大家好，我们来看《出埃及记》的第十九章。我发现大家都养成了一个主动找主题的习惯。这章的主题在第六节经文：**你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民**。这一章的主题为什么是**归我作祭司的国度，为圣洁的国民**呢？因为这句话讲得特别好，而且其它的章节也都是围绕着祭司和圣洁。 **以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。(《出埃及记 》19:1-6 )**

耶和华神的军队去争战，是靠刀？靠枪？还是靠什么呢？**耶和华神的军队争战靠的是听从耶和华神的话，遵守祂的约**。如果你是耶和华神的百姓，在耶和华神的军队当中，做了祂的士兵，做了祂军队里的一员，争战就是靠听从耶和华神的话，遵守祂的约，这是至关重要的。 那些死在旷野里的以色列人，都不是被鬼搞死的，全是因为他们不听从耶和华神的话，死在神的手下，老惨了。全地都是属于神的，做耶和华神的军队，**只要你听从神的话，遵守祂的约，这就是得胜**。在这段经文里面有句话很有意思，你要这样告诉雅各家，什么叫作雅各家呢？就是亚伯拉罕、以撒、雅各这爷三个，最后这个人叫雅各，后来这个雅各改名叫以色列，之后就有了以色列生的十二个儿子，也就是今天以色列的十二个支派。 在开头神晓谕以色列人说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。埃及当时是个什么状况呢？埃及当时是世界上最强的国家。以色列人出埃及是自己拿刀拿枪，像陈胜吴广一样揭竿而起吗？没有。以色列人出埃及没有费一兵一卒一刀一枪，是神带着他们得胜的。那个时候他们并没有谨守遵行神的话，是因为神记念祂自己与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。

我们要知道，我们身上是否有亚伯拉罕、以撒、雅各的那种性格？或者是否传承了他们的逻辑体系？如果你真的传承了雅各家，身上就有雅各的样子。可是从埃及出来这一批人比较麻烦，虽然都是雅各的后代，却不太有雅各的样子，但是神还是把他们从埃及带出来了，如鹰将他们背在翅膀上带来归向神。你说一个人一辈子被神拣选，结果他们却不听从神的话，不遵守神的约，不是悲剧是什么？ 你看见神对埃及人所做的吗？神下手是老狠了！我告诉大家，**做耶和华神的军队，第一个最重要的特点就是，要实在听从耶和华神的话，遵守祂的约，然后就要在万民作属神的子民，因为全地都是属于神的**。你能够想象全地都是属于神的，然后你又是属神的百姓，你不是身居天下万民之上吗？这样是为了作祭司的国度，为作圣洁的国民。 难道耶和华神的军队就干这个事吗？之前摩西做了一个示范，摩西、约书亚跟亚玛力人打仗，约书亚在下面带着以色列人真刀真枪争战，摩西在山顶上举手。什么时候摩西的手降下来，以色列人就打败仗；什么时候摩西的手举起来，以色列人就打胜仗，非常的明显。你说摩西举手和不举手跟打胜仗有什么关系呢？因为这是一个祭司的国度，是圣洁的国民。

我就想告诉大家，我们争战是靠什么呢？不只是单靠一味的悟性祷告和方言祷告！**耶和华神的军队靠的是听从神的话，遵守神的约，在万民中做属神的子民，你肯定会身居天下万民之上**。目的是要做祭司的国度啊！祭司就是献祭给神，那跟争战有什么关系呢？我们干的这事就是神的心意。 那神的心意到底是什么呢？因为这地上的败坏都来自于人属世界的逻辑体系。神要重新建造一个属天的逻辑体系，要在以色列人当中彰显祂的荣耀。神要透过以色列人作祭司的国度，为圣洁的国民，手可以摸着神自己的宝座，脚可以踩在地上，把神的能力带下，然后透过这祭司的国度，圣洁的国民来彰显神的荣耀。我们一定要知道，我们靠的就是听从神的话，遵守神的约，作祭司的国度，为圣洁的国民，这就叫得胜。在新约《圣经》说到： **耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。(《马太福音》4:4)**

我们到底遵行了神的话没有？我们仍然要做耶和华神的军队，作祭司的国度，圣洁的国民。我们争战，不是靠刀枪和走上街头抗议，我们不做这些东西，我们靠的是听从耶和华神的话。神怎么说，我们就怎么做，神说怎么建造神的教会，我们就怎么建造。神就在我们当中，我们就成为神的祭司，成为圣洁的国民，这是神的目标。神把以色列人带出埃及，神用耶稣基督的宝血把我们从世界里赎出来，如鹰一样用翅膀把我们带来归向祂，是要让我们听从祂的话，遵守祂的约。 前段时间，我讲了一篇道叫做《虚心痛悔，因神的话而战兢》。我们反思一下，哪些地方听从了神的话？我经常教导大家不要识别善恶，我们没有资格识别善恶，但人就是听不进去。识别善恶完了以后，生出的恶果不还是自己吞吗？我再次提醒大家，作为一个基督徒，如果不听从神的话，不遵守祂的约，那怎么可能会在万民中做属神的子民呢？这样做不是属神的子民，那是属神的敌人，也不能归向神做祭司的国度。 对于基督徒祷告这事也老费劲了。前段时间有个读博士的小伙子，读书读到整个人混乱，甚至快得抑郁症了。他是一个教会的基督徒，他问咱们教会的一个弟兄每天祷告多长时间？我们这个弟兄回答他，每天起码祷告两个小时。这弟兄问他祷告多长时间，他回每天祷告十分钟，也就是吃饭的时候祷告。

你听听，你不得抑郁症，谁得抑郁症呢？我们基督徒活着，不但要靠神口里的一切话，是**所有人活着都要靠神口里的所出的一切话！要么违背神的话受咒诅，要么听从神的话蒙祝福**。我可以告诉大家，做属神的百姓，那是何等的尊荣，做属神的军队里的一员那是何等的荣耀。神既然拣选了我们，让我们有机会认识祂，有机会看见神在我们当中，让我们有机会能够做祭司，可以向神祷告。可是很多人却把祷告看成是一个负担，不是闹心吗？**祷告是恩典啊**！ 所以说耶和华神的军队得胜全都在乎听从神的话！耶和华神军队的灭亡，全都因为不听从神的话，不遵守神的约！从《出埃及记》到《民数记》，再到《申命记》，你就会看见这话讲的实在是对的。以色列人不是死在别人的手里，是死在神的手里，都是因为不听从神的话，做了悖逆的百姓。 **我再次提醒大家，是否愿意虚心痛悔？是否愿意因神的话而战兢？神的话是违背不得的**！我服侍了一个又一个，我所能做的就是告诉你，你所行的，你所讲的那些东西不是神的话。非得讲那些理，那些理有什么用？难道你是靠那些理活着吗？小时候听过一句话：有理行遍天下，没理寸步难行。有理真的可以走遍天下吗？ **其实神的要求很简单！实在听从神的话，遵守祂的约，就在万民中做属神的子民**。因为全地都是神的，你信靠神，还怕什么？你们要归向神作祭司的国度。祭司就是献祭，靠祷告争战。我们说话，神就为我们成就。我们祷告命令鬼退下去，神的能力就彰显出来，鬼就得退下去，这全是凭着遵守神的话。那如果我们真的听从神的话，我们得明白神的话。如果我们明白神的话，就要探索寻求神的话。如果我们探索了寻求了，也去落实了，有偏差神也会告诉我们。 当我们开启了一扇门，认识了一部分的真理，发现就可以对付一部分的鬼；又认识一部分真理，又开启了一扇门，又可以对付一部分鬼，这两件事是相关联的。我们寻求神的话，很渴慕去遵守神的约，我们走到今天，仍然在不断地寻求和探索。你有没有发现，又有一大批的鬼被踩在脚下，很多人身上的鬼藏不住会彰显出来，这些鬼露出原形，被打趴下了。

**我们现在对付的鬼是以能力为本。以能力为本就是靠自己的双手，靠刀剑度日，自以为是**。我就不明白了，人哪儿来那么大的自信？人能干啥？一个小小的冠状病毒就把人搞得半死。人要知道自己不行，要靠神的话活着。但是你会发现，人就喜欢靠自己。 后来就是这个雅各，也就是以色列的哥哥叫以扫，以扫的后代就是亚玛力人，神要世世代代与亚玛力人为敌，要除灭他们的名号。神就是要咒诅以扫，就是要这样对付埃及人，你会怎么着？全地都是神的，你跟谁去争论呢？难道还去跟神说，祢应该这样做，不应该那样做。 你是谁啊？我们只有一个资格，一看见神这么对付埃及人、亚玛力人和以扫，咒诅这些人，才知道原来神根本不在乎这些人的死活，多死一个不多，少死一个不少！你不是说神满有恩典，满有怜悯吗？神的恩典和怜悯是对回转向祂的人。神就是要败坏这个世界！你仔细读《圣经》，看看是不是。我不知道有些人怎么读的《圣经》，居然说要转化这个世界。 你转化啥啊？你能转化吗？神都不要转化，你可以吗？他们要想转化政府、教育等等很多东西，怎么转化？那些属世界的东西，我看就算了吧！弟兄姐妹要确切地知道，**神在新约《圣经》只在乎一件事，那就是建造祂荣耀的教会，把祂的百姓带进教会，带到耶稣基督的身体里，做祭司的国度，为圣洁的国民，听从祂的话，遵守祂的约，在这地上让神的荣耀透过我们彰显出来**。就这么简单。

