有一个姐妹做啥啥不行，干啥啥不行，让她学习，学半天也学不下去，那辛苦啊！感谢神，她撑到了这一天。现在，她在人家家里做家政，做得挺好的。她开始做直播，做短视频，虽然粉丝不多，但每个月都有超过一千块钱的收

《创世记》第16章讲述了看顾人的神。这句话深深印在人们的心里。当人走投无路时，即使不认识神，也会碰到看顾人的神。不是因为人为神做了什么，而是神主动看顾人。多少人因为曾经为神做过什么换来了神的看顾？没有

这是啥问题？那个年代活100多岁，现在也有人活100多岁的，很正常。摩西说：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去（参《诗篇》90：10）。

当我们服侍也好，被服侍也好，这些事发生在我们家里，或者咱们自己身上，千万别在那里计较了。不管是你们家的牛，还是你们家的人，这都不是什么好事，我希望大家都别碰上这些事。这样的事有可能碰上一件你的人生就会

大家好，我们来查《利未记》16章。我假设你已经先读完了《圣经》的原文，你读完圣经原文，就会发现有些新的概念冒出来。在这一章圣经原文里，出现了一个词：“阿撒泻勒”。很多人有个毛病，一读到自己不知道的词，

今天我们大家都欠神一个人情：我们身上的疾病祷告好了，为什么祷告就好了呢？我们以为，是我们罪的咒诅都归在了耶稣的身上，耶稣把自己献给神。其实是耶稣基督一方面献给了神，另一方面为我们被神舍弃，归于了魔鬼。

**教会是神的军队，要想争战得胜，一定要在教会树立一个清楚的权柄机构**。我们读《民数记》第16章，叫做除去这悖逆的。这个可拉是一个利未人，是一个不错的能说会道的人，有非常广泛的民义基础，在今天这个世

所以当很多人跟你说：哎呀，你看你的牧师怎么能那样说你？我们大家都支持你，怎么你就成了哥辖支派，就搬着个帐篷干这个，你也可以去圣殿里献祭呀。这哪是摩西、亚伦家的专属呀？可拉，跟他对着干。这一对着干不要紧

我们来看这《约书亚记》16章的第十节经文：**他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。(《约书亚记》 16:10 )**其实我们在《圣经》的后面就能看到，他们

我想在我们当中，是否可以通过读《约书亚记》第16章，让我们可以有一个坚决的态度，就是完全将这些仇敌赶出去。你说这些以法莲人，他们没有把迦南人完全赶出去，为什么呢？因为他们发现，他们很需要一些不做苦工的

这些可以说是其中的一些标准，但**最重要的是有神同在的地方才是教会**。神要引导我们一起建造祂的教会，神不怕我们不知道怎么建造，神怕我们以为自己知道，当我们不知道就要去寻求。**寻找的就寻见，叩门就给

我们很难理解大卫的行为模式，他立功而扫罗应该感谢他。大卫知道扫罗是他的上司，给扫罗做工不但做得不错，还很有成就。谁知反过来扫罗要杀大卫，这要照一般人的想法，大卫肯定得为此感到痛心疾首。但是这真不是大卫

在一个有权势的人的家里做管家，你不聪明的话，能干的了这活儿吗？干不了的。洗巴看见大卫落难而逃，他知不知道大卫会落到这般田地？他知道，是因为神让刀剑不离大卫的家。后来大卫自己写了《诗篇》51篇，让整个以

**只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得到什么。心怀两意的人，在他一切所行的事上都没有定见。（《雅各书》1:6）**如果你好好信主，当你祷告

我们一定要知道，基督徒的身份是很特别的！作为一个基督徒，基本上没有人能咒诅你，没有人能用什么法术来害你。巴兰曾经亲口说：没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列（参《民数记》23:23）！这是何等尊

在《诗篇》里，大卫说你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺（《诗篇》122：6）。保罗在写《罗马书》的时候，说如果犹太人归向主，岂不是死里复活吗？（参考《罗马书》11:15）那将会是极大

你一定要记住在《路加福音》16章15节耶稣所说的：人所尊贵的是神所憎恶的。你如果突然间觉得：这么多钱真好。大概就是神所不喜悦的。其实直到今天我觉得，过有神的日子真的是特别好。**如果在没有神的日子里，

《箴言》书查到现在，我开始有点上道了。刚开始查《箴言》书的时候，还真有一点心虚，这怎么查呢？像《创世记》、《撒母耳记》和福音书里面有故事的好查，那没故事的怎么查？《箴言》书很像哲学，这查起来挺难啊！后

**骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。谨守训言的，必得好处。倚靠耶和华的，便为有福。 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧就有生命的

**白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。(《箴言》 16:31 )**当你走生命的路，虽然头发也是白的，但是你还是充满了智慧。**不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。(《箴言 》16:3

**但我要歌颂你的力量，早晨要高唱你的慈爱；因为你作过我的高台，在我急难的日子作过我的避难所。(《诗篇》59:16 )**因为有神，我可以得享平安。祂是高人，我能不把我的生命献给祂吗？如果我不把我的生

耶稣基督是跌人的磐石，跌倒在上面必粉身碎骨；耶稣基督又是救人的磐石，建造在上面必得着生命。《列王记下》16章有记载，亚哈斯是犹大王中少有的恶王，他行耶和华眼中看为恶的事。**利玛利的儿子比加十七年，犹

不要以为是很小的事，今天我们活的很好，明天我们不知道会发生什么。按《传道书》的话说，因为我们不知道未来的事，所以我们要敬畏神。不要讲自己不知道的事，不要喜欢打抱不平，其实你知道的事情很少。摩押人朝见的

答：这问题挺有意思。其实人最要命的问题是不是寻求？比如说我读了一句话我去行，我就行不了啊。《圣经》说：读了神的话就去行，那我读了起初神创造天地。我说：我起初创造天地去，我也不在现场。那我怎么行呢？你别

