你看这话讲的，她啥都知道，她能不知道吗？愚蠢的人就不知道寻求神，寻求到了神也不听神的话。结果怎么着？ **耶和华的使者对她说：你回到你主母那里，服在她手下。(《创世记》16:9)** 你把关系搞好了，至于这样吗？你把你的态度搞对了，把你位份搞对了，神能看顾不了你吗？你逃到这来干啥啊，逃到这来故意要经历我呀。你如果在你的主母下面好好做，你在那经历我不好吗？在那多经历神的看顾不好啊。非得整到山穷水尽，然后好像要跳井，要么跳河。跳河水太浅，跳井没有井。 结果神给她出的主意，也是给你和我出的主意。你是否要更多地经历神的看顾，学习把你的位份搞对。你这辈子可能二十多岁打了几份工，从来没有跟老板的关系搞对过，今天搞对它。你可能三五十岁了干了很多年，过去人际关系极其混乱，跟老公的关系不好，跟别人的关系不好，跟父母的关系也不好，跟谁的关系都不好，我想你还真需要多经历点神，这话里有话。这多经历点神就是多遭点罪。 你还真需要多遭点罪。你如果不把这些事整对，那不是神所讨厌的吗？回到你主母那里，服在她手下，我是看顾人的神。你如果在她手下，我也照样看顾你。你不但逃到水井这我看顾你，你回到你的主母撒莱那里别扯犊子，我也看顾你。这孩子不但可以生下来，而且还要在亚伯拉罕的家里长大，而且我还要使他成为大国。

**人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。(《出埃及记 》22:1)** 人为什么会偷牛或者羊呢？因为心里看着人家的牛好，牛是钱。他怎么不偷牛屎呢？可能也会偷，种地用。只偷值钱的，不值钱的不偷。可是问题来了，这个人靠着偷东西，靠着赌钱，能变富有吗？不能！靠着正常的手段创造价值，才是正道。你看人偷完了，神就咒诅他；被发现以后，以前有四头牛，偷了一头牛，又赔了四头牛，你说他能不穷吗？ 四羊赔一羊，这个比例厉害呀！大家要知道，这个比例是很要命的，你说偷东西他穷不穷？大家有没有看到，靠着偷东西变富有的，我到今天还真没有看到过。也许有，也许没有。但是在《圣经》里，如果你是个信主的人，《出埃及记》、《申命记》、《创世记》，不是写给不信主的人，是写给信主的人，咱们不讨论不信主的人，偷了一个牛，偷了一个羊，会怎么样？咱们不知道，偷牛偷羊，在这个社会上，偷东西的人多了去了。

不信主的人，偷了东西以后，好像真有成功躲过去的。但是如果你是信主的人，那就麻烦了，因为神一定会让你暴露出来，神也一定让你的咒诅被彰显出来。**人贪爱钱财是邪恶的根源，** 有的人还没有成功偷到东西命就没了。不管是偷也好，抢也好，反正最后要么冒着生命危险，要么就冒着被抓的危险。如果被抓了他总要偿还，若是他一无所有，就要被卖，抵上他所偷的物，就成奴隶了。你说这人在折腾什么呢？ 有一年我的一个朋友，让我去服侍一个人，他家里有很多偶像，我要是服侍他，就用神的办法去服侍。他病得挺重的，我要把他们家的偶像丢掉，结果他们就跟我商量，能不能不丢？他们有点害怕，问我能不能送回庙里去。在我上中学的后面，那个地方有个最大的庙，看着很有钱，那这个庙是怎么回事呢？ 好几年前，我们家乡有一个做建筑材料生意的老板，非常有钱。有几个年轻孩子读大学，放假回来了，回来了以后手头紧，就想搞点钱。结果哥几个就观察来观察去，瞄上这家了。经过踩点观察，安排好了时间，带着刀子什么的就去了。去了以后，这家里的太太是个明理的人，你愿意拿啥，就拿啥，别伤害我。这不是偷，这是抢，就是为了钱。结果这几个强盗，钱也拿了，你说这有钱人家里钱多啊！他们拿了钱以后就往外走。往外一走不要紧，这家的儿子回来了，这傻儿子就拦着强盗，强盗几刀就把他给捅死了。 很多世上的悲剧是不是跟钱有关啊！大家就慢慢琢磨一下，你是要钱还是要命啊？其实人一辈子能花多少钱？结果这家的儿子被捅死了以后，老头老太太烧了好多人民币给他们的儿子。烧完了以后，老头老太太万念俱灭，出家当了和尚，就用他们的钱建了一个大庙。这个庙就是这个来历。后来我就把这偶像送到庙里。人为财死，鸟为食亡！那你为什么而死，为什么而活呢？我给你个建议，你为神而死，为神而活，那多好啊！是不是？钱会要你的命，但神不会要你的命，神会保守你的命。

偷也好，抢也好，都跟钱有关。当年有一本书叫《水浒传》，大家有没有发现《水浒传》里的人好像跟这里的差不多！一整就把人给杀了，就逃上梁山；一整就把人给揍了，就逃上梁山，大家有没有发现这些事？所谓梁山好汉，就是一群要么偷东西厉害；要么打仗厉害；要么抢东西厉害，反正都是这些人聚在一起。咱们弟兄姐妹看最后梁山好汉的下场怎么样了？都不怎么样。**人可得整明白了，你到底为什么活**？为钱啊！

弟兄姐妹要知道穷是个无底坑啊！我们常话说叫做帮急不帮穷，人的一辈子要是穷的话，你要小心。你想不想帮助穷人呢？我帮助穷人的办法，应该跟你帮助穷人的办法不太一样。你用钱去帮助他的话，你帮不了，因为他是无底坑，你给他多少钱都解决不了，因为他受了咒诅。大家要知道，咒诅很厉害的，这些倒霉事就发生在这些人身上，他怎么弄都不行，因为爱钱！ **耶和华神的军队虽然从埃及出来了，但是爱钱的人照样爱钱，爱神的人还是那么几个**。人傻就傻在这里，如果你帮了一个神咒诅的人，连你一起都进到咒诅里去。我们怎么帮他们呢？我们就**把他们从咒诅里面释放出来**。如果大家曾亲身经历过我的服侍的话，会发现我服侍绝不留情面，凡是让你受咒诅的，我一定告诉你，要把你从咒诅当中释放出来。**咒诅的方式千变万化，但是万变不离其宗**。 **人若将银钱、或家具、交付邻舍看守、这物从那人的家被偷去、若把贼找到了、贼要加倍赔还。若找不到贼、那家主必就近审判官、要看看他拿了原主的物件没有。（《出埃及记》22：7-8）** 就这些烂事，还要找律师。人如果一辈子整天忙在这些烂事上，你还能干什么？不是这事，就是那事，要不就是牛啊、驴啊、羊啊、衣裳啊，什么都有。然后整来整去，搞来搞去，不是赔这个就是赔那个，不管是赔的也好，被赔的也好，反正就是碰到这些事，你就折腾吧！

如果知道全地是属于神的，我们就不要愁了。**关键是要跟神把关系搞好，照着神的旨意去行，成为耶和华神军队里的精兵**。那为什么要成为耶和华神军队的精兵呢？因为要建立神的国度，最重要的是建立耶和华神的军队。如果你不想打属灵的仗，也不想建立耶和华神的军队，对属灵的世界一无所知，然后还去弄一间教会，那鬼不骑在你脖子上修理你啊？在你脖子上拉屎、撒尿，你就成了魔鬼的工具了。 弟兄姐妹要明白，不要把这些东西抓那么紧，等你身上长满疮或者被瘟疫攻击的时候，你就会明白，这属世界的东西什么都帮不了你？我跟大家说，**人要是知道全地都是属于神的，最重要的就是顺从神的旨意，并且跟神有一个好的关系，来建造神的军队，建立神的国度**。 没有军队哪里来的国？当年中国不强盛，被外国列强欺压的时候多惨啊！一下这个赔款、一下那个赔款，有多少钱够你赔的？因为军队不强盛，所以打败仗。有的时候听起来都觉得丢人，那八国联军才万把人就打到我们北京城了，完全不可思议，这都是因为国家软弱啊！ 所以我们要来建造神的国度，不要再做一个软弱的基督徒，而是要成为一个从埃及出来，活着就是为了侍奉神的人。不论是谁，拦阻神的工作都是要命的，你会看见灾殃就降临在他们身上。凡是拦阻神的百姓从埃及出来的，一定遭遇灾殃，**人一辈子千万别跟神作对！** 埃及法老的身上也长疮了，但他还是不知道全地是属于神的，还是不知道跟神作对是要死人的。他为什么心里那么刚硬？因为他觉得所有的一切都是他的。弟兄姐妹们千万学法老王，千万不要觉得，这个是我的，那个也是我的，谁一碰你就跟人抓狂，跟人亮牙齿，那你的情绪好不了。要知道我们不过是个管家，人里面想法一调整，压力就立刻就消失了。

【查经分享】 《利未记》查经列表 大家好，我们来查《利未记》12章。这是很短的一章，记载了关于生孩子的条例。生孩子，天经地义，但孩子生下来以后，这个人就成了不洁净，这一章就讲了如何处理的条例。为什么在神眼里，生孩子就不洁净呢？其实《圣经》里有些记录，不能用人的逻辑去判断，但我们能够用一些悟性去揣摩神的心意到底如何。 人有一件很有趣的事情，就是我们的生殖系统，男性有男性的生殖系统，女性有女性的生殖系统。女性来月经、患了血漏病，是不洁净；生了孩子还在流血，还是不洁净。男性的生殖系统，只记载了一点儿，就是不能亲近女人，否则就是不洁净；男孩子做了春梦、遗精，也是不洁净，这让人很难理解。也就是说，生殖系统跟不洁净的问题有很大关系。 第11章主要讲的是吃东西、摸东西，这些事情会带来不洁净。不洁净的东西我们不能吃，那些自己死了的动物和牲畜摸了以后也叫不洁净（所谓自己死了，是说这些动物不是被我们杀了作为食物，而是自然死的）。其实这些讲的都是属灵的事情，如果我们要谨守遵行，我们能否去揣摩其中的道理呢？ 也就是说，洁净与不洁净这件事，跟我们身体的几个关键性的系统紧密相关。

梁山伯和祝英台的故事大家听过吗？我们一路以来都以为是美好的故事，还有白蛇传，都跟爱情有关。你看梁山伯和祝英台两个人不知道为什么就对上眼了，两个人怎么看怎么觉得对方好，如果真的结婚了，他还会看着对方好吗？幸亏他们还没结婚就死了，但是我们很多人以为他们结婚了以后，会是幸福的一对，说不定还真过不到头呢。因为那个感觉今天在，万一有一天没有了，怎么办呢？所以靠着自己的喜好、感觉，是非常不准的。 有一次，一个外国人来访问中国，然后人家就给看《梁山伯与祝英台》，那翻译起来可费劲了。周恩来总理是有知识的人，结果他说：这是中国的罗密欧与朱丽叶。老外一听罗密欧与朱丽叶：那我认识。原来你们中国也有罗密欧与朱丽叶啊！其实，各个民族都有。邪灵都是玩这一套，都是这么败坏人的。这些人最后死得都挺惨的，如果你问我他们活得好不好，其实都活得不好。 还有什么呢？《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉整的乌烟瘴气的东西也很多啊。直到今天我们要知道，我们要对付的鬼还有很多，跟情感有关的鬼太多了。有的人不能谈恋爱，一谈恋爱就难受，是一直难受吗？也不是，享受的时候挺享受，难受的时候也很难受。很多夫妻俩结婚前，你看我好，我看你好，就对上眼了。其实我最讨厌的就是夫妻的事情，我今天给他们整好了，回头就在后面骂我；两口子不好了，也在后面骂我。所以这个事情我们不整，我们就整后面的鬼。 我们对这个东西的期盼要小心，有一对年轻人看上眼了，我建议他们先好好考察一下， 结果他们就说：怎么了，你是要把我们给拆开啊！我闲着没事拆那玩意做什么，结果火热的恋情发展下去，就进入了婚姻里面。其实不管是多么火热的爱情，结婚后一样进入了华山论剑。

**因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。（《哥林多前书》7：26-28）** 顺从肉体，能不痛苦吗？第一个家庭，亚当夏娃就招来了一个鬼，第二个家庭又招来一个鬼，第一个家庭已经这样了，后面的好不了。有的就说了：人都不结婚了，这人从哪里来？你还挺关心世界人口问题的，那我只能祝你好运，你就为世界人口做贡献吧。所以，夫妻的问题、性关系问题，产生的影响是深远的。 有一天，大卫的儿子和大卫的一个女儿发生关系，这个儿子叫暗嫩，还有一个是押沙龙的妹妹，虽然不是一个母亲生的，因为大卫有很多老婆。一开始暗嫩非常爱这个妹妹，有一天把她妹妹强奸以后呢？你倒是把人娶过来啊，结果是怎么看怎么厌恶，这不是邪门了吗？所以，有人跟我说了这么一句话，虽然我不一定认同，他说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。 什么东西靠得住呢？只有神靠得住。跟性有关的东西，都跟邪灵有关，我鼓励大家好好读圣经，尤其是《哥林多前书》第七章，讲到婚嫁的问题。如果今天你已经结婚了，怎么办？那就那么过吧。

我们要有永生里的盼望，在世上活着活着就死了，做了这些就跟兽差不多。人怎么过性生活，兽也怎么过性生活；人有这个需要，兽也有这个需要；人怎么生，兽也怎么生；人怎么死，兽也怎么死。人活着大概跟兽一样，但是人有神的形像。所以，人的灵渴望回到神的国度里。其实一个人肉体享受后，马上带来的就是灵里的纠结。所以，你如果想过享受的日子，一定要知道在这属灵路上奔跑，才是健康的感觉。 愿神祝福大家！

《利未记》查经列表 我们来查《利未记》第三章，这章讲的是献平安祭。那什么是平安祭呢？我们一直以为常常念叨平安，就会带来平安，但实际上这个平安是跟人与人之间的人际关系紧密相关的。国家和国家之间关系紧张就会有不平安；人和人之间关系紧张也会不平安；人和神之间关系紧张照样不会平安，平安实际上是关系的问题。今天我会跟大家多分享一些关于人际关系的问题。 好几个月前，我就一直预备着查《利未记》，我总觉得《利未记》跟医治释放有关系。我们常常觉得医治释放好像跟《利未记》没什么关联，即使做了很久的基督徒，读完了也依然没觉得《利未记》跟我们有什么关系。今天咱们就从这字里行间读出点关系来。我们先来读一下这段关于平安祭的描述，在《利未记》的第三章： **人献供物为平安祭，若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。（《利未记》 3:1-5）** 我读了之后就在琢磨，这个肝和肾，文中重复了三遍。为什么献平安祭非得要用脏腑和脂油？我以前读过《黄帝内经》，肝主经，肾主骨，凡是经有毛病的，都跟肝有关系；凡是骨头有毛病的，都跟肾有关系，还有怒伤肝，恐伤肾。 如果你是一个容易惧怕的人就会伤肾，如果你是一个容易发怒的人就会伤肝。 这个为什么叫做平安祭呢？供养肝和肾靠的全是周围的脂油，脂油起的是润滑的作用。大家千万不要以为《黄帝内经》不是知识，其实它是知识。我从小学三年级就开始学针灸，后来读了一些中医的书，其实《黄帝内经》是中医的圣经。

我就把这些事联系在一起了，咱们一些弟兄姐妹，是否骨头有些毛病呢？比如骨头长起一个包来，长起了一个骨刺，筋也不大灵活了......就像是腰椎的问题，都是跟筋和骨紧密相关的。像强直性脊柱炎，都是疼到骨髓里面去了，其实这些都跟人际关系紧密相关。比如：人的肝不好，情绪就容易激烈，很容易伤害肝，同时也很容易伤害人际关系；恐伤肾，有惧怕的人，肾也不太好，人和人之间的关系，就更好不了。 你看，中国古代《三国演义》里的曹操，他是一个做事容易被惧怕驱动的人，他经常惧怕这个人害他，那个人害他。他发明了一个经典的名言：宁可我负天下人，不可天下人负我。他只要怀疑你，就要把你干掉。 被他怀疑的那些人真的要害他吗？可能他们连想都没想过，但只要曹操怀疑你，就要把你给干掉。人心里有怀疑，人际关系是不可能好的，管理和做事都是由惧怕驱动。虽然曹操这个人还是蛮聪明的，但是聪明归聪明，在他周围的人简直就是伴君如伴虎，其实曹操活得也很不容易。

为什么人要把手按在供物的头上？其实这个供物本来应该是我们自己，我们应该成为供物，应该为自己的罪付代价。我们肝和肾所主管的情绪，都是跟我们的五脏六腑紧密相关，但最要命的，其实是我们脑子里的想法。 因为我们脑袋里的想法，和我们脏腑紧密相关，脏腑和情绪之间有紧密的关系。本来我们得罪了神，跟神和人的关系都不好了，但是我们把我们的罪，归到献的祭物身上，我们献上平安祭，祭物代替了我们的罪。 我们仔细去看献祭，献祭结束后，人脑袋里的想法改了吗？如果没有改变，脑袋里还是同样的逻辑体系，这事就麻烦了！今天我们要解决的是什么问题呢？旧约只是新约的一个影子，我们不能按照旧约的方式，把自己杀掉、然后把肝脏取下来烧掉。如果这样做的话，我们的人生就画上了句号。 其实在新约《圣经》当中，我们真的需要把我们里面的情绪、愤怒、恐惧、伤害、人际关系的问题，都交托给神。我们如果不交托给神，自己承担，结果就会产生很多的问题。

《利未记》查经列表 今天我们来看《利未记》的第五章，**《利未记》跟医治释放、罪和赎罪有紧密的关系**。上一章我们讲了犯罪的代价，大家要知道犯罪都是有代价的。从《利未记》第一章到第五章，一直在重复一件事：人犯了罪，也知道自己犯了罪，有罪了，就要献祭赎罪。大家别假装不知道自己犯罪了。 那什么人真不知道自己犯了罪呢？比如：这个人疯掉了，从坟地出来，把人打伤了，自己却不知道犯罪了。如果被精神病打了一顿，不是很冤枉吗？正常人做了这些事都是知道的，只有疯掉的人不知道。这完完全全是个鬼，所以不知道。 今天有没有人做一些不知道是犯罪的事呢？有的，有人莫名其妙就做了不知道的事，醒悟过来，发现做的事很愚昧，要赶紧献上赎罪祭。所以一知道就成了有罪的，别假装不知道。真不知道的，比如有人在梦游的时候，糊里糊涂就干了犯罪的事，醒来后完全不知道干了什么。我们千万别假装自己不知道，觉得没有罪。如果你是一个正常人，怎么可能不知道呢？ **或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。 （《利未记》5:3）** 这段经文的意思，好像我们犯罪了，一知道就有罪了，那假装不知道就可以了。真的是这样吗？当然不是。真不知道自己犯罪的，是行为不受控制，完完全全疯掉的人。可不是行为受控制，脑子清醒的人。

弟兄姐妹要非常在乎死人这件事，有一些东西是从坟墓里刨出来的，那些东西会是干净的么？是很不干净的。我猜上次讲到我的姐姐收的那个花瓶，应该是从坟墓里弄出来的东西，肯定跟死亡的灵有关，那个花瓶就成了不洁之物，就是当灭之物了。不要以为那个东西没啥，觉得我里面的比外面的更大，这不是大和小的问题，是干净和不干净的问题啊。那些不洁净的东西泛的臭味是灵里的臭味，你说我们的神怎么能够容忍这种环境呢？我们的神就不喜欢住在这样的地方。所以一定要保持干净。沾过死人的，如果那个器皿是盖好的那还算干净，如果那个器皿没盖好的，算啥呢？算不干净的。 那个人死的时候那个屋子里的所有物件变成不干净的。为啥呢？我猜就是人死的时候有很多邪灵，见有缝的地方就钻进去。任何一个屋子，曾经死过人，你说会发生什么事？就变成了不洁净的屋子。曾经我妈住院时，我打电话给我妈。她说在医院里头，门敞开着，她就看到不一会儿两个人死了被抬走。医院这地方吧，每张床都死过人，在医院的工作的医生基本都有灵界的经历。 我的一个同学是警察，他身体很不舒服就去找我们另一个同学看病，那个同学是在那个医院里当官儿的，实在安排不出来就给他安排到了肿瘤科的病床，肿瘤就是癌症。因为他是警察，就把那枪放到枕头底下。他一个人住着害怕，另一个同学就在另外一张病床上陪他住院，就发生了一些属灵事件。他描绘得有声有色：一天晚上他们睡到一半，在半睡半醒之间，呼啦一下进来四个人，抬着他就走，他想伸手抓枪，可是浑身动不了，僵住了。他想喊又喊不出声音，他努力挣扎，身体制造出了一点噪音，我那另外一个同学啪一声把灯打开了。一打开灯，那些人就消失了。哎哟，我的妈呀，我若被抬走了，就回不来了。我可不住这了，打死我也不住这了！ 比如说像我爸爸，本来是自己溜溜达达去医院，但在那个病床上住了一段时间就下不了床。我从属灵角度看，就是他住那个地方不洁净。我说这还真是个实事，我爸还真就在那个医院里死了。

弟兄姐妹们，我们真的要精明。首先对读神学这件事，我就不太认同；然后读神学花这么多的钱，我就更不认同了；花这么多钱，还要凭信心到处去化缘，看看什么地方能够给，我的天呐，真是要命。 前一段时间又有两个神学生来了，其中有一个还是瞎子。我想把我最好的给他，送给他几本书，本来想让他付点代价，但后来看他讲的那个可怜样，就没有这么做。我就很纳闷，一大堆的神学生在那读神学，看见眼睛瞎的怎么就不好好服侍呢？我非常感慨。 弟兄姐妹们要确切地知道，我们神的心意到底是什么，我们到底应该做什么。千万不要以为有很多人可以效法，其实我们可以效法的就是使徒保罗和耶稣基督。在我心灵的深处，我非常敏锐地知道什么样的人是巴兰，什么样的人是为主付代价、真正爱主的，什么样的人能得着神的心：就是效法雅各、以撒、亚伯拉罕。

我在讲一个问题，人数不是问题。这四十年过去了，四十年前数的是六十万三千人，六十万人死了，还有六十万零一千七百三十人。那不是同一个六十万，这很神奇，就是我们的神可以在石头里给亚伯拉罕兴起他的子孙来。你以为不能打仗，死了一个就少一个，不是。死了一个不敢打仗的，多了一个能打仗的，结果四十年过去了神又兴起了六十万人。 过去六十万三千，现在是六十万一千，那二千人基本上可以忽略不计，所以人数不是问题，男人女人不是问题，能打仗的才算数，问题是能不能打仗。所以今天我们弟兄姐妹都要清醒过来，到底教会里头还有没有不能打仗的。当然如果刚信主，就让人打仗那是不太可能的，我们得把他培养长大成人，长成满有耶稣基督的身量。 今天给大家一个劝告，我常常听说："别的教会很在乎人数，比如说离开教会的人，他们就很希望再把他请回来。"说句老实话，我真不在乎人数，教会只在乎能不能打仗的，你不能打仗、不能打击魔鬼仇敌，那你在干啥？ 凑个人数凑张嘴，像我以前整酱牛肉，就需要很多的嘴来吃，就需要很多的吃货饭桶。但是现在不是，你要来了想做吃货想做饭桶，你做不了。现在要拿起属灵的武器进到属灵的世界为属灵争战，释放被掳的灵魂，释放被压制的百姓。

教会每一次把不能争战的整没了，进来一批爱主的、渴望得着命定的。所以教会根本不在乎损失了多少人，不在乎谁走掉，留下来的总是多的。最近有一个牧区领袖跟我说，把牧区里头的人清了清，结果进来了一批人。你知道我们的神可以从石头里为亚伯拉罕兴起子孙来，你担心什么呢？你不需要担心，你需要担心你是不是一个得胜的基督徒。大家不要以为你可以转化人，若是能转化，那感谢神。但最后决定性的关键是人里面的选择。人的选择别人说了不算，如果我们可以替他人做选择，早就选好了不是吗？ 我们不能够违背神的命令，不能够违背神的属灵原则。他们要死在旷野，我们要进到应许之地，人数根本就不是问题。千万不要为你的小组、你的小家庭、你的牧区、甚至整个教会想要留住人，我们教会从来不追求人数。 有一个人就说："牧师，我要离开教会两个月。"我问他，你要干啥去？他说，"我要到外面的教会去看看。"我说，你就别回来了。他以为他在我眼里算个数，我数都没数他，没数就不在数里头。千万不要追求一些虚的东西，追求建立神国度的大能教会，塑造每一个人成为耶稣基督的精兵。不但不会死在旷野，还要把占领那块地的魔鬼干掉，然后得地为业，这是何等美好的旨意。

我们读《圣经》要抓住神的心意，这是非常重要的。整个《民数记》都在讲一件事情，就是神要把以色列百姓塑造成神的军队，争战得胜的才能够得着应许之地。整个《民数记》实际上是尸横遍野，不能够争战得胜的和不敢争战的，全部都会倒毙在旷野里。曾经出来的以色列人好像是能争战的样子，但是一旦被训练就会发现根本不行。 我们回顾到《民数记》，就会发现突然之间就讲到献祭的问题。你以为摩西在写《民数记》这个部分的时候是拍拍脑袋想起来就写的吗？在《民数记》第26章的时候，再一次提到了数点以色列有多少人，其中被数的还包括西罗非哈的女儿们，当女人也愿意起来争战的时候，神也会把她们数点在内。所以这对我们教会当中，不管是弟兄还是姐妹，都是一种极大的激励。 到了第27章，摩西就特意写了关于西罗非哈的女儿们和接替摩西的约书亚，这些人全部是一群争战的人，**争战得胜的才算数，是《民数记》里一个非常重要的主题**。

《民数记》第28章和第29章讲的是关于献祭，得胜的关键在于神，而我们得胜的关键在于讨神的喜悦。我们读《圣经》的时候要有一个习惯，就是去抓住重复的字眼，往往那些不断地重复的才是关键，也是神的心意。并不是因为神或者摩西在写《圣经》的时候喜欢重复，而是因为这件事情很重要才会重复。 所谓重要的事情说三遍，甚至三十遍也不要紧，最重要的是人到底能不能听的进去。有的人就说："老师，你怎么这么烦，每次都重复讲同样的事"。其实我这么去重复地说还不一定落实，那如果我不讲的话就麻烦了，所以我们不要走偏了，不要在查《圣经》的时候问："献祭要几头牛啊，几只羊啊，是早上还是晚上"。其实我在读新约《圣经》的时候，很少看见主耶稣和使徒保罗解释献祭的东西，这些东西不是用来解释的，而是用来谨守遵行的。 **献祭是讨神喜悦的最佳方式。** 以色列人是信靠神的，神在这个世代让以色列人复国，在一九六七年的六日战争（第三次中东战争），周围的国家集结了所有的军队，动用了所有的武力和资源，选择在以色列人守安息日的时候进攻，眼看周围的军队就要攻破耶路撒冷和周边的城市，这个时候神使以色列人得胜，以色列的军兵就开始起来抵抗，过程中发现敌军的坦克突然间没油了。得胜之后，他们的将军来到以色列的哭墙献祭感谢神，他们很清楚地知道使他们得胜的关键是因为神在做工，虽然他们不是信耶稣的，但是仍然是神所拣选的百姓，他们信靠神的方式虽然不一样，却仍然能看见神奇妙的作为。争战得胜的关键在于神，我们一生都要讨神的喜悦。

以色列人在旷野里逛了很久，眼看就要带着新一批人进入迦南地，摩西重新跟他们说了一遍关于如何献祭，献祭是非常重要的。我们作为基督徒，信靠神的人，是不靠车和马的，而是单单地信靠耶和华神的灵，不是依靠势力和才能，乃是依靠神的灵方能成事。 **今天我们献祭是靠着祷告，我们献祭的方式是全然地献上自己当做活祭，当我们在灵界里争战的时候，我们就会得胜，今天我们打的是一场属灵的仗**。以色列国和摩押王有过一场战争，眼看就要被攻破的时候，摩押王就把他的儿子杀掉了，献给偶像，结果当时以色列人就大败，这说明了献祭这件事不单单是献祭的问题。 献祭是一件属灵的事情，今天我们争战的对象不单单只是属地或者属人的，乃是和空中掌管幽暗权势的争战。在属灵世界里争战，就要养成一个习惯：在灵里得胜才能在这个世上得胜，在灵里得胜就需要建造神大能的军队，当属灵争战的大能军队被建立起来，我们在地上就能看见医治和释放。

如果你不在凡事上认定耶和华你的神，你没有办法做这样繁琐的事情。每一天要做这样的事情，每周要守安息日，一个月还有月朔，一年又有这个节那个节的，除酵节、逾越节、住棚节、赎罪日、七七节，太多了，我们都搞不懂这些是什么节。一个人如果不认定神，如果你认为你要靠车、靠马、靠你的肌肉、靠钱财，你不会这样献祭的，只有认定神是我们活着的关键的人，才能够这样献祭。因为这样的事情真的很繁琐，也真的是很麻烦，你说这个献祭到底是在干什么呢？难道我们不献祭神会饿吗？其实不是神饿还是不饿，是我们的态度如何。 **神透过这么繁琐的献祭，就把信靠他的人和不信靠他的人筛选出来了**。在这个献祭里面，最重要就是献祭的态度。献祭的态度是非常重要的，是跟你里面的认知有关系，为什么我们如此的献祭？为什么我们如此的摆上和服侍？如此的祷告？花上如此的代价侍奉神呢？因为那是我们里面的认知，我们在凡事上都认定神，这就是亚伯的献祭。当我们献祭的时候，表现出来的是我们做人的态度，做人的态度是我们里面的价值体系。我们认定什么我们就会做什么。人绝对不会做自己认为错的事，人也不会不做自己认为对的事。

今天是我们做对了呢？还是那些不付代价的人做对了？今天我告诉大家，礼拜天到教会去坐一坐的，什么用都没有，你干脆还不如把时间省下来，该做什么做什么。做一个礼拜天的基督徒，没有什么用。我所看见和接触的基督徒当中，这样的人比比皆是。所以我非常感慨："人是何等愚昧！"有一位神可以使我们得胜、可以使我们富有、可以医治我们身上各样的疾病、可以使我们居上不居下，我们却不依靠祂。我们就靠着自己的聪明，做各种各样的事情，这是何等的愚昧？ 有些人就说："看这个牧师，到底可以坚持多久？"我今天可以告诉你，我可以坚持很久。因为我是一个信靠神的人，就算是我不想坚持，神也会使我坚持很久，那是一个态度。我照着神的信心去落实的时候，看见神如何使我得胜。所以弟兄姐妹，你知道吗？**献祭是一个态度问题**。

为什么这样说呢？因为行诡诈的人认为献祭是一件麻烦的事，人的心里是有一杆秤的，这杆秤是觉得划算的事会做，不划算的他不会做。但是这样不看重神的人，目光短浅，不知道争战得胜是在于神，所以这些人如此献祭："把好的留给自己，把糟糕的献给神。"你说，这样的人不受咒诅才怪呢！ 弟兄姐妹们要知道，在新约圣经的时代，我们要把自己当做活祭，完全献上给神，从今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。从今开始我对这个世界已经死了，这个世界对我来说，也已经死了，这样的人如何争战不得胜？有的人问我："牧师，为什么你的祷告这么有果效？"我说："是因为我定意要成为争战得胜的人。"我将自己完全献给神、服侍神，日日夜夜、年复一年从来不知道疲惫，不是不知道疲惫，就是疲惫了也继续向前奔跑。有的人说："你可要保护好自己身体呀！"，今天我要说："保护好你自己身体的最好方式，就是侍奉神！" 今天你一定要改变自己里面的态度。有一次我接到一个电话，电话里的姐妹说："牧师，我今天要禁食祷告。"我听到电话那头的声音很杂乱，问她："你那边声音怎么很嘈杂呢？"她说："我在上班。"我说："你这种做法，算得上节食，但不是禁食祷告。"一边上班，一边禁食，这算禁食祷告吗？这叫做'绝食上班'，如果工作上有问题，也是正常的，因为这是态度问题，全家在假期去旅游很有时间，单独拿时间祷告，却没有时间，这样的人不是很危险吗？

今天弟兄姐妹一定要认定神，献祭的态度是关键，态度能够完全筛选出属于神的宝贝和不属于神的。不要因为我说出的刚好是你的亲人，就特别在乎。人的路都是自己选择的，不要以为我说了以后，他们就会怎样，我不说就不会怎样。神的话立定在天，圣洁的仍旧圣洁，污秽的仍旧污秽，把自己当做活祭献给神，这是人一生最好的买卖，最聪明的决定。 如果你不知道今天读到的是最聪明的决定，那你可以试一试，再决定去不去做，弟兄姐妹都要开始从错误观念中走出来。我们要感谢主耶稣基督，为我们献上自己，替代这一切的献祭。从今以后我们不再献牛、献羊，而是把自己归为活祭、完全献上给神，一生侍奉他，一生都用来彰显神的荣耀，这样的人怎么会不蒙祝福呢？

如果我们看透了，争战算得了什么。你可能会说，哎呀！争战会死人的。感谢神，死就死吧！反正在这世上总有一天要离开。到迦南地去打仗，很多人会觉很残忍，但那是为了什么呢？因为那地的百姓恶贯满盈，神要灭掉他们。可能你会觉得灭掉他们会很惨，但是神既然让我们灭掉他们，那就灭掉他们。当然我是说三千五百年前摩西的事情。 所以今天弟兄姐妹，除去我们里面人的逻辑体系，开始看透万事，每一次做选择的时候，都能照着神的心意做选择，就算这些选择看起来不合乎人的逻辑，比如以色列人抓阄分地，这么小的事情都在那纠结半天，如果你真的看透了，就不会为了这些事情而纠结了。神让我们把服侍牧养的事情都要看透，因为那不过是神委托我们的。我们活着把所有的事情透了，神如何带领我们，我们就如何跟随。 今天我必须告诉大家，你走过来的路走到了现在，就是你一系列选择的结果，不是神替你做选择，是你自己做的选择。如果你过去选择错了，那今天开始做正确的选择。开始照着神的逻辑重新审查，如果你把事情都看透了，一定会活的非常好。就算是陪着以色列人走了四十年的旷野路，那也能走出喜乐来。

今天咱们弟兄姐妹，能否同心合一起来争战得胜，一起做正确的选择？在我们当中没有一个弟兄姐妹是掉队的，没有一个人是照着自己的心意做选择，乃是靠着神的心意做选择。今天弟兄姐妹们，要开始起来争战，开始除去我们里面那些不合神心意的东西，让神的话语成为我们选择的根据。 我们开始信主，从世界里出来的那一刻，神就预定我们是争战的大能勇士，从那一刻我们就是一支大能的军队，从今天开始，一起做一个像样的选择，我们就不至于在旷野里逛那么久。如果我们今天做了错误的选择，我们就一起承担这样的结果，等时机成熟的时候，我们仍然可以进迦南地。我们永远要拒绝抱怨、惧怕，拒绝这一切'人的'意念！因为我们所做的这些事都是属灵的事："拆毁城墙，赶出那地的居民，毁灭他们一切的偶像，夺取那地、住在其中。"因为那是神赐给我们的基业，我们的选择太重要了。

后来我们开始发现，一个教会，一个团队，一个牧者最重要的工作就是，无论如何你一定要找到你所牧养的，或者你所服侍的、或者你团队里边的这些人的辖制是什么？那你说怎么找呢？就是透过他的生活当中的反应，透过他身体的状况、他的经历、他的性情、包括他的生理卫生的状况，包括他的职业，包括他所接触的人，包括他怎么花钱，包括他怎么取利，包括他嘴里喜欢许什么样的愿，他喜欢发什么誓，包括他在工作当中讲过什么样的话，抱怨过什么，他喜欢什么样的人，他厌恶什么样的人等。我跟你讲，透过这些东西就能看到他处在什么样的辖制当中，然后你解决他的辖制问题，你就完成了牧养的工作。 其实牧养工作到底在做什么？牧养的工作就是透过一系列的了解，这也是为什么教会要有事工，因为有事工你才能够了解，透过他做事才能了解啊！这就是为什么需要去了解他的这些状况，因为了解了这些状况你才知道他的辖制是什么，然后就用我们属灵的武器去解决他的辖制，这就叫牧养。

怎么做才能得享平安呢？必须要知道一件事，叫做行公义、好怜悯，与你的神同行。我们要知道这个世界是神掌权，不是魔鬼掌权，也不是人掌权，所以你不用惧怕你的老板，你需要惧怕神。一个不敬畏神的人，不认识神的人，是不会行公义好怜悯的，所以根本谈不上得享平安，一个认识神的人，如果不能行公义好怜悯，也是没办法得享平安的。 神向我们所要的是什么呢？正如《弥迦书》6章8节里所说的：**世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。**这一章是在告诉我们如何行公义，好怜悯。在行公义、好怜悯的这件事上我们要特别的小心。如果家族里有做律师，法官，审判之类的工作，一定要敬畏神，秉公处理。才能得享平安。做一个得享平安的人是不会染上很要命的官司的。 **人不得享平安的原因是没有命定，没有命定的原因是不相信神，**不相信神就会相信钱财、权力。基督徒如果在职场上有权力，一定要秉公办事，否则很难得享平安。一个人活着是靠神，不是靠人，当神帮助你抵挡仇敌的日子，就没有人敢来对付你。如果你是亚伯拉罕，祝福他的要被祝福，咒诅他的要被咒诅。一个人没有神的日子，就会很辛苦。有神的日子才会得享平安，得平安的关键是行公义、好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。

扫罗王看见底下的人一个一个走掉了的时候，他就心里发毛，担惊受怕。觉得人少了这仗没法打，其实打仗不需要人。扫罗还为此去献祭，可是这根本就不是献不献祭的问题，而扫罗献祭的原因是害怕百姓。人多人少跟神使我们得胜没什么关系，扫罗的儿子约拿单只带着一个有兵器的仆人就把敌人全给打败了。**神使我们得胜，跟人多人少或者钱多钱少都没关系，和心里坚固才有关系**。 弟兄姐妹，你们在咱们当中真的是有福气，因为我是个心里坚固的人，绝不会动摇！我信靠神，神怎么说我就怎么做，谁也拦不住。我在不信的事情上非常地柔软，但在对神的信靠上非常地倔强。有的人却刚好跟我相反，在信靠神上非常地软弱，在荒谬不信上非常地刚强。 你们在咱们当中能够得胜，就是因为我定意要做一个忠心的祭司，完全不在乎人多人少。教会的管理不是照着企业的KPI业绩考核标准去管理的，不能让教会的KPI决定教会的走向。大家要确切地知道一件事，我从来不要求我们当中的牧者一定要牧养多少人，我只在乎你牧养得对不对。 有个牧师告诉我，他们的主任牧师要他无论如何都要做一个漂亮的数据出来，也就是现在牧养30个人，到了明年就要牧养60个人，其实这么冲量就是整了很多垃圾进教会。这个牧师来找我的时候心里很愁苦又不敢说实话，因为这个“业绩”凭着他的主任牧师讲的道实在达不到。其实看他们教会的样子，人来了也留不下来。这要是按照我们教会的标准就更麻烦了，有的上万会众的教会，能挑出百、八十个像我们这样的弟兄姐妹就已经算很幸运了。所以拉人入教不可能好，建立教会和人多人少没关系，我们要建立的是一个合神心意、坚固的教会。

**于是大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的，就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶；有二百人疲乏，不能过比梭溪，留在那里.（《撒母耳记上》30：9-10）** 既然大卫已经有了神的应许，去追肯定追得上，夺也肯定能夺回来。谁知他的手下有两百人耍赖，抱怨走不动了，这要是指望他们就完了。大卫一看他们临阵脱逃也没在意，就带着剩下的四百人继续往前走。如果大卫这时候心里不坚固，惦记着本来一共也没多少人，现在又少了两百人的战斗力，而人家亚玛力人却成千上万。大卫心里肯定都得犯嘀咕，这仗没法打，也不用去追了。我对大卫、扫罗、彼得和保罗的事研究得很多，心里非常明白争战得胜不在乎人多人少。 现在有很多荒谬的东西，比如说有牧师站在台前讲道讲得天花乱坠，尤其是他一祷告，底下的人都倒下去了。他们就问台下的弟兄姐妹们是否知道他的祷告之所以这么有能力，就是因为他后面有三百人的代祷团队，这应该是魔鬼教的，肯定不对。大家什么时候看耶稣带着大队人马，后面跟着两三百人的代祷团队？耶稣根本不需要代祷团队，大卫也不需要，两百人留在原地完全没问题。 如果大卫心里不坚固，担心万一再有一百人留下就只剩三百人。六百人还不一定能打赢呢，眼看就剩下一半了，那还是放弃别去送死了。如果再有人跳出来说自己也累了，走着走着就会发现最后就只剩大卫一个人去了。其实都不去也没关系，你们都知道华人命定神学从哪儿来的，早期的华人命定人少得可怜，但我心里根本不在乎。我告诉自己就算剩下我一个人，我也要尽心尽力爱主我的神，也要建造神荣耀的教会，而绝不整一群乌合之众。我宁可做一个plumber，就是厕所水管堵了叫来疏通的那种人，也绝不整乌烟瘴气的东西。

大家要知道这就叫作心里坚固，我在读这段经文的时候，我感觉我的心跟大卫的心是相通的。**我心里特别清楚，就算只剩下我一个，也照样可以把鬼按在地上摩擦。因为我靠的不是人，靠的是我的神。我的神必使我们得胜和兴旺，我们的神坐在高高的宝座上，看见我们如此忠心的服侍就会心满意足，神的灵必与我同在。无论我走到哪里，不管遇到什么样的光景，神必使我得胜。神的天使天兵必在我前面为我争战，有这种心态的人就不会受辖制**。 我常常跟弟兄姐妹们说：你愿意跟着我，那就好好的学，不愿意学的，有多远就滚多远。这话虽然说的难听，但同时我也要告诉你，只要你愿意好好学，我一定会好好的服侍你。绝不会有你愿意跟着我，我还要把你给踹了的事情发生。大卫少了两百人，天也不会塌下来，就算剩下我一个人，神仍然能使我得胜，因为争战得胜在乎神。大家听了心里有底了吧，千万别再把自己当盘菜。

前几天有人找我给他孩子祷告，他把我当成菩萨一样在那拜。我哪有这本事？我知道我自己不行，但是我们的神绝对行。如果一个人有迦南妇人一样的信心：就算你说我是狗，我也要来寻求你。很多问题都可以得到解决。当我听到他口里吐出一大堆酸不溜秋的话的时候，我就知道我不服侍他的决定是正确的。弟兄姐妹，你们一定要知道只有神才能使我们得胜。

如果你说：“我爱神，但是我不想付这个代价。"那这种爱是骗人的。如果我爱我的太太，我爱我的孩子，但是我不付代价，那就说不过去。所以弟兄姐妹开始学会一件事情，你要是真的爱神，就要为神付代价。你爱神的时候，就会把为神付代价的心摆上。神所看重的，你也会看重；你所看重的，神也会看重。这个爱的关系就建立起来了。当我们跟神建立了一个爱的关系，在这个爱的关系里，你就能够支取神国度里一切属天的资源。我们要明白这个关系。周神助牧师讲：“咱们有关系，出了问题就没关系；咱们没关系，出了问题就有关系。那就麻烦了！" 爱的关系可不得了！爱会使人的心，甚至使神的心偏向你。如果你跟神是一个爱的关系，神对你就是偏心的。可能你会觉得：“这不可能，神不是公义的吗？"但是神的公义，并不是对爱我的和不爱我的人一视同仁。不是！神的公义是对爱神的人施恩慈怜悯，直到千代；对不爱祂的人、恨祂的人，追讨他的罪，直到三到四代（参《出埃及记》20:5-6，《申命记》7:9）。这才叫做公义。你说公平吗？在人眼里或许不公平，但是在神眼里很公平。所以所罗门才有这个爱做基础，来爱耶和华神。他就开始付代价，跑大老远，献一千牺牲。我们回想我们前面读过的，大卫把约柜迎接到耶路撒冷的路上，每走六步就献祭。麻烦不麻烦？麻烦啊！但是有了爱，人就不会嫌麻烦。所以弟兄姐妹，我们要开始改变。有没有爱，这人一下就能看出来。

如果我们里面有痛苦的感觉，那就证明我们里面对与错的路走错了。最错的路就是走了对与错的路；走了识别善恶的路和与人讲理。你讲的理，根本不是神的理，如果要讲，就讲耶稣基督的理，你医好了他，他把你钉十字架，那又怎么样呢？耶稣说：父啊！赦免他们！因为他们所做的,他们不晓得。（《路加福音》23:34）在这件事情上，约伯想求的是什么呢？就是：你们讲了一大堆，那请你们给我举一个具体的例子？ **请你们转意，不要不公；请再转意，我的事有理。（《约伯记》6:29）** 约伯还是在讲理：我很有理，你们说的不公，说几遍之后，心中就被苦毒所占据，然后开始咒诅自己的生日。弟兄姐妹，我们要逃离这种对与错的观念；要逃离这以行为为本的神学观念。并不是因为我们做了什么，**我们本不配得，只因神愿意把恩典给了我们。我们本不配被赦免，但是神赐下他的儿子耶稣基督给我们、赦免了我们的罪，让我们的过犯、罪孽都归在他的身上**。我们本不配得着这些恩典，今天我们得着了，感谢神。然后，我们回头就不要再去指责其他人，因为我们多对不起神，神都免了我们的债，我们为什么不要免了人的债？还讲什么理呢？然而，我在他面前还要辨明我所行的。这要成为我的拯救，因为不虔诚的人不得到他面前（《约伯记》13:15-16）。

约伯都已经活成这样了，还要说：神啊，我要和你讲理，我要辨明我所行的。还是以行为为本。如果按辩明自己行为就得救的，保罗最有资格辩明，但保罗从来不辩。感谢神，**不辩的人有福了**。这要成为我的拯救，那能成为你的拯救吗？亚伯拉罕，神算他为义，是因为他的信心。人能在神面前靠行为站立吗？就算约伯是个完全人，其实一点也不完全，是神算他为完全，因为他信神。所以，今天你和我要走信心的路。 约伯还讲了个例子：因为不虔诚的人不得到他面前（《约伯记》13:16）。其实这也是以行为为本的路，他虔诚还是不虔诚，就是看是不是以行为为本，不是吗？今天，不管这个人行为有多恶劣，只要他里面开始有芥菜种的信心，他的生命一定会被神翻转。 今天，我们要开始不要透过人的行为来看。我在服事我的妈妈QL姐妹的过程当中，我刚刚带她信主的时候，她打麻将打了四十年、抽烟抽了六十年，怎么戒？戒不掉。如果我说：等你戒了这些再来信主，我看等她进了棺材她也不会信主。后来我就先带了她信主，然后问题一样一样对付掉，也是经过了几年的功夫才开始对付掉，之后还是经常会体贴肉体；一体贴肉体就纠结，纠结后就想起抽烟。结果他们看到她抽烟就拍照，有照片为证。但是，我也不以行为为本，而是继续带她走信心的路。感谢神，她也一天天翻转，就在过去半年的时间里，她也在翻转当中。所以弟兄姐妹，要知道行为不能成为你的拯救。

不是因着我们的行为在神的面前怎么样，而要凭着信心。我们所信的道，是因信称义的道。感谢神赐下了这样的道，所以我们可以来到神的面前。如果等我们的行为变好了才能来到神的面前，等来到神的面前我们早就化成灰烬了。一个不能犯罪的人，大概就是死了的人，那有什么意义呢？ 但我们的神是活人的神，是在我们活着的时候，凭着我们里面积极的信心，抵挡我们生活中所遇到的问题。当我们有了这样的信心，一定看得到神的荣耀。

我鼓励大家学会一个功课，**当你听人说话的时候，你要听懂他里面的逻辑体系**。当你读懂了别人的逻辑体系，你就会知道为什么这样的人会有这样的反应。对逻辑体系的了解，就是对属灵营垒的了解。 在这个世上做事情，没有任何东西的回报比改变人里面逻辑体系的回报来的更丰厚。如果这个人里面的逻辑体系被改变，那么他整个人都会被改变。如果你看一个人，只看到他外表的完美，那你只用了你肉体的眼目。但如果你看到一个人的逻辑体系很完美，那会是一个灵魂深处的认识。所以大家对一个人的认识，不是看外在，是看内在。如果你开始看一个人的逻辑体系，那么事情会变得很有意思。 当你想改变一个人的逻辑体系，首先你要了解他里面的逻辑体系。然后你要告诉他，他的逻辑体系会让他活得很痛苦，他才会开始接受一个新的逻辑体系。但如果他在自己旧的逻辑体系当中，感受不到任何痛苦，反而很快乐，那么你很难改变他的。

网上有这么一个故事很有意思，李嘉诚的第二个秘书，跟他干了二十多年辞职了。辞职之后，李嘉诚给她开了一个两百万的支票。当李嘉诚给这个秘书时，秘书说：我不要，我一两千万还是有的。李嘉诚很惊讶，他的秘书一个月只有五六千薪水，怎么会有一两千万？秘书告诉他说：我跟着你出入会议，你说这块土地值钱，我就投资一点，你说那个东西值钱，我就投资一点。你所说的这些话，我都留意学习。你跟着一个很会经营的人，就会传承他的逻辑体系，然后二十年之后虽然只有五六千的月薪，但也有两千万的存款了。 同样，你跟随耶稣，就会传承耶稣的逻辑体系。你跟着李嘉诚不过是传承赚钱的逻辑体系，跟着耶稣传承的可是得生命的逻辑体系。今天我们一定要知道，改变我们里面的逻辑体系，回报是何等的丰厚。 这个约伯，仍然陷在讲道理的逻辑体系中。今天我们一定要开始思考，如果耶稣遇到这种状况，会怎么做呢？我就常常问自己这句话。耶稣怎么做，我们就怎么做。有的时候做不来，不要紧，就跪下来好好祷告，神就会给你力量做，然后那个服侍的果效就会提高。我发现，**讲道理并不是一个好方法**。琐法和约伯无非就是在那里争辩一些道理，但这道理似乎又跟他们没关系。后来我就养成了这样一个习惯，没关系的我们就丢一边。 我们今天所处的这个世代，就是废话很多却不解决问题的世代。当你服侍一个人的时候，你会发现他废话很多。问题在于，我们在服侍这个人的时候，他很坚持自己的逻辑体系，当你的逻辑体系和他的不匹配时，他就会拒绝接受，而这就是世上最愚蠢的人。 人要学习跟聪明的人交往，不要跟愚蠢的人交往。保罗告诉我们，服侍愚蠢人的时候要小心。因为你弄不好就会掉进去，因为愚蠢人的逻辑特别严密。所以在服侍这样的人的时候，要学会告诉他，他所说的这些根本没用，然后把耶稣基督所教导的教给他。

拆毁人肉体里的那种自然的反应，因为这种自然的反应是按照道理走的。但是耶稣基督所传承的，不是按道理走，是凭信心走。打我左脸，我把右脸也给你。拿我外衣，我把里衣也给你。有的人会说，你把里衣给别人的，你不就光着身子了？不会的，神会亲自成为你的荣耀，遮盖你的身体。我们很喜欢讲道理，可是讲道理都无法解决问题。 约伯自己也会说，我真要对全能者说话，我愿与神理论。你们是编造谎言的，都是无用的医生（《约伯记》13:3-4）。其实，他自己说的也是无用的。所以耶稣**让我们除去自己眼中的梁木，好除去别人眼中的刺。**我们很容易看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中的梁木。 我想，今天你会对约伯有一个新的认识，以前你可能会觉得他很不错，现在你会认为他好像不怎么样了。等到《新约》的时候，我们会读到保罗说， **所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9:26-27）** 就是不做无用功，你做的每一件事，说的每一句话，都要有用，都要清楚自己在做什么。要攻克己身，叫身服我。绝对不要活在一堆大道理，却很混乱的状态中。要清楚自己要得到那永生的冠冕，我们要得到的是不会朽坏的荣耀的冠冕。要在这条路上猛奔，绝对不要偷懒，一定会得到尊贵荣耀的冠冕。千万不要像出埃及过旷野的那些人，喝了一样的灵水，吃了一样的灵食，但是，他们中间，多半是神不喜悦的人，所以在旷野倒毙。这些事都应该是你和我的借鉴。 跟别人讲道理根本没有用，持守住你的信心，对付你里面的邪情私欲。以前不抗造，现在越来越抗造，多操练，就会越来越好。我们真的要攻克己身，叫身服我，好让我们得着这福音的好处。

**我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。（《罗马书》1:16-17）** 我们的信心就是根基，而爱心不是根基。我们在信心上建立爱心才是最重要的。所以彼得说：我们得着又极大又美好的应许。**我们首先要进入到信心里面**，然后才是知识、耐心、爱心。如果根基是错的，那一切就都会毁坏。

**或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。(《约伯记》37:13)** 以利户对神的认识有一个奇妙的恩典，他把神责罚和慈爱，都清楚的描述出来。绝对不是说要么责罚什么也不在乎，也不是要么慈爱爱到不得了。他是有责罚有慈爱，不管怎么样，他都是要人得生命，又责罚又慈爱，这样总能够得着一些人进到他的国度里。 这实在值得我们去思考，那人有的时候说神是爱，已经爱到不分青红皂白了。那有的人说神严厉，已经忘了神是施慈爱的神。所以今天我们要对神有一个正确的认识。我想以利户对神的认识这些话语，是神所默认的。这就是为什么神不责备以利户。他所说的这些话，跟前面的三个朋友是完全不同的格调。

**或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。(《约伯记》37:13)** 以利户对神的认识有一个奇妙的恩典，他把神责罚和慈爱，都清楚的描述出来。绝对不是说要么责罚什么也不在乎，也不是要么慈爱爱到不得了。他是有责罚有慈爱，不管怎么样，他都是要人得生命，又责罚又慈爱，这样总能够得着一些人进到他的国度里。 这实在值得我们去思考，那人有的时候说神是爱，已经爱到不分青红皂白了。那有的人说神严厉，已经忘了神是施慈爱的神。所以今天我们要对神有一个正确的认识。我想以利户对神的认识这些话语，是神所默认的。这就是为什么神不责备以利户。他所说的这些话，跟前面的三个朋友是完全不同的格调。

我们跟神的关系如果不摆对，那就麻烦了。神凡事都能，我不能，我能做点东西但做不太多，神什么都知道，我不是什么都知道。我们好像是说很多话，但是很多话都是我们不明白的，我们还以为自己都明白，是发生了什么问题呢？这是因为我们跟神的关系出问题。大家常常会想跟神成为好朋友，我们常唱的诗歌里主耶稣是我的好朋友，但是你知道这个**好朋友的关系是建立在前一个关系上，就是主人和仆人的关系**，沒有主人和仆人的关糸就没有朋友的关系，因为耶稣是这样说的： **以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。（《约翰福音》15:15）** 以前你们是仆人，**现在我们是朋友的关系，神会和你商量，因为你先把主人和仆人的关系搞对**。如果约伯成了神的主人，那就麻烦了。那关系不可能成为朋友，将会成为撒旦，那是很要命的事情。所以今天我们跟神的关系要摆对，我是个仆人，我在神的设计当中，我的一生就是为主而活，我活着就是为了荣耀我的神，我不是为自己而活。这话听起来很怪，**但是神用人眼里看来愚拙的道理来拯救人。** **世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。（《哥林多前书》1:21）**

你如果用人眼来看这样的道理，这是你没办法接受的。你一定要好好读《圣经》，我们跟神这个主人和仆人的关系，一定要建立起来，但是你不要以为撒旦不会破坏这个关系，他会破坏的，他释放谎言和欺骗，就是要破坏我们跟神的关系，让人忘记神是主人，我们是仆人。有了这种关系以后，我们是神手里的工作，神照着他的旨意来雕琢我们，让我们的生命可以用来彰显他的荣耀，让他来大大地使用我们，我们真的需要恢复这样的观念。 我们以前照着自己心中所喜好的去行，成了可怒之子，我们可以回到圣经里去，圣经是这样说 **他们各人都退后，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有。（《诗篇》53:3）** 一同变为污秽，完全没有用处了，就是成了垃圾。你说不是，我还觉得挺有用的，我可以做很多事情，但是偏离了神的旨意，这些东西有什么用呢？我们需要搞清楚，我们跟神是一个主人和仆人的关系，要做一个好的仆人，要明白神的心意。如果约伯在这事情之前就明白神的心意，原来神在我生命当中有一个计划，这个计划是要让我有双倍的蒙福。如果人有这样的观念就好了，在教会里头看到一些不好的地方。神！我虽然看到这些不好的地方，但是你就是要让我能够担起这样的责任，而不是批评和论断。 **人若自洁，脱离卑贱的事、就必作贵重的器皿、成为圣洁、合乎主用、预备行各样的善事。（《提摩太后书》2:21)**

《圣经》上说：我们本是神手里的工作，一个艺术品，凡是愿意被神雕琢的，一定会成为神的器皿，如果你不愿意被神雕琢，就会成为卑贱的器皿。大户人家有很多器皿，有尊贵的金杯、金碗、用来献祭的东西，还有一些成了垃圾的垃圾桶。你要做什么？你要做尊贵荣耀的器皿，还是做那些被遗弃的垃圾桶。我们今天真的要了解这件事情，这是个很根基的东西，我们跟神有了主人和仆人的关系，就会成为朋友的关系、父和子的关系，然后神就会听我们的祷告，指示和启示我们。因为人没有神的启示，不可能认识神。人如果觉得靠着自己的探索可以认识神。那我告诉你这是不可能认识神的。是神亲自向我们启示，当我们里面有这样渴慕去追求，神就会启示我们。 如果神启示我们，他什么都知道，他只要告诉你，你听，你不就得着了吗？可是问题出在哪里？这个世界上的人有一个特点，就是总觉得靠着自己的智慧，能够解决问题。 **因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。（《哥林多前书》1:25）** 神用什么？**神用人眼里看来愚拙的道理来拯救人**，所以这很奇妙。凡是愿意相信的，反倒就得着，凡是觉得自己很了不起的，觉得神不行，他就得不着。所以今天我们需要的就是恢复这样的关系。

一个人活得好还是不好，全跟这些紧密相关。**一个人有没有知识，一开口就知道了**。就算一个女孩很漂亮，但是一开口土得直掉渣、体现出无知，那不管谁娶了这样的女孩都闹心。所以《箴言》十五章的主题就是：学会说话是一种智慧。如果你一说话除了让人讨厌还是让人讨厌，那就麻烦了！我跟我妈说话就很有意思，我说话很好听，一直以来我跟我爸妈的关系都挺好，**好关系是通过说话处出来的**。如果一个人一扁担都压不出屁来，嘴巴长得像棉裤腰，一说话就让人闹心，跟所有人的关系搞不好，那咋搞啊？**学会说话是一种智慧。会说话，关系就好**。 有一次我和我妈去吃饭。我妈问：这要花多少钱呀？你说这话怎么回答？她是我妈，我得把关系往上推才好。如果回答：你这个老太太，就知道花我的钱。这样说就完蛋了。所以我跟我妈说：你是我妈呀，我赚钱不给你花，给谁花呢？我妈也很有意思：是呀，我不花你的钱，谁花你的钱呢？反正你的钱也花不完！ 咱娘俩挎着胳膊一路说话，从头到尾都没有停过。我不会酸她：看你这个层次，还想有钱？因为她是我妈呀，我不会这么说的。我读书、上班的那些年，虽然离家很远，但是每一次回家，不管什么时候，我妈都会从小卖铺买来两瓶啤酒、两包香肠，再摊一个鸡蛋。我们娘俩就你一杯我一杯地喝，你一句我一句地说，我们的感情老好了！我觉得我妈有我这个儿子是福气，有钱给她花，她生病我一祷告就好，她被鬼一附我就把鬼赶走。我们两个人关系好得不得了！总的来说，会说话太重要了！

从开始学习到现在，转眼已经过去了好几个月，大家到底都变聪明了没有？要是大家通过这几个月的学习，都比以前聪明了，那咱就达到目的了。要想知道自己有没有变聪明，就看你的人际关系如何。在人际关系上，能把人一辈子的聪明和愚昧体现得淋漓尽致。我们得知道，现在要为过去的愚蠢付代价，或者为过去的聪明收聪明的果子。 **与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。(《箴言》18：1)** 从这一章的第一节可以看到，一个人如果很乖僻，与人交往会很困难。大家要小心，人有乖僻的习惯不是好事。我们当中的年轻人，如果自己的性格很乖僻的话，应该是个很愚蠢的人。无论你们在上大学还是在当兵，一个屋子里得住6-8个人，一个营房里面住的人更多。当你和别人同住的时候，很容易就看出性格乖僻和性情温顺的人在人际关系上的区别。

人际关系好的人不见得太聪明，但肯定不会太愚蠢，但性格乖僻的一定是个愚蠢的人。如果你们现在有人是在恋爱关系当中的，得观察对方的人际关系，从人际关系可以看出很多问题。我们就是**透过人际关系看人是否有智慧**！这就是今天的主题。大家扪心自问，我是个什么样的人？人际关系好不好？不要总以为人家都对不起自己，更别以为自己很厉害。为什么被整的人就偏偏是你呢？ 我在过去这些年的服侍中总结出一条经验，人只要心中独自寻求自己的心愿，就觉得自己永远是对的，自己有理。觉得这世界上所有人，包括他自己的父母都对不起他。这种跟自己的父母关系都搞不好的人，哪怕他讲得再入情入理，大家都千万不要以为是做父母的对不起他，其实问题就出在他自己身上。 **愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。(《箴言》18：2)** 一般透过人自己的喜好，就能看出来这个人有多自私。特别是那些对自己的父母都自私的人，对其他人也好不到哪里去。这是给在恋爱关系中的人提个醒。当然，如果人家和别人关系都很好，就和你的关系不好，那也是很要命的。

**滥交朋友的，自取败坏。但有一朋友，比弟兄更亲密。(《箴言》18：24)** 滥交朋友的人好不了，都是在透过自己的愚昧而自取败坏。这一章有很多地方讲到说话，比如交朋友都在于大家聚在一起说得很投机，不可能互相不交流，谁都不说话。如果半天面面相觑，无话可说，肯定也交不了朋友。有一次我们教会搞活动，有个小女孩孤身一人来新加坡读书，教会就成了她结交新朋友的地方。她特别喜欢和那些爱败坏人，性格里有问题的人凑在一起。给她建议也不听，好像不让她和那些人扎堆都不行。 后来我明白了，人愚昧谁都拦不住。大家坐下来一圈，她一定和那些人坐在一起。教会聚会结束之后，她又偏喜欢和那些人结伴离开。与众寡合是一种愚昧，但滥交朋友的也好不到哪里去。我们一起来读这段话的时候就知道，《箴言》讲的就是智慧、知识和聪明，人要拥有智慧。我这个人不太爱交朋友，看上去关系好的朋友也有，只不过都像中国古话里说的，君子之交淡如水，相互之间不需要太多的语言交流。 我发现杀熟、不熟不骗的情况很普遍，大街上过来一个陌生人大家都很警觉，骗不熟的人也不太容易成功，但骗朋友成功率要高得多。所以大家交朋友要小心，不要像我之前所服侍的那个女孩一样，尽交些损友。她最后在新加坡混不下去就回国了，回国之后继续滥交朋友，交了个男朋友又被人家甩了，很痛苦，又来教会找我。这女孩就是个愚昧人，我给她最好的祝福，就是把她修理成一个聪明人。

**人口中的言语、如同深水．智慧的泉源、好像涌流的河水。(《箴言书》18:4）** 人口里所说的话，水可深了，这可不是什么好话，水深了人掉进去会被淹死的。但如果你有智慧，就会成为很多人的祝福。我们可以透过人交朋友的方式、交什么样的朋友、与人关系怎么样，来判断这个人是一个什么样的人。 **愚昧人张嘴启争端、开口招鞭打。愚昧人的口、自取败坏．他的嘴、是他生命的网罗。传舌人的言语、如同美食、深入人的心腹。(《箴言书》18:6-8）** 虽然这段经文好像全是在讲跟人说话有关的东西，但又不单单是这样，更是在讲由人说话所带出来的人际关系。 **恶人来、藐视随来．羞耻到、辱骂同到。(《箴言书》18:3）** 我不太爱交朋友，但你说我有没有朋友呢？我绝对有。我交朋友有自己的一套逻辑：第一，这个朋友得值得交；第二，这个朋友要爱我，并且得有能力爱我。不然你要么交一个成天油油腻腻、吃吃喝喝的朋友，平时都挺好，但真发生了什么事的时候，他早脚底抹油溜了。要么交一个脚底不抹油的，但他也只能看着你，然后跟着你一起愁苦，这都是没有用的！ 所以人与神、人与人的关系都能显出一个人聪明与否。我在服侍的一个基督徒，信主三十多年，但《圣经》只读过一遍。你觉得他跟神的关系如何？真的不怎么样！从一个人信主的状态，就可以看出他跟神的关系如何。我真的以主耶稣为夸耀！从认识他之后就一直紧紧抓住他。

当我第一天走进教会，听到的第一首诗歌是这样唱的：耶稣虽然贵为君王，但是他却愿意跟你交朋友！我一听到这歌词就感动得眼泪哗哗地往外流啊！那时我真是叫天天不应、叫地地不灵的光景，是最需要的朋友的时候。知道这世界上还有这么一位神，他还愿意跟我做朋友就特别感动。后来我就不太交朋友了，但我会为了我的神来服侍人。我不会跟着谁一起吃吃喝喝，把关系弄得油油腻腻的。因为我只要我的神，我有这一个朋友就好了！ **滥交朋友的、自取败坏．但有一朋友、比弟兄更亲密。(《箴言书》18:24）** 我不知道你认识神的时候是什么感觉？你可能什么感觉也没有，但是我却很感动，因为神在我穷困潦倒的时候帮助了我！ **人有疾病、心能忍耐．心灵忧伤、谁能承当呢。（《箴言书》18:14）**

人心里头没有神的话，心是很干瘪的，心里头是很愁苦的。我们的灵需要神的话！我一直在论证一件事：**我们最好的朋友就是主耶稣，他让我的灵喜乐，让我的心得着满足**！大家能够理解我为什么这么爱神，为什么这么侍奉神了吗？因为这真是人一生最聪明的选择。人若能够交到耶稣这个朋友，那是多么好的命啊！我最好的朋友就是主耶稣，但我很诧异，为什么世上这么多基督徒，但是真正爱神的真的不多。其实只要照着神的话去行，行在祂的旨意当中，读《圣经》就把神的心意读出来，读出神的心意就照着神的心意行，这样我们的灵就会得到很大的满足！ 就像歌曲里写的那样：祂是我的喜乐，祂是我喜乐的源头。我们就不要学这章经文里讲的愚蠢人了，只学聪明的就可以。有一朋友，比弟兄都亲密，弟兄之间还会结怨呢，**但是我们在神的国度里的主耶稣，他是我们的兄长，是我们的君王，是我们的救赎主，他代替我们而死**。你要是能够理解就好了，我巴不得你能做与我一样的选择。我第一天认识神，虽然什么都不明白，《圣经》也没怎么读，但是却从歌词里面找到了安慰：祂贵为君王，却愿意和我做朋友。愿意和我称兄道弟，我就觉得这多好啊！即使是地上的君王，你都不敢和他套近乎，他可是天上的君王啊！

**与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。(《箴言》18：1)** 在教会当中，你和弟兄姐妹是否合一？当然我说的是与真弟兄、真姐妹、真基督徒。一旦大家都跟主耶稣合一，人与人之间一定都是合一的。你以为他是牧师，我就一定把他当好朋友？快算了吧。新约耶稣基督年间，法利赛人都是牧师，他们不是朋友，是毒蛇的种类。 **耶和华的名，是坚固台。义人奔入，便得安稳。(《箴言》18：10)** 人跟神的关系是一生当中最重要的关系，如果你和神的关系搞好了，你就会得着真智慧，你就和神很合一。你跟神很合一，你和神的百姓也一定很合一，那大家在一起就都很合一，没有什么问题了。但如果是一个跟神合一，另外一个跟神不合一，那怎么整也合一不了。 所以我发现一个规律：如果咱们教会跟神很合一，另一个教会跟神也很合一，那这两个教会合在一起就一定合一。如果是我跟神不合一、你跟神不合一、他跟神不合一，到最后联合起来干什么？不知道。有人把这种联合叫做：国度的服侍。我就在想，你把自己的教会整的乌烟瘴气的不合一，再和我的教会联合起来就能合一吗？哪有这回事。合一是什么？**合一就是咱们大家都跟神一起走在同一条道上。**如果大家和耶稣都很合一，就不需要整什么联合了。

大家一定要知道，我所传讲的，如果是讲给普普通通信主的老百姓，他可能还有机会听进去。如果是去跟一些牧师讲，人家就可能来一句：你有你的做法，我有我的做法。神给不同的人有不同的恩赐。我就只能够闭上我的嘴了。为什么呢？因为他们根本听不进去。 **未曾听完先回答的，便是他的愚昧，和羞辱。(《箴言》18：13)** 他们很有自己的一套。有一个传道人走进我的办公室，我就问他：你来新加坡干什么？他说：来读神学。我说：你来到我们当中，我会把我最好的东西给你，你要不要？他一听就说：要。我说：我把华人命定的逻辑体系给你，你照着这套逻辑体系去建教会，一定可以建起来。因为这套体系是从使徒保罗那里学来的。使徒保罗建了好多间教会都很兴盛，不像有些人，把教会建得松松垮垮的。 **耶和华的名，是坚固台。义人奔入，便得安稳。(《箴言》18：10)** 你与神的关系好了，你就一定得安稳，如果我们跟耶稣基督成为好朋友，就会照着耶稣的心意去服侍，为了让我最好的朋友主耶稣的心能得着安慰！这话可能有的人接受，有的人不接受。有一个弟兄得了癌症，他原来教会的牧师就说：弟兄，很久都没见过你了，最近都在忙啥呢？

那弟兄就说：我得癌症了。那牧师说：你有没有去看医生？有没有去检查一下？有没有做化疗、电疗？要不要我给你介绍个医生？教会里其他的弟兄姐妹也会说：Brother, I will pray for you！但过了一个月，等那弟兄见了他们问：你真的为我祷告了吗？他们却说：哎呀！没时间呐！你说这都是什么烂事？这位弟兄之前参加很多fellowship，这也是属于乱交朋友。这些团契里的人也跟这位弟兄说会为他祷告的，结果也没有。 这个弟兄就跟他们说：我常常跟你们在一起，可是在我得了癌症，叫天天不应，叫地地不灵的时候，只有华人命定的老师带着我祷告，我终于找到了我的真爱。其实这不是因为别的，是因为我跟主耶稣的关系是真爱，所以我的服侍都是动真格的服侍。我不会说我会为你祷告，然后在WhatsApp里写道：May the Lord heal you！最后真的祷告了吗？纯扯犊子。如果你是一个动真格的人，你就吸引动真格的人；你是一个有真爱的人，你就吸引有真爱的人。弟兄姐妹慢慢就会了解。

我寻求主耶稣寻求了很多年，只是我以前不知道主耶稣就是爱，真是觉得相见恨晚啊！咱们弟兄姐妹遇见了主耶稣，是否能认真的对待呢？你要是能够认真点对待，就会发现不管昨天、今天还是上个礼拜，我讲的都没有太多新鲜的东西。一个信主的人不把主耶稣放在首位，那都是咒诅啊！ **耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。（《箴言》18:10）** 一个人在主耶稣基督里消耗时间绝对划算，咱们弟兄姐妹可得知道： **败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。（《箴言》18:12）** **尊荣不是人与人之间的尊荣，而是神给你的尊荣。谦卑也是神眼中的谦卑，绝不是人眼中的谦卑。神眼里的谦卑是：人认识自己不行，然后来寻求神，信靠神。**

有人曾经跟我说：说自己谦卑的都不谦卑。傻孩子，瞎说些啥呢？你这都是从哪来的真理啊？不是我聪明，而是他不知道什么叫做谦卑。为啥我知道呢？因为我认真读神的话。许多人看起来都是很谦卑的样子，但故作谦卑不叫谦卑，那个没啥用。也不是你从来不说你自己谦卑，你就谦卑了。后来我发现《圣经》里有三个人讲自己谦卑，分别是摩西、耶稣和保罗： **摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。（《民数记》12:3）** **耶稣说：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。（《马太福音》11:29）** **我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。（《哥林多后书》10:1）** 这些人信靠神信靠到一个程度，在神眼里就成了义人。他们认为自己不行，但是信靠神绝对行。他们就这样成了神眼里的义人、谦卑人。所以我所讲的都是希望你能够跟神交好朋友，如果你还没有跟神交好朋友的话，那你可真得小心点。

**聪明人的心得知识；智慧人的耳求知识。（《箴言》18:15）** 知识、聪明和智慧都属于我们的主耶稣，主耶稣就是神的智慧。所以你如果遇到了主耶稣，却不把耶稣当成知识、聪明、智慧，那你休想变聪明。你要变聪明，首先得做神眼中的谦卑人。 **人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。(《箴言》18:16）** 人的礼物是做啥呢？是行贿受贿吗？不是。我告诉你，人来到神面前寻求聪明和智慧，不能空手而来。要带上什么东西呢？就是将自己的生命献上给神。可能开始的时候，你不敢把自己的生命献上，那就先从十一奉献开始。记住，十一奉献仅仅是低得不能再低的一个开始，**最重要还是把自己的生命献给神**。 我活到现在总结出一个规律：人要多跟高人在一起。我以前一直想找一个高人，直到认识主耶稣，发现主耶稣就是最高的高人。什么是高人呢？就是他的高度超出我们的想象。**我们不一定理解高人所说的话，但是我们得接受。即使他讲的东西太高，太深，太难，也得无条件接受。**高人啥也不缺，不缺钱、不缺东西，所以也不用图你啥。站得那么高的高人，他图我啥？我就像一粒粉尘，除了从他那里领受，啥也不能给他。找到神多好啊！心灵就得到安慰和满足，就乐意把我的生命献给他。

**但我要歌颂你的力量，早晨要高唱你的慈爱；因为你作过我的高台，在我急难的日子作过我的避难所。(《诗篇》59:16 )** 因为有神，我可以得享平安。祂是高人，我能不把我的生命献给祂吗？如果我不把我的生命献给祂，我多愚蠢啊！祂本来也不图我啥，只是想给我生命。所以我劝很多基督徒，希望他们把生命献给神，但是我很诧异，他们居然不愿意，神也懒得理他们。如果有一天神跟你说：你愿意为我死吗？愿意把生命献给我吗？千万不要说：让我考虑考虑。如果还要考虑的话，神就不太需要你了。 **有一个人来见耶稣说：夫子，我该作什么善事，才能得永生？耶稣对他说：你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。他说：什么诫命？耶稣说：就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。那少年人说：这一切我都遵守了，还缺少什么呢？(《马太福音》 19:16-20 )** 主耶稣会不会这样回答他：那很好，你已经有永生了，你可以放心安然地等着永生的到来？当然不是！ **耶稣说：你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。 (《马太福音》 19:21-22 )** 其实是否把钱分给穷人不是关键，关键是要把属世的全丢了，然后来跟从主耶稣。可是他家里的钱太多了，耶稣明明知道还这样要求，真是太难为人了，要求是不是太高了？你认为这要求高吗？其实不高。因为你遇到了高人，高人比低人好太多，高人说的话，你要听得进去啊！

**耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。(《箴言》18:10-11 )** 钱不能解决的问题多了，有时候钱多了还会带来灾祸，为什么要把它当做坚固城呢？当然，有时候钱不多、灾祸多也要命。比如你富有如李嘉诚，儿子被匪徒绑走了，可以用十个亿把儿子赎回来。但如果你家里只有几百万，能满足绑匪的胃口吗？那就麻烦了，要撕票了。 **人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。(《箴言》18:16)** 如果你可以把你的生命献给神，财务根本不是问题。 **生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。(《箴言》 18:21 )** 你说的是啥？你交的是什么样的朋友？全都出于你的嘴巴。咱们弟兄姐妹可得知道：要做基督徒就做响当当的基督徒，做耶稣基督的好兄弟、好朋友。朋友知道朋友的心，知道彼此的喜好，很亲密的朋友才会以弟兄相称。弟兄姐妹知道耶稣基督是什么样的人吗？**耶稣基督是神，却道成肉身来到这世上，为我们受死、埋葬，第三天复活。他用复活来证明他是神。他是智慧、聪明，是我们的一切**。所以你来到神的面前跟神计较啥呢？

**弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞如同坚寨的门闩。(《箴言》 18:19 )** 如果弟兄结怨了，你要劝他们和好，能劝得了吗？劝不了。我曾看过一个视频，哥俩打得头破血流，双方老婆也上，一见面就跟仇人似的。我的家族也发生过这种事儿，我表哥、表弟见面就像仇人似的。你说这么做图啥呢？跟人交往要小心啊！

**作工懈怠的，与浪费人为弟兄。（《箴言》18:9）** 小孩从小就要有知识、智慧和聪明，如果没有这些就会结交损友，人交了损友，一辈子老惨了。为什么会交损友呢？因为物以类聚，人以群分，你自己就是个损人。我说这话会刺痛人，但是事实就是这么回事。人家跟你交往，把你当损友；你跟人家交往，也把人家当损友，互损。所以透过人际关系就可以看出来一个人是否聪明。我常劝一些弟兄姐妹别跟损友交往了，可是很多人不听，还说要去祝福他们。咱祝福能祝福的行不行？弟兄姐妹一定要知道，咱们除了能改变自己，谁也改变不了。 还有的人认为：我一定要成为我家族的祝福。但你知道什么是祝福吗？有一些教会的教导认为钱很重要，觉得要祝福他，就得给他钱。你说这叫祝福吗？这叫败坏！所以每个人对祝福的定义是不一样的，如果对方不能接受神对祝福的定义，那我们想要祝福他也祝福不了啊。所以大家一定要交正儿八经的朋友，别交油油腻腻的朋友。

早些年，我遇到过一个生意人，他见我是个穷小子，以为我要跟他交朋友，上来就给我讲了一句话：朋是两个月字组成的，但是你什么时候看见过两个月亮在一起了？所以地上本来就没有朋友。确实，如果要看到两个月亮的话，一个是天上的月亮，一个是水里的影。他为什么跟我讲这话？因为他有钱，我啥也没有，他以为我想跟他交朋友。其实我觉得他配不上我，他穷得只剩下钱了，我至少还有性格。所以人家说这话，我能不明白吗？赶快撤！ 你心里要图人家啥的话，那就算了吧。弟兄姐妹可得知道，有多少牧师要人来到他的教会就是图别人奉献。我们图啥？我们图的是他来咱们当中，咱们能够祝福他。能祝福一个就祝福一个，能祝福俩就祝福俩。因为我也不图你啥，所以我就敢修理你。你如果来了，我不把你修理成一个蒙祝福的人，绝不罢休。按我说的就是：小样的，就是安上翅膀，我也给你送天国里去。弟兄姐妹现在就明白了，来到咱们教会是这么一回事。 前几天我把服侍的一个人训了一顿。我训他是因为我想给他绑上翅膀，带到祝福里去。因为他咒诅太深，他做生意惹上官司，自己还得了癌症。6年前得了一个癌症，6年后又得了一个，之前没有牧师敢修理他，后来我修理完了，他就要离开教会。算了，我想绑也绑不上，你有自己的另一对翅膀，那你就飞吧。天高任你飞，海阔任你游，能飞到哪就飞到哪，没油了就掉下来。其实他得了癌症，身体非常虚弱，跟着我祷告了个把月以后，身体已经恢复了一些了，但还是不能被修理。 我说这是咒诅，他说：不是，无故的咒诅绝不会临到他。确实，所有的咒诅都是有原因的。但是我也感谢神，这不是省了我的时间了吗？以他的水平，上学的时候可能学习也不怎么好，几十年就读了一遍《圣经》，还想用《圣经》里的话跟我辩驳，拿他的业余跟我的专业相比，那不是差太远了？读《圣经》是我的专业啊！这一章中，愚蠢人的例子咱就别说了，但聪明的人一定要把自己带到神的面前，与主耶稣这位高人的关系比兄长、朋友更亲密。所以透过人际关系，透过人跟神的关系，就可以看出人是否有智慧。如果没有智慧，那就是他的造化。 愿神祝福大家！

如果你带着自以为是的愚昧；开始谗谤仆人；再加上不知足；不尊荣父母；还不知道自己无知；又颠倒了权柄；又不跟小动物学，靠刀剑度日，就离败坏不远了。 **摇牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。（《箴言》30：33）** 最近我在讲英文版《创世记》，讲到第三十三章：雅各是以扫的弟弟，他得到了以撒的祝福，他从他舅舅拉班家逃出来，带着他家的产业，牛、羊、骆驼的往回走，结果他哥哥以扫，带着四百人要来杀他。结果这雅各不是起争端，而是靠着智慧，神不喜欢争端，雅各就厉害在他很聪明，他称他哥哥为主，当时他说：我的主，我的主，哥哥，我看到你的面就如同看到了神的面。（参《创世记》33：10） 现在我们考虑一下雅各是做对了还是做错了？我们现在称耶和华神为雅各的神，所以雅各做的应该是值得我们学习的。千万别鲁莽地说：我有神的保守，捅我吧！要学习雅各，别做愚昧的事。《圣经》里的亚伯拉罕、以撒、雅各都是聪明人，后来耶和华神都称为亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我们学都学不完！更何况，你面对这样的状况，也并不比人家强。雅基的儿子亚古珥的话就是箴言，他说的话，我们好好认同。不要总觉得自己了不起。 愿神祝福大家！

我想我们都要学会做个聪明的人，聪明的人首先会跟爸爸妈妈搞好关系：**我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。(《箴言》4:3 )**人与人之间的关系，都是处出来的。我曾经牧养过一些人，一开口就是我妈妈这样不好，我爸爸那样不好，听着听着，我都被影响了、相信了。可是我回家以后慢慢琢磨，这小子挺浑啊！他讲的是事实吗？不是的，事实就是他不会处理关系，在瞎扯而已。 为什么我妈妈就喜欢我、我爸爸就爱我呢？不是因为我是家里的长子。也不是说，所有的长子都跟父母的关系是好的，而是我从来都不给我的爸爸妈妈惹事，也从不跟我爸爸妈妈顶嘴。如果我的父母说了我一顿，我马上说：我改，我改，我赶紧改。到我年长的时候才意识到原来这就是聪明。我的父母带我出门，人家都夸我：这孩子多好、多可爱啊！因为我不淘气也不惹事，我从来不会坐在地上嚎啕大哭，要这个，要那个，如果不给我就绝不罢休，没有的事儿。如果你问我怎么从小就这么懂事？我也不知道，啥人啥命吧。所以我的父母很喜欢我，我就少遭罪，我爸爸妈妈也少遭罪。 如果是养了个逆子，闲着没事就顶你一句，闹心不闹心呢？虽然爸爸妈妈并不完美，但他们是爸爸妈妈呀！所以，**持定训诲是很重要的聪明**。那些恨爸爸妈妈的孩子得知道，即使父母的教法不得当，他们也只贡献了百分之四十，但你这个逆子却贡献了百分之六十，知道吗？别笨呀！开始做一个持定训诲的聪明人。

牧师带着为父为母的心来牧养，但是心却常常被伤透，成了蜂窝煤。大家见过蜂窝煤吗？我的心就像蜂窝煤似的，千疮百孔。可是感谢神，我的治愈能力好呀！我自己安慰自己，神也安慰我。我常常说：神啊，愿你记念我，施恩于我。在牧养的路上，如果我尽心尽力地服侍牧养了一百个，至少有九十个是白眼狼，有时可能比这还多。但是没关系，我存记父亲母亲的教训，虽然我爸爸妈妈教我的知识不多，但是我的天父、创造宇宙万物的神教我的老多了！ 我读了《圣经》以后，就很努力地持守。后来我的心修好了，没有千疮百孔，不像蜂窝煤了，因为神的话安慰了我，我也不识别善恶，我认为这些都是好的。你可以仔细琢磨，在人一生的路上，受伤也好，千疮百孔也好，都是自己的选择。为什么你要选择千疮百孔呢？为什么我们要受伤呢？如果我们选择从这些事上得着好处，那就会得着实实在在的好处。虽说我的心千疮百孔，现在孔都堵上了！

所以人在一生的路上要学会做一个聪明人。大家现在知道我讲的聪明、智慧怎么落实了吧？好好落实吧？有没有跟父母关系不好的孩子呢？有。有没有父母的确很浑蛋的？有，一大把。但我们不要在乎别人是什么，我们要在乎的是自己要做一个聪明人。如果你不做聪明人，就跟父母撕吧！可是撕来撕去，又能撕出什么来呢？为什么要因为爸爸妈妈受伤呢？你要保守你心，胜过保守一切(《箴言》4:23)。 感谢神把这段话记在《圣经》里。在大卫家里，所罗门听大卫的话，其他人不听大卫的话，最后所罗门继承了大卫的王位。 持定训诲，首先要学会听你父亲的教训，然后在你父亲面前为孝子，在你母亲面前为独一的娇儿。你们要听父亲的教训，那么如果父亲一训你，一教你，你就想难道他是后爹吗？那亲爹都要被你整成后爹了！其实有很多亲爹整来整去整得像后爹似的；也有很多后爹整来整去整得像亲爹似的，甚至比亲爹还要亲。我稍微说一说，做父母的，尤其是世上的父母，有没有他们的私心？有啊！他们岁数大的时候指望你来养老，但是他们在养你的时候那是全然地付出啊。

这世上的故事真多，我们当中有个姐妹，因为她妈妈把她生下来就是个女孩，还是个傻孩子，大冬天就把她装在一个纸盒里，放在大街上，等着把她冻死。结果有一个骑自行车的人，看见一个小孩在纸盒里面就把她给抱回家了。后来这个孩子长大了，来到我们当中跟我分享她的故事。听了她的故事以后，我想她的父母也真够狠的呀！她的养父养母也真是救命之恩啊！后来这个姐妹问我，她要不要找回自己的亲生父母？你们也想一想，到底要还是不要？ 有人说不知道，还有人说有必要，有的说无所谓，有的说为了神的缘故还是要吧。可是为什么要？为什么不要呢？感慨啊！我自己非常感慨！这回大家给我出了一个难题，我也给自己出了个难题，但是我想问大家：你整那么多父母干什么？我想她好好地孝敬养父养母就够了，别整那么多了！前段时间有个小孩自杀了，因为他要认他的父母，他的父母却不接受。我想人要聪明、有智慧是一个要命的话题。其实这不是要认还是不要认的问题，而是认了以后你要干什么？把你养父养母撇在一边吗？你也够狠的。我鼓励大家别整那么多，整完了以后闹心。不管是谁把你养大，你都要在你父亲眼前为孝子，在你母亲面前为独一的娇儿。 大家可要养成会处关系的好习惯，其实有一对父母已经不容易相处了，再整一对的话，你怎么相处啊？我想我们的体力都有限，好好地孝敬把你养大的父母就够了。至于亲生父母认不认，这事不重要，重要的是做一个有智慧的人，知道什么事情该怎样处理。我想不管多么混蛋的父母，没有哪一对父母是不希望孩子好的。

我们当中有一个妈妈，她不是很有智慧，还蛮体贴肉体，但是她很爱她的孩子，这一点是天经地义的。她希望她的孩子好，所以孩子在家打游戏，她就在家骂骂咧咧。为什么要骂骂咧咧？因为打游戏是败坏自己。但是很多父母也很有意思，自己打游戏却不希望孩子打游戏。其实父母都希望自己的孩子有出息，他们管得了自己，还是管不了自己，这是另外一回事。但是他们管孩子的时候，绝对用另外一套标准。有些妈妈出门的时候喊着：好好学习，好好学习！然后自己去打麻将了。 这事真的很有意思！她教你怎么做人是有两下子的，至于她自己怎么做人，你就不用跟她识别善恶了，因为她教你的是好教训。我们要知道： 我儿你要听受我的言语，听受我的言语就延年益寿......要持定训诲不可放松，必当谨守，因为那是你的生命。(《箴言》4:10-13) 父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。(《箴言》4:4-5)

我们不要劳劳碌碌的刻苦自己、不享福乐，那你辛苦到底是为谁呢？我们当中有个姐妹，老公过世了，留下一个儿子，儿子自己过她也自己过。其实一个人本该是很简单的事，她却非得要折腾，最后被鬼骗了。鬼就骗那些把牧养、把事工看的很重的人。我们不能把这些事看的太重，超过神哪！要知道，**我们是在照着神的旨意侍奉神**。有的人就是跟下面的人关系搞得挺好，跟神的关系却没搞好，也是傻呀。那下面这段更有意思了： 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伙；若是孤身跌倒，没有别的人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子不容易折断。（《传道书》4:9-12） 很多人读完这个，以为就是表达这个意思。但是如果你继续往下读，读完以后到了最后一节：**这真是虚空，也是捕风。**这第9节是一直连到16节的，这16节是给前面这些做总结的。

人常常觉得非得结婚不可，就去相亲。相完亲，谈恋爱，然后结婚。本来想的挺好，两个人睡觉暖和，结果发现在被窝里互踹，相咬相掐。我服侍这种事太多了，到最后我都不想再服侍这样的事。这家里头乌烟瘴气的东西，还是自己慢慢弄吧。非要结婚，结果老公搞外遇，自己哭的像个泪人，那就算了，然后又整一个孩子，孩子又犯浑，然后又整一个女佣，这种破事太多了。本来一个人挺好，为啥这么整呢？人会说《传道书》就是这么说的，两个人总比一个人好，但你没看到后面说那是虚空的虚空啊！ 这里不是说两个人挺好，而是说两个人一起这个概念，都是虚空都是捕风。如果我读错了，你可以不认同。但是我们要知道，我们为了自己劳劳碌碌，是虚空。为了身边这些人际关系劳碌，也是瞎扯。你要问我，神的创造当中，最坑爹的是啥，那绝对是现代的这种婚姻了，还没结婚就想着离婚了。 本来活着很简单，一个人的问题变成两人，后来变成三个人。说三股合成的绳子不容易折断，结果变成三股绳子相咬相掐。所以不管我们是为了自己，还是为了身边的人劳碌，都是虚空！要从里头走出来。我很清楚我为谁活着，我为我的神活着。如果任何东西跟我为神活着这件事情起了冲突，我会毫不留情地选择遵行神的旨意。