我很诧异，有很多教会所做的在《圣经》里面真的找不到啊！听从神的话、遵守神的约有多难？每一次我们去寻求，就开启了一扇真理的大门，神就把那串钥匙给我们，里面的法宝可以制伏很多的鬼。感谢神，最近我们在对付以能力为本的邪灵，很多人就有感冒、拉肚子的症状，还有很多人有疼痛等等的症状。 那是魔鬼的谎言，最近很多人会得释放。你想想看，以能力为本就是崇尚自己的能力。如果有能力会不会成为一代奸雄的曹操？如果有能力会不会去生灵涂炭？如果有能力会不会成为一个奸商？如果有能力崇尚这些东西，再加上爱钱的心，那就坏透了！

**摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。百姓都同声回答说：凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶和华。（《出埃及记》19:7-8）** 所以弟兄姐妹要知道，**我们去争战，是靠遵守神的约，听从神的话，做祭司的国度，做属神的子民，成为圣洁的国度，神就必为我们争战**。神就开始在我们当中彰显祂的荣耀，彰显祂的能力。他们真的听了吗？如果真的听了就不会死在旷野了！ 我经常告诉大家不要识别善恶，但是很多人回头就跟我识别善恶，还跟我摆事实、讲道理。就像摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。百姓都同声回答说：凡耶和华所说的，我们都要遵行。他们真的明白吗？他们知道他们所答应的是什么吗？人就是喜欢口是心非！嘴巴答应了，心里装着的那套东西却没有改。

很多人笔记也做了，作业也写了，道也听了，但是自己脑袋里装的那个东西到底是啥呢？你真的明白做神的百姓是何等荣耀的福分吗？你知道我们这呼召有何等荣耀的盼望吗？你知道将来为我们预备的荣耀冠冕那是何等尊荣、何等尊贵？你知不知道做神的百姓，在万民中做属神的子民，在万民中做祭司的国度，为圣洁的国民，听从祂的话，遵守祂的约，这是何等的福分！这绝对不是一个负担！ 经常有人跟我说：老师，我做不到！怎么就做不到呢？如果我说那里有一万块钱，要不要去拿？你肯定能冲过去！怎么就做得到了呢？如果有十万块钱，不是会有更多人冲过去吗？更不要说一百万、一千万了。那遵行神的话有比去拿这些东西更难吗？那是因为不信啊！直到咒诅和灭亡临到身上，也不一定会相信啊！因为脑袋里面想的那个东西已经根深蒂固了。 **改变一个人脑袋里面的东西太难了**。很多时候我要被别人怼多少次，才能改变人里面的想法啊！我服侍的人怼我可有本事了，如果真有那本事就去怼鬼啊！有那个劲，我们就去遵行神的话，遵守神的约，做祭司的国度，为圣洁的国民，专门释放被邪灵压制的，成为一个赶鬼的大能勇士，那有多难啊？

一临到你自己所面临的那点生计、柴米油盐酱醋茶的小事，神的话算什么？做祭司的国度？做圣洁的国民？那些东西能当饭吃吗？我看啊，一个饭桶还真做不了祭司的国度、圣洁的国民！咋做呢？大家知不知道，所有的问题围绕着一个基本的核心，就是我们嘴上说，但是心里真的这么认为吗？那不是假冒为善是什么？ 结果神不但提醒这些以色列百姓在埃及人身上所做的事，也警告他们不要做埃及人。你去肿瘤医院看看那些癌症病人，跟他们聊聊天，就知道他们脑袋里装的那些东西到底是什么。还是回转过来遵行神的话吧！那我们遵行神的话，口里答应了，真的认识、真的明白吗？ **摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人，说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。（《出埃及记》19:3-4）**

所以前段时间我讲了一篇道《你们还不明白吗》。这句话是耶稣问祂的门徒的。其实祂的门徒还真的不明白！嘴上说一套，心里的逻辑体系还是属世界的。我就挑战大家，敢不敢试一下，我们就靠神活着，能不能活下去？一定能！背来归向祂是要我们死还是要我们活呢？是要我们做祭司的国度，为圣洁的国民！结果这些百姓就说凡耶和华所说的，我们都要遵行。但是《出埃及记》接下来的几章就看见这些百姓的作为乌烟瘴气的。 **耶和华对摩西说：我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话奏告耶和华。（《出埃及记》19:9）** 为什么这个时候神还需要向摩西说话让百姓相信呢？怎么那么费劲呢？摩西本来就是神拣选的，他一举杖，红海就分开；一说话，灾祸就降临在埃及，你还要看什么？难道还不明白吗？其实，这些以色列的百姓心里直嘀咕：这事有点悬呐！现在有东西吃，不知道哪天就饿死了。明天如果不降吗哪，大家不就玩完了吗？在旷野里面总有一天会没有水，不就等死吗？早晚有坐吃山空、山穷水尽的一天，那怎么办啊？这些百姓想的就是这个，就是活着这点事。

我再次给大家提个醒，你作为一个基督徒，如果不把今生的事情看作虚空你做不了。如果不把活着这件事看透、看作虚空，认为都是真金白银，就是要讲点你的歪理，每天靠着识别善恶，而不是靠着谨守遵行神的话活着，怎么做耶和华的百姓？怎么做雅各家的人？要做雅各家的人，身上得有雅各的性格，亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟爷四个很厉害，他们是我们一生都学不完的典范。 他们把今生看透，把永生看得极其重要！他们都认为人活着活着就死了，没什么意思，我也这么认为！如果认为今生都是虚空的虚空，你纠缠什么呢？都是一些鸡毛蒜皮的小事。别说我们当中的弟兄姐妹，就连牧者和同工在内，很多人一会儿虚空、一会儿又不空了；一会儿看明白了，一会儿又不明白了。我们里面的根基到底是啥？从鬼门关走一遭回来就什么都明白了。神一次又一次用大能的明证向以色列人说话，让他们看见神是何等的可畏。我们的神大有能力，大而可畏，全地都是祂的！

**耶和华又对摩西说：你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。你要在山的四围给百姓定界限，说：你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人，是牲畜，都不得活，到角声拖长的时候，他们才可到山根来。（《出埃及记》19:10-13）** **到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。 角声渐渐的高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。（《出埃及记》19:16-19)** 这些以色列百姓看见没有？看见了！我们当中的弟兄姐妹看见过神的作为没有？看见了！但是为什么看见了还不肯听从神的话呢？为什么一定要往死路上奔呢？耶和华神是圣洁的神，我们的神是烈火，所以摩西下山告诉他们。 **耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。（《出埃及记》19:20-22）** **摩西对耶和华说：百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说：要在山的四围定界限，叫山成圣。耶和华对他说：下去吧，你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。于是摩西下到百姓那里告诉他们。（《出埃及记》19:23-25）**

成圣那是不得了的，那是会死人的！不要问我为什么会死人，因为神就是这么说的！神就是圣洁的神，如果我们不披戴耶稣，那来到神的面前不是找死吗？所以求耶稣基督的宝血遮盖，我们才有机会来亲近神，才能来做祭司的国度，才能来做圣洁的国民。别整天像一个打假斗士似的，来到西乃山，带着摄像机去拍一下，看是不是真的。我看就别想回来了！假是没有打到，命却是陪上了。 不信的人怎么可能看见神的能力和神的荣耀？我们要做祭司的国度，为圣洁的国民。我再次强调，我已经重复了很多遍：**实在要听从神的话，遵守祂的约，在万民中做属神的子民，全地都是神的，你们要归向神，做祭司的国度，为圣洁的国民。你们要做真以色列人，你们的身上要流着雅各的血脉。你们的心思意念要效法传承亚伯拉罕、以撒、雅各的逻辑，那是蒙福的逻辑**。 不要口是心非、假冒为善，应付一下，就像这些以色列人一样。摩西要他们听从耶和华神的话，他们嘴上说着都听，都去遵行，但是他们真的遵行没有？真的明白吗？如果你知道这是何等荣耀的命定，知道如果不遵行就亏大了！谁能拦得住你去遵行呢？大家一定要知道，千万不要做傻事！

