是不是？因为《耶利米哀歌》，所以我们看见我们的问题，然后在神面前虚心痛悔。

总结：在主面前虚心痛悔

** 锡安民的心哀求主！锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息！愿你眼中的瞳人流泪不止！夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。（《耶利米哀歌》02:18-19）**

这是我给大家最好的建议，也是给我自己最好的建议。我们真的不敢说自己有真理。我们不过是在真理的高峰上不断地攀登。千万不要自满，觉得自己不错的，一定是要有灾祸的。觉得自己不错的，一定是要有祸患的。你就会看见神，给你唱一首《耶利米哀歌》。神所说的话，样样都要成就。神成就了祂所定的。

谨守必蒙祝福，不谨守真理必受咒诅。那至于我们现在这个世代是不是咒诅大爆发的年代，我猜应该是。是不是神正在拆毁祂的圣殿？我猜应该是。神正在拆毁很多教会啊。我们不应该怀着恐惧战兢的心吗？我们应该怀着恐惧战兢的心，我们不应该在神面前信誓旦旦，觉着自己有真理，我们应该是竭力追求才对。

就在这时候，我们来到神的面前。心存敬畏。如果我们像犹大人一样，神也必拆毁我们，我们就来到神的面前，求神拿回我们里面那属世界的东西，让这世界在我们里面毫无所有。让我们转眼之间，成为尘土的时候，仍然蒙神怜悯和记念。

这个时候，千万不要以为奉献十分之一奉献是个很伟大的事。千万不要以为施舍奉献是个很伟大的事，神不需要钱，神需要我们的心。

这时候将我们自己献上，我们要依靠的话，就依靠我们的神。神已经给你一而再再而三给你警告。让你知道神已经不喜悦。不要等到耶路撒冷被灭。不要等到城墙被毁。不要等到圣殿被拆。

现在就来到神面前，神要的不是祭祀。神要的不是献祭，不是牛羊，神要的是我们的心。我们的心远离神的日子，一定会经历神的警告。耶利米一而再再而三的提醒我们，我们听见了，就不要等到神愤怒的时候，那已经太晚了。神让犹大人被掳七十年以后归回。七十年，人都死光光了。

我们这次的讲道就到这里，愿神祝福大家。