弟兄姐妹要知道一件事，神来了就是要彻底地毁灭你今生的梦想，你就死了这个念想吧。弟兄姐妹就一起来奔跑这荣耀的路，可以一直到永远。我们服侍的果效会随着我们直到永远，神的荣耀会随着我们直到永远，这是我的盼望。生生死死都是一个极小的事，所以这条路不能爱世界。 迟延不走这句话意味深长，那里面简直撕心裂肺。昨天下的单，今天还没到。这咋整，快递小哥也一同毁灭了。不是今天的快递小哥，我说的是所多玛城里的快递小哥。迟延不走是因为罗得的心已经被爱世界的逻辑体系，再包上一个高尚的道德情操，整得晕晕乎乎的。神哪，你看我把孩子教育得多好。好什么啊，没多久就上山把她爸灌醉了，然后跟她爸爸发生关系。 其实我跟你讲，罗得跟她女儿发生关系的时候，《圣经》里说他啥也不知道。可能知道了也不想再知道，睡醒了眯着眼就这样。所多玛那个地方都看惯了，他假装不知道。 **于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。(《创世记》19:33-35)**

大家好！咱们来查《创世记》的第二十三章。摩西是在四五百年以后写的亚伯拉罕。我们可以有理由相信，摩西写的这个亚伯拉罕可能就是以色列人心口相传，传了四五百年的那个亚伯拉罕。也就是说在这四五百年间，亚伯拉罕的名字在以色列人中是非常尊贵的名字。摩西写了这一章要告诉我们什么呢？是要突出几件事：一个人靠着神可以做一个尊大的王子。就算是在那个地方是外人、是寄居的，仍然是个很尊贵的人，那是很厉害的。如果你靠着钱，做一个爱钱的人，那你做不了尊大的王子，那真是有点悲哀。 如果历史不是这样写的，它记载亚伯拉罕到处搂钱，到处吸金，到处搜刮民财，欺压人，到处占便宜，那这《圣经》一写完，大家一看，都会觉得亚伯拉罕够恶心的。以色列人心口相传传到这时候，以色列人不管多么小气的小气鬼，不管爱钱不爱钱，都觉得亚伯拉罕厉害，很尊贵，而且都在说：我是亚伯拉罕的后代！如果这是占便宜的亚伯拉罕，有人问你：你是谁的后代？我说：我是谁的后代就别问了。现在以色列人都说：我是亚伯拉罕的后裔。到了耶稣年间，那些法利赛人还觉得自己是亚伯拉罕的后裔。

一个人怎么才能做到稳定一致性？咱们华人命定神学的品牌是啥？就是做出来才算数。别光嘴巴说，光嘴巴说没用！咱们华人命定神学查经，查完了以后都是可以用的。我们查《圣经》不是讲一段历史，为人处世要有一致性。 撒拉死了以后，亚伯拉罕要买一块地做坟墓，去跟人家讨价还价了吗？没有。就是花了些冤枉钱，买了一块地。我想如果我是亚伯拉罕，这是干啥？我去跑马，跑出去一段路，在荒郊野外没有人要的地方圈一块地，把撒拉给埋了，便宜！你看这整得多费劲，要花400多舍客勒银子。你知道400舍客勒的银子有多少吗？4.5公斤。如果是我，他们能赚到我的钱吗？所以我得跟亚伯拉罕学，学花400多舍客勒银子买一块地。要是我的话，开车开一个多小时，找个没人的地方，挖个坑埋了，挺好！然后有人找撒拉的坟墓在哪里？不知道 不要问我为什么亚伯拉罕不骑马跑出去找一个地方？我不知道。后来我想，可能是亚伯拉罕要买一个地方，给后人留作一个纪念。到现在那个地方还在，就是希伯仑的麦比拉洞，埋撒拉的地方。现在以色列的这块地可了不得，这地方的地皮是非常昂贵的。

你知道学习做尊大的王子，我最喜欢什么吗？我最喜欢人在江湖身是由得自己的。如果人在江湖身不由己，是没办法做一个尊大的王子的。我觉得人在江湖要守江湖的规矩，人在江湖要身由己，把自己当成寄居的外人不就没事了吗？人在外面闯江湖名声不好，那可就麻烦大了。所以要守江湖的规矩呀！我跟你讲，人在江湖上对钱的态度不对的话，大家都知道，就连路边的狗、猪、猴子都知道。所以，在江湖上混千万不能爱钱，你若爱钱甚至连自己小弟的便宜都占，那么就会连小弟都想搞死你，你在江湖就没法混了。 弟兄姐妹们要知道，人对钱的态度能一下子败坏你的名声，也能建立你的名声。曾经有一个人，她姑姑是传道人，她爸爸得癌症的时候，她姑姑为她爸爸祷告还要收钱。因为她来我们当中的时候，她问我：为她们祷告收钱吗？所以我知道这事。我就觉得问这问题好怪。我就说：你以为我们是在做法事呀？为什么会这么问呢？她就说：有一个传道人服侍她们，就得先交钱。当时她也没有说是她姑姑，我就觉得很有意思。所以对钱的态度就可以把尊贵的人一下子拉到一个卑贱的人；把一个卑贱的人可以变成一个尊贵的人。 如果你爱神，你就可以成为一个尊贵的人；如果你爱钱就可以成为一个卑贱的人。人在地上是个寄居的，人要知道有一天你会离开这个世界，你要那么多钱干什么？你想整啥？但是人的名声可以进到永恒里去，你得好好经营呀，将来在永恒里咱们都能相见的。如果一提到在世上占便宜的事，大家都在那笑你，我想你脸应该都没有地方放了。到了天上提起这事都羞死了，在地上提起这是也羞死了。在地上都不好意思，更何况在天上呢？

以弗仑就说： **我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！(《创世记 》23:15 )** 你看出价了，如果人家以弗仑是动真格的，你把那四百舍客勒银子给以弗仑，他是不会要的；但是人家当场就收了。亚伯拉罕花四十舍客勒银子买的地。人家卖了四百舍客勒银子回家偷着乐去了。其实哪值那么多钱呀！那时候一百两银子值老多钱了。在清朝的时候一个官员，一个月的薪水就几两银子，一百两银子那是两年的薪水呀！ 要四百舍客勒银子，不买了不行吗？但是亚伯拉罕还是量给他了。为啥？因为名声比这四百舍客勒银子还值钱。大家一定要知道一件事，亚伯拉罕富有是靠着神富有的。在神那里四百舍客勒银子是一丁点，如果人信靠神根本就不缺这四百舍客勒银子。所以大家要看亚伯拉罕是怎么做事的。虽然亚伯拉罕那个时候是吃亏了，二十两银子可以让一大家子人饱饱地吃一年。但是亚伯拉罕做这事代表了他里面的心态，他里面的心态是很尊贵的心态。

很多人虽然是基督徒，就像我开头说的那个人，到处去忽悠，在乎的都是占人便宜。如果他到我这里来占便宜，门都没有。温哥华、纽西兰、新加坡、台湾到处飞，这是旅游呢， 背包客玩得挺好。他说钱都是他借的，能借到这么多钱也挺厉害，就是不干点正事。以为我会接待他，那他就搞错了。不要说这些，就是那些凭着信心来读神学，到我这里来化缘的，全被我打发了。如果他要，我把华人命定神学给他，一分钱不用花。以撒、雅各这些人里面都有一个非常清晰的理念，**有神的同在，有钱没钱是一样的，因为神的同在比钱更值钱。没有神的同在，有什么没什么也一样**。 我们属灵的高度、看法、看见要超越林则徐，林则徐跟人是这么说的，如果他儿子跟他不一样，给他钱干什么？给他钱也糟蹋了，如果他儿子跟他一样，他自己就是钱。弟兄姐妹，如果你跟那个人交往，发现他在乎的是钱要小心，不知道什么时候就把你骗了，因为他在乎的是钱。我在乎的就是我能祝福一个我就祝福一个，能祝福两个就祝福两个。 有人说那你也没祝福你刚说的那个满世界飞的人，那是因为我不能够纵容他的恶习，如果他真的想改，我绝对帮他改，但绝对不是被他忽悠了，然后我才帮他改，那是傻。我心里头有清清楚楚的一本账，到底人来教会的目的是什么，想藏也藏不住。有人跟我说三、五句话就明白了他的来意，我干的就是这行，一听就知。

你有神的同在吗？还是有鬼的同在？我告诉你，人得会干活。后来事实证明，雅各干活厉害呀！就是因为雅各在拉班家的服侍，结果拉班家的骆驼、驴、羊的数量都是成倍成倍的增长。你说雅各是不是就是钱呀？雅各就是钱。我问你：神同在值钱不值钱？值钱呀。所以，弟兄姐妹千万不能偷懒呀！ 我真的感谢神的同在，我的产量超高，我干得活也超快，干的还挺不错哩。后来我得出一个结论，可能还有人不知道，今天我就打个小广告。我就是钱呀！我可值钱了。因为神与我同在，我说这话不是在炫耀啥，我巴不得弟兄姐妹都能够成为有神同在的人。 然后你就跟别人说：我就是钱呀！因为你是个资产呀!到哪都是个资产，就是个摇钱树呀？这话虽然不好听，但是你真的值钱了。如果你值钱了，你会在乎人家把这个产业拿去，那个产业拿去吗？不会。如果以扫要把爸爸的产业都拿去。雅各就说：想拿就拿去吧！反正我就是钱。

**在那里筑了一座坛，起名叫伊利·伊罗伊·以色列（就是神、以色列神的意思）。(《创世记》33:20 )** 什么叫做以色列的神？就是使人得胜的神。我的神厉害啊，我一生依靠你，我必一无所缺；我依靠你不管在什么样的光景都可以得胜，因为你是使人得胜的神。我曾经跟我自己较过劲，然后你使我得胜。我曾经跟你较过劲，你让我冲到前面虽然我一开始很害怕，最后我就降服在神面前，神就成了我的力量。我就跑到队伍的前面，开始有了得胜的样子。我就俯伏在地，我的哥哥被神瞬间改变。 这个时候你可以打个指响，啪！神让我知道什么叫做得胜。神是使我得胜的神，我一生信靠祂必一无所缺。我的眼睛要定睛在使我得胜的神身上。感谢神，一说到这些我的心里感触特别多。神是使我得胜的神，一次又一次印证了神是美好的神。以色列的神就是与人与神摔跤都得胜，那个使我得胜的神。靠着神给我的力量我得胜了，我就得着神的同在，得着神的祝福。神的祝福可以瞬间改变仇敌的心思意念。使人得胜的神深深地刻在我的心坎上。 过去这些年一步一步走过来，我知道使人得胜的神，就是伊利·伊罗伊·以色列。没有一次不得胜的，我感谢神把这样的话记在《圣经》里。这个世界就是为了得胜的百姓而存在，所有的一切都是为了以色列这样的人而存在。虽然我们称他们为主，把厚礼送给他们，俯伏在他们面前下拜。但是在属灵的世界里，那是一种得胜，天上的天使都要为我们欢呼。你想拥有这样的性格吗？开始学习。想有亚伯拉罕、以撒、雅各这种性格吗？开始效法。

**雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群，牛群，和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财、孩子、妇女、并各房中所有的，都掳掠去了。（《创世记》34：27-29）** 如果一个人的核心利益是钱，心里老高兴了，看到财产立刻加倍，示剑家族的财产还有那些妇人和孩子都成了奴隶，有这么多收获一定很高兴。但是雅各看着并不高兴，因为这么做败坏了他的名声。按照世人的看法，如果那人玷污了他的女儿，随意把人杀了，财产抢过来是理所应当。但是属灵的人和属世界的人从面对羞辱的态度上就可以看出两者的看法是截然不同的。 **他们说：他岂可待我们的妹子如同妓女吗？（《创世记》34：31）** 利未和西缅的想法完全不是事实，示剑并没有把底拿当做妓女。这个世界常把事情上纲上线，把自己弄得很惨。就算得着了钱财也不高兴，受到了羞辱也不想用暴力，这才是一个真正属灵的人。

我告诉大家一个观念，这世上的钱财都是不义的钱财。约瑟在法老王下面做宰相，给老板赚了好多钱财，在老板的眼里是一个好管家。至于埃及人怎么想不重要，重要的是法老怎么看很关键。有的人傻就傻在这里，到哪个公司就把那公司给做“黄”了，这就是传说中的“垃圾人”。 约瑟和埃及人是公平交易，是他们求到约瑟那里来买粮的。约瑟手里有粮食，那定价权就在他这里，手里有金子的人吃下去会死，有粮食的吃下去可以活命。大家要知道，钱财都是不义的，但是为了钱财害人那是不妥的。一个打工的人，为老板赚钱是正常的事，前提是不要卖毒品，不要做犯法的事。约瑟赚了埃及人钱财是很正常的事，在新约《圣经》里有一段讲：一个不义的管家把主人的钱财给出去了。 **耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’（《路加福音 》16:1-2）** **“那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’（《路加福音 》16:3-4）** **“于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’他说：‘一百篓油。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’（《路加福音 》16:5-7）** **主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。（《路加福音 》16:8-9）**

不义的管家，也就是聪明的管家，把主人的钱财给出去了，都是不义的钱财，为将来长远的事铺路，叫做聪明。约瑟把钱从老百姓那里搜刮来，那个管家把主人的财产给出去，免了债务，就不要把不义的钱财看得那么重。埃及人没有这些钱财不也活了？ 约瑟并没有做那些所谓伤天害理的事，这是公平交易。一个愿买另一个愿卖，觉得不合理的也可以不买。所以说要做一个智慧人，一个好管家。约瑟在神面前是个智慧人，没有被这些事缠累。每一次要使用好机会，做智慧的人，那些所谓的好人是很愚蠢的。带着好人心态，不但做不好牧养，生意也做不了。我说的好人心态是总想用钱帮助人，让埃及人辛苦点，去好好做工挺好的，免得整天在家想东想西，最后想出了癌症。

后来立的这个约升级了，挪亚之约升级成亚伯拉罕之约，亚伯拉罕之约升级成耶稣之约。耶稣的约是用耶稣的血立的，你说尊贵不尊贵？你和我是用耶稣基督的宝血买来的，你说尊贵不尊贵？你还偷偷的爱钱，你说多丢人呀！是不是？丢人都丢到家了，满脑子想的全是钱。为啥？穷呀！ 越穷越不尊贵，越不尊贵越穷，越穷就越爱钱，越爱钱就越不尊贵，你说这啥时候是个头呀！今天我举起刀来把不尊贵的东西全都砍断。如果你在那凡尔赛一把，我都觉得比现在这样强。我不爱钱，但就是有钱，你说咋整呀？OK，这没问题！我有从神立的约，跟神立约的人，老厉害了，你就慢慢琢磨吧。 大家可得知道，挪亚身上带着亚伯拉罕的样子，挪亚可了不得。你以为小瞧一点挪亚不受咒诅呀？小瞧一点挪亚也是要受咒诅的。这挪亚身上有没有毛病？有毛病也没关系，身上还是有尊贵的形像。大家要知道，你一旦看神认为尊贵的人不尊贵，你就受咒诅。

以色列人跟亚玛力人打完了仗就到了西奈山，然后摩西开始训练他的领袖，设立了千夫长、百夫长，并且神在西奈山颁布了祂的律法。十诫就是在西奈山颁布的。**做神的军队，最重要的就是谨守遵行神的律例、典章和诫命，最大的诫命就是尽心、尽性、尽力爱主你的神**！ 所以我讲了一篇道叫《神是忌邪的神》。忌邪的神就是：恨我的我必追讨他的罪，自父及子直到三、四代。很多人讲，我要斩断从祖先而来的咒诅。斩啥啊？不用斩！好好爱神、好好信靠神！很多人不知道怎么爱神？但是如果清楚知道怎么爱钱，就把爱钱那股劲儿拿来爱神就好了。 我们以为咒诅三到四代是很厉害的，其实哪有爱神厉害！神说爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代！你要哪个？在神的军队当中，要么爱神！要么恨神！恨神就是把咒诅都斩断了还能够连回去！斩了连、连了又斩，没完没了。 不但祖宗三、四代的咒诅会扣在你身上，还包括你自己的咒诅。单单你自己的咒诅都够你喝一壶的了。问题的关键还是在于要不要做神的军队。所以要爱神！这是十诫。大家要逐渐了解，建造神的军队讲的就是这些。

我喜欢把这些现象刨根问底，去挖这背后的属灵规律。这属灵规律是啥呢？就是人靠什么活着，就有什么样的逻辑体系。这一章的主题是**人是信靠神活着**。为什么是这样的主题呢？难道食物不是从信靠神来的吗？神供应我们的食物。 曾经有一个人找了个女朋友，在结婚的头一天女朋友跑了，把他仅有的那点钱也拿走，这个人就崩溃了。后来他在网上又交了一个女朋友，结果人家女方一见面，就问他一个月挣多少钱？他说：我一个月也就是一千多块钱。就一千多块钱！还指望你养我啊？我养你还差不多！那女孩转身就走。这男孩又崩溃了，变得瞳孔放大了，不能聚焦了。后来这男孩找到我，我就带他祷告释放，好不容易才把他给折腾回来。 神很恩待他，后来让他找到一份薪水两千的工作。也许觉得他是一个潜力股，这个女朋友又回来了，还跟他结了婚。结果有一天他来到我面前哭，我问他，你妈死了？他说，我妈没死。我再问，那谁死了？他告诉我谁也没死，是他老婆怀孕了。我说，怀孕怎么了？是流产了吗？他说，没有流产。我说，那我就不明白了，又没流产你哭什么？他说，现在没有钱。他们两口子穷，他们的收入在新加坡是下层。 这事儿很有意思，人对活着这件事的认识可了不得，但我有招，这次不是祷告，这种祷告也不好使。人里面的逻辑要改，人靠什么活着？这两位就是靠钱活着。后来我对他们说，你们夫妻俩给我仔细听好了，你这孩子是带着粮饷来的，这孩子是神养。到最后神还真给他养大了，转眼这孩子都到了上学的年龄了。所以我们这个脑子里面装的东西很脏，里面就认为没钱救不了孩子，其实孩子是自己带着粮饷来的，这不也养大了。人里面装的东西很有意思，哭得像个泪人似的，不白哭了吗？当年放大的瞳孔都白放了。

所以我们要靠什么活着？发现什么也靠不住，这问题就来了，人到底能靠啥活着？过去这几天，证明了一件事，钱是救不了咱的命，药也救不了咱的命，医生也救不了咱的命，这不麻烦了吗？但现在有希望了，你得把旧的逻辑体系一点一点地拆，如果你还没整明白，你就跟着我一起整明白。 我小的时候，我就看到我爸给我爷爷烧纸，我爸把每张黄纸上都写个一个亿，想添多少零就添多少零。我那时候不知道通货膨胀，我说，爸，这钱能花吗？我爸说，能花，没关系，反正是想写多少就写多少。我说，再多写个零。我爸说，不能写了，再写花不了了，我说，花不了咱送给人家没关系吧？咱们说的算，咱们是印钱的。开阴间银行的人多，在新加坡小店里头卖冥纸的，一箩一箩筐的都是开阴间银行的，这东西挺要命。 后来我越整越糊涂，人到底靠啥活着？直到我认识了神。**原来人靠神活着，人得靠神活着，靠啥都靠不住。**据说一个网红，一年的营业额三百个亿。银泰百货连锁店一年营业额二百九十个亿，结果一个小小的税务局，一罚罚她十几个亿。三百个亿是吧？罚她，结果全网封杀。我们还以为她以前多风光呢，结果那玩意能靠得住吗？人到底靠啥活着？靠什么活着就有什么逻辑体系。如果一个人爱钱，你得离他远一点，不知道哪天他就把你害了。 爱钱的人，如果是个商人就是个奸商，所以我对爱钱的人可小心了，可我对爱神的人，老放心了。骗老乡的、骗财的、骗色之类的，爱钱这东西要命，爱钱的人做了官就是贪官。如果有的人知道贪官的事太多，你会有生命危险，所以尽量躲远一点。最近某人把自己放在火炉上，那全网铺天盖地的传。放在火炉上烤，像烧烤似的，活着烤，可不是开玩笑的。还有某男整天在那里爆料，全是为了钱，每天不失眠都难。

大家好！我们来看《出埃及记》第二十二章，你会发现这一章记载的是一些不太好的事。这些不太好的事怎么会发生在以色列人中间呢？如果读前一章的话，你会发现二十一章讲的很多内容，都是跟人的生命有关的。到二十二章讲的都是跟财产有关的内容，这一章的主题叫做《跟钱财有关的咒诅的具体表现和处理办法》。 大家一定要小心，因为《圣经》里记载的这些事，有一些事让人以为这是正常的。其实很多的事，都是事出有因。《圣经》说：**人的财宝在哪里，人的心就在哪里**。如果说人都是都贪爱钱财的，那么因为钱财所产生的问题就很多！ 人骗人，基本上不是骗财就是骗色。骗完了以后你会发现，骗人的人好像也没怎么发达，被骗的那个人就很惨，骗人的人最后的结果也很惨，基本上这个社会都是围绕着财产。如果大家都不爱钱，都是你爱我，我爱你，大家彼此都有异象，都有命定，那问题不就少多了吗？当这个社会不断地向前发展，有一个东西是非常非常难搞的，就是人的自私。

人的自私直到今天，不管在哪一个国家，哪一个民族，解决自私的问题是非常困难的。因为人心里头装的都是钱财，跟钱财扯上关系的东西特别多。**人如果跟钱财扯上关系，心里爱钱，你就别想圣洁** ！在教会建造的过程当中，有一种东西我得给大家提个醒，有一些人我不管他是多么的无知，无知还好办，我可以教他，但人自私就解决不了。 咱们弟兄姐妹可以慢慢琢磨，**自私的人基本上是没有机会被转化的**。 什么叫做自私呢？就是只顾自己，只顾自己的钱财，只顾自己的钱袋子。人自私到什么程度呢？我都感到惊讶！我教他们如何赶鬼、如何解决人的病痛，有一些人跟着我不止是三年两年，是好多年。结果有一天，他90岁的外婆让他家里人打电话给我，问我可不可以服侍？那当然可以啦！其实好多年前我服侍过他外婆，他外婆好多的病，经过服侍很多的问题都解决了。但是后来老人家就跟她家里的人都离开了教会。 现在为什么又打电话给我呢？她身体疼了两年了。我就问我们当中的这个弟兄，是他的外孙，我说：你为什么不为你外婆的疼痛祷告呢？当然我说这话是带着他外婆祷告，疼痛消失了之后。他外婆辛辛苦苦把他拉扯大，很多人都是外婆带大的，有的人是爷爷奶奶带大的。他外婆浑身疼，疼了两年了，要我带着她祷告。我很惊讶，人自私到这种份上了！自私到什么份上了呢？自己的妈妈不管，自己的爸爸也不管，因为管爸爸需要花钱；自己的爷爷奶奶也不管，因为管他们都得花钱。你说这得自私到什么程度。

我告诉大家一个心里话，我常常说，我要把人牧养到离开教会，为什么呢？因为我发现他是自私的，**自私基本都是在钱财上只顾自己**。说句心里话，大家不要怪我，也不要和我识别善恶。直到现在，我们这里自私也不肯改的人很多，因为顾自己非常合理，在教会当中几乎没有留下来的。大家不要以为自私是无知。自私的人不是无知，很多很聪明的人，把所有的智慧和知识都用在自私上了，而且用得非常好，他们也占到便宜了。 有些人奉献都是出于自私的动机。后来我就发现有一些人，他很多事是出于无知，但是他不自私。如果说是完全不自私，大公无私，咱也不敢这么说，但是他不是那种状况。我跟你讲，**无知都可以改变，但是自私，尤其是骨子里的自私是非常难改变的。**读《出埃及记》第二十二章，都是和钱有关系。慢慢的大家就明白了，如果你心里头装的全是钱，早晚出事，肯定会受咒诅。

**人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。(《出埃及记 》22:1)** 人为什么会偷牛或者羊呢？因为心里看着人家的牛好，牛是钱。他怎么不偷牛屎呢？可能也会偷，种地用。只偷值钱的，不值钱的不偷。可是问题来了，这个人靠着偷东西，靠着赌钱，能变富有吗？不能！靠着正常的手段创造价值，才是正道。你看人偷完了，神就咒诅他；被发现以后，以前有四头牛，偷了一头牛，又赔了四头牛，你说他能不穷吗？ 四羊赔一羊，这个比例厉害呀！大家要知道，这个比例是很要命的，你说偷东西他穷不穷？大家有没有看到，靠着偷东西变富有的，我到今天还真没有看到过。也许有，也许没有。但是在《圣经》里，如果你是个信主的人，《出埃及记》、《申命记》、《创世记》，不是写给不信主的人，是写给信主的人，咱们不讨论不信主的人，偷了一个牛，偷了一个羊，会怎么样？咱们不知道，偷牛偷羊，在这个社会上，偷东西的人多了去了。

不信主的人，偷了东西以后，好像真有成功躲过去的。但是如果你是信主的人，那就麻烦了，因为神一定会让你暴露出来，神也一定让你的咒诅被彰显出来。**人贪爱钱财是邪恶的根源，** 有的人还没有成功偷到东西命就没了。不管是偷也好，抢也好，反正最后要么冒着生命危险，要么就冒着被抓的危险。如果被抓了他总要偿还，若是他一无所有，就要被卖，抵上他所偷的物，就成奴隶了。你说这人在折腾什么呢？ 有一年我的一个朋友，让我去服侍一个人，他家里有很多偶像，我要是服侍他，就用神的办法去服侍。他病得挺重的，我要把他们家的偶像丢掉，结果他们就跟我商量，能不能不丢？他们有点害怕，问我能不能送回庙里去。在我上中学的后面，那个地方有个最大的庙，看着很有钱，那这个庙是怎么回事呢？ 好几年前，我们家乡有一个做建筑材料生意的老板，非常有钱。有几个年轻孩子读大学，放假回来了，回来了以后手头紧，就想搞点钱。结果哥几个就观察来观察去，瞄上这家了。经过踩点观察，安排好了时间，带着刀子什么的就去了。去了以后，这家里的太太是个明理的人，你愿意拿啥，就拿啥，别伤害我。这不是偷，这是抢，就是为了钱。结果这几个强盗，钱也拿了，你说这有钱人家里钱多啊！他们拿了钱以后就往外走。往外一走不要紧，这家的儿子回来了，这傻儿子就拦着强盗，强盗几刀就把他给捅死了。 很多世上的悲剧是不是跟钱有关啊！大家就慢慢琢磨一下，你是要钱还是要命啊？其实人一辈子能花多少钱？结果这家的儿子被捅死了以后，老头老太太烧了好多人民币给他们的儿子。烧完了以后，老头老太太万念俱灭，出家当了和尚，就用他们的钱建了一个大庙。这个庙就是这个来历。后来我就把这偶像送到庙里。人为财死，鸟为食亡！那你为什么而死，为什么而活呢？我给你个建议，你为神而死，为神而活，那多好啊！是不是？钱会要你的命，但神不会要你的命，神会保守你的命。

偷也好，抢也好，都跟钱有关。当年有一本书叫《水浒传》，大家有没有发现《水浒传》里的人好像跟这里的差不多！一整就把人给杀了，就逃上梁山；一整就把人给揍了，就逃上梁山，大家有没有发现这些事？所谓梁山好汉，就是一群要么偷东西厉害；要么打仗厉害；要么抢东西厉害，反正都是这些人聚在一起。咱们弟兄姐妹看最后梁山好汉的下场怎么样了？都不怎么样。**人可得整明白了，你到底为什么活**？为钱啊！

**若他所偷的、或牛、或驴、或羊、仍在他手下存活、他就要加倍赔还。人若在田间、或在葡萄园里放牲畜、任凭牲畜上别人的田里去吃、就必拿自己田间上好的、和葡萄园上好的赔还。（《出埃及记》22：4-5）** 牲畜不往自己的田里去，吃自己田里的，就到别人的田里去吃，你看这人多坏啊，人都是想占便宜。就得这么赔偿，这是神定的律法。 **若点火焚烧荆棘、以致将别人堆积的禾捆、站着的禾稼、或是田园、都烧尽了、那点火的必要赔还。（《出埃及记》22：6）** 不管你是小心的，还是不小心的；故意的不是故意，你要是受了点咒诅，一不小心把人家的东西给烧了，就得赔。不是赔这个，就是赔那个，最后还把自己的裤子给赔上了，后面还真有赔到裤子都赔上的。神还有怜悯的心，让人晚上把赔的东西还给人家，要不然晚上没有东西盖。这些都是跟钱有关的，人过着过着就过穷了，因为他受咒诅了。天天赔，能不穷吗？再穷一点就把自己给赔上了，就成奴隶了。再成奴隶了，在人家干了六年，第七年又成自由人，还是个穷光蛋。**解决人贫穷是个咒诅的问题**。

弟兄姐妹要知道穷是个无底坑啊！我们常话说叫做帮急不帮穷，人的一辈子要是穷的话，你要小心。你想不想帮助穷人呢？我帮助穷人的办法，应该跟你帮助穷人的办法不太一样。你用钱去帮助他的话，你帮不了，因为他是无底坑，你给他多少钱都解决不了，因为他受了咒诅。大家要知道，咒诅很厉害的，这些倒霉事就发生在这些人身上，他怎么弄都不行，因为爱钱！ **耶和华神的军队虽然从埃及出来了，但是爱钱的人照样爱钱，爱神的人还是那么几个**。人傻就傻在这里，如果你帮了一个神咒诅的人，连你一起都进到咒诅里去。我们怎么帮他们呢？我们就**把他们从咒诅里面释放出来**。如果大家曾亲身经历过我的服侍的话，会发现我服侍绝不留情面，凡是让你受咒诅的，我一定告诉你，要把你从咒诅当中释放出来。**咒诅的方式千变万化，但是万变不离其宗**。 **人若将银钱、或家具、交付邻舍看守、这物从那人的家被偷去、若把贼找到了、贼要加倍赔还。若找不到贼、那家主必就近审判官、要看看他拿了原主的物件没有。（《出埃及记》22：7-8）** 就这些烂事，还要找律师。人如果一辈子整天忙在这些烂事上，你还能干什么？不是这事，就是那事，要不就是牛啊、驴啊、羊啊、衣裳啊，什么都有。然后整来整去，搞来搞去，不是赔这个就是赔那个，不管是赔的也好，被赔的也好，反正就是碰到这些事，你就折腾吧！

**人若将驴、或牛、或羊、或别的牲畜、交付邻舍看守、牲畜或死、或受伤、或被赶去、无人看见、那看守的人、要凭着耶和华起誓、手里未曾拿邻舍的物、本主就要罢休、看守的人不必赔还。（《出埃及记》22：10-11）** 有的人一辈子就是为了这些事活着，比如送礼疏通关系。累，都是为了钱！还有的人活着就是挣钱，挣钱被人骗，挣了10万被人骗去10万；挣了20万被人骗去30万，还欠了10万；挣了30万被人骗去50万，就欠了20万，反正就这些事，那个折腾呀！我服侍久了，就看见**人生当中的咒诅，在各个层面表现得一览无余，直到人死**。 **人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼娶她为妻。若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。（《出埃及记》22:16-17）** 神是很有恩典的神，按着现在的律法就不是这样处理了，按照神的处理办法，还是很有恩典的，他就可以娶她为妻。

**行邪术的女人，不可容她存活。凡与兽淫合的，总要把他治死。（《出埃及记》22:18-19）** 这个行邪术的女人，是为了什么呢？为了钱。我小时候，就有人用邪术，整个小人，写上人的生辰八字，写上名字，用针扎。还有人整降头，在暗地里搞一些灵界里的操作，搞一些巫术，使对方招灾，这就叫下降头。有的人就被下降头，被下了降头的人，就很多倒霉的事发生。行邪术的女人，不可容她存活，因为她靠邪术挣钱。与兽淫合的，这个不知道。 **祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝（《出埃及记》22:20）** 拜偶像就是求财，这是最要命的。所以我们不要占穷人的便宜，不可占孤儿寡妇的便宜，因为神总会听她们的哀声。

**不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿。若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。（《出埃及记》22:21-24）** 这是咒诅，受了咒诅的人，神不允许你欺负他们。你若欺压他们，神就派邪灵来整你。欺压人的都是为了钱，靠欺压别人挣钱的，好不了的。 **我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；（《出埃及记》22:25-26）** 贫穷与咒诅紧密相关，神是有恩惠的神，神会恩待那些有恩惠的人。不要在钱财上小气，爱钱如命的人好不了，这是人和人之间关于钱财方面的论述。我们要知道，这些跟钱财有关的，跟毁谤神，毁谤百姓的官长有关。 **不可毁谤神，也不可毁谤你百姓的官长（《出埃及记》22:28）** 比如说，在你上面有牧养你的牧者，你在暗地里毁谤他或者毁谤神，这是为什么呢？是因为人遭遇了一些不好的事。有的人经历了家里的老公死了，成了孤儿寡妇在那里咒诅天，咒诅地，咒诅所有的人，这都叫做毁谤神。所以说，人通向咒诅的路有千条路万条，而通向祝福的路只有一条。还有什么原因呢？ **“你要从你庄稼中的谷和酒榨中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。“你要将头生的儿子归给我。你牛羊头生的，也要这样；七天当跟着母，第八天要归给我。(《出埃及记 》22:29 -30)** 头生的都属于神的。一个人的牲畜刚生了一只羊，就有人来问我：牧师，我家里就只有一只羊，我是献给神还是留着呢?我的回答是：你都把日子过成了只有一只羊了，你这咒诅有多深啊！还在想着要不要把羊献给神呢？这真是傻人啊！

**我们弟兄姐妹，可得知道咒诅跟钱财紧密相关，你对钱财的态度和对待神的态度，就跟你要受的咒诅紧密相关**。你招咒诅了，可别怪我没有告诉你。我告诉你了，可能你一遇到事就忘了，然后就照着你自己的意思去走了，就直接往咒诅的大道上狂奔啊！这咒诅的事怎么算都觉得合理，你说这不是有毛病吗？ 比如，家里养的牲畜被野兽撕裂了，为了省钱就拿回来吃，吃了以后就不洁净了。这是为什么呢？就为了省钱。但是神不让我们省钱，神让我们过圣洁的生活。如果钱使我们不圣洁，我们是不是要在钱财这个事情上小心呢？为什么有的人在自己的生意和神之间，直接选择自己的生意呢？为什么在自己的工作和神之间，直接选择工作呢？都是因为钱。但这些全都是受咒诅的，不洁净的。 我告诉大家，在追求钱财的路上，咒诅遍地开花啊！我们可要小心哦！我有的时候非常诧异，人不往咒诅的路上奔，都觉得对不起自己，全是跟钱有关。弟兄姐妹，现在明白了吗？在钱财的事上，不管它是多么合理，一定要照着神的话去落实。当这些事发生在我们身上，你要好好琢磨一下。有的人活在咒诅当中，我就让他反思过去的愚蠢，结果反思了半天，认为自己没做错呀！我的天呀！我都不知道怎么办了，他自己认为什么事都不是事。 弟兄姐妹，如果你过去这些年种了那么多的咒诅，混到了这个地步。难道不需要弃绝那些咒诅，开始种祝福吗？因为钱受到咒诅的人多么的多啊！咱们这样说，几个妇女聚在一起谈的都是跟钱有关的事，整得自己心里难受，人就很邪门，人为什么就非得爱钱呢？人活着一辈子能用多少钱呢？

**咒诅的路和祝福的路，就摆在你面前，我呼天唤地给大家做见证，让大家选择祝福的路，弃绝咒诅的路，这都需要刮骨疗毒似的弃绝啊**！愿神怜悯我！我的服侍不容易，凭我这点力量，拽着大家不往咒诅的路上跑，都拽不住啊！我们读了《出埃及记》第二十一、二十二章，当这些现象发生的时候，只有一件事，好好的悔改，知道自己整错了。别整天我一遍又一遍的讲，等你跟几个妇女一聊天，又回到属世界的逻辑体系里去了，愿怜悯我们的服侍。 **跟神怎么处理钱财的问题，我们的心如果在神的身上，不在钱身上，奉献就不是问题**；如果我们的心在钱上，不在神身上，那你整吧，其实我还是鼓励你最好别信主。因为信主了以后，还那么干，那咒诅得多深啊！一个人信靠主耶稣，然后还违背祂的话，我就不理解这是什么脑子？愿大家选择祝福的路，弃绝咒诅的路。 愿神祝福大家！

**六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。（《出埃及记》23:10-12）** 六年耕种，第七年歇息，这是神对以色列人进应许之地的规定，六年你耕种，第七年叫地歇息。人脑袋里想的都是钱，觉得那怎么能行？地每年都交租金，人这么一想，这个坎他就过不去。他就会把地里的全都收起来了，什么都没有剩，结果就变成穷人。他就会说：周围的人家也是这么干的，他们怎么没事啊？人家是人家，你家是你家，人家没事，到咱家就有事了，这就是网罗。**我们要谨慎遵行神的话，要小心在进应许之地上网罗密布**。 六日做工，七日安息，如果爱财如命，就没有办法放下手上的工，不只是六天做工，七天做工，而是使劲做工。为了钱，让婢女，婢女的儿子，寄居的玩命的干，能压榨的全压榨。我认识一个企业家，年纪轻轻就赚了很多钱，我就跟他探讨关于管理企业的一些理念。我说：你怎么培训你的员工？他说：培训什么？我请他们来是为了帮我赚钱的，直到我榨干他们的最后一滴血，然后我就一脚把他踢了，我再找别的能干的。 我一听这不是吸血鬼吗，当然这是我编的，不是真的。人如果掉进钱眼里是非常可恶的，满脑子都是钱。就算你有钱了，你也会成为万恶的资本家。我们人可要知道，**一个人爱钱，他就很难爱神的，所以神跟我们说的话，我们一定要遵行**。

**凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。（《出埃及记》23:13）** 这世界上，有人跟你说：那个庙你烧柱香可灵了，你如果去了，就成为传说别神的名了！掉到网罗里。大家不要以为你经常掉入网罗里，很快就会有事情发生。没有事，什么事也没有发生。我看过很多基督徒就这么干，看上去好像挺好的，天天都很好。但是大家要小心，基督徒这三个字跟骗子差不多。如果人家说：我是信神的，我是基督徒！我不会骗人的。这一定是骗子，肯定是！就算是我，你们也要多多考察，小心谨慎。基督徒骗子最多，他们怎么就不怕神呢？这是不是个网罗呢？很多亲戚骗亲戚，朋友骗朋友，会友骗会友的，你看他骗完之后，好像还挺好的，是收的时候未到。

在我建立教会最艰难的时候，一个生意人奉献过，他是怎么奉献的呢？有一天他做了一个梦，梦见神让他去奉献。后来他到我的办公室来找我，说自己做了一个梦，神让他奉献给我。我说，那挺好啊！他说，你觉得应该奉献多少呢？我说，这玩意咱哪敢开口啊！然后他写了一张支票给我，金额挺大。转眼这么多年过去了，前几天我们在一起吃饭的时候就提起了这件事，我说，当时我心里想的是，你咋不在支票上多写点金额呢？问题是啥呢？**问题是我们的神绝对不差钱**。 我们要想认识神，一定要先认识神是忌邪的神，这绝对不能开玩笑，神不差钱。我就跟这个人分享，你看我写软件，做IT培训，做装修，都做的很好。我做装修，干了很多活，写书，写了八十几本，我还讲道、查经、医治释放、赶鬼。他听了以后心里很诧异，怎么可能呢？你哪来的这么多的时间？ 你们知道我的时间哪来的吗？**因为我把时间献给神，我的时间是从神来的**！我干活快，神祝福我，然后给我好机会，给我聪明智慧。我说完这些，有些牧师就不喜欢听我讲话，我讲了以后，他们开始难受，然后内卷，卷的还很厉害，因为他们啥也比不了。**为什么他们比不了呢？因为他们里面没有我这样的心志**。 我的服侍是很认真的，半夜两点有人找我，我就服侍；半夜四点找我服侍，我也服侍；早晨六点找我服侍，我还是服侍。不过今天你们找不到我了，因为我训练了一大批人参与服侍。神是忌邪的神，我训练他们像我一样，把时间分别为圣献给神。

**我为什么可以做这么多事？因为神是我智慧的源泉**，我敬畏神，神是大而可畏、大有能力，在一切所行的事上都信靠祂！我对钱不感兴趣，但是神绝对不会使我缺钱。**时间分别为圣是很重要的，因为时间都是神创造的**。弟兄姐妹听我讲完了，千万别到了主日就说自己有事，在神的事上克扣时间。 将来我要写一本管理的书，你知道我的管理理念是什么吗？如果我的员工跟我说，最近有点累不想干活，我会跟他说，那就不干。然后很多人就来找我，说我这样下去，企业不就黄了吗？其实他不做工以后会怎么样？他会发现自己很难受，自己看自己像个狗屎，别人看他也像个狗屎，然后就内卷。但是卷也不是办法，我就把他的思想解开，教导他学会享受的干活，所以给我干活的这些人可开心了！想干就好好干，不想干就不用干！**这事之所以能够成立，是因为有神在**。 我们大家到了这个时间，都会把时间分别为圣，然后所做的事都有神的祝福，好的不得了！如果你自己不是一个有道的人，不是一个敬畏神的人，怎么带领别人敬畏神？我最近学了一个词，内卷，内卷就是毫无意义的消耗自己的能量，自我消耗。为什么呢？总是不把时间分别为圣归给神，不但咱们当中很多人内卷，很多牧师也内卷。卷来卷去能卷出个啥呢？神是忌邪的神，我们一定要深深刻在脑海里！ 第一个忌邪的就是时间，拿时间一衡量，就知道你是把神放在首位，还是把你儿子和生意放首位。所以我无论做什么，你会看见神与我同在，靠近我的人不蒙福都有点难。一个姐妹做了好多年的工，每月薪水七千多，五年攒了七万。我说，你别干了，到我这来受训。然后她再出去找工作的时候，薪水两万。她跟我说，老师，信主真好啊！那当然好啊，我们蒙福不是靠卷出来的，整天在那儿仰卧起坐，多痛苦啊！啥活没干，弄得大汗淋漓的，倒是减肥了，但没有用，所以人要在凡事上依靠神。

你到底靠什么活着？这得整明白呀。如果你把活着这事看透了，你卷什么呢？根本不用卷，也不用躺平，平静安稳的享受在这世上的每一天。然后你的生产力会非常高，你里面的能量一点儿都不浪费。 第二个触动神怒气的就是钱，时间就是钱，钱就是时间。凡头生的都是神的，有一个人活的很穷，我让他学习奉献，他就跟我讲，我家里只有一只羊，我是把羊腿割下来献给神呢，还是留着这只羊呢？我说，你的日子已经受咒诅到这份田地了，心思还在羊上，要命呀。只剩下这一头羊了，你不得琢磨琢磨这样的活法是错误的吗？你要知道你的活法活错了。你活成了这个样子，还是回家养羊去吧，不要跟着我信主信着信着，连这头羊都没有了。 你若有的还要加给你，没有的，连仅有的也要拿走。所以我从来不敢跟神玩邪的，因为我知道我邪不过神。有一个电影叫做《东邪西毒》，里面的黄老邪在人的心里是很厉害的，但是他能邪过神吗？**所以千万不要跟神玩邪的，神是忌邪的神。**我当年信主的时候，做了一个选择，直到今天我都觉得这个选择太聪明了！当时我的月薪也就一千块钱，如果让我拿出十分之一奉献的话，就没有积蓄了。然后我就想，就这一千块钱，这日子咋过呀？但是我选择继续奉献，冒个险，因为我最需要的是神的祝福，要把一切分别为圣。

然后我就把公积金，还有要交的税，算了一下税前工资，拿出十分之一来献给神。奉献完之后，发现这真是一个聪明的决定！一千块钱能富有吗？假如那个时候每天存一百块钱，到了今天能剩下多少钱呢？你到底是靠钱活着还是靠神活着？头生的献给神，后面的神就祝福你啊！谁都不能空手来见神。**后来我养成了一个习惯，我要奉献就必须能感受到一点痛，这么多钱让我奉献，真痛**。不痛的话，就像给神小费一样，我哪敢给神小费啊！所以我要奉献的话，就奉献一笔大额的，理解了吗？

**基督徒一定要从金钱的奉献开始，金钱的奉献是很重要**！我们要走的这条永生之路，如果你把钱看得太重，你就不要进这门了，你进不了，因为金钱的奉献很重要。 **为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒就是一比加。用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座；一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。用那一千七百七十五舍客勒银子作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。（《出埃及记》38:24-29）** 所有奉献的金银铜加起来大概有两吨，不是这些东西不值钱，全都是真金白银；不单单是羊毛，使用的材料是好多值钱的东西。建造出来的叫做帐幕，帐幕有神的同在，那为什么要建造这个东西呢？好让我们看见一个基督徒成圣之路的影子，所以咱们奉献的心态需要调整过来。

我曾经讲过一篇道叫做《天父知道我们的需要》，所以我们要先求神的国和神的义，这些东西全都会加给我们。弟兄姐妹别搞错了，千万别去抓这世界上的东西，因为抓也抓不住。有一个人非常厉害，就是历史上有名的亚历山大王，他死的时候让人在他的棺材两边各挖一个洞，然后把两只手伸出来。 亚历山大王这么做的意思是告诉世人，人死了就是两手空空，什么也抓不住。你来到这世上的时候连开裆裤都没有穿，从来没有人从妈妈肚子里出来的时候是穿着衣服的，都是光溜溜的，所以你抓啥呀？人要把活着这事看透了，那是最重要的。

有一间一万多人的教会，主任牧师就把他的这个职分传给了他的儿子。有一天我跟我们教会一位姐妹分享这事，当时这位姐妹讲的话让我目瞪口呆，她说：多风光啊！你看，多风光，最好别成光疯！要是光着身体，疯掉了，那就麻烦了。 《圣经》里面有个人叫尼布甲尼撒，他做了巴比伦的王。后来因为他骄傲，他觉得他所拥有的一切都是他的，所以神就让他像个兽一样，在地里吃草如牛。人要是弄不明白，非要跟神作对，闹心啊！大家能听进去吗？听不进去没关系，神还有别的灾。我告诉大家，神管教我，那是老狠了！所以我谁也不怕，就怕神！大家必须听进去啊！ **耶和华对摩西说：你清早起来，站在法老面前，对他说：耶和华希伯来人的神，这样说：容我的百姓去，好侍奉我。因为这一次我要叫一切的灾殃临到你，和你臣仆，并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。你还向我的百姓自高，不容他们去吗？（《出埃及记》9:13-17）** 埃及法老身上已经长疮了，可他还是刚硬，觉得一切都是他的，这些人想离开埃及就不行。这是什么脑子？因为没有疼够，没有辛苦够。记住啊！如果不是神的怜悯，这些埃及人早就被从地上除灭了。但就算是埃及法老那么刚硬，神还留有丰富的恩典和怜悯。 人在世上最要命的就是钱财二字。人的财宝在哪里，心就在哪里。**人最愚蠢的事就是爱钱，最聪明的事就是爱神**。那些总觉得所有一切都是他的，总觉得自己说了算的人，在神面前都很刚硬。可是这种人顶多不过就是一个埃及法老王而已。**千万别高举人、也别高举自己，千万要记住，全地都是属于神的，神就向我们彰显祂的大能**。

直到今天，什么东西都拦不住天灾人祸。千万别相信一句话，这句话叫做：人定胜天！胜啥天呢？你能胜过昨天还是明天？天的影儿都摸不到！不知道天高地厚！老觉得自己能胜过啥？跟天较劲能较过啥？天降冰雹，你出去站在冰雹中，叫嚷着让冰雹来砸死你！这是什么脑子？ 我跟大家讲一个故事，当年因着神的祝福，我找到了一份工作。我的老板跟我讲了一个他的经历：他有两个拜把子的兄弟，有一天，这哥仨后半夜两点跑到一个坟地里大叫：有鬼吗？出来给我看看！没看见鬼，就回去了！因为他们不觉得有神，很狂傲。其中有一个，下大雨打雷的时候，站在大雨当中大叫：如果真的有神就打雷劈死我！这是什么脑子？还好没有劈死他。后来这哥仨的命运，一个比一个惨，全部到了要跳楼自杀的状态，这就是鬼来搞他们。 当年我找到这份工作的时候，我的老板刚信主一年，刚刚从要自杀要跳楼的悲惨状况中出来，所以他跟我讲了这个属灵的故事。太神了！人如果不知道天高地厚，就百十来斤的肉，拿秤称一下，能称出个啥来？还跟神较劲，有什么可较的呢？

埃及法老好歹还是个王，都没有资格跟神较劲，何况你和我！如果神伸手用瘟疫攻击我们，早就把我们除灭了！神怜悯你我，让我们存活，是要显神的大能，神要么显负面的大能，要么显正面的大能。**顺神者昌，逆神者亡！千万别跟神开玩笑**！ **现在你要打发人把你的牲畜，和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。法老的臣仆中惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来；但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。（《出埃及记》9:19-21）** **耶和华对摩西说：你向天伸杖，使埃及遍地的人身上，和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是利害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。（《出埃及记》9:22-25）** 之前神还故意跟埃及法老说：让他的臣仆的仆人和牲畜别在田间。可就有人不服气，就是不相信。那么为什么就是要让他的仆人和牲畜在田间做工呢？就是因为钱嘛！所以我告诉你，钱是个王八蛋，因为人为财死，鸟为食亡。

大家琢磨一下，你为钱的事挂虑多不多？钱害死了很多人！虽然神早就告诉埃及人，明天要天降冰雹，可是人为了钱，就是不听，非得让他的工人和牲畜去田里干活。结果冰雹下来，牲畜全部都砸死了。中国早就把买办资本这个东西研究透了，我小时候就知道万恶的资本家，资本家就是玩钱的。 如果医疗体系是为了赚钱，会发生什么事？那就很麻烦！如果教育也是为了钱，那也够闹心的！所以说钱就是王八蛋！如果大家都钻到钱眼儿里，那什么坏事都做得出来，非常要命！看看那些贪官污吏，他们啥都敢干，被抓的那些苍蝇老虎，为了钱哪有德？ 为什么我不太相信医疗体系？我只相信神！因为不管某田系医院也好，还是什么医院，都是为了钱。凡是为了钱的都要小心，你以为是治病的吗？是为了解决人的问题吗？不是的，都是为了赚钱的！所以大家对事物的本质要有一个清楚的看见，人如果为了钱，会变得非常邪恶。这些埃及人为了钱，就把他们的仆人往田里推，结果冰雹下来被砸死了。 前一段时间，我问老马：它最近干啥去了？它说：我去医院了。我问它：去医院干啥？它说收钱去了！这老马在医院没少收钱啊！我问它：为什么老去收钱呢？它说：我在你面前打败仗了，不是得还你钱吗？所以对钱这个东西一定要有一个本质性的认识。 在新约里面耶稣说：你们不能侍奉神，又侍奉玛门。这``玛门”指的就是钱财。看你追求的是什么，如果你追求的是钱财，你就成为一个万恶的钱财家。人的问题就在于，觉得什么东西都是他的，这人就完了！其实我常常想，你弄那么多钱是要干啥？把钱捆成一捆捆的，摞成一个床垫，硬邦邦的，睡在上面多难受啊！ 所以弟兄姐妹，人活着不是为了世上的这些东西，人活着是为了要侍奉神！什么叫侍奉神？就是要成为很多人的祝福！不是为了索取，而是为了给出去！我们要学一个功课，学会看淡这些东西，不要像埃及法老一样带着一个错误的逻辑体系，遭受那么多的天灾人祸。人活一辈子，用不了多少钱和资源，更何况我们的神是我们所侍奉的，万有都是祂的，也是我们的！我们怎么可能会缺乏呢？ 不管什么体系，最难对付的就是人的贪心，我们要把贪心对付掉！我知道有一些人做不了官挺着急的。为什么？因为做官可以贪腐。这是什么脑袋？我妈就说过：我当年要是有文化，早就当大官了！我问她做大官干啥？她说好贪钱。我问她贪完了贪到监狱里去咋办？幸亏只是个小老百姓，没有做成大官，但人里面的那个贪心却依然在！

人很有意思，有的时候，我们就不知道这些倒霉的事从哪里来的？人们以为倒霉的事是从鬼来的，我给大家一个概念，很多人不常这么说，他们常常说神是爱。其实爱神的人，神是爱他的，但不爱神的人，这人可咒可诅。 **耶和华晓谕摩西、亚伦说：你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的灾病，房主就要去告诉祭司说：据我看，房屋中似乎有灾病。（《利未记》14:33-35）** 我们看到，神会使房屋有大麻风的灾病。最后我们挖出来弄，还不洁净，就再挖，结果把整个房屋都拆了，拆完以后还不洁净，房子就没了。我们看到这里会说，原来不洁净这么麻烦！人家住房子好好的，我们住就这么倒霉！ 那怎么会进到倒霉里去呢？**倒霉和不倒霉，需要在人的心思意念里面挖掘，把心思意念里面的肮脏彻底地清除掉，人就不会遇到倒霉的事了**。

在我们当中倒霉的人很多。好几年前，有一位弟兄的朋友来到我们当中。这人挺坏的，他老婆在床上瘫痪了九个月，我祷告以后好了，第二天可以行走，还能爬山。这是多大的好事啊，但这人非常坏，从那个时候开始，一辈子倒霉的事离不开他。他跟我说他的生意要破产了，要把自己的房子变卖。 我问他，假如不变卖房产可以撑多长时间？他回答可以撑一个月。我劝他不要着急，我们一起好好祷告。祷告一个月以后，业务量大增。他说，现在看起来只用卖一半就行了。我问他，假如一半不卖会怎么样？他回答说，一半不卖还能撑一个月，我告诉他那先别卖。两个月过去了，挺好。我问他现在怎么样？他说挺好，不用卖了。我对他说，要学习奉献啊！结果这人离开了教会，他后来还真的挺倒霉。 到底谁使他倒霉呢？我们要知道是神啊。今天临到我们弟兄姐妹身上的，不管你得了什么灾病或者灾祸，那是神整的。有人就问了：神怎么就这么坏呢？神就是这样的神，神就是一个又降灾祸又赐祝福的神，神是忌邪的神。你是否认识神，对神来说没有多什么或者少点什么，但是神的百姓会因人的无知而灭亡。 **我们要重新建立新的观念，所有的东西都来自于神，我们敬畏神，照着神的话去行**。我们今天明天赶鬼，今天明天对付撒但，还不如好好谨守遵行神的话。如果我们能谨守遵行神的话，撒但也会被你踩在脚下，问题是你身上还有没有活着的观念。

前几天又来了一个倒霉鬼，他行了神眼中看为恶的事，无缘无故得了个怪病。我对他讲《圣经》里神的要求，他认为不可能，他觉得医生讲的话就有可能。这些人真的很奇怪，祷告好了，又去赚钱了，也不想想这些东西再来怎么办？ 我把神的恩典给你，但是我解决不了神咒诅你的事啊。耶稣诚然担当了我们的咒诅，可是你得悔改，你得靠耶稣拯救你。但人把耶稣当成抹布了，拿过来擦完就丢弃，那就受了咒诅。其实我在《圣经》里看到，一个人如果经历了圣灵，经历了神的大能，经历神的权能之后离弃神，就再也没有得救的机会了。 在新约《圣经》里，十个大麻风从耶稣那里得了医治，九个不见了。他们怎么想的呢？好不容易洁净了，那九个人出去吃喝玩乐去了。 他们后来的日子会怎样？不好。这道理很简单，我们靠着神的灵赶鬼，屋子里却空空荡荡的，内心里没有被神的灵充满，结果就有七个更恶的鬼来，那人后来的日子更加不好了。 很多人听了这话，会说：当初你为啥把鬼赶出去呢？我不知道呀！我以为把鬼赶出去，这个人好了、得了医治，他就会开始要求圣灵来充满，至少还有50%的机会呢。谁知道他好了以后根本没要求圣灵！所以我想，开始逐渐的洁净我们的心思意念。因为在我们心思意念的更深处，有块石头是污秽的，我们就要把石头挖出来丢到城外，好使房子得洁净。

其实时间就是生命，生命就是时间，我将我的生命献给神。但是我的时间留着给我自己用，你说那叫生命献给神吗？很多人经常说：啊！我要先给神！主日没来。啊！我呀先给神！查经没来。啊！我要先给神！祷告会没来。干啥去了？赚钱去了。所以，将生命献给神这事很实在。 咱们的神就考验咱们两件事，一个是金钱，一个是时间。什么是金钱呢？比如：种出来的地，地里长出来的东西献给神，到底动没动到你的心肝？动到了，但是聪明的人会做出一个选择，我要把我的生命都献给神，我要把我的时间献给神，我要把我的钱献给神，就厉害了！大家可能想不到，过去这些年我奉献的钱，一般的人可能这辈子也赚不到那么多钱。所以说，人到底真的信靠神还是假的信靠神，一试就知道。 为什么有一些人这么倒霉呢？他老也不献给神，他老觉着自己能干的过灵界那些事，他老觉着自己厉害，结果其实他不厉害，老跟神对着干，你能干得过祂啊？你能干的过神你就厉害了！后来，我还做了个很巧妙的决定，大家听我查经，听我讲道，我骨子里还是有点东西的，你会发现，我做了个什么决定呢？我发现一个规律，谁我都敢跟他作对，但是我就不敢跟神作对。 神让我做什么，我就赶紧乖乖的去做。那我到底愿不愿意呢？其实我愿意也好，不愿意也好，就照着神的话做，这一做不要紧啊！蒙福啊！有人说我打电话给你，你肯定熬不过我，信不信，你不打给我还打给你，咱们比一比，比一比就把你给比趴下了。为啥呢？因为我有时间啊，我时间好谨守遵行神的话啊！

为什么神要试试我们呢？目的就是看我们愿不愿意把时间分别为圣。我感谢神，神让我们奉献，没有说让我们奉献百分之百，然后让我们一毛不剩地活着，不是的，而是让我们奉献十分之一，加上其他的感恩奉献，这个那个奉献，也不过是百分之二十。这仅仅是一个试验，试验我们到底是靠神活着还是靠自己活着，就是这么回事。 做工也是，做工为了赚钱，赚钱就得做工。如果人靠这个活着，那无论谁影响你做工赚钱，那不行！肯定都不行！但是我们信靠神的人，在平时的日子，谁影响我们做工，那可不行。但在神规定的时间来敬拜神，来信靠他，向他守节，把时间分别为圣，即使做工也不能耽误这事，也就是我们的优先级里，我们是否有一个很好的优先顺序。 我们要知道，优先顺序很重要。有的人有时间才来侍奉神，但是我是没有时间我也来侍奉神，那能一样吗？那肯定不一样。有时间才来侍奉神的，一忙起来就没有时间了，这是一种人。有的人呢，有时间侍奉神的时候，敬拜日就要参加聚会，一旦一忙起来，比如项目、工作一忙，完了，人就没影儿了。 所以我们看这些人，平时看都挺好，因为不忙，反正他晚上也睡不着觉，就跟着我祷告。晚上睡不着觉，就来找我消遣，消遣的是我。但是问题是：如果真正有事，那就看他的选择，一比就出来了。所以说啊，一个人有闲空，看不出来，反正他在家呆着也是无聊，就来聚会了。但是一个人工作很忙，还想把时间拿出来，来服侍，那就是动真格的了！

我跟大家讲一个值得吹一吹牛的事：我有一段时间工作啊，该出问题的肯定出，不该出问题的也出，简直是焦头烂额啊！有的人就奇怪：你都这么焦头烂额了，还不得好好工作啊？其实没有，我天天服侍。也不是说工作不想好好做，是想好好做的，但是现在回想起来，幸亏神这样带领。 结果呢，神的恩典临到我，我那个时候愣把工作做没了，这不就来服侍了？本来不想这么服侍，总想靠着做工，自己养活自己，然后分出点时间来服侍，这是ok的，我也愿意。但是人算不如天算呢，咱胳膊拧不过大腿，那就算了，不跟神较劲，神怎么安排咱就怎么办。这个故事讲起来话长，不是说我不行，今天咱一看，这是神奇妙的安排，我现在做的这个多好啊，比那个好多了。

我们常常会发现有些人不单单是忙啊，还忙着赔钱啊！大家有没有见过赔了六百万的？有没有见过赔了一千万的？有没有见过赔了几千万的、甚至上亿的？这样的现象很多啊，有些窟窿堵都堵不上。有一年我在海口带着我妈溜达，溜达完了之后，我的那些好朋友，就带我去溜达了一下海航的那一条街。 海航真的是有钱，那一条街都是海航的。但是今天大家知道海航在哪里吗？海航据说欠了好几千个亿，窟窿太大了，资不抵债，面临破产重组。曾经那么有钱的海航都还会欠钱，那你说你在忙啥呢？我最不喜欢人忙忙叨叨、胡搞，这些没有用，不都是忙着赔钱吗？这样的人有一大堆。安息了吗？也没有安息，他们也不喜欢安息，他们只需要做一件事，就是喜欢玩赔钱，咱们中间有没有赔钱的啊？

人里面有一个极大的迷思：我要想活得好就得有钱啊。但是大家仔细看看，人去追求钱财的时候会发生什么事？不要说做生意，就是做牧师，如果爱钱会怎么样？眼睛里面只能看见会友的奉献。那要奉献就得要人呐，只管把人弄进来，不然谨守遵行神的话能当钱花吗？ 人一爱钱，不管是做生意的还是其他什么的，可麻烦了！比如说把耶稣钉十字架的大祭司，他的账算得是非常精明呐！为啥？因为每个人都要到圣殿里来献祭，那这个地方是多好做生意的地方，结果他就把圣殿分割为一个个的摊位。 如果我是个爱钱的人，做了圣殿里的负责人，就想做一个收租的大祭司，而不是一个献祭的大祭司。我们现在不也是这么想的吗？手里拿着一大串钥匙，家里有一百套房子，当收租婆、收租公，每个月收很多钱，人人都很羡慕这种日子。大祭司这如意算盘打得好啊！结果却麻烦了，得罪了神。 其实人要么爱神，要么爱钱。大家一定要知道，钱所应许我们的没几样能兑现，但是神所应许我们的，没有几样不能兑现。仔细看一看，我们家里面各种各样的人都有，亲戚朋友、做生意拜偶像的人，他们图的是什么呢？他们不图世界和平，也不图老百姓过好日子，他们图的只是自己的利益。

这是多好的应许啊！神降及时雨。但是人还是不守，也不想守安息日，而且去拜偶像，都是为了钱。以色列人一看隔壁老王（当地的土著），拜偶像生意做的火红就羡慕：你怎么会赚这么多钱呢？老王说：我挣这么多钱是因为我拜我的偶像。钱就是很多人拜偶像的原因。 你以为人拜偶像是为了世界和平、为了老百姓过安居乐业？不是。哪有人一个头一个头的磕呀、磕呀，然后在那说：愿世界和平，老百姓过好日子......没有啊！都是为了钱。甚至有更离谱的，抢银行的头一天在那拜：保守我打抢银行。打抢银行的人也这么干。又比如说黑社会，在那里拜完了说：保守我这次怎么着怎么着……然后去干坏事。甚至贩毒的都在拜，也是为了钱。 所以说爱钱的人没有办法爱神，爱神的就不要爱钱了。我就感慨人为什么拜偶像，大家可以琢磨一下，我说的不一定对，但是你仔细想想看，拜偶像的人求的都是财啊！我们中国人发明了``财神”，这是何等的迷思！人认为有了钱就可以过好，结果却活不好。 人在追求一些东西的时候，忘了活着要有神的祝福才是关键！人骨子里如果是个爱钱的人，那很难侍奉神，有点儿时间就去做生意了，你让他好好侍奉神多难啊。我就感慨：做吧，继续做，做完了以后回到原点再说。所以这么好的祝福在《利未记》3章3-13节多好啊，我再念一遍：

何等尊荣的生活！爱神的人一定能兴旺，但是爱钱的传道人能看到这个吗？如果你看到一个传道人活的干瘪干瘪的，那基本上他的骨子里就是不爱神。我说这话有点绝对，但是你在《圣经》里能读到你若谨守遵行我的话你的日子就过得干瘪吗？哪有这回事儿？ 我们生活所需的一切在耶稣基督里都可以得到满足，所以我们可以挺直腰杆活得非常尊荣，如同尊大的王子。不要活的像土鳖一样的，在市场上竞争不要说五个人打一百个人，而是自己一百人都打不过人家五个人，谁看你都像坨狗屎，所做的还不如人家拜偶像的，把耶稣基督当做耶稣菩萨、文书耶稣、地藏耶稣、药师耶稣还觉得挺好。 我们不要忘记，我们之所以能够因为谨守遵行而蒙福，是因为我们的神是纪念与我所立的约，这就是他的纪念方式，神绝对不会忘记按时候降雨在地上，绝对不会忘记给你一些销售的单子，绝对不会忘记在你出租房子的时候让一个租客来租你的房子。要能理解你就不会靠你自己的努力了。 今天我告诉你，打死我也不再靠我自己，绝对不会立我自己的义，因为立不起来，我只追求神的义，神是与我们立约的神，神必纪念与我们所立的约，虽然我们背信弃义，但是我们的神绝不离弃我们，绝不弃绝与我们所立的约。我们什么时候回转向祂，祂什么时候就会回转向我们。 前一段时间我所服侍的那位姐妹回转了，但她自己心里还担忧着：我是想回转了，可神万一弃绝我怎么办呢？不用担心，我们的神绝不会弃绝我们，我们的神绝不会忘记与我们所立的约，就算我们忘记了，一百次、一千次、一万次、无数次都没关系，我们的神依然爱我们。 有的时候，当我提起神爱我们，我的心弦就会被拨动，眼睛就会湿透，那是何等的爱啊。什么时候我们回转向神，神就会什么时候回转向我们，这是什么事情啊?天上人间还能找到这样的好事吗？

所以不管我所服侍的人是多么的邪恶，多么的自以为是和识别善恶，我都会带着神与我们所立的约，不断的传扬我们的神是爱我们的神，神是好的神，神是使我们兴盛的神。所以，紧紧抓住神啊。有的人会说，不对，神也是降灾祸的神！难道神降灾祸岂不是为了让我们回转吗？ **你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们。你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的必辖管你们。无人追赶，你们却要逃跑。你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。 （《利未记》26:14-18）** 如果你读这段能读出来的神的爱，你就不会厌弃我们的神，如果你读出来的是惩罚，你就不知道神的爱是何等的长阔高深。为什么神要这么做，让我们经历这些呢？难道神不能像圣诞老人一样，接纳我们离弃祂的律例，厌弃祂的典章，不遵行祂的诫命吗？神你干嘛那么小气，非得这样给我们降临咒诅呢？

人识别善恶就是死，体贴肉体就是死，爱世界和世界上的事，爱神的心就不在你里面。你又想爱世界，又想蒙神的祝福，怎么可能得着呢？你要想解决你的问题，你透过属世界的逻辑体系来解决这些问题，不是要命吗？ 今天我们都要彻底悔改，彻底摧毁你里面属世界的逻辑体系。属世界的逻辑体系告诉我们，建教会需要钱，告诉一些人要拼命的赚钱牧养教会，这样的思想是对神最大的羞辱。靠赚钱供养教会，那不是叫神很没面子吗？我们的神拥有宇宙万有，用得着你去赚钱供养教会吗？很多人都这么认为也都这么干。 前段时间，有一个人已经穷的叮当烂响，连床也下不了。 去年他找到我说：“你能不能为我的钱祷告呢？" 我说：“为你的钱祷告做啥呀？为什么要为你的钱祷告呢，我在《圣经》上没有看见说要为钱祷告。" 他说：“我要赚钱好供养教会，我看到那些传道人穷得叮当烂响，所以我很想赚钱供养他们。结果，我一做好几百万全都赔在里头了。你能不能为我的钱祷告啊？圣灵天天夜里催逼我，起来为我的钱祷告。" 我说：“那是圣灵吗？" 他说：“是啊，每天夜里我将要睡着的时候，就来吵醒我，起来起来为你的钱祷告。"

结果巴兰在夜里就跟神对话： **神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。（《民数记》22:9-17）** 其实这个世界常常用得极大的尊荣来引诱人。巴兰是先知，受没受引诱呢？他受了引诱。他看见这些金银财宝就动了心，怎么办呢？他又到了神那里，神又临到巴兰： **当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。（《民数记》22:20）**

人为财死，鸟为食亡。不要让任何东西成为你咬钩的借口！人怎么才能变聪明呢？你说，这个巴兰是聪明，还是傻？包括我服侍的一些人里，也是傻的可爱。我真的巴不得我们的弟兄姐妹学聪明，凡事看结果。这结果不好，即使得着这些东西又有什么益处呢。 我们学校有一群小孩，他们家非常有钱。那时候他就来找我，因为他里面很难受，他妈妈的妹妹是开寺庙的，他妈妈就去那个寺庙里面去拜，有时候住在寺庙里面。有一天，在里面一个冲凉房洗澡，很久都不出来，他姨就去看看他妈妈发生了什么事情，发现他妈妈死在了冲凉房里面。后来他姨就拿了一把刀，把自己的肚子割开了，肠子都流出来了，送到医院，还急救活过来了。他爸爸和他哥哥都赚了非常多的钱，很诡异，他来找我的时候，他们家的钱像大风刮来的，钱没有了也像大风刮走了，结果非常的穷。他一个人在新加坡做工，供养他爸爸和他三个哥哥，那是很惨的。这是很明显的属灵事件。 这些事情，很明显的追求钱财，爱世界、爱钱财。如果我们读了神的话，还是爱世界、爱钱财，属灵的原则就是人为财死，鸟为食亡。如果人爱钱爱世界爱到极致，真的很危险。去监狱看看那些被打下来的大老虎，他们都曾经对金银财宝钱财有过迷思，对房地产有过迷思。如果我们的弟兄姐妹可以认清楚这些迷思的话，那就好了。今天用属灵的眼光看透万事，当你看透万事，这个结果就是活着是一个非常简单的事情。

大家在读《圣经》的时候常常会觉得，虽然读完了，但不知道在讲什么，这其实很正常。这也就是为什么需要有人传讲神的话，传讲神的话就是把神的话解释明白，好让我们知道该怎样去做。为什么我会鼓励大家起来服侍？因为服侍是蒙福的。服侍神就是祝福别人，祝福别人就是服侍神。尽心、尽性侍奉祂，遵守祂的诫命侓例，就是摩西所吩咐我们的，为要叫我们得福。为什么竭力推动弟兄姐妹去服侍呢？其实是想要弟兄姐妹们都蒙福。今天我们信主了以后，就要让别人得福。这本来就是神的意思。

有些人把服侍神当做一个苦差事。我见到一位牧师，他跟我说：我终于摆脱那个苦差事了，我的那个朋友也摆脱了！我听了觉得很不舒服，服侍神是苦差事吗？其实世上没有一份职业，能像牧师那样让我兴奋，当然前提是你得把整个事情给做对了。我把牧师这个事情整对了，所以觉得特别好。学霸学得好，做工做得好，整对了一定活得好，整不对就很辛苦。服侍神、爱神、尽心尽意尽力侍奉祂，你一定蒙祝福。 但我今天想告诉大家，如果你想活得好，突破那条线，那条线上面全是蒙福的人、卓越的人、卓越的牧师、卓越的牧区长、卓越的组长。如果你追求卓越，神就会加力量给你。无论你几岁，都要追求卓越。 **享受你所做的，是因为你做对了**。一个人做工为什么会享受，是因为他把握了做工的本质；一个人为什么学习会享受，是因为他抓住了学习的本质；一个人为什么会过得好，是因为他把握了蒙福的本质。

**服侍神是回报极其丰厚的选择，我们都要成为地上万国万民的祝福**。凡事都不兴盛的人，做事都难成功。因为不蒙福，活在咒诅中。祝福和咒诅是人生的主轴。为什么服侍神会蒙福呢？摩西说："看啊，天和天上的，地和地上所有的，都是耶和华我们神的！" 我们都要与神建立美好的爱的关系，因为一切都是从神而来的。神是希望我们得祝福的，神最开心的是我们健康、蒙福、兴盛，因为神爱我们！我们的神是希望我们得祝福的神，耶和华喜悦我们爱祂，像我们的列祖一样。效法亚伯拉罕、以撒、雅各爱神。神必喜悦我们！

做一个实事求是、爱探索的人。耶和华我们的神是万神之神、万主之主、大有能力、大而可畏。要神养我们的，而不是神需要我们养。要专心信靠神，一生就有把握。旧约摩西世代，在旷野以色列人经历神的供应。相信神、爱神必经历丰盛的恩典。神是爱我们的神，因为我们里面有亚伯拉罕、以撒、雅各的心志。我们要弃绝拜偶像的恶习，多读神的话。达到要求就会蒙福，敬畏神、远离恶事。一生必活出美好与精彩。归荣耀给神！

**神对引诱人离开神这件事情非常严肃，也非常严厉**。神要把那些引诱人离开神的人都治死，其中包括和你亲近的人，你也不可以庇护他们。 我们今天所面临的这种状况，在一个基督徒的一生当中，你会遇到很多人引诱你离开神，其中包括你的家人。我们很难落实去把他们治死，因为不合乎我们现在所生活的状况。但是我们的神表现出坚决的态度，我们对待引诱我们离弃神的人要采取坚决的态度就是彻底的断绝。 引诱人离开神在这个世界上是非常普遍的，这背后到底发生了什么事情呢？因为这是**耶和华你的神在试验你们，神要看你是否尽心尽性尽力爱主你的神**，一试就可以知道。而我们当中还是有很多弟兄姐妹就是不知道尽心尽性尽力爱主你的神。当我们解决爱主我们的神的问题，其他的诱惑不再重要。 爱主你的神就解决了一切困惑和问题。查考，分辨和思考都解决不了引诱和诱惑的问题。**我们心里爱什么，我们的神是知道的**。今天我们需要了解的一件事情就是，解决异端和邪教问题的根本就是尽心尽性尽力爱主你的神。**只要你里面有爱神的心，你很难被引诱**。 前一段时间，我在飞机上碰到一个认识的牧师坐在我旁边，他告诉我他已经不做牧师了，也得知另外个牧师也不做了，都选择去做生意了，他最后加了一句："我们终于卸下了这个苦差"。如果你有这种苦差的概念，你里面就没有爱神的心，而是爱这个世界；如果你的服侍是因为爱神，就算是起五更爬半夜你也不会觉得累，因为那是你所爱的。 最近听到领袖分享一个姐妹的经历，工作24小时也不觉得累，但是服侍却是有一搭没一搭，赚了一点钱就忘记了神。这位姐妹把服侍当做不是喜乐的差。手里已经摸到了宝贝，但是却不知道是宝贝，紧紧抓住不是宝贝的，却以为自己抓住的是宝贝。

我们要紧紧的抓住神，一个人如果离弃了神，活得不但没有意思，还要活在将来的审判当中。我遇到过很多不爱神的人，这些人表面上在服侍神，但是心里却不爱神，他们心里面更爱房子和汽车，有一位弟兄非常爱车，买了一辆奔驰，开着车到处跑撞到了大巴发生了车祸。 我也参加了他的葬礼，棺材上面有一个玻璃能够看到死人的脸，惨不忍睹如同车祸现场，用针缝起来的脸，这个人才30多岁，特别的爱汽车，我站在他棺材旁非常的感慨。我对神说，"让我一生一世好好爱你，我不再爱任何的东西。"我就单单地爱神，服侍神是我最大的享受。 还有一个人在教会里面做牧师，非常爱汽车，有一天撞到了洒水车的后面，钻到了洒水车的下面，结果车毁人亡，我也去参加了他的葬礼。我心里对神说，"让我好好爱你，不要让我偏离你。"我感谢神，神非常地恩待我，祂没有让我缺乏过，让我成为一个富有的人，带着爱神的心，带我走过一个又一个的困难。 因为我爱神，在建立教会的过程中，我吃了很多苦头，常常在神面前哭泣，但是从来没有放弃过，我不认为服侍神是一个苦差事。相反地，我认为爱神，所有的问题就解决了。有什么问题可以引诱我们偏离神呢？是一个人行了一个神迹？还是一个人做了什么梦？这些就可以使我们偏离神吗？最先引诱人偏离神的，就是让你里面不要再爱神，认为服侍神是一个苦差。这些事情是一个奇妙的谎言。

给大家举几个例子，有一个活动叫做家庭第一，我就很疑惑，我在圣经中无论如何也找不到家庭第一这种说法。如果为了神，为了神的国，放下自己的家庭那又如何呢？这是圣经教给我们的：凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。(《马太福音》19:29) 但今天的道德观念却不能让我们接受这样的状况。听起来很有道理的道理，却不是神的话。听起来非常合乎道理的事情，也不能偏离我们离开神的道路。如果你爱神，你就能分辨哪些东西是拜偶像，哪些是真神。为什么很多人行神迹，传福音，赶鬼，耶稣却说我不认识你们，不是因为他们赶了鬼，也不是因为他们行了神迹，而是因为他们没有爱神，爱神是试验我们信主和不信主的关键。 有一些人他们做生意做的很好，他们很快忘记是神给他们的恩典和祝福，但是你让他们爱神就太难了，因为他们里面装的都是今生的好处。**如果一个人爱神的话，什么东西都可以放下**。如果你问我为什么二十几年主日没有断过，是因为我拒绝一切引诱我偏离神的东西，没有东西可以勾引我离开耶和华我的神，因为祂是我的命，祂是我的最爱。很多人可能认为我疯掉了，但是圣经中的确说了：

神在告诉我们要有一个坚决的态度。有很多自称是先知的人，自称是有异梦的人，他要引诱人离开神，用一件事情就可以证明，就是他们里面没有爱神的心，如果我们没有爱神的心很快也会偏离。我一直在思考，人为什么那么快就会偏离，在信主的路上多好啊，我们的好处都不在神以外，为什么还要到外面去找呢。当人遇到了问题，遇到了神的管教，不知道好好反省自己，遇到挫折，马上开始寻找其他的方法，而不是在神面前仔细地审查自己，却找其他的方法认为可以很快的见效。 如果世界上有些东西你所爱的没有得着，你就拼命在神面前求，如果求还是得不到，你就开始怨恨神，偶然有一个偶像可以去拜，可以使你得到你所要的，那么你会不会去拜这种偶像，我猜应该是会的。如果一个人爱世界，爱神的心不在他里面，爱世界，爱钱，偶像可以给你钱，但是却不能够给你生命，不能给你喜乐，不能给你平安。人要爱一个东西，你就快要被引诱了，因为魔鬼也知道你心中所爱。当一个人爱神，魔鬼很难欺骗你。 我遇到一些牧师，他们这么说，"神真的呼召我来侍奉他了吗？好像没有，因为我服侍的那么艰难，这么辛苦，所以神没有呼召我。"但是今天神呼召了我们每个人来侍奉祂。**今天如果你们不愿意侍奉耶和华你的神，你必定要侍奉耶和华打法来攻击你的仇敌**，如果你心里不爱神，你也必定会被假先知、假做梦的迷惑，如果没有这些，那么你也会被家里亲近的人、朋友引诱远离神。或者被别的城里来的人引诱你远离神，因为人远离神太容易了，有一千一万的理由让我们远离神。

今天仔细审查自己，你是否爱神。爱神的人，神总有一个要求，就是**牧养神的群羊**。我人生中最快乐的事情就是侍奉神，因为我爱神所以我快乐。从我开始认识神到今天，我知道祂是我的生命，没有任何东西可以拦阻我一辈子信靠祂。鼓励大家仔细去思考，在我们当中你会看到一件事情，就是我们当中的领袖，服侍的时候尽心尽力去服侍，不管白天夜里，每个人都在尽全力去服侍。为什么他们那么喜乐做这样的事情呢？看起来很傻，因为他们爱神。 如果说什么东西能够拦阻我们进入邪教异端、拜偶像的话，只有一件事情就是爱神。**爱神就牧养神的群羊，牧养群羊就是我们基督徒中每个人的责任**。你可能还在病痛当中，之前走过的路所以现在经受病痛，今天开始悔改，然后说，"神我爱你，我要被兴起来，牧养神的群羊"。然后你要学习去如何牧养。如果你看重你的工作超过神，或者看重你的学业超过神，你已经被引诱，远离神了。