**做耶和华神的祭司一定要听从耶和华神的话**。从《创世记》第一章往后开始好好看，要实实在在，别跟神玩虚的！咱们领受多少就落实多少。神知道你还有很多东西领受不了，但是没关系，已经领受的尚且不能遵守，没有领受的怎么遵守呢？所以神在祂真理的圣山上预备了很多真理的门，每一扇门开启的时候我们就再一次看见神的恩典、神的能力和神的荣耀。 我们开启了一扇门，这扇门给我们的恩典和法宝，就可以去对付相应的鬼。弟兄姐妹，我们还差得好远好远呐！要知道手里虽然得着了一个两个宝贝，但还得继续不断地探索。所以听从神的话既简单又复杂，因为神的话我们真的明白吗？当我们在赶鬼的时候，神的话就开启了祂的真理。 所以每次的主日讲道、查经，都是不断伴随着我们对神的认识。我们一直在不断推进对神的话语的认识，对属灵世界的认识。开始看见神的荣耀不断彰显出来，一拨一拨的弟兄姐妹得释放，包括以前没有得释放的现在开始都要得释放，以前赶不了的鬼现在开始彰显，开始被赶出去了！太神了！愿神祝福大家！

**要使亚伦和他儿子到会幕门口来、用水洗身。（《出埃及记29：4》）** 如果一个人常年不洗澡，身体很臭，他能供祭司的职分吗？洗个身子谈不上圣洁，但是肯定是干净的。不知道现在大家有没有这种状况，反正有的时候闹心，为什么闹心？比如一个人坐在你对面，那臭脚丫子熏人啊，戴口罩都拦不住这股臭咸鱼的味，穿透力很强！记住，**成圣之路的第一件事是你要干净**，你不干净，你怎么成圣，其他都不要谈了。有的人不洗澡，你知道那大学生宿舍里经常泛着一股裤裆味，然后你再加上点想象，天啊，真是受不了！我是个特别爱干净的人，我在的那地方都是很干净的。 供祭司的职分，你必须是一个干净的人，还没有成圣的，一开始你得洗个澡。后来我发现，身上有味的人挺多，有的人洗了也洗不干净，洗完了还有味，大家要慢慢琢磨是什么原因。咱们当中有没有身体有味的？有的话我冒犯你一下，不好意思。后来我在我的服侍里，发现**身体有气味的，其实思想里也是很脏的，身上有老马的灵，可臭了，屋子臭得都呆不了**！

有时候我出去服侍人的时候，他们把两条腿肿得像木头棍子似的，脚还挺臭的一个人，带到我面前。我就感慨说：弟兄姐妹，你能不能帮个忙做点好事，别把这种事带到我这里来。后来我想了想，也不能怪人家，我就是干这活的。于是就把那腿抱在怀里祷告，那脚多臭啊，愿神怜悯。我告诉大家**气味是很属灵的**，所以做祭司的职分你要想成圣，你先要干净。你不干净，成圣根本门都没有！ 我经常看到有的人出去打扮得溜光水滑的，尤其是姐妹，牛仔裤一穿，那身材，那线条，走出去高跟鞋一蹬，可是回家往床上一看跟猪窝似的。我说：你的命定先放一放，先把你的家整干净。我有个毛病，就是对姐妹有点意见，但是我说这话是有根据的。这姐妹喜欢把自己打扮得溜光水滑，但是家里的窝像个猪窝，东西放的那个乱啊，在她们家里有多少台面都能够摆满，我是老服气了！如果你是这样的人，先把命定放一下，把家里整干净，尤其是姐妹。

**“你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四周。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。”（《出埃及记》29:19-21）** 这里提到抹在耳朵上，抹在右手大拇指上和右脚的大拇指上，这事很有意思，这是我自己说的，大家可以做一个参考。这叫做要把我们的手、脚、耳朵洁净，抹点油、抹点血，使我们的手脚耳朵洁净。耳朵听到的东西需要洁净，手做的事需要洁净，脚走的路需要洁净，当然其他的也需要，眼睛也需要抹。在《启示录》里讲，有耳可听的就应当听，洁净以后好使人能听进去神的话。我们的手和脚，**脚要走神要我们走的路，手要做神要我们做的事，耳朵要听神要我们听的话**。

**要与神相会，在那里放一个盆，一定要洗手洗脚。**为什么呢？手抹的东西都老脏了。这世界上最脏的东西，一个是手一个是脚。比如，我们这手既用来擦屁股，又用来吃饭，这事不闹心吗？手啥都摸，但人不嫌手脏，因为洗手，手洗了以后就干净了，不洗，谁知道你刚刚摸过啥。我要说的是，东西脏不怕，你要把它洗干净。 还有一个更有趣的事，中国人吃大肠，大肠常年装大便，洗干净了拿来吃，如果是一只碗盛过大便，洗干净了也用不了，心理负担老重了。这事有意思哈，大肠常年装大便，洗干净了能吃，装过大便的碗洗干净了却用不了。你说人这脑子里想的东西奇怪不？我们脑子里装的东西这么奇怪，为什么不把它清理出去呢？所以什么东西都得洗干净了。有人说他不吃大肠，但是我告诉你，你到外边吃饭，你也说不清楚它是怎么回事，我要说的是大家都看透这一点。 为什么来到神面前要洗手和洗脚？因为手很脏啥都摸，所以要洗手。来到神面前与神相会，手一定要洗干净。有些人在祷告医治释放的时候，那手直抖直抓，这是抓钱抓习惯了。你数钞票是用手数的，钞票是很脏的，我们的手很脏，脚也很脏，我们要是用显微镜看我们的脚和手的话，那真的没法活了。**所以来到神面前，手洁心清，脚要干净，人要走神的路，手就要干合神心意的事。** **所以人要来到神面前与神相会，要洗净我们的手和脚。**过去那些我们摸过的，洗完了没有了，过去我们想过的，心思意念更需要洁净。我们与神相会这几点一定要清楚，我们登耶和华的山，进雅各神的殿，尚且还需要洗手洗脚，那在山根底下和平原上呢？耶和华山的山根那真理的层次是很低的，尚且登上了山还需要洗手洗脚，明白吗？我们一路走来，在攀登耶和华山时候，在很低的层次上，有很多魔鬼所释放的肮脏和污秽。

如果你真的明白的话，基督徒在很低的层次上，其实是沾染了很多的污秽，只有在一个很高的层次上才没有。摩西尚且登耶和华的山，进雅各神的殿，到了那么高的境界，要进到金香坛这与神相会，如果你在一个很低的层次上，那真的不知道怎么说了。 **记住我们在与神相会的路上，还要竭力追求，不断的成圣，不断除去我们身上的污秽。**预备好自己来到神面前与神相会，我们的神是个圣洁的神。当我们争战得胜，与神相会后，等你从神的殿出来，你身上都会泛着神的荣耀，那魔鬼仇敌完全没办法站立在神的荣耀面前。所以追求圣洁，是多么令人向往的事！

做神的百姓不能做无知的百姓，所以进入院子，就要用水洁净自己。神要我们圣洁，如果洁净都做不了，何谈圣洁？要知道一定要洁净自己，你会发现一个人洁净自己，**一定要洁净自己的心思意念，把那些懒惰的概念都除掉**。要做到其实也不难，有神怎么可能难呢？ 如果你跟我接触，你会发现我是一个非常守规矩的人。做工程，我守工程的规矩，我绝不跳跃，一件事一件事整明白。当我开始建造教会，我也非常守规矩，一点一点的学，学到了今天。现在回头一看，很多牧师总是着急。很多牧师在我之前建造教会，总是着急，快点建，结果十年过去了，原地踏步；又十年过去了，还在原地踏步。你说真的原地踏步也不是，也稍微做了一点事，可是辛苦啊。**走正路辛苦，走成圣的路很辛苦，但是不走成圣的路更辛苦**。很辛苦地进了一个殿，但却不是神的殿，那不麻烦了吗？

那在分别为圣，在祝福这件事上，其实跟人的嘴巴关系还挺大的。所以，第五点就是食物的条例。神就规定什么东西洁净、什么东西不洁净；什么东西可以吃，什么东西不可以吃。大家不要以为这是在讲一个生物学的道理，这不是在讲一个生物学的道理，这里在讲属灵的道理。 那我想我问大家一个问题，人是照着神的形像造的，那我问你那些动物是照着什么形像造的？动物也是照着灵界的形像造的。所以天上有天马，地上就有地马；天上有老鹰，地上也会有老鹰；天上有狮子，地上有狮子；天上有牛，地上有牛；天上有羊，地上有羊。那天上有没有螃蟹？有没有蛇？有没有蚯蚓？其实多了去了。 我告诉你，地上所有的一切，都是照着天上的样子造的。我们在地上我们是人，神照着神的形像造了人，然后又照着天上各种各样的形像，造了地上各种各样的东西。那我就问你了，神照着邪灵的样子造的地上的蛇，跟撒旦有没有关系？撒旦就是古蛇，地上的蛇跟撒旦有没有关系？有关系的。所以神造的动物当中，蛇最狡猾，那蛇是不是在地上？在地上。那蛇是照着什么东西造的？照着天上的蛇的灵造的。 所以在食物的条例中说，这个东西能吃，那个东西能吃，这个东西不能吃，那个东西不能吃，为什么呢？因为神在讲一个属灵的事，这些东西有属灵的含义。这事其实我深有感触，为什么深有感触呢？后来我经常看到一些东西，就喜欢把一些东西联系在一起。比如说，有一个18岁的孩子，他遇到了倒霉事，被人误伤致死，哎哟，他的父母这个痛苦啊，非常的痛苦。

