批评教会最多的是谁？批评教会最多的是使徒保罗，他为什么要批评呢？因为要纠正他们的问题，因为教会做的不合神的心意。如果那个教会不是使徒保罗建的，跟使徒保罗没有关系，他写书信的时候就会客气一点，你愿意参考

什么叫不放弃？就是天天在人后面跟他讲：来跟我信主啊！这叫不放弃吗？我不知道你这放弃和不放弃是啥意思？有些人不相信就不相信，你不用去说服他。如果你很想说服他，你以为这叫做不放弃，那你就继续说服他。如果你

这个问题好，大家肯定都有这种困惑。我要告诉你，我可以好好做，但是**做出来的结果是成还是败，这事绝对是神掌管的**！在过去那么多年，我所管理的项目都不曾烂尾。不是因为是我干的就没有烂尾，我干的也可能烂

帮忙不帮忙没有那么重要，跟神的国什么关系也没有。愿意帮就帮，不愿意帮就不帮。我想忘恩负义的人比比皆是，但是忘恩负义的人咒诅深。我想不是不接触，是我们服侍的时候要小心。前一段时间我们当中的一个牧者，服侍

假如你突然看见仇敌的牛和驴走迷了路，哎呀，这个心里挣扎啊！心里恨死他了！感谢神，人不帮我，神都帮我啊！那是个网罗，大家听得明白吗？神啊，我感谢你，替我报这一箭之仇！哎呀，你看，他家牛走丢了吧！什么心态

结果神不理他以后怎么样？来看谁犯了罪。打完了胜仗，不得说：感谢神！庆祝一下啊！看看谁犯了罪，神不理我？神不理你，不找找自己的毛病？你上哪儿找去啊！大家可能说，不是，是因为约拿单吃了一口蜜，结果抽签就抽

我讲“除去罪，神就垂听国民所求的”这个题目好啊！刚才讲了一大堆的故事就是想说明：**神不听人祷告是有原因的，你在咱们当中如果倒霉，你要特别小心，要知道属灵的原则是不能违背的**。比如《圣经》说：**你

**有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。大卫就去，从基列雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来，是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯珊的街市上，基列雅比人把尸身偷了去。大卫

在咱们教会，你也要确切的知道，神为什么垂听我们的祷告？为啥见证一堆一堆的？因为咱们教会对罪有很深刻的认识。最近我在讲关于罪的时候，就把罪说成了鬼。为啥？因为**罪是灵界里的东西，就是个鬼**。《圣经》

**这是神清算的日子，这是神施行报应的日子。亚哈啊亚哈，这一天来得如此突然，你以为自己能纵横沙场，但前面却是你的坟墓！一支乱箭，直穿你的甲缝，那不是偶然的灾难，那是耶和华亲自射的剑！当你倒下的那一刻，

哈曼不是死在以色列人手里，是死在神的手里。不是死于犹大人，不是死于末底改，也不是死于以斯帖，而是死于自己的骄傲狂妄。如果一个人为自己的势力，那就是骄傲狂妄；如果一个人为神国的梦想，就算是狂妄，也不算什

哈曼不是死在以色列人手里，是死在神的手里。不是死于犹大人，不是死于末底改，也不是死于以斯帖，而是死于自己的骄傲狂妄。如果一个人为自己的势力，那就是骄傲狂妄；如果一个人为神国的梦想，就算是狂妄，也不算什

所以大家要开始坚信，神绝对不是不分善恶。神知道人都是活在罪恶当中，但是神无论如何都要把人从罪恶当中救出来。这是我们的福音，我的确是个罪人，但是神因着我的信，要救我脱离罪。**人不能用经验取代真理**。

我们信主，千万不要进到一个抹杀事实的误区里。事情发生了，就要承认。我们确实能够看到一些人信主之后，依然过得很辛苦，甚至还不如不信主的人。有一天，一个姐妹的父亲问我，为什么这个姐妹的叔叔信主之后，会经历

我们在读《创世记》的时候，常常有一些不信主的人来到我们当中查《圣经》。神太狠了，怎么就这么把所多玛给灭了。我听了他的话，我说：朋友，如果你和我是审判官，你会怎么审判？他让我告诉他这个地方怎么了。我说，

