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答疑引言

大家好！咱们查的《撒母耳记下》十七章，这个亚希多弗很有意思，见不依从他的计谋，就备上驴归回本诚到了家，留下遗言便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。咱们主要讲的是大卫，这个事没怎么讲，我现在给你解释解释这是啥逻辑。

这人把这个职场上的事看的可重了，如果老板喜欢这人的计谋不喜欢那个人的计谋，那对他来讲是个了不得的事。为啥呢？大家想想看，我们当中肯定有这种人，想都不用想。那他到底是咋回事呢？就是他里面对自己的计谋简直欣赏得不得了，结果人家没采纳，你说这是多大的事呢？其实也不过是芝麻绿豆的事。但是对于一个文人，一个谋士来讲，那是士可杀不可辱，那是个极大的羞辱。

所以中国古代士大夫都有怀才不遇的这种郁闷，你要读李白、杜甫、苏轼他们的诗词，其实写的都是这些，为啥我不鼓励大家读诗词？诗词写得挺好，但是讲到的这些东西，很多都是很悲观的这些情绪，为啥？因为觉得自己是个人才，又不被重用，叫怀才不遇呀，所以得有千里马还得有伯乐。咱们做了基督徒，什么千里马？就是千里驴也不做，我们不做那个，因为那个是他们追求的目标。

一个人一旦有了自己的命定，给自己定位：我是个谋士。我给我主人出主意，如果我的主人不能接纳我的主意，那是人一生极大的遗憾，所以就自杀了。因为觉得这事对他太重要了！就是觉得自己被羞辱了一样。所以我想他留下的遗言应该是一首诗，应该跟李白、杜甫那种的思路，那种的情怀，就觉得自己是千里马遇不到伯乐。

Q1：老师，亚希多弗自杀是因为他知道押沙龙必败，他的下场还是死，所以他就自杀了是吧？

不是。他也曾经给大卫出过主意，一朝君子一朝臣，这东西不是这么推理。因为这是他的命定，是他非常看重的。要知道一个人把某些事看得太重了以后，这事就承受不了。就是你只要把自己的工作看得太重了以后，你一失去了那工作你承受不了。我曾经见到过一个海军大院里的人，具体是啥官我也不知道。那是我有一个朋友，因为他的父母来到新加坡，他知道我能够服侍一些很怪异的病症。

我就去看他的父亲，为啥呢？他父亲闲着没事就自言自语。为啥会自言自语呢？他曾经做过大官儿，政治斗争被人家弄下来了，整个人就精神恍惚了，就整天胡言乱语。他让我去看看，我一看真可悲，承受不了，因为那个东西是他看得太重了。所以啥也别看得太重，工作也不用看得太重。像我这样，没有也罢，有神就行。所以大家开始逐渐了解背后的逻辑，如果这事是你的命，谁要碰了你的这事就要了你的小命了。所以你的生意不能是你的命；你的工作不能是你的命；你的服侍不能是你的命；那都不是。只有神是我们的命，不能碰！

Q2：老师好，我的这个问题是周三那天的，什么叫做为主受苦？

为主受苦那可简单了，我问你：人活着要不要出力气呀？要出力气。服侍累不累？服侍累。但是受点苦很正常，所以为主受点苦就是为主付代价。这件事是我的命定我要为这事付代价，这就是为主受苦。

Q3：老师，我看到一个基督徒姐妹，信主一年了，现在整天失眠，又哭又笑，贫穷失业。想帮助她，她又觉得自己信的很好，神会一直帮助她。我感觉无法帮助她，该怎么办呢?

哎呦，我的天，就别办了，这事咱办不了。她觉得自己信的很好，人为自己所信的受苦，跟前面问题差不多，办不了。

Q4：老师，我的问题跟之前赶鬼的课程有关，在《圣经》里面，惹神愤怒的往往是犯罪的人，好像没有说过鬼会惹神愤怒？因为鬼的作为也是神安排的，对吗？

这事是这么整的。没读懂，“惹神愤怒的往往是犯罪的人，好像没有说过鬼会惹神愤怒”。我没读懂，但没关系，我试着回答一下。说的可能不太能讲到点子上，你再帮助我把这个问题描述得更清楚些。其实，鬼会不会讨神的愤怒呢？其实鬼也讨神的愤怒，要不然神怎么可能把牠们丢到硫磺火湖里呢。神造万物各按其实，成为美好，我们还在世上的时候，鬼的作为对建立教会来讲是一个很奇特的设计。奇特在哪呢？就是属神的百姓选择跟随神，那剩下的就不用选了，直接被鬼收去。鬼是干啥的？收破烂的。所以在这里头讲的就是：这是神的设计。