如果你传递一个引诱他人远离神的观念或概念，那就是当灭的，在神的眼里你是当灭的。这些引诱人的不管用什么借口，家庭、儿女、父母、工作、生活，在神眼里都是当灭的。爱神的人一定可以成为这个世代的祝福，因为我们帮助很多人解决他们的问题，因为我们有这样的心志，没有任何东西任何人可以让我们远离神，这就是今天我想要告诉大家的。如果神让我们有这样一个坚决的态度，我们就要远离那些引诱我们远离神的人。面对这些引诱你的人，带着一种坚决的态度，虽然你不用把他杀了，你可以和他保持一个很远的关系。 愿神祝福大家！

赚钱的能力是从神来的。如果神给你一点儿赚钱的能力，因为你有富有的心态，你想想你能穷吗？富有绝对不是靠省出来的，穷人变成富有，也绝对不是靠抠出来的。 今天我要告诉你一个最重要的观点：为什么神祝福那些有富有心态的人？因为神认为这些有富有心态的人，他们身上有神的形象。心里有富有的心态以后，神就会祝福你。富有的心态从哪里体现出来呢？这里讲："每逢七年的末一年，你要施行豁免。"豁免这个概念是怎么来的呢？是从相信神祝福的这个观念来的。如果你相信你的财富是你自己赚来的，你没有办法豁免。我自己很深地相信，我里面就有富有的心态，而且不是一般的富有的心态，是非常富有的心态。 我手里没有几块钱，但我走在大街上好像亿万富翁一样，你别觉得奇怪。一个人有了富有的心态，机会就多了。我身上有一种特质，就是叫做"仗义"。咱们小时候读《水浒传》，行侠仗义，广交朋友。为啥呢？因为我走到哪儿我都带着富有的心态，就吸引了一群富有的人，富有的人聚在了一起就分享富有的机会，机会一多就不得了。 到了今天我就给大家算一笔账。你知道我眼睛会看什么呢？我眼睛会看房地产。我一看这房地产不错，这东西有回报。我就觉得应该把这个机会给咱们的弟兄姐妹，那咱们的弟兄姐妹一投资，一年或者半年的时间，就赚了20万、30万这样。如果说靠节省，那是节省不出来的。

最近我妈妈在释放的过程中，我学到了一个功课。前段时间我妈妈几乎到了老年痴呆的状态，有时清醒，有时迷糊，有时候做的事情很费解。后来我们为我妈妈祷告的时候，邪灵开始说话，说它是深山老林老峪的老马的灵！后来我们就琢磨，这是什么东西，后来我妈妈描述向她显现出来的这个形状，像屎壳郎的东西！老年痴呆的邪灵其实就是地狱里这些虫子的邪灵。所以我们要把医治释放推向一个更高的层次！ 之前出差，遇到一个姐妹告诉我，她的老姨照顾她的姥姥，她的姥姥经常犯浑，去厕所呆半个小时不拉，出来厕所就拉了，非常的折腾人！老年痴呆是怎么来的？就是爱世界、体贴肉体。到了《申命记》21章的18-21节，遇到顽梗悖逆的儿子要用石头把他打死，顽梗是非常严重的事；但是敬畏，是医治释放中很好的因素。医治释放没有敬畏，做起来是很困难的。如果体贴他的肉体，就很难对付他背后的邪灵，顽梗悖逆会招很多的邪灵！第22节到最后，讲被挂在木头上的罪人，要当天晚上收走埋葬，免除污秽。神讲的这些细节回归到十诫里，十诫是整体的纲要，就是要我们除去会被咒诅的事。 我们要了解，别做会被咒诅的事。有些事表面得到利益，其实是受咒诅的。大家一定要了解灵界是怎么运作的。感谢神，神把这些启示告诉我们，让我们懂得神的话。我们读圣经时候，不要太纠结于字面，而要谨守遵行神的话，阿们！

相信神爱你，领受神的爱。回过头来知道我们爱神，我们信靠祂的必不蒙羞愧，神为爱祂的人所预备的是何等丰盛的恩典和荣耀。所以从虚空的人生当中走出来，不要看这世界是那么实在，开始知道这世界活着都是虚空的虚空。 很早以前我很敬佩北京的IT四少。我真的很佩服，二十多岁做总裁、创业，赚了好几千万。我当时知道的时候，我还特意在网上看。其中有一个人叫茅侃侃，二十一岁做总裁、创业，赚了好几千万。我听了以后我觉得太神了，我二十一岁的时候还是毛小子，什么也不懂啊！ 但茅侃侃今年1月25号自杀，在网上有很多关于他的新闻和报道，曾经是京城IT四少，这四个少年人都非常厉害。而茅侃侃享年三十五岁，开着煤气自杀。 要知道，人在这世上活着，如果你爱世界，这世界会用痛苦刺痛了你。如果你爱神，神就用生命、尊贵、荣耀、全能为赏赐，赐给你荣耀的冠冕，可以活出一生美好的见证。愿神祝福大家！

今天弟兄姐妹们一定要知道，这世界上的人分成两种，一种是蒙祝福的人，另一种是受咒诅的人。后来我发现蒙祝福的人都活得非常好，好到可以"气死"那些活得不好受咒诅的人。活得不好的人总能给自己身上找到一两样好的，然后告诉自己活得还不错。其实自己身上有七八样是不好的，但却偏偏要拿那一两样来麻痹自己。 人的内心是非常清楚的，知道自己是蒙福或是不蒙福的。如果人在活着的时候不蒙祝福，那我就劝他们一句话：有一条更好的路可以走，这条路就是存活长久得福的路。咱们可以这么说，人活得好不好自己心里都有一本账，千万不要看外表他很有钱。有钱是挺好，但是很有钱但活得不好的人有很多。前一段时间我回老家，去了我们那里很有名的一座寺庙，之前有一家人，我帮他们破除家里偶像，结果他们最后把偶像送回到这家寺庙里。 其实寺庙里的人其实都是一些很有钱的人，那这些有钱人为什么出家了呢？因为受了相当多的刺激。一开始一个人很有钱，然后他遇到了一些事，结果就出家了，然后又有一个人很有钱，然后遇到了灾祸，然后又看破红尘了，又加入这寺庙了，后来又有这么一批人这样子做，结果这寺庙就可大了。我说这些事情是什么意思呢？就是说人遇到一些不好的事情，活得不好，就会找一些其它的答案。出家是一个选择，但如果出家能活得好，那就但愿你活得好吧。

千万别搞错了，专心不专心，那就看你干出来的是啥事了，如果一开口就抱怨，一开口就是困难，一开口都是环境的问题，全世界都对不起你，一开口就是我命不好......我告诉你，啥叫命不好？就是不专心。不专心，那命能好吗？不专心爱神，爱世界倒是挺专心的，那一辈子咋办？ 前些年我辛辛苦苦牧养的，也跟着我走了几年信主的路，跟着我赶鬼。赶鬼赶着赶着，人家小夫妻俩就来找我，其实他们夫妻俩当初结婚的婚礼还是我整的，他们来找我说：我们在你这里永远不可能成长。哎呀，我伤心了好长一段时间，那是我心爱的门徒，也不知道我哪个眼睛瞎了。结果什么样呢？人家要离开，心意已决，休要多言。那咱们就不要多言了，人家去意已决。结果几年过去了，活着怎么样呢？长大了吗？成熟了吗？没有啊！ 为啥呢？因为很简单的一件事，他们专心爱世界，不专心爱神；专心爱工作，不专心跟随神。那还能好的了吗？咱们弟兄姐妹听我一句劝，你说人家过的不是挺好的吗？那你慢慢看呀。就他们在朋友圈发的那些信息呐，那都要命啊，看完了以后揪心呐，心疼他怎么就是不知道专心服侍神呢？ 教会最艰难的日子，他跟我一起走过，教会最兴旺的日子，他却不在。这不是吃亏吃大了吗？所以我不得不劝告我们当中的弟兄姐妹，一定要做一个专心的人。可能你也是个专心的人，但是专心用错了地方，专心爱世界，专心赚钱，专心爱自己，专心体贴肉体，专心自私自利，这都没有用。只有专心跟随神的才能得着应许之地。

今天你活着到底靠什么呢？你活着到底是靠着神的应许，还是靠着你的工作呢？我别的不敢夸口，我知道我比一般人的能力还算是强一点，但是我不靠着我自己的能力，我单单信靠神。我就觉着很奇怪，有一些人能力比我差老远了，然后他们还单单靠自己，你有什么资格靠自己啊？辛苦啊！ 不要说将来的事，过去那些年你活的也不怎么样，那么我专心跟随神，难道不值得你效法吗？是不是啊！我就觉得感慨呀！服侍神这么多年，一讲到专心跟随神，得应许之地，我就巴不得我们当中所有的弟兄姐妹，没有一个例外，都能够成为专心跟随神的人。我告诉你，这是何等美好的事情！ 美好的事情就是这样成就的，当我们定意跟随神，靠着神，就算是亚衲族的巨人，或是山一样大的困难，都不能够站立在神和专心跟随神的人面前。这不最后一句话说： **于是国中太平，没有争战了。**（参《约书亚记》14:15） 你要想过太平日子，不想争战，那就老有争战。**你要想国中太平，没有争战，只有一条路 ，就是打败仇敌，得着应许之地。像约书亚、迦勒这样专心跟随耶和华他们的神**！就算是八十五岁了，还仍然强壮！

没有比较，就没有伤害。有一些基督徒的弟兄姐妹、还有一些牧师的朋友，他们不太喜欢我。为啥呢？跟我站在一起就受伤：神呐！你也太偏心了，你看你对他这么好，他一祷告你就听，我一祷告，你不听，还更多问题。我跟你讲，这专心的素质是关键呐！ 有一个弟兄跟我讲：其实我不喜欢到医院里给人家祷告，我一祷告完，人死了，那我怎么跟人家解释啊？你看他这话。他越是怕这事，它越是发生。后来他就跟我说：哎呀，我一到医院为人祷告，祷告完了，人家的情况就更严重了。 有一个美国的弟兄来找我，他爸爸也是老年痴呆，听说我把我妈妈的老年痴呆整好了，就来找我。他们有一个词语叫作发粪涂墙 ，就是玩大便。他家里头，他爸爸就玩大便。找我行啊，我可以告诉你怎么做，但是这专心的素质 你有吗？有专心的素质，谁都能支取神的应许。 我跟你讲，我妈这两天讲老多笑话了，爱说，爱笑，笑的前仰后合的，我也笑的前仰后合的，这真是天伦之乐啊，那真是开心！什么原因？因为有人专心跟随神呐！你说那人是谁呢？那人就是我。弟兄姐妹我问你，像耶孚尼的儿子好不好啊？好啊！那如果我把我们所有的问题做一个总结，那就是不专心呐！**所有的问题都是因为不专心跟随耶和华你的神！** 满嘴都是抱怨，苦毒，就是不谨守遵行神的话，就是不相信神的应许，就是创造了很多问题，还怪罪神。神呐！为什么这么多的问题？神说：我还想问你呢！是不是？你不是这些问题的创造者吗？《圣经》有话讲的非常好啊，我跟你讲，有一些人得不着产业，有一些人得加倍的产业，这一里一外差多少倍啊？

所以你要做什么样的人呢？要做一个专心爱神的人。我告诉你，一个专心爱神的人，神是知道的。如果人不爱神，是可咒可诅，你说这事严重不严重？什么叫专心爱神呢？就是把自己给神。很多人听了这个祷告，眼泪直流啊，然后开始跟着祷告，很多病就得医治 。 最近收到了好几个回信，有一个人回信说：我不知道怎么整的，就找不着你们了，结果跟着这个录音祷告，我的病就得医治了。我问你，是专心爱神得着的多，还是专心被神所爱得着的多？是专心爱神的人得着的多。 一个人如果爱神，他就会谨守遵行神的命令，就拒绝吃识别善恶树的果子，就是被鞭打，出卖，受逼迫也不在乎，这样的人是世上不配有的人。如果你做一个世上不配有的人，地上的好处，神肯定为你留那一份。

在基督教这个圈子里，专心爱神的不多，为什么我这么说呢？因为我接触过一些以后，我就发现，人搞点有形式的东西，他特别的厉害，那如果真的弄点有效的，其实就专心爱神就够了。那有些人祷告为什么好使？因为那是专心爱神的人；有些人为什么祷告不好使？他不专心爱神。这东西是一个态度的问题，所以做基督教的牧师也好，做教会的领袖也好，我们就看服侍的果效。 那专心爱神这件事有多难呢？其实一点也不难，就是一个选择。所以我们弟兄姐妹，我想这一章的题目，就叫：警告以色列人背离神的后果。那这个是什么时候开始说的这段话呢？在《约书亚记》的第23章，带领以色列人过约旦河争战的约书亚，已经年纪老迈，然后怎么样呢？他就把以色列人的官长都招了来，就嘱咐他们，背离神的后果是非常严重的。

其实今天做基督徒，为什么不容易呢？因为常常经历试验，常常经历从哪来的试验呢？常常经历从神来的试验。 你以为这些事情是约书亚没搞，对嘛？不是。是以色列人没搞对？也不是，实际上这是神所试验的。今天大家为我们当中的弟兄姐妹医病赶鬼，那劲头很足，但是我要跟大家说，这话我也常常说，你们要多多传承我的性格。因为今天教会能够走到现在是因为我里面有一个专心爱神的心志，谨守遵行神的话。 虽然我很谨慎，专心爱神，但是这并不代表我会活到永远，其实我有一个挂虑。这个挂虑就是什么呢？如果将来神把我接去，那剩下的你们这些人，能不能够分外谨慎爱耶和华你们的神呢？会不会稍微的转去，沾染这些污秽呢？会不会背离神呢？ 其实这件事儿常常也在我的心上，为什么呢？因为我们当中还有很多弟兄姐妹，不是那么分外的谨慎，也常常很容易偏离。其实我大概能够感觉的到约书亚当时的想法，就是约书亚带领他们的时候，他们尚且能够跟随，但是还会整一些政坛了，整一些什么东西了......就是不知道专心爱神这件事，其实是很简单的，专心爱神，不看环境，不看任何东西，单单信靠神，因为为我们争战的是神。 既然神为我们争战，神也必帮助我们将那些仇敌从我们面前敢出去，神也必使我们得地为业，神也必使我们得着所应许的。虽面对又强又大的国民的时候，仍然可以一人追赶千人，仍然没有一人可以在我们面前站立的住，我们可以一人追赶千人！ 因为我们的神照他所应许的为我们争战，这是关键呐！我们真的相信神么？如果我们真的相信神，我们就必一人能够追赶千人！如果我们真的相信神，专心爱神，分外谨慎，爱耶和华我们的神，然后谨守遵行耶和华神给我们的吩咐，不去沾染污秽，那就是关键了。

其实我想，大家不要以为稍微差一点没关系，其实不能差啊！大家要知道，我们所走过来的路不容易呀，那是有汗水有泪水。 有一些牧师，他就到我这来了，想跟我学如何做我们所做的，他们看到我们所做的结果，没有任何魔鬼仇敌可以站立在我们面前，他们来学习的时候，他们很喜欢学一个方法：哎呀，你到底怎么干？用什么样的群？用什么样的视频？用什么样的工具？其实这些重要吗？这些都不重要。 有的时候我就告诉他们，我说：你们学不了。他说：怎么就学不了？我说：这事儿学不了，不是因为你学不了这方法，你们要找这方法，这本身就不对，本身它就有毛病！其实这个方法不难，就是专心爱神，你要知道，如果你能专心爱神，那能有多大的困难呢！ 为什么呢？因为人专心去爱神，你就一定会撇下很多的东西，比如说在新约《圣经》，耶稣说，如果你为我的国撇下父母，儿女，妻子，田地，房屋，这不是撇下所有的一切吗？你真的能撇下，来专心爱神吗？这是很困难的事儿啊，很困难的事儿。 **耶稣说：我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。（《路加福音》18:29）** 人很容易为自己找一大堆的借口，就是不去专心爱神，找一大堆的借口，然后开始没那么分外谨慎，其实《约书亚记》23章这话，不是给那些没有进到应许之地的人的警告，是给我们这些已经进到应许之地人的警告。

有一些牧师要来跟我学，他不要学我的方法，那个方法没有什么用，那些方法没有办法来取代一件事，就是专心爱神。大家可能不知道我为什么爱神，为什么服侍神的缘故。 为了服侍神，我撇下了多少东西，凡是我能撇下的，我都撇下了，只要拦阻我专心爱神的，不好意思，如果要拦阻我专心爱神，服侍他，建造他荣耀的教会，我都撇下，我不管他是谁。 但结果是什么呢？结果一定会在今世得百倍，来世得永生，今天弟兄姐妹看见教会如此的状况，要确切的知道，一定是有人为你们付了很沉重的代价，那今天要轮到你们了，你是否为别人付上了沉重的代价，学会一心一意的爱耶和华你们的神呢？ 你是否会为神撇下一些东西呢？如果你看耶稣基督为至宝，你一定会为神撇下很多东西，如果你还有一些东西不能够撇下，你就麻烦了。后来我逐渐发现了，约书亚说的这话非常好啊，你知道我们当中有一些女孩，来到我们当中，要找男朋友，结果怎么样呢？她找不着男朋友，最后就到外面去找，人家就走了人家要走的路，就离开了教会。

那接下来的路会怎么样呢？他们其实也完全感受不到有灭亡的征兆，当然人家日子照过，但是对我们来说，我们看的清清楚楚，只要开始沾染属世界的污秽，与那些人联络，结亲，你就没有侍奉耶和华我们的神，你就没有办法走这条路。 大家要确切的知道，约书亚讲的这段话，不是说要挟谁，我们都要知道，如果我们沾染这些，如果我们得着神所应许的一切，耶和华神如何怎样让一切的福气临到我们身上，也照样会使各样的祸患临到我们身上，直到把我们从耶和华我们神所赐的这美地上除灭。 听明白了吗？也就是说，如果有人要走那样的路，这句话不是要挟谁，但这的确是神所说的，如果人违背耶和华我们神的吩咐，去侍奉别神，叩拜他，耶和华的怒气必向他们发作，使他们在神所赐的美地上速速的灭亡。 这话是怎么说的呢？这话有点难，这一章当中，我不想跟大家说一些建造你们信心的话，我想说一些不太建造你们信心，但是你们要分外谨慎的话，我们如何从神得着祝福，然后我们再去走属世界的道路，我告诉你，结果都是非常悲惨的。

据说曾经跟着我医病赶鬼，做很多服侍神的这些事情，后来爱世界，离弃神，短时间内，三天五天，十天半个月，你看，都挺好啊！当时间久一点，或者再久一点，你会看到什么呢？你看到神的怒气向这些人发作。 我们曾经从神那里领受祝福，但是我们也从神领受他的约，我们当守所立的约，然后紧紧的跟随我们的神，一心一意的专心爱我们的神，如果离弃他，去侍奉别神，叩拜他，我告诉你，神的怒气一定会向这些人发作。 听明白了吗？然后他们必在神所赐的美地上速速的灭亡，这就是神所要讲的这段经文，稍微有点沉重，但是大家要确切的晓得，这是神所说的话。 **耶和华－你们神所应许的一切福气怎样临到你们身上，耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上，直到把你们从耶和华－你们　神所赐的这美地上除灭。 你们若违背耶和华－你们　神吩咐你们所守的约，去侍奉别神，叩拜他，耶和华的怒气必向你们发作，使你们在他所赐的美地上速速灭亡。（《约书亚记》23:15-16）**

我们的心是信靠钱，还是信靠神呢？如果我们这里头有像亚干这样，贪污了属于神的东西，结果发生了什么事情呢？以色列人就在艾城打了败仗。我每次读到这一章，我都想：神，我多么想在我们当中建立一个圣洁荣耀的教会！不断的清理我们弟兄姐妹们心里头的那些垃圾。不断的清理我们当中不专心跟随，不愿意跟随祢的人。愿我们当中所有的弟兄姐妹都是专心跟随你的人，除去我当中的当灭之物。 你知道吗？在我们当中发生了几件事情，让我非常的感慨，我真的感谢神的信实。我已经上传了我们所有的电子书书到了亚马逊网站上！后来统计写了55 本书了。我真的感谢神，因为我们谨慎遵行神的话，我们专心跟随神，我们把神的话看得非常的重要，所以我们查《圣经》，查了一本，又查了一本，就写了55本查经资料。 我们上传电子书到亚马逊的网站，接下来我们会搞活动，我们会把我们白白得来的，也白白给出去。我们巴不得这地上都是荣耀神名的人。我们渴望谨守遵行神的话语，渴望神的话语不离开我们的口，一生一世专心跟随神。

你看到这个世代的需求了没有？我跟你讲，今天就算是有一千个、一万个华人命定神学的教会都服侍不完，因为这个世代太荒凉了。我见过一个美国的姐妹，她和我说：现在美国的教会很荒凉。前几段时间，我联系过一个在澳洲教会的姐妹，她说：澳洲的教会也很荒凉。但那是他们的荒凉，神要使我们这些爱神的人，如同日头出现，光辉烈烈！这是何等美好的应许。永远记住，兴起！神的百姓。阿们！ 愿神祝福大家！

也不知道为什么，当一个人身上有神的灵，很多人就很喜爱你。也不是说你非得讨好他，给他做点什么，可见有神的灵住在人身上是宝贝。 **大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。(《撒母耳记上》18：1)** **约拿单爱大卫就如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。（《撒母耳记》18：3-4）** 战衣、刀和弓在那个年代都是宝贝，约拿单这把宝贝全给大卫了。尽管大卫也没要，但是约拿单就觉得这个人是特别好的铁哥们。两个人拜了把子，从今以后，虽不能同年同月同日生，但愿能同年同月同日死，其实大卫也没给约拿单做什么。后来这些以色列人和犹大的众人都爱大卫，因为大卫带领他们出入，领导力超群。那如果让大卫开个学习班讲领导力，大卫可能这么讲：我也不知道他怎么就这么喜欢我，也不知道这些人怎么就跟着我，我也感觉很奇怪。

我告诉你，灵界的事是很神的，不但要知道神的灵厉害，邪灵也挺厉害的。大家别以为灵界里头只有神的灵。很多明星大腕、大生意人都在整一些灵界的东西。大家不知道的可以慢慢去查，会发现他们要的东西是要透过灵界的东西来得着。有一个很有名的人，透过他家阳台上的窗户，可以看到两米多的大佛像，因为好使。听我一句劝，不要听我说好使你也去整一个小鬼。你整个神多好，咱们别整这些。 有个超大的航空公司的老板，他的企业就是拜偶像干起来的。那年我去那个城市办点事，开车路过一条街，他们说这一整条街都是这家公司的，那个公司可有钱了。然而后来就没后来了，那玩意儿现在好使，那改日不好使了怎么整呢？大家别开玩笑，这鬼挺大的。我讲这些事是让大家知道灵界是非常的真实。咱们要知道这神的灵会使人做事情精明。但是你仔细看，真的要找一个神的话，我鼓励你找个最大的神。别到时候你忘了给他吃的，他饿得够呛，还指望他喂你？找一个最大的神，不需要咱们养祂，而是祂单单地养我们。 **我们所拜的这位神，祂用祂全能的双手托住万有。不是你供养祂，祂却将生命的气息赐给人**。这就是我当时为什么信靠神，我就觉得祂比较大。以前我有个朋友就整了一些鬼回来，整完了以后出了很多事情，出事后就没有人管他了。找谁都不管，教会的牧师过来也就收拾完丢垃圾桶，整个垃圾袋全提溜走了，我看后来那个牧师也没事。

以前有个亲戚家里拜了一个很大的佛像，那个佛像龇牙咧嘴的很吓人。整完了以后家里就出邪门歪道的事，什么突然间被人砍了；一个砖头突然砸过来拍了脑袋了，就这些事情。后来他问我原因，我说这是灵界的事情，这玩意儿不能整，得丢掉！后来我给他砸了，砸这东西的时候，我家里的弟兄姐妹还劝我别碰这些东西，碰这些东西很危险的。我说如果我整完出事了，我给它赔个不是，给它再造个金身，然后一辈子服侍它，因为它厉害！结果整完了什么事都没有，我这不是还在做牧师吗？通过这次经历，我就印证了一件事情，耶稣太厉害了！ 神的灵会吸引人的喜爱，如果你人际关系不好，我告诉你那是因为你身上有鬼；你做事情不精明，也是因为你身上有鬼。所以耶稣是个最厉害的赶鬼大师，有史以来没有人像耶稣。耶稣可厉害了，不是活的祂给你整死了，是死的祂给整活了；生来瞎眼的祂给整看见了；生来瘸腿的祂让走路了，一看那还是耶稣好。后来我信主以后亲身经历了神，神使我做事精明。神使我能吸引我老板的喜爱，我老板对我可好了。我真的没有忽悠你，要不然薪水怎么能长这么快呢？这不有的人一听是真的，立刻劲头就来了，因为看到了钱。那当然了，我们的神可富有了，不是我养活祂，而是祂养活我。 很多人都觉得后悔，过去那么多年，人家五十多岁活得那么好，自己五十多活成那样。鬼没怎么赶，把神赶得老远了，真是要命。如果你现在二十多，那你有的是机会，我信主的时候也就二十多岁。如果你已经都信主好些年了，从现在开始别再把神给赶走了。有些人一整就说：一边去，没看我在做生意、做项目呢？我多忙啊！一整就把神赶到一边去了，把宝贝给整没了。弟兄姐妹，你们要可得知道神的灵可以吸引人的喜爱。不管谁见到大卫就莫名其妙地喜欢他。其实有一些邪灵也能干这事，但是邪灵干得有这块没那块的。而**咱们的神有一个特点，就是信靠祂的什么好处都不缺**。

全世界最好的职业就是给神打工，你给谁打工都不如给神打工。你可以该做你的销售做销售，该做你的传销继续做你的传销，但是真正的那份工作还是侍奉神，成为耶和华神眼里忠心的祭司，成为神膏抹的君王。给神打工好，可是有的人不知道，我后来发现很多人给神打工不要薪水，他心里想，神这么穷就别拿薪水了。这么想就完了，也太小瞧神了。很多穷传道人变得越来越穷，就是因为他们心里觉得神很穷。后来我印证了神太富有了，在神面前什么阿里、蚂蚁这些都不算啥。你后面再放一个金“福”，就是银“福”也不行，还是我们的神最行。千万不要认为我们的神很穷，我们的神可富有了。 我在《圣经》的旧约发现，同时也算了一笔账，大卫不但吸引人的喜爱、做事精明，后来还攒了很多金子。据说有一百吨的金子，咱也不知道那度量衡算得对不对。你跟我接触多了以后会发现我很精明，什么事算得可清楚了。问题就在于你是否认为神是使人精明的神；你是否认为神是个富有的神；是否认为神是个吸引人喜爱的神；是否认为神的灵是个宝贝？这些都是至关重要的！如果你不认为神是个灵，可是《圣经》里面写的神是个灵。如果你不认为神的灵是个宝贝，就把《圣经》都读成语文课本了。千万别把《圣经》读成散文了，有的人喜欢看《雅歌》，爱来爱去全都套在恋爱的生活上了。

在过去这三到五年期间，我在训练人的时候一直都在训练人做事要有计划。**计划就是要算计这件事的回报、投入、风险以及将来怎么处理这个风险的能力**。如果不会处理风险，那就麻烦了。**大卫为人处事精明，就在于他对人的心思意念了如指掌**。我们接着读下去就会发现，后面发生的事情果然都是照着大卫所计划的发展。现在我们就一边讲大卫，一边讲人做事一定要有计划。 我先给大家分析一下大卫遇到这件事时他是怎么琢磨的。首先他逃到迦特王亚吉那里去，而在几年前大卫杀的歌利亚就是迦特人，那他为什么还会想着要逃到亚吉那里去呢？大家有没有听说过这样一句话，越危险的地方就越安全。然而这并不是关键，关键是因为扫罗王和亚吉互为敌人，同时扫罗追杀大卫也是全世界都知道的事。所谓敌人的敌人就是朋友，而且大卫曾经是扫罗手下非常厉害的大臣，取敌人上将首级如探囊取物，胯下马掌中枪绝对是叱咤风云，威震四方之人。 **无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说：‘大卫住在非利士地的时候，常常这样行。’”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”（《撒母耳记上》27：11-12）**

举一个例子，有一个导游以前就受过这种教导。旅游公司要求导游把游客带到那些店里，要这些人买各种的翡翠、玉石、宝石等等。他说：老师，我的心理障碍挺大的，所以我不让他们买，我就直接告诉这些游客，这是旅行社赚钱的方式。我听了就对他说：老板发你工资，你却拆老板的台，你这是什么脑子？你的薪水就是从这里来的。他这样是干不了多久的，因为他是基督徒，他有很高尚的道德。但他忘了一件事，这世上的钱财都是不义的钱财，他把这事看得太重了！也许你能猜到我的立场，因为我的立场是从耶稣的教导来的。 耶稣说：有一个管家要被开除了，他就把那些欠他老板钱的这些人都叫来问：你欠我老板多少钱？欠10万的就改成5万，因为这人是管账的。然后又问：你欠我老板多少粮食？欠100担就改成80或40担。后来耶稣夸奖这个管家是个聪明的管家，你也许会很惊讶，神怎么就能认同这种人呢？这种人也叫忠心吗？神管这种人叫做聪明人。 以前我研究过这事，那时候我也卡住了：这多不忠心！后来我慢慢知道了，因为神看这些钱财都是不义的钱财，如同我们看冥纸一样，根本就没把这些当回事。这些冥纸给你多一包少一包，又有什么关系呢？比如说：你欠我老板多少冥纸？欠两包，少一包，有什么问题吗？那你欠我老板多少箱冥纸？十箱算五箱，没人把这个当回事。 **你得带着智慧的眼光来看约押的智慧、提哥亚妇人的智慧、大卫和押沙龙的智慧**。我巴不得弟兄姐妹都能够有押沙龙的智慧，也巴不得大家有约押的智慧，我更巴不得大家有提哥亚妇人的这种智慧。我看到弟兄姐妹犯傻，我就发愁，我就不知道该怎么牧养这些人。我就觉得人怎么就那么傻呢？我一直没找到好办法去解决一个人傻的问题，现在给你们讲《撒母耳记下》的第十四章，就逮到了一个机会给你们讲：**学习做有智慧的人**。

录音： **这是神审判和清算的时刻，亚哈家的众子、大臣、祭司、密友无一幸免！沉迷世俗的心啊，究竟夺去了多少人的命！借着本章的信息，老师就带你来看看爱世界的人，会有怎样的结局等着他们。** **思考问题：** **一个爱世界的人一个不爱世界的人，他们的生命状态会有怎样的不同？** **作为一个基督徒，应当有怎样的眼见？** **审查自己的生活，你对这个世界上是否存有留恋的事物？你觉得应当如何在生活中调整自己的眼光？** 《列王纪下》第10章，真正把我们带到了这本书的关键。《列王纪下》，叫做“不要爱世界"。换一句话说，**爱世界的结局就是死；不爱世界人的结局就是生命平安**。为什么这么说呢？因为这一章里突然冒出一个人来，这个人叫做约拿达。这里没有记载约拿达这个人到底从哪里来的，只直接记录了一个利甲族的利甲的儿子约拿达。其实利甲这个族是一个非常奇特的族，毫不爱世界。神在约拿达这个家族里做了一件非常神奇的事儿，在以色列王被灭掉的时候，约拿达的后人移居到耶路撒冷，还能够平安地度日（参《耶利米书》35:16-19）。大家不要以为爱世界会有好的结局。爱世界不会有好的结局，不爱世界反倒有好的结局。 我想跟大家分享一个观念，这个观念就是：爱钱的人不一定有钱，不爱钱的人不一定没钱。而且如果靠着主，不爱钱的人会真的有钱；爱生命的人不一定活的下去；不爱惜自己的生命，靠着主把生命摆上的人却得着生命。

有这样一个观念并不容易领受，因为它跟我们人的观念恰恰相反。我们人有两种人，一种人是按照自己生来的本能做选择。比如一只狗如果为了求生存，当你威胁到它生存的时候，它就发出“呜\-\--"的声音，对不对？当狗在咬绳的时候如果你去拿那条绳，它会向你发出吼叫的声音。人的本能的反应是从动物来的，如果人还是按照自己本能的反应来做事情，大概就跟动物差不多。但是我们今天要努力进到神的面前，就能够有跟神一样的眼光。你的眼光如果跟神一样，你就厉害了。为什么眼光跟神一样就不得了？因为神就是在找跟他眼光一样的人。 我们为什么不断地在这里查经？查经是为了改变我们的眼光。如果把工作当做命一样重要，这辈子应该活不好。我们当中有一些弟兄姐妹听我讲道讲来讲去，到了关键时刻还是做出错误的选择，为什么？因为他们靠着本能做选择。**人的本能选择是属地的；经过训练和淘造后做的选择是属天的，所以天一定高过地**，大家一定要知道。

眼光很重要，切莫鼠目寸光。约拿达这个家族，突然在耶户做王的时候冒出来，然后列王纪里就再没有记载。直到到了耶利米年间，也就是说以色列国已经被灭掉了一百年之后，约拿达的后代还安然地居住在耶路撒冷。而且不但安然地居住在耶路撒冷，在犹大王国被灭了以后，这个家族的后代还安然地居住在这世界的角落里面，虽然我们并也不知道他们在哪里。 但是那些爱世界的人到哪里去了呢？其实在《圣经》里写这一章的人，他在写作时是这么构思的。他的构思是：**爱世界的人都死了，不爱世界的人都能够好好地活着**。他先写到亚哈家的众子，亚哈家的众子一个一个被杀，这就是爱世界的人的结局。接下来写到那些拜巴利的人一个一个被杀，中间穿插了一个约拿达。亚哈家的儿子们听没听说过以利亚对这个家族所做的宣告呢？听见了！但是最后还是被杀了，那问题出在哪里？ 问题就在于人的眼光，**人的一生超越不了其眼光**。有人这么说，一个企业的智慧超不出这个企业的董事局主席的智慧。同样，一个人的生命，没有办法超越人的眼光。如果人的眼光非常的短，也非常的浅，我们中国人叫做鼠目寸光。就是只能看一寸远，这样的话人生就活的可惨了。我觉得人的看法真的很重要，人的眼光是什么样，就会活成什么样。

约拿达的家族和亚哈家族的人，他们的眼光有天地之别。亚哈家族的人，就算亚哈已经死了，可是他的儿子们仍然是原来的样子。他们认为以利亚所说的那些话都是废话。今天这个世代这样的人还是很多。整本《圣经》都在宣告，爱世界的人一定死，可是没有多少人把这事放心上，就算是眼睁睁地看着自己的亲人在痛苦当中死去，最后眼光还是不改变。可能改了一天，改了两天，过一段时间就忘了，然后又回去抓世界。当亚哈的儿子们被杀之前的那一刹那，我很想揣摩理解一下他们被杀之前的一刹是什么感觉，在想些什么？我觉得我们大家都应该有这样的思考。

前几天我去木工厂，看到一位其他教会的弟兄给他的牧师做了一口棺材。当然不是给他的牧师用的，是他的牧师要把这个棺材抬到教会，用作道具给教会的人讲道。我把盖揭开看了看，就是一个箱子，大概运货的箱子的样子。我想说：**人要常常想着一件事，就是没有多少年，我也会离开这个世界**。如果没有多少年我就要离开这个世界，那我现在在世上奔波忙碌是不是值得？大家应该有一个选择，要么学约拿达，约拿达在世上是不置产业的。大家不要以为不置产业会活的很惨，其实不置产业你也可以活的很好，不需要担心。 大家相信么？就是直到今天，虽然很多人没有什么产业，但仍然可以活的很好。一年半之前，我们当中一位弟兄正面临换工作的情况。这时他太太怀孕，当时两人觉得好像天要塌了。可是回头看看，天不也没塌，两个人生活的挺好的。其实我们活着不用担心太多，约拿达就是很好的榜样。 人一生当中，如果单单仰望神的供应，应该都活的没有问题。得着一些属世的东西可以活，没有这些属世的东西也可以活，因为我们里面有神。这就是约拿达不爱世界的关键。他吩咐他的众子孙：“你们不可以喝酒。"所以到耶利米年间，那时差不多两百年以后了，神吩咐耶利米摆好酒席，让耶利米对约拿达的后代说：“来，坐在这酒席上，请喝。"结果约拿达的后代说：“我们的祖先，利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说，不可以喝酒，不可以栽种葡萄园，不可以爱这个世界，直到今天我们还守着。"神就大大地奖赏这个家族，神对耶利米说：“你告诉这个家族，约拿达的后人永远不缺人，侍立在耶和华的面前。"（参《耶利米书》35章）这是极大的恩典！

反观亚哈的众子，却眼光太短，短到连死到临头都不知道的程度。所以你们眼光要长一点，你的眼光要超越将来你要躺的那口棺材。如果你的眼光透过那口棺材看到永生，那就不得了。大家一定要知道，我们基督徒信耶稣不是为了这个世界。

有人会说，牧师，你们在微博微信里头写的那些事不都挺属世界的么？那当然，因为那是我们从神那里领受的，我们一定要写，不是因为我们爱那些属世的东西所以我们得到这些，是因为我们爱神所以我们得着这些属世的东西。我们说的那些神迹奇事是因为我们追求神迹奇事吗？不是！**神迹奇事随着我们，是因为我们爱神，在神面前倾心吐意，在他面前建立祷告的祭坛，所以神迹奇事随着我们**。这些事情就是这样翻转的。如果你爱神，神迹奇事都随着你，那些生活上所需要的一点点的东西难道不会都随着你吗？我们绝对不会缺乏！

录音： **一个人的眼光决定他的一生。为何约拿单的后裔蒙神喜悦，亚哈的众子却遭灭亡？在本章，老师情词迫切、呼天唤地将生死祸福陈明在你面前。迷恋世界，还是定睛永生，你会选择哪条路？** **思考问题：** **拜真神和拜偶像有什么区别？** **为什么被神兴起的耶户最后会带领以色列人拜偶像？** **你是否有自己想要抓住的东西？你觉得你如何保守自己活在生命的道路上？** 直到以色列国、犹大国都灭亡了，约拿达的家仍然没有灭亡，这是多大的恩典！亚哈家的人虽然都听见了以利亚的劝告，但是他们的眼光就是突破不了那一口棺材。如果有葬礼的话，我鼓励大家去看一下，然后你会发现：很多人只活到四十多岁、五十多岁，然后就这么死了。 所以,如果我们能把死亡这件事看明白，那么今生的纠结、一切的事一下子就会放下。人之所以放不下都是因为爱世界，这一章所描写的亚哈家的三个儿子的死就证明了这一点。如果亚哈家的七十个儿子中有一个能够在这个时候、或者之前的任何时候选择有约拿达家族的眼光，他都不会被杀。这七十个儿子的首级都被装在了筐子里（参《列王纪下》10:7），他们死的很惨。所以我们要知道爱世界的人死的都很惨。尽管不想死，却必须得死，这真的是悲惨的故事。

接下来写到了巴力的这些祭司。是什么东西驱使人去拜巴力的呢？也是爱世界！什么人去拜财神呢？爱钱的人。那什么人来拜耶和华神呢？爱生命的人！**你要想得着生命、得着永生，你就会来拜这位永生神**。你若是一个爱今生的人，那就会去拜巴力、财神、关公，等等那些没有能力的偶像。我们真的要改变我们的眼光，眼光如果只放在今生就很麻烦，这些拜巴力的人，或者是说事奉巴力的人，他们基本上是为了满足两个需要：一个是肚子，一个是肉体，就是肉体的邪情私欲。 那么这两样事情能够让人得生命吗？不能的。《士师记》里记载了一个叫基甸的人，他把巴力的像给砍了、烧了，拜巴力的人就要杀他。然后基甸的父亲约阿施面对这些攻击他的人，讲了一句非常经典的话：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果然是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！"（《士师记》6:31）结果基甸好好的活着，没有被杀。真神一定给人生命，也一定保守我们从今生进到永生！ 拜巴力的人，就是目光短浅。他们基本上就是凭着肉体的本能活着，魔鬼就透过这肉体的本能来辖制这些人、驱使这些人去拜巴力。他们的结局也是被杀。这证明了一件事：**巴力不是神！能够带我们进到永生里去的耶和华才是神！**一个人如果爱世界、爱今生，以拜偶像的心态在世界上寻好处，结局就会像亚哈的儿子们和拜巴力的这些人一样，死得很惨，死在了自己的目光短浅上。我们从《创世记》一直读到现在，就会发现，其实《圣经》里面的人基本上分成两类：一类是目光比较远，一直看到永生里去；一类是看今生，就为今生而活。**为今生而活，都死了；为永生而活，都回到神的那里去**。

我们要开始不断地改变我们的眼光。以前让大家来查《圣经》，总会有一点点顾虑，就是“别耽误你们的工作"。我现在完全不顾虑。关键就是我们的眼光改变了。**我们不再为了今生而活，而是开始为了回到神的面前、为了神而活**。结果怎么样？当我们横下一条心的时候，我们当中这些蓝领工人，神真的是恩待他们啊！当我们改变眼光以后，我们的生命就变的很了不得！ 从《创世记》开始，亚伯拉罕、以撒、雅各的眼光，都使他们成为了了不起的人！亚伯拉罕是一个什么样的人呢？他是一个“活够了"的人。他经常思考如果活着活着人就归于尘土死了，人这样活着有什么意思呢？那个时候亚伯拉罕心里头就开始寻求“我到底为什么而活？"，寻求“永生"。后来神就拣选了他，并且应许：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你的子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。"（《创世记》22:17-18） 一个人如果不信主，听了这话就会有这样的反应：“我的后裔那都是几百年以后的事了，我可不想知道！"一个人如果信主，就会有永生的眼光，像亚伯拉罕一样寻求永生，并且得到神给他的恩典。这就是人的眼光，人的眼光能看多远，就能得到多少！所以千万不要把整个生命局限在一个很小、很狭窄的空间里面：为什么活着？为了吃饱饭。为什么活着？为有个地方住。这样的人生有什么意思呢？在《马太福音》里，耶稣说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重的多吗？"（《马太福音》6:26）像约拿达这样的人，不就是靠着神的看顾活着吗？约拿达不是活的很好吗？飞鸟也不种也不收，也活的很好。反而是那些就为了这辈子活的好一点的人，结果却活的不好。所以要特别的改变我们的眼光。

到了雅各年间，雅各也有永生的眼光。雅各应该从小就这样想：“我一定要得着我爷爷亚伯拉罕所说的那个祝福，我也要进到永生里去！"雅各爱生命，可是他的哥哥以扫却爱世界。神喜悦的是雅各这样的人，所以雅各虽然是次子，但却得着长子的名分。**既然长幼的次序都可以颠倒、都可以翻转，那就证明一个有信心的人、一个信靠神的人，真的是没有不能翻转的事情**！再后来到了约瑟年间，就更奇妙了，因为约瑟他根本不是活在今生。他虽然被他的哥哥卖了去埃及做奴隶，但就是做奴隶，他也不爱这个世界。然后他就脚踏实地的每天好好做奴隶，盼望着进到永生里去。结果他后来竟然做了埃及的宰相。他不追求却满满的得着。这样的人没有在今世不得百倍，在来世不得永生的（《路加福音》18：30）。所以我们眼光要改变，眼光不一样，就会成为不一样的人。

耶户的眼光还是跳不出今生，只是为了守住自己的王位而活，因此他带着以色列人拜金牛犊（参《列王纪下》10:28-36）！我们要知道，拜金牛犊是一个政治手腕，耶户根本不相信那个金牛犊。虽然耶户知道耶和华是神，但是他却这么想：如果我的百姓都到耶路撒冷去，从政治的考量那真的是一个很大很大的问题，我怎么管理这一群国民？这些国民都不相信我，却相信我对面那个国家的神，这真的风险太大。所以为了管理以色列人，他就自己创建了一个宗教，就是金牛犊的宗教。结果他并没有守住这个家业。耶户的年间应该有一百年不到。后来神就兴起亚兰王哈薛来攻击以色列，以色列的周边的附属国一个一个的都丧失掉了，也没有人再给以色列进贡，然后整个国家就灭亡了。 我们要知道一件事情，就是35节：“耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。"这句话很重的！既然人都会离开这个世界，那我们在这地方爱这个世界做什么呢？今天我们有了神，我们不要爱这个世界！爱世界和不爱世界的活法是不一样的：选择爱世界的活法，你不会得着什么；选择不爱世界的活法，你就可以被兴起来，成为神手里可以使用的大能的器皿！所以爱世界的人，不管你拜不拜巴力，只要爱世界，都会死。包括耶户这个曾经神所使用的人。但是不爱世界、单单仰望神的这一家人，利甲的儿子约拿达，他和他的后裔却永远都侍立在耶和华神面前！

那引诱人得罪神的恶是什么东西呢？就是今世的风俗（参《列王纪下》17:8）。魔鬼就是通过这今世的风俗败坏人，因为它是管理这今世风俗的王！今世的风俗你一跟它沾边，你就进入到魔鬼的国度里去了。所以今天我们要好好分清哪一些是今生的风俗啊！ 你不专心跟随神可别怪别人，我把该告诉你的都告诉你了，我也跟我自己说今生今世我就要尽心尽性尽力爱主我的神！我要专心跟随我的神！我告诉你《圣经》上对这样的人怎样说？他说你要得双份的祝福！双份呀！迦勒、约书亚进去迦南地得的都是双份的产业，比人家大多了，所以我们人一定要特别特别的小心!

希西家虽然有这样的信心，后来却变得狂妄。希西家虽然一度曾经把殿里的金子挖下来送人（参《列王纪下》18:13-16），可是就是因为他后来完全信靠神的信心，神就给他加添了好多宝贝。至于这些宝贝是怎么来的，我相信是当希西家信靠神的时候，神就尊他为大，使犹大国的经济变得非常强盛。但是经济强盛之后，人的眼光就会出现问题。 为什么呢？因为人很容易在每天的决策、计划中迷失。希西家作为一个王，每天所做的决定大部分都是跟政治经济有关的，然后渐渐地财产就越来越多。表面上看起来是由于希西家做了正确的决定，但其实是因为他曾经对神有这样的信心，神就要加增他的财富。结果财富增加之后，他就忘了赚钱的能力是从神来的。决定虽然是你做的，但却是因为你在神面前讨神的喜悦，神就赐给你赚钱的能力，所以你才能每次都做正确的决定。 天长日久之后，希西家就有点头晕。人常常陷在日常生活的决策里面。我相信希西家每天桌子上的奏章啊，可能像康熙皇帝似的，厚厚一摞啊，读也读不完，但还是每天都要去读，而且每个都要做决定，这其实真的很辛苦。有可能希西家刚刚批完奏章，正在头晕的时候，巴比伦的使者就来了，他就带着巴比伦的使者去看他的财富。其实希西家王平常还是挺清醒的，就怕偶尔有这么一个混乱，所以我们真的需要警醒。希西家在想：你巴比伦的使者来我这儿，我给你看看我的实力，我的软实力和硬实力。这么一炫耀，结果就落入了魔鬼的圈套。

神的决心有多大？就连将敬拜自己的殿毁掉都在所不惜。在神的眼中，那无数先辈曾跪着祷告的殿、神的荣耀曾经彰显过的殿，若是被败坏，他毁掉也不在乎。**一定要知道，人活着是靠神口里的一切话，不是靠钱财。**在灾祸面前，钱财无法救你，一吨的钞票和一吨的手纸差不多，真的没有用。钱常常败坏人，人要做钱的主人，不能让钱做人的主人。我非常感恩，在我家里，我有个不太爱钱的儿子，和一个不太爱钱的太太。正因为如此，我们可以带着很单纯的心来服事神。 前几天师母跟我说几句话，我非常有感触。她说，有位姐妹是有福的，因为没有钱看病，只有来寻求神。如果人有很多钱，就会把希望建立在钱和医生上面。我想这话的确是实话：如果没有钱看病，没有钱的指望，或许还能活下来；就是因为有钱，人就指望钱，结果就死在钱的败坏中。 不要以为钱财是很好的东西，要知道钱财可以败坏人。前段时间我们中来了一个小伙子，家境很不错，以为有钱就可以做很多事情，于是他就去夜店逛，结果带来很多败坏。这个时代是一个以经济为主轴的世代，人们以钱和利润来衡量，商业气息浓厚，但这都是虚妄。我分享给大家一个观念：**或丰富或缺乏，我们都可以过美好的生活。**我看到人的脸，有钱后带来的凄惨状态，其实很可悲。我在和一个姐妹沟通的时候说，我们60年代这代人，小时候虽然很穷，但是比现在这代孩子快乐。因为物质上的富有并不能带来真正的丰盛，灵里面的富有才能决定人们是否快乐。

**如果一个人的眼睛被钱财吸引，晕晕乎乎就入了虚妄；其实不在乎钱财今天也能活得很快乐，神会供应我们一辈子生活所需。**今天我们不看重工作，可又有哪一个工作做得不好的呢？今天我们不看重钱财，又有谁在钱财上缺乏的呢？反而是那些看重工作，看重钱财，拼命为了这些去把生命都摆上的人，才活在败坏中。 我们教会有个姐妹专心跟随神，在学校当老师，工作很好很轻松；而她一个拼命工作的同学反而被教育部开除了。我们今天要知道，灾祸临到这些人，诚然是耶和华所命的。**我们基督徒没有什么选择，唯有常常亲近神，行神眼中看为正的事。神要的只是我们行公义、好怜悯、存谦卑的心，与神同行。**神怎么看，你就怎么看，神怎么行，你就怎么行。神从来都不会把生命超过工作，而今天很多人看工作超过生命，怕老板超过神。约雅敬这个人和之前的玛拿西王为什么会陷入这里面呢？就是因为今生的学问，经济学，政治学等等，而我们做基督徒的只有一个学，就是耶和华的诫命。我们就要尽心尽力尽兴的爱主你的神，不要什么都做一半。

**一个人如果心不在神的身上，而在这个世界上面，就会受咒诅。**弟兄姐妹，如果你爱世界，你一定遭受咒诅。摩西在《申命记》里面说：我呼天喊地的跟你们做见证，让你们在生与福，死与祸，咒诅和祝福当中做一个选择（参《申命记》30:19）。摩西从以色列人得到了什么呢？什么也没得着，以色列人还想拿石头打死他，这真的太颠倒了！ 我只有一个心思意念，就是带着大家，一起奔跑这属天的道路，因为这是蒙福的道路。我们当中祝福的不是很多吗？弟兄姐妹啊，我要告诉大家，咒诅就是这么运作的，谁爱这个世界，谁就受咒诅，谁爱神，就从咒诅当中出来，所以我鼓励大家开始学会爱神。你爱神，从咒诅中出来，开始过蒙祝福的日子，多么美好啊。爱世界的，会像以利沙的仆人基哈西，天天跟着以利沙，竟然不知道咒诅是怎么一回事，好可悲啊！ 如果你在我们当中，跟着我很多年，一定要知道咒诅是怎么运作的。所以弟兄姐妹，我真的不希望你们陷到咒诅当中，我希望你们都成为蒙祝福的人。为什么非得要爱这个世界呢？**爱钱你得不到钱，爱世界你得不到世界。爱了耶稣你却得着所有。**

**作为一国之君，以色列王、犹大王国都不幸败于外敌，但他们可能绞尽脑汁也不一定想得通，一个妇人被神格外的眷顾。神要借着这件事告诉我们什么呢？为何君王败北，而一个卑微的妇人却活在恩宠之中？而这就是神为两种人所预备的不同结局。** **思考问题：** **妇人身上有哪些要素是神所喜悦的？** **以色列王、犹大王行了什么耶和华看为恶的事？** **从以上人物的事件中，你得到了什么启示？你觉得如何将启示应用在生活中？** **这一章开头就写到以利沙曾经帮助过的妇人（参《列王纪下》4:8-37）、以色列王、亚兰王这一系列人的事。作者想表达什么呢？我们在读文章的时候要开始学会读到作者的心意，作者写这一段想要表达什么观念。** 我们看东西要看本质，看事情不能只看表象。例如一个人投入了一百万，他赚了一千万，这样的投资好不好？当然好啦！这投入的人是聪明人。所谓看到问题的本质，就是看到事情的结果。这也就是查经的时候我们要学到的一个功课。 为什么这一章的主题是“神为两种人所预备的"呢？我们一起来看神为以利沙曾经帮助过的妇人所预备的，和神为以色列人所预备的。

大家也不要有这样的想法：这个人是有钱人，牧师你可要好好服侍他。错了！我服侍有钱人？NO!是有钱人服侍我！然后我可以把神的能力从天上带下来祝福他。是他需要我，不是我需要他，记住在我们教会，弟兄姐妹都要持守一个尊荣的形象，钱不是问题。如果你说：“建教会需要有钱啊！"那你拜的是财神，不是拜永生上帝！永生上帝根本不需要钱，因为祂会把金银财宝运来。所以亚达薛西王把钱给以斯拉，神会预备金银财宝给永生神的祭司。 **又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷以色列神的，并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们神殿的礼物。(《以斯拉记》7:15-16)** 今天神在我们当中做了一件神奇的事，不要看教会目前好像人丁不是很兴旺，不是挤满了好几千几万人。但是神在我们当中做了非常神奇的事情，钱根本不是问题。教会真的不缺乏，虽然我们投资了很多在远距设备上，神的供应远远超过我们投入的。你神殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。(《以斯拉记》7:20)王的府库就在那里，祭司就像签了一张支票，随意去银行提钱。所以大家要改变一种观念，如果我们没有一种尊荣的观念，人看不起你，神也看不起你，神也没有办法透过你做工。如果你发的微博都是传递这种尊荣的心态，看的人都会惊叹这是什么样的人呢？ 昨天来了一个LN姐妹的粉丝，她刷了LN的微博，觉得自己收获很多正能量！其实这是一种尊荣的心态。大家不要认为今天读这段经文，好像是公元前458年的事情，距今两千五百多年前的事情，但今天也会发生。如果你是尊荣的祭司，明白以色列神的律法的祭司，很多人都会需要你。我那天收到一个有钱人发的信息：刘牧师，能不能为我祷告，我最近的颈椎压迫神经。我回复：你来教会吧。今天大家就要建立神的祭司不缺钱的心态。

我遇到过一些得癌症的人，最先进入到我脑子里的一个想法就是：他是一个非常爱世界、非常体贴肉体的人。要是缺少睡觉他就很紧张，没睡着他就很辛苦，辛苦了就招鬼，招鬼就更辛苦然后就更睡不着。一个人如果担起了使命，这些问题都会迎刃而解。正如《圣经》中写到：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。（《罗马书》8：6）

比如说像HJ姐妹这样的状况，我每次都是教导她一定要开始离开爱世界的光景，不要再爱钱，钱解决不了你的问题，神才能解决你的问题！我还遇到一些人，就是都要濒临绝路了，在我教导她之前还是觉得：“钱很好啊。"凡是服侍她的人，我都让她们不断的教导她“要从这种爱钱爱世界的光景中出来，成为有使命的人！"**有使命才解决问题，没有使命什么问题也解决不了，而且本身就成为彰显神愤怒的器皿。**因我曾对王说：我们神施恩的手，必帮助一切寻求他的；但他的能力和忿怒，必攻击一起离弃他的（《以斯拉记》8：22），《罗马书》上也是这么说：原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。（《罗马书》1：18）你想想你为自己而活，鬼不会放过你，神也不放过你，你会过得很辛苦的。

大家要知道，爱钱的人不会富有，反而受穷，但是爱神的人一定是一个富有的人。《尼希米记》从我们一开始读的时候，说：当尼希米听到城墙毁坏他就哭泣，拼命的祷告，这个人是了不起的人。可是今天你看到教会衰败，你心里头也许会说：“这关我什么事?"当你看到教会的荒凉，你是否为教会祷告？ 虽然今天在我们教会，已经见证了很多神奇妙的作为，但是依然很荒凉，不是吗！所以我们真的要充满尼希米这样的心态。尼希米不是在做酒政的时候突然有的这个心态，而是他一直都有，等到作酒政的时候，听到这样的消息，他心里难过，其实他一直心里都装着这样的心态，那这样的人叫做有祭司心态的人。 一个有祭司心态的人可是了不得。前段时间，我到一个小组里面，跟他们讲祭司的心态，分享了我很喜欢的那句话：“神使我的名为大"，这是非常了不起的话，如果你心里装的是祭司的心态，神一定使你的名为大，神一定使你成为很多人的祝福，你不再是一个穷人，而是一个非常富有的人，不但在心态上会富有，在物质上也会富有。神使我们的名为大，是因为我们的心里装的是神的国，我们就是祭司。需要把从神宝座那里的能力，完完全全地带到这世上来，这就是祭司。

**我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作：将属灵的事讲与属灵的人）。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他（《哥林多前书》2:12-15）。** **属灵的人看透万事后，外面的东西就不能影响你的内心**。首先就要看透钱财的事，钱财是生不带来死不带去的，许多人苦苦追求世上的成功，同学聚会的时候，有钱的就炫耀，没钱的就沮丧。然而有钱没钱不重要，当你看透了，就不会有这些心里的波动。就算是我们没有钱，我们知道我们是永生神的祭司。 之前提到的地产商上千万的资金问题，但是因着我是永生神的祭司，我可以因着我所祝福的神祝福他，他的状况也因着神的祝福得翻转。那你认为谁更有属灵的权柄呢？在对钱财的看法上要学习约伯，约伯失去了钱财的时候，说：我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名应当称颂的。（《约伯记》1:21）**因为他看透了钱财，生命就不会由钱财所左右。看透钱财的人，至少在属灵的路上已经迈出了一大步**。 第二件要看透的就是苦难，苦难临到约伯的时候，约伯并没有精神失常，换成有的人就会疯掉。如范进中举就疯掉了。约伯很清楚他儿女的生命也不掌管在他手里。约伯也看透生生死死。如果一个人不能看透生生死死，不但外在的痛苦加在你身上，里面的痛苦夹杂在一起很痛苦。属灵的人看透万事。**只要活着一天，就荣耀我的神**。如果你把这些事都看透了，你的一生不得了，是有信心的一生。

**我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。（《罗马书》1:16-17）** 我们的信心就是根基，而爱心不是根基。我们在信心上建立爱心才是最重要的。所以彼得说：我们得着又极大又美好的应许。**我们首先要进入到信心里面**，然后才是知识、耐心、爱心。如果根基是错的，那一切就都会毁坏。

这是在28章13到19节。约伯开始意识到：我没有办法了解所发生事情的原因，我跟着朋友也没有办法解决，不知道今天这种苦况到底是怎么一回事儿。虽然曾经富有过，但是我需要智慧！ 约伯家里非常的富有，是那个世代的首富。但是财物富足也拦阻不了灾祸的降临。灾祸降临的速度非常快。今天你看见约伯所经历的，**一定要知道没有任何事情可以挡住灾祸，除非你有真的智慧**。 今天约伯开始总结：**钱财我曾经有过，但是钱财到了无用的时候就真的是无用。真正的智慧是金子没有办法买来的，宝石也不能跟它相比**。

你一定要记住在《路加福音》16章15节耶稣所说的：人所尊贵的是神所憎恶的。你如果突然间觉得：这么多钱真好。大概就是神所不喜悦的。其实直到今天我觉得，过有神的日子真的是特别好。**如果在没有神的日子里，真的是不知道怎么过，得到真智慧比这个世上所有名贵的物品都宝贵**。 中国有一个林则徐，他希望他有一个聪明的儿子。他曾经讲过一句话：我如果有一个傻儿子，我留下来给他一笔钱财有何用处？除了招来灾祸以外，没有什么用处。如果我有一个儿子跟我一样聪明，我给他钱财做什么呢？因为他自己可以创造价值。 今天如果你愿意的话，在任何的事情上不要仰望这世上的金钱，因为那没有用处，什么也挡不住。要寻求就寻求真正的智慧，那真正的智慧才是解决我们问题的答案。 你知道这个世上有多少愚昧的人吗？收集古董是一个高风险职业，因为那古董有好些东西都是从坟墓里盗出来的，还有好多是受了咒诅的东西。但是人们不知道就把它们当做宝贝收集起来。 我常常看到这种纪录片，有一个钟表一八几几年制作的，一位著名工匠所做的唯一的一块金表，现在的价格飙到好几亿美元。但是他说，虽然这个表真的是很有价值，但这些年谁买了这块表谁就破产。**如果用属灵的眼光一看就知道，这是一个受了咒诅的东西，是一个当灭之物**。你看明白了吗？如果你没有这个智慧，就会认为这件古董将来价值还可以翻一倍。

**才说这与我有什么益处？我不犯罪比犯罪有什么好处呢？(《约伯记》35:3)** 约伯的第四个怎么说的呢？他还是不了解在这个得胜里面，怎么能够没有益处。这与我有什么益处。他喜欢平平安安的在世上走过去。但是我告诉你，神为我们预备的路。是何等的丰盛恩典。就算是遇到一些试验和考验有什么关系，都是与我们有益处的。你看《圣经》怎么说，万事互相效力，叫爱神的人得益处。 但是到了约伯那里成了这与我有什么益处。如果有什么事情要开始感谢神，这就是我的益处。这就是神要的。让万事互相效力，叫我得益处。我不犯罪比犯罪有什么好处呢？连已经犯罪和不犯罪都搞模糊了。你说要不要命？

**才说这与我有什么益处？我不犯罪比犯罪有什么好处呢？(《约伯记》35:3)** 约伯的第四个怎么说的呢？他还是不了解在这个得胜里面，怎么能够没有益处。这与我有什么益处。他喜欢平平安安的在世上走过去。但是我告诉你，神为我们预备的路。是何等的丰盛恩典。就算是遇到一些试验和考验有什么关系，都是与我们有益处的。你看《圣经》怎么说，万事互相效力，叫爱神的人得益处。 但是到了约伯那里成了这与我有什么益处。如果有什么事情要开始感谢神，这就是我的益处。这就是神要的。让万事互相效力，叫我得益处。我不犯罪比犯罪有什么好处呢？连已经犯罪和不犯罪都搞模糊了。你说要不要命？

有个姐妹，她写了一个见证，她的牧者发给我。她说她一直很爱钱，爱的不得了。她原来是做会计的，整天数人家的钱啊。你数人家的钱，哎呀，那个辛苦。听明白了吗？你比如说你坐在银行柜台，有人要取二十万，他有20万，可自己的账号里没有20万。辛苦不辛苦？数的都是人家的钱。这爱着爱着爱着，爱出了20万的债务。 我一说这话，相信很多人会有共鸣。共鸣啥呢？哎呀，我也是爱钱。你爱出了多少万？我爱出了20万的债务。我爱出了多少万？我爱出了6万的债务。你爱了多少万？我爱出了一个100万的债务。 我问你平时上班下班，你自己能欠二十万吗？就是因为抓了一个机会，人一看见发财的机会，就觉得这发财的机会不能错过。借钱！还好啊，银行借给他了。那你不得还吗？是不是？一看那不是个机会呀，那是个陷阱。 机会和陷阱那差老远了，是不是？一次判断失误就回到了解放前，两次判断失误就回到，空虚混沌的创世以前。厉害吧，还好只回到了解放前，还有机会。结果咋着呢？前几年，应该也就一两年的时间，来到教会，哎呀，这刘老师讲得太好了。不能爱钱，爱钱就不能爱神。爱钱的不尊贵，不但没好处，还成了债务，这玩意儿深有感触。 有没有感觉？有感觉，是吧？咱们当中有这种感触的很多很多。有的人刚从坑里爬出来，房子卖了，从坑里出来又跳了，又来了一个机会又忽悠进去了。为啥？因为左右摇摆摇摆摇摆，哎呀我在耶稣里得好处，还是在钱上得好处，耶稣里好处。哎呀耶稣那算了吧，这个机会一定要抓住。可一抓就是几万的债务，悲伤就这么来了不是么？要么以钱为好处，要么以神为好处。 后来她学完了所要求的课程，开始觉得，哦，我得靠着神，神是我的好处。你从神得好处，你以为不动真格的可以吗？不动真格的是不可以的。我们当中有一些弟兄姐妹，重生得了好处，他也不奉献。就是因为傻啊，不知道奉献是蒙福的呀。记住，十分之一是属于神的，如果你把它收在手里，就成了当灭之物，光去抓机会去了，哪有时间奉献。 持守正确奉献的观念，到现在上个礼拜，这个姐妹二十万的债务就剩一万了。我问你奉献划算还是不划算呢？你慢慢琢磨，这个姐妹算是尝到甜头了，感谢主。结果又有机会来了，网上有一种东西叫做拍卖信息，然后就动了，心就想要再去借钱呢。哎呀，满脑子都是拍那个信息，拍下来拍卖吗？拍下来然后你再拍给别人，你能不能拍给别人那就不知道了，人家拍给你那可是明明白白的。 我说这怎么不长记性呢？哎呀，满脑子都是拍卖信息。我告诉你一拍那个买家就消失了，因为那是个套，哪有那么好赚的是不是？那都是个套啊！一想这拍卖信息这事儿，心里就乱，挣扎,左右摇摆。 这次看他的召唤，又差点摇摆过去，冲过去了，那就麻烦了。二十万债务又回来了，这还剩一万没还完呢，要记住所有的东西全是连环套。接着心里乱的，不停挣扎，挣扎挣扎，后来想起来了，刘老师教我的是这样这样这样啊。 真的鼓励大家，你要好好想明白，我不忽悠你啊，我忽悠你干啥。我是想希望你从在乎里头走出来。我是希望你能从神那里得好处，我是希望你成为一个蒙福的人。结果想啊想啊想，把耶和华摆在我面前。记住，千万别把我摆在你面前，没有用啊。我没那个镇邪的功能啊，神才有，祂在我右边我便不至摇动。 最终没摇过去，这鬼想骗他没骗成。没摇过去，因为神的话在她里面，最后胜过去了。上个礼拜呢，她的保费退回再无欠款了。哎呦我的天哪，我跟你讲，没有债啊，是真的舒服。 大家知道那种不欠债的感觉吗？大家有没有不欠债的感觉？从债务里头走到不再欠债那种感觉，哎呀我的天哪，真好啊，像吃了满汉全席一样。这不有一个姐妹就跟我说，穷的是债，冷的是风啊。 小时候我爸我妈欠债，那养五个孩子不容易，每个像小猪娃似的嘎嘣嘎嘣吃的一串一串，一拿筷子咔二十张馅饼就干没了，都是在长身体的时候。哎呀，冷的是风，穷的是债啊。你攒钱，那攒一万，攒两万，感觉不明显，攒个十万，二十万，感觉不明显。但是债务还清，感觉太明显了，是不是？感谢神。

你一看，做个手术就这么点钱，花得起。等做完手术，医生说：你还得需要打针。你说：不是吃点药就完了吗？他说：如果不打这个针，手术就白做了。哎呦我的天哪！一针四千块，再打下去，那简直跟装修商差不多，六万块钱的装修装到十万，十万块钱的装到十五六万，这不都是销售技巧吗？但我们也不能怪人家，人家吃这碗饭，就得这么干。 但是有福的人会碰到这些事吗？不会的。有福的人连癌症都碰不到，那还打什么针，做什么手术？蒙福的路在哪里？人不但被鬼骗，也被人骗；人被鬼忽悠，也被人忽悠，真的是辛苦。现在这个时代你买点啥都得防着买到假货，像我这挺好，房子自己装，软件自己写，病自己看，学问自己教，当然人家就骗不着我，充其量买点日常用品。 这蒙福的路，人不知道。咒诅的路通天都是，条条大路通罗马，条条大路通咒诅的路。但是蒙福的路只有一条，那就是“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。” 最近的新闻很有意思，灾祸都是在人风光当中突然降临。有一个大和尚，我就不提名了，做和尚就做呗，做着做着，人家和尚做成CEO，也带O了，愣把一个穷庙，办成了百亿千亿的商业帝国。我不太关心他赚了多少钱，也不关心他搞了多少个女人，整了多少个儿子，我倒关心一件事，他吃什么，把自己的身体吃得这么好？这是笑话。 灾祸有一个特点，它是个突发的，所有的灾祸都是突发的。有人打字说有几个富豪跳楼了，我也不知道是真是假，我也没看新闻。这个厉害，钱能救人吗？灾祸都是突发的。人如果不喜爱耶和华神的律法，不是爱，就是当作一个规条遵行，那没啥用的。我自己总结出来的，要学会爱神，那是一个情感，好像不爱神缺点什么，好像不爱读神的话缺了点什么。

我们现在看到的这咒诅临到人，仅仅是皮毛而已，大卫看到的就更多了。大卫为啥看到的多？他自己经历的也多，他看到的也多，因为他做王，打大官司一定是到大卫这里来判的。他治理以色列，亲手判的官司不知有多少，观察来观察去，总结出这人活得太辛苦，为啥呢？因为这些人不喜爱耶和华的律法。 我给你举个例子。有一天大卫在判官司，这个女的被人家的牛给拱了，就告到大卫这儿来。大卫就问她：为什么牛会拱你呢？你婆媳关系怎么样？一说到婆媳关系，这女人来劲儿了，说婆婆这个那个，大卫明白了。 大卫判的那个遗产案，老人死了，子孙后代在那儿抢遗产，打得头破血流。这一判一了解，把过去陈糠烂谷子的故事全都挖出来了。按照法律有法律的规矩，并不一定是按照我们人的道理。我们人的道理是人的道理，神的道理是神的道理。 判完了以后，过了两年，又打了一场官司。据我们当中一个姐妹说，她爸爸娶的第二任老婆，就是以打官司吃饭的，弟兄姐妹之间打官司，什么都打官司。结果大卫一看怎么又来了呢？上次占了便宜，这次吃了亏。 大卫看多了以后就说：这世上的每一件事儿仔细调查，在人眼里看起来是占了便宜，但是在神那里却是吃了亏；在人的面前看起来是吃了亏，但是在神那里却是占了便宜。人活着不是靠钱，是靠耶和华神口里的一切话。他就把自己亲身经历的经验汇聚到一起，观察、总结出有福的人到底是个什么样的？唯喜爱耶和华神的律法，昼夜思想，这人便为有福。

我问你，你喜爱耶和华的律法，如果这律法没用，你还会喜爱吗？不可能喜爱没用的东西。华人命定神学真的是证明了一件事，喜爱神的律法真的会有福。它解决啥问题？它解决了咒诅和祝福的问题，它解决所有的问题。你喜爱耶和华神的律法，咒诅的事儿别做，多做蒙福的事儿。 像我说的带着应许的诫命，就是孝敬父母。我这么一说，大家就懵了。因为啥？人不知道什么叫做孝敬父母，就来问我，“我应该这么做还是那么做？”人有一个良心，良心要坏了，还喜爱什么耶和华的律法？ 要知道喜爱耶和华神的律法为什么？因为它是宝贝。我从小就喜欢听故事，老头老太太给我讲聚宝盆的故事，要啥盆里头就会出，我就觉得这多好。我信主以后，发现耶和华的律法，那是聚宝盆啊！很多人不觉得耶和华的律法是聚宝盆，我说一句掏心的话，我如果不认为是聚宝盆，我能够夜里读到两点吗？喜爱耶和华的律法，是有福的人。 我当时怎么想的？我就觉得这是个宝贝，可了不得了。我得着了宝贝，我竟然不知道，我不是傻了吗？我这点还挺聪明，这一辈子基本上都是拼命读《圣经》，一转眼这么多年过去了。我发现之前那么拼命的读，也没读得那么明白，但是后来做牧师，要讲给大家听，一点一点的整，好像是明白了。

祂是宝贝啊！你要不要宝贝？耶和华神的律法比保时捷好不好？比保时捷好；耶和华神的律法比房子、产业好不好？比房子、产业好；耶和华神的律法比权势好不好？比权势好。耶和华神的律法比钱好得多，人一生所有的需要，都在神的话语当中得到满足，你一生不需要再挂虑任何事情，你只需要做一个有福的人，那是好的无比，比做一个有钱人好。 其实我们华人现在还活在一种爆发户的思想状态里，你到了日本，你说：我有钱。人家笑话你。人家日本现在已经变了，人家觉得有知识好，你说有钱，人家觉得你土老帽。如果你有知识又有钱，那挺好。无知再加上有钱然后再加上狂妄，唉！中国从这个阶段里头慢慢往外走吧。咱们当中的弟兄姐妹有没有这种挺富有的，挺狂的？要小心。

大家好！咱们来看《箴言》书的第十二章。如果一个人能把《箴言》书的百分之十吸收好、落实好，你想不变成一个聪明人都很难。《箴言》书的第十一章的主题是：**仔细观察为人的结局**。观察实际上是个学习的过程，人如果不会观察得有多笨呀！观察不是一件很容易的事吗？比如祷告以后，喉咙里的鱼刺消失了，你就要去思考，这是什么人？可是很多人连这点观察的能力都没有，也不想去探寻个究竟，日子也照过，啥反应都没有。所以这人就越变越无知，越变就越笨！ 《箴言》书的第十二章，其实讲的也比较凌乱，不容易读懂。我给这一章的主题是：**喜爱管教就是喜爱知识，恨恶责备就是畜类**。如果一个人喉咙里卡了一根鱼刺，她要不要想想这是为啥？我告诉你，这就是管教！如果今天你卡了一根鱼刺，没有去反省，明天你再遇到一场车祸或者得了一场大病，怎么办呢？所以人要学会观察。

一看这事情发生了，就知道这是个管教，然后好好悔改，从管教中学到功课。很多人就恨恶责备，上来就抱怨怎么鱼刺就卡在我喉咙里了？怎么没有卡在别人喉咙里去呢？然后就在那骂爹骂娘，结果把一个好端端学习知识的机会，变成了一个畜类的咒诅。所以一个人没有知识是很要命的！ 有一个姐妹从小就不受管教，一被管教心里就犯嘀咕，她就是觉得自己是对的，父母是在虐待她。凡是有这种想法的人，你可得小心。你要看看你是喜爱知识的人，还是喜爱做畜类的人。人如果笨了一次又一次却没学到功课，没有知识再加上自以为是，那是更要命的事。 从小我爸我妈就喜欢我，因为我是一个喜爱受管教的人。我天生就不给爸妈添麻烦，从生下来就不哭也不闹。我妈拿一个被子把我一卷，往炕头一放，屋里就好像没有孩子一样，我妈该干啥就去干啥。不管你是天生喜爱管教也好，还是后天喜爱管教也好；不管你的起点低，还是起点高，都要喜爱管教。**如果你不喜爱管教，不喜欢受责备，就会成为畜类。**所以人一辈子经历天父管教的事可多了。我告诉你，每个人都要经历管教，经历完了以后再看看你的反应。

大家好，我们来继续查《箴言》书，如果把我查《箴言》的资料都收集起来并且整理好，然后放在一起，我会把这本书的名字叫做《敬畏耶和华是智慧的开端》。每个人都想活得好一点，可是最后却活成了人模狗样，为什么呢？因为人对事物的看法决定了人往哪里走。有的人糊里糊涂地就走到五六十岁，还问神怎么走到这里了？那不是你自己走的吗？ 人到底要活成什么样子是你自己的选择决定的，是你自己的选择造成了今天的结果。这一章的主题是：对钱财的态度是智慧与愚昧，恶人与义人的分水岭。为什么我要选这个主题呢？下面我就跟大家说明白。我带大家查经有个特点，就是大家听了回去可以落实。《圣经》是经书，我讲的是论。 中国古代有一本书叫《论语》，它叫做论。我带大家查经也叫论，就是让大家能够把经书的内容落实出来，行出来。《皇帝内经》、《箴言》都叫经书。你会发现我每次查经会讲很多故事，特别是我在现实生活中服侍的经历，这些都是落实的例子。**人对钱财的态度是什么？这就决定了智慧与愚昧，恶人与义人的分水岭，也就决定了人一生活出来的结局**。这东西可不是开玩笑的，把《箴言》书第十三章整篇的内容读下来，你会发现很多个段落跟钱财有关系，贯穿了全文，关联到恶人和义人等内容。现在我从第一节开始讲，要使人聪明这事不容易啊！

**智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。(《箴言》 13:1 )** 这句是说孩子要听父亲的教训。因为通常父亲教训孩子，都是要孩子做一个健康和正常的人，没有父亲会把坏东西给孩子，故意把孩子引导到歪路、邪路上，除非那个父亲是很浑的人。但凡有知识的人都会把孩子往正道上引。我上小学的时候，喜欢找邻居家的同学一起上学。有一次，我看见我的同学跪在搓衣板上，手里举着根擀面杖，看着都疼。 后来我一问才知道，他偷了他爸爸的钱。咱们当中也有孩子偷钱，父母很闹心的，为什么呢？因为他们知道这种行为会给这个孩子的未来带来极其深远的败坏。但后来我这同学没有变坏，因为他听从了父亲的教训。

**智慧子听父亲的教训。亵慢人不听责备。 （《箴言》13：1）** **人对钱财的态度，决定了这个人能不能听训诲**。如果我的同学当时想的是：我偷钱回来不是为了这个家好么？我把外面的钱偷回来，干嘛还要打我？这个态度就不对！人亵慢有亵慢的资本，亵慢的资本就是有钱。人一有钱就狂，一狂就开始亵慢，就受不得训。我们当中有一个姐妹，十多年前就跟着我信主。她是个很爱钱的人，里里外外都透着对钱的崇拜，总想着赚钱。人家越是瞧不起她，她就想着使劲儿赚钱，心想将来有了钱，别人就不会瞧不起她了。难道赚了钱人家就能瞧得起她？ 她有钱的时候，我让她跟着我好好信主，不行。等到钱没了，还欠了一屁股债，才来跟着我好好信主。我想如果她还继续有钱，还是个亵慢人，听不进去。人为什么去拜偶像？有没有听说过谁去拜偶像，是求让隔壁老王有钱？肯定没有！都是希望自己的事能成，自己能有钱。

这个姐妹和我一起长大，她经常去找一个拜偶像的人，那个人算命可灵了，这是我亲眼所见的。我让她跟我好好信主，这是多有福气的事，她不要，因为她觉得算命的很灵，帮她一算，让她做的生意赚了很多钱。比如她开个店，算命的说只能开两年，之后就赚不到钱了。结果还真的从她开店到两年的那一天开始，客户就没了，太准了。 她所煮的食物都没有变，地点还是原来那里，客户就是不来了。但关键是她对钱的这个态度，是聪明还是愚昧？大家需要慢慢琢磨。腰缠万贯的人一般都亵慢，什么都听不进去。真要能听进去的，那是真正的聪明人。有人说亵慢还有别的原因，其实都离不开钱。有句俗语叫：人为财死，鸟为食亡。这个世上的战争也都跟钱脱离不了关系。因为地下有石油，石油又可以卖钱，你争我夺，搞得面红耳赤。如果人想的都是我想给你钱，大家相互推让，肯定打不起来。 **人因口所结的果子，必享美福。奸诈人必遭强暴。（《箴言》13：2）**

一个人口里讲的都是谦卑柔和的话，能不享美福么？奸诈人之所以奸诈都是为了得着钱财和益处，来来去去、互相掐架都是为了钱。放眼看去，前两次世界大战打起来都是为了钱，第三次要打起来，也肯定是为了钱。对钱财的态度导致了多少人为了钱前仆后继，甚至赔上性命。 为什么说无商不奸，无官不贪？虽然不是所有的商人都是奸商，但是之所以大家这么说，是有原因的。夫妻俩协议离婚，最重要的也都是讨论钱怎么分，人脑袋里装的都是钱。从来没听过有离婚协议中说，东西都给对方，自己不要的。如果有这种事也就不用离了。 **谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。懒惰人羡慕，却无所得。殷勤人必得丰裕。（《箴言》13：3-4）**