跟敌人较量的问题不在乎敌人有多强，也不在乎你自己有多强，只在乎一件事：你跟神的关系和敌人跟神的关系。你跟神的关系比敌人跟神的关系更强的话，神会帮助你。弟兄姐妹要知道，这是神的应许，神应许给我们不是因为别的，是因为我们跟祂的关系。这关系透过什么建立起来的？通过信心建立起来的。神说，我必保护这城，是因为大卫的缘故，我必纪念我和大卫所立的约。 神很在乎人和神之间关系的，如果在乎和大卫所立的约，希西家效法他祖大卫，行耶和华眼中看为正的事，你以为希西家这辈子会被灭掉，不会！是后来好多代以后，好多个王以后才被灭掉。那些王不效法他祖大卫，也不效法希西家。但是希西家这样的人要学习，二十万亚述大军兵临城下有什么关系呢？你也不用惧怕，也不用担心，你只担心一件事，你是否跟神有个健康的关系？ 我想我们继续往前走，我也不知道未来的路怎样？但是我知道一件事情，我跟神的关系好，我跟神的关系绝对好，神让我们清清楚楚的看见，神如何的与我同在。神与我同在，连那些不信的人都会说，我们有能量，我们有超能力。我也感谢神，让我能够在世上活着的日子，成为神可以使用的器皿。效法大卫，然后也效法希西家，在这世上的日子，就算是亚述大军兵临城下，有神帮你，也是会迎刃而解，神会派祂的天使天兵，彻底的击毁一切魔鬼的军队。

渴慕的人，神就显出他的慈爱。一个人什么时候开始渴慕亲近神、学习神的话、认识神、服侍神，这就是他成长的开始。现在还有很多人不知道活着是为什么。有的人会说：为什么我在这个教会里需要付这么大的代价啊？我在别的教会都只要唱唱诗歌就好了。 如果你活着是为了生意，那你就好好做生意；如果你活着是为了家庭、孩子、工作，你以为这些能解决你的问题，那你就去过小日子。但当你在为了这些东西而活着的时候，你心里会一直有空空的感觉。 如果神是慈爱的神，你就不需要花钱。如果你因为爸妈供你上学，愿意感谢爸妈，这是你有感恩之心。但是爱是不能够做交易的。不要跟神做交易，要渴慕。

所以弟兄姐妹一定要开始学会一件事情，就是爱神。在我们教会当中有一个很宝贵的东西，叫做牧养。我给你一个新人让你来牧养，给他一个新人让他来牧养。为什么要有牧养呢？牧养就像给一个人喂属灵的粮食，你把他喂养大。辛不辛苦？辛苦啊！养一个孩子怎么可能不辛苦。他所有的事情你都要费心操心，有时候他还不一定领情。但是我告诉你，牧养的回报非常的值得啊！ 咱们教会有一个很清晰、完整的牧养体系，就是让这个羊能够得到成长。**我们做牧养不是因为别的，是因为我们要把神的爱分享出去。如果你爱神，愿意把神的爱分享出去，你牧养的果效一定会成长**。 我常常跟我们当中负责牧养的领袖说：鼓励你的小组长、小家长，在牧养上花时间，这会决定你自己生命成长的状况。在牧养上不成功的很难蒙福。所以大家要学习爱神，神是知道的。那怎样才是爱神呢？耶稣复活以后见到彼得，就跟彼得有这一番对话： 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。（《约翰福音》21：15-17） 主耶稣问了彼得三次，也就是说爱神和牧养神的群羊是紧密相关的。我应该可以有这个资格可以大胆的夸一句口，我们教会的牧养体系都是从我开始。我知道神给我的一个吩咐，你爱神吗？我说我爱你。这是神给我的一个吩咐，不是单单给彼得的。

罗马帝国把玛代和波斯帝国给灭了，然后就成为了欧洲的列强，罗马帝国衰败之后，欧洲的四个列强崛起，再往后四个列强衰败，美国就成为独一无二的老大。美国成为老大之后，末了的日子就很近了。美国是一个军事强国，甚至可以将天象、星宿抛之于地，非常像《但以理书》所描述的这样。 今天美国这个国家，将真理抛在地上。从上个世纪五六十年代开始，以前学校里面教导查《圣经》，后来肯尼迪总统废掉了在学校里读《圣经》和祷告的习惯，美国开始变成一个非常自由的国家，连《圣经》都不要了，然后就开始整同性恋这些，出现各种各样的问题，犯法的人罪恶満盈。然后神就又兴起一个王，这个王厉害。 我想我们就处在这样的世代，神要兴起一群建造他荣耀教会的百姓，你说这百姓是谁呢？就是我们。你觉得是你们，也可以！如果你也想成为神的圣民，我感谢神，多一个总比少一个要好。 我鼓励听我这样分享的人，能不能知道一件事情，世界的末了近了，世界的结局近了。在这样的光景下，我们当怎样行呢？我们要谨慎持守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 **万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。（《彼得前书》4:7-10）**

我们来讲《何西阿书》的第二章，这一章的主题是“神必聘我们永远归神为妻”！我们必须要知道神的计划是什么。**中国人的老祖宗很早的时候就提到天人合一，讲的是人跟神之间的关系，意思就是我们将来要跟神进到一种完美合一的关系里。**但就这件事来说，很多教会把这世上的人际关系，还有夫妻关系看得比较重，结果却把教会和神之间的关系给搞错了。其实使徒保罗在《以弗所书》里讲了一大堆的夫妻之间应该怎样相处，但是后来却说：我不是指着你们两口子说的！不是夫妻一生一世，我是指着基督和教会说的。 **这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。(《以弗所书》5：32 ）** 咱们得知道神的计划！神的计划对你和你老婆或者对你和你丈夫之间的事关心的不太多，因为夫妻之间吵架多数都是因为谁给谁戴绿帽子。夫妻之间的关系有绿帽子的问题，难道不是夫妻的关系就没有绿帽子的问题了吗？**淫乱这两个字就是指着属灵的淫乱说的**。

大家知道什么是爱的关系吗？**爱的关系不是主人和仆人的关系，而是一种彼此相爱的关系**！如果你跟神没有爱的关系，你不可能对神有热情也不可能有激情；你跟神没有爱的关系，你和神就是主仆的关系，一个是奴才一个是主人。**爱的关系是你爱我、我爱你，那是一种情感的连接**。 所以华人命定发明了很多新的概念，其实这些概念都是从《圣经》里延伸出来的。 **华人命定神学讲的是人跟神的情感，要跟神建立情感连接的关系，绝对不是我利用祂，祂利用我的关系**！有的人就觉得：我给神奉献点，让神来养活我。那你给神一只鸭，神来给你办点事，这是什么关系呢？那叫偶像的关系！咱们大家得知道在这一章神重新定位了基督徒与神的关系，就是爱的关系。 以色列人跟神之间所建立的是爱的关系吗？以色列人什么时候爱过神呢？以色列人不过是把神当做他们的工具罢了。在咱们当中有多少人也是把神当成工具的？有的人头疼了就找牧师为他的头祷告；屁股疼了也找牧师为他的屁股祷告；腿疼了还找牧师为他的腿祷告。你们什么时候爱过神？什么时候跟神建立了一个爱的关系？我跟大家说，我跟神之间的关系，如果不是因为爱那就麻烦了，我就把大家都带到沟里去了！大家要知道你到底爱的是什么？别怪我没告诉你，如果你爱世界，你真的别在这里呆着了，**爱世界叫做淫乱，你爱世界还利用神去爱世界，你能不遭罪吗**？

大家一定要跟神之间建立一个爱的关系。为什么呢？因为在这章里面描述的全是夫妻关系，因为只有夫妻关系才是真爱。其实最早神造亚当和夏娃的时候就预表着将来耶稣基督和教会，那才是最完美的夫妻关系，完美合一，二人成为一体。**耶稣基督是我们骨中的骨，肉中的肉；我们也是耶稣基督骨中的骨，肉中的肉。**但是现在的教会整着整着就成了今世的风俗，整出一大堆属世界的问题，原因也很简单，因为爱神的人太少了！ **我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；（《何西阿书》2：19）** **耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力；因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。（《何西阿书》2：16-17)** **如果你是爱神的人，一定可以从神那里支取丰盛的应许；一定可以成为神的百姓；一定会得着神的怜悯，神必以仁义，公平、慈爱、怜悯，替我们归向祂！**耶和华说：那日你必称呼我伊施，就是父的意思；不再称呼我巴力，因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再被提起。如果你跟神之间没有爱的关系，那你肯定是一个不温不火的人！

我经常碰到一些基督徒，他就跟我讲：老师，你还要让我怎样？我就回应他说：我能让你怎样？他又给我一个回应：我周三和周五都来查经了，周二也跟着你祷告，你还要让我怎样？我就又问他：主日呢？他回答说：主日我也来。我很少看见一对恋人在热恋的时候，他们会说不耐烦的话：快点！我在楼下等你呢，大冬天的都等你一个小时了！热恋中的情侣可有耐心了，是因为他们有爱才会这样做。 爱神就会愿意跟神多呆一会！这个时候你不会说：老师！你还要我怎样？神说：我不要你怎样。当神和人之间到了这种关系，就不是主与仆的关系，而是爱的关系，夫妻的关系。神创造亚当和夏娃，预表着将来基督和教会。大家千万记住，建立一间教会别成了耶稣基督的骨刺，那就麻烦了！ 最早我建教会的时候，我就在想：别整着整着成了神骨中的骨刺，肉中的肉刺。有多少人知道神的计划？**神希望和我们建立爱的关系**！你最早来到教会病得医治，后来神就成了你的药，饿了成了你的饭，把神当药和饭吃，如果没有爱的关系，这药就会成了毒药，这饭就当成麻烦来吃了。

**若有人不爱主，这人可咒可诅。主必要来！（《哥林多前书》16：22）** 这话不是《旧约》说的，是在《新约》里说的。虽然在耶稣基督之后是恩典时代，但是也绝对不能容忍淫乱。**我们要重新认识这事，要跟神建立爱的关系，而不是利用的关系。**神不是你的药，也不是饭，如果你把神当做你的饭就麻烦了。人若不爱神就可咒可诅，我们要重新认识这段话。 愿神祝福大家！

对待人际关系，对待别人冒犯我们的态度，也是非常重要的。 **你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。（《马太福音》6：14-15）** 为什么我们会饶恕人的过犯，因为这些事都不重要了。为什么世上这些事会让我们难受？因为它对我们很重要，我们就会难受。为什么我们被别人冒犯之后，我们会不饶恕，恨人？因为这些事重要。就算是我们的生命被钉在十字架上，如同耶稣被钉在十字架上一样，有那么重要吗？因为我们得着的是不能震动的国，是神赐给我们永恒里的国度，而这世上和世上的事都会过去。 **这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。（《约翰一书》2：17）** 我很感慨啊！前两天，我从小就在一起的好朋友，年前发现肝癌死了。人一生的追求转眼成空。每一次我听见某某某死了，我会更加清醒，这世上所有的东西都不重要，我要单单爱我的神，单单求祂的国和祂的义。如果神说：明天接你回天国。我会说：太好了！能不能今天就走？这就是我的态度。很多人就会说：不行！我还有很多事情还没处理好呢，最近买的房子还没过户！该死的时候谁也避免不了。我们要知道我们在世上不过是寄居的，很多问题就迎刃而解了。 我带着弟兄姐妹讨论的时候，他们问我一个问题：《希伯来书》里讲到，他们被锯锯死，被刀杀死，在旷野里追讨他们，他们很辛苦，最后离开了这个世界。为什么他们会承受这些呢？因为他们追求的是神的国度，他们把世上所有的事都看透了，不在乎，没什么了不起的。如果你和我都有这种态度，这世上的事就没什么了不起，那活着就简单了，很多事我们都不会抓狂了，我们就能彻底地践踏魔鬼仇敌。

我们为什么总是整来整去都不太行呢？因为老也不把自己的身体献上。人献上身体，就会像耶稣一样，就是把自己的命给了神，还有什么问题呢？ 有的人就会这样说：我不忍心看着我爸妈老了、姑姑病了。为什么会这样呢？还是没有把自己献上，就是把活着的这点事看得太重了。惨就惨呗！有的人看着别人爱世界，爱得还挺好；自己爱世界，还爱得不怎么好，然后就着急、辛苦。有的人稍微遇到点困难，就会说：还不如死了算了。 如果真的有死就死吧的信心，那还好办了。你说死吧，还说了一个假话，其实你想死又不想死，老是在那块折腾，就好像讲相声似的，一口气没有喘上来，一会儿又活了。后来我发现人对于活着的事情看不透，还真是闹心。 前一段时间，我收到一通电话，她说：老师，我要换新加坡的驾照。我就说：恭喜你啊。其实在新加坡整个驾照还是挺麻烦的。这个姐妹好些年前活得可惨了，她的故事我讲了很多遍。那个时候她来到教会，我们大家一起带着她祷告，不久她就在新加坡找到了一份工作，一个月一千块新币，后来一千多变成两千多，涨了不少啊！ 别以为只是涨了一倍，以前薪水一千多的时候，她根本没有积蓄，后来涨到两千多的时候，她有了一千多的积蓄，那是涨了很多倍。但是这个姐妹从这以后，工作起来那是相当认真啊，哪里有时间来教会呢？最后工作也没有了，就只能回家。这个姐妹之前做过见证，有兴趣的可以在我们的网站上找找她的见证。

这姐妹回去之后就忙着做生意，就是为了活着而活着。结果得了病，去医院一检查，这病没法治，这是要死了啊！于是活着的事情就变简单了，生意也不做了，偷偷买了机票来见我。因为要死了，哪里有时间赚钱呢？赚钱都不重要了，欠钱也不重要了，人要是死了，账也就没有了。 结果我带着她祷告后，她就好了，去医院一检查，病没了，于是活着的问题又变严重了。为什么呢？因为她又要为了活着、嫁人、找工作、做生意一顿折腾了。我想，耶稣能把你的命救活了，难道就不能够解决你的这些事情？非得自己在那里折腾，结了婚就生孩子，生了孩子就要解决孩子的问题，还要解决老公的问题。 结果这姐妹又哭着来找我，眼睛都哭肿了。我说怎么回事了呢？她说老公怎么样，孩子怎么样。哎呦，我的天啊！一个要死的人，好不容易活过来，又要往死里整。活着本来是很简单的事情，怎么又给整复杂了呢？就是不知道把自己献上是得胜的关键啊。

所以，咱们弟兄姐妹得知道一件事，**今天我们在这属灵的战场上争战，宁死不屈是得胜的关键**。我们今天要是死都不在乎，还在乎别的吗？我死都不在乎，我还在乎我爸，我妈死吗？我爸我妈死，我都不在乎，你们死我就更不在乎了，为什么这样呢？**因为只有这样才能服侍，才能够打属灵的仗**。 我们一旦做了基督徒，就选择了跟世界上最厉害的仇敌为敌，就算如此，我也不要与神为敌。今天你要么与撒但为敌，要么与神为敌。你投降撒但，撒但看不起你，神也看不起你，你说这事怎么办？这不严重了吗？所以，一旦做了基督徒，咱们就一条道一直走到光明里去。所以，这事想想都很有意思。 你看这祭司长和文士他们这些人很懦弱，想抓耶稣还害怕百姓。然后撒但就进入了加略人犹大的心，什么叫撒但进了犹大的心呢？犹大一想：这事不太妙啊！耶稣每天这么干下去，早晚得死啊！我不想跟他一起死！耶稣要被抓了，我看这事有点悬啊！如果我也被抓，不就麻烦了吗？我这条命可比耶稣这条命值钱，我还是先下手为强，为自己预备点后路吧！ 犹大就跟守殿官和祭司长商量，先为自己的未来预备道路，人都是这样。其实，犹大为自己预备道路了吗？没有，预备的是死路啊！结果，撒但进了犹大的心，怎么进的犹大的心呢？贪生怕死的人好不了，结果怎么样呢？他就去出卖耶稣，后来犹大是十二个门徒里命最短的。 所以，今天咱们弟兄姐妹可得知道，**惧怕是很邪恶的东西**，如果人连死都不怕，死都不在乎，还会在乎什么呢？我这个人胆大，因为我从来不怕死，而且总觉着死了比活着好，因为死了以后事比较简单，活着这事挺累，挺复杂。死都不怕不就好办了吗！所以我的胆子就大。

后来犹大上吊自杀，肠子流了满地，这肠子怎么流的满地呢？我告诉你，最近我们在打击撒但的灵，很多人肚子疼，撒但的灵跟肚子疼有点关系，原来是这么回事。所以弟兄姐妹要知道，**人天生就是属肉体的，天生就是为了活着这事预备**。 比如说前几天，有一个姐妹的妈妈得了癌症，很辛苦。她妈勉勉强强的跟着我们这个姐妹，跟着这姐妹的牧者祷告，一祷告很多病都好了，偶尔还会有那么点症状，但是已经可以正常生活，没有什么影响！结果这个姐妹的姐姐把她妈带到深圳，说有好几万块钱一针的药，打一针就好。 虽然这事儿听着就像是骗子，但是她妈对活着这事不太满意，即使这么祷告下来她的癌症都好了，她还想活的再好一点，就去花了几万块钱打了一针，结果打成了一身的带状疱疹，疼啊！如果人不那么在乎活着，会打那一针吗？不会啊！ **人如果钱多又怕死，是最要命的事，就常常被这些赚钱的人算计**。结果带状疱疹来了，你以为人家退钱给你啊？人家也不退钱。人就偏要遭那个罪，还是活的不太满意，结果就去瞎折腾，一折腾，带状疱疹又回来了，这个折腾啊！没事，折腾吧，往死里折腾吧！你让我怎么说呢？人如果不那么在乎活着这些事儿，事情不就简单了吗？

在《圣经》当中，有些话显然是不在体系之内的。比如犹大自杀，也记载在《圣经》里，这只是作为一个事实而已，难道我们也要谨守遵行吗？之前我听过一个笑话，有个国王每次遇到了困难，就习惯性的把《圣经》翻开，闭上眼睛，用手指头一点就说，这是神给我的启示。如果点到了犹大自杀，这也是神给他的启示吗？**基督教绝对不是迷信，而是一个信仰的体系。人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话，这是胜过魔鬼撒但的一个根基性的论述。** 很多人活着就挣扎在老公、老婆、孩子、打理家庭的事情上，我只能祝你好运。建立信仰体系是非常重要的，耶稣基督的福音也是受圣灵充满的福音，这是路加非常明显的写作特点。前面写了好几遍圣灵充满，比如伊利莎白、马利亚，包括在妈妈肚子就被圣灵充满的小施洗约翰，全都是被圣灵充满的案例。 圣灵充满不是看汗毛是否立起来，身上是否过电，这些都不重要。我们也从来没有看到耶稣基督被圣灵充满后，在地上一躺就两个礼拜。耶稣被圣灵充满之后，就有撒但来试探耶稣，这是神要让我们做出一个清楚的选择，我们到底靠什么活着？如果靠工作、薪水，我只能再次祝你好运了；至于我，只单单靠神口里所出的一切话活着。神的话这么说，我就这么信！有了神，什么都不怕，不但是今生的，连来世的都超过了，所有的东西都被我们践踏在脚下。

**耶稣回答说，我已经告诉你们，你们不信；我奉我父之名所行的事可以为我作见证；只是你们不信，因为你们不是我的羊。（《约翰福音》10:25-26）** **耶稣行的是何等神迹，所以弟兄姐妹要知道，信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17）** 我很感慨，虽然我没办法看见神，但是我感受到，无论我走到哪里，神的祝福都与我同在，真的很美好。表面看起来是其貌不扬，但是里面却装着神的宝贝。天父若与我们同在，还有什么比这更好的呢？神的灵住在我们里面，我们也住在神的灵里，我们就成为了神的儿子，明白天父的心意。 基督徒的人生分三类。一类是非常低级的叫做仆人，和天父之间是主仆关系；第二类是朋友，跟神做朋友，神不断的启示我们祂所做的事，并和我们一起去做；第三类是最美好的，晋升为神儿子的身份，天父的心意完全在我们的心里，我们和神完全的合一。 我们主耶稣的心就是这样，是儿子的心不是奴仆的心。祂清清楚楚的知道天父的心意要做好牧人，祂来到世上为我们做了好牧人的榜样。所以，**今天想做神的儿子，就照耶稣的榜样去行，因为这个时代太需要好牧人了**！ 神不需要雇工，神需要你有那份心意，愿意摆上自己服侍神，有这份心意就决定了你效法耶稣还是效法这个世界。

这一章在讲神为爱祂的人所预备的。从第1节一直到第14节在讲信，第15节一直到最后在讲爱，一个是信，一个是爱，怎么能够调整到一起去呢？所以一定要开始了解一件事情，就是基督教的信仰，是关乎信和爱的信仰。如果有了信，再加上爱，你的信心和爱心就一定把你带到生命里去。 我想今天咱们来看第一点，先从第15节开始讲：神为爱祂的人预备的。记住你如果里面没有爱，即使你有天大的信心，你也没有办法得着生命。大家一定要知道，把人带到爱里面的信心，才是真正的信心。 **你们若爱我，就必遵守我的命令。（《约翰福音》14：15）** 你要知道神为爱祂的人所预备的，是人心未曾想过，耳朵未曾听到，眼睛未曾看见的，一定要知道这是在指着什么说的？神为爱祂的人所预备的。如果神自己住在我们里面，你还有什么问题吗？我常看见一些人遇到很大的困惑，比如工作，生活出现混乱，非常简单，一方面是因为神的时候未到，一方面是里面没有爱。 没有爱神的心，就算是能讲天国的方言，也没有用；如果里面没有神的爱，也是响的跋，鸣的啰，没有用，你里面能否把心调整到爱神？我是一个比较爱哭爱流眼泪的人，有时讲话会哽咽，因为我里面是爱神的心。

**你们若爱我，就必遵守我的命令。（《约翰福音》14：15）** **有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现，（《约翰福音》14：21）** **人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住，不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。（《约翰福音》14：23-24）** **因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有，但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行,起来，我们走吧（《约翰福音》14：30-31）** 如果你是爱神的人，你一定是谨守遵行神命令的人；如果你是一个不谨守遵守神命令人，你一定是一个不爱神的人。不爱神的人，他爱世界，爱神的人，这世界的王在他里面毫无所有，这个世界不能把他怎么样。 如果一个不爱神的人，爱世界的心就在他里面。如果是一个爱世界的人，爱神的心不在他里面；爱神的人，爱世界的心不在他里面，所以爱就使人完全。在这世界上，你会发现你爱的那些东西，你把那些情感，都投放在神的身上，你一定会经历神奇妙的恩典。如果你不能够经历神奇妙的恩典，你亏欠你自己。

尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，实际上是约翰所要表达的一个中心思想。他在《约翰福音》的结尾，突出了一个故事，就是耶稣和彼得的一段对话： **他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说：你爱我吗，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说：你喂养我的羊（《约翰福音》21:15-17）。 ** 透过这个故事，使徒约翰要表达我们和神之间是**爱的关系**。爱是很奇妙的，如果一个人一生没有爱，不能够给别人爱，就会活出悲惨的一生。相反，里面的爱如果活出来就会活得好。这个世界有一个特点，就是自私自利的人活得非常惨。 **爱，实际上就是给予和付出**。我们教会的核心价值体系，有一个很重要的观念就是付代价。弟兄姐妹仔细观察，很自私的人，没有一个活得好的。今天我们也扪心自问我们里面有没有爱呢？里面没有爱别人的心，他也领受不了爱。如果一个人说：没有人爱我，他基本上是一个自私自利的人，他也不可能领受爱。但是如果我们爱神，我们一定会活得非常的精彩。

瞎眼的人才关注罪。第一个你要知道，对于一个眼睛瞎的人，门徒最先关注的是罪。也就是说**今天看见的是罪，还是看见的是神的荣耀，这是一个很要命的眼光问题**。看这些人说这生来瞎眼的，是他的罪，还是他父亲的罪，或是他祖先的罪？这一类的人眼睛都定睛在罪上。这不代表说，不是罪带来眼睛瞎的这个问题，其实瞎眼的确是跟罪有关系，但是人要是真的定睛在神的身上的时候，你不会像这里的门徒那样思考。你会知道，是神要透过这个人彰显神的荣耀。 我们一生当中常常会把眼睛定睛在不好的东西上，就是不能透过问题看见信心，看见希望，看见神的作为。所以今天弟兄姐妹们我们确实要从罪这样的概念里出来。

**凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。（《罗马书》13:8）** 昨天我问一个我服侍的姐妹，我欠你什么吗？你不欠我。那你为什么要跟我识别善恶呢？其实这是很要命的事。直到今天，包括我们当中的牧者，我常常觉得我欠了大家什么，我觉得我可以更好地服侍大家，我们当中有些弟兄姐妹的家族被辖制得很深的，我都觉得很亏欠大家，无论是见面还是在网上，我都常常问，你的家人怎么样。 爱神、爱人就完全了律法，如果我们不觉得人家欠我们的，我们怎么会生气呢？如果我们都觉得人家亏欠我们，我们怎么能活得好呢？所以属世的价值体系都是觉得人家欠他的，属神的价值体系总觉得我欠别人的，就算我们不欠，在心里也都觉得欠，欠什么？欠人家一个福音债。 **像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。（《罗马书》13：9）**

在耶稣基督里头持守这种圣洁的关系，什么叫做圣洁的关系呢？就是不贪图从对方那里得到什么好处。如果我们要讨人的喜悦，我们就不能做耶稣基督的仆人。我们要定意建立一个圣洁的关系，这个圣洁的关系是在耶稣基督里的关系，而不是在这世上你喜欢我，我喜欢你，彼此没有任何造就的关系，如果我们中间发生一些事，那是魔鬼要离间我们的关系，魔鬼最喜欢的就是离间我们的关系。 **弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。（《罗马书》16:17-18）** 我特别感慨的是，在我们当中有一些人，他有的时候爱神，有的时候就为自己的肚腹。人活着是为自己的肚腹吗？是为自己得到好处吗？弟兄姐妹今天要确切的知道，我们不能服侍自己的肚腹，只想自己活的好，就是虚空的一生。我劝你们，如果有一些人，跟你们有那种油油腻腻的关系，钱财上不清不楚，你要特别的小心。 **要在善上聪明，在恶上愚拙，你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。（《罗马书》 16:19）**

经常会听到有些基督徒说：你看我有来聚会。我就在想了：难道你不来聚会了我们会缺少什么吗？所以，你最后还是算不上什么。我们要因信称义，而不是以行为称义。如果还没行出来你就有了信心，那就算你为义了，你就可以除去咒诅，也可以成全律法，还可以成圣，你就可以自由自在的行在神的旨意当中。**今天我们要很清楚地走信心的路，当走信心的路时，神的能力就会庇护我们。神的能力就会成为我们的能力，我们就可以照着神的话去行。** 如果你在财务上不蒙福，你在身体健康上也不蒙福，你真的要好好审查一下自己是否信靠神。如果在信靠神这件事上，你非得用行为来论证你的信心，那你肯定是走错了路。现在开始把你的行为放下，就算是你可以谨守遵行神的话，也是神给你的能力让你可以谨守遵行的。

**义和信是紧密相关的，义人因信得生，有信心的人就是义人。**义人是有信心的人，不是一个好人，好人没有信心没有用。我们的身体会因为罪的工作而死掉，但是我们的心灵却因义而活。所以，我们必须知道这**义是始于信以至于信**，你必须做一个有信心的人。有人说你怎么知道神呼召了你？因为我愿意相信，我喜欢相信，你管的着吗？那你凭什么相信？我就是相信你管着吗？所以弟兄姐妹不要在那困惑当中。 有一个姐妹就经常陷入困惑当中：我信了吗？我好像没有信啊！一会儿就困惑了。我们要从这困惑中走出来，确切的知道信心的果效，做一个有信心的人，不是做一个逻辑推理的人。信是得着就必得着，义人是有信心的人。所以我们赶鬼用的是信心，我们心里面顺从神，但是我们的肉体却顺从了鬼，不听我使唤。把鬼赶出去后，我们的身体就顺从我们的灵。我们要确切的知道，这是神极大的恩典，我们肉体虽然软弱，但是神的灵仍然救我们脱离这必死的身体，神一定会透过他成就的救恩释放我们。 在我们当中，从最早我建立教会开始，就有人问我，是不是所有的人到你这来都得了医治，有没有例外？我说有一个。那是谁？我说，就是你。我们要确切的知道，在耶稣基督里我们得了释放，我们的神成为我们身体的救赎。我们生活当中，我们肉体所需要的所有的一切，在耶稣基督里都能得到满足。 你是不是要交生活费要交房租啊？我问你，我们当中哪一个没有交房租？我们当中哪一个在生活上缺少吃和穿了？我看到的是月光族来到我们当中得到了丰富。即使是那些没有初中文凭，没有高中文凭，也没有大学文凭的，今天也仍然能够成为一个高薪的专业人士。这些都是我们的神成就的。难道我们生活当中的需求，必须用体贴肉体的方法才能得着吗？不用！我们生活当中的需要，在耶稣基督里都得了满足。

所以有体系地信主，开始建立完整的信仰体系是至关重要的。这整个体系里的信，望，爱，而其中爱是最大的。其实所有的真理都有大小，如果不知道孰大孰小，就会抓着鸡毛当令箭。有的人总喜欢把教会里搞得乌烟瘴气，就是因为抓不住最大的是爱这条真理。所以追求就要追求最大的，一旦你建立了信仰体系，那从大到小排序下来就明白了。抓小扔大就真的傻了，这就是为什么耶稣说不认识你们，哪怕这些人都曾经赶过鬼。 我一直都很担心，千万不要我带着敬畏的心，但是等去到神面前的时候神却不认识我。那你自己有没有信心让神认识你呢？看看自己的优先顺序就知道了。你的信仰是否是成体系的，否则就这么比划一下，忙了一辈子信主却得到神不认识你那么一句话。你认识耶稣不算数，得神认识你才算数。在中国谁都认识习主席，但是得习主席认识你才行。就像在新加坡谁都认识李光耀，但是李光耀不认识你也没不行。不要信了半天主，搞了半天都白忙了。

如果没有最大的，其他是在浪费口舌。所以不要停留在有限的东西上，很多人很奇怪，就相信一些莫名其妙的东西。 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。（《哥林多前书》 13 ： 11 ） 原因就是已经看不上了，如果有了爱，就看不上那些一按手就倒了这类事了。不要停留在有限的事上，包括讲道也是有限的。今天我要带着大家一起奔跑在永恒里神荣耀的路上，就要尽心，尽信，尽力地爱神。也就是尽心，尽信，尽力完全地爱神才能完全地释放你。不要像小孩子，觉得一个方言祷告，或者可以按手祷告，或者一祷告病就好了很了不起，其实这些都要归于无有。 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。 （《哥林多前书》 13 ： 8 ） 讲道，方言，知识都终将归于无有，爱神却可以永远常存，不要活在有限的世界里，要追求像神，到时候你就全知道了。我们现在知道的真的很有限，但我们知道爱神是神的命令。 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。（《哥林多前书》 13 ： 12 ）

知识叫人自高自大，是指着那有知识的人说的，但是这个有知识的人其实按他所当知道的，他仍然是不知道。话说多了有时候会得罪人，他自己不知道但是哥林多人当然知道这是指着谁讲的。如果让我写这个《哥林多前书》，彼得这么多年了连个字都不会写，根本谈不上有知识。然而这话一出，那我这样就成了自高自大了。 咱们弟兄姐妹得知道，有很多东西是以知识为基础，却不是以爱神为基础，离开了爱神的基本原则就全是白扯。这类的例子有很多，比如很多人给癌症患者赶鬼，赶完了以后出事了就问我鬼是不是跑到他身上。在荒漠甘泉的群里头有个弟兄就经常这么问我，他曾经赶过一个鬼，赶完了以后自己一身的病。也有很多人说那鬼可不能乱赶，手不能按着或者碰着病人。还有人担心在公共车上很多人带着鬼，那鬼会趁大家互相蹭的时候传递到自己身上，可要小心了。 以知识为本是很败坏人的，我曾经服侍过一个年轻的姐妹，她从小就跟着爸爸妈妈去教会。上小学的时候做了一个非常真实的噩梦，吓得她一身冷汗，就问牧师。这个牧师告诉她要小心，但是怎么小心又不知道。结果这个姐妹就胆战心惊地生活，一直到见着我。我觉得这个牧师太可恶了，他传递了一大堆异象，比如听神声音、看异象、做异梦，然后就把这噩梦当成异梦。实际上那是个噩梦，而不叫异梦，然而大家能分清楚什么是噩梦，什么是异梦吗？ 雅各躺在伯特利的一块石头上，神在他的梦中显现，在梯子上跟他宣告祝福，这才叫异梦。有的人在梦里面找厕所，那叫找厕所的梦；梦到被人从楼上推下去，或者梦到自己被人杀了浑身是血，这叫噩梦；有的人被鬼压床了，叫鬼压床的梦。后来我就跟那个姐妹解释不是这么回事，让她别学那些什么异像、异梦。她做的梦充其量就是个噩梦，什么都不用管，就是瞎做的，什么意义也没有。

若有人爱神，这人乃是神所知道的，不用问好几遍。这人若爱神，他就会爱神的百姓。有天一个姐妹问我爱是什么，我唱着说爱是恒久忍耐，又有恩慈。她被我幽默的歌声逗笑了，不过我这个定义是对的。别以为我爱你就是那种爱得油油腻腻的，这东西没什么用。爱就是要恒久忍耐，你忍耐我如果忍耐得不好的，都是没有爱心的。有知识没有用，爱神才有用。爱神就牧养神的群羊，那你牧养的羊在哪里？彼得到了哥林多教会，教会都被他差不多干黄了，牧养的羊也不见了。 人以为自己有知识，其实他没有知识；以为自己知道，按他所应当知道的他仍然是不知道，这话说得挺重。咱们当中很多弟兄姐妹都说自己很爱神，但却不知道怎么爱，然后被我噎得大眼瞪小眼，这就是还是不知道。人若爱神，这人就是神所知道的，那神就会与神所知道的人同在。这就是后来保罗争辩他是使徒的原因，因为有人说保罗不是使徒，他们才是。所以咱们一定要知道这个主题惟有爱心才能造就人，人爱神神就一定会与他同在，一定会在他身上彰显出祂美好的旨意和权能。 论到祭偶像之物，怎么就谈到爱神这来了？其实你跟我不管是谈买房，买车，还是嫁娶，我也会说若有人爱神，这人是神所知道的。听完了好像觉得挺别扭，因为人不是想爱神，而是想爱世界。人若爱神就得牧养神的群羊，然后就得担待羊的软弱。关于这点我得跟大家先说一下，有的时候眼睁睁地看着人败坏自己真受不了，急得我够呛。不得不出点小花样，说话说得有点重，如果伤到良心软弱的，希望神怜悯我。真正应该知道的是人如果爱神的话，神就与他同在，就会真正知道万物都是本于神，也归与神的。

所以行律法，靠着行为是受咒诅的。就是很多人骨子里靠着行为最后行出来的结果就是咒诅。咒诅一临到，什么癌症啊、什么强直性脊椎炎啊、疼痛啊，各种疾病，信主信出一大堆的咒诅！那不是信主，那是信咒诅！我们应该要传一个耶稣基督的恩典！不是我们够好，我们配得，而是我们不够好，神却还是给我们！ 所以说行律法就是受咒诅，靠着信心，就是亚伯拉罕的信心就得着所应许的祝福！行律法跟咒诅紧密相关；凭着信心，尤其是亚伯拉罕的信心，那就跟祝福紧密相关。耶稣基督受咒诅我们好蒙祝福！最重要的祝福就是得着所应许的圣灵。

**第一个观念是爱和能力就是人生的关键。**这里会分成几种情况。第一种情况是有爱却没有能力。那今天我跟我同学在电话里谈了半个小时，想给他传福音，因为他爸爸刚刚过世，他爸爸在过世之前坐在轮椅上。他爸爸是当官的，风光了一辈子，结果到了年老的时候非常的无奈，那眼神就像小孩子仰望自己的父母般看着自己的孩子：你们一定有办法救我。 但是他的孩子看着父母坐在轮椅上完全没有办法，爱他爸爸，但是没有办法，这是一件非常可悲的事情，爱一个人却没有能力做任何事情，带来的就是心理的极大的伤痛，然后就不断的自责：老人家要过世了，我却什么都不能做！ 第二种情况是，一个人非常有能力，但是这个人不爱你，这个能力跟你没有关系。那么感谢神，神就在建立教会的过程当中，把这两件事一下子就结合起来了，就是神爱我们，超出我们所求所想，那种爱长阔高深超过我们所能测度，这种爱就是神充满我们的爱。

我们在讲，保罗在做一个比喻，他在比喻什么呢？比喻教会和上帝的关系，所以在最后一节写到，**人要离开父母与妻子连合，二人合为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。**看到了吗？他是指着正常的夫妻关系说的吗？不是。但是正常的夫妻关系他也说到了。但是他不是指着那个单独来说的，他是指着基督与教会。 **耶稣基督与教会的关系，是丈夫和妻子的关系，那这个关系最理想的一个关系是二人成为一体。就是上帝和我们已经成为了一体，就是你和上帝已经不能再分开了。**我是上帝身体的一部分，上帝就住在我里面，我也住在上帝的里面。你想想这是何等的权能，何等的荣耀!这位创造宇宙万物的主，我和他是合二为一的关系，你可以想象这是何等极大的恩典吗？

**思考问题：** 魔鬼最喜欢败坏人际关系 为什么保罗那么看重亲子关系，比如父子关系，母女关系呢？也非常注重夫妻关系和主人之间的关系。这三个关系是魔鬼最喜欢做败坏的地方。假如说你在大街随便找一个人，你们之间很难有什么问题。可是如果你妈妈对你不好，你会很痛苦呀。你爸爸对你不好，夫妻之间关系不好，你也会非常痛苦，你知道这样的工作是从哪里来的吗？是从魔鬼来的！ **魔鬼最喜欢透过自己的亲人对你产生影响。**耶稣曾说你的仇敌就是你的家人。那为什么这么讲呢？魔鬼最喜欢透过你自己的家人辖制你。如果你爸爸不允许你受洗，结果你就不受洗。这样的魔鬼的工作是非常厉害的。对吗？这个地方保罗说的顺从父母，以及夫妻关系也好，都是在耶稣基督里面的，才谈的起来的。 如果不是在主耶稣基督里，那就是仇人。因为他们还没有进入耶稣基督的国度里。魔鬼最喜欢透过他们的口来辖制你。那你自己去看，没有信主的你周围的亲人，他们所传递的就是直接败坏你的信心。所以我们教会很关注的一件事情，就是婚姻和恋爱。如果夫妻不可以同时信主，其实是一件很痛苦的事。为什么？两人的价值体系是完完全全的背道而驰。

就说这直到三四代这事儿，很多人啊，哎呦，要弃绝他爷爷的咒诅，要弃绝他爸他妈的咒诅，要弃绝他外公外婆的咒诅，要弃绝他外公外婆、爷爷奶奶上面那个那些人的咒诅，然后再弃绝他太公太爷，太奶太婆，太啥？在上面都搞不清楚名字是啥了。 那解决问题吗？不解决问题啊。在教会里荒谬的东西超多。我就是在《圣经》里都找不到这些东西。然后在那弃绝来弃绝去，斩断什么魂结什么。后来我发现那东西没什么用，斩断，斩断啥呀？还有什么为人做完医治释放，还要做洁净祷告，没用，那不是福音。 真正解决问题的就是爱神，尽心、尽性、尽力、爱主你的神。记住啊，爱神的人，跟这三四代一点关系都没有。多容易啊，三四代，咋算呢？所以我告诉你，基督徒这名号了不得。我就感慨啊。 咱们再次说，神怎么报应人？你就仔细去看《申命记》28章15节到64节，那就是报应，全是。后来以色列人在历史上，在万国万民当中抛来抛去，有一小波犹太人抛到中国来了。后来他们一直持守摩西的律法，等以色列建国了回去了。神要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。 你说严重不严重？就咱们当中的弟兄姐妹，你如果不听从耶稣基督的福音，然后糊里糊涂的瞎信，也招报应。我做不了这个，我解决不了神要解决的事儿，我解决不了这问题。解决这个问题的最根本的问题就是，你能不能够真正的像帖撒罗尼迦人回转向神，尽心、尽性、尽力爱主你的神。

**不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁的。（《提摩太前书》5:1-2）** 你说保罗为什么这么说提摩太啊？我告诉大家，就是整的关系有点油腻，不清洁嘛。那为什么不清洁呢？这个人啊，他谈不上暧昧，也谈不上混乱，但是整个的关系还是处理的很不得当。你看为什么呢？劝老年人如同父亲，什么意思？你是我的父亲，我是一个晚辈啊，我劝你如同一个晚辈劝一个老年人。为什么这样啊？你不这样没有效果，牧养关系要清洁，那不是上来这个关系就变味儿。 保罗说：我告诉你，劝少年人如同弟兄，就是这个关系得拿捏对。那为什么没拿捏对呢？因为这个提摩太太不老练了，就跟咱们当中有一些小牧者不太老练一样，把架子端起来了，你劝老年人，怎么的？啊？我是提摩太！那就完了。为啥他要端着架子呢？不成熟，不老练。你劝老年人，你别把关系搞砸了，你把关系搞砸了以后，这老年人他不但不得造就，他还恨你啊，听明白吗？这老年人劝他们如同父亲，劝少年人如同弟兄。这话读出来味道了没有？然后劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹。 我觉得这里头学问，好像是隐隐的在提出了一个什么问题，提摩太在处理这些问题不妥当。那为什么呢？因为他不老练。我可得告诉你，我处理这些关系，我很需要老练，你不把这事处理妥当了，那可麻烦了。

比如说我妈妈，我可不能逼着她跟我识别善恶。我一想，魔鬼会在我妈身上释放这样的谎言。我先把谎言给捅破了，那我不能端着架子在我妈面前。如果是一个老人家，慢慢你琢磨，我跟他关系处理得可好了；如果是一个中年人，我跟他关系处理得可好了。为啥？我不端架子。那跟一个少年小孩，我跟他处理的关系可好了，有什么关系说什么话。 所以我在咱们小牧者培训上，可能其他的弟兄姐妹没有机会听。但是这小牧者，我可得说，我教他们怎么牧养，其中就包括如何建立牧养关系，什么关系说什么话，要会做人。那你看老年人劝他们如同父亲。哎呀，你把他当作老父亲对待，我问你那个语言什么风格啊？那就很板正，清洁啊；很敬重，有效啊，那劝少年人如同弟兄。 大家现在得知道，我虽然是个高级知识分子，你如果问我，我身上有一股江湖的味道，什么叫做江湖的味道？就是称兄道弟啊，为朋友两肋插刀，肝脑涂地。你说这关系会不会好？当然好。那你说要不要付代价？要！那怎么可能不付代价呢？

所以在建教会这件事上，你如果没有这个心智，没有一点点这个侠义的那种心态，那你没法干，不能端着架子。如果大家觉着我端个架子，你肯定是搞错了啊，假如说有一天啊，咱俩突然间见面了，可能后来你因为看不起我，离开教会，正常！因为啥呢？因为我就是一个江湖义气很浓的人。 那为什么呢？因为我不喜欢把这个关系建立的很硬。所以我告诉大家，我过去这些年，说句实话，我看这端着架子的牧师特别多呀。我就感慨啊。但我心里说，那人家就这么做嘛。你让我写信给我牧养的这些小牧者也好，我们当中的牧者也好，我也这么说。把关系建立好，没关系谈什么谈？你不会建立关系，你做什么牧养？ 那我有一个本事，比如说一个新人，我会在五分钟之内把关系调整对，接下来用五分钟建立的关系牧养。所以这个关系，什么叫做干净？什么叫做清洁？因为在保罗的其他的书信里头，就是不求自己的益处。你光想着：我要得到什么。那就坏了，肯定肮脏，那是个交易。我跟我父亲之间的关系，它不可能是一个龌龊的关系；我跟我弟兄的关系，它不可能是一个龌龊的关系。

那这里头有一个东西，有个地方，劝少年妇女如同姐妹。你说难不难？难！提摩太长得很帅，文质彬彬，奶油小生。那问题就来了，那一说牧养一个少年妇人，哎呦，我的天哪，给你放点电，我看你怎么过招？我看这提摩太应该扛不住的，她眉目传情，然后如同姐妹。哎呀！这句话的意思挺深的，总要清清洁洁的。 那我猜啊，提摩太就写信给使徒保罗，说：老师啊，她给我来了这么一句话。哎哟，要放电啊。保罗就说：要清清洁洁如同姐妹。什么叫做如同姐妹？不是那种姐妹，你看，牧师介绍自己的老婆，这是我姐妹。如果是这种姐妹那就毁了，是介绍啥呢？是主内的弟兄姐妹，听明白了吗？那是一个牧养关系，今天不是讲牧养，但是《提摩太前书》，其实是保罗在教他如何做牧养。那建立关系，是建立干净的关系，这很重要。

大家好！在接下来的这段时间里，我们开始把之前没有查过的新约《圣经》逐一查完。到现在为止，我们所积累的查经资料非常地丰富，这说明了我们在过去的这些年里一步一个脚印地往前走。我们把《马太福音》、《路加福音》、《马可福音》、《约翰福音》、《使徒行传》、《提摩太前书》、《提摩太后书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《腓立比书》、《以弗所书》和《歌罗西书》，这些书都查完了。 在所有的查经资料当中，我比较满意的就是《马太福音》、《路加福音》、《罗马书》、《以弗所书》，还有《希伯来书》。旧约《圣经》我们也在努力地查，不久的将来我们就能完成整本《圣经》的查经。这就表露出我们里面的一种性格：不着急但也不慢，一步一步地查。我以前在查《雅各书》的时候会有一个困扰，就是到底要不要查《彼得前书》和《彼得后书》，我认为还是要查完。《腓利门书》只有一章，这一章的主题就是”在主耶稣基督里，与同工建立圣洁的关系“。

《圣经》上没有写腓利门这个人之前发生了什么事，总之他亏欠了保罗很多人情。一个叫阿尼西母的人是腓利门家里的奴隶，从腓利门家里逃出来了。他出来以后没有身份证，沿着街一直跑，不知道是去到了罗马，还是在该撒利亚找到了保罗，我猜测应该是保罗在罗马坐监的过程中找到的。奴隶逃走就好像主人家丢了钱似的，在当时的年代是一种很严重的罪行。 阿尼西母从腓利门家里逃出来的时候，据猜测从腓利门家偷了不少钱。阿尼西母对保罗这个人的印象太深了，他知道保罗很厉害，特别有智慧，还很有办法。他逃到保罗那以后就开始照顾保罗，此时保罗劝说他回到主人腓利门那里。如果阿尼西母回到腓利门那里有可能会被打死，毕竟是好不容易逃出来的，阿尼西母就跟保罗在一起的这一小段时间里接受了主耶稣。我认为阿尼西母把信主和圣灵充满是怎么一回事都整清楚了。从此阿尼西母对活着这件事完全改变了态度，所以保罗写了这封信让他带回去找腓利门，继续在他主人家里做奴隶。 保罗为什么不干脆帮阿尼西母获得自由，非得让他回去找腓利门呢？这是保罗神学体系的完整体现。腓利门家里可能养了很多的奴隶，不止阿尼西母一个。腓利门也可能是一个生意人，是个大户人家。这个腓利门怎么就欠了保罗的人情了呢？保罗写的这封信里还提到腓利门在自己家建立了一间教会，另外还有一件很有意思的事，就是在主耶稣基督里与同工建立圣洁的关系。保罗写的话是很有水平的，这并不是一般人能够做到的。我深得保罗的真传，我说话的风格都跟保罗的很像，因为我是跟他学的。 至于保罗与腓利门之间怎么开始有这样的关系，当年保罗又是怎么认识腓利门的，我们不得而知。但是从《腓利门书》这封信的内容可以得知一件事，大概率是保罗带着腓利门信主的。当年腓利门应该是遇到了非常艰难的状况，要么是生意破产，或者是生命垂危，反正家里肯定出事了。具体是什么我们也无从考查，不过可以看得出腓利门跟着保罗信主了。 后来保罗就带着他、服侍他，结果腓利门身上悲惨的状况得到了翻转，很有可能是跟他的生意有关系。保罗的厉害之处就是既能够服侍政府的官员、生意人和专业人士，也可以服侍打扫卫生的，这是我所佩服的！这样保罗就与腓利门建立了一个关系，后来这腓利门也挺争气，在他自己家里开了一间教会。

**为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。（《腓利门书》 1 ： 1 - 2）** 所以这封信不是平白无故收到《圣经》里的，是因为这封信要突出在主耶稣基督里与同工建立圣洁的关系。这既是这封信的背景，也是这封信的主题。

**保罗整封书信的开头是在建立腓利门的信心，你会发现我整个的牧养风格也是在建立信心，不是把人吼一顿、修理一顿就完了。**我所做的一方面是对付人身上的问题和恶习，另外一方面就是建立人的信心。**建立人的信心，是我所建立的整个牧养体系的一个关键组成部分。**腓利门其实是一个小教会的牧师，也是负责人。 腓利门这个牧师是使徒保罗所立的，也就是说使徒保罗是在他上面的权柄。这封信讲的是保罗与同工腓利门之间有这种圣洁、健康的关系，而这个关系一定是建立在信心上。如果你要想牧养的话，**在这个牧养过程当中一定是个建立信心的过程。**那要怎么建立信心呢？保罗说祷告的时候常提到腓利门，常为腓利门感谢神，听起来挺舒服的。 **我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。（《腓利门书》 1 ： 4 - 7）**

建立人的信心在牧养上是非常重要的，为什么很多人到我这来被服侍？因为我服侍的果效好，我会建造人的信心。**要想服侍有果效，一定得建立被牧养人的信心。**一旦你建立了信心，他就舒服了。早些年间就有一些弟兄姐妹跟我建立了比较私密的一对一关系。现在不一样了，需要被牧养的人越来越多，如果大家都和我建立私密关系的话，我实在是忙不过来。有人问：为什么跟你说完话后心里舒服了？原因是因为我会说话！我不会说别的话，我只会说建立信心的话。很多人就觉得跟我说着说着心里就舒畅了，因为他们的信心被建立起来了。 **如果不会建立人的信心，一味地打压，就肯定不是一个好牧者。**有的牧者表面上好像要求挺高，实际上是在逼着人识别善恶。其实逼着人对他识别善恶也挺好，因为小牧者的职分就是逼着人识别善恶，把人里面的东西显露出来，这叫配搭。小牧者们一听，瞬间就明白了：老师做好人，唱白脸，我们小牧者唱黑脸。这可不是白脸、黑脸的问题，是关乎建立人的信心。哪怕你不会，我还是巴不得你会，当然如果能不逼着人识别善恶，把人身上的问题给解决了也很好。 我跟我同工的关系很微妙，他们就喜欢跟我识别善恶。我都说他们没有资格跟我识别善恶，但是他们还是要识别善恶。我既是他们识别善恶的对象，同时还要牧养他们，这扣实在是太难解了。但是我有招，一方面可以解开这个扣，虽然我是他们识别善恶的对象，但是说着说着，他们就觉得自己没理了，这是牧养的训练。

到目前为止，我觉得我们在牧养的技能上还有很大的提升空间。但是比起一般人，或者一般的教会，我们的牧养绝对是厉害，因为我们会建立信心。咱们的关系为什么会建立得比较稳固，因为我会建造你的信心，而不是把你一拳给干趴下，然后踏上亿万只脚。我是一拳给你打起来，再建立你的信心，这关系多好！所以有的人跟我识别善恶的时候还觉得自己很有理，谁知道跟我聊着聊着就没理了，反而还觉得好像还欠我似的。我说：你的确是欠我的。因为我会说话，说着说着就让人觉得是欠我的。大家得知道光建立信心还不够，我们还得不占同工的便宜。

保罗这个人浑身都是宝，当然猪浑身也都是宝，猪肝、猪心、猪肠子都是宝。但是人家保罗不是满足别人的胃口，吃到肚子里后来变成了粪便。**保罗浑身上下都是价值，会造就人，不占同工的便宜**，在我们读《圣经》的时候，你有没有发现撒母耳也从来不占人的便宜？ **撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”（《撒母耳记上》 12 : 1 - 5）** **不但撒母耳没有占过别人一分钱便宜，摩西、保罗、耶稣也都是如此。做一个牧者，千万别整天想着占人家的便宜。**我很在乎，也很忌讳去占人家的便宜。有人觉得有便宜不占多傻，其实占人便宜的才傻。**我要跟我的同工建立一种圣洁的关系，之所以我们不占人的便宜，那是因为我们的好处都是从神来的。**

咱们弟兄姐妹说说看，我占过谁的便宜？谁的便宜我都不占。你来住我家里，我不住你家里就有点见外了。那不是为了占便宜，更不是花不起酒店的钱，而是真的很想跟你建立一个不见外的关系。家里人都来了，不住家里住哪里呢？可是有的牧师可不是这样的，整天讲的都是想占点便宜。 为什么有的人不占人的便宜？就好像保罗这样的人。又为什么有的人非要占别人的便宜？问题在于这个人身上有没有本事。保罗这个人浑身是本事，像我这样的人也真的不差本事，就算是我没这种本事，现学也学得快。很多人都没法跟我比，一起做一件事，我干着干着就那么牛了。前段时间我去拜访以前的老板，他看我所做的这些事就好奇我哪来的这么多时间。然而时间上我和他都一样，他是几号我也是过几号。除非他在加拿大，我们东半球、西半球差半天。如果都按照格林威治的时间，他过了一点钟我也过了一点钟，比的就是效率。 如果一牧养就想占人家的便宜，大家提起来都带着鄙视的口气，嫌弃这人爱占人家便宜，快躲远点。一开口就要钱，谈钱伤感情。咱们华人命定神学厉害到不是谁想奉献都有资格奉献的，换做其他某些教会一听说有人要奉献，那绝对高兴得要死。

我从来不占人的便宜，那为什么不占人家的便宜呢？**因为我吃得起的吃，吃不起的不吃；我买得起的买，买不起的不买。**你说我一辈子能花多少钱？有的人就是欲壑难填，而我就算出去吃面也吃最便宜的。前几天我们去吃包子，他们使劲邀请我吃，结果我就吃两个包子。一个包子三块钱，两个包子六块钱，再加一碗粥九块钱。那粥还可以随便喝，我喝四、五碗粥，加两个包子肯定够。 我很喜欢招待人，朋友老远来了我请他吃海底捞。有人问我海底捞什么最好吃，我说是免费的蘑菇。吃蘑菇就吃半饱了，剩下的随便点一点东西就行。这可不是占便宜，人家商家是故意的，就是为了吸引像我这样的顾客。粥盛了一碗又一碗，再点两个包子就饱了。当然一个包子也能吃饱，我的意思就是吃得起的我吃，吃不起的就不吃。吃不起两顿饭，那我就吃一顿也行，所以我不用占人家的便宜。更何况我有浑身的本事，就算吃，我也不差那碗粥的钱。 我行事为人都按照规矩办事，也不占人的便宜，所以不用担心我找你借钱。如果有人跟你说老师借了钱还不出来，人家催债的都去找他了，这就是个骗子。第一，我花不了几个钱；第二，我能创造价值，我需要占人便宜吗？我不给人家便宜就不错了，都是人家占我的便宜。那保罗也不用占腓利门的便宜，腓利门家里有很多钱，很多奴隶，保罗家里连一个也没有。腓利门的奴隶阿尼西母应该在这里服侍保罗，可是保罗不想占腓利门便宜。 我不想占人的便宜，因为占了便宜之后心里会难受，不管有多好的机会我都不要。**只有保罗这样的人才能在耶稣基督里与同工建立健康、圣洁的关系。**而且他还说很多事都记在保罗自己的账上，意思就是如果腓利门不想免掉阿尼西母偷走的钱的话，保罗肯定会替他还上。

**他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。（《腓利门书》 1 ：18 - 19）** 只要记在保罗的账上，他肯定会还。保罗经手的钱，那数目是很庞大的，而且他真的不差钱。**问题就在于人自己有没有本事，所以人要养成一身的本事才行。**千万不要干一行，一行不行，那你最后就是每一行都不行。保罗这个人做事样样都行，所以后来我就横下一条心，要训练咱们当中的牧者，哪怕有一行你也得行。如果不行就行行不行，最要命的就是人这一辈子干啥啥不行，结果一事无成，所以占便宜的事千万别干！大家听我分享的时候，你会发现我连家人的便宜都不占，反而是不断地给出去。**一个拥有神同在的人一定不会差钱，**如果神与你同在，那你是一个创意十足的人，浑身都是创造力，你怎么还会缺钱呢？

腓利门也是亏欠保罗，**保罗建立的关系不但不占人便宜，还给人便宜，最后都是人家占保罗的便宜！**别人占完了便宜后，保罗不是不吱声，他还要说出来这些人亏欠于他。**亏欠于我，这是我们牧养里面一个很重要的观念**，咱们当中的牧者如果求下面所牧养的人办事，你们不要给他办。**我再立一条规矩，我不允许咱们当中的牧者求下面的人办事。**如果被牧养的那个人是交通警察，然后牧者的车子被扣了，想打个电话让他帮忙把车子要回来，我们不干这事。 做一个牧者千万不能这么干，不能把被牧养的人发展成你卖直销产品的下线，否则就乱了套了。在教会里面我最看不惯的就是要么在那卖保险，要么在那卖传销产品。人生病了不是推销耶稣基督，反而上来就推销他的保健品。**亏欠于我的关系是怎么建起来的？首先，你得真的给人家恩典；其次，你还得真的告诉人家，让人家知道他们亏欠你，这样才能够牧养起来。** 腓利门赚了这么多钱应该好好地想想，当年要不是因为保罗的话，最后很可能成了阿尼西母的下场。**我们不但做了，还得说出来，因为说完了关系就对了，这就叫做同工的关系。**比如说，有一天我们的一个同工从外面吃饭回来，我说怎么没给我打包一份呢？我只是这么一说，他就好像欠我东西似的。其实也不需要人家为我打包，我就喜欢这么说而已。下次人家真的打包给我，我也会一分不差地还给人家。

**大家可得知道喜欢占便宜是个坏习惯，如果你不给人恩典，也不让人占你的便宜也是坏习惯。如果傻乎乎地让人占了便宜，又不是牧养的关系，那就是被骗了。因为是牧养的关系才建立这样的关系，**如果你在大街上随便找个人说：你咋不给我打包一份呢？人家不骂你精神病才怪了。所以说大的要服侍小的，我经常让人家觉得亏欠我，这是牧养过程当中一个很重要的观念，其实也真的是亏欠。咱们弟兄姐妹要记住千万别为人还赌债，在教会里面要养成一个建立圣洁的关系的观念。我不鼓励大家，别人生意不好了就给钱，还有给吸毒的还毒债，或者还赌债，这些都是不好的。 **千万不要给人家钱，我们不是靠钱建立关系，而是靠培训把人从咒诅当中带出来，把人带到祝福里。**当然你给人家一碗面吃，这是很正常的。这种关系是服侍的关系，是因着保罗的服侍，腓利门蒙福，使他从一种很悲惨的光景当中翻转过来了。把人带到祝福里，带到服侍里，带到耶稣基督的恩典里，那不是因着我们的服侍吗？与人建立这种健康的、圣洁的关系多好！而不是在一起油油腻腻的。所以说保罗写这话很有意思，你得学保罗。**我们给人恩典，但是我们也得说出来。**

你会发现咱们当中讲顺服讲得不多。我们不会说：麻烦你借给我10万块钱。我们也不会说：你就听我的话，你就得这么干。 **然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。（《腓利门书》 1 : 9 - 10）** **对同工千万别使用行政权柄，因为使用行政权柄是最糟糕、最烂的解决办法。**你会发现咱们教会讲的这个关系，通常很少讲顺服。不是说我要求你顺服，是你愿意顺服就顺服，不愿意顺服就算了，我是凭着爱心求。 **你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。（《腓利门书》 1 : 17）** 这是一个上司对下属说的话，腓利门若以保罗为自己的同伴，收留阿尼西母就像收纳保罗本人一样。不要滥用自己的行政权柄，因为滥用只是吩咐人把事干了，这都是在关系上给人一种很不舒服的感觉。**宁可凭着爱心求同工，就是让大家不是出于勉强，乃是出于甘心**。你要做就做，不做也没关系，都是出于甘心。所以咱们教会都是这么整的，**我们讲的是佩服，而不是顺服。**一个人如果不佩服他的牧者，怎么顺服？勉强顺服而已，然而勉强又有什么用呢？**凭着信心求同工，这是不使用自己的行政权柄。**

见外不是一个好的关系，我不会说我是你的上司，因为我跟你是同伴，是一起在耶稣基督里建造神荣耀的教会，那不能见外。 **此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。（《腓利门书》 1 : 22）** 保罗要住腓利门家，腓利门就给他预备住处。不是说不占人的便宜吗？其实这不是占人的便宜，而是不见外。不是保罗花不起那几天酒店的钱，而是因为他们之间是一种很好的关系。比如说，我去到一个地方，我们这个同工的爸妈非常可爱，就让我住他们家。如果我都到他们家附近了，我还住酒店的话，那能行吗？我就觉得这关系可好了。有人打字说他家也有地方，我到了肯定也住他家。只不过我身上有些坏习惯，到他家里就得稍微忍耐一点。 如果一整就见外了，就不知道关系是什么关系了。我可以举诸多的例子，人不知道自己跟同工是个什么样的关系，一整就见外了。我们一个同工的爸妈来了，我好好地招待。人家要走了我得有点过手礼，就打给我的同工让他把家里的地址发给我，我好通过物流把礼物发过去。结果同工还跟我客气，觉得没必要。其实这就是见外，搞不清楚关系。 那不是别的，那是一种关系。我跟他的爸妈可能是生分一点，但是他跟我还客气什么呢？那是健康的关系，所以别见外，否则关系不就远了吗？咱们的弟兄姐妹不会建立关系，你看我建立关系都是把关系拉近，而你建立关系却把关系给推远了。

**一个服侍神的人千万别做得像一个神仙或者天使，就差两个翅膀没长出来，一整就见外。**你跟人家都到了同工的关系，就别见外了。当然了，你不跟我见外，我也不会占你的便宜，因为咱们是一起在耶稣基督里同工的人。**我们是一群把人活着的这点小屁事都看透了，在地上建立神荣耀的教会，彰显神的荣耀，那还见什么外呢？** 保罗让腓利门为他预备住的地方，如果写信说不出来就打电话，这时候东北话都出来了：给我预备个地方，我不住你家，我住哪？就是这么个意思。保罗就得住腓利门家里，赶也赶不出去，就赖上了。谁让保罗跟腓利门的关系那么近呢！都到家门口了，还要去住酒店，那不是傻吗？

**愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。（《腓利门书》 1 : 6）** 如果做这些都是做给耶稣基督的，那就好办了。谁求你了？我也不求，都是为耶稣基督做的，我也不用欠你人情。大家得知道像保罗这种人就是个宝贝。他住在腓利门家里，腓利门家里的生意会好。有机会我到你家里住一住，你看看是不是这么回事，身上带着神荣耀的人可了不得。所以我讲了半天，就是说在耶稣基督里与同工建立圣洁的关系！**保罗走到各地都是这样，身上自然而然地流露着耶稣基督的香气，那可了不得。** 这一章咱们就分享到这，我也不知道有没有给大家带来困惑。如果你找《腓利门书》的查经资料，应该找不到我讲的这个。我讲的是咱们华人命定神学特有的，别人讲的那些东西还真不行。当然我说这话有的人会批评我，我不夸自己谁夸呢？我给自己点个赞。 愿神祝福大家！

《希伯来书》从第1章开始，作者就把他的论点体现出来，要解决犹太人对天使崇拜的迷思，其中写到： **神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。(《希伯来书》1:1-4)** 我们要确切地知道，人比天使尊贵，所以我们今天要看重神儿子的名分。有的人说：哎呀，这个是指着耶稣说的。其实不是指着耶稣说的，是指着耶稣和他的弟兄们、他的同伴说的。

我们仔细看这件事，从《圣经》其他的书卷整体的来看，我不希望大家读《圣经》只见树木，不见森林。为什么这么说呢？神让他的长子来到世上，是要带很多的儿子进入到神的里面去。我们的主耶稣来到这个世上用祂的血洗净了我们的罪，好让我们成为承受救恩的人，我们就成为了主耶稣的同伴。 我们今天一定要知道，**我们和耶稣不是一个分离的关系，而是一个合一的关系。**我常常听到人说：有的人窃取神的荣耀。大家能不能开始有一个合一的观念呢？他们把这个观念变成了：耶稣的是耶稣的，我的是我的。其实，耶稣的是我们的，我们的也是耶稣的。也就是说神得荣耀也是使我们得荣耀，我们得荣耀也是神得荣耀。我们今天都要有一个合一的观念。 我们的耶稣基督道成肉身，来到世上，是要进到人和神完全在爱里的合一，这个是我们信仰的根基。我们是照着神的形像造的，那天使是照着什么造的？神没有说。我们很清楚人是照着神的形像造的，我们身上本有神荣耀的样子，透过耶稣基督所承受的救恩，好恢复我们身上神荣耀的形像。

天使长不能斥责魔鬼，但是我们身上有神荣耀的形像，就可以效法我们的主耶稣基督，拿起我们本来该有的权柄，也就是我们可以在地上代表神，行使神在地上的权柄，这是何等尊贵的名分。所以，我们知道以色列的祖先雅各，他很看重神给的名分，所以神就使他成为我们的榜样，让我们知道我们的神就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。 今天我们知道，神儿子的名分是何等尊贵。保罗所传的是使我们有神儿子名分的福音，这就解决了一个非常要命的问题，这里讲神的儿女和天使的职分。原来作者在写这些的时候，发现犹太人很喜欢高举天使。但是保罗说： **天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？(《希伯来书》 1:14 )** 这一下子就把这个位分定清楚了。我们听见这话的一定要知道：我们的位分是非常重要的。我们跟耶稣基督是什么关系呢？我们跟耶稣基督是合一的关系。神有一个伟大的计划，就是让祂的百姓在灵里完完全全合一，如果我们跟神完完全全合一，神的灵就会安息。在《以赛亚书》最后一章：

雅各如何成为了教会的领导人，我们从头说起。主耶稣钉十字架的年间大概是公元30年。写圣经的保罗信主的年间大概是在主耶稣钉十字架之后的4-5年，耶路撒冷开大会是在什么时候呢？大概是保罗信主之后的14年。大概就是公元47年-49年间，主耶稣公元30年钉的十字架，从主耶稣钉十字架到耶路撒冷第一次开大会，就是使徒行传的第15章，大概就是17-18年的时间。那这17-18年的时间，教会发生了极大的变化。又过了大概3年、4年，保罗就写了加拉太书。加拉太书里面提了很多彼得和雅各的这些事情。我们可以知道，加拉太书，公元52-53年，保罗在外邦中的根基非常牢固，保罗向外邦，雅各和彼得向犹太人。

唯有遵行神旨意的才永远长存，如果你不想永远长存，就想混个骨灰盒，在活着的时候为自己先预备一块墓地，认为可以永远长存。然而这墓地到了一定时候都不知道属于谁，现在墓地没有永久地契的，也不让你永远占着，不知道哪天就给推平了。 你里面那个逻辑体系到底是什么？**对我们有益的我们才做，其实这也是一种自私的体现**。但是**神就是让我们遵行主道，让我们爱神其实是让我们得着益处、得着恩典，只是人不信。**所以凡遵行主道，爱神的心在他里面是完全的。**爱神是最大的诫命，人所有的问题就在于是爱神，还是爱世界。** 爱世界就爱出一身的病，爱到大小便都控制不住。或者爱世界爱到排不出大小便，吃不下饭，喝不了水。肾坏了能撒尿吗？就得洗肾。你得知道这个世界哪个东西对你有益，如果你真的认识神，一定知道这都是对你有益的，并不需要夸张。**对于我们最有益处的就是建造神荣耀的教会，住在耶稣基督的里面。那既然在耶稣基督的里面，就会照着主所行的去行。**

**爱神就会渴望跟神合一，爱会使人进到神的里面，跟神合一**。千万不要以为信到没有爱，神就会认识你，**信的关键是爱。爱神才是最重要的！爱神怎么才是爱呢？是因为相信！信心是根基，爱神是目标**。 没有要求的就是外邦人。如果神对你没有要求的时候，就不用量了，因为你在外面，是个外人。家里的人和外面的人差别很大，属世界的不但使外邦人发怒，而且神的愤怒也会临到。神的奥秘还有一个事，就是给祂的百姓颁赏赐的时候，给外邦人的愤怒也照样给他们，这就是神的奥秘。 如果爱神爱到愿意为神而死，那这个爱真的很大。但今天基督徒是否愿意把自己的性命摆上呢？那是一个亿万元的决定，确切的说不是钱就能够衡量的决定。为什么呢？因为神的奥秘成全的时候，你会发现你有多少房地产、有多少钱，这些都是没用的。

今天我们查《启示录》的第12章，这一章给我们一个重要的启示，就是在属灵争战中得胜的关键。得胜这个观念至关重要，不管你是否喜欢，得胜是必须的。不得胜的，神就会操练你让你得胜。今天我们好多弟兄姐妹没有办法得胜，为什么呢？因为受太多东西的缠累，要么体贴肉体，要么识别善恶，要么就是看不透生和死。 弟兄姐妹你知道吗？这世界的百分之百的人都会死，没有人从两千年前活到今天，就是从死里复活的拉撒路，他后来也死了，你没有看到拉撒路活到今天，也没有人活到2000多岁。如果我们都看透这些事，活着就是很简单的事，得胜也是很简单的事情。人为什么不能够得胜？就是因为没整明白。 今天我在回来的路上接到一个弟兄电话，这个弟兄很纠结，很难受，为什么呢？因为20万贷款就要到期了，到期了还不上就会失信。听了他的话，我就问了一句：失信了能怎么样？他说其实也不怎么样。死都不在乎了，失信怕什么。有些人就会觉着我说的不对，我认为比起死来说，很多事都成小事了。 如果一个人借了2000万，你知道会发生什么事吗？银行会怕他死，因为他一死，帐就没了。 所以如果死都不是个事的话，就什么都不是事。那你问：牧师，你真的这么认为吗？那我的生意咋办？生意也比不上生和死。那你说：你这人怎么能这么说！看透了不就这样嘛，如果你看透了，很多事就不是事。

**弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》12:11)** 这句《圣经》里讲的好，你说：你听得明白吗？听得明白。虽至于死，也不在乎自己的性命这句话我们听得明白，也读得明白。弟兄得胜的关键，就在于羔羊的血和我们所见证的道。我们所见证的是耶稣基督大能的福音。如果把这大能的福音弄成没有大能的福音，那见证什么呢？什么也见证不了。 **虽至于死，也不爱惜自己的性命**这话很好，我就喜欢这样的话。有些人就喜欢挑战我，说：真的啊？那我整死你试试！你整死我可得谢谢你啊！我早就活腻歪了，我早就想死，可是我不能自杀。因为我的死和活都掌管在神手里，如果真有一天被杀，我觉得我要感谢神！终于了结了这世上的劳苦愁烦。 人活着，真的很有意思吗？你要是看透了，就觉得不那么有意思了。如果你觉得这世上又买又卖、又吃又喝、又嫁又娶，还觉得挺好的，当不好的日子来到的时候，就是叫天天不应，叫地地不灵了。 前几天，有个姐妹的妈妈就快要死了。那个姐妹祷告争战，将她妈妈唤醒。这位姐妹的妈妈是个很有文化、很明白事理的一个人，但是真的明白吗？到了八十来岁，如果还没活明白，还看不透生死，真是很可悲。很感谢神，我觉得经过我的教导，她们应该开始看透了。所以说，咱们想要得胜，就不要爱惜自己的性命。因为你爱惜也好，不爱惜也好，都轮不到你，因为你说了不算啊！

有一段时间，我妈就问我她死后怎么安排？我说你死了以后你安排不了，我要怎么整，你也说了不算了，是不是？所以现在你就别安排，安排了也没有用。有些人就看不透啊！非要琢磨这个、琢磨那个。那些老人到老的时候，天天眼泪吧嗒吧嗒掉，为啥？因为没看透，就不得胜。 这是讲这一章的主题，第一点。讲了半天，才讲到这一章的主题，为什么呢？因为有些我也没读懂，读懂了就读懂了，没读懂就没读懂，我就稍微做了一个铺垫。 我读懂了得胜是怎么回事，但还没读懂啥呢？妇人、男孩、龙这些异象，真不容易懂。你要理解我，我是比较实在的人，因为我读懂了，就告诉你我读懂了，没读懂就告诉你我没读懂。我不忽悠你，我没读懂，非要告诉你我读懂了，就是忽悠你了。 曾经一段时间，我常去新加坡的一个教会，坐在台底下听人家讲道。我是那个教会的信友，每个礼拜去教会听道。结果有一天，有一句话从讲台上传下来，他听着觉得非常地不顺耳。传道人站在台上说：只要讲台上我讲的，都是从神而来。哎呦！他讲的是从神而来，我当时听着就觉得不太对劲。所以，我想大家别被忽悠，我不忽悠你，你也别去忽悠别人。

《圣经》上讲龙从天下被摔下来，这是老约翰看见的异象。我今天带着大家查，说句老实话，真没有看见这龙从天上被摔下来。《圣经》上说：天使和龙，在天上争战。我这样理解，这个``天”，叫做属灵的世界，天是属灵的。天上有了争战，也就是灵界有了争战。那灵界的争战和什么相关呢？和教会中众圣徒的祷告紧密相关，为什么这么说？因为老约翰说： **那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前，天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。（《启示录》8:4-5）** 这里讲了什么呢？就是众圣徒的祷告达到了神的面前。如果你是一个``听道精”，天天在网上听很多牧师的讲道，这也包括我的讲道和查经。听道的行为，是不能达到神的宝座前，达到神宝座前的是众圣徒的祷告。我们建立的教会，必须是祷告的教会，做基督徒也要做一个祷告的基督徒。 前几天有一个姐妹跟我说：现在灵里祷告一两个小时，都觉得时间很短。就是因为祷告成习惯，祷告才是关键！因为这是一个属灵的争战，教会的祷告是可以推进人类历史的向前发展。要有个非常重要的观念，**做基督徒不要做听道的基督徒，要做一个祷告的基督徒。**

神很希望我们跟祂进到合一的关系里，连得胜都一起得胜，这是神在《圣经》里所启示的真理。今天咱们读这段《圣经》，龙被摔下来，跟教会的祷告紧密相关。教会弟兄姐妹的得胜就是羔羊的血，虽至于死，也不爱惜生命。彼得前面三次不认主，没有被圣灵充满，被圣灵充满的时候他愿意为主殉道也被钉死在十字架，得胜并不爱惜生命和灵里的能力有关。 弟兄姐妹真的需要长时间大量的在灵里祷告，因为灵里祷告是对神说，在灵里讲说各样的奥秘。灵里祷告造就自己，使你有能力，彼得就是最好的验证，保罗也是如此。保罗方言祷告比众人都多，所以使徒保罗的服侍是大有能力的服侍。 有些人会说：我不想造就自己，我是想造就教会。我很纳闷他们讲这样的话，自己都不能造就怎么能造就教会呢？我怎么讲这样的话呢，因为彼得和保罗实践的结果。龙被摔下来跟什么有关系呢？ **大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 (《启示录》 12:9-10 )** 得胜的被提了，没有办法控告，天上再也没有他们的地方。为什么被摔下去了？ **弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。(《启示录》12:11-12 )**

龙的工作就是那古蛇，也叫撒但又叫魔鬼，就是迷惑普天下。人最大的迷惑莫过于看不透生死！如果一个人看不透生死：哎呀，我得活着，我活着我得赚钱啊；我赚钱，我就得好好守住我这份工作啊；我要守住我这份工作，我就得害怕我的老板啊。这就被辖制了。 其实就是因为没看透，那就惨了。老板没想怎么他，他都已经怕得要死了，你这样干活不可能干得好。因为你的老板也知道你怕他，所以他就故意欺负你。以后你要是在工作上被人欺负，我只有一句话给你，就是活该。因为谁让你害怕呢！你如果害怕你就招这些东西。 如果人不怕死，活下去是很简单的事。这样一定能得胜，什么都辖制不了你。在天上、灵界都能得胜的，甚至可以把大龙、撒但、古蛇从灵界里打下来。得胜的会发生什么事儿？在末次号筒吹响的时候，你被提到天上；地和海有祸的时候，跟你没什么太大关系。所以``诸天快乐“，就是灵界里都快乐，因为我们的弟兄姐妹都得胜了！这就是关键啊。 因为羔羊的血已经为我们而流，神的永生之道已经赐下来。耶稣基督已经道成肉身，来到这世上，为我们钉死在十字架上，并且受死、埋葬、第三天从死里复活，为我们开辟了一条永生的路。既然死了又复活，死已经不是问题，你还怕死吗？我们可以活到永永远远，没有什么可以使我们与神的爱隔绝，这就是得胜的关键。 得胜，魔鬼就很难迷惑你。它为什么能迷惑你？因为你怕死。不怕死，就不会很容易迷惑你。它吓唬你说：再不听话我就让你没工作。你就怕了，这肯定不能得胜。让人活着的不是食物、不是工作；让人活着的不是的东西多了，父母都不能决定孩子的生死。

**让人活着的乃是灵**，不是靠食物、靠工作、靠人，是靠神口里所出的一切话，这就是神的永生之道。人如果不看透，会死的很惨；如果看透了，活得会很好，这是得胜的关键。人如果没看透，留下来了怎么办？末次号筒吹响，龙被摔到地上的时候： **龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣做见证的。(《启示录》12:17)** 一定要得胜！那不得胜怎么办呢？好好读《启示录》12-14章。如果有一天你醒过来，发现很多人消失了，电话也打不通，很多人去警察局报案说：家里人失踪了，然后就在全世界到处找人。你才会想起读《启示录》12-14章，是好多年前我听查经时人家告诉我的，读了你就只有一个选择，就是去得胜。 **这儿女就是那守神诫命，为耶稣做见证的。那时龙就站在海边的沙上。(《启示录》12:17)** 现在末次号筒还没有吹响，如果你今天不选择得胜，被这个辖制、那个辖制，活的很惨。留在地上，你就要知道你只有一个选择，龙一定会把你往死里搞。它知道哪一些人是神的儿女，就算不得胜它也知道。这个时候如果魔鬼要攻击你，那也是一个很好标志。你还是神的儿女，如果你是神的儿女，就选择殉道。你今天得胜了，将来可以被提。

如果耶稣在我们还活着的时候来，我们就会被提；如果耶稣在我们活着的时候没来，也感谢神。如果在我们活着的时候耶稣来，我们没有被提，那只有一个选择，就是不爱惜性命。爱惜生命的人时候不多了，时候有多长呢？三年半。选择再多活三年半，就和魔鬼被丢在硫磺火湖里一样，受永远的死。要么少活三年半，就活到永远。 所以别爱惜性命，别因小失大，如果为了永生少活几年、几十年也没什么了不起。我的话会给你很大的益处，就是活的坦然了。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。这时你没有必胜的机会，教会已经被提，只有被魔鬼打败。 **掳掠人的,必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。你就只能选择殉道了。如果你身上没有印记，就做不了买卖，什么也用不了，不殉道什么也做不了。（《启示录》13:10）** 使她被养活一千两百六十天。她在那里被养活一载二载半载。(参《启示录》12:6、14)我们今天要学会看透，看透真的很好、很喜乐，不用纠结。

得胜的关键是靠着羊羔的血所见证的道，虽至于死也不爱惜生命。羔羊的血是主耶稣为我们钉十字架。见证的道是见证神大能的福音。不要相信没有能力的福音，没能力的不是福音。 **然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4:19）** 我们说的话，讲的道，不是用智慧的言语，乃是用神的道。如果相信神的大能，恢复保罗那个时代的大能，大能的真理可以使我们得胜，使我们在天上跟灵界的恶魔打一场最激烈的属灵争战。虽至于死我也不在乎。**让我们活到永生里面，活着的不再是我，是耶稣基督活在我们里面。不活在世界，乃是活在灵界的里面。** **得胜的关键是拥有一双属灵的眼光，能够知道我们今生所信的道是永生之道**。生死不再是我们所考虑的，我们考虑的是得胜，一直打到魔鬼从天上摔下来；打到我们被主提到天上，与主同在。从今以后过得胜的生活，彻底对付掉那些属世界的恶习。

我们要确切地知道对神要有忠心，不要爱世界和世界上的事情，要不然我们就没有办法爱神了，这同时也是得胜的关键。爱神就是爱神，爱世界没有办法爱神。 我每次讲得胜，很多人都听到买房地产赚钱，看见得胜带来的好处，基督徒得胜带来的好处非常的深远。我们要确切地知道，我们以为追求钱财就会得来幸福，也不一定就带来幸福；但是**追求爱神，神一定把一切美好的东西加给你，这是我们信主的关键**。如果你听到说买房地产赚钱了，你不要把荣耀归给我，我没有那本事，是神使我们得胜。千万不要掉到大巴比伦大淫妇的逻辑体系里面。你可能说为什么神会允许这样呢？ **因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到 神的话都应验了。(《启示录》17:17 )** 原来我们的神，要让祂的话应验。祂的话是我们活着的根本，有些人就是创造了是为了彰显神愤怒的，好比前面的16章和15章，那七个碗，真的很可怕。神创造了这些做什么呢？原来那兽也是神所造的，因为神要把垃圾处理掉，为了要把忠心、蒙召、得胜的基督徒筛选出来。所以我们要开始做蒙召、被选、有忠心的人，跟着羔羊一起得胜。

前两天一个英国的姐妹联系我，她是一个温州商人移民到英国，生意越做越难，现在是惨淡经营，突然间想起来我传的得胜的福音。她也是一个基督徒，却不得胜，这种状况让她开始重新思考。她和我分享她儿子有女朋友，女儿还没找男朋友等等，讲的都是这些事，这些就是大淫妇的价值体系。 淫乱不是指男女关系，对神没有忠心才使人淫乱，当然男女关系也是淫乱。这个概念就是对神要有忠心，我不断的说你要有命定，很多人很难听进去，满脑子都是今生的价值体系，做地上英武有名的人。今天我们读《启示录》16章到18章，就会看到： **他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！ 成了鬼魔的住处 和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。(《启示录》 18:2 )**

**万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。（《彼得前书》4：7）** **最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。个人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。（《彼得前书》4:8-10 ）** 最重要的就是教会观，就是照着各自的恩赐彼此服侍，彼此相爱。我想我对今天的教会有一些自己的看法，也许会有偏颇，但你可以听听看！主耶稣说两三个人同心合一的祷告，主耶稣就在那里垂听，为什么不是两三万人呢？两三万人你认识谁呀？两三个人你不是都知道他是谁吗？那为什么呢？因为神要我们相互之间有关系。 今天有很多事情是让我费解的，就是你来到一间上万人的大教会，你坐在那里听一天道，坐在你两边的人你也不知道他是谁，然后听完道拍拍屁股就走了，跟谁也没有太大关系，那如果没有关系怎么能够彼此相爱呢？如果一个上万人的大教会，你跟坐在你旁边的人说我爱你，你不觉得很奇怪吗？她也不认识你，你也不认识她，爱啥？只是嘴巴说说而已！

这些是神在空中向以色列人讲话，众百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远地站立。百姓对摩西这样说： 对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。摩西对百姓说，不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。（《出埃及记》20:19-21） 这些百姓都在想什么呢？人怎么会这么想呢，我也很诧异。有些人不喜欢整一手，喜欢二手的。有人说，我们不需要跟神建立关系，我们透过你跟神建立关系就OK了，后来我发现在神的国里没有孙子，只有儿女。所以我们要了解，以色列人说的很有意思，今天这样的人很多。 比如一个牧师来到我这里，问我能不能为他老婆耳朵疼痛祷告，疼了好几个月，祷告就好了。我就诧异，为什么自己不祷告呢？又有一个牧师让我替她妈妈祷告，自己不祷告，为什么不做像我这样的人呢？ 我发现很多人想学，但是学不了，因为他脑袋里装的是二手的。**今天我把最关键的告诉你，就是有人想寻求一个二手的，每天听我讲，不如你亲自听神的。**你要跟着我们一起祷告寻求，你要亲自读《圣经》。记住，寻找就寻见，叩门的就给他开门。

有人说，有一个做牧师做了20多年，怎么就没寻见呢？我告诉你，因为你付不起我付的代价。这东西要动真格的。你要想忽悠骗点钱，那不难。但是要想做到像我这样，那不是一个技巧，那是要付代价。只要你有我这样的心志，也能够像我这样，关键是他付不了代价！ 牧师这个行当是一个良心活儿！我接触的一个牧师的弟弟说，牧师这活儿好啊，一个礼拜只干两小时。我就看见一个牧师天天在家带孩子，那你到我这儿能学吗？这不是一个技能，这是一个态度！吸二手烟很恶心的，那领受神的话二手的也不是一件太好的事！ **我还是鼓励你，能不能把神的话吃到骨子里去呢？**什么叫付代价，付代价就是我的核心利益，这是我为此而生，为此而死！在咱们当中，有多少有命定的？很多的！ 牧师是一个高风险的职业。牧师得癌症的很多，据统计比平常的比例还高。你既然做这个行当，要跟神动真格。前几天一个牧师来找我们，他建立一个教会，最后大家都挺惨的，大家就都散了，你得付得起代价！

前面讲了一个引言，后面第二点讲经文，第三个带大家做一个祷告，第四点。专心爱神，专心跟随神是关键。第四点，专心爱神，专心跟随神是关键。你知道我经常讲的一句话是什么吗？人这一辈子啊，一个灾祸就可能画上句号啊。其实我上个礼拜我也在说这件事。人一生啊，一日三餐，三饱两倒啊，决定不了你的命运。就是你努力工作，努力学习，也不太能够决定你的命运。那什么东西能够决定你的命运呢？就是这突发事件。突发事件真的决定人的命运。那突发事件决定人的命运，就是这个祸患和灾害常常决定了人的命运。也就是说人一生当中遇到突发事件的时候，常常产生一个剧烈的拐点。有的时候就没拐好，就画上了句号。 那我们在这一生当中啊，我们常常会发现啊，我们安排了这个安排那个啊，如果什么事都没有啊，那事儿安排的都挺好啊。那一件事儿啊，一件车祸啊，完了啊，一个车祸就完蛋了啊。那这样的事儿是决定了人的命运啊，这样的事儿决定了人的命运。那今天我们读的这段经文因为专心爱神，你会发现他说的什么呢？他说啊，这事儿很有意思啊，他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫啊。然后怎么说呢，你不怕黑夜的惊骇或者白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫或是午间灭人的毒病。说到这些事儿啊，祸患不临到你，灾害也不挨进你的帐篷啊。

那最要命的是什么呢？最要命的是，你看啊，接下来他怎么说呢？他说我要把他安置在高处。我要使他尊贵。我要使他足享长寿。你说这几件事不都是咱们都挺想要的吗？是不是？谁不想在高处啊？是啊，谁也不想在社会的最底层啊。谁都想曾居天下万民之上，谁都想活得尊贵一点。是不是？谁都想活得，谁也不想活得跟屌丝似的。谁不想长寿啊，谁都想啊。但有人不想，那想要自杀的那咱也拦不住啊。 我想这事儿跟什么有关系呢？跟专心爱神有关系啊。如果你不专心爱神，这事儿真的很难办的，真的很难办。如果你看见我手所行的神迹，你会发现什么呢？你会发现，哇，神听他的祷告。神真的听他的祷告。神听他的祷告，因为我讲这样的话讲多了。有些人就很喜欢拜大师，拜大师就大老远来找我。你找我没有用啊。其实到了现在，如果你让我能够有机会直接让我直接服侍一些人，那些人是特别的恩典，真的忙不过来。因为我大把大把的时间都在训练人怎么做我所做。那这忙不过来那真的是一个恩典。 但是我巴不得这些弟兄姐妹知道，其实你不需要寻找大师。你不需要寻找这样的。你需要的是专心爱神。你如果你做，你寻找我这样的人，不如你直接就做我这样的人不更好吗？是不是？直接做我这样的人不更好吗？

你看，说到这些事儿，其实我告诉你，人什么东西都可以靠你的努力，靠你的努力做。只有一件事儿就是突发事件，你怎么努力也没用啊，怎么努力也没用。你比如说驾车在高速公路上，那你不撞人家，人家撞你啊，是不是啊，你这嘎嘣嘣嘣嘣突然间来了一件事儿。完了啊，完了啊。如果你小轿车跟大卡车，那不是早死吗啊。就是突发事件就可以产生非常严重的后果。没有人喜欢突发事件。为什么我鼓励大家专心爱神呢？为什么我鼓励大家专心爱神？ 你知道在咱们教会有一个特点就是要求高啊。要求高。要求高。为什么要求到爱神就爱神吧，还要专心爱神，我的工作呀，我的孩子啊，我孩子的学习呀，我的这些东西怎么办呢，那些都能办，就是办了以后，也解决不了一个问题，就是灾祸的问题。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，专心爱神可以避免很多的灾祸，很多的灾祸。人一生有发生多少灾祸，不知道啊，不知道。经过灾祸的人稍微动点脑筋都知道。稍微动点脑筋都知道。人不知道，人真的是管理不了灾祸啊，怎么能管理灾祸啊，怎么也管不了。所以人很需要神啊，是不是，人很需要神。

但是很多基督徒，很多基督徒他们做了基督徒但是不专心爱神也拦不住灾祸啊。所以只有专心爱神的基督徒，才能够抵挡得了灾祸。为什么？因为神必派他的使者，吩咐他的使者就是天使，在你所行的路上保护你。你看，保护你。不但保护你，还帮助你。所以我们可以踩在狮子和大蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。也就是说在属灵的世界里，大家一定要有一个看见，这些灾祸都跟灵界解密相关。也就是说如果在属灵的世界里，你专心爱神的人，神会吩咐他的使者在你所行的一切路上保护你。那多好，是不是？你说我这没看见呢？看见就不叫天使了，是不是？那没看见没关系。但是如果我们专心爱神，我们会发现什么呢？就像上个礼拜讲的，就凡事顺利。那为什么会顺利？为什么可以躲避灾祸？为什么千人扑倒在你旁边，万人扑倒在你右边，这灾却不得临近你？因为有神的使者保护你啊。 你说这多好啊，是不是？有神的使者保护咱们。你说我哪没看见呢，就是因为你没看见，所以你不知道。但如果你仔细去考察的话，你就会发现，很多人，有的人有福，有的人没有福，但有祸。有的人倒霉的时候喝凉水都塞牙。有的人他怎么弄都不行。怎么弄都不行。就是不管你有钱没钱，这灾祸跟那东西没关系啊，跟那东西一点关系都没有。

