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Q1：老师，天的根基是什么？

天的根基是神。天是神的宝座，地是神的脚凳。你问天的根基是啥？天的根基是神。我这句话好像跟没回答你一样，其实我也不知道，因为咱也没去过那地方。但是凭着我这么一点点的知识，大概能知道神用祂全能的双手托着万有，包括天。

曾经有人给我出了一个难题，他说：神能不能造一个祂自己拿不起来的东西？哎呀，我说神能吧，但是祂拿不起来；我如果说，神不能造一个吧，祂也不能拿起来。他要证明啥呢？要证明神是不是全能的。我也想给神出这么一个难题，到底是神坐在天上还是天坐在神上？跟这问题也差不太多，真的回答不了。等有机会咱们到天上去问问神吧。

Q2：老师，大卫杀人流血，怎么还说自己是完全人呢？

我告诉你大卫可不是一般的悔改，大卫是认认真真的悔改，不像咱们搪塞一下就完了。大卫犯罪流人血，杀了乌利亚后他悔改了，我问你，神喜欢人灭亡吗？神不喜欢人灭亡，但神喜欢人悔改。听明白了吗？既然神喜欢人悔改，大卫悔改了，神都原谅了他，你怎么还不原谅呢？很多人都不原谅亚伯拉罕。有意思吧？人家撒拉都没在乎，你在乎啥呀？你看以撒都愿意献上自己，然后你替以撒打抱不平！还想着怎么把以撒给献上，不跟以撒商量商量呢？

我知道你不理解，不理解是啥？神原谅了人，有问题吗？如果神不原谅他，我们能得着什么呢？如果我们照着自己认为的，还以为这就是神的要求，今天你和我还能活着吗？如果照着我们那种理解你和我都活不了。但神竟然让我们仍然存留，好让我们有一个悔改认识神的机会。那什么叫做完全人呢？就是你对神的认识是完全的，不是你的行为是完全的。大家有疑问没关系，咱们可以继续讨论。

Q3：老师，什么样的基督徒是法利赛人和撒都该人，他们之间有什么不同？

有一种基督徒不相信灵界，就是撒都该人的基督徒，有一种人相信灵界，相信天使，相信神迹，那是法利赛人。

Q4：老师，人好不容易活一辈子还不信神，最后就进到地狱里受永火的刑罚，这是不是太惨了呢？

那你要觉得太惨了就别去啊，听明白了吗？但有的人就愿意去，你说哪一个骗到缅北的是被人拿绳绑去的？没有啊，都是他愿意去的。是不是？如果去了他还说那太惨啦！那不是他自己去的吗？他不信就得去呀，去了以后回不来了，还惨吗？我告诉你，这世上最惨的就是耶稣基督，什么伤天害理的事祂都没干过，就被人给钉在十字架上，惨不惨呢？那去了缅北的不是活该吗？我讲的这个太惨了，就觉得人很无奈，因为那都是神造的。

Q5：老师好！我常常很轻易就远离神也很苦恼，要怎么做呢？

为什么人要远离神呢？我告诉你，就是你认为有一些事比神更重要。一个人常常远离神，能得着什么好处呢？得不着什么好处！人如果不能醒悟过来，你说不是很悲剧吗？我鼓励你要把神当做宝贝。就是因为人不把神当做宝贝，所以常常远离神。如果家里有一些破瓶子破罐子的，你肯定往犄角旮旯一堆完事。是吧？

但是你家里头如果有一个价值连城的宝贝呢？到鉴宝师那去鉴宝，人家一看这是唐朝著名的竹雕家雕刻的，价值十亿！我问你会怎么着？那家伙得买个保险箱，当做宝贝收起来。是不是？肯定是，因为值钱嘛。但是人就不觉得神值钱，这是一个悲剧。

Q6：老师，我有一位基督徒朋友，经常听美国牧师的讲道内容， 他们主要是从科学的角度来认识神，也得了不少恩典，我需要跟他传福音吗？怎样传命定的福音才是神喜悦的呢？

其实不需要，做做见证就完了。这种叫做基督教科学，有一个叫做《基督教科学》的杂志，大家知道吗？不知道的就太好了，因为没受到过这些污染。他们主要是从科学的角度来看神。那你说有没有神的恩典呢？我告诉你，就是不信神的都有恩典。你说那些不信神的得着多少恩典呢？中国搞科研的人不信神还能造出原子弹呢，是吧？你不能说那不行啊。所以说像不像耶稣，一下子就把这事划清楚了。你整的那些东西像耶稣吗？不像。不像就算了吧，像这一类的东西能够讲个见证就讲，不讲就算了。听就听，不听就拉倒。