后来记者到他们家里采访，拍摄了一下这小孩所居住的房间，那这个孩子所住的房间呢，从这个墙角拉了一根绳到另外的墙角，然后绳子上挂了很多东西，有蛇，有蝎子，还有其他很多的动物，你问我细节我也挤不太清楚了。但是当我看到这些东西的时候，我就做了一个联想，这事儿跟小孩被杀有没有关系？我想应该是有关系的，整了一大堆的当灭之物在家里，人不倒霉才怪。 所以后来我就发现啊，很多这种动物跟人之间的关系，它是一个属灵的关系。有一件事很有意思，有一个小女孩，曾经有一段时间很爱主，后来突然就改变了，然后就在家里养大蟒蛇，那多吓人啊，在家里养大蟒蛇，那得买很多东西去喂那条大蟒蛇。结果呢，谁也不能动那条蛇，谁一动，小孩就要跟他玩命。你说这个行为怪异不怪异？怪异！后来这个女孩越来越悖逆，越来越叛逆，非常难搞。 所以有关食物的条例，这里头就讲了各种各样动物的形像，动物的形像其实都带着灵界的一种启示。要知道神是圣洁的，并不是因为吃了这些东西会怎么样，而是吃了这些东西神不喜悦，那我们为什么不讨神的喜悦呢！讨神的喜悦是非常重要的。也就是说当我们分别为圣，我们还真的需要了解一些神不喜欢的东西。

第六点，生孩子是个非常属灵的事儿，为什么生孩子是非常属灵的事呢？因为《利未记》里头讲到，妇人生了孩子之后，要不洁净多少多少天。为什么生了孩子就不洁净了呢？生了孩子不洁净，不是因为生了孩子就不洁净，是因为生了孩子的这个时候，在神的眼中叫做不洁净。 也就是说什么意思呢，不洁净就比较容易招鬼。要知道人的生殖系统和吃东西都是非常属灵的，不能生孩子也是非常属灵的事。这是第六点，第五点是食物，第六点是生殖系统，生孩子也是属灵的。

第十一点，就是我们和人之间的相处要按着公平、公义来交往，圣洁跟生活紧密相关，你要想分别为圣，一定表现在生活里，如果在生活里你经常贪人家的，故意搬弄是非，做很多奇奇怪怪的事情，那就不叫分别为圣。 一系列圣洁生活的准则都要落实在我们的生活当中。如果你今天违背了圣洁生活的基本准则，那我可告诉你，照样受咒诅啊。

【查经分享】 《利未记》查经列表 大家好，今天我们来查《利未记》11章。上一章让人产生困惑的地方非常多，这一章我查了很多资料，但让我满意的不多。我不觉得他们讲的是神的心意，我就很渴慕地去寻求。我们华人命定神学有个特点：我们不为神开脱，也不为神解释，我们只是很努力地想了解神如何做事，想了解神的心意，而非读出我们自己的心意。人自己的心意其实是非常愚昧的。越自以为是的人越愚昧；越不自以为是的人，愚昧的程度越低。 我琢磨人怎样才能变成一个聪明人呢？我在干活当中发现了一个特点：比如我要画一条线，我眼睛看着这条线是直的、是水平的，但是真的按着这条线装上去，就是歪的。后来我就不再相信我的眼光，我的眼光不如水平仪准。但有时候，水平仪显示是水平的线，我的眼睛看到的，却是歪的，这很神奇。所以我养成了一个习惯：我比较相信仪器。但我们当中有些人，不太相信仪器。比如要拿个开孔器，就凭感觉以为是25mm的，结果打完孔才发现，开孔器拿大了，还得第二次修复。 我们如何觉得，这事不重要。我觉得、我感觉、我以为……全是跟愚昧有关。为什么我觉得、我感觉，我以为的这些东西对人的影响非常大呢？因为这些东西常常让人陷入到迷思和乌龙当中。

上一章，《利未记》第10章，拿答和亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（参《利未记》10:1-2） 我觉得这事儿很诡异，这两个人可能死之前都不知道为什么死的，死得糊里糊涂。他们拿了自己的香炉，盛上火，加上香，还觉得这样挺好的。千万不要我以为，因为你以为的，很有可能不是耶和华所吩咐的。 比如说驾车，你以为应该怎么驾车，这是没有用的，最好还是守交通规则。前一阵子有人开车，收到一张罚单，因为他开到巴士车道去了，那个时间是交通高峰期，是不能跟巴士抢车道的。收到罚单之后，他说，我以为不是这个时间段啊！你以为的不好使啊！如果不幸，你以为你看见的是绿灯，实际上是红灯，那会出人命的啊！ 所以今天咱们弟兄姐妹们要思考，**人活着该以什么东西为基准呢？应该以神的话为基准。**大家好好琢磨我说的这话。像拿答和亚比户，就因为这样的事死了，至于他们俩明白也好，不明白也好，上哪儿说理去？我们跟神较劲，较不过去啊！千万不要去质问神，神啊，你为什么这么做？神会说：难道我没有权利这么做？ 我们不用跟人解释说，神还是很爱我们的，神是不小心把拿答和亚比户给杀了。没有这回事！这事记在《圣经》里，就是神要告诉我们：我在亲近我的人中要显为圣，在众民面前，我要得荣耀。那亚伦还有什么话好说的呢？ 《利未记》11章该怎么查呢？其实《圣经》里有些章节非常难查。比如《创世记》第5章，记的全是谁谁谁活了多少年，写了一大堆外国人名，连个故事情节都没有。记这些干什么？这有什么意义呢？后来我发现：这里面有神的心意。神就是要告诉我们：所有的人都是活着活着就死了，不管你是谁。

我们来读11章： **凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。沙番因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。兔子因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的，你们不可摸，都与你们不洁净。（《利未记》11:3-8）** 经文说了这一大段话，我也不知道这些动物，比如沙番，不知道是什么。我查了一些资料，有的说这些动物吃了不健康。但好像神要说的不是这样。为什么不能吃、不能摸呢？这事我们应该这样来看。我们看11章44节： **我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。（《利未记》11:44-45）**

其实就是这么简单的道理：**因为我们的神是圣洁的，我们也要圣洁。**所以这些动物不可以吃、不可以摸。这里面有什么道理？我查了很多资料，科学也解释不了，也没查出个所以然来。后来我给了这事一个解释：因为神不喜欢。 神讨厌这些东西。神对这些东西的了解比我们多，我们不要跟神较劲。神看为污秽的，我们也看为污秽；神看为洁净的，我们也看为洁净，就是这么简单。因为神才是我们的准绳、标准。人一生活着，是靠神口里所出的一切话。 我们华人当中有个笑话：神当时造的亚当夏娃不是华人，如果他们是华人的话，蛇还没来得及跟亚当夏娃说话，蛇就成了一道火烧盘龙的菜了，所以华人是很多东西都吃。今天咱们看到猪、兔子都不能吃，吃了以后不洁净。但是华人爱吃猪肉，我就觉得很有意思。 这一章怎么查呢？新约《圣经》和旧约《圣经》差别在哪呢？我们的神道成肉身来到我们当中，给了我们一句话：你们以为不洁净的就不洁净。耶稣复活升天以后，给彼得看到很多不洁净的东西，然后让他起来吃。旧约《利未记》当中说不能吃。新约神启示给彼得，让他传福音给外邦人，因为外邦人没有遵守洁净和不洁净的条例。但是以色列人从摩西以来，一直谨守遵行什么可以吃，什么不可以吃。直到今天，比如佛教不吃肉，回教不吃猪肉，但基督教什么都吃，这是什么回事呢？我们的神是圣洁的，所以我们要圣洁，这就是第11章的主题。

这章其实在讲灵界的事，灵界里面有很多种形像。基督教的信仰越来越靠近科学，越来越不靠近神学。研究灵界的叫做神学，研究物质的叫做科学。今天很多的科学都是以物质为基础的，比如研究基因，这人聪明是因为有这个基因，但是这套理论相当让人费解。 比如一对双胞胎，所有的基因都一样，外形长得一样，但是生长过程中，性情完全不一样。所以这事真的很难说清楚。有时候一个聪明一个笨，一个健康另外一个不健康，这都是从属肉体的角度看。但是让人活着的乃是灵，这事就得从灵界的角度看。 神为什么告诉以色列人，哪些洁净，哪些不洁净呢？我们不需要思考一下吗？我这个人喜欢研究和琢磨。

