在早期建立教会的时候，惊讶的发现随着时间的推移，我的要求会非常高。后来就发现一个礼拜一次查经是不够的，就每周查经两次、三次，我很挣扎，挣扎别耽误学习啊，也别耽误了工作，如果耽误了学习和工作不是要命嘛！

很多人不知道保守我们的是神，很多人也不知道使我们凡事顺利的是神。所以，今天弟兄姐妹,**你要刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊慌，无论你到哪里去，都不用担心，因为神与你同在，因为你是昼夜思想神话语的人**。

有一些人愚蠢到什么地步呢？担心他死了以后有没有人给他烧纸，还担心他死了以后身体是僵硬还是软，这就是愚蠢啊！就不知道在活着的时候谨守遵行耶和华神的律例典章的诫命，那你里面的感觉一定会好。后来我逐渐的了解

我逐渐认识到，人一生要不断做新事。对未知领域的探索，需要目标和专心，需要专心跟随神。然而，如果专心去追逐世界，那也是专心，但不是跟随神。我们效法约书亚，专心跟随神的人，不被惧怕掌权，这样的人会昼夜思想

我们读《圣经》，抓住主题是至关重要的，带领大家读《圣经》时，会有一个习惯，就是推动大家找到最重要的主题，这是一个思想方法。如果能够掌握这样的方法，不管读什么版本的《圣经》，有什么样的偏差，都不会跑题太

你必使这百姓承受应许之地，就是神向他们列祖应许所赐之地。第一，这地是神应许的，如果约书亚要把以色列百姓带到应许之地，就需要有刚强壮胆的性格，因为他要使这百姓承受那地为业，这其实是约书亚的命定。约书亚谨

所有愿意担起命定的人，能够使神的百姓承受应许之地的，这样的人可以紧紧抓住神的应许，在平生的日子里，必无一人能够在他面前站立得住，神怎样与摩西同在，也照样与约书亚这样的人同在。他必不撇下我们，也不丢弃我

每一个弟兄姐妹都需要严谨的态度，谨守遵行神的话，严谨地遵守，严谨地思考。昼夜思考神的话尚且还有偏差，况且马马虎虎？马马虎虎能看见神的荣耀吗？要知道建造神荣耀的殿是天上的事，如果地上的活不能够严谨，那天

过去那些年，老百姓的日子就是一亩地，两头牛，老婆孩子热炕头，活的就是这样，但是活出来荣耀了吗？没有。在命定和自己的生活当中纠结的弟兄姐妹，只有一个答案，就是得着命定。把自己的生活放下，不会垮掉。这话可

一个人是很辛苦的，我想弟兄姐妹们开始要知道，祝福与咒诅决定了得胜与失败，所以我不管走到哪，我都会述说神所做的事。我还是要传递一个观念，我们弟兄姐妹是否知道自己为何而活？你是否行在神的计划当中？我们弟兄

约书亚带领以色列人得应许之地的时候，我们打开《约书亚记》来看，开篇就是描述约书亚的惧怕。谁不惧怕呢？过去我们要得应许之地，那属灵争战的恶劣程度是难以想象的，我们今天仍然在胆颤心惊。我跟大家一起念这几段

一个没有这样心态的人，他很难蒙祝福啊。这个写这个路得记把波阿斯和路得都描述了一番。结果在城门口坐着的众民和长老所说的话也很有意思。众民和长老说：『我们作见证，愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的

我们来看这个国位是怎么坚定的。这《列王记上》第2章的第2-4节：“现在，我要走世人必走的路，所以你当刚强作大丈夫，遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守祂的律例、诫命、典章、法度。

第二种人约押，就是流无辜人血的人，这种人你不能留着。教会里一定不能留着有罪的人，也就是说教会是圣洁的，一定要追求圣洁！约押有悔改吗？没有悔改。**他很认定他那套政治哲学。**我现在问大家：杀约押算不算

