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Q1：老师，为什么拔示巴这个女人没有被神责备？

我给大家一个基本原则，神没有批判的人，我们别去批判。我给大家举个例子：雅各到了他舅舅拉班家，那他做了什么事呢？他把他舅舅拉班的羊，用一种很诡异的方法夺来的。神没有责备他，而且神还帮助他，这事超出了我们的想象。

雅各有没有骗他的哥哥以扫？有！有没有骗他的爸爸以撒？也有！因为以撒问他：你是以扫吗？雅各说：我是以扫。这不是瞪眼说瞎话吗？听了就不是那么上道。但是《圣经》里从耶稣到使徒保罗，再从摩西一直到撒母耳，以赛亚，没有人批评这件事。我们的神被称作为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。

后来神也没有批评拔示巴，所以我很少批评拔示巴。但是如果你的家庭被拔示巴破坏了，你可能会恨死这个拔示巴。因为拔示巴这样的女人害死了自己的老公，又跟大卫混在一起。但是我们要知道神没有责备她，也就是说从某种程度上神认同拔示巴，因为神没有把这件事当回事。

我教大家一个最基本的原则：神不责备的，我们别去责备；神没有批评的，我们别去批评。神为什么就没有责备拔示巴呢？这件事可能超出了我们的想象，因为拔示巴在某种程度上可能像他玛。

有的人说：你怎么会有这样的理由来推论呢？因为拔示巴出现在耶稣基督的家谱里。那是怎么出现的呢？是大卫从乌利亚的妻子拔示巴生所罗门，你不觉得这件事奇怪吗？后来写《马太福音》的马太也没有批评拔示巴，这不是很说明问题吗？马太非但没有批评过拔示巴，还把她写到耶稣基督的家谱里了。

《圣经》里有几个人，大家要特别地注意。喇合，路得，他玛，还有拔示巴，后来包括耶稣肉身的妈妈玛利亚，这些都是了不得的女性。为什么呢？因为她们里面有一种命定、有一种渴望。而且这种渴望、这种命定，让她们迈出了、跨越了道德的底线。我想可能很多人不一定能接受这类的事，所以咱们一点一点地琢磨。我觉得在某种程度上《圣经》肯定了拔示巴的做法，她在那个年代做出一件缺德的事，但她却没有被神责备，这件事超越了我们的想象！他玛所做的，我们也很难想象。

Q2：老师，您过去经常说钱财都是不义的，比如导游可以带游客购物，但是现在又说资本没有良心，没有道德，我有些疑惑和矛盾。

你觉得我讲的自相矛盾了是吧？资本害人害在哪呢？它把人整到贫穷里去了。不是因为这些资本家缺钱，反倒是因为他们有钱，而导游只是打一份工而已。我说资本没有良心，因为资本不但把人家的给剥夺过来，甚至还把人逼到倾家荡产，甚至还有自杀的。

资本这东西比导游带来的问题更深远。咱们当中的人可能有不认同我说的，可能有相当多的人觉得资本是好的。当然了，资本这东西还是挺值得探讨的。我想我说的也不一定正确，也有一些资本是有良心的。但是有良心的资本可能管理的也不太持久。请大家原谅我粗浅的认识。

Q3：老师，魔鬼引诱人是获得了神的许可，试探的过程都跟《约伯记》里记载的一样吗？神把《约伯记》放在《圣经》里，是不是就是想让我们明白灵界的事，让我们能够抵挡得住魔鬼的试探？

《约伯记》其实是神给我们一种属天的智慧，让我们知道，我们肉眼看约伯经历的这件事会很困惑。《约伯记》给了我们很合理的解释，实际上就是撒旦和神之间，在属灵的世界里的一种较量。这种较量的结果，就是约伯开始遭受世上的一些患难。约伯遭受完了以后，最后神加倍的祝福约伯，原来有八千头羊，后来有一万六千了；以前有四千头骆驼，后来变成八千头了。不是因为约伯有很大的得胜，是因为约伯以前是风闻有神，而现在是亲眼看见神，他开始对神有更深的了解。我们明白在灵界里跟魔鬼较量，就是对属灵的世界有更深的理解，这也是神让我们更多寻求的缘故。

Q4：老师，人身上的疾病都是自己过去所种的结果，为此要付上代价，因为这是神的审判，那还有必要医病祷告吗？

如果大卫没有经历过这么多神的恩典，那他所做的这件事，神给他的审判会不会是同样的审判呢？应该不是。因为神给他恩典的前提是：如果我给你的还不够，我可以加倍地给你，但是你不要干这种缺德事。所以说你过去不认识神的时候，你身上的罪是耶稣基督为你承担。但是如果你认识了神，然后你再去做这些事，尤其是神祝福了你很多，那就麻烦了！

我们当中的弟兄姐妹一有问题就祷告，病还是得医治的，为什么呢？因为我们在无知的情况下做了那些事。但是我们不能再继续这么无知了，如果明白了这个原则以后，还要顺着感觉走，那你一定会付上代价。最后我们还得像大卫一样，不断的为那个孩子病得医治祷告寻求神，那是对神的信心！但是如果神不医治，那就认了吧。

人活着就要相信神是使我们得胜的神、神是医治我们的神。但是问题来了，神在大卫家里的宣判是什么呢？我必兴起祸患攻击你！这祸患包括他的王位被押沙龙篡夺了，很多的事都是一脉相承的。所以说人身上有疾病，如果还是在一个寻求和认识神的过程中，最好相信神是医治你的神。