**并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或译：将属灵的事讲与属灵的人）。（《哥林多前书》2:13） ** 《利未记》是不是用属灵的话讲属灵的事呢？是的！这到底是怎么一回事呢？怎么就成了洁净和不洁净呢？今天的分享都是我自己揣摩得着的，这是我的见解，但非常实用。第一个例子，人都是照着神的形像造的，那么猪是照着什么形像造的呢？猴子是照着什么形像造的呢？ 其实在灵界里，很多东西都有形像。《圣经》当中说，在神造的万物中蛇最狡猾，还有很多其它的动物都是神所造的。但是为什么在伊甸园造蛇呢？可能还有一堆的动物，但是这些动物都是亚当夏娃被造之前神造的。人是照着神的形像造的，那么这些动物是照着什么东西造的呢？是照着灵界的形像造的。

**大家要建立起这样的观念，因为这跟我们的医治释放紧密相关。**在我的服侍当中，有时候释放一个人的时候，他就在地上像蛇一样爬行，因为身上有蛇的灵。前段时间，一对夫妻带着孩子来找我，到了我的办公室后，孩子专门往犄角旮旯的地方钻。我们有时候买个小猫小狗带回家后，它会专门找到一个有安全感的地方藏起来。有安全感的地方不是客厅中间，而是一个犄角旮旯的地方。这孩子爬行的样子，就像鳄鱼一样。我了解之后发现，小孩在家里最喜欢的就是爬行动物。这件事是属灵的事，还是人的习惯？这是属灵的事。 **人身上有什么灵，就有什么习性，**这很有意思。人一旦沾染灵，就会被灵辖制，然后会有这些灵的行为模式。我们开始仔细琢磨《西游记》里的蜘蛛精、白骨精、猪八戒、沙和尚、孙悟空，可能里面所说的都有动物的形像和相应的性情，比如猪八戒和孙悟空。 当我们观察事物的时候，就会知道这是灵界的事情。这样的事情有很多，我举一个例子：之前我妈浑身疼，她说看到很多奇怪的东西。我就问她看到了什么，她说看到了成千上万的螃蟹趴在她身上，弄得她浑身很疼。我给这些东西起名为小螃蟹的灵，这也让我联想到了《西游记》里面的虾兵蟹将。 我一直以为哪有这些东西呢？没想到，当我一祷告，宣告神的火从天上降下来，烧灭这些螃蟹的时候，我竟然可以闻到一股螃蟹的腥臭味，把我熏得头晕眼花。没过多久，空气中又弥漫着一股煮熟的螃蟹的味道，这事绝对是真实的，是我亲身所经历的事情。 然后我妈当时就嚷嚷着说，赶紧踩死这些螃蟹！即使我没看到，我也不管了，就使劲地跺着地板踩踩踩。灭掉这些螃蟹后，我妈又说外面来了一个老头，背着个篮子，把好几筐的死螃蟹全部背走了。从那以后，我妈好了，身上的疼痛没了。其实这些东西给人所带来的属灵的辖制是很深的。

我妈当年得老年痴呆的时候，还有一个坏习惯，上厕所的时候玩大便。其实老人得老年痴呆，玩大便是很普遍的事情。我妈说在厕所看到了很多滚粪球的虫子，我一听一下子就想到会不会是屎壳郎呢？我在网上搜索图片给我妈看，问她是不是。她说就是这玩意。但我也看不见她所说的东西。 我思考着要怎么整，琢磨着鬼住在哪里。我猜是住在胸口这块。我就抓住她的胸口祷告，她疼得嗷嗷叫！我祷告命令屎壳郎的邪灵出去，那个邪灵就被我赶走了。后来我妈那玩大便的习惯，解决了大半，来了就继续赶，直到完全好了。 人因无知而灭亡，科学知道的事情不多，主要对灵界不知道。基督徒整着整着就容易把福音变成了科学，不讲灵界的事情。我看过一个视频，一个牧师希望透过讲科学把人带到神的面前。我从来没有在《圣经》发现过相关的教导和经文。我习惯研究灵界，还是有效果的。 之前认识我的一个人，把一个画符算命的人带到我面前，他走不了路，每迈一步打开腿，顶多只能走两寸的路，很辛苦的！那个认识的人是这么介绍我的，他说我是通三界的。我带那个画符的人祷告，就把他身上的鬼给赶出去了，结果他的腿就松开，可以迈步了。

大家可以对灵界的东西多了解，但是也别走偏。我就曾经走偏过，研究过《山海经》，什么山什么水，住着什么怪物，科学家也寻找这些怪物，一直没找着。我之前服侍，有的时候看到的东西跟《山海经》看到的很像，当时觉得也许得看看《山海经》，这样能很好的帮助人释放。 我读了《山海经》，发现是讲灵界的东西。那写这些的人是如何得着这些灵界的事情呢？我也不知道。当时我还以为我读了就能得着启示，结果圣灵启示我：你不要读这些，这是魔鬼的灵界，你应该要去了解神的灵界。重要的是去追求神的灵界，保罗所说的三重天其实就是指灵界的东西。 今天我们讲吃这些东西，洁净或者不洁净，说的实际上是灵界的事。我在服侍当中，我很少看见一些被辖制的人，是被羊羔辖制的。曾经有一个人拜偶像很严重，他是我们当中一个人的房东。有一天他来找我，为什么呢？他说每天都觉得浑身很沉重，后背像背了一个锅盖。我带着他祷告，后背松开了。我发现很多人后背沉的人，你摸他后背，好像没摸到什么，其实这是灵界里发生的事。 有一个牧师，他有二十多年腰椎颈椎的毛病。我带着他祷告，哎哟，我的天，后背趴着一条大蜥蜴，我说这人整天背这玩意儿，人活得肯定很辛苦。后来我就把这大蜥蜴赶走了，他的后背立刻变轻松了。他说二十多年来从来没这么轻松过。做牧师的对灵界不了解是个悲剧啊！有病看医生能好吗？医生能解决灵界的问题吗？

还有一个科学家，他在我办公室聊天的时候，突然间，我看到他身上每一块重要的肌肉上，都有巴掌这么大的乌龟。我问他，是不是感觉后背很沉啊？他说，每走五分钟路感觉要虚脱，很难受。他问我怎么知道的，我告诉他灵界的事，他一听，吓着了，不相信这些事。那就只能让他背着这些东西了。 当我们看见人的性情和人身体上的反应，要知道发生了什么事。神造嘴巴，让我们吃东西有味道，味觉非常敏锐。其实我的味觉还是不错的，我一回到老家后，面对一大盘菜，就嫌自己的肚子吃不下。每次我看望一些人，我喜欢和大家吃点东西。幸亏神没给人在肚子上造一个打油口，如果把人造成不用吃东西，人会丧失很多乐趣。人生病嘴巴没有味道，其实是咒诅，嘴巴丧失了灵敏度。 上帝是怎样咒诅蛇的？终身吃土。蛇终身吃土，你了解以后会知道，这是一个悲剧。人如果终身吃土，不是要命吗？世界上有很多无解的怪病，比如有些人吃泥巴，吃什么的都有，其实背后就是鬼。

你是照着神的形像造的，如果活出来像蜥蜴、鳄鱼、蛇、猫、狗，这不是神的形像。我们弟兄姐妹可得琢磨，旧约的时候，圣灵还没有降下来，人对灵界的抵挡能力是非常脆弱的。为什么说旧约《圣经》里很多的东西不能吃，但到了新约就能吃了呢？因为在新约我们都得着了属灵的权柄。耶稣被钉十字架那一小段的时间之前，人对灵界还是毫无抵挡之力的，若不是蒙神的怜悯和保守，真的很难。 人靠着自己属肉体的能力是没什么用的，决心再大也都没有什么用。比如说彼得，彼得说：主啊，就是死，我也不会不认你。结果就在当天夜里鸡叫以先，他三次都不认主。其实彼得里面是非常痛苦和难受的，心里头固然愿意，肉体却软弱了。**治死人肉体的办法是圣灵。**解决洁净不洁净的问题，关键不在于吃和不吃，而是在于有没有圣灵。 彼得和保罗无论走到哪里，他们都非常清楚人肉体的软弱，人再有刚强的意志力也没有用，在灵界面前也是束手无策。所以他们传福音都是问你受洗了没有，受了圣灵没有。为什么受圣灵这么重要呢？因为圣灵在我们身上就带来属灵的能力。 今天我们弟兄姐妹要知道，我们所领受耶稣基督的福音是何等的丰盛，何等的荣耀！耶稣为我们流血牺牲，死在了十字架上，解决的问题远远超过我们的想象，解决的都是灵界的问题。灵界的问题就是万物都要被我们踩在脚下，让那充满万有的，也充满了我们。在这个世代，也就是耶稣基督复活以后将近2000年的世代，神要透过我们再次彰显神的能力！我们读了《利未记》，这个不能吃那个不能摸，都是属肉体的条例，这象征着什么呢？象征着在属灵的世界里，我们也不要沾染污秽。因为我们的神是圣洁的，所以我们要圣洁。

