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Q1：老师好，自己都不记得从小到大都发过什么誓言了，想不起来了，怎么办？

你想不起来了，但神一直记着呢，所以遇到事你就求神吧！扫罗干的这事大卫都不知道，大卫不知道怎么能够想起来呢？不是他想起来的，是神启示的。你看我讲的时候你也没好好听呀！你得好好听。大卫能知道扫罗干了什么事吗？但是大卫知道不知道他们起的誓？好像知道也好像不知道。那是好几百年以前的事了，上哪知道去呀？这个时候他寻求神的启示。

所以人遇到事赶紧寻求神，我给你解释一下，这事很有意思。比如说：这个人她腿又肿了，以前我带她祷告，好了，现在腿又肿了。是她里面犯罪了，违背了属灵的原则。违背了属灵的原则，我就把这扣给她解开，我这一给她解开，好家伙，她这一把鼻涕一把泪的跟我控诉啊！简直就是控诉那黑暗的旧社会，其实哪有呀？现在哪有旧社会呀？都是吃香的喝辣的。

你说这不是该修理吗？结果一整，整好了、明白了，明白了以后腿肿消了。你说神吧？很神呐！就是这么认识的。想不起来，腿肿还有想不起来的？是吧？你不需要想，你一定会看见。倒霉的事，我可得告诉你，如果你经常倒霉，神也不听你祷告。看到了吗？不用想了，然后一寻求就会知道。

Q2：老师，怎么认识自己的罪是什么？

怎么可能不知道呢？倒霉的事临到你，你一定会知道的。听明白了吧？所以说认识自己的罪，那我怎么知道自己的罪呢？你别以为自己很完美了，我怎么看不出来？拿镜子一照，好家伙！一半脸像鬼，一半脸像神似的，整个就是个阴阳人。是不是？千万别以为自己很完美，怎么认识自己的罪是什么？你照着《圣经》里面的行，神一定会告诉你。

照着耶稣的标准一对，耶稣和你一放一摆，哎呀，太恶心了。人家耶稣被人吐唾沫，被人咒骂，被人打，被人钉十字架，耶稣人家也没为自己讲一个理。那你受了一点委屈那就不得了，人家还为造就你，结果你还识别善恶。听明白了吗？人家约瑟被卖到埃及，都不识别善恶，咱们还没被卖到埃及，就开始识别善恶了，接下来咱们慢慢理解。

Q3：老师，带人方言祷告是他愿意相信就可以带他祷告吗？

其实不用问，愿意跟着就跟着，不愿意跟着就算了。

Q4：老师，有些事情发生后，怎么知道是因祖上所犯的罪所引起的？

祖上所犯的罪不用知道，其实你可能所犯的更重。所以说：如果遇到事，先解决你这辈子犯的罪，这事还没解决完呢，就要解决祖上的事。我看你总觉得你比你祖上更圣洁是吧？不是这么回事，就是人解决完了我们自己所犯的罪，再解决祖上所犯的罪也挺好。

Q5：老师，我小时候跟人打架，有的时候被人欺负反击，有的时候自己欺负别人，别人打不过我就咒诅我，我根本不相信他们的咒诅，对于别人的咒诅根本就不在乎。后来好像还真有不好的事情发生，小的时候也发过誓，可是现在很多已经忘了咋办呢？也是寻求神，神就启示我吗？

那神肯定启示你，这里有一件事我没提，就是为什么扫罗那么多年前干的事，到了大卫做王做应该有三十多年了，突然间有三年的饥荒。为啥呢？因为大卫自己的事清理得差不多了，开始清理祖上的事。是先清理现在的事，再去清理过去的事，听明白了吗？所以我想你身上有这种征兆，神不听你祷告。如果神不听你祷告，那你可得好好反思，就是你需要改的问题不单单是现在的问题，过去的问题还有你和祖上的问题。

实际上人这一辈子也改不完，这一章就给我们清楚的看见，大卫不错，大卫要风得风，要雨得雨，行神眼中看为正的事，又挽回众人的心，老厉害了！结果神说：“你还不够好。”大家看到这个规则了没有？看到了这个规则你就会发现，你还永远不够好。永远不够好那干啥？那咱们就是不断地进步。听明白了吗？就改吧！永远达不到神的标准，别去琢磨那么多，如果你对付到大卫那个层次，神就给你三年的饥荒啊什么的，你就慢慢看吧。

Q6：老师，神不听祷告是因为罪，但是现在我们还有罪，不完全，祷告神还会听吗？如何去看呢？

那是恩典。看啥？你是不是想说：我是不是很OK呀？看啥？不是这么回事，那是神的恩典呀！我不知道你要我看啥？难道神的恩典是让我们继续活在罪里吗？不是。就是神有丰富的恩典和怜悯，大卫为什么到这时候才找他算账？因为大卫觉得自己够好了。就跟你差不多，不完全。不是完全了才给你恩典呀，听明白了吗？好像你完全了神就听你祷告了，那就坏了，你认为自己完全了就彻底毁掉了。