Q7：老师，神的道是“完全的”，大卫又说自己是“完全人”。这两者之间是同一个意思吗？

我得告诉你一个事，什么叫做完全人？就是义人。那义人是啥人？就是有信心的人。那义人信的是啥呢？义人信的是神的话。神的话是完全的，所以完全相信神的话的人，神就称他为义，他就是个完全人。听见没有？我想在《新约》里头也有完全人，就是完美的人。那这个完美不是照着行为，我们常常说完美就是行为。比如说：一看这个人脸上长了一个痦子，啊！这个不完美。至于他信不信神不知道。就说：老师，你看他脸上还有一个痦子，有一个麻子，还有包有坑的，凹凸不平的。我说：那没关系呀，只要用美颜相机一磨一照溜平的，看着还奶油奶油的。这是开玩笑！

Q8：老师，以前的教会说，我们最大的使命就是传福音，现在又想传华人命定神学，又感觉很多阻挡，我应该怎么做呢？

因为你传的是神学，我见到人都是讲故事、讲见证。我讲故事不冒犯人呐，我传教那是不行的。传教和讲故事那能是一样的吗？我讲的是我真的经历这些，我真的做了这些。没有人反对讲故事，但是人讲自己做的，讲见证，尤其是讲自己的经历都最好。然后人家信就信，不信就不信。别拉人入教，我非常反对拉人入教！对人说：来吧！来吧！好像是传销商似的。大家有没有发现传销商很喜欢拉人入传销啊？保险员很喜欢拉人入保险？就是这么个东西。

Q9：老师，我信主多年，为什么传福音没有一个人信，还是说得看神的拣选？

我给大家解释一下，我们一传就传了一个宗教，那不叫传福音。那真正要传啥呢？给人恩典。听明白了吗？有人说他腰痛，我就说：这事我会整。人家说：你会整啊？我说：那是，我整一个好一个。你要不要试试？人家说：要试试。我说：那你就跟着我祷告好不好？那有的人不像我这样，他会问人家说：你信不信？人家说：不信。那就拉倒，是不爱给人恩典。你传的是一个宗教不是释放一个恩典。人家得着恩典腰好了，肯定对我印象好，你信不信？但人家听你问信不信的时候能不闹心吗?太闹心了！咋的，你要道德绑架我呀？咱以后就别再这么做了！

我想这些事都是问题本身，这叫宗教味。耶稣基督不喜欢人拉人入教，听明白了吗？耶稣基督喜欢给人恩典，拣选门徒，人家愿意跟着就跟着，人不愿意跟着，耶稣说，你们也要离开吗？要离开赶紧滚，下面那句话是我说的，但大概的意思差不多。所以说跟家里人也好，外面人也好，别拉人入教，咱传的是一个生命之道，不是一个拉人入教的东西。所以咱传的是福音，不是传教，我不是宣教士，听明白了吗？

为什么信主这么多年传福音，没有一个人信，是不是神的拣选呢？你说这锅甩的，就不觉得是自己哪块没整对？是吧？是神的拣选吗？不是，是我们没整对。如果我们常常调整，这么整不对，那应该怎么整？所以记住，无论如何常常使人得着福音的好处。听明白了吗？不是教会需要人，也不是教会需要奉献，需要钱，教会需要给恩典，给人祝福，是吧？这一讲你看，我为了你的好处，你也为你自己的好处，那咱俩能不同心吗？是不是？咱俩能谈不来吗？肯定能谈得来，这回大家明白了吧？

Q10：老师，101课程中说只要信，恩典就得着了，您刚才又说不信的人也有恩典，请问怎么理解？

我相信第二天早晨太阳从东边出来，你不用相信，它肯定从东边出来。那太阳照歹人也照好人。歹人种地会长，好人种地可能还没那歹人种得好，这也是太诡异了吧，是不是？所以说，这个只要信，信是支取恩典的。那这个不信的人有的时候有，有的时候没有。为啥？比如说有的人种地，地长挺好啊，但得癌症以后就不好了。有的人在病痛当中一祷告好了，有的人他不相信就得不着啊，是不是？这回大家明白了吗？我们常常容易把东西搞得很混乱。

Q11：老师，听你讲得胜就是得救，但自己好多事又不能得胜，心里很纠结，该怎么办呢？

这个事好理解，大的得胜胜不了，小的得胜还是有的吧?人为什么心里很纠结呢？就是一下子不能够成为完全人。我最近讲了一个“一下子”的道，这个道的名字叫：“一下子“。有听过吧？一下子，其实一下子这种东西不是一个生命的东西。你会发现有一个词叫做有机体或者是叫做organism。你看一个机构，一个企业叫做organization，都是organic。那这个organic是啥呢？就是有机的东西，有生命的东西。

为什么叫企业？企业它是一群人在一起干一件事的时候，它是有生命的。有生命的东西都是一点点长起来的，是不是？比如说马云的十八罗汉，是吧？吭哧、吭哧、创建了一个现在应该有十几万甚至几十万员工的阿里帝国。马化腾建立的腾讯刚开始也就是小猫三两只，它也是一点点长起来的，听明白了吗？所有这些有生命的东西都是一点一点的长起来的。

