如果你是从别的教会来的，可以去问你的牧师，牧养是什么？很多人无法回答这个问题，讲也讲不清楚。会牧养的人能使别人成长，而要使人成长，首先要使这个人变健康，他才能生养众多。**生养众多就是你牧养一些人，这些人成长了以后也可以牧养其他的人，这样就是生养众多**。 而使人成长的关键就是人脑袋里不再混乱了，因为一个人混乱的具体表现就是脑袋混乱。大家可以问问自己，你的脑袋还有你的环境是否很混乱？**牧养要做的事情就是先解决人脑袋里的混乱**。我不怕人问我问题，你们问的问题我大概率都可以回答，我以前也是这样问问题成长起来的。我只是希望大家不要因为问问题，而把自己搞混乱了。 华人命定的神学体系就是从《创世记》第一章来的，具体的说就是人会管理，会将事情各从其类，如果你今天乱、明天乱，那很有可能就会乱到死，所以牧养一个人一定要先解决他里面的混乱，人就会健康地成长。**如果一个人成长了，也可以使别人成长起来，这就是牧养**。牧养不是图你手里的钱，而是图你可以成长。

大家要学会算一笔账，如果你以前赚新币七千块钱听起来很多，但扣除了日常生活的种种，你就会发现钱都没了，什么也没有了。如果我使你成长了，你就可以去赚两万五千块钱的薪水，你就会变得有价值了。那成长不就变成了一个很划算的事情吗？只要来到华人命定神学的，想不成长那是非常难的。比如说奉献金钱这件事，其实我不需要你奉献，而是你很需要奉献，因为奉献的时候我们付出了代价，人就会成长。天底下没有因为不付出代价就得着的。 管理是把东西各从其类，在我们当中的小牧者，要把自己身上的混乱，还有你所牧养的人身上的混乱状况都要解决。所以人有问题来问，这样很好，也很正常，因为会问问题的人就是一个寻求的人。如果我们解决了他们心里的混乱，人就会成长起来。大家要知道**华人命定神学的体系就是从管理延伸出来的，一个可以使人生养众多的管理体系，而各从其类就是管理。**

大家有没有发现在《创世记》第一章，只要有提到各从其类的章节，你都会发现全都是指着活着的东西，有生命的生物。其实要管理一个有生命的东西不容易，如果你管一个石头，就算它放在那一年、两年或是更长的时间，它都长那样。如果是一个活物，比如一只小狗，因为疫情你出门一年以后再回来，那这只小狗就变成木乃伊了。**所以说死的东西不需要你管理，活人才需要被管理，人活着你就得管**。你自己生的孩子不能不管，华人命定神学就是自己生、自己养属灵的孩子。 我们当中有一个姐妹原本在其他教会当行政的，自从认识了我们以后，就常常在我们华人命定神学的网站上听讲道，结果听着听着，就听不下去自己教会牧师所讲的。原来他们教会没有牧养这个东西，所以她就天天管行政那些死的东西，不是印印单张，就是管理PPT。来到我们当中的弟兄姐妹，要渐渐地调整里面的观念，要学会管理活人。华人命定神学是专门管活的神学，如果你是人，那我们管；如果是死的，像PPT，单张，建筑物什么的，那些我们不管。 **大家要知道在教会里人是最重要的，有生命的需要管理，一天不吃就饿得慌，属灵的粮食要按时候分下去**。在华人命定神学，我们属灵的粮食是很充足的，有些在教会里没有被牧养的会友，如果能找到华人命定神学就有福了。华人命定神学属灵的粮食多，因为我们是专门解决人属灵的问题。我们不单单解决人生活当中的财务问题，还解决人灵里空虚的问题。所以我们不是把钱用在去买一个死的建筑物，我们一个礼拜去那里坐一次没啥用。为了让我们这些活的成长，我们将来是要大力投入到使大家能够成长的方面，像课件，像牧养方面的工具手段，这些东西要不断提升，甚至还有人工智能。

雅各这人厉害，有神同在是不需要带钱出门的，但是这种东西需要有忍耐和坚持。雅各一路走来，碰到拉结和拉结牧养的羊群的时候，他饮完他舅舅的羊群，就跟拉结亲嘴放声痛苦呀！ **雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。(《创世记 》29:11 )** 什么人会放声痛苦？心里辛苦的人。坚持了一天又一天，这种性格都是在环境当中训练出来的。大家要知道他里面的这些东西没人诉说呀！富家公子哥，离开了老爸没带什么钱就出门了，手里就带了一根棍。如果整几个金链子那也行呀！但是没有。走呀走呀！有的时候差点被狼吃了，有的时候差点被熊吃了，有的时候差点被老虎吞吃了，终于走过来了，碰到了他舅舅的女儿拉结。结果就抱着他表妹哭，哭得是撕心裂肺呀。 坚持和忍耐不是什么好受的事，好受的事也不用坚持。人家给你按摩，按得很舒服，你需要再坚持一会吗？不需要。按得挺舒服的，坚持啥？只有辛苦才需要坚持。你说有神同在怎么会辛苦？因为有神同在就会有忍耐的性格，这性格真的很重要。

大家好，今天我们来看《创世记》的第30章。从这章开始，整本《创世记》开始逐渐推向高潮，越讲越精彩。雅各的故事比以撒的精彩，以撒的故事虽然不多，但是比他爸爸亚伯拉罕的故事精彩。到了约瑟，他的故事比雅各的还要精彩。他们的故事精彩就在于都是在实践信心，而实践信心是《创世记》的主轴。可能我们人看着不好，但是在神眼里看着都是好的。 实践信心是不容易的，日复一日，饭来张口，三饱两倒的日子很容易，不需要实践信心。很久以前有一个老牧师跟我说，他发现了教会如果好好查《创世记》的都兴旺。这话当时我理解不了，但是现在你再问我，我就会告诉你查《创世记》的都兴旺。如果你听到这，就觉得自己要好好读《创世记》，可是读成末日记就麻烦了。读完了想着去云南找个地方建方舟，因为末日要来了。再这么一宣传，到处卖方舟的门票，很多人可能真的会买，人一听到世界末日就直接蒙圈。结果方舟没建，钱也没了，成了骗子。 如今实践信心成了基督徒生活的主轴。不管遇到谁，无论这人是否在我们教会，我都分享建造人的信心。我在建造人的信心上绝对是一把好手，可能有人会说我那是在忽悠。其实我是真的相信，只是在信的过程当中常常会觉得实践信心有点难。今天第30章的主题是《神使雅各生养众多，兴旺发达》，大家一定觉得这个题目好，心里都想要兴旺发达。然而神到了雅各90多岁的时候才开始让他生养众多，兴旺发达，这才是主轴。

信心可以带来神的同在，让雅各在实践信心的路上变得很有意义。可是这信心到底信的是什么？很多人相信自己将来会成为百万富翁，当然现在百万富翁已经没意思了，那就想成为千万富翁。等千万富翁也没意思了，又想要成为亿万富翁。如果神问你，你要做那亿万富翁干什么？你大眼瞪小眼看着神，其实自己也不知道要干嘛，那神凭什么给你？今天我们说神与人同在，那神与什么样的人同在？**神与像亚伯拉罕、以撒、雅各这样有信心的人同在**。如果我们查《创世记》，把亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的信心都能讲明白了，神肯定与我们同在。神与雅各同在，等到他能赚钱都已经90来岁了。雅各一生的年日是147岁，去他舅舅拉班家的时候75岁。到他生约瑟的时候具体多大年纪不太好说。约瑟17岁的时候被卖到埃及，30岁做宰相，39岁把他爸爸雅各接到了埃及。算来算去，雅各生约瑟的时候大概已经都90岁了，可是雅各一点都不着急。而我们当中的一些人一整就着急，着急就麻烦了。 拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：“请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服侍你所得的妻子和儿女给我，让我走。我怎样服侍你，你都知道。”（《创世记》 30:25-26） 雅各生完了约瑟就跟他舅舅拉班辞职，这个时候的雅各岁数已经不小了，可是人雅各还是不着急。人一着急就把信心给整没了，常着急的人就不会是个有信心的人。所有我常常跟大家说别着急，因为一着急就把信心给急没了，把神的同在给整没了。雅各的信心厉害就厉害在，为了得着以扫的祝福，一直等到了75岁。到了他舅舅拉班家一直没赚钱，又等到了90多岁，后来离开他舅舅家已经老大不小了，差不多快100岁了。

**神的同在是无价的**，神与有亚伯拉罕、以撒和雅各这样信心的人才同在。但是很多人对信心不了解，我服侍的时候就常常听人问神啊，为什么让这些事发生？我一听，完了，把神的同在给搞没了。你问神为什么会这样，神还想问你为什么会这么问。好像是神给你整成这样，其实不是。就像夏甲、罗得、拉班，或者亚比米勒一样，很多人亲眼看见神如何与亚伯拉罕、以撒和雅各同在。拉班心里很清楚，雅各来的时候他不是很有钱，在雅各帮他工作了这些年以后，他才变得极其富有。不是因为雅各干活干得好，是因为神因着雅各的缘故恩待了拉班。拉班的眼睛都放在钱上，而雅各的眼睛都在命定上，他把心思意念全都放在神的身上。可惜拉班不想做雅各，他就想从雅各那里得点好处，得点钱。这差别是很大的，格局一下子就看出来了。 今天这话我是要讲给你们听的，你的格局到底有多大？我相信大家都会看见神如何与我同在，但是你们有没有想过自己也要做一个与神同在的人？过去这些年我常常遇到拜大师的人，大老远赶来我也得招待一下，但一开口说的那话是我最讨厌的。说他自己最喜欢听我讲道了，好像他喜欢听我讲道我能得着什么。我这人还喜欢哪壶不开提哪壶，就问他昨天听的是哪一篇讲道，都听到了什么？他却张口结舌，半天才憋出一顿瞎说。我想听到的是你们告诉我，你自己也想做雅各，想跟着我一起来爱神，一起来建造神荣耀的教会。想听到你很感恩自己竟然有这样的恩典，可以跟我一起建造神荣耀的教会。你们就是要做雅各，就是要建造神的殿，让这地方成为神的殿，天的门，这多好啊！可是人偏偏不是这样，他们看见我行的神迹都惊天动地，但是留下来的人却不多，要知道那留下来的人都是金子。人的眼光到底是看重了神的同在，还是看重了神同在之后的价值。这两种看法简直就是天壤之别，如果看重的是神同在之后能赚到钱，那就麻烦了。

我说神使雅各生养众多，兴旺发达。有的人就光听到兴旺发达了，挺喜欢。你是喜欢神同在的结果，还是喜欢神的同在？光喜欢结果没用，你得知道怎么才能与神同在。千万别做夏甲、亚比米勒、拉班和罗得这样的人，光用眼睛看，能看出个什么来？拉班就看见他们家的牛和羊，只看到雅各这小子挺好。他明明知道神与雅各同在，觉得他妹妹利百加生的儿子挺好，但是他就是不想做这样的人，你说这是什么脑子？ 神的同在是无价之宝，你可千万别搞错了。不要一听到神使雅各生养众多，兴旺发达，你脑袋里就光想着兴旺发达了。上一章我们讲的《神与雅各同在》，再上一章讲的《这是神的殿，也是天的门》，就是有神同在的地方。

雅各的两个老婆相争之所以是好事，是因为神籍着她们的争执使雅各生养众多。雅各看到两个老婆相争，觉得是好事，回屋里偷偷笑去了，让他们争吧。 拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了！”雅各向拉结生气说：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”（《创世记》30:1-2） 其实拉结的姐姐利亚生了很多孩子，就是因为拉结的缘故。雅各爱拉结，不爱她姐姐利亚。但是有些人读《圣经》就觉得雅各偏心。甚至还有一次我带着大家查这段《圣经》的时候，有人问我为什么不是一夫一妻？这是要回到四千年前改革，整一夫一妻制么？一夫一妻，还是一夫多妻这事不重要，重要的是神使雅各生养众多，兴旺发达。神都没在乎一夫一妻还是一夫多妻这事。雅各眼睛看到是两个老婆相争，心里很明白，所以也不在乎，神使他这样你就不要把他掰过来。那神为什么要这样呢？ 拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（得孩子原文作被建立）。”拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾，雅各便与她同房，辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。拉结说：“神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给他起名叫但。（《创世记》30:3-6） 拉结说: “我与我姐姐大大相争，并且得胜。”于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。（《创世记》30:8）

这根本不叫得胜，拉结脑子里天天都是这些，而雅各天天就要面对这些纷争。英文叫face the music。现在雅各天天一回到家就不得不听到这些Music，但这可不是什么好音乐，不过也都不重要。最重要是神在雅各身上做这件事，而雅各看着都是好的。我们很诧异神当年怎么就使撒拉只生一个，难道祢不能使撒拉一年生一个？在亚伯拉罕年代就一年一个，就这么连续生12个支派不是很好吗？其实那时候亚伯拉罕的信心还真比不上雅各，信心发展到雅各这儿才出12支派。而信心发展到以撒才生两个孩子，一个以扫一个是雅各，还两个国度相争。这雅各的信心厉害，生养众多，这是神掌权。 咱们弟兄姐妹要养成一个好习惯，永远不要问神为什么会是这样。雅各就从来不问神为什么会是这样。当年利百加肚里两个孩子相争，很辛苦觉得不如死了算了。那如果利百加看到雅各面对这么多闹心的事还不知道要怎么样呢。这就是为什么神安排到了雅各才生出12支派，而没有安排通过亚伯拉罕和撒拉。或者以撒和利百加来生出这12支派。

生养众多，问题也随之增多。 利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的！”于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。（《创世记》30：9-13） 割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。”利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜雅各就与她同寝。神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：“神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。”于是给他起名叫以萨迦。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：“神赐我厚赏，我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子。”于是给他起名西布伦。（《创世记》30:14-20）

雅各和利亚一同房就怀孕，有的人就好奇利亚生育能力咋那么强呢。因为这是神掌管的，神要使她怀孕就怀孕，神要使她不怀孕就不怀孕。所有的故事都是因着神要使雅各生养众多，有人觉得听着故事好像不是神干的，其实就是神干的。利亚一口气生了六个儿子后，拉结才生了约瑟，这是神奇妙的按排。这约瑟来得还真不容易。眼看利亚都生育了6个孩子，但是拉结却一直没有怀上，真的是“千呼万唤始出来”的感觉。我们后来知道，约瑟来到这个世上虽然不容易，在世上却成就了极大地荣耀，成就神的同在。雅各表面上"骗"了他哥和他爸，才得着长子的名分，而到了约瑟上面有10个哥哥，得要多少红豆汤才能忽悠得了这些哥哥，让他得着长子的名分？《圣经》的故事精彩就在这些地方，约瑟被卖为奴，成了他家族的拯救。

有的人觉得很奇怪，神与雅各同在，拉班却得着了好处，那到底神在做什么？ 拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。”（《创世记》30：27） 拉班非常清楚自己现在的富足都是因为神与雅各同在，可是看得那么明白，又觉得雅各的神挺好，他却不想着也要得着雅各的神，只惦记着雅各给他养的羊。拉班因为雅各变得富足，所以他算定了雅各就是钱，就是资产。大家知道资产和负债是什么？能生钱的叫资产，会赔钱的叫负债。**雅各之所以是资产是因为神与他同在，而神与他同在的原因就是雅各里面有信心。他里面有从亚伯拉罕，以撒那里传承的信心，这一定是追求永恒里荣耀的那种信心**。千万别看着雅各是资产，我们自己也要做资产，但是我们得会做这个资产才行。雅各成为资产是因为他没有看重这世上的钱，看重的是永恒里的荣耀。我提了那么多次永恒里的荣耀，可是听大家一开口说话还是对这不太有兴趣，也只能凭着信心说这就是你的造化。永恒里的荣耀是无价之宝，可是总有人会怀疑这能不能当饭吃，这吃饭就这么重要么？ 神因着雅各的缘故使拉班富足，但是雅各也没有觉得自己使舅舅拉班富足，而拉班却没有分他一点财产而着急，闹情绪。如果你是雅各的话肯定会闹情绪，为此愤愤不平。雅各压根没在乎这事，如果人在乎钱肯定会觉得闹心，给人家赚了那么多钱都没分到点。雅各自己就是资产，给他舅舅赚了那么多钱，心里却一点不着急。弟兄姐妹要知道，人不能着急。雅各一年帮他舅舅赚几十个亿，可是拉班却一毛不拔。就是这么吝啬的老板遇上了非常会干活的雅各，成就了雅各成为世上不配有的人。世上没几个这样的人，但如果你是这样的人就好办了。

人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？（《路加福音》16：10-12） 在别人的东西上有忠心，神就把属于你的给你。耶稣讲的这句话，在很多年前我就不太明白。耶稣深深知道神的运作原则，神与雅各同在是因为雅各在他舅舅拉班的东西上有忠心，他不会因为他舅舅对他不好就回来把怒气发泄到羊的身上。如果他一生气，踢羊一脚就把后来财富给踢没了。做人不要把眼光放在钱上，否则很难做个忠心的人。眼睛要放在自己是个资产上，把自己塑造成一个资产。雅各给他舅舅拉班放羊做得很有忠心，神看他是否在永恒里有信心。一个人在永恒里有信心，就不会一脚把未来的财富都给踢没了。所以大家做工要有忠心，我以前做工是很有忠心的，绝对是一个好员工，神就在今天把属于我的给我。 今天一个姐妹就和我分享她以前的牧师，这个牧师20多岁就在教会里混。好几十年过去，到现在已经60多岁了，在他的记忆中教会就是一个龙虎斗的地方，所以他建教会就特别害怕整了一个人来和他斗。前年有位牧师临死前写了一段话，对教会的龙虎斗深有感触。我也感到奇怪，教会不是他建的吗？为什么会建成龙虎斗的教会呢？有的人就想问我们教会有没有龙虎斗？答案是没有！只有斗龙、斗虎、斗魔鬼，没有龙虎斗。龙虎斗的教会里面每个人都缺少忠心，在别人的事上没有忠心，神怎么可能把属于你的给你？

你在做事的时候，看看是否有雅各的信心和忠心。做工要有老板的心态，当年工作的时候虽然我是个打工的，但是我从来不说我就是个打工的。工作中遇到的是我的问题，那我解决不在话下。即便不是我的问题，我看到了也想办法解决。做得像个老板似的，就因为这样过去这么多年练就了本事。那是个忠心，别总抱着打工的心态。前几天有个做市场营销的人打电话给我，他说自己也就是个打工的，那口气听着就很奇怪，可又不是牧养的关系也不能直接就给他指出来。他告诉我过去这些年的经历，其实都没有忠心过，把自己搞惨了。他自己做生意赔了不少钱，这就证明了一件事，如果你在别人的事上没有忠心，神怎么把属于你的给你呢？最后做破产也只能说是活该，把公司做倒闭那不是正好印证了人要有主人的心态，要能够扛得起责任。 做工的时候，你可以按一个生意的模式来思考，也可以按打工的模式来思考。你虽然是做工，但是你按着生意的模式来思考的时候，你是一个主人。你按着打工的模式来思考的时候，你是个雇工。如果服侍神也是按着雇工的模式可不行，那不是忠心和良善的仆人，而成了既不忠心又不良善的恶仆人。

当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊、有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。雅各拿杨树，杏树，枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群，仆婢，骆驼，和驴。（《创世记》30：35-43） 短短几年的时间，神就使雅各极其富有，我们在读这段《圣经》的时候你会发现雅各在羊交配的时候拿树枝摆弄，你别以为雅各是生物学家。这不是生物学的问题，乃是神学的问题。大家千万别从生物学去思考，不然的话今天就照样弄几只牲口过来，把树枝剥下来，最后会发现不好使。千万别把盼望放在树枝上，而是要把盼望放在雅各的身上，因为那树枝是雅各放的。雅各这么一放，之前提过有斑点的、有黑点的，都是属于雅各的，神就使他生出来有斑点的。那不是生物学，也不是分子育种，那是神学。神不但掌管了雅各的那几个老婆怎么为他生孩子，让雅各生养众多，同时也掌管了雅各放的羊生养众多。过去是给他舅舅放，现在神要把这些东西合情、合理、合法地夺过来给雅各。我们的神不是犯法的神，虽然他不是道德经的神，但是我们的神绝对是合情合理的。

我现在梳理下雅各的故事，雅各和以扫是做了正常的交换，以扫把长子的名分卖了，雅各把红豆汤给以扫了，那叫兑现。他爸爸以撒的眼睛瞎了不是雅各骗的，那是神要兑现神给雅各的祝福，合情、合理、合法，还都是有合同的。到了拉班那里，雅各也没有骗。拉班把有斑点，黑的，有条纹的这些都带走，剩下的都是白的，那现在开始生下的有斑纹的，有条的，黑的就是雅各的。至于白的怎么生出来那样的小羊，一般人看不透就会觉得很奇怪。然而如果他舅舅拉班说把白的拿走，再有白的就是雅各的，那生下来就都是白的。即便树枝条在那里一放，生下来的还都是白的你信不信？因为这都是神掌管的，也就是说你想成为富有那是在神的掌管下，所以神的同在非常重要。今天在咱们当中贫穷的、欠债的都要开始学习爱神，学习效法雅各，亚伯拉罕和以撒。神要使你富有是很容易的，只不过问题是我们是否是个忠心的人。

我们当中有些弟兄姐妹卖了房子之后，拿出十分之一来奉献。你觉得那是划算还是吃亏了？很多人不知道那是占便宜，就会在心里面很辛苦。然而你要是知道一个人有神的同在就不会在乎那十分之一了。我听见过有些爱钱的人祷告，神给他一千万，他就奉献五百万。回头一想又说神啊，干脆那五百万神留下吧，把五百万给他就行。这样的人真的给他一千万，他也不会奉献五百万的。等他忽悠完了神再狠狠地咒诅他一把，他可不会好受。都忽悠到神那里去，他不是找死吗？其实这个世代真的是不信又悖逆的世代。 我鼓励大家逐渐地了解神的同在，信靠神。我们当中有很多这样的人，有的人手里有股票卖不掉，因为里面没有奉献的那份心。神使雅各极其富有，你要是想神也让你极其富有，那你得做雅各才行。现在你领受到这个观念了吗？尤其是我们当中做点小生意的人，千万别搞错 ，眼睛不是放在钱上，而是放在你是不是雅各这种人上。愿神祝福大家！

大家好！我们读的这一章太神奇了，主题就定为《不体贴肉体的牧养》。约瑟的智慧超出了常人，他了不起的地方在于发明了一个不体贴肉体的牧养。约瑟要成为家里位分最大的，不是在家里作威作福，到处指使人为他做杂事，让人供养他，而是要牧养自己的家族。所以大家千万不要以为神使你在家族里的位分很大，要使你的名为大就是让你在屋子里整一大套办公桌椅加沙发，自己却像只猴子似的坐在里面。 我想说的是要成为家族的祝福，是为了造就、牧养和祝福他们，最好的祝福就是建造人的信心。约瑟大费周章，折腾了半天整一大堆故事。有人说弟兄相认是多简单的事，大家相互介绍一下，嘘寒问暖，再关心他们的爸爸雅各的近况，然后就赶紧安排把人接过来不就好了？可是人家约瑟不是这么干的，约瑟要让他们经历一场信心的功课，他了不起的地方就在于这件事不容易做。 这要怎么控制自己的情绪呢？如果换做是我，二十多年没有见过自己的家人，我早就跑回家以慰相思之苦了。但是我得告诉大家，其实我跟约瑟学了那么一点。在牧养的时候我用约瑟的这套办法，其实是很辛苦的。大家且听我细细地道来，约瑟在上一章给全家出了个难题。

约瑟给家人出的第一个难题就是把西缅留在埃及放在监牢里，第二个难题是把便雅悯带来。约瑟当然知道把便雅悯带来，他老爸雅各会昏过去的。他出这个难题就是要重新建造他们的信心。约瑟家人们的信心已经很久没有被训练了，这次神借着约瑟给他们出了个难题，就是再次操练他们的信心。 **那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：你们再去给我籴些粮来。犹大对他说：那人谆谆地诰诫我们说：你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。（《创世记》43：1-3）** 就这样拖了一天又一天，眼看粮食快没有了。雅各全家人，再加上手下的奴仆，将近有千号人，个个都需要吃饭，但即便是雅各面对饥荒，神也绝对不手软。神让他们在饥荒里过几年也没什么了不起，那西缅在监狱里待个一年半载的就更没什么了不起的了。这个约瑟还真能狠得下心来，他肯定知道他老爸很痛苦，然而他掐指一算，家里也讨论了好几次，粮食也吃得差不多了。这一次就让雅各看看怎么做这个辛苦的决定。

**你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。以色列说：你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？他们回答说：那人详细问到我们和我们的亲属，说：你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说必须把你们的兄弟带下来呢？犹大又对他父亲以色列说：你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。我为他作保。你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。（《创世记》43：4-10）** 全家都后悔为什么要说出来他们还有一个小弟弟，雅各说什么都不同意把便雅悯带去，如果行的话早就去把粮食买回来了。亚伯拉罕全家有两千多人，那在雅各家里起码有千、八百号人。要经营一个一千人的食堂，每天得消耗大量的食物。看着家里的粮食一天天地少下去，眼看着全家人就要饿死。饥荒年间连树皮都是稀缺的产品。因为人没有吃的都去啃树皮，树皮都得扒光。为了这个决定全家不知道开了多少次会议，雅各非常辛苦，都在那里较着劲，这个时候能靠着什么？ 弟兄姐妹可得知道，如果你折腾着还觉得自己是个人才，觉得自己可厉害了，其实等潮水退下去，饥荒来临的时候就没有可以藏着的了。所以我常常劝弟兄姐妹要练就一身的本领，不要等潮水退下去才知道自己没有穿裤子。我看见人愚蠢的很多，可是有的人一听我这么说就不高兴了。让我来告诉你人为什么没有本事，遇到点困难就甩锅，犯迷糊，头疼，发懵。人家有梦想，他叫“小懵想”。

约瑟给家里出了这个难题，这个时候不管有没有信心都必须要有，反正怎么都是一个死，牺牲了西缅和便雅悯，其他人还能活着。面对生命的抉择要锻炼出死就死吧的信心。前几天有个弟兄说我讲上一句他就知道下一句要讲什么，猜得可准了。不要以为这就很厉害，会读心术的骗子最会说了。 我比的不是嘴巴，比的是在面对生命的抉择时我们里面做出来的抉择。我自己就常常面临信心的考验，在我骨子里有约瑟和雅各的性格，最好的信心就是死就死吧的信心。死就死吧没什么了不起，世界上缺的就是拥有这种信心的人。几时生几时死谁说了都不算。我真有死就死吧的信心，对活着这事没有什么太多的兴趣。 很多年前，我身上出现某一种癌症的所有症状，我不去看医生，也不想去检查，反正死就死吧。如果是你不一定有这胆量，可能马上就会去看医生。有的人买了一个华为、苹果的手表看心跳、血氧、含氧量、睡眠、步数，这些我都不看，也不想知道。不是我怕知道，就算知道我也不在乎，结果还没死成。 前段时间，我去看一个感染奥密克戎病毒去世的朋友，他去参加一个好几十万基督徒的聚会而染上了奥密克戎，一直昏迷不醒，插着管子躺在医院好几个月。看他躺在棺材里，我就感慨，我比他早一年感染了死亡率更高的新冠德尔塔病毒，到现在还活着，就是因为我抱着死就死吧的信心，医院要是能治好了也就不叫疫情了。 约瑟锻炼他家人的信心就是抱着死就死吧的态度，不怕死反而死不了。我很想锻炼大家面对生死抉择时这种不怕死的态度，人体贴肉体就是死，不体贴肉体才叫厉害。约瑟把他哥哥西缅放在监牢里吃牢饭，狱卒想揍他一顿就揍他一顿，监狱里的恶霸想修理他就修理他，不会给他好果子吃的。 西缅有没有死就死吧的信心也不用管，他所遭遇的一切就是因为他没有信心。如果一个人有信心的话，就会带来神的同在，有了神的同在就不用愁了。约瑟也知道给家人出的是难题，但是目的却不是要害他们。我从约瑟身上学到了一套牧养原则就是谁死都不在乎，连自己死都不在乎，更不用在乎别人死了，就算是死也要把你们死就死吧的信心给锻炼出来。

**他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物。又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里。那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！（《创世记》43：11-14）** 这个世代有我这套牧养方法的不多，体贴肉体的教会是很多，但是对付肉体的教会却不多。大家要不要试试对付一把你的肉体？其实说完了我心里也替你捏把汗，担心你胜不过去，但是那也得这么对付。

约瑟深深地明白神的心意，也非常了解属灵的基本原则。他做过奴隶、坐过牢、又做了宰相，对人活着这件事看得明明白白，一路都是凭着信心走过来的。一个人如果没有经历过什么事情，要想实践信心是很难的。信心跟我们的肉体相对立，就好像一个硬币的两面。 也就是说如果你是个有信心的人，一定不会顺着肉体走。你是个顺着肉体走的人，一定是个没有信心的人。以前有个姐妹就说没有信心的人就是个畜生，这句话我很认同。一个体贴肉体的人就是个畜生，虽然这是骂人的话，但这却是属灵的原则。有人问他为什么会有这样、那样的问题，我上来就告诉他因为没整对，这话听起来不入耳。神常常逼我们做出痛苦的选择就是要让我们放弃依靠自己的心，体贴肉体没有用。 谁爱死谁死，我是不在乎，我死我都不在乎，你死我也不在乎。但是我的心是柔软的，因为人种什么收什么，我实在不能够替你吃你种出来的。所以神常常逼我们实践信心，就是要证明一件事，人没有神不行。饥荒来的时候神没有说雅各有神的同在，饥荒是不能够临到雅各的。如果临到也正常，千万不要以为一个蒙神祝福的人不会遇到饥荒。 但是有一件事是不一样的，饥荒来的时候我们有信心可以胜过去，因为我们依靠神。饥荒算不上什么，我们这些人是世上不配有的人。神常常让我们活在死地，却让耶稣基督从死里复活的能力覆庇我们。

感谢神，我一次又一次地经历死阴的幽谷，但是我告诉你，死不了。就算是死我也要坚持走信心这条路，信靠我的神！昨天我带祷告的时候哭了，一边流泪一边唱《我的神，我爱你》这首歌。我真的很爱我的神，没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝。 饥荒不能够让我们与神的爱隔绝，这叫有信心的宣告！不是风平浪静，生活稳妥，平安，而是充满了挑战，但是每一次的挑战都愿神怜悯。我也不想经历这些，但是这些事临到我们的时候，靠着爱我们的神，没有什么是不能得胜的，约瑟就是在锻炼他的家人们对神的信靠。 饥荒临到雅各，就是为了成就约瑟这个有梦想的人。神要证明一件事，你们这些信心没有约瑟大的人，要来到约瑟面前下拜。从今以后你就是约瑟，你要成为一个有梦想的人，你的位分要在家族里为大，成为一个牧养家族的人。要对付家人的肉体，他们都要来到你面前下拜，这么做的效果非常地好，这也使雅各想尽了一切的办法。

**他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁，都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物。（《创世记》43：11）** 那些东西再好使，也比不上我们骨子里的信心。其实雅各的老毛病没改，他见他哥哥以扫的时候就这样，对他来说送点礼物给以扫，和这时候送礼物给约瑟都一样，自己心里有点安慰。但是约瑟从来不用这个，他不需要送礼。感谢神，我们不需要依靠钱财，也不需要依靠送礼，行贿受贿。如果你里面有约瑟的信心，除了收人家的礼物，根本不需要给人家礼物。 弟兄姐妹，在痛苦的日子里除了信靠神，没有别的可以靠得住。如果你临到非常痛苦的抉择的时候，彻底地拆毁你里面那些属世界的东西，因为那没有半点用。虽然很多时候我很耐心地在服侍，但心里头就觉得有些人又可爱又好笑，很幼稚。人活着就是虚空的虚空，不要那么认真，死就死吧。我见过很多怕死，体贴自己肉体的人。 约瑟逼着家人学习、尝试一把死就死吧，但是最后谁也没有死，其实要死也没那么容易。如果我们生有时死有时都在永恒里已经定好了的，你还需要害怕什么？就算害怕也不能够延长一刻钟，不害怕也不能缩短一刻钟。开始带着死就死吧的心活着，活出极其自由的感觉。因为神必带领我们得胜，没有过不去的火焰山，也没有胜不过去的牛魔王！为什么神常常逼我们？其实神逼他自己的儿子耶稣基督逼得比我们更狠。

**耶稣出来，照常往橄榄山去。门徒也跟随他。到了那地方，就对他们说：你们要祷告，免得入了迷惑。于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：父啊，你若愿意，就把这杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点滴在地上。（《路加福音》22：39-44）** 神啊，愿祢照着祢的意思行，我所经历的一切都是祢要造就我的信心，从今以后就要照着神的旨意行。如果我缺乏力量，愿祢加添力量让我胜过去！神啊，祢来对付我的肉体，让我不照着我肉体的喜好，单单照着祢的旨意行，带着永恒里荣耀冠冕的盼望，来奔跑这条属天的道路。 我感谢神，神常常让我经历这些。有些人问我怎么还会得新冠呢？因为我是个罪人，实践信心的路没有任何差别。有的人还特意来问我有没有去医院，有没有吃药？其实去医院又怎样？吃药又怎样？问这些到底的时候心里到底想要得到什么样的答案呢？抱着死就死吧的决心，能活一天就是恩典，能早死一天也是恩典。

我们的使徒保罗常常坐牢，常常经历耶稣基督的死。西缅在牢里也经历了信心的考验，他在牢里肯定会怀疑怎么还没有人来救他？怎么还没有人带便雅悯来？什么时候才能出去？那个埃及的宰相是不是要整死他？天天想这些，痛苦死了。在这样辛苦的环境中，西缅除了呼求神，谁也靠不住。 有的时候我们总觉着自己可了不起了，总想靠自己的双手创造命运，靠刀剑度日。其实这都不好使，在咱们当中还有一点想靠自己的，愿神给你一个好机会。西缅在牢里是对付肉体，以前他好像挺厉害的，可惜现在不是在迦南坐牢，他可是在埃及的监牢里，想上诉也只能上诉到约瑟那里。就这样环境可训练人了，人会发现自己那点能力不够用。 人要永远觉着自己的能力不够用，不信就试试看。等事情临到你的时候，就知道天高地厚了。好好反思，自己不要觉着自己挺好，挺厉害的。比我们厉害的人多了，山外有山，人外有人。弟兄姐妹，要知道人一生遇到的事，很多都是不可控制的突发事件，就是这些突发事件决定了你的命运。

我们要成为一个实践信心，有梦想，有异象的人，开始不再依靠自己，要靠着爱我们的神。不要现在不爱神，等事情临到的时候再逼着你爱神，那就毫无意义了。像西缅这样的人在牢里可辛苦了，而约瑟在牢里神使他忘记痛苦，神使他在痛苦的地方昌盛。也有很多人一下就把牢底坐穿，所以人靠自己是靠不住的，人一生当中所遇到的那些突发事件就决定了你的命运。有的人出去了就再也没有回来，就是因为突发事件。 西缅做了很多的坏事，《圣经》虽然没有详细记载，因为没什么价值。可是就这么几件就说明西缅骨子里的心眼很坏，没有怜悯的心。这么一个属肉体的人在牢里，想起自己曾经干的那些缺德事，就一件件的悔改吧。西缅以前可狂了，觉得信靠神没什么用，现在却要迫切地祷告信靠神。 所以我要告诉你，很多人就这样，千万记住不要一从牢里放出来就忘了，又开始跟神较上劲，一进去又蔫了。早就告诉你们靠自己是靠不住的，可为什么总是靠自己呢？心里就惦记着一日三餐，三饱两倒。上学考个公务员，整个学位，但那些都决定不了你的命运。真正决定你的命运就是那些突发事件，一切都是神掌管的。

神在永恒里排了一个位分，信心大的位分大，这是永远推不倒的真理。你要做人就要做有信心的人，一个有信心的人会有性格，因为性格的核心就是信心。 **他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼。又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的　神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”（《创世记》43:11-14）** 在咱们当中有的人觉着自己好像不是神所拣选的，其实神所拣选的就是相信，性格的核心就是信心。你缺少这种性格，就要开始操练信心。不要没有那个性格还要学我那套，没有益处。有人说老师生病没有去医院那他也不去，学这个没什么用，学完了也不好使。你没那个信心，玩不起那套游戏。所以我常常劝人去医院，我和你们不一样，我有信心，不害怕死。不像有些人一整就害怕，不让你去医院不是亏待了你吗？

弟兄姐妹，要知道信心大的位分大，要想信心大就好好地操练。前一段时间，我遇到一个鱼骨卡在喉咙里的弟兄，我一边带他祷告，他那边就说赶紧上医院拿出来算了。以前遇到卡鱼骨的人，一般情况下十几分钟就好了。到他那儿却折腾一个多小时，也没有用，最后人家跟我说还是去医院吧。谁知道到了医院拍了X光片，医生说拿不出来。回来再找我的时候，那是已经没有退路了，医院已经断了他的念想了，最后选择祷告。然而十几分钟鱼骨就消失了，我说你早干什么去了？听着好像是埋怨的意思，可是事实就是这么折腾，就是因为他没有信心。 我们在教会的牧养，常常是对付肉体的牧养。我对付人的肉体绝不心软，如果你还没有被我牧养其实也是你的“福气”。我一对付你就趴下了，就离开了。你一走我就在这里开香槟，没有信心的来这里也没用。不要以为我在乎教会多一个人，其实我只在乎多一个或者少一个约瑟，而不会在乎多一个或者少一个西缅。

**他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。约瑟问他们好，又问：你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？他们回答说：你仆人我们的父亲平安。他还在。于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？又说：小儿阿，愿神赐恩给你！约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。（《创世记》43：25-30）** 你不要以为我对付你肉体我就是没心没肝，往死里整。越是合神心意，越是属灵的人，情感越是丰富。其实我常常落泪，心里有时候想起我自己的经历我都羡慕大家。大家有人好好牧养，可我却一辈子没有遇到过好的牧师。如果遇到一位好牧师牧养我，有很多事都可以避免。在牧养的过程中其实我常常和你一起经历属灵的幽谷，心里常常挂念着你。有时候对付完你的肉体我自己也很难受，因为我不知道你会不会垮掉，这就是使徒保罗说的，这是他的命，也是我的命。 **有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（《哥林多后书》11：29）**

弟兄姐妹，要刚强起来，虽然约瑟如此对待他的哥哥们，但是他的情感却是非常地自由，该哭就哭，什么男子汉有泪不轻弹，有什么关系。我感谢神，神一直恩待我，让我经历的所有事情都达成了一个美好的目标，就是彻底地破碎了我属世界的梦想。我在世上不再有所求，唯一求的就是能够见神的面。神是有情感的神，神爱我们，这是最强烈的情感。和我们爱神一样，是把最强烈的情感投注在神的身上。大家千万别做一个铁石心肠的人，心里要柔软，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐。 **他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来，送给他们。但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。（《创世记》43：31-34）** 约瑟在家排行第十一，前面有十个哥哥，但是他的梦想成就了，他的兄弟们都来到他的面前下拜，甚至他爸爸雅各都要仰望他。所以信心大是何等地美好。约瑟做事的方法非常地奇特，当了宰相也不赶紧告诉他的家人。虽然约瑟的情感是活的，但是也要常常压在自己的心里，弟兄姐妹能够体谅牧者的心肠就好了。 现在讲完了这一章，大家看我总结的主题是不是符合？约瑟真的很厉害，在那个年代就发明了对付肉体，用对付肉体的方式来造就人是最好的造就。

不管你要牧养人，还是你是被牧养的那个，都不要体贴肉体。当你的牧者对付你的时候，那真的不要识别善恶，因为你的牧者跟你一起经历这些辛苦。你跌倒不是他想要看到的，他想要看到的是你被建造起来，当然也是我想要看到的。 在我们当中的牧者能否更多地传承对付肉体的牧养方式，虽然很费周折，有的时候看起来不近人情，还被人误解，痛恨。可能西缅在监狱里的时候已经骂了约瑟无数次，甚至可能会咬牙切齿地想着出去之后如何报复他。你的牧者对付你的时候，你是否会亮牙齿？如果常常亮出牙齿的就是你里面的兽性。 我想让大家深深地记住，做牧者要学习的东西太多了。愿神怜悯我们，激励我们，让我们在各自的位分上和不同的环境中不断地操练信心，对付自己属肉体的恶习。 愿神祝福大家！

如果你看自己很尊贵，神就赐福给你，因为你对自己的看法和神对你的看法一样。所以我看见那些穷的叮当烂响的人，我就不觉得那些东西是繁茂昌盛，我也不觉得尊贵，你想，整个济公的帽子，闲着没事抠着鼻屎，然后在脖子上搓着泥卷，有人来要药丸的时候就把泥卷搓成丸给他吃。破衣烂衫的，整个背心还撕裂了，故意整个深V的。你看人家女孩子穿深V跑T台，大家看着都挺好。济公那样的上了T台，你觉得怎么样？一边挖着鼻屎，一边搓着泥卷，走道还带着一撇一撇的那样，没人看。我说的意思是，生养众多、昌盛繁茂是尊贵的属性。 后来我总结出一件事，人如果真的属灵真的蒙福，这人在财务上一定很昌盛。很多人就说我讲的是成功神学，难道你喜欢不成功吗？他到我这来了说，某某人讲的那东西挺好，好啥？失败神学有啥好的？你们去信失败神学去，我就喜欢繁茂昌盛，我这也不叫成功神学，我这叫尊贵的神学。 大家能想象到尊贵的那个样子吗？你想，活得干瘪干瘪的，那能尊贵吗？整天走在大街上像个济公似的。你一上公交车，好多人都下车了，或者你往人身边一站，人都自动让座，你觉得怎么样？挺好，这都让座？受不了！浑身带着酸臭的味道，要死人的。所以说咱们传递的福音是合乎《圣经》的，你是一个尊贵的人。你在我们华人命定神学当中，要相信我们是尊贵的，相信我们是繁茂昌盛的，相信我们会生养众多，相信我们在财务上不缺乏，健康上也绝对不缺乏。

这福音太好了，生养众多、遍满全地、繁茂昌盛，不是因为你卷能卷出来的，卷的都被洪水灭了，该隐那个支派全灭了，就剩下挪亚一家了，那些都卷死自己了。今天这些人全是因为挪亚一家蒙神赐福，这才是重点。你看见蒙神赐福的人穷的叮当烂响的了吗？我是没看见过。我就发现《圣经》里的这些人可好了。大卫有钱，一说钱，很多人眼睛都亮了。大卫不爱钱，但是很有钱。你听着说，你怎么凡尔赛到大卫那去了呢？事实上也真的就是这么回事。大家要知道亚伯拉罕有钱，以撒有钱！雅各有钱，但是他们真的不爱钱！ 大家听了以后想不想有钱？想有钱就从脑子里改。你如果脑子里把自己说成是个破车也好，破人也好，那你不破财吗？所以我讲得是蒙神赐福，它代表着人在财务上是相当昌盛的。有人多生几个孩子，在家里都哭，我说你哭啥呢？他说，老师，我养不起啊！医生检查出来是个儿子！我说儿子咋地了？他说儿子长大了娶媳妇得买房子，买车，给彩礼。我就是想要一个女儿，将来我可以收彩礼。我就感慨，你看这什么脑子？咱们弟兄姐妹你要知道，生养众多，生出来的全是财，这些小孩生出来以后，都活在神的祝福当中，那该多好啊！

有的人问：为什么基督徒懒人多？因为他们不是亚何利亚伯，也不是比撒列，不喜欢脚踏实地的做事，就喜欢突然间这些东西一下子就变的有了，其实变的那东西跟你没关系。比撒列和亚何利亚伯都是一刀、一斧、一锤子；又做榫、又做卯、又做钩、又做啥的，那都是一个一个抠出来的。**为什么能工巧匠他们厉害？他们就厉害在做的过程当中脑袋好使**。其实神让我们做这些，不是让我们投机取巧，是让我们脑袋被训练得好使。 基督徒就喜欢生病的时候，摸一下就好了，如果没好，他就不想坚持了。同样的，学习的事儿，他也想啪一下子学完，老想投机取巧，我最讨厌的就是这种人。我现在就在研究如何牧养和训练懒人，懒人做事不享受，做事费劲，做着做着就变成了老也不想把事做对，老急于求成。 有的懒人就想着有人给他发个消息：如果在这个项目里打一千，第二天就能回来一千二；又往里打三千，就能回来三千六；如果打五十万，就能回来六十万。这些人怎么不想一想，那五十万打进去还能回来吗？结果就是刚打进去五万，110就打来了，被骗了！懒人就想着快，如果不快，他就不干。

比撒列和亚何利亚伯他们都是一件事一件事的整明白，整清楚。所以说，**人千万不要养成投机取巧懒惰的习惯，**老想快速地把问题解决，就不想花力气。《圣经》里头给我们看到了这个比撒列和亚何利亚伯，他们都是该绣的一针一针的绣，该织的一根线一根线的织。大家一定要从懒惰的恶习里走出来，一件事一件事的做。 有一个人开一个麻辣烫店，现在这种新零售是线上线下相结合，线上的零售必须把你的照片、小短视频给拍好。她把那标准立得老高了，但她的能力很烂，一做就达不到标准，索性不做了。转眼两年过去了，她还是原地踏步做的不行。后来她的牧者就教她把心态调过来，不要老想一下子整对。她的牧者教她怎么做线上零售，成品如何拍照、怎么找角度拍视频和照片，其实这也不难，脚踏实地的做，进度并不慢，脚不着地的做，那也快不了。看比撒列和亚何利亚伯没有在那吹气，也没有在那方言祷告，就是脚踏实地的干。**所以咱们弟兄姐妹学习养成脚踏实地做事的习惯**。

查经： 大家好，我们来查《利未记》16章。我假设你已经先读完了《圣经》的原文，你读完圣经原文，就会发现有些新的概念冒出来。在这一章圣经原文里，出现了一个词：``阿撒泻勒”。很多人有个毛病，一读到自己不知道的词，就认为自己没读懂，其实我们能读懂的内容还有很多。 但人的习惯是，有一点儿不懂的，就以为自己全都不懂。一看到不懂的，眼光和注意力就全被吸过去了，之后就认为自己没读懂。其实读懂还是没有读懂，没有绝对的标准。只读懂1%、5%、10%……算不算懂？算啊！至少你认识这些字啊。什么叫没读懂呢？就是有些懂了，有些没懂。只要我们把懂了的能够领受了，就已经很好了。

建立耶和华神大能的军队，需要领袖在神的家中尽忠。你对神有忠心这件事情，是至关重要的，你对神有信靠，就是极其谦和，胜过世上的众人，神就一定会为你成就。在这个过程当中，我们发现神何等看重祂所拣选的仆人，看重祂所立的权柄。 军队里面，如果排长可以挑战连长，连长可以挑战营长，营长可以挑战团长，这就是一团散沙，不能打胜仗。如果不能打胜仗，教会一定会被魔鬼所欺压，原因就是不顺服。 我们当中有一个姐妹，很不喜欢顺服，但是感谢神，直到今天仍旧在我们当中委身。因为在梦里面，神告诉她，“顺服就是蒙福" 。顺服不代表只是顺服人，是要顺服神。对神的信心，就是不必追求自己的权益，不必管自己不该管的事情。 军队的特点就是权柄的观念。在整本《民数记》中，神还在不断地整顿，整顿了摩西的高级管理层。在11章，神整顿了基层老百姓。在13章，神整顿了中层领袖。 所以说，建立耶和华神大能的军队，让人流泪的故事是特别多的。没有任何一个人离开教会，我会打电话给叫她回来。同样的，我要求我们当中的领袖不要带着妇人之仁去将人请回来，我们绝对不会因为缺了一块臭豆腐就做不成菜。 建立教会不需要人，不需要钱，需要的是神和神的话语，所有的事情都会迎刃而解。弟兄姐妹们要知道，顺服、合一是得胜的关键！

曾经有一个教会代祷团队的队长来找我，抱怨说，“牧师不是应该这样做，不应该那样做。"他代祷的时候都在说，“神，你能不能改变牧师，我们的牧师这也不行那也不行。"代祷团队长都这样了，教会能得胜吗？我也为这个队长捏一把汗。 我们以为代祷团队要自己特别厉害，觉得神会跟我说话。大家记住，不要做这样的代祷团队。今天弟兄姐妹可能会看见很多不合神心意的东西，但是不要紧。如果你对神有信心，神一定会掌管。 有人会说，“牧师，我就怕你走错了"。其实真的不太需要 ，我走错了，自有神管教我。所以我们不要以为我们的神不行，我们的神自古就坐在宝座上执掌王权，我们的神的膀臂从来没有缩短，我们的神最会管理祂所管理的事情。大家不要以为神的膀臂不够长，还非要带上自己那一截。 弟兄姐妹开始在教会里面锻炼顺服，追求合一，不断做一个谦卑、信靠神的人，这样神的军队才会争战得胜，得着天国的好处。 过去这些年，我的经历实在是太精彩。这些经历很像摩西经历的事情。我那些可圈可点的事情太多了，我身上的缺点那么多，但是我绝对对神有忠心。如果说神要我对祂有忠心，我绝对对祂有忠心；神如果派我做的事情，我一定落实好，我心里再不愿意，我也一定落实好。 我在神的家中尽忠，神就会看重我，给我很重的赏赐，让我在这世上的日子又短暂又充满荣耀。而且我可以建立一间得胜的教会，把祂赐给我的、启示给我的，写在书上，然后建立一个华人命定神学观念，这并不是什么新鲜东西，这都是合乎《圣经》的。 神在这个世代建立得胜的教会，需要一个理论根基，需要一个新的观念。《传道书》告诉我们从虚空的人生里走出来。

在灵里得胜，在世上才能得胜。在灵里得胜，就要建造神大能的军队。当神的军队被建立起来，我们在地上就能医治释放，所以今天教会要养成献祭的好习惯。教会绝不是一群人在那里穿着大花裤子，拿着大花扇子，在那里跳啊，蹦啊。当然，你在那里跳啊，蹦啊，我们也感谢神。但问题是这献祭、祷告是灵界里的争战，它是一个属灵的规律，并不是一个我们属人的规律。所以弟兄姐妹，我们今天是否认定神，如果你今天是一个认定神的人，神就会使你得胜。 今天我们建造教会，建立一支靠着神争战得胜的教会，在我们当中没有一个不是精兵。我们每一个弟兄姐妹都要开始赶上来，争取做神的精兵，做神的精兵就要养成献祭的习惯。这一整章都在讲每一天有每一天的献祭，每一周有每一周的献祭，每个月有每个月的献祭，每年还有不同的节日要献祭。那这么多献祭，会不会耽误工作呢？有的人想："那能不耽误工作吗？"但是，他就弄错了一个根基性的东西，使我们得胜的乃是神。

你知道人一生的习惯，有一个问题，就是随着生活环境改变，就改变所有的计划、安排，这样的人通常都是一事无成的人。就拿主日来聚会这件事，今天这个人因为有事，就不来了，明天因为那个事又不来了，不是"来不来"这样的宗教行为，而是人的认知，这是跟人里面的性格有关。 弟兄姐妹如果你把所有的事情都看透，好好的信靠神、敬畏神，你会发现任何的事情都不会耽误。敬拜神必须要有一个专心的态度，就是什么工都不可做，就是要专心的来献上，敬拜神的时间是一个完美的时间，所以我们要放下那不重要的事，来单单的敬拜神。 如果人选择随着环境走，今天有这个事去了，明天有那个事也分心，就永远不可能养成得胜的习惯和得胜的性格。所以养成好的习惯、好的性格非常的重要，更何况我们来到神的殿敬拜神。人遇到事情就把重要的事情放下，你将一事无成啊。如果我们不信靠神就不可能灵里得胜，如果灵里不得胜我们就不可能活出神的荣耀，要知道我们争战得胜乃是靠着神，我们都要养成一种习惯，就是将时间分别为圣归给我们的神。这样的侍奉是理所当然的，因为得着好处的是你不是神。我们不能宗教化，宗教化就会变成一个法利赛人，不是神所喜悦的。我们要做讨神喜悦的人，养成好的态度、好的习惯、单单的信靠他，行在神的旨意当中。就像《箴言书》里所说： **你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。(《箴言》3:5-10)** 今天弟兄姐妹们，如果你在侍奉神和将时间分别为圣上能有正确的态度，那你不得不蒙神的祝福。

今天仔细审查自己，你是否爱神。爱神的人，神总有一个要求，就是**牧养神的群羊**。我人生中最快乐的事情就是侍奉神，因为我爱神所以我快乐。从我开始认识神到今天，我知道祂是我的生命，没有任何东西可以拦阻我一辈子信靠祂。鼓励大家仔细去思考，在我们当中你会看到一件事情，就是我们当中的领袖，服侍的时候尽心尽力去服侍，不管白天夜里，每个人都在尽全力去服侍。为什么他们那么喜乐做这样的事情呢？看起来很傻，因为他们爱神。 如果说什么东西能够拦阻我们进入邪教异端、拜偶像的话，只有一件事情就是爱神。**爱神就牧养神的群羊，牧养群羊就是我们基督徒中每个人的责任**。你可能还在病痛当中，之前走过的路所以现在经受病痛，今天开始悔改，然后说，"神我爱你，我要被兴起来，牧养神的群羊"。然后你要学习去如何牧养。如果你看重你的工作超过神，或者看重你的学业超过神，你已经被引诱，远离神了。

在我们当中，凡是关乎生命的事，都是牧养中要关注的事。很多做生意的老板也面临着活着的事，打工比做生意简单，做生意的人其实很不容易。有一本书，叫做《资本的游戏》。跟资本有关的人，有的是跑龙套的，有的是资本家，有的则是企业家。资本家的门槛比跑龙套的高，企业家的门槛更高。 企业家处理的问题是非常复杂的。作为教会领袖如何牧养这些人呢？我们要让他们蒙福！但我们需要去探索。把打工的弟兄姐妹带到祝福里很容易，如何把生意人带到祝福里去，真的需要探索。不能说读了圣经就能够牧养他们。当然，**信仰是人一生的根基**。人活着本身就是属灵的事。误伤了人，神不允许把他们杀掉，神很看重人活着的这件事。我们也要看重人活着这件事，**人活着最重要的两件事就是祝福和咒诅，祝福和咒诅都是人自己的选择。** 你若谨守遵行神的话，你就蒙祝福；你若违背神的话，就受咒诅。我很在乎我们的弟兄姐妹是否活在祝福当中。如何活着蒙祝福，这就很有意思了。一个很关键的概念是，如果人不看透一生活着的本质，你很难活得好。如果有人出于强烈的求生本能，做事不择手段，那这是一个不太在乎祝福与咒诅这件事的人。我们在乎活着的时候活出神的荣耀，然而神的心意是要医治你。 你为什么得这个病呢，肯定是有原因的。既然活着是很属灵的事，碰到倒霉的事本身也是属灵的事。如果人特别在乎活着的这件事，想要活得好，想要赚钱，结果就不择手段去赚钱，不择手段去赚钱就受了咒诅，就活得更不好。所以咱们要了解，人活着其实是很简单的事，要活在祝福当中，不要在求生的本能的驱动下去做受咒诅的事情。

后来我们开始发现，一个教会，一个团队，一个牧者最重要的工作就是，无论如何你一定要找到你所牧养的，或者你所服侍的、或者你团队里边的这些人的辖制是什么？那你说怎么找呢？就是透过他的生活当中的反应，透过他身体的状况、他的经历、他的性情、包括他的生理卫生的状况，包括他的职业，包括他所接触的人，包括他怎么花钱，包括他怎么取利，包括他嘴里喜欢许什么样的愿，他喜欢发什么誓，包括他在工作当中讲过什么样的话，抱怨过什么，他喜欢什么样的人，他厌恶什么样的人等。我跟你讲，透过这些东西就能看到他处在什么样的辖制当中，然后你解决他的辖制问题，你就完成了牧养的工作。 其实牧养工作到底在做什么？牧养的工作就是透过一系列的了解，这也是为什么教会要有事工，因为有事工你才能够了解，透过他做事才能了解啊！这就是为什么需要去了解他的这些状况，因为了解了这些状况你才知道他的辖制是什么，然后就用我们属灵的武器去解决他的辖制，这就叫牧养。

我常常遇到一些基督徒，对神的话一知半解。几个姐妹坐在一起聊天："你哪一年得救的啊？""我2012年。"那真的恭喜你，死了可以去天堂。"我听了这话就觉得纳闷啊，你怎么知道要去天堂呢？如果死了以后像我刚刚所讲的一推门进去一看是油锅那咋办呢？不好意思啊，因为对待神的话，你要分外的谨慎。 你说："牧师，那我没读过书啊。"你没读过书，神按着你没读过书的态度来待你。我读过书，我是学霸，神就按着学霸级的来待你。因为你要尽心尽性尽力爱主你的神，你要寻求的话就一定能寻见。 好些年前我带查经，有一个70多岁的老太太一个字都不认识，一天书都没读过。在那段时间她居然能把整本《圣经》读下来，那叫作有心人，是不是？70多岁老太太有心能够做到，那个20几岁30几岁就做不到？肯定做得到！我妈80多岁能用智能手机，这次我回去让她用手机参加群视频，她就用得可好了，找个舒服的地方坐下来聚会了。那人家周围的人一看，咦？你多大岁数？80多了，那你还用这玩意？我妈一看那些用老年手机的，电话一响声音跟火车似的，我妈就笑话他们。但我说笑话他们也不太对，但就是80多岁不也可以开电脑，是不是？ 我说这些是什么意思呢？你是学霸也好，不是学霸也好，你都可以用心，你用心就可以解决问题了。你用心，神就知道你是一个用心的人。

我们侍奉神的人，需要在薪水上，产业上攀比吗？不需要！因为神必记念我们，神必不会忘记我们。我们侍奉神，神怎么会亏待我们呢？侍奉神是好的无比的事儿！我们侍奉神的人得到的恩典是何等的丰盛。我们不需要去羡慕人家做房地产，做销售，做IT赚得挺多，我们最需要羡慕的就是做神的祭司和利未人。 利未支派在以色列个各支派当中是得着最多的，祭司得着的就更多。**如果我们做神忠心的祭司，谨守遵行神的话，你口里宣告的神都为你成就。**为什么那么多人在我这里得着恩典呢？因为我宣告的，神就在他身上成就。因为我在神面前忠心，神就让我所说的话都不落空。 我很理解那些遇到难题的弟兄姐妹，他们很希望来到我面前，一祷告就得医治，其实不用来到我的面前，就在网上也一样，因为神从来不让我口里宣告的落空。当我的妈妈得老年痴呆的时候，在我的信心里面，我相信我的妈妈会得医治。很多人疑惑医院都整不了，在这儿会得医治吗？医院治不了，但在我们这儿得着医治的老多了。 后来，我妈妈腿上长了一个像碗一样大的瘤子，透过祷告全好了。如果去医院，那各种检查化验，还得手术，遭的罪就多了。就算是瘤子当时割掉了，可再长咋办？再割吗？听起来就很恐怖。**一个有信心的人，不管仇敌有多强大，不管我们得着还是没有得着，在我们的信心里面都是得着的。**

如果我们是侍奉神的人，岂不是更应该给弟兄姐妹做一个榜样吗？就算我们手里什么都没有，和利未支派一样，但是我们知道神就是我们的产业，我们就在信心里面往前走，必得双倍。我写了一本查经书叫做《你们要称为耶和华的祭司》，要知道永生神的祭司得双份。 如果我们有这样的心志，愿意被兴起来好好服侍，这岂不是最好的训练吗？我们训练人全部都是实操，就好像学驾照一样，学完了就可以开车上路。我们训练的人都很棒，前段时间我们训练一些人做基础培训，我看了他们写的讲道稿，写的都挺好。很多国外的弟兄姐妹都很感叹：期中讲道稿写的比很多神学院的人写的都好。这还只是基础培训，如果是领袖培训就更厉害了。 这是神在预备我们，要去得着那还未得着的应许之地。如果你是利未人，今天不要害怕，神为我们预备的是极为丰盛的产业，神的本意本是如此。我们的神不喜欢贫穷，神本是富足的神。如果我们是属神的儿女，是神忠心的祭司，我们一定会得双倍的产业。不但如此，我们还要兴起来，带领神的百姓进入应许之地。这是非常美好的事情！

我们要渴望兴起来做领袖，有的牧师认为不能多人做师傅，因为他认为要想做师傅，就会受更重的审判。你说这是什么脑子？难道我们怕更重的审判吗？就算有更重的审判，又能怎样呢？我们只看到审判，看不见别的啊？既然有更重的审判，那也有更重的奖赏啊！我们就甘愿冒一点险，带着敬畏神的心来服侍，不就好了吗？ 我们要多人都兴起来，不仅是兴起来做师傅，而且是带着为父为母的心来牧养神的群羊。不要多人做师傅，以免受更重的审判，这种思路是非常自私的！这不是在建造人服侍神的信心，这是在释放惧怕啊！带着惧怕的心说出来的话，就是鬼话，根本就不是神的话！ 我们要开始大胆的说：我就是渴望做迦勒，渴望做约书亚，渴望做利未人，渴望做永生神的祭司！不要怕更重的审判，因为还有更重的奖赏！

我说这事是什么意思呢？**人得敢要，你敢跟神要，神就敢给你！**其实我们今天需要的就是这个性格，很多弟兄姐妹缺少这种性格，这个《约书亚记》的第十五章其实讲的很有意思，这些地名我就不跟大家一一讲了，你要问我咋讲，我也不知道咋讲。咱不会讲的就别讲，咱就讲咱会讲的。 我一看这一章啊，这中间有一小段故事，迦勒跟约书亚说这块地要给我，结果那里面都是巨人，亚衲族都是巨人，那可不是开玩笑，亚衲族人站在那里，看我们像蚂蚱，我们看看他们，然后再看看自己，也觉得自己像蚂蚱，就这么个状况。结果怎么着，结果要攻打这块地。 有一个地方叫底壁，里面住的人是很厉害的，这迦勒挺有意思啊，迦勒就说：谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。我猜这押撒应该长得挺漂亮，如果女儿长得漂亮也是一个祝福，这押撒应该又贤惠又漂亮。 这故事在讲啥呢？押撒过门的时候，她劝丈夫向她父亲求一块田，她的丈夫把肯定是把基列西弗给打下来了，把基列西弗打下来的是谁呢？是迦勒的兄弟基钠斯的儿子俄陀聂，这个俄陀聂也是个挺有性格的人，迦勒你要把你的女儿给我，那我要！

《约书亚记》的十五章的主题是啥呢？要敢要！你要敢于要啊！你敢要，神就敢给你，你信不信？我讲的比较实在，我们当中很多人不敢要，好像是又想要，又不敢。那他得敢啊！这个俄陀聂说：我来！就把城给打下来了，**敢要，是一个基督徒最重要的性格。**那女儿也敢要啊，过门的时候向她爸求一块田，结果人家要的是最好的上泉下泉，那地方好啊！我跟你讲，你要是问我，你要不要跟神要点啥？我绝对敢要。 今天咱们教会带着一个什么样的性格呢？咱们教会带着性格就是敢要。如果人家说你要啥？我就要像耶稣，像耶稣多好啊！还有啥比这更好的，是不是？傍晚的时候我一边为那老人家的腿祷告，其他人就在那录啊，照相啊，好像天使天兵都在我周围，然后天上的各大报纸，网站的记者都在那拍着，他们在看啥呢？看一个神彰显荣耀的故事。 我想这不是一个老人家起来行走的事，这是一个神的应许成就的事。神的应许不管有多少，在我的心里都是信实的。我说：我要敢要。如果说人敢要，神真的给啊！所以咱们弟兄姐妹，要不要养成一个习惯，你看人家押撒，这押撒敢要啊，就要最好那块地。你说要之前有没有想，万一他不给我咋办？不给是人家的事啊，但是要不要是咱的事。

过去这些年有的时候我挺羡慕大家有牧者，我过去那些年真的就没人管。我是一个非常好的会友，聚会从来不落，小组查经从来不落，祷告会我都去，奉献绝对不落，但就是一个散养，就像那小鸟似的，能逮条虫就吃条虫，能逮个啥就吃个啥。得感谢神亲自喂养我，直到今天。 我心里头就有一个阴影，这个阴影就成了后来的时间里对我的一个激励，就是对神说：神哪，我要做一个好牧者。我要按时分粮食给神的百姓，愿你怜悯我！我就是这么走过来的。有的时候在服侍一些很顽梗的人，我要想解决他们的问题，但他们跟我解释来解释去，不是这样是那样，弄得我心里头可难受了。这得多愚昧呀，为什么要这样呢？你看我为了你的益处，我告诉你，你还跟我杠啊，我心里头其实挺不是滋味。 前一段时间我偶尔翻了一下《道德经》，一共5000多个字。我发现人家老子看得比我还透，我得跟人家学。所以我这一辈子，我就希望跟人学，就希望能够有高人指点我。那真的感谢神，直到今天，神仍然是很信实的，带领我直到今天。

所以现在你们知道我的牧养方式就是，我非得碰下人的核心利益不可，如果我不摧毁你的核心利益，就没有办法牧养和祝福你。不但碰了，还会在碰完以后踩上亿万只脚，让你属人的核心利益永世不得翻生，因为我能够祝福你的只有这一条路。要开始效法大卫，不要效法扫罗。我虽然冒犯了你，也会度量一下我冒犯到什么程度，这是否拿捏准确，我心里明明白白的。虽然我明白，但是大家有一件事情得担待我。照着我肉体的喜好，我烦死了，但是照着神的心意，我就要这么走下去。因为我来到这个世上的目的，就是为了服侍神。 按照我肉体的喜好，我真的不想做。因为冒犯了人不好玩，大家都不舒服，我也睡不着，担心你真的会跌倒，心里为此流泪，表面还得刚强。这牧养的工作不是容易做的，要碰人的核心利益，怎么碰呢？我感谢神！直到今天神带领我一步一步得胜，胜过我自己。我不再照着自己的喜好走，但是我知道你们还会照着自己的喜好走。 有的人甚至告诉我，牧师你应该这么牧养我。那好，我就照着人的意思来牧养你。**照着神的心意去牧养，总有一天我们这些弟兄姐妹可以把魔鬼践踏在脚下，成为一群神国度里得胜的百姓，神的心意就得到满足。**但是只要照着人原有的样子走，那就是跟着撒但在走，因为体贴人的意思那是撒但，那是很厉害的鬼，鬼就是照着人的意思走的。 **耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。” （《马太福音》 16:23）**

如果人少一点自以为是，少一点爱面子，成长得会很快。如果人真的成长得很快，变得很精明，那么那点小活只要动动小拇指就可以搞定了。一个属神的人，小指头就比世上的人的腰粗。我感谢神，直到今天我敢于冒犯传统的神学体系，敢于冒犯彼得。有的人说：老师，将来到了天上见了彼得你怎么交代？我告诉你，彼得如果真在的话，他一定给我大拇指。因为他在属神的国度里已经看清了他原来的样子不怎么好。如果“各各”在天上，他也会给我竖起大拇指。**因为我求的是神的心意得到满足**，虽然累也很辛苦，但是就得这么干。 你要牧养人，就得跟人建立牧养关系。跟人建立牧养关系，不花力气建立关系是做不到的。有些时候是需要做很多的事才能够做到。昨天我跟一个姐妹半夜里开了个会，想办法激励和鼓励她。其实过去三年来一直在做铺垫，直到今天，她所经营的东西遇到很多的挑战，我就让人过去解决她的挑战。终于在昨天她开始相信我，我告诉她开始要改，做一个精明的人。要说不累是骗人的，但是表面上还告诉她没有关系，我的手指头还比她的腰还粗，我用一点点的时间就够了。有的时候我的同工走过来看着我问，老师是不是为那个项目犯愁？还得说不是，这就叫做牧养。

**做牧养的人必须照着神的心意牧养**，别把人牧养成一个爱面子的“罗罗”或者“得得”，更不要把人牧养成宗教味十足的“各各”，要把人牧养成这个世代的使徒保罗。**你们每一个都是这个世代的使徒保罗，可以践踏魔鬼仇敌，以神的心为心，以神的国度为自己的国度。**累点苦点不再计较，因为这是我的工作，愿神施恩于我，纪念我。总有一天咱们大家一起站在神的面前，领受祂的奖赏。让这个世界在我们里面毫无所有，因为神是我们的核心利益。 我也感谢神，弟兄姐妹要确切地知道，当神是我们的核心利益的时候，我们绝不会缺钱。我们的神可有钱了，我们的神的小手指头比这个世界捆起来的腰还粗，不是腰缠万贯，我们的神随便从天国的府库里头拿出一点来，都是上百吨黄金。所以直到现在我还**奉行一个祭司的基本原则，就是不断地给出去**。那人家说你能活么？我能活，因为神可以使我活着，好棒啊！一想起在永恒里头跟耶稣基督一起享受神国度的荣耀，这一点点的事情算得了什么？ 如果每一个弟兄姐妹都是这地上的保罗，不是“罗罗”，保罗和“罗罗”差得很远，我们就成了教会的天花板，但是今天的天花板，会成为我们明天的地板，不断地向上攀登，永远不满足，就会非常厉害。要成为一个解决问题的人，而不是一个制造问题的人。有的时候虽然扫罗要击杀大卫，大卫还是带兵打仗。大家知道吗？这就是我的回报，我的脑袋很清醒。过去这几年一路走过来，我对祭司的逻辑体系越来越清楚，对商人的逻辑体系和对做官的人的逻辑体系也越来越清楚。我感谢神！**愿神使我成为一个精明的人，像大卫一样，效法大卫，行神眼中看为正的事。** 阿们！ 愿神祝福大家！

之前有一个癌症患者，这个会友的牧师和长老听说咱们教会做医治释放做得很好，就让我来服侍这个癌症患者。这听起来像是要把医治释放外包给我，听着就别扭。换做是把能交奉献的外包给我，他该说我抢羊了。我就跟这牧师说服侍没有问题，但是有一个要求，就是我服侍他得癌症的会友一个小时，做牧师的他也得陪我一个小时。这个牧师立刻就觉得不行，因为太忙了。他都把人给忙出癌症来了，还在忙！在这样的教会当中，跟随这样领袖的人肯定悲剧。一到真正有需要的时候他忙，不需要的时候他就不忙了。这样的人能合神的心意吗？ 我巴不得大家都渴望做一个合神心意的领袖。有的人打着歪主意来找我：老师，你平时不是说自己很讲义气吗？那你来服侍我。我说的是你也需要这样做，不是让你过来告诉我该怎么做。你要问问自己你牧养过谁？你为谁付过代价？有的人心眼是很坏的，听我这么一讲就惦记着我说桃园三结义，他就来跟我结义。 **牧养神的群羊，好牧人为羊舍命，这是合神心意的领袖。如果我们的义不能胜过法利赛人的义，水泊梁山的义，桃园三结义的义，就不配做耶稣基督的门徒**。这不但是要求我自己，也是要求弟兄姐妹们。我不是让你听完以后拿这个来要求我，你没有这个资格。我是让你拿这个来要求自己，问问自己到底牧养了谁。**我们合在一起拧成一股绳，为了神的国度，神的荣耀，为了这个世代能够因着我们得着祝福，一起进到神的心意中**。

《圣经》里讲了一件很有意思的事，“在后的将要在前；在前的将要在后”（参《马太福音》20:16）。你可能没想过这事，也听不太懂。我要告诉你的是，“在前的将要在后”。为啥？**如果你要做众人的领袖，就要做众人的仆人，牧养神的群羊，就要付代价**，能不在后吗？如果后面有狼，你跑得挺快，把羊都丢在后面了，能行吗？一个牧羊的人，他不是跑在羊的前面，而是后面有狼来的时候，他跟在羊的后面。所以，是“在前的将要在后”。 在咱们教会不管是在属灵的粮食，还是在培训你谋生、做事、为人处世、学习说话的能力等方面，都有非常丰富的供应，**我们就是要把你训练成一个合神心意的、忠心的百姓，这是咱们教会要做的事。**你别看我好像是轻轻松松地，其实真的是挺累的。但是累也没关系，因为那是我的工作！弟兄姐妹，**要健康地成长，不断地陶造自己忠心的品格**。当神的国降临的时候，神的荣耀也一定有你一份，这叫做君王的品格。 如果你不好好牧养，那你想干啥？千万别学一些人，穷的时候还知道爱神，日子好一点了，就把神给忘了。因为终于有资格爱世界、吃喝玩乐了。反正我是看不起这种人。**人当以神的国为我们的核心利益，追求的是神的国、神的义。**教会绝对不是你来消遣的地方；绝对不是你吃饱了、喝足了、吃香的、喝辣的，反正活着没太大意思，就来混一混的地方。 教会不是这样的地方，教会是寻找一群爱神的，对神忠心的百姓的地方。有些人不缺钱，啥也不缺，也没有什么活干，就到教会来发挥点影响力，刷点存在感，但是骨子里不过就是来消遣的。因为不是他的核心利益，那是他的消遣。你让他付代价的时候，肯定是不行的，腿都软了。

**牧养神的群羊是我们的本职工作。做神忠心的百姓是我们的命定，我们为此而生，为此来到这世上**。也许大卫在做的这些事我们看不明白。如果站在忠心的角度上去看大卫就可以明白了。他的核心利益绝对不是王位。王位是神给他的，神给他王位是为了让他管理好以色列的百姓。 我既不想立自己的名，也不想成为名牧，也不想搂钱，我就想得着神的称赞，做一个忠心、良善的仆人。神既然在万民当中拣选了我，有机会服侍神，按时分粮食，供应属灵的粮食，好得不得了！我要自己的名干啥呢？神会使我们的名为大。咱们的教会很厉害，经常有人打听这教会的牧师是谁，我就觉得打听这个干什么呢？打听完了能怎么样呢？如果你真的想知道，那他叫ABC，也可能叫123，没啥用。你还是跟着神的道，做神忠心良善的仆人，这才是关键。

出卖自己的结果，就是神的审判和神的报应。弟兄姐妹，千万不要神是慈爱的，所以没有报应。其实神是公义的神，你做了坏事，一定有报应。可能你会想：如果我真的犯了错，那神还会给我机会吗？会的。**神会给你一个机会，就是悔改。一定要认真悔改，或许耶和华神会后悔不降所说的灾。**这是认罪悔改的路。其实《圣经》给我们看到的是：我们的神是有恩典、有怜悯的神！只要你不硬着颈项，就是即使犯了罪还不悔改，神就一定会向你发怜悯，后悔不降祂所说的灾。 第20节，亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？"他以为是以利亚自己找到他的。其实不是，是神带着以利亚找到他的。神怎么可能找不到亚哈呢？所以你受审判的时候，就乖乖地认罪悔改。千万不要像鸵鸟一样，把头插进沙子里就以为别人都找不到你了。神一定会找到你的。**偶尔犯罪，的确是很要命，但是不悔改就更要命！**如果我们犯罪了，那就像大卫一样发自内心的悔改。悔改的机会永远都在，只是很多人不知道神的心意是要人悔改，或者知道了也不去认真悔改。所以认识神才是聪明，一个人不认识神，是最愚蠢的。

今天我们读到这里的时候就很感动：**一个愿意服事神的人，他在世上的年日不是虚度的**。所以神又给了他十五年寿命。你跟神求的东西，要开始超越你的理性。人的寿数的增加，不是人的理性所能够理解的。圣经里记载的很多人，比如老以利（参《撒母耳记上》3:1-18），还有其他的人，神一宣判了，就坐在那里被动地等待。那不是信心。希西家有一个**积极主动的信心**，他在那里向神呼求：我还有很多没有做的事，我的国还有很多没有归向你的百姓。这就是希西家。寿数是可以更改的，但是你必须知道你的年日用来做什么。 他跟神求一个兆头，这本身也是很有意思的一件事情。以赛亚说：耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头，你的日影要向前进十度，还是退十度呢？他说我要求退十度。你能够明白吗？如果有一个先知来问你：你要日影退十度呢？还是进十度呢？你千万别说，神啊，退十度太难了，这对你来说太难了。这你就麻烦了！千万不要这么讲。越是不可能的事，神越是要做。如果你认为退十度对神太难，那连进十度的兆头也都不会有了。 **信心的反应是要超越你的理性，那个信心就是对神的信心。**所以弟兄姐妹，我们真的要开始改变我们的观念：时间不是神创造的吗？是不是？从物理学的角度来看，往后退十度是什么意思？那就是地球往回转啊！这么沉的物体，往回转十度，真不是容易的事啊！地球半径是六千多公里，绕一圈四万多公里。但是日影往后倒转十度是立刻就完成的，那得多大的力？很难想象。

如果照着今天的控制理论来讲的话，别的系统的结果都是慢慢上升，慢慢转动，但是神给希西家的这个兆头是立刻就后退十度的，也就是那个输出曲线是在极短的时间内达到你要的那一点，那就会需要几乎无穷大的能量，人造的系统是绝对达不到这个效果的。但是神是创造时间的神，神的能力是无法测度的，你不要用人的观念来衡量。那神能不能在你的生命当中创造额外的时间？答案是肯定的！所以弟兄姐妹们不要用人的逻辑来限制神的作为。我们一陷到人的逻辑里面去，就立刻纠结，因为人的逻辑让人无奈，让人非常的无奈，因为时间就是这么多，寿命就是这么的长，能做的事情就是这么的少。当你一开始这么想，你就开始陷到这样无奈的光景当中了。所以弟兄姐妹，要开始超越你的理性。 在我带领弟兄姐妹往前走超越理性的路的时候，我自己就超越了一次！2012年的时候，弟兄姐妹很多人愿意回来祷告，我特别担心，我真的是没有信心。为什么呢？我担心来祷告会耽误弟兄姐妹们的学习、工作。结果事实证明没有耽误：他们一边读书、工作，还要考试，然后还要服事，而且是花大量的时间服事。我很惊讶神的作为，神竟然能够使他们顺利的通过考试。反而他们的那些小伙伴们，礼拜天也不需要来教会，礼拜三、礼拜五也不来查圣经，平时也不需要来祷告，结果考试却没考过。所以弟兄姐妹，我们一定要开始超越我们的理性。一天24小时，做了这事就不能做那事，这是常人的理解，但是我们做了这事，那事也能做，来敬拜神，剩下的事情什么也不会耽误。 后来到了2013年的时候我的信心就大大的提起来了。现在我就跟弟兄姐妹们讲：不会耽误，什么事都不会耽误。结果真的是没有耽误。所以弟兄姐妹开始学会别去纠结，就开始跟着信心走，像希西家，日影都可以为他倒退十度，还有什么不能做的事情呢？

我们一生当中如果有希西家的心志------生怕自己在服事神上做得不够，生怕自己的年日太短，在服事神上做得太亏欠------结果会怎么样？你的时间，神可以完完全全的转化。感谢神，圣经里面这样写，这是超越我们的理性。越是超越你的理性，你越是要学习相信。按照人的数学，把数字加起来算出来的时间是不合理的。但是其实它却是合理的，因为在神那里没有难成的事。 曾经我在我自己孩子那里也做过这样的实验：要求他来参加查经、聚会，即使第二天考试也不例外。结果他告诉我一个好消息：他有一门科目拿到了A，这个科目是要算在考大学的成绩里的，这样明年他就可以选择不再去考这个科目，就用这个成绩就可以了。感谢神啊！这样看来，他参加聚会耽误时间了吗？没有耽误。**敬拜神、亲近神、服事神，永远都不会耽误时间。**

**耶和华神是忌邪的神，是轻慢不得的烈火。如果人只是凭着自己的喜好和想法好心服事神，很抱歉，神并不会买账。如何来服事这位忌邪的真神，必须要尽心、尽性、尽力地归向耶和华，按照他的心意和法则来行事。这句话出现在本章第25节：在约西亚以前，没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华（《列王纪下》23:25）。** **思考问题：** **拜偶像和服侍神有什么不同？** **什么样的服侍态度是讨神喜悦的？** **你是否认同，教会不应该提出任何要求？为什么？** 我们回顾约西亚除偶像的这件事，一定要引申到今天建立教会。有一个牧师叫做毕迈克，他去年在组织一个特会的时候，讲出了一系列的关于在末后的日子建立的教会应该是一个什么样的教会，就是这句话：要怎样服事这位忌邪的神。怎样服事忌邪的神呢？尽心、尽性、尽力，爱主你的神。如果你不带着这样的尽心尽性尽力爱主你的神的心意，而像以色列王犹大王和那些行耶和华眼中看为恶的事那些人，那就太糟糕了。这些人不是不知道有神，也不是不知道耶和华是神。他们口口声声称耶和华，但是却看不见神的作为在他们当中。然后他怎么做？他就去找偶像！这就是为什么以色列人会去拜偶像。因为神不是听人的使唤，而人必须学习谨守遵行他的道，就看见神的大能。 几年前我们教会还没有翻转的那种荒凉的光景，真的是荒凉！祷告看不见神的应允，看见《圣经》里的那些神应允祷告的事情，心里头却有一句话：这不可能！就是那样的光景！感谢神，现在神在我们当中做了大事，我们的祷告大多数都蒙应允，真的是蒙应允。但是我们能不能达到了像《使徒行传》里的那个教会一样的程度呢？我想还有相当长的一段差距。为什么？因为我们还不够，还没有做到尽心、尽性、尽力归向耶和华你的神。

第一点，**耶和华神是忌邪的神**。我们来看一下《圣经》上一段话： **因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。（《申命记》4:24）** 大家一定要把这句话背下来。从这段经文我们可以知道我们今天服事的这位神是怎样一个神，然后知道我们当怎样行。 你会说这一章不是在讲约西亚吗？因为约西亚是一个典范，服事这位忌邪的神的典范。所以今天我们要开始学习怎样像约西亚一样。耶和华神，我们的神是烈火，是一个忌邪的神，他吩咐我们什么？**你要谨守遵行这一切的典章，谨守遵行他一切的律例。**教会的问题在哪里？教会的问题就是不谨守遵行他一切的律例，不用心来服事这位忌邪的神，所以看不见神的应允。我们相信我们教会往前走，会看见神更大的荣耀！因为我们知道我们的神是位忌邪的神，我们绝不在这件事情上随随便便的事奉他。

**服事这位神要学习尽心尽性尽力爱主，喜欢敬拜主。**什么是爱？爱就是日夜茶不思饭不想，爱得死去活来。有的人在体验着这种爱的时候，在他心里神实在是美好。就整天整天都在想着，怎么来亲近他。我们当中有一些弟兄，曾经谈过恋爱的，知道那是什么感觉，整天想着去见对方，在一起怎么都待不够。 但是我们今天服事神，好像是一个Obligation，是一个责任，是一个义务。来了是因为什么？因为不来，牧师、师母要考勤，不来那还行？这就麻烦了。你把它当成了一个义务，那个不是爱。如果你开始学习爱神，我告诉你你会经历更多的恩典。你爱神，神也爱你。《圣经》说：你爱神神是知道的！你不爱神神也是知道的！所以今天我们是不是愿意来亲近他，真的愿意来亲近他，神都知道。其实你亲近他你得到的恩惠不少啊，对不对？

今天有一些人自己不知道，以为不用尽心尽性地服事神。如果你去这样的教会，这个教会从来也不要求你，没有任何要求，只要你来，就可以了。也不用尽心尽性尽力的服事这位神，也不用爱这位神，你只是到那里，大家搞搞传销等等，只把教会当作一个社交场合，你绝对不会看见神解决你任何的问题！ 我们教会曾经来过一对夫妻，女孩子的闺蜜就跟她老公有关系。这个闺蜜住在哪儿呢？住在教会里头。我们觉得这件事很奇怪，这个闺蜜住在教会里头，她是从中国来新加坡，一般都应该租房子对不对？但是她住教会，反正教会里头不花钱。这就像我们看到以色列人把娈童弄到圣殿里去住了，把那些乌烟瘴气的东西都弄进去了，这样的教会能看见神的应允吗？你拜偶像，你去放纵你的肉体，没有问题，偶像绝对不会怪你。但是我们所事奉的这位忌邪的神，绝对不会放过你。你想想看，以色列人为什么会拜偶像，就是因着这些的诱惑。

**第一，约西亚读神的律法。**他照着神的律法一读，发现好多东西都不符合神的律法。约西亚读到了这些以后，就极力的悔改，不但为他自己的事悔改，也为他列祖的事悔改。今天你要好好读《圣经》，读《圣经》的时候要读到我要弃绝掉什么东西，我不再被这些偶像辖制，我不再被这些东西所捆绑。 **第二，开始除去这些偶像。**今天我们在教会当中，是不是要开始除去我们心中的偶像？我们心中的偶像是什么？是任何属于今生、满足你今生的，满足你放纵肉体的那些需要的、但是不合乎神律法的事，那些都是要除去的。 **第三，开始恢复守节。**我在想：神啊，你要我们向你守节吗？我想今天感谢神，神在我们中间做了一件非常神奇的事。凡是那些拜三拜五拿假期的人，都来到教会，向我们的神一起祷告。不是为了满足自己私欲，乃是为了这块土地的翻转，真是来教会祷告，真是付上自己的代价。这些属于守节的事情，看起来好像是劳民伤财。守节真的是付代价，因为你什么也不能干。如果你看守逾越节的条例，就是除了那几天你弄自己的吃的以外，什么活都不要干。你相信这事吗？你能行这事吗？如果是农民，会想：别错过了撒种的时间；如果是工人，会想：我那还有一笔生意，下个月就要交活了，我别耽误了我的活。你需不需要付代价？**如果你相信神就是你的生命，神就是你生命当中一切问题的答案，你一定可以放得下。** 我们建立的教会就是这样的教会，可以放下自己手中的事情，考试没考过就没考过呗！那有什么关系呢？考试不是我的生命。工作耽误一天就耽误一天呗，活慢慢干，反正是也干不完。干完了你就失业了，所以最好别干完。我想当我们有这样的心态的时候，你就不会受这些东西辖制。向神守节是一个考验人的事情，这是恢复守节。

**第四，不单单但是领袖来敬拜神，不单单是约西亚王开始定意悔改，也不单单是领袖，而应该是教会里的每一个弟兄姐妹都来敬拜神。**大家知道为什么吗？虽然约西亚做了这一切，然而耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息？因为只有约西亚和几个领袖悔改，其他的老百姓好像是有点被迫的行这命令。还有一些人，心里头还怀着不满呢：你把我的偶像除去了，那还行？投票我不选你了。 所以今天我们要开始恢复神在教会当中的荣耀，开始不单单是我，也不单单是师母，愿意摆上这样的代价，而是整个教会向耶和华神守节，整个教会都知道耶和华神是烈火，整个教会都知道我们要开始走这个付代价信主的路。我知道是一个不容易的事情，但是我告诉你如果你真的大胆地做了这样的选择的时候，放下你手里所做的事情，神一定使你称胜，阿门！ 约西亚归向神，但是百姓没有，今天牧者归向神，领袖归向神，我们的百姓也归向神，我们教会的弟兄姐妹开始建立一所刚强，荣耀的教会，就像《圣经》里所说的非拉铁非教会一样。如果约西亚这样做了，整个以色列的民像约拿记里所说的尼尼微大城里面的百姓，从君王到百姓都坐在灰里，披麻蒙灰，在那里认罪悔改，向神祷告呼求，神的怒气一定会消。

透过这些事情我们看到尼希米的几个非常重要的性格：第一，他是对神有极大热心的人；第二，他是对罪毫不妥协的人，凡是违背了神的命令、神的律法，他是毫不妥协地去对付；第三，他是一个刚强壮胆的人，绝对不怕冒犯什么人，冒犯人不是他的担忧，只要不冒犯神，其他人冒犯了又能怎么样，他也不大在乎；第四，他是非常有异象、有信心的人，你可以看到他做事非常地决断，他的性格非常刚烈，这个人的脾气也很大，抓别人的胡子，抓别人的头发，把它拔下来；第五，他是一个行动力执行力非常强的人。建城墙，五十二天就干完。 我们会发现他在写《尼希米记》的时候，记载了很多行政上的细节。大家一定要知道服侍神，真的是要有一些行政细节上的考量；第六，他是一个建立团队的人，不管是能用的不能用的，他都能把他转化成能使用的，就是那些跟外族通婚的祭司，建城墙还仍然使用他们；第七，他真有这个耐心，一直胜过他的对手；最后一点也是最重要的一点：他是一个祷告的人，可以完完全全信靠神。

养成富有的心态非常的重要，结果这句话就会成就在你的身上：“我的神啊，求你纪念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。"在我的心里头，愿神纪念我为这些百姓所做的事，施恩与我，纪念我所行的这一切。因为我所行的这一切代表我里面祭司的心态，我真的不是求自己的益处，而是求神的益处。当你求神的益处的时候，神一定施恩与你。你富有，绝对不是因为你赚钱取利，绝对是因为神施恩与你。有个姐妹，上个拜五讲了个见证，找了新工作，薪水涨了百分之五十，感谢主。大家要回去好好审查自己里面是不是有贫穷的心态。是否真的为了神摆上一切，如果你真的为了神摆上，神一定会使你的名为大，祝福你的蒙祝福，咒诅你的蒙咒诅，愿这事成就在弟兄姐妹身上。

战胜惧怕的人一定是一个不顾性命的人。如果尼希米是个贪生怕死的人，人家一说躲在圣殿是挺好的主意，他就躲进去了。另外一个人对律法的认知是很重要，如果尼希米里面有惧怕的心，也可能就会出现麻烦，因为在这个地方这么多人要对付他。 走在大街上有可能就有人要杀他，而一躲进圣殿里就中了敌人的诡计，更何况是祭司告诉他躲到圣殿里去，那么进去有什么问题呢？这里最根本的原因是不惧怕，而不是知道某种事情是可行还是不可行。如果里面没有惧怕的心，连死都不怕！还躲什么呢？这样的人反而死不了。因为尼希米说： **像我这样的人，岂要逃跑呢？（《尼希米记》6:11）** 他的意思不是躲到圣殿里会犯法。他的意思是说：“我不能够逃跑。像我这样的人，什么都不怕。如果我怕，当时就不会从王身边来到这是非之地。我来到这是非之地，要建立耶路撒冷的城墙、建立神的圣殿，就是把脑袋挂在裤腰带上，我已经是不怕死的人"。如果你要服侍神，就要带着死就死吧的信心，就越活越好。这是不顾性命。

所以我跟你讲，人这一辈子，真的要学这种态度，这种态度就是不管环境如何，我的未来在神的手里。我寻求祂，我寻求的不够，我还不够认识神，但是寻求耶和华的什么好处都不缺，我的好处不在祂以外。 于是大卫就写了一首诗，赞美他的神，满脑子就想着当时怎么就脱离了亚吉的手。神你太伟大，你能救我脱离亚吉的手，你就能救我脱离任何人的手。在我平生的日子，没有仇敌可以站立在我的面前，因为你是我的神，你是我的一切，我一生要投靠你，投靠你的有福了。 在哪儿啊？亚杜兰洞那叫有福啊？他怎么能说出这样的话来呢？你不说这样的话，我告诉你更泄气。遇到困难的时候，里头没有力量，那如果没有力量怎么办，就赞美我们的神，信靠祂，多好啊。 所以我告诉你，人就经常用那一张烂嘴。以前是二分钱茶壶就是个嘴好，它是一分钱的茶壶，一分钱比二分钱的连嘴都不好了，满脑子就想着神竟然能做这样的事。神如果能使我杀死歌利亚，能够保守我冲锋陷阵，让我逃离亚吉王的手。我在亚杜兰洞，也会创造一个美好的未来。 弟兄姐妹敢不敢这样说？我告诉你一个没有信心的人，他不可能有性格，没有信心的人,是不可能有性格。我告诉你，有性格的人就是大卫这种人，一定有未来。你的未来在哪里？不在你的技能里，在你的性格里头。你的未来在哪里？在你的信心里头。 像我们很多年轻孩子，其实也不小了，三十来岁。干啥啥不行，出力吧没有力气，搞点技术活吧，没有学习的能力，然后还挺信靠自己。没有信心，真的就没有未来。我就感谢神，我是一个非常信靠神的人。所以我因为信靠神，所做的事没有一个烂尾的。我所经营的项目全都是做得非常好。感谢神，神掌管一切，神可以救我们脱离一切苦难。这就是大卫说的话，义人多有苦难，但耶和华救了他脱离这一切。

我告诉你：**人天生就是恶人**。如果你是个义人，那是掰过来的，那是经过很多年的学习和对付掰过来的。就算不断地学习和对付，尚且还不一定成为一个有智慧的人。如果不学习，还是天然的愚昧人。**凡是与生俱来，没有经过对付的，没有经过修理的，没有经过神的话陶造的，天然的都叫做愚昧**。弟兄姐妹可得知道，鬼不会搞错，神也不会搞错。如果鬼常常来搞你，你要知道发生了什么事。凡是我们没有经过改造的，都是天然人的逻辑体系。大家回去好好琢磨一下，我们的口讲了什么？我们的心想了什么？这就是耶稣说的： **入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。(《马太福音》 15:11 )** 如果你和人交往，稍微有点小冲突，你就会看见这个人原形毕露了。就算你在这个人身上有多少恩典也没有用，因为他全忘了。其实我已经习惯了这种生活方式。如果是我自己牧养的人，我心里头还是有点隐隐的忧伤，总觉得自己没有智慧去解决这些问题，愿神怜悯我们，恩待我们！ 愿神祝福大家！

**眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。 （《箴言》15：30-33）** **大家要养成一个谦卑的习惯**。比如跟爸爸妈妈相处，要常说：爸爸妈妈，我虽然辜负了你们的培养，但是我会努力的，请你们帮助我。这话听起来多好听是吧？还有一个福音派的弟兄，从初中二年级就开始脑袋疼，头疼了这么多年，但是教会就是不解决他头疼的问题，你说这是在干啥？这就是不谦卑！认为不得医治很正常，瞎说！ 如果我是他们教会的牧者，我会想这事咱没整对。结果他头疼得实在受不了了，来找我来了。他所在教会的人说头疼很正常，哪有这回事？到咱们当中来，他听我讲道听多了就好了。关键医治头疼这点小屁事儿能有多难？初二到现在头疼这么多年没人管他，这么多牧师在，但都指望他干活，不管他脑袋疼。 千万别认为人脑袋疼是应该的，哪有这回事？你认为脑袋疼、得癌症是应该的？你喜欢吗？神难道就是这样的神？癌症是神给你的祝福？说这些话的人，都是自以为是到家了！如果做传道人做到自以为是那真是自讨苦吃！咱们都得谦卑下来，知道自己很多事没搞对，然后一样一样地搞对。

如果造一架飞机不能飞，还以为就是这样的，这是什么鬼话呀？我经常在想，这样的人怎么这么多？我认识一个在德国的姐妹，她妈妈在咱们当中，我经常带她妈祷告，所以她妈妈的癌症好了。那天她回国，看见她的妈妈正跟着我祷告，就问我能不能带着她祷告？我说：你啥病呢？她说：我头疼，从小就开始头疼，一疼就疼了二十几年。我说：这个容易！然后带着她祷告当时就好了。 然后她说：老师我能不能问你个问题？我说：你问吧。她说：为什么那么多有名的、有恩膏的牧师为我祷告不好呢？我说：这很好解释，因为他为你祷告以后不管好还是没好，他拍拍屁股就走了，跟他有什么关系呢？没人管的！但是你一旦找到了我，这事就包在我身上。我要是包不住，就包在耶稣的身上。这就是我服侍的风格！我训练的人也全这样。 **听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。（《箴言》15:31-33）** 我发现人的疾病跟人的邪恶紧密相关。有人得了癌症来找我，我能跟他说好话吗？我得把神的话告诉他！ **这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华―你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，（《申命记》28:58）** 癌症不是咒诅是什么？我不会说好听的话，会直接告诉他这就是咒诅。可是有人一口否定这是咒诅，还说我在咒诅他。你都已经活在咒诅里了，还怕我说一句啊？我就这么干！如果你听从了责备，你就可以得着智慧了！会说话之前得先会听话啊！我不讲假话，不扯淡，不会跟你说这是神给你的化了妆的祝福。 我要这么告诉你，神给我一个这样的祝福就麻烦了。我可不敢这么说！但很多牧师就是这话说太多了，所以得了这些绝症。这不是吃不了兜着走吗？如果你会听神说话又会听人说话，会跟神说话又会跟人说话，那就好了。人家为咱好，咱跟人家怄什么气呢？别傻不拉几的。

**恶谋为耶和华所憎恶，良言乃为纯净。（《箴言》15:26）** 照着神的话说，就叫良言，因为神的话就是灵、就是生命。我要把生命带给人，我要照着神的形像，照着神的话，传讲神的道。所以弟兄姐妹知道吗？千万别瞎说！当心神给你一个这样的祝福。**学会说话，得从听开始**。你要是常听我讲话，肯定比不听强。东北话形容我的讲道那是老好了！北京人叫盖了帽儿了！ 其实任何词句都已经没有办法表达了，不管怎么说，**神要我们得生命，神要我们兴盛，神要我们会说话，神要我们说造就的话，神叫我们把祂的话传递出去，神要让我们使人得生命，使人得祝福**。

有一次我们就坐在一个餐馆吃饭，然后就听到别人说：你看！那边那只乌鸦又黑又臭又脏，还在碗盘那挑东西。说罢，我们就看见一个印度华裔的新加坡人，起身站起来就走了。正所谓瘸子面前不能说矮话，黑皮肤的面前不能说黑话，白皮肤的面前不能说白话 ，因为那就叫做种族歧视。你不要以为人家皮肤比你黑，就比你笨，或是人家皮肤比你白，就比你聪明，没有这回事！ 我要突出的重点是，人生下来的硬件都差不多，但后来你往里面装什么软件，就看你的造化了。**人什么东西都是学来的，那些与生俱来的东西没有什么用。**这就像好的演员什么角色都可以演，但是学习不好的，只能演自己。如果演员长得尖嘴猴腮的，那他就只能演那样子的。这就跟相声演员陈佩斯说的一样，就只能演叛徒，演不了英雄。所以我们大家要放下自己脑袋里的东西，好好地竭力学习！ 这一章的主题是：得着对待恶人的智慧！我听到有人说：老师厉害，会找《箴言》的主题啊！但是他们不知道，我能找到也是我读了三十、五十遍才找到的，我找主题时就是在找作者到底是要讲什么？

**我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人（《箴言》27:11）** 这些人都是世上愚拙的人，但神又拣选了在世人眼前看为愚拙的人，好使他们在世人面前彰显出神的智慧和大能。大家都要确切的知道，大家都是我服侍的见证，你改一点，我就可以回答那些讥笑我的人和鬼。咱们教会是个牧养的教会，这个牧养不是我提一兜水果到你家坐坐，扯扯淡，那不叫牧养。咱们这个牧养，是我把你身上的毛病磨一磨， **铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文是磨朋友的脸）也是如此。（《箴言》27:17）** 我们的牧养就是把你变成一个有刀刃的刀，生锈的就把锈给磨掉，这样你造就了我，我也造就了你。为什么呢？因为没有解决你的问题，我根本也不知道该怎么解决。但是解决了你的问题，我就成长了一截。你的问题得到了解决，这叫做铁磨铁磨出刃来，牧养实际上是造就了牧者。 所以我们要调整我们的无知，解决更多的问题。有很多东西，我们都要重新训练，包括一个人应该怎么说话，说什么样的话。一说话酸溜溜的，再加上东北的酸白菜出来了，那就麻烦了。有话好好说不行吗？为什么要带着酸菜味？是吃酸菜炖粉条吃多了吗？一开口都是酸菜味，如果吃臭豆腐多了，一开口就都是臭豆腐味，人都被你熏死了，要命啊！很多人吃榴莲熏死人，半天都缓不过味来。我是挺讨厌周围的人吃榴莲，因为那个臭味是久久都不散。

**管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。（《箴言》29：17）** 看到了吗？如果没整对，就知道没整对。 **人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。（《箴言》29：21）** 人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子，你以为真的成了他儿子啊！那不是好话呀，是成了一个放纵的儿子。如果你是一个小老板或者是一个大老板，管理你下属，你不能用娇养来管。你要有智慧，知道怎么管有效。**娇养就是体贴他的肉体。**孩子也好，下属也好，都要知道怎么弄才是对的，你必须知道整得有没有效，然后才好办。 有一次，一个妈妈带着一个孩子来见我，孩子对妈妈一点尊荣都没有。然后，那妈妈的脾气就上来，这孩子来了一句，你每次都这样。这话不好听，很难听的，什么每次都这样。如果从小管对了，他根本就没有资格说这种浑话。一分钱都没赚过，你哪来的资格说这话？今天体贴放纵孩子的父母多得一塌糊涂，如果我说中了你，你别怪我。那是因为你自己没管好，你就慢慢整。我给大家一个我自己的建议，我对待我的下属，只要你是我的下属一天，我就必管一天。我是你的上司，照着我的要求做，什么时候给你机会照着你的做了，没有。只要你是我的下属，你就必须这样。

牧师带着为父为母的心来牧养，但是心却常常被伤透，成了蜂窝煤。大家见过蜂窝煤吗？我的心就像蜂窝煤似的，千疮百孔。可是感谢神，我的治愈能力好呀！我自己安慰自己，神也安慰我。我常常说：神啊，愿你记念我，施恩于我。在牧养的路上，如果我尽心尽力地服侍牧养了一百个，至少有九十个是白眼狼，有时可能比这还多。但是没关系，我存记父亲母亲的教训，虽然我爸爸妈妈教我的知识不多，但是我的天父、创造宇宙万物的神教我的老多了！ 我读了《圣经》以后，就很努力地持守。后来我的心修好了，没有千疮百孔，不像蜂窝煤了，因为神的话安慰了我，我也不识别善恶，我认为这些都是好的。你可以仔细琢磨，在人一生的路上，受伤也好，千疮百孔也好，都是自己的选择。为什么你要选择千疮百孔呢？为什么我们要受伤呢？如果我们选择从这些事上得着好处，那就会得着实实在在的好处。虽说我的心千疮百孔，现在孔都堵上了！

所以，千万不要让你的一生本来是膏油满溢，结果一只死苍蝇就可以使膏油发出臭气。什么东西不小心，都是要命的。所以得智慧指教，便有益处。咱们发射人造地球卫星，不需要所有的事情都做错，只要一件事儿做错了，这卫星就上不去。我们写程序，不需要所有的支字符是错的，只要有一个字符是错的，这程序就运行不了。如果要把人造地球卫星发射出去，就得把所有的事情干对了。所以我们要养成严谨的习惯。不严谨是恶习。 我让一个弟兄把家里的图画出来。他画出来的图，完全失去比例。我问他你知不知道失去比例，他说我知道，但没关系，能用就行。我们看他的态度，后来他把失去比例的图挂在他的办公室，用来提醒他，结果提醒来提醒去，还是经常做不知道的决定。 但得智慧指教，便有益处。 (参《传道书》10:10 ) 前一段时间我给一个弟兄出了一个难题：我给你100万，你如何做决定？他拍脑袋拍出一个答案，他的表情大概告诉我，你的东西也不一定对，但是我喜欢得智慧指教。我接触的有钱人，他们是搞投资金融理财的，我很喜欢跟人家探讨这个事情怎么整的？我很喜欢学习，也很喜欢人家指教我。刚刚我读错了文字的读音，人家指教我，感谢他，大家就当笑话听，我不是找借口，我很需要人指教我，每当有人指教我，我都非常感谢。