我们为什么要赶鬼？因为鬼把人给辖制了，人就没有自己选择的余地。后来耶稣来了，就把人从鬼的辖制里释放出来。这时候你可以自己做选择，你可以选择继续信靠神，或者选择继续走原来的路。耶稣所传的福音，一开始就是悔改。继续走原来的路，鬼就会再回来，而且回来的时候就带了七个更恶的鬼。所以这些事都是照着神所设计的属灵规律运作的。

Q5：老师，比烂是什么意思，是指我们不靠自己，要靠神，是这意思么？

不是，比烂就是你比那些人更合神的心意的话，神会怜悯你，神会降祸与那些人。如果你比他们更烂，更讨神的愤怒，那你就先整点神的愤怒。这个世代也是这样，哪个国家没有问题呀？哪个国家都有一大堆的问题。美国有美国的问题；中国有中国的问题；中东有中东的问题；乌克兰有乌克兰的问题；俄罗斯有俄罗斯的问题。哪个国家能够稍微讨神喜悦一点，就是不那么烂的，神就先缓一缓，神就先怜悯一下。比烂的意思就是都挺烂的，只是你暂时没那么烂，其实也就是在矮子里头找大个。

Q6：老师，我发现我自己有一个规律，只要是来大姨妈的时候我就会情绪失控，很多事情会被搞砸，自己完全控制不了那个情绪。啥都明白就是没办法控制自己，这个要怎么解决呢？

这事简单，其实人的身体和情绪跟人里面的毒有紧密的的关系，那这个毒从哪来的？这毒是从人的心思意念来的。我们心思意念很脏，什么大姨妈、二姨妈都会发作。那怎么办？就从根上解决，我们里面有很多肮脏的东西，如果解决了心思意念里的问题，鬼就不容易在你里面继续释放肮脏，当然中间也需要赶鬼，其实这就是个鬼。

Q7：老师，不知道为什么常常会有一种觉得人生一点意义都没有，工作也没有意义，做什么也都没有意思，有时候就想摆烂，不想成长，这个是什么问题，该怎么解决？

这个容易解决，就是因为还没遭够罪，遭够罪就好了。一个觉得人生没有意义，那就寻找意义，如果也不寻找，最后就是混。其实真的明白吗？不明白。所以活着没意思，工作也没意思，做什么都没意思，那就是躺平。但是躺着躺着人家一看不起你，咔，就坐起来了；一干事又躺平了，躺平一会又坐起来了，就在那仰卧起坐，累得够呛，啥也没干，那能不遭罪吗？反正我看着就累。

所以你得学怎么活着，这么个活法，他难受。你要这么活，整天仰卧起坐，那你都可以破吉尼斯仰卧起坐的纪录了。我教你怎么活你可能也听不进去，教你干啥，都觉得没意思。我发现其实也不是都没意思，吃喝玩乐好像也有点意思。人一旦了解到人活着没意思，就要寻求我们到底为什么活着。我找到了神，我为神而活，这不挺好的。

Q8：老师，押沙龙不信靠神吗？大卫对神的敬畏不会传承下去吗？

传承？你想要传承下去，但是人家不传承怎么办？还是要看人家押沙龙要不要。押沙龙什么时候信靠过神了？他都是信靠自己。你知道押沙龙是谁生的吗？押沙龙的妈妈叫玛迦，是一个很厉害的公主。后来押沙龙杀了暗嫩以后，就跑到他姥爷那里去了。他姥爷是一个外邦人，不敬畏神但却是一个搞权术、权谋很厉害的人。有些东西不是你想传下去就能传下去的，人家要不要是另外一回事。就算是亚伯拉罕、以撒、雅各都这样。

