**你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你我儿子、孙子、连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。’“况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼，都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事，都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。（《创世记》45：9-13）** 有看过哪个讨神喜悦有梦想的人活成乞丐了？倒是有可能做了一段时间的乞丐，后来都活出非常荣耀的样子。约瑟穿上埃及宰相的服装别提有多荣耀，一个普通老百姓穿上那是要杀头的。约瑟荣耀的样子，就头顶上戴的帽子上镶的那块石头，就够普通老百姓活一辈子的，没法比。 神将丰富，荣耀、尊贵、权能赐给祂所喜悦的人，而将愤怒加给祂所讨厌的人。我想接下来我们不但要看见神的荣耀，还要更多看见神的荣耀彰显在我们身上。不是我们喜欢那个位份，是因为我们喜欢活在主耶稣给我们在命定当中荣耀的样子，那可好了。

我们要尊荣神！神大而可畏，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。我们要与魔鬼为敌直到永远，但是绝不与神为敌。我们永远不会做一个炕头王、窝里横、门槛猴、床底炮，要做就做耶和华神的精兵，要彻底地践踏魔鬼仇敌、毫不妥协地谨守遵行神的话，建立神荣耀的教会。照着神的启示一点一点地弄明白，一点一点地与神同工，使神的教会充满神的荣耀。这一生就没有白活！ 人没有神，在世上走一遭，就会发现自己的一生充满劳苦愁烦，一直被魔鬼欺压。今天我们就要成为一个靠着神欺压魔鬼的人，那是何等的恩典。这样的一生才会活得精彩！人一生都要付代价，但是我们所付的是充满神荣耀的代价，就算是把生命摆上也在所不辞。 愿神祝福大家！

在读书的时候，你要是不会读书，就读的一锅粥。如果会读书，你就会发现，写书的人是一层一层的写。接着下面就讲了一大堆圣衣，后来又做以弗得，做胸牌，又做其它的，还刻了一个牌放在脑门上，叫归耶和华为圣，其实就干了这么件事。 **你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。（《出埃及记》28:2）** 我们就讲为神供祭司的职分，**最先供祭司职分的人是谁呢？是耶稣。**祂不像旧约的亚伦，**旧约的亚伦或者是亚伦的后裔，他们是一年一次的进到至圣所里，那平时呢，是进到圣所里，也就是说他们的服侍要在外面杀牛、杀羊，最后使它们成圣。**祭司这个职分有一点是特别重要的，这个重要的事情是什么呢？就是他们的肩上要担着以色列十二支派的名字。

成圣是怎么一回事呢？当你每天都在献，一连七天都在献，然后天天要穿这个，穿那个，最后是要因神的荣耀成圣。祭司每天都要献啊！神的荣耀才会降下来。什么叫做成圣呢？就是分别为圣，归耶和华为圣，将来我们做了这些以后，会因神的荣耀成圣。 就是我们一而再再而三的照着神的话去做，去落实，神的荣耀降下来；一而再再而三的照着神的话去建造神的教会，神的荣耀会降下来；一而再再而三的照着神的旨意去建造祂的圣殿，神的荣耀会降下来，就这样一而再再而三的，不厌其烦的担起这样的命定。**我为此而活，为此而生，这是我来到世上的目的，神的荣耀不但降下来，神的同在一直都在我们中间，我巴不得在我活着的时候，看见神一直与我同在**。 有一天神把我接走了，我巴不得剩下来的弟兄姐妹，还有我们当中的同工，仍然看见神的同在一直在我们当中。这也是我一而再再而三的连吼带训的整，就是希望只要你在的地方就看到神的同在，因为你担起了祭司的职分，你分别为圣，归耶和华为圣，你在的那个地方将自己的面子，里子都献给神，把自己属世界的东西都烧在营外，把属神的完全烧在神面前。 神的荣耀，要世世代代的居住在我们当中，这是我在神面前所求的。神的灵可以为我们做见证，如果我活的够长，我所传讲的华人命定神学，对未来的世代要产生深远的影响，甚至要远远超过马丁路德。如果回到耶稣基督、使徒保罗的年代，耶稣基督和使徒保罗都是这么做祭司的、都是这样奉献的、都是这样服侍的，神的荣耀，不但今天会为我们预备，还要存留到永永远远。 有一天，**我们可以坦然无惧的站在耶稣基督的面前，得着神的称赞说，又忠心又良善的仆人，来享受你主人的荣耀。我说神啊！这就是我所求的**。在这地上，虚空的年日能够承受极重无比永远的荣耀！ 愿神祝福大家！

**虽然我不行，但是神怎么说，我就怎么落实，后来摩西建造的帐幕充满了神的荣耀**。我每次讲到这里都很兴奋！因为有史以来摩西建造的帐幕充满神的荣耀；后来大卫、所罗门建的圣殿充满神的荣耀；再后来保罗建造的教会充满神的荣耀；现在就是我建造的教会充满神的荣耀！如果我们活得够久，希望还有一卷《圣经》讲的就是我们教会。想起来都有点小兴奋。 有的时候我在想，这都从哪里来的呢？就因为神拣选了一个人，然后这个人顺从了神的话。如果今天你在我们当中得了恩典，那就是因为神拣选了我，而且我也选择谨守遵行神的话。我有没有软弱的时候？有没有要被神所杀的时候？都有！但我现在改了！我心地柔软，不再刚硬了！ 你和我接触多了就知道，我在信心上很坚强，但是在其他事的悟性上我绝对不刚硬！我绝对不做那种吃够了苦头、遭够了罪以后才能够接受事实真相的人。我不想做那种愚蠢的人，做像摩西一样的人真好！

**耶和华吩咐摩西说：我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：要将迦南地赐给你的后裔。现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。（《出埃及记》33:1-3）** 这是人的寻求吗？弟兄姐妹问问你自己，是不是就想过好日子？就想去流奶与蜜之地？问题是你去得了吗？如果说信主就是为了流奶与蜜之地，就是为了能够活得好，那就麻烦了！**信主的人是要去寻求那不能朽坏的荣耀，** 弟兄姐妹你的高度在哪里呢？可能你刚来教会还听不懂，但是听不懂不要紧，这个时候我就解释给你听。 耶和华什么时候说的，要领他们进入流奶与蜜之地呢？是从以色列人造了金牛犊和偶像的时候开始的。这个时候的摩西真的非常辛苦，当摩西从山上下来，经过这一轮后，对以色列人也挺失望的。如果神对摩西说，你看！这是你从埃及带出来的人。假如是我听了神说的这话，也会觉得丢人，因为看着就是歪瓜裂枣。所谓歪瓜裂枣就是看着就不像样子，其实这句话我还是跟别人学的。 有一次咱们当中负责事工的一个牧者说，你看，他牧养的人，都是一群歪瓜裂枣，牧养的教会也是歪瓜裂枣的教会。至于是不是那么回事？我跟大家讲，我看了也觉得是个歪瓜裂枣。那现在神看到这些以色列的百姓，也都是歪瓜裂枣的。如果神看这些百姓也觉得丢人，怎么办？甩锅给摩西，这是你领出来的，跟我没有多大关系。如果我们的神跟我们也是这种态度，那就麻烦了，为什么会这样呢？

**耶和华对摩西说：你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。（《出埃及记》33:17）** 这次不是别的，是真的这样，神要照摩西所求的，让他得着更大的恩典。摩西是什么人？**摩西是一个有史以来最伟大的先知，深深明白神的心意**。然后摩西寻求了这些，神说：你这所求的，我也要这样行。你在我眼前蒙了恩。是因为摩西所求的讨神喜悦，合神心意，正中神的下怀，就像古代的皇帝所说正合朕意。但是摩西还是不满足。 **摩西说：求你显出你的荣耀给我看。（《出埃及记》33:18）** 摩西进一步寻求，摩西寻求的是神的面，神的荣耀。大家知道什么人会寻求这个吗？什么人会寻求神的同在？寻求神的荣耀？寻求神的面？就是把人活着这事都看透的人，才会去寻求这个。如果一个人不能够看透活着的事，他不会去寻求这个，只是寻求吃香的、喝辣的、过好的。流奶和蜜是好，但是流奶和蜜也是个试探，如果不把这些属世界的梦想全都破除掉，人所求的就只是属世界的梦想而已。

**寻求神的荣耀、寻求神的面、寻求神的同在，这不是今生而已，乃是一直到永恒当中**。有的人说，这道甚难。在咱们当中查经，很多时候我讲着讲着，把很多人讲走了，我认为把人讲走了多好啊！你来错地方了，我得告诉你，我们这地方是寻求神的同在，寻求神的面，寻求神的荣耀。在这个地方，如果你想拿新加坡的公民、永久居民、找工作，这地方虽然有神的祝福，但是你找完了祝福，该干什么就干什么去吧。这地方是有神的恩典，但是如果你眼里只有神的恩典，就麻烦了。 弟兄姐妹，我横下一条心，要把大家带到命定当中，这命定就是我们一直要进到永恒的荣耀当中。**作为基督徒要小心，这些硬着颈项的百姓，都被击杀在旷野里**。就算把耳环和身上的装饰都摘下来，也没有办法逃离神要在旷野里击杀他们。 弟兄姐妹，你说我讲这道难不难呢？也难，也不难，这就要看你选择要什么。如果这不是你想要的，那你要什么就去寻求什么吧，不是还有很多各式各样的教会和福音等你选择吗？如果一个人经历够了，我们是否要醒悟过来，问问自己在寻求什么呢？我好不容易来到世上，我要寻求什么呢？

**摩西寻求什么，我也寻求什么。摩西寻求神的命定，神就与他同在，神就按照他的名召他，施恩给他**。那些寻求流奶与蜜之地的人，最后也没进到流奶和蜜之地，这不是悲剧吗？你说《出埃及记》三十三章，是不是很醒脑啊？弟兄姐妹，**重新开阔我们的格局，到底我们求的是个啥？立定我们所寻求的根基，雷打不动，不管什么样的事情临到，仍然寻求神的荣耀**。 **又说：你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说：看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。(《出埃及记》 33:20-23 )** 摩西虽然不能见神的面、神的荣耀，但他仍然在寻求，神给他看了一个背影。希望有一天，神能把这句话向我们启示显明。最后我再问大家一个问题，你寻求的是什么？ 愿神祝福大家！

咱们照着工程师的这种思路来训练大家，我绝对不会把你训练得闲的没事上大街抗议。不管你在哪个国家，哪个社区，也不管你在的那个政府是什么样，你会很开心地做一个精致的人。不要闲得没事就看那些不好的，常常看那些好的，多好啊！ 我们弟兄姐妹终于可以找到一个地方发挥你的特长了，这个特别好，每一个人都成为一个精致的人，当然这是一个梦想，梦想不单单是一个梦想，它还有一个具体的落实计划。有一句英文：Dreams without a plan are just wishes，你有梦想没有计划那只是一个美好的愿望，美好的愿望没有用。我们不但有一个梦想，还把它落在实处。幸亏我当年考大学没有考哲学，也没去学文学，感谢神！**我们一起建造神荣耀的教会，就是把人塑造成一个精致的人的地方。你和我身上都有神的形像，恢复这荣耀的形像是华人命定神学的核心理念**。 愿神祝福大家！

大家好！咱们来看《出埃及记》的第三十七章，转眼《出埃及记》查到了三十七章了，我的心情也越来越沉重，为什么呢？三千五百年前出现了什么事情呢？出现了建造荣耀的帐幕、荣耀的约柜、荣耀的基路伯、荣耀的金灯台、荣耀的金香坛，结果今天看不见也找不着了，为什么呢？大家有没有这种困惑？ 到了后来的三千年前，大卫、所罗门建造了一个圣殿，花了多少金子呢？摩西建造帐幕花了一千多公斤的金子，大家可以去拿计算器算一算，按照现在的金价，一克一百块钱新币，一吨多少钱呢？到了大卫年间建造神的圣殿又花了多少呢？大约花了一百多吨的金子。那个时候摩西比较穷，大卫比较富有，但是大卫所建造的圣殿后来也被神拆毁了。 再后来人们又不断的重建圣殿，大家可以去算一下，一百吨的金子是多少钱？一吨的金子是多少钱？问题是什么呢？问题是在后来的这个，两千五百年前又去重新建造的圣殿，到了今天这个圣殿已经完全看不见了，现在在哪呢？现在在耶路撒冷有一个回教的教堂，在那块还有一面哭墙，隐隐约约还可以看见，当时建造圣殿用的石头都是些巨型的石头。

我带着一个很沉重的心情跟大家读，神的荣耀降临在帐幕当中，后来神的荣耀也降在大卫和所罗门所建造的圣殿当中，但是这些都被神拆毁了。其实神老早就说过，路过的人看见后也诧异神为何如此行呢？我们也很诧异为何神要如此行，弟兄姐妹要知道，**神根本就不住在人手所造的殿，那建造圣殿要用这么多的金子和钱，神为什么不把这些钱分给那些穷人？因为穷人永远都会在，但是神的同在却不是永远都会在。** 这么多年过去了，我看见教会怎么跟《圣经》里写的，耶稣基督和使徒保罗所讲的差得这么远呢？心里头不是滋味，很想说：神啊！愿祢恢复祢当年的荣耀！华人命定神学怎么来的？就是这样来的！我们人的心到底装的是什么呢？一个人的心里有渴望建造神荣耀的帐幕，人的心有渴慕建造神荣耀的教会，这可不是一般的事情，所以说我心里头为什么沉重？ 直到今天在我们当中，有多少人心里真的明白这是人一生最重要的事！我为此而活，我为此而生，我为此而死，我为此而付代价，我为此永远有时间，这件事太宝贵了！**原来神不住在人手所造的殿，神住在人的心里。**我们读了这一章，我就在这一章中找呀找，终于找出了这章的主题叫做：**做神尊贵荣耀的器皿！**

**比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金、四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。（《出埃及记》37:1-7）** **这些物件全是用金子做的，就代表了这件事很重要，当我们来到神的殿，那是何等的尊贵！**我在读《圣经》时，我读到了一段话叫做：登耶和华的山，进雅各神的殿！能够进到神的殿，能够进到神的同在里，是何等的美好！有神和神的灵为我做见证，我的心真的就在神那里。 虽然我活的不比其他人差，但是我在这世上一点梦想都没有，我对这个世界是何等的失望，我对这世界上的事一点盼望都没有，我属世界的梦想被神砸的粉碎！**我只有一个盼望做神尊贵荣耀的器皿，虽然登耶和华的山辛苦，进雅各神的殿也辛苦，但那是何等的尊贵，何等的荣耀！**能够在神面前做神尊贵荣耀的器皿，即使流泪流血，也没有什么了不起的，这些全都是精金，尊贵！

有些时候我分享的信息有些人听不懂，为什么？人家心里有自己的梦想，人家要建一个自己的独角兽！那你就去建独角兽，我建神荣耀的教会，看看你那个独角兽会是个什么？就算是神的殿，神尚且不在乎，你的独角兽，你以为神会在乎吗？**一个人心里装的什么，就会带来什么样的人生结局。** 弟兄姐妹要知道，不管你那个兽是个什么兽，最后它还是个兽，完全谈不上尊贵荣耀，希望你别成为一个兽！**我们是荣耀的人，我们心里面装的是神，我们心里装的是神要我们装的。**我看见过很多的悲剧，这悲剧从人的心里开始，所以我的心很沉重，直到今天，我们大家心里装的到底是什么？ **摩西建造荣耀的至圣所、圣所、荣耀的帐幕后，神的荣耀也降下来，但这却是一个绊脚石，因为奉献了这么多的金子，奉献了这么多的力气，建造了这么久，最后以色列人全死在旷野，只有约书亚和迦勒进到应许之地。**我就在心里说：神啊，愿我们当中的弟兄姐妹都能够知道，在祢面前做一个尊贵荣耀的器皿！ 从一个三千五百年以后的角度回去看这段历史，看见什么了？看见了一桩又一桩的悲剧。就算是你建立了一个无敌大企业独角兽，那大企业还在，你可能不在了，那有啥用呢？弟兄姐妹想想看，是不是这样的？有一个人建立一个大企业，后来在船上自杀了。没有做成人，做成了兽，有人愿意继续做兽就做兽，至于我，我要做尊贵荣耀的器皿。

你听了我讲的，金灯台、球、花，都是纯金打造的；基路伯，张开翅膀、脸对着脸、脸朝着施恩座，也是纯金打造的，**今天这些都不在了，但是神的荣耀仍然在那里。**今天你追求的到底是什么？我告诉大家，如果你听了我的分享，能够扎心，能够醒悟过来，或许能够坚持一天，坚持两天，能坚持多久就多久，总比一天都没有强。一定要学习在神面前做尊贵荣耀的器皿。 **人所看重的是神所憎恶的，**那我们能不能看神所看重的呢？**神看重的就是我们，别被这些东西所搅扰，你读了一遍又一遍，最后这些不过是影子而已。真正的食物是啥？真正的食物是神所建造祂荣耀的教会。**我知道你今天还欠着钱，我知道你从欠钱里面刚刚走出来，有的人甚至欠人钱还被骗了。 那肋骨差点打折了，腿差点打断了，啥事都有，全都是为了钱。能不能醒悟过来？今天为什么我会感慨？因为这些东西都过去了，大卫用一百吨金子建造的圣殿， 摩西用一吨的金子建造的帐幕，没了，今天完全看不见了。两千年前的耶稣对门徒说：你们看见这些圣殿了吗？

**耶稣对他们说：你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。（《马太福音》24:2）** 人要知道神看重什么啊！人要建造神荣耀的圣殿，追求神的同在，知道神的同在何等宝贵！在神面前做神尊贵荣耀的器皿是何等宝贵！我想一定是神给了我智慧和聪明，让我知道看重什么？你知道吗？礼拜六的时候我服侍了一个姐妹，这个姐妹的脚骨折了，我服侍了没多久就可以走路了。那绷带里一层外一层都拆了，可以在地上正常走路了。 第二天我又打给她，带她祷告。昨天本来安排礼拜二做手术，骨折能不做手术吗？是不是？要在上面打钉子的，结果呢？她把预约手术的时间取消了，取消了以后她也没有管。她本来以前有个膝盖疼痛的问题，其实不用做手术的。她给膝盖打针的医生说完了情况以后，医生说：那不行，我赶紧给你特别的安排，你一定要过来，她就过去了。 过去了做了一个X光，又做了MRI什么的，做完了以后，医生惊讶的说：你怎么来的？她说：我走来的，医生说：你这个脚怎么能够走路呢？给我看看，三根骨头全是断的，是要做手术，要打螺丝钉的。看看这人走路正常，看看这片子不能走路。那你说是啥呢？我告诉你，我用心侍奉的神就是这么神！

神要的是啥呢？**神要用我们这些人重新建造一个圣殿，那就是新耶路撒冷。**所以三千五百年前建造的那东西没了，你以为神在乎那个东西吗？神不在乎。你以为神在乎三千年前，大卫、所罗门所建造的那个殿吗？神不在乎的。我们的神根本不住人手所造的殿，那不过是一个绊脚石。其实人们看见建造了一个圣殿，以为我奉献，我建造神的帐幕，一吨的金子里有我的一公斤，有你十公斤，神也不大在乎，因为神在乎的是人的心。 所以人类的历史不断的向前演练，那站在三千五百年以后，今天再看这段经文，就会看见神为什么向这地发烈怒呢？神为什么会拆毁祂自己的殿呢？神为什么会拆毁祂自己的帐幕呢？神根本就不看重这些，那些东西不过是一个影，是一个象征，**今天你和我要在神的面前作尊贵荣耀的器皿。**

那些奉献的以色列人都死在旷野，你觉得奇怪吗？建造这么好的帐幕，然后都死在旷野，以色列人问神：神啊，我怎么就死在旷野了呢？我还奉献了一公斤的金子。神心里说：就算你奉献十公斤，你以为我在乎啊？瞧你心里装的那些垃圾。今天我们要讲一句话，就是谨守遵行，你若谨守遵行，神说让我们建造帐幕，我们就照着神指示的样式建造。 神让我们建造圣殿，我们就照着神的话建造；神让我们建造荣耀的教会，我们就照着祂的话建造，**建造完了不是这个东西多重要，是我们里面的心很重要。**大家仔细想一想，你心里装的到底是个啥？有些人心里装的就是：我就要找个男朋友。你以为找个男朋友就可以活得好啊？后来有人找到了，六年以后来找我：老师，悲惨啊，六年了，我们只有六次性生活。 我经常听到这个，真受不了。问题不是六次，七次，还是五次，这不重要，**问题是人就为这东西活着吗？不是悲剧吗？结果整了一身的病，多么卑贱。能不能做尊贵荣耀的器皿？**那东西算个啥？啥也不算，今天被男朋友骗，被女朋友骗的一大把。我呼天唤地跟大家说，什么独角兽、两角兽还是三角兽，你要继续做兽，兽做什么你就做什么吧！ **至于我，我就是要建造神荣耀的圣殿，我就是要在神的眼做一个谨守遵行祂话语的人。谨守遵行就必蒙祝福，就必兴盛；不谨守遵行，不要说是你，就是神的殿是人手所造的，神也照样拆毁。**不要来教会拜偶像，你来教会拜偶像，我可以祝福你，但是神祝不祝福你，那就是两回事了。希望我讲的能给大家带来一点点的醒脑。

弟兄姐妹，不管我们今天经历了啥，我们都要看看心里所看重的都是些什么东西，如果你能够理解我说的，开始渴望做尊贵荣耀的器皿，那是何等美好的事。你说我妈有我这个儿子，不仅我妈省了很多事，我也省了很多事！这都是因为有一个尊贵荣耀的器皿。我祷告神会听，因为我跟神的关系好啊！是值得夸耀的。 **神的心意就是我的心意，我就怕我没有领受好神的心意。开始得着命定，不是我们要得着什么，是我们能够给出去什么。开始做尊贵荣耀的器皿，身居天下万民之上，成为地上万国万民的祝福，你什么都不会缺乏。**如果讲我在这地上行的神迹，对我而言那不是神迹啊！那是神的灵给我一个很好的见证。 大家仔细看，你会发现我的服侍可用心了，抓到我要讲的了吗？做尊贵荣耀的器皿，神的同在超过一切，所有的东西都没有办法跟神的同在相比。神的同在非常的宝贵，神鉴察人的心。神为什么要建造这样的帐幕呢？只不过是鉴察人的心，给你一个考试而已。今天又有多少个人能考过呢？你考上大学，研究生，你庆祝；可是你考上神的殿，就不庆祝。你咋不注重考上神的殿呢？ **做神尊贵荣耀的器皿，能不能攀登耶和华的山，进雅各神的殿，然后瞻仰神的荣美，神在这个末后的日子要建造祂荣耀的教会。神的同在要超越一切，圣所和至圣所是遇见神的地方。神的军队争战得胜的关键就在于神。**有很多人，看重的是他儿子、女儿，结果被儿子、女儿辖制了，不知道怎么整了，就来问我。

有一个人，被他儿子掐着脖子轰出来，都快上不来气了，后来好不容易有一口气，挣脱了儿子的手，就叫来警察把儿子抓走了。哎！这人稍微好转一点，又要把他儿子从精神病院接回来。之后就有人问我这样的问题怎么服侍？这咋服侍呢？就你看重的那些东西能成为尊贵荣耀的器皿？在接他儿子回来之前也不想想，再掐他脖子了怎么整呢？万一这回气没有上来怎么办呢？人忘了，人看重这些东西真的不知道咋办。 弟兄姐妹，你听了我讲的以后，不要以为奉献是个很伟大的事，奉献完了，死在旷野，跟没有奉献一样。约柜还在，但人不在了；后来约柜也不在了，但是神的荣耀还在。寻求神的人是否还在？今天耶路撒冷那块地还在，但是神的殿已经不在了，不过是个影子。开始醒悟过来，看重神所看重的，成为神尊贵荣耀的器皿，阿们！ 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《出埃及记》第38章，神的荣耀充满圣殿，这是我一生的渴望。神的荣耀充满在摩西所建造的帐幕时，我不在旁边；神的荣耀充满在大卫、所罗门建造的圣殿时，我也不在旁边，这是我的遗憾。当年我参加完当地教会的礼拜，看到那些人所做所讲的和《圣经》里记载的不一样，我就充满了困惑，真的看不见神的荣耀。但咱就是普通的基督徒，只能坐在座位上听。 所以在我内心深处，有一个深深的渴望，就是：神啊，我要看见你的荣耀！神啊，我要看见你荣耀的圣殿被建造起来。我老早就有这种想法了，也一直在预备自己。我在教会里看到了很多懒惰的事情，最让我困惑的是牧师们都很忙。以前我在企业里做高级管理人员，管理人员就是要把人管理好，把事管理好，所以当我看到这些牧师们的做法，我有点小无奈。

大家好！终于等到神的荣耀降下来了，这一天来的很不容易。以色列人出埃及时，神把他们从埃及带了出来。但是就算他们看见神大能的膀臂，也谈不上过以神为中心的生活。他们这个时候，其实经过了金牛犊的一翻折腾，等摩西上山跟神待了四十个昼夜，过了四十个昼夜后摩西下山了，再经过亚何利亚伯和比撒列这么一折腾，就到了第四十章。他们把神交代的这些活都干完了，就把这些都组装起来，神的荣耀就充满了帐幕。 **大家一定要知道，所有的忙活，都是为了神的荣耀降临在耶和华的帐幕当中，你会发现我们所有的劳苦和折腾，就是为了看到神的荣光。** 其实你会发现，摩西在写《出埃及记》时，讲的这些东西，都是不容易讲的。但是到了这一天，神的荣耀就充满了帐幕。我告诉大家，过去这些年里，我就盼望神的荣耀能充满在教会当中，我里面有一个很大的不满足，我说教会不应该是那个样子的，**教会应该是有神的荣光，有神的大能，有神的同在，有神的带领**。

所以弟兄姐妹，当我们查到这一章的时候，我心里头的那种感触很深，我想这个事给了我们一个极大的启示，**你要按着神的吩咐，这么做那么做，才有神的荣耀**。 如果不是照着耶和华所吩咐的去做，神让你往东你往西，神让你撵狗你抓鸡，那就麻烦了。 这一章《出埃及记》的主题，叫做神的荣耀充满了帐幕。你说《出埃及记》不是耶和华神的军队从埃及出来了吗？你以为耶和华神的军队，争战靠的是什么呢？**靠的是神的同在！争战得胜靠的是神的荣耀。怎么才能看见神的荣耀呢？那得照着耶和华神的吩咐去做**。但是咱们今天仔细去看看，建造一个没有神同在的教会，它问题出在那里呢？问题就出在没有照着耶和华神的吩咐去做，所以照着耶和华神的吩咐去做，很多事情就变得简单了。不照着耶和华神的吩咐去做，事情就麻烦了。 这一章你会发现，我没有把照着耶和华所吩咐的作为主题，反而把它当做一个小标题。这章讲的是神的荣耀充满了神的帐幕，为什么神的荣耀充满了这个帐幕呢？因为这是照着神的要求去做的。你想想看，人家神让摩西雕刻两个基路伯，如果他雕刻了两个飞猪，无论是金的银的，那玩意儿你说神还能住吗？看着就闹心。

神说：要海狗皮，你说：什么海狗皮，随便整几张野狗皮就完了，有的是野狗皮。如果是这样的态度那就麻烦了。耶和华神说：要用金子。你说：那多费钱，把这么多金子卖了，然后补点给穷人，多好啊！如果神的圣殿里没有了神的荣耀，那你在干什么呢？你说：什么金子？就整点破铜烂铁来。大家在奉献的时候，如果把家里的破铜烂铁都拿来了，那个地方就成了收废品的了，那不叫充满神的荣耀。 我就在想象，这个事也挺好笑的，如果我们建了一个很破的教会，带了一群鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破的人来，那是济公，一群济公在那抠脚趾头，搓点泥卷当药丸给大家吃，你要吃吗？那不成笑话了吗？我们的神不会这么恶心，我们可得照着耶和华神的吩咐去做。不要说神，就说你自己，如果找了一个装修商，你要的颜色他不给你涂，他就涂他自己喜欢的颜色，你觉得自己会喜欢吗？那个装修商装的是你讨厌的颜色，你愿意去住吗？如果装的龇牙咧嘴的，地板像个筛子似的，你要住吗？不要说神不住，人都不想住！ 神让咱们给他做个圣殿，做个帐幕，还不得照着神的要求去做吗？大家在读的时候，就有很多人在问：老师，为什么是海狗皮呢？为什么是桌子？为什么是法柜呢？为什么是基路伯呀？还有穿圣衣。你到我这儿来查《圣经》，咱们不是这么查的，没有为什么？**神怎么说，我们就怎么做，就这么简单的事情。** 弟兄姐妹可得知道，**照着神的吩咐，那是我们的职责**！ 从古到今没有人能解释得清楚，神为什么做金灯台，为什么做桌子、器具等，你照着做就行了！我们弟兄姐妹里面，有多少人不照着做的呢？不照着做是悲剧呀！大家要知道一件事，华人命定神学是照着神的吩咐去建造教会，我不管它是啥，我们都要回到《圣经》里头去查考。如果你发现，我有一些地方不照着《圣经》里面的去做，你要告诉我，我绝对会改。什么事都得照着神的吩咐去做，神怎么吩咐就怎么做，事情就变得简单了。

我说这个是什么意思呢？**什么事不守规矩都是很要命的**！小孩在长大的过程中，最重要的事就是教他守规矩。教小孩学会守规矩是对他很好的操练。大家开始去琢磨，事实就是这样的。所以我鼓励大家要养成守规矩的习惯。有人说，我是佛教徒，那你就守佛教的规矩；我是天主教徒，那你就守天主教的规矩；我是回教徒，那你就守回教的规矩。 我发现最不爱守规矩的就是基督徒，人家回教徒挺厉害的，不管是什么日子，到了那个时间，就躲进小密室祷告。而且现在有一些国家，还创造了祷告室，让这些穆斯林去祷告。我却发现基督徒没有这习惯，这事是不是很有意思！回教徒也好，佛教徒也罢，人家还挺不错的。但是到了基督徒，为什么要这么做呢？我想神听到这种话比我听到的还多。你说闹心不闹心？这人自己有一套。**所以咱们弟兄姐妹，不要去问为什么，没有为什么，就是为了神的荣耀充满在教会当中**。 大家琢磨一下，为什么神的荣耀没有充满在教会当中？为什么你自己在家里搭个小棚子，神的荣耀不会降临？你在旷野自己搭了一个小棚子，没有神的荣耀，没有云柱火柱，也没有神的带领。就是因为照着自己的意思整的啊！所以要照着神的规矩走啊！

**一旦膏抹完了，就永远做耶和华神的祭司，膏抹完了就是命定，命定就是做耶和华神的祭司**。做永生神的祭司好不好？做永生神的祭司特别好，好处多的不得了！好处是啥？就是在人世间再也没有比这更好的职份了。你想想看，人有三六九等，最高那等就是耶和华神的祭司。这个耶和华神的祭司，干啥的呢？**就是手摸着神的宝座，代表神在地上，施行神给我们的职任。** 耶和华神的军队能不能得胜，全看这圣殿是不是照着神的要求去做的。最重要的是，这里面有没有一个人任祭司的职份。这祭司的职份可不得了啊！就算是在以色列很衰败的时候，有个祭司叫老以利，他一开口说话，神就替他成就。那可不得了，所以大家发现我们为什么特别强调这祭司的职份了吧！ 祭司的职份干啥呢？点灯、烧香、献祭全干这些，侍奉神。有了这些，**有了合神心意的祭司，有了合神心意的先知，有了合神心意的这些属神的百姓，这地方神就与他们同在，神就使他们兴盛**。耶和华神的军队靠着什么来打仗呢？靠着神的同在来打仗，你逐渐的要开始了解，靠着神的同在来打仗，那可不得了。弟兄姐妹要知道，咱们教会都是耶和华神的祭司，你和我都是得着耶和华神祭司的职份，被膏抹，被任命得着这命定，就归耶和华为圣，成为永远的祭司。

这是神的心意，千万不要以为这是苦差。有一次我坐飞机遇见一位牧师，刚好坐在我旁边。我一看，怎么是你？然后我说：你干啥去？他说：我做生意去。我说：你咋不做牧师了呢？哎呀！我终于卸下这个苦差。我听了以后，天呐！心里头真替神不是个滋味！这么一个荣耀的职份，这么一个荣耀的命定，让他形容成一个苦差了。终于卸下了这个苦差。我就在想，神在天上真想踹他一脚啊！希望别一脚踹在他身上，把飞机给踹下来了。我还在飞机上哪，你说这世上怎么会有这么笨的人。 还有一个牧师，他在网站上写着，他的职业是商人。职业是商人，听着怎么就这么怪呢？是商人好，还是祭司好啊？当然是祭司好，祭司玩的是神的祝福，商人玩的是生意和钱。所以这事大家得慢慢琢磨透，我们华人命定神学把永生神的祭司这事，看的老重了。你看我经常每个礼拜带大家祷告一次，祷告的时候这个好了，那个好了，很多病都好了。我干啥了？我就是神的祭司，尽祭司的职份，就这么回事，带来的就是神的同在。在神面前按时候经营神的灯，有神的灵，这可不得了，千万不要轻看这名分！人要轻看这名分，那可不得了。 过去，我服侍的很多人，字里行间流露着那种听着不太对劲的词语。比如说，我服侍过一个长脑瘤的牧师，我问：你为什么得脑瘤啊？我就想试一试他的回应。他说：你看我们做牧师的，一周就休息一天。我心里想：我的天呐，你还想休息几天呢？那我们做基督徒，礼拜一到礼拜六上班，礼拜天去教会，一个礼拜下来好像也没咋休息啊？他说：我们做牧师的，一个礼拜只能休息一天。我想：难怪他得脑瘤。我说：你再说一说。你说我们做牧师的多辛苦！ 牧师辛苦啥？大家看见牧师干啥活了？写个主日单张，还得找个行政帮他写；准备个讲稿，经常把以前准备好的拿出来念一遍。有人一听，这十年八年内听了好几遍了，然后还觉得自己休息的不够，这不是很奇怪吗？这么做牧师能不被烧焦吗？我就想：怎么整着整着还整成忧郁症了？像我列举的这种事，可多了！还有牧师带着会友去钓鱼的，他家里自己孩子得了癌症，他也祷告不好，而且他服侍自己的孩子，还没我服侍得用力呢？这不是很奇怪吗？也没干啥事呀？ 在我身边的人干活不太容易，因为我经常说：把你干的活写下来给我看看，你都干啥了？哪儿那么多活？我跟他一算，一个礼拜就干那几个小时的活，我就觉得挺有意思。有些牧师，我打好多电话都找不着他们，偶尔打通了，还是手机在裤兜里蹭通的，我这边一听，人家正在哄孩子呢！我想：什么工作可以这么干呢？你的老板是神哎！这不是开玩笑吗？居然可以这么服侍神啊？我转过来又想：这工作挺好啊！就是胆儿有点肥，世上的老板都不会让你这么干，到了教会做牧师就可以这么服侍神！

在神的帐幕里，点灯、烧香、法柜、施恩座，这**都是照耶和华神所吩咐的供祭司的职任。服侍神这件事，神就是这么要求的，就看你是否愿意谨守遵行神的吩咐**。在华人命定神学，就算你在这儿只做个会友，你付的代价都比别的教会的牧师付的代价多。服侍神这件事，可不是开玩笑，那是服侍神！我的神老厉害了，我的神如同烈火！我们必须圣洁，整不好就整个脑瘤，再整不好就整个癌症。 如果你做一个基督徒，逛荡逛荡一天又一天，不要说做会友，做牧师更是如此，逛荡逛荡就逛出个癌症来。不是我咒诅你，你要知道服侍神必须学会谨守遵行。很多人整吃的一个顶俩，就是不谨守遵行神的话，那能不招鬼吗？有人问我：出去旅游算不算不谨守遵行？天天净想着吃喝玩乐，我告诉你，那好不了。还有人问：那你这日子咋过呀？**我做耶和华神的祭司，在耶和华面前服侍神，这是何等荣耀的恩典**！ **做祭司的责任，一定要照耶稣基督所吩咐的。最大的诫命，就是尽心尽性尽力爱主你的神**！有一次我被请去讲道，我讲要尽心尽性尽力爱主你的神。我这一讲得罪了不少人，下来人家就拉着我跟我说：你不能这么讲，这么讲得罪人啊。不得罪人就得罪神啊，我可不想得罪神，我宁愿得罪人。我不想跟神玩，我这小胳膊拧不过神的大腿。我不想跟那些人一样，我不讨好人，我只想讨好神，然后神的荣耀充满在我们当中。

我就是要爱主我们的神，尽心尽性尽力的服侍神；我就是渴望看见神的荣耀，如同摩西看见神的荣耀一样；我就是渴望看见神的带领。当神的荣耀降下来，神的荣耀充满帐幕，白天有云柱，夜间有火柱。什么时候云柱降下来，以色列的百姓就停下来安营扎寨。什么时候云柱升上去，以色列的百姓就起行，所有问题都变得简单了！谁能胜过神的百姓？谁能控告神的百姓？已经有神拣选了他们，使他们分别为圣，使他们成为永生神的祭司。 建教会就建造充满神荣耀的教会！我感谢神，很多人在原来的教会中，不是这病，就是那病，来到咱们当中都得了医治。前一段时间，有一个女孩来找我，十年前她开始肩膀疼，来到咱们当中，我给她祷告，她好了。但我觉得她不聪明，我只能这么说。我觉得很多人脑子里缺根弦儿，我去一间教会，在这间教会得了癌症，你说我还去不去？我是不去了。 如果我得了癌症，到了咱们当中得了医治，我还回不回去？我不回去，这里有神的同在！我从来不拉人，我拉你干啥？你不求我，我都不要你，结果她回去了。现在十年过去了，她屁股也疼，肩膀也疼，浑身都疼。她难受，又来找我，一给她祷告，好多了，然后她又回去了。回去就回去吧，愿神恩待你！**弟兄姐妹要知道，我们所有的目标，所有的追求就是建造神荣耀的教会**！

你要做事，就把事做完了，别整一半就停了。整个海狗皮这缺一块，那缺一块的，上面大窟窿小眼子的。再数一数铜、卯、座什么的，不是多了几个，就是少了几个。那能做事吗？啥也做不了。我这里说的是摩西就完了工。你要做事，你就把事做成。你琢磨一下，你今年三十好几，你做成过什么事？服侍人最难服侍的就是年纪一大把，什么事也没做成。咱们当中有没有这样的人？你是个老大难的难题，因为身上的恶习太多。 我心里一直在琢磨怎么整？人身上的恶习难整，要么做事做一半，要么事做着做着就没了，咱慢慢整吧。摩西就是把事做成了，你会发现我们的神是把事做成的神。咱做得不好，不要紧，一点一点地做好，一个版本，又一个版本，直到把事做完。你建造教会别做一半不做一半，呲牙裂嘴的，我做事真的不喜欢瞎整！ 有的人建教会建了二十年、三十年，结果你一看，什么积累也没有。我就喜欢把一件事做好，把一件事做完。**没有把事做完这个性格，你很难看到神的荣耀**！帐幕支起来的时候，云彩就遮盖帐幕，耶和华的荣光就充满帐幕。这里是这么写的，咱也不知道充满帐幕是什么样。但在新约里写着，神的荣耀充满在我们当中！大家知道神的荣耀是啥吗？当瞎眼的能看见，就是神的荣耀，就是神的能力。你仔细查考《圣经》，你会认为我说的是对的！

我把《出埃及记》讲完了，神的荣耀降临到我们当中，仍然是我们的渴望。愿神继续带领我们！神的带领，黑夜有火柱，白天有云柱，神明明地与我们同在，那可不得了！做祭司的，没有神的同在，那不是悲剧吗？弟兄姐妹开始仔细揣摩我所讲的，建造神荣耀的教会靠的是神的带领。不建造这个帐幕，神的荣耀不会降下来，神就是建造帐幕的神！弟兄姐妹要看重我们的职分，如果打属灵的仗，最重要的就是神的同在！阿们！ 愿神祝福大家！

前几天有一个姐妹可把我笑坏了，她给我讲：你知道吗？有一个龙山赵子常！我还好，听明白了，是常山赵子龙呢。她还说过十年被蛇咬，一朝怕井绳......这都整颠倒了。但你可别说，人家工作还干得不错，还是个华文老师。这个老师教的很多坏学生都屌丝逆袭了，结果她们学校要推举她成为全国最优秀教师。能被推荐上去参加选举，这是很厉害的。人靠的不是人的智慧，靠的是神。只要你爱神，身上有毛病也拦不住神的祝福。 我要说的见证很多。我们当中有个弟兄，他们家族里的人把房子给他管包租，最近一打鬼，房子都租出去了。可以看到时间分别为圣多好啊，就会有祝福。不把时间分别为圣给神，比如：出租房，来一个客户看了不满意，来一个不满意；多耽误时间啊！比如：谈恋爱，谈恋爱谈一个不成，谈一个不成，这不伤感情吗？再比如：做生意，谈一个不成，谈一个不成，时间浪费了，还挺忙。那有啥用啊？没有单啊！ 再比如：我们顾客也不多，来一个就成一个，来一个就成一个，这多好啊？这个效率高啊。做销售也好，做出租房也好，做啥也好，无论做什么，没有神的帮助，真的很难啊！没神的祝福做什么都很难的。做牧师不谨守遵行神的话，很难的，没有神的祝福很难的。 会友来一个是闹事的，来一个是闹事的，再来一个还是闹事的。哎呦！我的天啊！累坏了啊！真心疼啊！所以没有祝福太难了。今天到了新约圣经，我是全心，全身，全人，一天二十四个小时，一周七天，全天献给神，一周七天乘以二十四个小时的献给神，来到神面前祷告，读《圣经》，算个啥呢？什么也不耽误的。

有一些话，要去落实的时候，我们就面临很大的挑战。**天国好比有人撒网，一网撒下去，打上很多东西来。把好的挑到器皿里面，把不好的丢掉。**你是否用这样的话建造教会，绝不把垃圾留在教会里？如果什么样的人都留着，那肯定会被魔鬼攻击。绝对不能有妇人之仁，要不然，对神就没有忌邪的心。我们教会有一个特点，从来不勉强留任何人。和我们有同样命定的人，那就一起走。如果待在我们当中，却没有同样的命定，那你会很累，也会偏离神的道。如果你愿意成为耶和华的祭司，建立神荣耀的教会。那你就来，跟我们一起成为万国万民的祝福。 我们真的需要清醒过来，教会不像是搭公交车，不是上上下下。教会是像坐飞机，一路飞到终点，中途不会随便停。来到我们这个教会的，都是要带着同样的命定、同样的信仰、同样的使命，身上带着亚伯拉罕的印记。因为神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，也是我们的神。建造教会就像撒网，一网打上来，把好的挑到器具里，不好的丢掉。要有忌邪的心，不要为了凑人数，凑人数不能建造耶稣基督的身体。

弟兄姐妹要知道，我们的神是忌邪的神。千万不要在神那里犯罪，犯罪违背神，你必为你的罪付上代价。俗话说：你出来混，总是要还的。我们要定意做一个谨守遵行神话语的人，定意做一个讨神喜悦的人，定意为了神，建造神荣耀的教会。为了神，守着忌邪的心，绝不把垃圾藏到教会里，不需要追求人数。你需要追求的，就是一颗忌邪的心。 如果为了人数多少而争竞，那么已经是把人数当偶像了。有的人把工作当偶像，有的人把建造教会当做偶像，有的人把他的事工当做偶像。**无论你把什么东西当做偶像，你都会丧失对神持有的忌邪的心，那是非常危险的！**所以弟兄姐妹，我们在这个世上做基督徒的目的，就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，是带着忌邪的心，照着神的话语而建造，神的荣耀必充满在我们当中。

神呐：今天我就完全归给你，我要侍奉你，直到再见祢的荣面。在这世上我好彰显你的荣耀，我好传扬你得胜的话语。我要严谨的照着你所吩咐的，照着耶和华神指示的样式来建造。我要和弟兄姐妹们完全的合一，如同金灯台，是一块金子铸造的，不是焊上的、接上的，而是完全的合一，可以照亮这个世代。 我们要敬畏神可荣可畏的名，让神的大能透过我们能够彰显出来，看见神的荣耀遍满全地。神在我们当中彰显的荣耀，我们看到的仅仅是海水一滴，接下来我们所要看见的远远超过我们所求所想。在北美，在加拿大，很多爱神的弟兄姐妹，他们正在寻找一个得胜的神学观。我感谢神他们有极其大的不满足感，他们看到我们如此侍奉神，分别为圣都非常感动，他们归荣耀给主的盛名。这就是这个世代最需要的神学观念，就是这个时代最需要的一群人。 神要寻找的人，就是那些像耶稣基督一样愿意把自己完全献给神的人。这样的人不能不活出神的荣耀，耶稣基督从死里复活的大能要彰显在你的身上，好使万有都踩在耶稣基督的脚下，我们主耶稣基督已经为教会做了首。教会是耶稣基督的身体，耶稣是教会的头，万有都踩在耶稣基督的脚下，神的话要成就在我们中间。

贫穷的心态和富有的心态，在安息年的时候，在看见穷乏的弟兄的时候，会体现得淋漓尽致。还在什么地方体现地淋漓尽致呢？就是你家里买来的奴隶，服侍了你六年，到了第七年要任他自由出去。"要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。"（《申命记》15：14）原来这富有的心态，是从神那里传承出来的形象。一个有富有心态的人，是因为他身上开始有了神的形象。其实我们整个耶稣基督的信仰，都在恢复一件事儿，就是恢复神创造我们本来荣耀的神的形象，我们身上有神的形象。 但是有一些人就活不出这神的形象来，活得像鬼。鬼怎么小气，他就怎么小气。鬼怎么恶毒，他也怎么恶毒。你说这样的人一辈子怎么活？有的人就问我："我信主了能不能上天堂。"我说，我看见你身上没有神的形象，你身上有鬼的形象。如果一个人活着的时候有鬼的形象，死了以后下地狱。你别告诉我说你相信耶稣，你相信耶稣，但是却不相信神的话，那就麻烦了，相信神的话的人，他一定是一个有富有心态的人。 一个人他在活着的时候，如果有鬼的形象，他死了以后下地狱到鬼那里去。活着的时候有神荣耀的形象，死了以后就会回天父那里去。富有的心态，这就是一个很关键性的东西。你对钱财是否有一个属灵的看见。钱财是一个很属灵的事。因为使人富有使人贫穷是个属灵的事，这是属灵的奥秘、属灵的规律，在于你心里相信的是什么。如果你里面相信你的财富是你自己干出来的，那你就得好好守着。如果你相信你的神，相信你的财富是神祝福你的，你就会把你的财富分赐出去祝福这个世代。

大家仔细留意，这一章其实是在讲尊贵、荣耀、权能祭司的侍奉！侍奉神的人是拥有何等荣耀的命定，在这世界上没有任何一件事比侍奉耶和华神更好！所以今天的主题是**尊贵、荣耀、权能祭司的侍奉**！ 我在过去的日子里常常遇见一些牧师，经常哀叹做牧师做得焦头烂额，认为牧师这个工作是苦差；还有一些做牧师的做得非常的穷；还有一些牧师为人祷告病也不得医治。这到底是出了什么问题呢？其实问题的根源是我们侍奉的对象到底是谁？这是一件很要命的事情，你的侍奉是否是圣经里所描绘的侍奉，这将是一个非常好的衡量。

你想，这位耶稣基督如果要来到世上，那么他来到世界上的第一个条件是什么呢------他得像摩西。摩西绝对是一位行神迹的摩西，摩西绝对不是一个普普通通的摩西，因为那样没什么用。摩西这个人，一生所经历的神迹那真的是很多，那过红海如同走干地，简直是前无古人后无来者。那么耶稣基督像摩西一样也是一位前无古人后无来者的。今天耶稣基督要我们效仿他，我们也必须要做出这种前无古人后无来者的事情------就是像神，有神同在的人。有神同在是什么意思呢？就是要有权能，所以圣经怎么说呢： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 这是圣经上的话。我觉得这话说得甚好。如果没有这句话，那么我觉得我们弟兄姐妹在这世上，就真的要活得非常辛苦了。 我给我们这个弟兄分享的时候，我真的巴不得在他里面开始升起一个荣耀的盼望，不再是透过逻辑的推理，乃是透过圣灵的权能。所以保罗在哥林多前书是这么说的： **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 这是多么好的话。如果圣经里没有这样说过，我哪里敢追求这件事情。但是如果我今天追求了，然后我也看见了神如此的信实，我就感谢神。我们的神是一位信实的神，我们的神绝对是一位信实的神！你如果照着圣经上所说的话去落实，那么你就必看见神的荣耀彰显在你的生命当中。这荣耀不是一个看不见又说不出来的荣耀，而是明明看得见的，那就是神的权能。

所以咱们弟兄姐妹开始了解一件事，做一个基督徒，他一定是带着荣耀、权能侍奉的基督徒，那将会是一个非常尊贵的基督徒，是极具荣誉的。我觉得我很荣幸。我在今天这个世代，可以做一名基督徒，而且更加荣幸的是，有机会可以做一个响当当的基督徒。你知道吗，如果做一个基督徒，那么他必须能够有权能，有了权能以后就可以胜过行邪术的、用秘术的、交鬼的、行巫术的、交娈的、经火的、占卜的、观兆的。 我小的时候很希望我有先知先觉，看到那些能算命的我很佩服他们。但是今天我一点也不佩服他们，他们只能算，然后就没招了。而我不但能够算，我还能够翻转。说这些话，大家别怪我啊，如果能够翻转一个人的生命，翻转一个人的命运，那就是祝福这个人。因为我们的神就是翻转人生命的神。 弟兄姐妹在我们当中还有很多在财务上遇到困境的，我们当中还有很多在身体健康上遇到困境的，我真的巴不得我们当中的弟兄姐妹都身体健壮，凡事兴盛，不再是活在一种忧愁、挂虑和辛苦的状态里面。那么我就去大胆的去试验，在前面那一段时间里我服侍了两个老板，这两个老板都在翻转，明显的翻转。那我感谢神，因为我们的神是一个使人兴盛的神。我们的神会使你兴盛起来。

**因为我们的神正是要透过他的告知或者透过他的祭司来祝福这个世代。我巴不得我们当中每一个人都成为永生神的祭司，永生上帝的祭司，成为合神心意的祭司。成为合神心意的祭司就是要像摩西，像耶稣，然后我告诉你，那占卜的、观兆的这些东西没有办法在我们面前站立。** 我觉得基督徒如果到了非洲或者太平洋岛屿，在这种有很多巫医啊、巫术啊这些东西，那么他们在你面前其实不会是很厉害的。但是如果你不能够胜过那些东西，不能胜过那背后的黑暗权势，那你所做的可能还不如它们。如果是那样的话，还怎么去荣耀我们的神，是不是？所以今天我敢大胆的宣告，就算是我们当中最小的，都可以跟这些邪灵较量一番。 如果你在我们当中兴起来，你不要惧怕那些东西，就是什么占卜的、观兆的、法术的和行邪术。你知道我最不喜欢基督徒说这样的话：哎呀，你别咒诅我。我们基督徒是什么人啊，基督徒是不怕那些东西的咒诅的，咒不了，诅不了。因为什么呢？因为圣经是这么说：为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。你看我们的神就是这样，如果有人咒诅我们，那神就要咒诅他。到时候你就可以看笑话了。

这是什么意思呢？我是说，我们手里有权能啊，我们手里有永生上帝的权柄。手能拿蛇啊，一拿到手里就变成手里的一根杖啊，是不是？所以今天咱们弟兄姐妹要知道，我们这荣耀、尊贵又权能的侍奉是这个样子的，是像摩西、像耶稣一样的侍奉啊。你想不想要这样的侍奉？你要知道奉耶和华神名的侍奉那是非常非常尊贵的。前一段时间我坐飞机，坐在我旁边的刚好是一位以前与我要好的牧师。我听他讲完话后就有点小别扭，因为后来他不做牧师了。我问他最近在干啥呢？他说："哎，我终于放下了那个苦差啊。"他以前是做牧师的，却把这件事描述成说是在做苦差，我都替他难过。做牧师那是荣耀尊贵的侍奉，荣耀、尊贵、权能的侍奉。这世上没有任何东西可以跟这个相比。 所以咱们弟兄姐妹都要开始改变这样的观念。在我的里面，我真的不希望大家会出现这样一个盼望------盼望你的牧者成为一个贫穷的人。你应该盼望你的牧者有尊贵、荣耀、权能的侍奉。那你知道荣耀、尊贵到什么程度吗？就是虽然他们在以色列中无份无业，但是他们拿到的都是最好的。就是人们献的这些头生的啊、初熟的啊，都是给这些祭司的，然后这些祭司就可以祝福这些百姓啊。 不要说祭司是如此，连利未人的侍奉也是如此。大家都是把这些初熟的五谷、新酒和油并初剪的羊和毛都奉献给神。大家不要搞错了，奉献不是做完了就都烧掉，像是给死人烧纸一样。这些奉献既然是归在耶和华的名下，神就把这些东西分给祂的祭司的。神不需要这些东西，神又不缺吃，不缺穿的。你以为奉献给谁？我们如果算一笔帐就知道祭司在以色列人当中是最尊贵的。也就是说，他们不但在财务上非常的富有，在权能、权柄上也非常的大。

大家不要以为侍奉神是一个苦差，像那个牧师所讲的，我真的看不起这样的牧师。**我觉得侍奉神是一个荣耀的命定，拿到的都是最好的**。你想一个人一生最需要的是什么呢？人一生最需要的是祝福。那祭司是干什么的呢？我们基督徒是干什么的呢？**基督徒是手摸着神的宝座，脚站在地上好祝福这个世代。把地上的问题带到神那里，把神的祝福带到地上，这是祭司做的事**。所以咱们弟兄姐妹开始恢复一种正确的认识，千万不要看到你的牧者、你的领袖很富有，你就觉得说，他一定是把我奉献的钱贪污了。不是，那是神要祝福你。弟兄姐妹千万千万不要搞错了，我巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹都有侍奉神的心志。当你有侍奉神的心志，你就会成为很多人的祝福。而且如果你成为很多人的祝福，那么其实在你身上一点也不会缺少。在过年的时候，我给人家拜年常常都是都这么写：愿我所侍奉的神，愿我所尽心尽力侍奉的神祝福你。我觉得这祝福肯定好使。 今天咱们弟兄姐妹开始了解一件事：如果我们拥有了最高的神，至高至大的神，我们还要那些小的神做什么，是不是？还用得着整那些巫术啊、行邪术啊、观兆啊、占卜啊，还用整那些吗？不用了！我有时候就在想，就算你占卜出来了，又能怎样？这就跟检查身体似的，检查结果出来了，然后又能怎样？检查出来能治疗的感谢神，检查出来不能治疗的那不找死吗？有的人就喜欢知道，但我觉得一个人如果拥有了神，祂一定是医治我们的神，祂是祝福我们的神，祂是看顾我们，祂是使我们得胜的神，还有什么东西比这更好吗？今天咱们弟兄姐妹一样一样的来知道。**如果拥有了神就拥有了一切。拥有了神，你的生意必定翻转，你的财务状况必翻转，你的健康也必翻转，所以重新开始认识神**。但是你认识了神，你就多花点时间祷告。没时间？那你时间用来做什么啊？用来生病吗？我觉得这多笨啊！把时间拿出来服侍神或者向神祷告也好，亲近神也好，属灵争战也好，那回报多丰厚啊，是不是？这世上还有什么东西比侍奉神回报更高呢？没有了，没有比这个更高！咱们弟兄姐妹重新认识神的话是怎么说的，那是一个尊贵、荣耀、权能祭司的侍奉啊！ **如果我们做神的祭司，那我们在钱财上一点也不是问题。我们的问题就是如何把神的祝福分赐出去，让更多人因着我们得祝福，愿神祝福大家。愿神使我们当中的每一个人都更像耶稣基督，更像摩西，更像使徒保罗**。这是神的心意。阿们！

存活得福的法则非常重要，弟兄姐妹们要确切的知道，如果今天发现自己就是赖赖的活着，那就是你没整对，一定要知道十诫是一个最基本的法则，这十诫也是给活人立的，跟死人没什么关系。跟活人立约这件事是在摩西年间就已经讲清楚了，**一定要在活着的时候活出神的荣耀，这是我们来到世上最重要的一个命定**。 如果我们在世界活出了神的荣耀你就不会需要属世界的东西。前一段时间有一位弟兄问我，说:"如果一个人的腿摔断了，那他需不需要去医院接骨?"我说:"要啊！"结果他非常满意我的这个答案，然后他就开始说:"那你们做的这些医治释放我就不太认同"。我也说:"没关系，如果一个人常常摔断腿、又摔断腰、又摔断脖子，那他真的是很需要医生。"其实如果人存活蒙福，那这个人不太需要医生。

**不妥协是建立神荣耀教会的关键**。今天我们打击魔鬼仇敌，那是不遗余力，就是毫不妥协的打击魔鬼仇敌，毫不妥协地谨守遵行神的话语。教会是耶稣基督的身体，如果教会还容纳很多不合神心意的东西，当灭之物等等，那教会会亏欠神的荣耀。 如果我们走这条建立神荣耀教会的路，就必须拥有这种不妥协的性格。这种不妥协的性格会成为我们一生蒙福的关键。我巴不得神的应许在我们当中都彰显出来，在我们当中都被成就。我有这样的渴望，我也渴望弟兄姐妹拥有我这样的渴望。你进到我们教会开始蒙福了，是因为之前的那些人愿意摆上自己、愿意委身、愿意付代价，所以你进来蒙福了。如果你来到我们当中，也愿意委身、顺服、付代价，那后面来的人进来也会蒙祝福。 我不希望你来到我们当中教会开始不蒙祝福，后来的人也不蒙祝福。所以大家不要以为教会满有爱，教会是爱神所爱，恨神所恨。神所恨恶的，你不要当成宝贝收起来。**神所恨恶的，我们要恨恶，神所厌恶的，我们也要厌恶。神所憎嫌，我们也要憎嫌。**教会不是圣诞老人的家，教会是圣洁的神，忌邪的神，是我们耶稣基督的身体。我们如果带着妥协建立教会，那么我们不可能得着神的恩典。我想我说这话可能会冒犯一些人，我知道有一些教会的牧师自己得了抑郁症。其实问题在哪里？就在妥协上。还有一些教会看不到神的应许，很多的病症发生在他们当中，什么原因呢？非常简单，就是因为妥协。

就是带着这种性格开始建造神荣耀的教会。付代价。不付代价，活着又能做什么呢？是不是。我们活着的目的就是建立神荣耀的教会。 人一生能够参与建立神荣耀的教会，实际上是一个福份。那我们的一生会活得非常的精彩。活着不要只是打麻将、玩、钓鱼、聊天、扯淡，没什么意思。我对这所有的事情都不感兴趣，我只对一件事情感兴趣，就是建立神荣耀的教会。**带着不妥协的性格，这就是我们教会明明的与神同在。** **你不要惧怕他们，要牢牢纪念耶和华你神向法老和埃及全地所行的事，就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事和大能的手并伸出来的膀臂，都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民。（《申命记》7：18-19）**

所以我常常告诉那些不太有出息的基督徒，你一忙就把神推一边，那你能活出神荣耀的形象吗？我给这些人一句话：神把你仅有的夺过来，给那有的。那有的指的是什么人呢？就是我们这些爱神的人。我们知道神必向爱祂的守约施慈爱直到千代，那神爱我们，活着不是很简单事吗？在地上活出神的荣耀不是很简单的事吗？经营一个生意不是很享受，很简单的事吗？服侍神不也是很简单的事吗？ 人就是看不透，所以咱们当中那些看不透的人，你到底是要做约书亚，还是做耶路撒冷王、希未王、拉吉王、巴珊王噩、希实本西宏王呢？做着做着就被灭了，就成了神的仇敌了，难道你以为神是圣诞老人，可以容忍你呀？就是以色列人，约书亚带进迦南地得应许的这群以色列人，他们也曾经经历神的应许，曾经得着神的约，建立了神的殿，后来却在属灵的事上打了败仗，结果在万国当中被抛来抛去成了神的仇敌。 为什么我们不能够选择谨守遵行神的话，选择去爱神，甘心乐意的侍奉祂呢？就把所有的事都看透了不好么？如果你没看透没关系，我可以向你们发个预言，你使劲做吧，玩命做，做着做着就回到原点了。你能不回到原点吗？你肯定回到原点！我好像是在宣布啥，但是神的意思就是这个。

你要不要在地上活出兴盛，活出得胜啊？你肯定要啊！所以我传的福音多好啊，有的人传的福音就是，跟我信主吧！为什么跟你信主？跟我信主，在世上可以背个十字架，在世上受苦，然后得永生。听起来就很怪，但我传的福音是啥呢？在地上可以活出神荣耀的形象，做一个得胜的基督徒，可以活出神的兴盛，活出神的应许。然后神一定会把那没有的夺过来给那有的，就是给我们，这多好啊！ 你想不想做什么都兴盛？如果你想做什么都兴盛，就做约书亚这样的人，你如果不想做约书亚那样的人，你想做死在旷野里的基督徒，挺好啊，多的是，那六十万人都死在旷野里了！你到底要做什么样的基督徒呢？

那今天我们做基督徒的目标是什么呢？我们的目标就是回到神那里，得着荣耀的冠冕。如果我们相信我们会得着神荣耀的冠冕，那我们就会在地上努力的奔跑这条属天的道路，在我们平生的日子里，那些没有成就的事情也没有太大关系，因为在永恒里，神必为我们成就。 那你说那个生意人将来会怎样？那就要看人的造化了，人信还是不信，那差别就太大了，相信神的应许，那神的应许就没有一句落空；不信神的应许，那就麻烦了，其实神的应许也不会落空，只是没有落空在别人身上而已，你没有得着。但是如果你是相信的人，神的应许就没有落空的。 那今天咱们仔细思考一下，你到底要做什么样的人呢？你要做得着应许之地的以色列人呢？还是要做使他们得着应许之地的列祖亚伯拉罕，以撒，雅各呢？你要问我的话，我宁愿做亚伯拉罕，以撒，雅各，因为神纪念与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，所以祝福了他们的后裔。 虽然亚伯拉罕，雅各在活着的时候没有得着，但在他们的信心里面已经得着，我们要做像亚伯拉罕，以撒，雅各这样的人，成为很多人的祝福，我们成为我们后裔的祝福，这话多好啊！耶和华赐予给以色列家的话，没有一句落空，我们如果得到了城和城邑的郊野，最后却离弃了神，那又有什么益处呢？ 那我常常鼓励大家做一个有命定的人，这是什么意思呢？因为神会纪念与我们所立的约，神给我们的应许也会成就在我们的后裔身上，这话讲明白了是啥意思呢？神希望这一批的以色列人看见神的应许成就，然后纪念在亚伯拉罕，以撒，雅各身上所立的约，然后让以色列人渴望成为亚伯拉罕，以撒，雅各。

2017年录音： **作为基督徒的你，是否知道自己是神的儿女，本应有王子和公主尊贵荣美的形象，但现实中却发现自己还是问题多多，臭毛病一身？不要沮丧！基督徒生命建造的过程，就如同所罗门建造圣殿一样，都是一个精雕细琢的工作。老师在本章中将通过对所罗门建造圣殿记载的解读，为我们解答“基督徒如何活出父神荣耀的生命"这一问题！** **思考问题：** 今天我们读第7章的经文好像真是读不出个所以然，但是有一样你可以读的到就是：耶和华神的殿是非常尊贵、精细的。**其实到了新约，我们的身体就是圣灵的殿，我们每个人生命在神的手里陶造的过程中也是非常精细的。所以大家不要以为这一章是指着圣殿讲的，其实这是指着我们内心的塑造来讲的。**我们今天审察自己的时候有几样要特别小心。

其实很多东西我们今天真的是不太明白它形容的是我们内心的什么，我们该如何去对应起来。但是我们知道，我们心里头有很多东西要去对付。比如说一个人讲闲话，实际上这就是这个人身上要解决的问题，那经过精雕细琢以后，这个人里面就除去了讲闲话的毛病。**实际上，我们建造信主后的生命，就是把我们从废铜烂铁雕琢打磨成尊贵、荣耀、勤劳、大有能力的王子的形象。**殿前面的两个石柱子是尊贵和尊严。因为我们的身体就是圣灵的殿。 信主的生命一定要对付我们里面的问题。现在最时髦的想法就是喜欢应付。信主就是我有时间就来应付一下，是我的一个业余生活。前几天，我们当中一位姐妹刚刚信主不久，结果她认识的这些基督徒朋友对她说要她不要信得太迷了。我们认真精雕细琢，然后来塑造一个基督徒的生命，照着这个建造圣殿的样子和态度，结果对很多人来讲就是太迷了。如果你不是照着精雕细琢的态度去建造你的生命，反倒是随便弄一下，他们说这个是正常的。其实一定要知道，基督徒的生命那是一个不断地塑造、不断地完美、精雕细琢的一个工作。直到今天，我和师母的生命还是常常在神的手里被精雕细琢，一个一个的毛病去对付掉。感谢主，我看到弟兄姐妹的生命都在成长的过程当中，开始看见神奇妙的工作就是在建造神荣耀的圣殿。

**每天工作，生活，人际关系，情感，疾病等问题，常常使我们筋疲力尽。不禁会想，在这个时代要是能够“拼爹"，就好了。别忘了，我们天上的父，是创造宇宙万有的全能的神！也就是说，我们有最厉害的“爹"呀！那么，如何能够接通“天父热线"，支取祂的能力呢？老师在本章中将为我们揭示让神的荣耀降临的关键！** **思考问题：** 《列王纪上》第8章是特别重要的一章，大家不要把这一章马马虎虎地跳过去。如果可以的话，回去要把这一章好好地、仔细地多读几遍。对哪一些话有感动的，要划下来常常宣告。 这段经文写来告诉我们什么呢？是要告诉我们说：“看，神是一个祝福的神！神是守约施慈爱的神！神是一个要祝福我们、给我们平安的神！神不是降灾祸给我们，是我们的罪带来的灾祸！神是要给我们健康、给我们平安、给我们喜乐！"所以开始明白这些，真的是特别好！大家一定要知道，所罗门的祷告是从创世以来、直到世界的末了、是全世界有史以来最了不起的祷告！大家要学会这样的祷告！我们先来看《列王纪上》第8章第1节到第13节，接下来再分享其它的一些章节。大家看了以后可以把自己的感动和看见与大家分享，很棒的！

这章第1节到第13节讲到一个关键，就是：这个圣殿里充满了神的荣耀。这个荣耀不是虚的，而是很实实在在的一个荣耀。“甚至祭司不能够站立供职"（《列王纪上》8:11）------就是全都在神的荣耀面前站不起来了，全都趴下。我也希望有一天是这样：就是神的荣耀临到我们的时候，我们也不能够站立供职，也是趴在地上了。祭司和众百姓趴在地上，看见神的荣耀，并不是起来以后很多问题又出现了，而是在生命当中很多的问题都消失了！凡是经历过上帝荣耀的，都是了不起的事情！ 我们当中一位老姐妹，快九十岁的人，眼睛有白内障、青光眼这些疾病，跟我们祷告就好啦！发生什么事情？是神的荣耀。我们今天经历的神的荣耀虽然只是一点点，但是“一点点"已经让我们经历这么多了！更何况如果经历所罗门所建的圣殿的那个荣耀，那实在是让我们承受不起。大家思索一个问题：为什么所罗门建的这个圣殿，神的荣耀就充满了？神的荣耀“使祭司都不能够站立供职"，就是荣耀实在是太大！为什么会是这样呢？关键在哪里呢？

第一个，建造圣殿是要付上极大的代价的。建造圣殿全是用金子、银子、铜，那个时代有这些材料，可了不得！建造这个圣殿，相当于消耗整个以色列国的国民生产总值的几倍------也就是说，大家全都不用生活了！把这些全都拿来建殿了！就好比今天我们拿新加坡的一千亿、两千亿，差不多是这个数字，全部拿来建殿！在读新约的时候，我们会看到：耶稣基督的身体就是圣殿。所以在耶稣基督被钉十字架之前，有一个女人就把非常贵重的香膏浇在耶稣基督的头上。 结果犹大说了一句话：“你看这么贵重的香膏，相当于一个人一年的薪水，要是换成钱财，然后施舍给穷人该多好哇！"（参《约翰福音》12:1-5）犹大说的这句话也是很多基督徒会说的，要小心！如果按现在的薪水来算的话，五千块一个月，一年就是六万。把这瓶六万块钱的香膏换成钱财，然后施舍给穷人，听起来是不是挺好啊？是啊，穷人很需要钱啊！但是耶稣完全不赞同这样的说法。祂说：“这个女人所做的，全天下都要传颂。"（参《马可福音》14:9）也就是说一个人为了耶稣基督，为了神付上代价，全世界都要传颂他的名字；而那个给了穷人一些钱财的人，没有人传颂他的名字。 原因是什么呢？因为所罗门建殿，就像这个女人在耶稣基督身上所做的一样------他所做的一件事情，就是为神付上极重的代价！所罗门没有把这些东西全都变卖分给以色列的穷人。到底谁做的比较好呢？在人的眼光看来，把这些东西都变卖了，然后让以色列所有的穷人都过上好日子，可能会是比较理想的做法是不是？但那个不是！只有在圣殿充满神荣耀的时候，这个地方的老百姓才能过上像样的日子！所罗门很清楚这件事情，那就是建造圣殿要付上极重的代价！所以神的荣耀会充满。

今天仔细去省察我们教会的时候会发现：我们弟兄姐妹付上极重的代价！包括远距的弟兄姐妹。我们在新加坡这里，很多人要坐一个小时车来到教会，在这里呆上两三个小时，然后回去还要一个小时，是不是很重的代价？很不容易的！如果你用这个时间去做好事，扶老携幼，帮助街上那些穷人好不好？不好！摆在神的面前比较好。我们今天的观念要开始有一个改变------付上极重的代价，这个代价是值得的。今天DJ弟兄作的这个见证非常好！他拜三来，拜四来，拜五来，然后他的同事说：“拜三不见你人影，拜四晚上不见你人影，拜五也不见你人影，结果你干了四百多个小时，我干了一百多个小时，到底发生了什么事情？"看到了没有？当神的荣耀降在人的当中时，就解决人所有的问题！当然，我相信DJ弟兄要能把神的荣耀带到他自己的家族当中，带到他工作岗位上的伙伴当中，一定能够祝福很多的人，那比你给他钱更好！

第二个叫做付代价的献祭。那献祭“多得不可胜数"（《列王纪上》8:5）。后来他数了一数，是两万两千头牛（参《列王纪上》8:63）。你能想象两万两千头牛是什么光景吗？杀两万两千头牛，怎么杀？完全难以想象！那个时候的利未人也就两三万人，一人杀一头牛啊！还有十二万只羊！我们很难想象，这个所罗门，他怎么能够动用这么多的资源可以做这件事情？只是建圣殿的这一次，就献了这么多，那一年得献多少？我们真的说不清楚。我想跟大家讲：拿两万两千头牛、十二万只羊奉献给神做燔祭，分给穷人不是更好？ 但是所罗门不这么认为，所罗门认为献给神是最好的。今天我们的心一定要开始改变：你献给穷人，他还是个穷人，你也解决不了他生命的问题；但是你献祭给神，神的荣耀降临的时候，这些穷人的生命会翻转！劳苦大众的穷人，全部都会翻转！那些心里头纠结的、痛苦的，来到神的荣耀面前全部翻转！

耶和华的荣耀降临，第三个很重要的事情是什么？就是约柜进到圣殿里面！大家把这三点写下来：第一、建造圣殿，预备神住的地方。第二、开始献祭，而且是付极大的代价的献祭。第三、约柜进到至圣所的里面。 我们的神是立约的神，你要跟神立约才行！一些新的朋友来了，我就说：“来！把你的手放在胸口上。"我很少问他：“你要不要信耶稣？"以后大家也不要这么问，要是对方回答：“我不要信！"完了，没法进行了。你别问他这个，因为他不懂什么叫信不信耶稣。“你喜欢平安喜乐吗？好！我带你来作个祷告。"这个挺好，对吗？“你里面是不是很不舒服？不舒服不要紧，把手放在胸口上，我带你祷告。"------这叫立约！“我打开我的心，邀请耶稣进来作我的主，掌管我的生命。"------这叫立约！一旦这个“约柜"进入你的生命里面，约柜进到至圣所的里面，神的荣耀就会降下来！然后到了第66节就讲：“都心中喜乐，各归各家去了。"心中喜乐！神是掌管人内心的神，我们里面的这些美好的感觉是从神而来的。只要神愿意来，就解决了我们里面这些问题！

这先决的三个条件就是：第一，为神预备一个圣殿，预备好你的殿。第二，就是开始献祭。第三，开始把约柜迎进来，跟神立约。神荣耀充满的时候，是非常非常地重要！到了所罗门年间，你知道神的约柜少了哪两样东西了吗？就是：亚伦的杖和吗哪的罐。老以利加上扫罗王，就把很多东西弄丢了。亚伦的杖、吗哪的罐虽然丢了，但那个意义并没有丢------所罗门王虽然迎接进来的约柜只剩下那两块石板，但是亚伦的杖、吗哪的罐仍然是这约的一部分。 大家要知道，这两块石板刻的就是十诫。十诫里面第一条到第三条全是关于神的：就是单单敬拜耶和华神，以祂为神。后面关于不可杀人、不可奸淫、不可作假见证，还有接下来要尊荣父母这些，就是神的一个最基本的要求。神最基本的要求就是：你要尊荣神，然后是你要尊荣人，不要做犯罪的事情。所以，神跟你立这个约。第二件事情，就是吗哪的罐，它代表我们日用的饮食。那金罐里面装的是吗哪，在旷野里喂养以色列人四十年，没有饿死一个，都是犯罪死的！还有撑死的倒是有好多！

所以弟兄姐妹我们今天要知道，在神的约里面有我们日用的饮食，你根本不需要担忧！旷野里面既不长庄稼，也不放羊、放牛，但是以色列人却吃了四十年，没有饿死一个，犯罪、撑死的倒不少。第三件事情，亚伦的杖。亚伦的杖代表神的权柄------不是你靠着自己的手夺过来的，靠民主选举选出来的，不是！是神所拣选的。神所拣选的代表神的主权，神拣选谁就是谁。我们要尊荣神所拣选的权柄！在教会里面，要有神的荣耀，就一定要知道亚伦的杖！亚伦的杖是十二支派他们挑战亚伦和摩西的权柄的时候，神说“一人放一根杖"，十二个支派只有亚伦的杖开花结果。结果，那杖被老以利和扫罗王弄没了，因为他们不明白。 所以，今天我们开始恢复几件事：第一、跟神立约。第二、就是开始要清楚地知道在神的手里有我们日用的饮食。如果有了神所提供的日用饮食，这世上不会有穷人；如果有穷人的话一定是因为有罪的缘故、有咒诅的缘故。第三、要开始恢复使用先知的权柄。

**以色列耶罗波安的金牛犊，在耶和华眼中看为恶，但为何会吸引历代君王尤而效之？圣经历史所记载的思想，是否已经销声匿迹，还是穿上现代的衣袍仍然流行？来听听刘牧师的分享，你就会发现，耶罗波安的思想还在我们的身边继续发酵，离我们并不远。** **思考问题：** **你觉得人容易夸耀自己哪些东西？** **你会羡慕名人的生活吗？为什么？** **从本章中，你要选择什么样的生活？**

以色列的王约阿施非常崇拜耶罗波安，甚至给他自己的儿子取名叫“耶罗波安"。这让人非常难以理解！为什么他会去崇拜一个“行耶和华眼中看为恶的事"的耶罗波安呢？我们就来在《圣经》里寻找这个答案：约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上（《列王纪下》14:15）。这个“行耶和华眼中看为恶的事"的以色列的王约阿施，竟然把“行耶和华眼中看为正的事"的犹大王亚玛谢给打败了！ 耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上（《列王纪下》14:28）。这个耶罗波安二世也很厉害，他在争战中很勇猛，也打过一些胜仗。也就是说，虽然他们都行了“耶和华眼中看为恶的事"，但是在他们的身上也有一些事情是值得夸耀的。所以我们得出一个结论：这些在耶和华眼中看为恶的人，在人的眼中却是非常聪明、非常厉害的！

录音： 以色列耶罗波安的金牛犊，在耶和华眼中看为恶，但为何会吸引着历代君王尤而效之？圣经历史所记载的思想，是否已经销声匿迹，还是穿上现代的衣袍仍然流行？来听听刘牧师的分享，你就会发现，耶罗波安的思想还在我们的身边继续发酵，离我们并不远。 以色列的王约阿施非常崇拜耶罗波安，甚至给他自己的儿子取名叫“耶罗波安”。这让人非常难以理解！为什么他会去崇拜一个“行耶和华眼中看为恶的事”的耶罗波安呢？我们就来在《圣经》里寻找这个答案。*约阿施其余所行的事和他的勇力，并与犹大王亚玛谢争战的事，都写在以色列诸王记上。（《列王纪下》14:15）*这个“行耶和华眼中看为恶的事”的以色列的王约阿施，竟然把“行耶和华眼中看为正的事”的犹大王亚玛谢给打败了！*耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。（《列王纪下》14:28）*这个耶罗波安二世也很厉害，他在争战中很勇猛，也打过一些胜仗。也就是说，虽然他们都行了“耶和华眼中看为恶的事”，但是在他们的身上也有一些事情是值得夸耀的。所以我们得出一个结论：这些在耶和华眼中看为恶的人，在人的眼中却是非常聪明、非常厉害的！

我想给大家看见一个非常重要的事实：这些行耶和华眼中看为恶的事的人，还是有很多东西可以值得夸耀的。这就是约阿施这么认定耶罗波安的思想的原因！正因为他按照耶罗波安的方式做成了一些事情，达到了他的目的，他才如此崇拜耶罗波安。可是这样的思维方式正确吗？咱们就来看看今天这个世代：比如像希特勒这样的人，他带领的德国军队在二次世界大战初期的时候，真是所向披靡。他们攻城掠地，非常勇猛，很快就把法国、波兰、俄罗斯这些国家全打败了。希特勒的战绩何等辉煌，但他的结局却是非常地凄惨。 再比如你遇到一个人，他跟你讲：“你看，我也不错啊。我可以做很大的生意，赚很多的钱那！你看看你，一个信主的，还是一个小兵张嘎，活的也不怎么样嘛！”貌似说的挺对，但是听到这话你就要小心了。这样的人用属世的眼光看不明白我们，我们却可以用属灵的眼光看明白他们。其实仔细的观察就会发现一件事：**如果我们不狂傲，带着谦卑、顺服的心好好信靠神，那么我们在生活当中的各个层面基本上都很不错；**反观那些不信靠神、“行耶和华眼中看为恶”的人，他们在生活当中的某一些地方是不错的，某一些地方又是非常差的。也就是说尽管他们的生命当中有一些东西很糟糕，却也有一些东西还是值得夸耀的。

我们都要学习一个功课：**看一个人的时候，一定要看全面，不要单单看某一项**。希特勒打了很多胜仗，后来也是不了了之；日本的军队也很厉害，但是到了二次世界大战末期的时候，也不得不投降。所以我们看人不能只看一件事，或者两件事，也不能单看那些值得他们骄傲的事。我们今天要了解，那些“行耶和华眼中看为恶的事”的人，也有很多可以让他骄傲的事情。但是大家一定要知道，这不是生命的路。弟兄姐妹，我们开始把眼睛擦亮，千万别被耶罗波安的思想给迷惑了！因为按照这种思想行事，也可以让人成就一些非凡的作为，成为很厉害的人，但是却不能够使人得着生命。我们信靠神的人，并不是追求在这世上成就几件惊天动地的事，而是追求神眼中看为正的事！这个世界的事情都是会过去的，你是想得到几个可以夸耀、骄傲的事情？还是从神那里得到永存、美好的生命？

这就是这一章我们可以看得到的。人，如果一不小心把眼睛定睛在这些可以夸耀的东西上，就被迷惑了！这就为什么耶罗波安的思想有这么大的市场！直到今天我们都在对付这些东西，因为太多人的思想方法基本上都是属耶罗波安的，所以给很多人传福音，真的是相当困难！我们在跟这些人交往的时候，就会发现他们非常喜欢寻找这些值得夸耀的东西。他们常常谈论、分析的新闻联播啦，军事战略战术啦，国内国际形式啦，都是属耶罗波安的思想方法，听起来挺厉害！可是到了他们的孩子考大学的时候、生命出现问题的时候，他们就束手无策了，充满无奈。到了最后只能说一句：“生活就是这样。”其实不是这个样子！人若靠着神活着，没有什么是不能够翻转的！弟兄姐妹一定要谨记：如果人一生当中抓住那几个值得夸耀的事情，却活在一个很悲惨的境况当中，就需要好好的思想一下，自己是不是抓错了？我们基督徒要定意在神面前得到永远、荣耀的生命，并不是几个值得夸耀的东西。

我们人常常受魔鬼的引诱和试探。就连希西家王也胜不过去这样的试探，更何况你和我呢？今天你和我一定要记住一件事：**永远不要炫耀属世的东西，单单炫耀神在我们身上所做的。**如果说希西家那个时候向巴比伦王的使者说：看，我有我的神，今天我们国家有这样的实力，不是因为别的，是因为我有我的神。结果会完全不一样。 希西家王所经历的这件事，背后的原因是什么？当时，神暂时离开了希西家，要试验他（《历代志下》32:31）。魔鬼的声音就进入到希西家里面，希西家当时就这样顺着魔鬼的声音走了，然后就上了这个圈套。但是我想，希西家应该很快就醒过来。神宣告他的审判的时候，希西家说：......耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？（《列王纪下》20:19）大家不要以为，狂妄之后会立刻收这个恶果。希西家很明白：今天种了一个狂妄，接下来谁收不知道，也许是他收，也许是他的子孙收。但是先知说是你的子孙去收你所种的。这件事情也许不能够逆转，因为这叫做魔鬼的控告，魔鬼抓住了希西家王的把柄，所以这些他所夸耀的东西都要被掳到巴比伦去。但是希西家这个人非常的清醒，大家不要以为他糊涂，他的确是偶尔糊涂一回，但是清醒过来的时候还是很清醒的。

神真的不希望你活成这个样子，例如对领导请求：“麻烦你给我一份工作，好不好？"老板怎么答：“不好。"人家都会跟你讲不好，人家看到这样低声下气的人就觉得：“什么人呀，根本就不像是一个人才。"所以我教我们的弟兄姐妹去面试的时候，都要昂首挺胸去面试，带着信心：“我是个人才啊，这个公司需要我。"

主啊，求你恩待我，使我们存活，使我们可以谨守遵行你的话。求你开我们的眼睛，使我们能够看出你律法中的奇妙。我的性命都是归于尘土，但是我要求你照着你的话将我救活，可以使我活出你荣耀的样子。 神啊，今天就开启我的心窍，让我能够活出你的样子。让我得着智慧，得着聪明，得着知识，得着悟性，能够抓到本质。使我可以明白你的律例典章，使我明白你的戒命，甚至我的盼望就在于你。神啊，在我里面没有知识，没有智慧，愿你开启我的心窍，开启我的悟性。让我能够明白，如何活着，如何活出你荣耀的样子，神啊救我脱离死亡，救我脱离灭亡。奉耶稣基督的名，阿们。

我的心必因耶和华夸耀，你要称耶和华为大，那是所有问题的根基。我问你，这地上是谁掌权的？魔鬼掌权。那是不是神掌权呢？也是神掌权。那是魔鬼掌权的还是神掌权的？是神掌权，你说这到底是谁掌权？其实还是神掌权，神在人的国度当中掌权。 那这事儿啊，其实不难理解。但以理年间，但以理在巴比伦做宰相，结果神耍一把尼布甲尼撒王，巴比伦王。那巴比伦帝国也挺厉害啊，耍巴比伦王，那就跟玩一个玻璃球一样。是不是？所以但以理书，这个主题就是神在人的国度中掌权。 神在人的国度中掌权。所以说我告诉你，兴亡废立全在乎神。如果你没有这个信心，你总觉得鬼在这事上比较大，你就搞错了。你千万不要以为神跟鬼作对，是人跟鬼作对。神在上面经常说：“你这个小鬼去搞一搞他，我看他尾巴长了，给他削掉，他翘尾巴了。”你有什么资格翘尾巴？我告诉你，耶和华为大。这是根基。我们要常常高举祂的名，承认寻求认识祂的作为，这才是关键。 然后我告诉你，人一辈子别跟神较劲，这我总结得老好。你如果听我的劝告，别跟神较劲，别问神为什么。没有意思。神愿意啊，你管得着吗？这一切都是祂造的，祂要怎么整？你没有资格较劲，你也没有资格问。我们只有一个资格就是寻求耶和华神的好处，在祂里面什么好处都不缺。寻求祂的什么好处都不缺，好好认识祂的作为。

我们的责任是什么？我们的责任是建立神荣耀的教会，建立神荣耀的教会把人带到雅各的名下，带到亚伯拉罕的名下，然后透过亚伯拉罕跟耶稣基督有一个连接，这就是教会。要建立神荣耀的教会，教会就成为人的拯救，在挪亚的时候，那个方舟实际上象征的是教会，进到方舟里面进到教会里面。 千万不要以为你自己在那慢慢修行会怎么样，不怎么样。教会才是得拯救的地方，一定要建造方舟，建造方舟就是建造教会。我们开始有这样的命定，开始建立神荣耀的教会，到了时间进到方舟里面，世界就会被毁灭。大家有这样一个看见，这些细节我们就暂且不提，从14章第3节到21节是在讲巴比伦王，巴比伦王被下到阴间，其实巴比伦王代表什么呢？代表那些狂妄的欺压人的王，如果是一个狂妄之人大概是巴比伦王的写照，巴比伦王的结局就是那些狂妄之王的结局。 凡我们所领受的要开始了解，了解神的作为，千万别以为神要把这个世界修复好，神没有想把这个世界修好，我们也不用尝试把这个世界修好。我只想干一件事，在神全能者来到之前，好好建造神荣耀的教会。我们把13章和14章粗略的总结一下。我想到了神在末后的时代要做事情的时候，你千万不要落在被毁灭的行列中。

智慧的人是寻求神的人，是选择从属世的逻辑体系当中出来的人，那他就必看到神的荣耀，这是何等的恩典！只会把自己的生命盼望在医生身上的人，是多么愚昧又可笑。其实有很多人看清了人活着的本质，有很多人在生命的尽头知道，即使用多贵的药也不能延长自己的生命。所以，弟兄姐妹一定要做一个精明的人，成为一个属灵的人和荣耀神的人。神审判的日子才有我们的份，在《圣经》的旧约和新约里都有考证。神是严厉的神，祂只拣选信靠祂的人。我们不要等到荒凉的日子来到，而是从现在起，就活在神的荣耀里！

**"你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。（《以赛亚书》49:3）** 大家一定要知道，你是我的仆人以色列是指着我们说的。你身上到底有没有以色列或者雅各这个人的样子？如果你有，你就是神的仆人以色列；如果你是神的仆人以色列，神就会因你得荣耀。 你想，祂是我们的神，然后祂因我们得荣耀是什么意思？就是我们做了一些事可以彰显上帝的荣耀，然后我们的赏赐必在神那里。所以今天弟兄姐妹开始知道，他为什么可以使神得荣耀呢？ **我却说：我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空；然而，我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我神那里。（《以赛亚书》49:4）** "我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我神那里。**一个人如果在世上不认定活着是虚空的虚空，那没有办法成为雅各，也没有办法成为以色列。**你每天都陷在你工作的里面，每天都在忙碌，你不可能成为雅各，也不可能成为以色列，因为那些事情会成为你的辖制，因为你看不清楚人活着的本质。 所以弟兄姐妹们都要学习看透事物、看透人活着的本质，如果你看不清楚人活着的本质，你没有办法成为以色列。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫一直到后来的耶稣和保罗，这些人全都是把世间的事看得明明白白、清清楚楚的。 如果你看得清清楚楚，我告诉你，那你就不会做识别善恶的事，并且你会成为一个非常聪明的人，我们的神会因我们而得荣耀。

很多人喜欢讲一句话:我不想窃取神的荣耀。这句话其实在《圣经》当中很难找到，但是却可以常常找到这句话:神因我们得荣耀。 不管是新约还是旧约都可以找到这句话，也可以找到这句话神使我们得荣耀，**也就是说神喜欢我们与他一起得荣耀**。我们之前说神的救赎里面有兴盛，那这个时候我们就开始说:我们的神会因我们得荣耀，我们的赏赐也都在神那里，然后在世上全是虚空的虚空。

**锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土！起来坐在位上！锡安被掳的居民（原文是女子）哪，要解开你颈项的锁链！（《以赛亚书》52:1-2）** 教会开始穿上华美衣裳，开始彰显神的荣耀，然后披上神的能力，教会就从荒凉到复兴。然后从今以后未受割礼、不洁净的必不再进入你们中间。这几句话在讲建立教会最重要的一个基本原则，就是**不能够容忍乌烟瘴气的东西在教会里滋生**。 今天我们必须有一个观念，就是我们的神就是耶稣基督！耶稣基督复活升天以后，他说教会是他的身体，耶稣是教会的头。也就是说我们是耶稣基督的身体，不能够容忍那些肮脏污秽的东西留在教会里面。 当你来到我们教会当中，你进来先做访客，然后到了一个门徒的阶段，你才是教会的一员。门徒才是，信徒不一定是。信徒充其量就是个信徒，耶稣要的是门徒。你仔细读新约《圣经》，出去到万国传我的福音，使他们作我的门徒。门徒是什么？门徒是背起十字架紧紧地来跟随耶稣的人，那是要付代价的人。 也就是说能把自己的性命献给耶稣的人才称得上是门徒，其他人充其量只是个信徒。今天为什么推着大家服侍，就是因为那是门徒的一个表现。然后你会发现，神要要解开你颈项的锁链，来到我们当中，全部要得到释放。

**所以，我的百姓必知道我的名。到那日他们必知道说这话的就是我，看哪，是我！（《以赛亚书》52:6）**这是神的话，是神的应许。我们教会就是相信神的话，相信神的应许，然后神的话就在我们当中开始彰显出来，到那日就知道那是神的应许。 如果你问我怎么才能认识神？保罗说，我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）透过神的大能才能真正认识神，如果传一个没有神大能的福音，那不叫认识神，认识神就一定要认识这福音本是神的大能。 "所以，我的百姓必知道我的名，在属灵的世界里都充满着能力。我们要开始刚强起来，继续坚守神的话语，继续听神的话，每天都求神开启我们的耳朵，然后让我们必须坚守神的话，开始看见神在教会当中所彰显的荣耀。

整本新约《圣经》都是在讲建立教会，你如果不相信，我告诉你：在《启示录》里，老约翰是写给七个教会，不是写给你或者我这样一个个单独的人。如果有单独的，那就应该是批评的话语。今天弟兄姐妹一定要知道，教会是耶稣基督的身体，我们的命定是建立神荣耀的教会，把福音传到地极，释放被掳的，释放被压制的，好把神大能的膀臂，因着我们听神的话而彰显出来，来施行拯救，建立荣耀的教会。 荣耀的教会就是这样建立的，就是通过听神的话来的。正如《马太福音》7章24节所讲，听了神的话就去行的，就是聪明人。

今天我们要改掉一个观念，就是当我们看到偶像能够祝福财务，我们就否定真神能够祝福人财务；当我们看到偶像能行点神迹，就否认我们的神会行神迹，或者说否认我们的神喜欢行神迹。 但如果你仔细读《圣经》，你会发现万物、金子、银子都是我们的神的！其实**我们的神不但行神迹，还行比那些偶像更大的神迹**。你仔细琢磨一下，如果偶像能使人富足，我们的神能不能使人富足？其实我们的神是能够使人富足的神。 神把这些东西运来，你以为神是要你消费享受的吗？不是，神把这些东西运来也都是为了耶和华神的名，又为耶和华的圣者，因为他荣耀了你。今天大家要开始弃绝一种观念：哦，我窃取了神的荣耀。其实那是神荣耀了你。比如说：神透过我的手行了很多神迹，也医治了很多人。然后有人过来说：你不要窃取神的荣耀。我说：谢谢你的提醒。什么叫窃取？那是神愿意荣耀我们。神愿意与我们分享祂的荣耀！

神与人同在的时候，我告诉你会发生什么。当迦南人种地遇到饥荒的时候，以撒种的地有百倍的收成。你手所做的事要看到神的祝福，也就是说，神的祝福这件事是明明可见的。如果你身上看到的都不是祝福，你手所做的都不蒙祝福，那你千万别告诉人家说神与你同在。那不叫神与你同在，那可能叫做宗教化。你以为神与你同在，其实神没有与你同在，你身上可能有强烈的屌丝情结。 要开始学会分辨，不要把信心用错了。如果你把信心用错了，活在一个屌丝的状态里面，还以为自己是一个有信心的人。那种信心是一会儿有，一会儿没有，那种信心是没什么太大用的信心。 神要在你身上彰显祂荣耀的时候，万国都要来见你的光，见你的荣耀，因为这个人有神的同在！这个人了不起！这个人有神的荣耀！是不是？今天神透过我手所行的事，都蒙祝福。我买房子的时候，看到房屋中介，我就跟他们讲我的投资经理，讲到他们哇。其实我们要给他们一种哇的一种感觉，你知道吗？信主要给他们一个哇！的感觉，对不对？你要给人家这样一个感觉！ 我在公司做工的时候，那公司的老板怎么说呢？他说：顾客来到我们公司的时候，他们要是说哇！，你就成功了！如果今天神的荣耀照在我们身上，然后周围的人看到的时候，就会说：哇！神与你同在！神明明的与你同在！因为你所做的事有神的祝福。

你比如说以撒挖井。迦南人挖井，挖半天也挖不出水来，以撒到那儿稍微刨两下，水就出来了。可把那迦南人气坏了，但是没招啊，就把以撒挖的井给抢去了。以撒也很厉害，你抢去就抢去，我就祝福你吧，又挖了一口。你再挖，又抢去，又抢去就再给你。你要知道以撒、雅各、约瑟和亚伯拉罕在世上的日子创造了多少个哇！那是很多个哇！你做一个基督徒，你身上是否给人一种哇的感觉？你如果常常给人一种哇！的感觉，神的荣耀就在你的身上。 摩西跟埃及术士比行神迹的时候，他把他的杖往地上一丢变成蛇。埃及的术士也把他们的杖往地上一丢变成蛇，摩西的蛇把埃及术士的蛇都给吃掉了，摩西就拿起蛇的尾巴又变成杖。我们的神可厉害了！千万别一整感觉我们的神比魔鬼还小似的。你千万不要以为祷告求圣灵的时候邪灵会进来，好像我们的神连这点事都管不了似的。祷告的时候千万不要一边祷告一边在心里想：哎呀，怎么办呀？怎么办呀？那也是一种哇，是哇哇叫。千万别哇哇叫，而是要看到神的荣耀彰显在你身上！ 你知道在建立教会的过程当中，做一个荣耀教会的牧师，做一个荣耀教会的弟兄姐妹，做一个荣耀教会的领袖，那是何等的自豪！我们弟兄姐妹走出去的时候，都会给人家产生这种哇的感觉，我们就讲说神在我们当中所行的。我第一次秒杀魔鬼，我们全部的弟兄姐妹全部都哇。我说你把手放在那儿，然后祷告一句话，完了我说你把手拿下来，然后那个弟兄说好了。在我周边的每个弟兄姐妹都哇。这就开启了一个秒杀魔鬼的里程碑，因为神的荣耀照在我们身上。

**你举目向四方观看，众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。那时你看见就有光荣，你心又跳动又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你，列国的财宝也必来归你。（《以赛亚书》60:4-5）** 你知道人多么需要神的荣耀啊！当耶稣在世上服侍的时候，你知道那是一种什么样的状态？耶稣走遍加利利、拿弗他利这些地方，周围有病的都带来找耶稣，耶稣都医好了他们，瞎子看见、瘸子走路这些事情层出不穷，然后耶稣的名字就传遍了那个地方。 有一天施洗约翰被抓到监牢的时候，他困惑了。他就差门徒去见耶稣，说：你是我们期盼的那位救世主吗？耶稣的回答非常有意思：**你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。死人复活，穷人有福音传给他们。（《马太福音》11:4-5）**神迹奇事跟神的荣耀分不开，当瞎子来到主面前，人们说，这个瞎子是因为谁的咒诅才瞎眼的呢？他自己的，还是他父母的？谁的罪？耶稣说，不！是为了神的荣耀。后来他就让那个瞎子看见。 有些人带着一个瞎子，然后一直瞎下去，然后他说这是为了神的荣耀。我看那不是为了神的荣耀，因为瞎子一直都没有看见。**神的荣耀是要人得释放，让被压制的得自由，被掳的得释放**。所以今天，当人看见的时候，众人都聚集来到你这里，你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来，那时你看到就有光荣。多好的话！我们要不要期盼我们的教会成为这样的教会？在我里面有强烈的期盼，在我里面有一种强烈的情感，就是神的荣耀越来越多的彰显在我们当中，使越来越多的人得着释放。

我服侍的人都可有意思了。你说他们信主吗？其实也信也不信，但是他们带着他们的问题来找我。比如说，我有个同学一个胳膊粗一个胳膊细，整个胳膊的肌肉都萎缩了。我就抓住他的胳膊说：来，我带你祷告，你跟着我祷告。他跟着我祷告，他的胳膊恢复正常，力气恢复正常。他走到哪里都会说：你看！我的胳膊好了！神的名就被荣耀。等到同学聚会的时候，他就跟他的同学讲这神迹。多好啊！是不是？神的儿女会从远方来呀！ 今天我们建立的网络教会太奇妙了。神的儿女真的会从很远很远很远的地方来。是不是？太奇妙了！我在这个地方老好了。他们不需要签证，尽管来就好了。买张飞机票、买张火车票就来了。我也好客。多好啊，是不是？一波又一波，你说我累不累？累，但是高兴，真高兴！

我就发现我的神啊，你太好了！你好得不得了！有人就说我：你都信主这么久了，怎么还没看破红尘啊？我看不破呀，我很需要这些。神既然这样子应许我，我觉着神真的太好了。每当我看到我们当中那些在财务上面临瓶颈、找工作遇到困难、做事情面临困境的弟兄姐妹，我就说：神啊，愿你的荣耀降临在他们身上。因为神的荣耀降临的时候，货物财物都要来。 有一些人以为耶稣很穷。他们说，耶稣自己也说天上的飞鸟有窝、狐狸有洞，人子连枕头的地方也没有，所以耶稣穷得叮当烂响。你说耶稣真的很穷吗？耶稣不穷！你没读好《圣经》，没整明白。如果耶稣穷得就剩两个铜板儿，放在犹大的口袋里头，结果犹大今天贪污了一个铜板儿，明天就发现了！耶稣肯定会说：把铜板儿掏出来我看看？怎么就剩一个了？犹大你贪污！我告诉你，其实耶稣的钱多到那个钱袋满满的，少几个铜板儿钢镚儿的，耶稣看不出来，他没时间数。所以犹大常常贪污。 神是万有的主，地上所有的一切，金子、银子、财宝都是祂的，你想想看神多么富有？在《圣经》里面，亚伯拉罕是富有的人吧？以撒是富有的人吧？雅各是富有的人吧？约瑟是富有的人吧？约瑟不但自己富有，他还喂养了那一整个世代。大卫是富有的人吧？大卫自己奉献的金子是200多吨！

凡是有神荣耀的人，对他而言钱是最小的问题。如果你真的很穷，就和我一起建立充满神荣耀的教会，财务问题都会解决。我给大家分享一个令人震撼的事。去年十一月份，我们从深圳回到新加坡。然后我就琢磨，我到底要干什么？我就搜深圳的、上海的、北京的房地产。我里面有一种感动：杭州。然后我就开始搜，果然不错，我就去了。我的同学在机场接我，跟我说：你要真想投资，那你应该去北京啊。天呐，我要去北京？我看我把胳膊腿儿都卖了也不够投的啊！结果我就来这里买了这边的产业。一下子买了价值将近五百万的产业。HF弟兄、WC弟兄，再加上我们。你知道吗？现在我们附近的楼盘开盘，就是最近，开盘价两万一每平方米，我们买的时候还是一万二。这简直是坐着收钱呢！你要是想要建立神荣耀的教会，钱是最小的问题。 所有的货物、财物、金银财宝都要来归向你。但是你不能爱钱。你的心要归向神。你要定意建造神荣耀的教会，然后那些羡慕智慧的人也要来献上黄金，乳香。就像这里所说的：**示巴的众人都必来到；要奉上黄金和乳香，又要传说耶和华的赞美。（《以赛亚书》60:6）** 很多人寻找智慧你知道吗？为什么我这么说？因为示巴女王是来寻找所罗门的。示巴女王来找所罗门的。她在她的家乡埃塞俄比亚听说所罗门非常有智慧，然后她就来看一看。结果她说：我以前听别人告诉我的还不及我现在亲眼看到的一半！（《列王纪上》10:6-7）也就是说，如果神的光照耀我们，我们教会是一个非常有智慧的地方。人的教育问题是关于智慧的问题，如果神的荣耀要发光照耀你，给你一点点智慧就够让人羡慕的了。我们要开始要学习建立神荣耀的教会。