魔鬼引用了《诗篇》91篇的话，在新型冠状病毒瘟疫横行的年代，很多基督徒拿这一章出来读，魔鬼也拿出来读。但在不同的人身上起着不同的果效，在得胜的人身上，起得胜的果效；在不得胜的人身上，起不得胜的果效。魔

大家好，我们来看《马太福音》第16章，其实这本书不容易查。有个姐妹说，你每次都说不容易查，但每次都查出来了，好像你在抬举自己。我不知道是夸我还是损我，暂且当做是抬举我吧。《马太福音》第16章到底在讲什

《马太福音》第16章的主题叫做：你真的明白吗？这一章的第1节到第4节，讲法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请祂从天上行神迹给他们看。他们已经看见耶稣行的神迹，现在又让耶稣给他们行神迹，这是在做什么呢？摩西

耶稣就批评责备他们不信。耶稣遇到他们的时候比这说的狠，耶稣说他们的话，我能够想象，耶稣把这又丰富，又有极大的恩典赐给我们，这极大的恩典有着荣耀的名份，永生上帝儿女的名份，而且带着在世上活着的时候的祝福

大家好，我们来看《路加福音》第16章，这一章其实我查考了很多的资料，我不觉得有谁把这一章解释得很明白。《圣经》是一块绊脚石，比如人很喜欢对亚伯拉罕指指点点、品头论足，觉得亚伯拉罕这也不好、那也不好。还

第七章在讲耶稣基督带来的困惑。当一个教会的历史从1900年开始恢复圣灵的能力的时候，就带来了极大的困惑，在这个过程中争论非常的剧烈。1904年英国威尔斯带来了一个圣灵极大的复兴，恩膏就浇灌下来，那一两

并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。（《约翰福音》16：13-15）神给主耶稣的是得胜的救恩。神给主耶稣的事，就是给

使徒保罗带着西拉遇到被鬼附的人，随时喊至高永生神的仆人传救人的道。每当保罗一路过，鬼就开始喊，喊得挺闹心。保罗本来就是想低调传福音，不想大张旗鼓地宣传，神的灵会带他。可是这鬼挺坏，说的是真话，其实做的

**忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：“不要伤害自己，我们都在这里。”（《使徒行传》1

这是与信心紧密相关的，我们要在信心的里面不断的成长。这也和圣灵充满有关。圣灵充满，神就与我们同在。马可福音16章17-18节说， **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝

2019年05月22日分享我们今天来看《罗马书》第16章，读完了以后，你会发现里面有很多问这个安，问那个安的话。大家读了《圣经》里这些话会感觉很无聊，其实《圣经》里记载这样的事情比比皆是。很多地方记一

**又问我亲属与我一同做监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。（《罗马书》16:7）**保罗和安多尼古，犹尼亚安他们不但一起受苦，还一起坐牢，大家不要以为为耶稣付代价，甚

答：这好理解呀。如果把这句话理解出来，理解成那是耶和华给你的产业呢？还是给你的要债的呢？因为这是蒙神祝福的人，儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐。把这句话套在大卫头上就不行，就走不过去，是

若有人爱神，这人乃是神所知道的。（《哥林多前书》 8 ： 3 ）这里保罗字里行间都在指桑骂槐似的，里面写的若有人爱神，就是前面那个某人若爱神的话，神是知道的。保罗写这句话的时候，知道彼得三次不认主的故

若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。（《哥林多前书》 16 ： 22 ）我先把最重的这句话拿出来，这不是若有人不信主，这人可咒可诅，而是若有人不爱主，这人可咒可诅。大家懵了，不明白为什么信耶稣，却信

**“只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：'不可再回那条路去。”（《申命记》17:16）**以色列将来立王的时候，不可以回埃及去买马。你说可不可以去

有一次我跟一位比较执着的弟兄交谈，他就讲到咒诅不是从神来的。我让他去读一读《圣经》里的《申命记》，到底咒诅是从神来的，还是从鬼来的。我想只要是读神的话，不管读哪一个版本，都不会影响它整体的意思，把整本

弟兄姐妹今天要开始对神的话要有一个严谨的态度，不要让愚昧蒙了你的心。我们的神是公义的神，《圣经》中所说的这些都要成就，就算是天地要废去，神的话一撇一捺都不会废弃，听明白了吗？也就是我们对神的话要谨守啊

盛神大怒的七碗倒在地上，神把这样的灾难降临在这个世上，我们要思索神是要告诉我们什么？在这末后的世界，会有兽印记，我们会不会让那个兽印记印在自己身上？万物的结局近了，如果我们在活着的时候是被魔鬼欺压，不

**第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。（《启示录》16:3）**你还想吃海鲜吗？吃不了了。若你买了海景房，这时候海里水都变成血，海中活物都死了，然后那尸体都漂满了海边

今天我想问大家一个问题：为什么神把这段话写给我们？ 也许你会说：到这个时候，也许我们都不在这个世上了，还写给我们做什么？ 不是说因为我们不在这世上了，跟我们没有关系啦。其实跟我们非常有关系，今天读了这

今天我们大家一定要养成的观念就是：**我们的神是活人的神，就是在活着的时候得胜，对我们的影响是非常深远的**。如果我们读了这段话以后，死都不要进到这个阶段里头，今天我们就要开始学会得胜。人为什么怕兽？

我知道有几个肿瘤科的医生讲，其实看到患者对他们的那种信心，他们自己也感到很悲哀。他们真的不想让患者对他们的幻想破灭，就努力一下。事实上，治疗癌症的这些医生们心里都非常清楚，自己其实什么办法都没有，真的

到了《启示录》第16章，我们看到的是什么？看到的都是贪生怕死的人，要经历这些灾难，就算是没进入到《启示录》里，也要经历很大的灾难。从今天以后，我们就不要怕死。今天这一章就在讲属于魔鬼的结局，属于魔鬼的

在《启示录》的第11章之前，教会就会被提，这世上的灾难就跟我们没有关系了。如果11章的结尾没有被提，第12、13、14章只有一件事，就是人要为了耶稣的名被杀，选择殉道。如果你选择活下去，想着活着的狗比