你会发现，事情都是这么联系在一起的。懒惰人穷，羡慕钱却得不着。人家种地和收割的时候他都在刷抖音，人家吃喝的时候他莫非能吃抖音么？然而得不着，心里就羡慕、嫉妒、恨，结果张口闭口就仇富。没把钱财当回事的人，哪会在乎贫穷还是富有？有人在书上写：你们富有的人有祸了！可是亚伯拉罕、雅各都富有，有祸了吗？《圣经》里可不是这么记载的，不能瞎说。就是因为穷，才把世界上的人分为穷人和富人。无论贫穷还是富有的，都有属灵的和属世的，也都有义人和恶人之分，问题就是对待钱财的态度！ **义人恨恶谎言．恶人有臭名、且致惭愧。(《箴言书》13:5）** 你比如说有一个人，就是想把钱财给出去，那你会说他是个恶人吗？他老想祝福别人、老想给出去，那他应该是亚伯拉罕！所以义人、恶人就是这么回事。人为什么会有臭名？因为他贪钱，谁的便宜都想占，会有好名声吗？如果想得着好名声，记住就不要这么爱钱。爱钱的人是很恶的！

**行为正直的、有公义保守，犯罪的被邪恶倾覆。(《箴言书》13:6）** 行为正直是因为不被钱财引诱，犯罪的是为了钱。人为财死、鸟为食亡，这是肯定的。 **假作富足的、却一无所有．装作穷乏的、却广有财物。(《箴言书》13:7）**

有些人就是想假装作富足的样子，把铜链子当成金链子戴上，却一无所有，这是人的心态问题。有一次一个姐妹背了一个名牌包，来了就把她的名牌包往我桌上一放，我也没当回事。后来有人就跟我说，这个包值好几千美元。她觉得名牌包对她来讲挺重要，因为可以给她撑面子！我觉得这不就是个破兜子吗？能值多少钱啊？ 结果她还跟我急了，说：这包是我花两千块买的！我说：谁花两千块买包？商店里有的是一百多的包，不挺好的吗？结果把她气的够呛！其实她就是想在我面前装作富有、装有钱。你仔细看看，真的有钱的特别不想让人知道他有钱，可是暴发户就特别希望让人知道他有钱。当国家变得富有、人也变富有了，人就特别不喜欢被说是暴发户。 因为人家说你是暴发户，就是在说你土得直掉渣。他们想装成有文化但又装不了，因为一开口就暴露出他的内涵，没有知识，土不拉几的。日本那几年经济强大到几乎要赶上美国的时候，就特别不喜欢别人说他有钱。日本人那时心态就变了，特别喜欢别人说他有知识。你看有些商人就喜欢装作文化人，因为有钱、没文化多丢人啊！

**人的资财是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。(《箴言书》13:8）** 真正有钱的人，他不装。因为装有钱了以后，被人绑架不得拿钱来赎吗？没钱绑架你干什么？你要钱没钱、要命一条、穷得叮当烂响，人家绑了以后还要给你饭吃，结果发现绑错了，那不成笑话了吗？但是如果家里有钱，那就得拿钱来赎吧。其实都是钱惹的祸，因为钱不能代替生命。 **耶和华所赐的福、使人富足、并不加上忧虑。(《箴言书》10:22）**

我喜欢有神的祝福、有神的保守，多好啊！神使躲在暗中埋伏要绑架我的，就是愣没看见我走过去。神是我的保护者！其实我这个人也没有什么好绑架的，因为什么也拿不到。真把我绑了要撕票，我还得谢谢他说：随便撕吧！我盼望这天已经很久了！ **人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。(《箴言书》13:8）** 人有资财但没有神，钱就会变成他生命的赎价！所以弟兄姐妹要知道，我们对钱财的态度就应该是：有就有，没有就算了。最重要的是把我们自己塑造成能够创造价值的人。像我这样的人，有钱没钱都一样，都饿不着，因为浑身都是宝，因为最关键的就是两个肩膀中间的那个脑袋，你得羡慕这个啊，因为我脑袋里面装的东西和你脑袋里装的还真不一样。所以大家一定要成为一个有知识、有智慧、有聪明的人，因为**敬畏耶和华神就是知识的开端，敬畏耶和华神就是智慧的开端**。

**义人的光明亮，恶人的灯要熄灭。（《箴言》13：9）** **一个人的生命是否可以发出光来，与这个人对钱财的态度紧密相关**。一个爱钱的人浑身泛着的不是光，而是铜臭，这样的人是不可能成为光亮的人的。最要命的是，为了钱财折腾了一辈子，到最后这些赚来的钱财不合法，可是又没有办法让生命重来一次。 **骄傲只启争竞。听劝言的，却有智慧。（《箴言》13:10）**

人骄傲都是为他所拥有的而骄傲。 **所盼望的迟延未得，令人心忧。所愿意的临到，却是生命树。（《箴言》13:12）** 人所盼望的东西如果得不着，就会难受。我最不盼望的就是做一个有钱人。如果一个人有知识、有聪明、有智慧，有钱就是最小的事，这就是为什么，我一再提醒弟兄姐妹要成为聪明人！

**不劳而得之财，必然消耗。勤劳积蓄的，必见加增。（《箴言》13:11）** 如果你好好工作，而且是个人才，你就是企业的资产，这样的人是不会缺钱的。有的人会说，老师让我好好干活的，所以我就努力工作。但是自己里面对钱的态度改了没有？不是要你一门心思钻到钱眼里面去。人关键是要得到神的祝福，没有祝福是没有办法把活干好的，而且会做的很辛苦。大家不要去指望那些不劳而获的资财。大家可以仔细查看那些靠中彩票发财的人的结局，没有几个好的。 **藐视训言的，自取灭亡。敬畏诫命的，必得善报。（《箴言》13:14）**

**智慧人的法则就是让你对这个世界的事有一个正确的态度和看法**。因为没有走在正道上，才会有训言，所以不要藐视训言。如果你可以敬畏诫命，那就没有人训你，你必得善报。 **智慧人的法则，是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。（《箴言》13:14）** 死亡的网罗往往看起来像机会似的。有个姐妹跟我说有个很好的投资的机会，我提醒她小心，可是她觉得不能放过。过了一段时间她就不再提这事，后来才知道为此被骗了三百万，就是因为网罗和机会看起来都像机会。网罗往往伪装得非常好，看起来就是很好的机会。所以我们弟兄姐妹一定要有智慧，遵循智慧人的法则。不贪、不咬钩，管它网罗还是机会，别把它当回事不就行了吗？

**美好的聪明，使人蒙恩。奸诈人的道路，崎岖难行。（《箴言》13:15）** 什么叫奸诈人？就是一心想追求钱财的人。大多数人对钱财都是这种态度。 **凡通达人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。（《箴言》13：16） **

你看现在的同学聚会，好像每个人都很有钱似的，谁知道是首富还是首负？大家都不想让人家看不起自己。有一次我们同学聚会，有个老同学上来就跟我：我告诉你，你不能传教。我说：我不传教，我都是教人变聪明，闲着没事我传什么教？其实我祝福了很多人。 **奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良药。 （《箴言》13：17） ** 什么是奸恶？什么叫忠信？不被钱财引诱的，就是忠信的人；被钱财引诱的是奸恶的人。比如说你是个俄罗斯士兵，代表俄罗斯去乌克兰打仗；或者你是乌克兰的士兵，抵挡外来军队的入侵。对方如果让你叛变，投奔过去给你十万美元，你会去吗？如果你真去了，人家真的会给你钱吗？所以人是奸恶、还是忠信，就看你受不受钱财的引诱。如果我不在乎这钱财，我就不会叛变。要做一个忠信的人。

**弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。（《箴言》13：18） ** 你如果弃绝管教，你不仅会受穷，还会受羞辱。一个尊荣的人一定不会缺钱的。 **所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。（《箴言》13：18） **

人心里头有一个欲望，那个欲望如果是钱财的话，事成就了，你心里头会觉得甘甜。如果不成，这个欲望就会引诱你成为一个恶人，然而你还不知道那是一个恶事，还以为那是个好事儿。 **与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。 （《箴言》13：20） ** 我讲到这儿还是在讲一件事儿，就是人对钱财的态度。你要想祝福人，行耶和华神眼中看为正的事儿，就会得着智慧的开端，就是敬畏神。有的人就喜欢交损友，交完了以后被人骗，天天受亏损。人为什么成了愚昧人？因为爱钱！他有机会骗你肯定骗，那你跟他在一起多危险。如果你跟一个有智慧敬畏神的人在一起，他不祝福你已经很难受了。

**祸患追赶罪人；义人必得善报。（《箴言》13：21） ** 最后决定一个人未来的就是我们的神，罪人，神就让祸患去追赶他们，信靠神的人，就必得着神的奖赏。 **善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。（《箴言》13：22） **

什么叫产业？产业就是资产。在资产负债平衡表里头有资产和负债，负债是你需要还的钱，资产是每天都帮你往回赚钱的。所以善人给子孙遗留的是资产、是产业，罪人为义人积存资财。你会发现那些罪人手里的钱是为神所喜爱的人所预备的。你千万不要以为穷人对钱财的态度会好，穷人对钱财的态度可不怎么好。 **穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。（《箴言》13：23-24）** 管教什么？最重要的就是管教人对钱的态度。

**义人吃得饱足；恶人肚腹缺粮。（《箴言》13：25）** 不是说你爱钱就会有钱，不是说你不想得癌症就不会得，也不是说你很喜欢吃某种食物就能吃得着，不是这么回事儿。如果一个人又爱钱又得不到钱，这一辈子多痛苦？如果一个人一辈子敬畏神，神会让他吃得饱足。人如果爱钱他就成了恶人，恶人肚腹缺粮！这少壮的狮子还忍饥挨饿，但信靠耶和华神的什么好处都不缺。**做讨神喜悦的人和做讨神愤怒的人，结局完全不一样**。如果是我，打死也要做一个讨神喜悦的人。

有一个牧师来找我，为啥来找我呢？因为他认识的另外一个牧师得了癌症，并且癌症已经开始扩散了，问我能不能服侍。我当然愿意服侍了，可是我有一个条件，就是要把他头脑里面的东西给除掉。凡是得癌症的，我也不怕冒犯你，我巴不得你得医治，但你得把脑袋里的垃圾除掉啊！ 我问你：你要是讨了耶和华神的喜悦，在耶和华神面前做一个谨守遵行的人，行耶和华眼中看为正的事，谨守遵行神的话，神会赐给你个癌症、强直性脊椎炎、车祸或贫穷吗？我在《圣经》里没有找到。所以，咱们弟兄姐妹可得清醒过来，要做一个有智慧的人啊！做一个聪明的人，不要做一个愚昧的人！ 我特别忌讳服侍牧师，但我还是硬着头皮去服侍。为什么我要硬着头皮去服侍呢？因为我巴不得他们能从罪中转回。他们已经受了咒诅，活在了咒诅当中。但要想把他们从咒诅中拉出来不容易，因为他们不喜欢听咒诅这两个字。还告诉我他没有受咒诅，他是约伯。我告诉他，算了吧，约伯都需要悔改，你还想做约伯呢？咒诅这两个字都不能说，真是很无奈的事。我们一定要确切地知道，信靠神的人，什么好处都不缺。这些癌症，这些又重又久的灾，又长又久的病，不是为信靠神的人预备的，信靠神的什么好处都不缺！

为什么牧师会得这些病呢？传统的神学观念本身就不合乎神的话！为什么呢？我们只用一句话就可以把他们给驳倒：他们到底有多少像耶稣？耶稣做的他们不做，耶稣不做的他们做了一大堆，能像耶稣吗？弟兄姐妹可得醒悟过来啊。后来我答应可以服侍他，但是因为我跟他不太熟，所以我有一个小条件，我说能不能找一个跟他和我都比较了解的人，我透过那个人来服侍他。我可以付上时间，付上代价，我可以找我的同工一起来服侍他，因为我巴不得他能够从癌症里头得医治，得释放。 人里头最脏的就是脑袋里的东西，如果这些人都认为自己过去几十年没整对，都整错了，什么事都好办了。所以，要好好地来寻求，不要做一个愚昧的人。我可告诉大家，很多牧师表面上说不爱钱，但骨子里流露出却是很爱钱。还有很多牧师非常懒惰。我说这话，也很担心人家给我来一句：就你整对了？我也没整对，我现在不正很努力地往对的地方整吗？愿神怜悯我！大家对钱财的态度是个啥？不是我不知道钱可以买很好的电脑，可以买很好的食物，我当然知道！但是我在我自己的事上从不铺张浪费。我吃饭都是吃最便宜的。大家知道为啥吃最便宜的吗？便宜的健康。

没有人会在很便宜的面里面作假，但是有人会整假的燕窝。没有人整很便宜的小烧，比如红星二锅头和江小白，假的就不多，可是假茅台却很多。本来便宜的成本就不高，造假成本比那真的还高，谁还造假呢？你能买到假白菜吗？假白菜比真白菜还贵呢！你给我造个假白菜，要长的跟真白菜一样，可费劲了。 我的生活也很简单，我不穿贵的衣服，我也不在这打个眼，在那打个眼，也不戴什么金项链、金耳环、金手镯。但是我要服侍的工具，都给整的好好的、规规矩矩的。所以弟兄姐妹明白了吗？我在自己的身上是很省钱的。我又能挣钱，需求也不高，心里头就想做一件事：**行耶和华眼中看为正的事，担起这个世代的命定**。

这个世代的需求太多了，这个世代虚假的福音太多了，根本就不合乎《圣经》。所以弟兄姐妹跟我一起做个有智慧、有聪明、有知识，敬畏神的人。改变对钱财的态度，要知道钱财能解决的问题不多，我们的神能解决的问题才多啊！所以，好好的信靠神，信靠神的人什么好处都不缺。希望大家选择做一个义人，选择做一个有智慧的人，选择做一个合神心意的人。 愿神祝福大家！

**多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。(《箴言》16：8）** 如果人的心专门寻求财利，那可就有点麻烦。钱财对人心的影响非常深，很多人对钱财都是看得很重的。大家要知道资本是很厉害的。资本是什么？资本就是钱，但钱不一定都是资本。自从医院搞了改革，就以赚钱为目的。有一所医院，一天盈利4个亿，就这样的医院还有人排队往里面送钱。如果一个人的心都被钱财塞住了，那他肯定是个邪恶的人。我们当年的教育都是在讲万恶的资本家，当我长大了，开始了解到这些，我才知道真的是恶啊！ **人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。(《箴言》16：9）** 大家不要以为这是好话，人一心筹算自己的道路，筹算来筹算去，算啥呢？算能赚多少钱。有的人想上市，一上市，5个亿立刻就变50个亿了。那钱多容易赚！有的人辛辛苦苦干一个月才3千块，有的人一个月才1万块。人家那一上市50个亿，结果上市没上成，那就不是5个亿了，可能什么都没了。为啥？因为耶和华指引他的脚步，把他指到监狱里去了。 耶和华神可以把你指在生命的路上，耶和华神也可以把你指在死亡的路上；祂可以把你指到监狱的路上，也可以把你指到灭亡的路上；或者是把你指到兴盛的路上......就看你造化了。你筹算的路是讨神喜悦的路，还是讨钱喜悦的路？我对灵界的事还是了解很深的。人心里装的那个东西，如果不讨神的喜悦，它会招鬼的，你慢慢仔细观察。我可得敬畏神，我不想招鬼，我就想神指引我到生命的路上。

就算他是基督徒，一看到钱就完了，两腿发软。在《民数记》里记载着一个先知巴兰，他看到摩押王巴勒送来的一筐一筐的金子，他从来没见过这么多钱，他就问神：神啊，我可以去吗？神告诉他不可以。过两天，他又问：神啊，我可以去吗？他满脑子都是那一筐一筐的金子。神又告诉他不可以。他问了一遍又一遍，最后神说：你去吧。结果他差一点被杀掉。再到后来，他为了这两筐金子被以色列人杀死在了米甸人的营中。 他虽然是耶和华的先知，但是人的心里如果被这些东西所吸引，就完蛋了。弟兄姐妹要看清楚，你爱钱爱到什么程度？到底你是真金白银还是你看那些钱是真金白银？如果你看那些钱是真金白银，你快成了那碗杂酱面；如果你看自己在神的眼中是真金白银，那你就尊贵了。

大家好，《箴言》书第19章仍然在讲知识、聪明和智慧。在找这一章主题的时候，我刚开始有点小挣扎，因为我读到了很多的贫穷、富足、钱财这样的词。但是后来我才知道，其实是在讲**无知和愚昧的败坏**。这个无知和愚昧真的是非常要命。我不是特别满意这个主题，然后我回顾了一下第一章到第十八章的主题，发现讲的都是正面的主题，但是这一章的主题看起来是个负面的。其实无知和愚昧的败坏，反过来就是在说有知识、有见识、有智慧，要建造。 **行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。 (《箴言》19：1)** 这段话在讲什么？这段话在讲贫穷人胜过富足人吗？不是。其实是在讲乖谬愚妄的富足人，还不如一个行为纯正的贫穷人。当然乖谬愚妄的贫穷人，肯定比不上乖谬愚妄的富足人。一个乖谬愚妄的贫穷人，又穷、又乖谬、又愚妄，那富足人稍微比这样的人好一点，但是行为纯正的贫穷人比起这个乖谬愚妄的富足人还好一些。如果再排一个顺序的话，乖谬愚妄的有钱人那是何等的败坏。无知根本救不了有钱人的命。有钱再加上无知，这就是世上的悲剧！ 好久以前有一个人被警察抓住以后说了一句话，我爸是李刚。能说出这句话，表现出了这个人何等的无知和愚妄！**愚昧加狂妄叫做愚妄**。一个人有钱，然后再加上愚妄，那简直就是人间悲剧啊！所以说人要对知识有追求。人为什么会无知到这种地步？因为他不知道说完这句话带来的是灾祸。人的愚昧倾败他的道，倾败以后他自己还不知道。

**行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。 (《箴言》19：1)** 人有钱再加上愚昧，真的悲剧。我服侍过一些稍微有点钱的人，然后告诉他钱财是咒诅，他们不但不相信，还坚持认为受了咒诅的人不可能有钱。乖谬愚妄的人也可能是富足人，人不要以为赚了点钱就能证明自己是个聪明有知识的人，其实不然。我的研究表明，**无论贫穷还是富有，都不能代表你这个人是否属灵**，他们之间没什么关系。 **财物使朋友增多。但穷人朋友远离。(《箴言》19：4)** **贫穷人弟兄都恨他，何况他的朋友，更远离他。他用言语追随，他们却走了。(《箴言》19：7)** 一个贫穷的人里面如果有知识，他就会保持他里面的知识，并且带来行为的纯正，最终会走出贫穷。所以行为纯正的贫穷人是一个有知识的人，暂时的贫穷不是大问题。朋友多说明不了什么，很多牧师很喜欢和有钱的人在一起。我跟一个有钱人聊到近来得癌症死了的某个牧师，这个有钱人立刻表示自己曾经和这个牧师吃过饭。这就是刚才说的，这样的朋友多不能解决任何问题。财物使朋友增多。但穷人朋友远离，即便这样，行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。

**怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。(《箴言 》19:17)** 如果我们所看重的不是钱财，你就会怜悯贫穷的，这是一种知识。大家一定要怜悯贫穷的人，怜悯贫穷不是无休止地给他钱。给他钱只是让他饱腹，这叫雪中送炭。怜悯最重要的是把人从贫穷的咒诅里给拽出来，那是神的心意。所以，照着神的话去怜悯贫穷的，就是借给耶和华神。你的善行耶和华也必偿还。你得有这个知识，慢慢你就知道知识很重要。一个人没有知识就会把他的盼望放在钱财上。 **行为纯正的贫穷人胜过乖谬愚妄的富足人。(《箴言 》19:17)** 我们要琢磨一下我们里面缺的到底什么？什么东西可以给我们生命？**尤其是关于我们活着的知识，那是至关重要的**。我整天都在研究人活着的这件事，都是跟着我的老师学的。我的老师是耶稣，不是鬼谷子。从鬼谷子那里学完以后下山的孙膑，最后膝盖没了，庞涓被孙膑杀了，所以他那个道不行。但我是从主耶稣的山上下来的，传承了耶稣基督的道，最后我行耶稣基督所行的。 我这徒弟虽然还比不上耶稣基督这位老师，但我总有一天会越来越像耶稣。我里面有个追求，就是要满有耶稣基督的身量！我们要像耶稣，就是在认识耶稣基督的知识上，和对事物的认识上，必须像耶稣才行。耶稣怎么看，我们就怎么看；耶稣怎么说，我们就怎么说。如果人将这观念贯彻到底的话，就会变得越来越像耶稣，解决问题的速度就会变快。 前几天有个姐妹打电话跟我说，老师，我经历了一个非常神奇的事情。那天鬼来辖制我，感觉很难受，我正想打电话给老师，鬼就跑了，我就不难受了！我说，真好啊！大家觉得是不是越来越像耶稣了！人如果把钱财看得很重，就不会把知识看得很重；如果人依靠钱财，就不会依靠神；如果人依靠神，就不会依靠钱财。如果人依靠神，得着耶和华神的知识如同海水填满海洋，那你就厉害了！所以人不要依靠钱财。

我说话难听，尤其是在牧养上面，我经常不说好听的话。有一位朋友发了一个视频给我，挺好的一个小视频，他不知道我要讲这个。他说，好人嘴贱，坏人嘴甜。如果你喜欢听人嘴巴说好听的话，那你是个傻瓜蛋子。如果你想听那些人训你，那是关心你。在我服侍的过程当中，我就发现这事特别难搞，就是**愚妄人藐视智慧和训诲**。前几天有一个我服侍的人退群了，我说这是怎么回事呢？我打电话给她，我说：姐妹，你是不是误操作了？她说：不是。我说：那你看我没占过你便宜吧？我服侍你都是免费的吧？我服侍你也都是为你好吧？结果她说：不是。然后就开始跟我争论。 我说这是什么脑袋呢？因为她哥哥也是个牧师，我也见过。她哥哥建教会的那些东西真的不行。我对她说，那是你哥哥，你跟他是兄妹关系。其实我是想影响她哥哥，我还给她哥哥钱，很想帮助他建造教会。但是人家不走咱们这条路，因为咱们这条路是要付代价的。结果我一说，她就说：我哥挺好的。我说：那能叫好啊？她说：哎！你为啥这样说？我就很诧异，这是什么脑袋，好像我是要害她一样，然后啪一下，就把电话给我挂掉了。 愚妄人藐视智慧和训诲，其实我是不希望她走到歪道上去。我不希望人往南墙上撞，结果撞个头破血流，遭了很多的灾祸，最后才说学会了。我只希望说**把神放在首位**，这是《圣经》教咱们的。可人家一大堆的理由，要忙这个，要整那个，好像我要图她什么一样。你说我能图她什么呢？说她几句，她还觉得是我伤了她的自尊心。大家明白了吗？如果真的明白了就好了。有些可能还没经历过我服侍你，如果你经历过我服侍，就会知道我服侍你，那都是讲很直白的话。因为我不想说甜言蜜语照顾你的面子，却把你给害了，最后你会恨我。

我要教大家一个什么样的真理呢？**其实人一辈子真的用不了多少钱，人一辈子最重要的是要有智慧和聪明。最重要的是知道自己不知道，知道自己到底在干什么？要知道贪恋钱财是什么路。如果不知道就要去学，去寻求，去观察。千万不能整天拍脑袋，最后把自己整的惨兮兮的**。如果你去秦城监狱问问那些人，让他们重来一次，他们还会那么干吗？他一定不会这么干了。最近有些人为着疫情的缘故被隔离，结果隔离了两个礼拜，整个人就受不了，但秦城监狱的那些人，那是隔离一辈子啊！ 《圣经》说不要贪恋钱财，但听得进去的不多啊，我们要学会听得进高人的训诲。听得进去人家的责备和劝诫，千万不要被钱财迷惑了心眼。

有人说：神啊！你祝福我一千万，我奉献五百万。我听了就说：小样的！你的账算得挺明白的啊！要不你给我一千万，我给你五百万。你为什么不跟神说：神啊！你给我一千万，我给你两千万。搞错了，神不是需要钱的神，神需要的是仁义公平！ **行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。(《箴言书》21:3)** 我对很多事情有很多独特的、非主流的看法，有很多人把人拉进教会，自己不管却让我去管。我的看法是，你要管就拉进来，自己不管就别拉人，因为牧养可以使人成长。我不需要你拉人进来，以为会使我成长，而是我需要你成长。我知道我还需要成长，但是我还不太需要你来帮助我。有的人就来跟我说：牧师，我来帮你建教会，咱可以多收点奉献。这是要干什么？我们俩来分钱吗？ **恶人发达，眼高心傲，这乃是罪。（《箴言书》21：4）**

**行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。（《箴言书》21：3）** 千万不要得罪神，得罪神的事可是不得了。他的脑袋都钻到钱眼里去了，钱眼一缩就把脑袋卡住了，他如果一口气没上来，那命就交代了。耶和华神需要的不是献祭，祂需要的是行公义好怜悯，存谦卑的心与神同行。要知道神在这世上掌权，你就不会钻到钱眼里去了。我们为什么喜欢做工？因为如果我们来到这个世上不做工，不干正事，不殷勤筹划，总想赚快钱，那我就只有一句话，祝你好运。 **殷勤筹划的，足致丰裕。行事急躁的，都必缺乏。（《箴言书》21：5）** 在我们教会你想奉献我还不一定要呢。为什么？因为这个地方不是收钱的地方，而是分赐祝福的地方。如果你不明白奉献的意义，你奉献干什么？你要奉献，就将你整个人奉献给神，然后殷勤地服侍神，因为神在这个世上掌权。不管你是从哪里来的人，我带你祷告，医治释放，我的服侍、我教你的东西永远都是免费的。 我就是想把这些好东西分享给你，我也希望你能成为这样的人。你觉得我这样做亏了吗？神看在眼里，神哪里会亏待我？神明明白白在这世上掌权，祂要祝福我，我就绝对不会穷。殷勤筹划，做事情严谨、精致，把人训练好了，像我这样干，排队想进到我们教会的人多了去了。

**美名胜过大财，恩宠强如金银。(《箴言书》22:1)** 人爱钱，就是天天抱着钱亲吻也没有用。大家仔细观察，**不是爱钱的人就有钱，而是爱神的会有钱。**当然贫穷和富有跟属灵与否没有太大关系，但是**一个属灵、合神心意的人一定不会穷，**这才是关键。我们脑袋里装的是什么呢？是钱还是神的恩宠呢？我们看重的是钱还是名声呢？你仔细地去观察，就会看见世上的悲剧，都是从钱开始的；这世上的美好的东西，也都是从人在乎自己的名声，在乎神的恩宠开始的。 如果你问我最在乎什么？我会告诉你：我什么都可以没有，但是我不能失去神的恩宠、不能够失去我的名声。如果人说，牧师爱钱都爱到钱眼里头去了，要小心他。那我的名声就完了。我经常鼓励大家做实事，也有人想要跟我合伙做生意，但我告诉你，我绝对不会跟你合伙，因为我是耶和华神的祭司，我很在乎我的名声。 我说，我不做，但我可以免费帮你。有的人还诬陷我曾经跟他做过生意，但我真的没有。我从小就不喜欢跟别人合伙，我也不想做，因为我不想失去神的恩宠和我的名声。我的名声很贵的，是不能够被污染的。我很在乎这件事！有人说：你可以帮我做这件事吗？我可以付费。我说：我可以帮你，但是你雇不起我。 所以一个人一旦钻进了钱眼里头，钱就成为他的核心利益，大家要小心，这样的人是很危险的。你交朋友的时候一定要考察你的朋友对钱的态度。如果他对钱的态度胜过爱他自己的名声，他爱钱胜过爱神的恩宠，爱大财胜过美名，那你就一定要小心了。可能你一不小心就会被他骗了，因为骗人的都是骗认识的人。

**富户穷人，在世相遇，都为耶和华所造。（《箴言》22：2）** 不论是富人还是穷人，神都要试一下，看一下他们在富有之后是否美名胜过大财，恩宠强如金银。这个试探就像筛子一样把一些人筛到得富有，尊荣，生命，为赏赐的一群人里去了。再一筛就将另外一些人筛到贫穷、卑贱、败坏里面去了。人有钱可以爱钱，没钱也可以爱钱；人有钱可以爱神，没钱也可以爱神。关键看人心里面装的是什么，人对钱的态度是很要命的。 **通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。（《箴言》22：3）** 《圣经》中记载了一个先知以利沙，大将军乃缦来找以利沙，以利沙就将他身上的大麻风治好了，乃缦就要给以利沙钱，但是以利沙不要。因为以利沙觉得如果他要这个钱，大麻风就可能来到他的身上。结果以利沙的一个门徒很爱钱，乃缦离开后，他就追了出去，将乃缦原本要给以利沙的礼物钱财都要在自己的手里，结果他就得了大麻风。 所以弟兄姐妹，我们要知道，人的美名很重要。乃缦是绝对看不起这样的人的。人要知道去做一个通达的人，如果一个人活着活着就变穷了，那就像这段经文讲的一样： **乖僻人的路上，有荆棘和网罗，保守自己生命的，必要远离。（《箴言》22：5）**

**因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。（《箴言》23：11-12）** 一个属肉体的人的指望会断绝,一个属灵的人的指望不会断绝。所以我们要开始心存智慧，走正道。人总喜欢走歪门邪道，老想赚快钱，结果成了悲剧。 **不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（《箴言》23：4-5）** **你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（《箴言》23：5）** 我们应该把钱财看透了，我观察一段时间后发现很多有钱人也不太明白自己为什么会有钱，他们的钱好像是大风刮来一样，当然也有被大风刮走的时候。**钱这个东西是个虚的，但是我们的神却是信实的**。如果你定睛在虚无的钱财上面，就会发现钱怎么来，又怎么去的完全说不清楚。有的人的钱按亿来计算，有的人的钱却是一毛两毛地计算，结果到死也没多少钱。然而人一旦体贴肉体的话，对钱财的看法很奇怪。

我观察过得老年痴呆的病人，发现这个病和爱钱紧密相关。如果你的爸妈七八十岁还爱钱如命，那距离得老年痴呆不远了。**爱钱会把老年痴呆这个鬼给招来。有的人都八、九十岁了，其实平时也不需要多少钱，而且自己也有足够的钱，可就是想要更多的钱。**人一爱钱，就把老年痴呆的灵给招来了**。前几年我服侍了一个病人，他看到了很多阴间地狱死亡的东西和怪异的事，坐在家里非说着火了，其实根本没有着火，但是他就能看见。所以我们大家要知道属灵的事终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇，你要不要这么做？ 首先嘴巴是个属灵的器官，其次还有另外一个属灵的器官，就是性器官，都是肉体的集中体现。吃东西是一件属灵的事，还有的人说那是个用下半身思考的人，其实这个人那股劲儿一上来什么都管不了，完全不用脑而是由性器官决定他要做的事。第三个是钱，既不是性器官也不是属灵的器官，但钱是一件非常属灵的事，**体贴肉体的人一般都依靠钱，因为他们都是靠着肉体活着**。 有人说他的妈妈有老年痴呆的症状，但是儿女给的钱她不要。你得明白这个逻辑，说到底她要的就是儿女能够给她养老，其实就是养老马。她为了达到目的反而会给你钱，哄你高兴。大家要慢慢琢磨这些事，她自己心里也很明白，但是因为无知而且里面是体贴肉体的逻辑，最后就招来了老年痴呆的鬼。

人如果不太依靠钱财，不在乎钱财，就会发现周济一些贫穷的人都不至于让自己缺乏，而越想省钱的人就越会多受咒诅。 **周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。(《箴言》28：27)** **其实人受咒诅大多都是因为钱！很多富足人还会自以为聪明，尽管他们的钱不一定是从正道来的，却以为富足是自己的智慧带来的**。当然不是所有的富足人都自以为有智慧，就是那种认为他的富足都是自己的智慧带来的，以为自己抓到了很好的生意机会的那些人。为什么呢？他的钱不一定是正道来的，他自己觉得自己很有智慧。 很多人突然有钱了，他以为他的富足是智慧带来的，以为自己抓到机会了，其实自以为有智慧，那是一个悲剧。而不是说所有的富足人都自以为有智慧。聪明的贫穷人能将他查透：他不过是站在风口上的猪，但是风一过就会掉下来。世上的事很多让人难以理解，恶人也可能被兴起。 **恶人兴起，人就躲藏；恶人败亡，义人增多。（《箴言》28：28）** 贪财就是恶人的根，是在讲这件事。 **富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。（《箴言》28：11）** **人以厚利加增财物，是给那怜悯穷人者积蓄的。（《箴言》28：8）**

**你们当受我的教训，不受白银； 宁得知识，胜过黄金。 因为智慧比珍珠更美； 一切可喜爱的都不足与比较。(《箴言书》 8:10-11 )** **丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金； 我的出产超乎高银。(《箴言书》 8:18-19 )** **使爱我的，承受货财， 并充满他们的府库。(《箴言书 》8:21 )** **为什么要有寻求的态度？因为划算**！很多人知道黄金涨价了去抢、股票涨价了去抢、石油涨价了也去抢，但是却不知道最重要的还是智慧和聪明。《箴言》书这样说：丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金； 我的出产超乎高银。使爱我的，承受货财并充满他们的府库。 弟兄姐妹千万别搞错了！我让你做事工、做作业，你说没时间，只能说明你有时间去做愚昧的人，没有时间做有智慧的人，我只能祝你好运！人要了解神的道怎么就这么困难呢？怎么就不知道这是宝贝呢？这些人不是说没有经历过神，他们经历的比我还多，但是怎么就没有一个寻求的态度呢？他们把生意、工作、家庭、顾客、煮饭，或者去操场跑步都放在重要的位置，但是却把神和智慧放在最不重要的位置！什么叫没时间？没时间就是有时间干别的，没有时间干这个！就是觉得不重要。 有一个姐妹，其实她不是个很聪明的人，虽然她当年考大学的时候是当地的状元，也算厉害的。但再厉害也不行，她的薪水就是不涨！后来听我劝，跳出来开始找别的工作，结果比原来的薪水涨了三倍！你有没有时间让薪水涨三倍、有没有时间让我们的业务涨三倍，让利润涨三倍呢？我就诧异，人怎么就不知道神的话比精金、黄金、高银、货财都宝贵呢？所以我常常念《申命记》28章。我鼓励大家有机会背下来。为什么要这样寻求、要有这样的态度呢？因为划算！有人问：《箴言》书里面的我儿是谁？我儿就是你和我！能够成为神的儿女真好！

有一本书叫做《谁动了我的奶酪》。有一句话叫饭碗，我那个年代政府公务员叫铁饭碗，还有什么金饭碗、瓷饭碗，瓷饭碗掉地上不就碎了吗？如果谁要砸了你的饭碗你会跟他玩命，你就会不开心。问题是什么呢？如果人真要把你那饭碗给砸了，把你这奶酪给挪开，你会不会不开心呀？如果你不开心，人家就专门碰你的奶酪，碰你的饭碗。神也会来碰啊！因为啥呢？你没整明白呀！你没看透啊！ **人活着不是靠食物，不是靠金钱和工作，是靠神的话语。**你仔细观察一下，那些大气的白白给出去的人都活得很富足，因为神必赐给他，日久便得着。 人不知道将来什么时候灾祸降到地上，人敛财会保住自己不遇到灾祸吗？保不住的。所以不要依靠没有用的钱财。灾祸是从神来的，不要违背神的原则。如果想快乐的活着，就不要依靠钱财。如果得了癌症，拿钱也换不来的。

我曾给弟兄姐妹们布置功课，让他们学会精明。我讲了很多东西，但是没有讲最本质的。**最本质性的就是看透一切。**钱财非常容易迷惑一个人。如果你让我判断一个人是不是愚蠢，我就看他对待钱财的态度。有的人有点儿钱就狂得不得了，有的人没钱就活得像个奴才，这两种人怎么能承受得了祝福呢？看不透的人是非常愚昧的人。 我之前讲过核心利益的概念。如果一个人的核心利益是权势，你可千万离他远点，当心他咬你。有一个离开教会的姐妹叫小鸡腿，因为她说啃鸡腿总比吃窝头强。这一点人知道，兽也知道，人难道是为鸡腿活着，和兽一样吗？ 我们家养过一只小狗，兽的一种，我给它鸡腿吃。可是如果我把鸡腿从它嘴里拔出来，它就亮出牙齿对我吼。对于兽，你不能碰它的核心利益。属灵的人为什么聪明，因为**我们的核心利益是神**。没有任何人能碰神，这份核心利益谁也抢不走。如果人的核心利益是鸡腿，那就跟兽一样了。 **神设立的这个考场，就是要把垃圾都筛到地狱里去，把宝贝都筛到神的国里。**怎么来判断一个人到底是不是宝贝呢？就看他的眼光。如果你能够看透神的作为，你就会把永生看得非常得重。生有时，死有时，你决定不了什么时候出生，也决定不了什么时候死亡，神都安排好了。活着的时候折腾的一切都毫无意义，新零售、教育都是虚空，我们要明白人活着是要干什么。 有的人做牧养工作，做着做着就纠结沮丧了，觉得自己不行、很烂，甚至因为牧养得不好就想死。这都是因为不明白啊！其实，你做得好做得不好都没什么太大关系，你决定不了被牧养的人他怎么样。很多人牧养的不好，那只小羊却变好了；有的人很努力的牧养，那只小羊却没有变好。后来我发现，原来**牧养不是为了被牧养的人，而是为了牧养的人成长。**我们要学会看透。神创建了一个完美的熬炼场，全都是神安排的。

要想富，先修路，靠海不需要修路，靠海的人会做生意。掌握了交通工具，人一定富有。然而人把眼目全然放在金钱上，神就要动手来拆毁。推罗和他施是典型的经商口岸，人开始依靠钱财。钱财确实能解决一些问题，于是人不知不觉开始把所有的盼望和心思放在经商、挣钱，以为钱财就是宝藏，实际上却不是宝藏。这套逻辑体系看起来合理，人却都不知不觉走了这条依靠钱财的路。神不断拆毁人想要依靠的。人是尊贵的，人要依靠什么，神就要拆毁什么；而侍奉耶和华神的人，永远不会缺乏。 **到那时，推罗必被忘记七十年，照着一王的年日。七十年后，推罗的景况必像妓女所唱的歌（《以赛亚书》23:15）** 为什么富超不过三代？因为富有了以后，人们就依靠钱财，神就给你把这钱财摧毁掉。所以如果你想要给你的儿孙留点什么，你就把耶和华的诫命留给他。如果你说能给我儿孙最好的祝福就是给他点钱财，结果一定招罪。仔细观察富二代和富三代，如果没有把耶和华的诫命传下去，结果都很惨。连亚伯拉罕也不例外。亚伯拉罕生的儿子以撒，以撒生的雅各和以扫，以扫就是第三代，他没有传承诫命、律例和典章。他传承的是依靠刀剑度日，就是过小日子。我就想赚点钱把日子过的红红火火就挺好，有时候从富不过三代这个事，可以学习到一个功课。 中国古人林则徐很厉害，我很佩服他。他不是一个基督徒，但是他说了一句话太好了，他不知道要把耶和华神的诫命、律例和典章传承给他的儿子，但是他知道钱财靠不住。他说如果我儿子不像我，我给他钱财有何用？他白手起家可以做个林则徐，他也就不缺钱，但如果我儿子不像我，是个笨蛋，给了钱有可能把他的命也赔上。所以弟兄姐妹一定要知道，钱财不是保证，也不是依靠。

当人依靠钱财的时候，经过一段荒凉痛苦的日子，人的心要归向神，所以七十年后那一代人心里就会想，我祖上依靠钱财，结果遭受了审判。那我今天要不要选择依靠神？这也就是说，如果是神又把你兴起来，和地上的万国交易，你的货财和利息都要归耶和华为圣。你的人都归耶和华为圣，所以你的东西也归耶和华为圣，你必不积攒存留。不是在讲你不存留，不管理你的钱财，而是不再把你的盼望和你的安全感放在钱财上。 **她的货财和利息要归耶和华为圣，必不积攒存留；因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得，使他们吃饱，穿耐久的衣服。 （《以赛亚书》23: 18）** 当人回转向神，他所得的就归给他。当他回转向神，别人所得的也归给他，这谁定的？耶和华神。我在上个主日讲的，若这个世上有神，耶和华就是那一位真神，我们不依靠祂还依靠谁呢？基督徒能够胜过玛门的灵，那就得胜；能够胜过政治的灵，那也是一个得胜；如果能胜过政治的灵，宗教的灵，玛门的灵，如果这三个都胜过啦，我告诉你会得着什么？你会在神的面前站在这玻璃海上，唱羔羊的歌和摩西的歌。也就是说，你就会和神一起享受神在永恒里为你预备的尊贵和荣耀。

如果你再胜过玛门的灵就是商人的灵，你就完全得胜，你就可以唱羔羊的歌和摩西的歌。以赛亚书第23章就是在讲玛门的灵，**不要把你的信心建立在玛门之上，建在玛门之上你就会经历70年的荒凉，非常的惨。不要依靠钱财，单单依靠神，这是神在我们身上的命定**。所以不管你是商家的王子，还是做世上的买卖，你一定要依靠耶和华神；不论你是牧师或者是什么师，依靠钱财也都是没有用的，只有依靠神才是解决问题的办法。 我曾经讲过我自己的心声，我告诉自己：我就要做耶和华神的祭司，一生不因拥有钱财而骄傲。其实我们中国的士大夫很厉害，不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我觉得说的真好。一个中国古代的士大夫不认识神的时候，他心里面都有复兴中华民族的使命，那我们做基督徒的，岂不更当如此，更当担起这个时代的使命。然后不以物喜，就是不要以为，有这些身外之物就觉得有保障，如果你以为钱财是你的保障，我告诉你一件事，到七八十岁，你一定会得老年痴呆。 我敢发这样的预言，为什么？因为我发现，老年人一爱钱，就会得老年痴呆。有一个人他和我说，他爷爷得了老年痴呆，过年的时候往那里一做，伸手来要红包。你说他都老年痴呆了要钱干嘛？很有意思，你给他钱他没有事，如果你把钱拿回来他肯定犯病。这就是依靠钱财的人！后来我发现，依靠钱财的也容易得精神病。忧郁症是啥？忧郁症老挂虑，挂虑钱你看到没有？所以一定要了解这些事其中的原委，爱钱和爱玛门都会招来邪灵。还有一个人给我讲过，他说他爸爸得了老年痴呆，他们全家一起溜达的时候不能路过银行，一路过银行他爸就犯病。哎！我说这东西很有意思啊！这老年痴呆路过银行就不呆了！为什么？因为银行是管钱的。

弟兄姐妹一定要很小心，如果你是经营钱财的人，不要爱钱，爱钱会带来很严重的问题。我们所说的反腐，反那些爱钱的贪官不是吗？如果他们不爱钱不贪钱，他们能成贪官吗？他们不能成贪官啊！他们怎么能坐到监狱里去，是不是？不贪，你能把我怎么样啊！ 你要开始了解一件事，如果一个人不爱钱，他怎么可能邀功？是不是？如果你爱钱，不知道什么时候你就把诱饵吞下去了。钩就钩在你里面，就把你这条鱼钓上去了，被谁钓上去了？被魔鬼钓上去的，最后也会被魔鬼直接审判。所以爱钱的人要特别小心了。 当你信靠神，钱财会跑到你的口袋，你相信吗？我知道你需要去实践，你好好的侍奉神，好好的服侍主，神必使你得尊荣，神也必使你得资产，而这资产进入你的口袋里面以后，却不会添上祸患。阿们！

大家千万不要以为贪爱世界会有好的结果，贪爱世界死的都很惨。最近我在讲《列王纪》，接下来很快会有很多行耶和华眼中看为恶的事，他是个坏王。看以色列北国那些坏王，拜金牛犊什么的，最后挺惨的。有一个王非常的有意思，他靠着一个栏杆。栏杆倒了就掉下去了，摔个半死，没过多久就死了。其实一个王以这样方式死，真是太没意思了。 为什么会这样？因为他是以法莲的酒徒，追求享受。前一段时间我看到一些离开我们教会的弟兄姐妹，他们其实蛮可爱的。拍摄什么不好，拍一起吃火锅。然后有一个人挥舞着胳膊，一边讲话。虽然听不见他在讲什么，我觉得挺有意思。千万不要以为神曾经给你美好的应许，你知道以法莲曾经得着雅各的祝福。雅各祝福以法莲超过玛拿西以上，因为以法莲是次子，但是雅各给他更大的祝福。 其实神在我们身上都有美好的旨意。神兴起这个所罗门，有着美好的旨意，但他后来堕落。结果以色列国被分开，后来把以色列北国给了耶罗波安，结果他造了金牛犊。耶稣本来有美好的旨意在以法莲的身上，但他们却丧失了命定。弟兄姐妹一定要知道不要丧失神的命定。神在你身上的旨意，你可以选择顺从，也可以选择不顺从。我们一定要知道一件事情，就是如果**神是预定的，你仍然会丧失。神预定拣选你进入神的国度，如果你选择做耶罗波安，你也会丧失神的命定。**

以法莲本来在众支派当中是为大的，因为以法莲的爸爸是约瑟。约瑟是一个有信心的人，所以神透过约瑟祝福以法莲，祝福玛拿西，成为以色列的两个支派。结果他们却丧失了他们的命定，拜金牛犊。所以你要知道不要以为神有美好的应许，那应许就是你的。你必须得胜！不能陷到政治的、爱世界的或者经济的框架里面，然后你会跌倒。以法莲的酒徒，就是这个意思。 后来以法莲的酒徒建造的城市在哪里？在撒玛利亚！犹太人到了耶稣年间，路过撒玛利亚，觉得那是一个污秽的地方。他们就都绕过去，都不走撒玛利亚，那是法利赛人。后来耶稣曾经在那个地方和撒玛利亚妇人谈论到敬拜天父是用心灵和诚实敬拜神。我觉得以色列人和中国人太像了，尤其是和东北人太像，不喝倒不罢休。好朋友，干一杯，喝到晕晕乎乎，就东倒西歪，摇摇晃晃。我觉得现在这个年代很多人肝都喝坏了，所以就不能喝了。有的人肝喝坏了还要喝酒。

**你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。 (《以赛亚书》 29:9 )** 这代表爱世界，我在服侍的过程中总结出一条经验，就是爱世界的人，他非常非常的危险，随时可以失去神的救恩，随时也可以失去神的恩典，大家不要爱世界！爱世界不是开玩笑！我们都要开始养成一个习惯不要爱世界。 **因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：请念吧！他说：我不能念，因为是封住了。又将这书卷交给不识字的人，说：请念吧！他说：我不识字。主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。 (《以赛亚书》 29:10-13 )**

爱世界的人，神会赐给他们一个沉睡的灵！爱世界以后他就会变得蒙蔽。我一直很想训练大家变成一个精明的人，但是一个爱世界的人，我没有办法把他训练成一个精明的人！无论如何都没有办法把他们训练成精明！比如说就在我整个的服侍过程中，其实让我很震撼，这些人爱世界的结果是什么呢？变得非常的愚蠢！非常简单的事，他们都整不明白！ 比如刚才KX在讲她的见证，那她爱世界的时候，一个月做工什么钱也攒不下，每个月钱都不够花，那你在做工做啥呢？然后你真的很享受吗？也没享受，就是乱花钱，几下子就花没了！还没到月底钱就没了，接下来那几天可痛苦了！那为什么会是这样呢？因为她一看到那个麻辣香锅，她就走不动！麻辣香锅可以吃，假如说新加坡麻辣香锅6块钱、8块钱一锅也是蛮不错！你一叫就是15块钱你做什么？ 我就觉得人爱世界以后，人里面变得非常非常的奇怪！就是神要用沉睡的灵浇灌他们，然后他们就失去了看到未来的那种眼光，没有未来的眼光，这人将来怎么活我就不知道！比如说还有一个弟兄，离开了我们，那我也觉得很奇怪，读了一年半的大学，跟他一起读的都毕业了，他还没有毕业，然后你知道吗？读八科就可以毕业，现在他还有七科没读完！很奇怪的事，但是问题是他自己还不知道！那他自己为什么不知道呢？他自己被沉睡的灵浇灌了以后，被蒙蔽了，他对未来的看法是一种很奇怪的看法！

所以弟兄姐妹千万不要爱世界，你知道宴乐可以使人昏迷呀！当时我就跟他的小组长说：这个弟兄被一种邪灵辖制，能不能服侍他，把他从那邪灵中释放出来！他的小组长带他去看电影，看电影能得释放吗？看电影是不能得释放的。这人要变笨其实是很简单，就是你怎么看，他怎么笨！可他自己竟然不知道！全世界都知道他自己不知道！聪明的人是什么样的人，就是像雅各这样的人，雅各这样的人他聪明在哪呢？他可以塑造未来！他对未来有一种先见！ 大家要知道，你要预计股票升还是股票降，你会穷吗？你不会穷的！那问题就在哪呢？人没有先知先觉！如果你是个有信心的人，像雅各那样你是有先知先觉的，你不会富有吗？我非常非常惊讶那些爱世界、体贴肉体的人的愚蠢。**想要成为一个精明的人，第一就是不要爱世界，第二就是不要体贴肉体**。体贴肉体的人、爱世界的人是极其愚蠢的人。

我们一定要把整本《圣经》糅合在一起看，你会看到神对爱祂的人守约施慈爱，对恨祂的人预备的灭亡。不止在旧约是这样，在新约也是这样，整本《圣经》都在告诉我们如何作神的儿女。如果你作神的儿女，你就必在神面前蒙福。以前我服侍过蛮多的人，因为他们爱世界，又回到世界里去，不是说他完全回去，礼拜天他还参加聚会，但整个人的心思意念全是属世界的。这样的人就会罪上加罪。 我想激励大家要作神顺服的儿女，要知道我们所信的神是大有能力的神，千万不要和神开玩笑。你要做神的儿女就要做一个响当当的儿女。所以在我整个的信念里面，做工程师，就做一个响当当的工程师；做医生，就做一个响当当的医生；做基督徒，就做一个响当当的基督徒。 前两个礼拜我在讲一种观念，这种观念就是工程师。工程师马马虎虎，建的大桥它会倒塌的；工程师马马虎虎，建的楼也会倒的，如果倒了，这个工程师是会坐牢的。我们要知道做什么都不能马马虎虎。更何况是做基督徒。我成长的经历中，包括后来进到北航读大学，所受的教育就是一种严谨的学术态度。**如果做神的儿女，你作悖逆的，那就是祸哉，就是罪上加罪**。

**起身下埃及去，并没有求问我；要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。所以，法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。他们的首领已在琐安；他们的使臣到了哈内斯。他们必因那不利于他们的民蒙羞。那民并非帮助，也非利益，只作羞耻凌辱。 (《以赛亚书 》30:2-5)** 属世界的东西有几样：**金钱、人际关系、权力、才能。你如果投靠这些，属埃及的一定会蒙羞。**我给大家举一个例子：谁比较有才能呢？中国历史上最有能力的，都是写了一些唐诗宋词的人，你把这些唐诗宋词拿出来看，百分之八十是在抱怨，这些抱怨都是在讲怀才不遇，依靠自己的才能得到的就是羞辱。如果一个人在服侍神，是靠自己的才能呢？还是靠着神的恩典和能力呢？ 我们为什么要建立一个祷告的教会？因为祷告的教会倚靠的是神的能力。我们倚靠神的能力，一定不会蒙羞。因为我们是神的儿女，必须有神儿女的形象，神儿女的形象是从哪里来呢？是从信靠神来的。如果你信靠自己的才干，信靠自己的能力，你一定蒙羞。突然有一天你升职了，你依靠自己的能力在做事会很辛苦，最后得着的是羞辱。如果你意识到你升职，不是因为自己才干，是因为神的恩典，你不但很快走过去，而且你会蒙福。

其实《圣经》大概就分成两种人：一种叫做蒙祝福的人；一种叫做受咒诅的人。那你就要在生与死、福与祸、咒诅和祝福当中做个选择，人要是笨的话，选择是非常困难的。比如咱们这次建堂，大家都捐钱奉献，但我们不懂事，干了一件很愚昧的事。我们把钱从银行提出来变成现金，新币还好，1000块钱一张这么厚，变成人民币，就是一小麻袋。然后，你知道吗？银行不给你存！说你的资金来源有问题，后来我们绕了一圈，最后还从我们自己口袋掏钱，把人民币又换回新币，放回原账号。 我说这，是什么意思呢？在这个过程当中，我突然发现了一件事，当你手上有很多现金的时候，活得一点也不好，太痛苦了！我们三个人背着一包一包的钱，好几包的钱啊！我们从来没见过这么多的钱，突然间有了这么多钱的时候，睡觉都成了问题！我就在想，如果床底下全都是钱，这个人应该经常失眠。我没那么多钱的时候都快要失眠了，我是个不失眠的人，第二天早晨起来，我们几个人又把小半麻袋的钱再扛回去，换成了新币，又放回了银行里。放在银行的那一刹那，感觉太好了！ 也就说这个世上，如果你掳掠了很多金银财宝放在家里，这多要命啊！我还要告诉大家一件事，当我们把这些钱往回还的时候，我们数过，共有666000元，我说这东西太神了！也就说这666是跟钱有关的。这是给大家透露我们干的一个很有意思的事儿。我们不是洗钱，是正儿八经的做事。正儿八经的做事都心惊胆战，钱要是来路不明，那人得活成什么样了？

所以弟兄姐妹，要确切知道这是神极大的恩典！就算是神曾经向你发怒，但他的慈爱永远都不离开。就算神曾经故意要使你羞愧，也是因为我们曾经犯罪离弃神，我们需要经历这些管教！有时候神故意用周围的外邦人责打我们，这是我们做的没有按着神的心意行。 **我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。（《以赛亚书》54:7-8）** 今天咱们弟兄姐妹当中不管你遇到什么事，永远都不要怀疑永生上帝的慈爱。**永生上帝的慈爱永不改变。**我们过去曾经因为我们自己的过错、因为我们自己的过犯受辱。我们违背神的话、受咒诅都不是问题。只要我们回转向神，神依然用慈爱和恩典待我们。神曾经向我们发怒，没有关系，他还是要用永远的慈爱来怜恤我们。

**受困苦被风飘荡不得安稳的人，我必用彩色安置你的石头，用蓝宝石立定你的根基，又用红宝石造你的墙，以红玉造你的城门，用宝石造你四围的边界。（《以赛亚书》54:11-12）** 这是何等的尊贵！做装修的人都知道，不同的材料不同的价钱。有位弟兄给我说：有一人四百万的房子花了六百万装修。装修就是：人靠衣裳马靠鞍。这真是不假。你如果穿得破衣邋遢的，就看不出尊贵。神给爱他的人，或者他所爱的人，预备了什么样的房子呢？全都是宝石，红玉、红宝石、蓝宝石这些。神就是这样的待我们。神本来希望我们知道，我们这些人曾经受困苦，被风飘荡不得安慰。但是今天神要给我们造一个什么？建造一个非常、非常尊贵的家。 这尊贵的家就是教会，教会在神的面前就像宝石一样宝贵。**你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭（《彼得前书》2:5）。**所以今天咱们要知道这是何等的尊贵。

**你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。你必因公义得坚立。（《以赛亚书》54:13-14）** 所以咱们今天要知道神的爱是何等的奇妙。我们在唱歌的时候唱：东离西有多么远，你使我们的过犯就离我们有多远。天离地是何等的高，你的慈爱就何等的高。我想这是我们心里常常装着的。有一些人动不动就说：神啊，不要惩罚我啊！其实惩罚也是恩典不是吗？有人会担心神会不会整死我。其实神整死你做什么啊？这些担心就特别的奇怪。大家都要开始从这里走出来，要确切地知道神的慈爱永不改变。**神的慈爱永不改变，这是我们一生都不能忘记的事**。我们要知道神不是要我们死，神乃是要我们活啊！ 神赐下他的儿子为我们受死。担当我们的忧患，背负我们的痛苦。承担我们的咒诅，在我们还是罪人的时候就为我们死，而且死在十字架上。难道今天我们悔改认识他，我们还要害怕吗？我们不要害怕，需要悔改。我们开始大胆的宣告，开始相信神。

但是问题是什么？问题是我们里面的自私狭隘的心思意念是否被神的话所改变。开始以神的话来行。所以在《以赛亚书》55章里说： **耶和华说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。（《以赛亚书》55:8-9）** **这些狗贪食不知饱足，这些牧人不能明白个人偏行己路。各从各方求自己的利益。（《以赛亚书》56:11）** 我们不知道将生命倾倒以致于死，得到的是这样的恩典。其实弟兄姐妹一定要知道，**几时生、几时死都是命中注定的**。你害怕也是那个时候，不害怕也是那个时候。所以你根本就不需要害怕！也不需要害怕，也不要怀疑神的慈爱和神的恩典。然后你也不需要求自己的利益。其实在新约《圣经》里讲得很清楚。 **你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。（《马太福音》6:33）** 如果你不求神的国和神的义，单求这些东西也没用。如果你单单求你自己的利益那有啥用啊？最后你什么也得不着。今天我们就要单单求神的国和神的义。然后你得着的就是尊贵和平安，神会用宝石给你建房子。

今天我们很多人都有一个心思意念就是：我得赚钱！赚钱干什么呢？你要那么多钱干什么呢？**如果你认识神、亲近神，神会给你这些，神会使你饱足**。那人为什么花钱买那不足为食物的呢？为什么要那劳碌得来的，买那不能使人饱足的呢？我很感慨！ 我今天一位姐妹跟我讲她牧区里的一个姐妹，经历过神，但她还是靠自己赚钱，活的一点也不好，结了两次婚，结果怎么样呢？结果发出一个问号，她的问号使我们感慨，我们的问号会使她感慨。她的问号是：你看到别的教会坐一坐就回家，为什么我们当中要花这么多时间祷告聚会？是啊，等你有事的时候，人家也是坐坐就回家。 所以今天我们弟兄姊妹里面缺少的就是那种渴慕，缺少的就是不知道那是神的恩典。很多人劳碌，其实劳碌是个咒诅；很多人赚钱、赚钱，然后一个灾祸把钱全还给医生，钱依旧没存下。那你在干什么呢？花钱买那不能使人饱足的，人很奇怪。 我家附近有一个大路口一出车祸就死人，结果有一天新闻报道死了一个四川的富豪，他非常非常的有钱，开着一辆上千万的跑车载着一个女孩，凌晨四点去夜店，一下就撞得粉身碎骨，出车祸三十多岁就死了。

人拼命劳碌赚钱，去买不能使人饱足的，这很奇怪。人要死的时候，一下子就能看透他里面装的是什么，能看明白生活、看明白生死，看明白钱是怎么回事儿，但他都没看明白，要死之前花钱买最好的药，不买最好的药还能多活几天，买最好的药反而死得更快。 所以弟兄姐妹，先知发出一个感慨：你到底为什么活着呢？你为何花钱用劳碌得来的，买那个不能使人饱足的。这边有不用使人花钱的你不要，使人花钱的你非得要。协和医院一年的营收是一千七百个亿，平均一天赚4.5个亿到5个亿，一天5个亿从哪来的呢？从病人身上收来的。那些是什么病人呢？就是劳碌赚钱买那不能使人饱足的。 其实他也不能使人的问题得到解决，那为什么要这样做呢？这就进到一个死循环里，赚钱、花钱、赚钱、花钱，其实这边有一个更好的路就是神的话。神的话不需要花钱就可以得着，今天在咱们当中不用花钱得医治的有多少？ 其实如果我们倚靠神，神就能为我们成就一些很神奇的事，你不需要倚靠钱财。昨天我去一个很偏远的地方，回来的时候天晚了，好不容易打到一辆车，没想到是个电动车，眼看电就要没了，师傅一开始很担心会停在半路，当时YX姐妹和XY姐妹也在车上。他拉着我们走呀走，下车前他跟我说：你这个人很奇妙。他昨天拉了一个人，也是快没有电了，当这个师傅拉着这个人走到最后，走两百米车停下了，缓一缓再启动，走两百米又停下了，然后又启动。但是我们坐他的车，不但我们可以顺利到家，之后他也可以回到家里，这真的很奇妙。

**与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从他民中分别出来。太监也不要说：我是枯树。因为耶和华如此说：那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）约的人。（《以赛亚书》56:3-6)** 不管你是谁，在旧约里，是比旧约更旧的一个约，那是摩西所写的。以赛亚是在摩西之后好几百年，摩西怎么说呢？太监就是外肾受伤的，就是被阉割的人，不能入耶和华的会，听明白了吗？因为那是一种咒诅，一种羞辱。 所以到了《以赛亚书》这个地方，以色列人不断的悖逆、不断的选择悖逆。其实神早就看明白了，告诉我们，不管你是谁，只要你选择爱神，神都一样的对待你。就算你是太监也不例外，神会使你没儿女的比有儿女的更为业，**神不管你是谁**。要侍奉神，要爱耶和华的名。这是我们活着的目的。 今天我要确切的告诉大家，要知道活着的人不再是我们自己，而是耶稣基督活在了我们里面，这话是何等的美好。我们做他的仆人，我们为此而生，为此而活在了世上。工作算什么？老板算什么？我们是永生上帝尊贵的儿女，我们不是一条狗，所以，神说：我必领他们到我的圣山。

一个人想活得更好一点，什么叫更好一点？很多人其实以为更多宴乐的就叫更好一点，更多享受就叫更好一点。但今天我告诉你，更多的爱神就叫更好一点，更多的牧养就叫更好一点，更多的人在你手中蒙祝福，那叫更好一点。 人活着如果贪心，然后就会死亡。那有什么关系呢？因为那是我妈妈的产业，因为她都给我做事，没有意思？但是如果我是贪财的人，都是我的，有啥意思？弟兄姐妹彼此看了都像仇人一样，所以我告诉你，贪财是万恶之根。我们当中一个弟兄就说可不能贪，因为他舅舅贪他外婆的房子，很快就得癌死了。 今天我告诉你，要确切的知道，贪食不知饱足，这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益，一定要知道这是找死的状态。魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，问题就是你是不是那个可以吞吃的人。

昨天晚上夜里我在做写程序的时候，我在写电脑程序写代码，电话打进来、我一接是个在加拿大被魔鬼辖制得很惨的人打进来，接着我就在电话里训了他一顿，他就问我一句：牧师，为什么我的身上的鬼被赶出去了，后来又变成今天这样，我说：你再去找那个牧师，他说：不好使，因为来了七个更恶的。 你要知道，你做人，要做一个好牧人，不只是把那些鬼赶出去而已，我要不断使你里面的心思意念被更新，然后让你里面的心思意念能够得到生命的道，**让神的话语成为你里面的意念，那才是生命**。 我把你身上的鬼赶出去，我不改变你的心思意念有什么用？鬼又回来了，还带来七个更恶的，再赶也赶不了了，可他就指望我一句话把他身上的鬼赶出去，没有用。因为人的心思意念可以招鬼，贪心不足，贪得无厌，就招鬼。 人只可以把他身上的鬼赶出去却不能建造他的信心，不能够改变他的心思意念，那不叫做牧养，牧养是把神的话放在弟兄姐妹心中，然后让神的话不断在里面成为信心，让神的话在里面成为你所相信的话。

但以理关注的就是神的国度，他关注的是神的殿。如果今天有个但以理的话，他关注的会是神的教会，神的百姓。我们关注的是什么？我们关注的是我们的工作，总觉得工作没了，日子怎么过呢？人家但以理被炒鱿鱼了吗？失去工作了吗？什么都没有。其实人家也不在乎自己的事业。 还有一个叫做尼希米，尼西米也很厉害，朝廷里的官不做，到犹大当了省长。人家把省长的活放着，整天建城墙，修圣殿，结果活得很好。大家都要记住，神在人的国度当中掌权，爱神不就解决很多问题吗？但是很多人就是不知道，爱神是解决我们问题的关键。 前一段时间有一个弟兄，一忙就看不见人了，就忙他那点事。他的领袖来跟我说：他怎么这样呢？我说：慢慢让他学功课吧，使劲忙着赔钱，等赔了钱就知道了。你到底是要做但以理啊，还是要做以理但，还是做一个傻瓜蛋？我鼓励大家别做傻瓜蛋子，东北话叫傻瓜蛋子。瓜没熟叫生瓜蛋子，就不能吃，里面没熟啊。人不成熟，做基督徒也做不成熟，眼睛只有他的项目、生意、孩子、学业，所有这些东西，就算你使劲整，也拦不住鬼给你捣点乱。鬼给你捣乱，没有神保守，我看你拿什么挡？挡不住。

为什么但以理会这样做呢？因为但以理知道人类的结局。他不但知道人类的结局，就算是他活不到人类结局的那一天，但是他知道有一天他会两腿一蹬，两眼一闭。然后等到末后的日子来到，神说：他必起来享受他的福分。但以理是有永生观念的。我们当中有很多人是没有永生观念的，活一天是一天，活一天少一天。当你活一天少一天，你感觉怎么样呢？有的人还剩六个小时的活头，活得也可认真了，没有永生，那也是白认真。 最近死的人多啊，画上句号了，所有的梦想全部破灭。我们如果知道我们的生命不长，如果知道我们一生当两眼一闭、两腿一蹬，所有东西都将变成虚空的时候，我们怎么还在活着的这短短的时间里头这么较劲呢？为什么不在信主的这件事上好好的较劲呢？

**若有人不爱主，这人可咒可诅。主必要来！（《哥林多前书》16：22）** 这话不是《旧约》说的，是在《新约》里说的。虽然在耶稣基督之后是恩典时代，但是也绝对不能容忍淫乱。**我们要重新认识这事，要跟神建立爱的关系，而不是利用的关系。**神不是你的药，也不是饭，如果你把神当做你的饭就麻烦了。人若不爱神就可咒可诅，我们要重新认识这段话。 愿神祝福大家！

**但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。(《何西阿书》4：2）** 为什么就做了这样的事呢？因为在这个世界上，大家所达成的共识就是钱！现在你还得听我一句劝：人为财死，鸟为食亡！这个世界尚且如此，那你作为一个神的百姓如果也是人为财死，鸟为食亡，那不是无知吗？要知道这个无知是从耶罗波安开始的。神给耶罗波安一个王位让他管理十个支派，结果他却想着：如果以色列人这十个支派都要到耶路撒冷去献祭，这些可是人均收入的百分之十五啊！ 耶路撒冷就好像咱们中国台湾的台北，耶罗波安带领的十个支派就像是中国大陆，这十个支派的老百姓都要到耶路撒冷那里去献祭。大家得知道，如果你奉献了百分之十还勉强过得去，但如果再加上这个祭、那个祭，什么感恩祭的就要到百分之十五。一个国家的税收能达到百分之十五吗？耶罗波安把账这么一算就坏了，他是用钱来算的，因为他既不明白神的话，也不晓得神的大能！ 我们大家可能都还在耶罗波安的框架里，如果是你在管理这十个支派的老百姓，然后老百姓却把百分之十五的钱放到敌对的国家去，你肯定也接受不了！那你就是耶罗波安，就是你还没有从这耶罗波安的政治经济学里面走出来，其实就是无知！

一个人无知是会受咒诅的！因为你用无知来信靠神是信不下去的，你得认识神、晓得神的大能，要知道在人眼里看来不可能的事，在神的国里就是可能的，在灵界里也是这样运作的。**人活着不是靠钱，也不是靠势力、才能，乃是靠神口里所出的一切话**。这一路走来我心里非常地感慨！我就在想爱钱的人怎么这么多呢？基督徒爱钱的也不少！我真的很少看见爱神超过爱钱的人！因为爱钱的人多了，这地就会受到咒诅，所以人活不好！ 曾经有一个姐妹在我们当中，她跟我说：老师，我要结婚了，我跟我未婚夫的妈妈要了十五万的聘礼。其实她未婚夫的妈妈是一个癌症患者，是我曾经服侍过的。她得了癌症，小孩又在国外读大学，家里的经济都是老两口在硬撑着，如果再给他们十五万聘礼，那简直是要他们的老命！我就说：你能不能不要聘礼呢？她说：那不行，我得要这钱。我说：你要那钱干啥？她说：吃鸡腿总比吃窝窝头强吧！原来是小鸡腿理论！我说：你是去吃鸡腿了，可他的妈妈就得去啃窝窝头了，这么干得受多少咒诅？但是当妈的看见儿子要结婚，就算没钱砸锅卖铁也得凑！结果娶了一个吃鸡腿的媳妇，自己只能啃窝窝头了！人所做的事如果只是为了钱，最后肯定会受咒诅、会倒霉，只是恶惯还没有满盈罢了！这地受了咒诅，所以神说： **然而，人都不必争辩、也不必指责、因为这民与抗拒祭司的人一样。（《何西阿书》4：4）**

**看哪，我要做一件新事；如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。（《以赛亚书》43：19）** 人学习认识神一定要晓得神的大能，晓得神的话！要知道我们的神可以在旷野开道路，在沙漠里开江河；要知道我们的神能让以色列过红海如同走旱地，让以色列人从为奴之家被神大能的手带出来，从此以后信靠神的什么好处也不缺！钱不是问题，把从神得来的钱献给神有问题吗？从神那里转一圈，再赚回来有什么问题吗？可有的人爱钱都爱疯了！就跟神这样祷告：神啊！你就给我一千万，我奉献给你五百万。这账算得挺好，后来想了想：神啊！不用这么麻烦了，你直接就给我五百万吧！这账算的，骨子里还是爱钱！ 神会给你五百万吗？神就伸出手在你左脸蛋上一拧：这就是一个五百万！再从你右脸蛋一拧：这就是一千万！你还要不要呢？神说：我让你要五百万！我看你长得像五百万！我让你成老万！人就是不认识神，为什么会这么求呢？因为他认为那五百万很重要！神可以给你五百万，等你死了给你烧个五百万，有什么益处呢？人就是不晓得神的大能！**以色列人的根基出了问题，这个根就是属世界的逻辑体系！不认识神，也不晓得神的大能**！ 现在我们遭够罪了吗？功课学够了没有？学够了！病得医治后还要照着以前的逻辑走吗？再照以前的逻辑走，病再回来，看你怎么办！所以你要学习认识神！在认识神的路上不要懒惰，要竭力追求！认识神比学人工智能、数学、物理、量子力学，学问深多了！这个世代的物理、科学、工程技术、计算机技术发展完了吗？没有！还在不断地突飞猛进，我们认识神怎么就不能突飞猛进？我感谢神！**神在这个世代要兴起华人命定神学，让命定神学的逻辑体系，能够再一次在基督徒心中撒上一个种子，这种子能生根发芽，让人开始竭力追求，不再爱世界和世界上的事，单单地爱神**！

在我们读过的一些书中，稻盛和夫和王阳明讲的知行合一就提到人心里相信什么就做什么！其实贪官有贪官的逻辑，一个爱世界的人，他的心天然的就会带来一系列的行为。其实神就是要把我们里面爱世界的心换成爱神的心！为什么要换成爱神的心？**爱神不受审判！爱神得奖赏**！虽然在末后的日子也受审判，但那是得奖赏！ 人要顺着属世界的逻辑体系走到底划不划算？大家心里得有个数。你心里得要知道，如果一个人里面装的是属世界的逻辑体系，会觉得很合理，有谁会把不合理的东西放里面呢？没有人把不合理的东西放里面！人把合理的东西放在里面，但这合理只是合你自己的理和世界的理。如果你问我里面放的是什么理，我放的是神的理！为什么？**如果我用属世界的逻辑体系建造教会，那肯定被神审判**！被审判的日子该怎么过？到那个时候我也不知道该怎么过了！

**犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。（《何西阿书》5：10）** 如果一个人里面装的是属世界的逻辑体系，肯定好不了！举个例子，比如说有的人把地界偷偷地给挪移了，因为隔壁那块地属于一个孤儿寡母的，反正孤儿寡母的胳膊也拧不过大腿，自己家的地界被挪了，也不敢找人算账。 娘儿俩一看那人身上纹的左肩青龙，右肩白虎，腰间还有一条带鱼，往那儿一站看着都吓人，这孤儿寡母的一看这情况，心里想：人家挪了就挪了吧！我们可不敢惹。如果是你遇到这种人，你敢惹吗？不要说你，我也不敢惹，挪了就挪了！我们要想想他为什么要挪呢？因为他觉得那块地要是属于自己该多好，其实不光是他，就连猪也是这么想的！大家可要知道，人里面属世界的体系要是运用好了，还真能把经济搞上去！ 以前吃大锅饭那套东西不好使，因为大家都不想干活！即使干完了也不是自己的！那现在干完了都是自己的，你要是让他吐出来可就难了！以前人以为一小部分人富起来，就可以贡献给祖国，如果是那样的话就又会回到吃大锅饭的年代了。所以只有利用人的自私才能搞好经济。如果你把自私这事悟透了，想整你就慢慢地整吧。但是咱们可不能这么做，**因为咱们里面装的是属神的逻辑体系，是为了要给出去！**

**他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。（《何西阿书》5：7）** **以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。（《何西阿书》5：11）** 以色列人和以法莲人都被人玷污了！就是因为被世界上的逻辑体系给霸占了，不但给霸占了，还给人家生孩子了！其实人就是这样无知！我问你：建立教会是要听老百姓的，会友的，还是听神的？当然是要听神的话！所以这才是建立教会的关键所在！**以法莲因乐意听从人的命令，就受欺压，被审判压碎！所以顺从人的意思可坏了！** 在咱们教会当中，你别给我扣各种各样的帽子，我也不接受！但我在听神的话的这件事上，那是肯定的！如果你说：牧师，你说的不对！神的话是这么说的。那我听你的！因为那是听神的！如果你说：牧师，你应该这么做牧师。我就在想：这不是前几天我服侍的那个要跳楼的人吗？怎么现在又来教我要如何做牧师了？ 我说：那你说说看，要怎么做牧师？其实他啥也不是，都是道听途说的！我说：你是怎么知道的？他说：我读了一本书是这么说的。我问他：那这书说得对吗？他说：我也不知道对不对。我说：那你不知道，你到我这里比划啥呢？我们人脑袋里面装的到底都是些什么呢？

有个弟兄买了一包江米条，这江米条还有点弯，每段大概就两三寸长短，粗细也挺合适，看着像什么？看着还真像人中黄。如果人满脑子装的是江米条也够受的！那你满脑子装的到底是什么？所以人就是喜欢靠势力、才能，这都是强人逻辑！所有的文化就是爱世界和世界上的事，人里面全是这一套！到了耶稣年间，法利赛人也喜欢这些东西，就喜欢高位，不喜欢服侍！所以后来我在这里面学到了很多功课，我就希望大家能跟我走这条服侍的路。**如果你顺从人的意思，你没法服侍**！ 前一段时间，有个小孩发烧了两个多礼拜，来来去去谁也搞不定，也不可能搞定，因为顺从人的意思，怎么可能搞定？结果他们整不了这小孩，我就接过来整，这小孩可任性了！任性你能管得了吗？臭小子竟敢到我这里耍任性！我让你吃不完兜着走，经过我一番修理后，小孩任性的问题解决了，发烧也好了！我担心小孩会再烧起来，第二天就打电话去问，得知从那以后他就没有再烧了。因为任性这东西被我给干掉了！为什么要把任性干掉？因为人一任性，就跟猪、驴、牛没什么区别，那不就傻掉了吗？所以你要选择做猪，还是做驴？选哪个都不好！ 通过这件事，我得要让大家学一个功课，过去你们服侍这些人是怎么服侍的？因为里面装的东西不对！咱们要知道，不能照着人的意思服侍，体贴人的意思那不是撒但吗？爱世界和世界上的事，爱世界的心就在人里面。不管你做多大的官，也不管你多么有钱，到我这里来，我只想祝福你！我也不图你一毛钱，服侍起来当然不会有压力，把任性该干掉干掉，该整啥整啥！如果你要让我服侍，我就把真话告诉你，如果你不愿意我来服侍你，我能躲多远就躲多远。你不邀请我，我也不管，除非是发烧又回来了，就这么来来回回地折腾！

大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第七章。《阿摩司书》的第七章讲得非常好，讲的是“神的先知和王的御用先知”。在前几章阿摩司讲了一大堆，但他讲的是从神来的吗？人就会很困惑。那这一章就阐述了神的先知是什么样的，人的御用先知又是什么样的。这就需要大家好好琢磨，也的确值得我们去揣摩。我曾经去过一个教会，接待的人开车把我带到一个花三千万建成的一个大餐馆里。里面一群基督徒聚在一起为餐馆祷告，他们就是这个餐馆的御用代祷者。如果这方式好使的话，早就应该好使了，后来这个店主也不会惨兮兮地破产了。 类似的事情还有很多，我就很奇怪为何这个世代会有这么多这样的事？有次一个船校商给我提起一个我不知道的名人，他说如果我能把那个人的病整好了，就会有很多人跟着信主。事实证明把她的病整好了也没有人信主，问题就是这个传销商为了卖各种保健品认识了这个名人，结果把这个名人介绍给我认识之后，他的保健品生意就彻底黄了。因为我们不用保健品，那东西解决不了人的病。 人里面很肮脏，如果不把垃圾清理掉，想活好是有点难的。其实那些人除了钱什么也没有，那周围的人到底是图什么呢？她身边人图的也不过是她的钱，后来我去服侍她，才知道他的家是大一个庄园，里面还有一百来位牧师在学敬拜。我很诧异，在人家的庄园里整敬拜仪式，却没有人关心庄园女主人的问题。我不喜欢整那些虚假的玩意，光在那里唱歌也解决不了问题。虽然我们教会也唱歌，也很感谢人家制作的这些歌，但我是专心服侍。那个被服侍的有钱人对我说这么多人在那里，却没有人关心她的问题，只有我关心她的问题。那当然了，因为我们做神的先知就是要把人从罪中拽出来，我们不是人的御用先知。

**耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”(《约拿书》4:10-11)** 我们当中很多弟兄姐妹欠债，进了黑名单，然后神还是要拯救你。这不是有的人已经从这里头走出来了吗？走出来了，感谢神！有这么多人爱世界，这么多人体贴肉体，这么多人识别善恶，神要把这些人都灭了，也是很合理的呀，但是神爱惜人的性命。 我们千万不要读了《旧约》，就总结出来神是一个很残酷的神。我们的神是一个充满恩典和怜悯的神，我们的神爱惜你和我的性命，所以我们现在还存活着。神不会因为我们像约拿这样坚持自己的理，就把我们给灭掉，也不是因为我们像尼尼微那样的人，然后很残酷。神对待以色列人发明了很多的酷刑，也没有灭掉他们。为什么？因为他们悔改了。所以神正在等待着我们悔改啊。 看看我们里面装的这些东西，有太多不是神的道理了。人是很残忍的，人都想把竞争对手往死里头整。你看现在竞选总统啊，那就是要把对手给干掉啊。神爱惜人的性命，等待着人悔改。所以我得告诉你，人悔改，永远是悔改得不够啊。 我特别庆幸自己这一辈子认识了耶稣基督，认识了我们的天父，满有恩典，满有怜悯，要不然死了几次都不知道。《约拿书》的最后一章，终于让我们明白我们的神是什么样的神，千万不要因为神把以色列六十万给干掉了，其实是神忍耐他们是忍耐了一次又一次，都是他们非得往死里头钻啊！也不是因为神将法老王和这埃及人的长子全部击杀，就证明神喜欢杀人。不是！而是神希望以色列人悔改，神也希望埃及人悔改，但是有些人却说：老师，你看不是神使法老的心变刚硬的吗？神可以使法老的心刚硬，但是他可以选择不刚硬啊。

我们如果稍微有点脑子，就不要那么愚蠢，不要那么刚硬，人总有活的空间。其实我们当中很多弟兄姐妹，很多人经历了神的恩典，回头又不认识神的，真的是一大把啊。有的人对神，神医好了他的病，回头不屑一顾。 曾经有一个人瘫痪在床，然后工厂经营不下去了，然后一个朋友就把她带到我们当中。到我们当中以后，我们就在带着她祷告，她就从床上起来了，瘫痪多年的也好了，结果回头就不认识神了。 其实神知不知道她是这种人呢？知道。那神为什么还医好她呢？医好她不是因为她做得好，是因为神爱惜她的性命啊。后来我们想继续带着她祷告，结果人却找不着了。她说：那不行，我哪有时间跟你们好好信主啊，我还得做生意赚钱呢。 咱们当中这种状况都是很普遍的，那些得了忧郁症的，跟着我们祷告好了的，结果忙着自己的生意，又去赚钱去了。但是我告诉你，神没有让他的病再次回来让他受痛苦。为啥？因为神爱惜人的性命，都是人在逼迫神，但是神也没整死他。 你说我们的神多好啊！我们要紧紧地抓住这个机会，紧紧地抓住神。神对待约拿尚且如此，他三次求死，神也没整死他。这样的神，难道不知道我们敬畏祂吗？敬拜祂吗？大家要开始得着聪明和智慧，我们有这样的一位神，真的是太值得了。 愿神祝福大家！