所以后来我整明白了，所罗门说的这些，真的很有意思。他观察，看太阳升起来，又落下去。第二天能不能升起来，那肯定升起来，也肯定会落下去。然后看了以后他就说，这是干啥呢？这事值得琢磨。比如说我们当中有一位老师，学校让她管理一个最烂的班。但是这最烂的班不一定烂，还出了一位哲学家。有一个学习非常不好的一个小孩，还是一个小混混，带着五个小弟，从外头横着走进来。他一边摇一边走，那课堂上的老师就是我们的姐妹。那小孩一进来就对老师说:你干啥呢？我觉得他的这个问题问得好。是的，我在干啥呢？你有没有问过自己这句话？ 今天大家都问一下自己，我在干啥呢？活着一天又一天，太阳出来又下去，循环往复，然后人就死了，死了以后呢也没人纪念。活着的时候都没人纪念，死了以后谁纪念？人每天忙忙碌碌，就不知道问自己一下，干啥呢？你问我说：我问完了，我能得到答案吗？我告诉你，那你就成传道人了，你就跟所罗门差不多了。所以弟兄姐妹们，要养成一个探索寻求的习惯。问问自己，干啥呢？

作为一个传道人，一定要善于观察和思考，认真思考过的那要感谢神，没有认真思考过的，自认为自己知道，其实连基本的选项都不知道，还以为自己知道，那怎么可能活得好。因为只有认真观察、思考和验证才会**在悟性上满心认识神，在悟性上知道世上这些事都是虚空的虚空，如果在悟性上满心了解这件事，那就是最大的益处**。 有些弟兄姐妹问我，人活着总有这样那样的问题怎么办？其实，人活在这世上，就需要在悟性上对什么是爱世界这个事有所了解，很多人认为爱世界才能活得好，结果活得并不好。人因无知、看不透而爱这个世界，淋漓尽致的体贴肉体，淋漓尽致的识别善恶，却不知那是要遭罪了，以至于灵里的癌症最后都会变成肉身的癌症。所以，弟兄姐妹我们今天悟性上并不知道，就不要以为自己知道。 我有时会故意对一些弟兄姐妹出点难题，我出的题是如何能够变精明？直到今天，几个月过去了，也没有人能够答好。人为什么很难精明？其实是因为人的无知，不精明的本质就是无知。同样的，我们要在悟性上清楚地认识神，认识人活着到底是怎么回事，要在悟性上了解《圣经》的内容。 神给我们启示的真理，也通常都是通过悟性领受到的。千万别以为只在嘴上的祷告能取代悟性的认识，小和尚念经有口无心，再怎么祷告，悟性上也是不能突破的。所以一定要在悟性上认识神，神已经把他的道写出来了，但是相信的人却很少。这世上虚空的虚空，多少人能听进去呢？

**你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了。（《以赛亚书》32:20）** 我为什么逼着大家进到牧养的里面，因为牧养的人有福了。信靠神去撒种，什么叫撒种？在水边撒种把祝福给分赐出去。 那种子撒在地上会怎么样，你能拿回来吗？撒出去就拿不回来了，种子只有死掉，长出很多子粒。也就是说我们要撒种，撒种就是祝福那块土地。我们教会无论如何，每一个弟兄姐妹都要养成撒种的习惯，白白的给出去，撒种然后牧养。不但祝福那块土地，更要牧养这块土地上的牛和驴。什么叫牛和驴呢？ **牛认识主人，驴认识主人的槽。（《以赛亚书》1:3）** 意思是认识主人，认识主人的槽，这是以赛亚人对牛和驴的概念。为什么不写羊？牛和驴是认识主人的动物。牧放牛驴的人有福了，就是你牧养神的群羊，牧养神的百姓，牧养认识神的人！千万不要牧养那些不认识神的人。不认识神的人对灵界一无所知，牧养完了，然后在背后捅你一刀，那真是要命了。

我牧养过很多可以说是牛头马面吧，他们不认识主人，也不认识主人的槽。很可悲！我没有得罪过他们，没有占过他们一分钱的便宜。而且我在他们身上花了大量的力气去牧养他们，得来的是什么呢？得来的就是仇恨，我也不知道为什么，他们会这么恨我？ 我也不知道他们是恨还是不恨，也不清楚他们心里到底想的是什么，反正我是不再牧养他们了。我告诉你，我是有福的，因为我们牧养的是认识神的百姓。什么叫做牧养？就是把人带在神的面前，让他们认识神就叫做牧养！让他们对神有信心，知道神是他们的拯救，这就是牧养。 所以弟兄姐妹，我们教会就要成为有福的教会！我希望弟兄姐妹们开始预备自己。这些见证，都会成为我将来要写书的素材。我也很希望写一本关于我们教会的书，叫做《蒙福的教会》，或者《荣耀的教会》。神在我们当中建立荣耀教会的经历，真是太棒了！我看到我们教会弟兄姐妹的见证一个接一个，每个礼拜不断地涌现，不断地经历神。这是因为什么？因为我把大家带到神的面前认识神，认识主人，认识主人的槽，知道属灵世界的真实。

有属灵的儿女是福气。不是吗？开始把你的生命倾倒在牧养的事情上，用你的灵把你的儿女生出来。那虽然不是你肉身生的，但从灵生的就是灵；从肉身生的就是肉身。其实属灵的儿女比肉身生的儿女来得更好，所以今天咱们弟兄姐妹要确切的知道这是福分！ 所以我鼓励我们当中的弟兄姐妹开始兴起来做牧养的工作，我很关注你们牧养的结果，因为那是福分。你的福气大小跟你牧养的结果成正比，如果你牧养很烂，群众的眼睛是亮的。不要以为虽然我牧养不好，但是我很有爱是一件可以接受的事情。这种想法不太对的。牧养不好，那你里面的爱也很难讲到底如何。很多人把体贴肉体当做爱。如果你真的很爱这些弟兄姐妹，人家是知道的，方法都不重要。其实它不是个方法，它是个心，是你是否真的想把你牧养的弟兄姐妹从一切辖制当中释放出来的心。 你里面是否将你的生命倾倒出来，来培育这些属灵的孩子？当你将你的生命倾倒，神会使你的儿女多如海边的沙、天上的星星。那比保险好多了！而且当你这么做，你就会与位大的同份，然后与强盛的均分掳物，多好啊！ 一生活在得胜的里面，还有什么比这个更好？所以我今天再次鼓励我们当中的弟兄姐妹，开始把属灵的儿女多多的生出来！这是谁做的呢？这不是因为你做什么，是因为神做在你的身上。神的慈爱真的远远超出我们的所求所想，但是有的人得不着。你知道我们得着很多属灵的儿女，那是神因着我们的信心行出来的，神在我们前面行。

很多人不愿意花时间在牧养、服侍神、服侍这个世代上。你这样的活法能够拦得住你的疾病吗？能够拦得住病魔吗？拦不住。我很清楚我自己的答案也是如此。我要靠着神来抵挡病魔，所以我学习爱神，你以为我傻吗？我不傻，我比一般的人聪明多了，我知道爱神是得最大益处的事情。 如果投资房地产，尚且有回报，投资在爱神的事情上，回报岂不是更大吗？因为房地产不能够决定你将来老了是不是会带瘫痪在床。我问过很多人，你如果将来老了瘫痪在床，不要说十年八年，一年半载就够你受的，你怎么办？有人说我不可能遇到这种情况，那你怎么知道不可能？谁也不知道答案。 我常常问我这一代人，你有几个孩子？一个孩子。我说我爸我妈有五个孩子，他们住医院我们几个忙的焦头烂额，有给钱的、出力的，还是遭了很多的罪，很辛苦。 你只有一个孩子，没有答案。我们这60后、70后这一代人都是独生子女。都只有一个孩子，他有那份心也没那份力，你要不要依靠他？那今天你还宴乐吗？ 我们想一想，你是否愿意在神面前做一个决定：神我爱你！你是我一切问题的答案。然后说我要把我病床上的时间都节省下来，谨守你的安息日、律例典章、神的诫命上。我要把时间在投资在爱神的事情上，养神的群羊，你是否愿意做这样的事情？你是否有曾经问过祝福到底是怎么回事儿？

很多人不守安息日，但是今天我跟大家挑战一下。我是做IT的，我负责的那校园网络要死掉的话，那真的是会影响1500多个学生。那压力超大，而且那个电脑网络不能死，要死你电话会响个不停。但是我一个礼拜天都没耽误过，二十几年如一日，我很清楚我在干什么，我活着是因为神，我能活着是因为神能使我活着。 这个逻辑很简单，人活着到底是为了什么？我很需要祝福、一点儿也不傻。但是很多人不知道他需要祝福啊，也不知道祝福在哪里。但是我们的弟兄姐妹也不吃药，每天服侍到深更半夜，啥问题也没有，死也死不了。今天我真的告诉你，我也是这样的人。一回到牡丹江也不知道是天气冷还是什么原因，每天早晨起来，鼻腔里出来很多血块。你看我有害怕的样子吗？没有，我也不在乎。 因为我知道我爱神，可是如果你不爱神，你遇到跟我的状况一样，就说：唉呀！我的鼻咽癌复发了，什么复发？发什么发，没有复发这种概念。是不是？有什么问题？什么问题也没有，我巴不得早点离开世界。你问我，你这是啥毛病？你有病啊你？我说我没病，今天弟兄姐妹一定要知道，我头脑很清醒，**我随时预备好被神呼召回去。** 就像搭一趟飞机，回个家一样，多好！因为在世上真的很辛苦，其实保罗服侍很累，他也很累，很辛苦，巴不得与主同在。只是他心里头都作难，因为他还有很多服侍要做。我也是一样，所以今天咱们弟兄姐妹，要知道神的国已经近了，神的公义已经显现出来，神在我们当中已经彰显出神的大能膀臂。 如果你在我们当中看到如此的时候，你还不谨守安息日或者不照着新约《圣经》的要求把自己完全的献上活祭为神而活，是何等的愚昧?是不是？弟兄姐妹你以为我傻啊？我不傻，所以弟兄姐妹今天要确切的知道，要做为神而活的选择。

**他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华－他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住；因为他必日见尊大，直到地极。这位必作我们的平安。(《弥迦书》5:4-5)** 以色列的掌权者弥迦看到了什么呢？他看到自己靠着神的大能牧养他的群羊，牧养他的百姓。所以教会的一个很重要的工作就是牧养，靠着神的大能牧养。那我得说耶稣基督来到这世上，用最简单的方式把神的大能彰显出来。 耶稣基督在世上所做的事前无古人后无来者，那前无古人就是在世上不管你把哪一个宗教的创始人拉出来，都没有办法跟耶稣基督相比。 耶稣在世上干了一件什么事呢？生来瞎眼的能看见，生来瘸腿的可以走路，后来瘸腿的也可以走路，后来瞎眼的也可以看见。也就是说他日渐尊大直到地极，我们能够想象吗？他是靠着神的大能做牧养的工作。 所以教会要干什么呢？教会不是在完成耶稣基督在这世上没有完成的工作吗？继续靠着神的大能牧养祂的群羊吗？所以教会就是耶稣基督的身体，耶稣基督怎么做，耶稣基督的身体也应该怎么做。

以色列的掌权者靠着神的大能牧养他的羊群，所以教会应该干牧养的事儿。他在升天之前给人的托付就是牧养，所以我们对牧养这两个字要看得重一点儿。那也就是说：你要想行在神的旨意当中，你一定要是个牧养的人。 那你说：我不会牧养怎么办？其实神的要求并不高，祂不是说靠着你自己的能力牧养，而是靠着神的大能牧养。比如你为一个人祷告后他的病好了，那你靠着谁的名呢？靠着神的名，靠着耶稣基督的名，大有能力，大而可畏，千万不要靠自己。 牧养的结果就是他们要安然居住。那病的问题解决了，兴旺的问题解决了，耶稣基督的名就在我们当中得着荣耀，然后神的名日渐尊大，直到地极。如果你得了什么病，不要害怕。 有一个姐妹最近才来寻求，还在学习，她发现两腿无力来找们，我们也不敢深说呀，这事咱不能瞎说呀。到医院一检查发现是脑溢血，我问你：脑溢血到底是靠着神的大能呢？还是靠着医院呢？靠着神的大能，脑溢血也没什么了不起的。 耶稣基督的名要在这样的人身上得着荣耀、得着尊大，你必安然居住。人没有信心就没有办法学会依靠神的大能，除非你学会依靠神的大能才能安然居住。我们弟兄姐妹都要开始学会信靠神，祂就必做我们的平安，我们也必安然居住。祂是我们的医治者，祂是我们的拯救，祂是我们的救赎主，我们教会就要依靠神的大能。

我得告诉你，余剩的民可了不得，他们是从地上收集来的宝贝，是冠冕上的宝石！冠冕上的宝石是最好的宝石！神的百姓要被高举，超过天下万民，现在我们所支取神的应许，只是一小点而已，如果我们再继续支取，那还得了吗？ 我们弟兄姐妹可得知道，你是何等的宝贵，你是神眼里的宝贝，你是神眼里的宝石，神预定你身居天下万民之上！那你说：“我怎么看不见呢？”原因很简单，神的约说得非常清楚，你应该怎么怎么样，神就应该怎么怎么样，这是神的约。 如果你不相信神保守你，怎么可能得着呢？我告诉你，在华人命定神学，你不经历神是很难的，你不被修理也是很难的！当你被修理了，把里面属世界的东西给干掉了，然后你不支取神的应许是很难的。 所以我们建立的教会，是一个牧养的教会，教会有一个特点，就是每个人都有自己的牧者，每个人都和自己的牧者一起，与神同工，并被祂修理，这多好啊！ 神必看他的民如群羊，拯救他们！因为他们必像冠冕上的宝石，高举在祂的地以上。祂的恩慈何等大！祂的荣美何其盛！五谷健壮少男，新酒培养处女。 全都帅哥美女，因为五谷使少男健壮，新酒培养处女。撒迦利亚看到了在神的荣光当中，一群敬畏神的百姓在神的牧养下都活得特别的滋润。

我喜欢跟小孩逗着玩，有一天我对一个小孩说：“你为什么有嘴巴呀？为什么不给你整个充电孔，一充电不就有能量了吗？不然还你得拿嘴巴吃，一口一口的，多麻烦！”他看了我老半天，想不出答案来。我说：“神让你好好享受美食，我给你买的食物，你要好好享受。” 我们神的恩慈是何等大，祂的荣美何其胜！我们开始做一个争战得胜的百姓，在神的牧养下不断地成长，被高举身居天下万民之上，这样好得无比！ 这一章的题目叫做“得胜的君王和的 百姓”，我们的神都不需要用马，不是骑着战马胜过战马，祂骑着驴就能胜过战马，祂骑着驴去钉十字架，为我们得胜，用祂的血为我们立约。 如果你要效法耶稣基督，那很容易，就是将自己献给神，在祂的遮蔽之下，你一定会活得很滋润的。阿们！ 我们当中的一个姐妹，战战兢兢地去面试，她还给我发信息说：“老师，我想逃走，我不想进去面试了，我觉得自己可烂了。”我说：“你以前一直那么烂，只是一直都把面试官给忽悠了而已，这次你就再整一把呗。”然后他就进去了，面试得还挺好，为什么会这样呢？ 我告诉你，你越是胆战心惊，你越会依靠神，然后神就会让你得到一个小恩典。其实我们什么时候依靠神，我们什么时候就会被神高举，超越天下万民之上。 所以在我们当中，贫穷的不要害怕，你只是缺信靠神的心，缺争战得胜的胆量。得胜的君王和他的百姓一定会看见神的荣耀。阿们！我们这次的查经分享就到这，愿神祝福大家！

像我们今天之所以能够做这样的事情，就是因为我们有为耶稣摆上性命的心志。我们如果一天赶不出去就两天，两天赶不出去就三天，就是要比魔鬼多坚持一分钟。为什么愿意付这个代价呢？因为我们追求的是永恒里的荣耀。 这永恒里的荣耀超过世上所有的一切。如果今天你有信心像一粒芥菜种，相信永恒里的荣耀，相信我们付代价效法耶稣基督的脚踪，因着我们愿意付代价，这癫痫的鬼就会彻底被干掉。 **彼得说：是向外人。耶稣说：既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。(《马太福音》17:26-27）** 今天弟兄姐妹会在我身上发现一种最简单，最直白，也是非常容易操作的信心，就是坚持比魔鬼多一分钟。我就是有为耶稣而死的心志，为耶稣摆上性命的心志。我们就要得着这荣耀的生命，得着这永恒里的荣耀。所以魔鬼看到我们的时候，就知道这个人是天上的人，为什么？因为我们得着的是天上的荣耀。 我们想想看，这样的人他会缺钱吗？他不会缺钱的。他会缺能力吗？他不会缺能力。这样的人他什么也不会缺。比如说耶稣基督，祂有天上的荣耀，让彼得去钓一条鱼，钓到了，把鱼嘴打开，嘴里有一块钱，便交了他们的税银。

弟兄姐妹，让我们做一个忠心、有见识的仆人，不要无知、不要以为主耶稣再来的日子还远着呢，以为自己有时间该吃吃、该喝喝、该玩玩、该乐乐。那我们应该做什么呢？应该按时分粮给弟兄姐妹，我们要爱神，就牧养神的群羊，按时候分粮食喂养他们，使他们能够健康成长，成为神的百姓，这就是建造神荣耀教会的一个关键部分。 为什么前面所说的假基督、假先知、显大神迹、大奇事，迷惑了很多人？因为他们只是显大神迹、显大奇事，却不是以建造耶稣基督的身体为目的，不是牧养神的群羊，按时候分粮，实实在在做事，把羊带到兴盛里去。 如果这样做，主人就要派我们这些忠心又有见识的仆人，去管理一切所有的。如果不是这样做，只是像一个雇工，主人不在的时候就不忠心服侍，将来你拿什么交差呢？你是个牧者、是个基督徒的领袖，结果却是被神重重地处置，与假冒为善的人同罪。 愿神祝福大家！

天国的标准虽然很高，但是也不是那么的离谱。你仔细琢磨一下的话，就会发现其实这不是很难。做十个都预备好油的童女来等候耶稣，一点也不难，这是很直白的事。五千赚五千，两千赚两千，这也是很直白的事。其实这都是很直白的道理，不是吗？我们要管理事情，就得练习管理的能力。 神让我们去牧养神的群羊，结果呢？很多教会却没有牧养。他们的牧养是啥呢？都是虚的。这里说得多实在啊，没有吃的就给他点吃的，没有喝的就给他点喝的，病了就来看他，这事能有多难呢？一点也不难，因为都不是什么高大上的东西。但就是这样一个很简单的标准，一下子就把基督徒给分开了，好像分开绵羊、山羊一样。这标准是什么呢？就是爱心。 我们必须知道，如果有一个人欠了300万赌债，你要不要帮他还呢？不用。因为《圣经》里讲的不是帮人还赌债，都是很直白的。我们实实在在地说，一个基督徒活着的需要是很少的，也都是很小的需要。 我们教会鼓励弟兄姐妹彼此相爱，尤其是神所交给你牧养的小羊。这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了，也就是说，**在我们当中一个最小的，只要是神让我们去牧养，我们就好好牧养，因为我们做在他身上，就是做在主身上。** 要知道将来有一天我们要到神那里去交账的，但很多人就是不做呀，却去做一些高大上的事，这么简单直白的都不做，结果会怎么样呢？这些人要往永远的刑罚里面去。他们这些是被咒诅的人，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去，这不是要命吗？

如果你是一个装修的人，一定不会在人家的破房子里修修补补，修不了！我不喜欢干这种事儿，神也不喜欢干这种事儿，在属世界的逻辑体系上修修补补，是没有办法修补好的。都是把旧的东西拆完，变成毛坯，重新照着设计师的意愿去建造，才能建成一个非常漂亮的房子。 **我们今天是不是愿意拆毁，就决定了你是不是能够得胜。**愿大家都能够活在这属天的逻辑体系里，活出耶稣基督从死里复活的能力，活出耶稣基督的得胜。把属肉体的、属世界都钉死在十字架上，得着荣耀的冠冕。愿大家能够拿起耶稣基督所赐的属天的权柄，在这世上为耶稣基督打美好的仗，守住耶稣基督教导我们的道，愿神的名得荣耀！阿门！ 愿神祝福大家！

你去观察一个人是否真的爱神，要看他肯不肯付代价。有的人工作可以使他抓狂，但是信主、服侍不会让他抓狂。前段时间，我服侍了一个弟兄，我问：为什么对于你牧养的那些人，想不起来打电话去服侍呢？他说，我记不得给他们打电话。 我问他会不会忘记打电话给女朋友？他说：那不能忘啊，我天天打给她！我说：为什么能打电话给女朋友，却不能打电话给你牧养的那些羊呢？他说：我爱我女朋友啊！人爱什么，就会为什么付代价。人结出什么果子，一眼就能看出来。所以关于全能神的这些东西，我们根本就不担心，因为它在我们当中很难混下去。 我们是脚踏实地的服侍，比如有的弟兄姐妹在工作上遇到困难了，我们把他们塑造成一个对社会有用的人才。那得付很多的代价啊！也许还有在教会不能付代价的人，我们还没有筛出去。我们愿意这么付代价的服侍，谁会不喜欢我们呢？只有魔鬼不喜欢。所以我们要结出那个果子，你爱神，就一定会结出付代价的果子。 神要我们爱人如己，有的人却非常爱自己，特别自私。有个姐妹跟我说，她见过很多的基督徒，没有最自私、只有更自私。这话听起来是很让人伤心的，你知道我们的天父听见了，得多伤心啊？最后神怎么可能认识他们呢？去教会坐一坐是没有用的，一定要听了神的话去行。 我们若听了神的话不去行，而是做一个假冒为善的人，这样有用吗？要结出神要你结出的果子，你做事要有结果啊！你要得人如得鱼，得到这些人，难道不要造就他们吗？要塑造他们，使他们长大，满有耶稣基督的身量。无论建造教会还是做其他的事情，必须是以行神的话为根基。

我们要在悟性上满心地认识神，不断地在悟性上认识我们所面对的事。我们不是糊里糊涂地瞎整，而是在悟性上满心地了解，所做的决定和工作都会很清楚。如果我们做什么都不清不楚、糊里糊涂，将来怎么办呢？无论我们在什么样的状态，耶稣是不断的成长，我们也要不断的成长。 耶稣成为救赎我们的羔羊，做我们的赎罪祭将自己献上，为我们受死埋葬，为我们开辟了一条复活的道路。耶稣能够从死里复活，又把死里复活的能力降在我们身上，我们的智慧、身量、讨神喜悦和讨人喜爱的心也会一齐成长。**没有悟性的信心都是盲目的，今天你和我要认识神的话语，在认识神的事情上，不再懒惰，不再拖延，在悟性上不断地成长。** 愿神祝福大家！

对于查经，我们常常强调读完了能做什么，如果读完不知道要做什么，那么读《圣经》的方法一定是错了。我们要知道读经是读给自己的，不是为了别人而读，查考每一章《圣经》的时候，就思考我们应该做什么？神在我们身上的旨意是什么？这就是听了神的话就去行。 做东西要联系到自己，这是一个好习惯。**经书是高度概括事物发展的内在规律，论是指应用内在规律时候的经验和总结**。我们查经，基本上是讲论。 第三章的主题是：预备主的道，修直他的路。很多人纳闷，神还需要人来为他预备道路？很多人特别尊荣神的主权，难道神不可以自己预备道路吗？神可以！但是这句话体现了一件我们很注重的事情，就是我们的神是与人同工的神。**没有我们，神照样做成他的事，但是当我们这样做的时候，我们是在与神同行、与神同工。**

**正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见神的救恩！(《路加福音》 3:4-6 )** 这一章的前半段，记载了施洗约翰为耶稣基督施洗，后半段则记载了耶稣基督的家谱。预备主的道和修直他的路，是让我们这些有血气的都看到神的救恩，这是什么意思呢？施洗约翰开启了一扇悔改的门，宣讲的都是悔改的洗礼，后来耶稣升天了，还有人在传讲悔改。 悔改到底对不对呢？你得进第一扇门，如果第一扇门都没进去，后面的第二扇门你怎么穿过去呢？你有穿墙的本事吗？你是有血气的，凡有血气的穿不了墙。有的人说：我可以遁地，从这边进去，从加拿大出来。这些人后来还是需要办签证，靠搭飞机去这些国家。 凡有血气的要看到神的救恩，需要进第一扇门，就是预备主的道，修直他的路。进入悔改的门，不是神需要我们为他预备道路，是我们需要神的救恩临到。如果神在那边，我们在这边，我们如何让神临到我们？又如何来到神那里，与神一起同行？就是要透过第一扇门，悔改。

悔改是最先决的条件，一个人如果不悔改，觉得自己没错，那你还需要神干嘛？施洗约翰就讲了一个悔改的道，就是预备主临到我们的道。 **约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。（《路加福音》 3:8-9 ）** 即使你是亚伯拉罕血脉上的子孙，也没有什么用，因为你没有悔改！人家亚伯拉罕走的是自己的路，你走的路是跟亚伯拉罕背道而驰的路，那就麻烦了！很多基督徒行的不是主的道，连悔都没有，更别说改了。人为什么要悔改呢？因为走错了路。前几天我带领祷告，得病的症状是一堆，后来都祷告好了，但你还是要悔改，因为你走错了，所以你得病了，你一定要悔改，不然你怎么看见神的救恩呢？ 我们要结出悔改的果子，与悔改的心相称，凡不结好果子的树，都要砍下来丢到火里。如果人没有悔改会怎么样呢？**朝着属世界的逻辑体系狂奔，结果都会被砍下来丢到火里。那些不预备主的道，修平主的路、觉得自己都挺好，朝着属世界的逻辑体系狂奔的，就会被砍下来丢到火里。** 这话重复了好几遍。

**约翰说：我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。（《路加福音》3:16-17） ** 这段经文很残酷，但却是真的。**神一定是愿意把麦子收到仓房里，把糠丢弃掉，所以我们一定要做麦子、做神眼里看为宝贝的人。**千万不要以为：我是基督徒、我是敬虔的法利赛人，刚刚在圣殿做了献祭、我是亚伯拉罕的后裔......这些东西都没有用！就算你是耶稣基督一奶同胞的兄弟，那也保证不了你可以与神同行。**只有一件事能够保证，那就是结出悔改的果子。悔改的果子是什么呢？就是预备主的道，修直他的路。**

过去那些年，我妈花的钱，大部分都是我给的，因为她的退休金真的不够花。我给了她不少钱，但是她还是觉得心里不踏实。我妈跟我的妹妹说：鱼帮水，水帮鱼。因为她指望我妹妹能够帮她，结果到最后也没有指望上。人如果把活着的这件事放在世上的这些指望里，最后带来的是根基上的错谬。 我们不需要为了活着这件事而辛苦，人活着本来很辛苦，你再去顾虑方方面面，你会活得更加辛苦。所以《圣经》教导我们开始悔改，开始信靠神。因为我们靠自己靠不住，给自己安排好了也没用。过去那些日子，我妈安排了那么多事，但是没有一件事是有用的，幸亏她有我这个孝顺的儿子。我 们过去是不是以活着为目标？是不是以活着为根基？你要知道这些都拦不住我们有一天要离开这个世界。如果是这样，我们就开开心心的在世上走一回，好好去信靠我们的神。

我不是靠着两件衣服、食物和钱活着，因为我们的神可以供应我们。天上的飞鸟不种也不收，神尚且养活它们，所以我们在神眼里是何等的尊贵！我们常常说：天无绝人之路，世上不讨神喜悦的人，神都尚且养活他们。预备主的道，修直他的路，让我们这些有血气的、不能穿墙的、活在肉身当中的，都能看到神的救恩。我们看到神的救恩，需要悔改，悔改是什么呢？ **正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见神的救恩！（《路加福音》3:4-6）** 人一辈子，喜欢做一些坑坑洼洼的事情，里面弯弯曲曲的东西很多。这样的人几乎每天都能看见，就像是我妈跟我妹妹讲的：鱼帮水，水帮鱼，这就是弯弯曲曲的东西。信靠我们的神才能解决问题。人一辈子谋划来，谋划去，全都是虚妄。人一生走的路，动荡不安，几乎是没有办法控制的，但是我们要把那种扭曲的心思意念重新改过来。 咱们需要知道一件事，**悔改是从心里头改掉我们里面弯弯曲曲的东西，我们里面要用神的话，用神正直公义的话来填满**。若是放不下我们里面那些弯弯曲曲的东西，就像《甄嬛传》这些电视剧，还有宫廷戏里那些勾心斗角、算计来算计去，斗得你死我活，最后有什么用呢？没什么太大用。

预备主的道，修直他的路，是我们每一个人的责任，那不是施洗约翰的责任。我们每一个人都要预备好，使神的救恩能够临到我们，使神的能力临到我们，使神的恩典临到我们。使耶稣基督从死里复活的能力临到我们，这叫凡有血气的，只要你悔改，都可以看见神的救恩。也就是说，我们必须看透人这一辈子生和死的事，看透了就好了。 若看透了，结出悔改的果子来， 就算你活在四千年前，你也会成为当时的亚伯拉罕；如果你活在三千年前，你就是那个世代的大卫；如果你活在二千年前，你就是那个世代的施洗约翰。所以到了后来，我们看见圣灵降在耶稣的身上，从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的！你是不是神所喜悦的人呢？这是非常要命的事。

他们知道自己属血气，需要神的救恩。在寻求神的救恩之后，除去自己里面弯曲的心思意念，除去自己里面高高低低、扭曲的道路。我们都需要神的救恩，好让我们安然来到神的面前，得着神的称赞。大家要知道，其实在这世上，即使你做了希律王，或者犹太巡抚彼拉多也没有用，他们不过是属血气的。 我们看这世上的人在苦苦的纷争当中，为世上的利益拼命，不管是中国优先，还是美国、德国、俄国优先，都是为了利益。人在虚空当中争取这些利益，就是因为没有看透，人看不透，没有悔改，可能连第一扇门都没有进去。 基督徒没有过这扇门的人很多，因为没有结悔改的果子。如何预备主的道，修直他的路，就是悔改，认清活着这回事，效法亚伯拉罕、以撒、雅各，大卫这样的人，约瑟被卖到埃及做奴隶，在信心里仍然有盼望，他知道在这世上算不得什么，他在信心里仰望天上的神，神就高升他成为埃及的宰相。 爱世界上的钱财，人不可能爱神；爱世界上的人和世界上的事，人不可能爱神。有神就能活得很好，我们有神，还会缺衣服吗？假如两件衣服给了别人一件，神还会增添给我们的。老太太的两个铜钱投进奉献箱里，第二天神也一样供应她。她从六十多岁走到了七十多岁，再到八十多岁，每天靠着奉献度日，神没有亏缺她的。

假如我们知道神的能力有多大，我们真的会悔改。我们就会真的预备主的道，修直他的路，迎接他在我们生命当中做主做王。今天就敞开你的心，邀请主耶稣进到你的心里，做你的主，掌管你的生命，你的一生必不至缺乏。 信靠主的，寻求主的什么好处都不缺，这是何等美好的事！让神的应许在耶稣基督里都临到我们，那是我们人一生当中最美好的事！所以不再为世上的事安排，乃是为主进到我们生命里安排。预备主的道，修直他的路，除去我们生命当中弯弯曲曲的东西，让神的话把我们的心思意念清理干净，成为公义、正直，满有恩典和怜悯的人，一生可以活出神的荣耀。 愿神祝福大家！

多结出圣灵的果子，我们要知道主耶稣这么说： **我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。（《约翰福音》15：1-2）** 弟兄姐妹们一定不要有这种妇人之仁，我们的主耶稣是很严厉的，这枝子若不结果子就会被剪去。有一些人说：那还没来得及结果子呢！ 那天WC弟兄告诉我：牧师，你知道吗？主耶稣咒诅过一棵无花果树，那个时候不是结果子的季节。主耶稣在不结果子的季节，在无花果树上找不到果子，然后就咒诅无花果树，无花果树就死了。 这是我们的主，你不要批评我们的主。我们的主就是我们的神，我们的神就是我们的主耶稣，祂这么做你也没资格批评祂。很多人连主耶稣都敢批评，当然这些人是不信主的人。 **我是一个基督徒，我是基督耶稣的门徒，我是尊我的主为大，祂做什么我都尊荣祂，因为祂是主**。所以我想今天大家一定要知道，凡不结果子的枝子祂就剪去，你觉得这话或许他可能是翻译错了啊，也许没有翻译错，但是我想，就今天咱们读的这句话，你一定要知道，神会修理人，神也会剪掉那些不结果子的枝子。也就是说，在这个过程当中，**修理、剪除是主耶稣的一个行为模式。**

今天我们建立教会，是不是也要用修理、剪**除**的方式来做呢？我以前不太习惯去修理、剪去，但是最近我越来越觉得，修理剪去是一件好事。以前觉得再给他一段时间，再等等，实践证明，给他多少时间也没有用。当我看到牧区里那些不太上进的弟兄姐妹，我首先告诉区牧和小组长修理他，不修理他怎么能结果子呢？所以今天弟兄姐妹一定要知道，**妇人之仁不是结果子的办法。** 小孩子从小长大的过程中，你不管教修理他，他不会长大成材；一棵树你不修理它，它不可能结果子。树在什么时候需要修理呢？我有次放假回家，见到一个朋友，他在北京生意做的很大。他家种了很多果树，请人帮他修理，他就学了一招，结果子的树枝都是横着长的，竖着长的是不结果子的。所以把上面剪掉它就往外憋出那个横叉，憋出那横叉就能结果子。他就跟我分享，原来，这树如果不修理它的话，它就直着往上长，是不结果子。他一定要让它把上面的剪掉，让它横着长，横着长就结果子。 所以弟兄姐妹们要知道，不修理是不行的。我让你去牧养的工作，我自己也做牧养的工作。**我们牧养的工作是什么？修理、修剪。把那种坏习惯剪掉。**如果不修理、不修剪，很难结果子。如果一棵树它不结果子，它一定是有问题的。如果主耶稣咒诅无花果树，你别以为主耶稣做错了，我们的主耶稣是谁？祂是神，从亘古到永远祂全都知道，一看就知道这是不是结果子的树，所以祂就咒诅这树。如果我们生来就不是一个结果子的人，死活都不肯结果子，就受了咒诅，然后就会死掉，然后就什么也不是。今天我们再仔细看第一点，**修理剪去是我们主耶稣牧养的风格。**

弟兄姐妹们，千万不要以为你自己修行有多大果效。在这个世界上有一套自我修行的逻辑体系，比如：亲近神。其实亲近神这三个字在保罗的教导里面，他没有特别的论述这件事。保罗教导我的是建立荣耀的教会，也就是说你要常在教会的里面。教会是主耶稣的身体，如果我们不常常修理、修剪，然后容忍那披着羊皮的狼常常在教会里面猖狂肆虐，做牧者的也不尽责任，用妥协的方式建立教会，那是不可能建立教会的，整个教会都已经变味了。 不要以为挂个教会的牌子就是教会，我们要精明，教会不是座建筑物，**教会是一群爱主的门徒所组成的一个团队。**我们没有教会的建筑物，大家一人一台电脑，然后在QQ群里彼此相爱。我们的QQ群很有恩膏的，我听过这样一个见证，有个人躺着浑身无力，然后他就拿起手机，等到晚上7：30我们聚会的时候，一打开群视频，浑身的病立刻消失，然后站起来和我们一起聚会。这样的见证太神了，荣耀的教会就有这样的功效。 不结果子的原因，是不常在主里面。你千万不要以为自己就是一间荣耀的教会，自己独自修行。这个修行的理论包括我们从小就读的修道院，在深山老林里建座房子，在里面修行，那会成为主耶稣的身体吗？显然成不了。如果你想做基督耶稣的门徒，你就在世人当中，然后在教会的里面，你说：不行，教会问题太多。教会太多问题是因为什么？就是每个人的属肉体的东西还没有对付掉，没有被修理干净，所以人在一起就会有很多的问题。如果说你有很多问题，那你就修理呗。

今天弟兄姐妹要知道一个非常重要的观念：好好牧养神的群羊。你知道彼得曾经三次不认主，后来主耶稣问他：你爱我吗？他说：主啊，我爱你！主耶稣说：牧养我的羊。(参《约翰福音》21:15-16) 牧养神的羊，就是神所托付你的，你好好去牧养。那神没有托付你的，你要去牧养吗？我就发现一些弟兄姐妹，他自己牧养的永远牧养不起来，牧养到没有羊，但是他去牧养别人的羊。好奇怪，弟兄姐妹一定要把神所托付你的牧养好！如果你牧养不好，你没有办法看见神的荣耀。 要开始学会为你所牧养的人祷告。你的羊也要开始来寻求你，有什么事情他来找你。后来我发现有一件非常重要的事，就是那些被牧养的人，找他的牧者祷告，果效是非常的好使。有一些人，他们专门找大牧师祷告，好使吗？不好使！曾经我看过有一些人得了重症。得了重症以后，他们做什么呢？看哪有大型的医治布道会，他们就冲过去，结果不好使，又回来，再大型教会的牧师给他们祷告也不好使。找谁祷告最好使？找你的小组长，或找你的小家长，或找你的区牧，是最好使的。 你一定要开始学习尊荣牧者，当你找他们为你祷告，本身就是尊荣神，那是神的旨意，牧者为自己的羊祷告是天经地义的事情。有一次HF姐妹跟我说：很奇妙，YX给我祷告都特别好使。那是因为YX是她的牧者。今天不是说我想逃离责任，你来找我为你祷告也非常好。但是如果你心里说：我找牧师祷告比较好使，我的小组长，我的区牧祷告不好使。那你就搞错了，为什么祷告会好使？因为你的牧者为你祷告，会产生合一的关系。 你为他们祈求是因为你爱他们，你爱你的羊，你的羊也知道你爱他们，牧养关系就建立的非常稳固。所以今天弟兄姐妹我教你，学习尊荣你的小组长，尊荣你的小牧者，不是人家得好处，是你自己会得好处。

相比之下，彼得非常喜欢专心的祈祷、传道，然而保罗却是一边做工，一边建立教会。那么问题来了，一边做工，一边建立教会算不算是不务正业呢？后来我发现这是个建立教会的理念。很多年前，我就觉得在教会里全职服侍挺败坏人的！因为这事不像是建帐篷，如果你把帐篷建塌了，人家会找你算账。但是你建教会，整天智慧祈祷和传道，你也不知道传得对不对，反正就是讲点东西。 前段时间，我碰到一对夫妻说他们的牧师经常讲同一篇道。还有一些牧师准备了52篇讲稿，一年52个礼拜讲完，第二年接着念。也有一些牧师准备了104篇讲稿，念两年后继续接着念，循环使用。牧师常常给大家煮回锅肉吃，就是没点新鲜东西，全是回炉的！教会不是这么整的，就说手机这个行业，不到两年就更新一代。前一段时间还VIVO X50呢，现在都已经X90了。几年前我还用过iPhone 3，现在都已经升级到iPhone十几了。 然而教会这个行当很有意思，几十年都不变。其实多年不变也不能怪别人，整天祈祷、传道，其它什么也不知道。但是保罗接地气，他建立教会的理念就是要牧养人。如果什么也不知道，开口就只有一大堆神学理论，那没法牧养人。感谢神！我知道的东西有点多，不管你是做会计的，金融的，还是做老师的，或者教语言的，甚至做工程的，我都可以聊。做牧师这一行还真得要接触社会，因为在牧养的过程中，会遇到人们在生活当中形形色色的问题，不是你在那里空谈几句大道理就能够解决的。

你不用读别的，就读耶稣基督的教导。如果你读了耶稣基督的教导，四福音书总能读吧？好好地落实，对照彼得的做法就知道这些东西很扯，这么做不叫建立教会而是建立俱乐部。我推你做实事，进到服侍中，训练你牧养人的学习能力和做实事的能力，就算一些人没有资格爱神也同样训练。我们必须从这些误区中走出来，一定要在悟性上明白神的话。 像我这种学霸建立的教会，和学渣建立的不是一个层次，是要把这些事都研究清楚，把神的心意弄得明明白白。我们把得救和救恩的观念都要重新改造起来，所以华人命定神学会在接下来的日子带来一场基督教的变革，除去这些信仰中的垃圾，因为那根本不是耶稣基督的教导，也根本不是使徒保罗的教导。这场变革虽然现在好像只是星星之火，但星星之火可以燎原。这把火一定可以烧起来，因为那是神的心意。把神的话弄明白，在悟性上满心认识神其实没那么难。 大家开始照着我所说的，别以为这段话是在夸奖使徒彼得这些人做对了，而是把他们做的事都记录了下来。那不是耶稣基督做的，而是彼得自己的发明创造。一个体贴肉体的人一定会建立一个体贴肉体的教会，而一个对付肉体的牧师一定会建立一个对付肉体的教会，因为神的心意本是如此。按照我肉体的喜好，我不会这么做，但是我已经选择侍奉神，我就照着神的心意去落实。 我把这段历史挖掘出来，再次鼓励大家做一个悟性上认识神的人，否则没法做牧养。大家从今以后要横下一条心，走耶稣基督和使徒保罗走的路，因为我们效法使徒保罗，效法耶稣基督是非常地直白。希望我讲得明白，你们也都听明白了。在这条成圣的路上，在我们来到神面前竭力追求的路上，在进入应许之地的路上尸横遍野，看着都吓人。我们要调整自己的心态，要做合神心意的百姓。 愿神祝福大家！

专心祈祷传道不是教会和牧师的责任，教会要建造在使徒和先知的根基上，**做教会的一把手就要担起管理的责任，治理教会！人就需要在悟性上有从神而来的聪明和知识**，人无知永远不是一个好的选项。**一个人专心祈祷传道，这并不是神给他的责任，因为神给他的责任是牧养神的群羊。**耶稣一直在讲牧养神的羊，可是人一做就跑偏。 我常常对照神的话反思，反问自己这事这么整到底对不对。我经常坐在那里紧锁眉头，闭着眼睛琢磨，把2+3算成=8的这个人，我怎么样才可以帮助到他。当我琢磨的时候，神就给我一个启示，因为凡祈求的就得着，寻求的就必寻见，结果到我手里的问题都解决了。所以大家要除去专心祈祷传道的迷思，有很多人讲到专业的事就去找专业的人，我就不服这事。就拿装修房子来说，水和电都是我自己学着做的，结果干了很多的活儿。很多人不喜欢跟我接触，他们说容易被卷。 其实我不希望他们被卷，而是希望他们能够好好地成长。专心祈祷传道其实不太好使，而是一定要学会管理和治理。我给大家总结一下：你要学会管人，把人训练成有价值的人，那这些人肯定会让你管。我管理的就是训练牧者，让他们能帮我管理。我大部分时间都在训练门徒，这也是耶稣的做法。彼得没怎么训练，就整出七个执事来。**天天专心祈祷传道为事，什么都不管就傻掉了。**

你不但需要效法，也需要得把你所效法的这些事说得明明白白。 你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢，还是要我存慈爱温柔的心呢？（《哥林多前书》 4 : 21 ） 保罗这牧养的话术挺重的。 你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。（《哥林多前书》 4 ：8 ） 做王了以后也出了很多事，他们偏离了神的话和神的命令肯定会出事。保罗说愿他们果真做王，但使他们与人不同的是什么呢？这些话术都要刚强。弟兄姐妹要开始知道，保罗说这些话让人听起来有点酸的味道？但这却是酸得好，有的人读完了却信反了，还觉得在夸奖他，但这话里真正的意思读出来以后人还有可能会改变。所以不能做好人，好人做不了领导，做好人你不可能做得了牧养的工作。 我们当中做父母的教育孩子得会说，你说的那些话要厉害。以后这些话术我们会一点一点地教导大家，通过大量的实际案例来教导。我们如果里面刚强起来，这些话没有什么说不出口的。就像保罗说的要他带着刑杖管他们吗？就是要这样厉害。效法的结果是神与你同在，是神的权能彰显在你的身上，是你里面会靠着神刚强起来，因为你不曾图任何人的好处。一定要刚强，带着为父为母的心说话，就要说的是为父为母的话，而不是说的客套话。 我发现很多父母在管教孩子上有问题，我们当中一个牧者说就不信不能带着孩子祷告和查经。不行那肯定是没有要求，你是家里赚钱的那位，是家里的顶梁柱，是在家里有权柄的那个，孩子是靠着你这个做父母的养的，肯定有资格要求他们。我们当中很多为父为母作成师傅，但更可恶的是作着师傅的都不做了，把师傅的责任外包给学校，结果孩子整得越来越糟。我们为什么要变成这样？要好好去读保罗说话的艺术，就是要狠！

我曾经对着很多人说过很多遍狠话，我什么也不怕，天也塌不下来，因为天也不是我撑着的。我就说如果愿意跟着我建造神荣耀的教会，就跟着我好好走；如果不愿意跟着我建造荣耀的教会，那愿意滚多远就滚多远，我祝福你。绝对不在后面咒诅你，但是你自己咒诅自己就跟我没关系了。我们今天为什么会软弱，好像总是欠人家什么似的？不是说我们常以为亏欠，我们就真的欠他们的。因为我们什么也不图，就什么东西也不会垮掉，我怕什么？这就是保罗的话术。 有的父母在家里看起来像个孙子，孩子在家里面像做父亲的；当妈的像个三孙子，孩子却像个大爷，这都乱了套了，鬼肯定在这个地方盛行。大家听我一句劝，把建造神荣耀的教会当着我们的命定。这是我的命，什么都可以谈，唯独这件事不可以谈。我们来到这世上不是为了讨某个人的欢心，好不容易来到这世上一趟，就是要讨我们的神的欢心。我们的神就是我们的养老送终，是我们不管年轻时候、壮年时候，还是老年时候的依靠，直到我见神的面。 人一生活着不需要多少东西，也不需要有这么一大堆缠累，别把神交给你管理的整着整着就忘了。我就效法保罗的话术说几句重话，如今有很多人走在耶罗波安的路上？耶罗波安一看以色列国的管理，就光想着管理以色列国去了，结果把神给得罪了。这世上谁都可以得罪，就是不能得罪神。我就是这样的一个人，我谁都敢得罪，就是不敢得罪我的神。结果神保守我直到今天，什么事情也没有，因为我们只想给出去，不图人家什么。我们不被任何东西辖制，什么也不用怕，也不用担心。所以说弟兄姐妹刚强起来，这世界和世界上的事都要过去，唯有神的话永远长存，阿们！我们今天的分享就到这，大家记住效法和传承是华人命定神学的一个核心价值。

保持教会的洁净是一个牧者的责任，教会牧养的工作就是要洁净教会。意思就是要对付肉体，使人在悔改当中不断成长。人从外面进到教会里是一个漫长的过程，刚来的时候上101课程，然后读了《创世记》开始慢慢明白是怎么回事。那是一段很长的路程，让人得以训练，这就是为什么我们教会不是为了收奉献而存在，而是为了合神的心意，建立耶稣基督的身体，成为一个圣洁的教会存在的。从我悔改重新建造教会的那一天开始，我们就是照着这个方向而走的。我曾经说过一句话，就算这世上只剩我一个人，也要建立一个圣洁、合一的教会。要是建立一个乌烟瘴气的地方，再整一堆乌合之众来我牧养不了，再让他们来牧养我，那就闹心了。 教会是使人从属肉体的人向着属灵的人成长，这就是一个医治释放的过程。人身上带着一群鬼来到教会，所以赶鬼是非常重要的工作。如果教会赶不了一个人身上的鬼，那人就带着鬼来教会败坏。当着弟兄姐妹们的面我得说一句稍微严厉的话，你要么把身上的鬼赶出去得洁净，得释放，要么被鬼利用，最后被鬼带走。被鬼利用是到教会来败坏教会，结果来了以后没整好，鬼兴高采烈地来了却垂头丧气地被赶出去。牠以为带着这些人来败坏教会轻而易举，却没想到这教会赶鬼的水平很高，太厉害了。鬼想把人带走的时候去又带不走，因为人决定跟着耶稣基督走这条悔改的路，跟着耶稣基督一步一步成为圣洁，这就是牧养的工作，牧养神的群羊。 曾经去一间教会坐在后面观摩人家怎么建教会，神开我的眼睛让我看到台上面挂了一排眼睛锃亮的，黑色的，状入大蝙蝠似的鬼，非常吓人。我一看这是异象，神告诉我这是一间魔鬼掌管的教会，你说在这地方能蒙福吗？教会一定要是一个赶鬼的地方，赶鬼就是洁净，洁净和赶鬼分不开。这就是我们的主耶稣基督给我们树立了一个很好的榜样，医病和赶鬼。如果不被释放，就很难成长，所以要释放一辈子。因为本来里面就有多个鬼，赶走一个看摊的，派牠看摊的那个又来了。赶着赶着，鬼就越来越大，所以医病赶鬼和建立教会是密不可分的，这就是为什么后来使徒保罗不太讲赶鬼，因为四福音书已经讲得够明白了。

保罗讲的是建立教会，建教会和医病赶鬼密不可分。哥林多在保罗写信的时候时候就有很多人生病，有些人都死掉了。他们就问使徒保罗为什么和使徒保罗在的时候不一样，那就是因为他们这群人瞎整。教会要不断地训练耶稣基督的门徒，担起牧养的责任，因为一个人从教外到教内，从悔改开始接受耶稣基督，走这条蒙恩的路就要不断地悔改，不断地释放。凡是自以为是，自高自大的没有办法释放。你们都要小心，就算是牧区长也不例外，鬼正在败坏。 所以我今天得告诉大家，建立教会一定要建一间赶鬼的教会。魔鬼的工作就是败坏教会，曾经赶鬼的时候让鬼离开但是牠不肯，因为没有地方可去。出去以后没法跟派牠来的那个交账，以其回去死在撒但手里还不如死在我手里算了，这是觉得死在我手上挺荣耀，有面子？问牠为什么来我们这里，牠说和高手过招，如果能把我们打败了回去撒但会给很大的嘉奖，可惜最后还是打不过我们。

人的成长是有过程的，小的时候就是软弱，不是一信主就成了一个三头六臂的人，那成妖精了。没有人上来信心就像施洗约翰降生一样，要担待信心软弱的人。我们当中的牧者和事工领袖要能够担待信心软弱的人，这些人能力不够强，大家要担待他们一点。我们知道这个人身上有坏习惯，要对付他身上的坏习惯就要和他沟通好。比如对付忙碌的坏习惯，得想着办法因着爱神的缘故来爱他，惟有爱心才能够造就人。 我们整个目标就是在牧养和造就人上，可是我们当中的一些小牧者整着整着就开始对被服侍的人识别善恶了，或者被服侍的人对他们的牧者识别善恶。大家互相抓对方的脖领开撕，那样不能造就人。大家知道那个人信心软弱，就要学会担待。你和别人开撕我也在担待你，我知道你服侍不了，就会教你怎么弄。但是我们今天的动机要弄对，惟有爱心能造就人。我们所做的一切事都是为了造就人，而不是为了败坏人。 因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。（《哥林多前书》 8 ： 11 - 13 ） 对我来说吃不吃都可以，但是如果吃了会让一个人跌倒的话，那就不吃。其实这句话用我个人的想法来说还不是特别认同，但是惟有爱心能造就人这个原则我是抓住了。否则要让我说的话，该跌倒的人就只能让他跌倒，不是你使他跌倒也总得有其他人使他跌倒。可是我们凭着爱神的缘故担待这些信心软弱的人，去好好地牧养，不管他是很弱的羊还是很大的羊都要好好地牧养。如果他是只山羊，留着山羊胡子，两只角支棱着，两只眼滴溜溜乱转，我们牧养不了就交给神，大家听明白了吗？

小牧者的牧养又不是很厉害啊，他们的牧养还有点粗糙啊。就像那个刀不是很快，在那儿咔啦，咕噜来咕噜去也割不断啊。我就觉得这是一场属灵的争战。大家要知道，你在说话之间，言辞之间，就是在一个属灵争战的状况当中。 所以我想今天得让大家知道，我们的主耶稣说的话，就是灵，就是生命。那你自己说的话也是灵，但却是败坏啊。所以将人的心意夺回，这是唯一能够让人从败坏当中走出来的路，这就是牧养。 我告诉你，如果你里头没有一颗爱神的羊的心，你很难把鬼按住的。也就是说，你整着整着，你跟你所牧养的人识别善恶了，你跟他识别善恶，他跟你识别善恶，两个人撕吧在一起。 大家是不是比较熟悉这种状况？不管是在事工里面呢，还是在牧养里面呢，整着整着，两个人就撕吧在一起了。他跟你识别善恶，你跟他识别善恶。但是这识别善恶都是不好的。问题是一个人想拯救你，然后你又想败坏自己，就是这么一场争战，很邪性的。有的人就觉得：那我要不败坏我自己，我这辈子枉为人啊。有没有？有。当我们在做这件事的时候，你知道吗？在教会里面常常会有一群败坏人的人出现。 大家千万不要以为教会是一个圣洁的地方，教会是一群罪人在一起。那罪人在一起磨磨擦擦，碰碰撞撞。那碰碰撞撞是在干啥？把咱们那些肮脏的东西，不圣洁的东西给全部磨掉。神的灵就是这么做工的。一个不圣洁的人，牧养另外一个不圣洁的人，就一同要成为圣洁在这个过程当中。

其实保罗在心里都是非常惦记这腓立比教会的弟兄姐妹们。为什么非常惦记啊？我告诉你，因为他们的爱心在知识和见识上不够多。随便来一群人，可能就把他们给忽悠了。其实我跟你讲，基督徒很容易被忽悠的。遇到点事就困惑了，再遇到点事又困惑了，骗子来了就不困惑了，就跟着骗子走了。 我跟大家讲，不但是使徒保罗的困惑，或者使徒保罗在心里的挂虑、惦记。那其实也是我们神的惦记啊。这就是保罗说：**我体会耶稣基督的心肠。切切地想念你们众人**。为什么？因为你们在悟性上太差了。悟性上不好，是很多问题的根源。 我想这个主题，很有代表性的表达了这个如何读《圣经》。千万不要读出来说：“哦，保罗很喜乐”。保罗很喜乐跟你没关系啊，或者说：“保罗很喜乐，保罗已经看透生死”。保罗看透生死，人家很喜乐。跟你也没关系，你的悟性在哪儿呢？ 很多时候我们脑子里想的东西，还是有点混乱的呀。那我想咱们教会过去这大概三年多四年的时间，一直在推着大家在悟性上成长。为啥？就是不希望弟兄姐妹这么容易就被忽悠了，就被欺骗了。太多了，最近就好些个被骗的案例。我想咱们为了读懂《圣经》要告诉我们的。

大家在悟性上，至少得有个小学生的程度吧，至于你信还是不信，这是放在另外一边。你读完了经文以后，明白《圣经》说的是这回事，主题是这个，你起码得知道啊。如果不知道没有功效的东西是荒谬的，不知道耶稣基督福音是大有能力，让人有盼望的福音。然后在悟性上又不明白，又没有充足的信心，全是不信。这不被花言巧语迷惑了吗？ 就算是经历这些的，还是被花言巧语迷惑了。我很感慨，比如说：有一个癌症患者，我带他祷告有没有果效呢？本来都不可能下地了，祷告完了活蹦乱跳了。又回去信他的玩意儿，我就非常的诧异，这脑子是啥脑子，满脑子都是花言巧语的东西。

帖撒罗尼迦教会对牧养的认识上非常的缺乏。你想才听了两个礼拜啊，咱们当中的小牧者听我每个礼拜一都跟他们讲一段。这多少年下来了啊，也缺乏。那你说帖撒罗尼迦两个礼拜建立的教会，你说能不缺乏？他知道牧养是啥吗？他不知道。 结果怎么着呢？一旦对教会的牧养缺乏认识，他就不知道如何严格管理。一个教会如果没有严格的管理，就是放羊了。没有严格管理的教会，那好不了啊。有人在教会里去欺负弟兄姐妹啊，有的人在教会里卖保险，有的人在教会里搞传销，有的人在教会里发展他的组织和发展他的下线啊。敢不敢管？有的老板在教会里头去招工，招来工人然后就压榨他们，然后就成了小社会。不敢管。为啥不敢管？他不知道。 所以我告诉你，咱们教会肯定管。那为啥得管呢？那建立教会的牧养可不得管吗？那我问大家，大家说说：进到教会里的都是啥人？都是属肉体的人啊。那这个牧养是干啥的呢？牧养就是对付肉体的，那我不对付你肉体，你对付我呀。当然你要对付我的肉体也OK，咱们俩彼此对付。咱们彼此有一个共同目标，不是彼此伤害，是彼此要治死肉体的恶行。所以说这个牧养很重要。 我告诉大家，你们随便问一问一般的传道人，牧养是啥呀？他们讲不清楚。那我给大家说一下我对牧养的认识。第一，赶鬼医病，就是牧养。第二，对付肉体。为啥？因为赶完鬼了，他如果属肉体，鬼还会再来。因为属肉体的人天然招鬼。你要彻底地解决问题就是对付肉体。不管你是癌症患者，还是强直性脊柱炎，还是什么玩意儿，还是什么病，腰酸腿疼，什么腿抽筋。我告诉你一个属灵的人，很多问题都会自然消失的。所以你牧养干啥？使人全然成圣，那不就是教会的工作吗？

所以保罗写这封信呢，字里行间，他写的挺有意思。就跟我牧养似的，我今天在牧养人的时候，有一个姐妹就在旁边听我怎么牧养。她听完了以后，说：老师啊，你太会整了啊。关系建立起来了，感情连上了，然后干啥呢？建立信心，然后干啥呢？对付肉体。对付他里面那种很愚蠢的东西。所以医治释放，对付肉体这是第二点。 第三点是传讲神的话。所以说这要让人认识神。让人认识真理。第四点要解决他的问题。我问你如果一个人又得了释放了，把鬼赶走了。又对付肉体了，又认识神的话了，又明白在悟性上满心认识神了。又在悟性上有充足的信心了。你说他的问题会多吗？不会多啊。 那这人的问题咋这么多呢？第一，不认识神。第二，很属肉体。第三，又很会招鬼。你说这不是要了命了吗？有的人说：老师啊，对付了肉体就不懒了吗？那懒就是个肉体，对付懒就是对付肉体。 有人说：老师，那我咋对付不完呢？我就在想哈，啥时候日本鬼子来了，给你抓去就好了啊。到日本集中营老老实实地干，一点毛病都没有了啊。修铁路？没毛病啊。早晨一吹哨，起床，以前起不来，现在，你起不来，鞭子就来了。那麻溜着呢，唰的就起来了。我问你：那懒呢？没有了。还是日本鬼子鞭子好使啊。

不要说你是人啊。就我们家小狗，如果我揍他一顿的话，它都知道了。它一看见我，赶紧低头耸脑的，所以我跟你讲，对付不管是人也好，动物也好。“小树不修，不直溜，人不修理，耿纠纠”。所以说这个牧养就叫管。很多教会里头那些乌烟瘴气的事儿，没人管呢，那你在我这儿你试试看。我管，我绝对管。 建立教会就要清理垃圾。不知道怎么清理垃圾，就像彼得一建教会，哇，三千人。哇，五千人。结果啥垃圾都进来了，成了乌烟瘴气的教会。后来那教会里头，什么法利赛人啊，撒都该人啊，什么人都进来了。进来以后，好家伙，连那个写《雅各书》的雅各也不敢管啊，彼得也不敢管啊。 我就觉得奇怪，彼得是教会的老大，是一把手，结果从他们耶路撒冷来的那些法利赛人的基督徒。哎，彼得害怕他们，我说这是什么脑子啊？彼得建的教会就那德性，那样的教会有牧养吗？没有牧养。那你说那《彼得前书》他还讲牧养呢？那他自己没有牧养，他嘴巴说你们要好好牧养，那我不会啊，那能行吗？ 所以教会不是什么人都可以混进来，千万不要以为都是神带进来的。不是神天天把得救的人加给他们，魔鬼把垃圾也天天加给他们。大家得知道，你说很多企业啊，你坐车我也坐车，你盖房子我也盖房子，然后大家都在同一个市场里头去竞争。你会发现啥？抹黑、泼脏水，有没有？有。教会也一样，魔鬼一看，哎哟，挺好啊。说：你也去，参加他们教会里去。你也去，参加到他们教里去。结果来了一群乌烟瘴气的鬼啊。

我有的时候说个笑话，大家就别太认真。进到一个教会里头抬头一看，哎呀妈呀，全是黄鼠狼，那哪是羊啊？牧养了一群黄鼠狼。那往下一看，那简直是开动物园的，有刺猬，我们东北叫刺猬猬，浑身带刺的，还有尖嘴猴腮的，有猴，有老马，还有黄鼠狼，啥都有。然后羊呢？羊都被他们吃了。今天少了一只羊，明天少了一只，哪去了？被吃了。你混养，那还不都被吃了。 鱼缸里头养鱼也是一样，你养了几条猛鱼，你再把一条鱼放进去，那鱼活不过今天夜里。所以教会的牧养，要牧养神的群羊，不是牧养动物园。这是第二点，这个小教会不清楚，保罗就写了这样怎么办，那样怎么办。第三个，他们不知道牧羊要有情感。所以保罗写很多话，你仔细读，你会发现保罗很会建立情感，很会建立关系。然后呢，鼓励帖撒罗尼迦人效法使徒保罗，效法耶稣基督。就是这么回事儿。感谢神！《帖撒罗尼迦书》充满了情感。这牧养也是一个情感。

不是说我不给你牧养，我给你牧养，你往死里牧养，那东西还是有点要命的，效法这些人不是图什么，而是要好好的牧养神的群羊，牧养的过程，就把人从咒诅里带出来，带到神的祝福里。 蒙祝福的道好传，之前都是说要背起自己的十字架，可是电脑包已经很沉了。还背一个十字架，听着就不对劲儿，那不是福音，福音是让人得益处。我们所渴望的就是，让弟兄姐妹都能够得着福音的好处。但如果你脑子里一堆的嘎嘣，做人像个恶人似的，那肯定得不着福音的好处。 反而会得着神的咒诅，我们一定要知道脑子里装的东西，到底哪些是神的，哪些是魔鬼的？我们要进到神的国度里，必须要更新才行。所以牧养就是把你脑袋里的嘎嘣去掉，这个过程不容易，也很难。 基督徒很容易自私，比如：我已经信主了，死了可以上天堂了。神啊，祝福我祝福我祝福我，牧师赶紧为我祷告，为我祝福，全是这些，这能是福音吗？很多东西传来传去传的就是自私，而且不是一般的自私，所以更别提有时间牧养了。 你爱神但是你不牧养，这是什么爱神呢？所以弟兄姐妹好好地成长，我苦口婆心劝大家，要在耶稣基督里竭力成长。你活着也不用追求啥，像过退休生活似的，退休生活早晨一趟早市，晚上一趟夜市。反正是退休了吗，啥事没有了，那成长啥？但如果你要牧养，就得成长，传神的道就是传牧养的道。

我想起好些年前，一个快七十岁的老姐妹，头晕啊，天天晕，大老远的来找我。我感谢神！最后给她整好了。一转眼这些年过去了，偶尔来一下，我再祷告一个就好了，那真的很喜乐。我很感谢神，人病的时候，你花钱都不知道往哪儿花，解决头晕，解决不了。所以牧养是让人很喜乐的一件事儿。 如果你牧养得很纠结，很难受，不愿意付这个代价，就想自己吃喝玩乐，不想牧养的事儿，你就别牧养了，神也不太需要这种人。但是，感谢神！我们的心又活了，每次听到我们当中的牧者做见证，讲他们牧区的故事，讲完了以后我听着很开心。 有一个青岛的夫妻俩，水火不容，相互干仗。我们虽然不希望整这些夫妻调解的事儿，但是这个人的成长还是我们关心的。感谢神！那牧者就告诉我，说：老师，你知道吗？她老公最近一厉害，他老婆就不敢作了，就正常了。 还有一对夫妻也是我们这边牧养的，礼拜一到民政局，可因为排队太长，所以夫妻俩又回来了。其实很多东西都是作出来的，咱们不作不行吗？别彼此辖制，老公想改变老婆，老婆想改变老公，老公看老婆不顺眼，老婆看老公也不顺眼，先看看自己，是不是还没改好呢？ 所以感谢主！我们一刚强，信心一起来，人就变了。我们的心真的是受了安慰。所以她告诉我，说：老师，我们不打算离婚了。我听着也开心。我不是希望你们离婚，我是希望你们不要被败坏。如果一个婚姻常常败坏你们，那在一起干啥呢？ 所以弟兄姐妹，咱们能不能对神有点信心？因你们的信心，我就会受安慰。这就是我巴不得我们弟兄姐妹信靠神的原因。千万别自己在那瞎鼓捣，鼓捣来鼓捣去，就会整出很多败坏。信心起来，天塌不了，刚强起来，可以更好地造就人。

大家好，我们接着来查《提摩太前书》第五章。我最近就发现，提摩太这个人有点毛病，那为啥呢？因为保罗说的这些事儿，看起来提摩太处理得不妥当。如果提摩太处理得很好，那保罗还用说吗？大家说说看，我们如果处理得很好，我们的上司还会说这儿不对，那儿不对，这儿要小心，那儿要小心吗？肯定不会。你做得很好，人家就不说了。 比如说像我身边的这些同工，他们身上的问题，那是天天说，月月说，年年说，直到改掉。所以将来我到天上见到提摩太的时候，那就麻烦了。他说：哎呀，你怎么这样？查《提摩太前书》的时候老埋汰我呢？大家知道什么叫埋汰吗？就是不好啊，我老说人家的不好啊，但实际上我不是凭空说瞎话，我说的是《提摩太前书》里，就事论事啊，要不然闲着没事，保罗会写这些？ 那怎么就给我一个感觉，这个提摩太有问题了。那他有啥问题呢？他是出生在一个信主的家庭里，基本上他没打过工，没在职场上混过，然后就出来服侍。他出来服侍以后我跟大家讲，我就发现，这些事儿这么简单、这么直白，结果被提摩太搞得乌烟瘴气。 那为啥他有胃病呢？因为胃病是思虑太重。记住啊，思虑重的人胃不好，胃不好的人思虑重。因为什么呢？压力太大。比如说，《哥林多前书》、《哥林多后书》，那是在《提摩太前书》的好多年前。《提摩太前书》写的时候，那都是保罗从监狱里被释放了。那离《哥林多前书》还是有些年头的。那些年保罗派他到哥林多去处理问题，结果给搞砸了。 那现在这个提摩太啊，跑到以弗所去了，搞得怎么样？不怎么样。所以我就说《提摩太前书》的第五章，保罗要告诉提摩太：你要有智慧处理教会治理的问题。听起来就是没有智慧嘛。 那这个没有智慧跟什么有关系呢？跟提摩太没有经过一些职场上的历练。你慢慢琢磨这事儿，所以保罗就告诉他：你要有智慧处理教会治理的问题。那前几章的时候，保罗说：你不会干就别瞎干，等我来了帮你，我跟你一起处理，你看我怎么处理。你别说啊，我觉着我这么读《提摩太前书》，就读出味道来了。

**不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁的。（《提摩太前书》5:1-2）** 你说保罗为什么这么说提摩太啊？我告诉大家，就是整的关系有点油腻，不清洁嘛。那为什么不清洁呢？这个人啊，他谈不上暧昧，也谈不上混乱，但是整个的关系还是处理的很不得当。你看为什么呢？劝老年人如同父亲，什么意思？你是我的父亲，我是一个晚辈啊，我劝你如同一个晚辈劝一个老年人。为什么这样啊？你不这样没有效果，牧养关系要清洁，那不是上来这个关系就变味儿。 保罗说：我告诉你，劝少年人如同弟兄，就是这个关系得拿捏对。那为什么没拿捏对呢？因为这个提摩太太不老练了，就跟咱们当中有一些小牧者不太老练一样，把架子端起来了，你劝老年人，怎么的？啊？我是提摩太！那就完了。为啥他要端着架子呢？不成熟，不老练。你劝老年人，你别把关系搞砸了，你把关系搞砸了以后，这老年人他不但不得造就，他还恨你啊，听明白吗？这老年人劝他们如同父亲，劝少年人如同弟兄。这话读出来味道了没有？然后劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹。 我觉得这里头学问，好像是隐隐的在提出了一个什么问题，提摩太在处理这些问题不妥当。那为什么呢？因为他不老练。我可得告诉你，我处理这些关系，我很需要老练，你不把这事处理妥当了，那可麻烦了。

比如说我妈妈，我可不能逼着她跟我识别善恶。我一想，魔鬼会在我妈身上释放这样的谎言。我先把谎言给捅破了，那我不能端着架子在我妈面前。如果是一个老人家，慢慢你琢磨，我跟他关系处理得可好了；如果是一个中年人，我跟他关系处理得可好了。为啥？我不端架子。那跟一个少年小孩，我跟他处理的关系可好了，有什么关系说什么话。 所以我在咱们小牧者培训上，可能其他的弟兄姐妹没有机会听。但是这小牧者，我可得说，我教他们怎么牧养，其中就包括如何建立牧养关系，什么关系说什么话，要会做人。那你看老年人劝他们如同父亲。哎呀，你把他当作老父亲对待，我问你那个语言什么风格啊？那就很板正，清洁啊；很敬重，有效啊，那劝少年人如同弟兄。 大家现在得知道，我虽然是个高级知识分子，你如果问我，我身上有一股江湖的味道，什么叫做江湖的味道？就是称兄道弟啊，为朋友两肋插刀，肝脑涂地。你说这关系会不会好？当然好。那你说要不要付代价？要！那怎么可能不付代价呢？

所以在建教会这件事上，你如果没有这个心智，没有一点点这个侠义的那种心态，那你没法干，不能端着架子。如果大家觉着我端个架子，你肯定是搞错了啊，假如说有一天啊，咱俩突然间见面了，可能后来你因为看不起我，离开教会，正常！因为啥呢？因为我就是一个江湖义气很浓的人。 那为什么呢？因为我不喜欢把这个关系建立的很硬。所以我告诉大家，我过去这些年，说句实话，我看这端着架子的牧师特别多呀。我就感慨啊。但我心里说，那人家就这么做嘛。你让我写信给我牧养的这些小牧者也好，我们当中的牧者也好，我也这么说。把关系建立好，没关系谈什么谈？你不会建立关系，你做什么牧养？ 那我有一个本事，比如说一个新人，我会在五分钟之内把关系调整对，接下来用五分钟建立的关系牧养。所以这个关系，什么叫做干净？什么叫做清洁？因为在保罗的其他的书信里头，就是不求自己的益处。你光想着：我要得到什么。那就坏了，肯定肮脏，那是个交易。我跟我父亲之间的关系，它不可能是一个龌龊的关系；我跟我弟兄的关系，它不可能是一个龌龊的关系。

那这里头有一个东西，有个地方，劝少年妇女如同姐妹。你说难不难？难！提摩太长得很帅，文质彬彬，奶油小生。那问题就来了，那一说牧养一个少年妇人，哎呦，我的天哪，给你放点电，我看你怎么过招？我看这提摩太应该扛不住的，她眉目传情，然后如同姐妹。哎呀！这句话的意思挺深的，总要清清洁洁的。 那我猜啊，提摩太就写信给使徒保罗，说：老师啊，她给我来了这么一句话。哎哟，要放电啊。保罗就说：要清清洁洁如同姐妹。什么叫做如同姐妹？不是那种姐妹，你看，牧师介绍自己的老婆，这是我姐妹。如果是这种姐妹那就毁了，是介绍啥呢？是主内的弟兄姐妹，听明白了吗？那是一个牧养关系，今天不是讲牧养，但是《提摩太前书》，其实是保罗在教他如何做牧养。那建立关系，是建立干净的关系，这很重要。

**保罗整封书信的开头是在建立腓利门的信心，你会发现我整个的牧养风格也是在建立信心，不是把人吼一顿、修理一顿就完了。**我所做的一方面是对付人身上的问题和恶习，另外一方面就是建立人的信心。**建立人的信心，是我所建立的整个牧养体系的一个关键组成部分。**腓利门其实是一个小教会的牧师，也是负责人。 腓利门这个牧师是使徒保罗所立的，也就是说使徒保罗是在他上面的权柄。这封信讲的是保罗与同工腓利门之间有这种圣洁、健康的关系，而这个关系一定是建立在信心上。如果你要想牧养的话，**在这个牧养过程当中一定是个建立信心的过程。**那要怎么建立信心呢？保罗说祷告的时候常提到腓利门，常为腓利门感谢神，听起来挺舒服的。 **我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。（《腓利门书》 1 ： 4 - 7）**

建立人的信心在牧养上是非常重要的，为什么很多人到我这来被服侍？因为我服侍的果效好，我会建造人的信心。**要想服侍有果效，一定得建立被牧养人的信心。**一旦你建立了信心，他就舒服了。早些年间就有一些弟兄姐妹跟我建立了比较私密的一对一关系。现在不一样了，需要被牧养的人越来越多，如果大家都和我建立私密关系的话，我实在是忙不过来。有人问：为什么跟你说完话后心里舒服了？原因是因为我会说话！我不会说别的话，我只会说建立信心的话。很多人就觉得跟我说着说着心里就舒畅了，因为他们的信心被建立起来了。 **如果不会建立人的信心，一味地打压，就肯定不是一个好牧者。**有的牧者表面上好像要求挺高，实际上是在逼着人识别善恶。其实逼着人对他识别善恶也挺好，因为小牧者的职分就是逼着人识别善恶，把人里面的东西显露出来，这叫配搭。小牧者们一听，瞬间就明白了：老师做好人，唱白脸，我们小牧者唱黑脸。这可不是白脸、黑脸的问题，是关乎建立人的信心。哪怕你不会，我还是巴不得你会，当然如果能不逼着人识别善恶，把人身上的问题给解决了也很好。 我跟我同工的关系很微妙，他们就喜欢跟我识别善恶。我都说他们没有资格跟我识别善恶，但是他们还是要识别善恶。我既是他们识别善恶的对象，同时还要牧养他们，这扣实在是太难解了。但是我有招，一方面可以解开这个扣，虽然我是他们识别善恶的对象，但是说着说着，他们就觉得自己没理了，这是牧养的训练。

到目前为止，我觉得我们在牧养的技能上还有很大的提升空间。但是比起一般人，或者一般的教会，我们的牧养绝对是厉害，因为我们会建立信心。咱们的关系为什么会建立得比较稳固，因为我会建造你的信心，而不是把你一拳给干趴下，然后踏上亿万只脚。我是一拳给你打起来，再建立你的信心，这关系多好！所以有的人跟我识别善恶的时候还觉得自己很有理，谁知道跟我聊着聊着就没理了，反而还觉得好像还欠我似的。我说：你的确是欠我的。因为我会说话，说着说着就让人觉得是欠我的。大家得知道光建立信心还不够，我们还得不占同工的便宜。

我们要学习什么呢？我们开始要了解学习很重要，人一生从小到大都要学习。我们建造教会不是建造一个宗教化的机构，而是建造一个学习的机构。在我们当中，每一个弟兄姐妹都要成为社会上的人才。 从你出生到长大，到成熟，再到老，都要做这个社会的人才，都要在这个社会来彰显神的荣耀。所以今天我们一定要知道除去这些宗教的名词，定意活出耶稣基督荣耀的形像。宗教术语没什么意思，不如来些实在的，好好学习长大成熟。 前段时间，我们当中一个负责牧养的姐妹，讲她服侍的一个姐妹考驾照科目一，考了三年也没过，我心里很有负担，心里说：我们需要把她带到开窍的里面，那这就是一个学习的问题。所以我们今天要掌握的最重要的能力就是学习能力。学习能力至关重要，如果不会学习，整天只知道祷告，在悟性上是没有果效的，没有任何意义和价值。我不鼓励弟兄姐妹只会祷告，而不会做事。 所以我们不但要在灵性上不断认识神，也要在悟性上满心认识神，要知道我们是要得着神儿子的名分，这伟大又宝贵的救恩，是要我们在世上活出神荣耀的形像，让我们在世上担起命定，建造神的圣殿，神的家，然后在神的家里就得着安息，安息是人一生当中最美好的感觉。所以我们弟兄姐妹千万不要停留在基督信仰的开端，我们要开始不断地学习，更多的认识神。

为什么作者这里不断提到要像麦基洗德一样做大祭司呢？到底麦基洗德是何等的人呢？《圣经》里面没有记载他从哪里出来，只是叫他撒冷王大祭司，亚伯兰打仗回来就把得胜物品的十分之一献给麦基洗德，据说麦基洗德就是挪亚的儿子闪。 **又说：耶和华闪的 神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。愿 神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。（《创世记》9:26-27）** 回到《创世记》我们会看到闪是一个非常重要的人物，也就是说闪是和神有约的，跟神有约的叫做麦基洗德。这个约把麦基洗德推到了一个很高的层次，在这世上凡是像亚伯拉罕的都需要献祭给麦基洗德，把十分之一归给他。麦基洗德的等次是大于亚伦的等次，因为亚伦是亚伯拉罕的后裔，他被神呼召来做大祭司的职分，亚伦的职分和麦基洗德不是一个等次，亚伦小于亚伯拉罕，而麦基洗德大于亚伯拉罕。 我们要知道我们的耶稣基督是照着麦基洗德的等次做大祭司，这是一个荣耀的祭司。亚伦是一个软弱的祭司，麦基洗德是一个荣耀的祭司。今天我们所学习的，就是要了解我们所领受的这个职分和领受的这样一个名分，是一个荣耀祭司的名分。今天我们学习耶稣基督，效法耶稣基督，要照着麦基洗德做祭司，这是我们要学习的。

故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（《雅各书》4:7） 我没看见过这样的事，什么时候抵挡魔鬼，魔鬼就逃跑了？魔鬼不跑，一直在那儿呆着，没事就捅你一下。这样的神学体系和神学观念是雅各和彼得所共有的，他们有一个共有的、很奇特的属灵观念：务要抵挡魔鬼。但是《圣经》里耶稣是医病赶鬼，一人能够追赶千人，不是防守的态势，摩西和约书亚带领以色列人抵挡迦南人，能得着应许之地吗？不能！是带领以色列人冲进迦南地，把那个地方的人赶出去，占领那块地叫做得着应许之地。什么叫做抵挡？抵挡多多少少带有被动的观念，《圣经》的启示里从来没有被动的观念，信心是主动的信心，争战要主动的争战，不是抵挡，是要捆绑和释放。雅各真的明白哥哥耶稣的意思吗？根本没有明白，他所有的观念没有教会观，都在讲个人修行的观念，不是建造神的军队，进到属灵争战。

你们亲近神，神就必亲近你们。（《雅各书》4:8） 现在亲近神的人比比皆是，有一天有一个姐妹在亲近神，亲近了一天又一天还是难受，我们当中的一个弟兄对我说：“牧师，你看看她吧，是不是有问题了？她猫在屋里不出来了。”我进去问她，“你干什么呢？”她说她亲近神呢！我说：“你为什么要亲近神？”她说她心里特别难受，我说：“亲近神好使吗？”她说：“不好使！”我说：“你把手放在胸口上。”这个时候神的灵给我一个启示，这是她家族背后的邪灵，刚好那段时间她家族的邪灵在她家族里面非常猖獗，搞的她家族里的人非常辛苦。我说：“奉耶稣基督的名，捆绑我家族里的这些邪灵，命令我胸口松开，邪灵退下去。”她就跟着我一起祷告，祷告了5分钟全好了，喜乐开心了，跟着我一起去吃饭。 这是争战啊！**我们的观念不是亲近神，神亲近我们，我们是进到神的旨意里，我们行在神的旨意当中，这不是靠行为**。亲近神，神就亲近我们，这句话读起来好像很对，事实上神是通过教会与我们同在。《旧约》里神是通过以色列人的圣殿与我们同在，在摩西年间是通过帐幕与我们同在，**《新约》是神通过按照祂的旨意建立的教会与我们同在，不是独自修行。**

你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（《雅各书》4:9-10） 这个逻辑是极其的混乱，他说的这话有什么意义我也不知道，真不知道他在干啥，这样就能活出神的形象了吗？只是写了一首诗。唐诗宋词很流行，都是怀才不遇的人惆怅的时候写的，我喜欢读毛主席的词，慷慨激昂.中国的文学叫做悲秋文学，秋天的落叶，慢慢飘下来，风一吹，叶子焦黄，就是这些事。雅各说的这些东西能干啥？他的混乱也远远不止这些，为什么没有教会观？接下来我念给你们听：

弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。(《雅各书》4：11) 真是这么回事吗？我们中间有的人懒惰的要命，那我不修理他一顿能成长吗？你不能批评我，批评我就是在批评律法，论断律法。这两个事能扯在一起吗？我是让你成长，从恶习里走出来，如果我不批评你，你就是三天不打，上房揭瓦，这还得了了。当然了那个弟兄与你八竿子打不着，你也没有牧养人家，也不了解他的问题所在，就不要批评人家了。如果是你牧养的，你不修理能行吗？ 比如说：彼得到了保罗的教会，说自己是大使徒，是跟过耶稣的，结果雅各那里的人一来他就装假，这树立了一个多坏的典范啊！非常坏的典范，非常要命，保罗就把彼得给批评一顿。那你说这是批评律法，这是什么话呢？那你做了一个那么坏的榜样不能说吗？造成这么大的影响不能说吗？他说不能说，就把人的职责，牧养的职责全部给抹杀了。你不能这样牧养，不能这样纠正弟兄姊妹的问题，这样的话连耶稣都给扯进去了，耶稣转过身来说：撒旦退我后面去。这是批评律法？耶稣批评你是应该的！如果你的牧者批评你，不是正常吗？你的牧者不批评你，那批评谁啊？例如：你写102课程、003课程写的一塌糊涂，101课程读了三堂课，写一、二行字，然后说这是我的笔记。你在糊弄谁呢？如果你不会，牧者会花时间教你，如果你的牧者在指点你，那很正常。如果与你八竿子打不着的人那就算了。 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？（《雅各书》 4:12 ） 这不把摩西、撒母耳、以赛亚、耶利米这些人全都扯进去了吗？全都成了论断人的人了。你是谁竟敢论断别人呢？我猜他是指着保罗写的《加拉太书》，保罗批评这些守律法的人，雅各心里就不爽，就识别善恶了，前后的逻辑完全不搭，完全没有教会观，没有正确的神学观念，就是一个混乱的把一些东西搭在一起，以为说了点啥，说的他自己都不知道，自以为写的不错，铿锵有力，结果全是混乱的逻辑推理。 难道只有神来判断人吗？那神要你干什么呢？神兴起了保罗，来建立他的教会，神与保罗同工，怎么成了只有神能论断批评你？幸亏有保罗，我说这话大家听听是不是这个理？雅各这辈子没干过多少实事，就喜欢东拼西凑了一篇文章叫《雅各书》，也不知道他明白还是不明白。 这个主日我的讲道题目是《使人愚蠢的叫以为》，我们经常讲“我以为这样，以为那样”，以为的那东西都不好使，雅各以为的这东西都是对的，但他也不清楚对在哪里，得不着，你们不求，求也得不着，是你妄求。反正怎么都有解释，什么事都得不着的都有解释，瞎解释。每一句话的推理都成了问题！这书咋读啊？没法读，他不知道自己在说啥。

《圣经》把如何建造教会，如何进到神的心意里面描述的非常清楚。教会的基本工作到底是什么？教会不是人在台上唱歌，我读的新约《圣经》不是这个，我读到的是另外一套。今天我们恢复到起初的根，《圣经》怎么说我们就怎么建造神荣耀的教会，甚至要付上沉重的代价也在所不惜。 前段时间，一个弟兄在我们当中学了一点就出去做医治释放，经常发信息给我说这个人那个人都得医治。过了一段时间，他肚子疼的要命，就找了我们当中的一个姐妹带他祷告，他疼痛就好了。医治释放的根基是建立得胜的教会，我们总想找个捷径，哪有这事啊！你要想建造神荣耀的教会，必须对付身上的恶习，对神的话语有更清楚的认识，好让我们所建造的，充满神的荣耀。 愿神祝福大家！

你以前是很狭隘的人，什么鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的事都在乎。因为今天把鬼赶出去了，把神的话装进来，在灵界里头你成了一个有灵的活人。有灵感，你的心胸一宽阔，对神有信靠，神就赐你宽阔之地，怎么可能活不好呢？今天我讲的《神给我们宽阔之地》是讲怎么才能让神给我们宽阔之地。我们得做一个什么样的人，神才会给我们宽阔之地？ 我们中国人早就有一个概念叫做“厚德载物”。**一个人的德行不够厚道，做人比较挑剔，狭隘，不能承受祝福**。厚德载物是我们中国人的逻辑体系！你没有那个德，没有那个心志是很麻烦的。所以，修心养性和进到灵界所解决的问题是我们最后活出来的德行。其实这类的例子非常多！ 《圣经》讲：**神在人的国度当中掌权**。这是在什么时候说的呢？两千五、六百年前，有一个人叫做但以理，是巴比伦国的宰相，统管一百二十七个省。他说：“神在人的国度当中掌权”，写了《但以理书》。 我告诉你，人类历史简直就是一面镜子。比如说秦始皇用他的那套非常严酷、苛刻的政策统治国家，并统一了中国大地。结果秦朝在中国历史上却成了最短命的朝代，到了秦二世就完了。为什么这么短命呢？因为他苛政。苛政就是很严酷，很残暴。历史书上说：”天下苦秦久矣“，就是天下因着秦朝的苛政已经受苦太久了！结果换来的是陈胜、吴广的起义，再加上刘邦、项羽，结果秦朝被灭了！ 后来出了一个很厉害的刘邦，建立了汉朝，推崇的是礼仪治国！结果汉朝一共出了二十四位皇帝，接着就进到三国演义。这是一个比较长的朝代，所以大家要知道厚德载物，做人要厚道！我们为什么叫汉人呢？因为有汉朝的缘故！今天我讲这么多的故事是要大家一定要修心养性，把自己里面的心胸开阔，开阔和狭隘简直没有办法相比！

我们要记住：**做人不能做狭隘之人。人的心要宽广，神就赐你宽广之地；人的心狭隘，神就赐你狭隘之地**！很多时候人心里的东西看不见，摸不着，但是到最后全都长到了脸上。一看这个人修身养性，有教养，就知道是个有学问的人。我们这里的弟兄姐妹过一段时间会发现自己长漂亮了。 这发生了什么事？因为我把你心里的垃圾给除掉了，把神的话放在你心里，把你的心胸给开阔了。久而久之，你的相貌就从一个薄命相变成一个富态相，狭隘的心变宽广了！人的心，人的性格对人一生的影响太大了！你什么心态，什么性格都长在脸上，你的一生就会是怎样！ 中国有一个古人叫王阳明，他修心养性，发明了一个东西叫做“心学”，影响后人五百年。我要告诉弟兄姐妹，人心里的东西和灵界紧密相关！我在基督教《圣经》的理论里发现了一个学科叫做”灵学“。我觉得”灵学“比”心学“更上一个层次。所以大家学《101课程》第一课《灵界是真实的》，因为《圣经》用属灵的话解释属灵的事。 如果你稍微对中医了解一点儿，就会知道人的心叫做心主神明，就是心和灵界紧密相关。王阳明研究的是心学，我研究的是灵学。我之所以能够解决很多问题，是因为我在灵界里运作。我靠着耶稣基督的名赶出了许多的鬼，人心发生改变，人的性格也发生改变。

**牧养的关键就是解决问题，我们现在都要成为解决问题的人，各方面的问题**。现在就开始写汇报，怎么样释放别人？你牧养时的经验写出来，我们现在要开始成长，解决问题就动的多就成长，教育上有问题就开始解决。 曾经有一个牧者很自豪地告诉我说，他带领一群孩子都在读神学。而我们把我们当中的孩子，培训成能够解决实际问题的人。 健康、财务、人际关系等各种问题，都是属灵的问题。在我们当中的牧者，和你们所牧养的人不能建立好哥们的关系，而是要建立自己领袖的形象。你必须逼着自己成长，成为有领袖能力的人。领袖的能力，是一个事情能做成的重要关系。所以，必须建立牧养关系，这是一个非常个体化的关系。如果这是一场上万人的教会，听一场布道会，那我和这个台上的牧者能建立起牧养关系吗？我和旁边的人能建立牧养关系吗？我回到《圣经》里发现，神说“两三个人在一起，神的灵就在这里”。不是两三万人，而是两三个人，不是神小气，而是两三个人建立了牧养的关系。“我爱你”说出去如果别人不认识呢，那也就一句虚幻的话而已。 把牧养落实到实处，全靠着“两三个人”的关系了。两三个人，建立的关系是具体的、亲密的。逾越节的羔羊也不是几万人，几十万人一起吃，而是一家一家的吃。这是一种亲密的关系。在我们今天，这就是一对一、或者多对一的牧养关系，非常具体的关系。我们不要求大，但要求具体。 在互联网的时代，工业4.0时代，所有的事情都朝着个性化发展。这也是我的教育里面，不是批量化的教育，批量化的生产不能解决问题。教育和牧养一样，都必须是个性化的。每个人的问题，都有个性化的方式解决。在这种牧养体系中，牧者会快速成长，无论是牧者和羊都彰显神的形象。

到底是什么呢？我刚开始建立教会我不知道什么是牧养，于是向神祷告，随着时间的推移，牧养这个是值得推敲的，我向神寻求。我一直以为救恩就是死了去天堂，其实神是要我们牧养活人。**牧养就是建造对神的信心**。

但是，**我知道我们不是为了讨人的喜悦，而是讨神的喜悦**，更多知道神的心意，这世代的信仰是实在的，我想神能够解决我们的很多问题，这就是牧养的教会所存在的意义。主耶稣希望的一样是牧养的心意，我很不喜欢那种散养羊的教会，我们为了解决各人的问题，在教会中训练人，让人成为付代价的门徒。我在这里讲的不是宣扬，而是为了激励你进入神的心意里，牧养神的群羊，这是最为重要的。 这世代很多的人需要医治释放，我们也要在各地建造医治释放的中心，这是神的心意，在这个过程中很多不合神心意的东西，都要被神的心意来取代。各个世代神都在拣选合他心意的，从使徒保罗开始建立教会，从马丁路德改教，都是不断的恢复，重要的是我们一起进到神的心意里，不管有多忙我们都要起来牧养神的群羊。 去年我的妈妈老年痴呆，带她医治释放赶鬼的时候，曾多次差一点被魔鬼接去，在临死的关头，耶稣来到她的面前，使她从魔鬼的辖制当中走出来，当时耶稣对她说：你回去，回去牧养我的群羊，今天我看到一个强大的需要，看到很多需要牧养的福音。

“牧养”，这两个字，我从信主时候就知道，但是什么才是牧养呢？在我信主之初，会有人来我的家里，东问西问，关于生活中的琐碎事情，当这些事情在进行的时候，我却有点推辞，觉得这不是牧养。 各地都有弟兄姐妹，有很多需要解决的问题，也有和自己的牧师倾诉。有一位姐妹说，当把问题和牧者沟通之后，牧者说：“我这么忙，哪里有时间管你的小事？”原来他在忙什么呢？忙着读神学，进修，忙着接待上面的人。 去年我讲了一篇道，讲到了我所遇见的状况，我希望大家都被神的爱激励，都能够切实解决问题。我讲的是一位基督徒企业家，她虽然支持很多的教会事工，但是都没有人能解决她的问题。这个世代的牧养需求非常大，当时在这位姐妹的庄园里，有100多个牧者学习敬拜。当时有一位姐妹胃痛，但是没有人为她祷告，最后疼了一天，晚上被送到医院。**我相信我们的福音不是单单敬拜而敬拜，而是大有能力的敬拜**，我去年有和一些牧者交流，当时我在讲台上提到：“教会牧养是大有能力的，让人成为带领门徒的教会。”在讲道的时候，下面的牧者有的打手势，不想让我这么讲，在讲完之后，他们带我进了小屋子，和我说，不要再那么讲了。

今天我们要在全球进行医治解释放布道会，我们华人欠新加坡、美国、韩国、加拿大一个福音债，今天我们要做一件事，宗教化信仰的改革，不断的恢复神的心意，各个时代神都要兴起一批人，兴起一批合神心意的人，为此我们要付出沉重的代价，哪个时代为推动改革的人不受苦不受猜疑，不过没关系，我们为此而生为此而活，为了神的国神义不惜付上生命的代价。 刚刚讲见证的弟兄，透过一些邪门歪道也可以让自己赚很多钱，今天他教出来的徒弟都可以凭着这些本事谋生，可那不是神的心意，你会陷在里越活越惨。当初来到我们这里，看见他那一张脸的时候，我真的很惊异，一张不男不女的脸，都是过去跟他做的这些事有关，但感谢主，今天他透过我们牧养，一步一步的从辖制当中走出来。 过去因着自私没有看见一个活的好的，过去我也以为牧养就是把人给伺候好了就万事大吉了，曾经有一位姐妹来听讲道，把教会里的饭菜都打包回家，结果放在冰箱里一连吃了一个星期。后来我看明白了，今天你是否还要继续为自己而活，还是走一条为神而活的路，今天你是否彰显神的荣耀，不管你是80岁、70岁、60岁、50岁到30岁，甚至到十几岁，自私解决不了任何问题，爱神都要牧养神的群羊。今天来到教会不是听听道，讲讲话闲聊几话，我们是要把神的百姓牧养起来成为牧养别人的人。

主啊，愿你来兴起合你心意的百姓，兴起合你心意的牧者，今天我们来到你面前，愿每一位弟兄都要渴慕成长，渴慕长成你耶稣基督的身量，渴慕更多人来牧养神的群羊。今天我们要在这个世代被兴起来，完全的献上自己，让每一个合你心意的百姓都成为牧养的人。 牧养到底是什么？后来发现我不知道牧养是什么，随着时间的推移，牧养是非常值得推敲的。我们常常观注的事是死了以后去天堂，须不知牧养是牧养活人，神给我一个非常简单的答案，牧养要知道神的心意。** 神牧养人的四个关键是：1.破除人身上属灵的辖制，2. 破除人属肉体的恶习，3.恢复对神的信心，4.把神的话实践出来**。

我们要建立一套牧养的体系，牧养神的群羊。如果大家愿意跟随神，牧养神的群羊，请跟我一起做一个祷告： **主耶稣，我愿意完全的摆上自己，为你而活，做一个牧养的人。愿你与我同工，让我的牧养有果效，让我们的形象彰显在你的当中，愿你使我们得着更多的恩典，让我们成为地上万国万民的祝福！**

今天如果你没有看清牧养的本质，在这虚空的人生当中，要想彰显神的荣耀，就付出代价。如果你看不清牧养的本质，就没有办法服侍神。前段时间有一个很爱主的姐妹，非常的付出，问我了一个牧养的问题。我就让她去看约书亚记，为什么说服侍不了神？我们当中的一位弟兄，当时在非常难找工作的时候找到了一份工作，然后他就说我要服侍神，因为神帮我找到了一个很好的工作。我就跟这个弟兄说：“那这样你没有侍奉这位神，我们的神是忌邪的神，只有为神而活，才能服侍神”。这位弟兄后来改了，说：“我为神而活”。弟兄姐妹开始对付自己里面那种以为信主凡事顺利，信主是完全摆上，效法我们的耶稣，把自己的生命完全献上，当做活祭。这样的侍奉，才能够活出荣耀的形象，得着神的恩典。 > 因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。（《马太福音》 16:25-27） 一百多年前，西方派了很多宣教士到中国，牺牲自己的性命。当时的中国是很落后的状况，在中国受了很多的苦，遭了很多的罪。今天中国人能够兴起来，是那些先辈们付出了极其惨痛的代价，他们不愿意留在自己的国家，不是在自己的国家享受生命。他们希望我们中华儿女领受福音，活出神的使命来。我们当效法他们，我们前世界一个福音债，今天我们就接过神福音的棒子，不断的对付人属肉体的恶习，把神属灵的真理传递出去，使人活出兴盛来。

在牧养的过程中，有的人很大气，有的人很小气。有的人很自私，这些人无法走下去。所有的人都为了自己的需要，这样的人是非常愚蠢的人。如果做市场营销，你需要知道别人的需要。例如，可口可乐非常了解客户的需要。华人命定神学，我们了解这个世代需要牧养体系。高露洁，了解整个市场人刷牙的需求。 自私是没有前途的。我在大学做高管的时候，我教导我的学生不要自私。学校发奖学金，我发现很多中国学生带着自私的动机，做什么都是为了自己的好处，都没有拿到奖学金。而我训练的两个人，他们开始以一种奉献的思维回答面试官的问题，就都拿到了奖学金。 这个世代推崇学雷锋，因为雷锋是一个奉献的人。自私永远不能是服侍牧养的动机。所以神问彼得说，“你爱我吗？”——“我爱你。”——“牧养、喂养我的小羊。”这是耶稣的心意。你要爱神，这是神给我们的大诫命。**如果你是一个爱神的人，你一定是个牧养的人**。 《圣经》里不断的批评那些很恶的牧者，并且说如果爱神，就尽心尽力尽意爱神。如果你是爱神的人，你一定是一个牧养的人，不管你是二十岁，七十岁，八十岁，你也要牧养。今天我们就告诉神：‘我爱你’，我们今天就开始好好牧养。如果你今天赶鬼，医治释放掉一些辖制，但是你里面的私欲如果不改掉，只能经历到一点点神的恩典。今天鼓励你开始牧养，牧养神的群人，对付更多的问题，与神同工，才能回到神那里。在世上如果没有得胜，像魔鬼的样子，那死了之后，就到魔鬼那里去。

** 1. 破除人身上的属灵辖制。2. 破除属肉体恶习。3 把神的话放在心里。4. 照着神的话去活，活出神荣耀的形象。** 得救这件事情很多人认为很重要，活出神荣耀的形象变的不那么重要了。我们的牧养是我们进入神的心意里面，活出神的形象。我们原本是照着神的形象去造的，亚当生养众多，遍满全地，治理这地。**牧养就是恢复神荣耀的形象，救恩是我们恢复本来的形象。** 这是核心信仰体系，医治释放的地位非常重要。很多人因着医治释放，可以活出神的形象，这是神的心意。我们当中一位弟兄，6岁之前很聪明，6岁之后突然神智不清，来到我们教会进行医治释放训练，结果做的工作和正常人一样的。我们在恢复神的形象，智障、疾病、财务、贫穷都是魔鬼的工作。通过牧养，带到兴盛的里面，很多的人都可以恢复，我们的神是以色列过红海如同走干地，拉撒路从死里复活，神可以做很多不可能成为的事情。 最近我们写了一本书《像耶稣一样做医治释放》，渴望活出神荣耀的形象，破除辖制，做医治释放，神的心意就是教会建立在磐石上，打击魔鬼仇敌是教会的基本工作，恢复教会的真理，华人命定神学的核心价值。

> 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。(《罗马书》 8:6) 我们的神可以让人从死里复活，我们的神可以做很多很多我们做不了的事情。像耶稣一样做医治释放，渴望活出耶稣基督的样子。神的心意是要被辖制的得释放，医治释放打击魔鬼仇敌是教会基本的要求。我们要不断恢复神在圣经里面说的，在神凡事都能。体贴肉体就是死，要开始对付自己的肉体。 有一个教会的一个弟兄就和他的牧师说，我不想吃这个饺子，结果牧师就换了。这不叫爱心，这叫体贴肉体，体贴肉体不是爱，要破除肉体。教会不是来体贴肉体的，现在的教会需要起来是要带领人从辖制中走出去。这些体贴肉体的都是吸引了好吃懒做的人，不是真正的爱神的人。 体贴肉体其实带来都是疾病，吃喝玩乐就是吸引自私的人。自私自利的人待不下去，教会要开始兴起一群可以牧养的人。被鬼辖制的可以得到释放，但是要知道感恩，把自己完完全全的献给神。

亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。（《希伯来书》11:17-19） 这段经文提供了亚伯拉罕完全顺服神话语的答案，我称它为超自然的信。这里有一句话说“他以为神还能叫人从死里复活”，这个“以为”，在原文是讲到在亚伯拉罕理性上的反复思想。所以这个“以为”是理性的运作，他以为神能叫人从死里复活，这一种理性叫做超自然的理性，不是自然的理性，自然的理性不会这样想的。 那为什么他会有这种超自然的理性呢？因为前面告诉我们，他抓住神的应许，因为曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。如果以撒死了，亚伯拉罕就没有后裔了，即使他有以实玛利，以实玛利所生的也不是亚伯拉罕的后裔。**所以超自然的理性，是以神的话思想神的事，因为神不能够违背自己的话。** 我们每位基督徒要得着仇敌的城门，就一定要培养超自然理性的能力。透过《圣经》的话语，圣灵的启示，我们要用神的话，来思想神的事。而不是用人的理性来思想神的吩咐。如果我们要在职场、地区、社区、医院、监狱得着仇敌的城门，我们都需要有这样一种超自然的理性。亚伯拉罕因为有这样一种超自然的理性，所以他相信即使以撒死在祭坛上面，神都能叫他从死里复活过来，他也仿佛从死中得回他的儿子来。

对我们众人而言，影响我们完全顺服神的话语，重要的关键因素之一就是理性的障碍。所谓理性的障碍就是神的话语通不过我们的理性，我们左想右想就觉得很难顺服。就好像亚伯拉罕，他听到神对他说要把你所爱的以撒献上，他左想右想他很难顺服，他想不通为什么神把以撒给他，又要把以撒取走，这个理性是通不过的，所以对亚伯拉罕而言，他真的很难顺服，可是亚伯拉罕却顺服了。 这在《圣经》里面叫做信心的试验。在《圣经》里每一次谈到信心的试验的时候，必然是挑战人的理性，打乱人的理性思维和逻辑。**我们也可以这样说，如果一个信心的试验没有挑战你的理性，没有打乱你的逻辑思维，他就不是真正信心的试验。**因为真正信心的试验必然会在你的脑袋里面留下一个问号。**所以我们每个人，面对理性的障碍的时候，要学习完全的顺服，我们要效法亚伯拉罕。** 彼得看到耶稣行走在海上的时候，*他说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去”，耶稣说：“你来吧！” （参《马太福音》14:28-29）*对于一个常常在加利利湖捕鱼的人，他知道一个人是不可能走在水面上的，他理性上是很清楚的知道。可是他却行走在水面上，因为耶稣跟他说，你过来，他就相信耶稣的话，胜过他的理性，这个叫信心的试验。任何《圣经》里谈到的信心的试验都是这样子，这才是真正信心的试验。