前两天一个英国的姐妹联系我，她是一个温州商人移民到英国，生意越做越难，现在是惨淡经营，突然间想起来我传的得胜的福音。她也是一个基督徒，却不得胜，这种状况让她开始重新思考。她和我分享她儿子有女朋友，女儿

新来的朋友，在网络上跟我聚会的，还没有得着这恩典的人啊，愿你们敞开你们的心，来经历我们所经历的，也愿你们总结出3000年前，圣经诗篇16:2节以色列王大卫所说的话。5 诗篇16章的作者大卫王为什么说：

这不是我们今天才知道的。其实，凡投靠创造宇宙万物主宰的，都经历这奇妙的改变！3000年前的大卫，蒙神的拣选，做了以色列王。一生之中经历了无数的恩典。每次面临生命的危险，都看见神大能的拯救，他就总结出：

**我们为什么说我们整对了呢？因为我们解决了很多的实际问题，也解释了很多的现象。**这两天很多人发烧感冒，找我们祷告病都好了，因为我们因神的话语战兢，都是从因神的话语战兢的态度开始的。今天在瘟疫横行的

**我们为什么说我们整对了呢？因为我们解决了很多的实际问题，也解释了很多的现象。**这两天很多人发烧感冒，找我们祷告病都好了，因为我们因神的话语战兢，都是从因神的话语战兢的态度开始的。今天在瘟疫横行的

要感恩的事真多啊！我不知道有多少恩典得着了，却不知道。只要我活着，我就感恩！诗篇 91 篇 5～7 节，我们一起大声念一次：「你必不怕黑夜的惊 骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒

《诗篇》一百一十九篇，详细记录了一个人在生命中所会遇到的每一个阶段。十七世纪英国的神学家，Thomas Adams说：「神给你的试炼，无论是什么，都把它当作益处」我们遇到的苦难和试炼，叫我们不要当作损

经文：《诗篇》【诗 119:67】 我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。一个人遵守神的话跟苦难是分不开的，不知苦哪知道甜。《诗篇》的主题就是苦难有益于人的生命，很多人受完苦之后却不知道遵守神的话，

今天我们如果看见教会里几个弟兄姐妹得了武汉肺炎，你只要略微的仔细读《圣经》，我们都会产生极大的困惑，就是现在所看到的这个现象和我们所读的《圣经》没有办法调和。比如我们读这个《诗篇》第91篇，最近这篇经

我们今天仔细看一下，你仔细读《圣经》，如果里面写的全都是死了以后蒙祝福的事，我跟你信。但是《圣经》明明写的都是在活着的时候经历耶和华的恩惠。因为在阴间没有人称谢神。只有在人活着的时候可以称谢神。今天我

<ul> <li>是不是每个人都要赶鬼</li></ul>Mak 16:14 后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬。因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。Mak

8、话语是灵！8:1不是属于神的话就是鬼话。8:2魔鬼透过话语去传递邪灵，话语就是邪灵传递的媒介。8:3“耶稣转过来，对 彼得 说：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的

好像咱们查经一直没查《诗篇》，找个机会咱们查《诗篇》，今天就做一个《诗篇》二十三篇的查经。在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。（《诗篇》23:5）这叫啥话？其实你问我，我也

人走歪门邪道的路多呀，有一个人收奉献，收完了奉献带着奉献跑了。我问你这个人一生将会怎样？那曾经有一个人带着奉献跑了，就是上吊自杀的那个犹大，老惨了。那后来其实我告诉你，在教会这个行当里面，经常听说人把

答：可拉有几个儿子没跟着可拉走啊，没跟着可拉一直陷下去。可拉要造反，他儿子说：老爸你去造你的反，你参加你的选举，我跟着摩西。听明白了吗？后来在诗篇里有很多可拉后裔，他们在唱诗歌方面都是特别有恩赐的。为

你如果反问我，那你呢？我可不这么回答。我会说：（诗篇91）Psm 91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。Psm 91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟

7 神救我脱离灾祸（诗篇91）Psm 91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。Psm 91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。Psm 91:4 他必用

当耶稣要被钉十字架之前，祂这样说，“*看哪, 时候将到, 且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去，留下我独自一人。其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”（《约翰福音》16:32）*弟兄姐妹， 心

我写了一本书叫做《这福音本是神的大能》，这本书藉着查考《罗马书》写的。《罗马书》一共16章，我把这16章查经资料写出来，叫做《这福音本是神的大能》。我也鼓励大家学习用电子版的，因为我们电子版的书是纸板

我小时候，我父母就教导我，你看见人有残疾的，千万不要笑话人。笑话人的，就必得报应。当时我们大院里有个比我大几岁的小朋友，说话很流利，后来成了结巴。为什么呢？因为他笑话人家结巴。后来自己中了结巴。有的人

主耶稣在世的日子，大部分的时间都是在做医治释放的工作。《马可福音》第16章第14-18节是这么说的，后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他

结果耶稣就问：你爱我吗？我爱你。耶稣说：牧养我的羊。后来一连问了三遍，把彼得给问懵了。结果就写了这么一段对话，我告诉你，其实就突出了你爱神有多少。其实后来这个彼得做得怎么样呢？做得不怎么样，把教会给爱

像我这样的性格，大家再给我一点掌声吧！其实是把掌声归给神，千万别归给我。好像是这么唱的：掌声响起来，我心中明白，神的爱与我同在。我们就问一下自己，**你到底看重什么？你真的明白吗？你还不明白吗？我们自

耶稣在《路加福音》16章讲了一个很有意思的事。如果我们的眼光跟人一样，人看为尊贵的是神看为所憎恶的。人的眼光基本上是看今生的，就看他活着这点事。活着这件事非常的简单，我把活着的本质整明白了，我认识到怎

我们今天的逻辑体系是什么？若你心里的逻辑体系仍旧是在乎家庭，你会专门找关于家庭的经文；若你心里在乎钱财，你会专门找关于钱财的经文；若你心里在乎工作，你会找那些关于工作祝福的经文。你里面的逻辑体系，决定