来，我们一起来祷告。主耶稣，今天你就在我们当中再次彰显你的全能。抬举那些爱你的人，让他们身居天下万民之上，让所有的灾害都不得靠近爱你的百姓。主啊，今天就在我们身上，做这奇妙的工作，继续在我们当中彰显你的全能。请你在我们当中兴起那专心爱你的百姓，让那专心爱你的百姓被兴起来，成为这个世代的祝福，也成为这个世代彰显你荣耀的器皿。奉耶稣基督的名祷告。阿们。

今天咱们弟兄姐妹啊，其实人一生当中遇到无奈的事情非常多。遇到无奈的事情是非常非常的多。那无奈的事情那种感觉，那种感觉一点也不好。就是这人呢，人无奈的时候怎么办呢？是不是？无奈的时候怎么办呢？ 咱们不用说别的啊，就这失眠的人我自己聊了好多了。失眠的人我自己聊了好多了。这失眠的人呢，他有个特点呢，他是想睡觉啊，他睡不着啊。你说这人睡不着觉他是个啥玩意儿啊，这非常怪异啊，非常怪异。就睡不着啊，那人连睡觉都管不了，人还能管得了什么？是不是？ 人能管得住几时生几时死管不了啊。人能管得住遇到灾祸不遇到灾祸管不了啊。人能管得了睡得着睡不着管不了啊。人管不了啊，真的管不了。但是有神的人，一个专心爱神的人，就是爱这位爱我们的神。爱这位爱我们的神那真的是太需要了，太需要了。 所以有的时候我就会发火啊。前一段时间我也不知道是不是把我们那个姐妹给绊倒了啊。哎呀她老的里头装了很多的困惑啊。很多的困惑。为啥呢？她就觉得工作快要没了。啊工作快要没了。咱们在我们当中四十多岁啊四十多岁。那就是遇到中年危机的年龄啊。遇到中年危机的年龄。那中年危机其实是挺要命的啊。挺要命。 因为啥呢？因为薪水挺老高啊。职位也不多啊。然后让你干低层的活儿又干不来。让你干高层的活儿又没那个位置啊。你这不是很要命啊。一旦没有工作，那是真的挺要命的。所以我必须要求神来保守我与家庭。我希望神好好保守。 今天我的志愿是希望这个视频能帮助大家在困难中找到力量。这期视频也在传达一个重要的信息，就是我们要专心爱神，才能真正掌控人生。

什么意思呢？就是你看到这些事情的时候，看到这些事情你也不管，因为你不觉得他们跟主耶稣有什么关系。所以说什么呢？就是没有爱。你里面没有爱。其实一个里面有爱神的这种心。你看到人这样的时候，你是心里头是非常痛的。你看到这些事，你非常痛，有反应的。然后你就很希望把他们带到神的祝福里面。把他们从这个挟制里头被释放出来。 所以马太福音二十五章三十五到四十四节这一段话我就不念给大家听啊。给出了一个答案，这个答案就是，不是因为他们赶鬼神说不认识他们，是因为他们里面没有爱。这就是我的论据，论据是什么呢？信主仅仅是个起点，因为信主你直接就会看见神迹奇事。因为信的人必有神迹奇事，随着那是神行的，那是神行的，因为你相信。但是信主仅仅是个起点，不能停留在那起点，目标是要进到神的爱里。爱神才是目的。爱神的人就会牧养神的群羊。爱神的人就会牧养神的群羊。听明白了吗？ 那有的人呢，其实很多人有各种各样的爱好，这很正常。很多人有各种各样的爱好，这很正常。但是，但是爱神这件事儿是至关重要的。爱神这件事儿是至关重要的。你知道我们在人一生当中一定要抓大的。不是说当然是从小的开始，然后目标是要抓那个大的。你不可能，很简单的道理啊，是不是啊。你干这个活儿赚一块，干那个活儿赚十块，那个活儿赚一百，那个活儿赚一万。你当然赚大的了，是不是。当然赚大的。

如果我们为我们爱的东西所付的代价，就问一下自己，我这些东西能带给我什么呢？这些东西能够带给我那种避免所有的灾祸吗？不能啊，那我爱他做什么？是不是？如果这些东西能够让我尊贵吗？也不太，好像不太尊贵啊。那这些东西能够让我想长寿吗？好像不能够啊。这些东西几十生几十死，一下子有的时候就过去啊。就前几天的事儿啊。前几天的事儿，我们当中一个姐妹的爸爸进了厕所，就没再出来。后来那个护工人哪去了一开厕所，死在里头了。我讲啊，我们是不是应该放下所有的挂虑？因为那些东西我们所挂虑的东西，不能够带给我们任何的保护。 那些东西只能成为我们的挂虑。你说完全不挂虑，你说做生意谁也不想赔钱呢，是不是？你说完全放下这也不是一回事。但是我们最应该挂虑的是什么呢？我们最应该挂虑的是否是我们专心爱神，尽心尽性尽力尽意爱主我们的神，专心跟随他，听明白了吗？ 因为只有他能够带领我们躲开所有的祸患，所有的灾害，只有他才能够保护我们，只有他才能够提供我们生活一切的所需，只有他让我们在这世上可以活出尊贵荣耀，只有他才是我们所仰望的，所依靠的。我们以前以为能够靠得住的都是靠不住的，都是靠不住的。工作靠得住吗？靠不住，生意靠得住吗？靠不住，一切世上的东西都将过去，唯有爱却是永远长存。听明白了吗？

这甚至好啊，这还有什么东西比这更好呢？专心爱神。所以提到爱神这些事儿，我讲第五点。你不是常常讲信吗？对，信主是起点，爱神才是目的。信主是起点，爱神才是目的。我们人最重要的就是别忘了目标。人忘了目标是啥，那就麻烦了。人要忘了目标是啥，那不是麻烦了吗？ 所以今天我给大家一个观念，叫做信主是，信耶稣是个起点。但是爱神是一个目的。爱神是个目的。你知道我常常看到一些基督徒有一个极大的困惑。什么困惑呢？因为在马太福音七章二十多节那个地方讲到什么呢？有一些人奉耶稣基督的名赶鬼行异能，然后，来到耶稣面前的时候，说主啊主啊我来了。主耶稣说我不认识你们。他说你怎么不认识我们呢？你怎么不认识我们？ 很多人把这个经文解成啥呢？解成说你看他们赶鬼，所以耶稣说不认识他们。那这段经文7章22节这段经文的解在哪呢？在马太福音的25章35到44节。那为什么呢？因为在这个地方呢，他是这么说的啊。他说啊，耶稣说我不认识你们啊。他说为什么呢？因为耶稣说我饿的时候你没有给我吃。我赐赠露体的时候你没有给我衣服穿啊。我坐牢的时候你没有来探望我啊。我生病的时候你也没来照顾我。结果怎么样呢？结果他说我们啥时候没有了啊。如果看见这啥时候没有。啊。耶稣说，如果你没有坐在这些我最小的弟兄身上，就是没坐在我的身上。你说没有坐在我最小的弟兄身上，就是没有坐在我的身上。

家家有本难念的经，我们家也有。但是今天我要告诉你，爱神的人，爱神的人这些都不缺，爱神的人什么好处都不缺。所以今天你爱什么，就会为什么付出代价的？这一点也不用怀疑。你爱什么，就为什么付出代价？你的钱财在哪里？你的财宝在哪里？你的心就在哪里？如果你的财宝都在耶稣基督那里，你所有最宝贝的东西就是耶稣基督，你就会爱神，对不对？你就会爱神，然后你服侍的时候你就不会累。是不是？ 那我看到很多人，哎呀，又得服侍，又服侍，又服侍得很辛苦，为啥呢？不爱神。整整整整就中了癌症了。整整就中了癌症。整整就整了一个脑积损了，整了一个什么，反正就是这些。所以今天你要知道，做牧师这个行当，像我做到我这么享受的，真的没几个，真的不多。那为什么会享受做得很，虽然累但很开心，虽然辛苦，但是却是非常的喜乐，非常的愿意，因为爱神。 你说这人又开始夸自己了，不是夸自己，真的就是这么干的。做牧师这个行当相互做到我这么享受的真的没有几个。那你想神明明的与我同在，各样的好处都不缺，然后看见神明明的与我同在，然后我所祷告的神都成就，你说缺钱了吗？真的不缺钱，真的不缺钱。真的很好啊。所以今天咱们信主的所有的弟兄姐妹，今天就哪怕是你刚刚来，刚刚开始认识神，记住这一句话，信主仅仅是个起点，爱神，爱神才是目的。要爱那位创造我们的神，要爱那位爱我们的神，然后要开始愿意为他付代价。

所以我想，我们要知道，信主仅仅是个起点。如果你一辈子停留在信主那块儿。你不是爱神﹐不是去爱神﹐这人就可咒可阻。所以我们今天要从信主进到爱主﹐信神进到爱神的里面。那爱神的人就会牧养神的群羊﹐爱神的人就会牧养神的群羊。听明白了吗？ 也就是你当你牧养神的群羊﹐为什么会有一些人牧养神的群羊他会累得不行呢？因为他不爱神他能不累吗？是不是？那爱神的人他为爱他的神他付出这些代价。你问他累不累？累啊，他愿意累啊，是不是？因为爱神的缘故就愿意为神放下很多东西。但是人若爱世界就爱神的心就不在他里面。这是两个相互矛盾的东西。 那今天有牧养的教会太少了。那我想这样的人叫做爱神吗？这样的人是要故宫，不是爱神的心态，是一个故宫的心态。如今长存的有信望爱。也就是说让我们能够进到永远长存的里面只有信心盼望和爱。那个爱是指的爱神的爱。所以我想，

我们做孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事儿丢弃了。如今我们仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时候就要面对面了。如今我们所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。如今长存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱，听明白了吗？ 所以说我们不要再做孩童。在信主的身上不要再做孩童，要竭力追求。竭力追求到达什么呢？到达爱神，到达尽心尽力爱主你的神。这是最大的诫命。听明白了吗？ 我们今天如果愿意爱神，我又告诉你，我就告诉你，祸患灾害瘟疫，什么都不可能临到你，什么都不会临到你。是不是？疾病啊瘟疫啊这些都不能够临到你。然后一切世上的事儿，在我们面前都已经变得不那么重要。如果世上的事儿都变得不那么重要，我们为什么会为这些事儿挂虑呢？我们就不为这些事儿挂虑，我们不就少得了很多的病吗？是不是？

如今我要把最妙的道要告诉大家。我把最妙的道要告诉大家。最妙的道是什么呢？最妙的道，就是爱，就是爱。我若能说万人的方言在哥林多前书十三章，并天使的语言，却没有爱就成了鸣的锣响的钹。我若有先知讲道之能，好像讲道都非常的动人，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得了什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。听明白了吗？ 今天我们弟兄姐妹要知道我们的神就是爱。我们的神就是爱，爱是永不止息。如果你要想活出神荣耀的形象，就活出神的爱。活出神的爱就把神的爱分享出去。然后我告诉你，先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等到完全的来到，这有限的必归于无有了。

人为什么会得这些病呢？因为挂虑太多嘛，纠结太多嘛。为什么纠结太多？因为我们的心在钱财上嘛，在生意上，在工作上嘛。我们就会活得很累很辛苦吗？我们活得很辛苦很累，那就很多的病吗？这不就在一个很怪的怪圈里头不断的循环吗？ 然后坐着坐着又觉得自己做得毫无意义吗？又觉得自己做得毫无意义又感慨人生吗？然后又看见人生冷暖就很辛苦。然后又看见亲人离开这个世界然后又很无奈。然后就一直活在这种无奈。然后我们的亲人也看到我们也很无奈。然后人世间，能够值得夸耀的就是劳苦愁烦。让我们能夸耀的是什么呢？劳苦愁烦，是不是？ 我们说依靠的一生，一生好像也管不了太多。很多时候也管不了。能不能解决一点，能解决一点，但是很辛苦。所以今天我想，单单爱神，单单信靠他。单单爱神，单单信靠他。不要像拜耶稣，像拜偶像，没有爱。如果我们跟神之间的关系，是一个相互利用的关系，就没有爱。如果我们跟神，跟神之间没有爱，我们信主也是枉然。信主也是枉然。 今天跟我们当中这些，哪怕你是刚刚来信主的，今天就把爱神，尽心尽力爱主你的神，放在你的心里。放在你的心里要知道神是何等的爱我们。神是何等的爱我们。你知道我常常为那些曾经亵渎神的人祷告。因为他们常常亵渎神，说一些自己也搞不清楚的话。然后胡说八道一通。到了有病了，有病了来找我了，找我了我再带他祷告。很多这样的事儿，很多。我一祷告神就医治他。我就说神啊，神啊，这样的人你也医治他。

我想今天激励一下我们弟兄姐妹。睁开眼睛看见这个世代的需要。需要服侍的地方太多。我们活着是一个非常简单的事儿。人活着有了神是一个非常简单的事儿。人活着需要多少？人这一辈子能吃多少？你住房子能住多少？是不是？你买一千个房子你也住不下。你也住不了。是不是？你也没有一千个屁股坐。是吧？你也没有一千个后背躺。哪有一千个呀。是不是？你不就一个身体吗？需要的就是一张床吗？ 你不需要太多。我说的意思就是人活着是个很简单的事儿。只是我们人把它整得太复杂了。所以活得很累。人活得很累。但是如果一个人爱神，爱神，不爱这个世界，人在这世上有没有呢？他一定会使我们被安置在高处，让我们活出尊贵，诸相长寿。我们生活的一切需要，这不是难满足的。但是要想活出那种尊贵，那是很困难的。 我常常看到一些人，前一段时间，我们当中的一个姐妹就服侍她的家人。那家人在里头很受伤。为什么受伤呢？因为她把她的心里话说出来的时候，大家才明白，因为在这个家族里头，人追容他。大家都不觉得他很尊贵，他自己也觉得自己不尊贵，其实什么事也没发生，但是在他里面就很难受。你说这人能不辛苦吗？因为在家里都没有人尊重他。人凭什么尊重你啊？那么爱钱，那么也不孝顺。你说人凭什么尊重你啊？人家能够接纳你就已经很好了，但是还不满足。

谁说我爱他，我对他的爱是没有条件的。神爱世人是没有条件的，你知道吗？神巴不得来寻求他的人，就是这些人曾经，不曾为神做过任何事情。只要你来寻求他，回转向他，神就回转向你，医治你。我们的神的热脸常常贴在我们的脸上。但是今天我们拿我们的热脸来靠近神的时候，神的热脸又靠过来。我们的神永远都不会撇弃我们，永远不放弃我们。 一说到神的爱，我告诉你，神的爱是何等的奇妙，何等的美好。人一生若有神的爱，然后若能够回应神的爱说，神我也爱你，这是何等美好的事儿呢？何等美好的事儿呢？在天上人间都会传扬这样美好的故事。

那现在第六点我讲如何专心爱神啊，如何专心爱神。好像讲得有点脱了，没关系，大家稍微忍耐一下啊。讲到兴奋之处了。如何专心爱神！我告诉你，无论你做什么东西！不要自己去发明！自己发明的东西不太好使。那如何专心爱神呢！我告诉你两个字叫做效法！效法！效法谁呢！效法迦勒！约书亚！摩西！大卫！撒母耳！使徒保罗！这些人全部都是专心爱神的人。这些人都是专心跟随神的人。 你知道这迦勒！这迦勒是一个非常有趣的人。这个迦勒是一个非常有趣的人。那这迦勒呢！到了在约书亚年间呢！他们打到迦南地，这迦勒打到迦南地以后呢，这个迦勒就去找约书亚，迦勒就去找约书亚，他找约书亚他怎么说呢？他说啊，当年的时候，耶和华的仆人摩西啊，在加底斯巴尼亚，打发我去窥探迦南地。那个时候我四十岁啊，我四十岁。我按着心意回报他，然而同我上去的众弟兄使百姓的心消化，但我专心跟从耶和华我的神。 所以那个时候，摩西就启示说，你脚所踏之地，定要归于你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。这是在约书亚十四章第六到第十节。自从耶和华，这是迦勒说的，自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年，这时候他已经八十五岁了。期间以色列人在旷野行走啊，看哪，我现在八十五岁了，我还是强壮。像摩西打发我去的那天一样，无论是征战是出入，我的力量那时如何，现在也如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚纳族人，并宽大坚固的城邑，听见了，或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。

今天弟兄姐妹为什么来到我们当中，这么多人得了医治，都是医生也解决不了的，很多教会也解决不了的，来到我们当中，神就在他们身上做医治的工作。为什么？因为在这里有一群专心爱神的人。专心爱神，看透了一切，看明白了一切。只有神才是我们所爱。因为加勒就是这样的人，我们所效法的就是这样的人。 就算是在旷野里再漂流三十八年，因为那是神做的决定我们就跟随，精进跟随。付出代价了吗？付出代价了。受了委屈了吗？受了委屈。但是不管怎样也不能够动摇我们跟随神的心。定义成为你家族的祝福，你周围朋友的祝福。如果你专心，我告诉你，你什么好处也不缺。如果人爱神，神是知道的。在哥林多前书八章三节这么说：“如果这人爱神，神是知道的。”神为爱他的人所预备的是，眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心中未曾想过的，都是超出我们所求所想的。 听明白吗？所以我们今天要开始效法大卫。大卫怎么样？大卫因为专心爱神，就算是他的王位被他的儿子亚撒隆夺去了，他也不在乎。为什么？因为他专心爱神，从神而来的，就算是神拿去了，就拿去吧，我只要有神就好。这就是我们这些专心爱神的人的心智。 我也曾经经历过中年危机，但是中年危机不能够剥夺我爱神的心，什么东西也不能够剥夺我们爱神的心，直到今天，神仍然使我强壮，神仍然与我同在。

加勒这个人有一个特点，他专心。记住，专心是一个非常重要的素质。一个人没有专心什么也干不了。凡是在职场上也好，在生意场上也好，做事专心的人都是很厉害的。但是加勒是专心跟随神。他不被世界上的事迷惑，也不被环境所迷惑，任何的环境也不能够动摇他进入得着神的应许的心智。他不是凭眼见，而是凭着信心。所以今天大家要效法加勒专心跟随神。凡是专心跟随神，专心信靠神的人，什么也不惧怕。就算是那里有高大的亚纳族人，他也不惧怕。结果神真的帮助他把那块地打下来。 大卫、撒母耳、使徒保罗全是这样的人。所以我们今天弟兄姐妹要知道，专心爱神是何等美好的事情。加勒没有因为亚纳族人，也没有因为在旷野里又漂流了三十八年，转眼到了八十五岁而抱怨什么，只是专心跟随神。神要怎么安排我就怎么做，这就是加勒的专心。 弟兄姐妹要知道开始专心，专心是什么？专心就是任何环境，任何事情都不能够动摇我们前面的目标。我们就算是上刀山下火海，也要冲过去。今天弟兄姐妹你会看见这样的人都是了不起的人。如果你是一个爱神的人，如果你是一个专心爱神的人，你效法加勒，我告诉你，你一定会得到神的应许，你也一定会成为很多人的祝福。

这个迦勒是个什么人呢？这个迦勒是个非常有意思的人。这个迦勒他是跟约书亚还有另外十个人，一共十二个人，被摩西打发到迦南地去看那块地是怎么样。那发生在什么时候呢？发生在他们从埃及地出来的第二年。从埃及地出来了第二年，他们就要进迦南地。进迦南地结果怎么样呢？打发这十二个探子进到迦南地。进到迦南地以后呢，就抬了很多的水果回来。他们十二个人抬了很多的水果回来以后呢，那十个探子就报恶信说，哎呦，那里不能去啊。你们去就是送死，去了就是送死。去了送死，为什么呢？那里有高大的人啊，都是那种巨人啊，巨人。你根本不可能打得过他，不可能打得过他。所以进去也是送死。整个以色列营中全都嚎啕大哭。他们觉得完了完了完了完了，这回死定了。 结果迦勒和约书亚就跟摩西和以色列的百姓说不是这样。神已经把那地交给了我们，我们一定可以得胜。这迦勒。但这迦勒真的知道自己可以得胜吗？其实也不太知道。但是他信靠神。这个迦勒，这个迦勒很有意思啊。这个迦勒很有意思。所以你要有孩子起名叫迦勒也是不错的一件事啊。这个迦勒他专心跟随神。神说这地方我要赐给你。他就说啊，神要赐给我。那他就这样，很简单啊，很简单。结果当时的以色列的百姓就要拿石头把迦勒和约书亚打死啊。结果呢，这个当时神就很震怒。当时让那十个探子就死在瘟疫中。 加勒和约书亚面前，当时以色列人死了很多人，神用瘟疫击杀他们。我想说这个事儿，当时加勒在那个时候，摩西对他说：“我赐给你和你的后裔要永远为业。”结果加勒跟以色列人也挺委屈，因为以色列人要在旷野里漂流，神审判了这些以色列人，说这一代的人全部都要死，只有加勒和约书亚可以进去。结果在旷野又花了三十八年。这三十八年过了以后，约书亚就带着以色列人过约旦河进去，开始攻城掠地。一转眼就是五年过去了。又五年过去了，那四十岁就变成八十五岁。因为加勒这个人专心跟随神，结果神就赐给他西伯仑这块地给了加勒和他的后裔。所以他得着了产业。

来，今天呢，我们来讲一个题目，这个题目叫做专心爱神。专心爱神，听了这话，我觉得非常好。为什么呢？因为爱这个字啊，爱这个字是很好啊。但是你知道吗，这个爱这个字只能出现在爱耶稣啊，很少人说他爱某个偶像啊，那是很怪的一种描述啊。今天我们来讲专心爱神啊。有的人听了以后就觉得你说的这个东西能行吗？能行吗？周一思想神的话，那我的活还干不干了？可能会带来很多困扰。我想这有困扰是很正常的。有困扰是很正常的。那有困扰了以后你去考察去了解，是不是？ 昨天呢，我想这个，我就在思考这件事情的时候，我发现什么呢？就是看人爱什么了。如果人爱钱，钱对他来讲是非常重要的，是不是？有的人爱神，神对他来讲就非常重要。有的人觉得耶稣基督是至宝，然后就发现其他很多东西都不重要。有的人看很多东西，这个东西也重要，那个东西也重要。看得就很晕，有的人爱包，有的人爱衣服，有的人爱什么都有。那就全看见爱什么了。有的人爱打游戏，爱打游戏呢他就打呀打呀打。但是问题在哪呢？问题是我们有没有仔细的去考察过这些人为人的结局？你仔细去考察，千万不要一拍脑袋这不行。

那我这么讲着讲着，看万事如粪土，为得了耶稣基督为至宝，昼夜思想神的话，我的目的是啥呢？除去我们脑袋里的那些垃圾。除去，有的人说这不叫洗脑吗？其实不是，他不洗不行啊，就像好像人一年不洗头，那头得多臭啊。所以人脑袋里头装的那些东西，他不是说经过考察之后才了解的，他都是就好像知道好像不知道。如果你是一个专心考察的人，我相信你一定会观察到一些东西。 提起专心爱神啊，我真的是一个专心爱神的人。从我信主那一天开始，我就专心，我是个非常专心的人。不管做什么东西我都专心。我做什么事我绝对不马马虎虎啊。你比如说专心爱神，但是一开始咱也谈不上专心爱神啊，但是我专心的探索寻求。圣经读了好几遍啊，读了好多。那你说你有没有读过别的经啊，其实别的经也读过啊，但说句老实话真没读懂啊。后来我慢慢明白了，一开始我读了那些东西以后啊，然后一开始读圣经，我还觉得圣经不是个经啊，因为啥呢，因为这么容易读啊，一读读得很紧张，很简白的。这故事，我说这叫经吗？这叫圣经啊。原来圣经其实是很容易读的。那些很难读的后来我慢慢明白了。其实越难读的东西，他不一定他自己说的明白。

其实说句老实话，我了解的做牧师的人比较多。说句良心话，我真的觉得人不尽心尽力爱主他们的神，不爱神。然后还做一个牧师不是很辛苦吗？人家说那你怎么知道人家不爱神，人家也许爱神啊。爱神的人，神为那些人所预备的是看得见的，一定会看得见的。因为什么呢？因为我们的神为我们所预备的那都是非常棒的。所以人不爱神真的是一个咒诅，真的是一个咒诅。 你比如说有的人啊，有的人为他自己的，为他妈祷告啊，不祷告还好，一祷告，失眠更严重了。不祷告还好，一祷告，问题更严重了。很多时候我们不知道为什么会是这样。我告诉你，就出现在这一件事上，爱神和不爱神。你比较一下你就会知道，爱神和不爱神结局是怎样的。结局我告诉你神绝对不会搞错。神绝对不会搞错。 从我一开始服侍以来，然后一步一步走过来，那简直就像一个筛子，筛来筛去，剩下来没多少。最早我开始服侍，直到今天，剩下来的没几个了。第一批跟着我服侍的，今天其中有那么几个，然后他跟他的同学比较起来。我告诉你，这真的是天壤之别。真的是天壤之别。

我想今天呢，我们真的需要去考察。真的需要考察。也真的需要了解一件事，你是否专心爱神。专心爱神这句话出现在哪儿呢？专心爱神这句话出现在圣经的诗篇91篇。今天咱们就打开圣经。你跟我一起打开圣经好不好啊。你跟我一起打开圣经，然后，打开圣经啊，诗篇九十一篇啊。诗篇九十一篇打开圣经诗篇九十一篇。好，我们从第一节开始念到最后一节啊。 住在至高者隐秘处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的羽毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。 耶和华是我的避难所，你将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐篷。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踩在狮子和蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。神说，因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。 这话讲得好啊。神说，因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。

所以我就今天就想跟大家分享这个专心爱神啊。专心爱神。那我一路走过来我发现这个专心爱神的路的回报实在是太丰厚了。那今天跟着我一起走这条专心爱神的路的人真的是有福了啊。真的是有福了。所以我昨天我就问几个我周围的弟兄姐妹我说你们专心爱神吗？我相信他们基本上没有想过这个事儿啊。他们没有想过，因为我之前也不怎么讲这句话啊。我有没有讲过尽心尽力爱主你的神呢？那就讲过。但是我看到他们一脸茫然的那种状态，我说更坚定了一件事儿，我无论如何要把这事儿能够讲清楚，咱就讲清楚啊。 其实，我告诉你啊，在过去这些年走过来，发生了一件什么事吗？发生了一件非常神奇的事。因为在圣经上有一段话说，撒母耳所说的话，神没有让他一句话落空。我说这话好啊，这话好啊。我也希望这样。然后我发现在我身上也发生这样的事。就是我说的话神没有让他落空。因为什么？因为我尽心尽力爱主你的神。尽心尽力爱主你的神。但是我看到的基督徒常常不是。我一说到这的时候，我告诉你，很多基督徒难受。很多基督徒难受。为什么难受呢？因为他们很难尽心尽力爱主他们的神。那你说爱他们的工作，爱他们的这个爱他们那个，那爱很多东西，很多东西对他们都很重要。

但是对我来讲，我觉得神对我最重要。你能够想象如果我说的话，神没有让它落空，你不觉得很神奇吗？像我们今天这些弟兄姐妹，跟我一路走过来。跟周围的人在一起去比较的话，真的是看得出来啊，看得出来。所以没有比较就没有伤害啊，你知道吗？没有比较就没有伤害。我给大家今天再比较一下，我有的时候我不敢这么说，我一说的话我就怕有的人挑我毛病啊，挑我毛病。 你比如说，同样是做牧师啊，同样是做牧师这个行当，对吧？昨天我见到一个我的老板，前任老板的时候呢，我跟他认识都是在一个圈子里头认识很多同样的人。他就跟我讲，某某牧师，哎呀，很辛苦，很惨，很惨。那为什么呢？因为他在他的观察里面下了一个结论，这些人就是把做牧师当做一份工作。但我不是，我绝对不是。 我谈起来就谈到在谈话当中就讲到有一个人啊。他说建立教会也建立教会啊。建立教会又做神学院又做教会又做这个做那个啊。如果做神学院啊，做得不上不下啊。不清不楚啊。建教会建得也是不清不楚的。结果最近被教会的人给踢出来了啊。那没工作了。然后还得了比较严重的忧郁症。每天要靠抗忧郁症药物活着。同样的做牧师，你说做成这样，你觉得怎么样？

有一个姐妹，从我第一年开始服侍就跟着我，不止一个，好几个啊。他们专心，非常专心。在他们心智里面就是专心，一直这样走，走到今天。我问你，你们仔细观察一下，他们爱神的这样的人的结局，他们缺少什么了没有？他们什么好处也不缺，是不是？他们什么好处也不缺。相比之下那些飘来飘去，你们得到什么好处了，什么好处也没得着，什么好处也没得着。 我们如果以我们自己的肚腹为神，就是受咒诅的。前几天我安排一个姐妹，我说把你过去，过去那些愚蠢的事儿总结出来，总结出来能总结出来什么呢？就是不专心。不专心，我们人就很容易被东西套住，很容易就被东西套住。这一套就套很多年，人家去抢房子，他也去抢一个。这抢完了以后做啥？套牢了不是吗？就套牢了。人家要仔细去思考啊。人要仔细去思考。思考清楚了以后，人在悟性上很清楚，我们里面是不是有专心爱神的心智。

如果我们里面有专心爱神的心智，我们会被这些东西欺哄吗？不会的。是被这些东西困惑吗？不会的。因为我们里面的目标非常的清楚，我们专心爱神。来，我们做个总结，我们拿回诗篇九十一篇一到十六节。我们再读一遍，诗篇九十一篇。今天弟兄姐妹，如果你手里有圣经，你把这段画下来。住在至高者隐秘处的，必住在全能者的荫下，这样的人是何等的有福。我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所依靠的。今天你是否依靠他，开始学会依靠他。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。如果你曾经遭受过捕鸟人的网罗或者毒害的瘟疫，今天我告诉你专心爱他，这句话就是他告诉你的。他必用自己的翅膀遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下，他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。你说这些都是人一生当中最令人痛恶的事情，是不是，瘟疫了，毒病了，是不是？人不是都这么死的吗？很多人都这么死。虽然有千人扑倒在你旁边，万人扑倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看见恶人遭报。耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐篷。因为他要吩咐他的使者在你行的一切路上保护你，他们要用手托着你，免得你脚碰在石头上。你要踩在狮子和蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。神说，因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。这是何等美好的应许。他若求告我，我就应允他，他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵，我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。这是指的谁说的？这是那些尽心尽性尽力爱主的人说的。弟兄姐妹，今天我们是否愿意尽心尽性尽力爱主我们的神，专心跟随他？就像迦勒、约书亚、大卫、撒母耳一样。像使徒保罗一样，能理解吗？撒母耳专心跟随神。所以撒母耳所说的话，神没有让他一句话落空。什么意思？有些话是撒母耳自己说的。他不是一个木偶，他是神的好朋友。所以神照着他所说的话成就，他宣告了就成就了。这是何等美好的事情，使徒保罗也是如此，一生经历了大大小小的患难，但是从来没有改变过爱神的心。今天他把最妙的道，保罗在《哥林多前书》十三章，把最妙的道告诉我们。让我们知道没有爱什么都不是。没有爱神的心什么都不是。今天愿这样的话诗篇九十一篇里所有的应许都成就在你的身上。

什么问题都不能够拦住我们，达成神在这个世代的心意。有困难吗？有困难。有问题吗？有问题。大卫在旷野里头漂流了十三年，在作王之前被追杀了，通缉了十三年，结果怎么样？结果也不曾偏离神的心意，还是紧紧跟随神。这些人全部都是在试验、考验当中走过来。你如果被试验一下，看你是不是能够胜得过去呢？如果胜不过去，就是因为没有专心爱神的缘故。如果我们专心爱神，就什么东西也动摇不了我们对神的信心，什么东西动摇不了我们对神的信靠。 结果会发生什么事呢？结果就会发生万事互相效力，叫爱神的人得益处。所以今天咱们弟兄姐妹要开始留心看那些爱神之人的结局。留心看那些爱神的人的结局，在希伯来书，希伯来书十三章六到九节。所以我可以放胆说，主是帮助的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？从前引导你们传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩德坚固才是好的，并不是靠饮食，那在饮食上专心的，从来没有得到益处。

听明白了吗？这人呐，就是常常缺少的就是，没有留心去看那些为人的结局。没有留心去看那些为人的结局，就常常被这世上的事儿所欺哄，然后就被诸般怪异的教训勾引了去。其实你知道前一段时间，我们当中有一个姐妹，我问姐妹，她婆婆说，哎呀我死了以后谁给我烧纸啊。她说烧什么纸啊，那死人我去，都有钱花啊。他说你去哪儿啊？他说是我去哪儿啊？那如果你说上天堂了，那地方有的是东西，你烧纸做啥？如果你说你去的是地狱，就烧纸，烧纸那去那干啥？就算是给你烧纸，你去那干啥？ 这死人的困惑，困扰了很多人。就是你看这些人的脑袋想的是啥？给他传福音，让他听信福音，让他学会爱神，真的很难。但是他关心的事儿，死了以后有没有人给他烧纸，有没有人给他处理丧事，这些，按我的话说，我说的比较直白一点。人活着是个很简单的事儿。如果人死了就没有事儿了，什么事儿也没有了。就没事儿了嘛，死了还有啥事儿，也不用交电话，什么电费什么费也不用交了。是不是？那如果说是，去了是地狱需要人家烧纸，那你去那干啥？是不是？如果你上天堂了，你还让人烧纸干啥，你不是很困惑吗？

那更困惑的是啥呢？很多怪异的道理，这个世上怪异的风俗。死人拜完死人的那些食物，大家抢着吃，吃完了以后能够受保佑。这东西吃完了以后就透过肠子拉到茅厕里，能保佑啥呀？就很多怪异的道理。中国人常常喜欢靠饮食，饮食上什么东西都跟吃连在一起，连死个人吃贡物也是。所以不要被这些东西欺哄，不要被这些东西欺哄。 人在悟性上不知道专心爱神，常常飘来飘去。不知道我们所有的好处都在耶稣基督的里面。不知道神是我们的一切。不知道我们所追求的这些东西，什么灾祸也挡不住。那就是在悟性上不清楚啊。在悟性上不清楚是很要命的事啊。在悟性上不清楚是个很要命的事。

建造神的教会需要的是一群弟兄姐妹都有建造神荣耀教会的心。如果你不是，你混进来，教会就不得胜了，就成了哥林多教会。**胜过世界，胜过老马的，就是神的爱，只有神的爱才可以胜过**。 我们教会走过来的路是一条得胜的路，满满分享神的爱。为什么？因为我们知道**神的爱是在我们还是罪人的时候就爱我们，且为我们死在十字架上，担当了我们的咒诅。我们本当如此行，愿神的爱再次激励我们，使我们继续如此行**。 前些年，我里面非常地挣扎，因为我的一些同工的行事为人伤透了我的心。但是在那个时候我做了一个选择，我要用神的爱来爱他，担当他的过犯。我选择包容他，并不是容忍！**包容就是不计较、不求自己的益处，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐**！然后我继续服侍他。 今天他已经从狭隘的观念里走出来了。也许他以前是个小哥林多人，但是今天他开始尽心尽性尽力爱主我们的神了。有的时候，我在电话里服侍他，说着说着就把自己说哭了。我巴不得我们当中的弟兄姐妹能体谅我的心思意念，我的感受。感谢神，他也在电话的另一边哭了，那是悔改的眼泪！

我感谢神让祂的爱在我们当中激励我们为祂奔跑。常以为亏欠，这是得胜的关键！**如果我们觉得自己做得不错，人家做得不好，我们就会难受，那叫自私**。如果我们常以为亏欠，就算是我也常以为亏欠大家，因为时间有限，很多人服侍到了，很多人没有服侍到，但是只要是神所托付的，我一定会尽心尽性尽力地去牧养。 因为爱神的缘故，所以牧养神的群羊，魔鬼就非常害怕，被我们践踏在脚下。**为什么一祷告就得释放呢？因为这里有一群爱神的弟兄姐妹！魔鬼最怕的就是这样**。当你需要的时候，我们绝不会叫你好自为之，把你交出去。 所以魔鬼碰到我们这些人都会跑得远远的。因为爱的缘故我们做医治释放、教导弟兄姐妹、尽心尽性尽力的服侍人如同服侍神一样。我感谢神，因着神的爱，小羊一个一个在改变，也渴慕成为一个像我们这样服侍的人。这就是神荣耀的教会！这就是得胜的关键！

老约翰就写了《约翰福音》，后来又写了《约翰一书》。《约翰福音》和《约翰一书》讲了很多彼此相爱的话，**耶稣给我们一个命令，要让我们彼此相爱**。 **神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 (《约翰一书》4:16 )** 如果一个人里面没有完全付出的爱，就不认识神。如果你读《约翰福音》或者《约翰一书》，会读出什么呢？就是**人如果没有从神来的爱，就不认识神**。 **亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。 (《约翰一书》4:7-8)** **如果人里面没有爱，没有在爱里得到完全，就会惧怕、挂虑，得到的结果就是神不认识你！你根本就不住在神里面！你住在世界的里面，你是属世界的，属老马的**！我们有多少人身上还有老马的逻辑体系呢？ 为什么我们说这是最妙的道？因为这是得胜的道！为什么说这是最妙的道要指示你们呢？因为这是**最妙的道，并且可以带领我们得胜！只有爱神的人才能胜过老马**。弟兄姐妹要确切的知道，有史以来，能完全胜过老马的不多、胜过这个世界的也不多。但是我想我们应该要胜过！

我在跟老马打交道的时候，它常常告诉我谁被它带走了，但是它不能告诉我它接下来要把谁带走，因为那是天机。就算它泄漏给我也没有关系，我服侍不是照着它的话服侍，乃是照着神的话服侍。弟兄姐妹要知道胜过世界的是谁呢？ **凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 (《约翰一书》5:1-4)** **凡从神生的，里面就有爱！如果里面没有爱，你应该是从你父母生的，不是从神生的**。所以，弟兄姐妹要不要追求一个目标，就是来到神面前的时候，不要让神告诉你祂不认识你！虽然你曾经也赶鬼、也方言祷告、做医治释放，但是没有用！如果没有爱，就什么用都没有。 弟兄姐妹要确切地知道，我们教会能走到今天是照着神的爱来服侍的，不是给你吃的喝的把你喂饱了才是爱，**把你带到付出和奉献的这条路上才是最好的爱**。因为将来神说你这忠心又良善的仆人，进来享受我们的天父在创世以前为我们预备的荣耀！愿神的爱再次激励我们，让我们仰望为我们创始成终的耶稣基督，走祂的路！没有爱，什么用都没有： **如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。(《哥林多前书》13:13)**

记住，**如果人里面没有从神来的爱，没有不求自己的益处的爱，就什么都没有用**。很多人可以用所有的理由来坚持自己的懒惰，自私，以及自己里面所有的错误的逻辑体系。但是今天我告诉你，如果没有从神来的爱，你有的那个东西还像是个孩子，没有长大成人，没有用。 所以咱们弟兄姐妹可得确切的知道，如果神说：我不认识你！你不要以为奇怪。我曾经告诉过我自己，当我来到神面前的时候，我最不想听到的就是神说：我不认识你。所以无论如何我都要照着神的话去行。 在《圣经》里有一段话很让人困惑，有人医病赶鬼，有人做医治释放，有人讲道，大量方言祷告，讲预言，讲道，有全备的知识，全备的信，甚至能够移山，神却说我不认识你： **当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！(《马太福音》7:22-23 )** 如果神说我不认识你，你知道因为发生了什么事吗？因为**没有耶稣基督的爱，就叫不认识神，神也不认识你**。在教会发展的后期，那个时候大概使徒保罗已经死了，彼得也死了，很多人都死了，就剩下了老约翰，因为老约翰在耶稣的门徒当中算是比较年轻的一个。

十年前，我们当中有一个姐妹，找到男朋友了要结婚，就离开了教会。不久前被鬼搞的很惨，三个小孩都有皮肤病。我们当中的一个牧者牺牲自己的时间来服侍这个姐妹，真的是用心。服侍的过程中这个牧者传承了我的教导和服侍，用高标准来严格要求，结果这个被服侍的姐妹说我们的牧者没有爱。她有自己的一套办法，但是这个办法不好使，招鬼啊！ 大家要知道，我们巴不得这些人能回转，让他们知道耶稣基督的爱是何等的长阔高深，不是说责备你几句、批评你几句，你不愿意了，我们就会在服侍上妥协，**我们从来没有在服侍上妥协过。问题是我们把真理告诉你，我们就是对你要求高一点，这就是没有爱吗？这不是没有爱，这是最妙的道**。 不把你改造成一个耶稣基督的门徒，你怎么可能不被鬼搅扰呢？如果愿意继续做“哥林多的小哥”那你就去做，但是我今天还是要把这最妙的道指示你。因为你缺少的就是爱，你什么时候爱你的牧者了呢？你什么时候体谅过你牧者在你身上的付出呢？什么时候在牧者要求你的时候体会到那是牧者满满的爱呢？什么时候因着牧者过去在你身上的服侍能够换来一点感恩呢？ 我要把这最妙的道指示你，尤其是那些常常被服侍的弟兄姐妹，我要呼天喊地的跟你做见证，**无论如何都不要做死在旷野里的以色列人，无论如何都不要做忘恩负义的基督徒**。不要做“哥林多的小哥“，做不得啊！这是咒诅啊！

我要告诉你，**最好的爱就是把你从这狭隘、自私、自以为是、爱世界、属肉体的观念里拽出来**。如果你说我不想出来，我就想在里面待着，那也没关系，你就在里面待着。因为自由的选择我不能替你做。但是我还是得告诉你，我把最妙的道指示给你了，这就是“如今长存的有信、望、爱，爱是最大的”。 这爱不是你要求别人来爱你，而是你要求自己去爱别人，听明白了吗？别搞错了。我们当中有多少人心里想过这种话，脑袋里浮现过这种话，或者口里讲过“你们没有爱”这种话。今天如果你真的敢说你们没有爱，我就鼓励你们去找一个有爱的教会吧。 有些人说：你怎么能这样说呢？我充分尊重你的选择和自由。弟兄姐妹们，**今天我们在干什么，我们在建造耶稣基督的身体，一个人不认识神，不爱神，没有服侍神的心的人，你真的不适合我们这里**。你比较适合一个体贴肉体的教会。 曾经有一个人说：牧师，我不可能像你们这样服侍，我明天还要上班呢。这个人跟着我们很多年，忧郁症、恐惧症，这个病那个病都得了释放，脚底长个疔我就抱着她的臭脚祷告。她整个人都被老马辖制了，怎么可能不脚臭呢？ 后来我要求她服侍，一定要在服侍当中成长。她说：如果我不像你们这样服侍，我就不能在教会当中成长呗！对，的确是。后来她说：牧师，我要出去看看，考察考察别的教会。我说：好，那你就别回来了。 她离开之后，有次我们遇到了就一起喝茶。我问她找到教会了吗？她说找到了某某教会，在那个教会挺好的。我说那个教会的牧师我认识，你去了挺好的，一个体贴肉体的牧师牧养一个体贴肉体的基督徒，多合适啊！所以，弟兄姐妹们要知道，我们是不是真的在照着耶稣基督的话活呢？

前段时间我服侍一个姐妹，她身上的老马开始彰显。虽然这是一个很爱主的姐妹，但她身上有很多体贴肉体的问题，在价值体系上还不是一个完全得胜的状态。结果老马的灵一彰显，她就在群里打字给我，说的话全是老马说的话。我问：你是不是老马？它说：我是老马。我说：你知不知道我是谁？它说：我知道。 我就接着跟它说下去，结果这个老马跟我聊了半天。它说的话也很有意思，我问：你为什么来？它说：我也就是想骗她一下。我说：你竟然敢来惹我，我要彻底的修理一下你。它说：我知道我在你这里已经打败仗了，你这么爱她，看她看的这么严，我哪里有机会啊，我只能偶尔骗一下她。 说句心里话，服侍这个姐妹我是用足了力气，不管什么时候，只要她有需要我都会带她祷告，我真的是非常爱她、关心她。虽然这个姐妹不那么得胜，但是我看的严啊！老马都知道：她对你这么忠心，对教会这么忠心，我哪里还有机会啊！人虽然对教会也忠心，但是里面缺少爱，缺少牺牲的爱。 后来我不断的释放耶稣的爱，她里面就充满了爱，尽心尽力的在教会里服侍。感谢神，经过这些事，这个姐妹就改变了，重新回到了充满爱的道。早晨6点左右，我刚服侍完，准备休息了，我们当中的牧者来告诉我，她也是刚刚服侍完一个姐妹。我们的牧者在服侍的时候，真的是带着满满的爱。

**人活着不要靠着自己的意思，因为人活出的结果就是他们里面的逻辑体系的一个写照**。现在我把这最妙的道告诉你，你要从自己的逻辑体系里走出来，喜欢听你就听，不喜欢听我也告诉你，这就是最负责任的爱。我巴不得弟兄姐妹们都能被造就，很多时候我都是心里流着泪在服侍，眼睁睁的看着弟兄姐妹们往败坏里面走，心里难受啊！ 你就不想问问自己，鬼如果再来搞你的时候你怎么办呢？如果你说鬼再来搞你的时候你再来找我，你打算的还挺好，问题是鬼不一定给你机会啊！弟兄姐妹们，我们要知道，**如今我们活着不再是照着自己的逻辑体系活着，乃是照着耶稣基督的话语活着，要做耶稣基督眼里的宝贝，这才是关键**。

字里行间的意思是什么呢？是：你们说我没有爱，那你们爱过谁呢？其实今天像哥林多教会的教会有很多，像哥林多信徒的信徒也很多，多到什么程度呢？超出我的想象。类似哥林多信徒的故事我能讲好多，就是他们刚刚从我这里得着恩典，得着医治，回过头来就说这样的话。 你稍微一批评他，他就会说：你没有爱，你们很骄傲，你们很狂妄……一大堆这样的帽子扣过来。我和我所训练的人会给他们一句话：真的是牧养不了。这些人来教会干什么呢？来教会消费爱的。这里的爱不够他消费，所以说教会没有爱。 大家千万要知道，我们是干什么的？我们是建造荣耀教会的！建造荣耀的教会就不会把一些消费爱的人留在这里。如果把这些人留在教会，我们的教会一定会演变成哥林多式的教会。基督徒到教会是来贡献爱的，不是在这里消费爱的。 我要把最妙的道指示你：你是来贡献爱的！从哥林多的状况中走出来。千万不要搞错了，如果这人不爱神，他就可咒可诅！不要以为来这里会消费到神的祝福。如果消费神的爱会得到祝福那就奇怪了！ 直到今天有的人还会说：我在这里挺好，我就在这里吊车尾、在得胜的教会就能蒙祝福、你让我在这里贡献一点爱的话，那可没门、我来这里就是来消费的……这就是一群没有爱的人。我想对这些弟兄姐妹们说，我要把最妙的道指示你，告诉你什么叫做耶稣基督的门徒。

录音文字版 大家好，我们来讲稍微硬核一点的题目《把最妙的道指示你们》。在过去这些年的服侍当中，我们当中的牧者最常听到的一句话是：你们没有爱心，这件事让我们非常的困惑。后来读了《哥林多前书》和《哥林多后书》，发现这不是个新鲜事。 在保罗年间，就常常出现这种状况。保罗建立的哥林多教会，哥林多人却说保罗没有爱。我们当中说这样话的人，也常是我们辛苦服侍的人。我们在他们身上付出很多，但是他们都忘了，一旦有什么不合他们的意思，就会说：你们没有爱！

在他们遇到困难的时候我们是怎么辛苦服侍的全都一笔勾销，我把这种人叫做“小哥林多人”，或者叫做“小哥”。这种人常常说：你们没有爱。其实他们都是得着很多恩典的。在哥林多年间，就是《哥林多前书》和《哥林多后书》里面所写。哥林多人从保罗那里得着满满的爱，但是哥林多人却从来没有爱过保罗，这是一个很邪门的事。所以保罗在《哥林多后书》里面说: **难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？ (《哥林多后书》12:15)** 弟兄姐妹一定要知道，凡是说服侍他的牧者没有爱的这种人，现在我要把最妙的道指示你，像使徒保罗在《哥林多前书》里说的： **我现今把最妙的道指示你们。(《哥林多前书》12:31)** **如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。(《哥林多前书》13:13)**

但是如果你还是不肯悔改，今天我就继续告诉你，我要教导你一个最妙的道。很长一段时间以前，我曾经拜访过一间教会。见到牧师夫妻俩的时候，他们在我面前哭了。他问我：如果遇到这样的状况怎么办？我说：什么状况？ 原来是他给他们教会的姐妹包饺子，因为他很穷，就包了猪肉白菜馅的饺子。当时在场的有很多人，有个姐妹就说：牧师！你真没有爱心啊！牧师很诧异：我给你包饺子怎么就没有爱心呢？她说：你应该给我包鱼肉馅的饺子。听了以后，我都替这夫妻俩难过！这是什么人哪！ 如果她到我这里来说这种话，我会说：明天你就别来了。要知道我们的决心是定意要把宝贝带到神的国里。虽然我建教会早期靠的是烧鸭、烧鸡、酱牛肉，养了一大堆忘恩负义的饭桶，但后来我深深的悔改，即使这个过程有一点漫长。 一开始是烧鸭、烧鸡、酱牛肉，然后就变成盒饭，盒饭又变成水果，再往后水果也没了。最后我批发了一些矿泉水，谁拿一瓶投一块硬币。一瓶矿泉水进价二毛钱，为什么我收一块钱呢？就是要训练大家成为一个付出的人。我要训练我们当中每一个弟兄姐妹都能满满的从神那得着恩典；都能够紧紧抓住这最妙的道——信、望、爱。这才是宝贝！ **如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。(《哥林多前书》13:13)** 我还要告诉你，**一个没有爱的人，什么都不是，就是一个垃圾。如果你是一个很自私的人，也是垃圾**。如果你愿意改，可以变成宝贝，如果不愿意改就继续做垃圾吧。有人可能会问：你怎么能这么说呢？我都这么说了有人还不肯改呢，那我不说你能改吗？ 不要无知，也不要愚昧，要知道应该用什么标准来落实神的话。自己里面不要以为消费爱是占便宜，这不叫占便宜。更不要以为在教会里得恩典能一直得下去，神一定会修理你的。

在我们当中有很多基督徒，不但没有服侍，他还挑剔说：你们应该这么服侍我、应该那么服侍我......我看他应该成为挑剔专业户。如果一个人成为挑剔专业户却不被教会修理，那咱们不是在害你吗？**修理你就是对你最好的爱**！ 我们要常常问自己：我爱过谁？我在谁的身上付出过哪怕一丁点的心血？因为那都算做你的荣耀！记住：**神的标准从来没有降低过，神的心意从来没有改变过**！神曾经这么说： **天国好比撒网的人，一网撒下去，打上来。把好的放在器具里，不好的丢掉。（《马太福音》13:47-48）** 你千万不要告诉神：神！你把不好的丢掉是没有爱心啊！神就是这样的神，你不要教神怎么做神，神所定的规律就是这样。如果你里面没有从神来的爱，有的都是自私自利、体贴肉体、挑剔、识别善恶等一大堆的恶习，我相信你已经为此付上了惨重的代价。

**爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。** **爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 (《哥林多前书》13:4-8 )** 如果你要求别人这个那个，就是不要求自己，那是你把《圣经》读错了！大家不要以为我在跟你说，其实我是在跟我自己说。教会能够建成今天这个样子，是因为我照着这个话一步一步落实出来，一步一步向前走。我不希望有一天我来到神的面前，神却说不认识我！ 为什么？因为我早早就知道**这最妙的道就是爱**！我很清楚爱到底是什么！**我纠正你的问题，那是爱；我修理你的问题，那是我的牧养**。所以今天弟兄姐妹可得知道我们里面到底装的是什么？ 我有一大堆的例证，一大堆的推荐信，你们就是我的推荐信，我的见证。我可以在神面前拿出一个很好的成绩单，但是你拿什么成绩单呢？你不得跟神说：我将来怎么见你的面呢？大家要确切地知道，**如果人没有从神来的爱，根本就不认识神**。

这世界上有很多的爱：有梁山伯祝英台的爱，也有罗密欧朱丽叶的爱，如果你听过一首叫《探清水河》的小曲儿，还有大莲和六哥哥这种爱，这种爱会让人爱到灭亡里去啊！现在很多人对爱充满了迷思，《圣经》里面对爱的描述完全不是现在大家所理解的爱。弟兄姐妹们，我把这些话念给你听： **我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。** **爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。(《哥林多前书》13:1-8)**

这和你对爱的定义差了多少？恐怕是差了很多啊！今天我们可得知道，**爱就是付出，爱是不求自己的益处，只求造就别人**。 你问我为什么知道，因为耶稣基督为我们死在十字架上，在我们还是罪人的时候就为我们而死，不是我们配得这样的恩典，是神愿意把这样的恩典白白的给我们，神的爱就在此向我们显明了。愿神的爱激励你！神的爱曾经激励我，现在神的爱也要激励你。 你在教会里服侍过谁？你在教会里贡献过什么？你说你每次都来参加聚会，那不过是个消费者。你说你每次还做笔记，那不过还是属灵的婴孩，还在学习神的话语，还在学习如何去爱。所以今天弟兄姐妹可得知道一件事，不能停留在那个地方，那不是一条得胜的路。 **爱到底是什么？爱是付出**！说这话的人不是让你说给别人听的，不是你来教我凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，不应该求自己的益处。不是这么说的，《圣经》从来没有这么教过！ 弟兄姐妹可得知道这是让你读给你自己的！让你知道自己应该对自己说要恒久忍耐，我应该有恩慈，不嫉妒，不自夸，不张狂，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，凡事包容，爱是付出！

**你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。(《哥林多前书》14:1)** 为什么这么说呢？保罗讲到了**最妙的道是爱**！人可以把爱发挥到淋漓尽致，却把属灵的恩赐抛弃了，这是人愚蠢的地方。人被魔鬼欺骗常常如此，会把一些概念演变成一些很奇怪的逻辑：一追求爱，就不要属灵的恩赐；要属灵的恩赐，就没有爱。 所以弟兄姐妹要知道，我们所信的福音是一个完整的福音。**这最妙的道是爱，既要追求爱，也要切慕属灵的恩赐**！这里就讲到方言祷告。方言祷告虽然不是爱，但它是一个很根基性的恩赐。所以《圣经》从来都没有把这些东西对立起来，乃是把这些整合到一起。 如今长存的有信，有望，有爱，这三个互相依赖，缺一不可，不然就混乱了。所以弟兄姐妹要知道一件事，我们要的是一个完整的福音，千万不要把这些概念对立起来。**没有爱，你的恩赐是毫无意义的。如果有了爱没了属灵的恩赐，你的服侍是毫无能力的**。

神啊，就向我们的弟兄姐妹说话，将你圣灵的光照在我们心里的黑暗之处。让我们被重新点燃起来，让我们知道何为爱！神啊，今天就让我们从自私自利、狭隘里面走出来；从爱世界、体贴肉体中走出来；从识别善恶、挑剔里走出来。让我们再一次满满的得着你的恩典，进到你的心意里。 神啊，你就是爱！你为我们开辟了一条爱的路。神啊，你牺牲自己为我们摆上，今天我们也效法你，将自己完全的摆上。从自私里面走出来，从挑剔里面走出来，开始领受你这最妙的道。让我们能在属灵的世界里得胜，让我们能够践踏魔鬼仇敌。让我们能够被你兴起来、刚强起来，走你所走过的路。 神啊，愿你的爱激励我们。神啊，愿我们这些领受恩典的，心里定意不徒受你的恩典。今天我们就要悔改，不再做哥林多人，要做合你心意的门徒。奉耶稣基督的名！阿们！

我把这得胜的最妙的道告诉大家，虽然说的话有点重，有点狠，但是我不希望大家无知，也希望大家知道这得胜所带来的回报是极其丰厚的。**如果我们是神生的，我们一定会爱神，并且爱神所爱的**。 我们住在神里面，也就是住在爱的里面。在耶稣基督的里面，我们就没有惧怕，我们一生都是在耶稣基督的里面。神在万民当中拣选我们，兴起我们，这是极丰盛的恩典，我们在世上居然有机会与神同工，被神拣选！就再次愿神的爱激励我们开始放下自己，不断向前奔跑。 一直奔跑到像耶稣基督的样子。愿神在我们身上不断做改造的工作，让我们“如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我们里面”！愿神祝福大家！ <h5><strong>【命定音乐】</strong></h5> <video src="https://audio.fsll.org/Chinese/songs/MV09_华人命定.mp4" controls="controls" width="574" height="574"></video> 【歌词】 神要兴起 大能的百姓 神的命定在华人的生命 放下一切 不再体贴肉体 摆上自己 服侍万国万民 释放被掳的灵魂 不放弃 建造荣耀的教会 要得胜 神的百姓进入命定兴起 这是华人的世代 争战路上 我们要坚定 刚强壮胆 践踏一切仇敌 得胜的决心 要得胜 要得胜 要得胜 决心 必要进入应许 释放被掳的灵魂 不放弃 建造荣耀的教会 要得胜 神的百姓进入命定兴起 这是华人的世代 这是华人的时代 这是我们的时代 践踏一切魔鬼仇敌 争战得胜得着应许 完全放下自己心意 进入命定服侍万民 同心合意建造教会 神的国度就要降临 &nbsp;

还有最要命的是：神说“我要把他安置在高处”、“我要使他尊贵”、“使他足享长寿”（《诗篇》91:14-15）。这几件事谁不想要啊？谁都不想在底层，都想在万民之上、能够活得尊贵一点儿，能够足享长寿。这些都跟专心爱神有关系。如果你不专心爱神，这事很难办啊！ 如果你看到我所行的神迹，你会发现：神真的听我的祷告。我讲我服侍的果效讲得多了，结果有的人喜欢拜大师，就大老远的来找我。但你找我没有用啊。其实现在如果你能得我亲自的服侍，那真是特别的恩典。因为我大把大把的时间都花在训练人做我所做的。但是如果你带着拜大师的心态来找我，我希望你知道，你需要的不是大师，而是专心爱神。如果你找我这样的人，不如做我这样的人，这不是更好吗？ 人的一生，无奈的事情真的很多。看到无奈的事情，那种感觉一点儿也不好。两年前看到我妈妈得了老年痴呆，我心里真是辛苦啊！她一上厕所就玩大便。后来我才知道，原来魔鬼让她玩大便，只要魔鬼一点她，吹一口气，她眼中立刻把大便看成江米条。她有时候还问我：到底我吃了没有？那谁知道啊！魔鬼真是太坏了。看到这种光景以后，真是绝望加无奈啊！ 但是我有神，神听我的祷告。所以今天我妈妈就开始恢复了！ 灵界真的是很真实！我妈妈经常看到一种虫子，在滚一种小球儿。她指着某个地方让我看，但是我什么都没看见，她说这些虫子老些个了！她跟我比划那个虫子的样子，我照着在网上搜了一下，一看，原来是屎壳郎啊！这种灵附在人身上，人就会去玩大便，还以为大便是宝贝。就跟屎壳郎一样。屎壳郎不就是会互相争大便球儿吗？把大便球儿当宝贝，这就是屎壳郎啊！你到底看到什么东西以为是宝贝，这事还真是重要。 结果，我就抓住我妈妈的胸口，她胸口剧痛啊！一抓，那屎壳郎的灵就出去了，人就好了。

为什么我鼓励大家专心爱神呢？专心爱神极其重要！在我们教会要求是比较高的，要求大家专心爱神。有人发愁自己的工作、家人、孩子的学业怎么办呢？这些都能办，这些问题即使解决了，也解决不了灾祸的问题啊！我们要知道，**专心爱神可以避免很多的灾祸。** 人的一生，会发生多少灾祸，不知道啊！经历过灾祸的人，稍微动点儿脑筋都知道。其实人不知道，人真的是不能管理灾祸啊！所以人真的很需要神。但是很多基督徒，他们名义上是基督徒，其实并不专心爱神，那这种“基督徒”的名分也拦阻不了灾祸啊。只有专心爱神的基督徒，才能抵挡灾祸，因为： 他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。（《诗篇》91:11-13） 也就是说在属灵的世界里，灾祸跟灵界紧密相关。在灵界里，专心爱神的人有神的使者保护。虽然你没看见，但是没关系，只要我们专心爱神，你就会凡事顺利。 为什么会凡事顺利、躲在全能者的荫下、这灾不得临近你？因为神的使者在保护你啊！你说这有多好啊！虽然因为你没看见，所以你不知道，但是如果你仔细考察，你会发现一些现象：有的人就有福，有的人就有祸。有句话说“倒霉了喝凉水都塞牙”。不管你有钱没钱，灾祸跟这个没有关系啊！

人无奈的时候能怎么办呢？不说别的，就是失眠我都治好了好多个了。失眠的人，想睡睡不着。连睡觉都管不了，人还能管什么呢？睡眠、灾祸、生死……人很多事情都管不了啊！但是专心爱神的人，就是爱这位爱我们的神，那真是太需要了！ 所以有的时候我就会发火。前一段时间，我也不知道是不是把我们一位姐妹绊倒了。她脑子装了很多的困惑，以为自己工作快没了。因为她四十多岁，那就是遇到中年危机的年龄。中年危机很要命啊，薪水很高、但是职位不多，高不成低不就，上有老下有小，如果没有工作，那还是很要命。但是今天好消息是，只要你专心爱神、专心跟随神，神会把你“安置在高处”、使你“尊贵”、使你“足享长寿”

我经常讲的一句话就是，人这一辈子一个灾祸就能让你划上句号。一日三餐决定不了你的命运，即便你努力学习，努力工作，也不太能决定你的命运。 **什么能决定你的命运呢？是突发事件，祸患、灾害常常决定人的命运。**这些让人产生一个剧烈的拐点，有时候没拐好，人生就此划上句号了。我们常常在生活中安排规划好很多事情，如果没发生什么突发事件，看似安排得还不错；如果发生一场车祸，命运就急转直下！这样的事情往往决定人的命运。 经文说： 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。(《诗篇》91:3-6） 人什么都可以靠着努力，但是灾祸任凭你再努力都没有用。比如你在高速公路上驾车，突然间被大卡车给撞了，这样的突发事件就可以产生严重的后果，没有人喜欢突发事件。

我常常为那些亵渎神的人祷告，他们有病来找我了，我就带着他祷告，神就医治他。我说:“神哪！这样的人你也医治他？”神说:“我爱他！我对他的爱是没有条件的！”**神爱世人是没有条件的！** 神巴不得来寻求他的人，就算是这些人不曾为神做过任何事的人，只要他回转向神神就医治他。 我们的神的热脸常常贴在我们的冷屁股上，我们的神永远不撇下我们也不丢弃我们！神的爱是何等的奇妙美好！人一生若有神的爱，然后若能够回应神的爱说:“神我也爱你！”这是何等美好的事，在天上人间都会传扬这美好的故事！

**所以我们在这世上不要再做孩童，要竭力追求，尽心尽力爱主你的神，这是最大的诫命！我们今天如果愿意爱神，祸患、灾害、疾病、瘟疫都不能够临到你！** 这世上所有的事在我们面前都已经变得不再那么重要，如果世上的事都不再重要，我们为什么还要挂虑呢？我们不再挂虑不就少得很多的病吗？ 人为什么会得病呢？因为挂虑太多，纠结太多，因为我们的心在钱财上，在工作上，我们就会活得很累很辛苦，然后就得很多的病，然后就一直在这个怪圈里不断循环。然后就觉得自己做的都毫无意义，就感慨人生，然后又看见人生冷暖就很辛苦，然后又看见亲人离开这个世界又很无奈，我们的亲人看到我们也很无奈，人世间值得夸耀的就是劳苦愁烦！我们依靠的医生，医生好像也管不了太多。 **所以今天我们要单单爱神，单单信靠祂，不要拜耶稣像拜偶像，没有爱，如果我们跟神之间的关系是相互利用的关系就没有爱，如果跟神之间没有爱，我们信主也是枉然！** 今天我就跟我们当中所有的弟兄姐妹，哪怕你是刚刚来信主的，就把爱神，尽心尽力爱主你的神，放在你的心里！要知道神是何等地爱我们！

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 录音文字版 大家好，非常高兴再次跟大家见面。前段时间我们讲爱神系列，一共讲了六讲，现在继续讲爱神系列的第七讲，叫做《不要爱世界》！**如果一个人爱世界，爱神的心就不在他里面。**人一生有不同的追求就有不同的结果。这好比往北走，走着走着就到了北京；如果你往南走，走着走着就到了海南岛。也就是说，你走的方向不同，你的目标就不一样。你看事物的方式，甚至看所有的东西都在变化。这话听起来有点抽象，就像哲学家说的话。

这话听起来挺震撼！我相信在咱们当中，有很多弟兄姐妹里面是百分之十爱世界，百分之九十爱神；或者是百分之二十爱世界，百分之八十爱神；**只要那个地方是爱世界和世界上的事，就不属于神**。在我的服侍当中，我的妈妈就是一个爱世界的人，于是岁数大了以后就得了老年痴呆。后来我把老年痴呆这个事整明白了，怎么整明白了呢？我就认定**老年痴呆背后是个鬼**。因为她经常说一些乱七八糟的话，虽然没有章法，但我知道背后说话的不是我妈，应该是个别的东西。因为我对属灵世界的研究比较深入，一看就知道是个鬼。 后来我在赶鬼的过程当中，解决了老年痴呆的问题。也就是说，我妈能正常生活，是因为把老年痴呆的那个鬼赶出去了。鬼一来我妈就痴呆，等我一把鬼赶走，我妈就变正常，很有意思。最后总结出来就是**让人活着的乃是灵**！**爱世界是招鬼的**！为什么会车毁人亡？因为爱世界就招这种鬼。**看世间的悲剧，人世间的起起落落，背后操纵的都是灵**！所以人对事物的认识，很多都是没有考证过的。 爱世界招鬼，这事经过什么考证呢？通过我的服侍，一而再再而三的发现，**爱世界不仅招鬼，还会带来很多疾病，很多严重的问题**。你要问我用的是什么方法来研究，我用的是耶稣基督的办法。所以弟兄姐妹我给你一个劝告，很多东西我们不过是个以为，我们不过是看到一个事物的表面。如果用一个专用的名词来形容，那就是只看到事物的表面，却没有抓到本质，就是形而上学。

我讲的《不要爱世界》对我的影响是非常深远的，深远到到什么程度呢？简直是刻骨铭心！为什么刻骨铭心？因为这是会“死人”的！在信主的过程当中，我亲眼目睹了一个又一个悲剧，这些悲剧刻骨铭心到什么程度呢？我常常告诉大家，在我刚刚信主不久，觉得做牧师是非常的高大上。但是过了一段时间以后，对他们有了一些接触和认识，发现原来牧师也是人。可是刚开始的时候，觉得他们都跟神仙似的，其实在一些点点滴滴，说话做事上，都能流露出他们的喜好。 比如说，有一个牧师特别喜欢汽车，后来发生了车祸，结果是车毁人亡。在我旁边有一对夫妻，他们也特别喜欢汽车，同样发生了车祸，最后也是车毁人亡。这两场葬礼我都参加了，透过棺材看到他们的脸，简直就是车祸现场！很恐怖！所以说这件事对我刻骨铭心！不要爱世界，不要爱房子，不要爱汽车，不该爱的太多了，因为爱那东西会死人的！听了这话，你问我有没有科学根据？完全没有，当时就是这么认为的。你问我为什么这么认为？我也答不上来，因为当时刚刚信主。《约翰一书》里讲，不要爱世界和世界上的事，我讲的题目就是从这里来的。 **不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。(《约翰一书》2:15和合本)**

前一段时间，这个姐妹经常跟这些离开教会的姐妹出去看电影吃饭。后来她跟我说：老师，她们活得可好了！我问：你要跟她们去吗？我理解我们里面有很多困惑，但是问题在哪？到底我们是按什么逻辑体系看这个事？比如说亚当和夏娃，神吩咐他们说：**园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！参《创世记》2：16-17）**。结果夏娃却吃了，吃完了以后困惑了。因为神说她吃完了以后会死，现在却没死，还活着。 在夏娃的概念里，吃完以后，两腿一蹬，两眼一闭，马上倒地口吐白沫。我们人以为是这样，结果发现不是！亚当活了九百多岁才去世。如果你站在永恒的世界里去看亚当当时吃的果，你就不会困惑了，但是当时的亚当和夏娃却充满了困惑。所以我们讲爱神系列第七讲《不要爱世界》，如果再加一点的话就叫《不要爱世界和世界上的事》，为什么呢？因为会死人的！“会死人”这件事很有意思！为什么呢？有一个非常淘气的小孩来到我这，我就拿了一个棍子给他比划了一下，马上变乖了。这小孩的妈妈就很奇怪孩子怎么变乖了，自己说的话他怎么不听呢？孩子说：棍子打下去，会死人的！ 人里面对事物的认知常常抓不到本质。如果一个人得了一种严重的病，不是到了医院的那瞬间才得了癌症，而是日积月累最后变成癌症。所有的事物都是经过长时间的积累才会产生了一个严重的问题。前一段时间有座大楼倒了，那座大楼已经在那里好多年了，为什么会倒呢？因为里面的钢筋都烂了。那是一天的工夫吗？不是！是一年吗？不是，而是好多年！所以，我们看事物要站在一个比较长远的角度去看。

就疾病这件事来说，背后就是个灵。这就是为什么耶稣训练了他的十二个门徒，传福音，医病赶鬼；训练了七十个门徒，传福音，医病赶鬼；因为**医病赶鬼这两件事是非常属灵的事**。人对事物的认识最好要多方考察，我是用属灵的规律来考察，不是用属世界、属肉体的规律，照着耶稣基督做事的方式和风格来考察。 所以弟兄姐妹，我知道你里面有很多困惑，我也希望能够解开这些困惑，这些困惑背后的原因全在于我们追求的是什么。**如果我们爱世界，用神的道理没办法解释；如果我们爱神，用神的方式看事物，爱世界的人是无法理解的。**一个是从今生的角度看今生，一个是从永生的角度看今生；一个是从属灵的角度看世界和世界上的事，一个是用属肉体的角度看世界和世界上的事，是没办法在我们里面调和的。有一些时候，我们里面有些错误的认识，我要纠正一下。如果你听到，爱世界会出车祸，会死人，你就困惑了，因为他们可以举出一千一万个例子是没有死的。 有一天，有个姐妹来找我，她说：老师，你知道吗？某某夫妻离开了咱们教会，人家过得挺好的！难道你要指望人家过得不好吗？人家过得挺好，我感谢神！后来又有一个人离开教会，没离开的就跟我说：老师，人家过得挺好啊！我说：你指望什么呢？指望人家过得不好吗？其实这背后代表着一系列很深刻的含义。

神啊！我们来到你面前，愿你的话来光照我们。神啊！愿你启示的灵临到我们，让我们能睁开属灵的双眼，能够看见爱世界和世界上的事，是何等的讨你的愤怒。神啊！就让我们恢复更多爱你的心，让我们里面爱世界的心越来越少，爱你的心越来越多。神啊！就在我们身上动工，在我们身上做这奇妙的事。神啊！就救我们脱离所有的属世界的逻辑体系，让我们活出你的心意。神啊！在我们身上美好的计划因着你的大能成就。神啊！因着你在我们身上有美好的计划，所以我们在这个世上再有盼望！神啊，愿我们在将来的日子来到你面前得着称赞，得着荣耀的冠冕！奉耶稣基督的名！阿们！

**爱世界是招鬼的**！有的人说那些没信主的人不也活的好好的，但是这世界上的悲剧也很多啊，我想很多人看事情是片面的、孤立的、没有联系的。有个小伙子创业赚了很多钱，买了个超跑，大年初二的时候载着一车人出去喝酒，结果发生了车祸，在发生车祸的前一天他也是活的挺好的，可是发生了车祸就不好了。我讲的这个观念大家得知道，你看到别人都活的挺好，那是因为你活的不够长，如果你活的够长，你就会发现**爱世界的结局都不好**。 一个爱世界的人做了官，他会是一个贪官；一个爱世界的人做生意，他会是一个奸商；一个爱世界的人做了医生，他会是一个某某系的医生；如果一个爱世界的人开了医院，那个医院是某某系的医院，你说这不是要命吗？这还能好的了？用人的眼光看尚且如此，用属灵的眼光看那就更是如此了。所以说我们在这世界上，我们要不断的总结历世历代发生的事，你能总结出来什么呢？**你对很多问题的困惑都是因为你看事物片面、孤立、没有联系**。我说的这是一个哲学的观念，我鼓励大家养成哲学思考观念。

你问我这认识事物的方法科学吗？实践出来的结果就是科学。大家千万不要以为头脑推论出来的是科学，**实践出来的结果才是科学啊**。弟兄姐妹可得知道，什么叫科学？如果说一个新的药物， 30%的人用了有效，70%的人用了有副作用，那我问你，这个药抓住了这个病的本质了吗？没有！大家能理解我说的话吗？ 我用开关来打比方，如果手机的开机键，一按开机键手机就应该可以打开，如果50%的时候能开，50%的时候不能开，那我问你这手机还能用吗？这就是坏了啊。如果一个计算器，50%的时候，“1+1=2”，还有50%的时候，算出来“1+1=3、4、5……”那这个计算器它就是坏了。人对疾病的治愈结果，为什么有时候能治愈30%，有时候能治愈40%，有的时候是70%？原因很简单，是实践出来的结果，没有办法能够达成100%。如果说这个开关有70%的时候能开，30%的时候不能开，你说吓不吓人。所以说，一旦找到了认识事物的规律就可以重复实践。 你问我，我的实践结果能不能重复，我说可以重复，而且还可以大量的复制。比如说全都得了医治，当然可能还有一些没有得医治的，我们就把这些干扰的因素整对。我认识事物的方法是用属灵的角度去看问题，因为我从小到大对事物的认知过程中，对灵界产生了强烈的好奇，因为我看见那些算命先生算的真的不是一般准，因为他们是先知啊。有的人却不认同，认为是瞎蒙的巧合的。我可不这么认为，瞎说不了的，因为背后是属灵的操控，是从一个高阶的维度看低阶的维度。所以疾病、爱世界这些问题就都能解释得通了，都能够得到实践的结果。这是我认为的认识事物的方法。

如果你对不要爱世界产生困惑的话，是因为你所站在的角度不一样。我告诉你，**认识事物的方法是用完全不同的角度来看的**。中医有中医认识事物的方法，西医有西医认识事物的方法。中医这么多年来在中国流传的医学体系，失去了很多传统疗法。但是在中国竟然还有中医流传下来，人们对中医的看法还存在很多偏见。为什么呢？因为中医看问题的方法叫做阴阳五行。有的人会提出阴阳五行并没出诺贝尔奖，阴阳五行也成不了科学，这是没有办法争论的事。我见证了很多中医解决问题的微妙之处，认识事物的方法跟你认识事物的角度紧密相关，就是你认为是什么，你就怎么认识。 咱们认识事物的方法是什么呢？凭什么说不能爱世界？凭什么来讲这个题目呢？因为我照着耶稣所行的去行，这事就出来了！再看一下**新冠肺炎，这和灵界有关，就是老马**，老马是很坏的。昨天夜里我在服侍一位全身长满了荨麻疹的弟兄，那是地狱的虫子，是邪灵！你说我怎么才能够认识这些问题呢？你问我用什么方法看，用显微镜看吗？显微镜怎么看？所以有些人认识事物的方法就局限了他们对事物的认识。 我用什么方法认识事物呢？**我用耶稣的方法去行。**如果你用物质的角度去看耶稣所行的，你完全没有办法可以理解。比如说小孩死了，耶稣一拉他的手他就活了，也没插管子，也没整什么，他就活了。很多人就会觉得不可能。很多时候，我们看到来找耶稣医病的都好了，如果我们用人的眼光来看待这些事，我们就会感觉非常的困惑。我照着耶稣所教的去行，那可不得了，神迹奇事多的是。

有个人跟我说：“老师，我要给你讲一个见证，说不定可能成为你今天讲道的材料。”我说：“那你说吧。”他说他每天干活的时候手指肿的很厉害，为了手指能好，想了诸多的办法涂各种药膏，但是没有用。这个人是个识别善恶非常严重的人，**一个人识别善恶就会带来身体非常严重的反应**。耶稣基督告诉我们“让人活着的乃是灵”，我告诉这个人说他识别善恶，他还不承认。 前两天，他说跟他一起做工的人欺负他，他心里的那个挣扎啊，非要跟别人对着干，吵来吵去没完没了。后来他找他的牧者带他祷告，横下一条心弃绝识别善恶。以前他每天早晨起来的时候手指都肿的很厉害，干活非常难受，今天早上起来，手指头好了很多，还剩下一点，他手指头好的程度与他对付识别善恶的程度几乎一致。

爱神一定要爱得有根有基，盲目的人怎么爱神呢？以为爱神也是爱世界，爱世界也叫爱神，这就乱套了，是悟性不通。所以，**对事物的认识所站的角度至关重要。**认识事物的角度太要命了！比如说，我们站在属世界的角度，站在今生的角度去看这些事物的时候，我们解释这些问题的方式方法和站在属灵的角度，永恒的角度，神的角度是完全不一样的，得到的结果也完全不一样。 **我们看事物常常受限于看事物的角度**。比如说，一个平面，从侧面看非常薄，但是从正面看，原来这个东西这么大！就像瞎子摸象，不同的人摸到大象的不同身体部位，摸到大腿的说大象像是一棵树；摸到耳朵的说大象像扇子；摸到象牙的说大象像一根又粗又滑的棍子。认识事物的角度很多时候就是瞎子摸象。所以咱们说不要爱世界这件事，站在今生的角度来看，你会觉得不爱世界，我爱什么呢？问题就很严重了。 **认识问题的角度取决了我们认识事物的方法**，例如，我们认为这个世界没有灵，所有的东西是物质，那就用物质的角度来看，就觉得人的基因决定了人的性格。物质决定一切还没有被论证过。**站在属灵的角度，让人活着的乃是灵，就得出完全不同的结论。所以他们认识事物的角度不同，得到的结论也完全不同。**

大家不要以为详细考证这件事是一个科学家或者某某党的考察，**是人都应该学会考察**。我们详细考察完了之后，你要是做官的话还会不会做贪官？如果你考察完了还是继续做贪官，那你就慢慢琢磨。所以我想做一个结论，**我详细考察的结果就是做耶稣做的**。你看《约翰一书》2:6节是不是这样说的：人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。**照着耶稣说的去行那是《圣经》给我们的命令**。耶稣做的好不好？好啊！你详细考察一些那些爱世界的人的结局，他们的结局好不了啊！ **爱神就照着神的话去行，爱世界就照着世界说的去行，爱世界就看重肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲**，这些东西你都要仔细考察。如果你活的不够长你考察不了，如果你活的够长，像老约翰一样，把这些东西都考察的非常清楚，亲眼目睹了这么多事情。你就会明白**做耶稣所做的，那是悟性上的选择**。我们能够选择爱神，让我们爱神的心有根有基，不是一个盲目的爱。爱神就照着神的话去行，不但能解释的通，还能有实践的结果，亲眼看见神的恩典，看见神的大能彰显在我们当中。 过去这些年中，我每次带祷告会得医治的人都是非常多的。你想不想做我这样的人呢？如果你想做耶稣、使徒保罗、老约翰这样的人就要抓紧时间了，不要把大把的时间花在爱世界上。有的人会说，那我的工作怎么办呢？工作好好去干。考察了爱世界的结局，你还会爱世界吗？大家不要以为爱世界不会付代价，**爱世界会付上惨痛的代价**，爱世界会招来非常邪恶的邪灵。 愿神祝福大家！

**人是很容易被迷惑的，因为人站在属世界的角度看问题**。像肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，都是人爱世界的一种。人把肉体的情欲看的很重要，把眼目的情欲看的很重要，把今生的骄傲看的很重要，那你就看吧。**人就是会被迷惑，人讲的都是道理，看事物看的不够长远，也没有看到事物之间的联系**。比如说，对于生老病死，很多人就会认为这是自然规律。那我问你2003年的非典是怎么回事？怎么来的，又怎么走的？也没有人解释的清楚。如今的冠状病毒也还是在那里啊，这次的新冠病毒人们搞清楚了是怎么一回事了吗？也没有搞清楚是怎么回事，什么时候来，什么时候走，人类完全没有办法控制。 因为**人都是站在属世界、属物质的角度来看问题的。如果站在属世界、属物质的角度来看，这就是个病毒，但是如果你站在属灵的角度来看，这个新冠病毒就是个邪灵，就是老马的灵啊**！如果站在属世界的角度看问题，那肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲就极其的重要。但是**如果一个人站在永恒里去看，肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲都会过去，唯独遵行神旨意的会永远长存**。就看你要什么了，如果你要的是今生，你看问题肯定会很困惑。

因为耶稣讲的是永生之道，很多人都听不了，耶稣看着这些人一个个的离开。**人求的是饼，耶稣讲的是道**，人就觉得那玩意能当饭吃吗？这一下子就把耶稣给整的无话可说了。看到身边的人越来越少，耶稣一点都没有在乎，还问彼得和约翰是去是留，要离开也不会挽留。当然这一句是我自己说的，可能话说的稍微粗糙了一些，但这不重要，问题在于人的追求到底是什么。我们追求的是永生之道，我们看问题的角度是从属灵的角度去看，我们用耶稣所启示的观点去考察问题，你怎么可能被迷惑呢？人被迷惑全在于你要的是什么。 如果你要的东西你认为很重要，我可能认为不重要。你觉得重要的东西你就拿走，我认为重要的东西我拿走。这不就一清二楚了。我觉得人活着是虚空的虚空，所以我把世上的很多事情都看透了。因为我看事物的方式和角度不一样，但是我们可得知道，**爱世界招来的鬼解释了世上一切的悲剧**。如果你到医院去看到身上插管子的，化疗的，电疗的，这些人把钱给了医院，找了最好的医生，但是问题解决了吗？解决不了灵界的问题啊。但是人就是这样被迷惑的，死到临头都不知道怎么回事，这一辈子糊里糊涂死掉的多了。因为活在困惑和迷惑当中，把荒谬的东西当作真理能不迷惑吗？

然后那位姐妹的牧者就让她回到自己原来的教会去。她该领受的都领受到了，该得着的都得着了。但是这个地方是一群爱主的人的地方。如果你不是一个爱主的人，你就回到自己原来的教会去，愿意过什么样的日子就过什么样的日子，反正你该有的也都有了，神也不会从你那里收取回来。如果一个人不爱主，是可咒可诅啊！弟兄姐妹可得知道。后来我们这位姐妹不但做了见证还悔改，重新恢复一个爱神的生活。 弟兄姐妹要确切地知道，还要仔细地把这句话深深地印在自己的心坎上。如果有人不爱主，不管是在哥林多教会，还是在今天的教会，无论是在哪里，若有人不爱主，这人可咒可诅！在新约如此，在旧约也是如此，神从来没有改变过。 我们跟神建立的是一个爱的关系，我们将所有的情感投注在我们的神身上。如果我们将所有的情感投注在神的身上，把我们所有的爱投注在神的身上，我们还会有这种困惑吗？不会有啦！所以弟兄姐妹要重新思考这件事，我们受了多少的咒诅？《圣经》里讲得清清清楚楚，若有人不爱主，这人可咒可诅！

《哥林多前书》和《哥林多后书》里面启示了很多重要的真理，使徒保罗在《哥林多后书》说： **神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。（《哥林多后书》1：20）** 如果我们想满满的领受神的爱，那你首先得是一个爱主的人。如果一个人可咒可诅，他怎么可能从神领受应许呢？我告诉你，如果在一个人身上看不到神的应许，只有一个原因，就是这个人不爱主！我巴不得我们当中的弟兄姐妹能够清醒过来。如果你爱主，你好好讨神的喜悦，这个回报是极其丰厚的！ 很多人做见证，做的全是领受恩典的见证。但她所领受神的恩典不是因为她，是因为那里有爱神的人服侍她，神的恩典透过那个爱神的人释放出来让她领受的。后来，自从那个领受恩典的人买了房子以后，主日也不来了，聚会也不来了，十一奉献也停了！大家肯定会问，她这是什么脑子？我告诉大家，我见到的愚蠢的人比聪明的人多！

**你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。（《哥林多前书》12：31，13：1-3）** 或许你听得懂，或许你听得很困惑。你只要知道没有爱，是一个很严重的问题！没有爱主的心，是一个很严重的问题！弟兄姐妹要确切地知道，爱是恒久忍耐！我很感谢神，我从来没有放弃过一个弟兄姐妹，一个都没有！我经常受人的顶撞，但是我眼睁睁地看见，神透过祂所赐给我的恒久忍耐，使一个又一个开始被翻转。 我巴不得我们当中的牧者和所有的弟兄姐妹都能确切地知道，爱是恒久忍耐。有一次我刚好路过，听见一位做事工的姐妹跟她的学员说：我都教你三遍了，你怎么还是听不懂。可是这位做事工的姐妹，我教了她三十遍，都没说这句话，她怎么才教了三遍就说这句话呢？弟兄姐妹一定要知道： **爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。（《哥林多前书》13：4-8）**

也许你听得懂，也许你听不懂，但是我要告诉大家，这是最妙的道！如果大家问我，你服侍当中最大的心得是什么？**最大的心得就是爱神**！因为爱神的缘故，我给所有的弟兄姐妹一个盼望，不管你遇到什么样的困难和问题，我们的神绝不放弃你！或许你里面又有了一个新的困惑，会问神，神不是放弃了那些死在旷野里的人了吗？死在旷野里的以色列人不都是神击杀的吗？原因很简单，就是没有一颗爱主的心！ 弟兄姐妹，哪怕你里面还有一丁点爱主的心，你就一定得着恩典。我们的神是一个恒久忍耐的神，我们的神就是爱，爱就是神。这**爱不是一个自私的爱，乃是一个给出去的爱**！所以爱神的，神必向他守约，施慈爱直到千代！我们里面是否还有很多的困惑？在神没有难成的事！不要放弃！不要放弃自己，一件事一件事地弄明白，神必将祂属天的智慧赐给我们！ 所以要开始学会，让我们里面有一颗爱主的心。也许你刚刚来到教会，这样的话你听不了，但是爱主的心你是明白的。我巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹都能够经历神。因为爱主的缘故，满满地领受神的恩典，神的应许；因为爱主的缘故，可以开阔我们的心胸，不再活在狭隘的观念里；因为爱主的缘故，使我们重新刚强起来；因为爱主的缘故，可以除去我们里面所有的困惑。

记住：这福音本是神的大能！人的智慧连神的愚拙都比不上，更别说能和神的智慧相比！**这福音本是神的大能，要救一切相信的**！弟兄姐妹要知道，爱主可以解决我们所有的困惑，因为我们神的应许绝不废弃！ 我们的神是使我们得自由的神！所以不管是家庭，孩子，生意还是工作，都不能取代我们爱主的心！当我们爱主的时候，因为神的大能，所有的问题和困惑都会迎刃而解。就让我们带着信心，相信神的大能和应许，带着盼望，带着爱主的心向前奔跑！你问我什么是爱？爱是恒久忍耐！

有的人会困惑，不是说信心是根基吗？可是我们得清楚知道： **如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。（《哥林多前书》13：13）** 所以我们弟兄姐妹们可得了解一件事，**爱主才是神的命令，不是信主**。爱主爱到为神愿意摆上一切。我们传福音，就是传一个爱主的福音，我们要用爱心去服侍神。有一次我被邀请去参加一个特会，他们邀请我上去分享，我就讲了一篇《尽心、尽性、尽力爱主你的神》。我讲了很多我服侍的故事，但他们听了就很不舒服，因为我讲的都是我如何用心的去服侍。就像《圣经》说的： **与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。（《罗马书》12：15）** 我用心侍奉我的神，我很清楚不爱主可咒可诅。我亲眼看见很多牧师和教会中的弟兄姐妹，他们不是对神没有热心，只是他们里面装的是爱世界的心。我亲眼看到他们的咒诅如何发酵，如何酿成灾祸。后来我读《圣经》明白到：原来若有人不爱主，这人可诅可咒！

我讲《尽心、尽性、尽力爱主你的神》这篇道的时候，很多人对号入座，心里很不舒服，以为就我爱主，他们都不爱主。**爱主还是不爱主，就看人怎么服侍，得看你服侍的态度、得看你服侍的果效**。 有人就说了：就你行！我也在想是不是就我行，但是**我行不行不重要，爱主才是神的命令**。使徒保罗一定不会用智慧委婉的言语讲道，他一定会用神的灵讲道，叫人的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。爱神的人一定会满满的得着恩典，爱神的人一定会满满的领受神的恩典，然后给出去，我们弟兄姐妹们不用怀疑这件事。 如果一个人自以为自己爱主，那就看看你里面到底装了些什么。有些人觉得自己也爱主，聚会也都来参加，可是来聚会能代表什么呢？什么也代表不了，聚会是一个最基本的要求，再正常不过了。 你甘心乐意为神付出了些什么呢？千万不要以为搞一些宗教形式，参加聚会、喊哈利路亚很大声就叫爱神，也不是给教会的弟兄姐妹包饺子，不管包的是什么山珍海味都没有用，因为那不是爱主的重要标志。 **什么是爱主的重要标志呢？爱主就是为了神的国度付出自己的代价；爱主就会在乎主耶稣所在乎的，爱主就会甘心乐意为主耶稣所在乎的付上代价**。 所以我们就会满满的得着福音的好处。我鼓励大家要做一个门徒而不是一个信徒，**爱主的才是神的门徒，为主撇下一切的才是神的门徒**。很多人觉得那怎么可能做的到？如果爱主你就一定会甘心乐意的为主付上代价。大家会逐渐地发现，你的服侍会明明的带着神的同在。