如果你听《罗马书》你一定会听到本于信以至于信，或者叫始于信以至于信。信心像芥菜种子，芥菜种子它就会怎么样？就可以移山，因为那芥菜种子是个活的。它不大，但它是个活的。那大米粒，煮好的大碴子，那粒是挺大呀，可它却是个死的。

凡是有机的东西，有生命的东西都是一点一点长起来的。你的信心为什么会忽小忽大，它需要啥呢？就是要脚踏实地，持守我们所领受的就够了，然后继续探索，在你所站的台阶上再往前迈一个台阶。那这个台阶没必要有两米高，只要你一抬脚就能迈上去的一个十五公分的台阶就够了。如果你整了一个斜坡，那轮椅都能上去，是不是？但是如果你整了一个两米高的，那是一堵墙，不叫台阶。

因为我们太着急了，所以就闹心，就很纠结。一下子不完全，就算了吧，就闹心了，所以说小事上得胜很重要。有一个人服侍，说了一句很有意思的话，他是把我的话抄写过去了，抄完了以后那味道变重了。有一个姐妹她感冒了，他说：咋地？你感冒都没有信心好，你想等到得了癌症才操练信心？这味道就重了。我讲的明白了吗？

Q12：老师，我也很想把神当宝贝，但很容易被工作辖制，怎样才能越来越爱神？工作压力一大就难受，就想逃离这种环境，该如何调整呢？

这里头有一个很重要的观念就是，我们做事的时候缺少信心，人没有信心就很难成长。我给你举个例子，有一个同工常常以为我这个学霸就是信手拈来的，天生的。不管什么东西只要我一学习就一下子全会了的那种。在他的印象里头，老师太厉害了！做什么都是一下子。其实不是，我抄一本书是一个字一个字抄的，那是个性格，是个信心。我做一道数学题我做了两个月，还有一个工程师曾经帮助过我。他说，你也要做两个月啊？我说那你呢？他说：我连一个礼拜都没有，一天没做下来就算了。

我猜，像你这类的人常常都是处在这种状况里的，不想脚踏实地，就想一下子。所以我感谢神！这次你应该快得释放了。为啥呢？因为我们对人急于求成这种东西背后的鬼，有了一个很深刻的认识。急于求成，一急于求成就什么事也做不成，听明白了吗?不管在普通的员工、在一个很高职位的经理、甚至很高位分的老板身上都有这毛病。这种毛病就会导致问题一直不断地积累，什么问题也不解决。不解决旧问题，新问题就会不断的冒出来，然后问题堆问题，压力就会越来越大。

为啥呢？因为之前小的问题不解决就会变成大问题，大的就变成更大的，就越来越多问题。是什么原因造成的呢？就是不想脚踏实地，因为信心是在小的事情上操练的，小的事不想做，大的事做不来。这种坏习惯你说怎么整？你就很麻烦的。那你说，老师，你这么一说我更绝望了。你不需要绝望，因为你这么活已经活了这么多年了。你很需要改呀，再这么走下去会更糟。

如果说你很想改的话，在咱们当中不是一件很难的事，需要啥呢？需要重新回到像小孩子，不要在原来的根基上建造，彻底的拆毁重新建造，我告诉你如果再读小学六年所学的东西大概半个月，是吧？然后初中三年，还有好些东西咱也不用学，其实几下子就迈过去了。几下子就把事都清理干净了，清理干净工作压力不就不大了，是不是？清理了然后人就成长了，人信心也实在了，建造在一个信心的根基上，好吗？

Q13：老师，我传福音给他们讲灵界，告诉她们神是个灵，鬼也是个灵，也给他们讲我的见证，他们都信也接受耶稣为救主，可他们都没时间被牧养，我也不知道该怎么办？

不要着急，着什么急啊，是吧！他没遭够罪你着什么急啊？我这话有点损。其实我服侍人的时候，都是慢慢等机会，等啥机会呢？等他们遭够罪的机会，不遭够罪我开不了口。你看，我说，你咋不好好爱神？你才不好好爱神，你看这话。他说，我咋没好好爱神啦？我这不挺好嘛。

所以说大家要知道人一点一点的被神引导进神的家里，其实不是我们拯救人，是神拯救人。那神怎么拯救人？整着整着，神又给你一个机会；整着整着，神又给你一个机会。别上来就给人家说，哎呀！我很想牧养你！别人就会说：你快拉倒吧，你牧养我？牧养啥呀？我们千万别一上去就整这些事，听明白了吗？别那么主动要牧养，因为人家还没让你牧养呢。人家来找你就解决人家的问题，不找你就算了。就是我们常常太希望带人信主，其实是个坏习惯。常常讲点见证，有机会人来找你就找你，不找你，你也感谢神，是吧！

感谢神！如果你真的很需要帮助，咱们有一系列的牧养方法去帮助你，从你现在的这种光景当中走出来，脚踏实地的一步一步成长。不但你有这样的问题，其实很多人信主比你时间更长，还是常常这样。不要绝望，神是给恩典的神。