Q5：老师，治死肉体的恶行靠悟性，大卫此时顺着感觉走，是此时他的悟性不通吗？

你的问题问的挺好，我好像一下子都答不上来了。大卫顺着感觉走，这个时候是他的悟性没起作用。大家可得知道，就这么一小段时间，他的悟性失灵了，就是人失控了，结果顺着感觉走了。那这种感觉会强烈到什么程度呢？强烈到他自己都控制不住。

但事实上一个人的感觉是通过悟性来管理的，如果一个人的悟性常常在管理着自己，那就好办了。最怕的是什么呢？最怕的就是悟性突然失灵了，就在这个时候脑袋不能思索了。有一个很脏的词叫做用下半身思考，听起来是一个很恶心的词，所以悟性就不通了。我鼓励大家要常常管理好自己，要知道自己所做的都是要付代价的。

Q6：老师，神给大卫那么多女人，他还贪婪人的妻子，如果他跟神要，神还是会给他吗？

那当然，神肯定会给他的，但是神会用祂的办法给大卫，神的名就不会被亵渎。

Q7：老师，我常常跌倒，常常悔改，现在开始有得胜的苗头了。神是不是知道我在努力得胜？

神当然知道！所以说我鼓励大家要相信神，神是使我们得胜的神。有时候你的牧者把你修理了一顿，那本身也是对你最好的激励。别给自己找借口：哎呀，我现在挺不错的。你的牧者一说你，你就说：你应该看到我的进步。其实看到或者看不到又有什么用呢？

你自己要开始说：我要再加把劲！但是你非得讲：你怎么看不到我的进步呢？好像人家非得要看到你的进步似得。你自己认为的进步跟你牧者在你身上的判断，可能还不太一样呢？你说：我已经用了我所有的力气了！你的牧者说：我怎么觉得你只用了一小半呢？

Q8：老师，我信主已经十四年了，一直还在欠账，不知道是哪方面的原因？

人心里贫穷，本身就招贫穷的辖制。怎么样才能拥有富有的心态呢？如果我们的眼睛一直盯在所欠的债上，我们就很需要钱，满脑子里都是钱，越这么想就越穷，越穷就越这么想。我为你祷告也不好使。这个本身就是悟性上不通的缘故，就是我们对钱和事物没有一个清晰的认识。

我们做事总想抓住一个机会，总想着一下子赚到一大笔钱，然后把欠债还上。人就是不想脚踏实地，不想一件事一件事的去做，就想着突然间就蒙神的恩典，想着一下子就翻转了。财务不翻转，其实是一个很清晰的证明，就是我们骨子里的东西还是很脏的。我把这事扣在你头上，你也不用气馁，因为气馁不是解决问题的办法。除非我们开始好好的去调整和改变自己，因为神不会搞错，鬼也不会搞错。

Q9：老师，悟性通透就不会被控制，但有时候也会跌倒，感觉来了的时候要如何抵挡呢？

悟性好也会跌倒，那咱就不要悟性了吗？如果悟性不好，那得跌倒多少次？我们都要好好的提升自己的悟性，就会对我们所经营、所管理的事物有很清晰的认识。如果我们不认识就瞎整，瞎整完了以后，累得够呛，时间也花了，我们还是没整明白，也没时间把悟性整通，那不是更糟了吗？

要怎么去抵挡感觉呢？要明白感觉到底是什么，比如当人家冒犯了我们，我们就会有被冒犯的感觉。如果我们认为被冒犯是很正常的，人家看不起我也没关系。昨天就有这么一段对话，我说：你这么看得多low啊！他给我来了一句：我没那么low啊！然后他反过来说：你这么看也很low啊！我说：我好像比这个还low呢？我一说：你不行。你说：我在别的地方还行呢！结果状况变得更糟了。

如果你说：我看你像条狗。我说：你可真抬举我，我就是一泡狗屎。对方反倒没处下手了。这就是悟性！人的感觉是什么呢？人家一说你是条狗，你马上回应说：我不是。那你是什么呢？怎么也得整只猫吧？这就叫悟性不好。人悟性不好，里面的感觉就会常常来，而且会把感觉越弄越糟。

像我这种人，感觉是很少来的。人家瞪我一眼，我就觉得人家应该瞪我；人家吐我一口吐沫，我觉得正常！我哪有什么感觉？如果你的反应是：你不能吐我，那不就麻烦了吗？所以人的感觉跟悟性紧密相关！如果你觉得自己不能被冒犯，那么一被冒犯就会难受，如果你认为自己可以被冒犯，冒犯了也没关系，就是觉得自己像一泡狗屎，人家看不起自己也很正常。

很多东西都是跟悟性紧密相关，人悟性通透的时候，那个感觉就不会有。当然了，有一些我们在悟性上还没有整明白的，这些事要早点跟神说，求神加倍的给我们。有的人越是卑微就越好强，而有的人越是有本事，反而越不好强。

我鼓励大家，别把自己看的那么重要。如果把自己看的很重要，这些不好的感觉就会常常来。如果把自己看成狗屎，所有的事都是恩典，那不就没事了吗？有的时候我跟人说：你看你这有问题。人家说：我那儿挺好的。我说：好傻啊。结果人家听完后连晚饭也吃不下去了。如果人的悟性够好，他就不会这样去思考，也不是带着这套逻辑。

我希望大家都能够得着喜乐，开始做一个喜乐，智慧，聪明的人。