基督徒的困惑不是今天才有的，是在弥迦那个年代就已经有了，那个年代的以色列人对受咒诅感觉很诧异，我日子过得这不是挺好的吗？表面的问题就是爱世界的价值观念，人爱世界就必把世上的这些事儿当作有价值的，所以今天这个主题叫做《爱世界的人有祸了》，人里面装的价值体系特别的要命，人里面爱什么就把什么当作有价值的。

你爱什么不一定能够得着什么呀，你想得着钱不一定能得着钱，却得着很多的灾祸。这就是这个世代非常高度概括的一个总结，你看到这世上的灾祸诧异吗？其实不用诧异，人心里想什么？人心里装的是什么？你比如说有人做了贪官贪了30个亿，然后判死刑了，你说他图啥呢？三十岁死、五十岁死、八十岁死其实都一样，那他要三十个亿干啥呢？怎么花呢？我也搞不清楚，人为财死，鸟为食亡。 **祸哉，那些在床上图谋罪孽、造作奸恶的，天一发亮，因手有能力，就行出来了。（《弥迦书》2:1）** 祸哉就是有祸了，事实上只要你睁开你的眼睛仔细去看，看完了以后你能得出一个什么样的结论？就是我们里面的那个价值观念到底摧毁了多少？如果我们里面的价值观念是一个钱财，那就是以扫的那套东西，那是相当的败坏。为什么贪官抓一个、抓俩、抓一万个都抓不尽？因为人里面就把这些东西当作很有价值。 看到人家贪污、腐败、行贿、受贿的人心里头其实不知道，如果自己坐在那个位置上跟他们是一样的，为什么？因为有同样一套的价值体系。天一发亮，手里头有能力就行出来了，你为啥还不行呢？因为你也没那个能力贪腐三十个亿，你也没那个能力贪腐三个亿，你也没那个能力贪腐三千万，也没那个能力贪腐三百万，所以你就干吧。

我们当中经历灾祸的基本上只有这么几个原因，其中一个原因是爱世界，爱世上的东西爱得不得了，贪图田地就占据。我有能力，我贪图了这个就是我的了，但是你跟神作对了就有祸了。你喜欢的房屋就夺取不用办手续，你就是个手续，你说这是你的就是你的了，为什么？有能力。 这个世界就存在着一种学说叫做弱肉强食，如果你是一个爱世界的人，你看到弱肉强食就是恨。自己小拳头攥得嘎嘣直响，就是没有能力，打也打不过呀，哎呀，这恨得心痒痒的。然后就开始羡慕有能力的人，当你开始羡慕有能力的人就坏了，你就是个以扫，结果怎么着？状况就变得更糟糕，今天我得再一次呼吁大家，从以扫的逻辑体系里头出来，那是一个强人的逻辑体系。 这世上靠着自己双手刀剑的会发现，天外有天，人外有人，山外有山，你永远不会是天下第一，你整个天下第一，你也不一定能管得了天下。然后人就欺压人，霸占房屋和产业。所以我们仔细观察这个世代，观察到什么了呢？观察到了灾祸横行，千万不要以为有了产业了或有了啥了就好了。

直到今天我还是很感慨的，你比如说有一些弟兄姐妹到某一些主播那里学啥呢？学那套属世界的东西，结果学到了什么呢？学到了如何掌控老公，就凭你的脑子玩这套东西，我看还是不玩的好。你玩之前觉得自己挺好，其实不是，脑子里的价值体系没改。如何掌控老公？如何把工资、财产都霸占过来？有的人可以霸占，你霸占了，然后管得都挺好，最后灾祸了吗？那肯定会是灾祸，因为这个东西对你是有价值的呀。 如果你不知道世上这些东西不是有价值的，那就是照着世上的逻辑体系走，走完了会怎么样？就只能说祝你好运，这一套逻辑体系就是后来以色列人一而再再而三掉进去的关键，这一套逻辑体系也是这个贪腐怎么抓也抓不完的逻辑体系，就是招灾祸的逻辑体系。 咱们大家慢慢琢磨呀，得罪谁也别得罪神，要爱就爱神。别整完了以后整出一大堆的灾祸来，不用多说，一个小癌细胞就可以要了你的小命，一个新冠病毒就可以要了你的小命。弟兄姐妹可得记住咱们的老三样：爱世界，体贴肉体，识别善恶，如果你能把这老三样天天挂在嘴上，天天想办法把这老三样给干掉，哎呀，那咱们就吃点新三样：尽心、尽性、尽力爱主你的神。

**所以耶和华如此说：“我筹划灾祸降与这族；这祸在你们的颈项上不能解脱；你们也不能昂首而行，因为这时势是恶的。”（《弥迦书》2:3）** 神就跟你说走着瞧，千万别去干这种事儿，干完了以后神就开始在那里琢磨了：我怎么降点什么灾祸给他呢？《弥迦书》里头就这个意思，读完了以后，哎哟，我的天哪，神要降点灾祸给我，就不要说太多的灾祸，就是死这么大点的灾祸，那还不是要了小命了？那些筹划灾祸的人，灾祸就会绑在他们的身上，不能解脱。 华人命定神学常常讲一个很有意思的逻辑，就是有一些病不是祷告能好的，为啥呢？因为那病是从神来的，你说你怎么整？如果这灾祸是从神来的，你说我奉耶稣基督的命令把灾祸退下去，退不了，这祸在你们身上不能解脱。哎呀，我就很感慨什么呢？牧师的病祷告不好治，看起来很属灵的人的病祷告不好治，所以家里的灾祸怎么来的呀？

有的时候我们服侍的心都快碎了，那天我就听一个被服侍的说：人家老师讲的就不是像你们说的这个。咱们当中这些小牧者说的话，大概连我10%的力道都不一定够，为什么？因为对付爱世界、体贴肉体、识别善恶这老三样，人愚蠢，想把人从灾祸里拉出来是很难的，越是属灵的人越难。 为什么？因为他是个假的属灵人，哎哟，逮着小牧者说了一句不妥当的话就紧紧抓住不放，说：你们不是老师吗？那你们为什么要这么说？不用多说，这类的人灾祸多呀，不是我咒诅你，弥迦在这儿把神的心都描述清楚了。 我们过去这些年都总结出经验了，就是不能把什么人都往教会里头带。我宁可教会不复兴，我也不想整一大堆这些人。如果愿意除掉这老三样，那咱们还有合作的空间，你就认为自己都很对，你到我这来学啥？稍微一对付、试验一下就亮牙齿。我所训练的牧者常常试验大家，也不知道他们故意的还是不故意的，就是咣唧说一顿。 我就特别感谢神，这不是逼着人识别善恶吗？逼着人识别善恶没识别善恶，也别觉着自己有理。试验一把看看人的反应，稍微碰一下就亮牙齿，那不是个兽吗？稍微碰一下，哇，那个凶样儿，你看那狗或者狼，嘴唇往上一翻一排牙齿，两个犬牙一露，两眼露凶光，哎呀，还是算了吧。

过去这些年我都试验了很多次，试验完了以后学了深深的功课。如果让我再来，我不想解决这些问题，我不想解决神降的灾祸。还是你自己在家里慢慢对付老三样，一边吃着东北炖三鲜，一边对付着老三样。 我们当中的牧者做这些做啥呢？我们跟他萍水相逢，他来到教会要学习就学习呗，哎哟惹到了以后那就是给他下跪的心都有了，怎么这样？如果是我我就赶紧下跪，我就是求爷爷告奶奶，您还是去到大一点的庙里去吧，咱这儿不行，咱整不了这个。 所以神要筹划灾祸，这主题能记住吗？如果你仅仅抓住这老三样，神就给你预备几样，哎呀，我怎么给这个人降点灾祸呢？怎么整这臭小子呢？灾祸横行，当我们见到这类人的时候，我们用脚后跟都能思考出来，灾祸肯定降临。不是这个灾祸就是那个灾祸，因为人的心装的都是这些东西。 你什么时候看见耶稣是这样的？问题是说人有这些毛病，遇到了灾祸他也不反思，他还觉得神搞错了，祷告是不能够解脱。如果咱们当中牧者接待了一个这样的人赶紧撤，脚底抹油撒丫子就跑，整不了。什么问题都能解决，这就是神系的扣，咱们解不了，神降灾祸咱整不了，谁能整？就他自己的悔改能整。

神就说赶紧从以扫的这种恶行里都出来，那人为什么忙？因为忙别的去了，人为什么没时间？因为别的东西比这事重要，世上的事多重要，工作、生意、孩子多重要。想都不用想，神必筹划点灾祸，一定的。如果你不相信《旧约》就在《新约》里考察，你仍然能够看到一个大的脉络，只是你不理解而已。 有人问：哎呀，这个弟兄挺爱主的，怎么就癌症了呢？我看还是你自己慢慢琢磨吧，我不说，为什么会这样我不知道。你问我：难道神这么想吗？我不知道，I don't know，I don't want to know。你明白了吗？不敢说，说完了一副嘴脸上来，那不咬人吗？只要人不想悔改，咱们教会里的弟兄姐妹一定要小心。 那你接待了一个新人怎么办？旧的咱们还没整完呢，接待了一个新人一定要试他一把，不管有意的无意的试一把。其实有些时候我跟你讲神很奇妙的，就是你无意当中给对方一个把柄让对方识别善恶，对方就亮了牙齿，你就说是我整错了，但是神没整错呀。 咱们弟兄姐妹先别说服侍别人，咱们也需要深深的悔改。不能爱世界呀，爱出灾祸来别说我没告诉你。先知说的话已经说了N多遍，别爱世界呀，别吃那老三样儿，吃新鲜的多好，为什么非得吃那老三样呢？如果我爱世界、体贴肉体、识别善恶，神一定会不在乎我的。不管你是个牧师，也不管你是一个什么样的基督徒，也不管你祷告有多大声，也不管你祷告多少个小时都没有用。

**到那日，必有人向你们提起悲惨的哀歌，讥讽说：”我们全然败落了，耶和华将我们的份转归别人，何竟使这份离开我们？他将我们的田地分给悖逆的人。“所以在耶和华的会中，你必没有人拈阄、拉准绳。（《弥迦书》2:4-5）** 大家知道什么时候唱哀歌吗？大家可能不都理解这句话，到那日这些人就全然败落了，为什么呢？神为什么将我们的田地分给悖逆的人呢？我挺顺服的呀，其实我告诉你，这是写给那些悖逆之人的。 人死了以后他的灵魂还在，还很诧异，人到死也不明白为什么会这样？这样的人很多，我建议大家常常不要诧异，不要问为什么，这都是神的作为。不要问神为什么把我的东西给人呢？神说已经给你唱哀歌了怎么滴？你要这玩意干啥呀？拿也拿不走，赤身来赤身去，你要这些东西干啥呢？ 难道你两眼一闭、两腿一蹬后还爱世界？你已经没有资格了，我想给谁就给谁。那如果再来一句话就是：关你什么事儿，哎哟，我跟你讲，噎得你半天都说不出话来了。怎么就给我唱哀歌了呢？完事了，画上句号了。哎呀，这个世界很残酷的。

我跟你讲，这个世界超级公、超级公平，公平到什么程度呢？公平到一个非常离谱的程度。有人发了一个帖子说有一个新冠疫苗之父被抓了，新冠疫苗专家53岁死了，什么双黄连特效药也崩了。因为新冠发财的人感染了新冠，享年66岁，新冠宣传辉瑞特效药感染了新冠，享年40岁。 神真的有眼睛，神呐，我真的要赞美你，神的公义和怜悯超出我们想象，神是报应的神，别爱世界爱到没有资格。在耶和华的会中，并没有人拈阄、拉准绳，就是说没有你的产业，没有你的份儿了，先知弥迦写的还挺隐晦。千万不要等到那日，在那日来临之前，赶紧从这老三样里出来，不要等到人老珠黄，腿脚无力，脑袋也不好使，然后发现有钱也帮不了你了。 我不是希望大家搞那些东西，我是希望大家既不被人家掌控，我们也不掌控别人。不要被别人看上我们的这些产业、财务，也不要让我们自己看上别人的产业。别人的财物不要贪，然后也要精明，被人家占了便宜就只能怪自己蠢。我们再赚回来，没赚回来结果还赚了点灾祸，然后到那日就是两腿一瞪、两眼一闭。

先知老想摧毁你属世界的价值观念，但是你什么也不爱，你就爱世界和世上的事儿，你就觉得这些东西很重要，你说这怎么谈？谈不了，一个让你别爱世界了，我就爱，别爱了，我就爱，哎呀你就别爱了，那不行。 哎呀，感慨，先知不容易，先知远远地看见神在给他预备灾祸就告诉他，他却说：你别说，不能咒诅我。我经常看到人，你告诉他不能这样了，这样会受咒诅，他说别咒诅我。 那有一个姐妹身上有好多病，都是我搞好的，神有恩典，可她还是爱世界。我说：你不能体贴肉体，爱世界，识别善恶。他说：我没有，你别咒诅。哎呦，我有本事咒诅人呢？你说我有没有本事咒诅人呢？我应该没本事咒诅人，咒诅这活儿应该是神干的。 当然了咒诅亚伯拉罕的他受咒诅，如果我是亚伯拉罕那就厉害了，如果你是亚伯拉罕、以撒、雅各，能受咒诅吗？有人能咒诅你吗？咒诅不了，咒诅完了以后，就自己受咒诅了，太厉害了。我很年轻的时候我就觉得，做亚伯拉罕多好。

不可向人说预言，他们认为在羞辱他们，羞辱他们了吗？有一些人说平安，结果平安到哪儿去了？我们当中一个姐妹，她哥哥也是在教会里做基督徒的，癌症了，已经唱过哀歌了，那基督徒他怎么就死了呢？大家不是很平安吗？教会的姐妹都很平安吗？我真的很感慨。 我最讨厌的就是教会里整天平安，最后你也没平安。你要真的平安了，他们的平安也OK，如果见到这种人说平安，然后啪给你来一个立正、敬礼，来一个军礼，关键他不是平安。我说不行、不好，就说我咒诅他，我跟他说就说不通，他就喜欢他们教会的那些牧师的讲法，无奈啊。 最近我看到一个弟兄到处研究各种学问，他老婆死了他自由了，肯定也谈上恋爱了。他老婆死之前他找我，脑癌，后来我祷告好了以后接着爱世界，哎哟，病好了开心了到处旅游，我说不能再这么整了，后来我就把话咽回去了。我这工作挺闹心，不敢说，想说都不敢说。人家给我来一句：你滚一边去，你看我们教会的人多有爱心，我得脑癌的时候人家都给我煲汤。 不是煲到要唱哀歌了吗？怎么还煲呢？她说：咋的？你也没给我煲汤就带我祷告，我感谢神，还想让我感谢你吗？我噎得半天没喘上气来，再多经历几次这玩意儿就有人要给我唱哀歌了，还好我心大气不着。

**若有人心存虚假，用谎言说：“我要向你们预言得清酒和浓酒。”那人就必作这民的先知。（《弥迦书》2:11）** 一定记住，真先知说话难听，我得跟大家透个气儿，让大家知道我有的时候是真的，有的时候是假的。如果有一天我也跟你讲：姐妹平安，耶稣爱你。坏了，老师在我面前成了假先知，不，我只在你面前做假先知，你如果喜欢听真的，那咱就来点真的，喜欢听假的咱也会。 做牧师生老病死的活儿都得干，孩子出生了祝福，人死了下葬，葬礼挺忙，以前我不喜欢做牧师，就是因为我看他们忙活这玩意挺累。还得说：驾鹤西去，童男童女，搞一套那个词儿。那个我以前收了一本书，婚礼有婚礼的词儿，葬礼有葬礼的词儿，一套一套的写得很专业，从哪儿来的呢？天主教和英国圣公会都有这样一本书，叫做《祷文》。咱们圣餐的礼文就从人家那儿抄的，不是我自己写的，是我抄人家的，我把这点底儿都告诉大家了。 人家问我：老师，我妈上去了还是下去了？肯定上去了，有的时候人家还没说完呢，我就说上去了，肯定上去了，那你咋说？就这么说吧，话一说回来，哎呀，就是给活人点信心，很多人到死也不知道神的作为。 今天我讲《弥迦书》的第二章，我巴不得咱们弟兄姐妹能够明白神的作为。不要等着离世了还是不明白神的作为，还是喜欢上去了下去了的那套东西。就是那玩意儿，什么迦特的先知，童男童女什么的，那能有用啊？那玩意儿没啥用。 清酒浓酒你都喝不了了，就是再清酒浓酒也就那么地吧，清酒和浓酒就变成了化疗和电疗。化疗电疗和清酒浓酒那可不是一回事儿，哎呀，就慢慢的琢磨吧。爱世界这事不能干哪，能不能稍微给你点小震撼？爱世界这活儿不能再干了。

神有丰富的恩典和怜悯，神的天国要降临在我们身上，天国里没有贫穷，没有疾病，没有这些困扰。那为什么天国没有降临到我们呢？因为人成了神的仇敌。 **然而近来我的民兴起如仇敌，从那些安然经过不愿打仗之人身上剥去外衣。你们将我民中的妇人从安乐家中赶出，又将我的荣耀从她们的小孩子尽行夺去。（《弥迦书》2:8-9）** 干这些事的人怎么能得安息呢？为了财产、钱什么都干，然后还觉得自己不错，还感谢神。这种见证怎么能说呢？人专门行污秽和毁灭的事，人爱世界肯定就是污秽，爱世界和世界上的事，就是我们所说的那个老马的灵。 老马的灵是干啥的呢？管下水道的，马葫芦、马桶全是老马家的。我就觉得奇怪，这马桶跟马有啥关系？他怎么就叫马桶不叫牛桶？他也不叫饭桶，污秽的东西全是老马管的，人若爱世界肯定招老马。 前一段时间有一个姐妹就发了个信息给我说女人得老年痴呆概率是男人的两倍，我就觉着这事儿挺有意思，那为什么有意思呢？我就琢磨着大概猜了一个八九不离十，这个家谁管钱谁容易得老年痴呆，你慢慢琢磨一下，我这是不完全统计，为啥？爱世界就是爱钱，爱钱就是爱世界，然后怎么着呢？神没有办法成为你的安息之所，因为污秽使人毁灭，而且大大的毁灭，为啥他管钱？爱钱的人管钱嘛。

**“雅各家啊，我必要聚集你们，必要招聚以色列剩下的人，安置在一处，如波斯拉的羊，又如草场上的羊群，因为人数众多就必大大喧哗。开路的在他们前面上去，他们直闯过城门，从城门出去，他们的王在前面行；耶和华引导他们。”（《弥迦书》2：12-13）** 你们听到了吗？神愿你们从以扫的咒诅里出来。哎呀，这人哪，嗝屁的就不用再出来了，哀歌的也不用再出来了。那剩下的这些人，神就很感慨：剩下这些人怎么办呢？把他们从以扫的咒诅里头带出来。剩下的这些人那都是神保守的，剩下这些人好像也没那么爱世界了，神也不太想毁灭他们了，还是想留个根儿。 他们都在哪儿呢？波斯拉，就是以扫的京城，就是以扫爱世界的京城，以扫京城的人都被邪灵给抓进去了，抓进去以后不允许他们出来，不允许他们出来怎么办？神就在他前面开路，引导他们出来，那是一条杀出的血路。你想从以扫的京城里头出来，那可不是杀出一条血路吗？ 哪一个从爱世界的辖制里头走出来不是一条血路？神有丰富的恩典和怜悯，我们哪一个不是从以扫的京城里出来的，满脑子都是属世界的东西，经历了很多的灾祸，能扛过去了就是命大，爱世界爱到忧郁症了。 在以扫的京城波斯拉，什么强直性脊柱炎、关节炎、类风湿、肛瘘，全是老马家的东西，被整到老马京城抓起来了，然后怎么办？是要把你从那里带出来，你就开始跟着神往外走，建立属神的逻辑体系。

先知在那呼号呐喊，这是用先知的血写出来的《先知书》，哪一个先知不是被这个世界的东西给整死了？都是被这世界的东西给整死了，爱世界的人整天听你这么讲还不整死你。我们当中凡是经历过的，要彻底的摧毁这属世界的逻辑体系，爱世界这玩意儿给他啪掉，让老三样体贴肉体、爱世界、识别善恶给啪掉。然后我们从以扫的京城里头出来，从以扫的逻辑体系里头出来。 哎呀，剩下的多不容易，咱们这些弟兄姐妹能走到今天多不容易，剩下的没被灭掉的命大呀，折腾了老多东西了。直到今天，还经常回到以扫的京城里头去再逛一逛，回到波斯拉干啥去啊？不能再回去了。 我们听了先知弥迦的呼喊能不能够得出一个结论？在这哀歌响起之前赶紧出来，做一个爱神的人。你说我已经很穷了，就是因为你很穷所以我让你爱神，很穷就是因为爱世界爱的呀，已经很多问题了就是爱世界爱的呀。咱们弟兄姐妹能不能摧毁这套价值观念，看起来很真实，看起来很实在，但是却是灾祸横行的价值体系，愿神怜悯我们，阿们。 愿神祝福大家，弟兄姐妹再见。

这事就挺有意思的，《圣经》里头这么讲的：**玛革提施的居民哪，你们要哀号，因为迦南的商民都灭亡了！凡搬运银子的都被剪除。(《西番雅书》1:11)** 这段经文什么意思呢？迦南的商民都灭亡了，凡搬运银子的都被剪除，这些是不是真金白银？那肯定是！谁会闲着没事搬冥纸？真金白银就代表了这世上的盼望。 有人说这是个机会！那个也是机会！但前些年兴5G，现在不兴5G了，原来说它用途有多少，现在也没看到5G能干啥！后来又说大数据，后来又喊人工智能，喊着喊着大模型就出来了。有人就说这是个机会，那是个机会，想想说这话的人，大家知道他是什么人吗？就是整天搬运银子的，但你觉着是银子，神却觉着那是冥纸，其实是烧给你自己的冥纸。 如果人的盼望在这世上，就觉得那钱就是最重要的，所有的这些东西都是为了钱。这些所有的收关税、你打我，我打你、霸权都是为了钱，早些年间的政治经济学是这么讲的：经济基础决定了上层建筑。什么意思呢？就是如果经济不好，这个政府就很容易被推翻。为什么？因为人都朝着钱去了，经济不好就惹犯了众怒，所以这些搬银钱的商民都灭亡了。

我给大家提个醒，西番雅讲这句话，你不要以为奇怪，他就是想让我们自己主动地摧毁属世界的盼望。不要搞错了！神要惩罚这些人，让他们所仰望的都不好使。比如那些在新冠疫情期间赚了很多钱的，看新闻发现，他们四十多岁就死了，你说这是不是把自己给搭进去了吗？ 神就是这么干的！神就是要让我们好好地观察这个世代，然后才能明白：还是要做一个分别为圣的基督徒，在这世上活着是要靠着神，要分别为圣。所以分别为圣的必蒙保守，这才是关键！ **你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。到了我－耶和华献祭的日子，必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的。到那日，我必惩罚一切跳过门槛、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。耶和华说：当那日，从鱼门必发出悲哀的声音，从二城发出哀号的声音，从山间发出大破裂的响声。(《西番雅书》1:7-10)** 这段经文什么意思？就是有钱也不好使！所以把你的盼望放在神身上。我得告诉你，你来到咱们当中，我们是不是应该纪念神在我们身上的恩典呢？在咱们当中，有没有疾病得恩典的？那可多了！

我接待了一个人，得了乳腺癌，她比我小几岁，是985毕业的，好像和雷谋还是校友呢！很厉害！她就跟我讲她的经历，那简直是狗血剧，就是她洗澡的时候，浴缸全变成红色的，那天我带她祷告的时候，身体里面还往外流脓水，你说要命不？ 人在这世上，总觉得这个是我的，那个是我的，她就觉得老公是她的，其实谁是谁的呀？他妈生了他，你妈生了你，本来谁也不认识，后来长大了，也不知道哪股劲来了，就碰上了，碰上了俩枕头就搬到一起，谁是谁的呀？结果得了乳腺癌，谁让你把这盼望放在这点屁事上的？ 但你别说，我跟她讲了半天，我也挺心疼，那东西多吓人，我是没真正的见过，原来我都不知道乳腺癌是咋回事？但是她跟我讲的时候，我的天，吓人！我还服侍过骨巨细胞瘤，它长在膝盖上，长得像足球似的，那血往外呲，像开水龙头一样往外喷。哎呦！我的天哪，那真是吓人！ 但人就这样了，也改不了爱世界的心，而神必惩罚那些搬运银子的！因此我们要有祭司的心，我们要做耶和华神的祭司，手摸着神的宝座，脚站在地上，把地上的问题带到天上，把神的能力从天上带下来！那就是分别为圣。我们是否做得到？那就看咱们的造化了。

大家仔细读《西番雅书》，然后听我解释，再做一个总结。我们人一辈子总觉得这些东西特别重要，“金满箱，银满箱”，但转眼间，人就成了乞丐。金银能保守你吗？不能！金银还可能给你带来灾祸，我们能总结出来这些吗？如果能，很多事就简单了。 前一段时间，有一个姐妹为了给她孩子找工作，就给别人送礼，送了三十万，这样以为就能找到工作了，结果没找着，三十万也拿不回来了！然后她还说：神啊，为什么会这样？你也不想想，这三十万难道不是你送出去的吗？你为了赚钱，给了人家三十万，这三十万很败坏呀！ 还有的人，送给了人家三十万，虽然整了一个工作，结果上班一段时间就被辞退了，因为过不了试用期，那你没过试用期就不能怪人家，三十万也要不回来了。这世上的人很坏，他为什么要这么干呢？因为每半年循环一次就赚三十万，那是个骗局呀！ 其实人都是为了钱去咬这个饵，要不然怎么能被人家骗呢？人家是专业干这种事的，你业余的跟人家专业的玩不起！有人说他是借款给别人，其实是自己去贷款，然后把钱给别人，那这些钱还得自己还，还有被骗到缅北的各种故事。

一个人做基督徒，千万别玩虚的，就实实在在的做。人为什么会不做这些事呢？一个最小的弟兄，他的需要有多少呢？还真谈不上什么太复杂的需要。这要求高吗？不高，就在我们的爱心里面。看见弟兄姐妹在病痛当中，你心里着急吗？有的人根本就不管，不管到一定程度后，连他们自己生病了，也只是发个信息让别人为他代祷，至于这代祷有效还是无效，没人管。这不是玩虚的吗？所以我不鼓励大家玩虚的。 其实人一辈子，活着是个很简单的事，人的需要也谈不上什么高大上，人活着不就这么点需要吗？人要知道一件事，我们今天所做的，都是做在神的身上。我们服侍就像是在服侍神一样，不是因为他软弱或弱小，而是因为我们是服侍神的人，这是我们的命，是我们的命定。所以弟兄姐妹，千万不要信着信着没有爱心了，爱心其实不是一个很复杂的东西，就是很直白的。 读了这三段，你对神的标准有点理解了没有？如果有的人问我该怎么做呀？这话还用问吗？我每一篇讲道里，不是都有讲该怎么做吗？如果是童女，就好好预备油，怎么预备？就是好好落实神的话。我每次讲道，每次查经，我不是都这么说吗？把神给你的才干好好地应用在这地上，这都是很常识的东西。 弟兄姐妹有病的时候，我们能不能够付点代价去看顾他，然后带着他医治释放。不能玩虚的，要不然你玩着玩着就变异了。绵羊就变成山羊了，本来有爱心的人，就变成没有爱心的了。神国度的标准从来没有降低过，很难达到吗？其实在人不能，在神凡事都难。

对待钱财的态度一试就知道，这世上不爱钱的人不多，爱钱的人太多了。 **不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。 只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。（《马太福音》6:19-21）** 弟兄姐妹可得知道，你对待钱财的态度是什么。我在这件事上说一句夸耀的话：我很清楚钱能干啥，我也很清楚钱不能够干啥。没什么太大用，真的。我虽然觉得钱没啥太大用，但我不会穷。神要使我富有不是很简单的事吗？ **一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（玛门：财利的意思）。（《马太福音》6:24）**

进到神的国里这件事，是一点一点地改变呢？还是一下子就改变呢？其实这事不难啊！你稍微琢磨琢磨，研究研究就知道了。 很多人对待钱财的态度就跟要了他的命根子一样。钱财能让他活得更久吗？不能啊！没有钱是辛苦，但是你追求钱，有了钱就万事大吉了吗？其实很多人有了钱就有了灾祸。在世界上曾经做过统计，很多人买马票，有的人中了几百万，几千万，甚至上亿。但是经过统计，中了马票大奖的人，后来活得都很糟糕。因为人一看这么多钱，他就不知道钱能干啥，不能干啥了。 赵本山演的小品，讲一个人中了彩票有了很多钱，结果家里来人不断啊！都是跟他借钱的。当地的领导也来找他，烦死了！结果最后又穷的叮当响。因为不知道自己能干啥了。弟兄姐妹可要知道，你不能够爱钱的同时又爱神的。 你如果爱钱你就爱钱，你爱神你就爱神，你爱神你就一定轻看钱，你爱钱就一定没有办法爱神。你说怎么不能同时得着？我不是说你爱神就不能有钱，我是说你爱钱就不能够爱神，你爱神就不能爱钱。如果神是解决我们问题的关键，那我们就不再靠钱，只要紧紧抓住神，我们在这世上的问题不就都解决了吗？

所以我们可得知道，世上的国度可以让人瞎了眼睛！怎么瞎的呢？很多忧虑，很多挂虑。有钱也挂虑，没钱也挂虑，有钱挂虑有钱的事，没钱挂虑没钱的事。每天想的就是世上这点小屁事，全是关于吃什么、喝什么、用什么、做什么，为了金钱折腾，就不知道这些事都是虚空的虚空，结果眼睛就黑暗了！ 眼睛是心灵的窗口，人怎么就不知道人的灵是有需要的？我们的灵很需要神的灵啊！当神的灵住在我们里面，我们里面的灵就会活过来，我们就会跟神一样，眼睛真的开始明亮。我们当中眼睛或耳朵有毛病的弟兄姐妹，要好好对付自己属世界的价值体系，属世界的价值体系害死人啊！ 人对待钱财的态度可以反应人的智慧。人如果愚蠢的话，对待钱财的态度就是愚蠢的态度。如果对待钱财的态度是照着神，照着从天上来的智慧的态度，那就是很有智慧的态度。如果我们不照着属世界的体系去运作，我们不仅不会发生什么事，还会活出神荣耀的形象，什么都不会缺乏。 我们的需要，天父是知道的，所以我们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给我们。但是这世上还是有很多人，他们里面的东西需要改一改，就是两个国度的问题。有人问我：为什么我祷告不好使了？你在属世界的国度里，祷告怎么可能好使呢？一开始好使，是好让你进到神的国度里。神给你足够的恩典，本来是希望你能紧紧地抓住神。但是你却要紧紧地抓住钱财，紧紧抓住吃什么，喝什么，穿什么，用什么，包括孩子的学位或学习，所有活着的东西你都看重，就是不看重神的国。 什么都求，就是不求神的国和神的义，然后就会发现你和世上的人一样。那你不需要祷告求神，祷告也没用。神给你很多的恩典，但你还是活在属世界的体系里。一直看重世上的东西，三番五次这么干，神就会任凭你这样行。所以弟兄姐妹可得琢磨一下，你对待钱财的态度到底是什么。

查经： 大家好，我们来查《路加福音》第十章。神在《路加福音》第九章里，提出了一个挑战：人是否愿意为了神的国、神的义付代价？其实路加是遵循一个清晰的脉络来写作的。如果我们要明白第十章到底在讲什么，我们就要尽力把路加要表达的东西读出来，这点非常重要。中国人有句古话：只见树木不见森林。其实这是非常危险的，因为没有全局观的习惯。如果你缺少全局观，那么在《路加福音》里随便拿出一段话给你读，你都会非常懵，因为你理解不了。 有个姐妹就对这一章里的一段话非常困惑。就是： **你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。 不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋；在路上也不要问人的安。 无论进哪一家，先要说：愿这一家平安。（《路加福音》10:3-5）** 如果我们没读懂这段话，只会机械模仿，出门不带钱，突然进了一个人的家，跟人家说：愿你家平安！人家肯定会把你给轰出去，这是个疯子吧！我曾经读过一个报道：有一次菲律宾发洪水，有群基督徒站在洪水边上，琢磨要不要过河。他们想起约书亚带以色列人过约旦河，就一边祷告一边过河，结果都淹死在洪水里了，成了这个世代的笑话。

大家不要误会，我讲的是只见树木不见森林，断章取义的思维方式非常危险。我们一定要想办法整明白路加要说什么。其实路加在这一章说的是：人爱什么，就会选择为什么付代价！问题是，有人选择付代价，有人选择不付代价。那我们今天就问问自己：我们为什么会选择为某件事情付代价或不付代价呢？ 前段时间有个好消息，我们当中有个姐妹，连续考了七年的造价师，终于考过了。她为此付出了很沉重的代价。可她为什么能坚持七年呢？因为她很爱这个东西，觉得这个证书很好，活着得有这个东西啊！于是就坚持了七年，但你有没有坚持服侍一个人七年呢？很难啊！ 在《路加福音》第十章里，路加要突出表达的就是，你爱什么，就会选择为什么付代价。你说真是这个主题吗？我告诉你怎么找这个主题，就是你读《圣经》，找到这个主题以后，如果能够把全篇都串起来，觉得非常好，就是路加当时所写的这个框架，你就是抓到这个主题了。 千万不要断章取义，学人家不带钱，不带口袋，学人家进洪水过河，别瞎整啊！如果你能遁地，一下子从这里遁地，到了加拿大那边冒出来，那也很好啊！但问题是，你冒不出来怎么办啊？一般来说，都冒不出来。也许将来，主耶稣再来的时候，我们突然一下子都转变，从必朽坏的变成不能朽坏的、从必死的变成不死的，从没有荣耀的、属肉体的变成有荣耀的、属灵的，那时候也许你可以穿墙而过。但今天，千万别瞎整，否则你撞了一鼻子灰，别怪我没告诉你。

**但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。（《路加福音》10:42）** **这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，就对他们说：要收的庄稼多，做工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋；在路上也不要问人的安。无论进哪一家，先要说：愿这一家平安。那里若有当得平安的人(当得平安的人：原文作平安之子)，你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。** **你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。无论进那一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。要医治那城里的病人，对他们说：神的国临近你们了。无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：就是你们城里的尘土黏在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道 神的国临近了。我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢。（《路加福音》10:1-12）** 这一章里，路加讲了人爱什么就会选择为什么付代价。马利亚爱神，就愿意放弃世上的事情，花时间专心听主耶稣讲的话，选择神国上好的福分，而且是世上一切事情都不能夺走的福分。路加还讲了两拨人：第一拨人，就是那七十个人，第二拨人，就是那城里的人。城里的人又分成两类：接待门徒的和不接待门徒的。

有很多人，就是顾虑太多。当我们愿意为主付代价，选择爱神的时候，就疑惑：谁供养你们呢？是你们自己赚钱养活自己，还是有人养活你们呢？**其实我们的神是极其富有的神，我们活着是一件非常简单的事情。**如果你相信，当你愿意出去收主的庄稼，你就不用担心。我从来没看见一个爱神的人缺乏什么，我们的神极其富有，我们的神供养我们的方法多了去了。 所以，我里面有一种观念，就是传道人如果活得很穷，那很不对劲。我不太理解传道人活得很穷的这种现象，传道人如果活得很穷，这对吗？我认为这不太对。因为我们的神极其富有，信靠他的什么好处都不缺。 如果我们今天知道了是这样，还需要替这七十个人担心生活吗？其实他们什么都不缺。他们会亲身经历神奇妙的供应。今天我和我的同工，没有一个人受穷，其实神供应我们的方法超出人的想象。正因为如此，我才知道，原来选择侍奉神、爱神，是上好的福分。

这七十个人出去传的就是神国的道，千万不要把神的道传得很廉价。出去传神国的道，不是要把狼带到神的国里，是要把神的庄稼，把神的羊带回来。所以，羊羔进入狼群是要找被狼抓去的羊，《圣经》里讲：你要医治那城里的病人，对他们说神的国近了。 我们常常讲神的国降临，赶鬼和治病紧密相关，我们在什么地方靠着神的灵赶鬼，神的国就降临在那里。怎么把羊带回来呢？就是医治城里的病人，当我们医治城里的病人，就是彻底地打击魔鬼仇敌，打击撒但的黑暗权势，我们就说神的国临近了。 城里的人如果不接受也没关系，神的国就是跟随这些传福音、医病赶鬼的人。不管他们是什么人，我们得给他们选择的权利，神医治好了十个大麻风的人，最后只有一个选择回来跟随耶稣，为什么神从没有把那九个大麻风的人叫回来？因为是他们自己的选择。 今天我们做的这个选择，这事怎么想怎么划算，因为这是神的国！神的国降临，神的好处就临到我们，但是很多人不做这样的选择，这七十个人做了这样的选择，他们损失了什么吗？什么也没有损失。接待他们的人什么也没有损失，不接待他们的人得着了什么吗？什么也没有得着。

我们爱什么，就选择为什么付代价，如果我们尽心、尽力、尽性爱神，我们一定会高高兴兴的为我们的选择付上代价，我们永远都会有时间的，只是你要选择把时间用在哪里。如果你请一个人吃饭，他说没有时间，其实不是没有时间，只是他觉得有更重要的事情要去做，吃饭是在浪费时间。 有一个麻辣烫店的老板，她是在网站上搜索到我们的，平时生意最少的时候，一天才20单。其实真的很辛苦！不仅要交房租，而且在外头还欠了不少的菜钱，干了很多年也没赚什么钱。她来到我们当中以后，就开始学习爱神和服侍神，当然服侍的方式可圈可点，但是麻辣烫的生意却开始越来越好。其实，人如果看重麻辣烫的生意，就会为麻辣烫这事发愁，但如果我们选择爱神，神会帮我们解决财务的问题。 我对于神国度的理解是这样的，神国度里有很多的好处，这些好处就包括身体的健康。如果我们医病赶鬼，身体就会少了很多问题，因为生病真的很消耗钱，一个病可能会消耗十万、二十万甚至是一百万。可能你会说：没事，我有工费医疗。但问题是，即使你有这个钱，也难以承受生病的代价，人能够少生几场病，就能少遭很多罪。神的国度一定可以带来身体上的健康，也可以带来财务的健康！身体和财务不健康的人要仔细思考。

**哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！迦百农啊！你已经升到天上（或作：你将要升到天上吗），将来必推下阴间。又对门徒说：听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。（《路加福音》10：13-16）** 选择接待这七十个人的人，《路加福音》里称他们为平安之子，那不选择接待那七十个人的人会怎么样呢？耶稣说：这些人选择过他们的日子，迦百农、哥拉汛、伯赛大这些地方的人看见耶稣所行的，也看见耶稣的门徒所行的神迹奇事，却还是当做没看见，心里想着这没啥了不起的，我还是好好的过我的日子。这些人不太接受耶稣的教导，他们不知道耶稣所讲的其实是神国的道，是永生之道。 如果人的目标是今生的逻辑体系，就很难接受耶稣所讲的永生之道。迦百农、哥拉汛、伯赛大的人都有自己的选择，但那条路却是通往阴间的道路。你可能会觉得，他们不是活得挺好的吗？但是人爱什么，就会为什么付代价，你爱世界，就会为世界付代价。

之前有朋友问我这样的问题，在美国和加拿大这些发达国家，有很多的小孩存在有自闭和智力发育障碍以及忧郁症的问题。他的牧者就服侍十五岁到三十五岁的很多这类患者，他的牧者很爱他们，但是这个牧者却认为自己没有这方面的恩赐，这该怎么办呢？他就很疑惑，这些人问题的根源是什么呢？ 其实，问题就是爱世界、体贴肉体和识别善恶，这些问题到了极点，就演变成了癌症。如果人学迦百农、哥拉汛、伯赛大的人，看见耶稣和门徒传福音和医病赶鬼的权能，结果还是掉头该过日子的过日子，结果会怎么样呢？你可能会问：过小日子有问题吗？是没有问题，不过在耶稣眼里，过小日子却是一条灭亡的下阴间的路。人若爱神，就会为爱神付代价，爱世界，就会为世界付代价，这就是《路加福音》第十章所要论述的。

**那七十个人欢欢喜喜地回来，说：主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。（《路加福音》10:17）** **耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。（《路加福音》10:19-20）** 你说神国的福音好不好？本来是羊羔进入狼群，狼群就是魔鬼的地方。结果，狼群却被羊羔给打败了，为啥呢？因为神国的道本来就是如此。如果人有这样的权柄，就可以践踏阴间地狱死亡的灵，践踏蛇和蝎子，有胜过仇敌的能力，这难道还不是宝贝吗？那些回来的七十个人当中，有人会这样认为，主啊，我竟然可以得着这样的权柄，选择这上好的福分，本来我们是软弱的，现在竟然可以制伏像狼一样凶恶的鬼！

但是有人认为是宝贝，有人认为不是宝贝。这上好的福音就是人的一个选择，你会这么选吗？虽然经历过神的恩典，但是做错选择的人，还是有很多的。有一个人，是我的同工所牧养的，家里有三个孩子，其中一个孩子有湿疹问题，皮肤烂乎乎的，通过我们的服侍完全好了。她的孩子皮肤还没有好的时候，她还会做笔记，聚会，交作业，后来孩子的皮肤好了，虽然后面还聚会，但是作业也不交了，究竟忙啥我们也不知道，估计去过小日子了。 结果，最近她又联系我们，因为孩子的皮肤问题又回来了！皮肤问题仅仅是一个小小的湿疹，你尚且胜不过，你还有什么本钱不选择神国的权柄呢？其实她也很辛苦，按着她自己的理解，她在家里也受逼迫，在我们当中好像又很辛苦地跟着，觉得自己有点跟不上。其实从人的角度看，也确实很辛苦的，但问题是我们骨子里头，有没有选择这个上好的福分呢？ 我们是不是应该拿起权柄，起来争战呢？如果我们要选择妥协，那我们要妥协的地方可多了去了。这七十个人应该都是男人，可能也有女的，他们很多人应该都是结婚的，也应该都没有怕老婆的习惯。如果他们害怕老婆，他们肯定会被老婆赶回家，揪住他们的耳朵，然后说：你给我回家修理打印机，修家里的电脑去！最后，就给老婆给揪回去了。这样的事情，其实我也看到过很多。 今天我们已经得着神的权柄，可以践踏蛇和蝎子，胜过仇敌一切的能力，你会怎样做智慧的选择？华人命定神学讲的，就是十二个门徒，七十个门徒被耶稣差出去医病赶鬼，传天国的福音，这是我们要付上的代价。但这个选择，永远也比不上爱我们的神来的更好。记住，传福音、医病赶鬼，是我们要付的代价，但是要知道耶稣怎么说：

**然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。(《路加福音》10:20) ** 人的名怎么就能被记录在天上？你想知道，我也想知道。今天我告诉你，就是尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神；又要爱邻舍，如同爱自己。如果我们爱神，我们就愿意为我们的神付代价。你想想看，如果你嫁一个老公，老公说很爱你，但又不肯为你付代价，那叫爱你吗？那不叫爱你。 今天神给我们权柄和能力，让我们出去传福音、医病赶鬼，使我们能释放那被压制的，让被压制的得自由。这是做耶稣基督的门徒必须做的。但是，这件事并不能取代我们的名被记录在天上，如果想要我们的名被记录在天上，我们就要爱神！

什么样的人能够得着呢？其实神早就知道我们里面的选择，我们里面的选择好像很聪明，但是在神眼里并不聪明。神却让我们做出很聪明的选择，千万别跟神识别善恶，神的美意本是这样。 我们本来看起来都是傻傻的，笨笨的，但却选择了信靠神，有很多人觉得自己很聪明，很通达，却因为他们自己的聪明和通达，神将他的道隐藏起来，就像迦百农、伯赛大、哥拉汛看见耶稣所行的，其实是前无古人，后无来者，在那个世代是很让人震撼的事情。但是他们看见了以后，竟然觉得很淡薄，好像跟他们没有什么关系一样，因为他们还在为过日子而活着。这种有过日子心态的人，就是神的敌人。 **耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。（《路加福音》9:62）** 不管是《马太福音》还是《路加福音》，都说那些手扶着犁向后看的，不配进神的国。有人说：我刚刚买了十头牛，我回去看看；还有的人说：我刚买了房子，我先回去装修我的房子。神怎么对这些人说呢？神说：他们表面上看起来很聪明，很通达，但是他们的通达和聪明都是世上的事。他的道要向婴孩显明出来，婴孩就是那些信靠神的人。婴孩就觉得自己什么都不能，就会全然信靠神！ 信靠神，其实就是人里头的选择。神所愿意指示的，就是像婴孩一样，全然信靠神的人。人的想法比较简单，简单到什么程度呢？就是看见了神所行的，就说：哇！这是上好的福分，是我人生最重要的事，是我最需要的！这样不是很合乎道理吗？

**耶稣转身暗暗地对门徒说：看见你们所看见的，那眼睛就有福了。 我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。(《路加福音》10:23-24) ** 前一段时间，有一个教会里的姐妹，常常在网站上听我讲道，然后她就看到她们教会里有很多人有困惑。因为她们当地教会牧师所讲的道，用她自己的话叫做没有营养。她给我一个评价说：这个人讲的好坏我不说，但是听了他讲的以后有营养，灵里有得着、有饱足。 我也是第一次学会这个词，叫做有营养，人家给我这个评价，我也挺喜欢听。结果我们这个姐妹就把这有营养的道，发给了另外一个姐妹。另外这个姐妹听了以后，就觉得跟她们的牧师讲的不一样，就把我讲的发给了她们的牧师，她们的牧师就说这是个异端。 我们这个姐妹的胆子越来越大，就去问了她的牧师，当然你们也可以来问我，如果我瞎说，大家是可以挑战我的，我没有那么大牌。华人命定神学从来不承认我们拥有的就是全部的真理，我们乃是竭力追求。我讲的道即使有营养，也不过是九牛之一毛，我们还在不断地调整，不断在读神的话。 结果，这个姐妹就问她的牧师听了几篇，这位牧师说：没听几篇。你没听几篇怎么就知道是异端呢？其实胡说八道的人多呀！他说：讲方言不翻出来就是异端，要是说我翻出来了呢？他怎么知道我没翻呢？他不知道就瞎说。

今天咱们得琢磨，耶稣那个世代的人，看见所看见的，听见所听见的，耶稣说他们眼睛有福了，看见了神的权能，没有神权能的福音就不是福音。耶稣在那个世代，有很多人质疑他：你是我们要等候的那位弥赛亚吗？就连施洗约翰都要差派他的门徒去问：你是我们所等候的弥赛亚吗？**耶稣说：我是不是弥赛亚，用什么标准来评断呢？耶稣说：去把你所看见的告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，大麻风的得洁净，死人从死里复活！这就是神的权能。** 我们今天是否能够看见神的权能？我不敢说我们今天特别有权能，但每周的礼拜一礼拜二我都带祷告，大量的人得医治得释放。有很多人打字说这个好了，那个好了，我也很感恩。大家要记住，有权能的福音才是福音，没有权能的福音，那是恩赐的问题吗？不是。你所传的是耶稣所传的福音吗？我也很惊讶，一个人看不到神的权能在他身上，他却觉得自己是正统。我可以活得越来越像耶稣，尚且不敢觉得自己是正统，但是这些人觉得自己是正统，实在是太奇怪了。

我们要知道一件事，耶稣是什么样的耶稣？今天耶稣行的，我们也要行。怎么才能够行耶稣所行的呢？耶稣是一个尽心、尽性、尽力爱主的典范，我们的耶稣也是爱邻舍如同爱自己的典范。所以，耶稣为我们开辟的是一个爱神的道路，我们在这些选择上，我们的选择到底是什么？我们爱什么，我们就为什么付代价。 我也得很惊讶，有一些人，他觉得他为神付了很多的代价。然后他觉得自己非常爱神，但到了关键时刻做选择就露馅，为啥呢？因为这些人是假的爱神！爱神，千万别跟神玩假的！ 有一个律法师就来试探耶稣：我该做什么才可以承受永生呢？人都很想得着永生。耶稣的十二个门徒赶了很多的鬼，释放了很多的灵魂，那么我就问大家，你释放了几个呢？羊羔进入了狼群，竟然把狼群给打败了。你是被狼群打败了，还是你把狼群打败了呢？你是把鬼制伏了，还是被鬼制伏了？这全看我们骨子里，是否尽心尽性尽力爱主你的神。

我告诉你，尽心，尽性，尽力爱神的，没有不得胜的。但是这个爱字，翻译出来太难了，什么叫爱主你的神？你说我也聚会，我也祷告，那是爱神吗？爱神就是甘心乐意为耶稣付代价，基督耶稣福音的本意就是爱。 有的人来问：你做医治释放收费不收费？这个问题是因为有些人说：我做医治释放是收费的。因为这个人做医治释放是收钱的，他就以为我做医治释放也收钱。我告诉他说：我做医治释放从来不收钱，从来没有。那我做医治释放，是出于什么呢？是出于爱神的缘故。我服侍如此的付代价，不是因为了别的，是因为爱神。怎么知道我是爱神呢？因为我乐意服侍，我就是喜欢服侍！ **我爱耶稣超过一切，我尽心、尽力、爱主我的神，然后我就把被魔鬼压制的，捆绑的，从魔鬼的手里夺回来，从狼群的手里把羊夺回来。**就像大卫牧养他父亲的羊，狼来了把狼赶走，狮子来了把狮子赶走，有的时候狮子把羊叼去，他就追上去，把狮子干掉，把羊抢回来。我问你，哪一件事不冒着生命危险呢？当然我感谢神，感谢神把他的权柄赐给了我，让我可以靠着神的权柄打击魔鬼仇敌，释放这些被掳的，让被压制的得自由。 我巴不得那些瘫痪的、得小儿麻痹症的、瘸腿的，在我们当中能够站立起来行走；我巴不得我们当中大麻风的、有皮肤问题的都得洁净；在我们当中本来眼睛是有问题的，今天都可以得着医治。我知道这些医治都不过是一个暂时的，因为我们里面必须得着神的真理，只有神的真理才能够真正使我们得自由。只不过神透过我，暂且把你释放出来，好让你也效法这些人，能够尽心、尽力、尽意，爱主你的神，因为这是上好的福分，是不能被夺去的。

今天我们做基督徒的，我们什么时候看见被魔鬼摧残的人，我们里面有怜悯？有一次我去讲道，他们非得让我去讲，我就站在台上讲尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神，我讲的时候，有一些牧师就在台下对号入座。为什么？因为他们就是二分钱茶壶，就是个嘴儿好，他们听了我讲的就扎心、难受，觉得在他们的会友面前抬不起头来，我是个付代价的人，那他们付代价了吗？ 我们看见被魔鬼压制和摧残的，看见被贫穷的咒诅捆绑的，被疾病的灵辖制的，我们是否会说：我没有这个恩赐。我们需要恩赐吗？我们需要的是神的怜悯。我再次挑战我们当中的弟兄姐妹，你释放了谁？你需要拥有神的怜悯，神向我们求的是什么？**神向我们求的不过是行公义、好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。**那些落在强盗手中的，不是被鬼压制，被鬼摧残的吗？今天我们就让神的国透过我们降临，这是上好的选择，这是爱神一定会表现出来的！ 有的人爱神，有的人爱打猎，有的人爱钓鱼，有的人可以把服侍放下，却把爱好捡起来。我们什么时候看到耶稣有钓鱼的爱好，看到耶稣玩跑车、跑马？没有！庄稼熟了，要收的庄稼多，做工的人少，我们就求神打发我们出去，我们是否动了慈心，也许我们释放了他们以后，他们可能离开，没关系，我们照样释放他们。

问题在哪里？我们爱什么就会为什么付代价。感谢神，他愿意启示我，让我可以更多的认识他，当我看见神的权能彰显出来的时候，我知道这是宝贝，我也希望听我分享的人，能够得着营养，跟我做同样的选择，认为这是何等上好的福分！ 我不想走向阴间，也不想在世上没有权能，不想在世上被鬼压制，也不想看见世上被鬼压制的人感到很无奈。我要做一个扩张神国度的人，我就是要尽心、尽性、尽力、尽意爱主我的神，把我的一生完全的摆上。 我们爱神，选择为神付代价，我们就成为了他的门徒，我们的名就记录在天上，欢欢喜喜迎接永生的恩典和福分。如果我们不爱神，爱的是这个世界，并为世界付代价，就会下到阴间，活着的时候也会被鬼搞。神的美意本是如此，问题全在我们自己的选择。 愿神祝福大家！

我就在琢磨，人如果不喜欢干活、不喜欢做事，那做什么好呢？做狗屎啊？谁摸了谁不难受啊？开始做一个喜欢干活的人，做事情是恩典，因为你会变聪明。像我这样的人不需要钱，那我需要啥？我最需要的就是变聪明，我自己就能够创造价值，我自己就是钱，我会需要钱吗？ 如果你有机会，你问问马云需要钱吗？他会说不需要，因为他自己就是钱。如果你有机会见到任正非、曹德旺……或者有机会见到我，你问我：你需要钱吗？我会说：不太需要钱，因为我自己就是钱。我虽然是个很有钱的人，但我创造的价值，远远比我拥有的钱更多啊。 不要在乎钱，做神眼里的宝贝才是最重要的！要彻底摧毁我们心里属世界的价值体系，过去不管你活的是像大儿子，还是像小儿子，活着的逻辑体系都是错的。我们就渴望彻底活在属神的价值体系里，然后我们就觉得所有这些都是恩典，连工作、服侍都开心啊！真好，太棒了！所以，过有神的日子，做神眼里的宝贝多么好啊！是不是？就算你在天涯海角，神也一定能把你拽回来。就算你藏在深山老林，藏在山洞里，如果你是神眼里的宝贝，神也一定会把你这一只迷失的羊，带回到羊圈里。

人只要为了自己的未来做预备，预备着、预备着，是预备到了哪一个未来呢？是十年之后的未来？还是二十年之后的未来？还是你死了之后的未来呢？人离开这个世界以后，有没有人为这个未来预备呢？人如果不预备，你死了就死了，这世上的东西哪一样你能带走呢？啥也带不走。**为什么叫做不义的钱财？因为你什么也都拿不走，一样都不是你的。** 其实耶稣拿这件事作比喻，就是让我们把今生这点儿事，尤其是今生关于钱的事看透了。在钱财上看不透的人，在神眼里都是极其愚蠢的。按东北话来说就是傻不啦叽的，傻不啦叽的人怎么可能进神的国呢？ 神坐在他的宝座上，看着人都忙这个忙那个的，但是对神的国却没有兴趣，不知道有一天也会像那个财主一样死去，在地上的时候天天奢华宴乐。我们以为财主很有福，结果有一天就死了。还有一个人叫拉撒路，浑身生疮，被放在财主的门口，靠着财主桌子上掉下来的零碎充饥。 后来两个人都死了，耶稣做了一个比喻，就是这个财主掉到地狱阴间里去，然后在那里做电疗、做化疗、坐老虎凳、做烧烤，不是他做烧烤吃，而是他就是那个在地狱里被穿在铁签上烤的，给这个财主烤得够呛，极其痛苦。 他说：我主亚伯拉罕啊，可怜我吧，你打发那个拉撒路，就是在我家门口讨饭的那个人，用指尖沾点水凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。那可不是嘛，放在铁签上烤能不痛苦吗？你把一个青蛙或者一条鱼放在火上烤，是极其痛苦的。

人有没有想过未来极其痛苦的事？很多人不想，拉撒路到了亚伯拉罕的怀里受安慰，这个财主就掉到了阴间地狱里。**其实耶稣是用这两件事做一个对比，好让我们知道，为了未来，就算是在这世上讨饭，也要进到永恒的帐幕里去。** **亚伯拉罕说：儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。财主说：我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话可以听从。他说：我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说：若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。（《路加福音》16:25-31）** 人如果没有永生的观念，没有对未来的打算，结局就是这样。人如果有对未来的打算，如果你稍微有一点智商，你会发现不管你在这世上积攒了多少东西，你都没有办法带走，那是很现实的。人以为梦想很丰满，但是现实是很骨感的。一个人如果为今生打算，那就是神眼里最不喜悦的人；一个人如果为现实打算，就是神眼里最大的不义。

**人如果为今生打算，钱就是最重要的；人如果为永生打算，钱就是最不重要的。**我们今天如果把钱都看扁了，我们就会活得非常的潇洒。 **一个仆人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。（《路加福音》16:13）** 神对钱的看法叫不义的钱财，忠心是指对神的忠心。如果你们在奉献这事上，在这世上的钱财上，我们对神都不能忠心，神怎么可能把永恒里真实的钱财托付给你呢？我们在这世上的人，不管你喜欢还是不喜欢，你都是在管理别人的钱财。你如果说：不是，这都是我自己的钱财，这些钱都在我银行账户里。其实等你离开这世界的时候，那些钱财也都不是你的。

到了永恒里，你说你手里有美元，那没有用，就算是有黄金也没有用。在永恒里，黄金算个啥呀？世上的东西在神眼里都是不义的钱财。你说这是你辛苦赚来的，但那也不是你的，将来死的时候你什么也带不走。所以这个世界将要彻底的过去，天地都要废去，但是神的话一点一划都不会落空。一个人如果没有永恒的观念，就会为今生劳苦，觉得压力很大，什么原因呢？就是因为活得太认真了，活得一点也不潇洒，人就是为了活着而活着，就整天在那里折腾，就看不清楚这些东西不能给你未来。 如果我们今天看不明白这件事，你就躺在棺材里试一试，假如有一天你走了，你能带走什么呢？隔天就到火葬场一把火烧了，然后人就只剩一把骨灰，人的灵就掉到地狱里了。人的灵就在那里烧烤，什么也带不走，那我们为什么要在这世上为了这些东西而遭罪呢？如果人爱钱就没有办法爱神，爱钱的人都很愚昧。 前一段时间，有一个很愚昧的小子，他问我半天：你们教会里弟兄姐妹的钱怎么来的？我心里想，这是爱钱的人啊，他只关心这事。为什么他只关心这事呢？因为他的钱被人骗了，你说如果他不关心这事，不贪财的话，他被骗的概率还小一点。 爱钱的人很惨的，我们在这世上的钱财都是别人的东西、别人的钱财。如果在这世上的钱财上，我们对神都不能忠心，神怎么可能把永恒里真实的钱财托付给我们呢？世上的钱财虽然在你的账号上，但都不是你的。

人对钱财的看法，真的决定了好多东西。大卫带兵打仗的时候，有的人说自己很累了，大卫就让他们留在那里休息。大卫就带着其他人去打仗，打完得到的战利品大家平分，不管去没去打仗的都有份。 结果很多人看不明白，觉得不公平，其实大卫就没把钱财当回事，钱财都是不义的钱财。但是大卫最后穷了吗？大卫自己奉献的两百多吨的黄金，数量超出我们的想象。如果人的嘴巴里常常谈钱，其实对钱看的还是很重的，对钱看重的态度，实际上就是对今生充满了盼望。 今生不过是神创造的一个环境，让我们在环境当中用不义的钱财，在永恒的里面结交朋友。等我们两眼一闭的时候，钱财也就无用了，世上的钱财救不了我们。钱财无用的时候，你可以被接到永存的帐幕里去。 如果我们把今生都看透了，将来总有一天要离开这个世界，你留下来的钱财给谁呢？有的人把钱财看得很重，死之前的遗嘱都写好了，可是遗产分配好了又能怎么样呢？也不能怎么样，钱财根本就是无用的。我们今天在这世上不过是一场考试，神拿一些东西试试我们的眼光如何，如果我们的眼光只定睛在今生，就会跟财主一样，将来到永恒里去受煎熬和痛苦。

我们在世上所用的钱财都是不义的，奉献不过是一场考试，奉献的多少，最后也都不是我们的，都是别人的钱财。我们今天如果是一个贪爱钱财的人，你听了我讲的话会耻笑我，你听了耶稣讲的话也会耻笑耶稣。人在人面前好像成为义人，但人的心神却知道，因为人所看为尊贵的，是神所憎恶的。你到底是要讨人的喜欢，还是讨神的喜欢呢？大家仔细去考察。 昨天我在网上看了一段视频，一个非常有名的牧师，半年前还是生龙活虎的，半年后在医院做化疗。他把他的同工都叫来，谈论了一件事,就是他所在的城市里还有很多穷苦的人，他安排他的同工好好照顾这些穷苦的人，给他们吃和穿。 这在人的眼里看来非常正常，是一件好事，我也承认是一件好事，但是这不是属肉体的事吗？你什么时候看到耶稣去做慈善了呢？耶稣不做慈善，耶稣是把被魔鬼压制的释放出来。 你如果把今生这点事看得很重，你就会做这些事，就会觉得今生这点事很重要。但是我把今生这点事都看透了，我是不会去做慈善。如果人真的饿了，我可以给他一碗饭吃。但是我会更多地想，如何讨神的喜欢，如何建造神荣耀的教会，如何把那些被魔鬼压制的人释放出来。

假如别人欠你一千万，你欠人五百万，你弄回来你的钱，你又还了别人五百万，你还剩下五百万，那不过是这世上别人的钱财，你没了这些不也照样活吗？有那些东西活着也那样，有时候有钱反而更加纠结。当然啦，不是说有钱不好，但如果你是被这些世上的东西所捆绑，把这些看得很重，那你岂不是搞错了吗？ 将来总有一天，等答案揭晓的时候，你想想看，你到底是在深渊这边还是在深渊的那边？如果你是在深渊的那边，你就看着亚伯拉罕、拉撒路还有我，享受神在永恒里为我们所预备的荣耀，而你却在深渊的那一边做BBQ，被当做烤鱼、肉串，那不是最痛苦的事情吗？人如果不为永恒预备，在神的眼里哪来的忠心？哪来的义？我们在这世上可得把这些事情给看透。 愿神祝福大家！

有的人不明白，总觉得自己手里的钱才是资产。前面的一章讲不义的钱财，其实世上所有的钱财都是不义的钱财。 **有一个官问耶稣说：良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？耶稣对他说：你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。那人说：这一切我从小都遵守了。耶稣听见了，就说：你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。（《路加福音》18:18-22）** 在我们当中有多少人相信这是一件好事？很多人的反应就像这有钱的官一样忧愁，因为他很富足。你再富足你能比得过神吗，比得过神的恩典吗？耶稣看见他，就说：有钱财的人进神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！

那些人把钱财看得很重，但是钱财总有一天会没有用，当钱财没有用的时候，你能做什么？当你两腿一蹬，两眼一闭，虽然写好了遗嘱，但这钱跟还你有什么关系呢？ 这世上的钱能干的事很少，没什么太大用处。我们要知道神的国是最宝贵的，比我们的钱财还宝贵。把我们的钱变卖去跟随耶稣，就不会被钱财拦阻了。 耶稣说的话还真不一定是要人变卖财产，今天跟随耶稣的也没有变卖财产，他们死心塌地跟随耶稣并没有变穷，也不用忧愁。如果门徒里面装着属世界的逻辑体系，不知道这样是划算的，就太傻了。 人不知道哪头大哪头小，不知道哪头值钱哪头不值钱，人的判断就常常出现错误。人如果知道神的国比所有的东西都值钱，还会贪恋别人的财产吗？不会！还会把信心建立在钱财上吗？不会。如果你在我们当中很久了，今天讲的道理你还不明白，那真是白在华人命定神学了。 华人命定神学讲的很重要的观念就是，神的国是我们最宝贵的。即使我们真的把财产都变卖了，单单跟随耶稣，你会怎么样？ 其实你不会变穷，我们千万不要瞎整。有人说，如果世界上的钱财归到一起，按人头平分，穷人和富人都分一样的，五到十年之后，该有钱的还是有钱的，该贫穷的还是会贫穷。

耶稣用施洗约翰做素材来回答他们：施洗约翰的洗礼是从天上来的，还是从人间来的？如果是从天上来的，我的权柄施洗约翰早就告诉你们了，我就是耶稣基督，就是道成肉身的神来到你们当中。如果他们回答说，约翰的洗礼从地上来的，但老百姓都知道他是先知。所以这些祭司长、文士和长老很混乱，不能对答什么。 他们其实知道约翰的洗礼是从天上来的，既然知道，为什么这些祭司长、文士和长老还信成那样了呢？说白了他们就是不相信。他们不知道天底下的万物都是属于神的，他们相信的是钱，相信有钱才能使鬼推磨。他们认为钱是很实在的，是看得见摸得着的， 神却看不见也摸不着。 前一段时间，我们一个同工的同学来到华人命定寻求医治释放。她得了肠炎，夜里肚子绞痛，很要命。我们的姐妹白天和夜里都忙着服侍她。我们问她为什么不找自己教会的牧师、小组长祷告？她说他们也为她祷告过，但是没用。 后来这个教会的小组长推荐保健品给她，保健品很多都是传销产品，而且保健品再有效也比不过我们的神。这个姐妹就是个普通的基督徒，虽然信主，却因为不知道神是天地万物的主而受了咒诅。 **神是既降祝福又降灾祸的神。所有的灾祸是从神来的，不是从魔鬼那里来的，鬼只是在完成神的旨意**。我从刚开始信主就明白，神是天地万物的主！我一生所追求的目标就是讨神的喜悦，我不跟神作对，神怎么说我就怎么做。虽然我不太愿意做全职服侍神，但既然选择了这条路，就会一直走下去。大家一定要知道，地上所有的一切都是我们主的，我们真的要好好爱神。 还有一个姐妹的儿子有癫痫的毛病。过去一段时间，我们让这个姐妹改掉了很多毛病，她儿子的癫痫有很大的好转，但是人脑袋里装的还是自己属世界的逻辑体系。还好， 她不是祭司长，也不是长老或文士，如果是的话，就是典型的与神作对了。人怎么就不知道我们的神是天地万物的主呢？ 耶稣已经从死里复活将近两千年了，这两千年来，我们难道还不知道他是天地万物的主吗？就算你不知道，当你看到神在我们当中所做的神迹却还不明白，就是悲剧了！人不信的结局会很惨的！如果你看不见主，整天害怕的都是你的房东、老板，你不就脑残了吗？如果我们不信我们的主是天地万物的主，我们就会害怕人。

大家好，今天我们来学习《路加福音》的第二章，这章的主题是《智慧与身量一齐成长》。这是第二章的最后一节，**耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。**第二章记载的是耶稣基督的降生、及耶稣少年的成长过程。 路加是怎么知道的呢？路加是通过详细地考察和人们心口相传，得知少年耶稣的成长过程。这种心口相传听来的故事，是不是道听途说的，那就是另外一回事了。如果路加听别人一说就写下来，好像是不太妥当的做法。其实路加跟着使徒保罗一起服侍神，亲眼见证了耶稣基督所释放的能力和所行的神迹奇事，想起耶稣基督的教导和《圣经》里的记载，才如此写耶稣基督的降生。

**我把这章的主题定为：智慧与身量一齐成长！这事对于我们而言很重要，我们需要有一个成长的观念。**耶稣基督是马利亚从圣灵感孕所生的，他道成肉身不是像孙悟空一样，摇身一变就蹦出来了。他其实跟我们一样，是从妈妈的肚子里出生，再从一个婴孩逐渐成长到十几岁、二十几岁，然后耶稣基督到了三十几岁，就出来服侍神。如果一个人不是从妈妈的肚子里生出来，而是从石头缝里摇身一变，变出来的，那可能就不是人。 **为什么耶稣基督要降世为人呢？因为耶稣基督要为我们开辟一条智慧与身量一齐成长的道路。**我们是可以像耶稣的，因为《圣经》要求我们像耶稣，他是一个有血有肉的人，也就是说耶稣基督所经历的这些事，我们都可以靠着耶稣基督一起得胜、一起成长。 这段时间，我特别清楚悟性很重要。智慧和身量跟悟性是分不开的，从耶稣基督长大的经历中，我们可以看出耶稣基督不是从上帝那里拿了个U盘，再插到脑子里，把所有的信息都复制粘贴的。**耶稣基督在成长的过程中，跟我们一样喜爱读神的话，通过不断地思考和探索，智慧和身量也一步步增长。** **耶稣到了十二岁，就成了神童，那是不断从学习当中而来的，不是天生的。**我们当中很多人存在一些迷思，觉得一祷告，圣灵充满，就满有智慧和能力，再也不用学习，再也不用做工了。像是把U盘的信息复制粘贴到脑子里，只需要翘着二郎腿静坐，这能行吗？肯定不行。

《路加福音》第二章记载耶稣基督降生的过程，这是超级神奇的，当时天使和先知都出现了。但耶稣基督跟我们刚出生时一样，只是一个婴孩，最神奇的是《圣经》所记载的耶稣基督是生在犹大的伯利恒，而马利亚是住在加利利的拿撒勒，离伯利恒大概有两百公里的距离，开车得两三个小时，这是从以色列的最北边到最南边。马利亚去伯利恒，是因为当时罗马的皇帝奥古斯都有指令下来，凡是罗马帝国的都要做人口普查，报名上册。 所以马利亚和约瑟不得不回到犹大伯利恒，这是他们的老家。如果你问我，他们老家是否还有认识的人，我想是有的。耶稣就在伯利恒出生，这个过程也是很有意思的。那一天客店没有任何的位置，大家都回到了老家，外地人全都挤到了一块，简直是乱了套。那怎么办呢？马利亚和约瑟不得不临时找了个马棚，耶稣就在马槽里被生了下来，周围也没有桌子和椅子。 天使却向这附近的牧羊人显现说，他们素来所盼望的救世主已经降生了，现在就在马槽里，那就是记号了。这几个牧羊人急忙往伯利恒赶，还真的找到了正卧在马槽里的小耶稣。但即使是这么神奇的事情，也不能取代耶稣基督从小长大，智慧和身量要不断的增长。 **也就是说，我们人从小长大的过程不是跟《封神演义》似的，而是一个实实在在的成长过程。虽然你的出生很神奇，但在成长的过程中，也不能取代你去学习，因为《圣经》教导我们要好好读神的话。**所以耶稣降生以后跟我们人一样，一岁说话、三岁走路、四岁吃饭……是一点一点成长起来的。

**在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。（《路加福音》2:8-17）** 我想，这几个牧羊人每天都在盼望、议论救主耶稣基督要降生，在那个年代，整个以色列都在传讲救主要诞生。**一个人从小有了这样神奇的经历，就能取代今后的成长吗？不能！就算耶稣基督经历了神奇的事情，也仍然需要不断的成长。**这件事是应验先知所说的，他要降生在伯利恒。

有一次我遇到一个北京的传道人，我们夜里坐在一起聊天，他跟我讲了很多的故事，他说中国要完全的归向神，因为中国有独生子女的政策。如果每家都是独生子女，那么头生的都要归向神，虽然也有超生的，但是大部分都是计划生育管辖范围内的独生子女家庭。 因为全中国一整代人都是独生子女，所以都要归耶和华为圣。我外甥女降生那年，国家刚刚开始计划生育政策，她是第一批的独生子女。中国实施独生子女政策的时间，刚好是耶稣基督在世上的年龄。耶稣基督在世33年，中国实施独生子女政策也是33年，这是一个很神奇的巧合。 你和我不管是不是头生的，都要归耶和华为圣，我们必须学会智慧与身量一齐增长。在我们的牧养系里，成长是关键，所以过去一段时间我讲了很多关于悟性的事。悟性的事不好讲，一讲悟性，容易把信心讲没了；一讲信心，容易把悟性讲没了。 因为信心需要单单的相信，人就很容易掉到盲目的信心里面。**盲目的信心不是真正的信心，真正的信心是在悟性上满心的认识神而带来的信心。**人为什么会被鬼骗？就是因为不明白神的话、在悟性上没有满心认识神，如果你从小不爱读书，我鼓励你开始喜欢读书。 耶稣基督是头生的，也归主了，但是这不能成为他在悟性上不好好成长的借口。基督教的信仰非常注重教育，3500年前摩西在以色列人当中推动学习，因为《圣经》要求我们读神的话，所以以色列的民族没有文盲。 犹太人不是盲目地管理国家，但有些地方喜欢整一些愚民政策，觉得老百姓笨一点好管。到底是老百姓聪明一点好管呢？还是笨一点好管呢？因为有《圣经》，所以以色列人希望每一个老百姓都变得智慧和聪明。正好耶稣基督就是智慧的典范，拥有智慧和身量，并神和人喜爱的心都一齐增长。

**西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。（《路加福音》2:34-38）** 马利亚听了这些话，就放在了心上，因为耶稣降生是一件很神奇的事。虽然这些神奇的事都发生在耶稣基督的身上，但是耶稣基督从小到大，仍然脚踏实地，一点点不断的成长。在认识神的话语上，耶稣绝对不是懒惰的人，他从小非常热爱读神的话。其实每个人的降生都有一段故事，不单单是耶稣降生有故事，比如有的人一生下来就爱哭，有的人一生下来就爱笑。 我妈跟我讲，我小的时候，我妈拿被子把我包起来放在炕头，她在一旁开会，我在一旁很安静，不哭不闹，谁也不知道炕上还有一个孩子！我家弟兄姐妹五人，一个人一个样，我妈有我这个儿子，真的是有福气。我从小很少给父母添麻烦，爸妈特别喜欢参加我的家长会，因为我学习还不错。

每个人出生都有一番经历，不管是哭还是闹，三岁看到老，小孩三岁就能看出他的性格，性格决定未来。你可能会说，雅各很不幸，本来应该是长子，结果因为出生晚了一步，就成了次子。次子的名分怎么可能改变呢？我们的神是亚伯拉罕的神、雅各的神，**雅各出生比人晚一步，本来是次子，为什么最后成了长子？因为雅各里面有讨神喜悦的性格。** 我们的神喜悦亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，因为他们身上都有一种性格，神也与他们同在。这些人的性格会不会体现在耶稣身上呢？会的！如果耶稣遇到一个神学的问题，他会不断地探索和研究，直到把问题解决。我们好不容易来到世上，虽然你和我的出生背景不能改变，但有些东西我们能不能改变呢？降生的环境我们没办法选择，但我们可以选择拥有对神的信心，渴慕成为一个被神所使用的器皿。如果你里面有这种性格，就算你不是头生的，仍然可以得着长子的名分。 约瑟上面有十个哥哥，后来神兴起了约瑟，约瑟也完成了他的命定。这件事的关键在于，**我们后天要好好学习成长，使智慧与身量一齐成长，讨神喜悦，使神和人喜悦的心一起增长。**整天哭的人，谁不讨厌呢？耶稣是神和人喜爱的心一齐成长。

我们要开始了解《路加福音》第二章的目的，路加很清楚如何效法耶稣基督、使徒保罗，这样的教导在路加的神学体系中，写的清清楚楚。就算是耶稣基督经历了先知西面、亚拿、伯利恒的牧羊人这些神奇的事，也不能取代他渐渐长大。人出生时所发生的神奇的事，也不能取代人渐渐的强健和充满智慧。 **一个人的成长，关键在于我们里面的态度。**有的人说耶稣、保罗有几个？保罗只有一个，耶稣也只有一个。有这种态度怎么可能像耶稣呢？如果你认为自己就这样了，拼爹拼不过，拼妈拼不过，拼什么都拼不过，但是拼懒惰你能拼得过，这不麻烦了吗？ 我们的神让耶稣基督降生，让一切信靠他的人经历神奇的事情，是希望我们身上有约瑟、雅各这样的性格。**这种性格的核心就是信心，在神没有难成的事。**我们千万不要把自己的责任推得一干二净，就喜欢怪父母、怪家庭背景，甚至怪月亮、火星，就是不怪自己，这不麻烦了吗？我们要喜欢读神的话，在悟性上要不断的突破。

耶稣基督是渐渐成长的，不是一下子就变成二十多岁的小伙子，三天之后就变成三十多岁的小伙子，那多吓人。他是渐渐长大，身体渐渐强健，渐渐有智慧。路加就举了个例子，耶稣在圣殿里和律法师探讨神的话，那年他十二岁，还要爸爸妈妈带着。既然他是神，还要人带着干嘛呢？有人想，他如果一跺地，立即从中国飞到加拿大，那多好啊！其实耶稣跟我们人一样。 后来他的爸爸妈妈以为耶稣跟着他们走回了加利利，走了一天的路程，他们才发现没见耶稣，又回耶路撒冷去找他，这都是三天以后的事了。最后发现耶稣在圣殿里和律法师不断地探讨信仰和神的话。耶稣不断探讨神的话有三天了，他身上带钱了没有？没带，其实耶稣也没觉得怎么样，每天都在圣殿里。这是一个怎样的孩子呢？这是一个废寝忘食来寻求真理的孩子，如果你也是十二岁，要效法耶稣，就效法像他一样的性格。 耶稣的爸爸妈妈没看见耶稣就着急，找到耶稣就责怪他： **他父母看见就很希奇。他母亲对他说：我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。耶稣说：为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？他所说的这话，他们不明白。（《路加福音》2:48-50）**

我们要知道，如果一个人以天父的事为念，他在智慧和身量一定成长。我们里面到底装的是什么？如果我们里面装的是买了五对牛、买了一块地和买了一套房子，不是以天父的事为念，你能聪明吗？弟兄姐妹们，好好思量一下，我们要在悟性、智慧和身量上不断地成长。怎么样衡量这种成长呢？我们讨神喜悦的程度，就决定了我们的成长，就是神要求我们的，我们都渴慕去做。 蒙神拣选的人，就像耶稣和施洗约翰，他们不是很难搞的孩子。难搞的孩子会把家里搞得鸡飞狗跳，有些人三十多岁了一事无成，他爸妈都急坏了。在过去这么多年都没有成长，缺少的就是智慧，他在悟性上对很多事情都不通透，也不清楚。人三十岁想起来自己不清楚，也比八十岁才知道自己不清楚要好一些。 三十岁的人要赶紧改呀，过去三十多年都浪费了，学这个学那个，拿了不少的文凭，但都没有用。还要继续去拿文凭、考公务员、考国企，这是干什么呢？人就是不知道要提升自己里面的悟性，人要有智慧。 耶稣基督在圣殿里和律法师所讨论的问题，凡听见的都觉得稀奇。他们稀奇这个十来岁的孩子有这样的智慧和聪明，因为耶稣从小就爱读神的话。我们就从今天开始，不断地推动我们的成长，使智慧、身量和讨神喜悦的心不断地成长，周围的人怎么可能不喜欢你呢？我们不要养成坏习惯，好像身体一过电，汗毛一立起来，一下子就明白了；如果不过电，汗毛也不立起来，也没有那种感觉，难道就不做了吗？这不是《圣经》教导的。

我们要在悟性上满心地认识神，不断地在悟性上认识我们所面对的事。我们不是糊里糊涂地瞎整，而是在悟性上满心地了解，所做的决定和工作都会很清楚。如果我们做什么都不清不楚、糊里糊涂，将来怎么办呢？无论我们在什么样的状态，耶稣是不断的成长，我们也要不断的成长。 耶稣成为救赎我们的羔羊，做我们的赎罪祭将自己献上，为我们受死埋葬，为我们开辟了一条复活的道路。耶稣能够从死里复活，又把死里复活的能力降在我们身上，我们的智慧、身量、讨神喜悦和讨人喜爱的心也会一齐成长。**没有悟性的信心都是盲目的，今天你和我要认识神的话语，在认识神的事情上，不再懒惰，不再拖延，在悟性上不断地成长。** 愿神祝福大家！