所罗门为什么讨大卫的喜悦呢？大家一定要知道：所罗门后来继承大卫做王，他不是长子，他是很小的儿子。为什么大卫很喜悦所罗门接替他做王呢？因为所罗门虽然年纪小，但是他的心是建立神荣耀的圣殿。他跟他爸爸一起的时候，大卫总是拿手在那画呀画的，画神启示给他的圣殿。只有所罗门非常用心地跟他的爸爸探讨该怎样建造圣殿。那其他的儿子看见大卫：你这老头干什么呀？建那做啥呀？能当吃吗？能当喝吗？结果大卫心里说：你们都算了吧！我就选择所罗门继承我的王位，来完成我的心愿，建造神荣耀的圣殿。

在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60：7） **建造神荣耀的教会，祷告就蒙应允**。有一些人，他建造完了教会，却没有神的同在。因为他建造教会是按自己的意思建造的。你想想看，我要装修或者我要建造，请来装修商你得按照我的意思装修啊，要不我能给你钱吗？你不问我就瞎折腾。折腾完我说不行，因为这不是按照我的心意建的。那如果我们给神建造荣耀的教会，好让神居住在我们当中，我们就必须得按神的旨意建造。 **照着神的心意去建造，祷告就蒙应允。**如果一个地方祷告不蒙应允，他们只说：哦，我仍然相信。信什么呀？就算信到死，死了之后信几千年几万年，你的祷告还埋在哪里！它也不会发芽结果。因为你建造的教会根本不是按照神的旨意建造的！在我们当中祷告蒙悦纳的比例非常高。如果你祷告蒙悦纳的比例非常高，那说明我们有心要像所罗门一样建造神荣耀的教会。

**你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。（《以赛亚书》60:18）** 我们生命中常常经历毁灭，是因为我们没有建造神荣耀的教会。如果我们经常遭受强暴，手里的钱被抢去，被人夺去，被人欺负，被人欺压，然后又荒凉毁灭。原因只有一个，那就是没有建造神荣耀的教会。我鼓励大家开始知道神的心意。当我们真的知道神的心意，神就做回我们的荣耀。耶和华要彰显他的荣耀在我们身上。太棒了！然后我们也要使神的荣耀。 **耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。（《以赛亚书》60:19，21-22）**

**至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛；我耶和华要按定期速成这事。（《以赛亚书》60:22）** 神对亚伯拉罕说，我要使你成为大国。你不要以为神喜欢小。神喜欢昌盛，神喜欢强盛，神喜欢兴盛。神使至小的族加增千倍，微弱的国必成为强盛。 如果回到五年前，我们教会是何等的荒凉。我真的感谢神！神使我们走到今天这一步，不正好印证了至小的族要加增千倍，微弱的国要成为强盛？今天我们虽然不够强盛，但是比之前要强大很多。然后就会越来越强盛，也越来越加增。我们会加增千倍，是不是？ 如果我们能增加千倍，那会是怎样的光景！我们今天真的要有一个心志，建立一个互联网的教会。互联网所有的东西都是巨无霸。腾讯、QQ用户上亿，阿里巴巴用户上亿，这些都是巨无霸。有一天，我们教会的会友人数上亿。要知道加增千倍是神在我们身上美好的旨意。然后神怎么说？神说：我耶和华要按定期速成这事。所以我们都一起同心祷告：愿神速速成就他的美意在我们当中。阿门！愿神在我们当中彰显他的荣耀。 现在大家和我一起祷告，我讲一句，大家也跟我讲一句： 主耶稣，我定意将自己摆上，建造你荣耀的教会。我要从我自己狭隘的思想当中转回。让我有一颗心志，单单求你的国和你的义，建造你荣耀的教会，我们就必看见你在《以赛亚书》第60章中所应许的。主耶稣，救我们脱离一切贫穷的辖制，使我们越来越富有，使我们越来昌盛，因为我们的心要建造你荣耀的教会。你应许我们说：至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。今天你必在我们当中速速成就这事。使我们越来越强盛，使我们越来越加倍的增加。奉耶稣基督的名，阿门！

**当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。（《以赛亚书》6:1-5）** 当人看见神的荣耀的时候，才知道自己有多么不洁净。人若是觉得自己不错，就是一个很糟糕的状况。当一个人觉得自己不错，就失去了成为圣洁的机会。当一个人在神的荣耀当中，就知道自己有多么low。人要知道自己不行，才知道自己需要进步。人知道自己不行的时候，除了仰望神，没有别的什么办法。不要以为自己能做什么，人要知道自己的不行，才会在神的荣耀中，才会被神洁净，这是神奇妙的作为。我们在建立教会当中，我读到新约时，有一个非常非常深的感触：**耶稣基督所彰显出来神的荣耀，远远超过我们所能想象的。** 那些有病需要医治的，一摸就好了，瞎眼的看见，瘸腿的行走，大麻风的得洁净，聋子听见，死人复活。（参《马太福音》11:5）尤其到了祂行神迹的高峰，那个死了四天，埋在坟墓里，已经又臭又烂的尸体，耶稣说，拉撒路出来。拉撒路就从里面出来了。当我们看到神的荣耀的时候，可以有两种反应：一种反应是，那是耶稣，我是我，耶稣是耶稣，我永远不可能做耶稣所做的。另外一种反应是，耶稣能够做的，我也要做。我很渴望做耶稣所做的。

我们现在所处的世代，是医疗费用爆棚的世代，就是穷尽你一生的努力所赚的钱，可能都不够治你身上的一个病。不要说得三五个病了，就是一个，就可能把你一生的积蓄全都干掉。当我读到耶稣所行的事情，心中最深的感慨就是，主啊！我要像你，你做的，我也要做。我真的很渴望做你所做的，但我是一个不洁净的人，我真的不行。然后你知道发生了什么事吗？ 我翻开《圣经》读到：使徒保罗方言祷告超过众人。（参《哥林多前书》14:18）这句话深深的感动了我。我就跪在那里长时间的方言祷告，很享受在方言祷告的状态里面。你问我祷告些什么？我也不知道，只知道灵里面讲说各样的奥秘。（参《哥林多前书》14:2）在那方言祷告一个小时、两个小时、三个小时过去了，什么也没发生，但转眼一年过去，神迹奇事在我们当中像雨后春笋一样生长出来。 **原来神的荣耀是带着神迹奇事涌现出来**。每次耶稣基督行神迹，都说是为了彰显神的荣耀。一个生来瞎眼的，人们很容易去想，到底为什么他会瞎眼呢？是他的罪呢？还是他祖先的罪呢？（参《约翰福音》9:2）耶稣其实没有告诉他们是谁的罪，耶稣说是为了彰显神的荣耀。其实是不是与罪有关呢？肯定和罪有关。但我们的眼光是要看到罪的问题上，还是看见神的荣耀上呢？透过这件事情，让我们学会如何去释放被掳的、被压制的人。

以赛亚看见神的荣耀，你知道他的第一个反应是什么吗？我这一生没白活，我看见了神的荣耀。那个撒拉弗说，神的荣光充满全地！你要不要成为使神的荣光充满全地的人？神还没有问他之前，他就做了一个决定，我要成为一个被差遣的人，使神的荣光充满全地。**人一生最享受的事情，就是能够成为释放神荣耀的器皿。当成为释放神荣耀的器皿，你的生命会非常精彩，充满神的荣耀**。 我遇到一个人，是个牧师，他家住在海边，他老婆给他制造了很多困惑，他就说：我不想离婚，也不想杀死我老婆，但是我想杀死我自己。他就往海里走。感谢神，后来他改变了。而我想说，我想活出神的荣耀！世上的这些问题，如果有，能怎么样？如果没有，又能怎么样？无论如何，我都要活出神的荣耀。我不想干掉我自己，我也不想干掉任何人，但我想干掉魔鬼。弟兄姐妹，我们能不能成为一个让神使用的人？那是一个非常荣耀的命定。 有一个人来找我服侍，他是喉癌。化疗、电疗完了，一吃东西就吃到肺里，我看到的是人间悲剧。一个充满热情、被神的火点燃、用你的全心竭力爱主的人，一定能活出神的荣耀。不但能够活出神的荣耀，还能把神的荣耀释放出来。有的人就说，信主能当饭吃？不但能当饭吃，还能当药吃，什么都能当。有些人问耶稣，你吃饭了吗？耶稣回答说：我的食物就是遵行差我来者的旨意。（参《约翰福音》4：34）如果你能够成为神所差遣的人，还会愁你没有钱，没有时间吗？钱和时间，神都会为你预备。多好的人生、多好的选择啊！

**他说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。（《以赛亚书》6:9-10）** 神真的在讲气话。这些以色列人难道没有看见过神的荣耀吗？神在以色列人身上所做的，难道少吗？从来都不曾少过。因为神在以色列民中是明明可知的，但是人看见了却不当一回事，听见了也不当一回事。我很惊讶怎么会有这么愚蠢的人。在我刚刚信主的时候，就知道我得着是宝贝。我一点都不傻，主耶稣钉十字架、流血牺牲，把我从罪中释放出来，这是我人生的宝贝啊！从我受洗那天开始，从水里上来，我就已经把我的一生献给主。 我最难理解的是什么？那些经历了神的恩典，都不知道神是宝贝的人，就是油蒙了心，听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。有些人说：牧师，你这不是道德绑架吗？其实神也是在说我对你怎么样好，你也要这样回应我。祂看见自己所爱的百姓却对祂的爱无感，是很大的遗憾。他听见撒拉弗说，愿神的荣光充满全地！以赛亚就说：我就要成为使神的荣光充满全地的器皿！

我们当中，有没有这样愿意摆上的人？如果你愿意摆上，我告诉你，神的荣耀一定充满在你的人生当中，你的人生一定变得多姿多彩啊！天上祭坛上的火要浇灌在你身上，就像五旬节浇灌那一百二十个门徒一样！你走到哪里，神就与你走到哪里，这还得了！生来瘸腿的，要站起来行走，生来瞎眼的，一摸就能看得见！有什么样的医生能超过我们的神呢？你把一生当中所需要的医药费都献给神，一生当中要在病床上躺的时间都献给神，那多好啊！ 我告诉你，我不是单单要把在病床上躺着的时间献给神，是把我一天二十四小时，我一生直到咽气那一霎那，所有的时间都献给神。一生就是要活出神的荣耀，我定意要一生尽心、尽性、尽力、尽意爱主我的神！不是神很需要我，我很清楚，神创造宇宙万物的时候，我没有在那里，我没有帮祂做什么，你也没有帮祂做什么，而是我需要神。 愚蠢的人却不知道他需要神，人心里要明白过来，明白过来以后，就知道原来人活着是这样的活法。不是整天做工，忙忙碌碌那样的活法。我看到那些整天玩命做工，往死里做，然后生病了，花钱看病，花完钱又开始玩命做工的人，我很惊讶这是何等的愚蠢，真的要醒过来啊！以赛亚说：这些百姓到什么时候才醒过来呢？这到几时为止呢？

**并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，象栗树、橡树虽被砍伐，树根子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。（《以赛亚书》1:12-13）** 神永远存留一个根，给你活过来的机会。就是那个根，神不会连根拔掉，只要你愿意回转接受，永远有机会。弟兄姐妹，我们是否要醒过来？人在世上的日子，如果不知道活着是怎么一回事，就拼命往死亡里奔，这是极其悲哀的事。为什么不觉得悲哀？因为看不见。如果你站在神的宝座往下看，看见一群人，往悬崖边上使劲跑，然后掉下去，掉到硫磺火湖里，还不会觉得悲哀吗？ **神为我们预备了荣耀生命的路，要知道我们所信的主是何等的宝贝**，不要朝着那死路上奔。在生与死、福与祸当中做一个选择，就算是我们今天呼天唤地的跟你做见证，听不听还是要你自己做决定，是不是？感谢神！我觉得《以赛亚书》第6章讲的特别好，从哪里开始，从你里面有服侍神的热情开始，从你里面有活出神荣耀的使命开始。

你一定要知道有两点，什么样的人可以看见神的荣耀？就是知道自己在黑暗中，也知道自己在死荫之地。如果一个人不知道自己在黑暗当中，也不知道在死荫之地，自己觉得自己了不起，我回家慢慢亲近神，那就慢慢亲近吧！愿神怜悯！ 最近我看一本书，当我打开的时候，我很惊讶，这位作者和我们当中提出亲近神的牧者是师兄弟，他写过一本书，题目非常属灵，说基督徒的争战就是防守。这话从哪来？我从来没在《圣经》中看到。后来他说争战是基督的事，不是我们的事。我读了这话后就说：完了，这本书的钱白花了。结果它就成了我教导课程的反面教材。 弟兄姐妹要知道，我们所信的道从哪来？在黑暗中行走的百姓看见了大光。如果不知道在黑暗中，也不知道自己在死荫之地，还以为自己是光明的天使，那你看不到神的荣耀。弟兄姐妹要谦卑下来，要知道你需要教会、需要神。**建立荣耀的教会，要成为神大能的军队**。大家要传承：**教会是神的军队**这种价值体系，**争战得胜才能得着神的应许**。因为耶稣已经来到，而且受死、埋葬、复活，将近两千年。神的荣耀明明可知，教会应该是充满神的荣耀的教会，要让人看见神的大光、神的荣耀。 如果知道自己在死荫之地，你需要的是一个荣耀的教会。如果你觉得自己亲近神，就可以解决所有问题，那不是真理。如果你觉得是真理，那是从哪来的？曾经有位姐妹被鬼折磨的很惨，整天在那里亲近神，后来有一天我推门进去，看见她很辛苦，还在唱诗歌亲近神。我问她怎么了？她说我里面可难受了。我问她，那你在干什么？回答说亲近神。我说：好使吗？好像到现在还不好使。我说：把手放在胸口上，我奉耶稣基督的名，命令这魔鬼退下去。五分钟全好了。那你折腾几天干什么呢？

大家好，我们来看《哈巴谷书》的第二章，这一章讲的是什么呢？说的是神对先知哈巴谷的回应，所以这章的主题叫做“耶和华荣耀的知识要遍满全地”。

我跟你讲，你听了这句话也会有这样的反应，说：老师啊，我里面也有这样的困惑。如果你里面也很困惑，那就对了！现在讲的就是：耶和华荣耀的知识要遍满全地。你听了以后就会明白，原来这叫耶和华荣耀的知识要遍满全地。之前我们不认识神的作为，不了解神是怎么运作的，我们真的需要学习！ 哈巴谷有这样的困惑，我们也有！神给哈巴谷的回应，也是给我们的回应。神怎么说的？神说：耶和华荣耀的知识要遍满全地。所以你看见这些现象，别困惑，我告诉你，义人必因信得生，不管这个世界有多么邪恶，敬畏神的人、信靠神的人，必不至于羞愧！即使你看不明白，也要相信。 这是先知要看神怎么回应，接下来看这句经文：**祂对我说：将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。(《哈巴谷书》2:2)** 哈巴谷写这句话，其实还是有点小情绪的。“祂对我说”祂是谁啊？指的是耶和华神，神对我说：将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。耶和华想：你不是有着困惑吗？我要让你把这事写在版上。就是要拿一支很粗的笔，用大毛刷子，在版上写大字，好让人容易读。意思是说你不需要视力太好，不用1.5的视力，即使是0.7、0.8的视力也容易读！大老远一看，哇！跟个大招牌似的写在版上了。

要知道，认识耶和华荣耀的知识要遍满全地。但是人读完了以后，不明白荣耀的知识是什么？我告诉你，荣耀的知识就是：很多人跌倒，很多人兴起。你别只看见恶人当时兴盛，后来神也必审判他，然后你就会看见有的人兴起来了，又掉下去了。 在我们这个世代，七八年前的那些大品牌，现在怎么着了？人家一听那些品牌就直摇头，为什么？烂尾了，很多烂尾的，很惨的！这叫耶和华神的荣耀。千万不要以为，这恶人怎么这么兴旺？他们那是往高了爬，好往下跳啊！恶人爬得越高，跳的时候摔得越惨，这是神的荣耀！所以就写在版上。咱们来看一下神是怎么回应的？

**认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。(《哈巴谷书》2:14)** 怎么理解“遍地”呢？你对荣耀的理解要调整，耶和华荣耀的知识、神的大能要遍满全地！千万不要以为：哇！我跑到缅甸，我在果敢，我认识那缅甸最高的领袖，就可以在这搞电诈。我问你，搞那玩意能长久吗？坑蒙拐骗，还觉得那生意做得老大了！那现在看到耶和华荣耀的知识了吗？最后这些人都灭亡了。 那些人，那些电诈的头目被抓起来的时候，被运往东方大国。我的天哪！都灰头土脸的，当年像几个小蚂蚱似的，螳臂当车，还以为自己很厉害！如果你玩电诈，就是东方大国不搞你，神也会搞死你的呀！你还得知道属灵的规律，知道什么东西长久？什么东西不长久？但是人眼光看得太短，不知道神做事都有定期。 搞电诈的人都很狂的，狂得不得了！因为他在电诈园那个地方，养了几千个兵丁，简直像王一般的存在。你觉得自己在老百姓当中养几千个兵丁，那你厉害；或者觉得养几百个黑社会，你也厉害，但是养了几千个兵丁，那玩意算个啥呀？巴比伦、亚述帝国狂妄吗？极其狂妄，然后就被灭了。巴比伦强大吗？老强大了！我的天哪，那个时候一谈到巴比伦，那简直是一个帝国般的存在！结果怎么样呢？结果完蛋了！

人看这世间的事，你可能看到了不公不义，可能看到的是不该发生的事，心想它怎么就发生了呢？我再提醒你：神不会搞错，鬼也不会搞错！人呢，一定要知道，这不公不义的背后，一定有它属灵的原理。 大家一定要认识耶和华神的荣耀，你千万不要以为，荣华富贵就是耶和华神的荣耀，你的那个荣耀和耶和华神的荣耀不一样！耶和华神的荣耀是：许多人跌倒，许多人兴起；神又降灾祸，又行审判；又挖坑，又埋人；很多人就掉到这坑里了。 很多人兴起，很多人蒙福，这是一个很神奇的事儿，但是问题就是人不相信，所以这世上朝代更迭，人类的历史其实就是神荣耀的知识。我告诉你，崇祯皇帝做了大明王朝的皇帝，他是一个最勤劳的皇帝，可是勤劳也没用！勤劳来勤劳去，吊死在梅山，就是景山公园山顶的大歪脖子树上。如果你去北京旅游，你要去看看景山公园上的大歪脖子树，当年崇祯皇帝就是吊死在这大歪脖子树上，哎呀！真惨！ 那崇祯干了啥呢？他就觉着自己是大明皇帝，可以重新振兴大明王朝，结果不行！就因为干了一件事儿，裁员，结果被裁的是李自成，李自成后来造反，做了闯王，推翻了大明王朝！要知道，崇祯你当时你别裁员哪！你让李自成有碗饭吃，他就不至于造反了。

我告诉你，要认识神荣耀的知识，神的能力遍满全地。只要你观察历史上的事，就会发现全是神荣耀的知识！这就是后来但以理所说的，神在人的国度中掌权。你看到一个恶人就说：神啊，你怎么还不惩罚他？你以为神不惩罚吗？肯定惩罚！那神为什么要惩罚崇祯呢？因为他老想凭一己之力，挽回大明王朝的颓废。其实我告诉你，很多事都是神掌权。 你别说，汉朝发明了一个词叫“无为而治”，就是没有什么作为，但一直要整这个，整那个，结果也挺好！而像崇祯皇帝，用力过猛，用了所有的力气，结果把大明王朝搞灭了！所以我告诉你，有些事还真的不是你努力就行的，你可千万别效法崇祯皇帝，以为自己有能力，你的能力比起神的荣耀，那算个啥呀？你能决定事物的发展吗？ 我就劝你，如果你想证明自己的能力，最后只能证明自己的能力不行。你可能说：老师，真的是这么回事吗？那咱就试一试，你比如说小孩，十几岁考上了大学，觉得自己可牛了，父母就在村子里头就庆祝、摆家宴，然后送去上大学了。结果大学毕业了，发现找不着工作，后来混到三十来岁，来找我说：老师，你能不能帮我做些职业策划？谁能靠自己的能力决定得了自己呢？ 说什么“我命由我不由天”，真的是这样吗？你证明一个给我看看？你再以为“我命由我不由天”，脸上都快长毛了！长成一个很难受的样子。人要认识神的荣耀，耶和华神荣耀的知识要遍满全地，要在每一个人身上都能体现出来。

你用强人逻辑、用这种强暴的手段做一个试试？我告诉你，强人的逻辑一定是与神为敌，不但胳膊掰不过大腿，你的大腿都掰不过神的手指头！别掰扯，还是选择顺从神，降服下来，要知道我不行，但是我的神一定行！ 有的人呢，狂啊！我的天哪，过生日，摆寿宴，几个礼拜后一检查，癌症！没活几个月就死了。你说你狂什么呢？人有几个钱就狂了，别狂！其实我跟你讲，全地的人都要在神面前肃然起敬，静默在神面前，因为没有人可以抵挡神的作为，千万不要违背神的作为。 我再提个建议，《圣经》里头有十诫，十诫里的任何一诫都不能违背！那是最低的底线，如果你观察就会知道，现在明白了吗？遍地都要充满认识神荣耀的知识，耶和华荣耀的知识要遍满全地！ 你要想靠自己的能力，那就是活在咒诅当中，你要想靠着神的祝福，那多好呀！咱们跟神掰扯啥呢？别蹦哒蹦哒，觉得自己可厉害了，结果洪水来了，啥招没有！海啸来了，啥招没有！有些人就是狂，其实没有资格狂，人要认识神！

所以说，人不是为了这些活着，有的人爱钱，结果成了神的仇敌，神荣耀的知识临到你，那就是要跌倒了，就要掉坑里了。有的人呢，就喜欢说狂妄的话，说话很损，哎呀，嘴巴不饶人，你嘴巴不让人，那你总得让让神吧？你嘴巴不让人，你能解决啥呢？你争啥呢？争的都是虚空，现在不是发明了网络用语吗？人嘴巴不让人，争了一个寂寞，你说有什么意思呢？ 人不开开心心地活着，干啥呢？整天跟人家争啊斗啊，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷，有什么其乐无穷呢？你跟神斗一个试试？我让你其乐无穷，那是悲惨结局，这世上的悲剧不都是这么产生的吗？ 千万不要用强人的逻辑体系，不要以为“人善被人欺，马善被人骑”。有很多人这么认为，其实不是这么回事儿，信靠神的，一定得恩典。神要保守你，谁能欺负你呢？你要想自己保护自己，你保护不了，如果你还是不知道神荣耀的知识，那真惨！ 所以说，世上的一切都归于虚空，这是神荣耀的指示。你有神的荣耀吗？如果没有，就老想自己保护自己，保护不了，你说的不算。我常说：什么时候能拉得了屎，什么时候能撒得了尿，你都说的不算，你牛啥呢？那器官不是长在你身上吗？长在你身上你说的都不算，那你什么能说的算呢？在地上跟人斗、跟人掐，最后把自己整得可惨了，掐什么呀？哎呀！就是没有神荣耀的知识。 神的荣耀，大而可畏、大有能力，神必保守祂的百姓！让祂的百姓，不管在哪里，就是在这寄居的地方，也要活出荣耀，活出昌盛！弟兄姐妹能不能信靠神呢？能不能做一个信靠神的人呢？咱别去跟人家撕扯，斗来斗去，真上了擂台，还不知道谁把谁干趴下呢？旗鼓相当，那咱就别上去了！有的时候即使得了冠军，也是被人打得鼻青脸肿的。哎呀！这些虚浮的东西，都是祸患！

后来，巴比伦的皇帝造了一个老高老高的神像，让人去拜，但是那些神的百姓不拜。他们就把不拜的这三个人，就是但以理和他的好朋友，丢到炉子里，结果没烧死，从炉子里出来，又接着在巴比伦王国做官。哎呀！巴比伦人的荣耀就变为羞辱，所以这叫做什么呢？这叫做耶和华荣耀的知识。 你和我开始要有耶和华神荣耀的知识，要认识神的荣耀。神的荣耀和世上的荣耀不一样，神的荣耀让世上的荣耀变为羞辱，神的百姓得着神的荣耀，这就是哈巴谷听见神的回应。 **惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。(《哈巴谷书》2:20)** 就是说你最好在神面前，闭上你的嘴巴，别瞎说，一定要认识神！我们就分享到这，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

所以我给大家做了一个小小的总结。我们把这三章的重点都找完了，那我们能不能抓到一个主题呢？现在大家跟着我一起思考，那哈巴谷讲了半天，在讲什么呢？咱们用一句话总结《哈巴谷书》的主题，其实整篇都在讲“我要因救我的神喜乐”！ 神为什么派迦勒底人来灭掉犹大？我们真的是遭灭的，是神好让我们看见了以后，学会敬畏神！现在敬畏神的、对神的荣耀了解得太少了！那我要告诉你，神的荣耀那可厉害了！神的荣耀对这些人来说是要蒙拯救，而对那些来说就是要灭亡！对于“这些人”，神的香气叫他们活，对于“那些人”，神的香气叫他们死，所以这就是神的荣耀。 那主题为什么是“因救我的神喜乐”呢？因为哈巴谷一开始不是站在神的角度看，而是站在人的角度，所以一看就困惑了，然后觉得“公理显然颠倒，公义也不显明，恶人围困义人”，因为哈巴谷看“这个人”到底是个什么样的人，跟神的看法不一样，然后神就想：你怎么会问这种问题呢？所以神就回答他，神回答之后这个先知还是困惑，为什么？因为他不知道神是要拯救人。 你以为神要把这地上的东西毁灭了，是要干什么吗？神不是为了干什么才毁灭，祂是要拯救人，好让人知道寻求永生！人在这地上活得太好，活得安安稳稳的、轻轻松松的，就会溜得到阴间去，活到灭亡里去了。所以人从人的角度和从神的角度看不一样！

你仔细观察就会发现，神向他们显明了可畏之威，不会让他们继续狂妄。 **迦萨必致见弃；亚实基伦必然荒凉。人在正午必赶出亚实突的民；以革伦也被拔出根来。住沿海之地的基利提族有祸了！迦南、非利士人之地啊，耶和华的话与你反对，说：我必毁灭你，以致无人居住。沿海之地要变为草场，其上有牧人的住处和羊群的圈。(《西番雅书》2:4-6)** **我听见摩押人的毁谤和亚扪人的辱骂，就是毁谤我的百姓，自夸自大，侵犯他们的境界。万军之耶和华－以色列的 神说：我指着我的永生起誓：摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们；我国中所余剩的必得着他们的地。(《西番雅书》2:8-9** **这事临到他们是因他们骄傲，自夸自大，毁谤万军之耶和华的百姓。(《西番雅书》2:10)**

**古实人哪，你们必被我的刀所杀。耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒凉，又干旱如旷野。(《西番雅书》2:12-13)** **这是素来欢乐安然居住的城，心里说：惟有我，除我以外再没有别的；现在何竟荒凉成为野兽躺卧之处！凡经过的人都必摇手嗤笑她。( 《西番雅书》2:15)** 所有看到的人，都当把他们当作笑话。我们仔细看，如果去过以弗所，那以弗所的大城、神庙，如果去旅游，最喜欢看的就是那些废墟。以前那地方的房地产可了不得，那神庙老高老大了，结果都成了废墟。 当时以弗所的人都是很狂的，整个以弗所可以买下美国！人就不知道天高地厚了，永远记住，骄傲、自夸自大、毁谤神的百姓必被毁灭！不管你多么强大，都必被毁灭。毁灭了以后干什么呢？好把那块地给余剩的百姓。余剩的百姓就叫得胜的百姓，剩下来那就是得胜的百姓，所以华人命定神学非常看重得胜这件事。

千万不要以为你起个名叫“得胜”就得胜了，起个名叫“喜乐”就喜乐了，或者起个名叫“哈拿”就变成哈拿了，不是这么回事，要真的得胜！ 要照着神的话，好好地谨守，寻求神的公义，神要我们什么呢？行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。一定要知道自夸自大，觉得自己了不起的必被毁灭。你看那些很狂的官员，头一天还在讲廉政，第二天因为贪官被抓，其实已经被查很久了。 在这个世代，还是低调做人比较好，千万别自夸自大，你就是个人而已，在神眼里跟个蚂蚁似的，不用站得太高，就从人造地球卫星、空间实验室上往地面一看，哎呀，人太渺小了，像个蚂蚁似的。 神坐在宝座上往下看，那么小的人在地上，还举着手在那喊“人定胜天”，神一看，小样的！给他一个病毒，给他个癌细胞，让他拉不出屎，撒不了尿。你不是狂吗？还喊着“我命由我不由天”，快拉倒吧！怎么“我命由我”？都是瞎说。 我鼓励大家要知道如何得胜，一定要在神的命令没有发出、神的烈怒还没有临到之前，只要你还有一口气，神还没有把你灭掉，赶紧寻求神！千万不要做骄傲、自夸自大、毁谤神的百姓，你不要以为随便就可以毁谤神的百姓，毁谤神百姓的一定活得很辛苦！即使你是一个伟大的英雄人物，如果你毁谤神的百姓，总能够遭遇让人难以想象神的愤怒。

撒加利亚明白什么叫“显出荣耀之后”吗？他可能也不知道，但我站在《新约》的一个角度来看，原话是这么说的： **万军之耶和华说，“在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的就是摸他眼中的瞳人。看哪，我要向他们抡手，他们就必作服侍他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。(《撒迦利亚书》2:8-9)** 这段经文我琢磨来琢磨去，花了好多天也整不明白在说什么？比如耶和华说的“差遣我”，难道是耶和华差遣祂自己吗？这明显是不合逻辑的，其实我们的神是圣父、圣子、圣灵的神，那个“我”是指耶稣基督。 在《新约》里面，“耶稣显出荣耀之后”是指祂从死里复活，所以这段经文暗藏了一件事，就是耶稣为我们钉十字架，流出宝血，然后祂从死里复活显出神的荣耀。 这不但透过复活的大能，显明祂是永生神的儿子；还透过祂的教会，显明教会是耶稣基督的身体；也显明教会与神合一，教会就是神的圣殿，神住在我们当中。 “显出荣耀”这句话轻描淡写，但却描述了一个非常艰难的过程，就是受膏者耶稣，或者叫做救世主基督，祂如何降世为人？如何受死埋葬？然后第三天从死里复活，因为耶稣基督从死里复活，给我们带来了一个荣耀的盼望；我们因信耶稣基督，得以传承亚伯拉罕的祝福。

传承了亚伯拉罕的祝福之后，咒诅你的人，神就咒诅他！给他“大嘴巴子”，那不给他扇个“鼻青脸肿”能行吗？神就抡起祂的手来。就是这句经文： **“看哪，要向他们抡手，他们就必作服侍他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。”**(《撒迦利亚书》2:9)** **“在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的就是摸他眼中的瞳人。”**(《撒迦利亚书》2:8)** 这句话讲得非常的明白，就是我们是神眼里的宝贝，就像亚伯拉罕在神的眼中是宝贝一样！因着我们信耶稣基督，神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的福气，也临到我们这些外邦人身上。 神的心意真的不单单是犹太人，祂的心意是地上的万国万民。《圣经》在《创世记》里开启了一个很伟大的启示：地上的万族都要因亚伯拉罕蒙福！ 这都是因着耶稣基督为我们钉十字架换来的，大家可得珍惜这个恩典、这个位分，是因信耶稣基督得着的！但这个信不是普通人嘴上说的“我信耶稣基督已经得救了”，而要是亚伯拉罕的信才可以得救。

**“你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银。这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里。当日你要进他的家，取这金银做冠冕，戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上，对他说，万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。** **他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。这冠冕要归希连、多比雅、耶大雅，和西番雅的儿子贤，放在耶和华的殿里为记念。”(《撒迦利亚书》6:10-14)** 你读完这段经文以后，觉得怎么样？我就觉得，荣耀的冠冕是戴在大祭司头上的，但是要放在耶和华的殿里做纪念，是归黑玳、多比雅、耶大雅，和西番雅的儿子贤，贤就是约西亚。 那为什么要归给他们呢？原来，神要把荣耀的冠冕为我们存留！存在耶和华的殿里为纪念。这是怎么回事呢？原来黑玳、多比雅、耶大雅和约西亚这四位从巴比伦回来，带了很多金银财宝，要奉献给建造神荣耀的殿。 然后神就让撒迦利去约西亚家里，他们四个人都在那，撒迦利亚一推门进去看，这四个人正在商量如何建造神荣耀的殿，然后撒迦利亚传达神的话说：“你们把所要奉献的拿出来，我要做一个冠冕。”那就是王冠，上面放了珍珠玛瑙宝石等，是很贵的一个东西。

撒迦利亚做了这个冠冕，要归给黑玳、多比雅、耶大雅和约西亚，但是放在神的殿里做纪念。我解读这段经文，就喜欢把这荣耀的冠冕套在自己头上。你可能想说：“你怎么这么自作多情呢？” 但你要知道，《圣经》不是写给这些古人的，而是写给我们的！如果你愿意奉献自己，建造神的殿，那荣耀的冠冕就是我们的，我们就是这个世代的黑玳、多比雅、耶大雅和约西亚，所以神要为我们存留一个荣耀的冠冕。 我里面有一个深深的渴望，我不在乎在这世上多吃点苦，但我渴望回到神面前的时候，神说：“你这又忠心又良善的仆人，进来，给你戴上这荣耀的冠冕。”这是我一生的渴望！ 我觉着世上很多东西都是毫无意义的！人睡一觉，然后醒来，一日三餐，三饱俩倒，你说这是干什么呢？所以我心里深深地渴望早一点回到神那里。有的人就说：“咋的，你想早点死吗？”其实不是说我想早点死，而是我想早点得到荣耀的冠冕，但是我说的不算！ 如果神要让我今天去死，我绝对不会让神等到明天！但是我在地上活一天，就为建造神荣耀的教会活一天，我就是这么活！

那什么样的殿讨神的喜悦呢？就是把人训练成奉献的人，把每一个人都训练得像黑玳、多比雅、耶大雅和约西亚。他们活着的目的就是要建造神荣耀的殿，我们活着的目的就是要建造神荣耀的教会。 如果你是一个建造神荣耀教会的人，你还会为这个事、那个事难受吗？人整天被这些屁事搅和得多臭呀！没有荣耀可言，然后再看看你在乎的东西。 我自己现在就很辛苦，因为我看见弟兄姐妹就在乎这些世上的事：夫妻俩在一起不掐架就难受，母女俩在一起不掐架也难受，然后说话就带刺，反正就是争啊！吵啊！闹啊！全是一堆的屁事，你说多悲剧？为什么人一生就活出了一个很臭的屁呢？ 我给大家出个主意：想想你到底为啥活着？你得把这事整明白。有的人到了退休的年纪就成了一个快乐的老人，然后就左玩右玩，没多久就“嗝屁”了！毫无意义！ 我在牧养的时候，一个姐妹就跟我说，她的老板跟我的年龄相仿，是一个洋人，他充满了斗志，整天就是工作、工作，结果突然间中风了。他整天这么干是为什么呢？世上的这些事真的这么有意思吗？但那是他的命，也是他的命定。 至于我和弟兄姐妹，我们能否活在命定当中？我告诉你，一个人不蒙祝福，就跟他活着的目的紧密相关，如果你活着的目的就是这些屁事，那你能不活出一个臭味吗？哪有耶稣基督的香气呢？活着整天都是为了这些玩意！

现在你是否敢在神面前呼求一件事？能否呼求这荣耀的冠冕？能否呼求这荣耀的职分？能否将自己最宝贵的献上给神？这样做不是献上，而是得着！你想想看，他们四个人把最宝贵都献上，然后神做了一个冠冕给他们，这是什么逻辑？原来我们的神不是图我们的，而是想给我们！ 当我们担起这荣耀的职分，把自己像一个蜡烛一样给出去，为神燃烧，发光发热，牧养神的群羊，神就要给你极重的奖赏，在永恒里为你预备一个荣耀的冠冕。那这冠冕是从哪来的呢？是从我们奉献的心志来的，我们要建造神荣耀的教会！ 我鼓励大家琢磨明白人活着的目的，人活着真的不太有意思！比如有的人担心养老怎么办？那为什么要养老呢？我看是养个“老马”！人不会老，为什么要养老呢？很多人希望“养儿防老”，这不是很自私吗？就指望自己坐在轮椅上，让人家推着你！所以养老没有什么意思。 我们不贪恋在这世上活着，活一天就为了神的荣耀而活，活一天就为建造神荣耀的教会而活，活一天就将自己给出去！如果你还没有什么好给的，就先好好陶造自己。 我不想养老，我就想养荣耀；我不想养老，我想养年轻，即使我年纪老了，我也不想养老。有人说：“那等你老了怎么办？”我老了跟摩西一样健壮，我相信我的神不会把我预备成别人的负担。 我在这世上活一天，就发光、发热一天，服侍神，服侍有需要的人，所以我相信有荣耀的冠冕为我存留。我为什么要养老呢？我相信神不会给我预备一个轮椅，一堆灾祸，一大堆的疾病，而是给我预备一个荣耀的冠冕！

这是耶稣第二次预言自己要被钉十字架，接着耶稣又讲了一段话： **到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：你们的先生不纳丁税（丁税约有半块钱）吗？彼得说：纳。他进了屋子，耶稣先向他说：西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？彼得说：是向外人。耶稣说：既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。（《马太福音》17:24-27）** 想要把这些内容都连到一起，是非常困难的，所以我说章节分的不好。其实也不是分的不好，是咱们没明白。上次我讲完第16章后，在查第17章的期间，我一直犯愁，天天祷告寻求。我突然深切地感受到，神是启示的神，祂真的会启示给寻求祂的人，因为我坚持的心志，神就告诉了我。 我寻求马太到底要说什么，是不是合神的心意？肯定合神的心意。因为是神的灵感动马太，让他这样写的。这段经文讲什么呢？讲永恒里的荣耀。耶稣登山就变了形象，给祂三个门徒看见那种荣耀的样子，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。有摩西、以利亚向他们显现。永恒里的荣耀主要是透过第17章体现出来的。当时彼得三人就看到耶稣变了的荣耀形象。

**说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。 耶稣进前来，摸他们，说：起来，不要害怕！他们举目不见一人，只见耶稣在那里。（《马太福音》17:5-8）** 摩西和以利亚来和耶稣说话，说话的内容并没有记载。下山的时候这些门徒就在想这事。他们提到《圣经》里的记载，为什么文士说以利亚必须先来，因为《圣经》记载弥赛亚要拯救我们脱离痛苦、患难。 这位弥赛亚来的时候以利亚一定先来，可是以利亚没来。这个时候他们亲眼看见摩西、以利亚跟耶稣在一起说话，说话的内容他们可能也没在乎。其实他们说的就是耶稣要被钉十字架。 **门徒问耶稣说：文士为什么说以利亚必须先来？耶稣回答说：以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。（《马太福音》17:10-13）** 耶稣很有意思。施洗约翰为什么叫施洗约翰？为什么不叫以利亚呢？施洗约翰直接叫以利亚多好啊？这事让以色列人云里雾里，也不知道以利亚到底来了还是没来。以利亚为耶稣的来临铺平道路，就是我们之前所说的，施洗约翰看见圣灵降在耶稣身上，他说我给祂解鞋带都不配。 大家要知道，耶稣也好，以利亚也好，他们追求的是永恒里的荣耀。今天我就和大家分享这永恒里的荣耀和后面的经文是什么关系。永恒里的荣耀怎么来的呢？永恒里的荣耀是付代价来的。

施洗约翰为了福音的缘故，把生命献上，他被希律王所杀。耶稣也要同样被害，也要被杀。这突出一个基本的概念，你要想得着永恒里的荣耀，需要付代价，这事不难理解。 为什么不难理解呢？比如说咱们拿到了一个奥林匹克的金牌，可不得了！或者你踢足球踢到世界杯冠军，不得了！你要想拿到奥林匹克的金牌，不付代价是不行的。你要想拿到世界杯足球的冠军，那是过五关斩六将，一直踢到十六强，八强，四强等等。 我们今天要知道，这些都需要付代价。你要想得荣耀，不付代价是不行的。**华人命定神学是一个付代价的神学体系，**不是一个得恩典的神学体系，我们就是付代价，也是得恩典。我们不是要神祝福一份工作，祝福一个孩子，祝福一个家庭⋯⋯那当然很好。但最好的是我们是否愿意为神付代价，那样的付代价才有荣耀。

比如说奥林匹克金牌，你说没事，我不要那金牌，我回家自己做一个。可能你做的金牌比奥林匹克金牌还精致，可能都是纯金打造的，但你做的那个东西没有荣耀，为什么呢？因为你没有付代价，也没有去参加比赛，没有通过比赛拿到那个冠军奖牌。比如说世界杯冠军，咱们不去踢世界杯，在自己家里玩，又轻松又舒服，多好啊！但那能拿冠军吗？拿不了啊！ 付代价和不付代价的差别太大了。得恩典说明不了什么，给恩典才是关键。耶稣是把恩典给了我们，耶稣和以利亚都是付代价才在永恒里面有荣耀。那以利亚付的代价大不大呢？大，他们都是把生命摆上。约翰在牢里的时候，有点小软弱，差派门徒来问耶稣，我们等候的是你吗？ 耶稣说，不因我跌倒的就有福了。最后施洗约翰还是被杀了，完成了他在世上的使命。人就算是岁数不大的时候被杀，也算不得什么。有人以为这多可惜，其实在人的眼里看为可惜的事，在永恒的荣耀里并不可惜。 耶稣活到三十多岁也被杀，祂是带着永恒里的荣耀。这永恒里的荣耀，在山上显现给彼得、约翰、雅各看。为什么给他们看呢？神很希望我们知道永恒里的荣耀，好让我们明白这是我们一生的追求。

如果一个人没有永恒荣耀的观念，只追求世上的工作、孩子、家庭，那不是愚昧吗？有人问，耶稣的妈妈谁管呢？祂年纪轻轻就撇下不管。我们就算是撇下，也要得着永恒里的荣耀！ 我们仔细读《圣经》，会发现《圣经》里不近人情的地方是非常多的。我们就拿亚伯拉罕来说，亚伯拉罕70岁的时候离开他的父亲。亚伯拉罕出生的时候，他父亲才70岁。后来他爸爸活到了205岁死在了哈兰，《圣经》便没有再记载他爸爸的事。亚伯拉罕有没有回到哈兰奔丧呢？没有。 有人说，亚伯拉罕太不近人情了。其实一个追求永恒荣耀的人，早就看淡了这些东西。人死了，你奔丧能得着什么呢？那不过是个习俗而已。你回去看了一副棺材，能有什么意义？也真的没什么意义。人活着的时候，我们尚且没回去看，何况是死了以后呢？ 这亚伯拉罕也挺狠的。后来雅各的妈妈死的时候，雅各还在舅舅家里放羊，也没有回去奔丧。很多人把这事看的很重，但这事在永恒里没有任何荣耀可言。耶稣也是年纪轻轻就被钉十字架，祂把妈妈给丢下，也没有给她养老送终。如果一个人是为得着永恒里的荣耀，他会说什么呢？ **他却回答那人说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？ 就伸手指着门徒，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。(《马太福音》12:48-50）**

大家可得琢磨清楚，人一生当中有很多属世界的观念，也有很多今世的风俗。我们真的明白做这些事背后的意义吗？有人认为披麻戴孝叫尽孝。亚伯拉罕活着的时候，没有尽孝。其实《圣经》里所讲的东西很颠覆我们的三观。人要追求永恒里的荣耀，并为此付上代价，才是真正的路。 耶稣知不知道祂要被交在人的手里，被杀害，第三天从死里复活？祂知不知道自己所要遭的这些罪和所要付的代价？祂知道。摩西、以利亚和耶稣见面谈的就是这件事，祂要被杀，第三天从死里复活。 这以利亚其实就是施洗约翰，至于是以利亚的灵进到施洗约翰的里面，还是施洗约翰的灵进到以利亚的里面，《圣经》没告诉我们，我们就别瞎说。 《圣经》的确说施洗约翰就是以利亚，这以利亚和耶稣彰显出来的永恒的荣耀是怎么来的呢？是付代价来的。摩西其实也付了很沉重的代价。他本来是埃及的王子，虽然他是个犹太人，但他的确是埃及的王子。他把王子的位分丢了，最后逃到米甸的旷野，娶了老婆，给他岳父放羊！ 摩西经历了四十年放羊的生活，很辛苦的。摩西是为谁付的代价呢？摩西就是为永恒里的荣耀付的代价。神要派他去拯救以色列人，起初他还不太想去，后来是被神逼着去的。不管怎么去的，但他的确是听了神的话，他其实为神付了不少的代价，一辈子很折腾。 《圣经》里面记载的摩西、以利亚、施洗约翰和耶稣基督等等，他们为了追求永恒里的荣耀，没有不付代价的。雅各，约瑟都为了永恒里的荣耀付了极重的代价。所以我们华人命定神学实际上是一个付代价的神学。 《圣经》上说，凡为耶稣基督丧掉生命的必得着生命。得着什么样的生命呢？不是得着今生的生命，而是得着基督永恒里荣耀的生命。人若赚得全世界赔上自己的性命，有什么益处呢？什么益处也没有。人还能拿什么换生命呢？

如果人为了永恒里的荣耀，付上代价是值得的。这话听上去有点空洞，但是付代价的事情不空洞。我们问问自己，为了神付上了什么样的代价？我们当中很多的弟兄姐妹为世上的事煎熬、痛苦，没有什么荣耀可言。有一些人来到我们当中后，为神付的代价，让我也挺佩服的。 我们当中有一些弟兄姐妹都经营很多的业务，每天早晨还在群里带很多牧养的人祷告。一祷告两三个小时，非常用心。他们把时间花在服侍祷告上好呢，还是花在经营业务上好呢？当然花在服侍祷告上好。这个代价比起耶稣所付的代价，虽然小，但神也是不会轻看的。 有的人信主信了很多年，没付过什么代价，一到付代价的时候就掉链子。为什么呢？因为脑子里装的是属世界的逻辑体系。如果装的是属世界的逻辑体系，他的牧养是不可能有果效的。因为他眼睛里看到的都是属世界的东西。

所以我们明白，原来施洗约翰被杀，是为神摆上生命，付上生命为代价的，他为要得着永恒里的荣耀。本来门徒都很困惑，施洗约翰好好的怎么就被杀了呢？他不是信神的吗？其实为了神，为了永恒里的荣耀，付上代价是值得的。 我鼓励大家去揣摩一下，你是不是一个付代价的人。如果你不是一个付代价的人，那你对永恒里荣耀的认识是欠缺的。这就是为什么使徒保罗说，我补足了耶稣基督所受的患难。因为使徒保罗清楚，我们都要效法耶稣基督。不是耶稣基督付完了代价，我们就不用付了，是我们仍然要付我们当付的代价。那是我们对永恒里荣耀的追求。 我们一开始接受耶稣的时候是得着恩典的。得着恩典之后我们是否决定将自己的生命摆上献给神，成为这个世代的祝福，就决定了你里面的信心到底是个什么样的信心。 耶稣基督为我们付完了代价，就为我们开辟了一条付代价的路。这付代价的路才是又真又活的路。如果是一个不付代价的信仰，你能得着什么呢？你那块奥林匹克金牌不过是在家里自己打磨的而已，真的谈不上什么荣耀。

像我们今天之所以能够做这样的事情，就是因为我们有为耶稣摆上性命的心志。我们如果一天赶不出去就两天，两天赶不出去就三天，就是要比魔鬼多坚持一分钟。为什么愿意付这个代价呢？因为我们追求的是永恒里的荣耀。 这永恒里的荣耀超过世上所有的一切。如果今天你有信心像一粒芥菜种，相信永恒里的荣耀，相信我们付代价效法耶稣基督的脚踪，因着我们愿意付代价，这癫痫的鬼就会彻底被干掉。 **彼得说：是向外人。耶稣说：既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。(《马太福音》17:26-27）** 今天弟兄姐妹会在我身上发现一种最简单，最直白，也是非常容易操作的信心，就是坚持比魔鬼多一分钟。我就是有为耶稣而死的心志，为耶稣摆上性命的心志。我们就要得着这荣耀的生命，得着这永恒里的荣耀。所以魔鬼看到我们的时候，就知道这个人是天上的人，为什么？因为我们得着的是天上的荣耀。 我们想想看，这样的人他会缺钱吗？他不会缺钱的。他会缺能力吗？他不会缺能力。这样的人他什么也不会缺。比如说耶稣基督，祂有天上的荣耀，让彼得去钓一条鱼，钓到了，把鱼嘴打开，嘴里有一块钱，便交了他们的税银。

我们要知道，有天上永恒荣耀的人，他怎么可能缺钱呢？他怎么可能缺少能力和智慧呢？我们今天就要开始琢磨一下，琢磨明白了就知道应该如何去落实了。耶稣应该遭这些罪，应该受这些折磨被杀害吗？不应该。耶稣应该交这个税银吗？不应该。 耶稣本来是天地的主，天上的，地上的都是属于神的，属于耶稣基督的。祂为什么要交税银呢？为什么被杀还遭受迫害呢？施洗约翰应该被杀吗？应该受这样的苦吗？不应该。因为他们都愿意付上代价！ 今天弟兄姐妹们要琢磨一下，有的人付了一点点代价，就觉得心里委屈，认为自己不应该付这样的代价。有的人受不了一点点的冤枉，受了点冤枉，就觉得所有的人都对不起他，这样哪来永恒里的荣耀？ 永恒里的荣耀不单是付代价，而且是不该付代价的时候，我们都愿意选择去付代价，不应当被杀的却被杀了，不应该交税银的却交了税银。我们都愿意付代价，因为看重永恒里的荣耀。

我把整章的内容都串起来了，在永恒里的就是这样的荣耀。一个有永恒荣耀的人，在世上吃亏是吃得起的，付代价是付得起的，不该付代价的他也付了，也没有抱怨，这就是得胜，这就是永恒里的荣耀。我们的天父甘愿把祂所有的一切赐给我们，不是我们做的够好，是因为祂就是这样的天父。 弟兄姐妹们开始效法我们的神，效法主耶稣，我们就有神荣耀的形象了。如果你身上有神荣耀的形象，会缺钱吗？你什么都不会缺。因为信靠神的人，什么好处都不缺。只是你愿意为这永恒里的荣耀付上代价吗？如果你不愿意，就是没有信心。 这不信又悖谬的世代的人，不信永恒里的荣耀。我们的今生本身就是神的仇敌，如果还活在肉身当中，靠着肉体的逻辑体系生活，就会有永远都解决不完的问题。但是你身上如果流露着神永恒里的荣耀，就没有不能够解决的问题。

**耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。（《马太福音》17:20）** 这永恒里的荣耀难道不是我们应当追求的吗？你把家庭、孩子、工作全都摆在神永恒荣耀之上，就有解决不完的问题。弟兄姐妹们好好问问自己，我真的在乎永恒里的荣耀吗？我真的相信吗？我真的愿意付这个代价吗？这永恒里的荣耀已经超越了世上所有的一切。 前一章讲：你真的明白了吗？这一章讲：你真的明白永恒里的荣耀吗？如果你明白，愿意为耶稣基督付上所有的一切，就没有一件不能做的事了。这是我们的信念，愿意为永恒里的荣耀付上代价。

弟兄姐妹们要效法耶稣。如果你不知道如何效法，就效法我们，或者你效法《圣经》里的使徒保罗，从属世界的逻辑体系出来。《马太福音》里记载的，好像对彼得有些意见似的。马太写彼得体贴人的意思，他看见摩西、以利亚向耶稣显现，看到耶稣的身体发光，然后他说： **忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。（《马太福音》17:3-4）** 原来彼得有属世界的体系，他所看重的东西还是一个属世界的体系。神永恒里的荣耀，在他看来居然没有那么多的震撼。我们要仔细揣摩，彼得在服侍的过程当中，带着太太到处走合理吗？也合理，带着就带着吧。 但他害怕从雅各那里来的人。雅各那里的人在旁边，他就装假，这不奇怪吗？彼得真的很体贴人的意思，这就为后来彼得的服侍留下了一个伏笔，让我们可以知道体贴人的意思，是多么的败坏。 我们里面装的到底是人的意思，还是神的意思？神的意思是要我们付代价，人的意思是让我们仅仅得着恩典而已。人就是这样，自私的逻辑体系是按人的意思走。你可以在世上找一些不那么自私的人，但大部分人骨子里还是自私的。当问他是否愿意为神摆上性命的时候，他真的肯吗？如果他真的肯这样做，就不是自私的人。 我们要知道，付代价和自私就在我们里面战斗，在我们里面彼此纠缠。如果我们看重永恒里的荣耀，就会胜过自私的逻辑体系。如果我们看重人的意思，看重今生的这些东西，我们就没有办法看重永恒里的荣耀，也没有办法为此付上代价。

查经： 大家好，我们来看《马太福音》第18章。这章是个很好的查经范例，如果我们读第18章抓不住重点、主题，一段一段地隔离开来读，这实际上是断章取义的读经方式，我们中国人早就发明了这个词。什么是断章取义呢？不顾文章或讲话的原意，孤立地摘取某段话或某句话的意思。 如果我们不仔细读第18章的话，会发现一段一段的，而且段与段的关系都不太大。我不相信作者会把几个不相干的东西罗列在一起，这样的作者应该不是一个好的作者。更何况我们所信的这位神，更不会把一些不相干的事情罗列在一起，我们的神做事都是有章法的。你读完了第18章，发现好像相干又好像不相干。如果看不出它们之间的相互关系，或者看不出要讲什么，我们就会非常混乱。 我的确花了一段时间，仔细揣摩神要透过《马太福音》第18章告诉我们什么。最后我揣摩出来，神要告诉我们，什么样的人才能进到永恒的荣耀里。这样段与段全都变成相关的了。其实这一段一段都在突出一件事，什么样的人才能进到永恒的荣耀里。 今天我带大家进到新的查经方法里，也不一定完全正确，大家不要以为这是唯一正确的，大家都要有探索的精神。如果你能总结出一个更能够抓到神心意的方法，我就跟你学习。我给大家的分享起一个抛砖引玉的作用，我从来不觉得我说的都是对的。但我们都要有寻求的精神，我相信寻求的人一定能得着。接下来我们一段一段地读这一章。

你不要以为小孩子走走走就可以进到永恒的荣耀里，不一定的！有时候他就跌倒了。什么时候跌倒呢？当他顺从今世的风俗、世界的逻辑体系的时候。我观察一些人，真的非常可恶，你要把他带到这蒙福的路上是很困难的，因为他非常喜欢顺从属世界的逻辑体系。 比如说：这女孩要嫁给这男孩，这男孩要娶这女孩，那恋爱又不是她跟老公公谈的。老公公可能还不同意这桩婚事的，那老公公凭什么要给彩礼啊？愿意嫁给人家，人家不给彩礼，自己还觉得挺委屈的。委屈什么呢？就是顺从了这个世界的逻辑体系、今世的风俗。 其实很多人都这样的。有对男女，谈恋爱有一个阶段了，要谈婚事了。一谈婚事就谈彩礼，这个那个礼的，结果没谈成谈崩了，这个婚就结不成了。我就纳闷，为什么要有这么复杂的事呢？两个人在一起开开心心地，你爱我，我爱你，就好好过日子不就行了吗？不行，把老公公，老丈母娘，老岳父都扯进来了。 后来我发现今世的风俗很复杂，我是整不明白！所以这就绊倒人了。这世界有祸了，因为将人绊倒了。这世界本来就是有祸的，问题在哪里呢？**你要进到永恒的荣耀里，你得有一个决心！**什么决心呢？如果我的一只手让我跌倒，我就把它砍掉。如果我的一只脚让我跌倒，我就把它砍掉。你说：砍掉多难受啊！那不成残疾人了吗？但是我宁可成一个残疾人，我也不想跌倒。 有的人说天国里都是残疾人。哪有这回事！天国里没有残疾人，天国里都是充满神荣耀的。你要不要进到永恒的荣耀里？你真的看重永生吗？如果你真的看重永生，你就会对这世界深恶痛绝，你就不会顺着这个世界的逻辑体系，不会顺着今世的风俗，不会体贴人的意思，你只会体贴神的意思！

我们真的有这种决心吗？**进入到神永恒荣耀里的，全都是立定心志跟随主的人，三心二意是进不去的。**你真的明白吗？一会儿跌倒，一会儿又起来，不断地跌倒、起来，还说都是被我们跌倒的。但是照我的看法，你本来就是倒着的，就从没站起来过，还谈什么被绊倒？ 我非常感慨，感谢神，《圣经》是这么写的。如果《圣经》写：如果那个人一只脚让你跌倒，就砍掉那个人的脚；那个人的一只手让你跌倒，就砍掉那个人的手，那我们还不得胆颤心惊的。我感谢神，是你的一只脚叫你自己跌倒，你不会不倒啊？ 你真的有这样的心志说，我一只手、一只脚、一只眼让我跌倒，就把它割掉吗？割掉是什么意思呢？是绝不让自己跌倒！我们有了这样的心志，就紧紧抓住神！惧怕的时候，就学习信靠神；顺从今世风俗的时候，就开始对付。如果我的手、我的眼、我的脚顺从今世的风俗，我就对付我的手、我的眼、我的脚。 我们都是从属肉体很强盛的状态里变成小孩子的样子，这个过程就是不断地砍来砍去，把那些让人跌倒的恶习砍掉。这样的话我们就会变成一个完全人。你不会缺一只脚、一只手，你会成为一个完全人。砍断的都是属肉体的脚、属肉体的手，而不是真正的手和脚。

如果我们今天不断地对付自己，不再体贴人的意思，把我们的眼睛定睛在永恒的荣耀里，什么样的鬼你都能赶，你赶鬼会大有能力，释放人也大有能力，为耶稣摆上性命也在所不惜。我们什么也不会缺乏，因为我们在永恒的荣耀里。不是死了以后在神永恒的荣耀里，是活着的时候就看到神永恒里的荣耀降临在我们的身上。 我们活着的时候就像以利亚，像耶稣基督，活着的时候，就看到荣耀的光随着我们。我们所做的都要兴旺，碰到的东西都要蒙祝福。我们最缺的就是神永恒里的荣耀。如果你顺从今世的风俗，难怪会穷得叮当烂响，如果还要顺从今世的风俗，神就把你当作外邦人和税吏。 我们不要自己跌倒在自己的手里。如果我们的手和脚在属世界的黑暗权势掌管之下，就把它们砍掉。我们要成为一个属灵的完全人，我们要有这样得胜的心志。

**你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（有古卷在此有人子来为要拯救失丧的人）一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。（《马太福音》18:10-14）** 这小子里面有没有跌倒的？有。这是神的心意吗？不是。讲到这99只羊，我们经常糊涂。主耶稣比喻的是我们的神不愿意一只羊丢失，这是关键。有的人牧养一群人不好好牧养，他以这段经文为依据：这一群人已经在教会了，我的责任是找那只迷失的羊。结果这99只没有牧养好，要找回来的那一只也没有找回来，或者找回来了却发现是只披着羊皮的狼。 我们常常以为一只羊都不可以丢失，但是用属灵的眼睛看，这99只羊其实都是黄鼠狼，或者是披着羊皮的狼，这个观点并不普遍。我们仔细读这段经文，你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。我们的天父不愿意丧失一个，神巴不得我们都能够进入到神永恒的荣耀里。但是你会不会选择跟随神呢？那就看你的造化了。

我说这话大家别伤心，因为教会是把那99只羊和那1只迷失的羊找回来，不能把狼和披着羊皮的狼找回来。耶稣说，这样的人怎么可能进到永恒的荣耀里？如果你不可能进到荣耀里，今天你在教会里要么得释放，要么被马老三带走。我定意要建造神的教会，我定意尽心、尽性、尽力牧养神的群羊。我绝不牧养一群黄鼠狼，我想，就算是我整错了，我的神也不会整错。 我感谢神，神给我这样的心志，直到今天教会越来越兴旺。有一些牧师跟我说：你这么干，教会能行吗？教会能兴旺吗？你看你整得这么荒凉。我说：即使教会只剩下我一个人，我也要这么干，我绝不在教会牧养一群黄鼠狼，好像教会还挺兴旺似的。 不听话的、顽梗悖逆的人，你要他做什么？还有的人更可恶，什么也没干过，也不知道怎么干，自己那点活他都干不好，然后进到我办公室，告诉我该怎么做牧师。幸亏他彰显了出来，后来这些人都走了。有的牧师就愿意收纳这种人，愿意收纳就好好收纳吧。

我们要掌握这个基本的规律，你是匹狼还是只羊？你到底愿不愿意饶恕人？是不是能够被冒犯？是不是能够被冤枉？全看一件事，你是否追求永恒里的荣耀。永恒里的荣耀就是全然将自己摆上。你要做什么样的人呢？今天就做一个选择！ 如果你说，我想做一个这样的人，我也要追求永恒的荣耀，我也要像耶稣一样，我也要像你们一样，但是我做不到，那就把你里面的鬼干掉，把里面属肉体的东西给干掉！就好像耶稣说的，如果我的手让我跌倒，就把它给砍掉。 让我们在灵里成为一个完全的人，让我们回转像一个孩子，不再识别善恶，不再被今世的风俗所污染，不再被属肉体的东西辖制，不再顺从魔鬼的谎言，不再体贴人的意思，单单只体贴神的意思，你今天就在神的荣耀当中！愿神祝福大家！

今天弟兄姐妹要知道我们在干什么，今天我们正在建造神荣耀的殿，这个殿就是神的教会。如果这是神荣耀的教会，在这里就有耶稣基督的权柄，在这里就有耶稣基督的荣耀，在这里就有耶稣基督的同在。因为建造荣耀的教会就是耶稣基督的身体，最后跟神进到一个完美的合一里面，这个殿一定会解决很多问题。 **耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，对他们说：经上记着说，我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：和散那归于大卫的子孙！就甚恼怒，对他说：这些人所说的，你听见了吗？耶稣说：是的。经上说，你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话，你们没有念过吗？于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。（《马太福音》21:12-17）** 其实神让我们造一个圣殿不是收奉献，不是在那里做买卖，不是让一群人在教会里卖保险、做传销，不是！金钱能解决多少问题呢？所以耶稣到了圣殿，赶出在那里做买卖的人，因为他们把圣殿变成了贼窝。圣殿到底是用来干什么的？圣殿是释放被掳的，释放被压制的。那些人带着他们的问题来到神的殿，向神献祭，他们的问题要得到解决。这就是为什么有很多瞎子、瘸子来到殿里，他们是很辛苦的。 弟兄姐妹，你能想象一个瞎子、一个瘸子怎么生活的吗？很痛苦，真的很痛苦！他们就带着他们的祭物来到殿里寻求医治，寻求神。可是殿里的大祭司、文士、长老和祭司长，全然看不见这些瞎子和瘸子的需要。今天的教会也是如此，这样的教会可多了！弟兄姐妹带着一大堆的问题来到教会，但是教会的牧师们对这些问题视而不见，他们看到的是人的奉献，看到的是人口袋里的钱。你不觉得这很可恶吗？这不是把教会变成贼窝了吗？

今天咱们教会的每一个人都要被兴起来服侍，每一个人都要使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、死人从死里复活。我们是解决人问题的教会，我们是恢复神造我们时荣耀形象的教会，我们是把人带到服侍里面去，我们是把人带到神的计划里面去。 在我们当中的每一个弟兄姐妹，我就在你们面前凭着我的信心宣告：**你们都可以活出神的荣耀，你们都可以拿起从神而来的权柄，你们都可以为神结出神所要的果子，你们都可以成为这个世代的祝福，你们都可以被神大大地使用！没有任何困难可以拦阻你进到神的旨意里、活出神荣耀的形象！**其实这样的事不难，就连婴孩和吃奶的都会知道，但是这些文士和祭司长却不知道！

今天神要在这个世代行一个奇迹，这个奇迹就是神荣耀的教会要被建造起来，祂大能的福音要被恢复起来，耶稣基督再来的道路要因着我们这群人被铺平，我们一定会看见神的荣耀！ 虽然我们在服侍上会面临挑战，但是我们却是一群靠着神的权柄对付这些挑战的人。我们是一群得胜的百姓，我们必得着神的应许，神在《圣经》里所应许的，都会成就在我们的身上。这就是神的殿，这就是神的宝座，这就是神得胜的百姓。今天我们每一个人都要成为为神所使用，为神结出果子的百姓。愿神祝福大家！

**耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里。耶稣就打发两个门徒，对他们说，你们往对面村子里去。一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的。可以解开牵来。若有人对你们说，为什么作这事。你们就说，主要用它。那人必立时让你们牵来。（《马可福音》11：1-3）** 这是一匹没人骑过、没人愿意用的小驴驹。但是神却要用这匹最不起眼的小驴驹，并且门徒用衣服和树枝铺在地上让驴驹踩过去。这些衣服和树枝不是为驴驹铺的，而是为主铺的。也就是说当我们被主所用的时候，会跟神一起经历荣耀。神其实可以牵一匹汗血宝马，但他却牵了一匹小驴驹。神的用意非常明显，因为如果主耶稣牵了一匹价值连城的汗血宝马，那小驴驹就很悲哀。 我们很多人都像小驴驹一样，在这个世上看起来不太好用，也不是什么得势的名门望族，甚至是活在社会边缘的人士。然而主耶稣却要告诉我们，我们可以因为服侍主，跟神同得荣耀。主耶稣的用意就是人所不用的，神却要用来彰显他的荣耀。 昨天我在带领祷告的时候有一个很强烈的感动，神会在我们的软弱上显出他的刚强，显出他的荣耀。我们自己好像做不了的，但神却让我们能够做到，甚至会有百倍的收成，这是一个奇妙的恩典。踩着路上的衣服和树枝，小驴驹和耶稣一起进了圣城。我相信，唱歌一唱起和撒那，就会想起小驴驹。我们可能觉得自己是一个很不起眼的人，但如果被神大大地使用，我们就能跟神同得荣耀。

一个人可以抱着为神所用的心态，或者抱着不为神所用的心态。为神所使用，他就一定看见神的荣耀。他看到神来到神自己的地方，一定能看到神的同在。如果不为神所用，就算长了眼睛也看不见，长了耳朵也听不明白。 所以我们需要重新思考：我们到底是不是为神所用？是活在祝福当中，还是活在咒诅当中？为神所用就顺服神所授予的权柄，为神所用就不会质疑牧师你凭着什么权柄做这事。我们都是得着权柄的人，就凭着神给我们的权柄做事。如果我们的身体是圣殿，我们里面有没有那种兑换零钱的商人心态？如果有，就照着神所赐给我们的权柄把它除掉

靠肉体的人是很有意思的。彼得说：众人虽然跌倒，我总不能。（《马可福音》14：29）后来，彼得又极力地说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。（《马可福音》14：31）后来耶稣被捕，受审，被钉十字架，他的门徒在几个小时内全都消失了。虽然只有彼得一个人跟着，但也是掺在人群中，在离耶稣差不多几米远的地方，看着耶稣。这些门徒中彼得最厉害，最厉害的比不厉害的还是强很多的。但你靠着肉体，即便强很多，也没什么用！

人一生特别不喜欢苦难。在我们属灵生命初期的阶段，我们刚信主的时候就蒙神的恩惠，那时我们还承受不了苦难，**人承受不了苦难就不能承受神的荣耀**。然后，在你不断不断地信主的时候，神的荣耀会通过一些磨练，不断不断地彰显。当你经历这些磨炼，如果明白属灵的原则，就期盼极大的荣耀就在你的前面。今天我鼓励弟兄姐妹们不要以为稀奇。 **亲爱的弟兄啊，有火的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，是你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。（《彼得前书》4:12-13）** 如果你连这个都不配，基本上就得不到荣耀。看不懂，看不透，看不见就死了，就是千古的遗憾。人一生最大的遗憾，就是亲眼看到耶稣基督在这个世代所做的事情，竟然不愿意相信。那些人没有看见耶稣行的神迹吗？看见了。不久之前拉撒路因着耶稣从坟墓走出来的消息传遍了这个地方，每个人都知道，因为拉撒路离耶路撒冷不远。既然他能让死了四天，身体已经腐烂的拉撒路活过来，难道他不能从十字架上下来么？能下来但他不要下来。今天如果生命当中遇到一些考验试炼，不要害怕，因为神就是透过这些事情彰显自己的荣耀。

古利奈人西门为耶稣背十字架，竟然不知道被钉十字架的人是荣耀的君王，背的时候还有点委屈。后来可能他也信了耶稣，神怜悯他为耶稣背了十字架，后来也没有关于西门的记载，不过这个不重要。我们常经历的事是荣耀的，常常变为屈辱，屈辱的事情也常常变为荣耀。西门的屈辱是一同享受神的荣耀。当时看不明白的兵丁给耶稣编了一个荆棘的冠冕，然后还羞辱他，恭喜，犹太人的王啊！。其实他们是用耻笑的口气说的，他们不知道耶稣真的就是荣耀的君王。 那两个强盗，也搞不明白。被钉在十字架上，左边一个，右边一个，其中有一个人是信耶稣的，是个义人。耶稣说你今天就和我同在乐园里。不信的人却说，如果你是神的儿女就自己下来，人搞不清楚状况，当天就下到地狱里，地狱里的刑罚会到永远。**今天你就要下一个赌注，把赌注押在永生上面，活就活到永生里面去，永远的刑罚千万不要啊**。人活着的时候就搞不清楚状况，其实人活着不过是七八十年，死刑缓期执行而已。

耶稣所成就的事，就是让我们看清事实的真相，但是今天信了耶稣，还看不清事实真相的人是多么可惜。为了活着而活着，活得很惨，死得也很惨，在最后被审判丢到地狱当中。灵界很真实的，那些人都不明白，经过的人说你从十字架上下来我们就信，其实这些人即便看见了也不会信。 那些人搞不清楚状况，还有人说让以利亚来救他，其实他根本不需要以利亚来救他，他们全都搞得稀里糊涂。跟随耶稣的人搞不清楚，很多人。他们都是带着一个思想：认为这么好的人被钉在十字架上。其实他们都看不清楚状况，原来耶稣所成就的，就是一个救赎。 在那个光景下人们看不清楚。但是，今天在耶稣从死里复活两千年的日子，我们怎么看不清楚呢？今天如果我们经历了一些不好的事情，我告诉你一个奥秘，就是那些事情都能变成好的事情。我们有些姐妹，在生活和工作中遇到了一些困难，都是我们不想要的。你以为钉十字架是耶稣想要的么？他也不想要，他说：父啊，如果可以的话，请把这苦杯挪去。但是不要照着我的意思行，而是照着你的意思行。（参《路加福音》9：23） 我想说，前面摆着苦难的人一定会有荣耀的冠冕。这是荣耀的路啊。不管遇到什么，你眼睛要看到好的，而不是不好的，将来一定会变成好的。约瑟被卖到监牢里，他眼睛看的是好的。怎么好？一点也不好，但是他是选择相信好，这就是有信心的人，**有信心的人活在未来，透过苦难创造一个荣耀的未来，这就是耶稣所创造的路**。

**于是，叫众人和门徒来，对他们说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。（《马可福音》8:34）** 如果你跟随耶稣，但不愿意舍己，那是何等的悲哀。那是荣耀的路，你却失去了荣耀的路。我们今天面对几个极大的试探，不愿舍弃的，第一个就是工作，我们害怕老板，害怕失去工作，对神一点也不怕。但是我们要改变自己的观念。老板一点也不可怕，其实神才可怕。你要怕那既能杀身体，又能杀灵魂的神。你想他为你的救恩死在十字架上，流血牺牲成就的。如果你小看这救恩而看重工作，你要受何等的刑罚！是不是？你愿意为耶稣摆上你的学习，工作和生命吗？要愿意摆上。其实你摆上不摆上，决定了一件事情，决定走耶稣舍己的路，还是走灭亡的路。条条大路通地狱，只有一条通向我们的神。

**得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。（《马太福音》10:39）** **因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。(《马太福音》16：25)** 你真的相信吗？我真的相信。不要以为我傻，我虽然不如耶稣聪明，但我很想像耶稣这样聪明。有人如果把刀架在你的脖子上，你会接受耶稣么？其实我是把生死看透的人，我还是接受耶稣，死就死，掉脑袋不要紧，碗大的伤疤，十八年以后又是一条好汉。但我不这么说，而是碗大的伤疤，要成就极重无比永远的荣耀。掉脑袋舍己有什么关系呢？其实，我直到今天早就盼望这天的来到，我特别希望早点去见主面，息了世上的劳苦，但是在世上一天，我就紧紧抓住耶稣给我的属灵的生命，多好的恩典，为什么不要？

今天我和大家打赌，如果你肯为了耶稣摆上，神一定为你翻转工作的状况。我们当中有一位做销售的姐妹，其实她的工作很忙，但是我发现她现在常常来祷告，人非常的喜乐，她说自己就是这么安排时间的。可是去年三月份她开始读一个学位，到了九、十月份的时候，人却是处在崩溃的边缘，非常的纠结辛苦。人为什么活成那样？**如果一生你肯为耶稣摆上，就一定能得尊贵荣耀的冠冕**！我鼓励大家尝试走舍己的路。如果你是个十几，二十几的孩子。我告诉你比较实际的事情，这个世界也没有多少年了。做职业策划也策划不了多少年了，赶紧来服侍我们的神，亲近他。

**这一章中，我们看见彼得、雅各、约翰在耶稣还没有从死里复活的时候，就看见了神的国降临，看见耶稣成为荣耀的形象，为什么他们会看见呢？透过这件事你认为神的国降临是怎么一回事？很多人为了自己的利益，成为绊倒人的，神说：倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你的身上还有什么东西是绊倒人的？** **思考问题** 耶稣又对他们说：我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。(《马可福音》9:1）这句话在这章里非常抢眼，其主题就是**看见神的国临到**。耶稣尚未从死里复活，跟着耶稣的就有人看见神的国大有能力地降临。神的国是可以看见的，如果我们不知道神的国是可以看见的，这将是一个遗憾。 **基督教的信仰不是一种逻辑、一种思想或者一种哲学，而是能力。你和我必须看见神的国大有能力地降临**。这些跟着耶稣的人就目睹了神的国降临。彼得、雅各、约翰看见耶稣变了荣耀的形像，变成了一个荣耀的样子。（参《马可福音》9：2）到底神做这件事的目的是什么呢？

彼得在耶稣还没有复活的时候，亲眼看见神的荣耀。耶稣为什么要使彼得、雅各、约翰看见神的荣耀呢？因为他想让我们知道，神国度的荣耀不是我们肉眼所能想象的。我们平常肉眼看见的耶稣，是一个很普通的耶稣。有一个纪录片描述了耶稣的样子：其貌不扬，一副中东男子的模样，个子顶多一米五。虽然这纪录片并不可信，但是《圣经》也的确说，耶稣没有佳形美容。然而这只是肉眼看到的耶稣的形象。 当这样一个没有佳形美容的耶稣基督来到世上，普普通通的一个人，上到山上，突然间彼得、约翰、雅各看见的耶稣是一个浑身放光的耶稣。我敢大胆地跟大家说，**将来你和我到了天上我们的身上都会发光**。我们的华文字很有意思，赤身露体，赤是红色的意思。于是有人猜想，亚当夏娃被造的时候，他们没有穿衣服但是身体泛着红光。我们今天所说的光着身子，这个光就是发光的光。我们的华文字处处透露着《圣经》里的启示。 耶稣登山变成了荣耀的样貌，目的就是要让我们知道，神的国里面每一个人都是放光的，每个人都充满着荣耀的光芒。但是为什么只给雅各、约翰、彼得看见？因为这三个人紧紧跟随耶稣。这个原因是我和叶牧师谈论的时候总结出来的。叶牧师说，刘牧师你不要以为奇怪，有一些门徒跟你跟得很紧，有一些跟你跟得不太紧但也跟，有一些远远地跟着，还有一些根本就不跟。我问他那怎么办，他说耶稣也是这样的，不以为奇怪就好。

在这里我看到我需要学的一个功课。今天查经我在祷告的时候带大家读了一段《圣经》，内容是大卫家人都被亚玛力人给掳去了，大卫带了六百个人去追。追到一半的时候，其中有两百个人说我们很疲倦，大卫就把那两百人留下，带着四百个人继续追。继续追的四百个人，打完胜仗带着战利品回来的时候，觉得战利品不能分给留下的两百人。大卫却立了一个以色列永远的典章和律例:每个人都有份，没去打仗的也有份。 因此，弟兄姐妹不要担心，我们打了胜仗也跟你们一起分，人人有份。所以大家不要自己觉得远就怎么样，耶稣下了山也照样跟那些门徒在一起。在神的国里，你要知道一个基本的原则，你亲近神，神就必亲近你，他不是说你亲近神这样，跟人之间的关系也是这样。所以不要以为奇怪就好。叶牧师就教导我，说你有几个圈，第一个圈最核心的，第二个圈不太核心的，这有什么关系呢？但是他告诉我你要创造一个文化，不要让人家觉得，在外边那个圈就不舒服。所以弟兄姐妹我们开始有这种观念：**我们打了属灵的胜仗，战利品一定是每个人都有份。** 当有一天你需要牧师为你祷告，你的牧师一定会如何服侍别人就如何服侍你。这是我们在教会当中你要看到的一件事情。不是因为我跟你关系远我就不服侍，跟你关系近就服侍。跟我关系最远的，跟我八竿子打不着的一个癌症患者只是打电话进来，只是在微信上留言，我尚且尽心尽力地服侍他，何况你是和我一同奔跑建造教会的人呢？所以我很看重你们。

所以大家如果悟性不通，不知道天国里的好处，不知道做耶稣基督的门徒的好处，就不会愿意撇下。要是知道建造荣耀教会的好处，要是知道为耶稣撇下一切的好处，不就能撇下了吗？问题就在于没有整明白。但我要告诉你，如果你是一个建造荣耀教会的人，神要把天国的钥匙给你，天上的资源任你支配。 如果人不知道做门徒的回报，就会觉得这是吃亏的事情，但是照着耶稣基督的话去行真的吃亏吗？如果吃亏那就怪了！ 可是为什么很多人都不愿意付代价呢？我们华人命定神学所推崇的付代价，真的不是很多人所讲的付代价，他们也付代价，但是到了关键时候就掉链子。其实付代价的回报是极其丰厚的，如果我们抵挡神、跟神作对，你能抵挡得过去吗？我算过一笔账，算完以后脑袋就清醒了，小胳膊扭不过大腿，人掰不过神，这代价我付。 为什么我会这么爽快的答应付代价呢？原因有几个：第一，因为我打不过神，我的命运掌握在神的手里，我最好先投降。第二，神国度里的恩典极其丰富，不是我们死后的恩典，是活着的时候就能经历的恩典。今天在我们当中，经历神恩典的人很多啊。不要说别的恩典，就比如得了一个病，砸进去30万，都是司空见惯的。但是在我们当中病得医治，简直就是家常便饭，这回报高不高呢？

在七十二小时祷告会中，有一个同工带着祷告的时候讲了一段话。其实她不是要故意要说的，而是要表达一个意思，但是表达的意思流露出来了一些自己的价值体系，她说我16岁就出来赚钱养家了！ 这句话带来两个意思，一个意思可能是：我16岁就能出来赚钱养家了，这是多大的恩典啊！那另外一个意思是：哎呀，我命真苦啊！16岁就得出来养家。那我就在想，这难道不是你应该干的吗？难道16岁还要在家吃闲饭吗，要吃到多少岁呢？ 人出来做工成长，不是我们的必经之路吗？其实也没有什么好夸耀的，如果这成了我们的夸耀，岂不是跟法利赛人一样了吗？我不向别人勒索、不义、奸淫、一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。但是这有什么好夸耀的呢？其实没什么好夸耀的，这不是你应当做的吗？你不是已经得着你的回报了吗？

**开始相信，不管多大的困难，靠着神的能力总能胜过去！辛苦点，没关系！正是这个辛苦才可以治死我们里面的肉体。**坚持一个小时的就能坚持两个小时，能够坚持两个小时的就能坚持一天，能够坚持一天就能坚持一个礼拜，能够坚持一个礼拜就能坚持两个礼拜，然后就能坚持一个月，接着就是坚持一年，直到看到神的荣耀，攀登耶和华神的山，进雅各神的殿，瞻仰神的荣美！ 我们的生命一定会显出神的荣耀来，这是我的信心，这也是我想要分赐给大家的信心，看自己照着神的眼光去看，没有任何人可以改变你的命运，只有你自己，你里面的信心和不信，就是你里面选择的结果！再坚持坚持，没有关系，我们有的是时间，只要继续坚持，你一定会看到神的荣耀！ 愿神祝福大家！

所以今天我们相信的到底是什么？不管我们选择相信也好，不选择相信也好，我们都得知道我们的神的确是万物的主。那如果我们选择相信他是万物的主，我们就愿意降服在他的名下，照着他的话而行，然后建造他荣耀的教会，让他的荣耀充满在我们当中，使得看见的人都把荣耀归于主。要知道神真的是主，在我们活着的时候就在我们身上作主作王，直到我们见主的面。愿神祝福大家！

马利亚用一斤极贵重的香膏来膏抹耶稣的脚，然后屋子里就满了膏的香气，这一瓶献上的香膏代表的是一个付代价的马利亚。当耶稣荣耀的时刻要来到的时候，有一个人竟然愿意把她最贵重的香膏，打破香膏抹耶稣的脚。你知道香膏值多少钱吗？按今天的价值就是五万新币。如果一个荣耀的时刻要来到的时候，有人愿意付上这个代价，就是这个女人，她做了一件非常美好的事情。

因为耶稣将要被杀，要被下葬，然后要从死里复活。耶稣说：由她吧！她是为我安葬之日存留的（《约翰福音》12:7）。 也就是说这是一个荣耀的时刻要来到！可能有人会想耶稣被杀安葬时刻到了，这是什么荣耀的时刻？你们不要只看到死，要看到耶稣将要从死里复活。如果一个人从死里复活，这是好消息还是坏消息？当然死不是一个好消息，但从死里复活一定是个好消息。如果没有死，哪有从死里复活呢？所以看到人子得荣耀的时刻到了，有人愿意打破香膏献给主，这女子就是聪明的！ **耶稣说：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念（《马可福音》14:9）**

弟兄姐妹们一定要知道，**当神的荣耀要充满教会的时候，钱根本不是问题**。有很多像马利亚那样的人要打破香膏奉献，也就是说教会有神的荣耀，就会有美好的见证。像YP姐妹讲的见证就很感动人。当神的荣耀更强的在教会中彰显出来的时候，人进入教会，生命就会被转化，就开始活出美好。所以今天弟兄姐妹一定要知道，建立教会不是需要钱，也不是需要香膏和贵重的物品，需要的是神的荣耀。当神的荣耀降临在这里的时候，就有人拿着这香膏献给主，当我们听到一首赞美诗歌《倾倒》的时候，就是说到这个女人。 所以今天我鼓励弟兄姐妹一定要知道，**本来我们是一个破碎又肮脏不堪的生命，但是我们一旦献给主，就开始发出基督的香气**。所以，今天弟兄姐妹头脑一定要改变，耶稣要在我们教会彰显祂荣耀的时刻，你就发现教会有一些奇妙的事情发生，也会有大量的奉献。

那荣耀的时刻要到了，神就在我们当中做这奇妙的工作。在耶稣荣耀将要到的时候，就有人将香膏打破献给祂，荣耀远远超过五万块新币的价值。所以，弟兄姐妹要开始预备自己。如果你有犹大的眼光，看到的就是钱，就是灭亡的眼光。 **犹大说：这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？他说这话，并不是因为挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。（《约翰福音》12:5-6）。** 一个人爱钱，他不可能活的好。耶稣被出卖抓走之后，犹大就羞愧不已，上吊自杀了。前一段时间，有个人来到我们当中，他和妻子赚了很多钱，但是他们活的一点儿都不好，被死亡的灵紧紧地辖制着。随后我在带领祷告的时候，他背后的鬼就开始彰显，整个人伸长了舌头，吊死鬼的样子，很吓人。原来他所住的那栋楼，一楼上吊死的，三楼自杀，四楼肝癌死的，幸好他们家二楼还没有出事。这时候，钱也挡不住。所以，今天大家要知道钱挡不住死，但是神的荣耀，可以把你带到荣耀里去。

**当耶稣呼唤拉撒路叫他从死里复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。（《约翰福音》12:17-18）。** 很多人因拉撒路复活的事情，就来迎接耶稣，耶稣就骑着驴进耶路撒冷城。之后，那些法利赛人不但要杀耶稣，也要杀拉撒路。

有人会认为，牧师从小就学习很好，我不行。其实行不行都没关系，关键你和我都是那头小毛驴，虽然不起眼，但是神拣选了你和我，那么就和神一同得荣耀，起眼与不起眼不重要，重要的是我们要被神使用，然后为神荣耀的到来预备道路。**其实神所使用的都是不起眼的人**。有时候我们的眼睛会定睛在错的地方，如果你定睛在神的身上，无论是什么，都会被神来使用，与神一起得荣耀。这就是驴驹子来预备神荣耀的时刻。那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利、伯赛大的腓力，求他说：先生，我们愿意见耶稣。（《约翰福音》12:20-21）。结果耶稣并没有见他们，说：人子得荣耀的时刻到了。（《约翰福音》12:23），这就是今天的主题。

爱惜自己生命的，就失丧生命（《约翰福音》12:25）。我想你肯定渴望得荣耀，渴望与神一起得荣耀，也渴望像耶稣一样活出一个荣耀的生命！有一个条件，其实这一粒麦子不是单单指着耶稣，指着我们每一个人。我们每一个人都可以成为那一粒麦子，如果这粒麦子不落在地里死了，就不能够结出许多子粒来，这粒麦子仍旧是一粒。 他们在法老的坟墓里发现了一粒种子，三千年前埋下的一粒种子，后来把那粒种子拿出来种在地里，竟然长出来了。埋在地里三千年，如果三千年前这粒种子就种下去，每年结出100粒，到今天全世界都容不下。**也就是说神创造的最奇妙的东西就是种子**。 如果你和我是一粒种子，然后被埋在地里死了，就得荣耀。就会长出许多子粒来，也就是说你的生命一定要为神摆上，那个驴驹子为神摆上得荣耀；那瓶香膏为神摆上得荣耀；拉撒路死里复活让神得荣耀，他们都分享耶稣基督的荣耀。

**在所有的地方，凡传颂耶稣基督的，都传颂他们的名字**。今天在教会的历史上有很多的名人，凡是传讲耶稣基督的，研究教会历史的，都提他们的名字，那个复兴可能是短暂的复兴或是很长的复兴，都会提说他们的名字。1904年，英国南威尔斯军的一凡罗伯斯，阿斯萨街的西蒙牧师，到处都在讲。所以今天我想，如果我们愿意为耶稣摆上，就是那粒种子，就必要得荣耀！千万不要不愿意为耶稣摆上，为你的老板摆上，是得不着荣耀的。

今天的人很有意思，为耶稣摆上常常讨价还价，为老板摆上不会讨价还价，因他看重的是人的荣耀，不看重神的荣耀。所以今天我想，我们弟兄姐妹一定要知道，**你这粒麦子是不是要为耶稣摆上，就决定了你是否得生命**。 **人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来（《约翰福音》12：23-24）。** **爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保全生命到永生（《约翰福音》12:25）。** 我很庆幸，我是恨恶自己生命的人，对世上的东西没有任何的兴趣。 **若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他（《约翰福音》12:26）。** 你不明白为什么我日以继夜的服侍，服侍到不知道什么叫疲倦，这是一件很奇妙的事，因为天父喜悦我。为什么我祷告有果效？因为天父喜悦我。有的人说：牧师，如果我们不祷告到后半夜两点，就没有办法生存下去？ 我从来没有要求过这样的做法，我没有要求他，他也没有留下来，因为他不是一个付代价的人。

如果你要在教会留下来，有一点小小的要求，就是这句话：若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他（《约翰福音》12:26）。 若有人服侍我们的主耶稣，我们的天父就必尊重（喜悦）他。我要仔细考核我们当中弟兄姐妹们牧养的果效。**如果你们的牧养和主耶稣一样有果效，你们就在主耶稣里了，我们的天父就尊重（喜悦）你。你在地上说的话，神就替你成就**。 我们也开始思考：如果我的服侍没有果效，我的服侍是不是像耶稣呢？ 主耶稣说祂怎么服侍，我们就怎么服侍。我们是属耶稣的。因为耶稣基督已经从死里复活得了荣耀，这就是耶稣给希腊人的回应。 如果有人问你是灵恩派还是福音派？你说我是耶稣派！因为我们效法的是耶稣，也不知道什么灵恩不灵恩，福音不福音。我们比福音派更福音，比灵恩派更灵恩，我们是耶稣这一派。要讲神的话，我们比很多人讲得好，要行神迹我们比很多人行得多，我们就是耶稣这一派。耶稣在哪里，我们就在哪里。 为什么会是这样？因为人子耶稣基督已经从死里复活得了荣耀，这就是耶稣给希腊人的回应。如果人能看到耶稣基督的荣耀，你就不得了了，因为天父必尊重（喜悦）你。

我真的想问问你，你为什么而生？我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名（《约翰福音》12：27～28）。我们很纳闷是不是？你以为耶稣不在肉身当中吗？他在肉身当中！跟你和我一样，心里很难受！你不要以为牧师大有信心，耶稣大有信心，他们心里就从来都没有难受，因为他心里没感觉，他们都是死人一样。不是！耶稣跟你和我一样，是道成肉身的人，是有血有肉心里有感觉的。你要知道耶稣走向那荣耀的道路的时候心里头感觉一点也不好，极度地忧伤、难过，忧愁。 因为耶稣知道祂将要被钉在十字架上，挂在那里几个小时，很痛苦的！而且在挂在十字架上之前，还要挨鞭伤，浑身被鞭子抽得皮开肉绽，还要背一个十字架，老沉老沉的大木头。你想没有被抽的人，扛着个十字架到山上去，都辛苦得要死。那已经被抽得皮开肉绽，一边流血，一边扛着十字架，这路怎么走？你不要以为那不痛，很辛苦很辛苦的！那钉子钉下去的时候也是嗷嗷叫，没有人不怕。但那是荣耀的道路，我们为此而生，也为此而来到这世上。

我们为得神的荣耀而生，我们为此而生，为此而来到这个世上。我们的天父告诉我们：祂已经透过我们荣耀了祂的名，而且还要再荣耀，这后来的荣耀要大过先前的荣耀。神在我们教会中所做的，我们现在仅仅看到了一点点，接下来你要看到更大的荣耀，比你们老板能够给你的大多了。 如果你害怕你的老板，我告诉你：**你要开始害怕你的耶稣！如果你渴望在你老板面前得荣耀，今天你要开始渴望在神面前得荣耀**。为了荣耀神的名来到这世上，然后进到永生里去，这样真的很棒！可能今天咱们谈论这些有些虚，一两百年以后，咱们这些人都做了古人，咱们在荣耀里面的时候就会知道真相。你会庆幸自己当时做对了选择，为了荣耀神的名而活。我们就为此而生，为此来到这个世上。那个时候还有一群人，为了得世上的荣耀，得人的荣耀，就在地狱里痛得咬牙切齿，到那个时候他们会说：我当初为什么做这么愚蠢的选择！ 今天你一定要做个聪明人！聪明人就是为了神的荣耀来到这世上。当你开始为了神的荣耀来到这世上，你把你的生命完完全全地摆上，就像耶稣基督被钉在十字架上被举起来，你可以吸引万人归向主，地上的万国万民都要因你得福！ **我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的（《约翰福音》12：32-33）。**

其实耶稣基督为我们开辟了一条生命的路，这条生命的路就是把自己这一粒麦子种在地里，就必结出许多子粒来，成为很多人的祝福。当我们愿意背起自己的十字架，作主的门徒，然后被钉在十字架，被举起来的时候你就会吸引人，因为你身上有主耶稣基督的香气，因为你身上会流露出耶稣从死里复活的能力。 那种能力可以让人从死里复活，还有什么样的生命不能翻转? 感谢神，这些日子，神透过我的手所行的神迹好精彩！每个周我听到弟兄姐妹这些见证我都很兴奋，为什么？因为我为此而生，就是为此而死又有什么关系呢？死在这样的命定当中也必得荣耀。也就是说一个人，如果知道为什么而生，为什么而死，我想你离神的荣耀不远了。 如果你眼睛只看见你的工作，只看见你的功课，目光太浅了，很要命的！我有的时候很感慨，今天，无论是站在属灵的高度，还是在世上积累的工作经验的高度，我跟一些很low的人谈话的时候我觉得很累，因为他不接纳我所讲的。 我告诉他这样，他感觉好像不对，我说你站在那个地方你看不见。后来我想，原来我们跟神也常常如此。神站的那个高度太高了，我们站在一个很low的地方，所以，我们只有听了神的话去行的份。要么你相信，要么你不相信，因为祂很难跟你解释清楚，解释了你也听不懂。所以，祂就不解释了，你读了神的话就去行吧，行的人就有福了。 神站的地位太高了，所以，当人子被举起来的时候，要吸引万人归向祂。然后你要知道，一个人在黑暗当中看不见神的荣耀，是何等的悲哀，因为人子被举起来，有的人用属灵的眼光看到那是光，有的人用属肉体的眼光，看到的是耶稣被审判，钉在十字架上，其实祂死是为我们的罪而死。

耶稣说了这话就离开他们，虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信祂（《约翰福音》12：37）。我非常感慨，神透过我们行了许多神迹，但是很多人不信。其实有些人他们就是神迹本身，然后还是不信，我真的不理解。后来，我们当中有个区牧，在训练他牧区的弟兄姐妹的时候问：有没有使命？有没有命定？没有命定就是属灵的畜类！ 牧区很多的人都被转化。因为，没有人想做畜类。 所以，今天一定要知道，不信的，看不见神的荣耀，就算他本身就是神迹的一部分，他也没有看到。他们常常会很在意他们活着的那点事，因为他们看重人的荣耀，不看重神的荣耀。这是因为他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀（《约翰福音》12：43）。 老板说的话他就听，神说的话他就放在一边，这不是要命吗？所以这是主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们（《约翰福音》12：40）。说这话就是指着这些人说的。弟兄姐妹，今天你要问问自己，你看重人的荣耀还是看重神的荣耀？神荣耀的时刻要临到我们，神荣耀的时刻要临到这个世界，因为主耶稣来的日子非常近了。前几天有个姐妹很搞笑，进错了群，发现没有人在那里，你们都哪里去了？是不是被提了？哦！她灵里面好敏锐呀！因为我们群里面一直有人，发现那天突然一个人都没有！神的荣耀你若真的看重的话，你就会这样。

弟兄姐妹一定要知道：**信的人，一定会看见神的荣耀。如果你常常经历神，一定要彻底把你里面属世的价值体系打碎**。前几天我就开始酝酿一种感觉，我要彻底弃绝里面那种妇人之仁。教会一定是一群耶稣基督的门徒建立的，决不是一群不愿意付代价的人凑在一起。因为这些人会拦阻神的荣耀，他们是法利赛人。 我们需要的是一群愿意为神打破香膏为神摆上性命，为神把这粒种子种在地里，长出许多子粒来，照着耶稣的样式来服侍，愿意背起自己的十字架，就算是心里的感觉一点也不好也愿意摆上，因为我们为此而生，为此而活在这个世上。 如果你心里有这样的定意，我也愿意与你一起，如果你心里愿意为这世上的事而活，这个教会大概不是你的教会。我要摆脱我里面那个妇人之仁，你要么转化，要么找一个没有神荣耀的教会去待着吧。至于我和我教会的弟兄姐妹，无论如何都是为此而生，为此而来到这世上，为此而摆上自己性命的人。 我们一定会看见神的荣耀，神一定会召我们出黑暗入奇妙光明，然后必看见进入光明以后那种蒙福的状态。我们不是爱祝福，我们是爱神。我们爱神，祝福便随着我们，我们就成为这地上万国万民的祝福。若有人听见神的话就去相信，就去行的，就不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界（《约翰福音》12：47）。

**教会不是一群信徒组成的，教会是一群门徒组成的**。今天的信徒多过门徒，大部分都是信徒，但是《圣经》怎么说？我要差派你们到天下万民当中，向他们传福音，使他们做我的门徒。如果你愿意打破香膏献给神，那你是个门徒。你说：不行，主啊，香膏换个三十两银子周济穷人。其实，什么周济穷人，全自己花了。 如果你留着自己的生命不给神用，你不是门徒。爱父母超过爱耶稣的，不配做耶稣的门徒，爱儿女超过爱耶稣的，不配做耶稣的门徒，凡做主耶稣门徒的就必背起他的十字架来跟随主。教会要不断提升这个要求，我们教会开始进到一个新的季节，这个季节是什么？你不是门徒我们还不要呢，这个季节就是最低的标准不是十一奉献，最低的标准就是门徒，我们都要为耶稣基督献上自己。 有的人说这标准太高了，不是我说的，这是耶稣说的，你要不要被审判？你不要以为信徒不被审判。**信徒是什么？听了神的话不去行。门徒是什么？听了神的话就去行**。就算是付上生命的代价，就算是心里忧愁难受、受挫、辛苦也不照着自己的感觉走，开始胜过去。《约翰福音》12章讲得真好，我想老约翰本来的意思也是如此，他是写给那个世代的门徒。那个世代的门徒读了以后第一个感觉就是：主啊！我要为你而死啊！就是这样的活法，那就能活出神的荣耀。

**耶稣说了这话，就举目望天，说: 父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；（《约翰福音》17:1）** 今天大家不要以为那是指着主耶稣说的。耶稣给我们做了一个榜样，因为耶稣作为一个长子，要带许多的儿子进到神的国，这是耶稣的命定。耶稣的命定就是要给我们树立一个榜样，他怎样荣耀父，我们也要怎样荣耀父。天父怎么样荣耀我们，我们也要怎么样荣耀他，这个观念是一个非常重要的观念。 当我刚刚信耶稣的时候，我遇到一群身上有法利赛人样子的基督徒。他们给我最重要的一个观念，就是你不能窃取神的荣耀。但是我喜欢找《圣经》。我怎么找不到有窃取神荣耀的这种教导呢！我想我的逻辑很简单，如果窃取神的荣耀这件事很重要的话。耶稣应该这么祷告：主啊荣耀你的时候到了，我不要窃取你的荣耀。让我带领的这些儿子们也不要窃取你的荣耀。其实耶稣没有这么说，你不觉得很惊讶吗？

其实在这个地方，你会看到合一和荣耀。我们怎么样有荣耀？跟神的合一叫做荣耀。也就是说，我们的荣耀是神得荣耀，神得荣耀也是我们得荣耀。我们在神的里面，神也在我们的里面；我们在耶稣基督里面，耶稣基督也在我们里面；耶稣基督在父的里面，父也在耶稣基督的里面。我们就是你在我里面，我也在你里面，然后就合而为一。大家合而为一，你还要分开做什么？ 所以前段时间有一些弟兄姐妹提到天使：天使大还是人大？这件事一定要搞清楚。我告诉他是人大。因为天使是仆役的灵，是为了服侍人的 (参《希伯来书》1:4-14) 。我问你魔鬼是不是天使？也是天使，这等堕落的天使，就更低一级。那本书说，我们不能和魔鬼相提并论，那何止是相提并论而已，是把它踩在脚下。我们是神的儿女，是何等的尊贵。魔鬼算什么？ **父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。(《约翰福音》17:1)** 这句话，其实不但指着耶稣自己说的，也指着我们说。所以今天我们仔细去看，神荣耀他的儿子，就是说，我们如果是祂的儿子，神会荣耀我们。其实这话不是很难理解，《圣经》这么说： **凡我的都是你的，你的也都是我的。并且我因他们得了荣耀。你赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一。(《约翰福音》17:10、22)** 这地方讲了几个荣耀，其实都是我们跟神一起得荣耀。慢慢的，你就会发现在神的里面是合一的关系。我们与神合一，合一就是：你的就是我的，我的也是你的。