我们在读《创世记》的时候，常常有一些不信主的人来到我们当中查《圣经》。神太狠了，怎么就这么把所多玛给灭了。我听了他的话，我说：朋友，如果你和我是审判官，你会怎么审判？他让我告诉他这个地方怎么了。我说，

我以前讲过，这问题跟咱们《箴言》书第五章没有什么关系。什么叫管理自己的家？**管理自己的家就是自己要知道自己该尽的责任**。摩西管好自己的家了吗？管好了。大卫管好自己家了吗？管好了。可是在世人眼中他们

我建立教会有一个特点：我常常熬炼人，就像炖汤一样，我有很多招式。你比如说，我会故意把他冤枉一把，或是给他一点事去干，看他做得怎样？人如果做事做得很烂，就会像有一句俗话说的一样：是骡子是马，拉出来遛遛就

仔细看一下我们人类的历史，你就会知道人类的历史充满了审判。咒诅是怎么一回事呢？是人们犯罪、强暴，人们以自我为中心地活着。在我活着的时候，如果谁和我作对，我就用武力对付你。所以他们对待仇敌就像秋风扫落叶

曾经有一个文学家叫莫言，他写了几本小说后拿到了诺贝尔奖，然后他就不说话了，用俗话说就是封麦了。但是我们的神一直到现在仍然在说话，我们的神既不封口，不封笔，也不封麦，我们的神一直在不断地启示。人为什么会

其实你说的是实话，但是这头痛是邪灵。为什么？邪灵不喜欢人明白真理。当你一把这事戳穿了，邪灵就搞你，你开始再次刚强起来，把这邪灵干掉，以后再说这事的时候就没事了。这不叫做论断，你说想祝福她，不是在讲闲话

如果我们照着人所经历的去判断，判断一个准一个，他说：老师，不对，我是约伯。哎呦我的天哪，手又拍脑门上了，又出了一个约伯，那你咋不写一个《约伯记》呢？《约伯书》没读懂，为啥没读懂？因为约伯后来悔改了，约

人的眼光是很要命的，不照着神的话去行，连自己眼中有梁木都不知道，还会专门挑弟兄姐妹眼中的刺，耶稣把他们比喻成猪。如果咱们当中有爱挑剔、喜欢挑别人的毛病、觉得这个不对，那个不对的，就要悔改！我这个人言语

千万别建一间徒有其表的教会，最后神也不认识你、鬼还常来找你，那就麻烦了！教会里养了一群披着羊皮的狼，和披着羊皮的黄鼠狼，然后在教会里面就开始论断。早些年间，我们教会也是这么走过来的，我把教会做成给吃给

**你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们的怀里，因为你们用什么量器量给人，也必

我们从小就会看到很多说话结巴的人，他这个结巴怎么来的呢？我爸我妈从小就严格要求我们，千万不要笑话人。那些笑话别人说话结巴的人，最后自己就会被结巴的灵所辖制。有一些小孩挺坏，经常喜欢欺负一些身上有残疾的

你揭那东西是真面目吗？你以为揭的是真面目，我猜这是不是你自己所认为的真面目？因为你认为的东西根本就不是事实，而是一个谎言。你认为是这样的，等你揭完了以后，其实是一个让人看你笑话的过程。为什么会这么认为

那就是你自己，你活出来什么样就什么样。刚才我讲的喜欢揭人家真面目，那就是你自己，是你与生俱来的鬼，鬼要搞你就是这么搞的。人很容易找到自己里面的鬼，你用《圣经》里的话一对照就知道。比如一个牧师得脑瘤，他

如果你看见一只老虎，然后你要老虎皮，那老虎就会把你咬死。人在虚妄当中，他的核心利益如果得不到满足，就会产生论断。我们今天活在扭曲的世代，我给大家举个例子，有的人得不着很多机会的时候，比如他没有机会贪腐

为什么人会论断人呢？因为他觉得别人做的不对，认定这件事的时候，就会论断别人，但是为什么我们没有论断呢？因为我们觉得那样做没有什么意义。即便是有人贪腐，那我们也无法干涉，有人做奸商，我们也无法影响他，只

