2019年02月27日分享录音

Q1：查经少和祷告少，就凭着信心可以吗？

这个问题问的好，但是我反问你一句话，如果有一个生意能赚一万块，然后你说我不要，我就赚个一千块就行了，好像我们不大愿意赚钱一样，那你说这人是不是有点傻？

今天你说你相信，但是你相信的是什么呢？如果一个人相信这是宝贝，他会少要这宝贝吗？你说这聚宝盆，把一块金子丢进去会出来很多的金子，这丢进去，可是一百倍的回报。那你说我不丢金子，你说我丢进去一分钱，那回来一百倍就是一块钱，那如果你丢进去一百块，那回来就是一万，那如果丢进去一万，那就回来一百万，那我问你，你会投入的很少呢？还是投入的很多呢？我相信你会投入的很多。

所以这个人对神的话没有感觉，查经少祷告少的信心到底是什么信心呢？ 他不知道神儿女的名分是何等的宝贵，如果知道了我们就会爱神，如果我们爱神，我们怎么可能不爱神的话呢？读少一点《圣经》，祷告少一点，你以为这是廉价的福音吗？

我们如果信，我们就将自己的性命献上，哪怕你今天献上一点，然后明天再多一点，那你就不会是一个读《圣经》少，祷告少的人，因为我们很需要靠着圣灵不断的治死肉体的恶习。如果你治不死肉体的恶习，肉体的恶习就会反过来治死你，你要不要呢？但是很多人都不在乎。读经少祷告少，光凭着信心不是不可以，但是这样的信心是有问题的，因为不知道什么是宝贝。

Q2：在工作中，总是有种患得患失的感觉，也有想凭着信心去抵挡，也知道这种感觉不是出自于神的，但还是常常会出现，该怎么对付呢？

这个问题不要一下子对付掉，因为一下子你也对付不掉，那我们就一点一点的对付掉，需要怎么办呢？

第一，靠着神的灵不断的在悟性上认识神。就像我们查经一样，就是在不断的认识神。如果你在悟性上不认识神，那你信的是什么呢？盲目的相信，那是没有什么用的。所以今天我们有患得患失的感觉，就是因为有一颗奴才的心，不知道我们的神可以保守你，患得患失就是不信。

第二，要有神儿女的心态。你不相信，神没有办法帮助你，所以你凭着信心去抵挡，你稍微有一点我是神儿女的心态，那你得着的就是神儿女的信心。神要把万物都赐给我们，我们是神的后嗣，如果你这样想的话，那还有什么好患得患失的呢？就是因为不尊贵，像个奴才，觉得这工作很重要，我们自己不重要，就会这样，这种感觉肯定不是出自于神的，而是出自于肉体。

所以治死自己肉体的恶习，实际上就是在对神信心的实践上不断的提升，然后不断的恢复神儿女自由神圣的荣耀。

Q3：有什么办法让我的儿子快点信主吗？

没有办法让你的儿子快点信主，有人会说，大家都为我的儿子祷告，让他快点信主，但是《圣经》当中有这样的教导吗？或许有或许没有，我是没有看见。信主不信主是他自己的选择，唯一的办法就是让他的信不在于人的智慧，只在乎神的大能。

我们讲的道不是靠人智慧委婉的言语，乃是靠着神大能的明证。所以办法就是用圣灵大能的明证让他看见神，但是最后他信还是不信，还是要看他自己的选择。

让你儿子尽快信主，这件事不用那么着急。我给大家举个例子，亚伯拉罕有一个儿子叫以实玛利，一个叫以撒。可他没提过他儿子信还是不信，他该说的时候就会说。翻转自己的家族，最重要的一件事是把神的话传递出去，并且传神大能的福音。神是好的神，信主是极有恩典的。

一个人要是知道这是好事的话，谁不要呢，除非傻瓜蛋不要。所以不要逼着他信主，有的时候加点压力，传个福音也挺好的，因为人总有问题，就把他带到始于信，以致于信，从一点点的信心开始。有些人常常会问别人信不信主，往往得到的是我不信的回答，那就卡住了。但其实不需要这样子，带他经历一下，祷告很快就经历神，经历之后就很容易信了。始于信以至于信，这句话很重要，大家要紧紧抓住。

不是完全信或者完全不信，而是始于信以至于信。带着你的儿子开始尝试信心，就很好了。

Q4：我想翻转在单位的辖制，怎么行才可以翻转？

翻转单位的辖制，其实《圣经》里面没有教导，《圣经》里教你的是治死肉体的恶习。在单位的辖制，不管是人际关系也好，还是人自己的问题也好，还是所有的辖制也好，都是出乎于这几个原因：