从那个时候开始，我就仔细研究荣耀这个问题，到底一个基督徒是窃取了神的荣耀，还是荣耀了神？凡是讲你要小心，不要窃取神的荣耀的信息，你要知道这种信息是从龙的灵来的，因为这里所讲的是人和神不是合一，而是一个分离的观念。 **一个人与神分离就是死亡，一个人与神合一就是得生命。**一个人认识这位独一的真神，就是认识你所差来的耶稣基督，这就是永生啊！那永生在什么里面？永生在耶稣基督的里面。 所以今天弟兄姐妹，我们一定要有合一的观念，荣耀是从合一来的。你如果跟神分开。你没有办法看见神的荣耀。如果你跟神合一，就一定会看见神的荣耀；如果你跟神合一，你一定会看见弟兄姐妹也合一。所以在早期建立教会的时候，虽然教会不合一，但是那个时候我有一个梦想，就是要建立合一荣耀的教会，这是我们教会的异象，我想教会要有神的荣耀那才叫做教会。 我们在地上最重要的使命就是活出神的荣耀。所以保罗说：世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。如果我们在世上能荣耀神，那这就是我们的命定。《约翰福音》第十七章这一段话，大家一定要记住，这是耶稣被抓前说的最后的话，非常的重要。如果你睡着了，我就再强调一句，你就要记住：我的荣耀是父的，父的荣耀也是我的，建立教会一定要与耶稣基督合一。

**我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。（《约翰福音》17:4-5）** 你要想跟神同得荣耀，有一件事情你必须做，就是神所托付你的事，你必须成全。最近在教会里，我在竭力推动弟兄姐妹参与服侍。为什么要推动弟兄姐妹参与服侍？因为那是神所托付你的事。如果你的工作做的还不错，神所托付你的事你却没做，你说：我的命定是做一个工程师，我的命定是做一个医生，我的命定是做着这些。但是《圣经》没有这么教，要清楚知道那不是神所托付你的。 《圣经》所教导的是神所托付你的事，这件事就是神的国要降临，如果你使神的国降临，那就是做神所托付你的事，你就和神同享荣耀。我们一定要知道，我们在世上竭力奔跑，一直跑到见神的面，就像保罗所说的：这美好的仗我已经打完了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道，我已经守住了。(《提摩太后书》4:7)，这是我们的命定。 所以弟兄姐妹，我们今天一定要有这样的想法：服侍神乃是我们来到这世上最重要的命定。我们不是来到世上做牛做马，不是做猴子、宠物，我们来到这世上是为了荣耀神！如果你积极参与服侍神，神的荣耀会透过你彰显出来，当你开始做神所让你做的事的时候，这是神的荣耀透过你彰显出来的第一步。

**因为你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。（《约翰福音》17:8）** 这话是什么意思？就是透过你的服侍，别人开始认识独一的真神，认识基督，耶稣基督就是那道。神的道，已经赐给了我们，我们也领受了，又确实知道耶稣基督是从神来的。领受神的道需要谨守遵行神的道，不是领受了就完了。并且前面神所托付我们的，我们已经成全了。 讲到这里，我想讲一下读《圣经》的思路，**最重要的一点，读《圣经》是读给自己。**《圣经》说：你们要爱人如己。那我就去爱人。我不会说：你怎么不爱我？你为什么这么不爱我？我不会要求别人爱我，我会要求我自己去爱别人，因为我读《圣经》是给我自己读的。 那我就是神的儿子(参《罗马书》8:14)，我也祷告：父啊，愿你荣耀你的儿子，也愿我荣耀你的名。读《圣经》非常重要，那读了这一段话，实际上是耶稣写给我们，也是使徒约翰写给我们的。让我们知道领受神的道，听了神的话就去行，你就会看见神的荣耀。

**我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。（《约翰福音》17:9）** 这句话非常的重要，如果耶稣只为神所托付他的人祈求，你和我还为那些没有托付给你的人祈求？没有托付你的人，你要不要为他祈求？这地方讲耶稣都不为那些人祈求，那你去为那些人祈求，你觉得你比耶稣更厉害吗？**最重要的是牧养神所托付你的羊。神所托付你的，为他们祈求，为他们祷告。** 如果你是小组长，好好牧养你的小组。如果你是个区牧，好好喂养你的牧区。在这地方有一个观念，你有没有看见耶稣说：你为我祷告。没有看到！是耶稣为我们祷告。为什么？因为我们是他的羊。所以要建立起这个观念，要开始为你所牧养的人祷告。那就是很重要的一个观念，不是为世人祈求，乃是为神所赐给祂的人祈求。 **因为他们本是你的。凡我的都是你的，你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。(《约翰福音》17:9-10)**

今天弟兄姐妹要知道一个非常重要的观念：好好牧养神的群羊。你知道彼得曾经三次不认主，后来主耶稣问他：你爱我吗？他说：主啊，我爱你！主耶稣说：牧养我的羊。(参《约翰福音》21:15-16) 牧养神的羊，就是神所托付你的，你好好去牧养。那神没有托付你的，你要去牧养吗？我就发现一些弟兄姐妹，他自己牧养的永远牧养不起来，牧养到没有羊，但是他去牧养别人的羊。好奇怪，弟兄姐妹一定要把神所托付你的牧养好！如果你牧养不好，你没有办法看见神的荣耀。 要开始学会为你所牧养的人祷告。你的羊也要开始来寻求你，有什么事情他来找你。后来我发现有一件非常重要的事，就是那些被牧养的人，找他的牧者祷告，果效是非常的好使。有一些人，他们专门找大牧师祷告，好使吗？不好使！曾经我看过有一些人得了重症。得了重症以后，他们做什么呢？看哪有大型的医治布道会，他们就冲过去，结果不好使，又回来，再大型教会的牧师给他们祷告也不好使。找谁祷告最好使？找你的小组长，或找你的小家长，或找你的区牧，是最好使的。 你一定要开始学习尊荣牧者，当你找他们为你祷告，本身就是尊荣神，那是神的旨意，牧者为自己的羊祷告是天经地义的事情。有一次HF姐妹跟我说：很奇妙，YX给我祷告都特别好使。那是因为YX是她的牧者。今天不是说我想逃离责任，你来找我为你祷告也非常好。但是如果你心里说：我找牧师祷告比较好使，我的小组长，我的区牧祷告不好使。那你就搞错了，为什么祷告会好使？因为你的牧者为你祷告，会产生合一的关系。 你为他们祈求是因为你爱他们，你爱你的羊，你的羊也知道你爱他们，牧养关系就建立的非常稳固。所以今天弟兄姐妹我教你，学习尊荣你的小组长，尊荣你的小牧者，不是人家得好处，是你自己会得好处。

**圣父啊，求你应你所赐给我的名的保守他们，叫他们合而为一。像我们一样。(《约翰福音》17:11)** 你要知道，当我们去好好牧养，神就会保守我们合而为一。这就是上面这句话，像耶稣跟天父一样的合一，是一种完全的合一。今天神已经把耶稣基督赐了下来，天下人间再没有别的名可以让我们靠着得救，只有耶稣基督的名，让我们可以靠着祂合而为一。我想这个时候稍微提一下，为什么合一这么重要？ 合一可以带来圣洁。当两个人在一起，进到一个比较亲密的关系里面，才发现进入了一种争吵的关系。这种争吵的关系，两个人都说：就是因为你。其实不是因为对方，而是那个毛病就在他自己的里面。为什么？因为不能够合一。不能够合一是为什么？是因为他身上有毛病，他跟谁都没有办法合一的。 弟兄姐妹在教会里一定要知道：跟教会的弟兄姐妹产生矛盾、产生问题的时候，要好好的省察自己。因为产生了问题，就有机会把我们自己的问题浮现出来。当你把你自己的问题浮现出来，你去对付掉自己的问题的时候，关系就变得合一啦，合一了以后，就会圣洁。 没有合一是没有圣洁的，如果在人和人之间的关系里面产生了问题，一定要知道，是我们自己身上还有问题，如果一个人躲到深山老林里去，自己在那修行，修行完了也是没有用的，也没有办法成为圣洁，因为进到人群里他会立刻产生矛盾。

当我们在牧养的时候，会有一些灭亡之子，这就是第12节所说： **我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。（《约翰福音》17：12）** 我想既然耶稣有一个犹大，你要知道我们这些做牧者的，也一定会碰到各种各样的'犹大'，灭亡之子是什么意思？不是耶稣注定要他灭亡，是他自己选择灭亡。 **那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：主啊，是谁呢？耶稣回答说：我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了点饼递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：你所做的，快做吧！（《约翰福音》13：25-27）** 你想想看，如果耶稣说：我蘸点饼给谁，谁就是出卖我的人，那犹大当时听到没有？很多人说没听见，脑子里光想着怎么出卖耶稣了，没听见，递过来块饼就吃了。但是我想，很难没听见，应该听见了。 耶稣递了点饼给他，他就拿过来吃了，撒但就入了他的心。其实耶稣是给他一次机会，让他选择到底要不要出卖耶稣，如果这个时候他拒绝吃，其实是有机会的，也就是说，那灭亡之子是自己选择的，除了那自己选择要灭亡的之外，没有一个人灭亡的。

所以弟兄姐妹要知道，一个人的选择很重要，不是耶稣要对犹大负责，是犹大要对自己负责。将来在我们教会当中，那些顽梗悖逆的，你不要怪我剔除你，我经常会告诉我的区牧，把这个踢了，把那个踢了。你牧养不了一些人，你不要以为你能牧养。如果耶稣尚且不能转化犹大，你和我是何等的人呢？能够转化'犹大'呢？ 当一个人选择顽梗悖逆，其实是一件很难搞的事，如果我们把他踢了，然后建一个小群牧养他，他或许有机会，因为我们不知道他是不是该灭亡的人，我们就尽我们最大的努力去做，所以弟兄姐妹们，千万不要去怪我，不理解我。其实就算是约瑟被他的哥哥们害，也不能够改变约瑟的命运，如果那个人不是该灭亡的，就算是离开我们，去到别的教会，仍然可以成长，不要以为天下只有我们这一间教会。

**我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。（《约翰福音》17:20）** 为什么求合而为一呢？求合而为一才能看见神的荣耀，因为合而为一才是父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。（《约翰福音》17:21） 然后你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。（《约翰福音》**17:22）**你要不要看到一间充满神荣耀的教会？如果你要，就选择在合一的路上一同建造，那怎么样才能合一呢？有同样的命定，有同样的异象，追求同样的真理，有同样谨守遵行的道，这就叫作合一。 如果道不同，怎么能够合一呢？人家想过小日子，你想建立荣耀的教会，你跟人家合什么一？是不是？你想合一，人家还不想呢！我不想拿\'热脸贴冷屁股\'，咱们都\'热脸蛋贴热脸蛋\'，大家都有一个共同的异象，有一个共同的命定，有一个共同的梦想，就是建立神荣耀的教会。 所以我们要知道神为那些人祈求，为什么人为为信主的人祈求？信的人一定会谨守遵行神的道，如果这个人信了，他就会进到合一里面，今天我讲这段经文，虽然很枯燥，但是很重要。

今天一开头说：'愿你荣耀你的儿子'，这里又说：'你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，'他们'是谁？'他们'是我们啊！所以今天弟兄姐妹，我们是窃取神的荣耀嘛？不是，我们是要得着神的荣耀！我们不荣耀神就不罢休，在这世上活出神的荣耀，就是我们的命定，然后我们就开始进到合一里面，然后我们就完完全全的合而为一，所以主耶稣'一而再，再而三'的在讲什么？讲我们的合一！如果我们都是耶稣基督的门徒，我想问大家，合一是个难事嘛？合一也不难！ HF弟兄在祷告的时候，提到了一个地名，我们接触到这个地方的人时发现，他们都是很爱主的人，但却遇到了无法合一的问题，他们没有办法合一，就产生很多的困扰，他们自己也很困扰。所以他们就来找我，我们就服侍他，其实神把他们带到这来，是因为我们胜过了不合一的灵，不合一的灵就是龙，然后就成就了这句经文： **父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。（《约翰福音》17:24-26）** 当我们合一的时候，神的爱会浇灌在我们心里，然后我们就会看见神所赐给我们的荣耀，神赐给耶稣基督的荣耀，这就是耶稣在被捕前所祷告的荣耀与合一，荣耀与合一是分不开的！所以弟兄姐妹，今天我们读了这段话，要知道如果制造不合一，我们就是在做一件遭受咒诅的事。

今天我把一个人踢出去了，然后建了一个小群，用这个小群来牧养她，她给我发了一段信息，我也不知道是要我牧养她还是不要我牧养她，她已经不是第一次做这样的事了，自从她得了忧郁症，来到我们这里得释放后，就常常做不合一的事。有一次，她和几个姐妹聚在一起，谈啊谈啊，结果我们当中的牧者就成了她们桌上的菜肴，成了她们闲谈的对象。 她其实也一直跟她的牧者说有的没的，前一段时间，她强迫她的牧者跟另一位姐妹道歉，我真的非常非常火大，那个时候我就想把她踢掉，她给我写了很长的一段道歉信，我再次接纳了她，但是我开始很留意这事，大家要知道，不合一是很严重的问题，它会带来很多黑暗权势的释放，然后让很多弟兄姐妹沾染污秽。 为什么？因为她的理比我的理强，她讲的是人的道理，人很容易接受人的道理，却很难接受神的道理，要是讲理，我讲不过她，讲道我能讲过她，但是我的道比她的道高很多，所以很难进到人里面，所以在忍无可忍的情况下，我把她移除了。我不知道在接下来的日子她会怎样，但是选择权在她自己手里，她可以选择悔改，不再做那败坏合一的事情。 所以我鼓励弟兄姐妹，不管是近距还是远距，你们要知道，在合一这件事上，是不能够谈判的，我不会在不合一这件事上跟任何人谈判，我不在乎任何人，我只在乎神在我们当中赐下的合一。一个人来到我们当中，之所以得到释放，是因为我们弟兄姐妹合一，有一些弟兄姐妹来到我们当中，说从来没见过这么合一的教会。我告诉你，从今以后，这个教会持守合一，会为这个合一付上所有可以付上的代价，决不妥协！

你不要以为我会妥协，就算我会，我的区牧也不会妥协，我的区牧妥协，我的小组长也不会妥协。所以今天弟兄姐妹，我们在这合一的路上，我们坐的是飞机，我们要么往前奔跑，要么你就跳下飞机，没有降落伞。我们今天在天国的路上奔跑，不合一没有办法奔跑，持守教会合一是我人生当中最重要的观念。 前一段时间，我遇到一位牧师吃抗精神病的药物，我非常的感慨，我暗自告诉自己，在这条属灵争战的路上，我不会退后！所以有一些人，他们离开教会，在背后说我很多的坏话，他说牧师可狠了。那是！不狠怎么打龙呢？不狠怎么属灵争战呢？不狠怎么把那些被压制的释放出来呢？ 所以弟兄姐妹，不要怀疑我的决心，我想可能我会搞错，但弟兄姐妹不要以为，我这样做了以后会影响神的国，不会！我可能会搞错，但神不会搞错，我相信，就算我犯了错，神也会给它纠正过来。有些人，我可能搞错了，他可能是个约瑟，就算被卖到埃及，神仍然会高举他，成为埃及的宰相。如果是我搞错的话，那还有我一份功劳。

我很清楚一个人最重要的资产是他的性格，如果透过我这种比较简单粗暴的方式可以塑造你的性格的话，我想你得感谢我。后来我发现，这种性格是跟龙争战的关键性格，所以弟兄姐妹，我想耶稣基督透过《约翰福音》第17章，在那里祷告祈求的就是祂最看重的，如果祂最看重的而你不看重，吃亏的是你。 我非常看重，第一，我看重神托付给我的事，第二，我看重神赐给我的道，第三，我看重神所赐给我的人。我们当中的这些区牧，绝对会传承我的做法，就是竭尽全力牧养神的群羊。我们会带着爱心，但绝不会把这放在龙的身上，也不会放在狼的身上，不管你的羊皮披的多么严密，狼就是狼，龙就是龙，我们绝对会竭尽全力把那些叼走羊的'狼'啊、'狮子'啊这些野兽赶走！我想这是神在我身上所塑造的性格，感谢主！

瞎眼的人才关注罪。第一个你要知道，对于一个眼睛瞎的人，门徒最先关注的是罪。也就是说**今天看见的是罪，还是看见的是神的荣耀，这是一个很要命的眼光问题**。看这些人说这生来瞎眼的，是他的罪，还是他父亲的罪，或是他祖先的罪？这一类的人眼睛都定睛在罪上。这不代表说，不是罪带来眼睛瞎的这个问题，其实瞎眼的确是跟罪有关系，但是人要是真的定睛在神的身上的时候，你不会像这里的门徒那样思考。你会知道，是神要透过这个人彰显神的荣耀。 我们一生当中常常会把眼睛定睛在不好的东西上，就是不能透过问题看见信心，看见希望，看见神的作为。所以今天弟兄姐妹们我们确实要从罪这样的概念里出来。

我带着他认罪了吗？没有。我后来发现认罪这件事，圣灵如果光照你，你要认。如果没有圣灵光照，你就直接说耶稣的宝血已经洗净了我的罪。瞎眼的人是有眼睛却没有眼珠，有眼无珠看不见神在这个世代的作为，看不见神的荣耀。 这是第一点，关键不是罪，关键是神的荣耀。我们的眼光能不能从罪上离开。开始定睛在神在这个世代要成就的心意。神定意要透过我们彰显祂的荣耀。所以弟兄姐妹我们不要一直活在一个罪的观念里。其实我们应该活在荣耀的观念里。

我虽然很震撼但还是可以继续分享，我们看看他父母的反应，那些法利赛人就把这孩子的父母叫来，问他生来是瞎眼的吗？生来是瞎眼的。那他怎么得看见了？这不是很怪吗？他只知道他生了一个瞎眼的儿子，但是不知道他怎么能看见了。其实他肯定知道是耶稣让他看见了，他的儿子回家肯定会告诉他们。 但是问他的父母时候，说我们不知道他怎么看见了，他父母回答说：他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。因此他父母说：他已经成了人，你们问他吧。(参《约翰福音》9:20-21,23）因为他的父母害怕犹太人。 耶稣开了他的眼睛。也就是说这个父母站在一个骑墙的角度来看，一方面想讨好犹太人，一方面也知道自己儿子眼睛得了医治。如果我是这个孩子的父母，这是谁开了我儿子的眼睛，我回答就是耶稣，天下还有这样的人能行这事吗？我得跟随耶稣。 如果他能开我儿子的眼睛，我得跟随耶稣，放下我所有的。然后告诉犹太人，告诉那些法利赛人，你们这么蠢呐！开了瞎眼的人的眼，你竟然不知道祂是谁？我生了瞎眼的儿子我知道，他眼睛看见了我也知道。但是这件事我一定要告诉你。 如果不是从神来的不能做这个！所以犹太人看到这个又问他的父母，又把他的儿子第二次叫了来。说应该将荣耀归给神，我们知道这个人是罪人。

曾经有一个小伙子来到我面前，牧师，其实我有很多见证。我从神得到这个恩典，我从神得到那个恩典。我说有没有你服侍的见证？没有。你不是很扯吗？你得到那些恩典是因为你的行为吗？不是，因为这是一间神荣耀的教会。你在这当中就自然而然分享我们的恩典。那不是因为你，是因为我。 五年前，神改变我们建立神荣耀的教会。四年前来的人得着恩典是因为五年前来的那一拨人。三年前来的那拨人是因为四年前那拨人建立神荣耀的教会，使他们得着恩典。两年前来的是因为三年前那拨人建立神荣耀的教会，使他们得着恩典。 去年这一年来的，是因为那一年前来的人担起神荣耀的命定，建立神荣耀的教会。如果从今以后再来的在我们当中得着恩典就是因为我们这些人。跟他有什么关系，没有什么关系，他仅仅是得着恩典。 这个瞎子做了什么？没有，是他白白得来的。我们得恩典没有什么可夸耀。但是我们照着神的心意释放神的权能，释放神的荣耀，使瞎子看见，瘸子走路，开始作见证。那你就走在神的命定当中。进入神的心意。 所以我想来看一下，耶稣怎么说，耶稣说后来，给瞎子提了一个要求。你信神的儿子吗？他说主啊，谁是神的儿子叫我信他呢？耶稣说你已经看见他，现在和你说话的就是他。他说，主啊，我信你。 看到了吗？在他还没有信神的儿子的时候，神的儿子耶稣基督就使他看见，得着恩典，然后才要求他。所以今天弟兄姐妹我们一定是让人先得着恩典，后来愿意跟我们继续奔跑，信靠神的儿子就继续跟我们奔跑。不愿意的话，我们也不会道德绑架你。我们不想凑人数，因为凑了人数，神的荣耀会离开。**建立神荣耀的教会我们绝不妥协**。

上次有人问我，有一个牧师在非洲传福音，几百万人在下面听这个牧师讲道，其实他也没讲什么，就讲了耶稣基督是主，大概有点像彼得。《圣经》白纸黑字，《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《以弗所书》、《罗马书》里都写得清清楚楚，有的人就是不好好地读《圣经》，却花了一大堆的功夫学彼得。后来很多人学彼得，还把他当做教科书般的案例来研究。在很久以前，我对彼得的教导就产生了一些困惑，随着在建立教会的过程当中，我开始有了一个清晰的认识：神迹奇事随着就是要告诉我们，我们所传的福音是一个大有能力的福音。 然而福音到底是什么呢？我要告诉大家，这福音不是罪得赦免的层次，乃是要恢复神当初造我们的时候有神荣耀的形象。耶稣基督要把我们重新塑造一遍，让我们能够成为一个拥有神荣耀形象的人。大家看一看自己身上的形象，到底是像鬼还是像耶稣？神迹奇事随着不是耶稣基督的目的，而耶稣基督真正的目的是要让我们恢复神造我们的时候荣耀形象，这叫救恩！绝对不是罪得赦免，死了上天堂，这些全都整错了。

大家好，我们来看《使徒行传》的第四章。从一开始查《使徒行传》的时候，可能有人会觉得我对彼得这个人有些偏见，其实我还是算蛮客观的。那你说彼得有没有干对一些事呢？他有些事是干对了，大家千万别以为这个人一无是处，在世上要找一个一无是处的人，相信五千年也找不到一个。 我把这一章的主题定为《因所行的奇事归荣耀与神》。过去这些年我在教会里听到最多的话，就是归荣耀与神。大家已经都习惯了这句话，但是归荣耀与神之后，教会里的问题还是层出不穷。就算某一位牧师曾经亲自建立了教会，也行了一些神奇的事，教会的会友都归荣耀与神。可是后面连教会里的执事和传道打架也都归荣耀与神了。这些事对我产生的影响很深，因为我每次听到归荣耀与神，我就想起了很多不太像荣耀神的事。而我们讲的《因所行的奇事归荣耀与神》，那是真的归荣耀与神！

很早以前，我就非常地羡慕教会里人丁兴旺，当牧师的多多少少都觉得教会里没人是个悲剧。就拿我讲道来说，如果就小猫两三只在听，真的讲得也不起劲。讲一篇道五千人信主，曾经对我产生了很深远的影响，可是我讲了一篇又一篇道却没有一个人信主，让我里面充满了困惑。我呼求神能不能行行好，所行的奇事都归荣耀与神，结果还是没有神迹。 后来我开始找原因，是不是没有神和圣灵所赐的信心？这就是为什么我很努力地去研究圣灵所赐的信心的原因。后来我就琢磨出来，那个信心不是我们人所能够控制的，不是我们里面的选择。我们都归荣耀与神，也都是把它归在神所赐的信心里面。 如果是这样的状况，我就想抱怨一下：神啊，是不是没有给我信心？让人听了我讲的道，就有五千人信主呢？这种状况非常辛苦，因为那时候我接待了一个忧郁症患者，连续祷告了三天，不但没用，好像忧郁症的状况还越来越糟糕。我当时心里非常难受，我怎么就没有神所赐的信心呢？我就想着圣灵所赐的信心，一旦赐下来了，那么问题都解决了，那多好啊！

教会里遍地皆是追求那种神所赐的信心，但是有我这种恒久坚持的信心的却是不多，所以我讲一篇道没有人信主也没有关系。后来我自己在实践中发现一听道五千人信主的，在视频上确实见过，可是大家想想后来发生了什么事呢？ 布永康在非洲传道，而且非洲某个国家的基督徒比例极高。这些人都说自己是基督徒，而那却是骗子最多的地方。不是我吃不到葡萄说葡萄酸的，虽然讲一篇道就有五千人信主没有发生在我身上，但是经过我的详细考证，那些因着一篇讲道就有成千上万的人，甚至五十万人、五百万人信主，结果却都不怎么样。曾经信誓旦旦在那高声欢呼，归荣耀与神的人，好像也都不太荣耀神。 听一篇讲道之后，就有五千人信主，的确是归荣耀与神。然而里面还缺少的一个东西，因为神要拣选的是属于祂的百姓，神的宝贝是一群有性格的人，是里面有我这种信心的人。有人觉得我这是夸海口，会被人丢石头。不过没有关系，我仍然还是要把实话告诉你。 人里面是否有坚持的信心，遇到困难会不会选择退缩？当你被卖到埃及，或者被扔到监牢里的时候，你能不能成为埃及最好的奴隶和最好的囚犯，仍然相信神呢？那个信心才是《圣经》所给我们的信心。亚伯拉罕到了迦南地遇到饥荒仍然持守这样的信心，这是神给我的应许之地。能有这样信心的人才是神眼里的宝贝！

圣灵充满带有神奇的果效，我们要知道圣灵充满仅仅只是一个开始，神迹奇事随着也别太兴奋，这很正常。学习《使徒行传》第三章的时候，我把神迹奇事所起的作用给降低了，但这并不代表不需要了，更不要以为我说的是神迹奇事不重要了。神迹奇事仍然印证所传的道是根基，只是属于很初级的层次。 虽然彼得和约翰得着胆量，也放胆讲道，但是他们里面缺少建造教会的心。教会是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体才是神的心意。人一旦在悟性上认为讲一篇道有五千人信主，就觉得自己所有事都做对了。一有胆量就觉得自己所说的话都是对的，那就毁了。 那些都归荣耀与神，也要知道还有很多东西不认识神。就算我们里面信心的选择也是归荣耀与神，只不过嘴巴上喊归荣耀与神，和真正归荣耀与神的心，差别还是挺大的。有一段时间，中国很多村里的教会像雨后的春笋一样出现，神迹奇事有很多，可是后来教会都变得极其荒凉，结果都不怎么样。咱们当中肯定也有见证过这段历史的人，这些不好的结果不是我说的，而是事实。 这个世界缺少的就是悟性上满心认识神，所以我们不能够停留在耶稣基督道理的开端，这就是问题所在。有受过严谨的学术训练的人叫做学院派，他们很喜欢把事情一件一件地梳理清楚，这和没受到过严谨训练的人不一样，做事风格完全是不一样的。虽然我没遇到过讲一篇道就有五千人信主的事，如果遇到了我感谢神。即便这样，一直以来有神迹奇事随着，所有人都得医治，归荣耀与神。

那些病得医治是因着我在耶稣基督里的信心，我知道如果病人不得医治，明天必得医治。这个礼拜治不好，那就下个礼拜。这样的信心就是神向我们所要的信心。都因着耶稣基督的名没有错，当我看见神迹奇事行出来，我就做了一个决定，这些都是因着耶稣基督的名！我不会停留在So What，而是会选择尽心尽力追求，知道耶稣基督的名是宝贝。从今以后不再是兴奋的时候在那喊喊口号：主啊！我要为你而死。而是每一天告诉自己：我为神而生，我为神来到这世上；我为神而活，也预备为神而死。如果神要我去见祂的面，我绝对不会等到明天。 耶稣基督的名，那是何等荣耀的名！我奉耶稣基督的名赶鬼、释放被掳的、被压制的，都是因着耶稣基督的名，也都归荣耀与我的神。同时在心里也产生很重要，很震撼的反应，我所侍奉的神是何等荣耀的神，太厉害了！我无论如何都要得着我的神，也无论如何都要得着耶稣基督要我得着的。神啊！你也要得着我。因着耶稣基督的名，万膝要跪拜，万口要称赞。所行的奇事都归耶稣基督的名。然而我告诉你，耶稣曾经讲过一句话：不要因鬼怕了你，也不要因行了一、两个神迹而兴奋，而是要因着你们的名字记载在生命册上而欢喜！ 我深深知道神的心意，神使用我们干了一件事，感谢神！归荣耀与神！让我们的生命归与神，献给神，岂不是更要因耶稣基督的名，为耶稣基督的名而做。所以你跟我查经，会发现我里面的确有竭力追求的概念。我绝不会停在有五千人信主，就以为自己干了一件很伟大的事，都是因着耶稣基督的名。我不会这么想，也不会因为这件事兴奋。反倒要想想如何才能继续靠着神，让这五千个人全都归在耶稣基督的名下，全都成为耶稣基督的门徒，全部治死自己肉体的恶行，这才是关键。

**使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。（《使徒行传》4:33）** 看上去的确是因耶稣基督的名行的奇事，也都归荣耀与神。使徒大有能力，见证耶稣的复活。而见证仅仅是个开始，真正效法耶稣基督是死在十字架上。我们所走的路就是耶稣基督所走的路，直到有一天将我们的肉体，完全钉在十字架上。使我们的灵可以回到我们神那里，可以恢复到神起初造我们的时候的荣耀形像。 **他们见彼得，约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：“我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与神。(《使徒行传》4:13-21）**

**我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。（《罗马书》5:2）** 你始于信心，然后以至于信，就进入更多恩典的门，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。我们没有办法到天堂里溜达一圈，也没有办法到地狱里溜达一圈，有的人说他去过了一趟，我也没法验证他去过，他只说，我看见了啊，看见了跟没看见差不多，那做啥呢？反正我是不相信他们说的那玩意，但是我相信圣经里的话，我们因信就进入所站的这恩典之中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 **不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们的心里。（《罗马书》5:3-5）** 圣经告诉我们，可以盼望神将来要显于我们的荣耀。今天很多人因着我们的服侍得医治，那是神的荣耀，听明白了吗？这不是一个虚假的荣耀，乃是看得见，摸得着的荣耀。我盼望在我们身上可以彰显更多神的荣耀，不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。 其实我们每天都遇到众多的困难，每天都很辛苦，但又有什么关系？就是在患难中，我们也是欢欢喜喜的，因为我们知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。

耶稣基督在我们是罪人的时候就为我们死，神的爱就在此向我们显明了。我们有资格论断别人吗？没有，因为神在他身上的工作还没有做完。为什么要论断？就是因为你不相信，你不相信他的生命会翻转，然后你就论断，唉呀，他就是这样的烂。那我们呢？我们还是罪人的时候，神就为我们死，神的爱岂不是显明了吗！ 那我们今天，是否能带着同样的信心呢？你若真的相信，你就会坚持相信的路。我们当中是否还有一些老油条的？我今天就问一下大家，大家自己也问一下自己，过去一个礼拜服侍过谁，过去三个月服侍过谁？过去一年服侍过谁？有什么见证可讲？ 我看了一些人写的汇报，你成为谁的祝福了？如果没有传递过神的祝福，那你干啥呢？是不是？按我说的，那就是一溜就拉稀，根本走不下去，平时不练，到了关键时刻能练什么？是不是？在咱们当中有这么多机会可以操练，那你操练了些什么呢？到时候神审判你的日子，你拿什么回应？你的信到底是啥呢？人家亚伯拉罕把以撒献上，你献上什么了？你有回应过神给你的恩典吗？ 所以弟兄姐妹开始要知道一件事儿，我们要欢欢喜喜盼望神的荣耀，不是追求自己的荣耀，乃是追求神的荣耀。我们的确是一个罪人，但是这个肉身的罪人要死掉，像耶稣的那个义人要活过来，这是一个漫长的过程，所以我们要选择做谁的奴仆呢？我们要选择作义的奴仆，还是要做罪的奴仆？ 我们要将自己献给义做奴仆，以至于成圣。什么意思？你一点一点一点，不断的对付自己的肉体，不再顺从自己的私欲，反倒将自己的肢体献给神。一点一点的始于信，以至于信。亚伯拉罕也是这么走过来的，我们今天也要这么走。我们要顺从神的灵，一天天治死我们肉体的恶行，神要一天天的帮助我们，这场争战，会一直持续到我们属肉体的恶行被完全治死。

经济发达以后，人更加的贪婪、诡诈。我们小时候哪有碰瓷这个词啊，现在一个老头走在大街上，后边过来一个车，往车边上一倒，倒在地上，结果碰瓷了。这人整出了这么多诡计和邪情私欲来，人们放纵的吃喝，医疗再发达也解决不了人的贪欲。 蒙召是 神拣选我们这些人，有一部分是彰显神的愤怒，有一部分是彰显神的荣耀。有一部分抵挡神的真理，有一部分是顺从神的真理。有一部分是知道 神，但却不当神荣耀他，反而专门去拜偶像。有一些人认识了神，就把神当做宝贝敬拜他。我们这些人是蒙召成为圣徒的人，我们在这世上彰显神的荣耀。这就是真道。 有的人以为他比较厉害，自己捏一个，拿木头刻一个往桌上摆去敬拜，当作神来供奉。那是他手所造的，每天给他供点啥，要是不喂他，他就饿了。人很奇怪，很简单的逻辑都混乱了，这不是无知的心变昏暗了吗？

**我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候　神的众子显出来。(《罗马书》8:18-19)** **但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。(《罗马书》8:21)** 到底是不是神的儿子，最后都要显出来。怎么显出来的呢？有的人在竭力攀登，有的人就放弃了，选择放弃的人就继续爱着世界；有的人不相信自己得着神儿子的名分，人就这样子活了一辈子。最后，神的众子显出来，有盼望的人有一天会越来越像耶稣基督，那就是得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 就算是我们这些人叹息、劳苦，也仍然带着这样的盼望，盼望得享神儿女自由的荣耀。每一步都是因着盼望，每一步都是因着信心，每一步都要更像耶稣基督。 因为人来到这世上，喜欢也好，不喜欢也好，今天过去就是明天，明天过去就是后天，2018年已经过去了，谁也回不去了。我们人没有办法控制时间，日子一天天过，你活一天，我也活一天；这么走也是走，那么走也是走，但是在我们的心里面： **我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。(《罗马书》8:22-23)** 怎么都是叹息，每家都有一本难念的经。难念的经，念也是念，不念也是念。所以，今天我们盼望得着儿子的名分，盼望得着神儿女自由的荣耀，盼望和耶稣基督一同受苦，也必和他一同得荣耀，那荣耀就是得胜。每一次的得胜都会荣耀神的名，但每一次的得胜都是很辛苦得来的。弟兄姐妹不要总以为：啊，我很平安！我挺好！我很舒服。结果就走到地狱里去了。所以弟兄姐妹要不断对付肉体，我们也有软弱的时候，但是要记住神必帮助我们。

基本原则就是无论做什么都要为荣耀神而行，现在我们就问问自己干了多少荣耀神的事？你说心有余而力不足那不算，其实是心没有余，所以力不足。人单单求自己的益处，那就跟拜偶像一样。我们扪心自问到底有多少是自私的，多少是为了别人，为了荣耀神而行的？ 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。（《哥林多前书》 10 : 24 ） 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。（《哥林多前书》 10 : 33 ） 保罗讲了两遍不求自己的益处，乃要求别人的益处，这是属灵的原则，是荣耀神，不讨神愤怒的。如果你干了一大堆讨神愤怒的事肯定会难受，大家一定要知道当人违背了属灵的原则就要了命了。如果鬼已经来了，那神就不用派了；要是鬼还没来，神一定派一个鬼来，这就叫做试探。人一旦自私，良心就坏了。

倘有一个不信的人请你们赴席、你们若愿意去、凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。（《哥林多前书》 10 ： 27 ） 有人纠结食物有没有拜过偶像，如果是拜过的就不吃。这就是在捣乱，人家邀请，既然都去了就开心地吃，还这么问那是在讨人嫌。基督徒有个相当邪恶的习惯叫不能吃血，不吃也没什么了不起，挑不是血的地方吃就可以了。 若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？（《哥林多前书》 10 ： 28 - 29 ） 凡事为了荣耀神，保罗举了很多例子来说明。 凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。（《哥林多前书》 10 ： 25 ） 有些基督徒问很多食物是不是有机的，是不是转基因的之类的问题。耶稣说食物不能够污秽人，从心里发出来的才能污秽人。而人问这些就是因为里面都装满了自私和邪恶。就是为了不要绊倒人，因为我们是同一个身体。所以这原则再稍微总结一下就是凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人。

凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人. （《哥林多前书》 10 ： 23 ） 意思就是我们是自由的，凡事行了也就行了，但问题是行了也不一定造就人，行了不都有益处。这里所说的益处不是你自己的益处，凡是爱自己，自私到很离谱的地步的，那是癌症性格。我们当中得过忧郁症，或者失眠症的都是很在乎自己。换句话说自私就是求自己的益处，大家要进到教会里得知道要不求自己的益处，只求荣耀神，建造神荣耀的教会，因为这是同一个身体。 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。（《哥林多前书》 10 ： 16 - 17 ） 我们大家在一起建造神荣耀的教会，自私的人是不可能建造教会的，也不可能从神得益处，只能从神那里得着咒诅，这是关键。就像自私的，属肉体的以色列人就是这样，最后惹神的愤怒。

我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？（《哥林多前书》 10 ： 22 ） 这就是问题所在，如果我们以为比神更有能力，就相当于去捅神的屁股。不要说捅神屁股了，捅捅大熊的屁股都会被灭了。有人非得去试探，每弄完一次就难受，这难受的次数就跟人自私的程度紧密相关。如果人为求荣耀神而行，是不可能会有这么多病，或者这么多的问题。看看我们的时间都花在哪了？今天就问问自己，昨天、前天、大前天乃至一个礼拜的时间都花在哪儿了，做了哪一件事是荣耀神的？咱们大家可以拿笔写一下，如果你有十分之一献给神就已经庆幸了。属神的事总是没时间，属肉体、属世界的事总是有时间，很邪门。 我们口口声声说要建造神荣耀的教会，把我们自己当做活祭献给神。可是时间都献不上，那不叫献给神。我们真的需要拍拍胸脯问问自己的良心何在，我们如果不求自己的益处，求的是荣耀神，那荣耀神的事要多做，对你可是好得无比的，从任何一个方面来计算都划算。曾经有个牧师说他把神放在第一位，他的家庭放在第二位，服侍放在第三位。他说的把神放在第一位只不过是个幌子，其实那是没有第一位，只有第二位，把服侍放在第三位，真的很可恶。 这世上只有服侍是求别人的益处，我们建造神荣耀的教会是牧养神的群羊。那牧养要怎么做呢？如果有人很难受去找他的牧师，而他的牧师说礼拜一是他的安息日，让会友别去打搅，这话是不听着很熟悉？有个大牌牧师站在台上就是这么讲的，可是我在旧约《圣经》里看到不是服侍神的以色列百姓有安息日，来到圣殿看那些祭司是没有安息日的。而且不但旧约里没有安息日，到了新约也没看到耶稣有安息日，三年多都在服侍。 与神同在叫做安息，不是在那里休息。那牧师大言不惭地在台上让大家别打扰他的安息日，说一句难听的话，连他妈在那天死了都找不着他，这得自私到什么程度？竟然还引经据典地论证。当然说人家的同时也要想想自己脊梁骨是不是就能站直了，包括我自己也要小心点。

也不要拜偶像，像他们有人拜的。（《哥林多前书》 10 ： 7 ） 求自己的益处就是拜偶像，这我可见得多了。有人把老婆排最高优先级，孩子是第二优先级，自己在家排第三，工作排老四，教会的会友排老五。为求自己的益处而信靠神就是拜偶像。以前有个姐妹来找我祷告不是为了她的工作，就是为她的男朋友，现在服侍这种人我也变精明了，干脆建议他们去庙里算了。到庙里的都不是求神益处的，也不会求荣耀神而行的，求的只是自己的益处。到庙里面都没有求世界和平的，都求自己的孩子要考上大学，烧柱香求儿子娶到一个好媳妇，反正都是求自己的益处。 记住，求自己的益处就是自私 ，自私就是拜偶像，就是这么个逻辑。有人说谁不求自己的益处，谁不自私？然而不是这么回事，仔细睁开你的眼睛去看看那些自私的人的结局。如果你还没有看到那些自私的人的结局，从今天就开始看，我们自己就是自私的明证，那些事就咱们自己经历的都不少。是否能睡得着觉自己都说了不算，还觉得求自己益处的理由很充足。就算自私的人的确很多，即便基督徒也一样，死在旷野里的那些基督徒全都很自私，问题是你要不要做死在旷野里的基督徒？ 那些基督徒的行为不是标准，标准是神的话。如果我们说的不是神的话，都是人的话，那就是撒旦的话。如果你口里说出撒旦的话，同时那也的确是你的心声，你就讨了主的愤怒，也不要来跟我说你难受。我只会说活该，如果是我自己难受，那我也活该。自私不是天经地义的，耶稣基督来到这世上，要把我们带到神的面前，我们要改的就是这个自私的逻辑。说没有人不打拼能成功，属世界的逻辑都这么想，基督徒也都这么想，但这难道就能成为我们的标准吗？其实那些都是纯粹的鬼话，不要再讨主的愤怒，主的愤怒只要弹下来一点点就死了一万人。

信主不是买个保险，而是我们要警醒、警戒自己，无论做什么，都要为荣耀神而行。做事之前问问自己做这事是否荣耀神，如果不荣耀神又讨神愤怒，那为什么重复做讨神愤怒的事？前段时间有个姐妹总是觉得自己很有理由，结果失眠了。第二天我勉强带着她祷告，一说她还总觉得自己很有理由，也很有理，我就得一点点纠正她。如果我门不求自己的益处，不管他是谁，只求他的益处，那是极大的恩典。 不要拜偶像，不要犯奸淫，不要试探主，也不要发怨言。人会发怨言是因为我们要的没有得着，但我们要的不重要，神要的才重要，所以保罗才会在这语重心长地说。但哥林多人看了仍然接受不了，这也就是保罗写了这些话之后哥林多人就跟他闹翻了。后来保罗派提摩太去修复关系，但是提摩太搞不定。又了派提多去才搞定，把关系修复好，将事情也解释清楚。哥林多人明白保罗不求自己的益处，还苦口婆心地说，他们竟然还对保罗识别善恶了，才发现自己太过分了。 从今以后要立定心志，无论做什么都要为荣耀神而行，这句话很重。如果我们整天跟人识别善恶，一整就互抓脖领，互扯头发，撕扯在一起。即便只是用微信也避免不了，闲着没事把人给拉黑了，都是为了自己的益处。只求自己益处的人，求着求着就把自己的工作搞没了，或者把自己搞得失眠了，搞忧郁了，又或者求着求着就把自己搞成脑瘤了。表面功夫容易做，骨子里那股劲却不容易有。有些牧师的话表面上看起来冠冕堂皇的，当然这也包括我自己，但骨子里是不是保罗呢？

无论做什么，都要为荣耀神而行。这句话不是讲给你，是讲给我自己的。这么多年来，常常用这样的话提醒着我自己。如果你是我曾经服侍过的，心里最清楚我在服侍的时候遭点罪没关系，但从来都不求自己的益处，更不要说我图你点什么。我什么都不图，只图给出去，直到今天神仍然还在恩待我。在咱们当中的弟兄姐妹，都因着我所建的教会得着恩典。什么人建立什么样的教会，服侍你的牧者都是我训练出来的，他在你身上所付的代价，就是当初我在他身上付的代价。 我真的盼望有一天来到神的面前，能够得着神的一句话，说我是又忠心又良善的仆人，可以进来享受主人的荣耀。所以在这世上很多至暂至轻的苦楚算不了什么，很辛苦也没关系，反正死了拉倒。有次我唱有一天找一个地方这首歌把他们都吓坏了，以为我在那里闭上眼睛是要离开世界，与主同在。我说不是，如果有一天我跟大家说要禁食祷告80天，你们就知道我要做什么了。在世上建立华人命定神学并不是我的盼望，从教会得点什么也不是我的追求。 我所求的就是能在荣耀里见我主的面，这一生就值得了。但是我也巴不得把这样的心思意念和想法传给弟兄姐妹，让弟兄姐妹都能为主而活，为荣耀神而活。从此以后不再求自己的益处，甚至不再求自己的面子，不再在乎自己的形象。因为在乎完了，鬼就来了，想都不用想肯定会难受，因为那不是神的话。我渴望这世上的人都因着我们的缘故得以看见神的荣耀，阿们！

爱不是那种把“耶稣爱你，我也爱你”挂在嘴边的爱。直到今天我还能忍得住，就是因为神教我爱是恒久忍耐。我可以忍你一天，也可以忍你一年，还可以忍你到永远，因为爱是永不止息。爱是恒久忍耐多好，如果你不能忍你的配偶就被人数落你没有爱，其实这里的爱说的不是那种油腻的爱。爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，那我们问问自己身上有没有嫉妒，自夸，或者张狂？ 哥林多人里面没有爱，如果一个人里面有爱就会恒久忍耐，不嫉妒，不自夸和不张狂。有些人很可恶，他们稍微觉得自己行的时候立刻尾巴都翘到天上去了。我们当中的牧者说他牧养的一个人，稍微好一点就觉得自己很了不起。不做害羞的事，说的就是我们做的事是否能摆上台面。如果我们做的摆出来觉得丢人，就是害羞的事。人会被骗是因为觉得那是个机会，钱也是自己投出去的。这事提起来就是因为自己又笨又蠢，但是和别人讲起来的时候又觉得害羞，因为里面的动机有问题。被人骗就是因为想赚好处，不受好处的吸引也就不会把钱放出去了。 一个尽心，尽信，尽力爱主你的神的人，就有从神而来的爱，就可以恒久忍耐。又有恩慈，不嫉妒，不自夸，不张狂，不做害羞的事。自私的人是很难把他做的东西摆上台面的。有的弟兄姐妹因为难受向我求助，问难受的原因他们都难以启齿，因为太Low，那为什么都知道很Low了还去做？不求自己的益处就是不自私，一个自私，只求自己利益的人，如果被冒犯了就会发怒。只求自己的益处，一旦人伤了益处就只记人家的恶，所以人是很邪恶的。但是现在我们走了这条服侍神的路就应当效法神，效法耶稣，应该说自己要像耶稣，竭力做到像耶稣。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第十五章。这一章太重要了，解释了前面所说的一切，比如爱是最妙的道，恩赐等等。我们要做很多事情似乎很累，然而来到华人命定神学，会发现你活得很充实。每天做笔记、学《圣经》；不会打字的学打字；不会写字的学写字；不会拼音的还有人专门服侍他们写拼音。还得学习最大是爱、属灵恩赐、效法基督等等，有没有觉得很累？有人心里就会有困惑，做这些到底是在干什么？在这世上已经很卷了，来到华人命定更卷。其实我们这么做是因为我们有从死里复活的盼望，有一个荣耀盼望的福音，所以我们如此不辞劳苦地服侍，为了将来我们会得着一个极大的恩典。 人最大的悲哀就是活着活着就死了，没有盼望。你仔细观察有些弟兄姐妹，智商最高的时候就是高考的时候，智商第二高的时候就是考研的时候，然后就是每天混日子，一直混到今天。有的人甚至是什么985大学毕业的，最后也是个混，因为很难有盼望，人就在那里吃喝等死。我从小就觉得吃喝等死是很恐怖的，到医院里去看一个将死之人，问的都是想吃点喝点什么，一听这话好像是不吃就没机会了。所以我们看到要灭亡的人，给他的不是吃喝，而是荣耀的盼望，因为人活着就要活在盼望当中。至于这个盼望是真是假，咱们暂且不论，只是这荣耀的盼望太重要了，

今天的主题叫做“死人复活，荣耀盼望的福音。”我们今天竭力做主工，是因为我们知道这样的劳苦在主耶稣基督里面不是徒然的，这劳苦的功效要随着我们一直进到永恒里去。人没有盼望是很惨的，我上大学的时候过的就是寝室、课室、食堂三点一线的生活。我觉得这种生活实在是没有盼望，完全是活着等死。后来我认识了主耶稣，发现还有人从死里复活，有着荣耀的盼望。这是何等美好的事，原来人活着不是等死，从此以后就活得非常充实。所以今天你要知道，像我这样的人即便多少年不休息也累不着，因为里面有荣耀的盼望。有盼望的人活得可爽了，人一旦没有盼望就麻烦了。

这为什么很多人在我们当中得了医治，就是因为我们所传的是让死人复活的福音。这里面的因这福音得救不是死了以后上天堂，而是活着的时候你的问题得到解决，这是我们手里的法宝。如果我们没有盼望，活在这世上被各种事情搅扰。一开口别的不会，就是婆婆妈妈的，甚至说话带刺，就连母子关系都搞得很紧张。今天我们所有的问题就是把世上的事看得太重，把这荣耀盼望看得太轻。如果我们有这荣耀的盼望，问题都能得到解决，你信不信？ 有人说得救就是上天堂，其实不是。瘸腿的人或者患血漏的人摸着耶稣得救了，意思就是问题解决了。如果有一群士兵被重重围困，眼看就要灭亡了，突然外面来了一股救兵。本来是要死的现在活了，问题解决了，这就是得救。所以得救这个观念要回到四福音里去，耶稣说得救了，你的信救了你，这叫得救。 必因着这福音得救，哥林多人在保罗那里得了很多恩典。今天弟兄姐妹要知道，如果你们的问题在我们当中得到解决，是因为这里有一群相信人会从死里复活的人。因为我们相信，所以我们就靠着这福音得救，靠着这福音来见证神的大能。你们本来是要倒掉的，如今靠着这个福音站立得住，靠着神的灵又开始刚强起来。就在查经之前我还在服侍一个姐妹，最近推着她学习，昨天学了点东西还挺兴奋的，今天早晨起来就浑身难受，眼皮发紧，周身发冷。那是有鬼在拦阻人学习，鬼最喜欢的就是人什么也不干，吃喝等死，那样怎么可能有荣耀的盼望？ 活着的时候没有神荣耀的样子，死了以后不可能有荣耀的盼望。现在大家要知道靠着耶稣基督，我们再次刚强，站立起来。当看到我们当中一个姐妹带着祷告，非常感动。我们这些人赶了这么多鬼，一定有荣耀的盼望。但是很多人赶着赶着把自己给赶了，因为他里面没有这荣耀的盼望，很惨的。

不要犯罪，因为人有荣耀的盼望。人会犯罪是因为里面自私，以为自己可以活得很久，其实就几十年而已。折腾来折腾去，等到游戏结束game over的时候，这些要归给谁呢？所以我们一旦在今生有指望，就比众人更可怜，人若没有从死里复活的盼望，就是一个很可恶的人。带着属世界的盼望，是非常可悲的事。当我们带着从死里复活的福音真理，带着这种盼望，将来我们会成为一个不能朽坏，充满神荣耀的身体，所以我们现在能不辞劳苦地服侍。看看我们平日里说的话，十句里有几句是带着属世界的盼望？人一旦带着属世界的盼望，就会带来很多问题。保罗天天冒死来证明他所信的，如果没有死人复活，为什么还要冒死传福音，冒死服侍人，而不去好好吃喝玩乐？ 我们又因何时刻冒险呢？弟兄们，我在我主耶稣基督里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”（《哥林多前书》 15 ： 30 - 32 ）

不管我们的弟兄姐妹是在科研单位，还是在学校，或者经营一个小店，还是种地的农民，我最担心的就是活着活着就忘了荣耀的盼望，这是很要命的事。当人失去了荣耀的盼望，就只会忙着眼前的事，忙着忙着就死了，要么就来找我祷告。忙出病来就是因为鬼来搞你，大家可得小心。不管你经历了多少恩典，忙着忙着就忘了，忘了以后就只能看到眼前的这点事，其实真的没什么意思。你还把这点事看得充满盼望，那就是无知，所以要好好地调教你自己。 让我们时刻不放弃永恒里荣耀的盼望，保罗就是这么做的。在以弗所把保罗放到斗兽场里，他怎么就能活着走出来？换做你，是肯定不能的。你不能理解，但我能理解，在我信主那天就带着这荣耀的盼望。我感谢神！我觉得这世上的事没什么意思，无论我做什么都如同做给神，我所做的都蒙神祝福。不管什么都不能让我把神放下，这就是我走过来的路，因为我的盼望不在这世上。 如果一个基督徒只在今生有指望，就比众人更可怜。今天就把自己从这世上抽出来，哪怕短暂的一段时间也行，你就开始有了荣耀的盼望。就会发现家里的关系也变好，很多东西都开始改变了。当你带着荣耀的盼望，就会看扁很多东西。比如你要考编制，在准备考试的时候也不会紧张，该做什么就做什么。因为我们有荣耀的盼望，只要好好做，不是躺平，乃是脚踏实地的做，而我们骨子里有信心的。

我还服侍一个动作超快的人，我们都坐在那为他祷告。神的灵让我先躲开，我就往后退了一两米，然后那家伙瞬间窜到我面前来就要挠我，惊吓之余我一下抓住了他的两只手。我就觉得服侍神，赶鬼真有意思，断没有东西可以伤害我们，因为我们服侍神是将生命献给神，服侍神。这说起来非常很精彩，你没有这种经历真的很遗憾。所以我的指望不在这世上，是在天上，愿神记念我。神也一定会恩待你们，让你们在这世上可以践踏魔鬼仇敌。大家一定要成为一个赶鬼的人，成为一个践踏魔鬼仇敌的人。你一定可以做这些奇妙的事，虽然没有办法近距离服侍，在远距一样可以践踏魔鬼仇敌。因为我们的指望就是在荣耀里面与主合一，总有一天我们会来到神的面前得着祂荣耀的称赞，成为又忠心又良善的仆人。

或有人问：“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”无知的人哪，你所种的，若不死就不能生！并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但神随自己的意思给它一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（“灵”或作“血气”）”，末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。

弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的（“变成”原文作“穿”。下同），这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。（《哥林多前书》 15 ： 35 - 54 ） 这话讲得多好，血肉之体不能够承受神的国。曾经有个人叫拉撒路，耶稣让他从死里复活，从坟墓里面走出来。但是那个复活还只是肉体的复活，后来拉撒路也死了。我们要开始重新琢磨一件事，拉撒路的复活和耶稣基督从坟墓里的复活不是一个复活。耶稣基督钉十字架，从死里复活，而拉撒路是自己病死了，然后从死里复活。耶稣基督从死里复活以后，你会发现他可以穿墙而入，门锁是锁不住耶稣基督从死里复活荣耀的身体的。

耶稣基督从死里复活还是有身体的，却是一个荣耀的身体，不能朽坏。这超出了我们悟性的理解，但是没关系，我们今天一定要知道我们所信的福音是这样的福音，不是拉撒路从死里复活。比如某人病了，我们就希望通过祷告，好让他能活下去。我最不喜欢的就是这个，祷告让他活下去也是继续遭罪，还不如让他平平安安地去吧。我这么说是因为我自己就是这么认为，如果我到了那种光景就让我平平安安地去吧，活着没有意思。拉撒路其实也挺倒霉的，一个人咽两次气，还有的人甚至咽好几次。那咽气的过程很辛苦的，就像灵魂脱壳一样，人死亡的过程是挺痛苦的，所以说弟兄姐妹千万不要指望活下去。 今天我们不是指望活下去，是指望在耶稣基督里将自己献上，渴望神把我们的命收下，然后你将会得着永恒里荣耀的盼望。有时候我看见人不想死，在那挣扎太痛苦了，血肉之体不可能承受永恒的国度。不要在这世上再有指望，要在永恒里有指望。带着这荣耀的盼望，在世上脚踏实地活出神的形像多好。别像哥林多人就惦记着穿墙而入可以去拿人家东西，做小偷多方便，归根基地还是属世界的逻辑体系。 耶稣基督从死里复活的身体是不朽坏的，而拉撒路的身体是朽坏的，所以别再指望在肉身当中活着。无论何时，总要让人在永恒里有盼望。我们当中还有很多属血气的人，就知道我们的医治释放要比魔鬼坚持多一分钟，然后让人再多活几天，那不是这么回事。我们不是今天才说这个，而是很早以前就说看透，当看见人要死的时候先做好思想工作，让要死的人看透，让周围活着的人也看透，这是我们该做的工作。

这个地方讲到号筒末次吹响，就是《启示录》第七枝号吹响。第七枝号一吹响，耶稣基督降临，然后我们这些活着的人被提到空中与主相遇。当然有的人会上不去，还有的人上到一半发现不是又给扔了下来。也就是说弟兄姐妹得竭力追求，渴望得着神所给我们的死里复活，荣耀盼望的福音。当号筒末次吹响的时候，要发生几件事。全世界都看见两个传道人被杀，然后没过几天躺在大街上的尸体突然间活了，踩着云升天与主相遇。这个时候所有神所喜悦的百姓都要从死里复活，活着的也要被提到空中与主相遇。 到了那个时候霎时间全都改变了，一个能朽坏的身体变成不能朽坏的身体。有人说到了那个时候全都回到十八岁，你好像还在乎的是那张脸，这样的话十八岁也是朽坏的十八岁。当神给我们一个荣耀的身体，那个时候你就可以穿墙而入了。但是如果穿墙而入是为了做小偷，那走到一半没提上去又会被放回来。这就给我们证明了一件事，籍着主耶稣得胜。

“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。（《哥林多前书》 15 ： 55 - 57 ） 主耶稣怎么做我们就怎么做，主耶稣怎么走这条路，我们就怎么走这条路。主耶稣走的不是律法的路，走的是献上自己。如果你将自己献上当作活祭，律法才是小儿科，因为你已经完全超越了律法的层次。主耶稣来不是要废掉律法，乃是要成全律法。当我们将自己献上当作活祭，带着这荣耀的盼望，除去我们活在今生里的那种自私，你会胜过死亡。死的毒钩就是罪，罪的毒钩就是律法，我们要做一个超越律法的人。籍着主耶稣得胜，就是像主耶稣一样将自己献上，带着这荣耀的、从死里复活的盼望。带着死就死吧的信心，结果总也死不了。虽然回到神那里是我们最好的盼望，但是还得在这世上多做主工。

所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（《哥林多前书》 15 ： 58 ） 如果我们没有这荣耀的盼望，将来也不是到主耶稣那里交账，那我们在这世上就使劲地吃喝玩乐。可是对我来说玩也玩不出什么意思，我走了很多地方，全世界的农村都差不多，城市也都差不多，看来看去没什么意思。我就喜欢做工，真的不是忽悠你，因为在我里面有这荣耀的盼望，将来来到主耶稣基督的面前，把我最好的答卷交给他。告诉神，我来了。神说你这个又忠心、又良善的仆人进来，享受你主人的荣耀。 在地上的时候，竭力多做主工。有人说我也太卷了，其实不是卷，是我愿意，被卷才闹心。像我这样的人没有办法被卷，光卷别人了，没有时间被卷。有些人被老板整天管着，还得考核，然后看同事做的PPT比自己做得漂亮，自己很难受；看人家的业绩一直往上做，项目一个接一个地拿，自己项目一个又一个地丢，想着就焦虑，那你被卷也是活该。而我光卷别人，没有时间被卷，因为我竭力做工，做什么都如同做给神一样。

大家千万不要搞错了，竭力多做主工是不被卷的人，因为有荣耀的盼望。我们所做的不是吃喝玩乐，贪图享受。我们就有一个爱好，就是想把事做好，然后到主耶稣基督面前交账。有很多人说自己这份工若不做好，多丢神的脸。让你做好，不是让你把耶稣给撇下，很多人做着，做着就把耶稣给撇了，这是傻。耶稣基督是我的力量，是我智慧的源泉。体贴肉体是何等悲哀的事，爱世界又是何等愚蠢的选择。当我们有耶稣基督从死里复活的能力，当我们里面得着耶稣基督从死里复活的盼望，我们带着这荣耀的盼望在地上奔跑的时候，是真的很好。 爱神好得无比！人一生最需要的就是神，就是耶稣基督从死里复活的能力，有这能力你就会常常经历神。神在你面前已经开辟了一条荣耀的路，神要使你成为一个聪明、有智慧、有属天能力的人。耶稣基督从死里复活的能力要降在你的身上，都是因着我们有这样的盼望，连死亡都要被我们踩在脚下。我们当中有人被骗了几万，甚至还有人被骗了几十万的，都是因为活在今生的盼望当中。所以《哥林多前书》前面那些章节所写的不过是一个操作而已，根就在今天读的这一章，就是我们要带着死人复活的盼望，阿们！愿神都使我们得着这盼望，愿神祝福大家！

大家好，今天开始我们来看《哥林多前书》。《哥林多前书》在讲一件事，就是哥林多人偏离了神的道。保罗透过书信远距离服侍，然而这封信到了哥林多人手里之后，因着他们不接受保罗所说的真话而鸡蛋里挑出许多骨头来。继而这些哥林多人越来越讨厌保罗，而且给保罗扣上很多坏名声的帽子。说保罗所做的事都是为了贪财，是为了钱。实际上保罗没有拿过他们一分钱，也没有占过他们一分钱的便宜，用咱们的话说就是没拿过他们的一针一线。那怎么就变成这样了？这鬼真的很厉害，牠就让人们认为是这样的。 保罗跟着又写了两封信，一共写了三封信，把哥林多人从这谎言当中释放出来。其中最重要的一个内容就是耶稣基督总为神的能力，神的智慧这件事。第一章在结束的时候说要夸口指着主夸口，就是这个意思。所以《哥林多前书》的第一章主题是“基督总为神的能力，神的智慧”。一开始读的时候你可能不一定明白什么叫做神的能力，神的智慧，听我一点一点给你解释。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”（《哥林多前书》 1 ： 31 ）

不过很多假使徒也有一些喜欢夸耀的东西。例如作为希伯来人，一些人会把自己以色列人的出身拿来夸耀；作为基督徒，一些人会拿已经受洗了或者某某人曾为其按手祷告等这样的事来夸耀。其实这全都不是付代价的心。在过去服事当中，我越来越发现，不信主的人是更好的传福音对象，反而那些信主以后沾染很多恶习的人，很难服侍。因为以自己是基督徒的名义来夸口，不需要付上代价，随口都能讲得头头是道，其实却毫无用处。 弟兄姐妹，保罗遭受了这么多灾难性的事情，他付出了这样的代价，被棍打了三次，被石头打了一次，被拖去城外几乎死掉。这些磨难都是真的，那么他如何能受得住呢？只因为神在他身上做工，他还能活过来接着传福音，这还能说他传的福音是假的吗？他不只是凭着嘴巴说说，是付上代价向大家证明！ 我苦口婆心地劝一些人，你睁开眼睛在我们教会仔细看，真正付代价的教会是这样的。保罗所说的这些，是夸耀他经历了的真实磨难，同时也是在印证一件事，他所服侍的神是真神，他所传的福音是真的福音，他是真的使徒。弟兄姐妹，我想你读了这一段后，就可以把真假福音和真假使徒都分辨出来。

夸口就当指着主夸口，今天是看看谁蒙悦纳，你是不是个蒙悦纳的人？ **但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。(《哥林多后书 》10:17-18 )** 弟兄姐妹，你能理解这句话的意思吗？保罗说的话，讲的道，**不是靠着智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证**。保罗宣告的事儿都成就了。我很多年前刚信主的时候，虽然我不太理解保罗写的这些东西，但是我觉着保罗说得好。**他说师父虽有一万，但是为父为母的不多**。 其实我告诉你，在我的心里，多么渴望有一个牧者来牧养我，因为我所面临的这些问题，都是我自己解决不了的。但是没有碰到过好牧者，心里头就暗暗的说：神啊！当我牧养是你的群羊的时候，我要效法你。我就要指着主夸口，后来你知道吗？因为神知道我心里所想的。所以就真的恩待我。所以在服侍的时候，神常常听我的祷告。所以要夸口当指的主夸口。要夸口就夸是否讨了神的喜悦。 **但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。(《哥林多后书》 10:17-18 )**

有人自己比较自己，这是不通达的！有人买了一个卷尺，自己量自己要怎么量呢？一厘米都是一厘米，怎么量呢？一米都是一米，因为自己量自己。 可是真正拿一个很准的卷尺一量，全是歪的啊。那能用得自己量自己吗？应该用什么来量啊？应该用神的话来量啊，神量的才是准的。 所以咱们弟兄姐妹，我想你们是有福的。你们在这个羊圈里头，有一个像我这样的人，看得牢牢的。我真的感谢神！**不是照着外貌，而是照着神的评判，用神的尺子，用神喜悦的程度来衡量**。谁是真的使徒，谁是假的使徒，清清楚楚。 虽然你做得不怎么样，但是弟兄姐妹，你可得知道，我是盼星星盼月亮，盼着大家的心全都归向神。虽然你不怎么样，但你什么时候找我服侍，我都如同服侍神一样服侍你们任何一个人。 虽然我的力量不足，但是神会使我的力量充足。虽然我的武艺不精，但是神却会加添。神的兵器、神的法宝都在我手里。凡是跟我有同样一个异象，同样一个使命，一同见证神荣耀教会的。我告诉你一个都不会掉下。要夸口，我就夸口我的主耶稣。祂喜悦我这样的服侍，我知道末了，我必站在神的面前，要得着祂的奖赏，这是我一生的盼望。 保罗的书信讲到我心坎里了。所以说很想跟大家说点这样的掏心话。愿神在你们身上做工，把你们从现在的光景当中带出来。直到所有的心意夺回，归向耶稣，顺服耶稣。这是神的心意，也是我的盼望。阿们！ 愿神祝福大家！

大家好，我们今天来看《哥林多后书》第二章。上一次大家问为什么我说有《哥林多中书》,那是因为在《哥林多后书》的第二章中保罗写了。但是《哥林多中书》没有收在《圣经》里，保罗把信写完，发出去以后就有点后悔，因为这信里的话说得比较重，简直到了骂人的地步，当然骂人也可能不带脏字的。也许因为当年大家读了《哥林多中书》，觉着这封书信不应该收在《圣经》里。我猜可能因为里面的语言不太像是使徒保罗说的话，几百年以后人收录《圣经》的时候没把它收录进去，这很可惜。 感谢神，或许就是因为把《哥林多中书》拿出去了，我们就得很深地去揣摩牧养这回事。如果你用心去牧养，还真的得说点狠话。当然我也在揣摩，凡是我服侍很有果效的还都是说了狠话的，至于说了什么还不能告诉大家，怕你们听了之后跌倒。只不过我说的话对方听了之后肯定会产生很难受、很忧愁的感觉，就像保罗写的信一样，收信人和写信人都很忧愁，信里的话一定很犀利。

《哥林多后书》第二章的主题叫做“神常率领我们在基督里夸胜”。我常在基督里夸胜，或者叫做得胜，很多年前我就有这么一个观念，做基督徒要在属灵的世界里打一场轰轰烈烈的世界大战。那是神的国和魔鬼的国之间的战争，在基督教的历史上败下阵来的比比皆是，而且败下阵来以后就很惨。所以要么就别打这场仗，或者干脆就别信主了，否则打这场仗就要得胜。其实也没什么好选择，做了基督徒还不得胜是非常惨的，被魔鬼按在地上摩擦的感觉很不好。 很多年前我对得胜的概念开始就有那么一点点萌芽，后来出来建立教会的时候深深领受了不能得胜的那种感觉真的很惨。你千万不要没算计好代价就去捅撒但的屁股，否则撒但就把你抓来放在屁股底下坐着，你就成了牠的板凳。那可不是开玩笑，你慢慢琢磨，尤其是做了牧师不得胜就更惨。所以不得胜是一个非常严重的问题，这就是为什么华人命定神学打死也不放松要求。我鼓励大家把这事放在心上，如果不得胜的结局非常惨，而得胜的就灵里兴盛，凡事兴盛以及身体健壮。

感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。（《哥林多后书》 2 ： 14 ） 这里说的认识基督而有的香气，其实就是神的同在、神的灵。 因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？（《哥林多后书》 2 ：15 - 16 ） 神可不是跟什么人都同在，如果神与你同在，你首先得有爱神的心。那么爱神的心是什么，说自己是爱神的人就必须得知道，否则就谈不上是爱神。人爱神，神就与他同在，然后他们身上就带着神的灵，也就带着香气。还有一种就是身上带着老马的臭味，身上带臭味的人肯定好不了。因为那是个邪灵，这种人就真的很需要神的同在。

感谢神常率领我们在基督里得胜，并借着我们在各处显扬神与我们同在的香气，这香气真的能闻得着。我们赶鬼而小螃蟹的邪灵彰显出来的时候，满屋子都是臭螃蟹味道，跟海鲜市场似的，屋子里都没法待。等圣灵的火降下来的时候，满屋子都充斥着烧熟的螃蟹的气味，过了很久我一闻到那气味还会恶心。所以神的灵与人同在是带着香气的，经文上说在这等人，就作了死的香气，叫他死。在那等人，就作了活的香气，叫他活，这事谁能当得起呢？ 神的灵在人的身上是很神奇的一件事，因为他可以叫人死，也可以叫人活。做了活的香气，叫他活。这就分成两种人，既是爱神的人和恨神的人。爱神的人，神要让他活；恨神的，神就要让他死。所以一个人恨神的话，倒霉的日子就开始了，哪怕是使徒保罗恨神也会倒霉。神与爱他的人同在，就能够彰显他身上的香气。有人问能不能闻到，其实就算不常见也没关系。《圣经》说的这句话，使徒保罗身上真的带着，而且他带着从神而来的，有神同在的能力就凡事兴盛，你要是不知道这是宝贝就亏大了，白做基督徒了。 做基督徒一定要学习爱神，若有人不爱神，这人就可咒可诅。身上就带着臭味，这就是问题所在。大家一定要知道怎么才能爱神，这解释起来就复杂了。其实简单来说就是甘心乐意地谨守遵行神的话。我很少看见人读《圣经》如同备考大学，人一生最努力的时候就是考大学。然而考大学也不一定有出息，很多考上了名牌大学也没出息。只不过如果一个人爱神，能爱到像备考大学的时候那么努力地去读神的话，就厉害了。 是叫人活，叫人死的事的这话很重要，因为这解读了一个很重要的困惑，就是很多牧师死于癌症的原因。癌症肯定不是好事，如果读《申命记》二十八章的15节到64节，就知道那癌症就属于这些章节里说的。

我们不像那许多人，为利混乱神的道。乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。（《哥林多后书》 2 ： 17 ） 这里说的是凭着基督讲道，不是凭着摩西。基督来了是要成全律法，释放我们，让我们得自由。这福音是要让被掳的得释放，被压制的得自由。不是看重律法，去行律法，而是信靠耶稣基督蒙拯救，这是神的救恩。所以爱神的人就凭着基督讲解神的道，之所以这么做是因为《圣经》里讲了一个很重要的观念，叫做能力。一个人凭着基督讲解神的道和凭着《旧约》的摩西讲解神的道，可不是一个概念。 基督还在世上的时候就说你们什么也别做，要在耶路撒冷等候神所应许的，也就是所应许的圣灵浇灌你们的身上，你们就必得着能力。然后从耶路撒冷到犹大全地，撒马利亚，直到地极做主耶稣的见证。所以基督耶稣的道和摩西的道不是一个层次，耶稣基督的道是带着从死里复活的能力的。如果你听我们当中所讲的见证，不论哪一个都很震撼。今天我就可以凭着耶稣基督告诉大家，凡是来寻求主耶稣的都得了医治。如果主耶稣就在我们当中，你来到这里也都得医治，你信不信？ 爱神的人就凭着基督讲解神的道，使徒保罗所讲的就是这件事。他爱神不是为利混乱神的道，所以神在他身上彰显出神的同在。哥林多教会被败坏是因为有很多人去讲道，上台讲完道就收奉献，收完了就走人。这种事在教会里是很普遍的，曾经就有一个牧师请人来他们教会讲道，人家讲完拿着奉献就走，等牧师缓过劲来的时候才觉得上当了。我们教会不请讲员，这样可以省很多钱。如果你请一万人会友的教会的牧师来讲道，起码要价五千新币，没有五千、一万的人家不来。还得打电话跟他的秘书预约，至少等上半年，别以为很简单。

讲完道拿着钱就走，还觉得这叫爱心奉献。有人还羡慕他们出场费挺高，如果你也想要就可得小心，当神要对付你的时候就麻烦大了。他来到哥林多教会讲道，总得说出个所以然来。然而把收费这事变成了讲神的道，所以讲的时候也是驴唇不对马嘴。 我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。（《哥林多后书》 2 ： 1 - 17 ） 为利混乱神的道，可以解释为教会里的腐败。我今天不想在这里捅马蜂窝，但私底下我可以跟你解释是怎么一回事。所以为利混乱神的道就跟专家、明星走穴似的，有的牧师一年365天坐一百次飞机，一年赚上百、十来万。他哪有时间牧养，光想着整钱了。很多人传承了从美国来的福音，学那些大牌牧师的作风，甚至还买了私人飞机，或者跑车等等。 有一个叫雷克乔纳的先知说这福音传到欧洲就变成了传统，传到美国就变成企业。美国人对赚钱绝对是有创意的，连传福音都成了社会企业家。但这么做就成了为利混乱神的道，不赶鬼的而为了赚钱的都是混乱神的道。结果一两千年下来，把神的道搞得乌烟瘴气的，教会不得胜，牧师和会友都会很惨。

被撒但胜过一次就回到解放前，胜过两次就回到创世以前，彻底地空虚混沌了。 免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。（《哥林多后书》 2 ： 11 ） 如果你里面缺少恩典和怜悯，缺少从神来的爱和神的道就完了，因为很难不被撒但胜过。如果你为利混乱神的道，就是撒但。大家看了一出又一出的西洋景，但是西洋景不能胜过撒但，也不晓得撒但的诡计，而保罗却深深地了解撒但的诡计。撒但真的抗不住的三句话，第一句就是人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话；第二句是不要试探主你的神，第三句是单单侍奉神，单单敬拜祂。当你有了这三句话就能得胜，但如果这三句话改成人活着得靠工作，需要面包，或者需要炫耀自己，还试探神，或者不能单单敬拜神，那就毁了。 我们晓得撒但是如何对付耶稣基督的，牠也会如何对付任何一个信主的人。当你一信主，撒但就会用试探耶稣的那几句话用在你身上。有的人在第一句就过不去，他们活着是靠他们的企业，靠传销，靠微商，靠工作，靠生意，反正就不是靠神的话，一旦被撒但得胜就惨了。保罗深深地了解，这就是为什么要选择爱神的原因。尽心、尽性、尽力爱主你的神，单单侍奉祂。即便还是个普通会友也没关系，这是跟人里面的选择息息相关的。亚伯拉罕，以撒，还有雅各，当年也都是普通会友，然而都能走爱神这条路。

我自己定了主意，再到你们那里去，必须大家没有忧愁。倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐。我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。（《哥林多后书》 2 ： 1 - 4 ） 保罗当时心里极其痛苦，就跟吃了屎壳郎或者放屁虫一样，多多地流泪写信给哥林多人就是因为格外地疼爱他们，像父亲疼爱自己的儿女一样。这封信写得很沉重，让哥林多人非常忧愁，但是这忧愁却达到了果效。那时候提多从哥林多那里过来告诉保罗说，哥林多人读了那封信以后改了，所以保罗就写了《哥林多后书》。

其实要想改造一个人是很难的，最近我在牧养一个跟她的牧者识别善恶的姐妹。只要她识别善恶的根还在就不可能得胜，她的牧者牧养不了由我来接手。所以我们当中的牧者要注意，如果小牧者牧养不了的就交给牧区长，牧区长牧养不了的就交给我，我牧养不了的就交给神，因为神不会整错。凡是整不了的不能放着，否则会败坏人，会产生苦毒，而且生出毒根来的。遇到这种事，说话不重人家也不可能改。 我就遇到一个非常普遍的现象就是人很邪性，让她好好反思自己的问题，结果她写了一大堆自己的优点。做对的事不用说，要她反思的是做错的事。就像面试官问你有什么缺点的时候，你回答缺点就是做事太认真，太努力工作。现在的世代变了，以前面试官还没那么聪明的时候，你还可以这样搞。但现在已经不流行这套了，再来这套面试官就会叫你滚。如果我碰到这样的人，肯定也会说同样的话。问你有什么缺点就老老实实地说，不用害怕。有的人觉得就说几条缺点，然后说自己还在努力对付中，那你到底有什么缺点？总不能说自己缺德吧，其实就是一定要好好地说实话，那样可能还会有机会。 当弟兄姐妹面临这种状况的时候，你会怎么牧养？在我的手里目前没有失败的案例，因为我真的很爱神。因为爱神的缘故，真的不希望跟你玩表面功夫。如果有一天我真的跟你说，主耶稣爱你，我也爱你就坏了，那是扯淡，就只是听起来挺好。如果我说的东西让你觉得忧愁就对了，身上这么多的问题不好好地反思，还给我讲了一大堆不是问题的问题，真的欠修理。

所以大家要知道爱神的人是格外地疼爱弟兄姐妹，不是叫人忧愁。那是因为这个人真的有问题，真的被那些为利混乱神的道的人给迷惑了，走偏了。识别善恶的根很深，真的可能很爱自己的工作和很爱世界，这样就必须得对付。那么大家如果连爱神的心都不知道是什么，就非常需要反思。你真的很需要到《圣经》里面去查考应该如何爱神，连这件事都不知道你来干什么来了？来蹭点热度，祝福，或者恩典也没关系，我可以给你恩典。 如果叫你们忧愁的时候就对了，忧愁的原因很简单，因为里面的那些垃圾都厚得长了硬壳。不拿把很锐利的铲子去撬。弄不下来，有的时候把皮都弄破了。所以说修理人不容易，其实整完了以后我也难受。但难受也得整，因为爱神，就要爱神的百姓，爱神国里的弟兄姐妹。所有我经常说你得刮骨疗毒地改，遇到那些不要刮骨疗毒的，那我就自愿给他刮。这种事我最拿手，还不打麻药。 我让你忧愁的本事可大了，前几天有个姐妹碍于面子，勉强给人家做事。我吼了她一顿之后好了，那真的需要吼，不吼不知道哪天又被骗了。你不能在神的国里玩什么牧者让你投资又不好意思拒绝，就跟着投资；或者你牧者跟你借钱，不好意思拒绝就借给他。今天我再重申一遍，在教会里面不允许大家相互有财务上的往来；也不允许相互求着办事，那些托人办事，找门路的事绝对不允许。

我的原因很简单，能办的办，不能办的就不办；能吃得起的吃，吃不起的就不吃；能住得起的就住，住不起的就不住；能用得起的就用，用不起的就不用。我跟咱们当中的弟兄姐妹说能不能借我点钱，因为想买架飞机，人家说干脆给我买艘星舰算了。所以大家开始不要有财务往来，当然如果对方没带钱想吃碗面，给他也没关系，十块钱给得起。 爱神的人爱弟兄姐妹要真爱，千万不要玩假的。我最讨厌在教会里说主耶稣爱你，我也爱你，还得转着身子跟周围的人都这么说。如果碰到我，我就转过头来问问对方到底怎么爱我，要是一提借我点钱就肯定不行了，那你要怎么爱我？这种爱都是假的。所以这种忧愁完了会快乐，而肉体不修理是不行的。养个孩子会发现如果从小不修理，把他养大了肉体也会很大，就跟兽一样。如果从小就让他怕你，那就不会是今天这样了。大家千万不要以为你整对了，你整对了还不一定对，整错了那肯定是不对的。

爱神的满有神的恩典和怜悯，这才是得胜，撒旦就没有办法胜过你。 若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。这样的人，受了众人的责罚也就够了；倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的。（《哥林多后书》 2 : 5 - 10 ） 保罗说的就是要给人恩典和怜悯，至于这些人的确是败坏了教会的，也给教会制造了很大的困扰。但是咱们把问题解决了，也要让那些制造困扰的人得着赦免。不要记人家的恶，免得撒旦趁着机会胜过我们，因为我们并非不晓得牠的诡计。如果你不赦免这个人，难道还要把他按倒在地，再踏上一万只脚？其实他愿意悔改的话，就好好悔改，不愿意悔改就跟咱们没有关系了。因为在教会里面都有千丝万缕的联系，一旦出了问题就会左一个电话，右一个电话相互败坏。不是把人踢出去，是人家愿意离开就离开。

我们也别给人制造太多的困扰，而是向他显出坚定不移的爱心来。这事我绝对可以在弟兄姐妹面前夸口，撒旦想胜过我还是有点难的。因为我通常持守着使徒保罗的教导，有些人即便给他足够的恩典，还来跟我识别善恶，但是我不跟他计较，仍然显出坚定不移的爱心来。比如我要释放的人，只要他还在我们当中，就一定会让他知道我对他有坚定不移的爱心。有的人挺坏，经常拿我说的话来要求我，说我说过所有的电话都接，为什么就不接他的电话。我说已经安排人牧养他了，打给他的牧者就行了。 大家要记住，就算是隔一层，隔两层来找我的，我基本上没有不接的，因为我不希望弟兄姐们因为我的过错而跌倒。我不喜欢耍大牌，就喜欢实实在在地服侍神，把人从魔鬼的手里释放出来。因为有爱神的心，你一定会满有恩典和怜悯。大家千万不要以为做很挑剔的基督徒会得着恩典，是做一个满有恩典和怜悯的基督徒会得着恩典，因为神要的就是这样的人。 爱神的人一定会有丰富的恩典和怜悯，如果你的牧者需要带着你来找我，我绝对服侍，一点都不会推脱。而且只要是占到我手里的，我肯定把这事给落实到位，因为要显出坚定不移的爱心来。有次我服侍一位姐妹，她里面的鬼就说要整死她，还说我也很讨厌她。话虽然从这个人的嘴里面说出来，但是却用第三人称称呼当事人。鬼说本来想整死这个姐妹的，我说只要有我在牠休想得逞。牠又说其实我也很讨厌这个姐妹，一下子把我的老底给漏了。我说你说的是真的，按着我的肉体我讨厌她讨厌得要死，我可以能离她多远就有多远。当然那是照着肉体，我的喜好，但是我不照着我的喜好，而照着神的话鬼就必须出去。

所以咱们做牧者的，一定要让你所牧养的人在心里面很清楚你爱他，那样你就得胜了，而不是他就得胜了。爱神的人一定要满有恩典和怜悯，被鬼辖制是很痛苦的一件事。使徒保罗常常在神的率领下在基督里夸胜，因为他有颗爱神的心，他的服侍绝不虚假。 神常率领我们华人命定神学在基督里夸胜，因为在这里所经历的每一个恩典都是因为得胜得来的。得胜是最好的，如果大家知道得胜有何等美好的恩典，就没有任何困惑了。如果你不得胜，再聪明，再学多少也没用，癌症临到的时候什么用都没有。但是有爱神的心，这些事一概都免了。我们为什么不紧紧抓住我们的神？这才是最好的恩典。愿神祝福大家！

今天咱们弟兄姐妹开始在内心里头做一个新造的人，不要凭着外表夸口，要夸就夸我们里面有信心。我们相信在天上已经有荣耀的冠冕为我们存留；在信心里面知道神在天上为我们预备了房屋；在信心的里面，我们知道这离开世界、离开身体与主同在好的无比；在信心的里面，我们不再惧怕；在信心的里面，我们要讨神的喜悦，不想占便宜，只想给出去。人家就会问我，你哪来那么多的东西要给出去呀？因为我想我有的，我都给出去，最宝贝的就是耶稣基督。 我想奉耶稣基督的名，劝大家为耶稣活、为耶稣死，因为祂为我们从死里复活，内心里头有这样想法的人真的不多。这样传讲福音的人也不多。

大家好，我们今天来看《哥林多后书》的第九章。《哥林多后书》的第九章是接着第八章讲的，这不是废话吗？那为什么要这么说呢？因为我们要养成一个习惯，就是看东西不能用孤立的角度看问题。如果第八章保罗讲了半天，奉献是恩典也是试验。那到了第九章，该怎么办？到了第九章，你以为保罗就觉得这哥林多人读完了第八章就会奉献吗？好像有点难。所以保罗就再一次激励他们，你知道激励人是怎么激励的吗？ 激励人啊，我告诉你，这是一个很有意思的事儿。我想我们当中的牧者在激励人上缺少一点点的技巧啊。这个《哥林多后书》，保罗跟他们的关系修复以后，不是讲神学大道理讲一大堆，他讲了一句非常激励他们的话，叫做什么？免得我们夸奖你们的话落了空。这一章的主题就是“免得我们夸奖你们的话落了空”。 你说我重复了几遍，重复了三遍。为啥？因为这句话太重要，太重要。那你知道这句话是什么意思吗？这句话就是在激励哥林多人读完了以后，哇，保罗竟然选择相信我们呢。如果你说，就你们这个样子，你们这小气鬼还奉献呢，算了吧，拉倒吧。 我问你，人家会怎么样，人家就会得不到激励。听见没有，得不到激励。所以，激励人，其中最好的一件事就是选择相信人，选择相信。这样的事我常常使用啊。但是有的时候在不适当的时候，我就用另外的方法。 你知道相信是一种激励，但是这个相信这东西，我们也不能说它完全是好使。但起码比不相信，那好使得多。我们之间想象一下啊，想象一下。你是哥林多人，我是使徒保罗，或者反过来也行，咱就做个比方。你是不是有愿意奉献的心？老师说是啊是啊是啊。你是不是很想服侍神？老师你怎么知道我的心呢？

它是一种神学的探求。原来他里头有百分之十乐意奉献的心，百分之九十有点拧吧。你这么一说，百分之十冲到百分之九十了，是不是？所以说这相信是一种神学上的激励。神若是不相信我们，早就把我们灭绝了。神相信我们总有一天会悔改，不要刚硬。 我觉得今天其实心情还是有点沉重。我有一个朋友，可以说是好朋友，新加坡人。今天早晨发了一个信息给我。他的癌症破了，出血了。那瘤子应该长得够大。哎呀，就感慨啊。早些年间，我就想把他从这癌症的恶习里头拽出来，但是拽得太费劲。那我就得常常使用选择相信的办法，但是最后很不成功。 但是，他知道在什么时候来找我。心脏心梗病发作，然后癌症出现流血，淋巴癌，我就感慨，你知道他真的值得相信吗？他不值得相信。但是我还是选择相信他，选择信靠神的路。所以过去这几年，应该是两三年的时间他离开了教会。之前呢，我就鼓励他，我鼓励他能够发挥他的英文功底。但是，落了空。我想，不管他是否落空，我们仍然选择相信。你知道这是一种激励。在供给耶路撒冷的圣徒这件事上，保罗选择相信。相信哥林多人会为耶路撒冷的那些圣徒奉献捐献钱财。 那为什么呢? 因为耶路撒冷教会叫做母会啊。那是向上的奉献, 听明白了吗? 神让你孝敬父母, 没有让你孝敬儿女啊。 现在很多孩子啃老，老人还邀请孩子啃老，这东西都整颠倒了。这个相信这件事儿，第一，他有道理。为什么? 因为献给耶路撒冷的教会。耶稣基督是从犹太人出来的。所以说我们这福音是从犹太人出来的，直到今天我们仍然欠人家犹太人一个福音债。 我们是因着耶稣基督蒙得这福音的好处，我们不应该记念他们吗? 是应该的。第二点，为什么选择相信呢? 接下来这句话就更厉害。不要让我们夸奖你们的话落了空。我念给你听。

**论到供给圣徒的事，我不必写信给你们；因为我知道你们乐意的心，常对马其顿人夸奖你们，说亚该亚人预备好了，已经有一年了；并且你们的热心激动了许多人。但我打发那几位弟兄去，要叫你们照我的话预备妥当，免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。万一有马其顿人与我同去，见你们没有预备，就叫我们所确信的，反成了羞愧；你们羞愧，更不用说了。(《哥林多后书》 9:1-4 )** 你看这话讲的，你要慢慢琢磨。如果我说了这话会怎么样？我相信它的效果是非常明显的。 **因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的是出于乐意，不是出于勉强。(《哥林多后书 》9:5 )**

听明白了吗？也就是说我们今天要知道，不要让我们夸奖你们的话落了空。为什么要夸奖？希望占你们的便宜吗？不是。希望你们得到福音的好处。是道德绑架你们吗？不是。有很多人一读，会想这不是道德绑架吗？是不是道德绑架？是的，从某种程度上来说，是道德绑架。但是道德绑架用在什么地方？道德绑架是勉强人家捐献给你。但是就这事儿，保罗是勉强他们干啥？勉强他们奉献给耶路撒冷的教会。 所以叫不得不求几位弟兄先去预备，免得到时候一说，大家发现什么都没有，就会觉得非常丢人。光是口头上说的，那不是只会说空话，那叫二分钱茶壶，嘴硬但不实际。 所以你看保罗做事，很有意思啊，写了《哥林多后书》，让几位弟兄带着这封信去，然后免得保罗所夸口的话落了空。你不觉得很有意思吗？保罗跟哥林多人说你看马其顿人怎么做事，用马其顿人激励了哥林多人，再用哥林多人激励马其顿人。保罗在干啥呢？不是道德绑架，是激励他们，希望他们明白福音的好处。听明白了吗？所以我想，我们今天有的时候也很辛苦，辛苦在哪儿？真的有的时候就是想勉强大家得到这福音的好处。

我知道你很想过小日子，但我得告诉你，过小日子是灾祸，是悲剧，是不是？你想躺平，偷个懒，发信息，动动手指头，动动嘴，是不是？那能行吗？有的时候我就说我就是把你绑到飞机翅膀上，我也会把你带到神的国里去。 你说那绑到飞机翅膀上，那到了天上，再飞一圈回来不就成木乃伊了吗？我只是打个比方啊，真给你绑到飞机翅膀上，还真会成为木乃伊。所以我想这事儿，如果是道德绑架，那图的是你的利益。今天它不是道德绑架，因为是图的大家得好处。是不是啊？所以说呢，这事儿就很有意思。保罗又补充了一句，他说：要显出是捐的出于乐意，不是勉强。

这事儿跟十一不是一回事儿。十分之一那是要求，那不是我们的要求，那是神的要求。那不是捐给，不是捐给耶路撒冷。那不叫做捐资，那叫做十一。十一是叫做当纳的十一。但是我们今天以为十一就是奉献，奉献就是十一，这是错的。十一是十一，奉献是奉献，英文写得比较好。叫做tithe and offering。offering是奉献，是吧。tithe就是十分之一。 但是这奉献是出于乐意。这个捐给耶路撒冷，捐给耶路撒冷圣徒，这是出于乐意，不是勉强，没有人勉强你。虽然我很想你们得着福音的好处，但是这绝对不是勉强，绝对不是勉强你们，是让你们出于乐意的心。为什么？因为这事儿是我们对钱财的态度问题。 我们对钱财的态度出了问题，它一定会出问题。就是我们对钱财的态度啊，决定了我们今天的，过去对钱财的态度决定了我们今天的状况。所以我常常说，看这个人的属灵光景，看什么？看他的身体状况，身体有没有疾病，然后看他财务状况，财务上是不是一个很贫穷欠债的状况啊。 如果是个很贫穷的状况，属灵的状况想都不用想好不了。那我问你耶路撒冷的属灵状况好不好？他不好。但是保罗很希望通过捐献给耶路撒冷教会，希望耶路撒冷教会得到这捐赠以后，能够说：“哦，原来我们误会保罗了。”其实保罗的目的没达到，去了就被抓了，差点要被耶路撒冷的基督徒打死。

捐的出于乐意，不是勉强，那真的是考验我们对钱财的态度。所以这个人缺钱，他一定爱钱啊。大家想都不用想啊。耶路撒冷教会他应该是爱钱的。那为什么他会爱钱？因为他们这些人在整个服侍的动机上就出了问题。你不要看他嘴巴说的，他嘴巴说的和他心里想的还是有一点差距的。你知道雅各书写的这个《雅各书》。 你们富有的人有祸了。这富有的人不包括亚伯拉罕、以撒、雅各吗？那叫做仇富的心理啊。那问你仇富的心理会穷吗？不会穷啊？肯定会穷。因为把钱财看得太重。其实至于富有还是不富有这事儿不重要。可能这个人很属灵，但他不富有，是不是？可能这个人，他很属灵，但他也很富有。他俩没什么直接的关系。所以我们当显出捐赠的态度，神要的就是我们的态度，对钱财的态度，神为什么给我们钱财呢？是让我们捐赠。 咱们大家仔细去琢磨，仔细去观察。你会发现那个愿意捐赠的，他的财务状况还真的不错的。也就是说从某种程度上来讲，有钱人爱钱的程度和穷人爱钱的程度，好像还是真是有个数量级上的差别。 是不是?那为什么他穷？他不愿意，不是出于乐意，乃是出于勉强的奉献。不但奉献捐献给人，奉献给神也是出于勉强，不是乐意，那不是要了命了吗?所以这个是很重要的一点。

保罗是不是多说了这些话呢？保罗是不是觉得我不必跟你们讲这个道理呢？不行， 还得讲啊，多种的多收，少种的少收，种什么收什么，那你说前面不是讲，多收的没有余，少收的也不缺吗？这是两回事儿，你别用错地方。那个多收的没有余，少收的也不缺，是指着以色列人出去捡吗哪。听明白了吗？ 那可种的东西，可出去捡的东西，那可不是一回事儿。多种的多收，少种的少收，不种的不收。那今天在讲什么？如果你种的祝福越多，收的祝福也越多。种的祝福越少，收的祝福也越少。种的咒诅越多，收的咒诅也越多。种的咒诅越少，收的咒诅也越少。 有一些人开始种祝福了。但是过去种的咒诅还在不断地发芽结果子。所以他不种咒诅了，那过去咒诅的根还没清掉。所以还常常得收点咒诅。虽然已经在撒祝福的种子。但是祝福的种子还没有长起来，还没有结果子。所以这怎么办？这种祝福也好，咒诅也好，它需要时间去酝酿，去孵化，去成长，直到结出果子来。那在这个撒种和收割中间，那是信心。你如果撒下种子就收割，昨天种下的种子今天挖出来，还是那粒种子可能还是烂的。不是这么看的。

所以少种的少收，多种的多收和多收的没有余、少收的也不缺，没有任何矛盾。我告诉你，这是神所定的规则。 今天很多人还在受咒主啊。人怎么才能种祝福呢？照着神的心意施舍，舍去的叫做种下去的。你不舍掉不种到地里，这一粒种子仍然是一粒种子，如果你种到地里，你得舍去这粒种子。然后长出来的才结果子。所以说 **“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。(《哥林多后书》 9:6-7 )** 为什么少种的少收、多种的多收？因为神喜悦，就这么简单的事。讨了神喜悦的事多干，讨神愤怒的事别干，讨神喜悦的事如果少干，得着的就少。讨神喜悦的事儿多干，种的多，然后你收的也多，非常简单。所以我巴不得弟兄姐妹能够明白我的苦心，不是让你吃亏，都是让你占便宜。你看很多弟兄姐妹其实越整越忙，忙到连主日的时间也没有了，查经的时间也没有了。

结果怎么着，你会发现越忙就越忙，越忙就越忙，越忙就越忙，忙没完没了。结果活在咒诅当中。是不是？ 结果后来我发现，我就勉强大家，勉强，有的时候真的不喜欢开口说这话，好像我很需要你来听我查经。有点勉强。你开始努力试试啊。这一试不要紧，问题越来越少。是不是？越来越不忙。越来越不忙，为什么？因为来听神的话。主日查经祷告，你会发现什么事也没耽误。我告诉你，你如果没有得到这样的结论之前，你不信啊。你得到了这样的结论，这什么事都没耽误呢，很多事都消失了。就是少种的少收，多种的多收。咒诅也是如此，祝福也是如此。 我们当中有一个同工，很有意思，他就说，老师你知道吗？我当时在单位里头就做了一个决定，今天我加班半个小时。加班半个小时发现加完了以后事更多了。奇怪吧，他搞科研的。后来就加到一个小时，后来就加到两个小时，越整越忙，越整越忙，后来有一天突然间醒悟了，因为咱们当时的那个教会有一个很好的习惯，晚上很多人都来教会祷告。 很多人来教会祷告，然后他就索性就放下了，反正活也干不完，干完了明天就失业了，你干完了你明天不失业了，卸磨杀驴吗？兔死狗烹，所以说不忙了。 来祷告了。哎~事儿也做完了。奇怪不奇怪？因为原来做的事儿，不是靠着你，乃是种了多少神的喜悦，收了多少的神的喜悦。你不是种了很多的神的愤怒，然后收了很多神的愤怒。 今天我可告诉你啊，你慢慢琢磨啊，如果你忙，你得小心啊。为什么？你以为你忙，种的是忙碌收收的是更加忙碌，种的是风收的就是暴风。我们不是常常用暴风吗？就是这个意思，人种的是风，收的是暴风。那要了命！所以说一定要做神所喜悦的人。在祝福的事上千万不要落下，一定要捐得乐意。钱财本来就是干这事儿的，是不是？钱财本来就是用来施舍的，钱财不是用来享乐的。这就是为什么中国人有一句俗话叫做”富不过三代“。 现在很难富过三代的，因为啥？第一代辛勤劳苦，创造价值。第二代开始挥霍，第三代就贫穷了。是不是啊？然后他整个的人的态度就不对。

**那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于　神。(《哥林多后书》 9:10-11 )** 大家千万不要以为富足了。啊，我好富足了。将来我可以留给我儿子了。留不住的。我看见很多基督徒对钱财的态度、对生死的态度，比不上文天祥。是不是？那对钱财的态度比不上林则徐。大家知道林则徐这个人吗？这是两广总督啊。 是不是林德铉说了一句话：如果我儿子像我﹐我给他钱干啥。是不是啊?他自己比钱还值钱，所以他也不用给儿子积攒钱财。你给他干啥?他不像我。他没那聪明也没那智慧。所以说我们今天真的得跟这些不信主的人还要学一学人家的功课,是不是？文天祥：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。我没讲错吗?是文天祥写的。有的时候我这一整 我们今天是不是要知道，可以多多施舍，如果还不知道。你对钱财的态度还没有得着一个很清晰的悟性。神就是这么干的。我读给你听： **如经上所记：他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。(《哥林多后书》 9:9 )**

那为什么人会常常凡事充足？是不是？凡事充足后你好享乐，享乐完了。你掉到这享乐的坑里，其实我对这些有点钱就喜欢享乐的人，我的看法是很负面的，尤其是喜欢吃喝玩乐的人，这辈子他很难走信主的路的。你知道为什么吗？因为一个人喜欢吃喝玩乐，他就喜欢这个。跟我的喜欢不一样，我喜欢侍奉主，我喜欢服侍人。我喜欢把我的好处给出去。 可是有些人呢，他就是想得着得着，使自己的心意得到满足。最后得着的是啥呢，得着的是神的愤怒。我们凡事充足，凡事富足，结果不多多施舍。其实神预备的就是给你一个凡事充足，凡事富足，但是试一试你是不是一个施舍的人。 你如果不是个施舍的人，你会很麻烦的。很多人连施舍这件事儿，施舍给谁，到死也没明白。认为施舍是个亏本的事儿。你看种得少收得少，种得多收得多，那收完了干啥？你说完了你干啥？留到哪一辈子啊，是不是啊？下一辈子还不知道会怎样呢？所以神就是这么安排的。钱财是用来施舍的，钱财是用来奉献的，钱财是用来考验我们对钱财的态度的。千万不要以为钱财是用来消费的。认为钱财是用来消费的话就麻烦了。听明白了吗？ 所以我今天得告诉大家，你读了《哥林多后书》的第九章。

其实，保罗说的是什么意思？我知道你没有乐意的心。如果知道了，他就不用再写这些了，是不是？我不必写信给你们，其实还是写了。为什么？前面那句话是个幌子，不是谎言，是个门面开个头。但是后面还得告诉你们，多少种的少收，多少种的多收。种啥？种捐献，种神的喜悦。是不是？因为我们的神就是这样。乐意的人是神所喜爱的。 我告诉你神创造的这些万物当中，最厉害的就是种子。一粒种子撒下去，可以得三十倍、六十倍、一百倍啊。是不是？那如果一万粒种子呢？一万粒种子每一个都是一百倍，那还得了呢，是吧？一万块钱种下去成一百万了。所以说种子这东西太厉害。所以祝福和咒诅这东西，是我们人生的两大主题啊。要活着的时候好好地去揣摩。那时间也是一样。