这都是我们心里所发出的事情，所以一旦一个人以行为为本，他就陷入咒诅，常常论断别人，就算他自己其实做的也没有很好。神会照着人论断的审判人，神审判人不一定在死后审判，其实神审判人，在人活着的时候。**他必

如果人不相信，神会将患难、困苦加给一切做恶的人。什么叫恶人？恶人就叫不信的人；什么叫义人？义人就是相信的人，这信和不信一下子就把人分开了。所以，律法是属灵的，律法的功用是刻在人的心坎上。到了新约怎么说

在过去这些日子里，我发现很多基督徒都是道德经的专家，他们以守道德为本，把很多东西都变成一个道德。他们以道德为本，本质是以行为为本。他们开始品头论足，论断很多的东西，论断别人，自己也被论断，也就失去恩典

**我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证： 我是大有忧愁，心里时常伤痛； 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 (《罗马书》 9:1-3 )**你听明白了

**你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。（《罗马书》14:4）**弟兄姐妹，不要看到一个人好像很软弱，就想要去论断，即使这个人真的软弱，神

《罗马书》15章是对上一章主题的一个提升，《罗马书》14章讲了食物对罗马教会的影响，很多的基督徒对什么食物能吃，什么食物不能吃，产生了很多的困惑，制造了很多的问题，彼此论断，这就中了魔鬼高端的诡计，结

耶稣基督在我们是罪人的时候就为我们死，神的爱就在此向我们显明了。我们有资格论断别人吗？没有，因为神在他身上的工作还没有做完。为什么要论断？就是因为你不相信，你不相信他的生命会翻转，然后你就论断，唉呀，

弟兄姐妹这是该睡醒的时候了，该醒过来，让你的灵重新醒过来，让我们今天要比昨天更加有追求，让我们脱去那些暗昧的行为，带上光明的兵器，行事为人端正，好像在白昼，不是荒淫醉酒，不是好色邪荡，不是争竞嫉妒，总

答：所有的东西可能做出来的都是一样，说出来的话都是一样，你要想造就这个人和你不想造就这个人。你不想造就这个人，你说出来的实际上就是个挑理，就是个定罪，就是个论断；你要想造就人，那就是一个牧养。所以我们

要效法耶稣，效法保罗，如果你认为被人家论断是一件很大的事，就肯定会识别善恶。像我经常成为别人的火锅料理，聚会一结束，几个人找到一间火锅店，刚开涮的时候还涮的是牛、羊肉，涮着涮着就把我当料理给涮了。那我

如果总觉得自己做得对，但是纠结别人就是不理解是没用的，我是从走了这条登高之路，读了雷克乔纳的《末日决战》开始明白的。以前在平原上打仗打得血流满地，被人揍得鼻青脸肿的，还总打败仗。那时就发现如果太在乎别

我再重复一遍，人活着一定要目标清晰。一旦有了目标你就不会乱了阵脚，然后策略明确。别以为建造神荣耀的教会那么简单，得靠好多很明确的策略，这就是目标清晰，策略明确，方法对路。如果有了目标就不会在乎这些跟目

答：又问我一个难题，那也没关系，咱试试看。我说的良心不是你的良心，是别人的良心，你不要败坏别人的良心。然后你也不要说：我这良心被别人的良心论断，我这自由被别人的良心论断，这是我应该做的。听明白了吗？不

倘有一个不信的人请你们赴席、你们若愿意去、凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。（《哥林多前书》 10 ： 27 ）有人纠结食物有没有拜过偶像，如果是拜过的就不吃。这就是在捣乱，人家邀请

别学亚波罗，虽然这句话是我说的，言外之意就是别整这些鸡毛蒜皮、勾心斗角的事，没什么用。你们要警醒，要在爱心的真道上站立得稳。保罗劝亚波罗去哥林多把跟弟兄姐妹之间的隔阂除掉，咱们当中也有这种心眼小得像个

奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒：愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神

那人为什么还要回到旧约的那个里面去呢？我们今天发现有些人就是很奇怪，直到今天还有人喜欢走这条路。那就是以行为为本的路。证明了不行，还是喜欢去走。就是因为那路可以让人借着肉体夸口。另外一个路是以信心为本