**当我们要得着仇敌城门的时候，一定会遇到很多的攻击，而这个攻击有时候让我们感受到好像不可能；但是神说，你继续往前走，就会看到可能。**这种理性的障碍，是我们每一个基督徒一定会面对的信心考验的功课，这个是一定要学习的。Steve long 是台湾得胜者的一个创始人，他曾经讲过一个很好的例子，来说明信心的试验和理性的障碍之间的关系。 有一次他祷告的时候，神就感动他说：“你去做一个十字架，背这个十字架到附近的海水浴场。” 背个十字架行走在沙滩上，他听到这样的话语觉得不可思议？那里是观光景点，我背个十字架走在那里，人家不是说煞风景啊。这个很难接受，理性是想不通的，他就继续祷告说：“主啊，难道是我幻听吗？” 主说: “没有，你去”。他就再祷告：“一定不是的。” 主说：“你去。” 主已经多次地提醒他，但是他要寻求确据。 他跑到楼上，跟他的太太说，“刚才我祷告的时候，神说要我背着一个十字架在海滩上行走，你觉得可能吗？”他太太说，“哎，这有印证，因为我刚刚祷告的时候神对我说：‘叫你先生背着十字架走在海滩上。’ 我看你去还是比较好，我在后面为你祷告。” 他就做了一个十字架，心不甘情不愿带着十字架走在海滩上。看到他的人都说他煞风景，就羞辱他，干嘛背个十字架跑到海滩来，应该去教堂啊。他就像耶稣一样忍受人的羞辱，想不明白神为什么叫他背十字架走在海滩上。

当在困难绝望的困境中，你看到了什么？要看见神的训练计划，神正在训练你。雅各到舅舅拉班的家，10次改了他的薪水，让他14年免费为舅舅工作，但是他看见神的计划，他知道神必与他同在，神祝福舅舅拉班是因为雅各的缘故。我们是否看见神训练你的计划，如果你看不见就无法成为一个老鹰。四活物里面有鹰，成为老鹰一般的眼光，在高空中看见你的未来看见神如何训练你，人一生有老鹰的性格，他的性格是精彩的。性格的核心是信心，信靠神。 神要的不是麻雀，而要老鹰。《以西结书》和《以赛亚书》都有描述四活物。为什么神的宝座前没有麻雀呢？因为神只要老鹰、狮子、人尊贵的形象。今天训练自己像老鹰一样的眼光。人一生如果有老鹰的性格，这一生是何等的精彩。 老鹰老了，活了四十年，拼命拔了身上的羽毛，把嘴上的喙嗑掉，重新长出新的羽毛、喙。 我最近服侍一些新的领袖，他们一会说，“我很烂，我不行。”我也曾经那样，但我对神说，我不想做麻雀，我想做老鹰。神把很多事情加在我的身上，一路上我流了很多眼泪，常常在绝望中，但在绝望、惧怕、惊慌中，透过信心拥有未来。 神要使你地的高处。做基督徒，本来就不应该有麻雀或者昆虫一样的基督徒，而要做老鹰一样的基督徒，如同雅各一样。

录音： 1 今天的题目：重修大卫倒塌帐幕！ 2 今日的经文：使徒行传15:16-18 16 正如经上所写的，此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。17 叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。18 这话是从创世以来，显明这事的主说的。 3 祷告 – 荣耀教会的祷告！ 主耶稣，我们渴慕你在我们当中恢复你在使徒行传时代彰显的荣耀！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！

4 引言：大卫的帐幕预表付代价的信主之法！ 以前，每次我都说，来，我们回顾一下上个主日的内容。从这个主日，我不再这么说了。因为大家都说，牧师啊，你讲了一半了，还在回顾呢。你再也听不到这回顾二字了。说评书的都这么说：欲知后事如何，都是请听下回分解。我们就接着上个主日的的题目接着上个主日分享的：“耶和华神使我们安靖，不被四围的仇敌扰乱”接着分解！ 当我说：“耶和华神使我们安靖，不被四围的仇敌扰乱”，有些人就怀疑我说的。他们就抱着自己那些错误的观念，批评我说你这是迷信，你这是唯心主义。至于唯心唯物，我不知道，但我知道自从我信主到现在，凡是跟着我好好信主的，跟我一样都过上平静安稳舒适的生活。我知道，信主是我的路！神是又真又活的神！是过上安舒日子的就拿上个主日做见证的两个姐妹，你拿那些唯物唯心的理论，你帮不了她！但因着我的神，他们都经历奇妙般的翻转。你不信，就去听听他们讲的见证。都放在网上了。人很奇怪，就是喜欢拿着那些没用的道理，自己被那些东西骗了，还觉得自己有理。结果死到临头，还不知道自己一生活在谎言的里面。 一个多星期前，医生说我妈妈心脏衰竭，我姐姐也被吓坏了。在网上告诉我，这次必以前都严重。很危险。但我就凭着信心为她祷告，神就告诉我，这次她死不了，神在训练她做一个长时间祷告的人。结果比吃药还快，完全好了！后来的检查报告，医生也查不出什么毛病。没几天就出院了。在视频里看着我妈妈，80岁的老人，满头银发，跪在那，举起手，大声的祷告，如同年轻人一般！告诉你，我看到这样的状况的时候，我的眼睛都湿了，多感恩，你知道吗？我心里说，我的神啊，我感谢你！如果没有神，面对这么多无奈的情况，那是何等的悲哀啊！我的神啊，你是我的一切，我愿意把我的生命交给你！主啊，求你使用我，重新建立大卫倒塌的帐幕！透过重新建造大卫倒塌的帐幕，不知道能帮助多少无奈的人！

这个大卫王深知神做工的方式。也深知神是他和他所管理的以色列国的一切！所以大卫就付出一切可以付的代价！把约柜迎接进耶路撒冷城，每六步，就献祭！不但如此，还像孩子一般，在耶和华神的约柜前跳舞。完全的谦卑，不认为自己是以色列的王，就要在人们面前摆架子，而是完全放下自己！当然，大卫平时在人的面前，架子还是十足的，那是王的风范。很有王者的风范。但在神的约柜面前，大卫放下一切！连自己的面子，尊荣，架子，都丢到一边，像小孩子跳舞一样！就是这样的代价！我们信主，就是这样的信法！就算有人笑话我们，我们也不在乎！因为使我们尊贵的是神。我们不能在神面前摆架子！ 当神的约柜被迎接进入大卫的城，耶路撒冷，大卫就按照神的启示，安排各样的侍奉。献祭的，唱诗歌敬拜的，把门的，做粗工的，各样安排都很到位。那是非常的认真。结果怎样？神使大卫过上安靖的生活，神使周围的仇敌不敢来扰乱大卫的以色列王国！不但如此，周围的人都来像大卫进贡！这就是秘诀啊！我想，很多人无法把过安靖的生活，被周围的仇敌扰乱，这和大卫尽心尽性尽力的敬拜主有何等鲜明的对比！你不要不相信，当我们的弟兄姐妹照着做的时候，就都看见如此的果效。这不，我们弟兄姐妹不都过上安舒的日子了吗？不都过上尊荣的日子了吗？关键就是付代价！付代价的信心，才是真的信心！付代价才是真正得着！

5 大卫的帐幕倒塌了 ，就是因为人们不愿意付上信主的代价！ 结果好景不长，不久之后，大卫离开的世界，归到他列祖那里。所罗门也离开世界。接下来的日子，大卫的帐幕就倒塌了。大卫建立的很完整的服侍体系就都一样一样消失了。因为人们觉得麻烦。从那以后，以色列人就开始活在痛苦当中。以色列人本来以为可以省去这复杂的敬拜，把省下来的时候都用在赚钱，游玩，个人享乐，但接憧而来的不是快乐的日子，是亡国的日子。以色列亡国了，犹大也亡国了，就有个先阿摩斯，就得到一个启示，神要兴起人来重建大卫倒塌的帐幕。恢复以神为中心的敬拜，同时也要恢复大卫从神那里所得到的四境平安，没有仇敌扰乱的，安舒的日子！ 我们人类最大的欺骗就是“商人思维模式”。这个模式认为有钱才会幸福。其实不是的。金钱、好的环境、地位、名誉等，这些外在条件，不会带给我们幸福。但人们就是在这个思维模式下去追逐。拼命的去追。到了我这个年纪，接触的事物多了，也到了知天命的年龄，见到了一些80岁的人，没有几年活头的人，就是土埋到脖子的人，竟然还陷在这个思维模式里。我就很奇怪。如果是年轻，还可以理解。到了这把年纪，没有几年活头了，还是在那里认为钱很重要。结果，活的一点也不快乐。

信主有很多的信法。有扫罗王那样的信法，也有大卫这样的信法。有老以利那样的服侍法，也有撒母耳那样的服侍法。方法是外在的表现，关键是内心！心里认定这是路，你就会去走这付代价的路！你不认定那是路，你就走自己的路。最后发现自己的路是死路，而跟随大卫的路，跟随撒母耳的路，跟随主耶稣的路，跟随使徒保罗的路才是活路。这是我们读圣经的关键。 我遇到的基督徒，祷告的不多。挂名的很多。不用说别的，就是祷告一件事，就看得出来。很多基督徒不祷告。祷告也不过是几分钟的祷告。结果活出来的结果是扫罗王那样的结果。如同扫罗被鬼辖制，好些基督徒被鬼辖制，有的活在极其痛苦当中，看不到神的恩典。不要说癌症，就是简单的感冒，祷告也不曾得着医治。这不是，前几个主日，来我们当中参观的，就是被鬼辖制的。我们祷告时，那鬼就开始彰显，鬼哭狼嚎的。大家不要觉得奇怪。挂名的基督徒，挡不住鬼的！

如果你学习，做个学生，不付代价，做不了好学生，如果你做工，不付代价，做不好工。如果你做基督徒，不付代价，做不了蒙福的基督徒。所以，神在摩西五经里说，你们来朝见耶和华神，不可以空手来。那是尊荣神的一个具体体现。那是信心的具体体现。不付代价的基督徒，什么也得不着。付代价的相信，才是真的相信。不付代价的信是假的。这就是我们这个世代，教会面临的问题。一旦教会的牧者带领弟兄姐妹开始走不付代价的路，教会不但不能解决什么问题，还成了额外的负担。本来我们信主，是要活出丰盛生命的，看到却是灾祸。大卫不是这样。上个主日，我们讲的故事是大卫的故事。神使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。过安舒的生活。其实，我们的经历也是如此。我们的生活也是如此。真的不希望过整天都是扰乱的事的生活。大卫透过完全信靠神，他就做到了！成了我们今天可以效法的榜样。 同样是以色列人，同样是以色列的王，扫罗王辛辛苦苦争战，战死沙场！而大卫王住在王宫里，过安靖的生活，不被四围的仇敌扰乱。好鲜明的对比啊！发生了什么事？大卫是如何做到的呢？啊，大卫在敬拜上帝的事上有付代价的心！那是关键。为什么大卫愿意付代价？因为大卫相信神是他的一切！大卫心里装的就是神是我的一切，我当然要放下一切其他的，也要来把神放在生命的首位！凡效法大卫的，都看见这样的恩典。有人问，你怎么知道？我当然知道了，我自己经历的，我怎么会不知道！ 大家一定认同我的说法，就付代价信主的事上，我的身上是不是有点大卫的样子？我觉得有。所以神使我过安舒的日子！就如同大卫一样！

6 透过重修大卫倒塌帐幕，服侍我们这个世代！ 弟兄姐妹，睁开你的眼睛，看看这个世代，是多么的悲哀！到处都是灾祸，到处都是悲哀，到处都是无奈的问题。解决问题的方法在哪里？解决问题的方法就在重建大卫倒塌的帐幕！ 大卫的帐幕，是以色列国复兴的关键！那帐幕带来了一个强盛的以色列国。经历过的人，都知道那是何等的荣耀尊贵和权能！大卫的帐幕，不间断的敬拜，献祭，严谨的管理，不但带来以色列国的复兴，也使每一个以色列人亲身经历神奇妙的恩典，每个人也都是兴盛的！在神的计划中，神希望我们活出丰盛，活出荣耀，活出美好，活出健康！透过大卫的帐幕，神使这些美好的东西都降临在以色列中。但很可惜，这个大卫的帐幕倒塌了。我必须说，神的心意是重修大卫倒塌的帐幕，在地上恢复神的荣耀，再次让我们活在祂的恩典和祝福当中！神天天都在寻找可以使用的器皿，寻找合祂心意的人。两千年前，神在使徒行传的时代，找到一批可以使用的器皿，重修大卫倒塌的帐幕，建立了荣耀的教会，彰显了神的荣耀！那个时代的人亲眼目睹神的荣耀在教会当中。就引用了旧约的一段经文描述当时教会的荣耀是神重修大卫倒塌的帐幕的教会！ 7 使徒行传中的教会，恢复付代价的信主方式，就是重建大卫倒塌的帐幕！ 重建大卫倒塌的帐幕这句话是先知阿摩斯所得到的启示。记载在阿摩斯书9:11。 我们知道有人用先知以赛亚书61章1节作为教会的名字，叫611灵粮堂。传递的信息就是以赛亚书61章1节的启示。还好，我们没有使用911这个数字。要不然，人家还以为我们是恐怖分子呢。

大卫帐幕的倒塌，不是因为别的，就是因为商人思维模式。大家要小心。这个思维模式，一不小心就进来。因为这个思维方式，太直接了当了。一听，就知道有道理。我遇到过很多牧师，常常说的一句话就是，建立教会需要钱啊。还有一些人更有趣，说，我将来买一个大厦，做教会。买一个产业，开放给教会做小组聚会。 当商人思维模式流行起来，大卫的帐幕的思维模式就遇到了麻烦。大卫帐幕的思维模式是，我要敬拜神才行。没有敬拜神，就没有一切。这就是主耶稣所说，你不能敬拜真神，又拜玛门（钱）。 今天我要给大家一个我的观察。就知道这商人模式不是我们的成功之路。 我发现有钱人不快乐。有权利的人也不快乐。离澳洲悉尼不远的南太平洋，有一个在孤岛上的国家，叫“瓦努阿图共和国”。这国家的人口只有 19 万，而且 85%是文盲。国民所得还不到三千美元，是个很穷的国家。可是英国的新经济学财团(NEF)，2006 发表的幸福指数排名，178 个国家当中，国民觉得自己最幸福的国家，就是这瓦努阿图共和国，幸福指数考第一。还真是奇怪的事。瑞士、挪威、丹麦、美国、法国、澳洲，这些富有国家，他们环境好，我们以为幸福指数高，其实不然。最贫穷、最困苦的瓦努阿图共和国，幸福指数考第一。

Deu 28:1 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。Deu 28:2 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，Deu 28:3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。Deu 28:4 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。Deu 28:5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。Deu 28:6 你出也蒙福，入也蒙福。Deu 28:7 仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 Deu 28:8 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。Deu 28:9 你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。Deu 28:10 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。Deu 28:11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。Deu 28:12 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。Deu 28:13 你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。

我不是在说谎，我是说真的。这事有很多人可以给我做见证。他们都是跟着我一起为我妈妈祷告的人。你不要给我举一大堆的例子，某某基督徒，怎么这么癌症死的，心脏衰竭死的，等等。但对我来说，我的神，那是大有能力，大有威严，大有权能，大有尊贵的神！祂是从死里复活的神，在祂没有难成的事。如果你得了绝症，得了必死的病，反正也是死，那就来试试跟着我信主吧！如果因着你的绝症，你能认识永生的神，经历祂医治的大能，你岂不是因祸得福？不要犯傻，不要固执，我不觉得你比我聪明。在我不认识神的日子里，我受了不少的苦，但那困苦的生活却使我认识了神！从此我开始得着了宝贝！不用决定信或者不信，那都不要紧，你可以来看看神透过我们所行的神迹奇事吧！或许你得着我所得着的恩典！ 我说到这，如果你是在听网上的录音，活者你在下面听我的讲道，我鼓励你，千万不要说：“这不可能！”。就算你心里说，这怎么可能。你也不要说。说这样的话，是不科学的。事实摆在那，怎么可以说这不可能呢！你应该说，好啊，我愿这事发生在我身上。我愿这事发生在我家人的身上。 怎么才能发生在你身上呢？用正确的方法信主！信主是有很大不同的。有没有些信主的，什么能力也没有的？有，不但有，还很多！但这丝毫不能影响我。

最近有个中国农民在自己家里的房顶，造了一个航天飞机。但那个东西航不了天，只是个模型。那是跟实体大小差不多的大小的模型。如果有人说，你看，这个农民造的航天飞机不能飞，其实这世上根本就没有能飞的航天飞机。你会不会觉得说这话的人很愚昧？中国农民做的模型不能飞，代表不了什么，人家美国人俄国人中国人不都成功的航天了吗？信主也是一样，得信对了，信对了，才看见能力！有信的毫无能力的，又有什么关系呢！我仍然相信圣经里所写的，然后我就开始经历圣经里所写的这些神迹奇事！那关键在哪里？在于付代价。付了一个模型的代价，得着的就是个模型。有航天飞机的样子，却没有航天飞机的实质！但你如果付真正航天飞机的代价，得着的就是能航天的航天飞机！ 上个主日讲道结束的时候，我让大家彼此说：你要做一个付代价的基督徒。很多人不理解。来教会不是得好处吗？怎么成了付代价了？是的，是来得好处的，但是不付代价，就什么也得不着。付代价的，回报是很丰厚的！那是加倍的得着。因为我们的神是又真又活，有丰盛的慈爱怜悯的神！祂的丰富是我们难以测度的。如果你从来不曾经历过神的恩典，简单的说，就是你不曾付代价。如果我们效法大卫王，付上代价信主，我们一定加倍的得着，那是我们知道的！这是我们见证的。不是我在这里胡说，如果我胡说，可以忽悠网上的，但下面在座的，我可忽悠不了。大家不都是经历神的恩典的人吗？要不然，谁会在这里跟着我浪费时间呢？

透过神在我们当中正在做的工作，我们开始看见神在我们当中的旨意是要重建大卫倒塌的帐幕！ 8 照着使徒行传的启示，重建大卫倒塌的帐幕！ 神的启示有话语的启示。也有神行动的启示。回顾过去几年神在我们当中做的，一年比一年更加令人兴奋。一年比一年圣灵的同在更加强烈。神迹奇事的力度密度都广度都在不断的扩展！在我准备这段讲章的时候，我开始发现，原来神要在我们当中重建大卫倒塌的帐幕！神强烈的同在要如同使徒行传时代的教会一般！

大卫的帐幕，是带来个人复兴，教会复兴，神国度复兴的钥匙！使徒行传15章所引用的这段话就是阿摩斯书9:11的话。这是新约圣经唯一一次引用这段话！马丁路德得到的启示是透过罗马书。因信称义。1900年之后的复兴，几乎都跟使徒行传相关。圣灵运动是因使徒行传第1章，第2章，教会开始恢复圣灵充满的教导，神的能力开始恢复。在过去的两年中，我们开始透过使徒行传8章的启示，开始恢复悔改信主耶稣，水的洗礼，然后就是圣灵充满，圣灵的洗礼。那么今天，我们来看使徒行传15章关于阿摩斯9:11的启示，重建大卫倒塌的帐幕。我相信，使徒行传虽然不是一本严谨的神学论述的一本书，但在这里我们可以下个结论，使徒行传时代的使徒，大胆的引用这段经文，其背景就是他们看见的正是大卫倒塌的帐幕在使徒行传时代被重新建造起来的事实。 其实我们今天读的新约圣经，尤其是保罗的书信，基本都是使徒行传时代写的。我们今天的教会不应该回到约翰卫斯理的时代，也不应该回到加尔文的时代，更不应该回到马丁路德的时代。我们要建立教会，就应该建立使徒行传时代的教会的样子！ 如果我们仔细去观察，使徒行传时代的教会带着浓厚的大卫帐幕的色彩。我们可以列举的有： 我相信，使徒行传时代的教会是合神心意的。那是圣灵自己运行建立的教会！正因为这样，我们有理由相信使徒行传这本书是开启重建大卫倒塌帐幕的钥匙。使徒行传这本书里面还有很多的宝藏等着我们去挖掘！

2012年我们去台北灵粮堂，去参观一个小组的时候，遇到一个大学教授，是个很可爱的基督徒。他告诉我和师母，你们要留意神在你们当中的工作（师母还没开始写呢），把这些记载下来。神要在你们当中做新事。当时还是不太明白呢！现在想起来，神在我们当中做的事的确很新鲜。 今天看我们的弟兄姐妹，神的应许有多真实啊！我们教会翻转之前，我们各自都把时间用在我们自己的事上，结果，活出来的是问题多多，不但弟兄姐妹问题多多，就连我自己做牧师的也是问题多多，但今天，教会里每天都有一群一群的来祷告，大家都成了付代价敬拜主的基督徒，问题就一样一样的消失，都过上了安舒的日子！有病的都得了医治。医治释放的速度越来越快，神的能力，神的荣耀彰显越来越大，简直无法相信！我在想，原来大卫建立的帐幕带来的果效是如此的惊人！可惜啊，知道的人不多啊！这不是圣经里很清楚的写着的吗？怎么这么少的人相信呢？我们今天的这个世代，是神要重修大卫倒塌帐幕的世代，是神要在教会中得着荣耀的世代！ 9 总结 – 透过重建大卫倒塌的帐幕，服侍我们这个世代！

大卫的钥匙就是大卫的帐幕， 就是付代价的信主之法。启示录3:7-13. 那是非拉铁非教会的光景。我们就是要成为这样的教会！阿门 Rev 3:7 你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说，Rev 3:8 我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。Rev 3:9 那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。Rev 3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。Rev 3:11 我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。Rev 3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。Rev 3:13 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 这样的信主，就会直接影响我们生活的样子。虽然信主不是为了这个，但真正好好敬拜我们的神，在我们在世上的日子就会经历神奇妙的恩典！就如申命记所说：

我发现一个事很有意思，做过老板的不想做员工。我想把我们的当中弟兄姐妹训练成老板。我们当中有一个姐妹她做老板，她经常过来做木工，做装修，我经常听到她手机进账的声音。我在想我们当中的弟兄姐妹像她那样该多好。 今天我们开始建立一种老板心态。我有一个盼望，我们当中的弟兄姐妹都做老板多好！**老板是一种冒险和实践信心的心态。**神要的就是冒险和实践信心的心态。你做老板，你的店不改变，不与时俱进是不行的。神喜欢老板，神的殿里有一根柱子叫波阿斯，他是一个老板是一个生意人。 我也喜欢生意人，因为生意人聪明。做老板做久了，你会发现跟他沟通很容易的，这件事儿划算不划算，我们心知肚明。打工的心态不太好，打工的心态是仆人的心态，老板是主人的心态。我们养成一种老板的心态，你一定可以做老板。我也养成一种心态，我也想做老板，我很想训练我们当中的弟兄姐妹做老板。

生养众多，遍满全地。这个世代最伟大的创造就是互联网。有一个非常有名的牧师叫做科兰迪，他是一个加拿大的牧师，他曾带来北美的大复兴。又一次他瘫痪了，有很多有名的牧师为他祷告都好不了，而他的儿子在日本轻描淡写地为他祷告，就好了。 科兰迪牧师在书中总结说，信心小的人也能行神迹。而我读到神的心意是，神要透过网络来释放祂的能力，医治释放。 我向神祷告，我们一定要在网络上建立教会，通过网络释放神的能力。很多实体的东西其实我并不认同，不需要几万人聚在一个场地去做什么。耶稣也没有说过，要几万人一起祷告才有效，而是说两三个人同心合一地祷告神就在那里。 两三个人可以彼此相爱，个性化地服侍。今天我们拥有很多条件，可以实现这样的梦想。阿门！

有一个姐妹来找我，我服侍过她，她有很严重的宗教的灵。结果她怀里很多孩子，结果她说神很祝福她说生养众多，然后我就祝福她。什么叫生养众多，亚布拉罕是从神生的，所以要从神生的才算数。从灵生的才是重要。 >你这不怀孕、不生养的要歌唱； 你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼； 因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。 这是耶和华说的。 喊口号不解决问题，做实事才解决问题，在别人有问题的时候需要的不是安慰需要的是医治释放，把鬼给干掉。虚的话不要讲的，实实在在的做实事，身上有亚布拉罕的基没有亚布拉罕的心也不行。 决定你是不是亚布拉罕的后裔就是看心。觉得一个人的命不是基因，基因可以决定彰显，灵里的东西是一切。

神没有把亚当夏娃创造天上，是因为地上需要管理，而不是天上需要管理。要知道《创世记》是给人读的，不是给神读的。好多人把《创世记》读的一塌糊涂，神最早创造人的时候是在地上，你不相信我的话，也要相信圣经上的话。我们必须抓住神的心意，从今以后，都要仔细揣摩神的话。《圣经》上没有说人死后会上天堂，神是说我们在地上如同在天上，我们的神是活人的神，不是死人的神，我一点都不在乎死后会怎么样。有的人传福音就说信耶稣要背着十字架，我在《圣经》里也没有看到这句话。 读《圣经》读多了，我会再一点一点调整。救恩不是死后上天堂，是神照着祂的形象创造我们，代表神执掌王权。我们要除去很多宗教的观念，我们的神是一个让我们做实事的人，不是只是在那里哈利路亚。**宗教的外衣是不解决任何问题的，我们要有创造力，能够解决问题，做一个聪明的人。**这个世界需要创造价值的人，需要用心灵和诚实敬拜的人。传福音是要我们成为生养众多、遍满全地、成为大国的人。 我们传递的福音是活的昌盛，每个人一看到你就感觉到不一样。读圣经读多了就多多做调整，神造着他的形象造了我们。所以我们现在要从新开始。中国为什么那么反对宗教因为信完一个就感觉跟个大仙一样不像人。 解决问题的人很好，现在一定要学会做些有意义的东西。世界不需要喊哈利路亚的人，信主可以繁茂昌盛，可以成为大国，生养众多。不做正经工作就不可以吃饭，我们现在一定开始做是我。大家不要以为咒诅不是从神哪里来的，但是咒诅是从神哪里来的，咒诅就是咒诅。不要瞎说，现在一定好好读圣经，不要瞎读。

神所做的一切，就是为了恢复我们的神所造的荣耀形象。必须除去我们里面屌丝的心态，做实事，并享受手所做的。 神看到空虚混沌，祂看着是好的，因为祂可以开始创造了。大家要开始训练自己这一种能力，看一切都是好的。有效率和创意，就可以享受我们的劳碌所得，眼光就可以看到希望。

中国以来一直是多子多孙，其实不是中国人发明的。但是《圣经》里讲的这个多子多孙和中国人讲的这个多子多孙是不一样的，神希望我们成为大国的，神不是小气的神，弄个小生意然后能活着差不多就可以了，然后无声无息的活着，还是说像亚伯拉罕一样在那个地方。 问题来了，你里面只是有一个小农意识的还是有大国的梦想？早期建立教会的时候，教会非常的荒凉，但是那些人都看我像是大教会的牧师，我走路的时候都是很有信心，回到家之后是真的荒凉，但是我心里有梦想。小教会的牧师也可以服侍大教会的牧师，也可以赶很多鬼，服侍了一个大教会脑积水的牧师。 亚伯拉罕娶了一个妻子，但是很多年都没有儿子，那神所说的大国，多子多孙在哪里？如果你心里装的是亚伯拉罕的大国，就算没有子孙，神也可以从石头缝里兴起亚伯拉罕的子孙。只要你心里有大国的梦想，神也定会为你成就。我们的神是照着我们里面的信心成就我们的神，有的人长的块头非常的大，但是却非常的小气，有的人块头很小，但是却可以很大气的事情，就好像邓小平。决定你的，是你里面的思维，我不鼓励大家成为小气的人，小气的人是不可能蒙祝福的。我里面有一个大国的梦想，然后就有人嘲笑我。人家没有微信的时候，人家做的微信，没有阿里巴巴的时候，是因为马云那个时候里面有这样一个梦想，就做了。人家看我一点也不想，但是也没有关系，我有神。现在回头一看，真的是生养众多，遍满全地。只要有互联网的地方，都可以被我们牧养。 有人说我这是成功神学。难道你希望活一个失败神学吗？神也没有说你要成为你要成为一个著名的屌丝，我们的神是跟亚当，亚伯拉罕，跟很多人说，你要生养众多，繁茂昌盛。 有些人说：“牧师啊，为什么我经常听到你讲创世纪呀”。其实《创世纪》是在整本圣经的重点。

耶稣第二次又对他说：「 约翰 的儿子 西门 ，你爱我吗？」 彼得 说：「主啊，是的，你知道我爱你。」耶稣说：「你牧养我的羊。」（约翰福音 21:16） 耶稣和彼得之间的对话很实在，爱我就牧养我的羊爱我的羊，大家都要兴起来牧养神的群羊，你爱神神是知道的，当我们牧养神的教会，每个人都兴起来，成为牧养的人，等你牧养你一定会成长。人要了解人性和灵性，被这个灵辖制就会这样的性情，了解人里面本质的东西，就可以变成很精明的人，你一定不会贫穷，成为领袖，居上不居下，做首不做尾。 神是喜欢与人同工的神，人与神同工，那才是一个完美的状态。神正在寻找一群人，成为祂的圣殿，神的灵就在里面安息。 >  耶和华如此说： 天是我的座位； 地是我的脚凳。 你们要为我造何等的殿宇？ 哪里是我安息的地方呢？ 耶和华说：这一切都是我手所造的， 所以就都有了。 但我所看顾的， 就是虚心 痛悔、 因我话而战兢的人。（《以赛亚书》66:1‭-‬2） “哪里是我的安息之所？”神在寻找一群为神的话语而战兢的人。 我们是神所创造的人，有神的形象，就开始管理。医治释放，就是恢复神所创造的荣美形象。恢复人的形象，一定要把魔鬼赶出去，把人从魔鬼的压制中释放出来。有的人有精神病、抑郁症，释放出来了回去又犹豫了。这是死循环，后来我发现释放完了必须训练他们干实事。 干实事是医治释放的关键组成部分。我们能把没有价值的人塑造成有价值的人。今天要恢复神荣耀的形象，就是我们所谓的救赎的观念。

做实在的事情。不要说大话，喊口号。从神生的算数 ，法利赛人从肉身而生，即使有亚伯拉罕的基因，心里没有亚伯拉罕的心，亚伯拉罕渴望成为万族的祝福，然而法利赛人希望过小日子。生养众多，生的是神的儿女，从灵生的就是灵，从肉身的就是肉身。 你这不怀孕、不生养的要歌唱； 你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼； 因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。 这是耶和华说的。(以赛亚书 54:1) 决定一个人性命，健康不是基因。灵里的东西决定一切，肉身是无意的，让人活着乃是灵，上帝的灵住在里面，引导我们，是神的儿女，我们多生神的儿女，遍满这地，治理这地，神要使我们的名为大。以后记得我们是传扬神的信仰，恢复神的心意。生养的能力很重要，灵里生养，不断传福音，灵里面而生的。 一定可以相信做一个传福音的大能勇士。一个信心的表现，相信神，依靠神，神一定会让你成为生养众多的人。传福音不说虚话，说实在的话，跟我信耶稣，活出神荣耀的形象。宗教的灵败坏人，法利赛人被称为毒蛇的种类，要用心灵诚实敬拜神。生养众多，有神荣耀的形象。

那当约瑟被卖做了奴隶，大家认为和他一起做奴隶的奴隶朋友们会相信约瑟的梦想么？呵呵，那是肯定不可能的了。其实约瑟这个奴隶，用我的话说是奴隶中的奴隶，为什么这么说呢。约瑟是一个希伯来人啊，埃及人是极其厌恶希伯来人的。那那些奴隶里面有没有埃及人，有啊！也就是说约瑟在奴隶中还是会被人欺负、厌恶的奴隶。那就更不要说这些奴隶会相信约瑟的什么梦想。包括在监狱里面也是一样，那些囚犯会相信约瑟的梦想么？那就更不可能了。约瑟的处境真的是全世界没有一个人相信他的梦想，只有约瑟自己相信。 希伯来书：11：1，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。弟兄姐妹们，信心是成就关乎未来的事情，而关乎未来的事情是不需要别人相信的，我们也不用抱怨为什么别人不相信我们。其实那个时候牧师推动远距的服侍，我们当中又有多少人相信会成就今天的光景呢？今天弟兄姐妹们我们需要有这样的信心，没有任何东西能够让梦想的种子成长，只有信心。无论处境如何都要凭着信心向前走，我就是要成为万国万民的祝福。。。

要修平我们脚下的路，唯一的办法就要竭力向前跑。你知道为什么大卫的手下可以从一群欠债的， 50年代初计划生育的观念开始提出，80年代和90年代是这项计划开始落实成为宪法，并坚决执行的期间。其实我们放眼望去，现在教会当中很多这个年龄的段的年轻人都担起了服侍神的使命。我想这是一件很神的事情，因为计划生育，我们被推上了长子的名分的里面，担起了长子应该担起的使命。我们的教会不但欧巴桑们很拼命，我们这群80、90的孩子也带着无限的动力，在服侍神的道路上毫不妥协，向前奔跑。 锻炼人性格的教会，就是一间修心的教会。

LNG，又称液态天然气，体积仅为气态时的1/600。这样大比例的压缩对于远洋的运输提别合适，但是对于运输船的技术要求极高。世界上拥有这样的运输船的国家很少，因为建一个LNG运输船的难度堪比建造一艘航母。LNG运输船最大的危险是泄露，装了十几万吨液化天然气的船简直就是一颗沉睡的巨型“氢弹”，如果漏液溢出来就严重了。LNG运输船的管住液化天然气泄露的关键是构造殷瓦钢内胆，那中国有一个人叫做张冬伟，他的工作就是焊接那些构成这个内胆的钢板。 LNG船的殷瓦钢内胆壁的厚度是0.7毫米。那是一个什么概念呢？大约相当于两层鸡蛋壳那么厚。而且殷瓦钢非常的娇气，手指直接触摸活着沾上汗液，都会导致它生锈。对于一个殷瓦钢的焊工来说，最大的挑战就是如何稳定自己的心里状态，而这个状态的控制不是能够轻易做到的。张东伟总是能够有办法让自己在端起焊枪是平心静气。他焊完一条3.5米长度的焊缝需要整整5个小时。因为对于焊接的要求极高，每一个焊点直接的误差不到0.05 毫米，0.05 毫米几乎就是分辨不出有什么不一样。但是连续这5个小时，张冬伟可以心如止水，手如拂羽，身如渊渟岳峙。 整个的过程当中最有趣的事情是，这个张东伟讲如何带徒弟的过程。他说常年带徒弟，他有一个本事，从徒弟所焊的焊玟的状况就可以分析出徒弟们的心理状态。所以他养成了一个习惯就是每次都会在下班的时间去检查他的徒弟们焊接作业的成果，然后在钢板上，焊缝的旁边写上自己的评语。对于明显的焊缝波动很大的作业旁，他会写一段鼓励的话。甚至张冬伟常常这么说，做这一行的关系到很多人的生命，所以带徒弟技术不是最重要的，整个5个小时不间断的焊接工作，修心是最重要。所以他说他常常要解决的并不是技术上的问题，而是徒弟们心里上的问题。

过去我服侍多年的总结，就是伤害，修复，然后再伤害，再修复。伤害我的人，其实都是我曾经给予恩典的人，他们所经历的都是天翻地覆的改变。其实我很受伤，但我承受伤害的能力与日俱增，到今天“刀枪不入”了。受伤的时候确实很难受，最近我受伤了，为什么这么倒霉呢？如果一个人像我一样经常受伤，却恢复不过来，那不就要命了么。 我曾经服侍过一对母子，这个孩子的成绩非常差、没有工作。我曾经花了整整三天帮他写简历，头疼呀！还训练他面试，后来找到很好的工作。结果我的付出，换来他一直和我作对。后来他也离开了教会，并且还在背后说我的闲话。我真不明白他在想什么。还有一个姐妹，她曾经快要流产了，我服侍她，现在孩子都很健康。她也离开了教会，也在背后说我一些什么。我真的受伤。

“千好万好，一个不好，那就完蛋”，这叫做忘恩负义。我感谢神，神在这些年帮我筛出了很多宝贝。我看着今天和我一起服侍神的人，我真的很感动，因为他们得着命定，和我一起奔跑服侍神的道路。今天我们能服侍这么多“疑难杂症”，因为有这一群有命定的弟兄姐妹，他们在我身边，和我一起得着命定侍奉神。 有人说，“我也想得着命定”。我问他，“你知道这是什么吗？”对方不知道。如果想要做一个有命定的人，预备好付代价，也预备好要受伤害。要提升你承受伤害的能力。在教会里，我会有意、无意地创造一些机会让弟兄姐妹操练，去承受你们承受伤害、修复的能力。我们要效法的，是主耶稣基督，和使徒保罗。因为耶稣走的路，我们也要走。 每次读保罗书信的时候，我感触很深。“什么事能让我们与神的爱隔绝呢？是刀剑吗？是困苦吗？是赤身露体吗？”其实什么事情都不能把我们与神的爱隔绝。如果你决心做一个有命定的人，一定是会受伤的。我们有承受伤害的能力，因为我们在耶稣基督的里面，得到的恩典都是白白得来的，是我们不配得的。那么，承受一点患难，不是也很理所当然吗？

如果一个人的产量非常高，说明什么？他很娴熟。娴熟又从哪来的？是从性格开始。弟兄姐妹如果你家里有孩子，你需要塑造他的性格。第二你需要塑造他对神的信心，一个对神没有信心的人经常容易崩溃。为什么我要常常训练弟兄姐妹要看透生、死、看透一切？**当你看透了，你里面的性格和信心就会变得非常牢固**。 所以我想提醒一下各个牧养和事工的领袖，不断在牧养和事工当中塑造人的性格。大家仔细听我查经也好，讲道也好，我围绕地就是建造一个人的性格和信心。我讲完了以后，如果你说我不是比撒列，我就想做比撒列这种人。这样开始就有点信心了。

大家仔细去看，那些有成绩的人，做事能做得像比撒列这种人，全是有性格、有信心的人，这个信心是对神有信心，尤其是建造神的圣殿性格和信心是关键。我让你干这些事就是要塑造你的性格，我真的不在乎那段文字，也不在乎那段录音，我在乎你能把身上的恶习对付掉，把你的信心和性格建造起来，然后就成为一个产量非常高的人。

录音文字版 大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面。我讲的题目叫做《有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工》。我想很多人听了这个题目之后，会立刻产生一个问题：我没有智慧，没有聪明，也没有知识，也不能做各样的工，上来就负面了。其实我讲这篇道就是讲给你听的，问题在于你想不想做一个有智慧的人啊？ 你也许会说：“想啊！但是我是个天生没有智慧的人。”我问你：“你想不想有聪明啊！”你也绝对会说：“想啊！但是……”你这一但是就把我整到绝望里去了。很多人 常常会说：“但是我天生是一个没有聪明的人啊！”我说：“想不想有知识呢？”“想啊！但是我天生是一个没有知识的人。”你什么时候看见小孩儿生下来就识字的？没有，都是后来学的。 其实过去这些年，“天生”这两个字常常使我绝望。我一想到这东西到底是不是天生的？如果都是天生的，那咱们就什么也不用做了。有一句话说：龙生龙、凤生凤、老鼠的孩子会打洞。一说到天生，人就特别地绝望，我就常常在这绝望中挣扎。 如果被服侍的人天生就要得癌症，那你还服侍他干什么？这是个天生的笨人，你怎么服侍他呢……我就跟“天生”这两字摔跤，在绝望当中再次爬起来，把自己里面的谎言给去掉。如果人是天生的，后天还需要学习吗？这个话题就跟先有鸡，还是先有蛋一样古老。你要知道人到底是不是天生的，这是一个古老的话题。

我相信我们当中的每一个弟兄姐妹都有命定，有一天，大家都会走到不服侍就不能成长的地步，在我们当中，我们没有圣诞节排节目，我们也没有穿个大花裤子，拿个大花扇子在台上跳啊跳，我们做的都是比较实在的东西，就是牧养、教育、培训。昨天晚上我就讲了一段培训，教大家怎么去做牧养的工作，牧养可以使你对人性有更深的了解，你就成了管理学的专家，如果你能够牧养，你一定是一个管理上的人才！什么叫做牧养？能够使人成长啊！他本来一个月可以赚五千，到你这培养完了一个月可以赚一万，他本来可以创造一万块钱的价值，到你这来，你培养完了可以创造两万块钱的价值，那还得了啊！这叫帝王之术啊，我们这些人都是坐王的人啊，我们的神是万王之王，我们就是万王之王下面的王。 我们是帮着耶稣基督做管理的工作，做管理的工作你就得把人研究透，你得把人看穿，看穿人心中的思念和主意，你领受的是神的道，就是神的灵，你就能够辨明人心中的思念和主意，当你牧养的时候，你会发现，你一看就知道人是怎么回事，那你不就厉害了吗？看人你能够看穿，看事物你也能够看穿，那你不就厉害了吗？那是神的心意，那就是神的形象啊！

最近我们当中一位姐妹在找工作，她有一份工作是一般职员的工作，另外一份是管理的工作，管理的工作当然好了，她问我能不能去做，我说：“能！绝对能！你绝对能够胜任这份工作！”不行怎么办？不行我可以教她啊！我想这是我们神的心意，咱们弟兄姐妹一定要知道，你在职场上不一定有人给你牧养，给你人去让你管理，因为你不一定会管，但是在教会里面你去牧养，你就成为一个管理上的人才了。 今天咱们弟兄姐妹，能否开始有这样的命定，**我们的神不太需要我们牧养，是我们需要牧养，我们需要成长，我们需要成为一个荣耀的王者！**今天我就再次激励大家，能有这样的心志，在你的心中，开始为自己画一个未来的形象，你未来要成为一个荣耀的王者，帮着耶稣基督一起管理这地上的事情，那是何等美好的事情。 愿神祝福大家！

神的救恩就是要恢复我们神造我们本来的形象，你和我身上都有神荣耀的形象，神今天就是要释放我们，恢复祂荣耀的形象，那是回报最高的，所以我要鼓励我们当中的弟兄姐妹，都兴起来！至少可以牧养你的家人，成为你家人的祝福，所以我感谢我的神，让我有机会与神同工，其实如果不是因为建立教会，因为牧养，我不可能成长到今天这个样子，直到今天我还在学习，还在成长，还在解决问题，如果照着我的这个成长速度，我看我七八十岁就可以成鬼谷子了。 神给我们牧养的托付，是给我们最好玩的游戏，现在的年轻人很喜欢玩王者荣耀，玩着玩着就成了荣耀王者，其实今天我们玩的才是王者荣耀，今天我们做牧养的工作，我们玩着玩着就成了荣耀的王者，如果你想成为一个荣耀的王者。今天就开始学习牧养，你最需要牧养的是你的家人，你自己的亲人都不能够牧养，你能够牧养谁呢？先牧养你的家人，成为他们的祝福。**开始练习，学会一眼就能够看透人，一眼就能够看透事物的本质，做事情能够各从其类有条理，成为一个管理上的人才，那不是厉害了吗？**

比如我们当中有一个弟兄考驾照。哎呀，这次我明白了，这次我已经抓到本质了，可一考呢？使劲采油车也不走，为啥？离合器没放开，那离合器你踩着不放，那刚好有个斜坡，车就往后滑，这不吓坏了吗？悟性上不通透，能考过吗？悟性上不通透，最后就被黄皮子给骗了。 我相信这事快解决了，我相信我们当中很多领袖的层面，也有这方便邪灵的辖制，但当我们大家都变得悟性上通透，你学习的效率会倍增，你工作的效率会倍增，你学习的果效会倍增，工作的果效也会倍增。为什么你呢？因为我们大家都变聪明了。因为我们在悟性上心窍都开了，心窍习练得通达，能够分辨好歹。哪一个是哪一个心里很清楚，很明白。我们在攀登耶和华神属灵的高峰，我们属灵的力道也不断地增强。所以这个事就变得越来越重要，以前我们赶鬼用的悟性不多，那现在我们用得越来越多，一看这是个啥，是怎么回事，分得都是清清楚楚。 就像老马这种灵，我们以前说得不怎么清楚，前一段时间也对付了不少黄皮子的东西，黄皮子蛇的灵，有一些东西，我们好像说得清楚，有些东西好像说得不清楚。但是今天基本上可以说，很清楚地能分辨背后运作的规律是什么了。也很清楚地知道如何用神的话来对付这些。这个宗教的灵是非常可恶的，因为他有宗教的味道，同时他又有敬虔的外表，很难整的，但现在我们开始不断地了解， 今天我就想跟大家再分享一点，怎么练呢?就是把神的话，神的信仰体系建立起来，你得学习这件事，你如果学不下去，你会很辛苦，**灵里头的得胜要带来极大的翻转，心窍习练得通达，就是不断地重复，不断地习练，不断地重复练就是我遇到困难我不理解，但我不放弃，我就不断地琢磨，不断地琢磨，或者悟啊悟啊悟，我就不相信我整不明白，有一天突然间我明白了**。这都是这么整的，你以为我是一拍脑袋就出来了吗？没有这回事，我们在这属灵的真理上你能悟出点什么呢？**悟出来是照着麦基洗得等次做祭司**。

**人之所以悟性上不通达是因为觉得学习太麻烦**，你看这学习多累啊，我之前讲道分享过，有的人跟我说他一学习啊，除了头发不疼，浑身都疼。讲道结束之后，真的另外有人发信息给我：“你说的那个人啊，就是我，我一学习啊，除了头发不疼，浑身都疼。”为什么呢？其实就是觉得麻烦，终究归根到底，就是有人老想偷懒，走捷径，不是一种始于信心，**如果你想要在悟性通达，那一定是信心上的功课，相信我一定可以整明白，今天整不明白，我就明天整，明天整不明白，我就后天整。我脑袋里就想着这事，我就不信我整不明白！** 但是很多人就是不愿意付这个代价，比如说：我今天跟大家讲的这篇道，其实我花了很长时间。别以为我讲得轻松，准备的时候可不轻松。我准备的时候，辛苦啊，不知道怎么把这话给讲明白。结果就始于信心地一直坚持下去，我相信总有一天会整明白的，这不就给大家讲得明明白白的了吗？有一些人老想走捷径，他就觉得这么走捷径多好啊！

比如有一对姐妹出门没带钥匙就把门锁上了，东西手机都在里面，急的要命。结果按手在锁上祷告，门开了。太神了，门真的开了。后来就养成忘记带钥匙的习惯，如果老忘记带钥匙下次门还会开吗？下次门就不会开了，你不长记性，你得学习长智慧。你不学习长智慧，难道你拿神当做开锁匠吗？不能老是这么干，因为紧急的状况下你不是故意的。后来你故意这么做，神不修理你才怪，这是坏习惯。 有个人得了精神病进了精神病院，虽然她控制不了自己，但是心里很明白。这个姐妹也单独跟我联系，每次也在网站上听讲道，然后自己就拼命地祷告，结果精神病就好了。然后她对精神病院的人说自己病好了，人家就给她放出来了。她就一直记着自己在精神病院里一直拼命地祷告后来病好了的事情。后来她用同样的方式去P2P网上做投资，投资了几百万之后，网站关了，钱也没了。她说自己当时祷告挺好使的，当时好使是因为你当时所处的环境，但是你不能老停留在那个层次。 今天我们虽然始于信心曾经经历神，但是不能老在始于信心的阶段上，而是要始于信以至于信。我们要在悟性上不断地变得通达，看神的话到底是怎么说的。我也常常鼓励我们当中的弟兄姐妹去实践信心，是始于信以至于信。但是华人命定神学不是始于信最后死在信心上了，不能老停留在出埃及的状态里，出埃及之后也不能老停留在旷野的状态里。你得进到应许之地里，但是进到应许之地以后，不能老停留在应许之地里。你要不断地竭力探索和攀登，一样一样学习，不断地认识神，使我们的生命可以活出神一样的精彩。

当我们用信心去操练的时候就会经历神，我们用信心是怎么操练呢？我们的神允许我们在蒙味无知的状态当中经历祂，蒙祂的怜恤。我们有软弱不怕，我们有神啊！神会体谅我们这些蒙昧和失迷的人。你如果带着信心去祷告，神会成就。但是不能成为我们的借口一直停留在这蒙昧和无知的状态里，能理解吗? 我们经历了神之后我们是否愿意从这种蒙昧和无知当中走出来？这个事情我们始于信心是经历了信心的果效，比如：彼得在水面上走，如果我们今天也在水面上走，那是实践信心啊，但是如果你经常这么干的话，你会发现那叫做 “ 常在河边走难免不湿鞋啊 ”。谁知道哪天会掉下去？ 所以这种状况是让你建立信心，但是绝对不能一直停留在那个层次，你要长大成熟，心窍习练得通达，然后能够分辨好歹。不是始于信心以后就一直停留在那个状态里，一直停留在那个状态里就麻烦了。

在基督教的圈子里很多人信主信傻了，做事靠着感觉走，然后几十万几百万就没了。信着信着就变成宗教了，然后就开始整一些很奇怪的事。有个弟兄跟我讲，他说他最近服侍一个人，这个人亲眼看见他的长老在当地的教会去给人家赶鬼，赶到一半的时候说自己不行了，让人赶紧把他抬出去。结果抬到门口，长老死了。这事带来的困惑不小，这样的事情带来的是悲剧，但是为什么会变成这样？ 前段时间我就跟大家分享得胜的教会，教会不得胜打不了鬼，打鬼的时候打着打着就被鬼打了，我们在神的要在话语上要不断地扎根。灵界的东西很真实的，前几年我们打老马的灵，老马就是《启示录》的白马、红马、黑马和灰马。最近的瘟疫从哪来的？瘟疫就是从灰马来的。 所以我们打击这个老马的灵，老马的灵跟我过招好几次，回回都败在我的手里，败我的手里就得乖乖地听话，什么东西现在没有对付好呢？有一种东西叫做黄皮子，黄皮子和蛇的灵，这玩意挺厉害，为啥呢？因为老马是个体贴肉体属世界的体系，黄皮子的灵会骗人，它用宗教的东西骗人，有宗教的外表，却没有信仰的实质。 比如，赶鬼用的是信心，不是用宗教的外表，宗教的外表赶不了，我就在想，我们在悟性上要不断地变得通透，尤其是今天咱们弟兄姐妹都掀起一个学习神话语的浪潮，让每一个弟兄姐妹在神的话语上都通透，知道这是怎么一回事。我想，接下来我们对付黄皮子，就是欺骗的灵，宗教的的灵，释放谎言的这种东西，有一个极大的突破，接下来你就瞧好吧！瞧什么好呢？瞧有多少的见证要出来，我们当中有一些弟兄姐妹，被黄皮子骗了以后，他还以为那是信心呢？

今天咱们弟兄姐妹一定要知道，基督教的信仰可千万不能停留在最原始的地步，要竭力的追求。所以《希伯来书》讲得好，要竭力进到完全。今天要坚持学习，我知道你坚持学习和探索的时候，除了头发不疼浑身都疼。那咱就一直坚持到浑身不疼，只要你一直坚持，真的可以不疼。而且我也可以告诉你，你一定可以坚持到有一天学习成为你的享受。为什么我做牧师会很有兴趣、读书也很有兴趣、做程序也很有兴趣、做装修很有兴趣，为什么？因为我每次的学习都抓到了本质，然后事情就会做得又快又好，干完了以后我就很享受。 最近我又做了一个小小的装修，做的时候很享受，结果轻轻松松地干完了。所以今天我把本质抓到了以后，我不但能做出来，我还能够把事情讲得明白。我一旦讲得明白，我就可以训练人。一旦开始训练人，我就能够解决更多的问题，然后使人成长。基本上我不太讲很扯淡的事。 昨天他们就打开手机给我听了一个很扯淡的事。讲了一个牧师说有一首歌叫《圣哉、圣哉、圣哉、圣哉》，然后他说这首歌里一共讲了四次圣哉，但是《圣经》里只讲了三次，难道这首歌比《圣经》还要厉害吗？我就觉得这事能解决什么问题呢？至于是三个还是四个有什么关系呢？其实这事不重要，这事不能够在悟性上变得通达。 其实挑这事的毛病本身就不是一个通达的习惯，他不是事物的本质，他也不是神学上的要点。**今天我们一定要在神的话语上不断地扎根，建立一个完整的信仰体系，魔鬼的欺骗在我们身上就毫无果效**。

论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。（《希伯来书》 5:11） 人听不进去，是因为觉得难整。比如：我当时一祷告锁就开了多好呀！我在精神病院里一祷告就出来了，哪有这么费劲的！ 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将　神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。（《希伯来书》5:12） 如果一个人长到十岁还是一个吃奶的孩子，那是智力发育迟缓。 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩； 惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。（《希伯来书》5:13-14）

信心的操练在现实生活当中，如果不是在悟性上的通透、悟性上的通达，这种胡乱信心的操练会带来悲剧。前一段时间我听到这样一个故事，这个故事简直是个悲剧。有一个教会的牧师和师母牧养了一个姐妹，这个姐妹生了一个脑瘫的孩子。这对夫妻很想在信心上操练，于是牧师和师母带着他们祷告还有不断地感动，后来这位姐妹真生了一个正常的孩子。 结果这对夫妻觉得一个孩子正常，一个孩子脑瘫不够，又继续祷告。这位师母就禁食祷告了一个月，然后就跟她信誓旦旦地说：“你可以再生一个，这回绝对是个健康的孩子。”结果一生下来，是个脑瘫。然后又继续祷告，说：“这次肯定不是了，肯定是个健康的孩子！”又生了一个，又一个脑瘫。当这个人来到我们当中的时候，直到今天这脑瘫的孩子，怎么整啊？很辛苦！ 那为什么会发生这样的悲剧呢？就是因为我们的心窍习练得不通达，如果心窍习练得通达，不应该发生这样的事情。这类信心的操练是信心的操练吗？感觉很平安、感觉怎样怎样，这类东西给我们当中的基督徒带来诸多的困扰。

几年前我遇到一个姐妹，这个姐妹手里有几百万。有一天她在祷告的过程当中，看到一个非常漂亮的异象，就看到一块土地，她里面的领受是把这块土地买过来。她到处找这块土地，结果有一天她还真找到了一块土地和她在异象当中看到的一模一样。几百万就这么投进去了，其实这块土地是不毛之地，就是个农村的地。如果用投资的眼光来看她买的地，这块土地不值这个钱，其实她是被人家骗了。那为什么被骗呢？她认为她所求的这块地包括价钱都是在异象当中得的。 等我见她的时候，她说起来还有那酸不溜的感觉，后来她也知道自己被骗了。这是信心的操练吗？这不是信心的操练！类似的故事，比如投资一个生意想资助传道人，后来血本无归。那种故事都很悲惨。谁损失了几百万不心疼啊？如果是我的话，我也心疼，不管我多看透，看透生死、看透金钱，几百万没了还是有点难受。还有很多人受苦，但受苦忍耐却毫无果效，一生在这样信心的操练当中也没有变得老练。 我们当中这种悟性不通透的状况，也是相当普遍。有一个姐妹就跟她的牧者说：“哎呀，我喜欢听讲道，教会讲的道特别好，我好喜欢听啊。好啊，好啊，特别好。”结果她的牧者常常用跟我学的一招，问她好在什么地方呢？哪一些东西可以应用在你的生活当中啊？这个姐妹一句话也回答不上来，就是听了一个感觉挺好。 就是今天基督教里心窍不通达的状况是相当普遍的。我为什么讲这样的道呢？因为我觉得我们一定要在悟性上变得通达。今天要在命定神学上再加上一些新的元素，叫做悟性上的通达。前边说的这些例子都有一个特点，其实就是被鬼骗了。那我为什么不容易被鬼骗呢？我身上有一些特点就是我不容易乱相信，我不太容易相信我的感觉，我就相信神的话。所以**今天咱们都要寻求在神的话的认识上能有一个系统的认识，不再中魔鬼的诡计**。我们今天所选的这段经文，是在《希伯来书》第5章11到14节。

如果人的悟性上不通透，你对他好，他以为你害他；有人想要害他们，他们还觉得挺好的。我总是在想，我怎么能够让咱们教会弟兄姐妹变聪明呢？一定要在悟性上通达啊！**怎么变通达？要对《圣经》有更深的了解**。我的习惯很简单，《圣经》上没有记载的，我基本上不大接受。比如有人祷告，神啊！我要买一块地，投资股票，感觉心里挺平安的。一投进去，完了，少则几十万，多则几百万亏了，瞎弄啊！ 我在《圣经》里面找不到这样的记载。人家就会说，我很平安啊，当时感觉很平安的。那现在平安吗？不平安了。当时的平安是假的，现在的不平安却是真的。那不是信心，**我们的信心，要在神话语的根基上**。理解了吗？信心不在神话语的根基上没有用。 有一个弟兄很有意思，他说我得帮神开拓教会，建造教会，去帮神。怎么帮呢？我干一个赔钱的买卖，人不都来了吗？我就有机会传福音了。结果他干了一年，赔了一千万。这是悟性上不通透。 弟兄姐妹们，你去算一下啊，做什么生意不管你赔得起，还是赔不起都得算一下。你做什么东西，脑袋得算一下，算一下就知道了。有的人就会说，不，我有信心。最后那个信心不是试探神吗？不可以试探神，那东西摆着就不太像个样。 有的人就糊里糊涂地，还很敢造。30岁敢造的时候赚了点钱，40岁就赔上了回到原点；40岁开始赚钱，50岁又回到原点赔了；50岁开始赚钱，他见识过钱，觉得自己可牛了，像个大款似的，结果到60岁，又回到了原点。

其实最后还不如不做，赔了那么大笔的钱，今天悟性上不通透是一件很坏的事情，我的习惯就是喜欢整明白，你会发现我带领大家查《圣经》，我喜欢整明白，讲道也是喜欢整明白，我不喜欢瞎说，也不喜欢瞎弄，你想想看装修图上画的都不像样，装起来能像样吗？图上画的都不像样就说我有信心，我肯定可以，这怎么可能可以呢？在纸上算了一下这个飞机都不会飞，造出来的能飞吗? 有一位姐妹要投资股票我也没有拦得住，她拼命地祷告，心里可平安了，一投资，完了，几十万没了，后来又有一个姐妹投资挺成功的，赚了不少钱，我想：“这人应该投资是明白的，”就让她帮我写一下投资理财的关键，把这事说明白，像人家巴菲特一样，结果她写不出来，最后跟我来了一句话，在圈子里别人给她信息，她就去这么整，然后就赚钱。 有的人赚钱也不知道怎么赚的，赔钱也不知道怎么赔的，这些人基本上是悟性不通达，早晚会被魔鬼给毁掉，难怪这些人当时来的时候是一身的鬼啊，被我赶出去不少，所以今天遇到问题，咱们可得把事情整明白，拿一个杯子你在一层楼，从窗口往楼下丢，丢到外面的水泥地上，不用想都知道肯定会碎掉，如果没有碎掉那玻璃就是钢化的，是一个非常特别的玻璃。 所以遇到问题的时候可得明白啊！心里不明白不通透就瞎整那可不行，所以遇到问题不明白的就给他整明白，今天咱们可得知道一件事，**悟性上的通达是抵挡魔鬼谎言的关键,** 过去整千年的教会历史，充满了玄学的东西，就是这些人整进入密室，亲近神，就不想把《圣经》白纸黑字好好地读一下。

这就是在讲悟性，耶稣的悟性非常地通透。魔鬼怎么就离开了呢？讲了几句话就没事了？我就觉得这事很有意思。高手过招，咱们一般的小老百姓不一定看得明白。魔鬼撒旦来了以后就说：“你如果是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”如果你说：“变就变呗，不服啊？你瞧，我给你变一个试试。”这样就麻烦了。 耶稣脑袋里面很清醒，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。这一切话，一下子就厉害了。第一个是靠神口里所出的一切话；第二个是不可试探主你的神；第三个是单单侍奉神。**魔鬼的欺骗是悟性上的**，从《创世记》开始，魔鬼欺骗亚当和夏娃是用悟性上的欺骗，绝对不会讲一大堆话，谁也听不懂。魔鬼讲的话，亚当夏娃能听得懂，耶稣也能听得懂，但是**抵挡魔鬼也是在悟性上抵挡**。 如果一个人悟性上不通达，不知道该怎么弄，那就麻烦了。弟兄姐妹们如果在悟性上不通透，我要警告你一下，你得小心啊。我们当中有很多悟性上不通透的人，挺纠结的，因为我看着他们做事就着急。当我看到这些，我忍不住说几句，结果就冒犯了人家。人家不接受，好像我要证明什么似的。我只是想让他们得益处，但是真的挺难。

有一些人就喜欢找大师，我最怕的就是人家把我当大师来找，我给你弄好了，你问题还是会回来。因为你脑子里的垃圾一大堆，很多人喜欢走捷径，就不想把事情整明白，也不相信自己会整明白，然后怎么办呢？“来来来，大师帮我，”你要是来找我是探索神的话到底怎么说，这个事情我愿意跟你一起来探讨。 有一个国王经常不知道怎么做决定的时候，就闭着眼睛，就“啪”地翻开《圣经》，拿手指头一点，睁开眼睛一看，这段话是神使大卫得胜，这个国王就会说：“ 啊！神跟我说了，会使我得胜，” 可这使大卫得胜就是也使你得胜吗？结果，一打仗就被人干趴下了，你不要以为你是一个基督徒，就能这样操作，这么操作就叫做“悟性上的不通透，”所以今天弟兄姐妹们都得要小心啊。 我不太理解人为什么不爱学习，我希望大家能好好学习，神的话是怎么说的，悟性上的通达才能抵挡魔鬼的谎言，所以今天我们所说的建立这个信仰的体系，这是我所提出来的，很多人可能也没怎样听说过这话，但是我提出来的建立整个的信仰体系，是因为什么呢？因为**人活着不是单靠食物乃是靠神口里所出的一切话。一切话就是体系，不要把试探神，当做一种信心。** 魔鬼怂恿耶稣，“你跳下去啊。”如果真跳下去就成肉饼了，耶稣回答道：“要单单敬拜主我的神，单单侍奉祂，”这是一个有体系的信仰，我们要确切地在悟性上知道为什么这么说，为什么这么做。

耶稣的例子是一个非常典型的例子，我念一段给大家听： 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”【太4:5】魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’ 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要侍奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（《马太福音》4:1-11）

从自古以来，有了这本《圣经》，《希伯来书》的解经资料不太好，但是我觉得我解得挺好。华人命定神学的解经方式是看见了很多教会里头很多奇怪的现象，回去《圣经》查看，悟性上就通透了。人为什么会被骗成这样，就是因为不学习、不通达。我们要在悟性上变得更加通达，能分辨好歹。 这个世界上最蠢的人，就是把帮助他爱他的人，当做害他的人；把害他的人当做爱他的。这种事我经历了很多，有的时候我改变不了这些心窍不通达的人，就会说，愿神怜悯。我整不了他们，就会交给神。结果神真的帮忙，有一些心窍不太通达的人，离开了教会。我觉得很高兴，因为我害怕服侍他们，假如我动真格地服侍他们，他们就恨我；如果我不动真格地服侍，就觉着对不起他们，真的很难。 有些人悟性上不通达，带来的果效让人纠结。我今天鼓励大家好好地读书，好好地学习。无论如何不要做一个心里常常迷惑，也不晓得神作为的人。今天咱们如果摸到宝了，无论如何要在悟性上做一个通达的人。**只有在悟性上的通达，才能够抵挡魔鬼的谎言。**有些人认为用信心抵挡魔鬼。我仔细琢磨了一下，这跟耶稣基督的例子不太一样。

**人之所以不能在悟性上通达，是觉得太麻烦。**有的人跟我说：我一学习除了学习的时候除了头发不疼，全身都疼。有一天一个人发信息跟我说：“我就是一学习除了头发不疼，全身都疼。我一读书就头疼。“其实归根到底，就是人老想偷懒走捷径。这不是始于信心，如果要想在悟性上通达，一定是从信心开始。我一定可以整明白，今天整不明白明天整，明天整不明白后天整。我脑袋里天天想着这事，我就不信整不明白。 但是很多人不愿意付这个代价，始于信心。今天弄不明白，明天整，我脑袋里天天想着这事，我就不信整不明白。但是很多人不愿意付这个代价，比如我今天给大家讲这篇道，其实我花了很长时间。别以为我讲得很轻松，但是准备的时候很不轻松，很辛苦的，不知道怎么能把这话讲明白。就开始始于信心，一直坚持下去，总有一天整明白了。

有些人总想走捷径，觉得走捷径很好。当我们开始用信心去操练的时候会经历神，因为我们的神允许我们在蒙昧无知的状态中蒙怜恤。我们有软弱不怕，但是我们有神，神会体谅蒙昧和失迷的人。当我们是蒙昧和失迷的时候带着信心去祷告，神会成就。但是不能成为我们的借口，一直留在我们蒙昧和失迷的状态里。我们经历神以后，我们是否愿意从蒙昧状态走出来吗？我们始于信心是经历的信心的果效。 也就是说：“这个事，我们始于信心，是经历了信心的果效。” 如说，彼得在水面上走，走了吗？走了，如果今天咱们在水面上走，那是实践信心。如果你经常出门，然后，就在水面上走，你如果经常这么干的话，你会发现，这叫常在河边走，难免不湿鞋，谁知道哪天掉进去。所以，我想这事这种状况啊，是让你建立信心，但是不能够一直停留在那个层次，你要长大成熟，心窍习练的通达，然后能够分辨好歹。不是说，始于那个信心，以后就一直停留在那个状态里头，如果一直停留在那个状态，那就麻烦了。

我想，当我们不断地在悟性上变得通透，咱们弟兄姐妹都掀起一个学习神话语的浪潮，让每一个弟兄姐妹都在神的话语上变得通透。接下来咱们在对付这个宗教黄皮子的灵，释放谎言的灵的事情上，会有一个极大的突破，大家都可以拭目以待，一定会有很多的见证要出来。我们当中有一些弟兄姐妹，被黄皮子的灵骗了以后还以为那是信心，有一个弟兄去考驾照，他说：“这次我搞明白了，我已经抓到本质了！”结果考试的时候，使劲踩油门车也不走，为什么呢？离合器没放开，悟性上没通透，就被黄皮子给骗了，但是我相信，这样的事快要解决了。 在我们当中的弟兄姐妹，有些包括领袖的层面，都有这种邪灵的辖制，**当大家都在悟性上变得通透，你学习的效率会倍增，你工作的效率会倍增，你学习的果效会倍增，你工作的果效也会倍增。因为我们都变聪明了，我们在悟性上心窍都开了，我们心窍习练得通达，就能够分辨得好歹，心里清清楚楚明明白白了，我们在攀登耶和华属灵的高峰，在属灵的真理上不断地攀登，我们属灵的力道也不断地增强。** 我们以前赶鬼的时候悟性用得不多，现在悟性用得越来越多，把问题说得清清楚楚，像老马这种灵，我们以前是说不清楚的，前一段时间，我们也对付了不少蛇的灵和黄皮子的灵，好像有一些东西说得清楚，有些东西说得不太清楚，但是今天，我们基本上很清楚这些东西背后运作的规律，也很清楚如何用神的话来对付这些东西。 宗教的灵是非常可恶的，因为牠有宗教的味道，有敬虔的外表，是很难整的，但是现在，我们越来越了解这背后的运作。今天我很想跟大家再多分享一点，怎么习练呢？就是把神的话，信仰的体系建立起来，**如果你觉得学习很辛苦，我告诉你，你在灵里得胜就可以带来极大的翻转！** 心窍习练得通达，习练是什么意思呢？习练就是不断重复地练，就是遇到困难不理解的时候，没关系，我就使劲琢磨，不停地悟啊悟，我就不信我整不明白。有一天，突然间心里就明白了，我们都是这么整的，大家不要以为我是一拍脑袋就会的，绝对不是这样的！

**今天我们弟兄姐妹一定要神的话语上不断的进深，形成一套完整的体系，魔鬼的欺骗在我们身上就毫无果效。**今天在基督教的圈子里头我就发现，很多人信主都信傻了。信着信着就几十万几百万没了，信着信着就变成很宗教，整一些很奇怪的事。 有一个弟兄就跟我讲，最近他服侍的一个人，这个人就亲眼看见他的长老在当地地教会，去给人家赶鬼，赶鬼赶到一半的时候，他说：“不行，你们赶紧把我给抬出去。“可还没抬到门口，那个长老就死了。 赶鬼的死了，就给人带来很大的困惑，那这样的事情不就成了悲剧了吗？为什么会变成这样子了呢？其实道理也很简单，前一段时间我就跟大家分享得胜的教会，教会不得胜打不了鬼，打着打着就被鬼打了，所以我们要在神的话语上不断地晋升。 灵界是非常真实的，这几年我们一直都在打老马的灵，老马就是《启示录》里面说的白马、红马、黑马和灰马，最近的瘟疫是从灰马来的，老马的灵跟我过招好几次，回回都败在我的手下。还有一种东西我们还没有对付好，就是黄皮子的灵，老马就是一个体贴肉体、属世界的体系，但是这个**黄皮子会利用宗教的东西骗人，让人光有宗教的外表，却没有信仰的实质。赶鬼需要的是信心，宗教的外表是赶不了鬼的。**

有一个姐妹，把门锁上了，钥匙在门里头，门锁上了进不去。哎呦，这急的，东西又在里头，手机也在里头。结果，按手在那个锁头上祷告，那门开了，我跟你讲太神了，那门真的开了。她给我讲见证的时候，我听着也挺好。后来就养成了忘记带钥匙的习惯，我问你，老忘记带钥匙下次还会开吗？下次它就不会开了。你不长记性，你得学习长智慧，不学习长智慧，你以为拿神当做开锁的这个Locksmith不能把神当作开锁匠啊！不能老是这么干，为什么呢？因为紧急的状况，但是你不是故意的，后来你故意的，神不修理你才怪呢？那是种坏习惯。 有一个人，她得了精神病，在精神病院里头，虽然控制不了自己，但是她心里是很明白的。这个姐妹，后来跟我还单独有联系，每次在网站上听讲道。那她自己在那里拼命祷告好了。她就跟精神病院的人说，我好了。然后，人家就给她放出来，他就一直记着她在精神病院里头，祷告就好了。后来，她就用同样的方式祷告，投资几百万。在那个毗荼毗的网站投进几百万，这网站没了，关了。拿不回来了，钱没了。她还说，：“当时我祷告挺好使的呀！”人祷告是好使，是那个时候啊！但你不能够老停留在那个层次上，今天我们是始于信心，曾经经历神。但不能老在那个始于信，以至于信的阶段上，我们要在悟性上不断的变得通达啊！

今天你要坚持学习，我知道你坚持学习，坚持探索，除了头发不疼，浑身都疼。那咱就一直坚持到浑身不疼，真的能够不疼，而且你也一定可以坚持到有一天，学习能够成为你的享受！为什么会对做事情有兴趣，像我做牧师很有兴趣，教书很有兴趣，做程序很有兴趣，做装修很有兴趣，做木工很有兴趣，为什么呢？**因为我每一次学习都抓到了本质！然后，做得又快又好，干完了以后，我就享受。** 最近，我就做了一些小小的装修，轻轻松松的就干完了，干的挺好。今天我把这本质看透了以后，我不但能做，还能把这事情讲的明白，我一旦及那个的明白，我就可以训练人，我一旦可以训练人我就能解决更多的问题，就使人可以成长。 我基本上不太喜欢讲一些很扯淡的事，昨天，他们就给我听了一个很扯淡的事，有一个牧师在讲圣哉、圣哉、圣哉、圣哉！结果他就数了一下圣哉，这首歌里一共讲了四次圣哉，他说《圣经》里之讲了三次，你这讲了四次，你比《圣经》还厉害啊！我就觉着这种事它能解决什么？至于三个还是四个，因为写圣哉圣哉这个人他写了三个，你不知道他又重复了多少次呀？今天讲三个，明天再讲三个呢？后天又讲了三个，后来讲九个了，你什么办？其实这事不重要，因为这事不能在悟性上通达，人挑这种毛病本身就不是一个通达的习惯，它不是一个事物的本质，它也不是一个神学上的要点。

要看神的话到底是怎么说，我也常常鼓励我们当中的弟兄姐妹，去实践信心，是始于信以致于信，但是**华人命定神学不是始于信，始于信，然后就死在这个信心上了。不能老停留出埃及的状态里**，你出埃及也不能老停留在旷野那个状态里面，你得进到应许之地，也不能老停留在应许之地里头。 要竭力不断地探索和攀登，一样一样的学习，不断的认识神，使我们的生命可以活出神一样的精彩。这段话讲的很好：**那论到麦基洗的，我有好些难以解明，因为你们听不进去。**人听不进去，听着就老觉得，这多难整啊！ 你看，当时我一祷告，那锁就开了多好啊！我在精神院里头一祷告，我就出来了吗？哪有这么费劲的？你怎么整还得学习。结果人家《希伯来书》的作者说：“**看你们学习的功夫，本该作师傅，就是本该做师父，结果谁知，还得有人将神圣言小学的开端，教导你们；并且成了那必须吃奶不能吃干粮。“ ** 如果一个人长到十岁，还是一个吃奶的孩子，那不是智力发育迟缓吗？所以，只能够吃奶的，不能够熟练仁义的道理，他还是个婴儿，惟独长大成人的才能吃干粮他们的心窍习练的通达，就能分辨好歹。所以，今天咱们弟兄姐妹一定要知道，基督教的信仰可千万不能够停留在最原始的那个地步，要竭力追求。这个《希伯来书》讲的好，要竭力进到完全。

所以，我巴不得我们当中的弟兄姐妹，做什么生意赔不赔得起，你得算一下。做什么悟性上得算一下，不就知道了嘛。有的人就说：“我有信心！”这信心不是试探神吗？**不可以试探你的神。**这东西明摆着不太像个样。有的人就糊里糊涂，三十岁挣了点钱，四十岁都赔上了；四十多岁开始赚钱，五十多岁又回到原点都赔上了。人家可牛了，一跟他接触觉得自己就跟个大款似的，结果到了六十岁又回到原点。其实还不如不做，做了还赔了一大笔，悟性上不通透这个事是一个很坏的事。 我自己的习惯是喜欢整明白，我带大家查《圣经》我喜欢整明白，今天我给大家讲道我喜欢整明白，我不喜欢瞎说瞎弄。比如装修，图纸画的看着都不像样，装修的能像样吗？不是说图纸画的不像样没关系，因为我有信心。这怎么可以？纸上计算的时候飞机都不能飞，造出来的飞机怎么能飞？这不是信心。 我们当中有个姐妹投资股票，我当时也没拦住她拼命的祷告。然后她拼命祷告后投资，结果几十万没了。还有个姐妹投资很成功，赚了不少钱，我想她应该很明白。我就让她写一下投资理财的关键，能不能把投资理财这事说明白，结果写不出来。最后跟我说她是按照别人给的信息进行投资，结果就赚钱。很多人赚钱不知道怎么赚的，也不知道赔钱怎么赔的，这些人基本上是悟性不通达，早晚会被魔鬼毁掉。难怪当初来的时候一身的鬼，被我赶出去不少。

我们当中有很多不通透的，看着他们做那些事就着急。当我着急的时候，我就忍不住说几句，结果就冒犯了人家。人家不接受，好像是我要证明什么似的，我不想证明什么，只要他们得益处，这事还真的还挺难的。如果人的悟性上不通透，你对他好，对方还以为你要害他，有人要害他的时候，他还觉人家挺好，这是什么脑子。怎么能够使咱们教会的弟兄姐妹变得聪明？那就是一定要悟性上通达。怎么在悟性上通达呢？那就是要对《圣经》有更深的了解。 我的习惯很简单，《圣经》上没有记载的我基本上不怎么接受。比如说，在那闭眼祷告：“神啊，我要买一块地啊，我要投资股票啊……”祷告完了感觉心里挺平安的，“啪”一投，完了，要么几十万多则几百万。那不瞎弄嘛，我在《圣经》里面找不到这样的记载。人家说我当时很平安啊，当时平安就是个假的，现在不平安那是真的了。那不是信心，**我们今天的信心得在神的话语的根基上，不在神的话语的根基上那没有用。** 有一个弟兄很有意思？就觉得自己得帮神开拓教会，得帮神。怎么帮神呢？他就干一个赔钱的买卖，觉着人都来了，他就有机会传福音了。结果干了一年赔了一千万，这就是悟性上不通透。

所以遇到问题要知道这是什么，比如拿一个玻璃杯子，从一层楼窗口丢到楼下的水泥地上，不用想都知道那玻璃会碎掉。如果玻璃被子不会碎掉，那杯子一定特殊的玻璃或者钢化的。遇到问题的时候得明白，心里不明白不通透瞎整，肯定不行。**遇到问题不明白要整明白，我们一定要知道悟性上的通达，是抵挡魔鬼谎言的关键。** 过去教会历史当中充满了玄学的东西，比如进到密室、亲近神，整一大堆东西出来。不想把《圣经》好好读一下，就喜欢这么整。有一些人就喜欢找大师，我最怕别人把我当大师来找。我怕的是我把你弄好了，你也好不了，因为脑袋里垃圾一大堆。很多人喜欢走捷径，不想整明白，也不相信整明白。有个人做了国王，经常在不知道怎么做决定的时候，闭上眼睛，翻开《圣经》一点，然后睁开眼睛看那段写的是什么。一看那段话：“神使大卫得胜！”他就觉得神会使他得胜，结果一打仗被人打得稀里哗啦。 不要以为你是基督徒就可以这样操作，这样操作是悟性的不通达。我们弟兄姐妹都要小心，我不太喜欢人不学习，我觉得大家好好学习，到底神的话怎么说的。因为悟性的通达，才能抵挡魔鬼的谎言。所以，我们今天建立信仰的体系是我提出来的，很多人可能在别的地方没听过这话，因为人活着不是单靠食物，是靠着神口里一切话，一切话就是体系。不要把试探神当做信心，单单敬拜主，单单侍奉神。这是一个有体系的信仰，我们要在悟性上知道为什么这么说，为什么这么做。

这魔鬼怎么就离开了呢？怎么讲了这几句话就没事了呢？这几句话很有意思，高手过招，咱们小老百姓不一定能看的明白。魔鬼撒旦来了以后，就说：“如果你是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣脑袋里很清醒，人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话，这一切话一下就厉害了!**抵挡魔鬼最有效的方法，第一个是神口里所出的一切话，第二个是不可以试探神，第三要单单侍奉神，魔鬼的欺骗都是悟性上的。** 从《创世纪》魔鬼欺骗亚当和夏娃就是用悟性上的欺骗，不是讲一大堆谁也听不懂的话，讲的亚当、夏娃能听得懂，耶稣也能听得懂。抵挡魔鬼也都是在悟性上。如果一个人悟性上不通达，不知道该怎么弄，什么都不知道，那就麻烦了。咱们弟兄姐妹在悟性上不通透的，我可警告你，你可得小心。

耶稣的例子是一个非常典型的例子，《马太福音》中的第四章是这么说的： 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶（顶：原文是翅）上， 对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的　神。’” 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的　神，单要侍奉他。”于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。 (《马太福音》 4:1-11)

这个世界上最蠢的人就是把帮助他的人、爱他的人，当做害他的；把害他的，当做爱他的。这样的事我经历可太多了。有的时候我改变不了这些心窍不通达的人，我就说：“愿神怜悯！”这是什么意思呢？就是我真的整不了他了，我就把他交给神了。结果，神还真挺帮忙。最近有一些心窍老也不通达的，终于离开了教会。有一些人离开教会，我就觉着高兴，因为我服侍他，我害怕啊。动真格的服侍他，他就恨我；不动真格的吧，我又觉得又对不起他，真的是两难。有的人就是这样，悟性上不通达带来的果效真的是让人纠结。所以我鼓励大家好好读书、好好学习，不爱学习不行。 **无论如何不要做一个心里常常迷惑，也不晓得神的作为的人。**今天咱们弟兄姐妹如果摸到宝了，我鼓励你无论如何在悟性上做一个通达的人。**只有在悟性上的通达，才能抵挡魔鬼的谎言。**有的人说：“不对，得用信心抵挡魔鬼。”其实我仔细琢磨了一下，耶稣这例子还不太一样。

今天在基督徒里心里常常迷惑的基督徒比比皆是。他们心里常常迷惑，不晓得神的作为，也不明白神的话语，变得糊里糊涂的。今天所讲的这段经文，都是指着学习说的。如果你不是一个爱学习的人，那是很严重的问题。我很希望你们能够变聪明，也希望你们能够长大成熟，变得通达。在悟性上能够长大成熟，分辨好歹。这不叫识别善恶，我希望你能够照着神的话，习练信心。在神真理的根基上，不断地成长，悟性开窍。如果这样，鬼很难欺骗你的。 我们要对《希伯来书》有更深的认识。自古以来，有了《圣经》之后，对《希伯来书》的解经资料，我觉得写得不怎么好。我认为我写的《希伯来书》的解经资料好。或许过了一两年，我再看《希伯来书》的解经资料，也可能不太满意，到那时候，我们再继续上一层楼。 华人命定神学的解经方式，是在看见很多在教会里的奇怪现象，回归《圣经》里去琢磨，在悟性上明白，知道这些人为什么被骗。因为他们不学习，在悟性上不通达。当我们讲《希伯来书》的简介，我鼓励你们，无论是电子版还是纸版，买一本查经资料看，购买电子版的比较方便。接下来大家都要在悟性上变得更加的通达，分辨好歹。

耶稣这里是在描述人们求圣灵，你要寻求神像这个人求饼一样，尽心尽性是非常重要的，什么叫尽心尽性呢？比如说这个人求饼，如果她小小声地说，肯定会被拒绝，如果你说话小小声，你应该得不着。今天，你得练大声啊！如果你练不了大声，你练敲门也行，使劲敲使劲敲，什么意思呢？就是你不给我我就不让你睡觉啊！ 我们的神很喜欢这样的人，你如果尽心尽性地寻求，千万别对神客气，如果你对神客气，神对你也客气，你跟神玩表面功夫，神也跟你玩表面功夫，你觉得神不会给你，觉得神离你很远，神就离你很远，如果你跟神很不客气，好像自己家里人，当然不能把神当用人，我们要知道神是宝贝啊！怎么求呢？就是要像求饼一样。 所以神今天用尽心尽性来描述，**什么叫做尽心尽性？就是不得着绝不罢休！**我们里面是否真的切慕真的渴慕？也许你今天刚刚认识神，你对神的切慕和渴慕只停留在刚刚认识神的那个切慕和渴慕的阶段，你可能认识神已经十年了，《圣经》也读了好多遍了，你对神应该有十年的切慕和渴慕，神对每一个人的要求都是有弹性的，如果你已经知道神是宝库，知道神是我们的宝贝，知道神是我们最高的追求，今天就在你所认识的层次上，尽心尽性地寻求！

我说了那么多，你是否预备好自己要尽心尽性地寻求？如果你欠很多的债，你需要的是神，你不需要赚钱，你需要神帮助你！如果你身上有很多的病，你需要的是神，如果你遇到很多人际关系的麻烦，你需要的是神，你是否预备好自己尽心尽性地寻求？寻求神的什么好处都不缺，你真的知道吗？ 耶稣在教导人寻求的态度的时候用了一个比喻，《圣经》上这样记载： 耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼； 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’ 那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’ 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。 我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”(《路加福音 》11:5-13 )

神啊！今天你看看这个世代，愿你兴起一大群大大小小的尼希米，好站在这个世代的破口当中。主啊，愿你恢复你倒塌的帐幕，修复你的城墙，让你的百姓不再遭大难受凌辱。主啊，今天就兴起我们成为一大群大大小小的尼希米，让我们也像尼希米一样，成为一个付代价侍奉你的人，也让我们像尼希米一样，把我们的盼望和指望都放在你身上。你必记念我们为百姓所付上的代价。神啊！你必施恩与我们，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我们一起做个祷告：“主耶稣，我们里面的天性，常常使我们惧怕，惊惶。在我们里面也有自己的一套逻辑体系，求主亲自在我们生命中透过你的话语来更新我们，让我们拥有你从天上所启示的体系。主耶稣，带领我们能够胜过我们自己的天性，今天就向我们说话，祷告奉主耶稣的名，阿们！”

查创世记，参考圣经的话，在教导中，治死肉体 – 用圣经里的人物，教导人，教训人，责备人。 无论得时不得时，总要传道。 牧养：教导神的话，透过神的话，破除属肉体的！ 服侍：靠神活泼的话语，释放神的权能！ <ul> <li>异象，感动</li> </ul> 读了，学了，整理了，教导了，- 怎么可能不经历祝福呢？一定经历的！经历了，教导就活了。教导就实在了。传福音也实在了。传福音，也真的是福音了。有福的声音了！ 你把蒙福的时间节省下来，真的不是明智之举！ 神的选民 – 要么蒙福，要么受咒诅。不是神的选民，已经活在咒诅当中了！ 今生，来世，都在这福音里了！ 神喜欢我们同得福音的好处！  

然后他开始重新整理装修公司，我给他出了一个主意，所有的债权人成为了他的推销员，具体的细节以后我再说。什么样的事情决定了人的命运呢？就是面对这种状况下，你是否选择刚强的走下去。《圣经》中记载了很多人物，这些人物基本上分成两类，一类是有信心的人，选择得胜支取神的应许。还有一类人是没有信心的，最后倒闭在旷野，遇到没有水喝，没有饭吃的情况下，就开始抱怨，永远是一个负面的人物。所以今天这个社会很需要一群能够传递正能量的人，如果你是一个传递正能量的人，你会成为一个了不起的人物。 其实你的学历和知识不能够决定你的命运，但是你面对苦难，患难，困难状况时候的选择，可以决定你的命运。人一生三十年河东三十年河西，有信心的人永远都在河东，河西永远是给没有信心的人预备的。所以今天我们要开始，不要在纠结你是在河东还是河西，我们永远都在河东，就算是在河西，也是在河东。身处河西的时候，仍然知道，那就是河东，因为我们有神，认识了事物的本质就是河东。在河东还是河西，全是人的心态，全部都是人的心态。有一个人，她叫夏甲，她亲身经历过神。因为她是亚伯拉罕的妾，所以她怀孕的时候，被她的主母撒拉逼迫，怀着孩子离家出走。

这就是治死肉体的邪情私欲，所以当我们贪图虚名，想得着人家的夸奖和称赞，然后我们就会惹出很多的事来，其实就是没事找事，然后就互相嫉妒就难受。 我们开始跟我们自己里面的习性摔跤，如果我们是个倔强的人，我们就把倔强对付掉；如果我们是个自私的人，我们就把自私对付掉：如果我们喜欢争竞，我们就把争竞对付掉；如果我们喜欢恼怒，我们就把恼怒对付掉；如果我们喜欢邪术，我们就把邪术对付掉：如果我们里面有悖逆，我们就把悖逆对付掉，等等，然后靠着圣灵结出圣灵的果子。 **圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。（《加拉太书》5:22-23）** 这是一个摔跤的过程，这就是属灵争战，我们里面的罪，就伏在我们的门前，牠一直与我们同在，直到们离开这个世界，所以我们要把牠制伏，成为一个有灵的活人。 我们里面的罪就伏在我们的门前，祂会与我们一直同在，直到我们离开这个世界。所以我们要制服罪，成为一个有灵的活人。我们不要再靠着自己，靠着自己什么都成就不了。**我们就凭着信靠神的心，活着就变成了一件非常简单的事儿。**如果活着是一件非常简单的事儿，我们还需要用肉体去争取什么呢？我们要重新思考这件事。

要开始从悟性上认识神，彻底从惧怕里出来。惧怕会让我们丧失自由，但自由是不能谈判的的。不管你怕谁，要从你悟性里知道，“我害怕什么呢？”什么也不要惧怕，因为我们是神的儿女。 在惧怕里面，我们的能力会被瘫痪，自由会丧失。我们是要在神的国里做儿女，而不是做奴才。今天彻底对付我们里面惧怕的本质。 不但如此，就是我们这有 圣 灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。(罗马书 8:23) 我们的身体是已经得赎的，不管是什么人，耶稣都医好了他们。为什么神会听我们祷告，让我们的弟兄姐妹无论什么疾病都得医治，就是要让我们不再惧怕。要确切知道，我们的神是何等宝贝。 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：「阿爸！父！」 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。(罗马书 8:15‭-‬16) 今天就问自己，你到底害怕什么？你是神的女儿，还是奴仆。如果是奴仆，就改过来。信是得着，就必得着。我们的神巴不得每一个人都成为神的儿女。今天我们就相信、接受，我们就是神的儿女，《圣经》中一切的应许都是信实的。大家来跟着我一起祷告： **奉耶稣的名，命令一切惧怕的灵都要出去！今天我看中神儿女的名分，我要担起这样的命定，与耶稣基督一起在世上做王。主耶稣我谢谢你，天父我也谢谢你，把你的儿子赐给我们。我不再惧怕，任何惧怕都要从我生命中除去。我是靠神儿女的命定活着，不再惧怕工作、老板、老公/老婆，不再惧怕孩子，不再惧怕未来。我要单单仰望、信靠你，愿你在我身上做奇妙的工作，除去我身上惧怕的感觉。我今天要治死身体的恶行！阿门**！

我们上个主日我分享的《不要爱世界！》所用的经文是约翰一书 2:15-17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。这里提到我们所处的世界是三个情欲的世界。情欲所带来的败坏比比皆是。这世界里，再没有比情欲这种东西更败坏人的了！在这世界里的事，基本都是情欲推动的。其实鬼容易对付，人里面的情欲不容易对付。情欲是人自己的选择，魔鬼的能力是透过人的情欲彰显出来的。 要胜过魔鬼，就得先对付我们里面的情欲。要对付我们里面的情欲，首先就要让圣灵透过神的话更新我们里面的心思意念。带着属世界的心思意念，一边要爱世界，一边要想从魔鬼的手里得着释放，那是不可能的！ 大家可以感受到，我最近这一系列的讲题都是围绕一个关键：改变我们的心思意念。《不要爱世界！》，《你爱主耶稣比这些更深吗？》等等。为什么呢？心思意念的更新是根本！原来我们都是“食色性也”的人，今天，我们要改变我们的心思意念，把“食色性也”改成“食色非性也”。食欲性欲情欲不再是我们的本性。我们的本性不再是属肉体的，我们的要改变成主耶稣的性情！阿门！这就是转化，这就是更新！ 告诉你旁边的人，你要改变你的心思意念！ 2.今日的经文：彼得后书1:3-4 今日的经文，2Pe 1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 2Pe 1:4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

我们的眼光很重要，人对活着、生死、钱财要有很清楚的认识。你对钱的认识对你非常深远。今天我们要在悟性上对神有一个认识，对钱有一个认识。我们要知道，悟性上不知道很要命的。前几天我服侍一个律师，但是他悟性上不怎么好，稀里糊涂的，后来我仔细发现，他读书的时候不把事情整明白，工作的时候也没把事情整明白。活到40岁，发现自己是混过来的。我就教他怎么读法律这方面的书。出来混总要出来还的，不能混！ 比如做生意，不知道钱财怎么来的很要命，所以不能再混下去！所有的事物都有它内在的本质，我们对人活着这件事儿不能有一个马马虎虎的习惯。过去的这段时间，我对弟兄姐妹的要求不断的提高，我发现他们对事物的认知处于朦胧、模模糊糊的状态。 我对事物的认识从不马虎，我非常的认真，这是一个习惯。我们都要养成这样的习惯。我们当中的一个弟兄家里装修，刮大白的时候，一小盆一小盆来，啥时候能整完，效率很低的！因为他悟性上对这件事儿不了解。我透过做这件事，我非常好的训练了他的悟性。 悟性对我们至关重要。我把活着这件事看明白了，我们要了解，在悟性上竭力突破。我发现邪术的灵，比如小孩考大学，大人去烧了一炷香，也说不清楚为什么这么做。我们叫祂黄皮子，悟性上不清楚。

前段时间一个姐妹赶完鬼有很多的单进来，这是神的恩典，这和她的能力一丁点关系都没有。所以我常常靠这个东西，像玩魔术一样。我们今天信的这位神，要在悟性上满心的认识神。我们的神非常精密，做事很严谨。如果神马马虎虎，咱们就都完了。做人做事马马虎虎，总得还！我希望大家在很多事物上有很清楚的认识。 如果你对事物有很清楚的认识，那对你很有益处，包括对神话语的认识。今天你要知道，《圣经》写的非常清楚，神给我们一个很严重的警告，你们不能又侍奉神又侍奉玛门。这事有点意思，讲这句话之前，耶稣讲了很长的一段钱的事。 今天，我给大家一个重要的劝告。在我长时间的观察当中，发现一个很有趣的奥秘，那就是，我想活得好，却偏偏不好。我想有钱，却没钱。我逐渐地了解，要想有钱，就爱钱，那就爱错地方了。如果对事物的本质不了解，以为我们爱钱就会有钱。我希望你在悟性上很清楚，神是怎么一回事，钱、玛门是怎么一回事。

愚昧人的心在左，智慧人的心在右。属肉体的人，都是天生的愚昧人。智慧人，是硬掰过来的。你我都一样，撒母耳也一样。这是一场在心思意念里的一场争战，是一场挣扎，却又是得胜的开始。我们要么顺从我们的肉体，要么顺从神的灵。如果我们从悟性上认识神，你会知道在神面前的忠心有多重要。 如果你不喜欢对付自己，你上学不会是一个好学生，工作也不会是一个好员工，做老板也不会是一个好老板。要学会对付自己，挣扎吧，无论如何要得胜。 我认清了一个真相：有钱是没有用的，有神才有用。如果你是一个愚昧人，要知道神的旨意如何，你要开始认识事实的真相。做神忠心的祭司，绝不是一个吃亏的事情。你要放下虚空的目标去追求永生，还是想要利用神达成你自己虚空的目标？需要做一个选择。 不再为自己而活，而是为耶稣基督而活。因为祂给我们开辟了一条又真又活的路。如果你只是想讨人的喜欢，你瞒不住神。你是否愿意认识神？如果你愿意认识神，你就不再以今生活得好为目的。虽然我们活出神荣耀的人，也活得非常好。我们要做神忠心的祭司，活在神的心意里。一个人爱世界，体贴肉体，又识别善恶，是不可能活得好的。

心思意念里要知道，做神忠心的祭司，神要抬举我们超过天下万民。你还羡慕超跑、钱、房子、企业家吗？不要再做愚昧人，要知道神的旨意如何。要在我们里面除去淫乱的心。不要既爱世界，又爱神。脚踏两只船，那不是骑墙，而是骑在刀子、电锯上啊！不要想做婊子又要立牌坊。不要灵里的无知，驱动我们里面一切的私欲。一定要了解神的心意。要知道淫乱祭司的结局。 在我刚信主没多久，就看到很多灾祸临到一些祭司的身上，为什么，我问神。神说，因为他们淫乱，既想爱世界，又想得神的好处。神派了一个神人，去宣告老以利家的审判： 因此，耶和华— 以色列 的神说：『我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。 日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。 在神 使 以色列 人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。 我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子 何弗尼 、 非尼哈 所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。（《撒母耳记上》2:30‭-‬34）

录音： 摘要：有教会以来的第一篇讲道是彼得在圣灵充满后讲的。结果3000人信主受洗。这是一篇什么样的讲道？是讲圣灵充满后门徒如同醉酒般大声祷告是怎么一回事。他引用的是先知约耳的话。圣灵浇灌之后，结果就是异象和梦想的恢复。这篇讲稿在论述异象和梦想在人生中的作用。 1 今天的题目：异象和梦想！ 今天，我们来分享一个题目：异象和梦想。因为你和我是有灵的活人，所以异象和梦想就成了你和我的生命中非常关键的部分！人能创造未来，就是因为有异象和梦想！ 上个主日说到彼得一讲道，三千人信主。这不是因为别的，就是因为那里有120个祷告的人。这120人能够坚持祷告一个多星期，不是因为别的，里面有梦想！凡有梦想的，就能够坚持！梦想破灭的人，什么都坚持不了。异象和梦想是我们人能够创造未来的关键！一个没有梦想的人，没有未来。一个有梦想的人，可以创造未来！梦想是种子吗，信心是营养，直到把梦生出来！教会不是教导人活在过去和现在，教会是教导人创造未来！未来在哪里？在你的梦想里！神是成就我们梦想的神！凡有梦想，又能靠着神持守梦想的，神就为他成就梦想！

面包会有的，麻花也会有的，大家知道这个典故吗？我们小的时候穷啊，我弟弟就来找我妈：妈，我要吃麻花。家里真的是没钱那。我妈就在我弟弟脸蛋子上一拧，这个就是麻花！还要不要？要，这边再来一个，这个就是麻花！面包会也会有的，麻花也是会有的。 我有一个朋友，从小他妈揍他，在村子里头，从山上追到山下，从山下再追到山上。哎呦那顿揍啊！后来他成了一个很孝顺的亿万富翁。大家听了亿万富翁有兴趣没有？那是揍出来的。所以人生下来有一种东西叫做肉体，就是欠修理，不修理不能成才呀。 孩子需要修理，因为被修理就知道他有儿子的心，还是没有儿子的心。如果被修理完了，就恨父母，那就不叫有儿子的心；被修理完了爱父母，知道神爱他们，就是儿子的心。大家现在明白了吧？原来是这意思啊。我经常遇到伤心的父母，咱们当中有没有这种伤心的父母？就自己在那嘟哝啊，过来找我说：小时候我怎么就没把他掐死呢。哎呀，孩子没有儿子的心就是混蛋一个！

我说了一句大家不爱听的话，大家猜一猜我说了一句啥？我说了一句，你可千万不要挑我理啊。我是说了一句实话：你整那么多爸干啥？大家理解吗？认他干啥！整这么多爸，这边一个爸，那边一个爸，整十好几个爸，到时咋整呀？别整那么多的爸，要知道你的养父把你养大。所以她的养父要听了我的教导一定心里受安慰，这么多年的辛苦，终于有了安慰啦。养父听了一定高兴，有这么一个老师多好。 这个事很有意思，有的爸爸叫做干爸爸，有的叫做湿爸爸，我问你是干的好还是湿的好？当然还是湿的好，湿的是新鲜的。认那么多干爹干嘛？认一个干爹，认一个干妈，一个妈不够，认俩。认这么多这个干啥？我也不理解，整这么多干啥呀？反正我就不喜欢整这么多爸，为啥？我有一个就够了。我有儿子的心，这是我爸。如果这个是我爸，那个是我爸，这是什么脑子？这是我爸，我有儿子的心。今天很多人脑子不好使啊，老想整那些乌烟瘴气的东西。 前一段时间有一个九十多岁的老人家，伤心啊，现在整个心态调整过来不少。为啥呢？养了一个傻儿子，九十岁老人家，孩子六十岁了，哎，我跟你讲：有这种儿子闹心啊，没有儿子的心态。

后来我在牧养的时候，常常带着为父为母的心去牧养。真的，我一点儿也不夸张。我常常带着为父为母的心去牧养，但是那些人如果没有儿子的心，就老觉得我要害他们。其实你穷得叮当烂响，我能从他那占到啥便宜呀？所以我告诉你，华人命定神学讲的不单单是带着为父为母的心去牧养，是一个儿子的心，不是奴才的心呀！**如果你带的是儿子的心，我告诉你，你肯定可以支取很多神的应许的，你会经历神经历，简直经历都是超出你所求所想的，因为你是神的儿女。**这事说到我伤心之处，也不一定能劝动多少个人呐！ 有的时候我们就觉得很奇怪。在那个时候的三天前，我为一个人的脖子祷告，他的脖子痛得要死，后来祷告好了。三天后，我再见到他的时候，他说：老师，我没有经历过神。这是什么脑子？三天前你的脖子不能动，我祷告好了，然后怎么就说没经历神呢？我就觉得这种事特别多，还有一件事。你知道脖子两边肩膀和脖子之间那个肌肉是绷起来的，就跟两根铁丝焊上一样，一摸，两根硬邦邦的筋，头根本就不能转。我带他祷告一连祷告五天，他就是不好。后来我说：你受洗完了就好了。结果受洗完了也没好。这闹心呀！ 后来有一天，他坐在我办公室的外面的桌子上，他在那做东西，我就走过去问：你这病是怎么得的？他说：我小时候看鬼片，我就害怕，然后我就卷到被窝里，之后我的脖子就这样了。我一想：啊！是僵尸的灵呀！大家看过僵尸片没有？僵尸的脖子是不能动的，焊上金钢脖了。后来我一赶僵尸的灵，那后背的肌肉全都卷起来了，吓人呐！如果有一个酒瓶子，后背的肌肉都能把酒瓶子夹住。后来我把那个鬼赶走了以后，脖子好了。好了以后他就开始跟我作对。我这辈子怎么老是遇到这种人呢？没关系，这也夺不走我里面儿子的心，我是永生神的儿女。

大家好！今天跟大家分享一个题目，这个题目叫做：儿子的心！属于命定性格系列第7讲。关于这个儿子的心，这个事其实很有历史渊源的。 最早有的人就说：哎呀，你窃取了神的荣耀了！我听了以后吓我一跳，我窃取了神的荣耀了！后来我想了想，《圣经》里头讲见证，保罗为谁祷告谁就得了医治，窃取了神的荣耀了吗？没有！后来我就到《圣经》里仔细去查，哎，我跟你讲这个世代，就窃取神的荣耀这句话里头，带着的是奴才的心。 后来我明白了，原来我们的神，巴不得我们跟祂一起得着神的荣耀。听明白吗？我们得荣耀，是神也得荣耀。神得荣耀也是我们得荣耀。因为我们跟耶稣基督是合而为一的。今天弟兄姐妹，我们命定性格系列，已经讲了六讲了，讲了这么多讲的是命定性格系列，你传承了多少？

你要知道华人命定神学有一个特点叫做孝顺，教人有儿子的心，不孝顺的我也讨厌，我都懒的牧养。我一看见那种不孝顺的，哎呦，我都闹心呐：去去去！回家学会孝顺父母。你想你父母修理你，你恨他。我又不是你父母，我牧养你是为了你的好，为了你能够成长，能不修理你的恶习吗？那如果你父母为你好修理你，你都恨他，那我跟你非亲非故我图啥呀？ 所以我后来观察：从小没有儿子的心、忘恩的人，一辈子很惨的。今天听我讲道的你要改，你不改很惨的！啊，牧师你怎么咒诅我？不是！是你自己咒诅你自己。那种不孝顺的我不牧养，就想：得，掐死算了。我里面其实有这种坏习惯，你问我为什么有这种坏习惯？我也得对付。其实不管你有什么经历，你生下来都是你爸爸妈妈一把屎一把尿拉扯大的。你可不是生下来就能办护照，你可不是生下来就可以办移民的，你不是一生下来就能的。如果能的话那就是妖精啊！ 有个姐妹生下来被遗弃了，放在一个纸盒子里头，放在马路上。然后她在纸盒里那动，她根本也不记事，她生下了也没多久。然后她的养父从那里骑个脚踏车路过，就把这孩子捡回家，捡回家了以后就把她养大了。后来她就来到咱们华人命定神学，来到华人命定神学以后，有一天她的生父就来认她。然后她就来问我：老师，我的生父来认我？