我讲一段关于罗得和亚伯拉罕的故事，亚伯拉罕带着罗得和一家子出来往迦南地走，到了迦南地遇到饥荒，亚伯拉罕就带着罗得下埃及，到了埃及以后亚伯拉罕赚了很多钱。因为人心里爱钱，在往回走的路上，罗得心里就不是滋味。罗得想：就这么跟着亚伯拉罕走，这日子怎么过？隔一段时间就挪移帐篷，厕所也没有，啥都没有...... 整天搬家、扎营，这生活太折腾了！我不能再跟着这老头子了！可是罗得不想想，自己拥有这么多的财物，是跟叔叔有关系的，于是，被钱财迷惑的罗得，铁了心要离开亚伯拉罕。 刚好有一个机会，罗得的牧人与亚伯拉罕的牧人争吵，罗得就告诉亚伯拉罕要离开。亚伯拉罕是一个厉害的人，他说：你往南走，我就往北走；你往东走，我就往西走，我跟你井水不犯河水。罗得看见约旦河平原，简直就像耶和华的园子，罗得心里想，这就是我向往的生活啊！当然罗得也信主，也告诫女儿谈恋爱不能发生关系，他还觉得自己是一个义人，但是却慢慢移到了所多玛城。一个只想过日子的人，一个没有命定的人，是不可能信主信好的。 我们查了那么多章旧约的《圣经》，神为什么让以色列和犹大国国破家亡？就是因为那里的百姓就是要过日子，神要让他们过以神为中心的生活。但是他们说这日子怎么办呢？结果他们在逃亡的时候，喝自己的尿、吃自己的屎，然后将自己的女儿和儿子煮了当肉吃，很惨的！

那荣耀的时刻要到了，神就在我们当中做这奇妙的工作。在耶稣荣耀将要到的时候，就有人将香膏打破献给祂，荣耀远远超过五万块新币的价值。所以，弟兄姐妹要开始预备自己。如果你有犹大的眼光，看到的就是钱，就是灭亡的眼光。 **犹大说：这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？他说这话，并不是因为挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。（《约翰福音》12:5-6）。** 一个人爱钱，他不可能活的好。耶稣被出卖抓走之后，犹大就羞愧不已，上吊自杀了。前一段时间，有个人来到我们当中，他和妻子赚了很多钱，但是他们活的一点儿都不好，被死亡的灵紧紧地辖制着。随后我在带领祷告的时候，他背后的鬼就开始彰显，整个人伸长了舌头，吊死鬼的样子，很吓人。原来他所住的那栋楼，一楼上吊死的，三楼自杀，四楼肝癌死的，幸好他们家二楼还没有出事。这时候，钱也挡不住。所以，今天大家要知道钱挡不住死，但是神的荣耀，可以把你带到荣耀里去。

小子们，我还有不多的时候与你们同在。后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。 **我赐给你们一条新命令：乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（《约翰福音》13：33-35）** 耶稣赐下彼此相爱的命令，门徒的标准是非常高的，我在准备201课程就讲门徒，101课程是信徒。我发现门徒的标准很高，耶稣从来没有让我们把人转换成信徒，而是转化成门徒。门徒是彼此相爱的，只有彼此相爱的心，人们才能认出你是门徒，跟随耶稣会有耶稣的样子，如果身上没有耶稣的样子，信徒都算不上。 **逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。（《约翰福音》13:1）** 彼此相爱的命令在什么时候赐给我们的呢？是在耶稣定十字架之前的逾越节的晚餐，耶稣要成为替罪羔羊摆上自己来救赎我们的生命。**这是一个非常大的大爱，把自己的身体完完全全的献上为我们流血牺牲，把我们从魔鬼的辖制中救出来，在没有走上十字架之前就做了一个很好的榜样。**

要知道我们的神从来没有放弃过我们，爱世间属自己的人，约翰写这个《约翰福音》的时候，这个时代应该流传着一种学说：上帝就是爱。后来发现无论约翰还是保罗，还是耶稣，都爱属自己的人。**耶稣向爱祂，守祂诫命的人守约施慈爱。**向不爱他的人彰显愤恨恼怒。要知道我们的神是什么样的神。如果不在耶稣基督的爱里，就在耶稣基督的恨里。 从耶稣在洗祂门徒的脚这件事情，了解神给人的待遇是不一样的，人分三六九等，在耶稣那里也是三六九等。我们到底在神面前是一个尊贵的门徒，还是一个没有位分的人。要么做耶稣基督的门徒，要么不做，耶稣是爱属自己的人，给祂自己的人一条命令让他们彼此相爱。爱是一个非常关键的分水岭，你可以是个信徒，祷告可以好使，但是如果没有爱，完全没有用。 做了门徒才能进神的国，我们信的耶稣的话，耶稣说的是门徒才算数，信徒可以经历神的恩典，但是不算数。在旷野死的以色列人，都吃过神赐的吗哪，神给的水，但是没有用，进不了应许之地。

耶稣随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。挨到西门彼得，彼得对他说：主阿，你洗我的脚吗？耶稣回答说：我所作的，你如今不知道，后来必明白。（《约翰福音》13:5-7） 为什么耶稣开始洗门徒的脚？洗脚不单代表洗脚，代表一种像仆人一样的服侍。虽然像仆人，服侍才是爱。所以我们当中的人要服侍，不服侍的弟兄姐妹要开始悔改。不服侍不是耶稣基督的门徒，你可以在我们当中得着恩典，我可以给你更多的时间，在我们当中来锻炼。但是你一定要起来服侍，服侍才是恩典，服侍才是爱，如果你只爱你自己的那些东西，那罪人也爱自己所爱的。 在教会里面的彼此服侍是一种爱的服侍，为什么很多人与我们萍水相逢，我们在群里看到弟兄姐妹这样的服侍，你就会被感染，因为我们是一个服侍的教会，如果你不开始服侍，有一天你进到魔鬼的辖制里面，别怪我没提醒你。耶稣给我们做了一个榜样，给门徒洗脚，代表你身上的服侍是什么的事情都可以服侍，耶稣只是做了一个示范，就给我们做了一个非常好的榜样，这是一个非常好的榜样。

**我实实在在的告诉你们：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。（《约翰福音》13:20）** 接待就是爱，你用爱来接待祂，那就是爱。接待，服侍都是爱。接纳他，用神的恩典来服侍。释放神的恩典，祝福他，那就是我们的命定。 有人讲：我接待神，我爱主，但是我不接待那些有需要的人，因为他们不代表神。这话很混。主耶稣讲的很清楚，有人接待我所差遣的，就是接待我。

有一次查经时我们当中有一个人，他的脚肿了，是脚趾甲长到大脚趾里头了，整个脚都是肿的。那时候我们教会还挺荒凉的，HF就在一个房间里面带着这个人祷告，这个人是一个粗工，脚还蛮臭的，还没有洗，HF就直接把他的腿抱在怀里，带着这个人祷告。 还有一次我们当中有人脚底下有一块筋是短一截的，我就这样抓着他的臭脚，为他祷告好几个小时，你心里面有没有那个爱人的心，就决定了你是否是个门徒。我想在我整个的服侍当中，这也是最难做到的，我都花了很长的时间去克服我的心理障碍，因为那很有可能是一只香港脚。我在想是不是将来有人创造这种无缝手套，戴上去完全看不出戴了手套。但是这问题在哪里？彼此相爱的心会使你从这种困惑当中走出来，你要服侍神，你就应该照着耶稣的门徒的标准去服侍。 我想彼此相爱真的那么难做吗？其实不是那么难做的，耶稣给我们的恩典远远超过这些，我们效法耶稣还差得远呢，这就是区分门徒和不是门徒的关键，为什么耶稣说我不认识这些人，因为这些人里面没有爱，他们只有信，没有爱，他们的信也是枉然，记住，就算是行了神迹的信也是枉然，所以你们要知道信是根基，爬到山顶才是天父的爱。

我不敢夸耀别的，我只夸耀神的爱是何等的长阔高深，祂竟然拣选了我，让我可以服侍祂，那是恩典，大家不要以为我有什么好夸耀的我其实也没有什么好夸耀的，只是圣灵在我身上做了这样的一个工，让我能够有机会去服侍神，而且还是照着耶稣基督的样子去服侍。 我真的感谢神，经过五年多时间我看到的是什么？我看到的是一批又一批的弟兄姐妹兴起来效法耶稣基督的服侍，我真的很感谢神能够让我效法耶稣基督的服侍。有一些人领受了耶稣基督的爱被神的爱感动兴起来服侍，后来我发现不服侍的人心里面没有爱，心里面没有爱做不了耶稣基督的门徒，耶稣不会认识你，我鼓励你起来服侍。 **我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥祕、各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。 爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。(《哥林多前书》13:1-4)** **不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。（《哥林多前书》13:5-8）。** 没有爱是很严重的问题，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，但是有些人就是专门计算人的恶啊！

每个人都能体会到爱，为什么，因为他们服侍完了，感觉原来服侍是那么难的事情啊，这人是这么混啊，你服侍完了你就知道牧师是多不容易。 **如果你心里有爱，你也要知道爱是给属自己的人和属耶稣的人，耶稣爱属自己的人，你可别爱错人。**掉老虎园里亲老虎，你吻一个老虎试试，吻完了你的脸就没有了，所以可别搞错了，我们要变得很精明，在你服侍的时候我鼓励你要变得非常的精明，精明到什么程度？ 看到这个人，哦，这个是犹大。我很清楚哪个是犹大，稍微一试就清楚。说几句就被冒犯，说几句就覆灭了的人，这些人我就知道得小心点。我天天提防着一些人，因为他们里面没有爱，也领受不到。他们做的是犹大的事。 为什么彼得这里说： **主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿为你舍命。耶稣说：你愿为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。（《约翰福音》13:37-38）** 为什么？因为属肉体的爱、属血气的爱，没有办法坚持到头。也就是这个时候的彼得是属血气的。属血气的可以说：牧师，我不离开你。结果一个礼拜后就离开了，很奇怪吗？耶稣说这话，意思是属肉体的爱什么用也没有，说了跟白说一样。所以今天弟兄姐妹要知道，**不是靠着血气可以留在教会里**，这一点用没有。我们一起来奔跑这属天的道路，共同做主耶稣的门徒，彼此相爱，然后一起奔跑天路，建立神的国度，那才是有用的。

犹大里面没有爱，他的里面就被撒旦充满。因为神就是爱，如果你里面没有爱，那有的是什么东西呢？如果你想问我什么是最好的恩典：**把神的爱分享出去，你一生就会活出神的精彩**。 这个犹大，耶稣洗完他的脚。他在想什么呢，他在想怎么出卖耶稣。他的想法在基督里面是透明的，耶稣知道他在想什么。所以耶稣说：你们之中有一个要卖我了。（参《约翰福音》13:21）这话对那十二个门徒来讲压力好大：是我吗？好像不是我，别看我！他们就很好奇到底是谁:主啊，是谁呢？耶稣回答说：我蘸一点饼给谁，就是谁。（《约翰福音》13:25-26） 接着耶稣蘸着一点饼给犹大，犹大就吃了。我的天啊，这胆可真大，当场敢承认：我就是。但是十一个门徒坐在那看着犹大：我们一起共事三年，看起来好像不太像啊，刚才还为耶稣买饼做服侍啊挺好的，怎么会是出卖耶稣的人呢？ 结果在灵界里发生了一件事。如果主耶稣提醒你不要这么做，如果主耶稣蘸了一块饼说如果你把饼吃了你就是出卖我的人。怎么办？赶紧不要吃，悔改。如果你接过来吃了，你就承认你是要出卖耶稣的那个人。

**撒旦就进了犹大的心，这个时候犹大基本上已经没有回头的路了。也就是一个人咬了撒旦的饵，基本上就没有回头路了。**无论如何都不要咬撒旦的饵，你想鱼咬到钩上，脱钩的机会有多少。鱼咬到钩上，把钩吞下去，根本跑不掉。没咬钩的时候尚且会咬钩，咬了钩能跑掉吗？这就是为什么我巴不得把弟兄姐妹们训练成精明的人。 为什么要精明？你就知道将来永远不要咬撒旦的饵，撒旦的饵要命。所以今天弟兄姐妹，人不精明是个严重的问题，我巴不得你了解撒旦的运作是何等的狡猾。要常常了解，骗子的诡计是什么。我不希望你成为骗子专家，那骗子骗不了你我就开心了。如果一辈子不被骗子骗，那你就厉害了。骗子骗人的时候都是在灵里运作的。 这时候撒旦进了犹大的心，犹大就决定一件事情，这件事就使犹大上吊在树上而死。死的非常惨，而且肠子流满地。《圣经》说的，肠子流满地，肚腹破裂，很惨的。一旦咬了撒旦的饵，已经决定了他的命运完全没有回头路。为什么这时候耶稣蘸一块饼给犹大？**很多人以为神太残酷安排了一个犹大给耶稣，你说这是安排吗？这是犹大的选择还是安排，是犹大的选择，不是吗？这个时候耶稣给了他悔改的机会，耶稣给他洗脚的时候希望他悔改。** 你说如果犹大悔改了耶稣的事情怎么成就？神再找一个别人，肯定有别人。你以为找不到犹大，耶路撒冷那么大点儿的地方，祭司会找不到耶稣？所以今天弟兄姐妹，两千年前的故事我们今天不能改写，但是你不要以为，找不到以后神不会成就祂的救恩。犹大不是牺牲品，是他选择的结果，因为他属肉体。属肉体的人不但三次不认主，还非常的危险。如果你们在教会里头牧养，**我教你们一个功课，死活要治死人的肉体。治死你牧养的人的那些肉体的邪情私欲，无论如何去对付掉它。**

在我们教会的牧养有一个特点：我永远不让小组长害怕小组员、区牧害怕小组长，我也不会害怕区牧。在教会里要有顺服，还要有敬畏的心，这个文化在教会要完完全全的树立起来。当教会树立起来这样文化的时候，你知道会发生什么事吗，这个教会就得造就。如果教会的组长害怕组员，区牧害怕组长，牧师害怕区牧，这个教会是个邪灵猖獗的地方。如果你能成为这个世代的祝福，无论如何都要破除肉体。破除肉体时的惧怕，本身就不合神的心意，**带着惧怕服侍不是合神心意的**。 我想这个犹大是个属肉体的人，他就成了出卖耶稣的人，也成了千古罪人。传讲耶稣的人，都讲犹大出卖耶稣，那你要不要做犹大呢。你要做犹大，很简单，就是属肉体的人。**属肉体的人什么也不能够成就，只有属灵的人才能看透万事，而且没有人能看透他**。我想这是耶稣从死里复活之前，得荣耀之前给我们的非常严苛的命令，这个严苛的命令就是要彼此相爱。所以不管将来教会走到多大，大家都要成为彼此相爱的人，成为主的门徒。

这一章在讲神为爱祂的人所预备的。从第1节一直到第14节在讲信，第15节一直到最后在讲爱，一个是信，一个是爱，怎么能够调整到一起去呢？所以一定要开始了解一件事情，就是基督教的信仰，是关乎信和爱的信仰。如果有了信，再加上爱，你的信心和爱心就一定把你带到生命里去。 我想今天咱们来看第一点，先从第15节开始讲：神为爱祂的人预备的。记住你如果里面没有爱，即使你有天大的信心，你也没有办法得着生命。大家一定要知道，把人带到爱里面的信心，才是真正的信心。 **你们若爱我，就必遵守我的命令。（《约翰福音》14：15）** 你要知道神为爱祂的人所预备的，是人心未曾想过，耳朵未曾听到，眼睛未曾看见的，一定要知道这是在指着什么说的？神为爱祂的人所预备的。如果神自己住在我们里面，你还有什么问题吗？我常看见一些人遇到很大的困惑，比如工作，生活出现混乱，非常简单，一方面是因为神的时候未到，一方面是里面没有爱。 没有爱神的心，就算是能讲天国的方言，也没有用；如果里面没有神的爱，也是响的跋，鸣的啰，没有用，你里面能否把心调整到爱神？我是一个比较爱哭爱流眼泪的人，有时讲话会哽咽，因为我里面是爱神的心。

当你里面有爱神的心，就会有一种从神来的情感。我们今天要改变一种观念，以为信主是信一个道理，其实信主是投入一个情感在神的身上。如果把情感投入到神的身上，你要知道，你爱神神是知道的，神赐给你的不是别的，就是祂自己。 如果你常常祷告不蒙回应，也常常看不到神的作为，也常常感受不到神的爱。我告诉你，问题出在你里面没有爱神的心，**爱神的心是关键**。你不要说,等我要信主信了很久以后，信了十年二十年，然后我会爱神。信的时候不爱神，接下来的日子其实也很难爱神。爱神的心是一点一点练出来的，是里面一种情感的投入，你跟神的关系是一种爱的关系。所以，神为爱祂的人预备的是圣灵。 **你们中间作父亲的，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？**你要知道，今天一定要知道神赐给我们的圣灵是一个无价之宝。这是第一点：爱神的，神赐圣灵给他。

**我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来。 （《约翰福音》14:18 ）** 你一定要知道孤儿是什么？孤儿是一个缺乏爱的人。神不撇下我们为孤儿，神让我们遇见祂，让我们里面充满一种爱神的心，当我们充满爱神的心，我们就能领受神的爱。我常常遇见一种人，他说：牧师，神不爱我。这句话代表什么？代表他自己里面没有爱。他不爱神，怎么能领受爱呢？ 一个里面没有爱的人，他不可能领受爱，他领受的是苦毒，很辛苦的。如果一个人能够活在爱中是一种非常大的享受。你要不要得生命？要得生命就要开始学习爱，爱从来不是获得，而是给出去。 **神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3：16）** 什么是神的爱？神将祂的独生儿子赐给他们，叫他们不至灭亡，反得永生。神不撇下我们为孤儿，因为神爱我们，神把祂的爱倾倒在我们心里，只是你有没有这个心领受神的爱。一个孤儿一定是缺少爱的，如果你不是一个孤儿，你里面不缺少爱，这在我们里面是一种丰盛的感受。 神的灵住在我们里面，神的灵就是爱，神住在我们里面，我们就有爱的心。这就是很多人在服事中他不知道累的原因，为什么？因为他里面有爱，这就是为什么很多人起早晨祷亲近神，领受神的爱，也去爱神。爱是付代价的。不要以为信主不付代价是什么好的事情，什么代价都不能付，什么也就得不着。心怀两意的人不要想从神那里得着什么。

**你们若爱我，就必遵守我的命令。（《约翰福音》14：15）** **有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现，（《约翰福音》14：21）** **人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住，不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。（《约翰福音》14：23-24）** **因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有，但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行,起来，我们走吧（《约翰福音》14：30-31）** 如果你是爱神的人，你一定是谨守遵行神命令的人；如果你是一个不谨守遵守神命令人，你一定是一个不爱神的人。不爱神的人，他爱世界，爱神的人，这世界的王在他里面毫无所有，这个世界不能把他怎么样。 如果一个不爱神的人，爱世界的心就在他里面。如果是一个爱世界的人，爱神的心不在他里面；爱神的人，爱世界的心不在他里面，所以爱就使人完全。在这世界上，你会发现你爱的那些东西，你把那些情感，都投放在神的身上，你一定会经历神奇妙的恩典。如果你不能够经历神奇妙的恩典，你亏欠你自己。

神的灵是何等的丰盛。所以今天弟兄姐妹你要不要得生命？有的人有时间死，没有时间活；有时间得败坏，没有时间得生命，这是一个非常奇怪的现象。有没有时间信主？没有时间，我得工作啊，那我工作的问题，你帮我解决啊？就好像神的灵不能帮他解决工作上的问题似的。 我看到爱神的人，他工作上的问题，神都帮他解决了。所以今天弟兄姐妹，你一定要做一个爱神的人。虽然我过去走过一些弯路，但我爱神的心从来没有变过，从我第一天信主，我就是流着泪信主，然后流着泪一起来奔跑在这条道路上，流着泪服侍你。为什么？因为里面把所有的情感，都投在耶稣基督的身上，你若爱神，就谨守遵行他的道路，这是最重要的。 你自己确认一下你里面的感觉，你能不能谨守遵行神的道？非常的简单，在我们读大学的时候，北京的天气非常的冷，我常常看见一些年轻小伙子在楼下等他的女朋友，一站一个小时，冻得发抖，我问他你在干什么？他说等我女朋友，真是有爱啊，有爱他就甘愿在那里付代价。 **所以今天弟兄姐妹你要知道，如果一个人爱到极点的时候，他会为此附上他所有的代价，那就是爱**。如果你说爱是什么？《圣经》这么说，如果你说：我爱神，可是三心两意的爱神，你很难从神那里得到什么。

弟兄姐妹们，我一定要告诉你们，**要学会把你的身心灵全部投在神的身上去爱祂**。有一些人看见自己的太太信主，就跟神抢他在她太太心中的位置，你跟神抢，能抢得过吗？也是白枉费工夫，或者有一些丈夫信主，把他的感情上完全投放给主，然后他的太太就吃醋，你吃不起，真的吃不起。 《圣经》这么说，如果你爱你的太太超过爱神，就不配做耶稣的门徒，如果你爱你的父母，超过爱耶稣，你就不配做神的门徒，如果你爱你的儿女超过爱主，你也不配做主的门徒。这话讲得特别的绝对，因为其中的一个关键就是：**神就是爱，爱就是神，如果你若爱神，你就谨守他的命令**。所以爱神的人，神要向他显现，爱神的人神就一定向他显现。 我常在想：爱神的人，神怎么跟他显现？ 我就在琢磨，原来爱神的人，神就会让他看见。如果你说：牧师，我怎么从来就没有看见过神？ 像那所多玛，看见了也没看见。 耶稣说：我天天跟你同在。 你怎么看见，说看不见，他以为那不是。所以今天你里面有爱的话，你的眼睛会明亮。**你里面的爱充满你的时候，你很容易知道哪些是从神而来的，哪些不是从神而来的，神一定向你显现。**

如果你问我：为什么神要这样与你同在？为什么牧师你祷告好使？**我爱神，我真的爱神，把我的命完完全全的献给神，我也不在所不惜**。后来我发现在我们的教会中有很多的弟兄姐妹，很多的领袖，起早贪黑在那里服侍，不知道疲倦。因为爱神，他爱神他就牧养神的群羊，他就会谨守遵行神的道，然后他就会看见神向他显现。 当神向他显现的时候，拿新加坡的PR是问题吗？工作做得好不好是问题吗？那根本不是问题，因为神成天给他显现。所以今天我鼓励你，开始学习爱神。如果一个人他说：牧师，我付代价只能付到这，超越了这个界限，我就付不了。那你超越神的那个你付给谁了？你付给他的那些超过爱神的那些东西，神就要让魔鬼把他拿走。 要不然你试试看？所以，爱父母超过爱耶稣的，你父母就会被魔鬼来碰，然后你就会很纠结，然后神还不向你显现，多惨。没有神的日子我真的不知道要怎么过，我觉着过有神的日子有多好，所以我一生都要紧紧的跟随耶稣，永远都不会逃，就算是没有人跟随，我也仍要跟随。

记住啊：爱神是关键！很多人说圣灵怎么引导我？很简单！爱神，谨守遵行祂的诫命，那就是引导你。《圣经》白纸黑字写得很清楚，你读的那本《圣经》跟我读的这本《圣经》，真的没有太多两样。如果都是和合本《圣经》的话，没有任何两样，如果你读的《圣经》和我读的《圣经》没有什么两样，那就看谁落实的比较多。 今天你问我在我们教会当中发生了什么？就是**我们毫不妥协的落实《圣经》里的话**。如果你说：牧师，这个地方还没有落实。那接下来下个礼拜就落实。牧师，那个地方没有落实。那没有关系，我们下一步就落实。 耶稣通宵祷告，那接下来我们就通宵祷告；耶稣晨祷，那咱接下来就晨祷；耶稣早上祷告，晚上也祷告，那我们就早上祷告，晚上也祷告。还有人建议四十天要禁食，我看快发生了，按照我们这么癫狂的态度去爱神，神就会向我们显现，然后圣灵就会引导我们。 圣灵引导我们这该怎么说呢？他说保惠师就是父应我的名要差来的圣灵，他要将一切事指教你们，并且要叫你们想起我对你们说的话。天呐，这多好啊！**圣灵会不断地告诉你，不断地引导你，进到这一切真理的里面。** 开始认识神，开始认识生命，开始认识生命的根本到底是什么。 所以圣灵在我们当中这样如此赐下来，在我们当中做工，我想你生活当中的顾虑应该可以放下。至于还有什么顾虑？比如拿多少分这些问题，都不是问题。问题是你有没有圣灵引导你，你有没有爱神谨守遵行他的道。 我告诉你，一旦爱神，谨守遵行祂的道，就变得非常的简单。神就会向你显现，神的灵就会引导你，你就会得着平安。神说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的不像世人所赐的。

**你们心里不要忧愁，也不要胆怯（《约翰福音》14:27）**。我第一天进到教会的时候，《圣经》从来没读过，但是突然间我看到这句话，人里面的那种难受的感觉就涌上来，我相信大家进到教会之前都是那种很难受的状态。然后看到这句话，哇，神要赐给我平安，是世上人所不能赐给我的，这个我要。 所以从我进到教会的第一天就开始祷告：主啊，我要平安，我要平安！我就很渴望平安！结果真的很平安，一平安就平安到今天。如果你要求生命的话，你千万不要这样求！主啊，我要成为百万富翁。其实百万富翁没有平安，百万富翁不一定有平安，但是有平安的人可以成为百万富翁。 那没有平安的人会得着什么？会得着疾病，他里面会很痛苦！你有钱你也会很痛苦。所以今天我鼓励大家开始认识生命的本质，**生命的本质就是平安和喜乐**。如果一个人活得一生纠结，那他拥有什么都白扯。 你觉得平安的一生好还是纠结的一生好？当然平安的一生好，是不是？那喜乐的一生好还是纠结的一生好？当然是喜乐的一生好。那平安喜乐的人创造的价值高还是纠结沮丧的人创造的价值高？当然平安喜乐的人创造的价值高啊。也就是说，**人的幸福指数全在这平安喜乐里，神就会赐平安给你。**

**你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。**我告诉你们，喜乐多好！我们的耶稣基督已经从死里复活，升天，然后坐在父神的右边，我们为什么不喜乐呢? 我们要喜乐啊，因为我们的主耶稣，已经升天，然后赐下所应许的圣灵，祂的圣灵引导我们，你就放下一切的挂虑不就完了吗？ 你说：我不行，我不能放下挂虑。你一定要背着挂虑走，那真的是纠结沮丧，劳苦啊！其实，神一定会赐给你前面的道路，因为圣灵在引导你，这里讲了一句话非常有意思： **就是真理的圣灵，乃至世人不能接受的，因为不见他，也不认识他，你们却认识他，因他常与你们同在。（《约翰福音》14：17）** 真理的圣灵不是给世人的，世人也不能给我们，这世人也不能够认识，世人也不知道，这世上的人，你说，神不是爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫他们不被灭亡，反得永生吗？他们也无法认识，因为他们不相信。

这个世界有两种人：第一种是照着世界的逻辑体系走，所以你今天如果活得很痛苦，大概是因为世界的逻辑体系。那另外一种人是照着神的逻辑体系，你如果头脑里装着属世的逻辑体系，你根本看不见神，你也不会领受，你也领受不到，圣灵不是给那种属世的人。 圣灵是给属灵的人，你的生命改变多少，圣灵就给你多少。圣灵就在你里面有多少，可以开始一点一点收复失地，直到人整个生命完完全全的献给神，如果人整个生命完完全全的献给神，你就会像耶稣，耶稣会怎么样？这个世界的王将到，他在我里面毫无所有，**但要叫世人知道，我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。** 你一定要知道在摩西的年代里神怎样吩咐摩西，摩西就怎样行；到了约书亚年间，神怎样吩咐约书亚，约书亚就怎样行；到了耶稣年间，神怎样吩咐耶稣，耶稣就怎样行，这就叫谨守遵守行神的道。你若谨守遵行神的道，《申命记》28章1-13节的祝福一定临到你。 问题就是如果人不知道那是祝福，多可怜呐! 人一天蹦着蹦着往死里蹦，都忙啊忙啊忙，就好像那首歌唱的，我一只小小鸟，飞呀飞呀飞不高。累的要死，死的时候也没飞多高。所以今天你要知道，神如果让祂的灵住在你里面，神在你生命当中的旨意是一只老鹰，神在你生命当中的旨意是一只犹大的狮子。神在你生命当中的旨意是神的儿女，是祂的王子和公主，那何等的尊贵，所以今天如果人不知道神的旨意，就很可惜。

不知道谨守遵行神的道，那就是不知道爱神，人爱神，神赐给他们耳朵未曾听见，眼睛未曾看见，心里未曾想过的就是神自己。如果神住在你里面，那是何等的尊荣，为什么我们不能拜死人？因为神的灵住在你里面，你怎么能拜死人呢？ 死人那么小，活人比死人大你明白吗？活人比死人大，死人应该给活人下拜，我们这些神的儿女只能敬拜神，所以我们心里不要忧愁，你们信神也当信我，这是耶稣说的。你们信神就当信耶稣，即或不信也应我所做的事信我。 **我实实在在的告诉你们，我所做的事信我的人也必要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去，你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子的得荣耀，你们若奉我的名求什么，我必成就（《约翰福音》14：12-14）** 没有任何的条件，只有一个条件就是你要爱神。如果人里面没有爱神的心，那就要开始拥有爱神的心，他配得我们爱他超过爱一切，因为他就是生命的源头，他就是我们的命。如果人爱神超过爱一切，他必得着生命，也必进入生命的道路。 耶稣这样说：**我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。**所以我们要恢复我们里面爱神的心，在教会的核心价值体系里面，爱神就是付代价，你不要以为爱神只是嘴巴说说而已。

像我们东北话说的，就是二分钱的茶壶，就只剩下嘴了，什么也装不住，千万不要做这样的茶壶。**我们要拿出真正的东西，真真正正的爱神，付上代价，那就必得着生命**。在我们当中明明的可以看到，那些愿意付代价来服侍神的人，什么好处都不缺。看那些爱神的人所付出的代价，你就会说：哇，他真厉害，他真的很牛。 你如果愿意和他们一样的付出代价，那么你就一样的也很厉害，因为神为爱他的人所预备的，是何等丰盛的恩典。你如果要得生命，那就开始付代价来爱神，爱神就是爱弟兄，这是很简单的道理，如果你不能够爱看的见的弟兄，又怎么能爱看不到的神呢？ 这是《圣经》里面的话，所以今天我们教会要进入一个新的季节。这个季节就是不单单是区牧，小组长来付代价，而是所有的弟兄姐妹都要进入这个付代价的里面，我对区牧这样讲，回去告诉那些不能够转化的人，给他们下通牒，如果还是不能进入这付代价的里面，那就直接下去，我们可以等你，但是不能永远的等下去，因为你亏欠你自己。 如果你亏欠你自己，那么你怎么能不亏欠弟兄姐妹，爱神是你自己得着，我们爱神是我们得着。如果你还是继续爱世界，那你不能在我们中间继续待下去。若不爱神，这人可咒可诅，爱神这条路是一条蒙福的路，走不走是你自己的决定。你的命运不在于你的考试与工作，你的命运也不在于你的父母和儿女。爱神，才是生命的道路，所以我们要做耶稣所做的。

尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，实际上是约翰所要表达的一个中心思想。他在《约翰福音》的结尾，突出了一个故事，就是耶稣和彼得的一段对话： **他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说：你爱我吗，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说：你喂养我的羊（《约翰福音》21:15-17）。 ** 透过这个故事，使徒约翰要表达我们和神之间是**爱的关系**。爱是很奇妙的，如果一个人一生没有爱，不能够给别人爱，就会活出悲惨的一生。相反，里面的爱如果活出来就会活得好。这个世界有一个特点，就是自私自利的人活得非常惨。 **爱，实际上就是给予和付出**。我们教会的核心价值体系，有一个很重要的观念就是付代价。弟兄姐妹仔细观察，很自私的人，没有一个活得好的。今天我们也扪心自问我们里面有没有爱呢？里面没有爱别人的心，他也领受不了爱。如果一个人说：没有人爱我，他基本上是一个自私自利的人，他也不可能领受爱。但是如果我们爱神，我们一定会活得非常的精彩。

我们的神是位忌邪的神，我们爱任何事物都不能超过爱祂，祂是我们唯一所爱，我们才能活得更好。彼得是打渔专业户，他很爱好打渔，也是他谋生的手段，耶稣对西门彼得说： **约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？（《约翰福音》21:15）** 今天我们爱工作，千万不可超过爱耶稣，否则工作就会成为我们的辖制。你爱什么超过爱耶稣，它就会成为你的辖制。当耶稣呼召彼得的时候，彼得就舍了一切跟随主耶稣，如果放在今天很多人的眼里，他们会觉得彼得这种人不顾家。最近在新加坡推出了一个以家庭为首的观念，而《圣经》中没有这样的教导，反而是舍了一切的彼得的观念。如果今天我们对主耶稣的反应与彼得一样，耶稣会对你说，你喂养我的小羊（参《约翰福音》21:15）。 在深圳时，看到了K牧区里的牧者们面对一个患肾衰竭的弟兄，拼命的为他祷告，我很震撼，从他们身上看到了爱神付代价的表现。没有长大的基督徒，就是没有成熟的小羊，他们很需要人的爱与关怀。其中，MW姐妹的孩子晚上咳嗽，她整夜没有休息，第二天起来又开始照顾这位弟兄，还有几位弟兄姐妹，后来带着这位弟兄去医院透析，轮流值班，付出了很多，这也使他们整个牧区亲身经历了神的恩典。 原来，神将这位弟兄带到我们中间，是要我们学习一个功课：问问自己，我们爱神比爱世界更深吗？如果我们爱神比这些更深，神的小羊就不会在我们中间失去爱。如果我们爱生活所需比爱主更深，我们的生活需要就是一个问题。 **爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。（《马太福音》10:37）** 因为只有我们去爱主耶稣的时候，我们的父母，儿女才能够经历神。

好好地专注，专注是一个人的性格。比如像FF，开始练习他的专注力，《创世记》第一章这不就读完了吗？再读就第二章，第三章了。一个人漂，没有根，漂来漂去就是一个性格的问题。 昨天，有位姐妹跟我说：因为纽西兰、澳州的福利都特别好，我就想拿一个学位，申请一个他们的居留证，成为那里的居民。我想了想，对那个姐妹说：你的想法全是自私呀！你怎么没想过为那个国家做点贡献呢？人家国家的福利也不是你创造的。我说的问题在乎你是否有能力创造价值。 **人在哪都不是关键，人关键是要有一个性格，这个性格就是专注**。她说：牧师，只有你告诉我这些话，要不我觉得这么想是天经地义的事。不过，她这么想，她自己真的认为是天经地义的事。人家国家的福利是给你占便宜的吗？你老想占便宜，老是占不到，你得多纠结呀！我从来不想占人家的便宜，我只想一件事，我如何把我的生命付出去，成为这个世代的祝福。 弟兄姐妹，你要仔细揣摩约翰所要告诉我们的话。为什么要专注地跟随主呢？**弟兄姐妹，你的专注到底是什么？如果你的专注是跟随耶稣，这种专注的性格，可以使你活出精彩的一生**。

我曾经把这样的事比喻成一个人发现了金矿，捡到了一小块金子，撒脚就跑，紧紧握住那一小块金子，他就不知道那金矿里面有五吨、十吨、一百吨的金子。如果是一个聪明人，你继续挖呀，像我这样，如果我遇到金矿，我会买挖土机，买建金矿的设备，继续挖，一吨、两吨、三吨、 五吨、一百吨，一直挖。 耶稣基督的里面有很多的宝藏，自从我从1991年年底认识耶稣基督，1992年受洗，我知道找到了宝贝。我一直告诉我自己，这是一个宝藏，我永远不会离开。直到今天，我这种专注的性格，使我得着极大的恩典。也就是说，**在耶稣基督的里面，有极丰盛的恩典，因着信耶稣基督就进到亚伯拉罕的祝福里面，神要使我们成为大国，神要使我们的名为大**。如果你名为大了，你还愁什么？一个小小的网红，名还不是很大呢，一年收入三百万元，你愁什么呀？ 将来我们教会一定会成为大国，神一定会使我们的名为大，神一定会抬举我们，使我们超过万民之上。神一定会使我们成为别人的祝福。我们也愿意祝福他们，神就会使我们成为地上万国万民的祝福。这就是把神的爱活出去，如果是这样的人，生活所需还是问题吗？根本不是问题。MW姐妹为了照顾孩子，停止工作好几年，出去找工作，一下就找到一个领导的位置，这到哪说理去？气死那些不爱神的人。**爱神的人，尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神的人，生活会一无所缺**。 健康在耶稣基督的里面，富足在耶稣基督的里面，活出兴盛在耶稣基督的里面，活出精彩也在耶稣基督的里面，你还往哪找？我们的好处不在他以外。**少壮狮子还忍饥挨饿，但寻求耶和华的什么也不缺**。你往哪找啊！一步三回头，往哪看？世界里头没有好的，不需要考察了，再考察就把自己考察晕了，这是耶稣一直在问我们的，你们还不明白吗？我五饼二鱼喂饱了五千人，我七饼四鱼喂饱了四千人，你们难道看不清楚事实的本质吗？其实几个饼、几条鱼那不是重点，关键是知道在耶稣基督里，有我们所有需要的答案。这太棒了！

弟兄姐妹，尽心、尽性、尽力爱主你的神，在祂里面有丰盛的恩典和怜悯，在祂里面有无穷的宝藏，祂已经把天国的钥匙给了我们，钥匙就代表权柄。你要不要拿起天国的钥匙？开启天国的宝藏，来满足这地上所有的需要？只要你是一个爱神的人，一定会成为富足，因为在耶稣基督里面根本就没有缺乏。 在结束的时候，我想给大家讲一下一个数字：153。大家可以在网上查一下，这153是个奇妙的数字。这一百五十三条鱼实际上也在告诉彼得，得人如得鱼，一网打上来那么多鱼，差点把鱼网撑破了。将来我们也要像彼得一样，向正确的地方撒网。我们撒的网不是彼得那个网，我们撒的是'互联网'，这'互联网'一撒下去可不得了，那何止是一百五十三条鱼？将来神会大大地兴起我们教会，使我们教会成为一个得人如得鱼的教会。 因为，我们当中有神的爱。我们当中有喂养、有牧养，有一个完整的牧养体系，这个牧养体系就是不会漏鱼的网，一定会把鱼都捞上来。我们今天建立完整的牧养体系做什么呢？好预备把鱼捞上来。这不是一张破网，这是一张完整的网。 爱主，服侍这个世代是我们的命定，把神的爱分赐出去是我们的命定，自私自利根本就不是路，开始服侍神，那才是路，弟兄姐妹今天开始学习做一个有智慧的人，开始一起来奔跑这条得人如得鱼的路！

**我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。（《使徒行传》 20 ：33 - 34）** 保罗当着这些人的面这么说，那他的钱从哪里来的？人家保罗自己赚来的。所以贪图钱财的人不可能这么做，赚来的钱还不得整个投资组合？保罗这个人一辈子没有留下太多东西，却留下了很多属灵的资产。所以说**保罗这个人太厉害了，要技术有技术，要能力有能力；又能说又能干，还有一颗服侍神的忠心。这颗服侍神的忠心就成了保罗的核心秘诀和技术。他不贪图钱财，因为他自己就是钱财。**他干点活，钱就往他口袋里装，压根不需要钱，因为他自己就是钱。

有一次，我们当中的同工说别人占了我很多便宜。我说：占了就占了，我自己就是钱，我比钱更值钱！有人就学会在他的学生考高中之前，激励他们：你们比分数还值钱！结果学生被激励后，成绩考得非常好。**如果你们认为自己比钱值钱，你们就不会把钱当成祖宗，当成神。如果你们能够把钱管理起来，你们比钱还值钱，你就会看重自己。** 我在做让你们变得更值钱的活，这就叫做牧养。我要让你们都知道，你们比钱还值钱。如果你们考大学，我要让你们知道，你们比分数还值钱。做工的要知道自己比那个工作还值钱，做事工的比那个事工值钱，你们才是神所要的宝贝。你被这样的话所激励，为什么还要贪图钱财呢？一想就想到钱财，还问为什么这么做，答案总是因为能赚钱。如果你效法我，你就不会缺钱！混了好几十岁还是个穷光蛋，就是因为脑子里面脏，认为钱很重要。 **一个爱钱的人是个废物！咱们当中如果以赚钱为目标的人全是垃圾。**如果你听到了这话而感到不舒服，那你很需要知道！不要以为欠了很多债，需要钱就是个理由。追根溯源，你为什么欠了很多的债？如果你想要自己比钱还值钱，就投资自己的成长。你比钱还值钱，就不会在乎钱了。所以一个服侍神的人一定要好好地读这段话。

我们家里人的疾病，都是祷告好的，光医疗费都省了一大笔。有一个牧师的妈妈，失眠了二十多年，我带她祷告了一会儿，让她听了一篇我的讲道录音，然后她就能睡觉了，但是过几天后又不好使了，就非要来找我，我又带她祷告，她就又能睡着了。 当我们开始经历了神，我们是否还在钱和神之间做着艰难的选择？有很多人非常的爱钱。前一段时间有个姐妹，因为钱的事和我闹翻了，这个姐妹两年前来找我的时候，那状况是很糟糕的，很多教会都解决不了她的问题，她来到我们当中的时候，带着一身的鬼啊，相当的要命。 她对灵界的了解比我深，但是却因为钱的问题就走掉了，因为她认为她的问题已经解决了，她不再需要神了。这样的例子真的很多。 我这一辈子，在神和钱之间做选择的时候，我永远选择我的神。人为什么会为了钱做出一些奇怪的决定呢？因为钱对她来说太重要了，其实钱可以让人变得非常愚蠢。我当时的想法就是，我永远不能离开这位神，我可得紧紧抓住祂，我要好好的侍奉祂。 其实这个姐妹以为自己很厉害，认为自己没问题。我可以在这预言，那将来麻烦可大了。就她那两下子，一个只顾着居家过日子的人，能够为耶稣撇下什么呢？什么也撇不下。那怎么能够得胜呢？鬼再回来的时候，她拿什么来抵挡？ 今天一定要知道，一些人在我们当中得了恩典，不是因为他们配得恩典，是因为我们教会里有一群有命定的人和报好消息的人，他们只不过是透过我们得了一些恩典而已。但是他们却这么想：我不也奉献了吗？这就叫做行为为本。 难道奉献不是应当的吗。大家千万不要以为我们很需要弟兄姐妹的奉献，事实上是弟兄姐妹很需要奉献。如果你还在十一奉献上过不了关，我看你这个基督徒就算了吧。

神为什么要让他们这些人经历神呢？在他们没有寻找神的时候，就让他们遇见，没有访问的时候就向他们显现。其实神给了一个很好的开始，让你亲身经历神，然后看你接下来该做什么。如果你认为钱是宝贝，你就会选择钱，过小日子； 如果你认为神是宝贝，你会为神撇下田地、房屋、妻子、儿女，所有的这一切，包括小日子。咱们当中的弟兄姐妹，你愿意听就听，不听的话，我也拦不住，但一定要知道过小日子会招鬼。 大家可能有时候会觉得，建教会需要钱啊，那我可以告诉你：**从第一天开始建立教会，并且在教会极其荒凉的时候，我都很清楚一件事，就是建教会不需要钱**。有的人就说了：那没钱你怎么办啊。我说：没钱，只要有神就行。建教会不需要钱，建教会要单单的讨神的喜悦，如果不讨神的喜悦，就不能做耶稣基督的仆人，听明白了吗？ 如果你要讨人的喜悦，那你就去讨人的喜悦去吧，如果你要过小日子，就赶紧去过小日子，如果你觉得钱很重要，就赶紧抓住你的钱。在我服侍的经历当中，人的愚蠢，让我简直跌破了不知道多少双眼镜，连眼珠子都快跌出来了。

几年前，我服侍过一个生意人，他是我们教会当中一个弟兄的好朋友。这个生意人因为一次生意失败欠了很多外债，加上他的儿子也没有生活自理能力，他老婆看到这样的状况，一下子就瘫痪了，躺在床上好几个月，花钱治病都治不了。 这个生意人因着他朋友的缘故找到我，我就带着他老婆祷告，他老婆第二天就能行走了，结果他甩了我五百块钱，就离开了教会，我真恨不得把钱给他退回去。 有人问我：他老婆现在怎么样了？我说：他老婆现在还能够行走。但是人在神和钱之间做选择的时候，如果你选择了钱，那岂不是很愚蠢吗？他老婆现在40多岁，将来随着岁数不断的增长，需要神的日子多了去了！ 反正我没这么傻，要不然今天我也不会和大家分享《圣经》。爱钱这件事情很奇怪，这个生意人借了别人的钱也不还，就连我们当中的这个弟兄去讨钱都很困难，人就是看不明白，如果稍微聪明点的人，就会发现神是一个宝贝。

神的目的是让你一生活出佳美，一生走美好的路，一生都活的精彩，所以报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。我回想我这一路走过来的路，那真的是相当的精彩。 有一对年轻的夫妻，他们刚开始跟着我信主的时候，可热心了，后来还在教会当中担任着领袖。这对夫妻当时是谈恋爱的状态，这个女孩非常爱钱，我告诉她：不要这么爱钱行不行？她说：啃鸡腿总比吃窝头强。她的道理就是有钱可以啃鸡腿，没钱就得吃窝头。其实现在颠倒过来了，有钱人吃窝头，没钱的人啃鸡腿。 后来两口子要结婚了，我也没觉得自己能把他们改造成什么样，因为人家里面还是认为啃鸡腿比吃窝头强。这个女孩就跟我说，她想要男方的父母给她十五万聘礼，我就告诉这个女孩：在新加坡，夫妻两人，多多少少一个月加起来都有八九千的新币，那就是一个月5万多块钱人民币，一年下来就是60多万，你还要15万聘礼干嘛呢？你还是别这么整了。我就这样断了她的这个想法。 男方的妈妈当时还是一个癌症患者，这对夫妻和我一起服侍，赶了很多的鬼，经历了很多属灵的事情，后来他们就要离开教会，要去一个比较``平衡"的地方。 这男孩的父母也很爱钱，他们认为，自己的孩子在教会里这么用心的服侍，耽误了工作怎么办?其实这个男孩妈妈的癌症就是我服侍祷告好的，这一点都不夸张。我真不知道他们脑袋在想什么，难道人这一辈子不是都需要神吗？

我们要把钱财看透，圣经是怎么说的？这些都是不义的钱财，你会发现人很在乎这些东西，在乎就会被这些东西所捆绑，因为在乎，就会常常受伤。 我们要开始了解一件事，属神的价值体系是一个永生的价值体系，我们真的不太在乎这世上的几十年的事，在这几十年，我们无论如何都要活出神的形象，就是把自己的生命完全奉献出来，把自己的那些自私自利、私欲完全地放下。你说这多吃亏啊，你觉得吃亏那就是属世的价值体系，但我觉得是占便宜，因为我觉得这是神的话，神的教导，如果神掌权，我这么做会吃亏吗？不会吃亏。

**凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。（《罗马书》13:8）** 昨天我问一个我服侍的姐妹，我欠你什么吗？你不欠我。那你为什么要跟我识别善恶呢？其实这是很要命的事。直到今天，包括我们当中的牧者，我常常觉得我欠了大家什么，我觉得我可以更好地服侍大家，我们当中有些弟兄姐妹的家族被辖制得很深的，我都觉得很亏欠大家，无论是见面还是在网上，我都常常问，你的家人怎么样。 爱神、爱人就完全了律法，如果我们不觉得人家欠我们的，我们怎么会生气呢？如果我们都觉得人家亏欠我们，我们怎么能活得好呢？所以属世的价值体系都是觉得人家欠他的，属神的价值体系总觉得我欠别人的，就算我们不欠，在心里也都觉得欠，欠什么？欠人家一个福音债。 **像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。（《罗马书》13：9）**

你爱过人吗？如果你昨天自私，得了精神病，今天还是自私，你的精神病能不回来吗？能不能把自己活出耶稣基督的样子，把自己完完全全献给神，成为神的器皿呢？耶稣基督死里复活的能力岂不是降在我们身上吗？ 神已经在我们当中作了一个明证，很多年前，面对一个精神病患者，我们可能要辛辛苦苦服侍三个月，但是现在我们当中一个最不起眼的弟兄或姐妹服侍，一下子就好了，这多好啊。还有什么东西比神更好的呢？还有什么东西比圣灵更好的呢？还是有什么比这大能的福音更好的呢？如果我们知道我们里面有宝贝，那我们还需要什么呢？还要紧紧抓着这世上的东西吗？ 前几天把我气得够呛，气什么呢？不是为我自己得着什么还是失去什么而生气，我服侍一个姐妹，服侍了五年，她说她不能升职就是因为聚会不能加班，我说，你要加班啊？精神病不又回去了吗？其实升不升职也罢了，把不能升职的原因归在信主上，你不信主的话，你不还是个精神病吗？班都上不了啊，你还想加班啊？所以我很惊讶，这属世界的价值体系在人里头有多深啊。 如果我们里面有一个爱人如己的心，常以为亏欠，怎么会跟父母有苦毒呢？如果我们当中有人跟他的父母识别善恶，记恨他自己的父母，那真的就太可恶了，连自己的父母都不爱，他还爱谁啊？所以咱们要彻底地改造自己，如果你只爱你自己，那你就是个该隐，就是个拉麦，就是个精神病。 如果我们今天爱人如己，爱神、爱人，把自己完全献上，带着属神的价值体系，神必为你在天上保留一个得胜的冠冕，那荣耀的冠冕是我们一生奔跑的追求，爱是不加害于人的，爱就完全了律法，你不需要守什么规条，但是如果你里面没有爱，守规条能守得住吗？那么自私怎么守得住呢？

等你尽心、尽性、尽力爱神的时候，就会爱到死去活来。你得知道如果尽心、尽性、尽力爱主你的神，所得的回报是什么。你不知道爱是最大的，就选了信。因为有信以后会有神迹，就会塑造名牧的形像，然后到各个地方去讲道，吸引很多人来听。如果又有讲道的恩赐，大家听完了以后奉献，收了之后卷着奉献就走了。至于是否爱他们，就交给别人管，而问题的关键就在这。如果没有爱神的心，即便会追求，就算是有信，有望，最后也会像保罗在经文所说的那样。 我若能说万人的方言，并天使的话语、却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识．而且有全备的信，叫我能够移山、却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。（《哥林多前书》 13 ： 1 - 3 ） 今天我就提醒你，信耶稣要知道哪头大，哪头小，为什么不抓那大的呢？曾经有个台湾教会的人来找我做医治释放，当时他们教会正在办医治释放特会，但那只对外不对内，教会里面的人不能参加。我百思不得其解，这牧师放着自己牧养的羊有病不管，管那些跟他八竿子打不着的。后来突然恍然大悟，给外面的人做是市场营销，拓展教会可以增加收入，是个利益的问题。教会里的弟兄姐妹已经开始交奉献了，就不在这圈内，真的很可恶，这么做的那个牧师现在已经死了。

如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。（《哥林多前书》 13 ： 13 ） 不要停留在信，也不要停留在盼望，要追求那最大的。华人命定神学有一个逻辑，就是像耶稣才是关键。很多人问我他们信主的状态怎么样，我反复观察，觉得好像没有像耶稣的部分。耶稣做的他不做，耶稣不做的反而做一堆。耶稣是爱的体现，将他自己完全献上当做活祭。所以保罗的神学说我们要把自己当做活祭献给神，是理所当然的。 不要停留在信，你可能把手按在对方的脑门上一祷告，对方就倒了。但是倒了一片，没有爱也没什么意义。有次参加一个会议，刚开始他们一祷告就倒了一片，大家觉得很好玩，但我不觉得。后来他们叫我上去服侍，我上去就说有病的举手，好多人都举起了手。我要说刚才倒了一片都为了什么，那肯定很得罪人，于是先做我最拿手的，就是医治腰椎、颈椎和肩膀有病的。一问这些有问题的人很多，就叫他们排好队，后面抓着前面的。 人家身上的痛你能感受到，这叫做爱。当时就服侍了很多人，最有意思的是有个牧师服侍一个被龙的灵辖制，得了忧郁症的人，有精神病。这牧师一直说奉耶稣基督的名命定鬼出去，那鬼根本就不理他。这个牧师就叫我过去服侍，我就把那人身上的鬼给赶出去，鬼也知道怕谁，不怕谁。 如果你里面有从神来的爱，是一个尽心、尽性、尽力爱主你的神的人，你身上带着神的形像，开口说话魔鬼就会颤抖。我在分享的时候，这个牧师就坐在第一排听我讲。我想这是爱，爱和自私是完全没有办法同日而语的。我们教会之所以不太喜欢收奉献，因为需要交奉献的人明白奉献的意义，有奉献的资格才能收。否则抱着给神小费的态度交了还要受咒诅，我就成了没事找事，还得帮你从咒诅中走出来。

所以有体系地信主，开始建立完整的信仰体系是至关重要的。这整个体系里的信，望，爱，而其中爱是最大的。其实所有的真理都有大小，如果不知道孰大孰小，就会抓着鸡毛当令箭。有的人总喜欢把教会里搞得乌烟瘴气，就是因为抓不住最大的是爱这条真理。所以追求就要追求最大的，一旦你建立了信仰体系，那从大到小排序下来就明白了。抓小扔大就真的傻了，这就是为什么耶稣说不认识你们，哪怕这些人都曾经赶过鬼。 我一直都很担心，千万不要我带着敬畏的心，但是等去到神面前的时候神却不认识我。那你自己有没有信心让神认识你呢？看看自己的优先顺序就知道了。你的信仰是否是成体系的，否则就这么比划一下，忙了一辈子信主却得到神不认识你那么一句话。你认识耶稣不算数，得神认识你才算数。在中国谁都认识习主席，但是得习主席认识你才行。就像在新加坡谁都认识李光耀，但是李光耀不认识你也没不行。不要信了半天主，搞了半天都白忙了。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒。不计算人的恶，（《哥林多前书》 13 ： 4 - 5 ） 我们当中的弟兄姐妹经常开玩笑问我是否爱他们，如果爱，那是怎么爱的，我说是恒久忍耐。意思就是他们身上一堆毛病，我不忍耐都不行。就在我们的同工里，脑子不太好使的人都还挺多。有人奇怪为什么我知道他们脑袋不好使，还一天到晚服侍他们。其实脑袋不好使也不影响服侍，只要你爱神，不管谁服侍，哪怕卖到埃及都不影响。爱其实很操练人，我身上有个致命的缺点，就是对愚蠢深恶痛绝。最愚蠢的事就是只想着自己，总而言之就是自私。我得忍耐那些自私的人，还得对他有恩赐，这就非常锻炼我。 不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。（《哥林多前书》 13 ： 6 - 8 ）

若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。（《哥林多前书》 16 ： 22 ） 我先把最重的这句话拿出来，这不是若有人不信主，这人可咒可诅，而是若有人不爱主，这人可咒可诅。大家懵了，不明白为什么信耶稣，却信到咒诅里去了。然而那却是很正常的，这里讲得很明白，千万不要以为在新约时代就没有咒诅，咒诅一直存到永远。凡是听了神的话不去行，就是一个傻瓜。凡不谨守遵行神话的就受咒诅，若谨守遵行人就蒙祝福。 可是问题又来了，有人觉得这不成了以行为为本了吗？那就搞错了，行为为本的意思不是没有行为，而是你不能把行为当做根。根是信，相信神的话，所以你会谨守遵行，尽心、尽性、尽力爱主你的神。很多年前我就本着这一条走过来，感谢神，虽然咒诅还没有完全克服掉，但越来越少了，因为爱神的心越来越强了。爱才是目标，爱神的心才是目标。

咱们弟兄姐妹可得要小心，曾经有个做送水那种小生意的人，来到教会的时候有很严重的忧郁症，当时在家里待着什么也不能干。因着弟兄姐妹的爱心一祷告他好了，从忧郁症当中走了出来。从此以后又开始觉得一天不送水就很吃亏，骨子里没有爱神的心，爱送水的心倒是挺多。其实就是爱顾客手里的钱，那可都是真金白银。你千万别以为这叫做聪明，早晚有一天咒诅再回来套在脖子上，再种出忧郁症来。 如果你在我们当中，却不是一个爱神的人，各种症都好了之后可以自行选择离开。这个地方是一群爱神的人建立了一个爱神的教会。最近我在带几个小组长，看到他们那样用心服侍，心里很感动。这样的服侍不会吃亏，咱们弟兄姐妹可得知道哪头大哪头小，千万不要犯傻，脑袋里灌屎。若有人不爱主，这人可咒可诅；若有人爱主，就是可祝可福。人不知道爱主是好事，那天底下找不着再比这傻的人。如果你蒙了神的恩典而不悔改，不学习爱神，就真的白费了。 有个姐妹过去这些年受了很多逼迫，老公不允许她信主，可她的坚持连我都觉得很感动。她老公整天逼迫她，我们也不敢去碰，然而这个姐妹就在网上听、做作业、写笔记，这是从天上来的聪明和智慧。早些年间她是羽毛球馆的管理员，负责给人发球，拿拍，现在已经快升职到一所学校的校长了。这是多聪明的选择，目前收入比老公高了一截。最近还跟我分享她怎么样训练下属，帮助他们一步一步地提高业绩。我觉得太棒了，天底下这么聪明的人不多。还有个姐妹带小组很用心，她的工作是收缴物业费，她在业内排名第一。那是神帮助的，不是人的能力能做的，是神做的。所以若有人不爱主可咒可诅，若有人爱主可祝可福，这样的人真聪明。

保罗写信给哥林多人，因为他们跑到追求行神迹的路上，把大的那一头丢了。今天你用脚后跟思考都知道一万比一千大，一千比一百大，如果这都不知道的就得去读幼儿园。就是人傻，不知道爱神是最大的。哥林多人傻傻地盲从，一下彼得、亚波罗，一下又保罗，把爱神的心都给弄没了。这么一来就可咒可诅，最后有的人被画上了句号。有的人吃圣餐好像吃自助餐，不是爱而是贪，还说圣餐饼比耶稣基督当年在马可楼守圣餐的饼小那么多，太小气了。其实他们里面都是一种贪婪自私，没有爱神的心。那他不死，谁死？ 保罗离开了一小会，很多人就变成了这样，骨子里没有爱神就可咒可诅。今天咱们弟兄姐妹要想明白，你的方法可以是错的，但是爱神的心不能没有。就像我最早建立教会的方法是很荒谬的，但是骨子真的有爱神的心。感谢神，一步一步地引导我们，直到我们创立了华人命定神学。 爱是最大的，这回大家要明白你的痛就是我的痛，你的问题就是我的问题，只不过除了依靠神来服侍大家之外什么也不能做。就是有一颗爱神的心，让我们走到今天。我们当中有很多小牧者也都被兴起来了，因为他们效法我。就是一颗爱神的心，来到我们当中有很多人都得了恩典。我常常说大家欠我一个人情，但我不求你的报答，只是你要报答神，爱神。不能没有脑子，不要脑子长得像脚后跟似的，又梗又硬。有人说我说话太损，损人不带脏字的。不爱神是可咒可诅的，说的话能好听吗？

你看见人的问题，心里面会跟他有一样的感受。他会因他的问题而难受，你也会跟他一样难受。有人担心他的小心脏会受不了，因为神在你的里面，你这样做神会在你面前开一扇又大又有功效的门。神的能力，耶稣基督从死里复活的能力会在你的身上，因为神就是爱。千万不要以为对付肉体不是神的爱，很多人以为惯孩子是神的爱。把体贴肉体当着爱，那又大又有功效的门不会为你开，你就会发现你所服侍的没有果效。如果你里面有很多追求，你一追求那些东西就把神给放下了，神也就把你给放下了，那又大又有功效的门也对你关上了。 大家要知道这又大又有功效的门已经为我们打开，因为我亲眼看见我们当中的这些小牧者们里面充满了从神来的爱。看见人的问题和困苦因着里面充满了从神来的爱，虽然里面难受，但是会把这些人从自私、痛苦和绝望当中带到神的面前。我不想把你带到我的面前，因为没有你，我活得挺好。但我想把你带到神的面前，跟我一起得着耶稣基督的好处。正因为如此，华人命定神学要成为这个世代很多人的祝福，很多人要因着我们得释放，得着恩典。这才是华人命定神学最厉害的地方，那就是充满了从神来的爱。你别看我K你一顿，经常说你身上的毛病，或者我说话有点损，但是这一点有神为我作见证。

教会如果没有神的爱，来了以后你就会在教会里面看见很多邪性的东西。前段时间一位姐妹说她曾经在家接待了一位牧师，牧师就在她们家翻箱倒柜找值钱的东西。我叮嘱她千万不要再把这种人接到家里，这姐妹说不会再让这种事发生，那一次就已经学到功了课。也别把我接到家里。我也不去你的家，也不想去翻你们家值钱的东西，那如果提摩太遇到这种人会不会被带去品牌店帮人家买这买那？保罗训练的提摩太应该是还只会爱，不会刚强，还是有点软弱。 感谢神，我们既要有智慧，有聪明，同时更需要有从神来的爱，阿们？如果大家能够因着我这样的分享更多地爱神，更多地从神那里得着祝福，得着恩典，也能够被神兴起来服侍那些有需要的人，那我在神面前就心满意足了。这个世代太需要像保罗这样服侍的人，我巴不得我们当中的弟兄姐妹都能够被兴起来，成为这个世代的耶稣，这个世代的保罗，成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。既兴盛，又能够祝福人。天上的天使听到我们有这样的心，都会为我们鼓掌，为我们点赞。接待提摩太这样的人，绝对不会发生提摩太到他们家翻箱倒柜找值钱的东西这种事。

别学亚波罗，虽然这句话是我说的，言外之意就是别整这些鸡毛蒜皮、勾心斗角的事，没什么用。你们要警醒，要在爱心的真道上站立得稳。保罗劝亚波罗去哥林多把跟弟兄姐妹之间的隔阂除掉，咱们当中也有这种心眼小得像个花生米似的人，装不下一点事。保罗不是论断亚波罗没有神的爱，而是劝他到哥林多那里去，但亚波罗不去。总有机会去跟那些搞乌烟瘴气的人做个了断，不是华山论剑，比天下第一的那种了断，而是在耶稣基督的爱里做一个了断。保罗太厉害了，他不但容得下亚波罗这种人，也容得下彼得，雅各。虽然在真道上不能够容忍，但是在神的爱里，他包容了所有人。感谢神，这是我们效法的榜样。 弟兄姐妹要刚强，要作大丈夫，心胸被神的爱充满，让我们里面都能够包容人的软弱。没有哪个人不软弱，然而再软弱的人，我们也不去论断而是服侍，这才是保罗的福音，也才是华人命定神学最厉害的地方。不管你多软弱，你只要愿意跟我们一起走，就是我们要服侍的人。你只要愿意被我们服侍，我们都会服侍。在耶稣基督的爱里服侍神，服侍这些有需要的人有福了。因为他们心胸像个大丈夫，骨子里有一股刚强，在真道上可以站立得稳。爱是最妙的道，你要是有这样的心，你就是一个大丈夫，是一个刚强的人。不管别人怎么对不起你，你仍然带着从神来的爱去爱他。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第八章，这一章的主题是“惟有爱心能造就人”。我发现大家在查经之前都很主动地分析理解经文，主题抓得越来越好了。 哥林多人身上有一大堆坏毛病，不是问吃东西的事，就是问恋爱结婚的事，全都跟活着有关。他们把这些挺属肉体的问题带到保罗这里，保罗发现人要是抓不住基本原则就坏了。其实很多人学习抓不住重点，就会逮着一个小东西挖来挖去，然后挖到最后跑题了。比如说吃东西这事问不出什么来，吃了或者没吃都没什么了不起，真的不太重要。哥林多人会变成这样有两种可能，其中一种可能是他们在拜偶像的时候就讲究吃。 大家有没有发现是个人都很讲究吃，结婚、过生日，哪怕办个丧事，死人吃不了那活人还得吃一顿。好像不管什么事，全都能和吃一顿挂上钩。我们老家的那个小城市就连办个房照这种小事也得拦一道，去吃一顿再给办理。难怪餐馆里都挤满了人，都在通过吃来办事，也就是说这吃已经深入人的骨髓了。又吃又喝、又买又卖、又嫁又娶、又耕种又建造，然后主就来了，洪水也来了。

哥林多就是受了世俗的影响觉得吃很重要，所以才觉得这得找保罗问清楚。保罗收到这样的问题其实也没有正面回答，如果我收到这类问题也觉得特别讨厌，什么能不能吃，能不能打游戏，答案都是可以。我还会叫他们往死里吃，往死里打电子游戏。但我的回答违背了保罗的基本原则，就是惟有爱心能造就人。 回答这些问题的的时候，如果能够抓住惟有爱心能造就人这条主线就好办了，抓不住那各种乱七八糟的问题纷纭而至，就乱套了。哥林多人整这一套的第二个可能，有几个人比较值得怀疑。其中有彼得，也就是矶法，来到哥林多教会侃侃而谈，讲了好几篇道。还有亚波罗也一样，也讲了好多篇道。至于他们的讲道有没有讲到这些东西我们也不知道，只能猜测。保罗其实早就把这套东西教给哥林多人，而不是今天才来教。然而这些人来了之后进行差异化营销，说自己这套更好，吃偶像之物要小心之类的话，整了很多东西出来。今天的教会也整了很多，最后问题就来了，就是知识叫人自高自大。

彼得、亚波罗他们都有知识，但是讲来讲去最后把人给讲懵了，这就是知识叫人自高自大。 论到祭偶像之物、我们晓得我们都有知识．但知识是叫人自高自大、惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道甚么、按他所当知道的、他仍是不知道．（《哥林多前书》 8 ：1 - 2） 经文里面的若有人这三个字的学问可大了，指的是谁也没有明讲。某人若以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。也就是说这个人去推销自己，得把自己的位分抬起来，胸脯拍得山响。不过别以为穿上写着23号的跨栏背心，拍个胸脯就成了乔丹；也别以为戴着赵本山的帽子就是赵本山了。这些人去哥林多教会说自己有这个知识，一讲就把哥林多人给整懵了，就开始瞎整。 哥林多人特别爱吃，爱吃的程度我举个例子大家就知道了。彼得说那天晚上他们在吃主的晚餐时，马可楼里马可家的大厨煮得饭可好吃了。你们守圣餐要像主耶稣那天晚上圣餐那么守，饼像锅盖一样大，那天我们吃得可饱了。结果哥林多人后来吃圣餐变成前一晚都不吃饭，就等着圣餐那一顿。吃烤羊肉，喝葡萄酒，弄得保罗还得重新教他们守圣餐，这在《哥林多前书》的第十一章有写。

知识叫人自高自大，是指着那有知识的人说的，但是这个有知识的人其实按他所当知道的，他仍然是不知道。话说多了有时候会得罪人，他自己不知道但是哥林多人当然知道这是指着谁讲的。如果让我写这个《哥林多前书》，彼得这么多年了连个字都不会写，根本谈不上有知识。然而这话一出，那我这样就成了自高自大了。 咱们弟兄姐妹得知道，有很多东西是以知识为基础，却不是以爱神为基础，离开了爱神的基本原则就全是白扯。这类的例子有很多，比如很多人给癌症患者赶鬼，赶完了以后出事了就问我鬼是不是跑到他身上。在荒漠甘泉的群里头有个弟兄就经常这么问我，他曾经赶过一个鬼，赶完了以后自己一身的病。也有很多人说那鬼可不能乱赶，手不能按着或者碰着病人。还有人担心在公共车上很多人带着鬼，那鬼会趁大家互相蹭的时候传递到自己身上，可要小心了。 以知识为本是很败坏人的，我曾经服侍过一个年轻的姐妹，她从小就跟着爸爸妈妈去教会。上小学的时候做了一个非常真实的噩梦，吓得她一身冷汗，就问牧师。这个牧师告诉她要小心，但是怎么小心又不知道。结果这个姐妹就胆战心惊地生活，一直到见着我。我觉得这个牧师太可恶了，他传递了一大堆异象，比如听神声音、看异象、做异梦，然后就把这噩梦当成异梦。实际上那是个噩梦，而不叫异梦，然而大家能分清楚什么是噩梦，什么是异梦吗？ 雅各躺在伯特利的一块石头上，神在他的梦中显现，在梯子上跟他宣告祝福，这才叫异梦。有的人在梦里面找厕所，那叫找厕所的梦；梦到被人从楼上推下去，或者梦到自己被人杀了浑身是血，这叫噩梦；有的人被鬼压床了，叫鬼压床的梦。后来我就跟那个姐妹解释不是这么回事，让她别学那些什么异像、异梦。她做的梦充其量就是个噩梦，什么都不用管，就是瞎做的，什么意义也没有。

原来异梦和噩梦差太远了，我把这概念整得很清晰，并且重要的是我建造了她的信心。她后来活得也挺好，什么事也没有。所以祭偶像之物就像人生当中的噩梦和异梦中的一个。守圣餐就吃圣餐，祭偶像之物也跟基督徒守圣餐差不多。哥林多人以为自己知道，其实乃是不知道，因为他们不知道一个最基本的原则，就是惟有爱心能造就人，这个爱是爱神的缘故。

若有人爱神，这人乃是神所知道的。（《哥林多前书》 8 ： 3 ） 这里保罗字里行间都在指桑骂槐似的，里面写的若有人爱神，就是前面那个某人若爱神的话，神是知道的。保罗写这句话的时候，知道彼得三次不认主的故事。 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太福音16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。（《哥林多前书》 8 ： 15 - 17 ）

若有人爱神，这人乃是神所知道的，不用问好几遍。这人若爱神，他就会爱神的百姓。有天一个姐妹问我爱是什么，我唱着说爱是恒久忍耐，又有恩慈。她被我幽默的歌声逗笑了，不过我这个定义是对的。别以为我爱你就是那种爱得油油腻腻的，这东西没什么用。爱就是要恒久忍耐，你忍耐我如果忍耐得不好的，都是没有爱心的。有知识没有用，爱神才有用。爱神就牧养神的群羊，那你牧养的羊在哪里？彼得到了哥林多教会，教会都被他差不多干黄了，牧养的羊也不见了。 人以为自己有知识，其实他没有知识；以为自己知道，按他所应当知道的他仍然是不知道，这话说得挺重。咱们当中很多弟兄姐妹都说自己很爱神，但却不知道怎么爱，然后被我噎得大眼瞪小眼，这就是还是不知道。人若爱神，这人就是神所知道的，那神就会与神所知道的人同在。这就是后来保罗争辩他是使徒的原因，因为有人说保罗不是使徒，他们才是。所以咱们一定要知道这个主题惟有爱心才能造就人，人爱神神就一定会与他同在，一定会在他身上彰显出祂美好的旨意和权能。 论到祭偶像之物，怎么就谈到爱神这来了？其实你跟我不管是谈买房，买车，还是嫁娶，我也会说若有人爱神，这人是神所知道的。听完了好像觉得挺别扭，因为人不是想爱神，而是想爱世界。人若爱神就得牧养神的群羊，然后就得担待羊的软弱。关于这点我得跟大家先说一下，有的时候眼睁睁地看着人败坏自己真受不了，急得我够呛。不得不出点小花样，说话说得有点重，如果伤到良心软弱的，希望神怜悯我。真正应该知道的是人如果爱神的话，神就与他同在，就会真正知道万物都是本于神，也归与神的。

咱们是在谈这些吃祭偶像之物，可是地里长出来的庄稼，家里养的牲畜，养的鸡下的蛋，都是从神来的。所以偶像算不得了什么，要知道万物都是本于神，也归于神。 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。（《哥林多前书》 8 ： 4 - 6 ） 不是很多人都有这种知识的，我们当中也还有一些弟兄姐妹因为拜惯了偶像之后，对偶像那套东西很熟悉，但是对这位全知、全能的神还不是很熟悉。要知道万物都是本于神，也都归于神，我们也都归于祂。所以说偶像什么也不是，那也是神所造的，偶像背后的邪灵再厉害也不可能比神厉害。别以为那些自称为神和主的，在自己在脑门上拿烙铁烫几个字就成了神；或者说自己是什么大法，然后一遁地，瞬间就从加拿大钻出来了，后来发现其实还是坐飞机过去的，有本事游泳或者遁地还稍微厉害点。

我们要知道万物都是本于神，也归于神，不是大家都有这样的知识的。如果都有这知识的话，就知道吃了祭偶像的东西也不会怎么样，明天就掉到茅厕里面去了。有人吃了拜偶像的东西忧心忡忡，所以良心软弱就被败坏了，被污秽了，这污秽就是他自己污秽自己。癌症患者这种心思意念特别浓厚，他们很容易良心软弱。其实癌症还真没什么了不起的，可是人知道自己得癌症以后心里就特别软弱，觉得自己完了。实际上到最后被吓死的居多，即便没有被直接吓死也被吓个半死，剩下的是被化疗毒死的。 归根结底人就是患得患失，搞得自己惶惶不可终日，就是不觉得万物都是本于神，也归于神。做基督徒的更是如此，凡事都要问怎么办。在过去一百多年中从传统教会中衍生出一批医病赶鬼的灵恩教会，结果随着发展就整出很多奇怪的东西。我以前的牧师教我按手要小心，小心鬼会跑到自己身上，直到今天叶光明的书里还这么写着。还有什么服侍完重病人以后，自己还要做个洁净祷告，《圣经》里可从来没有这么说。这是因为人们不知道万物都是本于神，也归于神，把魔鬼和灵界的力量给夸得很大。其实不大，是人自己良心软弱，跟得癌症的是一样的道理。 别相信《圣经》里没写的，如果我们真知道万物本于神，也归于神，要夸口就夸口我们的主耶稣，因为靠着主耶稣我们在这世上已经得胜有余了。你看哥林多人发明了一系列的知识，我看差点就讲有机食品了。吃有机食品可以但转基的不行，担心吃了以后会生不出孩子，挂虑的全是活着这点事。耶稣早就说过食物不能够污秽人，人的心思意念才污秽人。前段时间有位姐妹接待了一位名牧，吃下去的东西不能是转基因的，一定要是有机的。其实不管是有机还是无机的，最后都到茅厕里去了，没有什么了不起。

论到吃祭偶像之物分成两派，那可是我费了很大的劲，还是连蒙带猜地才搞懂保罗大概在说什么，大家也帮忙看看我这么理解到底对不对。第一种人害怕自己吃了祭偶像之物会招鬼，夜里还做了一个噩梦，心里忐忑不安的，就担心自己出门肯定要出事的。结果一出门鸟屎掉在头上，再抬头一看还是只乌鸦，顿时就很沮丧，觉得自己一定要倒霉，走到半道还真倒霉了。人要招鬼是很容易的，人心里有这些想法就会把自己整得很惨，因为这种心态招鬼。 人的良心一软弱那就坏了，不知道神在宇宙万有中掌权，如果神不许可，连一根头发都不会掉下来。坐飞机像坐过山车一样挺刺激，但是那刺激也不是谁都受得了的。从窗户往外一看那一道道闪电划破天空，有的姐妹就拼命方言祷告，而有的弟兄照样睡得很安稳。人很容易被搅扰，弟兄姐妹不用怕，也不用担心。当然你可以祷告，神仍然在掌权，如果人到了该死的时候肯定活不了，该活的时候也死不了。 论到吃祭偶像之物，很多人的良心是非常软弱的，以为吃了就把人的良心和信心给败坏了。他肯定可以跟你讲很真实的故事，为了证明那东西可厉害了，吃完了第二天就很倒霉。比如他头天谈好的订单，第二天人家就不要了。把这两件事连在一起，其实就算没吃人家也不一定要，却把自己搞得非常累。或者吃了之后，第二天早晨起来看到老婆给他摆一张臭脸，就觉得肯定是因为昨天吃了拜偶像之物。其实不是，是因为他老婆在梦里梦见他出轨了才会在一大早摆个臭脸，和他吃那东西一点关系都没有。 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。（《哥林多前书》 8 ： 7 ） 这是第一种情况。

若有人见你有这知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心，若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？（《哥林多前书》 8 ： 10 ） 大家读了肯定和我一样懵，良心软弱为什么还要去吃？后来我明白了，这里有两种信心软弱，第一种是吃了以后整天胆战心惊，第二种是这食物这么好吃，不吃就吃亏了，究其根源还是个吃，良心软弱到另外一边去了。当然我也是在猜测，保罗没有明写也不知道到底是不是对的。别人都在庙里吃了，可是人家在庙里跟和尚传福音，顺便就吃点。那你理所应当地去吃了，那就是良心软弱，觉得不吃就亏了。我有理由这么说，因为他们不但吃庙里的东西这么认为，吃主的圣餐也是这样。有圣餐不多吃点就亏了，有的人甚至还连吃带拿的。 他们觉得有这知识的人到庙里跟人家一起坐席，自己吃点当然没事。然而那不是没事的，而是因为人良心软弱到贪吃。所以我们要谨慎，别给这些人借口，敞开膀子地吃自助似的，从这个庙吃完去下个庙还有。你要想吃的话，台湾的庙里都是免费供应食物的。你要想去的话可以去看一看，可是我说这话不是想绊倒你，不过我自己肯定是不去的，也不差那口饭，只是你要去我不拦你。

所以论吃祭偶像之物，人有知识，或者没知识不重要，惟有爱心能够造就人。如果有人真的吃了祭偶像之物，胆战惊心到我这里来，我带你祷告弃绝一下就没事了，也不用担心。就像新加坡的小贩中心里卖食物的商家几乎每一家都摆了神龛，你都不知道买碗面里面有没有拜过的肉。我们只能假装不知道，也最好别让我们知道，别整得自己神经兮兮的，第二天吃完了还真拉肚子了。要想在新加坡找到绝对没有神龛的餐馆，估计就是麦当劳，肯德基之类的。只要想吃中国餐，哪怕吃份炒粿条，想找到没有神龛，确定里面不用拜拜过的肉还是有一定挑战的。其实这些都不重要，不要这么紧张。

其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。（《哥林多前书》 8 ： 8 ） 实际上对待很多事情的态度都是如此，首先食物不会让神看重我们，不要为了省一顿饭钱去庙里面抢那些免费餐。吃了觉得自己占了便宜，没吃的觉得自己吃亏了。其实我们不吃也无损，吃也无益，这事不重要，神绝对不会因为你吃了点什么就怎样，或者你没吃点什么就去神那里炫耀自己已经禁食祷告80天。可能你也没机会说这话，我亲眼看过一个禁食祷告43天的，真的就死在了祈祷院里。 论到我们对待食物的态度，耶稣早就告诉我们食物都是神造的，不能败坏人，但是从心里发出来的心思意念才能污秽人。别把吃的喝的看得那么重，其实我们活着这些事需要看重的没有几件，其中惟有爱心能造就人是其中之一。人们把吃喝看得很重，有些人非得吃有机食物。我曾经接待过一位得病的姐妹，有人给她推荐那种袋装保健品，早上起来一袋一袋往被自己杯子里装。保健品不能保健康，人要操练的不是肉体，而是操练敬虔。有信心的人身体会健壮，不会神经兮兮的，而且做事兴盛。有信心的人在神的眼里是个义人，因为神在乎这事。 对待食物的态度我们今天要重新调整，别那么体贴肉体。用体贴肉体的逻辑做什么都完蛋，因为那最后就是与神为敌。我曾经看过很多营养学家，保健专家等等，一天到晚宣扬要如何保养，谁知五十多岁就死了。我这种不睡饱，也不睡美容觉的人。不去养身，也没有什么健康管理，但是看来看去挺好，应该还有资格做一个真正的养身专家。因为我靠着神来养身，照着靠着服侍我的神来养身。其实养不养身我也不管，压根没放在心上。