**你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。(《歌罗西书》2:8)**然后呢，你们在他里面也不是受了人手所行的割礼。**所以，不拘在饮食上，或节

你刚好理解反了，是有人鼓励，或者是要求歌罗西人守月朔、守节期、安息日。所以保罗说，这些东西都没有用。听明白了吗？不是说要守月朔、守安息日，我什么时候让你们守安息日了？我没有让你守安息日，让你守的是天天

弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。(《雅各书》4：11)真是这么回事吗？我们中间有的人懒惰的要命，那我不修理他一顿能

这是个属灵的原则。如果你批评论断，你就必被论断。什么叫论断？比如：我批评的目的不是想造就人，不是想解决他的问题，也不是想将他从这里头释放出来，而是心里头讨厌，我就是心里头想说点风凉话。这时候我们就是在

我在带领英文查经的时候，《创世记》第四章有一句话说的是：若杀该隐，遭报七倍。这么多年来，这句话不管是我解释的还是听别人解释的，我听着都觉得有点问题。很多人觉得神怎么能这么说呢？他们不知道这是个属灵的规

我们眼睛看到的，就是我们得到的。看到的都是恩典，得着的就是恩典。看到的都是不好的，就会批评论断，得着的就是不好的。有得了重症的病人，难搞的就是他的眼光了！人的心思意念，是很深的！我们听英文翻译的讲道：

得着恩典的人，忘记了那是恩典，就失去了恩典！扫罗王是个忘记恩典的典范！结果一生被魔鬼折磨，痛苦中活着，痛苦中死去！扫罗王 – 为什么得着王位 – 神白白给他的。本来不是王。本来是个找驴的。但后来忘记了

我本来就什么都没有，现在有的，感恩啊！为什么要寻出许多不开心的事呢？好像有些东西本来是你的，失去了呢？我本来是一文不值的人，是罪人而已，本来是当死的，当灭亡的，当遇到灾祸的，当生又重又久的病，又大又奇

瑞克 – 生下来没有手臂，没有腿，只有一只短短的小腿。一个没有四肢的人，英文是Life Without Limbs 的尼克，写了一本书《生命没有极限》 Life without Limit。 没有四肢

答：干了一件愚蠢的事，是不是？你不识别善恶你到他那去得不什么去？哎呀！我跟你道歉，不好意思，我以前犯错。你没事找事啊？我就觉着人特别的愚蠢，就为什么要这么干呢？是谁教你的呢？乐不颠颠地去道歉，被人家按

5 建立荣耀的教会，第一要对付的就是人的舌头！2011年，我们开始了建立荣耀教会的路。第一仗打的就是对付人的舌头。就是那些讲闲话，论断领袖的。感谢主，靠主耶稣复活的能力，很快就把讲闲话的黑暗权势击退了

Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。Jas 3:3 我们若把嚼

Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。Jas 3:3 我们若把嚼

Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。Jas 3:3 我们若把嚼

我再举个例子，摩西在旷野，九十多岁的老人，Num 12:1 摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，Num 12:2 说，难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见

大家好！今天讲了一个比较刺激的题目，我想也是给我自己提了一个醒，这个题目叫做：《小心不要做一个又懒又恶的仆人！》对付的主要就是懒惰的灵。懒惰的灵那可有智慧了，什么叫有智慧呢？那比七个智慧人还能说，为自

这段时间我经常讲的题目是：关于如何去对付发怨言所招的魔鬼。**不要发怨言，这是一个属灵的规律，凡发怨言的会被灭命的所灭。**之前的主日讲道题目《生死在舌头的权下》，这也是一个属灵的规律。**我们的嘴巴

不要论断人，我也不论断我自己，你们也不论断我，我也不论断你们，我们只在乎弟兄姐妹是否得造就，因为我们都是软弱的，我们都需要圣灵的帮助。如果有可夸耀的，就夸耀我们的软弱。因为我们都是软弱的，我们夸耀就夸

其实人都是软弱的，在软弱的一生当中你要知道一件事情，学会把神的能力带到我们当中。当你把神的能力带到人的生命当中，你就会经历神。一个人他虽然有软弱，但是靠着神，人的软弱就得以克服。有很多人喜欢拿人的软弱

在和牧师这趟去台北参加天国文化的特会中，我体会最深的是这些国际知名的大牧师们，常常的传讲一样东西叫做事物的属灵本质。比如罗伯特莫里斯牧师谈关于奉献的主题，很多人会以为奉献的实质是钱，其实不是。奉献的属