有时我就问：你明白了吗？很多人就跟我说：老师，我明白了。后来我查圣经，圣经里有这么一段记载：有一天，耶稣就问门徒：你们明白了吗？他们说：我们明白啦。可是后来我在《圣经》里看，其实他们根本就没明白，我就想当时耶稣那种表情，你能想象到那种表情吗？好像眼睛往上一挑，露出一些白眼球，然后心里说：你明白个啥呀！那是东北味儿的：你明白个啥呀？这是一群自以为是明白的人呐。 那我今天讲：儿子的心，我真的巴不得大家能够明白什么叫做儿子的心。如果你真的明白什么叫儿子的心，我告诉你，你已经抓住了华人命定神学的精髓了。你知道华人命定神学的精髓，就是儿子的心！我是神的儿子。我跟神一起得荣耀有问题吗？没有问题呀！我得荣耀是神得荣耀，神得荣耀也是我得荣耀。因为我跟耶稣基督是合而为一的，我是神的儿子。 大家知道不知道，从我信主第一天开始，我就觉得我终于找着了天父，找到了我的神。我的神！我的天父！从那个时候开始，我拼命读《圣经》直到今天。你知道讲到儿子的心，我心里有很深很深的感触，很多人都认为神对我特别特别好，问题在哪？问题就是我有神儿子的心。

前一段时间还有一位姐妹，我希望她已经悔改了。她跟她的牧区长讲：老师，我经历神没有你那么多。她的牧区长当时就懵了。你说她经历了多少呀？她经历老多了：儿子哮喘，女儿腰椎侧弯38度，她自己也一身的病，这不都好了吗？她的妈腰椎的问题，现在已经能跳舞了。我说：你还想经历多少呀？人怎么有这样的脑子？其实我可以告诉大家，我当时经历神的时候就是神给了我一份工作，就这么点事儿。我哪有经历你那么多呀？都是神透过我的手使你们经历神，那才多呢！哎，我就觉得感慨！ 我们当中还有一些妈妈儿子，儿子没有儿子的心，妈妈没有妈妈的心，那就多了去了，缺的就是缺心眼。我告诉你，有的人羡慕我，说神怎么这么偏爱你呢？我爸活着的时候，我爸也特别爱我呀！从小我爸就爱我，为啥？我在我爸面前有儿子的心啊！神为什么也这么爱我，因为我在神面前也有儿子的心啊！我是儿子。从信主的那天开始，就知道神是我的天父，深信他必引领我，爱我。**虽然经过死荫的幽谷，经历很多的艰难困苦，仍然深信神是爱我的神，是我的天父，我是神的儿子。**虽然有眼泪有悲伤，但是坚定爱神的心从来都没有离开我。 在过去那些年，我真的感谢神，几乎没有碰过好的牧者，但是我知道有我的神，我根本也不大在乎那些事。然后我在工作岗位上，很多东西都是偷偷地跟人家学，人家不教啊，自己真的是一把鼻涕一把泪地走过来。但是我从来没有怨恨过神，我就觉得神特别爱我。当每一次艰难走过去，都能够看见神的荣耀。 **人顺从谁，就是谁的儿子。人体贴啥，就决定了你是谁的儿子。如果你是神的儿子，你就体贴神的事儿。如果你是肉体的儿子，你就体贴肉体的事儿。**今天我要讲的就是：儿子的心。现在大家打开《圣经》的《罗马书》第8章，我告诉你，《罗马书》我讲的老好了，但是今天我又把《罗马书》第8章拿出来读，读了一下，哗！我又得着很多。

那父母个年轻的时候，把这个孩子生下来，爸爸妈妈都上班，都上班哪有时间看，就花钱把他放在一个人的家里，其实就像请了一个女佣。后来这个孩子长大了，他就一直说这个女佣对他很好，就把这个女佣当成妈了，那真妈真的难受。然后他对他妈说：你们看女佣对我那么好，你们都不看我，然后把我放在别人家里，你看女佣待我多好。他妈说：傻孩子，是妈给她钱。现在妈九十了，儿子六十了，弯儿还没转过来呢！妈给人钱，人家才对你好的，你以为人家天生就对你好？ 我就说：这人是什么脑子？什么人都有，到六十了，还没转过弯儿来呢。有的时候他妈要给她钱，还得透过那个女佣。做儿子没有儿子的心，把奴仆当做妈，把妈当成阿姨了，不是悲剧了吗？活得能不惨吗？我告诉你，活得可惨了！整个这根枝上下去以后全是这样，他自己的孩子对他也是这样。这些东西还有遗传，脑子不好使。还有很多家庭儿子做了爸、妈却成了三孙子，整这些乱七八糟的事。 前段时间在我们当中来了一个姐妹。美加这种地方对家暴看得很重的，她的孩子在学校里上学，说着说着好像不知道把什么说漏嘴了。学校就把这事放在心上，然后派警察到她家里调查果然如此。结果强迫这个姐妹和她的老公分开，她就带着孩子寄住在一个收留所里。后来她来到华人命定神学，来了以后她的那儿子就是爹，她是三孙子，为啥呢？来，我带你祷告。嘘，小点声。她一在那里祷告，她的儿子就在那里汪喊，在那制造噪音，打游戏、玩、扯淡。好，没关系！我说这是啥事呢？

后来我发现以色列出埃及进不了应许之地，神用大能的手把他们从埃及救出来，然后他们却认为神在旷野里把他们给杀了。我怎么也理解不了这是什么回事？虽然我常常拿这个例子来说，但我到今天仍然理解不了他们的脑子是怎么长的？可能不知道哪条线没焊好，或者哪个芯片没整对，应该是个次品，肯定是脑袋里的CPU是个次品。就是进不了应许之地，缺根弦儿。你知道是缺啥弦儿吗？就是没有那个儿子的心。我就在想这是什么脑子？缺心眼。 你在埃及做奴隶，然后你说：神啊！救我们。然后神救你来啦，带你出埃及。在埃及地用大能的膀臂击打这些埃及人。之后直到埃及法老王和平民百姓家里的长子全被神击杀，然后埃及人把金银珠宝都送给以色列，求他们离开。离开了以后，到了旷野里就说：神你要杀死我。我就不理解这是什么脑子？ 其实后来我告诉大家，我在牧养的时候，经常遇到这些脑子缺根弦的人，也不知道是什么脑子？后来我明白了，里面就是没有这儿子的心。如果你里面有儿子的心，你一想神怎么对侍你，怎么把你一把屎一把尿，怎么把你从埃及带出来，然后怎么可能会杀死你呢？就是认为神要杀死他，这我就受不了。

你知道我说我是我爸的儿子，有人说：你真的吗？你有验过DNA吗？我说：没有啊。他说：你怎么知道你是你爸的儿子？因为我有一颗儿子的心。听明白了吗？我从小就有儿子的心。你仔细观察，那人如果有儿子的心，他活的会比较好。如果一个人没有儿子的心，活的老惨了，大家仔细去观察。 不管我爸怎么打我，我都知道他为我好，大家要知道我从小就这样。一顿皮带就把我抽进了名牌大学呀！那真是啪啪的。但是我告诉你：小时候不懂事，不好好学习，我爸爸就把我抽了一顿，把裤腰带那么宽的皮带抽出来抽在我身上，但是我比较乖，我就说：我不敢了不敢了。从小我就不较劲，我觉得那是爱！后来我进了名牌大学，就是因为我爸的一顿皮鞭抽我，因为当时不好好学习呀。 那我有时候就传承了这个。大家觉得较劲的多，你也较过劲儿，那以后就不要再较劲了，较那股劲干啥？我是比较乖的，不喜欢较劲。后来我传承了我爸这个，给了我的门徒：咣咣咣的训斥了一顿，就差：皮带啪啪啪了。别的门徒过来：老师，你怎么不这么爱我呢？我说：我咋就不爱你呢？他说：因为你都没那么训我。啊，欠训哪。

你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”（《罗马书》8:15） 在旷野里的那些以色列人说，神啊，不要跟我们说话，只让摩西跟我们说话。结果成了孙子，不是儿子，仍旧害怕，这些出了埃及的以色列人全死在旷野里。他们不能管教，遇到没有水的时候，他们说：神啊，你要让我们渴死在旷野里。遇到没有吃的时候，他们说：神啊，你要让我们饿死在旷野里。一没有肉吃，他们说：神啊，你让我们在旷野里整天吃吗哪，吃的真烦啊。他们说：神啊，你要让我们闷死啊，在旷野里面没有娱乐、没有卡拉OK、没有野餐、没有吃肉；神啊，你要整死我们！好像是后娘养的，是不是在医院里抱错了、是不是整错了，不是亲生的，所以神这么待我们。 人就不能说、不能管，一经历点事，马上就觉得自己要被害了。鬼就接手管这事了，不是神在管你。你成了鬼的儿女，就开始跟着鬼走，顺从肉体就只体贴肉体的事。所以今天我们要除去奴仆的心，不再害怕，开始知道祂是我们的天父，建立起与天父爱的关系，有了这种关系，遇见什么事都没关系。

今天咱们弟兄姐妹可得知道，你体贴的那东西，你喜欢的那东西，你顺从的那东西到底都是些什么东西？这个东西就决定了你是否是神的儿女。听明白了吗？我们心里想的到底是啥？这就是心思意念，如果人的心思意念全是那些垃圾，无知啊！脑子缺根弦啊！或者是里面那个芯片CPU是个次品啊！ 你的核心价值到底是啥？你到底选择顺从神的圣灵，神的圣灵就是神的话，神的话就是神的灵。顺从神的话还是顺从神的灵，或者是顺从你自己里面与生俱来的那套体系。如果你顺从与生俱来的那套体系，你们就是魔鬼的儿女。耶稣这么讲的，耶稣面对法利赛人，法利赛人里面装的都是今生的这套的东西，与生俱来的那些东西。耶稣说：你们是魔鬼的儿女。他们说：我们的祖先是亚伯拉罕。不，你们不是亚伯拉罕的后裔。耶稣说：不，你们是魔鬼的后裔。 今天你要知道圣灵和我们同证我们是神的儿女。就是看我们心里装的是什么。所以为什么我要告诉你们，你们要不断地改变自己，改变自己里面装的那些东西，要不然你装的那些东西你怎么成神的儿女啊？圣灵和我们的心我们里面到底装的是啥？同证，怎么证？神的灵就会在你的身上。**人心里改变了，神的灵就会在你身上做工，你就会看见圣灵在你身上做的奇妙工作**。每一次的悔改每一次的改变，神都给你尝到甜头的，所以圣灵在和我们的心同证。这回明白了吧！我们讲第六点，如果同证是神的儿女会怎么样？

今天是不是有点学术啊！脱口秀没讲成，但是没关系今天这个《罗马书》太学术了。所以咱们就来点学术范儿。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，要知道在这个里头有一件事，一个人顺从什么就体贴什么。我们心里装得到底是啥？如果你心里装的那些东西全是垃圾，你跟圣灵怎么证？一想就想到很自私，一想就想到自己那点小屁事，然后一想就是体贴肉体那些事。你不但体贴自己的肉体也体贴儿子的肉体，把儿子体贴成老爸，把自己体贴成三孙子。**就是人顺从什么就体贴什么**，所以这话讲得非常好。 因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与　神为仇，因为不服　神的律法，也是不能服。（《罗马书》8：5-7） 哇！这话讲得多好啊！今天弟兄姐妹你仔细看看你自己里面体贴的是啥？你要啥？你的核心利益到底是啥？比如说：我想做个首富，后来你真的做了‘首负’，欠了一屁股债。你信的是啥？那东西是个根基。其实很多人他要的东西他自己也说不清楚，只不过他相信那东西是个好东西而已。至于他要的到底是不是个好东西，他自己也说不太清楚。他为啥呢？因为那个信呐，因为人信什么就体贴什么，所以有些人就相信那些与生俱来的他里面那种价值体系。人与生俱来的那个价值体系其实不是特别有意义，其实人不知道这些东西带来的败坏是何等的深远。

神啊！今天就愿祢的灵来引导我们，祢如何引导我们，我们就如何地跟随；神啊！给我们一颗聪明的心，让我们得着智慧，能够选择来跟随祢，能够成为祢的儿女；神啊！愿祢的圣灵和我们的心同证我们是神的儿女；神啊！今天不管有什么艰难困苦，我们仍然是祢的儿女，我们就同为后嗣，得着祢从天上来的应许；神啊！今天就带领我们，让我们知道祢为我们所预备的是超出我们所求所想；神啊！我们真的深信，无论是生是死，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的，是将来的，高处的，低处的，别的受咒之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们耶稣基督里的；神啊！今天我们就要建造祢荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，让我们常在祢的爱中，奉耶稣基督的名，阿们！

我巴不得弟兄姐妹能够开始有这样的信心，不管今天你在什么样的状况当中，深信自己是神的儿子。你深信自己是神的儿子这是儿子的心，这是一种性格。而且坚持下去！我告诉你大卫逃亡了十三年，后来成了以色列的王；约瑟坚持了十三年，后来成了埃及的宰相；他们不是没有这些问题，就算有这些问题也拦阻不了神在我们身上奇妙的工作。要知道将来要显于我们的荣耀是有何等丰盛的恩典。 深信自己是神的儿子这是一种性格。不是因为这个、因为那个。我们是神的儿子，因为我们深信！我们深信我们就是神的儿子！你就会看见圣灵与你同证。然后从此以后你体贴的都是圣灵的事，不再是体贴肉体的事。如果你里面还有很多体贴肉体的事，开始对付掉！人一体贴肉体的事情，你里面就会有奴才的心。然后就会产生很多的害怕。你顺从神的灵就是顺从神的话，这要不要付代价？华人命定神学绝对是付代价的神学，你不可能不付代价就得着。 耶稣基督将自己的生命摆上，被钉在十字架上以生命为代价献上。后来就得着天上地上所有的权柄，如果你和我走耶稣基督这条路，把生命献上，不单单领受恩典，也领受权柄，也领受命定，成为这个世代的祝福，活在神的心意当中，把神的百姓带到神的国里。这就是我们的命定，我们的命定就是做永生神的儿子。做永生神的儿子，在世上的时候就会看到神的权能透过你彰显出来，就是因为相信。 所以透过信心，就是单单相信。不需要花钱只需要信心，只需要相信。你就会看见神的荣耀。如果你不知道这信心怎么来的，这信心就是因为我们把这世上的事情都看透了，就是虚空的虚空，所以我们需要追求在永恒里的荣耀。如果人还没有看透这世上的事情，你很难追求永恒里的荣耀，也很难体贴神的意思。

弟兄姐妹我们今天来做神的儿子，跟我一起来宣告：我奉耶稣基督的名宣告，我是永生神的儿女，我得着天国的权柄，拿起天国的钥匙建造神荣耀的教会。支取神的恩典，成为这个世代的祝福。阿们！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。华人命定神学是奉献的一生，我们不但把十一奉献献上，我们还要把生命献上。如果你还不知道自己该做啥，请你不要奉献。不要以为教会需要钱，教会不需要钱，教会是分赐祝福的地方。不是你养着我们，是神养着我们。我们今天就来到神的宝座前，奉献一生给神。让我们心思意念被神夺回，单单体贴神的意思。这是我们华人命定神学弟兄姐妹的性格。这是我们骨子里的东西，我们骨子里就流淌着耶稣基督的血液，我们的心思意念，我们所体贴的就是圣灵的意思。我们不再体贴自已的意思。我们举起手来降服于神，体贴神的心意献上自己当做活祭，体贴神的意思，愿神将我们的心意夺回，完全属于神。 这个时候举起手来跟我一起来宣告：神哪，我在这里。神哪，我坚信我是神的儿女，神哪，我要单单体贴圣灵的意思，我就是要活出耶稣基督的样子，耶稣基督如何献上自己，今天我也要如何献上自己。我是儿子，我不是奴仆，我不再惧怕，我知道神祢在我身上有一个美好的计划，祢必成就这计划！神哪，愿祢的计划，祢的旨意在我身上成就！祢为我预备的是超出我所求所想的。神哪，我爱祢，因为我知道祢为爱祢的人所预备的，是守约施慈爱直到千代，愿祢夺我的心意，使我完全归向祢。

奉耶稣基督的名，我不再惧怕死亡！没有任何东西能够使我与神的爱隔绝，我不再体贴今世的事，我也不再体贴肉体的事，我单单体贴圣灵的事。今天我就得着永生，今天我就得着儿子的名分；今天我就要得着从神来的权柄，践踏魔鬼仇敌，活出耶稣基督的样子。自私的东西要从我里面出去！惧怕的要从我里面出去，我就是要做一个奉献的人。神哪，我要做你的门徒，我要撇下一切来跟从祢。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

今天我把《罗马书》第八章讲了一遍。深信自己是神的儿子，不是因为这个、那个证明我们是神的儿子，乃是因为我们深信自己是神的儿子，所以我们才经历这个、那个。要有主动的信心，与神一起得荣耀；当你操练主动的信心的时候，你会看见神迹奇事随着你。你会看见瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净。深信！全是深信!大家仔细看这段《圣经》你会知道： 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（《罗马书》8：35-37） 使徒保罗所遇到的那种状况不是我们能够想象的。今天你和我都没有遇到这种状况，但是使徒保罗所写的，就是当时基督遇到了这种状况，但是他却说：这些也不能够使我们与神的爱隔绝，靠着爱我们的主，在这一些事上已经得胜有余了。因为我们就是深信自己是神的儿女。 弟兄姐妹我跟大家再讲一点点的故事。在过去这些年，在华人命定神学还没有被创立之前，其实经历了非常多艰难的过程。但是这个艰难的过程全是靠着：深深的相信自己是神的儿子走过来的。为什么呢？因为**深深的相信自己是神的儿子，精神病得着了释放；各种腰疼的、腿疼的都得着释放**。那时候虽然教会还不是那么得胜，但是得着医治的几乎是100%的人得着医治。然后我告诉你，虽然日子还不是那么容易过，最后还是信心带着我们走过来。

因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（《罗马书》8：38-39） 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（《罗马书》8：18） 就是这句话。在好些年前我带着大家读《罗马书》，我觉得《罗马书》我们真是读明白了。我们一直带着神儿子的心，不是因为别的，乃是因为我们深信。当我们深信，圣灵就与我们的心同证。为什么我们深信，因为我们把活着的这点事都看透了。**把人活着的这点事看透了就明白了，所以追求的不再是体贴肉体的事，乃是体贴圣灵的事**。神的事就是我一生的追求。什么也不能够使我与神的爱隔绝，因为我们是神的儿子，任何的苦楚，比起将来要显于我们的荣耀，都不足介意了。 但是今天看来神透过我所建立的华人命定神学，我真的感谢神。我觉得华人命定神学真的是祝福了好多人。好多人在我们当中不但得着了医治，还成为了神的儿女，还得着了儿子的名分，然后跟我一起来奔跑建造教会的路。如果你难受，你就会知道你体贴肉体，你顺从肉体就体贴肉体的事，然后接下来就被鬼接管。如果你是神的儿子，你的难受就是因为服侍带来的辛苦，不是自私带来的辛苦。

一个人没有儿子的心，神预先也知道；如果你有儿子的心，我恭喜你；如果你没有儿子的心，我想这不是你待的地方。因为教会里面都是神的儿女，在耶稣基督里。耶稣基督里就是神拣选的这些做儿子的人聚在一起，就是教会，教会绝对不是一群乌合之众。 今天弟兄姐妹能不能改变一下你里面的心态，你以前顺从肉体的，体贴肉体的事，今天做成一个顺从圣灵、体贴圣灵的事。体贴圣灵的事，圣灵要我们干什么？**圣灵要我们传福音、医病赶鬼。让被掳的得释放，被压制的得自由。让我们在地上捆绑的，在天上也要捆绑。在地上释放的，在天上也要释放**。这是耶稣基督的身体，神的教会的基本工作。 今天我告诉你，神儿子长什么样？你得知道耶稣基督的样子是啥啊？就是你里面的心是不是耶稣基督的心。今天我带着大家唱的这首歌说，主啊，我主我的神，求夺我心意，让我完全属于你。这不是耶稣基督所求的吗？耶稣基督所求的，不过是让祂的心意能够合了神的心意。神的国里没有孙子，都是儿子。要做体贴圣灵的事，就是释放神的百姓，从魔鬼的压制里面出来。圣灵的工作不是给你找一个好医生，圣灵的工作也不是给你找个好医院，圣灵的工作也不是给你整一个水滴筹，圣灵的工作是让人得着神的恩典，看见神的荣耀。

神拣选的是儿子，神拣选的不是奴才，《圣经》里讲的老清楚了，我读给大家听： 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？（《罗马书》8:29-31） 仔细听，神拣选的是儿子，神从来没有拣选奴才。哦，我需要一个女佣，来来来；哦，需要一个男佣，来来来；我需要一个厨子，来来来。没有这事，神需要的是儿子。为什么有一些人有儿子的心，有一些人没有儿子的心？有神儿子心的人，神预先知道他们心里想要的，预先知道他们定下效法祂儿子的模样，使祂的儿子在许多弟兄中做长子，最后要让他们得荣耀。 在地上的时候，你一定会看见神的荣耀透过你和我彰显出来，神的荣耀会透过祂的儿女彰显出来，就是神的权能。如果你想说：神要让他们得荣耀，这得荣耀是有窃取神的荣耀吗？难道得荣耀不是神的旨意吗？得荣耀本是神的旨意，没有窃取之说。因为我们的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀就是我们的荣耀。

这个后嗣大家千万不要以为：神死了，我继承他的产业。神永远不死！既是儿女，便成后嗣，后嗣是啥？后嗣就是继承了神的产业，神的产业不是你继承等死了以后你才能继承，神现在就让你继承。也就是说神现在让你继承，你有儿女的权柄，你一旦有了儿女的权柄天国的钥匙就在你的手里。你打开门，如果在天上有那大号的冰箱一打开里面随便拿，有的是；如果你打开一个府库里面有各种各样的宝贝，你随便拿；如果里面有各种各样的资源，随便拿；各种各样天上的武器随便拿。这叫做：做儿女的权柄！ 你知道使徒保罗写的《罗马书》，使徒保罗深深的知道做儿女的这种名分。做了儿女能够得着什么？能够得着天上的权能。随便拿啊！拿了以后干啥啊？**做神的儿女有神耶稣基督的样子，有神儿子的样子，你就可以传这个福音，就成了医病赶鬼的福音**！为什么？你手里头有天上的法宝，天上的武器，可以传这带着权能的福音。华人命定神学传的福音是带着权能的福音，这权能就看神的灵是否跟你同证。那如果人身上没有权能，那他传啥？我跟你讲没有权能的人可悲惨了。为啥呢？因为啥也干不了。那他们是神的儿女吗？我也不知道。我也不给他瞎定论，他自己知道。我想一旦没有了权能，传一个毫无能力的福音本身就是个咒诅啊！所以今天弟兄姐妹要知道使徒保罗所传的福音，是带着圣灵大能的福音。使徒保罗说： 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）

让你的信建立在圣灵大能的根基之上，就会看见耶稣基督所做的，把人从魔鬼的压制里释放出来的福音，神就应许我们继承神的国。所有的这一切都是在耶稣基督里，耶稣基督就是教会，教会就是耶稣基督的身体。 我要把我的教会建造在这磐石；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） 这不是明显的耶稣定义的教会吗？耶稣基督的身体就是一群神的儿女。我们今天再一次在这个世代恢复神大能的福音，华人命定神学在这个世代会开启一个新的世代，一群神的儿女建造耶稣基督的身体，然后就可以支取神天上的权能，手里拿着天国的钥匙。圣灵就会帮助我们，让我们靠着圣灵可以同证我们是神的儿女。

因为他预先所知道的人、就预先定下效法他儿子的模样使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人、又称他们为义。所称为义的人、又叫他们得荣耀。（《罗马书》8:29-30） 预先定下效法祂儿子的模样，就是耶稣基督。召来的人称他们为义，称他们为义的让他们得荣耀，如同耶稣基督得着荣耀。耶稣基督怎么得着荣耀的？耶稣基督将自己献上给神，被钉在十字架上。 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？（《罗马书8:32》） 我问你：耶稣基督怎么做儿子？是把自己完全献上给神，甘心把自己舍了，这是神的样子。神的样子不是那种：哦，我没得着，我缺少爱，给我多点爱。给你也得不着，因为你是个自私的鬼。活出神的儿子的样子，神因着耶稣基督把万物都赐给我们，把天上地上的权柄都赐给了耶稣基督。 大家要知道耶稣基督的样子是给出去、是舍出去。今天神把万物都赐给我们，让我们干啥？拿来做首富吗？拿来自己贪图享受吗？不是。神把万物都给了我们，好让我们把万物也给出去，让我们能够成为这个世代的祝福，这就是命定。耶稣基督绝对不是自私，自私的人绝对是魔鬼的儿子。人是什么样子，你就看得出他是什么样的。

我一开始就对基督徒很有偏见。我还不信主的时候，我租了一个房子，我把定金都交了，我要搬进去的时候，他不让我搬，定金也不还给我，家里还挂着大十字架，整天在那哈利路亚，自称是基督徒，从那个时候我就对基督徒有很深很深的偏见。所以大家千万别以为家里挂个大十字架是个基督徒，也可能是个骗子，那根本就不是神的儿女。 千万不要做那种自私、名义上的基督徒，对基督徒要有一个很深的定义，就是像耶稣才是。有的人说：我已经得救了。我看他怎么一身鬼的样子，整个自私的鬼。前一段时间我去一个地方聚会，聚会完了有喝茶的时候，其中有一个基督徒他说：刘牧师，你能不能给我100万，年底了给你300万。他以为我傻啊？他说：相信我，我是基督徒，我绝对不会骗人。我说：就是巴菲特跟我讲，我也不会给他，更何况你了，你以为你是基督徒我就相信你。我对基督徒的偏见很深，我给你100万，年底拿300万，听着就是个骗子。 所以今天弟兄姐妹**效法神儿子的样子，把我们从神来的白白地给出去。如果我们真的是神的儿子，我们的天父是天上极其富有的天父，祂会打开天上的窗口，倾倒祝福在我们身上**。刚刚早晨在我带祷告的时候，一个姐妹来咱们华人命定神学一个月，她老公找了个工作，工作薪水翻了两倍。在我们当中蒙祝福是个常态，弟兄姐妹你要确切的知道，这个地方是分赐祝福的地方，这个地方不是收奉献的地方，像耶稣才是关键。所以你开始看看你活得是什么样子？你活得是耶稣基督的样子，那是神的儿女，那就是基督徒。

后来做了牧师了，做了牧养了，就学“坏”了，引号的“坏”因为啥呢？因为我这稍微管的有点严呐。这个东西好多年后，就是前不久我才研究出来一种结果，这个结果很有意思，就是人身上有一种东西很怪，叫做肉体，你要想祝福一个人，你就得对付他的肉体，要不你祝福不了人呐。你要养着他的肉体，就相当于把鬼放在他的身上养着。如果你家的小孩儿学习不好，从小打爹骂娘被败坏，为啥呢？就是从小没有对付他的肉体。从小你就在他身上养鬼来的，你养完了鬼，你就会成为我那种善良的管理。那种很善良的牧师，大家现在了解了吧。你的鬼是不是就是以前你的牧师给你养的？也说不定。 所以到我这里来，我这有一套管理哲学，我这也有一套牧养的哲学，我知道我这东西有用。可以解决一个问题，也就是我可以祝福你。为啥呢？因为我不想在你身上养着这个鬼。我怎么可能抓一个虱子 ，放在你的脖子里；抓一个蚊子放在你的蚊帐里；再抓一个鬼放在你的身上养着，那是好人干的事。像我这种“坏人”不干这事，就是专门干把虱子捏死；把蚊子拍死；把鬼放在地上摩擦，发出嘎吱嘎吱的声音，所以这个事就给我一个很深的功课。我想说啥呢？我想说这些东西不是我天生有的呀，天生哪有这些东西呀？那我是啥？我天生是个好人啊，但是好人没有用，好人不解决问题！ 那我怎么办呢？我学习呀，所以我不是跟你说了，我是个爱学习的人呐。那我这个爱学习的人，很多东西都是书上有的，都是学的。《圣经》也不是我写的、人家《管子》那本书也不是我写的、《孙子兵法》也不是我写的、《黄帝内经》也不是我写的、《韩非子》也不是我写的、那人家商鞅也写了一本书，也不是我写的，都不是我写的，都是学的。后来我就学了各种各样的学问，学了这些学问怎么着呢？

严谨，千万别乱拍脑袋，到底是这么说的还是那么说的，到底《圣经》是怎么说的。大家有没有发现，华人命定神学很在乎这事在《圣经》里面到底有还是没有。如是在《圣经》里面没有，就会说：好像《圣经》里面没有这么说。我在《圣经》里面就没有看到这样的祷告：神哪！让这管子顺利的插进他的肺里。我就没有看到。好像插那玩意好呀？还有祷告：神哪！祝福我那个生意。神哪！我们大家一起为他的生意祷告，他的生意快破产啦。为他的钱祷告。没有，《圣经》里面没有这些玩意。今天要养成严谨的习惯查考是否有《圣经》的依据。 不偏左右是什么意思呢？如果你查到了犹大自杀，那是个啥？那不是《圣经》神的旨意。神的旨意不是让你去自杀，那是犹大自杀。你要做犹大吗？那是不严谨，要严谨。严谨到什么程度呢？查考了、学习了，去谨守遵行，然后一遵行一看实践的结果对的，结果挺好。为啥？看到实践的结果以后，你就会看见神在这件事情上，让你看见这事做对了。所以说，我们华人命定神学养成严谨的学习习惯很重要。千万别养成这种拍脑袋的习惯，你看凡是跟我接触比较近的，我问这个事情是咋回事？他答不上来，那个事情是咋回事？他答不上来。答不上来，那你干啥来着？就喜欢拍脑袋。 人一喜欢拍脑袋，我跟你讲，哎，那描述起来可吓人啦。有一个人用手一比划：说那个东西就半公斤。这么老大的东西就半公斤？棉花糖啊？你明白吗？这一比划就瞎比划，一拍脑袋就瞎说，啥依据也没有，然后他就说：我觉得是这样，自以为是呀。所以说要养成严谨的习惯，就会系统的学习，有学习、有实践、有结果，然后把一块一块拼凑起来成为一个有系统的东西。

好，我做一个总结，今天我漏掉了一点点，就是如何养成学习的好习惯，今天我讲的是如何养成一个正确的学习的习惯。但是怎么养成，在总结的时候我要稍微补充一句。就是拦阻你学习的东西就是你的肉体，所以对付你的肉体就是关键。这肉体这个东西有一个很多邪性的东西，就是没有敬畏、惧怕这肉体就控制不住。我知道你控制不住，我就扮演那个坏人，能够帮助你控制得住。你觉得怎么样？咱俩配合得挺好。 所以我发明白了一系列的语言工具，让人难受，其实你难受的时候，我也难受。其实我不太想说，我也不太想做这个坏人。但是不做这个坏人，你这个习惯养不成。我刚才讲了，我就是不养成严谨的习惯，我就是拍脑袋瞎整，我就是喜欢瞎说，我就是不太喜欢爱神，我就不太敬畏神，我就这样。那没关系，我常常让你难受。让你难受的语言我是极其丰富的。我干啥的？做牧养的。好人能够做牧养的吗？让你难受我是有这两下子的。结果那就是产生对付肉体的东西。一般的人说不过我。 有个弟兄叫刘有福，他说：老师，你是我哥。我说：我咋成了你哥了呢？他说：你叫刘有理。哎，我的天哪，我成了刘有理了。那是，一般人是讲不过我的。而且我还有实际的证据。为啥呢？为了牧养，不能不这样。最后我把你的肉体给对付了，然后那鬼我就从里面给弄出来的。我不会养着你的肉体说：哦，姐妹平安。弟兄平安。然后顺便把鬼弄进去一个，顺便把鬼放进去养着。我不干这事。 所以我想今天做一个总结。总结的时候要学习好。但是学习的时候要跟我配搭，跟你的牧者配搭。我们当中做牧者的，要养成会对付肉体的牧者。会对付肉体的牧者你才能够成功的牧养。你不会对付肉体，你牧养不了。你如果对付不了这个人，你就对付不了这个人身上的鬼，如果那个人是甘愿顺服，那就好了。大家现在理解了吧。

神呐！今天我们就是你的众子，今天我们就来到你的面前，神呐！今天我们就要听你的话，神呐！我们就可以学习谨守遵行，神呐！给我们一颗学习的心。神呐!也可以让我们能够有这样学习的心志，养成学习严谨的好习惯，不偏左右，一生活在神的旨意当中，一生可以活出你的命定；活出你在我们身上的命定，一生活出神在我们身上美好的计划；一生活出昌盛、一生活出健康、一生活出耶稣基督荣耀的形象。奉耶稣基督的名求，阿们！

今天你知道吗？在过去这么多年，我在教育部门做工，后来养成了一个习惯，这个习惯就是人都可以被教导的。如果人不相信：人是可以被教导的，那教育是在做啥？那不是很绝望吗？我们相信命，但是我们却不相信宿命。有人说：哎呀，我的命就是这么烂了。不，那不是！你的命本来是有基督耶稣荣耀的命！你本是神的儿女，本是神的王子和公主。所以在前面一段时间，我们讲到命定性格系列：讲到喜乐、讲到明白、讲到根基、讲到体系。那今天我给大家讲一个叫做：命定性格系列（5）-忍耐。 你说我讲了这么多，一直到今天，我听到最多的反馈是啥？有人说：老师，我做不到啊。我说：你做不到啥？他说：老师，我只有3分钟的热度。这可真是个命啊！是3分钟的命。人真的很需要忍耐。你打根基需要花时间，不可能是“啪！”的一下子，很多人就是喜欢：啪！你建造体系是需要花时间的；你要把事情弄明白，需要花时间的；你想做，做不到。让谁一“啪！”都做不到。哪一个科学家是啪出来的？没有一个科学家是啪出来的。所以今天咱们弟兄姐妹，做不到然后就很难受，然后他怎么可能喜乐呢？ 所以我今天讲的忍耐，是欢欢喜喜的忍耐，那是一种性格。就是在患难中也是欢欢喜喜的，听到了就给力，这性格多好啊！你说这性格能建造吗？能，绝对能！他说：老师，我做不到啊！这不是在教你呢吗？有的时候我上课，我刚刚开始一讲，我说：今天讲啥呢？讲数据库。他就说：老师，我不知道数据库是啥？我说：我这不是还没讲完吗，我讲完了不就明白了吗？你说这是什么性格？连这个忍耐都没有。我说我讲数据库，他说：我不知道什么叫数据库。我说我今天讲弹钢琴。他说：老师，我不会弹钢琴。那你到这干什么来了？不是来学来了吗？我说我今天讲忍耐，他说：老师，我不知道什么叫忍耐。我这不是还没讲完吗？你瞧这个心，就这么一点忍耐都忍耐不住。

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。弟兄姐妹，你如果说：我不明白奉献的意义，我拒绝接受你的奉献。你没有资格奉献的时候，你还不能奉献，这个资格就是亚伯拉罕的信心。《命定来临之际》是我们华人命定音乐创作的一首非常棒的诗歌。丢弃万事，看透生死，得着命定，在这样的环境当中不断的忍耐。昨天夜里有个姐妹跟我说雷克乔纳写的书，他说：到了《加拉太书》2章20节： 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督活在我里面活着。（《加拉太书》2：20） 然后走了不远的地方叫做忍耐，原来忍耐是一个很高的层次，是我们完全奉献给神以后的那个忍耐。今天就全然献上给神，今天就告诉神，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面，为神，成为地上的祝福！

亚伯拉罕的信心是忍耐的根基，这种忍耐会有神的恩典，这种恩典会带着盼望神荣耀的忍耐，这种是欢欢喜喜。现在你知不知道怎么才能够做到喜乐了吧？如果还是不知道，你还是活在该隐的逻辑体系里。看透了一切，却没有任何事、任何人看透了我们。我们的核心利益就是神的荣耀，就是神的教会，耶稣基督的身体。没有任何东西可以剥夺我们里面的喜乐，也没有任何东西可以剥夺我们里边的盼望。如果你听了我的劝，你本来来到教会，今天心里头还在纠结自己那点儿小屁事儿，然后突然间就发现你的胸口敞开了、敞亮了，然后你会说：诶，好受了，喜乐了！如果有的话给我打个字，给我点个赞。 我告诉你弟兄姐妹，我们今天里面纠结的东西都是个啥？能不能够欢欢喜喜的忍耐？因为这忍耐是盼望神荣耀的忍耐，那是有神恩典的忍耐，那是因为亚伯拉罕的信是根基。胸怀开始宽广，巴不得祝福多一个人，巴不得不断的祝福更多的人。人家以为我是图啥？我啥也不图，我只图一件事，我祝福一个是一个。因为我是站在亚伯拉罕信心的根基上。世上这点儿小屁事儿算得了啥？吃点苦算得了啥？欢欢喜喜的忍耐。有的人真的走得有点慢，还是忍耐；有的人走得很快，瞎走，像无头苍蝇一样，还是要忍耐。为啥？因为这是神给我的工作，带领人成长。没有东西可以剥夺我的核心利益，我的核心利益就是神。

人家亚伯拉罕的那两千号人，可不是开玩笑，两千号人吃喝拉撒睡哪一样事都是要命呐！今天我们整了几十号人几百号人，而且也不用管吃管喝，人家亚伯拉罕那两千号人还得管吃管喝。如果你是亚伯拉罕你根本不需要挂虑，如果你站在亚伯拉罕的信心的里面，你一定会在神的恩典当中。在神的恩典当中你就不用这么卷，就不会那么纠结，就不会那个卡顿，人一生都是神在导演。怎么可能会没吃没喝，最重要的就是人要站在神的恩典当中。 你知道神的恩典有多大？神的恩典老大了，我亲自经历的我知道，直到今天教会是神供养的。亚伯拉罕那两千号人是神供养的，我们这些人也是神供养的，站在神的恩典当中，为啥？因为**亚伯拉罕的信心是我们忍耐的根基，遇到了难题，总能走过去，再遇到难题又能够走过去**，哇，感谢神，真好！今天有些姐妹以为我们是网络教会所以这样，我告诉你就算是实体教会，也照样有神的恩典。

你知道人为什么会喜乐呢？因为有信心；人为什么会忍耐呢？因为有信心；人为什么会有性格呢？因为有信心；大家都要弄明白呀！人为什么会把一件事一件事弄明白，是因为他有信心呐。所以你的悟性要通的话，你的根基是建造在信心的根基上。你知道我们大家做项目，那有很多项目做到烂尾了，做到烂尾的人是因为没有性格。但是你如果做项目把项目能做成，是因为你里头有一种性格，那种性格的核心是信心。所以我鼓励大家要做有性格的人，做一个有信心的人。 那我所说的信心是华人命定神学所定义的信心：那个东西叫做亚伯拉罕的信心。人活得为什么那么累？咱们当中有没有活得很累的？活得很累的是因为没有亚伯拉罕的信心。人为什么会头鸣？今天我们祷告有头鸣的。人为什么会呼吸气短？人为什么会胃肠疼痛有癌症？为什么会眼睛看不见？因为走的不是亚伯拉罕的那个信心的路。亚伯拉罕没有得头鸣，也没有得癌症，胃肠也没有疼痛，眼睛也没有瞎。为什么？因为他是亚伯拉罕啊。 所以有了亚伯拉罕的信心，你会活得很美好，你活得会很自由，你活得会非常的坦然，你会成为一个非常有性格的人。现在大家对信心看重多少呢？有一些人真的是很奇怪：老师，这功课我做不了。我说：咋的了？我最近工作有点忙。忙啥？挤出来时间照样可以做，你就是缺这个。

大家好！今天跟大家分享一个我最喜欢的题目叫做：信心！性格的核心是信心，你会发现有性格的人其实就是有信心的人，有信心的人也都是有性格的人。弟兄姐妹咱们今天是最后一讲，命定性格系列一讲就讲了九讲啊，其实我没想讲这么多，但是讲着讲着我发现华人命定神学里面，跟我们人性格建造息息相关的东西太多。那讲完了吗？好像没讲完，但是我想等以后有机会在做一些补充，今天做最后一讲叫做：信心！ 性格的核心是信心，如果你愿意的话，你可以在你的孩子身上做一个试验，你会发现什么时候他的信心起来了，从他的表现可以可看出他是一个健康的孩子，是有点性格的人。他什么时候信心垮掉了，什么时候就完蛋了，你会发现什么时候信心垮掉了，什么时候就麻烦了。那我们有很多做妈妈的就好像是个老妈子，专门败坏孩子的信心，你说邪门不邪门。我就说当妈的好有意思啊，当妈的不会做妈妈，做儿子的不会做儿子。做啥的也不会做。 那就得教啊，我就发现教会的工作很沉重！你知道我们华人命定神学对信心的定义，我们有自己的定义。为什么呢？因为很多人的信心是一个虚假的信心，根本就不是《圣经》里所描述的信心。然后活出来的结果，那个信心毫无用处。我是个工程师出身，那没用的东西不对嘛，不好使的东西不对嘛。

有的时候我都养成习惯了，我跟我们同工对话，听起来让人挺搞笑。为什么挺搞笑呢？经常是谁死了？所以到现在，我那个好朋友还在ICU，在死亡线上挣扎呢。要是我呀，我才不去那地方呢。心态不一样、性格也不一样、命也不一样、求的东西也不一样、活出的结果也不一样，那就看你的造化了。祷告的结果也不一样，我的命掌管在神的手里。我的命不是掌管在ICU的手里，我的命不是靠药物活着，我的命是靠神的灵活着。我告诉你我生病那段时间，啥也没有，就有时间祷告。闭着眼睛，呼吸有点困难，我就是那样方言祷告，挺好！哎呀我的好朋友没有这造化。 咱们华人命定神学对信心的理解是从哪开始的呢？是从看见教会里很多祷告不好使，哎呀，这祷告怎么不好使呢？但是我发现他们都很有信心呐！为什么祷告不好使呢：神呐！求你帮我成功地插一根管吧。不好使后来也不太成功。神呐！求你帮我成功做化疗吧。我听了以后想：坐在宝座上的神，天天听你的这个祷告，真受不了啊！我就觉得这人呐，怎么就这么想活着呢？ 我就发现信心有很多种。但是亚伯拉罕的信心是我们所说的信心，华人命定神学对信心的定义太好了，我们要带来一场新的基督教的变革。救恩重新定义，要更合乎圣经；信心重新定义，要更合乎圣经。

我告诉你，有了这个信心你会活得非常好，活得非常精彩。其实我们不想活出精彩，我们不是想那个，不是我们想活出精彩，你就能活出精彩。是你活出自由，活出亚伯拉罕的信心，你一定会活出精彩。 大家知道不知道，二十多年前，按着我自己定义的话我得了癌症。我虽然没有去检查，在我身上我照着那个癌症的症状我全有。然后你知道吗？没死成。一天的病假也没拿，然后也没去看医生。我告诉大家，告诉大家啥呢？哎？怎么没死呢？没死成。其实什么原因？很多人不太理解。千万别照着我的话去做啊，因为你是你，我是我。我不希望你听完我说的，你也这么整，这么整你整不了，你不是我。因为我不太想活着，你很想活着，那能一样吗？ 我说哎呀死了吧、死了吧。安息吧、安息吧，中国人把死了叫安息。我对活着没有那么大的奢望，我没有许多人很强烈地活着的愿望，没死成。你想这气儿老也咽不了呀，有的人嘎嘣儿就咽气了，我嘎嘣儿没咽成。我去年得了新冠，真的是要死的状态。嘎嘣儿老也咽不了气儿啊，这咋整啊？有些人以为我是说笑话，我说的不是笑话，真的是这样。德尔塔呀，德尔塔这玩意挺厉害。结果呢发烧，真的是呼吸困难，大家知道不知道，你可别学我，你学我学不了。因为我有亚伯拉罕的信心，你得知道，你要老想活着，你别学我。不想活的人才可以学我。结果呢我也不去看医生，但是我很讲道德的，我把自己严严地关在自己的屋子里头。我不出来，我隔离，没死成。

为什么咱们祷告好使？是因为我们把属灵、世界的事都看透了。怎么看透呢？是因为亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕我得谢谢他。我告诉你，将来到了天上，我告诉你，我一定要去拜访两个人，一个是亚伯拉罕：我得谢谢你，你为我们开辟了一个信心的路，你是地上多国的父啊！我在世上没有指望就是跟亚伯拉罕学的。然后第二个人就是保罗。**保罗对活着没有指望，对死还充满了盼望，对离开这个世界，与主同在充满了盼望**。你说世上能找到几个这样的人？活得痛苦啊！不要说你们得癌症的痛苦，我没得癌症，我在肉身当中也常常叹息劳苦，盼望总有一天将来我们的身体得赎。 弟兄姐妹，今天听我一句劝：**千万不要在这个世上有太多的奢望。在这世上太多的奢望，除了失望，甚至是绝望，然后难受、遭罪**！还好，我感谢神！咱也不敢瞎祷告，人家也没求咱们。如果有人求我祷告的话，我就祷告这个：早点息了世上的劳苦吧！哎呀，牧师怎么能这么说呢？我还没活够呢！你还没活够，我已活够了。所以说我们在这个世上要活得明白一点。 现在看今天的经文，每一个弟兄姐妹都告诉自己：**离开这个世界，与主同在，好得无比**。我看有人打字说：活够了，遭罪遭够了。跟我一样看透！人辛苦呀，幸亏是看透了，钱拿去就拿去吧，产业拿去就拿去吧，没啥意思！后来我发现亚伯拉罕就是钱呀！亚伯拉罕有钱啊，你做亚伯拉罕能缺钱吗？所以后来我想了想：钱做啥呀？我就是钱呀！我怎么可能缺钱？咱们来读今天的经文，既跟亚伯拉罕有关系，又跟使徒保罗也有关系，是使徒保罗写亚伯拉罕。

有一对夫妻，这姐妹和弟兄就说：他死不了，（其实就差那么一丁点呀。）为啥死不了呢？因为他这活儿、他的位置没人能取代他，他的命定还没有完成。其实我也不大在乎完成不完成，后来呢，有人就给我写了一首诗歌，叫做《已经放下》。大家得知道，老想死，老也死不了，这叫什么人哪？老也嘎嘣儿不了。我就是想歇了世上的劳苦，与主同在，好得无比。 大家知道我也没去医院，我也没插管子，为啥？活着那玩意插管子活下去多难受啊，不是有性格是因为有信心。我有信心，你以为我去医院那，我不去医院。我整那玩意干啥，弄不好再插几根管子，插管子再拔不下来，那不就麻烦啦！我整那玩意干啥，因为我有信心。到现在我有一个好朋友，从上个月二十号得了新冠，呼吸困难去了医院，就进了ICU。进了加护病房以后，就开始人工肺，然后就开始插管子，腋窝下面插一根管子，喉咙开一个口子插一根管子。哎呀我的天呐！拍了一个照片，看着像个活死人，吓人呐！你要问我，我不干那个，我干那个干啥呀。 我问你有这样性格的人跟鬼较劲，鬼能不退下去吗？鬼能跟我较劲吗！所以今天大家要知道，很多基督徒为插管子祷告。前一段时间，我收到一个祷告需求：老师，你能不能为某某人插管子祷告。我说为那玩意祷告干啥呀？我说：咱们为什么就不为他早点死祷告呢？我就发现人都不想死呀。为什么插管子，他不想死呀。不想死的人，他能活下去吗？老师，为我的化疗祷告。我对来的这些信息，就是啊、呀、ok。祷告啥呀？凡是为了活下去祷告的，就算了吧，祷告了也不好使。过一段时间，发现我送走一个，又过一段时间又送走一个，那天我就跟我的同工讲：哎呀。他说：又死了一个，谁呀？我说谁谁谁死了。我一哎呀，他就说：又死了一个？我说：谁谁谁死了。后来我又说了一个，他说：又死了？我说：没有，这个还活着，还没死。

有的人就说：哎呀！你看你的老公这么陪着你，陪你看病、治病，你老公对你也够意思了吧！人家说：要是没他，我不至于今天这样了。你说这话，你说如果人家不陪你，你不也是这样吗？哎呀，没有他就不至于今天这样。那时你得癌症不是自己找的吗？一定要知道，要怪的话就怪自己吧！那一想起小学的时候跟她妈要一根香蕉，她妈没给她买，到了好几十岁了还记着，一想起来那都是简直好像她妈做了天大的对不起她的事。全是今生的，好可怜呀！化疗、电疗、插管子，那样多折腾啊！我就看到这些。 我感谢神让我能够看透一切。我感谢神我少受了不少罪！你想想看，二十年前我可能是插上管子了。我在世上没有指望，我的指望在天上，我的信心是亚伯拉罕的信心，我说的这个是《圣经》里写的这个。 现在的科学是非常的厉害，我说句吐槽的话，别跟我较劲。现在的科学多厉害！那家伙，一个公司十亿，一百亿，一千亿，上万亿，科学多厉害！苹果公司老大了，赚钱真的很厉害，生意人不赚钱多不道德，赚钱可厉害！你用的手机用得老开心了，但是人家也挺开心的。你用的挺开心，人家也挺开心，赚钱多厉害！我问你：这个现代科学，现代的医学技术，折磨人也厉害啊！不但折磨要死的人，也折磨要活着的人啊！一天的ICU提外费多少钱？5000~10000新币。如果我是医院管理层，就下达命令：弟兄们，员工们，无论如何让他活着。你以为很喜欢让你活着呀？不是，你只要还有那一口气，那就是钱哪，这个月的业绩成了。这个月的业绩保住了，因为有几个在ICU里住着，挺好！大家理解了吗？如果我是医院管理层，别说人家，我说是我。那你说：你这人挺缺德呀！那是我的工作啊，我的工作目标不赚钱多不道德呀？但是我对在这个世上活着没有指望，你想赚我的钱，还是有点难的。你要想赚我的钱，我不去。

神啊！今天就让我们传承亚伯拉罕的信心，今天就让我们像亚伯拉罕一样，就这世上不再有指望，让我们的指望在相信祢的根基上建造起来，我们所信的就如同亚伯拉罕所信的，祢是那叫人死里复活，使无变有的神；神啊！亚伯拉罕就是我们的父，我们所走的路就是亚伯拉罕所走的路，我们的指望就在永恒里面的指望，祢所说的：你的后裔将要如此；神啊！我们就是亚伯拉罕的后裔，我们就传承祢的应许，神的应许在耶稣基督里都是信实的；神啊！愿祢的应许都成就在我们的身上，愿在永恒里面，祢有荣耀的冠冕为我们存留，让我们预备好见祢的面，当我们见祢面的时候，可以得着那荣耀的称赞！奉耶稣基督的名，阿们！

我们所信的福音是一个好使的福音，为啥？因为我们的信心是亚伯拉罕的信心，所以罗马的基督徒读了这个以后，说，啊，原来是这样，我们都搞错了。如果今天的基督徒听见我们所讲的，嗯，是啊，原来我们都搞错了，我们还在今生有指望吗？ 这福音本是神的大能，要救一切相信的，可是很多人的相信不是亚伯拉罕的信心，那就没有办法救啊。因为亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有，那你能信成这样吗？信不了啊，那就是你的造化了。原来神的计划是使亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔成为大国，绝对不是别的后裔，就是继承亚伯拉罕这种信心的人要成为大国，什么叫做大国？大国大家能理解吗？大国有大国的责任哪，大国有大国的心态。命定要成为地上万国万民的祝福，那是一个大国心态。不是在地上万国万民里头剪韭菜，听明白了吗？**我们是要成为人的祝福，神要使我们的名为大，为了使别人得福**。 如果你带着亚伯拉罕的信心，你是叫别人得福。什么叫做叫别人得福？叫别人也拥有像亚伯拉罕一样的信心，那叫叫别人得福。神的计划在亚伯拉罕年间就显明，到了今天又再次显明，让我们知道照着亚伯拉罕的信心，就是在今生没有指望，所以追求一个在永恒里的盼望，然后这福音就成为一个大能的福音。为什么今天来到咱们当中，祷告就好使？为什么？因为这里头是亚伯拉罕后裔的地方，这里传承的是亚伯拉罕的信心。 亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有的神，信的不是别的，信的是使死人复活、使无变有，所以在这个地方我们不再求世上的东西，我们求的是天上的。我们在世上求的是天上的，结果世上的东西神也照样满足。所以你来到咱们当中，你会发现，咦，财务好了。为什么？因为这个地方求的是亚伯拉罕的信心。

我想做个总结，总结啥呀？都讲得明明白白的。效法亚伯拉罕的信心，不在今生有指望，今生本来就没有指望。如果你活着整天脑袋里想的就是活着的这点事：老公、孩子、工作这个、或那个，绿帽子、红帽子，看不上老公这个那个啦，整的脑袋里面乱哄哄的，耳朵也响了，脑袋里也响了，眼睛也瞎了，鼻子也不好使了，肚子也长瘤了，图啥呢？那就是人在今生有指望的代价，是今生有指望的回报。 让我们彻底的摧毁我们里面那种虚假的东西，如果追求的只要是今生的有指望的东西，那信心就不是亚伯拉罕的信心。我们弟兄姐妹要确切知道，你来到华人命定神学不是因为别的，乃是神奇妙的安排，不是让你来追求世上的祝福，乃是让你来在这个世代被神兴起来，能够传扬亚伯拉罕的信心！亚伯拉罕在乎的，我们也在乎。亚伯拉罕不在乎的，我们也不在乎。成为一个有亚伯拉罕这种性格的人。如果你情绪不太稳定，你如果有了亚伯拉罕的性格，你一定会很稳定。愿神祝福大家！ 我们再唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。如果钱对你很重要，你赶紧收好你的钱。你果你不是属于亚伯拉罕这一派的，就别在这儿混了。你也混不下去，因为我这个地方不太需要人数，我这个地方需要像亚伯拉罕这样的人。有一个算一个，有俩个算俩，越多越好。但是不是属于亚伯拉罕的，这不是你的地方。但是你想做亚伯拉罕还不太像呢，但是那没关系，你一定会越来越像。这个世代凭着信心，看见永恒里的荣耀了。真的非常荣幸被神所使用。

这个时候举起手来跟我一起宣告：神哪！我就要效法亚伯拉！我要拥有亚伯拉罕的信心，我要在这世上不再有指望，我的指望是在永恒里的。神哪！祢是使死人复活，使无变有的神，祢是赐给我永生的神。神哪！要在这个世代兴起我来，使我能够效法亚伯拉罕的信心，效法使徒保罗，效法耶稣基督成为这个世代的祝福。不管前面有多大的拦阻，神祢必带领我得胜，建立得胜的教会！神哪！我愿意将自己献上当做活祭，愿祢成为我心中的力量，使我再一次刚强起来。再一次向前奔跑，奉耶稣基督的名。神哪！愿祢悦纳我的奉献，悦纳我全然的奉献，使我成为地上万国万民的祝福，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！愿神祝福大家！

所以我想今天大家要知道，为什么咱们教会祷告好使？因为这里头亚伯拉罕那种信心所带来的那种性格，那种性格不是在今生有指望。所以大家现在就明白了，像夫妻有问题了，到我这来，我不调解你们谁对谁错，我哪有那时间呢？你说，那你咋干呢？我都把他们在世上的指望给破灭了，你说在世上都没指望了，在永恒里头有指望，两个人你看我顺眼就顺眼，不顺眼就不顺眼；想在一起过，就搭伙过日子，不想在一起过，就分开过日子。结婚就好像没结的，娶妻的就好像没娶的，嫁人的就好像没嫁的，有孩子就有，没孩子就这么地。 在前一段时间有人在U（英文）上说，没孩子。为啥？老公从小生殖器摔坏了，做手术的时候可能被缝了什么的。那后来我说，没有就没有吧。她说，没有，咋荣耀神？亚伯拉罕的信心才能荣耀神呢？是不是？有孩子荣耀神？后来我发现很多基督徒整了孩子，整完了，荣耀神了吗？没荣耀，荣耀个鬼呀。

为什么我们的祷告好使？因为我们效法的是亚伯拉罕的信心。我们要带来一场新时代的基督教变革，就是亚伯拉罕的信心。我觉得我们华人从肉身来说，我们好像是亚伯拉罕的后裔，因为亚伯拉罕的有一些儿子，就是从基土拉生的孩子往东边走，也不知道是不是走到咱中国了。我们也不知道，这只是瞎猜。但是那没关系。 在这个世代，神要兴起我们这一小群人，成为效法亚伯拉罕的人，成为这个世代的祝福。传递的是亚伯拉罕的信心，这大有能力的福音要在华人命定神学这里得到恢复，华人命定神学要在这个世代带来一场新时代的变革。这个世代要因着我们看见神的荣耀。要看到使徒保罗在《罗马书》当中提到的大能的福音。其实已经显现出来了。 我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（《罗马书》1：16） 这福音要救一切相信的，就是效法亚伯拉罕信心的人。其实是：先是犹太人，后是我们华人。因为神的义，正是在这福音上显明出来。这义是本于信，以至于信。我们身为华人能在这个世代被神所使用是极其兴奋的。神要在这个世代使用我们华人，神要在这个世代兴起华人，要成为这地上万国万民的祝福。

效法亚伯拉罕的信心才是亚伯拉罕的后裔，来，我读给你听，咱们前面读的是第17节，那再读16节： 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。（《罗马书》4：16） 所以今天我们讲的是效法亚伯拉罕的信心。你问这玩意好使吗？好使。你咋知道的？我试过了我能不知道吗？我怎么走过来的？我走的是亚伯拉罕信心的这条路。神就好使啦，神的大能就彰显出来啦。神的应许就有了，神的应许在耶稣基督里、在得胜的教会里全是信实的。我们得把教会建对了。 你如果不是亚伯拉罕这一伙的，谁知道你是哪一伙的，可能是以扫那一伙的；可能是亚玛利那一伙的；也可能是埃及那一伙的。那你爱干嘛就干嘛去，其实教会得清理清理。咱们的牧者开始清理清理，看看这些都是些啥？如果咱们的牧者也是对世上还有指望的话，那还真是个小麻烦。就像上飞机，千万别上错飞机，你再把我的飞机骑劫了，我往东边开，你给骑劫到西边去了，你说这不麻烦了吗。 所以这福音本是神的大能，是因为有亚伯拉罕的信心，相信是神是使：死人复活，使无变有的神。这样的信心可以看见神的大能。你今天在咱们当中能不能看见神的大能？如果你能看见神的大能，如果你也经历过神的大能，开始摧毁你在今生的梦想，摧毁你在今生的指望，那就开始变成一个有性格的人。这信心是一种性格。这是一种很重要的性格。如果根基不好使，根基若毁坏，义人还能做什么？

后来我发现咱们所有的弟兄姐妹，你要是做门徒你就要学会牧养，你如果爱神你就要学会牧养；你要做牧养，你就要灵巧像蛇。你的嘴巴就要厉害。你的嘴巴不厉害你干不了。你要知道很多时候人和鬼是不太分得开的。但是我能够看得出来，这是个鬼。后来凡是跟我过过招的，都知道我的话厉害呀，我的话里面带着权柄。跟我过过招的，发现他们都说不过我。为啥？我里头灵巧像蛇。我不是圣诞老人。《圣经》里头没有这么说：我差你们出去，如同羊进入狼群，所以你们要像圣诞老人。没有这话。你一上来我就“啪！”给你一点，就点死穴。 我想今天弟兄姐妹你要灵巧像蛇。本来今天主篇道我想讲：灵巧像蛇，后来我发现也只有《马太福音》这里讲了一次，我后来觉得好像是可以把它塞到这里来讲，还是讲实在比较好。第七点讲的实在要加上灵巧像蛇，不是傻乎乎的实在，听得懂吗？

然后有一个牧师带来一个人，被龙的灵辖制的，精神病吧。说：我奉耶稣基督的名，忧郁症的灵精神病的灵出去！然后对我说：来，刘牧师，你来服侍他吧。我就来服侍他。就这样啊。我心想以后不和你们玩这些个。我就在想，教会很多，每一个主日都有一批人到台上倒一会儿，所以大家千万不要给我一个灵恩派，灵恩派就是那样的。我们教会查经绝对是第一流的，非常看重神的话；医治释放绝对是第一流的；解决问题绝对是第一流的。 结果躺下去的有我一个好朋友，每一个礼拜天都到教会躺下去，回到家里我看他也没什么变化，还是那个屌样。聚会后我们一起去喝茶，我就偷偷的弱弱的问他：我说你每个主日都上台去倒一下儿，我咋没看出变化来呢？他说：啥，我每一个礼拜上去躺一下，回来就可有精神了。我说，啊，原来躺一下精神去了，咋没得精神病呢？精神了，神经了就麻烦了。这种事很多很多，我一直不理解啊，很多事我都不理解。这种事我也不做。 有一个德国的一个姐妹，这个姐妹呢，她回老家，她妈是我服侍的，是肾癌。现在不知道还活着没活着，后来就离开了，我也不知道后来去了哪个教会了。我带着她妈祷告呢，她妈的肾癌好了很多。她妈还介绍了一个眼睛都快要瞎掉的，来到咱们当中，现在眼睛也好了。我这故事多呀，我要讲的不是那个眼睛要瞎的和她这个肾癌的。她女儿回到她妈那以后，看到我带着祷告，说：啊，刘牧师，能不能也带我祷告。我说：你啥病啊？她说：我偏头疼二十年了，从十几岁到三十几岁，二十年的偏头痛。我说那没问题，我就喜欢干这个，我喜欢解决问题。结果一祷告五分钟全好！

我这解决的：你得忧郁症的到我这肯定得医治；你要得了癌症了，到我这听了我的，你肯定得了医治。我真的服侍到吐血也要继续服侍，到现在我也没吐出血来。我一直在想，解决问题的教会才是实在的教会。那也是真付代价。直到今天人们还活在诸多的虚假当中啊。你是不是活在诸多的虚假当中，今天如果你发现了，你告诉我。我真的可以帮助你。 我发现这样的事特别多，我去一个地方，他们把我叫去了，开一个什么特会，我本来不喜欢参加这玩意。去了以后呢，我也是个牧师，他们也是个牧师，他们不好意思不跟我说呀：刘牧师，你也来上台服侍一下吧。第一天人家在那服侍，一祷告，拿那个麦克风“噗”的一下子，大家看见过吗？哗的倒在地上一片。有在地上乱蹦的，也有在地上静静躺着的。拿毛巾给盖上，怕跑光。我就觉得这挺好啊。然后，他说：刘牧师，你来服侍一下吧。我不喜欢整这个：摇旗、吹角、喊！我就说：有病的举一下手。好家伙，差不多都举起来了。我就说这事，那昨天你们都白躺了？躺着干啥来着？ 后来我就为他们先解决腰椎、颈椎的问题。了解我的人都知道，我最喜欢先解决腰椎、颈椎这些毛病。我一整腰椎、颈椎，老大一堆很多的人。后来我发现基督徒病多，为啥？就是玩虚假的太多了。对，虚胖！然后我想这炸整啊？我就带了两个同工，病人这么多，我有点傻眼哪。我说咱们这么着吧，我带大家一起祷告，大家后面扶着前面的，排成队。一起抓住后背、抓住肩膀，他们和我祷告后好多了。后来我发现我在那服侍的时候整不完哪。

我看过一个笑话：一个人骑个两轮的自行车，两条腿一直蹬，蹬得满头大汗。后来他看见旁边一个骑摩托车的，那东西一打火就走，哎呀，羡慕得要死。后来还真买了一个，买完了就看见人家开小汽车。你看咱这车也没有个篷，风吹雨晒还没空调。后来买了一个四个轮子的有篷了，也有空调了，后来又看人家开奔驰、宝马的。这是什么脑子？所以有什么和没有什么都可以开心，这就叫聪明人。一生开开心心地活着，一生开开心心地做事，一生开开心心地学习，那些整天纠结的人看到你都气坏了。你说这是什么人？骑个两个轮子的，还没电，也没油，就是挺环保，你乐啥啊？我乐怎么就不行呢？ 我问大家，一生开开心心地做事和一生纠结地做事，哪个比较好啊？当然是开心的做得比较好了。人的一生，出生后稍微断了奶就开始上学，幼儿园就开始学习。一生中把工作、学习、睡觉的时间一刨出去，就没剩多少点了。然后大部分的时间一学习、一工作就难受，你说这是算个啥呢？一睡觉整个梦，起来还难受，因为梦见女朋友跟别人跑了，自己最后得了精神病。太惨了，做梦都难受！我这个人有一个特点，大家知道吗？我上学的时候就喜欢学习，你说这事上哪说理去？你问我为啥？那为什么不开心地学习啊？我做工以后，就喜欢开心地做工，你说我这一辈子能不开心吗？后来我就发现，这是神所喜悦的。

**这就叫做命定性格，华人命定神学的性格就是喜乐，如果你不喜乐，那你还没命定**。你说：我还没有命定？你不看透活着这点小屁事，你能得着什么命定？你的命，可能是个牛生，可能是个马生，可能是个狗生，但好像不像是个人生，更谈不上是神生。那如果是个畜生，那就更麻烦了。**命定性格的根基是啥？根基就是神**。如果我们明白了这个道理，我们不是停留在这儿，仔细的去观察，去了解，去学习， 你就会说：啊，我明白了！如果明白了，你接下来至少会持续一个礼拜的喜乐，为你接下来这一个礼拜的喜乐，给自己加加油！愿神祝福大家！ 我们唱一首诗歌 ，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，奉献完了我们准备讲今天的见证。**为什么让人奉献？因为奉献会喜乐，喜乐不是因为奉献买来的，是因为奉献是神在我们身上美好的旨意**。因为一个人连钱都不肯奉献，怎么可能会将生命奉献？我们神的的旨意是说，十一奉献试一下神，看一下神在你身上的美好旨意，试完了以后，就跟所罗门做完了试验完了后，得着的就是：我要全然献给神！ 今天就全然献给神，是何等美好的事儿！抓住神的心意啊，弟兄姐妹！人一辈子能得着啥呢？虚空而已！今天就在这儿虚空的人生当中，紧紧抓住神在我们身上的美好旨意，成为神所喜悦的人！不是为了今生能着什么，乃是为了进到永恒的荣耀里！ 讨神的喜悦，神就将喜乐赐给你、将智慧赐给你！你知道吗？如果你还是个学生，从小就该得着命定，你的学习成绩会成长的，你会变成一个很厉害的人；如果你是一个工作人员、是个专业人士，你从现在开始抓住神的心意，神会让你喜乐，神会赐给你智慧、赐给你聪明，身居天下万民之上！

今天跟大家分享《命定性格系列02：明白》。大家知道这个题目有多好吗？你如果一上学就学明白了，一做工就把这个东西做明白了，哇！那真的很好。明白了这个题目真的很好，就要做个明白人。 有一位老牧师，好些年前他曾经告诉我说：刘牧师你建立教会，教会就是你性格的具体表现。什么样性格的人，就建立什么样的教会。当时这话我还真的不太明白，现在看起来，好像还真是如此。为什么我建立华人命定神学？这创立华人命定神学是我建立教会好些年以后的事，真的感谢神，神就把《圣经》的话一样一样开始启示出来。为什么会建立华人命定神学呢？是因为我里面有太多的困惑。要知道为什么大家喜欢听我讲的道？因为我讲的都是解决了很多基督徒里面的困惑。为什么在别的地方没有解决的困惑，在我这里可以解决？因为我里面当时就有这么多的困惑，我就去寻求。

前几天有个姐妹说赔了一百多万，为什么赔了一百多万？就是人脑子不好使啊！因为她遇见了一个别人看不见的机会，结果把钱打进去了，现在还不舍得往外拿哪！她跟我说：现在其实也不是没有钱，里面还有几千的！我说：那你赶紧拿出来啊！别再这几千块也没啦！你当时怎么就被忽悠了呢？她说：人家说是政府的，政府能骗人吗？人家说是政府的，你就相信啊？人要拦着他们赚钱，拦着他们被骗、被套，那有多难啊！**又懒、又爱钱、又不想整明白，这一辈子不是悲剧吗**？所以，弟兄姐妹开始做个明白人。 我就觉得很多人写的那玩意儿，说的那些话，要是让我挑毛病，那可就多了。有人说：老师，我要现在开始脚踏实地！我说：那很好啊！你打算怎么脚踏实地呢？他说：我要开始准备种地！种地成了脚踏实地啦？种地也不一定脚踏实地。是，你脚是踏在地上种地，那也不一定那么实地啊？我说：那你想种点啥呢？他说他不想种榴莲，因为种榴莲得长七年。我说：你想发豆芽啊？发豆芽快呀，就七天。他说：不，七天不行，那不是脚踏实地。你说这脑子得多混乱啊？他说：我要种点菌类。为什么呢？因为菌类快啊，蘑菇一晚上就长出来了。我就觉得不整明白，怎么整啊？ 我为什么讲这些？因为我很想把这些问题给解决了，然后人们就不至于掉到这些各种各样的迷思和困惑里。不但信仰的迷思，生活里各种各样、乌烟瘴气的迷思也都一点一点地解决。我就祷告：神啊！这实在是一个很大的挑战。愿神在我们当中做工，使我们的弟兄姐妹都能在悟性上满心认识神。人不想整明白，还就想很快，这不是悲剧吗？没整几下就又掉进去了。

人为什么不明白？因为油蒙了心。**什么样的是油蒙了心了？就是今生的思虑，钱财的迷惑。人一旦为了今生、为了过日子就油蒙了心，耳朵发沉、眼睛闭着，看啥都看不见**。就是她自己连续经历了两次癌症得医治，仍然没有办法明白。为什么？因为油蒙了心。**为什么油蒙了心？因为有了一套先入为主的看法和观念。人里面有了一套自己的看法和观念，人已经选择了那套看法和观念，再讲一套不同的天国的道理，根本就没有办法听**。 就算你让死人复活，他看见了也会说：哪有这事？就算你让生来瞎眼的看见了，他也还会说：哪有这事？他眼睛本来是就是好的。你说这都是什么脑子？就这么个脑子，后来把耶稣给钉十字架。从这一段到最后一段，拿撒勒人耶稣从出生的家乡出来传道，过了不久又回到他家乡，然后他们就说：哎，这不是耶稣吗？这不就是那木匠的儿子吗？三个礼拜前他还来我们家修桌子腿来着，怎么突然间到会堂里讲道去了呢？突然间怎么就开始行这些异能了呢？前一段时间，也就半年前他还到我们家修木桶来着，我们家的桌子就是在他那里买的，不就是那木匠吗？完了。为啥完了？完全糊涂了。 他说，凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来。（《马太福音》13:52）

如果你拿到一个新的东西和一个旧的东西，就看你怎么选了？耶稣今天做了一件新事，然后你那个旧的观念、旧的概念在你里头卡住了，就油蒙了心。我这么解释大家能听得懂吗？**人为什么不明白？就是因为心里面有一大堆旧的观念**。就算是见耶稣行了瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净、死人从死里复活等神迹，人要想不明白还是不明白，因为人被一些东西所困住。 我巴不得弟兄姐妹能够摆脱这种困惑：他这小样儿的，怎么突然出来讲道了？就是这种问题。当今天这个世代以福音派的神学体系为主，突然间冒出了一个华人命定神学，就会觉得很奇怪：咦，这是个啥东西？其实就是把《圣经》的真理再恢复起来，仅此而已，有啥？别被那些旧的观念卡住。旧的观念其实是很恐怖的，比如有的说：方言祷告很多都是邪灵祷告。《圣经》到底咋说的？他不管了，因为他从小信主就是信的这个，他也不去思考：癌症在咱们当中不得医治，今天检查一个得了癌症，明天检查一个得了癌症，这是咋回事？人家觉得正常，这就叫做油蒙了心。

你以为大卫杀了乌利亚，娶了拔示巴才有这种习惯吗？不是，他不是这个时候才有这种习惯。他是从小就有这种习惯，我干错了，这是我错了，我要给它整对。大家能理解吗？人要从小养成这个习惯。 我想咱们做错的事多呀，但是忧伤痛悔并没有。当我们干了错事，你是不是有忧伤痛悔呢？忧伤痛悔给它打十个等级，一级忧伤痛悔，二级忧伤痛悔，三级忧伤痛悔，十级忧伤痛悔，你是几级忧伤痛悔呢？ 如果被人骗了，有忧伤痛悔吗？光想着被骗的钱了，哪有时间管那忧伤痛悔是吧？哎呀，恨死那骗子了，是不是？大卫小时候他就有这个态度，你知道怎么练的吗？人三岁看老，三岁的时候固执，长大了一定愚蠢。那三岁就会调整，从小给他想办法整对。因为三岁看老，大卫从小就很厉害。 记住我实在没有办法解释清楚，大卫为什么从小就有悔改、不断调整这种态度。但我告诉你，这是可以学的呀。至于他之前怎么整的，我们不知道，但是这么整挺好，是不是？

主啊，求你恩待我，使我们存活，使我们可以谨守遵行你的话。求你开我们的眼睛，使我们能够看出你律法中的奇妙。我的性命都是归于尘土，但是我要求你照着你的话将我救活，可以使我活出你荣耀的样子。 神啊，今天就开启我的心窍，让我能够活出你的样子。让我得着智慧，得着聪明，得着知识，得着悟性，能够抓到本质。使我可以明白你的律例典章，使我明白你的戒命，甚至我的盼望就在于你。神啊，在我里面没有知识，没有智慧，愿你开启我的心窍，开启我的悟性。让我能够明白，如何活着，如何活出你荣耀的样子，神啊救我脱离死亡，救我脱离灭亡。奉耶稣基督的名，阿们。

**神最关心的事，就是建立教会，建立教会最关心的事就是牧养**，那咱们整一个啥玩意呢？什么代祷者也不牧养，什么守望者也不牧养，那咋爱神呢？我是不太清楚。我只管传福音，那你慢慢整吧。反正我里面有一个梦想，就是我们当中的弟兄姐妹，哪怕是能担起一丁点儿的牧养责任都行。 大家要知道当我把一个人释放了，把她里面的鬼赶出去了，结果她一考试，考了个零蛋回来了，又在我面前哭，那就得牧养啊！所以咱们教会的牧养从哪发展起来的？就是从这一点一点、脚踏实地地服侍来的。 我真的觉得弟兄姐妹们比我有福，因为我没有被这样牧养过。我也感谢神，正因为我没有，所以我很渴望得到牧养，其实我的问题也很多，没有人管啊，很无奈，说多了都是眼泪。但是神给我了一颗心，定意要建立一个好好牧养的教会。所以弟兄姐妹不用担心，你的问题都包在我身上，我把它都包在耶稣的身上。耶稣基督在衪美好的旨意当中，都希望我们弟兄姐妹能够兴盛起来。我觉得大家比我有福气，有的时候说着说着心里有点不是个滋味了。

咱们是一个牧养的教会，逻辑是非常的简单。你爱主吗？爱主的话，就牧养神的小羊、大羊，咱们当中还有很多名叫小羊的，我说的这个是牧养神的群羊。如果**你爱主你就牧养神的羊，这话非常简单。你说：我也没有牧养恩赐。那没关系，你能打酱油就打酱油，能递个菜刀，打个杂都行，都算是服侍，就算给最小的递一杯水，都是递给耶稣**。 说到牧养，今天你牧养谁了？你是怎么牧养的？你能牧养吗？你牧养有果效吗？所以我今天要问大家：《圣经》上给咱们最大的诫命，叫做尽心尽性尽意尽力爱主你的神。那爱主你的神如果就是这样：啊，我爱主，我爱主耶稣！我爱主耶稣！那你不就成了八哥了？那八哥学得可能比你还好呢。**教会的功用就是牧养**，牧养的概念在咱们教会当中变得非常的清晰，咱们有一整套牧养的神学体系。这是我们从《圣经》里头挖出来的。 咱们建立的教会是有神学体系的教会，咱们有医治释放的神学体系、有牧养的神学体系，有建立教会的神学体系，你说辛苦不辛苦？很辛苦。为什么很多教会不愿意做牧养呢？因为牧养辛苦啊，大家要知道牧养是很辛苦的。昨天我就带着那小孩祷告，我一直在这里就整了七八个小时，所以说咱们不容易。你要知道做牧养，有时候为了人的益处，还得说服他，你说这活干的？为了人的益处有的时候说着说着，人家都快跟咱急眼了，我还得练一套话术把他给掰来掰去、弄来弄去，免得弄差劈了，那就麻烦了。所以就算是说着说着让人急眼了，那也得整啊。这就是我的命啊，这是我的呼召！这是有《圣经》根据的事。

有的人就点名找我服侍，为啥呢？因为我一讲道里头经常讲到秒杀，他就很喜欢我一下子就“啪！”他就好了，然后他就可以继续去爱世界、继续去体贴肉体、继续去识别善恶。可是这玩意不好使，神也知道他想一下子。那一旦我这一下子没好，他心里头就琢磨：这玩意也不行啊，都是吹牛吧。追求“一下子”的人多啊。 其实我也很想主动服侍他们，但是我的这个服侍方式跟他所要的不太一样，我都是凭着信心做的，我的这个凭着信心做的是咋回事呢？就是能坚持多久就坚持多久。所以很多基督徒整天追求的就是“啪！”如果没有“啪！”，就拉倒吧。这个其实真的是悲剧，很多人就是不知道。你读大学还需要读三年到四年吧，你拿个大学文凭不还得三年四年么？难道到耶稣这全都“啪！”，完事了？那要你干啥呢？ 昨天有一个弟兄找我，其实我跟他讲过教会观，讲了不知道多少次，昨天终于找我了，找我作啥呢？他的女儿三十岁，被鬼附了，忧郁症，躁郁症，胡说八道乱七八糟的。昨天带着她祷告，这家伙被关到精神病院去了。结果我弄了好几个小时她也没好啊，所以我今天得告诉大家，大家以为：哎呀，弄了好几个小时还以为好了，没有，没好。但是在我信心的里头，我一定会坚持到她好。三十岁的孩子得了精神病，那爸爸妈妈不是极其崩溃啊？其实过去的服侍，大家千万别以为我喜欢那种“啪！”，其实我真的不太喜欢，其实我也很希望能够省点我的力气，但是我不太喜欢追求那种“啪！”，如果追求那种“啪！”，我就跟那些“啪！”的人一起“啪！”了。

大家一定要知道**忠心和良善全都体现在管理上，不是管人就是管事。神的旨意是管理，人一管理就会昌盛**，这事我有《圣经》做根据的。死了上天堂那套福音体系是没有神学根据的，是不成体系的。我讲的这些一定有神学根基。神创造亚当的时候，就让亚当做一件事，管理空中的鸟、地上的走兽、海里的鱼。神的创造这么完美，为什么还要让亚当来管呢？因为管完了以后就会生养众多，为什么呢？因为神祝福亚当手里所做的。看到了吗？这全都连起来了。 后来挪亚的年代，神用洪水把地都冲去，把地冲去以后，神跟挪亚怎么说？要管理，要生养众多，要创造价值。神给人创造了一个平台，就是地球。神让人在这个平台上操练管理，管理就是神的形象，大家一定要知道我们的神是管理的神，所以建立教会，管理和牧养神的群羊，那就是一个很有意思的事。生养众多，不是生养别的，是生养出神所要的百姓。我们牧养神的群羊，把神的羊养得肥肥胖胖的，大家逐渐的去了解，牧养是神的旨意。神让我们管理，那你有可能管的是很小的。你说：我也不是牧师，我管啥？那不是还有最小的吧。 ‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’ （《马太福音》25：45） 你应该不是最小的。如果你是最小的也没关系，明天会来一个比你还小的，你就可以做在最小的身上。你就不是最小的，是第二小，然后你就会成为第三小、第四小，就可以做在最小的身上。你想，养孩子到了三岁的时候，能打酱油就让他去打酱油。教育孩子，能洗碗就让他洗碗，能干什么就干什么，千万别让他在那养着。这就是教会要做的一件事：就是把人牧养成一个更有价值的人。所以，我们有大量的工作需要做。

在整个牧养的体系的里面，我发现了一个奥秘，我把这整个的东西抽象、归纳、整理，我把整个抽象完了以后，发现原来最关键的就是学习。如果一个人不学习不成长，他没有办法在悟性上认识神呐。没有办法在悟性上认识神的旨意，没有办法在悟性上认识属灵的规律，没有办法能够活出一个蒙福的样子。 所以我开始推动大家主动学习。学习你要学啥？学习管理。你如果落实神的话，真正的落实在生活当中，你一定是落实在每一天的生活当中，而不是宗教的生活。我告诉你如果你是一个玩虚的人，就是在你工作岗位上，都是玩虚的呀。大家要确切的知道，我有一套非常好的管理体系。我的这套管理体系老厉害啦。我就效法神，效法啥？我把人都给筛出来。 如果一个人建立一个企业是为了赚钱，那你就忍着吧。慢慢忍着吧，那你不忍咋整？你就得忍着，为啥？你目的是要赚钱，又需要用人家为你赚钱，那你就得忍着。所以很多人最后做来做去做到很痛苦。那我不是，我不想赚钱，我要得人如得鱼，我就把人管好，所以你知道吗，我发明了一整套人资管理的东西，我的人资管理的东西就是使人成长，要是用我这一套东西去建立一个企业，我告诉你，这个企业是无敌的。我得人呐，我的目标就是把人建造好。

过了一段时间说：老师啊，你知道吗？我在单位里干了这个，我在教会里学的，都用上了。我说，多好啊，蒙福啊！把神摆在首位。为什么呀？不蒙福日子咋过呀？大家看到了没有，将来我一定会写一本管理的书，我想教大家管理，我们会成为一个教人如何做管理，那不是因为别的，是神要祝福你呀。别千万整着整着很被动，干什么都干得半桶水。今天你要成长起来，后来你悟性通了。有的人说，老师你看他悟性通了，我觉得好啊，可是也有不好的地方，因为他接下来去爱世界了。但是那也感谢神。 你看我们把一个爱世界的人都塑造了，他之前没有资格爱世界的，现在有资格爱世界了。好好爱吧，往死里爱。那老师，咱们培训他咱不是白培训了吗？白培训啥呀？那不是咱往咱里面塞宝贝吗？难道矿石、沙子都留下来，那还得了？哇，老厉害了。我问你人们爱主的人往里挤啊，不太爱主的人，来到这里都变成了爱主的人。爱神的人在这里头挤满啦！然后咱们就扩张主这帐幕之地，从今以后不再是被动的，而是主动的学习。全部是主动学习，好不好？好啊！

把人建造好，我问你，你这企业能没有竞争力？有可些企业是什么样的一套逻辑你知道吗？好好干活！好好干活！你为什么不好好干活？他说：老板，我为什么要好好干活？那你不好好干活，我上哪赚钱去？你说，他这套逻辑能好好干活吗？你看我这套体系多好呀：好好干活！好好干活！为什么要好好干活？你看你现在才拿两三千块的薪水，多丢人呀，想不想八九千？想啊！你看你现在不行啊，你现在不配啊，好好干活！好好成长！不会我教你。然后好找个八九千薪水的工作。是不是，两三千块的像个什么玩意儿？好好成长！ 人家听了以后，心里暖和。听完了以后说：老板我不行。啥不行？你绝对有潜力！哎呀，听完了以后更舒服了。不行，我不太会学习。不会学习我教你！哪有那么难的，小样的我就整不了它了？他说，那咱们公司没有这么高薪水的。到外面找！海阔任你游，天高任你飞！像你这样的怎么还不得混个CEO和企业家呀？ 他听完了以后说，我的天呐，我可以这样？那还不得活出神荣耀的形像啊。你知不知道神在你身上有美好的旨意？不知道呀。那我告诉你，来，我给你抽张卡片。一抽，得百倍的收成。哇，老师啊，今年我好好干！他接下来会好好干吗？他会开始好好干了。那你说这是两套逻辑呀。在教会里面，咱们这么干怎么样？好好做文字事工！把文字练上去，将来还有用啊。好好学编程，将来好用啊。

今天你如果在教会里边做一个基督徒，你会发现那个东西不叫做牧养，叫做散养。也没人理你，你也不用理谁。什么牧养，但是你一要离开教会了，教会的长老啊、牧师啊，就一起都来你们家了。我就觉得真是邪门了！会友需要你的时候不出现，准备离开的时候，却肯定出现，就这么奇怪！那我就要让大家知道：牧养到底是啥？牧养到底应该怎么做。在我的逻辑体系里头，在我讲的东西里，我都要讲做什么、怎么做。我告诉你，如果你在选择做什么这一关你做好了，然后第二关你选择怎么做，你这个人是不可能混乱的！ 牧养第一重要的就是捆绑和释，一定要把你从压制里头、疾病里头、捆绑里头释放出来。要不然怎么整？一身的鬼，干啥都干不了，然后一整就浑身疼，一整就浑身难受，一整就啥也干不了。被鬼压制的要得自由，被掳的要得释放，这个我们已经讲的够多了。这是一方面，捆绑与释放，我们也换了一个词，叫做医治释放。 第二个叫做治死肉体，大家很少听，但是我跟你讲，保罗的福音其中就有许多清晰的关于治死肉体这一方面的教导。 第三个叫做宣讲神的话，让人能够建立起以神的话为根基的逻辑体系。神的话是属灵的话，用属灵的话解释属灵的事，你看我这讲得多好。有人可能要考我了：你这牧养体系出自哪里啊？你这话是你自己发明的还是《圣经》里说的呀？我可以保证是出自《圣经》。我不太容易发明啥，我能够做的只有一件事，就是把神的话落实好，能做到这点我已经偷笑了。 第四点就是落实神的话。 我就给大家卖个关子，什么意思呢？就是这些话你知道不知道从哪里来的呀？第一点医治释放，第二点治死肉体，第三点读神的话，第四点落实神的话。我在考察一个同工的时候，他说：读了神的话就去行，就是个聪明人。聪明啊！为什么？落实神的话，读了神的话就去行啊。为什么讲神的话？我就不再讲了。好！什么是牧养？牧养这四个方面大家能记住吗？

这个世代太需要牧养，牧养是付代价呀！我问你：把一个孩子养大容易吗？把一个孩子养大那不得抱着喂奶，给他穿纸尿片，换纸尿片这些，最后把一个孩子抚养大成人，然后还要不断地上幼儿园、上小学，要不断地教导，我跟你讲：呕心沥血呀！ 如果要讲，故事多了，我问你：你愿意不愿意服侍一个活在忧郁症的辖制当中的姐妹？一个月，两个月，三个月，而且不是一下子就服侍好了。如果是一下子释放那还好了，可事实上有好多时候都不是一下子啊！我跟你讲，属灵儿女的痛苦常常在我们这些牧者的肩上。我们跟她一同流泪，一同经历这些痛苦，有的时候恨铁不成钢，说话就说得狠一点儿。就这样，带着为父为母的心去牧养。 **弟兄姐妹，牧养那是爱神的凭证啊**！你爱不爱神？你如果不爱神，牧养什么呢？而且不是所有儿女的都很乖，其中有一些很坏，而且还会经常说伤害你的话，你还不得忍着？谁让你养这样的孩子了？咱们弟兄姐妹要知道，我所讲的，会把整个新时代的基督教变革，从第一讲到第九讲推上一个高潮。

教会的牧养，那不是在开玩笑，真是在付代价。我感谢神！我后来得着一个极大的恩典，因为我以前不太了解这话是什么意思，**大家要确切地知道，牧养可以养生，牧养是极大的恩典**！大家要知道，如果牧养不是恩典，那可就麻烦了。牧养不是付出，而是得着。在过去这些年我因着建立一个牧养型的教会，创立了华人命定神学。我告诉你，神恩待我，让我把很多事都整清楚了。 有一天我带着查经，查到了什么？有人从早上八点进园子里做工，有的人中午十二点进园子里做工，有的人晚上五点进园子里做工，六点下班。结果下班出来以后，每个人都是一块钱。我就在想：神啊！这是啥逻辑呀？怎么都得一样的工价呢？啊，明白了，因为早晨八点钟进来做工的，那工本身就是一个回报。我这得出来的结论，你说这是不是神的心意？**原来服侍神本身就是回报，做工不是为了得那一块钱**。如果做工是为了得这一块钱，那就吃亏吃大了。 有一个姐妹偶然间看见了人家花红的数目，年底了，她去复印机那一看，看见花红的复印数目了。有一些人就是混日子的，她就觉得她干了老多的工作了，结果她看见她的花红和别人的花红一样，回家开始纠结了。回家摔这个，摔那个，她老公看见了以后说：你摔啥呀？为啥？因为做工本身就是一个回报。听明白了吗？有的人不做工拿这些钱OK呀！那我做工，我也拿这些钱，我跟人家比啥呢？难道比谁做工少吗？这回你可能听不明白，但是没关系，因为你里面有自己的一套。可能你看见那个花红的数，你回家也摔东西。所以好多人做着做着，就做到今天的这个光景了。

大家好！这一讲我们新时代基督教变革的第九讲，大家知道要讲什么题目吗？讲教会的牧养。你知道从我做基督徒开始，我就对牧养这两个字充满了困惑，非常非常的困惑，为啥呢？因为这个牧养，我也不知道它是个啥。当时我的牧师就喜欢拎一兜水果来我们家探访，坐在那里聊一些有的没的，我觉得没什么意思。我从小到大就不怎么喜欢扯淡，虽然我有的时候还教大家扯淡，但是这种扯淡真的是很没有意义，我就觉得浪费我的时间，但是他还觉得那是牧养。所以牧养这个事情在我的里面变成了非常深的困惑。 这一讲，我要跟大家讲华人命定神学的牧养，这不是一个瞎整的东西，华人命定神学的牧养是个有体系的牧养，是个更合乎《圣经》的牧养。我就是要跟大家讲牧养到底是什么，因为我之前遇到的牧师们成就了一个非常伟大的事，就是促使我去探索牧养到底是怎么回事。

如何做牧养？第一，建立关系，第二，建造信心，第三，构建属灵的知识体系，第四，解决人的问题。解决人的问题，哎呀，他缺一个女朋友，给他介绍一个女朋友，那叫解决人的问题吗？等他打架离婚的时候就开始骂你了。那应该解决啥问题？用属灵的方式解决人成长的问题。很多教会解决的就是那么回事，男大当婚女大当嫁，就干这些事，但我不干。 所以大家要开始知道，为什么我们说这是一场新时代的基督教的变革，因为上一场基督教变革，是在过去的那个世代，整个的牧养的定义都那么模糊，而我们将它理清楚，绝对不是在那瞎说。马丁路德有建立牧养的逻辑体系吗？没有！马丁路德要有就好了。所有的这些都是我们华人命定神学在过去这些年，从神的话里不断的归纳、整理、梳理出来的。 怎么梳理出来的？是因为我们很积极主动的去牧养，在牧养的过程中遇到了诸多的问题，然后一样，一样，一样的解决。啊！原来神的话是这么说的。我跟你讲，华人命定神学所说的这个牧养绝对好使，你慢慢的琢磨，它不好使我讲给你干啥？那是我实践神的话总结出来的规律，多重要啊！并不是我在那里冥思苦想，又突然间做了一个梦，然后再来告诉大家：哎呀！我看见天使啦！天使跟我说了如何牧养，天使说了牧养是这个......那个东西叫玄学。我整个牧养的体系，实际上是在行神的话当中不断总结出来的。

所以说这根本的问题是啥呢？根本的问题是那究竟还是教会吗？有病的不去释放，该牧养的不牧养，不该牧养的牧养了一堆。然后那个地方充满了混乱和困惑，然后没有人解决这些混乱和困惑。我要告诉她，你们真的很需要新时代的基督教的变革，重新建立一套有牧养体系的教会。把教会都搞成啥样了？搞得太不像样了！ 我们得弄清楚，牧养真的会使人成长啊！成长了他就会喜乐，喜乐了就开心呐，这一辈子活得可好了！就是付代价都是甘心乐意的，都是有荣耀的代价。我相信我们洋洋洒洒讲了十讲新时代基督教的变革，会成为可以燎原的星星之火，在各个地方点起一把火来。 有的人用草木禾秸建造，有的人用金银宝石建造。但是神的火要发生，要检验个人建造的工作。我们不怀疑很多牧师爱神，但是瞎整不是个事！后来我在教会牧养这件事情上碰了很多的钉子，因为我觉得这是个宝贝，我要给人，但是人家不要。不是那些教会中的会友不要，而是牧师们看着我都不顺眼。为啥看我不顺眼？因为只要我一说，他们就对号入座。

使徒保罗写了很多建造教会的书信，但是他把牧养这两个字没有清晰的写出来，是我们华人命定神学把牧养这事给清晰的梳理出来了，非常好用。所以说后来的荣耀要大过先前的荣耀啊！这真的能够解决问题。在过去这些年里我觉得很多教会都在瞎整，所以我真的也很想把宝贝给他们，但是人家不一定喜欢，所以这叫做一场变革。但是喜欢也好，不喜欢也好，那些寻求的人总能够找到。 我们当中有一个姐妹，她有一个邻居充满了困惑，充满了困惑可是个好事，为啥？那些教会不把这些东西弄清楚，人里面困惑是很正常的，然后她就开始寻求，寻求以后就开始听华人命定神学的这些讲道、查经，越听越上瘾，因为她是寻求的人，结果有一天她们教会有好些人都在听我们的查经，讲道。 我们这个朋友，她自己还是当地教会的一个牧者，很多人都跟她有关系，因为她很想把牧养做好，可是没有人告诉她怎样牧养，就是那些瞎整的牧师们继续告诉她怎么瞎整，所以她在困惑当中学习寻求。寻求完了以后，她实在是没有办法在那里再待下去了，于是在2023年她做的第一件事就是：牧师呀，我2023年不去了，不再参加咱们教会了。牧师问：那你要去哪呀？她说：我要去华人命定神学。 哎呀我的天哪！这个牧师，我能够体会他的感受，那个感受是非常不好的，过去我也感受过这个。但是同情归同情，难受归难受，问题是什么？不是我会因为教会多出一个人而高兴，其实我反倒难过。为啥？因为做一个牧师不把这些东西整清楚，然后还整了一大堆无效的事情。 结果这位姐妹一说不去吧，牧师、长老一大堆都跑来她们家里呀，差点就要道德绑架，我就感慨！但是我想，她听了一个新时代基督教变革，这回她有话说了：牧师呀，你们就别再劝我了！我最应该小心的是你们这群瞎整的人，人家是异端，还是什么端，是哪一端还是极端，咱都不用管，因为咱们教会连端都没有啊，咱们教会都快一锅端了。不管人家是异端还是极端，至少还是在圈里，你这都不在圈里呀，干脆就一锅端了吧，解散了吧，你该干嘛干嘛去吧。这些话是我教给她这样说的，这件事是我教她这样处理的。

咱们来读经文，这是外传，牧养也是同样的道理。我要告诉你，在建立教会这十多年，我成长了老大一截了。你让我一看，这是个宝贝。那一看，这是个垃圾。这件事这样干，那件事那样干，我总结出了很多方法。现在我把这些方法全部都融到电脑里面，以后就对着电脑整吧！之后你就成长了。我跟你讲，老厉害啦！所以你说牧养、服侍是不是个回报？绝对是一个高回报，所以今天我做啥都兴旺。

有一次，一群牧师要开办一个特别会议，然后就把我给整去了，我以为我在下面听听就完了呗。我听那玩意儿，一会儿把角吹得呜呜呜的、一会儿又把旗拿起来摇啊摇、一会儿又方言、一会儿又翻方言，哎呦！对我来讲，我就得忍耐呀。我唯一能学到的就是忍耐，我觉得这东西对我来讲没什么意思。LOW爆了，啥问题也不解决。我就说：这是干啥呢？ 结果他们这些人就把我也整去了，他们对我说：你也上台讲一讲吧！我告诉他：别让我讲，因为我讲了以后会冒犯人。他说：你讲吧，没事。我说：真的没事呀？人家说：真的没事。那我只好讲吧。他接下来又问：你讲啥？我说：我讲尽心尽性尽力爱主你的神。我真的上去讲了，可是我讲了一小会儿，完了！底下的那个牧师对我直打手势，是暂停的手势。他以为我是在打篮球？你请我容易送我难啊，那我还不得讲完它？ 我给这些牧师搓了一个澡儿，那不是摩擦，是搓澡。哎呦！辛苦啊，他们教会很多领袖也在那里呀，我一说全都对上。尽心尽性尽力爱主你的神，我是不管半夜两点、三点、四点，还是清晨五六点都接电话，人家是晚上十点半关机呀！那我一说，人家能受得了吗？我跟你说，他们的脸红一块，黑一块，白一块，都成花脸了。如果上台演一台戏，都快成京剧了。

你知道我做工，我从来没有跟老板要求过涨薪水，但是我的薪水涨得最快。我的逻辑很简单，你知道我的逻辑是什么吗？我能做的都去做，我做的工是一般人的两到三倍，可是我拿的薪水却和他们一样。但是这没关系，你说那咋没关系呢？因为我成长啊！大家仔细听好了，有的人对于这套逻辑一直没整明白，可是我想要喜乐，所以我在寻求。怎么才能喜乐？我成长我才能喜乐！那又怎样才能成长？需要学习。**最好的学习就是做工，解决问题。那做工解决问题就会使我变聪明，变得更加有经验、有知识。所以做工解决问题本身就是个回报**。 解决各种问题后，我就会成长，一直成长到我的上司调离，然后在上面的老板就会说：哎，你上来坐这个位置吧！我就去坐，坐这个位置的工作多不多？多，但是薪水涨没涨？也没涨。可是问题来了，我老板说：这小子太厉害了！他是个人才，他可不能走啊！可不能被人挖走了。过了一段时间，薪水涨了一大截。后来干着干着，又升职了，我的上级又走了，我又坐在他的位置上了。老板又说了：这个人不能走，不能走。 我这个逻辑，一般人还不得给我封个卷王呀！我就是爱干活。爱干活就会成长，你看我喜乐了吧？一般人比不上我喜乐，但一般人也比不上我干活多。后来我告诉你，我一个人干五、六个人的活，甚至是七、八个人的活。我的一个同工告诉我：老师，您写的书快九十本了。我可以告诉大家：我写的书确快有九十本书了。很多牧师你说他一辈子可能写有两、三本就不错了。那我写这么多，以后干脆就别再听他们的了。我干得多不多？多得多了去了，多的不是一点半点。为什么多？因为我喜欢干活。

牧养的第一个方面叫医治释放，第二个方面叫治死肉体的恶行。牧养的理论太多，可以写出很多字来，牧养的内容太多了。医治释放完了，那就是一网打上来，然后挑好的到器具里，不好的丢掉。大家有发现吗？我不像彼得那么干，彼得干的啥活啊？干的那东西，二五眼的活，东北话叫二五眼，就是瞎整。五千人信主，根本就没筛，耶稣教他的全忘了。所以，今天咱们要开始治死肉体的恶行。 我可告诉大家，在我这得医治释放的，海量啊，那多了去了。那我想我们大概的比例有多少呢？就是来到教会，然后真正能够留下来的，少过百分之十，大概在百分之五。如果今天有五十个人，那实际上是服侍了一千个；如果有一百个人，其实是服侍了二千个人；如果有五百个人，实际上是服侍了一万个。听明白了吗？如果是五千个人，那还不得服侍十万个啊。为什么呢？因为当你释放完了他，第二步就需要开始对付他的肉体。 从你对付他肉体的那一刻起，他会亮牙齿。大家知道什么叫亮牙齿吗？意思是当你对付他的肉体时，那个人会兽性大发，兽性一发作就会咬人。所以这种人是一头狼，是吧？如果小点只的，叫黄鼠狼；大点只的，就叫狼。如果说是，一整就叮人，那就苍蝇、蚊子。所以说，医治释放是一把筛子，一下子把人筛出来。

释放完了以后，人就有自由做选择的权利，然后开始自主地对付肉体的恶行。为什么要对付肉体的恶行？因为圣灵要与肉体的情欲相争。肉体的情欲就是人的兽性。有的人经不住我说，那去年讲的道，直到今天还在记恨呢。因为我稍微举了一个例子。我在举例子的时候，其实不是故意找一个人来提溜，我会把一个普遍现象用做一个例子来说，其实我也不大提人名。有的人就喜欢对号入座，但是当我在说一种现象时，你要知道，这个现象起码涵盖和归纳了十个到八个例子。比如说，我会将这个人一服侍就难受，然后不能服侍了。于是喜欢对号入座的多了去了。 你说我能图啥呢？我告诉你，我就图一件事，我看这到底是只羊？还是只狼？你或许会说：老师啊，那羊有的时候还撞人呢。但羊撞人，它不咬人哪，它撞一下，发点脾气，我揍它一顿，它就乖了嘛。那这个狼，你能训练出来吗？你能把狼训练成家狗吗？训练不了，那是牠的兽性。所以说，我可以弄错，但神不会弄错。人骨子里到底是个啥？如果是个兽，那就算了，咱别养，养那玩意干啥？所以，大家知道不？建立教会的整个过程，如果缺了治死肉体的恶行这一环节，就是如果没有通过冤枉他一把，对付他一把，你真的不知道他是个啥。你一对付他，然后一看，这狼挺狠，藏的还挺深哪，这黄鼠狼子藏的挺深呢。天天都来祷告，但却是个黄鼠狼子。 因为《罗马书》说的是，这福音本是神的大能，大家还有印象吗？这福音本是要治死人的肉体。所以我们与神同工的都是这么做，神怎么做我们就怎么做，所以我的逻辑也很简单。对付完了人的肉体，一看就知道是个啥，我心里老有数了，我心里是非常有数的。

所以说，这个世代要带来一场新时代基督教的变革，把这个治死肉体恶行的这件事，带到教会里来，这是牧养的一个很关键的部分。为什么一个人得了释放，后来又被辖制了？得了释放，又被辖制了？被辖制了，又来了，又得了释放，又被辖制了？原因很简单：太属肉体。那老这么属肉体，老这么来回折腾，那是宝贝吗？主耶稣老早就讲了，一网打上来，把好的挑到器具里。神只要宝贝啊，神的话是一只很厉害的筛子，这是治死肉体的恶行。