今天我们弟兄姐妹一定要知道，我们从神所领受的是何等的恩典！我们若是把这么丰盛的恩典当作儿戏，那是对神何等的冒犯！我们要知道至于摸了什么不洁净的，吃了什么不洁净的，那都不是最重要的，这些都是属肉体的条例。在新约《圣经》，就是让我们看见灵界。大家要对灵界有很清楚的认识和了解。 我给大家分享一下，凡蹄分两瓣不倒嚼或者倒嚼不分蹄的，为什么吃了会让人不洁净呢？因为这些形状的东西在灵界里，代表着灵界里不洁净的。你会说，那些堕落的天使都是什么形像呢？其实都是这些不洁净东西的形像。大家也不要觉得我说的是绝对的真理，这是我自己的揣摩。 不洁净的在灵界里都是照着不洁净的东西造的。也就是说神在造这些地上的动物之前，灵界实际上早就有了。包括撒但，撒但就是蛇的形状；还有我们说的像龙、鳄鱼、蚯蚓，都是龙的形像。像蝗虫、蚂蚱、蟋蟀、蚱蜢这些都是干净的，像守宫、壁虎、龙子、蝘蜓都是不洁净的。摸了也不洁净，我们要知道这些是有一些特别的规定，有些摸了就不洁净了，有的洗洗就洁净了，有的还要把瓦器打破。 所以大家要了解这些洁净和不净的东西，这些不光会影响我们的身体，还会带来灵界的辖制。我带着大家读《圣经》，不想误导大家，大家再仔细读几遍，看看哪些东西是不洁净的，哪些是洁净的。因为这些不洁净的东西在灵界给人带来的影响非常深。

我讲了那么多，最后还有一件重要的事，**我们一定要圣洁，因为我们的神是圣洁的神，这才是至关重要的。**我们要开始过圣洁的生活，别活得像兽一样。《圣经》说：人的灵往上升，兽的魂下入地。至于万物是不是都有灵，还真得琢磨啊！万物都是照着灵界造的才是对的吗？ 我鼓励大家，开始活出神荣耀的形像，不要去沾染污秽，就是在我们的心思意念里面，不要像兽的心思意念。在吃东西方面也不要像兽。要在灵界里知道，神的国不在乎吃喝，乃在乎圣灵里的能力。 我们在新约《圣经》，看到旧约里面所描述的，其实不过是灵界里的一个影子而已。千万不要把那影子当作了实体，那些在灵界里就是这么分的。我猜那些从天上被打下来的天使跟着那些撒但的天使，全是这些可憎恶的形像，都是些受咒诅的。如果我们跟它们一样沾染它们的形像，就会成为可憎恶的。 大家尽量把自己的生活整理干净，不要去沾染污秽，因为这些都是神所憎恶的。当灭之物都是神所不喜欢的，神不喜欢的都是可憎之物。比如说有一些东西本来是好的，是当献给神的，但我们收在自己手里，结果就成了神所憎恶的当灭之物。有一些人就不知道，喜欢把这些收在自己手里。还有弟兄姐妹喜欢给孩子买一些带有爬行动物形像的玩具，买什么不好非要买这些呢？最好别买这些东西。因为整完了之后，在灵界里沾染污秽，在神眼中会成为可憎恶的。 要过圣洁的生活，就养成一个干净的生活习惯！不要整天肮脏污秽。我们在服侍当中就发现人如果肮脏污秽，身上就带着一种怪味，其实都是灵界的东西。今天我们一定要开始养成一个干净的习惯，如果身上有怪味，要知道那东西带来的是什么。如果连干净都谈不上，那怎么谈圣洁啊？

今天无论如何都不要活得像兽一样，把自己整得乌烟瘴气，要开始过圣洁的生活。因为我们的神是圣洁的，我们也要圣洁。我们吃耶稣的肉，喝耶稣的血，实际上就代表着我们有耶稣的样子。旧约里不让我们吃那些，摸那些不洁净的，实际上就是不让我们沾染污秽。 今天你可能不吃这些，或者没有沾染这些，但那些东西都不是最重要的。因为耶稣说了那些东西吃了，最后就是掉到茅厕里，根本就没有太大用。但是我们活出来的形像很重要，我们的神是把我们从埃及地领出来的耶和华神，祂要做我们的神。我们神是圣洁的，所以我们也要圣洁，阿们！ 愿神祝福大家！

【查经分享】 《利未记》查经列表 大家好，我们来查《利未记》12章。这是很短的一章，记载了关于生孩子的条例。生孩子，天经地义，但孩子生下来以后，这个人就成了不洁净，这一章就讲了如何处理的条例。为什么在神眼里，生孩子就不洁净呢？其实《圣经》里有些记录，不能用人的逻辑去判断，但我们能够用一些悟性去揣摩神的心意到底如何。 人有一件很有趣的事情，就是我们的生殖系统，男性有男性的生殖系统，女性有女性的生殖系统。女性来月经、患了血漏病，是不洁净；生了孩子还在流血，还是不洁净。男性的生殖系统，只记载了一点儿，就是不能亲近女人，否则就是不洁净；男孩子做了春梦、遗精，也是不洁净，这让人很难理解。也就是说，生殖系统跟不洁净的问题有很大关系。 第11章主要讲的是吃东西、摸东西，这些事情会带来不洁净。不洁净的东西我们不能吃，那些自己死了的动物和牲畜摸了以后也叫不洁净（所谓自己死了，是说这些动物不是被我们杀了作为食物，而是自然死的）。其实这些讲的都是属灵的事情，如果我们要谨守遵行，我们能否去揣摩其中的道理呢？ 也就是说，洁净与不洁净这件事，跟我们身体的几个关键性的系统紧密相关。

**若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。（《利未记》12:2-8）** 读了这段文字，我们会发现，圣经里有清清楚楚的规定，生男孩和生女孩都有差别。我们得好好揣摩这件事，我们一直以为，成家立业、娶妻生子，这是人生中的大事啊！养孩子，怎么就成了不洁净了呢？这事很有意思！在《圣经》里我们仔细读这些话的时候，发现这些日常的事情，比如前一章的吃东西、摸东西，还有这一章的生孩子，都是人活着的这些事啊。 原来这些跟人活着紧密相关的事情，都是属肉体的。一直到了新约，我们才知道这样一个逻辑体系：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的才是生命平安。原来娶妻生子、过日子，都是属肉体的事情。**那你说：这日子不过了？不是这日子不过了，而是我们要知道，在神的里面我们应该怎么过。** 《圣经》里说得很清楚：生了孩子，无论男女，都要献赎罪祭和燔祭。也就是我们在生活当中，在体贴肉体的过程中，还是需要献祭赎罪。这些作为律法的规条，就这么流传了下来，以色列人、犹太人，今天还在守这些规矩。但问题是，这不过是新约的一个影子，新约献祭，献的是什么？不是牛羊、雏鸽、斑鸠，献的是我们自己。 原来我们是在体贴肉体的过程中，在一条灭亡的道路上奔跑，后来才发现人活着这事是很属灵的。我们娶妻生子、过日子，结果这事它就不洁净。不洁净是什么意思？就是容易招鬼啊！那我们就需要学会奉献。**献祭、奉献，是一种心志，这种心志可以使我们得洁净。**

我们今天讲的，女人生了孩子就成为了不洁净的，满了日子的时候，就要献祭。妈妈常常能把孩子带到信仰里去，妈妈如果爱神，孩子爱神的机会还是有一点的；妈妈如果不爱神，孩子爱神的几率很低，有很多这样的例子。女人生了孩子，成了不洁净，满了不洁净日子的时候，然后就要献祭。但是在新约《圣经》，如果我们想献祭，会不知道怎么献祭，那怎么才能成为洁净呢？就是将自己完全献上。不管是男人，还是女人，都需要将自己献上，当做活祭，是圣洁、是洁净的、是蒙悦纳的。我说的话对姐妹而言，好像是不公平的待遇，但这就是神的创造。 虽然很多姐妹都爱神，但是对付过日子的想法，可能要多下一点功夫。姐妹的确是比男人弱势了一点点，尤其是姐妹的老公不信主，再给点逼迫，真是不容易。所以《圣经》的《利未记》第12章里也讲到了，生孩子要献祭，生了孩子要为孩子做割礼，尤其是生男孩子。生男孩和生女孩也有差别，生男孩不洁净的日子是七天，在家待三十三天； 生女孩不洁净的日子是十四天，在家待上六十六天。大家一定要知道，生孩子不但是体贴肉体的事，也是一个非常属灵的事。什么叫做不洁净？不洁净容易招来邪灵的搅扰。生孩子是个高风险的过程，这就是为什么很多人生了孩子以后，有的人难产死了、有的人得了抑郁症、有的人浑身疼，说自己是因为月子没有坐好。 其实不是月子没有坐好，而是生孩子容易招来邪灵。比如在生孩子的过程中，生点气，再加上一点识别善恶，就很容易得产后忧郁症。我们就会纳闷，生孩子怎么会得忧郁症呢？因为这是一个很属灵的过程，不洁净的话，邪灵会随时随地搅扰人。那应该怎么办呢？献祭。献给神分别为圣，就能成为圣洁，成为圣洁就不会招鬼。**我一而再再而三的劝大家，不要以过日子为中心，因为日子不是你想过得好就能过得好，只有过在圣洁的里面， 才不会被邪灵搅扰。**