第一个原因，就是体贴肉体的原因。体贴肉体和识别善恶，是人最邪恶的东西，这些东西都是害人不浅的，但是我们常常会把问题甩锅给别人，比如甩锅给魔鬼，我们要自己背起来，治死肉体的恶习，治死自己肉体的恶行，是我们基督徒当尽的最重要的责任。

第二个原因就是不信，我一而再，再而三的告诉你，你相信吗？我说你是神的儿女，你完全没有必要担心这个担心那个，但是你就是要担心，也不知道神是大能的神，也不知道神的福音是大有能力的福音，是让人从死里复活的福音，这些屁事在神眼里都是小事情，要知道我们的神凡事都能，所以我们要从这种不信的状态里面走出来，关键不是那些问题，而是你自己。

Q5：信心是个感觉吗，状态好就有信心，状态不好就软弱吗？

信心不是感觉，信心是个选择。不信会创造不好的感觉，信心会创造好的感觉。不是感觉好了就有信心，也不是感觉不好就没有信心。想要好的感觉，就要用信心创造出来，而不是顺着感觉走。有首歌唱，跟着感觉走，跟着感觉走，这就是往死里走了，这样感觉不好的时候越来越多，活的不是很悲哀吗。要知道有信心的人，感觉一定是最好的。这不是我们对自己有信心，而是对神有信心。所以信心不是个感觉。

Q6：我以前以为祷告多了就是宗教味很浓，现在一天不参加祷告就浑身觉得不舒服，一祷告人就精神抖擞。这是不是属灵的认知提高了？

因为祷告的时候，神的灵就运行。神的灵运行在我们身上，我们不是没有感觉的，其实感觉是非常棒的。我们在祷告上的认识是一个小小的台阶，我们还要认识更多的真理。更多认识属灵的真理，就有更多得着，得着了就更多的认识神，认识神就更加有能力，更有能力就更有盼望，更有盼望感觉就更好。

Q7：怎么才能够做到爱人如己呢？

始于信以至于信。如果一个人自私，只爱自己，是一个愚蠢的选择，因为那是与神为敌。如果人体贴肉体，爱自己，爱世界，识别善恶，也是很愚蠢的。这世界上只有两种人：一种叫谨守遵行神的话的人，另外一种叫不谨守遵行神的话。谨守遵行的就必蒙祝福，不谨守遵行的就必受咒诅。

谨守遵行是什么原因呢，不是因为我们靠着肉体去谨守遵行，而是信心。我们相信了，才愿意行。爱人如己是得着恩典，如果那是划算的，你会不做吗？如果是吃亏的，你会做吗？划算的，回报很高的，当然要去做。

Q8：爱人如己的定义是什么？

首先的定义是爱。爱人如己的爱是很有意思的，很多基督徒把体贴肉体叫做爱，其实那不是爱。有一个牧师，他的会友跟他说：牧师，我想吃饺子。他的牧师就给他煮了猪肉馅的饺子端给他。他说：牧师，其实我不想吃猪肉白菜馅饺子，我想吃鲍鱼馅。真是难为他们牧师了，那么穷还想吃鲍鱼。

我讲完这以后，有个姐妹说，这牧师好有爱心啊。我听了以后很难受，因为这个爱是体贴肉体，所以爱人如己的定义是什么。首先这个爱，是属灵的爱，而不是体贴别人的肉体。我想爱人如己是照着神的话，是耶稣基督的爱。我们把人的咒诅除去，把人身上属肉体的东西对付掉，使人进到神的祝福里，这是最棒的爱。

Q9：盼望是还没有看见的吗？怎么会有看见的盼望，这是盼望成真的意思吗？

有很多姐妹喜欢名牌包包，假如我手里有个LV包，然后我说：我盼望我手中有个LV包。这不是很怪吗，已经得着的还需要盼望吗。得着的就不用再盼望了。所以我们在属灵的认识上，得着的不用再盼望，但还有很多不认识的属灵真理啊，我们就盼望更多的认识，我们在一个地方已经很像耶稣了，我们就渴望在其他地方像耶稣。

**但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。(《罗马书》8:25 )**我们要等候的是活着的时候就得着儿子的名分，而不是等候死了以后有荣耀。我们的神是很实在的，祂是活人的神，我们在活着的时候就得着儿子的名分，身体得赎。

我们在属灵的山峰上不断地攀登，你站在你目前的高度上不知道下一步会怎样，但如果我们盼望下一步，然后再登上下一个台阶，那你就会看到我们所盼望的东西，如此循环，我们就会不断去到更高的层次，这就是竭力追求的路。不要停留在当下你所看见的，以为自己已经得着就满足，我们要知道人活着的关键是在于盼望，人若失去盼望就麻烦了。