上次人家请我去讲道，讲一大堆理论没有什么用。我问有病的人有多少，下面“哗”的一声举起好多只手来，我说这信主是来干什么来了，这么多人都有疾病。如果我们以为信主就是在那里喊哈利路亚，我们就搞错了。看到弟兄姐妹身上带着病痛，我们能否有一点点反应说：神啊，愿你医治他！神啊，当我伸出手来按手在这个病人身上的时候，愿你的大能浇灌下来。 后来我带着他们祷告，很多人有腰椎、颈椎的病，我带他们祷告就像我平时带祷告会一样，他们眼睛的问题，腰椎的问题，颈椎的问题，祷告一下都好了。我是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 我们知道人活着需要神的大能，爱主又是神的命令，不爱主是何等的愚蠢。**爱主才是神的命令，爱主才能满满的得着福音的好处**。我再次激励大家，能否愿意成为一个爱主的人？我常常在服侍的时候对被服侍的人说：今天我如何服侍你，将来你也要如何服侍别人。这不是道德绑架，这是我对你们的一个小小的要求和鼓励。 **爱主是神最大的诫命，其次是爱人如己，首先是要爱教会里的弟兄姐妹**。接下来我们教会要一步一步的落实解决，解决我们弟兄姐妹目前遇到的困难，包括身体的疾病，生活中遇到的困难和学习能力的提升。爱主，甘心乐意为神付出这是一个非常聪明的做法。

这是我们的神，**我们的神是使我们得自由的神，但我们的人常常是使我们失去自由的人**。所以每当我想起主耶稣的恩典，看见弟兄姐妹们得医治，我都感谢我的主耶稣，因为我们的病都归在耶稣基督身上。我们因耶稣基督的贫穷成为富足，我们因耶稣基督的鞭伤得医治，耶稣基督钉十字架就活化在我的眼前。 有时候我们弟兄姐妹得医治或是得着恩典，如果是我亲自服侍的，我一看到他们的状况翻转过来，就会哽咽，就会流眼泪，那是感恩的眼泪，我就越发爱主我们的神。开始原本是想讲《尽心、尽性、尽意爱主你的神》，但是后来我改为《若有人不爱主，这人可诅可咒》，因为这个题目更有力道，更能使我们弟兄姐妹能够苏醒过来，重新恢复一个爱神的生活。 不是我们的神缺乏爱，是我们的神使我们得自由。我们的神明明的告诉我们，我们除了爱主，爱任何东西超过爱神都会被辖制。十诫说的多么清楚，神把我们从埃及为奴之地领出来，是要我们得自由，要我们进入祂的应许之地。 所以要确切地知道，**自由是不能谈判的**，要知道爱神，我们才会得着自由。如果我们爱神，里面的情感就会活过来；如果我们爱神，里面很多辖制都会脱落。我会跟大家解释一下这段经文的来源，然后再一次突出**咒诅是违背神的话的结果**。 相信我们当中还有很多关于咒诅的迷思，总觉得咒诅是一个很可怕的东西，不知道是怎么回事。现在我要告诉你，若有人不爱主，他就可诅可咒！不爱主是非常愚蠢的，爱主是神的命令。爱主可以使我们领受神的爱；爱主可以开阔我们的心胸；爱主可以使我们重新刚强起来；爱主可以解决我们里面很多的困惑。

录音文字版 大家好，我跟大家分享一个非常好的题目，叫做《若有人不爱主，这人可诅可咒》，这是《圣经》里的原话。我讲的这个题目跟神是忌邪的神有关。“神是忌邪的神！”出自《出埃及记》里的十诫，里面说：你不能爱别的神，你不能侍奉别的神，你不能拜别的神。 很多人谈到神是忌邪的神就会说：哎呀！其实我也是个忌邪的人。然后就跟他的老婆或是老公说：你不能够爱耶稣超过爱我，爱谁也不能够超过爱我，你不能够爱别人。为什么呢？因为人们常常活在这种迷思和困惑里头。 上次给大家讲过一个笑话，有一个老婆对老公说：如果我和你妈都掉水里，你先救谁？如果我和耶稣都掉水里，你先救谁？其实是在比谁爱谁更多。人是个很奇怪的东西，总是想获得，人真的是很缺乏爱。但主耶稣是为我们死啊！祂钉十字架，不是你为你老公钉十字架。在《出埃及记》里的十诫，神说： **我是耶和华－你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。（《出埃及记》20：2）**

有人经常拿着《圣经》来问我说：《圣经》上说有人赶鬼，但是神说不认识他（参《马太福音》25：11-12）。我说，你仔细读一下这段经文，但凡有小学水平都不会这么认为。这不是说他赶了鬼，神不认识他，是因为他不爱主，违背了神最大的诫命，神说不认识他。 一个不爱主的人，就算是你赶了鬼，也没有办法取代不爱主所带来的问题。所以**神说不认识你，不是因为别的，是因为你不爱主，就算你赶了鬼也没有用**。我再一次提醒大家，不要活在这样的困惑当中，我们可得知道，不爱主是多么愚蠢！这个世代人心惶惶，新冠病毒肆意横行，任由什么都挡不住。 前段时间，我跟以前的一个下属通电话，我跟他传了很多年的福音，他都没跟我信主。他对我做的事很困惑，然后向我提出一个问题：他不明白我们这些人是怎么活的？我告诉他，我们活的其实很简单。比如说，我们当中有得新冠的，一祷告就好了；什么癌症啊、各种疾病啊，腿上的，脑袋上的，只要一祷告就全好了。 人要在神和这个世界中做一个选择，如果人不爱主，那是何等的愚蠢。**爱世界，世界会用愁苦刺透你；爱神，神会用祂的能力庇护你，这是何等恩典的事**。我们在世上能解决的问题不多，不能解决的问题有一大把，就算是这个世上智慧聪明的人，也不能解决这些问题，人在天灾人祸面前显得非常的渺小。 所以，一个人要知道自己是个人，但不爱主这是非常要命的事。尤其像哥林多教会的这些人，他们认识了神，认识了主耶稣，然后选择了不爱主，难道不是可咒可诅吗？如果你亲眼看到神在我们当中所行的神迹，却还是不爱主，这是何等的愚蠢！所以弟兄姐妹们，要逐渐的去观察、去了解、去探索，人在这世上活得是何等的无奈。

之前有一个姐妹来到我们当中，当时我接待她，我问她有什么问题。她说她背后有一根筋拉扯着。我一看就很明白，这是识别善恶导致的结果。于是我带她祷告，很快就松开了，她也很服气。 最近这位姐妹经常发一些信息给我，说她非常感谢神，能有机会来到我们当中，不然就会继续留在像哥林多教会那样的教会中，继续的在混乱中挣扎。她来到我们当中，不仅财务翻转了，生命中很多难以解决的问题也都迎刃而解。在神的大能面前，没有什么事情是不可以解决的。 **如果一个人领受不到神的恩典，就是因为他不爱主**。我再次提醒大家，如果你有很多问题仍然存在，走了又来，反反复复，看不到神的祝福，你就得好好反思你里面到底装的是什么？前几天有一个姐妹跟我说，她服侍一个弟兄，很多时候看不到神在这个弟兄身上的工作，看不到他翻转，也看不到他医治释放的反应。 这个姐妹就很困惑，问我是什么原因，是不是她服侍没有能力？可是她服侍另外一个弟兄的时候就很有能力，释放的也很好。我说原因很简单，在于人心里装的是什么。这个弟兄里面装的就是一套爱世界、属世界的逻辑体系。**一个人爱主才能领受神的恩惠，尤其是在今天这个世代，不爱主是一个很愚蠢的选择。**

我们一直以为咒诅跟鬼脱不了关系，的确跟鬼脱不了关系，但是**咒诅绝对不是从鬼而来，咒诅是从神来的**。咒诅怎么来的呢？就是**人违背了神的话，就得了咒诅**。包括今天很多的现象都直接与咒诅紧密相关，要知道人不爱主，最后就可诅可咒！ 哥林多教会当时混乱的状况产生了一种结果，就是大有能力的福音变得没有能力了。为什么会没有能力呢？因为教会变得越来越混乱，你能想象当时教会那种状况吗？大有能力的福音过去曾经好使，很多疾病都得医治，那是因为是使徒保罗建立的教会。保罗在《哥林多前书》一开头，就说： **因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。（《哥林多前书》1：18）** 然后接着说： **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 这句话一定要刻在我们的心版上。为什么使徒保罗跟哥林多人讲这些话呢？因为哥林多这地方的人把大有能力的福音变得没有能力，什么原因呢？原因只有一个，就是这人如果不爱主就可诅可咒。基督徒受了咒诅怎么可能有能力？所以我们要开始知道，咒诅是从神来的。《圣经》上说：

**爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《出埃及记》20：6）** 你会发现，爱主的人在服侍的时候有一个明显的特点，就是不知道什么叫做累。不是说不会累，他也会累，但是被神的爱浇灌了以后，他里面有那种兴奋。**当人里面有爱神的心，疲倦的感觉就很容易克服**。 所以，我们弟兄姐妹要开始重新收拾一下，我们里面到底装的是什么？是不是爱主？如果有人不爱主，这人就可咒可阻！这句话一下子就解释了，很多看起来让人匪夷所思的事情。比如有些人看起来衣冠楚楚、道貌岸然，但是他里面没有一颗爱神的心，然后就受了咒诅。 大家不要困惑，为什么有些人看起来好好的，却有不可思议的事情发生在这些人身上。不要以为自己看清楚了，其实神不会看错，鬼也不会看错。我们一定要知道，人要做聪明的选择！

耶稣基督为我们钉十字架这件事，它不是一个道理，它是神的大能。使徒保罗在《哥林多前书》结尾的时候说： **若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！（《哥林多前书》16：21-24）** 我们这些服侍神的，必须是因为爱主的缘故来服侍，不会是因为新约或旧约而改变一个非常重要的原则，**一个服侍神的人必须是一个爱主的人**。爱主是什么意思？**爱主就甘心乐意遵守神的话**。服侍神，这是他最喜欢做的事，他怎么可能因为服侍神、爱神的缘故受咒诅呢？ 所以弟兄姐妹，要开始重新认识咒诅这件事，虽然这句话我已经讲了很多遍，我还想再重复一遍，**爱主是我们服侍的动机**。如果你听到这个人说：服侍神，服侍的好辛苦啊！好累啊！好难受啊！这是缺少爱神的心。 如果你里头有爱神的心，就会爱的像热恋一样，怎么会累呢？那是喜欢，喜欢得不得了，怎么可能受咒诅呢？所以我们一定要知道**咒诅是违背神的话的结果，最大的诫命就是爱主你的神**。我们的神把我们从埃及为奴之地领出来，我们要尽心尽性尽力地爱祂。《圣经》在十诫里是这样说的：

**只要祝福，不可咒诅。（《罗马书》12:：14）** 不是因为我们咒诅了谁起了果效，是因为人违背了神的话就得了咒诅。如果说只能祝福不可咒诅，就算我们咒诅了也没什么用，那不好使。为什么呢？因为咒诅是从违背神的话来的，我们仅仅是说了一个咒诅，它不一定好使，我们说的那个东西不一定合乎神的话。 如果一个人违背了神的话，你必须告诉他这是可咒可诅的事，**一个人违背了神的话，传错了福音或是信错了福音，这都是受咒诅的事情**。这不叫咒诅人，这叫把真理告诉人。大家开始从这些迷思和困惑中走出来，**爱神才是最大的诫命**。《圣经》当中清清楚楚的记载着耶稣基督的教导： **你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。（《马太福音》22：37-38）** 大家在我们这可以听到很多的见证，为什么？因为神与我们同在。我们有一群爱神爱得要命的人，我们有一群愿意为耶稣基督摆上的人，我们有一群愿意将自己的生命献给神的人，我们是一群爱神爱到癫狂的人！所以在我们这里，神与我们同在。

弟兄姐妹不要以为我们爱主以后，就会顺风顺水，什么事情都不会发生。每天衣来伸手，饭来张口，啥事都不用操心，就是平安。绝对不是这么回事！因为我们爱主的缘故，我们就会看到更多的问题。我们就要想办法，靠着神的大能大力解决更多的问题，我们就会竭力地服侍神！ **感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。（《哥林多前书》15：57-58）** 因为爱主的缘故，所以我们竭力服侍！我们这些爱主的人，就不可徒受神的恩典！你可能会困惑，神的恩典不是白白得来的吗？是白白得来的，不是因为我们做了什么，神就给我们。**是我们得了祂的恩典以后会回应神，知道爱主是神对我们的一个很明确的要求**。

前段时间，我收到了一段文字，是一位我服侍了很多年的姐妹发来的，我服侍了她这么多年，终于算是坚持到有结果了。这段文字是这么写的：老师，我现在工作，专业理解得特别快，别人都在发懵，我听一遍就能懂了，同事都很惊讶，为什么这么难的东西我听一遍就能懂。但是我一点都不觉得难，虽然有很多不懂的，但是一学就懂了。上一份工作就是因为我老是学不懂专业我才辞职的，现在我理解能力特别强。 这位姐妹中学没读好，大学就更不用说了。在国外留学的时候一直在扯淡，贪玩，闲着没事就看小说，一看就一两天。我服侍她的时候，不是因为她很可爱我才服侍她，是因为爱主的缘故，我就竭力服侍神。 弟兄姐妹要确切地知道，只要人不离开，我们都会竭力服侍。好些年前，这位姐妹的爸爸带着这位姐妹来找我，我花了很多力气和她爸爸解释，不要再送孩子到国外留学了。她爸爸还要花上几十万送孩子去澳洲读大学。随着我们这个世代的发展，你拿一个澳洲文凭回来能干什么呢？什么也干不了！ 后来我鼓励她赶紧走上职场，岁数也不小了，在职场上一边学习，一边进步，学来的东西都比较实在。在过去的这些年，我感谢神，我从来没有放弃过！不是因为这位姐妹很可爱，是因为我很爱神，来到神面前的，我一个都不会放弃！不是因为她很爱神，是因为我很爱神，我带着盼望常常告诉这位姐妹，总有一天她会走出来的。结果她昨天发了这段信息给我，我看完了以后，我感谢神！ 为什么？因为在过去的几个月时间里，我一直在推动学习。弟兄姐妹不要放弃，最先要做的选择就是要开始做一个爱主的人！当我们开始学习爱主，就算你不爱也不要紧，你要知道这里有一群爱主的人在服侍你！或许因为主耶稣爱你的缘故，你回应神；或者因为那些服侍你的人的缘故，你回应神。**要开始知道，神一定会给你智慧，能力和聪明**！

神希望我们能成为很多人的祝福。所以在《哥林多前书》一直强调凡事都为了造就人。在造就人的路上，如果没有从神来的刚强，我走不下去。我不是一个容易放弃的人，但是在面对挫折的时候，真的很需要神再次使我刚强起来。 因为爱主的缘故，真的可以刚强起来，再坚持走一里路。虽然我们已经克服了诸多困难，但还有更多的困难摆在我们前面，困难不会因为我们爱主就消失。因为爱主的缘故，神的确可以给我们力量，使我们刚强起来，使我们成为一个得胜的人，克服所面临的困难。 在我们当中，弟兄姐妹还有很多需要没有被满足。前一段时间我搜集了很多弟兄姐妹在学习上、工作上、生活上，各种各样的困扰。因为爱主的缘故，我巴不得一个一个地解决，总有一天会把这些问题全都克服掉！我希望弟兄姐妹们能够进到得胜里面，重新被塑造起来。我给大家一个鼓励，开始学习爱主，神不但可以使我刚强起来，也可以使你刚强起来。

神啊，请你重新激励我们，因你的爱再次激励我们。让我们靠着你从天上来的能力，继续奔跑前面的道路。神啊，今天就让我们的灵能够苏醒过来，让我们确切地知道，若有人不爱主，这人可诅可咒！ 今天就把我们里面关于咒诅的迷思彻底地清除掉，让我们知道爱你才是我们最聪明的选择。主啊，今天就启示我们，让我们更多的认识你。主啊，我们所有的问题，所有的困惑，都带到你的面前，愿你亲自向我们说话，奉耶稣基督的名，阿们！

哥林多的人是非常小气的，正因为如此，使徒保罗写《哥林多前书》写到结尾的时候告诉哥林多人： **你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所做的都要凭爱心而做。（《哥林多前书》16：13-14）** 如果人里面非常小心眼，就得要告诉他们，要做大丈夫，里面要刚强。有没有听我跟你们说过：你要做大丈夫，不能这么小气，不能这么小心眼，你们要效法我！你们心里要装着神的国度，心里要有爱主、爱神的心，我们的心胸就会不断地被开阔。 我们看的那些问题不再是鸡毛蒜皮的事，那些问题都不是神最关注的事。哥林多人里面装的东西老脏了，都是吃什么，喝什么，娶妻嫁人，找男女朋友这些，全是属世界的事。 我们这个地方是一群爱主、爱神的人聚集的地方，在这个地方有神的同在。在这个地方既然有神的同在，就是要明明地告诉你，若有人不爱主，这人可咒可诅！因为主必要来！神明明就住在我们当中，你要不要试一下什么叫做可咒可诅？你可以尝试！这世界和世界上的事都要过去，再多过去几个人也没关系。爱主会开阔我们的心胸，我们的心胸装的到底是什么？ 你会发现，使徒保罗在服侍的过程当中，心胸的宽阔程度。哥林多人那样冒犯他，羞辱他，但是使徒保罗还把他们给挽回来，还尽心尽性尽力地服侍他们，服侍他们好像服侍自己的孩子一样。我们很难理解，是不是？如果我们自己**有爱神的心，就一定不是一个小心眼的人。如果一个人小心眼，就真的需要爱主来开阔我们的心胸**。

当然你也可以不谨守遵行，不谨守遵行有不谨守遵行的代价，谨守遵行有谨守遵行的代价。比如说，我常常见到一些传道人爱钓鱼，他到一个地方去传道，不可或缺的就是钓鱼。还有的爱打麻将、爱下棋、爱旅游。可是这些爱好我都没有，我只爱神！ 在我小时候，球跟我没有什么太大的缘分，我经常是和同学踢一场下来，球都没碰着。后来他们说：你这脚不太好使啊，踢也踢不着，一踢球就从裤裆底下钻过去了。大家哈哈大笑，我自己也觉得好笑。之后他们就让我做守门员，还是没抓着球。我心里就在想：这么多人抢一个球，一人发一个不就好了吗？这样就不会害得我一场下来，连球都没碰着。后来又被他们安排到场外捡球。你想啊，球都碰不到的人，怎么可能爱踢球呢？ 我唱歌也是这样：别人唱完了，我还没开始；别人唱高了，我就给人拉低；别人唱低了，我又给拉高，后来他们就不让我参加了。当时我心态比较好，没有受伤。这一切达成了一个目标，就是我真的不知道爱什么？我觉得什么都没意思。 我相信我们当中的弟兄姐妹可能对我有个迷思：老师，你不管做什么都很厉害！其实不是。我从小到大只完成了一个目标，就是考上了大学，我对其他的事好像没那么大的兴趣。比如说打游戏，我真的会觉得很累。 后来终于认识神了，我就只爱神。神到现在从来都没有问过我：你爱我比这些更深吗？你爱我比踢足球、钓鱼、打猎更深吗？一旦神问你：你爱我比这些更深吗？那代表什么？你可要小心了！

有一次，我在上万人的体育场参加一场布道会，当时有人递纸条问那些大牌牧师一个问题：牧师，你有什么个人爱好吗？有的人说：我爱打猎。还有的说：我爱玩跑车。旁边的同工就问我：你有什么爱好？我说：我就爱神，爱服侍。所以弟兄姐妹，如果神要问你，你就麻烦大了，你可得选好啊！ 我想，我在母腹中就被神拣选了。**今天我们最核心的硬技术，就是爱神**。因为爱神，神就住在我们当中。没有硬技术的，魔鬼都懒得理你。所以今天我们因为有这硬技术——我们的主耶稣，魔鬼常常想制裁我们，没关系，我们也常常制裁魔鬼，谁怕谁。**我们是凭实力说话的，就是赶鬼，讲神的话，查《圣经》**。 识别善恶能让它得逞吗？屌丝能让它得逞吗？不能！今天我们可得知道，爱什么就会为什么付代价啊！凡是从母腹当中被拣选的，就会特别爱神。后来被拣选，里面有很多爱好的，就会有点挣扎，会有点辛苦。所以我们要开始重新思考，如果有一天耶稣真的问你，你该怎么办？

大家好，我要讲的题目是：你爱我比这些更深吗？这句话在《约翰福音》第二十一章，是耶稣跟彼得说的，这件事代表的意义很深。今天神也在问我们：你爱我比这些更深吗？其实人爱什么都会流露得淋漓尽致。 比如说在新加坡，有人就问：过圣诞节，你们不能没有什么？一般的人回答：不能没有鸡，尤其是不能没有火鸡。其实，过圣诞节是不能没有主耶稣的，人们把这节不再叫“圣诞节”，而是叫“圣鸡节”。 **人追求什么就是爱什么**。比如说一个追求技术的公司，技术就是他们的硬功夫，上市就可以上到科创板。还有一些公司谈不上有硬技术，但是它有一些很好的跟科技沾边的商业模式，这些商业模式可以赚钱，也可以上科创板。 问题的关键全看你追求的是什么？你爱技术的话，就会在技术研发上投入很多；如果你爱钱，就会在商业模式，包括各种各样赚钱的方式上面下功夫。在我们那个年代，如果一个人很喜欢赚钱，他可以做一个“倒爷”。把一个东西买来再卖出去，就叫“倒爷”。

还有一些有理想的人，就会为他们的理想付上代价。在中国过去的一百年里，出现了很多伟大的人物，包括周恩来、毛泽东，他们穿得很破烂的衣服，但是他们根本就不是靠衣服撑起他们的面子，而是靠他们里面的理想，并且为他们所追求的理想付上了很沉重的代价。 我们的主耶稣在呼召祂的教会，建造祂的教会，关键问题是建造教会到底需要什么硬技术？**建造教会最重要的就是爱神，神就会住在我们当中**，那是我们的核心技术啊！如果建造一个教会没有神住在我们当中，那我们在干什么呢？弟兄姐妹也不爱神，也不愿意为神付代价，得着的人都是讲恩典、上天堂，也有讲下地狱。 问题就在于你到底爱什么呢？建教会、爱耶稣，如果不比其他东西重要，那不是一个悲剧吗？爱神这件事是《圣经》里非常值得探讨的问题。我们可以忽悠人，也可以忽悠鬼，可是我们真的忽悠不了神。**爱神，就会甘心乐意谨守遵行神的命令**。

**如果一个人不爱神，在牧养上就做得比较勉强**。但是今天我想呼吁大家，这才是上好的呼召！在球场上踢不着球没关系；在合唱团里唱歌跑调也没关系，因为我来到世上不是来踢球，也不是来唱歌的。我来到世上是因为有一个上好的呼召！ 弟兄姐妹一定要知道，你有一个上好的呼召——就是牧养神的群羊！然后你要知道，**你牧养神的群羊，羊就会跟着你。为什么羊会愿意跟着你呢？因为在你这里有安全感，你愿意为羊舍命**！ 所以弟兄姐妹，我在这里做一个小小的介绍，我们在牧养这件事情上总结出了一系列的牧养规律。将来我们会把牧养的规律和属灵的规律放在人工智能里，开发人工智能的机器人会跟人一起配搭牧养，使牧养的效率成倍增长！可以更深地去总结牧养的规律，更深的去总结人的问题，并分门别类逐一克服！ 我们弟兄姐妹可得知道，牧养神的羊是干什么呢？因为不牧养我们就不能够成长！我们活到三十来岁，四十来岁，五十来岁还是一米高，你要不要做这样的人呢？没人愿意做这样的人，因为那是不健康的，是灵里生病了！表面上看起来很健康，却是一个属灵的侏儒症，属灵上没发育好。 所以我们一定是在牧养当中成长！神为什么说牧养祂的羊？当我们在牧养的过程当中我们就会成长。我们在牧养当中成长是谁得着了？是我们自己得着了！然后你就会在牧养中不断探索新的问题。所以直到今天，我们还在牧养上不断探索新的问题，不断更新。

也许你还是一只小羊，你不需要牧养神的羊。也许你信主信了一年，两年，或者三年，但是你今天到底在干什么呢？如果你是个小羊，你完全有恩典，有资格在那里慢慢喝奶，甚至有资格穿纸尿裤，因为你还是个属灵的孩子，需要父母在那里帮你。但是你十几岁了还尿床不是很丢人吗？十几岁了还穿纸尿裤能行吗？那不行！ 所以到了打酱油的年纪就该打酱油；到了能帮妈妈看孩子的年纪就得帮妈妈看孩子；到了能洗衣服的年纪就得洗衣服；能干家务了就得干家务。你们大家不都是这么长大的吗？所以很多人都说在孩子的成长过程中，能做家务的孩子是聪明的！所以**牧养神的羊是我们的呼召**！为什么叫做命定？**命定就是神呼召我们干什么**。 在我们当中的弟兄姐妹，你要是信主很久了，我见到你的面就会问你：你牧养了吗？要是没牧养的话，你干什么去了？这不是白吃饭吗？不要觉得自己还很有理。 牧养这件事是我们最重要的呼召！照着我们羊的大小不同来牧养。小羊就喂奶，中羊就喂点干粮，老羊就开始做羊老大、羊老二、羊老三……你牧养他，你造就他，使他成长，羊就会跟着你。这叫做得人如得鱼！得人完了以后就牧养，为此付出代价。凡是得到了就好好牧养。 我非常诧异“牧养”这件事！很多教会包括我们以前，在牧养这件事上既没有弄清楚也没有弄好。所以约翰对牧养的理解很深！他总结了过去的教训，叫做**好牧者为羊舍命**！但是其实他们舍的命都不太像是为羊舍命。

最近我听到一个见证，一个姐妹以前读书很困难，读也读不明白，现在读明白了。当我们这么做的时候，不但在主耶稣面前讨主耶稣的喜悦，我们对这个社会也做出了一个巨大的贡献。 前几天一位同工和我说，现在的小孩子可笨了。他以前不太明白我在做什么，现在觉得社会太需要我做的这些：把人训练聪明，把人的性格培养起来！所以说我这么做以后，大家千万不要以为我吃亏了！因为牧养的原因，过去这几年我快速的成长，为什么呢？因为老出现问题！ 我就在想，如果我不做牧养，也不解决你们的问题，我自己的问题也不解决。每天早上起来到咖啡店里喝一杯咖啡，晚上再来一杯咖啡，我就在想这样的日子怎么活呢？这样的日子多无聊啊！可能没过多久，再也没有在咖啡店里看见我了，因为我死了！很多时候人都是这样的，人这一辈子可不能活成这样！ 所以弟兄姐妹要知道我们一定要在牧养当中成长。那有人就会说：你得给我一只羊牧养！但是你不会牧养的话，就只能瞎整，所以你得先学啊！我问你，一个小孩小学没上，中学没上，大学也没上，一上来就做工，能做什么呢？什么也干不了！ **要想干这件事就得要受训练，一步一步地成长，按部就班地训练**。一开始不会独立干，就先跟着你的牧者一起学习探索，告诉你的牧者你想要看他怎么牧养。你的牧者怎么可能会拒绝你呢？所以弟兄姐妹要主动，开始不断提升，跟着牧者学习如何牧养。

当你学得差不多了，就开始牧养，你的牧者做百分之五十，你做百分之五十；再后来你的牧者做百分之二十，你做百分之八十，这样你就成长了！牧者手把手，一步一步带着你，一步一步成长，然后你会在牧养当中经历神，在牧养当中变得越来越喜乐！ 你一甩杆就钓上来一条鱼，这不是很喜乐！你一甩杆，钓上一个人来，开始把这个人建造起来！建造起来以后就会发现，**他里面的潜能因着你的牧养不断地被释放出来，他身上的恶习不断地被对付掉，魔鬼在他身上的辖制一个一个地被断开，他悟性当中不通的东西一样一样地被解开，他就会越来越聪明，越来越有价值**！ 你看看那是谁做的？那是神透过你的手做的！那比甩杆钓上一条鱼享受多了！这才是荣耀的呼召，荣耀的命定！

来到我们当中的弟兄姐妹会发现这里非常合一，这是因为我们的同工都是我一个一个用心服侍带出来的，那是得人啊！如果建立教会不能够得人，只是玩表面功夫，你得到的是什么呢？大家一定要知道，建立教会不是干“得鱼”的买卖，而是干“得人”的买卖**。 我们的老板就是我们的神，今天我们所做的这件事是神荣耀的呼召，是一个有荣耀的命定！大家一定要知道**人才是最宝贵的**！所以你看到的那些鱼不过是用来填饱肚子的，只能拿到市场上卖点钱，仅此而已！鱼值钱还是人值钱呢？人值钱啊！ 所以在我的里面有一个很简单的想法，就是来到我们当中的弟兄姐妹，如果你原来值一千，你将来会值两千，两千的将来会值四千，四千的将来会值八千。直到今天，弟兄姐妹可以为我做见证，在我们当中不成长是很困难的！为什么？因为这是一个得人如得鱼的地方！

我们当中有一个初中老师教了一个比较差的班，班上都是一些十几岁的初中生，比较坏，其中一个孩子头儿大摇大摆的走进教室，想给新来的老师一个下马威，就用挑衅的口气问老师在干什么。这个老师回来之后就给我讲这件事，向我讨教如何应对这种场面。 这个老师按着我的方法与这个坏学生进行了一场谈话，告诉孩子他问的这个问题很有意思，是哲学家的问题。后来还与这个孩子建立了比较不错的关系，所以说这事全靠人怎么处理。弟兄姐妹们，我们也可以常常问问自己：我到底在干什么呢？ 我们永远不要忘记，**其实我们还远远不够爱主**。你眼里觉得够了，但主耶稣觉得还不够，你要在爱主的路上不断的向前提升，不断的向前奔跑。我们爱耶稣有证据吗？你为主耶稣做什么了？这点很重要。我们要开开心心的服侍神，虽然我们每一次服侍不一定是照着我们的喜好，但是我们一定会照着神的喜好，单单讨神的喜悦。 看到一些弟兄姐妹们往偏路上奔，我就难受，这不是个路啊，我心里着急啊！人多有知识心里就多有烦恼，看到人做这些蠢事心里就难受。但是难受也没有办法，就得对付啊，因为这职分已经托付给我们了，神已经呼召我们从世界里出来了。神已将**得人如得鱼的目标**给我们说清楚了，那我们就好好干。

彼得骨子里是爱打鱼的，一撒网就能打上来鱼的感觉让人很兴奋，这种感觉也容易让人上瘾。**打鱼不是彼得的呼召**。鱼打得再好，工作做得再好，技术搞得再好，也没有什么用。人很容易忘记我们来到这世上是来干什么来的。 大家一定要知道，**我们每个被耶稣基督从世界里呼召出来的人都要侍奉神，不是把你从世界里呼召出来让你更爱世界，享受世界**，不是那么回事。像我这种没有什么爱好的人，就比较容易从世界里出来侍奉神，保罗也是。但是那些有一大堆爱好的人就比较难。 彼得偏离了耶稣基督的呼召，神让他得人如得鱼，但他最后还是去打鱼了。他见了耶稣从死里复活两次，见完了就忘了。我们当中的弟兄姐妹们也常常经历耶稣基督的恩典，可能还不止两次。耶稣这么问的原因就是人偏离正道了。 我常常感慨，我们当中的弟兄姐妹怎么整着整着就忘了神的呼召了，这真的值得我们好好揣摩。今天耶稣可能也要问你：你爱我比这些更深吗？可能你也会说：我爱你比这些更深，但是还是会控制不住自己去打鱼去。我告诉你，你这也是瞎忙，忙活一天也是白忙，忙活一年也是白忙，我们得问问自己到底在干什么呢？

我常常提醒我自己，所以我的服侍是动真格的。弟兄姐妹也可以考察我，有一些弟兄考察了我两年，因为他的老婆在我们当中。考察了两年以后，他告诉我说，我的服侍是动真格的！服侍不动真格的，整天玩假的干什么呢？在那里忽悠神，结果不是把自己给忽悠了吗？ 所以我常常提醒自己，我爱主比这些更深吗？我要爱主比这些更深！神托付给我的责任，我就担起我的责任，好好牧养神的群羊。可以说今天咱们所做的这些工作背后我都付上了巨大的代价。今天咱们使用的不管是前台还是后台的软件，哪一个地方都有我的指印，我的心血！ 为什么我常常提醒自己呢？我害怕自己忘记了牧养才是神对我的呼召。**聪明人就会建造耶稣基督的身体，把神的百姓带进神的国度**。所以爱这个字是很深的，爱这个字忽悠不了人。一个爱打游戏的人一定会知道什么叫做爱打游戏。为什么？因为爱打游戏，他就会日日夜夜打，毫不疲倦。你爱神，服侍神，好像是很累，但是你感觉上是毫不疲倦！

所以弟兄姐妹今天我们要常常提醒自己，这是聪明人！如果我们是一个得人如得鱼的人，是一个牧养的人，我们不忽悠，也不是勉强去做这些牧养的工作，如果真的要去抓鱼的话，一网撒下去，那鱼都会把网撑破了。 今天的问题就在于：我们是否做到了神的心意里去，还需要神三番五次地提醒“你爱我吗”？不用！用得着神提醒“牧养我的羊”吗？不用！我鼓励大家要有一颗心志，**既然做了基督徒，既然被神呼召，今天就定意走上牧养的路**！虽然今天你还不够牧养的资格，没关系。开始有牧养的渴慕和心志：我要成长，我要把神的爱分享出去！ 爱主耶稣爱到更深的话，你做什么都兴旺，因为神与你同在！无论你做什么，神都与你同在，你不得不兴旺！就是很轻松地往河里一撒网，一百五十三条鱼就上来了，差点把网撑破了。这是一个荣耀的选择，这是一个聪明的选择！

主耶稣，愿你在我们当中，查验我们的心思意念。让我们这颗爱你的心爱到无怨无悔，爱你的心能够真实，让我们用心灵和诚实来到你面前。神啊，就再次透过你的爱激励我们，让我们因为你的大爱，能够苏醒过来，因为爱你的缘故，做你的门徒，为你付代价。 神啊，激励我们，让我们知道这是何等崇高的呼召，这是何等荣耀的命定。神啊，就在我们当中激励我们弟兄姐妹，让这句话再次刺透我们的心，让我们的心能够苏醒过来，让我们知道要单单爱你。奉主耶稣基督的名！阿们！

你是否有我这样的经历，一踢球，球从裤裆底下钻过去了，没有踢着；或者在场上跑了整场，球一次也没有碰到过；或者人家看你不顺眼，安排你去守大门，用手抓球也没有抓着？没关系！如果你有我这样的经历，又有谁知道你是神所呼召的！呼召你不是干那事的人，你是一个做牧养的人，这才是你的命定！ 你是否会有我这样的经历，觉得自己做什么都不行？但是今天你要知道，**当我们有了神，我们去牧养神的群羊，不断地对付自己心思意念里的垃圾，不断的在牧养当中成长，你一定会变成一个有神同在的人**！ 或许你说你出生以后和我一样，没什么爱好，一直在想活着是为什么。但是有一件事你得跟我一样，**去爱神，去牧养神的群羊，把被掳的百姓从魔鬼的手里释放出来，带进神的国度**！ 我们可能有工作、有生意，但那不是我们的呼召。**我们的呼召是得人如得鱼**！得着了人以后，就把他们牧养起来，使他们在神的国度里像宝贝一样闪闪发光！这样我们就会像天上的星星一样，使多人归义的，必发光如星！ 这是末后的日子神要在我们当中所做的事！我们是否爱主耶稣比爱这些更深？愿神祝福大家！

后来主耶稣升天以后，彼得过往的每一件事都被罗列出来，看起来不是很漂亮。我提醒大家千万别走那条路！比如说彼得和外邦人的信徒在一起，他不是应该好好的去牧养分享神的话吗？不是！他一看到雅各那里来的人就害怕，然后就和人分开，随伙装假。巴拿巴也跟着彼得一起随伙装假，要是不和彼得一起装假，把彼得晾在那里，岂不是让彼得很难堪吗？他得给他老大彼得面子。 彼得在得人如得鱼这件事上，一开始干得还不错，但是干着干着就忘了。所以弟兄姐妹，咱们在干这件事的时候，会不会有一天干着干着就忘记爱神比这些更深了？神赐给你一份工作，神赐给你一个机会买房子，神也赐给你孩子，但是神呼召你来到世上就干这些事吗？神祝福你就是为了这些目的吗？不是！弟兄姐妹一定要知道，**我们每一个基督徒，被耶稣基督从世界里释放出来是要来侍奉神的！是为了得人如得鱼**！ 我们就是要干得人如得鱼这件事！为耶稣基督的缘故，把神眼里的宝贝带进神的国度里，让他们在教会里不断成长。我们得着人干什么呢？一开始得着的是小羊，要喂奶；后来长大了一点就喂干粮；再大了就不能喂干粮，要干活，就需要牧养。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 录音文字版 大家好，非常高兴跟大家在网上见面，爱神系列第2讲，我要跟大家分享的题目叫做《神是忌邪的神》，为什么要讲这个题目呢？因为今天我们所处的这个状况，一打开新闻都是“新冠”和“德尔塔”这些。最近收到不少群里发的信息，把“德尔塔”、“新冠病毒”的功力夸张到一个很要命的地步，但这些跟爱神的人没有什么关系。这个“德尔塔”从哪儿来？是从神来的！ 今天你打开新闻一看，这边发大水，那边被淹了；这边死了多少个人，那边失踪了多少个人；一会儿这边地震了，一会儿那边海啸了，天天都是这些事。除了这些，还有这个国家跟那个国家打一仗，你制裁我，我制裁你，这个世界挺乱啊！可是再乱也跟我们这些爱神的人也没有什么太大关系。

今天这个世代的种种迹象表明，我们主耶稣来的日子近了。当主耶稣来的日子近了的时候，弟兄姐妹要昂首挺胸迎接主耶稣再来的日子。如果主耶稣真的来了，你预备好了没有？你是不是一个爱神的人？你是那个死在旷野里的基督徒，还是进了迦南地的基督徒？或者是你进了迦南地，后来又成了一个亡国的以色列百姓？这事挺要命！ 为什么要讲这个题目呢？是想激励大家更多的爱神，不要爱世界！这世界上的缠累太多太重啊！人心里想的都是什么？大家要确切的知道： **人若爱世界，爱父的心就不在祂里面了。（《约翰一书》2：15）** 人要确切的知道，你要爱玛门你就不能爱神，爱神就不能爱玛门，**玛门就是钱或者世界**。大家要知道，“德尔塔”病毒是从神那里来的，我这么说是有《圣经》的依据。疾病从哪里来？《启示录》里那个天使说： **你来！我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。（《启示录》6：8）**

如果过去我们对神有一种“圣诞老人”的观念，这话就是讲给你听的，因为神不是圣诞老人。如果你心里还有一种迷思，“新冠”不是从神来的，好像是从鬼来的，这话也是讲给你的。这世上的瘟疫都在神手里掌管。 有人说：神不是爱吗？可是杀埃及人的时候，神的爱到哪儿去了呢？在挪亚年间被洪水冲去的人，神的爱在哪呢？罗得的年代有火从天上降下来，烧灭所多玛和蛾摩拉，神的爱在哪儿呢？大家别搞错了，**神的爱是给爱祂的人**。 神是忌邪的神！什么意思？恨神的，神必追讨他的罪直到三四代（参《出埃及记》20：5）；爱神的，神要向他守约施慈爱直到千代（参《申命记》5：10）。大家有没有一个正确的观念，你不要以为神对恨他的，爱他的都一样。 有人又问了：神怎么让我们爱我们的仇敌呢？大家要知道，那是你的仇敌，你爱一下神的仇敌试试看？**你要爱的是你的仇敌，你的仇敌不一定是神的仇敌，别爱神的仇敌**。前一段时间讲到扫罗王和以扫，这在神的眼中都是悖逆的，结果咒诅临到他们，扫罗没有杀亚甲王把神给惹急了。 所以弟兄姐妹别搞错了，你爱神的仇敌够你受的。**我们建造神的教会，千万不要带着好人心态**！我们当中有很多好人心态的牧者，你老想做好人，把神放哪啊！要清楚，**爱神所爱的**。虽然那个人得罪了你，你也得爱他，那是神所爱的。但是神所恨的，你千万不要去爱，爱神的仇敌那不是开玩笑的。

很多弟兄姐妹问我怎么爱神？**爱神就是守神的诫命**。 **我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。（《约翰一书》5：3）** **如果你守神的诫命守得很辛苦，那你就是不爱神**。为什么呢？如果你爱神，你就不会觉得辛苦，你是甘心乐意的！你看那些在热恋中的男女朋友，你让他干什么他都干，什么代价都肯付，无怨无悔。但是过了一个阶段，就变成了有怨有悔，再过了一个阶段就成了冤家了，因为爱没了。 那个爱是至关重要的！今天咱们要知道神是忌邪的神！神不允许我们爱别的东西超过爱祂。**如果你尽心尽性尽力爱主你的神，守神的诫命就非常简单**。 **如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书》2：9）**

所以人要知道，如果活着没有神、不爱神，那是多么可悲的事，是一个多么愚蠢的事！爱神能有多难呐？我们把病床上的时间，得新冠的时间，得任何疾病的时间都省下来爱神有多难啊？为什么今天有人会觉得难？因为**人里面有一种错误的逻辑体系，里面装的是属世界，属肉体的逻辑体系，就天然成了神的仇敌；如果一个人贪恋世俗如以扫就成了受咒诅的；如果爱他的王位如扫罗，你就天然的成了神的仇敌**。 我办公室旁边有一间店专门卖死人的东西，里面有各样东西，还有给小鬼用的厕所，整得很花俏，还有美女，跑车。你会发现人脑袋里的逻辑体系很有意思。在世上活着的时候，整这些东西，死了以后还觉得这些东西很重要。所以今天弟兄姐妹不要爱世界和世界上的事，因为爱世界上的事，爱神的心就不在你里面。 **世上的事都是什么呢？又耕种又建造；又买又卖；又嫁又娶；又吃又喝**，就是这些东西。所以人如果又耕种又建造是为了钱；又买又卖是为了钱；又娶又嫁还是为了钱；又吃又喝是为了活着；哪一样都是为了活着。所以**人为了过日子，直接就成了贪恋世俗的以扫**。 所以弟兄姐妹我告诉你，**新冠病毒绝对不会找爱神的人**。咱们弟兄姐妹仔细听清楚了，我们要成为什么样的人？我们赶鬼怕那玩意儿干什么呢？根本不需要怕！所以你如果是带着爱世界的心寻求神，那是很要命的。 如果一个人爱世界，就好好爱世界，你被这个世界弄瞎了眼睛，你就别寻求神。寻求了神，神是忌邪的神，神必击打这个世代。

**最重要的是专心爱神**！因为神是个忌邪的神，要是不专心爱神，既想从神那里得好处，又想从世界得好处，最后成了婊子。所以专心爱神，这诫命不是难守的，就在你心里，你口里。你心里装的是神的国，你对神的国有很清楚的认识，对人在这个世上活着有一个很清楚的认识，这有什么难守的？ 如果今天我们里面有一种争战的状态，属肉体的你和属灵的你在选择上常常争战，人就会常常难受。但是我给你一个盼望，如果你的心里选择爱神，你可以把那难受的东西给干掉，你把你属肉体的东西彻底改造，让你的身体顺从你的灵，让你的身体顺从你里面的选择，开始说我要爱神，我要谨守遵行祂的诫命，我要彻底治死我肉体的恶行，我要攻克己身！ 大家要知道，专心爱神的，神必恩待他，向他守约施慈爱直到千代。这是何等的恩典，我们今天很需要这样的恩典。如果我们看这个世代，**如果我们的心偏邪，就一定会经历神的管教。神不会不给你机会，但是如果常常偏邪，就成了死在旷野里的以色列人**。 其实神真的不太在乎死多少人，神只在乎爱祂的人。神呼召了我们，神要我们侍奉祂，让我们尽心尽性尽力爱祂，不是因为神缺少爱，乃是我们爱神，就可以从祂那里得着永恒里的荣耀冠冕。 你是否有一颗侍奉的心？**如果你有一颗侍奉的心，专心爱祂，神为你预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心中未曾想过的美好**。弟兄姐妹，神要在这个充满灾祸的世代向我们显示祂的慈爱。今天就张开我们的双臂，打开我们的心胸，领受从神来的慈爱，然后我们可以专心爱祂！ 愿神祝福大家！

如果你里面有自己的一套东西，你把神当作抹布也好，当作男佣也好，那都是要命的，你要学会敬畏神。因为**神把我们从埃及带出来，从世界带出来，要做圣洁的国民，建造祭司的国度，就是要侍奉神**。如果你说你不是，你又想从神得好处，那我劝你离神远一点，不然结局是很要命的，结局就跟死在旷野的以色列人差不多，会非常的惨，所以**要专心爱神**。 **侍奉神是我们活着的目的，是神救我们的目的**，大家一定要知道我们不可以有别的神。恨神的，神必追讨他的罪；爱神的，神必向他守约施慈爱。这是跟信主的人说的。大家要知道，**种什么就收什么**。 前几天有一个姐妹发了一个抖音，说了一下现在的德尔塔病毒。据说现在的疫情相当严峻，严重到很多政府都准备放弃抵抗了。你能抗的住这瘟疫吗？**瘟疫是从灵界来的**，怎么抗的住？不管你怎么防控都完全控制不住，德尔塔病毒完全就是攻城略地，要命啊！山上要起山火你能怎么样？ 弟兄姐妹们要知道，**天灾没有人能挡得住**，人在天灾面前是显得非常的弱小，别听一些人喊说什么人定胜天，人什么时候胜过天呢？记住！谁能跟我们的神掰手腕呢？谁能有资格告诉神应该怎么做呢？我们只有一个选择：学习爱神。今天你不需要害怕“德尔塔”，德尔塔和新冠这些都不重要，**重要的是爱神！神向爱祂的人守约施慈爱**！ 出埃及后进到迦南地的只有约书亚和迦勒，因为他们专心爱神。神是个忌邪的神，我们不要瞎弄，态度要对，咱们得知道自己是来干什么的。如果你不知道你来干什么，你爱干嘛干嘛去，千万别得罪神。

我所服侍过的一个姐妹，因为她自己过去做错了，走了一段弯路，我没有对她识别善恶，而是用耶稣基督的爱尽心尽力的服侍她，好像服侍神一样。所以我在电话里劝导她的时候，倒把我自己给劝导哭了，她在电话的另一头也在哭，都是因为耶稣基督的爱。 我想，我不曾放弃过什么人，只要我们里面有那么一点点爱神的心，我们就总有盼望。我不是在夸自己，我很希望透过现在所分享的，能够激励大家，**用耶稣基督的爱来激励我们自己，不再做一个麻木的人**。开始被神的爱重新唤醒，确切的知道祂为我们众人死，要叫那些活着的人不再为自己活，乃是替他们死而复活的主活。 另外一个案例，有一个姐妹病的很重，为什么呢？因为她脑子里面装了很多属世界的东西，确切的说她里面的确也有爱神的心。但是她里面爱神的心，没有办法超过体贴自己、爱自己的那份心。没有关系，我在服侍她的过程当中，她的病也一天一天的好转起来。我知道她里面的病根，就是缺少从神来的爱，我在服侍她的过程中，她能清清楚楚的领受到一个重要的感受，就是我不会离弃她。 不管我服侍谁，尤其是对我识别善恶的，我心里面或多或少都会有一些伤痛。因着神的爱激励我，让我知道，从今以后不再为自己而活。人家说我几句，怼我几句，正常！因为我不再为我自己活，而是为主耶稣而活。 咱们当中的弟兄姐妹，你们是有福的！魔鬼清楚的知道在我这里，没有办法把我的弟兄姐妹夺走。这样的事不只是发生在今时今日，也发生在一开始的教会，甚至是发生在摩西带着以色列人出埃及的年代。就算是亚当夏娃的年间，魔鬼也照样做败坏的工作。

有的时候我们会突然间变得只顾自己，比较自私，还有的时候我们会变得对牧者产生一种识别善恶的状态，但是这些东西都没有办法剥夺我们里面爱神的心。就是因为有爱神的心志，在服侍当中才能靠着主耶稣得胜。每次被这种事情搅扰，心里是很难受的，极其的辛苦。每一次在这种状况的时候，耶稣基督为我钉十字架的画面就会浮现在我的眼前。 大家知道，我真的是因为走投无路才信的主。信主以后整个人的状况经历了极大的翻转，因为我找到了宝贝。从信主的第一天开始，我就被神的爱所激励，第一天似懂非懂的唱着诗歌时就开始流眼泪，就开始领受“耶稣基督为我死在十字架上”所释放的那种大爱。过去这些年一路走过来，我真的是被神的爱不断激励，常常都是奄奄一息的信心，常常都是眼看着要放弃，眼看着已经到了崩溃的边缘，眼看着到了奄奄一息的状态。 但是我知道主耶稣为我而死，为我而复活，好让我不再为自己而活，乃是为我死在十字架上的主耶稣基督而活，听起来好像有点抽象，却是我里面最真实的感受。**爱是非常好的激励。如果一个人领受不到神的爱，就没有办法被神的爱激励，因为他里面很自私**。如果人里面有从神来的爱，那是一种付出的爱，就会将自己的生命献给神，将自己的生命摆上，“爱”这种激励是了不得的。 有一个妈妈，看见自己的孩子被一个大石板压在底下，因着妈妈爱孩子的心，一下子就把石板给掀开了，把孩子救出来。孩子被救活以后，当这个妈妈回去再看那个石板的时候，却怎么抬都抬不动，无论如何都纹丝不动，当时哪里来的那股力量呢？我们无法理解，那股爱的力量，可以让我们抬起一个平常完全抬不起的石板。我想，**爱是一个非常好的激励**！在过去这些年当中，我在反思那些一件又一件的事情，直到今天，我可以夸口的是，我亲自所服侍的弟兄姐妹都确切的知道，我爱他们是没有条件的！

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 录音文字版 大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面。最近我们在属灵的战场上又再一次得胜，这个得胜的过程是怎么一回事呢？我所牧养的几个弟兄姐妹，几乎在同一时间里，有很严重的识别善恶在他们身上彰显。魔鬼的诡计在我面前是不好使的，其实这些弟兄姐妹他们心里很清楚一件事，就是我非常地爱他们，如果没有这个爱的根基，我们很难得胜！ 不单单是他们自己知道，骗他们的魔鬼也知道，所以魔鬼彰显出来，说它自己也很辛苦。我问它：你输了吗？魔鬼说：输了！我继续问：你上次打了败仗，这次怎么又回来了？魔鬼说：你就别提这事了。看来它还挺爱面子。后来我们这些弟兄姐妹开始一个一个地回转，不但是回转，还在属灵的道路上踏上了一个新的台阶。

**原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。(《哥林多后书》5:14-15 )** 这句话能够领受吗？直到今天，还有很多人为了自己而活，还有很多人里面装的全是自己。我们是不是应该彻底醒悟过来，弃绝掉那些为自己而活的想法；彻底弃绝掉那些招鬼的想法；彻底弃绝掉那些使我们痛苦但毫无荣耀的想法。如果要痛苦的话，就让我们开始为了荣耀而痛苦，那才是值得的。 神的爱激励我们，要我们为主活，我们还会在乎我们的身体吗？已经不大在乎这些了。为了神的国，为了神的教会，那些挂虑、那些难受、那些辛苦，是会损害我们的身体，但是我们已经不大在乎这些了。就算有人泼脏水又怎样？也没什么了不起的。弟兄姐妹要开始知道，这些东西已经不再是我们所在乎的。 **我们所在乎的就是神的国，神的教会，就是我们在耶稣基督里的命定**！好让我们服侍这个世代，祝福这个世代，并为此付上代价，甘心乐意付上代价，就算是再辛苦也在所不辞。原来都是因为耶稣基督的爱激励我们！耶稣基督为我们钉十字架，就要活化在我们面前，不单是今天活化在我们面前，天天都要活化在我们面前，提醒我们天天都要为主而活！ 愿神祝福大家！

**感谢神，常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。(《哥林多后书》2:14)** 大家能读懂保罗在这里表现出的兴奋的感觉吗？他看见哥林多教会的人悔改后，重新跟保罗恢复关系，而且这个关系比以前更深一步。那是谁做的呢？不是提多做的，也不是提摩太做的，更不是保罗做的，那是神做的！因着我们被神的爱激励，我们用神的爱来服侍。神给我们一个极大的奖赏，就是常率领我们在基督里夸胜。所以弟兄姐妹，如果你里面满满的都是神的爱，你可以感谢神，常率领我们在基督里夸胜。 爱是一个非常奇妙的事，如果是神的爱，那就更奇妙，这是得胜的道。**一个人若是识别善恶他就会受亏损，会招来死亡的灵**。一个人被神的爱再次激励，就能让我们开始为主而活，让我们能够识破魔鬼的诡计，再次恢复对神的信靠，神一定会透过我里面的信心使我们再一次得胜！

我在服侍的时候，很多人说的话还是挺伤人的，有的时候甚至是颠倒黑白，但是没有关系，在我的信心的里面，我知道神一定会率领我得胜。一次又一次经历以后，我很确定，我们的主耶稣是一个得胜的主，我们的主耶稣所传给我们的道不但是永生的道，这道也是得胜的道。 大家可以去试试，如果你里面装的是耶稣基督的爱，就会弃绝识别善恶，就会选择相信，不管状况多么危急，就像哥林多人被人骗，然后释放出很多对保罗的不友善、挑剔、甚至是抹黑的语言。保罗虽然难受，但是里面仍然不失去对神的信心，他相信透过神的爱，状况一定可以被翻转。 在使徒保罗的服侍里，有一个东西是我们必须要知道的，就是这福音本是神的大能。不是因为我们做了什么，也不是因为我们弄对了什么，乃是因为我们里面，因着神的爱被激励。我们本来就不应该活在这世上，乃是因着耶稣基督的缘故可以活着。从此以后，就为着主耶稣而活，服侍任何人就如同服侍神，这样你就没有不得胜的，鬼会怕你，神也会帮你。

我跟魔鬼打交道这么多年，对魔鬼是非常熟悉的，魔鬼也知道我对它很熟悉。常言道知己知彼，百战不殆，知己知彼不是说我被魔鬼辖制一下就对魔鬼知己知彼，而是我们要对魔鬼的诡计有所了解，要晓得魔鬼的诡计。 **免得撒旦趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。(《哥林多后书》2:11)** 大家要知道用什么东西才能胜过魔鬼的诡计？**无条件的爱才是胜过魔鬼诡计的关键**，不是花言巧语。花言巧语在神那里没有用，在魔鬼那里也没有用。弟兄姐妹要知道魔鬼的诡计是什么，**魔鬼的诡计就是欺骗人**。 魔鬼的诡计非常简单，从一开始到今天，就是让人掉到谎言里。**谎言厉害的地方就是让人没有办法领受神的爱，领受的都是识别善恶，都是伤害**。这就是魔鬼自古以来一直在使用的诡计。**破除这个诡计非常重要的办法就是用神的爱来服侍**。你可以对我识别善恶，但是我不会对你识别善恶；你可以对我挑剔，但是我不会对你挑剔，这是得胜的法宝。

我们当中被我服侍过的弟兄姐妹，都可以为我做见证，《圣经》里面记载的，使徒保罗说哥林多的这些人，就是使徒保罗自己的见证。所以我们要知道，**识别善恶就是魔鬼的诡计**，人一旦掉到了魔鬼的诡计里面，就会变得极其的痛苦。因为照着魔鬼的谎言怎么想怎么合理，让人有一千个一万个理由看环境，就是没有办法领受神的爱。 有一个姐妹在我们当中很多年，怎么服侍也不肯改变，简直成了识别善恶的典范。这个姐妹不但非常识别善恶，又很自私，非常喜欢掌控她的老公。前几个月，她跟她老公吵了一架，没一会儿就死了，送到医院一检查发现是脑溢血。**凡是脑溢血、心肌梗塞这些病，全都是被魔鬼干掉的**。你想想看这魔鬼的诡计，就是把人骗了，让人识别善恶。在我们当中，**经历过识别善恶的，没有一个不在自己身上受亏损的，都是这个病，那个病，一身的病**。 当我们看到被魔鬼辖制的，你不能用识别善恶对待，只有用宽宏的心胸把神的爱释放出去，让对方满满的领受神的爱。魔鬼就会说：你这么爱他，我只能偶尔骗他一下，想彻底骗他是很难的。为什么呢？因为凡是被我服侍过的，都很确切的知道，我真的是在付代价服侍他们。虽然他们偶尔也挑一点毛病，但是他们很清楚，我服侍他们好像服侍神，所以魔鬼在他们身上没有果效，再加上我知道魔鬼的诡计，我就不断地把他们从魔鬼的诡计里面引导出来。

主耶稣，我谢谢你！谢谢你担当了我的咒诅，背负了我一切的痛苦，也背负了我的忧患。因你的刑罚使我们得平安，因你的贫穷使我们成为富足，因你所受的鞭伤使我们得医治。今天，主耶稣，就用你的爱来激励我们，愿你的大爱来激励我们，让我们不再为自己而活，乃为从死里复活的主活。神啊，愿你悦纳我们这样的心志。主啊，我们就把自己完全的献给你，彻底的弃绝魔鬼的谎言，不再被魔鬼欺骗。奉耶稣基督的名祷告！阿们！

我巴不得我们的弟兄姐妹都知道，人活在这世上，要么为了爱世界痛苦，为爱世界的事付上代价；要么为爱神的事付上代价；要么为今生付上代价，要么为永生付上代价，根本就没有不付代价这回事！ 使徒保罗是不是因着哥林多人的背叛和泼污水，心里每天都很开心、很喜乐呢？因着哥林多的人跌倒而欢喜快乐呢？没有这回事！其实有谁软弱我们不软弱，有谁跌倒我们不难受？我们没有人喜欢看谁跌倒，尤其是自己所服侍的人。 当我们看见人走的那条路，说的那些话非常败坏，其实心里头是非常辛苦的。如果心里头不辛苦，那就奇怪了，你真的爱神吗？如果你担起了一个命定，建造神的教会，在你服侍的岗位上做服侍的事，你所牧养的，哪一个跌倒了你会不辛苦？如果你不辛苦就会有一点奇怪。 整天为教会的事挂虑，整天在属灵争战的状况当中，身体也的确会产生一些问题。保罗怎么说： **所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 (《哥林多后书》4:16-17 )** 好像我们无法逃避。如果有至暂至轻的苦楚，那算不了什么。因为我们心中装的是极重无比永远的荣耀！就算是为了神的国，为了神的教会，会有挂虑、有难过、有伤痛，但那绝对不是因为自私自利的原因，乃是因为服侍神的缘故。 我告诉你，那是有荣耀的，那是极重无比永远的荣耀！就算我们身体有点问题又算得了什么？靠着主继续向前奔跑。因为神的爱激励我们，从此以后我们不再为自己而活，乃是为我们的主而活。如果神的爱激励我们，这些都算不了什么！

信主的人，其实都是服侍神的人。我们服侍神的人，里面到底装的是什么？如果我们里面只是为了今生得点好处，那就比世上的人更加可怜！如果我们里面装的是极重无比永远的荣耀，不管是哥林多人错怪了你，甚至还泼了一点点的脏水；不管你所面临的状况，所带来内心的痛苦多么地真实，在我们里面装的都是极重无比永远的荣耀！ 大家有没有这样的一个信心，这样的一个盼望？这决定了我们服侍的果效！如果我们只是为了今生，为了一些钱财，就会混乱神的道。因为我们里面追求的是那极重无比永远的荣耀，这至暂至轻的苦楚就算不得什么了。 **所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。(《哥林多后书》4:16-18 )**

我们当中还有很多人的见证都没有讲。我们讲见证的方式改了，过去大家以为，讲见证是一个非常复杂的工作，现在发现，其实讲见证是一个非常简单的事，就是疾病如何被神医治。 **我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。(《哥林多后书》4:7)** 大家要确切的知道，我们选择爱神，被神的爱激励，为我们从死里复活的主而活，那不是一个错误的选择，也不是一个荒谬的选择，因为那是宝贝。然后你会看到，有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。 就算保罗和哥林多教会的人关系搞掰了，就算跟哥林多教会的人产生了诸多的误会，但是保罗有宝贝在瓦器里，哪怕是最大的使徒，也没有办法取代神。因着神的爱，哥林多教会再次回转。我现在讲的道，有些弟兄姐妹听起来可能有点困难，但是没有关系，你可以满满的领受。 你会亲眼看见，我们真的有宝贝在这瓦器里。我们当中的牧者要再次被神的爱激励，我们当中的弟兄姐妹也要再次被神的爱激励。因为这是宝贝，我们有这宝贝在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们仅仅是领受而已！这本是神的计划，本是神奇妙的作为！所以没有不能被翻转的。 我们开始重新因着耶稣基督的爱被激励。要确切地知道一件事，不是因为信了耶稣基督以后，觉得什么都很平安，什么事情都不会发生，什么都很好，因耶稣基督的刑罚我们得平安。没有这回事！但是的确有一件事会发生，就是**我们有宝贝在瓦器里，这宝贝会释放出神莫大的能力**。这能力可以让我们：

**我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。(《哥林多后书》4:8-10)** 记住！如果你是个有命定的基督徒，你应该常常经历神的大能，甚至常常在牧养当中经历一些冲突。但是有一件事可以很确定，在这些冲突之后，你因着神的爱被激励，再去服侍的时候，神不但会使你得胜，神也会使那个挺混的哥林多教会的人再次得胜，这是我们神的作为。 在过去的一两个礼拜当中，其实我的心非常的痛苦。我自己服侍的人，我自己所爱的人，跟我识别善恶，挑我的毛病。当然，我身上肯定也有毛病，人怎么可能没有毛病呢？但是我里面有宝贝！所以说在那种痛苦的感觉笼罩着的时候，我心里头仍然很确切地知道，主耶稣常率领我们得胜。 因为我们这瓦器里有一个宝贝，这宝贝不是因为我们自己做了什么，是出于我们的神。所以弟兄姐妹要重新恢复我们使用宝贝的权利，这宝贝会在我们里面显出莫大的能力。可能在你的牧养上，已经出现了一个很强烈的冲突。但不要害怕！每一次的冲突都是一场转化，每一次的冲突都是一场痛苦的经历，同时也是一个提升关系的机会。因为我们的神是个宝贝！

我们时常坦然无惧，不再惧怕什么！我告诉你，**基督徒怕死是一件非常丢人的事**！不但说怕死，就是惧怕胆怯，也要经历第二次的死，正如《启示录》里所描述的，要丢到硫磺火湖里。所以**人看不透生死，就会害怕这个，害怕那个**。直到今天，还有很多人在顾虑要不要打疫苗，其实打不打都无所谓，没什么关系。 不管是在身内还是身外，我们都立志要得神的喜悦，要看透人活着这点事。如果人离开这个世界与主同在，那是好的无比，人就不会吝惜在这个世上的生命。如果人不太吝惜，不断被神的爱激励，然后就会为了服侍神的缘故，服侍这些弟兄姐妹，而且是用神的爱来服侍。为什么会用神的爱来服侍？弟兄姐妹要确切地知道，都是因为看透了这一切！ **原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；(《哥林多后书》5:14 )** 我们要确切的知道，保罗的服侍不是因为别的，是因为耶稣的爱激励我们。**基督的爱是什么爱？是死在十字架上的爱**！所以我们被神的爱激励，也选择死在十字架上，也选择把自己的生命献上，那你还会顾虑这个顾虑那个吗？不会的！ 我们顾虑那些东西的时候岂不是在招鬼吗？如果我们带着惧怕活在这个世上不是在招鬼吗？鬼怎么会怕你呢？**鬼怕的是像使徒保罗这样的人，鬼怕的是那些看透了生生死死的人，鬼怕的是已经把自己完全献上交给神，为神而活的人，鬼怕的是对活着已经无所谓的人**。 说这些不是因为好夸奖我们自己像使徒保罗一样。我是想告诉大家，愿激励我的那个神也激励你，神的爱不但激励我，也激励你啊！不要再活在自私当中，不要再为自己而活，开始为我们的神而活！

我讲的似乎是讲给牧者听的，但是有哪一个人，会一直停留在没有服侍的状态呢？你一定会被装备，也一定会不断地领受。但是我要告诉你，一个人如果看不透这些东西，就没有办法走下去。看不透，就好像云里雾里的看这个世界，怎么看怎么觉得钱财很重要，觉得活着这点事很重要，你就没有办法走这条路！所以保罗这么说： **我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。(《哥林多后书》5:1-4 )** **为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文是质）。所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。(《哥林多后书》5:5-9 )** 人早晚都会死掉，只是早晚的事，而且这东西不太受控制，所以一个人必须要看透生和死！如果做基督徒看不透生和死，看不透人活着这点事，怎么可能得胜呢？如果人活着把生生死死都看透了，已经不再惧怕死亡，活着就会很轻松。

大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面。我跟大家分享一个题目，叫做《得人如得鱼》。**我们面临两个选择，一个是爱世界，一个是爱神**。 之前我们讲过《不要爱世界》，如果爱神是一个更好的选择，我们是不是就应该选择更好的？在我服侍的过程当中，发现人很愚蠢，非得选那个不好的。如果没有更好的选择，次好的就是我们的选择，我们再次做个选择，到底选择“得人”还是“得鱼”，是人比较值钱还是鱼比较值钱？有的人认为鱼比较值钱，为什么呢？鱼可以拿到市场上卖了，可是人没法卖。人不但需要养着，甚至一天不吃都饿得慌，所以这就导致我们看事情的角度常常和神不一样。 我可以给大家一个最好的建议，我们自己的看法不重要，因为很low，跟神的看法一样才重要。如果你站在那个位置上看见的跟神一样，就一定会跟神一样做最好的选择。

她的病跟什么有关呢？有的人会认为现在科学技术很发达。我不否认医院治病有效，但是我告诉你，在我整个服侍的过程当中，我带着她祷告，病好的速度是超过常人的，我为什么会这么做呢？因为**得人如得鱼是我的呼召**。我得着的不是她做工为我赚点钱，那样就不太上道。比如说，你是老板，希望下属拼命做工，而下属就会认为我为什么要玩命做工呢？我只是给人打工，我又不是老板。 弟兄姐妹要知道，不管你是企业家，还是职业经理，你得建立一套管理体系。就算我们什么都不是，既不是企业家也不是职业经理，但是我们里面也得建立一套管理体系。到底是人愿意跟着你走还是被迫跟着你走？管理可以被迫让人跟着你走，被迫干你让他干的活；但是**一个有领导力的领导，是人愿意跟着你走，人愿意主动做事**。 昨天跟这个姐妹分享了很多，做事要享受。人的思想对人的行为影响是非常深远的，人心里头怎么想，为人就怎样，人一生活出来的结果就是人内心最具体的反应。我们里面装着的是属世界的、属人的逻辑体系，我们就会把鱼或者把事看得比人重要；如果我们里面装着的是属神的逻辑体系，我们就会把人看得比鱼或者是事更重要。得人如得鱼的人是很厉害的人，我们到底是得人的人还是得鱼的人？**赚钱不过是个得鱼的事，得人如得鱼是主耶稣给我们崇高的呼召**。

弟兄姐妹要确切地知道，《圣经》里清清楚楚地记载了一个脉络，这个脉络就是有一些人选择做神所喜悦的人，有一些人做讨神愤怒的人。你要选择做什么样的人？不管是弟兄还是姐妹，是男是女都不重要，你的出生也不重要，但是我告诉你，关键是你里面有一个命定来寻求神。 如果你是个姐妹，神会大大的兴起你，使你成为一个兴盛的人，你的信心可以推动神的手。如果你是个弟兄，没关系，你也可以像路得一样，像波阿斯一样，也会成为神所喜悦的人。**不管是男的还是女的，爱神、渴想神，渴望进到神的命定里、渴望有精彩故事的人都是神眼里的宝贝**。 神正在天上人间寻找宝贝，看似没有机会，但你要知道神就是你的机会。**祖先不能决定你的未来，只有你自己才能决定**。虽然今天你所处的光景不过是一个人在那里捡麦穗，像路得一样穷困潦倒，只能勉强糊口，有的时候可能还要饿上一顿。但是没有关系，神的恩典极其广大，只要你选择做一个有命定的、有梦想，就是深深地渴望要成为被神所使用的，成就神美好计划的那个人，你就会像路得一样出现在耶稣基督的家谱里。 今天虽然耶稣基督已经来了，为我们受死埋葬，并且从死里复活升天，但是神仍然在地上寻找可使用的器皿。神要在天上人间兴起一群有命定的人，让他们的故事像路得的故事一样在天上人间被传颂。所以你是否可以开阔你的心胸，是否可以开始重新恢复你里面的信心，恢复你里面的盼望，不是因为别的，是因为你里面装的是神的国，神的国就是你的国，神就是我们的神。这是何等美好的宣告！这宣告可以撼动魔鬼的黑暗权势，这宣告可以推动神的手，天上的资源都是你和我的！ 愿神在这个世代，在我们这些弟兄姐妹身上成就像路得一样精彩的故事！愿神祝福大家！

你说奇妙不奇妙，出去捡麦穗，瞎走也能走到波阿斯的田间。很巧的是波阿斯和他的工人在田里干活，他就问工人那个捡麦穗的人是谁，波阿斯的工人就告诉他那是路得，拿俄米的儿媳妇，是从摩押地回来的。波阿斯是个财主，也是喇合的儿子，他从小就听他妈妈的故事，心里也很想找一个像他妈妈这样的人，结果一看路得就觉得路得很好，于是就恩待她。 路得的名声传遍了那个地方，神就恩待路得给她好机会，到了波阿斯的田间。有的人谈恋爱，相亲，相来相去也没有相上，相出个骗子的事倒是时常发生。路得没有相亲倒相上亲了，波阿斯很喜欢路得，这是神做工，神操作！怎么就那么巧呢？我告诉你，有福的人就是那么巧。 还没嫁人的姐妹们应该很羡慕路得，但是今天大家别光羡慕，**你里面首先得有爱神的心，神才会为你预备波阿斯，要不然预备来了也是爱世界**。其实路得都没有怎么想这事，只是去田里干活填饱肚子。她和婆婆拿俄米家里连吃的都没有了，只能去田间捡麦穗，要不然就吃不上饭了。你说在这种状况下，能做出这样的决定，心里头还是有点骨气的。 路得拼命做工，拼命捡麦穗，从早到晚一直忙个不停，非常勤劳。结果神就给她好机会，透过一些奇妙的操作，波阿斯就娶了路得。如果想要了解更多关于波阿斯和路得的故事，大家可以阅读《路得记》。

其实我读《圣经》还是蛮细的，但是在现实生活中看见的真的不多，看到最多的是大把大把的祷告，得不到神的回应。对照《圣经》和人面临的这种状况，我很清楚，就是人不信。**人若信就必看见神的荣耀，如果你看不见神的荣耀，你就不信**。这个道理不是很简单吗？ 你看信的人必有神迹奇事随着，如果对语言稍微有点了解，这是什么意思呢？就是如果没有神迹奇事随着，就是你不信啊！今天大家千万别再说有恩膏还是没恩膏的事，或者说这个牧师他没有这方面恩赐，神没给他恩赐。根源是啥呢？就是他不信啊！不信的人多啊！ 没有信心是一个非常闹心的事，信心这东西就看你的造化了，把这故事穿起来一看：哦！原来拉撒路从死里复活叫做看见神的荣耀。是这么解释吗？是的。一个人死了四天，可能都已经臭了，但是神的荣耀降临的时候拉撒路活过来了。然后跟耶稣一起吃喝，人活过来了挺好啊！ 只是可惜了一件事，这拉撒路为了彰显神的荣耀死了两次。今天跟大家稍微说一点题外话，我整明白为什么拉撒路复活了，后来就没那么多人从死里复活了？病得医治是常见的，死人从死里复活却不常见，你问我这是为什么呢？因为后来这拉撒路又死了。

拉撒路一共咽了两次气，第一次得病咽气，为什么耶稣让他复活了，后来又死了呢？其实人在肉身活着就这样，他今天没活着，不然我们可以去拜访一下他。大家见过人咽气吗？有谁咽过两次气呢？拉撒路就做了一个彰显神荣耀的器皿。 后来耶稣为什么不常干这事，其实活过来也就这样。所以《圣经》里面说，耶稣常常常做的是传福音、医病赶鬼。人从死里复活，做完了还得死两次，挺闹心的。但是神的荣耀彰显出来了，拉撒路虽然死了两次，但是有一次来用彰显了神的荣耀。 今天我们就可以问一下，如果死人能从死里复活，还有什么东西不能够解决？所以今天我们要信靠神啊！**寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福，神就以永生报应他们**。所以你今天是否寻求这样的荣耀？如果寻求这样的荣耀，我们是否愿意信靠神？

我接下来讲第五点：信什么呢？信什么这件事简直是一个天大的事。我问过很多基督徒：你相信耶稣吗？那你相信耶稣什么呢？完了，卡壳了。一般的人都讲不出来。前一段时间有很多经常听我讲道，听了不知道多少年、也经历过神的人，但是你问他信什么呢？经常卡住，禁不住问啊！ 每次讲道完了答疑解惑，经常有人问一些这类的问题：我不知道怎么信靠神？**眼睛里只有他的问题和困扰，当然不知道怎么信靠神**。其实耶稣没有在这个地方解释那个信是什么样的信，但是在整本《圣经》里面如果仔细去看的话，**信其实是信神的话。神怎么说，你就怎么做**，就这么简单。**如果神怎么说，你不那么做，就是不信**，大家这回明白信和不信了吧？

你相不相信你会看见神的荣耀？你若信，你就必看见神的荣耀。不但看到神的荣耀，神的荣耀还是透过你彰显出来的。也许你就是那个马大和马利亚，可能你里面有过怀疑有过挂虑，质疑过耶稣：如果你早点到这里，我的兄弟就不至于会死了。 也许你曾经甩锅过给神，但是你今天开始相信神的话，就必会看到神的荣耀。一点一滴的开始除去我们里面的不信，除去我们里面信靠自己的心，因为我们自己的那点能力真的不行。如果你想成为一个有能力的人，开始信靠神，寻求祂的荣耀。神的能力要透过我们彰显出来，神的荣耀也要透过我们彰显出来。 弟兄姐妹们，记住耶稣的话： 耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”（《约翰福音》 11:40） 让我们开始渴望看见神的荣耀，在接下来的这几年，你会看见神再次在我们当中彰显更大的荣耀。因为我们这一群弟兄姐妹，是合神心意的弟兄姐妹，是照着神的心意建造神荣耀教会的弟兄姐妹。我们寻找就必寻见，也必看见神的荣耀。这荣耀使瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净，死人从死里复活。 让耶稣基督从死里复活的能力也彰显在我们身上，你相信吗？如果你相信，你必看见神的荣耀。就是死亡也拦阻不了神的荣耀，更拦阻不了我们看见神荣耀的追求。如果你在乎很多事，比起神的荣耀，很多事就不足介意了。愿神祝福大家！

寻求这个会怎样？肯定能寻见。如果还没寻见就是没整对，没整对就继续整。我接下来讲笫四点，这段经文的背景。这段经文有一个非常有趣的记载，记载了一件超出常人理解的事，就是死了四天的人复活了。死了四天的尸体放在坟墓里，他不仅没烂，还活过来。这事超出我们想象。今天我不跟你争论这事是真是假。如果争论下去，就没法讲别的了。其实这事都记载在《圣经》里。 那我今天想说的是我经历的神迹，虽然没有像拉撒路复活的事，但也经历了常人无法解释、无法理解的事。那神迹奇事怎么开始的呢？拉撒路从坟墓里走出来这事怎么开始的呢？这个拉撒路生了病，他姐姐马利亚和马大跟耶稣的关系是不错的，他们曾经因为耶稣的缘故得着恩典。我就不讲马大怎么从耶稣那得到恩典了。 拉撒路死了以后，她们就打发人去找耶稣说：“主啊，我兄弟要死了，生病啦！”结果这耶稣可倒好，你听到这消息赶紧起身啊！哎，没有。在那拖了一天又一天，然后才开始往拉撒路那边去，到了地方，拉撒路已经死了四天了，他也挺能耽误的。 马利亚和马大见到耶稣就说：“我知道末日的时候你必叫拉撒路从死里复活”。 耶稣对他说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？” （《约翰福音》11：25-26）

我的天啊，这话听起来，多难信啊！你知道在基督徒的葬礼上，写着“复活在我，生命也在我”，老远就看见黑色的结果大字，就知道某某基督徒死了，所以“复活在我，生命也在我”成了葬礼上使用最频繁的一段经典经文。 人的一生中“死”是最大的问题，如果有人能解决死这个问题，那可牛了。人能够解决一生不死的问题，那就厉害了！如果死亡的问题都能解决，那也能解决活着的问题，就没有不能解决的问题了！ 结果马利亚和马大一起来到拉撒路的坟墓那里，这姐俩说的话都一样啊，姐姐见到耶稣的时候就说：“哎呀！如果你早在这里，我兄弟就不至于死。”妹妹马利亚到了耶稣面前也说：“主啊，你若早到这里我兄弟必不死啊！” 耶稣也没管这些事，把这坟墓的石头挪开。你想啊，一个埋葬了四天的人，你再把石头挪开，干啥啊？你想做人工呼吸啊？已经臭啦！结果耶稣对马利亚和马大说：“我不是对你说过，你若信，就必看到神的荣耀吗？”哎呀，这得多难相信啊，这耶稣也够神的，是不是？ 人们把这石头挪开，耶稣说：“拉撒路出来。”结果拉撒路活了，从坟墓里出来了。哎呀！这太超出我们的想象了。我必须说一件事，像这样的话、这样的故事谁能听得进去啊？很多人听不进去，但是我喜欢，为啥呢？如果耶稣能够让死了四天的拉撒路复活，我的天啊，神的荣耀是何等的宝贵，是无价之宝啊！

录音文字版 大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面！今天我跟大家讲的题目是《你若信，必看见神的荣耀》。这题目真是不得了。在我们这个圈子里面，最令人困惑的有几个词，其中有一个叫“信”，到底信什么呢？信是什么呢？很多人跟我说他信耶稣，但看不见神的荣耀。那他到底信什么呢？ 大家可以揣摩一下，因为你观察得也够多。通常我们解决这个词，还得看那个结果。第一个令人困惑的词是“信心”，很多人都讲信耶稣；第二个词就是“荣耀”，那就更令人困惑了。今天我讲的题目是《你若信，必看见神的荣耀》，现在把这两个词全都带出来了。 今天大家就拿一支笔试一试，在你的本子上写几个字，或者在手机上打几个字。看看你自己认为信的是什么？你自己认为荣耀是什么？自己琢磨琢磨。早些年的时候，常常有人跟我说：信靠神那玩意能当饭吃吗？后来发现不但能当饭吃，还吃得挺好！人却常常陷入这种状况里。

有一个女孩在新加坡找工作，需要申请准证，总是申请不下来。后来她带着一线希望来到教会，一祷告，准证就拿到了。这事说起来容易，当事人是很辛苦的。因为牵扯到她是否能吃得上饭的问题。后来我就告诉她要好好信靠神，结果人家就跟我来了一句：那能当饭吃吗？我的问题你替我解决吗？听她说这话使我够呛的。这个女孩上班以后，一开始就全身心投入到工作上。结果也不怎么样，问题多呀！ 我想大家去收集周围观察的现象，看看人到底寻找些什么东西？信靠些什么？前段时间我分享过一个题目叫做《寻找就寻见》，这可是我的发现。会有人寻找鬼吗？他说也没寻找鬼，但是他爱世界和世界上的事，最后突然间鬼来了。我想你一个人找啥？就看你的造化了。如果你找的都是世界和世界上的事，不知道哪块会冒出来一些事，真是折腾。 最近一刷手机，就刷到一个爆料大王。他整天爆料，一讲就是好几十集， 爆料的内容是谁谁谁侵吞国有资产。咱也不知道那玩意是真的还是假的，但是他讲得头头是道，结果就有两拨人在那掐上了。其实爆料大王还不只一个人，是好几个一起来爆料的。人活在世上就希望有钱、能成功。有了成功，结果成功地放在炉子上烤。你想想把人当作芭比Q了，芭比Q就是烤肉。就像烤肉一样，把人放在炉子上烤。那真是煎熬！ 其实一个人追求的是啥？追求的是住大房子，建立商业帝国，建立金融帝国，金融产业链。结果追求来、追求去，就见鬼了。你说哪有鬼呀？我跟你讲，很多东西都是鬼在背后导演。今天大家仔细琢磨，你信的那个是什么？虽然也很有信心，但你寻找的是什么呢？**你是否真的是在寻找荣耀，尊贵，不能朽坏之福？你可要把这句话放在心坎上。**

**我就照着《圣经》的话一步一步落实。一步一步落实就看见神的荣耀**。这可是真事，很多人可以为我做见证。申请准证的问题解决了，找工作的问题解决了，然后房客，房东，什么乱七八糟的问题都没了。为什么没了呢？因为神的荣耀不但能当饭吃，还能吃得很好。 但是人就是不知道如何信靠神，这是一个悲剧。直到今天，你虽然也是每天听很多，每个礼拜这个时候都听我讲道。听完了，你真的信靠神吗？你可能信靠的是你自己，你那个信却看不见神的荣耀。所以我是亲身经历了神的荣耀。 我可告诉你，你看见的不是神的荣耀，看见的都是鬼，鬼就会找你，整你，你里面就老难受了！那你就活该了，自己得反思一下，自己整对了还是整错了。说一千、道一万，现在我们来看《圣经》的经文。如果你说这《圣经》是真的还是假的？如果你是佛教徒，就读佛经。我是基督徒，我读《圣经》。

有人寻找神，有人寻找鬼，但你说没有寻找鬼。我告诉你，你寻找的是世界和世界上的事，活着的这点事，却没有永生的观念。啥永生？啥也不是。就这样扑通扑通活了几十年直到死，两眼一闭，两腿一蹬，所有的都变成虚空。你说你在干啥呢？最后你一定找到鬼。但是有人寻找神，就像我寻找荣耀，尊贵，不能朽坏之福。如果我对荣耀不理解，能找啥？就麻烦了，大家还是仔细观察一下。 前几天我见了一个朋友，我请这个朋友吃饭。在互联网最黄金的十几年，他就做几十年这方面生意，结果在挣扎中求生存。当年他跟我信主信了一段时间。现在你问他还信主吗？他还是信，但他信的是啥就不知道了。他这人也不错，但是追求的东西到底是个啥？不过是在这种状况下求生存。 我想到底神的荣耀是否能当饭吃？能当饭吃。等一下我就会跟大家解释什么是信？什么是荣誉？早些年我建立教会的时候，有一个明显的现象，教会整天有解决不完的问题，今天这个人租房子，跟房东出问题了，我就帮人家；找工作出问题了，我也帮人家；申请准证的，我还帮人家。 整天都是这事那事的，没有神的荣耀，有时候想帮人但帮不了，真是折腾啊！后来我悔改，自己连帮人家的本事和资本都没了。为啥呢？因为帮人家打电话找工作，我啥也不是了，想帮也帮不上了。但是我感谢神，幸亏啥也不是。我就开始寻求荣耀，尊贵，不能朽坏之福。结果我看见了神的荣耀，因为我相信神。

今天，人们追求的到底是什么呢？人追求的到底是世上的荣耀，还是神的荣耀呢？今天我们看见了耶稣基督可以让拉撒路死了四天后从死里复活，让我们看到神是这样的荣耀，让我们看到神的荣耀超越了我们所追求的一切。比起这荣耀，很多事情就不足介意，很多事情就迎刃而解了。你还在乎你的生意和你的工作吗？ 如果这些问题，神不能解决，那还叫神吗？所以，只要你信，就必看见神的荣耀，在你的生命中都看见神的荣耀，你就会把所有的力气都用来爱神。比起神的荣耀，很多事情就不足介意了，

神说不要忧虑，可是不忧虑能活吗？你看，人就是不信啊。神说要撇下，你说：撇下我的问题，你给解决啊？撇不下。神说不要靠自己，我不知道怎么不靠自己！这个事挺麻烦哪！**神怎么说，人选择去落实还是不去落实基本就在这个信字上**。什么叫做信？什么叫做不信？信的人就去落实，不信神的话就不去落实。简单直白是不是？ 不信的人多啊，经常有人带着一大堆的困惑，我还不得自己做事吗？信靠神的做和不信神的做依靠的是不同的东西，一个人信靠神也是做，不信靠神也是做，不信靠神的人靠的是自己的聪明，信靠神的人是靠着神的能力、神的荣耀。 信的人和不信的人做的东西完全一样，但目的却是不一样。**信靠神的人做完将荣耀归给神，信靠自己的人最后也没什么荣耀。一个人不信靠神，只信靠自己，那东西就招鬼啊**！最后被鬼辖制，整得很惨的时候说：我不知道怎么信靠神哪！就这样，谁让你过去信靠自己来着。我讲的听得明白吗？ 如果我给大家绕晕了，也没关系，可以带着疑惑来找我。我做事、做工很用心，一般人没有我做事那么用心，很多人就觉得这家伙很有能力啊！其实你搞错了，我是一个很有信心的人哪！大家不要以为我很有能力，我从来不信靠自己的能力。 什么时候开始不信靠的呢？很早以前我在寻求神的时候，还不认识耶稣基督，那简直是叫天天不应、叫地地不灵的时候。我知道自己靠不住了，聪明人都知道自己那两下子不行。我告诉自己命运不在我手里，我彻底地投降。我不再倚靠我自己，我要寻求一位神，一位掌管宇宙万有的神。有没有我不知道，但是我去寻找，结果就遇见了耶稣基督。 我看见耶稣基督所行的神迹，感觉相当震撼。我亲眼看见神在教会当中所做的，和在《圣经》当中所记载的相差很远。我里面就开始有一个追求：神啊！我要信靠你，寻求你的荣耀。

今天，大家在教会当中看到什么？看到了神的荣耀。不信的人很多，眼睛里只有自己那点问题。但是，你问题的答案在哪里呢？就在神“荣耀”这两个字上。要知道，神的荣耀不是像连个灯泡一点亮那么简单。就是你弄个东西闪闪发光，能解决什么问题？它不能解决问题。但是，神的荣耀可以让一个死了四天的拉撒路死里复活。 神的能力是超出我们所能想象的。马大和马利亚经没经历过神？经历过。但是，这一次神要透过拉撒路从死里复活这件事却超出了他们的想象。我们要确切地知道，神要做的事、神的荣耀已经远远超出了我们的想象，因为信靠的是神的大能。这个大能就是让耶稣基督和拉撒路从死里复活的能力。信神就要信这个。 很多人说我没有恩膏，没有这恩赐，说一大堆这种话。为什么没有呢？因为神没有赐给我呀！都甩锅给神了。马大和马利亚说： “主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。” （《约翰福音》 11:21 ） 难道神会迟到吗？难道神解决不了人死亡了以后从死里复活吗？能，可是人就是不信。

弟兄姐妹，我们如果相信耶稣基督是让拉撒路从死里复活的那一位神。我问你，今天还会在乎你的生意吗？你的生意这点小事解决不了吗？你的财务问题解决不了吗？你生活上的问题解决不了吗？解决得了！能有多大的难题啊！有的人信心脆弱到什么程度？今天的业绩好，感谢神！今天的业绩不好，神啊！你干什么去了？就是这样。 我们心里装的就是生意，不是神的荣耀。人把很多事看重，本身就不合乎神的话语，把虚空的事抓到手里反倒把神的荣耀撇在一边。我们就很想证明自己的能力，很想证明自己是个有用的人，但却不合乎神的话。那东西只会招鬼。神不让你看重这些东西，你非得看重，全是因为人不知道信的是什么。 告诉大家，以我自己为例子，为什么我要这样的服侍？为什么我可以看见这么多神荣耀的彰显？就在昨天夜里，有个姐妹头疼打给我，我知道她里面有很多不合乎神话语的地方。然后我就带着她祷告，差不多两个小时头好了。有什么东西比神的荣耀更好？**我这样的服侍是看重神的荣耀，同时我还把这世上的事都看透了**。 《传道书》讲：“虚空的虚空“，那是信仰的根基。如果你不认为这世上的事是虚空的虚空，就会很紧张的对待这些事，因为虚空的事就能轻轻松松的对待。做事认真的态度不是因为那件事很重要，是因为那事不是那么重要，神的荣耀更重要。因为这世上的东西不过是虚空而已，能抓住什么呢？面临死亡的时候这些东西都要过去，不管你的爱、你的恨、你所做的这些东西都变成毫无意义。

《传道书》说这世上的事不过是属灵世界的一个影。那我问你，你是抓属灵世界里神的荣耀呢？还是抓在世上解决问题的能力？这两个之间矛盾吗？矛盾啊！一个是信靠自己的能力、自己的双手。《圣经》讲的很清楚，**凡是靠自己手上刀剑度日的都是受咒诅的，受咒诅的就是招鬼的**。 在我们当中有一些人，已经来了三年或是五年，有的更长。但是里面装的东西还是有问题，大家在属灵的世界里混得不多，还不知道自己半斤八两。前两天，有一个姐妹把房子租给别人去打扫卫生，人家里有偶像，她帮忙清理灰尘，一搬手上长个包。大家一定要知道，苍蝇不盯没缝的蛋，最后还得对付我们里面的东西。 我们里面的信，信的到底是什么呢？这种状况是相当普遍。就在我们同工当中，这个人以前是个纯屌丝，在家要么刷抖音，要么睡大觉，懒得要命，他的牧者整天戳他，后来起来了。一个没有能力的人他就是信靠自己，突然间有能力了，还是信靠自己的能力，认为自己不错。 因为他把能力这东西看得很重，把世上这些事看得很重。轮到他服侍的时候也不那么认真、不那么看重，安排他带领一个事工，事工的作业也不去看，被训了一顿。后来安排他去带祷告，迟到十分钟，也不觉得有问题，这种就是态度问题了。

弟兄姐妹们，我们真的是做的不好，耶稣稍微批评我们一下就觉得委屈：“你还要我怎样？”我们自己总觉得不能从那种状态里面走出来，其实不是。人就是不相信，**除去不信才是解决问题的根本**。根基是什么？看重的是什么？神的话到底是怎么说的，你真的相信吗？你里面装的是不信还是相信？你若信就必看见神的荣耀，你的问题全都是很小很小的问题。比起拉撒路从坟墓里头走出来，还有什么问题比这更大？ 所以，**耶稣透过人一生最大的难题让我们看见神的荣耀和神的大能，让我们相信，在神没有难成的事**。所以《圣经》上说：信的人必有神迹奇事随着，你若信就必看见神的荣耀。你若看不见神的荣耀，没有神迹奇事随着，就是不信。所以，不信才是问题的根本。教会的历史就是信与不信的交替与挣扎。今天，我们就要开始建立一个以信为本的，信靠神的教会。