人的成长是有过程的，小的时候就是软弱，不是一信主就成了一个三头六臂的人，那成妖精了。没有人上来信心就像施洗约翰降生一样，要担待信心软弱的人。我们当中的牧者和事工领袖要能够担待信心软弱的人，这些人能力不够强，大家要担待他们一点。我们知道这个人身上有坏习惯，要对付他身上的坏习惯就要和他沟通好。比如对付忙碌的坏习惯，得想着办法因着爱神的缘故来爱他，惟有爱心才能够造就人。 我们整个目标就是在牧养和造就人上，可是我们当中的一些小牧者整着整着就开始对被服侍的人识别善恶了，或者被服侍的人对他们的牧者识别善恶。大家互相抓对方的脖领开撕，那样不能造就人。大家知道那个人信心软弱，就要学会担待。你和别人开撕我也在担待你，我知道你服侍不了，就会教你怎么弄。但是我们今天的动机要弄对，惟有爱心能造就人。我们所做的一切事都是为了造就人，而不是为了败坏人。 因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。（《哥林多前书》 8 ： 11 - 13 ） 对我来说吃不吃都可以，但是如果吃了会让一个人跌倒的话，那就不吃。其实这句话用我个人的想法来说还不是特别认同，但是惟有爱心能造就人这个原则我是抓住了。否则要让我说的话，该跌倒的人就只能让他跌倒，不是你使他跌倒也总得有其他人使他跌倒。可是我们凭着爱神的缘故担待这些信心软弱的人，去好好地牧养，不管他是很弱的羊还是很大的羊都要好好地牧养。如果他是只山羊，留着山羊胡子，两只角支棱着，两只眼滴溜溜乱转，我们牧养不了就交给神，大家听明白了吗？

我真的感谢神，我们当中很多牧者直到今天还是传承了不少华人命定的精髓，带着爱神的心去造就人，牧养人。今天的这一章其实也不是在讲吃东西，讲来讲去也没回答哥林多教会的人的问题，还是把他们拉回到惟有爱心能造就人。这句话可能我们也不太理解，但是没有关系，我们还是要因着爱神的缘故来服侍人，因为服侍是恩典。 神把一个软弱的弟兄放在你下面，你是否能够照着神的心意来服侍？如果你照着神的心意来服侍，神就照着你所服侍的态度而加添更多的恩典给你。今天我们就分享到这，惟有爱心能造就人。

第四，不是为了钱财。保罗他从来没有贪图人家的钱财，试想：对一个有天上的异像、有从天上来的启示、知道属灵的规律、又有忍耐、有神迹奇事随着他的人，钱财算什么？钱财在我们人生当中，根本不算任何东西。 保罗在《腓利门书》写到，如果这个奴隶欠你什么，都算在我的账上:**他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；**(参《腓利门书》1:18)。他的说话口气是很大的。有的人虽然手里头没有钱，但是他却是样样都有；有的人手里有钱，但是穷得只剩下钱，那是很可悲的！ 弟兄姐妹，我们看见使徒的凭据，就会看见他对钱财这东西，根本不当回事。但是，我也想常常提醒自己，不要被钱财所诱惑。

讲完道拿着钱就走，还觉得这叫爱心奉献。有人还羡慕他们出场费挺高，如果你也想要就可得小心，当神要对付你的时候就麻烦大了。他来到哥林多教会讲道，总得说出个所以然来。然而把收费这事变成了讲神的道，所以讲的时候也是驴唇不对马嘴。 我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。（《哥林多后书》 2 ： 1 - 17 ） 为利混乱神的道，可以解释为教会里的腐败。我今天不想在这里捅马蜂窝，但私底下我可以跟你解释是怎么一回事。所以为利混乱神的道就跟专家、明星走穴似的，有的牧师一年365天坐一百次飞机，一年赚上百、十来万。他哪有时间牧养，光想着整钱了。很多人传承了从美国来的福音，学那些大牌牧师的作风，甚至还买了私人飞机，或者跑车等等。 有一个叫雷克乔纳的先知说这福音传到欧洲就变成了传统，传到美国就变成企业。美国人对赚钱绝对是有创意的，连传福音都成了社会企业家。但这么做就成了为利混乱神的道，不赶鬼的而为了赚钱的都是混乱神的道。结果一两千年下来，把神的道搞得乌烟瘴气的，教会不得胜，牧师和会友都会很惨。

结果我一祷告, 这是一个玛门的灵。你想想看, 一个人得了忧郁症好了, 好了以后还继续爱钱，人要不爱钱, 这太难了。我问她是不是挺爱钱？是的。前段时间得了忧郁症好了，你看她白白的领受，徒受了恩典。我今天劝你们不可徒受祂的恩典，神本来是要让我们从忧郁症里走出来，好看透活着是怎么一回事，因为没有神那可就是个悲剧。这次肚子又疼了，是因为上个礼拜她做主播播得不错，两天的时间赚了半个月的钱, 心里很高兴, 其实用得着高兴吗? 因为爱钱嘛, 所以有钱来就高兴。有些人就说两天干了半个月的活, 那肯定高兴, 可问题是后来就没有了，然后就开始难受了。 在咱们当中也有很多这种状况，如果有一天你突然有了一万亿，你别高兴太早，后来就变成了拿走两万亿，你就欠一万亿。有的人拿了十万块钱挺高兴，但十万块钱没了就难受，其实你原来就没有。当然了一万亿你不知道怎么花？那边也不能花。但是十万块钱你是知道怎么花的呀，拿了十万就在想要买啥？开始看房子又看车。哎呀！我的天哪，这一溜下来，结果十万块钱没了，原来是黄粱一梦啊！ 其实人活着常常如此，为什么，因为有鬼与你同在，一折腾就把你给折腾了。如果你今天突然间发了一笔横财，要小心了，当横财没了的时候特别难受。本来没有的时候还好，一有了就更难受，所以今天咱们得把这事儿整明白。**我是与神同工的，我劝你们不可徒受祂的恩典**，**把我们原来活着的那套东西给摧毁掉，因为有神**。在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子，拯救我们脱离这必死的身体。

今天弟兄姐妹千万不要依靠没有能力的钱财。今天就依靠神。这是极大的恩典，因为钱买不来健康。我真的见过很多有钱但是没有健康的人，活的非常难受。多收的没有余，少收的也不缺，因为只有神的恩典，才可以使我们真正满足。好吗？我想大家应该知道，奉献是神的恩典。不单单是两个铜钱，或者两个美元，是不是？两块银元，不是铜钱，也不是两个比特币，怎么样？两个比特币那可是多了啊。一个比特币多少钱？七千多美元了啊。七千多美元呢。哎呀我的天哪，多收的没有余，少收的也不缺。这是神的规律。 为什么呢？因为神就是要让人对神有信心，而不是对钱有信心。要不然你事事顺利，收获之后，很多愁苦会加在你的身上。这是不是恩典呢？这是恩典。那么哥林多人呢？哥林多人还得通过保罗，把保罗的意见告诉他们，还得说明这是对你们有益的。我觉得，人不知道神有多厉害。如果人真的知道神有多厉害，就知道奉献是恩典。直到今天，我再说一遍。当年我决定做奉献的时候，那是我这一辈子做的最聪明的决定。 我就很感慨啊，奉献上瘾了。后来某某牧师组织去以色列，我一激动就奉献了。奉献完了，其实那个时候奉献就不是一百了，是上万了。那一万新币就是五万人民币啊。后来我发现我奉献的钱用来请讲员。后来我发现那个讲员外貌像耶稣，但骨子里挺坏啊。哎呀，我跟他识别呐。我坐在他旁边，坐飞机一起去。哎呦，我的天哪,我这鼻炎犯了以后他就烦我，我老打喷嚏。哎呀，都是血，满鼻子流血。哎呦吵到他睡觉了，他嫌弃我，也不给我祷告。

训练人奉献的地方那你说我把这样的意见告诉你们，不是让你们吃亏。 你有爱神的心吗？有。但是我不奉献。你觉得这爱心怎么样？你有爱神的心吗？有，但是我没时间。那你有时间干啥去？有时间闲聊。我告诉你，奉献不管是金钱还是时间，其实奉献是指人的生命奉献。人如果爱神，就将自己的生命献给神，就是圣洁的。 什么东西归给神，归耶和华就为圣。听得懂吗？就归耶和华为圣。今天你和我在我们的额头上都要刻上一个字，叫做归耶和华为圣。不是因为你做了什么，而是因为你将自己献给神了。可是问题就来了。怎么才知道，你已经献给神了？那怎么知道？看奉献。你看人对钱的态度就知道了。人对钱的态度那是相当重要的。人要么爱钱要么爱神。要爱神就不再爱钱。爱钱无法爱神。这回大家明白了吗？ 哥林多人的爱心在哪里？保罗凭着信心告诉哥林多人，我相信你们是爱神的。如果真的爱神，还需要保罗写这么多话吗？ 我告诉你，别轻信人，尤其是未经试验的人。假如你在恋爱中，看到一个男孩对你表现出极度的爱意，你真的会相信吗？如果你真的相信，那你可能就被骗了。你需要亲自验证一下他的真心。你试过之后，你就会知道他的感情是真是假。 想象一下，如果他说他爱你，并且愿意为你花二十万元，你真的会相信吗？很多时候，这样的爱是不真实的。

在当今社会，真爱难寻。你身边的人真的找到了真爱吗？我告诉你，一试便知。问题是，对方也是一个人，他怎么证明他对你的爱呢？骗子最容易说出动听的谎言，用一张嘴就能编织出各种甜言蜜语，却不用承担任何责任，也不用付出一分钱。如此，我们在面对人际关系，尤其是情感问题时，要更加慎重，必须通过实际行动和时间的检验，以辨别真情与假意。 最后我告诉你啊，大家得对这东西有点认识。怎么认识呢？你得知道人都是非常爱自己的。他为什么要娶你，因为他为他自己；她为什么要嫁给你，因为她为她自己。那你说两个自私的人在一起，过着过着，就会说什么话呢？我碰到的很多在咱们教会里头。他说，老师，我当时我也不知道怎么就稀里糊涂就谈了个恋爱。其实当时是不糊涂的，是想从人家得着好处。哎呀，我糊里糊涂我就嫁给他了。其实也不是。那为什么变得糊里糊涂了呢？ 因为后来证明发现不是我要的，你拿不到自己想要的那些东西，所以就变当时糊里糊涂。是什么回事？后来我糊里糊涂就生了一个孩子。啊？都是当时很清醒，也许生个孩子就会怎么怎么样，结果出轨了吧？所以都是这些事儿。你试一下就知道。 当然人和神之间的关系也是经过试验，人和神之间的关系，就是你能不能够抗得住神赐的考验。如果你读亚伯拉罕的故事，在《创世记》十二章到二十六章，神试验亚伯拉罕一次又一次，每一次试验完了，亚伯拉罕都撑过去了。**神就说：“论福，我要赐大福给你。你要得着仇敌的城门，明白了吗？万国万民都要因你得福，那是得胜。**为什么？因为试验。”所以没有经过试验的人要小心。 其实我常常试验人。试验完了以后，我有的时候就是淡淡地提个醒，轻轻地提了一个醒。把我的意见告诉了你，然后一看，啊，明白了。再接下来，不用再出更难的难题了。就是小考都失败了，小考都过不了关。所以保罗试验人，钱财这东西很试验人。钱财这东西非常刺激人。你看啊，保罗收了捐款准备送到耶路撒冷。有人就开始说了，可能还真的是耶路撒冷那边的人来说的，也不知道，也未可知。说什么呢？因为我们收的捐项很多，就挑我们的不是。

心里装的是钱啊。人家保罗装的是神，人家装的是钱。但是人一看，哇，他收的这么多，一定是这里头有猫腻啊。那个年代的钱，就是银子，是吧？要么是金子，要么是银子，要么是珠宝啊。那个年代没有那么多纸钞，不是纸钞的年代。所以就挑不是，是挑不是吗？是看着钱挺多呀，是不是啊？看着钱挺多。 所以保罗其实后来也遇到了一个难题，就得把这捐项送到耶路撒冷去，如果送到半道，自己扮演了一出戏，头丢了，被抢了，你看我腿都被砍了一刀。你不麻烦了吗？哎哟，保罗挑来挑去，挑来挑去，挑了一个终于挑了一个不爱钱的人，然后可以把这捐项送到耶路撒冷。 所以我想奉献金钱，非常试验人的爱心。非常试验人的爱心。所以我想今天奉献是恩典，也是试验。愿神能够在各样的试验上，让我们得到更多的恩典。一定要知道神老厉害了。那些没有工作的，那些正在找工作的，或者公司快要倒闭的，或者你快要失业的，今天养成一个新的习惯，依靠神。 愿神祝福大家！

捐的出于乐意，不是勉强，那真的是考验我们对钱财的态度。所以这个人缺钱，他一定爱钱啊。大家想都不用想啊。耶路撒冷教会他应该是爱钱的。那为什么他会爱钱？因为他们这些人在整个服侍的动机上就出了问题。你不要看他嘴巴说的，他嘴巴说的和他心里想的还是有一点差距的。你知道雅各书写的这个《雅各书》。 你们富有的人有祸了。这富有的人不包括亚伯拉罕、以撒、雅各吗？那叫做仇富的心理啊。那问你仇富的心理会穷吗？不会穷啊？肯定会穷。因为把钱财看得太重。其实至于富有还是不富有这事儿不重要。可能这个人很属灵，但他不富有，是不是？可能这个人，他很属灵，但他也很富有。他俩没什么直接的关系。所以我们当显出捐赠的态度，神要的就是我们的态度，对钱财的态度，神为什么给我们钱财呢？是让我们捐赠。 咱们大家仔细去琢磨，仔细去观察。你会发现那个愿意捐赠的，他的财务状况还真的不错的。也就是说从某种程度上来讲，有钱人爱钱的程度和穷人爱钱的程度，好像还是真是有个数量级上的差别。 是不是?那为什么他穷？他不愿意，不是出于乐意，乃是出于勉强的奉献。不但奉献捐献给人，奉献给神也是出于勉强，不是乐意，那不是要了命了吗?所以这个是很重要的一点。

**第一个观念是爱和能力就是人生的关键。**这里会分成几种情况。第一种情况是有爱却没有能力。那今天我跟我同学在电话里谈了半个小时，想给他传福音，因为他爸爸刚刚过世，他爸爸在过世之前坐在轮椅上。他爸爸是当官的，风光了一辈子，结果到了年老的时候非常的无奈，那眼神就像小孩子仰望自己的父母般看着自己的孩子：你们一定有办法救我。 但是他的孩子看着父母坐在轮椅上完全没有办法，爱他爸爸，但是没有办法，这是一件非常可悲的事情，爱一个人却没有能力做任何事情，带来的就是心理的极大的伤痛，然后就不断的自责：老人家要过世了，我却什么都不能做！ 第二种情况是，一个人非常有能力，但是这个人不爱你，这个能力跟你没有关系。那么感谢神，神就在建立教会的过程当中，把这两件事一下子就结合起来了，就是神爱我们，超出我们所求所想，那种爱长阔高深超过我们所能测度，这种爱就是神充满我们的爱。

比如神说：你不能爱钱，你不能侍奉玛门又侍奉神。你现在能分别了吗？那你爱钱爱到一身债务，看着都难受。那有的时候我跟大家讲，看这弟兄姐妹照顾孩子，体贴肉体，给孩子体贴到败坏里去了。好几十岁了，除了啃老还是啃老。你看这累还是不累啊？那因为我们里面分别不了是非，以为体贴肉体那是爱。 有人说：那我爱孩子有问题吗？你爱孩子没问题，但你爱的方法有问题啊。你那个爱，就不叫爱孩子，那是败坏孩子呀。 所以说，能够分别是非，一定要学习分别。那我亲眼看见，眼睁睁的看见人被骗了，人被鬼骗，被鬼带走。所以有的时候，有人说：老师啊，他到底发生了啥事儿呢？是不是背后有什么隐情？我告诉你啊：啥隐情？人无知都会被骗。人不能够分别是非，都是要被骗的，只不过是早晚而已。所以我呼天喊地的跟大家再一次说：这要在知识上和各样见识上多而又多。你能不能够分别？你如果照着属世界的逻辑体系去分别，我看那就离吃亏不太远了。

大家好，我们来做一个总结，总结我们所学的《腓立比书》。如果让我给它一个主题的话，叫做“一生都喜乐”。 人活着到底是个啥呢？婆婆跟媳妇杠上了，女儿跟妈妈杠上了，夫妻俩也杠上了。杠着杠着，哎呦，我的天哪，今天为这个呕气，明天为那个呕气，呕得胃直疼得嗷嗷叫，脸都扭曲了。我们人一生，我告诉你，信主最大的好处就是喜乐。信主最大的好处还真的不是钱财。也不是做工，信主最大的好处是喜乐，一生都喜乐。 那如果说把《腓立比书》仔细读完了，你一搜喜乐，哎呀，第一章有喜乐，第二章有喜乐，第三章有喜乐，第四章有喜乐，而且还不止一处。所以说这信主啊，是信了一个喜乐。 所以那些没事找事，你有理由可以不喜乐，但是喜乐是不需要理由的，如果需要理由的喜乐，那可坏了。所以说《腓立比书》讲的是喜乐的神学，这是人生一大回报。 所以我想劝大家，能不能够把这事儿一样一样都理清楚，省得遭罪啊。今天跟这个杠，明天跟那个杠。今天跟这个呕气，明天跟那个呕气。有什么回报呢？所以开始效法使徒保罗，效法耶稣基督。得着喜乐的智慧啊。 信主就是要信的喜乐，其实我刚才讲的就是第一点。信主如果信得不喜乐，那可毁了，信岔劈了，所以喜乐是最大的回报啊。那怎么才能喜乐呢？干啥啥不成，你说他能喜乐吗？挑刺儿、吐槽儿，那本事老大了，干啥啥不行。一干就岔劈，不岔劈了他就磨叽。你说这一辈子他能喜乐吗？我就觉得很难。 所以说这人要学会喜乐。他怎么办呢？他得有点智慧啊。是不是？所以我想信主，信得要喜乐，大家都没有异议。因为呕气，呕出个病来。不管是胃不好了，肠子不好了，喘不了气了，拉不了屎了，撒不了尿了，看不见东西了，哪个零件让你给整坏了，都够你喝一壶。喜乐是医百体的良药！

但是我告诉你，保罗接下来就把这逻辑给提摩太讲了。 **因为先造的是亚当，后造的是夏娃，且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。（《提摩太前书》2：14）** 今天你们也容易掉到这亚当和夏娃的这光景里，那是你骨中的骨，肉中的肉。我看哪，容易比较像你骨中的骨刺，肉中的肉刺。 **然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。（《提摩太前书》2：15）**

这保罗不容易，遇到了一个提摩太这样的人，又得当着亲儿子，还得解决他们这种复杂的问题。这不是一个普通的神学原则，这是提摩太应该解决的原则问题。 有人打字说：查了很多查经资料，第一次听你这么讲。那我这么讲，叫做《提摩太前书》外传。我问你啊，提摩太的这个女朋友，我猜应该有痛经的问题。因为啥呢？我总结过，女人有痛经啊，很多都跟生产的苦楚有关。那这个生殖系统有问题，都是女人吃识别善恶树果子吃多了。 那这个提摩太交的这个女朋友啊，应该有痛经的问题，这个就必在生殖系统上得救。当然你可能说：哎呀，老师，你连痛经都猜出来了？要不然保罗写啥呢？也可能怀孕了以后，那个妊娠反应很激烈。哎呀，连胆汁都要吐出来了。为啥？识别善恶严重。我告诉你，怀孕反应是非常强烈的，都是识别善恶严重。我想慢慢琢磨，妇科问题跟识别善恶紧密相关。 如果你常存信心，爱心，又圣洁自守，就必在生殖系统上的问题上得救。我讲的是比较实在的，就这么回事。这就是为什么在咱们当中，所有这些姐妹们，有痛经的问题，有生殖系统问题的，在咱们当中领受了真道，你得释放，真理让你得自由。记住啊，识别善恶不是什么好玩意儿，玩表面功夫不是什么好玩意儿，这是女人的问题。你讲道站在台上讲一讲，有什么意义呢？没什么意义，只是炫耀一下。尤其是华人教会，还有个师母的称号。后来发现师母，很多活在咒诅当中。 提摩太的这个女朋友也好，老婆也好，应该是师母的始祖。这本书不是写给一个教会，如果是写给一个教会，这里的女人是指着那个教会里的女人。如果是写给提摩太，这个女人就是跟提摩太有关系的那个女人。这一下子就把《提摩太前书》，把那个女人给人肉出来，然后圈圈点点，怎么样啊？挺好啊。不能再讲了，再讲下去就过分了。 咱们弟兄姐妹，你要有神一样的心胸，别把你那个小家子气弄到这教会里头来，别把那个过日子啊，什么你老婆、我老婆的这事儿都扯进来。我们就是要有神的心胸，咱们当中凡是在家里头，不刚强的要像个男人；咱们当中的姐妹，要像这个《提摩太前书》里头写的这个女人，常存信心、爱心，又圣洁自守。很多的病，跟妇科有关的病就消失了。 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《提摩太前书》的第六章。说到这第六章，我终于明白了为什么保罗写信给提摩太。提摩太这小伙子，我觉得他这时候岁数已经不小了，要知道人年轻二十岁的时候可以很爱神，但是到了四十岁的时候，那还爱神和不爱神呢？我告诉大家，就有点要犯小毛病了。那为什么要犯小毛病呢？到了四十岁的时候，这保罗为什么写信给提摩太呢？这提摩太差一点因为钱跌倒啊。 大家知不知道，二十多岁的人踌躇满志，钱财不是问题；等你到了四十来岁，这事就不太好说了；到了六十来岁还在另外一个光景；到了七八十岁，那就是另外一个光景。我告诉大家，四十多岁的时候，这人有钱，那人有钱，看着老羡慕了。 提摩太这个时候要打一场仗啊，要打一场什么仗呢？要为真道打美好的仗，持定永生。现在咱们讲，这个保罗写给提摩太，说：你要为真道打美好的仗。好像是提摩太已经打了美好的仗了，其实不是，那我对提摩太这小子有更深的了解了，他到了《提摩太前书》第六章的时候，提摩太对钱财的观念发生了变化。 那据我所知道，曾经有一个牧师，哇，年轻的时候出来服侍神，信誓旦旦要为神而死，可是出来建立教会，到了四十来岁的时候，完了。其实在这个教会里做牧师的，四十来岁特别有魅力，在台上讲道，哇，那手一挥，在台上带领诗歌，哎呀，那个帅啊！踌躇满志，可是下面的姐妹的心就被抓去了。 就我所知道的，这样的状况的牧师还不止一个。那结果怎么样呢？结果就有好多暗恋的，还有明恋的，有表白的，有不敢表白的。那这一表白，完了，沦陷了，就堕入爱河。一堕入爱河，我跟大家讲，谈恋爱哪样不需要钱呢？都需要钱。

至于这提摩太是不是这么回事儿，我猜应该是。那我认识的这些牧师们，也是四十来岁，结婚了，生了孩子，结果这生了孩子以后，一想：哎呀，我孩子长大得有钱呢。完了！这美好的仗啊，就不太好打了，有牵挂，你一有牵挂，你说是打胜仗还是打败仗？ 以前他一个人，那后来加上老婆俩人，加上那俩孩子四个人，如果仨孩子就五个了啊。那他一个人的时候吃饱全家不饿：我死了，二十年之后又是一条好汉。你说他能这么看孩子吗？很难的。 大家能够理解提摩太此时的心情吗？保罗写《提摩太前书》，其实提摩太已经跟保罗服侍了大概二十年了。提摩太二十岁的时候开始服侍，二十年是不是应该是四十来岁左右了？所以保罗写这个书信的时候，不是提摩太非常非常爱神；不是提摩太已经打了一场美好的仗；不是提摩太在服侍上特别合神的心意，以前挺忠心，现在划了一个问号。 所以保罗说：我儿提摩太啊，你要为真道打美好的仗，持定永生。到底后来这个提摩太改得怎么样了呢？改得还行吧，要不然就没有《提摩太后书》这事了。

那有人贪恋钱财就被引诱离了真道，我问你，离了真道的人，他会觉得自己离了真道吗？不会，他还在说：我还信主，我还是很有命定，我还是很爱我的神。但是骨子里因为贪恋钱财就被引诱离了真道，谁都知道，只有他自己不知道。 **但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（《提摩太前书》6:9-10）** 后来我就在想，这有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。那这有人做官，就被钱财贪恋引诱进入了贪腐，从贪腐就进到秦城，秦城是个监狱。有人贪恋钱财，我告诉大家：贪恋钱财是万恶之根。至于这个人为什么会贪恋钱财呢？他一定有牵挂呀。所以人想要发财，这边又信主那边想发财，那边想发财这边还要信主。你说你觉得怎么样？他讲的道，肯定是偏离真道。

不要说他们要小心，你们也要小心，我自己都要很小心。为什么？钱财真能迷惑人。但是我感谢主！这个使徒保罗一个人吃饱全家不饿，所以他要钱干啥？他要钱没啥用。但是如果家里有好几个孩子就需要。 那提摩太刚刚坠入爱河，那歌唱得多好：“你选择了我，我选择了你”。哎呀，这个海誓山盟啊，两个人都坠入爱河以后，我问大家会发生啥事？就要规划接下来的生活和日子，结果怎么着？结果这钱财就是逃不过去的坎儿啊。 所以这里头指的这些“若有人”，到底是个什么人？到底为什么偏离了真道？都是走了这条路。很多人为了爱情，为了爱情和钱财，背叛了真道。所以这个人贪财，被引诱离了真道。“有人”是哪个人？这东西是不是有可能指着提摩太的恋爱中的对象？所以我告诉你，仔细考察一下。

大家不知道，人没有钱的时候，那个痛苦还不是那么痛，但是如果没有钱还爱钱，那痛苦加倍。那等有了钱，又怕失去钱，痛苦又加了一倍。你看有些时候我们就觉得很有意思，有人自杀了，为啥呢？他一个亿美元的家产，倒腾来倒腾去，就剩下一百万美元了，自杀了。那让我们老百姓想，你还有一百万美元，你怎么就自杀了呢？你把这一百万花完了你再自杀不行吗？不对，因为不是那一百万美元，因为是他从一个亿变成了一百万。一个亿和一百万，那这差了不少。 所以我再说一遍：没有钱又爱钱，愁苦加深啊，很愁啊。那如果一个人，贫穷还不要紧，有点愁苦，充其量就是愁苦，有点穷；但如果一个人穷又爱钱，愁苦加倍；那如果一个人不穷，有钱，为了保守这些钱，愁苦再加一倍。哎呀，你说：这话好像站着说话不嫌腰疼。我可告诉你，这事就是贪恋钱财就被引诱离了真道。 离了什么真道呢？就是不知道活着是干啥了。我告诉你，这世界上人不知道活着是干啥，他以为活着就是为了钱，你慢慢活吧，我祝你好运。有一些人呢，就活着活着就越活越痛苦，越活窟窿越大，窟窿越大就需要更多的钱，更多的钱窟窿就更大。所以如果一个人信主，再加上贪财，他不可能传神的真道，这就是问题的根源所在。

那这个人如果有本事赚钱，我问你，这人还会爱钱吗？有本事赚钱的，不是那么爱钱；没本事赚钱的，干一些不太上道的事，你说这不是很要命？没本事赚钱才爱钱，也正因为如此，在咱们当中，咱们弟兄姐妹可得要小心，干啥啥不行，你说能不爱钱吗？那有的人就跟我说了：老师，你看人家占你这个便宜，占你那个便宜，把你这个钱怎么怎么着了。我说：我爱钱干啥？我自己就是钱哪，我自己比钱还值钱哪，我为什么要爱钱呢？ 所以咱们弟兄姐妹可得知道，做传道人如果没有本事，只会讲道，还真的有点小麻烦。我问大家：尼希米会爱钱吗？尼希米从波斯皇帝那里申请了一个调令，调到耶路撒冷做犹大省长，他会缺钱吗？他不缺钱。他爱钱吗？他不爱钱。为啥？他干啥不挣钱哪？他干啥都挣钱。所以说我今天就劝弟兄姐妹，千万别整一个敬虔的外表，干啥都不行。这就是咱们教会，一定要做服侍神的人，然后你又穷，又干啥都不行，只会祈祷传道，那可毁了。 当然有没有这样的人？也有。所以在这个历史上有一个跟尼希米同一个时代的人，叫做以斯拉。那以斯拉他就是个文士，只会讲课，只会讲《圣经》，啥也不会干。然后尼希米就比这以斯拉，在恢复以神为中心的生活上，那明显的层次完全不一样。 你要嘱咐那些今世富足的人，要小心。很多人有钱，都不知道怎么有的；很多人没钱，也不知道怎么没的，要了命了。所以对提摩太，我不觉得他应该成为大家的榜样。提摩太这个人身上有些东西宗教味太重了。

所以咱们弟兄姐妹，什么时候需要打那美好的仗？面临钱财诱惑的时候，需要打那美好的仗。面临做啥啥不行的时候，也真的需要打那美好的仗。你为什么做啥啥不行？其实就是缺少信心。做事情没有信心怎么可能做成呢？我们信耶稣，记住，千万别信到神经兮兮，信到干啥啥不行，哈利路亚第一名。那怎么打？打不了啊。我巴不得弟兄姐妹，能够把事儿能够做成。那不是因为别的，那是因为神要赐给你智慧。 我告诉大家，人这一生最要命的就是体贴肉体。体贴肉体当然需要钱了，体贴肉体能体贴到哪去呢？体贴到神的愤怒里去啊！直到现在，我服侍很多时候，心里都充满了感慨。一个得了卵巢癌、肠梗阻的人，昨天夜里我们的小牧者在夜里服侍她，又发烧、又疼。 我跟你讲，还有多少天的活头？没多少天了！但是你问她爱不爱钱？骨子里还是个爱钱的心。哎呀，我心里充满了感慨，就是到死到临头都看不透的人，一堆一堆的，还是很想活着。不是因为你很想活着，你会活到很久，不是！就是说你活到一百岁，你也得面对这个东西。

今天咱们弟兄姐妹心里头说：好，我要做一个耶稣基督的精兵。我要得永恒里为我预备的荣耀、公义的冠冕。我要盼望有一天来到耶稣基督的面前，盼望来到耶稣基督的面前，得着荣耀的称赞。做完了基督徒不得这样吗？是不是？ 做完了基督徒还爱钱，有的人爱钱爱到什么程度？爱到癌症里去。那说不好听的就是我多少年来就常常警戒大家，别做基督徒最后做的，哎哟，我的天，拉不了屎，撒不了尿的，张不开口的，啥样的都有。你觉得没事，挺好，挺好。那是那些插了管子的，疼得嗷嗷叫的，是吧？得了癌症的，在那化疗电疗折腾的，我告诉你，之前都觉得挺好的，之前都觉得他们的想法跟你一样。 所以咱们弟兄姐妹，你如果想做这样的耶稣基督的精兵，咱们一起手挽着手，是吧？咱们要么勾肩搭背往前奔跑也行，手拉着手往前奔跑也行。如果不想做耶稣基督的精兵，那你还是找一个充满老娘们的教会，是不是？那多好，大家唠嗑唠得可好了，唠得也挺唠得来的。听明白了吗？ 咱目标到底是啥？记住，人活在这世上没啥太大意思。你要想在这里做一个耶稣基督的精兵，它一定是一个很有意思的一个事儿，就是这世上没什么太大意思，活得真的无聊，活腻歪了，来做耶稣基督的精兵。

所以说神的话很重要，有了神的话，有体系了，你再一看，这个是谎言，那是个老娘们，这个是虚谈。中间还要小心钱财，你知道这些很多教会做传销，他们都跟建教会扯上关系。你如果做传销，你不买产品，做传教，你买产品，他是上线，当然他赚钱了，你买产品对他有利。钱财上极其混乱。 然后还有什么呢？少年的私欲。你说这人有的时候挺有意思，少年的私欲，你不要以为少年才有私欲，到了老年还有一颗童心呢。有一次我服侍一个老人家，老人家九十多岁生气了。为什么生气了呢？因为那个养老院院长安排唱歌没叫他，还有一颗唱歌的童心，这东西就叫做私欲。听见了吗？私欲。少年的私欲就争强好胜，然后反正就是贪图那些东西，贪图这些东西就害自己，是不是？就害自己，很惨，很辛苦的。 魔鬼的谎言无处不在。所以今天大家千万别跟着我，跟着神的话。你要谨慎，有一天我突然间被鬼附了，假如说有一天被鬼附了。为什么？少年的私欲起来了，钱财的迷惑也进来了。我就以为我可以在这世上活到很久很久，我就需要很多很多钱的时候，来找你了。你看，你要谨慎。脸还是牧师的脸，那心已经不是牧师的那颗心了，已经是鬼的心了。 所以一看，谈钱，能不能够跟着我做传销？完了，你心里就明白过来了。你要谨慎，这是被鬼附了。这牧师的肉体已经不是牧师那颗心了。坏！别买产品，听见了没有？我说你把钱拿出来，我传销这个产品，你买了就是侍奉神，这玩意儿可以赎罪。完了完了完了，泡汤了。 你就得要小心，千万别信。有一天我醒过来了，你来找我：老师，你借我的那钱你还一下。我借了吗？我当时不知道。为什么被鬼附？不知道，糊里糊涂的。所以你们要谨慎，我今天就提醒，在教会里头不要借钱，在教会里头别整这些乱七八糟的东西，在教会里头好好地打好根基，在神的话上打好根基。听见没有？千万别整，教会最不需要的就是钱，教会最需要的就是神的同在。如果我不认账了，那坏了。当时我不知道，其实什么都知道。

今天要知道神是爱我们的神，我们要知道在爱里头没有惧怕。 听明白了吗？如果你是靠着惧怕驱动，因为你还不知道，在教会这是真的帐幕。真的帐幕是我们主耶稣，主耶稣要把这帐幕支起来，好彰显神的荣耀，好在这帐幕当中的都要得着真正的安息。 如果你认真读神的话，你会发现我们的信仰是以信为本的。其实《圣经》说因信称义，但我倒觉得，称义听起来很怪，我倒觉得义人因信得生，我们这些人更要因信得胜。也就是说以信为本，始于信，以至于信。如果你相信，你就不需要证明。如果你相信，你再去证明，也证明不了。法利赛人一而再，再而三走到证明的路上，但是我们神为我们开辟的道路，是信心的道路。 如果你里面相信你是神的儿子，不需要跟魔鬼说：我要证明给你看。因为证明就是证明自己不相信，所以要证明给人看。所以今天咱们弟兄姐妹要想证明什么，你一定走错了路。为什么呢？因为魔鬼跟耶稣过招的时候，是这么说的，如果你是神的儿子，就把这石头变成面包。你得证明给我看呀！人家耶稣是高手，耶稣不会跟魔鬼说，我证明给你看 。这一证明不就麻烦了吗？ 耶稣说：人活着不是单靠食物，是靠着神口里出的一切的话。 听明白了吗？千万不要走到证明里面去。今天下午，我释放的这个姐妹，常常想证明给我看。其实不是因为她够好，我才使用她。是因为她真的不够好，但是她有忠心，我才使用她。听明白了吗？我想弟兄姐妹千万不要进到以行为为本的辖制中。

雅各什么时候进到教会里面来了呢？这是匪夷所思的，完全无从去查考，之所以讲这个故事，就是了解雅各这个人。没有人记载雅各进到教会里面来这件事情。我做一个大胆的猜想，教会是一个很厉害的东西。教会在使徒行传的第2章，圣灵降临，开始凡物公用，那个时候教会里面的钱是海量的。大家一起来吃饭，过共产主义。结果教会就被逼迫，就开始了司提反殉道，保罗也是逼迫教会的人之一。后来保罗被神亲自拣选就信了主。耶稣传道的时候，他的兄弟不在，耶稣钉十字架也不在，耶稣复活也不在，五旬节圣灵降临他的兄弟也不在。什么时候出现了呢？教会有钱了以后，玛利亚扮演了很重要的角色，耶稣很早就讲遵循天父旨意的才是祂的弟兄姐妹。玛利亚一看，心想一定要让我儿子进来管点事情。后来罗马天主教把彼得和玛利亚推的很高是有原因的。这里大胆的猜测就是以上这一段！ 雅各有没有赶鬼也完全不知道。彼得逃亡的时候，雅各突然冒出来了。大概雅各就是只拿薪水不干活的那种，雅各很有影响力。雅各和耶稣的另外一个弟弟犹大，我们不知道他们干了什么事情，圣经完全没有记载。雅各那里来的人给哥林多的教会，加拉太的教会和罗马的教会带来了很多的困扰。雅各写的雅各书是很有影响力的，雅各在耶路撒冷教会做老大，但其实这个什么也证明不了。

你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。(《雅各书 》5:2-3 ) 耶稣没有管这些事，今天我们非要说人家阿里巴巴、腾讯，跟咱有什么关系啊？你们亏欠工人的薪水，某某公司的人跳楼了，你们这些狼心文化，你们这些996，早上九点干到晚上九点，我们跟这些有什么关系啊？我们来到这世上，只有一个想法就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，好让神明明的住在我们当中。 昨天晚上有一个人打电话给我，“牧师，我告诉你一个好消息，我们的公司被一个大的上市公司给看上了，我们老板说了，不会解雇我们，只能更增加我们的安全，我们的工作更有保障了。我说：“那挺好”。最近很多人奉献，这个很好啊！我想说的是感谢神，他来到神的教会，他的教会观，到底有多少呢？教会观不是很多。教会是一个蒙福的地方，他来到我们教会当中他就蒙福了。 我今天想告诉大家，我们的眼睛就盯紧钱、工作、生活、投资、理财。我想还是缺点东西，你要是打电话给我说：“牧师啊，我又把一只小羊牧养的很好，他财务上蒙福了！”一个人在财务上蒙祝福，他里面一定是有心思意念的改变，心思意念的改变我就为他庆幸，我感谢神，实在是一个天大的好消息。神在祝福你，是因为你里面的心思意念在不断地改变。随着你属灵生命的成长，属灵高度的攀登，你对很多事就不大在乎了，根本就不是个事了。你看这雅各多精啊！ 你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财务坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。(《雅各书》 5:1-5 )

爱这个字是最令人困惑的。在过去这些年当中我经历最多的就是他爱我，但却想辖制我。我就在想这到底是爱我，还是爱他自己呀？后来我发现很多夫妻之间的爱也是这么个爱法，爱得死去活来，极其痛苦。因为爱而相爱相杀，其实那都是爱自己，要都是爱对方就不这么干了。人不会因为爱这个人而故意让他难受。你若爱神就谨守遵行神的命令，就彼此相爱，而你爱自己就会把神弄得很难受。 这爱的困惑都是因为用属肉体的爱，把属世界的逻辑体系拿进来了。孩子爱妈妈和妈妈爱孩子也都不是属神的爱，很多东西都是非常邪门的。这个属世界的、属肉体的爱，就算是虎毒不食子，也是一个属肉体的爱，这种爱是毫无益处的。到了教会里面，这个爱就变得更加困惑了。以为谁随口一说耶稣爱你，我也爱你，就爱了吗？你喊一万次，我喊两万次，大家没事儿泡壶茶，彼此喊到喉咙干了，喝口茶接着喊，那什么都代表不了。 有的人看见弟兄姐妹在病痛当中，就说耶稣爱你，我也爱你。那要是我在病床上，我很想知道你要怎么爱我。你也回答不了，只是二分钱茶壶，就剩一个嘴好。可能现在二分钱连个嘴都买不下来了，然后这个嘴变成死鸭子的嘴，那就是嘴硬。什么他绝对爱神，跟神唱一首爱情的诗歌，唱完了就爱神了？不是这么一回事，你得谨守遵行神的命令，照着神的话去做，那才叫真正的爱神。所以老约翰面临这个困扰的时候说：主已经为我们做了示范。

爱是最妙的道，这一点才是最重要的。当人追求属灵的恩赐，追着追着里面没有爱，什么用也没有。追求方言祷告的时候声音震动天地，引来了警察还有物业，因为声音太大了扰民，但是没有爱什么问题也解决不了。华人命定神学最核心的就是神的爱，神的爱有极大的包容。只要你不把我踢开，我就会赖在你身上，无论如何也要把你服侍到耶稣基督的国度里去。问题在于你是否愿意选择坚持到底，我哪怕被冒犯也不在乎。过去这么多年幸亏我刀枪不入，要不然都被扎成筛子眼了。 为什么爱是最妙的道？原因很简单，我对世上的这些东西其实没什么太大兴趣，已经被神给我击打和拆毁得差不多了，在世上已经没有了盼望。然而在我骨子里有一种荣耀的盼望，就是将来来到耶稣基督面前得祂荣耀的冠冕。只要我里面还有一块地方是属于我自己的，将来我也要选择得胜，把这一块夺过来献给神，这是我的心里话，而不是唱高调。 我知道有一天这世上的事总要画上句号，不管你拥有多少产业和钱财全部要化为乌有。人只要两腿一蹬、两眼一闭，就彻底拉倒了。但是对你们来讲那可能是彻底拉倒了，对我可不是。我要来到神的面前，也真的不想听见神说“不认识我"的话。如果一个人信了一辈子的主却不认识神，神也不认识他，那就太惨了。

我要告诉你爱到底是什么，从神来的爱是什么？从神来的爱是一种给出去的心态，照着耶稣基督做的去做吧。我不是说你没有给出去，可能你给出去一些，有些地方是属于神的。但还有些地方是属于世界的，人里面有多少地方是属于世界的，就有多少地方被鬼骗，被鬼搞。 人为什么会爱神？因为爱世界爱得太痛苦了，然后想想自己爱世界干什么？可能你眼睛看到的和你所赚到的都是真金白银，但这些真金白银没有什么意义。爱就是给出去，这就是神的爱。有的人不是这样，觉得他爱你但你要听他的。如果不听他的就一哭、二闹、三上吊，这一辈子都闹腾。所以我们华人命定神学最妙的道就是神的爱，给出去。一个给出去的人，你的情绪一定非常稳定。如果你新年抽到的签是“爱是最妙的道”这个主题，就是你给出去的还不够。如果你抽到“要与神重新立约”的签，那就与神立一个约：神啊，我们要像你。不是得着，而是给出去。

我曾经慕名而去跟一个很有名的人喝茶，这人到处建立教会，在新加坡也建了一个。他讲他的教会请了三个传道人，总是彼此掐架。大家听到这，会觉得这地方有彼此相爱吗？彼此相杀倒是有。他当时想了个办法，把教会一分为三，分成三个分会。**教会里面如果没有彼此相爱，就是敌基督在那里作怪。**就算你分成三个分会也好不了，敌基督还是在那里作怪，因为牠是个灵。这件事让我开始有很深刻的认识，有一天我在家里祷告，突然间在我里面有一个声音，叫做不合一的灵。我就为不合一的灵开始祷告，**打击不合一的灵，就是教会里的纷争。**我所经历过的教会里面的纷争简直就是一场MMA擂台赛，那是跟敌基督打仗。 我一开始祷告打击这不合一的灵，突然间就从异象里面看见三个蛇头的大蟒蛇从家里的窗户进来，身体是连在一起的，这时我才恍然大悟原来不合一的灵长这样。当时我祷告的声音都变了，声音大得恨不得响彻云霄，还好没有把物业吵来。那真是一场恶战，我全身汗毛都竖起来了，很吓人。最后靠着爱我的主，胜过去了。 从此以后教会里面带着这种邪灵的人，一个个都自己离开了。每次离开一个，我就在办公室里面跳舞。大家见过特朗普跳舞吗？每离开一个反对党他都两个手指头捏个圈开始摇，可爽了。过一段时间又走了一个，当剩下没有多少人的时候，教会开始变得非常合一。从那个时候开始教会就打击一种非常邪恶的灵叫做恶龙。所以说敌基督在教会里面制造纷争，这些人就不是来彼此相爱，而是彼此相杀的。这就是我们说的相爱相杀，爱到把铊毒给放到里面了，那是属肉体的本质。

**太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。（《约翰二书》 1 ： 5 - 6 ）** **建立教会要建立一个彼此相爱的教会，你里面如果缺少耶稣基督里的爱的话要小心。**我是非常小心的，不管你是谁，如果你里面有邪恶的本质和属肉体的本质，想都不用想，我一定会对付你，直到你从这种邪恶的本质中被释放出来，因为这个东西害人害己。缺少爱的教会太多了，有个教会的牧师跟我差不多同一时间中了新冠，刚开始我还没好他已经好了，可是三天后他却突然间死了，我撑了过来。否则哪还有可能在这里讲话，不成了鬼讲话了吗？ 这个死于新冠的牧师曾经写了一部长篇大论，描述他建立了一个教会，里面有很多政治斗争，他把那叫龙虎斗。建立了一个龙虎斗的教会，教会里做牧师的是需要负责任的，所以做牧师的要小心。他说要建立一个充满爱的教会，像家一样充满爱。这东西可太吓人了，我怎么看到好多的夫妻像冤家，夫妻俩老头死了，老太太也没当回事。冤家死了，得偷偷地跑到屋里庆祝一下，免得在外面庆祝让人家看到笑话。家里哪有爱，都是体贴肉体是不可能好的。所以建立教会像家一样，这是什么家？其实**这爱是要在耶稣基督的真理里的。**

我之前建立教会也这样充满了不合一，充满了纷争，内斗和内耗，但是我反应得快，知道这事不能这么干。如果建立这样的教会，拆了算了，要建就建一个充满神同在的教会。**一个体贴肉体的教会怎么可能有神的同在，不把鬼经营来就不错了，教会充满了纷争肯定就不对，彼此相爱才是关键。**所以不管你是牧区长，还是小牧者或者别的什么，都要开始衡量，**彼此相爱是一个重要的分水岭。在耶稣基督里彼此相爱你就充满了忍耐，随之充满了神的同在。因为我们照着神的命令去谨守遵行，神最关键的教导，就是尽心、尽性、尽力地爱神，其次就是爱人如己。** 现在敌基督非常普遍，看着就闹心。神坐在祂的宝座上往下一看，心里想也不好受。有一个牧师来找我说他没有恩赐，让我帮他服侍他们里面的一个癌症患者。那教会有钱的怎么就不找我服侍，服侍到最后把钱奉献到我这该多好。却找个癌症患者外包给我，还托词说因为我有恩赐。但这不是恩赐的问题，而是一个彼此相爱的问题。后来我告诉他要服侍这个姐妹的话，一定会对付这个姐妹身上的恶习。这牧师立刻矢口否认，说这个姐妹很有爱心。 我就不相信一个很有爱心的人会得癌症，当开始对付她的肉体的时候，发现她里面很多东西都是混乱。后来我又对这个牧师提一个要求，就是我花一个小时，他也花一个小时。那牧师却说他没有时间，可这是一个没有时间的事吗？你生一个孩子然后说没有时间养，让他饿死，这叫什么逻辑？收奉献就有时间，到人家需要被服侍的时候就没有时间了？就是因为**付不了这个代价，这不叫彼此相爱，**更何况他那种体贴肉体也不叫爱。我就很感慨，如果我做这个外包生意肯定火爆，只不过他们没死呢，我先就死了。彼此相爱是分辨敌基督的关键，这就是为什么老约翰要一而再，再而三地强调。

为什么人们做不到彼此相爱？我一直很诧异这件事。**耶稣基督真理的根基中的一个就是让人活着的乃是灵，肉体是无益的。**你们千万不要以为我经常念叨我死了算了，就以为我活在肉身当中。如果活在肉身当中，我就跟他们一样。让人活着的乃是灵，肉身是无益的，肉身所有的一切都是无益的，这事有的人还真的想来挑战我一下。**耶稣基督做的事，实际上给我们做了一个榜样。给我们开辟了一条通往永恒里荣耀里的路，这条路是道成肉身、受死、埋葬、忍受羞辱、从死里复活、升天，坐在父神的右边的路。** 人活着是虚空的虚空，如果你不知道人活着是虚空的虚空，觉得活着很信实，那肯定很纠结。想起别人占了你两万块钱的便宜就很难受，如果说他占了你两万块钱的冥纸，你还在乎吗？整几个黄纸，中间敲五个洞，那么便宜的东西可以做好多叠。**人如果不认定活着是虚空，就没有办法走耶稣基督这条路。人如果不认为在肉身是无益的，让人活着的乃是灵，那就麻烦了，因为这是根基。**前一段时间我讲的是信仰的根基，那一个系列全都叫根基。所有的这些东西必须是一个假设，这个假设就叫做公理，有学术背景的都知道公理是不需要争论的。 你如果不知道人活着是虚空，那就去火葬场看看。那里每天都在焚化尸体，一会就出来一个骨灰盒。接连不断地一个又一个，看完了以后心里就敞亮了。将来的一天我也从那里出来，也可能都没机会进去。你说人活着有什么意思？所以耶稣基督开辟了这条路，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的这条路。

你如果想让人得着福音的好处，不要带着从人家口袋里把钱掏出来，放在自己口袋里的心态。如果你是想把人家口袋里的钱都掏出来，那就连路边的狗都知道，空中的麻雀都会传递这种声音，所以得有一无所取的态度。弟兄姐妹可得知道，如果你有机会接待咱们的同工，那你就得好好观察这个同工是渴望从你得着点什么，还是渴望给你点什么。 咱们教会有一个比较严苛的要求，就是不能够占弟兄姐妹的便宜。如果你接待的人一来就从包里拿出传销产品，原来是个传销商，他图的是把这个东西给你，好让你把自己口袋里的钱给他，这不叫做为真理做工，叫传销。传销商也是到处走来走去的。 如何衡量这个人到底是不是想图你点什么？我告诉你，我们这一群人不敢说个个都是不对你有所图，也许会出那么几个丢特腓。但是有一点可以肯定，很多人都是不图从别人那里得着什么，只是希望在主耶稣基督里跟你一同得着这福音的好处。这不是我在这吹牛。前段时间我去看望一个弟兄，他非常热情地接待了我。我带他出去吃饭，他却抢着付钱。我对那地方的语言不通，当地人不讲英语，也不讲华语。我这边还没整明白人家说什么，他那边已经付钱了。后来我又把钱都打给他，他甚至把他的账号封了，好让我没法打钱过去，我还为此把他训了一顿。

**亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。（《约翰三书》 1 : 5 ）** 客旅就是走过去了连头也不回，一般的人还可能是回头客，但这个客旅走了就可能没了。下次什么时候回来也不知道，就算回来也不会还你的。但这是应该做的，就叫忠心，也就是带着一无所取的态度。我要告诉大家，不管你多有钱，我服侍你绝对不是看着你包里面的钱，而是按着真理服侍你。我绝对不干这些丢人现眼的事，我也不需要。很多人喜欢服侍有钱人，因为他们把孩子送到美国去，还需要人家有钱人的资助。然而作为一个牧师心里整天想着有钱人口袋里的钱，那不是按真理而行。 所有的按真理而行的人，就是你给出去，都当做对方是个客旅，你不能图他什么，那叫做忠心。或者因为他很有钱而你服侍他却不是图他的钱，这也叫做忠心。一个人要想侍奉神，就不能侍奉玛门。咱们弟兄姐妹可得小心，钱这一关不容易过，要去接待人的，是为了做接待的自己。我再说一遍，我们这些弟兄姐妹要知道，从今以后要按照真理而行，要建立一套底层的逻辑，知道我们的神仍然掌权。我们不图钱财，一图钱财就毁了。当然我不敢保证所有的同工都是这种态度，但是要知道服侍神的人不可能缺乏。

如果耶稣在我们还活着的时候来，我们就会被提；如果耶稣在我们活着的时候没来，也感谢神。如果在我们活着的时候耶稣来，我们没有被提，那只有一个选择，就是不爱惜性命。爱惜生命的人时候不多了，时候有多长呢？三年半。选择再多活三年半，就和魔鬼被丢在硫磺火湖里一样，受永远的死。要么少活三年半，就活到永远。 所以别爱惜性命，别因小失大，如果为了永生少活几年、几十年也没什么了不起。我的话会给你很大的益处，就是活的坦然了。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。这时你没有必胜的机会，教会已经被提，只有被魔鬼打败。 **掳掠人的,必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。你就只能选择殉道了。如果你身上没有印记，就做不了买卖，什么也用不了，不殉道什么也做不了。（《启示录》13:10）** 使她被养活一千两百六十天。她在那里被养活一载二载半载。(参《启示录》12:6、14)我们今天要学会看透，看透真的很好、很喜乐，不用纠结。

我们读了这段好像是这些人得到了福音好像又没得着。我们今天真得要做一个选择，真的到了末后的日子，做选择也没有用了。从今以后你不要爱世界上的人和事，爱世界上的人和事，爱神的心就不在你里面了。人要确切地知道，爱世界是很危险的选择。 你的心思意念的决定了你的选择，如果你尽心尽力的爱主你的神，你做工果效会追随着你直到永远。如果不爱神，就会遭到神的愤怒，无论如何都跟随神，你的神就是我的神，你在哪里我就在那里，我们就是要跟随神直到末了。 不要留到这个时候，这个时候就只有一个选择就是拜兽像，最后就是惹神大怒，被丢到硫磺火湖里。到底你看重什么呢？无论如何在这个世界上都要过一个得胜的生活，拜兽为了苟且偷生多活几年，最后遭到神更大的愤怒，我们就是要付上永久的代价，让你的做工随着果效直到永永远远！阿门！ 启示录14章写了以下几件事：第一、跟随主耶稣，就是神的羔羊的那十四万四千人，是初熟的好果子；第二、三个天使传福音；第三、最后的收割，应该是神愤怒的收割。

有一种流行的教导指出基督徒的四大责任：读经，祷告，奉献和传福音。观察周围的基督徒，就会发现，这四大职责都做齐全了，可是生活里的问题还是一大堆，看不到得胜的样子，嘴上依然一口一个：“耶稣与我同在”，“我与羔羊同在”，等等。 那到底我们基督徒如何才能“同着羔羊”呢？启示录17章直接点中要害： 同着羔羊的，就是蒙召，被选，有忠心的，也必得胜。本章出现的‘大淫妇’到底是在描述什么人呢？存属世界价值体系，对神没有忠心的人，神用‘大淫妇’来形容他们。

可是基督徒又是如何陷入了淫乱呢？为什么蒙召以后，就没有被选上了呢？如果被选上，为什么就不能持守忠心了呢？如果没有了忠心，不能得胜，又如何同羔羊同在呢？ 我们的神一直在寻找忠心的门徒。欲知详解，启示录17章将为弟兄姊妹一一揭开‘大淫妇’的奥秘！ 《启示录》17章讲了一个词大淫妇，很多人以为这个大淫妇是跟很多男人上床做一些淫乱的事，就叫做大淫妇。其实《圣经》里的淫乱跟我们世上的淫乱重叠得不是那么厉害，但是基本的概念是差不多的。今天读的17章，实际讲的是什么呢？讲的是一个对比，一个叫做大淫妇，另外一个是跟着羔羊的，是蒙召、被选、有忠心的，并且必然得胜。 我们读《圣经》，有一些人读《圣经》好像不是读给自己，有一些人读《圣经》把自己当成历史学家，好像在研究历史，跟自己没有太大关系。前一段时间有一个姐妹，这个姐妹很热情，她联系我的时候我正在休息，一大早就打给我，跟我聊她的事情。她去美国的爱修园，又去香港的六一一，能去的地方都去了，她去的那些地方我觉得都挺高大上的。 既然这样，后来我就给她留了一个作业，让她把《创世记》的第1章、第2章、第3章往下写，把查经心得写给我。结果这一下可倒好，她就在网上抄了一段一段发给我。这是我猜的，但是可以去验证，因为她抄的概念和理论跟我曾经在网上读过的差不太多。她所写的有一样特点，就是《圣经》跟她自己没有太大关系。

我给你举个例子，《创世记》的第1章，在讲什么呢？在讲上帝创造宇宙万物。上帝创造宇宙万物可以告诉我们，也可以不告诉我们，然后呢？然后就没什么然后了，基本上跟自己没太大的关系。其实她活得很痛苦，读完《圣经》也解决不了她的辛苦，要不辛苦她找我做啥呢？后来我就问她，你那钱从哪来啊，她告诉我，钱是前任老公给的，还对她挺好。 我就在想，咱们读《圣经》，一定要读到，我能做点什么呢？为什么这么说呢？因为我们的信仰体系，是一个**实践的信仰体系**。我们既不是历史学家，考查历史；也不是科学家，研究《圣经》所写的跟科学很吻合。《圣经》跟科学吻不吻合，跟我们也没太大关系。 如果说读《圣经》读出来，让我知道我能做点啥，使我的生命得造就，并解决我的问题，这才是关键。其实《创世记》第1章讲的是什么呢？讲的是，**原来我们人有上帝荣耀的形像，我们是按照上帝的样子造的**。这一下子就好办了，这一下子就可以落实了。上帝怎样创造，我们也怎样创造；上帝怎样开口说话，我们也怎样开口说话；上帝开口宣告让神的灵运行，我们也开口宣告让神的灵运行。然后事情就这样成了，并且看着都是好的。 这个事就是需要改变我们的眼光，改变我们的心思意念，改变我们做事情的方式方法。我们做事情要各从其类，清清楚楚，干干净净，不断的恢复我们身上原有神荣耀的形像。这就跟我们的生活有关。如果我们的生活一塌糊涂、极其混乱，如同上述的姐妹写了一大堆，其实也没啥太大用，一样都没有写到点子上，那是与我的信仰背道而驰的。**因为我的信仰必须要有用，能够使我们恢复神所造的荣耀形像**。那么基督徒最重要的几件事就是：蒙召、被选、有忠心，也必得胜。这是基督徒应该有的样子。

那我们为什么被蒙召，又没有被选上呢？被选上，为什么又没有忠心呢？没有忠心，然后为什么又没有得胜呢？这一下子就把这些关键在这一章里描述出来。为什么呢？因为淫乱，**淫乱就是对神没有忠心**。你仔细听，对神没有忠心那叫做淫乱。 所以按照《圣经》这个说的，扫罗是一个淫乱的君王，而大卫对神有忠心。神说大卫是合我心意的君王，而扫罗不是。可是扫罗这一辈子从来没有淫乱过啊，从来没有搞过一个叫拔示巴的女人，大卫还整了一个别人的老婆，还怀孕了。可是神说大卫有忠心，而扫罗没有忠心，那到底是发生了什么事呢？这件事叫大淫妇。 大淫妇是什么呢？就是管辖地上君王的大城。城市的发展会改变一个国家，城市化进程。这话听的好熟悉，我们中国进入到城市化进程，已经进到了很深的地步，美国城市化进程进入到更深的地步。整个社会的发展跟城市化有紧密的关系，使得这个城市化进程跟那个大淫妇（就是那个妇人）有关，在地上受管辖。

那么，这个大淫妇怎么就是这个大城了呢？原来这个城市的根基，是一种价值体系。这种价值体系是从哪来的呢？这个必须回到《圣经》当中，最早的城市是宁录建的，这个宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。 **他国的起头是 巴别 、以力 、亚甲 、甲尼 ，都在示拿地。他从那地出来往亚述去，建造 尼尼微 、利河伯、迦拉，和 尼尼微 、迦拉中间的利鲜 ，这就是那大城。（《创世记》10:10-‬12）** 在示拿地遇见一块平原，然后来把砖烧透建造一座城和一座塔。我猜这两件事是《创世记》11章巴别塔和宁录在示拿地的应该是一拨人，他们要塔顶通天，为要传扬他们的名，免得他们分散在全地上。 这个大城是从哪开始呢，从英勇的猎户宁录开始。宁录是一个非常厉害的一位勇士，可是我在带领弟兄姐妹查《创世记》第5章的时候，有这么一句话，那些上古英武有名的人，他们都喜欢建造城市。这个英武有名的人好啊，不仅你们喜欢，我也喜欢啊。后来我查《圣经》，查着查着就发现我整错了。

孙权、曹操、刘备，那都是某个时代的英雄好汉，我佩服得五体投地，巴不得自己像诸葛亮。信了主以后发现，神不太喜欢这些上古英武有名的人，然后再一看，这事不太好办。为什么不太好办呢？曹操虽然为一代枭雄，大战中原几万里，简直不得了，叱咤风云；然后赤壁之战大败而归，形成三国鼎立。 诸葛亮累死在五丈原，在四川被孙权大败之后，刘备托孤，整个人被气死；关羽被人斩杀；张飞被人砍头，这些人怎么都不得好死呢？这事儿不太好。后来我就改变了想法。我说还是照着神的想法，就别太喜欢做上古英武有名的人，做一个小老百姓。 但时不时的还是会感叹人家真厉害啊，人家建立的是阿里巴巴呀。我后来也想着我也整一个阿里妈妈，一查名字已经被注册了，你就注册不了阿里妈妈了。我想真是的，想做个阿里妈妈都不行啊。我想说什么意思呢？**人的心思意念在这个大城市里，都很容易掉到里面去。这个女人就是大城市，这个女人所坐的众水，就是多民多人多国多方**。 **天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民多人多国多方。（《启示录》17:15）**

**追随这个大淫妇，即大城市价值体系的人**，那简直是人山人海，多国多民多人。其实我们掉进去这个价值体系是很容易的。你看最近大城市里抢房子都抢疯了，那很多人抢着抢着就成了房奴了，你说他这一辈子能活好吗？好像活得不太好。我们必须说，对一个人来说这真的是很大的诱惑。 十年前在北京买一套房子，你今天把它一卖得一千万，买的时候一百万，剩下九百万我这辈子就不用做工了，你说这是多大的诱惑啊！诱惑太大了。不要说你受诱惑，我也受诱惑啊，可是受诱惑以后，就跟这个事情发生关系，那就叫做淫乱。 这是什么关系呢？就是对神不忠心的关系。**所以蒙召、被选、有忠心，这几件事就是我们得胜的关键**。如果说我们跟着羔羊，跟着耶稣基督，然后做什么呢？跟兽争战。跟兽争战最重要的观念是什么呢？就是蒙召、被选、有忠心，然后也必得胜。 在任何一个阶段，你蒙召没被选上，为什么呢？因为你没有好好预备，没有当回事儿。其实我们的神呼天唤地地来呼召很多人，但是很多人没有预备。为什么没有预备呢？因为受着大城市里这些东西的诱惑，为什么说是诱惑呢？比方说我买了一块地，我得建房子，我得装修，我哪有时间被选啊，哪有时间预备我自己去见耶稣啊！有人说：耶稣啊，等我一会儿，最近股票很火，不行啊！没时间。 我想我们在这个大城市里面所受的诱惑太多了。所以蒙召没有被选上，为什么呢？因为今生的挂虑太多了。蒙召了但是没有被选上，是因为有的人没有好好预备自己，没有当一回事儿。觉得信主那玩意能当饭吃吗？信主那东西我看不行，我得赶紧为我的孩子预备一个学区房啊，就很多这样的事情。城市里的竞争很厉害的，就那么点儿有限的资源，真是没时间得着啊。这个事就深远地影响了蒙召和被选。

当我们被选上了以后，可能坚持着坚持着就没有忠心了。**没有忠心就是心思意念又掉到那个大城市里面了**。大城市里面有一个特点：你一睁眼就要钱，哪一样不花钱呢？我们这些基督徒一定要知道，你里面要么侍奉玛门，要么侍奉耶稣基督。如果你侍奉玛门，你没有办法侍奉神。你爱玛门，你没有办法爱神。 **人若爱世界，爱神的心就不在你里面**。所以你想做一个忠心的基督徒有多难啊？做一个忠心的基督徒太难了，真的很难！我可以理解大家，我也非常理解我自己，因为睁开眼睛就要面对这些事儿，太真实了。租房子的要房费还租金，一睁开眼就是这些事儿。所以坐在众水上的大淫妇，做什么呢？ **地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。（《启示录》17:2-3）** 这七个头后来被解释说是七位王、七座山。 **智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。（《启示录》17:9-10）**

山不在高，有仙则灵。七座山是属灵的山。很多人以为《山海经》是讲的山和海的地理，其实不是，是讲的灵界。灵界里的七座山，我想是住着非常厉害的七个灵。这七个灵做什么呢？这七个灵管理地上的很多事物。又是七位王，这怎么说呢？这个大城市里面，大城市的概念、大城市的经济学说、大城市的城市建设学说等等，很多的概念都是为了一件事：传扬人的名。 大城市里面非常注重传扬人的名，要塔顶通天，好传扬我们的名，免得人被分散在全地上。 **他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。（《创世记》11:4）** 这些王都归于沉沦。那兽呢？那十角兽也是十个王。 **你所看见的那十角，就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样。（《启示录》17:12）** 对神有忠心真的不容易。为什么呢？因为大城市的价值体系。这些学说，其实是非常合乎道理，然而对神有忠心这件事，怎么看怎么不太有道理。怎么说呢？因为这个大城市里非常的豪华，服装业非常的发达，比方说名人穿的衣服和另外一个名人穿的衣服是不能撞衫的，撞衫了他都觉得难受。 **那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。（《启示录》17:4）**

金子、宝石、珍珠这都是今天我们人所珍贵的，可是**人所珍贵的是神所憎恶的**。你仔细想想看，这些东西哪一样你能够带到永生里去呢？哪一样都带不了！这些东西就代表着大巴比伦，古巴比伦就是今天的伊拉克。大巴比伦背后的这种灵，就是大城市背后所运行的邪灵。 那这个大巴比伦的概念是什么呢？基本上是一个商业发展的结果，因为商业极其发达，所以产生了城市，城市就产生了工业等，这些东西听起来都非常的合乎道理。咱们弟兄姐妹面对这种状况时，要确切地知道，这些东西没有一样能够让我们带到永生里去。虽然很合乎道理，但是它是今生的道理，如果你站在永生的里面再去看这些价值体系，它实在是没有办法符合属灵道理，也没有办法让你认识属灵道理，它拦阻人认知属灵道理。 咱们弟兄姐妹开始了解这些事情的时候，会发现原来人所珍贵的，都是神所憎恶的。这件事真的是一件属灵的事。很多人归入到沉沦里面，失去了永生，认为活着的时候追求的都是有价值的。 **在她额上有名写着说：奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。(《启示录》17:5 )** 可憎之物不是指着人觉得可憎，是神觉得可憎。我们要开始了解一件事，我们的神所憎恶的也应当是我们所憎恶的。 **我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。(《启示录》17:3）** 遍体都有亵渎的名号，当一个人掉入到大的巴比伦的逻辑体系里面，直接带来的结果就是亵渎神。今天我们要彻底的认识大巴比伦的价值体系和逻辑体系，如果我们沾染就会成为污秽，我们蒙召可能就没有被选上，我们被选可能没有忠心，我们要胜过这些，做一个有忠心的门徒，就必胜过那兽。兽是一个属灵的含义，不是一个真正的兽。

我们要确切地知道对神要有忠心，不要爱世界和世界上的事情，要不然我们就没有办法爱神了，这同时也是得胜的关键。爱神就是爱神，爱世界没有办法爱神。 我每次讲得胜，很多人都听到买房地产赚钱，看见得胜带来的好处，基督徒得胜带来的好处非常的深远。我们要确切地知道，我们以为追求钱财就会得来幸福，也不一定就带来幸福；但是**追求爱神，神一定把一切美好的东西加给你，这是我们信主的关键**。如果你听到说买房地产赚钱了，你不要把荣耀归给我，我没有那本事，是神使我们得胜。千万不要掉到大巴比伦大淫妇的逻辑体系里面。你可能说为什么神会允许这样呢？ **因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到 神的话都应验了。(《启示录》17:17 )** 原来我们的神，要让祂的话应验。祂的话是我们活着的根本，有些人就是创造了是为了彰显神愤怒的，好比前面的16章和15章，那七个碗，真的很可怕。神创造了这些做什么呢？原来那兽也是神所造的，因为神要把垃圾处理掉，为了要把忠心、蒙召、得胜的基督徒筛选出来。所以我们要开始做蒙召、被选、有忠心的人，跟着羔羊一起得胜。

前两天一个英国的姐妹联系我，她是一个温州商人移民到英国，生意越做越难，现在是惨淡经营，突然间想起来我传的得胜的福音。她也是一个基督徒，却不得胜，这种状况让她开始重新思考。她和我分享她儿子有女朋友，女儿还没找男朋友等等，讲的都是这些事，这些就是大淫妇的价值体系。 淫乱不是指男女关系，对神没有忠心才使人淫乱，当然男女关系也是淫乱。这个概念就是对神要有忠心，我不断的说你要有命定，很多人很难听进去，满脑子都是今生的价值体系，做地上英武有名的人。今天我们读《启示录》16章到18章，就会看到： **他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！ 成了鬼魔的住处 和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。(《启示录》 18:2 )**

我们的神创造这一切，为了把忠心的门徒筛选出来，把神看为宝贵的拣选出来。如果还是属于这个世界的价值体系，没有办法得胜，也没有办法跟着羔羊，跟着羔羊的都是得胜的基督徒。鼓励大家不断的剔除所谓大淫妇的价值体系，大淫妇的结局就是： **你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。(《启示录》17:16 )** 可以看到邪灵世界的运作规则，虽然属于邪灵的运作世界，但是结果竟然十角与兽用火烧尽，那也是神的旨意。开始选择做有忠心的基督徒，无论如何带着盼望做被选蒙召忠心的基督徒，跟着羔羊，与兽争战，我们就必得胜，直到看到神的荣耀透过我们的生命彰显出来。

人赚钱就赚就忘了，就把赚钱变成一件非常重要的事，赚钱就成为人生的目的了。其实人生的目的本来不是要赚钱，人生的目的是要活的好一点。人的逻辑体系是，我活着就得有钱，所以得赚钱啊！不赚钱我怎么活着？我睁开眼睛就要钱啊。听起来都非常合理，但是人站在属灵的角度看这件事，就有非常多不合理的地方。 我给大家举几个例子，没有钱怎么活？听起来多合理。我有病我得看医生啊，看医生我得花钱啊，我每天早晨起来都需要还房租、手机费、网费......这些东西都需要钱啊！可是忘了一件事，钱是拦不住任何灾祸的！ 有一件事我讲过很多次，某天凌晨4点，一个中国富豪在新加坡，就在我办公室外面的十字路口，一个车祸结束了他的生命。有钱拦不住车祸，有钱拦不住得癌症，有钱拦不住的东西多了去了。也就是说，今天我们知道有钱拦不住的东西很多，还拼命的赚钱这不是一种愚昧吗？但是在大巴比伦、巴别塔的逻辑体系里面，人们就忘了这些，完全迷失了自己。

好多年前我去以弗所，以弗所那地方成了荒场。柱子、石头都雕刻得很漂亮，可以想象以弗所大城是全城里最昂贵的地段。当年多么豪华的以弗所大城，今天成了废墟。当年多么豪华的所多玛、蛾摩拉，现在影儿都看不到。当年多么豪华的耶利哥城，今天也成了废墟。 我们开始要看见，今天不要把你的盼望建立在房地产，不要把你的盼望建立在钱财上，也不要把你的盼望建立在股票上，也不要把你的盼望建立在吃好的，喝好的上。还有什么弹琴、作乐、大歌剧院、吹笛、吹号、做手艺的、精美的手工品，什么漂亮的灯光、霓虹灯闪烁。没有什么东西能防止它们掉到审判的里面。 其实我们看今天《圣经》里所描写的历史，所多玛、蛾摩拉里面的人又吃又喝、又嫁又娶、又买又卖，一日之间，火从天降下烧灭了所多玛和蛾摩拉平原的诸城，你能够想象吗？今天咱们也不用太意外，好多年前我在看电视，日本311海啸扑面而来，吓死人啦！大的厂房、仓库在摄像头里像火柴盒一样，轻而易举的拔地而起。 还有再远一点的东南亚大海啸，游客在海边游玩，从那些海啸的小视频中看到，有一群人在那站着，结果有人看出不好了，撒腿就跑，大喊，快跑，快跑。另外一群人就站在那儿不动，等着那浪越来越高，当准备撒腿跑时，几十米高的大浪呼的就盖下来了，想逃也逃不，老惨啦！ 有一次我回老家，打开电视一看，哇！不得了！电视里那飞机哐一声就把美国的大楼给撞了。你能够想象美国大楼里的人和飞机上的人，从此就画上了句号。我们今天还依不依靠钱财？我已经举了所能举的例子告诉你，**钱财绝对拦不住灾祸**。

雷克乔纳的《火把与宝剑》写的非常的好，心里常常感触书中所描写的场景。在末了，每个人心里都有火把，我心里就说神啊，让我们教会的弟兄姐妹人人都成为手中拿着火把的人，照亮在黑暗中的百姓。 在服侍的过程当中，我把钱看得非常不重要，一点也不在乎钱财，但神却从来没有亏欠过我们。我印证了一件事，**人活着不需要钱、不需要关系，只需要一件事，就是需要神**。建立教会不需要钱、不需要人，但只需要一件事，就是得着神。我们的弟兄姐妹心里要跟我一样，心里要深深的渴望，在末后的日子、耶稣基督审判的日子，要与耶稣基督一同做王，没有因为别的，只有因为你在世上的时候你把自己的脑袋系在裤腰带上，为神完完全全摆上自己！ 每次说到服侍，我常常会冒犯一些牧师，因为我的服侍是从来没有休息。从二十几岁开始到现在很少在晚上两点前睡觉，之前是为了做工，后来是为了服侍。后来我发现我们很多弟兄姐妹夜里两点都还没有睡觉，什么时候有人打来电话什么时候就接。

巴兰是个怎么样的人呢？巴兰是个爱钱的先知。我们当中的弟兄姐妹有一件事要小心，就是不要爱钱。可能你有先知的恩赐，神透过你预言，透过你做医治释放，但你的心要不要爱世界、爱钱，看见巴勒的金银财宝是否就跟着巴勒走呢？爱钱是很要命的，巴兰爱钱，尼哥拉党是体贴肉体。 人若又爱钱又体贴肉体，神会用祂口中的箭攻击他们，刺死他们。也许你会说，神咋这么狠哪？神就是这么狠，所以我们当悔改。在得胜的教会里有一个特点，就是要对付尼哥拉党和巴兰党，竭力把爱钱，爱世界，体贴肉体的恶习从我们当中除去。 我发现很多人喜欢旅游，我自己旅游的时候，每次旅游回来都会有灾祸，有一次我旅游回来就流鼻血，还有一次我带着家人出去玩，回来也是四面楚歌。后来我才知道，出去旅游这件事太属灵了。爱钱、体贴肉体、吃喝玩乐都是个很属灵的事。我在为我妈妈医治释放的时候发生了一件事，我问那邪灵:“你为什么又来了?”牠说：“因为QL喜欢玩，我来找她玩。” 邪灵赶了又回来，赶了又回来......真的很烦，我想要解决这个问题，我想让我妈妈从吃喝玩乐里走出来，最后我妈妈得胜了。一旦除去了我们里面的体贴肉体、吃喝玩乐的心，开始得着命定，神就会把那隐藏的吗哪赐给我们，给我们一块白石让我们写上新名，除了那领受的以外没有人能认识。

你知道当我们体贴肉体、爱世界、爱钱，我们就会走向旷野之路，在旷野里没有吗哪会死掉，当我们走过旷野的路就会经过约旦河，要立一块石头记录神在我们当中所做过的事，而不悔改的都被击杀在旷野里。 为什么以色列人出了埃及，经历了神大能的拯救却死在旷野里？因为不肯悔改，不肯悔改就没有办法得胜，就算吃了吗哪也会死在旷野里。今天神赐给我们吗哪，是为了让我们走过旷野，开始得地为业，进入流奶和蜜之地。我们要知道那个剑攻击的人就是击杀在旷野里的人。 你想要得胜就可以进去得地为业；你不想要得胜那就被击杀在旷野里。今天我们做哪个好呢？我们做什么样的基督徒比较好？当然是做得胜的基督徒！得胜的基督徒少受罪，可以得着流奶和蜜之地。我们的神在这个阶段祂所表现出来的是祂的口有两刃的利剑，你害怕吗？反正我是很怕。弟兄姐妹，我们从这里得着一个功课，就是甘心乐意做一个得胜的人。 到了世界的末了，要么选择殉道，要么选择被提；得胜的就被提到空中与主相遇，留下的没有什么好的选择。如果有一天你发现来到教会人少了很多，你就会知道发生了什么事，那个时候是敌基督掌权的世代，你只有一条路就是选择殉道，不选择殉道你就和敌基督混为一谈，合伙，降服在牠下面做奴隶，到世界末日来临的时候也照样会死掉。

要彼此的切实的相爱，因为爱能够遮掩许多的罪。爱不是遮掩别人的罪，是遮掩自己的罪，因为你里面有爱心，所以神会大大使用你。爱神你就牧养神的群羊。所以大家不要追求那种没有牧养体系的东西，我们一定要建立彼此相爱的教会，“你们要谨慎自守、警醒祷告，最要紧的是彼此切实相爱”。 有一本书叫做《最重要的事只有一件》。我告诉你，弟兄姐妹，**人一生当中如果每次都抓最重要的事，你活得一定兴盛**！如果你老抓那些不太重要的事，一定衰败！今天如果你抓到了教会观，然后跟你前后左右你所认识的人彼此切实相爱，你就知道神的恩典有何等得丰盛，为什么？因为这就是教会，最要紧的事就是建立神荣耀的教会。 万物的结局近了，我们的任务不是投资产业，我们的任务也不是做这个做那个，**我们的任务是建立神荣耀的教会，彼此切实相爱**。因为神住在你我相爱的关系里面，不管教会有多大，我们都要让每一个弟兄姐妹被服侍，让每一位弟兄姐妹在被服侍当中成长。 所以弟兄姐妹，我们该如何谨慎自守、警醒祷告，抓住那最重要的事？就是那彼此切实相爱，相爱了你就可以担待别人的过犯，担待别人的软弱，是不是？可不是用一种指责的方式，而是用一种牧养的方式来解决人家的问题。我再次重复一次希望你能够明白，**建造神荣耀的教会就是整个《启示录》里最重要的主题，建造神荣耀得胜的教会是最重要的一件事情！** 愿神祝福大家！

大家可以试一试靠食物活着是怎么样的活法？如果这些以色列人没有出埃及，没有看到耶和华神在他们面前行的神迹，没有过红海如同走过干地，没有面对埃及军兵的时候他们不能靠前，经历了这么多为什么还不相信神？这些人里面的逻辑很简单：神到底靠不靠谱？说白了就是对神没有信心，如果你今天为了你的肚腹，认为活着就是为了吃好喝好的一直到死；但是有的人认为，我活着是为了命定，为了神而活，所以了不能侍奉你的肚腹，又侍奉神；不能侍奉你的生意又侍奉神；只能侍奉神，因为神是忌邪的神，不能侍奉神又侍奉玛门。 为什么人这么喜欢钱？因为钱可以买很多东西，你会发现有了钱其实不靠谱，我接触了很多生意人，有了很多钱的人还要继续赚钱，赚钱是为了什么？这个基本上没有答案。有时间的时候来侍奉神，没有时间就算了，有问题就来找神。人为什么赚钱？赚钱是为了活的好一点，但是却活的不好。人不能侍奉玛门，不能侍奉你的肚腹，人活着不是靠食物，不是靠着钱，而是谨守遵行神口里的一切话。我真的不希望你是个基督徒，还要死在旷野里面，不能进到应许之地。 鬼这么恶搞你，我们中间被鬼整的多了去了，为什么被鬼整，就是缺少命定这个东西，为什么而活不解决，是不能解决掉鬼这个问题的。就是为了命定而活！没有命定其他都是白扯，来了祷告好了，又回来就来来回回的折腾。人活着为了钱，就是傻。

劳苦那是做牛做马，是不是？多辛苦啊！你不爱钱，你会拼命干活吗？“有钱能使鬼推磨”，但实际上都是你自己在推磨，推来推去发现是你自己在给鬼推磨。给钱推磨，劳苦，辛苦啊。而且问题是你劳苦了有钱没钱还真不知道！有的人劳苦完了，好家伙，欠了六个亿；有的人劳苦完了，赚了六个亿；有的人劳苦完了，赚了一万亿；有人劳苦完了，欠了一万亿！嗨！这世上的事说也说不尽。