我不知道什么时候，老马会把你抓走，但是我给你一个安慰，别害怕，凡是那些离开教会的，活得都挺好，别担心。为啥？因为他跟老马是一伙的。像罗得离开了亚伯拉罕，日子过得挺好嘛。只是说将来有一天，突然间变成硫磺火从天上降下来的时候，那是另外一回事。我告诉大家，要有追求！我把实话、掏心的话都告诉你，如果你被老马带走，我得谢谢老马。有一些人被老马带走了以后，我就在家里头开香槟。但是你说我有时候整错了吧，我还有点不好意思，还有点伤人，最后还是老马干吧，这活交给你了。 所以说，治死肉体的恶行，这件事在当今的教会几乎是个空白。为什么呢？因为今天的教会，大家都是：啊，愿你平安；啊，愿主耶稣祝福你；啊，主耶稣爱你，我也爱你。大家都玩这个玩惯了。May the lord hear you！愿主耶稣医治你，愿主耶稣的宝血遮盖你，愿主耶稣的怜悯临到你！舒舒服服的，那玩意儿能看出个啥来啊？所以在教会里放眼一看，全是披着羊皮的狼，你说这牧师还有个好啊？那没好，没几天就快癌症了。

大家要知道我所说的这些牧养体系都是有《圣经》的出处的。如果你读了神的话就去行，就是个聪明人；读了神的话不去行，就是个傻瓜蛋，是愚蠢的人，把房子建造在沙滩上。我们有一大堆的东西教你怎么样的去分享神的话，教你自己怎么样的学习神的话，我们每次查经都教大家怎么抓重点。一定要牧养，一定要跟进落实神的话。 有的人就来找我说：老师，你讲这玩意儿我都听烦了。你以为我没话说呀，我告诉你我说一句话让你噎了半天，喘不来气你信不信？还说天天听了都没什么意思了。我说你落实了哪一件呢？哪一件你落实了？没一件落实那就拉倒吧。所以有的时候你跟我讲那个这个的时候，你会发现我这个人也挺会扯淡。你一发现我跟你扯扯淡：耶稣爱你，我也爱你。我也玩这个，但是我跟谁玩这个？我跟那些玩虚的人玩这个。你跟我玩虚的，我也跟你玩虚的，我才不像有些人说：主耶稣你爱我吗？你真的爱我吗？我不整这个。我一看这样的不太像是个宝贝，就扯扯淡就完了。你好、我好、大家好。哪天被老马带走就算了。 大家知不知道，下一讲我要跟大家分享啥？下一讲我要跟大家分享的题目是很伤人的，神只要宝贝，神不要垃圾，天国里都是宝贝！垃圾都被老马带走了。有的时候你知道吗，跟进落实神的话，如果是你行不出来，不要紧，偶尔跌倒我都不怕，我最怕的就是骨子里头根本就不想落实神的话。然后我让你落实神的话，你还跟我玩东北人那一套。

要知道你要动真格的落实神的话，我至于忽悠你吗？如果你动真格的落实神的话，我能看不出来吗？你真的渴慕成长，我能不知道吗？好像做东西是给我做的，我需要似的。好像你写一个笔记我还欠你一个人情，那你写一百个笔记，我得欠你多少啊？我就这么说：或许他遭点罪还能够回转过来。我讲这些话可能就会绊倒人，为啥？我深深的知道神要的是什么。我也深深的知道所有的问题都在于你和我，在于我们个人的选择。我们愿意为神摆上和不愿意为神摆上，我们愿意为神而死和不愿意为神而死，不愿意为神而死就绑上手脚，也得为神而死。那何必呢？神也不太需要这个。

要知道东北人那一套可厉害了，嘴巴上说得可好了，实际上啥也不是。东北人这玩意儿玩得最好。东北人会说话。全世界最会说话的是中国人，中国人里面最会说话的辽宁人，讲得还好听，那多好听跟小品似的。那成都人比不上的，那小品讲得多好。咱不比这个，我就说个玩笑。 我想咱们要知道一件事，跟进落实神的话，那是一支筛子，把聪明人筛出来，把愚蠢的人筛出去。我在跟进神的话的过程当中，我通常三句话两句话，我就接着扯到你落实的状况上，接着我就问你落实得怎么样？哪一点落实了？你看这对话很简单，我问：哎，你这识别善恶的毛病改得怎么样啦？你跟你婆婆的关系怎么样了？你说：哎呀，还那样，我看她老闹心了！我说辽宁人会说话的你可别见怪，偶尔有一个不会说话的，你可能是辽宁人的外地人。 我遇到不落实神的话你知道我怎么办吗？我带他祷告的时候，我说：我奉耶稣基督的名，死亡的灵退下去！然后把声音一关，心想：老马快把他带走吧。然后打开麦说：我奉耶稣基督的名，老马退下去！再关了麦说：神呐！把他交给老马吧。我说这话大家别跟我识别善恶，为啥？你都忽悠我都忽悠惯了，那你说我这边不忽悠你呀？咱俩彼此忽悠。

主啊！兴起我们弟兄姐妹，每一个人都成为爱祢的人，每一个人都成为牧养的人；神啊！就让我们甘心乐意为祢的国付代价；神啊！祢曾经应许我们说：如果我们拿一杯水给这小子当中的一个，我们就不能不得赏赐；神啊！祢把赏赐已经预备好了，今天就预备我们的心；神啊！就让这句话深深地印在我们的心坎上，让我们常常听见祢问我们：你爱我吗？神啊！我们爱祢，我们就是要牧养祢的群羊。我们尽心尽性尽力爱主我们的神，因这爱主的关系就牧养神的群羊，让神的群羊都能够活出耶稣基督祢的形像！奉耶稣基督的名，阿们！

当你跟人建立关系的时候，你上来就治死肉体的恶行，人会咬死你啊，所以做牧者要小心。那怎么办呢？有一个比较温柔的方式，叫做分享神的话。你要知道，你跟人家讲完了神的话，他就觉得，哇，我的牧者好有亮光哦；哇，好厉害哦！哎呦，我特别喜欢我牧者跟我的分享啊，我的牧者简直了，他每次为我祷告都好，他每次跟我分享圣经都可有亮光，我从来没听过。建立起关系来了，是不是？治死肉体的恶行得有关系啊。你没那个亲生的关系，你一修理他，他就离家出走了。 所以说，医治释放可以建立关系，医治释放可以建立信心；治死肉体的恶行需要建立关系，需要建立信心。那我今天要告诉你，学习神的话，是一个最温柔的建立关系的方式，构建属灵知识的体系才能够解决人的问题，所以人需要认识神。你说，《圣经》上哪有？《圣经》上这么说的：神的百姓因无知而灭亡。神的百姓不能够无知哦！人无知会灭亡的哦！ 这个新年之际，有人给某人抽了一篇卡片，他就偷偷地跟我说，老师，我给我的一个姐妹抽了一张卡片。我说，抽到的是啥？他说，常常学习，久久不能明白真道。我单单感慨，原来神都知道人的心思意念。所以说，人不认识神的话，就会充满困惑，所以学习神的话，是一个非常好的牧养。大家要知道，千万别瞎扯淡，瞎扯淡不是牧养，或许可以花两分钟地扯淡，但事后必须快快地进到牧养，建立他们对神的认识。

认识神就是通过认识神的话，人活着就是靠神口里的一切话，真理才能够让人得自由，这回明白了哦。建立属灵的知识，认识属灵的规律，这是很重要的。所以弟兄姐妹，当你跟人分享的时候，别忘了一件事，按照人的渴慕服侍。人家不渴慕，你非得给人家按在槽里，那能行吗？所以说，我告诉你啊，弟兄姐妹一定要知道，照着人的渴慕服侍，人不渴慕，你服侍不了啊。 所以说，我们就在让人蒙福，蒙福需要我们好好拼命地劝他吗？有人讲到抽卡片，抽到好的不要以为自己得着了，不要自以为是。你别说，有些人抽到的这个好准哪。哎呀，我感谢神，华人命定神学讲道的主题，那个范围是非常、非常、非常的宽，所以你就好好听。如果连自己都不想成长的，你没有办法整。 你要看到人不渴慕成长的，好像做作业给我做似的。他说，老师啊，我做作业不是给我自己做的，是给你们做。可是我需要你做那玩意儿吗？你做完了，我还得给你判作业，我扯那犊子干啥啊？所以说，如果人自己都不想成长，就拉倒吧。人自己不想成长，不想对付肉体的，咱就别对付；不想成长就算了，就拉倒。为啥？因为不管是医治释放，是治死肉体的恶行，还是学习神的话，我们当中的牧者永远要知道一件事，这里不是慈善机构，这里是神荣耀的教会，只有把宝贝带到神的国度里，所以不想成长就拉倒吧。那把他们筛出去就筛出去了，我也不大在乎。那你说要是筛错了怎么办？没事，神不会搞错。

说句掏心的话，大家每个人都很厉害，只是过去不认识神，不知道神的恩典，不知道耶稣基督是至宝。不知道爱神是何等的美好。当你在教会里面开始做牧养，你在企业里就能够混个O。你在教会里做牧养为什么将来能够混个O？因为教会这个地方训练人做管理。 咱们当中训练出来的人，那到外面企业去一混，那水平一下子就比出来了。你牧养是得着，是爱神！神为爱祂的人预备的不是脑瘤，神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看过、耳朵未曾听过、心里未曾想过的。所以今天尽心尽性尽力的爱主你的神，那是我们理所应当的！我们要生养众多，不是养生是生养，如果是养生，养着养着就成了瘤牧师了，脑瘤了。好牧人为羊舍命，不再怜惜生命，把我们的时间都用在彰显神的荣耀上，不但筛被牧养的人，连牧养的人也是筛出来的。结果怎么样？结果神的荣耀就要恢复起来。有神荣耀的形象，活一天活着就像神。 我感谢神，神让我有机会能够开始创立华人命定神学，神让我有机会建立一个牧养的教会。神让我有机会可以在牧养神的群羊上尽心竭力。我想这个假冒为善的世代都要过去，神的荣耀要再次彰显出来，牧养教会要成体系的牧养，牧养要成为这个世代的主流。神的心意要得着满足。将来我在世上劳碌服侍的果效会一直随着我，进到永恒里，来到主耶稣面前，得着荣耀的称赞，感谢神！想想都兴奋。神一定会拍拍我的肩膀说：Well done！干得好！你是又忠心，又良善的仆人。

神不会再问我，你愿意爱我吗？不用问，一遍都不用问。神，我爱你！我愿意为你死，这是我的命！我来到这个世上就是干这事来的。我在这世上为此而生、为此而活、为此而死，就是要成为很多的人祝福。每次想起能够有机会服侍神，就感谢赞美我的神，这是何等的恩典，神使我得胜。然后把这得胜的结果算在我头上，何德何能能有这样的好事，一生充满了精彩的故事。这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀。 阿们！愿神祝福大家！

你能够想象吗？你身上有病我一祷告好了，你里面是啥感觉？哇，这家伙太厉害了！然后咱们俩就建立了一个什么样的关系呢？建立了一个我为你祷告，你得释放的关系，这是最初的关系的建立。那这种关系，为了让这个人得释放，有的时候还真需要K他几句。为了让这个人得释放，真的需要彻底地打击魔鬼仇敌。因为人在鬼的手中，牧养啥呀？咋牧养？人在鬼的手中，你不得把他释放出来吗？人在鬼的手中，在病魔的折磨当中，你不把他释放出来，怎么成长？所以说咱们弟兄姐妹要知道，要使被掳的得释放，被压制的得自。得释放以后，得自由以后，才算是牧养。 最初的关系的建立，就是医治释放。所以你来了，一定先医治、先释放。释放了一些，然后就开始牧养，形成一个良性循环，释放更多，牧养更多，直到将来的某一天，你还没完全好起来的时候，就开始做牧养。你开始牧养，你就会发现，你得着更多。所以今天你要知道，在医治释放的过程当中，很多人得释放，但释放完了，你不能都牧养。那我经验老丰富了，释放完了一看，这个别牧养了，他爱干啥干啥去吧，他不是一个建造教会的人，他满脑子都是自己那套东西，根本听不下去啊！所以说，这是恢复神荣耀形像的第一步。

但是有的人，一直陷入在医治释放的死循环里。他被捆绑了，我们为医治释放，他再被捆绑，我们再医治释放......一直在这从解放前到解放后，他就一直没跨过历史。我想医治释放讲的足够多了，但问题是，不是每一个释放的人，都是神的羊啊！有的人虽然被释放了，但都还继续活在过去的逻辑体系里。 耶稣医治释放了应该是成千上万，但是跟着耶稣的有多少？在马可楼的时候，只有一百二十个人。在耶稣升天的时候，有五百人看见耶稣升天，其他的人都是该做啥做啥去了，是不是？所以，今天弟兄姐妹，耶稣才能够整这么几个人，那我们能整多少？早期建造教会，我们天天祷告，为何事祷告？祷告一百二十个精兵。不是一万人，也不是一千人，是一百二十个精兵。

最近，我收到了以前老板发来的一个视频，视频讲的是学生家长和老师同时质问孩子的未来在哪里的一段视频。视频内容是这样的： 老师：你的儿子很失败，看看他的成绩，这样的成绩哪有未来？ 妈妈：儿子，你能不能说点什么？你这样的成绩哪来的未来？ 孩子：不要把我叫做失败！失败只是一个事件，不是一个人！能不能听听我的看法？ 老师：OK，我听一下你说的。 学生：**一个人将来要成功，他需要有好奇心、创新、有能力解决问题。** 老师：你的点是什么？ 学生：学校只注重考试考试，但是今天这个世代，创新创意能力是最重要的领导力。你可以不相信我，但是你要相信那1500个执行人员所分享的将来的世界。学校只注重记忆，记忆要交给谷歌和百度。今天需要训练学生能解决问题，而不是回答考卷上的这些东西。学校在训练人做机器人的工作，应该开始停止执行学校里的一些政策。 我们要开始有人的智能，而不是人工智能。阿里巴巴的马云说：“人不能被训练成机器人。”在学校里的成绩说明不了什么，那些顶尖的公司也不看重这些。虽然这个考卷占了我成绩的70%，但对我的未来只产生百分之零点几的影响。 老师：我从来没有听过你这样讲过，我会和学校的管理层讲一讲如何改变这件事情。 妈妈：我从来没有听过你这样讲过，但是我觉得你讲的很好。 这就是视频当中讲的内容。我们要知道，我们不是一个宗教的团体，我们是教育的机构！我们不但要把每一个人训练成神国度里的精兵，也要在这个世上身居天下万名之上。服侍牧养的时候，虽然会受伤、流泪，可能你创造了一个很好的成长环境，人家不珍惜，但又有什么关系呢？没有任何事情能够拦住我们进到神美好的旨意当中。

前几天，有个小孩子老打游戏，一打就输，但还是老打，他的那个级别就在往下掉。越往下掉，就越想打，越打就越抓狂，越抓狂就越输。为什么呢？这性格里头缺少信心。其实，**魔鬼的工作就是败坏人的信心。**前几天，打游戏抓狂的不行了，结果哭了。他的妈妈一看见就着急了，这个怎么整好呢？就录制了一段视频给我。后来他的妹妹看到了，就说她这哥真烂。的确是这样的，没有性格不可能被人尊敬，谁也不愿意尊敬一个没有性格的人。 今天如果你想要成为一个有性格，被人尊敬的人，你就必须里头有一种东西叫做信心。你有了这种信心，你就会有性格，有了性格就会赢得很多人的尊荣。所以，昨天我就在电话里重建他的信心，鼓励他开始起来做领袖，做领袖不是我要起来做领袖就做领袖，那没有用，你没有那个性格你做不了。所以，开始塑造自己里头的性格，就是打游戏输了，也决不抓狂，拥有这种得胜的信心。当然最好不要打那玩意，打那玩意有啥用。 **信心是什么呢？信心就是一个选择。**要知道选择是非常有力量的，凡是在低谷当中的人，你要知道，你没有别的什么可以依靠。如果你有条件，可以去拼爹，但是现实哪有这么好的条件呢？但你可以拼一个东西，那就是选择。你可以选择相信，其实人一生的路就是一系列的选择，放弃是一个选择，不放弃也是一个选择。

我信主二十八年的时间，我一个主日都没有落下，我算过二十八年每年五十二个礼拜，加起来一共就有一千多天，一个都没有落过，这个能不说明问题吗？我从不间断、从不放弃，不管是什么人结婚、什么人死亡，跟我没有关系。我先去敬拜我的神，因为我骨子里头知道这是我最宝贝的，神不祝福我这样的人都难啊。 大家要知道我里面有一种性格，这种性格就好像是船有了舵，直奔彼岸，从不发飘也从不兜圈圈，人能够正确选择那是一种性格。昨天一个姐妹过来跟我说：”我每次写稿子的时候，我就难受。“一写脑袋就空空，我就把我的稿子拿给她看，看了以后她说：”原来你也难受啊。“那当然，谁不难受呢？要把东西写清楚不容易的。大家都要知道，直到今天我的讲道都是逐字稿，我现在就是拿着逐字稿跟大家在分享，我就把一稿给她看，全部都是乱糟糟的，有的地方还按了很多手印，为什么呢？手直挠头皮呀。我写了好几个版本，现在跟大家分享的都是我的第三稿了，哪里有这么简单的事呢？ 所以，我鼓励大家面临困难的时候，就做一个选择，我就不信干不了。我鼓励大家面对困难的时候选择信心、选择相信、选择得胜。这种性格就会使你成为操练信心的高手，你仔细观察这个世界的人要学会操练信心，因为关乎未来的事情是关乎信心的判断。比如有的人说：“我要写一个《红楼梦》、写一个《西游记》。”这些都不用整了，人家都已经写好了；还有的人说我要去开一个淘宝，那你也不用整了，人家马云也给弄好了。这些都不需要操练信心，这个世界永远都是没完没了的创新，任何一个创新都是一个从无到有都是信心的操作。不管你是信主的还是不信主的人，都是这样，所以你要做一个有信心的人。**性格的核心是信心，这个人有信心就会对未来有一个清晰的判断，你做一个基督徒更应该在信心里操作。**

一个人如果没有能力，其实是很难受的，人家看不起她，自己也看不起自己。人家看我们像狗屎，我们自己也看自己是狗屎，还经常说：“反正没有人尊敬我，我也不想在乎了。”这样的人可多了，非常的多。转眼一年多过去了，愿神使她有信心，愿她有性格。 人有了信心，有了性格，就可以在所面临的困难上突破。然后自己不断的成长，不断的提升，不断的突破。有的人就说，我这样就好了。实际上那不叫作信心，一定要记住，我们的神是使人兴盛的神。人都想活出兴盛，但如果你里头已经放弃了，神怎能使你兴盛呢？所以今天我们要开始不断的兴盛，不断的操练信心，成为操练信心的高手。不管是遇到什么样的状况，都在信心上不断的操练。遇到困难的时候谁都难受，但是有的人就一直坚持到得胜，就是在患难当中，也是欢欢喜喜的操练信心。

今天鼓励大家做一个有性格的人，知道患难生忍耐，忍耐就生老练。当我们遇到患难的时候，你不可能打个指头响，啪，患难就消失过去了，哪有这事啊？问题是我们能否忍耐到比困难、患难或者比这背后的魔鬼多坚持一分钟。 其实我们医治释放的课程很简单，就那么一句话，你比魔鬼坚持多一分钟。如果你比魔鬼或者你所面对的困难坚持少一分钟，少一个小时或者少一天也好，就是少一秒钟也不行，你可能马上就得胜了，你如果放弃了，也没有用。就跟人挖金子一样，挖着挖着就放弃了，放弃了你能得着什么呢？什么也得不着。然后人家去一挖就挖着了，你前面挖的那都给人家做铺垫了，不是吗？就是那种忍耐也不是忍耐，那是不能忍耐，就是忍耐到放弃。我经常听到很多人字里行间流露出放弃的心态，有的人说：“哎，就这样了。”在他的字里行间所流露出的不是信心，而是放弃！ 去年这时候，我们接待了一个姐妹，当时她老公刚走，孩子也长大了。她就跟服侍她的牧者讲：“哎呀！我现在活着没啥意思，很想死了，人都看不起我，又没钱也没能力，不如死了算了。”反正我也不在乎这些了，我已经看透了。实她也是挺能够忍耐的。但这个忍耐，不是信心的忍耐，而是无奈中的忍耐。如果你仔细观察，她的那个忍耐是愁苦的忍耐，但人家保罗的忍耐，那是欢欢喜喜，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为里面有信心，所以在患难中知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，开始不断地操练信心。

你仔细观察一下，有信心的人都很厉害。信心这事不但是在信主的人身上运作，在不信主的人上，也照样运作，信心是一个规律。对我们信主的人来讲，我们的信心是建立在神上的，我从小就有一个习惯，**一旦我决定了做什么，我一定会把事情做成。**我常常听见人这样评价我：“他要干的事情，一定能干成。”然后我都会坚持不懈，直到事情成就。 很多年前，我准备写书的时候，很多人就说：“你写什么书呢？你还是算了吧，就你这个水平。”我写一本烂书不行吗？那也是一本书，结果我越写越好。最近写的一本很满意的查经书，叫《竭力追求》，这是关于《希伯来书》的查经书。 这个性格是从哪里来的呢？是从信心来的。在孩子的教育上，清楚知道什么是教育，**教育就是培养孩子的信心。**所以，很多家长不知道教育，老师把知识弄得很重要，结果把信心给整没了。所以，今天我做什么都能够做成，什么东西都不能够改变。在我们当中还有一些比较烂的人，一忙起来，教会聚会、查经、领袖培训都看不到他了。这种人不是有性格的人，因为不信这是很好的投资，我一旦知道了我的神是宝贝，我就竭力追求。

有一个人叫奥格曼狄诺，这个人1924年出生，为什么说到他呢？因为我桌子上有一本他写的书，这本书叫《羊皮卷》。这个人28岁前，有一份非常好的工作，生活也非常的好，娶妻生子。有个很漂亮的老婆，但在一次偶然的机会就投资失败，失去所拥有的美好生活。犯下不可饶恕的错误，自己不能原谅自己，家里人也不能原谅他，结果家庭破裂，失去工作。从此奥格曼狄诺被自己内心的痛苦折磨，对生活失去信心。他后来就流浪街头，就成了一个流浪汉，整天在街头溜达。 有一天，就溜达到教会里头，认识了一个非常令人尊敬的牧师，那个牧师使奥格曼狄诺重获新生的信心，结果这个牧师就牧养他，送给奥格曼狄诺一本《圣经》 。然后告诉他如何好好祷告，同时这个牧师送给他一份书单，这书名我就不念了，念了你又去找那东西去了。我说的关键不是读那些东西，读那些东西最多只是个知识，重要还是你里头要有信心。所以，你多听我讲不就行了吗？这是我的话，但还得好好读书，就给你一本书的名字，免得觉着我在调你的胃口，《思考与致富》然后还有一本《信仰的力量》还有很多了。这个牧师给他的书单里头，都是建造信心的。 后来，在他35岁的时候，他创建了一个杂志社，1968年出版了一本《最伟大的推销员》这本书一下子卖到火爆了，就上了畅销榜。他一生写了14本书，其实这个奥格曼迪诺他相信的是自己，人如果把信心建造在自己的身上，其实那是很痛苦的，建立不起来。我们相信的是神，我们的神是使无变有的神，一个流浪汉有一天成了一个了不起的企业家，这样的故事很多。**今天就开始把这样的信心建立在神的身上，我们的神是喜欢兴盛的神，我们的神是使无变为有的神，我们的神是活人的神，我们的神是祝福我们的神。**

从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。(《希伯来书》 13:7-8) 《希伯来书》的作者描述了一大堆有这种性格的人，大家仔细去考察，这些讨神喜悦的人，神就与他们同在。神与他同在，神称为他们的神，神就不以为耻，神迹奇事就随着他们，神的恩宠就常在他们身上。这些人从来不退后，都竭力追求，认识神是无止境的。 竭力追求都不一定能认识神，如果一直原地踏步或者是退后，不是沉沦灭亡那是什么？轻看神的恩典，不把耶稣基督的的宝血看作是宝血，把他当作平常，常常羞辱神，不敬畏神。神是烈火啊！这可不是开玩笑。如果听了今天的讲道，大家心里有反省的声音，我想这是个好事，这是把你摇醒的时刻。

前几天，我就跟一个牧师通了一个电话，其实我在祷告的时候心里就有一个感动，神启示我他很辛苦，我就打给他，他果然很辛苦。原来他的主任牧师告诉他：“从今以后你不再是我们的同工了，你所有的福利待遇全部取消，你就自谋出路吧！”这个牧师在教会里服侍了那么多年，他出来能干什么呢？什么也干不了，岁数又一大把了。 今天很多弟兄姐妹不知道人为什么会遇到这样的事情，其实都是我们自己种的，所以我就激励了这位牧师，我跟他说：“**要专心爱神，牧养神的群羊，建立得胜的教会。不管什么样不好的事情发生在我们的身上，我们都可以把它变成好事，就让神在我们身上做这奇妙的工。”** 弟兄姐妹，今天不管什么样的事情发生在你的身上，开始把手放在自己的胸口上，问一问，我是否专心爱神？我心里头是否明白，我的脑袋是否清楚，我们真的知道专心爱神，回报极其丰厚吗？

这样的事情可以应用到很多的场合，如果我们做牧者，不想除去人心里头的污秽，那不是败坏人吗？那就不叫做尽心，尽力，尽性牧养神的群羊，我们要竭力除去心里面的污秽，心里头柔和谦卑，回头看看自己所经历的，是不是搞错了？千万别那么顽梗、自以为是，也别玩假的。学会每天都更加地爱神，每天都往前迈进。 有一些人，就喜欢唱唱歌，掉掉眼泪，抒抒情，以为那就是爱神，其实不是。你要爱神，你就牧养神的群羊。如果你自己心里污秽都一大堆，你怎么牧养神的群羊，今天我们开始除去我们混乱的信仰，不再是那种唱唱歌，抒抒情或者是弹个吉他，这东西没什么太大用，在《圣经》里根本就谈不上什么太重要的位分。除去我们里面混乱的信仰，牧养神的群羊，如果那个羊里面有无知和愚昧的污秽，我们就要与神同工，看见神在他身上所做的工作。他需要在释放的时候，顺便除去他里面的污秽。 如果一个疾病祷告也不好，他最需要的就是除去他里面的污秽。在我们的牧养体系当中，我们把这个叫做对付人的肉体和对付属世界的逻辑体系。

过了一段时间，我又服侍这个姐妹，她经常看到一些灵里的东西，我知道那些是黄皮子的灵。有一天，她说出来的话和想要说出来的话完全不一样，嘴巴被邪灵控制，说她看到一个大蜘蛛在谁谁谁人身上，后来又说看到一个东西进到她的眼睛里，眼睛非常刺痛，我带她祷告的时候，非常费劲。结果我又把她训了一顿。为啥呢？因为她看东西全是扭曲的，从小长到大，她脑子里的记忆都是不同的故事，跟生活当中的事情完全脱节，被黄皮子欺骗，后来我又把她训了一顿，眼睛也好了。 我就在琢磨人里头的污秽，还挺难整。我们当中还有一个姐妹，她在我们当中蒙受了很大恩典，神祝福她一份工作，薪水是原来的2.5倍，这应该开心呀！但她还是难受纠结，后来就叫她的牧者狠狠地训她一顿，除掉她心中的污秽，除掉她心中的自以为是。 如果人心里头有污秽，又自以为是，那是很难办的，凡事这种人把她训一顿，除去她里头的污秽，那是对她最好的祝福，这就叫做牧养。其实，做这样的事，那是很辛苦的事，谁也不喜欢对人大呼小叫的。但人里头的污秽如果不除去，就会败坏人的一生，因为里头装的是无知和愚昧，又加上自以为是!

人为什么会选择不尽心、尽性、尽力爱主我们的神呢？**其根源就在于心中有很多的污秽，污秽指的就是很肮脏的逻辑体系！**如果我们里面有很肮脏的逻辑体系，我们看事情的眼光整个都是扭曲的，根本就不是一个事实的真相！还自认为自己所讲的东西是非常正确的道理。 比如说有一个姐妹，说自己有三个孩子，认为我们怎么可能理解她呢？难道你有三个孩子就不需要神吗？为了这三个孩子你不是活得很崩溃吗？难道你崩溃了还能照顾你的三个孩子吗？不是神把你从崩溃的边缘里救回来吗？怎么又回去了呢？这么简单的道理怎么就听不进去呢？就是喜欢顺从心中的污秽。除去人心中的污秽，这是神透过咒诅工作的方式。如果咒诅临到，人还不肯除去心中的污秽，这叫做顽梗！要知道牧养心里有污秽的人，那是相当困难的。我们要除去人心里的，那也是很困难的。 前几天，我牧养一个姐妹，心中污秽老多了。非常狡辩，竭力要给自己找理，结果两只脚冰冷，像站在冰窟窿里头一样，刺骨的痛，又把脚踩在电褥子上都不解决问题，非常痛苦。我怎么带她祷告都不好使，她心里头充满了污秽不肯改变，我带她祷告又能解决啥？那个脚冰冷背后是鬼在搞她，鬼从哪里来？鬼是神派来的呀！不是鬼想来就来的，鬼是神派来的，是因为她里头有很多的污秽，虽然信主很久，但不肯除去心中的污秽，很顽梗。 人为什么要这么愚昧呢？当时我就很愤怒，把她狠狠地就训了一顿，训了一半，她笑了，说:“脚好了。” 我说:“原来你是欠修理啊。”一个人里头如果装的都是污秽肮脏，我们不知道，但活出来的结果能证明那是污秽肮脏！如果有疾病，有咒诅在我们身上彰显出来，一定是我们里面有污秽。

我们当中有一些不能够尽心、尽性、尽力爱主我们神的人，他们就会说慢慢来。当你身体有疾病的时候，你要不要说慢慢来啊？当你活在崩溃、痛苦当中，你要不要说慢慢来？要么就是找一大堆的借口，家庭、孩子、老公、工作。在过去那些年，你没有尽心、尽性、尽力爱主我们的神，活得那么惨，不是证明那不是路吗？怎么又回到崩溃的那条路上了呢？ 但愿我今天的话能够刺痛你，能够激励你，让你重新站立起来，重新醒悟起来，开始学习尽心尽性尽力爱主我们的神。有一次我出去讲道，分享的题目就是“尽心、尽性、尽力爱主我们的神。”在分享的过程当中，我讲了很多的例子，底下的人听了很难受。因为在场的很多人是他们的会友。他们以为我在吹牛，其实不是，我真的是尽心尽力地服侍。 当时，底下的牧者们给我打手势，让我不要再讲了。我不过是激励大家尽心尽力地侍奉神，爱神的群羊，牧养他们，把他们从魔鬼的辖制当中释放出来。这个世代太需要爱神的牧者了，太需要尽心尽力爱神的信仰体系了！这正是我们华人命定神学的信仰体系。我们不是得了恩典就完了，我们是得了恩典，将自己摆上。我们既然认识我们的神，就当竭尽全力去爱祂。因为这是《圣经》的命令，这道不是难行的，当你这样做的时候，你会看见神如何与你同在。 愿神今天在我们当中兴起一大批尽心、尽性、尽力爱主我们神的人，好服侍这个世代，成为这个世代的祝福，来满足这个世代牧养的需要，在我们神的面前成为一个蒙福的好牧人。将来总有一天我们会来到神面前，领受祂荣耀的冠冕，就算我们在这世上流血、流汗、流泪，我们也会得着极大的满足！

上个主日我讲的是《选择的智慧》，最大的智慧就是选择尽心、尽性、尽力爱主你的神。有的人说谁能做得到呢？所以上上个主日，我讲这道不是难行的，就在你心里，在你口里。为什么这么难呢？因为没有智慧，不知道这世上尚好的选择是什么。所以我们的祝福就从手指缝里溜走了，这不是很愚蠢吗？难道选择尽心、尽性、尽力爱主你的神是那么难选的吗？有什么东西可以与我们的神相比呢？ 有一次，我坐飞机的时候，恰好碰见了一个我认识的牧师，他就坐在我的旁边。他说自己已经放下了做牧师这个苦差。我听了就很可悲，怎么把这样的一个福分当作苦差呢？如果神听到了这样的话，这人该受多深的咒诅啊！我说神啊，怜悯他！提到尽心、尽性、尽力爱主你的神，我非常地感慨，这世界上竟然还有这么好的选择和福分！ 这样的选择没有拦阻吗？有的，比任何的拦阻都大，有的时候是流着泪做的选择。**因为神是我的生命，祂是我的一切，祂是我的核心利益。我什么都可以没有，但不能没有神。**所以我就深深地爱着我的神。我把我所有的情感都投入在神的上面，我就看见神是何等的信实！

大家今天是否愿意兴起来，是否愿意尽心尽力？如果大家愿意，就在心里和神说我愿意，那大家跟我一样就做了一个尚好的选择。**因为我们尽心尽力爱主，所以我们的服侍是享受的、美好的，与神同在的、有巨大果效的。**虽然有眼泪汗水，但是心里面是享受的，还有什么比与神同工更好的呢？ 我已经不知道该怎么过没有神的日子了。没有神，那我干什么呢？连活着的意义都没了。我们真的要明白，如果你不是一个尽心、尽性、尽力爱主你神的人，我真的无法理解。如果你经历了神奇妙的作为，怎么还能够做愚蠢的选择呢？你可能经历的比我更多更大，我当年经历的只不过是神赐给我一份工作而已。 其实跟着我一起服侍神的人，他们经历的也不过如此，都不是什么惊天动地的事儿。但是他们都开始学习尽心、尽性、尽力爱主我们的神。在夜里的时候，我联系我们当中的弟兄姐妹，联系一个占线，又联系一个占线，原来他们全在服侍。我非常地感恩有这样一群弟兄姐妹跟我一起建造荣耀的教会。

弟兄姐妹，每一次面临选择的时候，都是一次考验、挣扎。这不是一次容易的选择，的确很难。但是每一次的选择，都看见神丰盛的恩典。每一次的选择都拆毁里面旧的逻辑体系，重新建造起新的。我们的神是何等的信实！你在我们当中听到的见证还不够多吗？你经历的还不够多吗？ 弟兄姐妹，开始效法我，在人的一生当中做一个聪明的选择，就是尽心、尽性、尽力爱主你的神。每次我唱《深深爱你》，我愿触碰你心弦，我唱着唱着就会流眼泪。我真的感谢神，我很庆幸我的情感和神紧紧地连接在一起。因为爱神的缘故，我尽心、尽性、尽力地服侍。 弟兄姐妹，今天我可以夸口，我是何等的爱神！在众牧师当中，医治释放做得比我好的不太多，写书写得比我多的也不太多。过去这些年，我是何等的尽心竭力服侍每一个来到我们当中的弟兄姐妹！我直接服侍的，他们可以为我做见证。我看见我们当中的弟兄姐妹在辖制中，我看见那些巨大的牧养需要，我心里是何等的着急！我深深地渴望那些尽心、尽性、尽力爱主的弟兄姐妹，能够兴起来好服侍这个时代，能够跟我一起建造神荣耀的教会。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天和大家分享一个我最喜欢的题目叫做“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神”。曾经我一个人上班、下班，一年又一年过去了，不知道什么时候是个头。有一天，我们当中的一个姐妹跟我说，要辞掉工作来服侍神。接着，有一个弟兄说要辞掉工作来服侍神。又过了一段时间，弟兄姐妹们接二连三辞去工作来服侍神。他们真是做了一个好得无比的选择，但是我心里压力很大。 我算了算，虽然教会当时只能发几个月的薪水，但我做了一个非常聪明的选择！我非但没有降低他们的薪水，反而把他们的薪水又增加了10%。因为我们做了上好的选择，**神是信实的，神就在我们当中做了奇妙的事儿，神供养我们。原来神是满足我们需要的神。**在我骨子里面，我要信耶稣，我就照着《圣经》的话去落实；我要做基督徒，我就做一个尚好的基督徒；我要做一个蒙福的人，我就选择尚好的福分。跟我一起选择来服侍神的弟兄姐妹们，他们也做了尚好的选择。

所以今天我们在牧养的时候，牧养自己的家人，那不是自己的家人，我们牧养就不用心了吗？这些都是很严重的问题。开始竭力装备自己，使自己能够兴起来，成为一个牧养的人，为神付代价。今天华人命定神学是一个付代价的神学，绝对不是晃晃悠悠、糊里糊涂做一个基督徒。 华人命定神学是不断的追求，如果你是一个刚刚信主不久的，要赶紧的装备，不断的成长，不断的追求。然后尽心、尽性、尽力追求成长。如果你是长大的基督徒，开始尽心、尽性、尽力服侍神，那就叫尽心、尽性、尽力爱主你的神。也不断地追求不断地成长，不断地追求更好的服侍。永远都不够好、永远都不够力、永远都不够用尽，我们的心这叫尽心、尽性、尽力。 我今天问一个弟兄姐妹，什么叫做尽心、尽性、尽力？她说永远觉得不够。我们爱神如果永远都觉得不够的话，不是更多的爱神吗？我们就会更多的付代价。虽然我们会很累，我们会很难，虽然我们好像会失去什么，但是神要的就是因为我们愿意为神撇下，我们撇下了才能够得着。如果我们为神撇下的，神都是让我们今生得百倍，来世得永生。

今天我的讲章，从第4点直到第9点都是《申命记》30章一到六节的话。我们讲第九点，好叫你尽心，尽性，尽力爱主你的神。这一点，我讲两件事儿，一个什么叫做爱？第二个，什么叫做尽心，尽力，尽性？爱的迷思是非常普遍的。有一天，我牧养的一个人，个儿挺高，人挺帅，他谈恋爱，有个女孩，就是奔他而来的。在网上都挺好，后来买了张飞机票，两个人坐在一起了。这个男孩儿就跟对方说了这么一句话，我从小就缺乏爱，我很需要你爱我，我需要你给我爱。 然后，那个女孩儿说：“我从小也很缺乏爱，我也很需要你把爱给我。” 两个人都没有爱，两个人都是爱的缺乏症。他们爱的迷思，以为我跟你谈恋爱，你就要爱我。为什么要和你谈恋爱呢？因为我缺爱，你要来爱我，不是我来爱你，说我需要你爱我，那这恋爱能谈吗？这恋爱谈不下去，两个自私的人，都为了获得自己的那一块，然后，坐在一起，那不是与虎谋皮吗？所以，这个爱的迷思是相当普遍的，我们以为爱就是获得。 比如说：“两个人谈恋爱或者结婚，这种关系是非常诡异的关系。” 你想想看，为什么很多婚姻出现问题，因为婚姻出现问题，就是因为那个女的，以为那个男的是她的；那个男的，以为那个女的是他的。都是以要占有对方，为所有的根基。婚姻是这样的吗？

但是我就在想我的业余爱好是啥呢？我的业余爱好就是爱神。其实服侍神，牧养神的群羊是何等美好的选择。谨守遵行祂的命令，听祂的话信靠祂是何等美好的选择。当我们把我们的情感、把我们所有的力量、所有的心思意念都倾倒在神的身上，你服侍一定是非常享受的。我今天对什么事情都没太大兴趣，就是对服侍有兴趣，那是我的核心利益。 如果你的核心利益是你的工作，你就会说，你看我的工作这么忙我还挤出时间来服侍。其实你说反了，你应该说，我服侍是我人生当中最重要的事。什么都可以放下，有什么了不起？因为工作不是神给我的吗？钱财不是神祝福我的吗？难道我们服侍神不是理所应当的吗？

其实，爱是给出去呀，爱不是说从对方身上得到什么或者把对方给霸占了。**爱是我爱神，我把我自己献给神，我把我所有的东西献给神，这叫做爱神。**爱实际上是付代价，爱是给出去，爱不是获得。人把爱搞错了以后，一进到恋爱关系、婚姻关系里就变得非常的痛苦，甚至会得忧郁症。因为把爱搞错了。爱神是给出去，神爱我们，祂是把祂给我们。“神爱世人把他的独生儿子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”这话讲得多好。但是世上爱的关系都是获得。 今天咱们弟兄姐妹要明白：爱是给出去。什么叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神呢？就是我们心里所有的东西都归向神。让神来拥有我们的心，就是我们心里想的是我们的一切。今天咱们弟兄姐妹要知道：人为什么服侍神看不到果效，就是因为不是把自己心里所有的东西献给神。**尽性就是我们所有的情感献给神，尽力就是我们所有的力量献给神，也就是心灵、情感、力量和我们所有的东西献给神，这叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神。**如果你拿这个标准来衡量，怎么才知道你尽心、尽性、尽力爱主你的神？

一旦你服侍得很勉强，心里想，哎呀！工作这么重要，怎么还有一个牧养的事，服侍烦死了，哪有时间打电话给小羊，烦死了！然后找到牧者说：“你看我工作这么忙，我还服侍。”其实你搞错了。因为这真的不是说，我工作这么忙我还服侍。而是你看我服侍这么忙我还工作。我服侍这么忙我还得作工,你听出了什么差别了吗？“我们工作这么忙”就是说工作很重要，服侍神爱神不是重要的。为什么呢？因为我们觉得我们工作这么忙我还挤出时间来服侍，好像是跟神说：你看！我工作这么忙我还挤出时间来。这就不是尽心、尽性、尽力爱主我们的神。 今天我再稍微夸耀一下，说到准备讲道，我是竭尽全力准备的。准备查经我是竭尽全力带领查经的。比起众牧师，我所出产的东西、我的产量是他们一般牧师的差不多两倍到三倍，甚至四倍到五倍。我其实没有花多少年时间，我写了将近六十本书，那不是开玩笑的，一本书八万字至十万字的话，那就是四百万到五百万字。同时我还做牧养、我还做培训、我们的好多课程都是我自己写的；我还做医治释放、我还做木工、我还亲自去辅导孩子，其实他们真的很有福气，能够有我亲自辅导他们的机会。其实像我这么尽心竭力地服侍的牧师真的不多。 有一次我们参加一个会议，那大牌的牧师在台上讲，底下的人递条子问问题：“牧师你有什么业余爱好吗？“当时我跟我的同工在底下坐着，就看着两个大牌牧师说自己一个爱打猎，一个爱跑车，这都是名贵的业余爱好。我的同工在旁边碰碰我，问我的业余爱好是啥？我就想了想，我就想我的业余爱好是服侍。我就服侍啊服侍，我越服侍就越享受。我不需要跑车，我也不需要打猎，也不需要钓鱼。我看到很多牧师的微信头像，要么是打猎，要么是跑车，要么是钓鱼。

要知道尽心尽性尽力爱神这只是个一般要求，却是个聪明的选择。千万别用自己脑袋里的污秽来判断，这样的选择谁能做得到？如果你知道做这样的选择是非常划算的，你手所做的一切事，你身所生的、牲畜所下的都要蒙祝福，你至于活成今天这个样子吗？如果你今天活到咒诅里，然后还要继续走原来不爱主的路，那将来会是个什么路？难道非要让自己完全灭亡，才肯罢休吗？ 千万不要自以为是！不要遇到咒诅的时候，认为自己是约伯，事实上你不是约伯。认为自己很爱神，自己那么忙了还拿出时间来聚会。“我已经很忙了，我工作那么忙，然后我还拿出时间来参加聚会。”说这样话的人，他以为这就叫爱神，但这是爱神吗？我们都不是这么想的。 我们当中尤其是我的同工们，不管什么样的状况，刮风下雨，还是有这样那样的事情，他们都把自己的时间腾出来服侍神。不是做工做到无暇顾及其它，然后挤出那么点时间来。不是！**工作是他们的副业，服侍神是他们的主业。**我们看到他们在工作上不都很兴旺吗？他们在工作岗位上，不都很讨老板的喜欢吗？哪像受咒诅的这些人，怎么做都不行！ 千万不要自以为是，不要自以为你是约伯，不要自以为你是尽心尽性尽力爱主你的神，其实你被心里装的污秽骗了。到底是不是尽心尽性尽力爱主你的神，稍微考察一下就知道，就是动一下你的核心利益，你会怎么样？有一些人，一为工作就崩溃，但是我很少看见他因为服侍而崩溃。服侍对他而言是个业余活动，他的工作是他的主业。我很难理解这是一个什么心态，为什么工作老让他崩溃呢？因为他把工作看得太重了！

弟兄姐妹，如果你爱钱超过爱神，你的钱一定受咒诅。如果你爱你的工作超过爱神，那不叫尽心尽性尽力爱主你的神。心里知道自己没有尽心尽性尽力爱神，那是很重要的。**凡不是为了神，所受的患难都是咒诅**。 我们服侍的这些人，每天带着病来找我们，带着他们祷告。要知道这是在咒诅当中啊！过去信主仅仅是个宗教行为，真的谈不上尽心尽性尽力爱主你的神。你清楚你的核心利益是什么？如果你的核心利益不是我们的神，你真的要琢磨琢磨，不要疾病好了一点，又忘了。 我遇到这样的人，不管是知识分子，还是农民，还是家庭主妇，我遇到这样的事情特别多，就是不知道做一个聪明的选择。每天带着病来，病好了一点，又回去走老路，又忘了；又把这个病请回来，然后又找我们祷告，病祷告好了又回去走老路，这样的例子我可以举很多。人一定要知道自己作的，自己受。 人一旦受了咒诅，一定要知道过去自己做了错的选择。但是今天一定要做对了选择，不能老做错误选择。如果以色列人三番四次地得罪神，不一定再有机会悔改。读旧约《圣经》，以色列人三番四次滥用神的恩典。一次受了咒诅，回转向神，神给你恩典。回去以后又活在咒诅当中，又开始难受，又开始寻求神，回转向神了，神又给你恩典，之后又走老路。有什么样的愚蠢比得上这样的愚蠢呢？真的没有。

今天我们弟兄姐妹要知道，神正坐在祂的宝座上，往地下观看，正在寻找尽心、尽性、尽力爱祂的人，找到了，神就大大地祝福他们。神要在这个世代兴起一大群尽心、尽性、尽力爱主我们神的人，好在这世代彰显神的荣耀。让世人看见祂的祝福是何等的奇妙，祂的恩典有何等丰盛的荣耀。 你听了我分享的，是否渴望成长？是否渴望经历什么叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神？今天弟兄姐妹要知道，你的工作算不了什么。你的工作能够使你崩溃，你的服侍为什么不能使你崩溃呢？当然我不是指望你崩溃，我是指你的心态。如果你的孩子可以使你崩溃，你的家庭可以使你崩溃，为什么服侍不能呢？就是你的工作、你的家庭、你的孩子都是你的核心利益，但是神不是，那就不叫做尽心、尽性、尽力。 今天是一个悔改的机会，是一个悔改的世代，这个世代要开始进到神的心意里去！愿我们的心，愿我们在这世上的日子能够触动神的心弦，让神的心意得着满足！ 愿神祝福大家！

我们当中哪一个弟兄姐妹不是服侍完了才去睡觉呢？”他说：“那不行！我不能像你们那样！”结果怎么样呢？他就开始去找别的教会，找了一个体贴肉体的教会，其实这样做真的划算吗？**当一个人领受了神的恩典，然后又不肯尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神，必受咒诅！**这位弟兄几年的时间下来，活得很惨！ 前一段时间我狠狠地吼了我们当中的一位姐妹，我说：“你跟那个人一样！”但愿她能够听得进去，要知道什么叫做尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神！这位姐妹把孩子的学习看得非常得重，把服侍看得很淡。如果服侍她自己的家人都不肯用力，服侍别人怎么可能用力呢？就是生怕耽误她的工作。她觉得害怕耽误自己的工作是天经地义的，其实我们曾经花了很多的力气服侍她，因为鬼在她身上跑来跑去，折腾了很久，经常服侍她到后半夜两三点，等轮到她服侍的时候就这里不行，那里不行，我在想，这是什么脑子呢？难道我们尽心、尽性、尽力归向我们的神，神会亏待我们吗？ 我们的神既然能够救我们脱离魔鬼的手，难道神就不能够帮助我们，让我们在工作上蒙祝福吗？如果你仔细读《申命记》第28章1-14节，你会得着什么结论呢？什么叫做尽心、尽性、尽力呢？**尽心、尽性、尽力是我们人一生最重要的事，什么都可以放下，但是服侍神绝对不可以放下！**如果一个人听神的话，信靠神，工作算得了什么呢？老板又算得了什么呢？你为什么要那么怕你的老板呢？

今天咱们弟兄姐妹要开始学习尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神！我们当中有一些弟兄姐妹，他们其实蒙受过很多神的恩典。曾经有一个人得了肮脏病，我带着他祷告好了，他脚底下有一个钉，我带他祷告也好了，他有忧郁症，我祷告他的忧郁症也好了，他奶奶脑溢血，我带着他奶奶祷告，状况也好转很多。后来他家里又搞拜偶像的东西，使他奶奶的状况又复发，他妈妈高血压，我带着他妈妈祷告高血压好了。其实在服侍他的过程当中，是我人生路上最艰难的日子，当时我在职场上四面楚歌，遇到极大的困难。但是我放下我所有的工作服侍他，因为那时候他要跳楼，整个人要死要活的。 我把他从魔鬼的手里救出来，后来又一步一步地服侍他，包括帮他写简历、找工作，各样的事情我都尽心尽力地服侍。有一天主日结束之后，我整个人累得不行，我就去吃点饭喝点水，结果他过来找我，让我为他奶奶祷告，他奶奶在医院里脑溢血，眼看就要不行了，其实我真的是累得不行了，整个人要垮掉，当时我的心脏扑腾扑腾直跳，非常得辛苦。我就放下我的东西，回到办公室，带着他和他的奶奶一起祷告，他的奶奶神迹般地好起来，真的是极大的恩典！ 后来为了他的成长，我就鼓励他学习做牧养，结果他来了一句：“怎么着？如果我不像你那么牧养，我就不能留在这间教会吗？”这话怎么这么难听呢？我说：“你已经到了不服侍就不能够成长的阶段了，我当年服侍你的时候，也是这样起五更爬半夜地服侍啊！怎么到了你服侍别人的时候，就非得十点半睡觉呢？

我们当中有一位姐妹可有意思了，有一次她头晕就找她的牧者带她祷告，祷告到一半，她的老板让她回去干活，她就回去了，后来问她头怎么不晕了？她说老板一叫我，我就不晕了，原来老板是她的核心利益，工作是她的核心利益啊！有些时候我说这样的话，真的怕你跌倒，有一些弟兄姐妹，老板一说话就直哆嗦，我说话他从来不哆嗦，神说话他也不哆嗦，我就非常地感慨，工作那么忙吗？挤出来一点时间来服侍神，不觉得自己是活在咒诅当中吗？工作那么忙，那是祝福吗？绝对不是！ **如果我们归向耶和华我们的神，我们一定是一个与神同行的人！**如果我们把工作看得很重，其实就是因为工作那点钱，难道工作那点钱，神不能够帮助我们吗？我们都是经历过神的人，如果神能够在我们身上做那么大的事，钱又算得了什么呢？所以今天我们弟兄姐妹一定要知道，我们要学会尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神，要追念祝福的话！

所以今天我警告大家，提醒大家**选择尽心、尽性、尽力爱主你的神，是上好的智慧的选择。**如果你不选择尽心、尽性、尽力爱主你的神，这些咒诅够你受的了。不要以为今天我挺好，明天我还挺好，咒诅临到你的时候，你叫天天不应叫地地不灵，千万不要以为没什么事儿。 今天你仔细去观察，如果有人爱老婆超过爱神你试试看；爱车子爱房子超过爱神，你试试看；爱钱超过爱神你试试看，咒诅一定会在你的身上发酵。爱工作超过爱神，你试试看？今天我们看到的不欢喜乐意侍奉神的基督徒，多得一塌糊涂。弟兄姐妹一定要知道基督徒面临灾祸，只有一个解释，那就是神的审判。 其实神的要求尽心尽性尽力地爱祂，不是神缺乏爱，而是我们如果不尽心尽性尽力爱祂，魔鬼一定会把我们掠去。我们需要把神当作我们的生命，因为祂本来就是我们的生命。什么是生命呢？就是**我们的神和我们连在一起，我们就得着生命**。这不是一个很难做的选择。 当咒诅临到我们的时候，我们一定要知道是自己选错了。如果过去那么多年的基督徒生活，让你进到咒诅的光景当中，你应该做什么呢？当咒诅临到的时候，我们就要知道，是心里面没有尽心尽性尽力爱主你的神。

其实今天我们弟兄姐妹经历的一些事情,都是摩西在《申命记》里面所预言的。如果你不尽心、尽性、尽力爱主你的神，别怪我没告诉你啊，是《圣经》说的，我重复了一遍又一遍，咒诅必临到你身上，然后你经历的这些事情都是你活在咒诅当中的明证。**今天的基督徒的写照简直就是摩西预言的一个明证。**摩西所预言的就是当以色列人在富有的时候不欢心乐意侍奉耶和华我们的神，就必在干渴缺乏之中侍奉耶和华所打发来攻击他们的仇敌。神必在他们的颈项上加上铁扼，直到他们灭绝。弟兄姐妹你知道这些圣经里所记载的咒诅在哪吗？在《申命记》28章15-68节： &gt; “你若不听从耶和华－你　神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风（或译：干旱）、霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。(《申命记》 28:15-22 )

这咒诅必追随你啊，你走到哪跟到哪，这咒诅太多了，正如经文： &gt; 他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠、高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华－你　神所赐你遍地的各城里。你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华－你　神所赐给你的儿女之肉。你们中间，柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女；甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。你们中间，柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切就要在你受仇敌围困窘迫的城中将他们暗暗地吃了。(《申命记》 28:52-57 )

咒诅临到我们身上的时候，傻子都能知道。其实什么东西都不如事实说话更有力，如果我们经历了一大堆的事情，我们还不知道那是咒诅的话那就麻烦了。 有一天，有一个人走到我的办公室，他跟我说了一句话让我笑的要死,他说：“十一奉献我不会做的，但是我会把我的生命献给神。”我说这是什么话，十一奉献都不能做，怎么能把自己的生命献给神？我说：“神如果要你的命，你会不会给？”他说：“那不会。”那你把生命献给神做啥呢？你怎么献呢？就是非常奇怪的话。 还有一个姐妹，她是信主好多年的基督徒，跟我诉说自己经历的好多悲惨的故事，简直就是悲剧啊！为什么呢？她是搞投资理财的，但是遇到了官司。她为远房亲戚经理几千万的财富，因为没有按着正规程序做，结果就把她告到法庭，就是那一点点的损失也让她承担。她一个打工的，哪有那个能力承担，几乎是身无分文。我说：“你活在咒诅当中”，她当时就火了，她说：“我没有活在咒诅当中”，我说你的确活在咒诅当中，她说：“我没有活在咒诅当中。”这样的人我怎么服侍她，我也是很难服侍。

你仔细去读，这不是我们所要的吗？所以我们要在**受咒诅的光景当中，在痛苦的光景当中转回向神的时候，要追念祝福的话。** 但是我们为什么会做错选择，为什么不尽心尽性尽力爱主我们的神呢？尽心尽性尽力爱主我们的神才是答案！如果一个人不再追念祝福的话，就是罪还没遭够，就得继续受罪。如果癌症的痛苦在你身上还没受够，那就继续受；如果关节疼痛的罪没受够，那就继续受关节的疼痛；如果各种各样疾病困扰你的疼痛还没受够，那就继续受。 如果受够了，就改变自己的想法，开始学习认识神，追念祝福的话。我们这些选择尽心、尽性、尽力爱主我们的神的这些弟兄姐妹，不是给你们做了一个美好的见证吗？你不是亲眼看见我们做什么都兴旺吗？如果我要讲见证，每个礼拜天都讲不完，那些见证不是因为他们做了什么，乃是因为我们的服侍啊！如果我们的服侍尚且给他们带来这样的恩典，我们自己该得着何等的恩典呢？**尽心、尽性、尽力爱神，服侍我们的神才是一切问题的答案，**所以弟兄姐妹要开始追念祝福的话，效法那些活在祝福当中的人，一定要知道，尽心、尽性、尽力爱主你的神才是答案！

很多人不相信祝福的话，所以才走自己的路，走到咒诅当中了，自己不需要醒悟过来吗？所以要追念祝福的话。神有丰富的恩典，只要我们回转向神，神就回转向我们，这是神的应许。但是不能三番四次一直活在这样的愚昧当中。我们回转向神，神就回转向我们，等我们活在恩典当中了又回去走老路，看见一个环境一个挑战马上就把神放下。 今天我们当中如果有这样愚蠢的人，是否愿意悔改，就看你的造化了。你要学会读祝福的话，祝福的话多好，这不是你所要的吗？怎么就不能走这样的路呢？ &gt; “你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。"(《申命记》 28:1-5 ) 这话一直念下去： &gt; “仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你　神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华－你　神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华－你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”(《申命记》 28:6-14 )

主啊，今天就在我们的心里做工,激励我们当中的每一个弟兄姐妹，让我们能够看清楚这个时代，也看清楚你的祝福和咒诅是如何临到这个时代；主啊，给我们一颗智慧的心，让我们能够领受你的话语，让我们知道经历了咒诅之后，只要我们回转向你，你就必带领我们回归，重新进到你祝福的里面；主啊，今天让我们在心里做一个智慧的选择，让我们尽心尽性尽力爱主我们的神；主啊，我们要爱你，我们学习爱你，就把一切都摆上，将一切都献上归给你，奉耶稣基督的名，阿们！

过去那些年当中，很多人要找一份工作，问我薪水应该要多少呢？我说往高了说，3500。其实从2000多到3500是不容易的事情，结果出去找工作就找到了，神祝福了她。这些人都欠我一个人情，因为神透过我祝福了她，后来又有一个人来找，又是这样，我说：神啊，我所说的一句话也不落空，这太棒了。 做神忠心的祭司，是何等美好的职分，我们要重新修造历代荒凉之城。我写了一本书叫《做耶和华的祭司》，就是以赛亚书66章的查经。大家一定要知道做忠心的祭司会发生什么事情，那就是必然得着加倍的好处，在境内必然得着加倍的产业，我们就是要重修历代荒凉之城。今天我们看到很多教会极其荒凉，不能把神的能力带到地上解决人的问题，也不能够把人的问题带到神的面前。所以，我们要开始恢复这忠心祭司的职分，在地上就必然得着加倍的好处。

曾经有一些牧师，他们的梦想就是有一座教堂，有一座建筑物。我的梦想就是牧养神的群羊。我要亲眼看见神的荣耀在弟兄姐妹的身上彰显出来。我知道这是神托付我们的。所以我要告诉大家，华人命定神学是一个牧养的神学。牧养神的群羊，看见弟兄姐妹一个一个的翻转，因为着我们的牧养。我也非常感谢我们当中的这些小牧者、大牧者，牧区长和小组长，你们付上的心血神真的会记念的。 我们就是要把大家都带到这上好的祝福里，这是上好的福分。有的时候甚至要冒犯大家，把大家那些属肉体的，把大家身上的马大给干掉，把大家那些听道精的习惯给干掉！把大家爱神的心给挑动起来，让大家能够做聪明的选择！成为一个爱神的人，脚踏实地的爱神，建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，那才叫做：只知道耶稣并衪钉十字架。我们要把耶稣基督的心为我们的心，以耶稣基督的心意为我们的心意。让神的心意在这个世代得着满足。我相信每一颗心回转向神，选择这上好的福分，在天上都有一群天使为你欢呼，好得无比！这是我们所追求的上好的福分。愿神祝福大家！

我曾经遇到过一个人，很有意思。他说，我不知道保罗是谁；我也不知道华人命定是谁；我也不知道这个神学，那个神学；我谁也不知道，我只知道耶稣并衪钉十字架。哦，你只知道耶稣并衪钉十字架。然后呢？没有然后。我只知道耶稣钉十字架。就停留在彼昨打鱼的那个水平上。忙啊，如果他给自己起名，他应该叫马大。那如果叫马大觉得有点像女人名，那叫大马。这马大牧师，哎呀，那个忙呀！飞来飞去，到这讲道，到那讲道。牧养呢？没有，没有牧养。我告诉大家我只做一件事，牧养神的群羊。我牧养神的群羊，我什么也不干。我只知道神托付我们牧养衪的群羊。 昨天我听到一位姐妹说，哎呀，一转眼好几年过去了，这几年我的心牵挂，为啥？四十岁的时候一事无成，工作也快没了，还欠了很多债。辛苦。以前还在教会里讲道，后来来到华人命定神学，哎呀，心牵挂，但上昨天我受了很大的安慰。她做得越来越好了，也享受她所做的工了。我说，姐妹，虽然你现在做这些，将来还是要回来牧养神的群羊啊。我感谢神，她开始有资格可以爱世界了。但是我还是要告诉她，上好的福分只有一件。忙不忙？如果忙，你就是没整对；乱不乱？如果乱，肯定是没整对。因为就是个马大，不要以为马大干活干得好，不是。那是受咒诅的。因为把上好的福分给整没了，图啥？混圈子我也不混。

这是上好的福分：爱神。你知道吗？耶稣跟彼得，这个彼得挺浑。为啥？就不管啦。本来神呼召彼得的时候，要让他得人如得鱼，结果耶稣钉了十字架，死里复活向他显现，后来彼得不干啦，打鱼去了。结果打了一天鱼，忙呼了一天没打着鱼，累得屁滚尿流。大家有没有发现，干了一天没啥用。结果耶稣说，小子们往那撒网，彼得一看，那哪有鱼啊？我打鱼是专业户，专业没有用。结果说,我索性照着你说的撒网，一撒网打上来一百五十条鱼，差点把网给撑破了。咱这么说，每条鱼一斤就有一百五十斤，每条鱼如果三、五斤的话，那就有好几百斤。 结果耶稣就在岸上给他们烤鱼吃，就问彼得：你爱我吗？他说，耶稣我爱你。那你爱我，你去打鱼干啥呢？你傻呀？你脑袋有毛病啊？这话是我说的，耶稣说得还挺温柔的。你就他脑袋是不是灌屎了？打鱼那么重要吗？不重要。就是你认为很重要你就打不着鱼吗？还不得我告诉你往哪打吗？哎呀，打不着了吧。那你还爱我吗？他说，主啊，我爱你。主耶稣说，牧养我的小羊，喂养我的大羊，牧养我的老羊。牧养我的羊，不管是老羊还是中羊、大羊、小羊，好好的牧养。啊，原来牧养就是爱神，建造神荣耀的教会，牧养神的群羊。这是神给我们的命令。

回到悟性的信心的里面，我今天给大家一个建议，把这句话写下来，不管你英文好还是华文好，把这句话写下来。如果你能够听得懂华文。遇到一件事看《圣经》到底是怎么说的。能不能说出个所以然来？如果《圣经》怎么说的你不知道，那就麻烦了。**回到悟性的信心的里面，看《圣经》到底是怎么说的**。好吗,把这句话记下来。 我这个就是一个悟性的人，比如说整会计，我的悟性是通的。我知道那个基本学会计原理，你要是让我比划比划，说一说，我肯定给你比划得不太离谱。因为啥呢？因为我真的学，真的读，真的下功夫。我不是照着我的感觉，我不大在乎我有没有感觉。但是我在乎人家这事的原理到底是个啥呀。我真的不喜欢拍脑袋。比如说恩膏，恩膏是个啥？大家就觉得这恩膏成了玄学了。今天弟兄姐妹你知道吗，恩膏，恩膏好像是看不见，摸不着，好像是一个挺玄的东西。大家有没有这种感觉？哇！这牧师老有恩膏了。我说，恩膏是个啥？咋就很有恩膏了？没几个人给我解释清楚。 有一次我参加一个特会，有人说，你也参加特会？那在人家屋沿下，你不参加能行吗？大家得知道我是个乖小孩啊！结果参加这个特会，跟我住在一个单元里的，一对主任牧师夫妻，一个是二直年的腰椎病，另外一个是忧郁症，吃不下饭睡不着觉。那特会也没管呐，后来我看他踉踉跄跄从外面走回来，我带他祷告，他得释放了。他的牧师也不管呐，他上面还有更大的牧师，后来我这个名不见经传的管了。那在我的悟性上我就觉得，他们都觉得那从美国请来的牧师老有恩膏了，什么恩膏呀？恩膏什么呀？怎么就恩膏了？还橡皮膏呢。

要回到《圣经》的悟性的信心里面。比如说有一些牧师可有意思了，特别看重教会的人数，那不是掉到三千人，五千人的迷思里了。是不是？可是使徒保罗建立教会没有讲这玩易呀。所以咱们开始回到悟性的信心里面。说不清楚的东西都没啥用，如果我说不清楚，你也说不清楚，咱大家一起来把这事搞清楚。没有神秘密感。 不是我头疼了，然后闭着眼睛抬手一指，然后那个姐妹，刚好站在那，哇！巫术是从那来的。你说这是什么脑子？你这么干法，底下人都吓哆嗦了呀。是不是？这悟性都不通啊。全是搞得神神秘秘的，说不好听的真的像个邪教。好吗，咱们弟兄姐妹开始知道，我们的神是一个富有的神，教会如果照着神的心意建造，教会不会穷。人如果照着自己的意思建造教会，就像彼得那么个整法，耶路撒冷教会，给再多钱都是个穷得叮当烂响的地方。

恩膏、恩赐、什么先知、异梦、异象，其实这些在对付肉体的邪情私欲上毫无功效。讲的什么节期、规条、这个不可碰、那个不可拿、那个不可吃，讲的全是这个。但是今天我鼓励大家回到悟性的信心里。就是咱们能不能够说得清楚？别整得说不清楚，然后反正也说不清楚就那么的吧。那今天一件事不清楚，明天两件事不清楚，再往上摞一个又不清楚，然后一大堆不清楚的事，接着一大堆不清楚的事，你说，这不是要命了吗。你说要命不要命？ 今天咱们弟兄姐妹要开始知道，到底《圣经》是怎么说的。今天我给大家几个最简单的总结，新约《圣经》讲的就是建立荣耀的教会，如果你换一句话说，就是建立得胜的教会，建立有神同在的教会。那我告诉你什么叫恩膏，恩膏是一个命定，被神拣选、任命完成神的旨意这叫恩膏。所以咱们大家都要在悟性上一件事一件事给它整清楚。围绕建立得胜的教会、围绕建立荣耀的教会。如果这是你的异象和梦想，你跟着我一起走。如果不是的话，你来错地方了。清楚了吗？

一生靠主得胜！这个得胜就是胜过我们属肉体的邪性私欲，属肉体的邪性私欲就是很多问题的根本。清楚了吗？从此以后不再做一个愚昧的人，从此以后在悟性上要突破，以前不认字的，今天要学习认字。以前不会打字的，今天要开始学习打字，以前不懂事的，赶紧开始学习懂事，以前不会说话的，今天开始学习说话。一点一点，如果接下来还有三十年的寿命，你可以读好多个学位呢。是不是啊？三十年呐！那如果说是你不想下决心，不想学习，总想逃避，怎么可能在悟性上得胜呢？懒惰的东西要对付掉、投机取巧的恶习要对付掉，要不断的学习、不断的成长，在真理上深耕建造！阿们！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。咱们教会不是一个收奉献的教会，咱们教会是一个分赐祝福的教会，巴不得弟兄姐妹能够在真理上深耕建造，要开始不断的认识神，知道在耶稣基督里有何等丰盛的恩典，他的救恩有何等丰盛的荣耀！ 要知道我们靠着主耶稣，在我们生命当中所彰显出来的能力是何等的浩大，连一切执政的掌权的都要踩在脚下，万有都要踩在脚下，神要使我们这些得胜的百姓深居天下万民之上，活着就变成一个非常简单的事了。好吗？今天靠主得胜，今天在咱们当中过去家里有灾祸的，过去有这些倒霉的历史的，今天还是很倒霉的，从咒诅当中出来，开始凭着信心，在悟性上有充足的信心。我告诉你，你一定可以看见神的恩典！ 大家举起手来，我奉耶稣基督的名！我就是要在悟性上突破，我就是要在悟性上满心认识神，我就是要在悟性上满心知道神的旨意！我就是要在悟性上有充足的信心！我奉耶稣基督的名，命令这些倒霉的鬼都要退出去离开，盗取我祝福的灵要退下去离开我！我奉耶稣基督的名宣告，我一生要靠主耶稣得胜！因为主耶稣已经为我得胜，我奉耶稣基督的名，阿们！

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

我想，咱们就别为彼得抱冤了，那你怪谁啊？谁让你这样的。生根建造那是啥？就是要在悟性上，要满心知道神。今天咱们说，你要读《创世记》，那最近我在讲《创世记》，最新的一版的《创世记》，我觉得开始又有新的领受，《创世记》真好。那《创世记》是啥呢？《创世记》里头讲的这些事，我告诉你，很多东西都是根基性的。其实如果你有了一本《创世记》，你就应该明白神的旨意的。所以，保罗大幅度地引用《创世记》里的经文。 所以悟性中的信心，今天大家听着啊，记下来。悟性中的信心就是亚伯拉罕的信心，以撒、雅各、约瑟的信心。听明白了吗？悟性中的信心，在悟性上有充足的信心效法谁？亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。如果你跟我接触的话，我常常用《创世记》，我就喜欢这个。那悟性上认识这个过程当中，那叫竭力追求。记住啊，人不竭力追求，就啪啦啪啦啪啦，最后自己就被啪啦了。 有的人就跟我说，老师，我这个都读了二十遍了。我说，那你读到啥了？好像也没读到啥。二十遍，没读到啥，光啪啦啪啦啪啦，那能啪啦出个啥来啊？要生根建造，《创世记》是整个《圣经》的根基。不再做表面功夫，因为摇摇大旗，吹吹号角，蹦一蹦，跳一跳，倒一倒，喊一喊，那玩意不需要竭力追求，那东西也不需要在悟性上怎么样，大概就那样，表面功夫的东西。 听听神的声音，没有人知道你听的是啥？你看见的异象也没有照片为证。所以就只能说，大家就那么听吧。但是总觉得，忽悠一点小白，刚来教会的，那是挺厉害。人家觉得你可属灵啦，是吧。当我们一旦遇到的挫败，当我们遇到了困难，你是否会拥有雅各一样的悟性？要知道在《创世记》亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子雅各，他遇到的事多了呀。

直到今天这些牧师解读的时候还是说：雅各骗人被人骗。是那么回事吗？其实雅各是一个在遇到挫折的时候，在悟性上仍然持守对神的信心，他清清楚楚的知道他所信的是个啥。他追求的那个长子的名分到底是咋回事。如果一般的人，站在雅各的那个位子上，遇到跟雅各同样的事，一看懵了。是不是？人家雅各不懵。那不通的东西要小心，要好好的去攻克。一定要深耕建造，让我们的爱心有根有基，让我们的信心有根有基，就不再困惑了。 所以今天弟兄姐妹要知道华人命定神学，是一个悟性的神学，不是一个感觉的神学。其实这些传统的福音派批评这些灵恩派，批评的就是这些凭感觉整的这些东西。大家能理解吗？那些个哇，整得乌烟瘴气的事可多了。

曾经有一个人也是教会界的名人，我在上他课的时候，他走到我的桌子前，他知道我是个赶鬼的牧师，他说：刘牧师，赶鬼是没有用的。赶鬼没用？你说是什么脑子？我真的想K他一顿，我就拿眼睛瞪他一眼，没关系，瞪他一眼，能看见就看见，看见我就假装没有瞪。什么鬼话？他说：赶鬼是没有用的，因为赶了又来了。这是逻辑吗？耶稣赶完了那些人的鬼又来了，有关系吗？根本没关系。所以后来有了这种赶鬼没用论。我告诉你，不是没用，因为让人得自由的真理才能够让人得自由。但是你不赶鬼，你怎么能够领受真理呢？他赶完了鬼，领受真理，领受完了真理再赶鬼，再领受真理，这不就得释放了吗？ 所以大家知道了，咱们是怎么干的？我赶完了赶紧教导，教导完了赶紧赶鬼，就是这么干的，所以今天咱们弟兄姐妹逐渐地了解。有人打字说：吃饭没有用的，你今天吃饱了，明天还饿，你说这叫什么鬼话？我就觉得教会里什么人都有，什么事都有，但是就是缺少悟性上的信心。今天大家要知道我要讲的话，就是缺少在悟性上的信心啊！那悟性上的信心多重要啊！今天还是读《歌罗西书》，咱们开始讲第二点，这引言讲了三十多分钟，这引言也够长的，但是大家听完了引言也应该够了，下面来听论文，来发表论文。

比如说：你一推神的权能，就变得神神叨叨的。有没有？有一些人：哇，神的权能！然后就变得神神叨叨，像个大神似的。一推智慧和悟性就把希腊哲学、中国国学全搬出来了。其实那是智慧吗？那是小学。一说爱神，就把人推到宗教仪式里去了。一说做实事，马上进到爱世界里去了。你说这真的难为神啊！真的挺难的，是不是？人就是这样，或偏左或偏右，不走正道。**今天咱们华人命定神学要走到悟性里头去：要在悟性上满心认识神；在悟性上满心知道神的旨意；在悟性上有充足的信心，绝对不是一个感觉**。 比如说在过去这些年在教会里头，我的一个牧师讲得可有意思了，他说：你不能乱赶鬼哦！因为人身上还有破口，因为有破口鬼就会进来呀！大家听过这些话吗？我当时说：哎呀，妈呀！我这浑身这不是一个破口，我浑身都是筛子，浑身都是窟窿口，一身都是窟窿，那得有多少个鬼进来呀？我说这是什么话？浑身都是破口。那得什么时候才没有破口呀？我看要到棺材里，破口就终于堵上了，到棺材里终于成为完全人了。你说这是什么道理？我就听不了这个，到处都这么讲，整个教会都是这样。你说人害怕不害怕？ 我说：你刚信主的时候，你还不是一个大筛子？信主久了就是个小筛子，这不也活着吗？怕什么怕？难道神不能管吗？有的人说：哎呀，不能方言祷告，方言祷告要小心，鬼会来。你说这方言祷告怎么就鬼来啦？释放的全都是这些，这都叫在悟性上没有信心。在教会我以前的牧师可倒好了，说，不能按手祷告，按手了以后鬼会真的窜到你身上，真的吗？我告诉你是真的。那是神的话吗？那不是悟性上的信心，那是一个人的经历呀！你说人多容易瞎说。我是那种不服气的人，我不服这套东西，我哪管那个呀！筛子眼儿怕啥？

这个司提反后来我就在琢磨，你这饭食管得挺乱呀！那个里面就是讲了彼得讲了一段道：少年人看异像，老年人做异梦。到今天也没看着，也没做什么异梦。你说这事儿让人困惑不？让人困惑。这充满了困惑的这么一段记载。我告诉你，我透过这一段我明白了什么叫做瞎搞？没有悟性，哪来的悟性？可是使徒保罗的神学体系是一个在悟性上满心知道神的旨意，当然他们行神迹了，后来他们就更多这些事儿。 结果彼得在那祷告，祷告就看见灵魂出窍，然后就看见从天上降下来一块布，然后里面有很多不洁净的物，神就说：起来吃！他说：不能吃！然后就看了一个异像，接着外面就有人请他去给哥尼流传福音，这哥尼流是外邦人。他就到了哥尼流那传福音，结果从那回来以后就被质问，很多人问：你为什么去？不洁净。谁来问呀？就是彼得讲道的三千人五千人的那些人。你说是不是很败坏的开始？结果被质问了以后，彼得这个人其实他的悟性不是很好，他不学习，不爱学习，也不太清楚神的旨意呀！然后没多久就被抓了。被抓了以后，天使就把他救出了监狱。你说这逻辑会不会出事呢？ 这个路加写《使徒行传》太厉害了，太隐晦了。彼得从那以后不再传福音给外邦人了，这事我们是知道的，他就做犹太人的使徒。之前看的那个异像，之前传福音给哥尼流，之前神呼召他传福音给外邦人，没啦！你说是不是他的悟性不通呢？肯定是他的悟性不通。为啥呢？因为你看，我一传福音给哥尼流，我就不洁净，然后我就被抓。如果人这么连起来看，那绝对是一场悲剧啊！我问你今天咱们见到的牧师，我告诉你，我见到的这一类有很多呀！很多都是这么瞎解释的。

所以今天讲的信心，就是在悟性上有充足的信心，那是亚伯拉罕的信心、以撒的信心、雅各的信心、约瑟的信心。大家这回明白了吧？要知道在《圣经》里头有好些个地方是让人跌倒的东西呀，《圣经》让人跌倒，这事你别跟我争。因为耶稣基督来了他就是个跌人的磐石，有人打字了，他说还打嗝，还放屁。那叫华人打嗝放屁神学呀？那就有意思了，咱们不扯这个回来。 最近有个弟兄他拼命读《使徒行传》，他回来就跟我说：老师，《使徒行传》头几章记录那玩意挺毒哇。哎呀，我说他这阵学得跟我还挺像的。那为什么《使徒行传》头几章挺毒呢？原因很简单，他把当时的那个现象记录了下来。当时那个现象是谁记录的呢？是路加记录的，路加写了《路加福音》，他又写了《使徒行传》。他写《使徒行传》那是什么时候？你得知道。那是保罗在耶路撒冷被抓坐牢两年，后来又从耶路撒冷解到罗马，这路加一路跟随保罗，到了罗马的时候，路加写了《使徒行传》那不是开头就是提阿非罗大人吗？ 有人说提阿非罗大人是给保罗辩护的律师。，路加《使徒行传》写法很高明，如果你不仔细读，好像是他在夸奖这个彼得，其实他没用一个脏字，把彼得给扁得不行，把彼得给彻底扁得趴下了。当保罗被解送到罗马，其实保罗的整个神学体系，已经完完整整得建立起来了。那个时候不但写了《加拉太书》、《罗马书》，还写了好多其它的书信。在那个期间他就开始写了《歌罗西书》和《以弗所书》。大家现在明白了吧。

为什么不给外邦人传福音了呢？因为从此以后他知道：我如果给外邦人传福音，好像神不喜悦。为啥神不喜悦呢？因为我之后就被抓，被抓以后天使救我出了监狱，那我不能再传福音给外邦人了。结果神实在是无奈啊！你说整了这个脑袋不太好使的彼得，是不是被迷惑了？为什么？因为他在悟性上没有充足的信心，全凭他里面的感觉就做了犹太人的使徒，然后今天讲这个，明天讲那个，一会儿讲天使更有权能等等，都是这些。你说他的悟性能好啊？好不了。 然后讲天使崇拜这些东西，包括彼得、雅各、犹大，全讲这些。说更有权能，真的更有权能吗？其实是瞎说呀！听神声音、看异像、做异梦，全是这些，这就是拘泥所看见的。然后在悟性上没有信心，全都是看见的。你看彼得这个人看见那个不洁净之物从天上降下来，看到了吗？看到了。看到了有用吗？悟性不通是什么用都没有，就是你看了一百个，一千个，一万个也没有用。凭着感觉，没有悟性上的信心，什么用也没有。大家能理解我说的意思吗？所以《使徒行传》在那个世代就偏离了神呼召他的异像，结果人就偏离了神的话啊！ 所以**悟性问题是一个根本问题，认识神是根本问题**。《圣经》里讲得老清楚了。《圣经》怎么讲的呢？《圣经》说：人活着是靠神口里的一切话！人活着是凭信心活着。讲得清清楚楚。但是人活着是靠神口里的一切话，人活着是靠信心活着，你说是不是悟性上的信心呢？如果《圣经》上说：不是靠神的话活着，而是靠人的感觉活着，靠人的异象活着，人活着要靠神的声音活着，那就彻底地毁了。听明白了吗？所以说咱们弟兄姐妹开始要了解，人很容易偏离神的话。为什么呢？因为脑袋不好使，人很容易偏离神的话。

我还比当时的彼得，那耶稣基督召了十二个门徒，派他们出去传福音，医病赶鬼，他们的眼儿比我这大多了，我应该比他们的眼儿小点。那都能赶鬼，怎么就不能？因为奉耶稣的名赶鬼。有一次我在赶鬼的时候，那鬼就跟我说话了，其实你有很多破口。把这理论用上了，你以为我傻呀？我告诉你小鬼，我根本就不是靠着我来赶鬼，我是靠耶稣基督的名来赶鬼，你给我退下去，你小样的鬼，你把破口搬出来，我就怕你啦？你把你们家的筛子搬出来，我就怕你啦？你把你们家的漏斗，你把你们家的筛子，你把你们家的破口都拿来，就算是破门拿来也没用，我是奉耶稣的名赶鬼。鬼怎么着？怕了吧？ 后来被赶鬼的那个人的胳膊好了，我的胳膊抬不起来了。然后有人就说：你看，鬼跑到你身上来了吧？你以为我怕那个呀？我对《圣经》的话有多熟啊，是不是？我自己一个人反正也没事干，在教会里头也不像今天这么多的服侍，自己在那慢慢地祷告吧！我把手扶在凳子上，然后我举不起来，我蹲下来，祷告了两个月胳膊抬起来了。从此以后，我告诉你，什么胳膊、颈椎、脊椎、腰椎、腿这些玩意儿，这些鬼见到我就腼了。在悟性上要有充足的信心，什么不能按手？按手怎么啦？按了手你的胳膊抬不起来。后来又抬起来啦，怎么着？这叫得胜！ 曾经有一个牧师可有意思了，这个牧师年轻的时候赶鬼，赶着赶着，他们家的小孩就给鬼整死了，从此以后不再赶鬼。到了很大岁数以后，他老婆一身的病来找我，我带他老婆祷告，服侍完，他老婆好了。结果这个牧师就开始说鬼话：哎呀，要小心！小心啥？我告诉你，我说如果，如果我赶鬼后，我的儿子死了，我接着赶，为啥？耶稣就这么干的，是不是？赶着赶着就把自己赶到十字架上了，怎么着？就接着赶呀！我就感慨！

就这些事呀，在我的经历里面一大把，就是这些东西制造了大把的困惑！还有呢，一祷告手上出金粉，咱们当中有没有？我也有过，其他的人也有过。我对这些玩意不太感兴趣。因为那玩意出完了金粉，能怎么着？也没怎么着。我也不知道咋地真有出金粉，炸毛也真的是炸毛，金粉也真的是金粉。还有听说过有金牙齿的，全是这些。 前一段时间我还收到一个视频，某某教会一拍照，拍了很多天使在教堂里飞呀，哇，都简直了。我倒是在教堂里没看到过天使，我在教堂里头经常看到是鬼。人家就觉得我有点奇皅，其实我跟你讲还真不一定是天使。那我今天讲的是啥呢？就是这些事有没有？有。倒下去，真的倒了。有没有出金粉？有。有没有出金牙齿？有。有没有舍利子？也有。有没有那种各种各样的，什么奇奇怪怪的，什么炸毛不炸毛这种事？有。但是，那不是福音！那不是真理！那只是一个现象而已。 你知道不知道咱们华人命定神学一祷告有的人一打嗝就释放了，哎，那个打嗝能成为真理呀？我什么时候说华人命定打嗝神学？有吗？华人打嗝神学，那就麻烦了！打嗝是个现象而已，所以我告诉你，就算是我被提到三层天，我回来告诉你干啥？没啥用，还是让你们悟性通一点。

如果聚会一次倒一次，聚会一次倒一次，那就倒吧，你问我倒下去干吗？我哪知道干吗？他们就喜欢干这个。我跟你讲没啥用。为什么呢？因为我从小长大，我就不觉得那个东西有啥用。从小长大我都觉得一个人要好好学习，悟性要通。悟性要不通，今天一个那个，明天一个这个，我看用不了多久你肯定被教会里的人骗。要么被教会里的人骗到PTP；要么被教会里的人骗到传销商；要么被教会里的人骗到不知到哪里去了；还有被骗到耶路撒冷去的，啥都有啊。 哦，老师你看，有一个先知可利害了！他来到我们当中，那个姐妹腿抖得停不下来。啊停不下来？我问：那后来呢？我这人吧不太会说话，一说话就把人噎的够呛。后来还不是那个吊样吗？就那样，没啥样。我说那屌样是骂人，其实还是那样。其实真的，那个东西有啥用呢？甚至有的人还真的有神迹随着，我亲眼见过。那是啥呢？ 早期和我一起建教会的，我跟你讲我真的见过。某一个时刻，他的头发，啪！全立起来了。如果量身高肯定多五厘米。他头发真的立起来了，然后他一祷告那病真的好了。哎呀，我是凭信心，他是凭头发立起来还是没立起来。有的人打字说叫炸毛。后来我问他你为什么不给你太太给你老婆传福音，把老婆带到教会来？ 我还以为把他老婆带教会来，可以充个人数，那个时候大概就是那么个高度。他说，那不行啊，我说为啥不行呐？因为头发一直没立起来，我说你回家你的头发还能立起来呀。就你这个小老样，回家你头发一立起来立刻就被老婆一脚踹下床。信不信？肯定被老婆踹下床。头发是立起来了，可是在地下立起来吧。炸毛？能敢在你老婆面前炸毛呀？你在你老婆面前炸毛？你试试看能在你老婆面前炸毛啊？就他那样的肯定炸不了毛。

所以说，这个《使徒行传》其实那个时候的路加，已经对彼得、雅各这些人有一个很清晰的认识。只是我们普通读《圣经》没读到，那这个清晰的认识记载了一段教会在瞎整的历史。从《使徒行传》开始，五旬节圣灵降临，然后后来就一大堆的这些什么：一祷告五千人信主，三千人信主，然后整个教会就开始变卖家产，收奉献，然后大家聚在一起吃。那是过了一段时间共产主义的生活。所以记载了一段教会瞎整的历史，这东西就太迷惑人了。 三千人信主、五千人信主那些人得救了吗？不是得救的，那是捣乱的。后来捣乱的就是这三千人五千人里边出来一大把法利赛人。教会就是被这些人给搞乱的。然后他们就要救很多人的灵魂，得救了吗？我问你：这些人得救了吗？谁知道？天知地知，你不知我不知。那这奉献卖房产，过共产主义生活，一起吃喝，这是悟性很通吗？这是悟性不通啊！在一起吃喝能吃出信心来吗？也吃不出信心来呀。所以那些人反正是主就要来了，咱们吃吧、喝吧、玩吧、弄吧，结果没来。房子也卖了，然后过穷日子，你说这不是瞎整吗？ 然后今天还有很多跟那个时代的差不多，什么去耶路撒啊，主要再来了，反正这一切都没有意思了，等候主再来，去耶路撒冷卖家产呐，结果主没来，信心彻底的垮掉。那这个《使徒行传》记录了一段很有意思的事，这个亚多尼雅夫妻俩卖了田产来奉献，当场死掉，为什么你欺哄圣灵呢，就当场死掉，很多人就惧怕，大家觉得这玩意正常吗？我们的神是这样的神吗？其实当年那么多年我也很困惑，直到今天很多教会：你得去耶路撒冷啊，那你得奉献呐。亚多尼雅都死了我可别死。这都是什么逻辑呀？

我就在想，如果夫妻俩结婚了，你知道结婚吗？哦，知道。结婚了以后，然后你老公每天：哦，我很爱你！哦，我很爱你。你会跟人家说：我跟我老公有勾通障碍，他除了说我很爱你，他啥也不会说。你会喜欢这样的老公吗？那不就闹心了吗？如果一个老公娶了一个老婆：哦，老公，我好爱你。老公，老公，我爱死你了！然后啥也不会说。人家会说，哎呀，咱俩没有共同的话题。那日子能过吗？爱吗？ 如果主耶稣看见一个基督徒：哦，我很爱主，主耶稣也很爱我。那可就麻烦了！前几天我遇到一个姐妹，我就跟他说：你跟本就不认识神！我这一棒子打下去，打清醒了，开始认识神了。那能认识神吗？哦，我感觉我可爱神了，我也感觉耶稣可爱我了。全是这个，全是这个那就坏了！ 还有一种呐，哦，去参加特会，哦，这个地方神的同在好强哦。神的同在好强吗？哪那？不知道。哦，我能感觉到神的恩膏！哦，我感觉到神的同在。今天我一说话说成这味，大家别笑，他们真的就是这么说的。那种感觉很丰富的人都是这么讲话，我说这得开始好好学习呀。 有一个弟兄和一个姐妹跟我解释：老师，你知道吗？那次我参加某某特会，然后一种无形的力量把我推倒。砰！我说摔坏了没有？还好没摔坏，感谢神没摔坏，真倒下去了。为啥呢？因为我老也倒不下去。我一跟人家讲，人家说：老师不是这样的，其实是他真的倒下去了。那我也得接受，你是真的倒下去了，那我也是真的没倒下去呀。后来他就问我：你能告诉我那是咋回事吗？我能告诉你啥？我说那你倒下去以后呢？后来起来了，不还是原来的你吗？除了年龄长，啥也没长。

然后大家就开始在一起吃饭，然后彼得说了一句很陋的话。你要问我那个亚多尼雅是怎么死的谁知道？是圣灵干的还是邪灵干的？没人说的清楚。但很多人把这个扣在神的身上了。这都是什么逻辑呀？管理饭食，彼得说我们这些人呐不应该管理饭食，然后就选了七个执事。 大家记住啊，华人命定神学不太愿意学这段，虽然很多商学院把这一段当做经典，教会复兴的经典。我们当做教会败坏的开始。差别太大了！听的进去就听，听不进去祝你好运。结果管理饭食的就选了七个执事，这一选了七个执事倒不要紧，后来这个尼哥拉党的创始人，尼哥拉就是七执事之一呀。你说选这玩意选的？ 这七个执事管理饭食，结果这七个执事之一的司提反，也不管饭食了，到处传福音去了。我一看呐，哎呀我的妈呀，这一段教会的历史是混乱的历史。那是神做的呢？还是彼得做的呢？哎呀我的天呐，结果这个司提反被抓，洋洋洒洒讲了一篇大道理，从亚伯拉罕一直论述。

在悟性上相信靠着主可以得胜，因为我们的神已经将一切执政的、掌权的掳来明显给众人看，就靠着十字架夸胜。神本性一切的丰盛都有形有体的居住在耶稣基督的里面。所以咱们弟兄姐妹要开始在悟性上开始相信靠着主可以得胜。所以今天我在祷告的时候，那些说倒霉的，我告诉你，你一定可以得胜。只要你愿意回到信心的路上。因为只有信心的路可以得胜。只有凭着信心，靠着主可以得胜。把这些倒霉的东西，那些邪灵干掉。 人如果说是信靠神，就要谨守遵行神的话，照着神的话去行。然后神的话一定会在我们里面生根。我们当中还有很多浮燥的，你为什么倒霉？你浮燥。你走的就是彼得的那条路。今天老想一下子，要干点啥，弄点啥，让你烧香拜佛，你如果能翻转的话，你可能都会去干，很多人就这样，让他干啥都可以，只要好使。那能好使吗？最好使的就是在悟性上靠着主得胜。 因为我们的主耶稣已经将万有踩在他的脚下，今天不得胜的就是你的悟性。今天你倒霉，就是因为你在悟性里面老有一些被鬼忽悠的东西，要开始下功夫啊。所以为什么我今天讲这个，我就巴不得弟兄姐妹能够放下那种一下子就能够做好的、做完，就想一下子就富有了，一下子就解决问题了，那拜偶像比较好。信靠主不是这样的，一定是一点一点的在真理上深耕建造。

神啊！让我们在悟性上能够满心认识祢；神啊！让我们能够在悟性上满心知道祢的旨意，愿祢的灵引导我们进入这一切的真理，愿祢的灵带领我们在这一生当中，在悟性中有充足的信心，知道祢就是我们的神。耶稣基督的奥秘就是建造神荣耀的教会，让我们能够领受祢从天上来的智慧、知识，让我们不至于被人的花言巧语所迷惑！奉耶稣基督的名，阿们！

这个《使徒行传》刚才讲了一点，再重复讲一遍。这个使徒彼得的迷惑性是很强的，也写了一个洋洋洒洒《彼得前书》、《彼得后书》，那雅各也洋洋洒洒写了好几页《雅各书》。可是问题来了 ，那东西听起来，仔细读，你能读出是花言巧语吗？你不一定能读得出来。我告诉你，彼得特别喜欢讲他的那些魂游象外，《使徒行传》记载了那么一次。那其实他到处讲的时候，那讲了不止一次，讲了好多次啊。 我自己都做过试验，我做过什么试验呢？就是我一讲这些，啊，我怎么怎么着，我到了天上，然后我到了啥，大家听得可着迷了。有没有？着迷啊。啊，我那天为一个姐妹祷告。哇，呯，倒到地上，然后就不喘气了，然后我就拼命祷告祷告祷告，然后她就回来了，然后她就醒过来了。醒过来了以后，然后她就跟我讲，她到地狱里头，然后怎么样听见。她心里头怎么呼喊，我们也听不到。她就在那呼喊说，你们不要停止祷告。我们就继续祷告，她就回来了。大家听着是不是挺好听的故事啊？如果整天听这个，脑袋能好事啊？脑袋不可能好使。 所以，今天弟兄姐妹，讲这玩意，哎呀，我也被迫很无奈啊。我得讲一点，要不讲一点，就觉得没有故事，大家听完了就完了。但是，我告诉大家，那不是道，我现在讲的这个，悟性上有充足的信心。到底是悟性，怎么个悟性法？就是在你的头脑里头有清清楚楚的知识，你知道应该怎样的信。怎么样的信心才有用？怎样的信心才好使？理解了吗？所以，我这个花言巧语也别误导大家。那以后你别讲了呗？不讲不行，误导了活该。

所以，彼得这东西挺厉害。什么魂游象外看见天使，怎么样啊，听见神跟他说话。就一样，不好好读《圣经》。这个彼得对旧约《圣经》不了解的。为啥？他不会读书啊，他不认字，他怎么读啊？那个时候还没有录音机，也没有互联网么，也没有MP3，然后就得靠人家给他念。人家有空的时候给他念，人没空的时候就不给他念。那能干活啊？彼得不认字也不会写字，是这么一个人。哎呀，三十年下来，应该读了好几个学位了。就从小学开始读，也已经读到博士了。但是三十年来，还是不认字。 所以我想，今天咱们弟兄姐妹得知道，光讲这些，那花言巧语可多了。可以讲的是一套一套的，但是却是根基不牢。理解了吗？所以，《使徒行传》前几章，有机会我再带着大家查的时候，那应该是挺好。那全是忽悠啊。因为彼得我们也不能怪他，彼得也是被忽悠的。但是你被忽悠了，你不知道，你得知道不知道啊。然后那还得干这份活，咱就瞎干了。

要知道教会是神的心意，很多人喜欢独自修行，没有用的。很多人不知道在教会里才能够支取神的应许，教会是耶稣基督的身体。直到今天还有很多人说，犹太人、外邦人合而为一，整了一大多这些东西，还有些人整了去耶路撒冷，每年去一趟以色列这些，就觉得要为耶路撒冷求平安，全搞错了。耶路撒冷指的是为教会。有的人说，那他挺有钱的。不是，是借钱去的。 教会最重要的工作就是牧养。牧养的工作就是要恢复神造我们的形像。然后我们要尽心竭力。如何你追求的是，啪！一下子，我告诉你，你没有办法干我干的活。我干的活没 有，啪！一下子的。教会是神的心意，拿到重点了吗？离开了教会各自独自修行的，修到癌症里面的都不稀奇啊。不要独自修行，要知道建立神荣耀的教会是我们的命定。是我们的异象，教会是耶稣基督的身体。这是使徒保罗在《歌罗西书》第一章到第四章一直强调的观念。但是就这个观念就被很多人搞没了。

后来我们当中还有一位姐妹，别人家的狗死了，她在那哭。要命，后来我们问她，你哭啥呀？你爸死了？她说：不是。他们家的狗死了。哎呀，心地够软的。我告诉你，如果你心里头刚硬，你不够软，你没有那种常怀怜悯的心，你做不了牧养工作呀。你心里不要这么硬。当然黄鼠狼来了，你得知道是黄鼠狼。你们家养的狗你可千万别当做狼。 每次我们的弟兄姐妹因着我们的服侍，得着恩典的时候，我都将荣耀归给我们的神。都是耶稣基督在十字架上为我们受苦，今天我们受这点苦算得了什么？来教会不是来得恩典的，是来这里是服侍的。咱们服侍的文化不是从今天开始的，很早很早以前你在教会里面拿一瓶矿泉水都要奉献一块钱，我告诉你，我批发来的时候是两毛钱。你说，哇，你挺会赚钱的。不是，我要训练弟兄姐妹成为一个付出的人。不是来教会养老的，也不是到教会领受恩典的，来教会是领受神的荣耀的。

要知道为教会受苦是荣耀。我问你服侍辛苦不辛苦？辛苦。那人一辛苦就退缩，以为：哦，信主了好平安呐！信主了好蒙福啊！哦，信主了得恩典呐！我跟你讲，很多人讲见证就讲得恩典的见证，我可告诉你啊，得着恩典的不算数，给恩典的才算数。为什么你在咱们当中得着恩典？不是因为你属灵。是因为这里头有一群为耶稣基督竭力服侍的人。为教会受苦是有荣耀啊！所以保罗为教会受苦你用不着困惑。 今天弟兄姐妹你知道吗？有谁跌倒我不焦急？为了服侍有的时候我就常常说：老子，老子，老子，赶紧恢复一下做老子，其实不是。做老子有什么意思呢？我愿意为耶稣基督的教会受苦，这是我的选择，尽心竭力。以前我的牧师的弟弟他跟我说，那时候我还是一个小弟兄。他说：我告诉你这个世界上什么职业最好？我说，什么职业最好？他说，牧师这个职业最好！我说你咋知道？他说，我哥就是。他哥是牧师。你听听看，这叫做尽心竭力吗？这是为教会受苦吗？懒呐！一身的懒鬼！ 所以你知道吗？你能不能够牧养神的群羊，为神的群羊付点代价。就像雅各放他舅舅拉班的羊，没有掉仔子的；也没有这样的事，那样的事，甚至有被狼叼去的，他就抢回来；有被熊抓走的，就抢回来；我告诉你，弟兄姐妹不要说是人呐，就我们当中有一位姐妹的狗，狗死了以后哭了半天。一个人在属灵的悟性上不认识神，我们应该如何去牧养呢？很辛苦的。做会计的做不好，我就学会计，我就教他；做人资的做不好的，我就学人资，我就教他；辛苦啊，怎么可能不辛苦？

在这一段《圣经》里面《歌罗西书》里头使徒保罗讲了两次尽心竭力。弟兄姐妹你可能没有机会在我的身边，但是我所传递的信息你一定能够清清楚楚的，知道我绝没有谎言，我们本应该尽心竭力。歌罗西的这些人总想一下子，怎么可能尽心竭力？要知道尽心竭力那是我们当尽的本分，神有何等荣耀丰盛的恩典，本当竭力追求。 吃喝玩乐当然好，但是吃喝玩乐不是我的本分。我也感谢神，我从小到大，我吃喝玩乐样样不沾。我就喜欢做工，哪个公司请了我，我是好员工。哪个老板找到我这们的员工，那是极大的恩典。我也是恩典。后来因为神，真的是神奇妙的恩典，让我有机会服侍衪。我就喜欢服侍，教导、劝戒各人，把人从悟性上引到神的面前。今天弟兄姐妹就是我的见证。看到弟兄姐妹的成长，心里头开心，这是没有人能够夺去的。

**华人命定神学最重要的是在悟性上的突破**。大家不要以为华人命定神学是搞那些神神叨叨的东西，华人命定神学是在悟性上的突破。最近我们在悟性上下很多的功夫，解决了很多悟性上的困惑，把人带到神的旨意里。人的困惑从哪里来？都是从人自己的旨意来的。今天的故事讲的稍微有点多，本来不想讲，一讲就讲这么多。要知道我过去这些年的服侍，我通常讲几句话就得给对方打断，因为我没时间听，他呱啦呱啦不停地老讲，好像他经历的这些事儿很合理似的。所以我现在练了一点怼人的本事，你别怪我，我不怼的话打不住啊，没时间听这个。我经常说：哪句是神的话呀？都是你自己的话。 过去这段时间我讲的道《选择那上好的福分！》你选了没有？《不要被奴仆的轭辖制！》你还被奴仆的轭辖制了没有？《凡以行律法为本的都是受咒诅的！》你受了咒诅没有？《你们要防备法利赛人的酵！》你防备了没有？你说：法利赛人是啥？就喜欢“啪”一下，全是这个，没有那个。鬼从来都没有用绳子把你绑起来，用刀逼着你，用抢顶着你，然后让你行在鬼的旨意当中，都没有。鬼只干一件事，只要你用你自己的旨意取代了神的旨意就完蛋了，鬼就坐在那里偷笑了。我们在路上走着走着就遇见神，神在那里等候我们多时。走着走着就遇见鬼，鬼说：我在这里等候你多时了。不是你自己走进去吗？鬼从来不用枪不用刀，人活得怎样就是最好的明证。 今天弟兄姐妹好好看看你现在活的光景，那就是最好的明证！你为什么付代价，为什么受苦？为了那些毫无荣耀的事情付代价，为那毫无荣耀的东西受苦。今天我要告诉你：难道神搞不定这些事吗？没有什么事儿是神搞不定的。神用祂的全能托住万有，能托不住我们吗？

我告诉你，我遇到这样的基督徒，通常会给他讲一个故事，我只讲一半的事实。这个人是我所认识的人，因为我当年买房子的时候，他开车带着我去看房子。当时没有车，他开车带着我去也挺好，比走地铁，搭bus去好多了。我这个朋友厉害啊！开着车说：我在这个小区有个单位；我在那边也有个单位；那边还有一个独立式洋房。你知道在新加坡的独立式洋房要多少钱吗？一千万，老多钱了。后来我就问他：你咋整得这么多钱啊？ 他是我在教会里认识的，他就告诉我说：我以前在印尼的一个岛上，那岛上有一个庙。我每次在那个庙里头拿了一个号，回到新加坡买那个马票，赌钱的。一买就中，中的经常是头奖。我讲一半就讲到这，你肯定就问：那庙在哪？那我帮你打听一下。凡是这样的基督徒，我就跟他讲这样的事故，讲完了以后大家可有兴致了。哇，这么好啊！好吗？故事只讲了一半，后面的故事我不告诉你，后面的故事就悲剧了。**人就喜欢瞎整，悟性不通，招来很多的灾祸，毫无荣耀可言，都是因为脑子不好使**。如果在世上脑子不好使，都不行。那在属灵的悟性上脑子不好使，那就彻底的悲剧！ **一个人在悟性上不认识神，不知道神的旨意就麻烦了**。人老想着急，咱们当中有好多人是这样，我看他们也很难留下来。因为他们里头想要的就是想“啪”一下子。我告诉你，这种基督徒可多了，多得一塌糊涂。我要讲这样的故事可以讲很多。我的天呀，今天咱们的道不要讲下面的论文了，讲下面的论文超时超得太长，大家肯定在看手表。也就是这样的事多，就是悟性不通啊！你如果老想追求一下子，这样的人我看你离开教会的日子不太远了。人的困惑很多的，他不是一个悟性，也不是一个信心，他就想一下子。