什么叫做蒙福？你所做的都有神看顾，就是蒙福；你所做的如果都有鬼的搅扰，那是咒诅。人怎么把鬼招来的呢？因为不圣洁，没有谨守遵行神的话，并且没有去奉献。所以《圣经》讲分别为圣，归耶和华为圣，就是这个观念。不是神很需要我们，是我们要归耶和华，当我们归了神，在神眼里就会成为圣洁，鬼就不容易来搅扰我们。所以生了孩子一定要奉献，好活在洁净当中。如果不洁净，何谈圣洁？如果圣洁了，肯定是洁净的人。 **“你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。（《申命记》28:1-4 ） ** 刚生下的孩子非常脆弱，很容易夭折。在过去的旧社会，有的女人生了十个孩子，只活了两三个。据说我姥姥生了十一个孩子，只活了三个孩子，我妈就是其中一个。没活下来的，都是在年幼的时候死了，东西小的时候，很需要神的祝福。这个观念一旦建立起来，就是个属灵的事，同时我们也很需要神，因为我们很需要神，所以我们要献祭。 我们当中养孩子的爸爸妈妈要清楚的知道，如果你真正的走在属灵的路上，你不能不蒙祝福，你的孩子也必蒙祝福。如果我们为了过日子这点事纠结，我们很难不受魔鬼的搅扰，因为魔鬼就这么干。魔鬼杀了多少人呀！那些夭折的孩子都是魔鬼干掉的。

【查经分享】 大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面！我们今天继续来看《利未记》第13章。这一章读完以后，我相信大家会有一个深深的困惑：为什么有的事被定为洁净，有的事被定为不洁净，洁净和不洁净又什么用呢？在旧约里，事情这就是这样运作的，只能定为洁净或不洁净。 今天的医学，也大概就是这么回事，可以解释疾病背后的发病原理是怎么回事，但好多问题解决不了，好多疾病也都治不了。医学发展到今天，其实很多时候还是处在无奈当中。能辨别冠状病毒，能解释冠状病毒如何运作，但解释完了，能否解决问题？或者疫苗出来以后能够解决。 其实直到今天，癌症、艾滋病、中风、心梗、脑梗……这些疾病，医学似乎可以解释发病的原因，是因为这样，因为那样，但这些疾病仍然是人类头号杀手。其实研究洁净不洁净，不如研究更好的内容，这内容就在新约《圣经》里。真正能解决问题的，才是关键。如果没有抓住问题的本质，也不过就是这个问题的影子。 今天我们查的是《利未记》13章，大家要知道：当时的祭司也很无奈。他能做的也就是检查洁净还是不洁净，把不洁净的人从营里赶出去，这个人就独居营外，独自生活。所以长大麻风的、患血漏的，这些人都很辛苦，因为他们不洁净。他们无论走到哪儿，都得蒙着上唇，喊：不洁净了！不洁净了！人听到了就都躲开了，甚至这人的名字都成了不洁净了。但其实这并不解决问题。

今天我们要琢磨一下，洁净或不洁净的问题，是旧约给出的一种表面的解释，只能解释原因，定为洁净不洁净，却不能解决问题。其实到了新约，我们在查《希伯来书》的时候，我们会发现：原来旧约是新约的影子，真正的拯救在新约。 耶稣就给我们做了个示范：得了大麻风的人，到了耶稣那里就洁净，瞎子到了耶稣那里就能看见，瘸子到了耶稣那里就能走路。也就是说，这个事物的本质是什么？旧约《圣经》只是影子，没抓住事物的本质就不能解决问题。 在新约《圣经》，基督教有很多派别，比如：某某派，他们很喜欢解释，解释来解释去，但是不能够解决问题，只是会说而已，是这样或是那样。其实解释完了就跟没解释差不多。我觉得解释没什么太大用。解释完了，要能够解决问题；如果不能解决，那不过就是个影子，就是个模型，不是事物的本质。

我们虽然查的事《利未记》第13章，发现皮肤病跟洁净或不洁净有关。但我们如果把新约《圣经》里讲的耶稣基督的福音带进来，再看《利未记》第13章，就容易理解了。否则我们很难找到13章的答案，看到什么情况洁净或什么情况不洁净，能干什么呢？没啥用。比如有人来到我们这里，问是洁净还是不洁净，然后发现自己不洁净，但能解决什么问题呢？还是没什么用 。 我们来琢磨一件事：长大麻风的人，怎么就得了大麻风了呢？人怎么就会有很多的灾病了呢？这灾病是怎么一回事呢？我给大家分享一下我自己的看见：从旧约一直到新约，讲得就是神会把人里面的心思意念给显露出来。 也就是说：人心思里的肮脏，会表现在身体上。人的身体非常听话，你的心思意念有多脏，身体就会有多脏。这个脏，其实是有章可循的。比如有的弟兄姐妹有某种疾病。我会习惯性的思考：原来他的心思意念里有这种东西。比如识别善恶，它会带来很多问题，我们就要透过外在的表象看本质。 耶稣基督来，是要把人的心思意念显露出来。怎么显露？是透过身体上的疾病。我们要知道：神不会搞错，鬼也不会搞错，错的大概就只能是我们自己了。前段时间，我带弟兄姐妹祷告，我就发现，有的人的脚肿了，祷告好了，过了几天这病又回来了。 那么这病怎么又回来了？这就需要在人心思意念的深处去搜寻答案。你可能会问：以前祷告都好了，怎么又回来了呢？这就告诉我们，我们心思意念里的病根没有除掉，到头来还是解决不了根本问题。

我们得知道三件事：体贴肉体、爱世界、识别善恶。这三件事是很多问题的根源。 神真的有丰富的恩典和怜悯。耶稣基督来，会把人心里的意念显露出来。如何显露出来的呢？就是当这人遇到了问题，他是否愿意来找耶稣，这一下子就把人分成了两种人。来找耶稣的都得了医治，但是耶稣医治好了的人，比如那十个大麻风，只有一个人回来感谢神，那九个呢？不见了。 你想想看：一个人得了大麻风，走路都得喊：不洁净了！不洁净了！别人听了就赶紧躲开，怕被传染。结果耶稣医好了他们，好了以后，至少得想想：我靠着耶稣得了洁净，这耶稣是谁，为什么能让我得洁净？这人太厉害了，这肯定是宝贝！我一生要好好跟随耶稣。这是人的正常逻辑。 但这些人不这样想，好了以后却撒欢了，好久没去哪里玩了，赶紧去玩；好久没吃某某食物了，赶紧去享受一把，我可得宠宠自己，就去吃；好久没看父母家人了，就要赶紧回去看看；以前不能去的地方，现在终于能去了，就去放纵自己。却把耶稣忘记了。 我服侍的时候看到了很多类似的状况。我今天给大家提个醒：人心里怎样思量，人的一生就是怎样。洁净或不洁净，表面上看是皮肤问题，大麻风，或者什么灾病。但其实是骨子里，心思意念的肮脏，表现在皮肤上。神把人的心思意念显露出来，就是透过灾病。

当然我也不例外，如果你看到我得了某种灾病，不要大惊小怪。不要以我为圣洁的标准，我只是个罪人而已。神的确使用很多人，但我不是圣洁的标准，只有耶稣基督才是圣洁的标准。 所以今天我们不要困惑，看到一个罪人医病赶鬼，有啥好困惑的呢？神使用罪人，是很正常的。但问题是：人心里的意念，一定会显露出来。耶稣基督来了，就是叫人心里的意念显露出来。比如十个大麻风都医好了，九个却不见了，这些人脑子里得有多脏啊。 人心思意念里的问题，一定会转化为身体的疾病。这是我在服侍中的看见，这是否是真理，还需要我们仔细去推敲，并且也不要在别人身上推敲，就在自己身上推敲。我们遇到的这些灾祸和疾病都是明证，我们都是罪人，我们都需要洁净。