弟兄姐妹，我想跟大家分享一个观点。我问你们：新约的法度、诫命比旧约的诫命高还是低？新约对圣洁的要求高还是低？高啊！所以弟兄姐妹不要搞错了，说：“牧师，那旧约、律法咱们不需要守了。"那些律法只是一个很基

所以在教会里面，大家不要做小妇人，不要有妇人之仁。那种“仁"、那种爱没有用。即使爱也要是这样的爱：把亚多尼雅杀了，这才是爱！是不是？少死了很多人，国家根基就稳固；杀掉约押这样的人，埋到他自己的坟墓里去

当一个人除去偶像，就惹怒了空中的黑暗权势，耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛，不肯事奉亚述王（《列王纪下》18:7）。作者写希西家的时候是很多年后的事情，他对希西家的认识不是出于一个人对人

我后来发现，如果发生在夫妻之间的逼迫，那大概最大的威胁是什么？离婚。如果你带着离就离，什么也不在乎。我告诉你还离不了呢。如果你心里想“我可得守住啊"，结果守不住。如果你跟你的上司相处的时候，你刚强壮胆

**连王所谋算的都在神的手中，而且此王建造神殿的心志是那么的坚定，是什么驱使他的心如此刚强呢？他是否得到神的祝福了呢？让我们一同来看今天的分享：刚强壮胆的人，必有神的同在，必凡事亨通！**神是没有办法

本来是冒着生命危险去建造神的殿，没有任何旨意就去建殿，就被人奏了一本。本来被人奏了一本以后，这些人是要掉脑袋的，结果你发现什么？你会发现这些人如果都掉脑袋，神就不是真神。但是我们所敬拜的神是真神，如果

**神的旨意不是要我们受苦；神的旨意是要我们蒙福、过好日子；神的旨意是要我们凡事亨通、凡事兴盛**！我们千万不要忘记神的旨意。有的基督徒就想：“神的旨意是要我们受苦，是吗？"我想说：“不是。"神的旨意

如果给整个《以斯拉记》写一个主题的话，就是：**恢复以神为中心的生活方式**。我们一旦以人为中心，你会很难理解这些事情。人就会想：“守逾越节做什么？哪有意思？还不如到马尔代夫、夏威夷去玩一圈去。到耶路

你想想以色列人失去了神，结果是什么？被掳到巴比伦。以色列人失去了神，被亚述人打的片甲不留，整个以色列北国被亚述人完全灭掉。人离弃神，不用想都知道------活不好。人离弃了神不可能活的好，离弃了神过自

神预备了所罗巴伯、约书亚这些先知。（《以斯拉记》5:2）很多人以为：“建造圣殿的这些费用需要人捐。"不是啊，这是神自己预备的；我们常常以为：“神什么都不能，都得人做。"并不是，是神自己做。神预备了材料

在恢复过以神为中心的生活的过程中，钱根本不是问题。今天，不管你信主也好，不信主也好，要知道，天上人间有一位神，人需要这位神。人的生命为什么活的这么惨，就是因为与神隔绝。如果我们开始过以神为中心的生活，

这里讲建殿是谁做的？是神自己做的，神为什么要这么做呢？“好叫他们献馨香的祭给天上的神。"（《以斯拉记》6:10）如果这个大流士王，也就是波斯王------波斯帝国是人类历史中一个很昌盛的帝国，他都知道

我想这是非常重要的话。如果有一天你做了王，或者总统，你最需要的就是神。如果你今天还是一个小老百姓，那么你就要开始思考一件事，连一个王都需要与神同在的生活，就说明我们人的能力真的非常有限。我们现在的老百

神真的不希望你活成这个样子，例如对领导请求：“麻烦你给我一份工作，好不好？"老板怎么答：“不好。"人家都会跟你讲不好，人家看到这样低声下气的人就觉得：“什么人呀，根本就不像是一个人才。"所以我教我们的

因为我们有神的同在，真的是很奇妙。前几天我碰到一个姐妹，她跟我说：“牧师，你知道么？我当时很难被转正，一直要担心试用期过了之后被开除，结果最近老板给我很好的评价（转正变得很容易啦）。"你看这是神做的，