今天如果你没有看清牧养的本质，在这虚空的人生当中，要想彰显神的荣耀，就付出代价。如果你看不清牧养的本质，就没有办法服侍神。前段时间有一个很爱主的姐妹，非常的付出，问我了一个牧养的问题。我就让她去看约书

你知道感谢献祭给神比你奉献钱，奉献什么都好；用感恩的心献祭，是最蒙神喜悦的。<em>我们用赞美进入神的门，用感谢进入神的院。 (参《诗篇》 100:4 )。因为我们得的是不能震动的国，我们得的是永生的

我们到神的面前，如果是愁眉苦脸，整天埋怨叹息，甚至六十亿人来到神面前整天愁眉苦脸，神怎么受得了啊。我们的上帝其实跟人一样，也是不喜欢愁眉苦脸的人,其实还是喜欢那些欢欢喜喜来到祂面赞美、感谢祂的人，上帝

大卫写：耶和华阿，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。耶和华阿，求你可怜我。因为我软弱。耶和华阿，求你医治我。因为我的骨头发战。我心也大大地惊惶。耶和华阿，你要到几时才救我呢？耶和华阿，求你转

我们一定要知道软弱不是问题，态度才是关键。在《圣经》里所记载的一些人，比如约书亚，他带领以色列人进迦南地的时候，里面充满了惧怕。神对他说：“不要惧怕，我岂没有吩咐你吗，不要惧怕！”惧怕是不是一个人的软

根基若毁坏，义人还能作什么呢？（《诗篇》11:3）耶罗波安的逻辑体系你知道是啥吗？他的逻辑体系就是当今世代所说的政治经济学。要知道当代的这个政治经济理论非常复杂，你要想做经济学家，就要有一套经济学理论

我想服侍神，这才是我的乐趣，这是我的选择，我知道圣经的话语，选择生命、祝福，选择听他的话，这世界、和这世界的事情都要过去，因为我们爱神。有一次在飞机我见到一位牧师，刚好坐在我旁边，讲到他的近况，他说：

主耶稣在论证什么呢？主耶稣说，祂是神的儿子。犹太人很难接受。今天我们说自己是神的儿女，没有争论；但如果说我们是神，我们要做耶稣所做的，就会有很多争论。其实，我们真的可以行耶稣所行的。耶稣的论据，是《诗

我姥姥活着的时候，院子里放了一口很大的棺材。她就说，常常进去躺一会。会活的比较健康。原来，躺在棺材里的时候，想一想，这就是我将来离开的时候的样子，很多事就想明白了。人的心就清醒了。我贪婪这些无用的钱财

现在来讲讲写《诗篇》第一篇的大卫，他怎么写的？“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”他就是写这首诗的大卫王。那他后来他又写了《诗篇》三十二篇，这是怎么回事呢？有一段时间生活安逸了，他也不用到

大卫是个聪明人啊，聪明在哪儿呢？想来想去，我不能被鬼这么搞，我还是需要我的神，我还是需要我神的拯救。神啊，我要在你面前认罪。不但在你面前认罪，我还写《诗篇》三十二篇。我把我这丢人的事儿，抖露出来给大家

大家好！今天跟大家分享一个题目叫做《有福的人》。从这个主日开始，我们会用《诗篇》做经文，一边把道讲了，一边也把《诗篇》叶讲了。过去这些年，一直没有碰《诗篇》，《圣经》查来查去也没查到《诗篇》这儿。我们

她是怎么变愚蠢的呢？开始对神的话完全没有兴趣，对服侍没有兴趣。以前穷困潦倒的时候还牧养人，现在不牧养还好，牧养了会更糟。薪水也上来了，工作也好了，就开始对神没有兴趣。我就觉得这人怎么会这么傻？神把她从

我想今天呢，我们真的需要去考察。真的需要考察。也真的需要了解一件事，你是否专心爱神。专心爱神这句话出现在哪儿呢？专心爱神这句话出现在圣经的诗篇91篇。今天咱们就打开圣经。你跟我一起打开圣经好不好啊。你

如果我们里面有专心爱神的心智，我们会被这些东西欺哄吗？不会的。是被这些东西困惑吗？不会的。因为我们里面的目标非常的清楚，我们专心爱神。来，我们做个总结，我们拿回诗篇九十一篇一到十六节。我们再读一遍，诗

我们来做个总结。我们再读一遍《诗篇》91章：住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。这样的人是何等的有福！我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”今天你是否倚靠他？开

这是指着谁说的？指着那些尽心、尽性、尽意、尽力服侍神的人说的！今天我们是否愿意尽心、尽性、尽意、尽力服侍神、专心跟随他？就像约书亚、迦勒、撒母耳、使徒保罗一样？撒母耳专心跟随神，所以神使他所说的话一句

**惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。（《诗篇》1:2-3）**在《诗篇》第1篇讲得多清楚啊，这是神的话，这是神的设计

但以理寻求明白异象，神就派了一个天使来跟他说话，因为他竭力寻求。如果你想要寻求明白，那可厉害了！属灵的人一定是寻求的人。我在教会很多年，看到严谨寻求的基督徒真的不多，拍脑袋瞎说的基督徒可是一大把！这就

答：这两段经文并不冲突。**《罗马书》12:15**是指在教会内部，弟兄姐妹之间的互相关爱和支持。我们要与教会中的弟兄姐妹同乐同哭，体现基督的爱和团结。而**“神国度的政治犯”**是指那些违背神的旨意

答：《罗马书》说与喜乐的同乐，与哀哭的同哭，我问你罗马的皇帝在那哭，你要不要跟他一起哭啊？人家写的《罗马书》，不是写给罗马的皇帝，是写给罗马教会的弟兄姐妹，听明白了吗？这有啥问题？这没啥问题，那是神国

哦，好像连不上啊。我想我们不管是谁，建教会一定要靠着圣灵的引导，靠着神的话，圣灵的启示。

很多弟兄姐妹们会发现，有些教会祷告有用，有些教会祷告就没有用。有一个姐妹很想生孩子，其实在她的教会里已经信主好多年了，却不能怀孕。因为一个偶然的机会来到我们当中，没多久就怀孕了，孩子也生下来了，现在这