Q7：老师，我儿子生下来经历生死边缘，后来又过敏性哮喘，这些咒诅我们应该怎么来对付？

你提这问题，我对你稍微有点了解，因为你的牧者有跟我分享过你的情况。就先对付现在的咒诅，因为你还继续活在咒诅当中。因为人识别善恶的根深呐！爱世界的根深呐！那世界的逻辑体系在你里面多根深蒂固啊，但是我们还觉着那是天经地义。那这些还没对付完呐！就好好地对付吧。哎呀！我巴不得你能知道自己的问题有多严重。

Q8：老师，在工作中和领导相处中怎么问出好的问题呢？经常觉得自己问的问题挺愚蠢的，领导白我一眼就不说话了。

知识不够，而且人吧不爱学习，是不是啊？你不要说你自己被领导白了一眼，我经常白楞他们，是不是啊？你看咱们这答疑解惑，有的时候问我，我就用言语怼你一下子，为啥呢？大家知道为啥吗？常常是明知故问，他不是说带着一个成长的态度去解决问题，你怎么看？如何去看？看啥？不用看。我想这个和领导相处，千万不要有那种无知，不要问无知的问题。

Q9：老师，记得原来讲不用认祖上的罪，今天讲和祖上的罪有关，我不知道该怎么做？

其实这简单，为啥不用认祖上的罪，因为你今天的罪还太多，是不是啊？人家大卫对付得差不多了，开始觉得自己差不多了。你还没到那个阶段，到了那个阶段，我看你也要认，是吧！就今天咱们这个样，按我的话说就咱们这个吊样，我说我自己啊，我这个吊样，跟祖上有啥关系啊？我自己一身的毛病，然后还哎呀，这都是祖上的，一说听起来怎么好像是在甩锅呢？

我问你大卫是主动的来认祖上的罪呢？还是三年饥荒然后他去寻求，神告诉他的？是神告诉他的。原来我们得救本乎恩，神有丰富的恩典和怜悯你知道不？你知道，如果神有丰富的恩典和怜悯就千万不要自义，千万不要觉得自己不错。如果你觉得自己不错的时候。神说，你祖上还有这个问题，祖上还有那个问题，慢慢整吧。所以原来讲的是那个意思，你可能听反了。你以为不用认，是因为你现在还没认完，你自己的还没认完呢，你认谁的罪？

Q10：老师，以色列人祷告，神却没有垂听，是因为以色列人祷告的内容不对吗？对于“寻求神，神必定会启示”，和“罪没有除去，祷告神不蒙垂听”这两者如何理解？

对于“寻求神，神必定启示”和“罪没有除去，祷告神不蒙垂听”如何理解？比如说：“神呐！我想做百万富翁！”那就算了吧；“神呐！我想成为我们这个地方的首富！”我看也就算了吧。所以如果你为这些事祷告，想都别想，肯定不蒙垂听。“神呐！给我一个金龟婿！”我看算了吧！

我们禁食祷告，三年饥荒两年过去了，继续祷告、继续祷告，神不听的。为啥呢？因为他们觉得我们自己做的都挺好啊。我们大卫王多帅啊，是吧？我们大卫王多英明啊！我们大卫王重新管理以色列，重新掌权挽回众人的心，哇！老英明啦！英明吗？英明！以色列人就开始自义，就觉着自己不错，是不是？然后那个祷告都是带着自义的味。如今咱们祷告有没有自义的味？有！觉得我们自己不错。

有一次我讲我觉得我常常没整对，有人就说，那你都没整对，那我们跟着你能整对啊？我就觉得这是什么话？所以我们寻求神。因为大卫一看这不好使，肯定是咱有问题了，这个态度才好啊，听明白了吗？咱们有问题，就想，哎呀，这是啥问题？这态度一对，神马上告诉你，是不是？

如果第一年你就带着这个态度，这不就省了两年了吗？人呐！笨啊！就非得遭够了罪，才“哎呀！没整对！”是不是啊？罪没有除去，神启示你是让你除去罪，是不是？不是说没除去罪然后神就不启示你，不是这么回事，你把这两件事搞反啦！你的这个理解好像有点小偏差。

Q11：老师，我们相信耶稣基督已经担当了我们的罪，为什么还要认过去的罪呢？

因为你还没改嘛，是不是啊？悔改才是关键呐！很多人只悔不改啊，是不是啊？那耶稣怎么承担？就是没悔，有的人连悔都没有，就别提改了，是吧？一整就眼泪吧擦的，好像受了多大委屈似的。其实啥呀，在识别善恶呢！然后耶稣已经担当我的罪了，那你不刚犯的还没担呢，你刚犯的很新鲜，刚出锅了，那根还在啊！

我问你，耶稣诚然担当了我们的过犯，担当谁的？担当悔改人的过犯。是不是啊？不悔改的，正在犯的咋担当啊？你还是自己慢慢担吧。问题有点尖锐，大家慢慢地琢磨一下，我真的明白这里面的属灵原则，很多人都觉得自己很不错，那就是很要命、很要命的事！