过以神为中心的生活，是知道神要祝福我们，所以我们要守逾越节，这有什么了不起的呢？奉献十分之一，有什么了不起呢？过以神为中心的生活，不是蒙福的生活吗？那守逾越节期间耽误什么工作？什么工作也不会耽误。因为

**相信很多人都有这种刻骨铭心的经验：越是刻意追求某个人生目标，越是难以实现：房子、车子、票子、理想的工作、心仪的爱人、升官发财，等等。周围的人会告诫你，你追求的目标太大太难，还是要甘于平凡、知足常乐

有一些神学观念非常要命：不敢相信神是使我们亨通的神。我想跟大家分享一个重要的观念：**人信是得着，就必得着**。尼希米相信神会使他在王面前亨通和蒙恩宠。其实他做酒政一路都蒙恩宠。但是他现在求的恩宠是什

现今过小日子的人特别多，过大日子的人特别少。过小日子的人，把小日子过得红红火火，夫妻很恩爱，也挺浪漫。但是你里面失去了神的国，就把你的眼睛定睛在你生活当中。你可以过好一天，过好两天，但灾祸一定会临到你

如果你不在乎神的国度，主日不来敬拜神，因为明天要考试，今天神的国就先放一放，后天要搬家，神的国再放一放，大后天要买车，神的国再放一放，然后又考车证，神的国再放一放。如果你想让你的生活被这些小事充满，永

所以神在你生命中有一个使命，你却不愿意担起这样的使命，你将看不见神的荣耀。一开口就是：我的工作，我的学习，我的生活，我的家庭。全是“我的什么"，这样就麻烦啦！女孩子若嫁一个老公，就要嫁一个有使命的的老

尼希米很清楚认罪的重要性，我们要为祖先曾经的过犯认罪悔改，求神涂抹这些过犯，使我们口中所祷告的蒙应允。尼希米与以斯拉对罪的观念是有雷同之处的：都是对罪毫不妥协。**我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你籍

**我也必从那里将你们招聚回来。（《尼希米记》1：9）**尼希米他用了一个字，“必"，表示一定，说明神的应许都是确切的。所以以在《圣经新约里保罗说神的应许无论有多少，都是真的。为什么？因为神本来就是信

最后一点，就是面对挑战信心也不软弱。为什么这么说呢？因为这些人就藐视、嗤笑他们。**但和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见就嗤笑我们，藐视我们，说：“你们做什么呢？要背叛王吗？"（《尼

我给你一个答案，会让你震惊：不关你的事！恶人亨通，关你什么事呢？我们只要知道，**信主是蒙福的**。我们只要有信心，相信神的应许一定会成就在我们的身上。就算是今天不成就，明天不成就，总有一天会成就。有

**心中自以为是，不知道那叫做愚昧，人走在一条受咒诅的路上，贫穷的路上，还自以为是能赚到钱**，同时还觉得自己很聪明，继续拼命要往这条路上走，有的时候我拦着他还埋怨我，我说，别这么做，受咒诅的！他回答

你要察看神的作为；因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。 (《传道书》7:13-14 )有的人失业在家，就焦虑、抑郁

**他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路

**耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因

我们接下来真的会看见神所喜悦的事在我们手中亨通，我们也必看见我们的后裔如海边的沙，天上的星星，并且延长年日。我们的日子不是直到我们离开世界，而是直到永远。我们都要开始改变观念。就算是耶稣基督，就算是他

**雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（发他去成就或作所命定）必然亨通。（《以

你别以为做了皇上以后想干啥就干啥，即使做了皇上，大流士王想救但以理都救不了，为啥呢？之前立了律例典章了不是吗？结果这王就回到宫里头，吃不下饭，睡不着觉。第二天早上起来，匆忙就跑到狮子坑那里，这王急了，