接受我们施舍的人，会将荣耀归给我们吗？不用。你也不期待别人感谢你。你只是希望他们感谢神，将荣耀归给神，对吗？ **就藉着我们使感谢归于　神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢　神。他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与　神。(《哥林多后书 》9:11-13 )** 我想今天我们弟兄姐妹应该知道，应该知道什么呢？当我们这么做的时候，其实哥林多人做的是啥，做的就是献给耶路撒冷教会。如果我们在这世上供给我们的母会﹐就是我们的神。那感谢神，我们华人命定神学没有缺乏这回事儿。那是耶路撒冷教会缺乏。 保罗所建立的这些教会都很富足，不缺乏。所以捐赠给耶路撒冷教会，那是保罗所推动的一个活动。希望耶路撒冷人，耶路撒冷教会，将荣耀归于神。什么意思? 好领受保罗所传的这纯正的福音。回归到耶稣基督的真理的里面。是不是？因为耶稣基督是犹太人，福音是从犹太人出来的。那我们奉献给这些犹太人其实是正常的。

将来或许有一天，我们当中会有犹太人，跟着我们一起相信耶稣基督。他这么说是啥，他也相信耶路撒冷的教会。如果他不相信耶路撒冷教会，他就不会这么说，他这么说也是想激励耶路撒冷教会，其中就包括使徒雅各，耶稣的弟弟雅各，包括使徒彼得。 希望他们说，哇，原来这个保罗是这样的保罗，哎呀，以前我们都误会他了，其实误会啥，他们心里头什么都知道，是不是，知道他们，知道哥林多教会捐献很多钱给他们，多多的捐钱给他们和众人，便将荣耀归给神。听着这话，如果有人说，我是耶路撒冷教会，人多多捐钱，然后给我们，然后我就敢将荣耀归给神，听着怎么有点别扭呢？其实是有点别扭的。但是耶路撒冷教会就是那么low的一个水平。非常low，low爆了，穷得叮当来响。 但是感谢神，保罗因为有这样的一个母会，他不会识别善恶，反倒很努力地想祝福他们。然后想带着哥林多人一起祝福耶路撒冷教会，因为福音是从耶路撒冷出来的。这也是神的心意啊。

感谢神，神有说不尽的恩赐。什么意思？神很想把好处赐下来。神很想把好处赐下来，看你有没有那样的器皿，可以承载神所赐的。是不是你以为这恩赐，恩和赐是吧，恩赐。就把好处赐给我们，把恩典赐下来，说不尽呢。但是，我们有没有那个器皿承载呢？所以我就常常说，财务状况和身体状况，是两大衡量指标。 一个人如果贫穷浑身是病，他肯定不属灵。听明白了吗？一个属灵的人，他肯定在财务上和身体状况上都很兴盛。那你问他如果很富有，身体也没啥问题，那可不一定。现在能明白了吗？一个人如果灵里兴盛，凡事兴盛。一个灵里兴盛的人身体健壮，凡事兴盛，因为神有说不尽的恩赐赐下来。 而不是说这个人有钱，这个人很健康，他就属灵，不一定。但是属灵的人一定是身体健壮，灵里兴盛，凡事兴盛。

神有数不尽的恩赐你要不要？今天，如果我选择相信大家，你是一个属灵的人。你会得着神说不尽的恩赐，你会不会让我所说的话，所夸奖你们的话落了空？一定不要让我说的话落了空。一定要做这些事儿，知道多种的多收，少种的少收。一定要知道，可以多多施舍，不能自私。一个自私的人肯定是讨神愤怒的人。肯定是没有人因着你的自私将荣耀归给神，因为神也没有办法把无尽的恩赐赐给这自私的人。捐赠是出于乐意，不带勉强，这是一种非常重要的态度。 我想鼓励大家，无论如何要学习成为一个捐赠的人，捐赠和奉献。前一段时间我看到有人写了一句话，他说他要效法老师，奉献20%，十一奉献变成了二十，奉献百分之二十。我觉得这是一个很有个性的人。还有一位姐妹，她其实打工三个月，她应该没赚那么多钱吧，但她奉献了这么多。哦，她把第一个月的薪水都奉献了。其实她外面还有很多债务，这些债务不是别人欠的，是她老公欠的。但是过去这两年，她透过祷告，很多病都好了。我问你，这省了多少钱？那可不是一个数量级的钱。我想一个人如果认定神，在所行的事实上都要认定神，单单信靠神，不再依靠自己的智慧和聪明。 愿神将说不尽的恩赐倾倒在这些人的身上。阿们！

**照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；(《歌罗西书》1:11)** 保罗因为羊皮太小，没法全部解释，就说了你得知道这是荣耀的权能。保罗在《哥林多前书》、《哥林多后书》讲得很直白， **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)*8 我们要在这信心上加力，不要失去这福音的盼望。不管看见是什么样的状况，始终相信耶稣使生来瞎眼的能看见，生来瘸腿的可以起来行走，就算是到老了这腿有点不太好使的，也绝对能整好。因为祂是大有能力的神，大而可畏。 千万不要以为有多难，你做不到的，可以靠着耶稣成就，因为在神凡事都能。所以在我的信心里面，老人家的腿，一定要力气恢复，虽然身体一天一天的衰残，但是还是能够照顾自己。在活着的日子，大概就最后那几天需要人照顾，可能最后的几天变成一天，可能一天变几个小时而已。 就像雅各，敬拜完了神，把腿拿到床上一躺，结束了一生。摩西一百二十岁登上了山，然后结束了一生。如果我们人没有这能力，只是死了上天堂，那信的确实还挺辛苦的。在这世上，钱得自己赚，饭得自己吃，年老的时候还得忧虑谁给养老，没钱咋办。所以当人离开了神荣耀的权能，什么都干不了。

有些弟兄姐妹脑袋不太好使，想着的等到不忙了，不能做工的时候再信。可你现在都不好好信，你到时候咋信呢？我就感慨有神多好！信心可以支取神的大能，但这大能一定是在教会里面。为什么有的人不好使？因为他独自修行。他不是用心建造神荣耀的教会，而是建造了一个俱乐部，建造了一个婚姻介绍所，那地方不会有神的权能和荣耀。 所以我们当初在建立教会的时候，就要建一个充满神荣耀的教会。让我们的信不在乎人的智慧委婉的言语，乃是在乎圣灵大能的明证。早期寻找教会的时候，我可不喜欢找一个说：弟兄你生病了，那我给你介绍一个医生。不仅贵，还想着从我这赚点介绍费，挺坏啊，最后啥问题也解决不了。所以我要找就找一个大有能力的神啊。 很多人就是把这个大有能力，有神荣耀权能的福音信成了一个没有能力的福音还认为自己很正统。大家不要失去盼望，我跟歌罗西教会学了一个功课，就是“不能失去这福音的盼望”，这是一个好消息。难道神不能够解决我们吃饭的问题吗？难道神不能够解决我们生活、工作和疾病的问题吗？这么大有能力又爱我们的神，在祂无所不能。 像我原来说的话，祂能当药吃，能当饭吃，能当钱花。很多人说你这也太属世界了。那我活着的时候太需要这些东西了。你不需要你试试看？咱们弟兄姐妹凡是腿脚不太好使的，你的盼望在哪儿呢？你的盼望不在耶稣基督里，那你能撑多久呢？有些人想着多锻炼锻炼就行了，虽然你是得活动活动，但那个东西不解决问题，是耶稣基督荣耀的权能才能解决。

所以我们要干啥？主要在我们身上得荣耀，我们也要在祂身上得荣耀。我念给大家听。 **因此，我们常为你们祷告，愿我们的　神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫，叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的　神并主耶稣基督的恩。(《帖撒罗尼迦后书》1:11-12)**。 什么叫做主在我们身上得荣耀？因为你做了主耶稣做的，你摸瞎子，瞎子看见了。感谢神！主在我们身上得荣耀。我们也在主的身上得荣耀，用神大能的明证。那鬼能不能行神迹呢？能，但鬼行的神迹不是让瞎子的看见，是让看见的变瞎子，那也是个神迹啊。 所以我想我们今天要行主耶稣所行的。我们要说主耶稣所说的。行不出来只是说，那不是二分钱茶壶吗？所以我告诉大家，我们用神的大能成就我们一切所羡慕的良善，不是所羡慕的钱财。然后和一切因信心所做的工夫，信的人会怎么样？信心的果子是什么？大家打个字啊。信心的工夫是什么？信心所做成的工夫是神迹，是神的荣耀。神因着我们的信心明明地与我们同在！

如果我们在家里头不太干正经事儿，那就把家务干好。这是教会要往前迈进下一个阶段。下一个阶段在我们当中一定要得着神的恩惠。在我们当中你如果不对付你的肉体，你的牧者也会对付你。如果你不想除掉你脑子里的垃圾和嘎嘣，会有人把这嘎嘣给你慢慢除掉，好让你活出神的形像。感谢神！ 这就是华人命定神学的理念，这是华人命定神学的救恩。不是死了上天堂，不是等主耶稣来了，我们就可以躺平了。等主耶稣来了，我告诉你，神会给你一座城，给他五座城，再给一个人十座城，可能还有一个人去管理这些人。神创造了我们，要使我们管理这地。多好啊！ 反正你要问我的话，我真的不太喜欢躺平，我也不太喜欢早晨到咖啡店来一杯咖啡，中午又加上一杯咖啡，晚上又来一杯咖啡，夜里都不知道怎么睡着觉，再来一片安眠药。你说那能好啊？不知道干啥，也没有存在感。然后就是在那吃喝等死，我是觉得这东西没什么意思。 神啊，我要活着的时候活出你的荣耀。我要为你得人如得鱼。我要在活着的时候，不断地、不断地效法你。这就是我的想法。关键是得胜。就算是逼迫来了，也感谢神！那是得胜。

我就把这《帖撒罗尼迦后书》做了一个快快的总结，然后把主干给梳理出来了。梳理出来了多好，要小心。有的人就成为沉沦，就是沉沦之子啊。但是这也是神预定的，我们也没有办法跟神掰扯。但是选择不是在我们手里吗？要选择沉沦还是选择信靠神，选择活出神的荣耀，这不是我们自己的选择吗？愿我们弟兄姐妹都能够照着保罗所教的，在世上活着的时候，活出神的荣耀。阿们！ 愿神祝福大家！

《希伯来书》 的第二章第七节中说，神赐我们尊贵荣耀为冠冕，神从来没有对天使说：我赐你尊贵荣耀为冠冕。原因非常的简单，如果回到亚当夏娃那个年代，我们以为神造了亚当夏娃，可又允许他们吃识别善恶树的果子，吃完了就死了，有人会觉得神也太坏了，为什么这么做啊？**原来神是要人得胜，凡是得胜的，在《启示录》都可以看到美好的结局**。 华人命定神学讲得是一个得胜的神学，绝对不是一个死了上天堂的神学。我们一定要在世上得胜，在这世上得胜就会得荣耀尊贵为冠冕，那活着就很精彩。有些牧师会跟我抱怨说：哎呀，牧师这个苦差，会做到忧郁症，会患上失眠，还会得癌症。但是我就不理解，侍奉神怎么就成了苦差？

前段时间我去了一个教会，我放眼望去，全部都是老弱病残，每个人都是一副虚弱无比的样子。我说这话好像有些难听，但却是真实的，我过去后算是一名新人，却没有得到招待。因为她们当中没有人被训练做招待，整个流程是一塌糊涂，都各自顾各自的，也没有人理睬我。问题出在哪里呢？是因为不得胜！**建立教会，不得胜是一个极其悲哀的事情**。如果教会可以得胜，那么牧师做的也好，弟兄姐妹做基督徒也好，得胜的就享受，不得胜的，那日子是极其悲惨的。 我是东北人，日本鬼子来了，我们打败仗，就只能在那儿做二等公民，好玩吗？不好玩，还是当家做主人比较好，所以做人要有那种尊贵荣耀的心态。我传的福音永远都是尊贵的福音，我不会乞求人来接受这份如此珍贵的福音，我向来不会做这事儿，因为现在传的是尊贵荣耀的福音，福音是极具尊贵和荣耀的。 感谢神，我不管遇到多大的企业家，他们都会把我当做非常尊贵的人，认为我是有能力的牧师，因为我真的能够解决他们的问题。我走过很多地方，遇到的企业家们听我讲完，反馈给我的感受是，他们对我所传的福音比较认可，觉得好像是一个真道。做牧师、做师母不要像奴才那样的姿态，不要自降身份，一定禁止有奴仆的心态。

今天神之所以可以赐下荣耀尊贵的冠冕，是因为神胜过了世界。尊贵、荣耀已经为冠冕，那我们需要做什么？就是将万有都踩在我们脚下。有的人会想：这不是指着你说的，是指着耶稣说的，你不能够盗取耶稣的荣耀！但是要知道，属神的人是与耶稣合一的，耶稣的也是我的，我的也是耶稣的。 有的人这样讲过：夫妻俩虽然各自拥有财产，但这些财产因为他们的关系就算互相通用的。那现在是什么？耶稣的就是我的，我的也是耶稣的，我可以把命都给耶稣！神要将祂手所造的都派给我们管理，叫万有都服在祂的脚下。我有理由这么说，你看，既是叫万物都服祂，就没有剩下一样不服祂的。 只是如今我们还不见万物都服祂，这话是什么意思？就是说耶稣已经升为至高，坐在我们天父的右边，祂难道没有将万有踩在脚下吗？万有都服祂了吗？我们以为全地上的活物已经服祂，其实不是，这话是指的什么呢？怎么理解这句话呢？就是祂的百姓，祂带到神里面去的众子、儿女还没有将万有踩在脚下。什么时候才叫将万有踩在脚下？荣耀的新耶路撒冷，从天降临的时候，万有都要被踩在脚下。所以我们今天要知道，得胜的基督徒是一个非常重要的观念。

我们在地上，为耶稣基督得胜，我们的得胜就会荣耀神的名，我们的得胜就会带来极丰富的荣耀和赏赐，**所以我们所信的福音是什么呢？是争战得胜就得着恩典，争战得胜就得着应许之地**。如果你不信，可以去查看，旧约《圣经》不争战得胜的、不敢争战的都会死在旷野，或者因为懒散而不争战的也要死在旷野。 争战得胜进到应许之地，这观念一定要建立起来，将万有都踩在我们脚下，你说这救恩尊贵不尊贵？我真的很想提醒大家：万有包括什么？包括阴间地狱，包括魔鬼，所有的东西、所有的受造之物都要被我们踩在脚下。也就是说如果排一个顺序的话，我们跟神一样尊贵，剩下的才是天使。 所以我们要紧紧抓住我们所得着的这宝贵的救恩。因为这救恩是耶稣的宝血换来的，耶稣是永生神的独生儿子，祂道成肉身，因为受死所付上的苦，成就了尊贵荣耀为冠冕。

**惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。(《希伯来书》 2:9-10 )** **原来得胜是一个付代价的事情**。不付代价的救恩这种逻辑体系也是非常流行的。前段时间我服侍一个抑郁患者，我把她从抑郁中释放出来，释放完后，我就想把她推到得胜里去，结果无论如何都推不上去，简直就是一个扶不起的阿斗。但是那也不要紧，如果你要想做好吃懒做的人，那我这儿不留你，我们不欢迎这样的人。 后来她在我们教会很难受，她就跟我说，她想去另外一间教会，先去那里看两个月。那我说，那就不要回来了！还回来做什么？其实她走了，我还反倒欢呼喜乐，因为神在我们教会中动工，筛除掉了与我们教会不合一的。体贴肉体的人是无法跟随我们一起得胜的，所以我才能坚持不妥协，建立起这支合一、得胜的团队。 过了一段时间，这位姐妹又回来看我，我们的关系还不错，但我对她说的话一直很损。见面后，我询问她的情况，得知一个体贴肉体的牧师在牧养一个体贴肉体的会友 。人不得胜，怎么得尊贵荣耀为冠冕。后来她又不得不回去照顾患有疾病的妈妈。 新加坡的薪水并不高，一个月四千、五千块，一年是六万新币，再加上CPF与公积金、还有其他一些补助什么的，差不多每年有七万多新币，折成人民币就是三十五万，她因为要去照顾自己的母亲，这一年三十五万的收入就没有了。如果你在我们当中，我们为你母亲祷告，可以不花费一分钱得到医治。这是主耶稣的宝血换来的权柄，然后使我们与主耶稣完全合一。

如果你相信，就跟我一起做个祷告，把你的手放在胸口上： 主耶稣，你是真正的大祭司，你是神的儿子，你已经降世为人，为我死在十字架上，为我流血牺牲，并且埋葬从死里复活。今天我就相信，我身上有神荣耀的形像，不是靠着我的能力，乃是靠着你圣灵的大能！ 我奉耶稣基督的名，打开我的心，邀请圣灵充满我的心，邀请圣灵的大能在我身上塑造我、陶造我，破除我身上一切的恶习，恢复我身上神造我时候的神荣耀的形像！ 我相信神必要在我身上成就祂的善工，神必要恢复我身上神荣耀的形像。我奉耶稣基督的名，斥责一切魔鬼的谎言退下去，我奉耶稣基督的名弃绝我里面一切的恶习，弃绝我里面一切魔鬼的谎言。我奉耶稣基督的名宣告，我必活出神荣耀的形像，奉耶稣基督的名，阿们!

唯有一件事是有意义的，就是建造神荣耀的教会，如果你听的懂，感谢神。听不懂，就说：“讲的什么啊！别听他瞎说，他是牧师不这么说，那他咋说啊？就是让我们多干活呗！”大家一定要注意 ，我跟我的同工们说，你想服侍就服侍，不想服侍就不服侍，有的人不能理解，想好好干就好好干，想跟我一起奔跑这条路就一起好好的奔跑，不想奔跑就想去哪里就去哪里。跟我的同工们都是如此说，跟我们的弟兄姐妹更是如此说了，我说的意思听起来很难听，但话是很直白的，要走就一起好好走。 你要打飞机去这儿，我要打飞机去另外一个地方，就上不了一架飞机，要想上一架飞机要去同一个地方啊。不是同一个目标的你愿意干什么就干什么。我的意思是说，我们愿意同心合意的往前奔跑，咱就一起往前奔跑，不愿意，我也不拖着你。什么救一个灵魂不死？我不是搞超度的，如果我能超度的话，我赚大钱了，谁家搞丧礼我去超度，明码标价。大家不要以为我说错了，因为我活着是把这些小屁事看透了，你愿意奉献你就奉献，不愿意奉献我不强求你，我不缺钱。 我们大家要有一个共同的心志，建造神荣耀的教会，来到这里的一定会经历神的同在，这也是我永远不会改变的心志。不管是流泪还是欢笑，这条路就是这样走的，有的时候被人家踹一脚，被人打一拳，有的时候被人家骑在脖子上拉泡屎，有的时候被人踩到头上撒泼尿，没关系，被人占了便宜没关系！来到这世上只有一个目标，把这虚空的人生，活出一个实实在在的意义来，就是建造神荣耀的教会。让这些在世上有需要的，在绝望中的人能够看到希望，看见神的大能，看见耶稣基督从死里复活的能力，来到我们当中，不再有绝望的人。

弟兄们哪，你们要忍耐！直到主来。（《雅各书》5：7） 没有教会观，忍耐也没有果效，什么叫忍耐到主来？主本来就住在我们当中。我巴不得早点息了世上的劳苦，进到耶稣基督里，在世界的末了与耶稣基督在地上一同做王。很多人忍耐、忍耐，像农夫等候地里宝贵的出产，直等到春雨来。没有教会观，忍耐没有果效，等主来拆毁啊？你不建立神荣耀的教会，在世上的时候没有主的同在，你以为主来了就与你同在了？有时我服侍，尤其是看得见，摸得着的，身上恶习一堆，是不是要对付自己呢？使徒保罗建立神荣耀的教会，同时还要攻克己身、叫身服我，你以为保罗的信仰和逻辑体系是个人修行吗？不是！是建造神荣耀的教会。 今天我们要确切的知道，没有教会观、不建立神荣耀的教会，就算忍耐，把先知搬出来，做成受苦能忍耐的榜样也没用，那些众先知都指向耶稣基督的身体说话。耶稣基督是不可分割的，耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，在旧约里很多时候，他们看见的东西都是指向教会。 比如：《旧约》里为了耶路撒冷求平安的必蒙祝福、得平安，耶路撒冷是指着教会说的。《旧约》里的锡安山 不是指着今天以色列的小山头，是指着教会说的，耶路撒冷、锡安山是指着教会。就是很多人忍耐，庙里的和尚也都忍耐，约伯也忍耐，但是他们为什么把众先知、约伯都搬出来？因为这些都是个人修行，他觉得这些都是个人修行的榜样。

今天，基督徒你个人修行试试看？我们当中有很多人在传统教会沾染了很多污秽。比如说自己的孩子生病，就自己祷告，发现没有果效，后来找他的牧者一祷告就有果效。因为神不是让你自己在那玩、自己叨咕、念念有词，神的意思是让你透过你的问题，能够和教会连接在一起。直到今天，我们当中还有相当一部分人，玩的还是个人修行，不希望跟教会有更深的连接，直到自己熬不过去了才来找我，或者找他的牧者，只要能熬过去都是自己在叨咕，因为他不喜欢我讲的，听着难受。 人心里没大事就都是小事，纠结这个纠结那个，全是羡慕、嫉妒、恨。弟兄姐妹，开始紧紧抓住人一生中最重要的事，就是神在我们身上美好的旨意，就是同心合意建造神荣耀的教会，神明明的与我们同在，你在我们当中不蒙祝福都难。你来到我们当中为什么蒙福、得医治了？以前做那么多年基督徒白做了，他还以为自己做的挺好。不是因为你做对了什么，是你来之前有一群人甘心为神摆上，建造神荣耀的教会，你来了以后才经历了恩典。 如果你得了恩典可以选择走我们所走的路，也可以选择吊车尾，我不会把你踹下去。但是你能吊多久呢？工作一忙、生意一忙、一忙孩子，教会就成最小的事了。我托付你的羊你怎么不牧养呢？你的小羊有时间牧养，没时间就不牧养了。你怎么不这么管你的孩子呢？你自己的孩子早晨吃了，晚上还得吃，你的羊呢？我们当中很多牧者牧养小羊，有上顿没下顿。还好，在教会中散养也能捞点吃的。

以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。（《雅各书》5:17-18） 全是这些下雨还是不下雨的事情。他怎么不说人不行在神的心意当中呢？以色列人违背了神的话不行耶和华眼中看为正的事，他怎么不说这事？地生出不生出土产，就吃喝这点事，就是为了活着。今天我把雅各说的一无是处，本来也是一无是处，你看他关心的事情，要么免得受审判，免得落到审判之下，你们要忍耐，你忍耐试试？没有命定忍耐什么呢？能忍耐出个什么呢？受苦就该祷告，祷告完了呢？什么用也没有。我亲眼看见多少人在那抹油、拿个角吹、拿个大旗摇、在地下打滚，然后一祷告就倒在地上，有什么用呢？啥用也没有。 为什么我们叫命定神学呢？我们的命定是要建造耶稣基督的身体，我好不容易来到这世上，我来到世上干啥呢？我来了是要照着神的旨意行，我就是要照着神的旨意行，愿神在这个世代兴起我来，兴起一群建造荣耀教会的百姓。我来了不是在这虚空的日子里头荒度年日，我的心胸里面装的不是我生活当中这些小屁事。我装的就是神的心意，我要照着神的旨意行，我就是要建造得胜的教会，让世上在黑暗当中的百姓看见神的大光。神啊！愿你使我们有这样的心胸，神啊！愿你使我们能够担起你在这个世代的命定，担起你在这个世代在我们身上的美意，你在我们身上的美好旨意就是行在你的心意当中。

我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。（《雅各书》5：19-20） 听起来好像挺好，那是我们的命定吗？曾经有一个人要死了，然后有个弟兄就说：“牧师赶紧为他祷告，把他送到天堂！”我说：“我是超度的吗？”我看还是整几个和尚来吧，我不干超度这个事，我所信的神是活人神。在我们还没有人老珠黄，还没有衰败的日子来到之前，就记念造我们的神，建造祂荣耀的教会，遇到我们的都要看的神荣耀。没有教会观是一个悲剧。 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（《雅各书》4:6） 没有教会观说这些有个屁用，什么用也没有，最后整了一身的病。难道看不到神与我们同在吗？神阻挡什么样骄傲的人，神赐恩给什么样谦卑的人？行在神的旨意当中，我们自己不行，但是我们相信神行，这就叫做谦卑。什么叫做骄傲？人自己不行，也认为神也不行，又没有教会观，整天整那些东西，小屁事情扯一大堆，却没有命定，抓不住神的心意，信来信去，没有神的同在真是悲剧。 今天弟兄姐妹听我一句劝，紧紧抓住神的心意，如果你能够成为很多人的祝福，你就是一个祝福宝，不是支付宝，所有的祝福从你手里释放出去，人怎么可能会穷呢？ 愿神祝福大家！

大家听我讲《约翰一书》到这，是不是感觉挺好？ **这生命已经显现出来、我们也看见过、现在又作见证、将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们．我们将所看见、所听见的、传给你们、使你们与我们相交、我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的.（《约翰一书》 1 ：2 - 3）** “相交”这词翻译得太烂了，大家知道什么叫做“相交”吗？听完了也不知道说的是什么，是香蕉还是榴莲、苹果、鸭梨？我就把它翻译成咱们华人命定神学的词，**要恢复神造我们的荣耀形像。神长这个样子我们就长成这个样子；耶稣是这么干的，我们就要这么做！现在做得最少的就是走十字架的路。**俗话说“物以类聚、人以群分”，与神同行，就是有神的形像。 当年他们翻译《圣经》的时候，还没我发明的“恢复神造我们荣耀的形像”这话。能活出神的形像简直太好了，人就是钉十字架钉得太少。我一对付你的肉体就跟我亮牙齿，上来就给我看脸色。咱们弟兄姐妹不要我一说，你就对号入座。我是看人脸色长大的，咱们当中的这些同工给我脸色看的非常多，那就是因为肉体太强大了。

今天我要告诉你，**有人活在命定当中，就是因为看透了这世上的这些事**。到你看透了这世上的这些事，又好不容易认识了神；认识了神，又知道神才是所有这些事情的答案。然后，你还选择爱钱吗？还爱这巴比伦的逻辑体系吗？你如果问我，我是不要，打死我，我也不要。 我很清楚过去这些年，也许那些灾祸可能就把我吞吃了，但是因着我有神，神不知道帮我避免了多少灾祸。人为什么不知道这样的事情呢？就是因为在巴比伦逻辑体里陷得太深，行淫陷得太深。你想地上的君王与她行淫，地上的客商因她太过奢华，就发了财。能理解吗？很多的基督徒都有这样的逻辑体系。 早期的时候，我大学里做高管时，遇到一些商人，他们直接就跟我说：建立教会需要钱呐。听了这话我就觉得别扭，为什么呢？因为《圣经》里没有这句话，我想建造教会为什么是需要钱呢？建造教会是需要神才对呀。你建造了一个房子，把它叫做圣殿，然后神的同在没有降下来，那只是一个房子啊，对不对？如果你按照神的旨意去建造一个房子，然后被神的荣耀充满，那才是叫做圣殿啊。 **建造教会不是需要钱而是需要神。只有当被神的荣耀充满的房子才叫圣殿**。摩西建造了会幕，然后神的云彩就停在会幕之上，神的荣耀就充满了圣殿，神就在那里彰显他祂的同在，跟我们今天建立教会是一样的道理。如果建造一个教会没有神的同在，那是叫巴比伦。巴比伦的灵就是人要传扬自己的名，神就要拆毁它。传扬神的名，神就使他的名为大，这就是亚伯拉罕。

如果今天在世上，神的教会仍然是杂乱无章、不能得胜，我们就没有办法等到耶稣基督再来，因为耶稣基督再来的日子是教会得胜的日子。我们今天能否定意在世上建立荣耀的教会？如果选择过小日子，在人的眼里你是一个好人，但在神的眼里就难说了。我们要在属灵争战上不断下功夫；在做实事上，在对付宗教的灵上也要不断的下功夫。 耶稣再来的日子，有一间荣耀的教会被建立起来。我接触很多教会，看到很多牧者有癌症、心脏病等各种病，他们和我一样非常需要一个因神的话语而得胜的教会。不再妥协，不再随意建造教会，而定睛建造神荣耀的教会，把宝贝收到器具里，把垃圾丢掉。不能够因为他是你的家人而勉强他做神的宝贝，我们大家都当悔改！ **神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。(《启示录》 21:4 )** 这是何等美好的应许。让我们在这世上虚空的一生，能够成就这极重无比永远的荣耀。阿们！

到老了就老年痴呆，年轻的时候就年轻痴呆，你不同意没关系，我觉得有神的同在非常好。然后，如果神面前有四活物，前后遍体都满了眼睛，这些眼睛用来干啥呢？其实眼睛是非常属灵的。你会发现一个人灵里非常兴旺的时候，眼睛就明亮；那如果一个人灵里头干瘪、枯干，眼睛就会暗淡无光， 所以眼睛是人灵里是否兴盛的很重要的一个表现方式，所以前面神是个灵，后面讲的四活物遍体都满了眼睛。 到底四活物长什么样，从这几段经文也描述不完全，但是看起来不是让人愉悦的动物。遍体都满了眼睛，这样子多吓人，但是吓人不吓人没关系，我们不去瞎解释。四活物各有六个翅膀，遍体都满了眼睛，我们从其中知道一件事，就是眼睛和灵是紧密相关的，在这里体现得淋漓尽致。 所以你要用属灵的眼睛看这段文字，就可以过以神为中心的生活，我们是照着神的旨意被造的，过以神的为中心的生活就一定会活出美好，一定会活出神的荣耀，尊贵和权柄，我们在这地上也是用来彰显神的荣耀、尊贵、权柄的，这本来就是神的旨意。

让我们在这世上，就看见神的荣耀与权能不断地彰显在我们当中，愿我们在这世上不断地看见神的荣耀，神的权能、神的尊贵和丰富、智慧、能力都彰显在我们当中。这是我们所愿意看到的！神在《启示录》里如此说，神在《以弗所书》里也如此说。主耶稣已经为教会成了万有之首，我们把万有都踩在脚下，这是何等的恩典! 真的要有属灵的眼光，要看见我们的职分，在主耶稣里有何等丰盛的荣耀！愿神祝福大家！阿们！

曾经我训练了一个人，他身上很多的肮脏污秽，我在他身上花费了很多时间，他身上的问题都好了，我让他开始服侍，他给我来了一句，在这个教会我不能服侍到后半夜就不能留下来是吗？有一天他说他要离开一段时间，去外面看看，两个月之后再回来。那我就跟他说，离开了就不用回来啦。 后来他就找到了一个教会，那个教会我也挺熟的，教会非常的体贴肉体，我问他怎么样，他说很好！那个教会的牧师曾经找过我，他说我们网站挺好的，让我帮他建网站。我说，你们这个牧师的教会挺有钱，也挺大的，弟兄姐妹当中肯定有搞IT的。他说他们不要做，他们都非常体贴肉体。 问题是当这个人建立教会，大家都不愿意将自己摆上的时候，那我们在干什么呢？医治释放能有果效吗？我们一定要知道，要按照神的话来建造教会。如果你真的是按照神的话来建造教会，这个教会肯定充满神的荣耀！我讲的话可能不是入耳，但是句句属实啊！ 经常有牧师带他的家人来找我，我在想是不是得问问，干了这么多年咋整的呢？怎么就不好使呢？为什么呢，没有神的荣耀！神的荣耀怎么来呢，就是严谨地按照神的话来建造教会。《圣经》白纸黑字写得非常的清楚。所以摩西建造的帐幕，充满了神的荣耀。

摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往。云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上。夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上，都是这样。(《出埃及记》40:34-38） 这话非常的重要，弟兄姐妹都要有这样的心志，建造充满神荣耀的教会，所有的人都归耶和华为圣，好争战得胜！在属灵的世界里，为神争战，得着神的应许，这就是我们所做的工。 不但建造帐幕很清楚，祭司的工作也安排得很到位。祭司要看顾帐幕里的灯。我在想为什么不整一个大油桶，灯一点，这些油能用个三年五年的！闲着没事儿就倒一桶，可是神的设计不是这样。灯烧一会儿就没油了，得添油，这不是折腾人吗？ 祭司就得干这活，时不时添点油！**所以，弟兄姐妹在神的圣殿里，都要尽心尽力爱主我们的神。**不爱神的话就会觉得这事很麻烦。这事和我们的态度紧密相关，到底麻烦不麻烦？摩西做这个很麻烦的，在帐幕里服侍都有很清晰的规矩。亚伦的两个儿子就傻了吧唧的献凡火，耶和华就把他们烧死了，还不准亚伦哭，是神把亚伦的儿子击杀了。是因为不严谨，没有照着神的话来！ 今天有很多人喜欢服侍人，前两天我听了一个事儿，为了钱和牧师有很多矛盾。一个姐妹建造了一个咖啡教会，瞎整一通，结果很多的矛盾！今天很多人想要建造教会服侍神，但他里面缺少态度。也许你在耶和华面前献凡火，耶和华的火从宝座里释放出来，烧灭这些人。感谢神，当年没有烧我，神知道我的心，一步一步的带领我走到今天。人骨子里装的是啥，必须得清楚，千万别像我以前自以为是。今天在当中，如果还有的人自以为是，一定要弄清楚了再服侍！

《圣经》把如何建造教会，如何进到神的心意里面描述的非常清楚。教会的基本工作到底是什么？教会不是人在台上唱歌，我读的新约《圣经》不是这个，我读到的是另外一套。今天我们恢复到起初的根，《圣经》怎么说我们就怎么建造神荣耀的教会，甚至要付上沉重的代价也在所不惜。 前段时间，一个弟兄在我们当中学了一点就出去做医治释放，经常发信息给我说这个人那个人都得医治。过了一段时间，他肚子疼的要命，就找了我们当中的一个姐妹带他祷告，他疼痛就好了。医治释放的根基是建立得胜的教会，我们总想找个捷径，哪有这事啊！你要想建造神荣耀的教会，必须对付身上的恶习，对神的话语有更清楚的认识，好让我们所建造的，充满神的荣耀。 愿神祝福大家！

人在活着的时候肺被割去一块，胃被割去一块；然后肝又被割去一块；脑袋的血管又堵了一块儿；在往后胳膊、腿不太能动了，吃饭牙齿也不太好使了，没完没了。那天我在带领祷告的时候，有人说：老师，我的痔疮犯了。 我有一个朋友做痔疮手术，结果割多了，一坐在椅子上屁股就疼，站久了又累。这一辈子慢慢地熬吧，谁让你不登耶和华的山，进雅各神的殿了呢？在耶和华的山上没有痔疮，在耶和华的山上干没有癌症，在耶和华的山上，不需要割掉肾，割去一块肺，割去一块胃。 我感谢神，直到今天，来咱们当中的都是得医治的。就凭这件事儿，大家的脑子能不能好使一点？的确也有人说：那我得留在命定神学，我得在这儿把医药费省了。你别说，他还真的抓到了一个皮毛啊，这也是一个可夸的盼望。 那为什么不往前再迈一步呢？为什么在这个地方，可以省这么多的医药费呢？为什么他光要那个皮毛，不要里面的本质呢？看到这里有一群建造神荣耀教会的人，也要做这样的人，这才是聪明的选择！ 看到一群建造神荣耀教会的人，可以带来如此丰盛的果实，如此丰盛的荣耀和恩典。那我也要加入这些人，建造神荣耀的教会，攀登耶和华的山，认识神的真理，不断地在神的真理上突破。你现在的时间都干啥了呢？如果想突破，就攀登耶和华的山，认识神的话，认识神的真理，好得无比。

人在这世上没有盼望是很可悲的。盼望什么呢？只是盼望死亡而已。在这样的光景中生活，人们就寻找一些刷存在感的东西。刷存在感得到一点满足，但这仍然是很可悲的。我们的盼望是什么呢？我们的盼望是永生。我们的盼望不是短暂的物质，而是神荣耀的殿，见神荣耀的面。你信吗？很多人不信。人们只能看见，考个编制，考个公务员，考上大学，找份工作，考个证书，看见自己生意的真金白银，人们的盼望就是这些。 所以问题就来了，如果人不相信，他怎么可能坚持呢？人的目光需要拉长一点，买一个十倍、一百倍、六百倍的望远镜，看得远一点。能不能看出去一百年、两百年？我告诉你，一旦跳出我们今生的这套东西，人站在神的宝座，神永恒的里面，往下一看会发现人的时间是很短的，我有几个朋友都已经去世了。今天我给你一个概念，就是这个可夸的盼望，这世上怎么分析，也分析不出来有什么可夸的盼望。 后来人就发明了一个东西，叫做名流青史。这也没啥意义啊，因为死后都跟你没啥关系了。那我们今天所夸的盼望是什么呢？是在永恒里得神的荣耀。人的肉身会死，但是人的灵魂是永存的。回到神那里叫永生，到地狱那里叫永死。所以耶稣基督为我们死，且死在十字架上，又从死里复活，让我们知道荣耀的盼望。人很需要荣耀的盼望，没有荣耀的盼望，人在这世上活着很悲惨的。

这世上的人有什么可夸的盼望吗？没有。有的人在去世前为自己购买了一块墓地，并在生前带人参观说：你看，这是我的墓地，我死后就葬在这里。皇帝的墓地称为“陵”，而我们普通人的称为“墓”或“坟墓”。皇帝的陵墓之所以叫“陵”，是因为他是皇帝，在他生前就为自己建造一个宏大的皇陵。例如，秦始皇在世时建造了许多兵马俑。如今，兵马俑出土后，人们惊叹道：哎呦，这些是地下的军队啊！因为秦始皇相信这些，他有一套自己所信奉的东西。 秦始皇相信他死后会到阴间地府，并且在那儿继续做秦始皇。因此，他建造了自己的陵墓，希望在阴间继续他的皇位。然而，无论坟墓建得有多么宏伟，最终他也不过是个鬼。这就让人思考一个问题：人的盼望到底是什么呢？ 有的人盼望钱，有的人盼望车，但这些盼望在一百年后与他有什么关系呢？一百年后，他肯定不在了。人类的盼望有时是可悲的，有的人盼望升官，但到了七老八十，可能已经不需要他了。在美国七老八十还可以竞选总统，但在中国，到了这个年纪能干什么呢？可能只能做个顾问吧。

神啊！愿你在我们当中，不断地彰显你的作为！你要成为我们的力量，让我们就带着这可夸的盼望向前奔跑，向上攀登。神啊！今天你就给我们这样的力量，给我们这样的忠心，效法耶稣基督，建造荣耀的教会。神啊！陶造我们坚持的性格，让我们在可夸的盼望和胆量上坚持到底，直到得胜，直到见你的荣面，你的旨意本是如此，愿你的旨意成就在我们的身上。奉耶稣基督的名，阿们。

大家好，今天我们继续讲《建造神荣耀的教会》系列的第五讲。建造神荣耀的教会最需要的就是性格，尤其是坚持的性格。所以今天的主题是“将可夸的盼望和胆量坚持到底”。我认为坚持是一种性格，你会发现很多人缺乏坚持，他们做一点事情，没干多久就换跑道。 比如说，打乒乓球打得不好，就去打羽毛球，打羽毛球不行，又去打网球。为什么乒乓球不行呢？因为乒乓球打得太快了，羽毛球打得慢，但羽毛球距离太短了，于是去打网球。最后是一个很烂的乒乓球手；一个很烂的羽毛球手；也是一个更烂的网球手，因为这一生就一直在换，没有坚持过。 后来我观察到一件事，麦当劳的每个柜台前都排了好几个队伍，因为前面有一个人点了五十个汉堡，有的人就觉得这一队排得太慢了，于是就换到另外一队去了。结果排的时候看刚才那队的速度挺快的，可是下一个人又点了很多汉堡、薯条、饮料等，速度变慢了，急性子的人就又换了。周而复始，这样的人因为缺乏坚持，总是无法达到目标。真正的成功需要将可夸的盼望和胆量坚持到底，不轻易放弃，这是建造神荣耀的教会所需要的核心品质。

建造神荣耀的教会，攀登耶和华的山，进雅各神的殿，就需要这种性格。让我们一同建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的家，最需要的就是坚持到底、永不放弃的性格。所以我不断地在讲这种性格，我讲是讲了，你有没有这种性格，这真的需要你自己做个决定。 我以前做工的时候，当时办公室就剩下我自己，我一个人下班，我做我的计划，我是一分钟都不耽误的。我做计划，准备我的东西，有没有盼望？有啥盼望啊？荒凉啊。但是我知道在我里面就有这个性格，今天我也把这样的性格分享给你。所以我们就将可夸的盼望和胆量坚持到底，那便是神的家，就是神的教会。所以建造神的教会，最需要的就是坚持。神把人放在这世上，让人经历极重的劳苦。 大家千万不要以为世界首富很轻松，其实是很辛苦的，比如说，俄罗斯的总统普京，他辛苦不？很辛苦啊。他所面临的问题，跟你面临的问题感觉上是差不多。神把人放在这世上经历极重的劳苦，就是要把宝贝给挑出来。你想做宝贝还是做垃圾？训练坚持的性格就是关键，这就是神的目的。无论你遇到什么事儿，现在就开始训练。

我们做事儿要瞄准一个方向，坚持到收获的果实。有些人考大学，考了二十多年，儿子都考上了，他还在考呢。我挺佩服这样的人，他有坚持的性格，但是他没有坚持学习的性格。你考了二十多年，肯定是不够资格，也不是真正会学习的人。他在学习上不坚持，只是每年到那个时候去考。你要是平时好好地坚持，还用考二十年吗？ 有人考编制考了五年、十年，还在那考编制。最后终于考上了，那怎么坚持呢？因为他觉着考编制是他荣耀的盼望。我们老家有一个人，大学毕业考公务员考了五年，这五年就在家待着准备考试，天天刷题。考上了以后呢，一个月两三千块钱，被分到外县做公务员去了。原来他的盼望就是这个，反正你要问我的话，我是看不上这盼望，公务员是挺稳定的，但那是很稳定的穷。 我就在想，有人考研也是考了好多年，虚空的盼望尚且如此，那荣耀的盼望为什么不能够坚持呢？感慨啊！有的人读小说一读就是一个通宵，有人打麻将一打就打一个通宵，那是很能坚持的，但是一干正事儿就坚持不了。

我们将可夸的盼望坚持到底，你不是没有可夸的东西。我们教会在很荒凉的时候就很厉害，因为我们里头有这种性格。我们祷告了三个月，忧郁症好了，我们祷告一天一夜发烧彻底好了。我们为那些脑梗、中风、腰椎颈椎疼、肩膀疼痛的人祷告，后来全都好了。当时我就觉着，我们打鬼打到撒旦了。 后来一转眼十年过去了，到现在也还没打到撒旦呢。你得做奥林匹克冠军，你才能和撒旦去较量。你得有那个资格才能较量，小鬼你都干不过，你打什么撒旦？后来我就发现，人在一开始的时候就经历神，就有可夸的盼望！我们的神这么好，为什么我不去攀登耶和华的山呢？为什么我不去进雅各神的殿，见证神荣耀的教会呢？人好不容易来到这世上，长大成人，为什么不去寻找一个最有盼望的神，达成最有盼望的目标呢？ 我们就在相信上刚强，建造神的家，神的教会，就会明明地看见神的同在，选择有信心坚持虾去。我曾经遇到一个姐妹，她说：老师，我坚持不了。我说：那你能不能坚持一分钟？她说：能。我说：再坚持一分钟可以吗？她说：可以啊。这不就坚持五分钟了吗？那有了五分钟，两个五分钟不就十分钟了吗？我接着说：你坚持一天可以吗？她说：可以啊。

所以我今天鼓励大家，不是该隐他们没有做成什么事儿，他们在这世上都达成了非凡的成就，但却不是可夸的盼望。他们的盼望就是一个坟头，就是一口棺材，一个墓碑。但是我们所夸的是在永恒里见神的荣面，重新回到神的心意，攀登耶和华的山，进雅各神的殿，你一定会遇到拦阻，一定会遇到困难。每一次的拦阻和困难，要知道有神与你同在。圣灵会成为你的宝剑，成为你的力量，成为我们随时的帮助，这就是救恩，靠着神往上攀登。 有个打网球的人，她说了一句话：I beat you。大家知道什么意思吗？就是我会打败你。所以说今天我们就带着这种性格：I will beat you！靠着神攀登属灵的高峰，建造神荣耀的教会，绝不是在那悠哉游哉，不付代价。 该隐可以付代价，我们神的百姓更应该付代价。拉麦可以付代价，我们更可以付代价。因为我们有可夸的盼望。在迦南地里头，占据着我们的应许之地，巨人要被踩在脚下，应许之地是我们的，神荣耀的圣殿是我们的。

所以人相信什么，就能坚持什么，这是一件很神奇的事儿。人不相信就不会坚持，人只要相信就会坚持。你看有人考公务员，考了这么多年，穷得叮当乱响。后来上班了以后赚两三千块钱，接着继续很稳定的穷，他们全家就相信这个。 今天如果我们相信建造神荣耀的教会，是解决问题的关键，那我们也能坚持。有的人说：老师，我坚持不了。那就说明人里面还是不相信，人不信的东西是坚持不了的。如果有荣耀的盼望，相信建造神荣耀的教会是这个样子的，肯定能坚持下去。大家都坚持过，你坚持读了六年小学，又坚持读了六年的初中和高中，后来又坚持读了四年的大学，那你怎么可能没有坚持的性格呢？你肯定有！每天上班下班都坚持到了今天，大家都有坚持的性格。 那为什么有的人坚持回埃及呢？有的人坚持进应许之地，因为人相信的东西不一样。有的人说：我当时是被逼的，因为不上学就挨揍啊。那今天如果你不建造荣耀的教会，你也挨揍。人信的是什么，就会在什么事上坚持。

坚持到底真的需要胆量，因为有拦阻啊，你没胆量的话坚持不下去的。放弃就没事了吗？放弃事儿就更多了，放弃就被鬼按在地上摩擦，我看着心痛和无奈啊。我什么都能帮你，就是不能帮你做这个选择。 今天我巴不得弟兄姐妹都能够成为坚持到底的人，做事儿绝不放弃。信主绝不放弃，攀登耶和华的山绝不放弃，建造神荣耀的殿绝不放弃，并不是你爬到了山顶才经历神，而是你从一开始爬山的时候就经历神了，咱们当中有很多经历过神的人。 我深受一个人的影响，这个人是我大学的班主任。我大学的班主任是一位女老师，她是一个看似平常的老师。后来她邀请我们去她家做客，当我们到她家时，见到了她的丈夫，他是一个非常有性格的人，只需看一眼他的脸和表情，就能感受到他的非凡，他是一位做核物理的专家，他与我们分享了他的经历，他曾参与原子弹的研发，工作地点在深山老林中的研究所，因为研究所都设在山洞里。

比如说，你失业一年了，这一年里你都训练了啥？有的人训练了一个发散的性格，那怎么办？不管遇到了什么事儿都不要害怕，人活在这世上，不要害怕，反正都是很辛苦的。既然如此，那就要做一个有坚持性格的人。很少有人在做了管理以后，还会继续做技术工作。我做管理，我就把管理这事儿，梳理了又梳理，终于明白了其中的门道。 接下来，我会继续跟大家讲管人管事，我们已经讲了差不多十几课了。当时也不知道怎么管理，都是一点点学来的。后来我告诉你，当你管人的时候，如果你身上没有性格，那就糟糕了。你身上没有性格就没有魅力，人家一看你，我凭什么跟着你啊？这就坏了。所以坚持这种性格很重要，在信心上坚持到底。 前几天我见了一个朋友，他是个生意人，卖过鞋、卖过布、锅碗瓢盆、啥都卖过，后来他开始卖电脑相关的设备，服务器、储存这些东西，一下子就做起来了。如果他不坚持下去的话，那就去打工了。他卖过鞋，卖过布，还打啥工啊？所以坚持很重要。

后来在一次抓捕叛徒的行动中，他被误认为是内奸，被抓了起来。那个年代确实很混乱，很难分辨出谁是真正的叛徒。他被关在一个没有窗户的房间里，灯光24小时亮着，门上有一个小洞，每天有人通过这个小洞给他送饭。他完全不知道什么时候会有饭送来，只能靠观察小洞里是否有饭碗来判断时间。在那小破房间里，他用手指在墙上画叶子来记录吃饭的次数。 三年多之后，他终于被释放出来了。在这三年多的时间里，他没有和人说过话，也没有人理会他，他只能在房间里默默地等待，不知道哪天会被放出来。当他最终被释放时，他发现和他一起被关进监狱的那些人们，有好些人疯掉、死掉了。他是少数幸存下来的，大概就三分之一的概率。我听完他说的话，我就觉着这人里面的性格了不得，我挺羡慕这种人，这是一个内心非常强大的人。所以我告诉你，坚持一定会坚持到得胜。 那些能够从第二次世界大战的集中营里出来的人，都是很厉害的牛人。那些在乡下能够坚持下来的也都是牛人，不是在知识上多，而是坚持的性格厉害。要记住，性格决定了人的未来。如果你要训练你的孩子，大学不重要，中学不重要，小学也不重要，性格才是最重要的。如果人没有性格有啥都没用，遇到了像我老师的老公的这种状况，那肯定完蛋了。

原来坚持一天不难啊！那你坚持一个一天，就能坚持两个一天，有两个一天，就有三个一天，然后就一个礼拜了。一个月都坚持了，那一年不就也坚持了吗？你看这2024年眼看就结束了，有没有发现时间过得挺快的？大家一定要做一个有性格的人，能坚持一分钟就能坚持到一年呢。什么叫不能坚持？都能坚持。 在相信上坚持，坚持到底和忍耐到底的就必得救，忍耐到底的就必看见神的荣耀，坚持到山的顶部，就会看见神的圣殿。进了神的殿就会看见神的荣面，那就是我们的盼望。有的人有坚持的性格，可是坚持错方向了。我告诉你，基督徒也好，以色列人也好，都经常坚持错方向，他们很坚持地刷抖音、刷手机，朝着神愤怒的方向坚持。那可不是可夸的盼望，因为坚持方向错了。有的人坚持要回埃及，坚持爱世界，坚持识别善恶，坚持体贴肉体，掰都掰不过来，一掰还给我亮牙齿。 在《圣经》里记载的该隐、拉麦、以扫、耶罗波安，他们都可能坚持了，但是坚持的方向错了。以扫坚持追野猪，那野猪跑十公里，他也跑十公里，可是坚持的方向错了，后来累昏了头，光顾着得罪耶和华了，心里还在想：我都快累死了，还要什么祝福啊？转手就把长子的名分给卖了，那可不是可夸的盼望。

这个急性子来回换队伍的人，最后也没买上薯条和汉堡，还特别累，人这一生没有坚持的性格真是悲剧，我经常看到这样的人。我就有坚持到底的性格，我要做一件事，我一定给它做成了，事情做不成绝不罢休。 其实做事最需要的不是能力，人活着不是跑百米，人活着是跑马拉松。人最需要的不是能力，而是一个坚持的性格。有的人坚持没多久就去刷抖音了，一就是两个小时，然后回来再坚持五分钟，那刷抖音的时候可能坚持了，最后一事无成。 我教一个姐妹学习编程，能让我教真的是恩典，因为我教得特别好。这个姐妹就说：我要去整人工智能。我就在想，编程都整不好，还要去整人工智能？这是什么脑子啊？后来我就给她浇了盆冷水，我说：算了吧！人工智能需要你吗？她说：我可以教人工智能。其实人工智能不用教，自动驾驶的汽车也不用学，人家自己一按就走了。后来又换了很多个项目，就是不能够固定在一件事上，把事干成。 如果你攀登耶和华的山，爬了几步下去了，又爬几步又下去了，这太难了。那干啥不难呢？你在那上去下来，上去下来能不难吗？看着都难，看着都闹心。在我服侍的过程当中，这样的案例太多了，说明人在达成目标之前，可能就差最后一步就达成目标了，很多人还是选择了放弃。所以你知道吗？我真的巴不得弟兄姐妹都能够有一种，将可夸的盼望和胆量坚持到底。

不要相信谎言，你知道我在这个建造神荣耀教会的过程当中，识破了多少魔鬼的谎言呢？那可是老多了！大家有没有发现人特别喜欢解释？前几天有个姐妹生病，我在服侍她的时候，她里面的鬼就欺骗她，她就在那讲了一大堆的理由，解释这个、解释那个。她的解释都是很有意思的，比如说，我的原生家庭就是这样，所以我就是这样的啊。那我生下来就是这样，那就是不能改啊。其实这就是谎言，人到底在解释啥呢？ 直到今天的基督教，包括这些灵恩教会在里面，都有这样很多的谎言。这些谎言就是解释，解释啥呢？家族背后的咒诅，解释这是原生家庭，你生来就是这样，所以就是这样。解释完了干啥呢？解释完了难受啊。有的人就觉得：你看我家就是这样的，我身上就有癌症的性格，我好难受啊。其实这些都是在瞎扯。有的人就说这是基因什么一大堆的。全是谎言！只有一件事是对的，就是今天我要选择做一个有性格的人。 神已经预定我得胜，在我里头有可夸的盼望，只要我坚持到底就是神的家，就可以看见神的荣耀，可以进神的殿。所以人被罪迷惑就心里刚硬，一直在那解释。后来我们这个姐妹反应过来以后，她说：老师，原来解释是个鬼啊。后来她跟我说，她经常一遇事就说我不要，这些都是魔鬼的谎言。其实你要还是不要，这事儿不重要，重要的是自己到底要做一个什么样的人。

我要做一个充满神荣耀的人，因为神造我就是这样的。这样活着就不累了，也不觉着辛苦了，因为耶和华的山是容易登的。如果不容易登，那是你用错了方法。你要拿着圣灵的宝剑，圣灵不在乎你把宝剑当作一根棍儿似得，你就把宝剑当作拐棍儿来支撑着自己。有些地方滑的时候，圣灵的宝剑往里一插，紧紧地抓住撑上去。神是你的帮助，神要你得救，神要你得胜，不要再不信了。 神要把我们带到应许之地，神巴不得让我们看见祂的荣耀，神巴不得让我们能够进到祂的殿中，瞻仰祂的荣美。所以别再解释了，我的性格就是这样，什么都不重要，重要的就是神要拯救我，这是何等美好的恩典！魔鬼释放了诸多的谎言，那都是没有用的。有人新冠后还得养着，一养就养半年，半年以后，这个新冠的后遗症还在，那就是个谎言。 有一些弟兄姐妹生病了以后，我就带着他们干活，很快就恢复了，整个人都充满了力量，一下子就恢复了。大家不要再相信谎言了，人就是因为相信了谎言那套解释的东西，结果使人心里刚硬，掉到谎言的这种败亡当中。

我们在建造神荣耀的教会的时候，那些比我大，比我厉害的鬼，就是我干不过的，通常就住在咱们教会弟兄姐妹的身上，都隐藏着不出来。后来等我属灵的高度够了，牠就彰显了，一彰显就被赶出去了。 鬼如果之前彰显的话，那教会不就被干趴下了吗？这也挺有意思。教会爬到一个高度就要圣洁一把，所以圣洁就跟赶鬼紧密相关。建立圣洁、合一、荣耀的教会，都是跟赶鬼有关系，多好啊！不要相信谎言，只要你坚持，神就让你得胜。 因为神已经预定你得胜，使你得胜的是耶稣基督，耶稣基督已经得胜了。我们的耶稣基督是得胜的耶稣基督，是战胜了阴间的权势。所以神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过祂。你在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放，我就纳闷有的人还不愿意领受，因为他不相信神预定他得胜，今天大家一定要相信。 有一个老人家说过一句话：对我有益处的事，为什么还需要你来劝导我呢？我说：是啊，对你有益的事还需要我劝导你吗？神已经预定你得胜，为什么你不信呢？就是选择相信。你能坚持到今天那就是神迹，你能坚持到今天，你以为是靠你自己啊？根本就不是。这是神的作为啊，你们都是神的宝贝，不要掉队，也不要掉链子。

有人说我是东方不败，那挺好啊！今天就做东方不败。如果在西方，那就做西方不败。所以这坚持到底的性格，其实后来我发现，只要我愿意坚持，我才能坚持下去。大家听我早些年的教导，常常是说比魔鬼坚持多一分钟，其实多一秒就行。那鬼很难缠的，我看到祷告一个月不行，两月不行，三月不行，坚持到撒旦，鬼就坚持不住了。 后来我还在赶鬼的时候发现了一个规律，一般的鬼能坚持一个小时，如果你祷告超过一个小时，它还不出去。大概就能坚持三个小时，如果三个小时不出去的，通常就能坚持八个小时，有的时候一天，有的时候一个月，三个月、一年我也不在乎你。只要我不退下去，鬼就必须退下去，这就叫做比魔鬼坚持多一分钟。所以后来他们还给我起了一个外号，叫‘鬼见愁’。 那如果来一个大点的鬼，咋办？放心！神不会批准。鬼得到神那里拿准证，神一看：这个鬼还干不过，不行，得换一个。小的鬼也不来，因为都打败了，不用再浪费时间了。原来神预定我们得胜，我问你能不能坚持下去？肯定能！因为神预定我们得胜。 赶了一个鬼后，人的信心就多一点。后来我就发现没有不得胜的，不是因为你做了啥，也不是因为你没做啥，是因为你在那里没退下去，所以只要你坚持下去你就能得胜。我就觉得我的神怎么这么好啊！后来我也在那儿纳闷，怎么来的鬼都是我能干掉的，其实干不掉的都没来。

当我们在悟性上很清楚的知道，坚持到底的性格是件好事，那就开始追求，建立坚持到底的性格！你知道攀登耶和华的山，最低的几层是很难的，你在前面爬山，魔鬼在后面不断地射箭，那是很辛苦的。所以做基督徒越在低的层次，就会越辛苦。千万不要以为刚做了基督徒就很有恩典啊，其实很辛苦的。只有爬上去才不辛苦，其实这世上也是这样，你得往上走，层次不一样，看问题的角度不一样，能力也不一样。 我们要建立坚持到底的性格，我相信曾经你也很努力地往上攀登过，但是爬了几层以后气喘吁吁，然后还遇到了一个小鬼，小鬼就想把你往下踹，你就想往上冲，它站在高处往下踹你，你往上冲，简直是不公平的竞争。 这个时候靠着圣灵的能力把鬼干掉，记住每一次的突破都有鬼拦阻，每一次你要进应许之地，都有巨人在那里把守。你开始的时候很弱小，你碰到一个弱小的鬼，发现那也是个巨人。等你慢慢地变强大了，你爬到中间了，你会发现来的也是个巨人，每次都是巨人。 我们就开始多建造坚持到底的性格，我告诉你一件事儿，在我过去的这些年里，每一次遇到的问题都好像山一样大。后来我发现，怎么每一次都能胜过去呢？哎呀！运气真好啊！那是运气吗？怎么每一次看着好像都快要完蛋了，那怎么就得胜了呢？怎么就老也不被打败呢？那也太神奇了。困难很多时候都是像山一样，我发现原来是神预定我得胜，大家把这句话记下来，其实那个来拦住你的鬼，也不过就是个纸老虎。

**这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。（《希伯来书》3：19）** 《圣经》里说得很好，这样看来他们不能进入安息是因为不信的缘故了。其实坚持是很容易的，因为使徒保罗的路就是比较容易的。耶稣的轭是轻省的，世上的轭是沉重的，所以从今以后相信神，立定心志，带着这可夸的盼望向前奔跑！末了我们必见神的荣面，必成为忠心的门徒，在神的家中尽忠，阿们！ 神必成就祂的救恩，我们的拯救就是神成就的，我们只有相信的份儿。人只要一相信就有了盼望，一有了盼望就有了坚持，有了坚持就弃绝了魔鬼的谎言，这就是神的恩典！神的恩典就是海，是我们完全没有办法能够想象的，那是何等浩瀚的恩典，要降在我们的身上，阿们。 愿神祝福大家！

有的人以为荣耀就是很有钱，活得很快活，以为荣耀就是生意很好，升官发财。如果你去拜年，你说：新的一年就是荣耀的一年。那是神的荣耀吗？这些都不是。我们的异象和使命应该有十多年的时间，没怎么变过，但是一提到荣耀这个词，我就卡住了。所以今天咱们就来探索荣耀，当我们说神的荣耀遍满全地时，你觉得好像是好事儿，但真的是好事儿吗？今天我们就来说一说神的荣耀，可能会跟你想的不太一样。重要的是，必须是神告诉我们，祂的荣耀到底是怎么回事儿。 过去我们一直以为瞎子看见、瘸子走路、死人复活，这是看见了神的荣耀。对不对呢？对的！但是这个层面还是有点片面的。还有一个现象，就是被神的火烧死的拿答和亚比户。实在是太令人困惑了，那是神的荣耀吗？那是神的荣耀！你在神的荣耀面前玩火了，那能不被烧死吗？

建立荣耀的教会必须要有敬畏的心，你必须得知道，做一个基督徒如果里面没有敬畏之心，什么都完蛋。这是令人敬畏的职分，不能不照着神的话去服侍神。今天引用的经文是拿答和亚比户的例子，他们是亚伦的儿子、摩西的侄子，被火烧死的例子。他们可不是提了一个电池进电梯，他们是在神面前侍奉神献凡火，献凡火的结果就是被火烧死。当场就被烧死了，立刻就像被BBQ了一样，这是神的荣耀。 如果照着这个理解就容易了，约柜被掳、以色列亡国、埃及人死掉、军兵葬身于红海，以色列60万军兵死在旷野，过红海、过约旦河、人遭遇灾祸，这全是神的荣耀。神的荣耀要遍满全地，全地要被神再一次震撼。今天千万不要以为神的荣耀只是经济很好，我们要为中国的经济祷告，为新加坡的经济祷告，为美国的经济祷告。我们要为美国的大选祷告。有多少基督徒为大选祷告？这不是那么回事儿，神根本就没在乎这些事儿。 所以我们的神是大而可畏、大有能力、大有荣耀、是轻慢不得的。建立神荣耀教会的态度，做基督徒的态度，敬畏的心还远远不够。愿神再一次震动天地，震动我们的心，愿神的荣耀再一次遍满全地。如果这是神的荣耀，你还要吗？你说：这事还得再商量啊，在《圣经》中神既降灾祸，也赐祝福；神既降灾祸，也赐平安，这是神的作为。如果神是这样的神，你还敢自以为是吗？你还敢偏行己路吗？我们得谨守遵行神的话。

如果埃及人有五口之家，死了一个长子，就相当于埃及人死了百分之二十，棺材都没得买啊，那棺材是很抢手的，这是神的荣耀。那埃及的法老带着军兵去追以色列人，葬身在红海的海底，这也是神的荣耀。如果你仔细读《圣经》里的荣耀，至于之前翻译英文honor和glory，咱不去纠缠这个，咱就看华文。 当约柜被掳去的时候，老以利的儿媳妇说：荣耀离开了以色列。其实荣耀还在，只是我们对荣耀的认识，差别还有点大。我们很难理解这个，当约柜被掳去时，神的荣耀也被掳去了。你知道后来发生了什么事吗？神的约柜被掳去，放在大衮庙里，那个大衮神的偶像就被神的约柜毁坏了，这就是神的荣耀！你能理解吗？每个非利士人都得了痔疮，他们看见了神的荣耀没有？看见了。 后来非利士人套上牛车，做了好多个金老鼠，还用金子做成痔疮的形状，让这牛车拉着约柜回到以色列了。约柜运到了以色列境内，很多人因为碰了约柜就死了，这就是神的荣耀，你能理解吗？我是很难理解的。我说：这不太对吧？但这就是《圣经》里写的。我们认识不认识，理解不理解这事儿不重要。重要的就是，《圣经》的确是这么记载的。

好多年前，有一个企业家，他的生意做得非常红火。他老爸是一个非常厉害的生意人，他自己也是一个很厉害的企业家。我们之前是同一间教会，后来生意不行了，生意怎么起来的不知道，怎么不行的也不知道。然后他喊出了一个口号，让一堆牧师为他祈祷，他要重返荣耀。那个荣耀是神的荣耀吗？那不是神的荣耀，那是人的荣耀。 像希律王这样的人，他荣耀的是自己，那不是神的荣耀，结果希律王被一只虫子就给咬死了。你说被毒蛇咬死了，被老虎狮子咬死了，好像还行啊。反正咱也打不过那玩意儿。你说被一只虫子咬死了，不觉得羞辱吗？羞辱！那重返荣耀了吗？没有，因为那不是神的荣耀。 今天大家一定要记住，不是你工作升官发财才叫做神的荣耀，也不是你生意很兴旺才叫做神的荣耀，这些东西都跟神的荣耀没有什么太大的关系。其实不求还好，求了反而更糟了。我们人的财宝在哪里，心就在哪里，人为什么不求多一点神呢？所以敬畏神是智慧的开端，认识神就是聪明，所以要来到神的面前！我刚才讲的，好像是败坏了你的信心，你不要觉得奇怪，其实你那个信心不叫做信心。

大家好，今天跟大家分享一个题目，这个题目就是我们要重新认识神的荣耀。今天讲道的题目叫做"在众民面前，我要得荣耀"，在建立荣耀教会的这个题目上，我曾经讲过很多遍，但是这一次我的心再次被神震撼到。因为我在深入去挖掘这件事的时候，我发现我的理解是偏的。幸亏我不固执啊，如果我固执，就算是有人来说：老师，五年前你是那么讲的，今天是这么讲的。你是五年前讲错了，还是今天讲错了？哎哟，好问题！我说：我成长了。 在讲《建立荣耀教会》这个系列里，其实我们必须把荣耀这件事给讲明白，必须把荣耀的教会讲明白。所以今天是《建立荣耀教会》系列的第二讲，其实荣耀和《圣经》里写的爱这两个字，都是令人极其困惑的词儿。那荣耀到底是啥？虽然每一个礼拜都在讲我们的异象是建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会，但是这荣耀的两个字到底是啥？还真是说不太清楚。如果有人来问我：老师，这荣耀是啥？你见过吗？我会说：我没见过。

有的人说：信主这玩意儿能当饭吃吗？这是十几年前有一个人问我的问题。我说：哎呀，傻小子啊！不仅能当饭吃，还能当钱花，还能当命活呀，还能当药吃呢。他看了看我说：哎哟，我以前一问牧师，这玩意能当饭吃吗？牧师都卡壳了。但是在咱们当中，这就叫做荣耀的教会，它不仅能够当饭吃，还能够当药吃，还能够当钱花。 咱们教会在翻转之前，弟兄姐妹租房子、找工作、一大堆的问题，简直是没有办法整，但是后来这些问题都没有了。今天我告诉你，就算你是欠债的，你信不信神可以帮你还上？其实神帮你还清债务，哪有那么难呢？就是神抠下鼻屎那么大点的祝福，弹下来都够你活一辈子的。有一个弟兄刚刚打了一个阿们这两个字，其实他以前来的时候就是欠债的，但现在是越来越好了。我就感慨啊，人不晓得神的大能，不晓得神的作为，整天照着自己的意思往前走，所以就悲剧了。 神的荣耀是有两面性的，一方面可以供应我们，满足我们所有的需要，另外一方面，也可以让人死，所以在《撒母耳记》里哈拿说：神是使人死，使人活的神。这些事都是两面的，神的荣耀可以让人死，也可以让人活。那今天我们就带着敬畏的心进前来，选择相信神，很多问题都能够得到解决。我们当中还有很多有问题的人，开口都是谈他们的那点事儿，常常说：老师啊，这些问题无解啊。我说：你也太小瞧神了吧？什么叫做无解？就你那点事？最好的方法就是嘎嘣死掉就没事了。神不是让人死的神﹐神是让人活的神。

最近网上经常有车自燃，还有人开车开得飞快，撞在树上了，然后车就着火了。那火太大了，最后等把火浇灭了以后，发现那人被烧得，就剩下骨头了。还有一个视频挺有意思，有个人拎着电动车的电池，进电梯了，电梯的门关上后，电池突然就着火了，这个人就和着火的电池一起被关在电梯里，那可太惨了，这不是在玩火吗？我告诉你啊，如果有人推一辆电动车进电梯，你赶紧出来，要么让他先上，要么你让他出去，这可马虎不得。 摩西是看见过神的荣耀的，当时摩西和神面对面，然后摩西跟神说：我能不能看看你的荣耀？结果神就让摩西看祂的荣耀。神把摩西放在山洞里，又用手挡着他，神只给他看了一个背面儿。我们很难理解，摩西能够面对面跟神说话。但是神的荣耀彰显出来的时候，摩西站立不住，得把他放到山洞里。只看了一个背影，因为摩西承担不起。

那我问你很多人因为癌症而死掉，你以为那是啥？是神的荣耀。所以今天侍奉神的人，要小心，因为我们的神，是大而可畏，大有荣耀的神。那以色列亡国呢？以色列亡国也是神的荣耀，我们今天就得琢磨一下，敬畏神的心是多么重要啊！因为神是烈火，不是你们家那个炉子，甚至也不是那个炼人炉，火葬场。那是全宇宙的能量加起来，还不一定比得上神的能量，神的荣耀。 如果你是一个核电站的工程师，你肯定会很小心。如果你是核弹专家，整天摆弄核弹，一不小心把核弹引爆了，那不是死一个人，那是死很多人。建立神荣耀的教会可不是开玩笑的，你把神的荣耀带下来，再整死拿答和亚比户。你说：牧师，怎么会这样？这就是神的荣耀。 如果我刚好是那个拿答和亚比户，你在那边可别哭，千万不要哭，因为是我活该啊。虽然我说拿答和亚比户的顺序反了，但你把核弹引爆了，你还不活该吗？我是个工程师，我知道严谨这两个字，我知道玩火玩大了，会烧死自己的。所以建教会一定要照着神的话去建造，服侍神也要照着神的话去服侍，认识神要照着神的话去认识。

今天我告诉你，失业、缺钱欠债的问题在神那里都是个芝麻绿豆的问题。人有了神﹐活着就是一件非常简单的事儿。我说的话听起来可能有点空，但却是很实在，因为真的就是这么一回事儿。神能够用五饼二鱼喂饱五千人，你能理解吗？那些饼哪来的？神变的，神在不断地做饼啊，给你造出来的。所以我有的时候说：你不要担心！问题只有一个，就是我们常常献凡火。 我们现在还能存活，真的是要感谢神的怜悯！拿答和亚比户的运气不好，突然间就被烧死了，从来没见过这阵仗。在神荣耀的光中，所有的问题都自然而然变得不是问题。所以今天我们要再一次恢复对神的信心，要知道建造神荣耀的教会可以解决许多问题。 过去这些年，我们解决了医治释放的问题，很多病都得了医治。有的人问我是不是所有人都得了医治？所有人都得了医治！那后来怎么又死了呢？因为他们又把鬼给叫来了，如果人再把鬼招来，那不是分分钟的事儿吗？所以人不晓得神的大能，不敬畏神，因此就在整自己一套东西。你说：我的问题，我不解决的话，谁来解决啊？难道你帮我解决啊？我说：你也太小瞧神了。

真正来到神面前的人必须是分别为圣，来到神面前必须披戴耶稣基督。怎么披戴耶稣基督？要凭着信心相信耶稣基督，因为没有披戴耶稣基督来到神面前，那就是个悲剧啊。因为这是人对神的信心，人相信耶稣基督，就是披戴耶稣基督来到神的面前，那就是将自己献上效法耶稣。人的问题就是不信，你知道神的能力有多大吗？很多人不知道，其实神的能力超越了人所能想象的。 最近物理学又向前发展了，我们学的时候叫做智能转换，现在物理学再往前研究，很快就要研究到灵界了。也就是说这能量有了，你要它变成啥，就能立刻变。如果你有了能量就有了物质，有了物质就有了能量。能量可以变物质，物质可以变能量，智能转换。这是我们很多年前学的，神的能力超过了万有，就是把一亿个太阳的能量加起来都比不上神的能量。神说有，就有，命立，就立，你能相信吗？相信！ 所以问题就是人不晓得神的大能，不认识神的作为，常常用自以为是去侍奉神，常常在神面前献凡火。我认识的牧师悲剧的多，所以我心里头也有点悲叹，服侍神不能照着自己的意思，得照着神的意思啊。为什么要披戴耶稣基督？因为我们真的不行，来不了神的面前，你要弄高压线，还不得穿防护吗？所以我们得晓得神的大能。

今天你在我们教会当中，你说：老师，来到教会后怎么会这样？我怎么会失业啊？这是神的荣耀吗？是神的荣耀！拿答和亚比户在帐幕里被神的火烧死，那是神的荣耀！神在亲近祂的人中显为圣，在众民面前要得荣耀。得荣耀了吗？得荣耀了！在众民面前要得荣耀。所以你看到这些事情一件一件发生，只要你还有口气儿，就要开始学会敬畏神，不能再忽悠神，不能拿着那套忽悠人的方式来忽悠神，要带着敬畏的心。 神的荣耀必在我们当中彰显，我们也巴不得神荣耀的教会被建造起来，好让神的荣耀遍满全地。之前我们以为遍满全地是那样，现在发现神的荣耀遍满全地是这样。今天国在攻打国，民在攻打民，到处都有饥荒、地震、瘟疫，这些都是神的荣耀。神正在这个世代彰显祂的荣耀，要震动全地，震动万国，好让宝贝运来，就是那些真正有信心的人，寻求神的人。你们都是宝贝，我说这话是凭着信心说的，如果你说是的，那就真的是了！《建造神荣耀的教会》的系列，我们必须把这事儿给梳理清楚。有些弟兄在旋风上听，听了之后，遵行了吗？我告诉你，很多事情发生时，不管是好事儿还是坏事儿，神一定会引导你，带领你从自以为是的里面走出来。 今天讲的故事不多，都是很硬核的东西，那些活在自以为是当中的人，或者是之前曾经领受过恩典的人，今天要开始学会敬畏神！你和我要同有一个异象，同有一个命定，建造教会就建造一个充满神荣耀的教会。在神荣耀的光中，我们所有的问题都会得到解决。 愿神祝福大家！

我们来一起祷告，今天来认识另外一个层面的神，这个层面就是神会使人死。神啊，今天就将你的启示给我们，让我们的弟兄姐妹都能够更加认识你，知道你的荣耀，知道你大而可畏，大有荣耀，知道在你面前献凡火是何等可怕的事儿。 今天就让我们照着你所吩咐的，来到你面前将自己献上。神啊，今天就开始带领我们走这条建造荣耀教会的路。愿教会成为你的圣殿，愿你的荣耀充满在我们当中。神啊，愿我们的心都归向你，让我们每一个弟兄姐妹都能够知道，你是我们所有问题的答案，让我们更加的爱你。神啊，今天就带领我们，奉耶稣基督的名，阿们！

大家要小心，在《圣经》里白字黑字写着，那直到今天我在讲到《雅各书》的时候，讲到彼得的时候，讲到罗得的时候，还有人过来跟我抬杠。为啥？因为他没仔细读过，不知道彼得、犹大、还有雅各，他们和保罗建造荣耀教会的启示是不是一个体系，他不知道啊。他以为说在《圣经》里的都是啊。你以为在《圣经》里的都是啊？ 所以我们今天要重新恢复仔细读《圣经》的习惯，照着神的启示去服侍。所以大家不要害怕，人在信主的路上，你一定会经历神的荣耀。因为你不经历都难啊，神折腾你几把，这都是正常的。神在折腾你，你现在不是失业了吗？那是神的荣耀。神要引导你，要破碎你，要引导你重新回到神的启示里，重新回到神纯正的福音里。不是我们浑身都很烂就没招。在人不能，在神凡事都难，相信神！

大家要记住，你刚刚来到教会，神不会怪你，因为很多东西你不知道。但是你来到教会一段时间了，今天可得小心了！因为这是一个荣耀的教会，如果你心里头还是想的什么东西都是钱，你要倒霉了，你可得要小心了，因为那是神的荣耀。要照着神的启示服侍啊，今天我们这些人都是以服侍为生。服侍一个大有荣耀的神，你一生不至缺乏。你还得自己养活自己吗？你说那听起来好像有点玄呢？其实神只要祝福你，你就会发现你所做的事儿都很好。 我们当中有一些弟兄，很爱主，但是工作很烂，以为自己很爱主，也在当地的教会里好好地服侍。曾经在当地教会里那里分出来，带着几个人在那建立了一个小教会。后来他来参加我们《003课程》的时候，写了一个总结，原来那东西叫做献凡火。后来认识了华人命定神学，开始逐渐认识这叫献凡火。今天我告诉你，我也献过凡火，感谢神没把我捏死，让我能够存活到今天，能够跟大家分享服侍要照着神的启示去服侍。 照着神的启示服侍、照着神的话、照着神的启示、还有相信，就是一个道理。你信主信错了受咒诅，服侍神整错了也一样受咒诅，传福音传错了也是受咒诅啊。

咱们大家不是同有一个异象吗？不是要一起建造圣洁合一、荣耀、谨守真道，争战得胜的精兵教会吗？该怎么建造？就得照着神的启示建造。耶稣基督和圣灵也把这建造教会的启示给了使徒保罗。后来我们今天读的《圣经》，很多使徒保罗的书信，我们读的都相当的仔细。《以弗所书》就是建造荣耀教会的一个最基本的经典著作。 所以《以弗所书》，我们已经查了N多遍，可能有机会还会再查一遍。那你照着神的启示见证，教会是啥？教会是耶稣基督的身体。教会就是神的殿。教会就是摩西所造的帐幕，是《新约》教会的影子。我们照着神的启示建造，首先得把教会的定义弄明白，教会的定义是怎么说的呢？我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过它。你们在地上捆绑的，就要被捆绑，在地上释放的，就要被释放。这是教会最基本的工作。 所以我们开发了《101课程》，还有《102课程》。这是照着神的启示去建造，建造完了以后，我告诉你，教会一定要让被捆绑的得释放，被压制的得自由。为什么？因为这是神的话，这是神给我们最基本的工作。然后怎么着呢？牧养神的群羊，那怎么建造？今天我就不再去啰嗦了。建造完了以后，今天大家看见的，凡来到我们当中的全都得了医治。

那都得了医治是因为什么呢？是因为教会是照着神的军队建造的，教会是照着神的启示建造的，在这属灵的世界里头，可以践踏魔鬼仇敌。所以医治释放的根基还是要建造得胜的教会啊。教会照着军队建造，如果都是一切散兵游勇，喊一嗓子，大家都说：我没时间啊。那你时间干啥了？很多人都说：我最近在干这个，干那个的。那你不还是有时间整这些事儿啊？记住啊，神的荣耀要降下来的话，那可了不得。 如果人带着这种态度，那神肯定震动你。有的人就觉得：哎呀，最近我工作这么忙，我哪有时间整啊。神要震动你！有的人说：哎呀，最近我老婆要生孩子，哪有时间侍奉。神要震动你！我讲这话，可不是因为我讲了这话神才会做，神肯定是会做的，我就是不讲神也会做。千万不要以为人活在咒诅当中不可怕，然后人家告诉你，你活在咒诅当中就可怕，不是这么回事儿。实际上是人活在咒诅当中是很可怕的！我们活着的目的目标到底是个啥，这事值得我们推敲。人一生最荣耀的命定就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，我们被造的目的就是这些。

教会不按着神的启示建造，奉献也不照着神的启示，所以很多教会推奉献的时候，牧师还不好意思开口。为啥？因为他们不知道奉献是恩典，服侍也是恩典。神的荣耀可以当钱花，为什么人会变富有？其实神祝福那么一丁点就够了。 所以奉献仅仅是一个开始，其实不是钱财的奉献，乃是全身心，全人的奉献。如果一个人将自己献给神，是蒙神所悦纳的，是圣洁的，这就不叫做献凡火。有多少人献凡火？有多少人以为奉献是建造教会的？奉献那是恩典啊！最近有一个姐妹，她很久以前来到过咱们当中，后来我们教她奉献，那可真难啊。一提到奉献，那是钱啊，结果她就离开了教会，再加上家里人不同意。我问你，这是划算还是不划算？ 人连奉献这关都不能过，那是个悲剧啊，那简直是垃圾啊。985大学毕业，N多年以后一个月拿2500。你说这不是悲剧吗？然后最近她又找到我们这个当中的一个牧者，要我们的牧者代她祷告，因为她怀孕了，结果胎儿没有心跳。就得做引流，把这个死的胎儿给弄出来。弄出来以后呢，结果还没弄干净，肚子里还有别的。哎哟，真够折腾的。我就听着我们当中的牧者带着她祷告。我说：不能这么带啊，这么带不行啊。我就教我们的牧者该如何服侍，因为不告诉这个姐妹真话是不行的，结果一告诉她真话，她就不再来找我们了，因为她有自己的一套。人都有自己的一套，这个东西就叫做献凡火。她自己还觉得自己是个基督徒呢，她觉得她也在读《圣经》啊。

今天我们要对神的荣耀和建立神荣耀的教会有更深一步的了解。你知道拿达、亚比户，建造了充满神荣耀的帐幕，结果被从神而来的火烧死了，神的殿成了烧死人的殿。你觉得怎么样？好像不怎么样。但是感谢神，在《圣经》里说，这是神在众民中得荣耀。 在拿答和亚比户死了以后，摩西说：亚伦，你的两个儿子死了，你不许哭，那是神的荣耀。听明白了吗？我想拉撒路从死里复活，那是神的荣耀；瞎子看见那是神的荣耀；瘸腿的走路那是神的荣耀。原来神的荣耀，就是耶稣基督的香气，是叫人死，也能叫人活。所以我们在身上，有耶稣基督的荣耀，有神的荣耀，会叫人死，也会叫人活。

大家好，今天再次跟大家分享一个特别好的题目。很多人以为建造神荣耀的教会跟他没关系，其实那关系可大了。这个题目叫做“愿神在教会中，并在耶稣基督里得着荣耀”。这是《建造荣耀教会》的第九讲，也是最后一讲。 准备这篇道的时候，我就在网上搜了一下，听了一篇又一篇，讲得好像都不是那么清楚。后来我发现其中有一篇，就是我自己四年前讲的，我先听一遍我自己讲的，然后再接着准备这个题目。但是四年前我那个题目有一个词漏掉了，叫做什么呢？“愿神在教会中得到荣耀”。其实《圣经》里的《以弗所书》的原文是，“在教会中，并在耶稣基督里得着荣耀”，这里有一个很关键的字，“在耶稣基督里”。

这事儿听起来好像有点怪，但是神的荣耀就是这样。教会是一个令人困惑的词，直到今天发生在教会中的事儿都令人非常的困惑。华人命定神学就是在这些神学的实践中，解决了很多的困惑。 现在我再发表一篇论文，就是“在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。”这是两个条件，缺一不可。在教会中，在耶稣基督里。这事儿就很有意思了。有的在教会中，但是这个教会不在耶稣基督里，不算。有的在耶稣基督里，不在教会中，好像也不算，也得不着荣耀。是在教会中，并在耶稣基督里。 如果在教会中，也在耶稣基督里，神的大能就在那里。如果照着人的心意去献凡火，就会成了拿答、亚比户。永远记住神不住人手所造的殿。神不住在人手所造的殿！如果按照人的意思来建造教会，那就不是真正的教会。就我所看到的，这种现状是非常普遍的。教会究竟在做些什么呢？耶稣做的事情他们不做，耶稣不做的事情他们却做了一堆，这是非常严重的问题。

前一段时间我有一个朋友得癌症死了，他死之前我去医院看他。我说：你来我这儿吧。他以为我很需要他。我说：你来我这儿我好带你祷告，然后领受一套新的神学体系，叫华人命定神学。 一开始来了一段时间后，然后说；我不要，我还得留在我们教会。我说：你都在那个教会得癌症了，那是一个得癌症的教会，你还要留在那儿？他说：我就要留在那儿。我说：你留在那儿干啥呢？他说：我要在这个教会做守望者，还真有教会叫守望教会，整个教会全是守望的。 我说：那你怎么守望？他回答说：牧师讲错了，我得告诉他。哦，原来是一个踢馆的，那是守望的吗？那是挑刺的。他是守望者，把自己给守死了。牧师讲完道，他就冲上去说：牧师今天你这个讲的不对。结果得癌症了，去世了。 所以他这个守望是干啥活儿的？干挑刺儿的。有一天，他老婆鱼刺卡在喉咙里了，我刚好新冠康复，走路还晃晃悠悠的。但那天我精神状态还不错。我就说：你在忙啥呢？原来他在忙着把他老婆口里的鱼刺往外抠。用铁丝儿做个钩儿往外勾，那不是钓鱼是在钓人啊，那铁钩直往喉咙里头捅。 这件事情让我感到自豪，我只是为她祷告，喉咙中的鱼刺竟然消失了。我以为自己做了一件很伟大的事情。我心想他应该会跟我好好信主吧。然而，他选择回到自己的教会。我不愿意从其他教会拉人，愿意去哪里是他们的选择。希望他以后不再被鱼刺卡住。 我想说的是，这些都是教会里发生的事情。还有早两年前，教会的牧师得了脑癌，他的那套神学理论我很清楚，那是真的不行。有人会说：就你行，我不行，神行！我是因神的话而战兢。 因为建教会可不是开玩笑，如果你建立了一个没有神同在的教会，那就会有鬼同在。这可不能掉以轻心。所以我鼓励大家，做基督徒如果没有神同在，一定会有鬼同在，这绝对不是开玩笑。 所以，我们弟兄姐妹要好好读《圣经》。我们今天引用经文是在《以弗所书》，将来我还会再讲一遍《以弗所书》，因为我觉得自己成长了，需要一个升级版的《以弗所书》。《以弗所书》是建造神荣耀教会的经典，但是写得太浓缩了。

想想看，神不住人手所造的殿，神照着祂的意思来建造，那才是真正的教会。如果建造的教会没有一点耶稣基督的样子，那就根本不在耶稣基督里，而是在耶稣基督外面。耶稣基督是柔和谦卑的，如果不在耶稣基督里，就没有这种柔和谦卑。 你要确切的知道耶稣是怎么行的，耶稣是神怎么吩咐他，他就怎么行。摩西也是如此，神怎样吩咐摩西，他就怎样行。所以他们所做的，都是为了神的荣耀。耶稣为什么神怎么说他就怎么行呢？因为耶稣心中柔和谦卑，没有自己的那一套。 大家有没有发现，人里面有自己的一套，是非常可恶的。我常常听人说：“老师，我都是照着你做的去做的，我都是跟你学的。”我一看他们做的事情，发现根本不是我教的，我没像他这么干过。我就觉得这是什么脑子呢？他们明明不是按照我的方式去做的，却声称是跟我学的。 我觉得这有点刚硬吧，这一点也不柔和谦卑。什么是谦卑呢？他会说：老师，我是想按照您的方式去做，您是这样做的吗？而不是：我都是照着您做的。如果你真是照着我的方式做的，耶稣基督那种柔和谦卑的心，你表现在哪儿呢？我在四年前讲过在“教会中得着荣耀，”现在我要告诉你，那是个旧版本，新的版本是“在教会中并在耶稣基督里得着荣耀。”

有人说：老师，那您上次讲错了？那可不是嘛，那时候的高度太低了。所以今天我们心里都应该柔和下来。人心里刚硬的态度是相当普遍的。人一旦认定自己所认定的，你就没办法柔和谦卑。人一定要谦卑下来，反思一下：我做得对吗？感谢神，我觉得神为什么会使用我，因为我心里不刚硬。 大家有没有常听我这么说：这事儿对吗？这事儿没整对啊。很多事儿我都觉得好像没理解到位。我不像某些人，有些人就是坚持：那不这么干怎么干啊。我就觉得，你是世界的标准吗？如果你是世界的标准，那你还不是耶稣基督的标准呢，你离耶稣基督的标准还差得远呢。 所以最后就看不见神的同在，只能看见鬼的同在。看不见神的大能，却看得见人的大能。看不见耶稣基督的名，看到的是人自己传扬自己的名。 今天我们就要柔和谦卑，要因神的话而战兢。我把这些建造神荣耀教会的基本要素串联起来。人要因神的话而战兢，要谨慎，要不断的寻求，不断的进入到耶稣基督的里面。神坐在祂的宝座上，往下一看，看有寻求的没有。没有寻求的，神就很感慨。《圣经》怎么说？没有寻求的，没有明白的，一同变成无用。

有些弟兄姐妹，就住在他们的教会里，我问：你为什么住在你们教会里头？他说：我穷啊，我很穷我就住在教会里。我说：那你可以出去找个活干，赚点钱养活自己，租个房子不行吗？他说：我入黑名单了，在新加坡和马来西亚两地叫做入了穷籍，在中国叫做黑名单。这教会养了一群上黑名单的人，挺有意思的。这信主信到入了穷籍了，信主信成老赖了，我不太理解。 《圣经》里头可从来没有一个人，入穷籍住在圣殿里的。那是教会吗？如果真的是神的教会，会这样吗？这样的教会是人手所造的，神不住在里面。 好多年前，我突然间接到一个电话，是从澳洲打来的。一个在澳洲的弟兄给我打电话，他说：牧师，我需要你为我老婆祷告。我问他发生了什么事？他说，他老婆得了脑癌，现在医生已经放弃了。我心想：天哪，医生都放弃了，你才想起找我，你也够难为我的呀。 在澳洲有一个叫做临终关怀中心的地方，大家知道吗？临终关怀中心，就是这个人要死了，医生放弃治疗了，要送到临终关怀中心了，这个弟兄想起我来了。我就说：好吧，那我就带着你老婆祷告。你别说，这事儿还真挺神奇的。经过祷告，她竟然好起来了。 当时她连床都下不来，病情很严重。好了之后，医生都很震惊，就问怎么好的，她说：有一个新加坡的牧师为我祷告，我就好了。医生说：那他什么时候再带你祷告，我可以来看吗？他打电话给我，我说：可以看，神的荣耀随便看。 好了之后，我说：你得跟着我好好信主。他说：那不行。我说：怎么就不行呢？他说：我还得留在我们教会。我说：你为什么要留在你的教会，他说：我们教会太有爱心了。我说：他们都把你爱成脑癌了，还有爱心啊？他说：你不知道，我老婆在得癌症期间，他们天天都给她煲汤。 每天都煲汤，那肯定是广东人。我说：都快煲到这个临终关怀中心去了还煲啊。我真的感慨，原来这是个煲汤的教会啊。那是教会吗？包包子叫鼎泰峰，煲汤的叫老火汤，介绍对象的叫婚姻介绍所，教会是干这个的吗？ 我就感慨啊，人怎么就这么笨呢？然后我不管还不行，我就时不常的打电话给他聊聊天。结果他老婆撒开欢儿的玩儿啊。看他朋友圈儿发的照片，那真是万花丛中一个癌症患者啊。我就说：玩吧，往死里玩。 三个月以后又打电话给我。我说：怎么了？原来是突然间就脑癌发作死了。那鬼没走啊，那是回光返照，返照了三个月。我就感慨，你说这叫教会吗？就这样光会煲汤的教会得败坏多少人啊。

神怎么可能不得着荣耀呢？保罗建立了一间又一间教会，原来那些生意要破产的得以复苏，身患癌症快要死的，也好起来了，那些脑子里全是垃圾，把他脑子里的垃圾除掉了，人开始变得喜乐、健康了。教会是在地上行使神权柄的地方，神的荣耀，超出我们所求所想。 如此美好的选择，就看你的造化了。如果你愿意与我同有一个异象、同有一个使命、同有一个追求，那我告诉你，你必将看到神的荣耀，神要在祂的教会中，在耶稣基督里得着荣耀。 阿们！愿神祝福大家！

如果你相信，神能照着运行在我们心里的大力成就一切！成就一切，不是一点儿。刚才我讲的是一点儿信心，变两点儿，但是神成就的却是一切！神要在耶稣基督里，在教会中得着荣耀。神要用祂的大能大力，透过教会彰显祂的智慧，彰显祂的权能，让空中执政的、掌权的和这些魔鬼的黑暗权势都践踏在教会的脚下，阴间的权势，不能胜过教会。这是我所实践出来的。 我亲眼看见，亲身经历，今天你不再风闻有神，而是开始亲眼看见神。我真的巴不得教会再攀登一个新的高峰！要知道神为我们所成就的，是超过我们所求所想。我就在想，神啊，愿你更多地彰显你自己，让你的荣耀更多地显现在我们当中。 求神的荣耀，不是求钱财，不是求一份工作，也不是求一个生意，也不是求过小日子，求的是建造神荣耀的教会。结果神照着运行在我们心里的大力，就照着我们所信的，照着我们所知道神的爱是何等的长阔高深，为我们成就一切。所以后来我发现，来到我们当中的人都得到了医治。 只是把耶稣基督、把教会当成他自己命定的人，还是少啊。人都有自己的agenda，人有自己的追求，人都有靠着自己的力量成就的那一点儿东西。你要知道，神照着我们心里运行的大力成就一切，神是因为教会的缘故。因为教会是耶稣基督的身体，教会是在地上执行神旨意的一个机构。使用神给予我们的权柄，在地上可以彰显神的荣耀。

在建造教会的过程中，最重要的就是我们里面的力量。人里面常常会有一种莫名的沮丧和灰暗，无论是谁，只要你还活着，里面就会常常有一种难受的感觉，也说不清楚，反正就是灰暗。如何解决这种灰暗？这种感觉并不是你有，世上活着的人都有，人死了就不需要了，问题已经解决。 但是人活着的时候，常常会发现自己里面的力量不够。神的计划是建造神荣耀的教会，这就需要神的灵。为什么神的灵会使你里面的力量刚强？因为你是被选中建造神荣耀教会的人。神在创世以前就知道，有一个你这样的人，祂的灵要充满你，祂要使你有力量，祂要使用你，与你同工，建造祂荣耀的教会。 你说创世之前祂没选我怎么办？我们也可以选择相信，藉着神的灵使里面的力量刚强起来。然后你就发现神的灵充满，就会使我们能够进入神的计划。如果你里面缺少力量，那是因为你爱世界，爱你的生意，爱你自己的小家庭，想过小日子，神的灵就离开。你靠你自己的力量，那就能撑多久撑多久。这正是神的智慧和荣耀，神要在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。什么荣耀？荣耀就是能力，荣耀就是力量，使我们里面的力量再次坚强起来。 你什么时候定意要建造神荣耀的教会，什么时候愿意将自己摆上，你就什么时候进入神的心意，神的灵就会多多地加在你身上，你就多得到能力。那种感觉真好！虽然难以形容，但就是甜滋滋的，人就活得特别有劲儿。

人最重要的就是信心，你一相信，基督就住在你心里；你不信，基督就无法住在你心里。信心是至关重要的。有人说：老师，我干啥啥不行。这不叫信心。有人说：老师我怎么一做事就觉得自己不行呢？我会告诉他，你本来就不行。以前你觉得自己很厉害，那是假的，现在你觉得自己可笨了，其实你从来没聪明过。 所以我告诉你，信心可以创造未来！不是靠着你的能力创造未来，是靠神的能力，靠着信心。耶稣基督因着我们的信住在我们心里，因为我们的信心，神就给你一个美好的未来。 基督住在你里面干啥？基督住在你里面，好让神在教会中，在耶稣基督里，得着荣耀！你为病人一祷告，病人好了，神得着荣耀，人看见了，知道这好使啊。因为你里面有信心，你不能不彰显神的大能；你里面有信心，所以耶稣基督住在你里面，你开口讲话都传递着信心。 然后传递完了信心，就会像我一样说，建造教会真好！神的灵住在我们里面真好！信心真好！基督住在我们里面真好！基督住在我们心里，神的话就在我们里面，好叫我们的爱心有根有基。给那个脑癌患者煲汤，你说好不好？挺好。我也喜欢喝汤，广东人的汤还是挺好喝的。但是那个根基还是在那个汤料上啊。广东人的汤料挺好，那是根基，没有汤料怎么做汤啊。

神啊，今天我们就带着一颗柔软的心来到你面前，让我们真的能够明白，你的爱是何等的长阔高深。让我们能够明白你在我们心里运行的大能大力，能够充充足足地成就一切，让我们知道你为我们所成就的，都是超过我们所求所想。 神啊，今天就让我们回转向你。让我们从爱钱的里面回转过来，学习爱你，学习寻求你的荣耀，寻求你的话语。神啊，让你的力量成为我们的力量。让我们的力量能够藉着你的圣灵刚强起来，使我们可以在这世上，成为彰显你荣耀的器皿。 神啊，让我们能够明白教会是什么，让我们能够明白什么叫做在耶稣基督里，也让我们更加渴慕你的荣耀，知道你的荣耀是我们解决所有问题的关键。奉耶稣基督的名。阿们。

然而，建教会最重要的就是合一。建教会的过程中会看清人心中的污秽。为什么教会里充满了争斗？因为都是属肉体的人。属肉体的人无法在教会里合一。如果不能合一，就容易被魔鬼折腾。所以，哥林多教会就是变成了这种状况，就有很多人因此而死去。建教会最重要的一件事就是合一。如何实现合一？必须对付肉体，才能实现合一。 想想看，夫妻俩如果各自都只爱自己，两个极度自私的人放在一起，能合一吗？即便躺在一张床上，小孩子都能看出来他们是同床异梦。我从来不去调解夫妻关系，因为两个属肉体的人不可能合一，变成属灵的都有命定就合一了。对付肉体是合一的关键。有人说：老师，我老公不信主该怎么办？不信的，不能同负一轭，也就是说，这事儿不必太在乎。 教会最重要的工作是建造和对付肉体，使大家在耶稣基督里拥有同一个心志，同一个异象，同一个命定，这样，教会就能够超越一切。你就会发现，天上执政的，掌权的，得知神百般的智慧。虽然人是胜不过魔鬼的，但是人如果能建造教会，与耶稣基督合而为一，肯定胜过魔鬼。 我感谢神，过去建教会的路太辛苦，为什么？不得胜。但是后来一步一步一步走，最终得胜了。天上执政的、掌权的中有一种属世界的力量————“老马”。这东西是属肉体和属世界的，最终也服气了，被按趴下了。

教会是神的计划和神的智慧。 **要借着教会、使天上执政的、掌权的、现在得知　神百般的智慧。这是照　神从万世以前、在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3：10-11）** 如果单打独斗，没有一个人可以胜过魔鬼。但是建造教会，教会就可以按着《以弗所书》，把万有都踩在脚下。如果不建造教会，就无法实现这一目标。建造教会虽然困难重重，但所建造的教会却能超越一切。为什么呢？因为教会与耶稣基督合而为一。 所以教会是神的殿，是耶稣基督的身体，耶稣基督的新妇，而耶稣基督就是教会的头。虽然耶稣基督在天上，我们在地上，但这是一个完整合一的机构。教会是在地上执行神的命令，完成神的计划，教会是神的智慧。

教会如果真的照着神的话建造，那么天上执政的、掌权的都得知神百般的智慧，知道神的计划是让教会胜过魔鬼仇敌。你胜过魔鬼仇敌，教会不会穷，教会肯定非常合一，非常有能力，教会甚至可以使鬼推磨，并不是有钱能使鬼推磨，而是有神，通过建造神荣耀的教会，才可以让鬼给我们推磨。 有的时候，那老马会说话，它说：哎呀，我得给你送钱来啊。所以今天咱们弟兄姐妹若在财务上蒙福，是因为教会是神的教会。这并不是我们建造的，而是神透过我们建造的，我们是与神同工，神百般的智慧就在这里。所以看一个人到底是什么样的人，如果他是神眼里的宝贝，他一定会建造神荣耀的教会。 在建造教会的过程中，最重要的一件事就是对付我自己。你以为我里面干净吗？我和你一样都是个罪人。教会真的是神的智慧。只要你参与建造教会，你就会发现你需要不断地认识神，不断地成长，不断地变为圣洁，不断地对付肉体，不断地变成聪明，越来越灵巧，越来越像耶稣基督。 你就不断地献上自己，直到像耶稣一样将自己完全献上，那能不在耶稣基督里吗？所以今天我得告诉你，建造教会是多么好啊。人一辈子，如果能有机会建造教会却错过了这个机会，那是一个悲剧，建造教会是真陶造人。 建造教会整来整去好像是给别人做的，但最后却是训练了我们自己。你建造教会训练了你自己，我建造教会训练了我自己，开始知道耶稣基督的爱有何等的长阔高深。我看到有些人真的不配得神的恩典，然而神也都给他们恩典。