Q9：老师，神要怜悯谁就怜悯谁，那么人该怎样去讨神的怜悯呢？

这不是咱们讲了半天，整篇道都在讲这个吗？我再讲一遍要不要？不过，你问的这个问题好呀，就是要讨神的喜悦，合神的心意，蒙神的怜悯。我跟大家补充一点，我服侍就甘心乐意的服侍。我不会边服侍边说，你看我这么服侍你，你怎么还不成长？我不大说这种话。我会说，我服侍本身就是一个恩典，后来人家背信弃义，离弃我，把我一脚给踹了，我也没觉得啥，因为啥？

我没觉得我服侍他是一种付出。我觉得我服侍他是我的一个得着。这种逻辑一般人很少讲，反正从我信主到现在，我很少听牧师讲过。这是我发现的，我找到的一个属灵规律。那这个属灵规律是个啥呢？就是：服侍是一个恩典，工作是一个恩典。如果你觉得工作是一个恩典，那累点也没什么，我不会夸耀这事累呀什么的，我得着的恩典可老多了。

所以我就不断的给出去，不断的训练人，不断的牧养人；这样其实也很难受伤的。所以有一些牧师一整就说烧焦了，说：burn up,那我怎么觉得一直都没burn up呢，哦，原来如此，我觉得我干活是个恩典，服侍是一个恩典；他们觉得服侍不是恩典，服侍得很不心甘情愿；工作也工作得很不甘心情不愿；那差别就大了。

就像有些牧师多好呀，还有一些业余爱好什么的，玩玩跑车、骑骑马、打打球、打猎、钓鱼，减减压什么的，我都觉得很奇怪，我服侍我都没觉得压呀？我就觉得有一些牧师说，礼拜一是他的安息日，他需要安息、休息，结果也没有休息好。像我这样从信主到现在，一天都没休息过，就是连着转，每天都是我的安息日，有神的同在不是挺安息吗？我就不太理解他们。所以，在我服侍的时候我就想把这个观念传递给大家，如果咱们大家都像我这么想的那多好呀。

你还别说，在咱们教会当中这么想的人还真多呀，聚会是个恩典，你别到我这里来说：你还要我怎样？我已经在聚会了。好像是给我聚会似的。你看这是啥样？我看他这就是个熊样。那你说我这个逻辑好不好呀？我这个逻辑好呀。你得慢慢琢磨，你看那养孩子、照顾孩子的，不累。为啥？都是恩典。服侍、牧养是啥？是恩典啊。因为牧养不是为被牧养的人，是为了牧养的人。那牧养的人就得着呀。

Q10：老师，我送了一本《圣经》给一个拜偶像的朋友，让他有空时读读《圣经》。《圣经》里神的话语、诫命典章是针对所有的人类说的吗？包括佛教徒吗？还是只对基督徒说的，跟那些拜偶像的人没有关系吗？

挺好。这件事，我觉得《圣经》是写给信主的人。比如《圣经》说：你们要谨守遵行神的律例、典章、诫命。那这是写给谁的呢？这《圣经》是写给以色列人的，那以色列人是什么人呢？是神的选民、神的百姓。那新约《圣经》是写给谁的呢？是写给圣徒的。你一打开新约《圣经》就看到，写给以弗所的圣徒；写给住加拉太主耶稣基督的弟兄；是吧？是写给这些信主的。那不信主的，我们只是不知道是不是神拣选的，还没悟透，所以送本《圣经》给他，好像有用，也好像没啥用。对这种问题我只能说，大家还是要一点一点的琢磨。

Q11：老师，所做一切都是为了自己的成长，讨神喜悦，因此才甘心，对吗？

不对，如果都是为了自己的成长，那还是一个自私的逻辑；我们所有的一切就是讨神的喜悦，我活着，我来到这个世界上的目的就是侍奉神。所以这就变成不是为了自己。如果你是为了成长而成长，那成长会成为你的咒诅。如果那亚希多弗也很想成长，最后自杀了。他终于有了一个机会炫耀一下自己的本事，结果押沙龙没听，那他回去就太郁闷了，就别把自己搞成这种成长。有时候我们有一些包括牧区长、小组长、小牧者，都把服侍当成了自己的命，那就坏了。那都不是，只有神是我们的命，到底我们做的是不是合神心意的事，这才是关键。