不信神的大能；不相信这些属灵的原则；不相信神的荣耀；不相信人活着这些事是虚空的虚空；把我们活着这点事看得极其重要，压力很大，把神的荣耀不当作一回事撇在一边，这就是一个人清清楚楚的写照。 弟兄姐妹，你们知道耶稣常常批评祂的门徒什么？批评他们不信。就是这句话： “我不是对你说过，你若信，就必看见　神的荣耀吗？” (《约翰福音》 11:40 ) 这句话也是带着责备的口气，不信才是问题的根本。我们头脑里装着多少不信的垃圾，大家数算数算。眼看着一年又一年就过去了，我们稍微反思一下，我们里面到底信的是什么？我们里面不信的东西到底是哪些？我们里面那些肮脏污秽到底是啥？有人掉头发，有人长荨麻疹，有人心里难受，有人头脑里奇奇怪怪的思维方式，不信才是问题的根本。 大家千万不要以为我是信心的典范，我不过是在这信心的路上继续奔跑而已。我也要把我里面不信的那部分除掉。如果你问我拉撒路都死了四天了，我可没有胆量挪开石头说：“出来！”如果不出来可怎么办？多丢人。里面装的这些东西，听起来好像很合理，但其实就是不信。

人要知道在这世上你到底看重的是什么？这些事不重要，重要的是你别的不迟到，服侍怎么就迟到？别的事怎么那么用心？服侍的事怎么就不用心？就是人里面到底信的是什么？我不怀疑你里面有爱神的心、有信靠神的心，但是你信的到底是什么呢？也许你信的是抓世界，也许你信靠的是自己的能力。今天我要告诉你，如果看不见神的荣耀，那不是人一生最大的悲哀吗？ 人若信就必看见神的荣耀。结合第五点做个总结，**第一，信的是神的荣耀、神的大能**。我们活着是靠着神的大能，神的荣耀可以解决死亡的问题，活着的问题就都能解决了。在我们当中得了必死的病，祷告都好了。**第二，在这世上很多东西都是虚空的虚空**，这就是为什么我服侍神这么用心？因为虚空的东西抓来做什么呢？ 很多人抓的都很认真，认真的不得了，最后得到的是啥呢？得着的就是该得的报应。凡是人寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福的，神就以永生报应他们。凡是寻求这世界能够朽坏之福的，神就以神的愤怒报应他们。前段时间讲的，今天再次拿出来给大家提个醒。

如果你看过神的荣耀，你还会追求别的什么东西吗？你还会追求世上的荣耀吗？世上的荣耀有一大堆的难题是解决不了的。你追求的到底是什么东西呢？我看过一个名人的房子，像一座酒店，东边一座楼，西北一座楼，中间一座楼，还有游泳池，简直豪华得不得了。这么大的房子一个人住多吓人啊！住这种大房子的人还得花钱请人来管理他的大房子。最后也解决不了什么问题，弄出一大堆闹心的事。 今天我跟你讲，你在这世上越是富有，你的事还真的越多，你得管理。比如说我这点小本事，如果你给我一个亿，我还真的不知道拿这一个亿来干啥？因为如果我不知道拿这一个亿来干啥，那管理这一个亿就成了闹心的事。如果我不好好管理，那可能就会贬值5%，10%，甚至是50%，如果投出去可能贬值得更快。

今天弟兄姐妹要确切地知道，每一次看见神迹奇事就是神荣耀的彰显，生来瞎眼的耶稣让他看见了，人们看到了神的荣耀；瘸子能走路，人们看到了神的荣耀；拉撒路死了四天从死里复活，人们看见了神的荣耀。我们今天看见了神的荣耀，还寻求别的吗？里面还有这种困惑吗？我们还会问这东西“能当饭吃吗？值钱吗？” 你的问题有多大？应该不会大过这个事吧！你的问题不管有多大也不会大过拉撒路死了四天这件事吧？所以，我们看见这件事的时候，就更加信靠神的话。信靠神的大能，不再依靠自己。让我们不断的拆毁我们里面，重新的建造。按照神的话建造神的教会，神的荣耀就必充满在我们当中。 我们今天建造教会真的是按照神的话去建造的，这个话是从哪里传承的呢？就是：你若信，就必看见神的荣耀。信心的第一个典范就是摩西，摩西在建造神的帐幕的时候是完完全全照着神的话去建造的，哪怕是一个很小的琐碎的细节都是按照神的话去建造的。结果建造完了，神的荣耀充满着帐幕。 第二个典范是大卫，大卫建造圣殿的时候完完全全按照神的启示来建造，大卫的圣殿是所罗门建造的，图是从大卫那里来的，大卫的图又是从神的启示来的。**我们今天建造教会，得着一点，理解一点，我们就建造一点**。所以，我们今天要重新修造大卫倒塌的帐幕，恢复人信靠神的心，然后不断照着神的心去建造祂的教会。我们就要看到神的荣耀充满在神的教会当中，充满在神的圣殿当中。

神啊，我们已经看见了你的荣耀。今天就开启我们属灵的眼晴。神啊，今天就开启我们属灵的心窍。让我们更加信靠你，更多看见你的荣耀。神啊，我要看见你的荣耀，如同摩西一样看见你的荣耀。神啊，今天我们就把很多东西撇下，来寻求这荣耀，尊贵，不能朽坏之福。奉耶稣基督的名，阿们！

信心是所望之事的实底，没有盼望的信心是无效的。 经文说： 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。(《希伯来书》 11:9-10 ) 他们所等候的是神所建造的那座有根基的城，接下来又说： 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。(《希伯来书》 11:13-16 )

他们觉得在世上活着活着就死了，这不行！要盼望一个在天上永恒的家乡，要回到神那里去。所以人的想法是基于对事物的了解。这一想可不得了，这一想以后神就与他们同在，他们的信心就看到神大能的彰显。逢山开路，遇水搭桥，没有走不过去的路！ 我今天鼓励你，如果你听了我所分享的，无论如何要拆毁属世界的逻辑体系，建立一个属神的逻辑体系。你知道魔鬼厉害在哪儿呢？它的厉害在于只要把属世界的逻辑体系放在你头脑里，你就开始自己败坏自己，人一生就活得悲剧。我们的神也很有意思，只要把属天的逻辑体系，把那属天的盼望放在我们里面，我们就可以胜过魔鬼了，这也很厉害！ 魔鬼知道不战而屈人之兵，把属魔鬼的逻辑体系往人头脑里一放，就把人搞定了。神在《圣经》里启示的这些，今天基督徒能真正明白的不太多。**我们华人命定神学解决的就是建立一套有效的信仰体系。**我经常在赶鬼的时候，鬼就在我面前发抖，它觉得碰到我真倒霉。原因就是我里面有属天的盼望，在我身上流露着亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的那种性格，骨子里就跟他们一样。 我很自豪的告诉大家：我骨子里真的和他们一样！就是无论是性格还是整个信仰体系，他们就是我效法的榜样。我所实践过的是这样，你要想检验是否好使，就试一试。我也不需要你投资太多，一年两年的时间，不好使再说。反正你现在这套体系肯定是不好使的，如果好使，你就不用来教会了。

他岳母这件事很奇特，他岳母一辈子非常非常的爱钱，拼命地赚钱，赚钱都不要命的，玩命赚钱到什么程度呢？宁可不睡觉也要赚钱，还做了很多其它的事情，比如放贷，这些要说的话就多了，故事是非常的多。那结果怎么样呢？结果得了肾衰竭，又得了肠出血这样的一个病。 他听完我的讲道就告诉我说，自己和我很像，因为他从小就研究为什么活着，他为什么活着这事一直不明白。很久之后他才逐渐知道自己所盼望的东西根本就不在这世上。他盼望的是什么呢？他盼望的是人要有永生，这是一个非常奇特的事。你想一个做高级知识分子的人，缺钱吗？他也不缺钱。 我们今天要研究的不是这个见证，我们要研究的就是这个人他祷告好使，跟他里面的盼望密不可分。为什么神会听他的祷告呢？我把答案先告诉大家，**就是这个人如果他里面盼望的不是合乎《圣经》的盼望，不像是《希伯来书》里所描述的这些信心的伟人他们里面那种盼望，**他的祷告很难好使。所以信心跟盼望紧密的联系在一起。

我今天要把最新的发现告诉大家，也许会加到华人命定神学体系里，这个就是什么样的信心好使。尤其是基督徒，很多时候的信心是不好使的，你说他们不信吗？他信的。那为什么不好使呢？他们也信耶稣但信不好使，就是因为他们里面的盼望，不是合乎《圣经》里面所说的信心的盼望。 信是所望之事的实底，就是我们所盼望的事的实底。如果按着《希伯来书》来解读的话，这盼望的事必须是亚伯拉罕的盼望。今天大家可以试试看，试着拆毁我们过去那种错误的盼望，可以尝试投资个一年两年，带着一个合乎《圣经》的属天的盼望。 有一个台湾人不太信主，但他很喜欢听我讲道，就联系了我们的小助手。这个弟兄他已经60多岁了，一辈子就想成功，不断的经商很想成功，结果努力努力努力眼看就要临门一脚，啪！就把球给踢飞了，最后就没有成功。接着又努力努力，啪，又没成功。直到今天，他里面仍然有极其强烈的成功欲望。 我们需要知道努力完了，即便他成功了，以后他会得着什么呢？他没研究这事。今天我得给他浇一瓢冷水。因为他需要做的是仔细的观察和研究。我常常鼓励人养成做计划的习惯，计划应该做什么，不是一拍脑袋就去做，我们得问问自己，我为什么要干这个。**做计划可以解决两个问题：干什么和为什么要干这个，**这是一个很重要的事。 如果我们干了一件毫无意义的事，还拼命在那里干，不是很愚蠢吗？所以《圣经》说：根基若毁坏，义人还能做什么呢？(《诗篇》 11:3 )就算你是个义人，如果根基错了，做什么都是毫无意义的！所以我给他浇一瓢冷水，我们得琢磨一下，我们到底在干什么。

**【讲道】** 弟兄姐妹们好！我们来分享一个题目“信是所望之事的实底”。今天的见证非常好，这个弟兄讲的是他岳母的故事，这个事儿就发生在最近。他岳母是肠道出血，肾衰竭，需要常常洗肾，基本上人眼看着就要死了。医生基本上用尽了所有的手段，但肠子仍然流血不止，排便排出去的血都是按升算的，几升几升的往外排。人身体上有多少血？在这种状况下基本上是想要放弃的状况。 这个弟兄来我们当中不久，但他非常的传承。这是一个学者性的人物，他有一个特点就是他非常认真听我的道。他就带着他的岳母祷告，他的岳母根本就没有办法祷告。结果祷告祷告活过来了，血也止住了。过了两天又发生了大出血这是肠道出血，祷告祷告又好了。那本来都是眼看着不行的事！ 他太太和他都高材生，读到博士做医学研究。今天他和他的太太基本上是医药方面的科学家，但是他太太说了一句什么话呢？他太太说：“我就把我妈的命交在你的手中。”那为什么我们这个弟兄祷告好使呢？有的时候，有的人祷告不好使，有的人祷告好使，这差别也太大了吧。

为什么会有华人命定神学呢？华人命定神学绝对不是说空穴来风，华人命定神学就是研究《圣经》和观察我们今天这些现象，为什么和《圣经》记载的不符合。我们进行了不断的探索和寻求，不断透过读《圣经》祷告，实践出来的一条好使的路。牛顿定律跟这个相对论的发展有一个很相似的地方，牛顿发明了牛顿三定律，有了这个定律，你只要是一个天体，一算就知道它的轨道是什么样的运行规律。 爱因斯坦发现有很多现象跟牛顿的定律不相符合的时候，他就研究这事。结果就研究出了相对论。相对论是在牛顿定律上又往前推了一步，就是物体在高速光速运行时候它的定律。今天我们都要知道科学是什么，很多人以为神学不科学，其实神学是很科学的。 如果你到网上搜一搜，你搜黄大仙，东北有五大仙，你会发现有很多事情都是今天科学所解释不了的。今天科学解释不了的，但是人们就说这叫宗教迷信。这是现实的存在，你怎么可能一句话就给抹杀了呢？这不合乎科学。科学是看到了现象，研究背后的本质，找到背后的运作规律，能够对事物产生一个非常清淅的认识。我们这个弟兄是个科学家，我自己也是一个高级知识分子。高级知识分子研究东西研究得很细腻的，研究完了以后发现非常好使。

最近有人说，你说建造得胜的教会，可是《圣经》说让我们爱神啊？到底什么叫做爱神呢？**爱神就是谨守遵行神的话，建立得胜的教会，在教会当中牧养祂的群羊，建造神得胜的教会是关键。**教会就是耶稣基督的身体，耶稣基督就是教会的头。我们要知道教会和耶稣基督到底是一个什么样的关系，它是一个头和身体的关系，神就透过教会彰显祂的智慧和荣耀，在《以弗所书》里写的很清楚。 大家千万别把这事整乱了，如果不明白好好去查考《圣经》，你就会知道建立得胜的教会才是解决问题的答案。如果你说爱耶稣才是解决问题的答案，那你就照着自己的解读去行，看结果怎么样。我们爱耶稣就必谨守遵行祂的命令，就会建造得胜的教会，就会看到神明明的住在我们当中！ 愿神祝福大家！

曾经有一个人，带着强烈的属世界的梦想，他上学很厉害，后来做了博士。他得博士的第一年，得了忧郁症被鬼辖制，看心理医生不好使。他在网上找到了我，我把他身上的鬼赶出去了，但是他有属世界的梦想，我一直没整破。他的座右铭是：千年逢盛世。我后面加上一句：死也要做英雄。我讲的意思就是，属世界的梦想真的败坏人。魔鬼把属世界的梦想放到了你里面的时候，我们自然而然在神的眼中成了屎壳郎。 我们悟性上必须通透，就是我们的盼望到底是什么？如果不能够做到通透，那就是无知。无知绝对不是答案，绝对不是解决问题的办法。我们在这世上要知道，神在《希伯来书》当中所说的这座有根基的城，和他们所羡慕的另外一个更美的家乡，到底指的是什么呢？指的就是今天的教会。 教会就是《启示录》所说的，将来的那一座城新耶路撒冷。这座城充满了神的荣耀，神与人完全的合一，神与人完全的同在，神就住在我们当中，我们就与神一同享受这种同在里的安息。我们必须知道教会观是关键，只有这样的教会观才会让我们有这样属天的盼望。我们要彻底的摧毁属世界的盼望，因为它所带来的败坏是非常的深远。我不希望我们当中的弟兄姐妹被败坏，所以我一而再再而三的讲教会观。没有教会观，那根本就谈不上什么叫信耶稣。

我们为岳母祷告的这个弟兄有个好朋友，他的好朋友从小读书非常棒，后来也去了美国，也做了科学家。但是三十多岁就得癌症死了，整个得癌症过程都可以写小说了。这个人读博后做科学家非常的拼命、敬业，要搬家的时候也要去上班搞研究。他搬家是我们这位弟兄帮他搬的。 同样都是搞研究，他去上班，让别人帮他搬家。后来得了癌症，癌症期间在病床上还在搞研究，要在杂志发表论文。再后来就死了，丢下一个老婆和两个孩子，简直是人间悲剧。怎么就死了呢？谁能说了算了呢！所以这个人跟我不一样，我早就把人世间看透了。看透以后我很努力的做工，但是我里面有个盼望，**我的盼望是在耶稣基督里得荣耀的冠冕。**

我们仔细去观察这个世代，尤其是在新型冠状病毒猖獗的世代，如果谁被冠状病毒盯上，真的是纠结。前段时间我们当中来了一个弟兄，也是爱钱如命，天天让我们为他的钱祷告。他和他的太太都很爱钱。他太太在学校里做钢琴老师，结果下班以后把时间填的满满的，在家拼命教钢琴。 后来他也忙着赚钱，他太太也忙着赚钱，把赚来的好几百万放到P2P上。结果不但自己的钱没了，还欠了200多万，因为放P2P的时候还借了200多万，想利用杠杆原理。这不是白教弹琴嘛，现在还在拼命的教弹琴，我让她别这么拼命干，但还是拼命教。就跟那个科学家一样，快马加鞭往死里奔啊！愿神怜悯，千万别被冠状病毒盯上。 我的一个同事的好朋友，每天做移民梦。拼命去美国读博士，读博后留下来申请移民，后来终于拿到了美国移民。结果现在非常的纠结，他现在在企业里被排挤。本来应该拿到很高的薪水，但是在排挤的环境下很糟糕。我举了这么多例子，是想让大家好好观察世上的事。你观察后能得出什么结论呢？如果你得不出一个正确的结论，你就麻烦了，你就继续奔波吧。 早些年间我带一个人信主，她对结婚生孩子的事情充满兴趣。十多年过去了，有了三个孩子，一个老公，结果活的一点也不不好。她当时的梦想是我得结婚生孩子，我得活得好。她是很想活得好，很努力活得好，但后来活的结果也是不怎么好。每次谈起话来，我看着都发愁。 但是人家说自己活的挺好，有的人说你不能只看见坏的，也要看见好的。但是她能看到好的，我怎么看不见呢？我看到的是人间悲惨的故事，我看的是人手一口棺材。人得琢磨一下，人得研究一下，人不做研究和思考，悲剧随时会发生。有的人看小不看大，很多人都看鸡毛蒜皮的事。为什么这样？因为灵界非常的真实，如果人的一生被邪灵导演，一生都是悲剧。

我们人常常不知道自己活在虚空当中，人活着活着就死了。我有一个非常困惑的事情，就是哪有人不知道这件事呢？我们每一个人都看见过人死，人死的过程是非常无奈的。在《创世记》第十一章里面记载，谁谁谁活了多少年，生了孩子，又活了多少年，就死了；又是谁谁谁又活了多少年，生了谁，又活了多少年，就死了。 讲着讲着就讲到亚伯拉罕，亚伯拉罕这个人很厉害。亚伯拉罕看见人生人死，一下子就悟出来了。今天你必须悟出来**人活着是虚空的虚空，**不管你是科学家还是什么家，你得知道这件事啊！如果不知道，如果你想成为首富，忙啊忙，后来变成首负。 《创世记》第5章、第11章都在讲很多人活着活着就死了，所以人得知道这件事。知道这件事后，不管你是信什么都要知道人不能无知，必须在悟性上知道。如果人在悟性上不知道，真是悲哀。所以我常常说，如果人天天喜乐，就是喜乐的一生。有的人没事找事，非要整出纠结沮丧的事，就是纠结沮丧的一生。

你来到我们当中都得读101课程，101课程的第1课，讲的就是灵界是真实的。《红楼梦》就是人间悲剧的写照，全是邪灵导演的闹剧。如果论英雄人物还看今朝的话，咱们看看今朝的英雄人物，这悲剧故事更多。我都不知道他们在干什么，很努力的活着。用尽所有的力气往死了奔跑，多少年过后，不过是尘土罢了。所以做一个聪明人，能不能看的远一点？ 我鼓励大家要观察世上的事。要讲这样的故事，我能讲很多，因为来到教会的人都是经历很多故事才来的。前段时间有个姐妹来我办公室拜访，她是死里逃生逃出来的。几年前她得了要死的病，没人给她治了来找我，好了以后又很努力的活着，接着嫁人生孩子，孩子又被鬼辖制的很惨，又崩溃来找我。 这都从死亡线上擦肩而过了，怎么又看不开了？现在真的感谢神，她看得很开了，把这些事情一样一样的搞定。没有属天的盼望，人怎么活呢？解决问题的关键是信心的话，整本《圣经》在讲信心，很少人讲正确盼望里的信心。但是《希伯来书》的作者讲得好，解决问题的关键在于所望之事的实底，把信心一下子就说的清清楚楚。

从《创世记》一直到《启示录》的查经，我最满意的经卷是《希伯来书》。《希伯来书》里面讲得最好的一篇是《希伯来书》的第十一章，这一章我一共讲了两讲，讨论了几个非常重要的问题。第一个是证据的问题，里面讲了一些人物，他们身上都有神同在的明证，因为他们里面的盼望，使他们在这世上可以经历神的同在。一个人如果有神帮助他，那还得了？神能够用祂权能的双手拖住宇宙万有，祂如果帮助你，你肯定做什么都兴盛！但问题是你里面的盼望到底是什么？ 第二个是讲盼望的问题，你的盼望是什么，那是至关重要的。如果你盼望错了，你要做全中国首富、世界首富，那你得着的应该是灾祸！那样的信心没有什么太大用，人如果盼望错了，神会怎么看你呢？神会觉得你是个傻瓜蛋！你不要以为神爱世人，神看人都一样，绝对不是！如果人看事物的角度和方式是错误的，那是很麻烦的事，神就会以你为羞耻！

神如果觉得做你的神是一种羞耻的话，那就麻烦了！今天很多基督徒带着属世界的盼望活着，神就在天上非常地感慨，神就会觉得做这些人的神很丢人，因为人在这地上忙什么都是虚空的虚空！就像这位弟兄的岳母，使劲忙啊忙，得到的是肾衰竭，使劲赚钱赚钱，钱跟她的命一样，结果肠出血，醒过来以后还是没整明白，自己活着到底是在干啥，这样的人要接受耶稣基督为她的救主，耶稣基督都会觉得是一件羞耻的事，因为她里面的盼望整错了！就好像屎壳郎滚粪球。 神如果觉得做你的神是一个羞耻，祂怎么可能听你的祷告呢？所以《希伯来书》第十一章讨论的主题，就是**一个人如果信就会有证据，神明明的与他同在，一定会看见神迹奇事随着他。**有的人也相信，但是没有神迹奇事随着，这是为什么呢？因为盼望出了问题！如果我们知道，人的信心和盼望应该是这样的，我们就会经历神，经历神就会有证据，我们就会竭力追求进到完全！

主啊，今天就开启我们的心窍，让我们在悟性上能够满心地认识你，让我们能够在悟性上知道，信是所望之事的实底。让我们能够知道我们里面应该存有什么样的盼望。主啊，今天就让我们看见，这世上所有的事不过是虚空的虚空。今天就开启我们的心窍，让我们知道，在我们的里面应该有一个永恒的盼望，让我们知道灵界的真实。让我们知道，当我们离开这个世界，来到你面前的时候，我们都要接受你的审判。今天就赐给我们智慧和聪明，让我们知道，将来总有一天要来到你面前，领受你从天上赐给我们的奖赏，赐给我们荣耀的冠冕。让我们与你同在，直到永远，奉耶稣基督的名，阿们！

今天，基督徒有属世界盼望的人很多，他们求的要么是他们的家，要么就是孩子、老公等等一大堆的事。前段时间，有一个姐妹很有意思，她在教会里面祷告看到了异象，她看见一个人挺适合她，她也很适合这个人，她就认为这不是神成全的婚姻吗？结果她就结婚生了孩子，后来发现，他的老公啥命定也没有，盼望的事全在世上。她觉得有这么一个老公就很羞耻，因为她在我们当中领受的是命定神学，他老公也是信主的，领受的却是满脑的垃圾。 神在属灵的世界里看得很清楚。当我们小的时候，家长参加我们的家长会，神也一样。有时候家长参加小孩的家长会，觉得丢人不想去。我小时候，我爸爸和妈妈很喜欢参加我的家长会，如果他们参加我的家长会，同学的父母很羡慕地说，这就是谁谁谁的父母，我的爸爸妈妈可自豪了。你们想象一下，我们的神在天上看，有这么一个好的孩子，也是非常地自豪，见人就说好。 有一个人叫约伯，神在天上开会，好像家长会一样，撒旦也在其中。神说，对于这个约伯祂很自豪，约伯敬畏神。撒旦说，因为有神保守他，如果把蒙保守的东西挪去，他马上会骂神。结果就有了《约伯记》的故事，就是撒旦不断折磨约伯，但约伯也不羞辱神，因着里面的盼望和信心。《约伯记》最后结局是，神又加倍祝福了约伯，他有了多少儿女，又有了多少羊、牛、骆驼，神赐给他的比以前所有的加倍。 如果人没有属天的盼望，在世上忙忙碌碌，神看人就好像屎壳郎滚粪球，他们滚得非常地认真。基督徒如果像屎壳郎滚粪球一样，在属世的事情上认真地追求，神会怎么看？我们要知道，如果神觉得我们说祂是神，是一件羞耻的事，那是多么悲剧啊！比如说，屎壳郎滚粪球，它说某某人是它的主人，它是主人的宠物，如果有人把屎壳郎当宠物，大家都觉得很恶心。人带着属世界的梦想，神看你就像一只屎壳郎。

当我们带着属天盼望的信心，你就会明明看到神的同在，这叫证据。 经文说： 以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。(《希伯来书》11:5 ) 以诺已经得了神喜悦他的明证，里面带着属天的盼望，在世上与神同行300年，这300年的时间神明明与他同在，他所做的都老厉害了！ 《圣经》里记载的这样的人多啊，我最喜欢《撒母耳记上》的一句话：撒母耳所说的话，神没有一句让他落空。就是只要是撒母耳所说的话，神就让他成就。我也渴望做这样的人，我所说的话神也不让它落空。

后来我就发现很多人带着属世界的盼望来找我，让我说句话他能发个横财。我看了追求大师的这些人，老可怜了，他们不知道自己也要做撒母耳这样的人啊！今天我讲这些不是让你找我，看到我说的话神都成就，也跟你说一句。以前我常说，后来发现说完了不过是强化人属世界的梦想而已，那就算了，说多了神也不喜欢。 我们要知道人身上如果有神的证据，那不得了。约瑟是被卖到埃及做奴隶了，但是神与他同在，他就凡事顺利。因为约瑟里面带着的梦想不是一个属世界的梦想，他是带着一个属天的梦想。17岁的孩子早就把世上人活着的事都看透了，那不得了啊！所以明明看到有神的同在。亚伯拉罕、以撒、雅各都明明看到有神的同在。 雅各骗了爸爸以撒的祝福之后，神明明的与他同在。雅各给舅舅拉班放羊，他所放的羊没有长得不好的，他的舅舅拉班因着雅各的缘故变得非常富有。我们是不是真的把这些事整明白了，去效法他们？你是否有神同在的明证？如果你没有神同在的明证，你脑子里装的是什么呢？ **如果我们带着属天的盼望，我们的信心会明明地看见神的同在。**很少有人问，为什么神明明地与这些人同在？因为人没有带着这样属天的盼望，神会觉得这是一个可羞耻的事。 在《希伯来书》的11章: 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。（《希伯来书》11:16） 这段经文的意思是，神不以他们为羞耻。如果你把神当做你的神，神不以你为羞耻，那是好的。神会与你同在，你祷告会有用。如果你把神当做神，神以你为羞耻，那就麻烦了。神做你的神，有的时候以你为耻，有的时候以你荣。如果你称神为神，神以你为耻，你的祷告能有用才怪。

梁山伯和祝英台美好的爱情故事，是因为他们一起死了。如果他们没死，而是结婚过日子，那就没有美好的爱情故事了，一个会变成老爷子，一个变成老妈子，整天互相看不顺眼，也感觉不到爱。年轻男女爱情正浓的时候，总是并肩而行；而老了以后，通常是一前一后隔着好几米远，疏远了。 最起初的爱心，是很单纯的爱心，这是非常好的感觉，是新鲜的。Fresh是新鲜的意思，Refresh是更新的意思。起初的爱心，是最新鲜、最单纯的，每天都盼着聚会；但变成老油条以后，就已经失去了起初的爱心，讲道就睡着，结束阿门就醒了。这是一种麻木。 为什么失去起初的爱心，是因为人做着做着，就忘了自己来干嘛的。基督徒起初的爱心非常的重要。老油条没有爱的感受，而是一种老爷子/老妈子的心态，心里烦着祷告聚会呢。 有段时间有个姐妹来找我，说，“我对我老公没感觉了。”那就和离婚不远了。如果你绝对对神的感觉没了，那么你已经失去了起初的爱心。当教会失去了起初的爱心，会失去神的同在。 所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。（《启示录》2:5）

做老油条，不得胜是很累的！得胜，喜乐会充满我们的心。今天我再次鼓励大家，享受竭力追求，恢复起初爱神的心。如果你爱神爱得很累，你要悔改！如果你很久没有服侍了，要悔改！，扪心自问，2018年你都干了什么？你成长了多少？你2019年有什么计划？你要做什么？在哪里成长？不要做一个烂掉的果子，要做初熟的果子，献给神。神要的是新鲜的。 跟着我来做个祷告： **主耶稣，我要求你的灵进入我的里面，帮助我，恢复我起初爱神的心，让我对神的爱，是一个单纯的爱，是一个火热的爱，重新点燃我里面服侍的火焰。恢复我里面爱你的心，让我能够进入爱的乐园里，吃生命树的果子。奉耶稣基督的名祷告，阿门**！

我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。 你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。 然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。（《启示录》2:2‭-‬4） 以弗所的教会是一个很棒的教会，这样的教会为什么神还要责备他们丢了起初的爱心呢？ 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶； 且有好些假先知起来，迷惑多人。 只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。（《马太福音》24:10‭-‬12） 刚刚信主的基督徒，是很爱神的，他们觉得教会是很圣洁的。但逐渐，他们在教会里吃亏越多，心就越来越冷淡了。基督徒里怎么这么多骗子呢？赶鬼赶多了以后，我发现基督徒是很招鬼的。如果你是一个基督徒，你要么招鬼，要么赶鬼。如果你招鬼，你就被鬼败坏。雷克.乔纳的《末日决战》里面就讲，魔鬼不是骑在马上，而是骑在基督徒身上。 如果你听说，有的教会突然三千人信主，突然五千人信主，你要小心。耶路撒冷的教会，是一个非常败坏的教会。这里面掺杂了多少法利赛人啊！后来耶路撒冷教会，被干黄了。教会里的问题太多了，三千人、五千人里面鱼目混杂。后来我的教会观不断改变，教会追求的不是人数，而是圣洁和合一。 如果教会里面鱼目混珠，经常有假使徒、假先知，那问题很大啊！我们的任务不是识别假使徒、异端，而是爱神啊，千万不要忘了最初的目的。教会是一群爱神的人、谨守遵行神的话的人在一起。起初爱神的心，感觉是非常棒的，但整天搞识别异端、假使徒，就失去了起初的爱心。

灯台是有油的，灯台上的油，是神的灵同在。如果没有了圣灵的教会，就失去了神的荣耀。就像老以利年间，荣耀离开了教会。没有圣灵，教会就不能解决问题。然后教会又引进了企业管理KPI，很多的规条，这些根本不能解决问题。后来我学会了，用起初的爱心来管理教会。 起初的爱心如果都在我们每一个弟兄姐妹的心里，那么这个教会应该何等地有神的同在。没有神同在的教会，很累啊，忙死也忙不完。但按着神的话语建立教会，有神的同在，什么问题都能解决，很多问题全部消失，每天都在经历神。这样的教会多好啊！教会一定不能没有金灯台。每个礼拜我都要大家准备新鲜的属灵食物，虽然辛苦，但我看到神的同在。认识神是无止尽的。

主耶稣，我们今天来到你的面前，求你的圣灵在我们里面做更新的工作。让我们从老油条的状态里面回转，让我们的教会每一天都是新的，让我们爱的心是心想的，不但更新我们的心思意念，恢复我们起初的爱心。感谢赞美你！奉耶稣基督的名，阿门！

这是一个非常重要的真理，我见过很多老基督徒，服侍老基督徒我心里都打怵，太辛苦！为什么呢？因为老基督徒成了老油条，他们好像什么都知道，但又不太清楚，又很自以为是。我见过很多老基督徒，共同特征是，讲见证都讲好多年前的见证。 有一个我去参加聚会，见到一个老基督徒，反复讲自己20年前的见证。我就在想，难道没有新鲜的见证了吗？老油条是很难搞的。我们真的要恢复起初的爱心，不希望我们的弟兄姐妹也变成老油条。 老油条是什么意思呢？新鲜的油条是很好吃的，但老油条是又干又硬又脏的，很难下咽。做基督徒千万不要做老油条，这是一种很麻木的状态。 你知道老油条牧师是怎么教我的吗？他说，“你准备100篇讲道稿，然后来回用。”哎呀，怎么能这样呢？我准备的讲道稿，每一篇都是新的，我讨厌给大家炒回锅肉。今天我们要恢复起初的爱心，绝对不要做老油条。 当初我有的同学，他们考了很多次高考，我还以为他们应该对高中课本很熟了。但翻开书，他们好像都知道，但他们又答不对。老油条基督徒，好像什么都知道，但知道的都不对，那就麻烦了。 什么是起初的爱心？就是新鲜的。神很喜欢新鲜的，人也喜欢新鲜的。水果，初熟的水果是最好的，熟透了的就烂了。

2018年即将过去了，如果我剥夺了你的喜乐，对不起，但我还要继续要求你成长。一个人的成长，一定是一个竭力追求的状态，竭力追求的一定会成长。成长的一定会有东西可以写出来。过去的事就过去了，2019年要开始竭力追求，不是老调重弹，要做新事，恢复我们起初爱神的心。不要停止，灵界的规律认识不完。 过去一年，我们学到了很多东西，老马的灵，利维坦，假先知黄鼠狼……这些东西《圣经》里都有，但为什么过去我们没有认识到？因为我们属灵高度没成长到这个程度。一定要对付玩假的、玩虚的心态。你不能靠着去年的东西，吃到今年。你必须不断更新，不断追求。我是做技术的，很多技术用了几年以后，就没用了，还是要再学新的。IT企业活过三年不多，因为经常更新换代，容易过时。 信主、灵界比高科技高深多了。过去中国就发现了特异功能，想要研发人体特异功能的武器，但研发不出来，因为这是一个属灵的事。属灵的世界是非常真实的。如果你常常不断解决问题，你会发现这属灵的真理太棒了。 最近我们在不断加深对属灵世界的认识，对老年痴呆有更深的一个认识，根本不是什么小脑萎缩。我妈一糊涂起来胡说八道，这是鬼。把鬼赶走了，老太太就恢复正常了。我发现，越学习，越发现自己无知。圣灵在带领我们不断突破，神的灵在不断带领我们进入祂的真理。如果我们不进步，我们怎么可能胜过魔鬼仇敌？ 如果在这条攀登的路上你不竭力追求，怎么能攀登上去呢？竭力都不一定能攀登上去。等有一天，我们吃到生命树果子的时候，奇妙的事情要发生，打击魔鬼的力道会大大提升，彻底打击魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂。但你一定要得胜，不能失去起初的爱心，不要做老油条。

我们当中有一些不能够尽心、尽性、尽力爱主我们神的人，他们就会说慢慢来。当你身体有疾病的时候，你要不要说慢慢来啊？当你活在崩溃、痛苦当中，你要不要说慢慢来？要么就是找一大堆的借口，家庭、孩子、老公、工作。在过去那些年，你没有尽心、尽性、尽力爱主我们的神，活得那么惨，不是证明那不是路吗？怎么又回到崩溃的那条路上了呢？ 但愿我今天的话能够刺痛你，能够激励你，让你重新站立起来，重新醒悟起来，开始学习尽心尽性尽力爱主我们的神。有一次我出去讲道，分享的题目就是“尽心、尽性、尽力爱主我们的神。”在分享的过程当中，我讲了很多的例子，底下的人听了很难受。因为在场的很多人是他们的会友。他们以为我在吹牛，其实不是，我真的是尽心尽力地服侍。 当时，底下的牧者们给我打手势，让我不要再讲了。我不过是激励大家尽心尽力地侍奉神，爱神的群羊，牧养他们，把他们从魔鬼的辖制当中释放出来。这个世代太需要爱神的牧者了，太需要尽心尽力爱神的信仰体系了！这正是我们华人命定神学的信仰体系。我们不是得了恩典就完了，我们是得了恩典，将自己摆上。我们既然认识我们的神，就当竭尽全力去爱祂。因为这是《圣经》的命令，这道不是难行的，当你这样做的时候，你会看见神如何与你同在。 愿神今天在我们当中兴起一大批尽心、尽性、尽力爱主我们神的人，好服侍这个世代，成为这个世代的祝福，来满足这个世代牧养的需要，在我们神的面前成为一个蒙福的好牧人。将来总有一天我们会来到神面前，领受祂荣耀的冠冕，就算我们在这世上流血、流汗、流泪，我们也会得着极大的满足！

上个主日我讲的是《选择的智慧》，最大的智慧就是选择尽心、尽性、尽力爱主你的神。有的人说谁能做得到呢？所以上上个主日，我讲这道不是难行的，就在你心里，在你口里。为什么这么难呢？因为没有智慧，不知道这世上尚好的选择是什么。所以我们的祝福就从手指缝里溜走了，这不是很愚蠢吗？难道选择尽心、尽性、尽力爱主你的神是那么难选的吗？有什么东西可以与我们的神相比呢？ 有一次，我坐飞机的时候，恰好碰见了一个我认识的牧师，他就坐在我的旁边。他说自己已经放下了做牧师这个苦差。我听了就很可悲，怎么把这样的一个福分当作苦差呢？如果神听到了这样的话，这人该受多深的咒诅啊！我说神啊，怜悯他！提到尽心、尽性、尽力爱主你的神，我非常地感慨，这世界上竟然还有这么好的选择和福分！ 这样的选择没有拦阻吗？有的，比任何的拦阻都大，有的时候是流着泪做的选择。**因为神是我的生命，祂是我的一切，祂是我的核心利益。我什么都可以没有，但不能没有神。**所以我就深深地爱着我的神。我把我所有的情感都投入在神的上面，我就看见神是何等的信实！

大家今天是否愿意兴起来，是否愿意尽心尽力？如果大家愿意，就在心里和神说我愿意，那大家跟我一样就做了一个尚好的选择。**因为我们尽心尽力爱主，所以我们的服侍是享受的、美好的，与神同在的、有巨大果效的。**虽然有眼泪汗水，但是心里面是享受的，还有什么比与神同工更好的呢？ 我已经不知道该怎么过没有神的日子了。没有神，那我干什么呢？连活着的意义都没了。我们真的要明白，如果你不是一个尽心、尽性、尽力爱主你神的人，我真的无法理解。如果你经历了神奇妙的作为，怎么还能够做愚蠢的选择呢？你可能经历的比我更多更大，我当年经历的只不过是神赐给我一份工作而已。 其实跟着我一起服侍神的人，他们经历的也不过如此，都不是什么惊天动地的事儿。但是他们都开始学习尽心、尽性、尽力爱主我们的神。在夜里的时候，我联系我们当中的弟兄姐妹，联系一个占线，又联系一个占线，原来他们全在服侍。我非常地感恩有这样一群弟兄姐妹跟我一起建造荣耀的教会。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天和大家分享一个我最喜欢的题目叫做“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神”。曾经我一个人上班、下班，一年又一年过去了，不知道什么时候是个头。有一天，我们当中的一个姐妹跟我说，要辞掉工作来服侍神。接着，有一个弟兄说要辞掉工作来服侍神。又过了一段时间，弟兄姐妹们接二连三辞去工作来服侍神。他们真是做了一个好得无比的选择，但是我心里压力很大。 我算了算，虽然教会当时只能发几个月的薪水，但我做了一个非常聪明的选择！我非但没有降低他们的薪水，反而把他们的薪水又增加了10%。因为我们做了上好的选择，**神是信实的，神就在我们当中做了奇妙的事儿，神供养我们。原来神是满足我们需要的神。**在我骨子里面，我要信耶稣，我就照着《圣经》的话去落实；我要做基督徒，我就做一个尚好的基督徒；我要做一个蒙福的人，我就选择尚好的福分。跟我一起选择来服侍神的弟兄姐妹们，他们也做了尚好的选择。

弟兄姐妹，每一次面临选择的时候，都是一次考验、挣扎。这不是一次容易的选择，的确很难。但是每一次的选择，都看见神丰盛的恩典。每一次的选择都拆毁里面旧的逻辑体系，重新建造起新的。我们的神是何等的信实！你在我们当中听到的见证还不够多吗？你经历的还不够多吗？ 弟兄姐妹，开始效法我，在人的一生当中做一个聪明的选择，就是尽心、尽性、尽力爱主你的神。每次我唱《深深爱你》，我愿触碰你心弦，我唱着唱着就会流眼泪。我真的感谢神，我很庆幸我的情感和神紧紧地连接在一起。因为爱神的缘故，我尽心、尽性、尽力地服侍。 弟兄姐妹，今天我可以夸口，我是何等的爱神！在众牧师当中，医治释放做得比我好的不太多，写书写得比我多的也不太多。过去这些年，我是何等的尽心竭力服侍每一个来到我们当中的弟兄姐妹！我直接服侍的，他们可以为我做见证。我看见我们当中的弟兄姐妹在辖制中，我看见那些巨大的牧养需要，我心里是何等的着急！我深深地渴望那些尽心、尽性、尽力爱主的弟兄姐妹，能够兴起来好服侍这个时代，能够跟我一起建造神荣耀的教会。

其实，爱是给出去呀，爱不是说从对方身上得到什么或者把对方给霸占了。**爱是我爱神，我把我自己献给神，我把我所有的东西献给神，这叫做爱神。**爱实际上是付代价，爱是给出去，爱不是获得。人把爱搞错了以后，一进到恋爱关系、婚姻关系里就变得非常的痛苦，甚至会得忧郁症。因为把爱搞错了。爱神是给出去，神爱我们，祂是把祂给我们。“神爱世人把他的独生儿子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”这话讲得多好。但是世上爱的关系都是获得。 今天咱们弟兄姐妹要明白：爱是给出去。什么叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神呢？就是我们心里所有的东西都归向神。让神来拥有我们的心，就是我们心里想的是我们的一切。今天咱们弟兄姐妹要知道：人为什么服侍神看不到果效，就是因为不是把自己心里所有的东西献给神。**尽性就是我们所有的情感献给神，尽力就是我们所有的力量献给神，也就是心灵、情感、力量和我们所有的东西献给神，这叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神。**如果你拿这个标准来衡量，怎么才知道你尽心、尽性、尽力爱主你的神？

今天我的讲章，从第4点直到第9点都是《申命记》30章一到六节的话。我们讲第九点，好叫你尽心，尽性，尽力爱主你的神。这一点，我讲两件事儿，一个什么叫做爱？第二个，什么叫做尽心，尽力，尽性？爱的迷思是非常普遍的。有一天，我牧养的一个人，个儿挺高，人挺帅，他谈恋爱，有个女孩，就是奔他而来的。在网上都挺好，后来买了张飞机票，两个人坐在一起了。这个男孩儿就跟对方说了这么一句话，我从小就缺乏爱，我很需要你爱我，我需要你给我爱。 然后，那个女孩儿说：“我从小也很缺乏爱，我也很需要你把爱给我。” 两个人都没有爱，两个人都是爱的缺乏症。他们爱的迷思，以为我跟你谈恋爱，你就要爱我。为什么要和你谈恋爱呢？因为我缺爱，你要来爱我，不是我来爱你，说我需要你爱我，那这恋爱能谈吗？这恋爱谈不下去，两个自私的人，都为了获得自己的那一块，然后，坐在一起，那不是与虎谋皮吗？所以，这个爱的迷思是相当普遍的，我们以为爱就是获得。 比如说：“两个人谈恋爱或者结婚，这种关系是非常诡异的关系。” 你想想看，为什么很多婚姻出现问题，因为婚姻出现问题，就是因为那个女的，以为那个男的是她的；那个男的，以为那个女的是他的。都是以要占有对方，为所有的根基。婚姻是这样的吗？

但是我就在想我的业余爱好是啥呢？我的业余爱好就是爱神。其实服侍神，牧养神的群羊是何等美好的选择。谨守遵行祂的命令，听祂的话信靠祂是何等美好的选择。当我们把我们的情感、把我们所有的力量、所有的心思意念都倾倒在神的身上，你服侍一定是非常享受的。我今天对什么事情都没太大兴趣，就是对服侍有兴趣，那是我的核心利益。 如果你的核心利益是你的工作，你就会说，你看我的工作这么忙我还挤出时间来服侍。其实你说反了，你应该说，我服侍是我人生当中最重要的事。什么都可以放下，有什么了不起？因为工作不是神给我的吗？钱财不是神祝福我的吗？难道我们服侍神不是理所应当的吗？

所以今天我们在牧养的时候，牧养自己的家人，那不是自己的家人，我们牧养就不用心了吗？这些都是很严重的问题。开始竭力装备自己，使自己能够兴起来，成为一个牧养的人，为神付代价。今天华人命定神学是一个付代价的神学，绝对不是晃晃悠悠、糊里糊涂做一个基督徒。 华人命定神学是不断的追求，如果你是一个刚刚信主不久的，要赶紧的装备，不断的成长，不断的追求。然后尽心、尽性、尽力追求成长。如果你是长大的基督徒，开始尽心、尽性、尽力服侍神，那就叫尽心、尽性、尽力爱主你的神。也不断地追求不断地成长，不断地追求更好的服侍。永远都不够好、永远都不够力、永远都不够用尽，我们的心这叫尽心、尽性、尽力。 我今天问一个弟兄姐妹，什么叫做尽心、尽性、尽力？她说永远觉得不够。我们爱神如果永远都觉得不够的话，不是更多的爱神吗？我们就会更多的付代价。虽然我们会很累，我们会很难，虽然我们好像会失去什么，但是神要的就是因为我们愿意为神撇下，我们撇下了才能够得着。如果我们为神撇下的，神都是让我们今生得百倍，来世得永生。

一旦你服侍得很勉强，心里想，哎呀！工作这么重要，怎么还有一个牧养的事，服侍烦死了，哪有时间打电话给小羊，烦死了！然后找到牧者说：“你看我工作这么忙，我还服侍。”其实你搞错了。因为这真的不是说，我工作这么忙我还服侍。而是你看我服侍这么忙我还工作。我服侍这么忙我还得作工,你听出了什么差别了吗？“我们工作这么忙”就是说工作很重要，服侍神爱神不是重要的。为什么呢？因为我们觉得我们工作这么忙我还挤出时间来服侍，好像是跟神说：你看！我工作这么忙我还挤出时间来。这就不是尽心、尽性、尽力爱主我们的神。 今天我再稍微夸耀一下，说到准备讲道，我是竭尽全力准备的。准备查经我是竭尽全力带领查经的。比起众牧师，我所出产的东西、我的产量是他们一般牧师的差不多两倍到三倍，甚至四倍到五倍。我其实没有花多少年时间，我写了将近六十本书，那不是开玩笑的，一本书八万字至十万字的话，那就是四百万到五百万字。同时我还做牧养、我还做培训、我们的好多课程都是我自己写的；我还做医治释放、我还做木工、我还亲自去辅导孩子，其实他们真的很有福气，能够有我亲自辅导他们的机会。其实像我这么尽心竭力地服侍的牧师真的不多。 有一次我们参加一个会议，那大牌的牧师在台上讲，底下的人递条子问问题：“牧师你有什么业余爱好吗？“当时我跟我的同工在底下坐着，就看着两个大牌牧师说自己一个爱打猎，一个爱跑车，这都是名贵的业余爱好。我的同工在旁边碰碰我，问我的业余爱好是啥？我就想了想，我就想我的业余爱好是服侍。我就服侍啊服侍，我越服侍就越享受。我不需要跑车，我也不需要打猎，也不需要钓鱼。我看到很多牧师的微信头像，要么是打猎，要么是跑车，要么是钓鱼。

今天我们弟兄姐妹要知道，神正坐在祂的宝座上，往地下观看，正在寻找尽心、尽性、尽力爱祂的人，找到了，神就大大地祝福他们。神要在这个世代兴起一大群尽心、尽性、尽力爱主我们神的人，好在这世代彰显神的荣耀。让世人看见祂的祝福是何等的奇妙，祂的恩典有何等丰盛的荣耀。 你听了我分享的，是否渴望成长？是否渴望经历什么叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神？今天弟兄姐妹要知道，你的工作算不了什么。你的工作能够使你崩溃，你的服侍为什么不能使你崩溃呢？当然我不是指望你崩溃，我是指你的心态。如果你的孩子可以使你崩溃，你的家庭可以使你崩溃，为什么服侍不能呢？就是你的工作、你的家庭、你的孩子都是你的核心利益，但是神不是，那就不叫做尽心、尽性、尽力。 今天是一个悔改的机会，是一个悔改的世代，这个世代要开始进到神的心意里去！愿我们的心，愿我们在这世上的日子能够触动神的心弦，让神的心意得着满足！ 愿神祝福大家！

所以今天我警告大家，提醒大家**选择尽心、尽性、尽力爱主你的神，是上好的智慧的选择。**如果你不选择尽心、尽性、尽力爱主你的神，这些咒诅够你受的了。不要以为今天我挺好，明天我还挺好，咒诅临到你的时候，你叫天天不应叫地地不灵，千万不要以为没什么事儿。 今天你仔细去观察，如果有人爱老婆超过爱神你试试看；爱车子爱房子超过爱神，你试试看；爱钱超过爱神你试试看，咒诅一定会在你的身上发酵。爱工作超过爱神，你试试看？今天我们看到的不欢喜乐意侍奉神的基督徒，多得一塌糊涂。弟兄姐妹一定要知道基督徒面临灾祸，只有一个解释，那就是神的审判。 其实神的要求尽心尽性尽力地爱祂，不是神缺乏爱，而是我们如果不尽心尽性尽力爱祂，魔鬼一定会把我们掠去。我们需要把神当作我们的生命，因为祂本来就是我们的生命。什么是生命呢？就是**我们的神和我们连在一起，我们就得着生命**。这不是一个很难做的选择。 当咒诅临到我们的时候，我们一定要知道是自己选错了。如果过去那么多年的基督徒生活，让你进到咒诅的光景当中，你应该做什么呢？当咒诅临到的时候，我们就要知道，是心里面没有尽心尽性尽力爱主你的神。

其实今天我们弟兄姐妹经历的一些事情,都是摩西在《申命记》里面所预言的。如果你不尽心、尽性、尽力爱主你的神，别怪我没告诉你啊，是《圣经》说的，我重复了一遍又一遍，咒诅必临到你身上，然后你经历的这些事情都是你活在咒诅当中的明证。**今天的基督徒的写照简直就是摩西预言的一个明证。**摩西所预言的就是当以色列人在富有的时候不欢心乐意侍奉耶和华我们的神，就必在干渴缺乏之中侍奉耶和华所打发来攻击他们的仇敌。神必在他们的颈项上加上铁扼，直到他们灭绝。弟兄姐妹你知道这些圣经里所记载的咒诅在哪吗？在《申命记》28章15-68节： &gt; “你若不听从耶和华－你　神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风（或译：干旱）、霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。(《申命记》 28:15-22 )

这咒诅必追随你啊，你走到哪跟到哪，这咒诅太多了，正如经文： &gt; 他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠、高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华－你　神所赐你遍地的各城里。你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华－你　神所赐给你的儿女之肉。你们中间，柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女；甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。你们中间，柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切就要在你受仇敌围困窘迫的城中将他们暗暗地吃了。(《申命记》 28:52-57 )

咒诅临到我们身上的时候，傻子都能知道。其实什么东西都不如事实说话更有力，如果我们经历了一大堆的事情，我们还不知道那是咒诅的话那就麻烦了。 有一天，有一个人走到我的办公室，他跟我说了一句话让我笑的要死,他说：“十一奉献我不会做的，但是我会把我的生命献给神。”我说这是什么话，十一奉献都不能做，怎么能把自己的生命献给神？我说：“神如果要你的命，你会不会给？”他说：“那不会。”那你把生命献给神做啥呢？你怎么献呢？就是非常奇怪的话。 还有一个姐妹，她是信主好多年的基督徒，跟我诉说自己经历的好多悲惨的故事，简直就是悲剧啊！为什么呢？她是搞投资理财的，但是遇到了官司。她为远房亲戚经理几千万的财富，因为没有按着正规程序做，结果就把她告到法庭，就是那一点点的损失也让她承担。她一个打工的，哪有那个能力承担，几乎是身无分文。我说：“你活在咒诅当中”，她当时就火了，她说：“我没有活在咒诅当中”，我说你的确活在咒诅当中，她说：“我没有活在咒诅当中。”这样的人我怎么服侍她，我也是很难服侍。

人为什么会选择不尽心、尽性、尽力爱主我们的神呢？**其根源就在于心中有很多的污秽，污秽指的就是很肮脏的逻辑体系！**如果我们里面有很肮脏的逻辑体系，我们看事情的眼光整个都是扭曲的，根本就不是一个事实的真相！还自认为自己所讲的东西是非常正确的道理。 比如说有一个姐妹，说自己有三个孩子，认为我们怎么可能理解她呢？难道你有三个孩子就不需要神吗？为了这三个孩子你不是活得很崩溃吗？难道你崩溃了还能照顾你的三个孩子吗？不是神把你从崩溃的边缘里救回来吗？怎么又回去了呢？这么简单的道理怎么就听不进去呢？就是喜欢顺从心中的污秽。除去人心中的污秽，这是神透过咒诅工作的方式。如果咒诅临到，人还不肯除去心中的污秽，这叫做顽梗！要知道牧养心里有污秽的人，那是相当困难的。我们要除去人心里的，那也是很困难的。 前几天，我牧养一个姐妹，心中污秽老多了。非常狡辩，竭力要给自己找理，结果两只脚冰冷，像站在冰窟窿里头一样，刺骨的痛，又把脚踩在电褥子上都不解决问题，非常痛苦。我怎么带她祷告都不好使，她心里头充满了污秽不肯改变，我带她祷告又能解决啥？那个脚冰冷背后是鬼在搞她，鬼从哪里来？鬼是神派来的呀！不是鬼想来就来的，鬼是神派来的，是因为她里头有很多的污秽，虽然信主很久，但不肯除去心中的污秽，很顽梗。 人为什么要这么愚昧呢？当时我就很愤怒，把她狠狠地就训了一顿，训了一半，她笑了，说:“脚好了。” 我说:“原来你是欠修理啊。”一个人里头如果装的都是污秽肮脏，我们不知道，但活出来的结果能证明那是污秽肮脏！如果有疾病，有咒诅在我们身上彰显出来，一定是我们里面有污秽。

这样的事情可以应用到很多的场合，如果我们做牧者，不想除去人心里头的污秽，那不是败坏人吗？那就不叫做尽心，尽力，尽性牧养神的群羊，我们要竭力除去心里面的污秽，心里头柔和谦卑，回头看看自己所经历的，是不是搞错了？千万别那么顽梗、自以为是，也别玩假的。学会每天都更加地爱神，每天都往前迈进。 有一些人，就喜欢唱唱歌，掉掉眼泪，抒抒情，以为那就是爱神，其实不是。你要爱神，你就牧养神的群羊。如果你自己心里污秽都一大堆，你怎么牧养神的群羊，今天我们开始除去我们混乱的信仰，不再是那种唱唱歌，抒抒情或者是弹个吉他，这东西没什么太大用，在《圣经》里根本就谈不上什么太重要的位分。除去我们里面混乱的信仰，牧养神的群羊，如果那个羊里面有无知和愚昧的污秽，我们就要与神同工，看见神在他身上所做的工作。他需要在释放的时候，顺便除去他里面的污秽。 如果一个疾病祷告也不好，他最需要的就是除去他里面的污秽。在我们的牧养体系当中，我们把这个叫做对付人的肉体和对付属世界的逻辑体系。

过了一段时间，我又服侍这个姐妹，她经常看到一些灵里的东西，我知道那些是黄皮子的灵。有一天，她说出来的话和想要说出来的话完全不一样，嘴巴被邪灵控制，说她看到一个大蜘蛛在谁谁谁人身上，后来又说看到一个东西进到她的眼睛里，眼睛非常刺痛，我带她祷告的时候，非常费劲。结果我又把她训了一顿。为啥呢？因为她看东西全是扭曲的，从小长到大，她脑子里的记忆都是不同的故事，跟生活当中的事情完全脱节，被黄皮子欺骗，后来我又把她训了一顿，眼睛也好了。 我就在琢磨人里头的污秽，还挺难整。我们当中还有一个姐妹，她在我们当中蒙受了很大恩典，神祝福她一份工作，薪水是原来的2.5倍，这应该开心呀！但她还是难受纠结，后来就叫她的牧者狠狠地训她一顿，除掉她心中的污秽，除掉她心中的自以为是。 如果人心里头有污秽，又自以为是，那是很难办的，凡事这种人把她训一顿，除去她里头的污秽，那是对她最好的祝福，这就叫做牧养。其实，做这样的事，那是很辛苦的事，谁也不喜欢对人大呼小叫的。但人里头的污秽如果不除去，就会败坏人的一生，因为里头装的是无知和愚昧，又加上自以为是!

要知道尽心尽性尽力爱神这只是个一般要求，却是个聪明的选择。千万别用自己脑袋里的污秽来判断，这样的选择谁能做得到？如果你知道做这样的选择是非常划算的，你手所做的一切事，你身所生的、牲畜所下的都要蒙祝福，你至于活成今天这个样子吗？如果你今天活到咒诅里，然后还要继续走原来不爱主的路，那将来会是个什么路？难道非要让自己完全灭亡，才肯罢休吗？ 千万不要自以为是！不要遇到咒诅的时候，认为自己是约伯，事实上你不是约伯。认为自己很爱神，自己那么忙了还拿出时间来聚会。“我已经很忙了，我工作那么忙，然后我还拿出时间来参加聚会。”说这样话的人，他以为这就叫爱神，但这是爱神吗？我们都不是这么想的。 我们当中尤其是我的同工们，不管什么样的状况，刮风下雨，还是有这样那样的事情，他们都把自己的时间腾出来服侍神。不是做工做到无暇顾及其它，然后挤出那么点时间来。不是！**工作是他们的副业，服侍神是他们的主业。**我们看到他们在工作上不都很兴旺吗？他们在工作岗位上，不都很讨老板的喜欢吗？哪像受咒诅的这些人，怎么做都不行！ 千万不要自以为是，不要自以为你是约伯，不要自以为你是尽心尽性尽力爱主你的神，其实你被心里装的污秽骗了。到底是不是尽心尽性尽力爱主你的神，稍微考察一下就知道，就是动一下你的核心利益，你会怎么样？有一些人，一为工作就崩溃，但是我很少看见他因为服侍而崩溃。服侍对他而言是个业余活动，他的工作是他的主业。我很难理解这是一个什么心态，为什么工作老让他崩溃呢？因为他把工作看得太重了！

弟兄姐妹，如果你爱钱超过爱神，你的钱一定受咒诅。如果你爱你的工作超过爱神，那不叫尽心尽性尽力爱主你的神。心里知道自己没有尽心尽性尽力爱神，那是很重要的。**凡不是为了神，所受的患难都是咒诅**。 我们服侍的这些人，每天带着病来找我们，带着他们祷告。要知道这是在咒诅当中啊！过去信主仅仅是个宗教行为，真的谈不上尽心尽性尽力爱主你的神。你清楚你的核心利益是什么？如果你的核心利益不是我们的神，你真的要琢磨琢磨，不要疾病好了一点，又忘了。 我遇到这样的人，不管是知识分子，还是农民，还是家庭主妇，我遇到这样的事情特别多，就是不知道做一个聪明的选择。每天带着病来，病好了一点，又回去走老路，又忘了；又把这个病请回来，然后又找我们祷告，病祷告好了又回去走老路，这样的例子我可以举很多。人一定要知道自己作的，自己受。 人一旦受了咒诅，一定要知道过去自己做了错的选择。但是今天一定要做对了选择，不能老做错误选择。如果以色列人三番四次地得罪神，不一定再有机会悔改。读旧约《圣经》，以色列人三番四次滥用神的恩典。一次受了咒诅，回转向神，神给你恩典。回去以后又活在咒诅当中，又开始难受，又开始寻求神，回转向神了，神又给你恩典，之后又走老路。有什么样的愚蠢比得上这样的愚蠢呢？真的没有。

你仔细去读，这不是我们所要的吗？所以我们要在**受咒诅的光景当中，在痛苦的光景当中转回向神的时候，要追念祝福的话。** 但是我们为什么会做错选择，为什么不尽心尽性尽力爱主我们的神呢？尽心尽性尽力爱主我们的神才是答案！如果一个人不再追念祝福的话，就是罪还没遭够，就得继续受罪。如果癌症的痛苦在你身上还没受够，那就继续受；如果关节疼痛的罪没受够，那就继续受关节的疼痛；如果各种各样疾病困扰你的疼痛还没受够，那就继续受。 如果受够了，就改变自己的想法，开始学习认识神，追念祝福的话。我们这些选择尽心、尽性、尽力爱主我们的神的这些弟兄姐妹，不是给你们做了一个美好的见证吗？你不是亲眼看见我们做什么都兴旺吗？如果我要讲见证，每个礼拜天都讲不完，那些见证不是因为他们做了什么，乃是因为我们的服侍啊！如果我们的服侍尚且给他们带来这样的恩典，我们自己该得着何等的恩典呢？**尽心、尽性、尽力爱神，服侍我们的神才是一切问题的答案，**所以弟兄姐妹要开始追念祝福的话，效法那些活在祝福当中的人，一定要知道，尽心、尽性、尽力爱主你的神才是答案！

很多人不相信祝福的话，所以才走自己的路，走到咒诅当中了，自己不需要醒悟过来吗？所以要追念祝福的话。神有丰富的恩典，只要我们回转向神，神就回转向我们，这是神的应许。但是不能三番四次一直活在这样的愚昧当中。我们回转向神，神就回转向我们，等我们活在恩典当中了又回去走老路，看见一个环境一个挑战马上就把神放下。 今天我们当中如果有这样愚蠢的人，是否愿意悔改，就看你的造化了。你要学会读祝福的话，祝福的话多好，这不是你所要的吗？怎么就不能走这样的路呢？ &gt; “你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。"(《申命记》 28:1-5 ) 这话一直念下去： &gt; “仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你　神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华－你　神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华－你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”(《申命记》 28:6-14 )

主啊，今天就在我们的心里做工,激励我们当中的每一个弟兄姐妹，让我们能够看清楚这个时代，也看清楚你的祝福和咒诅是如何临到这个时代；主啊，给我们一颗智慧的心，让我们能够领受你的话语，让我们知道经历了咒诅之后，只要我们回转向你，你就必带领我们回归，重新进到你祝福的里面；主啊，今天让我们在心里做一个智慧的选择，让我们尽心尽性尽力爱主我们的神；主啊，我们要爱你，我们学习爱你，就把一切都摆上，将一切都献上归给你，奉耶稣基督的名，阿们！

我们当中哪一个弟兄姐妹不是服侍完了才去睡觉呢？”他说：“那不行！我不能像你们那样！”结果怎么样呢？他就开始去找别的教会，找了一个体贴肉体的教会，其实这样做真的划算吗？**当一个人领受了神的恩典，然后又不肯尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神，必受咒诅！**这位弟兄几年的时间下来，活得很惨！ 前一段时间我狠狠地吼了我们当中的一位姐妹，我说：“你跟那个人一样！”但愿她能够听得进去，要知道什么叫做尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神！这位姐妹把孩子的学习看得非常得重，把服侍看得很淡。如果服侍她自己的家人都不肯用力，服侍别人怎么可能用力呢？就是生怕耽误她的工作。她觉得害怕耽误自己的工作是天经地义的，其实我们曾经花了很多的力气服侍她，因为鬼在她身上跑来跑去，折腾了很久，经常服侍她到后半夜两三点，等轮到她服侍的时候就这里不行，那里不行，我在想，这是什么脑子呢？难道我们尽心、尽性、尽力归向我们的神，神会亏待我们吗？ 我们的神既然能够救我们脱离魔鬼的手，难道神就不能够帮助我们，让我们在工作上蒙祝福吗？如果你仔细读《申命记》第28章1-14节，你会得着什么结论呢？什么叫做尽心、尽性、尽力呢？**尽心、尽性、尽力是我们人一生最重要的事，什么都可以放下，但是服侍神绝对不可以放下！**如果一个人听神的话，信靠神，工作算得了什么呢？老板又算得了什么呢？你为什么要那么怕你的老板呢？

我们当中有一位姐妹可有意思了，有一次她头晕就找她的牧者带她祷告，祷告到一半，她的老板让她回去干活，她就回去了，后来问她头怎么不晕了？她说老板一叫我，我就不晕了，原来老板是她的核心利益，工作是她的核心利益啊！有些时候我说这样的话，真的怕你跌倒，有一些弟兄姐妹，老板一说话就直哆嗦，我说话他从来不哆嗦，神说话他也不哆嗦，我就非常地感慨，工作那么忙吗？挤出来一点时间来服侍神，不觉得自己是活在咒诅当中吗？工作那么忙，那是祝福吗？绝对不是！ **如果我们归向耶和华我们的神，我们一定是一个与神同行的人！**如果我们把工作看得很重，其实就是因为工作那点钱，难道工作那点钱，神不能够帮助我们吗？我们都是经历过神的人，如果神能够在我们身上做那么大的事，钱又算得了什么呢？所以今天我们弟兄姐妹一定要知道，我们要学会尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神，要追念祝福的话！

今天咱们弟兄姐妹要开始学习尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神！我们当中有一些弟兄姐妹，他们其实蒙受过很多神的恩典。曾经有一个人得了肮脏病，我带着他祷告好了，他脚底下有一个钉，我带他祷告也好了，他有忧郁症，我祷告他的忧郁症也好了，他奶奶脑溢血，我带着他奶奶祷告，状况也好转很多。后来他家里又搞拜偶像的东西，使他奶奶的状况又复发，他妈妈高血压，我带着他妈妈祷告高血压好了。其实在服侍他的过程当中，是我人生路上最艰难的日子，当时我在职场上四面楚歌，遇到极大的困难。但是我放下我所有的工作服侍他，因为那时候他要跳楼，整个人要死要活的。 我把他从魔鬼的手里救出来，后来又一步一步地服侍他，包括帮他写简历、找工作，各样的事情我都尽心尽力地服侍。有一天主日结束之后，我整个人累得不行，我就去吃点饭喝点水，结果他过来找我，让我为他奶奶祷告，他奶奶在医院里脑溢血，眼看就要不行了，其实我真的是累得不行了，整个人要垮掉，当时我的心脏扑腾扑腾直跳，非常得辛苦。我就放下我的东西，回到办公室，带着他和他的奶奶一起祷告，他的奶奶神迹般地好起来，真的是极大的恩典！ 后来为了他的成长，我就鼓励他学习做牧养，结果他来了一句：“怎么着？如果我不像你那么牧养，我就不能留在这间教会吗？”这话怎么这么难听呢？我说：“你已经到了不服侍就不能够成长的阶段了，我当年服侍你的时候，也是这样起五更爬半夜地服侍啊！怎么到了你服侍别人的时候，就非得十点半睡觉呢？

我们常常有一个很坏的习惯，习惯在零和壹之间来回跳转，一会儿就觉得自己完全不行，一会儿觉得自己很行像天使，突然信心溃败，打了败仗，灰头土脸；打了胜仗，就洋洋得意。不是这么回事的，什么事情都不是一下子就跟“啪”地开灯似的，一开就关，再来一下就灭。凡是跟生命有关的东西，都是一个成长的过程，在信心里也是如此，《创世记》里你会看见亚伯拉罕的信心是一点点的被塑造，一点点的被试验，一点点的成长起来的，直到他信心变得如火纯情的时候，他把他的儿子以撒献上给神，所有的东西都是始于信，以至于信。可能刚开始是有1%后来就有2%，我们一点点的成长，所以我们探讨信心的时候，就造成了很多的迷思，比如虚假的信心。 昨天吃晚饭，我跟我的同工探讨信心的问题，他问我这个那个是不是也是信心呢？我反问：到底信心是什么呢？如果我们的信心是建立在我们自己的身上，那叫自信？《圣经》里的信心到底是什么呢？是建立在对神的话，是建立在圣灵大能的基础上，是建立在神的应许上。相信神的应许是相信神的话，所以活着不是当靠食物，而是靠神口里所出的一切话，很多人的信心都是虚假的信心，比如人得了癌症，说我相信神会医治我，到头来也没有得着医治。偶尔可能会得着医治，也不知道是不是医院的医疗设备和医学技术使他得了救。我们常常会看见一些人很有信心，却不是建立在神的话语的基础上。我给大家打一个比较离谱的比方：有人对神说，神啊，保守我，我今天要去打抢银行，我相信一定会成功，我相信神一定会与我同在。那能行得通吗？那不行，我们得相信神的话到底说的是什么？

罪人是靠着属肉体的情欲活着的，为什么我们里面这么多的困惑？为什么人活着这么多的悲剧，这么多的困扰，就是因为人活在属肉体的情欲当中。但是人认识了神，不会一下子变成圣人。我们在错误的神学体系里就会觉得：啊，我已经得救了。然后就一直停留在原地，停留在罪人的状态里，然后还以为得救了，那是虚假的信心。真正的信心是什么？是像芥菜种子一样的信心，是会成长的。这就是保罗说的始于信以至于信，这跟耶稣基督的教导是一脉相承的。 所以弟兄姐妹们，你们今天完全不用担心你的信心有多大，你有芥菜种子般的信心，只要它是个活的信心，它就可以成长，只要你开始在你还是罪人的时候开始回转，不管你过去怎么样，今天你开始回转，走上这条开始信靠神的路，圣灵的大能就开始在你身上做工，使你从一个罪人，从一个充满着肉体的情欲的恶习的罪人，吹牛撒谎欺骗忽悠玩包装这一大堆的里面拯救出来。

神拯救我们的过程就是圣灵与我们里面的情欲相争，不断地把我们里面属肉体的情欲给干掉。如果我们今天说到世上的疾病，中医讲的很好，中医把人的问题分成几种，人身体的疾病基本有几种邪气，比如说风邪、灶邪、湿邪，这一系列的邪气。这些邪气怎么进入到人身体里面的呢？因为人有七情六欲，也就是说人的七情六欲会把邪灵弄进来，人就会生病。那什么叫七情六欲呢？就是喜怒哀乐悲忧恐，那这七情就掌控着人的五脏六腑，人的五脏六腑与人的七情六欲紧密相关，一一对应。疾病与人的情欲紧密相关，情欲是带来人的疾病的主要源头。 圣灵要解决的问题就是这些，耶稣基督来到这世上要传的福音就是医病赶鬼，医病赶鬼就是圣灵治死我们肉体的情欲的具体表现。弟兄姐妹们，我们今天要开始了解一点点中医，悲伤肺，怒伤肝，喜伤心。《圣经》里讲的这些情欲，在人的生活当中就是形成了中医，当然如果没有中医的话，在人的日常生活的观察里面，你就会发现，得肺病的人都有一种特殊的情绪反应，比如说林黛玉，喜欢悲伤。我们当中有一个姐妹的爸爸得肺癌，后来死于肺癌，闲着没事就抽烟生闷气，就悲伤，肝病都是跟怒气相关。 弟兄姐妹们我们要知道，保罗为什么这么抵挡保罗，这么抵挡“得得”、“各各”这些人，我讲的这些大家别觉得奇怪，就稍微说一下，大家可以揣测一下我在说谁。因为他们所传的摩西的律法，在对付人的情欲上毫无功效，你传一个毫无功效的福音，你在干啥？为什么人会传一个毫无功效的东西？我自己也很好奇，为什么有的人传摩西的律法，传割礼，传一些什么东西，而且都是从耶路撒冷教会派出去的，我也很诧异，为什么会变成这个样子。那边不断的做这些事，保罗就不断地拆毁这些事。

所以今天你是一个靠包装在社会混，靠的全是包装，骨子里面什么也没有。但是没关系，你可能已经混到了一种状态，混到了一种马某国，或者太极某磊的地步，上了擂台就被人家ko，已经受尽了羞辱，已经到了山穷水尽的地步。但是今天，靠着圣灵的大能，你大有盼望。因为我们的福音，就是这样的福音。凡是信靠祂的人，都要看见这福音本是神的大能。 如果你是靠吹牛过日子，吹牛的本事被人家戳破了，如果你是靠吹牛过日子，但是我告诉你，今天你可以靠着圣灵的大能大有盼望。所以今天弟兄姐妹，我特别特别喜欢神迹，我不是一个那种特别喜欢讲道理，讲道理我觉得没有什么意思。如果要讲，就讲神迹，就讲神在我们身上所做的屌丝逆袭的故事。我特别喜欢我们神的大能，这就是我所相信的福音。因为这福音本是神的大能，要救一切相信的。不管你混到了什么地步，不管你混到了什么地步，今天你只要是知道靠着圣灵的大能，大有盼望，我告诉你，神绝对不会使你的盼望落空，因为我们的神正是这样的神。 我想在未来的日子，不管是在天上和人间，在属灵的世界里，有一个群的天使在为我们欢呼，一大群的天使在那里传讲着我们在世上荣耀神的故事。如果我们已经混的很好，我们不需要神，如果我们已经做的非常棒，我们不太需要神，就是因为我们这些人，真的不大行，在世上混来混去混的不怎么样，这个时候告诉你，神要透过你彰显祂的荣耀。你知道一个本来生来瞎眼的人，很惨的，神要透过生来瞎眼的人，彰显祂的荣耀，使瞎眼的看见，所以今天我告诉你，我们的神是一个行神迹的神，我们的神是一个使屌丝逆袭的神，我们的神可以把屌丝转变成一个能够使屌丝逆袭的人，所以今天大有盼望。

我们曾经都这样，在我们还是罪人的时候神就设计了一个拯救的计划，让耶稣基督死，神的爱就显明了，不要怀疑神的爱，神就是要把我们从埃及，从这个世界里带出来，要不要往外走就是你的脚决定了。所以神拯救人不是拯救一个圣人，乃是拯救一个罪人。让这个罪人不断地透过圣灵的大能对付肉体的邪情私欲，对付我们肉体的情欲的时候，这就是我们的救恩。我们就一点一点被圣灵陶灶成圣人的模样。 弟兄姐妹们，不瞒你说，我从来不敢相信我今天会变成这个样子，二十年三十年之前，你要说我有没有想过自己会变成这个样子，我真的没有想过。今天我成为这个样子我自己都很惊讶，我怎么会变成这个样子，但是圣灵就可以把我们陶灶成这个样子。我认识神之后就不断地信靠圣灵地大能，脚踏实地一步步往前走。 弟兄姐妹们，你们知道吗？把圣灵浇灌在我们心里，圣灵成为我们的帮助者，圣灵不断地帮助我们，神是何等地爱我们，为我们开辟了一条成圣地路。所以你是个罪人正好，神拯救的就是罪人。你回去读《圣经》一定会得着这样的结论。所以在我们还是罪人的时候，耶稣基督就为我们死，神的爱就在此显明了。今天就靠着神的爱激励我们，靠着圣灵的大能大有盼望。 不管你今天处在什么光景，不管你今天有多烂，也不管你今天有多好，这都不重要，重要的是，我们开始在我们所在的地方向前迈进，靠着圣灵的大能不断地向前迈进，神早就预定我们得胜，神一定会使我们成为屌丝逆袭的人，神也一定会使你和我成为使屌丝逆袭的人。都是因着神的恩典，都是因着圣灵在我们里面做的工。

**【精彩讲道】** 大家好，再次跟大家在网上见面是非常的开心。不管你是在现场，还是在网上，还是将来听我的录音，今天你要知道，我今天跟你分享的是一个我最新在研究神话语上的新发现。这个发现其实跟什么有关呢？因为跟过去一两个礼拜，我们在对付情欲的灵有关。对付情欲的灵这件事，让我开始重新查考《圣经》。今天的题目叫做：籍着圣灵的能力大有盼望。籍着圣灵的能力大有盼望这事，跟情欲的灵有什么关系呢？关系很大，因为圣灵与情欲相争，圣灵的能力就是要解决这件事。

主啊，今天就求你在我们心中做工，不管我们在什么样的光景，靠着你圣灵的大能，仍然大有盼望。神啊，我们不足的地方，我们能力不足的地方，愿你用你的恩典填满，带领我们不断的成长。主啊，让我们靠着圣灵的大能，可以在这世上度每一天的日子，我们不再装假，不再玩包装，不再这世界用属世界的体系混。主啊，今天给我们一颗坚韧不拔的信心，让我们信靠你，因信，就将诸般的喜乐平安，充满我们的心，将我们里面的惧怕，担忧都除去，让我们成为一个新造的人。让我们靠着圣灵的大能，大有盼望，奉耶稣基督的名，阿们！

前几天，我在带领祷告的时候，有一个被龙的灵辖制的人，不断在那里打字，打的都是乌烟瘴气的东西。很多人被这些字打得很困扰，因为她打的都是一些乌烟瘴气的东西，比如谁强奸她了，谁拿了她的钱啦，全部都是谎言。但是很多人听了有就会很困惑，怎么会有这样的人。那是龙的灵，是情欲的龙，她说的谎言彰显出来我们不用在乎，我是非常渴慕她从里面走出来，不会因为她被龙的灵辖制，说一些污蔑我的话，羞辱我的话，我就动了我的情感，动了我的底线，我的情绪会失控，我不会的。我继续带着神的爱，靠着圣灵的大能，在我的心里面大有盼望，这个姐妹一定可以从龙的辖制里面被释放出来。没有圣灵的能力，我怎么整呢？ 前一段时间有一个姐妹，被一个教会给赶了出去，为什么呢？因为那个教会很在乎夫妻关系，难道就只在乎夫妻关系，不在乎神吗？来到我们当中的，她得的疾病一样样被祷告好了，神真的很恩待她，现在整个人的状况越来越好了，那不是靠着圣灵的大能服侍吗？如果我们觉得这个人够好，可以来教会；那个人很污秽不能来教会，这是什么逻辑？我告诉你这是法利赛人的逻辑。

前一段时间，我在服侍一个没事找事的人，当然这些都是姐妹，弟兄要好一点。一点小事就闹事，这事就是靠着圣灵的大能来解决，其实，我的服侍常常是给人盼望的服侍，不是我厉害，是圣灵厉害。我服侍的过程当中，常常给人盼望，因为活着是很简单的事，我的神一定可以把你淘造成一个荣耀的人，可以恢复神本来造你时候那荣耀的形象。没事找事的人就是里面的情欲，就是她里面与生俱来的的情欲，很奇怪，自己来败坏自己。那魔鬼怎么败坏人呢？就是把人里面的逻辑体系一调，其实撒旦很清楚孙子兵法，牠很清楚什么叫做不战而屈人之兵，不用打仗就把敌人给打败了。魔鬼很厉害的，牠只要把你带到识别善恶的路上，就在那里看笑话就够了，牠只要把你带到假冒伪善的地方，牠看笑话就够了，你就在那里自取败坏。 人都是自己败坏自己，所以圣灵看着着急啊，我看着也着急。所以，今天我们开始知道我们的神是大有能力的神，今天我们的福音是大有能力的福音，今天不管我们在怎么样的服侍下，我们大大小小的问题，都是靠着圣灵解决，过去神帮助你，今天神也帮助你，不是因为你够好神帮助你，因为神爱我们，所以帮助我们。这是何等的恩典！ 我们人很喜欢挑剔，挑剔是情欲的一种，挑剔完了人就难受了。所以，我今天开始定义靠着圣灵的大能服侍，让你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。让我们的盼望不在乎人的智慧，只在乎神的大能。我们真的很需要神迹，我们真的很需要神，我们真的很需要神在我们身上的作为，我们真的很需要圣灵来帮助我们，对付我们身上的邪情私欲，让我们成为一个得胜的人。所以，我们在跟人跟神摔跤都要得胜。跟人就是跟我们自己，我们里面的心和灵是想靠着神的，但是我们的情欲做出来的都是败坏。

所以，前一段时间我讲了一篇讲道，叫《我奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的！》。我们是否能够恢复我们里面的盼望，你是否知道我们的神赐给我们的福音是大能的福音，解决的问题就是你和我今天所面临的问题。你和我都不够好，等够好了，都躺在棺材里了。就是因为我们不够好，所以，我们才需要信靠神。就是我们不够好，我们才需要靠着圣灵治死我们属肉体的邪情私欲；就是因为我们不够好，所以我们才需要神啊，才需要这大能的福音。 前一段时间，我得到一个很好的消息。我们当中来了一对母女，识别善恶到了淋漓尽致的地步，没事找事，经常制造很多的困扰。我们那些牧者受了我的影响，带着极大的忍耐服侍她们。今天她们不断被改变，悟性开始变得通透。靠着圣灵不断被转化，魔鬼不断被打压。

籍着圣灵的能力大有盼望，开始在你的心目当中，在你的心思意念的里面，开始为自己画一个荣耀的形象，你说神造我原本是这样荣耀形象的，然后靠着圣灵的大能，圣灵一定可以把你淘造成你所相信的那个样子，不是照着人的话，乃是照着神的话。今天神的话要进入到你的里面，除去我们在世上一切属世界的梦想。如果你在这个世上还想建立一个什么独角兽，建立一个什么庞大的企业，还想着赚很多的钱，要在人的面前炫耀一番，我告诉你是没有办法讨神的喜悦。因为这是一个属世界的梦想，这本身就是情欲的一部分。所以，今天我们靠着圣灵的大能，我们大有盼望，是在耶稣基督里成为一个新造的人，我们要彻底粉碎我们里面属世界的逻辑体系，开始重新建立起一套属神的，讨神喜悦的逻辑体系。 今天我再次跟大家说，跟谁做对也不要跟神做对，与谁为敌都不要与神为敌。讨谁的喜悦也不如讨神的喜悦，这是我一生的信条，走到今天，我不后悔我做了这样的选择，今天我把这样的话告诉大家，我也巴不得我们的弟兄姐妹从你的困境中走出来，如果你已经走出了困境，也帮助别人从困境中走了出来，你成为释放圣灵大能的人，今天弟兄姐妹开始靠着圣灵的大能，大有盼望。开始欢欢喜喜地盼望神在我们身上美好的计划成就，直到我们见到祂的荣面，得着祂荣耀的冠冕。 今天就在心里头告诉自己，美好的事情要成就，奇妙的事情要发生，这是我们神在我们身上做工的日子，这是神大能的福音要恢复的日子，不管什么人，也不能够剥夺我们在耶稣基督里的自由，也不能够再剥夺我们在耶稣基督里的福气，耶稣基督在我们身上，已经做主做王了。神的应许不管有多少，在耶稣基督里都是是的，都是阿门的，愿神祝福大家！

不管你在什么地步，有了圣灵的大能，人活着就是一个非常简单的事。也许你在我们当中来了一段时间，欠了很多的债，过去的日子欠了很多的债，不是来我们当中欠了很多的债。你过去的日子，混下去的日子看起来岁数也不小了，但是没关系，不要失去盼望。我们的神早就在那里等候我们多时了，今天就回转向神，今天我所传讲的题目叫做：籍着圣灵的能力，大有盼望。有的人就跟我说：“牧师啊，不行啊。”我说怎么不行呀，我已经六十岁了，没问题。我曾经使七十岁的屌丝逆袭。你说不行呀，我已经五十岁了。没关系，我曾经使六十岁的屌丝逆袭。你说我四十岁了，三十岁了，二十岁了，十几岁了，没关系。我们的神根本不大在乎年龄，我们的神只在乎我们是否持守对祂的信心。 你说哎呀，牧师呀，不行呀！我就是你嘴里说的那个大莲，不是大连市的大连，是那个郭德纲讲的《探清水河》里的大莲，跳了清水河。我说没关系，只要你还没有跳清水河，仍然可以逆袭。所以弟兄姐妹，我们的神是一个大有能力的神。在我们当中有多少个见证，多少个故事激励着人。不要害怕，不要担心，不要挂虑，单单仰望神，单单仰望神。你不行的地方，神会用祂的恩典来补足。我曾经被神的感动，我曾经被神的爱感动，被神的爱激励，来服侍祂。为什么？因为神就是这样服侍的我。我曾经在神的眼里不过是一滩狗屎，但是神却使我成了蒙恩的人。

然而，我今日成了何等人，是蒙　神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是　神的恩与我同在。（《哥林多前书》15:10） 弟兄姐妹你能明白我的感受吗？我被神的爱感动，激励。我告诉我自己，我绝不会放弃任何一位在我们当中，只要你愿意跟着我们走，我不会放弃。所以昨天夜里我在准备讲稿的时候，一段空闲的时间，我问起一位牧者，你牧养的那位姐妹怎么样了？看她满脸绝望的表情，我说：“其实，你们想一想我当时怎么服侍你们的，如果我当时服侍你们也带着你这种绝望的表情，我怎么能够服侍呢？你们曾经都很绝望，但是今天你们长大了。”我感谢神，是因为我在圣灵的里面，在耶稣基督的里面，靠着圣灵的大能，大有盼望。过去那些年，在我的心思意念的里面，在我的异象里面，我看见了一个彰显神荣耀的名，所以今天你成了这样。今天你开始牧养，你是否愿意效法我。

今天弟兄姐妹，大家要知道，我们当中的牧者做的还不够好，但是在我的异象当中，我知道他们将来一定会做的更好，因为靠着圣灵的大能，我们都会不断的对付我们属肉体的邪情私欲，不断的对付。一定可以活出神荣耀的形象，这是我的盼望，我深深地盼望在我们当中的每一位弟兄姐妹，每一位牧者都成为使徒保罗。然后你可以用你的双手，可以供养你自己和你的同工，这是何等美好的故事。曾经的屌丝，成为了今天的保罗。不是像保罗这样的才成为保罗，是任何一个人，透过圣灵的大能，都可以成为保罗。 今天弟兄姐妹，我们是否愿意立下一个志向，就是宁愿天下人负我，也不负天下人。你说这话是不是说反了？没有说反。不管人家怎么伤害我们，怎么样对不起我们，怎么样背叛我们，离弃我们，我们不改变我们的志向，因为我的服侍是靠着神的恩服侍。都是因为神的恩，使我们成为今天这个样子，难道我们能够因为神的爱，被激励，成为一个像耶稣基督一样的人吗？所以今天弟兄姐妹要知道，不管你处在什么光景，虽然我是短短十多分钟的引言，但我想你应该被激励到了。你应该被激励到了说，是，不管我在哪个台阶，在一个什么光景，我的神，要透过圣灵的能力，使我大有盼望。我要在我的异象里面，在我的梦想的里面，开始看见一个崭新的我。我要被神的灵重新塑造，成为一个新造的人，用来彰显祂的荣耀，不管多少个虚幻，多少个包装，我们都把他放下，开始成为一个用心灵和诚实，面对我们的神。就让神，让神的灵，在我们身上做淘造的工作。祂一定会把我们淘造成一个彰显祂荣耀的器皿。

我们活着不管是喜欢还是不喜欢，我们都得承认最软弱的地方就是情欲了，人的情欲一旦发作，智商会归零，情欲的问题可能除了性的问题还有别的问题，但是不管范围多广，情欲是会让人的智商归零，但我们的福音不就是解决这些问题的吗？**这福音，本是神的大能解决的就是人肉体的情欲，对付的就是我们这取死的身体！** 所以今天弟兄姐妹们，我知道你们的软弱，我也知道我的软弱，神也知道我们的软弱，但是这福音要解决的就是我们的这些问题，所以我们不要跟神玩假的，神知道我们的软弱，我们在什么地方软弱，我们就在什么地方靠着神的大能刚强起来，这正是福音要解决的问题。该如何解决？**就是要靠着信心，因信神将诸般的喜乐充满我们的心。** 你说我明天要交房租，没事！你的房租神一定会帮助你，你说我还有一大堆的事情，没关系！我们的神是大有能力的神，解决这些问题的根本就是始于信，以至于信，保罗在描述这些事情的时候，写得清清楚楚，我只是们花了很大的力气直到现在才慢慢弄明白。

我们看《罗马书》就很明白，当时罗马教会受很大影响，保罗为纯正的福音争辩，但绝对没有在攻击任何一个人，也绝对没有在玩政治游戏。他是在为每一个有机会领受纯正的福音的人而奔波劳苦，我们得知道保罗写的《罗马书》就是要解决没有能力的福音问题。这个主题在我们这个时代仍然是适用的，没有能力的福音可以解决什么问题呢？关乎人的情欲，人的情欲是显而易见的，争竞嫉妒羡慕嫉妒恨，不单单是两性关系，或者是同性恋，**不管是争竞嫉妒攀比，结党纷争还是这些所谓的同性恋，这都是跟情欲的问题紧密相关，一个属肉体的人一定会带着情欲，这就是我们为什么需要有一个大能的福音,因为这个大能的福音解决的是人情欲的问题。** 如果你读过古代小说，里面经常描述的是一些非常龌龊的事情，比如阎婆惜、尼姑庵，全是这些很邪门的事情，这都是人情欲问题的具体体现。

所以我们要彻底的改造我们的观念，《罗马书》的主题是这福音本是神的大能。你知道保罗写《罗马书》的背景吗？罗马的教会不是使徒保罗建立的，保罗当时刚很成功的处理完哥林多教会的混乱，不久前也写了《加拉太书》处理了加拉太教会的混乱，也处理了哥林多教会的混乱，其实这些混乱的源头都跟写《雅各书》里的雅各紧密相关的。罗马的教会也因此受到了各种各样的影响，跟哥林多教会和加拉太的教会所遇到的问题都是一样的，保罗一直想要去罗马那边的教会看看，但中间一直有无形的力量在阻隔，所以他就写了《罗马书》，这是他去耶路撒冷的途中写的。保罗是带着捐项去的，因为耶路撒冷的教会非常贫穷，我们也不知道是有多少的捐项，大概是从亚洲、罗马帝国、欧洲和马其顿这些教会所募资起来的捐项，钱的数额应该是相当的庞大，全都带给耶路撒冷的教会。 在保罗的心中，是很渴望耶路撒冷的教会可以回归到纯正的大能福音，耶路撒冷的教会当时发生了什么事情呢？那个时候的教会几乎已经成了法利赛门派的教会，福音也是成了法利赛人的福音。我们现在的教会也跟当时所处的环境差不多，我们预备自己面对的光景可能比使徒保罗当时所处的光景更艰难，保罗要把捐项给耶路撒冷的教会，想要解决耶路撒冷贫穷的问题。但是他同时也是冒了风险，在去耶路撒冷之前，神的灵不断的启示使徒保罗会在那里面对捆锁，这些在《使徒行传》里是描述得清清楚楚的，但是使徒保罗是非常的渴望，耶路撒冷的教会可以因着保罗的服侍，他们的观念被改变，知道把大能的福音变成没有能力的福音是何等的荒谬。保罗说，耶路撒冷的犹太人基督徒他们对服侍神是有热心的，但所拥有的却不是真知识，也许讲的是犹太人也许讲的是犹太人所处的教会，我们还不得而知。