其实是不是天养的？我告诉你，人呐就是笨呐。养了一个孩子，天养的，神都会供应。那我问你，我们今天在耶稣基督里爱神，尽心、尽性、尽力的爱神，我们会缺乏吗？绝对不会缺乏！今天我告诉大家一个小奥秘，你如果看见那个牧师很穷，大概很缺乏很穷，需要人供养的，脑子里应该有垃圾，里头不相信神，都以为他的饼都是他自己供应的。你说爱神怎么可能会缺乏呢？就今天咱们当中还不怎么爱神的都不缺乏，那爱神的怎么可能会缺乏呢？ 后来我们这个姐妹又跟我讲了：牧师，你别笑。我以前的牧师还讲了一篇道。我说讲的啥？他说：以色列人过红海那是旱季。哎呀旱季呀？我说：后来那埃及人过红海被海水淹了呢？他说：那是雨季。哎呀，隔了一个季呀？我听着觉得这是一个笑话，在耶稣基督里的笑话。你说以色列人刚刚过去，那埃及人要过，一个小时就变季节了？我听了这个事，怎么就觉得这么怪呢？你说说这脑子，雨季和旱季切换的这么快？切换的挺快。就是诺亚家的那个方舟下雨还下的很久才漂起来的，知道不？ 后来我就发现，这脑子挺厉害，这脑子的悟性还是不错地。这是什么脑子？什么都能解释。大家说：是不是？啊，王林空盆出蛇是假的，隔空取物，假的。全是这个。我小时候生活的环境，充满了灵界的事，我虽然很小，但是我认定这事挺神呐。后来我们这个姐妹就跟我说：她说，她之前去的那个教会，是啥教会呢？其实是一个挂着教会牌子的无神论。哪有鬼？没有鬼。哪有灵？没有灵。信则有，不信则无。你说这都是什么话？那是神的话吗？不是神的话。

大家好！今天讲一个非常重要的话题，这个重要的话题是：在悟性上满心知道神的旨意！这个事真的值得说道说道，这个世代真是太多让人困惑的事情，让人困惑的事情多得不得了啊！今天我告诉你，如果人一生不知道神的旨意，不知道神的权能，就是人生的悲剧！我自从认识神的那一天开始，我就离不开我的神。你会常常听说，哎呀，这没有神的日子咋过呀？因为他是权能的神！荣耀的神！大有能力、大有荣耀、大而可畏的神！而且祂在我的身上有美好的旨意！有美好的计划！ 如果你还有点印象，你会发现我说过的话今天再重复一遍，我在遇到生命的绝境，很绝望的时候，真的很绝望！我妈我爸很爱我，我知道。但是他们帮不了我，就他们那两下子就算了吧。那为什么我要寻找一位神呐？因为我觉得我要找一位爱我的神。祂爱我、然后祂又有能力爱我，这简直好得无比！爱你没有能力，啥问题也解决不了。 爱你，又有能力，用祂权能托住万有，那简直好得无比，所以我认识了神以后，我告诉你：那是我一生最美好的事！神的权能，让我清楚的知道我所有一生的需求，都要在基督耶稣里得着满足，我绝对不会贫穷。你说：你哪来的那么大的信心？那认识神能没有信心吗？在悟性上的信心，这就叫在悟性上认识神。

有一次我跟人家讲的时候，哇！你的神真好。我说：那当然了，多有优势呀！哎，有的人他就不知道，不认识神呐，他从来就不怎么读《圣经》啊，告诉你，咱们当中有没有不爱读《圣经》的？一读《圣经》就睡觉，我跟你不一样，我那个时候读《圣经》英文的。一页英文《圣经》二十个生词啊，一点也不夸张，那个《圣经》被我标来标去，标得乌烟瘴气的。哎呀，就那么啃呐，一读读到后半夜两点，一般的人比不上。所以我经常跟人家说的时候，跟人家一讲我的神，就讲得滔滔不绝，故事多呀。 有的人就给我起个外号叫基督教，我大老远从单位食堂走过来，基督教来了，基督教来了。我说：我是基督教那就好了。人家是嘲笑我，我觉得还是个夸奖呢。有一天有一个小伙子打游戏，他悟性上不认识神。打游戏然后就祷告，他听了我讲的，凭着信心比魔鬼坚持多一分钟，一定要得胜，一定要得胜！做一个得胜的人。打游戏得胜了吗？祷告完了，凭着信心冲上去败下阵来，又祷告，凭着信心冲上去，比上次输得更惨。 回过头来，就很困惑：老师啊，我照着你说的那个去做了。我说：你照着我说的啥去做了？他说：不是让我们有信心吗？不好使呀。我说：是这么用的吗？哦，不是呀。我说：你得好好学习呀。好好学习、好好工作、好好把这个知识掌握了。就是打游戏你也得掌握这些打游戏的技巧啊，你不能瞎干呐。然后给我来了一句，把我给搞蒙了。他说：老师，那么这么信主，咱们还有什么优势？我说：哎，这么信主怎么就没优势了呢？

但是今天大家一定要知道，我发现最多的人就是啥？最多的就是爷爷奶奶心疼他的孙子：啊，牧师为我的孙子祷告！就希望我一祷告，他的孙子“啪”就好了，就喜欢这个。那不是那么回事儿。神可以轻易地搞定，那为什么不搞定？问题就在我们自己呀！今天就来读经文，《歌罗西书》第一章九节。

昨天一个姐妹跟我分享，她说：老师，你知道吗？她一边讲一边笑，我们牧师怎么讲五饼二鱼吗？我们牧师讲的五饼二鱼，我告诉你天使在天上都会笑出声来，还以为他在说相声呢？他说：你们知道这五饼二鱼怎么就喂饱五千人吗？原来那五千人每个人都带了饼带了鱼。那每个人都带了饼带了鱼，然后看见耶稣，有这么几个人把自己的饼拿出来，然后大家都把自己的饼拿出来了。你别说，他讲这玩意我第一次听见。我说：我的天，那跟神有什么关系？跟神没有关系。原来不是神喂养我们，是我们自己喂养自己，是我们自己拿的饼。真敢讲！天使在天上都得笑了。 哦！这是什么脑子？天使在天上都会笑的。那你说遇到这样的牧师你说这是不是倒霉！你腰疼的，来到这个牧师面前继续腰疼，为啥？我也没这药，你自己找药吧。那真的是闹心！那还有呐，我告诉你还有呐，他不但讲了五饼二鱼都是人家把自己的饼拿出来了，其实他也不在现场，他就瞎说。我跟你讲：我认识的神不是这样的神。我在我的悟性上认识的神绝对不是这样的神，我的神是可以喂养我们的。 你知道我遇到一个小伙子，他老婆怀孕了，他穷得叮当烂响，在家哭了三天以后来找我了。我这个人吧，我告诉你，我可会建造人的信心，你知道不？我特别会建造人的信心，这是我的专业。我说：哭啥？看你哭成那样，哎呦我的天，傻了吧唧的，真是不懂事，我把他说了一顿。我说：你知道不知道人家孩子自己带着粮饷来的？老师：孩子自己带着粮饷来的？我说：那当然了，那都是天养的！哎呀，我不用预备饼呀？那我不用买奶粉呀？啊，我不用啊？我说：嗨！天养的，神会供应！那不是长好几岁了，也没死，也没缺！可好玩了。

大家找到在这里拜偶像的味道了没有？找到了吧。这个人呐，我就在想照着他这个逻辑，哎呀，我也喜欢。因为这个逻辑就是：咔！一下子就搞定，根本不需要弄。考大学烧香，烧香不行就烧纸，能烧啥就烧吧。是吧？到工厂里头定它几个纸房子，烧，使劲烧。然后一考大学，就考清华去了，你觉得这是啥逻辑呀？那如果这玩意好使的话，咱就这么干。 我觉得我的主意比他好多了，那咱们这么干：我给你钱，咱们十个人，一人出一万，十万。拿着进赌场，咱们在外面，咱们十个基督徒，不够的话，在整个三百五百的，在外面祷告，发功，举起手来赞美神！发功，十万出来变一千万，多好哇！我这主意好吧？打游戏那玩意有啥意思？我这主意好吧？动真格的，大家觉得怎么样？整一群人，唱赞美诗！我跟你讲，出来的时候，不欠十万就不错了，还祷告呢？ 那有的人说赌场不好！赌场不好，咱们整商场带货直播，我在后面发功，一发功一祷告，整个一千八百的基督徒，咱们的教会全上，然后赚钱分钱。大家觉得怎么样？这叫悟性不通。不怎么样，因为这是咱们自己的意思，不是神的意思。你得满心知道神的旨意，我看你傻不拉叽的，你光想你自己的事儿了，好像神真的不太在乎这事儿。神住在天上：小样的，还瞎整。好像说：主耶稣，明天打抢银行，保佑我打抢银行成功。还没走到银行已被警察给抓去了。不祷告还好，居然还有这么一个脑子。

我曾经服侍过一个人，她腿疼，夜里头疼得最厉害。她老公是个牧师，我在头一天夜里头服侍到三点钟，给我累到够呛，腿好了。第二天我七早八早爬起来去参加这个聚会的时候，她老公也去了，然后我说：我昨天晚上带着你老婆祷告了两小时。我还以为人家说：谢谢你刘牧师！没有。人家可不是这么说：刘牧师，你这不好。你应该“啪”打了一个指响，疼痛就消失了。听明白了吗？他说“你应该”，他在教我做事呢。 我心里想：我说这是什么脑子？真想踹他一脚，真的很想给他一拳。你说你不感谢我吧，也不撒泼尿照一照自己是个什么德性？知不知道那腿疼成那样是什么原因啊？就脑子里面这些稀屎，我得除多久啊？拿高压水枪在那喷着喷着两小时，喷两天都不一定能洗干净，脑子里头的东西都长嘎嘣了，还跟我来“啪”。我看你像个“啪”，多可恶啊！他老婆在旁边说：我老公“啪”！那你“啪”吧！你知道这些事儿都是这样，人困惑的事儿特别多，然后还喜欢争辩。 大家知不知道，你没整对，那个结果会告诉你的，那结果是这样就是你没整对。没整对，咱就别瞎说瞎整。所以在过去这些年，我们在服侍当中，我是下足了功夫改变咱们当中的这些牧区长，我也不怕他们搞错，但是搞错了，他们得知道。人为什么会被骗？着急、贪心。人为什么会瞎说瞎整？着急，老想一下子，那能不被骗吗？能不被整吗？看到一件事儿，不说咱们把这事儿研究透，然后把这事儿整明白。不是，就想一下子。

我们当中好些年前，来了一个忧郁症，重度抑郁症，很辛苦的孩子。她打电话到处打，没有教会接待。为啥？那些教会一听就吓坏了，也搞不定。打到我这，我自己接，我又是客服、又是牧师。我是最好的客服，但是现在做不了啦，没那个体力，就得培训人做。她来了以后，跟她之前的教会还联系，她之前的教会跟她讲没有鬼，信则有，不信则无。你说这是什么脑子？你说：我信有太阳，太阳就在那，我不信有太阳，太阳就消失了？听着就很怪的事。然后她的抑郁症被我整好了，照着那些人的整法能整好吗？ 我说的意思就是：如果一个人不知道神用祂的权能托住万有，那就麻烦了！全是人的理论呐。所以无论走到哪里，神与我同在，神迹奇事随着我。我看看我周围的人，一眼望去呀，哎呀！你要是没有遇到我，你这辈子可就惨了，这活还真是这么回事。不是因为遇到我，是因为遇到有神同在的人呐。我又遇到一个，哎呀，你如果不遇到我，你这辈子可就惨了。哎呀，你也是呀，我一看好家伙全是。为啥？全是神透过我，我得告诉你，那是神透过我彰显祂的荣耀，彰显祂的权能，让瞎子看见，瘸子走路闯过来的！ 要知道我这辈子行的神迹有多少？海量！哎呀，我行的神迹老些个了。直到今天，我告诉你，我有时候说：来，品茶。人家大老远来我这，我沏上一壶茶，哎呀一倒，哎呀，这茶挺好啊。我还有更好的呐，我有比茶更好的。那是品茶呀，我就开始给他讲我过去行的神迹奇事。那神迹奇事多呀，没有神迹的人生是悲剧呀！谢谢你帮我打字，你干脆你做GPT，你打我念好不好？哎再多打几句我好念呐，要不然我断片了。网上的帮我多打点，然后给我提个醒啊。

哎呀，我就觉得没有神的能力这日子咋活呀？没有神的荣耀这日子怎么活呀？没有神的大能，我告诉你，腰椎的、颈椎的、抑郁的、那博士不能毕业的、大学考不上的、工作做不好的，悲剧了！当然我会脚踏实地的服侍每一个人，但是我这个服侍，如果没有神的能力什么都没有。所以我今天可得告诉你，千万别把神的能力给整没了。千万别把神的荣耀，神的能力给整没了！信的人必有神迹奇事随着，那透过神迹翻转人的生命，那真好啊！行完了以后你知道吗？走道都不一样了。 那天我看了一个小视频，他们家的狗在外面打赢了，跟别的狗打赢了，大家见过这个小视频吗？人们就录一个小视频，那个狗走路的样子可拽了，拽得不得了。有见过这个视频的吗？那个狗走出了一个什么步伐？走出了一个六亲不认的步伐。那简直了，那个走法。等我服侍完了人，我走道就那样了。我在属灵的世界里打了一场胜仗，走道就那样了。跟个狗子似的，我说的意思就是走道跟打了胜仗的那个狗子似的，我是打了胜仗的人，大家不会领受错吧。 你说没有优势？你说在这个世界里活着有没有优势呀？我告诉你，我是一个悟性上认识神的人。为什么会是这样？我感谢神！神造我也好，还是我后来这么整也好，我也不知道。但是我知道一件事，我从认识神那天开始，拼命地读《圣经》，我就想认识我的神，因为这位神太好了！这位神祂赐给了我的工作，祂赐给了我现金你知道吗？祂赐给了我好机会，祂赐给我所有的一切，你说祂能不好吗？我认识我的神。

前一段时间有一个小伙子跟他老婆来到咱们当中，我们就教他们做正经事儿。以前他们在当地的教会就喜欢整这些东西，然后来到咱们当中，结果财务状况给翻转了。财务状况逐渐翻转，这时候鬼又下手了。鬼一下子就给他“啪”了。突然间有一个卖软件的人来找他，之后那个礼拜他就赚了六千个新币。一个礼拜赚六千个新币，四个礼拜，四六二十四，一个月两万四个新币，还不错的。结果赚了六千个新币后，人家就开始忽悠他，那三桩，一桩生意两千，那三桩都是托儿，都是骗子，故意整的托儿，一下子又被骗了。傻子用脚后跟思考都知道是个骗子。 所以今天咱们当中的弟兄姐妹一定要小心，**我给你最好的建议，就是除掉你里面的自以为是。如果你整对了，状况不是这个样子，如果你整错了，它就继续这么错下去。整错了，不知道整错了，还以为自己整对了，那就是个悲剧！**这世界充满了令人困惑的事儿呀！你看别人打抢银行，没事儿！别人做海盗，没事儿呀！我一做海盗，怎么就碰上俄罗斯海军了呢？你说碰上俄罗斯海军你还友好啊？人家没事儿，怎么我就不行呢？我一做怎么就被抓了呢？你说你这不困惑吗？ 信主，人家挺蒙福的，我这信主咋就不蒙福呢？耶稣那五饼二鱼喂饱了五千人，是不是？好家伙，你自己五饼二鱼，一个人都吃不饱。**悟性上不下功夫，很多东西都很混乱！今天弟兄姐妹千万别走捷径，走捷径是个悲剧。走捷径，魔鬼在那里已经等候你多时了。走正经路，走正义路，花时间下功夫认识神。人在悟性上不下功夫连爱世界的资格都没有**。我跟你讲，先有那个资格，然后能爱世界的时候不爱世界那爱什么？要知道神的大能，要知道神的荣耀。

这些事不是因为有一个什么感觉，是我在悟性上满心知道神的旨意。但是这样的服侍是何等的恩典。一生充满了神的荣耀，充满了神的同在的见证。受点苦，开心；花点力气也开心。常常不太知道如何宠宠自己，我不会因为我不知道如何宠宠自己而难过，而是天天巴不得弟兄姐妹在悟性上能够认识神，满心知道神的旨意，把很多事情都看轻了，很多事情都不重要。 但是这上好的福分我们是得着了，是紧紧抓住了得着这上好的福分，为此付代价也是甘心乐意的。愿我讲的道，能够激励起一批又一批的弟兄姐妹愿意来奔跑这荣耀的道路，一生充满了神的荣耀。只要有遇见了我们，就看见了从神来的盼望，我们就是那给人盼望的人。愿神祝福大家！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。愿神为我们造一颗清洁的心，让我们在悟性上满心认识神。其实我不瞒大家，我在准备今天 的讲稿的时候，我很有感动，真的非常的感动，我感谢神拣选我服侍衪。今天弟兄姐妹要知道这个地方，是神荣耀同在的地方，这是神的殿、天的门。来到这里将自己献上当做活祭，不在困惑当中活着，要活也要活在神的荣耀当中。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。

将咱们的心摆在神的面前，能够被神称赞为又忠心又良善的仆人。好不容易认识神，好不容易有机会信主，就把这条路走出神的荣耀，在属灵的世界里头得胜！不再用自己的意思取代神的意思，乃是用神的旨意取代我们的旨意。我在信心的里面已经看见很多人要因着你们得福，将来很多人都是你们的见证。来到神的面前可以向神交账，做一个奉献的人，做一个给出去的人。如果还没有什么东西可以给的，赶紧弄点，最好的就是神荣耀的权能。那种服侍充满了神的荣耀，要知道瞎子可以看见，瘸子可以走路。因着你很多人要蒙祝福，破除我们身上贫穷的咒诅！ 大家举起手来，我们一起来读主祷文：我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

那割礼这玩意吧，挺闹心。你看啊，咱俩坐在一起。弟兄，你割礼了吗？我割了。完了，我心里纠结上了。啧，我还没有割。我好像比你少一样东西，好像我比你低一等啊。你说，这不麻烦了？然后呢？一祷告在地上倒了。哇，好属灵，你看他每次都倒。咦？我每次都倒不下去。然后倒不下去的话，那牧师还安慰我，弟兄，不要怕，下次再来。 我说，算了吧，就你整这玩意，一直想把我推到。你想把我推到，我非得站立，我要刚强站立。当然有的人是，真的是被整倒了。被啥整倒的呢？不知道，那是真倒，他倒下去。有的人就问我，老师，我当时是真倒了。我说，倒完了呢？后来呢？后来不还你这样吗？就别追求这玩意。你要在咱们当中追求这玩意，我会给你浇好几瓢冷水，没啥用嘛。是不？没啥用。 那两个兄弟俩，你割了？我割了。你也割了？我也割了，我割两刀。哎呀，我才割一刀，回家补两刀去。第二天，见到一起了。你又割了？我又割了。你割了几刀？我割了三刀了。那不行，我得五刀。那家伙，一三五七九，这么比下去，再比变性了。是不是？没了，割没了。你说这不要命吗？比这玩意干啥啊？比这玩意干啥！

世上的遗传和小学，那东西不好使。所以，这东西就叫做悟性不通。这个悟性不通，人就会弄这些事。为什么会弄这些事？比如说，犹太人、外邦人，这个约，旧约。然后节期，月朔，什么住棚节，五旬节什么。 前一段时间，有人说，为什么是十二？被我给怼了一把。神喜欢十二，怎么着？问那玩意干啥？净整这些个。为什么是十二？为什么是七？为什么是啥？整完了你要干啥？如果咱朝着那条路，整着整着整着，神的权能就没了。然后割礼，所有这些世上的小学，就是做了一个样子。那我告诉你，这些东西就是以行为为本，这些东西都叫做以行为为本。我做了这个，你不能说我没做。 你比如说，咱企业里头管员工，员工最厉害的就是啥呢？员工最厉害的就是甩锅，你不能怪我。老板说，为什么会这样？因为你看我这样这样这样、那样，所以就变成那样了。都有理，老有理了。但是他没碰到像我这样的老板，他要是碰到我这样的老板，他本来是活的鱿鱼，后来我让他成为熟的，新加坡人叫吃蛇、摸鱼。我非得让那鱼刺扎你一把，我有的是招啊。大家别以为我没招，我有的是招。就是人啊，就是想，唉，你不能说我没做。他为什么不好使？他不管，有效无效他不管，他把这东西做了。 你知不知道我最讨厌PTP，为啥？因为那个PPT都是做样子。我最喜欢的是啥？咱直截了当，能不能谈谈你要干啥？你要怎么干？有人打字了，PPT叫骗骗他。啊哈，骗骗他，做个样子嘛。那天我在淘宝上，买了二十个GB的模板，老大一堆，下载了老半天就八块钱。我为什么买呢？后来我就怕有人把这个PPT拿出来以后，我说，哦，这个我见过，八块钱我也买了一个。知道了吧？我就在想，把这事能不能弄简单？你要做啥？你要怎么做？那不是省时间吗？是不是省时间？当然了，你老板喜欢PPT，你可得把这PPT好好弄啊。为啥？做样子。

神啊！开启我们的心窍，让我们的心回转向祢，让我们能够在属灵的悟性上满心知道祢美好的旨意；神啊！祢在我们身上有一个美好的计划，也在我们身上有美好的旨意；神啊！祢也必照着祢的权能成就祢的计划，让我们的心回转向祢，让我们能够满心知道祢荣耀的权能，可以靠着祢力上加力，也因此能够欢欢喜喜地宽容忍耐。 神啊！让我们能够清清楚楚地知道我们的主耶稣基督，万有都是靠着祂造的，祂在万有之先，万有也靠祂而立，祂是教会全体之首；神啊！今天就让我们在耶稣基督里能够享受一切丰盛的荣耀，丰盛的恩典，让我们能够坚固不被这世上的小学所忽悠；神啊！今天就让我们从迷惑当中走出来，让我们在悟性上满心认识祢！奉耶稣基督的名，阿们！

如果一个瞎子看见了，不是探讨是这瞎子的罪，还是瞎子爸爸的罪，还是他祖先咒诅，是要彰显出神的荣耀。如果使瞎子更瞎，那就麻烦啦。所以直到今天，我们的神透过我，也透过我们当中的服侍的人彰显出何等的荣耀。所以让你们的信，不在乎人的智慧，只在乎神的大能！这一点要拿住了，你说，老师我的病还没好。肯定会好的！为啥？因为原因很简单，那是神的旨意。我一定会带领你，只要还有那一口气，咱就继续把那东西对付掉。 我知道神在我们身体有美好的旨意，我绝对不会告诉你：哦，万事互相效力，让得癌症的得益处。这叫什么鬼话？哎呀，我就感慨。好吗？知道神的权能了吗？今天我没办法再讲太多的故事了，要听的话可多了，而且我不小气。我不是上来问，你要不要信耶稣，你不信那就算了。我绝对不是这样的。你想不想得医治？想得医治！神的荣耀可以彰显出来。一个接一个全是呀。

要知道我们的神是行神迹的神，我无论走到哪里，我讲的故事多了去了。直到今天还是每三天、五天的都有，遇到了就有，我明明的看见神权能、神的荣耀彰显在我们当中。因为我在悟性上满心知道神的旨意。神的旨意你要知道是属灵的智慧哟。神的旨意是让我们在属灵的悟性上，属灵的智慧上满心知道，满心认识神。如果一个人对属灵的世界不认识，说五饼二鱼就拿自己的饼和鱼起出来吃，那叫啥？那叫胡说八道。那收满了十二个篮子，怎么解释？解释不了。 灵界是何等真实，我从小就生活在各种各样的灵异事件当中，那算命的，解释不通的。你用这些人，连算命的也解释不通。那跳大绳的就更解释不通，这些根本就没办法解释。今天弟兄姐妹一定要知道灵界是何等的真实。在属灵的世界里我们的神是大有能力，大而可畏的，能够解决问题的神。记住，华人命定神学是透过神的权能解决问题的，直到现在，我们哪一个弟兄姐妹的翻转不是靠着神的大能的？都是啊。所以你们的信，不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

今天，我告诉你，就这种天使啊，先知啊，什么这玩意，可能忽悠人了。有一个人不能生孩子，她就很想要孩子，来到咱们当中一祷告就怀孕了。怀孕了以后，孩子还没生下来呢，就离开教会了。为啥离开教会了呢？你知道吗？我上飞机的时候吧，我还跟她通过电话。下了飞机，她就退群了。后来透过一些私人的渠道，哦，明白了。那咋回事呢？他们家的那个先知，他们家旁边住着一个先知说，你可得小心这个刘牧师啊，你要小心。我说，我也没骗她，小心啥呢？就退群了。 那还有一个呢，跟她一起的。我是让这个不能怀孕的，后来怀了孕了，服侍另外一个人，都有名有姓的，就不说名字了。那另外一个是什么呢？浑身关节痛，关节炎，风湿性还是叫什么性关节炎。那在咱们当中，我服侍他还真服侍好了。其实我在服侍他的时候，还有一个奇怪的经历。我就带着他祷告的时候，我的手放在桌子上，带着他祷告。我就看见我手，咔，就鼓起来了一个包，硬硬的包。咦？我说，服侍这个人，挺有意思啊，我手里怎么鼓起一个包？我也没在乎，后来下去了，花了好几个月下去了。 那这个人的家旁边也有个先知。这个人呢就说，你可得小心这个刘牧师，这迷惑你。我也没整明白，我怎么就迷惑他们了？我是把他给服侍好了，我也没服侍坏啊？我就在想，他们如果是先知，先把你这风湿病搞好了，行不行？如果他们是先知，能不能把你这个不能生孩子这事搞定？搞不定你来找我。我给你搞定了以后，你回头找先知。那先知说我坏话，然后你就信。 这不是歌罗西和哥林多了吗？是不是歌罗西和哥林多？加拉太、哥林多都这样。因为他们啥呢？经常看见天使，其实经常看见天使。因为这些先知怎么忽悠人？我告诉你，你要让我演假的，我演得比真的还像，你信不信？啊，啊，我看见天使了，带着两个白色的翅膀。啊，啊，他在跟我说，他跟我说什么什么什么。其实都是我自己说的，你知道不？

那如果让今天的基督徒，哎呦，我的天呢，回来跟我讲耶稣，还跟你讲了啥？这不是属灵的标志！这是吹牛，这是扯牛、扯淡，这叫扯牛皮，扯起牛皮当大旗，这东西一下子都可以整出来。什么讲方言了，翻方言了，什么这些看异象了，听声音了这些，听没听到也不知道，反正我是不整。 你要整了以后，也别到我这来炫耀。炫耀完了，我给你一瓢冷水，清醒清醒。这东西不是属灵的标志，属灵的标志是在悟性上，属灵的智慧和悟性上满心认识神！如果你说不清楚的东西就算了吧，没啥用。如果真的看见了，那感谢神，没看见就算了吧。因为这东西不代表什么，什么东西也说明不了，如果要想知道就知道神荣耀的权能。

这些人呢，我告诉你，基督徒可喜欢追求这玩意了。基督徒一追求这玩意就危险了，当年歌罗西就是这么整的。歌罗西的这些人，他们不知道，其实保罗看见的那个天，比他们的那个天还多呢。保罗曾经被提到三层天，但是我不告诉你。我看见了隐秘的事，但我不告诉你。因为啥呢？告诉你也白告诉你。告诉你，你能印证啊？我跟你讲，有一些人可坏了，尤其是这些好像是还有点属灵的这种东西。 那有一个牧师，听见一个姐妹做了一个噩梦。哇，这是一个异梦。结果那个姐妹十年之后见到我，还活在惧怕当中。然后我说，啥梦？瞎梦，丢掉。所以说，你要知道，为什么使徒保罗不讲在天上看到的东西？不是说他没看到，因为使徒保罗的书信全然没有这些东西。为什么？因为不需要这些东西，这些东西也不能拍照。就是现在，你拿手机一拍，啥也没有。你看到天使，你咋没拍张照呢？所以说，千万别被这些东西给忽悠了。我是不太容易忽悠的，你要想忽悠我可难了。 有一天，我坐在那祷告，真的。我那时候没事干，就喜欢祷告。跪在地上，整个祷告垫，我这腿吧，还真的经不住这长跪，就硬挺着跪在那祷告。每个礼拜二，到那时间我就去祷告。祷告祷告祷告，还禁食呢我跟你讲，禁食。祷告祷告祷告，我看到了一个人，披着一个白袍子，真的是三维的，从外面走进来跪在我旁边。然后他告诉我，我是耶稣。 他是耶稣？我这个人吧，生来不是这种傻不拉几的人。你说你是耶稣，你就是啊？啊，你穿个白袍子。然后我也没这么在乎他啊，我没那么在乎他。我觉得耶稣哪有时间来溜达啊？反正你看我这逻辑。我就奉耶稣基督的名，如果是假的就退下去。祷告祷告祷告，那白袍子往下脱落，变成狼了，后来这狼走了。

你如果好好读《歌罗西书》，你就会发现这里头不是虚的。很多人解释不了呀，为什么解释不了？就是不觉得在耶稣基督里有所有的丰盛，神叫一切的丰盛在耶稣基督里住着，所有的智慧在耶稣基督里，所有的丰盛在耶稣基督里，所有的一切都是神提供的。而且不但如此，神还可以上尖下流的，倒在我们怀里。 所以有些人就说，你这是恩典福音吗？不是。这是耶稣基督的福音。耶稣基督有极丰盛的荣耀。所有的一切都是神提供，所以在咱们当中急着要富有的，把这种毛病改掉。急着要改变这个东西，那个东西的，这个问题，那个问题的，把这恶习改掉。着急？着什么急？是不是。人是天养的，好人歹人神都养着，更何况我们。钱也不是问题，在耶稣基督里神必供养着我们直到永远。 我们在世上所有的需求在耶稣基督里得着满足，只是人不知道啊。今天你知道了吗？如果还不知道我告诉你，你要是让我论证的话，那故事就多了去。那不是凭你的本事，今天咱们当中得着恩典的，那一定要知道那是耶稣基督里的丰盛临到了你。一定要知道在耶稣基督里是何等的丰盛。那有一些人说，没有啊？我告诉你问题出在哪里。

工程的东西不一样，我跟大家算笔账，同时做个小广告。前两天有一个人过来跟我学动手，我一说，他脸色就有点难看。我说：你怎么了？他说：老师，我去年就花了二十万装修了一个房子，你说的那个人就是我。要知道我是咋说的吗？大家有没有花钱装修过房子？如果有花钱装修过房子的人，听了我说的以后都会难受。我跟你算笔账，这个房子花了二十万装修，我问你，你多少年才能攒下这二十万？有说六年的、八年的、十年的。那你十年攒了二十万给人家了，你十年白干，你把这十年攒的钱都贴在你家墙上了，我问你，一辈子有多少个十年？ 如果我自己装修呢？我自己装修，我干三个月。其实我告诉大家，一百平米的房子，我大概就干一个月；那这期间我再拿点假期，闲的没事了我弄一弄，我大概就花两个月；如果再闲散一点，大概花三个月。那十年的活，我干了三个月，不是挺好么。大家不要以为我厉害，我账算得明白，我要干一件事，就让你们觉得这玩意挺简单的，其实还真没有啥。你说我省老些钱了吧？ 卖五金的说：你要干啥？我说：我要自己整。他说：你干啥？你不让人活了。我说：他得让我活呀，我给他二十万，我让他活了，我自己咋活呀？我自己整，花一万、两万、三万。大家有没有兴趣学呀？有兴趣学我教你。我发明了一系列简单的办法，这一百平米的房子，我花三、四万块钱装修，连床都有了，沙发、空调、马桶也都有了，这叫自装修广告。我三个月的时间干了十年的活，有问题吗？没问题。老划算了，还变聪明了，剩下这些年咱就不用再攒那二十万了，这就是变聪明的办法。当然了，人家有钱烧，那就使劲烧；咱没钱烧，咱就变聪明。

**如果一个人不爱神，在牧养上就做得比较勉强**。但是今天我想呼吁大家，这才是上好的呼召！在球场上踢不着球没关系；在合唱团里唱歌跑调也没关系，因为我来到世上不是来踢球，也不是来唱歌的。我来到世上是因为有一个上好的呼召！ 弟兄姐妹一定要知道，你有一个上好的呼召——就是牧养神的群羊！然后你要知道，**你牧养神的群羊，羊就会跟着你。为什么羊会愿意跟着你呢？因为在你这里有安全感，你愿意为羊舍命**！ 所以弟兄姐妹，我在这里做一个小小的介绍，我们在牧养这件事情上总结出了一系列的牧养规律。将来我们会把牧养的规律和属灵的规律放在人工智能里，开发人工智能的机器人会跟人一起配搭牧养，使牧养的效率成倍增长！可以更深地去总结牧养的规律，更深的去总结人的问题，并分门别类逐一克服！ 我们弟兄姐妹可得知道，牧养神的羊是干什么呢？因为不牧养我们就不能够成长！我们活到三十来岁，四十来岁，五十来岁还是一米高，你要不要做这样的人呢？没人愿意做这样的人，因为那是不健康的，是灵里生病了！表面上看起来很健康，却是一个属灵的侏儒症，属灵上没发育好。 所以我们一定是在牧养当中成长！神为什么说牧养祂的羊？当我们在牧养的过程当中我们就会成长。我们在牧养当中成长是谁得着了？是我们自己得着了！然后你就会在牧养中不断探索新的问题。所以直到今天，我们还在牧养上不断探索新的问题，不断更新。

当你学得差不多了，就开始牧养，你的牧者做百分之五十，你做百分之五十；再后来你的牧者做百分之二十，你做百分之八十，这样你就成长了！牧者手把手，一步一步带着你，一步一步成长，然后你会在牧养当中经历神，在牧养当中变得越来越喜乐！ 你一甩杆就钓上来一条鱼，这不是很喜乐！你一甩杆，钓上一个人来，开始把这个人建造起来！建造起来以后就会发现，**他里面的潜能因着你的牧养不断地被释放出来，他身上的恶习不断地被对付掉，魔鬼在他身上的辖制一个一个地被断开，他悟性当中不通的东西一样一样地被解开，他就会越来越聪明，越来越有价值**！ 你看看那是谁做的？那是神透过你的手做的！那比甩杆钓上一条鱼享受多了！这才是荣耀的呼召，荣耀的命定！

最近我听到一个见证，一个姐妹以前读书很困难，读也读不明白，现在读明白了。当我们这么做的时候，不但在主耶稣面前讨主耶稣的喜悦，我们对这个社会也做出了一个巨大的贡献。 前几天一位同工和我说，现在的小孩子可笨了。他以前不太明白我在做什么，现在觉得社会太需要我做的这些：把人训练聪明，把人的性格培养起来！所以说我这么做以后，大家千万不要以为我吃亏了！因为牧养的原因，过去这几年我快速的成长，为什么呢？因为老出现问题！ 我就在想，如果我不做牧养，也不解决你们的问题，我自己的问题也不解决。每天早上起来到咖啡店里喝一杯咖啡，晚上再来一杯咖啡，我就在想这样的日子怎么活呢？这样的日子多无聊啊！可能没过多久，再也没有在咖啡店里看见我了，因为我死了！很多时候人都是这样的，人这一辈子可不能活成这样！ 所以弟兄姐妹要知道我们一定要在牧养当中成长。那有人就会说：你得给我一只羊牧养！但是你不会牧养的话，就只能瞎整，所以你得先学啊！我问你，一个小孩小学没上，中学没上，大学也没上，一上来就做工，能做什么呢？什么也干不了！ **要想干这件事就得要受训练，一步一步地成长，按部就班地训练**。一开始不会独立干，就先跟着你的牧者一起学习探索，告诉你的牧者你想要看他怎么牧养。你的牧者怎么可能会拒绝你呢？所以弟兄姐妹要主动，开始不断提升，跟着牧者学习如何牧养。

也许你还是一只小羊，你不需要牧养神的羊。也许你信主信了一年，两年，或者三年，但是你今天到底在干什么呢？如果你是个小羊，你完全有恩典，有资格在那里慢慢喝奶，甚至有资格穿纸尿裤，因为你还是个属灵的孩子，需要父母在那里帮你。但是你十几岁了还尿床不是很丢人吗？十几岁了还穿纸尿裤能行吗？那不行！ 所以到了打酱油的年纪就该打酱油；到了能帮妈妈看孩子的年纪就得帮妈妈看孩子；到了能洗衣服的年纪就得洗衣服；能干家务了就得干家务。你们大家不都是这么长大的吗？所以很多人都说在孩子的成长过程中，能做家务的孩子是聪明的！所以**牧养神的羊是我们的呼召**！为什么叫做命定？**命定就是神呼召我们干什么**。 在我们当中的弟兄姐妹，你要是信主很久了，我见到你的面就会问你：你牧养了吗？要是没牧养的话，你干什么去了？这不是白吃饭吗？不要觉得自己还很有理。 牧养这件事是我们最重要的呼召！照着我们羊的大小不同来牧养。小羊就喂奶，中羊就喂点干粮，老羊就开始做羊老大、羊老二、羊老三……你牧养他，你造就他，使他成长，羊就会跟着你。这叫做得人如得鱼！得人完了以后就牧养，为此付出代价。凡是得到了就好好牧养。 我非常诧异“牧养”这件事！很多教会包括我们以前，在牧养这件事上既没有弄清楚也没有弄好。所以约翰对牧养的理解很深！他总结了过去的教训，叫做**好牧者为羊舍命**！但是其实他们舍的命都不太像是为羊舍命。

你是否有我这样的经历，一踢球，球从裤裆底下钻过去了，没有踢着；或者在场上跑了整场，球一次也没有碰到过；或者人家看你不顺眼，安排你去守大门，用手抓球也没有抓着？没关系！如果你有我这样的经历，又有谁知道你是神所呼召的！呼召你不是干那事的人，你是一个做牧养的人，这才是你的命定！ 你是否会有我这样的经历，觉得自己做什么都不行？但是今天你要知道，**当我们有了神，我们去牧养神的群羊，不断地对付自己心思意念里的垃圾，不断的在牧养当中成长，你一定会变成一个有神同在的人**！ 或许你说你出生以后和我一样，没什么爱好，一直在想活着是为什么。但是有一件事你得跟我一样，**去爱神，去牧养神的群羊，把被掳的百姓从魔鬼的手里释放出来，带进神的国度**！ 我们可能有工作、有生意，但那不是我们的呼召。**我们的呼召是得人如得鱼**！得着了人以后，就把他们牧养起来，使他们在神的国度里像宝贝一样闪闪发光！这样我们就会像天上的星星一样，使多人归义的，必发光如星！ 这是末后的日子神要在我们当中所做的事！我们是否爱主耶稣比爱这些更深？愿神祝福大家！

在我们当中有很多基督徒，不但没有服侍，他还挑剔说：你们应该这么服侍我、应该那么服侍我......我看他应该成为挑剔专业户。如果一个人成为挑剔专业户却不被教会修理，那咱们不是在害你吗？**修理你就是对你最好的爱**！ 我们要常常问自己：我爱过谁？我在谁的身上付出过哪怕一丁点的心血？因为那都算做你的荣耀！记住：**神的标准从来没有降低过，神的心意从来没有改变过**！神曾经这么说： **天国好比撒网的人，一网撒下去，打上来。把好的放在器具里，不好的丢掉。（《马太福音》13:47-48）** 你千万不要告诉神：神！你把不好的丢掉是没有爱心啊！神就是这样的神，你不要教神怎么做神，神所定的规律就是这样。如果你里面没有从神来的爱，有的都是自私自利、体贴肉体、挑剔、识别善恶等一大堆的恶习，我相信你已经为此付上了惨重的代价。

那更困惑的是啥呢？很多怪异的道理，这个世上怪异的风俗。死人拜完死人的那些食物，大家抢着吃，吃完了以后能够受保佑。这东西吃完了以后就透过肠子拉到茅厕里，能保佑啥呀？就很多怪异的道理。中国人常常喜欢靠饮食，饮食上什么东西都跟吃连在一起，连死个人吃贡物也是。所以不要被这些东西欺哄，不要被这些东西欺哄。 人在悟性上不知道专心爱神，常常飘来飘去。不知道我们所有的好处都在耶稣基督的里面。不知道神是我们的一切。不知道我们所追求的这些东西，什么灾祸也挡不住。那就是在悟性上不清楚啊。在悟性上不清楚是很要命的事啊。在悟性上不清楚是个很要命的事。

现在人真的很厉害，养殖业发展起来了。那天我到村子里看养的那些羊啊、牛啊，长得老大只了，不是养来干活的，就是养来吃肉的，肉牛，羊也是吃肉的。但是这事跟我说的《耶和华是我的牧者》这个题目好像不太妥当，但这个事很有意思。为啥呢？因为现在很多的牧者是干养殖业的，养了一大堆的肉羊，是杀了吃的。但那是神的旨意吗？那耶和华就不是他的牧者。所以我今天要跟你讲，咱们建立一个合神心意的牧养型的教会，所以耶和华是我的牧者。那我得听祂的话呀，不听祂的话，那是啥呀？ 所以我今天跟你讲啊，我在牧养的过程当中我就琢磨怎么牧养，后来我发现牧养这活可有意思了。牧养这活有意思到什么程度呢？有的时候你牧养的这东西咬人。我经常被咬啊，也经常被人家A，后来我就琢磨这事。突然间有一天，我就打开我们家的电视看电视节目，也不知道那节目怎么就演上了，这个节目是《西萨训狗》。看过吗？所以我在教牧养的时候，我经常拿这个《西萨训狗》的段子来训练咱们的牧者。你要知道，那牧羊啊，有时候狼来了，有时候狮子来了。 那我看这个《西萨训狗》的这个节目，我就发现有些狗神经兮兮。你看过狗神经吗？那狗非常没有安全感，神经兮兮，谁来了都在那叫，当然了，你养那小宠物狗它不这样。有的人家养那狗，整个的状态是非常不好，然后西撒就做训狗这么个节目，其实后来他不是训狗，他是训人呐。为啥呢？那个主人不会做主人，狗不会做狗,也就是说这个位份不太对劲.后来其实训练完了，狗主人会做主人了，狗也真的把他当成主人了，狗就不那么神经兮兮了。那狗有了主人以后就仗势欺人，狗仗着主人那它可厉害了，狗敢跟黑熊较量啊。 那这狗神经兮兮的，后来我就琢磨，这人神经兮兮的咋回事？因为耶和华不是他的牧者呀。那我后来还发现，牧养人真的跟这事差不多，所以我牧养的时候常常用了一点西撒训狗的那个技巧，西撒训狗的那个技巧挺好啊。所以人神经兮兮的就是因为他没有牧者，人天然的就需要一个强有力的领导。如果你有一个很厉害的领导带着你，你心里头比较踏实。所以说狗靠自己靠得住吗？狗靠自己靠不住。人靠自己靠得住吗？你说我把这人跟狗拿来做类比。我告诉你，人靠自己也不行，人靠自己真的不行。我问你：谁知道自己哪天生，哪天死？谁也不知道。

那有一个牧师来找我，让我帮他建网站。我说：你们教会那么多的会友咋不做呢？他说：他们不做呀。我说：他们不做，那你让我给你做，这说不过去吧？又懒又笨，然后要知道，一个体贴肉体的牧师，牧养了一群体贴肉体的基督徒啊，那叫神的话吗？那可不叫做神的话。哎呀，我就在想啊，我说：我要做牧养，我要建一个牧养的教会，我要把人训练成啥？又不懒，又不笨，也不体贴肉体，每一个人都有神一样的形象，来彰显神的荣耀！ 你想想看，又懒又笨，你牧养谁啊？是不是啊？我推着大家成长，不是因为你的成长很重要，你不成长你怎么牧养啊？你怎么爱神呐？所以大家一定要开始努力地成长，然后渴望将来被神所使用，牧养神的群羊。千万别效法那些人，又懒又笨，然后做了一个体贴肉体的牧者，牧养了一群体贴肉体的黄鼠狼。是不是？放眼望去全是黄鼠狼，黄鼠狼还知道勤劳地抓猎物呢。所以今天咱们弟兄姐妹呀，整天吃喝玩乐怎么可能好呢？挺喜乐的，喜乐啥呀？是不是？肾结石的时候，疼得要死，喜乐啥？慢慢整吧，越整点咒诅，再多一点咒诅，再多一点咒诅，等咒诅长出来的时候就直到你灭亡啊！听明白了吗？所以我发明了一系列的筛子把垃圾筛出去，我要建立圣洁的教会！ 那有一些牧师来问我：刘牧师，你们教会有这个问题吗？我说：没有，我们教会没有。又问：刘牧师你们教会有那种问题吗？我说：没有，我这没有。要知道好些年前，其实那个时候教会还真的不怎么样呢，但是我告诉你，就算是那个年代，教会不怎么样，十年前呐，那一般的教会也是比不上的。你知道为啥？要知道十年前，所有的禁食祷告会全员参加呀，你以为开玩笑啊？实体的时候也是全员参加，而且新加坡所有的公共假期拿来禁食祷告，你出去玩？哪有时间让你玩呀？没有时间让你玩。我告诉你，那真的是没有几个牧师能做到我做的。

神呐，那兴盛的日子就要来到我们当中。神呐，求祢再次激励我们弟兄姐妹，让我们弟兄姐妹都渴望成为一个牧养的人，让我们弟兄姐妹都成为能够牧养属灵儿女的人。神呐，兴起我们，让我们能够不断地扩张，不断地张大我们居所的幔子，让我们不要限止自己的潜能，愿祢的能力成为我们的能力，愿祢的眼光成为我们的眼光，愿祢的心胸成为我们的心胸。神呐，就帮助我们，让我们放长我们的绳子，坚固我们的橛子，不断地向左向右开展，让我们的后裔不断地得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。神啊，祢要使我们居上不居下，作首不作尾，这日子就要临到我们。我奉耶稣基督的名宣告，教会的牧养，要再一次扩张，教会牧养的层次要再一次提升，神呐，就帮助我们，让我们行在祢的旨意当中，让我们所做的都有祢的同在，祢的旨意本是如此，让我们都能够活出祢荣耀的形象，成为祢忠心的祭司。 奉耶稣基督的名，阿们！ 想起来兴奋吧？我跟你讲，虽然里面有一些挣扎，因为还不知道往哪里走。今天大家得知道，有的时候，我们的心里挣扎，读了这些话，这些话都特别好，然后你就会问我：老师，我怎么做？我看看你，你看看我，我也不知道怎么做。那我就回转向神：神呐，怎么做？神也不太理我呀，为啥？这东西得凭着信心做呀，是不是？这东西不凭着信心做，凡不出于信心的都是罪呀。所以教会过去那些牧养的日子，我们整个的牧养体系已经被建起来了，但是怎么琢磨、怎么看“居上不居下，作首不作尾”这事好像离我们甚远。

信心也是一样的，信心的实践不是让你面临很大的挑战，神都给我们足够的恩典。以色列人在旷野中，神给他们足够的恩典，让他们看见神奇妙的作为。但是他们观看了神的作为四十年之久，仍然不能明白神的心意。今天不要惧怕困难，要知道神早就预定我们得胜。约书亚带兵进迦南地是打下来的，但是神早就在他们前面使仇敌的心消化，早就把仇敌给干掉了。他们进去不过是与神同工，然后支取神的得胜而已。 神早就预定你我得胜，如果你有一个得胜的习惯和观念，有一个得胜的思维，你去做事保证得胜。不要惧怕困难，每一次的困难和挑战都是神给我们的练习题，他也一定会帮助我们完成练习，因为神是以马内利的神，你要知道你是可以的。我在服侍一个弟兄的时候，他说他不能思考，脑袋里有很多的东西。其实不是我们不能，是我们认为自己不能，然后我们就不能了。 我相信在听道的弟兄姐妹，脑袋里一定有很多奇奇怪怪的问题。今天服侍了三个弟兄姐妹之后，我告诉其中一个人，你的坏习惯就是做的慢，你以为做的慢就能做得好，其实不是。开始胜过慢悠悠做事的风格，要训练自己做得快，冲量。还有一个人脑袋不能思考，我说你开始学习思考；另外一个人不太严谨，我说你开始练习严谨，总之在哪个地方不行，咱就开始在那个地方得胜。不管什么环境，你的眼光要开始看到得胜的曙光。

我们一定是从小事上开始，在不大的事情上有忠心，神就会派我们管理很多事情。比如我养了一棵辣椒死了，万一我种的是很多亩地的辣椒，那我岂不是要赔死。所以我们从小的地方开始学习，等摸索透了，可以再租几亩地重新种辣椒。得胜不难，但是需要人从小事开始。 神在训练以色列人的过程当中，很小心地安排他们一件事一件事去得胜。但是他们从出了埃及，直到灭亡在旷野，他们都没有养成在小事上得胜的习惯，他们在小事上都不能得胜。比如没有水喝了，以色列人就立刻抱怨，在没水喝这事上，以色列人始终无法迈过去，到最后他们也没有胜过去。 其实得胜不难，从小事开始，然后事情逐步的再大一点。假如你没读小学就读中学，没读中学就要读大学，这是很难的事情。但是你按部就班的一步一步成长，这就是一个很普通的过程了。有人觉得自己不能思考，觉得什么东西都很难，这就是没有得胜的观念。比如我们把辣椒养死了，那就想尽办法把这件事整明白。我给我的同工的要求不难，你做一件事，就把这件事整明白，再做一件事，再把这件事整明白。神要的岂不就是这种脚踏实地的人吗？你仔细读《圣经》，哪有一些玄乎其玄的东西呢？其实神要的都是脚踏实地的人。

今天我们要站在这个位分上，张开属灵的眼睛，做一个属灵的人，可以看到神美好的心意，看到神在我们身上美好的命定。不靠势力，不靠才能，单单靠神的灵，方能成事。今天在你所做的事情上，不管大事小事，告诉自己我可以得胜，我可以弄明白，我可以弄清楚，我可以做得到，我要胜过我所面临的困难。 你可以告诉神：你为我预备的功课，我一定好好做，我一定拿着一个很好的结果来到你面前交账。神给我的考验和试验，在不多的事情上我要有忠心，神要派许多的事给我管理。神啊，今天帮助我在每件事情上得胜，不断的养成得胜的习惯，开始拥有属灵的眼光，在我们所做的每件事情上都选择得胜。

前段时间我种了一棵辣椒，我把辣椒种撒下去，长了一个小苗，小苗生长的简直是太艰难了。我觉得这个辣椒怎么就这么难整呢？浇水多了也不行，浇水少了也不行，就看它奄奄一息的样子。我就查资料说要给它施点钾肥，这一施肥结果死了。辣椒是死了，但是证明了一件事，我在养辣椒这一件事上不得胜啊！我没有掌握这个养辣椒的习性，但是我里面有一种得胜的习惯，这事不能就这么算了。 后来我就整了几盆花来养。我就查资料，一边养一边实验，我一定要把这事整明白，结果养得还不错，后来终于弄清了什么是氮肥、钾肥、磷肥还有复合肥。我想整明白了这些后，如果以后再养一棵辣椒，虽然难养，但应该会结出辣椒来。**其实得胜不难，一定是从小事上就开始得胜**，在于我们从容易得胜的地方开始养成这个习惯，从小事上开始，然后到更大一点的事情上。 我很不喜欢人不脚踏实地的习惯。比如人感冒了，他会说：唉，不用祷告，我吃点药就好了。 我说：你什么时候开始祷告呢？他说：等我得了什么癌症啥的，我再祷告。我就奇怪了，感冒都不能祷告好，得了癌症祷告能好吗？不能死的病，祷告都不能好，得了要死的病再来祷告，不是非常奇怪吗？这就是不脚踏实地的坏习惯。

最近我在读《大秦帝国》，文章开头讲了一个叫秦孝公的人，他把商鞅弄来搞变法。有个人叫庞涓，他是魏国的上将军，他谋划六国联合起来灭掉秦国。秦孝公当时所处的环境一点也不好，那个时候的秦国要钱没钱，要人没人，连年战乱，国家非常的微弱。但是他有一种不怕死的性格，连最弱的一个国家都打不赢的情况下，仍然勇敢面对六国。最后秦孝公启用商鞅，开始实施变法，整个秦国在战略上开始兴起，为秦始皇统一中国奠定了基础。 我们常常会面对艰难的环境，但是今天的环境要比秦孝公面对的环境好很多。我们是否拥有得胜的习惯和眼光？你经营一个企业，或者管理一个团队和项目，哪一个没有困难和挑战？正因为有困难和挑战，你的团队反而会变得刚强和团结。如果外面没有逼迫和压力，内部就会搞内乱。 所以，我们今天不要把眼光放在困难上，要把眼光放在希望上，我们要知道神的应许必不废弃。神在这个世代要兴起华人，担起命定，成为这个世代的祝福。今天神在我们华人身上有一个美好的计划，要透过华人建立一个得胜的教会，就像《启示录》中说的，**所有的应许都在得胜的后面**。

那么我继续跟大家讲第三个好习惯，叫做《得胜的习惯》，得胜的习惯是非常非常重要的。习惯非常重要，一个人的命运跟一个人的习惯紧密相关，如果一个人活到50岁、60岁、70岁，他活出来的结果就是他之前养成的习惯所形成的。一个人的命运跟他的习惯紧密相关，一个人所受的属灵辖制跟他的习惯紧密相关。一定要知道，**你如果养成了一个得胜的好习惯，你的一生不能不活出神的应许！**你一定会看到神的应许成就在你的身上，因为华人命定神学讲的是得胜才能支取神的应许。 我从小就喜欢解决问题，喜欢挑战，每一次问题解决的时候，我眼睛亮了，精神也足了！我有一句名言：假如我的今天和明天活的一样；明天和后天活的一样，虽然活了一辈子，其实就只活了一天！如果活着只是三饱两倒，那有什么意思？我很喜欢挑战，后来就养成了习惯，这个习惯就是喜欢解决问题，没事就到处找问题来解决。一旦没有了问题，没有了挑战，就浑身不舒服，很不习惯没有解决问题的日子。 最近这半个月，我勉勉强强从失去妈妈的难过里走出来。我非常爱我的妈妈，前段时间差不多一个月的时间，日日夜夜的服侍，相当辛苦。我妈妈经过祷告好了一些，又反复，反复了又祷告，好了一些又反复，每一次反复我都经历极大的挣扎，信心简直跌到了底谷。后来我受到一个人的提醒，我姐夫对我说：其实你不知道，她跟我讲的都是真话。我问：那她都跟你讲了什么了？他说：咱妈讲了，哪儿有神？哪儿有鬼？根本就没有神，也没有鬼！当我听到这句话的时候，我脑袋嗡的一声，经历了这么多，怎么会说没有神，没有鬼呢？ 我回想起来，我在服侍她的过程中，她整个样貌被改变，变成很恐怖的样子，然后说一些奇奇怪怪的话。在这个过程当中，我知道那是个鬼，那是什么鬼呢？原来这个鬼叫做不信，不信的邪灵就是撒旦。一开始服侍时，因为撒旦给她释放怕死的意念，使得我妈妈非常惧怕，就需要我们去抱她。 在我们服侍的过程当中，我们发现老马的邪灵怕疼，但是撒旦不怕疼；黄皮子的邪灵怕扎，拿针扎被服侍者，黄皮子就很辛苦，但撒旦也不怕扎。我纳闷这是个什么东西，既不怕疼也不怕扎？后来才知道这东西就是撒旦，很厉害。我就在想，神啊，解决的办法在哪里？我相信神一定会向我启示他的办法，我里面有种得胜的习惯，就是不解决这个问题我决不罢休，即使信心常常跌到底谷，奄奄一息。突然有一天神的话浮现在我的心头：

前段时间，我和一个同工，训练一个四十多岁的姐妹，她身上有很多的毛病，但是令我欣慰的是，最近改变了不少。以前她做的东西都比较浮躁，漏洞百出，我们最近看到了她的提升。后来我发现，怎么才能养成把事做成的好习惯？**从能做的事情开始做，**然后会越做越快，最终会成为好习惯。做事慢的人一点也不享受，但是做的又好又快，并且能够抓住事情的本质，你肯定享受。 前两天，因为屋子里装修，外面走廊上全是脚印带出来的灰。我说：走廊上这么多灰，人家会投诉，不太道德，把地整干净。结果他们拿水一冲，冲完以后，整个走廊看着像幅中国画，还不如不冲。我就给他们做了一个示范，我做事做的快，因为我会思考和探索，能够把事物的本质抓到。 我先把走廊洒上水，接着拿扫把扫了一遍，结果地上东西融到水里去了，我再洒点水，拿了一个吸水的拖布，把地上的水全部吸干净。收拾完了之后，地面变得干干净净，这事几分钟我就干完了，但是他们干起来时间特别长。别看只是一个打扫卫生，我是充满热情做的，一点也不墨迹。 在这个过程当中，我发现了一些基本的规律：

在我所认识的中国牧者当中，有一个牧者跟我形成了显明的对比。他讲道有一个特点，讲的全都是非常宏伟的东西；我讲道有一个特点，全部都是很具体、能摸得着的东西。后来我总结，他讲的都是天上的，我讲的都是地上的，那到底应该讲天上的，还是地上的？不是说我们以地上的事为念，而是要把地上的事做好，如果地上的事都做不好，能做天上的事吗？ 我讲的都是落地的，因为神造人是在地上，给了人一个使命，让人管理地上的万物，神造人没有让人去管理天堂。我所做的虽然看起来很实在、具体，但却是神的心意。这些人为什么养成不了好的习惯？因为身上有好高骛远、眼高手低的毛病，我们把眼光拉下来，能够脚踏实地做事，就能解决很多问题。

我们要把神的圣殿、荣耀的教会建造好。如果我们连工作上很小的项目都做不好，怎么建造神的圣殿？工作上小代价都付不起，建造神的圣殿以生命为代价，怎么可能建造的起呢？怎么可能付上生命的代价？我服侍的这些年，大批的人来到教会当中，都是把事做不好的人，从小到大没有做成过什么事，都是养成了做不成事的坏习惯。他们来到我们当中之后很爱主，我就学习看着是好的，并且改变他们的坏习惯。 我开始分析揣摩，他们怎么养成这样的坏习惯。因为没有计算好自己所要付的代价，能付得起的不想做，付不起的偏要做；能付得起的看不上，看得上的也付不起代价。结果从二十多岁一直混到五十几岁。不管你过去浪费了多少的时间，既然来到我们当中，我就想做成这件事，把你们的坏习惯改成好习惯。 我身上有个习惯，只要我想做的事，我就得把事情做成。我从小上学的时候就有这个习惯，我只要做就一定要做好，关键是从小事做起。上一讲我们讲到，看自己不要过于所当看的，人一看自己过于所当看的，能做的不想做，做不来的非要做，结果是很要命的。有些人一个人都管不好，还想管十个，这不是要命吗？一个人都牧养不好，能牧养十个吗？一千块钱都管不好，能管理两千吗？两千块钱都管不好，能管理两千万吗？所以人要看自己看的合乎中道，做事脚踏实地。

**第一，学习和做事分开。**为什么要分开呢？因为你不会做的时候， 做那么大容易出事。比如你不会种地，一下子就种几十亩地，那地不就容易坏了吗？这一毁就毁了几十亩地啊！你可以先用几平米的地试一试，这就容易了；如果干错了，也没有什么了不起，损失也没有那么大。但是几十亩地，如果你干错了，那不是要命吗？要在这种实验当中学习，当你大规模展开的话，你再大规模去做，这就是学习和做事分开。 **第二，计划和实施分开。**很多人不会写计划，也不会实施，结果就是一锅粥。我从小养成的习惯，我比较会学习，我也会做计划。有些人不做计划，但非常忙；我也忙，但是我不是瞎忙，我做东西都是很有条理的。如果哪个公司或者企业请到我这个员工，那是公司的福气，这就是计划和实施要分开。 我们要做好计划，别冲上去就干。比如我们干到一半，发现膨胀螺丝没有，出去买，买回来以后，又发现这个东西没有了，那个东西也没有了，这样干活就很磨叽、拖泥带水的。如果你要干这个活，先在脑子里过一遍，把原材料和工具都预备好。如果没有预备好，就在计划里拉一个清单，第一步把这些东西预备好，第二步开始实施，实施的时候，想清楚第一步做什么，第二步做什么，把这些都给安排好。 所以计划和实施分开很重要。过段时间，我会给一些企业做培训，专门培训如何管理项目和产品开发，这些事情非常重要。我是工程师出身，讲到的这些内容对大家都很有帮助，大家要学习如何做计划，计划还是挺要命的。做什么？怎么做？什么时候做？做到什么程度？谁来做？为什么要做这些事？如果你把这些问题都回答得清清楚楚，头脑又很清醒，你做事情一定快。这是第一段叫学习和做事分开，第二段叫计划和实施分开。 **第三要避免目标不清，策略不明，方法不对。**这代表着人要付代价，比如我们在做事的时候要学习，那要付上学习的代价。有的人觉得那多慢啊，就想冲上去直接干完就算了，干完之后一塌糊涂，还不如不干，就像盖一个楼，结果楼还烂尾了，那个代价付错了。你着急什么呢？没有学习就没有做事，没有计划就没有实施。我讲的这三段话，展开了跟大家分享是很长的内容，但也没关系，将来我会跟大家仔细唠叨，我会在实际操作中，手把手地训练你。

今天弟兄姐妹一定要知道，**如果你爱神，就一定要牧养神的群羊**。很多人说自己不会牧养，**其实牧养不是什么高深的事情，牧养只是扶持一下比你弱小的。**也就是说在耶稣基督里，有最小的一个弟兄，任何一个人都比他厉害、比他强，任何一个人都可以祝福他，任何一个人都可以供养他，就这么简单的一个道理。我们使这个最弱小的，在教会里面不断地被陶造、被塑造，成长起来，不再是一个最弱小的，而是要成为最大的。 我们今天的医治释放不是因为别的，就是因为我们无法忍受弟兄姐妹继续在病痛当中，为什么有时候我们会很严厉地对付那些人的肉体，对付他们的恶习？就是不想让他们再在病痛当中，这就是爱。 我们在牧养的过程当中，不断地探索了解，发明出一系列牧养的工具，就是希望这最小的能够不断地成长，不再是最小的，他们不但能够成长起来，还能够服侍那些最小的。今天我们当中所有的弟兄姐妹，我相信你不是最小的，但是你为什么就不能成为一个牧养别人的人？你不能祝福别人，难道你不能祝福你自己的家人吗？ 这些事有多难呢？不过就是，我饿了你们给我吃；渴了你们给我喝；我做客旅你们给我住；我赤身露体你们给我穿；我病了你看顾我；在监里你们来看望我。不是他欠了300万，你给他堵一个300万的窟窿，不是啊，哪有这么大的事？没有。 饿了你给他吃，渴了你给他喝，没有衣服就给他穿，那能有多少？一个有富有心态的人，一个有怜悯心肠的人，一定会照着神的话这么去做，那是人的常识。有句英文叫Common sense is not common，就是常识并不常识，这话听起来挺难懂的，其实，回归常识不是很难的，这些事就是这么简单，一下子就把基督徒分成绵羊和山羊。

凡事都要有结果，如果果子不对，什么都别谈。好树结好果子，坏树结坏果子。如果你在石榴树下找石榴可以，但是如果你在石榴树下找葡萄，你就麻烦了；你在苹果树下找苹果，梨树下找梨，这正常；但是如果你在葡萄树下找苹果，你找不着。我们要养成一个习惯，不要自欺欺人，发现结果不对，就知道是自己没整对。 我讲这话可能会冒犯一些人，请你原谅我，那就说我自己。不要像我以前，我以前就那样，结果不对还能证明什么？神给我一点小小的智慧，当我建的教会不像耶稣基督，我所建的教会不像使徒保罗，我受了很深的咒诅，做的所有事都不顺利。你如果问我心里明白吗？我明白。虽然我也付了很多的代价，有苦劳但没有功劳，感谢神深深的管教我，直到今天神管教我超过很多人，我犯个小小的错误马上管教临到。我感谢神，我知道我没整对，然后马上调整。**今天我们要养成心里面柔和谦卑的习惯，我们要养成一个看结果的习惯。结完了以后看看是不是神要的果子，如果整错了我们要开始调整。** 有一个小伙子，年纪轻轻地就献给神做了传道人，做了传道人以后他非常困惑，他妈妈得了精神病，变成幼稚的小孩子，讲话吐字发音完全像个小孩子一样。这个小伙子我见过，他也读过神学，后来他爸爸的生意一落千丈，整个状况非常凄惨。那他的服侍到底是耶稣要的吗？我们今天讲结果导向，很多人认为葡萄树下结出苦瓜就是这样，结果都不对了为什么还认为就是这样呢？有的人不为他妈妈祷告还好，一祷告安眠药增加了4倍；有的人不为他老婆祷告还好，一祷告那瘤子长得更大！我们今天需要知道一件事，就是知道自己没整对。我们要养成好习惯，检查我们的结果，这就是我之后要讲的，要学会查验，要学会心里柔和谦卑，要学会寻求和探索。

我们要得着福音的好处，等候得着儿子的名分，就是我们的身体得赎。我们的身体都已经被救赎了，你担心啥呢？你会缺吃少喝吗？不会。神绝对供养我们。我们的盼望，就是建立在我们的身体得赎这件事上；我们荣耀的盼望，就是建立在这神的话上。虽然还没看见，但是必然看见，一路上必然看见神丰富的恩典。

我知道我们当中以前有个弟兄，后来他离开教会，他身上的特点是非常明显的。他在哪间公司做工，虽然他不是那间公司的管理者，但是他竟然能够影响到那间公司倒闭。又做了一间公司，后来那间公司又倒了。不是那间公司倒了，就是那间公司把他开除了。你说这样的人不是废物吗？ 听我一句劝，**今天做一个不断更新的人**。特朗普，就是前任的美国总统特朗普，人家挺厉害，管得不错。在美国十大著名酒店当中，有一间是特朗普酒店。大家现在知道了吧？挺厉害，咱得佩服人家，人家会管。咱们做基督徒，能不能把手头的事管好？手上这点事你都管不好你能管啥？将来神交给你啥呢？你说是不是？不要说一座城了，一个酒店你也管不好！一个小酒店，一个小店面你能不能管好？ **做牧师、管教会其实需要的就是能够找到合神心意的人**。我巴不得我们所有弟兄姐妹都是合神心意的。有一个牧师教我：“我告诉你，做牧师可容易了！”我说：“怎么容易啊？”他说：“你整52篇讲稿，或者愿意的话整104篇，然后如果你有52篇讲稿，每年念一遍。”原来是批量生产啊！如果104篇呢？两年再念一遍。我还真的碰到一个姐妹，她的牧师就是这样。她在那个教会待了多少年，就听了多少遍。而且有的时候，又讲一遍，闹心。 今天讲的《不断更新》这个道，其实我不是讲了一遍，我讲了好几遍了。为什么？要养成一个不断更新的习惯，太难了。但是我每次讲不断更新，我讲的是不一样的。我不拿原来的那个念一遍，没什么意思。**这是一个不断更新的教会。这是一个推动弟兄姐妹不断成长的教会**。愿不愿意更新，愿不愿意成长，如果不愿意你滚。你不滚，我把你踢了。你都不愿意更新，也不愿意成长，那你来干啥来了？你来混来了？你连这个至少为自己负责任的态度都没有。你如果嫌我说的话不好听，那不是“你滚”，“你走”，也行。大概就是这个意思。

我们必须对自己的成长有一个负责任的态度吧？教会的改革，不是马丁·路德，改完了就完了。改完了就完了，那就完蛋了。教会是一直要改下去的。可是很多人还是回到马丁·路德那去。我告诉你，咱要回到《创世记》第一章去。我们今天做的可以说是马丁·路德改教以来，带来的改革远远超过马丁·路德带来的改革。这是我们命定神学的逻辑体系。最有标志性的叫做不断更新。我们是网络教会的先驱！好多好多年前我们就这么干。 有一些人，我的牧师，就问我：“你们教会有多少人？”我说多少人。他说：“不，你们实体的？”他说网上的不算，说的是实体的。我说实体的就我一个。因为啥呢？因为我们都是网上的。我们是网络教会的先驱！我们开启了一个全新的牧养体系。最近我还在做牧养的培训。我们是一个不断更新的牧养体系，不是说这牧养是乌烟瘴气、瞎整的。

在悟性上满心知道神的旨意不是容易的事，如果单单透过文字去读，好像知道又好像不知道。如果读完了你照着去做，神会一步一步的引导你，明白《圣经》里写的意思，神巴不得我们满心知道他的旨意。 **因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。（《歌罗西书》1:9**

我们如果愿意尽心竭力建造荣耀的教会，就是耶稣基督的身体，在患难中补满耶稣基督的缺欠，也在所不惜，这样的人一定看见神的权能和荣耀。我们千万不要在悟性上无知，想一下子就看到异象，听到声音。追求这些东西的人，还不如在悟性上满心的认识神的旨意。神的旨意就是叫万有在耶稣基督里透过教会合而为一，如果我们把《以弗所书》和《歌罗西书》一起来读，就更加明显了。 **因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。（《歌罗西书》1:16）** 魔鬼是为耶稣基督所造的，没有魔鬼这些空中执政的掌权的，就不能解决得胜的问题。我们不要怕魔鬼的攻击，当魔鬼一攻击我们的时候，我们只当魔鬼是我们的陪练，要不停的操练争战祷告，这样可以使我们整体的属灵状况越来越健壮。**教会中所有的资产，包括堕落的天使都在完成一件事，就是使教会成为耶稣基督的身体、成为圣洁的教会。**

我们当中有些牧者，讲见证很吝啬，他们认为不是惊天动地的见证讲起来就没有劲儿。其实哪一个见证都是神有形有体的在耶稣基督里面赐给我们的！见证讲出来会不会惊天动地都没关系的，非要像领袖一样，一讲就长篇大论的，费了很多劲才算是好的吗？他们总觉得这样才好，其实不需要，只要把经历神的事情写出来就很好。 我通常每个星期都会安排时间做医治释放祷告，这个疼痛祷告完就好了，那个病祷告完也就好了，这多好啊！还有什么比神更好？我告诉你，今天如果你问我，我如何过没有神的日子？我会告诉你，我今天真的不知道怎么过没有神的日子。服侍神、过有神的日子多好啊！只有这样才有悟性、有信心，你才会带来神能力的彰显。大家好好读《以费所书》、《歌罗西书》，一切执政的、掌权的都被他踩在脚下。 **求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以费所书》1：17-23）** 这句经文讲的多清楚，今天弟兄姐妹信了福音是何等有福气。可让我遗憾的是什么呢？很多人跟着我一起信主，跟着我在教会中亲眼看见了神彰显的权能，就因为人家申请到绿卡他没有申请到，就说要离开教会。我就觉得人很奇怪，为什么不想想自己的问题出在哪儿了？自己真的没错吗？所以悟性不通是很要命的事，人为什么这么容易被迷惑呢？就是因为悟性上不通。 人这一生中不知道在基督耶稣里有何等丰盛的荣耀，不知道我们神一切的丰盛都有形有体的住在耶稣基督里。其实他们经历过，也在我们当中得着丰盛，但是最后还是选择离弃，离开的时候说：我也会有命定的。真的会有吗？愿神怜悯！

我刚信主的时候就开始经历神，我所有一切都是神给的，包括我的生命都是神给的，我怎么会不知道呢？在建立教会的时候，我说神本性的一切丰盛都有形有体的居住在基督耶稣里面，我就要在耶稣基督里，我要建立一个得胜的教会。 其实建立教会的原因，是我考察了当地的教会，我总觉得我能做的更好，实际上也遭了不少罪。今天你问我后悔吗？我会说：不后悔。因为我来到这个世上的命定就是服侍神，把人从基督里完完全全的引到神的面前，把神的道传全备，这是我的命定。后来我开始看见神真的是各样执政、掌权者的元首。尤其是我肯动真格，付代价的赶鬼，让鬼也服气了。他们知道神，就是我们的基督耶稣是万物的元首，耶稣基督要透过教会彰显他的荣耀，让执政的、掌权的可以知道神的智慧，所以弟兄姐妹要开始恢复对神的信心！ 之前我读《圣经》是干巴巴的读出来，后来我就去落实。我很清楚要在耶稣基督里建立得胜的教会，耶稣基督要做教会的头，教会是他的身体，然后我就开始照着神的话去做，结果我就看到神的荣耀不断的彰显。

你会看到使徒保罗把神的道传的非常全备，既有权能又有基督的丰盛，又有他的荣耀和尊贵，你想我们会缺啥呢？我们什么也不缺，我们还会找什么天使、或是这个那个吗？都不用了。因为在耶稣基督里，神的本性、丰盛都有形有体的居住在耶稣基督里面，然后我们在他里面也得着丰盛。 为什么保罗说有形有体呢？因为都是看得见摸得着的。在我们当中，如果你还是看不见摸不着，那你就不太应该留在我们当中了。我们当中每个人都经历过神，我们在他里面也得着丰盛，我们什么也不缺，什么也不用怕，因为他是各样执政掌权者的元首。只要凭着信心，相信就能够创造未来，能支取神的大能。 我最早建立教会的时候不相信这些，后来就受了神的管教，然后就悔改。你说这些字我不认识吗？我都认识，它的意思我能不知道吗？我也知道，但是没有经历过啊！没有经历的时候靠的是什么？靠的是信心。使徒保罗建立的教会全是很厉害的教会，我就想：神啊！我也要这样。因着这种渴望，就演变成信心，所以在我心里没有任何东西是比耶稣基督更好。

**爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。你们从前与　神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。（《歌罗西书》1:15-23）** 保罗写我们所信的耶稣基督，他是超越万有的神。我们要找神就找最大的神，不要找小的神，否则遇到问题，有些可以解决，有些就不能解决。你如果认识了耶稣基督，还需要别的神吗？不需要了。问题是我们怎么能够和耶稣基督搭上关系？他是教会全体之首，是教会的头，万有在他脚下，一切的丰盛知识都在他里面藏着。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，我跟大家分享难度高一点的题目《悟性中有充足的信心》。我每个礼拜讲道都想给大家分享一些新鲜的东西，关于悟性的问题我讲了有大半年的时间了，为什么我努力地推动大家在悟性上要通透？因为人如果悟性不通透，你能做什么呢？我真的不希望大家信主信傻掉了。前面我讲《用信心创造未来》，有的人就困惑了，他说我很有信心，但没有未来！

大家在很多事情上都要悟性通透。比如投资房地产，你必须清楚房地产是怎么一回事，你如果不清楚，很容易被骗的。你投资股票就得把股票研究清楚了，才能决定要不要投资股票啊！ 我是一个追求悟性通透的人，《圣经》写到，你若有芥菜种子一样的信心，就算让这座山移到海里，这座山也必听你的。可是现实生活中你看到过吗？没有看到过。难道耶稣会骗人吗？可能很多基督徒心里会说是骗人的，但嘴上又不敢说，其实耶稣基督说的是真的，但是有很多祷告不蒙应允的例子，问题在哪里呢？他们都认为自己非常有信心，但这个信心却不是悟性上的信心。 虽然我给大家分享的题目有些难，但是我很努力的把这个题目讲清楚。有一个人从意大利带了三千万回来，跟当地人合伙做生意，投资了一个很大的餐馆，包含餐饮、旅游、酒店和住宿，设施很配套，结果被骗了，然后就打官司。当地有一个教会，派出团队常住在酒店里为他祷告，但是祷告了很长时间也没有解决问题。最后他回到了意大利，三千万打了水漂，心疼啊！为什么当地教会祷告不好使呢？在教会里令人困惑的事何止这些呢？这就是悟性上不通透的问题。 我在《圣经》里从来没有看到教会派一个团队住在人家餐馆里，为哪个老板祷告的，这真的是很要命的事。一个人在悟性上整不明白，想要把事情做成是很难的，更不要说建立教会这么复杂的系统工程。如果你悟性不通透，是没有办法把事情做好的！这世界上做的每一件事，都是跟悟性紧密相关的。比如：我们当中很多人送孩子去学校读书，就是想要解决悟性上无知的问题。

如果教会不按着《圣经》里神的话建造，你是看不到《以弗所书》、《歌罗西书》里所描述的那种神的权能和丰盛的，因为神一切的丰盛都在耶稣基督的教会里。可惜不是所有的教会都是在耶稣基督里的，也不知道那样的教会是什么教会。 有个教会的老牧师很谦卑，一个会友冲进老牧师的办公室，骂了老牧师一个小时，他的员工说要不要叫保安？那老牧师挺可爱，说不要叫保安，就让会友骂吧！老牧师还给这个会友下跪，最后会友哭了，才算是解决问题。但是问题的根源还在啊！为什么会发生这样的事呢？很多教会里面，小组长怕会友，牧区长怕小组长，牧师怕牧区长，也怕执事。你说这怎么得胜？教会成了乌合之众怎么打仗？这种谦卑我觉得有问题啊！ 我们今天信耶稣，是否看见《以弗所书》、《歌罗西书》所描述的那样，执政的、掌权的都要被踩在脚下，所有的万物都要被踩在脚下，耶稣成了教会之首，教会是耶稣基督的身体，耶稣是教会的头，万有都踩在耶稣基督的脚下，也就是教会的脚下。在得胜的教会里，你会看见神极其丰盛的恩典和应许，这就是尊贵、荣耀、有能力的福音。 你想不想看到尊贵、荣耀、有能力的福音？你说：当然想啦！做梦都想！那就要在悟性上满心认识神，有充足的信心。如果你在悟性上有充足的信心，你不经历神是很难的。那什么叫做在悟性上有充足的信心？接下来我就给大家解释。

大家要知道，人如果在悟性上无知是会死的。遇事喜欢拍脑袋，也不想弄清楚《圣经》里神是怎么说的，悟性上不通透，怎么可能把事情做成呢？关于这一讲的主题，我们读的经文是从《歌罗西书》来的。《歌罗西书》的写作风格跟《以弗所书》的写作风格非常相似，有些话还是重复的，很多的字句如果不是亲身经历，还是很难弄明白的，因为很多教会没有办法兑现有神荣耀、权能的应许。 这些年我做了一个大胆的尝试，回到《圣经》的根基里，我一卷一卷的查《圣经》，每查一段，那都是搅尽脑汁啊！不管是《路加福音》、《马太福音》、《利未记》、《申命记》、《民数记》、《创世记》、《以赛亚书》、《撒母耳记》还是《列王纪》，我都下了很大的功夫。大家觉得老师讲的挺好啊，他一定是很享受地准备讲稿，其实每讲一次我都拔一层皮， 可不是拍着脑袋查《圣经》的。 这些年我还做了一个大胆的尝试，就是回到《圣经》里以神的话为根基，建立荣耀得胜的教会。为什么？我老早以前就说新约《圣经》的主题是建立得胜的教会，后来建立教会不得胜，因为不相信神的话，也不照着做。跟大家讲些丢人的事，大家别笑话我，我当时心里想，耶稣能吸引谁来信呢？凭什么我跟人家说信耶稣，人家就跟着你来了呢？不可能！所以我传的是吃酱牛肉、烧鸡、火腿肠......人真的就来了，但那是《圣经》教我们的吗？不是！

有个姐妹身上有疾病，她悟性不怎么好，也不知道从哪儿听来的，说只要结婚冲一下喜，病就会好了。实际上这就是个谎言，后来这个姐妹通过祷告，说神启示她去某个地方找一个年纪比较大的人，然后她就找到了那个人，还嫁给了那个人，结果她的病根本没好转。可她竟认为这是一个见证，实际上这是她悟性不通透的表现。 关于悟性不通透的故事还有很多。我认识一个牧师，他在祷告中看见一片地的发展前景会很好，结果他就大老远跑到那个地方，看到那块地跟他在异象中所看到的一样，就花尽了他所有的积蓄，买了那块地。我见到他的时候，那真是叫天天不应，叫地地不灵啊！因为他买的是一块很荒凉的地方，没有任何的用途，也不值钱，卖也卖不掉。 还有一个姐妹和一个弟兄，他们教会很想把他们撮合在一起，说他们是神所配合的，就是天生一对之类的话。于是这个姐妹就嫁给了那个弟兄，结果发现这个弟兄有嫖妓的恶习，在办理离婚手续的过程中，那位弟兄丑陋的嘴脸就暴露无遗了。大家想想这真的是神所配合的吗？我们真的是无法证明。

那些年的失败教训，让我深深地明白了，就是要照着《圣经》里神的话来建造得胜荣耀的教会，在《以弗所书》和《歌罗西书》就是在讲要建造得胜荣耀的教会。事实证明，神的应许在耶稣基督里都是信实的。有人说：跟你这么信主，这日子咋过呀？于是，我就看看我们当中弟兄姐妹的日子，不都过得挺好的吗？在今年疫情期间，就发生了诸多弟兄姐妹在财务上蒙福的案例，简直多得一塌糊涂。 有一位姐妹在深圳干了五年，薪水才几千块。我说：你别干了，到我这里来，我小小训练你一下，然后你再出去找工作。她就来到我这儿训练了一段时间，找了一份工作，薪水据说是原来的两三倍。发生了什么事呢？我告诉你，咱们当中蒙福的弟兄姐妹应该欠我一个人情。为啥呢？因为只要是我祝福的事儿，都会兴旺啊！ 那些跟我接触的兄弟姐妹们，不蒙福都难啊！后来我发现这事还真合乎《圣经》。《圣经》是怎么说的？祝福亚伯拉罕的蒙祝福，咒诅亚伯拉罕的受咒诅。这话真的厉害！我就觉得我身上有点亚伯拉罕、以撒、雅各的样子。如果你真的跟着我往前走，走这信心之路，建造得胜、荣耀的教会，结果一定会蒙祝福。 有一位姐妹六十多岁了，欠了很多钱，其实她挺能干的，可干越多赔越多，结果很不好。最近我把她训得很厉害，因为她很固执。训完了她发信息给我，上个月薪水拿了一万多，这事都是在我们身边发生的。有神荣耀的权能，我们会缺钱吗？不会缺钱的。

在悟性上有充足的的信心，你一定会看到神的权能、丰盛，得着神在我们身上的命定。你一定会爱神，牧养神的群羊，因为我们会在耶稣基督里所积蓄的一切智慧和知识里面成长，我们已经挖到了宝藏。 如果你挖到了宝藏，还不知道那是宝藏，还不尽心竭力的去挖掘，你得着的会很有限。今天你是否花足够的精力去挖掘？可能你花很多的力气去挖掘你的工作，但你却没有花很多的力气去挖掘神在耶稣基督里所藏着的智慧和知识。 **所以我们当知道，所积蓄的一切智慧知识都在耶稣基督里藏着，信主绝对不会耽误你的工作和学习，信主一定会把我们带到极其丰盛的里面。** 因为神所有的智慧和知识都在耶稣基督的里面，今天我们真的要担起这个命定，我们绝对不会吃亏。因为神所有的智慧和知识都在耶稣基督的里面，我们当像使徒保罗一样尽心竭力的去追求，华人命定神学是一个悟性上满心认识神的神学体系，是悟性上有充足的的信心，知道自己在干什么的得胜的教会。 如果我们能得着这属天的知识，能在悟性上通透，我告诉你，无论你做什么都会兴旺。做编程，你会是一个好的编程；做律师，你会是一个好的律师；做销售，你会是一个好的销售；做会计，你会是一个好的会计；做老师，你会是一个好的老师。 我们在推动悟性上认识神的过程中，神的恩典、应许、一切的丰盛都会更多的加添在我们的身上。你听了我这样的讲解，心里是否真的知道，建造得胜的教会，一生住在耶稣基督的里，是何等荣耀丰盛的命定呢？ 愿神祝福大家！

神啊，今天就开启我们的心窍，让我们每一个弟兄姐妹都在悟性上满心知道神、满心认识神，也满心知道你的旨意。神啊，你就开启我们的心窍，在我们的里面，除去一切的悟性上的无知，神啊，让我们的信心都建立在认识你的根基上。奉耶稣基督的名，阿们！

**所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在　神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。 因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或译：阴毒）、毁谤，并口中污秽的言语。 不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为， 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。（《歌罗西书》3：1-10）** 人会因为得不着自己想要的东西而着急，就跟拜偶像一样。如果今天我们没有整对，原因只有一个，你是一个属肉体的人。人如果追求地上的事情，不追求对付自己心思意念里的贪婪和各样属肉体的恶习，会导致人一旦得不着，就会去整邪门歪道的东西。他们还以为自己是有信心，但这个信心不是悟性上的信心。**想在悟性上有充足的信心，就要建造在耶稣基督的身体里，得胜的教会为根基。**

人为什么会悟性不通呢？原因很简单，就是不相信，因为他们心里想着的都是地上的事，并不知道那都是虚妄。其实一个人遇到的所有问题，根本原因是来自他自己的肉体。一个属肉体的人祷告是根本不可能讨神的喜悦，这就是拦阻我们祷告蒙应允的问题所在。但是有些人祷告，发现不好使就会把问题怪在其他事情上，根本就不会从自己身上找原因，甚至有时还会觉得是牧者的问题。 得不着就着急，反正就不从信仰的根基上开始建造，根基没整对就会出现以下的状况。有的人每天都跟家人吃圣餐，有一天没吃，孩子睡前就对她妈妈说：妈，为啥今天还没有吃圣餐呢？吃圣餐对这个孩子来说成了一种习惯，但是根本就不知道守圣餐是什么意思。要得着的，却没有得着，就会觉得自己应该是要守月朔、安息日、住棚节这些日子，守了之后，还是没有得着自己想要的。 然后就觉得应该是这个不能吃，那个不能摸，就是不想从根基上开始建造，这种情况在牧师中更多，即使在牧师行当里干了三十到四十年都一样。有的牧师会胡子眉毛一把抓，比如：喜欢用盲目的信心，以行为为本，灵恩或是思辨；但就是不想尽心竭力的把悟性整通透。雅各从七十五岁才开始得着命定，成为祝福，开始奔跑。所以如果你是五十多岁也没关系，还是要从根基上开始建造，把我们的悟性整通透。

我们稍微回顾一下上个主日讲的题目《悟性中充足的信心》。这一段时间，我都会讲关于信心的道，这对于我来讲是非常大的挑战，因为我过去讲关于信心的道讲得太多了。尤其是一提到亚伯拉罕、以撒、雅各，有的人就会说：又讲了！大家可别听腻，我也在很努力的准备，问题在于悟性上充足的信心，是在心里明明白白，不是糊里糊涂。 在悟性上明明白白，这事很重要。让死人复活的信心在悟性上要怎么明白呢？很多东西都跟悟性紧密相关，悟性和智慧紧密相关，比如一个人在悟性上很有智慧，他绝对不是在方言祷告上很有智慧，因为讲了半天的方言，你也听不懂。如果我们的讲道从开始就用方言讲一个小时，你听了以后，在悟性上没有什么果效；如果在悟性上没有果效，在智慧上就不会提升。 一个人的蒙昧和无知，就是他悟性上不通的结果。我有一个朋友的爸爸从楼上跳下来了，老人家都80多岁了，也不知道是自己不小心掉下来的呢？还是从窗户钻出来往下跳呢？没有人知道。我这个朋友的爸爸和妈妈经常华山论剑，论了好几十年了，很受伤、也难受。你说难受个啥？有吃有喝的过日子，不好好过，非得吵、非得闹，就是在悟性上不通。两个悟性上都不通的人在一起，你说怎么办呢？只会整天争吵。

凡是夫妻的问题、孩子的问题、工作的问题都跟悟性紧密相关。因为你看不透，所以你管不了，有些人就因为孩子的问题解决不了，活得就很辛苦。最近有一些家长带着孩子来到我们教会，因为他们在听我讲道的时候，听到我是怎么服侍一个智力比较差的孩子，这个孩子原来十以内的加减法都不会做，结果让我给整好了，所以他们就带着孩子来到我们当中。 很多东西都跟悟性有关，小孩子加减法不会做，当妈的整天哭，非常的无奈。悟性上不通也很辛苦，如果悟性上通了，她就不会无奈了。如果医生告诉你，孩子的智力就这样了，你若没有信心，那就解决不了。所以，我讲的让死人复活的信心，是非常重要的。有一对夫妻开车出去了，也不知道因为啥事就开始争吵，老公在前面驾车，老婆就开始在后面打老公，结果一不小心撞树上，还好没死。你说如果死了，这事怎么算呢？为什么要这么干呢？很多事情就是人脑子坏了，那我们的工作就是把人脑子修好。 最近我们看美国大选，美国两老头在抢一份总统的工作，抢得还是很猛烈。很多人觉得这事很好，很多基督徒也在参与，我就收到很多基督徒发来为川普祷告的信息。我看就算了吧，人是不是把这事看得稍微重了点呢？其实，我们的盼望根本不在这世上 ！如果说盼望，我们唯一的盼望就是一口棺材，都70多岁了还抢啥呢？忙得还不亦乐乎，这就叫悟性不通、没看透、也没抓住本质。

我很想解决悟性的问题，因为悟性不通是问题的根源。比如我们当中很多人纠结这个、纠结那个，就是因为悟性不通。我在解决悟性问题的时候，设计了一个课程，就是训练大家把要说的东西写明白，说不明白肯定就是悟性上不清楚。所以咱们琢磨琢磨，亚伯拉罕的信心到底是什么样的信心？亚伯拉罕的信心，是一个叫死人复活的信心。 使徒保罗建立了一个教会，叫做哥林多教会。可是在使徒保罗所建立的哥林多教会，那里的人没有死人复活的概念，觉得没见过就算了吧。这是悟性通还是不通呢？保罗因为他们不信死人复活的事，就把他们给训了一顿： **若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；（《哥林多前书》15:14）** 如果没有死人复活的事，今天我们信耶稣全是枉然。所以关键在于，人如果不信死人复活，剩下的问题全部泡汤。 **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，（《哥林多前书》 2:4）**

如果你想做传道人，你对自己传的道清楚吗？如果没有把亚伯拉罕的悟性搞明白，还是不要去传道。亚伯拉罕一生走过来的路，真的很精彩。75岁的亚伯兰家大业大，产业也多，钱财也多，离开哈兰的时候其实还不知道往哪去，亚伯拉罕就是把生死和活着的事情看淡的人。 亚伯拉罕走到了迦南地，他从此开始了一种折腾的生活。很多人给我起了一个名，叫折腾。刚开始觉得这个名字不适合我，但是仔细思考一下，我也挺喜欢折腾的。就像没儿没孙，家大业大的亚伯拉罕，75岁了还在寻求永生的路，神就一而再、再而三的跟他说话，带领他。 亚伯拉罕走的每一步，都有神的带领。每一次神试验他，他都在悟性上明白这是神在试验他，所以他也努力答满分。亚伯拉罕到了神所赐给他的迦南地，结果遇到了饥荒。但是他也明白是神在考验他，结果悟性上胜过去，神就祝福亚伯拉罕，牛羊仆俾财产开始加添。你要明白，亚伯拉罕不爱钱，如果你爱钱，你没有办法胜过去。

保罗说：如果没有死人复活的信心，圣灵大能的明证就全都泡汤了。为什么我这么做医治释放？因为我里面有死人复活的信心，只有我相信，接下来才会有神的大能。 所以，弟兄姐妹们要开始调整观念，结果才算数，我相信人可以从死里复活，所以我才行了诸多的神迹，让大家的信不再建造在智慧委婉的言语上，而是建造在圣灵的大能上。使徒保罗有没有行过死人复活的神迹呢？可能他行了一两件。 使徒保罗对死人复活的事有悟性上的信心，因着他有死人复活的信心，所带来的就是神大能的彰显。如果我们得了病就觉得要找最好的医生，好像很高大上的样子，这哪里有让人从死里复活的信心呢？ **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。(《哥林多前书》 2:4-5 )** 信主信歪的哥林多人，他们连死人复活都不信了。所以，保罗就写了《哥林多前书》： **既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？ 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然； 并且明显我们是为　神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。 就是在基督里睡了的人也灭亡了。 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。(《哥林多前书》 15:12-19 )**

亚伯拉罕的信心是从悟性来的，大家不要以为亚伯拉罕是拍脑袋想出来的，今天一拍脑袋得了永生，明天再一拍脑袋，我要把以撒献给神......这样的拍脑袋拍不出什么结果。我们需要了解亚伯拉罕这个人，不要以为亚伯拉罕已经看破红尘，遁入空门。亚伯拉罕看到人生人死，明白了人活着活着就是一口棺材，没啥意思。 亚伯拉罕的感受和我的感受一样，人活着整天折腾，就是瞎忙。还好我不去参加竞选，这么忙碌干啥呢？人活着活着就死了，整那么多干啥呢？亚伯拉罕是个哲学家，他开始探索人活着是咋回事，这事不容易。很多人自以为是，不明白活着是什么意义，写了一本书《活着》，以为人活着就是活着，也没整明白。 没整明白就以为明白了，就是个悲剧，人没有永生，活着干啥呢？人一生短暂，即使像亚当、夏娃活了九百多岁，最后也是一口棺材。寻找永生盼望的人会变聪明。亚伯拉罕在绝望当中寻找永生的盼望，结果我们的神开始向亚伯拉罕说话。神跟什么样的人说话？神跟寻求永生的人说话；神跟什么样的人同在？神跟寻求永生的人同在。什么人寻求永生？就是把世上活着的事情看扁，只觉得做传道人好。

罗得离开亚伯拉罕后被人抓去，亚伯拉罕带着兵马，把侄子抢了回来。亚伯拉罕的一辈子，折腾来折腾去，到了九十九岁，神给了他一个儿子，叫以撒。等到以撒长大了，神跟亚伯拉罕说，让他把儿子献上。如果是我的话，我肯定跟神说，我替我儿子死。但是亚伯拉罕没有这么做，因为神要的不是亚伯拉罕，神要的是以撒，结果亚伯拉罕真的把以撒献上。 爷俩走了三天的路程，到了摩利亚山，这是所罗门和大卫所建立圣殿的地方，也是今天的圣殿山。亚伯拉罕带着以撒，以撒背着烧祭物的木头。以撒跟老爸说：柴火有了，献祭的羊没有啊！亚伯拉罕这老头心里难受，因为要把自己的儿子献上，结果他说神在山上必有预备。 到了地方摆上柴火，把以撒放到了祭坛上，然后就要把以撒砍了、烧了。《圣经》里说：从以撒生的才能算作你的后裔，你的后裔要像天上的星，海边的沙那么多。但是现在就要把以撒献给神，亚伯拉罕以为献给神后，儿子可以从死里复活。 这是什么人才能这么信呢？这是世上不配有的人，他相信儿子被烧以后会复活，只有亚伯拉罕会相信这个。我跟大家讲，让死人复活的信心，就是从这个故事来的。 亚伯拉罕真的明白自己在干什么吗？我想他是明白的，他是明明白白的把儿子献上。人能做这样的事，是要在悟性上清楚，人没有神就没有指望，活着也是瞎活。过去那么多年，他一直训练儿子在悟性上明白，把自己献给神是最好的，人活着就是虚空的虚空。结果老爸觉得儿子能从死里复活，儿子也觉得自己能从死里复活；老爸觉得活着没啥意思，儿子也觉得活着没啥意思。**人一生能够献给神，这就是最好的决定，这就是让死人复活的信心。**

如果你里面有芥菜种子的信心就可以移山，这句话给人带来了极大的困惑。我很努力地祷告，可泰山仍然屹立不倒，你说我里面没有信心吧，我可是很有信心的，但是泰山却屹立不倒！还有更多怪现象，有人拼命地祷告，要神给她一个印证，她要嫁一个非常爱主的弟兄。还有人把对方的身高、腰围和长相都在信心里描述出来，结果有一天真的遇到了。还有人在异象里面，看到了对方的出生年月日，结果遇到那个人的出生年月日，跟她看到的一样。然后这些人就说：神听我的祷告了！神真的听了吗？结果结婚后，夫妻之间就开始了华山论剑。 她就非常的困惑，因为当时找到合心意的老公后，做了很多见证，到处去讲自己凭着信心祷告后，神就给了她一个好对象。结果见证做了，也结婚了，夫妻关系却很有问题，日子过的很不爽。人的里面就产生了困惑：这是神给我的吗？当时有很多的印证呀？直到今天，我们当中有一对夫妻，一路来都说在他的婚姻上有印证的，结果现在婚姻也亮起了红灯。 华人命定神学是要解决迷思，让悟性通透的神学体系，无论如何都要把神学上的迷思彻底揭开，好让我们弟兄姐妹知道如何明白并落实神的话。华人命定神学不能容忍迷糊的解释：移山移的是什么样的山？信的是什么样的信？我们今天遇到的问题，争论性是很大的。在充满争论的状况里面，我们是不是要逃避呢？其实不应该逃避。对于这些问题，我们应该回到《圣经》里，看看神到底是怎么说的。所以，今天要确切地知道，我们该解决的迷思还远远没有解决完。 在每次的主日讲道中，我都要面临的极其困难的状况，就是如何能帮助大家的迷思解除，让大家在悟性上通透起来，我很希望能够把神的话讲明白，能落实下来。所以，今天我们都要问自己一个问题，我们是否真的把神的话落实出来了呢？我们一生中会遇到很多困惑，我们能够在悟性上通透、分辨好歹、在判断上做正确选择，都跟悟性有关。移山到底移的什么山？信心到底是什么样的信心？今天我们就来解释这些问题。

在《圣经》里，如果你奉献是为了供养神，就算奉献是为了供养服侍神的人，也会受咒诅。比如我看见很多传道人很穷，我要去帮，他们贫穷难道需要你帮忙吗？神不会供养他吗？神不需要用人的方式服侍祂。 在《圣经》里有一个人帮忙神，神的约柜差点倒了，要去扶，神把他击杀了。我们活着就是为了神，亚伦有两个儿子，在耶和华面前侍奉，用凡火侍奉，就是用自己的意思来奉献，神当场把他们击杀了，被击杀以后，很残酷的。献祭凡火是用自己的意思侍奉这位神，**侍奉神必须尊照神的话语侍奉。** 有一个人打电话给我说：“你给我祷告，为我的钱祷告，我看到这么多传道人这么穷，我投资好几百万，赚更多的人好养活这些穷传道人。但是，我的钱全部赔到里面了，你要为我的钱祷告。”她半夜睡觉半睡不醒的时候，邪灵就将她摇醒：“你要起来为钱祷告。”**凡是用钱供养神的，必要咒诅。**据我所知，这个人后来不能下地走路。 神不需要帮忙，神需要敬畏祂名的人、愿意来寻求他、甘心乐意侍奉他。祂是我们的神啊。你到底要什么？我们当中有一个弟兄，经营了一个企业，运营公司的钱一直都贷款，折腾够呛，企业管理得一塌糊涂。难道神不能翻转这样的光景吗？你心里装着工厂，你需要神帮助你的业务吗？ 你需要神打开天上祝福的窗口，倾倒祝福在你的身上。神的目的不是为了祝福你而已，要把敬畏祂的和不敬畏祂人的分开，侍奉祂和不侍奉祂的人分开。你可以试试，神会给你祝福。如果你在悟性上不知道祂是一个忌邪的神，你活着还为了这个生意吗？

大鱼的灵很可恶，我过去这么多年，不断祷告争战，大鱼的灵辖制人很难释放，表面上非常好，是一个圣人君子，也奉献，但是人骨子里头不认识神。大鱼的灵在悟性上释放很多败坏，里面有惧怕、装假、又爱面子、又喜欢自以为是，这样的人在打击大鱼的灵，必须在悟性上引导。因为通常这些人，不是所有的症状都有，被大鱼的灵辖制的人在悟性上认识神是非常迟钝的，最近我们在这个地方有很大突破，许多人得着释放，开始活得轻松，不在乎。 他们有没有打开天上祝福的窗口呢？有经历过神，但是里面装了很多自己一套的东西。我们要在悟性上突破，接下来的医治释放，在悟性上知道我们的盼望是神。接下来礼拜五会带领大家读《传道书》，写得真好，真的是虚空的虚空。我们需要神，因为虚空，我们的盼望不在这个世上，我们看到有些人不敬畏神，也活得很好，我们也不在乎。我们要认识神，有神荣耀的形象，我们要得着神的救恩，恢复神本来照我们的形象。 前几天有一个姐妹跟我说她牧养的一个癌症患者，我也亲自服侍过。她里面的肮脏污秽很多，她不知道自己心思意念的东西要除去。如果你有贫穷、疾病的问题，在奉献上试试神，把属于神的筛选出来，甘心乐意除去里面的污秽，没有不能翻转的。我想今天打开天上祝福的窗口，只是试试，我们要学习雅各，遇到很多问题，都不困惑，因为里面追求的是神的永生，我们要除去里面的污秽。 在悟性上算一笔账目，不要糊涂，要学习爱神。站高一点，就看远一点，你就知道为什么爱神，在悟性上说：“神啊，我爱你！”不是拍脑袋，是在心思意念做的决定，因为我们算过一笔账，在永恒里算的，不是在今生的七八十年，今生很会快过去，在永恒里，提升属灵的高度，不断攀登属灵高峰，进入神爱的花园。

这周围的人会有极大的困惑，我发现很多事情，悟性上到底是怎么回事？我们要在悟性上认识神，我们也必须知道，后来神到底要干什么？神原来是要把人分出来，神看东西的眼光跟我们是不一样的。 那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人，侍奉 神的和不侍奉 神的，分别出来。”(《玛拉基书》 3:16-18 ) 我们的神是要把这些人分别出来，如果你活得够长，你可以看到神怎么做？ 他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。(《玛拉基书》 3:2-3 ) 前段时间我讲了《跌人的磐石》，讲了许多人跌倒，许多人兴起。如果你不是在悟性上认识神 ，你的眼光看的跟神不一样，你看以扫会困苦？如果你认识神，就会知道原来我们的神在做一件事情，就是把人筛选出来。

咱们一连几个礼拜讲《打开天上祝福的窗口》，今天讲第四讲《在悟性上满心认识神》，这是一个非常重要的事情。向谁打开呢？我们观察的时候就非常困惑，《圣经》里的例子和生活的例子非常多，这些例子就让人困惑了：“你看人这么坏，人活着还挺好，我也不是一个坏人，天上祝福的窗口怎么没有打开呢？” 《圣经》也有很多这样的故事，雅各骗了爸爸的祝福之后，手里只有一根棍，如果你是雅各的话，是否会这样想：“咦，祝福真的吗？”雅各穷得叮当烂响，哥哥继承了所有资产。这次回来他哥哥带着四百人。如果你是雅各，一瘸一拐往前走，你会不会想：“神啊，你是不是搞错了，不是让我从父亲祝福吗？” 还有该隐和亚伯，亚伯被杀了，这就让人困惑了：“亚伯怎么就被杀了？”我们的弟兄姐妹做见证，有很多说我一个月薪水一万多了，但是拿二十多万的多了去了，他们就会很容易得到。 万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’(《玛拉基书》 3:7 ) 我们会不会得到这样的结论？ 你们说：‘侍奉 神是徒然的，遵守 神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探 神，却得脱离灾难。’”(《玛拉基书》 3:14-15 )

他们在试探神，神却使他们脱离灾难。雅各从拉班回来的时候，他哥哥带着精兵要杀他。如果我是雅各，在悟性上不认识神：“神啊，你不是要咒诅他吗？我看到四百人要来杀我啊？”如果我们悟性上满心认识神，知道神在干什么？神在做一件事情，要将敬畏祂的分出来。 如果你在悟性上认识神，看到做恶的活得还不错，你就不会瞎说。我们的盼望就不在这个世上，我们最近查的《希伯来书》讲的很透彻，我们的盼望是不是在这个世上，如果我们的盼望不是在这个世上，在这个世上要什么呢？如果你得不着结论，活着就是虚空的虚空，你会把很多东西看很重，交了十一奉献也是白交，你交十一奉献是为了得着祝福。你试探完后，必须在悟性上认识神。

我苦口婆心劝劝大家，你肯定经历过神，没有经历过神的人不多。其实我跟你讲，我刚刚认识神的时候，神祝福我一份工作，我透过神的祝福，掌握了一个要领：“这是一个宝贝，我的神啊，我一生都要信靠祂、侍奉祂。”我不傻，我喜欢抓住事物的本质，我不想停留在表象上，我读了《玛拉基书》，奉献就是试一下，好让我们知道祂是我们的宝贝，我们一生都要追求祂。 人如果不能把世上的本质看透，你总觉得世上的事情很有意思，我就觉得没有意思，我对旅游、玩一点兴趣都没有，我活着可有滋有味了。我天天经历神，我亲眼看见神打开天上祝福的窗口在我的身上。无论我做什么，神都祝福我。我的盼望都不在这个世上，我在这个世上需要神，我活着就是虚空就是虚空；做生意什么都好，都是虚空的虚空。 侍奉神是我活着的意义。在最早信主的时候，我看到神的祝福，不是仅仅试试神做一下奉献，我们的神是忌邪的神，我们的神真好啊，这些都是祝福。你是为了祝福活着还是忌邪的神活着，你的悟性能不能认识神？如果你不认识，你会跟以色列人一样活着就会非常困惑，看耶和华眼中看为恶的，看为善。

主耶稣，我们感谢你！你如炼金之人的火，如漂布之人的碱。你必坐下如炼净银子的，必洁净我们，熬炼我们像金银一样；我们就凭公义献供物给神！主啊，求你在我们身上做更新的事情，让我们的心思意念在悟性上更新；主啊，让爱你的人、守你约的人，施慈爱。让所有受贫穷辖制的弟兄姐妹都得着释放；主啊，求你打开天上祝福的窗口，倾倒祝福在我们的身上，让我们在悟性上满心认识你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

打开天上的窗口，仅仅试一试我们，你试验一下，你能不能认识到：“这个是神啊？我要怎样继续来侍奉祂？我为神活着还是自己呢？”如果你眼睛看到祝福，那就麻烦了；看到神就可以。我常常训练人抓本质，一个人抓不到本质，抓不住神的心意，不知道神是怎么回事？悟性上不认识神，怎么蒙受祝福呢？在我们看到众多现象当中，如果抓不住事物本质，会很混乱。我看到奉献不蒙祝福很多，他试完后，神祝福他，但是他心里不认识神啊。神通过祝福，将认识神的和不认识神的，将侍奉神的和不侍奉神的分开，带来属于祂。 雅各和以扫用人的眼光看，真的让人困惑：“这是雅各要的祝福，我怎么看到以扫活得挺好？”原来祝福紧紧是一个副产品啊，你能抓到吗？神祝福、也咒诅，祝福和咒诅仅仅是谨守遵行神的话和不谨守遵行神话语的结果，最后还是神掌权。**如果我们愿意听从祂的话，在十分之一上奉献，做完以后还是要谨守遵行神的话。**

人活着到底是什么一回事呢？人活着就是为了侍奉神啊，神是忌邪的神，不太需要帮忙。神需要人看明白，在悟性上认识神；如果看明白，就不混乱了。 在早些时候，有一个弟兄来教会，找工作真的很困难，结果找到一份工作，工作准证申请不下来。后来找一份工作，准证就申请下来了。他的一个朋友找到以前找的一份工作，准证申请下来了。但几年以后，我们这位弟兄薪水一直往上涨，另一个弟兄多少年来也没有增加。薪水没有增加是很痛苦的，后来我们的弟兄看到后，跟我说：“我要侍奉神，我在很需要一份工作的时候，我感谢我的神！这位神是忌邪的神。”感恩没有问题，人如果为了祝福来寻求神，你可以为了祝福寻求神，拿十分之一试一下。**我们的神是一个忌邪的神**，很多人奉献后说：“你把我的奉献做什么了？”这钱是你的吗？万物都是从主而来。奉献只是表明一个心意，我们的神是祝福的神，我们需要祂的祝福，我们活着就是为神活着。

所以今天我想告诉大家，那个性格很重要！性格非常非常的重要！那种性格叫做得胜的性格！有得胜的性格人就会喜乐。就会活得好！那你说你要是没有的话，你还不得赶紧弄点。是不是啊？赶紧弄点，赶紧掏腾点。那玩意多简单呀，不花钱，花钱买不着。这东西不是花钱整的，得好好的建造自己的性格。 如果你家里有孩子，千万别以为那个学位证书那个东西重要，千万别以为那个学校的考试成绩重要，当然你说它完全不重要也不是，最重要的就是孩子的性格。所以华人命定神学训练人，那就是在训练性格，冤枉你一把，看你能承受多少，这都是这么干的，专业！所以说大家要知道**如果你家里有孩子，无论如何把你的整个的培养体系调整到性格上，没有性格一生悲剧**！如果家里没孩子的，把你自己塑造成一个有性格的人，千万也不要去追那些玩意儿。我讲的都是掏心掏肺地跟你讲，**这个性格决定了人的一生，决定了人喜乐的光景**。 古往今来，有性格的人不多。昨天晚上吃饭，我把大家逗得大笑，我就说：你看，有的人长得像个外星人似的。大家知道谁长得像外星人吗？可是问题来了，人家里面有性格，那长相让人很着急，看着就着急。可是他很有性格，你知道吗？看久了，怎么看，怎么好看。看久了，我就越来越觉得这样貌长得多好啊！大家有没有发现很耐看？为啥呢？因为他骨子里头有那个性格，让他很耐看。你嫁老公，嫁个有性格的，听见没有？挺有意思，你看人家穿上那个什么摇滚服，到台上一唱，你别看他小样儿，人家很有性格的。

你比如说稻盛和夫，后来稻盛和夫岁数都很大了，那日本航空又快要倒闭了，不行了，赔钱赔的厉害。就把稻盛和夫给请去了，让他管。他到了日本航空以后啊，他说，咦，这有一个bug，那有一个bug。他把企业管理的bug，他解决了。那他把bug给解决了，日本航空就赚钱了，企业就活了，是不是啊？企业就活了。人家稻盛和夫做事，他是有感觉的，一看这事，问题在这儿，问题在那儿。 像我整软件，问题在这儿啊，问题在那儿啊。软件那东西我吃的老透了，我一看，这一会儿整完，我整天就捉虫子来着。企业管理里头，你要解决企业管理的问题。你要解决这些问题，你就必须有这些智慧和知识，这些智慧和知识就是事物的发展规律。能理解吗？那你说我没有感觉咋办呢？没有感觉你做到有感觉不就完了吗？那你从没感觉做到有感觉，这一段时间是不太喜乐呀，是吧？是不太喜乐。但是你不太喜乐，有的人就一直做不到有感觉，因为他厌倦做那个事儿，他不想把事儿做好。那其实我自己走过来的，我能不知道吗?