如果叫我们的爱心有根有基，那个根基是在耶稣基督里，那个根基是神的爱。神的爱怎么能把人弄到临终关怀中心去。我就很诧异，因为在现实中，没有根基的爱很多。 前段时间，有一对牧师夫妻见到我就拉着我的手哭。我问他们为什么哭，他们说：建教会不容易。我问他们怎么建的教会，他们说，是通过给教会的弟兄姐妹包饺子，根基在饺子馅里。我说：那哭什么？包饺子那就好好吃吧。 他们说：教会的一个姐妹说话伤人，教会本来就很穷，那个姐妹还要吃鲍鱼馅儿的饺子，抱怨没有鲍鱼馅儿的。我心里说：你们教会真有意思，那叫爱心吗？这种爱心没有根基，因为它不在耶稣基督里，整来一群吃饺子的人。 还有一个人说到他们教会，我说：教会有多少人，他说：人数还不少。我说：那挺好啊，然后我说：那么多人，奉献的有几个，他说：只有俩个，平时参加聚会的人有十个。我说：那剩下的人都什么时候来呢？他说：过年包饺子的时候都来了。都是为了吃，他们还觉着这叫做爱心。 所以说，叫我们的爱心有根有基，是让基督住在我们心里，是因为我们信的是基督的话。因神的话而战兢，建造神荣耀的教会，教会是神的智慧。然后神会藉祂的灵，使我们得着力量，建造祂荣耀的教会，让我们的爱建立在耶稣基督的根基之上。很多教会的运作方式很奇怪，包饺子有时间，医治病人没时间。如果生病的人来找耶稣会怎么样？他肯定会得到医治呀。

有一次我和几个牧师一起服侍一群人，其中有一个被鬼附得很厉害，那位牧师祷告说：我奉耶稣的名，命令魔鬼退下去！然后对我说：这个人由你来服侍。我调侃说：把难做的事交给我了，你包饺子的那股劲儿，怎么不用在这里呢？你包了那么多顿饺子，为饺子流了这么多眼泪，怎么不为这个被鬼辖制的人流泪呢？这人被鬼辖制得这么惨，这么多年了，你做了些什么呢？ 我说这话不是为了挑刺，而是因为我心中充满了和神一样的悲伤。如果你有包饺子的功夫，那你有没有功夫把忧郁症干掉？今天在我们当中听道的，包括在YouTube上的这些人，你得了忧郁症，你的忧郁症就是我的忧郁症，你的忧郁症也是我们教会牧者的忧郁症。我一定要把你从这里头拽出来，因为这太痛苦了。 后来我就把那人身上忧郁症的鬼赶出去，这过程真的挺累，真得熬时间哪。结果接下来的几天，只要我分享，那个有忧郁症的人就坐在第一排，他好了以后，可喜欢听我分享了。 **叫我们的爱有根有基，就是让被掳的得释放，被压制的得自由，这就是我们教会的使命，也是教会最基本的工作。**

弟兄姐妹可以放心，因为我们的神不小气。当你生病时，来寻求祂，祂便医治你。因为教会是耶稣基督的身体，所以在这里你能得到医治。如果教会不是教会，只是一个婚姻介绍所，那就失去了其真正的意义。如果你建造教会，你牧养人，你看到那被掳的，看到那被压制的人，你内心会为他们流泪。那就是神的爱，神的爱常在我们里面。 后来我才知道，你的病痛不是转移到我身上，而是转到耶稣身上去了。神通过耶稣基督的鞭伤，换来了你的医治。耶稣基督的爱是何等的长阔高深，凡是来寻求他的，都得了医治。大家可以查阅《圣经》，看看所有来寻求神的人，是否都得到了医治。 我知道神的爱又是何等的长阔高深，可有多少忘恩负义的人在得到神的医治后，他们却离弃了神﹗但神也不计较。我亲眼看到了许多这样的案例，我心中感慨万千。在我还没有为神做什么之前，神已为我预备了丰盛的恩典，神不计较我的过失，用耶稣的宝血涂抹了我的过犯，用耶稣的鞭伤医好了我的疾病，背负了我的咒诅，神都这样了，你还不信吗？ 在咱们当中凡是从神得恩典的，我劝你们不可徒受神的恩典，要更多的回转向神。你能明白基督的爱有何等的长阔高深吗？因为这是神的荣耀。神要在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。神是给出去的神，神绝对不是一个小气的神。神希望我们兴盛，神希望我们健康！ 你能明白基督的爱有何等长阔高深吗？如果明白的话，你就相信了。你的信就像一个芥菜种，种下去就有一百个芥菜种，一百个就变一万个，一个芥菜种种下去，就可以长成参天大树。但是有的人还是不信。我们的信是从一点开始变俩点，俩点变四点，是这么走下去的。

大家好，我来跟大家讲《建造神荣耀的教会》系列的第六讲，“变成小孩子的样式”。如果你照着人的逻辑体系建造教会，是没有办法建造神荣耀的教会的。一定要变成小孩子，把过去这些年所积累的东西全部除掉。 你说：“老师，我读的是博士啊，怎么变小孩子”。那就更要命了，为什么呢？因为我们在这世上积累了很多固有的观念，你的知识越多就越麻烦，那些东西都是属世界的逻辑体系。所以，建立充满神荣耀的教会，最重要的功课就是破碎自己。 其实神不太需要我们建造祂荣耀的教会，是我们很需要去建造神荣耀的教会。我们能在这个过程当中破碎自己，破碎我们过去所积累的那些属世界的逻辑体系，变成小孩子的样子，然后你就能谦卑下来了。因为你变成小孩子的样子，就可以重新学习属神的逻辑体系。如果你心里面带着一堆属世界的逻辑体系，就很难认同属神的逻辑体系。

所以后来我就发现，神造了很多彰显祂愤怒的器皿。所以你要知道，建造神荣耀的教会，最重要的就是变成小孩子，然后重新学习。在原来的那个基础上修没有用，就像你在一个破房子里面修修补补，永远做不出好的装修来，一样的道理。 所以建造神荣耀教会的路，其实一定要破碎自己原来的那套，变成小孩子，然后重新开始建造。建造神荣耀教会的路，就是攀登属灵高峰、破碎自己、治死肉体的路，是彻底破除属世界逻辑体系认识神的路，成为一个新造的小孩子，在那个基础上成长，在过去这些年我们破除了很多东西。 有一次我跟一个牧师探讨，这个牧师曾经是一个企业的高管，他就跟我分享，他说，他要在教会里头，建立一套教会的治理体系。我让他给我分享看看，我也在探索。他想把那些企业管理的东西弄到教会里来，就是那些什么KPI、OKR这些玩意儿。我当时对这些东西不太清楚，我只是觉得不太对。因为在《圣经》里头没说过这个。我只要在《圣经》里头找不着相对的这个先例，我就觉得这东西有点问题。

在《圣经》中记载的拿达和亚比户，那是多么的刚硬啊。神跟他讲的话，他都是左耳进右耳出，还心想：哪有这么多的毛病啊？还说我献凡火，我过去在埃及一直都是这样干的，啥事没有。哪这么多毛病，不惯着你。 不惯着神，你听听这话。把你惯出这么多的毛病，那还了得。在家里拿点香，把抽烟的打火机拿出来了，放在香坛点着了。这不是找死啊，到底是你惯着神，还是神惯着你？神可不惯着你，这可不是开玩笑，人得刚硬到什么程度呢？ 神说：你要小心，要谨慎，不谨慎会死人的。你读《出埃及记》那是真的会死人的呀。侍奉神是会死人的，建造神荣耀的教会也是会死人的。并且已经死了很多的人了，直到现在都有很多牧师得癌症。这就是献凡火了，到底是神惯着他，还是他惯着神，这不是在开玩笑。这世界上有两种人，第一种是性格刚硬的人，遭的罪就越多，另一种是性格柔软的人，那是最容易调整的。

我们就这么服侍过来了，你说这付出了多少代价？这癌症都变小、变干巴了，我看起码都缩小了有三分之一。这不是眼看就要好了吗？这得过蒙福的生活啊，别等癌症好了，她又回去重操旧业了，那不就麻烦了。我就说：从现在开始要学会奉献。她说：我要离开教会。这是什么脑子啊？我一个网上的粉丝喜欢听我们讲道理，听到我服侍的这个孩子，就给这孩子奉献了八千块钱的东西。 我就让她奉献八百，那八百块钱都能要了她的命。你说这事儿挺有意思吧，结果在我离开教会的那天晚上，我们安排的人带她祷告，就是不接电话。第二天早晨八点我给她妈妈打电话，她妈妈说：早晨五点人死了。这下彻底地解决问题了，就因为八百块钱，这人得有多刚硬。 我讲这些故事，我是希望大家能够愿意破碎，把原来那些让我们为此而活，为此而生的东西，重新破碎换成属神的逻辑体系。这个孩子用水滴筹，整了好几十万交给医院，结果治成了一个大菜花，那也心甘乐意。拿八百块钱奉献给神，想过蒙福的日子就是不行。那如果不葬身在红海的海底，是不会罢休的。

过去的这些年我们服侍很多这样刚硬的人。我们当中有个牧区来了一个新人，一身的病，去了很多的医院，看了很多的医生，后来又见了很多的中医，也去了很多的庙。看中医的时候，中医一看他这病，就给他又是针灸又是抓药的。最后还给了他一个建议，你先吃这些药，如果不好的话，你还是去赶赶鬼吧。 他听了这中医说赶鬼，他就到网上一搜，然后就搜到了我们，就到我们这儿来赶鬼。本来鬼都赶出去了，病也好了，但是他心里面的东西没有被破碎。心里面那个东西挺邪恶啊，我跟你讲，神有丰富的恩典和怜悯，不是因为他改了，他来到我们当中，是神给他恩典，好引导他悔改。 他来到我们这里，好了以后，我们就推着他成长，拆毁他里面的那套东西。过去拜偶像，到庙里折腾半天，把自己整成这样。他得开始学习，但是那学习多累，他就说：老师，我的病都好了，我觉得你们这里不好，你们这啥玩意儿啊。我们这啥玩意儿？我们让他的病都好了，他说这是啥玩意儿？你们这里的东西太慢还得学习，我得出去找个一弄就好的地方。

他大概在几个礼拜前，已经彻底好了，不用再看医生了。过了一个礼拜，回家就整风水，摆弄那些水晶。后来他妈打电话给他的牧者，说人已经死了。我就在想这不就是法老吗？这个法老才三十多岁，孩子还喝奶呢，哎呀我的天哪，你说这什么脑子啊？我就遇到这样刚硬的人，真的超级多。 所以我们在神面前要柔软下来，好多年前，我们服侍了一个癌症患者，十八九岁的小女孩儿生活不太检点，年纪轻轻就跑到东莞，乱搞得了一个肮脏病，在女人的阴部连着肚子长了一个大菜花。在大菜花里头有往外爬的虫子，然后在里面流出来的液体，碰到哪都会被腐烂掉，可吓人了。 有人拍了照片发给我们，我的天哪，看完了以后，我们都吃不下饭，太恶心了。青一块紫一块的，烂乎乎的肉，像菜花那么大。我们就开始服侍她，我服侍的多一点，其他的弟兄姐妹排班服侍。每天夜里带领她祷告三到六个小时，我们付出了很多的代价。在整个的过程当中，弃绝这个，弃绝那个，她里面有很多的肮脏。在夜里身体超疼的，把她疼得嗷嗷叫，还要禁食祷告。

现在我再给大家讲一遍《马太福音》，你知道刚硬的人是不肯改的啊，刚硬的人是比较难拆毁的。总也不能变成小孩子，不能够谦卑下来，那就需要多遭罪。感谢神，让这些人多遭罪，希望别像法老王一样，法老王是刚硬的代表。你说是神使法老王刚硬，还是法老王自己刚硬呢？真是也没地方说理去。还真是神使法老王刚硬，神造了一个刚硬的法老王，好彰显神的荣耀，这是没有问题的，那你说神啊，你为什么这么做？神说：我愿意。 有一个笑话，在街上有一对年轻的男女走过来，然后有人拿个麦克风冲上去就问：小伙子，你一个月赚多少钱？男孩说：两千多。然后就问那个女孩儿，你为什么会喜欢他呢？结果这女孩儿就问那个记者，你知道老子为什么要写《道德经》吗？他说：我不知道。女孩儿说：那我告诉你，老子愿意。 神也是愿意这样做，难道神没有资格创造一个刚硬的法老吗？法老也是愿意做一个刚硬的人，前面所有埃及的长子都被神击杀了，一看摩西这些人不能再留了，再留的话，可能就会击杀家里的老二、老三了。法老一听说，犹太人到了红海的边上，前面没有道路了。心想我得追上去，逮他们回来。结果追上去，直接葬身在红海的海底了。很多人就是这样的脑子，一直遭罪到回不来了。

我们当中有一位姐妹，身上有很多问题，一听道就像戳她脊梁骨似的，很难认同。为什么呢？因为她的心里面装了太多属世界的东西。在教会里待了这么多年，领受的都是很奇怪的东西。所以我们要学习属神的逻辑体系，这跟我们原来领受属世界的逻辑体系是相反的。如果大家有机会，可以再去听下我讲的《马太福音》。 在《马太福音》里讲述了两种国度，两种逻辑体系。现在我们讨论的经文是《马太福音》的十八章，耶稣在《马太福音》中只有两处提到过教会，一处在十六章，另一处就在十八章。十六章讲的是教会的定义，而十八章则讲述了如何建造教会。 变成小孩子重新学习，就是一种悔改，一种破碎，把过去这些年积累的垃圾都拆毁掉，变成小孩子。然后在这个根基上重新学习，重新建造，才能建造充满神荣耀的教会。你得愿意拆毁才行，如果你刚硬不愿意拆毁，那可是很要命的事儿。

人可不能刚硬，我讲的东西如同软件升级一样，你说现在还有人用iPhone4吗？那天我找到一个iPhone4，那小小的屏幕，看起来真是奇丑无比。但是在当年拿到那个iPhone4的时候，真是洋气，走在大街上，都非得要拿在手上晃悠着，现在看其丑无比。那为啥呢？因为手机升级了。 只有刚硬的人，才会一直停留在iPhone4，现在谁要是拿iPhone4，那真是丢死人了。以前的苹果手机一直在改，结果升级换代改得不错。好像现在有点刚硬，据马斯克说：这哪有升级，还是那老玩意儿。这一刚硬就要完了，诺基亚就成了金刚硬，我就是不做智能手机，我就做那小手机的几个键。结果后来就不行了，现在早都没人用了。 我看了一下我讲的《马太福音》第十八章的查经，当时觉着不错，现在就觉得不怎么样，又要升级了。所以人要知道柔软，常常觉得自己没整对。就算你整对了，还有很多地方需要升级的。华人命定神学最关键的素质就是不断地认识神，认识神是无止境的，要不断地提升。我们在过去这些年，觉得爬得挺高了，后来回头看过去爬的那个高度，那时候还觉着不错呢。当时也是挺受安慰的，靠着这个不错的感觉，还刷了点存在感。

比如我爸拿皮带抽我，我的心底就很柔软，我不刚硬，我不跟我爸较劲。我爸的皮带一抽，只要一次就够了。我就可以好好学习了，因为不好好学习就挨揍啊，这一好好学习，最后就考到名牌大学里去了。感谢神，我不知道是我愿意柔软，还是神让我柔软的，因为我就是属于柔软的那一类。 你知道我最厉害的地方是啥？就是承认这事我没整对。那些刚硬的人会说：不是这么整，别人都是像我这样整的，哎呀，他反倒成为世界的标准了。这都能傻成啥样了，就以为全世界人都跟他那么傻。咱们教会最黄金的法则就是，这事我还没整对，我还有很多事还没整对。虽然已经整对了很多，破碎了很多，但是还得柔软谦卑，像小孩子一样。 有人就问我问题，他们以为一句话就能噎死我，他说：老师，五年前你这样讲，现在你又那样讲，到底是五年前讲错了，还是现在讲错了？结果写了一个长篇大论的信，告我一状。我回答他，这可能都不对。那五年后整的也不一定都对，过了五年我就又变了。一看过去，那十五年前整的啥玩意儿，我是一位不为自己辩护的人。他看着我这样讲，人都傻眼了，心想我问你哪个错了，你告诉我可能都错了，把他噎得够呛。

后来他照着这个方向去建造的时候，却怎么也整不了。那他的KPI是啥呢？就是奉献和人数。所以一个人从一个牧区换到另外一个牧区的时候，结果两个牧区长就吵架。这多好啊，建立了一套吵架的KPI，我们现在知道这个体系是错的了。 那个东西就叫做献凡火，献凡火的教会是非常多的，需要拆毁的东西太多了。他是在企业里做高管，他把高管里的那套东西，带到教会里是不好使的。那个企业是赚钱的，教会是得人的，这能一样吗？有的教会还想继承那些卫理公会和圣公会的传统，觉得那个传统很好。耶稣就是破除传统的，现在一定要变简单了，变成小孩子，人的心思意念就变简单了。 在我们当中有一些人为什么刚硬，一听道就跟着我思辨，跟我较劲，在那里讲啊讲啊讲，就想证明我讲的是错的。你证明来证明去，证明这个是错的，证明那个是错的，就你自己对，那又有什么益处呢？整一身的病，是不是？识别善恶和思辨可不是《圣经》的话。 我们华人命定神学的信心，是很单纯的信心。我们在这整个的过程当中，思辨是要被彻底铲除的。没有思辨，神的荣耀就会彰显出来。如果人带着属世界的逻辑体系，就会争论谁为大。你争论谁为大，耶稣却说小孩儿最大。 你想想看，门徒来到耶稣面前询问，在天国里谁比较大，还以为左右丞相比较大，其实小孩子比较大，听完了以后你会很懵的，但这的确是耶稣说的。当人都变简单，就能合一了。你讲你的理，我讲我的理，这能合一吗？教会里弟兄姐妹们同心合一，才能做捆绑和释放，让那被压制的得自由，被捆锁的得释放。 你知道在教会里头为什么会有龙虎斗吗？有个牧师他建了个教会，里面经常有龙虎斗，他还在那纳闷儿呢，教会里应该充满爱，怎么这里老有争斗呢？因为他照着属世界的逻辑体系，是建立不好教会的。教会里头这个被冒犯了，那个被冒犯了，哎呀，你使我跌倒了，我使你跌倒了。整天争论这些东西，就是因为《马太福音》的第十八章没有读好。 那现在我们把这些东西给整明白，让我们在心思意念上被洁净，在人的一生中破碎是非常重要的。昨天我在服侍一个姐妹，她一学习就着急，看的东西可多了。这些东西不破除，老想一下子就学完，结果一下子全败下阵来了。考编一下子就想考下来，考驾照也是想一下子就考下来了。那再考下去就成了BBQ，烤肉串了。那个焦头烂额的样子，你不拆毁那套东西，那最后可不就成BBQ了。 我想讲变成小孩子，你是否愿意变成小孩子？变成小孩子，那很多东西就变得简单了。因为小孩子除了仰望神，就是仰望神。小孩子发现自己是个小孩子，问题就简单了。

我们一起来祷告，神啊，今天就在我们身上做着奇妙的工作，破除我们里面那套复杂的属世界的逻辑体系。今天就让我们开始回转向你，变成一个小孩子。让我们的心思意念变得简单。让我们的心思意念，重新在你的里面被塑造起来，有属神的逻辑体系。 神啊，我们邀请你进到我们里面。我们愿意回转，帮助我们，使我们能够成为建造荣耀教会的人，使我们能够在天国里，像个小孩子一样。神啊，愿你怜悯我们，恩待我们。直到我们见你的面，奉耶稣基督的名。阿们。

要建教会就建造圣洁的教会，就是破碎人属世界逻辑体系的教会，对待犯罪的态度要坚决。人家来了是为了建造教会吗？愿意领受点恩典就领受吧，如果想继续活在罪中，我们也给你一个地方，那就去荒漠甘泉吧。一定要建立圣洁的教会，而且不是他冒犯了一个人还是两个人，是他犯罪的态度。找教会的牧者然后定准，他的确是这个样子。 如果你整不了，也不要紧，找你的牧者。你的牧者整不了找你的牧区长，你的牧区长整不了到我这来。我们实在服侍不了我们就交给神。或许是我们搞错了，神还是把他当作迷失的羊，神真的在乎那一只羊，一定会把他找回来，但是却不能够容忍罪。最后，我们就会建造一个神荣耀的教会。建造神荣耀的教会，就会同心合一。

如果我们的手是属世界的，就剁掉，这就叫破碎。这个决心可厉害了，那就是我宁可不要。其实就是要把我们的手、脚、心、肝、肺，和我们的一切都变成属神的。把使我们被绊倒的属世界的东西，全都破碎掉。如果不破碎就这么活着，那你就跟你的手你的脚一起掉到永火里去，没有了永生的盼望。 所以做基督徒建造神荣耀教会的这条路，真的不是为了神，是为了你自己。当你开始建造神荣耀教会的时候，你就会发现，口里喊的口号是建造，但却是各怀鬼胎。带着属世界的逻辑体系，肯定是龙虎斗。 感谢神，在咱们当中这种事还真的没有，就是有也要把它剁掉。所以咱们弟兄姐妹，一定要破碎自己，这样才能合一。如果不合一就是肮脏，不洁净的。那不洁净就得破碎，要不就会遭罪。神在你身上的工作，还要破碎很长很远的路。所以你生病了，你没工作了，你欠债了，这些都不奇怪。因为里面的东西还没有被破碎到完呢，人里面还有很多肮脏需要破碎。

前一段时间，我们当中的有一个牧者就跟我分享，有的姐妹来到我们当中，看到牧师对她这么好，就觉着自己得对得起牧师，得把她最亮丽的一面展现出来。结果就做个虚假的样子，活得很难受，服侍得也很难受。我可不是要这个呀。我是要的是，你是啥样就啥样，原汁原味的展现出来就行。然后让神在你身上做工，破碎掉，把你重新建造成小孩子的样式，变成小孩子这才是起点。 在我们里面有很多这些年学来的东西，很多属世界的肮脏和污秽，我们还觉着很好啊。带着一大堆的肮脏，还把最美的展现出来。有的人就是隐藏了三个月，以为就能华丽转身出现在我面前，重新做崭新的自己。 结果发现三个月后，自己还是老样子，神不太喜欢这个。如果我们来到神面前，我们这破衣娄嗖的，肮脏污秽的都是属世界的。抓世界就抓了一手的大便，可臭了。从现在开始不要怕，谦卑下来，神要的就是这样的人。

破碎谁为大的观念，你知道在这世上谁为大？当官的为大，老百姓为小。当官的不是服侍老百姓，是老百姓服侍当官的，这都是属世界的观念。为什么人喜欢当官？因为当官资源多，当官的说得算，还可以为自己贪呢，可以把钱留在自己手里，得着的好处多。 那这个在神国里谁为大，这最小的是最大的，因为他需要服侍。服侍的是小的，服侍的在后，被服侍的在前。所以我们要回转像小孩子就会谦卑，像小孩子就成大的了，这就是天国的逻辑。所以在后的将要在前，在前的将要在后。我们这些人甘愿排在后面，成为众人的服侍。因为我们里面装了太多没有破碎的东西，所以第五点叫做破碎属世界的观念。

对付被冒犯的态度，这也是一种破碎。你如果说，“他使我跌倒了”，你说这话就说明，你从来没有起来过。如果一个人被冒犯，那太好了，看你面对被冒犯的态度，就知道你现在属灵的高度。我们要被破碎呀，要像小孩子，被冒犯了怎么办？被人欺负了，就回家找找爸爸妈妈，然后爸妈就训他一顿，哪那么多事儿。 有的家里人比较严厉，父亲就带着孩子出去追求公平；有的家里人则让孩子学会面对冒犯。你要知道，被冒犯的能力可是一个人刚强的表现，这就是神国的体系。好好操练被冒犯，有时我会故意冒犯你一下，看看你的反应，这是很正常的。 有的时候安排你去做一个事工，在事工里就设计了冒犯。故意安排一个不太成熟的小牧者，很容易冒犯你，他甚至都不知道自己在冒犯你。我们这被冒犯的能力，那就是神国里的素质。 所以咱们弟兄姐妹多好啊，有这么好的设计去被冒犯、被破碎、去成长。现在明白了吧？我们所设计的一切都是要把你带到神的国度里，让你在神的国里成为最大的。 阿门，愿神祝福大家。

教会的工作就是寻找那迷失的羊，不是找狼，也不是找黄鼠狼，也不是找新郎，找的是迷失的羊。那什么是迷失的羊呢？在他里面有愿意回转向神的心，渴望能够认识神的话。我们仔细放眼望去，你会看见很多需要。那寻找迷失的羊，就是我们的工作。只是现在我们的体量，就能牧养这些，来的多了咱也整不了。 愿神兴起我们当中的小牧者，不断地破碎自己，不断地塑造自己。让我们可以担起更多的责任，好牧养神的群羊，好寻找那迷失的羊。你会发现神在乎的是啥？神不是不大在乎我们，神要在乎我们和在乎迷失的羊方式是不一样的。 那已经得着了我们，我们在神的家里，每天有属灵的供应，有问题还有牧者牧养。但是那没有人牧养迷失的羊，多可怜啊！所以我们开始有这种叫做传福音的渴望，把羊找回来，如果你整错了没关系。如果人是带着犯罪的态度来，不是来建造教会的，然后再清出去也没关系。整错了也没关系。

教会的工作，一定是要把这迷失的羊，从魔鬼手里抢回来，那就是捆绑和释放。捆绑魔鬼仇敌，释放被压制的百姓，让人能够在耶稣基督里同得自由，这就是教会最基本的工作。怎么干的？就是我们同心合一来求神。无论我们求什么，无论是什么样的鬼，只要我们同心合一，鬼一定会被我们踩在脚下，因为这是耶稣基督的身体，叫同心合一。教会就是这么建造的，这是耶稣给我们的答案。 我讲的就是《马太福音》的第十八章，在第十八章里耶稣早就把这事启示给我们了。后来谁完成了耶稣的吩咐呢？是使徒保罗。在教会里，你如果抗不住被冒犯，那你就成彼得了。“主啊，我弟兄得罪我啊”，在《圣经》里根本就没有这句话。

我们呼求神再一次震动天地，让人的心都愿意敬畏神，归向神，见证神荣耀的教会，神的心意本是如此啊！我们这些与神同工的，被神所拣选与神同工，正在完成一项创世以来最伟大、最有荣耀的项目，就是建立耶稣基督的身体，建造神的圣殿，建造神的教会。 尤其是我们这个世代，你知道我们这个世代要为耶稣基督再来做预备，就让我们建造一个前所未有的荣耀教会。我们一起欢欢喜喜地迎接主耶稣的再来，这是何等荣幸的事情，多么荣耀的命定！愿神兴起祂的百姓，就是我们这一小群人成为神眼里的宝贝，震动这个世代，机会越来越多。我们既然被神所拣选，愿意好好地侍奉神，就应当大大地被神使用，大大地震动我们，成就神的旨意。每一次神拣选了人来建造祂荣耀的圣殿，荣耀的教会，神就要震动天地，这是从《圣经》中所总结出来的。

从今天开始，我们要讲一个新的系列，叫做“建立荣耀教会”的系列。建立荣耀教会系列是华人命定神学最伟大的发现，这个发现就是神的心意在于建立荣耀的教会。整本《圣经》，无论是《新约》还是《旧约》，主题都是建造耶稣基督的身体，让万物在耶稣基督里合而为一。你可能会问：这是什么发现呢？其实这是最伟大的发现，因为很多人读着读着，就忘了整本《圣经》的主题就是建立教会。 有人会问：为什么我不知道呢？那是因为你读《圣经》读得少。那为什么叫命定神学？因为建立荣耀的教会是我们的命定。我们为此而生，也为此而死。当神拣选了我们，完成祂在这个世代的心意，是要再一次震动天地。神要再一次震动天地，好让祂的圣殿，就是祂的教会再次充满祂的荣耀。

如果你买了一套二手房，你给它砸成毛坯，然后再装修。如果不砸成毛坯，修修补补是很难受的，过去的教会拆毁重建，真的是各种难受，今天我没有时间跟你解释。疫情期间多好啊！在疫情之前，他们说：哎呀，你这不行啊，还得是实体教会。 等疫情来了以后，他们说：哎呀，你这小子挺有远见的。那不是我的远见，那是神的远见。所以说我们在疫情的时候早有预备。我们做网络教会已经很多年了，但是很多年前，很多人就不看好。别人不看好没关系，我们就这么走着。后来我和我的同工全部感染了新冠，发高烧，呼吸困难。可是战胜了新冠之后，再一次被震动，里面的垃圾再一次被清理。 我感谢神！很多人不理解一件事，他们问：你怎么还中新冠了呢？没关系！因为神喜欢，就让这样的震动再多一点儿。这不是有一句名言吗？让暴风雨来得更猛烈些吧！好让这不能被震动的，永远长存的，能被震动的，都被震去。 今天我们就呼求神，让神再一次震动天地，再一次震动我们的心，再一次洁净我们的心，再一次洁净教会。再多一点神的荣耀。让我们呼求神再一次震动，少一点刚硬，少一点自以为是。让那些刚硬的、自以为是的都被震动，多一点神的荣耀！让神再一次震动，少一点儿过小日子，少一点儿世上的缠累，多一点儿分别为圣的人。

神正在震动万国万邦，震动天地。但是对我们来讲，你不用担心，为什么？因为你是个建造神荣耀教会的人。因为这震动就是为了你而震动的，神就是为了祂荣耀的教会而震动天地，好让这个世上有人被拣选，兴起来建造祂荣耀的教会。如果你是那个被拣选的人，我告诉你，那是非常罕见的事情，是个极小概率事件，比中彩票还难。你再看看你自己，如果神正在震动你，那是何等的荣幸。为什么？因为你可能是珍宝。为什么说是可能？有的人震来震去，就震没了，有的人震来震去还能成长，然后他就是珍宝。 昨天我去看了我的一个朋友，有点小遗憾。过去这将近三年的时间，我没有联系他。之前我曾经服侍过他，我想把他从癌症里释放出来，但是他选择了当地的实体教会。曾经在我们当中的一段时间里，他的癌症是变小了。但是后来，他觉得我们这要求有点高。按照我的话说，就是有点要求高。所以他又回到了他的实体教会。

你如果看看今天的世界，国家与国家之间，人民与人民之间，是不是乱哄哄的？而且今天一个灾祸，明天一个灾祸，这新闻真是多啊。一会儿一架飞机掉下来了，一会儿一座桥塌了，一辆车掉下来了，一会儿又有一个什么东西掉下来了。整天摔东西，如果那些东西里头有个人，那也跟着一起摔了。整个世界是不是都在乱哄哄的？ 神正在震动这万国万邦，你有没有发现人有点狂啊？当人变得很狂的时候，你会发现天灾人祸特别多。为什么？因为人没有资格狂。现在的人呢，真的有点狂，觉得自己可了不起了，结果天灾人祸就多了。人什么时候在神面前谦卑，知道自己是个人，活的也不过就是那么七八十年，八九十年，是不是？也就那样。你得知道自己没有资格狂，这一狂，天灾人祸特别多。

我发现基督徒得癌的概率比世人还高啊。在咱们当中，很多人都是因为疾病的缘故，被神震动到了，然后终于把他们里面过日子的梦想给摧毁了。如果今天还没被击碎，我就会为你祷告：神啊！震动他，震动一把也没关系。所以发生在你们身上的事儿，有的人投资赔钱了，有的人生病了，有的人做生意失败了，有的人跟老婆离婚了，我都觉得好啊。在我这里没有坏事，因为我眼里看的东西都是好的。为什么？因为那是神在震动人啊。 有的人说：老师，我失业了。我说：好啊！因为里面太多东西需要除掉。人得知道自己啥也决定不了。有的人说：老师，我欠了好几十万的债。我说：好啊！谁让你这么爱钱了呢？有的人说：老师，我很难受。我说：你应该难受啊。别人就会觉得：老师，你怎么这么说呢？那我不这么说，该咋说呢？好得无比！难受不难受？难受还爱世界呢？不难受那得爱成啥样呢？神正在震动人！所以我发现了一个规律，就是神特别喜欢折腾。 神特别喜欢震动，震动天地，神一次又一次地震动每一个人的心。每次震动，人心都归向神，不归向神的就是个垃圾，归向神的就是个珍宝。你都明白了吗？都明白了。我们的要求高吗？我们的要求不高，我只要求你照着神的要求来要求你自己。那你不照着神的要求去要求自己，你照谁的要求？照你自己的要求吗？那神能不震动你吗？照着神的要求来要求你还能震动你，如果你不照着神的要求去做，那该怎么办？

他在实体教会当中得了癌症，来到我们当中的时候癌症变小了，然后他又回到了实体教会。那癌症长得很恶心。那个癌症的样子大家见过吗？就是那种紫色的、红色的、粉色的那种烂乎乎的肉啊，像一朵小菜花一样，看着很恶心，而且还有血，肮脏地东西直往外冒，看着非常的恶心。长得都是烂乎乎的，就是一坨烂肉，而且流出来的东西都带腐蚀性，都是很厉害的东西。 这个世代，神震动的东西多啊！我看了以后，我就非常的感慨，人全部都是被自己的谎言给欺骗了。今天咱们弟兄姐妹可得知道，做基督徒是一个高危行业，那比做政府官员的风险还要高，政府官员在反腐败。那现在呢？在神的国里，神的要求比政府的要求高吧？神要求的人是圣洁，不是廉洁，而是圣洁。所以说如果是人，做了基督徒不能够得胜就是个悲哀啊。

每一次的震动都要用信心胜过去，以撒、雅各，都是如此行的。震动完了就是个宝贝，神一看，这个人是亚伯拉罕，这个人是以撒，这个人是雅各。你能理解吗？雅各经历了许多的事儿，这一辈子可折腾了，但却是个宝贝。保罗在这世上折腾的事多不多？被棍子打的，被石头砸的，各种折腾，你听了以后别害怕，我得告诉你，你好像还没有资格经历这些事情，好像神还不太喜欢给你这个，是不是？ 罗得有没有震动？有。罗得搬到所多玛，就被基大老玛给抓去做奴隶了。震动了没有？罗得拿绳捆着，一捆就捆一串啊。罗得、罗得的妻子、罗得的女儿还有其他人，一排往下走啊，然后家里的财产都被人抢走了。牵着往前走，像牵牛牵驴一样，牵个队伍，罗得心里还想着：完了，这次做奴隶了！ 在奴隶的日子里，没想到亚伯拉罕把他救回来了。罗得被救回来了以后悔改了吗？有没有跟他叔叔说：叔叔啊，都是我不对，我不应该离开你。没有！他又回到了所多玛，为什么？因为房子才装修到一半，浴缸还没用过呢，还有超豪华的卫生间，多好啊！还能洗夫妻浴，那都是罗得的妻子设计的。震动了没有？震动了。但是罗得还是继续走老路。

你知道在《圣经》里头很有意思，亚伯拉罕，神震动了没有？震动了！神给亚伯拉罕的震动多不多？多。亚伯拉罕到了迦南地，神说：这是我给你的应许之地。结果那地闹饥荒，亚伯拉罕心里头就是五味杂陈啊，油盐酱醋瓶子全都倒了，心里想着：怎么会这样呢？亚伯拉罕到了埃及，自己的妻子被埃及法老王给抓去了，难受不难受？难受！不可能不难受。 以撒、雅各也都一样。神让亚伯拉罕献以撒，难受不难受？难受。神给他三天的时间考虑，后来带着以撒往那地方走，走了三天，心里面那个挣扎，别提多难受了，但是最终过去了。每一次的折腾，每一次的震动，每一次亚伯拉罕的得胜，神都跟他说：我要祝福你。当亚伯拉罕把以撒献上的时候，神说：你既然做了这事，论福我要赐大福给你，你要得着仇敌的城门。神特别喜欢考验人，你认识神吗？如果你不认识，那今天我告诉你，神可喜欢考验人了。 其实，如果按我自己的想法，我不太喜欢折腾。因为我有个政府工作，薪水也不低，是高级管理人员。那就那么平平安安地度过一生吧。本来是想这样的，平平安安地在世上，我以为那是祝福呢，结果工作没了，就是折腾你啊。那种折腾真的辛苦。没经历过折腾的人不知道。还有三个房贷没钱还，那真的要命啊。

疫情死了多少人？高桥坍塌死了多少人？还有楼塌死了多少人？还有这些战争死了多少人？以色列人出了埃及，然后到旷野里游荡，死了多少人？六十万人。神很喜欢这么干吗？很喜欢这么干。为啥？神真的不在乎，但是神在乎一些人，神在乎你是不是在祂眼中的金子、银子、宝贝。如果你是神眼里的宝贝，这震动是为了你。以色列人死了六十万，但是约书亚和迦勒进入应许之地，迦南地得了双份。所以垃圾不是属于神的，只有宝贝才是属于神的。 今天你就回应神的震动，让神来震动你，让那不能被震动的长存，能被震动的都被震去。人心要被震动，玛门的心要被震动，过小日子的心要被震动。如果难受就让它再多一点吧。人过小日子过得超级难受，本来就应该难受。 我服侍了一个弟兄，他说：你们都解决不了我的问题。我说：啥问题？要死了吗？他说：不是。那不能死人的问题是什么问题？其实就是过日子，就是些小事。你以为我喜欢解决他的问题啊？我不喜欢解决他那些过日子的问题。继续过吧！难受？应该难受。命定在哪里？为什么而活？就那心眼儿小得像个花生米，脑袋像个核桃仁，还很固执。能不被震动吗？能不灭亡吗？震动了还可能灭亡呢，不被震动的肯定是灭亡。 但是有一个财主却没有被震动过，一生平平安安的，在世人眼里绝对是个有福的人呢。结果呢，平平安安、溜溜达达地下了阴间，结果到了地狱里头才发现不该来这。那能放你走吗？多顺利啊，顺利地去阴间呢。过去这些年每一次被震动，人心就被洁净一点，教会就会多一点神的荣耀，我们华人命定神学就是这么走过来的，经过了几次的拆毁和重建，所以我特别喜欢拆毁重建。

大家好，我们要讨论一个非常有趣的题目。前几次我们讲到玛门的时候，提到了破除玛门的辖制，破除属灵的辖制，从辖制中得自由。有人会问：我怎么还没得自由呢？神啊，震动他吧！今天我们要讲的是“我必再一次震动天地”。 有的人可能会说：神啊！我信不来。当震动发生时，信心便会随之而来。又有人说：神啊！我没有永生的盼望。当震动发生，你也许会感觉到一点点的盼望。神的作为常常令人惊叹，我们内心的垃圾会在这些神奇的时刻被卷走。经过这些事件的反思，我们才意识到以前看作真理的东西，现在变得有损了。为什么会这样？因为经历了一次深刻的震撼，震撼了没有？震到了。

整个所多玛都被毁灭了，罗得的老婆变成了一个盐柱，震动了没有？震动了。醒悟了吗？没醒悟。罗得拿着一瓶酒到山上喝醉了。为什么？难受啊！那能不难受吗？所有的东西都没了，就剩一壶酒了，然后上山上喝去了。 如果罗得在这个时候想起来：哎呀！我得回去找我叔叔亚伯拉罕，我要做一个有命定的人！丧失了命定可不是开玩笑的，神因着我叔叔亚伯拉罕的缘故救了我，我得回去谢谢我叔叔。有这么做吗？没有！我问你出埃及的时候，神震动了没有？震动了，因为以色列人要出埃及。 以色列人有多少？三百万人口。那我问你埃及人有多少？埃及人起码有一两千万的，不可能就几万埃及人来管理三百万个以色列人，那起码得一两千万，如果是两千万埃及人的话，神杀了多少？挨家挨户，没有一家逃过的，如果五口之家，五口死一个，百分之二十就是四百万，需要四百万副棺材。 埃及人醒悟了吗？没醒悟。震动了吗？震动了。以色列人出来了吗？出来了。埃及的财宝都被抢过来了吗？以色列人挨家挨户，把埃及人家里的那些财宝全都拿走了，因为他们家的儿子死了，在悲痛当中，要啥就给啥。神在乎杀几个人吗？神真的没有在乎杀那四百万人，没在乎。为啥？好让人知道神要震动天地，直到今天神还在震动。

弟兄姐妹你知道吗？在我里面有一个很清晰的概念，如果你问我今天建立的教会好不好？我肯定说：好！因为有很多教会根本都比不上。那在教会界里，基本上可以说不太有竞争对手啊，而且也不是个竞争的关系。我就说的比喻，他们叫做教会界的天花板，神的天花板比我们的天花板高多了。 今天就让我们再一次鼓起勇气，要看见未来，要看见今天心里未曾想过的，眼睛未曾看过的。我们要使用人工智能﹐我要训练弟兄姐妹听说读写，我要训练咱们弟兄姐妹对神的话有更深的理解。有的时候我就说：这多难啊！得多少资源呢？今天我们所做的是之前未曾想到的，将来所看到的也是今天未曾想到的。人工智能、牧养，还有提升大家认识神的能力，简直好得无比。我都在想今天的这个语言大模型的人工智能是神为我们预备的。 你问我咋知道呢？我就是相信。后来的荣耀要大过先前的，将来的荣耀要大过今天的。那再远一点的将来要大过将来的，神的荣耀是永无止境的。来到这里的人，你一定会成为神眼里的宝贝。在这世上你一定会像亚伯拉罕一样兴盛，你在世上一定会像以撒和雅各一样兴盛。因为神在我们当中，塑造人得人如得鱼，不是把大家招来聚会，而是把大家招来塑造成神一样的样子, 咱们大家一起都要成为神荣耀的样子。为神得人如得鱼。这地方不是赚钱的地方。我后来才明白，前一段时间终于跨过了一个坎儿，得人如得鱼。 时间是金子，时间是银子。我们要成为珍宝，比钱还值钱。所以今天在我们当中得着一些恩典的人，在财务上不断地翻转的，将来你会看到更大的翻转。你要成为一个得人的人，讨神的喜悦，神的荣耀要彰显在你和我的身上。 让我们期盼未来的荣耀，至于将来会是什么样，今天我们已经看见神的荣耀是这样的，将来看到的是今天还没有看到的，但是凭着信心不得了啊，好的无比！开始期盼在这地神必赐平安，赐下祝福。

来到我们当中的人，你要看见，我们有《101课程》、《102课程》，《103课程》，以后还有《104课程》，《105课程》，《110课程》，还有《120课程》，《130课程》等等。我们要在陶造上下点功夫！人懒惰肯定不行的，人懒惰就会在疾病上遭罪，我们要在疾病上下功夫，在治病上下功夫。 如果今天从懒惰里走出来，为神下足了功夫，神要交给你一座城，交给你十座城来管理，好的无比。我在结束之前稍微跟大家说一下，我终于找到了两个人，一个弟兄，一个姐妹，我说咱们来一起开发一个课程，叫做《销售人员训练课程》。 那为什么要这么做呢？因为我们是一个培训机构、科研机构，创新机构，我们不是一个训练法利赛人的地方，我们是训练人有神儿子形象的地方。每一个人都要兴盛起来，每一个人都要爱神，过以神为中心的生活，每一个人都要看见神极大的恩典！阿们！ 愿神祝福大家！

现在我们一起来祷告，神啊，今天我们就在你面前再次呼求你。愿你在这个世代彰显出来，大大地震动天地，在属灵的世界里震动，在这个世俗的世界里震动。你要震动万国万邦，也震动我们。让我们能够更合你的心意，成为建造你圣殿的百姓。 愿我们能够吸取所罗巴伯年间，以色列人的失败经验，作你的荣光见证。让我们能够完完全全地分别为圣，归向你，欢欢喜喜建造你荣耀的教会。神啊！你既然拣选了我们，就照着你的旨意行。让我们能够清醒的行在你的旨意当中。照着你的旨意行在我们的身上，照着你的旨意来修理我们，雕刻我们，使我们更像你，使我们越来越和你的血液相连。 让我们彻底胜过玛门的灵，胜过爱世界的灵。让我们在这世上能够知道，建造你荣耀的教会是何等荣幸的命定，何等荣耀的职分。现在就让你的荣耀充满教会，充满圣殿。让你在我们当中所彰显出来的荣耀，是前所未有的荣耀，超越历史历代。神啊，唤醒我们！使我们兴起，作为你的百姓，你的儿女，行在你的旨意当中，奉耶稣基督的名，阿们！

你要确切地知道，《旧约》是指向《新约》，《新约》的主题是建造神荣耀的教会。这是神的心意，那怎么建造神荣耀的教会呢？照着神的心意，照着神的启示去建造。如果你不照着神的启示去建造，那怎么可能有神的荣耀充满呢？就像我们装修房子，不照着业主的要求装修，而是照着装修工人自己的想法，那业主进来了以后就会说：这不是我要的啊。那麻烦不就大了吗？要把这个拆了，把那个拆了。 所以说我们今天建造教会，是照着神的心意去建造的。大卫建造圣殿，摩西建造帐幕，都是照着神的启示所建造的，今天我们建造教会也是如此，这是神的心意！如果我们偏离了神的心意，照着自己的意思建造，我告诉你，教会出现问题的概率肯定会很高。神一看到这地方，就得震一震，这地方需要更多的关注。 基督徒信错了福音受咒诅，传错了福音也受咒诅。我讲这话大家不要害怕，为什么？因为我们一定要回到神的心意。受咒诅不是神的心意，救我们脱离咒诅才是神的心意。但是如果我们偏行己路，照着自己的意思去行，那就是败坏，这个问题我不想再深挖了。建造神荣耀的教会是神的旨意，我们不需要再论述了，因为我们已经讨论得够多了。

我也不知道是因为神先拣选了我，我才相信的，还是因为我先相信，神才拣选了我。我也搞不清楚，但这事儿没关系，因为神真的喜欢我。只要你相信，没有谁能阻止神拣选你，因为这个世代需要更多像所罗巴伯、亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人，神的国度有的是位置，少几个爱钱的人﹑少几个只注重个人享乐的人，多几个建造神荣耀教会的人，神有的是岗位。神的国度里没有失业率，我们就是选择相信自己就是神所拣选的。 神拣选完了以后会怎么样呢？当时我选择相信的时候，那是一个教会极其荒凉的状态。怎么看都不像。所罗巴伯站在耶路撒冷是怎么看的？怎么看都不像能干得了的活儿。所罗巴伯一看那地方破败不堪，该怎么整啊？一看那些工作量，庞大无比，怎么看都不像是一个能完成的任务。

我们是神所拣选的，来建造祂荣耀教会的人，关键是你相信吗？你说你不知道自己到底是不是，那你得相信你自己就是，我相信我是神所拣选的。人不信，这可是要命的事儿。你说你还不行，但没关系，神可以使你行。 当时我早期建造教会的时候，人家问我一个问题：你是神所拣选的吗？我怎么看着这教会不怎么样呢？你看人家那间教会多好啊！那聚会的场所，人家的舞台都比你的教会大。那教会的敬拜简直了，灯光璀璨，上万人在场。你是神所拣选的吗？我跟你讲，这事让我很困惑。让我困惑的是，我也不太确定自己是不是神拣选的。但是我说的话是基于信心，我就是相信我是神所拣选的。关于这个问题，我相信是神坚定不移的选择，祂成就了今天的一切，这需要信心。我告诉他们：就算是神没有拣选我，我仍然相信总有一天在未来的日子里神会拣选我。 我就是相信，你凭什么相信？什么都不凭。凭的是神的心意。神多么想选择一个人啊，神多么渴望在人世间找到一个忠心的人啊，而我就是那个人。经过千挑万选，终于找到了。如果有一天神跟我说：你是我所拣选的！我会说：神啊，我知道！你不用再找别人了；但是如果你找别人，我也不嫉妒。多一个我这样的人，再多一百个，再多一万个也没关系，这个世代需要一个核心人物。后来我告诉你，就是选择相信。

你有了信心，相信是神所拣选的，神就与你同工。结果我告诉你，要刚强，不要惧怕！那种荒凉的环境需要信心解脱。我们看见的，好像预备了一点点的条件，但是这些条件距离我们建造荣耀教会，那种未来的样子，还远远不够。要人没人，要钱没钱。要资源没资源，要啥没啥，只有一群强大的魔鬼仇敌。 有的时候我感到小失望，不管怎么整，有一些人就是要过小日子，忧郁症好了，还是要过小日子。难道忧郁症还不够忧郁吗？我心里头拔凉拔凉的。后来我提醒自己，要刚强，不要惧怕！我服侍了很多人，其实我心里都拔凉拔凉的，因为我服侍他们的时候，我可以夜以继日地工作。等让他们服侍的时候，他们的生意、工作，都是他们自己的事。心里头拔凉也没关系，神要震动天地，神要把财宝运来。 你们要被震动，你们要被神吸引过来。如果你们被吸引的还不够，神会把万国的财宝运来。那些爱神的百姓，不管你在哪个地方，可能在美加，可能在欧洲，可能在澳洲，可能在东南亚，没关系，神要震动这个世代，神要把你们运来。我跟你也只是萍水相逢，你怎么来到我们当中，我也不知道，但是每个人都有自己的故事。你 要在这里重新被塑造，你们也要成为刚强，不再惧怕的人。如果你怕工作，怕顾客，怕老公，啥都怕，今天开始刚强起来，你已经成为建造神荣耀教会的人，你已经成为了所罗巴伯，你已经成为了亚伯拉罕，然后神说：要刚强，不要惧怕！你会发现什么也没有塌掉，本来也不会垮掉。

你以为震动一次就够吗？不够！神要一而再，再而三地震动。神震动以色列震动得够不够？够！但是震出什么人来了吗？很少。但是今天宝贝本来就不多，但是神要震动天地，那不能震动的要永远长存，能震动的都要被震去。当你看见神在震动天地的时候，机会来了！ 当你看见神在震动天地，震动万国的时候，可能会叹息经济危机了，战争了，这个地方抗议了，那地方游行了，这个地方乱了套了。感谢神，不要惧怕！因为我们得的是不能震动的国。我们带着这荣耀的盼望，我们的盼望本来就不在这世上，我们的盼望是在天上，我们的盼望是在建造荣耀教会的使命和命定里。

我昨天还在跟我们当中的一个同工探讨，有的时候我们的心思意念还没转过来，一看没有资源，也没有钱。其实钱不是问题，信心才是问题！咱们不差钱。今天大家知不知道我们要干的事儿有点大，以前人是建造一间房子，人到房子里来聚会。 今天我们建造的是一间虚拟的房子，是在网上的，但是这东西需要很高深的技术。技术人员在哪里？那些人都很贵，但是没关系，我们有信心。因为不是我们做的，而是神在做。神必把珍宝运来，不差钱！凭着信心宣告我们不差钱，给自己打打气儿，神必供应，因为神是看顾我们的神，神是供应我们的神，神是喜悦我们的神。神必将祂的荣耀，充满在祂的教会当中。教会里头一定不差钱，金子是神的，银子也是神的，神的殿必充满着荣耀。

看到教会这种属灵的光景，心里真的很痛。我心痛，不是因为希望他们教会的弟兄姐妹来到我们这里，而是希望他能把教会建造成一个充满神荣耀的教会，照着神的话语行事。 其实，华人命定神学是一个很开元的神学。你愿意听就听，“偷吃”我也不在乎。我们鼓励弟兄姐妹多邀请人来了解，多鼓励人来“偷吃”我们的教义，我们的资源丰富，吃不完就多送人，希望神的心意能够得到满足，就不能自私。当我们看到教会的属灵光景，我们不应该虚心痛悔吗？应该啊。那过去没整对，现在把它整对不行吗？ 我所说的这个教会，传承的是一个台湾教会的神学体系，相信神会医治，但也只是相信神会医治，后来，这个教会的牧师患脑癌去世了。

大家好，今天跟大家分享一个我觉得特别好的题目，就是《建造神荣耀教会》的第八讲，叫做“神不住人手所造的殿。”神不住人手所造的殿哪，千万别搞错了。 古往今来，想为神建殿的人很多。其中就有一个叫希律王的人，这个希律王的爸爸，就是要杀耶稣的那个人，是杀掉很多小孩子的希律王，他叫大希律王。后面的这个希律王，是建造圣殿的希律王，就是把耶稣钉十字架的希律王。 这爷俩可真倒霉，一个是在耶稣出生的时候要杀他，一个是在耶稣钉十字架的时候要杀他。耶稣怎么说呢？耶稣说，他是一个老狐狸。他是建造圣殿的人，怎么是一个老狐狸呢？这个希律王花了几十年来修复圣殿，还出钱出力，但那座圣殿却被神拆毁了，神拆毁了那个圣殿，连一块石头都不在另外一个石头上。

现在我们建造神荣耀的教会，要知道不是你帮助神建造，是神把你建造起来。神不住人手所造的殿，神自己建造，用的材料就是我们。虽然我们在天南海北，五湖四海，但是我们却同有一个心志，同有一个异象，同有一个使命，要横下一条心，成为这个世代的祝福。 让我们一起宣告，我们就是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，这个世代要因我们得以看见神的荣耀，那些觉得我们是极端的，就极端去吧，因为神的话本是如此。

直到今天，去欧洲旅游的打卡点，很多都是这些大教，大教堂的数量跟中国的庙差不多。但是神真的住在那里吗？神不住人手所造的殿，感谢神，神没有把那些大教堂给拆毁，竟然还成了一个旅游的打卡点。 我们也经常会说：建造神荣耀的教会，建造神的圣殿，但是如果这件事没有弄明白，结局就会和那两个希律王一样。那神到底要的是什么呢？我们得弄明白神到底要的是什么，神要的是人，不是一座大厦。 耶稣教导我们要得人如得鱼，而不是得什么大教堂，神要的是人当中的宝贝。想要建造神荣耀教会的人有很多，但建起来的教会，是否真的有神的同在和荣耀呢？这就成了一个极大的困惑。

我就感慨，难道建造神荣耀的教会，不需要以神为中心吗？他们是好几个中心，结果就变得花心。我只有一个中心，就是以神为中心。建造神荣耀的教会，不能搞什么跟家庭平衡、跟工作平衡、跟什么都要平衡。建造了一个教会不能够让癌症得医治，却能够让人得癌症，你说这不是很可恶吗？这样的教会是有神同在呢，还是有鬼同在呢？ 很多年前我就有一个概念，这个概念就是好多教会里头有鬼，而且鬼特别厉害，刚开始我就觉着这太难理解了。后来我又逐渐琢磨，就发现牧师特别容易招鬼，基督徒也特别容易招鬼，你不做基督徒和牧师，好像还没那么容易招鬼，做了牧师就特别容易招鬼。 这就邪门了，神的话读啊读啊，就是读不明白。为啥？因为他用他自己的逻辑去读。我说这话大家千万不要以为奇怪，我是后来才慢慢琢磨明白的，发现原来真就是这么回事。

所以说大家这个观念得改变，你如果知道在神眼里看重的是你﹐不是你手里那点事儿就好办了。你知道神多么希望你能从祂得恩典吗？神多么希望你能够从祂得医治吗？神多么希望你能够从祂那里得着好处吗？神想把祂的好处给人，简直就成了千古难题。 人不想着做神眼里的宝贝，就想着抓钱，结果抓了一大堆债务，你说这不是很有意思吗？没有神是何等荒凉的光景，当年我看见这种光景真的很荒凉，我就自告奋勇出来建教会，结果发现我也不行。但是我有一个痛悔的心，我没整对，那就好好的读圣经把它给整对。 看见这属灵的光景这么荒凉，神心里痛不痛？痛啊。神是医治的神，但教会却是使人得病的教会，神是丰盛的神，但教会却是让人欠债的教会，这不是要命吗？不照着神的话建造，没有神的荣耀，不因神的话谨慎，也不因神的话战兢，然后还说什么华人命定神学很极端？

很多教会搞什么唱赞美诗，搞夫妻营，搞什么一生一世，一夫一妻，我怎么从来没有在《圣经》里找到过呢？他们很看重这些东西，耶稣有做过这些事吗？耶稣没有做过。耶稣没有带过唱诗班，耶稣没有带过祷告团队，耶稣看见的是羊没有牧人。 神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。教会在地上捆绑的，在天上被捆绑；教会在地上释放的，在天上被释放。这就是耶稣告诉我们的。 羊没有牧人，被邪灵辖制，多惨啊！我们就让人回到耶稣基督的真理里，让人在有神同在的教会当中得着牧养，成为神眼里的宝贝。如果不是的话，就爱干啥干啥去。 天国好比什么呢？天国好比有人撒网，一网打上来，好的挑到器具里，不好的丢掉。很多牧师们建立神荣耀的教会，一网撒下去打上来，把坏的挑到器具里，好的丢掉。因为好的都跑到咱们当中来了，不好的就留在他那儿吧，那能建立有神同在的教会吗？ 在我们教会里，凡是离开的，我一个也没有劝他们回来，他们要回来我还得掂量掂量。为啥？建立教会不是开玩笑，不是整一堆垃圾，但是这垃圾不是人眼里的垃圾，是神眼里的垃圾。 天国好比什么呢？天国好比地里头有一个宝贝，他为了这个宝贝就变卖了所有买了这块地。我告诉你，神在寻找宝贝啊。如果有一个宝贝，神会把那块地买了。你看这事儿，有一个宝贝就连地都得着了。 我劝大家，要信神就信得极端一点，神怎么说我们就怎样行。什么是异端？异端就是把不是神的话加到神的话里，把神的话删删减减，把不合自己心意的都给删掉。 扭曲神的话叫异端，信神那就要严谨，要因神的话语而战兢。要做神眼里的宝贝，做不到绝不罢休。我服侍大家，也是凭着信心相信你会成为神的宝贝。神的殿全是宝贝建造起来的，我们就是那宝贝，我们需要知道神的话是怎么说的。

我说这话不是讲闲话，我是说给你们听的。你们是否因为神的话谨慎，因为神的话战兢？难道我们读的不是同一本《圣经》吗？怎么就读得五花八门呢？因为把人属世界的观念给弄进来了。我常常说做基督徒要小心，做牧者更要小心啊，因为那背后的态度很要命。 有一个很有名的牧师建了教会，很多教会的牧者去他那里培训学习，我也曾经想去学习，但是后来没去成。为什么没去成呢？因为我去了一间教会，就是照着他的神学体系建立的。 我去了以后，那间教会的牧师就跟我分享了整个培训的内容和体系，我决定学习一下。结果在学习期间，我这个人嘴有点贱，就喜欢讲点见证，讲谁得医治了，没想到这一说不要紧，还带来麻烦了。 牧师非得让我服侍两个病人，一个是中风导致的半身不遂。我心想：神啊，这事儿有点难啊。另一个脖子上戴着一个托着脑袋的大宽带，腰间也戴着一个大宽腰带。 我说：这全副武装是要干啥呀？要去哪个边境吗？他说：不是，我这腰不行，颈椎也不行。我问他咋了，他说他一躺下，从脖子到脚全过电。我说：那咋睡觉啊？他脸色蜡黄，自己还是个医生呢。你到医院去看医生，发现这医生戴着腰带和脖带，全副武装，我觉得这事儿有点尴尬吧。 我心里暗想：神啊，这事儿有点难，愿你怜悯。我就做了二十分钟的教导，带着他们祷告。我告诉你，神真的很厉害，真的不是吹牛，他们全好了！得半身不遂的那人好了。那时候已经半夜十二点，我就叫了一辆车回家了。 后来我就说：他这套逻辑不太行啊。其实那个时候我们的高度到了什么程度呢？第一版的《101课程》我已经写完了，我觉得我写的特别好，逻辑严谨，神学体系非常的清晰。我本来是想要去学习的，结果去介绍我的课程了。

还有一个牧师对建造教会充满了盼望和异象，希望打造一个属灵的教会。结果他就在疫情前贷款，建了一个巨大无比的教堂，一个新的圣保罗大教堂，那简直就成了旅游打卡点儿，很多人就去那个教堂结婚拍照。 后来疫情来了，不能聚会了，欠的债还不上了，因为没人聚会就没有奉献了。疫情期间，寺庙和教会的财务状况都出了很严重的问题。这位牧师还不上债，结果就跑路了。 建造神荣耀的教会，能见到牧师跑路吗？你建了一个巨大的教堂，还以为自己很伟大，那是神要的吗？那不是神要的。神不住人手所造的殿！神要的是什么呢？神要的是得人如得鱼，你花那么多钱整个建筑物干啥呀，人才是最宝贵的。

那个牧师就跟我说：如果我们教会有你这两下子，那教会肯定复兴。当时我就在想，我有这两下挺久了，到现在按照很多人的话，也不太复兴。后来我就在想，神理解我，宝贝太少啊，这世界就能勉勉强强捞出这么点宝贝来，弟兄姐妹们，你们都是很宝贝的。 然后我告诉你啊，他们那套课程的逻辑体系，讲的很多东西其实不是神的话，我也不知道从哪儿整来的。你说他不是一个课程，他是一个课程，你说他是一个课程，他又不太像神的话组成的，你说这不要命啊？我在创立这个华人命定神学的过程当中，也在不断的调整，把没整对的给调整对，评估的标准就是神的话和神的同在。 我感谢神，神赐给我一颗柔软的心，我没那么刚硬，我就是看重神的话，极端的看重神的话，我也极端的不看重我自己的话。神看重的是人呐！如果教会看重的是奉献、是人数、是教会的建筑，那不是悲剧吗？神岂不在天上悲叹。 我们要看重神所看重的，弟兄姐妹们来到我们当中，虽然我没有那么多的时间，那么多的力量，来服侍你们每一个人。但是如果说你们的小牧者服侍不了你，我愿意服侍你，因为你才是神所看重的宝贝。我们看重神所看重的，神要我们得人，不是得人手里的奉献，神要的是宝贝。

神要建造的新耶路撒冷，神要建造新的圣殿都是用人啊。我们每一个人是一块宝石，神要把这些宝石、这些活石都罗列在一起，成为祂荣耀的圣殿。神要与我们同在，我们也与神同在，神的荣耀光照我们，神的殿里不需要灯，因为神就是灯。很多人不知道在神眼里我们是最重要的，还以为我们干的那点事是最重要的。 昨天我就跟我们当中的同工分享，我说：你知道吗？好多年前我还没做牧师的时候，我就觉着人比事儿重要。这个概念大家别搞错了，要慢慢琢磨，这水有点深。为什么人比事重要？因为事是人干的，人才是最重要的。 举个例子：他就能拿得起十公斤，你让他搬一百公斤，不要说一百公斤，二十公斤他都抬不起来。如果把他训练好了，让他能拿二十公斤，我再让他拿十公斤不就轻松了吗？所以关键还是训练人，训练人才，这是管理最重要的责任。 后来我就发现，以前我们叫做人事部门，现在叫人力资源，管人资不再是管人的档案、给人收集资料，或者搞搞批斗会了，是把你发展成资源，这是人力资源。像新加坡这么一个小岛，可厉害了！它什么资源都没有，连水都得从马来西亚买。没有矿，没有油井，也没有水，土地还小。但它有人啊，人就是资源。

我们当中有个姐妹在马来西亚，她所在的教会最近有一个弟兄联系我们。为什么联系我们呢？因为他患上了鼻咽癌，并且已经扩散了。其实他听我们讲道已经有很多年了，但是等到鼻咽癌扩散了才来找我们。他们教会里有很多渴慕的人，因为当地教会牧师所讲的东西，弟兄姐妹都吃不饱，灵里头饿得干瘪干瘪的，就跑到我们网站上听。 他们来“偷吃”，我是不跟他们计较的，他们教会的小羊偷吃，结果牧师还对此毫无察觉，最后还劝告他们不要听，我就很诧异了。人家都吃不饱，还得跑到外面自己弄东西吃，牧师竟然还告诉人家别偷吃。为啥呢？因为他们问牧师说：我们能不能听这个啊？他们牧师说：不能听。 他们问：那为啥不能听，是不是异端呢？这位牧师听了一下，觉得不是异端，就是有点极端。这话我喜欢，信靠神的话是需要极端的，然后他教会的很多弟兄姐妹都听我们的讲道，他的教会就干不下去了。

大家可能读得不明白，现在我告诉你：如果你因神的话而战兢，你是少数，你们这些人就是神所看顾，神所保守的。但是有一些人就会说，你们这些因耶和华话语而战兢而极端的人，我要赶出你们。他们还说，愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐。 奇怪吗？好奇怪！我就很感慨，我们今天就算是被赶出去，也要因耶和华神的话语而战兢。我们为什么被赶出去？是因为我们，为了神的名，为了神荣耀的教会，为了严谨地谨守遵行神的话，神的话怎么说，我们就怎样行。 大家得知道，人不喜欢我们很正常，因为他们也不喜欢耶稣，他们把他们的主给钉了十字架，更何况是我们？他们所拣选的路，就是他们所喜悦的，但却是神眼里可憎恶的。现在你和我都要做一个选择，看看神的话到底是怎么说的。我们如果真的信靠神，信靠神必不蒙羞，神必与我们同在，直到世界的末了，直到我们见神的面。 神不住人手所造的殿，从此以后不再供养神，是神供养我们。如果你和我有这样的福气，可以同有一个异象，同有一个命定，建造神荣耀的教会，神必住在我们当中。我们不需要为一个肝一个肾担忧，我们需要的是神！我们不用为养老而担心，我们为神的殿，神的国而挂虑。阿们！ 愿神祝福大家！

最后我以《以赛亚书》的六十六章做个总结。 **耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方？（《以赛亚书》66：1）** 看到神的感慨了没有？哪里是我安息的地方？ **耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。”（《以赛亚书》66：2） 神不住人手所造的殿，但是神手所造的，就是神的安息之所。 **但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。 **我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。** **你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话：你们的弟兄，就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们！（《以赛亚书》66：2-5）**

我们一起祷告：神啊，现在就启示我们，让我们知道你不住人手所造的殿，救我们脱离这荒谬不信的世代。让我们知道你不住人手所造的殿，你也不用人手服侍好像缺少什么。让我们知道生命、气息、万物都是从你而来。 神啊，我们来寻求你，让我们有一个寻求你的心。你说寻求的就必寻见，叩门的就必给他开门。神啊，为我们开启这真理的门，让我们知道如何与你同工，如何因你的话语而战兢。让我们知道，你所看顾的就是虚心痛悔，因你话而战兢的人。 神啊，帮助我们从假冒为善当中出来，我们开始离弃自己的道路，行你所喜悦的事儿。神啊，我们感谢你，你已经从死里复活。我们的主耶稣已经从死里复活，你让人从死里复活，给我们可信的凭据。让我们也得着这从死里复活的大能，可以在这地上，为你做美好的见证。奉耶稣基督的名，阿们！

我们人一服侍神，就觉着自己做了一个很伟大的事。我们总觉得，你看我服侍你，你怎么还忘恩负义呢？其实我告诉你，神不用人手服侍，不是我们在建造神荣耀的教会，是神帮助我们一起建造的。 我们的神不需要人手服侍，不住人手所造的殿，不是用你的手码砖头累得够呛，神不用人手服侍。这句话是什么意思呢？华人命定神学把很多《圣经》里难解的地方给整明白了。 比如说，这个人早晨八点进葡萄园做工，后来一个人十点进去，后来一个人十二点进去，再后来下午两点、四点、还有一个六点，刚进去就下班了。下班出来以后六点的拿一块钱，早晨八点的也拿一块钱，十点的也拿一块钱。 你说这薪水够低的，但我这一块钱是民国时期的一块大洋啊，你以为是现在的一块钱，连碗面都吃不上，在我们小时候那一块钱可值钱了。结果八点进来做工的人不干了，我干得比你多啊，这怎么大家都一块钱呢？ 因为人以为用手干活是个贡献，其实不是，是恩典。所以服侍是恩典，你夸耀什么？服侍是恩典，做工是恩典，神不用人手服侍，实际上是你在做事中经历了神的同在。你早晨八点进去，神与你同在，下午四点进去，有神的同在。那四点之前他跟谁在一起？跟鬼在一起了。 所以你早晨八点与神同工，比早晨十点进去多俩小时恩典，你呱呱叫啥啊？不用呱呱叫。现在我们都理解，服侍是恩典，不是用手服侍神，是恩典，是从神得着，神不太需要我们干活。你不干活，OK，你不干你亏损。

华人命定神学解释的特别好，千万别以为你是来给神帮忙的。就你那小样儿，你能帮神干啥？你不给神捣乱就不错了。 咱们当中有一些在企业里职位比较高的人，最闹心的就是招新的员工了，你不但要把活干了，还多了一个累赘，你还得训练他。你以为新进来的员工，他是干活来了，他是来受训的。但是很多人受训都训不好，真的对不起这恩典。 我们的神看我们也差不太多，一看我们一干就干错，你想你干错了，那还不得拆吗？拆完了还得再干。要干人家神早就干完了，像我们干点事多费劲呐。我自己做事一个小时干完，我带着那些新人做一天也干不完，因为我干得太快了，他们看不明白。让他们干，你一眼没看见就干错了。 我说的意思是啥？我在形容，神不用人手服侍，你不干，神的手照样托着万有。千万不要来到神面前说：神啊，你还要我怎样？你看我都已经这么努力服侍你了，你还要我怎样？好像神欠你的。 建造神荣耀的教会，千万不能有帮忙的心态。有些人想帮助那些穷传道人，结果自己变得比传道人还穷，那不是麻烦了吗？在我们当中有一些人，好像是很爱神，他以为自己在帮助神，以为在干一件很伟大的事儿，但其实不是的。所以千万不要再来帮助神了。

我们以为周围这些东西都是很正常的，其实那都是神造的。如果我们知道生命、气息和万物都是从神而来。那我问你，你的奉献还有问题吗？那就没问题了。 神将生命、气息和万物都赐给了人，可是人在这地上活着活着就忘了，就以为这些财富都是他自己创造的。我问你：土地是你造的？空气是你造的？你觉得自己赚钱很伟大，其实人一旦把钱看得很重，就会变得愚昧。千万不能再愚昧了，人其实一辈子用不了多少钱。 前段时间有一个姐妹挺有意思，她说：老公，我要装修房子。他老公说：我不出钱，你出。 姐妹就来找我了：老师啊，为什么我老公不想出钱呢？ 我说：我知道，他在等着他的肝坏了，三十万，肾坏了，二十万，算一算他所赚的钱还不够换肝换肾的，他留着那钱等着换肝换肾呢。因为他以为，他的生命和气息存留是靠着他的肝，其实不是靠着他的肝，是靠别人的肝，靠着他手里的钱。 姐妹说：老师，这是怎么回事？我说：你回去问问，是不是那么回事？你想一想就知道，他快六十了，得为自己的未来打算，想多活几年，就得计划着他的钱往哪儿花？他的钱得往别人的肝上花，往别人的肾上花，其实他心里头也很辛苦，我们得理解。因为他不知道神将生命、气息、万物赐给人。

所以这地上有两种人，一种是活在祝福当中的人，一种是活在咒诅当中的人。你想，活在祝福当中的人，万物都是神给的，所以神也保守他，神保守人不就好办了？就像亚伯拉罕，他老婆被人抢去了，他知道神保守，他咋知道？他相信！神保守了没有？保守了。神照着亚伯拉罕所信的为他成就。你比肌肉你比不过法老王，打也打不过，那怎么办？信靠神，啥事也没有。 人一旦认定，神将生命、气息、万物都赐给人，不是照着人手服侍神。原来我们都是从神领受恩典，那不会领受恩典的，不就是傻瓜蛋子吗？所以建造神荣耀的教会，建造神所住的圣殿，就是一群虚心痛悔，因神话而战兢的人。 你因神的话而战兢了没有？如果没战兢就麻烦了。神的话怎么说呢？什么什么人活了多少年，又生了谁，然后又活了多少年，就死了，人就这样。干啥呢？好让人去寻求神，这地上的这些东西，变得毫无意义。

如果你不是传承亚伯拉罕的信心，你很难蒙福的。神给我们开启的一件事儿﹐就是亚伯拉罕开启的那扇门。亚伯拉罕看见人生人死﹐尤其是他的弟弟，他跟他弟弟非常好，他弟弟是谁呢？就是罗得的爸爸。我怎么知道他跟他弟弟关系非常好呢？他把他弟弟的儿子罗得，给收纳成自己的孩子了。他看见这些的时候，他就开始寻求。 有一些人不寻求，就成傻瓜蛋子了。他跟他老爸加上兄弟，三个人一起从迦勒底的吾珥，走到哈兰，结果罗得他爸死了，这对亚伯拉罕的冲击很大。亚伯拉罕就问他老爸：爸，你要不要跟我走啊？他老爸说：我不走，我就在哈兰，我死也要死在哈兰。亚伯拉罕说：那我可走了啊。为啥？他已经看透了活着的事。 最后亚伯拉罕的老爸205岁死在了哈兰，亚伯拉罕多大呢？130多岁。从70多岁离开家，到130多岁，这60年间，亚伯拉罕没有回老家看过他老爸。谁让你不跟我走的，你要跟我走，我好好照顾你，你不跟我走，那你好之为之吧，愿神怜悯。所以亚伯拉罕看见以后，就寻求神，或者揣摩而得。

人要寻求神，人和神中间，如果是拜偶像的是透过庙。拜神的，透过帐幕，透过圣殿。这个逻辑也不知道从哪来的，人寻求神，或者揣摩而得。这个揣摩而得对我们来说，我们也得寻求啊，看见人活着这点事儿，人活着活着就死了。 我可得告诉你：你还真得厉害一点。你不厉害，你就会被这些东西搅扰。想想看，假如说你妈得了癌症，你肯定难受吧。最近我们当中一个姐妹，她妈生病了，她回去探望，经常带着她妈跟着旋风里的录音祷告，现在已经好很多了。 我们寻求神，或者揣摩而得，揣摩得到啥，就是亚伯拉罕揣摩得到的东西。那时候他最爱的弟弟死了，他弟弟的儿子罗得就归到在他名下了。他揣摩得到啥呢？我在《101课程》里写的，人活着两件事儿，祝福和咒诅。 如果一个人一辈子，不知道祝福怎么来的，咒诅怎么来的，那老惨了。一选就选错，一选就选到咒诅里去了。如果人活在咒诅当中，那可惨了。所以亚伯拉罕寻求完了以后，揣摩到什么呢？就是他要成为别人的祝福。 今天我们走的就是亚伯拉罕这条路，成为别人的祝福。我们认同亚伯拉罕这条路，认同他的信心，然后就蒙福。所以祝福亚伯拉罕的神必祝福他，咒诅亚伯拉罕的神必咒诅他。 这就是保罗到了雅典，跟他们讲的我们所信靠的这位神，本来是犹太人、以色列人信的神。他到了罗马帝国的雅典，在讲犹太人所信的这位神，后来他讲的就是耶稣基督。 人不揣摩，不寻求，就觉着自己挺好啊，结果保罗那一代的雅典人成了古人。后来一百年的人也成了古人。再过一段时间我们这些人也成了古人了。你寻求也好，不寻求也好。这事儿就是这么定的。 你可能死得很悲壮，也可能死得很悲哀。为什么？因为有神和没神，那差别可太大了。你得揣摩这件事，揣摩完了以后，恍然大悟：我身上有神的形象，可我怎么就活成这个样子呢？

我们是神所生的，神必看顾。我们身上有神的样子，我们要成为神眼里的宝贝。我们为什么要活成这个样子？因为我们选择活成这样。我们不知道自己是神所生的，我们不知道神已经将生命气息都赐给我们，我们也不知道去寻求神，还以为我们可以帮助神，给神整个神龛啊什么的，这些都不需要！ 原来我们身上有神的样子，怎么去恢复神的样子？建造神荣耀的教会，与神同工。因为神与我们同在，透过教会，教会是耶稣基督的身体，然后耶稣基督从死里复活的能力，要彰显在我们当中。 这就是为什么你来到我们当中，隔着好几千公里，我在这一祷告你那边好了，这可不是吹牛。神的能力和神的话语，可以穿越时空，时空拦不住神的能力。我们的神﹐祂叫耶稣基督从死里复活，又让这使耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们身上，这就是我们可信的凭据。 所以建造神的圣殿，就是耶稣基督的身体。要知道将来万物在耶稣基督里合而为一，我们这些人与耶稣基督完全的合一，这是何等美好的画面！

大家好，今天跟大家分享《建造荣耀教会》的第三讲：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心”。我们上一周讲到神的荣耀，神要在祂的百姓那里，在众人那里得荣耀，那是怎么得的？神把拿答、亚比户给击杀了，神得了荣耀。我们就觉得这事儿让人难以理解，但今天这句话可能人会更难理解。你知道建造神荣耀的教会，必须照着神的启示建造，那是不能照着人的意思去建造的。神启示给摩西，摩西就照着神的话去建造神的帐幕，然后帐幕当中就充满了神的荣耀，那真的是太厉害了。

所以今天我要告诉你，寻求才是关键，为什么就不照着神的话行呢？因为我们没有读懂神的话，那我们就把神的给读懂了，不就可以了吗？想建造神荣耀教会的有很多，但是你们若要听神的话，就不可硬着心。教会人数多叫做神的荣耀吗？人家Lady Gaga办演唱会，可比教会的人多，那叫神的荣耀吗？那不是神的荣耀。所以想建造神荣耀教会的人有很多，愿意付代价的人也有很多，但是心里柔和的人不多啊。 所以今天我鼓励大家，把心里的刚硬给除掉，不要一读神的话就读歪，一想就想偏。为啥？因为总觉着自己里面那个东西才是真理。我们建造神荣耀的教会，那就得听神的话，不可硬着心。你把神的话跟你自己里面的东西放在一起，那就成了东北乱炖了，那可不是神的话。如果大家明白了，我们就从现在开始，学习做一个心里柔和的人，要知道神仍然靠着祂的双手，托住宇宙万有，神也必托着我们，只要我们心里柔和不刚硬。

其实我们也大声祷告过，后来我们心里都比较柔软，因为大声祷告虽然很有感觉，但那不是路。建造神荣耀教会的路上布满了陷阱，真的是尸横遍野，都是因为人心刚硬，谎言太多。人就是不相信神的话，只相信谎言，被鬼给迷惑了。你要知道鬼是怎么做工的，鬼从来不是把刀架在人的脖子上，让你相信一个谎言。鬼就是释放了一个谎言，你只要愿意相信，就会掉到坑里。 今天我们当中那些被骗的人，都是掉在谎言里了。只要你相信了魔鬼的谎言，魔鬼就坐在那儿看笑话。这个世代的教会都要除去信仰里面错误的谎言，神也要在教会当中再一次彰显祂的荣耀，要让祂的荣耀遍满全地。神要在这个世代兴起一群心里柔和谦卑的人，愿意照祂的话而行。神要在这个世代，兴起一个又一个荣耀的教会，让这些教会成为这世代的祝福。

在《圣经》中记载了大卫、所罗门所建造的圣殿，是照着神的启示给大卫的。那图纸不是大卫自己画的，而是神的启示画出来的，结果照着那个图纸建造起来以后，圣殿里充满了神的荣耀。那充满了神的荣耀以后，会发生什么事儿？很多人在那个铺满了石头的地上，趴在那地方起不来了，这就是神的荣耀重重地压在了百姓的身上，结果人都站立不起来了，这就是照着神的启示建造的教会。 摩西和大卫都是非常聪明的人，首先他们得会画图，然后他们得能理解神画的那张图纸，他们盖房子、做装修，那肯定是一流的。他们最厉害的还不是会盖房子，最厉害的是他们不是照着自己的意思建造神的殿，因为他们心里头不刚硬。摩西说自己为人极其谦卑，大卫心里头也是柔软不刚硬。我告诉你，刚硬的人都是固执、自以为是。那真的是没有办法照着神的话去行，这种人只会照着他自己所说的，最后自己走向灭亡了。

但是我建教会的时候，我要赶鬼了，这可不是开玩笑的。你赶鬼就被鬼赶，那日子能好过吗？我说的这个牧师，后来又结婚又生孩子。四十多岁结婚生孩子，六十岁孩子才十几岁。结果教会干得青黄不接的，很辛苦，然后又穷该怎么办呢？孩子也没有未来，结果他就去发明了一套神学。他还在跟我分享他的神学体系，到上海开了一家餐馆，想要建立职场教会，结果生意垮掉了，还被人告了，那可老惨了。 让我惊讶的事情是我把他的后背的鬼赶走了后，他为什么不说：这个好啊！教会里头有很多人有问题啊。很多人有问题却不能够得释放，我们看着都是很闹心。他应该反省一下自己，比如说，过去赶鬼没整对啊，现在得整对才行。我刚开始建造教会的时候，那也是很辛苦的。但是我知道，如果不坚持到得胜，那就会更辛苦，所以我就是死都要打胜仗。后来就一步一步地走到了今天，我们都想建造神荣耀的教会，但是人一旦活在谎言当中，就会像拿答、亚比户一样献凡火，那是件很麻烦的事。

亚伦的两个儿子，拿答、亚比户都被神给击杀了，因为他们在神面前献凡火，不是照着耶和华所吩咐的。所以你要知道，不是照着耶和华神所吩咐的去行，献凡火是会死人的。现在你就能够理解，为什么会有那么多人很辛苦的在教会里服侍，最后却得癌症死了。感谢神！在咱们教会当中没有人得癌症的，只有癌症得医治的。 很多的教会里有许多得癌症的基督徒，一检查就是一个癌症患者。有一个姐妹来找我，她说：老师，我们教会已经检查出三个癌症了。我说：那下一个会不会是你？我这人说话比较直接，比较有味道。我问她的这个问题可把她给吓坏了，因为她不知道那个教会是不是照着神的话建造的。神的荣耀会充满神的殿，神的荣耀会遍满全地，这件事还不知道会死多少人呢。

最后我就把鬼赶走了，那赶走这玩意儿是咱们的专业啊。她老公就特别的高兴，因为二十年多来都没有这么轻松过。感谢神！我就喜欢干这个，特别爽，这就叫做王者荣耀，我们的神真厉害！这个牧师就跟我说：我们以前也是经常赶鬼的，我们一开始建教会的时候就是灵恩教会。我说：那现在怎么成这样了呢？他说：我们现在不赶了，现在都不愿意玩了。我听着这话怎么这么邪门呢？那他后背的鬼是啥啊？ 我想这事儿就是一个非常诡异的事儿，就是神都没有这么说，神是让被捆绑的得释放，被压制的得自由。但是人就说自己的话，什么叫赶鬼赶的我们现在不愿意玩了？我就觉得人家说这种话，可能也是为了自己的面子吧，咱也搞不清楚。我曾经考察过，凡是过去赶鬼的牧师，后来被鬼赶的有一大把，那是被鬼践踏，按在地上的大把啊，很多下场都很惨啊！

拿答和亚比户心里想：哪有那么多事儿，整点香，点着火不就行了吗？啥火？口袋里的打火机，这就是固执的象征。点着火加着香。哪有那么多毛病，别惯着神，神咋这么多的毛病？你说神能不把放火出来烧死他们吗？真的是过不了这日子啊。拿答、亚比户就在想：我们在埃及拜神的时候都用这香炉，都是打火机一点，就这么献祭的啊。原来是在埃及一直都这么干啊，那是拜偶像，结果不用再干了，火直接出来给烧灭了。 有的人就是不听，非得把那电动车推电梯里头。有个人非得得瑟，拿着电动车的电池进电梯，监控里可以看到电梯门一关，电池就着火了。等那个电梯门开的时候，拉出来是一具烧焦的尸体。所以说，看到有人拿电动车的电池进电梯，你就别进了，别跟他一起葬身在电梯里。拿答和亚比户在埃及一直是这么干的，结果就被烧死了。

没过多久，我的朋友告诉我说他检查出癌症来了。我还以为这对夫妻看到自己在这间教会里都得癌症了，应该不会再去这个教会了，谁知道还是死活不肯离开这间教会。那教会就是他的家，我服侍了他一段时间，后来他又回到那个教会了。我服侍的那段时间，有大半年的时间癌症的瘤子没有长大。等他回到教会没几年，瘤子长得老大了，我就很不理解人心里是怎么想的，那就是硬着心啊！ 我讲的这一套，他们觉得是败坏的，那就非得往死里走啊，感慨吧？前段时间我去医院看他，他和我说：前天晚上，死亡的灵来找过我三次。那到底是怎么走到这一步的？今日你们若听祂的话，就不可硬着心，硬着心的人是没有办法听进神的话的。人的心刚硬是一件很难搞的事儿。记住啊，如果你嫁一个老公，老公是一个很固执的人，那是一件很辛苦的事。如果你娶个老婆，老婆是个很固执的人，那也很辛苦。为啥？就是不肯承认自己的问题，也不肯承认错误。

人就这样，总有自己的一套，那真的就是悲剧！献凡火是会死人的，你自己那套不是神所吩咐的，那不是要死人吗？那结局可想而知。我就说：哎呀！这不是和拿答、亚比户一样吗？我听说不是这个牧师拿答了，就是那个牧师亚比户了，就是嗝屁的意思。其实这些牧师也想建造神荣耀的教会，因为我碰到的牧师没有人说自己不想建造神荣耀的教会，但是最后都和拿答、亚比户一样的结局，神击杀了一个又一个，可能到死他们都没能明白为什么会这样。 我跟你讲，很多人到死都没明白自己为什么会走到这一步。有的人就说：神啊！你怎么会让我走到这一步的？今天我的一个得了癌症的朋友下葬了，我给大家讲一件很诡异的事情，在我得新冠时，刚刚恢复一点点的那天，我打电话给我的朋友，我说：你在忙啥呢？他说：我老婆有鱼刺卡到喉咙里了。我说：我带她祷告啊。后来鱼刺消失了，他们有没有经历神迹？他们经历神迹了。

我一看腿疼成这样，我说：咱今天上课不能在这儿整，你晚上回家后打给我。她说：夜里疼得要死啊。我说：那你夜里睡不着的时候，就打给我。结果半夜一点钟打给我了，我带她祷告赶鬼赶到三点，后来呼呼地睡着了。第二天早上我们上课见她的时候，已经好了。还认为赶鬼没有用吗？赶鬼有用。那为什么他们说赶鬼没有用呢？因为那是他自己说的话，是他自己认为的。其实他怎么认为不重要，神怎么认为才最重要，神从来没有说过赶鬼没有用。 这些事儿我经历了很多，有很多灵恩教会一开始有赶鬼和方言祷告，后来这些牧师的状况都是很悲惨的。因为你捅马蜂窝，你得有本事把这马蜂都干掉啊，所以别闲着没事去捅马蜂窝。后来我才真正的明白了，因为赶着赶着谎言就进来了。大家要记住，人建造神荣耀的教会，喊个口号很容易，但是胜过这些谎言是非常难的。人为什么会接受了一个谎言呢？原因很简单，因为心里头刚硬，谎言一进来就把谎言当作真理了。所以后来这些牧师的下场都很惨，就像开了工，建了房子，最后烂尾了。

我告诉你，很多弟兄姐妹为我着急，他们说牧师被骗了，牧师怎么就不明白呢？牧师怎么就不听劝呢？牧师已经被迷惑了。结果他们自己在那难受得要命，还在那为我代祷。后来我发现那就叫做愚昧，你担心啥？你讲的那些话：牧师，你怎么就不小心一点呢？小心是神的话吗？不是啊！我告诉你，是神在掌权。 感谢神！咱们教会躲过了一个又一个的陷阱，后面有机会，我可以跟大家再多分享一些。之前有一个姐妹问我：咱们教会是怎么能够坚持走下去的？我说：肯定能走得下去，我们是个祷告的教会。其实这话是错的，因为祷告的教会很多，走偏的也很多，祷告那是个迷思。我告诉你，最重要的就是要照着神的话而行。世上有很多迷思，有医治释放的迷思、钱财的迷思、做生意的迷思、奉献的迷思、人数的迷思等等，我们都是照着神的话，把事情整明白了，继续往前走。

耶罗伯安造了两只金牛犊，他不认识神吗？他认识神，结果他把一只金牛犊放在北边，另外一只放在南边，为啥？因为耶罗伯安觉得路近啊，然后以色列人就觉得敬拜神很麻烦，去耶路撒冷敬拜神还得办签证。什么住棚节？太麻烦了！不用了。他们就觉得：这金牛犊多好啊，这就是带领我们出埃及的神。结果耶罗伯安不得好死，我告诉你这个世代啊，有很多东西是很邪性的。 有一次呢，我去参加一个基督教的课程，那个讲员是我认识的。这个基督教讲员就说赶鬼是没有用的。他知道我是赶鬼的，他走到我这块来了，他说：你赶鬼是没有用的。如果赶鬼是没有用的，那耶稣为什么要赶鬼啊？我看就快要经历拿答的事了，就算不是拿答，也能拿亚比户当一当了，那我也不好跟人家在那争啊。有个很有名的牧者，他的一个门徒就在我旁边坐着，他老婆呲牙咧嘴的，我就问怎么了。他说她老婆腿疼，我看了一下旁边还拄着拐棍儿。你说赶鬼没有用，那你把腿疼给她整好了也行啊。

所以今天咱们弟兄姐妹，收拾下你心里面的东西，看一看你心里面装了多少的垃圾和谎言。你身上有多少病，脑袋里就有多脏。别再给自己脸上贴金了，贴完了也会被揭下来，没有用的，今天我们就开始重新调整。咱们教会从过去走到现在，那真是一个坑接着一个坑啊，我躲过了很多个坑和谎言。后来有从别的教会来的弟兄姐妹，看着他们教会的牧师都经历了悲惨结局。他们就对我说：老师，你真有智慧，真聪明。 其实真不是我有智慧，是我心里头柔软，神的话怎么说，咱就怎么说。照着神的话建造神的圣殿，照着神的话建造神荣耀的教会，在神没有难成的事，就是我不行，我们的神也一定能行，这就是我们的智慧。他们原来教会的牧师，要把自己塑造为世界名牧，要穿名牌、开豪车，后来都被鬼搞得很惨。教会里的同工还有自杀的，他们传扬祷告要大声，结果物业来了，后来都快要把门给撞开了，还在房间里整个大音箱。他们就觉得即使物业来了也不用怕，继续大声祷告。人心里刚硬啊，不晓得神根本就不是这么运作的。

后来有一次我参加一个特会，其实我不太爱参加，但是人家要求参加，咱就得参加啊。我就住在一间套房里，三个卧室，一个客厅，两个卫生间。另外两间是两对夫妻俩的牧师住的。然后我就在客厅里头，服侍这个，服侍那个，其中一对牧师的夫妻，参加特会的第三天，走路踉踉跄跄、脸色煞白，我一看就觉得这不对劲儿啊。我询问后得知，这个师母是忧郁症，牧师是腰椎间盘突出症，后背就像背了50斤的大米一样，这夫妻俩都很辛苦。 他们在德国的教会做主任牧师，他们教会当中有一个偏头疼的姐妹曾经来找过我，我带她祷告后好了，最后竟然跟这对夫妻住到一套房子里去了。后来我为这个师母祷告，她三天没怎么睡觉，也吃不下东西，我带领祷告十五分钟就好了，力气全部恢复正常。第二天，她就带着他老公来找我，她老公二十年的腰椎和后背就像背了五十斤的大米似得，很幸苦。我在祷告的时候，看到了一个很大的邪灵，长得就像蜥蜴一样，趴在他的后背。头对头、尾对尾，四肢对着两个肩膀，两个胯骨，很吓人！

我见过好些人，一辈子说的"对不起"屈指可数。即便说了，也不超过五个手指头，而且是从牙缝里勉勉强强挤出来的。大家有没有见过这样的人？从来不说"对不起"，他们简直就是真理的化身，认为都是别人的错，自己没有错。我看到有很多人打字说“对对对”。别人是这样的人，那我们自己是这样的人吗？有一个人开车，导航显示再往前开就会开到长江里去了，结果他却说：昨天我还开着过长江大桥的！谁把桥给拆了啊？ 有的人车都快开到海里了，还在说：昨天我还在这儿过跨海大桥，谁把桥给拆了？那么大的桥能拆得掉吗？结果回到家里，老婆和孩子都跟他说：你导航导错了啊。他却坚持说：不可能！绝对不可能错，肯定是有人把桥给拆了。你说这是什么脑子呢？这就是固执！所以人心里柔软是一种聪明，是神使用人的重要性格。记住啊，拿打火机比喻硬着心。神已经吩咐了，并且透过摩西来告诉大家该怎么做，结果还是有很多人不听。

那神描述的荣耀教会应该是什么样子呢？现在的人可倒好，对照过神的话后，他们觉得照着神的话建造神荣耀的教会是不可能的，那绝对不可能。好些年前，咱们教会就有高要求的特点，那照着神的话，要求能不高吗？有一些老牧者就劝我说：哎呀！你这么整的话，教会能建起来吗？你看人家说：教会建起来就得有人啊。那人数多少就决定了教会的大小，人数多收的奉献才多啊，有钱才能建造教会。我听着就觉得不太对。 我的意思很简单，虽然教会青黄不接，看起来极其荒凉。感谢神！我心里有一杆秤，就是无论如何照着神的话建造教会，即使就剩下我一个人，我也要照神的话去行。我们赶鬼一直到今天，全都得了医治，那你说：老师，我还没有得医治。没关系！你将来也一定会得医治，因为是神的话在支撑着我们。 所以你会发现不管我在什么地方，如果和你面对面沟通，寒暄几句后，接下来我就会讲神的话，因为我自己的话没什么太大的意思，我给它起了个名叫“扯淡”。闲没事扯扯淡，扯完了自己的话，赶紧说神的话啊，因为神的话好啊！神的话是带着能力的。有的人不太相信我说的话，他说：老师，你这是不是凭着信心宣告的？我凭着信心宣告的，那肯定会成就。

这是《圣经》说的，今天你们要听神的话。我们如果要探讨神到底是怎么说的，你千万不要把你的意思告诉我，可别说：老师，你怎么就不理解我呢？因为你说的都不是神的话，为什么要我理解呢？非要让我认同，然后败亡，这些都没有用。很多人都坚持自己的话，一开口讲的都是他自己的想法，讲了一遍又一遍，最后还挺不耐烦的，然后说：算了，反正你也不爱听我讲的。 我听你讲的做什么呢？咱们能不能一起听听神的话是怎么讲的呢？听你讲的那些小鸡毛蒜皮的问题，都像山一样高了，是你觉着那些问题是像山一样高，山一样大，其实都是些芝麻绿豆的小事，因为你不知道神有多大。如果你知道神有多大，那所有的问题就变成芝麻绿豆了。所以你们要听神的话，不要听你自己的话，甚至不要听你爸妈的话，我们要听神的话。 有的人就跟我说：老师，其实我已经挺好了。我说：如果你觉着自己挺好，就拿《圣经》的话对照下，看看自己哪里好了？你说：老师，我怎么就看不出来呢？为啥人看不出自己的问题？因为你拿自己对照自己，拿着手机打开美颜，看着是挺好的，把美颜去掉就漏出真面目了，用神的话对照自己就要了命了。所以你们要听神的话，不要听人的话。神的话可以照出我们的原形。如果你觉得自己不错，但是一旦和神的圣洁作对比，那全是肮脏污秽。 我跟我们当中的一些弟兄姐妹探讨，他说：老师，我怎么就看不出来这个肮脏呢？我说：因为你不知道干净是什么样子，就像你就看不出这屋子乱，因为你不知道整洁的是什么样子。如果你脑子里知道整洁是什么样，你一看着就知道这是混乱的样子。所以我就把屋子收拾干净，因为我知道干净整洁应该是什么样子。

神啊！今天就怜悯我们，不断地向我们启示你自己，让我们更多地认识你。愿我们在你面前照着你的话去行，除去我们里面刚硬的心。让我们从那些倒毙在旷野的以色列人身上学到一个功课，不再照着自己的意思行，而是照着你的意思行。 神啊！愿你怜悯我们，除去我们里面刚硬的心，给我们一颗柔软的心，让我们能够看见你为我们所成就的恩典，有何等丰盛的荣耀。神啊！今天就带领我们，让我们知道你大有能力，大而可畏。今天就让我们更多认识你的作为，从魔鬼的谎言里头走出来，可以靠着你，胜过我们自己的邪情私欲。奉耶稣基督的名，阿们。

我们看见老年痴呆的人，看到小脑萎缩，那小脑萎缩是医生说的，医生只会解释问题，不会解决问题。我们今天是用属灵的话解释属灵的事儿，这就叫做荣耀的教会。在这个地方，被捆绑的得释放，被压制的得自由。今天要除去我们不信的恶习，我告诉你，老年痴呆的邪灵要折腾你，不是折腾你妈妈，因为你妈妈老年痴呆，她啥也不知道了，邪灵折腾完了也难受，但是邪灵折腾的是我们。 大家开始好好地去琢磨，把鬼给按住。我们当中有一对母女，这个姐妹的爸爸得老年痴呆了，基督徒是一个很刚硬的人，就相信一些很邪门的东西。那我在整我妈老年痴呆的时候，我说：你看我怎么整，将来你们家里有老年痴呆就照着我这么整。结果人家会所：我们家不会得老年痴呆的，我妈妈都决志信主了。我告诉你，决志信主也代表不了什么，后来他爸爸得了老年痴呆，那真是折腾人啊。 他爸爸自己是啥也不知道了，但他折腾别人可厉害了。后来怎么折腾也不行了，最后他照着我那套办法，把老人给制服了。结果他爸在他面前给他认错下跪，从此就好了，只要他在家里，他爸就不作，那才邪性呢。他不在的时候，他爸就开始作。 今天你要晓得神的大能，开始除去你里面不信的恶习。今天你身上的这些问题﹐和你生活当中面临的问题，甚至你的工作，都是鸡毛蒜皮的小事儿，问题就在于你不信。如果你仍然持守在你刚硬的那套逻辑体系里，你就不知道神可以解决你的问题。 我今天说给你们的这些话，你们肯定可以对号入座，因为你里面有很多这种东西，绝对不是一星半点儿。大家开始除去我们里面不信的恶习，愿神在我们当中再次兴起，愿神的荣耀充满在祂的圣殿当中。愿咱们这些弟兄姐妹都在这圣殿当中，可以瞻仰神的荣美！领受神的恩惠！在这个世代，也能成为彰显神荣耀的器皿！阿们！ 愿神祝福大家！

你们要谨慎，免得你们中间有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。你说为什么要硬着心？因为被罪迷惑了。那迷惑完了以后，心就刚硬了。被罪迷惑不是说你不知道这样做不好，很多东西你也都知道，但是罪迷惑人，那是很厉害的。 你就读了一本书，然后就来我面前说：你应该这么做牧师。我说完后，他的脸就红一块黑一块的，然后心里就刚硬了。他走出去的时候，把门一摔：以后再也不跟你说了，我再也不反馈教会的问题了。还是少说点吧，罪就在他里面做工，然后人就更加刚硬了。我说：你读的那本书，写得对吗？他不说话了，他知道我说的话在理，但是损害了他自己的面子，结果心里就刚硬。 他没多久就离开教会了，原因很简单，因为罪开始在里面迷惑，人心里就刚硬了，忘了神的话是怎么说的了，忘了所有的东西了，就觉着我损害到他的面子了。他就觉着：那座桥怎么就给拆了呢？那我是不会错的。后来证明那座桥还在，那也不能错，还是认为自己没错，为啥？那面子多重要啊。 罪不是照着事情本身说的，它是开始让你觉着没面子，让你觉着别人太对不起你了，让你觉着别人指出你的问题，是件受亏损的事。你早已经忘了那件事情，是对还是错，那事儿做得对不对，已经不重要了，重要的就是你不能这么说我。所以我们大家都要谨慎，我们在碰到钉子，踢到铁板的时候，要知道咱踢不了这个，还是神的话立定在天，万物都要废去，天地都要废去，但神的话永远长存，要把神的话吃透，咱就探讨神的话。

有一次，我服侍一个要跳楼的人，因为考试没考好就要跳楼。我为了安慰他，给我累得够呛，好不容易才劝住他不跳楼了。有一天他大摇大摆地走进我办公室，拿张椅子坐在我对面。我也没时间搭理他，我说：你来找我有什么事啊？他说：你应该这么做牧师。哎呦，前几天还要跳楼的人，今天来教我怎么做牧师来了，有意思吧？我说：你咋知道你说的是对的？我这句话厉害啊。他说：：哎？我也不知道啊。我问：那你这想法是从哪儿来的？他说：我读了一本书，上面写的。我说：那书上写的就对了吗？我差点脱口而出一句傻了吧唧，那是什么脑子啊。 他脸上黑一块白一块地走出去了，那你到我这来比划啥呢？如果你是做出来的，拿成果给我看，你说：老师，你看我这个做成这样，这个结果是对的，这些事应该是这么做的。那我绝对支持。他啥也没做，就读了一本书，就来给我讲。人不可硬着心，硬着心就是自以为是，自以为是就是硬着心。自以为是的人太多了，这不是悲剧吗？今天看看我们走到哪儿了，回头看看过去那些日子怎么走过来的。我们什么时候自以为是，什么时候就自取灭亡。