你什么时候看见一个人你不给他钱他会好好干？很少。大概精神病院里的人会好好干，因为都疯掉了，都不知道了。所以私有制是一个极大的坑。为啥？因为那个钱是你的钱，所以你就好好地管，好好地经营。因为私人的嘛，是我的。**其实私有制是个谎言。**其实那钱是你的吗？一个国家的领导人最厉害的地方就是抓住了人自私的心理，实行了一个包产到户政策。这个国家的另一位领导人反对私有制，为啥呢？因为私有制就把人都推到钱眼儿里去了。这是两种思想，其实也都解决不了问题。 公有制没人干活呐。所以，今天其实人为什么会劳苦？爱钱！你绝对不会赚的钱是我的，你在那儿劳苦。我上班管人的时候，我说：好好干活！员工说：老板呐，我为什么要好好干活呀？你不好好干活，我哪来的钱哪？完了，更不好好干活了。听明白了吗？因为人都是为自己，多自私呀！那我得学人家厉害的领导人呀，你得好好干活呀！为什么要好好干活？你好好干活，将来会有很多钱呐！哦，那我好好干活。你说这事儿，哎呀，挺有意思，所以劳苦就是这么来的。 **因为私有制是个坑，把人都骗到钱眼里去了。**是不是？**其实钱少的时候是你的，钱多的时候就是大家的，钱再多的时候就是国家的，**跟你也没什么太大关系。听明白了吗？我说这话是不是真事？钱少的时候是在你口袋里的，钱多的时候是供大家的了，等钱太多的时候就是国家的了。你扑腾扑腾扑腾，扑腾完了干啥呀？扑腾完了也不干啥。**所以说，劳苦的根源就是爱钱，爱钱就是虚空的虚空。**所以这就是本质。**咱别再爱钱了，别再劳苦了。活出人的样子，能不能活得像个人！像有神形象的人！**

我妈有一天从外边回来给我看，她捡了一个大戒指。我一看我说：“你手上的戒指呢？”她说：“给人了。”我说：“咋回事儿？”她说：“路上捡了一个大戒指，过来一个小伙子说见面分一半儿，结果我妈一看这么老大的戒指给了他多可惜呀。那骗子就说：‘把你手指上的那个戒指给我，给你拿那个大戒指。’回家一看是铜的，把我给她买的金戒指给人了。”钱辖制人真的很厉害，我很少看见骗子把一个金戒指给你，把一个铜戒指回家。是不是？如果是我妈带了一个小铜戒指换了一个大铜戒指，那我妈就占便宜了。 所以钱辖制人真的很厉害呐！穷人进神的国比骆驼穿针眼更难。我有圣经根据：亚伯拉罕、以撒、雅各都是有钱人，他们进神的国跟骆驼穿针眼儿一样难。那穷人呢？那家伙是更小的针眼儿，所以今天穷人被钱辖制的更厉害。这就是为什么神叫世人劳苦，劳苦的根源就是钱。富有的人爱钱才有资格，穷人连爱钱的资格都没有呐！苦不苦啊？谁更爱钱？穷人嘛！谁玛门的辖制更深呢？都挺深的。

大家好！今天跟大家分享一个非常重要的题目，叫做《神叫世人劳苦》。这可不是我说的，这是圣经说的。神叫世人劳苦，如果你劳苦，正常。神就是让人劳苦，这劳苦的事儿是个辖制！所以我们今天接着讲《从辖制中得自由》！如果你劳苦，是因为你被劳苦辖制了。所以我们今天讲这个系列的第五讲《从辖制中得自由》，主要是解决玛门的辖制。有钱的人进神的国比骆驼穿过针的眼儿还难呐！钱辖制人真的很厉害！你一听说是真金白银，坏了！没有人觉得真金白银不值钱，都知道值钱。是不是？但是问题来了，真金白银也真辖制人呐！

人在这世上活着真苦啊！神叫世人劳苦。穷人苦、富有的人也苦，都是因为钱。是这么回事吧？创业的人虽然成功了，成功赚到钱了，但心里苦。我很少看到心里很喜乐的成功人士。很少，很苦，心里苦。有句话说：“这辈子作孽，下辈子创业。”说明上辈子做的孽太多，所以这辈子来创业了。那没钱的人呢？不知道。拼命创业，心里更苦，都钻到钱眼儿里去了。大家知不知道私有制？你知道私有制是从哪儿来的吗？私有制是从神来的。私人财产神圣不可侵犯，这是后来人说的。但实际上就是圣经说的，神圣不可侵犯。但是，这确实给人挖了一个极大的坑，让世人因为觉得钱是自己的，所以为这钱劳苦，得好好经营。如果这钱是别人的，他才不会好好经营，是不是？让人活在辖制中。 私有制害了多少人？其实你死了以后，这钱归谁呀？也不知道归谁。真的不知道归谁。有人说归给我儿子了，但你儿子有本事管行啊！如果没那本事管，就成了灾祸了。所以说，这事儿真的是有几个人能看透呢！所以，神叫人劳苦跟这私有制有没有关系呢？有关系啊！我们以前吃大锅饭的时候，吃的多爽啊，都不好好干活，大家都偷懒。为啥？因为公有制嘛，我干了也不是我的，所以国家就越来越穷。连那个管工的都想偷懒，下面的人能不偷懒吗？这就是神的作为。私有制和神叫世人劳苦紧密相关，所以现在大多数人为钱劳苦，这就是神的作为。但今天讲道的目的，就是要把大家从劳苦中释放出来，不是告诉神叫你劳苦。神要把你从劳苦中释放出来，这才是神的目的。大家也是为了这个目的来寻求神的吧？就希望来了蒙福了，蒙福了日子就过好了，过好了就有资格爱钱了。坏了，这样就又被辖制了。

我要举的例子有很多，钱真是让人迷惑呀！有一年我去海南，海口一条街都是海航的大楼。那些大楼都被海航买了，其实也不是海航买的，都是海航借钱买的。海航当时曾经是中国民营企业的巨无霸，那是远远超过阿里、京东、华为等，那是很厉害的。海航是一个民营的航空公司，海南航空还在，还在卖机票。但是创办海航的人不在了，是自杀了还是什么，不知道怎么死的。为什么呢？50多岁时海航欠债，资不抵债，黄了。我就感慨呐，为什么会这样？ 最近有个新闻，大家打字告诉我的，中金公司跳楼女孩。中金在上海，中金公司的名字都带金字，公司的牌匾都镀金的。小孩30岁，做工挺好。整天在那数钱，工资百万。结果怎么着？跳楼了，为啥跳楼？减薪水了。100万减到35万，其实还是挺多的，但跳楼了，这不是悲剧吗？人在这世上活着，钱是真杀人，真迷惑人呐。我很感慨！所以我有一个习惯：买不起的不买；吃不起的不吃；用不起的不用；拎不起的包我也不拎，没有必要。我认识的一些人为了身上彰显神的荣耀，专门穿那些几万块的爱马仕。后来我发现，那玩意儿能彰显神的荣耀啊？那玩意儿也包不住里头一个贱骨头，再贵的衣服也包不住里头的贱骨头。所以说，我想啊，**要做尊贵的人，人比钱尊贵呀！人的命比钱尊贵呀！** 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（马太福音16:26）

他是看不明白呀，今天我就再念叨念叨大家，让大家心里头敞亮敞亮。如果你为钱烦恼，今天就除去你这烦恼。其实世上有钱的人不少，但是快乐的人不多呀，是不是？快乐、敞亮的人不多。钱能让人活得快乐吗？**其实后来我发现钱不能让人活得快乐。钱能够迷惑人，让人被捆绑、被辖制。**有一个亿万富翁，上亿家财。后来就赔到剩下几千万，哎呀，心里头难受。后来又赔了，剩了一百万，那一百万美元还是很多钱呐！跳楼了。还剩一百万，跳楼了。如果是普通老百姓手里有一百万跳楼了，不是成笑话了吗？但是问题是曾经他有一个亿，后来变成一百万，承受不了这打击呀！你说这上哪儿说理去？迷惑了吗？迷惑了。 你观察这地上的事，让人费解的事多得要命。人就是不明白钱财是怎么败坏人的。说到钱，有个小品。在我们那个年代，好几十年前，万元户的年代。有人中了一个六万块的奖金，中马票了。结果这六万块给他带来了很多的麻烦呀！家里今天来一个借钱的，明天来一个借钱的。中了六万块，后来借出去八万！借多了，忘了。帐没算明白，借出去八万，你说这事上哪儿说理去！我就观察这世上的事，很有意思，这就成笑话了！**钱捆绑人捆绑得厉害呀！钱能阻挡灾祸吗？不能。钱能使人变聪明吗？不能。**你看很多富二代傻不拉叽的，见没见过？很多富二代傻不拉叽的。 前段时间有一个富二代进口了一堆酒，结果呢，他卖不出去。他就说他爸：你看你这老东西，也不帮我卖！他进的酒让他爸帮他卖，他爸还指望用这酒训练训练他呢，结果训练了他自己。哎呀！钱哪！**钱可以给你短暂的快乐，钱可以给你短暂的享受，但是灾祸降临的日子，钱什么都帮不了你。**明白了吗？我们今天用钱来衡量人的成功，衡量完了以后呢？其实一点儿也不成功。这不有一句俗话：他穷的就剩下钱了。什么都穷！穷的没有喜乐了。**喜乐的账户没有喜乐，永生的账户没有永生。**哎呀，我的天哪，只有钱的账户有一点儿钱，还有点儿灾祸。是不是？**所以钱这东西败坏人败坏得可厉害了！**

大家好！今天继续跟大家分享破除属灵的辖制这个系列，叫做《从辖制中得自由》。辖制人最厉害的就是钱财，因为钱财的辖制会给人带来很多的悲剧，所以无论如何都要除去钱财的迷惑。人为什么会被迷惑呢？因为相信了一个谎言，听明白了吗？人一旦相信了一个谎言就麻烦了。在我所服侍的人中，几乎没有什么人不被钱财辖制的，所以钱财的辖制以及所带来的这些困惑是很深的。所以，今天的题目叫做《今生的思虑和钱财的迷惑》。 我曾经服侍过一个人，这个人很有意思，她是个牧师的女儿。她在台湾开了一家关东煮谋生，生活得很辛苦。小孩在贫穷的家庭里长大，很辛苦。然后她来找我们，为什么呢？因为她得了大肠癌。大肠癌这种病其实是蛮残酷的病，你想啊，能不能拉得了屎的那是要命的事。结果，我们当中一个牧者服侍她，她就神奇般地好了。后来我发现，其实神奇般地好了不好，得慢慢好才好。她神奇般好了，去医院再检查，发现所有的癌症都完全消失了。然后就发生了一件匪夷所思的事，如果是个聪明人，肯定会觉得这真是个宝贝要紧紧抓住。结果，她觉得我们再找她就是浪费她的时间，就联系不上了。 为什么呢？她总觉得耶稣耽误了她赚钱的时间，那赚钱多重要啊。于是她就拼命赚钱，但实际上她并没赚到钱，反而欠了很多钱。她死后我们才知道她欠了好多钱。哎呀，人在原来的逻辑得了大肠癌，后来又回到原来的逻辑里。想都不用想，肯定完蛋。过了个把月，她又来找我们了。完了，所有的癌症又回来了。你说这能不回来吗？她回来就找我们祷告，诶呦，这祷告一直陪伴着她，我都下了血本了。我真的不希望人死，我还是希望她能够在耶稣基督里着恩典。 每一次带她祷告，有时候她就是躺下来坐不起来了，浑身无力。但祷告完了之后，她又能上楼梯、下楼梯了。其实，每一次祷告都是个神迹。但祷告一好了，她脑子里最先想到的是：哎呀，我又活了！所以我都害怕这事儿，我最怕的就是又活了这事儿。为什么呢？人要死了，钱财就不重要了；但人一旦要活了，完了，我又活了。那手机要充值，房屋得交租金。死了以后放骨灰盒里就不用交租金了，即使交也是别人的事儿。而一旦活了就得要钱，钱在她没活。 每一次病好的时候就是生意，完了，就是这今生的思虑。哎呀，就在那愁眉不展。其实我真的恨不得给她点钱，但后来发现给她钱也解决不了问题。人脑子里非常脏，结果怎么着呢？就是好一点的时候就在那扒拉手指头，三千万。台湾钱小，如果是到了印尼的话就得三五十个亿了。所以印尼人数学好，整天数钱都是上亿的数。所以台湾人数学也不错，钱小。哎呀，三千万。我说你在折腾数什么呢？哦，在做属世的梦想。后来我也决定，无论如何摧毁她属世界的梦想。但没摧毁的了，属世界的梦想把她给摧毁了。 那到了最后一天，还有6个小时的活法。那天她身体又垮掉了，我又祷告她又活过来了，又活蹦乱跳了。然后就说：“三千万 ，八个亿”。我说：“诶呦，这数挺大，这梦想挺大，我看你做首富多好！”还有6个小时的活头，那6个小时以后就死了。她的家人跟我视频的时候，一看躺在床上都没气儿的，眼睛瞪得老大。那八个亿、三千万还在眼睛里呢！她欠了多少钱？其实她没欠那么多，但是就是穷啊。后来我发现人一旦要活了就需要钱，人一旦要死了就看透了。你说这事儿不是很奇怪吗？还有6个小时还在那数钱。诶呦，我感慨呐。

其实我服侍癌症服侍的多，癌症这东西把人捆绑的死死的。好些年前我还服侍一个癌症患者，很有意思。后来我们还见了面，我还请他吃饭，他全好了。全好了以后开心了，为啥呢？终于有资格爱世界了。诶呦，这个爱世界，这世界这么美！我猜今天咱们当中还有一些弟兄姐妹，这世界这么美，我可得去看那八大名景。结果癌症好了以后，他就跟我讲，他有一个梦想。他要游山玩水，6A、5A级的都得玩儿，不玩儿不行的。结果我在他的朋友圈儿经常看到万花丛中一点红，后来我叫做万花丛中一坨屎。 我就感慨，这花儿是挺美，但这人不怎么样。聚会是个啥玩意儿？哪有时间呐？那你万花丛中一坨屎，那他结果就是个死。三个月以后，啪，死了。癌症复发，机会都没有。诶呦，我心里老感慨了。那个时候不懂事，还以为我可以比魔鬼坚持多一分钟呢！后来怎么坚持也坚持不过这些癌症患者里刚硬的心思意念。也就是说这今生的思虑和钱财的迷惑，还有这些吃喝玩乐的东西所带来的困惑是很深很深的。病好了又要活下去了，然后吃喝玩乐、钱又变得很重要了，就这么个逻辑。所以钱给人带来的困惑是很大的，大家都被钱骗了。 其实大家一定要知道，钱绝对不是一个中性的。钱是一个属灵的东西，钱可以捆绑人，可以夺取人的生命。这不是人为财死，鸟为食亡吗？我给你讲钱财的迷惑，有一些人就认为钱很重要。有个姐妹说她妈死的时候，就因为她没有钱。要有钱送到医院里头，他不就不至于死了。结果就带着谎言一直活到她爸，等她爸要死的时候，她有钱了。结果她攒的钱都给砸在她爸身上，她爸也死了。那是个谎言呐！是不是？钱能买人的命吗？寸金难买寸光阴，你想用钱多买一刻钟买不了。你到哪买去呀？你到阎王爷那说我给你钱，然后你让我多活一段儿，哪有这事呐！ 我认识一个朋友，公司开的好大。39个国家的跨国企业上市公司，他是老总。家里的弟兄5个一起，他弟弟在另外一个国家管理那个地方的运作。结果他弟弟40岁左右得了癌症，他很爱这个弟弟。他们弟兄俩的关系非常好，我跟这个弟兄关系也不错。诶呦，我的天呐，就拼命往里砸钱，求医生把他弟弟给治好。那如果能治好叫癌症吗，是不是？结果他弟弟还是死了。从此以后他就知道钱是不能够买人的命，然后那个时候他就走进了教会。他和我走进的是一间教会，我们就这么认识的。我就感慨，钱能够使人多活一刻钟吗？不能。那钱能干啥？钱能让人迷惑，让人晕晕乎乎的。

咱们教会的祷告会是百分之百出席的祷告会。有一个牧师就跟我说：刘牧师，如果教会的祷告会有百分之二十的人参加，那就是要复兴了。我说：快拉倒吧，我们教会百分之百参加也没复兴呀！哎呀，那时候对复兴的认识就觉得人多好。所以我做过一个科研，我就研究这个事，什么也没耽误。祷告了，时间没了，耽误事了吗？没耽误呀！后来我们就有礼拜五的查经，有礼拜三的查经，都来了！后来有礼拜二的祷告会也都来了。你想实体教会可不是开玩笑，大老远坐巴士。一个小时来，一个小时回呀！我说怎么都来了呢？我就担心哪，我说弟兄姐妹，别耽误你们工作呀！别耽误你们学习呀！你们还得兼职读个学位呐！别最后考砸了！ 弟兄姐妹说：老师，没耽误。我说：这时间都吃掉了，怎么可能不耽误呢？我说这时间都吃掉了，怎么可能不耽误呢？他们说：不耽误。事实上有神同在能耽误啥？啥也没耽误。所以说，今生的思虑如果你交给神，钱财的迷惑你给它破除掉，信靠神什么好处都不缺。今天你仔细琢磨，尤其你是做销售的，你的单是不是从神来的。你整天的挂虑也不相信神会帮助你，那你怎么能得着呢？所以今天咱们要讲钱财的挂虑、钱财的迷惑、今生的挂虑、今生的思虑，就是我们过去华人命定神学所尝试、所实验、所走出来的路啊。你说那生意还不够大，大的也一样，大了就更控制不好。哎呀，我就很感慨，很多人不知道这条规律，不知道这条蒙福的路，慢慢走吧。

我跟你说，我遇到的故事可醒脑了。九十年代的时候，我刚刚信主的时候就认识一个传道人。来新加坡读神学，他就给我分享了一个故事。我说：哎呀妈呀！他们家的故事，就跟余华写的小说《活着》一样。后来拍成了一部戏叫《活着》，他们家的故事就是《活着》这部戏的翻版。他爷爷在抗日战争时期，娶了一个老婆，两个人就信主了。他爷爷是个县城的大财主，半个县城全是他们家的。他不管理家财，天天搞聚会。结果呢，家产就被家里的佃户、雇工都给霸占了。霸占就霸占了，结果他爷爷夫妻俩就剩下一个小茅草房了。 夫妻俩带着儿子，活着活着就解放了，人家就想把他给抓起来。有人就说：他穷得叮当烂响的，就剩一个破茅草房，你抓他干啥呀？就给他爷爷定成了贫农，因为他啥也没有。贪了他们家财产的那个人，一生节俭呐。还是个穷人呐，穷心态不舍得花。结果被抓起来了斗地主，一个枪子儿给崩了。他爷爷回到家里就跟家里人说：哎呀！感谢主啊！要不是有这么一个佃户把我们家里的财产给贪了，今天“砰”的一声吃枪子儿的，那就是我呀！感谢主。你说这事儿很有意思。是吧？后来，他爷爷就成了传道人；他爸爸也成了传道人；他自己也是个传道人，一家三代传道人。 他们家的神迹奇事可多了！他爸爸去传道，每天回来从坛里抓一把米煮了就吃。抓了半年多，突然间想起来了，我这坛子里怎么还会有米呢？我吃了半年了得吃多少米？一天一斤，半年也得一百八十斤，那个坛子能装个五斤了不起了。结果搬出来这个坛子一看，里头没有米，一抓神就给。我给你讲，他们家的神迹可多了，这真是神养着。所以说余华的《活着》这个戏呀，还真是这么回事！这个事很奇妙！**活着是个永恒的话题。**后来我就发现，**其实人是神养的。**活着的这个故事说也说不完，道也道不尽呐。

**人需要研究活着这事。**我可喜欢研究活着这事了，活着怎么活呢？那么活呗，仨饱俩倒的。我那么活多冤枉啊，那么活我不傻掉了吗？不行，我得研究活着！研究研究就认识神了。哎呀，人活着是这么回事啊！今天告诉你们的都是我过去的研究结果。我研究活着，老早就认识亚伯拉罕这个人。其实我跟亚伯拉罕差不多，我们俩都是研究活着，都研究到认识神了。亚伯拉罕研究了很久，他研究到七十五岁。还好，我研究到五十七。我如果研究到七十五，那就毁了，那就吃亏吃大了！我研究到二十多岁我就认识神了，神就启示了亚伯拉罕活着的关键在哪里。人活着得有意义，你得有存在感。**亚伯拉罕研究完了以后，就在一个“福”字。**这个人有福，他就活得有福；这个人倒霉，他就活得倒霉。 有福就有福，有咒诅就是有咒诅。**所以祝福和咒诅是人活着的两个大关键。我再说一遍，咒诅和祝福跟活着有紧密的关系。有的人以为咒诅是死了以后的事，不是，是活着的事。所以神很在乎活着的时候的咒诅和祝福。**该隐活在咒诅当中，拉麦活在咒诅当中。你活在咒诅当中能好哇？以扫活在咒诅当中能好啊？有人说：他有钱！有钱它也是个咒诅。很多人不理解，因为人穷。穷惯了以后就觉得有钱好，他不知道咒诅厉害呀！所以以扫、拉麦、该隐，包括宁录这些人全是活在咒诅当中。 **亚伯拉罕找到了一条蒙福的路，**你要想认识亚伯拉罕，你一定要学亚伯拉罕把祝福和咒诅这个事儿整明白。那亚伯拉罕厉害呀！神说的，咒诅你亚伯拉罕的我咒诅他，祝福亚伯拉罕的神要祝福他。哎呀，这亚伯拉罕厉害呀！你要把活着这个事儿整明白了，那可厉害了！你不要以为是个传道人就明白活着，那不是。其实很多传道人连“活着”这俩字儿都没整明白呢。

所以这就是**为什么我的工作不能跟神抢时间，因为神是我活着的祝福。**后来我把祝福和咒诅也研究的挺透。**你干什么事有神与你同在，那叫祝福；你干什么事有鬼与你同在，那叫咒诅，**听明白了吗？如果说人活在咒诅当中，你肯定忙。今天咱们大家琢磨一下。你忙还是不忙？如果你很忙，坏了，跟咒诅差不太多。如果你很忙，忙的都没有时间参加主日。重要的不是主日的内容，重要的是这个心志。**这个时间我分别为圣，这个时间不能挪用。** 你比如说人家政府给你的钱，专款专用。你给挪用了，那不是犯罪吗？那是犯罪呀！是不是？这个时间人家定好的，是这个时间，然后你给挪用了，那不是受咒诅吗？好不了。所以今天在咱们中间的弟兄姐妹，你听了不喜欢我讲的这个话不要紧。我还是会祝福你的，你就去找一个听起来比较顺耳的地方。因为我认定了啥呢？就是我什么东西都不能跟我信的神抢时间。 人家守逾越节的时候你不守，等逾越节过了你去守，那叫守逾越节吗？是不是？到了春节的时候你不过，等到了清明节的时候你过春节。你过死人的春节啊？你到了清明节你说：过年好！人家不揍你呀？是不是？所以这个事啊，**一定要了解活着的关键，所以你要知道，为什么要分别为圣。**我信主的日子我是这样的，我说：神，这段时间我分别为圣归给你，谁也不可以动。那有的人跟我说我最近安排了这个、安排了那个，我得去呀！

我说：我这个老早就安排了！我这事是创世以前就安排的，你不知道啊？天地都是空虚混沌我就安排好了，你别抢。得有个先来后到吧？是不是？所以工作要抢时间，很奇怪。我们当中的弟兄姐妹你加班做工，家人都原谅你。你加班信主，加班研究活着这个事，认识神，那不行。你不觉得奇怪吗？你这个人怎么那么僵化呢？后来我就教咱们当中的弟兄姐妹，你要回答的时候，三个字。你就说：我愿意、我喜欢。那我喜欢你管得着吗？就像我喜欢吃榴莲你管得着吗？就这么回答，一下子给他们噎住了。 得了解活着的关键，进到祝福里头多好哇！有的人走祝福的路意见多多。我做过一个实验，**把时间分别为圣归给神，这事儿绝对不吃亏。**你信不信？信不信由你。**把时间分别为圣归给神，这事儿绝对划算。**就说人活着这些今生的思虑，你比如说上学读学位，是不是思虑你考得过考不过？我做过一个实验很有意思，当时我在推祷告会。你知道咱们教会一开始不是个祷告的教会，后来变成一个祷告的教会。那一推祷告会呢，结果主日就真成了主日了！主日聚会完了接着就是祷告会，然后查《圣经》。我的天呐，一整天全给你吃掉，吃得干干净净。 结果有的人真的受不了，主日我一唱：阿们？结果他哧溜就溜了。连给他打招呼的机会都没有，他不希望我问他要不要来祷告啊？他不想听这个，听完难受。过了一个月，突然间留下来祷告了。我说：你怎么留下来祷告了？他说：老师，你得为我祷告。我说：咋的了？哭唧尿腚的干啥呀？他说：我考试考砸了，学生嘛。能不砸吗？鬼与你同在能考好啊？我说：来，咱祷告。感谢神！神听我的祷告，虽然考砸了，又过了。过了一段时间又有一个姐妹，也是主日聚会后就脚底抹油溜的，也留下来祷告来了。我说：你干啥呀？她说：老师，你为我祷告。我说啥砸啦？反正有东西又砸了。哎呦我的天，都砸了，都砸到祷告会来啦！

以色列人最出名的东西叫过小日子。因为过日子，过着、过着就被今生的思虑和钱财的迷惑给迷惑了。那服侍神多麻烦。献祭，把那瘸腿的、生病的献给神。好的留着，为啥？省钱，结果咒诅老深了。钱就收在漏洞的钱袋子里头，本来挺好，收过来。看着地里能打十斗麦子，真正打下来就五斗了。再收到家里，收到粮仓里就剩两斗了。被神吹去了，神要吹去那还不容易吗？是不是？神成了他们额外的负担，所以服侍神何等地麻烦，何等地厌烦。因为啥？神影响他们赚钱啦，这就是钱财的迷惑。 断人财路如杀人父母啊！神断了他们的财路了吗？不是。所以人就会在钱和神的国之间挣扎，辛苦啊。然后一忙就把神给撇下了，一忙就把服侍放在第三去了。今天看得远一点，以历史为借鉴。知道那是国破家亡、灭亡之路。在钱和神面前，钱永远都没办法跟神相比。有的人认为钱重要到什么程度？来到教会还希望神能够帮他赚钱。神没看得上这事，神看得上的是得人超过得钱呐。听明白了吗？所以说这些都是要命的事。

有时候我就问，我说以扫活得好不好？老师，我不知道。你真的不知道？活在咒诅当中能好啊？他不信，他觉得你看人家以扫多有钱。有钱就好啊？曹操活得好不好？不知道，我不认识他。他把我给怼了，他也用我的招，我不认识他。活得不好。钱多不多？**相信钱，依靠钱但又不能解决问题，迷惑而已**。那怎么可能好呢？ 我认识一个朋友，生意人。很有钱，就是解决不了他的傻儿子。是吧，傻儿子你怎么整？看着都绝望，吃得好几百斤大胖子。那看着不绝望吗？所以就得用其他的东西来填充，迷惑呀。这不有一个人本来想很努力的收购苹果公司来着，结果赔了六个亿。就开始拼命赚钱还这六个亿，现在还了四个亿啦。那玩命做工，什么单都接呀。那个葬礼他也接，葬礼上说脱口秀。老惨了，被钱捆得牢牢的，忙得够呛。那剩下这两个亿不一定还得上呢，因为不一定人在不在啊。他那些债主经常发信息，你还在吗？他有一天拉肚子进医院，可把债主吓坏了。债主就说你还在吗？他说我还在。就怕他死了。其实钱也拦不住。还在，但还在被钱捆绑着。我跟你讲，这人就是被荆棘挤得死死的以后，很难听得进去神的道，很难。怎么可能结出生命的果子来，只能结出六个亿的债吧。

他听了神的道，撒在荆棘里头。为啥？一看世上的挂虑，世上的思虑。唉，我的工作、我的孩子、我的生意、我的啥，我的这个、那个，完了，那就完蛋了。然后再加上钱财的迷惑，因为做这个赚钱、做那个赚钱。那信主那玩意能当饭吃吗？你看这话说的。结果听了神的道，跟神的道、跟神的宝贝擦边而过。这不上海这个女孩，中金的，三十岁小孩。年薪百万，薪水砍到三十五万跳楼自杀。难道钱财能换生命吗？钱财不能换生命，但是她是为钱而活的呀。她为钱而活，所以钱没了就完蛋了。 其实我跟你讲，人别把套套在脖子上。这是两套逻辑体系，你到底是今生的逻辑体系还是永生的逻辑体系？如果你带着今生的逻辑体系，你肯定被这个钱财的东西套得牢牢的。所以人一生，就被这些挤住了。这脑袋壳像个花生米似的，像个核桃仁似的。装不了那么多东西，全被今生的思虑和钱财的迷惑挤满了。永生的道呢？他把永生的道丢到垃圾桶里去了。他把宝贝丢垃圾桶，那些垃圾却收进来。因为脑袋像核桃仁，所以问题就在这。

为什么人不容易被钱财迷惑，因为知道是神养活我们。你经历了很多，经历了没有？经历了。但是人一经历完了以后，就以为那是他自己努力的结果。今天我告诉你，你如果是个商人，认为你每一块钱都是你辛苦赚来的，不是。你每一块钱都是靠着政府的政策，那我们基督徒是靠神国的政策。这咱得知道，你不知道那不嗝屁了吗。很多人都觉得每一块钱都是我辛苦赚来的。如果政府想让你嗝屁，你肯定嗝屁。是不是？ 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？（《马太福音》 6 ： 26） 你们这小信的人呐！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢？（《马太福音》 6 ： 30） 两套体系当中要做聪明的选择。人为什么会有钱财的迷惑，世上的思虑？因为人依靠钱，依靠他自己的双手。人，不是钱养的，是神养的。这是一条窄路，这是一个窄门。相信神能够解决我们所有的问题，那才是要命的。天空的鸟儿既不种也不收，神却养活它们，更何况我们这些人。野地的花，第二天要丢到火里烧掉，神还给它这么美丽的衣服。神养你，今天建立起这个观念了没有？跟神建立起这样信任的关系，我告诉你，神必养活你，直到见神的面。神必养活你，**不是靠你的双手养活自己，是靠神口里的一切话呀**。 所以这话讲得多好，你不比飞鸟贵重得多吗？难道神不能养你吗？我告诉你，这句话给我极大的鼓励。曾经我遇到中年危机，很多挂虑、很多房贷。其实我的财务管理是很保守的，但是那三个房贷还下来也要命啊，因为失业了。感谢神，神养活了我们，一点也没缺乏。缺乏了没有？不缺乏。今天如果你缺乏是因为你心里头缺乏，你在信心上缺乏。开心的事缺乏了吗？不缺乏。满足吗？满足。喜乐吗？喜乐。健康吗？健康。神是我的供应；神是我的永生；神是我的荣耀；神是我的唯一；神是我的一切。今天你如果认定这个，就跟我一起来走这条永生的路。这里头充满了神的荣耀，何等美好的选择！

我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。奉献完了你心里很难受，我看着你我也难受，神看着也难受。因为你奉献的东西好像冥纸似的，不要污秽神的钱袋子，不要污秽神的殿。你要明白奉献的意义再奉献，今天不是把钱献上，不是把十分之一献上，是把生命献上。把你自己所有的一切献上，因为神不太需要你的钱，神是想祝福你。如果你不认定耶稣基督是你的生命，不认定神是你的一切，奉献有什么意义呢？好像钱是真金白银，不！神才是！凡是奉献的人没有后悔的，因为都得了恩典。人不信神，你奉献做啥呢？其实我很吝啬给你奉献的资格啊的。 好不好，我们今天一起举起手来祷告：神呐，我愿意将自己当作活祭献给你。神呐，愿你来怜悯我、恩待我；让我不被世上的钱财迷惑；让我从今世的挂虑中出来；让我信靠你，直到确切知道是你养活我们。你把生命气息赐给我们，让我们一生一无所缺。神呐，就让我们带着这样的信心，在这地上一生往前奔跑。直到见你荣耀的面，得着你的称赞。神呐，看啊我愿意将自己的生命献上当作活祭，愿你悦纳我。这是圣洁的，是讨你喜悦的，我这样的奉献是理所当然的，阿们！

神呐！今天让祢的道进到我们的心里；神呐！今天就出去今生的思虑、钱财的迷惑，让我们能够成为祢眼里的好土，让祢的道在我们里面能够结出果实来；神呐！今天就给我们这样的充满和智慧，知道在祢的里面，我们所有的需要得着满足。今天我们就撇下所有的世上的挂虑、世上的思虑，破除这钱财的迷惑，好让我们在这生命的道上结出果子来；让我们活得越来越像你，让我们开始把信仰的根基建立在亚伯拉罕的信心之上；建在耶稣基督的根基之上，让我们能够看明白这世上的一切都是虚幻，只有在永恒里的荣耀才是信实的。开启我们的心窍，帮助我们。奉耶稣基督的名，阿们！

神的道像一粒种子，那为什么不像一粒大米粒呢？因为大米粒是死的，这一粒种子它会长。它会结出一百倍、六十倍、三十倍。是不是？神的道像一粒种子，它是活的，它可以让人得生命。那是生命之道，那是永生之道啊。你好结出生命的果子，人活着的意义不是在乎思虑、忧虑、挂虑，还有焦虑。干脆起个名叫小虑，一辈子所有的虑都有了。人结出生命的果子就像生命的样子，就像神的样子。充满了创造力，充满了智慧，充满了能力，那多好！但是人听了以后不都有结果，有的有结果，有的没有结果。 我说这是祝福的道，嗨，哪有我工作来的实在，那就好好工作吧。祝福有时候好使，有时候不好使；有的人好使，有的人不好使。那好使的人总是好使，不好使的人他总是不好使。为啥？因为就是我们里面所相信的东西，我们里面有很多今生世上的思虑，比如说：挂虑你的工作，那工作就给你很多的压力，但是你真的往里砸时间就能解决压力吗？真的没有用。所以华人命定神学有一个伟大的发现，这伟大的发现就是：你一旦好好地信靠神，什么好处都不缺。这就是我们前面做过的实验，其实你们也知道。 你往里砸时间，好好地爱神，那是啥？砸的是生命。生命就是时间，时间就是生命。是不是？你把生命都献给神了，时间有啥不能献的呢？所以人有的时候就是不信。所以人呐，有的时候就是不信。那不信怎么办呢？那不信他就不结果子。他相信今世的、今生的思虑，他相信的是钱财的迷惑。听得懂吗？神这么恩待你。神怎么恩待你？神一恩待你，最先放下的就是神。那不是很要命吗？跟以色列人差不多。所以华人命定神学这么伟大的发现其实没有多少人愿意接受，没有多少人相信。我们所说的这些，这么铁杆的真理，但是很多人不相信。其实那是神的话。人不相信，就相信世上的思虑，那就祝你好运。

你知道为什么好使？人相信他怎么可能没有果子呢？怎么可能没有三十倍、六十倍、一百倍的回报呢？我告诉你，投资啥也不如投资神的国度好。这是我确信的，不是因为我是个传道人，我才确信。我是一个普通会友的时候，我就确信。所以就干渴，会渴慕神的话、渴慕认识神。就把神放在首位，单单侍奉祂。我跟你讲，不管你多忙。癌症来了就不忙啦，癌症来了他怎么就不忙了呢？因为癌症要你的命。癌症重要还是工作重要？都不太重要，爱神最重要，单单侍奉祂。所以，什么叫做工作不能放下？骗人的，都是骗人的。能放下，就是不要放下。 所以我们今天要开始认定神国的道理，认定神的道是生命之道。除了生命之道我们还跟从谁呢？这不是别的，这是神的话，这不能妥协。你一生不会缺乏，你信不信？好好信主，一生不会缺乏。你投资在神的国里你会缺乏吗？一生不会缺乏。你一生会得着满足的喜乐；你一生会得着从天上来的智慧；你一生会活出神荣耀的样子；你一生会有健康，你一生充满了从天上来的恩典呐。是不是？神的道、神的话才是解决问题的关键。

直到今天我告诉你，如果你信靠工作，工作不能给你的神都能给你。工作能给你的神也能够给你，生意能够给你的神也能给你，生意不能给你的神也能给你。就看你有没有这个命，去做这个聪明的选择。生老病死全都是神掌管的，不但今生的，连来世的也都超越了。这就是我们的神。有的人说，你太绝对了。真理不能妥协，真理就是绝对。一加一不能等于二也等于三、也等于四、也等于五。听见了吗？那一加一什么时候等于三？有的人说什么时候都不等于三。错，一加一算错的时候等于三。听明白了吗？一加一什么时候不等于二？算错的时候不等于二啦，对了肯定是等于二。不会一会等于二点五，一会等于一点五的。 所以这是神的真理，真理是不能够妥协的，真理就是排他的。所以我们今天撒在好土里，我们有那个信心跟神的道调和，你一定会结出果子来。你过去信什么你都得着了，那不能再多信一点吗？再多信一点有问题吗？没有问题。只是说我们看到眼前的困难，我们就迷惑了。但是迷惑了以后，那会好得了吗？迷惑的怎么可能好得了呢？被鬼骗了怎么可能好得了。

其实我讲的还是我们原来的那个系列，叫从辖制中得自由。钱袋子漏了，活的那个样儿，一边拿着漏洞的钱袋子，一边唱着苦行僧。大家听过这苦行僧吗？从南走到北，从东走到西。其实唱得最好的是一位企业家，他什么都想要，但是什么也得不着。拿个漏袋子走，钱袋子漏了，最后活得像济公似的。你仔细地观察，人怎么有的钱不是很清楚，怎么没的钱也不是很清楚，这是很邪门儿的东西。 有的人整着整着钱就多起来了，有的人整着整着钱就没了，有的人整了一身债务。有一个弟兄挺忙啊，结果忙着忙着，那一年赔了个千八百万。 他这一辈子钱可没少烧啊，因为他是做生意的，反正我看着他那套管理办法不太行，跟管理不太有关系，其实跟这个人里面骨子里爱钱的心紧密相关。有的人尿漏了、血漏的、肛门漏的，还有的人是钱漏的，人这一辈子，哪一个漏都够受的。

大家好，我要跟大家分享一个很重要的话题，叫做钱袋子。钱袋子这个词，它的主题是什么意思呢？就是将工钱装在破漏的囊中。人拼命地赚钱，把赚到的钱往口袋里放，结果却漏出去了，还好仅仅只是漏了钱袋。有的人不仅仅是漏，那是雪崩式的漏，漏得要命，最后欠了一身的债务。为什么呢？原因很简单，就是因为钱袋子是漏的。有一个姐妹最近得到了释放，我们很希望每一个弟兄姐妹都能够从各种辖制中得到释放。这个姐妹就是受了玛门的辖制，因为在她一生当中，钱对她来说实在是太重要了。 这个姐妹初中毕业后就出来上班，一上班就发生了一件事，只要到了拿薪水的那天就得住医院打点滴，这不是很奇怪吗？一整就整一个礼拜，下个月又拿到薪水了，结果又进医院了，又得打点滴。真是邪门了！有的时候赚的钱还不够付医疗费的。她只要一有钱就生病，后来她身上的这些病，还有这些倒霉的事儿发生太多了。好些年前，她就认识了华人命定神学，然后她就在网站上听，不但到网站上听，还过来找我们，也是最近才从玛门中得着释放。

所以我真的是希望大家把漏的这个钱袋子给修好，这漏的钱袋子不修好，漏的口子越整越大，它就不是钱袋子，反而成了债务袋子了，装了一兜子的债务，一整就被人骗，这是干什么呢？那钱袋子都没了，整个钱袋子都是个窟窿，可能就只剩下个袋子了，然后换了一个债务袋子。那债务袋子装满了，有什么用呢？最近我研究的这个东西挺好，是谁使人的钱袋子漏了呢？是神！ 我最近就观察一件事，人怎么就被辖制了呢？我就很想研究魔鬼的作为，我将来会写一本书叫做《魔鬼的工作原理》，这个魔鬼很有意思，牠手里也没拿着刀，往你脖子上一架，在那说：吃不吃识别善恶树的果？不吃我砍了你。不是这样的，撒但也不是手里拿着刀，往你脖子上一架，然后说：你爱不爱我？不爱我就砍了你。不是这么干的，那撒但是怎么干的呢？撒旦就是释放了一个谎言。 我最近就在思考，原来撒但就干了一件事儿，就是把谎言放在人的心中，那牠怎么放的呢？撒但就说：你得信靠钱，你得吃识别善恶树的果，吃了你就会有智慧，你看什么东西不需要钱呢？你生病就得花钱！没钱你怎么活？其实这就是个谎言。你得忙啊，你得依靠自己，你得有能力，你得好好读稻盛和夫写的《干法》和《活法》。人一相信这些谎言就坏了！我讲的这些事儿，如果你说这不是谎言，而是事实，那就坏了，咱俩不是一道上的人。

那人活着到底靠什么呢？华人命定神学已经证明了一件事：人活着是靠神口里所说的一切话！你得有多少钱才能拦得住一个人换肝呢？换肾换个心，干脆把脑袋也换了吧！脑袋移植，移完了以后都不知道是谁了，那得多有钱呢？人要这么想不就麻烦了吗？ 以前我们当中的一个小弟兄，他爸爸是做补习的，然后赚了很多钱。那是十五六年前的事了，这个弟兄就跟我说：我爸每天都难受。我说：那我跟你爸聊一聊吧。结果一说才明白，原来他爸手里有一百万，十几年前手里有一百万，到深圳都可以买好几套房。 我就问他：你为什么担心呢？他说：刘老师，如果我肾坏了得三十万，肝坏了就得四十万。我说：如果脑袋坏了，那一百万可就没了。他每天都为这事儿纠结，别人没有一百万，也不会每天想肝坏了、肾坏了。我就觉得这是什么脑子？就是人相信了一个谎言，结果就坏了。

后来我就觉得，其实这世上的事情都是神整的。如果你倒霉，你不能说神挺坏的。咱也掰不过那大腿，胳膊能比得过大腿吗？就算是你用大腿去比神的小手指头，你也掰不过，更不要说胳膊掰大腿了。咱得想个办法，想一个什么办法呢？就是照着神的旨意去行。神啊！你喜悦这样的人，那我就做这样的人。咱们生来是什么样的人，这事儿咱管不了。但是咱们要做一个什么样的人，这事儿我们绝对能管，脑袋没漏吧？脑袋还是你自己的脑袋。 神已经把规律都定好了，什么样的人能蒙祝福，什么样的人受咒诅，神喜悦什么样的人，神怜悯什么样的人，神赐恩典给什么样的人。神啊！那我就做这样的人，其实我这套逻辑很简单。咱们要知道咒诅这东西很厉害，人活在咒诅当中怎么整都不行。 早些年间我就很倒霉，为啥倒霉呢？当时我觉得自己可厉害了。大家知不知道学霸都有几把刷子的，但是那几把刷子也刷不过神啊。神不用几把刷子，一把刷子就把我刷了。把我刷的那个倒霉啊，那个钱袋子天天漏啊，很闹心。后来我开始寻求神，那个年代在我还没认识神的时候，我就总结出一个规律，这事儿咱掰不过神，后来我就去找神，终于破除了我身上的咒诅，开始学习爱神。

人活着是靠神口里所出的一切话，不听信这些谎言就不会受这些咒诅。但是如果你听信了谎言，受了咒诅后，神就派几个小鬼来搞你。要么肝坏了、要么肾坏了、要么尿漏了，要么屎漏了，这哪一个漏了都够你受的，或者让你的钱袋子漏了。 神使人富有，神使人贫穷，神使人死，神使人活，神降灾祸，也赐祝福。神的作为人不能看透，玛门和魔鬼的做工都是释放谎言，你从来都看不到魔鬼拿着刀或枪，往你脖子放，没有这回事儿。所以人一跟着谎言走，结果咒诅就临到，神就派几个小鬼儿，就给你整几个漏。有的人漏了一种，有的人漏两种、漏三种，还有漏四种的。有人漏尿的时候，我说：你别再这么继续干了，过一段时间屎也漏了，那就麻烦了！大小便全失禁，不就漏了吗？人受了咒诅后，就是鬼想在人身上干什么，都得先到神那里去请示。 其实我就觉得这事儿挺有意思，这事儿跟《西游记》里的事儿好像不谋而合，《西游记》里的那些妖精，还有唐僧、师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，哪一难都跟天上的神仙脱不了干系，都是天上整的。

我们当中有个弟兄，他对神的那股热情来了，结果生意就自己来了，我觉得挺好的。那他的生意怎么就自己来了呢？我得把这事儿稍微给你梳理一下，他的一个生意合作伙伴想独吞，自己就私底下联系客户，客户就跟这个人谈，结果另外一个老板知道了这个消息，就用非常优惠的价格和条件把这生意给抢来了，他的生意伙伴白忙活了半天。这个老板拿到了生意，合同也签了。 最后政府不批，因为没有那个资质，这个老板就是我们这个弟兄的朋友，他就来找我们这个弟兄，一谈原来就是那顾客。兜了一圈儿，又转回来了，人家忙成一团，这个弟兄啥也没干。那他整天干啥了呢？整天都在做牧养。我拦都拦不住，结果牧养出单子来了，而且还是一个很大的一个单！因为他在建造神的殿。 牧养就是建造神的殿，那是神的心意，神要把这生意夺过来给你，谁能夺得去呢？就让你这么干，就让你这么忙碌，让你钱袋子漏下来的，漏到他的钱袋子里头，建造神的殿是一个信心的操作，这个弟兄其实不是看着那个钱袋子漏没漏，他是说：我要好好地牧养，我要为神而活。他里面是这个信心。 不像有一些人做出来了，但是心里头是很纠结的。一边主日聚会，一边为店的生意发愁，神怎么祝福你呢？祝福不了！因为人里面没有这个信心，心里老想着：我得牧养，我得做事工，可是我的店，我的生意，我的单啊。人没有信心怎么可能推动神的手？只能推动鬼的手，所以我们是与神同工的，必须凭着信心往前走，然后才能够建造神的圣殿，关键点就是在建造神荣耀的教会。 如果你带着建造神荣耀教会的心，你肯定会蒙福，如果你仔细考察以后，发现你的钱袋子是漏的，那就是神在你的钱袋子上捅了一个窟窿。最好别等着神送给你个债务袋子，钱袋子都没了，然后那窟窿太大就变成了债务。如果你做了基督徒，不尽心、尽性、尽力，爱主你的神，不谨守遵行祂的话，那就是受咒诅。《申命记》是写给基督徒的，《申命记》28章1到14节是讲的祝福，从15节到64节讲的是咒诅，是写给基督徒的。 如果你不谨守遵行耶和华你神的话，神就将给埃及人的病，还有没给埃及人的病都加在你身上。如果你富有的时候，你不欢喜乐意侍奉耶和华你的神，神就打发仇敌来攻击你。我们得仔细观察，好好地思考，到底发生了什么事儿。

那时候是实体教会，主日的时候要去教会，从我们家搭巴士过去，左换一辆巴士，右换一辆巴士，到那得折腾一个半小时，浑身大汗。新加坡的天气非常热，还好教会里有空调，还挺凉快。等讲完道了，已经冻透了，后来还得带着羽绒服去教会，外面浑身是汗，进去就得穿羽绒服。这羽绒服倒不重要，重要的是咒诅被打断了。 咱们弟兄姐妹得知道，主日聚会那是雷打不动，因为我活着是靠神而活着，谁家结婚了，谁家有人去世了，我活着并不是靠这些事情而活着，我是靠我的神而活着。这些事情可以等我去完教会后再说，这么多年来我一个主日都没有落下过，那是因为我骨子里清清楚楚地知道，我活着是依靠我的神，我什么都可以放下，但是我的神绝不能放下。 昨天我在改一个见证，不知道今天会不会播。因为咱们的见证太多了，那仓库里头堆积了不少，一整就有很多见证，几个礼拜也没播出来。所以没播到你的见证不要奇怪，因为见证太多了。以前有的时候一播就要播40多分钟，那可不行，我得把它控制在15分钟左右。

人总觉得还不够，钱袋子漏了，那是看得见的。账户上一有点钱就出事，有点钱就出事，你就明白了，原来是钱袋子漏了。 那还有一种东西很奇怪，吃却不得饱，喝却不得足，穿衣服却不得暖，得工钱的将工钱装在破漏的囊中。这不是很奇怪吗？总感觉少。从我信主那天开始，每一次看我银行账户里的钱，有一个非常奇怪的现象，总觉得比我想象的多。我就觉得怎么这么多呢？我的心情就特别的好。如果本来是应该有这么多钱的，结果发现怎么这么少呢？怎么又少了呢？心情就会特别不好。 人总觉得少，其实就是一个感觉，比如说，吃完了以后，里头七上八下的，感觉不好。我问你，这感觉从哪儿来的？从神来的。我曾经说过，人这一辈子不管有啥，如果活着一辈子天天都是纠结，虽然很有钱，儿女也很多，房子也很多，女佣也很多，但是每天不开心、沮丧，那是啥？得了病了，忧郁症。这种感觉是很辛苦的，这不就叫一辈子纠结吗？所以感觉总是不够。 你们盼望多得，所得的却少，收到家中，神就吹去。你如果有这种感觉，那就对了，说的就是你。你要省察自己，然后看自己的感觉，这个感觉从哪来的？就是从一个谎言来的。这玛门释放了一个谎言，就是让你好好吃，好好喝，好好挣钱。但其实很奇怪。你说有些人夏天里穿棉裤，因为冷啊。那冬天里穿啥？冬天里穿三层棉裤。就是人的感觉不大对，都是因为一个谎言让人认为得自顾自己。 有的人就想：我得顾我自己啊，我哪有时间管圣殿？哪有时间建教会？那是刘老师的事儿，跟我有什么关系？我就是来蹭点祝福的，蹭点热度的。所以总感觉不够就知道不对了，不对了就得好好地省察自己的根基。

你要省察自己，省察什么呢？看自己的钱袋子漏没漏，一省察，你就会发现：哎呀！说的就是我。其实神已经给我们足够的恩典，那我们也已经有足够的理由，把我们自己所忙碌的那些事放下。你以前忙碌，把自己忙成抑郁症。你以前忙碌，把自己忙成这疼那疼的。你以前忙碌，把自己的那根筋都给忙紧绷了。你以前忙碌，把自己忙得不是这病就是那病。 有的人忙碌，还把自己的肛门给搞漏了，有的人忙碌，忙出一堆债务，甚至忙出了抑郁症。这一切有什么意义呢？真的没有什么意义。所以我们应该反思一下自己，看看我们当前的状况是什么。我不是让你们每天都写反思吗？即使每天的反思内容都是一样的，也不要紧。其实你们的问题也不多，可能就只有几个。我们的目标就是重新调整我们的想法。 所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。（哈该书1：10-11） 这些都是神的安排，有些人可能会质疑：神啊，你怎么能这么做呢？你也太苛刻了。但事实就是如此，与其与神较劲，我们不如省察一下自己，看看我们到底干了些什么？我们需要检查一下我们的牧养状况，看看我们的牧养是否处于一个荒凉的光景。 看看我们到底在一个什么层次上，有的人抑郁症来了。抑郁症来了以后怎么样了？在我们当中得医治了。得医治了以后，有建造神荣耀教会的心吗？没有。还是忙活自己那点事儿，结果这些年下来，得着啥了？得着一个漏洞的钱袋子，没得到赏。我们是不是要好好地省察自己呢？我说这话，可能会有很多人对号入座，你能得出什么结论呢？原来我们光忙自己的事去了，神的殿荒凉，不是我们这边的荒凉，是你那边的荒凉。

其实我有好多次真的很想把一些人给踢了，如果你不是一个建造神荣耀教会的人，你跟着我们在这干什么呢？如果我不能要求你，或者是要求了也没用，那我在这干啥？我可不想建造一个充满污秽的圣殿，我不想让很多扯淡的人混进教会，然后在这制造麻烦。要建教会就建造一个圣洁合一，同有一个异象，同有一个使命，同心合一，将自己献上给神，这就是我的心意。 有的时候狠了狠心，又软下来，有时候我呼求神：神啊！愿你使我刚强。当然了，有人愿意悔改，再次回来也没问题，但如果说是一次又一次。 你有你的核心利益，我有我的核心利益。如果你的核心利益是为了赚钱，我的核心利益是为了建造神荣耀的教会，咱俩不是一路人啊。那你忙你的，我忙我的，分家吧！你愿意拿什么就拿什么，你愿意做罗得，我仍然愿意做亚伯拉罕，你选好的，我选我的。但是建造神荣耀的教会，这是我的命，死也不会改，所以大家要省察自己啊。

你里面有一个美好的盼望是很正常的，但是每次都是失望。你要知道盼望越高，失望越大，大家认识这句话吗？那我怎么就盼望越高，失望越小呢？因为我的盼望在耶稣基督里，而你的盼望是在这世上，盼望自己多吃点，多喝点，多享受点，盼望自己钱再多一点，账号里多一点。结果盼望归盼望，失望却是真的。那这种东西是不是一个谎言呢？是不是一个辖制呢？ 弟兄姐妹要好好地去反省自己，好好地反省自己你里面到底装的是什么？我知道你里面有美好的盼望，谁不想活得好一点呢？活得自在一些呢？但是你得会活得好一点啊，想活得好一点容易啊，但是会活得好一点难啊，有的人还想去月亮上定居呢，前提是你得上得去啊！就你那小样的在那蹦啊蹦啊，就是一只小小鸟，怎么飞也飞不高，所以你盼望是没用的。 有一本书叫做《思考致富》，是一个美国人写的，天天想着要有钱就会有钱，这是吸引力法则。如果你是一个基督徒，你天天想着：我要有钱，我要有钱，结果钱袋子漏了。盼望不是很有用，你得有招，这世上的逻辑，在基督徒身上是不好使的。但是神的逻辑在基督徒身上好使，在这世人的身上也好使，所以不要再活在一个虚假的谎言当中，不要再活在魔鬼的谎言当中，因为活在魔鬼的谎言当中，神就派几个小鬼来，把你钱袋子搞个大窟窿，你的盼望有多大，就给你的窟窿捅多大。

人为什么会把赚来的工钱，装在破漏的囊中，这不是很愚蠢吗？因为神的殿荒凉，你可能会找很多原因，你反思这个、反思那个，其实原因只有一个，神的殿荒凉，神的百姓就受亏损，神的殿兴旺，神的百姓就蒙祝福。我们是不是可以做一个实验，大家就把时间分别为圣。你说：老师，我不能了，每个礼拜我已经拿出十五个小时来了。那你再加倍三十个小时，试试看，你不做实验的话，你不知道。 我告诉你，难道神连这点事儿都管不了吗？神要喜悦我们，所有的问题都能解决，神要讨厌我们，所有的问题都成麻烦了。其实也不用太多的实验，我们每一个人都经历过神，每一个经历过神的人还需要跟神计较吗？如果你还是一个癌细胞超标的人，你有这体力做事吗？没有，那你有这体力做事，这不是神的恩典吗？我们经历了这么多，有人失眠、难受，无力，有人疲惫，有人长瘤子，有人长这个、长那个的，我们经历的恩典已经够多了，我们经历的既然够多了，为什么我们的思想里面还是装的这些垃圾？ 今天是不是跟我一样，有同样的心志？我告诉你，我这个总结是非常精辟的，我已经把事物的本质都抓到了，神的殿兴旺，那是关键中的关键，神要使这殿充满了神的荣耀。我念给你听：

这是我们蒙福的日子，这是我们开始得着恩典的日子,这是蒙福的世代。这不是勉强活下去，这是掳掠仇敌的世代。你仔细观察神是不是在震动，前一段时间在新冠疫情的时候，神就震动了一把，那一把震动的是什么？震动的是教会，神亲自拆毁了很多的教会，因为那根本就不是教会。感谢神！在这个世代我们都要被兴起来，使神的殿充满了神的荣耀。 我们就是神震动万国万邦，震动出来的宝贝，神把我们这些宝贝运来了。神的殿要充满荣耀，只要你心里刚强，就可以建造神的殿。不要软弱，因为我们是靠着神刚强，我们不看环境，我们看的是神。如果你是做生意的，就更需要建造神荣耀的圣殿，更需要把那钱袋子补上。不要带着一个漏洞的钱袋子，神的殿荒凉，大家都受亏损。

万军之耶和华如此说：“过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。我必震动万国；万国的珍宝必都运来（或译：万国所羡慕的必来到），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。”万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”(哈该书 2:6-9) 你能理解吗？如果金子是神的，银子也是神的，那我们需要在那儿玩命，在那儿抓金子、抓银子，你紧紧地抓住神不好吗？神要震动万国万邦，就在今天这个年代，大家要知道这个年代是个什么样的年代，今天所处的光景是个什么样的光景，大家知不知道现在的光景？全世界的政治经济都是一锅粥，是一锅东北乱炖，现在这是一个比烂的世代，看看谁的气长，看看谁比较烂，烂的能挺得住，那就比你多挺一段，挺不住的就稍微烂一点，大家都很烂。 看看这经济的形势，这是在干什么呢？这是神要震动万国，震动万国以后干什么？震动万国，神要把万国的财宝都运来。你不知道神就是宝贝吗？神要震动万国，我里面有个很强烈的感动。当人在经济形势很好的时候都忙自己的事儿，等经济不好的时候会怎么样呢？经济不好的时候发现自己忙也没有得忙，没有用。越忙越赔钱，这些人就被震动，很多神眼里的宝贝就会被带来。人就会来寻求神，神就会在我们当中做奇妙的工作。

神要做更奇妙的事，当时我们当中有一些弟兄姐妹其实是很惨的，三十多岁失业了，有的时候看着不能不管，我们就给她一点补贴。但是现在，因着神的荣耀充满了圣殿，充满了教会，所以现在，弟兄姐妹在财务上、业务上都开始发展起来了。 我希望大家都能够继续前行，目光千万不要太短浅，我们都要被兴起来，建造神荣耀的教会，需要刚强。建造神荣耀的教会，一定会消耗你的资源，消耗你的时间，但是你需要刚强起来，你一定会面临阻碍，也一定会面临争战。我们里面的挣扎神都知道，我们里面有挣扎，但是，当我们横下一条心，末了你必看见到神的荣耀，阿们！ 在接下来的世代，我们将看见更多神的荣耀，我巴不得我们的弟兄姐妹，能够在活着的时候见到耶稣基督再临，那将是何等美好的见证。阿们！

你知道当初建造教会的时候，我是怀着什么样的心态吗？我看见弟兄姐妹们的处境，实在是太惨了。租房子的，有时候会和房东发生矛盾，找工作的，和老板有问题的，找工作也十分艰难的，干什么都很困难的。哎呦，我的天呐！即使我有一些技能和资源，我也帮不了他们，也解决不了这些问题，因为实在是太多难题了！那个时候我得出了一个结论，就是神的殿要充满荣耀。 后来你知道发生了什么事吗？租房子没有问题了，工作也没有问题了，学习也没有问题了，很多问题都消失了。因为神的殿满了荣耀。那个年代直到今天，我告诉你，我们教会不是一个月开一次祷告会，也不是一个礼拜开一次祷告会，而是天天都有。还会担心耽误你的事吗？不担心了。因为神的殿充满了荣耀，金子是神的，银子也是神的，神把万国的宝贝都运来。感谢神！我成功地解决了当年所面临的困扰，我知道只要有神的荣耀充满了圣殿，很多问题都会消失。 在教会很荒凉的年代，因为当时建了一间教会不是祷告的教会。早些年间，只有吃喝玩乐，聚会后有大餐，我以为这样会吸引人过来，结果却受了咒诅，没有神的荣耀，只有大餐是没有用的。后来，我工作没了，失业了，中年危机了，但是感谢神！有一个先知是个印度人，你要让我讲他的名字我也搞不清楚，但是那段录音我到现在还留着。他和我说：你会经过一个很长很长的黑暗隧道，到末了你要看见神的荣耀！ 这句话给了我很大的激励。事实上，我确实走过了一个很长很长的黑暗隧道，站在隧道当中，因为盼望神荣耀的圣殿被建造起来。虽然有眼泪有汗水，但我都走过来了。经历了许多伤痛，我依然走过来了。但是现在，我们看见了神明目张胆地与我们同在。我所看见的教会就是那时我心中的梦想，是我心中的盼望。但是我们要知道后来的荣耀要大过先前的荣耀，所以不要满足，因为神要做更大的事。

不信的人，罪已经定了，一个活在今生的人，神的震怒常在他身上，人一生劳苦愁烦，为了钱呕心沥血，为了钱浑身病痛，为了钱惨兮兮地死去，为了钱惨兮兮地坐牢，为了钱，把人际关系搞得乌烟瘴气。今天这世上哪一样东西不是为了钱？国和国之间打仗是为了钱，民和民之间打仗是为了钱，全是钱！但是钱能给你永生吗？不能！今天就从不信里头走出来。

神要解决的是灭亡的路，人都被判了死刑，罪已经定了，在这世上不过是缓刑，不过是等待死亡而已。还活得那么有兴致，哎哟，那可是挺认真的，确实是很奇怪，人活得可认真了。今天如果你身上有病，感谢神。你要在你的病痛中经历神，认识神，开始寻求永生。 人只看到眼前的这些事儿就忙啊，忙什么呢？是不是都是为了钱啊？都忙着赚钱。所以玛门对人的影响有多深，那是很深的。它使人的眼睛变瞎了，只看见近处的，看不到灭亡的那一天。我们脑子里的思想有没有转变过来？如果还没有转变过来，那我今天告诉你，不信的人，罪已经定了，遭罪的事儿肯定是有的，遭罪的事儿已经定了。 一个是进入永生的就是信的人，因为神为我们成就的救恩就是永生，一个是回到永死那里的，不信神的话信什么？信的是钱嘛，是不是？信的钱就是我们前面那几讲里的玛门，被玛门搞瞎了。昨天我收到一个信息，我们当中一个姐妹，她家那个远方亲戚，当地的市长被抓了，还在调查中。 我最近就听说有好几个被关进去了，全是为了钱！这钱能干什么呢？前段时间我看了一个视频，看到有人家里收了好多的金条，那玩意儿不能吃。放到微波炉里加热，能出来面包吗？你不能吃，但能换面包，但就换到牢房里的面包去了。 我就觉得人不信神的话，信钱就是一个悲剧。我们相信的是什么呢？我们相信的是永恒里的荣耀。今天我们之所以这样服侍，是因为我们在永恒里有荣耀的盼望。之所以这样信靠神，是因为在永恒里，有荣耀的冠冕为我们存留。华人命定神学是付代价的神学，我为此而生，为此而来到的这世上，也为此而死，这是我的命，也是我的命定。

因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。(《申命记》28：47-48 ) 你就侍奉仇敌，为什么？为了钱。我告诉你，这钱要败坏人是很容易的。今天大家醒过来，这是我研究的第一个结论：钱可以使人忙，没钱，你忙啥呀？是不是？像我这样，我没那一个亿，我忙啥。我就忙着干一件事儿，把人从辖制当中释放出来。而且神打发来仇敌，直到将你灭绝呀！感慨啊！在咱们当中有没有人没经历过神恩典的，我发现绝大多数终于有资格爱钱了，终于有资格爱世界了。 **第二个发现：钱可以让人信靠钱**。钱带着属灵的本性让人信靠钱，一信靠钱玛门的灵就来了。所以钱这个东西很厉害，玛门跟人、跟神抢人。不但跟神抢时间，还跟神抢这条命。你说是不是有钱好啊？有钱肯定好，因为钱能解决很多问题。人就开始信靠钱，钱能不能解决很多问题？能，怎么可能不解决问题？把这事儿摆平，花钱雇个人把那个事摆平！花钱雇个杀手，有钱可以要人的命，是不是？这个关系不对，用钱搞定。所以钱其实还蛮好使的呀！你出去吃喝玩乐哪一样不需要钱哪？享受哪一样不要钱？都要钱哪。

最近在研究玛门怎么败坏人，有了一点初步的成果。只要跟资本有关的，都挺败坏人！**真正能够解决问题的都是赚不着钱的。赚钱的都是不能够彻底解决问题的**，才能赚到钱。你说钱恶不恶？恶！哎呀，我就希望为玛门推磨的都能得着释放。到底是人为钱活着，还是钱为你活着？这个优先顺序一颠倒就坏了。为钱忙碌的人们，为鬼为财神推磨的要醒过来呀！ 我最近在研究，**第一个小发现：这人都是为钱忙**。你说我就不为钱忙，那是因为你还没有钱。如果给你一个亿，比如王思聪是你干爸。他给了你一个亿，你会怎么样？我就在家里想，如果突然间从天上掉下来一个亿，完了，忙啊！哎呀，我这该怎么办呢？通货膨胀明年就变八千万、九千万了。完了，我得考察，俄罗斯口岸开了、远东开了、菲律宾那边，去考察项目；南海考察项目，要打仗了？哎呦，我的天哪，这一顿忙。从南跑到北的苦行僧。有一首歌王健林唱的好，从南跑到北，从东跑到西，就是玛门，满世界跑啊！自有了这一个亿就忙，然后就没有时间了。那时间干啥了？时间都献给这一个亿了，是为这一个亿活着呢？还是这一个亿为你活着啊？怎么可能把时间分别为圣，为了钱呐！ 可以想象，耶稣曾经说天国里有宴席，“来来来！”结果有一个人说：“不行，没时间。”诶，吃神的宴席没时间，那为啥呢？因为他整了一个亿啊，他其实还没整一个亿呢。他就整了五对牛，不能去；我也不能去，我买了一块地；我也不能去，我娶了一个妻；我也不能去……哎，这个事儿很奇怪，是不是？那他在家里整了五对牛，为啥？钱呐！整了一块地，为啥？钱呐！是不是？都是钱！所以这就被玛门的灵所辖制了！这是一个亿嘛，直到自己被彻底的败坏，彻底的讨了神的愤怒！大家听明白了吗？最后讨了神的愤怒！神给你扒拉来几个小鬼来整你，你说你怎么整啊？你不是吃过亏吗？吃过亏为什么忘了呢？这就是《申命记》28章讲的。

为啥？这一下子就干掉一大堆。**第三个发现：钱可以使人忘了属灵的事。**如果人不是生病，人真得不太容易经历神的。除了生病，钱解决不了，难受解决不了，但其他的好像都挺好。人花钱整天吃香的喝辣的，过得挺爽。也没什么灾祸可言，都挺好，多好呀！这世界多美好呀！到黄金海岸加勒比海，到希腊，那风景多美呀！是不是？这个事就很容易呀！看完了以后说：这个世界这么美，神把它毁掉干啥呀？神为什么要把这么好的东西给毁掉呢？心里还困惑了。是不是？ 这不还有一个笑话，这笑话还挺有意思。这个笑话就是：有一天，魔鬼给人做样板间、看样板间。结果人就去了，要看地狱的样板间。哎呀，这么漂亮！简直跟马尔代夫一样！哎呀，温泉、桑拿、还有按摩小姐，这地方真好！我预定一个位置，我死了以后来地狱，地狱这么好！结果有一天他死了，收拾收拾包，去地狱报名去了。到了地狱一看：我的天呐！油锅，有炸油条的，是吧？还有炸麻花的，拧巴的。哎？马尔代夫的海边呢？魔鬼说：那是“Demo ”，那个东西全都是“Demo ”大家听得懂什么叫“Demo ”吗？就是样板间。不是这样的！“Demo ”嘛，骗人的嘛！给人看的“Demo ”。你说这钱是不是让人忘了钱就是个“Demo ”，**钱就让人忘了属灵的事。**我告诉你，《圣经》里还真有这么一段记载呢。 “有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，”(路加福音 16:19-26 和合本)

有一个姐妹很有意思，她的生父生母生下她后，就把她过继给了另外一对父母，就是她的养父养母。因为钱的缘故，生父生母来找她，养父养母也来找她。本来小孩儿就不是特别能干，哎呀，我的天哪，全是钱呐！这关系，当哥的打来电话，开口就要钱，好像她妹妹是个摇钱树似的。如果是我教她的话，就说：“哥呀，你以为我在青楼啊？你以为我是你们家的摇钱树啊？我在青楼我就给你点钱，是不是？”哎呀，全是这些乱七八糟的事情。后来她就跟我说她生父生母也来找她了，干啥？要钱。我说整那么多父母干啥呀？整一个养父养母就够了，还整个生父生母。结果生父生母那边还有一堆仔儿，养父养母这边还有一堆仔儿。一窝一窝的，全是钱呐！ 咱们当中有没有村子里的人？村子里的人开口讲话全是钱。有没有，开口闭口全是钱。我们当中有一个姐妹，今天都六十岁了。昨天我跟她通话的时候跟我讲，她三十岁信主，她婆婆给她要钱她就给。她当时讲这话的时候，是想在我面前夸耀一下自己多伟大。很伟大吗？她婆婆给她要钱就给，其实很难受。我就把她训了一顿，那是优点吗？那不是优点！要钱就给，你有多少啊？其实也没多少，村子里的人能有多少钱。好几十年前，一要就是一、两千块钱。后来我就想，这是辖制啊，这不自由啊！要钱就给，这难受不难受啊，那钱不都是你自己挣来的吗？就是被钱辖制了。 还有呢，我们当中还有个姐妹，从小长大不容易。为啥呢？她生父生母生下她，大冬天就把她放在纸盒里扔路边上了，那不是擎等着冻死吗？她养父从那路过看到盒子在动，就还以为是一个小狗，一看是个孩子，就把她给捡回家了。她生父生母不要她，她养父养母就把她养大。在养大的这个过程当中，我的天呐，全是钱的问题。她养父养母家里的弟兄姐妹就常常提醒她：“你看，你养父养母把你养大不容易，你要孝敬啊，你要给钱。”她爸临死之前还跟她说：“你看看你哥哥身体不太好，也不是很有出息，你要常常照顾你哥哥。”钱，全是钱的问题！哎呀，我的天啊，家人和家人之间全是钱。

**如果钱很多你还会信靠神吗？如果钱很多，人很难信靠神的。**像我这个，我妈病了，祷告。为啥？没钱。如果钱多呢？我妈病了，送医院，医院能够解决鬼的问题吗？但是有钱就送医院！**人就是很容易把信心建立在钱的上面。**咱们当中有多少有病一整就送医院的？我花钱，我出钱。人有钱了以后吧，一弄一想，就说：我出钱！我以前也犯这个毛病，虽然钱不多，也喜欢用钱解决问题。**人就被钱套的牢牢的，满脑子都是钱，忘了钱不能解决的问题更多。**就忘了，忘了钱不能解决的更多。 **你说这是不是个悲剧啊？是不是？幸亏我没那么多钱，要是有那么多钱，雇个人照顾我妈瘫痪，一个人不行雇俩，轮班。所以一旦人有钱，就容易让人把钱放在信心上面，它不但让你忙，还信，人就不走信心的路了。人一不走信心的路，我问你会怎么样？很惨的，所以就拜玛门。**那是个谎言。**人钱多了以后，就开始考虑今天吃点啥？这地方没什么好吃的，就做直升飞机跑四百公里以外去吃饭。有钱任性，天天考虑吃点啥，喝点啥。？茅台不好，喝点XO。人有钱了以后他就这样。吃点啥、喝点啥，忙乎得够呛。所以耶稣说： 我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！”(马太福音 19:24 和合本)

大家好！今天跟大家继续打击玛门的灵，我们一定要从辖制当中得自由。如果是玛门辖制你，就把玛门干掉；如果是老马辖制你，就把老马干掉；如果是爱世界拦阻你，就要把爱世界干掉，我们一定要在耶稣基督里得自由。前几天我在服侍一对夫妻，诶呦，活的这个痛苦啊，看着就累啊！我说你们夫妻俩的这点儿屁事，我不管，你们最好其中一个别把另外一个放到冰箱里。那我会管什么呢？我管你们得自由，你们必须从辖制里走出来。因为彼此辖制、彼此败坏，这不是路。 今天一个人被钱辖制是很惨的，其实这世上被钱辖制的人特别的多。被老马辖制胜过老马的不多，那能胜过玛门的就更少了。今天讲的这个主题：《骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易》。这话听起来是不是有人受伤？应该受伤。那有的人说：“老师，我听了你讲这玩意儿，我有点儿被控告。”哦，我这个人说话也挺损，那应该被控告，都干成这样了，还不被控告？ 中国人是非常爱钱的。有一个脱口秀是英文的，英文就讲中国人爱钱。洋人过春节的时候祝福“happy new year”，人家“happy”很重要。为什么呢？高兴、喜乐、快乐很重要。到中国人这了，恭喜发财。中国人还为钱在神的世界里设立了一个东西叫财神，单独管钱的。所以，有的人看中喜乐，有的人看重钱。所以喜乐有喜乐的神，管钱财的有财神。中国人其实活的是不快乐的，为什么？他们不大喜欢“happy new year”，他们喜欢“恭喜发财”，拜财神。拜财神活得不快乐，都是因为钱的缘故。仔细看，都是钱啊！

她问我该怎么办，我说你也不欠他们的。你看，我养父母当时如果不把我捡回家，我就冻死了。那我死了，就没这些事儿了。你把我捡回家，也没经过我的批准就把我养大了，我生父生母没经过我批准就把我给生下来了。只要人活着这点事儿成了主题，这所有的事儿都是钱的问题，是不是？如果说我们不是活在活着这点事儿里头，那不就简单了吗？这个姐妹从小就被玛门的灵辖制，昨天在我这儿一祷告，这玛门的灵就开始彰显，胡说八道：“她怎么就不拜我了呢？从小就一直拜我啊！”为啥？她奶奶从小就带着她拜财神！ 我有的时候觉得赶鬼挺有意思的。大家别以为这是开玩笑，这是真的。你身上也一样，如果你经常觉得很挣扎、很难受，那肯定是鬼。如果你是为了钱挣扎，那肯定是玛门的鬼。很多基督徒做了基督徒都白做，做完了以后还是跟着玛门走。在耶稣里不讨耶稣喜欢，在鬼那里也不讨鬼喜欢，有的时候我就觉得很无奈。你要拜玛门，你就专心拜玛门，或许还能发个财啥的，是不是？你这边踩一脚，那边踩一脚，两边一拉，两马分尸，你说不是劈胯了吗？很累呀！哎呀，挣扎！诶呦，连来个聚会都挣扎。为啥？两条腿被两边拉着。哎呀，真的是很扯淡的事儿！ 人和人之间在这世上的关系，很多都是钱财的关系。所以说人这一辈子不被钱辖制很难啊！人被钱辖制、被玛门辖制是一个普遍的现象，很普遍。这不中国人有一句话叫：“有钱能使鬼推磨。”后来我发现都是在给鬼推磨，哪是使鬼推磨呀？最后活了一辈子，活出了一个寂寞，是不是？推磨了就寂寞了。

还真有这回事，活着的时候光活在“Demo ”里了，现实是很残酷的。这是我的第三个发现，**钱可以让人忘了属灵的事。真的忘了！真的看不见！真的会成瞎子！而且还拦阻人寻找永生！**真的拦阻人寻找永生：今生这么好，寻找永生干啥呀？我感谢神！神把我今生的梦想破碎了，我想过小日子都不让我过，难呐！是不是？让你过小日子？让你在地上如同在地狱里头。后来在地上活了一段很痛苦的日子，在地球里面活着嘛，地球里面暗无天日，彻底地摧毁了属世界的梦想。想有梦想都不行啊！今天有没有在地里面活着的人？如果有赶紧摧毁掉，从地里头出来。然后也别活在样板间里头，活在耶稣基督里。所以这个事儿就很有意思，就忘了永生这回事了。 耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！”门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”耶稣看着他们，说：“在人这是不能的，在　神凡事都能。”(马太福音 19:16-26 和合本) 偶尔有那么一个财主，跟耶稣来探讨永生，那其他的财主没有机会探讨永生。是不是？结果这个财主跟耶稣探讨完了永生，就忧忧愁愁地走了。为啥？耶稣给他出了个主意，这主意太馊了。他问耶稣：我怎么才能得永生呢？耶稣说：守诫命。我已经守了。都守了？真的？真守了？真守了。把你的家财散尽，都给穷人，把财宝积攒在天上。

今天我告诉你，这世上的事，稍微论证一下你就会发现：**钱财所应许你的没一个能兑现的，神所应许你的没一个落空的。**是不是？其实人里面充满了谎言，这些谎言有多少是跟钱有关的？很多很多。人活着不能没有钱呐！今天他们又给挖出来了，好多年前有一个女孩说：我宁愿坐在宝马里哭泣，也不想坐在自行车上欢笑。我说这得多嘚呐！嘚不嘚？多少年以后发现也没坐上宝马，但是天天却哭泣。你还坐在宝马里哭泣，我看你坐在老马里哭泣吧！一研究完了，人这一辈子很快就过去了。 今年年初的时候送走了一个老人，九十多岁死了，骨灰盒拿出来了。去年的时候我还去看望这个老人，这个老人有一个很有意思的习惯。领了退休金全提现金，提了现金就一摞一摞、一叠一叠地放在床上。然后他们拍了录像发给我，我一看说：坏了。为啥呢？这不是要死了吗？为啥？他肯定老年痴呆了。为啥？他天天在那儿数钱呐。其实钱数完了一摞又拿错了一摞，连钱都数不清楚了。 后来老年痴呆，后来就一跤摔下去，额头摔了一个缝了六针的大口子。后来又摔了一跤就进医院了，后来就插了管子了。后来就拔了管子了，后来就咽了气了。我就觉得这挺有意思，这是九十岁。七十岁的人也一样，你说八十，咱就快一点跳过去。七十岁也一样，只是在心里面数啊，把钱看得很重的。走了以后呢，钱就成了冥纸，冥纸成了钱，就这么回事儿。

在浙江有一个很有意思的现象，民营企业多。你给我担保，我给你担保，一连串啊，大家这叫做抱团取暖。有人打字了，朋友说用钱试试看，友谊的小船翻不翻？挺好，谢谢你贡献，我讲道的时候大家有时候贡献的挺好。所以这就最后整的一倒全倒，后来一看又全都要倒了，就有人要来扶一扶，大家都不自由啊。你想想看，我给你担保，你不给别人担保，那能行吗？诶呦，就不知道灾祸先降在谁的头上。是不是？贪官也是啊，贪官一群一群的，贪官也联保。挺有意思，这个世界是个联保的世界。我就非常的感慨，钱里有未来吗？大家说说看，钱里头有未来吗？生意里有未来吗？没有！ 我认识一个新加坡的老板，他的生意遍布全世界。他的弟弟在香港负责业务，他负责新加坡的业务。结果他弟弟40岁不到就得了癌症，家里有的是钱。他弟弟跟他关系特别好，然后他就给医生下跪，说：“如果你能救救我弟弟，多少钱我都肯给。”后来他弟弟死了。他的弟弟一死，他就开始寻求另外一条路了，不是赚钱的路。为什么要寻求另外一条路？他自己也快得癌症了。为什么要快得癌症了？到医院一检查，很多指标都出问题。 因为他建的这么庞大的企业，管理闹心呐。要出啥事儿，你真的说的不算。你企业那么大，要出啥事你能管得到吗？请来的人都是爱钱的人，你以为他为你好好做工啊？哪有这回事？所以就整天闹心。每个月发出去的薪水都上亿，我的天呐，那3亿的钱从哪来呀？闹心。他每天起来一闹心的时候先去跑步，他怎么跑呢？跑到脚丫子都流血了。脚丫子都跑出血了还跑，为啥呢？就要让他疼，然后心里头才能够舒服一点。

大家好！今天换了一个系列，破除属灵的辖制。一个新的系列，或者叫做从辖制中得自由。今天的讲道题目叫做《你的财宝在哪里，你的心也在那里》。人认为什么东西宝贵，就被什么东西辖制，大家有没有发现这个道理？被辖制的人活得都很拧巴，不自由。但是耶稣基督来了，就是让我们蒙恩，原是叫我们得自由。这个辖制当中，被钱财辖制的最多，因为钱财这东西是很厉害的东西。神就把钱财说成是真金白银，那一说真金白银、一谈钱，眼睛都亮了。 咱们当中有没有广东的？你在广州或深圳这个地方，大家聚在一起，最常谈的就是钱。在哪里，怎么赚钱？我没说错吧？就是钱对他们来讲是宝贝呀！后来我还发现一个地方在浙江，咱们当中有浙江的吗？浙江这个地方的人也很爱钱。你谈什么都挺好，也挺仗义，为人都挺好。如果你做生意也还行，也还挺守规矩的。 但是你一提钱，你说这东西我不给你钱或不还钱，他就要过来把你的东西砸了。诶呦，我的天呐！一碰钱，人立刻脸就变了。所以这事很有意思。后来我发现人被财宝、被钱辖制的比比皆是。什么都能谈，就钱不行，谈钱伤感情。可是这个人就在这种辖制当中活着，其实你问他为什么要这么活，他也真的说不清楚。他就这么活着，然后活得很不自由。