写《罗马书》就是为了要不断地拆毁这些东西，因为它在对付人的情欲上毫无果效，比如说自古以来，中国就有很多道德观念，用道德观念来对付这些邪情私欲毫无果效，所以说在中国古代里的寺庙这些里面常常发生一些邪门歪道的事情，中国小说里常常这么写。 所以弟兄姐妹们要知道，我们今天所信靠的福音是一个大有盼望的福音，我们的身体是一个取死的身体，我们里面的情欲常常会造成很多的困扰的。谁想得肝癌啊？没有人想。谁想得肺癌啊？没有人。谁想得胃癌啊？没有人。但是就是控制不住自己，里面有苦毒，里面有争竞，有难受。谁想活得难受啊？没有人想活得难受。但是今天我们的软弱有圣灵帮助，圣灵怎么帮助我们呢？圣灵就是透过神赐下一个新的恩典，就是在新约《圣经》里面讲了一个，圣灵要降在我们身上，我们就必得着能力，得着圣灵的能力，圣灵要大大的充满我们，我们就开始得着能力。 弟兄姐妹们，我们今天就开始尝试，如果你情欲比较重，你需要常常在圣灵里，在方言里祷告，你会发现很有果效，因为圣灵要做的就是这个事。而且在《罗马书》的第八章第二十六节： 况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。(《罗马书》 8:26-30 ) 保罗写得再清楚不过了，非常清楚。我们有很多情欲的问题是需要对付的。

这个过程就是与神与人摔跤的过程，圣经里头记载了一个雅各，这个雅各曾经得着了长子的名分，得着了他爸爸的祝福，然后拄着一根棍子到他舅舅拉班的家里，一个富家的公子，成为了一个放羊的人。他舅舅一而再再而三减少他的薪水，欺骗他，忽悠他，但是最后，一步步都胜过去了。到了最后，面对生死关头的时候，有惧怕。大家不要以为雅各成为一个属灵的人是一下子变成的，不是的。他是一步步变成的，不但雅各是如此，亚伯拉罕、以撒、约瑟也都是如此，你和我仍然也是如此。结果雅各在雅博渡口，神说你过去，雅各说：“我不过去，我害怕。”神就跟他摔跤，圣经上说是祂的使者，使者就跟他摔跤，结果把雅各按倒在地上，掐了一把，他就成了瘸腿的。结果这雅各就抓住神的使者的腿不放，说：“你不为我祝福，我就不放你走。”结果，就降服在神的下面。后来，神说：“你过去。”他就过去了。 神为他祝福，他就靠着神的祝福，神的大能，就没有什么事情。他冲到队伍的最前面，他的哥哥以扫就带着四百个精兵要杀了他的时候，突然间，他哥哥的想法改变了。你以为我们的神不能够做这些吗？我们的神绝对能够做这些。这叫与神与人摔跤较力都得了胜。今天你里面有挣扎，我知道；我里面有挣扎，我知道，我们的神也知道。但是我们的神会帮助我们去帮助我们胜过里面的惧怕，胜过里面所有属情欲的东西，大家不要以为情欲只是两性方面的问题，凡跟情绪有关的，都是情欲的灵。

今天我开始逐渐意识到医治释放何等的重要，医病赶鬼是何等的重要，很多的问题是靠着医治释放，医病赶鬼解决的。 我们大家不要以为再情欲的里面是我们自己，就是当我们里面有一点惧怕的时候，那惧怕的灵就来让你从一倍的惧怕变成十倍的惧怕，所以要把惧怕的灵赶走，要把挂虑的灵赶走。今天弟兄姐妹开始得着释放，我知道那不是你。所以我经常在教导人怎么做医治释放的时候，我常常告诉他们，你里面的邪灵要把你整死啊。其实，那个邪灵对付来对付去，透过当事人就说：“我就是要把他整死，怎么就没有整死她呢？”那个邪灵住在你里面，透过你的嘴说要整死你。 今天就靠着圣灵的大能，因为圣灵是一个释放我们的圣灵，圣灵可以把我们释放出来，当我们开始对神有信心，相信耶稣基督的时候，接受耶稣的救赎，耶稣基督就洗净了我们的过犯，就把我们变成义人，魔鬼就在我们身上成为了非法居民。之前，我们不接受耶稣基督救恩的时候，魔鬼就合法的住在我们的里面。今天就开始靠着耶稣基督的宝血，靠着圣灵的大能把魔鬼赶出去，让我们重新得着自由。

今天我们弟兄姐妹，每一个人都渴望被圣灵淘造，都要成为效法使徒保罗的人。每一个人都渴望自己不再是屌丝，不再单单做一个屌丝逆袭的人，而是渴望成为服侍这个世代的人。你会更多的经历神，所以我们的福音是圣灵与情欲相争，把从情欲来的辖制彻底释放出来，乃是我们的身体得赎，这是在《罗马书》第8章23节。所以，今天充满盼望，我们今天要走的路是神要带领我们走的路，今天就靠着圣灵，治死肉体的恶行，治死肉体的情欲，让我们能够开始叫身服我，我们的身体得赎，就是我们的身体不能够成为我们的辖制，我们活着的那点事也不能够再辖制我们。 今天让我们在内心的深处开始点燃我们里面深深的渴望，以前我们的渴望没有信心，今天我们里面不但有渴望还有信心相信，神必然照着我们里面的渴望，照着我们里面的信心成就。因为我们的神，我们所信的福音，正是这样的福音，我们所信的神，正是这样的神，就是叫我们的身体得赎。让我们的身体不再是一个取死的身体，乃是让我们的身体可以服从我们的灵，让我们越来越兴盛。

前段时间我分享了一个题目，当时我分享的时候还有点小激动。题目叫做：《做一个建造的人》。在讲这个题目的时候，我说了一下我是一个使屌丝逆袭的人。我是一个使屌丝逆袭的人，这样的一个论述给一些弟兄姐妹带来了盼望，因为沾着我的边的，他们都有了盼望，因为一个屌丝，可以成为一个屌丝逆袭的人。但是也带来了一些困惑，什么困惑呢？我又不是一个使屌丝逆袭的人，但是这个距离差的还是很远，但是今天我要稍微的修改一下。不管大家是不是学霸，还是屌丝，我们都可以成为一个使屌丝逆袭的人，这话听起来很好。 其实这是我的梦想，这也是我里面的深深的盼望，我似乎是在异象当中看到了，在我们当中很多能力不怎么样，也不怎么尊贵，也不怎么有才干，但是在我的异象当中，看见了神透过你们，透过我们，透过我们这些看起来都不起眼的，有能力的也不多，尊贵的也不多。但是神却透过我们这些人，使那些有能力的，尊贵的羞愧。为什么呢？因为我们就是在靠着圣灵的大能，持守在圣灵里面所说的盼望。我们知道在我们不能，但是在神都能。在神什么都能，因为我们的神就是要在我们身上对付我们属肉体的情欲。然后让我们成为一个彰显祂荣耀的器皿。

人所追求的，人所依靠的，就是欺压与乖僻，不走正道，追求的都是世上的东西，依靠的是人脉，依靠的是人与人之间的关系，就是不依靠与神的关系，依靠的是飞快的牲口，依靠的是老马。结果情志里是非常的难受，可别怪我没有提醒你呀！就是人所依靠的，人所主球的，如果你追求的是虚妄，你怎么可能走正路呢？人一生要追求命定，就是我为什么活着！如果人来拜耶稣，有的人去拜地藏王，后来把耶稣拜成地藏耶稣，有的人去拜文殊菩萨，有的人就把耶稣拜成文殊耶稣了。 所以这事就看人要追求什么，《圣经》早就告诉我们人在世上活着，追求这些事是虚空的虚空，我们还是去追求，结果就是与神为敌。你有多大的胆子跟神为敌？人所依靠的，人所追求的，就决定了走到哪里去，这种人怎么得释放？唯一得释放的就是痛苦，唯一得释放的就是神，你要让他知道，神用艰难给他当饼，困苦给他当水。别追求这些东西。所以说，人追求这些东西，最后这罪孽在你们身上，然后你就会藐视神训诲的话语。然后想听的和不想听的，这事一下子就分开了。

**【精彩讲道】**

有人说：“牧师，别讲这话，不想听！”不行，除非你关掉。 “你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”（《以赛亚书》30:21） 所以，弟兄姐妹你们知道吗？我们的神不希望我们灭亡，我们的神不希望祂的儿女灭亡，我们的神真的会管教祂的儿女。当一个人走偏了，他肯定会经历一大堆的事。但是经历了这些事，我们是否还要硬着颈项继续向前走？像一个无头苍蝇、无头的鸡一样乱窜呢？所以弟兄姐妹，我们的神就是我们的老师，祂必不再隐藏！

我有一次跟一个人吵起来了，后来我发现自己很愚昧，跟一个“三八二十三”的人吵架不是很无聊吗！他就一直跟我争论：神不是降灾祸的神，神只赐福不降灾祸。可是我说你回去好好读《圣经》，他就是不信。 其实耶和华有智慧，他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。（《以赛亚书》31:2） 不管你想不想听，该临到人的，都会临到人。你看这些人偏离正路，还不允许人家说，说完了以后，还不想听，还说别让咒诅他。有些人爱世界爱得不得了，离开教会的时候跟我达成一个协议：“牧师，我只求你一件事，你在背后别咒诅我。”我说：“我答应你，我不咒诅你。”但是有咒诅他的呀，就是我们的神。今天弟兄姐妹做基督徒信错了福音受咒诅，做基督徒传错了福音受咒诅，做牧师瞎说会受咒诅，做基督徒喜欢听瞎说的，也受咒诅。 所以弟兄姐妹今天要知道，这话多重呀！不要离弃正道，不要在偏斜的路上奔跑，如果你快速的奔跑，神有给你预备的。如果神爱你，一定会给你预备点儿饼和水，这饼和水是什么呢？就是艰难给你当饼，困苦给你当水，好让你知道回到信靠神的平静安稳当中，回归到我们神的形象的里面，管你想听不想听。

打开《圣经》，如果说打到《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》或者《约翰福音》，我们一看这耶稣厉害呀！生来瞎眼的，一摸好了，生来瘸腿，一弄好了，我就在想，耶稣真厉害！其实在好多年前，我信耶稣，我感谢神，我去的教会是一个有能力的教会，看到很多神迹奇事让我震撼。我去这样的教会之前也不是说没有接触过基督教，有一些基督徒的朋友，就喜欢传福音，把我带到他们教会，我看到的是特别喜欢给我介绍医生，结果去看病，病也没好，还花了一笔钱。后来干脆就自己找个教会吧，到处都是神迹奇事。 今天我们仔细去看看，还有很多基督徒就是不信。原来我们所信的福音本是大有能力的福音，却被这些悖逆的百姓，信成没有能力的了。本来藉着圣灵的能力大有盼望，却把大有能力的圣灵给信没了。信到哪儿去了呢？就把神给信到埃及去了，也就是说这些人是依靠世界的办法，依靠世界的力量，依靠人的能力。依靠人的能力这东西挺要命啊！依靠人的能力，你会发现人不太平静安稳，毛毛糙糙的。 我们缺的就是依靠神、得力在乎平静安稳的信心。结果怎么样呢？结果他们腿是跑的很快，腿再快能比老虎跑的快呀？能比狮子跑的快吗？跑不过啊！两条腿的能跑过四条腿的吗？后来人骑马，骑飞快的牲口，后来发现，追赶他们的比他们还快。人活在慌慌张张、毛毛糙糙、紧紧张张、神经兮兮当中。今天很多基督徒都是这种状况，你说对神有信心，他们觉得对神有信心是很荒谬的事，他们追求的就是人的能力。

《以赛亚书》第30章的主题，叫做“悖逆的百姓”。如果我们稍微完整读一下《以赛亚书》的第30章，你就会发现从第30章一开始耶和华就说：“祸哉，这悖逆的儿女。”我的天！这是不是指着你说的，还是我说的，咱得好好省察。“祸哉！这悖逆的儿女。”什么意思呢？就是神的儿女有很多很悖逆的： “他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪”。（《以赛亚书》30:1） 这一整章都在讲悖逆的儿女，什么意思呢？本来神给我们设计的是得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳，这话说的多好！但人就是不选择这条路。人依靠的是什么呢？人就是喜欢依靠除了神以外的东西。今天我们仔细看看基督徒的人群当中，信靠神的真的是特别少，今天这句话给我们的是一个启示：不要做神悖逆的儿女。

今天我不瞒大家说，我也不怕别人给我扣几顶帽子，我见到的基督徒的人群当中，我发现：基督徒还真的不一定比其他的信仰的人更实在。比如说：我前一段时间碰到一个基督徒，他自称是基督徒，然后他说：“你给我100万，我现在有一个项目，到年底的时候给你300万！”我一看：“嚯，骗子！”“基督徒”这三个字几乎和骗子划上等号了。他说：“你相信我，我是基督徒，我怎么可能骗你呢？”过去这些年我遇到的这样状况不是第一次了，我已经总结出来，越是说“我是基督徒，我怎么可能骗你呢”这种话的人，千万别信！在基督徒人群当中骗子很多，千万别相信他是基督徒，谁知道是真的假的？ 这悖逆的儿女，他们同谋，却不由我，结盟却不由我的灵。（《以赛亚书》30:1） 这些神的儿女，他们就是不肯相信神，我就觉得这实在是有意思 。所以，有一次我们弟兄姐妹去买房子，就发现周围有几家都是拜偶像的，挺有意思。很多人不喜欢拜偶像这种环境，当然拜偶像也谈不上什么好。他们就问我的意见，因为我被基督徒骗的经历比较多，感谢神，没有跌倒。结果我就说不用在乎这个，幸亏他们不是基督徒。

举个例子，比如说：大家知道写软件吧，我写的软件都是稳定的软件，为什么呢？因为我下功夫打好写软件的根基，我稍微跟大家透露一点，写软件的关键就是要决定数据结构和页面长什么样。数据结构是根基性的东西，数据结构不好其他的全完。有一个名词叫MVC，M就是数据结构，V就是页面长相，C就是代码控制。我通常仔细推敲架构，把架构搭好。其实建立一个企业也是如此，别毛毛糙糙，得力在乎平静安稳，平静安稳不但不招鬼，还有力量。你要跟鬼打仗，经常要算计得好好的。 今天神把它刻在版上、写在书上，好流传后世，直到永永远远。让我们知道不要做神悖逆的百姓、说谎的儿女。做一个稳扎稳打的人和做一个毛毛躁躁的人，总想快快快，写一个软件还不怎么样就非得要上线，结果一上线就垮了。急着做生意急着赚钱，结果没赚着钱还赚了一大堆的债务。我就在想这人是在干啥呢？人活着不是一件非常简单的事吗？非得整这么复杂。今天我再次提醒大家，得力在乎平静安稳，别毛毛糙糙的。

《得力在乎平静安稳》，今天我们讲这个题目，大家大概就能知道在讲什么。就是在讲人的稳定性，稳定性是一种性格，所以在过去的讲道里面，我常常提到性格的核心是信心，信心是什么呢？对神的信靠那种信心叫做信心。 你会发现有信心的人性格比较稳定，那你说我生来就没有信心，这个怎么办呢？然后有的人说：“主啊！加添信心给我！”现在基督徒也常常这样祷告，我对这个事情不是特别认同，没信心甩锅给神呢？前一段时间，刚好查了《路加福音》17章，就提到一个人让主加添信心给他，后来耶稣对这种话的回答是这是你应当做的，耶稣还讲了一个比喻：我们都是无用的仆人，这是我们应当做的，还讲了好多其他的。 那我想信心是我们自己应当做的，有人说：“我没有信心！”那你不会有信心吗？“我性格里面就比较毛糙！”那你不会选择有信心，变得平静安稳一点啊？所以说今天讲的题目，对那些性格毛毛糙糙，慌慌张张，做事容易着急的，就是要快，结果被骗了。要么骗了别人，要么被别人骗。 这个情绪的东西，或者叫做情欲，七情六欲直接影响人的情绪。**人的情绪最关键最核心的部分就是人对神的信心，人只要对神有信心就会平静安稳**。那在中医理论里面，人生病跟我们的七情六欲紧密相关，比如说：人里面容易忧伤，忧伤或者悲哀，就容易得肺病。如果人思虑重的话，他的容易伤胃，得胃病。当然这个七情六欲，就跟人的脏腑，五脏六腑，跟我们的情绪紧密相关，比如说：肝火旺，脾气大，就联系到一起。 今天我讲的这个题目对医治释放会有很大的影响，那我想我们当中弟兄姐妹，为什么你身上有那么多问题呢？然后来到我们当中寻求祷告医治呢？就是因为我们里面的情绪、情志、情欲出了问题。所以今天要对付这个情欲的问题，首先要解决一个根基性的东西，就是你对神的信心的问题。

今天我们当中，需要得释放的人，已经经历了艰难，已经经历了困难，能不能听听神说的话，这才是正路。你知道我们当中很多弟兄姐妹，经常把邪门歪道的东西当做真理。比如：头晕、眼花、眼睛模糊，每一次我服侍这样的人，我都把他引到正路上去，一祷告一会就好。过一段时间又回去了，为什么呢？因为人脑子里的垃圾太多。 今天弟兄姐妹要知道，不靠车，不靠马，是靠耶和华的灵方能成事。如果我们靠这个，靠那个，全用体贴肉体的逻辑体系，全用属肉体的东西思考，你能走到哪呢？你不走到疾病里头，谁走到疾病里去呢？为什么非要艰难给你当饼，困苦给你当水，非得走这条艰难的路呢？ 人要赶紧回归正路，说的话都是神的话，讲的道都是神的道，让神的话充满在我们当中。有什么比平静安稳更好呢？有什么东西比平静安稳信靠神更好？如果你要讲美容的话，信靠神可以美容；如果你要讲健康的话，信靠神、平静安稳可以健康。今天开始对付我们里面的情欲和情绪，我们所追求的，就是我们神在我们身上的美好计划，就是我们的神在我们身上的命定，不再做一个慌慌张张的人。

《以赛亚书》这一章的主题是告诫我们不要做那种基督徙，然后要得救在于归回安息，得力在乎平静安稳。我如果对神有信心，一定要相信神的话，得力在乎平静安稳，因为我们的神是为我们争战的神，我们的神是掌管宇宙万有的神，我们的神用他全能的双手托住万有，我们的神曾经让瞎子看见，瘸子走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活。 这事很有意思，上个主日讲的是《藉着圣灵的能力大有盼望》。我感谢神，让我信的福音是大有能力的福音，让我们弟兄姐妹领受的福音也是大有能力的福音。所以今天如果我们还是那种慌慌张张的样子，你可以很容易的走出来，你可以信靠神。在过去这一两个星期很多人得释放，为什么呢？因为打击这情欲的灵，很多人从情欲当中被释放出来。其实我们真的感谢神，在被释放以前，他们能活到那一天，活到被释放的那一天，所以说今天这段经文要流传到后世直到永永远远。

比如说：有的弟兄买了房子楼上是基督徒，在装修过程当中这基督徒一整就投诉，旁边拜偶像的倒没有投诉，给我们烦得够呛。所以咱们弟兄姐妹开始琢磨这事，《以赛亚书》第30章，写的不是拜偶像的人，写的是神悖逆的儿女。今天讲的悖逆的儿女很要命，做神悖逆的儿女遭遇很多事，遭遇很多的灾祸。所以说世上的人你悖逆了以后，可能会遇到灾祸，但不像基督徒这么多；如果是基督徒，又是神的儿女，又悖逆，这事就很麻烦。世上的人依靠自己的能力正常，也会遭遇一些东西，但是如果做了基督徒，还不去信靠神，这就是跟神做对，结果就像《以赛亚书》第30章里所写的： 这罪孽在你们身上，好像将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间忽然坍塌。要被打碎，好像把窑匠的瓦器打碎，毫不顾惜，甚至碎块中找不到一片可用以从炉内取火、从池中舀水。（《以赛亚书》30:13-14） 所以弟兄姐妹，做神的儿女不是开玩笑，做神的儿女最要命的是不要跟神作对。跟神作对的话，《圣经》、《以赛亚书》里描述的这些灾祸，都要降临在人的身上，我看到这些人遇到的灾祸是相当普遍的，就是牧师当中得癌症的比例比常人高啊，有人统计说是高出一倍，我看还不止。

人为什么不平静安稳，竟自不肯呢？因为人所追求的目标跟神所要的目标不一样啊！人所追求的目标不是一个正道，我们的神绝对不是鼓励人走邪道的神，我们的神是让人走正道的神。在练武功这个行当里，有一些人就练到邪门歪道里去了，为什么呢？老想急于求成。你要知道，练武功的时候，梅花桩也好，马步也好，那都是基本功。马步一蹲蹲三年，下盘非常的稳。结果练武功不想下功夫，就想快点成为武林第一，结果就一冲冲到了《九阴真经》了，这个练九阴真经的人就是梅超风，电视里面演的梅超风人不人鬼不鬼的，看起来像个鬼一样的，像个骷髅头似的，为啥呢？练这个邪门歪道的武功练出来的，不走正道。 所以什么事情想走捷径、抄近道都快不了，为啥呢？因为我们的神根本不是一个急躁的神，我们的神在创造宇宙万物的时候不是“快快快”，黑暗还没分开，把人造出来要放在哪里啊？放在太空里头吗？这不成太空里的木乃伊了吗？我们的神不是这样的，神第一天把光和暗分开，第二天创造什么，第三天创造什么，非常有序，而且绝对不是说把整个创造整的极其混乱。你想，如果创造的地上光秃秃的，又黑暗，啥都没有，跟火星一样，造了一个人在地上，能干啥？在地上做木乃伊吗？我们的神不是这样的神。 你要想练武功，但是不走正道，你就会练到梅超风那里去；你要想赚钱，又不走正道，你就会走到骗子那里去；你要想做创造，你不效法神按部就班，一步一步把根基打好，你创造出来的就都是木乃伊，连木乃伊都整不好。如果人所追求的都是“快快快”，非常的急躁，很难走正道。比如：金融行业暴富的人很多，炒房暴富的人一大堆，P2P赚钱的也一大堆，传销的赚到钱的也一大堆，搞“庞氏”、“老鼠会”的也一大堆。知道什么叫“老鼠会”吗？赚钱很快。

那从上两周我们开始发现有一个奇特的事情叫做情欲，在过去这么多年，我们在看这个情欲的时候，我们知道圣灵与情欲相争，我们一直没有觉得这个情欲是个灵，后来我们在上两周的时候，我们就开始打击一些地方的邪灵，那在打击邪灵时，圣灵就给我们启示这个地方最强盛的就是情欲的灵。那这个情欲的灵，带来的是什么状况呢？就有点像所多玛和蛾摩拉的那种状况。那个地方经济非常发达，但是人放纵情欲的状况非常猖獗。 所以谈到情欲的时候，我们就去问：这个情欲的灵到底是什么东西呢？其实这个情和欲，这俩个字加起来非常有趣，那我们对中国文化了解，早就有情欲这二字。七情六欲听过吧？也就是说我们今天读到情欲的时候，跟我们里面情绪和情志，七情和六欲紧密相关。那我想读到这个时候，我们就开始看到七情和六欲对人的影响非常大。 比如说：这人情绪一来，一冲动智商就没了。我给大家举一个例子，一地震，那是地震山摇，现在人都是住高楼，地震千万不要坐电梯，容易出不来。人从高楼往下跑，现在的楼都有地下层，你想这个人情绪不太稳定，一着急一下子就跑到地下层，地震就塌了，你说跑到底下室做什么。人一着急就会情绪不稳定，会带来很严重的问题。 比如911事件，飞机撞大楼，人就从楼上往下跑，谁知道他跑到哪层去？人一着急就会慌慌张张。不管做什么，人慌慌张张都不是一个很好的事情，所以说这个情绪，情志或者我们所说的情欲，跟我们做事情紧密相关，但《圣经》里面的确有这句话：得力在乎平静安稳。一个人做事有力道，就在于他平静安稳的这种状况。

那现在我们国家治安好起来了。其实治安好的地方非常多。那过去那些年间，治安非常糟糕，特别是火车站，人最拥堵的地方，每到逢年过节挤满了人。你知道有些人就混在人群中，这种人叫做小偷，小偷专门偷什么样的人呢？小偷就看这个人神经兮兮的，慌慌张张的，一整就毛毛糙糙的，情绪不太稳定。俩个人过去，一个撞，另外一个就偷，然后就没了。 人里面不平静安稳，就会招小偷，一个人的情绪不稳定，他也招鬼。所以情绪稳定，性格稳定几乎就成了一个人很重要的性格。比如说：基督徒喜欢慌慌张张的，我告诉你就容易招鬼，慌慌张张的就容易招鬼。你看走在大街上，大街上有几条野狗在溜达，有的人慌慌张张，鬼就会往他身边靠，所以说性格很要命。

我讲的道稍微有点重，大家要知道，这也是我过去这一段时间想了很久。在《以赛亚书》当中说： “因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。他们对先见说：‘不要望见不吉利的事’，对先知说：‘不要向我们讲正直的话，要向我们说柔和的话，言虚幻的事。’”（《以赛亚书》30:9-10 ） 你来到我这，你要听神的话，还是想听虚妄的话？你想听真话，正直的话，还是要听假话呢？这些人知不知道违背神呢？知道！他们怎么可能不知道呢？然后遇到我的时候，我就喜欢讲真话。他们就不想听，不想听我就不讲。你别告诉我：“不要向我们讲正直的话，不要告诉我走正直的路，不要看见不吉利的事。”

今天仔细问一下，你要的是什么？你的目的是什么？你的目标是什么？你的方法是什么？你所走的路是什么？如果走的是歪路，神一定要引导你，神一定要把你引导到正路上来。如果功课还没学够，灾祸还没有经历够，就继续经历吧，祝你好运！所以你听了我讲的，要知道我们的神在干什么？我们的神在等候那些等候祂的人，等候寻求祂的人，好引导他们走正路。其实当我们回转向神，就立刻经历了神的大能，经历了神的医治。经历了神的医治之后，神真好。有啥好感叹的？神早就在那里等候你多时了。 我们当中好些弟兄姐妹，在过去这些年，经历了很多的灾祸。为什么呢？因为追求的都是属世界的逻辑体系，活在属世界的盼望当中，然后活在神经兮兮、紧张兮兮、神经紧绷的状态中。但是今天，是否肯降服下来？得力在乎平静安稳。我想你听完我讲的道，你是否愿意说：“神啊，我要依靠你！我里面真的已经很累了，我已经很疲惫了，我也很辛苦了。今天我开始学会信靠你，走平静安稳的路。我要稳扎稳打，脚踏实地，一步一步的打好信仰的根基。我要平静安稳，你是为我争战的神，你是在那里等候我回转向你的神。” 耶和华必然要等候施恩给你们，神必要兴起你们，怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候祂的，都是有福的。弟兄姐妹，就这样的事，这样的话，能不能够激励我们开始回转向神？神已经在那里等候我们多时了。着急什么呢？有什么好急的呢？你快快的奔跑往棺材里奔，有什么意义呢？人的一生，又短又苦，是否愿意回到平静安稳的里面？是否愿意回到对神的信心的里面？是否愿意信靠神？如果我们艰难吃够了，困苦喝多了，今天开始走神要我们走的正路。就告诉我们的神：“神，我要被你的灵引导。” 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（《加拉太书》6:8）

没有什么能使神的爱与我们隔绝，我们的神的爱是真实的。我从来没有看到一个父母不爱自己的孩子。我们今天就开始起来折腾，传扬神国度大有能力的福音，使更多人蒙福。神要在我们身上显出荣耀，能力来。你的工作要蒙福，你的身体要得着医治，如果我们所传的福音是这样的福音，谁都想要。从今以后我们不再说，“我真是苦啊，这取死的身体呀”，今天我们说，“神呐，我从今以后要靠着你得胜有余啦！”阿门！

我感谢神，钱不能给我们的，神能够给我们。**我们最需要的不是钱，最需要的是圣灵的能力**。圣灵的能力不但可以带来财务的翻转，还可以带来身体的健康，让我们在这世上居上不居下，做首不做尾。有了圣灵的能力，我们还要什么？我今天愿意把所有的都摆上，圣灵的能力是不可取代的，神要我们活出荣耀的样子。你是否愿意像我一样愿意摆上服侍神？如果这样，你不能不蒙福。 今天很多人做的见证，就是因为他们在心思意念里做了一个选择，就是看万物如粪土，看重神。圣灵的能力使人大有盼望。有一个姐妹做护士，在医院跟病人打交道是很属灵的。医院里有一个病人老太太把医院里所有的人全部都骂个遍，骂的非常的恶毒，后来医院没办法把这位姐妹拍过去服侍这个姐妹，这个老太太就很乖降服在这个姐妹面前，这个老太太出院的时候就写信给医院说医院没有一个好的护士，除了这个姐妹。后来医院的人就得出一个结论，这些难搞的人容易顺服在这个信主的姐妹这里，这就是圣灵的能力。以前我们没有信主的时候，也不知道有圣灵的能力，现在我们知道了，顺从圣灵还是顺从肉体，我们都可以选择了。

况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。(《罗马书》 8:26) 多好的话语，弟兄姐妹今天要做一个选择：在心思意念里不是靠着肉体选择，而是靠着圣灵选择。圣灵就是神，圣灵的能力要透过我们彰显，我们一切问题的答案都在他里面。如果我们知道圣灵的能力，就大有盼望。就放下压力，放下焦虑，开始体贴圣灵的心意。圣灵浇灌下来，我们不在软弱。圣灵的能力可以托住万有，也可以托住你的企业。

当你开始相信，圣灵的能力要透过我们彰显出来，圣灵在哪里，哪里就得自由。有个姐妹在传统教会里面，有个带领的人唱了一首《圣灵在哪里，哪里就得自由》，结果被标榜为“灵恩派”。难道圣灵的灵不是使我们自由的灵吗？今天我们就传圣灵大能的福音，圣灵大能的福音会让我们大有盼望。当看到一个弟兄或一个姐妹，使他从魔鬼的辖制当中走出来，这是不是就把盼望给彰显了出来！今天我看到我的妈妈，其实明天我准备带她去海南，八十多岁，和我一起去，多好。如果八十多岁的老人大小便不能自理，哪里会有盼望，这真的是要命的事情！今天要知道，不但是要得着永生，乃是今生也要得着，今天也要不断的看见圣灵的大能。整个天上都在神的掌管之中，愿神的旨意行在地上如同行在天上，就是要让圣灵如此自由的行驶在我们的身上，神是何等的爱我们，把祂独生的儿子都赐给我们，岂不把天上人间的恩赐都给我们！ 我很受安慰，自己母亲被邪灵辖制，最后病得医治，不是老了，是深山老林老马的邪灵。人不是老了就该瘫在床上，人不是老了就浑身无力，人不是老了后背就像背个锅盖，人不是老了就会这样或那样。人就是老了身上也是有上帝的形象，神创造了人是有上帝的形象的。大小便不能自理哪来神的形象？

有一个同学，事隔四十年，我们终于见了一面，他坐在我对面一起吃饭，他爸爸妈妈在床上瘫了七年不能自理，整整七年他需要管理他爸爸妈妈的大小便。人一生有几个七年？太辛苦！后来他整了一身的病，没有尊荣，没有荣耀，他走的时候我在他肩膀上面抓了一把，他回去之后就给我写了一封信，说，我们一起吃饭的时候肩膀像掉了下来，还很紧，抓过之后就松开了。这就是圣灵的大能。他没有为神做任何事情，但是神却为他做了，现在我是一个神人，为什么，因为圣灵住在我里面，我们有这圣灵神奇住在这瓦器里，要彰显出祂更大的能力。那就是除去邪灵，释放一切被掳的百姓。 前一段时间有个企业家在河南，他说他心灰意冷，万念俱灰，想要出家。我就跟他讲了使人大有盼望的神，今天你知道吗，他现在整个企业完全翻转，每件事都有神在掌权，不管是到银行贷款还是企业经营还是品牌经营，还是在销售还是在生产，还是在员工管理，都看见神在掌权，他给我讲见证的时候我很感慨，我感谢神，钱不能给我们的，神能给我们，我们最需要的不是钱，我们最需要的是圣灵的能力，圣灵能让我们翻转一切，能让我们在这世上居上不居下，做首不做尾，有了这圣灵能让我们住在这瓦器里，我们还要什么呢？直到今天，我愿意把一切都摆上，因为神所给我们的，是任何东西不能取代的，祂要让我们活出祂荣耀的样子，你选择什么呢，这世上摆在你面前的，要选择什么呢？是否像我一样选择耶稣基督，看万物如粪土，得着耶稣基督为至宝，如果你跟我一样，你不能不经历祝福。

前几天我到广州服侍一个姐妹，她讲的话让我非常有感触。这个姐妹经常接待很多大牧师，自己经营很大的一个企业。她的身体非常多的问题，疼痛，我为她祷告，神给我一个启示，我也没有敢跟她说。因为我看到的这个姐妹是一个非常阳光的姐妹，而神启示我说这个姐妹活在很痛苦的边缘。上个礼拜我带着她祷告、服侍她，身体原本疼痛的很多地方都松开，但是我心里有一个小小的犹豫要不要跟说她这个启示，因为她非常爱面子。她的弟弟有很深的辖制，很爱他的弟弟，他弟弟每天抽了很多包烟，手指都被烟烧焦了。每次她带着自己的弟弟祷告完之后，弟弟好了，自己却很痛苦，她的爸爸妈妈睡觉非常的紧张，自己的大孩子经常打小孩子。我也有接触她的员工，还有她的秘书，非常的低落，整个感觉非常的诡异，非常的不好。我一个很深的感触，这个姐妹 接触过很多牧者，为什么那这些牧者没有关心她的问题? 当天就有一百个牧者在她那里唱诗敬拜神。我不想冒犯她，就尝试跟她分享我们的神是使人有盼望的神。后来她说了一句话很让我感动的话——“没有一个牧者会像你这样关心我的问题。” 她这番话激励了我，让我更要刚强起来，传一个使人大有盼望的福音。其实我们的福音是使人大有盼望的福音，神是大有能力的神。当时她翻朋友圈，有一个姐妹正在做琴与炉的敬拜，胃部发生剧烈的疼痛，没有人愿意为她祷告，后来就去医院打了针坚持了下。但是她看到，就问我能不能为这个姐妹祷告，我说好。我们打过去的时候，这个姐妹疼了一天，没办法只能打了针。我很有感触，这个时代的荒凉，我们的神是又大又盼望的神。

从我认识神的那一天，我就知道那是一个宝贝。我非常渴慕来探索了解。无论怎么折腾，我都没有放弃过耶稣基督大有能力的福音。弟兄姐妹，传错了福音是要受咒诅的，希望大家能够仔细的读圣经，福音本是让人得自由的福音。开始传耶稣基督和使徒保罗所传的大有能力的福音。 不但如此，就是我们这有 圣 灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。(《罗马书》 8:23) 最近我得到一个强烈的感动，**等候得着儿子的名分，让我们的身体得赎**。医治释放赶鬼，是一件很大的事，是神所看重。基督徒不是活神仙，所以我们非常需要身体得医治，释放。

有个姐妹得到了忧郁症，但是在她当地的教会不管这些事情。她找到我的时候，我很心疼这位姐妹。我就开始服侍她，我就带她祷告，她就完全得释放得医治。然而，就在她得医治的前几天，她给她当地教会打了个电话，但是那个教会的牧师，根本不管她，就让她去吃点药，看点医生什么的；听到她来到我们教会，那个牧师最关心的是，“你去的是不是一个灵恩派教会？” 我们今天要改变观念。有的牧者好像是关心神的国，但对神国度里的事却不关心，这是有问题的。神国的事，就是要把这些有病的人从辖制中释放出来。我们要问自己，今天所传的福音，是否能给人盼望？ 保罗传的福音，是大有能力的福音。你问我效法谁，我效法保罗。在我绝望的时候，我走进教会，感谢神，让我走进一个大有能力的教会，从此我知道我得到了宝贝。直到今天，还是很多人需要这大有能力的福音。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。(《加拉太书》 1:8-9) 《圣经》白纸黑字告诉我们，“传错了福音，会受咒诅”。不要以为对方是牧者，传的福音就一定没有问题，要看是否是大有能力的福音。保罗所传的福音，是使人大有盼望的福音，是圣灵大能的福音。今天我们所处的荒凉的世代，需要一群人被兴起来，担起命定和使命，把福音传的纯正。耶稣基督道成肉身来到世上，就是为了败坏那掌死权的。

昨天我跟一个姐妹通电话，说了很久。这个姐妹做生意做了很久，后来企业经历一些挫折，倒闭了，跟自己的老公也离婚了。她就跟我讲神是如何翻转她的状况：她的员工里有一个我们当中的弟兄，开始跟他传福音，她就开始来到我们当中。之前她的心脏靠药物支撑，睡眠也睡不好，担心员工的问题，常常睡不好吃不好，在极大的压力和混乱中经营其中，昨天她跟我分享这些都好了，这是很奇妙的事情。这个姐妹比我讲的精彩的多，稍后她会来跟我们再一起分享。这个姐妹的企业是世界500强的企业，她需要跟政府打交道，需要跟税务打交道，跟很多人打交道等，每天非常大的压力。现在她说睡眠睡的非常好，她以前不敢做的事情，不敢推工资改革，以前害怕没有业务，现在都不怕了，因为有大有盼望的神。身体得着了医治，企业的问题得着了解决，企业没有垮掉，而且越来越好。这样的经历和见证给我非常大的鼓励。 弟兄姐妹，不管经营一个企业，还是建立一间教会，都要面临极大的压力。所以，我鼓励大家都起来**服侍这个时代**。昨天我鼓励这个姐妹说，你要开始在你的企业里带领他们，把我们要传的福音传递出去，教导他们如何做事情，她的企业也会经营得越来越好。上个礼拜我讲的折腾，这个姐妹经历了企业的倒闭、离婚，经历一场又一场的挫败，今天她成为主耶稣的祝福而奔跑，折腾。今天我们听到一个又一个的见证，是因为我们里面有命定。**以前我们为了活着折腾，今天我们为了别人活的好而折腾**，虽然很累，辛苦，但是很开心。 你问我缺什么，缺的是睡眠，别的什么也不缺。昨天晚上给一个姐妹做释放，可以看到魔鬼的工作是何等的猖獗。这个姐妹昨天释放了三个小时，不断的变化花样，我们终于彻底的对付掉。昨天我也为我妈妈祷告释放，也越来越好了。今天我们在传一个什么样的福音呢？是传一个死了去天堂，活着很辛苦的福音？不是，是**传一个大有盼望的福音，很多人要因着我们蒙福**。圣经上有很多话，我都特别的喜欢。 但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！(《罗马书》 15:13 )

我们不要靠着自己里面的律，而是学会顺从圣灵，那么身体也从耶稣那里得医治。我们要知道不只是灵魂得医治，还有身体得医治，因为我们的身体得赎，是救恩的一部分。**身体疾病得医治，是身体得赎的印记**。不要把身体和灵魂分开，我们不只是灵魂得医治，还有身体得医治，因为我们的身体得赎，是救恩的一部分。当我们靠着主耶稣的时候，我们的身体要得赎。 如果我们今天手中经营的企业、工作、身体不是所神关心的，我们从哪有盼望？没有盼望，是多么的辛苦！今天如果你知道你的身体、工作、灵魂是神所关心的，那就是救恩的完整部分。我们就是要传这样完整的福音，使人得极大的盼望，为什么都要得到医治？因为那是耶稣基督福音的完整部分！

我曾说的那个姐妹，创业、破产，又重新创业。一个五十多岁的女人，很不容易，压力非常大。不管如何，她知道我们的神是道成肉身，荣耀复活，是身体复活，特要败坏那在我们肉身上掌死权的魔鬼。我们的身体得赎，是与我们身体有关的都要得赎，好得着儿子的名分。 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 因为按着我里面的意思 ，我是喜欢 神的律； 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢 神，靠着我们的主耶稣基督 就能脱离了 。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。(《罗马书》 7:21‭-‬25) 谁能救我脱离这取死的身体呢？身体有身体的喜好，灵有灵的喜好。感谢神，靠着耶稣基督，我们就可以得胜。耶稣基督训练了七十个门徒出去医病赶鬼，原来医病赶鬼是让我们必死的身体重新活过来，我们靠着主耶稣，身体就要得赎，身体得赎是因为我们的“信”救了我们，当圣经中患血漏的女人得到医治，耶稣说：“是因为你的信救了你。”我们要因信，那么神就会将诸般的喜乐充满我们的心，圣灵的能力大有盼望，就是身体和灵魂得赎。

属世的人常常都在这样的状况，老年痴呆没有什么好方法，但是今天我很兴奋，找到老年痴呆真正的原因。前一阵我说要妈妈下去买酱料，准备做一道“酱辣椒”的菜，但是下楼之后买的就是一包烟，反复好几次都是这样的情况，并且吸烟之后就很糊涂。后来我发现，那个灵住在她的胸口上，赶了一波屎壳郎的灵之后，就不吸烟了，原来是属灵的原因。前一阵的那位广州的弟兄，吸烟把手指都熏焦了。原来这背后都是属灵的黑暗权势。 所以弟兄姐妹们，我们多么需要能医病赶鬼的福音，多么需要一个方言祷告的福音，我们的信就是照着耶稣基督的话去信，信是必有神迹奇事随着！如果没有这些，就不知道是什么样的信了。

所以弟兄姐妹们，我们信就得平安、喜乐。但是我们信的是什么呢？如果我们信的是死了以后去天堂，活的时候在地狱，那哪来的盼望啊？我想这是不切实际的盼望。很多人第二天早上起来时候，租房子想着要还房租、买房子的要还房贷、身体生病的要看医生，如果这不是神所关心的，我们哪来的盼望呢？**我们信得是使人大有盼望的神！是使人大有盼望的福音！信得是使身体得赎的福音！信的是在地上就要活出神荣耀样子的福音！**今天就要开始定意相信我们的神是这样的神，如果不是这样子，相信的就是你所想象的苛刻的神。 我们相信的神是什么样子，得到的就是什么样的神。相信的是小气的神、得到的就是小气的神；相信是苛刻的神，得到的就是苛刻的神。在我祷告时候，我很少低声祈求神医治，因为我知道医治是主耶稣的旨意，不用再求祂，我信的就是这样的慷慨的神，祂可以让我们日子活出兴盛！今天你要如何信呢？信什么、如何信，是非常重要的观念，我不希望你是因为看到事情成就才信，就算是我们在空虚混沌、渊面黑暗的时候就选择信，选择活出兴盛，一直信直到看到事情成就。

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18) 这句经文我常常讲：“信的人就有神迹奇事随着”，并不是现在很多人讲的生命改变，主耶稣并没有说：“信的人必有神迹奇事随着，就是生命改变。”而是“必有神迹奇事随着，奉我得名赶鬼。”我们今天奉主的名赶鬼，就相信必能赶出去！人也必定得自由，人心里的苦楚必得到释放！我非常感慨，一位受魔鬼辖制的，极其痛苦的基督徒企业家，她用她的钱供养着一些牧师，但是这些牧师却不能把她从魔鬼的辖制里面释放出来，这不是很难理解的事情吗？今天我们信主以后，如果常常赶鬼，这样就会大有平安、大有盼望！ 前一段时间，我心里非常难过，因为我的妈妈开始有老年痴呆的症状，大小便不能自理，我就在想，“神啊，这可怎么办？”但是我信的神是使人有盼望的神，我就开始观察、了解，原来那是鬼呀！我后来明白那是怎么回事，原来老年痴呆、精神疾病、各样疾病背后都是从死亡的灵来的，我就带着我妈妈祷告，祷告的时候抓住她手上的肌肉，里面的鬼就嚎叫，报上一个“深山老林老马”、“屎壳郎”的灵，我不太清楚那是什么，但是知道是邪灵，后来我妈妈脑里常常看到有两个角的虫。我有启示到网上找到屎壳郎的图片，就给她看，她说就是这个。

我们会被人说，我们是造谣，成为“打假”的对象，甚至有些宁愿死在医院的走廊里，也不愿试一下神大能的人也会来喷我们几句。我庆幸自己认识了神，认识圣灵的大能，要不然也会掉入恐慌当中。当我的家人掉入一点点恐慌当中的时候，我就告诉他们，不要害怕，在我们当中有很多人得了医治。他们亲眼看见神在我们当中工作，完全不用恐慌！ 今天是否知道还有一位大有能力的神，我们人遇到这些问题，就是因为没有神。《圣经》清清楚楚写着，但是人还是不信。宁愿恐慌，也不愿意去寻求神。我们认识祂,是何等的福气，认识祂根本不需要恐慌，因为灵界真的很真实。 有个大科学家钱学森，他说：“我可以保证，用我的人格”，他本身是一个非常实事求是的科学家，但是很多人取笑他，因为研究人体特异功能，后来因为研究人体特意功能走不下去了。他是一个大科学家，他不知道科学研究的规律吗？但是很多人把他喷的无地自容。因为这个不符合他们所认识的物理规律，但是这是灵界的规律。很多打假的勇士，用尽一切力气，来否认灵界的真实。但是真的否认的了吗？否认不了。遇到问题的时候，他们真的能够刚强起来胜过瘟疫的灾祸吗？如果他们能的话，他们把那些人从瘟疫的灾祸里救回来。

最近，有一个叫李文亮的医生死了，引起了全世界的轰动。一个名不经传的医生之死，在全世界出了名。后来，这医生的老婆为他整理文稿，他说他自己不想做英雄，只想做平常人，有老婆和孩子，只想做一个好的父亲过平常的日子。但一个武汉肺炎就夺走了他的生命，过去多少年辛苦换来的学位，一下子就化为泡影。人想活着，但是自己说的不算。 我们看见不少人，在瘟疫当中没有熬过去。我心里非常难过，如果他们知道，他们来寻求我们这一群在圣灵里大有能力人，祷告就会好，整个人的生命就会完全不同了。但是问题来了，**人相信科学，科学救不了人类；人相信自己，却不能挡住灾祸。**人就像蚂蚁一样相信自己，也是如此，人能挡得住什么？什么也挡不住。 我们人要知道自己，不能挡住任何的灾祸。如果今天我们打广告，祷告可以得医治，就会有很多“喷子”，没有一个平台允许我们这样做。今天很多基督徒都不相信我们，抨击我们教会最多的是基督徒和牧师。这些人说我们是异端，我们不过是靠着圣灵满有盼望，让那些生病的人得着医治，《圣经》里耶稣也是如此去做。

今天我和大家分享的题目是《藉着圣灵的能力大有盼望》。人活着要有盼望，人一旦失去了盼望，整个人就完了。我看过最好看的片子是《A Bugs Life》（虫子生活）。片子里面讲一群群的蚂蚁，很忙碌地去工作。有一个小孩，在蚂蚁堆起的小山包（蚂蚁窝）撒了一泡尿。这些蚂蚁完全不知道发生了什么事，它们以为天上降下来一个灾祸。又有一些坏蛋小孩朝它们喷了很多杀虫剂，这些蚂蚁也是不知道发生了什么事情，有很多蚂蚁死了。蚂蚁们非常慌张，它们研究到底发生了什么事？在这些蚂蚁的世界里，完全不知道，这世界上还有一种“人”这样的东西。 人可以用杀虫剂杀死很多蚂蚁，但蚂蚁不知道杀虫剂是人造的，来毁坏它们。这些蚂蚁爬来爬去，我们在超市里也可以去买一些让它们能粘上去的东西，让它们得病后去传染蚂蚁窝里另外的蚂蚁，让它们全都死掉。蚂蚁在这样的生活当中，它们完全不知道，在它们所能理解的世界之外，还有这样的东西。 我们人在遭遇痛苦的事情，通常会怀疑人生。狗遇到一些事情，就开始怀疑“狗生”。这些蚂蚁遇到了事情，就怀疑“蚂蚁生”。它们会说：“我们蚂蚁为什么是这个样子？”其实人也是这样，我们看看人的忙碌劲就知道了。蚂蚁很忙碌，当它们看到一个虫子的尸体，就以为得着了宝贝，认为是很值钱的东西，就往洞里搬，人和蚂蚁其实也一样。

还有一种叫屎壳郎的虫子，它们喜欢滚粪球。如果有其他的屎壳郎动了其中一只屎壳郎的粪球，两个屎壳郎就会为了粪球使劲对掐，跟对方玩命。我喜欢看动物世界，每次看到这些动物我就会想，人是否也像他们一样。当人看动物的时候，你会觉得这些动物有盼望吗？动物觉得它们充满了盼望。屎壳郎滚粪球的时候，它们是充满了盼望地去滚的，它们觉得自己很有盼望。在人的眼里，它们很愚昧。我们人在神的眼里是什么样的光景，我们不知道。 我们的神坐在宝座上看世人，大概也跟动物一样，看见我们很拼命去赚钱做一个项目，整天在人后面催债，很忙碌地跟人打官司等等，活得很辛苦。我们干这些事，到底有什么意义呢？拼命去考大学，读博士，一个武汉肺炎来了，人就死了。我们过去的时间干啥了？今天我们处在瘟疫横行的世代，如果我们没有藉着圣灵的能力大有盼望，我们就会像动物一样的结局。 瘟疫横行的年代，人是否像蚂蚁一样，遇到了一个小孩撒了一泡尿，对蚂蚁们来说就是天灾人祸了。蚂蚁很团结地在一起，举起手来说：“我们一定可以战胜，蚂蚁一定可以胜天，我们可以胜过杀虫剂！一定可以胜过小孩那泡尿。”它们能吗？其实不能。当蚂蚁举手来喊蚂蚁可以胜天时，一只大脚从天而降，踩在蚂蚁窝的小山丘上，多少年的心血一下就没了。人就是这样子，我们人在神的眼里也是如此。

后来还有一个台湾大学的校长李嗣涔，直到今天他还在不断传讲灵界的真实。他是一个高级的知识分子，论证了很多也示范了很多，但是很多人取笑他。其实我们要知道一件事，自认为是科学的却不以事实为依据，这还叫科学吗？人如果蚂蚁一样，灾祸横行的时候依靠自己，依靠到怀疑蚂蚁生，怀疑人生。 我今天很想呼唤大家，睁开眼睛醒过来，让我们知道我们还有一位神可以寻求，依靠祂就可以胜过一切，因为祂是创造宇宙万物的真神。每个礼拜大家能听到很多的见证，你真的相信吗？但是我们没有必要造假，因为这些东西真的都是神透过我们的手所行出来的。我今天来讲盼望，就是不希望大家跟蚂蚁一样遇到问题束手无策，空喊口号没有用，有本事解决这些问题。但是今天我要告诉你，我们的神是真实的，我们的神充满着恩典，充满这怜悯。

不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。(《罗马书》5:3-5 ) 患难生忍耐是信心的操练，忍耐生老练也是信心的操练，老练就生盼望，今天我所讲的是我心底里最纯正的盼望！ 但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！(《罗马书》 15:13 ) 带着盼望操练信心，在患难当中操练忍耐的信心，在忍耐当中操练老练的信心，用老练的信心让我们里面生出永生的盼望，**让我们清楚地知道，在这世上有神与我们同在，圣灵的大能在我们身上就没有胜不过去的坎！没有胜不过去的魔鬼** 今天我鼓励我们当中的弟兄姐妹，重新收拾一下你里面的信心，**如果你里面有恐慌，今天就靠着圣灵的大能，把恐慌的感觉干掉，如果你里面有一些属世界的价值体系，靠着圣灵的大能，把属世界的价值体系干掉，做一个有信心的人，**让我们活在这世上大有盼望，让这世上的人看见我们，也都看见了盼望，使我们可以成为他们的祝福，愿神祝福大家！

神已经把这又极大又宝贵的福音启示给我们，让我们清楚地知道，在这世上我们有了祂，我们就有了倚靠，钱不是问题，疾病也不是问题，我们活着的意义已经完全重新被改写！今天我们已经不再如同蚂蚁一样，忙忙碌碌，当灾祸降临的时候，就无奈地活着，也无奈地死去，遇到什么事也不知道会怎样，也不知道会遇到什么事，然后就在这世上如同蚂蚁一样，偶尔遇到了一个动物的尸体，就把那东西当做宝贝，一群蚂蚁往洞里钻。我们在这世上也是一样，看到一个什么生意的好机会就以为那是个宝贝，但是今天我们已经不再为这些东西而活！ 最近我们在查《但以理书》的时候，里面有讲到南方王、北方王，我们会看到记载这两个王记载得非常详细，整来整去人就活在忙碌当中，结果就算是南方王北方王也不过是如此，可是今天，我们不再是南方王北方王的活法，我们也不再如同蚂蚁一样，不再像屎壳郎滚粪球一样，我们是有神的人，我们是神的儿女，我们身上有耶稣基督的印记，神已经赐给我们权柄，让我们今天带着永生的盼望往前奔跑！

福音如果没有神迹奇事，没有医治释放，没有圣灵的大能，那是保罗所说的福音吗？今天我鼓励我们当中所有的弟兄姐妹，《圣经》如此说我们就如此行，让我们的信心就算是经过像雅各一样生死关头的操练，你一定会看见神迹奇事随着你！ **信心的果子不是生命，信心的果子是神迹，不管它是什么样的病毒，不过是老马所释放的毒气而已，这个老马也不过是我们操练信心的陪练而已！**今天你和我身上都要带着雅各的样子，我们都要听见神跟我们说，我们与神与人较力都得了胜，**要做一个有信心的人，要确切地知道不信就是罪！**信心与我们肉体的情欲相互较量，当我们看见我们前面的困难，看见我们所服侍的人的问题，我们相信神，神就会透过我们彰显祂的大能！有神与我们同在，我们还怕什么呢？有神与我们同在，我们就大有盼望！

有很多人他们描述这冠状病毒就说：“这东西太神了，它好像有智慧一样，有人去检查没有，可回到家就又有了，原来这冠状病毒隐藏起来了。” 我们就发现这个冠状病毒，它有智慧，哪来的智慧，其实就是背后的邪灵，冠状病毒背后是一个很小的鬼。 在《圣经》启示录里那四活物说：“来，就来了一匹马叫灰马，灰马身上载的那个东西叫做死亡、饥荒和瘟疫。” 从天上来的瘟疫，我叫牠老马，从天上来的瘟疫，好像人在蚂蚁窝上，喷点杀虫剂一样，很多很快就会死掉。今天我们要知道老马释放瘟疫的灵，附在冠状病毒上，我们以为是那物质起了作用，其实不是，而是肺病背后所承载的灵。如果你是一个唯物主义者，你以为是那个物质起了问题，其实不是，如果他们说的是对的，他们就该会找到解决的办法。如果他们没有解决的办法，最好还是说：“我还不清楚。” 今天我告诉你，这是个属灵的事，癌细胞为什么那么厉害，因为它里头住着死亡的灵、癌症的灵。如果我们对这些邪灵、对这些物质，不是从物质的角度来了解，而是从属灵的灵界来了解，你就知道SARS为什么没了，那是瘟疫的灵撤了，SARS就突然消失了。将来武汉肺炎背后的邪灵一撤，武汉肺炎也就没了。**人是没有办法理解，人以为科学是非常科学的。但是今天我告诉你，灵界比科学还科学，**那你说：“你怎么知道。” 我解决了多少个的问题，我能不知道吗？今天如果没有圣灵的大能，哪来的神迹奇事，没有圣灵的大能，没有神迹奇事，哪来的盼望。

再往前走，就跳下马来，兄弟俩抱头痛哭兄弟相认了，以扫居然忘记自己干啥来了，他真的是忘记了吗？谁知道神怎么做工的呢？这是个神迹啊！本来是要来杀雅各，结果因着雅各的信心发生了一件神奇的事，本来要来杀雅各的结果不想杀他了，兄弟俩还抱头痛哭彼此相认，难道神要改变一个人的想法不是轻而易举的事吗？难道神要使肿得像木头一样的两条腿松开不是轻而易举吗？难道神要医治一个武汉肺炎不是轻而易举吗？难道神要使一个人从死里复活不是轻而易举吗？ 今天我们这信的人必有神迹奇事随着，既然是这样，我们岂不是靠着圣灵的能力大有盼望，如果雅各看到他的哥哥的时候，他哥哥不是因着神的能力改变了他的想法下来把雅各杀了，今天《圣经》就没有故事可以写了，但是**人的信心可以推动神大能的膀臂！** 没有神哪来的神迹奇事呢？没有神迹奇事，没有医治释放，没有圣灵的大能我们能盼望什么呢？雅各冲到队伍的最前面就是等着被杀而已，但是因着圣灵的大能，因着神迹奇事，事情就瞬间改变了！今天要不是圣灵的大能，这一个小小的病毒，就可以使我们这些人恐慌，我们真的不太需要恐慌，因为我们有圣灵的大能，一个小小的病毒，没有圣灵大能的人，死了留下来的就是遗憾！

我喜欢这句话：“信得人必有神迹奇事随着。”我常常遇到一些很困惑的基督徒，他们以为我们追求神迹，说《圣经》已经说了追求神迹的没有神迹。我追求神迹了吗？我什么时候追求神迹了，你追求一个神迹给我看看，看看是否能有神迹？我今天要确切的告诉大家追求神迹是没有神迹的，但是**追求神话语并把神的话语活出来的，神神迹奇事随着。追求操练我们的信心，信的人必有神迹奇事随着。**如果没有神迹奇事随着那叫信吗？那就不叫做信了。 今天我鼓励你操练信心，让圣灵的能力、神迹奇事的能力，透过你的信心彰显出来。如果不能彰显出来，你只不过是个谈匠。 耶稣常常批评人不信，也常常批评人小信，今天我不鼓励你追求神迹，但是我鼓励你追求信心。免得耶稣见到你的时候，批评你这个不信又悖逆的人的时候，你怎么来回应耶稣呢？**耶稣在世上的时候很少批评别的，但是祂批评人的不信和小信。**

前一段时间，我亲自服侍了几个感冒得要死的，身体忽冷忽热，浑身无力，并伴随呼吸困难的人，祷告了二十多到四十分钟就都好了。就这短短的时间都经历了医治，你也许觉得我在说夸大的话，但我说的可是实话。我在操练当中，其实是一次一次挣扎过来的，但到了武汉肺炎，感冒的这种病毒，我觉得这真的不是一件什么大事。 前几天，我的一个同工跟我说：“头一天晚上4点多的时候，有个电话打进来，有个人带着一个武汉肺炎的人来找他祷告，他当时就睡眼朦胧，糊里糊涂的带着那个人祷告，祷告了一会那个人好了。人如果你的信心起来了，必有神迹奇事随着，但是这个信心，那是一场又一场的较量，这个较量的过程叫做与神与人摔跤，与神与人的摔跤，信心的操练全是这么操练出来的。 有一次，他们带着一个腿肿的像个木头棍子似的人来找我，情况很吓人。我说：“神啊，怎么带了一个这样的人来，这可咋整啊？这不是要我的小命吗？“我马上放下这个属肉体的想法，我说：”这不是肾都坏掉了吗？肾如果好的话，腿怎么能变成这样？“那是我里面的自然律，我觉得肾不好的时候腿就会肿，实际上事实也是这样，但是我当时收拾收拾，我里面的信心，就鼓了鼓勇气，抱着那条腿祷告一个半小时以后，整个腿恢复正常。 这种操练是挣扎呀，真的不知道一个小时会好，两个小时会好，有的时候，急得眼泪都会掉下来，其实《圣经》早就把这件事描述得清清楚楚。**人的信心实际上是经过较量出来的。**

有一个人叫雅各，在《创世记》的32章，这个雅各往迦南地回，带着牛、羊、骆驼一大堆。他的财产非常的多，那时候的财产就是牛、羊、骆驼，结果他的哥哥以扫带着四百人要来杀他，可把这雅各吓坏了。在亚伯渡口，有条小河拦着，雅各说：“你们往这边走，现在分成两路，一个往左走一个往右走。”然后他在后面不肯过去，想等他哥哥把哪队击杀了之后，他再过去。 这个时候，突然有一个人过来说：“雅各你给我过去，你跑到队伍最前面去。”他说：“我不过去，那不送死吗？”跑在队伍最前面，等着送死啊！结果两个人就开始摔跤，摔来摔去，结果天就要亮了。后来那个人，抓了雅各大腿一把，就把雅各给摔倒了，雅各就输了。结果这雅各的腿就瘸了，雅各就抱着那个人的腿，不允许那个人走。结果那个人说：“你放开我，我要走了。”雅各说：“你不给我祝福，我就不放你走。” 我们很惊讶，这个雅各到底在干啥？雅各清清楚楚知道，那是神的使者，但是他里面害怕，一个属肉体的人，就会天然地靠自然律。“哎呀，哥哥要来杀我，我跑到最前面去，我肯定必死无疑啊！”一个属肉体的人，他是没有信心的。在这个时候，神就正在操练雅各的信心，雅各这个时候已经倒在地上，大腿被人抓了一把，腿也瘸了。结果那个人为他祝福，从今以后你不再叫雅各，你要叫以色列，因为你与人与神摔跤都得了胜。 他什么时候得胜的呢？他抓住了神使者的腿说：“我就要靠你的祝福，我知道我没有办法胜过我哥哥以扫，我打仗不是他的对手，但是我如果信靠你， 只要你给我祝福，我就不再惧怕，死就死吧！” 结果神就给他祝福，雅各就跑到队伍的最前头，这时候他里边的信心起来了，发生了神迹奇事。所以，信的人必有神迹奇事随着，是什么神迹发生了呢？以扫老远看到雅各，心想：“我今天就是要来杀他的！”走到还剩一里路的时候，心想：“哎呀！这是我弟弟啊！”结果就忘了要来杀雅各了。

**今天我们所传的福音不再是一个软趴趴的福音，而是一个带着圣灵的大能，使我们满有盼望的福音。**在我们当中我们敢不敢开始宣告真的没有不得医治的，其实事实也是如此。一个武汉肺炎，一个小小的，真的不是很严重的很大的鬼，祷告几下子就搞定牠，人们没有必要恐慌，真的没有必要恐慌。 人们在恐慌当中，我们却大有盼望！《圣经》怎么说呢？“人若喝了什么毒物，也不受害。”这毒物岂不包括各种各样的病毒吗？ 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」 (马可福音 16:18 和合本) 当然我们为了人家良心的缘故，我们也会戴口罩，也不会非说硬着颈项。今天大家要确切的知道，圣灵的能力和神迹奇事的能力是正常的，是本来的福音应该有的。我们因着圣灵的能力才大有盼望，不是吗？有的人说因着圣灵的能力，他生命改变了，其实不是这样。圣灵的能力是用圣灵的能力并神迹奇事的能力使外邦人顺服。 我们今天开始要确切的知道，神正在预备我们进入最后的日子，那是灾祸横行的日子。我们身上要有圣灵的印记，如果我们还没有圣灵的印记，就是圣灵的大能透过我们所彰显出来圣灵的印记，那灾祸横行的日子你该怎么办。这仅仅是一个冠状病毒，将来还有生化武器，还有这些核武器战争，我们用什么来抵挡呢？ 今天我们继续开始向前迈进，因为我们今天的命定乃是如此。**今天就让圣灵透过我们彰显出祂本来有的能力，因为只有圣灵的能力，只有神迹奇事的能力让我们坦然无惧，让我们可以因信将诸般的喜乐、平安充满我们的心，使我们籍着圣灵的能力大有盼望。**

有一个人在网站上写了一大串的留言，他家里的孙子是一个脑瘫。我们就联系了他，带着他祷告。这个人的孙子脑瘫没有完全好，但他身上的疾病好的七七八八了。他虽然是基督徒，但是一身的病，当地的牧师也不怎么管。最近他和我们说，他儿子和儿媳妇一查说我们是灵恩派，就走了。 我也很诧异，有一个人在网站上留言，一留留了一串，因为她孙子脑瘫就联系了我们。我一看写了一串的留言就联系一下她吧，我们就带着她祷告。虽然她孙子的脑瘫没有好，但是她自己身上的病都好的七七八八。别看她是个基督教，却一身的病，她们自己当地的牧师也不怎么管，觉着你有病很正常。幸亏这不是武汉肺炎呐，要是武汉肺炎也够她受的。结果最近她跟我们说：“我儿子和儿媳妇一查，说你们是灵恩派，拜拜！”就拜拜了，我就说这是什么脑子。 没有圣灵的能力，没有神迹奇事成了正统了。她一身的病人家不在乎，在我们当中得了医治，就给我们扣了一个灵恩派的帽子，我就很诧异！这《圣经》怎么读的呀？《圣经》怎么读成这样呢？我们是因着圣灵的能力大有盼望，我们可以看见圣灵在我们当中做很多奇妙的工作。 **其实仔细读一下《圣经》，你会看到有圣灵的能力是正常的；有神迹奇事是正常的；有医治释放是正常的；有医病赶鬼是正常的；有方言祷告是正常的，没有这些是不正常的，这是《圣经》的教导，这不是某一个牧师说这些是异端就是异端了。**

这些话大家可能听的比较多，第一个就是介绍了一下《罗马书》的简介，然后又讲了一个圣灵的能力和神迹奇事的能力，我在论述籍着圣灵的能力大有盼望。其中我论述了很多面对各种各样的环境，各种各样的问题的时候，我们是否是一个有盼望的人。

《罗马书》是保罗写给罗马人的。这些人是外邦人，不是犹太人，他要去探望这些人，他就写了《罗马书》，希望这些人能够接待他，他好把恩赐分给他们。 保罗说： 除了基督借我作的那些事，我什么都不敢提。只提他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。（《罗马书》15:18） 罗马的基督徒其实是接纳保罗的。基督藉着保罗做的是什么事儿呢，是神迹奇事。**我们的盼望是以圣灵的大能为根基的，**反对圣经这种话语的人很多的。因为他们教会没有能力，一旦有了能力，对他们来说是很难接受的，这让我很诧异。

我们这些基督徒，听我讲道的有很多是有传统教会背景的，你自己能不能判断呢？能不能好好查考《圣经》对你有益处的事怎么就成了异端了呢？他们的理由也很奇怪，觉着跳大神的也赶鬼。我们正统的基督教在《圣经》里所记载的，充满着神的能力的福音，让他们整成没有能力了，哪来的盼望啊？他当时给我留言的时候是那种绝望的口气啊。 其实我一看到这样的状况，尤其是基督徒家里头有一些灾祸这种，我是很犹豫的。因为服侍完了以后，人家给我来一个评价，叫异端，其实我也很受伤。但是因着圣灵的能力，照着《圣经》上神所启示的话语我们大有盼望，我们巴不得所有的基督徒都能够得着这个能力。 你知道神透过我们的手多少祷告好的吗？如果不是圣灵的大能，神所释放的神迹奇事，我们面对天灾人祸哪来的盼望？今天多少基督徒活在没有圣灵大能的福音中还自以为是。这一段时间我接触的一些领袖我就鼓励他们最近有服侍过什么人吗？有赶过鬼吗？没有就得调整啊。 我真的很庆幸，我们这个世代神透过我们恢复了这大能的福音。至少我们更靠近《圣经》所教导的，我们已经向这《圣经》所教导的再往前迈了一步，如果你觉着我们说的不对你可以查考《圣经》。**今天在我们当中真的没有不得医治的，这是神正在恢复他大能福音的时代，我们的使命正是在此。**

神啊，今天就让我们重新在你的里面凭着信心刚强起来，在这瘟疫横行的世代让我们充满着盼望，让我们籍着圣灵的能力大有盼望；今天就激励我们当中信心软弱的，让我们当中所有信心软弱的都因着你的话语刚强起来，在你的里面重新恢复对你的信心，知道有了你，我们在这世上就没有迈不过去的坎；今天就信靠你，愿你透过圣灵的能力，让我们在你的里面，有诸般的喜乐、平安，也让我们靠着圣灵的大能，大有盼望。奉耶稣基督名祷告，阿们！

我们要知道很多的疾病都是吃出来的，这是属灵的规律。如果圣灵会帮助我们不断地治死属肉体的恶行，这不是一个好消息吗？我们一开始是始于信，就经历神，经历神之后以至于信，就信的更多一点，了解更多一点，信更多就经历更多。神就以永生报应我们，我们寻求的就是尊贵荣耀不能朽坏之福。这个过程当中，我们有软弱，圣灵也会帮助我们。 **我们里面的软弱有神帮助，很多事情就开始得胜。**我们要知道圣灵若帮助我们，很多问题就可以对付掉。这次瘟疫我听过好多人做过这样的总结：同样碰到的病毒，有些人有事儿，有些人没事儿，粗略地总结一下就是一些小心眼、愿意生闷气的人。第一线的医生接触过这些病毒，他们都亲眼看见那些比较抓狂的，比如心眼很小、一点事情就生闷气的，很多人最后都活不下来。心眼大一点的，就算得了这样的病很坦然，也不神经兮兮的，最后倒没事儿。 有一个人是肺癌晚期，凡是癌症基本上都是心眼小，愿意生闷气的，这叫做林黛玉的性格。他就在网站上跟着我们祷告，最后就好了。我们了解到他听了我们的讲道，心也开始变大，不敢再做小心眼的人。他以前遇到一点事情就生气，现在好了。在网站上跟着我们录音祷告的，圣灵都会帮助我们，我们岂不是大有盼望吗？

**其实，这福音本是神的大能，要救一切相信的，这信是始于信以至于信的。**我了解到有一些人他们不是没有经历过神，有的人经历的比我还惊天动地。但是他们的问题解决后，又问一些奇奇怪怪的问题，讲出很多奇奇怪怪的原因，比如说我家里有几个孩子，我的状况跟他的不一样啊，总有他们的原因。 难道我们的神不能够解决吗？我们的神都能解决，但人不相信。神帮助我们把大的难题都解决了，难道小的问题神不能够帮助吗？世上的事情都出于神的审判，因为人不相信，不相信就不会寻求，就会寻求眼前的事情。人的目光短浅就会像兽一样活着。有的人经历了神，目光仍然短浅，神就任凭他们像兽一样活着，兽怎样活他们也怎样活，兽怎样死他们也怎样死。 有些人就算经历了瘟疫也不醒悟，很多人想的就是瘟疫赶紧过去，好恢复以前吃喝玩乐的生活，他们的盼望就是这些。神就会以恼怒报应他们。所以，寻求是非常关键的，我们是始于信以至于信。**当我们经历了神，就会发现这是个宝贝，就会不断地寻求荣耀，尊贵，不能朽坏之福。**我们就会看到圣灵不断地帮助我们胜过属肉体的恶行。属肉体的恶行就是吃喝玩乐，是我们里面的罪，我们的罪就会导致疾病。

我写了一本书叫做《这福音本是神的大能》，这本书藉着查考《罗马书》写的。《罗马书》一共16章，我把这16章查经资料写出来，叫做《这福音本是神的大能》。我也鼓励大家学习用电子版的，因为我们电子版的书是纸板书的半价。这福音本是神的大能，在这本书里详细的论述了这福音怎么是神的大能。我们所信的福音是从信心开始的，是从亚伯拉罕开创的信心之路开始的。《罗马书》的里的保罗是怎么论述的？保罗用了一个总结的口气说：“使我们藉着圣灵的能力大有盼望”。圣灵的能力怎么出来的呢？圣灵的能力是因着信心。这信心有多大呢？**像芥菜种子的信心就够了，因为保罗所论述的信心是始于信以至于信。** 一个小小的信心就可以经历神，比如一个人得了武汉肺炎，然后联系我们，我们就在电话里带着他祷告，他肯定得医治。因为他里面只是因着一个很小的信心，这个信心就可以经历神。有一种学说：你没有经历神，为什么呢？因为你的信心不够虔诚，结果就变得更虔诚，好像是很小的信心不行，必须要很大的信心。其实不是，不是信心要很大，但来到我们当中寻求服侍的，都不是那么虔诚，也不是那么信。但是他们因着里面有一种渴望，只要有那种渴望我们来服侍他的时候，就可以看见神的作为。因为这福音的好处就在于始于信。 用信心开始，一个很小的信心就可以经历神，这不是好消息吗？好像在泰山脚下三步一小磕头，五步一个大磕头，到了泰山顶上，脑袋都磕成了血葫芦也不一样能够得着什么，但是那种信心还是很残酷的。但我们的神不是一个残酷的神，我们的神不需要三步一小拜，五步一大拜。我们的神只要有人来寻求，神就会让他经历大能，这是一个好消息。当然始于信至于信，当我们经历了说：“这是个宝贝。“然后我们要更多的寻求，但有的人就是很笨，都已经经历神，结果又离弃了，后来去抓别的东西。

**我们知道灵界是真实的，让我们活着的乃是灵。如果人知道是神说了算，鬼也不能把我们怎么样，疾病也不能把我们怎么样。**这就像羊有了牧人，狼不能够做什么的，因为羊有牧人，牧人比狼厉害。蚂蚁如果知道人说了算，降服在人的下面被人管理，人把它保护起来，不就没事儿了吗？ 当然了蚂蚁不知道，它也没有办法选择。但是人可以选择，人如果知道有神可以保守我们，靠着圣灵大有盼望，因为圣灵的大能可以保守我们，就像羊有牧人一样，鬼也不能够把我们怎么样，疾病也不能把我们怎么样。原来我们看见神的大能，就会让我们想起是不是还有更多的应许？我们就会想起将来要显于我们的荣耀，我们就带着盼望在这世上奔跑。 原来我们的神让我们在这世上被熬炼，熬成精金，以至于成为祂荣耀的圣殿，就是祂的教会，祂的居所。《罗马书》最后总结的就是藉着圣灵的能力大有盼望。保罗是一个什么样的人呢？保罗丢一个手绢在人身上，他就得医治。使徒保罗是神迹奇事不断随着的人。

我们今天只讲一件事，在我们心灵的深处，深深地开启我们里面那种对神的信心，对神的盼望，然后开启对神的爱。我们的神是好的神，不管这些事情临到我们也好，不临到我们也好，如果我们里面开始萌发出爱神的心，开始萌发出对神的信心，什么事情都会变成好的。 所以，弟兄姐妹要知道我在讲的主题，我不是在讲这个是咒诅，那个不是咒诅，我讲的是你是否愿意信靠神。我也曾经看见很多活在咒诅当中的人，回转向神，然后得着医治，得着释放，经历神的比比皆是。我也看见很多有命定的人，经历了死荫的幽谷，神照样让他在死荫幽谷中经历神。所以，弟兄姐妹开始重新点燃心里深处的渴望，让我们渴望开始经历神，这是我所讲的目的。 其实，都是在我们很浑的时候，我们曾经亵渎过神，曾经没有半点信靠神的心，但是我们经历了一些灾祸，好让我们苏醒过来，然后寻求神，经历神，不也是一样的道理吗？不管怎样，当我们经历神以后，要知道原来我们的神是好的神，我们的神是可以经历祂的，我们的神不希望一脚把我们踢到阴暗的幽谷当中，乃是让我们将残的灯火祂不熄灭，然后让我们重新回归对神的信靠。 我拿一段比较有命定的故事来讲，今天这个讲道基本上都是讲故事，很少讲道理，信、望、爱，不是在讲道理，是在讲我们里面产生的一种状态，叫做信、望、爱。在使徒保罗的书信里头，他讲的是什么呢？如今长存的有信、望、爱，爱是最大的。弟兄姐妹开始重新让我们里面有这种盼望，让我们再多走一里路，不管你什么样的人，开始在内心深处重新点燃。我就用《圣经》里的故事来讲：

弟兄姐妹，今天我们所做的事做对了也好，做错了也好，不会影响神的国，就算我们做错了，做对了，经历了一些事也没有关系。今天我们要彻底的弃绝一种旧的神学观念，什么雅各骗人被人骗，结果被弄到舅舅拉班家，结果拉班10次改了他的薪水，经历这些事，甚至雅各都没有机会为他妈妈送葬，讲的这些事都不是《圣经》里讲的。 所以，今天咱们弟兄姐妹要重新恢复，在圣灵里面大有盼望，我们要养成一个好的习惯，不管是什么样的状况，我们要看这些事情是好的，这是一个非常重要观念。所以，弟兄姐妹，不管过去所行的这个、那个， 这都没关系。我们要知道我们的神仍然是信实的神，他会照着你所信的成就，也许你今天听完了以后你有一点困惑，但我告诉你，如果你选择相信，至少你里面的感受会好很多。我讲下一点，下一点才是最重要的。

一个人丧失了信心，丧失了盼望，不管你之前做的对还是做的不对，都已经毫无意义。就算是之前做的不对，但使徒保罗仍然持守对神的信心，因为我们做错的事，不能影响神的国。大家千万不要以为自己做错了事，就控告自己：我有罪，我该死。我经常看见一些人，抱着我有罪，我该死的心态，其实用不着这样，神的国不会因为你所做的事，就会多一点或者少一点。但是通过你所做的，让你经历了一些事，或许是一场风暴。如果保罗不去耶路撒冷，会经历这些事吗？不会经历这些事。这个时候应该做什么？你应该仍然持守对神的盼望，仍然持守对圣灵大能的盼望。 记住，因圣灵的能力我们大有盼望。圣灵绝对不会因为我们做错了一件什么事，或者做对了一件什么事，让这样或者那样的事临到我们。没有一件事可以成为我们不经历神的障碍，所有的事都是好的。大家不要听错，然后故意去做错事，这不是给我们做错事找借口。在狂风暴雨的危机当中，我们是需要反思，但是，反思过后也不能让我们放弃所有的指望。我们要在耶稣基督的里面，因着圣灵的能力大有盼望。不要看到发生了这些不好的事情，就怪罪过去不能改变的。要记住，过去的事情是不能改变的，但是未来事可以透过我们今天的信心创造的。 今天我们可以透过我们的信心创造一个美好的未来，过去耽误了这么多年，做过这些或者那些不好的事，都没关心。今天我们仍然在狂风暴雨当中带着盼望，不去解释这件事是不是过去所犯的错误导致的。不管过去所犯的什么错误都不能改变我们在耶稣里的盼望，都不能改变我们对神的信心，大家能抓到我说的意思吗？我们要看所有的东西是好的，这是一个习惯。保罗没有纠缠他做对了，做错了，他该不该去耶路撒冷，他有没有违背圣灵的引导，他没有纠缠这件事，但是他持守对神的信心，神的使者在半夜站在保罗面前，告诉保罗说整船的人他已经赐给了保罗，然后他必站立在凯撒面前，甚至亲自要让凯撒——罗马帝国的皇帝听见耶稣基督的圣名。

人一定要知道《传道书》写的多好啊！ “人死的日子胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上”（《传道书》7:1-2） 听明白了吗？要知道往遭丧家去强如往宴乐的家去，人心里头要常常知道我们是个人，常常知道我们需要神，千万不要玩开心以后忘记神，然后就混乱了。你不知道哪一次你上了一架飞机，也不知道哪一次上了一艘船，然后从此以后这架飞机也好，这艘船也好，就消失在这汪洋大海之中，你不知道！

**【精彩讲道】** 大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面！我们今天要讲的题目是接着上次讲的信、望、爱的第二讲，上一讲是《得力在乎平静安稳》。人什么时候才显示出真正的平静安稳呢？就是在狂风暴雨当中。其实，我今天所讲的题目本来要讲的是《<使徒行传>里所提到的友拉革罗的风暴》，后来我就把这个题目改成《在狂风暴雨中经历神》，我觉得这样的题目特别好，因为可以真正的建造人的信心，可以激励人在狂风暴雨中紧紧抓住神。在狂风暴雨中，我们是否还真正能够平静安稳，那全看我们心里的选择。

弟兄姐妹，今天不管你经历的是什么，也许这件事跟你的咒诅有关，也许这件事跟你的命定有关，这个问题不在乎因为你受了咒诅还是因为你有命定，还是因为你有了什么。我鼓励大家眼睛看见的都是好的，也许你正在经历一场人生当中的风暴，也许你正在经历着人生当中几乎连得救的盼望都没有了的事情，也许你就坐在一艘船上，发现自己被狂风巨浪催逼，在这样的状况下人心惶惶，发现没有一点翻转的力量，到了这个时候人才知道自己的力量是多么薄弱，人才知道自己是个人。 以前没有经历狂风暴雨的时候，人一生当中总以为自己是个人物，就算是一个普通的农民也会觉得自己很了不起。我以前看过一个视频：一个人在公园里讲市政管理，讲得头头是道，一打听，他是一个农民，再一打听，大概是个精神病。人都觉得自己很了不起，一个农民在讲市政管理，他又不是市长能管什么呢？

前一段时间有个弟兄被人家抓住，关在一个小黑屋里，好像是被打了一顿，至于有没有骨折不知道，后来从窗户口逃出来了，怎么逃出来的呢？他在里面呼求神，神就给他智慧，给他一个机会，人家一不小心没有看好，就从里面逃出来了。但是，逃出来是逃出来了，我们的心是否从魔鬼的掌控当中逃出来呢？我们还有多少次机会经历神呢？我们还有多少次机会去经历了神，然后又忘记神呢？你可能没有完全忘记，还是记得的。 但是，有多少次我们真正的要得着命定，看清很多东西，把时间拿过来分别为圣献给神，将我们的生命完全献给神，这话不是空的，这话就是我们能不能把时间拿出来献给神。不是在风平浪静的时候，我有时间像在海边度假，我有时间可以亲近神，而是在狂风暴雨当中我们常常经历神，今天我们就好好的悔改，不管是什么样的状况，好好的悔改，反思自己回转向神，你必经历神。这就是信、望、爱这个系列的讲道，希望透过我这样的分享，你的信心重新被挑旺起来，开始信靠神。 愿神祝福大家！

所以我鼓励大家做一个有命定人，鼓励大家开始渴望经历神，但是经历神之后，神不小气，神常常让你经历他，经历完了之后你要做什么呢？经历完了以后继续追求你属世界的梦想，继续做花果山的猴子呢？还是开始走上这条修成正果的路？当然我用的这话是中国人比较熟悉的修成正果。就是我们今天在这世上，今天经历神，明天经历神，我们是不是需要告诉自己，真的清楚我为什么活着吗？如果还是不知道，那不是一场悲剧吗？今天假装不知道，明天假装不知道，经历神都白白经历了。 所以，今天我们就从睡梦当中醒过来，如果你正在经历人生当中的坎坷，正在经历人生当中的风暴，今天就开始成为一个有智慧的人，“智慧人的心在造丧之家，愚昧人的心在快乐之家”，听明白了呢？今天开始知道：“事情的终局，强如事情的起头”，经历神，认识他，然后得着命定，做像使徒保罗这样的人，靠近你旁边的人，都会因为你亲眼看见神的荣耀，这是何等美好，何等精彩一生。所以，重新点燃我们里面奄奄一息的盼望，重新点燃我们里面奄奄一息的信心，然后开始知道在任何的状况下你都可以经历神，这样的事情很多。 我也很遗憾的看见很多人经历神一次又一次，但是，还是追求属世界的梦想。我说把时间拿出来，好好祷告，好好释放，没有时间啊！为啥呢？时间都被工作占用了？你仔细读旧约《圣经》，尤其是《利未记》，我们要安息，要守安息日，要把时间拿出来亲近神，这不吃亏啊！

但是没有，他们把保罗抓起来，差点要把他打死，幸亏有一个罗马守城的军官-千夫长，把保罗给救出来，然后就审讯，各种折腾，被关押在监狱里看守着， 一直也没有一个定论。换了一批官员又换了一批，结果在那个地方呆了几年的时间。本来想审讯了就把他放了，后来，有一个波求非斯都接了腓力斯的任，做了当地的长官，又把保罗的案子拿出来，在一次审讯保罗的过程当中，保罗说要上告给凯撒，要到罗马皇帝那里去为自己申辩，保罗就要从耶路撒冷被送到罗马，到罗马这个过程要坐船，结果坐了这个船，遇到了友拉革罗的风暴。

我们来讲这段经文的背景：因为有很多人对《圣经》不了解，读了这段话就不知道这段话是从哪开始到哪的。这是一件非常要命的事，就是保罗所坐的船，被狂风暴浪吹逼，这风的名字叫做友拉革罗。这个船不是小船，是一只大船，船上一共有二百七十六个人，是一只非常大的船，他所坐的这支船要开往罗马。因为保罗是一个囚犯，罗马帝国按排了一个百夫长，带着兵押送这些囚犯其中包括使徒保罗，押往罗马帝国的首都罗马，接受罗马皇帝凯撒的审判。 大家要知道，罗马帝国是一个以法治国的国家，各个地方的人如果他有一个案子，他要上告罗马皇帝，你是不能拦着的。保罗怎么就被抓了，怎么被解送到罗马帝国的首都罗马去呢？这是个很有意思的故事，保罗曾经写了很多的书信，包括《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《以弗所书》大概都是在被抓之前这一段时间写的，尤其是《加拉太书》，他写《加拉太书》的时候，他已经稳固了在外邦人中教会的地位，他成了外邦人的使徒，也就是说所有外邦人的教会，除了耶路撒冷和犹太人的教会，都由使徒保罗管。很多人就到他常常所在的教会，比如加拉太教会、哥林多教会，到教会里面捣乱，来捣乱的人在书信里面都清清楚楚的写了，是在耶路撒冷教会雅各的人，雅各是耶路撒冷教会的老大，写《雅各书》的雅各。

我读了长长这一段，发生了什么事呢？后来保罗被抓了，是谁把保罗抓起来呢？是什么人要打死保罗？是耶路撒冷信主的犹太人，他们非常坚定的信靠摩西的律法，我相信这些人读了使徒保罗的书信，他们里面的感觉是非常难受的，因为保罗为福音的真理，竭力去保护这福音的真理。保罗为什么到耶路撒冷呢？其实他可以不去，因为去耶路撒冷之前，圣灵一而再再而三的提醒保罗不要去。但是保罗很希望能够让耶路撒冷这些犹太人，能够信从一个真正的福音。其实保罗这个人真的是令人佩服，为什么呢？因为他非常爱他自己本族的弟兄姐妹，希望他们能够信从真道。 这些耶路撒冷的基督徒都是犹太人，他们已经把福音给改了，把福音改成了照样还是摩西那套律法，当他们不断遵行《旧约》摩西律法的时候，就把这大有能力的福音变成了没有能力的福音。你看，使徒保罗所行的都是大有能力的，神用保罗所做的事都是让人震撼的，保罗所传的是大有能力的福音，所以，保罗说：“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。”所以到了耶路撒冷，他是希望耶路撒冷的人或许因着他带来的奉献，能够有所改变，能够真正的认识他。

我今天讲的这个故事，大家仔细去看是不是这么回事。保罗字里行间表明他把使徒彼得、耶路撒冷教会的雅各都得罪了。不管是一个什么样的状况，如果你是耶路撒冷教会的雅各，你读了这些保罗的书信，你里面的反应应该是有点强烈的。结果这使徒保罗很有意思，他那个年间，耶路撒冷教会非常的穷，保罗在外邦人教会里面收了很多的奉献，要往耶路撒冷的教会奉献，他这个人得罪了耶路撒冷的人，又要到耶路撒冷教会去奉献，当他到了耶路撒冷奉献的时候，发生了一件非常有意思的事。我读给大家听： “到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。 第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。 保罗问了他们安，便将神用他传教，在外邦人中间所行之事一一地述说了。 他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：‘兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。 他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。 众人必听见你来了，这可怎么办呢？ 你就照着我们的话行吧！我们这里有四个人，都有愿在身。 你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道先前所听见你的事都是虚的；并可知道你自己为人循规蹈矩，遵行律法。 至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与奸淫。’于是，保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。那七日将完，从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人下手拿他， 喊叫说：‘以色列人来帮助，这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。’ 这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。 合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。 他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说：‘耶路撒冷合城都乱了。’ 千夫长立时带着兵丁和几个百夫长跑下去到他们那里。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。 ”(《使徒行传》 21:17-32)

主耶稣，今天就求你在我们的里面，点燃我们里面奄奄一息的盼望，让我们在所经历的事情上，正在经历的艰难困苦和人生风暴当中，让我们开始重新点燃我们里面的盼望，你本来就是使人有盼望的神。今天，愿你亲自在我们身上做工，让我们不至于失去了盼望，不管经历的困难有多大，经历的风暴有多么的汹涌，今天我就要在你的面前呼求你，愿我在风暴当中亲自经历你，愿我能够称赞你的圣名。主啊，求你亲自在我们里面向我们说话，让我们能够得着命定，让我们知道为什么而活，让我们知道不管在什么样的光景下，我们回转向你，你都会回转向我们，你都会让我们经历你，奉耶稣基督的名，阿门！

千万不要带着一个旧有的神学观念，看使徒保罗这样的人。我感谢神让我曾经经历死阴的幽谷，那是一个很长很深的洞里，末了让我看见了神的荣耀。因为有命定可以持守住，因为有命定知道为什么而活，所以，看轻这个世上的至暂至轻的苦楚，这世上没有什么东西可以拦阻我们。所以，弟兄姐妹我今天再次鼓励你，成为一个有命定的人，至少要超越孙悟空，我们是属神的百姓，我们是神的儿女，我是永生神的儿女，我们拿着天国的钥匙。如果不知道为什么要得到天国钥匙，也不知道为什么在这世上活着，我们岂不是白白做了基督徒吗？这是我讲的要得着命定。

弟兄姐妹要知道命定在一个人的身上起着多大的作用，一个有命定的人可以经历狂风暴雨，不管是在什么样的光景中仍然经历神，仍然在狂风暴雨当中看见神的同在。就算是雅各得着了长子的名分，逃到他舅舅拉班家里，就算是约瑟被卖到埃及做了奴隶，一个有命定的人，什么事都是好事。而且一个有命定的人，什么事都会亲眼看见神与他同在，因为他知道他为什么而活。就算是在世上经历了九九八十一难，每一次的艰难，我们都知道在天上，在天国里有一些宝贝等待着我们去拿，等着我们去用。我们就拿起天国的钥匙，支取天国的宝贝，拿着天国的宝贝一路上不断的降妖伏魔，医病赶鬼，传福音。 不管经历多大的风暴，不管经历多大的坎坷，不管经历多大的拦阻，没有人能够拦阻有命定的人，所以，一个有命定的人是世界不配有的人。今天我鼓励，你无论如何都要超越孙悟空的认识，无论如何不要做孙悟空的猪队友，孙悟空团队里面有一个猪队友叫八戒，一整就说：“猴哥，师傅被抓了， 咱分了吧！你回你的花果山，我回我的高老庄。”那边还有老情人等着它，你看一个没有命定的人，遇到点风暴，遇到点困难，就要分家产。“师傅要做驸马爷了，师傅已经被抓到盘丝洞了，师傅已经怎么怎么了，师傅已经遇难了，师傅已经在蒸笼里面了。”什么西天取经都不是问题了，咱干脆散伙吧。今天千万不要做猪队友，开始持守命定，一个人有命定什么样风暴也不能够拦阻你经历神，就算跟你在一起的人，都跟你一起经历神，你就成了一个神人。那个岛上的人如何说？“哇这个人是个神！”