这次天国文化的特会中，有一句话深深的打动了我。就是比尔庄森牧师说，基督徒的责任或者基督徒活着的目的不是死了去天堂，基督徒的责任是把天堂带到地上来，不光自己活出一个在地上如同在天上的样子，能够把天堂带下

我看到一支邪灵大军，绵延之长不见尽头。它分成数个军团，每个军团都带着不同的旗帜。最前头的军团在骄傲、自义、好面子、自私的野心、不公义的论断和嫉妒等旗帜下前进。还有更多恶者的军团，在我眼目所及之外，但这

落实圣经所说的！听的不算数，落实的才是关键！一步一步落实，一步一步恢复，一步一步看见神的荣耀！我们还有很多没有落实的！当我举些例子，不要以为我在论断人家。我是在说明一个问题：就是落实神的话语才是关键！

合人情理的事，不是合神心意的事！不合人情理的，反倒是神拣选人的标准！在老以利做祭司的年代，神要找一个忠心的祭司，后来神找到了撒母耳！扫罗做王的时候，虽然是神找的扫罗，但神后悔了，后来要再找一个合神心意

我昨天看到XL姐妹的一段话很感动。XL姐妹来到我们当中是去年八月份，她的儿子FF弟兄从小老师认为他学习能力低下，他自己可能也接受了这样的论断，从此学习一路下滑，但是我不接受一这样的论断，我认为FF里面

我们来看今天的经文。2) 今天的经文：路加福音6:38你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。来我们一起祷告

神喜欢人认识祂是丰富的神！神喜欢祝福人！但神监察人的心，你真的相信祂是你生命中一切问题的答案吗？你真的知道祂是祝福的源头吗？你要听祂的话，做一个慷慨的人！我们来再读一遍路加福音6章27-38节：Luk

我知道大家都很难接受这话。但这是主耶稣告诉我们的！我们能接受的，不一定能带领我们进入祝福。这不能接受的，却是带领我们进入祝福的关键！我们先不要那么早下结论说：我们做不到！我们先思想一下，如果一个人做到

最近我在服侍我们当中的一个弟兄，我也是服气，他的道理也是一套一套的，使徒保罗争论不过他们的时候，就说了这么一句话：我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智

有很多的问题本来是没解的，今天见证中讲的那个孩子医生已经论断为“智力发育障碍”，但是在我们这一群有信心的人面前，没有难成的事，我们就担起这样的责任。前一段时间，这个孩子的爸爸彻底服气了，我们所做的事到

大家仔细去读《耶利米书》，你会读出什么呢？你会**读到谨守遵行，谨守遵行，谨守遵行这重复的字！**其实这跟摩西所写的《申命记》没什么两样。今天你放眼望去，你仔细看看今天的基督徒，出去旅游或者服侍的时候

为基督受苦是有荣耀的受苦，我问你，如果你是真的相信这个福音，你为此付上代价，那是真的相信啊。如果你说：我真的相信。但是到你付代价的时候，为基督受点苦的时候，脚底抹油，溜了。那你是假的相信，是不是？所以

这些其实都是人的道理，用人的道理建立教会，神的同在就没有了。神的同在没了，就是你自圆其说也圆不住。神就拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们，这不是受迷惑吗？我们常常会听到没有行为的信心是死的，那什

**神在掌权，神照样在你我身上掌权， 所以我们就不必论断。**我们就开始说：“神，我爱你，我要赞美你的荣耀，赞美你的恩典和慈爱。”愿神的爱激励我们成为一个可以服侍神的人，激励我们成为一个治死肉体恶习的

<blockquote>“不要离开耶路撒冷，而要等候父所应许的，就是你们从我听到的”（《使徒行传》1:4）</blockquote><blockquote>“奉我的名赶鬼说新方言，手能拿蛇，若喝了什么

这时候的约翰就把耶稣的话想明白了，人要是不认识真理，装的是属世界的体系，口口声声信主，自以为自己认识神，却把耶稣钉十字架，把使徒保罗抓起来要把他整死。我们要拍拍胸口问自己，要是见了耶稣，自己是哪一位？