孩子生病去医院，你生病去医院，牧师生病去医院。什么时候《圣经》教我们这么干了？觉得去医院很高大上吗？他们就觉得去医院很高大上。“感谢神赐给我一个好医生。”那你割了一个瘤子，再长一个咋办呢？看着就是闹心

大家好！今天我们再讲一个人物，大家知道我要讲谁吗？要讲但以理。之前我们讲过尼希米、讲过所罗巴伯、讲过末底改，他们身上都有一个共同的特点，大家知道都是什么共同的特点？他们都是很大的官儿。哎呀，老师，你官

答：你的问题挺好！我有我的解释。“这灾必不临到你”，说的是谁呢？你没读明白。打开《诗篇》91篇，你往下读后面那句话：“因为他专心爱神”（参《诗篇》91:14）。如果你三心二意地爱神，或者是经常爱世界，

问：爱主的受苦，不爱主也受苦，为什么?答：其实，爱主，就为主受苦；不爱主，就为不爱主受苦，这很正常，这没什么。人的一生，如果只是像猪一样，住在圈里，到时就有吃有喝，你好像也不会受什么苦。但是人有的时候

问：《马可福音》16:17提到了新方言，《哥林多前书》12:10提到方言的恩赐，《使徒行传》10:46，19:6也提到了方言，这里的三种方言有什么不同吗？答：讲到这三种方言有什么不同，其实老实讲我对这

所以今天我们弟兄姐妹开始了解我们到底在干啥，是不是要把我们的神当作是私人的神，还是活人的神，你知道在渴望像耶稣的路上我付上了沉重的代价。很多年前我为一个感冒患者祷告，一个小时过去，两个小时过去，三个小

如果没有一个得胜的教会，你咋整啊？我是不知道。我们必须学会抓住神的心意、抓住事物的本质！不管是信主，还是写程序，人的一生，都要学会去落实、实践。实践的就是圣经里所启示的这些属灵的规律、属灵的本质。不但

《圣经》怎么说的呢？我要使你成为大国，我要使你的名为大，祝福你的我要祝福他，咒诅你的我要咒诅他（《创世记》13:2），你想这样的人多厉害啊，那为什么不要做这样的人？机会不是可遇不可求的，机会即可遇又可

牧师：教会的牧者一定要预先知道牧羊的人面临着什么问题，只有这样才能解决牧养者的问题。所以牧者要学习可以问出问题来。PL姐妹：我所在的班级是很好的班级，学生平时很认真记笔记，但是最后的考试东西还是没有吸

我们要做基督徒，就做一个得胜的基督徒，要建立教会就建立一个得胜的教会，要走这条路就走这条应许的路。我们回到主题，今天我们的主题是《得胜教会是医治释放的根基》，得胜教会是医治释放的根基，是从新约《马太福

今天我来带领大家进入另外一个层次的里面，在耶稣基督和使徒保罗的教导里面，都没有单单拿出医治释放来探讨。我觉得奇怪，我就问神：“神哪，保罗怎么不写一个医治释放的课件呢？写一个医治释放的课件，今天大家都照

在早些年我刚信主的时候，我在新加坡一个当地的教会，我们教会的牧师很喜欢带着水果到我家里聊天，也不解决任何问题，就喜欢东扯西扯，大概就是聊天建立一个关系，那个水果倒是挺好吃的，但是那个不是牧养，那什么是

我创始的华人命定神学，非常重要的两个字叫做得胜。这话可能很多人不同意，同意不同意都没关系。因为保罗说我是恐惧战兢作成得救的功夫，也就是说得救不是像我们那样随随便便，所以得胜是一个非常重要的观念。教会的

大家好，非常高兴再次与大家在网上见面，过去我们讲了三讲《得胜教会的启示》，第一讲是《得胜的教会是医治释放的根基》，第二讲是《建立得胜的教会是我们的命定》，第三讲是《得胜教会的印记》。今天我们来分享第四

得胜的教会是医治释放的根基，是从《马太福音》16章18-19节来的，我带大家来思考另外一个层面上的问题，在耶稣基督、使徒保罗的教导里，没有单单的拿医治释放来探讨，你不觉得奇怪吗？这件事我就问神：神啊，

我读书就喜欢先把各样的概念给理清楚，在建立教会的时候，我对牧养有一个清晰的概念，当时我在当地教会被牧养，但我不觉得那是在被牧养，当时牧师提了一篮水果来到我家，跟我东扯西扯的聊天，也不解决问题，只是建立

我创始的华人命定神学，它非常重要的两个字叫做得胜，得救和得胜是一个意思，**得胜的才能得救，得救的才能得胜**。这话有的人同意，有的人不同意，但没有关系。保罗说：就当恐惧战兢做成你们得救的工夫，也就是

《圣经》里多处出现这样的经文：**有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。（《诗篇》 20:7 ）**不靠车不靠马，单靠耶和华神的灵，方能成事。马和属世界的逻辑体系紧密相关。在我们中国人的文

《圣经》里有几个字大家都要仔细小心的去读，一个是神的国、一个是耶稣基督的身体、一个是教会，这几个字都讲的是教会，神的教会是耶稣基督的身体，权柄和教会紧密相关，《马太福音》16章18节讲得很清楚，权柄和

这一讲的题目是：为什么《圣经》上说都得了医治。都得了医治这件事，我可不敢说。大家别去问我，为什么都得了医治呢？你要想问的话，就去问写《圣经》的路加和马太。今天我们这些人要开始研讨一件事，为什么《圣经》

所以我在说啥呢？我在论证一件事：就是你能信都得了医治，可不得了啊！对我来讲，为什么要跟大家分享都得了医治呢？因为这件事太重要！如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。有一天来了一个人，