千万不要以为管理是个很高大上的词，管理是我们天天需要做的事。千万不要跟我说：老师，我也没有读过管理，没学过管理，我也没拿过MBA，他以为MBA是管理，我怎么可能做管理呢？管理那是人家厂长和校长的事，咱们小老百姓管啥呀？就是因为从小就没有好好管理，所以活了这么大岁数一大把年纪，还是一个小兵张嘎。 我可告诉大家，从小我们就得学习管理。大家知道吧？连猴子都会管理。那不是有个笑话叫朝三暮四：有一个人跟猴子讲：早晨三根香蕉，晚上四根香蕉，大家都在那：呜呜...不高兴！早上四根香蕉，晚上三根香蕉。大家猴子啪鼓掌！管理管猴子。郭德纲整了好几百个徒弟。有人还在那问：为啥早上四根香蕉，晚上三根香蕉就高兴了？为啥？傻啦！那还用问？千万别问了，猴子的脑子你还用问呐！ 咱们再回来说这个郭德纲，郭德纲管了那么多人，整了个德云社。大家知道不？不知道我就告诉你。后来郭德纲说了一句话，你千万别有一个猴子的思维，猴子朝三暮四了就喜乐了，你说这叫啥玩意儿？郭德纲管这些徒弟，他说了一句话：一个猴一个拴法。那是郭德纲的管理理念，就是一个猴一个拴法。如果你是小岳岳，就按小岳岳这么个管法，如果你是一个小太阳，就按小太阳的管法。就是不同的人有不同的管法。

好，在牧养当中，你一定会跟魔鬼干上仗。为什么？因为很多人体贴人的意思。那你在牧养当中，很多人体贴人的意思，你要不要对付？你要对付。那你要对付的话，对方会怎么反应？对方不一定会领受那么正面。那你要领受的不正面，那怎么办？那就要产生一场冲突。 那这个牧养中的冲突，就是保罗和哥林多教会之间的冲突。那这种冲突，一方面作为带着为父为母的心，那真是得流泪啊。一方面你带着为父为母的心，人家还不觉得你带着为父为母的心，人家还以为你要害他呢。所以，这个魔鬼的诡计就是体贴人的意思，魔鬼的办法就是让人自以为是。魔鬼所做的这些，使徒保罗清楚不清楚？清楚。最后哥林多教会，有一些人虽然受了责备，保罗还担心他们落入沉沦。保罗怎么说？免得撒旦趁着机会胜过我们。 为啥？因为要常怀怜悯的心，就是那些在教会里挑起这些问题，曾经跟着保罗针尖对麦芒的那种矛盾，制造了很多困扰的人，那保罗也要赦免他们，因为我们知道魔鬼的诡计。所以，不丧胆。遇到困难的时候，并不是说，哎呀哎呀，要退下去。当开始牧养产生冲突的时候，我所训练的牧者没有退下去的。不是为了自己的益处，乃是为了被牧养人的益处。你可能不接受，没关系，这叫做牧养的教。只要是为你有益的，我们没有避讳不说的。对付的什么？对付的就是人的意思。我们里面有多少是合乎神的话？其实很多东西都不是啊。

教会要建立在牧养的根基上，那什么叫做牧养？牧养就是把人从魔鬼的辖制当中释放出来，把他属肉体的恶习破除掉，把神的话放在他的里面，然后考核他如何落实神的话语。这就是我们华人命定神学的牧养体系。今天很多教会都只聚会，其实教会不应该是一个聚会的教会，教会应该是牧养的教会，教会不是给人一个舞台让人表演，而是让人在教会里释放神的爱。这个世代神正在击碎，剪除那些不合乎神心意的教会和基督徒，就像这段经文所说的。 **我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。（《约翰福音》15:1-2）** 如果你不能结出果子，把神的爱释放出去，那你是干啥的呢？你就是一个自私的人。自私的人怎么可能建立神荣耀的教会呢？怎么把人从魔鬼的手里给释放出来呢？如果你听了我的话感到扎心，你必须做出一个选择，到底是做一个合神心意的门徒，在主耶稣基督爱里成长？还是要做一个自私自利，只爱自己的人呢？

魔鬼的第一个诡计，用个人修行代替合一的建立教会。其实魔鬼很厉害的，它不怕你个人修行的，它把很多人推到个人修行的里头：啊，我亲近神；啊，我祷告神；啊，我躲进密室！亲近神是不是真理呢？是真理！但最重要的真理是建立合一、圣洁、得胜、荣耀的教会，因为神的旨意本是如此！ 弟兄姐妹仔细读《以弗所书》，合一是非常重要的观念！不是个人修行，如果你一个人躲在深山老林里头，跟谁也不发生任何的关系，你什么毛病也没有。但是，如果你一跟人产生关系，你就会发现你需要忍耐，要么是人忍耐你，要么是你忍耐别人。 也就是说，我们在合一的关系中才能变得圣洁，如果我们没有办法合一，就是因为你或者我，单方或者双方都不够圣洁。我们身上有很多属肉体的东西，我们就没有办法在耶稣基督里合一。没有办法合一，就没有办法建立合一的教会。其实，很多个人修行代替建立合一教会的那种观念，比比皆是！ 比如很多人推崇家庭第一，那家庭第一，建造合一荣耀的教会往哪放啊？家庭第一，耶稣基督往哪放啊？这是魔鬼非常厉害的诡计。其实，建立合一荣耀的教会，在现今教会中并不普遍，教会的牧师一推动建立合一得胜、荣耀的教会，你会发现整个领导层都会起来唱反调。如果你建立合一得胜的教会，你最先要对付的就是魔鬼仇敌，使魔鬼仇敌在教会当中没有藏身之地，你会发现教会中身上带着鬼的人，全部起来反对你。

这是我个人走过来的路，表面上看教会都挺好的，很多人他们也奉献，他们也做事，但是如果你继续往前推建立合一得胜的教会，继续对付魔鬼仇敌，对付识别善恶、对付龙的灵、死亡的灵、老马的灵，就这样不断地对付，有的人就开始没有办法继续待下去。要么他身上的鬼被赶出去，留在教会当中，要么他被鬼带走。为什么呢？因为保持一个表面的和谐，还OK！如果你一旦开始推动建立合一得胜的教会，那些个人修行的人，其实本身就是被魔鬼所利用的，那就是一场争战，一场非常痛苦的争战！ 你在建立得胜、荣耀、合一教会的时候，那些以前我们认为的好人，都变成不太好的人了。在过去的几百年间，个人修行已经取代了建立合一得胜的教会这种真理，但使徒保罗在《以弗所书》里所讲的，实际上是建立圣洁、合一、得胜、荣耀的教会。

东北三大怪：骑自行车骑八十迈、光着脖子打领带、喝酒不吃菜。小品都这么演，光着脖子打领带，骑个自行车就上高速了，那简直是一道美丽的风景线。结果警察来了，把人和自行车都放到卡车上去了，他还以为是免费载的，结果到了那地方，人家是要收拖车费的，就是往死里作。我虽然不忙，但是我发现那些忙的人干的真的没有我干的多，不觉得很奇怪吗？有的人说：老师，你比较聪明。不是，我就不是那东北三大怪，因为我有招，我从小就不忙。 我告诉你，你一看那孩子忙，他从妈妈肚子里就开始胎教，生下来就有压力，一直压到考大学，考上大学就忧郁了。我想这就是命吧，我也解决不了，也解释不通。我从小就不忙，而且我还有个坏习惯，我真的看不起那些整天忙碌的人，那时间不是你安排的吗？你要用这个时间来干啥就干啥呗。 我得告诉你，你只要忙就错了。你不能做小蚊，忙绝对不是什么好事。问题在哪？忙是左边一个竖心，右边一个亡。心死了，没有灵性啊。一忙效率就低；一忙就没有计划；一忙就没有章法；一忙就没有时间学习；一忙就完蛋了，就“小蚊”了，整俩翅膀忽扇。

“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。（《以赛亚书》58：1-2） 你以为是好事吗？玩的是假的。再往下读。 他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？’看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们作苦工。（《以赛亚书》58：3） 能理解吗？祷告不蒙应允。为什么不蒙应允，也不问呐！结果神说，禁食的日子求的是自己的利益啊！这些人祷告，怎么可能蒙应允呢？我告诉大家，这是根基错了。**如果根基错了，还有什么用呢？什么也不会有用**，所以后来到了十一、十二节： 耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。”（《以赛亚书》58：11-12）

为什么人不容易被钱财迷惑，因为知道是神养活我们。你经历了很多，经历了没有？经历了。但是人一经历完了以后，就以为那是他自己努力的结果。今天我告诉你，你如果是个商人，认为你每一块钱都是你辛苦赚来的，不是。你每一块钱都是靠着政府的政策，那我们基督徒是靠神国的政策。这咱得知道，你不知道那不嗝屁了吗。很多人都觉得每一块钱都是我辛苦赚来的。如果政府想让你嗝屁，你肯定嗝屁。是不是？ 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？（《马太福音》 6 ： 26） 你们这小信的人呐！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢？（《马太福音》 6 ： 30） 两套体系当中要做聪明的选择。人为什么会有钱财的迷惑，世上的思虑？因为人依靠钱，依靠他自己的双手。人，不是钱养的，是神养的。这是一条窄路，这是一个窄门。相信神能够解决我们所有的问题，那才是要命的。天空的鸟儿既不种也不收，神却养活它们，更何况我们这些人。野地的花，第二天要丢到火里烧掉，神还给它这么美丽的衣服。神养你，今天建立起这个观念了没有？跟神建立起这样信任的关系，我告诉你，神必养活你，直到见神的面。神必养活你，**不是靠你的双手养活自己，是靠神口里的一切话呀**。 所以这话讲得多好，你不比飞鸟贵重得多吗？难道神不能养你吗？我告诉你，这句话给我极大的鼓励。曾经我遇到中年危机，很多挂虑、很多房贷。其实我的财务管理是很保守的，但是那三个房贷还下来也要命啊，因为失业了。感谢神，神养活了我们，一点也没缺乏。缺乏了没有？不缺乏。今天如果你缺乏是因为你心里头缺乏，你在信心上缺乏。开心的事缺乏了吗？不缺乏。满足吗？满足。喜乐吗？喜乐。健康吗？健康。神是我的供应；神是我的永生；神是我的荣耀；神是我的唯一；神是我的一切。今天你如果认定这个，就跟我一起来走这条永生的路。这里头充满了神的荣耀，何等美好的选择！

信心是一个选择，但是怎么选择那可就差别大了。你想想看，我选择我信，我这个信可能是个迷信，到庙里都烧炷香，孩子考大学就考好了。这俩事儿怎么就连在一起了？记住，迷信是没有悟性的。我们的信是建在悟性上，那悟性上怎么信？为什么要悟性？大家知道，这悟性是认识神的真理，认识属灵的规律，在悟性上认识属灵的规律。 昨天我就接待了两位我的师妹，跟我是一个专业。她们俩来见我，我就请她们吃饭，也顺便跟她们分享我所做的，她们可爱听了。一谈，她们俩呀，家里的老人都得过老年痴呆。那我这个师妹，你说如果我给她来一个“啊，信主简单，就信吧，就瞎信吧。”那不麻烦了吗？ 所以我的信心很多都是讲了属灵的规律，讲了神的真理，讲的是神的故事。那这些神迹背后都有属灵的原理呀。你在悟性上不知道，那是个啥呀？不在悟性上的信心叫不信。所以耶稣批评他们这些门徒，说：你们不信。为啥？啥都不知道咋信呢？ 耶稣要钉十字架，要从死里复活。“啊？有这事儿吗？”哎哟我的天哪！然后刚跟他们说：你们要在耶路撒冷等候。哎，三百八十个人不知道跑哪儿去了。“等什么？啊？等圣灵？圣灵要降在我们身上，我们要得到能力？难道我们没有能力吗？”全是这脑子。有的时候我就感慨这什么脑子？这什么脑子怎么长的？ 所以悟性上有充足的信心，那不单单是个选择。一开始是选择，后来还是那么瞎整，一开始有恩典，后来就有巴掌了。“老师为什么我会这样，是不是跟神的蜜月期过了？”现在是给你的巴掌期。所以我们要在悟性上满心知道神。在悟性上满心知道神的旨意；在悟性上满心知道神的计划、神做事的规律。

有一天，我去机场接个客人，就请他去新加坡最著名的一个地方吃田鸡粥，那田鸡粥坐落在新加坡的红灯区，我就先让他们过去，我把车停好再过去。就在停车的时候，不小心碰到了一部脚车，也没怎么样，但是过来一个脑袋上都是刀伤，头上还冒着青筋的人，这个人的脑袋看着很吓人，有点像那车祸现场。 他说：“你为什么碰我脚车？”我一看，赶紧跟人家道歉，连忙说：“对不起，对不起啊！”为什么？我这命可比他的命值钱啊！后来他就放了我，但是骂我骂的老难听了，什么有眼无珠，有眼不识泰山......骂就骂了，我也不跟他斗，我就赶紧走了。我心想：“神啊！这是什么人啊，以后可别再让我遇到了，太吓人了。” 如果我是玛莎拉蒂车主，那还不知道谁捅死谁呢？不管是谁捅死谁，那都够受的，所以，我们里面一定要有修养，**修心养性成为一个有知识的人。不管遇到什么样的事情，都不要被动反应，要经过头脑先计算如何处理事情，然后再做出反应，这才是聪明人的反应。千万不要没有经过头脑计算过，上来就做出反应，那都是愚昧人的反应**。 **今天不管我们遇到什么样的事情，要学会用头脑思考，而不是靠冲动来反应**。遇到事情的反应很重要。所以说，很多人遇到一个事情反应出来的是无知，又遇到一个事情，反应出来的又是无知，再遇到一个事情，反应出来的还是无知，这一生就全被败坏了。**如果我们里面有知识，我们遇到事情反应出来的就是聪明的反应**。

前段时间，在深圳有一个在社会上混得风生水起的大哥，买了个豪车——玛莎拉蒂，一驾挺好的。于是他带着老婆出去，结果碰到了一个保安。这保安也是没事找事，也刚好跟这个玛莎拉蒂并驾齐驱，到底怎么并驾齐驱，我也不知道。我就编一段，一个驾着电动车，一个开着玛莎拉蒂都停在那红绿灯的前面。可是那玛莎拉蒂是混过社会的，他不欺负人就难受似的，他就使劲挤那个电动车，这是我编的。 这个开着豪车的大哥挤的开电动车的这个人是一个保安。结果这保安就轻轻敲着车门说：“大哥，您行行好。”大概就是这个意思，他这一敲车门，这个豪车大哥和他老婆就下来了，下来以后就说：“你敲我车，你得赔。”我就奇怪了，是撞车了吗？难道你这车不能敲吗？事实上还真不能敲，一敲人家就让你赔钱。你想想骑电动车的保安怎么能赔得起玛莎拉蒂呢？ 最后这个保安把玛莎拉蒂大哥用刀子给捅死了，玛莎拉蒂也驾不了啦！死了，只能去坟地里了。你说，那么大的马路非得跟人家抢什么！混过社会的大哥被一个保安给捅死了，捅完了还在那骂，其实也就是一脑袋稀屎，什么知识也没有。我就纳闷了，什么知识都没有也能混，而且还混得风生水起？**人受了刺激到人对事物的反应，这个时间段反应人心里面是有知识还是没有知识**。 我说，**人一生的果效由心发出**，放在这玛莎拉蒂车主的身上挺好。因无知就这样结束了自己的生命。那保安捅死人了也够受的，一生怎么办，为什么会这样呢？没有知识！奔驰大哥骂保安看门狗，你骂这干什么啊！今天大家可以问一下自己，里面有没有这大哥或者保安的反应，不管是大哥还是保安，我们都得把我们心里装的东西给弄明白了才是关键。

比如人家诸葛亮遇到事情，反应出来的就不是毛毛躁躁。据说几万曹兵追杀刘备，刘备仅有几千人，那几千人怎么能打过几万人呢？关羽看到这状况就很着急，大哥，怎么办啊？不但关羽关云长着急，那张飞更是着急，只有诸葛亮早就做好了安排——火烧博望坡，这就是智慧。 诸葛亮利用他所能利用的资源，他知道自己人力资源不够，就用自然资源，自然资源就是用火烧。你再厉害你还能跟火打仗？你抱个火球干什么呢？很多人如果没有智慧就会乱了阵脚，一看曹军几万围攻我军几千，上来的反应就是，完了完了，这下肯定全完了，结果就全完了呗！ **遇到事情一定要养成正常的反应，正常的反应都是经过训练，拥有解决问题的知识和能力**。如果你很厉害，自比管仲、乐毅，像这些治理国家的大才，你对事情的反应和那些无知人的反应，那完全是不可同日而语的。

从管理学的角度来说，他们的管理都不怎么样。大家要小心，当冲突来的时候，是他兽性发作的时候。这发作是人属肉体的东西，因为你不会解决他思想上的问题。**其实谁想做一个兽呀，一整就亮牙齿，但是如果你不会管理，你就常常会把它激发出来。**有的时候你不是故意激发也把他的兽性给激发出来，这个时候怎么办？这个时候你要把耶稣基督的爱活出来，他的兽性就会下去，然后他里面的有神形像的部分就会展现出来。这就是我说的咱们的牧养，当我们牧养这个人的时候，他身上属神的形象就会越来越多。同样这个人如果不经常被好好牧养着，一回去他的兽性一不留神又会出来了，这是正常的。 **人里面有属肉体的本性，所以思想工作就是解决了人的兽性发作，还要解决人的神性发作。**当然神性好啦，你把他里面的潜能给挖掘出来了。**但是当他跟你有不同的观点、意见、看法时，你别着急，你要接受他，然后你好管理，一有不同观点上来你就发毛，一上来你就开始发飙，你就把他的兽性给激发出来了，**大家理解了吗？所以作者在这本书里面，他在接收人家一种不同的观点的时候，千万不要跟人家顶牛，针尖对麦芒那是互不相让。做思想工作的人一定要了解，人都有不同的思维体系。之前我给大家讲过，他为什么这么看，他为什么这么思考，他为什么这么整，他里头是有他的逻辑体系的。你了解他的逻辑体系，自然而然你就知道他这里面是怎么算的。

今天，我可告诉你，不管你是几岁，照着我所说的好好的往前走。这叫会管人会做思想工作，做这个思想工作的工作，叫做牧养。这牧养的工作经常有一个东西来捣乱，这个东西看不见，摸不着，但是这个东西真实的存在，这个东西我们把它叫做魔鬼。魔鬼经常在你的脑袋里头释放信息，你虽然看不着，但是你经常会觉得有一种东西在你的脑袋里释放信息。你明明不这么想，他偏偏就是会那么想，想着想着把自己给败坏了。所以说，这事要真正解决人里面的问题，还真的得从属灵的世界着手。但是因为作者写的这本《七个好习惯》是世俗的书，他不是在教会来使用的牧养的书。 我讲了半天，大家要把这管人和管事抓住了。比如说我们在企业里管人，这叫管人；我们在学校管一个班级的学生，这叫管人。如果你把这学生思想工作做通，你不能强压的，一压只能压出陈胜、吴广来，学历史你学着学着你就明白了，这个高压政策，只能压出“陈胜、吴广”，然后你就是个秦二世。所以，我们在课堂上也是这样，为什么有的老师一去管，课堂里的学生都乖了。有的老师一去管，那老师转身在白板上写字，下面就丢纸球，你说那不是闹心吗？为什么？因为底下的学生看不起这个老师。所以说，这事大家都得琢磨，这些事我跟你讲，我都整得老明白了，比如课程管理要怎么管。我现在照着他书上的讲，比如说我们带领一个企业团队，你得把大家能够团结在一起。

大家听我这么一讲，你可能一两下学不会，为什么我们当中很多的弟兄姐妹愿意牧养，因为我把思想做通了，我说牧养可以让你成长，这话是真的。如果你不牧养，你不解决问题你很难成长，你不解决问题，你上哪儿成长去？所以说，**牧养不是为了被牧养的人，是为了牧养的人成长**。你成长了会整了，下面的人自然得着恩典了。那你不会牧养，遇到问题你来找我呀，或者你找你的领袖。咱们做的这事老好了，在这个过程当中，一定会有冲突。大家要听明白，有冲突不要害怕，大家听过我讲过的训狗的经历吗？ **大家知道为什么会有冲突吗？人身上会有兽性，就像我们家的那只小狗一样。你一旦把人身上的兽性激发出来，这人就会咬人，整不好就把张飞的脑袋剁下来，弄不好就把关羽的脑袋剁下来，是谁激发出来了的呢？张飞把他下属的兽性给激发出来，关羽把他下属的兽性给激发出来。**

我跟大家举个例子，有两个人合伙做生意，一个人出钱，一个人出技术，结果这个人说：“我要拿70%股份。”对方说：“不！你拿60%！”这两个人争来争去，大家知道为什么吗？“不！我要拿40%，你拿30%！”你瞧这两人争来争去，能争出个什么？有的人说，他们光想赚钱了。对！大家要学会做小股东，那最糟糕的小股东就是占49%。我有一个朋友，他跟朋友合伙做生意，他占49%，他觉得他自己可划算了，他的那个朋友占51%，当然占51%的股份有决定权的，49%没有决定权。结果他的那个朋友挺浑，到银行借了500万，他把这500万提出来，结果跑路了，后来银行来找他，他就得还249万，那我问你，是这49%这股份好，还是30%股份好？还是20%股份好？这玩意你别光想着赚钱，为什么一合伙就会分道扬镳？就是大家的思维体系不一样，就没有一个领袖能把这事做好，那大家就说永远不做合伙生意，你没那本事你就别碰这玩意，没那本事你管不了这事，你俩就是两个平头哥，然后争来争去就达不到最好做生意的果效。 如果大家没有双赢思维，大家都是你自私我也自私，这不就麻烦了吗，最后两个平头哥。所以，在这个事上你要有智慧，你没有这智慧你就别碰这事。所以这事我们一定要学会管人这个活，这个活会管了，你一定是一个牛人。如果你是个牛人，你怎么可能会在这个世上活得很烂呢？你会做思想工作，你又会管事，你又会管人，那人家都服你，这事到了你手里就很兴盛，有什么问题吗？没问题，大家都服你呀。就像大家都服毛主席一样，他的这种巨大决定，如抗美援朝那都是咱们伟大领袖毛主席做的决定。那是很厉害呀，那是不知道是两千年还是三千年出的一个，他写的《沁园春雪》慷慨激昂，要数英雄人物还看今朝，他自己对自己的评价还是不错的，他自己也知道自己有那两下子。

我们历史上的开国元帅们，他们说的一句话可是真的，他们说：如果没有毛主席，我们这些人怎么可能合在一起，大家谁也不服谁。大家都服毛主席，毛主席厉害呀，他有理论，有战术，会管人，会管事，然后写了很多的文章进行了论述。那毛主席写的东西都是结合中国实际情况，它不是一个虚的东西，都是很接地气的。我想在商业领域也好，**把思想工作做好，你不能是一个自私的人，你一定是一个心胸开阔的人，你心胸里头要有谋略，要有知识，要会说话。**我告诉你会说话的人厉害呀，靠嘴巴干活的人都厉害呀。然后你就得学会怎样跟人家沟通，你不会说话的人一整，说出来的话可难听了。跟老板打电话，老板没讲几句给你挂了，为什么？你讲的那些东西全考虑你自己了。这就是要从逻辑体系上下功夫，把我们里面自私的逻辑体系彻底的拆毁。把我们里面的逻辑体系重新建立起来，追求一个好的果效。 如果我们不会追求一个好的果效，一整就把事情往坏处推，你要干什么呀？一整就像个平头哥似的，要跟人家打架，这种人除了打架，就是在打架的路上。你干什么呢？打架什么果效也没有。所以书上讲到的是跟人的沟通，跟人讲话的时候一开始一定是相互提防，再沟通沟通就变成了相互尊重了，再沟通沟通就变成相互信任了，再沟通沟通就变成双赢了，大家就都受益了。那我会说话，我既有理论体系，也有说话的技巧，然后我也很会跟人家沟通，这事一到我手里就往好的方向发展，这事这人一定朝着好的方向发展，为什么呢？我就是为他的成长，为了造就他，我把他脑袋里的错误的东西慢慢解开了，他就自己走出来了。**在这个过程当中，你必须要用发展的眼光。他对你识别善恶，你对他识别善恶，那不是麻烦了吗？他对你识别善恶，你别对他识别善恶，你表现出最大的诚意，然后为了追求最好的果效，他一定是在你的团队里的。**

因为我会管事，所以我会管理，而且我管得非常细腻。那技术人员经常跟我闹到脸红脖子粗。为什么会这样呢？因为技术人员很坚持他在技术上的看法，但是我在技术上有我自己的一套逻辑。所以一般是我研究和探索了以后，说：这事应该这么干。技术人员就说：老板我不同意，干不了！我经常遇到这种状况。这没关系，我们俩就掐。因为我会管事，我能给他掰扯明白，所以说着说着最后他就承认：哎呀！老板，还是你这想法厉害。 比如：我们想做一个软件，但是自己却什么也不懂，全靠底下的人瞎写。那写完了以后，投入了几千万，最后换回来的代码全是乱码。这不闹心吗？但到我这里来就不会出现这种状况。你在我这里可以试试，我对事情管理得相当细致。有的人就会说：你眼睛怎么这么锐利呢？一眼就能看到问题！你得知道我是干啥的，我就管理这群人的，如果我看不出问题，不就只能任凭被别人忽悠吗？

所以在这个过程当中，要使人成长，最关键的是你得有那个资源。大家都知道资源好啊，没有资源是很要命的。在所有的资源当中，最重要的就叫做人力资源。在我们以前做工时叫人事部，翻译成英文的叫Personnel，这个Personnel说不好听的就是整人的、整事的，这话听起来挺闹心的。但是后来随着社会科学和自然科学不断地推进，脑力劳动变得越来越重要，因为人当牛做马也做不过拖拉机啊。所以后来人们慢慢琢磨：不行啊，我应该看重人头脑的智慧，把我招的人搞好！ 新加坡这个弹丸之地，什么资源也没有，但它有一个独特的资源，就是人力资源。这是因为新加坡在早期做对了一件事，就是它要将老百姓都建造起来，全民都要受教育，人力资源在新加坡是最重要的资源。所以任何国家的崛起都跟教育、跟人力资源分不开。资源大致分三种，包括金融资源，就是有钱；物资资源，就是有房、有车、能出租。但是这两种都比不上最后一种，就是人力资源。 大家想想看，拖拉机能干什么呀？拖拉机能耕地。可是拖拉机能够编程序吗？不能，编程序的还得是人呐。人得怎么才能编程序呢？人得学习、受教育。有人会说：那钱也很重要啊，人没钱也不行！可是钱自己不会生钱，钱放在那里只会生锈。但是如果有人来管理这些钱，有人来管理这些拖拉机，有人来管理这些房子，有人来管理这些设备，有人来管理这些工厂，这些资源才能得到很好的利用。也就是说，通过人力资源，我们可以将其他所有的资源都结合在一起啊！所以大家得知道，造就人的事，就是得人如得鱼的事，是好得无比的！

将来我巴不得我们的弟兄姐妹都能站到领导的岗位上，都在企业里担起领导的职份，成为一个管理人员。我有一位外甥三十好几岁了，你说他没有成绩吧，也搞出一点成绩来。搞装修搞得有点年头，也搞出一点成绩来。然后我就给他出一个主意，我说：你得学习管理人。在成长的过程当中，人从依赖期到独立期，所要学习的大概就是管事。比如：装修方面，工序工法他都会，可是做大了之后，还是要学会管理人呐。有关装修的事情他可能能说得清楚，但装修工人他不一定会管得好。有的工人可能给你干，但是他不一定给你好好干，那不就麻烦了吗？ 所以会管事又会管人，这叫企业管理。又能管事，又能管人，还会管钱，这个人就是一个管理人才。所以人力资源部、财务部对于一个企业来说都是很重要的。那么管人和管事靠的是什么呢？能管好事，靠的是个人领域的成功；等到了公众领域的成功，你就能管好这个人。还要记住，如果不会管事，管起人来是很难的。比如你说：好好干！别人就要问了：老板，怎么干？你总不能说：我也不知道。这样管理是很麻烦的。

有人说这是我吃饱了撑着的，闲的没事就喜欢干这个。可是我在干的是一件什么事呢？是一件使人成长的事情。那这可不是吃饱了撑着，这七个习惯能帮助大家成长，然后慢慢地，大家就都成了有效能的人士，那你说我是不是一个得人如得鱼的人呢？得人，就是人愿意跟着我。为什么愿意跟着我呢？因为跟着我可以成长啊，跟着我可以得着效能！过去这么多年咱们都没学过相关概念，不知道怎么成为一个高效能人士。那我们的学校干什么呢？什么也没干，该教的都没教。所以说这教育也需要改革呀！ 我们所做的是一个非常有意义的事：把一个人从天天不高兴的人，变成偶尔不高兴的人，然后再把他变成天天高兴的人；把一个很懒的人变成一个很勤劳的人；把一个很笨的人变成一个很聪明的人；把一个没有价值的人变成一个很有价值的人。大家说：做这事的回报高不高？回报老高啦！ 所以大家要知道，有高效能的人能从里往外散发出耶稣基督的香气。所以这效能一定是有回报的：你一定会得着在财务上的回报，你一定会得着在健康上的回报，你一定会得着在人际关系上的回报，你也一定会在很多难以想象的事当中得着回报，将来你也一定会像我一样，成为一个得人如得鱼的人。你想一想看，高效能的人岂不是人类里面的精华吗？因为你们会进入到一个不断成长的一个环境当中，这很不得了啊！

我在做企业管理的时候，我的下属年薪都是五十万人民币。但五十万人民币还是招不到人呐！老板其实很难找到能干的人，想要找合适的人也是很辛苦的。所以大家不要以为老板是不是瞎了眼才找到你，其实比你烂的有大把，他能找到你就谢天谢地了。大家要理解，无论如何都要对付自己身上的恶习，无论如何都要在自己身上建立起好的习惯，因为这个世界，还有这个市场，还有我们的神，一定会给你极丰厚的回报。 我有一次帮着一个企业招工，面试了一个不行，面试了又一个不行，哎！我这个闹心呐！全是跑龙套的，全是扯淡的，没真会干活的。大家能理解吗？人家企业不在乎钱呐。在心里要确切地知道，这市场上有很多空缺等着你去填，薪水都是很高的。如果你在深圳工作，拿着三千、四千的工资，那你需要改造自己，问问自己：我的工资能不能变成七千、八千？ 如果你拿七千、八千的工资，也要问问自己：能不能对付自己的问题，养成一个好的习惯，然后变成一个高效能的人士？让自己的薪水从七千、八千变两万，从两万变五万！变吧，就这样变下去吧！我帮助了很多企业训练了不少人，咱们弟兄姐妹也都是这么训练过来的。经过训练，人调整过来以后，就到了企业不识别善恶，埋头苦干，态度又好，又善解老板的心，一心一意整天创造价值。你说在这市场上，找你这样的人多难啊？

从今以后只做一件事，就是让我们的里面彻底地被改造，凡是使我们纠结的，使我们浪费时间的，使我们没事找事的，使我们犯浑的，使我们扯淡的……都一个一个给它对付掉，然后做一个不成长都难的人！把自己的价值从一千变五千，五千变两万，两万变五万，听着是不是就挺好？但有些人就偏说：唉，哪有这事？要不要咱们当中坐着的，帮我写一封推荐信，这个主日好好的讲一讲，让他们好好地改造改造，不断的向前迈进，成为一位高效能的人士，这市场太缺你们了！

讲到这里，我把从依赖期到独立期，从独立期再到互赖期，都给演绎了一下。是不是比作者讲得更清楚一点呀？在咱们当中的弟兄姐妹有一个得天独厚的好环境。因为你有资源呐！你有一大堆的专家！我训练了一大堆人去干这些事。那你不得好好利用你的资源吗？可有的人就是傻，他跟他的牧者差了十万八千里，但就因为他牧者身上有一个小毛病，他就开始跟他的小牧者识别善恶，还看不起人家。你有什么好看不起的？谁身上都有毛病，但是如果我们能把人家好的继承下来，我们不就成了聪明人吗？ 所以大家知道了吧？不管那个人有多烂，他身上的好东西我得给他学过来；不管那东西具体好在哪里，我都要先把它给学过来。希望大家能够体谅我的一片苦心，我一点一点地建造，一个问题一个问题地解决，你们就是我最好的见证，等我来到神面前，你们也是我最好的推荐信。 等我到了神面前，我可以对神说：神呐，你看，某某人成长了多少。他以前值一千块钱，现在值一万啦！神呐，你看！这个人以前值一万，现在值五万啦！这就是得人如得鱼，我有很多这种故事。有好多弟兄姐妹在群里打字说：是！我绝对可以做你的推荐信。是的，你真的成长了很多，拍拍胸脯问一问自己，你的确成长了很多，当然我们还有很多问题要去对付，但成长也是真实存在的。我们在不断地对付自己的恶习当中，不断地成长。感谢神，你们都是我的推荐信！

有一位忧郁症患者很辛苦，在好些年前我服侍过他。那时候咱们教会还是小猫两三只，每一次来了电子邮件我都读，来了一个微信我也都读。现在没有这个体力了，现在人多了，靠我自己整不了。那人经过我的服侍，他患的忧郁症好了，再之后我就继续训练他，让他找了一份工作，从试用期不能过，训练到能过；训练期过了以后，我说：这份工作一直做下去，五年之后你的薪水能拿多少呀？他说：七千。 大家可能觉得七千还算不少，但在深圳那个地方消费水平高啊，人每月拿七千块钱可能真的不知道怎么活。我说：咱不干啦！来我这儿受训！训练完了之后，他接着出去找工作。疫情期间他参加了面试，还不是那种面对面的面试，只是线上的面试，结果怎么着？给他定的薪水两万多。你说：有这好事？哎呀，我们要相信，人成长是无止境的！ 我是看着他成长起来的，他的牧者经常跟我分享他的成长，我也很关心他。但是如今我没有那个体力了。我真的巴不得能够跟大家说点心里话，也想跟大家打一通电话，在那唠点家常，说些心里话什么的，但是一通电话肯定不能打三分钟就挂掉，时间是真的不够用啊。讲他的例子是为了告诉大家，这个市场上最缺的就是人才。

如果你是个家庭主妇，难道没有成长的空间吗？以前做一个家务要用三个小时、五个小时，磨磨唧唧才做完，现在能不能训练自己，半个小时就都干完？那这不也是成长了吗？如果半个小时不行，那一个小时能不能干完？以前一个小时才能干完的家务，现在半个小时能不能干完？以前煮的饭连狗都不愿意吃，现在煮的饭人都抢着吃。皇上吃了你煮的，都想把你请到宫里做御厨，那你不就厉害了吗？所以你说你成长的空间有多少？成长的空间老多啦！不要因为自己是家庭主妇，就以为自己没有成长的空间。能不能别天天拿着个小板凳，在门口扯犊子？咱该成长的成长。 你说我是一个瘫痪的，该怎么成长？那也没关系，生理上残疾，但是我们心理上健康，可不可以学点技能呢？整个电脑，学编程，在家里其实都揽点活，能不能？能！学习给人家做网页，在这市场上都老多需要啦。或者也可以学我，学习训练人，帮助人成长。其实不管是什么理由，都没办法拦阻我们成长。刚才我看到有一位姐妹打字，想起了她的见证。她来的时候，哎哟！那个穷啊，不过目前据说在财务上老好了，我也不知道好到了什么程度。咱们做造就人这一行，回报是极其丰厚的啊！

以上就是我对第二章的讲解，中间我讲了很多自己的经历。希望大家听完了以后都好好改造：做妈妈的变成一个有效的妈妈，做孩子的变成一个有效的孩子。财务上的事都是很小的事，人成长了之后，想不兴盛都难呐！群里有人问我：七十多岁的人怎么成长？其实七十多岁的人也可以成长啊，比如：开始练唱歌，把它越唱越好，不断提升！ 人都有很多成长的空间，成长所带来的喜乐远远超过吃一顿好吃的，成长所带来的回报和满足远远超过其他的任何东西。人是上帝造的，凡上帝造的都有一个特点，就是不成长难受，所以现在我们就要开始进到成长的里面！让我们里面都开始期盼，期盼一个更加美好的自己！愿神祝福大家！

刚才我不是讲了一个小小的例子吗，当我还是一个小小的校领，在管理一个小团队的时候，就得知道别人的需要。你光是关心自己，没有知彼解已，怎么可以建造一个有效的团队呢？不可能的。另外，不但如此，我们还得推着人往前走。凡是在职场上能混成一个小官的人，大概都有积极主动、以终为始、要事第一这三个好习惯，其实在独立期的这个阶段的人特别多。然后开始做一个小官，管理一个团队，就需要学习双赢思维、知彼解已、统合综效这些习惯了。与此同时，我们还要不断地强化学习这六个习惯，不断地更新自己，我们就会越来越厉害，越来越有能力。 这个本书讲了习惯，又讲了一个人成熟的模型，现在大家能听明白了吧？一共有七个好习惯，它们连在一起就建立了一个从依赖期到独立期，从独立期再到互赖期的不断更新的模型。所建立的这个模型，能让我们很轻松地记住一个人分别在个人领域和公众领域的成功。从一个很好的个人到一个很好的领袖，就是这么一个关系。这书是不是写得不错，大家给作者一个掌声。然后愿意给我一个掌声的话，我也可以顺便沾点光。其实都是人家史蒂芬·柯维写得好。渐渐地学习、拥有好习惯以后，人就进入了一个螺旋式的上升阶段，就成了一个有效能的人士。

这本书一共讲了几个好习惯呢？一共有七个。第一：积极主动，第二：以终为始，第三：要事第一。有了这三个好习惯，你就可以成为一个独立的人。接着再有双赢思维，知彼解已，统合综效，这三个好习惯，你就可以成为一个能够跟别人展开合作的人。我们每章都会讲一个好习惯，这些好习惯放在一起可以看出一个模式：先从依赖期到独立期，再从独立期到相互依赖，最后第七个习惯：不断更新，就能把这所有的圈在一起。 有人可能会能说：这些东西跟咱们过去学的怎么这么像呢？大家有没有这种感觉？其实这些我们都学过，怎么可能没学过呢？毕竟我是跟人家学的，再过来教大家。咱们可以看到，人家在书上画了一个人成长模型，现在问问你自己，你目前在哪个阶段呢？可能有好些人，只有岁数涨，什么也不涨，更气人的是，除了岁数什么也不涨，甚至还退化。你说这不闹心吗？所以这七个习惯对我们的成长很重要，**如果这七个习惯都能建立起来，那么你肯定是一个高效能的人士**。 我很努力地在做一件事，大家真的要体谅我，我所努力的就是**天天期盼着我们弟兄姐妹成长**。如果你目前生命成长的阶段好像是一个婴儿，我就要推你有积极主动；如果你有了积极主动这个习惯，我就推动你以终为始；如果你有了以终为始这个习惯，我就推动你要事第一。在这之后，你可以在个人的领域成为很有效的人士，完成了从依赖期变成独立期的成长，不再需要人的带领，自己可以完成任务，可以独挡一面。接下来我就可以推动你建立双赢思维这一习惯，然后学会知彼解已、统合综效，使你能够处理更深的、人与人之间的关系和问题。

大家好，我们来继续分享《高效能人士的七个习惯》的第二章，我经常看到那些活了好几十岁还很不成熟的人，怎么能看出来人是否成熟呢？就要看人里面的习惯，人是否成熟与习惯紧密相关。也就是说：人如果拥有某些初级习惯，就能代表他是一个基本成熟的人，然后继续探索寻求，拥有了更多的习惯，代表人更加的成熟，然后不停学习，不停改变自己的习惯，人就成了非常棒的一个人。所以，一个人在成熟的过程中，实际上就是养成一个习惯的过程。当然成熟还有其他的方面，比如：生理、心理等方面，这些需要大家自己去解读。 我们人出生后，一定要经历从小长到大的过程，没有一个人一生下来就说：我自己买张机票，我要飞去加拿大！小孩一生下来都很娇嫩柔弱，怎么可能“啪”的一下，长得挺老大个呢？除非生出来的是个哪吒，或者是个妖精。所以生命都是需要一点一点地成长，我们拿小孩子的成长过程举例子：小孩一开始都是依赖父母才得以存活，没有父母的小孩很难活下去。这也就是为什么我反对那些孩子跟父母识别善恶，其实孩子根本没有资格这么做。 一个人从依赖别人活着，进到能够独立做事，这个过程叫做第一个成熟的阶段，也就是人从依赖期到独立期。比如：小孩出生的时候都是家长喂奶，后来长大一点，可以帮忙打酱油了，这小孩是不是独立了一点了？是啊，因为他可以帮父母干点事了。再后来，小孩读了大学，找到一份工作，可以赚薪水自食其力了，他就变成了一个独立的人，完成从依赖到独立的蜕变。不过变成一个独立的人，也只是一个人能够完成任务，成熟的第二个阶段是从独立期到能够相互依赖，意思就是可以和别人一起，建立一个团队，在一起展开有效的合作。经过这两个阶段，人会变得越来越成熟。

**管理体系中给人钱是最不重要的，给人成长才是最重要的，要让他值更多钱！**你要让别人值钱，先得自己要值钱才行，如果自己还傻不拉唧的，怎么可能让别人值钱？比如上司和下属的双赢，下属给上司好好干活，在干活中成长；上司因着你干的活可以交差，上司可以指定很清晰的方向、策略，下属可以具体实施方法。千万别用钱来激励人，用钱来激励人是一个最糟糕的解决办法。 **管理体系永远不要忘记建立一支铁军**。今天很多企业发明了一个词叫铁军，比如阿里铁军、腾讯铁军……属于铁军里面的薪水都很高。什么叫铁军？就是老铁，他们有一个非常清晰的利益共同体。如何建立铁军？古代中国的将军早就把这事研究透了，他们带兵打仗，对待士兵如同父亲带孩子，这样才能建立铁军。将来像我一样的人，要是去管理一个企业肯定能管理好，因为我建立的都是铁军，不是铁军打不了胜战。 **不能以一时成败论英雄，要给人失败的机会！**神很恩待我，我们当中的有些弟兄姐妹走了一段弯路，我苦口婆心地一步步把他们往回带，最后整个人转化过来。我选择相信赶他们走都不会走，就会“赖”在我这里；我也“赖”在他们那里，我们就相互依赖了，我们有关系！ 他们心里明明白白，我们的关系是很铁的。我不把他们当作赚钱的工具，我把他们当作一个尊贵的人。使他成长，使他更有耶稣基督的形象，这是我的工作。咱们就分享到这里！是不是我讲得还不错？虽然在具体落实上没有原书作者用画图或者表格直观，我就用说的。但没关系，我想以后我们也写一本好习惯作为我们教会好习惯的教材。 愿神祝福大家！

但是问题在这，我们怎么说这事儿，这事儿是一回事儿。那我们里面的本质那个比言行更重要。如果我们在牧养，我们是一个绝对可以信任的。我问你，你的牧养的果效一定会出来。有很多东西不是靠着技巧，不是靠着伪装，是靠着我们里面对事物的看法。咱这么说啊。我自己牧养的这件事儿，很多人得着很多的恩典。你比如说他里头没有安全感，我很清楚，我跟他讲你不用担心。你不用担心，我一定会托住你。是不是，只要我还在，大概应该不是个大问题。是吧，不是个大问题。 所以说今天，今天咱们要知道我们里面的东西需要对付。不管是斯蒂文·科威他在服侍他的儿子，还是我们这些人在服侍我们被牧养的人，还是我们这些人解决我们自己身上的问题。最首先解决的就是我们脑子里的想法。就是思维定势。我们想的是啥？咱们今天就挑战一下。今天我们就得挑战。如果我们里面的思维定势是一个属魔鬼的，你不可能得胜的。你不可能得胜。所以这一章就讲的是思维定势。如果你要想行为改变，先解决定势。现在明白了吗？ 你里面有一个我不行，我很烂，我不可能坚持，我不可能坚持啊，我坚持最多能坚持一天。那我的逻辑就很简单了。你能坚持一天，那好，这一天结束以后，你能坚持一天是吧？好，现在再做个决定，再坚持一天。那又坚持一天了吗？那再坚持一天。每一天，十天不是十个一天吗？那坚持一天，这不就挺好吗？我想这是思维定势。

不断地调整你自己的里面，由内到外拯救自己，你才能够拯救别人。什么意思呢？他在解决他儿子的问题，他儿子的打棒球信心很脆弱，在解决他儿子的问题的过程当中，他发现其实他要解决他自己的问题啊。他要解决自己的问题。所以今天咱们弟兄姐妹每一个人在解决一个外面的问题的时候都要解决我们里面的问题。这不就是这一章的主题吗？ 至于他讲这个故事、两个故事、三个故事、四个故事，没啥用啊，没啥用。那我们在解决一个问题，比如说我在解决你的问题，我里面的动机非常重要。是不是？我里面的动机如果不对，那路边的狗都知道。不要说你知道，路边的狗都会知道。那为啥狗知道呢？因为在灵界里头全是透明的。 所以说我们在服侍当中，在解决外面的问题也好，解决我们的问题，所牧养的问题也好，还是解决我们自己的问题也好，其实所有的关键都在于由内而外。这就是他的主题，是不是？那为什么，为什么这个，咱们教会走到今天啊。不管我用的语言有的时候是挺有这个力道啊。或者是用一个比较文雅的词，就是比较有味道啊。没有被我牧养的不知道，被我牧养的都知道啊，都知道。我有一套我自己的办法啊。我有一套我自己的办法。为啥呢？因为他不断地想解决问题。

我们人的头脑啊，你读这本书的时候你就会发现，人的头脑对事物的判断很奇怪。我曾经讲过一个故事，讲过一个故事啥呢？我就用第一人称来讲了。我们家的邻居是个木匠。他们家的斧头丢了。他们家斧头丢了以后，木匠那个年代斧头那很重要啊。而且那个木匠的板斧啊。隔壁那小男孩儿进进出出进进出出，他怎么看怎么觉着是这小男孩儿偷的，而且这小男孩儿说话的时候，哇怎么讲，肯定是他。我经常听见我们当中，或者之前我认识的人说的话，我的第六感觉很准的，你的第六感很准的话，那我可得告诉你啊，你那第六感，那是魔鬼的感啊。嗯，魔鬼的感。 所以说这个事儿啊，大家买的那本书，看到那一页了吗，有一个很漂亮的女孩儿，一个洋人卷头发，戴一个帽子，好像收麦穗的女孩儿。看完了那个图以后呢，再看另外一个图怎么看怎么像个女孩。但另外一个人一看，是个又丑又丑陋的老太婆啊。老太婆这样的。那这个人，不同人看同一幅画，怎么会看到不同的东西呢？怎么会看到不同的东西？这是非常有意思，就是因为我们的里面，脑袋里头装的东西不一样。 那前几天呢，我发给我的同工啊，一个视觉上，哎，我们这些人看没看啊，看没看？啊，视觉上那东西啊，我就。

今天我告诉你，我发明了一个牧养的方法。什么叫做牧养？**牧养就是塑造人的性格**。塑造人的性格就是牧养，牧养就是塑造人的性格。什么叫塑造一个人的性格？创造一个人为的环境，然后让他开始有信心。一个人没有信心他就识别善恶找对啊错啊，你为什么这样？**牧养塑造人的性格，性格背后实际上是个信心**。 我告诉你我常常冤枉人，我常常冤枉人。有一次一个姐妹大老远赶来看我，刚好我们两个桌子吃饭，我坐在那桌她就坐在我对面，我知道她非常需要塑造，我就把她说了一顿。说了一顿，跟我纠缠了好几个月呢。我想今天她的性格已经被塑造起来了，她可以放下。我说你就是那个来到教会我非常的小心，我就特别在乎，怕你破坏教会。她说我没有破坏教会。没关系，我就冤枉你一把。之前我还曾经冤枉她一把，冤枉她一把什么呢？奉献的事。她就以为我冤枉她，其实我真的就是冤枉她，真的是冤枉。所以刻意塑造她的性格，那是对她最好的祝福。我感谢神，她在改变当中。

**今天我劝我们当中凡是有孩子的父母，把你的焦点挪移，训练你孩子的性格**。你知道我们当中有很多父母，我不觉着你聪明。花三千、五千、一万、两万、五万、十万为你的孩子付上很沉重的金钱的代价。 辛苦不辛苦？辛苦。痛苦不痛苦？痛苦。但却是有价值的，那是训练人性格的一个最好的工具。一个在温室里的花朵，它不能成为一个有性格的植物；一个在温室里长大的孩子，他不可能成为一个有性格的人。所以今天咱们要确切的明白，我们要训练一个人，让他成为一个有性格的人，**使他在职场上能够“居上不居下，作首不作尾”**。不是因为我们爱钱，才要居上不居下，而是因为我们里面有性格，我们在世上的日子必要活出精彩的一生。

所以**人造的环境去塑造一个人的性格，就是牧养的关键**。所以我在想我这一辈子大概是跟教育分不开。所以我就跟XY姐妹、HF弟兄、WC弟兄，包括其他的领袖，我们就一起来探讨什么呢？探讨如何塑造人的性格，我们会有一系列的课程，训练人的性格。我们就明明地告诉你，我们就是要塑造你的性格。其实教会、学校、军队，工作岗位，都需要成为塑造人性格的地方。你知道我冤枉人的时候，很多时候都是我故意的，大家千万不要以为我是不小心搞错了。我冤枉人的时候可真劲，有的时候我还画个圈儿让你跳进去，挖个洞让你跳进去。为什么呢？只有这样，人才身临其境，性格被陶造，信心被陶造。我把底牌亮给大家了，大家别拿这个事儿来试验我。你试验我，我应该可以胜过去。 我在工作岗位上常常也遇到同样的事情。但是我发现我可以选择得胜，选择不负面。你知道我们的事工常常训练人，我知道我最近在调整一件事情，就是我牧养的体制。有些领袖晚上十二点还没有收到汇报，砰砰砰就把那个弟兄给训一通。为什么十二点不能够交完汇报？为什么非得十二点零五？他就训一通。有的时候我还挺体贴肉体，后来我改变了策略。那些不肯被性格塑造的，不塑造他们，你不用塑造他们。那些愿意说：牧师，我的区牧、我的领袖，你来塑造我。那我们就塑造你。你知道我们很多的事工，我们的牧养，那种推动的力道是很强的，我们的力道非常强，然后那个压力非常的大，就是看你会不会被压垮。我想我们开始要小心，如果快被压垮的时候赶紧把那个压力撤下来。

我知道有一个孩子的妈妈从小就体贴孩子的肉体，孩子已经30多岁了，整天无所事事。体贴肉体长大的，他不可能接什么好果子。有一次，姥姥和奶奶两个老人家带着一个孩子来到我办公室来看我，结果那个孩子哭啊闹啊，一直让人抱着不肯下来。我实在看不下去了，我就“啪”把孩子抓到我的怀里，我说奶奶和姥姥在这呆着，我就把孩子带到小黑屋里去。我把孩子往那一放，我就开始训他，后来他就好了一点，我就把孩子交还给孩子的姥姥。孩子来的时候是一路抱着，那么重的孩子可把姥姥奶奶累坏了，结果回去的时候，不但自己走，还帮着他的姥姥和奶奶提着东西。但是如果孩子回去了，不再继续训练的话，那他又会回到原来的样子。 人里面有一个东西叫兽性，我们一定要把这个兽性破除掉。所以你要刚强！刚强就是要对付你的肉体。如果不刚强，你对付不了。对一个人最好的祝福，就是要刚强起来对付那些兽性。我回牡丹江时，JX姐妹带着他的儿子大卫，那天又哭又闹让人抱。我说大卫你过来，我就把他修理了一顿。之后大卫乖了，也不哭也不闹了。后来每次大卫的爸爸妈妈说，每次提到牧师的时候，孩子都会说：“乖乖”。一提到牧师，孩子就知道跟乖乖联系在一起。

**不管你是被训练的还是训练别人的，人里面那个性格深层就是心思意念。你心里如何思念，你的人生就是怎样**。如果你的思念是错的，你的一生会活的非常的败坏。没有人会去做自己认为错的事。“这个不好吃，我要吃”、“这穿起来好难看，我一定要穿”，没有人做这样的事情。一个正常的人不会去做自己认为错的事。但是我们里面的那个认知是不是一个好的，是不是一个正确的认知呢？都要调整。如果你照着我使YX姐妹流眼泪这件事情来判断，你认为我做了一件很坏的事，那就是因为你自己的认知。但是我认为那是对YX姐妹最好的造就；如果你认为HF弟兄的妈妈太狠，不给他邮钱，让他自己挣钱自己交学费。你认为这样是一个太狠的父母，但是我认为那是对孩子很好的一个塑造。 凡事要学会看结果，结果好的才是好的，如果结果不好，有什么好呢！就像我刚开始讲的那个小孩被送去武警部队训练，那是魔鬼般的训练，但是孩子被淘造出来，成为了一个男子汉。辛苦吗？辛苦，但是那才是好的。 被冤枉，有些人不能接受被被人冤枉，“牧师，这是我的底线，你不能挑战我的底线。”我就是要挑战你的底线，免得你将来被讨债的时候，成为你败坏的根源。我们里面的底线就是我们的意念，我们要重新改写我们里面的底线。只有一个底线，就是上帝的话，就是我们要成为一个有价值的人。为什么人体贴孩子肉体？人们认为这是理所应当的。照顾孩子、关心孩子其实是败坏孩子。教导孩子教训督责，这是圣经里面的话。（《提摩太后书》3:16 圣经都是　神所默示的（或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。）又要教导训练，又要监督责备，为什么呢？因为那是在训练性格，让孩子吃点苦不要紧。

**不断塑造人的性格，那是一种祝福**。你想祝福别人吗？就这么祝福。今天很多教会丧失了陶造人性格的成分。以为我们的神是圣诞老人，其实我们的神不是圣诞老人，我们的神是爱，同时也是烈火。要知道我们的神，就算是在新约圣经里面《罗马书》里，有些人为自己在神面前积蓄愤怒，直到神震怒。为什么？因为缺少性格，所以今天弟兄姐妹一定要开始学习，去做一个好的牧者，把祝福分赐出去，塑造对方的性格。当你能够学会塑造对方性格的时候，你就会成为一个好的牧者。我最不喜欢的牧者，就是好好先生，他以为他做了一个圣诞老人，底下的人就会尊荣他。不是这样，**你要做一个破除他肉体的人，底下的人就一定会尊荣他，这就是牧养**。所以我很感慨，很多人不肯传承我的牧养理念，所以牧养工作没有起色。我们要确切地知道不要为自己积蓄忿怒。所以世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，就是因为不愿意照着神的话去破除自己的肉体。所以今天我说这话，是给那些被塑造的人，也同时给那些塑造别人的人说的。要确切的知道那是一种祝福，你如果想成为万国地上万国万民的祝福，就去塑造他的性格，让他们在里面有这种性格，那他就成为一个有价值的人。 前一段时间有一个女孩子，我曾经一而再、再而三地不断地陶造他的性格。他做了一段时间就不坚持，什么东西都坚持不了几个月。她去做保险，做得好好的，还做见证卖了二十万，转眼就辞职，没有人允许她辞职她就要辞职。结果他现在就很糟糕。为什么呢？因为里面有见异思迁的性格，老也不想在一个地方把事情做好。今天我们要确切地知道，这就是我们当做的。**不但透过环境塑造自己的性格，也塑造别人的性格。使我们所有的人都成为有价值的人，因为性格就是价值**。

奉劝我们当中有孩子的父母，把你的焦点挪移，去训练你孩子的性格。我们当中很多的父母，我不觉得你聪明，花三千五千、一万两万甚至十万，为你的孩子付上很沉重的金钱的代价，但是这些东西真的有价值吗？**，训练孩子的学习能力，这才是关键**。性格和我们的能力紧密相关。如果你今天有孩子，把你的钱都省下来，开始塑造孩子的性格。**就是要除去我们做父母的里面那种体贴孩子肉体的恶习**。如果你体贴孩子的肉体，你就是把孩子往死里推，因为体贴肉体就是死。你要开始除去你里面那些识别善恶的东西（就是分辨对错）也除去孩子里面那些识别善恶东西，开始塑造他的性格。我知道孩子会很辛苦，但是没有关系，神就是这样的一个神，神看人骨子里的东西，就是性格。所以我劝我们当中做父母的，重新调整你训练孩子的策略。把他送去学钢琴学跳舞，其实训练孩子是你做父母的责任，做父母的不知道如何训练孩子是一个悲哀。要训练人的性格，必须调整我们里面的心思意念。

其实我非常认同毛泽东的五七指示，我个人从小读这句话长大的。学制要缩短，教育要革命，要从德育智育体育全方面训练，所以我个人的理念是训练人的性格。 我常常看见人在我面前流眼泪，你这人挺狠的，我觉得我这人确实挺狠的，但是狠不是为了我自己狠，而是为了你们得造就我不得不狠。早些年间，现在都成了我的非常好的同工，一起来创业，一个同工就是YX姐妹，YX姐妹读我所在的那个理工学院，我做高级管理人员，那她在理工学院里读书，我训练她我告诉你训练成什么样，她在我面前流的眼泪加起来有一小瓶矿泉水瓶，还不止。你知道她在我面前哭的时候，我常常说她哭什么呀？哭什么呀？你以为我很在乎你的眼泪，哭啊哭啊，使劲哭啊。结果她能成为一个有价值的孩子。今天我很少这么做，但是希望我们当中这些领袖开始做。哭啊，你以为我在乎啊，这个有点狠。我们为了你的价值提升，我们不惜你的眼泪，其实我告诉你，难受，不是不难受。训练人是很难受的。他/她流完了眼泪，他/她出去了，开始轮到我流眼泪啦。难受，因为我不知道他/她会不会垮掉，我就凭着信心呼求神，我说神呐使他/她能够成长起来。

我这次回家的时候，有位朋友给我分享了一个很有趣的事。这个有趣的事是啥呢？有一对双胞胎，弟兄两个人自幼多病、身体非常非常的虚弱。结果长大了以后，两个瘦弱多病的两个年轻小伙非常瘦，身子板儿非常的小。结果一个送去武警部队当兵，一个人留在家里。几年下来，双胞胎嘛，不管是哥哥还是弟弟就差个几分钟，当兵的那个回来，在部队里被训练，身体健壮、性格刚强。一个留在家里，身体仍然是一个虚弱、性格仍然软弱的一个孩子。你说这两个人哪个会有美好的未来？我告诉你那个经过武警部队训练过的，一个身体健壮、性格刚强的人，他将来一定会比那个身体孱弱、身体瘦弱，然后性格软弱的人来的好。部队是一个训练人性格的地方，千万不要以为当兵那几年是一个浪费，那是一个非常好的价值。性格训练在部队里最明显，在部队里的训练辛苦不辛苦？辛苦！ 在我们当中春节的时候，我接待了一个弟弟兄，他当兵出身，在部队里干了几年，在部队里辛苦的那几年其实是非常值得的。战友再聚在一起的时候，仍然感情非常的深厚。虽然辛苦但是我们的性格却被训练出来。其实学校、部队包括教会，都是应该训练人性格的地方，只是部队还保留了训练性格的本质，学校尤其是国外的学校已经逐步丧失了训练人性格的本质性的东西，大概传授知识老师讲完就走。所以今天咱们弟兄姐妹要开始了解一件事情，性格是个价值。现在的学校越来越商业化，也不敢陶造人的性格，但是在部队里当兵的是没有什么选择，所以被训练。现在的学校越来越知识化，尤其是西方国家更加的严重，越来越少性格的塑造，结果那些学生被生产出来被塑造出来，其实就很要命。今天我觉得我们中国训练士兵其实挺有两下子的，训练士兵训练的挺好，那很多都是那种陶造。我们现在我做一个老师也好、牧师也好，我所训练的团队基本上要做一件事，就是训练人的性格。为什么训练人的性格？就是在你的身上把你的价值推上去，如果你有性格你的价值就高，没有性格价值就低。要知道塑造你性格是一个价值，对你做了一件非常好的事，千万别以为我们在折磨你，你说当兵的在军队里是不是一种折磨？！是啊，但是却是一个非常好的训练。所以我个人的教育理念是这样的，教育理念核心价格是性格和能力，训练一个人的性格、训练一个人的能力，这就是德育、智育、体育全面发展。

接下来我要问一个问题：眼力能不能训练？能否训练？怎么训练？------肯定可以。眼力是可以后天培养的。 JN姐妹：其实我小的时候，语文老师经常说我眼力不好，很多事情都看不出来。我从小学开始，我的语文老师，她就教我多观察。当我比较懂事一点的时候，有一次我爸爸给我讲了一件事情，他下面的员工做什么，他都看的到，比如说一个垃圾桶，上面已经满了垃圾，但还是会有员工一直往上丢垃圾，没有人管。但是他也看到每次都有一个员工把这些垃圾都倒出去了。 其实，不是你的事情而你却做了，那才真的就是算一个好员工。垃圾桶满了，他看不见吗？其实他看得见，只是他觉得这不是他的事情，和他不相干。这就是眼睛不是瞎子，心思是瞎子。

那今天我们要怎样训练我们的眼力呢？ KX姐妹分享：我有个姐姐，她什么事情都不做。她的衣服、鞋子等全部都堆在洗手池那里，但她什么也不管。我就觉得摆在那里真的太恶心了，我就去把它洗了，后来我经常给我姐姐说，你一定要洗，可是她也没改过来。到了大学的时候，她就开始改了，因为到大学之后，就没人帮她去这些事情。上一次回去，就发现她的这些习惯变好了。习惯是都能改的。 眼力，也叫做眼里看到的问题，这是一步一步练出来的。你们都是独生子女，独生子女在家里都是娇生惯养，但是有的人他就学习看得到事情；有的人就看不到事情。

作为一个牧师，我很需要我们的区牧和小组长看到你所牧养的羊，**他们生命当中哪个地方是他的增长点**。我需要你去观察。因为我自己去观察的时候，我就发现**每个人都有他的增长点**，或者是这个月是这个增长点，下个月给他换个增长点，**因为人的生命的关键，在乎成长**。如果你看不到，你怎么牧养啊？所以你要学习观察。千万不要以为你不观察，或者是你看不见，你就没有事情。你看不见的你什么也得不着，看不见比看到不好的还好一点。 如果看得见都是好的、都是机会的话你就厉害了。为什么一个人做到五十岁，还是那个样子？因为他眼睛看不到。一个人做到五十岁，他可以一路升职，他是其他同事在十几年前是他薪水的三倍、五倍，你要不要？有的人看到的是薪水，有的人看到的是机会。像有一些人他就把薪水的结构了解得非常清楚。但是他却得不着，他得不着薪水。因为他看到的那个东西不是创造价值的东西。 我想如果你眼睛看到的那个东西是种子，它就会长。如果你眼睛看到的是面包，那面包吃了就没了。所以我们今天一定要训练自己，训练我们教会的弟兄姐妹，有这种眼力。如何训练人的眼力？我总结出七个原则。

凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。（《创世记》13:15） 我觉得在《圣经》里面有一个描述，这个描述带出了一个属灵的原则：**你看到的才是你的，你看不到根本就不是你的**。如果看见的全是好的，你就全得着好的；如果你看到的都是不好的，你得着的都是不好的。 人的眼光非常的重要。前几天，HF弟兄在服侍一个姐妹，眼睛又红又肿，非常辛苦。她来找HF弟兄服侍，HF弟兄就说：你眼睛看到的都是不好的，所以你眼睛肿了。你能不能改变你的心思意念？她说：好，我改变我的心思意念。祷告一下子眼睛就恢复了正常。也就是说在整个属灵的原则里面，实际上**你眼睛看到的都是你的。如果你看到的是好的，那就是你的；你看到的是不好的，也是你的**。比如说像一个员工，看到一个垃圾桶满了：怎么那么讨厌，也没人倒。你看到什么？看到不好的。另外一个员工来了，唉呀，打扫卫生的应该没看到，或者是她在忙别的。收拾收拾把它清理了，放一个干净的袋，然后开始做工。看到这个垃圾桶满和不满，或者像XF姐妹讲得，看到衣服的摆设，合乎销售的观念，还是不合乎销售的观念，全在你的眼光里。

LY姐妹分享：前一阵子，让牧师帮我写一份工作的评估报告。当时牧师提到，在公司里面，不该你做，但是你却做的事情，要做总结。当时我想好像没有什么不该我做，但是我去做的。当牧师帮我提出这点之后，我就去特别的留意哪些事情是在我工作以外，本来不该我做，但是我去做的。当我去留意这些事情的时候，就会发现其实我多做了很多。做这些事情觉得在性格、工作能力、还有自己的表现上都会有提升，也是一个累积的过程。 我觉得我们可以去改变这个观察力的习惯。其实LY姐妹就在这个地方开始去落实，这就证明一件事情：**什么东西都可以训练**。问题是训练了以后你会不会养成这种习惯？我有一个习惯，我很难忍受混乱，所以我眼睛总是在看，发现这有一个问题，回头我就拿起我的电钻，然后把东西挂好，弄规矩，什么事也没耽误。 XF姐妹分享：我是做服装行业的，陈列跟我们的销售有紧密的关系。比如你陈列的好，客人看得到，销售业绩就会上去。当我在接收这一家店的时候，我来的时候，我就会观察这个店里的陈列、员工的状态，包括场面的架构，然后找出问题，到底是怎么一回事情。当我在观察的过程当中，比如一些陈列，明明有些有花纹的衣服，真的是很好看，但是员工就会把它给折起来，然后放到很高的架子上，客人碰都碰不到。所以当我看到这样的事情的时候，我就把它和其他的衣服换下位置，把它拿下来挂在最显眼的地方。所以经常就这样换了以后我的业绩就会上去，我的产品就会卖的特别快。 为什么XF姐妹是Top sales？因为她发现了问题，透过她的观察立刻去解决，这样对工作很有帮助。比如仓库，她也会重新去观察，为什么她的员工进去拿货会花很多的时间都找不到？所以她会重新再去调整，比如平时卖的最多的，客人最会买的裤子或者是衬衫，她肯定会在仓库里调整位置，把裤子或是衬衫放进靠进门的地方，这样子员工一推开门的时候就直接可以去拿他们所要的东西。这就是在她工作上训练出来的，看到问题然后思考，然后解决。

原则一和原则七是最重要的两个原则。原则一是看到的都是好的。原则七叫做渴慕，多渴慕一点，你不渴慕你什么也得不到。你不渴慕你怎么能得着观察力，不可能得着。 渴慕什么呢？**渴慕成长**。耶稣为什么用比喻，因为给渴慕的人讲渴慕的人就去探索，这比喻是这个意思（《马太福音》13:10-15）。比如耶稣说天国好比人撒网，一网拉上来把好的挑到器具里，把不好的丢掉（《马太福音》13:47-48），这是什么意思？然后你就慢慢揣摩了解，原来建立教会是把好的留在教会里，不好的丢掉。所以就开始学，开始有观察力了，观察到是这样。所以多渴慕一点叫做什么呢？从里面到外面，你是从里面开始所以这里面要改的话，这东西都改了。改变是从哪里来？**从心里改变**，心里不改变那真的是麻烦。

第一点看到的都是好的，这是观察力的开始；第二点站的高一点，看得远一点；第三看的透一点；第四看的清楚一点；第五传承一点；第六多做一点；第七多渴慕一点。你渴慕多少就得着多少。这就是**观察力的本质**。 为什么眼睛这么重要？透过人的眼神你可以看到他属灵的状况。眼睛是心灵的窗口，你看那个人的眼神，你就知道。我看到一些弟兄姐妹他释放的结果，其实他不用告诉我，我看他眼神的反应我就知道。目光发散的人都是有死亡的灵；目光很亮、很聚焦，聚焦聚的很好的人都是灵里非常清楚的人。所以你会慢慢开始看，眼睛是心灵的窗口。 如果培养你的观察力，就开始培养老鹰一般的眼光，然后凭着信心看到未来。老鹰一般的眼光那就是老鹰的眼光，你麻雀的眼光就是麻雀的眼光。所以陈胜吴广说：燕雀焉知鸿鹄之志哉。洞察力、观察力是从一个人的志向开始的。你里面开始有那种老鹰一般的渴望，飞得高，看得远，看得准。老鹰的眼睛特别的锐利，在空中几百米的高度，上千米的高度，如果地上有一只老鼠，它立刻锁定目标，一个猛子扎下来，老鼠就进到老鹰肚子里了。这就是老鹰，老鹰非常的厉害，那个眼光非常的锐利，非常的敏锐。所以说在雷克.乔纳书里把老鹰描述成是先知，老鹰是有先知的恩赐（《末日决战》1章）。眼睛看得非常的远。所以今天弟兄姐妹，开始恢复你里面的信心，因为你是神的儿女，你就要拥有老鹰一般的眼光。神的儿女，看得远看得高，看得深，看得清楚，看得都是事物的本质。

看得远一点，站的高一点。那有一些人真的是很LOW，你看他计较的那些事，我看到一些人，真的是很可悲。他们那种鼠目寸光的状态，他计较的是什么？他计较就是眼前。前几天，我服侍了我们当中的一个姐妹，她说：牧师，我老公有一个人要给他一份工作，我不知道怎么做决定？我说：姐妹啊，你老公就算了吧，因为他是个没眼光的人，那你能不能变成一个有眼光的人，成为家里的顶梁柱？如果你成为家里的顶梁柱，你的孩子也会因你蒙福。问题是她老公不知道，一整闲的没事就给她退群。 所以今天我鼓励我们当中的弟兄姐妹，你自己无论如何要做一个有眼光的人，不用指望别人有眼光。**你自己有眼光，你就成为你家里的顶梁柱啊**。如果LY姐妹在咱们教会当中这么训练，继续走下去，会怎么样？KX姐妹在我们当中这么训练走下去会怎样？很厉害了，不得了！所以咱们今天能不能够站的高一点看的远一点。一眼看出去十年二十年，然后你朝着你的目标直跑。我对建立教会绝对有这个信心。

我现在脑子里在思考，如何训练人的学习能力？如何训练人的工作能力？你没有工作能力，来到我们当中工作能力倍增，没有学习能力，学习能力在我们当中倍增。你想这教会多厉害啊！那将来我们教会所做的一切都是天然的传福音的教会。昨天CW弟兄跟我说，他爸爸是一个学校的校长，他在探索学习能力培养方面，就跟他爸爸一起探讨。他爸爸很喜欢跟他分享，他就成天然的传福音。因为我们做很多这样的事，我们教孩子怎么做孩子；教孩子妈妈怎么做孩子妈妈，教孩子妈妈怎么有眼光，孩子怎么有眼光，你想这些人将来还得了吗？这不得了！站的高一点，看得远一点。

我告诉你，人最看重的东西就是看很短。你倒垃圾桶和不倒垃圾桶有什么分别？但是如果你看的再远一点，就不一样啦。你站的高一点，你看得远一点。神把亚伯拉罕带到户外，让他抬头看星星，星星看的远不远？看得老远了。你如果看得不够远，你就不可能有观察力，目光短浅的人不叫观察力，听明白了吗？那为什么我开始不断的在教会当中每天改进一点，改进到今天，我看的远。如果你们相信永恒的话，我一直看到永恒的里面。我看见的是什么？我看见的是神把荣耀的冠冕戴在我头上，我渴慕的是这个。所以神让亚伯拉罕站在那个地方前后左右观看，看到的都是他的，然后还让他抬头望天，看到的天上的星星，然后祂说：你的子孙如同天上的星星这样多。哇，真的是不得了！ **你看得多远就决定了你观察力的强弱**。如果你能够一眼看下去，看到的是股市的未来，你会穷吗？你不会穷。问题就是你有没有那个眼力，当年微软好几十年前，比尔盖茨在创业的时候，他就给公司的员工发股票。他公司里面有一个打扫卫生的老太太，她就随便收了点股票，没多少年以后成了百万富翁。那有一些人他就没那个眼力，觉得微软没有IBM强，就去了IBM，后来到了IBM到现在好几十年过去了，还是那个样子。没有眼力啊，看的不够远。 如果谷歌刚刚开始的时候，你就投资他的股票，今天赚多少了？一百倍呀！阿里巴巴十八年前，如果你投资他，那今天你厉害了。大家仔细看，你们投资的眼光不错，你们愿意把你们的生命投资在神的国度上，透过我们这样一间教会去建造，我凭着信心说，你是有眼力的。

约瑟去做奴隶的时候，他看到什么？他看到神的应许，他看到神会预先差派他到埃及，好成为他家族的拯救，那必须有信心。如果你看到都是好的，我告诉你，这是最重要的原则之一，就是从观察力的开始。大家有没有养成做笔记的习惯？养成做笔记的习惯，观察的东西立刻写上，然后反思，然后开始怎么做。当你看到空虚混沌、渊面黑暗及其混乱的一个场面的时候，你看到什么？看到的是机会。 所有销售课程都会讲到这件事，一个销售员，他的能力就在乎他能观察到他的销售点和卖点。英国和美国的一个鞋厂各派了一个销售员到了毛里求斯的一个小岛上，结果英国的销售员看到这个地方的人都不穿鞋，就写了一封信给英国的公司说：这个地方都不穿鞋，所以我们的鞋不可能在这里有市场。美国的销售员写了一封信给他的公司，说：这个地方人都不穿鞋，如果我们占领这个市场，这个市场的潜力非常大。后来美国的销售员送了一双鞋给了那个酋长，酋长一穿上那双鞋，整个岛上的人都觉得穿鞋好，后来穿鞋成了时髦。

我读大学的那个年代，如果你手里拿一瓶可口可乐在喝，你喝的就是美国，那很有形象的。但是你就会知道这是机会。所以今天在中国有很多做饮料是最赚钱的。来到新加坡，所有的咖啡店和食阁里面卖饮料的都是那个店的老板，食阁店的老板自己卖饮料，为什么？因为卖饮料最赚钱。 **眼力训练一定要知道从渊面黑暗、空虚混沌开始**。你进到那个地方看到很多东西很混乱，你第一个想到的就是谁弄的这么乱，你没有机会；第二个你看到的如果说是，这地方这么乱，你就开始揣摩和思考我怎么把这地方弄干净。咱们教会走到今天，是怎么走过来的？是每天进步一点点走过来的，也就是说这种软实力你是复制不了的，任何人都可学，但是他没有办法复制，为什么没办法复制，因为这是一步一步走上来的。如果你要能够走到建立一个这样的教会，必须是从眼睛开始改变。 在教会早期空虚混沌的状况，我看到的是机会，看到的是神荣耀的教会。我就一天改变一点，一天改变一点。大家可以看到舞台上的鼓和舞台上的琴，这是不久之前换的。为什么换？我就看到那个东西不太对劲，很多人不一定看得到啊。我把我们的鼓卖了，HF弟兄还问我：谁买的呀，这么笨。我买的时候，不到一千块，我卖六百，我用了好多年。那为什么呢？眼力、眼光，你真的要训练。你看到的东西是什么？就决定了什么。

今天我告诉大家，我最近看到了一个什么东西？我前一段时间，我脑子里犯混，我一想这么多全职员工进来了，教会得有钱啊，你说这心思意念进来以后多恐怖啊！我在短短的时段时间我就醒悟过来了，施比受更为有福。如果我眼睛看到的是钱，我就麻烦了，钱就不会在再来；如果我眼睛看到的是我要成为地上万国万民的祝福，那钱不是问题，你信不信。我立刻就把我网站上的网店商品篇改成赠品。我们这里有很多免费的东西，都送。我们祝福你，没问题。 今天我们的思维理念一定要改。我问你，谷歌怎么赚钱？他的东西都是免费使用，百度、腾讯怎么赚钱？腾讯群视频收费一段时间后，就不收费了，你知道为什么吗？我问你：教会会不会富有？教会一定会富有。那教会怎么赚钱？都是免费的，教会怎么会富有，这是人的头脑里不知道，教会是释放祝福的地方。你的眼光，你看到的是什么？直到今天，很多人都没有百度和谷歌的眼光。听明白了吗？你看到的都是好的，这是第一点。

这是训练你的眼力的开始，看到的都是好的。我问你：经济危机你看到什么了？唉呀，经济危机了，完了，完了，完了。你看到什么了？**经济危机是转机**。如果你有一个不好的老板，你看到什么？你就在他身上学功课，是不是，然后你就记录下来。如果你做老板，你应该怎么做？你就不会犯他犯的那些错误。是不是你得着了？你得着了。如果看到一个不好的老板，只会不停的抱怨，那你就什么也没得着，你看到的是不好的，你得着的就是不好的。将来你做老板的时候跟他一样。 如果你有一个不好的小组长，或者不好的牧养的领袖，你看到的是什么？当你看到一个不好的领袖，你能不能够跟他配搭。如果跟一个好的领袖配搭会怎么样？会更好；如果一个不好领袖你尚且能够跟他配搭，就证明你里面的能力是非常的强。所以你要想练观察力，不要练该隐的观察力，听明白了吗？该隐也有观察力，但那个观察力是没有用的。他观察到的都是人要杀他，那很惨。所以观察力要观察到什么呢？是能够转化你生命成长的动力！遇到的任何不好的事情，如果能成为你生命成长的动力，那就是好的。

我曾经培养过一个小伙子，后来他老婆逼迫他，就不信主了，回国了。他来到我们当中的时候一个月赚一千八百，其实很惨的一种状态。小伙子很有意思，来了以后在教会里受教导，他也很受教：每天早上早早到了公司，打扫卫生。突然间有一天他老板改变薪水的结构。什么叫薪水的结构呢？就是看你干的活多和少，每一个活有一个标签，这是三个小时的活，这是五个小时的活，这是十个小时的活贴标签。你干多少给你多少钱，结果他一个人一个月干了三个月的活，别人一个月干一个月的活，因为他干活干得那么快。其他人没搞明白状况，就觉得他早上来扫地可以带来业绩，都抢着扫地，他不扫了，他去检查他们扫的怎么样。业绩会涨吗？不会，因为扫地不是关键，扫地只是一个现象。你得抓住里面的本质。为什么呢？因为他有一种**施比受更为有福**的这种观念（《使徒行传》20:35），所以神祝福他，他就拿到别人三倍的薪水。所以这种状况很多人搞不清楚。 比如LL姐妹，她的收入也高，有的人他看不清楚这个表象，你不要以为她深夜起来服侍她吃亏，吃亏了吗？没吃亏，我也没看到她身体垮掉。所以必须从表面的东西，现象看到本质，那才叫观察力，那现象到本质你必须用脑子想啊，你脑袋不会想那老惨了。

什么叫看的透一点？**不要看表面，看本质**。从现象到本质这是非常的重要，原则一是从混乱看到机会；原则二是从现在看到将来；原则三是从现象看到本质，要看透一点。如果你看东西看不到本质是不行的。如果你看不到本质你学习要看到学习的本质，工作要看到工作的本质，连倒垃圾都要看到倒垃圾的本质。人活着就要看人活着的本质。教会是干什么的？教会是把人活着的本质都看明白了，你想你能活的不好吗？没有任何人，没有任何事情，可以改变神在你生命中的计划，这就是我们在《圣经》里面一而再，再而三所学习到的东西。 看本质，你知道《圣经》怎么说？属灵的人看透万事，却没有一人能看透他（《哥林多前书》2:15）。所以这个看透事情，一定要站在**属灵的高度**来看。如果说你把这个人活得好这件事（比如性格塑造）看透了，不是倒垃圾的事解决了问题，是他骨子里有一种性格，他知道做了这件事，他在干什么，他看到本质了。

所以今天咱们弟兄姐妹，看得模糊的时候不要害怕，要锻炼自己的观察力，这是需要时间去养成习惯的。比如像咱们教会这么一小块地方，我花了很多力气。那个控制台我就琢磨了很久，那些东西怎么弄，都是观察力的表现。你比如说我们有那个鼓，我得需要个架子啊，那个架子怎么来的？不是飞来的，不是从天上掉下来的。在我的印象当中，我就在那想，如果我自己要设计一个架子，它应该是什么样的呢？我边想边溜达，突然发现一间店卖一个东西，其实那个东西根本不是给鼓用的。这个东西如果我买回来装上去效果非常好。买回来装上去后效果真的非常好。就从模糊到清楚。这类的观念其实相当的多。上个礼拜我讲的创新，创新就需要观察力。

我在服侍的过程中有一个观念，就是**从模糊到清楚**。观察力你得花时间啊，咱们就这个摄影棚，今天我们看到都很好，看着很舒服，这从哪儿来的呢？从一个模糊的概念，然后到一个清晰的概念，这是观察力的本质。看得清楚一点，一个荣耀教会的异象都是模模糊糊开始的。 你知道我们读先知书最困扰的地方是什么？那些先知看到的东西全都是东一片，西一片然后就写下来了，都是模模糊糊，两千多年前看两千多前后，或者四千年前的亚伯拉罕看今天，怎么看？模模糊糊的。就是老约翰写的《启示录》，他看得是模模糊糊的东西，他不知道，他看到的是什么呢？看到有一个像火把，尾巴上着着火，然后从空中掉下来，从空中掉下来以后，地上发生爆炸，像火球一样，那是什么？那是原子弹啊。 我想从模糊到清楚，你不要在模模糊糊的时候就放弃。你在模模糊糊的时候就放弃，最后就什么也没有。其实一个模糊的东西，到一个清楚的东西是个过程。当你看到一个模模糊糊的东西，你就挖掘挖掘。我最早在研究职业策划像我训练TX弟兄写简历，那都是我投入了大量的时间和经历，研究出来的。那个时候这个东西很模糊，我搞不清楚职业策划到底是怎么回事，当时就很费劲，我就一点一点积累，后来越来越清楚，原来是这样。你让我闭着眼睛说职业策划是怎么回事，我都给你说的清清楚楚。所以从模糊到清楚这叫观察力，这观察力是一步一步增长的。

眼睛看，常常看走眼。有一个人他写了十行的程序，出现了二十多个BUG。那十行的程序他调了一个多月，为什么？他老不做，所以做也来都是错的。写东西就是这样你一定是从摸索到看见，你不摸索，你不可能产生看见。什么叫做看见，英文有一个字，叫做see、look这都不是最好的。什么叫观察力，insight，你洞察到里面的那个东西。里面的那个东西一定是从摸索到看见，什么叫做摸索？做。我们这个摄影棚我摸索了很久，直到今天我还有些问题没解决，但解决这些问题，还需要很多摸索。 一个人一拍脑袋，程序应该这样写，然后就照着他拍脑袋拍出来的去写，写完以后肯定不是那么回事。因为想是一回事，做出来是另外一回事。你拍脑袋一想，飞机应该是这么造，结果你造出来的能飞才怪。因为中国人经过几十年的科学研究，不断的失败，不知道摔了多少架飞机，不断的科研，才做到今天。咱们不要说别的，就打扫卫生这事，你不做，你是不可能有观察力的。你观察，觉得这个东西应该这么做，你就做个试试，你做了以后，你才知道是行还是不行。 我为什么把雷克.乔纳的东西推到这么高的位置，他的东西，我拿来实践了以后非常棒，所以这叫多做一点。你实践了以后**在摸索当中看见，就会从错误当中学习**。写一个程序有BUG，不要紧，是因为你没搞明白。比如做老师，PL姐妹一开始做老师做的焦头烂额的，学生就是搞不定，那她现在成优秀老师了。后来我就问PL姐妹，你有什么资料可以学，她就看了个很有名的老师叫做魏书生写的一本书，然后她就照着他写的去摸索。摸索摸索知道做老师应该这么做，这就叫做insight，你就有观察力。

不断提升，你站在不同的高度看东西是不一样的。做销售也是一样，做个店长，你就不断观察然后不断摸索，就知道这个东西是这样。我们做网络营销，教会也需要营销，教会不营销，别人怎么知道。酒香不怕巷子深，那个年代已经过去了，那是穷日子的年代。现在的世代，你要是在淘宝上找一个产品，那是几十家、几百家都有。多做一点，摸索当中去学习才能够有观察力。

所以今天咱们一定要学会这个观察力是从别人那传下来的。他这么观察，咱们也这么观察。神的眼光怎样，你的眼光也怎样。那就不得了啊！与神同行的观察，就是与神有同样的眼光，与神有同样的心思意念。像我们今天要改一个人的心思意念可难了。为什么呢？因为他总觉得他自己的那套最好，他就是世界最选进的水平。你不能说他，你说他的话那太伤他自尊心了。这得多笨！ 所以今天咱们开始，多传承这些。我巴不得把我所拥有的都传承给我们的弟兄姐妹。尤其是观察的能力，观察的能力非常的重要，多学习，多传承。

多传承一点，别光自己在那闭门造车。多传承一点，就叫做从别人到自己，别人已经观察好的你还用整吗？多传承一点。比如说，读书。CW弟兄最近整了一篇文章做你能做的题，就越学越好。他是人家总结出一个学习的经验，从别人身上观察很重要。比如，上学的时候，我老师在前面黑板上写粉笔字，他在上面写，我在下面描。我一开始描的可难看了，但是今天我不觉得我的字难看。你知道我有一个什么能力吗？就是那白纸没有格，我写的字就跟有格一样直。那怎么来的，从别人学的。有人说有格没格没关系，写出来的都不在格里。这观念一定要记住心里，**有多少东西是你自己开创的，其实是很少**，一定要传承。你小学学的，你中学学的，你跟大家学的，都是人家整完的，你学的。其实这个世界你能把别人整的都学会了，你就很厉害了。 所以传承不是传承一小点，是传承一大点。从别人身上开始观察，别人身上有什么。你知道从别人身上传承这个东西，最好的办法是什么吗？最好的办法是读书。当你读书的时候，实际上是你在从那个人身上学习。你不消耗那个人的资源，你竟然能学到那个人身上的东西，这就是一本万利。其实花十几块钱，二十几块钱买本书划算。买了以后就好好读。 我自己从雷克.乔纳的身上，我在学习的过程当中我发现，观察他们所做的这些事情，特别的有用，特别重要。所以今天我想我们一定要去学会传承，一个学不会传承的人非常的可悲。我也稍微夸口一下，我们当中的这些二十几岁的，他如果能把我里面的都传承下去，那他会非常厉害。比如，LY姐妹，她要去交一个她的报告。她的报告我教她怎么写，和她自己瞎整，那简直差太远了。她自己整的东西，没有一个思路。我写了这么多年的报告，我把这么多年的经验传承给她那还得了。

**《圣经》里的属灵原则： 你看到的才是你的， 你看不到根本就不是你的。** 观察力这个事情非常有意思。有的人眼睛能看到问题，有的人眼睛却什么都看不到。有一个老头快要死了，在他死之前，把他三个儿子叫到床边，说：你们三个人每人骑一匹马，到我的庄园里跑一圈回来。三个儿子回来后，老头就问他们：老大，你看见什么了？老大说：我天天看，就那些东西，有什么好看的。老二说：我也是只看到了那点什么东西，没什么好看的。老三说：我看到了那边有一片树林，那边有一片水塘。老爸，其实我觉得那片树林将来可以做木厂，那个水塘可以养鱼。这个地方可以这样改变，这样改建。然后老头说：好，我要死了，这个庄园都是你的了。其他两个儿子就问：为什么我们没有？老头说：你们什么都没看见，就什么也没有！

虽然这只是个故事，但却代表了一个观念，就是要**调整我们自己**。今天我们一定要知道，你眼睛看到的东西很重要。举个例子，我们教会门口那里有个书架，上面的书挺乱的。那天我从外面回来一看，就说：这书架谁整的？整的这么干净，规规矩矩的。原来是JN姐妹整理的。我就很感动。在向JN道谢的时候，我就问她：你怎么想起来整理书架呢？ JN姐妹就说：当时看外面书架的时候就觉得很乱，就想收拾一下。 我觉得很惊讶，整天来教会的有很多弟兄姐妹，他们也走来走去路过那个书架，却都没管、没当回事。我就再问JN：你怎么能看得到呢？她说：因为一看就看到了。我自己家也是挺干净的，随时就收拾一下。一看就看到了？这是天生的观察力吧？那要没看到的人呢？ 今天咱们就试着挑战大家一下：请你现在就想一下，在你的家里、工作、生活、教会中，你看到了什么？有的弟兄姐妹看周围，就会去归整，把自己的空间收拾干净。而有一些人看到乱遭遭的东西，却什么都不管，什么都看不到。 JY姐妹：确实如此，我们公司里很多都是，很多人就在那走来走去，其实顺手都可以归整好，但是看不见。我年龄大了就常常看到了，我做工都是为神而做。所以常常我一来，环境就干净些。 现在请大家想一想，你现在的生活中有什么东西是以前没注意，现在注意到了。**眼力是需要训练的**。今天我想整理书架，然后把家里归整好，我想这都是人操练自己眼力的关键。咱们就说今天你从家里来教会，这一路你看到了什么？咱们今天坐在这个虚拟的舞台，会有这样的结果，是因为眼睛看到了，它才有的，你眼睛看不到就一直坐在那里。

所以今天我们就说一下你们都看到了什么？比如你个人身上的进步都是。你看不到的东西你不可能得着的。 WH姐妹分享:我们公司食堂，如果你点了一碗面，你稍微走开一下，那碗面他就给别人了，就要多等十几分钟。刚开始我遇到这种情况，觉得怎么会让我白白多等了十几分钟，后来发现那个阿姨是完全不记人的面孔，点完餐之后如果这个点餐人离开一下，再来下一个人点面，她就会把这碗面直接给下一个人，所以就很混乱。后来我观察了几天，发现很多人都遇到了和我一样的问题，我就跟那个阿姨提了下建议，说：阿姨，我们来点餐的时候，可不可以给每个人排一个号，这样就避免混乱。' 其实，这样的问题是餐饮服务中常见的问题，排号，按照号码来提醒客人取餐是一个不错的方法。 亚丽分享：我在宿舍，水池特别特别脏，或说垃圾桶已经装满快溢出来了，然后也没有人去擦洗、去换，这种情况下，我就去打扫，但是长时间这样，其他室友就看不到。于是，我就立一个宿规，让每一个人签字，贴在门上，然后大家都开始养成习惯去做。 我们在公司的时候也是，旁边就有一个桶装水，没水的时候，公司的同事都不肯换，男生也不肯换，都是女生换。 做了这些事情，你觉得自己少一块肉没有？没有。这真的是顺手做的事情，也就是几分钟，几秒钟，你就可以去做。 YX姐妹分享：我在平时工作当中，我会看见有些人非常有眼力，很会做事情。我有一个同事特别会来事，大家都有点嫉妒的感觉。我喜欢会来事的人，然后我让他跟我一个办公室。我一个人在屋子里天天还要自己擦地，他来我办公室，天天把地板擦的很好，收拾的很干净。但是有的人就没有眼力，要做什么事都不知道。 有眼力、会做事的人，大家都喜欢。

一个人小学之后就必须要进行技能的培训。有目标有方向的规划 美国很多孩子在十八九岁都是很高的软件高手， 通过学习的能力获得谋生的技能是关键 能力是在工作中训练出来的（CW弟兄EXCEL技能是在工作中训练出来的，自己从没专业的学习过） 一个人对于某项技能很成熟的信心（1，相信我能够做到，2.就算不会，依然相信自己能够做到 ） 销售的能力（相信自己能把销售做好） 成熟的信心是能力的关键

你是区牧、小组长，你的牧养代表你的诚信。如果你是用为父为母的心来牧养，你觉得可以上轨道。如果你带着自私自利只体贴自己的心，你不可能牧养好。对我来讲，我休息那天我儿子打给我我都接，我为什么教会弟兄姐妹打给我不能接呢？就算教会将来发展很大，只要你打我电话我一定接。 我在工作岗位上，曾经有一万三千个学生，一千五百个员工，我的电话就放在网站上，谁都可以打。但它不怎么响，响的我一定解决他的问题。**要养成一个为人处事的习惯，牧养体现的是人的诚信**。你用心去做用命去做，哪个人不感动？问题是很多人玩假的，所以他牧养不成功。他觉得那是他生命中最次要的一件事，最重要的是他的工作，第二重要的是他爸他妈。 **你牧养的状况代表你个人的诚信；你牧养的状况代表你个人的能力，你牧养的状况代表你整个的价值体系**。所以今天我们要知道牧养很重要。 你的未来全在牧养上，你的领导能力如何，你的诚信如何，全在你的牧养上。将来我们要建立一个教育学府，我们会做牧养的工作，每一个学生都会被牧养，解决他的各种状况。在教育学府里的都是师傅，我们教育学府是什么？我们教育学府是为父为母的心去牧养，那是动真格的。我们建立的大学一定是一流的大学。

一定要养成学习的好习惯，从现在开始，我们各自的区牧，如果你们当中有一些50多岁的人，一定要告诉他你们要学习些什么，千万别什么都不干，整天闲着，闲着没事就会识别善恶，识别善恶就会得病，得病然后就花钱，花钱然后又遭罪。 所以要养成学习的好习惯，比如做功课，然后汇报，要向你的牧者负责任，一定要去对付懒惰的问题，我们一定要对付自己身上的问题，多去做一些创造价值的事，要成为社会的创造成本。你生病去医院这不就成了社会的负担吗？而且也成为家庭的负担，一定要养成学习的习惯，了解淘宝怎么运作，开个淘宝店什么的，这些都可以啊，哪怕你去学习如何经营微商，都比什么事都不干强。 我们这个世代新生事物多啊，智能手机，微信，微博多了。我妈妈80多岁了不还是在学习吗？前几天我还教她怎样用手机上qq。还有就是养成自理的好习惯，我们当中有个孩子的妈妈，我说让你妈妈过来和你一起过呢？他说：不行，我妈如果来的话我爸没有人照顾。

我觉得很奇怪，难道你爸爸自己过不了？我觉得不能自理是一个坏习惯，喜欢干净是一个好习惯啊，把东西收拾干净多好啊，养成一个追求目标的好习惯，养成做计划的好习惯，设立优先级，养成一个观察的好习惯，常常眼观六路，耳听八方，养成一个忍耐刚强的好习惯，养成一个坚持的习惯，然后不断的提升自己。 人最满足的东西是什么？最让自己满足的就是自己的成长，如果不成长就会发现自己活的不太有意思，比如我妈妈，和其他同龄人相比，我妈妈就活的可好了，会用微信，会用qq，我还能群视频，其他的老头老太太就会觉得哇，这个老太太好厉害。 人最大的喜乐来自你生命的成长，如果想成长，那就要不断的提升自己，现在50多岁的人依然很年轻，50多岁的人不再定义为老年了，如果75岁算作退休，那么50岁的人还有20多年的工作时间，大家千万不要有这种很糟糕的心态，那个很糟糕的心态很要命，。 举个例子，比如说刚强壮胆，刚强是一个习惯，如果见到事情就妥协，那怎么可以呢？所以就开始坚持一把，然后发现没有什么事情发生，再遇到事情时也要刚强，时间久了就养成刚强的习惯了嘛。