我们这么说，那钱财都是你赚来的，是真的吗？如果不是政府的政策，还有各方面的条件，你到哪里赚钱呢？你觉得这是你赚的，就算是你赚的，也不是你的，这不过是在企业里不断经营，不断运转，然后创造就业机会，你不过是一个管理者罢了。 我说的这些都是大的，如果我们自己认为钱财都是自己的，钱财就会带来极大的困惑和迷思。我们当中有一个姐妹，她老公把钱给别人了，因为她老公跟前妻生了一个孩子，他把钱给前妻的孩子，她就不高兴。那是你的吗？不高兴干啥呢？就带来了很多的困惑。我很努力的帮她把这个扣解开，她自己就好一些了。 **如果我们把这些都看透，有什么比喜乐更重要呢？钱财不管是多是少，我们不过是管理的角色**。好好管理神托付你的钱财，神不过是试验你，看你是不是一个又忠心又良善的管家，看你是不是能够管理好？我看到人拿着神托付他管理的钱财铺张浪费的时候，如果是我牧养的人，我就管他们。就吃一个饭，用得着铺张浪费吗？ 咱们看看，巴菲特是一个很有钱的老头，在楼下找一个汉堡店，买一个汉堡就完事儿了，人吃喝能用多少钱？所以我们要知道，我们要从钱财的迷惑里走出来，我们才能管理好钱财。钱财就会往你口袋里钻，就算是不往你口袋里钻，神也会把钱财加给你。 我们活在迷思当中，怎么得释放啊？人穷一定是有原因的。我后来发现，**人爱钱就没有办法爱神，但是一个人不爱神，这个人就可咒可诅**。你说这个东西多要命，钱财的迷惑就把道给挤住了，就不能够结出祝福的果子来。你说你是基督徒，但是骨子里还是穷人的心态，今天开始我们要抛弃穷人的心态，穷人的心态就是很爱钱。 爱钱的结果会怎么样呢？就会被愁苦刺透。钱财不是你的，我们只是在管理而已。所以，耶稣怎么讲呢？撒在荆棘里的，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道给挤住了，不能够结果子。**如果你想继续得释放，就把钱这事看透了**，

如果一个人把钱财看透了，你像亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫一样富有，这是没有问题的，问题是你是不是贪恋钱财？贪财就把自己刺透，就是对钱财的迷思。 **第二个钱财的迷惑，我们以为钱财都是我们自己的**。其实钱财不是你的，虽然钱在你的账号上，但是当你两眼一闭，两腿一蹬，钱是谁的还不知道呢？钱财不是你的，为什么人会产生这种迷惑呢？要往自己账户不断打钱，有很多人因为钱财的迷惑跌倒了，因为他认为钱财是他自己的。**钱财真的是自己的吗？其实不过是让我们在这个世上管理钱财而已**。 我说的意思是，我们总觉得钱财是我们自己的。我这么说，这些有钱人，比如马云、王健林，钱是他们自己的吗？他们能花多少呢？最后不过是他们经营管理，创造了很多就业机会。我说的这个例子，穷人是很难理解的，但如果你过去管理过钱财，你就知道我所说的。 《圣经》从来没有说钱财是我们的，尽管在我们的账号上，但是这不过是我们在世上管理而已，等我们两眼一闭，两腿一蹬，这钱归谁，谁也说不清楚。 有一个人要找我开发一个软件，是一个律师事务所的管理软件。管理什么呢？管理遗嘱。他说需要一个网站，跟我描述了半天，后来我听明白了，就是人要解决死了以后，钱给谁的问题。你说这钱是他自己的吗？好像是他自己的，其实只是派他管理而已。 人不明白钱财不是我们自己的，就把这个背在身上，让自己闯不过气来，这是干啥呢？所以，我们在世上受了极大的试探，好像钱都到你的账号上，但其实都是别人的。你说这钱是我辛苦赚来的，其实也是别人的。所以，有一些人他比较大胆，他怎么说呢？我的钱都是真金白银，都是我辛辛苦苦赚来的，结果这么一说，就得罪了很多人。

我们当中有一些人被愁苦刺透了，得了病来找我祷告，这怎么释放？只有一种办法，就是解开他里面贪财的想法。人活着不是为了钱财，钱财是为了人活着，不要颠倒了。人活着是管理钱财，不是让钱财辖制我们，不要搞错了。 **人活着最重要的就是喜乐，有钱喜乐，没有钱也喜乐**。不能没钱的时候被没钱的愁苦刺透，有钱了也被有钱的愁苦刺透，这一辈子不就活在愁苦当中吗，有什么意思？ 贪财真是很要命，不是有钱人贪财，是穷人贪财，因为穷人没有钱，看见别人有钱自己里面愁苦，人家有钱关你什么事？其实，**人有钱，没钱都当快乐。人应该做什么事呢？就是把自己塑造成有价值的人，自己就是钱，自己就很值钱**，这不就解决问题了吗？ 人干嘛非得做一个屌丝，别人看自己不值钱，自己看自己也不值钱，还想有钱，这不就是愁苦吗？然后，突然间有钱了，就不知道自己姓啥了，人如果驾驭不了钱财，却有了钱财，那就要命了，真是愁苦啊！ 人家有钱，是因为人家能够驾驭这个钱财，像马云，是他能驾驭那么多钱财，所以就有那么多钱财，即便如此，后来他也说不快乐，越弄越复杂。你可以想象吗？如果你很有钱，盯上你的人多了！惦记你手里的钱的人多啊！本来没有那么多问题，现在问题越来越多，辛苦啊！

**其实人对钱财的看法，什么东西值钱，什么东西不值钱，这叫做价值观**。人认为钱很值钱，这是一个极大的迷思。所以人捡了十块钱解决了温饱的问题，就会去拼命的追钱，后来追着追着就忘了钱是做什么的。结果在追钱的过程中，被愁苦刺透。 **贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（《提摩太前书》 6:10）** 有一个先知描述了一段话，在属灵争战的过程当中，有个核心的问题，就是钱的问题。在我所观察的现象当中，我观察到，很多传道人为了钱而跌倒。为什么用许多愁苦把自己刺透了呢？这不是很奇怪吗？因为人看不清楚钱财的本质，人把自己用愁苦刺透，很辛苦的。

我们观察世上的事，就以为有钱人很快乐，包括我自己都会有这种迷思。可是有一天我听马云在讲话，他这人爱说话，很久没听他说话了，有点想他了。马云说：人有几百万的时候最快乐。他曾经拥有过几百万，以前没有钱，突然有了几百万，感觉挺好。 我们算一算，一个人一个月赚2万块钱，一年就赚24万，一个月2万块钱，对于一个打工仔来说，就算不错了。如果有240万，就相当于干了10年。干20年不过500万，如果手里已经有了500万，就是20年工作的结果。要是一个月赚1万块钱，赚500万得50年，有的人一辈子就赚几百万，可能还没有。 问题是马云为什么认为有几百万的时候最开心呢？因为有几百万的时候不用管太多，也就是买个房子出租，没什么太多的投资组合。如果你拥有1个亿，美国、中国多印钞票，钱就缩水了，1亿变成5000万了，或者股票被套牢了，1个亿变成5000万，5000万就没了。人就是这样，不想着拥有的5000万，想的是损失的5000万，人就被这些愁苦刺透，不是管理钱财的问题，是贪财。钱已经不是喜乐的源头，反而成了愁苦。 **贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（《提摩太前书》6:10）**

我认识一个牧师，四十多岁的时候突然间结婚，结果到了六十岁的时候，小孩十多岁。教会建立的不怎么样，后来就去开茶馆，美其名曰是传福音。也会整一些人在茶馆听道，但是主要的事情是经营茶馆。他也有一套自己的理念，但是我对这套理念并不是很感兴趣，我也听不明白他到底要怎么做。 后来他用了很多弟兄姐妹的钱合伙做生意，人合伙做生意，赚钱了是问题，赔钱了也是问题，所以一起合伙做生意这事要小心。这牧师结果被他的弟兄姐妹告了，毕竟用的是人家的钱做生意，就开始打官司，最后茶馆也关了，教会也黄了，这个牧师杳无音信。 所以我们要知道这不是神给这个牧师的计划，那是因为人贪财。为什么呢？就像很多贪官贪财也不是为自己，就是为了家里的老婆、孩子，自己不一定贪，但是老婆、孩子贪。所以贪爱钱财被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

我们必须看透，我们以为把钱财给孩子，那是一个祝福，其实不一定啊！我就感慨：我爸爸活着的时候就开始安排，这房子给谁，那房子给谁。其实他干了一辈子也没攒下几个钱，那房子还是我出钱买的，然后他就安排这些，以为这些钱财能祝福这些人。 我们家的其中一个房子就安排给我弟弟，我弟弟就一直掂记这房子，为什么掂记？因为那是我爸爸答应他的，这不是没事找事吗？以为有了这个房子，他儿子就可以娶媳妇。可是有了房子就可以娶到媳妇吗？ 有的人以为娶了媳妇就好了，结果娶了一个不好的，你怎么办呢？我们人对这些东西几乎都活在迷思当中，所以就很辛苦，拼命赚钱，弄啊，如果能赚到钱也行，但活得很辛苦，为了钱，这一辈子都没有祝福。 今天我想办法把大家带到什么地方去呢？钱不但不能够解决很多问题，它还能创造出很多问题来。**我们一旦看透了钱财的本质，我们就成为管理钱财的人，而不是被钱财所辖制的人**。我们是解决问题的人，我们不是靠钱解决问题的人，当然解决问题的确是需要一些资源，但是真正解决问题还是需要人变得聪明。 今天用钱解决问题，明天用钱解决问题，那不是变笨了吗？你看那些有钱人，人家管理钱财可好了，所以人家成为了有钱人。所以你如果说不管理，使尽买，使尽花，瞎整，能成为有钱人吗？就成不了有钱人，就不可能结果子。被钱财所迷惑了，就不可能结出祝福的果子来。

人为什么贪钱？因为我们认为钱能够解决很多问题。你真的认为钱能够解决很多问题吗？不能。如果钱可以解决很多问题，我们就活在迷惑当中。今天我们就试着问一下，钱财能够解决什么问题？是可以买一盆饺子，一碗面，解决温饱问题。 但是人穷得叮当烂响，捡了十块钱吃了一碗面，就认为钱财可以解决很多问题，就掉入了钱财的困惑里。比如养孩子，孩子需要钱吗？你把钱给他试试看，如果孩子在钱财的资源上是无限的，他可以随便铺张浪费，他会变聪明吗？他不会变聪明。 我们中国人讲富不过三代，因为有钱以后，孩子就不健康地发展。很多小孩家里还不是很有钱，都已经开始变得不健康了。**所以，能够解决孩子问题的，就是让孩子变得更加聪明。能够给孩子最好的，就是让孩子本身变成一个价值**。很多人都想把钱给孩子，以为把钱给了孩子，孩子就可以过得好，这是极大的困惑和迷思。 清朝有一个官叫林则徐，他曾经讲过非常有名的一句话：如果我儿子像我这么聪明，我给他钱干啥？第二句话更有意思：如果我儿子不像我，我给他钱干啥？也就是他儿子不像他，就是个蠢人，你给他钱不是害他吗？**所以我们今天要把钱财的迷思彻底的摆脱，我们干正事，不管怎样把孩子塑造成一个有价值的人**。

我今天要讲这话，是为了把大家从这些迷惑当中释放出来。钱能够解决什么问题？**只有神才能够解决问题。所以咱们要重新回到一个最根本的点上：就是神是我们的一切**。今天我讲得比较直白、比较简单，也很有意思。虽然这么直白、简单，但还有很多人看不透。 钱财带来的困惑是相当的深远，我们今天仔细思考一下，在我们的人生当中，愁苦是由钱财所带来的。人得了病，钱财能解决问题吗？解决不了，但是神能。有很多的病钱财解决不了，就是你给医生多少钱，他就那点本事，你让他解决啥问题呢？ 曾经我的一个朋友，是一家上市公司的老总，他的公司开拓到三十几个国家。后来他弟弟得了病，他很爱他弟弟，哥几个关系非常好，他就跟我说，他告诉医生：只要把我弟弟的病治好，花多少钱都愿意。结果三个月后他弟弟就死了。当时我这个朋友不信主，后来他就觉得人活在虚空当中，跟我差不多的时间去了同一个教会。 我说的意思是：如果钱财不能够解决这么多的问题，我们不是得寻求神吗？如果钱财不能够解决这么多的问题，我们为什么不寻求能够解决问题的神呢？

大家要知道，人是一个属灵的人。为什么叫属灵的人？因为人是神创造的，人的灵回到神那里是永生，去到地狱里是永刑，就是灭亡。**我们用这世上的钱财，都叫做不义的钱财，好为我们进到永生，进到神的国做预备**。当我们在这世上看透了这一切，发现人活在永生当中，才是至关重要的。 钱不是我们的追求，永生才是我们的追求；神才是我们的追求；神才是我们所有问题的答案；神是我们最大的医生；神是我们得胜的旌旗；神是我们的一切。所以今天开始选择爱神，爱神的，神必将眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心中未曾想过的加添在你身上，神必将祂美好的计划成就在你的身上。 **你自己是一个什么样的人，这不重要，重要的是神会使你成为一个什么样的人**。今天你可能是一个很屌丝的人，你可能自己都不知道自己是一个很爱钱的人，但是今天你认识了钱的本质，开始回转向神，学习爱神。 然后神的种子一定会撒在你的里面，然后就会结出一百倍，六十倍、三十倍的果子来。这其中不但包括平安，也包括喜乐、金钱、健康和所有的一切跟我们活着有关的事。所以大家一定要确切的知道，有的还要加给他，没有的连他仅有的都要夺过来，给那有的人。

那我们今天是否要警醒起来？世上的人尚且能看明白，我们这些读神话语的人岂不是更应该看明白吗？今天就从贫穷的辖制里面走出来，开始认清钱的属灵本质。开始争战得胜，打击黑暗权势，打击老马，我们赶鬼的数量就是代表着我们的属灵状况。我们赶鬼的力道也代表着我们属灵的能力，也代表了我们属灵的状况，我们赶鬼让神的国降临，神的国度的一切的丰盛都会降在我们的身上，我们怎么会缺钱呢？ 永远记住，不要被钱财迷惑。开始让神的道在我们里面生根发芽，一百倍、六十倍、三十倍，然后我们可以在这世上活出兴盛，活出荣耀，活出神美好的计划。永远记住，神在我们每一个人的身上都有一个美好的计划，神很公平的把祂的道、祂的种子撒在我们的心里，但是我们里面是否开始在悟性上认清钱财的迷惑，除去这些迷思呢？我们就让神的旨意成全在我们的身上。 愿神祝福大家！

主耶稣，今天就开我们的眼睛，让我们能够看见钱财属灵的本质。神啊，今天就在我们身上做奇妙的工作，继续释放我们，继续断开我们身上所有的辖制，我奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝魔鬼所释放的关于钱财的谎言。今天我就要单单地信靠神，奉耶稣基督的名。阿们！

人活着一辈子，除了钱财的问题，最重要的问题是什么呢？我用世人的话来说就是，快乐才是最重要的！ 捡到的钱解决他的温饱问题，但他把这种感觉应用到解决他生命中很多的问题当中。世上有这么一句话：钱能解决的问题都是小问题，其实很多问题我们是无法用钱来解决的。这个迷思在哪里呢？我们常常发现一点真理，就会把这个真理所能应用的范围不断的扩大，我们想当然的认为这是放之四海而皆准的真理。 人穷就养成了贫穷的心态，对钱的看见超出了我们的想象。钱在这个世界上所扮演的角色，既属灵又充满迷思，迷思到什么程度呢？连死人都烧纸钱啊！我小时候逢年过节，我爸整来那种包饼干的纸，颜色比今天商店那种包冥纸的黄色纸还深。 我就看见我爸拿着笔在后面添了很多个零，我不知道这是代表一万还是一个亿的意思。他把这些纸卷起来，到大道口上，在地上画个圈，中间开一个口，这代表的意思有很多，我就不太清楚具体啥意思。 我也不知道我爸是从哪里学的这些东西，当时我还小，经常跟我爸一起，我看他嘴里还念念有词。烧了这些要给谁呢？是给我死去的爷爷奶奶，我当时觉得人挺有意思，这就是钱吗？死人还需要这个钱啊？拿笔随便往上面写就行了？因为人都认为钱很重要，甚至把这个观念应用在阴间，至于这死人是否用得上，我们谁也不知道。但是对于活人而言，这是极大的安慰，至少烧了钱给自己死去的家人。

我对钱财的认识是从哪里来的呢？有人开了间店，就去找人算命，算命先生说，他的店充其量干两年，两年过后，钱就会没了，这多邪门啊！后来两年过去了，这个店周围的环境没变，但是却没有人了。同样的饭菜，同样经营饭店的人，周围的人怎么就没了呢？这是件很属灵的事情，你就会看到很多做生意的人为了钱的缘故去拜偶像。 钱几乎牵动每一个人的心啊！因为人就是希望可以拥有钱，为什么希望有钱呢？我的观察是，一分钱难倒英雄汉。有个人肚子饿得咕咕叫，因为没有钱，买不起食物，突然在地上捡到了十块钱，就到附近的餐馆买了一碗面，我们那个年代的十块钱，相当于现在的两三百块钱。这个人吃了一碗面，还加了一盘水饺，吃饱的感觉真好！这个感觉是不是真的呢？虽然是真的，但也同时给人带来了很多的迷思。 有钱感觉是真的不错，当这个人吃完了面和水饺，填饱了肚子，感觉非常好，人里面就产生了错觉，就以为有钱可以解决很多的问题。结果这个人就开始不断的追求有钱，过有钱人的生活。因为过穷日子真的辛苦。人有特别多的迷思，有钱的确非常好，但是他就忘了，其实这个钱，就是用来解决填饱肚子的问题而已。

<h5></h5> 大家好，非常高兴再次在网上跟大家见面，今天我要分享的题目是《钱财的迷惑》，钱财的迷惑在这个世上所带来的影响，远远超过我们人的想象。很多人认为钱财很好，有钱的确是不错，但是钱财也是非常属灵的事。 我之前跟大家分享过，钱财这事很有意思，有的钱往一些人的口袋里面钻，有的钱却从一些人的口袋里就跑掉了，好像漏掉了一样。这就非常奇怪，世上的钱财几乎牵动每一个人的心。钱财很属灵，因为它可以迷惑人，有多少人都拜倒在钱财的石榴裙下？放眼望去，我们都觉得这是再正常不过的事情，其实不正常。

世上的人全都这样整，阴间的钱都不知道往哪堆了。我就逐渐的发现，钱财对人的影响是极其的深远。**我今天讲这个主题，就是希望大家可以看透钱财，因为人不看透钱财，是很难得着释放的**。人因为钱财所带来的问题实在是太多了，因为钱财不开心的人比比皆是，坐牢的人也比比皆是。 最近我看新闻，一个贪官被枪毙了。你们仔细琢磨一下，包括电影《活着》的这部戏里的龙二，因为贪财，霸占别人的家产，最后落了个什么结局啊？被人当作财主抓了起来，几枪下去，把小命丢了。你看这人贪财的结果啊！这钱财的迷惑所产生的影响是非常的深远。一个爱钱的人很难被释放。**我们看见人身上的问题，就知道属灵争战中一个重要的部分，就是必须要解决钱财的问题，要解决钱财的迷惑才能让人得释放**。 我巴不得大家对钱财的属灵本质有清晰的看见。在很久以前我讲过钱财的属灵本质，我们必须对钱财有清楚的看见，如果你的病祷告来祷告去，就是不得释放，就是因为这些迷思，魔鬼的根据地没有除去。这些迷思是魔鬼释放的谎言。 人为财死，鸟为食亡，人们都总结出来了，原来人到了一个为钱而死的地步。原本人捡来了十块钱可以吃一碗面或者吃一碗水饺，结果就为了钱把命丧掉了。所以这是多大的迷惑啊！我们来看今天的经文，《马太福音》3章22节，这段经文我们常常用，这是耶稣在解释撒种的比喻：

清朝年代的铜钱，外面是圆的，中间有个钱眼的孔是方形的。我们说人都钻到钱眼里去，就是拿这个清朝铜钱的钱眼做比方。**人钻到钱眼里是因为脑袋愚昧**，愚昧是很难解决的。其实人愚昧的时候是完全听不进人劝告的，如果能听得进人的劝告就好了。今天我们要反省自己是否有这样的逻辑体系，一定要小心啊，你不知道哪次钻到钱眼里会被卡住的，不需要多，一次就够你受得了。 所以，我们要做个聪明人。我告诉你如何做一个聪明人，就拿我来说吧，我不想什么财务自由，也不想要多少钱，能活一天就创造一天的价值，因为我能干活，我只在乎我所创造的价值。我们一定要建立起一套体系，就是人活一辈子不需要多少钱的这种体系。 其实人没必要整那么多钱，整完了以后，不就成了悲剧了吗？比方说，有些人欠了别人好几百万，直到今天他们还没还清呢，他们怎么就欠了好几百万呢？如果他们不整那些乌烟瘴气的东西，能欠好几百万吗？他们不是生下来就欠好几百万的，因为他们爱钱，拼命要赚钱，结果一下子就被套牢了，有些人被套牢，一套就套了一辈子，老惨了。**我们怎么才能够变聪明？就是人要有属灵的眼光，不要透过钱眼看世界，要透过神的话看世界**。 你说，没有钱能活得好吗？能啊，因为我有神，天父家里有的是钱，我需要贪钱吗？**只要我讨了神的喜悦，我不需要贪钱就能过得很好**。你们仔细观察我，看看我活得好吗？活得当然好了，活得多自由啊！因为信靠神的人什么都不缺。 **少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。（《诗篇》34：10）**

**我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。（《罗马书》8：28）** 有时候我们得胜了，我们得益处；有的时候我们失败了，我们也得益处，因为我们心里选择爱神，我们心里选择顺从圣灵。那有的人就说：哎呀，我选择不了啊！选择得了还是选择不了，那就是你的造化。没有人能剥夺你的选择，人要么选择爱世界和世界上的事，要么选择爱神。 如果一个人做一个聪明的选择，你就会发现，如果你爱世界，这世界会用愁苦刺透你，然后你就继续爱世界，世界就继续用愁苦刺透你，那何必呢？没有意义。那你得愚蠢到什么程度啊！愚蠢到像两只虫子吗？“蠢”字就是下面有两只虫子，人类发明这个字发明得很好。 如果我们爱神，我们里面就会非常喜乐，因为这世上的这些事都不能够再刺痛我们，我们就不介意了。为了这荣耀的冠冕，为了神要显于我们的荣耀，当我们成为神儿子的时候，长成满有耶稣基督的身量，要显出神的荣耀来，就可以看见神在我们身上的美好旨意，那不是最聪明的选择吗？

所以，你最好让神导演你的人生，所有的事都成为我们的功课，得胜是我们的功课，失败了也是我们的功课。虽然失败的时候学的功课更多，但是没关系，圣灵一定帮助我们选择爱神。选择爱神，不是因为别的，那就是一个选择。 有的时候我们发现，鬼在我们身上，我们很难选择爱神。其实不是，那是鬼在我们身上，让我们顺从鬼的意念，顺从肉体的意念。但是我们在灵里的深处，我们知道我们自己所做的选择就够了，不一定是要做出来，就是心里头选择就好。其实没有人能够剥夺你的选择，结果怎么样呢？就是要叫爱神的人得益处。 你就会发现在圣灵的帮助下，你会一步一步的成长，可以打击魔鬼仇敌，就会成为一个赶鬼的人。当你靠着神的能力，无论你在哪里赶鬼，就能在哪里看见神的国降临，你就会看见神的美好旨意成就在你的身上；你就会发现，原来神在你身上的美好旨意是兴盛。 我们本来是想活得好一点，结果因为太介意了，反而被辖制。从今天开始，我们不要再介意这些东西，不再介意以后，反倒会活出神的荣耀。

有个姐妹，她写了一个见证，她的牧者发给我。她说她一直很爱钱，爱的不得了。她原来是做会计的，整天数人家的钱啊。你数人家的钱，哎呀，那个辛苦。听明白了吗？你比如说你坐在银行柜台，有人要取二十万，他有20万，可自己的账号里没有20万。辛苦不辛苦？数的都是人家的钱。这爱着爱着爱着，爱出了20万的债务。 我一说这话，相信很多人会有共鸣。共鸣啥呢？哎呀，我也是爱钱。你爱出了多少万？我爱出了20万的债务。我爱出了多少万？我爱出了6万的债务。你爱了多少万？我爱出了一个100万的债务。 我问你平时上班下班，你自己能欠二十万吗？就是因为抓了一个机会，人一看见发财的机会，就觉得这发财的机会不能错过。借钱！还好啊，银行借给他了。那你不得还吗？是不是？一看那不是个机会呀，那是个陷阱。 机会和陷阱那差老远了，是不是？一次判断失误就回到了解放前，两次判断失误就回到，空虚混沌的创世以前。厉害吧，还好只回到了解放前，还有机会。结果咋着呢？前几年，应该也就一两年的时间，来到教会，哎呀，这刘老师讲得太好了。不能爱钱，爱钱就不能爱神。爱钱的不尊贵，不但没好处，还成了债务，这玩意儿深有感触。 有没有感觉？有感觉，是吧？咱们当中有这种感触的很多很多。有的人刚从坑里爬出来，房子卖了，从坑里出来又跳了，又来了一个机会又忽悠进去了。为啥？因为左右摇摆摇摆摇摆，哎呀我在耶稣里得好处，还是在钱上得好处，耶稣里好处。哎呀耶稣那算了吧，这个机会一定要抓住。可一抓就是几万的债务，悲伤就这么来了不是么？要么以钱为好处，要么以神为好处。

第二个挣扎，你说大卫手下六百号当兵的能打仗的。一个人拖家带口，夫妻俩带个孩子，这就三倍。3×6=18，1800人。那再带着老母亲老父亲，这家伙三四千人啊。那三四千张嘴巴，三四千张嘴巴在那嚼的嚼的，一人嚼得下去一斤，是不是？一人嚼得下去一斤，那一天就三千多斤。上哪儿整去，哪儿来的粮食。 第一个挣扎就是被追杀，第二个挣扎钱从哪里来。钱从哪里来啊？你说钱从哪里来？大卫怎么着？好几千号人，粮食从哪里来？跟谁做生意？前面还有人追杀，辛苦，很辛苦。感谢神，我的好处不在你以外，神啊，你必供应我。 如果大卫到现在还活着的话，我们坐下来说大卫你算一算，那钱从哪儿来的。他也算不出来，他真的算不出来。你要问我？咱们教会走到今天，钱从哪里来怎么算都不对的。怎么算都算不上，很神奇，非常神奇。 不是因为我们爱钱爱奉献，是神真的供应我们，这种见证一而再再而三的发生。大家得知道我以前做工，我手上的那个预算的量是很大的。我特别喜欢花钱，花钱花公家的钱啊。你要解决问题要把事做对的，你不花钱怎么可能呢？是不是？像咱们如今那砸出去多少钱呢？ 后来我想就我一个人做工，我租什么办公室呢？那也不对，没有办公室像个啥，是不是？整个办公室那不得花钱租么，但神供应，所以后来我有一个习惯，我喜欢把事做对。该花的花，我告诉你，我们的神是极其富有的神。 在大卫在他的文字里头提过，他带领三千号人，哎呀，有钱没有？没有，神供应他的太丰富了，那到了后来大卫捐献了多少呢？大卫捐献了上百吨的金子，咱不用说上百吨，就成吨的，几十吨也是很多很多的金子。 多到什么程度呢？用金子贴墙。咱们装修是刷这个漆那个漆，人家是刷金子。你知道吗？用金雕梁画柱，用金子贴墙面。你怎么算？你怎么算都算不出来这金子怎么来的，是不是？大卫写的这话，我的好处不在你以外，就带来了一生的好处。虽然每天在摇摆，但是感谢神，没滑出去。 咱们弟兄姐妹的挣扎，是真的挣扎，但是经历过之后，你会发现钱不是问题。感谢神，如果你有这样的经历，你就天天夸耀吧。神啊！我的心啊，你要对神说，你是我的主，我的好处不在你以外。

有一个姐妹，她很爱她弟弟，就给她弟弟钱，后来他弟弟得了癌症，脾气还很大。因为他姐姐薪水也很微薄，给弟弟点钱很不容易的，结果他弟弟还不感恩，啪，把一摞钱摔在他姐脸上，你的臭钱我不要。因为我在带着他祷告，他妈抱着这个三十多岁的儿子，他就在摄像头面前死掉了。哎，转眼成空，但人还是紧紧抓住这些没用的东西。 我还服侍过一个癌症患者，大家听了以后，要知道这些都是神的震怒，因为他们从来不知道智慧是啥？那人已经不行了，得了癌症。我带着他祷告，让他起来一下试试，浑身有劲儿了没。有劲了以后再跟着我祷告，我就听着对方在那儿讲八个亿、三千万。我说：你在说啥呢？他说：我在说钱呢。 第二天早晨我再打过去，那天夜里带他祷告到后半夜。然后你知道吗？他姑姑接的，我说：他怎么样了？打开视频一看，眼睛瞪的老大，我说：你摸一摸，看看有气没气。一看没气了，死了。哎，六个小时前还给我说几千万呢？你说这人真的是转眼成空啊。 你别说，我为什么有那么一点点的智慧？我告诉你，我很年轻的时候就知道人一生不长，人一生是虚空的虚空。所以后来这么一想挺好，要学会敬畏神。

我问你，你喜爱耶和华的律法，如果这律法没用，你还会喜爱吗？不可能喜爱没用的东西。华人命定神学真的是证明了一件事，喜爱神的律法真的会有福。它解决啥问题？它解决了咒诅和祝福的问题，它解决所有的问题。你喜爱耶和华神的律法，咒诅的事儿别做，多做蒙福的事儿。 像我说的带着应许的诫命，就是孝敬父母。我这么一说，大家就懵了。因为啥？人不知道什么叫做孝敬父母，就来问我，“我应该这么做还是那么做？”人有一个良心，良心要坏了，还喜爱什么耶和华的律法？ 要知道喜爱耶和华神的律法为什么？因为它是宝贝。我从小就喜欢听故事，老头老太太给我讲聚宝盆的故事，要啥盆里头就会出，我就觉得这多好。我信主以后，发现耶和华的律法，那是聚宝盆啊！很多人不觉得耶和华的律法是聚宝盆，我说一句掏心的话，我如果不认为是聚宝盆，我能够夜里读到两点吗？喜爱耶和华的律法，是有福的人。 我当时怎么想的？我就觉得这是个宝贝，可了不得了。我得着了宝贝，我竟然不知道，我不是傻了吗？我这点还挺聪明，这一辈子基本上都是拼命读《圣经》，一转眼这么多年过去了。我发现之前那么拼命的读，也没读得那么明白，但是后来做牧师，要讲给大家听，一点一点的整，好像是明白了。

祂是宝贝啊！你要不要宝贝？耶和华神的律法比保时捷好不好？比保时捷好；耶和华神的律法比房子、产业好不好？比房子、产业好；耶和华神的律法比权势好不好？比权势好。耶和华神的律法比钱好得多，人一生所有的需要，都在神的话语当中得到满足，你一生不需要再挂虑任何事情，你只需要做一个有福的人，那是好的无比，比做一个有钱人好。 其实我们华人现在还活在一种爆发户的思想状态里，你到了日本，你说：我有钱。人家笑话你。人家日本现在已经变了，人家觉得有知识好，你说有钱，人家觉得你土老帽。如果你有知识又有钱，那挺好。无知再加上有钱然后再加上狂妄，唉！中国从这个阶段里头慢慢往外走吧。咱们当中的弟兄姐妹有没有这种挺富有的，挺狂的？要小心。

有的时候我们就觉得很奇怪，他也来聚会，他也做笔记，也做这个做那个，然后做得很累。结果突然间一个意外，那鬼不找你找谁呀？早晨出去溜达，开过来一个电动车把他撞了，那是鬼在导演。记住，没有爱神的心是没意义的。 不叫热恋，还有个词叫冷恋，还有不温不火的恋。有人说现在百分之二十的家庭在水深火热里。好像这个数字不太对了，这是好多年前的统计。现在百分之二十的水深火热，百分之八十的不冷不热，大概就这么个数。 我们现在看到的这咒诅临到人，仅仅是皮毛而已，大卫看到的就更多了。大卫为啥看到的多？他自己经历的也多，他看到的也多，因为他做王，打大官司一定是到大卫这里来判的。他治理以色列，亲手判的官司不知有多少，观察来观察去，总结出这人活得太辛苦，为啥呢？因为这些人不喜爱耶和华的律法。 我给你举个例子。有一天大卫在判官司，这个女的被人家的牛给拱了，就告到大卫这儿来。大卫就问她：为什么牛会拱你呢？你婆媳关系怎么样？一说到婆媳关系，这女人来劲儿了，说婆婆这个那个，大卫明白了。 大卫判的那个遗产案，老人死了，子孙后代在那儿抢遗产，打得头破血流。这一判一了解，把过去陈糠烂谷子的故事全都挖出来了。按照法律有法律的规矩，并不一定是按照我们人的道理。我们人的道理是人的道理，神的道理是神的道理。

最近的新闻很有意思，灾祸都是在人风光当中突然降临。有一个大和尚，我就不提名了，做和尚就做呗，做着做着，人家和尚做成CEO，也带O了，愣把一个穷庙，办成了百亿千亿的商业帝国。我不太关心他赚了多少钱，也不关心他搞了多少个女人，整了多少个儿子，我倒关心一件事，他吃什么，把自己的身体吃得这么好？这是笑话。 灾祸有一个特点，它是个突发的，所有的灾祸都是突发的。有人打字说有几个富豪跳楼了，我也不知道是真是假，我也没看新闻。这个厉害，钱能救人吗？灾祸都是突发的。人如果不喜爱耶和华神的律法，不是爱，就是当作一个规条遵行，那没啥用的。我自己总结出来的，要学会爱神，那是一个情感，好像不爱神缺点什么，好像不爱读神的话缺了点什么。 有的弟兄姐妹，聚会他也来，这就为什么我经常说：你别在这守一个规条，好像来了，好像守了一个规条。“那我也聚会了，你还要我怎样？”“我也查经了，你还要我怎样？”不是这么回事儿，关键在于爱神的话语。 我问你，如果你爱神的话语，读神的话会烦躁吗？不会的。会累吗？可能会累，但是很高兴，我愿意。人就是这样，爱打麻将的打一通宵他不累的；爱打电子游戏的，泡在那个网吧里头打电脑游戏，打一通宵他不累的。但是，他不爱的东西他去做，一定会累。后来我就总结，有的牧师做得为什么辛苦呢？因为他不是爱。 所以“爱”这个字很重要，惟喜爱耶和华的律法昼夜思想，这人便为有福。你如果跟神堕入爱河，一下子热恋了，你会累吗？热恋是不累的，所以说“爱”字这是一个很要命的事。没有爱神的心，做了一大堆的东西，白做呀。

神的律法就解决了祝福和咒诅的问题。后来我就仔细观察很多现象，其中就包括我妈妈如何照顾我爷爷，我爷爷1962年死的，我妈妈欠了两千块人民币。那个时候一个月的工资二十块钱，如果一个月能攒下五块钱就很厉害了。结果第二年，债务还完了，还生了我这个儿子。如果我妈没我这个儿子，还真的够喝一壶。 我读烂了三本中文的《圣经》书，翻来翻去那页都快掉了，就换一本新的。英文《圣经》我读烂了一本。我跟你讲，真有福啊！大家可别错过这个蒙福的机会。有人读《圣经》就困，赚钱他就不困；听道就困，刷手机不困；吃属灵的粮食就困，涮羊肉他肯定不困；跟那些老娘们儿一起扯淡不困，但是学神的话他一定会困。你说这不是奇怪吗？ 为什么？没有爱神的心，没有爱神的律法的心。你要有爱神的律法的心，像爱一百万、一千万、一个亿，他早就有那份心读《圣经》了。人受咒诅不困，蒙福就有点困，你不觉得是个很邪性的东西吗？ 所以你们要仔细考察，决定爱什么才能蒙福。做一个有福的人多好，随时随地思想神的话，把我们里面自以为那些天经地义的东西干掉；让我们受咒诅的谎言都干掉，让我们昼夜思想，整天都对付我们那里面那种天经地义的东西，这么个要求不过分。

但是有一件事我没办法解决，就是人的死期到了，咱们解决不了。我说的是什么意思呢？一个人如果对属灵的世界有这样一个看见——你寻找这些属灵的真理，你要寻找的话，一定会寻见。如果你不寻找属灵的真理，你也逃离不了属灵真理的掌管。 人都活在真理的里面，你喜欢也好，不喜欢也好，你逃不过去。我说的是什么意思呢？这个人整天追求钱啊、钱啊、钱啊，那东西挺要命！大家可听我说，你可能不是亿万资产、也可能不是亿万亿、也可能不是一千亿、也可能不是一百亿，甚至不是几万块。但是爱钱的人要小心呀！那玩意可招鬼。 人一生寻求的是什么呢？什么东西会让你兴奋呢？人的核心利益是什么呢？人在乎的是什么呢？我告诉你，最后得着的也是什么。其实那挺好的，我得爱钱呀，见钱我就兴奋！最后得着的可不是钱，得着的是一种灵，叫老马。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，**我们的神必照着各人的行为报应各人**。

有很多跟他一样厉害的人，智商也不差，什么也不差，但有一些人起来了，另一些人就垮下去了，钱是非常属灵的。人在追求钱财的路上尸横遍野，钱能救得了他吗？就算是十万亿，百万亿，全世界的钱都加起来也没有办法能让你多活一刻钟，这是个属灵的事儿。弟兄姐妹要知道，这些人在追求的路上找到了吗？找到了。 人生人死这事儿我可以告诉大家，但是没办法把证据告诉你。**有一个东西叫老马，它把人的灵一抓走就立刻死掉**。人的灵一离开人，就脑梗啊，心梗啊，心机梗塞啊，猝死等等。我跟他打过交道，这个家伙来抓我妈，我妈身上就出现脑梗、心梗这些症状。大家知道那种症状就是人要不行了。 我跟老马交过好几次手，它来一次我赶走一次，一次不能说明啥问题，大概数了一下有六次。有一次带我妈出去吃饭，她好好的啥事儿没有。我妈这个人喜欢吃喝玩乐，你慢慢琢磨，喜欢吃喝玩乐的人挺要命。结果一转眼，整个人嘴歪眼斜，都是白眼球，口水直流，人就快要不行了。这是要咽气了啊！干这事我就厉害了！啪，我就把这鬼赶走，我妈就好了。要是一般的人，肯定立马去叫救护车了。救护车也干不过鬼呀！ 然后我就继续准备带我妈去吃饭，刚开车没多久，鬼又回来找我妈。我妈在车上又是嘴歪眼斜。中国人都知道掐人中，掐什么的，但我们会把鬼赶走，我妈又好了，我就吆喝弟兄姐妹去吃饭，他们就说，还可以吃饭呀！结果我妈吃了一大碗饭，跟正常人一样。其实后来有发生了很多次这样的事情。

凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 （《罗马书 》2:7-10） 大家千万别以为这行善是做慈善，这**行善是行神眼中看为正的事**。今天咱们弟兄姐妹可得知道，我讲这些见证、命定，这么多的故事——就是讲不要爱世界，讲属灵的故事。其实大家看的也多，见的也多，然后听说的就更多了。今天我要说说我们当中的真人真事，就是看看你在乎的东西，有哪一点是寻求尊贵、荣耀和不能朽坏之福的，神一定会报应你。 弟兄姐妹，你们要知道神是报应的神，你仔细看看你所在乎的东西。现在我们就来读经文。前面是引言，这是第一点。第二点是经文——路加福音11章9到13节，通常我是讲路加福音11章5到13节，今天我就从第9节开始读。

我们当中有一个离开的弟兄，他妈妈得癌症，两次都是我们带他妈妈祷告就好了。第一次祷告好了我就对他说：“好好做基督徒，学习奉献。”十一奉献对他说是多么要命的事啊！他说不行，就去了别的教会。结果在外面折腾了2年，鬼能放过他吗？这两年也是够他受的。后来他又来找我，我就服侍他，他又好了。好了之后他又说：“跟你们这样信主，那日子可怎么过？”就又离开了。 后来，我们当中有个姐妹得了严重的忧郁症，被鬼搞得很惨。她爸爸妈妈就在旁边看着我把她身上的鬼赶出去，把她女儿的命救了。后来这个姐妹的爸妈也来聚会、也奉献，奉献大概就是几百块钱，这样持续了一年。一对他们提要求他们就说：“你还要我怎样？聚会也参加了，奉献我也交了，你还要怎样？”这好像是欠了我一个人情，来还我的人情来了。 人爱钱真的要命，如果一个人到了七、八十岁还爱钱，他一定会得老年痴呆症，这种例子我看了太多了。有一个姐妹的爸爸，都已经八十了，走路的时候一看到银行就会想起人家欠他的钱，就会犯病，家人就要带着他绕道走。你要知道，爱世界招鬼啊！因为老马会来，鬼也会来，这是神所定的规矩啊！ 最近我们当中一个姐妹的爷爷老年痴呆，尽说一些鬼话，说的都是钱啊！吃喝啊！都老年痴呆了，你还要钱干啥啊？听起来悲哀啊！人会掉到这种迷思当中全是因为无知的缘故啊！人要无知那是难整，以为自己做的选择多么正确，好像是自己认识真理一样却不知道那是一条死路。

你爱世界和世界上的事，这样的悲剧故事一大把。就算你是牧师、传道人、基督徒也没有办法拦得住灾祸，神随时可以出手。神就算是不出手，也派会一个“老马”来，因为神早就把这属灵的真理启示给我们。 人爱世界结果怎样？大家仔细去观察。一个人如果爱钱，成为商人，就成为奸商；一个人如果爱钱，成为官员，就成为贪官。人一辈子就为这些东西活着，那不是悲剧吗？爱神的心不在他里面。有一爱钱的人曾经问我，不知道怎么爱神？问我问题的时候铿锵有力。我说你怎么爱钱就怎么爱神吧！把爱钱那股劲儿用在爱神上。问他知道了吗？说知道，其实还是不知道。 以前，有一个很烂的小伙子，不是一般的烂。干啥啥不行，薪水非常的低，被鬼搞得很惨。然后，我带着他祷告，圣灵充满，整个人好起来。好起来有寻求神的国、神的义吗？没有。很多时候都成笑话了。我让他去牧养，结果他一个电话都不打。我问他怎么不打电话呢？他说想不起来啊！我说你给女朋友打电话想得起来吗？他说那当然想起来了，每天都打。 就是这样的一个人，我感谢神怜悯他，一而再，再而三的帮助他。读书不怎么会读，大学都白读了，很多地方需要操心。前一段时间，他等了好几年申请新加坡永久居民，就是批不下来。甚至我还得给他写推荐信，他自己也花钱给中介帮他申请，都批不下来。 前段时间我们当中有个姐妹，得了必死的病死里逃生，我祷告好了。后来结婚了，来到新加坡。她特别火热的爱神。和她老公买了一个房子，要知道在新加坡买房子税是很高的。结果在房子签约之前，拿到了永久居民，税一下子就降了很多。这件事把我们这位小弟兄给刺激到了。

今天这个时代受金额的辖制的人一踏糊涂，人贪钱是一件招受咒诅的事情，一位弟兄贪恋家人的房子，一个舅舅和一个姑姑在争一栋房子，舅舅就先把房子给装修了先入为主，结果后来舅舅得癌症三个月后死了，最后什么也没得到，所以贪婪别人的房屋是一件受咒诅很深的事，钱这个东西也是一个很属灵的事。 不受金钱的辖制，亚伯拉罕带着一百三十八个精兵打败了四个王，所多玛当时是一个很富有的国家，亚伯拉罕打仗胜利之后的战利品一分不拿，把我的人给我就行，不受金额的辖制，人的钱财是靠神的祝福。 人对钱财的看法要有属灵的眼光，亚伯拉罕的一生是超有智慧的一生，不受亲情不受金钱的辖制，成为别人的祝福，在命定之外没有祝福，那些为钱财的辖制的人没有一个活的好的，**让人活着的乃是灵，肉身是无益的**，所以今天我们弟兄姐妹要得着自由，从辖制当中走出来。你以为你需要金钱，你就会被钱财辖制，如果今天你用属灵的眼光活着，那你的一生就会像亚伯拉罕一样活出精彩的一生。

效法亚伯拉罕，不要爱世界和世界上的事，人活着不是靠食物，人活着的需要的是神，拥有亚伯拉罕的智慧，看透钱财的本质，得着命定成为别人的祝福，一个蒙福的人一定会在财务和健康上蒙福，**神所给我们预备的恩典是眼睛未曾看到，耳朵未曾听到，心里未曾想到的。**

钱的问题是个大问题，但是钱的问题又是一个小问题，今天讲的见证很有意思，跟我要讲的有一点关系，这是神奇妙的安排。这个姐妹的家人用她的名字借了二十多万的高利贷款，又失去了工作又生了病，绝望的时候来到我们当中，神竟然奇妙的翻转了！ 大家对钱的认识很重要，我发现神就在我们现阶段当中要做一件事儿，要在悟性上对事物有一个很本质性的看法。你要想活得好，第一件事看透生，第二件看透死，第三件看透活着。人只要活着就花钱，比如说像抵押。人家不接受抵押一万头猪，猪不好抵押。猪抵押花钱啊，一天不喂都不行！ 人也是如此，像小孩，吃饱了又饿。只要人活着就消费，只要消费就花钱。给人最大的困惑，莫过于钱了。中国人拜年，经常说恭喜发财！恭喜发财把发财这件事看得很重。人们对钱财的认识是非常有趣的一件事。 在过去的一段时间，我们在悟性上不断调整。人对事物的认知至关重要。比如说对钱，有没有一个很清楚的认识？认识不清就稀里糊涂。有一个人在很穷苦的家里长大，他立志要赚钱，读了大学之后就真的赚了很多钱，但是他真的活得好吗？ 我同学的老公，他是我们那个年代的十大杰出青年，很有才华的人，我同学能嫁给他很自豪。后来去了新加坡，我们也经常在一起玩。有一天，她老公跳楼了，因为做生意做赔了。他很有才华，但是钱让人产生很大的困惑。我给大家一个任务，你仔细研究一下身边的有钱人，研究他们活着的好还是不好，活着跟钱有多大关系。 今天主耶稣讲的非常有意思，你不能侍奉神又侍奉钱。这个世界上，爱钱的人多，因为钱可以解决一些问题，但有很多问题不能解决，这正是令人困惑的地方。当人穷的时候，对他来说，钱至关重要。但人一直认为得有钱，我想你不知道钱的另外一面。

神，你今天就开我们的心窍，赐给我们智慧的灵，让我们真正的明白你的心意，也让我们能够真正的看透人活着的这些事儿，让我们能够看透生也能够看透死，更能够看透钱财，让我们在这世上的日子可以活出你荣耀的形象。今天，主耶稣，我们就要在你面前，照着你的话语而活，愿你亲自施恩于我们，让我们在这世上的日子，可以靠着你胜过一切的试探。奉耶稣基督的名祷告，阿门！

大家都要知道钱的能力是很有限的，但是如果你把钱的能力夸大就很麻烦了。但是我很清楚，我的神凡事都能。在早期的时候，我告诉弟兄姐妹，就算我一个人，我仍然坚持如此的侍奉神。缺钱了吗，没有！如果对神有忠心，神就把属于我们自己的东西给我们。 神把独生儿子赐给我们，岂不把所有的东西赐给我们吗？也就是说，神的是我们的，我们的也是神的。原来我们是神继承，我们是神的儿子，是神家里的人。这个身份很重要，可以支取神天上的财产。这些财产是真正的，可以一直带我们到永恒里面去。 人在悟性上不知道是一个悲哀。法利赛人贪爱钱财的，贪爱钱财的人对人活着这件事基本上维持在今生的状态。人活着维持在今生的状态是一个悲哀。我服侍过很多人，有很多人对钱看得很重。我服侍一个20年失眠的人，她好了之后，给我的是谢谢。我不需要谢谢，我需要的是你是否是一个奉献的人，是你需要奉献！ 我们要知道，神透过在这里，使你得到恩典，你要学习奉献，不仅仅是十一奉献，还要有感恩的奉献。你经历了神，但只想把神当成一个备胎，那神就会把你当成一个备胎。今天不能侍奉神又侍奉玛门，我们在世上敬拜神，对钱财这一关一定要过去。

我们要知道，人在世上怎么活，心里看重什么。将来就会得着什么。人在悟性上对神的事不了解，对灵界不了解，对钱也不了解，仅仅是一个马马虎虎的状态，不但死了以后很辛苦，活着也不会好到哪里去。 我给大家一个劝告，尤其是我们当中做生意的人。生意人是赚利润的，人为财死鸟为食亡，如果人这样的话很麻烦。我认识的朋友，有钱的活得好的，没有。 财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。（《路加福音》16:27-31) 今天我们把以为彻底的干掉，是怎么回事就把它弄清楚。你一定会看到神奇妙的作为。真理有一个特点就是可重复性。比如钱有时候有用，有时候没用。我的一个朋友的弟弟得癌症，他很有钱，找医院治疗，可是弟弟很快就死了，他就心灰意冷，也开始意识到钱不能解决很多问题，他开始信主了。

在主耶稣的观念里是不义的钱财。神把我们放在这个地上，我们在地上花的钱是不义的钱财，在钱财上对神不忠心，那神怎么能把真实的钱财托付给你呢？你离开这个世界，这些东西马上就不是你的了。 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？(《路加福音》16:11-12） 人就是看不明白，不是你的东西看得那么重干什么呢？真实的钱财就是能够带我们到永远的。但是人真的不信。人把钱看得很重的，但是神所憎恶的。人不能侍奉神又侍奉玛门。今天在我所认识的人当中，比如说教会的牧师对钱财的认识和我不一样。比如说建教会需要钱，有钱得有人，有钱人来了我得把他留下来，这不是侍奉玛门吗？ 我侍奉神绝不侍奉玛门。不管你是多富有的企业家，你来到我们当中，我就对你要求，你要有命定，你没有命定你该干什么干什么。很多年前我建立教会的时候，青黄不接的，我也不跪拜金钱。今天在我们当中很多人奉献，但是没有命定，我们就把他踢出去了。之后他仍然听我们的课程，又奉献，其实我们都要改变我们的态度。尤其是神的仆人，你不能侍奉神又侍奉玛门。

人对钱悟性上不了解，你就会觉得钱很实在，实际上钱是个虚的。活在我们这个时代，比特币、虚拟货币、P2P，你会发现一个特性，钱有点虚。给大家举个例子，100多年前的邮票，买了卖了，涨到100多万。这些价格怎么定的呢？其实都是虚的。 我们要在悟性上认识一件事儿，钱能够解决一些问题，很多问题钱解决不了。我们要知道钱不能解决啥，能解决啥。钱不能解决的问题，你非要用钱来解决，那就是悲剧。当我们两眼一闭、两腿一蹬，钱就成冥币了。活着的人把钱看得很重，我爸死之前，开始分自己的小资产，死之前安排这玩意做啥呢？为什么他会这么做呢？因为他对事物不是那么了解。 当我们把人在这个世界上的事儿看透了。当我们到了永存的帐幕里面去的时候，钱失效了。钱不是一个真实的钱财，不过是另一种虚拟货币而已。今天神要破除一个迷思，如果你什么也不在乎只追求钱，你看看能活得好吗？你要了解，钱有很多局限性。如果人有永生，钱财没什么用，到天上钱财没用了。

耶稣在《路加福音》16章讲了一个很有意思的事。如果我们的眼光跟人一样，人看为尊贵的是神看为所憎恶的。人的眼光基本上是看今生的，就看他活着这点事。活着这件事非常的简单，我把活着的本质整明白了，我认识到怎么才能把活着这件事活好活明白。 你们不能又侍奉神又侍奉玛门，玛门就是人的钱财，你必须认识钱财能干啥。有一本书叫做《小岛经济学》，是美国的一个经济学家写的一本书。讲的是小岛上有三个人，每一天打一条鱼吃，突然有一个人想做一个网，做网就不能去打鱼，他和另外一个人商量能不能投资他的生意，网做了出来打鱼的量就很多，之后拿去卖了。小鱼成了钱，小鱼成了岛上流通的东西，之后就盖房子、很多人来打鱼，经济发展很迅速。 在过去的十几年不是房子涨价，是钞票降价。房子和钱是一个很奇怪的特性。美国人拼命印钞票，所以全世界的房价就大涨。《小岛经济学》的概念是一开始是鱼，后来就变成钱。钱是虚的，房子也是虚的。上次讲庞氏骗局，今天的钱、经济也好，很有意思，莫名其妙就少了，有的人就多了。

投资、回报和爱不爱钱没有多大关系，我们里面有很多的错误观念，投资与回报对我们的信仰体系产生深远的影响，《圣经》中记载的最没有回报的事情就是识别善恶。 很久之前我遇到一个姐妹，在做生第二个孩子的时候，她老公在外面勾搭上了别的女人，然后这个姐妹一气之下就带着她的孩子移民了，20多年之后孩子长大了，然后这个姐妹就一身的病，这个姐妹就找我祷告给她医治释放。我不知道她家的这些事情，然后我就说这个问题跟她老公和哥哥有关，然后这个姐妹就崩溃了。这20多年一直活在苦毒不饶恕里面，就一身的病。然后我就和这个姐妹说：你要看什么事情都是好的。然后这个姐妹当时就火了，你跟我火，我火更大。“如果你是个女人，你老公和别的女人跑了，你会看是好事吗？”我说，“你以为全世界的人都跟你一样呀？”我就觉得什么事都是好的，我跟你算笔账，你苦毒了20多年，得了一身的病，是什么好事吗？这不是双倍的惩罚自己吗？ 我们当中做没有回报的事情真的非常多，包括一些领袖，最近我服侍好几个，里面非常抓狂的状况，一整就是我要死呀，这有什么回报吗？什么回报也没有！人最喜欢做的就是没有回报的事情，我们最近在读《传道书》，我巴不得大家都去读，你要不要做赔钱的买卖？要不要做一个愚昧的人？经常有事没事，在难受，这样的事太多了。

我就是一个例子，我投资，没有赔过，神与我同在，让我有眼光。这和谨守遵行神的话有关。蒙福的人做啥都赚啊，祝福是随着蒙福的人，我是一个蒙福的人，祝福随着我。你不是一个蒙福的人，祝福怎么能随着你呢，就算你做的事儿明摆着赚钱，到你手里就不行。**关键是要进到神的心意里去。** 我们面对冒险，没有信心就是一种惧怕，惧怕的人胆怯的人不可能讨神的喜悦。你要谨守遵行神的话，首先你必须是一个有信心的人。你有了信心，神就会彰显神的权能。人对神的认识很要命。 拿了两千的仆人，他对神是这么认识的。你既然给我两千五千让我管理，管理就是增值，增值就得赚钱，赚钱就是有回报。我们是一个负责的人，就要把五千增值为一万，就要去做买卖，这叫做管理。我们要知道，钱会贬值又会增值。做买卖就得对神有信靠，对神有信靠，神会祝福你的买卖，你就不会赔。如果你不是一个信靠神的人，你做买卖，有可能赚有可能赔。**如果你是一个对神有信靠的人，我们的神喜欢回报，喜欢对祂有忠心，有忠心就是有信心，神一定会祝福你所做的买卖。**

今生的钱就是玛门的钱，多印了世上的钞票，钱就会贬值，房价就会上涨，所以钱是虚的。不义的钱财不能进入到永恒里去，因为它是虚的。如果你们在不义的钱财上不忠心，把钱财看的很轻，那么奉献就很容易。 在灵界，钱一点用都没有；**真实的钱财是属灵的财富**，不忠心得不到神的应许。教会没有神会死掉，教会没有钱却不会死掉，**所以我们要在神面前有忠心，单单依靠神，我们奉献也很容易，难的是能否对神有忠心**。因为我们对钱的看法是虚妄的看法，一定要进到永恒里去看。 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？（《路加福音》16:11）

在奉献上有忠心是能够带到永恒里的，神给我们的是真实的，已经贴上了标签。我们不是亏欠神，是亏欠自己，人要对自己的生命要有一个完全的看法，我们早晚要离开这个世界。 我们能否对神有忠心？神巴不得把钱财赐给你，但是能得着应许的人太少了。大家要进入到永恒里面去看今生，神怎么看我们就怎么看。神有很多给我们，可是我们害怕，没有拿到神给我的东西，于是要对神有信心和忠心。 人的生命不长，我们都知道离开这个世界有审判，如果在世上就得着应许，等到离开世界，回到神那里，就得着神的荣耀。就算世上的东西是你的名下的，那也是别人的不属于你，你今生带不走。一个人不可以侍奉两个主，要做一个有忠心的管家，用世上的东西来得着永生的东西。这世上的苦楚，都是考验我们。 什么是大事小事？今生的都是小事，永生的都是大事。如果我们忠心的侍奉神，神就让我们进入永恒里享受极重无比的荣耀。 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。(《哥林多后书》4:17) 侍奉玛门的人，结局都不好，要做就做清官，诚实的生意人，对神忠心，做事负责任，世上的这些事情都要过去，所以要开始学习尽心尽兴尽力的侍奉神。感谢神赐给我忠心的弟兄姐妹。

我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。 （《路加福音》16:9） 这个管家说，我要用钱结交朋友，他给人家的债务便宜，想以后不做的时候，去人家那里工作。为未来做打算，看起来是正常的，你有为你的未来做打算了吗？当我们躺在棺材里，发现自己所做的很多事情都毫无意义。如果一个人站在神的宝座上看人生，有命定的侍奉神，这是聪明的决定。眼光要放长远，赚钱其实很容易，得着命定却很难，因为他们不相信，不愿意在永恒里效力，不愿意带到永恒里面去。一个人，如果为今生效力，就是屎壳郎滚粪球，我们要看万事为粪土，得着耶稣基督为至宝。

如果一个人不知道自己是个外人，是寄居的就坏了，所以亚伯拉罕做事是加倍的努力。大家要知道外来移民都是很努力地做工，尤其是第一代。那我今天跟你说，我两点钟之前睡觉的时候都很少，那你得理解，为啥？我是个外来的人，我是个寄居的。如果我在这个地方老占人家便宜，人家不得整死我呀，所以一定会加倍的努力，因为你在这个地方没有任何优势。这句话不但是代表的这个意思，它还代表着很多的意思，如果我在这世上是寄居的，我们家的钱都跟冥纸似的，那你还会把这事看得那么重吗？如果你把钱看得跟冥纸似的，那人家动一下，你会在那里跟人家玩命吗？就不会了。 亚伯拉罕在世上也是一个外人，也是个寄居的，他要寻找一个更美的家乡，那就是天上的家乡，他要回到神那里去。这就是亚伯拉罕早年所寻求的。他得着了一个命定，神要使他的名为大，名大了没有？大了。那他把世上的事看重了没有？没有。如果把世上的事看重了，那就不是寻找一个更美的家乡，那是寻找一个更美的骨灰盒。所以一个尊大的王子得知道自己是个外人，得知道自己是寄居的。我们在这地上如果做外人，做寄居的，我们就会把世上这点事都看扁了，你就会成为尊大的王子，你就会说话，因为你里面那个逻辑体系就是对的。被人占便宜的时候，占呗，有什么关系吗？ 所以大家要开始逐渐地了解亚伯拉罕，亚伯拉罕之所以得着这样一个名号，就是很多人老想占他的便宜，别人都占到了他的便宜，结果亚伯拉罕还是有钱。所以我们当中那些被骗的人，就是不知道赚的那些钱是冥纸，其实真的是冥纸，很多人都没看明白啊。如果我们都看明白了，寻找一个更美的家乡，在地上这至暂至轻的苦楚，为的是成就极重无比永远的荣耀！

所以，我们弟兄姐妹都要开始从错误的光景中走出来，钱财不能帮助你解决问题。我看那些依靠钱财的人，我心里很难过，因为钱财能解决问题很少，有人说能用钱解决问题都是小事。今天有多少人知道钱财解决不了癌症、解决不了人生人死和灾祸的问题呢？我们要知道依靠钱财的人是非常愚蠢的，因为我们的悟性上不清楚。我们要在悟性上变聪明，原来耶稣这么说，有钱财进入神的国很难，很难放下钱财，很难有依靠神的心。 有一个弟兄昨天给我电话，他花了很多钱在医院，也花了大笔钱找大师，不好使来找我。他自己也知道不好使，就来到我们当中祷告，得医治，这样的事情重复了一遍又不一遍，但关键的时刻又带着钱去看医生。我不是反对他去医院，但是在医院做胃镜、检查一大堆的东西，有用吗？我们不是以前没有做过这些事情。就是因为做了没有效，你才来找我的，但是跟神就这么小气，跟医院这么大气。为什么把盼望建立在医生身上呢？我们为什么要得着耶稣基督为至宝呢？因为耶稣解决钱不能解决的问题。 做主门徒，必须做一个选择，是否愿意为神的国撇下这些？如果我们把这些投入在神的国度上，这叫主的门徒。我们投入进去后，神让我们得着百倍，世上的东西还有什么与神相比的呢？做大生意的人，如果看不透，钱财带来的困惑是很大的。

其实今天弟兄姐妹什么也撇不下，没有一个得着宝贝的。人不能做的事太多了，手上有生意的，心里爱父母和爱家人的。今天弟兄姐妹有来挑战一下自己，你真的认耶稣基督为至宝吗？我有一个好朋友，生意做得很大，他弟弟得病了，他就砸钱，请全世界最好的医生，结果他弟弟还是去世了。后来他就来到教会寻求神，他为什寻求神，因为他发现钱不好使啊，我们弟兄姐妹要知道，有钱的人很难将钱财放下来寻求，一定要放下钱财，钱财能解决的问题很少啊，钱解决不了的问题太多了，有多少人知道，钱财解决不见了癌症，解决不了人生人死，一定要在悟性上变得聪明。 昨晚上打电话给我的姐妹，是因为他尝试了很多办法，都不行，所以他来找我，得了医治又回去，得了医治又回去，然后再去看医生，耶稣基督能解决我们用钱解决不了的问题，我们要做一个选择，就是是否愿意为神的国摆上一切，世上的东西还有什么可以与神相比，钱财带来的困惑是何等的大。 前一段时间，我们牧养的孩子，就又回来找我们，为什么呢？因为他回家，他父亲问他要钱，他就崩溃。我将我所有的一切摆在耶稣基督那里，但是很多人得着耶稣基督为至宝，但是他们不拿这个当宝贝，我们要认识耶稣基督为至宝，深深的印在脑海里。

今天，在我们当中所有弟兄姐妹，不要看自己、看钱比什么都重，你没有办法做耶稣基督的门徒。神正在行这样的事，正在考验我们。愿神怜悯，让我们在所有的事上得胜，我们要在耶和华的殿中直到永远。 愿神祝福大家！

昨天夜里我和一个南阳的姐妹争论，她认为建造教会需要钱，她看到很多传道人非常穷，她就想去挣钱去供养这些传道人。我很想改变他们这些观念，这些传道人因为不知道自己是神，所以过得很穷。要知道，耶稣可不是一个穷人！耶稣带着12个门徒走来走去，花费是很高的，但大家都没有饿着。甚至耶稣雇佣了一个犹大去为他管理钱袋，耶稣是很富有的。 主耶稣用了《诗篇》82:6这段经文，祂认同“我们是神”的观念。既然神说我们是神，我只是把神说的话重复一遍，没有问题。那么，我们到底是不是神？能不能行神所行的神迹？既然耶稣用这个作为论据，为什么我们不接纳呢？如果我们今天可以行神所行的事，我们需要挣钱来供养教会里的人吗？不需要。神亲自会供养。 如果我们真的信靠神，可以行神所行神的事，那么钱是最小的事。过去我竭力打击用商人的心态去建造神的教会。只有用祭司的心态，才能建造教会。

我们当中有一个孩子，到了二十岁的时候，十以内的加减法还要掰手指头。我就亲自来训练这个孩子，学十以内的加减法。但这个孩子里面是非常小气的，每个月拿出十来元钱，也不知道钱是怎么算出来的。而这个孩子的家庭是个非常富有的家庭，他爸爸妈妈给他的钱远远不止这些。你想他数是算不清楚，但对于钱多钱少那是整的非常的清楚，那是一件非常奇怪的事情。 这样的做法其实是个傻孩子，因为他不知道钱不能帮助他，不知道神能帮助他。所以我在教导这个孩子的时候，也教导这个孩子的妈妈，如何改变这个孩子的价值体系。今天奉献划算不划算，必须心里有个数，如果认为不划算那是不划算的但是我愿意奉献给神，因为我算过这是划算的，所以我们要在悟性上满心认识神。 我经常遇到一些牧师，他们看见我服侍的果效，他就就很想跟我学一些东西，我怎么做的。想学学不了，你要复制的话，不是复制我的方法，而是复制我奉献的态度。你一定要学会看问题的根本在哪！你祷告不好使，我祷告好使，因为我把生命全然的奉献给神。很多人觉得我在吹牛，但没关系，神是我的见证。

圣灵从来不会随随便便的感动人，那雅各的故事就是一个典型的例子。我们看雅各之前先来看一下这个雅各的舅舅兼老板拉班。20年过去了，雅各跟这个拉班说他要离开回到他的父亲那里，《创世纪》30章27节拉班这么说，我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我，是为你的缘故。这个拉班好像我们之前查过一个人，就是亚比米勒是么？ 这个拉班放了很多年的羊，结果还是放的很差。结果当这个雅各来了，就把羊放的很好，那就帮这个拉班赚了很多的钱。拉班透过观察雅各就认定雅各这个人是有神同在的。这个拉班貌似也是知道一些神的作为，不然他不会认定神与雅各同在。但问题是这么奇妙的能使羊超越基因学限制的神来的启示，为什么只启示了雅各，却没有启示这个拉班呢？ 透过读这段经文，大家会发现，这个拉班不愿意亲在来到神的面前来敬拜他。这像不像这个世代的很多基督徒的写照。这个拉班离认识神其实只有一步之遥，但却终究没能跟神建立起来关系。问题出在哪，就出在人的心里。这个拉班眼睛只是盯在了今生的金钱上，他虽看到了神与雅各同在，但是他对神并没有什么胃口，因为他只是看中钱。拉班带着这种动机，是不可能从神那里领受什么感动的。

人很需要爱和被爱 我虽然起早贪黑的服侍，但我越来越年轻，自由 爱会带来人的释放，活出美好 人的爱有不确定性，你不知道他明天会不会爱你，但当我领受了神的爱时，我被神的爱激励，然后我把我的爱分享出去。 2 经文 “我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了； 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的 主 活。” ‭‭哥林多后书‬ ‭5:13-15‬ ‭ 3祷告 4 如今长存的有信、望、爱 人活着活着就死了，本是没有什么意义的。活着就为了活着是非常痛苦的一生。 我们找到主耶稣时我们找到了信，望，爱 信心，盼望 ，爱永恒的话题 给人信心，盼望和爱的东西会让人着迷 爱能让人释放出潜能，在爱里面被滋润，越过越年轻，活出丰盛荣耀 我的神就是赐下信望爱的神 我们要把人的灵魂带到爱里面，把人带到丰盛里面去。 虽然流泪依然坚持因为有神的爱激励我们 耶稣基督为我受死是最大的爱 给人盼望信心能够释放更多的人 2017年我们要学习如何用神的爱释放人，怎么把神的爱分赐出去 神的爱是非常非常奇妙的东西，神的爱给我们安慰，神的爱是我们的力量，神的爱让我们从惧怕中走出来 神的爱透过我们释放出去的时候医治释放的力道大大增强 神的爱充满能力，神的爱使保罗癫狂，不管什么样的困难我都可以撑过去 神的爱激励人以后，这个人会成为超人。爱可以改变一个人，爱可以让人如鹰返老还童。

这个时代缺少神的爱，缺少人的付出 5 爱不是获得，爱是付出 你爱神把神的爱分享出去，你爱神神是知道的 做牧养的工作不是任务，做基督徒是释放神的爱，解决人的问题，把人带到祝福丰盛里面。神的爱给我们力量，安慰，神的爱激励我不断奔跑 我的一生要能谱写一首爱的歌曲 一路有辛苦流泪但更多的是欣慰，是神的恩典 我们的团队没有任何苦难可以拦住我们，我 们有神的爱激励，我们把神更多的爱分享出去 6 这世上最美好的爱情：神为我们死，为我们复活 人的爱人尚且渴慕，神把爱分赐给你，不是更美好，别人得着释放，我们自己会更开心。 神的爱是否足够激励你，这世上的东西有那么美好，值得你追求吗，世上的东西抓得到棺材里去吗，世上的东西长存吗？ 真的活出美好的是神的爱，我们为此而生，为此而活，我们定意要成为这个时代的祝福。 神为我们而死，让我们不在为自己而活， 7【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 我们如果有一天在神的宝座前得荣耀，我们在永恒里相见时，那这世上的劳苦重担我们会看的更清。

教会的本质是爱，《圣经》里讲若有两三个人的奉耶稣的名在一起，为什么不是两三万个人呢？因为两三个人可以彼此相爱，两三万个人没有办法彼此相爱。你说两三万个人怎么彼此相爱呢？最后还是两三个人。所以，在我们教会当中，都是一对一，二对一或者是一对二这样的服侍，我们不贪图虚名，我们也不追求人数，因为人数说明不了什么，《圣经》里没有讲人数是教会的本质，本质是爱。 大卫也知道他深深爱慕神的殿，因为神的殿是有神同在的地方，大卫深深地知道一个国家、一个民族一切都在乎神，只有神的同在，所有的都不是问题。大卫的一生很辛苦的，从小他的哥哥在扫罗面前做官，大卫去放牛放羊，家里人看不起大卫的，没有人把大卫当回事，大卫一开始是输在起跑线上的。但是大卫里面有一颗爱神的心志，最后赢在了终点线上，大卫有一颗付代价的心志，所以赢在了终点线上。 大卫付代价，他奉献的是真金白银，大家不要以为大卫留下了什么给自己，他攒的钱全部都是为了神的殿，其实大卫一点也不差钱，两百七十顿黄金，从哪里来的，大卫怎么存了这么多的黄金，现在很多的国家也没有两百七十顿黄金，大卫就把这些黄金还有五百来顿白银献祭给神，因为他知道这一切都是神给的。他说人丰富、尊荣、强盛都在乎神，他的命是神给的，所以他在《诗篇》说要一生一世住在神的殿中。他追求与神的同在，他爱神追求付上极重的代价，然后他说有谁愿意将自己献祭给神呢？

原来教会就是神的殿，神的殿本质就是爱，所以我们爱神，尽心尽力爱神，然后就是爱人如己。我们建造神荣耀的教会，为什么会看见神如此强烈的同在呢？因为我们建造的是一个彼此相爱的教会。有很多人来到我们这里参观，他们看到我们这里最不可思议的是我们这群人爱神以及合一的心志，远远超过我所看见过的教会。 后来大卫和所罗门建立的圣殿，被拆掉了。其实这殿不是神所在乎的，在乎的是这殿的人他们彼此相爱的关系。如果一个人只爱自己，不顾神的殿神的百姓，这殿算得了什么呢？就算是金子银子算得了什么呢？后来圣殿被毁，巴比伦王把金器银器都挪去巴比伦，这殿被毁不是别的，是因为人不再爱神，专顾自己。 所以，《哈该书》里头记录那些从巴比伦、波斯帝国回来建造圣殿的人，他们说建造神殿的时候还没有到，还不是时候，所以每个人都忙自己的屋子，结果神就咒诅他们。今天你要看见神的祝福，就好像今天所看见的，或者我们要看见更大的荣耀。 今天将自己献上来建造神荣耀的圣殿，建造神荣耀的教会，你一定会看见在我们当中，神的祝福一定会不断彰显出来。在哈该那个时候，人们不建造神的殿，结果怎么样呢？在地里看收出来的庄稼有十斗，但是收下来的时候只有五斗，剩下五斗哪里去了呢？被神吹走了。后来用的时候，五斗又只剩下两斗，那三斗也不知道哪里去了。

难道神不知道这些人都是嘴炮吗？完全知道。所以，今天的教会常常不解决问题，不过是用嘴巴敬拜神而已，缺少了教会的本质。神就没有办法住在人当中，但是如果教会的本质是爱的话，难道透过互联网不能够传递爱吗？如果有一个人被鬼辖制，我们起早贪黑地来服侍他，这就是爱。 前一段时间，有一个弟兄来看我，我开车去接他的时候，老远我就看到他抱着一箱子水果来，那箱水果我根本抱不动，他抱着并向我跑过来，把水果放到后备箱后，然后坐在后座上，他握着我的手，声音有点哽咽。其实，我服侍了他两年，我们从来没有见过面，我们两个人的眼睛全部都湿润了。 过去发生了什么事呢？几年前，他的眼睛瞎了，是一件很残酷的事情。一个眼睛瞎了，很辛苦的，不信的话你可以把眼睛蒙上几天试试。因着我们的服侍，他的眼睛可以看到了。在他眼睛恢复过程中，可以看到鸡蛋这么大的字，后来可以看到花生豆这么大的字，我看到他写的笔记，非常感动！他的眼睛完全好了，我们两个眼睛都湿了。 为什么？虽然我们是透过互联网认识的，他在互联网上联系我，我是在互联网上认识他的，他在网上联系我，我在网上联系他，可以让他的眼睛看见，我们的关系真的是非常的铁，他在我那里住了几天，那几天我们在一起真的非常开心，这是爱的关系。其实，他的收入不是很高，但是这次建堂奉献，他奉献了很多钱，他也是一个爱神的人。

教会的本质是什么呢？**教会的本质就是爱**。其实我有时候说的话会让很多人以为我在批评别的人。不是的，我不过是论述一个事实。今天很多教会失去了神的同在。怎么就知道失去了神的同在呢？因为失去了神的能力，很多问题解决不了。是什么东西导致了教会失去了神的能力？是因为教会当中缺乏了神的爱。 大家要知道**神是住在我们爱的关系当中的。**就这事我今天不需要拿出《约翰福音》给你们念。你们自己若有时间，可以去读读，我曾经写过一本书是《约翰福音》的查经，你可以去读。**爱就是付代价。**《约翰福音》里讲了什么呢？如果我们彼此相爱，神就住在我们当中。所以教会应该是弟兄姐妹们彼此相爱的地方。今天大家放眼望去教会缺的就是这个本质。 爱就是付代价，不是一个表面。在教会里经常有这种事情，请大家转向你左边说教会爱你，耶稣爱你，我也爱你。再请大家转向右边说教会爱你，耶稣爱你，我也爱你。都是嘴巴上说说而已啊！等那个人真正有问题，有病，有需要的时候，才知道那不过是个嘴炮而已。

在我们当中是不是有这样的人，总是觉得自己账户里的钱少了，你知道为什么吗？因为你心中只有自己的屋子，没有神的殿，心里头只想着买自己的房子，建造神的殿却是你最后的优先级。 所以有了爱神的心，有爱慕神的殿、爱慕神的教会，乐意奉献的人，这样的人一辈子不差钱。 网络教会不是别的，网络教会一点都没牺牲神的殿的本质，就是爱。就算一个人站在你旁边，如果你不愿意付上代价服侍他，又有什么益处呢？就算我们隔着千山万水也能透过互联网，我们付上代价、花时间服侍对方，使对方的生命得造就，释放了神的爱。虽然互联网两端的弟兄姐妹隔着千山万水，能隔着神的爱吗？不能！ 其实我很想有机会去各处看望大家，带着我的团队去坚固大家。因为常常在网上彼此服侍，所以我们相见的时候一点也不陌生！我们在网上熟悉的不得了，当我们见面的时候简直就像老朋友一样非常熟悉。这是这个时代的特点。我想历世历代的基督徒都难以想象今天有这样好的工具，可以让我们突破一切时间、空间的限制。

满有丰盛的慈爱 赐给凡求告你名的人 你的爱总是不离不弃 怜悯如江河涌流 在我敌人面前摆设宴席使我的福杯满溢 你的爱总是不离不弃 时刻将我环绕 你必永远纪念与我所立的约 使我领受丰盛的恩典 &nbsp; &nbsp;

我常常面临困难，有的时候一天能解决；有的困难一个月才能解决；有的困难坚持一年；有的困难我坚持五年；有的坚持十年。你有没有这样的信心？**弟兄姐妹，困难如弹簧，你软它就强。咱们小的时候不都是这么讲吗？如果你里面一强，外面的困难，立刻在你面前开始变得软弱。** 所以咱们弟兄姐妹学会有信心，信心花钱吗？不花钱！信心是神的责任吗？不是神的责任，信心是你的责任。所以一个没有信心的父亲常常说：“主啊！我没有信心，我信心小，求主加添。”其实那是一个没有信心的父亲说的。但是我后来发现有一种教会常常说：“求主，加添。如果我没有信心，就是主没有加添给我。“你说这是何等的借口！难受神会为你没有信心,负责任吗?神不能为你没有信心付责任。 **信心要养成一种习惯，要养成一种品；然后我们开始抓住信心的归律，那就是信德的归律；其实信心的归律不是信心的归律，是信德的归律。**

我们里面知道神爱我们，我们就把白白得来的，白白给出去。我们就开始学习爱人如己。如果我们学习爱人如己，我们的眼睛就不在自己的身上。如果我很烂，但是神在使用我啊！那我好一点的时候，神就会更来使用我。不要靠着自己！ 很多时候，人就断章取义，“你不是讲要把事情做成吗？但是我没有做成什么事。”其实你做成的事情你忘了。你眼睛里只看到没有做成的，那可不就没有做成吗？“努力的人得着了，我还不够努力。”这些鬼释放的谎言真的太坏了。 我们的神是个灵，所以拜祂的当用心灵和诚实来敬拜神！你是什么样子就是什么样，你就用你最真实的样子来敬拜神。**我们要把我们的眼光定睛在一件事上，就是我们要不断的成长，长成满有耶稣基督的身量。**孩子都是一天天的长起来的，有一些孩子5岁长到1米8，哪有医生说这样是很好的。那是不健康，不正常的。 所以，咱们照着生命的规律，让神在我们身上不断的陶造。其实人的喜乐在于成长。在耶稣基督里不断认识神，不断成长！今天弟兄姐妹，不管你是怎么样的人，放下自己，就是爱人如己！然后让自己成为祝福的管道，让神大大的使用我们！ 我们就开始真的不在乎自己。**我是一个不太在乎的人，很多事情我都不在乎，连死也不在乎，那就很自由。**

律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；）谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）”他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里。(罗马书10:1-8) 很多人不知道摩西说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”也是绊倒人的，一定要知道神到底要说什么，这道离我们并不远，就在我们心里。人如果按照自己的意，就是照着人的意思去解读《圣经》，前一阵一位弟兄来到我们当中，带着胸骨的裂伤，他之前教会的一位弟兄是医生行业的，那位弟兄说，你的骨头裂伤痕严重啊，起码一个月之后才能好，但是那是照着人的意思，那是神的话吗？ 神让人去探索、寻找，其实是圣灵带领人进入真理，不是人的意思，我真的很想知道，一个人如果做很多年基督徒，读《圣经》却不去寻找，那么神的话会成为网罗。**寻找是怎么寻找呢？就像求饼的那个过路人。**属灵的人看透万事，所以要知道神的话，不能断章取义，读《圣经》要读出神的心意，我们主耶稣在过去的日子曾经尝试很多方式去绊倒人，但是他是磐石，是能够跌倒人的磐石，你说主耶稣是爱，但是我说，这种情况就是主耶稣的爱。

这段经文，讲的是耶稣即是绊倒人的，也是让人兴起的，很多人不敢这么讲，是因为觉得神会厚赐给人的神，却不是惩罚的神，大家要知道，在新约和旧约中讲的，神都是跌倒人的磐石。以赛亚书中，记录： 他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。”(以赛亚书8:14-15) 法利赛人是毒蛇的种类，读《圣经》一定不要读错，要读到神的心意中，常常有些人被《圣经》绊倒，因为这里的话，不是按照人的道理，而是按照神的道理。