阅读《撒母耳记上》16-31章以及《撒母耳记下》第1章，大卫的故事。• 梗概：– 大卫是以色列王扫罗的女婿，也被神所膏抹、预定成为下一任以色列王。– 大卫英勇善战，对扫罗忠心耿耿，立下了赫赫功劳。–

读马太福音16：18-19 然后回答问题：Mat 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）Mat 16:19 我要把天国的钥匙给你。凡你

• 亚伯拉罕的命定是要成为万国万民的祝福，教会因着信靠耶稣基督，成为真以色列人，进入神给亚伯拉罕的命定。基督徒只有透过教会的平台，才能进入神给亚伯拉罕，以撒，雅各的应许。• 透过耶稣基督对教会的定义（

我讲的故事不多，稍微有点枯燥，因为故事你们已经听得够多了。如果说在咱们当中没见过得胜，没见过得医治，没见过得释放，那是很难的。前一段时间，很多人都在得着释放，这在我们当中己经是家常便饭了。所以我就不讲

**后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信

神要我们照着耶稣基督的方式去行，耶稣基督怎么做，我们就怎么行做，所以赶鬼是关键。我们一定要知道，神要我们行的我们必须行。我给大家提个醒，神要让我们行什么呢？如果我们是已经得着神恩典的人，我们是否知道神

十一个门徒前往加利利，到了耶稣约定的山上。见到耶稣后，他们拜他，然而有些人仍然疑惑。耶稣走近他们，说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡

回到《圣经》，神对亚伯拉罕是这样说的：耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必

那《圣经》里这么多话，要怎么行呢？你要让我总结出一条，那就是得着命定！在《诗篇》133章中说：耶和华所命定的福，必降临在锡安山上。所以我想命定这个词很好！**又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶

就像不会造飞机的，讲怎么造飞机。如果一个人开公司，教你怎么做生意，他自己都不会做生意，那教你做生意不是搞笑么？所以弟兄姐妹做出来才算数啊，思辨非常的危险。在我实践的过程中，常常有人说：这个人就是一个极

保罗在《罗马书》一开头就说了：我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。（《罗马书》1:16）然后在《哥林多前书》里又说：因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我

第二信心的果子是什么呢？你看，我的生使多好，我是一个有信心的人。我看你的生命还不如，我认识的和尚，人家和尚做的善事比你多，付的代价也比你多，你这基督徒怎么还讲和尚呢？还真有些和尚做的挺棒的，从人的角度

所以弟兄姐妹仔细听，我把这个做了一个前言。其实呢，今天我不是再亲自讲，我再重复一下跟上次讲的一样，使用的经文也一样，我就干脆把上次的录音拿出来大家再听。今天就讲了一个帽，我不想偷工减料，但是如果让我再

我在论证一个件事，信是信什么呢？信可不得了。为什么跟大家分享都得了医治，因为这件事太重要，如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。有一天来了一个人，他看着我，我看着他，那样子像是来兴师

最重要的是《启示录》，神写给七个教会，得胜的怎么怎么样，得胜的怎么怎么样。得胜的你一定会听明白什么是得胜，中国的文字很有意思，打胜了谁谁谁，打败了谁谁谁，打败了打胜了都叫得胜了，神的应许是，照着神的话

我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” （《马

我们分享的是权柄是在耶稣基督里的。第一点是讲权柄的观念，第二点是相信神已经把权柄赐给了我们，第三点讲如何使用权柄，第四点讲权柄都在耶稣基督里。《圣经》里有很多词要仔细小心的去读，神的家、耶稣基督的身体

什么叫做教会呢？必须回到《马太福音》里讲的：我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在

耶稣找了十二个门徒来，给他们权柄，让他们赶鬼医治疾病。为什么不是给他们恩赐，而是给权柄呢？因为赶鬼、医治疾病是靠权柄的。权柄很厉害的！赶鬼是恩赐吗？不是！赶鬼是权柄！能说这样的话的人，基本上没好好读《

我鼓励我们当中的牧者要有一个心志，死都要建立得胜荣耀的教会，这才是耶稣基督所要的。得胜的教会建立在耶稣基督的磐石上，六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我觉得我有这个资格讲启示。我写了一本关于《启

正如经文说：又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。(《诗篇 》133:3）命定这个词怎么来的咱们暂且不去争论，今天我把这个题目叫做《得着命定成为祝福》是怎么来的呢？

**今天我们在推动命定的路，那是对你极大的祝福。**前几天有个傻小伙有一个困惑：我发现我来到你们当中，我变得不自由了。那是不自由了，我整天要求他做功课，他能自由吗？他想出去玩，老师又说他体贴肉体，想出

到了新约《圣经》，耶稣说的狐狸啊之类的，指的是希律王，这背后是一个灵。我们要清楚地知道，《圣经》里清清楚楚的有这些东西，而且不仅在灵界里有，在世界里也有。当我们在祷告的时候，就会看到这个那个。比如说人

**我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》1:16)**这福音本是神的大能，要救一切相信的人，今天耶稣为我们做了非常好的榜样，什么叫做神的大能？就是那

经文说：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 (《诗篇》 1:1-3

我天天讲到的这些东西基本上都是灵界里运作的法则。有关灵界里运作的法则，你去读《创世记》第一章就能读到好多：眼睛里看见的都是好的、事情就这样成了、各从其类、神说、神的灵运行在那里、你开口说、宣告、事情会

**我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-1

经过这事，我就发现使用权柄是个信心，什么时候你相信，什么时候你有权柄；什么时候你惧怕，什么时候你这权柄就瘫痪。所以咱们弟兄姐妹开始知道：千万别怕。鬼要是能把我干掉，它早就把我干掉了，能把我留到今天吗？

圣灵充满后就得着能力，得着能力之后就开始为神做见证，做什么见证？做圣灵大能的见证，能理解吗？**信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人

我刚才讲的这个房子，真的是一个属灵的事，买房子不要买堂前祠后。上次在讲属灵的真实的时候讲到淫乱带来死亡的灵，这些是看得见摸得着的，还有好多东西是看不见摸不着的。我们回到《圣经》里面去发现这些事情的时候