你们要听神的话，不可硬着心。什么叫做硬着心呢？因为有自己的一套，我看见很多人都有自己的一套，千万不要有自己一套，也不可硬着心。我们要全是耶稣这一套，别把自己那套弄进来。我们在读《创世记》的时候，我们的心不硬，你在读《创世记》第一章的时候，你觉得第一章是在讲神的创造吗？那不是在讲神的创造，是在讲神怎么做，我们就应该怎么做。《创世记》第一章，我一共讲了四讲，大家可以去慢慢地学习。 神怎么看事情，我们就怎么看事情，神看着是好的，我们看着也是好的。如果你专门看不好的，那不好的事儿也肯定会临到你。有一个人天天看这儿不好，那不好，牧者不好，事工不好，看自己也不好，看什么事情都不好。我说：你是失业了是吧？那你现在手里的钱能撑几个月？他说：能撑一个月。现在兜里剩下的钱就能撑一个月，一个月以后就弹尽粮绝了，还看这个不好，那个不好，就你自己好，我看你啊，还是先看看你自己吧。

我们当中有一些弟兄姐妹照顾老年痴呆的人，最后把自己都照顾得快得痴呆了。老年痴呆背后的邪灵很恶的，但是我们今天有多少人，愿意照着我所信的去落实呢？我看见我妈得老年痴呆的时候，我刚开始不知道那鬼是怎么回事儿。原来我就以为这东西肯定是个鬼，肯定是个邪灵。我日日夜夜地服侍，不知道多少个昼夜，终于把鬼按在地上。这鬼就开始说话，牠说：这么多年来，从来没有人胜过我，我从来没打过败仗。但是这鬼到我这儿打败仗了。为啥？因为我晓得神的大能。

这个世代有很多邪性的东西，继续把鬼赶出去啊，嗷嗷叫我就怕你了？我们今天观看神的作为，我们的神是可以让红海分开，可以让约旦河分开。以色列人过红海如同走干地，过约旦河如同走干地。我们的神可以在旷野里开道路，沙漠里开江河。我们的神，祂就是我们的道路、真理和生命。 有的人：老师，你看我还欠六十万。有的人说：老师，你看我还有三百万债务。那你不也从昨天活到今天了吗？我没看出来有啥问题呢？其实人就是要走自己的路，人被罪迷惑了，心里刚硬就不晓得神的作为，不知道神的大能有多大，总是希望神照着你的意思做，其实应该是你照着神的意思做。你不要让神理解你是怎么被骗的。你应该理解神，了解神的话，要听神的话，不要硬着心。你要谨慎，不要被罪迷惑，你不想做，心里就刚硬，刚硬就更不晓得神的作为，就会倒毙在旷野。 如果你想倒毙在旷野里，那太简单了，什么也不用做就行了。要是不想倒毙在旷野里，就开始观看神的作为，了解神的大能，就知道在人不能，在神凡事都能。你要观看神的作为，就必能看见神的大能。我们的神能使瘸腿的走路、瞎子看见、大麻风的得洁净，使死人从死里复活。在我们的神面前，没有难成的事，你所有的问题都是小问题。那些你很想要的东西，其实也不是啥，不要也罢。但是我得要神的大能，我得要神降在我们的生命当中。

你会发现，原来神的大能托住万有。难道你这点事儿，神托不住吗？我告诉你，传统的神学超级肮脏。传统的神学体系是一个释放败坏的神学体系。就拿方言祷告来说，他们说：你要小心哦。怎么小心啊？方言祷告不要求神的灵，方言祷告求神的灵，邪灵会来的。我就纳闷了，什么叫求神的灵，邪灵会来？人观看神的作为，四十年之久，竟然不晓得神的作为，不晓得神的大能。大家要确定的知道，神的大能，是能够托住宇宙万有的。 有一些人经历了神很多的恩典，但是却不晓得神的作为，邪性不？有一些教会，他们就认定自己有真理。有啥真理啊？哪来的真理啊？这真是邪性啊。有人方言祷告，让你好好地分辨这方言是从神的灵来的，还是从邪灵来的。《圣经》根本就没教过这个，我们渴望神的灵，我们怎么会用邪灵方言祷告呢？ 很多人说：这件事我知道，的确是有的。因为那个人开始渴望圣灵充满，然后邪灵就要往外走。你渴望圣灵充满，邪灵就会一点一点被赶出去。所以那是鬼在嗷嗷叫，那不是方言祷告。有一次我去参加一个课程，我是个学员。课间喝茶水的时间，有个人就带了另外一个人，说：老师，赶紧服侍一下他，他要崩溃了。我带领他祷告，邪灵就嗷嗷的叫，然后那讲员就来了，我就赶紧走了，毕竟咱们是学员呢，结果人家又把邪灵给安慰回去了。

大家好，我们开始讲《建造神荣耀教会》系列的第七讲，建造神荣耀教会那是解决问题的根本，如果神在我们当中，神与你同在，你还会欠债吗？我从来没有看见过这种情况，有神与人同在，那人还欠了一屁股债。神与我同在，我生活却很艰难吗？没有。也没听有人说：神与我同在，我一身的病，然后我还坚持信，你看我多伟大。有这事吗？这就是一个很大的迷思。 所以建造神荣耀的教会一定要谨慎，现在讲的第七讲叫“要谨慎，都要照着在山上指示你的样式”。我感谢神，我在做工程师时，就养成了一种做事谨慎的职业习惯。因为工程师这个活儿，不谨慎不可能做好。谨慎并不只是对工程师的要求，凡是要建造神荣耀教会的人，都有这个要求。做事要谨慎，你不谨慎，不就成了拿答和亚比户了吗？就会在神面前被火烧死。 昨天夜里我跟几个同工在网上看了很多关于建造神荣耀教会的资料，那讲什么的都有。那是神指示我们的样子吗？那不是。其实有的时候人会说：就你整对了。我说，不是的，是神整对了。

建教会需要几个最基本的要素，第一个要素：读《圣经》，对付识别善恶。第二个要素：祷告。第三个要素：那就得像耶稣，像耶稣一样做医治释放。我写过一本书《像耶稣一样做医治释放》。耶稣是医病赶鬼的耶稣，你做一个不医病赶鬼的基督徒，那就是整到异端里了。 在过去这些年我就发现，不照着神的样子建造教会的例子特别多呀。我自己就深深地学了一个功课，我仔细观察发现在教会的圈子里头，有很多让人难以理解的现象，最后全都归在一个原因上，不谨守遵行神的话。 在好些年前，有一个漏尿的姐妹来找我祷告，岁数挺大了还穿着纸尿裤。后来我带着她祷告，漏尿的情况好了，那人悔改了吗？没改。还是不知道在我们这个地方才有神的同在，然后人家还回去参加她的教会，人家还心想：就你们整对了？在哪个教会不都一样？

我就觉得这东西挺邪性，那我就服侍我最拿手的腰椎颈椎疼痛吧，像腰椎、颈椎、肩膀还有胯骨疼痛，这些疼痛都是我最拿手的。我就让后面的人抓着前面人的肩膀，然后一起为他们祷告。祷告完了，腰椎颈椎疼痛的全都好了。这就是耶稣的样子。 耶稣是医治释放的耶稣，你啥时候看过耶稣让人倒下去，然后人是老样子？那倒下去有没有神的灵的做工，咱们可不能瞎说，肯定有。但是后来是不是那就不知道了。当时倒的时候，有《圣经》记载，但那却不是神学。 后来我就养成了一个习惯，我会想耶稣有这么干吗？耶稣没这么干，那我也不这么干，这就是照着耶稣做事的样式。比如说有兄弟俩找耶稣来分家产，那耶稣有管吗？耶稣说：去去去，我不管。有的夫妻吵架，来找耶稣评理。耶稣也说：去去去，我不管。如果有人有病来找耶稣，耶稣肯定会医好他的。这就是耶稣的样子，耶稣早就把这事儿给我们显明了。 现在有很多教会办夫妻营，把离婚的夫妻安排到船上，然后让人穿上婚纱，举行仪式，提倡一生一世，一夫一妻。耶稣有干过这些事吗？没有。仪式结束后，最后问题解决了吗？问题都没有解决。咱们就照着耶稣学，耶稣不干的事，咱们也不干，耶稣干的事情，咱们就好好干，这样事情就简单了。 我们在建造神荣耀教会的路上，有一件事儿是不能亵渎的，就是要读《圣经》学习神的话，那是靠着耶稣基督和众先知的血写成的。我这网上发现很多牧师喜欢讲心灵鸡汤，例如：神要祝福你，听着可舒服了。来到华人命定神学，就被要求撇下这个撇下那个，规矩一大堆，别人都没这些要求。因为没有这些要求，所以人才有了这一大堆的问题。咱们弟兄姐妹要重新开始回到神的话里，重新回到《使徒行传》里。 在我们当中的姐妹对我说，她在原来的教会里，最怕排在某某人的后面祷告了，因为那个人能祷告一个小时都不重样，后面的人都得等着他。然后就把他排到最后了，要不然祷告的话，都被他说了，后面的人还怎么祷告。后来这个人来到我们当中，我们在服侍他的时候，发现他被辖制的很深。闲着没事就喜欢看色情片，那你在教会里都祷告啥了呢？就刷个存在感。 咱们要对这些东西有更深刻的认识，耶稣讲的那些关键点，咱要照着那些关键点来建造教会。耶稣要的是门徒，耶稣要的不是华丽的祷告词。耶稣要的是一群愿意为耶稣基督撇下父母、弟兄、姐妹、妻子、孩子、房屋和田地的门徒。大家不要觉得做耶稣基督的门徒有点难，那可是得恩典的事情。

那时候教会里有人租房，跟房东有问题，做牧师的就去调解一下。还有找工作有问题，反正是问题很多。现在这些问题几乎都没有了，即使来一个工作上有问题的，也知道了这是活在咒诅当中的人，还是先把蒙福的事整对了吧。人不严谨是不行的。 别人如果想要给我们扣上一顶帽子，还是有点难的。有一个牧师来找我，他说：老师，有很多人问我你们是不是异端。我说：那你说呢？他说：我考察了很久，我就在你们网站上开始听。他还真听了不少呢。我说：那你考察出来什么结果呢？是异端吗？他说：你们不是异端，但是挺极端的。我说：怎么就极端了呢？那谨守遵行神的话就是极端了吗？他说：你讲神的标准是很极端的。那我们的标准是神怎么说，咱们就怎么做。 我们在追求神的话上，那可是要极端的，那不能不严谨。在严谨、谨守遵行神的话上，那是一点都不能妥协。不照着神的样式去建造教会，不严谨的例子太多了。

他照着人的意思去建造教会，那不就成了拿答、亚比户了吗？你如果要想做拿答、亚比户那容易啊，建教会随便干就行了。千万不要建教会就只是挂了一个教会的牌子，不但没有神的同在，还招来了一群鬼。教会不是照着神的旨意建造，反而是照着鬼的旨意建造，那不就麻烦了。 要谨慎，都要照着神在山上指示我们的样子，做各样的物件。听明白了吗？我们当时在建教会的时候，最早就建了一个受咒诅的教会，但是我心地柔软，很快就反应过来，这不对，赶紧改。 以前就认为跟人讲耶稣，人家不会来的。大家有这想法没有？肯定跟我的想法差不多。你跟人家讲耶稣人家就来了。好像不太可能吧？当时就这想法。那没关系，以后我再跟他讲耶稣。那靠什么把人吸引来呢？靠酱牛肉、烧鸡烧鸭，那是传福音吗？那是传一个烧鸡、烧鸭、酱牛肉。 后来我就深深地悔改，咱们的耶稣可比酱牛肉好多了。讲耶稣多好啊，因为人一生所有的问题，都离不开耶稣，离不开神。我们这里太多的问题，你工作上和你生活上，所有的问题都需要神。

咱们弟兄姐妹都得跟神学，要谨慎，要严谨。比如说做一个航空工程师，你把人给送上天，你得让人能够安全降落。不能降落的飞机你敢坐吗？你坐上飞机，人掉下来了，飞机能飞上去，不能飞下来，那不是完了嘛，这都画上句号了。所以做航空工程师是要严谨的。 我同事跟我讲的，曾经有次试飞员驾着他们工程师研发的飞机，飞机里一共有四位试飞员，最后死了三位。那个飞机在降落的过程当中，离地面还有一小段距离，突然飞机底部朝上了，飞机驾驶舱就在地上被磨擦，最后就像沙纸一样被磨爆炸了。最后他们检查事故发生的原因，就发现有一个地方工程师把-1写成1了，这-1和1可不只是一个减号的问题，那是一条人命。 后来我做了一位牧师，我知道建造神荣耀的教会更需要谨慎，更需要照着神所指示的样子做。这是在属灵的世界里做工，直到现在，我们仍然要持守住一个基本原则，那就是谨慎。那是神指示你的吗？如果那不是，最好别整。我指示的不好使，神指示的才好使。我的意思不重要，神的意思才重要。 其实是没有最严谨只有更严谨，直到现在，我都是胆战心惊做神所要做的工程，持守住这个原则。那是神同在的工程，这不是开玩笑，我可不想做成拿达和亚比户那样。我告诉你，华人命定神学解释了很多奇怪的现象，比如说有一个人说：老师你看，这个牧师很爱主的，怎么就得了癌症呢？他说的这些人，有的是我认识的，如果你也认识他，你就会知道问题出在哪里了。

有的教会是让人漏尿的教会，有的教会是让人医治释放的教会，那可不一样。有的教会是让人得癌症的教会，有的教会是让癌症得医治的教会，这能一样吗？有的教会是严谨地谨守遵行神的话，有的教会是松松垮垮、糊里糊涂的，真是感慨。 有一次人家邀请我去参加他们聚会，那个牧师在带领聚会的时候，一祷告，下面的人全倒地下了。到最后我也不明白，这是在干啥？倒完了以后，那是神的恩膏膏抹啊，看起来可厉害了。 后来人家说：老师你来服侍吧。那我就服侍简单的，倒下去这玩意儿我比他们知道的还要早，最开始那个倒下去，就是我刚信主的时候，在教会里可盛行了，都好几十年前的游戏，他们还在玩。现在也能看到很多让人倒下去的视频，其中有一个人在那儿有点发懵，怎么别人都倒了，就他一个人没倒，他一看别人都倒下去了，他赶紧自己倒下去了。 我就回忆起之前见过的阵仗，在那个年代，我就发现我周围的人上去一个倒下一个，然后倒一下就完了。我很熟悉，等过了几个月，人还是老样子。我就纳闷，那你让人倒来倒去有啥用呢？是倒下去的感觉挺好吗？那你到教会倒下去，在那躺着睡一觉能咋的。那有啥用啊？我到现在，我也没整明白它是有啥用。 结果在现场人家让我去服侍，我最不喜欢整这倒完了还那样的事儿。我就说：有病的人可以举手。我的天哪，在现场有癌症的，有忧郁症的，都是很严重的病。我心里想：那刚才倒来倒去倒啥了，怎么还那样呢。如果都好了，那感谢神，你让人倒对了。

**“要用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。要包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。要做四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。要用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子。要做桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶；这都要用精金制作。又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。”** **“要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。** **灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。做灯台和这一切的器具要用精金一他连得。要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”(《出埃及记》25:23-40)**

那做祭司要干啥呢？要点灯，常常经营着灯，不要让灯灭了。有的时候我就觉得，这么小的碗儿，往里加点油，一会儿就烧完了，然后再往里面加油，一会儿又得加油。如果睡过头，灯灭了，那可就麻烦了。 所以要经营着灯，这个灯为什么不整一个油管呢？直接通到外面的大油桶，点去呗，永远不会灭，是不是？那么小的一个灯碗儿，祭司得进来一点点加油，需要祭司经营着。所以人要大量的方言祷告，不是只播放旋风你在那听着。是你要开口，跟着祷告，人可不能偷懒。 我们在建造神荣耀的教会时，最早的几件事儿，都是照着神的话去做的。训练人奉献时间和金钱，把你最宝贵的奉献给神。当年我们教会刚刚开始推动的时候，新加坡所有的公共假期都拿来禁食祷告，我们祷告结束后，再加一些分享，大家才去干别的事儿。 教会里的每个人都来参加，神就真的在我们当中。教会训练人读神的话，你来到华人命定神学，你不得做笔记吗？你要知道做笔记是常态，你不做笔记，那你来干嘛？你不能左耳听右耳冒。后来很多人来到这里，活得都挺充实，把刷抖音、出去玩的时间都给挤没了。省了不少的灾祸，还免得被人骗。这里就是圣所。

那圣所是干啥的呢？我们能在这个地方领受神的话语，那是与神相会的地方，好让神在我们中间。祭司可以进入圣所，普通的老百姓是不能进的。圣所里头有桌子、陈设饼和金灯台。那建造神荣耀的教会是建造啥呢？建造有神的灵和神话语的地方。陈设饼就是神的话，金灯台就是神的灵。如果你读《启示录》，你就知道，可以让神在我们中间，让我们能够与神相会。 所以建造教会必须要有陈设饼，就是神的话，必须要有金灯台，那就是神的灵。神的七个灵，就是七个灯台。我们要知道，神的灵住在我们里面，我们的眼睛就是明亮的，因为人的眼睛是心灵的窗口。一个人心里头有没有神的灵，你通过眼神就能看出来。 如果你发现一个人的眼神发暗，那人就需要多在灵里祷告。一个是方言祷告，一个是悟性祷告，在悟性上满心认识神，在灵里不断的操练。要大量的方言祷告，让神的灵运行在你身上，这就叫金灯台。

我们一起来祷告。神啊，就给我们一个心志，让我们选择谨守遵行你的话语。神啊，就给我们一个心志，让我们被你的话激励，建造你的教会，建造有你同在的教会，照着你的旨意去做。 我们就相信你的话语，照着你所指示的去建造。你的荣耀也必充满在我们当中，你的旨意也必在我们当中成全。神啊，你要在我们当中，让被掳的得释放，被压制的得自由。让我们知道为你而活，你是我们的一切。奉耶稣基督的名。阿们。

要建造神荣耀的教会，要建造成至圣所，什么叫造至圣所？就是像耶稣一样全然将自己献上。不再是一个属肉体的人，乃是神的儿子，在神的家中有忠心，你就到达了至圣所。 现在我还在盼望着那一天的到来，当我们能够与神面对面地说话，从神那里得着关乎祂教会和祂百姓的事。我不知道你在哪一个阶段，你可能还在门外，也许你进了大门，还在外面的院子里，也许你已经过了洗手盆了，然后过了洗濯盆，然后然后走着走着，你就走到至圣所。 你如果走到至圣所，你一定会像耶稣一样。你知道华人命定神学，是让我们能活出耶稣基督的样子，这就叫做救恩。在我们活着的时候，就活出耶稣基督的样子，如果在你活着的时候，就能达到至圣所，这属灵的路就值了。 这是条全然奉献的路，最早的奉献是奉献东西，到了至圣所，那是奉献自己，将自己完全献上成为燔祭。这是神所喜悦的，我们这样的奉献也是理所当然的，因为耶稣给我们开辟的，就是到达至圣所的路。

所以说，我说要谨慎，这才是神的标准，到了至圣所成为神的儿子，拥有耶稣基督的样子。现在照照镜子，看看我们是什么样子。如果我们长得像个黑白无常似的，那不要说像耶稣了，连门还没进呢。所以我巴不得大家马上就能够明白，我们基督徒走的这条路，不是生活活得好一点，不是欠债少一点，病少一点，然后活得好一点，日子过得更兴旺一点，都不是。 透过在圣所领受神的话和神的灵，然后进到至圣所，走得胜之路，这才是神的标准。所以耶稣说要门徒要撇下这个，撇下那个，撇下所有，甚至撇下自己，那仅仅是个门徒。原来我们得胜的路还有很远。所以我巴不得弟兄姐妹能够开始知道神的心意。 所以还有很长奉献的路要走，容易不容易？不容易。因为要弃绝你属肉体的恶行，但那却是值得的，是好得无比的。当我们进到了至圣所，来到施恩座前，能够与神相会，神就会把很多的启示给我们。 原来到了至圣所才是最好的，现在就开始渴慕。你说：老师，你到了吗？我还没有。我真的很希望能够与神面对面。让我们一起手拉着手，奔跑这条道路，建造神荣耀的教会，让神在我们当中得着荣耀。 愿神祝福大家。

在至圣所里有施恩座和约柜，施恩座上面又放了两个基路伯，那约柜里头收的是十诫。神要在那里给摩西启示，传给以色列人的那些事儿，还有关于未来的事儿。大祭司每年进至圣所一次。那有没有大祭司死在这至圣所里？好像也有。所以神做了一个备用方案，拿根绳整上个铃铛，如果不行了就把尸体拽出来。至圣所就是与神相会，与神说话的地方。 在建造神荣耀的教会时，这约柜和法版就是那十诫。大家千万不要以为那是《旧约》的十诫。那是跟神所立的约，那是信仰的根基。所以，一旦触碰了，肯定受咒诅。约柜，法版和基路伯，那是与神相会说话的地方。神都要用金子打造，所以教会要建造外院、圣所和至圣所，至圣所就是耶稣基督。 耶稣基督已经成为了我们的大祭司，一次献上自己就成圣了，一次献上自己就解决了后来所有献祭的问题。大家要知道《新约》的要求远远超越了《旧约》。因为耶稣给我们开辟新的一条道路，不是献牛献羊而是献上自己，当你得着命定献上自己，然后你就可以靠着耶稣基督的宝血来到至圣所，在这个地方从神这里领受关于我们的事。

我这一辈子做了的最聪明的决定就是奉献，那打死我也得奉献。原因很简单，因为神给我十块钱，我拿出一块钱给祂。神给我一百万，我拿出十万给祂。那神给我一千万，我拿出一百万给祂，我还剩九百万呢。这不是明摆这占便宜的事嘛，所以说，奉献是恩典。在咱们当中是没有不好意思讲奉献的，奉献是让你得着的事情，所以建造教会一定要奉献。 那最早用烧鸡、烧鸭和酱牛肉，吸引过来的全是饭桶。后来烧鸡烧鸭都没有了，变盒饭了，然后盒饭也没了，变成几块钱的水果，接着水果没了，变成矿泉水了。最后你拿一瓶矿泉水还得投一块钱硬币，我把底子告诉大家，我批发两毛，收一块。有人就说：哎，你为什么要这么做呀？因为教会是奉献的地方，是训练你奉献的地方。如果你是新来的，就得养成奉献的习惯。 教会不是要训练一群自私鬼，而是要训练一群愿意为神摆上自己的人。如果你不愿意奉献，那就去做别的事情吧，奉献是非常重要的。直到现在，我告诉你，教会仍然是一个训练人奉献的地方。 比如说你做文字事工，那是恩典。有的牧师看到我们做文字事工，他也想做。但我们做文字事工，是训练人家奉献的态度。他做文字事工，却得花钱，一个小时多少钱，他请人来帮忙。那能干起来吗？干不起来。教会不能训练人自私，教会要训练人奉献。 不是我们很需要奉献，而是人很需要成为一个奉献者，因为那是恩典。把宝贝拿出来，这就叫建造神荣耀的教会，在你身上就会有一份神的荣耀。

耶和华晓谕摩西说：你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要的礼物就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油并做膏油和香的香料，红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中一切器具，都要照我所指示你的样式。 这个奉献的事儿很有意思，很多教会一鼓励人奉献，说：把东西拿来。人就把家里不用的东西拿来了，什么破衣服破被子的，拿来的都是他不要的。在咱们教会开始建立的时候，我说：不要把家里不用的旧电饭锅、旧水壶拿来，你不用的东西，你拿来给神，你以为教会是收破烂的呀，你拿来了后，我还得丢破烂。 我们从来不整这些事情，神要的是金、银、铜，还有蓝色、紫色、珠红色线、细麻、山羊毛，还有染红的公羊皮、海狗皮和皂荚木。这可全是好东西，记住你看不上的东西，你给神，你以为神能看得上吗？比如说你去见你们当地的市长和省长，你会把你们家不用的破水壶拿去吗？那你这一辈子都会不好过了。那你能这样对待神吗？ 我就在想神这样做要干啥呢？神就是要让你心疼，要让你感觉到痛。在早些年间奉献上，我就认为我得奉献到有痛的感觉，后来就养成习惯了，怎么奉献都感觉不到痛了，那占便宜的事儿痛啥呢？

大家好，大家知道我今天要分享什么题目吗？“登耶和华的山”，这是在《建造荣耀教会》系列里，一个不可缺少的关键要素。在我们建立神荣耀教会的这件事上，攀登属灵的高峰，登耶和华的山，扮演了一个非常重要的角色。今天讲《建造荣耀教会》的第四讲，之前为什么讲“不可硬着心呢”？因为人的属灵状况停留在一个很低的层次，就会认为只要决志信主，就万事大吉了。我就在想决志信主又怎么了呢？这仅仅是个开始而已。 如果你一直在属灵的山底下逛，那肯定被魔鬼按在地上摩擦，然后你还在纳闷儿呢，心想：我已经信主了，我怎么活成这样呢？我们教会在刚开始的时候，也是走了一段衰败的路，后来就变成了祷告的教会。我们十年前的祷告会，教会里的人百分之百都参加，那教会的状态应该是很不错了吧？事实却不是这么回事。神迹奇事有没有？有。赶鬼厉害不厉害？厉害。但是教会里充满了纷争。 我服侍过的那些人，明明都经历了让人震撼的神迹，偏偏就喜欢跟我作对，这让人挺闹心啊！我当时对教会的光景，真的是欲哭无泪，心里非常的难受。我不知道路在哪里，教会里的这些问题，我不管怎么说怎么整都不行，让我感到非常郁闷。

对人活着的认识，你把它传承下来，那可了不得，这就叫做登耶和华的山，这就叫建造神荣耀的教会。认识真理别着急，得一层一层的爬，一层一层的攀登，那是没有捷径的，你要是想要找个捷径，你就会发现你是一只小小鸟，想要飞却飞不高。但是如果你靠着圣灵不断地向前攀登，可能用不了多久，可能几个月的时间，也可能是几年的时间，就看你的进展了，靠着圣灵竭力攀登。当你攀登属灵的高峰，不但财务自由，什么都很自由。羡慕吗？有点羡慕了。

今天我看到弟兄姐妹身上的问题，解决的办法只有一条，就是走登高之路。我真的是没有办法替你走，如果我能背着你上去，我也是愿意的，可是这《圣经》的规则，咱不能违背，得自己爬自己的登高之路。原因就是人脑子里这点玩意儿，不是说插个U盘就能拷贝进去的。我就每天都在不断地讲，讲完了以后，大家是左耳听，右耳出。 今天我得让你羡慕我，为啥让你羡慕我呢？因为你羡慕我了以后，你就开始往上走，你就会发现：哎呀！这登高之路好啊！因为你所面临的那些问题，跟我当年面临的问题都差不多，只不过我面临的是建立教会的问题。你面临的可能是你妈得了老年痴呆，你爸得了脑梗了，都是这些事儿。如果你对事物的认知太低了，那你就解决不了问题，所以要开始攀登属灵的高峰。 在我们当中有个姐妹在加拿大，她妈就有癌症的性格，你知道癌症性格的人特别难搞，她妈去了加拿大找她了。那母女俩吵架是动真格的，那个蓝莓在水里面泡着，本来是要放肚子里吃的，结果她妈妈连水带蓝莓，直接浇在她女儿头上了。你说这关系挺近吧，不近的话也不能这么干啊，结果这母女俩那个折腾啊。

**我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(《加拉太书》2:20 )** 如果你能攀登到《加拉太书》第二章的第二十节，那你就成神仙了。突然间就会觉得属灵的路都很平坦，我开心的不得了，然后又接着往上攀登，有的时候就觉着：哎呀！我已经进了神的殿了。其实还差不少呢，因为认识神是无止境的。 我们教会就开始越来越得胜，直到今天，我都特别庆幸，我在信主的路上，做对的那几个决定，第一个决定就是我在刚刚信主时，我就决定交十一奉献。第二个决定是我开始建立教会，第三个决定就是走登高之路，华人命定神学就是登高之路的一个结果。如何建立教会和如何牧养神的百姓，全是因着在登高之路，不断地得到神的启示。

有一天我就在那里跪着祷告，神就给我了一个启示，祂说：你去读雷克乔纳写的《末日决战》。我说：我已经读了很多遍了。神说：你再去读。我就把电子版的打印出来，我就开始使劲读，后来终于读明白了。人难受就是因为高度不够，要走登高之路，这才是解决问题的关键。这个启示可厉害了，我就把《末日决战》的这一段文字打印出来，发给教会里的每一个小组长。 在登高之路之前，教会就在平原上跟魔鬼打仗，结果输得很惨，被鬼按在地上摩擦，根本没有机会得胜。有的人就说：你不是信神的吗？你里面不是比外面的更大吗？其实好像不大，大家有没有这种困惑？很多基督徒都会有这种情况，也都会很困惑，其实是属灵的高度不够啊！在平原和魔鬼打仗，那这个时候应该怎么办呢？教会还得生存，日复一日、年复一年的那个日子还得过，到了时间我就带领查经和讲道，其他的问题我先不管。 当时教会里很多的问题，我管难受，不管也难受，然后管了又解决不了问题。人家怎么想，你能解决得了吗？不是像插个U盘往里一复制就搞定了，哪有这回事啊。人的脑袋就像中了病毒的电脑一样，看东西都是斜的。你想给每个人清毒，那是不可能的，实在是管不了，然后我就放弃了。你还别说，我还真有这种性格！我的性格是放下了又如何？反正天也天不会塌下来！今天我告诉你们，大家都要学习放下。

这不单单是属灵的事儿是这样，其实很多别的事儿也是如此。比如说，你攀登软件工程的高峰，当你攀上去以后，你往下一看就会发现那东西看得可清楚了。人要想攀登企业管理的高峰，那你得对人性有很深的认识啊，你得知道怎么管理啊，怎么能够让人多干活啊，怎么让人能够多卖命啊。你看完了以后，心里都清清楚楚的，然后一看下面就知道别人管得不对。我有一个特点，我的员工在做工，然后我就走进来了，他们也在纳闷为什么我会说这块地方不对，那块地方也不对。 他们说：老师，你的眼睛怎么这么尖呢？怎么一看就能看到问题呢？我看半天都没看出来。一览众山小啊，一看都跟明镜似的，什么东西你攀登到上面就都好使啊。那属灵的事儿是啥呢？跟鬼有关的，跟灵界有关的，你攀登上去，那就更好使啊，一看就知道是啥玩意儿。所以你们带着牧养的问题来找我，我一看就知道是怎么回事儿了。你们就去弄吧，因为我也是自己爬过来的，我在爬的时候，那按东北话来说也是爬的屁滚尿流的。 今天我要让你开始羡慕这些攀登属灵高峰的事儿，羡慕攀登属灵高峰的人，然后你就会成为神人，今天你就开始做一个决定，放下这些缠累。少玩一点OK的，少难受点也OK的。什么东西都不会垮掉，为啥？因为有神的手托着，什么都不会垮掉！你要开始不断的对人有很深刻的认识，对人活着也有很深刻的认识，而且这个认识不是对人活着的认识，而是对神有深刻的认识。

这个弟兄就是属灵高度不够啊，孩子去幼儿园是个多大的事儿，闹心不？那你的事儿比幼儿园这事儿大多了。我们今天解决的问题都是这些，有的姐妹就说了：哎呀，我也不知道怎么糊里糊涂就结婚了，糊里糊涂就生孩子了，还糊里糊涂生了三个。这是糊里糊涂吗？这是相互利用，结果问题就越整越多。有的姐妹就在想：我老公娶我的时候答应让我过好日子，我本来是到他们家来享福来了，结果没想到被他们骗了，生了三个孩子也没享着福。反正就是没事儿她能找出事儿来，人要不找事儿心里就难受，找完了事儿心里就更难受了。人属灵的高度低，越活问题就越多。 我们当中有个姐妹整了个小卖部，整天那个忙啊，从早七点忙到晚七点，卖完货再进货，进完货了再卖货，卖完货了再进货。因为她的属灵高度太低了，看小卖部就像她的命一样。我说具不好听的，俩腿一蹬，两眼一闭嗝屁了以后，就跟那小卖部在你面前嗝屁了一样。我们人就是不知道这些事儿都比不上攀登属灵的高峰好。有的人说：老师，我很懒，我就是懒得动。我说：没事儿，反正懒也能过，你不是也从昨天活到今天了吗 人身上有一些毛病，你不对付它，它就搅扰你。一个小卖部，就把人搞得晕头转向的。人被搞晕乎的事情多着呢！投资、买房子，买完了房子出租，出租找租客，找完了租客发现租客不还租金，你再把他赶出去，赶不出去就得找警察，警察又懒得管。哎呀，我的天呐！这一套一套的，牢牢地套住你了，人就在那气得不行，想着：老天爷啊！这难道天底下就没有公理了吗？结果把锅甩到老天爷那去了，自己在那么低的层次上，还敢甩锅到老天爷，胆子也够大的。

这个姐妹过了没多久，得了忧郁症。她所在的教会里，牧者说忧郁症患者不能来聚会。为啥忧郁症不能来聚会呢？这也太奇怪了！人没得忧郁症的时候可以来，真正有事的时候不能来了，那教会光想着收奉献了，或者整个脱口秀之类的。后来她就来找我了，鬼是赶出去了，但属灵高峰又回到原来那地方去了，就那么活吧。我看见弟兄姐妹的这些问题的时候，心里着急啊！我今天带你祷告，明天带你祷告，后天带你祷告，我可以坚持到事情画上句号。 在台湾有一个癌症患者，我一直服侍到他死。当然了，我不希望服侍人到死，我想服侍人到攀登属灵的高峰。在我面前死掉的人还真不少，我也挺有信心的，我一直服侍到他死。关键是这根本就解决不了问题，永远解决不完，因为只有攀登属灵的高峰才能够解决问题。你看着你妈闹心，看着你爸闹心，看着你孩子闹心，你自己看着自己也闹心。如果你姓胡，我就给你起一个名叫‘胡闹心’，出路在哪里？出路就在悟性上要不断地攀登，不断地认识神。 今天就做个决定，放下这些缠累，你不放下心里难受，放下也是难受。那今天咱们就开始攀登属灵的高峰，可简单了。我都把秘方给你总结出来了：攀登属灵的高峰，就是认识神的话。第一，读《圣经》，在悟性上认识神的话。第二，方言祷告。突然间你就会发现那些《圣经》里的话都活了。你在攀登的过程中，然后往下看一览众山小。以前那些你认为好像是天大的问题，好像都无解，现在你再从上面往下看，芸芸众生，那无解的人可多了。你就发现一件事：我原来是这样啊！一看就全都明白了。

你老公在那打游戏，孩子在那打手机游戏，你就学习放下，你说：不行，不行，我心里难受。我说：放下。你说：不行。然后你俩就较上劲了，你不放下你就难受。现在我说这话，有没有听出来那种带刺的感觉？那你要难受，我能怎么办呢？这不是脑袋中病毒了吗？我就觉得这事儿挺有意思，我就把事情放下了，其实我不放下也没用。在那个年间，教会里的人能百分之百都来参加祷告，至少我看见过的教会没有几个是这样的，我一看这种情况，我就放下了，其实心情还是不好。 当时我的属灵高度不够，我就开始攀登耶和华的山，然后神奇的事发生了，那些找事的人，开始一个接一个的离开教会，我也不用赶他们，他们自己就离开了。剩下的这些弟兄姐妹，都跟我有同一个心志。哎呀，真好啊！我们进到了弟兄姐妹合一的阶段，然后魔鬼的箭再也射不着我们了。哇！我就发现登高之路这么好啊。 有一些牧师，他们没有这个体量，教会里的人一走他们就难受，就又把这些人给拽回来了。其实后来我就发现不能这么整，神拿走的，就别再捡回来了，然后我接着攀登，就攀登到了《加拉太书》第二章的第二十节。

有的人做小生意，做了一个小店铺就忙得不行；有的人整了一家上市公司，就更辛苦了，做着做着手机就被人制裁了，怎么办？去造车。那造车卖不出去呢？那闹心事就更多了。本来一件手机的事就够闹心的了，后来又整了车，结果越整越闹心。企业做大了，你以为日子好过了？不好过！我可理解他们了，整天忙啊，不是为这事儿忙，就是为那事儿忙。 我们人最会整事儿了，小孩一放假，那就得出去逛，出去逛就得带着老婆孩子出去旅游啊。按我说的话就是好好地玩儿，往死里玩儿！那不是玩死了好些人吗？高树上掉下去摔死的都有，那可是一路好走。人就想解决一个问题，结果出了三个问题，解决三个问题呢，又出现了十个问题。解决了十个问题又出现了一百个问题。 好多年前，我刚刚开始建教会的时候，有个姐妹就想找个白马王子，解决她的人生大事，结果后来她嫁了一个老公，我一看连个驴都谈不上，只会在家里打游戏。后来我们这姐妹就觉得结婚了就得生孩子，然后生了一个发现质量不太好，那就再来一个吧，结果质量也不怎么样，那就再来一个三保险。保什么险？保养老的险，那保了养老的险，保了没有呢？一个屁股烂，一个手烂，还没保呢，就保不住了。

之前我劝这个姐妹攀登属灵的高峰，最后她还在那地上打滚。结果这回不用打滚了，蓝莓都滚到自己头上了，有没有染上蓝色就不知道了。那人是不是都变蓝了呢？母女俩的脾气一上来，什么都不管不顾了，还好不是火锅汤，那火锅汤一百来度，浇上去那可就要了命了！有的人开车逆行，逆行下来把人家给揍了，现在人的火气都特别大。有人去吃火锅在那骂服务员，服务员直接就把热水浇他身上了，你骂火锅服务员，那他不浇你身上啊？ 我们这个姐妹啊，被浇了一脑的蓝莓后给浇清醒了，心里就想：不行！我得攀登属灵的高峰！再不攀登的话，那又一盆蓝莓要浇过来了。那蓝莓只有二三十度，如果一百来度的话，那就要了命了。结果她就开始攀登属灵的高峰，然后她妈妈也跟着改变了。这真是太神了！母女俩的关系也好了，最后她妈妈决定回国，把老家的破房子卖了，要和她女儿一起在加拿大做事儿，那你说这问题怎么就没了呢？ 我告诉大家，什么叫攀登属灵的高峰。就是你所面对的这些事物，尤其是属灵的事物要有很深刻的了解，你就悟出来了。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。还有一句话：阅人无数比不上个悟。那今天攀登属灵高峰﹐就得在悟性上满心认识神。我们这个姐妹开始尝到甜头了，她就接着往上攀登。你对这个事物的了解到底有多少？我们得对事物要有一个悟性，比如说，你有强制性脊柱炎，都说久病成医，那你悟出啥了？你就天天在那琢磨：我的强制性脊柱炎，到底是个啥？

我们今天面对的这些问题，比如说，我们当中有些姐妹失业了，需要找一份工作，属灵的高度提升了，你信不信神一定会为你安排一份非常好的工作？那工作对神来讲是很简单的。所以说你想这些人啊，有的人很懒，做事不脚踏实地，总想投机取巧走捷径，然后就老也胜不过去，走捷径容易，你做一个贪官，走捷径那多快啊，一下子就进秦城监狱了。如果说是做商人，做奸商赚得多啊，然后就把自己给捞进去了。 有一个弟兄，他的孩子三岁，要上幼儿园。我跟他打电话的时候，他就觉得自己面对的问题是无解的，他满脑子里想的都是孩子怎么上幼儿园的事情。你说上幼儿园是个多大的事儿啊？咋就觉得无解了呢？因为人的属灵层次太低了！后来事情解决了，其实也没多大的难事儿。世上除了生死无难事儿，不能死人的事儿，都是小事儿。能死人的事儿，就不是个事儿。那不能死人你怕啥？能死人的事儿就不是个事儿，死完了以后再也不用管了，就全都交托了，就彻底安息了。 中国人常说一路走好，我就在想走啥呢？咋走啊？不得是人家抬他走啊？我就觉着这个词不好。现在就是‘一路’这两字都不能用了，人家上火车，一路走好这个词，你不能用。这词可难听了，安息了多好啊，逝者安息。以前的事都不是事了，现在终于没事了，也不用刷手机了，也不用打游戏了，也不用还电话费了，也不用赚钱了，也没有时间消费了，不用消费了，连气都不会喘了。

万民要流归这山，这地方有宝啊，万民一看这山上充满了神的荣耀。我问你，看得见吗？看得见。神的荣耀必在我们当中彰显出来。那不是今年，那是好些个年以后。我有一个朋友也是做牧师的，他说：你不知道，你们这个华人命定神学多有名啊。我说：我不知道，我上哪儿知道？但是我知道这些神学的真理，很多人在用啊。那万民要流归这山，这座山就是神的真理。万民要流归这山，前面那句是要超乎诸山，高举过于万岭。 历世历代的神学体系，有高有矮，但是耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。咱们华人命定神学的高度，朝着神的真理那边再往上推一推，万民一看，超乎诸山，高举过于万岭，这个好啊！然后就流归这山。华人命定神学要在这个世代产生很深远的影响，万民要被高举，神要震动万国万邦，然后把财宝运到耶和华殿的山上，来流归这山，这是神要做的事儿。 大家在山上充满了荣耀，底下的老百姓就像看见西奈山一样，神的火在山上直冒。在我们当中会有很多人像亚伯拉罕、以撒、雅各。然后我告诉你，最重要的就是，华人命定神学真的好使。你们为病人祷告，他们病得医治不是最好的祝福，最好的祝福就是破除他身上那些属肉体的辖制，还有属世界的逻辑体系，把他从咒诅里头彻底的释放出来，那才叫做祝福人。弟兄姐妹你知道，万民要流归这山，人的问题多不多？多！难受的人多不多？在咱们当中现在难受的少多了，以前每个人都不敢开口啊，一说有病的来，那是一排一排的队伍啊。

今天神要在这末后的日子，万民要流归这山，真能解决问题。你要想解决问题的话就必须赶鬼，华人命定神学是个赶鬼的神学。前几天我看到有一个人在网站上留言，在如何读《圣经》的页面上留言，他说：哎呀，这些人看着也不是间灵恩教会啊，因为灵恩教会没有把神的话看得这么重啊。如果你要从理论上说，华人命定神学对神的话，那认识的程度是远远超越了那些福音派。

有一次我被邀请去参加一个培训，那我就去看看，咱也没见过这阵仗。我去了以后，中间有人说：你要不要分享一下？那让我分享的话，我该分享点啥呢？我站在台上，先炫一炫华人命定神学最厉害的地方医治释放，我们最擅长的就是释放被辖制的，治疗腰椎、颈椎和肩膀的问题。我就说：有病的举手。结果底下的人几乎全都举起来了。我说：咋这么多病呢？我就带那么几个同工去，我这咋整啊？这么多人，吓了我一跳。 我就说：那这么的吧，有腰椎、颈椎问题的先举手。结果超过一半都有啊，我就在想：你们又跺脚，又摇旗，又呐喊，又在地上打滚，又被圣灵充满乱喊的，都白整了啊。我说：来，我带着大家祷告，腰椎、颈椎先得医治。这一顿折腾，结果很有意思。有一个被恶龙的灵辖制的，那个人就很凶，有很深的忧郁症，就是精神病。 有一个牧师就带着这位精神病患者祷告，说：我奉耶稣的名，命令你们出去。他和我说：你过来服侍吧。结果他把活交给我了，他却走了。我说：这是什么事儿呢？把难干的活儿交给我了。那没关系，华人命定神学专门做这难的，就是专治各种难受。整好了没有？好了。那你说像这样有神的同在，万民会不会要流归这山？你看这才是耶和华的山。今天弟兄姐妹要知道，神要高举耶和华的山，耶和华的山要超乎诸山，高举过于万岭，这就是神的真理。

我们一起来祷告，神啊！今天就在我们里面撒下一颗种子，让我们开始羡慕攀登属灵高峰这件事儿，开始渴望攀登属灵的高峰，直到见你的荣面。神啊！让我们在悟性上能够满心的认识你，愿你的灵在我们里面不断引导我们进入真理。 神啊！愿我们能够越来越像你，愿我们能够成为一个建造圣殿的人。神啊！愿我们能够活出来的结果不是劳苦愁烦。愿我们活出来的乃是你的荣耀。让你的荣耀遍满全地。今天愿你的荣耀透过我们彰显出来，成为地上万民的祝福。奉耶稣基督的名，阿们。

所以一个人有神才能够解决问题，有神的道才能够解决这问题。我们得着命定，建造神荣耀的教会，那不是一个付出，那是得着啊，那可是极大的恩典。我发现这登耶和华的山，真的太好了，老想让大家听清楚，就是高度还不一定够啊。 但是我想，先知已经为我们指明了一条道路，在两千六百年前先知已经看到了我们。在七年前这一代的先知也看见了我们，可能我们站在那先知面前，那先知还不一定知道是我们。那也没关系，我们已经得到了极大的恩典。神要兴起我们，所以你们休要倚靠世人，一个人如果没有神什么都不是，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上算什么呢？什么都不是。 如果我们真的知道，就知道得着命定，建造神荣耀的教会，有神的同在，讨了神的喜悦，一直攀登直到见神的面，这就是我们一生当走的路！ 愿神祝福大家！

当人的逻辑体系建造在金银的这个概念上，金银、权势、骄傲、自大就是个拦阻。人在这个逻辑体系里头就没有办法认识神。所以保罗说了一句话，这世上有权势的人，没有一个知道。为啥呢？因为他有权势，他只要还没有嗝屁，他就觉得自己可厉害了，然后他就会骄傲。其实他得知道一件事，就是总有一天他会死掉，不管他是什么彼得大帝，还是秦始皇，还是成吉思汗，最后都挂了。 所以这世上的人呢，有了金银、财宝、有权势，他就会骄傲自大。这些东西就拦阻人去攀登耶和华的山。我告诉你，如果你是一个宝贝，神就会大大的震动，让你看见这东西不好使。凡是金银、权势能够解决的问题，都不是问题了，但它们解决不了的问题那可就多了，难受的问题就解决不了。 所以我今天再一次激励大家，从这个很低的层次走出来，看见这些金银、财宝、马匹，看见人的狂傲，然后就知道这东西解决不了问题，就一个小小的难受都解决不了。大家千万不要以为有钱人不难受，难受是大家都有的。不管你在什么样的层次，只要你是个人你肯定难受，但是一个人只要开始攀登耶和华的山，就解决了这些问题。

以赛亚发出了一个呼吁，今天我们也发出了一个呼吁：登耶和华的山，奔雅各神的殿。我告诉你如何登，如何奔，今天我给大家留个作业，把雷克乔纳前面那一章一直到登高之路那一小段读一遍，你就会知道原来这才是得胜！神要在这个世代，要把祂登耶和华山的启示给细化，细化就在末日决战里。 末后的日子，耶和华殿的山必坚立。虽然看见这世上属灵的状况极其荒凉，虽然我们看见这个世代，魔鬼的作为极其猖獗，尤其是在教会当中。但是万民要流归这山，然后看见万民要登耶和华的山，奔雅各神的殿，命定神学一群有命定的人，一群有志于建立神荣耀教会的人，来到我们当中。神把宝贝运来的不是金银钱财，而是神眼里的宝贝，是那些大有信心、大有命定的人。 登耶和华的山，奔雅各神的殿，如果你读雷克乔纳的书，你会发现祷告、成圣、救恩、洗礼，那都是很低的层次，在那个层次上魔鬼的箭一射就全中了。爬山往前爬，后背朝着后面，你面朝着山往上爬，你不能背朝着山。那后背怎么着？后背像个刺猬。大家知道什么叫刺猬吗？后背有很多刺。魔鬼的箭能饶了你啊？那是拼命地射箭啊！但是魔鬼拦不住我们登高的路，等我们攀登到一定高度，魔鬼的箭就再也射不着了。 所以今天我们要从祷告、成圣、救恩，从这些很低的层次往上攀登。如果你愿意往上攀登，今天我给大家一个盼望，神的灵一定会带领你。神的灵就像你的宝剑，成了你的拐棍，可以支撑着你，让你往上攀登。虽然道路又湿又滑，但靠着神的灵，你一定可以走过去，不要停留在基督道理的开端。咱们弟兄姐妹一起登耶和华的山，奔雅各神的殿，这就叫建造神荣耀的教会。我们曾经走过这条路，今天还要继续往前走。

神将祂的道指示我们，我们也要行祂的路。神的启示多得无穷无尽。所以今天，咱们弟兄姐妹对属灵世界的认识越来越多。有的时候我就觉得这些事怎么老是整不完呢？其实就是没完没了。属灵世界对鬼的认识，对神的认识，那比科学还科学啊。神的道要指示我们，今天大家仔细的去看，华人命定神学的《创世记》，那是最好的解读。别人解读的不行，别人解读不了。 神要将祂的道指示我们，我们读完了以后，比如《创世记》，我们就能够行祂的道。你知不知道华人命定神学把这事儿，分得很清楚啊？如果你听过了，没关系，因为有的人可能是第一次听。《圣经》是神的道是经书，我讲的道是如何行神的话。这叫论，经和论。你看，满腹经论，其实那个是论。所以神的启示，启示完了以后，这里有一群人愿意照着神的话去行。 我们照着神的话一行，神荣耀的圣殿就被建立起来了，这里有神的同在，这会就有神迹奇事，然后一层一层的认识神，真不得了。所以要不断地向上攀登，我告诉你，这个攀登叫行神的路。人认识了一个真理，就照着去做，攀登了一个很小的高度，然后一看，原来这真理是这么说的，然后再往上攀登。听了神的话就去行，就是个聪明人，这就是建造神荣耀的教会。

大家得知道，耶和华的殿建造在山上，但那个山必坚立，这是什么意思？神说：我要把我的教会建立在这磐石上。这磐石不是一个小磐石，是一个山啊！是像西奈山那样的磐石。那建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过它。那这个磐石是啥呢？磐石就是耶和华的山，磐石就是建造教会的真理。这山不是一个小山，而是一座大山啊。也就是说教会的根基就是神的真理，神的真理就是神所启示的如何建造教会。 我们在这末后的日子，耶和华殿的山必坚立。有一群人能够坚持认定神的真理，耶和华殿的山必坚立。认识神的知识，还有建造圣殿的知识和神的启示，如同海水填满海洋永无止境，那可不得了。所以我们今天知道了一点点，我们还要不断地推进。所以你看华人命定神学，到现在已经积累了很多的内容，从《创世记》到《启示录》，都快整完了。 咱们整了一个网站，这个网站里头有所有的工具书，这些材料是历世历代的这些神学体系。当然，华人命定神学也在里面了。将来都能产生的很大影响，耶和华殿的山必坚立。我们所传讲的这套就是耶和华神圣殿的知识。

我的心必因耶和华夸耀，你要称耶和华为大，那是所有问题的根基。我问你，这地上是谁掌权的？魔鬼掌权。那是不是神掌权呢？也是神掌权。那是魔鬼掌权的还是神掌权的？是神掌权，你说这到底是谁掌权？其实还是神掌权，神在人的国度当中掌权。 那这事儿啊，其实不难理解。但以理年间，但以理在巴比伦做宰相，结果神耍一把尼布甲尼撒王，巴比伦王。那巴比伦帝国也挺厉害啊，耍巴比伦王，那就跟玩一个玻璃球一样。是不是？所以但以理书，这个主题就是神在人的国度中掌权。 神在人的国度中掌权。所以说我告诉你，兴亡废立全在乎神。如果你没有这个信心，你总觉得鬼在这事上比较大，你就搞错了。你千万不要以为神跟鬼作对，是人跟鬼作对。神在上面经常说：“你这个小鬼去搞一搞他，我看他尾巴长了，给他削掉，他翘尾巴了。”你有什么资格翘尾巴？我告诉你，耶和华为大。这是根基。我们要常常高举祂的名，承认寻求认识祂的作为，这才是关键。 然后我告诉你，人一辈子别跟神较劲，这我总结得老好。你如果听我的劝告，别跟神较劲，别问神为什么。没有意思。神愿意啊，你管得着吗？这一切都是祂造的，祂要怎么整？你没有资格较劲，你也没有资格问。我们只有一个资格就是寻求耶和华神的好处，在祂里面什么好处都不缺。寻求祂的什么好处都不缺，好好认识祂的作为。

主啊，求你恩待我，使我们存活，使我们可以谨守遵行你的话。求你开我们的眼睛，使我们能够看出你律法中的奇妙。我的性命都是归于尘土，但是我要求你照着你的话将我救活，可以使我活出你荣耀的样子。 神啊，今天就开启我的心窍，让我能够活出你的样子。让我得着智慧，得着聪明，得着知识，得着悟性，能够抓到本质。使我可以明白你的律例典章，使我明白你的戒命，甚至我的盼望就在于你。神啊，在我里面没有知识，没有智慧，愿你开启我的心窍，开启我的悟性。让我能够明白，如何活着，如何活出你荣耀的样子，神啊救我脱离死亡，救我脱离灭亡。奉耶稣基督的名，阿们。

后来我就发现，依靠自己能力的人，一旦把事做成了就趾高气昂，一旦把事做砸了就垂头丧气，为啥？背后就是因为觉着那是自己干的。咱们大家可得知道，千万不要自己以为自己有多厉害，后来我就发现赚了很多钱的人，好像脑子也不是特别好使，知识也不是特别多，大家有没有发现？只不过是他遇到了一个机会，跟他的能力关系不大，但是他写书的时候那都是写他的能力，那都是立碑又立传。可是人们照着他写的那东西一做，坏了！肯定不好使，为啥？因为跟他自己的能力没关系，跟他遇到的机会有关系。 也就是说，如果你把事做成了，可能跟你的能力没关系，其实也真的没关系。人夸口说骄傲的话，口出狂妄的言语，是因为对自己太有信心了，信心爆棚了。人常常靠自己的能力，最后就是得罪神。千万不要以为那些人的能力很强，那些人把事干成了，但是后来呢？后来那欠了几万亿的，那都是厉害啊！我曾经去过海口，那个地方有一条街都是一个人他们家的，后来岁数不大就死了，欠了很多的债，能力也不行了，这都是灵啊。世界上的这些灵很厉害的。

为什么我们叫做狂妄的灵？说骄傲的话，这些都是狂妄的结果，都是狂妄的灵附在人的身上，这个灵都是很厉害的。当人无知，不知道敬畏神，人就会说狂妄的话。我见过说狂妄话的人，那例子可多了。我就觉着人的嘴巴最好管好，我说什么意思呢？你心里头可能有点骄傲的话，但不要说出来，不说出来还好过说出来，可能结果好一点。最好的就是不要有这种意念，要知道这是个邪灵。 这个邪灵就激励你，就像激励毗尼拿，当她生了几个孩子就觉着自己很了不起的时候，然后就开始说很狂妄的话，说完了狂妄的话就会有狂妄的结果，神必报应狂妄的人。人狂妄得有一个狂妄的理由：毗尼拿是因为她一整就能生孩子，她老公就觉着真好，多子多福嘛；有的人是因为高考考得好；有的人是因为教书教得好；有的人是因为做事做成了。

人哪，我跟你讲，为什么会这样？原因很简单，就是觉得这东西特别合理啊。我可告诉你，以行为为本的，听起来可合理了。那这听起来可合理，它到底就合理吗？它不合《圣经》啊，它不合乎福音哪。听着合理，那不一定合理啊。 你比如说，两个人，人家雅各的宣传广告做得可好了，来人就把膝盖撸起来，你看我这膝盖。哎呀，你这膝盖好啊，你这膝盖是老骆驼的膝盖啊。在干啥呢？炫耀，你看我祷告，你看我祷告多吧，你看我膝盖都跪出茧子来了吧？ 前一段时间，我还真见过一个，没见着了，在电话里。说有一个人一天祷告七个小时，跪在那里，膝盖也长出茧子来了，但是却活在咒诅当中。为啥？他以膝盖夸口啊。一个人以行为为本，以行律法为本，他可以以此夸口啊，但是他夸就夸那么一丁点啊。他如果能行，那他就行到完啊。你行不完，你就行一点，就觉得挺好。

今天我跟大家分享《认识神荣耀的知识》 ，这个题目是在《哈巴谷书》二章十四节，认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。 前几天有一个弟兄跟我说，他说：“多有智慧，多有愁烦，加增知识的就加增忧伤。”我觉得这话挺有意思，前几天我心里直叹气，我在想什么时候才能把我身边的这些人训练成聪明人，我很感慨。 那天我带着一个同工去购买一些家具，路上就到了一个岔路口，导航说要靠右，结果他给靠到最右边的车道上，那就没有办法再往左开，我就很感慨。还有一个弟兄，他手里拿着两条轨道，想要把一条轨道锯短，没一会儿就怎么也找不着另外一条了，后来他们就怪黄皮子，我就感慨不已！ 我当时很犯愁就在那里叹气，我的同工问我怎么了，我说我很需要释放啊！结果人家就给我来了一句:“多有智慧，多有愁烦，加增知识就必加增忧伤！”我就来了一句：“我的民因无知识而灭亡！”所以，今天我们认识神荣耀的知识是一件非常不得了的事。

今天，我想跟大家分享一个题目叫做《认识神荣耀的知识》，荣耀的知识到底是什么呢？这荣耀两个字很容易给人造成极大的困扰，我们一定要对神的荣耀有一个很清晰的认识。 当耶稣基督看到一个眼睛瞎的人，祂的门徒就问，“这是这个人他自己的罪，还是他爸爸的罪？”耶稣说：“既不是他爸爸的罪也不是他自己的罪，是要显出神的荣耀。”很多人就引用这句话，认为这个瞎子是为了彰显神的荣耀。 到底这个瞎子怎么彰显神的荣耀呢？其实是这个瞎子生来瞎眼的后来看见了，神为什么会告诉我们这个生来瞎眼的是要彰显神的荣耀呢？**因为神要让我们看见神是医治的神，后来这个瞎子看见了才彰显神的荣耀。**今天弟兄姐妹一定要知道，神荣耀的彰显和我们病得医治紧密相关。

今天，我们当中的见证比比皆是，就光我自己服侍的见证就有很多，神的荣耀是如何彰显的呢？是透过神迹奇事，透过神在我们身上所做的奇妙的作为，最多的就是医治释放。还有一个拉撒路，死了好几天， 耶稣为他祷告，他从坟墓里走出来就彰显神的荣耀。后来，我们发现神的荣耀和神迹奇事紧密相关。 如果你问我在《圣经》里有没有清楚的记载人的生命是彰显神的荣耀，至少我没有看到，我没有在《圣经》里面读到人成了好人就彰显神的荣耀，有没有说让我们的好行为彰显神的荣耀呢？有！什么叫做好行为呢？这句话就需要去揣摩和思考，是不是做好人就叫好行为呢？我认为做耶稣所做的，使生来瞎眼的得医治，那叫做彰显神的荣耀。 我们以为做一个好人就会彰显神的荣耀，那世上的好人太多了，耶稣没有说他们彰显神的荣耀，**耶稣清清楚楚地说这生来瞎眼的看见了就彰显神的荣耀，耶稣的行为是值得我们效法的。**

今天，我们要对属灵的事有点认识，但是我们更需要认识神荣耀的知识。其实，认识神荣耀的知识就是属灵的世界和属灵的原则，以及魔鬼的诡计。我们用属灵的武器来对付魔鬼的诡计。我们不但能把属灵世界的名字告诉你，我们还能把对付祂们的办法告诉你。 其实一个人的一生当中遇到过很多属灵的事，不管你今天活到30岁了还是活到50岁了，有很多的事你解释不了。面对一个解释不了的事，有的人就觉得没什么，就这样，你也解决不了问题，今天我就给大家提供一个答案，这个答案都在认识耶和华神荣耀的知识里。 我们要认识神、认识灵界、认识魔鬼的诡计，《圣经》里写得就是关乎灵界的事。如果《圣经》里都在讨论这件事，如果我们不去关注，不去留意，就处在一个无知的状态，就要命了。无论如何，做一个认识耶和华神荣耀知识的人，并且不断的提升。人不认识神荣耀的知识，真的是要命，不要说不认识神荣耀的知识，什么东西无知都要命。 前几天我们当中的一个姐妹开车，给我也气的够呛。我坐在后面，她小路出大路，结果直接往外冲，横跨了三条车道直接冲出去了。后面一辆得士紧急刹车，差点撞上，那个得士司机把窗户摇下来，开始骂起来了。 一般的人不知道小路出大路有多危险，就胡开，这个姐妹也是，往死里开，结果“咣”一转，新加坡的方向盘都在右边，如果往左转的时候，转到自己的车道里。结果小路出车横跨三条街道直接开出去了。后面一辆的士紧急刹车，差点撞上。气的的士司机窗户也摇下来了，伸了一个中指。这就是骂人呐，是挺让人生气的，这是怎么开车的？无知！ 通常我遇到弟兄姐妹开车不注意我会发脾气，安全是很重要的。交通规则是提高人的驾驶安全的，所以要守规则嘛。属灵的规则也是如此，咱们弟兄姐妹不要无知啊。我经常讲开车把自己的命葬送在车里的多了去了。被车撞死，或者自己开车出车祸，那都挺要命。我想今天咱们弟兄姐妹一定要认识神荣耀的知识。

今天，之所以在我们当中有这么多彰显神荣耀的见证，就光这个礼拜的见证就讲不完，人为什么会被魔鬼辖制呢？都是因为对属灵世界的无知，对神荣耀知识的无知。在《箴言书》里面说：敬畏耶和华是智慧的开端。如果你用电子版搜索一下“智慧”和“知识”，其实《圣经》是崇尚智慧和知识的，无知绝对不是一个选项，如果对世上的事的无知尚且如此，更何况是对属灵世界的无知那就更不用说了。 最近科学已经发展到一个非常先进的地步，很多科学家建议把《进化论》从课本里除去，因为进化论只不过是一个假设，是没有办法证实的。因为物种是各从其类的，物种有染色体的条数，人是四十六条染色体，如果一个孩子在妈妈的子宫里受孕，是爸爸的精子和妈妈的卵子各有二十三条染色体，一受孕以后变成了四十六条，这个孩子就传承了爸爸和妈妈的基因。 但是有些动作就不一定了，动物不一样，染色体的条数就不一样，那猴子有多少条染色体我也搞不太清楚，但是反正它不是四十六条。我们对认识神荣耀的知识，到了末后的年代，要像大水充满海洋一样。

在我们那个年代，有一位大科学家，为中国的现代化进程作出了非常巨大的贡献，大家都知道他的名字叫做钱学森。他在八十年代的时候，发现了一个特别的武器，叫做人体特异功能。后来，发现人体特异功能不是那么太可控，不好管理，结果就杜绝了对它的宣传，但很难改变一个事实是人体特异功能真的存在。 有一天我为一个姐妹祷告，她有严重的忧郁症，释放完了她跟我说：“我有一个特异功能，是圣灵给我的恩赐，我能猜数字。”我想试试看到底是不是真的，我就把我的生日写在一张小纸条上，握在手里，让她猜，她一猜果然猜中了。我是个牧师，我对灵界的认识很深，很清楚灵界是怎么运作的。 我发现她猜的时候，她的脖子就会撅起来，如果猜对了就不撅了。我就跟她说：“你是有特异功能，但是撅脖子太诡异了。”后来我就琢磨这哪是圣灵给她的恩赐，这明明是魔鬼的作为，然后我就说：“奉耶稣基督的名，魔鬼你给我退下去！”结果我就把她这个特异功能给干没了。 特异功能能让人得生命，活出生命吗？鬼住在人身上，人就会有特异功能，但是却不能让人活出神荣耀的形象，因为不是认识神荣耀的知识。 有一档专门讲灵界的节目，有一个傻乎乎的小伙子，他姐姐带他来的，主持人在黑板上写了一个十几位的数字，开了一个三次方，一般开二次方都很难，开三次方是非常困难的。然后又把答案擦掉，换了一个四次方，让人算，这难度不是一般的大。 结果人家那傻乎乎的小伙子，其实生活都不太能自理，“咣咣咣”一个数字一个数字把答案写出来了，根本就没算。后来主持人用计算器一算，果然跟这个小伙在黑板上写得一模一样。这就是灵界的事情。

今天咱们弟兄姐妹要知道，神在这末后的世代要不断地向我们启示祂自己，让我们认识神荣耀的知识像海水填满海洋一样。我们不但在属灵的事情上如此，我们做任何的事都要知道任何的事都是属灵的事情，不断地探索事情的本质，对事物有一个清楚的了解，让我们在世上的日子可以活出神荣耀的形象。 前一段时间我服侍一个姐妹，她经常讲一句话:“本来我就是这样，本来我就不行！”什么叫做本来？本来我们就有神荣耀的形象，我们本来不应该是这样，后来我发现“本来是这样”是个鬼，因为它败坏我们的信心。魔鬼欺骗我们，让我们以为我们一直就这样，其实不是。 今天我们不管站在哪一个台阶上，不管我们有没有受过教育，是不是家庭主妇，是不是专业人士；不管我们是一个普通的老百姓、工人、农民，还是受过高深的教育，每一个弟兄姐妹开始知道，在我们身上本来有神荣耀的形象。

而且神正在这个时代，恢复祂本来造我们荣耀的形象，这就是神在我们身上的工作。我们要开始知道，神正在做这样的事，然后我们就开始不要懒惰，开始积极兴起来认识神荣耀的知识。读了神的话不断去落实，人一定可以活出神荣耀的形象。 不要无知，不要看条件，不要看环境，不要看肌肉，不是看智商，不是看情商，看这些东西全叫做识别善恶。我们活着只看神，单单信靠祂；我们是生是死，就是靠着祂，从此以后，你就会看见你走在一条兴盛的路上，我们的生命就会不断的成长。 因着不断认识神，不断的成长，每天都在成长当中支取喜乐，神就会说：“这是我又忠心又良善的仆人”，其实跟神给我们一千块天分、两千块天分、五千块天分没有一丁点关系，是一千的就把它变成两千，是两千的就把它变成四千，是四千的就变成八千，是五千的就给它变成一万，如果你这么变，就变成四千，八千，一万七，怎么成了一万七了呢？神要把那一千元的夺过来给你，神之所以会这样，因为神的原则就是如此。

今天我们在学习的过程当中，遇到困难不要退缩，我常常问牧养的弟兄姐妹一个很难的问题，你牧养的小羊他的问题到底是啥？昨天我就跟他们在分享，我一辈子走过来，走到今天五十多岁，我脑子里装的全是问题，常常罗列今天要解决的问题，明天要解决的问题，思考牧养的小羊身上到底是什么问题，我也常常不知道，然后我就把他的问题当作我现在的问题，弄清楚了他的问题，就开始对付。不断的寻求，不断的探索，不断的成长，然后在神的知识上不断的变得完备，教会就成为今天这样。 今天我们当中有一大批弟兄姐妹，从来没有做成过什么事，从小学习不怎么样，后来大了做工也不怎么样，然后一直都不怎么样，什么都不怎么样，因为过去一直缺少信心，认为自己什么都不行，从小学到中学，到后来读大学，读博士，一直都认为自己不行。 你让那些农民工怎么活？如果农民工认为自己不行，什么人都认为自己不行，其实我们自己行不行，不重要。重要的是我们是否信靠神。今天弟兄姐妹要知道，我们只有一件事，就是遇到困难的时候冲过去。凭着信心冲过去，你就会看到神的荣耀必透过你彰显出来，每一次的迈进，每一次的成长，每一次的得胜，都彰显出神的荣耀。

**认识耶和华神荣耀的知识是何等的重要。我们的信心是建立在神的身上，我们来到世上是完成神在我们身上的计划。**因为对灵界不了解，所以，追求世上的七八十年，七八十年已经算好运了。我想，要了解神荣耀的知识是什么？**荣耀的知识，要知道在神那里没有难成的事。** 所以，信靠神的人绝对不蒙羞愧。前段时间讲信靠神的必不蒙羞愧，今天我们讲的见证这么多，那不都是神荣耀的知识吗？ **第一，要知道属灵的原则；第二，要知道魔鬼的诡计。** 属灵的原则还有很多，今天不能一一跟大家论述。比如：种什么收什么，种咒诅将来收咒诅，能怪谁呢？不要春天撒个西瓜种，秋天数收木瓜。种什么收什么，确切的知道过去不断种咒诅的种子，今天就会活的很惨；过去如果种祝福的种子，今天就会活得很兴盛。所以，祝福和咒诅原则也很要命。 我要大家奉献，你以为我要你的钱，是你需要奉献，不是我要你的钱，我比你奉献多多了。问题在哪？问题在于，我们是否相信这些属灵的原则。如果不相信，好好的去了解。

我们要认识神荣耀的知识，这叫做属灵的原则。我告诉大家信心的原则，寻求的原则。你不行，有什么问题吗？没有什么问题！我的一个六十岁同工，鼓励她去拿驾照，结果一开把车开斜了。我问她：“你怎么把车开斜了呢。”她说：“没斜。”哎哟，我的天，怎么能开成这样呢？再开就开沟里去了还没斜。 后来我明白了，因为她看路边，不知道一种透视镜的状况，找到问题的根源之后就开始训练她，现在开着车到机场接人送人，那不挺好吗？**不断的凭着信心创造未来。**前几天我在讲凭着信心可以创造未来的时候，有一个3岁的小孩在纸上画了一个**信心创造未来。**这小孩厉害啊！刚会写几个字，就会做笔记了，把重点抓的非常的清楚。要有信心去寻找，是就是，不是就不是。知道就能说的清清楚楚，不知道就好好去寻求。 如果是好像知道，好像不知道。那不就是黄皮子、黄鼠狼、蛇吗？什么也干不成。一旦有了寻找就会有成长，我们不太乎在哪个位分，我们只在乎一件事。今天比昨天成长一点点，明天比今天成长一点点，未来就会更加美好。**什么东西必须看趋势，信心就是趋势的指数。** 讲到信心我的话就多了，很多人用虚假的信心，不是信靠神是信靠自己，信着信着就被挫败，挫败信心就没有，一会来了一会没了，过几天就忧郁了，忧郁了就失眠，失眠就看心里医生。

上个礼拜我还服侍了一位姐妹的妈妈，这位姐妹是加拿大的，她妈妈多年的失眠，前段时间得了严重的眩晕症，后来我就带着她妈妈祷告，一祷告就浑身发抖、呕吐，然后祷告了四五个小时睡着了，醒来以后居然什么都不知道，这位姐妹就很困惑说：“她怎么可能不知道呢？”其实那是鬼在说话，如果我们没有耶和华神荣耀的知识，就会被鬼骗。 但是那鬼骗不了我，因为我们有神荣耀的知识，我们可以分辨这是鬼在说话，如果你把鬼和人合在一起，你真的会被气到抓狂。所以我妈为什么在我这能得着这么好的释放，是因为我有信心，我不断地寻求，神就不断地指引我当行的路，结果我妈妈就一步一步被释放。 释放的路是很艰难的，但是在这个过程当中，我们也不断地识破魔鬼的诡计，所以每一次看到我妈妈邪灵彰显，我就知道是要释放了。有些人释放的时候邪灵彰显，还在那里喊口号说自己一定要得胜，其实他已经得胜了。 今天大家一定要知道，神正在这个世代前所未有地启示祂自己，好让祂的百姓能够认识神荣耀的知识，神正在不断地启示，灵界的知识不断地加添，其实过去这些年建造神荣耀教会走过来的路程，实际上就是认识耶和华神荣耀知识的路程。 我们当中的一个姐妹是幼儿园老师，前段时间她灵里面很衰败，鬼就透过这些幼儿园的小孩子让她难受，其实管孩子是一个很属灵的事。后来这位姐妹就被我从群里给踢了，这一踢给踢醒了，后来就愿意改变，我就又把她加回来了。

主耶稣，今天就把天上智慧的灵赐给我，把那启示的灵赐给我，让我真的知道、真的认识你；让我知道你在我身上的恩召有何等的指望；让我认识你、知道你在我身上彰显的能力是何等的浩大；让我知道你在我们当中所得的基业又何等的荣耀；今天就让我明白我是你的儿女；让我将万有都踩在脚下，这本是你的旨意！奉耶稣基督的名！阿门！

有很多的问题本来是没解的，今天见证中讲的那个孩子医生已经论断为“智力发育障碍”，但是在我们这一群有信心的人面前，没有难成的事，我们就担起这样的责任。 前一段时间，这个孩子的爸爸彻底服气了，我们所做的事到底值多少钱呢？能用钱来衡量吗？今天弟兄姐妹你要奉献，我给你一个计算的公式。如果把我们病床上的时间和一生在医院里的开销，都投在神的国度上，就会节省你在病床上痛苦的时间，节省你在把医院里花的钱。你要不要？你真的相信吗？ 我是相信，我相信我的神是医治我的神，我需要的是神，我需要的不是医生，需要的不是钱，我一生就要信靠祂，活出神荣耀的样子。神造我们都是有祂荣耀的样子，今天我们就用我们的信心迈出奉献的一步。不但奉献金钱，还奉献我们自己，活在神奇妙的计划当中！ 愿神祝福大家！

当我在读《以弗所书》的时候，读荣耀教会的时候，发现他们里面所描述的那些东西有一个很奇妙的特点，就是对照今天的教会一点也不像。原来神的心意是在主耶稣再来的日子，要建立在《以弗所书》中描述的那种荣耀的教会。哦，读了以后我好兴奋，原来我就是干这事的人，我就是干这事的人。 所以咱们弟兄姐妹，主耶稣再来的日子教会是越来越荣耀。这个世代越来越毁坏，越来越败坏，但教会越来越圣洁、越来越荣耀。一切都会过去，但是神在《圣经》里所描述的这种预言都要成就。然后我就开始感到非常兴奋，因为这事居然轮到了我们 ！ 最近我在考察这个世代光景的时候，我发现神在我们当中一步一步引导，我开始看见神所做的事情。我就开始揣摩，神要带领我们往哪里走？我在揣摩的时候一步一步的跟随圣灵的感动，一直走到今天。今天我们见证放不完，拜三、拜五、礼拜，只隔个一两天的时间，但是放不完。

如果你今天看见神在我们当中所做的工作，你就会震惊，神在我们的教会所做的事情让我自己非常震撼！我就开始揣摩，神到底要做一件什么事情呢？神要做的这件事就是：这世代还没有过去，神的话、神在《圣经》里预言的都要成就：**神要在这个世代恢复一个圣洁、合一、荣耀的教会**。 我非常庆幸有这样的机会，能够参与其中，在这个过程中我们看见神要在我们当中恢复一件事情，就是《圣经》里描述的充满神的大能的荣耀的教会，会成就在我们当中。我刚建立教会时，我非常渴望建立的教会跟《圣经》里的一样，我相信这是神的灵在感动我。随着时间不断地推移，我开始看见，原来我们有一个命定，就是**建立一个荣耀的教会，得胜的、圣洁、合一、争战得胜的精兵教会**，每个弟兄姐妹都要兴起来做精兵。 在九十年代有一个人叫做**雷克乔纳**，他在那个年代写了好几本书，其中有两本叫做《末日决战》和《火把与宝剑》。我在读这些书的时候，我发现他写过一段话，他说：我虽然写这些话，但我不是预言神启示里的那个人。因为他没有办法建立他在异象当中所看到的那个教会。但是，这样的事情竟然临到了我们。 我开始发现我们整个建立教会的过程跟他在《末日决战》和《火把与宝剑》里所描绘的那些观念，那些景况几乎是一模一样的。我在猜想，原来神在二十几年前透过雷克乔纳所启示的异象，原来是指着我们说的。我就非常的兴奋。这世代还没有过去，神的应许都要成就，原来神要在这个世代做这样的事情。那成就之前要做什么呢？**要建立一间充满神荣耀的教会，主耶稣再来的日子非常的近了，教会要成为圣洁荣耀的教会，没有咒诅等类的疾病**。

所以神会透过我们当中的一些兄弟姐妹，让他们看到异象。我觉着不奇怪，其实他看见的，在我的信心里面早就看见了。我在信心的里面，将来我们会拥有很多很多可以接待我们教会弟兄姐妹的地方，甚至几百个房间上千个房间都不奇怪。今天我们在这样一个非常简单的环境里，我们就不断地接待我们教会的弟兄姐妹，然后弟兄姐妹就得造就，得着恩典。 接下来的五年我们会在职场上，弟兄姐妹跟这个社会上的人建立健康的关系。我们会成为这个社会的正能量，我们会在教育上、培训上扮演非常积极的角色。我们会成为这个世上的光和盐，然后建造一个荣耀的教会，预备主耶稣的再来，这非常重要。 所以你看教会今天有这么多的见证，是从哪来的呢？是从之前我们看见那个光景里。我们对未来有一个判断，我们跟随圣灵，然后神的灵就在我们当中做工，那太奇妙了。在这世上做光和盐是神的旨意，在这世上要做光和盐是什么意思呢？你就会成为这个社会的正能量，开始推动整个社会的转化和变革，我想这是我们在接下的日子。

那我想再做一个总结，今天的光景，你可能在那个光景里面还有荒凉的部分。但是不要紧，荒凉是我们的挑战，但是透过那个蛛丝马迹的那种光景的启示，你就会看到教会在不远的将来，是个兴盛的未来。所以我感谢神！神让我们在这样事情上有这样的参与，记住不是神需要我们为祂做工，我们愿意为祂做工，好参与在祂的项目里面。**如果我们的神要跟我们分享祂的荣耀，我们是得着恩典，那个不是付出**。 所以今天我激励我们教会的弟兄姐妹，不要看错了，要看明白，在这个世代神要建立一间充满神荣耀的教会，神要在这个世代建立这样一个教会，包括网络的教会，这是神奇妙的作为。当我们继续往前推进的日子，我们就可以看见神在我们当中不断启示，对未来做出更精准的判断。 然后我告诉你，为主耶稣再来的日子预备道路，所以《圣经》怎么说呢？《圣经》说： 耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这样的事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”（《路加福音》21:29-33） 天地都要废去，但神的话不能废去。让我们紧紧抓住神的话，神的应许在这个世代会大幅度的成就。以前任何一个世代的基督徒，都不可能经历我们今天所经历的恩典。你知道《以弗所书》所描述的，主耶稣再来时候的教会，是没有皱纹，没有瑕疵，是一个完美无缺的教会。 你有这样的信心吗？我是有这样的信心，我巴不得在这世上的日子，能够经历神这样的作为。让《圣经》里所描述关乎我们的话都成就。然后我们看见主耶稣再来的时候，我们就欢欢喜喜地迎接祂，然后我们带着我们在世上工作的果效，一直跟主耶稣进到永恒的里面，那是非常荣耀的命定。阿们！

弟兄姐妹，我在讲这样的话的时候，我都怕你们的耳朵生了茧子，但是我还是要讲，**被主所使用，就是尊贵的器皿**。每次我们讲主祷文的时候，“尊贵，荣耀，全是你的”，如果我们成为了神的合伙人，在世上行使他的权柄，那尊贵，荣耀也是我们的。这不是窃取神的荣耀，这叫分享神的荣耀。神要荣耀他的百姓，神的百姓也要荣耀神。神要在这个时代，在教会里得着荣耀，荣耀就是你活出尊贵荣耀的样子，这福音的本意本是如此，愿神祝福大家！

我们选择做尊贵荣耀的器皿，愿圣灵来洁净我们，除去我们里面的污秽。我们选择信靠你，让我们成为圣洁、荣耀、尊贵的器皿，使我们成为你可以使用的器皿。主啊，愿你开我们的眼，让我们看到这个世代的需要，我们要服侍这个世代。奉主耶稣的名，阿门！

前几个礼拜，我和大家分享《复兴的火焰》，有个弟兄听到了就开始火热。以前这个弟兄把自己的眼光定睛在工作上，从那一天开始，他开始积极主动服侍他牧养的小羊。那段时间他的业绩大大翻转。这说明了，人愿意为神所用，就会成为神尊贵荣耀的器皿。神可以解决我们一切的问题。 后来我又讲了《折腾》，很多人在世上活着就折腾来折腾去。信主的人为了神、为了尊贵荣耀的未来折腾，而世上的人为了自己的事折腾。 上周我讲了《大有盼望》，如果一个人选择做神尊贵荣耀的器皿，神会不会让老年痴呆发生在你的身上？我想不会的，你会活出大有盼望的生命。因为我们的神是创造宇宙万有的神。 一个人里面装的是什么灵，人的肉体是驱壳，可以装自己的灵，可以装圣灵；有的人可以装自己的灵和邪灵。前段时间有个姐妹释放，魔鬼透过她的嘴巴说话。很多人很纳闷，为什么这些鬼老找我呢？怎么还没好呢？怎么还没翻转呢？今天我告诉你一个关键，你是一个什么样的器皿？如果你是一个尊贵荣耀的器皿，那么装的就是圣灵；如果你是一个卑贱的器皿，里面装的就是邪灵。 前阵子我为我妈妈祷告，屎壳郎的灵是非常污秽的灵，深山老马的灵和衰老有关。我问那邪灵，为什么来？邪灵回到，我来找她玩。我一下子就明白了，人里面喜欢吃喝玩乐、爱世界，邪灵就爱找他。 有的人借钱给人，很好的人，但是就是不还钱。怎么会这样呢？和人打交道的时候，要有属灵的眼光，有的时候是这个人，有的时候是他里面的魔鬼。 你选择做一个尊贵的器皿，装满的就是圣灵；如果你选择吃喝玩乐，就是卑贱的器皿，里面装满的就是邪灵。不知道大家见过尊贵的器皿和卑贱的器皿没有？我见过最卑贱的器皿，是尿壶。你要成为什么样的人，是你自己的选择，要做尊贵的器皿，还是做卑贱的器皿？

你如果成为贵重的器皿，你到底为谁而活？你看不透这个世界的事儿，你就为自己而活，如果你看透了，你就知道从虚空的人生中走出来，开始被神所使用，成为耶和华大能的军队。今天到底有多少人愿意被神所使用？前段时间，我去到南方一个城市，到了‘天涯海角’，遇到很多基督徒，身上很多的疾病。当他们听见我所传讲的福音原来是**得医治得福音**，他们很渴望得医治，我就为他们祷告，做不完，实在是太多了。如果今天更多的人被兴起来，成为神大能的勇士，彰显神的荣耀，转化人的生命，扩张神的教会，就是有一千个，一百万个像我这样的救人脱离死亡、疾病的牧者也不够用。当我看到这样的状况的时候，我的心里非常的感慨，**太需要我们这样的教会，太需要神的军队可以打属灵的争战，可以打击魔鬼仇敌，释放神的百姓**。看见整个时代的需要，渴望被神使用，彰显神的荣耀。

谁不想活的很有荣耀？但有的人活出来的是屌丝的样子。谁不想活的尊贵你身上缺少尊贵？比如我去苏州德胜洋楼，人家问我一个问题：给你一年一千万，让你受尽羞辱，就像是秦桧的雕像归在岳飞墓前。你要不要那样？这是不尊贵，人都想活出荣耀尊贵，但是怎么活出荣耀尊贵？如果你身上缺少荣耀尊贵，你缺少耶稣基督的印记。如果你身上带着耶稣基督的印记，就是带着耶稣基督的荣耀和尊贵。 假如说我们去找工作：有的人就会说：你给我这份工作，我很需要这份工作。结果没有得着这份工作，因为不尊贵。假如后来你走进去：不是我需要这份工作，是这份工作需要我这个人才，这样走进去面试，结果一定非常的棒。荣耀和尊贵这件事在很多人那里都没弄明白，我们是永生神的儿女，我们活着没有问题。你可能会说你没有遇到我这种问题你怎么会知道，因为从来不在乎这些事。 我们当中有个弟兄在跨国企业里做工，看那个样子一点都不尊贵。就为了一碗饭被人踢来踢去，最后没有工作了。后来想起来跟我说：其实我那时候可以有荣耀和尊贵的，我说如果你有荣耀和尊贵就不会被踢出来了。今天有一个害怕的问题，害怕的问题让人变得不尊贵。

以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。（《使徒行转》2:22） 耶稣用的是异能、神迹奇事来证明，那我们用什么来证明呢？用以经解经的办法证明不了。我们得回到《圣经》里面去，我们华人命定神学是非常尊荣《圣经》的。 经文又说： 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。主借他们的手，施行神迹奇事，证明他的恩道。（《使徒行转》14:3） 真的有极重无比永远的荣耀吗？真的有！怎么证明呢？就是这样来证明的。 经文又写： 神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。（《希伯来书》2:4）

所以，今天咱们都要知道这样的事是真实的，**极重无比永远的荣耀那可是真的，因为灵界是真实的，神也是真实的，**我们的主耶稣道成肉身来到我们当中，丰丰满满地有恩典，我们见过祂的荣光正是父独生子的荣光！所以今天咱们得知道一件事，**咱们得做主耶稣所做的，好向人证明这福音真理是真的！** **做主耶稣所做的，就是证明我们所传的道，这是主耶稣的吩咐，**千万不要相信某某派，他们行得出来吗？他们靠着以经解经能解得了问题吗？做的事还比不上一个巫师呢，那能证明得了什么呢？不但不能证明，还证明我们这些靠着主耶稣基督从死里复活的能力，用神迹奇事印证所传的道是异端，这不是很奇怪吗？ 所以，你看见神在我们当中所行的你会怎样想呢？如果你看见神在我们当中用神迹奇事印证我们所传的道，你还要继续在乎那些不当在乎的东西吗？你是否会追求这极重无比永远的荣耀呢？今天神正在透过我们恢复祂《圣经》的真理，神正在恢复祂的同在，神也正在恢复祂大有能力的福音，**唯有神的大能能够证明我们所传的道！** 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。(《哥林多前书》 2:4-5 ) 主耶稣怎样证明，使徒保罗怎样证明，我们也怎样证明，今天神透过我们所做的这些事，已经证明了！如果灵界是真实的，透过神从死里复活的大能，我们身上带着耶稣基督的印记，就要在这世上不断地彰显神的荣耀。

主耶稣怎么证明呢？主耶稣去参加一个婚宴，酒喝着就没有了，主耶稣让人把三个大缸填满水，舀出来的全都是非常美味的酒。经文就说这是要显出祂的荣耀来。主耶稣用五饼二鱼喂养五千人，我们设想一下一支军队如果有主耶稣的话，还用后勤吗？原来神的荣耀显出来的时候是这样的啊！神所行的就是神迹。 《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，这里面讲的全都是神迹。我们想象一下，像主耶稣该多好啊！有一个人是法利赛人，他里面有一个逻辑体系，就来见耶稣。经文是这样写的： 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。(《约翰福音》3:1-3） 尼哥底母寻求的是神的国。耶稣用的是神迹来证明。那个年代，有的人就问基督来的时候，行的神迹能比耶稣更多吗？所以，耶稣怎么证明自己呢？透过神迹奇事。我们要知道，别以为巫师可以行神迹，别的人就不能行神迹了。耶稣就是这么证明的，使徒是怎么证明的呢？经文说：

说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说： “加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”(《使徒行传 》1:9-11 ) 耶稣复活以后跟祂的五百个门徒聚集的时候，就踩着云升天了，如果当时你和我看见主耶稣从死里复活，看见主耶稣踩着云升天，你会怎么样呢？今天大家要对灵界有一个清楚的认识，耶稣被钉死在十字架上是真的死了，那祂怎么能从死里复活呢？因为**灵界是真实的，让人活着的乃是灵！** 有一次我妈嘴歪眼斜、翻白眼，流口水，整个人要咽气的样子，但是那东西骗不了我，我知道那邪灵住在那里，我就抓住她的身体祷告，当时她那种状况下居然还可以用两只手紧紧地抓住我，很用力地把我的手推开，而且还力大无比。当时我就非常纳闷，人都要咽气了怎么还能有这么大的力气呢？我非常地不理解，但是人不能解释的事情太多了，为什么呢？因为没有抓住事物的本质！其实我妈背后是一个邪灵，叫做老马。 后来我把老马赶走了，我妈的灵就回来了，她完全不知道我是怎么掐她的，她回来以后就跟我讲，她被老马抓到一个山洞里去了，那山洞里的水到膝盖拔凉拔凉的，我问她是怎么回来的，她说是邪灵把她推出来她就回来了！这样的事其实《圣经》里面也有记载： 耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各，和女儿的父母，不许别人同他进去。 众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：“不要哭！她不是死了，是睡着了。” 他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。 耶稣拉着她的手，呼叫说：“女儿，起来吧！” 她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。 (《路加福音 》8:51-55 )

我们仅仅用嘴巴说说就能证明吗？证明不了。上个礼拜，我讲的《哥林多后书》12章12节，保罗说： 我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来。(《哥林多后书》12:12） 为什么在我们当中神迹奇事这么多呢？因为我们合乎《圣经》。礼拜五我讲的全球网络医治释放研习会的理论根基，大家听了以后就发现是这么一回事。其他的流派就认为神迹奇事没了，神迹奇事没了怎么能证明呢？我曾经写过一本书卖得非常好，叫做《灵界是真实的》，在YouTube上也有分享。 有一个美国博士的弟兄，他从小在山村里面长大，唯一的出路就是考大学，一路读到博士，在那个年代是非常辛苦的。他在当地的教会，他们用以经解经的方式，比如希伯来文怎么说，希腊文怎么说，就是不讲灵界是真实的。他从小在村子里面看到诸多灵界的故事，而且他自己也深深地受到这些灵界的搅扰，后来在网上找到我们，就说原来在我们华人当中还有讲道讲得这么好的。其实，我经常解决很多跟灵界有关的一些问题，我是一个高级知识分子，不真实的东西我是不会整的，不能解决问题的什么用都没有！

前几次我在讲道的时候我有点小担心，不知道大家听完了是否都能理解，想不到大家都挺喜欢听，上上周我讲了《身上带着耶稣的印记》，还有上周讲到《我们有宝贝在这瓦器里》，我所讲的内容都是我所寻求的结果。今天，在我过去的一个礼拜所做的研究发表一篇讲道叫做《极重无比永远的荣耀》。 凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；(《罗马书》 2:7-8 ) 我想大家都是聪明人，**你要想在世上活的好，可一定要记住千万不能与神为敌，而且一定要寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福**。今天我所讲的题目是《极重无比永远的荣耀》就是为了激励大家开始学会寻求。前几天我服侍了一些心眼小的弟兄姐妹，有一些信主还参与服侍做了领袖，信主这么多年，心眼小到人家说一句话情绪就来了，或者说了什么话没让他知道心里就难受，其实缺的就是寻求极重无比永远荣耀的心。人的心没有重要的事，小事就变大事。就如街头巷尾的老妇人，整天如果没有太大的追求，小事都是大事。 一个人没有永远的观念，今生的事都是大事。如果把今生的事都看成是大事，那不要命吗？人能活得不难受吗？没有重要的事，小事都很容易受伤。今天我要让大家在悟性上通达，无知绝对不是一个选项，无知的人一定会难受。你如果专以地上的事为念，你的心眼就是小的。如果你心眼小，神怎么和你同在呢？计较、受伤都不是神的形象。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天我跟大家讲一个题目叫做《极重无比永远的荣耀》，听了这个题目就很高大上。 我有一个喜好就是经常喜欢刷抖音里面的动物世界，我的同工们在看到我刷动物世界就会笑话我，怎么喜欢刷这个。因为我在刷的时候突然常常会提醒自己：我不是个兽，我是个人，人怎么能够和动物一样的活法呢？当我在看动物世界的时候觉的很有意思，两个公狮子打得你死我活，就是为了和母狮子有一个交配的权利；后来我又刷到两只公象打得你死我活，一直打了三、四天都分不出胜负，也是为了一个交配的权利，我就非常感慨动物常常会为了一块骨头一块肉，就打得你死我活。 有的夫妻因为一点小事情，就大打出手。所以，我在观察人的时候，觉得很多人的活法跟兽差不多，真的是悲剧。在年轻的时候就在哀叹，人怎么跟兽的活法一样呢？是否有一个更好的活法呢？为了这些你争我抢，相互打架，想想就悲哀啊！我除了爱看动物世界之外，我还有一个爱好就是喜欢参加丧礼，到棺材前面去看对方死后的那张脸，看了以后真的很醒脑，因为有些时候脑子一糊涂，就忘了其实人活着不能跟兽一样。

最近我做了一个总结，我喜欢在服侍当中研究、归纳和整理，我发现癌症患者有一个通性，表面上是一个好人，如果心里不爽就憋着，另外有一些做牧师的就更糟糕了，他们觉得如果把里面真实的状况说出来就很丢人，还说了一些冠冕堂皇的话，但其实里面小心眼很难受。要装好人，心里很在乎，却憋在心里又不能说，就会憋出癌症来。 你看看自己是不是这种状况，也许我说的不一定对，但你可以观察。如果你家里有癌症患者，你观察完了，可以告诉我是不是这么回事；如果你观察完了，不想得癌症，我告诉你怎么办，别做这样的人。如果有这种情况的牧师，你还要做牧师的样子，心里憋着垃圾的东西，就会得癌症。 后来我发现爱说话的人，心里不憋着，他难受说出来还好一点。我最近在服侍当中观察一些人，哎呀，这个人好像有癌症患者的行为模式呢，我不敢瞎说，因为那些人心眼不大，哪敢瞎说。**今天我们要扩张境界，开始扩大格局，开始成为一个大器的人，开始追求极重无比永远的荣耀。**有人问：“真的有这回事？”真的有，而且我也证明这是真的，不然我哪能这样讲呢？

在我的里面有一个梦想，就是梦想有一天，来到主的面前。虽然在这世上不断承受各种辛苦，但在我里面所盼望的，极重无比永远的荣耀，终于来到了。因着这样的盼望，我也鼓励弟兄姐妹也跟我一样，开始被兴起来服侍这个世代，担起这个命定。不管前面的路有多么艰难挑战，让耶稣基督复活的能力，覆盖在我们的身上，成为这个世代的祝福，阿们！ 愿神祝福大家！

神啊！我们邀请你进到我们里面，扩张我们的境界；主啊！提升我们属灵的高度，让我们能够看透一切，今天就渴望得着极重无比永远的荣耀；主耶稣，将来有一天我们来到你面前的时候，愿我们从你那里得着荣耀的冠冕；今天就帮助我们，与我们同在，照着你的旨意行，彻底地修理我们，对付我们，治死我们身上属肉体的恶行，让我们越来越有你的形象，直到有一天得着那极重无比永远的荣耀；让我们在这世上的日子与你同行，成为这个世代的祝福，成为你祝福这个世代的器皿。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

人如果追求神极重无比永远的荣耀，人心里就极其地舒服，人心里如果没有大事，小事就变成大事，**如果人心里没有极重无比永远的荣耀，很多事都搞不定，因为我们有神极重无比永远的荣耀，很多问题都会迎刃而解！**就算是受了点委屈，受了点苦楚，那也不过不是至暂至轻的！如果我们心里装的是极重无比永远的荣耀，一切都变成小事。 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 (《哥林多后书 》4:17 ) 今天如果你要想享受一切，践踏一切魔鬼仇敌，把所有的苦楚都当做至暂至轻的，你只有一个选择就是开始追求这极重无比永远的荣耀！

在早些年间有一个先知叫科安童，我在一个人群当中，刚好遇到他在那里，他就走过来按手在我身上给我说：“你要行过一段非常黑暗的幽谷，但在末了你必看见神的荣耀！”当时我里面的信心几乎是奄奄一息了，但我老感动了！因着科安童这个先知给我说的，到现在我还有他的录音。因着他给我说：“在末了你必看见神的荣耀。”我说：“神啊，我相信你。”在那样的光景当中，我就竭力服侍。今天我告诉你，我所竭力服侍的神必为我预备荣耀的冠冕，这是我所切望的。 人很需要梦想，是这样的梦想支撑我直到今天。人需要梦想，但不是属世界的梦想，需要的是一个荣耀的梦想，那是极重无比永远的荣耀。我确信神一定会擦去我的眼泪，神也一定会记念我所付出的代价。每次我看到被我服侍的人，从魔鬼的辖制里被释放出来，我老开心了，开心到流泪，看到弟兄姐妹被魔鬼辖制的时候，我说：“神啊，愿你在我们当中兴起更多像你一样得人，来彰显你的荣耀和大能！愿意为你而付上所有的代价，来奔跑你荣耀的道路。” 神啊，愿我和我的弟兄姐妹一起来到你面前，总有一天交上漂亮的成绩单。等你再来的日子，我们就在你的荣耀当中，这是何等美好的盼望。主耶稣再来的日子，已经近了，我们要走窄路，进窄门。背起十字架，走完我们服侍的道路，必看见主荣耀的荣光！荣耀的主耶稣，他必欢心迎接我们，他必给我们带上这荣耀的冠冕，这世上一切至暂至轻的苦楚都算不得了什么。 主啊，就在这个世代兴起我们，奔走你的道路，让你的荣耀遍满全地；神啊，透过我们彰显你的荣耀，使你的荣耀遍满全地；神啊，我们渴慕你显现的日子，我们渴慕你的再来，渴慕你荣耀的君王，再次来到这个世上，抹干我们的眼泪，成为我们心中极大的安慰；今天这世上一切的劳苦都算不得什么；神啊，愿我们在永恒里头享受你的荣耀，直到永远；神啊，你是荣耀的君王，兴起我们成为你荣耀的光，照亮这黑暗的世代，阿们！

大家要确切的知道我们活在今生，我们所顾念的都是今生的东西，所以活得如此痛苦，在咒诅当中竟然不知道。今天如果我们真的愿意脱下这个属肉体的生命，开始穿上这永恒的生命，你会得着永生。 在神的国度里，在神的荣耀里没有疾病、没有贫穷，在神的荣耀里都是好的。愿神透过耶稣基督的爱激励我们，让我们能够坦然无惧，让我们不再惧怕死亡。神如果让我们离开，我们也坦然无惧的面对，就是要在这世上顾念那极重无比永远的荣耀，让神迹奇事，耶稣基督从死里复活的能力都在我们身上彰显出来。 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。（《哥林多后书》5：9-10） 如果我们在这世上单单讨神的喜悦，竭力追求这极重无比永远的荣耀，顾念那所不见的，这一生是何等荣耀、奇妙的一生，我们的一生就充满荣耀精彩的故事。

有个忧郁症的弟兄来到我们当中，常常幻听，听到很奇怪的东西。我在带祷告的时候，他常常打字，让我为他的问题祷告。我就常常带着他祷告，最近很少看见他打字了，我就问他的牧者，怎么很少见他打字了呢？后来他的牧者告诉我说，他已经好太多了。你知道人为什么会得那些病吗？因为顾念太多能看见的，顾念太多没有意义的事。今天我们要知道，我们所见的都是暂时的，总有一天这些东西都要变成虚有。 那些有病的，活在咒诅当中的，我给你一个妙方，就是追求极重无比永远的荣耀，被神兴起来，成为这个世代彰显神荣耀的器皿，开始追求这极重无比永远的荣耀。世上这至暂至轻的苦楚，都算不得什么，因为这世界和世界上的事都要过去，只有那永远常存的才能永远长存，弟兄姐妹今天我们就开始顾念所不见的，因为所不见的是永远的。 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。（《哥林多后书》5：1-4）

但是今天的基督徒有一个特点，耶稣做的他们不做，比如人病得很严重，祷告好了，能够成为社会的资产为社会创造价值，还少消耗一些医疗资源。但是耶稣不做的他们做很多，耶稣不去抗议，但是人却喜欢去干这些事情，我不是说所有的基督徒，但是真的有。我们的命定是什么呢？**我们的命定是要建立荣耀的教会，好成为这个世代的祝福。**我们在哪里都做好公民，我们追求的是极重无比永远的荣耀，我们受点委屈、受点累，算得了什么呢？

神所做的一切，就是为了恢复我们的神所造的荣耀形象。必须除去我们里面屌丝的心态，做实事，并享受手所做的。 神看到空虚混沌，祂看着是好的，因为祂可以开始创造了。大家要开始训练自己这一种能力，看一切都是好的。有效率和创意，就可以享受我们的劳碌所得，眼光就可以看到希望。