使徒保罗想拯救一些他本族的以色列人，结果就被抓了。其实圣灵一而再，再而三拦阻他，但没拦住。本来神在保罗身上的计划是，让他能有机会去罗马，接触一下罗马当地的教会，因为罗马的教会不是使徒保罗建立的。他写《罗马书》就是在这之前写的，他写完了《罗马书》就把信寄给了罗马教会，结果这个时候就被抓了，一耽搁就耽搁了好几年。 后来，保罗坐船被解送到罗马帝国的京城——罗马，路上还遇到了风暴。弟兄姐妹，你看这事是好事还是坏事？如果你是使徒保罗：哎呀，这个后悔啊！我来耶路撒冷干啥来了？我这不是扯淡吗？我为什么违背圣灵呢？我有达到我的目的吗？有达到我所要的结果吗？没有！什么结果也没有，只是经历了一场又一场的灾祸，坐船又被狂风暴雨催逼，整船的包括保罗在内，两百七十七个人都要灭亡。如果是你，你会怎么看待这件事呢？如果是：哎呀，这个后悔啊！这不叫看什么事都是好的。就算是使徒保罗他很清楚自己违背了圣灵，坐上船，遇到了这样的灾祸，他看这事情仍然是好的，心里仍然平静安稳，人对事情仍然有他自己的一套看法，这是人最可贵的地方。

今天弟兄姐妹们要回归到眼睛看到的都是好的，这个神学观念是从《创世记》的第1章来的，神看所有的东西都是好的。如果你透过一件事，能够醒悟过来，岂不是好事吗？就算是受了咒诅，如果我们醒悟过来，是不是传福音传错了，受了咒诅？还是我信福音信错了受了咒诅？还是我怎么样？遇到这种状况以为自己完蛋了，就不是一个正确的信主方式。 在旧约的《圣经》里，神常常派先知跟扫罗王讲，你将要经历这样这样的事。其实神不是在审判扫罗，神乃是提醒他，让他在所经历的事情上回转。在扫罗王之前，还有老以利，神也是派先知告诉他怎样，不管是什么样的人，神都会常常给他提醒。使徒保罗去耶路撒冷这件事，是去对了还是去错了？按照《圣经》里《使徒行传》的记载，圣灵一而再再而三地拦阻他，不让他去耶路撒冷，他非要去，拦也拦不住，甚至有先知拿裤腰带把手绑起来，来到保罗面前告诉保罗，圣灵说他去耶路撒冷将有捆锁等待他。 保罗性格挺倔强，竟然硬着颈项，非要去耶路撒冷。你说这叫顺从圣灵吗？这不叫顺从圣灵，他违背了神给他的启示。他一心想让耶路撒冷的教会能够回归真道，相信耶稣的拯救，不是信摩西的律法得拯救，乃是靠信耶稣基督得拯救。但是犹太人的基督徒，既信耶稣也守摩西的律法。这么做，就把耶稣基督大有能力的福音信成没有能力的了。一个人信了没有能力的福音不知道吗？他是知道的，怎么可能不知道呢？但他就是这么信。

在整个基督徒的信仰当中，我一直有一个非常有趣的观念，这个有趣的观念是什么呢？就是同样一件灾祸，它有可能是咒诅导致的，也有可能是命定导致的。同样一件好事，有可能是祝福导致的，也有可能跟祝福一点关系也没有。所以，遇到不好的事情，我们千万不要说，你看这个人又受了咒诅了，我们千万不要这么瞎说。 在过去这些年当中，我发现有一种神学观念挺要命的。比如：雅各在他爸爸那里得着了长子的祝福，结果就拄着一根棍被迫离开家乡，逃到他舅舅拉班的家里，为他舅舅放羊十四年之久，身无分文。然后，又为他舅舅放羊很多年。很多人读到这里的时候，他们就为这件事情解释，他们说这不是一件好事，因为他骗了他爸爸，这种神学观念是非常普遍的。雅各的儿子约瑟，十七岁的孩子被卖到埃及，我们很多神学家们又开始拍脑袋了，他们拍脑袋拍出什么来呢？“这个约瑟太狂妄了，你做了一个梦，你有异象和梦想很好，但是你别说啊，那么狂妄做什么，你说出来被卖到埃及了不是吗？”他们认为这不是一件好事。 到了新约《圣经》，使徒保罗所经历的事情，超出我们很多人的想象，被棍子打，被鞭子打，被石头打，坐船船坏了。在当年坊间就有传说，“你看使徒保罗，多狂妄啊！你看你写的《加拉太书》，字里行间流露出来的就是狂妄，你看你遭这罪。”这些人众说纷纭，保罗还要辛辛苦苦的在《哥林多后书》里为自己申辩，他认为这些是他使徒的凭据。

今天我们讲的《在狂风暴雨当中经历神》，这件事情就是想发表一下我的看法，也许对，也许不对，但是大家可以仔细去揣摩。怎么去揣摩我所说的这些事情呢？就是要回到《圣经》里，看《圣经》怎么说的。我们怎么解决这些问题呢？大家要养成一个习惯，就是不要看这件事，要看这件事情发生以后，这个人有没有神与他同在。比如：我们看见一个人，他遭遇了一些事情，然后看他遭遇这些事情之后，他所做的事，神仍然与他同在，我们就知道神喜悦这个人。 其实，今天还有一些弟兄姐妹，听了以后，就认为他经历这件事情就是受了咒诅，信心就会丧失。今天我想鼓励你，人一生当中，不管发生什么事情，都要持守对神的信心。开始持守对神的信心，这对神的信心，不是别的，就是对神话有信心。我们什么时候回转向神，神都回转向我们，什么时候我们回转向祂，我们都开始经历神。 当然，有很多人的确是活在咒诅当中，如果活着咒诅当中，不好的事情临到我们，如果我们在这样的光景当中，我们能多反思一下：“哎呀！我不是一个有命定的人，今天我要开始做一个有命定的人。”其实神也会回转向你。关键不在乎事物的现象本身，而是看是否在这样的狂风暴雨当中经历神。所以，经历神，是我们至关重要的一件事。

“当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去为他祷告，按手在他身上，治好了他。从此，岛上其余的病人也来，得了医治。他们又多方地尊敬我们，到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。”（《使徒行传》28:8-10） 你会看见使徒保罗所经过的地方都有神的同在，多好啊！如果只看表面，使徒保罗够倒霉的，但是用属灵的眼光看，使徒保罗在任何状况下都在经历着神。这是这段经文的背景。 保罗是被谁出卖的呢？是被耶路撒冷的基督徒给出卖的，耶路撒冷的基督徒的老大，就是写《雅各书》的雅各。如果大家稍微用点常识去判断，你能看出些蛛丝马迹，但是，今天我不跟大家讲这件事。我给大家分享的是，一个人在狂风暴雨当中，你如果是一个有使命的人，是一个有命定的人，你可以经历神。你如果是一个没有命定的人，是一个很倒霉的人，你在这个时候回转向神，或许你能得着神的拯救。我接着上一讲的内容：《得力在乎平静安稳》，不要慌慌张张的，慌慌张张的没有用。

这就是《使徒行传》第19章一直到27章，我讲了这些大家能抓到一点点概念了吧？我先不评论，就说《圣经》里是怎么说的。结果在海上遇见了风暴，发生了一件事，大家连活命的指望都没了，你想这船在狂风暴雨当中，被狂风追逼，飘来飘去，太阳和星辰多日不显露，人们得救的指望都绝了。不知道哪一天大家都被狂风巨浪卷到海里，就都丧命了，大家遇到这样的事情的时候，也不吃也不喝，吃不下去因为命都快没了，保罗说了一句话： “众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。’所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。只是我们必要撞在一个岛上。”（《使徒行传》27:21-26） 大家被保罗劝说之后，就吃了点东西。这是这段经文的背景。后来发生了什么事呢？真的撞到一个岛上，然后大家都上了岸，开始生火。 “那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：‘这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。’保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说：‘他是个神！’”（《使徒行传》28:3-6） 如果用人的眼光来看保罗所经历的这些事，真是倒霉透顶，但是使徒保罗有他自己的解读，他经历的事情都亲眼看见有神的同在。接下来发现，使徒保罗在什么地方都会有神的同在，哪怕就是在友拉革罗的风暴当中，使徒保罗所经历的神是得救的神，明明的与保罗同在。使徒保罗没有在那个地方慌慌张张，因为他在船上，他使众人都不再慌张，结果船上的二百七十六个人都因着船上有使徒保罗得救了，不至于在狂风暴雨当中丧命。结果，岛上有一个人，岛主的父亲患热病和痢疾，保罗进去为他祷告：

所以，咱们弟兄姐妹开始重新审查一下我们是不是一个有命定的人？如果一个人不知道自己道底为什么活着，我告诉你无论你经历了多少的狂风暴雨，可能你也能从狂风暴雨中逃出来，但你没有办法经历神。我鼓励你做使徒保罗这样的人，得着命定，做一个有命定的人，不管什么样的状况，不管做对了也好做错了也好，都会经历神。 比如：使徒保罗当年逼迫基督徒，那是他里面有一种对神的火热，虽然不是按照真知识，但神还拣选了他。如果还有一些犹太教当中的犹太人，像使徒保罗这样对神有热心，神会不会拣选他？神照样会拣选他。保罗被神拣选，被神大大的使用，在友拉革罗的风暴当中把一船的人为神得着，一船的人都会因着保罗所经历的事，跟着保罗一起经历了神。甚至到了一个岛上，结果被毒蛇咬了一下，保罗竟然没事，这些土人一看这是个神人，岛主的父亲患热病和痢疾，也因着保罗了服侍好了，岛上其他的病人也来也都得了医治。这样的有神同在的人，所到之处的人都跟着他一起经历神。我很惊讶这些事，就是保罗在岛上医治了这些病人，有没有为这些病人除偶像？没有。因为他让这些人跟他一起先经历神，然后又跟他们讲解一点点的耶稣基督，至于他们是否离弃那些偶像，拦阻不了这些人经历神。

今天我们重新审查这个雅各，《创世记》里的雅各，就是以撒的儿子，雅各拄着一根棍到他舅舅拉班的家里，是不是一件事好事？肯定不是一件好事，从此以后再没有见到他妈妈，然后到了他舅舅拉班的家里又十次苛扣他的薪水，在他舅舅拉班的家里放羊，风餐露宿，白天太阳晒，晚上寒风吹，住在一个小窝棚里，常常有狼来了要把狼赶走，有狮子来了把狮子赶走。那也是冒着生命危险为他舅舅拉班放羊，后来所经历这些事都亲眼看见，亲身经历神的同在。所以，不管在什么样的状况当中，其实人的一生有很多的机会经历神，最重要的就是要像雅各一样有命定，就是要得着长子名分，就是要得着亚伯拉罕的神，以撒的神，他就想得着长子的祝福，结果得着了以后遇到了这些事。

弟兄姐妹要开始知道一个有命定的人，一定会经历很多这些事情的。一个受咒诅的人会经历很多的风暴，一个有命定的人也照样经历很多风暴。弟兄姐妹开始琢磨一下，一个有命定的人首先要知道人活着是干什么，其实很多人活着都不如一只猴子，曾经在天下人间有一只猴子，猴子看到另外一只猴子死了，其他的猴子觉得这很正常，就跟我们人今天看见另外一个人死了，我们都觉得很正常，但是这只猴子哭了，有一只老猴子就问你为什么哭呢？因为这只猴子就说，我们大家总有一天都会死，我怎么样才能得着长生不老之药呢？结果他就出去学艺，找到了一个非常厉害的师傅——菩提老祖，学艺以后就成了《西游记》里的孙悟空。为什么我说很多人不如这只猴子？因为孙悟空这只猴子有永生的盼望，今天咱们这些人经历了多少次风暴，盼望还是他的企业，他的生意，他的工作，还是这些事。你总有一天会死掉，难道你不觉得这是个悲剧吗？所以今天看到这些事情的时候，要胜过那只猴子，猴子尚且知道要有永生，人怎么可能不知道有永生这件事呢？ 比起永生来，我们今生的事都是小事，孙悟空跟着这个唐僧西天取经，九九八十一难，他从来没有放弃过他修成正果得着永生的梦想。正因为如此，我们还是有点佩服这个吴承恩手下的孙悟空，这孙悟空他是一个有命定的人，经历了九九八十一难，过火焰山，走盘丝洞，一件又一件，一路上降妖伏魔。后来，我想想好像我们也在干这件事，一路上降妖伏魔，今天赶一个鬼，明天赶一个鬼，折腾来折腾去，降妖伏魔，一路走在这命定的路上。这事我们真的很理解吗？孙悟空经历九九八十一难就是为了他所谓的修成正果，其实他是有命定的。

如果使徒保罗在船上，他在那儿是平静安稳啊，整船的二百七十六个人全都慌慌张张，整船的其他囚犯，还有其他的罗马兵丁，每个人里面都是要丧命的感觉，就好像做飞机每个人发一个小铁盒要写遗嘱了，但是这个时候在大海当中到哪里去找，往哪里发，发不了。今天坐飞机，如果临时给你开一下WIFI，让你赶紧给你家人留言，这有点不太正常。今天的科学技术方便了，你还尚且慌慌张张，那个时候的人在大海里冲来冲去就没有了，大家谁也不知道发生了什么事，这二百七十六个人就是二百七十六个家庭和家庭外围的亲属，全因为这些人的丧生可能会经历一场人生的痛苦。 但是幸亏这船上有一个人叫保罗，保罗是有命定的人，你靠近这些有命定的人，什么灾祸都会变成好事。这个有命定的使徒保罗，是！他不该去耶路撒冷，但是他去了耶路撒冷，也是带着命定去的，他里面有一种火热，想救几个耶路撒冷犹太人的基督徒，他巴不得他们能信从真道，他带着募捐来的这些钱，奉献给耶路撒冷的教会，希望那个地方的人知道使徒保罗所传的福音是纯正的福音。结果他遇到了这样的事情，但使徒保罗看到的事情是好的，一个有命定的人看所有的东西都是好的。

你想不想活出精彩的一生？想活出精彩的一生，一生就要常常经历神。我告诉你一个人在狂风暴雨当中不经历神都难啊！不管这个狂风暴雨因为我们咒诅也好，还是因为我们自己做错了什么选择也好，还是因为我们真的有命定，在人生的狂风暴雨当中，在人生的坎坎坷坷当中，在人生九九八十一难的里面，弟兄姐妹，开始渴望经历神，让我们心底里面说：“神哪！我要经历你，我要亲身经历你”。其实我们常常看见各种各样的事情，就是那些没有命定的人，当他们经历一些事情的时候，他们也说：“啊，我经历了神”。 有一个小伙子，带着女朋友，半夜被人家抢劫了，他做了一个有意思的见证，当时他不认识神，什么命定也没有，就是一对情侣被劫了，那被抢劫以后他今天做见证，好几十年过去了，想起那个时候的事，被劫了以后人家跟他要钱，就把钱给了人家。他跟强盗提出一个小小的要求，能不能再还给我一点钱，我好打车回家，强盗就问：“你要多少钱？”他说：“15块”，强盗说；“给你！”然后强盗就走了，没有伤害他们，谈的还挺好。今天他做见证说：“感谢神，我经历了神，当时我在那种状况下，我心里说：‘神啊，神啊！’他认识神吗？后来才认识，成了基督徒，来到我们当中，得着命定，虽然得着命定，有时还会犯一把小混。那一天我在群里看到他，刚刚写完作业，没有保存，突然间电脑崩了，找不着了，开始重写。一旦没有风暴了，风平浪静了，什么作业？还要写作业？那有这回事？就把这个事情推了。一整就玩，玩的很爽。

投资、回报和爱不爱钱没有多大关系，我们里面有很多的错误观念，投资与回报对我们的信仰体系产生深远的影响，《圣经》中记载的最没有回报的事情就是识别善恶。 很久之前我遇到一个姐妹，在做生第二个孩子的时候，她老公在外面勾搭上了别的女人，然后这个姐妹一气之下就带着她的孩子移民了，20多年之后孩子长大了，然后这个姐妹就一身的病，这个姐妹就找我祷告给她医治释放。我不知道她家的这些事情，然后我就说这个问题跟她老公和哥哥有关，然后这个姐妹就崩溃了。这20多年一直活在苦毒不饶恕里面，就一身的病。然后我就和这个姐妹说：你要看什么事情都是好的。然后这个姐妹当时就火了，你跟我火，我火更大。“如果你是个女人，你老公和别的女人跑了，你会看是好事吗？”我说，“你以为全世界的人都跟你一样呀？”我就觉得什么事都是好的，我跟你算笔账，你苦毒了20多年，得了一身的病，是什么好事吗？这不是双倍的惩罚自己吗？ 我们当中做没有回报的事情真的非常多，包括一些领袖，最近我服侍好几个，里面非常抓狂的状况，一整就是我要死呀，这有什么回报吗？什么回报也没有！人最喜欢做的就是没有回报的事情，我们最近在读《传道书》，我巴不得大家都去读，你要不要做赔钱的买卖？要不要做一个愚昧的人？经常有事没事，在难受，这样的事太多了。

爱神的才有机会！ 在我过去的二十几年信主的道路上，我自己亲自印证了爱神的人有机会！我从客服人员，一路爬到CIO的位置，后来又做了牧师！简直是机会的旅程。当我有能力…机会来了，抓住了，又来了，又抓住了！不但在职业上如此，在投资产业也是如此！为什么，因为我爱神，我为祂而活！神真奇妙，祂一路引领我。爱神是最有效的抓住机会的办法！做事要有效。箴言书3:5，Pro 3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。Pro 3:6 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。 亚伯拉罕老了。给儿子娶媳妇。那是神奇的效率。祂的仆人… 神位爱他的人预备了机会！老乔治牧师，亲自参与了1904年南威尔士郡大复兴。在年纪老迈，为布永康按手，布永康就做了一件抓住机会的举动 – 几百万人跟着信主。我从来没有看见过几百万人聚会，我也很难想象。但却是真的！布永康活出非常精彩的一生，就是因为爱神，神赐给他的是眼睛未曾看见，心里…。现在，还在积极筹备进入中国宣教！ 我们当中的那些爱神的弟兄姐妹，哪一个不是抓住机会的人呢！

有个以色列女人，名字是以斯帖，做了波斯帝国的皇后。在以色列面临灭族的危机时刻，她的养父，Est 4:13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。Est 4:14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？ 弟兄姐妹，你得了现在的工作，岂不是为了爱神的机会吗 神定意要祝福这个世代，神就是要选择合祂心意的百姓，担起祝福这个世代的使命！神从亚伯拉罕开始，就在选择人。选择了你，你是否要回应神，爱神，担起这个世代的使命，成为这个世代的祝福！神呼召了你，你不担起，神会找别人。活在未来的人知道未来的人，先知先觉，后知后觉。机会掌管在神的手里！ 我感谢神，神使我在IT产业工作了很多年，塑造了我不断创新，不断更新的习惯。使我能够不但爱神，还能带着开放的心态对待网络教会的想法。今天才知道，这是神赐给我们教会的机会！要使我们成为全地的祝福。虽然我没有面对面见过很多远距上的弟兄姐妹，但我们的灵却是在主耶稣里合一。她们都担起领袖的责任！ 柯兰迪和比尔的故事 -令人深思

读这段经文的时候，我心里非常感慨！因为我心中爱慕神的殿，就将自己所积蓄的金银都献上。神给我的虽然没有大卫那么多，可以奉献270吨的黄金，但神并不看多看少，神看重的是我们的心志。 那个时候我们需要建堂，当时人数不是很多，我就把我所有的积蓄拿出来，只留下三位数，结果那个月还不起所得税，又借钱补上所得税。万物都是从主而来，我们把从主而来的献给主。这一次我又再一次把我大量的积蓄拿出来奉献，我想我效法的是大卫，**愿神给我一颗心志，如同大卫一样合神的心意。因为我的一切都是从神而来。** 这一次看见大家如此乐意地奉献，我真的非常感慨。神啊！我们算什么呢？竟然给我们这样奉献的心志和能力。今天我想跟大家分享的就是我们教会发展的异象和目标。

难道神不知道这些人都是嘴炮吗？完全知道。所以，今天的教会常常不解决问题，不过是用嘴巴敬拜神而已，缺少了教会的本质。神就没有办法住在人当中，但是如果教会的本质是爱的话，难道透过互联网不能够传递爱吗？如果有一个人被鬼辖制，我们起早贪黑地来服侍他，这就是爱。 前一段时间，有一个弟兄来看我，我开车去接他的时候，老远我就看到他抱着一箱子水果来，那箱水果我根本抱不动，他抱着并向我跑过来，把水果放到后备箱后，然后坐在后座上，他握着我的手，声音有点哽咽。其实，我服侍了他两年，我们从来没有见过面，我们两个人的眼睛全部都湿润了。 过去发生了什么事呢？几年前，他的眼睛瞎了，是一件很残酷的事情。一个眼睛瞎了，很辛苦的，不信的话你可以把眼睛蒙上几天试试。因着我们的服侍，他的眼睛可以看到了。在他眼睛恢复过程中，可以看到鸡蛋这么大的字，后来可以看到花生豆这么大的字，我看到他写的笔记，非常感动！他的眼睛完全好了，我们两个眼睛都湿了。 为什么？虽然我们是透过互联网认识的，他在互联网上联系我，我是在互联网上认识他的，他在网上联系我，我在网上联系他，可以让他的眼睛看见，我们的关系真的是非常的铁，他在我那里住了几天，那几天我们在一起真的非常开心，这是爱的关系。其实，他的收入不是很高，但是这次建堂奉献，他奉献了很多钱，他也是一个爱神的人。

我们人际关系的状况，是我们属灵生命的标志。 学习做人，学习做男人，做女人，学习做丈夫，做太太，学习做爸爸，学习做儿女！ 我们2016年，生命品格的塑造上，还是要看你人际关系如何。 很多，几乎所有好的老板都是从好的下属开始的！人不会处理人际关系，不会处理人际关系的冲突，将会成为我们个人发展的绊脚石。 要求人做到你要他做的 – 你不一定得着你要的 你不要求，但你…他却愿意做到你要求的 认识神 – 建立健康的关系 不认识神 – 建立不健康的关系

学习处理冲突，处理我们面对的人际关系问题，是我们成长的关键！ 如果我们人际关系出了问题，那是我们需要学习去管理的能力！ 冲突和解决冲突的能力 与神的关系：面对奉献，面对神的考验 与人的关系：夫妻，父子

关系都是一步一步进深的。成为夫妻之前， 谈恋爱，为什么谈恋爱 – 了解彼此，才决定是否进到下一步的关系。 我们跟神的关系，也是这样。开始的时候，我们都是带着问题来寻求神。为的是解决我们的问题。后来，开始认识神，才知道，有神的日子真好！然后不断的放下自己，甘心做神的仆人。凡事尊主为大，以神为我们的主。其实达到这个阶段的本来就不多！ 仆人和主人的关系主要是忠心，顺服，听从，忠心，委身！这是认识神的根基， 因为祂是神，祂本来就是主！这是我们一生都要持守的。就是将来成了神的朋友，那也是神抬举我们，不是我们配得，乃是神尊荣我们！仆人已经是恩典了，做神的朋友就更是恩典。 直到后来，保罗还是称自己是耶稣基督的仆人！ 我们做仆人，是我们信靠主。做神的朋友，是神信得过我们！不是因为神信得过我们，我们就不再信靠主了！神信得过我们，可不是一开始就信得过我们的。神不断的考验我们的信心，提升我们的信心，当我们被调整，被训练，可以信靠主的时候，神也知道我们信靠祂，神也知道我们的品格，我们做事的态度，我们做决定的选择方式。

Jas 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？Jas 2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。Jas 2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。Jas 2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。Jas 2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？Jas 2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 神怎么试验亚伯拉罕？让他把神赐给他的孩子献上！亚伯拉罕竟然没有为了留下自己的孩子，而不照着神的话去做！其实我们的东西，哪样是你该得到的？其实都是神赐的！ 带着行为的信心，愿意献上自己，愿意把自己完全的摆上，就成为神的朋友了！成了神的朋友，你知道那是何等的恩典吗？ 1Sa 3:19 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。这是在撒母耳记第3章啊！作者写到这里就把这句话写在这里了！为什么呢？因为撒母耳经历极大的试验，仍然信靠神！他没有按照人的逻辑，推翻老以利，自己做大祭司！而是不断的服侍神，尊主为大，按照神的意思行！撒母耳和摩西并列为两个最伟大的神的仆人！ 成为神的朋友，好比，神给你一个签了神的名字的支票！你随时随地使用，到了神那里，一定兑现！ 这是信主最美妙的地方！我们不是木偶，我们是自由的人，但我们手里有神的应许，可以随时支取！ 成为神的朋友，也是认识神的过程！ 朋友 的关系 – 彼此分享，进入到神的心意里 当我们成为神的朋友，我们会再次进深到神儿子的关系！– 完全像神，有神的形象，有神的意念，有神的地位，继承产业！ 弟兄姐妹，我们从粗浅的基督耶稣信仰里走出来，开始不断的追求！那是一条充满奇妙的路！那是与神合一的路！

人的本质是什么呢？就是关系。 人的本质究竟是什么?马克思对此论断道：“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”（《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页）”.而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系,而生产关系中最重要的、最根本的则是所有制.这样,马克思最终得出的结论是：所有制即生产关系决定人的本质. 马克思只探讨了人之间的关系。其实人之间的关系只是表面。更重要的是与神的关系！ 与人的关系固然重要，但没有与神的关系的恢复，人与人的关系，就是阶级斗争的关系。今天，世界上的问题，多半都是人与人关系的问题。但都得不到解决！越解决越乱。今天的恐怖攻击，就是人与人之间的关系出了问题。今天的社会的问题，家庭的问题都是人的关系出了问题！今天在教会里面，疾病的问题很容易解决。但教会里人与人的关系出了问题，那就是很难解决的问题。 人的关系问题的根本问题，是吃了识别善恶树的果子。 要解决问题，就是恢复与神的关系，就是基督耶稣信仰的本质。如果两个人，都连于神，两个人绝对不会有问题。如果该隐亚伯兄弟二人，都看重与神的关系，绝对不会兄弟两闹翻，这个杀了那个。亚伯有问题吗？亚伯没有问题。但该隐有问题，所以两个人的关系就出了问题。 只有两个人都连于神，都与神有和谐的关系，才能解决问题！ 所以，2016年，我们每一个人，都开始塑造我们里面的品格，使我们都有耶稣基督的品格，都能成为神的朋友，了解神的心意，问题就得到解决！

这次去台北，我就问周师母手下的刘牧师，门徒培训的资料。他说那些你都用不上。抓住关键 – 建立一个关系导向的教会。关键是建立关系。很舒服的关系。牧者和门徒建立很舒服的关系是关键。突然间，“很舒服的关系”这几个字在我里面引起强烈的共鸣！ 他告诉我，耶稣和他的12个门徒，就是建立很舒服的关系。他的门徒愿意跟着他。其实，我们可以看见那关系的随性的样子。两个门徒的妈妈，来找耶稣，为她儿子求耶稣得较大的官职。后来这些问题就在那里争论谁为大。耶稣也没说他们什么。我们今天读的这段经文： Jhn 15:15 以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的。已经都告诉你们了。 谈的就是关系的转化。以前是仆人主人的关系。但神不喜欢人跟神的关系停留在仆人主人的初阶的关系上，神希望我们跟神的关系进深到朋友的关系。那是神的心意！ 其实，到了朋友的关系，神还希望我们能跟祂建立儿子与天父的关系。这种关系的提升，恢复，就是基督耶稣信仰的关键！不要停留在很原始的阶段，有的人，一信主，就说，奥，我已经得救了，然后停留在那个阶段，那是很愚昧的做法！要不断的认识神，不断提升我们跟神的关系！ 我们可以把宗教说成是交易，而信仰则是关系！ 建立关系导向的教会 建立舒服的关系 建立经得起考验的关系

今天我们来说说 – 成为永生神的朋友。 说到成为永生神的朋友这件事，我一辈子，几辈子都忘不了！你知道吗，我第一次去教会，虽然我听不懂太多，认识的英文也不怎么样，但，朋友（friend）这个字我认识。那首歌直到今天，还在我脑袋里 – 在家靠父母，在外靠朋友。后来我发现靠父母也靠不住，靠朋友也靠不住，还是只能靠神。 看人，就看他交的朋友。什么人交什么样的朋友。 如果马云（又把马云搬出来了，不好意思，借马云这个人用一用）是你的朋友，你觉得怎样？最近看见马云和世界级的富豪，联合起来，搞什么防止世界气候变迁的什么组织，上了报纸了，马云的朋友会觉得很自豪。提起马云，他精神头就来了，嗓门也大了，头也抬起来了，开始吹起牛来！ 如果习近平（不好意思，借来用用，只是想说明一下问题），是你的朋友，你觉得怎样？每次习大大反腐成功，你都跟着兴奋。如果习大大在很多事上还征求你的意见，那你可不得了了！一人得道，鸡犬升天啊！ 如果你成了神的朋友，（这回不用不好意思，因为我就是神的朋友，用一下神的名，绝对不是问题）那可不得了！地上的君王成为你的朋友，你会觉得自豪，天上的君王成为你的朋友，那还真是件极其荣耀的事！ 我们中国人很讲究关系的！有了关系，就有了资源！关系是个财富！认识神，认识至高者，就是聪明智慧！那是地位，那是财富，那是生命！ 自从认识了神，成了神的朋友，还担心生活这点事？还担心钱不够用？还担心疾病？担心灾祸？- 不用担心了！因为我们的神全能管！ 今天就跟大家分享 – 成为永生神的朋友！

我们信主的过程 – 生命被调整的过程。 我们常常口里说主耶稣，可是祂一点也不能为我们做主。我们不允许祂在我们生命中做主！ 每次去台北灵粮堂，我都听到一个词组：生命需要调整。后来越来越了解生命被调整的意思，就是从我们自己做主，到让主耶稣做主！ 你真的让主耶稣做主了吗？其实这一点很不容易。 我们受了点委屈，我们可以放下吗？我们会为自己争取权益吗？  

羔羊的血是耶稣成就的，虽至于死也不爱惜性命这是我们要做的。若是虽至于死也不爱惜信命，我们一定得胜，神的国度一定降临。我们的得胜，魔鬼要偿还它从我们生命中盗取的。今天我们就要带着虽至于死，也不爱惜性命的态度去争战，一定会得着神国度里一切的好处。这就是付代价。付上生命的代价服侍神，这不能不蒙福。因为神要把国度、权柄和能力赐下来。 不爱惜性命、不体贴肉体的就活得好。我为此来到世上，也为此活着。从今以后不再怕死，你一定争战得胜。

亚伯拉罕在人际关系上也很厉害。效法亚伯拉罕的眼光，就要效法亚伯拉罕的人际关系。亚伯拉罕有一天听说罗得被人抓去，他就带了自己训练的318人去。 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。《创世纪》14:13 只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃，以实各，幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。《创世纪》14:24 亚伯拉罕把罗得救回来，不单单是靠着这318人，他和三兄弟幔利、以实各，亚乃一起的。这三兄弟和亚伯拉罕的关系非常好，他们建立了一个同盟的关系。亚伯拉罕出去打仗，他们也出去打仗。他们出去打仗的时候，亚伯拉罕的家丁就跟着他们出去打仗。我们千万不要以为亚伯拉罕是社会残疾人。

我所认识的传道人当中，像亚伯拉罕的不多。有的人效法屌丝型的亚伯拉罕，因为他们真的很穷。我听一个牧师讲见证，讲完之后我心塞塞好多天。这个牧师非常的穷，但是他特别想吃香肠，他就说上帝啊，我想吃香肠。第二天有个人站在门口，拿了一串香肠。我就觉得这太low了。真正的亚伯拉罕，他不仅有眼光也会建立好人际关系，他的人际关系非常棒。我们想一下，如果你的人际关系搞不好，你的名声不怎么样，我们就得琢磨一下。 亚伯拉罕这个人非常厉害，他很清楚，他不是活在世外桃源。你如果躲进深山老林，去修行，那不叫亚伯拉罕。亚伯拉罕从来没躲进深山老林修道。我们如果每一个人都效法亚伯拉罕，那就厉害了，遇到的事儿都会像亚伯拉罕遇到的那样。亚伯拉罕和幔利、以实各、亚乃联盟，这叫利用杠杆。建立联盟这件事，实际上是他自己人际关系的一个反应。 幔利、以实各、亚乃是当地的地头蛇啊，亚伯拉罕是外来的移民，他跟当地人建立关系其实是一件很困难的事，但是亚伯拉罕这个人很会处理人际关系。如果我们今天在人际关系上搞的一塌糊涂，我们要效法亚伯拉罕。我发现我自己身上就挺有亚伯拉罕的样子，我喜欢琢磨事情，我琢磨完后我就觉得我要像亚伯拉罕一样，多好啊！你会发现亚伯拉罕不但和人之间关系很好，他跟神之间关系也是相当的好。亚伯拉罕这个人常常会让别人觉得他很尊贵，比如神在毁灭所多玛的时候，神是这么说的。 耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。（《创世记》18:7）

处理人际关系的关键就在于我们个人的形象，比如说你喜欢占小便宜，而且还言而无信，你觉得谁会和你做朋友呢？你什么时候看见过亚伯拉罕求过人？他其实也有面临着一些困难，但是只要跟着他一起做事情的人，都得了好处，亚伯拉罕和他的兄弟们救了罗得，把所多玛的王给打败了。 亚伯兰对所多玛王说：我已经向天地的主—至高的神耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：我使亚伯兰富足！只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。（《创世记》 14:22-24） 跟我一起做事的人基本上都不吃亏，我很看重和我有关系的人，我脑子里所想的可能超出了很多人的想象。亚伯拉罕的思想和逻辑体系就是不让别人吃亏，他永远不占别人便宜，能做的事情就去做，做不到的事情就不去做。我从来不开口借钱，别人开口要把钱借给我，我都不要，因为人的形象非常重要。效法亚伯拉罕就是要做尊贵的人，要不然我们就不能建立起良好的人际关系。所以我们要成为尊贵的王子，你看当地人看见亚伯拉罕的时候怎么说的。 我主请听，你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。（《创世记》23:6）

你要开始听听别人对你的评价。比如曾经有一个姐妹，我问她：“你觉得我们是怎么看你的呢？她说她不知道。我说：“你是一个忘恩负义和自私的人。”她问我为什么要这么说。”我告诉她：“因为你所塑造自己的形象就是这样的。”有些人认为有便宜不占的就是傻瓜蛋，但是实际上有便宜去占的才是真正的傻瓜蛋，你要让别人知道跟你交往是不会吃亏的，你要知道自己是谁，其实你自己的形象是被自己所塑造起来的，而不是别人塑造起来的，所以千万不要自以为是，还以为自己很尊贵似得，别人可不并这么认为，《圣经》里亚伯拉罕是这么说的。 我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。赫人回答亚伯拉罕说：我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，对他们说：你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑；把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。（《创世记》23：4-9） 当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说：不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他们面前对以弗仑说：你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。以弗仑回答亚伯拉罕说：我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。（《创世记》23：10-16）

上一次跟大家分享《恢复起初的爱心》，我们弟兄姐妹刚爱主时候的感受，是很奇特的。如果你没有的话，现在就是爱神的时刻。你为什么来信主呢？有没有想过？我很清楚我来信主是来蒙福的。我当时不认识神，也搞不清楚这群人在教会做什么，但是我遇到很多困难不知道找谁，真的不知道，很辛苦。大家可能是没有在跳楼的情况下信主的，但我是。我不想过咒诅的日子，我很想活得好。我问过很多人，想不想活得好？但是想活得好，你要懂怎么活得好。 我刚刚信主，读的是英文《圣经》。我从《创世记》开始读，我非常渴慕知道蒙福是怎么回事？我就一个字一个字读，不懂就查英文词典。我读的是英文版的《圣经》，因为我去的是英文的教会，华文的教会在当时挺落魄的。我发现一件事：亚伯拉罕是高手，是蒙福的高手。如果我当时看见亚伯拉罕蒙福的时候，我绝对说是他是高手，太厉害了。 如果你不会效法亚伯拉罕，你怎么蒙福？我今天跟大家讲一个重要的蒙福关键，就是效法亚伯拉罕。**应许是给亚伯拉罕和他的子孙，只要你是亚伯拉罕的子孙，你就能够成为蒙福的人**。今天你必须知道蒙福、知道效法亚伯拉罕，你不能不蒙福。如果你效法亚伯拉罕，你不经历神，也是很奇怪的。

这话好啊，我们要记住蒙福是关键，和那块土地怎样没有关系，这叫做‘蓝海战略’。我们一定要知道透过空虚混沌，看到创造的市场。**创新和创造全是透过混乱的状态。**之前还没有微信、QQ，人家透过这两个软件赚了大钱，这叫做眼光。有了微信之后最火的就是朋友圈，多年不见的同学可以在群里联系上。以前同学的关系就是处在空虚混沌的状态中，你找不到我，我找不到你。从空虚混沌，变得井然有序是通过创造。马化腾非常厉害，一下子就抓到机会了。事实证明亚伯拉罕的眼光是透过空虚混沌看到蒙福关键，你能否在土地上蒙福这才是关键，这叫做‘蓝海战略’。 今天我们看到这个地方的房地产不太行，但是如果你能够透过属灵的眼光看，这地方将来应该很行，你的回报应该是非常高的。大家一定要知道，有眼光的人赚钱不是问题，没眼光的人赚钱才是问题。结果事实证明，亚伯拉罕成为非常富有的人，我们如果想富有，就效法亚伯拉罕。罗得的眼光不大行，结果过了很多年以后，罗得变得倾家荡产，所有的投资、房产全都一把火烧空。 今天我们跟谁作对都不要跟神作对。你如果跟神作对，就算你的生意做得很火，有一天会回到原点。回到原点还算是不错的，回到负数里就麻烦了。我们要效法亚伯拉罕的眼光，眼光和信心有关。因为眼睛看到的不算信心，眼睛看不见的才算信心。贫瘠的土地成为富有，肥沃的土地成为贫穷。是蒙福起作用的，蒙福很重要。

我的妈妈以前很害怕老了没人养，就答应把房子给这个孩子，又给这个孩子。结果呢，她的孩子指着她鼻子骂，她就受了很多委屈。所有这一切，都是因为处于害怕。因为敬畏神，没有人养她，我也要好好养她。孝顺父母，我们就可以在地上得以长久。但有的弟兄姐妹几个，图啥的都有。而我们把所有的一切给出去都不怕，因为我们有神，神给我们的是儿女的名分，是实实在在的名分。不要再被欺骗，不再顺从属肉体的恶行，就是害怕的本性。要在悟性上认识神。 当我们在悟性上不认识神，我们不知道自己有神儿女的名分，不知道神是我们的宝贝，不知道神能解决我们的一切问题，那没有办法不害怕，因为心里没底。当我们从奴仆的心，转化为儿女的心，就知道我们的神何等爱我们。 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了 。 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求 。 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 如 经上 所记： 我们为你的缘故终日被杀； 人看我们如将宰的羊。 然而，靠着爱我们的 主 ，在这一切的事上已经得胜有余了。 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗马书 8:31‭-‬39)

《马太福音》里面记载的故事，给仆人五千，仆人挣了五千；给仆人两千，仆人挣了两千；给仆人一千，这个仆人把钱埋在地里，等主人回来再挖出来还给他。为什么？因为惧怕，他认为他的主人是个很恶的主人，所以他不敢。而他在神的眼里，又懒又恶的仆人，要把他仅有的也夺过来，给那有的。 惧怕是个属肉体的本性，当我们活在肉体中，惧怕是与生俱来的。站在高处玻璃窗往下看，你会发现两腿发麻、无力。你到底害怕什么呢？只是因为看到高处的风景。我也有这种感觉，身体上就是不听使唤，这就是肉体。但神就是要对付我们属肉体的本性，圣灵要帮助我们对付肉体的恶行。当我们除去肉体的本性的时候，你一定会活出神儿女的荣耀。 《约书亚记》里面记载了约书亚要带领以色列人进迦南地，他就害怕。神对约书亚说，“你当刚强壮胆！”要知道你是神的儿女，祂保守我们直到永远，祂一定会解决我们生命中所有问题。你不用害怕没有未来，不用害怕没有人照顾你，不用害怕孩子学习不好、孩子未来如何。要在悟性上满心认识神，不要被魔鬼欺骗。 今天拍拍胸脯问自己，你里面是奴仆的心，还是儿子的心？如果你里面有奴仆的心，弃绝掉它，开始知道自己是神的儿女。神不需要奴才，祂需要我们成为祂的儿女。在爱里没有惧怕，我们和神的关系是爱的关系，爱就没有惧怕。

神已经把一切都赐给我们，我们为何还要带着一颗奴仆的心呢？要开始在悟性上认识神。所有的祝福都在儿女的名分里面。如果你不看重这名分，你会进入以扫的光景里；如果你看重这名分，你会争战得胜。无论如何都要在悟性上认识神。 惧怕的邪灵是一个很小的邪灵，我们可以拿起我们手中的宝剑和盾牌，把这惧怕的感觉从我们肉体里除去。 人不知道自己是神的儿女，就会惧怕；人若知道自己的神的儿女，就不再惧怕。一切事情，如果你在惧怕驱动下，永远做不好，也不能讨神的喜悦。

该隐的经历启示了一个真理！就是我们的感觉跟魔鬼紧密相关！该隐到死都没见到鬼，但鬼能看见他！不但看着他，还往死里整他。该隐里面一切的感觉都是从魔鬼来的。生命的根本在于我们里面的感觉！罪越深，就越吸引魔鬼，感觉就越痛苦。当魔鬼在人里面絮了窝，这人就成了魔鬼居住的屋子。那是极其痛苦的感觉。 人里面最奇妙的东西是感觉！感觉常常不受控制。所以研究管理感觉是非常的重要！我把最重要属灵原则告诉大家：<strong>当什么灵住在我们身上，我们就有什么感觉。大家记下我这句话！</strong> 我在服侍癌症患者的时候，你知道癌症的痛是很痛的！很多人以为癌症长在那里那里肯定会痛的。但这不是真理。后来我发现，疼痛是个灵。疼痛的灵住在哪里，哪里就会痛！而且疼痛的灵是很容易赶走的。当为癌症患者祷告，她很疼的时候，祷告疼痛就会消失。最近有个南阳的癌症患者，他女儿就发信息给我，说她爸爸这几天都不用打止疼针。祷告，疼痛就下去了！癌症还长在那里，但疼痛感消失了！ 有个学生，很纠结，我开导一下，为她祷告，纠结就消失了。她就问我，为什么她用各种办法解决心里的纠结，一个月下来，也没什么果效，而牧师祷告一下就好了！我觉得很有意思，她经历了这样的事，但还是不知道那是灵。人那什么抵挡邪灵呢？除了主耶稣的宝血，没有任何有效的办法！ 弟兄姐妹，我们感觉不对的时候，一定要知道那是灵！感觉纠结，就是纠结的灵！痛苦就是苦毒的灵！沮丧就是沮丧的灵！疼痛就是疼痛的灵！

我们要从小的感觉就开始管理。为什么呢？因为你的感觉会吸引灵。当你愤怒时候，会吸引愤怒的灵。圣经说不可含怒到日落。如果含怒到日落，愤怒的灵就进来了。惧怕会吸引惧怕的灵。惧怕的灵又会带来巫术的灵。罪恶感会吸引控告的灵。没有安全感会吸引掌控的灵和巫术的灵。忧郁会带来忧郁的灵。情欲会带来情欲的灵和淫乱的灵。曾经有个女孩单恋一个男孩。里面的感觉强烈到不可收拾。结果她就去找大师，弄法术，结果进了精神病院。好可伶啊！ 所以圣经说要保守我们的心胜过保守一切！ 怎么管理我们的感觉呢？从我们的心思意念开始！

事件à我们的逻辑体系à感觉 举例： <ol> <li>找不到工作 –>不知道什么时候能找到 -> 忧虑</li> <li>吃不下饭 -> 我不能吃饭，怎么活啊 -> 害怕生病，害怕死</li> <li>献祭不蒙悦纳 -> 都是因为亚伯 ->生气，愤怒</li> <li></li> </ol> 核心利益 – 是不是爱主，服侍主？牧师要求，不爽，跟你的核心利益冲突。影响了你的小生活。 我们的核心利益是什么呢？是神的国！我们的核心利益是我们服侍主！ 在意的和不在意的 – 想到极重无比永远的荣耀，至暂至轻的苦楚就不足介意了！  

几年前我买了一本书，是一个很著名的牧者写的。但当我打开这本书，发现好毒啊！“你怎么配得与魔鬼争战？魔鬼是神的创造中最美丽的天使。”天啊，这是在讲什么呢？与魔鬼争战是神的命令啊！今天没有《圣经》根据的东西，充斥这个世界。 昨天我的一个同工拿出来一个网上的讲道，说的是什么呢？“罪在哪里显多，恩典就在哪里显多。”但这篇讲道却忘了保罗后面那句更重要的：“难道我们是要继续犯罪吗？断然不是！”大家一定要好好读《圣经》，把信仰的体系建立起来，多去思考，人讲的话，有《圣经》根据吗？ 宋尚节牧师得了痔疮，直流血，还在台上讲道服侍。宋尚节的脾气是非常大的，他看到别人给他买的饭不喜欢就直接扣掉，讲道翻译翻译得不好他直接把人轰下去。我突然明白了，为什么他会得痔疮。

我们今天要知道，人都遵行祂的名为圣，如果你不遵祂的名为圣，你看使徒保罗行了这些，耶稣的名好使啊。你也来用，鬼就说耶稣我知道是神，保罗我也知道，但是你们是谁？你跟神的名没有关系，如果你跟神建立的关系是遵他的名为神圣。结果就是鬼也听你的话。如果你来解决你的问题，然后你不是想遵祂的名为圣，这是很要命的。祂解决了你的问题，你竟不知道祂的名是圣，不知道祂的名超过天上地上和地底下所有的。灵界里都知道，你是不知道，这是何等的愚蠢！ 一定要知道你来是要遵行耶稣基督的名为圣，因为耶稣基督的名超乎天下万民。没有什么名好使，除了耶稣基督的名！如果灵界知道，人不知道遵他的名为圣，真的是个悲剧。你眼前的问题，你的工作、生活、老公，孩子等等，工作忙加上你有很多要去享受，哪有时间来遵祂的名为圣，你遵祂的名为圣，那么结果就可以很清楚地看到。前几天有一个人说了一句话，熊和鱼掌我要都得。他把耶稣基督的名当作鱼，他把生活的事情当作熊掌。也就是说，他又想得着神，又想得着家里事，那怎么两者兼得呢？这不叫遵祂的名为圣，那本身就是一个咒诅。

有个孩子的父亲，不相信来着教会能得着好处，不相信天下有免费的午餐，就认为我一定有什么动机。其实事实正好相反。他自己的女儿来新加坡读书，一年二十万人民币，是他这个当老爸出的，难道他图什么了？什么都不图，就是因为她是他女儿。天下有没有免费的午餐，这就是免费的午餐，因为他是她爸。 今天我们要知道，我们和天父的关系是爱的关系，祂是我的天父，从祂那里得着好处是理所应当，如果我们从别人得好处，我想我的天父会生气。我们要知道，**在爱的关系里面就有免费的午餐，但是在交易的关系里面就没有免费的午餐**。人在世上都会跟父母拿学费，更何况我们在天父那里得好处！ 我问有个孩子，拿到奖学金没有，孩子说拿到了爸爸奖学金，这是她爸爸出的，她爸爸愿意供孩子读书。所以我们要相信我们的天父是爱我们的，今天必须恢复这纯正的福音。

耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐的成就，也就晓得神的国近了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。“（《路加福音》21：29-33） 也就是说，今天开始我们要了解一件事，这无花果树和各样的树发芽是什么时候？对这个世代，我曾经做过一些简单的考察，无花果实际上是代表着以色列国，以色列国长芽长叶的时候，是以色列复国的时候。 1948年以色列复国了，亡国2600多年的国家，突然复国了。在二次世界大战之后，以色列复国，这对基督徒来说有着至关紧要的象征性意义，因为《圣经》上说**那一代人没有过去的时候，神的话就要成就**。所以我非常相信，也很盼望主耶稣再来。我们在这世上劳苦，虽然活的还不错，但还是很苦，我们巴不得主耶稣再来的日子早日来到。 1948年以色列复国，它代表无花果发嫩长叶了，还有各样的树也发嫩长叶了，我们就自然而然晓得夏天近了。什么意思呢？就是神的日子要来了！如果神的日子要来了，你琢磨一下会发生什么事情？就是《圣经》中《启示录》所描绘的那个世代要来了。 今天我们所处的世代是第三次世界大战一触即发的世代，中国、美国、俄罗斯，包括欧洲都在进行一种军事武器上的竞赛，中国的南海尤为紧张。所以我们要学会开始看光景，除了这个光景还要看神的教会的光景。

下面这一点讲“看见这世代的光景”，你要不会看光景，你就看发生什么状况？然后从这些状况里面抽象出来一件事情，然后成为你对未来判断的一个基础。所以，如果你过的很穷，你不要怪别人，是因为你过去没有眼光；如果你过去有眼光，你今天不会穷；如果你过去知道如何看光景，你知道如何往前走，你就会成为蒙福的人，你就不会过的穷困潦倒。 所以今天要怪，就怪自己没有眼光。罗得有罗得的眼光，亚伯拉罕有亚伯拉罕的眼光，但是事实证明亚伯拉罕会看那个世代的光景。《圣经》教我们，**耶稣再来的时候跟罗得，跟所多玛、蛾摩拉的日子差不多**。耶稣再来的日子跟挪亚的日子也很像，非常的像。 这段经文在讲什么事呢？你们要看无花果树发嫩长叶的时候，就会有很多的事情会发生，然后那个世代没有过去，这些事都要成就。那我们今天看，在耶稣怎么说呢？

你是否愿意侍奉神？如果你因讲了见证才侍奉，那你侍奉不了；如果你因蒙了神的祝福而侍奉神那你也侍奉不了。**什么都不能剥夺我们侍奉神的命定**，不再靠着感觉走，要靠着命定走。 靠着惧怕侍奉不了神，如果因维持和家人的关系来侍奉神，那你也侍奉不了，**我们要弃绝里面一切的惧怕和辖制，定义跟随神，做一个明知的选择，以后都要因着我们的选择蒙福，让我们在世上的日子得以长久**。 **从今以后活着的不再是我，而是耶稣基督在我们里面**，打击一切魔鬼仇敌，成为家族的祝福！再也没有什么可以让我们离开神！向着这个世界我们是死的，在耶稣基督那里我们是新造的。没有任何东西可以搅扰我们，因为我们已经完完全全的归在耶稣基督的名下！阿门！

我们在全世界要传扬一种华人有命定神学的福音，使被掳的得解释放，被辖制的得自由，像小萍姐妹在我们当中得释放，不是因着她的祷告，乃是因着我们有命定的服侍，她之前也去过传统的教会，结果什么也没解决，来到我们当中半年得释放，因为我们是得胜的教会。 “你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。(《马太福音》 18:10) 前段时间服侍妈妈得着许多启示，有段时间妈妈灵被魔鬼抓走了，摩鬼就在她身体释放了很多邪录，老马的灵巴别塔的灵都来找她玩来了，当我们带着妈妈祷告争战得胜，我妈妈的灵又回来了，开始在生命当中恢复喜乐平安自由。 如果你是一个有命定的人，天使天兵会保护我们，爱神不要爱世界，如果你爱世界爱父的心就不在你里面了，爱神的心回报是极其丰厚的，今天我们当中是否还有爱世界体贴肉体的人，如果你不爱神，神也没有办法保守你。你不能既爱世界又爱神，那是败玛门淫乱，会招来咒诅的。

**牧养的关键就是解决问题，我们现在都要成为解决问题的人，各方面的问题**。现在就开始写汇报，怎么样释放别人？你牧养时的经验写出来，我们现在要开始成长，解决问题就动的多就成长，教育上有问题就开始解决。 曾经有一个牧者很自豪地告诉我说，他带领一群孩子都在读神学。而我们把我们当中的孩子，培训成能够解决实际问题的人。 健康、财务、人际关系等各种问题，都是属灵的问题。在我们当中的牧者，和你们所牧养的人不能建立好哥们的关系，而是要建立自己领袖的形象。你必须逼着自己成长，成为有领袖能力的人。领袖的能力，是一个事情能做成的重要关系。所以，必须建立牧养关系，这是一个非常个体化的关系。如果这是一场上万人的教会，听一场布道会，那我和这个台上的牧者能建立起牧养关系吗？我和旁边的人能建立牧养关系吗？我回到《圣经》里发现，神说“两三个人在一起，神的灵就在这里”。不是两三万人，而是两三个人，不是神小气，而是两三个人建立了牧养的关系。“我爱你”说出去如果别人不认识呢，那也就一句虚幻的话而已。 把牧养落实到实处，全靠着“两三个人”的关系了。两三个人，建立的关系是具体的、亲密的。逾越节的羔羊也不是几万人，几十万人一起吃，而是一家一家的吃。这是一种亲密的关系。在我们今天，这就是一对一、或者多对一的牧养关系，非常具体的关系。我们不要求大，但要求具体。 在互联网的时代，工业4.0时代，所有的事情都朝着个性化发展。这也是我的教育里面，不是批量化的教育，批量化的生产不能解决问题。教育和牧养一样，都必须是个性化的。每个人的问题，都有个性化的方式解决。在这种牧养体系中，牧者会快速成长，无论是牧者和羊都彰显神的形象。

“牧养”，这两个字，我从信主时候就知道，但是什么才是牧养呢？在我信主之初，会有人来我的家里，东问西问，关于生活中的琐碎事情，当这些事情在进行的时候，我却有点推辞，觉得这不是牧养。 各地都有弟兄姐妹，有很多需要解决的问题，也有和自己的牧师倾诉。有一位姐妹说，当把问题和牧者沟通之后，牧者说：“我这么忙，哪里有时间管你的小事？”原来他在忙什么呢？忙着读神学，进修，忙着接待上面的人。 去年我讲了一篇道，讲到了我所遇见的状况，我希望大家都被神的爱激励，都能够切实解决问题。我讲的是一位基督徒企业家，她虽然支持很多的教会事工，但是都没有人能解决她的问题。这个世代的牧养需求非常大，当时在这位姐妹的庄园里，有100多个牧者学习敬拜。当时有一位姐妹胃痛，但是没有人为她祷告，最后疼了一天，晚上被送到医院。**我相信我们的福音不是单单敬拜而敬拜，而是大有能力的敬拜**，我去年有和一些牧者交流，当时我在讲台上提到：“教会牧养是大有能力的，让人成为带领门徒的教会。”在讲道的时候，下面的牧者有的打手势，不想让我这么讲，在讲完之后，他们带我进了小屋子，和我说，不要再那么讲了。

今天开始了解我们到底像不像耶稣，这才是关键。有一个牧师得了癌症，就试图用一个现象去解释一些问题，就算有一千个一万个得了癌症，今天也不能颠覆神的话言，神的话立定在天，永不改变，不会因为谁而被废去。 不像耶稣是一个很严重的问题，追求像耶稣才是关键，今天很多人信这个灵恩派，那个福音派，问题不在于这些什么派，而在于我们像不像耶稣。你和我手里都有一本《圣经》，《圣经》是用很多先知的鲜血写成的，今天是一个耶稣复兴的时代，神要彻底颠覆传统的神学观念。 如果你开发了一个网页，你到网站上一点，就知道做对了没有。如果你不相信主，但是还觉得自己整对了，你不觉得很离谱吗？有的弟兄姐妹，如果不是因为来到我们当中，那真的会很惨的。我们能不能建立起一个正确的疾病的观念？疾病背后就是邪灵。我讲这种观念可能不太合乎你的逻辑体系，但是没有关系，你可以仔细去思考。《圣经》讲的多好，自以为是不能够解决问题的，只要寻找的，才给你开门。 我曾经讲过一个故事，是我的一个朋友，一位基督徒的姐妹，她曾经跟她们的牧师参与服侍一个女孩。那个女孩没有结婚就怀孕了，结果他们告诉她不能堕胎，堕胎就流人血。服侍完了以后，那个女孩儿真的把孩子生了下来，但是那个女孩儿自己都没有谋生能力，再养一个孩子，那简直是太辛苦了。 然后有一天，女孩要跳楼自杀，他们就告诉这个女孩儿：你可不能自杀，你自杀了以后，孩子怎么办？结果孩子两岁的时候，这个女孩儿抱着孩子一起跳楼了。如果那个女孩儿堕胎，杀了一个人，现在则是杀了两个人，那谁在身上有这女孩儿的血？我跟你讲，错误的神学观念，不合乎《圣经》，他们还觉得自己做的都非常的对。最近我还接触了一些基督徒，他们讲自己如何混到同性恋的人群当中，要转换这些同性恋。

人和人之间最常见的辖制是人际关系的辖制。我的妈妈和妹妹一个愿打一个愿挨，很奇怪。后来我发现很多家族都有这样的状况。 前段时间我去探访一个姐妹，她的家族很多事情很诡异。她奶奶喜欢一个叔叔，叔叔不喜欢奶奶，母恋子。另外一个叔叔很喜欢奶奶，子恋母。结果她的奶奶被叔叔接去了，之后就被关起来了。所有的人去看她奶奶都被拒绝。很多年之后，她的叔叔说她的奶奶死了。大家都很不理解。 这是发生了什么事？背后是鬼，对鬼可得好好了解。你会发现，人与人之间的关系很诡异，这是灵界的事情。这种灵界的事情真的会使人很惨的。 我们姐妹的姑姑喜欢一个男生，这个男生后来就娶了别人。结果姑姑得了精神病，就跳井。更诡异的是，我们这个姐妹的爸爸非常好，非常爱弟兄姐妹，就把妹妹从井里救了上来。妹妹疯掉之后，就照顾妹妹，诡异的事情又继续发生在她爸爸身上。从她爸爸和姑姑的故事，我们会发现邪灵太可恶了。 家族里有一种邪灵，邪灵的运作模式有一种单恋的状态。单恋非常痛苦的。我曾经服侍一个精神病，她就是因为单恋。人和人的关系，如果是一个不健康的爱，这种爱会导致辖制。所以，爱父母胜过爱主耶稣的，不配做主耶稣的门徒。你没有办法翻转你的家族，也没有办法成为家族的祝福。如果你爱儿女胜过爱主耶稣，你不配做主的门徒，你也没有办法成为家族祝福。

我跟你讲多好啊，这不是宝贝是啥啊？我们当中很多弟兄姐妹都有这个本事，白白得来，白白给出去。我鼓励大家奉献，你钱不奉献，怎么可能蒙福？但是我感谢神，我是一个奉献的人。很多人跟我没有关系，但是来找我，我都服侍他，就算大街上跟我没有关系的人，我都会尽心尽力服侍，神会纪念我的摆上的。人可以成为别人的祝福，是何等喜乐。我不服侍的时候，我活着没有意思啊，让我去旅游，海边沙滩，真的没有意思。我出去玩，出去吃好吃的都没有兴趣，我只有一个兴趣就是侍奉神，只有这样的人，才可以活出神一样的精彩。 我看到劳苦愁烦的人，真的很烦，真想把他们从劳苦愁烦中释放出来，你要看透人际关系的本质。最亲近的关系产生最深的辖制，如果你身上没有看透属灵本质，你就会很受伤。很多人来找我，说我的孩子怎么这样，你不知道是他身上的鬼啊。有一个妈妈，早上给孩子煮饭，孩子过来吃，孩子说煮的什么东西，难吃，结果就来找我。我说人为什么要活得这样，人没有人际关系真的很好，但是谁可以逃脱呢？你和我不是从石头出来的。 人活着是一件很简单的事情，有的人说我老了怎么办，要结婚啊，要相亲，我看过相亲的视频真的搞笑。我们的弟兄把我讲的话，放到了自己的微博上，并配上了自己的图片，吸引了一个女孩来相亲，他妈妈问我这个弟兄怎么样，我说不怎么样，他写的都是抄我的。结果一见面一开口，那个对话说出来搞笑死了。抄我的话，但是却没有读懂，讲另外一套骨子里的东西说：“我从小缺少爱，你要爱我。”对方说：“我从小也缺少爱。”你说这个可以吗？这些人真的需要被训啊，相亲这么复杂，结婚更加复杂了，谁照顾谁还不一定呢。 前几天我收到一个视频，我老家一个女孩要嫁给男孩，男方给10万的聘礼，女方的家里要15万。那天就在争吵，女的要跳楼，她妈妈就拉住她，结果就从楼上7楼摔下来，我看应该是完蛋了，这么一跳，婚都不用结了，但是有的人就是非要这么折腾。

活得是很简单的，今天就把人际关系的本质看透，为了耶稣基督的缘故，把全部全然献上，你没有不来世得百倍，今世得永生的。没有人没有任何事情可以拦阻我们，拦阻神的命定在我们当中，我们看透万物，得耶稣基督为至宝。我们要把钱、教育、工作的本质看透，从虚空的人生当中走出来，成为神大能的军队，建立神荣耀的教会，把那些被辖制的人释放出来。 我很感慨很多人被钱辖制很深，有一个山东的生意人，他太太卧床9个月，我带祷告，他老婆可以下地走路，但是他生意很惨。他跟我说要卖掉工厂了，我说：“你不卖掉的话你还可以支撑多久？”他说：“还可以支撑半个月。”然后这一个月他就跟着我祷告，这个月过去后他告诉我，可以不卖掉整个工厂了，只用卖一半。我说：“你不卖掉整个工厂，还可以支撑多久。”他说还有一个月，那就继续跟着我祷告。一个月后，告诉我不用卖了。我推动分享很严格的，我不喜欢人被钱辖制，钱应许的幸福都不能兑现，结果一个月后不见了。后来人也不见了，他朋友告诉我他很惨，我说可以回来找我，但是他选择爱面子。 有一个福建的商人，亏了一千多万，还以为可以赚百分之十的利润，结果人跑路了。他的孩子在英国读书，只有5万人民币。他就联系我，我带着他祷告，结果整个人的生意完全翻转，就是过不了奉献这关。人对奉献的态度，就是对人生本质的态度。如果你看不透人生本质，你就会觉得钱很重要。我们要知道在世上的钱财都是不义的，我必须拥有神。咱们弟兄姐妹，听了这么多，可以看透吗？不要再体贴肉体，开始爱耶稣，很多基督徒劝我照顾身体，从来没有照顾我的身体，有的基督徒身体有很多的问题，还说人都是灵魂体组成的，你的身体也要照顾。但是我告诉大家，**一个属灵的人灵里兴盛，身体一定健壮。**摆上自己成为大能的军队，在属灵的世界里，过五关斩六将，让被压制都得自由，今天我们是否有这样的心志？

那天我又收到我老家一个视频，其实这样的事情不止在我们老家有，其实很多地方都是这样。有一对夫妻住在一个5楼的房子，把煤气点爆了，简直跟炸弹爆炸一样，楼上夫妻吵架，结果把租来的房子给炸了，最后还要保险理赔。现在凡是房东不愿意租给夫妻，一吵架就要打架，这种事情多了去了。 要想说人看不明白，说也说不完，人最亲近的关系怎么这么复杂。我有一个表哥表弟，我舅舅死了，我表格把烟放到坟墓前，那个弟弟不干了：“是你买的烟吗？不是你买的烟。”他哥哥很穷，跟死人套近乎，那是我的亲弟弟买的，也就是他们的表弟，结果两个哥俩吵得不可开交，这真的要死人啊。人怎么看不明白呢？我这个明白人看不明白，但是当地人就这么干啊。 我很感慨，问世间情为何物。如果梁山伯祝英台死的没有那么早，成为夫妻，后来成为老妈子，过上柴米油盐的日子呢？会不会点煤气呢？只有属灵的人才能看透万事，因为我们站在神宝座上看透，全部都是虚空的虚空，这大千世界充斥了多少悲剧，都是魔鬼导演的，要不是我们信基督，对灵界有很深的了解，怎么可以弄明白呢？很多夫妻都活在彼此的辖制当中，其实没有必要，为什么要活这么痛苦呢？

**得胜的关键在于死都不在乎，因为我们从神那里得着了死里复活的能力。** 前几天我在服侍一个弟兄，做生意，面对很大的财务问题。他很辛苦，因为他里面有很严重的属世界的逻辑体系，在他里面占领一席之地，这属世界的王就常常用属世界的东西威胁你。**所以你的盼望到底是在世上，还是在神那里，你的逻辑体系是属神的逻辑体系还是属世界的逻辑体系，你的得胜就在哪里。** 如果你对这个世界彻底的绝望，你会寻找一个答案。因为我对这个世界一点盼望都没有，你可能认为我是一个宗教狂，但是我不贪恋这个世界上的东西，钱财，等等。就算我做生意，我里面的逻辑体系也是从神而来的，我做生意也不会去骗人，我里面没有属世界那套逻辑体系。今天为什么有贪官？就是因为他们里面有属世界的逻辑体系，基督徒面临的难题，你的选择决定了你的困境。

首先我拿坐飞机做个比喻，坐飞机这个东西特别好，飞机有几个特性可以跟人相比。第一个就是稳定性，如果坐飞机的时候来一阵风，它就飘忽不定，那你敢坐吗？我是不敢坐。那么一个人他的抗干扰能力是他的一个核心指标。这个指标就像一个飞机的稳定性是非常关键的。那稳定性是怎么来的呢？我是搞航空控制系统的人，你会发现如果坐在飞机的窗口，然后你就会看到它的那个翅膀，翅膀上有那个翼，虽然看不到尾巴的那个翼，但这个翼它一直在那嗒嗒嗒，越是强烈的风来干扰，它那个东西调整的越快，它为什么能够稳定呢？是因为它里面不断在调整，这叫做控制系统。也就是一个人的稳定性或者一个人的抗干扰能力是一个人的核心竞争力。那这个人有抗干扰的能力是从哪来的呢？

如果你发现你的生活稳定性超差，那关键问题就是信心。你比如说有人把我卖做奴隶了，当然没有人把我卖做奴隶，我里面就会说神永远都不会离弃我，神会为这件事给我制造一个非凡的机会。做奴隶还有什么机会？做奴隶当然有机会。如果我被放在监牢里，监牢里仍然有机会。你别以为我在这瞎说，我是一个实践信心的人，我如果实践信心我就能把这个信心一五一十的讲给你，现在的很多传道人，不是我批评他们，他们自己不实践信心，不把这个信心拿来弄弄，不把自己弄成一个很稳定的飞机。总说别人：你得有信心啊，你得好好活啊。问他怎么有信心，他也不知道。这不是很可笑吗？来到我们教会的弟兄姐妹都是有福的，因为我是一个实践信心的人，你知道信心的果子是什么吗?信心的果子是神迹。

我的目标就是致死身体的恶习，告诉老马再遇到我都要退下去，我不再照着肉体活着，如果我靠着肉体活着我就在老马的辖制之下，我死都不怕，我还怕什么呢，没有任何事情可以拦阻我们进入耶稣基督得胜的里面。 感谢神让我能够得着福音的奥秘，人真的需要得胜，得胜的关键在于攻克己身，以身服我，赶鬼不能取代致死肉体的恶习，不可能一个真理取代另外一个真理，可以不断争战得胜，打击魔鬼仇敌，彻底致死肉体的恶习，全地必要看到神的荣耀，看到保罗传的福音，当弟兄合一就可以打击魔鬼仇敌，我们开始进到更高端的真理层面。 魔鬼仇敌盗取了我们的祝福，都要加倍偿还给我们，分享得胜的果实，把魔鬼所欠我们的都拿回来，把神的百姓都带回来。很多教会不讲致死肉体，我们牧养的体系第一条就是破除肉体，破除属灵的辖制，把神的话语放在心里，把神的话活出来。我们开始去到各个地方向魔鬼夺回我们的祝福，让基督徒不再为自己活着，乃是致死肉体，照着神的话去行，成为万国万民的祝福。 今天我要告诉你在台上呼一片倒下去没有用。今天我们教会有一个完整的牧养体系：1.读神的话语2.破除肉体3. 破除人属灵的辖制 4.应用在实际生活中。

**得胜的关键就是致死肉体**。有些人说这些人不吃不喝不玩不乐，就怎么有意思了呢？其实吃喝玩乐带来的败坏是极其严重的。在我们小时候，村里有六百户，但是很少有癌症，三高的，但是现在的人有非常多的癌症，各样的疾病，到医院里就像菜市场一样挤满了人。现在的人们吃的多了，喝的多了，各种吃，疾病也多；我们那个年代的时候，生活没有那么富裕，人们没有吃那么多，喝那么多，也没有那么多疾病。后来条件好，我爸爸反而得了糖尿病。人们觉得生活好了，人的身体会更健康，结果是得了很严重的疾病，这样的例子有很多。 大家都觉得吃喝玩乐就很乐，其实不是真的乐，只是空虚。没有命定的日子是不好玩的，今天有命定的弟兄姐妹服侍人之后，是很开心的。极度自私的人是很痛苦的，有的甚至到了精神病院。我在大学做高管的时候，有一个学生得了很严重的抑郁症，到了精神病院，我就去看她。弟兄姐妹用属肉体的办法是解决不了问题。一些弟兄姐妹就喜欢吃很多，然后体重增加。现在也有一些娱乐节目，就是专门比谁吃的多。如果你能治死自己的肉体，就是你的方向。如果我们能把你们身上的鬼赶走，但是你不至死身体的恶行，今天把鬼赶走了明天又来了。所以我们教导燕子姐妹神的话是很重要的，要把没有命定的生命建立成一个有命定的生命，没有致死肉体的成为可以致死肉体的。我们每一次的得胜都是极其丰厚的回报。 现在要知道我们现在活着不再是靠着食物，是靠着神的话 。不要把我们生活的吃喝玩乐看得那么重要，不要追求属世界的私欲，没有什么可以得到祝福的东西。只有追求神才能得到真正的祝福。

建立得胜的教会，传得胜的福音。得胜的关键就是致死肉体的恶行。我们要知道有目标的得胜，前段时间打老马的灵，打了又来，来来回回。 我的妈妈容易着老马的邪灵，去年12月份我妈妈得了老年痴呆，我那时候信心眼看就要熄灭了，然后我静静地停了一会，抓紧我的拳头，收拾了一下我奄奄一息的信心，重新开启信心，开始对付肉体，有些人看起来好像很难做到。能够得胜的关键在于制服我们的肉体，那时候老马一回来，我妈妈就混乱，我就抓住她身上最痛的穴位，虽然当时很痛，后来就可以正常的生活。 感谢神启示了重要的真理：致死肉体的恶行。在生活中，致死识别善恶不难，致死肉体花了很长的时间，相当辛苦，有多少时候陷入到极度的绝望中，但是感谢神，神没有让我们失望，因为圣灵和肉体相争，靠着圣灵就可以胜过肉体的恶行，就打败了老马，老马给我说我从来没有打过败仗，因为你有命定，让我活着的不是肉体乃是神的话，神让我致死肉体的恶行，我就去行。

我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义请你不要奉献，因为奉献是给神的。我曾经做过一件事很有意思，我去看望一个弟兄，其实这个弟兄还蛮好的。我到了一个外地，他帮我买地铁票等，结果那几天非得跟我抢着付吃饭的钱，我就把钱还给他，但是还给他，他又还回来。那不能老这么折腾啊，这么折腾那支付宝不是要折腾哭了么。后来我就说：如果你愿意，你就把这钱奉献给神。你看，我祝福你，你也蒙祝福；你奉献给神，你也蒙祝福，里里外外都是祝福。祝福的事可别少干，所以我就在想，今天咱们弟兄姐妹要从此以后对奉献有一个新的认识，因为那是给神的，教会不差钱。 所以今天多干蒙福的事，但是问题在哪？其实奉献是个极小的事，千万别把奉献的事弄得那么大，有命定才是关键！在咱们当中有一个不成文的规定，就是很多人要奉献，我就告诉他还没有资格奉献。像要奉献的人，其实最好是跟着我们一起蒙福，开始学习神的话，认识神的话，认识华人命定神学的体系，这才是关键。然后我们会跟你说你有资格奉献了。 举起手来祷告：主耶稣，帮助我，改造我的里面，也改造我外面的形像，使我成为一个尊大的王子，让我能够成为很多人的祝福。神呐，今天就帮助我，对付我身上那些懒惰的，自私，挑剔的毛病，对付我身上那些属肉体，属世界的逻辑体系，让我真正的成为一个有命定的人，成为一个蒙福的人。我奉耶稣基督的名，我宣告：我就是要做神眼里尊大的王子。奉耶稣基督的名，啊们！ 愿神祝福大家！

你知道这是何等的恩典！当我们很清楚地知道神在乎我们，那是何等的爱！何等的安慰！所以今天我们在遇到很无奈，很难过的时候，我们不是依靠这位神走过来了吗？所以大家要知道神是活人的神，可千万不要信成神是死人的神。 前一段时间，有个弟兄他说你们教会都很好啊，但是我不能来。我说为什么不能来呢？他说我死了以后没有人给我做丧礼啊！我想丧礼这么重要吗？死了不过是一块烂肉而已啊！所以我想人在乎的东西不是很奇怪吗？他活着的时候不是需要在我们这样得胜的教会里做一个得胜的基督徒吗？那样才能活出神一样的尊荣，人一样的尊荣，活出神的形象啊！为什么很在乎人死了以后呢？人死了以后能做什么呢？ 我妈妈有时候就会跟我说她死了以后让我这样那样安排，我说行我答应你，但是等你死了以后我要怎么做你也管不了，你也不能从棺材里爬出来喊：“你怎么不听我的话，我原来是这么安排的！”我说算了吧，你今天安排，你告诉我，我说行。其实我真不在乎丧礼这事，丧礼这事能解决啥呢？啥也解决不了。 有一个弟兄来到我面前，我带着他祷告，但是这个弟兄相当顽梗，得了癌症以后内心还是很顽梗。他就是看不明白人活着是怎么一回事啊！就在乎这世上很多东西，就在我面前惨兮兮地死去了。我想就这样死了，但是我是个互联网教会，我是不能够飞过去给你办丧礼的啊！而且那个丧礼怎么办都行啊！结果当地教会就很热情地做丧礼。 我就不太理解，人为什么要把神信成是一个死人的神呢？为什么把丧礼看得这么重要呢？不过是一块肉而已嘛！你说你这么认为怎么行啊？我说这么认为，你得原谅我啊！因为我就是认为神是活人的神，不是死人的神啊！死了以后做丧礼这样那样折腾有什么了不起呢？今天大家要开始除去我们信仰里很多的迷思啊！**关键是在于活着的时候。**

**【讲道】**   大家好，我今天跟大家分享一个题目叫做“神是活人的神”。这个题目好啊！如果神是死人的神，那咱们活着时候神就不太管我们了。因为神是活人的神，所以我们活着的这点事儿神都管，这多好啊！

今天我去探访了一位得癌症的弟兄，信主很多年了，也非常爱主。好好信主就不会得癌症吗？《圣经》里没有这个应许。如果有，这可不是一件好事，谁还会相信呢？ 所以这段经文的背景就是把一个有效的福音变成了一个无效的福音。保罗能不生气吗？因为保罗很爱加拉太人，就洋洋洒洒写了《加拉太书》，言语非常粗俗。但是没有关系，因为有《加拉太书》里对耶稣基督的激情。 今天，如果我们把一个有效的福音变成一个没有果效的福音，会是什么原因？不再建立在信心的根基之上。**一个相信耶稣基督的人必须知道我们与基督同钉十字架是一个属灵的高度**。如果你还没有攀登到那个高度的时候，常常被鬼骗是非常正常的，常常被鬼搞也很正常。因为《圣经》讲的真的是一个不同的高度，所带来的果效也不同。 我们刚刚信主就可以经历神的大能，但是并不能够一直停留在那个高度。《加拉太书》就是在这样的背景下写的。我们要记住，**一个有效的福音变成一个无效的福音是一个问题。如果我们当中的弟兄姐妹得了各种疾病，最基本的原因是我们的肉体没有跟耶稣基督同钉十字架。这带来的果效就是，哪个地方没有跟耶稣基督同钉十字架，那个地方就是属肉体的**。 **所以我们要不断地在我们自己的身上攻城略地，直到我们完完全全归向基督。一旦我们完完全全归向基督，就叫我与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，是基督活在我的里面**！这样活着，不喜乐都难！

第一点，讨神喜悦这件事跟信心有关，怎么说呢？ 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 (《希伯来书》11:6 ) 你没有信心，就不可能得着神的喜悦；你什么时候没有信心，就不能得神的喜悦，你什么时候有信心还不一定能讨神喜悦，因为除了要有信心还要有别的，总的来说，没有信心就不能得到神的喜悦。不信是人类问题根源，我们读到《创世记》第三章讲识别善恶问题的时候，在往前推理一步，问题的关键是什么？是因为夏娃和亚当没有听神的话，惹了神的愤怒，吃了识别善恶的树。不听神的话在先，人类所有问题的根源都从不信开始，从惹神的愤怒，从神不喜悦人开始的。 后来我发现如果当时神说不许吃识别善恶的树，也不可以吃生命树，夏娃吃了生命树也咒诅，因为神说不让吃这个，问题是不谨守遵行神的话，就是不信。我们教会出的第一本查经资料《创世记》，主题就叫《不信是问题的根源》。人非有信，就不能得　神的喜悦。神创造万物，识别善恶树是神六天创造的，夏娃、蛇也是，这些全部都是在六天创造的，神完成一天的创造，神看都是好的。

我们今天要找到问题的关键，没有找到那个洞，这群羊就死翘翘。人也一样，**人活着的关键是什么呢？就是《圣经》，这是人活着的关键，是人活着的目标和路线图，这就是所有问题的核心。**我信主这么多年终于弄明白了，今天我们当中的弟兄姐妹都要好好听，没有信主的，你可能听不进去。信主的人要活得好就要单单讨神喜悦，就像一首赞美诗《one way》唱到的，只有‘单单’这条路才可以救我们的命。 我最近在读一本书，书名叫《输赢》，里面有一个很好的观念，很多销售员也知道挖掘客户的需求，但是每一次还是卖不出去。我举一个例子，也是书中讲的，需求这件事要好好揣摩，比如说我是一个卖手机的，有一个客户来买手机说：“我要一个大屏的手机。”销售员就把店里最大屏的给客户，结果客户走了。 跟需求相关有几个条件，第一要具体，要问客户多大屏的，而不是把最大屏的拿出来。第二，除了这个需求还有没有其他需求？客户除了要大屏的，可能还要还要能上天的、能下地的手机，你这个手机没有这些功能，人家也不要。第三要挖掘大屏的目的，有的客户买不是给自己用，是给他父亲用，眼花看不清楚，你不了解清楚，你把最大的给人，人也不买。

以色列人，也是神的选民，最好却遭遇了灾祸。没有爱神的心，侍奉不了这位忌邪的神！如果，是因为祂在你身上做了什么，你 侍奉神，你侍奉不了！在耶和华神降幅之后，必降灾祸与你们！为什么，因为那不是爱！爱神，神是知道的！ 你是否爱你的牧师？爱你的牧者？你知道，神也知道！ 我看到每天晚上，教会里很多人在服侍！他们爱神，他们愿意这样。我心疼，担心弟兄姐妹累着，我就劝他们累了，不要在乎什么，好好休息！他们告诉我，他们都非常开心。睡觉很少，经历却很充沛！有个姐妹说，像打了鸡血似的。 不爱神，神也知道，服侍就会很辛苦，很累！我从来没有看见热恋中的男女，觉得在一起的时间很累！如果有人告诉你，很累，就别谈下去了！我从来没有看见过心里没有爱的人活出美好的生活！里面苦毒就很多，爱就很少。想得着的多，想付出的少。纠结的多，喜乐的少！一辈子就完蛋了！如果你现在还活在纠结困扰当中，解决的办法只有一个，得胜！胜过自己里面识别善恶的灵！你选择了，就喜乐了！ 星期五，我查经的时候，就提出服侍的问题。有个姐妹，就受不了了。会后，我就跟HF弟兄带着她走出来，喜乐了！我带着她走出来，说的简单，那简直是一场爆破行动。我想她里面的那套错误的信仰体系，就是识别善恶的体系，被我的炸弹摧毁了！喜乐了！我就祝福了这个姐妹。过去几个月，完全无法听我讲道。辛苦的要命！在过去的两三个月里，我发现，我们开始走登高之路，服侍的力道，命中目标的精准度都大大提升。我知道，我离天父的爱还差很远，但我选择爱神！我选择爱弟兄姐妹！我知道，末了，我必站在神的面前，得奖赏，因为我侍奉我的神，因为我爱神！神是我的一切，必没有任何仇敌可以站立在我面前！

大家不要以为我很爱钱，人家奉献了，我就收在自己的钱包里。你要知道，我用什么量器量给人，神就用什么量器量给我！这就是什么样的牧师传递什么样的恩膏！什么样的恩膏，带来什么样的祝福！我发现，神在找工作，财务，投资上祝福我，神也在这些事上祝福弟兄姐妹！真的很奇妙。你效法谁，你听谁的教导，你得着谁得着的！ 5) 你祝福的，你要收祝福，你咒诅的，你要收咒诅，你种什么，收什么！你种多少，你就加倍的收多少！ 我终于明白了！神为什么跟亚伯兰（后来的亚伯拉罕）说，祝福你的，蒙祝福，咒诅你的，要受咒诅！原来那是神告诉我们，你祝福，就收祝福，你咒诅就收咒诅！你种什么，就收什么！你种的，要加倍的回报给你！ 如果你今天活的不好，不要怪别人，那就是你之前，你祖先之前种的！ 神祝福，神也咒诅 这就是属灵的原则！你信不信，这原则都没有改变！这就如同万有引力一样，不管你知道不知道，明白不明白，这原则仍然在起作用！这是神所定的规律！ 你说，一个人，不认识神，多么可悲！每天都照着自己的意思，违背神创造的规律，活在咒诅之下，还不知道，还继续种咒诅！不但自己这一代人，下一代还要收你所种的！ 从今天开始，开始种祝福，虽然还看不见收成，因为种下去的，还没有长出来。你过去种的，要不断的除去，将来一定完全翻转的！这就是活在祝福中的关键！

原来神的心意从来就是不是在一个人身上，神渴慕透过兴起一个人，让这人像黑暗中的光，像无味的水中的盐，能够释放那种颠覆的力道。影响甚至转化周围那些生活在混乱，困苦，辖制，疾病中的人们。所谓颠覆世界的力量，其实就是我们这样的一群人。一群渴慕带着神的能力去转化这个世代的人。而所有这些事情的成就都是信心的果效。信心就是释放颠覆力量的关键，任何一个信心的伟人都是颠覆那个世代被神所选用的器皿。在最近这段服侍的时间里，我也越发的发现，信心给一个人生命的翻转所带来的极大的果效。那牧养的核心就是建造人的信心，信心能够释放颠覆的力量，把一个原本软弱的不能够得胜的生命，转化成一个刚强的生命。信心可以把人生命中那些不合神心意的东西都颠覆掉，将人的生命焕然一新，这种颠覆的力量是多么让人兴奋。那圣经中最具备这种颠覆力量的当属我们的主耶稣，今天我们就来看关于我们的主耶稣的一个故事。

懂得投资和融资的人，如果回到问题的根本，就是信心。很多人的身上有大鱼的灵，兵家常争之所，就是信心。信心，肯定不会废掉律法。今天让你们持守住的，是不是信心？今天我们活出来的样子，是不是比刚信主的时候好？今天我们守住神的话，是不是必刚信主的时候？ 我们凭信心入门，难道还要凭行为称义吗？凭着信心，我们一定能谨守遵行神的话语。 回到开头的故事，我问心理医生，病人好了吗？有没有告诉病人真相？心理医生说，说了，告诉他，只是为了建造他的信心。我再问医生，他不崩溃啊？医生说，我现在就是训练他不要被狮子抓住，这不就是成长了。 今天我们靠着信心入门，也要靠着信心坚持下去。不要把信心建立在别样的东西上，因为那个东西已经被魔鬼占领了。持守住信心，美好的事情会发生，你的疾病会得医治的，你的孩子也会成为了不起的人才，你也一定会从识别善恶里面走出来，经历极美好的事情。律法不会因为信心而被干掉，而我们会成为合神心意的门徒。

我们在小事上忠心，神就把更大的事交付我们。你和我的名字，要在属灵的世界里称为大，我们每一次的得胜都撼动魔鬼的国度，天使为我们拍掌欢呼，魔鬼就垂头丧气，魔鬼一见到我们，就说我们是鬼见愁。没有任何东西能够撼动神在我们心中的宝座；没有任何东西能够撼动神在我们身上的美好旨意；没有任何东西能拦阻我们寻求神，成为一个神眼前的聪明人。 神是赐祝福的神，神是好的神，神绝对不是故意要败坏我们。有一个人讲：“你看看亚伯拉罕怎么不通知以撒呢？以撒有知情权啊！”这人识别善恶，识别到四千多年前的亚伯拉罕那里去了，他认为自己比亚伯拉罕聪明吗？他浑身病痛就是咒诅。他一听我这样讲，就再也不来我们这里了，这人一试就拉稀了。 你到底是一个怎样的人呢？今天就让我们展开属灵的翅膀，在属灵的世界里与我们的神一同翱翔，信心经过试验，就如同老鹰的信心一样。

如果我祷告后事情成就了，不是因为别的原因，是因为天上地下一切的权柄都归了我主耶稣基督。如果你奉我的名祷告，他不好使，但是奉耶稣基督的名祷告一定好使，因为天上地下唯一的权柄都归了耶稣基督。我曾经做过很多实验，除了主耶稣的名，其他的名都不好使。这个**权柄是成就的关键，是又真又活的神的关键，也是神彰显出祂权能的关键。** 中国出了一个邓小平，如果没有邓小平提出改革开放搞活经济，我想今天中国不会那么繁荣。今天我们中国已经成为世界第二大经济体，超越了很多国家。我想这个天翻地覆的变化，就因为邓小平的一句话— 搞活经济，改革开放。他说了这样一句话，中国经历了三十七年的巨大变化，这段时间中国就一跃从贫穷的国家成为一个小康的国家，非常惊人的速度。现在的中国人已经成为世界名牌奢侈品最大的消费群体。**事情成就关键在于权柄，没有权柄说什么都不算。** 今天大家一定要知道一件事，**因为耶稣基督把祂的权柄赐给了我们，所以你说的一定要照着你所说的成就，这就是事情成就的关键。**我想，如果大家都能够知道自己手上有这样的权柄那就好了，权柄问题是核心问题。有一些东西是不能谈判的，我们中国人的领土问题是不能谈的，权柄的问题也是不能谈的，你的权柄不要被魔鬼骗去。提到权柄你一定要知道一件事，为什么你祷告癌症会好？为什么祷告瘫痪会起来行走？为什么祷告这些疾病的灵就要退下去？**就是因为你手里有权柄，耶稣基督能够胜过阴间权势。** 我曾经做过很多次实验，比如说天气，天气会听耶稣基督的话。所以你用这权柄命令天气，天气会听你的话。它不是照着气象预报走，是照着耶稣基督的权柄走的，这是**因为权柄就是成就事情成就的关键**。为什么听？就是因为你有这权柄。

最近我在服侍我们当中的一个弟兄，我也是服气，他的道理也是一套一套的，使徒保罗争论不过他们的时候，就说了这么一句话： 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。(《哥林多前书》2：4-5) 这些其实都是人的道理，用人的道理建立教会，神的同在就没有了。神的同在没了，就是你自圆其说也圆不住。神就拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们，这不是受迷惑吗？我们常常会听到没有行为的信心是死的，那什么是有行为的信心呢？《加拉太书》讲的很清楚，信心就只有信心，跟行为没有关系。如果今天你是法利赛门派的基督徒，要跟我争没有行为哪来的信心，我投降我争不过你。有行为没有行为不太重要，重要的是你到底能不能把人服侍好，身上到底哪一点像耶稣。耶稣做的，你能做吗？耶稣不做的，你是否干了一大堆，这样一比就知道。 在耶稣的教导里，历世历代没有一个先知批评雅各骗人，但是今天很多牧师一讲《创世记》第27章雅各骗人；一讲到约瑟，就说约瑟自讨苦吃，因为他骄傲，把他的梦分享出来；一讲大卫，就批评大卫；一讲犹大，就说犹大堕落。这样错误的批评论断还有不少，这简直就是一个批评批判家，什么都批判。但如果你问问他像不像耶稣，那不像。耶稣能做的，你能不能做呢？怎么说呢？“我不能做，耶稣有几个，耶稣只有一个，我怎么能做耶稣做的。”人把一个大有能力的福音传成一个没有能力的福音，还觉得很正常，也不知道因神的话而战兢，结果神就拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。

我写过一本书叫做《不信是人类问题的根源》，这世上的万物都是神造的，**我们如果相信神的话语肯定活得好！**但是有些人就有一套自己的逻辑体系。几年前我服侍过一个牧师的老婆，叫做师母，是他们教会当中的一位姐妹带过来的，这位师母一身的病。我服侍完了病也好，按道理说她的病好了，他老公是个牧师，应该会好奇我们是怎么弄的，但是没有，人家跟这位姐妹讲了一大堆负面的话，好像我们是异端，他是正统似的，其实那是爱面子。如果是我的话我会想，哎呀！这是宝贝啊，我得好好跟人家学习。 传统的神学体系是相当可恶的，有一个人得了忧郁症我整好了，后来过年回老家的时候，她姥爷就下不了地了，腿疼得要命，她就打给我让我带着她姥爷祷告，当时就有几个他们当地教会的几个传道人在她家，我带她姥爷祷告完了以后就可以下地走路，然后我就挂了，两个小时以后，我就想打电话询问一下状况，谁知道他们把我给拉黑了。这传统的神学就是这样，像耶稣的好像是异端，不像耶稣的反倒是正统，这是很奇怪的事。 某某派他们相信《圣经》是神的话，但是一讲到方言祷告又开始否认，他们认为两千年前和两千年后的《圣经》变了，那你倒是写一本新的《圣经》也行啊，读的还是这本《圣经》，但就是不相信《圣经》里神的话，但是他们又说自己就是相信《圣经》是神的话，非常地矛盾。其实不信的问题自古以来就有了，人里面总有一套自己的东西，比如说，耶稣是神，道成肉身来到这世上就进了自己的圣殿，结果那些在圣殿里全职服侍神的祭司却不认识祂，因为他们里面有一套自己的东西。