答：充满后就得着能力，得着能力之后就开始为神做见证，做什么见证？做圣灵大能的见证，能理解吗？信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必

答：其实不用找，就摆在你眼前的就是。听明白了吗？千万别到天上去找，也别到海底里去找，就在你的生活里面去找。你看，我是做一个客服，我能不能把客服做好？是不是？这不是很简单吗？我是个打扫卫生的，我能不能把

有一首诗篇我念给你听，《诗篇》第6篇。耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱。耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。我心也大大地惊惶。耶和华啊，你要到

录音文字稿大家好，非常高兴能在这个时候跟大家一起来祷告。在祷告之前，我给大家念一篇《诗篇》。耶和华是我的牧者， 我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒， 为自己

昨天有一个非常好笑的笑话，把我笑得前仰后合的。有人在一个朋友群里发一个视频，关于养儿要防老的。他举很多例子，人老了住在养老院得有人送啊，把你送进去得有人签字啊。后来有个人说了，他有很多钱，身体也不错，

如果今天有人让你好好修行，也没办法经历这位神。那就算了吧！还不如我们现在就开始经历神。所有美好都是从经历神开始，今天大家就开始经历神。如果我们今天不能经历神，等死了以后去神那里，谁知道能不能去呢？我们

弟兄姐妹当中有欠债的，为什么欠债呢？因为不是住在耶和华的殿中，是活在老马的里面，爱世界、体贴肉体、贪图享受。这不是悲剧吗？有个朋友发给我一个视频，这个视频记录中国的官员。他们在中国做裸官，家人们在海外

这时候就畅享在神的爱中，让神的爱来环绕我们，用我们的口来宣告：耶和华是我的牧者。再次充满快乐，不管艰难的环境还是困难的环境，有钱还是没钱，我们一生都不至缺乏。就躺享在神的爱中，让我们的灵苏醒。大胆的来

今天弟兄姐妹要知道，建造神荣耀的教会才是关键，神住在祂的教会当中，神住在祂的圣殿里面。有的人说，住在我里面的比外面更大。但事实上住在他里面的，不一定是神。今天就邀请神进到我们里面，做我们的王，做我们的

把手放在你的眼睛上，跟我祷告的时候就相信你的眼睛会恢复。神会赐下祂的恩典和怜悯，当神再次赐下恩典和怜悯的时候，我们就再次清理我们里面的垃圾。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开，眼睛看东西模糊的邪灵

刚刚有人说，出了一身的汗，眼睛模糊的症状好了50%。神有丰富的恩典，神坐在祂的宝座上，看见我们脑袋里所想的，心里难过。我们想的，很多都是虚妄的事情，只有属灵的事是信实的。我们以为天经地义，但在神眼里却

神的爱要再次浇灌在你的身上，在我们还是罪人的时候，祂就为我们死，且死在十字架上，为我们付上罪的代价。这就是神的爱，神的爱就再次显明了。膝盖疼痛好了，非常好。从嘴巴到屁股，都和老马紧密相关，这一系列的吃

有时候我们身上的问题，都是深入骨髓，我们要改！就算我们想改，都很难，一不小心又变成原来的你，要走出来需要我们有刮骨疗伤的心志。今天好好地悔改，再次领受神的爱，不再活在老马的逻辑体系里，不再被老马欺骗。

开始传递信心，传递盼望，传递爱。为什么很多人喜欢跟着我一起祷告？我不太讲大道理，我传递的是信心，我传递的是盼望，传递的是从神来的爱。神爱你，神爱我们，我们很烂，神竟然爱我们，这太神奇了！如果你认为你太

虽然我讲的话，你不一定喜欢听，但你是个有年头的基督徒，我干脆就直接把真理告诉你。你的眼睛一定会好起来，真理一定会让你得自由。开始心地柔软起来，不要跟自己较劲，也不要跟神较劲，开始爱神。愿神给我们一颗肉

胸口火烧火燎的感觉没有了，在打嗝。非常好。凡是胜过老马的，都要在财务上蒙祝福。开始清清楚楚知道，接下来在财务上蒙祝福的状况。愿神的爱再次激励我们，我们领受神恩典的，不可徒受祂的恩典，开始学会更多爱神。

奉耶稣基督的名，松开，手指完全松开，腰痛完全退下去离开，腰痛松开，腿要松开。两腿无力，下肢瘫痪完全退下去离开。下肢瘫痪的灵出去，头痛的灵出去，命令我的头完全松开。胰腺囊肿的，我奉耶稣基督的名，命令胰腺

曾经有一个自闭症的孩子，话都说不了。妈妈来到我们当中，跟着我们祷告，后来孩子的自闭症好了，能够正常说话了，比别人好很多。但是妈妈里面的逻辑体系并没有改，后来一个机缘巧合就离开教会。我常常感到难过，不是

感谢神，一个心地柔软的人，会得着很多恩典。就是在我的服侍当中，我观察很多事情，后来我发现很多人很固执。固执是一个人很愚蠢的特征。一个不固执的人，心地柔软下来，常常祷告，真的会得着很多恩典。我知道神为什

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意，行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣

【祷告】弟兄姐妹有《圣经》的，就把《圣经》翻开《启示录》的16章，说死都不能拜兽和兽的印记。第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。（《启示录》16：2）兽的印

读了圣经《启示录》第16章，死都不能拜兽的印记。到底兽的印记是什么？今天我们要非常清楚和了解，做基督徒一定不能拜兽，这兽是属世界的体系。一定要在耶稣基督里恢复单单依靠神、专心爱神的心，因为只有神才是你

今天，我们一起祷告的时候，在信心里面开始确切知道我们有一位神，确切知道我们的神祂是全能的，可以保守我们。有时候一些人疑惑，为什么有的基督徒看不到神的保守？这个问题就在于我们跟神的关系。今天，我跟大家一

在YouTube上打字的一个姐妹说：“台湾新冠疫情越来越严重，自己的免疫力差，担心被传染。”我告诉你，你最应该担心的是我们不够爱神，所有的病背后都是邪灵，瘟疫背后本身就是邪灵。这瘟疫就是从神来的，如果