生命的根本在于 我们里面的感觉！神所赐的非常奇妙！我常常服侍绝望当中的人，我就带着他们圣灵充满，结果，环境没有变，事情问题都还在那里，然而人竟然喜乐了！沮丧的来，喜乐的回去！我自己也在当中享受着这样的

7) 主耶稣从来没有为自己的权益绊倒人！Mat 17:24 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说，你们的先生不纳丁税吗？（丁税约有半块钱）Mat 17:25 彼得说，纳。他进了屋子，耶稣先向他说，西门，

今天不管你是什么样的人，就算你很烂，没有关系。你可以信靠神，神正在你的身上做工！我们的耶稣已经为我们而死，有谁可以控告我们？耶稣已经为我们复活，并且升天坐在父神的右边，赐下圣灵，让我们靠着圣灵在世上彰

人的本质是什么呢？就是关系。人的本质究竟是什么?马克思对此论断道：“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”（《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页）”.而在“一切社会关

这是一个奥秘，魔鬼骑着基督徒争战，神的众军骑着白马争战，你是成了魔鬼的坐骑呢？还是你把魔鬼按在你的胯下成了你的坐骑呢？骑着白马争战那是神的旨意，神预定我们得胜，胜过肉体，胜过世界，胜过各种魔鬼射出来的

答：尊贵和不尊贵，人的看法不一定是对的。你看他不尊贵，有可能是你自以为是的想法。自以为是的人很相信自己的看法。怎么叫看人尊贵不尊贵？如果是你牧养的人，你看有一些东西不一定尊贵，你把他身上尊贵的潜能、成

其实，多言或多梦，或者看见这个，看见那个的，这是从哪里来的？也不太有人清楚的知道。所以我想， 人家\`\`得得"和\`\`各各"，也是祷告五个小时啊。今天咱们不要论断这些，好好落实神透过《圣经》启示我

你非得干讨人嫌的事情啊？如果你非得真实的讨人嫌，那没人拦得住你。但我们今天真实，是要学耶稣的样式，好祝福别人。不是让你任性：我就这样，我非要冒犯别人。不要光想着做你自己，你可以真实的做你自己，但最后结

这个事很有意思，为什么接生婆、妓女说谎话结果还蒙神祝福呢？因为我们人活在一个理论道德的逻辑体系里，但是华人命定神学活在一个神祝福的逻辑体系里。神喜欢什么人，神不喜欢什么人，一定要把这事说清楚。华人命定

人把以信心为本，换成了以行为为本，凡事以行为为本的，就可以夸口。但是以信心为本的，就没有资格夸口，其实那不是福音。自己标榜自己是纯正福音的，还论断说：这个是异端，那个是异端。论来论去最后把自己弄成异端

在我做基督徒的过程当中，我心里做了一个非常聪明的决定：我要紧紧的跟随我的神，我要爱他，我要一生一世不离弃神。《圣经》读来读去你会发现，我们的神是一个超级好的神。有的人很浑，常常喜欢论断人。最近我们查经

我今天讲这个《浪子回头的信心》，就是浪子知道他的爸爸爱他，突然间就醒悟过来了，我爸爸凭什么把东西给我呀？如果他不爱我，他怎么可能给我呢？我之前我没见过世面，现在我见了世面了，结果我把钱都放荡完了。现在

我感谢神，我那么早就碰到了一个可以赶鬼的教会，大有能力。我知道我不知道的东西太多，所以我不会说以为。如果你问我的话，我不会像一些人以为这是巧合或者偶然。虽然我的想法有点奇葩，但是我觉得我不知道的东西很

《申命记》清清楚楚记载了被咒诅的人，人若不谨守遵行，神就必将给埃及人的病加在人身上，大家看明白了没有？我就相信我的神是把《申命记》二十八章一到十四节给我的神；十五节到六十四节，那不能要，千万别混到那里

我所服侍过的一个姐妹，因为她自己过去做错了，走了一段弯路，我没有对她识别善恶，而是用耶稣基督的爱尽心尽力的服侍她，好像服侍神一样。所以我在电话里劝导她的时候，倒把我自己给劝导哭了，她在电话的另一头也在