但有一些人说，我坚持不下去啊，那你能不能坚持一天，坚持了一天以后，那再坚持一天怎么样？你能坚持两天，那再坚持两天行不行？结果一坚持就坚持了一个星期，然后就养成了好习惯，我们千万不要以为这是一个很难的事，如果你养成一个好习惯，你坚持三个星期就可以养成了。 假如你养成了一个早起的好习惯，每天定个闹钟，那你早晨到6：00就起床，久而久之，你就养成了这样早起的习惯，一旦养成习惯，他就不是个困难，当你坚持三个星期之后，你就不需要太坚持了，只需要你前三个星期坚持，后面就很简单了。 我在30多岁的时候养成了一个习惯，就是早晨起来去锻炼身体，每天都跑5km，跑了5km我用了40分钟，这个速度很慢了，然后从那天开始我每天早晨起来就锻炼20分钟，我跑2km，三个月之后学校又组织跑5km，后来我的速度就很快了，20分钟我就能跑5km，而且我还不累，轻轻松松就跑完了。 无论什么事，一旦养成了习惯就好办了，后来我还代表我们学校去参加了比赛，你能坚持一天，就告诉自己我能坚持一天，你能坚持一天就能坚持第二天，你能坚持第二天那么还能继续的坚持下去，只要告诉我自己坚持坚持，习惯就能养成了。 我们要养成好习惯，弃绝坏习惯，什么是好习惯，什么是坏习惯呢？**好习惯有回报，但是坏习惯没有回报**，魔鬼的工作就是让人建立坏习惯，比如打麻将，浪费时间，无所事事都是坏习惯，比如闲逛，任何不结果子的神都要砍掉，不但神要砍掉，我们都要砍掉。 我们要反思一下，你是否有这种不结果子的习惯？你50多岁，干啥不好，一定要在那呆着，呆来呆去就会有很多病，我们今天一定要改变，把坏习惯砍掉，改掉坏习惯就可以活出丰盛，我们也可以帮助大家，在17年建立爱的联结，在联结中建立好习惯，阿门！！

在生活中，早晨起来就计划一下，今天都要干什么，养成做计划的好习惯，养成观察的习惯，我们都要学习如何去观察，生活中很多东西都是有益的，比如yx来到牡丹江，肠胃就不太舒服，然后我妈说可以试试这个随便果，吃了以后就很有效果，然后我就想到，要买几盒给pl带去，但是如果你不观察，那么你里面就没这个想法。 要养成观察的习惯，这样不是很好吗？后来我才知道，这个东西是一个微商产品，这也是个机会啊，他们用微商产品做这个东西很好啊，我妈80多了，肠胃功能衰退，但是用了这个以后很见效啊，再上厕所的时候减少了很多困扰，这样就解决很多问题啊。 **所以一定要观察，如果一个人会观察，那这个时代真的充满了机会**，充满了赚钱的机会，充满了解决问题的机会，如果你长期的观察，长期的积累，那么就肯定活的很丰盛。 我要总结一下，**学习的习惯，观察的习惯，做家务的习惯，自理的习惯，追求目标的习惯，计划的习惯，观察的习惯，忍耐的习惯，坚持的习惯，刚强的习惯，不积累堆压工作的习惯**。

**信仰是一个人养成好习惯的一个有利的工具**，中国这个世代是一个信仰缺失的世代，所有的人都会发现靠着自己的肉体养成好习惯太难了，但是靠着信仰养成好习惯就变的容易的多。比如，基督教的戒毒所的成功概率要比世俗上戒毒所的概率好的多，世俗上的戒毒所不能释放人里面的潜能，但是基督教的信仰可以释放人里面的潜能，当他的潜能彰显出来就会带来明显的效果，有了信仰就有了力量，有了灵里面的力量，就会有很大的能力，就可以养成好习惯。 一个人从小没有养成好习惯就很悲惨啊，如果在一个教会里面，你30岁的人就比一个20岁的人难一点，20岁的人就比10岁的人难一点，所以我们这些做牧者的就会多挨一点累，我仔细的观察了一下，我们当中有很多50岁的人，他们什么事也不干，如果不干事就会找事。 所以我在想，我们要发明一套东西，解决这些问题，马云把一大堆这些人变成了淘宝大妈，那我们能不能把这些人变成丰盛大妈？虽然这件事有点难，但是我就看到YX，CX这些人多好啊，今天我们教会面临很多的挑战，能否把这些人变成丰盛大妈，是我们研究的课题。

我也感觉很奇怪，有些人从小学一年级一直到高中三年级，12年的基础教育，4年的大学教育，出来以后又读研究生，加起来16年占人生很大的比重，但就是没有养成学习的好习惯，这不是很遭罪吗？养成爱学习的习惯多好啊，养成了爱学习的习惯，学习对你来说就是一种享受。 所以我们从小就要养成好习惯，养成习惯是关键，该如何养成好习惯呢？其实习惯养成最重要的就是掰出来的，为什么小孩需要我们去管教，因为小孩儿的习惯需要你去掰出来，让他掰出来一个好习惯那就很棒啊，等他长大以后你就省了很多事。 如果一个小孩儿从小就打爹骂娘，那等他长大了肯定还会这样，东北有个老头，冻死了，他有8个孩子，谁都不知道，后来就有人问，这是老头的问题，还是孩子的问题？这孩子不是这个老头养的吗？你从小就没有让孩子养成好习惯，那他长大了能养成好习惯吗？所以这个孩子都是掰出来的。

后来我发现，懒惰实际上是一种灵，比如我为LT释放的时候，她里面的鬼说：其实LT不懒，她很勤快，但是我在她里面，她就变懒了。这件事很有意思，也就是说习惯和属灵的世界是紧密相关的，有些人懒，他想改变的时候很难，这就是被他里面的鬼辖制了，所以养成好的习惯，和你一辈子活出来的结果息息相关，**养成好习惯是关键**。 **一个人如果有好习惯的话，他做那些事就不会觉得累**，比如一个爱学习的人，他学习就不会觉得累，因为他有学习的习惯，一个人养成爱学习的习惯，他学习一辈子也就不会觉得累，因为很自然的，他就会学习了，但是如果没有学习的习惯，你让他学习，那么就很困难。 我们都知道，搞教育搞的最好的是犹太人，犹太这个民族没有文盲，他们从小就读《圣经》，至少是摩西五经，犹太人很爱学习，第二爱学习的民族是我们华人，我们今天这个时代，中国人到了美国以后学习都非常拔尖，因为我们养成了爱学习的习惯了，你如果不让他学习是很难的事。

我很爱工作，在我来牡丹江这一个多星期以来，我的习惯还没有调整好，牡丹江这个地方吃的，喝的都很好，冬天大家在屋子里面，几个人围在一起，再拿来一盘瓜子，大家边吃边聊，这个已经变成东北人的习惯。 如果你想练习说话，可以来东北，为什么东北会出小品？大家讲话每个人都好像小品专家一样，很有意思，冬天持续的时间很长，大家出门什么也干不了，所以就几个人围成一圈，一起闲聊，所以这些小品很多都是炕头上聊出来的，因为这里养成了聊天的习惯了，一代传一代。 有的人爱打电玩，因为打电玩已经成了习惯了，即使打通宵他也不会觉得累，但是干别的他就觉得累，有的人爱工作，他养成了习惯以后工作起来他就不觉的累，有的人爱做家务，做多了他就不觉得累，有的人爱创新，他习惯于创新之后，他做起来就不觉得累。 我特别容忍不了一个地方乱，那个地方乱我就一定要把他整理好，我很喜欢把东西收拾的干干净净的，把东西收拾的干净，规矩以后，我才能在这个地方开始工作，但有的人就喜欢这种脏乱差的环境，在这种环境中，他也能忍受，我也不知道他要怎么活。**所以我们今天一定要开始养成好的习惯，养成了好习惯，这个好习惯就成就你的命运**，什么东西成了习惯以后就不觉的累。

小孩的时候就要让他活在律法的管理之下，要给他立规矩，你要是不给他立规矩，等他长大就会给你立规矩，今天凡是有孩子的父母听我一句劝，要给孩子立规矩，让他养成好习惯，养成了好习惯，比如爱学习，爱工作，爱做家务，爱创新，养成好习惯了以后，那就解决问题啦，所以要给孩子管制，好习惯都是掰出来的。 我还发现一个问题，人到老的时候习惯难改，比如我的母亲，抽了60年的烟，打了40年的麻将，你要是让她改真的很困难，但是不要紧，她现在都改了，如果在小的时候你不养成好习惯，大了以后怎么办？有一个孩子的妈妈，这个孩子都30岁了，她妈给他煮饭，然后这个孩子说：什么饭啊？这么难吃，这是谁的问题呢？是妈妈的问题，妈妈从小惯出来的毛病。 我也一直劝，**不要体贴肉体**，因为体贴肉体孩子不就惯坏了吗？他爱吃就吃，不吃就饿着，我听说一个家庭，很有意思，这个孩子不吃饭，但是她从来都不在后面追着喂他，如果他不吃就不吃，大人都把饭吃完了，然后这个孩子说：妈妈，我要吃饭，然后妈妈就说：没有饭了，你就忍着吧。这样过了几次之后，这个小孩就明白如果吃饭的时候我不吃，等大家都吃完的时候就没有饭了，这样就给这个孩子立规矩了。 之前在新加坡的时候，一个孩子奶奶，抱着孙子来找我，这个孩子还很重，抱在怀里也不老实，那能受得了吗？50多岁的人，哪能受得了孩子这么折腾？然后我就一下子把孩子抓到怀里了，我把他带到一个小黑屋里面，告诉他站在那，我把他训了半天，当然我没有打他，后来从这个黑屋子里出来的时候，这个孩子和奶奶姥姥回家，走到巴士站，这个孩子就可以自己走了，而且还帮着他的奶奶提东西。 这样多好啊，你从小就要养成习惯，虽然这个孩子的奶奶后来有没有再惯着这个孩子我不清楚，但今天我一定要让我们教会这些做父母的，或者姥姥奶奶爷爷的知道一件事，如果你不给孩子立规矩就是在害这个孩子，因为你让这个孩子没有智慧，你让这个孩子不守规矩，等到他老了，你再改的话就可难了。

一个50岁的人你改正一下试试，一个孩子未来的命运都在他的习惯里面，克服旧习惯，养成新习惯，是我们做教会的关键的工作，所以我们教会的这些牧者，从牧区的领袖一直到小组长，你会发现他们都很严格，如果你不管那就是放纵。 我们教会是一个管理非常严格的教会，如果你不给他养成好习惯，你不去修理他，那么以后社会也会修理他，当这个社会修理孩子的时候，做父母的你要负起极大的责任，如果这个人在教会的里面，教会的牧者要负起极大的责任。 因为这个好习惯，一定是在教会中不断养成的，一个人养成了好习惯，他活着不会累，一个人养成不好的习惯，他活的很累，因为不好的习惯不能创造价值，不能创造价值就一定会活的很累，他要想做那些创造价值的事情就会很辛苦，**如果让他的孩子活的兴盛，活的又不累，你就要让他养成好习惯**。

**不管是好习惯还是坏习惯， 人一生都被习惯控制着。** 习惯是很重要的一件事，人有很多的习惯，不管是好习惯还是坏习惯，人一生都被习惯控制着。曾经有一个人对我说：牧师，我学习一会儿就特别累。然后我问他，那做什么不累呢？他说我打电脑游戏就不累。那电脑游戏能干什么呢？电脑游戏什么也干不了，然后我就开始琢磨，为什么有些人打球就不累，打游戏就不累。像我学习就不累，工作也不累，但有些人一工作就累，学习就犯晕。 很多人在生活中养成了不同的习惯，有的人习惯于打电脑游戏，有的人习惯于学习，一个人养成什么样的习惯，那么这个习惯他就不会觉得累。比如一个人养成了每天6：00起床的习惯，养成了这个习惯以后，他早起就不觉得困难，但如果一个人习惯12:00起，那么要求他6:00起床就会非常困难，什么东西决定了一个人累不累呢？就是习惯，习惯决定了一个人一生的命运。 我已经到了五十知天命的年纪，我也养成了很多的习惯，但我身上的好习惯多过坏习惯。我从来不打电脑游戏，我从来都不打麻将，我也不爱玩，吃喝嫖赌样样不沾，让我喝的话，无论是五粮液，茅台，还是二锅头，对我来讲都差不多。 习惯这个东西太重要了，在教会中我都会抓住这些能够主宰你命运的东西讲给你来听，无论如何都要养成好习惯，当人60岁以后，他会说一句话：我这一辈子啊，你这一辈子怎么样，都在乎你养成的习惯，你这辈子有什么习惯，就活成什么样。 人有好习惯，也有坏习惯，有好习惯就活得好，有坏习惯就活的不好，这个道理很简单，比如有个人很懒惰，懒惰了一辈子，他看什么事都很犯愁，人懒惰看着活就多，勤劳看着活就少，懒惰的人看着活就犯愁，但是勤劳的人就能把他们都做好。

很多人笨啊，真的很笨，看着都急，一直不知道如何牧养。不是教会需要你牧养，是你需要牧养；不是神需要你，是你需要神；不是教会需要你，是你需要教会。这个观念都要建立起来，从日常操作当中出来，一定要知道能够在教会当中参与牧养！那是非常丰厚的回报。 XF在教会当中不断的成长，她回去后就跟她家人谈这些，结果就把家人给震撼得不得了。所以今天弟兄姐妹一定要开始知道，你的时间该如何分配。整个教会一定会非常塑造人的能力。 我们要常常做计划，不但要做计划，还要做规划、还要做策划、还要做回顾、还要做思考、还要做调整。我知道很多人，没有时间做计划，没有时间做规划，也没有时间做回顾等等，每天就轱辘轱辘......最后轱辘到坑里了。所以弟兄姐妹，我们今天一定要不断的学习计划、规划、策划、回顾、思考，还有调整。这些时间值不值得？这些时间不但值得，还是必要的！ 为什么你做的不好，就是因为你不做这些东西，教会教导你，如何的去计划、规划和策划，我们每个拜五的事工领袖会议只谈一件事，就是策略，我们的策略是否到位？我们是否有更好的策略？我们不断的改进。为什么要这么做呢？因为我需要把我们的事工领袖都训练成有策划能力的人，他们如果能够策划、能够回顾、能够思考然后不断的调整，他的工作一定会非常的有效。 我们一定要养成这样的习惯。那么养成这样的习惯看什么？看你投入的那个能力是否打中了你要打的靶心，如果没打中靶心感紧调整啊，很多人做事打不中靶心，很多人做事没有果效，很多人做事就是瞎整，你的时间是否值得花在这件事上。 在过去的一年，我们在教会的整个发展上，投入了大量的时间做策划。因为做策划，所以我们不断的提升，那你自己应该怎么样做策划呢？我想这个时间是值得的！

神要我们管理，管理地上的走兽，地上的一切，神造的都是交给我们管理，这管理其中就包括时间的管理，什么时候该做什么，哪有秋天撒种，春天收割的。所以我们一定要明确一个观念，就是到什么时候做什么事，这就是管理。跟投资一样，如果你不好好管理你的钱财，你的钱财会不翼而飞，你想的好，但是结果不好，为什么？因为你不会管理。一定要学会，神要求我们管理。 在我们教会当中的这些全职同工，我是有这样的一个期盼，就是将来有一些管理人员，来到我们教会，你仍然能够牧养。因为你不是那么老土的人，只会查《圣经》，然后什么也不知道，那是不行的。

培养孩子学钢琴，自己也要懂一点点，培养孩子的兴趣，不是为了脸面学习，会毁了孩子。起先阶段确实是严要求，但要去应该是在内容的层次上。内容弄好了，结果一定好。但是我们也不要识别善恶，怪自己的见长，那我们改怎么办？就坦然面对压力，我喜欢学习，我愿意面对失败和压力，我每天都有进步一点点，心态很重要，不在乎。即使父母这样，我们仍要刚强壮胆，坚定地跟这背后的黑暗权势争战。 自己要非常清楚，面对这些批评和眼光的承受能力很强大，知道自己每天都有进步，而不是被人的言语影响。对自己的状态有信心，相信自己喜欢做的事情，坚持去做，相信它一定会有结果，只是时间问题。对自己有信心是本质！在挫败之下还能站起来的素质，面对压力的时候还能爆发出来，坚不可摧与勇气，不放弃，对抗压力很重要。遇强则强，是源于对内容的喜爱。 总结：虽然渴望成长会带来巨大的失望，但是享受内容会带来喜爱。形象理论是过于在乎别人的想法，重视结果，不在乎过程和享受内容。面对挫折和失败容易沮丧。旅程理论是孩子更多地关注内容，面对失败的是一种的反应，他们本身就是喜欢学习的，所以在挫折中恢复信心和兴趣比较快。 培养孩子，把焦点放在内容上。如果孩子成绩考差了，跟孩子重新好好地把错题的捋一遍，去培养孩子对内容的喜爱，建造他的信心。

**第二点：新奇**。不能没有创意，内容不能够八股、毫无创意。今天在教会里，我要训练每一个弟兄姐妹变得灵活。你不灵活，你呆板，我怎么教你，你怎么牧养，你照搬的都不好用，那你必须去思考。你不能八股，而是要根据你面对的情景作调整，所以牧养是件很复杂的事情。如果你牧养不成功，你肯定不会是个成功的人。在教会里，如果牧养做的一塌糊涂，牧养一个走一个，我只能说你帮我赶走了很多人，纯净了教会，但是你还是有问题。 我可以说，你曾经牧养走的那些人，如果换做我来牧养，可能会有10%的人会转化。为什么我不会批评或责备你？因为我不想你产生负面压力，我让你大胆去做，是为了你的成长。但如果你一直不去反思，一直任性照着自己那套方式去做，那你只能慢慢任性了，任性是很恶劣的。新奇不可八股，如果说第一是心对心，那第二就是脑对脑。你脑袋里的创意会传递给那个人，他会领受。 **第三点：内容要环环相扣**。你的内容如果东拉西扯的，很快顾客就让你弄晕了，内容一定要环环相扣。你仔细去看我们101课程、201课程都是环环相扣的，如果扣不上，到了一定程度的时候，我就会对HF弟兄说：我被这个课程辖制了，我太痛苦了，因为扣不上。内容一定要环环相扣。

全局观的习惯，是一个人的思考习惯。比如，做生意，选的地方和地点是非常重要的，一定要从全局的观点入手，千万别选夕阳产业，否则投进去的钱都不知道能否收回来。要从全局入手，去看你的行业、产业是否有发展前景。 有人以为，我得整明白所有的东西，才能有全局观念，其实不然。毛主席让底下的人考察军情的时候，他要的是策略性的信息，而不是细节。今天我们看事物，要养成习惯，不是有了细节才有全局，而是看清楚全局，才看明白细节。一定要先整明白全局，再看细节。这个项目最大的挑战是什么，第二大的挑战是什么。我是从全局到具体。 从教学来说，要从全局入手。学习office软件word，有的人是一个一个功能学，再教实际运用。这是从微观到宏观的学习方法，很容易让人晕。如果我来教学，我先给学员一个全局的概念，给一个很乱的文档，一个整理好的文档，然后告诉学员，你需要用到xx，xx，xx功能。学员学完以后，回去就可以用了。 再举个例子，有个录音的软件，功能老多了，不能先一个个功能全部学了，才应用，早晕了！我的教学，会让学员先录音，然后输出mp3，降噪，学员已经可以用了。你会问，还有很多功能没学？没关系，可以慢慢学。读《圣经》也一样，可以先把圣经粗略读一遍，然后再慢慢精读。

从全局到个体，从宏观到微观，这是一种思考方式，也是一种做事的方式。 有的人贫穷，如果你钻到细节里面，你无法解决他的问题。而如果你学会思考本质，抓住他贫穷的本质问题是什么，解决它，你就能帮助到这个人。当你有整体的布局和观念，你会分清主次。 今天在教会里面你受的就是教育，我们会给你宏观的概念，让你先去做，然后再慢慢把细节加进去。我们学了很多东西不用，和我学了一个东西就应用，果效是截然不同的。 我们当中有两个孩子，交了两万多块钱去学编程，什么也没学会。在我这里，我先给他们一个表，然后让他们一点点功能往里加，他们就学会了。全局观，是非常重要的，无论是在学习，还是在做项目，做事，做人，都需要全局观。时常要坐下来，用纸笔画一画，我的规划是什么，要这么做。千万不要陷入到细节里面盲目地往里钻。 今天我就先做到这，大家需要实践，在实践中，变得聪明。

我们的教育理念是什么呢？**性格的塑造**是整个教育关键最关键的部分。**性格的中心是信心**。所以我们建造人的信心，让他对未来充满信心，然后他就会表现出一种性格，这种性格是教育的关键。有了这种性格以后你会发现，他在技能上还需要受造。

培养人的技能，方法非常多。比如说我们做制作丰盛音乐，很多人认为要制作音乐需要很多的技能。我们当初制作专辑的时候，乐器还弹不好。后来我就发现，用一个装在手机上的软件，就能够解决弹琴技能不好的这个问题。以前练十年才能弹得好，现在有十多分钟就能解决问题，因为有电脑。在将来这个世代有很多的技能会消失，你喜欢也好、不喜欢也好，你一定要关注一下，你索选择哪个行业不会被取代。比如说德士司机，据分析将来有97%的可能性被取代？如果你选择做德士司机，你把车开的很好，但却驾不过机器。最近那个人机大战，人类最厉害的围棋冠军也下不过这个阿尔法狗这个机器。但这个世界围棋冠军有勇气去挑战阿尔法狗，也是一种性格，也很好。现在这个时代，在我们选择一个职业的时候，要注意不要去选择可以被机器取代的这样的职业。 将来的时代会发生什么事？**人会变成两种人：一种是有用的人，一种是没有用的人**。没有用的人是指他干不过机器，机器比他干得又快又好，还不吃不喝。顶多就打点油充点电，也不会投诉，坏了也不用去医院，也没有什么工伤，简单。人是有用的人还是没有用的人跟人所受的教育有关。你所受的教育决定了你会成为一个有用的人还是成为一个没有用的人，这就是我所说的工业4.0。工业4.0的发展，将会相当的成功，大家不要以为它只是说说而已。在不多的年头，自动驾驶会被使用。你打个电话，一个没有司机的出租车就会来到你的面前，你按一下，他就会把你带到你想要去的地方。将来我们也要开发人工智能。连教育我们都要开始用人工智能来完成。那样的话，如果你是一个很烂的老师也不行，这个世界无论如何都要去做一个有用的人才。

在人一生当中，尤其今天我们所处的世代，要有一个正确的教育理念。有的人学了之后却找不到工作，那我就不知道他学了啥，考大学成绩还挺好。我鼓励大家**重新探索了解，你的教育理念到底是什么，你到底为什么要学这个、为什么要学那个。然后不断的提升自己，一步一步把自己塑造成一个人才**。那在这个世代，你就会成为有用的人，不会变成一堆没用的人。将来很多人会失业，就得被人养着，你要是觉得那样挺好，那就成为一个被养着的没有用的人。 无论如何，都要不断的调整和塑造，我今天就跟大家分享到这。

训练人的眼力是件很重要的事，我常常举一个例子，台湾的颜长寿，是个管理学家，他曾经经营一些跨国酒店和企业。因为小时候家里非常穷只上到了小学，就出来打工，做些端茶倒水的工作。虽然只是小学毕业，但他的眼睛非常的明锐，在七十年代很多东西都是通过发电报来联系的，他上班的公司很多人因此都要加班到很晚，于是他就发现了机会。 有天他对一个职员说你先回家休息，我来帮你发行不行？那人就想这小孩多好，就教了他发电报，然后他就学会了，那人也就可以早点回家了。做了一段时间后，他就说你们都回家，我来给你们包了，我晚上反正也没事，那其他人就可以按时回家不用再加班了，这小伙子成了公司里最重要的人。有他在全公司人都能准时下班，每个人都喜欢他，才十二三岁的小孩很厉害。如果你从小这样训练孩子，那么他的文化不需要多高深。

**眼力代表机会， 代表一个人的人品和品位** 生活习惯决定一个人的命运，虽然勤劳也不一定活得好，但是懒惰肯定活不好。习惯一旦养成，要改变它是非常痛苦的，所以人最好养成一个好习惯。养成好的习惯，做事情不会觉的得累也不会觉得辛苦，因为好的习惯就成了自然的事情。爱学习，学习成了习惯，学习就自然好。人养成了很多的习惯，其中一个就是眼力。

我告诉你圣经里的保罗感觉一点也不好，什么时候感觉能好，被棍子打了好多次，不是藤条那是军棍。打军棍三十九棍，打下去皮开肉绽，不疼才怪。以前我以为耶稣钉在十字架很享受，我以为钉在十字架神有那个能力克服疼痛，其实不是，其实是耶稣钉在十字架上感觉非常的痛。在钉十字架之前就痛，感觉非常不好。他说神啊！不要照着我的意思行，也不要照着我的感觉走，照着你的意思行。很有性格啊，在这个世界上这些厉害的人都是有性格的人。克服里面的感觉，人的感觉会无限的放大，人的感觉也可以无限的缩小，是不是？感觉是很奇怪的东西，比如说昨天TT跌倒了，啪一下爬起来，看看没有人理他，没事了。你理他，如果问TT痛了没有？他疼痛的感觉回来了。本来不痛，一下子哭了没完没了，哭的很伤心了。所以今天我们要克服那种感觉，你看会训练孩子都知道这种观念，要克服那种感觉。所以今天我们弟兄姐妹要知道性格很重要，性格是你的核心价值，**核心价值就是要知道这个人不是靠着感觉走**。我从来没有看到过一个小孩从生下来就喜欢很享受学习，学习都很累，是不是？很累！当兵的人到了兵营里去，没有人觉得当兵是一种享受，我们中国人说：好男不当兵，当兵很痛苦，但是很塑造人的性格。军队哪管你的性格，不管！根本不管，没有人管你的感觉。人家说我能跑十圈，你跑不了十圈，你跑不了那是你的事！那别人能干的事你也能干。我背着三十公斤的东西越野，奔跑二十五公里，那不是要命嘛、那不是也走过来了，如果人靠那感觉根本走不下去。但是靠着信心、靠着责任、靠着那种毅力都能够走下去。也就是今天千万别靠着那种感觉，我们今天人一生当中有多少感觉？疼痛、疲倦、惧怕、压力、纠结、沮丧，要说的那种感觉很多啦，混乱很多种感觉。最近我们教会涌进了很多那些精神病患者那些一个一个得医治，怎么得医治呢？其实根本没病，啥病都没有。只是你觉得你有病。你知道我们有这种惧高的这种东西。

我自己这些年在打工的时候，属于我的我做了，不属于我的，如果没有人去弄，我也尽量把它给做了。有人会说这样会不会累坏了？其实还真没累着。为啥呢？因为我喜欢做工，我也没别的爱好，也不喜欢游山玩水，也不喜欢打麻将，也不喜欢吃喝玩乐。我只有一个爱好，就是做工。所以我做工的时候，我也不累。我看到问题的时候就把它解决，看到问题就把它解决，养成了习惯之后，效率就非常高。一看就知道那问题是啥，不用太费劲。 我就在想，我能不能把这样的办法这样的习惯在教会给我们的弟兄姐妹建立起来。我最后找到了一个办法，就是**给他们点小压力**，让他紧张，让他辛苦，让他难受，然后他就去看了。

比如说Uber这个软件，就把这些的士司机搞得很惨。以前你要的士的时候没有的士，你不要的士的时候，一堆都来了。现在有了Uber了，的士司机着急了，以前的工作挺好的，怎么就被一个学软件的人就把我的工作搞成这样了呢？ 就是因为不读书不了解。如果常常了解，常常读书，你就会明白，这个东西不得了，那个东西不得了。读了《圣经》，你会预先知道将来要发生什么事情。像《资本的游戏》、《投行笔记》都是很好的书。我要列举的书还有很多，还有像《学习高手的三驾马车》这一类的书。这个世界有很多人把每个行业的学问都搞得很透彻，你只要把他传承下来，再把它落实在生活当中就好了。

有一次我去面试，人家问我有多少年的经验，我开了一个玩笑，说我有五千年的经验。我是指我读过五千年前的书，我还读过四千年前、三千年前的书，那些人能干的工作我都能干。养成读书的习惯是很重要的。如果去一个地方去考察，你到了那个地方，先去看看那个地方的人喜欢看什么书。杭州人喜欢读书，他们对新知识的渴求超过一般人。比如说杭州那些卖房地产的人，他们非常喜欢听我们讲活出丰盛的这些东西。而到了另外一些地方，就发现他们不读书，也就只看看新闻联播，很多地方都是这样的。香港读的书，和杭州读的书不同。香港满街都是八卦杂志，乱七八糟这些东西。在杭州，就很多这些互联网啊，高科技啊，投资啊这些类的书。**一个地方看什么书就代表了这个地方的文化**。 我为什么鼓励大家去读书呢？其中一个原因就是因为你只有读书才能够传承。我可能这一辈子也不一定有机会，见到这个房西苑，但是我可以读他的书。像《投行笔记》，《Uber共享改变世界》，我觉得这些书写得非常的好。我想激励大家去读书，这世界上的好东西多呀。 咱们中国人有一个传承，叫做读万卷书，行万里路。其实万里路行不行不要紧。你行了万里路就发现，所有的农村都一样，所有的城市都一样。进了百货商场，也不知道是在上海的百货商场，还是在新加坡的百货商场，那些品牌都一样，卖的东西都一样，行不行万里路都不重要。重要的是你必须学习读书，因为这个世界在不断地往前走，但是你读的书你了解了，你就厉害了。

为什么我不太赞同今天的这个教育体系？因为今天的教育体系把孩子的时间全部给吃掉。孩子们除了考高考，什么也不会学什么也不会做，什么书也不读（当然也有很牛的人也会去读）。一股脑子就钻到那个不断的考试当中。但是如果是一个灵活聪明机警的人，那他一定是一个会学习读书的人。我小的时候我们家读书不多，但是我一个同学，她们家是书香世家，我就特别愿意去他们家，他们家的书特别多。我这个同学后来做了一个上市公司的老板，也非常的厉害，因为他从小就读很多的书。 读了《Uber共享改变世界》，看到里面讲的如何分享改变世界，你就明白，哦，原来是这样啊，是这么走过来的啊。也许将来有一天你也可以创建这样一个公司。可能你没有机会写红楼梦，也没有机会写西游记，但是你可以写一个自己的。有一本书，叫做《工业4.0》。它写的正是今天正在发生的事，读了以后你就会被震撼。因为里面有很多的行业，有97%以上的可能被电脑取代，被高科技取代。如果你知道你正在从事这些即将被取代的行业，那你就会知道我要无论如何跳出来进入那些有潜能的行业。

还有一种什么问题呢？就是一读书就想睡觉，这样的人特别多。他有两种可能，第一种可能就是他有辖制，可以祷告破除；第二种就是坏习惯，有坏习惯的我告诉你，强迫自己建立好习惯。就算你有辖制你也可以强迫自己建立好习惯。因为习惯久了就成辖制，辖制就没办法自己从那里出来。所以为什么一读书就想睡觉，后来我研究这事儿，我研究明白了，因为你读书的时候你脑袋空空，你就被动地在读，你能不能够主动地在读。这本书在讲什么？它现在在讲什么问题？这个问题是不是我关心的问题？它怎么解决这个问题？你肯定睡不着觉。

读书可以让很多别人的知识，别人的经验都进到你的里面。你读了书之后就去实践，那就可以了。其实我过去有一个挣扎，除了圣经还要不要读别的东西？我挣扎了一段时间，我就得到了答案。这个答案还是要读。这个道理也很简单，比如说，我是做IT的，IT管理的知识我必须学，我不学我就做不了这个工作。圣经也要学，但是学的圣经不能取代IT的知识。如果你是编程的，你学了圣经还是要去学编程的知识；如果你是搞网站的，还是要去学搞网站的知识。 我们一辈子不能只读一本圣经。如果一辈子只读一本圣经，就算是他是个牧师，他也是一个很要命的牧师。因为它违背了神的原则，违背了神的教导。**神的教导很清楚，你需要学习**。就拿雅各来讲，雅各放羊很用心，他仔细观察了解。约瑟更厉害，约瑟把七年丰收的粮食全都给储藏起来了。那储藏不需要学习吗？他不需要了解储藏的知识吗？粮仓怎么建，怎么通风怎么透气？让粮食能存七年那是很厉害的。所以说今天弟兄姐妹，我们不能够僵化。比如说，但以理要做巴比伦的宰相，那他必须学习治理国家。 当然我们还是要知道，**信靠神是关键，那是根基**。**但有了根基之后，我们还是需要学习**。想要活出丰盛，一定要知道一件事。我们打好了根基之后，还是要在上面建造房子。建好房子之后还要在上面装修、装电器，这些功能就都弄好了，才能进去住人。如果这些都没有做好，那人就没有办法进去住。不要说别的，就如果冬天没有暖气这一件事就够要命的。

**读书是传承别人的知识， 传承别人的经验， 传承别人的学问， 传承别人的性格，这很重要！** 杭州是个人杰地灵的地方，这个地方的人爱读书。宋朝的一个诗人名叫黄庭坚，他拜在当时的杭州知府苏轼的名下，是苏门四学士之首，还曾经做过国子监的主管。他说过：一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。也就是说，读书对一个人的影响是很深的。毛主席也曾经说过，三天不学习，赶不上刘少奇。

训练自己什么呢？不是训练自己快跑，也不是训练自己力战，也不是训练智慧、明哲、灵巧，**训练自己看见机会抓住机会的能力，那叫性格**。今天讲得与落实稍有差距，但也不是很离谱，**训练自己的性格，观察力，技能，其实最重要的还是性格，性格的根本是信心，信心再往上走是梦想。然后，为你的梦想付出你的热情**。训练自己怎么训练？很多人以为，过去的机会都没抓住，我今年都二十好几了，还一事无成。没关系，重新收拾一下你的信心，重新恢复你的梦想，重新训练你那种不妥协、毫不退让的性格，一定会抓住机会的。 今天，我们看一下怎么训练自己？我常常鼓励弟兄姐妹，把当前的事做好。我不觉得当前的事做不好能成为一个有用的人才，如果你当前的事都做不好，你怎么做将来的事？当前的事你都做不好，你怎么办？比如像JY，她去做电话保险，她发现自己是个人才，以前听她讲见证感觉自己一无是处。我鼓励她走出去，你在学校里读书、读书，还是一个很灿的人，当你走出去，发现信心被建造起来了。**机会在哪？机会在于把当前的事做好**。今天你把当前的事做好，那是一个性格的塑造，就是你把什么事情都能够做到妥当。 一个人可能很厉害，但是他没有那种性格的话，就是跑得再快，再力战都没有用。我给大家举一个例子，那些奥林匹克冠军很厉害，今天你把曾经拿冠军的人捋一下，你发现，很多人过得很惨！什么原因？他拿到奥林匹克冠军怎么会过得很惨呢？牧师，你不是说把当前的事做好吗？是，他当前的事做好了，后面的事没做好。奥林匹克冠军里面有个叫李宁，他后面做得就挺好，成就了李宁这个品牌的运动鞋，直到今天还有这个品牌。也就是说，**人里面要有什么东西呢？不但要把当前的事做好，还要把下一步当前的事做好，再下一步当前的事做好**。

给大家举个例子：如果有一天我成为一个洗车的，我肯定的洗的又快又干净。我喜欢驾白色的车，然后我的车开了一个一段时间，上面的污垢怎么擦也擦不掉，就像漆掉了，我就开回保修店，然后一个工作人员就拿了一个白色的小瓶子，也没有标签，就轻轻一擦，干净了，说这个是蜡，我就不相信，哪有这样的蜡。我就想牛奶状的蜡，他给我擦一次车是80新币，还得一段时间来一次，又浪费时间，后来我就找到了，1块半，可以擦40次。一块半解决了80块的问题，如果我是擦车的我就整一个机器人，一按按钮就可以了，那你说这个可以吗？知识分子做事情和一般的劳动者干活喜欢想新招。 就比如说这个装修，空间的设计我真的掌握了本质上的东西，如何提升生活的品质、收纳啊，都透过设计来解决，这就是创新。在同一个面积里面，我可以提升我的生活素质，整个环境井井有条。讲了这么多例子，你必须做一个创造的人，创造可以创造出财富来。弟兄姐妹开始除去里面的懒惰，污秽，就可以除去外面的污秽；除去我们里面的混乱，就可以除去我们外面的混乱。

所以今天咱们弟兄姐妹一定要养成一种习惯，养成一种负责任的习惯。假如，你在教会里负责一个事工，将来你找一个工作的时候，人家需要一个推荐信，你说：“牧师，能不能帮我写一个推荐信？”我怎么帮你写呀？你做事工的时候做的一塌糊涂，一整就抱怨压力，那我帮你写：“我认识某某有三年的时间，在这三年的时间当中，他负责某某事工。在这这个事工当中，他经常的负面。”那你让我怎么写呀？我要写就写实话。 但是如果反过来，你做事工非常的积极认真，有一个负责任的态度。那我写：“他非常负责任，帮助我们解决了这个问题、这个问题、这个问题......”那多好啊！“他经营我们的微信公众号，让我们的粉丝量从零开始一直到一万......微博粉丝量也从零经营到一万。这个过程当中，他开发出了这个策略、这个策略......”那你觉得这样的推荐信听起来怎么样呢？虽然最后的落款是他的牧师，但我们教会有料啊！ 那这么说，你拎着一大摞咱们教会出的书，那都是牧师写的。面试的人看了以后那还用问吗，什么话都不用问了，全在书里了。所以今天咱们弟兄姐妹要养成一个把责任变成兴趣的习惯。如果你是一个学生，你要把学习变成兴趣。不是有了兴趣才行学习，而是学习了才有兴趣，这就是抓住了事物的本质。  

我弟弟是一个典型的没有学历的人，高中毕业，但他现在做电工做的很好，在我们家那一带都叫他刘师傅，他们都说装修找刘师傅活干的好，找他放心。谋生有问题吗？没有，一点都没有。但是轮到他儿子了，我的弟弟和弟媳他们没有找到事物的本质，最后送孩子去上了个非一本院校的大学，出来以后不知道干什么。所以七月我回家的时候和他们在一起探讨了这个问题，但是他们仔细去琢磨了吗？没有，还是按照人以前固有的思维去生活，时代变革的时候你怎么办呢？结果就被甩下来了。 所以要有真本领。我们当中有一种恐慌，不是经济上和政治上的恐慌，而是本领恐慌。你要有一种本领恐慌的感觉。你有没有本领，如果没有你能干什么呢？你靠什么谋生？这是很要命的。当然你别进到工业4.0时代要淘汰的行业里去，你进到淘汰的行业你就完蛋了。我看了工业4.0时代中，你进到教会中做全职同工是最好的选择，但是我要不要你还是另一回事。你要知道解决人的精神问题，机器很难做到；解决人属灵辖制的问题，电脑很难解决的，这需要我们这些服侍的人。

模糊的东西都会产生困惑，都不好，要开始养成爱琢磨的习惯，当我们有了这种习惯，我们的求知欲就会变得很强烈。所以我很感谢神，神创造我们，让我们管理这地上的万物，你不琢磨琢磨管理？压力、情绪、时间、创新都管理不了，什么都管理不了的话，你在干什么呢？在混吃等死。所以弟兄姐妹咱们看事物要看到本质。看到本质时，你会感动享受。也就是说当你研究一个东西时，突然茅塞顿开，脑洞大开，一下看到事物的本质，然后你就会很享受，它所带来的满足感超越了很多东西。我们当中有护士、幼儿教师、学生、读博士、弄物流的、做客服的，你有没有抓到你做事的本质。 今天我告诉大家，你脑袋不精明，就会一辈子当个穷打工的。我观察到做生意的人很少会再去打工，我观察发现原因一是他可能回不来了，二是他不要回来。我发现，做生意有个特点：卯对了一个机会，它所带来的效益是你打工三五年也带不来的。当商人得到这个好处后，他就一直会追求这个好处，不会再去打工，但你做生意也要考察做什么、怎么做。这是需要慢慢去揣摩了解的，我说的不一定对，我的考察也不一定都对，但是你开始去了解，开始读书的时候，你就不一样了。教会买了一堆书，《如何做网红》KR姐妹去读，《工业4.0》我来读，等等。甚至对于读书这件事都可以琢磨，我读书的方法对不对呢？我告诉你，读书千万不要用一种被动的方法，要去积极主动阅读，带着问题读书。我读书的时候，比如说《赢在扭转力》，我就想，这本书怎么把我要写的都写了。所以有些时候你会发现你读的东西和你的想法是雷同的，这样的书你读的很快，然后在它的基础上抓住它的本质。

**人要常常的去思考，在思考的过程中，其实是根据自己新的一个课题，你要去研究。** 创新这件事是每个人的事，大家知道吗？如果你不知道，那么你应该知道。我发现有的人活着很累，是什么原因呢？不创新！不创新是一个很严重的事情。我们就说生活当中一个简单的事情，打扫卫生、洗车这个问题。

弟兄姐妹，我们生活中的习惯，一生的果效由心发出；我们人心怎样思量，人就怎样。我们读《创世记》里讲最多的就是各从其类。如果你孩子还小，就要养成各从其类的习惯；小孩子玩玩具，最后弄得满地都是，如果是我的话，你就收拾起来，不收拾我就收拾你；有的家长不管，小孩铺开后，一要收拾就头疼，就不收拾，交给父母收拾。结果，这孩子长大了就是制造烂摊子的人，就是乱。 我们从小就要训练孩子各从其类，做完后看着很享受。这个很享受的过程，是从创造的过程，使空虚混沌变有序。如果你没有热情，你是做不到的，一看就皱眉头。如果你充满了热情，你做的事情不但井井有条，还有很丰富的回报，你会享受你手所做的。 人有上帝的形象，你生出来神就把各从其类的属性就放在你里面。如果是我弄好的，你看着真好，但是跟你没有关系。人家考大学，答题很好，但是不行，你怎么享受呢？你平时不用热情学习，碰到困难就躲，你可以躲到哪里去？在考场的时候，卷子不能让你躲了。

我想我有点资格讲这话，因为我是个挺有性格的人，五年的时间一个人进出办公室，一个人在那里办公，怎么办？也办了！有没有挫折的时候？有呀！强烈的挫折感，强烈的挫败感，挫败的时候怎么办？该哭就哭呗！该流泪流泪呗！流泪以后把毒素排出去，流泪是一种排毒功能。**开始对付自己的恶习，自律真的很需要耐心，耐心是一种与自律相辅相成的能力**。千万不要以为做了一天就会怎么样，什么东西做了一天都不会怎么样，吃了一顿饭就会长高，没有这回事，连续做很多很多天。

你听我讲东西，你会发现，我通常都会有一个比较清晰的框架，就是我会讲到“什么是牧养”、“为什么要做牧养”、“怎么做牧养”，以及“在牧养中如何使用具体的策略”这几个话题。牧养是个很大的话题，今天咱们就先讲到“如何做牧养”以及“为什么要做牧养”这两个话题。 愿神祝福大家，在接下来的日子里，仔细揣摩我说说的。如果你再去看教会，就看得清楚了：这个教会有牧养，那个教会没有牧养，我的教会是这样，人家的教会是那样。今天我们就是探讨了一下圣经里说的牧养应该是什么样子。如果一旦本末倒置，那就麻烦了。 这方面的故事那就多了：有一次我去一个地方参加会议，本来不想讲，人家非要让我上台讲，我就讲了一个“尽心尽性尽意尽力爱主你的神，好牧养神的群羊”。这个题目不讲还好，一讲以后，底下听的牧师全都对号入座，那叫一个难受啊。因为他们的会友也在那儿，一听我讲的，一看：哎呀，我的牧师没有牧养，那就难受啊。但牧养这个话题，我不能不讲啊！ 所以弟兄姐妹们，如果你今天是从别的教会来的，那我不太希望你成为我教会的会友，我也不太需要这个。但是我希望地上所有的教会，都能够进到神的心意里，尽心尽性尽意尽力爱主我们的神，好好牧养神所托付他们的群羊，那真是让人心满意足的事儿啊！我们的神在天上也会得安慰啊！ 愿神祝福大家！

今天我们来讲牧养的问题，**教会最重要的工作之一就是牧养。**早些时候，我在本地教会常常感慨一件事，就是我好像是没有牧人的羊。过去这些年，其实就是自己找食吃，到处找，到处吃。后来我开始建立教会，我当时很困惑：“到底什么是牧养？” 教会的牧养实际上非常重要。我们心里头都知道我们爱耶稣，我们也知道耶稣跟使徒彼得之间的对话，就是以爱为主题，这个主题在《圣经》是这么说的： 他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得说：“约翰（在马太十六章十七节称约拿）的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。” 耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。” 第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。（《约翰福音》21:15-17） 我相信我们当中的弟兄姐妹非常的爱主，我们知道喂养我的羊、牧养我的羊，跟爱耶稣有关系。**如果我们爱耶稣，我们就会牧养神的羊。** 在过去这些年，我们学了很深的功课，我们发现如果教会只是一个聚会的地方，没有牧养，是个悲哀。因为每个人都有问题，每个问题都还不一样。所以问题就在于，如果一个教会充满了爱耶稣的人，就应该就是一个牧养的教会。

后来在实践的过程当中，不断的去揣摩，去了解到底这牧养是怎么回事，其实这四方面就是建立人对神的话语的信心。如果一个人建立对神话语的信心，就能解决很多的问题。 所以，信心是一个根基性的问题。如果一个人心里有信心，相信神的话，心里就会有爱，就会牧养。 我很喜欢传讲像耶稣的道，耶稣看到人被疾病辖制，只要我们回转向他，他就会医治我们。但是今天当我们看到教会的弟兄姐妹被辖制，在疾病当中挣扎，会不会思考一件事，耶稣到底会怎么做？耶稣会医治他们，因为那是神的群羊。 后来医治释放就成为我们教会非常重要的工作，人被魔鬼辖制是非常辛苦的，人在这种状况下，我们如果不把他释放出来，还找了诸多的理由，证明不把他释放出来是神的心意，这样很多人就容易把神理解成是一个残酷的神。

所以，在过去的这些年，很多参与服侍的弟兄姐妹都养成了熬夜的习惯，为什么会熬夜呢？其实很多问题跟阴间地狱死亡的灵紧密相关，大家一定要知道疾病跟阴间的权势紧密相关，阴间的权势在夜里非常地猖獗，如果生病的话通常在后半夜会很辛苦。 有一次一位姐妹的爸爸要死了，白天起不了床，得靠人使劲翻身才能翻得过来，但是到了夜里两点多就坐起来开始说鬼话。这位姐妹就打给我，我就在电话里带着他爸爸祷告，一祷告他就回到床上躺下去接着睡，但是到了第二天还是起不来，完全不知道发生什么事，其实人死之前常常处在一个非常属灵的状态。 今天这些事都是很平常的牧养工作，但是今天很多牧者是怎么样的一个状况，大家都有教会，你可以自己可以去判断。我非常看重弟兄姐妹生病的事，因为那是教会释放神权能的机会，可以把弟兄姐妹从阴间的权势下释放出来，靠着神的灵在哪里赶鬼，神的国就在那里降临，这事跟神的国紧密相关。

今天这个世代，很多教会推敬拜赞美，敬拜赞美到底是为了什么呢？**敬拜赞美是为了牧养神的群羊，牧养不是为了敬拜赞美。**所以在教会里面有很多观念是否需要被调整过来，我们弟兄姐妹真的需要去揣摩和思考。 有一次我被人带到了一个企业家的会所，那里有差不多百十个基督徒的牧者，我过去是想能够解决他的问题，为什么会被带去呢？因为我走到哪里都行神迹。有一天一个软件公司的老板，亲眼看到我带着一个脚崴的小孩和他妈妈一起祷告十几分钟得医治，当时那个脚踝还是青的，但是已经能够活蹦乱跳了。 当时我去他的软件公司开会，开会过程当中，这小孩的妈妈就打电话求助，当时我们教会的客服没有人回应，我又不能不管，所以就先停止开会，我就开始服侍，他们也不开会就看着我怎么服侍，看到我把这孩子祷告好了以后，这位企业家就拉着我的手说:“你就是我要找的牧师！”后来就买了一张机票去服侍另外一个企业家。 到了那个企业家那里，当天就刚好有一百多个牧者在他的会所里讲敬拜，但是令我欣慰的是，那个企业家对我说自己接待了很多的牧者，我是唯一一个关心他问题的牧者。很多牧者遇到有钱人，脑袋里想得很复杂，但是我只关心人的问题。 当天晚上他说有一位姐妹在那个敬拜赞美的培训会上胃疼得要死，我说：“那你就打过去，我带她祷告一会儿就好。”结果打过去说是送医院了，后来我就想，如果耶稣在那里会怎么样，耶稣肯定会医治她，其实胃疼很容易得医治，其实这位企业家的姐妹也有胃痉挛的问题，经常夜里打电话给我们，我们的牧者们都是很辛勤地服侍。

大家好！今天是我们全球网络研习会的第四个部分，《教会的牧养》。我们这次研习会的第一个部分是什么呢？是《如何查圣经》。第二个部分，讲《医治释放的神学体系》。查经和医治释放合起来，就叫做牧养。如果你问我教会最重要的工作是什么？那就是牧养。所以今天我们就来讲教会的牧养。 讲教会的牧养这件事，可有点容易得罪人。为什么呢？因为今天的教会，最缺乏的就是牧养。今天我们能跟大家讲这个题目，其实不是因为我们做的够好，我们做的远远还不够好。但如果我们很努力去解决牧养的问题，尚且还不够好，那么如果我们没有努力去解决牧养的问题，该是何等的悲哀啊！ 今天我就看到一些牧师，很在乎敬拜赞美，尤其现在的环境下，聚会都在网上了，他们就觉得敬拜赞美很重要。可是我在圣经里找来找去，还真没找到圣经哪里把敬拜赞美看得有那么重要。今天的教会可倒好，把牧养变得没那么重要了，敬拜赞美倒看得很重要，结果敬拜赞美团经常出事。

今天本末倒置的状况相当严重。但在我们教会当中，凡来到我们当中的弟兄姐妹，他能体会到的第一个特点就是牧养。但我建议大家，听完今天的课程，千万不要有一种心态：“这是你说的呀，你说要这样牧养的呀，但是你都没有这样来牧养我啊！”牧养这事儿啊，是我说给你听的。主耶稣牧养了十二个门徒，那我只能牧养十五六个门徒，剩下的事儿，就是门徒们做的了。如果这十五六个门徒能再牧养十五六个、三五十个门徒，那他们之外剩下的事儿，就是这三五十个人做的了。我们不是在甩锅，而是这本来就是神的本意。所以咱们要在神学体系上，把牧养这事儿给讲明白。 讲明白了，不是给你一个机会拿我讲的来要求我，其实你也不太有这个资格来要求我。你应该要求的是你自己。你自己要求自己，我自己也要求我自己，大家都自己要求自己，这不挺好的吗？别整天要求别人。圣经很多人就读错了。丈夫读完圣经，对妻子说：看，你应该顺服我；妻子读完圣经，对丈夫说：看，你该爱护我。这就全读反了！好像读圣经是为了读给别人，今天咱们就都读给自己。 今天我们当中有很多人觉得自己信主信得还不错，一会儿听听这个，一会儿听听那个，那我就要来问问你了：你有牧养吗？如果你还没有牧养，那你就要开始好好反思。今天我是把上一期全球网络研习会《教会的牧养》的第一讲，拿来给大家听。因为即使我再讲一遍，也就是讲这些，就是圣经里的话翻来覆去的讲。 所以今天如果你听得厌倦了，那有一件事我要要求你：听不能解决问题，做才能解决问题，光听能解决什么问题呢？所以今天咱们教会，尤其是华人命定神学，要敢于触碰这些敏感话题。很多教会不敢触碰这些问题，因为一碰就解释不清楚。今天咱们大家就各自要求自己，好好来听。

**医治释放是教会牧养的一个很重要的组成部分**，我想这是耶稣给我们树立的榜样，那就是耶稣的牧养方式，你比如说彼得的母亲病了，耶稣过去一摸好了，耶稣做的事大概都是这样。 有很多时候，我们看见弟兄姐妹活在疾病的辖制当中，尤其在新加坡的这样的一个环境下，我经常看到什么呢？有一个群的文字信息写着：“某某牧师，某某弟兄，某某姐妹为你祷告。”他们就美其名曰叫做代祷。至于祷告有没有果效，得医治不得医治，全然不是他们考虑的范围之内，久而久之大家都觉得这很正常。但是我就不觉得他正常，那大概就是玩一个表面功夫。如果动真格的话，咱们是不是可以带着这个弟兄或者这个姐妹拼命的祷告，把这鬼干掉，他们不想动真格的，然后还找了诸多的借口。 我刚回到新加坡，朋友就邀请我去吃饭，那天正好是个主日。他说他们教会的牧师，刚刚带着一大群人到韩国的牧师去看他们如何做医治释放，看完了回来那个主日，他们牧师就讲了一篇道，讲的这篇道叫：如果神不医治你，你还信吗？其实话又说回来，我在《圣经》里都没有看过这样的话，我看过的是什么？因耶稣的鞭伤，我们得医治。

就在当天，还来了一对夫妻，这个姐妹有严重的尿道炎，每隔一小段时间就得上厕所，隔一段时间就得上厕所，她因着这样的一个缘故，她就跑到我的住所跟我聊天。我就跟她解释这些属灵的真理，奇妙的事发生了，她在我那坐了差不多5个小时，起身要离开的时候，她说：“在你这真奇妙，我的尿道炎通常不可能做这么久的，一小会儿就得去趟厕所，然后在你这儿的过程竟然没有这样的问题。” 今天我们要建立人对神的信心，神是医治我们的神，这是《圣经》的话。我们不要千万不要老想着：“我想做百万富翁，求神帮助。”这些东西不一定合乎《圣经》。接下来的一两个礼拜，我就就继续服侍这个姐妹，直到完全得医治，她尿道炎好多年了。

我们教会有一系列查经的逻辑体系：第一，就是落实。**牧养就是跟进一个人落实的情况。**比如有一个姐妹脾气不太好，从小脾气就有点小火爆，身上有小火龙的灵。信主后，虽然火爆的脾气好了很多，但根还没除去，没释放，火爆的脾气还没改。因为落实神的话落实的不够。 还有个姐妹一遇到问题就退缩，一旦被我盯上了，我就跟进到底。有一些弟兄姐妹不是我们的同工，有些弟兄姐妹稍微有点福气，我直接参与服侍。还有直接给我微信发信息的，我的微信经常爆掉，对不起，有的时候就被漏掉了。弟兄姐妹有问题就找你自己的牧者，我一个人实在顾不了那么多。 对我直接服侍的弟兄姐妹，我对付他的肉体，对付得淋漓尽致，就专门对付他落实的情况。 这个姐妹一遇到问题就退缩，从小学、初中、高中，一直到大学都是这样，现在上班了，一样的问题，还是一遇到问题就退缩。 但是今天神真的很恩待我，我遇到问题基本上不退缩，这就是为什么我们当中医治释放的果效这么好。不管遇到什么样的困难，我不会退下去。有的医治释放需要三个月，有的花半年，还有的用一年，牧养更是如此，所以，我们当中的弟兄姐妹开始逐渐的纳入到牧养的体系当中来。

如果你在群里，还没有进入我们的牧养体系里的，你可以联系小助手，跟小助手说“我很想被牧养。”如果你想被牧养，我们就牧养你。不是我们从大街上随便抓一个人过来，就要牧养人家，我们不干这事。但如果我们牧养你，是有言在先的，你肯定会成长，但成长是需要付点代价的。 我们对付你身上的恶习是绝对不会留情面的，有的弟兄姐妹从小到二十多岁，三十多岁，到四十多岁，一件事情都没做成过，都是稀里糊涂的走过来，能有信心吗？就算有信心，这个信心也是假的，没关系，我们可以建造你的信心，我们跟你走一程。 今天我们就被呼召做这件事，就是把所有爱主的，信主的弟兄姐妹，把他们塑造起来，成为服侍这个时代的人，成为牧养神群羊的人，成为喂养神的小羊的人。 一个刚出生的婴儿虽然只有七八斤重，拉屎、拉尿、喂奶就得有人付很大的代价照顾。只生孩子不养孩子，是很恶劣的。如果一个人爱耶稣，就听耶稣说的话“你牧养我的羊”，耶稣没说过别的。爱神的人，神是知道的。**神为爱他的人，预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的，然后心里未曾想过的。**因为爱祂的，就必牧养神的群羊，神为爱他的人开辟的是一条丰盛的路。

有一次，我和我的同工去国外参加一个特会，请来的是美国的大牧师。有人写了一个条子给牧师，就问牧师，他们有什么爱好吗？一个牧师说喜欢跑车，另外一个牧师说喜欢爱打猎，而且他们给教会的人传递一个信息：礼拜一是他们的安息日，任何人都不能打扰。我很诧异，怎么变成这样了呢？你什么时候看到使徒保罗把礼拜一当作他的安息日呢？没有的，礼拜一保罗去支帐篷，回来还要服侍。雅各在他舅舅拉班家放羊，他有休息过吗？没有，他20年没有休息过。这个牧师就在台上说，他的同工打给他，他就严厉的批评了这个同工，他说：“你知道今天是我的安息日吗？” 安息和休息英文都是rest，但我们中文翻译的特别好，**休息解决不了问题，安息才能解决问题。**我的同工问我有什么爱好，我说：“我爱服侍。”**服侍神那是好的无比的事儿！既然我们认定了神，我们就用命来服侍我们的神！**在我们当中的弟兄姐妹真的有福了，你们在我们当中被很好的牧养！ 我们当今牧养的概念非常的薄弱，有的教会牧养的概念就是聊聊天说说话，没有实质的功效。如果每一个教会都兴起来，好好的去落实医治释放，好好的付代价，这个世代也有服侍不完的需要。直到今天，我仍然苦于一件事儿，就是如何训练更多的人起来服侍，如何训练更多的人愿意为耶稣摆上生命，带着爱神的心好好服侍。 我想今天给人介绍一个医生，那是很容易的事，但那不是牧养。我不反对人看医生，你选择看医生，那你就去看医生，这是你的选择。这个世代缺少牧养的观念。牧养到底是什么呢？**牧养第一把羊从辖制里释放出来，然后把羊喂的饱饱的，吃的肥肥的，把他们带到溪水青草旁，让他们能够茁壮成长，可以长大成人，满有耶稣基督的身量。**

我要举的例子还有很多，为什么现在很多教会不怎么敢推医治释放呢？因为医治释放需要付代价，在咱们教会当中，我树立了一个榜样，如果这事掉到我的手里，那我就是认真的。除非有一天那个被服侍的人说：“你滚一边儿去吧。”我就好好的滚一边儿去，如果他不让我滚一边儿去，**这事儿不管我多忙，我一定会一直跟踪，直到这个人得释放，这是教会的牧养。** 有一件事我告诉可以大家，我的手机24个小时开机。但是随着教会逐渐的增加人数，乃至成千上万，只有一个办法就是训练更多像我这样的人起来服侍。有一次我被请去服侍，当天我去探访一个家庭，这家里的小孩是脑膜炎，胳膊严重扭曲，是一个智障。我带孩子祷告祷告，一祷告就到半夜12点半，我和我的同工才吃上一杯泡面。 因为我是被人请去，我理所应当回到请我来的牧师那里。我就打电话给他说我回不去了，结果我打电话就是打不通。第二天我一问，原来他每天晚上10点准时关机。我很诧异：我找你都找不着，那你的羊能找着吗？ 我为什么24小时手机开机呢？因为夜里头常常出事啊！这都是牧养神的群羊啊！**好牧人为羊舍命，**我不是在吹牛夸耀，我真的很想传递一个信息：你爱耶稣吗？爱耶稣就去牧养神的群羊！牧养神的群羊，羊生病了，你能放着不管吗？这事让人很困惑，为啥要把手机关掉呢？

为什么有的教会不敢做医治释放？那是要付代价的！我看到有的弟兄姐妹被魔鬼辖制，我服侍起来，花了整整三个月才得释放，那是一个很重的代价。 还有一个弟兄是新加坡人，他的教会做医治释放挺好的。他每次都来找我，我问他为什么呢？原来他的教会只有礼拜二才有医治释放，他说每次找我都可以，我都服侍他！我就在想为什么只有礼拜二有呢？医院还有个急诊呢！教会变成这样了呢，非常奇怪，这很让人诧异！ 有一对新加坡夫妻，其中的一个姐妹得了很严重的忧郁症，又养了三个孩子，其中一个是唐氏， 他们是底薪工友，非常辛苦！老公为了照顾家庭，工作也没有了，他们靠着慈善机构的赞助生活。他们找了很多的教会都整不了。找到了我这里，我们带她祷告，吐出了好几公斤黏糊糊的痰。 我们服侍了他们两个月之后，他们又回到原来的教会。过了一段时间又来找我，我又带他们祷告，祷告又好了。我就问他们为什么不找自己的教会，他们说：“我们教会每个月只有一次医治释放。”我听了就很感慨：一个月一次医治释放，而且还需要小组长推荐。那大街上进来找耶稣的都得了释放啊！

这是第一个医治释放，第二是破除肉体，对付肉体我们有一系列的方法。对付肉体我们就讲到这里，第三个就是读神的话语，喂养神的群羊，让神的羊可以吃饱。你知道这事多重要吗？作为一般的说，教会带着全体查经的不多，我们一章章地查。就我们网站的查经录音，就够你听很长时间了，网站上的录音我们都免费供应，点击量很高。**我们把粮食撒在水面上，喂养神的群羊。** 有时候我们网站出现一点小故障的时候，我们小助手的微信电话就都爆了，有一个人就这么说：“你们网站什么时候能好？我们带领查经要用。”这家伙用了也不付费，不过也没关系，我愿意祝福他。不过有一些东西可以用我的网站喂养你的羊，但是轮到我们牧者付代价这事你可以做吗？付代价这事很重要，你如果不能付代价，只是嘴巴功夫，你自己都不信，不去落实，那你下面的人听了以后，能感受到什么呢？ 所以，我把医治释放放在了牧养的第一位，这也体现你对羊的关心。如果你的羊有问题，比如腰疼、腿疼、头疼，你能否感受到他们的痛苦呢？要不要把他们从疾病当中释放出来呢？这就是我们为什么在医治释放投入大量的功夫。 在我认识的教会当中，我们教会做医治释放是一流的，我们教会弟兄姐妹做的比很多教会同工做的都厉害，因为我们传讲神的话。我讲的都是我亲身经历的，我不是用别人的抬举自己，我就是要抬举耶稣，主耶稣的心意要得着满足。如果世上在兴起一千个一万个像我一样的牧者，也服侍不完，**我想神拣选了我，让我服侍祂的百姓、神的群羊，我就照着祂的心意去做。**

传讲神的话，我们就有一系列查考《圣经》的逻辑体系。包括前几天我们也在说这个事，今天我再说，**查考《圣经》的目的是为了让人能够落实。**比如很多人得忧郁症，是识别善恶和体贴肉体的具体体现，把识别善恶和体贴肉体对付掉，忧郁症就会好了，我们有的是招，有的是办法。 查考《圣经》就是为了落实，读了神的话就要去行，我们把书分为两类：第一类，叫做“经书”，《圣经》就是经书，高度地概括了属灵的规律，高度浓缩了神的心意，我们讲道也好，查经也罢，开课程也好，我们需要做的是落实神的话，落实叫做论，《圣经》是经。 读《圣经》是为了落实，实际上，我是为了落实来教导大家。如果你在我们当中被牧养，你会发现我们跟的有点紧，天天盯着你写笔记、参加聚会。有人就问我：“你是不是整了一大堆托儿，写笔记有写得这么快的吗？”我们就是这么训练人的，一边听一边记，讲完了笔记也记完了。只听不记，到最后都漏完了。做了笔记，可能还能记住一点；如果不做笔记，到最后什么也记不住。

我对教会的认识是从读《圣经》来的，《圣经》上说得非常清楚，《圣经》上说我们爱耶稣，就牧养神的羊，这个有恩赐有关系吗？没关系！**爱神，就牧养神的羊。**如果有人说：“我没有牧养的恩赐。”你要知道这不是有没有恩赐的问题，这是渴望不渴望的问题。 我在当地教会很多年，其实都是自己在渴慕追求。说句老实话，很多牧师讲的道我今天一点也没记住，因为我不知道他在讲什么。他们还喜欢安排时间，然后拎着一兜儿水果来到我家，找我聊了很久，聊得我心里烦躁，我心里就问了一句“这就是牧养吗？” 回到《圣经》，我就更多的来了解牧养这件事。以前不建立教会，就不太关心人家怎么牧养。我们以为人家做的都是对的，我们就这样接受，但是从我个人的角度，我觉得那不是牧养。我觉得最好别来烦我，又耽误我的时间，对我又毫无价值。我缺那一兜儿水果吗？不缺；缺跟别人聊天吗？不缺；缺和别人泡一杯茶聊天吗？我也不缺。那还能聊什么呢？其实也谈不上聊什么，虽然聊得时候也有一点经文。 后来当我开始建立教会，很想了解到底什么是牧养。我不想也拎一兜儿水果到人家家里聊有的没的，我就跪下来祷告，其实神的话在《圣经》里讲得非常的清楚，说**你爱耶稣，就牧养神的羊，喂养神的小羊。**

我不知道怎么样去牧养，也不知道怎么样喂养，就很困惑，然后我就跪下来天天祷告。神给我几句话，非常的清楚：**第一，把人从魔鬼的压制里释放出来；第二，把人身上属肉体的恶习给对付掉；第三，教导神的话语；第四，督责，就是监督、观察落实神话语的状况。** 今天咱们教会是一个牧养的教会，但如果你还没有纳入到牧养的行列中，我想尤其是网上的弟兄姐妹，稍微原谅我一下，我跟你们可能还没有牧养的关系，但如果你跟我训练的人有牧养的关系，在教会里被牧养，你就会知道我们是非常认真的。 在我所知道的教会当中，没有一间教会牧养到像我们这样细腻，也许我不了解状况，我觉得不多，但就我所知道的，绝大多数都是聚会的教会。而我们是一个牧养的教会，不是一个聚会的教会。**聚会是为了牧养，牧养不是为了聚会。**今天我从来不要求弟兄姐妹要守着聚会，但是教会的弟兄姐妹一定要被牧养。**牧养的目的是使这些基督徒能够逐渐的长大成人，满有耶稣基督长成的身量。**我们当中牧养的来源就是这么来的。

为什么要牧养呢？因为牧养是与神同工。我们在世上活着，如果不把活着这事看透了，我们就会为自己活；如果我们看透了，我们就会为神活，就会爱神爱到癫狂的地步，然后我们就肯定会付很沉重的代价，牧养神的群羊。 如果我们牧养神的群羊，能得不着神的恩赐吗？神给你的属灵的恩赐，就是为了牧养神的群羊。所以我反对有的人闲着没事，躲在一个小屋子里祷告求异象，求恩赐，亲近神。不是先有恩赐，是先有服侍的心，然后恩赐才会给你。 神为什么随己意把恩赐分给各人呢？因为神是照着人的渴慕赐给人恩赐。人如果不渴慕，光等候能等来什么呢？等死吗？今天要开始知道，爱神就牧养神的群羊，一生就会活得非常的精彩。如果你想活得精彩，就与神同行。你所说的，你所做的，神都必帮助你。 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3:19） 所以从今天开始，我鼓励我们当中的弟兄姐妹，如果你想一生活出神一样的精彩，想活出神一样的荣耀，你就开始牧养神的群羊，我们会有一系列的训练，训练你如何牧养，是一个个性化的训练。今天我们就讲到这儿，下一次我们再具体的说如何牧养？

所以赶鬼赶多了，我觉得是一件非常享受的事，这样的事经常发生在夜里。一个没有牧养的教会基本上不做这些。**那牧养神的羊，喂养神的羊到底是喂养什么呢？其实就是喂养神的话语。**牧养神的羊，如果羊被狼叼去，就要把狼赶跑，把羊救回来。好牧人为羊舍命，我们要与哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐，那是一种爱的链接。 那我们今天在我所处的这个环境当中，其实我非常的辛苦。有一次，我被邀请去参加一个聚会，他们就邀请我上台讲，我上台就喜欢讲“好牧人为羊舍命”，如果你爱耶稣，你就牧养神的群羊，我这一讲冒犯了很多的牧者，结果人家就等我从台上下来，把我拉到一边儿说：“你不能这么说呀，你这么说就你行吗？”这不是就我行，还是别人行，这是神的话语。 很多时候，我不一定做的那么到位，但是我很努力的去落实。所以今天教会是一个牧养的教会，我对牧养这件事看得很重，我就跟我们教会的这些参与服侍的弟兄姐妹说：“我们的这种客服，就是弟兄姐妹有需要打来，我们真的要超越那些跨国企业的客服。”其实，客服在教会当中并不普遍。

过了一段时间，她找我喝茶，我问她：“你怎么样啦？”她说：“好呀。”我说那当然好了，体贴肉体的牧师，服侍体贴肉体的羊是在合适不过了，我说的有点冲，但是于你们是有益的，我没有任何东西避讳不说的，我做这事就是希望可以牧养神的群羊。 牧养破除肉体是非常重要的，如果教会不破除人的肉体，网站也没有人建立，这种事情很多。我们教会录音转文字，大家都玩命干，我的一个好朋友做事工，花钱请人转文字，这能一样吗？我让你录音转文字是要祝福你，不是剥削你，因为对付了人的肉体。有的时候，我们管理文字事工，有点苛刻的，速记必须在规定时间完成的，你不好好干，我们还不带你的。 我们教会对付人的肉体有两下子，牧养一定要把神的话吃进去， 后来我发现做文字事工，录音转文字的人，把我的讲道听了一遍又一遍，对他们来讲是很好的造就，根基打得很好。录音转文字的事工几乎落实到每一个弟兄姐妹，要让你吃透，不玩假的。不然我讲了一遍，你听了一遍，从左耳边进有，右耳朵出也没有用。

**医治释放背后其实有严重的体贴肉体的问题。**也就是说人为什么为招鬼？因为他有属肉体的恶习。如果你问我：“《圣经》里那些人，被耶稣医治以后，除去根没有？”我告诉你：“没有除去根，根是他体贴自己的肉体。”后来病又复发了没有？我没有《圣经》的依据，我可以保证告诉你：“肯定会复发。”为什么呢？因为人之前得病，是因为活在咒诅当中，后来又回到咒诅当中去，能不复发吗？《圣经》上根本没有探讨去根不去根，你想找到一个去的根本，只有一句话：“谨守遵行神的话。” 不谨守遵行就必受咒诅。做一个牧者，如果你翻旧约《圣经》就里面常的感叹，没有好牧人，他们是把羊宰了吃了炖了，这是一个要命的事。所以在牧人那里受咒诅的很深，我讲这话不单单讲给我们的弟兄姐妹，也讲给这些网上的朋友们。如果你听到这话，回去查考《圣经》，牧人受神的咒诅很深的。 如果你问我为什么全教会的全职同工里面，得癌症的比例这么高。很简单，因为没有照着神的心意去牧养神的群羊，照着神的心意去牧养神的群羊，把人从魔鬼里释放出来，我们还要做一件事，就是对付属肉体的恶习。

**疾病的根本在于人偏行己路，圣灵和肉体的情欲相争，顺着肉体的情欲必收败坏，顺着圣灵收永生。**灵里不兴盛怎么可能不生病呢？今天开始揣摩我说的话，人属肉体不对付是很要命的。 曾经我去过一个地方，本来是去看产业的，见到那个地方的牧师，给教会的会友包饺子，我去的那天刚好有一件令从难过的事发生。其中一个会友把牧师和师母骂了一顿，为什么呢？因为想吃鱼肉馅的饺子，包的是猪肉馅的饺子。结果牧师和师母跟我一边说，一边流眼泪。这叫做牧养吗？这叫做体贴肉体，用体贴肉体的方式牧养神的群羊，羊已经很体贴肉体了，牧者更体贴肉体，能不招罪吗？ 这事要换作是我，就像我小时候，妈：“我想吃麻花，”我妈就拿两个手指头，在我脸蛋拧了一下很疼，这就是麻花。其实小子长大了以后就挺乖，也挺孝顺。

在我们当中如果你是一个体贴肉体的妈妈，我猜你大概老了要招罪。体贴肉体是败坏人的，教会不能这干，他煮饺子给他们吃，以前我整烧鸡，酱牛肉，后来发现不是建立教会的办法，靠这种办法吸引到的都是吃货。今天我们吸引的就是有命定的人，跟我一起来建造神得胜的教会，释放被掳的百姓，彰显神的荣耀，成为这个世代的祝福。 我在想：“体贴肉体的牧师牧养一群体贴肉体的羊，怎么可能得胜呢？”怎么可能解决问题呢？问题越解决越多。还有，体贴肉牧师牧养体贴肉体的会友，这事相当的普遍。有一年一个牧师看我网站建的好，他就来找我，问我能不能帮他建网站，我说：“你们教会比我大十倍。”我们小猫几三只，你为什么不找你们教会的会友帮你建网站？他说：“他们不要干啊！”那我凭什么给你干呢？ 再后来我们当中有一个姐妹就跟我说：“您这里要求比较高。“因为那个时候我对付她肉体比较狠，你不对付她，她能得释放吗？她是迫害妄想症、恐惧症和肮脏病，那你不对付她的肉体，释放完了再来，来了再释放，啥时候是个头啊？我服侍了她足足八年的时间。 我在她身上恩典很多的，她有脚气，我就抱着她的臭脚祷告，脚好了；她的肮脏病带着祷告好了，妄想症也祷告好了。我服侍她付出了很多代价，然后我推着她去牧养，她说：“像你们这样服侍，我做不到，我要早点睡觉，第二天要上班。”我服侍她的时候，我服侍到四点谁管呢？我七八点还要起来上班，结果她说：“我不能像你这样。”有一天她就跟我商量，要去另外一个教会看看，那个教会就是找我建网站的教会。我说：“你去了，就不要回来了。”我这话说的也有点重，你以为我这里是啥呢？想来就来，想走就走，**我这里是神的军队，打属灵仗的地方，是可以打仗的。**

今天是我们第2期全球网络研习会《教会的牧养》课程的第二讲：“建立牧养的关系”。上一讲，我们讲了教会的牧养。什么叫做牧养？牧养在建立教会的过程中扮演非常重要的角色。我见过的牧师里面，很喜欢整一千人、一万人，好像人数越多就越好。但我不喜欢这个，因为我整不了，我整来这么多人，我也不知道该干啥。我比较喜欢一个一个牧养，我的门徒们也喜欢一个一个牧养。 牧养神的群羊，不是机械化的生产，而是个性化的牧养。今天我就来讲一下牧养的关系。没有关系，就谈不上牧养。这个关系必须是个爱的关系。如果是你自己生的孩子，天然就会爱自己的孩子。但如果你自己生下来的孩子，天然的就不爱，这孩子能平安长大的概率恐怕不太高。 今天如果我们要把属灵的婴孩喂养、牧养、直到他长大成人，必须得在一个爱的关系里面。因为神就是爱，如果我们能体现出神的形象，就是在牧养当中。如果你信主都好几年了，但是没有成长，为什么呢？因为你没做牧养的工作。一个基督徒，无论教育程度多高多低，要想恢复有神荣耀的形象，你必须长大成人。如果你长着长着，长大到一定程度，你没有办法再长大了，为什么呢？就是因为你没有做牧养的工作。牧养是让我们成长的最好的事情。 今天我跟大家分享“建立牧养关系”，这是一件非常奇妙的事。人和人之间是要有关系的，如果人和人之间没有关系，那么出了事就有很大的关系了；反之，如果人和人之间有关系，出了事就没关系了，即“没关系就有关系，有关系就没关系”，这个只能用汉语说，用英文是没办法翻译的，会把人绕晕的。 咱们中国人对“关系”这事非常清楚，我们对“关系”的了解在全世界都是数一数二的。中国人聚在一起，最爱聊他的关系网：“我认识某某部长、某某省长、某某局长、某某科长……”，因为他们觉得他的关系决定了他的价值。

我里面有一个非常热切的盼望，就是我所训练的人照着《圣经》里的模式去服侍，和下面建立一个爱的关系。 我们内心是这么想，但是如果对方不乐意接受的话，你如果不需要我牧养，那就别牧养了。要知道关系是看双方的。我们所训练的人，今天能否带着为父为母的心去牧养神的群羊。我真的很心疼我的同工们，因为他们真的是用尽所有的心血去服侍。 做传道人真的有些挑战，世界上有几种工作是随便偷懒的，第一个是牧师，第二个是老师。这种工作是一个良心活儿，你可以做到死也那样，也可以什么都对付。这就是为什么很多教会到今天活的还挺好，有一群喜好对付着牧养的牧师，还有一群喜好被对付着牧养的羊。 但是咱们教会是需要愿意爱神、愿意为神摆上自己、愿意带着神给我们的命定、尽心尽性尽力爱主我们的神的人。 今天我看到的就是我们当中的同工真的用心。**要知道建立牧养的关系是至关重要的，如果我们建立的是牧养的关系，再看代祷这件事就不一样，不是代祷，而是我们一起来祷告。**有的人不理解，我跟你动真格的来对付你身上的恶习，因为这件事和你有关系。

开始了解这件事，建立牧养的关系才有牧养。我不太理解的一件事，之前有认识一些牧师，他说：“你搞互联网教会不行，他没有实体的接触。”我一看这实体的接触是什么呢？他让我进去学习我就混进去了，一千上万人的聚会，牧师说：“转过去跟你旁边的人说：耶稣爱你，我也爱你。”我想了想，这是干啥呢？我爱他，但我也不知道他是老几，后来说完了散会了大家都走了，下次见面他是谁来着？搞不清是谁，姓张姓王都搞不清楚。 弟兄姐妹从这当中走出来，以前我在实体的教会听讲道，转过去跟旁边的人说爱你，那如果是小教会几十个会友也还好，大家都认识，如果四五千人的大教会谁认识谁啊。这个给我搞实体建议的牧师，我在琢磨这很要命。要命在哪呢？人们以为几千人坐在椅子上一排一排就相爱了，其实，你有什么问题他也不关心，他有什么问题你也不关心，这是啥关系呢？

这个世代，要说牧养的事情，心里纠结的事情多了。有一个牧师他的老婆得了癌症，我是一个热心肠，因为我服侍很多癌症都好了，我发过去一条信息：“这是我的电话，如果您需要祷告的话，我可以带着祷告。”人家回复了一句：“谢谢。”我看到“谢谢”之后，我看到了言外之意，我不是识别善恶，但是我能知道，就是说：“算了吧。”就是不相信，因为不相信这世上还有像我这样的牧者。 有很多人问我：“真的到你这里都得医治吗？”这话说的怎么像《创世记》里蛇说的话，是不是所有树上的果子都可以吃呢？大概就是这么个意思。我说：“是的，都得了医治，因为他不得医治到了我这里，我会祷告到他得医治为止。” 我妈妈两年前得老年痴呆的时候，那是什么样子，现在都可以跟着我一起干活了。现在我妈妈老年痴呆基本好了，虽然鬼还是经常来，来了我就赶走，现在老太太整了没事一个人做点韭菜盒子，走路也挺麻溜的，要不是我们的牧养，可以走到今天吗？ 我妈妈身上的问题就是叫上号了。我们当中的牧者，也要横下一条心，靠着主耶稣完全得胜。在我们当中被牧养的人，也要兴起来，今天我们怎么服侍你，你以后也要怎么服侍别人，一代代传下去，神的祝福直到千代，神的教会都可以看到神的荣耀。

今天来找我的这个人是一个牧师，他比我早十年建立教会，他妈妈二十年的失眠，她来找我的时候就说：“哎呀，我那个儿子，不为我祷告还好，为我祷告，我药量加倍，已经加到四倍了。”我说：“好啊。”这事到我手里，我就是认真的，一直给弄好为止。直到今天，每隔几天我都去问下她现在身体是什么状况。前一段时间，她还说：“我能买一本书吗？”我就送给了她一本。 这是牧养的心态。你牧养的过程中，谁都累。我妈妈养五个孩子，你说：“累不累呢？”那可累了！那个时代还得劈柴火、烧煤，早上做个早饭都很辛苦的。 谁累谁知道，牧养能不累吗？但是因为耶稣基督的爱激励我们，所以我们竭力奔跑，为了讨神的喜悦。如果我们喜欢打电脑游戏，我们打会累吗？如果我们爱打麻将，连续打好几个小时会累吗？如果我爱耶稣，我牧养能累吗？就是这个道理。如果你爱神委托给你的羊，他的病一旦好了，你眼泪都流下来了，因为天天盼着得医治、释放，天天盼望他从辖制中脱离出来。 这真的没有什么东西能够比，如果你问我什么东西最让我满足，那就是看到弟兄姐妹得释放，看到弟兄姐妹能够得胜，能够从压制中释放出来。每当看到大家的释放，我眼泪都流出来了，虽然心里不说，还是继续服侍，但是心里还是非常感谢神。今天世上还有什么是最好的，就是牧养神的群羊，那回报是极其丰厚的。

说到教会，比如说看到一个人有病，有很多人说：“我会为你祷告的。”被祷告的人说：“谢谢。”真的会祷告吗？还是假的祷告呢？也不知道，反正就打个字，吃饭的时候给你祷告一下，至于好了没有，也不关心。 我们要知道，既然服侍神，就要动真格的，使徒保罗在《圣经》说： 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 (《哥林多前书》4:15 ) 今天我们能否带着为父为母的心去服侍，好让神能够住在我们当中，因为那是爱。父母养孩子都累，但都心甘情愿不是吗？所以，耶稣说：“好牧人为羊舍命。”今天我们要开始了解一件事，不但耶稣是一个好牧人，我们的主耶稣也希望在他面前做一个好牧人，为什么跟彼得讲：“你爱我吗？爱我就喂养我的小羊。”神在我们身上有一个美好的心意，就是好牧人为羊舍命。但是为羊舍命的牧人在哪里呢？

我们的教会几乎每个牧者和他的羊，每个星期每天天都有很多话说的。我们当中有一些弟兄姐妹，其实跟他也没什么关系，就在网上认识了，然后就开始牧养，牧养牧养就非要来我这儿，一见面就跟认识好多年的老朋友一样，其实从来没见过面，但是声音非常的熟悉，这个人是个怎么样的人？什么状况什么问题，需要哪里有进步，清清楚楚。 凡是我牧养的范围里面，一见面一起说话祷告，我就会跟对方说：你这个地方要改那个地方要成长。这是我早就预备好了，这个人需要在哪个地方有突破，见面的时候就谈这些，我不喜欢跟人东家长西家短，最讨厌就是做老娘们。什么叫老娘们呢？不是说你到了一定的岁数就叫老娘们，有的人还没有到那个岁数，就已经成了老娘们了，讲闲话扯淡，什么造就人的也没有。 **为什么叫做牧养？因为他造就人，能造就人、与人有益的事多干。**在实体教会的概念里，很多人以为排队进去唱几首诗歌，就是教会了。主耶稣不住在呱呱啦啦的教会里，他不住在讲道理的教会里，住在哪？**住在我们彼此相爱的牧养关系里。**我想我说的比较尖锐，但今天你如问我：《圣经》是不是这么写的，我可以拍着胸脯告诉你，《圣经》真的是这么写的。如果不信的话，你去好好读《约翰福音》，神住在我们彼此相爱的关系里头。

说到这，我的故事就多了。昨天去谈一个机器人的生意，见到的是我一个认识二十多年的朋友，二十多年的朋友见了面以后，寒暄几句之后就开始谈正事。他就问我怎么样？我说：“我很好，很开心。”为什么开心呢？因为这事你理解不了，因为我牧养教会，然后就讲到牧养，他就给我流露出一个非常诧异的表情。他就跟我分享，他有四个孩子，大儿子得了自闭症，读初中读完高中没考上，上了一个理工学院或者叫做中专，上完了以后就不能工作，整个孩子就得了自闭症。三十多年的基督徒，年轻的时候曾经很火热，但是他的孩子得了自闭症以后怎么样呢？没有人关心这事，我就直接了当的说，医治释放好使。 我们当中有一个孩子的妈妈，小孩今年十八九快二十了，五加四等八的那种，上小学糊里糊涂上的，上中学糊里糊涂上的，然后这这样了。这样了以后，当妈的不知道流了多少泪。结果在我们的牧养下（当然牧养中间的故事很多的），现在已经能够谋生了。以前根本不会算数，人家拿了多少是多少，剩下的就是自己的了。现在这妈妈跟着我一起牧养神的群羊，这是多么令人兴奋的事。 特别令人悲哀的是，牧师不关心弟兄姐妹的问题，他觉得很正常，没有人关心他的问题，牧师很忙嘛！我最诧异的一件事，今天这个世代，耶稣做的，他们不做，耶稣不做的，他们做一堆。我就很诧异，神在天上的宝座往下看，更是诧异，这还是教会吗？

建立教会一定要建立彼此相爱的教会，彼此相爱代表上面是我们的主耶稣或牧者，下面是爱的连接。有了爱的连接神就住在我们当中，如果建立的是一个俱乐部，我买你保险、你给我整点生意什么的，主耶稣能在你们当中吗？ 现在很多教会是个聚会的教会，后来我读《圣经》读出来主耶稣的教会不是一个聚会的教会。五万人涌进体育场，干啥呢？有啥关系，跟你旁边的人有啥关系呢？那天我去送书，去到一个五万人的聚会，每个人脸上麻木得要命，我这热脸贴了好多的冷屁股，因为我跟他们没有关系。 今天要知道一件事，实体教会它不是一个真实的东西，几千上万人的聚会不过是追求一种氛围，比不上人家很多演唱会。问题在哪儿？这是神要的吗？最早的教会，都是家庭聚会，十几二十几个人在家里一起聚会，也没有十字架，啥也没有。但是有一样东西是今天没法比的，当时的教会叫**彼此相爱**，主耶稣就明明的在他们当中。我们要建立一个牧养的教会，主耶稣就明明的在我们当中，把我们里面的观念重新调整，你是否有一个正确的教会观，某某大教堂，进去的人你不认识我，我不认识你，那东西没有什么用。

我们是动真格的牧养神的群羊，虽然很辛苦但是很兴盛！神与我们同在，虽然我们心里很辛苦，与被压制的哀哭，但是看到弟兄姐妹得释放真的很满足。来到主耶稣基督面前得着祂的冠冕，带着这样的盼望可真的好啊。 反正在世上没什么指望。人活着在这世上，活着活着就死了。所以要开始知道建立牧养的关系是一件辛苦的事。建立牧养的关系是要动真格的。所以我见到牧师，我说要动真格的，因为我看见太多的玩假的，他们会发信息说：“我会为你祷告的”。 动真格的真的很辛苦，我们牧养的过程中，看到这个人最要命的成长的点就是对付他身上的恶习，你要不要对付他身上是恶习，如果你要对付这场冲突，而且这场冲突，你也不知道会发生什么结果，也许他甩手就走开。人很多人的问题就是他自己，但是他不知道啊，人以为自己的问题都是别人带来的，人识别善恶的问题就是怪罪别人。 没有人怪罪的时候就怪罪月亮，所以今天咱们今天弟兄姐妹所有的问题就是他自己啊，对付人身上的问题真的很要命。懒惰不对付不行啊！今天就对付人身上的问题真的要命，有天我出远门，看到一个老人家瘫痪了，我就热心肠，我说，“我祷告你能起来行走，你信不信”，我说：“你的牧师呢？”她说，“我的牧师很忙的”，“再忙瘫痪的不就你一个吗”？信主很多年，恶习很多，说了很多狠话，折腾了半天站起来行走了。但是老人家说：“我们牧师不像你，我们牧师说话可好听了，你说话这么难听”。我心里凉了半截，我想这个事常常遇到。

**我想建立牧养的关系，是至关重要的。**今天没讲怎么建立牧养关系，因为有特别的课程，教导大家怎么去建立牧养关系。**这个牧养的关系就是彼此相爱的关系是动真格。**既然动真格的，属灵的孩子就当自己的孩子养，绝对不会外包给某某人。 今天外包这事挺时髦的，孩子生下来放技术学校，妈妈忙赚钱花钱。其实孩子的教育是父母的责任，不单单是一个肉身的父母责任，属灵的父母也同样担起责任。如果我们牧养神的群羊，我们就动真格的，每一个羊都会得着释放变得强盛，今天开始改变我们的观念。 为什么要跟大家分享这些呢？因为在我们当中还有好多没有被牧养的，这些没有被牧养的羊，看了心痛不心痛。心痛很心痛，没有人管，你的问题是你的问题，牧师还有一大堆问题，甚至牧师的问题比你的问题还多，结果没有人敢抛这个锅盖，一抛这锅盖一大群马蜂就会了来，那是会蛰死人的。所以大家都把问题盖着，表面弟兄平安姐妹平安，玩假的。

我们今天讲牧养关系，就是如何建立跟我们所牧养的人、下面羊的关系，这个事就非常的重要，你跟下面的羊建立一个牧养的关系，如果你不是一个动真格的状态，我跟你讲，你的服侍应该是很辛苦的。 有一个牧师他照着我所说的建立教会，在短短的一年时间内，收效很大，受教也非常多。后来他带着他的同工隔三差五的来我们这里学习，我也很乐意跟他分享，今天他的同工就问了我一个问题“怎么样牧养？”我就跟他们说：“牧养要动真格的。”他回答说：“动真格的会很累啊。”我听了这句话，心里觉得很悲哀。我就问他：“那你养孩子累不累啊？”“累啊”。如果一个人动真格的牧养，真的是很累。如果我们对牧养抱一种对付的心态，今天对付，明天对付，等到有一天耶稣来了怎么交差呢？ 所以，今天咱们弟兄姐妹，有人就问我“我服侍得很累，你累不累？”服侍真的是一件很辛苦的事，凡我所训练的同工都很卖力的服侍。我说一句心里话，今天我们有一个想法，就是想让教会的客服超越跨国企业的客服，虽然我们的弟兄姐妹不是我们的客服，但是教会必须建立一个非常专业的客服，更好的服侍那些真正有需要的人。 咱们教会必须超越世上的企业，因为我们是天上的企业，天上的企业怎么可能做不过世上的企业呢？有一段时间，有一个姐妹得了忧郁症，就给教会挨个打电话，要么电话接不通，要么接通了就胡说八道。如果你打电话给医院，医院就会说，“你赶紧来，我们这里有急诊室。”

所以我们今天要知道，教会真的需要改造。起初，使徒保罗建立教会的时候，那叫与哀哭的同哭，这是因为有爱的关系，对方感觉到痛，你也会感觉到痛。 我们是一个相爱的整体，我们建立了牧养的关系，这个关系在这个过程当中，能否把神的爱传递出去，就全看牧养的关系。 有弟兄姐妹问我，为什么我没有服侍他们，我坦白和大家讲，今天主耶稣说：“你们将来要做我做的事，而且要做比我更大的事。”神训练了12个门徒，12个再训练12个，一直训练下去可真的不得了。

神要我们彼此相爱，神不是要我们彼此讲道，在牧养当中彼此相爱。每个人都有牧者，然后我们在耶稣基督里连成一体，神就住在我们当中，然后我们在耶稣基督里合一。得胜的状态就可以践踏魔鬼仇敌，然后看见神的荣耀，神就明明的住在我们当中。 很多不爱神的人选了牧师这个行当，对耶稣基督的教会是个悲剧，对他自己也是个悲剧。一个不爱神的人服侍，是一件极其痛苦的事，还有什么比这个更悲剧呢？ 我服侍过一个大牧师，得了脑积水，这个牧师就跟我抱怨：“你看我们做牧者的一个礼拜只能休息一天，我能不得脑积水吗？”我很诧异，我从20多岁到现在，我没有休息过一天，哪有时间休息啊？牧养累了做木工，木工做累了再接着牧养。每天也睡不了几个小时。有的人就把睡觉这事看得很重，如果少睡了心里就不踏实，总想补回来。睡觉这事不重要，重要的是我们每天的时间都用在了哪里？弟兄姐妹开始从多睡觉等迷思里走出来。

这个牧师跟我说：“你看我的同工，每干满三年就要换一茬，只要有一个小组长退下来，我们就得顶上去，很辛苦的。”他就给我算一个小组长一周的时间安排，一周安排自己的小组查经三次，自己参加一次培训，一周下来几乎没有休息时间，那肯定烧焦了，精力耗尽。 我很奇怪，我在《圣经》里怎么没读过信主还有烧焦的这回事，保罗那么服侍教会，也没见烧焦。这位牧师得的是脑积水，想干活的时候就困倦，要睡觉又睡不着，很痛苦。如果让一个不爱神的人服侍神，太辛苦了，能不累吗？你看我说得很实在吧，我就觉得这个世界上的人怎么就不能明白神的心意呢？不服侍神，活着活着就死了，也很辛苦。 如果你不服侍，虽然时间省下来了，但疾病来的时候怎么办呢。如果一个家里出来一个老年痴呆，就有让一家人折腾得了。我妈妈的老年痴呆好了，如果有人得老年痴呆，该怎么办呢？如果神不与你同行，你这辈子该怎么活啊？

今天在我们当中有这些人，我鼓励你开始思考一下，思考是否愿意跟你的牧者建立关系，你可以不信任他，但是经过一段时间的考验，你一定会知道他是否是你的牧者。**我训练了很多人，跟我一起分担牧养的责任。他们也训练一大批人，分担他们牧养的责任。**这是我一个深深的渴望，希望神的群羊都有牧者，不像我过去这么多年没有牧者。 感谢神！直到今天仍然恩侍我，虽然在那样的状况当中很辛苦，没有人管是很辛苦的，遇到问题就自己承担。因为这样的原因，我也感谢神给我不好的经历，让我定义建立一个牧养的教会，让神的群羊都能够在神的家中能吃饱，被建造起来长大成人，蛮有耶稣基督的身量，成为攻城掠敌的大能勇士。不过是一个悲哀的状态，是一个兴盛的状态，这是我深深的盼望。 如果你愿意就开始在我们的当中，开始尝试一下，我从来不道德绑架任何人。如果你得了医治得了释放，然后你愿意照着自己的方式去生活，回到自己的教会，那很好。如果你愿意带着我所教导的，出去教立教会，照着神的话语，非常好。我能出力就出力，能出点啥就出啥，这个世界就算是有一千间一万间的这样的教会也服侍不完。有的教会一千一万人信主，没有人牧养，呼招好多人信主，没有人管，这是一个悲哀。 **我相信神有一个心意，在这个时代兴起好牧人，如果你心里因着我所分享的，能够渴望我也想做一个好牧人，我爱神我要牧养神的群羊，我要重新被塑造，我想神一定会喜悦你这样的决定。** 愿神祝福大家！

咱们**基督教的信仰是跟神建立关系**，我们所信的主耶稣在钉十字架之前，告诉我们：“你们要彼此相爱！”爱是一个关系。如果你和我之间有一个爱的关系，然后你犯了一个很严重的错误，我就会想尽办法帮你把错误纠正过来，因为我跟你之间是一个爱的关系。基督教的信仰一定要有爱。没有爱的信仰，是很奇怪的。 主耶稣是爱我的，但是很多其他的宗教，如果说：“老子爱我”、“孔子爱我”就很奇怪了，但是基督教的信仰里面，主耶稣问彼得：你爱我吗？你喂养我的群羊。**牧养是一个建立关系的事情，**建立牧养关系是一件非常重要的事，人与人之间是什么关系就说什么话。以前我在企业上班的时候，上面有领导，下面有员工，左右有同事。跟上级说话的语气跟下级是大不相同的。要想让每一个关系都健康，相处方式就不能一样。 基督徒一定更要知道我们的关系是一个十字架，我们对上面是跟神建立关系，我们对下面跟我们牧养的羊建立关系，我们的左右是跟在主耶稣基督里一起侍奉的弟兄姐妹建立关系。

神希望我们在祂面前做一个好牧人，为什么跟彼得讲：“彼得，你爱我吗？”“我爱你”。“牧养我的羊，喂养我的小羊”。神在我们身上有一个心意，就是**好牧人为羊舍命**。但是为羊舍命的牧人在哪里呢？神坐在天上，在祂的宝座上： 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。他以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍，他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。（《以赛亚书》59:16-18） 我们当中有很多人不能理解，为什么神要我们去牧养呢？**牧养就是与神同行**。这世上没有一件事比与神同行更好的，如果我们不能够与神同行，我们活着到底有什么意义呢？将来我们如何到神面前交账呢？ 没有我们，神照样牧养，神的计划跟我们出来不出来没有什么关系，你也一样，神让我们牧养，神是为了要我们得奖赏。神不太需要我们，因为神创造天地万物的时候，我们也不在现场，但是神就是愿意让我们与神同行，与人同工。如果你真的是一个愿意与神同工的人，神也愿意与他同工，岂不是天底下最美好的事吗？**与神同工，好使我们成长。**

人信主要信到哪里去呢？**信主要信到长大成熟，满有耶稣基督的身量。**怎么才能长大成熟？我们看到一个小孩儿能打酱油，就知道这个孩子大一点了。透过一个孩子能干的活儿来判断他长多大了，这就是成长。我们只有在服侍当中成长，才能长成满有耶稣基督的身量。 所以，今天你要知道，如果你没有成长，你就到了一个该服侍的时候了。不是服侍需要你，是你需要服侍。**一个人不服侍就没办法成长，一个人不成长就没办法喜乐，然后就白活了。**如果你不想“白活儿”、“瞎活儿”，不想苟且偷生，想活出神的荣耀，就走服侍的路。 服侍就是牧养，有的人说：“我是自由传道人。”我就不太理解，什么是自由传道人，到台上讲讲道，然后拎包回家，你没有牧养的责任，得胜的教会的启示，就是牧养。不建立教会，不牧养，只是讲讲道，那不是忽悠，是啥？你不需要付任何责任。 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。（《哥林多前书》4:15）

我们一定要知道：**神住在我们彼此相爱的关系里。**你有问题，你的牧者比你还看重，他比你还在乎你的问题！我们仔细去观察，我们知道的教会很多，跑特会的人更多。人为什么要跑特会呢？我也看不明白，这是在做啥呢，这能干啥呢？ 有一个姐妹，她妈妈得了癌症，我带着她妈妈祷告，她觉得跟着我祷告很好，她就来找我。我是尽心尽力服侍，她问我能不能带她祷告。她的牧师，我也认识，甚至还很熟，她牧师的病也是我祷告好的。这个姐妹快40岁了，得了偏头疼，我带她祷告，5分钟就好了。她十几岁就得了偏头疼，一直到快40岁，非常的辛苦，也没人管。 我服侍完，她问了我一个问题：“为什么我跑了那么多的特会，那么多有恩膏的牧师为我祷告我都没好，为什么你祷告就好了？”我回答说：“我有一个习惯，你的问题只要我接手，我来做这个事，除非你不让我管，只要你不好，我就不会放弃！”我牧养的是她妈妈，那她的问题我能不管吗？ 我们的神满有恩典！如果是常年累月的基督徒，身上有病，真的要小心，因为全是违背神的话。今天，我们要了解到底神的心意是什么。**神的心意我们要抓住，神让我们牧养祂的群羊。**偶尔其他教会的羊来了，我们也让他们吃得饱饱的，有的就不走了，其他教会的牧师就问怎么偷走他的羊。 我说，是你的羊过来偷我们的草啊！他们吃肥了就出不去了！我们这里属灵的粮草很多啊！我们网站上的属灵资产很多，大家听个一年半载都听不完。在我们当中，如果你有问题，我们肯定会特别认真的服侍。

今天，我的一个好朋友来跟我学习如何建立教会。他就和我分享，有一对夫妻，是老基督徒。妻子得了严重的疾病不能说话，她老公去了教会，他们的牧师让他就接受这个现实吧，这是神给他安排的。这是神安排的吗？我怎么没在《圣经》里读到这个呢？很多牧师因为瞎说，招来很多的咒诅。 鼓励在我们当中的牧师，好好读《圣经》，《圣经》有的，好好说；《圣经》没有的，我们别瞎说。读《圣经》要严谨啊！不能随随便便！基督徒有三六九等的，在这个世界上人分三类：最下边的就是不谨守遵行神话语的基督徒；中间的才是世上的人；最上面的才是谨守遵行神话语的基督徒。谨守遵行什么呢？神让我们爱祂！ 经文说： 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。（《哥林多前书》16:22） 这很严重啊！如果你不爱神，这人可咒可诅啊！你信耶稣，又不爱主，又受咒诅，你就在下面，被魔鬼、世人踩在脚下。我鼓励大家，做基督徒就做响当当的基督徒；做医生就做响当当的医生；做工程师就做响当当的工程师；做老师就做响当当的老师。 老师、牧师这些行当是个良心活，因为是个良心活，所以有的人就瞎整。不像做IT的，写一个软件不能跑，很快就能发现问题。牧养，牧养得好也挺好，牧养得不好、没有牧养，很多人也觉得正常不过，随便整，但这是一个良心活！

基督徒在主耶稣的旨意里是会活的很辛苦的，因为我们的服侍都付很深的代价。我们服侍有的时候什么都不缺，就缺乏睡眠，那是很辛苦的，干活干的很累真的很想休息，但是我们不在这个地方操练和争战，我们怎么能够得到应许之地呢？如果我们照着世人的活法，会更辛苦。 我是看明白了一件事，反正人来到这世上都是很辛苦的，但是那个辛苦没有什么荣耀可言。但是在主耶稣基督里辛辛苦苦的服侍和牧养，将来神必在永恒里为我们预备一个荣耀的冠冕，这又忠心又善良的仆人进来享受你们主人的荣耀，那咱们干嘛要咬牙切齿。世上的事不能爱啊，爱完了要付代价的。有句话说；“出来混都是要还的”，如果你是在耶稣基督里瞎混，不还得还吗？

今天我们一定要知道一件事，我们要行在神的旨意当中。这个世上没有任何一件东西能比与神同行更好了。读旧约《圣经》就更让人诧异了，当时三百万以色列人拉家带口。 试想一下，今天咱们如果没有汽车，所有的行囊全在人身上扛着，然后神说：“起城！”，以色列人就得启程，拆帐篷，把所有的行李都扛在肩上，有的孩子大便的，小便的，拉家带口的，怀里抱着一个，手里牵着一个，背上背了一个，走在旷野里。如果我活在那个年代，我会很痛苦的，我也会问：“神啊，你在干嘛呢？你怎么不来救救我，有啥好走的？”走着走着没水喝了，孩子又哭又闹呢，那得多辛苦。 我是不理解，这有什么好走的呢？如果我在他们当中，我应该会和以色列人一样在那里抱怨，但是没有什么招。后来我慢慢明白一个道理，为什么要这么走呢？这相当于是在练兵，在旷野里练好了才能进应许之地才能打败仇敌。 信神就得真的动真格，如果仔细读经，能拿刀打仗的20岁以外的才算数啊，其他的不算数，你要进应许之地得能够打仗，是神为我们争战得胜，不是我们穿着大花裤子溜达进去，那是我们神的军队，那叫练兵！