今天我要做一个建造教会的人，神的灵要充满我，魔鬼黑暗权势都要彻底地被践踏！我奉耶稣基督的名，牙齿疼痛的灵出去。弟兄姐妹一定要记住《马太福音》16：18-19我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这

我们要知道《圣经》说这一类的鬼除非你禁食，否则牠就不能出去。什么意思呢？就是要长时间祷告。我们华人命定神学不是祷告一下没好，就说没有恩膏、这是神的旨意什么的…神的旨意是叫我们得胜，神已经预备我们得胜，

你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。（《诗篇》91:5-8）祸患必不临到你，

你们民间的畜类人当思想，你们愚顽人到几时才有智慧呢？造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？耶和华知道人的意念是虚妄的。耶和华啊，你所

哈利路亚！奉耶稣基督的名，命令脖子落枕的邪灵出去！脖子松开！肚子松开！胳膊松开！胳膊疼痛的灵出去！筋痛的灵出去！疼痛在身体里走来走去，也不要害怕，那是鬼被赶的到处乱跑。如果牠就定住不动，你还对牠没招呢

弟兄姐妹你是一个什么样的人，你是一个恶人还是义人？你是人类还是畜类呢？是一个聪明人还是一个愚昧人？今天要知道人的意念都是虚妄的。所以弟兄姐妹我们可得仔细听，昨天我在带主日讨论的时候，有人问我，为什么大

我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇

在过去的一年当中，疫情刚刚开始的时候，很多人引用《诗篇》第91篇：住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗

大家省下的时间千万不要消费掉，我不希望你成为一个祷告精，我希望你在悟性上满心认识神。我们已经读了一遍《圣经》，从《马太福音》到《启示录》，从《创世记》到《玛拉基书》。过一段时间我们再恢复读《圣经》的习

<blockquote>白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的　神。我要对神－我的磐石说：你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：

录音文字版大家好！今天我们一起来向我们的神祷告，在《圣经》里有一卷书叫《诗篇》，《诗篇》的第23篇特别好，有《圣经》的可以打开，今天我们就用《诗篇》第23篇的经文来祷告。今天我们要宣告，《诗篇》第23

有一个姐妹，好多年前我就已经告诉她说：“你这种活法不行呀”。活着活着岁数也老大不小了，常常把工作当作神，然后就失去了工作，到医院一检查还得了病，虽然没有什么大的问题。后来她就给我写了一段话反思自己，她

耶和华是我的牧者， 我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒， 为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷， 也不怕遭害， 因为你与我同在； 你的杖，你的竿，

教会观是一个不太流行的观念，大家都很少有教会的观念。但都要知道这个世代的教会是何等的败坏，没有教会观，是这个世代的悲哀。结果怎么样呢？教会衰败，神的殿荒凉，结果怎么样呢？结果就是人看不见神的同在，生病

神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或译：坚定）的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。　

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，

大卫王，逃亡13年的时间，常常在生死线上挣扎，很辛苦。他也巴不得第二天不再逃亡，他带着600多号人，每天东躲西藏，日子过得非常辛苦。大卫在《诗篇》第6篇里头说，我的眼泪把床榻漂起，把床褥湿透。这是辛苦

白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。（《诗篇》42:8）我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文作“帮助”），是我的神。（《诗篇

大家把《圣经》拿出来，今天我们从《诗篇》69篇开始读。今天神要医治我，这是神永远的旨意。从起初到今天这是神的旨意！我们的神是活人的神！在你活着的时候，祂要在你的身上彰显祂的荣耀！你每一个进步，都是神奇

有神真好！那些把神的恩典当作平常。今天我们就悔改，不再把神的恩典当作平常，再次得着是极其宝贵的恩典！神真的太伟大了，我们在很烂的时候就拯救了我们，而且一直拯救我们到如今。要带着感恩的心，再次把耶稣基督

不是嘴唇亲近祂，心却远离祂，我们真的明白神的心意吗？假冒伪善的宰牛，好像杀人，献羊羔好像打折狗项，献供物好像献猪血，献乳香好像称颂偶像，这等人拣选自己的道路，却行可憎恶的事。我必拣选迷惑他们的事，让他

今天华人命定神学对你们太重要了，华人命定神学体系就是解决了这些令人困惑的问题，很多人非常困惑。今天我联系了一个十几年没见面的好朋友，他是传统的基督徒，我给他解明华人命定神学的体系，但愿神恩待他。今天我

浑身发凉的，邪灵在往外走。继续祷告，回转向神那是解决问题的关键，一生专心爱神，恩典无限！有些人经常宣告《诗篇》91篇，虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害。但是他们漏掉最关键的经文，因为你专心爱神！人不专心爱

看一下你的身体好了没有？打个字告诉我。如果你有这样的心志，一生都会得着最大的恩典，最大的恩典就是神要将天国的钥匙赐给你。施比受更为有福，领受恩典的人是比不上将恩典给出去的人。今天我们来到在这世上就是要

我们唱一首诗歌，准备结束今天的祷告会。让我们能够行在神的旨意里，如果还有一点点不像耶稣，还要竭力追求，更何况还有很多地方不像。我们的老板是神，千万不要像忽悠你世上的老板一样忽悠神，行在神的旨意中，行的

不要低估神的能力，不要小看神的大能。要知道，在我们的神，没有难成的事。开始仰望祂，开始信靠祂。有的人一生信靠钱，但钱却靠不住；有的人信靠关系，到最后却被关系背叛。但是我们却信靠我们的神，我们要信靠我们

让我们从心思意念开始改变，人活一生不爱神有什么意思呢？活着不过是虚空的虚空。如果神是我们的核心利益，所有的一切该是何等的美好！我们一起在灵里祷告，让我们的心思意念回转向神！开始学习爱祂、侍奉祂，单单爱

箴言书26：12-16 你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。懒惰人说，道上有猛狮，街上有壮狮。门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。懒惰人看自己，比