我可告诉你，有的时候恶人行恶，然后作恶百次，倒享长久的年日，你很困惑。不用，这就是神的作为，你不用打抱不平。然后义人，好像是个义人，遭遇恶人所遭遇的。你看，人家抽烟，人也不得肺癌，不抽烟的得了肺癌了，

所以大家要开始揣摩，我们做事情的结果，是否和《圣经》里所描述的结果一样。有的牧师建造教会虽然没结果，但他们依旧干了十年、二十年、三十年、四十年，然后给自己编造了很多理由和谎言说：教会就是这样。这是何等

论断人不是为了造就人，就是闲着没事在那讲。责备人是为了造就人，听明白了吗？这个人身上有问题，然后在后边讲闲话，这叫做论断。如果是在所牧养的人身上，纠正他身上的问题，那叫做造就人。论断人不是造就人，不过

我发现一件非常有意思的事，耶稣常常批评人小信和不信。人不信是一个很严重的问题，有些人他也信耶稣，但是他不相信神的话在他身上有同样的果效，他不相信可以做耶稣所做的事，他不相信神可以透过他的手施行医治，他

如果父亲不批评，那你要怎样？亲人就是要告诉你身上的问题，但是告诉我们身上的问题，我们情绪的反应就很大，很反感，其实这是恶习。不管怎么样，我们要学会跟自己的父亲好好的相处。人家说的如果是那么回事，那就好

答：如果父亲不批评，那你要怎样？亲人就是要告诉你身上的问题，但是告诉我们身上的问题，我们情绪的反应就很大，很反感，其实这是恶习。不管怎么样，我们要学会跟自己的父亲好好的相处。人家说的如果是那么回事，那

读下面的文章，然后做一个总结：魔鬼的诡计是什么？**第一部 地狱大军正前进**“这是仇敌末日大军的开始...不要怕，我也有一支大军。”我看到一支邪灵大军，绵延之长不见尽头。它分成数个军团，每个军团都带

回答下面问题：• 如果你是牧者，面对这样的状况，你会如何牧养？• 为什么这么教导YL姐妹？背后的动机是什么？• 你猜猜后来发生了什么事？• 她在牧养中，也出现惧怕组员的情况。惧怕的反应是怎样的？• 你

魔鬼的诡计在雷克乔纳的《末日决战》第一部分里，叫做《地狱大军正前进》，他说看到一支邪灵大军绵延不见尽头，分成数个军团，最前面的军团叫作骄傲、自义、爱面子，自私的野心，不公义的论断和嫉妒。我们仔细思考下

我看到一支邪灵大军，绵延之长不见尽头。它分成数个军团，每个军团都带着不同的旗帜。最前头的军团在骄傲、自义、好面子、自私的野心、不公义的论断和嫉妒等旗帜下前进。还有更多恶者的军团，在我眼目所及之外，但这

当基督徒向那权势言听计从时，被指派辖制他们的邪灵便得以长大，而且可以更轻易地控制他们的行动。这类信徒之中有许多人身上不只有一个邪灵，其中显然有一个在负责掌控。掌握大权之邪灵的本质，就决定了它所指挥的军

大家还能记得什么叫积极主动，什么叫被动吗？记不住没关系，再听一遍。如果你从小就接触这些，把积极主动整明白，把以终为始整明白，把第五章要事第一整明白，你一定会成为人精。咱们琢磨一下，被动这事相当普遍。如

1，一个是自己从辖制中走出来也不要付代价服侍的宁宁，一个是自己在辖制中依然服侍有需要的人的希希。你如何评价这两个人，她们的价值观念有什么不同么？2，从以上的案例中，你对与神同行有没有更加深刻的认识？对

知道这个逻辑吗？比如说：你不喜欢你妈妈，心里嘀咕着：真讨厌。你发现三十岁开始讨厌，四十岁开始有点像你妈；四十岁开始讨厌，五十岁开始有你妈的样子；五十岁开始讨厌，六十岁跟你妈一样！你还要论断吗？千万不要

前一段时间我说：我常常觉得自己不行，常常觉得自己没整对。有人就说了：你自己都没整对，那你还怎么带我们？因为我觉得没整对就往对的地方整，整完了以后看到有结果，发现事情原来是这样。凡是没有结果还认为是对的