这些人到了他的结局，又有谁能帮助的了他呢？也都归于无有。今天我们作为神的百姓，看见这样的事情一件又一件发生的时候，我们应该得出什么样的结论呢？因为神让这些事发生在我们中间，为要熬炼我们，使我们清净洁白

做为神的子民，我们要刚强行事！是要怎么样的刚强行事？就是要把这世上一切事情都看透了。做生意做的好又能怎么样呢？不管是多么富有的人，最后什么也留不下。如果看透了这世上的事，我们岂不是要认定那极重无比永远

那专心爱神的人，就蒙神的保守。什么病毒啊，瘟疫啊，这些都不用怕了。因为神整这些东西，不是要害祂的百姓，而是好让世人看见的时候，能悟出点道理。就比如说：最近这个医生，得了武汉肺炎就死了，人活着活着就死了

这里其实是让人学会敬畏神。人不知道将来会发生什么事，也不知道死后会发生什么事，我们遇到任何事情都应当学会靠着神的恩典度日。

你这个问题挺有意思，我问你，没钱能叫万事应心吗？我想买点这个，没钱。想买点那个，没钱。那你现在有钱了，想买点这个，那就买一个。想买那个，就买一个。你知道我刚刚上班的时候，然后我老板开车到新加坡的华强北

**你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子你当喜乐，遭患难的日子你当思想，因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。有义人行义，反致灭亡。有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚

有人问我:老师，我要死了,你看我这一辈子缺点啥啊。我说：你缺点德。那不是祸患吗？一辈子活在祸患里头。愁得慌啊！人不聪明看不透，也不会做事，也不会做人，然后还不好好学习做人,一不高兴就说：我离开教会。离

很多人不知道，我们做一件事是不是顺利，关键在于神。我们做一件事是不是亨通，神是关键。我们做一件事是不是有能力和效率，神是关键。你要想凡事顺利，亨通，就得开始学会昼夜思想神的话。**不从恶人的计谋，不站

约书亚管理着300万以色列人，那得管多少事儿啊，而且还要过约旦河，咱就说过约旦河这事儿，300万人过约旦河，你说得多少艘船呢？约书亚有没有去忙着造船啊？没有。他本来应该是去忙着去造船，因为要过约旦河啊

主耶稣，今天就在我里面做工，愿你来亲自更新我的心思意念。让我能够谨守遵行你的话语，昼夜思想你的话语，道路就可以亨通，凡事就可以顺利。神啊，我今天要认识你，我知道你在这宇宙万物当中掌王权，居首位，我也知

人的努力不能够决定人的命运，而是人一生当中遇到的意外决定了人的命运。记住啊，这句话很重要啊。你比如说这个车祸，遇到了一次人生就画上句点；还有癌症，一下就改变了人的命运；脑梗，一次就改变了人的命运；骨巨

在过去这些年，我经常研究一件事，为什么牧师得癌症？我有我的答案。弟兄姐妹，今天你到底是属于神还是属于魔鬼，一熬炼就知道，一考验就知道；你是个雅各还是个以扫；你活在属世界的逻辑体系还是活在属神的逻辑体系

做神的儿女，上帝的儿女，你能想象吗？如果一个王的儿子，在这个王的国家里面，有什么问题吗？什么问题也没有，他就是到处亨通。*我们今天是做永生神的儿女，不是从血气生的，也不是从情欲生的，也不是从人意生的，

你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大

世上的学说和企业管理，你读得再多，整得再明白，也比不上祝福，也拦不住咒诅。我们也需要学习这些学说，但是没有祝福活在咒诅当中，就算你什么东西都搞对了也没有用。所以今天，你是靠什么活着，你的能力永远比不上

这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。（《约书亚记》1:8）这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，我们要谨守遵行神的仆人摩西所吩咐

想得胜吗？想一生凡事顺利，凡事亨通吗？约书亚给我们做了先例！你不需要再去开发什么新方法，直接传承就好！传承约书亚的那套体系，就好！约书亚的一生，是享受在侍奉当中的一生。因为他爱神！专心侍奉神！侍奉神可