昨天有个姐妹跟我说她很郁闷，因为她没有什么可盼望的，她之前所盼望的都得着了。确实如此，如果人所盼望的都得着了，那剩下的就是绝望和失望了。今天无论你站在哪一个层次，只要再树立一个目标，这样人就不至于懒散，在认识基督的过程当中，虽然还没有看见我们已经完全像耶稣，但因为我们身上有神儿女的名分，我们只要还有一点点不像耶稣，（其实我们当中很多人都不像耶稣），我们就继续攀爬，直到得着儿子的名分。

所以我们就开始盼望进到下一个层次，如果你没有下一个层次，那盼望就会变为失望和绝望。上帝造人的时候，祂很清楚人活着的关键要素，就是人非常需要盼望，所以今天我要告诉我们当中绝望的人，没有盼望的人，你不能够再盼望世上的东西，因为世上的东西你盼望完了就是绝望，但是如果我们所盼望的是得着神儿子的名分，那我们就会一步一步更像耶稣基督。

我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。（《罗马书》 8:18-19)

神的众子怎么显出来？有的人在竭力攀登，有的人就放弃了，有的人继续爱世界，有的人因不知神儿子名分的尊贵而不相信自己已得着神儿子的名分，所以最后神的众子显出来。我们这些人总有一天会越来越像耶稣基督，那就叫得着儿子的名分，我们的身体得赎，就算我们叹息劳苦，也是仍然带着得享神儿女自由的荣耀的指望，走的每一步都是因着盼望，因着信心，走的每一步都变得更像耶稣基督。

我们里面的盼望，不是已经得着的意思，所以得着的不是盼望。现在盼望自己还没有得着的，这是很奇妙的一件事。我们基督徒的信仰是一个竭力追求的信仰，《圣经》说，不要以为我已经得着了，我乃是竭力奔跑，要得着耶稣基督，从上天赐下来给我的奖赏。（《腓立比书》3:12）

Q10：得着儿子的名分，乃是身体得赎，我还有点糊涂

像耶稣跟对付肉体，两者是彼此相关的。一个属肉体的人他不可能像耶稣，一个属肉体的人就是还没有得赎。人身上所有的问题跟身体没有得赎有关，所以我想，如果完全像耶稣基督，那你会是什么样的人？

你完全像耶稣基督，等候得着儿子的名分，就像是我们一开始是儿童、奴才，然后慢慢了解神的心意，就成了神的朋友，再然后成为神的儿子，就和神完全合一。所以等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎，说明什么呢？就是我们的身体完全有一个复活的样子，神复活的能力会在我们生命当中。

假如有一天我生病，这只能证明一件事，就是我还有毛病。圣经什么时候记载耶稣基督生病了？耶稣基督怎么不生病呢？病跟罪紧密相关。所以我们要胜过我们取死的身体。实际上，得着极大的恩典，其中就是包括健康（财务健康、身体健康）。

所以《申命记》中所记载的灾病，其实就是一个咒诅，咒诅从哪来的？就是从违背神的话而来的。什么样的人违背神的话？就是属肉体的人。所以属肉体的人就是与神为仇，就天生的违背神的话，然后身体就很多毛病。

Q11：有一个姐妹说，我的一个不信的朋友问这样一个问题，我不知道该怎么回答。为什么我们说事情成功了要归功于神，这样的想法是不是太幼稚了，动手是我自己动手，承受是我自己承受，为什么要归功在神的身上，祂有帮过我吗？

她是一个不信的人，她应该好好归功于她自己，千万别归功于神。不信的人归功什么神。至于我为什么动手做工很好我归功于神，是我愿意，我相信，我所有的都来自于神。她不相信，她所有的都来自于她自己，活在咒诅当中就活该。

Q12：既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。这段话不懂。

其实这段话很有意思，神的就是我的，我的就是神的。说句老实话，我们没有什么东西好给神，神有宇宙万有你能给祂什么呢。所以最后我们把我的给神就是一个说法而已，但是把神的得着，得着神给我的，那就是后嗣，后嗣继承神的产业。

我们是继承神产业的人，如果我们继承神所有的产业，那全是永久地契。和基督同作后嗣，就是继承神所有的好处，所有的东西。既是儿女，就是后嗣，既是神的后嗣，就是继承神产业的人。