识别善恶的具体表现就是挑剔、论断、喜欢看到的都是不好的。 比如人家有一百个优点，但只要有一个缺点，那优点就看不到了，看人家的缺点看得老准了！这些人人际关系比较差，跟人交往也很困难。奉耶稣基督的名，腰和

我教大家一个方法，家里有当灭之物的，不要去跟家人商量，偷偷把它丢掉，家里人回来问那些东西哪去了？你就说：不知道哪去了，这是智慧的做法和回答。跟着我一起祷告，这段时间是属灵黑暗权势比较猖獗的阶段，知道为

今天要知道我们的神是怜悯的神，祂满有恩典，满有怜悯。神的怜悯绝不断绝，神今天依然是医治的神，神依然是医治我们的神。今天就让我们紧紧抓住祂的应许，要彻底的践踏魔鬼仇敌！不管是什么病，就算是瘫痪的也要站起

所以，今天就不让魔鬼在我们身上有机会。我们也不再论断别人，我们也不再审判别人。我们乃是仰望神的恩典和怜悯！耶稣基督的宝血涂抹我们！涂抹我们口里发出的咒诅别人的誓言！我们一生气一着急就瞎说，瞎说完了就招

这个时代不缺少法利赛人，这个时代不缺乏宗教狂，这个时代不缺乏这些论断的人，这个时代也不缺少那些只说不做的人。这个时代真的缺少像耶稣牧养神羊群的人，在跌倒时候能够把他扶起来的人。我们要有爱神的心，我们要

许多人跌倒，许多人兴起，我又巴不得我们弟兄姐妹都不跌倒，都要被神兴起来。如果有跌倒的，不要为他们流泪，因为是神使他们跌倒，我们的神就是一个跌人的磐石。如果我们走了大卫的路犯了罪，得罪了神，你有悔改的机

如果是脱发什么的，不要在乎这些东西。人最好的是在乎属灵的事情，在属灵的事上多认识神。邀请神为我们造一颗正直的灵，为我们造一颗清洁的心！孩子出汗了，继续按住孩子的大椎穴跟着祷告。腿瘫痪的，腿虽没有什么变

有人手指松开了，心也轻松了。寻求神的义是何等美好的选择，是何等聪明。最近是不是赶鬼开始有点门道了？魔鬼就会说：哎呀，这小子太厉害了。开心起来，不再论断，不再挑剔，单单爱神，单单追求神的义。有人说他后背

奉耶稣基督的名，我的腿、我的腰、我的跨骨要松开！神是医治我的神！奉耶耶基督的名，瘫痪的灵退下去离开我的腿！不再计较我们得着多少，而是觉得我们给出去的太少，从今以后我要做一个给出去的人。不是在获取而是给

大家好，今天我们一起来祷告。这段时间祷告的时候，我发现人里面装着一个宗教的规条。人为什么会成为法利赛人？是因为在信主的路上把情感给弄没了。人虽然信主，但是心里却一点也不爱神。今天我们必须说一件事，今天

开始兴起，我们每个弟兄姐妹，都要成为这个世代的亚伯拉罕，不再活在自私的狭隘当中。开始渴望成为地上万族的祝福。我奉耶稣基督的名，腿要松开！骨折的灵要退下去！骨头要恢复正常！我奉耶稣基督的名，要完全松开。

有个弟兄说他的脚气二十年了，这个二十年的脚气，用什么药都不好使，然后他抱着他的脚祷告，直到今天一年了，都没有再发生脚气。奉耶稣基督的名，命令膝盖松开，膝盖无力的灵出去，头晕的灵出去！奉耶稣基督的名，松

哈利路亚！圣灵来充满！圣灵来运行！主啊！来恢复我们里面的盼望！哈利路亚！来恢复我们里面的盼望！，让我们的盼望单单只在乎你！单单在乎你的大能，你的国度！刚才有姐妹盆骨酸痛开始松开了50%，感谢主，太好了

情欲的灵退下去，过去你所败坏的东西，今天都要加倍的偿还。过去我所在乎的东西今天我都要放下，紧紧抓住我的神，再次释放。奉耶稣基督的名，情欲的龙出去，龙的灵要彻底被践踏。松开、松开，脖子要完全的松开，信心