我很兴奋。我的团队都很兴奋！因为这是将要得地为业的时候！我们要看见新一轮的复兴！我们要看见神使我们的名为大，神必使我们成为大国，神必使我们成为这个世代的祝福！我们的服侍要影响这个世代！这是圣经所启示的

这事到了波斯王所在的首都苏山城，犹太人就跟尼希米讲。尼希米是皇上面前的一个红人，给皇上做酒政，也很厉害。尼希米就听说，犹太人遭大难，受凌辱，耶路撒冷的城墙被毁，城门被火焚烧，尼希米听见这事就坐下痛哭，

我读了《尼希米记》后，写了一本《一边争战，一边建造》的书。面对无数的问题和难题，我们在改造人的过程当中不遗余力，在牧师的行当里，比我勤劳的不多。有些牧师问我：“为什么你祷告管用，我祷告不管用？”我说：

神的百姓遭难，受凌辱。在灵界里头神的百姓被魔鬼欺凌，是非常普遍的一个现象。咱们必须说在这个教会里面，医治释放的恩典不多。而且相信的人很少。我想在这个教会荒凉的世代，从属灵的世界里一看神的教会荒凉，神的

我们中国人要摆脱拜偶像的恶习，把真神当做偶像拜，本身就是一个恶习。神常常挑战那些偶像有嘴不吃，有眼不能看，就是一些人手雕刻的偶像。如果我们把神当做偶像敬拜，我们是不可能得着神。听了这么多见证以后，我们

我们是神的儿女，要不断的成长像耶稣，耶稣来到时候，《圣经》在以赛亚书53章这么说：我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容

耶洗别知道这是神的愤怒吗？耶洗别要是知道就好啦！她应该是不知道。我告诉你，耶洗别的眼睛看到的那些事情，是一个非常让人诧异的事情，她竟然不知道。她心里还认为：你看我很顺利呀，我很蒙福啊！大家有没有看过一

咱们一连几个礼拜讲《打开天上祝福的窗口》，今天讲第四讲《在悟性上满心认识神》，这是一个非常重要的事情。向谁打开呢？我们观察的时候就非常困惑，《圣经》里的例子和生活的例子非常多，这些例子就让人困惑了：“

我再一次呼天唤地跟大家做见证，希望大家能揣摩我所说的话。我鼓励大家去试一下，看看是不是能解决你今天所面临的问题。人一生的问题不过是祝福和咒诅的问题，全在乎谨守遵行神的一切话，能够一生竭力追求。我逐渐发

我再一次呼天唤地跟大家做见证，希望大家能够揣摩我所说的话，我鼓励大家去试一下，看一看是不是能够解决你今天所面临的问题，人一生的问题不过是祝福和咒诅的问题，如果人一生是祝福和咒诅的问题，那么就全在谨守遵

**这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。（《约书亚记》1:8） **这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，我们要谨守遵行神的仆人

咒诅很厉害的，疾病就是从这里来的，疾病与咒诅紧密相关。耶稣诚然担当了我们的咒诅，但是担当了你的咒诅并不是代表说你可以继续违背神的话，然后再受咒诅，然后耶稣再次担当！有些基督徒违背了神的话就求耶稣宝血涂

阅读下面这段文字（约书亚记1:1-9）：> Jos 1:1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，Jos 1:2 我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河

当我们看见人间悲剧的时候，我们要反省自己。当我们参加葬礼，站在棺材旁边的时候，我们要想一想，这也是我们走的路。我们在这世上的盼望到底是什么，是很好的骨灰盒还是很好的墓地，那又有什么用？其实很多人活着就

有一天我开车到一个城市去，开到100多公里我的车胎爆了，我就开到一个修车店修轮胎，但轮胎修不了，因为轮胎的轮毂掉了。我就只能勉勉强强开100多公里回家，开到家的时候，龙的灵开始说话，牠们开会说如何发动