圣经说：人犯了罪，亏欠了神的荣耀。我们失去的就是本来很有荣耀的形象。我们本来像神一样。可以非常有创意的活着！可以在发挥我们里面创造力中享受工作，生活！但我们人吃了识别善恶树的果子，就失去了荣耀。只剩下眼睛是亮的。还是只会看到羞耻的亮法。 耶稣基督道成肉身，来到世上，为我们死，为我们复活，为的就是恢复这本来属于我们的荣耀！ 万物是神用口里的话语创造的，我们也要善用口里的话语 神是用祂的话语创造世界！ 其实马云也是用他的话语创造的阿里和淘宝。 下面是马云的一段话： 世界一直變, 沒有人會在原地等你，告訴您的孩子吧！（话语） 打火機出現, 火柴消失。計算機出現, 算盤消失。CD出現, 錄音機消失。數位相機出現, 膠卷底片市場沒了…消費者直購出現, 傳統市場生意萎縮了。智慧手機出現, 4G出現, 回家不用電腦了。微信, whatsapp出現, 簡訊沒人要發了。並非誰奪走誰的生意, 而是人們更懂得接受新事物！（创造，创造是从话语来的） 有人問馬雲, 你為什麼那麼成功？很簡單：《我在做、你在看！》很多人一生輸, 就輸在新事物。看不見, 看不起, 看不懂，來不及！記住：世界一直在改變, 你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直的在原地等你！（创新） 時間在哪？成就在哪？把時間用來喝酒；成就了酒量。把時間用來抱怨；成就了怨婦／怨夫。時間放在自己臉上；成就了美女。時間放在養生上；成就了健康的身體。把時間用來挑剔；成就了刻薄。把時間用來學習；成就了智慧。把時間用在家庭；成就了親情。（人的心在哪里，时间就在哪里，没时间是骗人） 输在什么地方？输在创造力！ 创造力的来源 – 我们的神，要恢复我们和神的关系！ 创造力是从你口里释放出来的，你要恢复你口里的创造力！

神正在寻找可以使用的器皿，神正在寻找这个时代的大卫，神正在寻找这个时代爱慕建造神荣耀教会的人；神正在寻找像大卫一样爱慕神的殿的人，找到了，神好兴起他来，让他得尊容，让他成为尊大、强盛的人。 今天弟兄姐妹开始兴起来，开始带着这样的心志，告诉神：我就是！我就是这个时代的大卫，我就是这个时代爱慕你殿的人。神啊，让我们有一颗正直的心，让我们能够爱你；让我们知道在你面前，我们是客旅，是寄居的，我们在世上不过是个影儿。让我们知道我们需要你！让我们有这样的心志，知道建造你的殿，建造你荣耀的教会，带着而一颗正直的心。知道我们自己是谁，知道建造你的圣殿，建造你荣耀的教会那是极大的恩典！ 今天就让我们有这样的心志，将自己献上成为圣洁、合你心意、讨你喜悦的百姓。愿你的荣耀在我们当中彰显出来，愿你的荣耀透过我们遍满全地，这是我们的渴望，这是我们的呼求。神啊，愿你应允我们！

神是监察人心的神。神监察人的心！我想我们所做的是合神心意的，我们希望所做的是什么呢？**服侍这个时代，使这个时代得以看见神的荣耀**。这个时代有多少人在魔鬼的压制下等候得着释放？因着教会没有能力，在那里苦苦煎熬。 今天如果我们能够建造神的教会，透过互联网，释放被掳的，释放被压制的，使这个时代看见神的荣耀，那是何等美好的事！那是合神心意的事，所以今天弟兄姐妹开始知道我们算什么，我们的民算什么，竟然能够如此奉献？这不都是神给的吗？这哪一样是我们的本事赚来的呢？哪一样东西又是我们自己的呢？更何况我们在这世上不过是个影儿，要知道我们的生命不长。要知道我们这一生要做一点事的话，就是建造神荣耀的教会。 我们都算不得什么，我们所有的一切都是从神而来。今天带着正直的心，把这一切献上给神，正如大卫所说的：丰富尊容都是从你而来，使人尊大强盛也是出于你，我们算什么呢？我们的民算什么呢，竟能够如此爱慕奉献？因为万物都是从你而来，我们把从你而来的献给你，我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们的列祖一样，在世的日子如同影儿，不能长存。（参《历代志上》29：12-15） 神啊，今天就求你察验我们的心，让我们的心能够喜悦正直。让我们能以正直的心乐意献上一切，也做一个讨神喜悦的人，愿神使我们有这心志做前所未有的新的尝试，建造一个充满神荣耀的网络教会！神是做新事的神，神不是老古董，就算使徒保罗在世也会使用科技，让认识神的知识如同海水填满海洋一样！

主耶稣，我愿意效法大卫做合你心意的人，行你眼中看为正的事。让我在这个时代能够参与建造你荣耀的教会，愿你的荣耀遍满全地，愿你的荣耀释放出来的时候，有我一份。愿你悦纳我的奉献！奉耶稣基督的命，阿们！ 愿神祝福大家！

她之前参加过很多的特会，有一个牧师赵镛基说她已经得到了医治，但她的疾病还没有好。她在我们网站上听就得着了医治。大家千万不要以为这是恩赐，也千万不要以为我们是医治释放的教会才这样，**因为我们有一群爱神、愿意摆上的弟兄姐妹，教会才释放出神的荣耀，才明明看见神的同在。** 昨天我有一个同工一直服侍到早晨6点，刚要睡觉，电话又打进来，一个姐妹被辖制了，需要服侍，一直服侍到上午。下午我打给他的时候，他还没有休息。虽然他们都是效法我，付代价地服侍，但我还是很心疼他，就狠狠地训了他一顿，让他抓紧时间休息。神正在天上人间正在寻找一群合祂心意的人，如同大卫一样爱神、爱神殿的人。 我以前是做管理的，常常因为找不到人才而烦恼。就和当年的刘邦一样，他虽然做了皇帝，但是感慨“安得猛士兮，守四方。”我们的神在天上又何尝不是如此呢？祂在天上正在寻找像大卫一样合祂心意的人，为祂建造荣耀的圣殿。在《圣经》里像大卫这样的人凤毛麟角，我们算什么呢？ 我们这一群人算什么呢，神竟然愿意使用我们！**我们这样的付代价，乃是理所当然。**建造神荣耀的教会，在神的同在当中，这是何等重要的命定！人一生做什么比这更好呢？过去的路，有泪水有汗水，我心里面常常感恩！神竟然选中了我们！

我不知道神为我避免了多少灾祸，神让我这么多年来常常一帆风顺，在职场上神也大大祝福我。我虽然在教会当中听道，也不知道牧师在讲什么，参加小组也不太清楚他们在说什么，但是我一次都没有拉下，因为我爱神的教会、爱神的殿。 牧师在上面讲，我如果不知道他在讲什么，我就看《圣经》，在下面写讲稿。就这样日复一日，年复一年，我写了很多的稿子，我的《圣经》上面写了很多的备注。说句狂妄的话，我觉得他们讲的不如我讲的好。我那时候就有一个冲动，希望能够为神建立一间荣耀的教会。 我爱神的心从没有因为教会荒凉的缘故减弱过，反而爱神的心与日俱增。看见教会属灵环境的荒凉，我心里常常有一个强烈的冲动，我对神说：“神啊，来使用我，使用我建造你荣耀的教会！”从那个时候，我就觉得教会应该像耶稣。我就去读神学，参加特会，去以色列，但这些都不能够满足我的心。我渴望服侍神，我太渴望服侍神了，直到有一天真的不知道去哪间教会。 那个时候，我在当地的教会做一个普通的信徒，每次提到我要建立教会，我的太太不同意，但遇到教会这样的状况，她也就同意了。我真的很爱我的神，渴望为祂摆上我的一切。以前我一直以为建立教会很简单，不就是主日讲讲道吗？

今天我们正在推动建造神的圣殿，一个崭新的概念，建造一个互联网教会。我好些年前就说我要做教会界的马云，今天我们已经小有成就。继续往前推动，再次推动建造神荣耀教会的路上，我想把这互联网的教会再推到一个新的高度。今天看到教会充满神的荣耀，心中非常的感恩。 有个弟兄虽然不富有，但是把他仅有的三万块钱奉献了。在视频中我看到他的家很破的，水泥地、农民房，其实三万块对他来说不是很小的数目，我听到之后心里非常的感恩，非常的感动。这是我多少年的梦想，今天看见神在我们当中成就的，竟然有这么多愿意奉献的人。尤其是我的同工和弟兄姐妹们，都把自己的积蓄拿出来奉献给神。 今天看到神在我们当中所做的，实在是超出我们的所求所想。如果你听我们当中的见证，讲出来的仅仅是一小部分，其实很多的见证都没有讲，因为大家觉得太平常了。在很多的教会当中，这些很小的见证也不平常。比如我们礼拜一到礼拜五每天都有祷告，每天都有很多的人得医治，更不要说私底下一对一的服侍得医治人，我非常的感恩。

其实在网络上建神的教会一点都不会牺牲教会的本质。我们透过神的话造就人，透过神的话服侍人。所以在我的里面有一个荣耀教会的异象。在过去这些年我还在担心这是不是神的心意，后来确定这就是神的心意！ 网络教会有一个特点，任何地方只要有网络，就是我们宣教的地方；只要有网络，就是我们收割神庄稼的地方；只要有网络，那个地方就可以透过网络释放神的权能，释放神的荣耀。 在我里面有个强烈的梦想：每个人在我们教会当中都是一个宣教士；在我们当中每个人都是付代价的耶稣基督的门徒；都是爱神的人，爱教会的人，都是去牧养的人。我们当中每一个人都要受最好的训练，我们当中每一个人都能够得着个性化的牧养和培训。怎么达成这样的目标呢？唯一的办法就是开发人工智能和配套的软件，有同步的聚会、异步的训练，配合教会下一个阶段的发展，这就是我们所要建的网络教会。 我们教会有人工智能，这个人工智能的模型就是每个人都有牧养档案。牧养档案可以清清楚楚知道这个人的牧养需要是什么；下一个阶段对他的培训是什么；下一个阶段的成长点是什么。如果没有这些人工智能的软件，没有办法提升服侍的效率。 我们不像传统的教会，把一个宣教士往那一丢，偶尔买张机票过去看看他。其它的时间，他就好自为之。但是我们这个教会是有神同在的教会，是个传递神的爱的教会。这不单单是个教会，是神的军队，这也是一间大学，训练人的地方。我想神的荣耀，认识神的知识如同海水填满海洋。

人不折腾不会活出精彩。有一种人起来吃，再睡，再起来吃。这样的人生好不好？你要不要活出毫无荣耀的生命？我们都不要。开始效法我们的神，我们的神是个折腾的神。《创世记》第1章第1节，“地是空虚混沌，渊面黑暗”，神开始了创造的工作。神要毁掉我们生活的世界，有人说我们的生活多美好啊，干嘛要毁掉？因为，神要建造一个新的充满神荣耀的世界。 人活着需要折腾，不要以为你面临极大的挑战你就会垮掉，你一定会走出一条路来，当你走出来之后你就看见神的荣耀彰显在你的身上。在我们服侍的时候常常看到弟兄姐妹们处在渊面黑暗的状况，但是因着我们的服侍全都翻转了。我们仍然面临很多问题，如果我们眼光定睛在问题上我们会很气馁。然而，我们要兴起来，不折腾不能成长，开始看见本来下面的折腾到上面上去了，这就是**居上不居下**，本来在尾折腾到头上去了，这就是**居首不居尾**。 有孩子的人不要害怕担心，把孩子引导到正确的路上去，经济危机不是危机是机会，房地产涨价降价也是机会。股票上上下下震动的大机会也大，企业家是折腾出来的，不折腾不能成长。

你和我都会恢复成神造我们的形像，那是何等荣耀、聪明、有智慧的样子！永远不要低看自己。耶稣基督就是使我们像祂的那个耶稣基督，在我们不能的，在祂凡事都能。你相信吗？神正在这个世代兴起一群弟兄姐妹像祂、像使徒保罗，开始恢复我们身上主荣耀的形像，不是突然间，乃是在知识上不断地渐渐更新，不断地攀登属灵的高峰，不断地认识耶稣基督的真理。耶稣基督里面一切的丰盛都会成就在我们身上，阿们！

今天，我们就来分享-看顾我的神！ 2 今天的题目：看顾人的神！ 感谢主，上个主日，讲道完了，师母告诉我，你这个主日讲的不错。这句话对我很重要。我喜欢听这样的话。不是因为别的，是因为我每次听到这话，我都归荣耀于我的神。我想，我算什么，我的弟兄姐妹算什么，我们的奉献算什么，神啊，你竟然看顾我！我感叹我们的神，感叹他的慈爱，感叹他的伟大，感叹他竟然看顾我！弟兄姐妹，我们日子就像一个影子，转眼即过，我们在地上，如此的渺小，如此的微不足道，但创造宇宙万物的神，竟然看顾我！这是何等的恩典！祂不但看顾我，祂还赐尊贵荣耀为我的冠冕！

为什么我主日的讲道不太愿意讲苦难，患难的题目，就是因为那不是目的，那是神训练我们的课程。既然是神训练我们，那有什么好怕的！就像我们读大学，安排了一些列的科目。没什么好怕的。都在计划之内。不是魔鬼掌权，是神在我身上掌权。是神要我活出丰富尊荣，活出永生神的荣耀， 才预备一些课程训练我。训练是有点辛苦，但一宿虽有哭泣，早晨就必欢呼！阿门！顺序可不得了。把患难和丰富尊荣的顺序搞反了，福音就不是福音了。所以诗人如此说，我算什么，我的民算什么，你竟眷顾我们！你赐给我们荣耀尊贵为冠冕！信主有多好，真是好啊！ 为什么信主就能活出丰富和尊荣？因为我们的主是又真又活的神！如果神不是活的，我们信的不过是个精神寄托的话，就什么神迹都没有，什么翻转也看不见，担子还是自己担，那信主就没有意思了。但事实是我们的神是又真又活的神！来信主的都得着丰富尊荣！都能亲自经历神的恩典。我劝那些不知道耶稣基督是真神，是赐给我们丰富尊荣的神，是看顾我们的神，那些人真的要来考察一下啊！听了见证，听了我们经历的，不要一下子就认定那不是真的。我们经历了，然后告诉你，你说那不是真的，不是很奇怪！要不是真的，活的，怎么可能有这么多弟兄姐妹经历祂的恩典啊！怎么可能有这么多见证啊？我可没有那么大的本事，发点功，靠我这小身体，累死了，也行不出这些神迹啊。那些都是神做的！感谢主，祂与我同工，祂听我的祷告。祂看顾我们一切的需要！

今天，我们要跟我们的神一起拥有一个梦想！突破一切的传统观念，建立神心意中荣耀的教会，就算神要建立的，今天还没有看见，我们仍要像彼得一样，跟随神，顺服神，成为突破传统观念的人！ 彼得是那个时代突破传统的人！马丁路德是那个时代突破传统的人！加尔文是那个时代突破传统的人！约翰卫斯理是那个时代突破传统的人！ 我想我们当中大多都是突破传统的人！神要透过我们做新事，做突破传统观念的新事！阿门！ 我们今天建立的教会是不是跟很多教会不一样？我们的主日是不是跟很多教会的主日不一样？不要担心不一样，我们就是要突破传统！ 今天我们要突破的传统是什么呢？就是教会的样子！什么都是从无到有的。 我们今天所处的世代，是突破的世代！教会要比世界更有突破创新的能力！教会应该是引导创新的地方！阿门！ 告诉你旁边的人：你要突破传统的观念！

6 第二，抓住神在那个时代的启示，顺服神的启示撒网 彼得在那个时代，引领了一个有一个的创新和突破，在没有教会的情况下，建立教会！让神的荣耀大大的彰显出来。全是透过神在那个时代的启示和引导。彼得顺服了神的引导，今天，神还在做同样的启示和引导，在我们今天的世代，建立荣耀的教会！我们要学习观看神在我们当中的作为。那就是神的引导和启示！ 师母之前，说，牧师管远距。她不管。但现在怎样？11月29日来上课的，新人基本都是远距！不但如此，星期二，四都是带着远距的人！ 我们莫名其妙的开始了微博，微信，网站，和文字事工！我们莫名其妙的开始了远距服侍。而且QQ的功能似乎跟我们的需求非常的合拍！有的用电话跟我们聚会，有的用QQ跟我们聚会，透过小小的窗口！但他们的领受却是非常丰富的，他们得到的医治比我们近距的还多还快！ 随着时间的推移，很多事工都有远距的人在参与！ 神在向我们说什么呢？ 远距近距之分，不再这么分了。不再是近距的服事远距的，而是凡长大成熟的，能打仗的，都要起来服事。都是神给我们教会的关键的有机的一部分。 有个姐妹告诉我，其实保罗在那个年代，就使用远距来服侍了！我们读的保罗书信，不就是保罗的远距服侍吗？如果保罗活在我们这个世代，他一定会大量使用电话电邮微信微博网站！ 神要做新事！在我们这个世代，选择了我们做新事。

主耶稣再来的日子近了，所以这末后的教会要超过起初的教会，很庆幸我们活在这末后的教会，因为那末后的荣耀要大过先前的荣耀（参《哈该书》2:9），我们在这世上，就是做为主耶稣铺平道路的教会，神的荣耀彰显在全地的时候，神的荣耀有我们的一份，在永恒中分享我们神的荣耀，这就是我们活着的目的。 有的人看不明白，为什么我们这么辛苦服侍，是因为我们服侍会带来神的荣耀，会带来神荣耀的形象，我们今天不是为了活出耶稣基督的荣耀吗？开始了解事情的结局，就知道我们今天做了一些愚昧的事情，你的工作、生活、家庭不再是活着的目标，而是服侍神、服侍这个世代成为活着的目标。 因为有我们知道永生、永死，当我们来到耶稣面前拿什么交账呢？所以弟兄姐妹们，今天开始点燃服侍的火焰，如果你说自己不成熟也没关系，就在服侍当中一直渴望成长、被训练，就成为人的祝福。我们不但要解决医治释放（医疗方面）的问题，也要解决培训和教育的问题，如果这两样都解决的非常好，我们怎么会活的不够好？怎么会活不出神的荣耀？一定会活出尊贵荣耀的形象。 因为我们人站的不够高，看的不够远，活着就是讲“活着这点事”，前一阵遇见一位姐妹，每次和她讲前面的路怎样走，她都说句负面的评语：“那不可能。”那难道说，在那种状况原地踏步，没有尊严、没有神荣耀的形象，才是行得通的吗？ 因为没有目标，不知道目标到底是什么，就愿意原地踏步，如果人的目标是活出神的荣耀，建立神荣耀的教会，我们的神怎么会让人没吃没穿，我们的神掌管宇宙万有，万有都是他的，所以弟兄姐妹要从日常的咒诅出来。不是为了活着而活着，而是为了神的荣耀而活，愿神祝福大家！

主耶稣，你在《圣经》《以赛亚书》60章第1节到第5节所说的就是指着我说的！主啊，我要为你兴起发光！愿你亲自在我身上彰显你的荣耀；愿你的荣耀在我身上彰显出来；愿我成为彰显你荣耀的器皿；在这末后的时代，成为万国万民的祝福！愿你兴起我来，成为服侍这个时代的人！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

耶稣所做的事可神了，死人得活，五饼二鱼喂饱五千人，这叫做彰显神的荣耀。如果兴起发光这件事，就是指着神的荣耀，如果神的荣耀彰显降在我们身上，他所彰显出来的结果，得像耶稣的样子。 如果你做一个好人，历时历代都有很多好人，但这好人不是耶稣基督里的好法，所以我们的好行为，得回去耶稣这里，得兴起发光，彰显神的荣耀。 彰显神荣耀的事，我没少干，我很清楚神的荣耀是什么意思。我就开始发现，荣耀实际是给人希望，人家看见你，你是世上的光，光代表盼望 。鼓励大家建立教会，建立充满神荣耀的教会，让那些活在黑暗当中的人，活在死荫之地的人，来到教会心里就燃起了盼望。要做基督徒就做充满神荣耀的基督徒，这是我的心声。 梦想也好，信心也好，最后还得回到一件事，这件事叫做彰显神的荣耀。人得看见希望，绝望的人看见耶稣会发生什么事，看见了耶稣以后就看见了希望。所以我很希望我像耶稣，像不像呢？比之前更像了，像得多少还差很远，那大家也自己琢磨琢磨差多少。让世上的事是很让人绝望的，到了耶稣那里人们就看到了希望。有这样的一段经文：

什么叫彰显神的荣耀，这件事得回到《圣经》里。耶稣在加拿参加一个婚宴，耶稣的妈妈马利亚这么说的，当时宴席上酒喝完了，那是很没面子的事。婚宴做成酒不够喝，菜不够吃，那哪行？耶稣告诉他们做什么你就什么，耶稣吩咐人把三口罐填满了水，结果趁出来的是上好的好酒，这是耶稣第一次彰显了祂的荣耀。荣耀跟水变酒紧密相关，这件事叫做神迹奇事。 后来还有一个瞎子，生来瞎眼的，结果那人就问耶稣，那是他的罪呢？还是他父亲的罪，耶稣说：既不是他的罪，也不是他父亲的罪，是要彰显神的荣耀。后来这瞎子看见了。很多人也引用这段经文，你看这人生来这样，是要彰显祂的荣耀。 瞎子彰显祂的荣耀是怎么彰显，是瞎子看见，很多人没办法彰显神的荣耀。**神迹奇事，医治释放，整个生命被翻转，不可能的事成为可能就是彰显神的荣耀。**好行为就是被掳的得释放，被压制的得自由，我查了很多的查经资料，没有人这么诠释。 我这么诠释，你觉得好就这么诠释，如果觉得不好，不用接受我的观点，如果你认好的道德行为，那你就去走好的道德行为这条路。对我来讲就是彰显神的荣耀归给我们天上的父。 耶稣给我们做了一个示范，让我们怎么看见天父的样子，病得医治绝对有经可查，有道可循的。不但如此，祂在地上完成了神托付祂的事，完全献上自己，把自己交托给他们，钉在十字架上，背负了我们一切的过犯，担当了我们一切的忧患，承担了我们的咒诅。

我们要紧紧抓住《以塞亚书》60章中描述的状态，我们这个世代要兴起发光，要把希望带给绝望的人。希望就是透过神的大能，人不能解决的，得用神的大能解决！我最近就服侍了很多被鬼压制的人，这样的人太多了！没有神、没有神迹奇事，怎么翻转呢？在我们身上有神的大能、神的荣耀，我们传的道不是智慧委婉的言语，是圣灵大能的明证！这才是我们的福音！ 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 今天神的能力在我们身上，那就是发光！**一旦我们兴起来成为服侍这个世代的人，我们就开始知道领受神的命令、领受神的呼召，相信神的话不仅是对我们这个世代，也是对从以赛亚之后历世历代信靠神的人讲的。**如今有很多人在死亡幽暗当中，但也没有办法拦阻我们建造神荣耀的殿！ **活在黑暗当中的人是没有盼望的，唯一的盼望就是建造神荣耀的殿，有神的同在！**今天，软弱的教会太多了！有一个姐妹信主五年，家里发生很多惨烈的状况，她活在绝望当中，天天都想死，很想逃离这些无奈的光景。这个姐妹欠债好几十万、弟弟不能正常排便，在肚子上开了一个口，儿子又肾衰，很辛苦！ 今天遇到这样的状况，在软弱的教会是不能解决的。那里没有神的荣耀，没有兴起发光的人。今天我们每一个人都要看到这个世代的需要，看到活在死荫之地的人。有的教会道理讲得不错，但是没有神的大能。在这样的一个地方，我们要开始兴起神大有能力的百姓，兴起为神发光的百姓。

神啊！在这瘟疫横行的世代，愿你在世界各地兴起你的仆人，兴起一大群因你话语而战兢的人；主啊，在这个世代好像明光照耀，让你的道和福音的大能彰显出来，愿你的荣耀彰显出来，让众人看见的时候，都知道你是何等荣耀的神；今天就在我们当中做工，让我们每一个弟兄姐妹都带着恐惧战兢的心来读你的话语，因你的话语战兢；照着你的话语严谨认真地建造荣耀的教会，使你荣耀的教会充满你的荣耀，让你的荣耀透过教会成为地上的祝福；主啊，今天就透过我们把你的真理显明出来，让我们都得造就。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

《启示录》这样写： 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。（《启示录》21:3-4） 弟兄姐妹，让我们看到神的帐幕在人间被建造起来。上一周，我讲极重无比永远的荣耀。今天，我们再次因神的话语而战兢，仰望为我们创始成终的耶稣基督，竭力去爱神，竭力清除掉我们信仰的垃圾，直到长成满有耶稣基督的身量。我们要在耶稣基督里面长大，开始渴慕牧养神的群羊，要成为很多人的祝福。开始渴慕预备主耶稣再来的道路。 我们要知道，在末了的时候，神的帐幕在人间。今天我们就成为建造神帐幕的人，开始与神同工，建造一个充满神荣耀的教会，成为这个世代的祝福。恢复神大有能力的福音，恢复福音本来的面目。这是何等崇高的命定！这是何等崇高的服侍！这是何等的恩典！今天就让我们仰望荣耀日子的来临，这个世代人要透过我们看见神的荣耀！ 愿神祝福大家！

神啊！在这瘟疫横行的世代，愿你在世界各地兴起你的仆人，兴起一大群因你话语而战兢的人；主啊，在这个世代好像明光照耀，让你的道和福音的大能彰显出来，愿你的荣耀彰显出来，让众人看见的时候，都知道你是何等荣耀的神；今天就在我们当中做工，让我们每一个弟兄姐妹都带着恐惧战兢的心来读你的话语，因你的话语战兢；照着你的话语严谨认真地建造荣耀的教会，使你荣耀的教会充满你的荣耀，让你的荣耀透过教会成为地上的祝福；主啊，今天就透过我们把你的真理显明出来，让我们都得造就。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。 李斯：厕所里的老鼠和粮仓里的老鼠，一个吃大便，一个吃粮食。 眼光改变之后，成为了秦国的宰相。 你是否愿意凭着信心，拿起神的权柄，魔鬼就逃跑。不用很用劲的活，就活出神的荣耀。 我们从一个很糟糕的状况，被带到神的国度里，活出神荣耀儿女的形象。 祷告：主耶稣带领我，在这世上的日子，让我活出永生上帝的形象。我奉耶稣的名宣告，我就是永生上帝的儿女，不管魔鬼释放什么样的谎言，我就是上帝的儿女！

主耶稣，我们谢谢你，你竟然愿意住在我们里面！我们谢谢你，你竟然愿意透过我们彰显你的能力和荣耀。主啊，你的旨意本是如此，让我们可以靠着你胜过世上的一切！ 主耶稣，今天就赐下你的话语，成为我们的粮食，喂养我们。使我们刚强起来，不断的把你的福音分享出去！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！

弟兄姐妹要学会看清人活着的本质，如果人活着的本质你都看清楚了，工作忙碌都不是问题。昨天请LM吃饭，一边吃饭一边分享，她说：“我有一个困惑，我的时间怎么安排”？刚说完，又说自己没有困惑了。问她为什么没有困惑了？她说：“因为找到活着的本质了”。我们以为我们活着是为了做工，你活着为了做工，而我活着不是为了做工，我活着是为了荣耀我的神，我活着是为了活出兴盛强盛和丰盛。我们的神是至高至大的神，掌管宇宙万有，祂会让我穷吗？不会，我照着祂的话活，会活出屌丝的样子吗？不会。我可以拼命做工，但是不能够强盛，使我们强盛的只有这位创造宇宙万物的主宰，我们的神。 因为我们在地上活着的本质，就是照着神的话去服侍这个世代，使这个世代彰显神的荣耀，然后神的荣耀会彰显在我们的生命当中，那是何等精彩的一生。如果我们抓住了活着的本质，我们还有什么好困惑的吗？没有困惑了，我把我全身全人全生命都摆上又怎样？得着的是我。有段时间我带着大家查《圣经》，查到亚伯拉罕把以撒献上，以撒是三十多岁小伙，亚伯拉罕是一百三十多岁老头。所以他怎么可能把三十多岁小伙放在祭坛之上呢？其实是以撒自己上去的。亚伯拉罕把他举上去的话，为什么以撒会把自己摆上？因为他知道活着就是为了服侍神。

我们一起来祷告：神啊，你就是永生神！愿你在宝座上悦纳我们的心智，开启我们属灵的眼光，愿我们看见的你都赐给我们。开启我们的心眼，让我们知道你的呼召有何等的盼望，你在我们身上的命定有何等丰盛的荣耀。主啊，你开启我们的眼光，让我们有永生的盼望，让我们现在就进到这永生的盼望里，就进到这永生的路上，一起来跟随你，直到见你的荣面，你所寻找的不就是这样的人吗？主啊，愿你的计划成就在我们的身上，带领我们成为这个世代和未来世代的祝福。不断地赐下新鲜的话语，使你的话语透过我们传到列邦列国！ 主啊，我们感谢你，赞美你！让我们在你里面有如此丰盛的荣耀，有如此美好的命定！我们感谢你，赞美你！谢谢你让我们能参与你救赎的计划，与你一起同工，主啊，我们感谢你！奉耶稣基督的名，阿们！

**什么叫与神同行？就是拥有与神一样的意念，拥有神一样的眼光。** 你是否总有神一样的眼光？你是否拥有神一样的意念？这是一个值得思考的问题。你站在那块土地上观看，那是罗得在观看，还是亚伯兰在观看呢？你是罗得还是亚伯兰？**如果你是亚伯兰，你看到的东西南北，神都要赐给你，因为亚伯兰里面有一个荣耀的命定，他是一个有荣耀命定的人。他看透了人生人死，知道人活着是怎么一回事的人。** 但罗得却不知道，罗得看到的是灾祸，得着的也是灾祸，看着的气肉体，得着的也是肉体。亚伯兰看到的是一个荣耀的命定，他要成为万国万民的祝福，不是一年，也不是一千年，也不是几千年，是直到永远！今天在属灵的世界一提到亚伯兰的名字，那都是响当当的名字，因为他是信心之父。 弟兄姐妹，我们闭上眼睛，用你属灵的眼睛看闭上眼睛看到未来，能否看到你的后裔如同天上的星星，海边的沙？能不能看到你要成为她们的祝福？你的属灵儿女都是你要祝福的，没有怀孕生养的比怀孕生养的更多。**不要再过小日子，开始在神的国度里拥有梦想，在神的国度里拥有神一样的眼光，开始站在你站的地方，东南西北观看，站在互联网上东西南北观看，开始跟我一样拥有一个梦想，就是要生养众多，遍满全地，治理这地，成为万国万民的祝福！**

雷克乔纳写了一本书叫《末日决战》，是1998年出版的。我读了很多很多遍，仍然爱不释手。他说，我爬耶和华的山，进雅各神的殿。 如今活着的不再是我，是耶稣基督在我里面活，我们跟耶稣基督已经完全的合一。（《加拉太书》2：20） 他说，凡是属灵生命爬到这一层的人，都对未来的世代产生深远的影响。我对神说：**“神，就算我爬到了这一层，我仍然不满足，我要继续往上攀爬，直到进入你荣耀的殿中瞻仰你的荣美，这是我一生的追求。”** 我巴不得我们弟兄姊妹都有这样的渴望，都有这样属灵的眼光，像神一样的眼光。

医治释放是我们非常追求的事情，医治释放可以把人释放出来。我们的神是何等地爱我们，我就朝思暮想，渴望像耶稣一样。我还有更深的追求，我渴望更多人像耶稣。**我抓住了医治释放的本质，就是建立得胜荣耀的教会**，这种得胜教会最基本的工作就是医治释放。 曾经有一个弟兄，带着排毒产品，指望在我们当中卖他的产品。他来到我们当中，我没有当一回事，如果要试试的话，我可以找两个人试试，他就送给我两套肝胆排毒的产品。我找了两个身体比较弱的姐妹，她们照着这个东西治疗，本来排除石头的，结果没有。后来这个人说你们真神。 那个老中医来我们这里的时候，带着他的针，跃跃欲试要给我们扎针和拔火罐。我们不需要这些东西，我们是一群属灵的人，我们看透万事。我的身体壮得像牛，我这几天睡两三个小时，但是精神很好啊；有时候一天吃一餐，睡觉吃饭都不按时，什么保健都没有，但是身体很壮。我告诉大家**所有的疾病都是从灵界来的。**我手里已经抓住宝贝，就是建造神荣耀的教会，过五关斩六将，神就在灵里使我们为大。 所有疾病从灵界来的，信不信由你。我们当中很多医学博士，是博士就能抵挡疾病吗？我一个好朋友，是骨科主任，治疗了很多病人，结果自己年老的时候瘫痪了，因为针和药都挡不住鬼。我们一定要知道医生可以医治的病少，灵界带来的疾病要死啊。 曾经一个姐妹，眼看要死了，我带着祷告一个小时欢欢喜喜回家，今年有一天夜里，问我睡了没有，我就知道有问题，就直接给打过去，她的身体就一阵发冷发热，要死的样子。我带着祷告不一会儿，就好了。

主啊，你要透过你所建造荣耀的教会，彰显你的全能，彰显你的恩典。把这医治的恩典也赐给我们，把你在使徒行传那个时代所做的也做在我们这个时代。主啊，让我们这个世代也得着你的荣耀，让这个世代因着我们的服侍看见你的荣耀，归向你的国度，归荣耀于你圣名。主啊，天上人间没有赐下别的名，唯有耶稣基督的名可以让我们靠着得救，也可以让我们靠着耶稣基督的名得着医治。赐给人们寻求你的心，让我们在这个世代，来彰显你的荣耀，让每一个来寻求你的都要得着医治。奉耶稣基督的名，阿们！

哈利路亚，主耶稣求你不断来恢复，恢复你在我们弟兄姐妹生命当中，本来应许的荣耀的生命！我们的生命要发出光来，给我们弟兄姐妹一个渴慕翻转这个世代的决心，让我们弟兄姐妹都进到你计划的里面。成为侍奉你国度大能百姓，使我们成为有信心的百姓。我们在家族，在职场，在学校，在生活的圈子，我们要成为有信心的百姓。我们要成为显出神荣耀的一群的人，愿你在我们生命当中动工，做一个有颠覆性的人。

主耶稣，今天我要靠着你得自由！我知道我自己很烂，但是靠着你就可以活出你荣耀的形象！主耶稣，今天你就在我身上动工！主耶稣，我打开我的心，邀请圣灵进到我的里面，在我身上掌王权居首位，不断对付我里面一切属肉体的恶习！今天就靠着爱我的主耶稣，我要得着自由！一切的控告都要退下去！一切没有用的，没有功效的都要离开！我奉耶稣基督的名宣告：我要靠着爱我的主耶稣得着完全的自由！任何剥夺我自由的都要完全退下去！奉耶稣基督的名祷告，阿门！

你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱 装 在破漏的囊中。（《哈该书》1：6） 所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。（《哈该书》1:10） 《哈该书》这里讲到，人专顾自己的房屋，使神的殿荒凉，那么神的祝福就离开人，并且是神使人亏损。弟兄姐妹一定要做聪明人，因为神的殿荒凉，则没有任何办法能翻转。神要我们知道，那不能震动的，才能存到永远。只要以色列人愿意回转，重新建造圣殿，虽然圣殿不如当年所罗门的圣殿，但是神喜悦百姓回转，后来的荣耀要大过先前的荣耀。神要在基督耶稣里、教会中得着荣耀。你的身体得着医治，财务翻转，这就是神的荣耀。 昨天我和一些电脑程序员谈话，我说，我巴不得你们都晓得，你们遇到一个好的导师是何等荣幸。我过去这些年，一路走过来相当辛苦，没有一个好的导师带。今天我们弟兄姐妹，有一个好的牧者，好的教会，开始珍惜，参与到建造神荣耀的教会当中，神要祝福你。但如果你的心思意念不改变，那么神要震动你的生命。 神震动以色列民，通过巴比伦帝国攻打以色列民，让他们回转。这是神在震动以色列人的心思意念，让他们把根基建立在永恒的东西上。

神啊，今天就让我们当中每一个弟兄姐妹都向你说，神啊，你来试验我、鉴察我、熬炼我，熬炼我如同熬炼精金，让我在你面前可以成为一个贵重的器皿，能够彰显你的荣耀。主啊，这是我的呼求，愿你给我力量帮助我，让我在每一件事情上都能够胜过试验，成为一个蒙福的人，也能够成为把你的祝福传递出去的人，在这个世代完成你在我身上的命定，使我在你面前成为尊贵的器皿。奉耶稣基督名祷告，阿们！

有一些苦难临到的时候会彰显神的荣耀。义和团运动的时候，教会受到全民的洗劫，我看过一些当时被杀的宣教士留下的文字，非常感动。他们的生命成就了一个集中无比的荣耀。我们的华人能有今天的生活，都是当时的义和团运动中牺牲的宣教士的血换来的。这激励着我们放下我们的小日子效法这些宣教士，摆上性命来服侍这个世代。这样的生命可以彰显出神的荣耀。我鼓励弟兄姐妹开始扩张自己的境界，当你摆上性命来服侍这个世代，你一生当中都不会缺乏神的荣耀就会彰显在你的生命当中，世上一切美好的东西都会降临在你的生命当中。当亚伯拉罕把以撒和自己都摆上，他的生命中没有缺乏。服侍那个时代，成为了那个时代彰显神荣耀的器皿。比起神要在我们当中所预备的荣耀，我们所遭受的苦难又算得了什么呢？

主啊，今天就在我们当中兴起一群发光做盐的人！主啊，天国是努力的人得着的，我们要努力进窄门！今天就求主加添力量，在人不能，但是在你凡事都能。主啊！求你彻底地对付我们身上的恶习，让我们靠着你的灵竭力进到完全，我们渴望得着亚伯拉罕、以撒、雅各的命定，也在这世上能够竭力追求，坚持到底，直到得着你赐给我们荣耀的冠冕，今天就激励我们向前奔跑，奉耶稣基督的名，阿门！  

弟兄姐妹，我们千万别搞错了，人活着得有祝福啊，有的人就靠自己的能力，拼命的挣，拼命的弄。你努力的是属世界的梦想，你努力，那是虚空的虚空，我们的努力是要进天国，你那努力是要登巴别塔。你是要登巴别塔，还是努力登耶和华的山，进雅各神的殿，那就是完全不一样的。 我们虽然服侍很辛苦，但是我们知道那是大有盼望的。**我们盼望的是那荣耀尊贵，不能朽坏的冠冕，我们知道在主耶稣基督里的劳苦，绝不是徒然的，天国要像雅各这样的人，才能得着。**那要讲雅各，雅各的故事就更多了。雅各跟我们一样，雅各比他爸爸以撒，比他爷爷亚伯拉罕更胜一筹。 我写了四本书，一本书讲亚伯拉罕，一本书讲亚伯拉罕之前的，就是不信是人类一切问题的根源，那还有一本书，讲的是亚伯拉罕和以撒，还有的是讲的雅各，再有就是讲约瑟，我讲的这爷四个，讲得好。那大家如果有兴趣的话，可以来买我的书，这是一段广告，也算是对我们的一个支持。

**像亚伯拉罕最重要的一个素质就是看透。**亚伯拉罕是真的看透了！他有一个儿子叫以撒，亚伯拉罕活到100岁，生了以撒，又过了好几十年，他的儿子以撒已经长大成人了。结果有一天神说，把你的儿子以撒献给我。亚伯拉罕就真的把儿子给献了，献的时候没跟他老婆商量，也没跟他儿子商量，带着他儿子背着一捆木柴就往山上走，走了三天。 献以撒的地方在今天以色列耶路撒冷的圣殿山，圣殿山是纪念献以撒的地方，那可不得了！你看不透能做这事吗？因为我看透了，我做的很多事，大家都看不透，因为我看透了，我很多事我都不在乎，我只在乎很努力的抓住我的神，服侍我的神！ 你以为以撒不愿意献上自己吗？以撒愿意，从小就听他爸亚伯拉罕讲故事。所以，以撒也把人生人死，人活着是怎么一回事都看透了。亚伯拉罕把以撒献上的时候，以撒一点反抗也没有。因为他知道献给神是好的无比的，结果神说：好，不用了，你只要有这个心志就够了。又把以撒还给了亚伯拉罕。然后又说，论福，我要赐大福给你。

主啊！我们这所站在的地方，向东南西北观看，所看到的，你都要赐给我们。我们看到教会进到教育的领域，我们看见弟兄姐妹成为非常棒的人才。我们看见教会弟兄姐妹的眼睛都要睁开，我们所看见的也都要赐给我们。主啊！我们要看见我们属灵的后裔，如同海边的沙，天上的星星这样多。我们所看到的你都要赐给我们，主就开我们属灵的眼睛，让我们的里面重新开始恢复荣耀的盼望。我们世上有苦难，但是在你里面有平安，不但在你的里面有平安还有荣耀的盼望。我们要看到很远的未来，主今天就做工，主耶稣你是我们的神，照着你所应许的，照着你向亚伯拉罕所说的话，成就在我们的身上。奉耶稣基督的名，阿门！

预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。（《罗马书》8:30） “得荣耀”这个词是我们基督徒生活当中最令人困惑的一个词，其实神巴不得祂跟我们分享祂的荣耀。我常常听见一个词“不要窃取神的荣耀”，然后他们得着神的荣耀，也当做窃取神的荣耀。今天我开始跟大家分享什么叫做荣耀，后来我就仔细查考《圣经》，发现《圣经》里讲的很清楚，所以我不会纠缠《圣经》当中的动词，名词，或者希腊文，希伯来文。因为字都比较简单，即使不识字的人，能懂一些华语的话，也能明白大概的意思，因为我们抓重点。有一个瞎子不能看见，结果有人疑惑瞎子是因为他父亲的罪，还是他自己的罪，还是什么东西呢？耶稣说不是因为什么罪，是因为让神得荣耀。 有一些人就忽略了后面的这些事，认为人瞎眼是让神得荣耀？但是大街上瞎眼的人，有什么荣耀可言呢？如果一直瞎下去的话，没有任何荣耀可言。有些人说没有关系，那也是荣耀，瞎眼得荣耀。你喜不喜欢瞎眼呢？你根本不喜欢瞎眼，神也不太喜欢你瞎眼。荣耀是怎么彰显出来呢？因为耶稣叫这个瞎眼开了眼睛可以看见，这叫做荣耀。神使瞎眼的看见，那叫得荣耀。其实耶稣基督并没有说他的瞎眼跟罪没有关系，因为我们耶稣基督承然担当了我们的罪孽，背负了我们的过犯，然后因祂的鞭伤我们得医治。所以耶稣使这个瞎眼的看见，不是因为那个瞎眼的罪归在那个瞎子的身上，是归在耶稣基督的身上。

主啊，我们的软弱你都知道，愿我们每一个弟兄姐妹都不会因为别人的软弱而跌倒。反倒因为别人的软弱，我们彼此担待，能够彼此拯救。在这世上的日子可以看见，因为我们彼此相爱的时候你的灵就运行在当中。主啊，愿你的灵运行在我们当中，愿你的灵在我们当中做新事，愿你的灵带领我们胜过我们身上一切的软弱。主啊，我们渴慕，渴慕你在我们身上彰显出更多的荣耀。主啊，你既然呼召我们，效仿你儿子耶稣基督，我们就开始进到你的里面，让我们得着荣耀。 主啊，你说让我们得着荣耀，我们就渴望这样的事情不断的成就在我们当中。主啊，你今天在我们当中所做的事，我们向你献上感谢，我们已经在经历你在我们当中所赐下来的荣耀。奉耶稣基督的名，阿们！

《以弗所书》的主题就是建造神荣耀的教会，没有神的荣耀，教会无从谈起。如果我们发现那里不是教会，那你在那里做什么呢？每周参加主日，敬拜，是为了完成一个宗教仪式吗？宗教仪式不能解决问题！今天我们必须回到《圣经》里，看神让我们怎样建造荣耀教会，那就是照着神的话语而建造！ 旧约启示了两次关于如何建造教会：一次是摩西建造会幕，一次是大卫和所罗门建造圣殿。《圣经》里说他们都是照着神的启示而建造。建造教会要有神的启示，要不然神的大能大力怎么充满啊？也就是说，建造教会要有耶稣基督的样子，才能有神的大能大力，让我们从死里复活！空有牧师的头衔，真的是扯淡，这能不遭罪吗？ 我也曾扯淡过，那结局真的是悲哀啊！后来我深深悔改。我以前还以为我是当代的约伯，其实我不是。原来不但做基督徒会招鬼，做牧师那更会招鬼啊！但要想胜过鬼，要想得胜，就要照着神的话语来建造教会！

主啊，你已经预定我们得儿子的名分，就在我们的身上不断地陶造，让我们能够效法主耶稣，长大成人，满有耶稣基督的身量！主啊，你早早地赐我们这些恩典，你充充足足的恩典降在每一位弟兄姐妹的身上！ 主啊，求你在我们当中，开我们的心窍，照明我们心中的眼睛，让我们真的知道你在我们身上的恩召有何等的指望！让我们知道你在圣徒中得到的基业有何等丰盛的荣耀！也让我们知道，你向我们这信的人所显明的能力是何等的浩大！ 就让我看见耶稣基督从死里复活的能力降在我们身上，让我们可以靠着你的大能建造你荣耀的教会，愿你的灵充满在教会当中，愿你的能力彰显出来！愿你的荣耀在我们当中得着称赞！ 主啊，今天就做教会的主，在我们当中掌王权，居首位，带领我们得胜，不断地践踏魔鬼仇敌，奉耶稣基督的名，阿们！

就算是母女，夫妻，父子，也不能够透过辖制来解决问题的。你体谅他，体谅半天也不解决问题啊！你就慢慢体谅吧！愿神怜悯，祝你好运。人这样怎么可能幸福呢？不可能幸福。我见过这样的事情还挺多的。后来我又在网站上听了一下，很多这样的事情。牧师和师母讲见证，讲什么样的见证？我们教会是一个尊荣师母的教会。但是尊荣师母这个事情我在《圣经》上真没有找到啊！我想这事很有意思啊！ 今天咱们弟兄姐妹仔细去揣摩啊！在过去这些年当中，我就有一个深深的渴望，到底神的心意是啥？我里面有一个深深的渴望，我里面有一个追求又不敢大声说出来的梦想，那就是进入神的心意，建造神荣耀的教会。建造神荣耀的教会这条路不容易走的。实际上是一个拆毁与建造的路。当我听到雷克乔纳和甘保罗的预言的时候，我说：神呐！这说的就是我啊！有的人说，你真是爱自作多情！我也不在乎，我真的非常爱神。今天的题目就是神要拆毁祂的圣殿。

主啊，把这样难理解的话向我们显明，今天就开启我们的眼睛；开启我们的耳朵：也开启我们的心窍，让我们能够真的知道，让我们活着的乃是灵。让我们知道你这话的意思是什么，也让我们靠着你的话，能够在这世上活出你荣耀的形象。主啊，今天我们在你面前求你圣灵运行在我们中间，开启我的眼睛；开启我们的耳朵；开启我们的心窍，让我们能够明白让人活的乃是灵，到底是什么意思。让讲的、听的都在你的里面的造就，奉耶稣基督的名！阿门！

我们来讲方言这个恩典，保罗提到自己说的方言必众人都多，我想保罗他是什么时候信主的呢？彼得传福音好几年之后信主的，彼得方言祷告行神迹的时候，保罗在逼迫讲方言的基督徒们，把他们抓到监牢里。结果有一天，耶稣向他显现他一下子就瞎了，被带到城里之后，有一个人就被圣灵感动让他去保罗住的地方，进去一看果然有圣灵所说的那个保罗，保罗当时也很感动，迫切地为被神的光照瞎的眼睛祷告，结果这个弟兄为保罗祷告之后他就被圣灵充满的时候就开始了方言祷告，眼睛里面就有泥一样的东西掉下来，眼睛可以看见了，就是这样的经历使保罗开始说方言比众人都多。 可是后来保罗就不知道跑哪里去了，但是消失的那段时间我猜他没干别的，就整天在家方言祷告，所以他才说他比众人方言祷告的时间都多，每次都祷告很长时间，所以一般的人还真是比不上的。几年过去了，很多人还是不敢接触这个宝座，一个叫巴拿巴的人劝慰就来找保罗，带他一起开始建造教会，这就是保罗的建立教会的开始。他写《哥林多前书》的时候，就记载了自己方言祷告是特别多的，他希望我们每一个人都要方言祷告，保罗从来没有贬低方言祷告，这是主耶稣的命令，保罗开始重申这件事情。那为什么没有贬低方言祷告他们还会困扰呢？因为保罗讲了两件他自己的经历，在他们那个年代的聚会是没有牧师带领的，大家就在一起方言祷告，其中就会有人根据自己从圣灵来的感动翻译别人的方言：“神要在我们当中做奇妙的事情”。但是有的人噼里啪啦地讲一个半个小时，保罗说如果没有人翻译方言就不要讲自己的想法，因为新来的人是听不懂我们在说什么，所以保罗是没有贬低方言祷告的，他说得很明白，我们既要方言祷告也要悟性祷告。

如果人从识别善恶里面出来了，却没有命定，没有建造教会的决心，那是做什么呢？如果不是有神，看到这么多在黑暗中挣扎的灵魂，我们能怎么做呢？我们什么都不能做。愿神赐下他的智慧给我们，让我们依靠神的智慧，来建造荣耀的教会，释放这些在黑暗中挣扎的灵魂。愿我们的弟兄姐妹都担起命定，共同建造神荣耀的教会，得着属天的智慧！神会让我们什么好处都不缺！ 愿神祝福大家！

上个礼拜我们在讲《神会因我们的缘故纪念我们的家人》，这是千真万确，我们的神是充满人情味的神。所以今天我们的弟兄姐妹，要确切的知道自己是否是一个有命定的人。如果你是一个有命定的人，你会成为家族的祝福，也会成为很多人的祝福。但是在这世上人有一个困惑，以为我们信主了，以为信主了就没什么事也没有。更令人困惑的是，人在一生中遇了很多的困苦，呼喊，“神啊，你到底在哪里？” 今天要跟大家分享的题目是《至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀》。这个题目出自使徒保罗的书信。今天你要确切的知道，什么人活在世上都是要受苦的，要么为这样的事情受苦，要么为那样的事情受苦。 新加坡一个非常有钱的商人，他的儿子年纪轻轻脑溢血死了，老夫老妻两个人趴在儿子的棺材上痛哭，非常的辛苦。因为他们是新加坡人的名人，很多的政要都参加他儿子葬礼。我想不管你是有钱的没钱的，不管你是什么样的人，在世上都会很辛苦的。但是问题来了，你是为什么而辛苦？有一些辛苦是有荣耀的，有一些人辛苦是为了他们的命定，有一些人辛苦是为他们的罪受苦，因为他们所承受是咒诅。

所以今天我们要有一个正确的观念，我们受点苦到底是很正常的。问题的关键不是受苦或不受苦，而是你为什么要受苦。要想成为家族的祝福要付代价。如果你想成为一个有梦想的人，你要为你的梦想付代价。如果你是一个有异象的人，你要为你的异象付代价。如果你是一个体贴肉体的人，你要为体贴肉体付代价。如果你是一个爱世界的人，你会为爱世界付代价。我们这些人，选择为异象和梦想，为我们能够成为很多人的祝福，成为家族的祝福，我们选择甘心受苦。因为，**这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀**。 我想，神知道我们怎样才能活的好。如果一个没有异象和梦想，活着就没有盼望，就会非常的难受。如果有异象和梦想，你里面承受苦难能力是非常强大的。**你想做一个强大的人，就开始恢复你的梦想和异象。梦想和异象不是成为百万富翁，是成为很多人的祝福**。

我们要除去我们的迷思，这些迷思在众多人的讲道当中都提到过。比如说，人们忘了约瑟是个有梦想的人。你看这约瑟，你做梦就做梦呗，告诉家人做啥？你炫耀什么，你不应该传讲你的异象和梦想。这不是被害了是不是，平白无帮的受苦，是这么解读的吗？我读《圣经》我不觉得应该这么解读，一个人被卖到埃及像约瑟那样受苦，约瑟是一个为梦想付上代价的人。所以大家不要以为，我们得着异象的都会平平安安，尤其是在神的国度里有梦想的人更要受逼迫。 受苦算不了什么，没有异象和梦想才麻烦。如果我们的梦是今生的梦，我想成为一个亿万富翁，我想拥有一辆豪车，这不是从神面来的梦想，也不是合神心意的梦想。真正的梦想会成为我们的动力，至暂至轻的苦楚没有什么了不起。一切的苦楚在神的面前都成为至暂至轻的，因为神要成就极重无比的荣耀。 如果我们的梦想是属地的，神会来摧毁这个属世界的梦想。你仔细观察你就会知道，不管你是怎么样的人，你爱世界会为爱世界付代价，如果你为爱神会为爱神付代价。 前几天查《罗马书》的时候，怎么成了义的奴仆了呢？要么你做罪的奴仆，要么你做神的奴仆，带着什么样的心，顺从什么样的异象，你就会得着什么，如果有从天上来的异象，经历的苦都是至暂至轻的苦楚，那会成为极重无比的荣耀。 大家不要以为平平安安是好事。今天我们不是为了平安而活着，我们为了从神而来的异象活着。有的人说我没有约瑟这么好的命，我们没做过约瑟做的梦。但是你要知道约瑟的梦从哪里来。约瑟有一个渴望，渴望成为他家族的祝福。如果你心里没有异象没有想法，你不做从天上来的异梦，梦跟灵界紧密相关，我们的心思意念也跟灵界紧密相关，约瑟是自己里头有一个想法，才有这样的一个梦。我们的想法是什么呢？我们的想法要知道这世上一切是虚空的虚空。

** 1. 破除人身上的属灵辖制。2. 破除属肉体恶习。3 把神的话放在心里。4. 照着神的话去活，活出神荣耀的形象。** 得救这件事情很多人认为很重要，活出神荣耀的形象变的不那么重要了。我们的牧养是我们进入神的心意里面，活出神的形象。我们原本是照着神的形象去造的，亚当生养众多，遍满全地，治理这地。**牧养就是恢复神荣耀的形象，救恩是我们恢复本来的形象。** 这是核心信仰体系，医治释放的地位非常重要。很多人因着医治释放，可以活出神的形象，这是神的心意。我们当中一位弟兄，6岁之前很聪明，6岁之后突然神智不清，来到我们教会进行医治释放训练，结果做的工作和正常人一样的。我们在恢复神的形象，智障、疾病、财务、贫穷都是魔鬼的工作。通过牧养，带到兴盛的里面，很多的人都可以恢复，我们的神是以色列过红海如同走干地，拉撒路从死里复活，神可以做很多不可能成为的事情。 最近我们写了一本书《像耶稣一样做医治释放》，渴望活出神荣耀的形象，破除辖制，做医治释放，神的心意就是教会建立在磐石上，打击魔鬼仇敌是教会的基本工作，恢复教会的真理，华人命定神学的核心价值。

今天我向大家分享的就是《考验人信心的神》，于是我回顾了我所经历的那些事情。我开始询问神：“神啊，如果在这20多年你让我一帆风顺，什么事情都没有遇到那该多好啊？”但是神对我说：“这不好，因为如果什么事情都没遇到，你就没有故事可以讲，因为你胜过了我所给你信心的考验，我才能让你尊贵，使你的名为大。” 我自己一思考，原来真的是这样！如果今天我们当中还有人正在面临挑战和困难，我恭喜你，因为你的人生会因着这些挑战而变得精彩。为什么？**因为你胜过去后就会看到神的荣耀。** 整本《圣经》中记载的人物，都是在信心上一次又一次经历考验。如果我们从《创世记》读到《启示录》，就会看见凭着信心胜过考验的，最后一定会得着尊贵的荣耀。《圣经》中的人物有的胜过去，就看见神如何祝福；但有一些人失败了，就会看见神的荣耀离开了，这是很简单的事情。从中我们会看见，神喜悦有信心的人，神这是在做什么呢？神在寻找宝贝，找到了祂就会试一下，看看是不是真的。

今天我们就是把神荣耀的形象活出来而已，把神荣耀的形象活出来的方式就是透过做创造的事。如果你今天看你所作的甚好，明天看你所作的都甚好，后天你看你所作的都甚好，那人还需要吸毒吗？不会呀！ 如果看着所造的都甚好，里面就充满了满足！后来我逐渐的了解，这是一个属灵的本质。人身上有属肉体的本质也有属灵的本质！这属灵的本质就是神的属性。属肉体的本质叫做罪的本性！人身上有一种东西叫做罪，那个东西就是属肉体的你自己，因着属肉体那个邪灵就住你里面。邪灵住在你里面，你可以顺从祂，也可以不顺从。 你如果靠着主耶稣就可以得胜，就可以胜过那个属肉体的本质！成为一个属灵的人，看一切所造的都甚好！一切所造的就是一切的问题需要解决，那就是创造！今天就鼓励大家开始恢复属灵的本质，这个是很要命的事。属灵的本质不是整天哈利路亚，整天哈利路亚很大声，喊上三五十年，那不就成法利赛人了吗？ 耶稣的出生是个木匠，其实木匠这活就是创造。木匠这个工作就是建造家具，房子呀！这些都是创造。做创造的过程，他必须得灵活！做木匠这活可以训练人的头脑和思维！耶稣没有在圣殿里做法利赛人，法利赛人不能像神，《圣经》说他们像毒蛇，这不是我说的，这是耶稣说的。所以属灵的本质大家千万不要搞错了。 属灵的本质绝对不是喊哈利路亚很大声，干啥啥不行。属灵的本质是创造，《圣经》里第一本书就叫做《创世记》因为神看着一切所造的都甚好。神看着一切所造的都甚好，把他所造的交给亚当夏娃来管理，我就在想神创造的一切都甚好，怎么还需要人来管理呀！其实，他不是这么回事，神所创造都甚好，神是留了一部分叫人来接着创造，人真的创造了很多的东西。

我觉着如果你觉得这世上的东西很美，那你到天国里，你所看到神的荣耀，不是一倍两倍，千倍万倍也不止。你要看到极其荣耀的圣城耶路撒冷从天上降临，然后那个圣城都有我们一份。 做个忠心的祭司，所以弟兄姐妹现在开始思考，你们要思想罗得的妻子，思想什么？就是那种回头向看的人，回头看世界爱世界。心里头做一个选择，到底做罗得的妻子，还是一个神忠心的祭司？**做一个神忠心的祭司，做基督徒就做一个响当当的基督徒**，别做罗得这样的，或者做罗得妻子这样的，没有用。 要做就做亚伯拉罕，要做就做以撒、雅各，凭着信心在这个世上寄居。直到有一天，神一定会救赎我们，脱离这罪恶的世界。我们来到这世界，我们要知道为什么而来，**我们是为此而来，为此而生，就是要荣耀我们神的名，然后在这世上活出精彩的一生**。阿们！

我们要做一个决定，我们要进入到耶稣基督里面，活出神的尊贵和荣耀。我们这有位弟兄在跨国企业做高级管理人员，不管在什么样的企业里，都会有很复杂的政治斗争，如果我们非常在乎这份工作，工作就会成为我们的辖制；如果我们是做生意的，我们非常在乎生意，这个就会成为我们的辖制；如果把养儿育女看为重要的事情，我们就会被辖制。 有一本书是《谁动了我的奶酪》里面讲谁动了我们的东西，就跟你玩命。但是我们的神是没有人能动的，我们只要单单爱他和事奉他，我们就不必为了失去的工作纠结，不必为魔鬼纠结。抛弃兄弟、房屋和儿女，如果不撇下，魔鬼就一定会来辖制我们。如果我们把这一切交托给神，我们就会活出神尊贵荣耀的形象。如果我们看中的是自己的父母，魔鬼就会来辖制我们的父母以及我们的家庭人际关系生意。弟兄姐妹今天要做一个重要的决定，不再被这些东西辖制，我们就可以回到父神里面。我们渴望得到名分，当我们开始知道神的救恩包括身体医治，我们是靠着服侍养生，我们不需要惧怕未来会有什么病，这个社会的医疗福利，不能解决问题，他可能给你一个虚幻的想象，以为这些可以解决问题，但是我们可以看，即使有很好的福利，患癌症的也会死。但我们的神是我们最大的医生，是我们的倚靠，是一切问题的答案。 今天就做一个决定，照着神的话语而行，清清楚楚知道我们的神是看顾我们的神，是医治我们的神，是保守我们的神。有的人很担心我们的天父是不是还可以接纳我们，有的人觉得我们没有被神拣选，其实我们的父神已经等候我们多时了，圣经里的应许都是我们的 ，如果愿意，把圣经放在胸口上，我们来一起做个宣告。

**渴慕成为一个神人，渴慕成为一个有神同在的人，渴慕成为一个与神合一的人，相信神，神所成就的福音、救恩是大有果效的**。我们能否与使徒保罗一同宣告：**就我而论，这世界已经钉在这十字架上了；就这世界而论，我已经钉在这十字架上了。如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面，我一生都是属于神的。我们告诉神，从今以后我们要为神而活，我们的眼睛要在这属灵的高度上去看，我们不再活在狭隘自私的里面**。 你渴望活出神的荣耀吗？那就开始奔跑摆在我们面前的这条荣耀的路，你希望得着福音的好处吗？效法使徒保罗，将属肉体的邪情私欲靠着圣灵的大能钉在十字架上。你想得着丰厚的回报吗？这福音本身就是极其丰厚的回报。 有一次，我服侍到凌晨的时候，一个姐妹打给我，很兴奋地说：“老师，你知道吗？有一个先知发了一个预言，说有一间不出名的教会，这个教会的每一个人都像耶稣基督一样。”我当时听了以后非常激动，那就是指着我们所说的。虽然发预言的人不知道我们在哪里，但是神知道。还有一个先知也发了预言，说将来有一群人要被兴起来，他们要为神做非常伟大的事，他们每个人都像耶稣，他们相信神，他们深深的爱着神，他们愿意为神摆上一切。我听到以后非常兴奋，我对神说：“神啊，这说的就是我们！” 今天我告诉大家，就是希望神透过这些先知发的预言，成就在我们当中的每一个弟兄姐妹的身上，愿神的荣耀因着我们这一群人遍满全地，我们与神进到完全的合一，这是我们的命，这是神在我们身上的伟大计划。愿神亲自在我们身上成就这计划，这计划必要成就，阿们！愿神祝福大家！ **## 命定音乐：与神合一的赞美之声 【命定音乐】**

但是神要与我们一起做工，神没有我们祂照样做工。因为创造天地宇宙万物的时候，我们不在现场，但是今天为什么让摩西举杖，为什么要我们开口宣告医治？因为神要与我们同工，让我们跟神一起分享祂的荣耀。神的荣耀就是我的荣耀，我们的荣耀也就是神的荣耀，我们跟神永远分不开。 神所赐的那根杖就是权柄，我们的权柄就是神的权柄。愿神与我们同行，愿我们与神完完全全的合一。 今天的医治释放要继续推进，要继续向更深、更广、更高的层次推进。打击魔鬼仇敌用我们手里的那根杖，彻底地践踏魔鬼仇敌的工作。要释放神的百姓，带领以色列人，带领神的百姓，过红海如同走干地，路全在我们手里的权柄。 不是因为别的，就是因为我们手里有权柄，不靠势力，不靠才能，乃是靠神的灵。神的灵要在我们当中彰显出祂的荣耀，要带领我们进到更深的层次医治释放的里面。 让神国度里的荣耀彰显出来，让这个世界上的人都看见，就是让埃及人看见以色列的神，看见我们的神，太棒了！太棒了！

神按你的名召你，你的名就和神的名连在一起。神的名叫做亚伯拉罕的神，如果我的名叫做亚伯拉罕，神的名字就和我的名字连在一起，保罗的名字也和神的名字连在一起，是因为耶稣基督遮盖着保罗，如果没有神，保罗的名怎么会起作用呢？ 神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。 (使徒行传 19:11-12) 做保罗这样的人，会有什么问题呢？或卑贱或富贵，或贫穷或富足都是可以的，保罗在最后除去异教，使主的名弘扬。（参《使徒行传》19:17-20） 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 (马太福音 19:29) 耶稣基督对我们的要求是什么？什么是撇下一切，这不是熊和鱼掌兼得的，如果想平衡信主和生活，那是因为不知道耶稣的名是超乎万名的，如果你效法使徒保罗就会看万事为粪土，以耶稣基督为至宝，愿意建造一个荣耀的教会，就会变为得胜的。《启示录》中也说，得胜的就赐给他白石，白石上写着新名，白石上的新名是一块令牌。

**感谢神，常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。(《哥林多后书》2:14)** 大家能读懂保罗在这里表现出的兴奋的感觉吗？他看见哥林多教会的人悔改后，重新跟保罗恢复关系，而且这个关系比以前更深一步。那是谁做的呢？不是提多做的，也不是提摩太做的，更不是保罗做的，那是神做的！因着我们被神的爱激励，我们用神的爱来服侍。神给我们一个极大的奖赏，就是常率领我们在基督里夸胜。所以弟兄姐妹，如果你里面满满的都是神的爱，你可以感谢神，常率领我们在基督里夸胜。 爱是一个非常奇妙的事，如果是神的爱，那就更奇妙，这是得胜的道。**一个人若是识别善恶他就会受亏损，会招来死亡的灵**。一个人被神的爱再次激励，就能让我们开始为主而活，让我们能够识破魔鬼的诡计，再次恢复对神的信靠，神一定会透过我里面的信心使我们再一次得胜！

我在服侍的时候，很多人说的话还是挺伤人的，有的时候甚至是颠倒黑白，但是没有关系，在我的信心的里面，我知道神一定会率领我得胜。一次又一次经历以后，我很确定，我们的主耶稣是一个得胜的主，我们的主耶稣所传给我们的道不但是永生的道，这道也是得胜的道。 大家可以去试试，如果你里面装的是耶稣基督的爱，就会弃绝识别善恶，就会选择相信，不管状况多么危急，就像哥林多人被人骗，然后释放出很多对保罗的不友善、挑剔、甚至是抹黑的语言。保罗虽然难受，但是里面仍然不失去对神的信心，他相信透过神的爱，状况一定可以被翻转。 在使徒保罗的服侍里，有一个东西是我们必须要知道的，就是这福音本是神的大能。不是因为我们做了什么，也不是因为我们弄对了什么，乃是因为我们里面，因着神的爱被激励。我们本来就不应该活在这世上，乃是因着耶稣基督的缘故可以活着。从此以后，就为着主耶稣而活，服侍任何人就如同服侍神，这样你就没有不得胜的，鬼会怕你，神也会帮你。

我巴不得我们的弟兄姐妹都知道，人活在这世上，要么为了爱世界痛苦，为爱世界的事付上代价；要么为爱神的事付上代价；要么为今生付上代价，要么为永生付上代价，根本就没有不付代价这回事！ 使徒保罗是不是因着哥林多人的背叛和泼污水，心里每天都很开心、很喜乐呢？因着哥林多的人跌倒而欢喜快乐呢？没有这回事！其实有谁软弱我们不软弱，有谁跌倒我们不难受？我们没有人喜欢看谁跌倒，尤其是自己所服侍的人。 当我们看见人走的那条路，说的那些话非常败坏，其实心里头是非常辛苦的。如果心里头不辛苦，那就奇怪了，你真的爱神吗？如果你担起了一个命定，建造神的教会，在你服侍的岗位上做服侍的事，你所牧养的，哪一个跌倒了你会不辛苦？如果你不辛苦就会有一点奇怪。 整天为教会的事挂虑，整天在属灵争战的状况当中，身体也的确会产生一些问题。保罗怎么说： **所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 (《哥林多后书》4:16-17 )** 好像我们无法逃避。如果有至暂至轻的苦楚，那算不了什么。因为我们心中装的是极重无比永远的荣耀！就算是为了神的国，为了神的教会，会有挂虑、有难过、有伤痛，但那绝对不是因为自私自利的原因，乃是因为服侍神的缘故。 我告诉你，那是有荣耀的，那是极重无比永远的荣耀！就算我们身体有点问题又算得了什么？靠着主继续向前奔跑。因为神的爱激励我们，从此以后我们不再为自己而活，乃是为我们的主而活。如果神的爱激励我们，这些都算不了什么！

我们必须把这事落实，如果你觉着你肉体之中还有良善的话，你不需要耶稣基督的恩典，你就慢慢搞吧，一直搞到老年痴呆，最后到老人院里去。你肉体之中没有良善，有什么好夸的？有很多弟兄姐妹常常问我：老师，你能不能夸奖我一下？我说：我夸奖你啥？你是良善的夫子啊。他说：你看我最近有进步。我说：你去年、前年就应该进步到这了，怎么才走到这呢？他说：哎呀，老师，你能不能激励我一下？激励啥？记住，在人肉体当中没有良善。 这个逻辑我早就知道。我是怎么知道的？我以前在企业管理那几十号员工的时候，我就发现了一个规律，你夸奖他、宠着他，坏了。要不然你试试，你如果管过人你一定知道。我挑毛病绝对厉害，我眼睛老尖了。哎，这怎么干成这样？怎么干成那样？他们听完了以后心里难受，但是他们还是觉得这小子太厉害，这眼睛太尖了，什么东西都逃不过他的眼睛。 所以肉体之中没有良善是个很根基性的东西。为什么耶稣基督跟那个小伙子谈那个良善的夫子，小伙子问他做什么才能得着永生？人不谈永生这个事，却谈那个良善的夫子，这是个鬼话。记住，如果人认为他还不错，鬼话，其实差远了。为啥这么说？因为人常常降低神的标准，其实人恢复神造我们那荣耀的形象永远是不够的，鼓励啥？不打击你一下就不错了，你差远了。这话听着是不舒服，但它的确是个实事，所以肉体之中没有良善这件事是需要耶稣基督救恩的关键。

神啊，今天就让我们带着永恒里的荣耀盼望而活。神啊，今天让我们不再体贴活着这件小事，让我们单单体贴神的意思。神啊，愿祢美好的计划成就在我们身上。神啊，愿祢的旨意成就在我们的身上。神啊，愿祢救我们脱离一切属肉体的辖制，让我们不再顺从魔鬼撒但的谎言。神啊，今天就让我们得胜，照着祢的旨意行，就算是死我们也选择祢永恒里的荣耀。神啊，我们效法祢，主耶稣今天就带领我们走这条十字架荣耀的道路。奉耶稣基督的名，阿们！

神呐！今天就再次兴起祢大能的军队；神呐！再次在我们当中更大地彰显祢的同在，让我们再一次践踏魔鬼仇敌，把那些被掳的、被压制的都从魔鬼的手里释放出来，让祢的荣耀、祢的名得着称赞，让祢的荣耀在我们当中彰显出来。虽然在我们面前面临障碍和风险，但是我们还是要效法祢，今天、明天我们仍然要赶鬼治病，我们就照着祢的路向前行，就是将生命献上也毫不退缩。奉耶稣基督的名。阿们！

兴起，发光，神的荣耀要照耀你，要知道这句话是在什么样的状况下讲的吗？是在黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民的背景下衬托出来的，所有的东西都是这样。当黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，但是神的荣耀却照耀你，原因很简单，黑暗为什么遮盖大地？因为人都为钱活着呀。你要想做一个官员，你得把那个地方的经济搞好，就是钱。但是问题来了，这种背景下，如果有一群人不照着这种模式活，而是照着神荣耀的真道去活，结果我们就要被神兴起来，成为发光的生命。 在台湾，如果一个人有名了，叫台湾之光，就是赚钱了，厉害了。那后来有的人说：我要成为烟台之光，我成为十堰之光，我成为武汉之光，我成为杭州之光。就是你在那个地方有影响力了，你就厉害了。发光这件事，大概就是一个荣光，很好的一件事。你让我怎么解释？我的词有限，就是挺好，哎呀，太好了，老好了。我大概就这么点儿词，但是我的心声表达得淋漓尽致啊。 那就分成了两类，一类是发光的，一类是发暗的。赚钱的是发暗的，得着神荣耀的是发光的，你说好不好？在我们这个世代，祭司要回归祭司的职分，祭司要回归祭司的心态，要彻底地弃绝商人的心态，这是一个发光荣耀的职分。今天你看到神的荣耀了吗？我跟你讲，贫穷的来到咱们当中绝对翻转，如果生病的来到咱们当中绝对得医治。这么绝对？绝对！神的荣耀能不绝对吗？

要知道在我身上有一个很奇特的东西，当然不是道德绑架，大家别搞错了。前一段时间我就去看了一个咱们会友他经营的企业，其实咱们会友在咱们当中真的蒙福啊。他在接手管理这个企业的时候，是这个企业最低谷的时候，名声很臭、什么东西都很烂、很糟糕。结果他在咱们当中，开始接手这个企业的时候，整个企业开始好转。那他的企业是一所学校，那这所学校最要命的就是招生，学校要招生。我跟你讲，我特别关心他蒙福的状况，我老得问他。那我问他怎么样了，他说：哎呀，招生两天就招满了，还得留下一些名额，怕有人托门子、找人弄进来。哎呀，我就觉得多好。所以我看到他的时候最想告诉他：别把眼睛放在商业上，把眼睛放在神的荣耀上啊。我就鼓励他，要知道神要使他成为当地的光，他要成为神忠心的祭司。然后我告诉你，很多人都要来就他的光。 我们所发现神的荣耀的光，是这个世代最伟大的发现。所以很多人都要来看，了不得，好使，绝对好使！我跟你讲，如果不好使就是你搞错了。我让你不要有贫穷的心态，你就是要有贫穷的心态；我让你有祭司的心态，你就是要有商人的心态。那是很麻烦的，不好使。

我知道的那些教会，从牧师到最小的会友都在做传销。前一段时间，我去看望一位牧师，上来我就跟他介绍华人命定神学，他上来就跟我介绍他做的一个传销产品，五千多新币买了一个日本的设备，他跟我讲他卖了好几百件了，都卖给会友了。后来我发现咱们当中一个姐妹的同学，在另外一间教会生了一个很严重的病，结果他们教会的小组长、牧师，上来不介绍耶稣，上来就介绍他们代理的传销保健品。他对传销保健品那套东西很了解，他都懂忽悠的那套，他自己就是忽悠人的。后来就来找我们，我们就带着他祷告，但是让他恢复祭司的心态还是有点难的。 要知道荣耀的教会，如果我们活得够久，在基督教的历史上，我们的这段历史被写在基督教的历史里头，那绝对是建立荣耀教会的华人命定神学。那是这个世代最伟大的发现，这是我们被兴起、发光的世代。我们都离弃了那些卑贱的事，开始做圣洁、荣耀、尊贵的器皿。大家想不想被兴起来？想不想成为一个发光的人？成为彰显神荣耀的器皿，那真的是好得不得了！如果你是一个君尊的祭司，我跟你讲，充满了神的荣耀，你手摸的东西都会改变啊。

祝福不是赚的，不是你追着祝福你就得着，是你要追求神的荣耀你才能得着祝福，这是我最伟大的发现。要求神的国和神的义，然后这些东西都会加给你们。别瞎整，不能再瞎整了，瞎整那东西不好使，理解了吗？我一看人做木工瞎整，写软件瞎整我就闹心。要知道华人命定神学是建立荣耀教会的神学，没有神的荣耀活在黑暗当中，那哪里是教会？那叫教不会。不会和会那差得远了，教会和教不会那就差的太远了。建教会不是建教不会，建教会既不需要人也不需要钱，需要的就是神的荣耀。 大家要知道我可有骨气了，早些年间教会非常的荒凉。那走了一个人，百分之五十的会友不见了。后来我在神面前说：就算是剩下我一个人，我也要建立神荣耀的教会。建教会就得这么整，不像有一些牧师，整天把一些人给拽回来，求爷爷，告奶奶的。那不是发光的祭司，那是发黑的祭司，脑门都发黑了。建教会需要的是神的荣耀，我告诉你，有了神的荣耀，有了神的同在，神就必在万民当中兴起你，使你成为一个发光的祭司，这是何等奇特的祭司模式！这是这个世代最伟大的发现。

大家好，今天跟大家讲一个特别好的题目，这个题目叫做《神的荣耀发现照耀你》。神的荣耀发现照耀你这句话是我梦寐以求的，曾经经历过死荫的幽谷，经过一段很长很长的黑暗的管道，然后末了要看见神的荣耀。今天咱们走出来了，可以轻轻松松地讲神的荣耀，用不着在那纠结、难受。但是那一段黑暗是凭着什么走过来的？是凭着信心，带着盼望走过来的。但是今天我要告诉大家，前面还有更多神的荣耀。

那他就问我：你是干啥的呢？我说：我这职业好啊。他说：那你这职业怎么好，好什么呀？我说：哎呀，我干的这行叫祭司，我是把钱弄到你口袋里的。他听完了以后的反应：啊？你是把钱弄到我口袋里的？你看，我也想把钱弄到我口袋里，你也想把钱弄到我口袋里头，你脑袋有毛病啊？我脑袋没毛病，我也不想骗人，虽然听起来好像是个骗子，其实很多人以为，哪有这种事呀？弟兄姐妹啊，你来到咱们当中是不是富有了？如果你真的富有了，赶紧点个赞，让我知道一下。看到了没有？这是真的，一个一个赞往上滑，真的没有骗人，这么多人点赞那不是我瞎说，这是真的，不忽悠，我是专业的反忽悠热线服务员。 今天我要告诉你，赚钱不如得着神的荣耀，就是赚钱永远比不上“赚”神的荣耀啊。我选择了世上最好的职业，我选择了世上最好的福气，做永生神的祭司，而且做永生神忠心的祭司！要知道祭司是干什么的吗？侍奉神的呀，是将神的荣耀带下来，那是解决人类问题的最好方法。老好了！我怎么说呢？赶紧跟我来吧，等啥呢？

好些年前我忽悠了一把，因为那个时候教会真的没太看见神的荣耀，只是在盼望当中，像以赛亚写《以赛亚书》的时候也没看见。但是他挺敢写呀：兴起，发光！那时候没有光，全是黑暗。那个时候我就跟咱们当中的弟兄姐妹说：祭司是最好的职业。很多人就说：啥呀，最好的职业，怎么看都不太像呢？那个时候不像，现在像了吧？结果他们真的被我忽悠了，其实我也不是忽悠，我真的相信，只是那个时候条件不成熟。后来他们就把工作都辞掉了，来了跟我说：老师，我工作辞了。我说：那你要干啥？找工作了吗？他说：没找，我要来教会做祭司。哎呀，我的妈呀！我说：咱教会这薪水六个月就会发完的。六个月就该发完的薪水，到今天都没发完。过了这些年，咱们这些同工们后悔了吗？没后悔。看见神的荣耀了吗？看见了。 我告诉你，很多人在那个年代都说：那东西能当饭吃吗？人过穷日子过久了，养成了习惯就光顾着吃饭了。像我们小时候常吃不饱，我妈煮了一盖帘的包子，五个孩子冲上去，五秒钟、十秒钟的功夫就没了，你要动作慢一点根本吃不着。所以养成了习惯：那东西能当饭吃吗？一听这话就是穷日子过来的。现在的人都不太说了，九零后，零零后都不再说：那东西能当饭吃吗？那玩意能当手机刷吗？大概是这么个意思了。现在很多病都是吃出来的，我小时候哪有这么多的病啊？那时候科技不发达，医学不发达，但是病少啊。现在“三高”吃出来了，再加上贪恋别人的财产，赚点咒诅、赚点疾病，然后还担心吃多了拉不出来。哎呀，悲剧呀！但是我这行好啊，我这行不仅能当饭吃，还能让很多人有饭吃，有了神的荣耀不差饭，也不差钱呐。

所以有人带着商人心态总想赚点祝福。昨天有个同工就跟我讲他们牧区的一个人可有意思了：啊，神呐，祝福我，来啊，来祝福我。过了一段时间来找我们同工来了，说：老师，你骗人，不好使。为啥不好使？弄错啦！弄错了能好使吗？什么东西弄错了都不好使。因为过去那些年他听我讲道，一听神的恩典，要；一听神的祝福，要；一听神的荣耀，心想：那玩意能当饭吃么？结果去吃饭去了，吃出很多咒诅来。所以弄错了这句话很厉害，一下子就把他的嘴给封住了，弄错了别的就别谈了。为啥？光追求神的祝福去了，忘记了神的荣耀。其实我告诉你呀，很多人都是带着商人心态来琢磨这件事，那肯定彻底毁掉，所以说用商人心态侍奉神那就麻烦大了，整错了不但不好使，还整了点咒诅啊！ 用商人心态侍奉神的人多啊，因为他们是商人嘛，商人的习性是很难改的，是非常难改的。如果你在咱们当中是商人你可得小心呐；如果你在咱们当中你是个穷人你也得小心呐。为啥？那个逻辑体系太顽固了。有一句话说：商人不赚钱是不道德的。这话说的，赚钱就道德了吗？赚来的也都是不义的钱财，不是说那钱财是不义的，世上的钱财都叫做不义的钱财。

在商界赚钱的模式叫做商业模式，团队加上核心技术。投资商都在找商业模式，一看比亚迪的商业模式好，有非常好的团队，那老厉害了，然后有核心技术，钱就投进来了，是不是？那是商人的逻辑。商界是商界，神界是神界。在神界或者叫做灵界也有一个公式，叫做祭司的模式。就是白白地给出去，大家都是奉献的人，大家把奉献拿来，不是赚，没有人赚奉献。 所以说，这祭司模式加上忠心的祭司，还有建造神荣耀教会的神学，那叫我们的核心技术。所以在灵界或者说在神界，用商界的逻辑那是找死，悲剧就在这。所以教会整了一大堆的这个传统，那个传统，这个管理制度，那个管理制度，最后没有用。从事我们祭司的这个行业，就要用服侍神的逻辑；你如果从事商业，你用商业的逻辑。有的人问我：那从事商业能不能用祭司的逻辑？能，怎么不能呢？我告诉你，用祭司的逻辑做商业比商业的逻辑还好使。 我跟你讲，钱不能够解决什么问题，神才能够解决问题。我很庆幸有机会能够被神使用，创立这个华人命定神学。那是一个祭司的模式加上忠心祭司的团队，再加上我们的核心技术，就是建造神荣耀教会的神学体系。所以今天的题目是取自《以赛亚书》第六十章，这一章是指着我们说的。为什么拿这一章来说？因为这一章是指着咱们说的。以赛亚年间没有成就，但是在咱们这个世代成就了，我们何等庆幸活在这个世代啊。兴起，发光！ 神的的荣耀要照耀你。 今天我们要开始追求更多神的荣耀。这里有一句话，本来我想作为今天的主题，叫做《列国的财宝都必来归你》。虽然这样的题目吸引眼球，后来发现这不是主题，如果财宝都归来给你，那就把大家都带到钱眼儿里去了，那不是重点。如果有人能够做到兴起，发光！神的荣耀要照耀你。我告诉你，那就太厉害了！

我遇到一个人，我说：你是干什么的呢？他就跟我说：我干的这行好啊。我说：好什么呢？他说：我干的这行叫做商人，我有好的商业模式，我有好的经营团队，我有好的核心技术，专门就把别人口袋里的钱弄到我口袋里啦。我一听，是挺好啊！把钱都弄到他口袋里了，那我可得小心呐，别把我口袋的钱弄过去。要知道把我口袋里的钱弄到你口袋里去，那你得比我聪明才行，但一般人弄不去。所以大家得知道，我特别小心，我就怕别人把我口袋里的钱弄到他口袋里去。你想啊，赚钱这样的事在这世界上是最普遍的事。 我们大家不都在忙着一件事，就是搞钱嘛，那就是把钱弄到自己口袋里。把银行的钱弄到自己口袋里，那叫找贷款；把投资商的钱弄到自己口袋里，那叫搞投资；如果你把政府的钱弄到自己的口袋里，那叫贪腐；如果把教会的钱弄到自己口袋里去了，那也挺麻烦的，那叫贪污神的供物，那更要命！

要知道我特别尊荣那些孝敬父母的人。我有一个朋友他妈妈老了，他就要把老妈接过来，要接过来的时候他弟弟出现了。他弟弟可浑了，老人生病了要给送进养老院，生病的时候是我们照顾的时候啊，他要送养老院。为啥？嫌麻烦嘛。后来老二过来了，听着这名就挺“二”啊，可“二”了这个人。这老二过来了说：妈，把你的房照留下。哎呀，我的天呀！房照留下干啥？他说：那是我的。他把别人的房照揣自己口袋里了，把别人的钱也揣到自己口袋里了。有意思吧？有意思。然后接下来这家伙跟他妈的沟通简直了，我服气！他说：妈，你每天的开销我很清楚，你的退休金有多少我很清楚，所以你该剩下多少钱我是知道的，少一分钱我都跟你不客气！原来是要钱呐。这人的结果我告诉你，不用算命，什么也不用算，傻子用脚后跟想都能知道他得一身的病。为啥？咒诅得多深呐？一身的咒诅啊！ 有人打字说：这是收债的来了。有的人还说：这是给他妈做盘点呢！挺有意思，咱们弟兄姐妹挺配合呀！凡是贪恋别人财产的、贪恋别人钱财的都要小心，别贪了一身的病！如果咱们弟兄姐妹当中有这样的人，我可得警告你啊，一身的病你要不要？可能你把那钱贪来了但没有机会花呀！人养了这种儿子倒霉呀！我告诉你，不是人养了这种儿子倒霉，是这种儿子才真正叫倒霉，那叫倒霉鬼啊。在钱面前哪有亲情啊？所以我告诉大家，凡是遇到爱钱的人你要特别小心呐，就是亲生的也没用，肉身生的就是肉身，就这样！还有一些儿子跟他老爸说：老爸，那我得替我考虑呀。他替他考虑啥意思啊？把他爸的财产给他，他得替自己考虑呀。那他啥时候考虑过他老爸呀？他老爸听完了心都凉了。哎呀，这个世代就这样，养了一个爱钱的儿子那真的是养了一个讨债的。讨债的知道吧？你想不想有孩子？那就养一个讨债鬼吧！

神呐，今天就照着以赛亚的预言在我们当中行一件奇事，就是让我们成为一群兴起、发光的百姓，愿祢荣耀的圣殿被建立起来，愿祢忠心的祭司在这里聚集。神呐，兴起我们，让我们在这个世代成为祢发光，彰显祢荣耀的百姓。神呐，愿祢使用我们，启示我们，不断地带领我们进入祢更深的荣耀。奉耶稣基督的名，阿们！

《以赛亚书》六十章第七节这么讲： 基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用！在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60:7） 所有的关键就在这一句话，神要荣耀祂荣耀的殿，那我们就是跟神同工，建造神荣耀的殿，我们就是永生神的祭司，这是上好的福分。那我所说的这一切就是希望大家把这种商人的、封闭式的逻辑体系给他变成开放的、祭司的逻辑体系。我们所需用的都不是人给的，都是神供应的。要知道历史上很多人要建造神的殿，包括尼希米，以斯拉，所罗巴伯，还有玛拉基，很多，他们建成了吗？后来建着建着就荒凉的。那为什么呢？因为那个时候只有一个尼希米啊，尼希米一离开那地方，那地方就立刻荒凉。因为只有一个尼希米要建造神的城墙，要建造神的圣殿。

我们唱一首诗歌准备收今天的奉献。有的人说：你不是说要给出去吗，怎么还收奉献呢？好像自相矛盾呢？那不是自相矛盾。奉献不是要收你的钱，是要给你更多的祝福。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，因为教会不差钱。每个弟兄姐妹都要被兴起来，开始宣告：我们要被兴起来，要成为彰显神荣耀的器皿。阿们！不管这个世代多么黑暗，我们仍然定义成为这个世代的祝福；不管这个世代多么自私，我们仍然要成为这个世代的祝福。这是我们的职分，这是我们的命定，这是我们的选择，就是要建造神荣耀的教会。来到咱们当中的，不管他带着什么样的态度，祝福他。神的光要照在我们身上，我们举目向四围观看，你要看见这个世代的需要，不是钱能够解决的问题，乃是神的荣耀才能解决的问题。 举起手来跟我一起祷告，我说一句大家跟我说一句：神呐，使用我，我要成为祢忠心的祭司，神呐，在这个世代兴起我来，彰显祢的荣耀。神我感谢祢，把我带到这荣耀的教会当中，愿祢的荣耀更多地充满在我们当中，愿祢奇妙的作为更多地被彰显出来，奉耶稣基督的名。神呐，悦纳我的奉献，悦纳我，我愿意将我自己当作活祭献上，成为忠心的祭司。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

但是今天华人命定神学做了一个伟大的决定，就是把我们当中每一个弟兄姐妹都训练成大大小小的”尼希米“。要知道尼希米能干啥吗？尼希米建城墙啊，建圣殿啊，做管理啊，尼希米动手是非常厉害的，你以为她只是端酒的？不是。他管一个省，管一个国家都是轻而易举的，他是一个管理人才。所以我们今天建造教会的绝对不是我一个人，我是下足了功夫要把咱们的弟兄姐妹，把咱们的牧者、同工训练成大大小小的“尼希米”，这就是我要干的。今天已经如火如荼的开展起来了。 每一个弟兄姐妹，把你们里面的才干全部发挥出来，把神给你们的那一锭银子全部完完全全地发挥出来，把你的潜能挖出来。人什么也不缺，就缺神的荣耀，让神荣耀的光照着我们，我们里面的潜能就要被完全地挖掘出来。干什么都兴盛，神荣耀的殿要在我们这个世代被建起来，不是我在的时候被建起来，就是我死了，神荣耀的殿仍然坚立！因为不是我，那是神的心意，所以我今天所做的，就是巴不得弟兄姐妹被建造成大大小大的“尼希米”，每一个都是一个管理者。当我们的主耶稣来的时候，称我们是又忠心又良善的仆人。阿们！

所以我曾经想过一件事，为什么我们要不断地提升我们的高度，扩张我们的知识？这个世代不管你有多少钱，没有用，很辛苦。咱们的幸福指数高不高？高啊，咱们的幸福指数多高啊！开始好好地信靠神啊，从来不挂虑，也不担忧，未来一定比今天更美好，明天比今天更好。那可不是老太太过年一天不如一天，我们是祭司过年，一年比一年更兴盛，一年比一年更有荣耀！幸福指数高。所以说这事咱们弟兄姐妹可得知道，很多人真的很需要牧养，你得不断地提升。所以有的时候我就觉得神给我的恩典太大了，直到今天我还在不断地学习成长。扫地的老太太我能跟她聊得来；很大的企业家，我跟他聊也能聊得不错。将来咱们这些牧者都得提升，提升了以后就可以牧养这些很需要牧养的人呐。万国要来沾我们的光，那你不牧养怎么整？君王都要来沾神的荣耀，你得会整啊。

万国都要来就你的光，大家明白吗？就是来沾你的光。要知道很多时候这人就喜欢蹭点热度，这句话大家明白吧？蹭点热度、蹭点流量。就是万国要来沾你的光。那为啥呢？原因很简单，这里有神的荣耀，因为钱能够解决的问题很有限，很多问题钱解决不了。我曾经认识一个富豪朋友，到新加坡治病，找最好的医院住进去了，进去了以后就死了，死了以后花了好几百万。那是没沾上光，沾上了暗。要知道这个世界上的问题，我们都把经济，把钱当作很严重的问题，经济不好那不麻烦了嘛。 很多时候，我们就以为经济有经济的规律，但经济的规律比不上神的规律。神的规律是啥呢？神的规律是从天上倾倒的祝福。你说这事怎么就轮到你了？这世界的问题用钱能解决的不多呀，但是这世界都围着钱，围着经济运转。为啥呢？因为这世界是在一个逻辑体系里头。比如说：这个资源如果你占了一半我就占一半，你占了六成我就只能占四成，这是世界的逻辑。如果你有神的逻辑，有祭司的逻辑，就是我们所发现神的荣耀，祂是一个开放式的，很多资源都是从天上倾倒下来的。从天上怎么就倾倒下来了？那可厉害了，不是别的，神整点祝福给你那不是很简单的事嘛，是不是？ 我给你举个例子：在泰国的金三角地区有一块地，是一个不毛之地，结果有人就便宜卖了。那后来有人带我去那儿看，把那块地买下来的那个当地的牧师就跟我分享他的一个经历。就是拥有那块地之前的那个人，钻地六十米钻不到水。如果一块土地钻不到水，打不了井，那块土地啥用也没有。不知道该怎么办，你不可能把水运到山上去呀。结果这个当地的牧师就把整个山头买下来了，他就趴在这块地上祷告。挺有意思，我告诉你，神真的神呐！祷告了一个月以后，一钻三米，水就出来了。后来我去了以后，山上都有鱼池，还有养猪场，他整了很多这些玩意。神不神呢？水哪来的？我问你，之前的人怎么就六十米钻不出水来，他钻了三米水就喷出来了？神整的！神让它有就有，神让它没有就没有。

所以这世界上的问题很多东西都是封闭式的，叫作零和博弈，听过这词吗？就是你多我就少，我多你就少，就是这么个逻辑。但是在神的国度里，它是一个开放式的系统，它的总量在不断地增加呀，我们的神太奇妙！我要讲我经历的事也是一大把，我从来也不差钱。所以说，今天咱们弟兄姐妹如果你能够找到一个祭司的模式，神的荣耀倾倒在你的身上，万国都要来沾你的光。我问你钱能够解决疾病的问题吗？我认识的那个朋友丢下好几百万死了，钱没有用。但是我跟你讲，我祷告好了的病，那都是钱解决不了的。那科学发达了，病却多了，寿命长了，幸福指数却下降了。但是我告诉你，如果一个人拥有祭司的思维方式，祭司的模式，成为永生神忠心的祭司，什么都不缺！ 那我小的时候多幸福啊，很少有人得病，很幸福，整块泥和泥娃娃玩得老开心了，现在小孩忧郁症的多呀，我们那时候没有几个得忧郁症的，听不到。所以今天咱们弟兄姐妹知道吗？我要把大家教导训练成为一个以神为中心的忠心的祭司，然后很多人都要来就你所发现的光辉来沾你的光。神才是解决问题的关键，祭司是一个大有荣耀，大有能力的。在这世上，只要他是个人，不管他担任一个什么样的职位，他家里的问题就跟咱们一样多。是不是？当挺老大的官，回家听老婆的，不管多大的官，回家给老婆按按背呀什么的。所以我说啥呢？就是万国要来沾我们的光，就是君王也要来，因为他的问题解决不了啊，问题解决不了你说咋整？需要神！

神的儿女都要从远方而来，来干啥？来领受神的荣耀，一起建造神荣耀的圣殿呐！神的儿女其实荒凉的日子已经很久了，今天放眼望去看看教会荒凉不荒凉？有多少干渴的心灵在那里呐喊？有多少人需要领受华人命定神学的祝福？太多了。所以今天咱们聚会的，你打个字告诉我你在哪，你在哪个国家的哪个区域。神的儿女都要从远方而来，看看咱们是不是神的儿女从远方而来？哇，这么多，各个地方的，太棒了！有台湾的、澳洲的、加拿大的、美国的、欧洲的、还有咱们亚洲的，哇，还有日本的啊？太棒了！是不是神的儿女从远方而来？我告诉你，以赛亚当年写这段话的时候，他还以为搭船、走路。好家伙，一走走一年，万里长征啊？今天二十四小时随时随地都可以聚集。我们已经很久没有四十八小时、七十二小时祷告会了，接下来咱们可以再来一把。哎呀，热闹啊，老热闹啦！ 所以今天咱们弟兄姐们知道吗？有命定的人都来了，想成为祭司的人，想成为别人祝福的人，想服侍的人，想付代价的人，想得着神荣耀的，要成为地上万国万民祝福的人都来了。我跟你讲，这个世代以赛亚的预言是不是成就了？以赛亚的预言仅仅在我们当中刚刚开始成就。所以神的儿女要从远方而来，你的众女也被怀抱而来。 你举目向四方观看，众人都聚集来到这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。（《以赛亚书》60:4） 真的就是这个样子，被抱着一起来。只要有网就可以了。时间和空间都不能够拦阻神的荣耀。我们当中今天所做的，以赛亚想都没想到，他没有解决怎么来的问题，他不知道怎么来，但是今天打开手机一点就来了。太棒了！《以赛亚书》在六十章所说的，要成就在我们当中。这不是正在成就当中吗？

很多官员很辛苦的，为人民服务那么好干呢？为人民服务不好整啊，很需要神呐！我曾经走过几个城市，那几个城市，哎呀，看起来要产业没产业，要啥没啥，你说政府税收从哪来？他们真的很需要神的祝福。那一方的官员好些时候他真的很需要神，因为他没有信心呐。一看那些的地方好像三十年前的城市似的，又脏又乱，整点啥都要钱呐。我告诉你，有了神的祝福老好了！所以说我们从今天开始，不管遇到谁，如果遇到了万国，遇到了君王，给他信心，让他知道神是祝福我们的神；如果遇到了众人，就是小老百姓，我们就把信心、把祝福给他们。大家有没有发现我把信心给你们的时候，你们就舒服了，是不是？来的时候心里难受，听完我讲的，讲完了心里就好受了。 从人生到人死，在世上这一段时间，训练人的工作就是我们做祭司的责任，就是训练人怎么能够活出神的荣耀，能够成为那个地方的祝福，成为那个地方的价值，不是成为一个社会的负担，而是成为这个地方的资产，这就是我们的工作。今天教会做的远远不够，过去教会训练人，把人训练成一个宗教味十足的人，但是今天我们要把人训练成充满神荣耀的器皿，成为一个彰显神荣耀的人。你看：兴起、发光，神的荣耀照耀你。要干啥？要成为万国万民的祝福！这是咱们的异象和使命，兴起、发光，万国都要来沾我们的光，众人都要聚集到我们这里。

众人都要聚集到我们这里，要知道为什么众人聚集到我们这里？因为都要来领受祝福。所以你能不能够想象，如果很多人都需要祝福，你说我一个人咋整？还不得训练你们整嘛，所以众人都要聚集到我们这里。说到这里，我这个人有的时候还挺喜欢热闹，我一到哪，哪都是人，可热闹了。那为啥呢？他能够蹭点热度啊、沾点光啊、整点神的荣耀啊、弄点祝福啊。我告诉你，所有这些人来我这里，我有一个祭司的心态。我也不管他怎么样，虽然有的时候修理他们一顿，说他们一下，说的有点重，但是还是白白地给他。在咱们这里都是白白地给出去的，我们要把生命的道给出去，这是我的工作，不是说我要想把你的钱弄到我的口袋里。所以你们放心，我不想把你们的钱弄到我的口袋里，我想把钱弄到你的口袋里。这世界上最好的职业就是祭司了，那很多人不知道。 要知道网上最火的那些网红，做啥？教人怎么赚钱。就是教人怎么赚钱的那些网红可红了，因为太多人想赚钱了。但是今天我这个牧师，我这个祭司有点不太红。为啥呢？我是教人把祝福给出去，把神的道给出去，教人成为别人的祝福，那是我的工作。其实我的工作比他们那个工作还高一个层次啊。所以说，神的心意真的是让我们这些有祭司心态的这些人，成为一个被兴起、发光的人。你举目观看，这个世代有很多的需要，如果你看不到这个需要，那你很麻烦，你属灵的眼睛要打开。如果你睁开你的眼睛去看，在黑暗当中挣扎的灵魂比比皆是啊。今天咱们弟兄姐妹都要不断地提升。不断地整小孩子哭，那是小儿科，整小孩子哭都整不了，那还能整啥？那整大人哭，大人心里哭，眼睛没哭，在你面前撑着，撑出一个假面孔，最后难受自杀了。你说需要多不多呀？需要多呀，需要太多了！

列国的财宝也要来归你，这句话本来想当作主题来讲的，但是讲到第九点才讲到这里。可能你心里已经惦记这句话很久了，心想：怎么还没来？列国的财宝怎么还没来？这回终于讲到第九点了，列国的财宝也要来归给你。这句话怎么说的？ 那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你，列国的财宝也必来归你。成群的骆驼并米甸和以法的独峰驼必遮盖你。示巴的众人都必来到，要奉上黄金乳香又要传说耶和华的赞美。（《以赛亚书》60:5） 太棒了！这就话成就了还是没成就呢？就要成就了！前面第八点都成就了，到了第九点怎么可能不成就呢？如果这件事都要成就了，那可了不得！后来我发现《圣经》常常一语双关，为什么叫一语双关呢？今天咱们弟兄姐妹可得知道，人是最值钱的，人比钱值钱呐，人比房子值钱呐，所以你们都是我眼里的宝贝，你说是不是列国的财宝都归来了？大海的货物，列国的财宝，这是祭司的心态啊。我告诉你，祭司的心态太吸引人了，商人吸引钱，祭司吸引人。今天我们得人如得鱼，得的全是财宝，千万别整一船垃圾，垃圾咱不要。 我告诉你，今天我们做什么都要兴盛，今天我们是耶和华神的祭司，我们做什么东西都有从天上来的祝福，做什么都要兴盛，做什么都有神的荣耀。我告诉你，这是华人命定神学最伟大的发现，列国的财宝都要来归你。当然你们都是财宝，你们划拉划拉家里的财宝，财宝就都来了嘛。所以不管是用属灵的眼光看，还是用我们人活着的这眼光来看，我告诉你，财宝永远不缺。我们要成为地上万国万民的祝福，不兴盛怎么成为人家的祝福？人家说：我看呐，你先别祝福我了，我看你先祝福你自己吧。现在咱们不太需要祝福自己了，这么兴盛就祝福别人吧。