Q13：另外一个姐妹问，《圣经》当中有很多例子是拣选整个家庭，然而以利和撒母耳的后裔却违背神，怎么理解神拣选一个家庭这个问题。

拣选一个家庭，有吗，有拣选整个家庭吗。大家要知道《圣经》是怎么说的，从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。（《约翰福音》3:6）

今天我遇到一个传道人，他给我讲了一句话，也是我常说的，耶稣回答那人说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？就伸手指着门徒说：看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。（参《马太福音》12:48-50）所以我们今天用肉身来定义这东西很奇怪。

比如说在新加坡，有一群牧师推动家庭第一，我也懂他在推什么，他在跟神作对。所以我想，肉体生的没有什么太大用，连耶稣都说，谁是我的母亲？谁是我的弟兄？遵行我父旨意的才是，其实后来写《雅各书》的雅各，就是耶稣的弟弟，后来从雅各那里出去的人，一直传扬割礼，其实那不是耶稣基督的福音。我想这是一个很奇妙的事。今天弟兄姐妹千万不要用肉身，肉身那东西能成就了什么呢。

我们只有一条路，就是主耶稣为我们开辟的治死肉体的路。我们效法耶稣基督，然后我们就开始不断地像儿子。要知道我们心面的惧怕、争竞、嫉妒、攀比等使我们难受的东西都是属肉体的，而在我们主耶稣基督里是没有这些东西的，祂虽活在肉身之内，但祂却有神儿子的样子，祂本来也就是神的儿子。

我们要确切地知道，我们要与耶稣基督一同得荣耀，我们要彻底弃绝那些与神隔离的，窃取神荣耀的错误神学观念，因为我们的神巴不得与我们一起分享祂的荣耀。

预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。(《罗马书 8:30)

我们每一次的得胜都是荣耀神的名，在治死肉体的过程中我们就越来越像神，有一天你就会得着神儿女那种完全自由的状态。我们要带着这样的盼望往前奔跑，就是每一步得胜，都越来越像神，每一步的得胜、争战，都不停息。

Q14：等候儿女的名分，乃是身体得赎。如果有《申命记》28章里的灾病，那么就是还没有等候到儿女的名分吗？

我们今天在这世上是带着盼望，等侯得着神儿子的名分，指望得着神儿女自由的荣耀，指望和耶稣基督一同受苦，也必和祂一同得荣耀。那荣耀就是得胜，每一次的得胜都会荣耀神的名，但是每一次的得胜都是很辛苦才得来的。大家不要以为我很平安"，我很舒服"就挺好，而其实那种``平安",会让人溜溜达达地就到地狱里去啦。

但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(《罗马书》 8:25-28 )

我们不要那些所谓的平安、舒服，我们要不断对付肉体，在这过程中，我们会软弱，但神必帮助我们，圣灵必帮助我们，因为我们相信我们是神的儿女。连祷告这件事圣灵都帮助我们，祂是监察人心的神，祂晓得我们的需要。

神爱我们，但你是否认为自己已经得着儿子的名分，你所受的是儿子的心，还是带着惧怕的奴仆的心，是很关键的。我们带着儿子的心，放下所有的惧怕，我们要相信神爱我们，已经给了我们儿子的名分。

我们是否选择爱神是很重要的，是因为爱神一定得着益处，为什么叫爱神的人得益处，爱神就能够领受到神的爱，而不爱神，就领受不到神的爱。有的人说自己的父母不爱他，实际上是他不爱自己的父母，所以自然就领受不到父母的爱。今天我们跟神的关系也一样，如果我们爱神，就能得着来自于神的益处。

因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。《(罗马书)》8:29-30 )

预先这个词，在这里出现了好几次，是因为神早就知道我们里面会怎样想，所以我们要确实的知道，我们是否愿意相信神去效法祂儿子的模样，这个选择权掌握在我们自己手中。人要想活的很精彩，活出神的荣耀，就要学习走信心的路，我们要相信我们的神是个好的神，而我们自己就是那预先所定下的人，神已经为我们付了赎罪祭，我们已被称为义人，我们就得着神儿女自由的荣耀，神也必帮助我们。

上礼拜在我做分享的时候，好多人被释放。他们被释放是我做的吗？不是。是他们心里开始相信神要释放他们，所以他们就开始得释放。因为人身上具有有神儿女的样子是神的旨意，所以如果你身上只有一点儿神儿女的样子，那你就要渴慕让自己活得越来越像神。我自己就有一个深深的盼望，就是盼望自己越来越像神，能够做耶稣基督所做的事。如果我们有信心，神就照着我们的信心来成就，你信是得着就必得着，今天就告诉我们自己，神必帮助我们，愿神祝福大家。