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答疑引言

大家好，咱们讲到《撒母耳记下》的第七章，我深有感触，讲的特别好。好些年前，我就向神祷告：神啊，愿你使用我，愿你的心意得着满足。那是好些年前了，一直走到了现在。但是我现在一想起来，就会觉得我当时怎么会这样想呢？我自己都很惊讶。你知道为什么吗？原因很简单，以前知道荣耀的教会，但不知道荣耀的教会长什么样。后来我发现人的心思意念，有好些时候好像都是从神的感动来的，所以说神给我们这样的感动，愿意为祂建造荣耀的教会，是何等的有福！

如果你听我以前查过的《圣经》，跟现在讲的相比较的话，就会发现差别还是很大的。虽然基本的逻辑在那里，但是细节上都是不清不楚。现在突然间发现，好些东西都是从神的启示而来的。神通过这样的事使人感动，其实神感动了很多人，但是人没感动，为什么呢？因为人满脑子想的都是自己那点事。所以我们里面有对神的一个回应，能领受的都是自己的造化。

后来我发现很多人给我浇冷水，他们说：你不能这么建教会，你这么建教会哪有人？我说：我要人干啥？我要神。他们看我像怪物，我看他们像怪物。我看到他们教会当中的样子，里面乌烟瘴气的，有的人叫龙虎斗，各种各样的脸谱在教会里。如果让我建那样的教会，我宁愿不建，因为我就是不喜欢那些东西。咱们教会跟别的教会不太一样，我们经常把人踢出去。

前一段时间咱们讲爱神恨神，讲着讲着有人就被老马给带走了，我说好啊！以前有些牧师不是这么干的，有的人被老马带走了，他又从老马手里给弄回来了，结果成了教会的毒瘤，把很多的垃圾都弄到教会里。人家对教会有一套自己的领受，我对教会也有一套自己的领受，都不一样。华人命定神学把救恩、教会等基本概念都给改了，咱们也把敬拜赞美给整没了，传统的概念都是不合乎《圣经》的。有的人看我们这么整，还不太理解。这叫什么呢？建造神荣耀的教会。

我们要往下走，神要给我们的恩典实在太多。我们要重新改写牧养，接下来我们要有好几个台阶地往上迈。我们要照着神的心意牧养神的群羊，我们发明了很多的工具来做牧养。所以你来到华人命定神学就会发现：哇！这地方有很多东西都很新鲜！我们要重新回到《圣经》里找到这些概念。我告诉你，将来我们整的人工智能牧养，都会超越很多的牧师；我们整的人工智能的老师，会超越很多的老师。你说这游戏怎么玩？我相信神一定在这个世代赐给我们充足的智慧！

有人打字说我们教会太牛了，我刚才一恍惚，还以为是说我们教会太会吹牛了呢！我们一定要把弟兄姐妹训练成会做说话、会做事的人精。我想这是神的心意。我们当中的每一位弟兄姐妹，都要成为得人如得鱼的人！每个弟兄姐妹都可以牧养，每个人都是耶稣基督的门徒，不做牧养做什么呢？

我们照着神的心意继续迈进，我相信这是神启示给我们教会的样子。其实现在教会的样子有可能仅仅是海水之一滴、九牛之一毛，将来要显现给我们的荣耀，要远远超出我们的想象，那多好啊！

Q1：老师，他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。（《撒母耳记下》7:13-15）这段话是在讲什么呢？

我告诉你，神的管教是极大的恩典，那也是福气。我讲了四个福气，其实应该是五个。如果你建造神的殿、你有这样的心志、若犯了罪，神必用人的杖责打他、用人的鞭责罚他。所以说你建造神的殿，你犯罪遇到事的时候，反应一定要快。如果一个人犯了罪之后反应很慢，那就坏了。比如你犯了很严重的罪，盗取了神的供物，还觉得没事。结果一个月过去了，好像也没事。一年过去了，还是挺好的。这种情况就特别的危险。什么才是好的呢？如果你一犯罪，神上来就揍你一下。你就得赶紧改，反应非常的快，那个东西叫做敏感，对罪很灵敏，明白了吗？

其实人的身体对病很敏锐也挺好，一整有问题了，马上就有反应，这是好的。如果没病没反应，有病还是没反应，有一天“嘎嘣”一下就死了。不是没有病，其实已经病得很重了，只是身体没反应、没感觉，罪也是一样。所以神有极丰盛的恩典，那也是福气啊！管教是福气啊！如果不管，然后就积蓄愤怒，再积蓄愤怒，还觉得啥事也没有，直等到神震怒，然后“嘎嘣”一下就完蛋了，听明白了吗？