大家要知道不是追求神迹才有神迹，是追求神永恒里的荣耀。在我的骨子里躺着的是亚伯拉罕、以撒、雅各的血脉，看重的是永恒里的荣耀，那绝不是忽悠。我为此付上沉重的代价，有的人觉得，那有啥呀？为啥？我告诉你这比钱值钱呐。我所有的钱没了都没关系，那有神的同在比钱更重要。有的时候我跟我的同工开玩笑：钱什么钱，我就是钱！我比钱还值钱！那荣耀尊贵的器皿，比钱还值钱，里里外外流露着的是神的荣耀。什么是荣耀的器皿？就是使瞎子看见、瘸子走路、长大麻风的得洁净，这就是荣耀的器皿。哎呀，我就感慨，为什么很多人不看重。

大家知不知道？耶稣是荣耀的器皿。亚伯拉罕、以撒、雅各，这都是荣耀的器皿，保罗这都是荣耀的器皿。好不好？好啊。那耶稣是荣耀的器皿，耶稣把荣耀的器皿演绎的淋漓尽致。你就效法耶稣，效法使徒保罗。有的时候，我说话的口气有点大。那如果你也没见过耶稣，也没见过保罗，好像在网上也没见过我。只是每个礼拜都听我嘚不嘚，那你就效法我吧。服侍的，那是彰显神荣耀的器皿。那被服侍的，得着恩典的，算不得了什么。 有人她可能得了血漏病，然后一摸耶稣，她好了。她摸她们家门口的橡树，没有用。她摸了她们家门口的杨树，也没有用。她摸她们家养的那头猪，没有用。摸猪头没有用，摸猪屁股照样没有用，你得摸耶稣。她不是没摸过，摸了不少了，没有什么太大用。血漏照样血漏，该漏的漏。有的人漏，有的人不漏。有的人漏，有的人还想漏。你想这个世代，我跟你讲，人有多大的本事？我告诉你，你能不能拉出屎来，你都不一定说了算哪。我说的话难听不？难听。 但是这事，人家还有什么好骄傲的呢？我是说，做荣耀的器皿。什么是荣耀的器皿？你得知道自己是个人呐，然后自己说得不算。突然间漏了，突然间便秘了。你发现这些玩意不对，还是做荣耀的器皿嘛。为什么？荣耀的器皿，可能也有这样的事、那样的事。但是摸着你的人，从你身上就看见神的能力，靠近你的人不蒙祝福都难呐。因为你身上有神的荣耀，靠近你的就蒙祝福。后来你别说，我真的得说这事。神的荣耀在人的身上，那可了不得。不要因为被服侍，觉得自己挺了不起。昨天还漏呢，今天就好了。为啥？摸到耶稣了。

我说的意思是，今天弟兄姐妹不要以为那叫做荣耀，服侍神彰显神的荣耀，效法耶稣基督，你就成了一个神人呐！你要不要做一个神人？我跟你讲我老神啦。我同学聚会在一起吃饭，对面的那个女生，小的时候上学的时候那可厉害啦，人称小辣椒，我一看她，神的话说，她一身的病呐，后来我知道了，她是我们家邻居，都在一个家门口的一个学校上学，她爸爸、妈妈前前后后瘫痪了十四年，这个七年，那个七年结果加起来十四年，结果她就照顾瘫痪的父母，哎哟，累得屁滚尿流的样，一身的病。 我说，人家好几十年没见面了，一上来就告诉人家一身的病，那哪行呀。但是我告诉你，吃完饭了握个手，我就拿手碰了一下她的肩膀，第二天她就发了一个信息给我，她说，老同学啊，你真神呐！因为我喜欢讲故事，讲了故事好像是我的主场似的，但是咱收敛一点。结果第二天她发信息给我说，你碰了一下我的肩膀，在吃饭的时候我的肩膀疼得都快要掉下来了，你一碰就好了，直到今天早晨我起来肩膀还是好的。我说，你不知道我是干啥的吗？我就是干这个的。神人呐！是神荣耀的器皿哪。

那我曾经服侍过一个，那可有意思了。小伙子，在济南大街上想跳楼，为啥？考雅思，考什么？GMAT。没考好，报名读硕士，就不一定报得上。报名读硕士报不上，岁数老大不小了，结果读了一个野鸡大学。那学习本来就不怎么样，在济南大街上要跳楼。那我在电话里，这顿服侍啊，苦口婆心的劝啊，别跳。listen to me。不要跳，跳啥？别跳。我给他分析了这个钱来龙去脉，你读那个硕士，为啥？要交给人家二十万，学费二十万呐。人家就等着赚你那二十万，你那成绩不重要。你看我给他分析得这么透，他还是要跳，幸亏没跳。我猜啊，想跳都没那胆。 结果回来了，交了二十万，上了。刚上学没多久，啪，推我门进来了。哇，那走道的风格是某某总统的那个样子。走道，哇，咔，拉一个凳子过来了。刘牧师，你应该这么做牧师。咦？我说前一段时间还要跳楼呢，今天来教我来了。哎呀，我说，小伙子，挺有意思啊，挺好啊？挺好。来，你说说为什么？为什么教我？我在一本书上读的。我说，那书写的对吗？你有做过吗？没做过。没有做过滚一边去，别给我扯淡。他说，那我提个意见不行吗？提个建议不行吗？哎呀，小子，还能提意见啦？我说这话，你可别说啥，当场的时候，我说得比这还难听。我哪有功夫搭理你呀，还不知道哪天又跳了呢。

如何做神荣耀的器皿？来，大家猜一下，我会讲啥。我最喜欢讲的就是信心，信心这东西厉害呀。就算是你不是那么爱神，如果你有信心，神迹会彰显出来。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(《马可福音》 16:17-18 ) 为啥？因为神就巴不得人一开始有那么一点点的信心，神就彰显衪的荣耀，你就开始说：哇！这么好！就开始走上了这信心的路。一直不断的看透这世上所有的一切。你相信了神的话，你透过神的话说：哦！原来是这样。你就在认识神的路上就不断的追求、不断的向上攀登，然后你就会知道爱神是何等美好的事。你如果将你所有的情感倾倒在耶稣基督的身上，不是别的，是因为信心。

大家要知道凭着信心支取神的应许，从神的应许生的，才是神的儿女。才算是亚伯拉罕的后裔。那能没有神的同在吗？所以在过去的那些年，你要问我，爱神的心与日俱增，是怎么增的？就是一开始信神，相信，哇！这么好。一个很小很小的神迹，好兴奋，就会更多的爱神。之前因为神的恩典，其实就是神赐给我一份工作，我就开始感恩到如今，我就知道这是宝贝。如何做神荣耀的器皿，就是信心，千万不要凭着行为。相信神，你如果相信神，你一生的好处不在耶稣基督以外。你一生的事情都一无所缺，有问题吗？没问题。 其实有一段时间我挺穷的，穷得叮当烂响。昨天我就问我的同工，那些年你们见到我穷了吗？他们楞没看出来。为啥没看出来？因为我心里面富有。我对神有信心，那信心是，眼睁睁看着神如何的供应。如果有了信心，仰望神的怜悯，知道自己是个人，知道我们需要神的怜悯，我告诉你，位分一摆对了，事情立刻变简单，你试试。我告诉你，你每一次尝试的时候，应该你必不蒙羞愧的。直到今天有的时候，神连一些东西可能会误导你爱世界，在你实践信心的时候，神也不吝啬让你的信心看到果效。但是信了以后，你信了什么？最后你还得回到神的话，知道，原来神的话说的是这个。

预备得荣耀！神要将祂丰盛的荣耀彰显在我们这些蒙怜悯，预备得荣耀的器皿上！我也很感恩，真的与你们大家一起得神的荣耀，一起见证得神的权能。我跟你讲，你们的服侍，跟我当年走过的一样。很多你们服侍过的人可能已经掉队了，要么挂了，要么掉队了。但是没关系，你们是荣耀的器皿啊！一生好精彩，过去这些年留下来的不多啊！因为以天上为念的人不多。 **我们留下来的这些人，做了神尊贵荣耀的器皿，在神的眼里都成了宝贝了。我们这些人以天上的事儿为念，以极重无比永远的荣耀为念，我们为此付代价，为此而生，为此而活**。在人的眼里，我们好像是傻子，我们好像是吃饱撑着没事儿干，干这个。他们不知道，我们这些是神眼里神荣耀的器皿，是神所喜悦的。有的弟兄姐妹你知道吗？夜很深了，我跟他们在一起的时候，我看夜都很深了，灯还亮着，他们还在那里祷告和服侍。我的心里，我跟你讲，又感恩，又心痛！ 真的，一点儿也不夸张，虽然我也是这么干，我也知道我周围的弟兄姐妹也是同样的感觉，看见我在深夜里在那里服侍，也是又心痛，又感恩，是不是？白天黑夜，有的时候甚至我在为人家祷告，我自己还在病痛当中。大家能够理解吗？我在病痛当中为人祷告，你说这是一种什么样的人？多了，好多呀！我感谢神！神赐给我这么多的好的同工，真的是好的同工。你知道我们当中有一个姐妹，后来成了我的同工，她下班就赶过来，坐一个小时的车呀！然后再加上等车的时间，通常是一个半小时，有的时候一个小时，有的时候一个半小时，那都是很正常的事。

那这样的事让我跟你讲，大把。哎呀，让人做荣耀的器皿可不容易呀！那看世界上的事看得老重了。后来她这个女儿就跟我说，哎呀，她妈在村子里头，要知道村子里头很淫乱的，跟这个高粱地里头老多故事了，地里的故事就这样，你说奇怪不？就不想做尊贵荣耀的器皿。有人咋的？还跟我说，不是高粱地，是玉米地，也行。没事，咱们回来。我要讲的是尊贵荣耀的器皿，村子里的故事咱们就不讲了。那玩意儿讲完了以后多难听，听完了以后都觉得有点小恶心。我想要人做尊贵荣耀的器皿太难啦！ 我服侍了这些年充满了神荣耀，一生有很多精彩服侍的故事，直到今天，那些经历天翻地覆的神迹的人，很多都不在了。其实当时心里很痛苦，不是一般的痛，我就不理解呀！掉队了。但是我告诉大家，今天有人连拖带拽地走到今天，跟下来了，很多掉队的，他还在。我觉得你有机会做荣耀的器皿啊！真的是很神奇！ 今天我巴不得弟兄姐妹能够听我分享，能够知道自己是有福的，竟然能够走到今天。**在咱们当中也有很多神预备彰显的荣耀的器皿，甘心乐意地服侍，因着这些人的服侍，很多人都经历天翻地覆的神迹，那是荣耀的器皿，是神所拣选预备得荣耀的**。你要不要做这样的人？你要做这样的人，我告诉你，天上的天使都会在那里替你鼓掌啊！咱们只是看不见。真的会这样，天上的天使都会为我们鼓掌加油！

**我们给自己加油，我们也彼此加油，彼此勉励，做一个荣耀的器皿。小气的变大气，爱世界的变成爱神，自私的开始学习给出去**。大家千万不要以为：反正是给出去，没关系，羊毛出在羊身上。那是啥呀？那是做交易。我告诉你：羊毛既不是出在羊身上，也不是出在狗身上，羊毛是出在耶稣的身上。你白白地得来的，也白白地给出去，神要将祂的荣耀倾倒在我们的身上，就是在我们活着的时候。大家不要以为像我们走的这条路的人多，不多，少！知道宝贝多吗？垃圾多呀！宝贝多吗？不多，宝贝少，物以稀为贵。 大家现在得知道，以色列人当中，得救的不过是个余数，不多啊！我也不指望多。但是个个都必须是宝贝，个个都必须是彰显神荣耀的器皿。我们来读今天的经文，《罗马书》九章二十二到二十四节。

然后到了教会，就服侍一个忧郁症患者，然后服侍到赶到末班车，再坐车回家，又一个多小时。然后第二天又来，我跟你讲，坚持一天OK的，但是坚持了三个月，我告诉你，我就心里头记着这事儿，直到今天，那好像就是在我眼前的事儿。累不累？那能不累吗？累呀！但这些都是荣耀的器皿呀！三个月以后，因着她的服侍，我们这个姐妹的忧郁症完全得释放，现在也是一个很健康的人。身上有没有毛病？绝对有毛病。但是那没关系，不影响我们这些爱神的人一步一步就走到了今天，从来不玩虚的。 所以咱们弟兄姐妹你知道吗？这账都是天上的账啊！还有一群是彰显神忿怒的器皿。我也感谢神，为什么？因为因着我们的服侍，神的荣耀彰显出来，虽然他们是彰显神忿怒的器皿，那我也感谢神！想起了那极重无比永远的荣耀，祝福他们正常。那荣耀太棒了！今天不管你年龄的大小，咱们得一起做一个荣耀的器皿，将来来到神面前的时候都能够交上一个漂亮的成绩单。这是我的一个奢望，一个很奢侈的盼望，就希望咱们当中的弟兄姐妹能够记念耶稣基督如何为你死在十字架上，如何为你开辟了这条荣耀的道路。

我这讲话骂人不带脏字，那不带脏字它也是骂人呐，咱就不骂了，老骂人骂太多不好。我就奇怪了？我跟你讲，过去这些年，这种状况简直是多如牛毛啊。说多如牛毛那是吹牛，但是真的很多呀。昨天我接待了一个姐妹，我突然间想起这个姐妹的妈妈是我服侍的。这姐妹的妈妈得了肺癌，我跟你讲，她就在他妈旁边，咱也不知道啊，用电话服侍的。她妈得了肺癌一不好了，就是我和我的同工一起来服侍她，从活着一直到死，整个拖了一年的时间，我们差不多服侍了一年的时间。生活基本上能够自理，啥毛病也没有。一有问题祷告就好，她都躺在床上了，一祷告就起来能下楼了。她住农村房子屋里有楼梯的，都可以去下地了，结果来来去去这一年过去了。 我问你，我要求她改变，是我得什么好处吗？不是。要求她改变，就是要求她成为一个荣耀的器皿，仅此而已。她能给我啥？结果怎么着呢？一年之后她说：我要离开教会。哎？我说：离开教会干啥？你看，你们服侍我，祷告了这么久，也没完全好。她不改怎么能完全好啊？好得已经就照着她这个层次，我跟你讲，很多医生都做不到。肺癌呀，大家知道肺癌吗？肺癌超过三到四个月结束战斗。 结果一年了没死，唉？你要照着我说的话做一个尊贵荣耀的器皿，她至于这样吗？她要离开教会，跟着谁呢？跟着她妈。她得癌症的时候，她妈也不管。她妈是信一个挺邪门的一个什么教，咱也搞不懂。结果去了一个礼拜以后，嘎嘣！死了，被老马抓走了。哎，我就懵了。我说这是什么脑子？这脑子长到脚后跟上去了。我讲了这些话呀，我就跟你讲：我就很诧异你知道吗，我怎么想也想不明白呀！

你说它有用没用？其实我跟你讲，那个夜壶的用处比那鼎的用处可能还大，夜壶是不是用处挺大？那底下的这些问题不解决，上面的问题可就麻烦了。有的人瘫痪了，不敢吃东西，因为啥呢？因为一吃东西就得上厕所，下面的不解决，上面的就麻烦了。但是，我要讲的是荣耀的器皿，做荣耀的器皿呐，你想做夜壶？那容易呀。那你要想做荣耀的器皿，那还是有点难度的。 我过去服侍这些年呐，我就发现人里面的想法很有意思，人里面的想法是非常有意思呀。非常的奇怪，我就不知道那个逻辑是怎么推出来的？也不是经过人周密的计算，有的人选择爱世界、爱钱，没有经过周密的计算，结果怎么着呢？爱钱、爱世界，被这个世界用愁苦刺透。还有一些人，也没有经过周密的计算，然后呢？就是选择爱神。很有意思啊，不是说你说服他，你能说服得了吗？你有没有尝试着说服人爱神？说服不了！那东西很神奇的。 所以这个事就很有意思。有的人呐，在咱们当中，我跟你讲，很多人没有经过天翻地覆的神迹，然后就爱神就侍奉神，我觉得可神奇了！有的人经过天翻地覆的神迹，结果怎么着，什么也没用。到头来还是那样，还是爱世界，就甘愿做卑贱的器皿。所以这就非常的有意思，有的人生来就以天上的事为念，像雅各、以撒、亚伯拉罕呐。有一些人专以地上的事为念，直到他灭亡变成了土，就很有意思。就算你生的孩子，你也说服不了他，很多东西他就那样。就那样就那样吧，儿孙自有儿孙福。解释啥？不用解释。神造的有一些就是彰显神愤怒的器皿，祂造的就是那样。 他自己觉得很尊贵，像埃及王法老，他自己觉得自己可厉害了！横着膀子逛，在埃及那块地方可不是横着膀子逛吗？但是却是个卑贱的器皿，彰显神愤怒的器皿。有一些呢，就是彰显神荣耀的器皿。这很有意思，有的时候，像埃及法老王经历得多不多呀？经历得多呀。那十个灾下来，够他不要喝一壶，两壶。把夜壶喝上也没用，还照样十灾，没有用！你说这脑子长得？那是不死不罢休啊。结果埃及人看见以色列人到了红海了，哇！天赐良机呀！结果以色列人过了红海啦，那结果法老王葬身红海的海底呀。老惨了！

今天讲的这个题目特别好：做荣耀的器皿！要知道这世上有很多人造的东西，人造的东西有一些代表尊贵荣耀，有一些东西代表卑贱。那有一个人他收藏了一个宝贝，哇！这个宝贝雕刻得还挺不错呐，好像是古代不知道是哪一个朝代遗传下来的，然后爱不释手。有时候还拿来用它倒点酒，喝点酒。哎呦，那设计好精致呀，非常的精致。有把、还有嘴、还有个肚子，是容器、器皿嘛。有一天他就突发奇想，他说，我这个宝贝应该到鉴宝文物收藏专家那里去鉴定一下，它是不是有价钱？这一鉴定才知道，那是一把夜壶。大家知道什么叫夜壶吗？夜壶有用、很有用。 大家不知道什么叫夜壶？我告诉你，就是夜里撒尿用的，这太直白了，夜壶，起了一个非常伟大的名字，叫夜壶。其实说不好听的就是尿盆。那有一些人生病卧床不起就需要这东西。从此以后这个人就不再拿在手上玩，丢人！用那个夜壶喝了不少的酒，那时他不知道啊，后来这个夜壶就被丢到一边去了。为啥？那玩意拿在手里玩多要命啊。其实我跟你讲：这玩意还真的是挺邪性的，你说谁闲的没事把这夜壶雕刻成这么美呀？ 其实我跟你讲，你到一个房子，你要去看这个房子高级还是不高级？还真的得看他们家的厕所和马桶。大家理解了吧？但是这玩意谈不上什么高档的，也谈不上尊贵，更谈不上荣耀。听明白了吗？中国古代非常看不起商人，其实中国古代也很多毛病，看不起商人。那是后来咱中国搞改革开放，搞活经济，商人就起了很大的作用。所以古代把商人，描述成皇帝的夜壶，皇帝一急了，国库一空了，很需要商人呐。一急的时候就用一下，不急了就撇下。 万般皆下品惟有读书高，大家听过这词吧？其实今天还有很多人受这种思想的毒害，但是我想我说的意思是啥呢？人造的器皿，有贵重的有卑贱的，神造的也是如此啊。千万不要以为，神造的都一样。谁说的？《圣经》不是这么说的。所以这古人呐有的时候说啥呢？一言九鼎。那中国那个鼎就是一种很尊贵的象征。一言九鼎，是吧？问鼎中原，是吧？还有跟鼎字有关的吗？这个鼎是个非常尊贵的器皿。尊贵也好，卑贱也好，它都是器皿。

我过去服侍的这些人，让我非常非常的惊讶！我要讲这些故事可以讲老些个了。昨天晚上我就跟几个弟兄姐妹分享这些个，我一分享就收不住，哎呀那太多了。今天就稍微拿出几个来跟大家讲一下：有一个人差不多是十多年前的事，十多年前他儿子在咱们当中，结果他打电话给我。她跟她儿子讲：她得了一个小病。打给我她说：我得了癌症。我说：哎呀，你得了癌症啊！哎呀，这咒诅挺深啊。当然咒诅挺深！ 我说，你打给我干啥？她说：我得了癌症，做了化疗，化疗的副作用使得整个人，浑身肿得那个程度简直让人难以相信。我告诉你，我带她祷告第二天那个肿全消了。我自己也很惊讶，我说，哇！这可能是神所拣选荣耀的器皿呐？结果我就鼓励她好好信主，这不是都好了吗？以前她老公给她煮饭她吃不了，祷告完到了第二天有的时候她能煮饭给她老公吃，夫妻俩开始过正常日子了。结果这不是好了吗？好了吗？没好。还是那个样，骨子里还是那玩意。 要知道我对人呐，我通常我不太避讳，我就鼓励人学会走蒙福的路啊。我说：你呀，要开始好好学习奉献。她说，不！我要去我们家旁边的教会。哎？我说奇怪了？当然了，遇到这种事我闭口不谈。我说：好好好，很好！Wery good,wery wery good !wery good吗？不！我不good。我心里感慨呀！三年前她去那间教会，后来得了癌症，你说这脑袋？你就用脚后跟想都知道这玩意有毛病。那三年前去的那间教会她得了癌症，她得了癌症以后没有人管，那是我管的。我说我让你奉献是害你呢？还是要祝福你呢？她以为我爱钱，其实我真的不在乎，她那么点工资，拿出十分之一还不够塞牙缝的呢。 结果怎么着？她去当地教会了，转眼就过了两年。大家想听这样的故事大把，我就再讲一讲。她儿子要结婚，那我是婚姻注册官，我有证，婚姻证书是我签的字。结果她儿子在我旁边打电话给她妈，他说：妈呀，你能不能来这参加我的婚礼？他妈就说：儿呀，妈现在这种状况去不了。我说：这不是好了吗？怎么去不了呢？她说：妈这两年呐，躺下喘不了气，坐着睡不着啊。哎呦这两年折腾的！哎？我就在想这是什么脑子？这脑子要么是长在屁股上了，要么是长在脚后跟上了。我跟你讲，脚后跟思考都比这脑子好使，是不是？她也不找我。 我又接过来服侍，我这一服侍，呼吸也好了，喘气也好了，什么都好了，我不是吹牛。她儿子结婚我主持的婚礼，她就坐在下面。回头她就问我：刘牧师，我儿子跟着你这么信主，日子怎么过？因为咱们教会是付代价的，咱们教会付的代价老狠了。不知道付代价是好事，她就觉得付代价这日子咋过？我就在想，要不是我这么服侍，你这日子咋过呀？你说这脑子？我跟你讲：猴脑都比她强，那鱼脑子都比她好使。驴还知道主人的槽，牛也知道主人的槽。这样的人你说她能怎样？哎，我想咱们就不评论了。

神啊！今天我们就要从这困惑当中走出来。今天我们定义要做彰显祢荣耀的器皿，我们定义要得着祢丰盛的荣耀；神啊！我们寻求祢的恩典和怜悯，不管有多少人成了那遭毁灭的器皿，我们心里仍然不困惑，我们知道祢在我们身上有美好的旨意，我们就是祢所召的，祢所召的我们就必跟随，一直到见祢的容面；神啊！恩待我们，怜悯我们，成就祢在我们身上的美好旨意！奉耶稣基督的名，阿们！

有的时候我就跟有些人开玩笑，他说，老师我跌倒了，我说跌倒啥？你从来没起来过。啊？我从来都没起来过。那可不，你还从来都没起来过，还说跌倒呢？一直趴着，一直是个爬行动物。从来都没有两个腿站起来，就是个软体动物，说你是个爬虫的话，都可能是夸奖你了。英文叫spineless没有骨气。华人命定神学的性格是一个有骨气的性格，今天弟兄姐妹开始操练自己，我都告诉你了，凭着信心向前跑，因为这福音本是跌人的磐石，人数这么少，都趴下了。处处是坑，处处是磐石。 所以今天该怎么办？信靠衪的必不蒙羞愧，不要靠自己，开始信靠神，信靠衪的一生必一无所缺。我都跟你讲了，我曾经经历过很艰难的日子，但是靠着神都走过来了，没有过不去的火焰山，不管有千难万险，靠着神都胜过去。身上常常带着耶稣基督的死，使耶稣基督复活的生命可以彰显在我们的生命当中。神的荣耀好得无比。 我今天要告诉你，荣耀的器皿是个少数，是个余数。你如果能做一个荣耀的器皿，你是宝贝啊。非常的宝贝的。巴不得弟兄姐妹能够看重这名分，世上和世上的一切都要过去，但是神的荣耀今天就会彰显在我们的身上，一直到永远。经历神的和让人经历神的不是一个层次的，今天你试试看，接下来的日子你凭着信心，支取神的应许，你试试看，我们的神一点也不吝啬，我们的神老大气了。

以赛亚指着以色列人喊着说、『以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。（《罗马书》9：27） 我问你少不少？余数，我觉得余数比较少。那余数是啥呢？余数是除了一个数，剩下的没除尽，这叫余数，知道吗？没除尽的叫余数，你想想看，那是个零头啊。很少的。荣耀的器皿只是个余数，我告诉你，今天咱们教会走到今天，跟我里面的心志有不可分割的关系。当年在建立教会的时候，第一天就开始要求，就是今天的这个要求。不要以为到了今天要求才变成这样。第一天就这样。 有的人就跟我说，刘牧师，你这样建教会，你建不起来啊。这样教会能有人吗？我要人干啥？我要的是荣耀的器皿。我要人数吗？我要人数，我整一堆垃圾干啥呀？我不要，我只要的是神荣耀的器皿。我感谢神，我曾经在神面前，我说神呐，就算是只剩下我一个，我也要选择做荣耀的器皿，那是流泪祷告啊，今天大家知道吗？使徒保罗的神学观念和大把大把的人都弄进来，三千人信主，五千人信主，都弄进来，然后弄了一堆垃圾。你没有筛能行吗？ 直到今天我也不想要人数，我只想说，弟兄姐妹你们要成为荣耀的器皿。如果你不想成为荣耀的器皿，你来错地方了。你可以在我们当中，今天沾点光，明天沾点光，今天沾点祝福，左整点祝福，右整点祝福。我不怪你，但是沾完了以后呢？还得要求你做荣耀的器皿。因为这是神荣耀的教会，所以今天咱们弟兄姐妹要知道，为什么是余数？因为很多人都跌倒了。

华人命定神学和使徒保罗的神学是一脉相承的。所以，华人命定神学是传承的使徒保罗的神学，传承的是耶稣基督的神学。那该倒霉的就倒霉，反正就是个倒霉鬼。那没关系，不用困惑，我们解决了很多让人困扰的问题。以色列人这么多，怎么就这样了呢？那不是有神的应许吗？不是有律法吗？不是有这些吗？律法把他们绊倒了，活该。谁让你绊倒的？谁让你连小学生都不行？那么多年读完了摩西五经，读不出信心来？那不就跌倒了吗？很多以色列人，直到今天犹太人很惨的，很惨的。从有史以来，这世界上最悲惨的民族就是以色列人，就是以色列民族。那不但是今天，我们所说的以色列人，那今天咱们再说基督徒，不得也是这样吗？都是这样。 两种器皿，一种是彰显神愤怒的器皿，一种是彰显神荣耀的器皿。以色列人、基督徒都是如此，你不用困惑。大家现在还有困惑吗？你看他还是牧师呢？怎么这样？所以，保罗就举了两个例子，以扫和雅各，还有一个是法老。那就让你刚硬怎么的？我就喜欢让你刚硬，好让我的名传遍天下，让神的名传遍天下，有问题吗？没有问题。我们服侍的人不用再纠结，为什么他们会那样？为什么会这样？我们的工作就是把神荣耀的器皿，带到神的国度里。那他不是以色列人吗？我告诉你，《圣经》老早就把这个问题显明出来。 不管你是亚伯拉罕的儿子，还是亚伯拉罕的孙子；以撒的儿子，还是以撒的啥？没有用。以撒的儿子，以扫成为了彰显神愤怒的器皿，成了咒诅。雅各成了神的祝福，神喜欢雅各，不喜欢以扫。他不是因为，你是以撒的儿子就怎么样？就不是因为，你是个基督徒就怎么样？那不都没什么用。凭着应许生的，凭着应许是啥？信心带来的应许。从应许生的，就是神的儿女，就是以撒的儿女。听明白了吗？才是亚伯拉罕的儿女。肉身生的是肉身，从灵生的就是灵，这才是神的儿女。

所以，今天咱们弟兄姐妹，不用为你的孩子操这份心，你真的管不了。神如果把你的孩子，造成了一个彰显神愤怒的器皿，正常。不要问为什么？就这样。你是一个很浑的人，但是神把你儿子造成了一个彰显神荣耀的器皿，也未尝不可。因为神在永恒里，在创立万事以前，就在永恒里拣选了我们，虽然我们说不太清楚，这话是是啥意思？不要再问为什么？那是神的权力。跌倒活该，蒙怜悯正常。 从此以后，人自己要知道自己是个人。你也没有资格问神，为什么这样？为什么那样？你也用不着为法老打抱不平，你也用不着为以扫打抱不平。你也用不着为迦南人，神要灭掉他们，你也不用为迦南人打抱不平。这个世上充满了各种各样的暴力，你也不用为他们向神打抱不平，就这样。你观察，你要了解神的作为，就知道什么叫做，做神荣耀的器皿。两种器皿，那后来怎么办？你要学习做选择，那今天我想把几个概念讲清楚。

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。神呐！愿祢听我们的祷告，听我们内心的呼求。神呐！愿我们这些弟兄姐妹都能在祢面前成为尊贵的器皿，祢在永恒里面拣选了我们，让我们有机会能够认识祢，今天我们定意要信靠祢。神呐！愿祢的荣耀更多的倾倒在我们的身上，也愿我们成为彰显祢荣耀的器皿。祢的权能、祢的荣耀都要透过我们彰显出来，好祝福这个世代，就算是那些不配领受祢祝福的，我们也要祝福他们。神呐！祢的旨意本是如此。我们就是相信：我们就是被拣选的！我们就是被呼召的！我们相信我们就是那荣耀的器皿！ 神呐！愿祢在我们的身上不断的做雕琢的工作，让我们在这个世代活出祢的荣耀来。神我们感谢祢，赞美祢！主耶稣，我们谢谢祢为我们死在十字架上，为我们开辟了这条荣耀的道路，愿我们在祢眼里成为宝贵，不断的给出去，不断的给出去！这里的每一个弟兄姐妹，祢都要使用，祢都要使他们成为祢荣耀的器皿，愿祢美好的旨意成就在我们弟兄姐妹的身上，让祢的殿充满了祢的同在。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！愿神祝福大家！

小气的变大气，自私的学习给出去，学习做荣耀的器皿，要成为很多人的祝福。大家知不知道？那以扫怎么服侍的雅各？以扫是大的服侍小的，怎么就服侍了小的？今天我在讲道的时候突然间想明白一件事。怎么就服侍了小的？因为他从雅各那里接受了礼物，接受了好几百万的礼物，大家现在明白了吧。 领受礼物的好像是被服侍的，但实际上他们的存在，是为了彰显雅各身上神的荣耀。小气的变大气，没有信心的重新恢复信心。自私的开始学习给出去，看重世上东西的开始看重天上的，养成一个习惯，知道自己是一个尊贵的器皿。那是何等的美好。好不好，我们彼些勉励，成为尊贵的器皿，祝福这个世代，这个世代是为了我们而存在。我们就是要为了祝福这个世代而来到这个世上的。给出去，阿们！

哎呀，我就感谢神，我带着这荣耀的盼望，不断的向前奔跑。累呀，真的累，一点也不夸张。但是，我告诉你，因为有这盼望工作量再大也没关系，我喜欢。要知道这人的活法有很多种的，牧师的做法也有很多种，基督徒的做法也有很多种，但是只有这一种带着这荣耀的盼望向前奔跑的人，一定刷满了存在感，那活着的感觉真好！我是一个非常会生活的人，我就感谢神！那有神，有这盼望，那是会活呀，那真的是会活！ 前几天我们当中有一个姐妹回去看她爷爷，那她爷爷奶奶都九十岁了，长寿。大概就到了一个等死的状态。等死的状态，哎呦，我跟你讲：她爷爷奶奶家里住的那个样子，拍完了照发给我，那简直就是垃圾堆。然后她就给她奶奶洗头，她奶奶的头发四个月没洗过了，没人给洗。她奶奶也挺理解的：哎呀，他们都忙。哎呀天哪！那我看了以后呢，我就在想，我的天呐，我可不想这么活。我可不想活成那样，我不想那样活着。我要活成那样，那真的是人生的悲剧呀！就跟等死差不多。大家有看到过等死的那种状态码？

我还告诉你一个很神奇的事，就是在她来之前的那几天，非常严重，到我这没了。哎呀，我说这是啥事呢？其实我跟你讲：这就叫做神的荣耀！鬼给吓跑了。在神的荣耀当中，在神的同在当中，好得无比！你一听我也想来你这，蹭点神的荣耀。老师呀，我很想来到你这里。有一些人厉害，厉害到什么程度呢：让你们刘老师服侍我，我给他买张机票，服侍完了我给他十万。哎呀，我的妈呀。这麻烦了！那我能去吗？我值十万，那十万能给你吗？不是钱的事，大家知道不知道？不是想来我这里我都接待，我接待那么多我不是找死呀。天天接待，不是。 因为人家这孩子的妈妈是我的同工，那是我精挑细选的，这关系在这呢。关系还是很重要的，她来这里是接受训练的，孩子也是来这里接受训练的。孩子来这里接受训练，我告诉你，这孩子可能成为我最小的同工。临走的时候我就告诉他们，他们带给我很多快乐。那原因在哪呢？因为她们跟我要同样的盼望，有同样的渴望，有同样的寻求。我每次看见有人有这样的寻求的时候，我就开心，真的很开心。要知道，这个训练同工，可以祝福更多的人呐。祝福更多的人，这是我的工作。牧养、训练，就是带他们出去吃饭，是训练。带他们出去玩，是训练。所有的时间得着了就是训练，都是训练的时间。 那我要突出的是什么呢？突出的是人一生一世要带着这荣耀的盼望是好得无比呀！告诉你真的是这样。如果不是带着这荣耀的盼望，那我早就去吃饱了撑得去了。那不是吃多了没事干吗？没有这盼望怎么往下活呀？因为有这盼望，我告诉你，我祝福了多少人呐？因为有这盼望祝福了老多老多的人了。因为这盼望可以继续向下奔跑，一生一世带着这荣耀的盼望，往下奔跑，祝福了一个又一个，训练了一个又一个。

要知道在我里面有一个荣耀的盼望，将来我总有一天，我会站在神的面前，我仿佛会听见神说：又忠心又良善的仆人，进来享受你主人的荣耀。知道吗？这句话常常在我里面，那有的人就问了：那荣耀长啥样？坏了，答不上来。真的不知道，如果我真的知道的话，我告诉你：那是忽悠你。我真的不知道。那之后在干啥呢？之后在干啥？也不是很清楚，真的不是很清楚。 是不是在天上整天喊：圣哉！圣哉！圣哉！好像有一个牧师讲的，一连讲了四个圣哉还是六个圣哉？哎呀，计较那个去了。但是，今天我要告诉你，有这荣耀的盼望好啊，有这荣耀的盼望老好了！好啥？你听我跟你解释呀：这盼望是我力量的源泉；有的时候活着活着就觉得非常的沮丧，有没有？肯定有。好像活着那种感觉真的很糟糕，活得很沮丧很绝望，这个时候就觉得活着真的啥意思也没有。

哎呀，有的时候很辛苦！你服侍他轻了一点，恶习一点儿也不改，我跟你讲，这比驯狗难多了，那是驯人啊！养狗容易啊！你知道那是人哪！你一弄他就跟你较劲。大家有发现没有？跟我较过劲的今天你不用在乎，我愿意，没关系。可一整就跟我较劲呀！说到你了吧？说到你了。那对付肉体的恶习那比驯狗难多了，那是啥？那真的是对付鬼呀！《圣经》里有一句话非常触动我：凡对你们有益的，我没有一样避讳不说的。这就是保罗的牧养。保罗的书信里面讲什么呢？他说：师傅虽有一万，为父的却是不多。 《哥林多后书》就是咱们要讲的经文，那是保罗牧养的智慧的一个具体的体现！你知道吗？我的牧养是从保罗那学的。如果你读《哥林多前书》和《哥林多后书》，你会发现他说话的语气有点怪，你肯定不习惯。但是**今天咱们所选的这段经文就是在《哥林多后书》里头所选出来的，一方面今天我想激励咱们当中的牧者，带着这荣耀的盼望，带着为父为母的心去牧养，付代价，有智慧；另一方面也就激励咱们当中的弟兄姐妹，也带着这荣耀的盼望，开始渴慕成长，渴慕成为牧者，这就是训练啊**！ **我想带着所有的这些，带着这荣耀的盼望，你会成为一个很有性格的人，成为一个有使徒保罗这样性格的人。因为有这荣耀的盼望，他就成为我们活着的目标，你遇到了困难，不管是千难万险，你可以带着得胜的性格去面对**。我告诉你，全都是因着这荣耀的盼望，一个人如果把盼望放在这个世界上，你整吧整吧就会给这个世界给碾压了。因为你抗不过去，神也不与你同在。**如果你带着这荣耀的盼望，神会与你同在，神会加添力量给你，你就成了与人与神较劲摔跤都得胜的人，那就成了世上不配有的人了**。今天就打开今天的经文《哥林多后书》四章十六到十八节。

其实真的说穿了，真的是一点意思也没有！那是因为有这盼望让我一直撑下去，因着这盼望才一直撑到今天。今天讲这道也是因为有这盼望才撑到了讲道啊。今天你知道吗？虽然服侍得很累，虽然服侍的很累很辛苦，但是很快乐，很有活着的感觉。全因着这个盼望，全是因着这极重无比永远的盼望！一点也不夸张。如果没有这盼望就麻烦了，虽然我说不清楚荣耀是啥样？真的不知道，因为那个时候还没有安排呢。要知道一直撑下去，撑到今天，全是因为这荣耀的盼望。将来总有一天我会站到神的面前，得着这荣耀的冠冕。至于干啥？不知道。 要知道最近一段时间接待了一波又一波，又接待又培训。有的时候我还得带他们吃饭，带他们玩。那每一次带他们吃啊玩啊，那不是吃和玩呀，那是把那一段时间，利用起来做培训。很累的，但是人家看见我的时候，哇！看着这家伙好像浑身都是劲，看着我好像是很潇洒的样子。然后回来以后偷偷的躲在屋子里头赶紧准备讲稿啊，累得够呛！我真的不喜欢忙碌的样子。虽然我干的又多、又快、又好，但是还是很累的！那有的人就说了，他啊，吃饱了撑得没事干。

吃饱了撑得没事干？其实还真的撑不着，我很节制的。为啥呢？一吃多就难受，一撑着就难受，撑多几次就生病。你比如说，有一些弟兄姐妹跟我一起吃饭的时候，吃啊、吃啊 。我说：拜托，拜托，我已经很控制自己了。快控制不住自己了，我真的一吃多就不行，一吃多了就生病。他们后来说，这鱼呀一吃多也是要死的，狗吃多了也会生病的，一样。我不能吃多像鱼像狗似的。吃多了撑出病来。你说这还真撑不着，不是吃饱了撑得，撑不着。 吃得少、睡得少、干活多。你说这是什么人呐？吃喝玩乐样样不占，吃得少、玩的少、干活多。那里边有一个荣耀的盼望啊，那是极重无比永远的荣耀啊！说真的，不是吹牛，一般的牧师他们的工作量真的跟我的工作量没法比。那你想想看，他们做了三十年的牧师，有的三十年的牧师啥也没整。从他第一年开始讲道，就准备了五十二篇，后来三十年以后还是那五十二篇。每年重复一遍，这不是闹心吗？

所以我就跟我自己说：恒下一条心，在年轻力壮的时候带着这荣耀的盼望向前奔跑。然后我告诉你，就是在临死之前的头一天，仍然带着这盼望在服侍。多么好啊！最好在死之前还在服侍呐，带着某某人祷告。祷告祷告，气没了，挺好！要活成那样啊！要知道我真的虽然说不清楚那极重无比永远的荣耀到底是什么样子，但有一样可以肯定说清楚，就是因为这盼望我在活着的时候，可以明明的看见神的同在。在活着的时候刷满了活着的存在感呐！活着的时候神迹奇事随着我呀。我跟你讲，我是个神人呐，真的是个神人！ 前两周我接待了一个妈妈带着两个孩子来，其实就是今天早上刚刚把她们送上飞机，早上送她们上飞机，回来赶紧的接着准备我的讲稿。那其中一个孩子，如果大家有印象的话，我带祷告的时候，他脸上抽，孩子有妥瑞症，那这个妥瑞症，我以为他来了如果他一发作，我就赶紧带着他祷告，连掐带按的，我一带祷告就是连掐带按。这个穴位试一试，那个穴位试一试，挺热闹啊。不发作了，怎么没有了呢？一丁点也没有了。

大家好！今天讲的这个题目叫做：极重无比永远的荣耀！你知道发生了什么事吗？其实在今天早晨七点钟的时候，我说哎呀，不知道怎么讲。我说谁选的这么一个题目？怎么讲啊？到了八点钟的时候还是想放弃，放一段录音算了。到了九点钟还是坚持过来了，但是我感觉这个题目真的非常好！ 要知道最近我们讲悟性讲的很多呀，你的悟性通还是没通呢？如果你的悟性通了，那感谢神！那我想有的人呐，悟性、悟性，悟到爱世界里头去了。我说：你要把工作做好，把悟性整通，把事做对，要整明白。结果悟着、悟着，就不知道悟到哪里去了？今天我要再次把大家拉回到极重无比荣耀的永远盼望当中，那是最好的悟性，那也是最大的悟性。那才是我们活着的意义和目的呀！千万不要搞着搞着就搞忘了。

今天想问你，你有这盼望吗？你没有的话赶紧弄一个。真的！如果没有这盼望赶紧弄一个。你祝福了谁？你得知道啊，真的要问问自己呀。有些人来到咱们当中来了很久了，我说你祝福过谁？你解决过谁的问题？你帮助过谁？他说：啊，我工作忙。原来盼望在地上。哎，我生意可忙了，原来盼望在生意上。那我告诉你，这个世界一定会用愁苦刺透你。因着服侍，所有的苦楚都会便成至暂至轻的苦楚。因着这盼望，所有的沮丧变成了至暂至轻的沮丧。因为这盼望里面充满了力量，因为有了这荣耀的盼望，就是要成就这极重无比永远的荣耀！你说真的？真的。要不然哪来神的同在呢？ 有一个同工就跟我分享了一件事，大家开始琢磨，我又稍微说一下这个牧养的题目。我的同工他们家养了一只小狗，后来狗老了就死了，你要知道养狗的人和狗的感情很好的，大家咱们当中有养狗的没有？人和狗的感情很好的，狗死了，人就哭了，妈妈也哭，女儿也哭，然后我们就服侍。我还以为谁爸死了，看见我的同工在服侍，我说：谁爸死了？不是，是狗爸死了，所以说这事儿很有意思。你养一只狗尚且有如此的感情，那你牧养神的群羊会是什么样的感情呢？那可是人哪！岂不是要付更大的代价？ 其实做一个带着为父为母的心去服侍的时候，那真的不是像狗死了哭啊！在服侍的时候，就带着这荣耀的盼望去服侍，一直服侍，直到瞎眼的看见，瘸腿的走路，大麻风的得洁净，各种各样的疾病等他们好了的时候，真的很开心，真的可以抱在一起痛哭！那不是无奈地哭，那是感恩啊！所以今天**咱们教会是一个牧养的教会，那是一个付代价牧养的教会，但是这活不容易干**。为什么呢？因为牧养时说重了一点，退群了；他退群了，我这边惦记着呢！你说如果我再把他请回来，对付不了他的肉体，也对付不了他的恶习，我也不请。那你说不请吧？心里头还惦记着。

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。让我们一生一世都来寻求神。让我们的服侍能够讨神的喜悦，让我们的服侍能够成就，为要成就极重无比永远的荣耀！那是神的话，那是神的拯救，如果你因为我的服侍得着恩典，那你欠我一个人情。你也欠神一个人情。如果你也带着同样的荣耀的盼望去服侍，你也就不欠了。我还要恭喜你得着最好的，你也得着了最好的福分。 弟兄姐妹跟我一起来祷告：神呐！兴起我来，让我也能够得着这荣耀的盼望，在这世上奔跑。神呐！愿祢在我的里面成为我的宝贝。也显出莫大的能力，让我带着这盼望，向前奔跑的时候，能够看见祢的同在。就是在这个世代能够彰显祢的荣耀，服侍这个世代。神呐！兴起，兴起祢的百姓，成为这个世代的祝福。神呐！我在这里，愿祢使用我，当我来到祢面前的时候，能够得着祢的称赞，成为祢忠心良善的仆人。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

我告诉你，人一生活着活着就死了，而且死了以后不知道去哪儿。人活着时候没有太大意义，死了以后更糟。有意思吗？没有意思，一点意思也没有。为着这个世上的事遭罪，有的人白发人送黑发人。家里出灾祸，那有什么意义呢？没有什么意义的。如果不是为了服侍，不是带着永远荣耀的盼望，我真的不知道该怎么活。因为没有意思，一点意思也没有。 因为我们所顾念的不是所看见的，我们顾念的是所不见的，因为所不见的是永远的。虽然我不知道之后会怎样，但是我知道，人活着是非常属灵的事。将来一定会活到永远，一定会在神的荣耀的同在当中活着。就算是离开了这个世界，虽然离开之前尚且不知道，离开之前有神的同在，离开之后回到神那里，也是好得无比的。人要常常问，我为什么而受苦？如果为世上的东西受苦，毫无意义。但是为了神，为了服侍，为了看见神的荣耀，好得无比，每一次都得胜。 保罗赢得了哥林多教会吗？赢得了。保罗赢得了加拉太教会吗？赢得了。只要有保罗服侍的地方，没有不得胜的，都得胜。我也感谢神，直到今天让我可以仗着耶稣基督，可以向属灵的黑暗权势夸胜。每一次虽然有冲突，虽然有流泪，但每一次都看见神使我们得胜，都看见弟兄姐妹重新回到耶稣基督的道上。我相信末了我必站在神的面前，必看见神的荣耀，也必在神的荣耀当中直到永远。至于干什么我虽然不知道，但是这是我的盼望。愿神祝福大家！

主啊！今天就让我们里面能够得着这荣耀的盼望，让我们知道祢要为我们成就这极重无比永远的荣耀。虽然今天我们还不太明白，但是我们知道，因为我们带着这盼望，在这世上我们就不丧胆；在这世上我就看见祢的同在，我们就看见有这宝贝在我们的瓦器里要显出神的能力。这至暂至轻的苦楚，就算不得了什么；神啊！今天就算我们的身体毁坏，但我们的内心却每一天都在更新；神啊！就让我们带着这荣耀的盼望，在这世上来奔波劳苦，直到有一天来到祢的面前得着荣耀的称赞，让我们所盼望的能够亲眼看见那日子来到。奉耶稣基督的名，阿们！

你比如说，有一个姐妹跟我说，老师，我真的见到耶稣了。那你说我咋说？你说打击她的积极性吧，她肯定不高兴。不打击她的积极性吧，她就觉得看到耶稣好像很属灵。很有意思吗？如果看到耶稣绝对不是今天这副德性嘛，想都不用想。今天看见耶稣，明天看见耶稣。那是吗？耶稣好像挺闲空啊，经常来找你聊天。所以说，要想打击人的时候，你说不是产生冲突吗？所以说，不丧胆，他的含义还是很多的。不丧胆，在牧养当中要带着为父为母的心，但是你也不能够退缩啊。核心利益，你要常常考察人的核心利益。 你可以常常考察我，也可以考察咱们当中的牧者，他们的核心利益是不是在于神的荣耀？如果他们的核心利益追求的是，极重无比永远的荣耀，你可以放心，你可以完全的放心，他不会害你。如果他们追求的是啥？追求的是钱，是利益，那你可得小心。 今天弟兄姐妹你可得知道，奉献是你得有资格奉献，我们才让你奉献哪。没有资格奉献，我们不大需要钱，我们需要的是人归向神。考察人的核心利益，人的核心利益到底是啥？不管你是咱们当中的牧者，还是咱们当中的弟兄姐妹，开始要把这核心利益，放在极重无比永远的荣耀上。开始带着这样的盼望，就算是面临的困难不管有多少，常常可能是连活下去的指望都没有，不用担心，不用丧胆，因为神必与我们同在。

看到了没？也就是说，当我们有真的带着这荣耀的盼望，你会看见，这人身上会带着这样莫大的能力。当然，今天弟兄姐妹一定要小心，也有人带着很莫大的能力，但里面却没有带着这荣耀的盼望。有没有？有，大家开始琢磨这事。一个人如果有神的同在，你一定会明明的看见神与他同在。但是有一些人也可以行神迹，也可以奉耶稣的名赶鬼，但耶稣不认识他，因为他里面装的不是这荣耀的盼望。 这段经文讲得特别好，不是出于我们，是出于神。你知道这出于神，这种能力。前面说我们的外体一天一天地毁坏，但是内心却一天一天的新似一天。然后接着说，我们有这宝贝在这瓦器里，要显明这莫大的能力。其实我跟你讲，这样的困惑就是耶稣被钉十字架上，那些人的困惑跟这困惑没有两样。 耶稣被钉十字架的时候，有人就说：如果你是神的儿子，你就从十字架上下来给我们看看。那为什么耶稣不下来呢？是衪没有本事下来吗？有本事下来。但是我告诉你，这个困惑就成了很多人的跌脚的磐石。成了绊跌的缘由。我巴不得弟兄姐妹能够了解，既然有宝贝在瓦器里显出莫大的能力，那是在服侍上，绝对不会用在自己自私的动机上。

我可告诉你，当你真的带着那种心去服侍的时候，那真的是动了你的心肝了。我想保罗这样的服侍，身体会不会毁坏？会毁坏。保罗不是有神的同在吗？但是为什么身体还会毁坏呢？大家肯定很困惑。因为耶稣也是如此，耶稣也是钉了十字架了。什么叫做身上带着耶稣基督的死？就是常常遇到那种濒死的状态。被鞭刑好几次，我问你那身体会不会疼啊？会疼。后来那屁股会不会烂？会不会留疤？会啊。那阴天下雨的时候，那东西会不会难受？会难受。他被石头打死，那骨头有没有坏啊？有坏啊。但是你知道发生什么事吗？人家保罗根本就没在乎这些事。 养生已经不是使徒保罗服侍考虑的因素。使徒保罗根本就没保养这回事。他根本就没有在乎这些事。养生已经不是他的目标了。他就带着这个身体使劲造，大家知道什么叫造吗？就干吧，干死拉倒。大家能理解吗？因为啥？因为他内心里是带着荣耀的盼望。那使劲造够保罗折腾的。能毁坏就毁坏，他根本就没在乎这些事。你想想看外面有逼迫，今天这个逼迫，那个逼迫，反正他经历的事可多了。那经历了这么多的事，经常被抓、经常挨揍，那可不是开玩笑啊。那保罗，你要是一拳打在他脸上，他脸也变青了。 你能理解吗？内在的搅扰，一会儿哥林多教会出事了，保罗那里面折腾呀，难受啊；一会儿加拉太教会又出事了，一会儿以弗甩教会又出事了，又哥林多教会又出事了。反正是他建的教会，他前面建造好，走了，后面就会有人来，一整就有那最大的使徒来了，最大的使徒一来，那真是不省心哪。哪有省心的事？那要是省心就不用这样了，整天翘脚就好了。是不是？没有这回事。那有了这些事省心，真是闹心哪！那闹心的感觉我也常有。 有些人就问我，老师你怎么也有这病？闹心哪！但是我有荣耀的盼望，没有困惑。哪来的困惑？生个病正常。累完了浑身疼，正常。养生已经不再是我的目标了，就拿这个身体来折腾吧，真到见神的面！服侍神，服侍就是养生。如果说是，不是服侍神，人也会遭受很多的，可能比这更糟。带着这极重无比的盼望侍奉神。已经不再为自己而活，我活着的目标就是建造神荣耀的教会，就是将来带着这永远的盼望，在耶稣基督里带着这永远有荣耀的盼望，所有的苦楚都变成这至暂至轻的苦楚。所有的愁苦都变成至暂至轻的苦楚！

**你来到咱们当中，我告诉你，你身上有尊贵的特质，你很尊贵，你是神的儿女，没有任何东西可以剥夺我们神儿女的身份！一生在神的家里一无所缺**。还没有追求这荣耀、尊贵、不能朽坏之福的开始好好追求，不要再活得像兽一样，像只鬣狗似的，非洲二哥，以肛门为宝贝，专门爱吃大肠，大概大肠挺好吃的，不要再被鬼骗了，开始追求永恒里的荣耀！这次见到了这么多弟兄姐妹，我告诉你，心里超级开心！我相信你们就是我的见证，你们就是我的成绩单，你们服侍的人就是你的成绩单。 总有一天，我会跟弟兄姐妹一起站在神的面前领受奖赏，得荣耀的冠冕！想起来就兴奋，在永恒里一起享受神的荣耀，世上这至暂至轻的苦楚就再也算不得了什么。太棒了！追求、寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福，你一定会变得越来越尊贵！神就一定会用永生，在永恒里的荣耀来报应我们。今天就在永生当中，我们服侍的果效，会与我们一起进到永恒里。这是一条荣耀的路，一条尊贵的路！

还有一个姐妹，以前得忧郁症，她可有意思了，写了长长的一封信给我，也不知道她从哪弄到了我的电邮，到今天也是个谜。我的电邮地址也不知道她怎么就知道了，写了一封长长的信。我的电邮和我的微信现在也整不了了，现在都是小助手帮我整。那个时候每一封电邮，我都读，一读，故事可多了，忧郁症，那开始服侍吧！我就回了一封信，她也很惊讶！前几天她开着车来看我，崭新的车挺漂亮。老师，你驾驾我的车！那我得驾驾她的车，不错，挺好！不是因为那辆车好，是因为车里的这个人，那是我服侍的见证！ 一步一步走过来，她现在看她们的同事跟我讲：好多我的同事嘴巴像棉裤腰似的。结果她的同事说：你替我讲。我说：咋的？她要做摩西，你做亚伦呐？我就看到弟兄姐妹一步一步地成长，从大老远的来到我们当中，今天财务都翻转了。一路服侍过来，不断地传递追求荣耀、尊贵、不能朽坏之福。看到果效了吗？看到神的荣耀了吗？看到了。看到账户里的钱增加了没有？那看到了。大家不要以为追求荣耀、尊贵、不能朽坏之福，然后账户里头空空的，不是那么回事，今天人都变得富有。 前几年在家看孩子，把自己的才干都埋没了，后来认识了我们，我跟你讲，那说多了也都是眼泪啊！虽然是名校毕业的，但是来到我们当中，一步一步地走来，今天成为财务的主管。各种各样的故事一堆一堆的。我鼓励他们，找工作，好好找；要跳槽，一定要往上跳，别往下跳。看见神的同在，那是比钱更有价值！神的荣耀能不能当饭吃？能不能当薪水拿？神的荣耀那是使我们变得更加的尊贵！我鼓励大家都要开始寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福，因为神就要用永远来报应你！你以为永生不值钱吗？永生比钱还值钱啊！都变得很尊贵！

要知道今天有一个刚刚从我这里回去，他写了一个长长的一段，他说：以前找一份工作，两三千块，都觉得是个很困难的事情，都觉得是一个天文数字。你知道他从小就是从村子里长大的，出来找工作找个两三千块钱就觉得是很不错的了，就以为是个天文数字。现在我告诉你，随便找个工作就是上万。 他就这么写：老师，如果没有你，就没有现在的我。所以你想想看，他今天早晨，我的同工把他送到高铁站，他就在后座上就在想遇到我们，不是因为遇到我们，是遇到神呐。因为我们把他们都带到了神的面前，引导到这条追求、寻求，荣耀、尊贵、不能朽坏之福的路上。在我们当中，天生尊贵的不多呀，天生就那样吧。 这个姐妹你知道吗？身世是很坎坷的。从小就被爸爸妈妈送人，爸爸妈妈把她送人了以后，她接收的那个养父养母就把她放在一个小盒里，大冬天就放在路边了，在里面一会儿就冻死了。结果她现在的养父骑着脚车路过的时候就看到盒子在动，他以为那里面是个小狗，就打开盒子一看，一看就是个小孩，然后抱着回家。回家时已经冻得浑身发紫了。你能够理解吗？难以想象，活下来了。后来我告诉你，后来长大了，认识了神，变得越来越尊贵，越来越有神的荣耀！

要知道她后来到了一个企业去做工，企业一个月的营业额到今天，她在里面做了很大的贡献，翻了四倍呀。那企业的老板有的时候跟她起了一些争执的时候，她说，那我反正我有谋生能力，我不在你这做，我到别的地方做。老板说：那不行！那不行！尊贵吧！是不是？我在哪不能活呀？我在哪都能活。结果老板给她配了一个大奔，多好呀！她要辞职，老板不让，不能辞职，必须在这干。管理呀，各种东西都管理得不错。从管员工、到管产品、到管客户，做得挺好，开始变得尊贵了。 其实过去这些天心情有点小激动啊，我真的被激励到了，故事可多了！每一个人都变得更尊贵了，每一个人都成长了。有个小姐妹，才小学毕业，后来呢小学读得不好，今天这转眼过了六年，十八岁了。然后大老远拿了假期来看我，她在一个学校做老师，十八岁做老师，挺有意思啊。来看我一进来，那眼睛一看，哎呦！那个成熟那劲呀，你说她三十都有人信呐。那眼睛一眯，那眼睛一看，那镇得住场子，我说：你教多少学生啊？她说教五百多学生。那家伙眼神一过来把我的场子都给镇住了。哇！那眼神一瞄，大家见过老师的眼神吗？老师的眼神都那样。哎呀，做了老师。 她妈妈在她七岁的时候带着她来找我的时候，她们刚来教会，我带着她妈妈一祷告，她妈哭得稀里哗啦的。哎呀！为啥？穷啊。穷得要命，结果怎么着？哭得稀里哗啦的，她就很想给她这个孩子一个快乐的童年。今天给了吗？给了。是谁给的？那是神给的！又快乐，又尊贵。充满了神的荣耀！每一个人的故事讲起来都精彩。我告诉你，就我服侍的，我看到这种景象我跟你讲，我服侍得老有动力了。哎呀，我就感谢神！我属灵的儿女比属肉体的儿女更亲呐。弟兄姐妹都在成长当中，要知道看到好多个，看到我们当中的姐妹一个一个的工作都走上了轨道。

最近这一段时间我在服侍的时候，我特别喜欢问他们很私密的事儿，因为这很私密的事儿很重要！我说：你存款多少了？小点声，别让人知道。老师，我存了十万了；老师，我存了二十万了；老师我存了四十万了；老师，我存了六十万了。哇，好！今天你说：老师，你开开我的车！好，我开开你的车。将来，你说：老师，你住住我的房子。那就住住你的房子。大家不要以为因为车子、房子会怎么样，但是因为有了这些东西，你会发现这些东西也不重要。**你开始拥有富有的心态，不是因为追求车，追求房子，是因为追求荣耀、尊贵、不能朽坏之福，神就以永生报应我们，在神的家里什么好处都不缺**。 我建议大家好好地成长，不要爱世界。今天在带祷告的时候，有什么脑梗的，这个梗，那个梗的，那都是爱世界的见证啊！要好好爱神，不是你需要那个钱，是那个钱很需要你；不是你需要的那个钱弄到你口袋里，是那个钱要钻到你的口袋里；不是你需要那份工作，是那份工作需要你。你们都是人才，神也一定把你塑造成一个人才。要跳槽，换工作，往上跳，平级的不要，专门找管理的岗位。心态要对，追求的东西要讨神的喜悦！我过去的追求，今天成了我们弟兄姐妹的追求，今天我们就一起来奔跑这条荣耀的道路，那是何等的美好！

大家好！今天跟大家分享一个非常好的题目：叫做寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福！要知道其实我本来想讲：要做一个尊贵的人。上一讲是做一个荣耀的人，我后来发现这个题目不好讲，这个题目太不好讲了，做尊贵的人。后来人家问我几个问题，没答上来呀。那没关系，这不影响，我就换一个题目呗。咱讲不了就换一个，换成啥呢：寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福！有的人就说：老师，你怎么把这事也告诉我们了？哎，咱不能干的事就不干，咱干点能干的，不能干的事还很多，实实在在的比较好。

神啊！今天我们来到祢面前，我们坦然无惧地来到祢面前，就凭着信心来宣告我们真是祢的儿女，我们身上有祢尊贵的形象，我们身上有祢荣耀的形象；神啊！愿祢在我们身上不断地做雕琢的工作，让我们成为祢荣耀的器皿，愿祢的荣耀，祢的尊贵充满了我们的心，我们就是要寻求这不能朽坏之福；神啊！愿祢将荣耀、尊贵、平安都加给我们，愿我们凭着信心在这世上来奔跑，成为很多人的祝福！奉耶稣基督的名，阿们！

你心里尊贵那好得无比啊，心里尊贵，心里有底气就会信靠神。所以有很多东西，其实今天我没有讲清楚，如果再讲下去就麻烦了。也不知道我讲得大家听了清楚不清楚，但是我讲的这些是清楚的。等一会儿我们答疑的时候，我再回答大家的困惑。大家帮助我预备好问题。 但是今天我鼓励大家，做一个寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的人，因为这是好得无比的，在这天地之间有一个属灵的规律。这属灵的规律就是神掌权，神要彰显衪的愤怒在一些人的身上，神也要彰显衪的荣耀在一些人的身上。神要将荣耀、尊贵加在一些人的身上；神也要将患难、痛苦加在一些人的身上；就看你是寻求什么的人。所以今天咱们弟兄姐妹要开始重新调整。 我之前是相信，今天是亲眼看见，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福所结的果子。太棒了，能不能当饭吃？能当饭吃；能不能当药吃？也能当药吃；能不能当钱花？也能当钱花。因为人很尊贵！太尊贵了，太值钱了。你和我在神的眼里都是宝贵。好不好，我们今天就开始重新定义，开始寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福，走这条路。为此付代价，为此遭受点挫败，遭受点苦难，那是有神荣耀的苦难。愿神祝福大家！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。好吗？今天就开始寻求，一边听这首诗歌，也预备自己的心，同时也把你的疑惑记下来，等一下我答疑解惑的时候回答。今天我们就一起进入到这应许之地，一起来寻求这荣耀，尊贵和不能朽坏之福。世上这至暂至轻的苦楚都算不得了什么，千万不要以为，我们看轻这一切，我们就可以躺平，不是的。你可能会做事，而且会做得更好，你绝对不会成为这个社会的负担，你却要成为彰显神荣耀的器皿！ 这个时候举起手来，跟我一起祷告：神呐！我要来到祢的面前，我要寻求这荣耀、尊贵和不能朽坏之福！神呐！愿祢将荣耀、尊贵、平安加给我们！神呐！愿祢救我们脱离这一切的败坏。让我们无论做什么都充满了祢的大能，让我们的服侍看见祢的荣耀。奉耶稣基督的名宣告！我在神的眼里看为富贵，我奉耶稣基督的名，我要脱离那些卑贱的事，成为尊贵的器皿。神呐！今天就带领我，祝福我，与我同在，让我一生紧紧的抓住祢。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！愿神祝福大家！

人轻看这世界上的一切，我告诉你不会失去的。人看重并不能够得着，比如说小孩，你可得考好啊，全家族的荣耀都在你这场的考试上，你得好好去考。哇！那笔拿起来千斤重呐。小孩结果一考，考砸了。为什么？心里头的压力太大了。看得太重结果就没做好，你说这咋整？怎么交待？是不是。 那比如中国足球，一整就说：中国十四亿人民都在看着你，你要为中国人争光，没踢好，结果踢出个腐败来。人看重什么，轻看什么，你就会发现人轻看的反倒会做得好，看重的反倒做不好。大家同意这样观念吗？我想今天的服侍，不是因为别的，是因为寻求那荣耀、尊贵不能朽坏之福！我不是因为吃饱的撑着没事干，我活着不是为了吃饱好撑着。吃饱撑着那是非洲二哥干的活。咱们干的活是啥？要服侍。 要把大家带到神的这条路上，轻看一切，把这所有的一切当做至暂至轻的苦楚，显明了这属灵的规律，神就将永生报应我们。我相信的是这个，我也为此劳苦，为此付代价。我告诉你，直到今天我看到了神的荣耀了吗？看到了。看到永生了吗？没看到。到永生里面溜达一圈了吗？没有。但是今天就在永生当中，今天就在就在不能够朽坏之福当中。因为亚伯拉罕、以撒、雅各寻求的都是这个。 我告诉你，在过去走过来的这条路当中，寻求神的这些荣耀、尊贵不能够朽坏之福的时候，满满的都是回忆，充满了回忆、充满了故事。所以我讲道很喜欢讲故事，有的时候不敢太深的讲，讲了怕大家对号入座。啊，这讲的他是谁？这就是属灵的规律。今天我巴不得大家都能够走到这充满神荣耀的路上，也都满满的都是回忆，感谢神！

你相信吗？那有的时候我讲见证，我做了这个，做了那个，我怎么好的。人家说了一句：哦，你不要盗取神的荣耀。盗取了又怎么着？人呐，就是不知道一件事，你知道不知道啥吗？他不知道神的荣耀也是我的荣耀，我的荣耀也是神的荣耀。不知道我跟神是合一的关系，什么叫窃取神的荣耀？那些讲见证的都说，使徒保罗怎么怎么做，后来得医治了吗？那叫窃取神的荣耀吗？如果害怕,害怕你就啥也别干啦，你就算了吧。我不怕！我知道神的荣耀要透过我的信心，神的权能要透过我的信心，神的尊贵要透过我的信心彰显出来。 耶稣可以吩咐鬼出去，我们也可以吩咐鬼出去。但是如果我们吩咐完了，鬼不出去怎么办？那没关系，那就再吩咐。我曾经有一个信条：耶稣说了一句话，鬼就出去；那我说了十句话鬼还不出去，那就说一百句，一百句不行就一万句。总有一次鬼会出去吧。在灵界里，那鬼一听见我的名，就怕得发抖。为啥？我里头有信心呐。我的时候我祷告祷告，不好，哎呀，我道行还不够深呐。 道行还不够深不要紧，我的信心是够深的。我里面有信心：神可以给我权柄，可以吩咐魔鬼出去！这是属灵的权柄。神要使我们的名为大，神要使我们的后裔成为大国，神要透过我们，使被掳的得释放，被压制的得自由。神要透过我们建造衪的荣耀的教会，就是耶稣基督的身体。神的荣耀要与我们共享。大家知道共享经济吗？有一段时间共享经济可火了。现在还在我们神的国里，共享荣耀，仍然是一件很火的事。神的荣耀就是我们的荣耀，神的尊贵就是我们的尊贵，神的权柄就是我们的权柄！

我们信的是神的应许，我们信，我们可以活着尊贵、荣耀和权能。我们信，信的是亚伯拉罕的信，因为活着的这些事儿全是虚空的虚空，我们要寻求荣耀、尊贵，不能朽坏之福。我们要成为多人的祝福，我在家族里面要成为家族的祝福，在家族里要居上不居下。**因为相信，我们祝福了很多人，我们相信被掳的得释放，被压制的得自由，在属灵的世界里头，魔鬼仇敌要彻底地被践踏，这是我们的信心**。了不得啦！ 所以你知道吗，我常常感慨，感慨什么呢？这个世代，很多人不相信神啊！他们以为他们是基督徒，其实他们不是呀！昨天有人问我，他之前刚刚受洗，他是一个非常有名的牧师，我也知道这个名。给他受洗完了，然后倒霉的事就发生了，从此以后就怨恨神。从此以后他就带着一个极大的困惑，昨天他问我：为什么会是这样？我说：整错了。我一句话整错了，把他干没电了。他说：那么有名的牧师，也整错了？对，他们都整错了，传错了福音会受咒诅，信错了福音会受咒诅。 那你怎么知道你整得对呢？因为我整的是效法耶稣基督，我效法使徒保罗。华人命定神学传承的是使徒保罗的神学，其实就是使徒保罗的神学。不要搞错了，不像耶稣，传了一个道理，那有啥用？那没啥用。他们问我，为什么他们都整错了？他们不像耶稣，他们像谁我不知道。他们比较像哲学家，他们信的是啥？我也不知道，可能信的是尼采，叔本华，黑格尔。只能说，不能做，那有啥用？

神啊！今天我们就求祢，求祢在我们身上彰显祢的荣耀，求祢在我们身上显明祢美好的旨意；神啊！我们也邀请祢的灵进到我们里面，来对付我们，致死我们的肉体，让我们凭着信靠祢的心而活；神啊！就陶造我们，使我们成为祢眼中的宝贝，除去我们心思意念里的垃圾，让我们在悟性上满心知道祢的旨意；神啊！到末了的日子，愿这新耶路撒冷城的荣耀有我一份，愿我能够成为耶稣基督身体的一部分；神啊！我要成为羔羊的新妇的一部分；神啊！让我今天就立定心志，建造祢荣耀的教会！奉耶稣基督的名，阿们！

我想神是做新事的神，过去的我们走过去了，已经没有什么太大的味道，接下来神要继续在我们当中做新事。神要继续做新事，那就是再一次神更多的宝贝，神的荣耀、神的标准要在我们当中立定在天。我说的这些话就是想激励咱们当中的弟兄姐妹，把我们当中的垃圾除掉，胆怯、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，就是要建造神荣耀的教会。这是何等奇妙的事。 最近我们在推建堂奉献，我真的感谢神。我们当中的弟兄姐妹对于建造教会这事非常的热心。但是你要知道，把钱奉献出来是一回事，其实钱真的不是太重要，重要的是你是否成为神眼里的宝贝。有的时候我真的巴不得弟兄姐妹能够明白我的心意，我不是要大家把钱掏出来，我是想让大家成为神眼里的宝贝。教会里面弟兄姐妹的奉献，其实那是神的恩典，那是神的荣耀有你一份，也有我一份。因为我们都是奉献的人。 今天就将自己献上成为活祭，成为神荣耀的器皿，这是我所求所想的。我巴不得弟兄姐妹能够明白奉献也是一种恩典。不是要大家的钱，是要大家的心。所以我看到以色列人在旷野奉献，建造摩西的帐幕，却都倒毙在旷野，我心拔凉拔凉的。巴不得弟兄姐妹能够明白，建造荣耀的教会最重要的就是：把你自己重新被神建造，成为一个新造的人，成为神荣耀的器皿。阿们！

今天咱们弟兄姐妹**开始进到神荣耀的服侍里头！进到神荣耀的服侍当中，开始扩张我们的境界，扩张我们的思维模式，扩张我们的心胸**。千万别：脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，然后说不得、碰不得，一说啥都知道。就是那么一个傻不拉几的。有人打字说：夏虫不可语冬。跟夏虫不可讲冰，讲不了。所以，这是彰显了神的荣耀！我们常常把这事看反了。 我们一看拉撒路从死里复活了，那要是我死了……拉撒路是个道具。他不是主角，他啥也没干，是耶稣干的，耶稣才是主角。耶稣叫拉撒路出来，拉撒路就出来了。拉撒路出来全是因为耶稣基督的服侍。今天弟兄姐们要知道，华人命定神学讲的不是说，患个血漏得医治，患个什么得医治，今天我们讲的是那个换血漏的人因为我们的服侍得医治。那个死了的拉撒路，因为一些有命定的人的服侍，因为有神荣耀的服侍好了！听明白了吗？ 今天**神的荣耀渴望得着的一定得着。凡是渴望神的荣耀的都不是一般的人**。因为有这种渴望不是一般的渴望。有人渴望成为那个城市的首富，有人渴望成为世界首富，我们却渴望神的荣耀，我们渴望我们的服侍像耶稣所展示的服侍一样！这是什么人？有人就活在一个错误的逻辑体系里：你又不是耶稣。我不是耶稣我可以跟耶稣合一呀，傻孩子！这都搞不明白还做基督徒呢？我不是耶稣我可以跟耶稣合一，我不就跟耶稣做一样的吗？小样的，这都搞不明白还做基督徒？算了吧，你快拉倒吧！

今天弟兄姐妹，瞎子看见彰显了神的荣耀，这就是耶稣的服侍。死人从死里复活彰显了神的荣耀！刚死的从死里复活彰显了神的荣耀！死了四天的复活彰显了神的荣耀！听明白了吗？死了五天呢？那更有荣耀！死了一个月呢？更有荣耀！死了一年呢？更有荣耀！死了一千年呢？更有荣耀！我告诉你死了四天彰显了神的荣耀，五天能影响啊？不能影响。四天已经足够了。脑已经缺血，脑已经死亡。很多东西没法解释，没法说，四天已经足够了， 有的人就说：五分钟就已经足够了。六分钟、五分钟都一样。一千年也一样。今天我们重新开始认识人生人死，要知道神的荣耀、神的权能。神的权能是如此的权能，那我问你：这荣耀的服侍比你那个小店怎么样？比你那个考研怎么样？比你那个电脑考证书怎么样？所以，弟兄姐妹你要是跟那个不信的人争，你争不了。因为他没见过这个。 这不有人打字说：三季人。因为那个蚂蚱冬天是活不了，蚂蚱是不可能过冬天，蚂蚱不知道有冬天，你跟他讲冬天他没法理解。这个**人活在属肉体的当中，没法明白属灵的事。也就是说：让人活的是灵，让人死的也是灵**。逐渐的就明白了。所以今天咱们活在一个季度变成俩，活在两个季度里的变成三，三个季度就变成四个。

耶稣是如何展示神的荣耀？一讲到神的荣耀，很多种定意，一讲到命定，很多种定意，哎呀，你看着孩子的生命多好，他的生命改变，这是神的荣耀！可是《圣经》里不是这么讲的。耶稣亲自用拉撒路从坟墓里走出来这么大的一个神迹来彰显神的荣耀，来展示神的荣耀；让那个生来瞎眼的看见，来展示神的荣耀。这荣耀的定意到底是啥？显而易见。听明白了吗？ **每一次神能力的彰显、每一次神权能的彰显，每一次神动工、做事解决一些问题，都是神荣耀**！你说我这个解释是不是比较合乎《圣经》？是比较合乎《圣经》。**每一次死人从死里复活，瞎子得以看见，那就是神的荣耀！不要偷换概念**！ 他们认为神的荣耀是这么彰显出来的：比如说我拿着一个苹果“啪！”掉地下了，这是自然规律，有印象吗？自然规律彰显了神的荣耀？哎呀，我说你这是什么脑子？人死了，生老病死，天经地义彰显了神的荣耀？这是什么脑子？他得病了，人吃五谷杂粮，生老病死天经地义。我就觉着这是什么脑子？这不是《圣经》说的。

亚伯拉罕开创了命定，他没有看见，但是他渴望。今天距离耶稣让拉撒路从坟墓里走出来，已经两千年过去了，耶稣就要来了。我们觉得我们更有资格活在亚伯拉罕开创的命定当中，因为今天耶稣要在我们当中做这奇妙的事，我们也要做耶稣所做的，我们看见了，你说我们是不是该庆幸在主后两千年出生啊？这两千年过去了，主耶稣基督的福音和荣耀的服侍，要在这两千年后，透过华人命定神学彰显出来。这可不是一般的人能这么想的就是：渴望神的荣耀！ 今天我敢讲，不是因为今天敢讲，是好多年前就想讲，没敢讲啊，今天才讲，为啥？天天经历这些，天天都是不可能的事成为可能，九十多岁从轮椅站起来，可以行走，全都是在灵界里的运作。鬼一听见到我，撒丫子就跑啊，也是一番苦战啊！

大家好！今天跟大家讲命定系列第五讲《荣耀的服侍》。大家有没有发现，我很少讲神学大道理的推理，我讲得都是我做的，我没做的，我不大会讲，也没那个底气。今天讲的命定系列第五讲《荣耀的服侍》，荣耀的服侍到底是怎样的服侍？今天就是要给大家解释清楚。 上一次我们讲到，要做神忠心、良善的仆人，那里面描述了一件事非常有意思，就是 主人叫了十个仆人过来，每人给了一锭银子，许久以后主人回来了，头一个上来，说：主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。主人说：好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。 第二个来，说：主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。 主人说：你也可以管五座城。(《路加福音》 19:16-19 和合本)。

华人命定神学的**命定是指在神的旨意当中，活在神的计划当中，可以把神的荣耀带下来，可以活在神荣耀的同在当中，活在神荣耀的服侍当中**。在神的旨意当中,命定这两个字是亚伯拉罕开创的，你说亚伯拉罕没开创命定，但亚伯拉罕追求的那个东西的本质叫做命定，要成为地上万族的祝福，成为他们的服侍，成为地上万族人的服侍。正因如此，神就与他们同在，无论他们做什么都兴盛，你说宝贵不宝贵？如果你做什么都衰败，做啥赔啥，你可得要有命定啊？没有命定怎么兴盛？ 问题是你有命定没有？你有神与你同在吗？这是很挑战的问题。你关心的到底是个啥？你的心在哪儿？你为什么付代价？**命定就是让你玩命的那件事儿**，大家看我这个定义好不好？我这个定义多好啊。**什么叫命定？就是让我玩儿命的那件事儿**，如果你为钱玩儿命，那钱就是你的命定；你为你的命玩儿命，那就是你的命定，但我为神玩儿命。 不要说我有命定，命定这个词太混乱了，我暂时也找不到更好的词，但那是不是神要你的命定，是不是有神同在的那种命定，**今天说的服侍不是人自己发明的服侍啊**，不是人自己发明的服侍，世上很多慈善机构，但是**今天我要说的服侍，是神给我们开启的，就是我们主耶稣向我们显明的，有神同在的荣耀的服侍**！

谈到这个事呀，就觉着人一生当中最美好的事最有荣耀的事，你擦肩而过，悲剧呀。你说真的有时候悲叹呐。但问题是啥？你没看见，那我看见了；你没经历那我经历了，我告诉你，你说那玩意能当饭吃吗？是啊，我说这玩意好像对你来说不能当饭吃，我这又当饭吃又当药吃又当钱花。咱们弟兄姐妹得知道，为什么我不断地说这些，说了这些就是希望大家能够进到这种荣耀的服侍当中，这不是有饭没有饭的事，这是有荣耀或没有荣耀的事啊，那还得了？可不得了。 今天咱们谈到命定，一定要说说这命定。前几天我在网上一搜，哎呀我的天呐，命定学说太多了，我都有点后悔叫命定神学。为啥呢？这命定是啥说法都有啊。但是我说的这个命定是进到神的计划里，我说的这个命定不是全职不全职，跟全职不全职没关系，跟职业不职业也没关系，跟什么有关系？跟服侍有关系，就是荣耀的服侍，那才是关键。神差派你，那谁能够拦阻你呢？ **服侍是什么意思？就是要成为很多人的祝福**。这是我有《圣经》依据的。你像这亚伯拉罕、约瑟、耶稣、大卫，都是这样。所以**以服侍人、祝福人为我们活着的意义，那叫命定**。像耶稣是神的儿子，要像神的儿子一样服侍、祝福这个世代。

大家有没有想过一件事，有没有一个人说：主人啊，那一锭银子我赔了；主人啊，你那一锭银子我赌钱赌输了；主人啊，你那锭银子我炒股炒没了，剩下半锭了，甚至没有了。没有，没有这事！为什么没有呢？大家很少问，但是我经常会问这些很有意思的问题，那怎么就没有赔的呢？今天我告诉大家，一个忠心、良善的仆人稳赚啊！你说还有这事？那当然了，因为神与他们同在。记住，神与他们同在！ **神的同在、神的荣耀，远远超过十锭银子**！银子怎么可能跟神的同在比呢？银子的同在和神的同在怎么可能比呢？铜的同在比不上银子的同在，银子的同在比不上金子的同在，金子的同在比不上神的同在！那是稳赚啊！你说：有这事？那当然，这都是我干的事，稳赚！那不是赚钱啊，那赚的是神的荣耀，也是我自己一生最庆幸的事儿。最最庆幸的事儿，就是莫名其妙走上了一条服侍的路。你说：怎么还莫名其妙呢？你说你要让我服侍神，我服侍就行了，但是你让我做牧师，我对牧师的印象不太好，可是怎么走着走着就走到这牧师的路上了呢？我也是说不太清楚啊，就跟我们当中很多同工一样，莫名其妙就来教会服侍了。 为什么庆幸呢？因为如果没有走这条路，就亏大了啊！你说：做牧师还挺赚钱吗？不是啊，赚的是神的荣耀！我不是忽悠大家，真的不是忽悠大家，我敢这么说，不是因为别的，我这么说，我身边的人不会来踢馆，他也不会把我踢爆了，他也不会爆。如果我身边的人说：你看他，你看他，我天天跟他在一切，他净瞎说，那就麻烦了。所以我在他们当中没有忽悠的恶名，如果有了忽悠的恶名，那怎么领导啊？人家不是跟着我一年，也不是跟着我两年，是好多年，那好多年下来，肯定不是忽悠来的。

当年有一个不太懂事的大学生，参加马云的会议，马云问：有问题吗？“啪”站起来一个，那你就问吧。他就问马云：你是不是一个大忽悠？大家可以去找，还有这个视频。马云的回答让我很服气：我今天跟你素未谋面，我说的话你可以不信，你肯定得好好考察啊，但是我身边的人跟我干了这么多年，我能忽悠得了他们吗？在那个公寓里面，十八罗汉一干干很多年。可是当年就有人觉得马云这小子大忽悠，就离开了马云这个团队，今天想起来，心里可不是滋味儿啊，错过这机会了！ 我说的是什么意思呢？机会擦肩而过啊！我忽悠的了那些不认识的，怎么可能忽悠身边的人呢？你如果不信，你可以慢慢考察啊，跟我一起走这条路的，忽悠不了！因为这是一个荣耀的服侍，不是一个吹牛的服侍，这是一个充满神同在的服侍！我几乎每天都干这事儿：老师，我这儿不行了，服侍一会儿就行了；老师，我心脏不行了，服侍一会儿，心脏又行了；老师，我肝脏不行了，服侍一会儿，肝脏又行了。哎呀，你修五脏六腑的？我不是修五脏六腑的，我是修人的。你是干啥的？你是修车的，我是干啥的？我是修人的。 所以神的荣耀、神的同在，忽悠不了啊！你可以多考察，我也不鼓励你瞎信，我鼓励你好好的考察。我们要确切的知道，荣耀的服侍，是一条何等的美好的路！为什么呢？因为我有一套理论，就是神与我同在，这事我非常看重！弟兄姐妹们看重不看重，你自己心里最明白。一考试，把神给放下了；一考什么证，把神给放下了；一紧张、一忙碌，整个什么项目，把神给放下了，不知道这机会就是擦肩而过啊，我就非常着急，这脑袋怎么这样啊！

你说：啊，老师我听不懂？听不懂那我就再说一遍，再说一遍你又没听懂。啊，明白了，为啥听不懂呢?因为你自己里头有自己一套，你自己里头有自己一套那能听懂么？就是很奇怪，我说我说你想你的，那完全不是搭嘎的事儿。你里面想的就是你的小店、你里面想的就是你的考研、你的什么考公务员、或者是想的你抖音的流量，反正就是这些。如果你还是听不懂，就是你里头有自己一套，我讲得跟你里头的那套不一样，你当然不懂了，你光懂你那一套了。人一生最要命的事儿就是自己有一套，但不是神的那套；人最厉害的本事就是坚持自己那一套，直到把自己给彻底的败坏。 今天荣耀的服侍是我们的主耶稣基督开启的，命定是亚伯拉罕开启的，但荣耀的服侍是主耶稣、亚伯拉罕之后的两千年之后的耶稣开启的。所以今天我鼓励你，你的脑子别卡在小店里、别卡在那小证里、别卡在那小日子里头。要知道，没有神的同在怎么蒙福啊？没有耶稣那样的服侍，怎么可以看见神的荣耀啊？所以**服侍，是一种命定，那是神在我们身上的命定。如果我们照着神的话服侍，神就与你同在，就使你名为大、成为大国，就使你昌盛，千万别跟这好机会擦肩而过**！这就是今天我要讲的道。

神哪！今天就让你的灵激励我们，让你的灵在我们里面启示我们，让我们里面因着你的话语，渴望进到这荣耀的服侍中。神哪！今天就激励我们，让我们能进到这荣耀的服侍中。神哪，释放我们！从世俗的观念、人的观念释放我们，除去我们心思意念里的垃圾，让我们可以知道，照着你的话来服侍，是有何等荣耀的命定！神哪，我们就是要进到你的命定当中，就是要进到这荣耀的服侍中。神哪，开启我们，引导我们！奉耶稣基督的名，阿们！

从不信里出来，渴慕做耶稣所做的。别做那个患血漏的人，做患血漏的人干什么啊？我曾经遇到很多基督徒，他们想经历点属灵的事。你经历属灵的事能不能学耶稣的服侍？那是最属灵的事。不，他想被鬼附。你说这是什么脑袋？后来鬼真的来的时候就真的麻爪了，然后经历属灵的事。这种经历不好，这是傻吧啦叽。 最好的经历是渴慕像耶稣一样荣耀的服侍，有神同在荣耀的服侍。照着神的话语服侍必有神的同在，因为神正在天上人间寻找这样的人。不要卡在自己的认知里头，不要卡在世界里头。一讲我要渴望荣耀的服侍，有人就说：你给我一个人服侍。我就觉得奇怪，给你一个人，你怎么服侍啊？他说：我不知道。那你能不能整知道啊？他说：那我没人服侍就不能服侍。这是什么脑子啊！我就感慨。 咱们弟兄姐妹可得知道，不是这么干的。比如说你要做工程师，你做什么工程师？你怎么做工程师？你不得上十二年通识教育，再上四年专业教育啊，出来后还不一定能做很好的工程师呢！那是经过十六年的学习啊！今天什么也不懂，就喊着：我要服侍，我要荣耀的服侍。你能不能**从渴慕开始，然后开始渴慕被训练。不要求快，要打好根基**。 有人说：为什么我不能成长？因为我没有服侍。哪有这回事啊？你小学还没毕业，就要做工程师？还要做航空飞机，我看你连个飞机模型都整不出来。听明白了吗？从今天开始，凭着信心渴慕这荣耀服侍的职份，知道这是何等美好的选择，进到命定里。

**得着命定，被神差遣，神一定与你同在**！渴慕被神所使用，照着神的话语装备自己，然后照着神的话语去服侍，除去我们里面错误的神学观念。你一定会看见：瞎子看见，瘸子走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活，不是因为我们看见了就怎么样，是因为我们里面有了耶稣基督的服侍，耶稣基督服侍的概念，耶稣基督荣耀的观念。然后我们把神的荣耀像耶稣一样展现在世人面前，阿们！这是何等荣耀的命定！巴不得弟兄姐妹都能够得着！

大家如果把《约翰福音》十一章读完整，大家就会发现耶稣哭了，你以为耶稣哭拉撒路死啊？耶稣才不哭拉撒路死，耶稣他自己死都不哭，耶稣悲叹人的信。这些马大、玛利亚、拉撒路和周围这些人，看到耶稣使人死里复活，看到耶稣使瞎子看见，瘸腿走路、大麻风得洁净、一大堆···看完了以后，脑子里在想啥？脑子里想的事情，都是活在自己的小世界里。耶稣都要钉十字架了，两个门徒说：将来耶稣得国做皇帝的时候，你坐左边，我坐右边。他们不知道自己在讲啥，耶稣讲他们也听不明白。 耶稣悲叹，心里头难受，为啥呢？就是看见耶稣做了这么多的事，再遇到一件事，又麻烦了。就是在耶稣那里头死了四天，死里复活算个啥！就算是一堆枯干的骨头照样可以。人不信是很要命的事，**世上只有两种基督徒：一种是信与不信的，另一种是有荣耀与没有荣耀的**；没有神荣耀的是因为他们活在属世界的逻辑体系里，活在自然规律里头，生老病死，但是我们活在耶稣基督逻辑体系里，何等美好。

我讲的意思是：我们学IT就照着人家IT的东西思考，做木工就照着木工的东西去思考，不是照着我们自己原来的东西。因为你原来不会啊，照着原来的东西思考就完蛋了。**今天我们做服侍，就要照耶稣的逻辑思考**，不能照着自己的逻辑思考。我就特别惊讶，讲什么的都有，可多了。为什么讲啥的都有呢？就是很奇怪。大家逐渐的开始跳出自己的小涡涡，那是非常重要的，因为不跳出来你没办法服侍。 大家仔细琢磨一下，如果人的服侍不像耶稣的服侍是为什么？因为他有自己的一套。人的服侍为什么没有神的荣耀？因为他有自己一套。他那一套又不是神那一套，那就麻烦了。今天所讲的荣耀的服侍，就是因为我们照着神的想法、神的逻辑去做。 **耶稣悲叹就悲叹人的不信，悲叹人用自己的想象力限制了神的能力，神的荣耀**。能不悲叹吗？眼睁睁地看着自己在这世上所服侍的人，脑袋卡在小板凳里了。脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，一想就想在自己狭隘的小观念里，悲剧啊！

拉撒路死，耶稣老早就说，但是人听不见，耶稣说：他不至于死，是要显明神的荣耀。可是耶稣去了以后，那些人的反应就是：他死了，你怎么不早来，早来就不至于死了。死了算个多大的事，我今天给大家一个名言，我这名言讲的好：**凡是不能死人的都是小事**，你那个小店，小事；你那大店，也是个小事；那个什么证，也是个小事；**能死人的就不是事**。我说的这两句话，大家能吃透的话，那可了不得。因为那是耶稣的逻辑体系，那你说你还怕啥？工作也不用担心了，啥也不用担心了，活着那个爽啊。人就是常常活在人固有的逻辑体系，人最厉害的那个东西就是自己败坏自己，这是人的最高境界。 今天我们**做一个基督徒，做一个服侍的人，如果看不见神的荣耀，就不停止追寻。千万别耶稣说耶稣的，我们想我们的，那可要命了**。我在教人做木工，我在培训一个人，我跟他讲做一个桌子要怎么做，我带着他做完了一个桌子，我跟他讲这个地方是怎么回事，然后他脑袋就光想着桌子腿是这样那样的。我问他桌子面呢？他说那就扣一块板儿呗！我说你怎么把这一块板儿做出来桌子面呢？你能不能从头想？结果他一想就想桌子腿。我说你是不是脑袋卡在桌子腿里了？那个桌子面你得做啊，光有腿能用吗？我讲什么他也听不进去，满脑子都是桌子腿。后来我明白了，人有一个很强烈的特点，就是你说你的，他想他的。 为什么学习学不了？就是因为老师讲老师讲的，你想你自己想的。人一直活在自己的世界里，或者说人一直活在自己的观念里，一直活自己的那种状态里。人的脑袋不是卡在桌子腿里了，要么就是卡在小店里了，要么就是卡在汉堡里了，要么就是卡在早餐、豆浆油条里了。你说这是为什么呢？人里面的观念很奇怪，你怎么说他都听不见哪！后来我发现**人学习不好就是因为你讲你的，他想他的，一想就想歪，然后就卡在那里了**。

耶稣哭了。（《约翰福音》11：35） 耶稣哭不是因为拉撒路死了，是因为人的心死了，是因为人的心活在自己的小板凳里。最重要的一件事，人对死的看法要改变。那些人哭是因为拉撒路死了，耶稣哭是因为人不理解死是怎么一回事，不知道神的荣耀，不知道神荣耀的服侍。 弟兄姐妹，千万不活在自己的光景当中。人为什么常常遇到倒霉的事，因为人里面的逻辑是一个倒霉的逻辑。你看有一些人真的不知道怎么活着，就整天找事。所以咱们凭着信心进入到这荣耀的服侍当中，既然耶稣悲叹咱们不信，咱们就做个有信心的人，凭信心渴慕这荣耀的服侍。

咱们不是开始查《撒母耳记》了吗？这查《圣经》我最喜欢的那种话就是：摩西怎样求，神就怎样做。撒母耳一生当中所说的话，神没有让他一句落空。你仔细读《圣经》，**撒母耳和摩西绝对不是神的木偶，他们是独立的人，但是他们因着活在神的旨意、活在神的计划当中，活在神的差遣和命定当中，所以摩西和撒母耳说的话，神没有让他们一句落空**。 你仔细去读《圣经》，以后我会再带着大家读。当我读到这事，我老兴奋了，这多好啊，神若让我说的话也没有一句话落空，那就不得了啦。我还真的做过这实验，因为我是神所差派的，因为我是一个有命定的人，得着从神而来的命定的人，就活在神的荣耀当中，就是神差派的，就是让人信是神差我来的。 为神而活，被神使用，是何等荣耀的职分，是何等荣耀的服侍，就是一个信的问题，你相不相信拉撒路从坟墓里走出来，如果你相信，你就开始渴望。在神凡事都可能，在神那没有难成的事。今天弟兄姐妹开始兴起来，兴起来成为你自己家族的祝福，成为周围人的祝福，成为地上万族的祝福，这是亚伯拉罕开创的。如果你有这渴望，神不与你同在，神与谁同在？神要找的宝贝就是这样的人。

有的人就不知道，你为啥服侍到这么累？我说句老实话，我的服侍用我自己的看法来说，一般人是比不上的，我的工作量一般人也是比不上的，我有实际的证明。为什么会这样呢？因为我要在神面前做忠心、良善的仆人。很多人不太理解：你为什么这样，你这样不累吗？你个劳苦命。这可不是劳苦命，这是荣耀的命定。你为什么要这么虐待自己呢？我是善待自己啊，可不要搞错。我有一个深深的盼望，就是将来来到主耶稣面前，如果主耶稣说：我不认识你。那怎么交差啊？我盼望着主耶稣给我一句称赞的话： 主人说：‘好，良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管理十座城。’（《路加福音》19：17） 管理十座城啊，不得了！我可以管理十座城啊！多富有啊！你来给我捶捶背、按按腿、冲杯茶，多风光啊！一座城管我一餐就够了。天哪！如果是这想法，我看够呛！那不是给你十座城管，你是把十座城给吃空了，那不是管。

所以当我们里面有错误的态度和意念时，我们要及时改正，整对后一定会看见神的荣耀，神的荣耀若充满在教会当中，这间教会是不穷的。所以，建造教会前，一定要把教会的基本概念搞清楚，比如：教会、荣耀、神的计划和安排，这样就抓住了事物的规律。 有一位姐妹，不管我怎么教导她，她的悟性始终没有通达。我不断告诉她要把神放在首位，但她就是觉得工作、家庭、孩子很重要。因着这样的想法，她所遇到的问题永远都解决不了，所以她的日子是非常辛苦的。今天我们是否愿意参与在神的计划当中，照着神的计划和安排，而不是照着我们自己的意思。我们的想法和安排不重要，你怎么看不重要，神怎么看才重要。你怎么想也不重要，神怎么说才重要。 要抓住事物的规律。如果教会充满神的荣耀，所有的问题都会迎刃而解。如果问题还没有解决，是因为人里面心思意念的东西需要对付掉。在我里面有个深深的期盼，就是要让瞎子看见，瘸子走路，大麻风得洁净，死人从死里复活，我们正在建造的教会越来越靠近这个期盼。 前几天我服侍了一个姐妹，这个姐妹手的皮肤像树皮，颜色很怪异。我带着她祷告没一会，皮肤恢复正常，这是很神奇的事。直到今天，我们当中还有瘫痪的，小儿麻痹的，但是在我的信心里面，我知道我的神要在我们当中彰显他的荣耀，关键是我们是否愿意照着神的话去建造他的教会呢？如果你照着神的话去建造教会，神的荣耀会充满教会，很多问题都会迎刃而解。

前几天，我正在装修一位弟兄的房子，这套房子的电全是我做的。电路连好后，就准备推闸，结果有好几个地方都不亮，不亮就是因为有地方没接对。检查后发现，我的员工犯了好几个问题，有的地方没有把电接好，有的地方把线接错了，另外还有插座是坏的。所以把线重新连接、坏的东西修好，灯就亮了。教会也是如此，神在教会中得着荣耀，没有荣耀的教会不是真正的教会。 今年年初时我去了一个地方，认识了一位老姐妹，她的胳膊里打了一块铁板。当时她在教会里服侍的时候，不小心摔断了，因为教会里没有神的荣耀，就会发生这种事情。老姐妹摔断了以后就到医院接了骨头，再在骨头里打了一块铁板。 这位姐妹来找我的时候，已经是两年后的事了，在这两年里她承受了巨大的酸疼，但她一直忍受着，教会里没有人管，也解决不了。当时我很纳闷，教会是属天的机构，教会是连着神的宝座的，神的大能可以从神的宝座透过教会临到我们。但这个教会连胳膊疼痛的问题都解决不了，教会里的人竟然也不觉得有问题。 直到今天，教会里没有荣耀，大家觉得这是天经地义的事情。但保罗所说的教会却不是这样的，真正的教会是得着荣耀的。后来我带着老姐妹祷告，虽然骨头里的铁板还在，但胳膊疼痛的症状完全消失了，这是神的荣耀彰显了出来。为什么这个教会有荣耀，那个教会没有荣耀，是因为他们对教会的概念没整对。

这段经文提出了几个最重要的观念，第一个观念是教会。到底什么是教会？为什么我在我所在的教会看不到神的荣耀？好像看到的不是成就一切，而是什么都没有成就？我得病没有人管，也没有得着医治，很辛苦！主日还要去聚会，浪费了很多时间，却什么也看不见，只看见自己的状况越来越差，问题越来越严重。 那教会到底是个什么呢？教会是不是就像一个大礼堂，前面有一个很现代化的大乐队，还有管风琴；牧师穿着一个大长袍子、拿个杖，翻开《圣经》在那里讲一篇道，然后大家在下面翻开《圣经》听道，但就是看不见神的荣耀？教会到底是什么？我今天慢慢把这个概念梳理清楚。 第二个概念，什么是荣耀？荣耀到底是什么？我们觉得这荣耀好像看不见摸不着，神乎其神。今天我就把教会的概念、荣耀的概念，神的荣耀等概念一一梳理清楚，然后大家去揣摩和思考。

**凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样， 因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。（《以弗所书 》5:20-33）** 这段经文其实在讲教会，就算是后来讲到夫妻关系，也是指着基督和教会说的，不是指着夫妻俩说的。因为整本《以弗所书》都在讲教会，所以大家不要离开教会的概念去搞别的。

在我里面有一个习惯，不管做什么事情，我就希望把它做好做对，建造教会这件事也是要把它做对。**做对了，结果也就对了；没做对，怎么可能出结果呢？**举个例子：电是一种能量，是从电源里出来的。如果你把电路跑对了，再接上灯泡，你一按灯泡的开关，灯一下子就亮了；如果灯泡接错了，灯是不可能亮的。如果我们拿橡皮筋插到电源上，它也是不可能亮的。 今天有人建立一间教会，但看不到荣耀，他们就会反驳说：教会就是这样的！他们的做法如同把灯泡透过橡皮筋插到电源上，虽然是个灯泡插在电源上，但它不可能亮，因为灯泡一定要接上电源，才能够亮起来。 所以要想灯泡亮，每一个关键步骤都得做对。若不亮，则有可能是线没接对、灯泡不对，也可能是电源里面没有电，总之只要一个步骤出问题，灯是不可能亮的。我们建立教会也是如此，需要把教会的基本要素和概念梳理清楚，全部都接对了才能够运行。