有一段时间，我们当中有一个姐妹就跟我分享一个事。她上中学的时候，有一个非常要好的闺蜜自杀了，但是这个姐妹不知道。当天晚上她做了一个梦：梦到她的闺蜜会自杀，但是她不要回头。意思是告诉这个姐妹，无论谁叫她，都不要回头。感谢神，直到今天这个姐妹没回过头。**回头是个属灵的事，那是关乎到生与死，福与祸**。 前些年我服侍过一个人：在女人的大腿筋，肚皮那里长了一个像菜花一样的瘤子。瘤子里面的水流出来，沾到皮肤上就会烂掉。她拍了照片发过来，看着很吓人，很多人看了以后不能吃饭。相当恶心，于是我们就带着她祷告。瘤子长成菜花的前两个月，像一个拳头那么大，蓝蓝绿绿的，还经常有水流出来。我们就带着她祷告，服侍她。我们真是下足了功夫，就想把她从死亡的边缘拽回来。

国外有一个很有名的牧师，来中国讲道，讲了一个问题？如果耶稣不医治你，你还会相信吗？我是在哪见到我的前任老板的呢，是在一个牧师的师母的葬礼上，得了五年之久的癌症。所以今天凡事都有原因的，如果今天我们得了癌症，你们不要怜悯我，因为我罪有应得，当然非常确信我们自己不会得癌症，你知道如果神不医治你还信，圣经里从来没有这话，如果我们不信，你还信吗？我是觉得这话很可笑，信的人凡事都能，信的人没有一件做不成的事。 今天你们要效法我，我里头有一个好的习惯，经常遇到不好的状况，面对任何的困难的时候，都咬咬牙对自己说：小样的我还整不了你了？因为我把他看的小，我相信我一定能够解决这个问题，神就必使我得胜，神必使我得着。在过去很荒凉很难受的状况里面，我熬过来了；我过去所做的梦，今天好些都成就了，因为我是有信心的人。 我们要服侍那些说英文、韩语、广东话的人，我们的福音要传遍全世界，因为我们就是那做梦的人。我们渴望做这样的事，我们也愿意做这样的梦。我们愿意恢复神国度里的梦想，成为万国万民的祝福。 约瑟当年排行老十一，用一碗红豆汤就骗了长子的名分，因为约瑟里面有渴望和梦想，所以就成为了家族的拯救和埃及的宰相。**不要看着像或不像，要看信或不信，我们要打击所有不合乎圣经的谎言和迷思**。我们是建立活着的信心，我们每一次面临的都像一座大山，都像一个很难赶的鬼，没关系，就算我们不吃不喝我们也要把鬼赶走，这就是我们的信心。

4.1 没有任何一个人能在神面前狂妄而有好的结局 4.2 神使大卫得胜，神的荣耀也彰显在他的身上 4.3 大卫看到了困难和惧怕，但也看到了神的大能 4.4 没有信心就会面临失败的结局 4.5 信心是大卫得胜的关键

有的人就说，那亚伯就不好啊！亚伯年纪轻轻就被哥哥该隐给杀了，被杀了有啥不好的，那不是结束了世上的劳苦吗？人啊，就是里头装的观念不一样，有人愿意为神付代价，有人愿意为世界付代价，我常常说：“你愿意为世界付代价，这世界会用愁苦刺透你，如果你爱神，为神付代价，神就用天上来的喜乐，诸般的恩典，一切属天的盼望，使你在这世上奔跑。”今天我们一定要知道在命定之外没有祝福。 《申命记》30章9-10节： &gt; 你若听从耶和华你　神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的　神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。（《申命记》30：9-10） 什么是“尽心、尽性归向耶和华你的神”？就是得着命定，就像神喜悦亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟一样，这多好啊！人活着就变得非常简单了。

我从小学习就很好，因为我从开始做的时候我就相信我会做的很好，从小很愿意做一个有信心的人，建立一个荣耀的教会，从来没有改变过。读《圣经》就相信把《圣经》读明白。我不相信我读不明白，因为有这样的信心，我的学习很好。我希望做一个最好的管理者，教育家，医治释放，做设计，做装修。我了解小空间设计。 我刚开始来到新加坡，我完全不会讲英文，现在我的英文不输给其他人，开始用英文查经讲道，我相信可以做到最好。我写作的书，很多都是原创的，神启示给我的，认识神，不断超越自己，不要不相信自己超越自己，一定从现在的基础上往前迈一步。我们的信心坚持和付代价，做事情非常用功，因为在我里面有得胜的信心，神要的就是一个不断被更新的器皿。新皮带有一个得胜的信心，不断被更新提升。 最近这几年，做一做就升职，每一次问题都是一个新的挑战和扩张的局面，我们教会不是传统教会，如果传统教会，就会保持很久，结果成为法利赛人。你可以找安逸的地方，但是我们这里做不到，你在我们当中不断地被更新，我们就会看到你信心的操练，得胜的果效。

没有得胜的信心，没有办法彰显神的大能。有个科学家做一个实验，分了两拨人，记一串数字，三分钟记下来，当时都能倒背如流。三个星期后，再问他们，那些有信心记住的就还记得，那些没有信心记住的，已经都记不清了。我训练我的同工，让他们刮大白，可是刚开始刮的时候那真是相当不舒服。我爱上了刮大白，因为每次刮平的时候都享受那个果效，而且在刮的时候我就能相信我能刮好。 我的同工们态度是没有问题的，我最后发现，这个根本不是他的态度的问题，关键就是他在做的时候就不相信他自己会把刮大白这件事做好。原来信心在我们所做的事情上这么的重要，在自己相信自己能做好的时候，刮大白就很得心应手了。 这是一个信心外在的彰显，这让我更有信心在教会当中推行一件事，我要让所有的弟兄姐妹，所有的同工，来操练自己的信心。光在教会里面喊哈利路亚，那不是信心。

我们听到雷克.乔纳的信息对我们来说是一个激励，因为这个预言正在指向我们。神透过雷克.乔纳写过《末日决战》，这是一个伟大启示。我们这么多年是照着雷克.乔纳在《末日决战》里面写的去做的，就发现《圣经》里面跟这本书里面讲的很是雷同，这样的得胜世代，我们非常荣幸能够参与到这样的计划当中。我们当中有一个得胜的信心，早期建立教会非常的艰难，但是我们得胜的走过来了。 我们的教会一定要像耶稣，好些年前问自己，为什么教会不像耶稣？就是神做的事情教会一点不做，神不做的事情教会做一大推。我的里面，只要我有信心，神就会成就，就算我有奄奄一息的信心，我也相信一定成就。我们走在神的心意当中，当我们越来越靠近得胜教会的时候，我们的心会再一次被激励。 前两天我回去我们之前所用教堂的地方，进到里面，里面有太多的回忆。有我们在这里如何被魔鬼摧残，一次又一次与魔鬼争战的失败，常常在我里面一点得胜的感动都没有。可是这些败仗不能磨灭我们得胜的信心，我就是有信心，有信心我们一定会走出来，我所表现出来的状态完全是一个得胜的状态。

大家仔细去看，那些有成绩的人，做事能做得像比撒列这种人，全是有性格、有信心的人，这个信心是对神有信心，尤其是建造神的圣殿性格和信心是关键。我让你干这些事就是要塑造你的性格，我真的不在乎那段文字，也不在乎那段录音，我在乎你能把身上的恶习对付掉，把你的信心和性格建造起来，然后就成为一个产量非常高的人。

上几个主日，我一直在讲你们个人成长的这些话题，比如说《胜过自己》、《寻找就寻见》这类的话题。但是，我讲了你也不一定成长。其实，我讲了你就成长了，这个是不可能的。问题是我见过一个周末听六堂讲道的人，因为没有落实，自己最后都混乱了。 前面几周讲的《胜过自己》，前面都是动词，就是能做点什么。动词就是有一个动作，要做点什么，比如胜过肉体的懒惰、胜过爱世界、胜过自己。胜过疾病，就要抓住属灵的权柄，不谨守遵行神的话就是一切疾病的来源。《寻找就寻见》，寻找也是动词，动词就是你要做点什么，寻找就是信心，当时你听我讲完了信心满满，但是一个礼拜过去了，也没有动力了。我讲完了，至少我还有一个录音在网上 ，但是你不落实下来，你就什么都没有，还浪费了一个多小时听我讲道。 我讲了，你要去落实啊，寻找什么呢？这周讲道的主题《寻找事物的本质》。**我们每一个人都是科学工作者，每一个人都在自己的岗位上挖掘事物的本质。**我们的弟兄姐妹在教会当中，你必须要成长，你不成长，你们的牧者就会打你的屁股。你说：“哎呀，我没有受过教育。”“你没有受过教育，你就不能学习吗？”

**神要的是在很荒凉的时候，可以透过信心创造一个未来。**那个时候我领受了一个荣耀教会的异象，我说**荣耀的教会应该像耶稣，耶稣干的，咱们就使劲干！**结果今天咱们走到哪里都像耶稣周游四方，行善事，医治各样的病症。 所以，**信心是关键。**其实我们里面都有宝贝，但是有一些人会使用宝贝，有一些人不会使用宝贝，其实宝贝早就在那里，问题是你是否有信心可以释放神的权能？如果有了宝贝不会使用也是没有用的，比如说聚宝盆，聚宝盆其实是有使用方法的，如果你不知道使用方法是不行的，神放在我们里面的这个宝贝，就是耶稣基督的福音，祂是透过信心释放权能，**信心的果子是神迹，圣灵的果子是生命！** 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(《马可福音》16:17-18 )

我今天讲，选择做什么至关重要。前几天，有一个姐妹打给我，带着哭声。我说：“哭啥呢？”“服侍不了！我得悔改。”你还是把你孩子照顾好吧。结婚生孩子，生了你不能不管。你好好管孩子，这不是犯罪，是你的命，也用不着纠结。人已经选择了要干这样的事，有啥问题吗？当然也有人选择不做这事，人就没这事了。那不就可以有时间做别的事了吗？人哪，就是又想做这个，又想做那个，压力太大。人一辈子不长，就那么两万来天，三万天不到。时间不长，都干啥了呢？ **人的追求、想法，到底要做什么，需要推敲**。你做完了，不能说，我孩子给孩子奶奶养，给孩子姥姥养，闹心。孩子姥姥也做得很辛苦，看完了你，又看你孩子。人做什么，需要好好做一个决定。你选择刷抖音，还是选择建造荣耀的教会来选择服侍？哪个重要，那是你的选择。选择完了，是有后果的。我从来不鼓励大家，该看孩子的时候纠结服侍，你要想看孩子，把孩子看好，那也是神的旨意。 但是人没有缠累是何等的好，一个人吃饱全家不饿，事儿老简单了。想做什么就做什么，真自由啊！所以人要做一个选择。要知道你做完了，不能说你没做，这东西不能退货的。所以选择做什么至关重要。做完了就要负责任，我不鼓励你不负责任。 所以今天弟兄姐妹，我们要做什么，好好研究。前一段时间有个姐妹，把工作都当上帝了，怎么说也不听，做着做着把工作做没了。你早知如此，何必当初呢？工作这事儿我告诉你很属灵的，我可告诉大家，**好好的侍奉我们的神，建造神荣耀的教会不吃亏，绝对不吃亏**。

但是有一些东西，人这一辈子不像电脑软件，你走过去了不能再来一遍，明天你可以重来，但是昨天不能再来一遍，我不能撤销啊。比如你上个月生了孩子，你想再回去重来一遍不生孩子，这东西是不能回去的啊。所以选择做什么至关重要。 所以我今天鼓励大家，头脑弄清楚一点，到底我们的时间要花来干啥？花时间花在什么地方？我之前讲了，如果咱把一辈子病床上的时间都省下来用来服侍神，那是何等的荣耀！把好几年老年痴呆、把好多年瘫痪在床、把好多年电疗化疗的时间都用来服侍神，是何等的美好！何必遭这些罪呢？ 人如果不明白，做一个糊涂人，那也行，把你的盼望建立在医生的身上，医生还不知道把盼望建在谁的身上呢？把优先级排好，做什么至关重要。当我们选择做完了以后，开始选择怎么做。

那是什么原因呢？这个做到什么程度，很多人是个混乱啊。所以今天咱们什么时候做，管理什么时候做，那很重要啊。我问你，一个人和另外一个人下棋，一个人赢了另外一个人输了，什么是关键？就是下棋的顺序啊，这个时候咱出车，那个时候跳马，那个时候咱拱卒，有的人叫拱小翠，都行。我的意思就是，**最后那个顺序，什么时候做这个，什么时候做那个那是至关重要的**。 有的人没有项目管理的经验，那他就不知道什么时候该做什么，他排不好序，他以为写一个gain chart， 写一个pay chart 写一个思维导图，写一个项目管理的流程，他以为那个东西就解决问题，不是啊，那个东西不过是个形式。 有的人写了思维导图，但没有思维导图的本质，只有思维导图的形式；有的人做了个项目管理的图表，但没有项目管理的本质。因为项目管理图表什么时候做，为什么这个时候做，他得想明白啊，就像下棋似的。什么时候做，那可是一个学问哪。 我今天想跟大家分享一个很重要的观念，就是什么时候做？做什么？比如说一个事，这个时候做和换一个时候做差别是很大的。再比如说，你整几个孩子，那你就好好整，这时候就别在添乱了。等你把孩子整好了，整得很有效率了，管得很地道了，孩子在你的手里不哭也不闹，管得好好的，再管点别的不行吗？偏不这样，就非得整一锅，好像东北乱炖。 **我鼓励大家把选择做什么整明白，怎么做整明白，什么时候做什么，做到什么程度都整明白**。我很努力的想告诉大家：这是个概念，要把这个概念抓住。

要爱惜光阴，要知道神的旨意如何。神绝对不希望我们贫穷；神绝对不希望我们生病。我从来没有看过《圣经》上说：神祝福你一个疾病。我没有看过，我看到的是神希望我们兴盛；神希望我们有创造力；神希望我们不断地更新；神希望我们富足；神希望我们健康，这都是神美好的旨意。 神美好的旨意是怎么达成的呢？**把那毫无意义的事砍掉，把那些事一件事一件事整明白**。今天大家一定要知道：祝福是何等的重要；能力是何等的重要；智慧是何等的重要。如果你抓住了命定，你有了祝福；有了能力；有了智慧；有了属灵的能力；就可以践踏魔鬼仇敌，可以成为一个得胜的人，最后你什么好处都不缺。 曾经有一个人得了癌症，我服侍他好了，后来看见他孩子跟我一起服侍就说：“老师！我孩子跟着你这么服侍，日子怎么过呢？”我就奇怪了，他癌症好了不是我整的吗？怎么能问出这么愚蠢的话呢？没关系，你愿意怎么活就怎么活，祝你好运，那是你的命，你的命就是过日子，那就过，过成癌症也跟我没关系。 人一生花时间的果效会随着你直到永远。**建造神荣耀的教会，我告诉你绝对不吃亏**。我亲眼看见人活在咒诅当中那绝对不是路，活着活着就越活越衰败。妈妈看着跟着操心；爸爸看着跟着操心；周围的弟兄姐妹看着也跟着操心；活在咒诅当中。

录音文字版 大家好！我要跟大家分享一个老调重弹的题目，叫做《管理的关键（3）：要爱惜光阴，要知道神的旨意如何》。这个题目其实很久之前已经讲过，而且不止一次，因为爱惜光阴这事太重要。之前讲过的内容，我也仔细听了，觉得讲得挺好。但是今天不是从以前的那些角度讲，是从管理的角度讲。 我要告诉大家，**管理到底是什么呢？就是管人、管事、管钱，其实还有一个很重要的东西叫做管时间，那可是一个要命的事**。你可能觉得那怎么是要命的事呢？时间是什么？时间就是生命啊！人的时间花完了，生命就到头了，你说这是不是要命的事啊？所以人一生如何花时间，就是如何消耗你的生命。 很久以前我服侍过一个人，他的妈妈这辈子整天打麻将，最后死在麻将桌上。他妈妈打麻将把自己打死了，后来他自己也一身的病，我就服侍他。我想，**人把时间花在什么地方，他一生大概就是什么样的状况**。我最常听说的就是：“老师，我控制不住。”控制不住把时间全部消耗在那些无聊的事情上，那不过是一种感觉。

他老婆躺在床上无法下地，结果我就带他老婆祷告，没两天他老婆就下地走路了。然后医生就问他老婆咋就好起来了呢？他老婆就说有个牧师带她祷告。医生就问他，下次牧师带她祷告的时候，能不能在旁边看一看。那肯定没问题啊，我又没有偷鸡摸狗的，我也不是在变戏法，也没有那个桃木剑在那天灵灵，地灵灵……我没整那个。 因为耶稣基督的名，建造神荣耀的教会，就会得着从天上来的能力。结果医生看完以后发现也没啥玩意。那玩意可差老远了，都是教会，都奉耶稣的名，有的人奉耶稣的名好使，有的奉耶稣的名不好使。原因就是我们是按照《以弗所书》建造神荣耀的教会，教会是神的奥秘，神的智慧，神的能力。我们绝对不顺从今生的风俗，我们把时间都花在这上了，那神能不知道吗？神知道。 祷告没几天他老婆好了，本来要去临终关怀中心的，结果收拾东西可以出院回家了。回家以后，我就跟这弟兄，还有他老婆说，这事不是个病，而是个鬼啊，这鬼赶出去了，还回不回得看你们的造化啦。你们得好好跟我们信主啊。他们说那不行啊，我们当地那教会可有爱心了。我就问什么爱心啊？他说：“我老婆生病的时候，他们常常来看我们，还给我们煲汤。”我说那你们就去吧。

今天我再说一遍，如果你从来没干成过一件事儿，已经老大不小了，你这一辈子就是从来没弄明白一件事的，我告诉你，服侍你可难哪！为啥？老想快呀，老想快快的整，可是快不了哇，你快完了最后全是糊涂，一脑子糊涂就跟浆糊似的。时间都花到哪儿去了？花到胡扯上去了。 今天，咱们**概念清晰了一些再做，做完了再强化概念，概念就更加清晰，然后把问题吃透，下次你就会把你所升华出来的方法用在解决别的问题上，这就叫管理**。把时间别花在干错了拆，拆完了再丢垃圾，然后再干错了再拆，那没有用，干多少都没有用。

你说这压力大不大？很大啊！这压力一大又去刷了两个小时。我看在将来的永恒里头，她就像水浒传里的那些罪犯一样在脸上刻上字，如果她是读英文的就刻上Tik Tok，如果她读华文就刻上抖音。 人就是这样，一辈子的时间不多啊！你怎么花时间都写在你的脸上。你可以统计一下过去这一个星期、过去这一个月、过去这一年，你的时间都干什么了？都花在哪里？统计完了，你会吓一跳，人就这么花时间，这样能知道神的旨意吗？ 我看不上一些基督徒，他说自己在2012年蒙恩得救了。看他那花时间的方式，救到哪去啦？我看抖音是他舅舅。这人这么活着，将来有事、有病啦，会说，反正咱有命定神学这个教会。如果有病，咱就祷告啊，不是百分之百都得医治了吗？这么干，神的震怒这事咱可拦不住。所以今天咱们弟兄姐妹可得小心，**一个人花时间的方式决定了他将来要遇到的事**。 昨天我到一个人家里去探访。为什么到家里去探访呢？因为这个弟兄得了癌症。这癌症怎么得的呢？就是花时间没花好啊。天天煮饭，吃饭……然后基本上可以说是就这么过吧。按照英文的说法就是每天活在nitty-gritty里面，就是在日常琐碎的事里头。我就很感慨。我们打开《以弗所书》五章十五至十七节，来看今天的经文：

抓关键、抓概念、抓概念与概念之间的关系。你如果把整本《圣经》都建立起来的话，清晰地不得了。你问新约《圣经》在讲啥？新约《圣经》在讲建立荣耀的教会、建立得胜的教会。这最是关键的！你如果问我《出埃及记》在讲啥？在讲：耶和华的军队从埃及出来了！《民数记》在讲啥？在讲：能打仗的才算数！不能打仗的都死了。我抓的概念抓的很准吧？很多人读完了怎么就没读到呢？ 最关键的给它放在最关键的位置上，我发明了一套叫做：项目管理。大家知道项目管理吗？我抓的那个项目管理真的是可以吹一下牛，不管什么项目到我手里，我一定把它干对。为什么呢？因为我把项目最关键的问题给列出来，第二关键的问题列出来，第三关键的问题列出来，这牛吹得有点大！没关系！但我真的做出来了。 有个弟兄说我吹牛，但是我却是做出来了，不忽悠你。事情不抓关键，总是抓不重要的事，那你能有体力管关键的事吗？很多人就觉得我很厉害，很羡慕我。其实我们的智商没有差别，问题是我只抓关键，而你成天不抓关键，那能一样吗？结果完全不一样，所以今天大家要抓关键。

我告诉大家我落实的方式，**我落实的方式很简单，耶稣怎么干，我就怎么干**。结果就是我比很多人干的好。**关键在于我不盲目的干，我下功夫去琢磨，我不会一蹴而就**，我最讨厌一蹴而就。**我把概念抓清楚，把概念和概念之间的关系抓清楚**。救恩是啥？我整的清清楚楚。 前几天我见到一个牧师，我问他救恩的概念是啥，结果把他给问整懵了。今天很多基督徒对救恩的概念都是瞎说一通，完全没有经文的支持，说救恩是上天堂，有些人就很喜欢把人送上天堂，把人送上堂得收费啊。我们这边不能把人送上堂，我们是把人变聪明，我下的功夫就比一般人多。我无论是在上学时还是在做工，以及在建教会上，我下的功夫就是比人多得多。我光写书就写了快突破八十本了，我做的东西都是有框架、有体系的。有体系做事不累啊！我不喜欢一蹴而就，我的服侍全是坚持到得胜的服侍。 所以今天弟兄姐妹要知道，赶鬼啊、医病啊、福音啊、救恩啊，这些都很重要。很多人把这些东西隔离开来看。你看我是怎么看的，我给大家举几个简单的例子：神的国是一个概念，神的国降临，神的国怎么降临呢？靠着神的灵赶鬼，神的国就降临。你说赶鬼是不是很重要！很多人在那唱“请神的国降临的歌”，唱的很大声，但是神的国怎么降临，他们不知道！赶鬼？不被鬼赶就不错了。你说被鬼赶，神的国能降临吗？

耶稣来了以后做的一件事就是训练十二个门徒，传神国度降临的福音，医病赶鬼。那不赶鬼的教会是教会吗？后来耶稣又训练七十个门徒传福音、医病赶鬼，那是神的国降临。那神的国降临赶鬼是不是争战啊？赶鬼就是争战，那赶鬼最重要的根基就是得胜的教会。得胜的教会就得照着神的话去建造，不是什么恩不恩膏，恩不恩赐的，不是这些！医治释放最重要的根基就是得胜的教会，为什么要赶鬼呢？因为我们要得着救恩啊！不赶鬼就得不到救恩了吗？不赶鬼就得不着神的应许啊！救恩就是神的应许啊。救恩是啥？救恩是恢复神造我们荣耀的形像。 今天我们所传的华人命定神学，会对这个时代和未来的时代产生深远的应许，所以大家很有福气啊，我也很有福气。我们的神是活人的神，我们活着的时候能活出神荣耀的形像，这么好的福音上哪找去啊？所以要渴慕要寻求，而且是要无止境的寻求。

把《圣经》里头最关键的几件事整对，新约《圣经》讲的就是建立荣耀的教会，所以我们是命定神学，我的命定就是建造神荣耀的教会，我解决了很多问题，这些问题都不是人能够解决的，因为有神的同在。为什么这么说呢？从耶稣基督的四福音书到《启示录》，一开始讲得胜教会，得胜的就能怎么样，不得胜就不能怎样；做得胜的人就能怎么样，做不得胜的人就不怎样。你要想怎么样，那你就要得胜，想不咋样就不得胜呗。 弟兄姐妹不要盲目的去操作，我经常看到人喜欢跑龙套，忙乎这、忙乎那，忙乎半天是个瞎忙乎。今天咱们教会没有人做煮饭这件事。我们家有个邻居，她也信主，我就问她信主几年了？在教会有没有做服侍的工作？她说她在教会有服侍，她的服侍就是在教会煮饭。我说教会应该煮属灵的食物给你啊！教会是煮饭的地方吗？一问她连《马太福音》、《创世记》什么都没读过，啥也不知道。 把耶稣基督的福音成为煮饭的福音了，这不是跑龙套吗？没抓关键，煮饭给人吃，还以为自己是在服侍，这能有福气吗？把概念能不能搞清楚啊？把最重要、第二重要、第三重要、第四重要的整清楚。我告诉你，我很多活我是不干的，他们就觉得我挺狂、挺傲的。他们教会一整就派五辆大巴，去工地把工人载来，一人一个盒饭，这是干啥呢？

基督耶稣的信仰，我们所信靠的这位神，从旧约到新约从来没有改变过，只是那些人对旧约了解的不够，所以瞎说。如果对旧约了解得够的话，你会发现旧约也是神的话。从亚伯拉罕到摩西，摩西到大卫，大卫到耶稣，耶稣到保罗都是一脉相承。我们华人命定神学是一个传承了使徒保罗的体系的基督教信仰，这更合乎《圣经》。 我们是自马丁•路德以来，有一个非常大的突破，就是因为体系这两个字。我们建立了牧养的体系，建立了医治释放的体系，建立了建立教会的体系，很多东西都是体系。我所写的《马太福音》的查经，叫做《两种国度，两种追求》，这两种逻辑体系，把祝福和咒诅讲得很清楚，它是一个体系，新约里的咒诅和祝福与旧约里的咒诅和祝福没有两样。 前几天，我遇到了一个牧师，这个牧师很有意思，他提出了一个非常有趣的观点，叫做背《圣经》。我不反对背《圣经》，我反对的是人背了《圣经》，结果还是没有体系。这样的故事多的一塌糊涂。差不多是十年前这个时候，有一个师母（师母是华文起的名，英文里没有师母这个字），她的嘴里长了二十多个口疮，大家见过这样的吗？我们嘴里如果有一粒口疮，长的白白的，可疼了，你说这长了二十多个，有的都连成片了，一张开嘴可吓人了，然后整个腿是关节炎不能弯曲，看着都疼。

人际关系很重要的，我如果跟你没关系，我说你一顿，你不拿石头打我？因为有关系，所以我管了以后我能把你掰过来，所以人际关系需要管理。今天我不往深了说，人际关系很重要，如果想管人际关系，**首先你得学会说话**，不然说话杵倔横丧的难听，那怎么整呢？你要问我我怎么学说话，咱们有学说话的课程。 做事、说话、建立关系，这都是很重要很重要的，我们教会好啊，在这地方可以学这些。最近咱们讲的牧养的课程，其中有一个很关键的部分，叫《管理人际关系》，你得会说话是不是？你说话以后，你只关心你自己的问题，人家跟你建立关系干啥？ 最近咱们讲的牧养的课程，其中有一个很关键的部分，叫《管理人际关系》，你得会说话是不是？你说话以后，你只关心你自己的问题，人家跟你建立关系干啥？你得关心别人的问题。你自己都不会做事，你关心人家的问题，能关心的了吗？**所以自己得是一个有效率的人，然后把关心建立起来就可以牧养**。**建立一个健康的关系才能管理**。也许你是管理一个企业，可能你与员工的关系不好，本来他能拿十公斤，但是最后五公斤也懒得拿，因为他看你这个老板心里闹心。当你的面就拿起来，你一走就放下了，这就相当于请人做样子。没有关系，很多东西都出问题。

哇！这是什么价值体系？这正是因为耶稣基督有这种价值体系，使徒保罗传承这种价值体系，所以他看万事如粪土。耶稣基督更是如此，所以祂明明知道那个犹大在钱袋里拿钱，祂也不大管。所以在新约《圣经》中《马太福音》、《路加福音》里讲到耶稣说：这不义的钱财。这东西在永恒里跟冥纸差不多。所以耶稣基督， 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，然后就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上，所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。（《腓立比书》2：7-9） **因为有了这样的价值体系，就知道什么东西重要什么东西不重要**。所以你管理，就得知道你的时间都用来干啥了？如果你的时间都用在有价值的地方上，你的回报能低吗？但是你认为的价值和耶稣基督的价值是一个价值吗？你那套价值体系是从哪儿传承下来的？是你从小生下来就拍脑袋拍出来的，从小长大就那样，你那是耶稣基督来的吗？ 人的价值体系不得了！**这就是为什么我一看人对待神话语的态度，就知道他的价值体系**，知道了他的价值体系我就会问：”你来干啥来了？“你看重什么呀？你如果看重的是总统的大位，那你就好好竞选总统，你也不太需要读《圣经》，也不需要传承耶稣基督。要传承耶稣基督，那是另外一套东西。

当然了， 你说那人家但以理还作宰相呢？那也不是说，他削尖了脑袋要作宰相，那是神给他安排的。大家别以为那东西你可以削尖脑袋就能得着。听明白了吗？这价值体系这东西可不得了。**所以咱们弟兄姐妹开始效法，管理我们里面的价值体系，一点一点的往外挪，一点一点往里放，往外挪那个与生俱来的东西，往里放耶稣基督的东西，这就叫做管理**。 今天有很多时候，有很多人看不太明白我做的东西。没关系。你得知道我对事物的看法可能比你的看法高一点；我效法传承主耶稣的东西应该比一般的人多一点。我看重那东西和我不看重那东西，你得琢磨呀！是你搞错了，还是我搞错了？所以建立价值观念，那是很重要的事。 大家知不知道，**我把人看得比事儿重，为什么？因为这是从耶稣那里传承下来的**。那事儿不重要，这人重要啊！事工不重要，做事工的人比那事儿重要！牧养不重要，做牧养的人的成长才重要。慢慢你能理解了吧？你可能还是理解不了，觉得那你这么干能干成吗？效法耶稣基督怎么可能干不成呢？因为**事情的成就在乎神**！ 如果有了这价值体系，然后我们知道我们的神，祂的能力可能让死人复活，我们的神可以使无变有，可以让生来瞎眼的可以看见、生来瘸腿的可以站起来行走。我问你，在神那里还有什么难成的事？神是我们的宝贝啊！所以认识耶稣基督，将来万有都要在耶稣基督里合而为一。拥有了耶稣基督，岂不是要把万事当作有损的？

小牧者还以为自己不错，在那里一直说。我们都是用电话远距牧养，被牧养的人嗯嗯啊啊，反正电话里也看不见。如果你透过属灵的眼睛看，电话那边的表情可丰富了：嘴一撇，白眼球一翻，心里想又来了，又来了，就他这样的还牧养我啊？还让我顺服，快算了吧！就这小样的我还顺服你？ 那是管理吗？那是牧养吗？好像都不是。我说这话千万别打击大家的积极性。瞎干的人多啊！为什么我要讲效法传承呢？**不管你管理什么，得知道这东西应该怎么干啊**！大家要知道，这管理的关键在于效法和传承，慢慢琢磨。咱们当中有多少小牧者讲：“你为什么不顺服？”底下的人就讲：“为什么要顺服你啊？”这么一对话不就乱套了吗？大家会发现我很少讲顺服，顺不了啊！人家不佩服你，顺什么啊？我鼓励你开始效法传承主耶稣。 如果你觉得效法耶稣距离有点远，没有关系，可以效法使徒保罗；如果使徒保罗也有点远，没有关系，你也以可效法我。我稍微不太谦卑点，你就传承我这个吧！我要讲的**管理的关键叫做效法和传承，你的东西要有出处、有要渊源、从哪来的**。不能是自己瞎说的，也不能是从电视剧里看来的。 从小学到大学，哪一样不是学人家的东西？学人家的不都是效法和传承吗？**咱们学就得从经典学，读书千万别读杂书。效法传承也千万别从杂书上效法传承，那东西效法不了**。让你管理一个小团队、一个小组、一个事工、一门课程，都需要学习，跟谁学呢？跟这方面比较厉害的人学。

录音文字版 大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面。你知道吗？在我讲“管理”这两个字的时候，很多人觉得非常高大上。一听“管理”这个名词就来劲儿了，就以为是买个大桌子，搬个大椅子，弄个大办公室，指示别人干这个、干那个，多风光啊！管理是这个东西吗？我就纳闷从哪学的呢？一问才知道，原来从电视剧里学的。 我就感叹：天啊！电视剧能学管理吗？你要从电视剧里学，就干脆去演电视剧吧！就是演也不一定演得好呢！你看那些不学无术的人，终于有个大桌子，坐上大椅子了，就觉得自己扬眉吐气、风光了，觉得自己有权力、说得算了！真的说了算吗？慢慢看吧！我看你应该去当总统，那是亡宫似的节奏，也是亡国、亡家的节奏。电视剧里能学管理？那是学演戏。 比如有一些人牧养一个团队，我得说句老实话，虽然我这么努力地训练和培养，一看他们牧养的方式，不服都不行啊！传承得真是不太够。大家知道我今天要讲的题目吗？是《管理的关键（一）——在于效法传承》。其实很多人不管我怎么教，到了效法和传承的时候，一学就走样。我有时听他们牧养的状况：下面的人不听他们的，心底里也看不起小牧者，好像谁都知道，就他的小牧者不知道。

这事就是效法耶稣基督的谦卑，不是说耶稣基督很谦卑，跟咱没关系，不是这么回事。**今天要知道耶稣基督怎么做，咱就怎么做，做神的儿女就是像谁的问题**。比如说，我们一看到自己的孩子像别人，心里头难受。为啥呢？就会做点什么DNA的比对，是不是自己的儿子，这事很重要啊！那我们做神的儿女，如果长的像魔鬼，那是从哪来的？所以我们如果做神的儿女，一定像主耶稣。记住，这事很重要。 使徒保罗写了这《腓立比书》的时候，这第三章讲了一大堆，那今天我就跟大家逐一的分享，我现在就不念了，等一会再念。这个第三章，基本上就讲了**效法传承主耶稣的目标、祂的价值体系、主耶稣所付的代价、然后主耶稣祂所使用的方法**，当然这方法我还得使用别的地方的经文。

效法耶稣基督和使徒保罗，不仅仅是一个口号，更是一个需要我们付出实际行动的过程。我们需要管理自己的价值体系，付出代价，竭力追求，并采用耶稣和保罗的方法，去影响和带领他人。愿我们都能在这条效法和传承的道路上，走得更加坚定和有力。 再问你有没有时间的时候，你会有时间吗？一定会有时间，时间本来就是属于神的。我要把生命献给神，看万事如粪土那是一个价值体系，在永恒里面看今生今世所有的东西都变得无足轻重。你会不会成为一个喜乐的人？这叫做效法传承。管理啥？**管理我们里面的价值体系**。

**效法、传承是关键。管理啥？咱得效法主耶稣，得效法我们的神；怎么管理？得效法咱们的神**。这是要命的事。今天咱们效法传承就是效法主耶稣和使徒保罗。因为使徒保罗也说：你们要效法我。使徒保罗是效法耶稣的典范。现代的基督徒发明了很多东西，我真的不知道他是从哪里来的。 有一个无神论的人批评当代基督教。他带着一个非常明显的政治观念和立场，批评基督教、十字军东征、八国联军进北京，一直说到现在的这些以基督教信仰为本的这些国家，在经济上经常割人家韭菜。他说的铿锵有力。但是问题来了：那是从主耶稣来的吗？我咋不知道主耶稣干这事呢？如果主耶稣干这事，咱们就效法。

大家知道吗？咱们的管理是从主耶稣和使徒保罗来的。我想主耶稣和使徒保罗在天上看见咱们传承得不像的时候，那感觉跟我看咱们小牧者差不多。我也清楚有时候不太上道，但是我这是有出处的，不是我发明的。虽然我是命定神学的创立者，给这套神学体系起了个名，叫做“命定神学”。英文Doctrine就是命定，很多人没有读过华人就说：“I don't know what is it?”后来我找啊找啊，Doctrine of the destiny，当然我们每个人的 destiny不一样，有些人的 destiny是主耶稣。 我们真正的来源，根在主耶稣那里。枝子连于葡萄树，如果枝子连于葡萄树，它就必多结果子，一看这**果子跟主耶稣结的果子是一样的，就知道是连于主耶稣的葡萄树**。效法主耶稣这件事，不是最近几年才发明的。我刚刚一信主的时候读《圣经》，就读到主耶稣说：“你们要效法我。”后来我发现效法主耶稣的特别少，少到相当可怜的程度，连教会里的人都不太效法。 我是一个很有追求的人，也非常爱主。我举个不太效法的例子。有一次，我去一个神学院报名去读神学。我读神学是一边做工一边读，是很辛苦的，很多时候要拿假期的。这个神学院里讲课的教授在讲新约《圣经》，那不是跟耶稣紧密相关吗？然后他说，大家有问题吗？我犯贱，我就举手了。其实说句实话，我不是特别认同他讲的。 我就说：“你讲的这个题目，如果是耶稣的话，你觉得耶稣会怎么说呢？”他的脸立马就变黑了。然后整个苹果脸立刻变苦瓜脸了。他说：“我哪知道？我又不是主耶稣！”我心里想，那你教啥？我不抬杠，我不是杠精，你这东西是从哪来的呢？你不知道主耶稣的心意是啥啊？我们本来是应当以主耶稣的心为心，你读《腓立比书》，上面写得清清楚楚。 我们当以主耶稣的心为心。(《腓立比书》2：5) 那可不是开玩笑，你连主耶稣的心都不知道，这教啥呢？我想这神学院的管理水平也不行啊！当然我这么说，人家可能觉得水平还挺高。我说的意思是，咱都不知道主耶稣要干啥，主耶稣怎么干，咱就怎么效法、怎么传承。今天我讲的效法和传承是关键。大家紧紧地扣住这个主题。

那咱们这一管理，目标都不对，什么OKR了，什么KPI了，这一系列东西，那玩意能满足追求耶稣基督的目标吗？那东西不行。关键，耶稣基督他来到这世上，是要使人能够被恢复成神造我们那荣耀的形像。但是神造我们那荣耀的形像，不是像我们想象的那个，哇！像个聚宝盆，一弄金子就出来了。那不是耶稣基督，那是聚宝盆。 能理解了吗？**有了耶稣基督的目标，才有了耶稣基督管理的方法**。所以管理这事就看你要什么了，**目标不一样，达到的结果是完全不一样**。比如说建立教会，很多人追求教会人数多。追求教会人数多这事儿是耶稣基督干的吗？耶稣基督整了半天，也就整了十二个门徒，还有一个是叛徒。如果算一算在那个年间，耶稣基督升天以后，也就一百二十个人在马可楼里祷告。如果今天你整个一百二十个人的教会，是不是有点荒凉啊？可是今天教会都追求大，觉得大了很风光，好像还真有点犯毛病。 当然了，也有一些经文说：生养众多。但生完养完了，如果都是一群乌合之众，一点耶稣的样子都没有，放眼望去，全都是人模狗样的，那你说那是效法耶稣吗？今天弟兄姐妹，无论如何，**咱们带着目标一样的人一起来奔跑，建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，在永恒里面与耶稣基督合而为一**。

如果你是一个寻求命定的人，耶稣说：“来跟从我。”放下了渔网，就来跟耶稣。一个税吏在那收税，耶稣说：“来跟从我。”税吏就放下了，就来跟耶稣来了。我们一开始，刚刚信主读《圣经》，读着读着，我说这是写的啥啊？耶稣说“来跟从我”就来跟从了？理解不了啊。现在理解了，因为人家在寻求这个，人家要的就是这个。 当然了，他们还有别的想法。其实，那个年代，他们对弥赛亚，有一个误解。他们知道，有个弥赛亚要从以色列出来，而且在旧约《圣经》也预言，就在耶稣降生的那个年代，会有弥赛亚出来。他们以为弥赛亚要推翻罗马帝国，建立自己的国，像大卫王朝一样。 他们的目标没整对啊！来跟随耶稣，还以为将来耶稣作王，能混个开国宰相之类的，这不耶稣的门徒在那争论谁为大吗？当然了，他们里面有没有命定那种感觉呢？也有那么一点。但是，有好些的成份是后来才慢慢浮现出来的。但我们感谢神，神拣选了我们，就是要让我们走祂的路啊！这目标清楚了吗？效法传承。

效法耶稣基督和使徒保罗的价值体系不仅仅是理论上的认同，更是实际行动上的付出。保罗在《腓立比书》3:12-14中提到，他竭力追求，忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。这种竭力追求的精神，正是我们需要效法的。 当我们真正认识到耶稣基督的价值体系，并愿意为此付出代价时，我们的时间和精力自然会被重新分配。时间是生命的一部分，当我们愿意将生命献给神，我们的时间也会被神所使用。保罗在监狱中，尽管环境艰难，但他仍然利用时间梳理和传达神的真理，这正是付代价的体现。

这价值体系可不得！你说你跟我们有一样的命定。然后我问你有没有时间，你却说没时间。那你时间都干啥去了？你的时间用在看孩子啊、卖保险啊、见顾客啊……为什么呢？因为你觉得那个东西比这个东西值钱，人一定会先选大头，我相信人都不傻。这价值体系可了不得，所以使徒保罗说： 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当做有损的。不但如此我也把万事当作有损的。因为我以认识我主耶稣基督为至宝，我为他已经丢弃万事看作粪土，为要得着基督。（《腓立比书》3：7-8）

弟兄姐妹要知道，主耶稣呼召门徒、训练门徒。**呼召有命定的，训练这些有命定的人，开始有属天的价值体系**，这就是我们命定神学所要讲的，要做耶稣基督的门徒。耶稣基督训练了十二个人，后来又训练了七十个门徒，大概就是这样，最后在马可楼祷告的不过一百二十人。其他的人要么在家里修房子，要么看刚买的牛一大堆的事。 训练门徒，训练完了干啥？让他们传福音、医病赶鬼。耶稣基督做啥？**耶稣基督传福音、医病赶鬼**。耶稣基督训练这些人开始灵活起来，摆脱宗教的辖制，然后做什么？传福音、医病赶鬼。因为如果跟魔鬼争战，你必须是个灵活的人。我们接下来一段时间我们会搞一个英文的活动，英文活动的名字就叫“Preach the Gospel, Cast out Demons, and Heal the Sick”。这就是耶稣基督的方法：祝福人。我们来到这世上就是要祝福人，然后把那些有命定的人带进神的国里。 如果你仔细观察、仔细留意看那些效法耶稣基督的人，你一定会发现他们为人的结局。你以为为人的结局是啥？耶稣被钉十字架，使徒保罗被砍头，你看到的是这个。但是我告诉你，耶稣基督最后得着荣耀，使徒保罗不管是在世上的时候都活在喜乐当中，在永恒里面必得着荣耀的冠冕。

今天我们在这世上活着，**如果我们效法耶稣基督和使徒保罗，你一定是个喜乐的人。就是付代价也是喜乐，阴间地狱死亡的灵都被你踩在脚下，这就叫做管理**。管理什么？怎么管？管理的目标到底是啥？大家知道吗？你和我在神的眼里都是宝贝。 你可能本来是值一千两银子，因为教会的服侍，你可以值两千两；你本来是一锭银子，可以变成五锭；你本来是十锭银子，可以变二十锭；这是教会的工作。教会是祝福人的地方；教会是训练人的地方；教会是使每一个弟兄姐妹在耶稣基督里得着命定、得着恩典、得着祝福的地方。 所以弟兄姐妹你如果听见证，不管是在财务上，还是身体上、健康上的见证，你会发现耶稣基督真的是至宝。我鼓励你听了我的分享好好追求，效法耶稣基督。耶稣做得，我们好好做；耶稣不做得，我们就可做可不做。千万不要做那种人：**做了基督徒，却不效法耶稣基督；做了基督徒，耶稣做得他不做，耶稣不做得他做了一堆**。那不是悲剧吗？愿神祝福大家！

效法耶稣和保罗的方法，不仅仅是模仿他们的行为，更是理解他们的心意和策略。耶稣呼召门徒、训练门徒，保罗也是如此。他们的目标是建立一个有属天价值体系的群体，这个群体能够在地上彰显神的荣耀。 耶稣训练了十二个门徒，后来又训练了七十个门徒，最终在马可楼祷告的不过一百二十人。这些人虽然数量不多，但他们的生命被彻底改变，成为了神国度的有力见证。今天，我们也需要效法这种方法，注重质量而非数量，注重内在的改变而非外在的形式。

如果你是要好好做个基督徒，做一个响当当的基督徒，你就要常常这么问：如果主耶稣看到一个穷人，主耶稣会干啥？主耶稣会除去他贫穷的咒诅，让他来跟随主耶稣；如果主耶稣看到一个病人，主耶稣会除去他的疾病，然后鼓励他，让他跟随主耶稣；如果主耶稣看到一个无知的人，主耶稣会除去他的无知，要让他知道，真理才能使他得自由，然后让他来跟随主耶稣；这让是让啊，可是选择还是人家。 所以这是一套完整的体系，我们命定神学完整的体系就是像神，像耶稣，与主合一，那是很清晰的。**我们命定神学讲得就是效法主，认识真理，认识神，认识神的大能，然后要用属灵的话解释属灵的事，用属灵的方法来解决问题**。这是一套完整的体系，从哪来的呢？从使徒保罗来的。使徒保罗我可是佩服的五体投地，他整的是一套完整的体系。 跟过主耶稣的彼得以及曾经和耶稣基督一起长大的雅各，他们说的我可以大胆的告诉大家，我发现他们讲的好多东西不是从主耶稣来的。**管理要管什么？怎么管？咱得效法和传承耶稣基督**。耶稣基督管什么，咱就管什么；使徒保罗管什么，咱就管什么；人家怎么管，咱们就怎么管，好吗？咱们打开《腓立比书》第三章十七节：

你做了基督徒，效法耶稣基督，那不天经地义吗？而且更何况《圣经》也是这么教的，我们得常常问，那些事是神让我们管的吗？得回去效法耶稣基督。如果你是佛教徒，我鼓励你效法释迦牟尼；如果你是个回教徒，那你该效法默罕默德；如果你是个道教徒，那你就去效法老子；如果你是儒家徒，那你好好效法孔夫子，是不是？ 所以这个世代啊，我们得说句公道话，基督徒最需要的就是学习效法和传承耶稣。这世代需要建立合乎神话语的体系，体系的根基就是要像耶稣。这就可以解决很多的困惑，包括那些无神论指指点点说的那些问题，都是可以解释得通的！ 人如果为了世上的东西去拼争，理所当然的事就太多了！石油资源那得抢啊，这解释就很合乎道理，因为大家都觉得这很重要。但是耶稣没干抢石油资源这件事，那咱们就效法主耶稣别干这事！有些基督徒干了，那是他们没有效法传承，这样解释就简单啦。 那么效法传承有哪几个方面呢？第一，效法他们的目标；第二，效法他们的策略；第三，效法他们的方法。今天要讲的小标题有点不太一样，第一件事是效法和传承使徒保罗的目标；第二件事要效法传承主耶稣和使徒保罗的价值体系，这个策略和方法都跟价值体系紧密相关；第三件事要效法主耶稣和使徒保罗所付的代价；第四件事要效法主耶稣和使徒保罗的方法。

神啊，祢要在这个世代恢复祢教会的荣耀！神啊，祢要在这个世代恢复祢的真理，让祢的教会重新建立在这真理的磐石之上！神啊，今天就让我们弟兄姐妹，带着一个谦卑的心，来学习效法祢。主耶稣！我们巴不得祢在我们当中，亲自来激励我们每个弟兄姐妹来效法祢，愿祢在我们当中恢复祢荣耀的形像，愿祢的名被高举，愿祢的名得着荣耀，愿祢在我们当中恢复我们起初被造的荣耀形像，奉耶稣基督的名，阿们！

在实际的牧养和管理中，我们会遇到各种挑战。有些人可能只是表面上顺服，但内心并不真正尊重牧者。这时，我们需要反思自己是否真正付出了代价，是否在竭力追求神的真理和价值体系。只有当我们自己成为效法耶稣的榜样，才能赢得他人的尊重和效法。 无论我们是被牧养的，还是牧养他人的，都需要不断地效法耶稣基督，付出代价，竭力追求。只有这样，我们才能在神的国度中成为有用的器皿，完成神在我们身上的命定。

前几天有个姐妹，我暂时叫她姐妹，也不知道她是不是姐妹。之前在咱们当中有病，我还亲自服侍过她，结果后来祷告、服侍，就不来了。病好了嘛，我也觉得人家不欠咱人情。最近这段时间又回来了，我就很诧异，她之前的目标改了，还是没改？她的目标和主耶稣基督的目标，和使徒保罗的目标是一样的吗？如果不是一样目标的人那就会很累。所以我就想，对待人咱要说实话，**咱们要选的人是选目标一样的人**。 你目标不一样没关系，如果你是谦卑一点，愿意寻求，也OK，可以一边慢慢整明白，把目标整明白。但是我最怕的就是那东西是个幌子，其实就是要找咱们祷告、服侍一下。如果有了病，要让我们服侍祷告一下免费，不用奉献，也不用做功课，啥也不用做。就是来了祷告，服侍，好了，爱干嘛干嘛。咱不用兜一大圈，如果你想改一改你的目标，决定效法传承耶稣基督，那咱们好好一起走，如果有这个意思，那咱们好好干。

这**目标几乎决定一切**，你会发现我经常讲的一句话叫做目标不清、策略不明、方法不对。如果目标是错了，其他的啥都没用了。你想，把一个很荒谬、错误的事做对了，只能带来更大的败坏。因为**我们是否效法主耶稣和使徒保罗的目标，这是至关重要的**。你知道耶稣基督的目标和使徒保罗的目标，那完全不是在追求这地上的东西。 今天很多基督徒在追求的就是地上这点事，所以，你要知道，耶稣基督他要做啥？**耶稣基督要做的是完成神救赎的计划，最后要叫一切在天上的、地上的和地底下的，然后都在耶稣里合而为一。这是耶稣很伟大的目标，然后要恢复神造我们那荣耀的形像**。 这就是主耶稣祂为什么甘心乐意走上十字架，他不是被人逼着上十字架，祂是甘心乐意走上十字架，好让我们因着祂所成就的救赎，可以恢复祂荣耀的形像。如果一个人追求的是世上的事，你要成为一个百万富翁，那你好好做你的生意。如果你要做生意做的像稻盛和夫，那你赶紧读点稻盛和夫的东西，你不用读《圣经》。有的时候，我经常就想问，你干啥来了？

有一个地方很有意思。有一年，我去那个地方，刚好赶上那个国家竞选。那个热闹啊！叮了咣当，那大喇叭车，简直跟嘉年华似的。我就看大街上贴着大幅大幅的海报，怎么还有一个政党？有一个政党很有意思，这个政党是由基督教、佛教、道教组成的一个党。这玩意也能组成一个党？然后一起竞选。为啥呢？因为他们反对某些不太合乎宗教道德的立法。我说主耶稣要竞选的话，主耶稣底下的人那么多，几千人，主耶稣咋没竞选呢？好像那时候也没资格竞选。 今天虽然我们知道，**管理是神在我们身上的美好旨意。但是管什么，怎么管，那还不得问一问耶稣管啥，耶稣怎么管？那是需要效法传承的**。当然，我是基督徒，我效法传承耶稣。所以有的时候我的观点跟很多当代的一些观点，还是格格不入。你听得了就听，听不了就愿神怜悯。

那些基督徒挂着耶稣基督的名，然后干着不是从主耶稣那里传承下来的勾当，还把这屎盆子都扣在耶稣的身上，耶稣真的冤枉啊！今天的某些人经常把手按在《圣经》宣誓，宣誓做总统，宣誓完以后说：我这一辈子最喜欢读《圣经》了。那你昨天读的是哪章啊？昨天没读；那前面一个礼拜你读的是哪章啊？这个礼拜也没读；那上个月呢？上个月也没读。那你读啥了呢？这就像我说的似的。有的人我面试的时候他说，我喜欢唐诗宋词，那你背两首吧，背不上来。你喜欢啥？大忽悠啊！ 今天我必须说，很多咱们当中的，不管是普通的弟兄姐妹，还是当中的牧者，我们要知道，要效法传承。咱们当中的这些小牧者，或者是一些领袖的牧养，有的时候我就得说：愿神怜悯！你知道啥意思吗？效法传承的不够。效法传承的难，自己拍脑袋出来的容易，一拍就喜欢这么整，效法传承你以为像电脑似的，插个U盘，一复制就进去啦？哪有那么容易！ 我常常问我自己：如果是主耶稣今天面对这样的一个状况，面对这样的一个人，主耶稣会怎么做？这就是命定神学的起源。如果主耶稣面对今天同性恋合法化，祂会怎么做？祂啥也不做。那为啥呢？因为主耶稣那年间，同性恋也是合法化的。大家认为呢？不管他怎么样，哪个年代都这样。那今天基督徒为什么喜欢反对这玩意，你反对这玩意干啥？ 耶稣基督那个年代，罗马帝国，它得为这个社会发声，为这个社会的公益发声。耶稣有干这事吗？没有干这事。耶稣有打抱不平吗？没有打抱不平。耶稣有追求社会公益吗？没有。耶稣有要转化这个社会吗？没有。耶稣有管人家分家产吗？没有。耶稣有管人家夫妻吵架吗？没有。耶稣看见那穷人有给他分钱吗？好像也没有。我就觉着这个挺有意思。现在的基督徒，我可以说一句比较公道的话，**耶稣做的他们不太做，耶稣不做的他们做一堆**。

我们却是天上的国民，并且等候救主就是主耶稣基督从天上降临，祂要按着那能叫万有归附自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状和祂自己荣耀的身体相似。（《腓立比书》3：20-21） 今天我们当中的小牧者是否愿意付代价，好好的学习了解认识神，不要再做表面功夫。你做表面功夫，你所牧养的人他们骨子里是看不起你的。他虽然不跟你直接说，他会跟其他的事工班长说。说完了以后，事工班长也不知道该告诉你还是不告诉你。其实告诉你吧，伤害你；不告诉你吧，你自己好像蒙在鼓里。 所以我们真的是付代价了没有？真的付代价，这些被牧养的人，都是有眼睛，他会尊荣你。不要再讲顺服不顺服？讲得是效法耶稣基督，我们自己为他们做一个榜样，成为效法耶稣基督的典范。竭力追求你怎么可能成为一个无知的人？竭力追求对事物的本质抓得很清楚，手把手的教他们，怎么可能在他们心中没有好的形像？ 如果你还是一个被牧养的人，我鼓励你效法耶稣基督；如果你是一个牧养的人，也要效法耶稣基督。**你要付上更多的代价竭力追求，不要做一个无知的人**。一开口讲话把自己看得比别人更重要：“你为什么不汇报？看不起我啊？”这话讲完以后，人怎么看你？会更看不起你。

这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (《腓立比书》 3：12-14 ) 这是知道那个价值以后，我们愿意为此付代价的关键。我们付出生命为代价，竭力追求还会没时间吗？一定有时间。所以今天弟兄姐妹效法使徒保罗，效法耶稣基督，留意看那些照使徒保罗这样人为榜样行的人，所付的代价可不是一般的代价。 今天我问你：愿不愿意拿你的生命为代价献给神？如果你愿意把你的生命为代价献给神，你还会没有时间吗？时间就是生命的一部分。**因为我们可以活在永恒之中，所以今天时间都是属于神的，我们在时间上的投资一定是划算的**。使徒保罗在监狱里，梳理来梳理去就梳理出这个。

我经常有点粗暴，我说你来干啥来了？你来寻求医治，那就好好祷告呗，愿意寻求医治正常啊。但是你如果不是来跟随主耶稣的，不用读《圣经》，也不用聚会，什么也不用干。愿意接受祷告就接受祷告，就完事了。如果你选择的目标是，我要有命定，我要能明白人活着是咋回事，我觉得活着这东西是虚空的虚空，所以我要来寻找真理。那咱一起来。 你知道来找主耶稣的那些人，跟主耶稣有不同目标的人多了去了。比如法利赛人找主耶稣，他们干什么来了？挑刺来了，来找抓耶稣基督的把柄。他们也坐在耶稣那听，听完就跟耶稣抬杠，那是一群杠精，就给耶稣出难题：“耶稣啊，我们要不要给该撒纳税啊？”净出难题来了，杠精啊。 如果大家听过相声《杠精》，你就知道，杠精就不往正道上走啊！《杠精》那相声讲得挺有意思。这不现在直播带货吗？“哎呀，我卖沙琪玛”，“沙琪玛”大家知道吗，就是一种糖黏在一起的糕点，一种吃的食物。杠精就说了：“你这沙琪玛是公的母的？”“我这是沙琪玛，不是马。”“不是马，那怎么还能骑呢？”你说这不是抬杠吗？非得往偏了拉，卖啥都能往偏拉。今天咱不讲相声。 我想，人干啥来了？那个决定了我们对这些人的态度。为啥呢？因为我效法的是耶稣。大家知道这来历了吧？主耶稣怎么怼那些法利赛人？我也不知道你何方神圣，我也用话怼，如果怼错了，我赶紧给你道歉。理解了吗？所以有些时候吧，不是来跟咱们奔跑这条效法主耶稣这条路的，他都不认同，是来杠来了，那你就被我杠一把。

这目标啊，大家要知道，决定了很多东西。**我们管理所有一切，就是为了在耶稣基督里能够合而为一，这个合而为一就是透过建造耶稣基督的身体**。教会就是耶稣基督的身体。所以今天弟兄姐妹可得知道，你别对我识别善恶。我要是问：“你来干啥来了？”你就大概知道我问啥了。 咱们也不缺那奉献。有的人来奉献，我说：“你没有资格奉献。”“啊？这还要资格？”我说：“你都不知道奉献干啥，你奉献干啥？”以为我忽悠钱，我忽悠你钱干啥呀？我也不要那玩意。我要那玩意干啥？最后把我的名声整烂了，那能行吗？咱们信主是很尊贵的，咱不需要。 你来祷告、医治、释放，全免费。好了，不道德绑架人。为啥？因为**我们的目标是建造神荣耀的教会，要成为很多人的祝福**。你在我们当中得了祝福，你要走，OK。因为我们目标就是要祝福你。听起来挺好啊！这么做人不傻了吗？谁说的，我效法耶稣我傻了？那不效法的傻掉了。理解了吗？我想，**主耶稣基督的目标，那是在永恒里的荣耀**。神要赐给我们超乎万名之上的名，神要使我们的名为大，神要使我们得着亚伯拉罕想得着的呀，那可不得了！

大家好！我要讲的题目是《管理的关键（二）：不断更新》。大家都知道，也都认同管理是神的旨意，其实管理是神的旨意从《创世记》第一章就开始的。所以咱们弟兄姐妹可得知道，这个管理不是将来上天堂，想着只要在天堂里打扫卫生就行了，天堂里没有这些。我们的神是万王之王，万王就是我们。为什么是我们是万王呢？因为我们需要管理。 《圣经》里讲的很明白，神要管理一座城、五座城、十座城。关于管理的关键，我们之前讲过一讲，叫做《效法与传承》。效法谁呢？效法耶稣，我们管理的体系是必须有出处的。当然了，你是法轮功就去学法轮功那套管理，你是回教徒就去学回教徒那套，佛教徒就去效法佛教徒那套，但是我们基督徒应该效法耶稣基督。 今天从一个新的角度来谈管理，叫做更新。将来耶稣来了，我们还是要在耶稣基督的下面做管理。千万不要以为，将来到了天上就整天圣哉！圣哉！你不烦啊？有的人还在那计算三个圣哉还是六个圣哉，那不是神的旨意。如果有一天，神请你去管理一座城，你会管吗？如果有一天，有人请你去管理一家公司，你会管吗？你应该管什么，怎么管呢？**其实管一个公司最重要的就是管理更新，你得有那种创意啊**！

今天我鼓励大家，这是聪明的选择，爱神是关键。使徒保罗在《哥林多前书》洋洋洒洒讲了这么多，重点中的重点，到了《哥林多前书》第十三章讲到了一个高潮。我把最妙的道告诉你们，那就是爱，那就是爱神的爱。今天弟兄姐妹不要把体贴肉体的爱，把属肉体的爱当作爱神的爱，所以在咱们当中对付肉体那是普遍现象。所以今天我想，能够告诉你的就是爱神是关键呐，今天讲的道希望大家能够听得进去，尽管故事不太多，但是我告诉你，这道却是杠杠的，嘎嘎的。我想，我拿什么话，能够把大家引到神的面前有爱神的心呢？就让大家回去好好读《哥林多前书》吧，《哥林多前书》就是一个爱神的道。 原神祝福大家！ 接下来是我们收奉献的时间，我们唱一首诗歌，这首诗歌也是我们当中的弟兄姐妹为我写的，叫做《更多得着你》。如果你不明白奉献的意义请你不要奉献，在这个地方有神，这个地方有神的恩典和祝福，如果我们愿意将自己的生命献给神，还有什么东西能够拦得住我们奉献呢？钱财已经不是最重要的，我们那颗爱神的心才是最重要的。记住，教会永远不是收钱的地方，教会是一个分赐祝福的地方，今天我要把大家带领到这条爱神的路上，让我们弟兄姐妹得着的都是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心中未曾想到的，得着的都是在永恒的里面，历世历代的先知渴望所得着的。 我们是何等的庆幸，在这个世代能够得以认识神，得以读使徒保罗写给哥林多教会的书信，这是何等的恩典，让我们知道爱神是何等的关键！好不好？就在这个时候将自己献上给神，告诉神：祢是我生命唯一的热情，不再放任何的条件，没有任何东西可以拦阻我们，不要再给爱神设立更多的条件，如果怎么怎么样。有的人说：哎呀，如果我单身我就会好好爱神，没有的。就算是今天有各种各样的拦阻，仍然选择爱神，因为爱神是我们活着的目的。

大家好，今天分享一个大家肯定喜欢听的题目：《神的慈爱必不离开我们》。要知道前一段时间我讲的题目可把一些人吓坏了，给吓走了，好几个离开的。那为什么离开了呢？因为我一讲：恨神的，神必追讨他的罪！有些人说：哎呀，这道不能听；一讲：若有人不爱神，可咒可诅！说：哎呀，这话咋听？不听，听完了难受。然后说：你看这刘牧师，我告诉他我难受，我里头有控告的声音，他还说我应该被控告。哎呀，我的天呐，这不能听。你若不谨守遵行你神的话就必受咒诅，天呐，这话更不能听了。 其实啊，要知道这话是真的呀，人就是不怕活在咒诅当中，怕听咒诅的话，人很邪门。那过去做牧师这些年，有的人离开教会过来请我吃饭，跟我说：老师呀，我求你一件事，您别咒诅我好不好？哎呀，我的天呐，这玩意儿咱干不了，我不是那种人，是吧？知道你的生辰八字，整个小人，因为你离开教会我拿个小针在那扎，那叫咒诅人，咱不干这个。 其实我告诉你，人们都忘了。人听东西很有意思的，人听东西听不见好的，专门听不好的，其实我还讲了很多别的呢，是不是？我还讲：你爱神，神必向你守约施慈爱！我还讲了：你若谨守遵行神的话，神必使你作首不作尾，居上不居下！我讲了没有？讲了！那到底神是怎样的神？神所做的一切，不管是咒诅也好，这个也好，那个也好，我告诉你，都是很想把我们引导到祂那条永生、有荣耀的路上啊。神的慈爱从来都没有离开过我们，神从来都不是要害我们的，祂是救我们的神呐！但人的领受很有意思啊，人的领受真的是完全没有办法理解啊。

煲汤的爱是有根有基的爱吗？是神照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切的爱吗？不是。煲汤是体贴肉体的爱，不是教会所当做的。脑癌需要的不是汤，需要的是神的话，神的军队，神的荣耀、神的灵充满我们。教会的概念容易让人混淆，连爱都是容易让人混淆的爱。教会的工作就是捆绑和释放，如果你认为脑癌的鬼比较大不能搞定，那小的鬼总能对付吧，但也搞不定，这是很要命的事。 教会的基本概念是人和人之间的关系，人和人之间的关系是照着耶稣基督的爱，让我们的爱有根有基。 **求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；（《以弗所书》3:16-18）** 昨天我服侍一个眼睛有问题的老姐妹，她的眼睛很快就好了。我喜欢服侍人，但是再有能力，服侍的人也有限，解决问题的办法是训练更多的人去服侍。我对她说：没有几个牧师像我这样的。她就对我说：不是不是，我根本就没见过像你这样服侍人的牧师。 同样是挂教会的牌子，观念却不一样。耶稣基督的爱和煲汤的爱差别可大了，耶稣基督的爱是使被掳的得释放、被压制的得自由的爱；耶稣基督的爱是因耶稣的鞭伤，我们得医治的爱；耶稣基督的爱是诚然担当我们的过犯、背负我们的咒诅的爱。 上面那位老姐妹识别善恶了一段时间导致眼睛不好，她识别善恶的结果却归到耶稣基督的身上。耶稣基督诚然担当我们的过犯，背负我们的咒诅。我们是否有耶稣基督的心、耶稣基督的爱、是否有耶稣基督的能力？如果我们的爱不是在耶稣基督里的爱，那是毫无用处的爱。比如，你出事了，你妈很爱你，但很无奈。

曾经有一个老牧师对我说：人和人之间有关系，那就没关系；人和人之间没关系，出了问题就有关系了。这话很深奥，什么意思呢？如果人跟神有关系，出了事就没关系，因为耶稣的宝血可以涂抹；如果我们和神没有关系，出了事就有关系了，该祝福的就会被祝福，该咒诅的就会被咒诅。 前几天有一个姐妹问我：谨守遵行就蒙祝福，不谨守遵行就受咒诅，这可怎么办？其实这话不难，因为咒诅和祝福已经定了，但是我们有耶稣基督的关系，基督的宝血可以涂抹我们的过犯，那就叫恩典。如果我们的过犯不被涂抹怎么办？魔鬼整天的恶搞我们，我们不要说成长，能不被败坏已经很不错了。 随着我们被释放，我们对真理一步步地了解，始于信以至于信，神住在人和人之间的关系里。我们的教会是牧养型的教会，不是聚会型的教会。我们把牧养看得非常重，**因为神住在牧养的关系当中，叫我们的爱有根有基**。这根基就是神，就是神的话，以耶稣基督做榜样的。 我曾经服侍一个脑癌患者，他们两夫妻都是在澳洲做基督徒，他们知道我赶鬼很厉害，就来找我。我服侍他老婆好了，然后他老婆离开我们出去游山玩水了，玩得非常开心。我跟他们说：你们得好好跟我信主啊，这东西不能瞎整。 他们说：我不能离开我们的教会。我说：我也不想让你们离开你们的教会，但是你们的教会能帮助你们吗？他们却说他们的教会很有爱心，因为他老婆生病的时候，教会的人每天都提了一煲汤给他老婆。如果汤能把病煲好了，你老婆也用不着找我们祷告了。

我们要逐渐梳理清楚教会的概念，当以色列人从埃及出来进入应许之地，耶和华神说，这是耶和华的军队从埃及地出来了！不要以为乌合之众就不是军队。神的心意仍然是让教会成为一支军队，军队是神的国最重要的国家机器。神的国降临必须有军队把守，神的教会就是神的军队。 我服侍过一个老姐妹，她大老远来看我，这姐妹是一位牧师的妈妈，她儿子建立教会可有意思了。她儿子不为她祷告还好，一祷告，老姐妹的药量就会增加三倍。后来实在没有办法，就来找我。我看她那么体贴肉体，就先对付肉体，我把她训了一顿，结果失眠好了。她儿子跟我说，就我可以制伏他妈。为什么是这样的呢？因为他的教会没有破除肉体，而体贴肉体就是死啊！ 所以，体贴肉体的爱不叫耶稣基督的爱，这样的教会里人与人的关系也不是牧养的关系，这样的教会也不是耶稣基督得荣耀的教会。我们做一件事情，要做就给做对了。要建立教会就建立神荣耀的教会，这是很重要的。不要做错了还不知道，认为就是这样的。今天我们仔细看看周围的教会，什么样的都有。

很多基督徒有爱心，但是这个爱心不是让神得荣耀的爱心，因为他觉得自己没有赶鬼的恩赐。我不觉得恩赐起着关键性作用，我觉得人定意建造神荣耀的教会，照着《圣经》里的话，神一定会充充足足地，照着运行在我们心里的大能大力，就是让耶稣从死里复活的能力彰显在我们当中。我们就可以捆绑在地上的黑暗权势，释放被掳的、被压制的，这是教会最基本的工作。 神迹奇事，不是可有可无的。不是你有了恩赐，没有恩赐会怎么样，是神要在教会里得着荣耀，就是瞎子看见、瘸腿可以走路、大麻风得洁净、死人可以从死里复活，耶稣训练的门徒都是这样行的。如果你说过去一直觉得没有恩赐，今天你可以把这个迷思放下。如果你爱神的话，就开始照着我说的去做，重新建造你的信心。 在网站上有很多人在听我的讲道，如果你是一个牧师，就开始重新思考。神要透过你在教会里彰显他的荣耀，神的大能大力要彰显出来，我知道我们当中的人都很爱神，但是我们的爱是否有根有基呢？**我们是否把体贴肉体当做爱，把妥协当做温柔呢？这是何等的迷思**。

你到我这儿来，我就在想：以后我再讲道吧，我应该讲得像人家那脱口秀，像单口相声。你看，现在不是有很多人在外面排队，等着做我的员工吗？可是没有那么多空缺，只能说不好意思！那你排着吧，一边排着一边学喜乐。不会喜乐不行啊， 不会喜乐能过试用期吗？那也过不了面试这一关啊！不喜乐、整天脸黑黑，你传的是黑脸的道啊？我这不太需要扮黑脸的。这世上有很多喜欢没事找事的人，你说这是什么人？喜乐的日子不好好过，总能找到不开心的地方。我说中了没有？要对号入座啊！我就觉得这人挺有意思。 我曾经遇到过一个人，他拿六十分的时候不开心。我问他：为什么不开心啊？他说：才拿六十分，为什么不是七十分？后来拿了七十分了，他也不开心。我问他：为什么还是不开心呢？他说：为什么不是八十分呢？我说那咱就往八十奔呗！后来奔到八十了，还是不开心！我说你怎么还是不开心啊？他说为什么不是九十？哎呀！我听了真想揍他一顿。后来他真拿了九十了，也不开心！我说：你这是什么脑子啊！他说：为什么不是九十八啊？我说：你得有那九十八的命啊！后来还真的拿到九十八了，他又说：我为什么会丢那两分呢？我说他这不是没事找事儿吗？你要想不开心容易啊！就这么干，往死里干，傻瓜蛋子！

前面实验结果都出来了，喜乐实际上是很简单的事情，没有必要兜一个大圈子，整这么复杂、纠结，越整越难受，结果很绝望。喜乐就喜乐，这是有多难的事啊？如果你开一个喜乐的银行户头，到我这来开，不够了我发给你。**千万不要搞反了，我们人活着不是太需要钱，是太需要喜乐了。因为钱带来了一大堆的纠结、争竞，**在那弄，跟老公掐。如果老公还有前妻、孩子，哎呦！如果老公有四个老婆，像那赌王似的，那家里折腾啊。千万不要搞反了，**喜乐是活着的关键指标，但喜乐不太需要钱，喜乐就是很简单**。 **其实神造人本为正直，人却寻出许多巧计，这些巧计把喜乐搞没了。**厉害吧？我不行，我是彼得大帝，东征西讨。西边，要到西欧，东边要到东亚。最后，折腾完了那个累呀！喜乐这活咱干得了，他那活咱干不了。但很多人还挺羡慕他那活，一整就掐架。没事就掐架、干仗。所以咱们弟兄姐妹可得知道啊，我们中国人其实还挺有智慧的，中国人不是特别好斗。为啥呢？好多年前有一个老子 ，他把这事整得明明白白的。过了好多年以后，又出来了一个王阳明，也把这事整的明明白白的，就是开心。喜乐才是智慧的结晶，喜乐才是关键。愚蠢的人就喜欢不喜乐。总是能找到不开心的理由，每天像个斗鸡似的。奇怪吗？奇怪。说到你没有？说到你了。 你慢慢琢磨我说的话。要整明白喜乐才是活着的关键指标。为什么？学习的时候喜乐不就完了吗？人家考第一，你跟人家第一抢啥呀？人家考的比你的分高你就高兴呗。那你不能高兴你要干啥呀？你想不高兴，人家管得着吗？人家考高了就考高了，你考低了就考低了呗。没事就老爱在那不高兴。为啥不高兴？其实有那分活着，没那分也活着。后来发现有那分也没啥太大用。

大家知道，我们那个年代上科技大学少年班的，后来发生啥事？啥事也没发生。很多人也没啥出息。有的人打游戏打不过人家，难受；学习学不过你人家，难受。人家是香港第一名，你是香港最后一名，难受。干啥呢？问题是啥？这个世界发明了一个字叫“卷”，一整就把自己给卷进去了。卷完了以后难受，干啥？ 为什么我学习好？我不难受，我开心。我难受干啥?我在后面慢慢干，我又不着急。喜乐才是活着的关键指标，我从小就明白这个道理。你怎么从小就明白？那不就是神的恩典吗？你今天明白了也不晚。为啥人有钱？人家过得不错。**为啥你过得不好？整天跟人较劲，被卷了那好得了吗？脑子不好使能干啥？今天你要是不明白的话，你还真的需要学点《道德经》**。我想人要喜乐又不会喜乐，今天我就是讲给你听的。在什么当中喜乐呢？在学习和工作中喜乐。这是神的旨意！

今天这种问题还是普遍地存在在基督徒当中，基督徒当中存在很多怪异的东西。前一段时间，有一个长老反对打新冠疫苗，他不打疫苗。为什么他不打疫苗呢？他们的逻辑挺有意思，他说打了疫苗就好像中了魔鬼的印记。啥呀？瞎说！我怎么就听不出来这是啥逻辑呢？河南唐僧！我就觉得他这很有意思。然后这个河南唐僧到了一个国家，去参加什么大的聚会。这个河南唐僧不打疫苗，然后去参加这个大的聚会，因为怕打上了有魔鬼的印记，结果他就病了。你有本事，你别进医院啊！他去医院弄个加护病房，后来才发现，这回麻烦了，为啥？因为你没打疫苗，政府没有补贴，所有的钱都是自己花。不管是河南唐僧还是河南什么，就是没有体系的耶稣基督的信仰就会这样，东一撇的，西一划的，极其混乱，毫无果效。 今天我要告诉大家，因为华人命定神学是把《圣经》里的东西整理成一个体系来，会对未来的体系产生深远的影响，但是不会看见我的名字，因为我的名字不重要，华人命定神学的道才重要。人是跟着道走的，不要跟着我走。无论做什么，今天我鼓励：你做一个学生，记住体系二字；你做一个会计，记住体系二字；你做什么律师，记住体系二字。弟兄姐妹，**华人命定神学是个有体系的，这个体系会对未来产生深远的影响。**咱们讲河南唐僧讲了半个小时，河南唐僧不讲了。好，咱们来读今天的经文。

所以大家要知道你一着急，也不管结果就瞎做，看看能做点什么就做点什么，就想着：快！快！快！最后会怎么样？那肯定不是一种有性格的状况。如果你做生意你带着不打根基的习惯，上学不打根基，做什么东西都不打根基，就想快。那我可以给你算一个命，你的命就是一个悲剧！我们无论如何不是在建立一个效果快，是在建立一个根基。不管你做什么，你各行各业都一样。今天我们谈的是在建立教会这件事情上，开始把事情整对它。如果结果不对，咱们就不断的调整，千万别说就这样。我不是常说吗，你造了一架飞机不会飞，你说就这样，你说这是什么脑子？脑子不好使。

马太效应就是：有的还要加给他，没有的就是连他所有的也要夺过来给那有的。大家仔细去观察。很多人都是从不同的教会来的，赶都赶不走。我巴不得你回到你们原来的教会好好服侍，但是你不要回去。你仔细去观察，如果那教会牧师不明白，连仅有的都被夺去。不是人夺的，是神夺的呀！这是很其妙的事。所以大家要逐渐开始了解，明白和不明白。 你想想：一个不明白的牧师带领这一群不明白的基督徒，我不知道他要干啥？如果不明白还以为自己明白，那怎么寻求？他怎么可能让神“有的还要加给他”？没有的连他是仅有的也要夺过来，加给那有的，所以明白和不明不白就是关键哪！ 所以弟兄姐妹，今天咱们教会无论如何要明白神，无论如何要对道神的道有很深的认识，你不明白神的道都不行啊。这道整天就往你里头灌，所以你经历神就多。**华人命定神学不怕人困惑，就怕人不寻求。不怕人身上有毛病，怕我们里面油蒙了心，听是听了，却不明白。你们不要害怕你们里面有困惑，也不要害怕你们身上有毛病，只害怕一件事，你是不是明白和不明白**？这事差老远了。 神坐在祂的宝座上看有寻求的没有？看有明白的没有？这就是关键哪！一旦发现这是宝贝，抓住宝贝有这么难吗？其实不那么难的。有神的日子过得不是挺好吗？你看这逻辑一下子就明白过来。

前一段时间，我讲了一个肿瘤牧师，字里行间我跟那些人沟通过，沟通了以后，发现他里面有一种好像是服侍神，服侍得心不甘情不愿的，那我不是这样。我从认识神到今天，我一读《圣经》，唉呀妈呀，这么整啊，神啊，恨你的，你要收拾他；爱你的，你要向他守约施慈爱。得得得，神，我好好学习，我学习爱你，你告诉我怎么爱你，我就会怎么爱你，我愿意。那时我做了一个很聪明的选择，多少年来，我就这么学过来的。哎呀，我就感谢神，真的感谢神，也不知道祂是造了我就爱学习呢？还是我后来就爱学习呢？我真的不知道，但是今天我知道，我得鼓励大家学习爱神，千万别做“瘤”牧师，肿瘤的“瘤”，也别做“瘤”大善人，那没有用，学习爱神。 一个人喜欢服侍神和不喜欢服侍神，那差别太大了，你从来在我这里听不到说：哎呀，服侍神烧焦了。服侍神、爱神，爱的死去活来的，哪有烧焦的问题呢？要烧焦，也是被爱火给烧焦了。哇，爱火重新点燃。为啥我咋就没觉得累呢？因为喜欢。为啥？因为爱神就喜欢，喜欢谨守遵行，这不很简单的事吗？ 你说，老师，我做不到。我说，那你能做啥？你说，我打电子游戏。我说，你做啥不累呢？你说，打电子游戏不累。我说，那好啊，就用打电子游戏那股劲用来爱神吧。你说，老师，我做不到。我说，那你做啥能做到呢？你说，我赚钱能做到。我说，就把爱钱那股劲用来爱神吧。你看到没有？一去赚钱，时间也有了，啥都有了，就喜欢爱钱。如果爱神是咋回事？一说到爱神的事，啥都有了，时间也有了，能力也有了，精力也有了，劲就上来了。有人说，老师，我一打麻将，浑身都是劲。那就把打麻将那股劲用在神的身上。爱嘛，爱打麻将嘛。当我们把身上情感都投在神的身上，我跟你讲，人一生最聪明的选择---爱神。

当我们学习看见这些事的时候，能不能学习爱神。看到这些，哇，神啊，你杀了神的百姓了。完了。你说，你是一个很邪恶的神啊。完了，你也一起扫到垃圾堆里去了。我告诉你，今天弟兄姐妹不管你生在《新约》，还是生在《旧约》，不管你在哪一个世代，还是《新约》以后，很多年以后，不爱神可咒可诅。 第七点学习爱神，因为在十诫里头讲： 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《申命记》5:10） 神必向爱祂的，守约施慈爱，直到千代，能够学会这个功课吗？如果你是个不爱神的人，活该啊。今天我们遭罪遭够了没有？千万不要以为神是圣诞老人，神不是圣诞老人。爱祂的，祂怎么处理？爱祂的人，神要向他守约施慈爱。恨祂的，神必追讨他的罪，直到三到四代。学会了吗？你爱神不爱神，自己学啊，学习神的话。一读神的话，一读属灵的事，一认识属灵的规律，除了头发不疼，浑身都疼。

神用惧怕管教，那是因为啥？因为人是奴隶，神用惧怕来管理这群奴隶。如果说一个人爱神会怎么样？爱神的，神必管教他。人一被管教，人说，啊，这是爱我。人一被管教，有没有像孩子被爸爸妈妈一管教，哎呀，这没生在亲爹亲妈家里，好像是个后爹后妈。你说这话？把爸妈的心都伤透了，结果爸爸妈妈一听这种话，心伤透了以后，说，小时候怎么没掐死你呢？说了一句气话。 咱们当中有谁没经历过管教？有没有没经历过管教的？你要没经历过管教，那是骗人。我给你举个例子：有个姐妹好多年前来找我，后背有根筋拉着，一祷告松开了，那是恩典。后来呢，就教导教导，什么时候一犯浑，那根筋又拉起来了。她说，老师，我这根筋又拉起来了。我说，知道了，明白，你明白了吗？她说，我也明白。我说，你咋明白的？她说，我最近又犯浑了。她知道啊。过一段时间祷告松开了以后，又拉上了，又犯浑了。神所爱的必管教。 有的人还觉得挺奇怪呢？咋这么快呢？我昨天刚干完坏事，今天就管教。那是神爱你。所以你别说，神啊，你咋这样呢？别这样。有的人一个小时被管教，有的人半天就被管教，啥都有。我身上也有管教的印记，别奇怪，神所爱的祂必管教。那为啥呢？管完了以后产生敬畏神，别一而再再而三的在同一个地方得罪神，听见没有？就觉得：我如果再犯可能就没机会了。你就不敢犯了。我想在华人命定学习敬畏神不太难，因为神管教特别快。你说，咦，神管他，神从来都没管过我，哦，神好爱我。扯淡！为什么？你可能不是他们这一拨的，你不是神所爱的人，所以神都懒得管。你不是他们这一拨的，好像你来错地方了。神就不管了。

面包会有的，麻花也会有的，大家知道这个典故吗？我们小的时候穷啊，我弟弟就来找我妈：妈，我要吃麻花。家里真的是没钱那。我妈就在我弟弟脸蛋子上一拧，这个就是麻花！还要不要？要，这边再来一个，这个就是麻花！面包会也会有的，麻花也是会有的。 我有一个朋友，从小他妈揍他，在村子里头，从山上追到山下，从山下再追到山上。哎呦那顿揍啊！后来他成了一个很孝顺的亿万富翁。大家听了亿万富翁有兴趣没有？那是揍出来的。所以人生下来有一种东西叫做肉体，就是欠修理，不修理不能成才呀。 孩子需要修理，因为被修理就知道他有儿子的心，还是没有儿子的心。如果被修理完了，就恨父母，那就不叫有儿子的心；被修理完了爱父母，知道神爱他们，就是儿子的心。大家现在明白了吧？原来是这意思啊。我经常遇到伤心的父母，咱们当中有没有这种伤心的父母？就自己在那嘟哝啊，过来找我说：小时候我怎么就没把他掐死呢。哎呀，孩子没有儿子的心就是混蛋一个！

今天有一个很奇怪的现象，赶鬼在教会里头不是那么的流行。我也有遇到一些牧师，他们说：我们以前也赶鬼，但是现在不喜欢玩了！赶鬼是喜欢做就做，不喜欢做就不做的吗？我们华人命定神学就是相信，争战得胜就必得着应许！我们必须选择争战得胜！这争战实际上是灵界的争战，这争战就是赶鬼。我里面有个大胆的猜测，很多牧师之所以得了绝症，还有癌症，忧郁症之类的，其实都跟胜不过魔鬼有关。 前一段时间，我遇到一个生意人，他也是个工程师。他说：奇怪了，我帮人家解决了问题，帮客户省了好多钱，结果呢？我这点小小的费用，人家竟然拖欠不还。他来问我：到底是我身上有鬼，还是怎么的？我说：是你身上的鬼在捉弄你。什么意思呢？赶鬼的能力跟我们在属灵世界的权柄紧密相关。 关于赶鬼的论述，我们必须回到《圣经》里。

咱们接着前面的几讲啊，来接着讲忍耐到底的性格。赶鬼之人呐，必须拥有一个忍耐到底的性格，永不放弃，当你拥有了这样的性格，你会在战略的层面威胁魔鬼。那其实这样的事情对我来讲，经历是非常多，很多的时候我发现，这些被魔鬼辖制的人来到我们当中，我们当中很多弟兄姐妹，就带着这样的一个永不放弃的性格，忍耐到底的性格，跟魔鬼争战。结果怎么样？最后都得胜。因为神预定我们得胜。 弟兄姐妹，无论是什么样的争战，坚持到最后的叫做得胜。日本鬼子侵略中华民族的时候啊，中国大地那一片沧桑，在那个时候，我们的伟大领袖毛主席写了一篇文章，叫做《论持久战》，这日本鬼子最后被打败了。那为什么毛主席讲论持久战？因为有很多人主张投降，但是毛主席坚持抗战，一直抗战八年，最后彻底的把日本鬼子给打败了。那毛主席分析了一系列的那个国内，国外的因素。结果把这篇文章写出来的时候，蒋介石也看了，他真的是佩服毛主席。 比如说下围棋，比的就是谁的气长一口啊。如果双方较力，就看谁的气比较长，气短的那一方就会被吃掉。所以赶鬼啊，其实练的就是耐力，忍耐到最后的才得胜！

很多人跌倒了以后，他还假装是光明的天使，好像是一个光明的基督徒，但是却是个假的，结果就迷惑了很多人，很多奇奇怪怪的事情发生。那么我们这些人的爱心是否会渐渐冷淡呢？如果我们渐渐冷淡，真的就不叫做忍耐到底。我们必须学会忍耐这些人的顶撞，我们必须学会戳穿魔鬼的诡计。 如果我们是赶鬼之人，我们必须赶走高端的鬼，像是假先知啊，蛇的灵啊，黄皮子的灵，每次都释放很多欺骗的谎言，那我们在面对这些的时候，我们是否能够忍耐到底，不会爱心冷淡呢？有人背叛我们，我们是否会仍然持守起初的爱心呢？ 弟兄姐妹，赶鬼的路就是这么走过来的，如果我们爱心逐渐的冷淡，你赶着赶着就会被鬼赶了。如果你走上了赶鬼的路，你只有一条路往前走，没有退路。如果我们退后，神就不喜悦我们，听明白了吗？打这场属灵的仗，忍耐到底，就必得胜！所以第一，不可灰心，第二，爱心不能冷淡！ 这样的情况常常发生，弟兄出卖弟兄，父亲出卖儿子，然后人会莫名其妙彼此恨恶，然后我们就会遭受家人的逼迫，就像约瑟被卖到埃及做奴隶一样。你是否会爱心冷淡，是否会恨恶他们，中了魔鬼的诡计？如果我们忍耐到底，就算是被卖到埃及，被出卖，被陷害，也没有任何东西可以害我们！因为我们的神会与我们同在，因为我们是忍耐到底之人。弟兄胜过魔鬼，需要的就是羔羊的血，和我们所见证的道。

这话我再慢慢给你解释啊，就是在这种状况下，你会发现我们很想祝福他们，但是很多人却想杀害我们。这事就发生在我们家，我们要把这些老年痴呆背后的鬼从我妈身上赶出去，其实是花了很多的力气。我妈妈呢，喜欢把剪刀藏在枕头底下，准备夜里头拿起剪子来，好往照顾她的人身上戳啊！幸亏神保守啊！就是她里面莫名其妙的恨我们啊，然后莫名其妙的想要杀害我们！这不是很奇怪吗？你说我们的爱心还能够坚持下去吗？ 如果我们的爱心冷淡了，就正中了魔鬼的诡计。后来呢？我们不断地用天父的爱包容她，其实感觉好多次，我们自己的生命在危险当中。一剪子戳下去，那真的要命啊。后来她跟我说了，靠近不了啊，虽然那背后的鬼很想过去掐死我们，很想拿刀戳死我们，但是靠近不了，完全靠近不了。因为我们的神保守我们，实在是超过我们所求所想。 其实我们服侍很多人的过程当中，我就告诉他，有天你会莫名其妙的恨我，到时候你千万别被魔鬼欺骗，其实我没有占你什么便宜，我只是想把你从魔鬼的辖制里释放出来。其实有一些人，他在我这里得释放，后来就莫名其妙的恨我，有的时候就把我拖黑了，我就觉得很奇怪。那时有许多人跌倒，问题就在这，如果你遇到这样的状况，你会跌倒呢，还是会继续站立？有很多人跌倒了以后，就彼此陷害，彼此恨恶。 **那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。（《马太福音》24：10）**

其实在我们赶鬼的日子，我们的家人能爽吗？他们不会很爽，有的时候需要对付他们的肉体，但是他们却不理解。所以我们要知道一件事情，你在赶鬼的过程当中，你最需要的就是坚持到底。最后怎么样呢？我妈被转化了，那一波又一波，一波又一波，最后越来越好。我们只要忍耐到底，就可以彻底的干掉魔鬼仇敌，魔鬼仇敌就不可能在我们面前有机会。 为什么很多牧师赶鬼，后来却被鬼赶掉了呢？因为不能够忍耐到底，不能够识破魔鬼的诡计，不能够学会忍耐的功课，到了最后就只好退后。其实只要忍耐不退后，你就一定可以得胜。 **那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。(《马太福音》 24:9-13)**

**弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（《启示录》12：11）** 如果我们今天传神国的道，一定会直接打击魔鬼仇敌。我们所见证的道就是医治各样的病症，当我们这样做的时候，因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死，也不爱惜性命，这就是胜过魔鬼仇敌最重要的素质。 那我们忍耐到什么程度呢？忍耐到就算是把性命摆上，也在所不惜，这就叫做忍耐。你可能说，这谁能做得到呢？我告诉你，做得到的，就必然得救。我们是否相信神？我们里面是否有这属灵的高度？知道我们在这世上活着，不管怎么样的死都是死。 但是如果死的有神的荣耀，就像耶稣基督为了他的命定而死，就得着荣耀的冠冕！我们弟兄姐妹一定要知道，为耶稣基督摆上性命，不苟且偷生，在这属灵争战的过程当中，坚持到底的就必得胜！就必得着这荣耀的冠冕！这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀，因着这永远荣耀的盼望，我们在这世上已经不再看重自己的性命。因为不管我们活着，还是我们死了，我们都是属耶稣基督的人。