耶稣来了，怎么就能够治好了大麻风呢？怎么就能够使这些人得洁净呢？因为耶稣基督的恩典临到我们，因耶稣基督的鞭伤我们得医治，这病不是归到别的地方去了，是归到耶稣身上了。我们不是欠耶稣一个人情吗？耶稣为什么要医治这些人呢？人还没有为耶稣做什么事情，耶稣就为我们做了这些事情，好让人有机会悔改，好叫人有机会经历神，好让人有机会说耶稣是宝贝，这一下子就把人给筛选出来了。 有人经历了医治之后，就说：耶稣基督是我一生的宝贝。有的人同样经历了医治，却说：也就这样，没有什么了不起的。我服侍了很多人，大把大把的都是惊天动地的神迹，结果他们却当做平常了。我们若忽略了这么大的救恩，怎么逃罪呢？这样，我们的心思意念就在神的面前显露出来了。 有一次耶稣和门徒吃饭，饭前没有洗手，结果法利赛人就说：你们怎么不洗手呢？不洗手多不干净！耶稣说：其实，洗手不洗手污秽不了人，人里面的心思意念才能够污秽人。也就是人里面的心思意念对人的疾病会产生深远的影响，这里面的心思意念就包括体贴肉体、爱世界和识别善恶，这三样讲起来其实是很多内容的，关于这些内容，在我的查经讲道里常常都有讲到。

人心思意念的东西就会影响人的身体，所以人心思意念里面的洁净和不洁净是至关重要的，那才是解决问题的根本。但是，在我们在心里被洁净之前，神先医治我们，好让我们领受神的恩典，好让我们的心思意念能够回转向神。如果你的疾病得到医治，然后又回来了，不断反复，只有一个原因，就是你的心思意念还需要继续对付，人的心思意念里面常常是很肮脏的。 耶稣讲的东西是事物的本质，《利未记》讲的不过是一个影子。我们看到《利未记》里的内容解释来解释去的，其实还有很多令人匪夷所思的地方，比如全身长满了大麻风得洁净了，这是我们很难理解的事情。但是到了新约，神是医治我们的神，神赐下了丰盛的恩典和怜悯，让我们因着信心靠着耶稣的宝血得洁净。 转眼到了新的一年，让我们在心思意念的深处，求耶稣宝血的洁净。耶稣的宝血涂抹以后，魔鬼在我们身上就成为了非法的，魔鬼在我们身上所做的事情就会被显露出来，然后魔鬼就会被赶出去，我们的问题就可以得到解决。 我们的心思意念需要被神的灵洁净，圣灵在我们心里运行，就是要治死肉体的恶行，就是洁净我们心思意念里很深的肮脏。但是要明白，耶稣的宝血涂抹了我们的过犯，并不解决所有的问题，因为涂抹只是涂抹过去。今天解决问题的根本在哪里呢？就是我们的心思意念要回转向神，要悔改我们心思意念里面的污秽。 我们都要知道，这表现出来的不洁净是一回事，那些没有表现出来的不洁净呢？我们认识到了以后，是不是同样需要我们在耶稣基督面前悔改，求圣灵加添力量给我们，胜过这背后的黑暗权势呢？

《利未记》的第13章讲的是皮肤的问题，心思意念透过皮肤显现出来是很好的事，如果不是通过皮肤显现，而是长在肝上，那就是肝癌，长在肾上，就是肾癌，长在别的脏器就是别的癌，几乎是要命的问题，要遭更大的罪啊。 在皮肤上显露出来的，有红色斑点的、或者是红肿也好，我们都要感谢神给我们机会，透过皮肤的问题，在我们的心思意念里面做一个深深的悔改，求圣灵给我们力量，胜过我们里面肮脏的意念。 我们讲的《利未记》13章，真正解决问题的是在新约，靠着耶稣基督的宝血，我们得到洁净，因着圣灵的大能，在我们身上运行，可以治死肉体的恶行，除去我们心思意念里面的污秽。如果我们要做一个铁杆的基督徒，单单依靠神，靠着神的灵，治死肉体的恶行，我们可以免去很多的灾祸和疾病。 所以，我想引导大家，不要在《利未记》的字面上纠缠，如果要纠缠的话，就要在心思意念的深处好好悔改，让神的灵帮助我们，靠着神的灵，治死肉体的恶行，洁净我们的心思意念，让我们活出神美好的旨意。这样的人一定会兴盛，一定会健康！ 愿神祝福大家！

【查经分享】 大家好！很高兴再次跟大家在网上见面！我们来查《利未记》14章。大家要知道，《利未记》讲的是祭司遇到各种情况应该如何处理。到了新约《圣经》，其实我们这些做医治释放的人，也常常要为遇到各种情况的人来做医治释放。我跟大家说一句掏心的话，我在做医治释放的过程中，发现很多人很倒霉。这14章的前半段，讲了大麻风洁净了以后该做什么，后半段讲屋子发霉该怎么处理。 人这一辈子，如果遇到了灾病，那真是倒霉；如果住一个屋子，屋子很肮脏，那也是很倒霉。就是人活着是件很属灵的事，房子也是一件很属灵的事。有的人就发现，人活着跟灵界紧密相关。具体是在哪些方面呢？一个就是人生病；一个就是住房子倒霉。

第14章讲的，就是如何得洁净。《利未记》前面的章节也是在讲如何得洁净。但洁净与否的关键在哪里？比如，一个人为什么倒霉？为什么别人遇到这样的事情没倒霉？我逐渐梳理这些事情的思路，人倒霉，或者生了那些重病、肮脏病，都是有原因的。 **在过去这些年的服侍里，我发现一件非常要命的事，就是自私。**自私害人不浅啊。这些人遇到的问题，自己遇到倒霉的事、家里遇到倒霉的事，怎么别人就没遇到呢？当然，没遇到也说明不了什么。现在没遇到，将来有可能就遇到了。我们不能以“一时成败论英雄”。但是为了得洁净，就得献祭。其中非常重要的，就是赎罪祭和燔祭。这些赎罪祭和燔祭，都是要付点儿代价的。**人自私了以后，要想得洁净，从哪里开始呢？就从奉献开始。** 人倒霉的这些病，不管是大麻风、皮肤病，生孩子，还是吃了不洁净的东西，这些“不洁净”基本上都是围绕人的属灵状况来说的。人一不洁净，本身就是在灵里不洁净。**人灵里不洁净，就会招鬼，人就会倒霉**。我们中医说：人一开始得的是个虚病，得着得着，就变成了实病。 所以《利未记》14章前半部分讲大麻风得洁净的做法。如果一个人得了一段时间的大麻风，最后得了洁净，就要开始学习奉献。奉献什么呢？什么活鸟啊、牛膝草啊、活水啊、朱红色线啊……这一系列的做法看了以后，还真的是很繁琐的一件事，做完了这些，还要再献赎罪祭和燔祭。所做的这些事，就是为了使大麻风得洁净。

其实他从得了大麻风，一直到病好了、再到去做洁净，这整件事的背后，到底发生了什么事？**也就是我们当中这些生病的、倒霉的、遇到灾祸的，其实背后都有属灵的原因。属灵的原因是从哪里来的呢？就从自私来。**你仔细观察世上的规律：人自私了以后，带来的东西是非常糟糕的。所以世上有一种规律：**人心怎样思量，人的一生就会怎样。**人自私、只爱自己、贪财，其实就是人心思意念里的想法，自己觉得非常合理，自己觉得人人都是这样。但是世上还真的就有不这样的人。 你千万不要以为：哎呀，这事怎么临到我？我怎么这么倒霉？你要知道：人一生的果效由心发出啊。这人得了大麻风，就是因为之前中了很多该得大麻风的咒诅。人家里房子发霉，犯了霉运，或者人运气倒霉，做什么事都倒霉，就是俗话说的“喝凉水都塞牙”。这些事全都跟灵界紧密相关。这些事情，背后最深的根源，就叫做自私。

所以过去我服侍的这些人，虽然还没有得大麻风的人，但皮肤病的人还挺多。皮肤有问题也好，其他问题也好，归根到底，这人倒霉、生病的根源，有这么几个。 **第一个，自私。自私可以翻译成：体贴肉体、爱世界、识别善恶。这三样东西，基本上就是一个人倒霉的根源。**这就是为什么在华人命定神学，我们这么强调命定。命定神学讲的是啥呢？就是给出去，给出去是为了解决人自私的根源。 人一旦丧失了命定，他不知道为什么活着，就是为了活着而活着，凡是影响他活着的事情，那都是大事。于是他们解决问题的办法，要么是贪，要么是自私。这自私就带来一系列的问题。我跟大家仔细去思考这一些事情的时候，就会发现：**你最需要的就是悔改，就是从一个自私的逻辑体系，变成一个奉献的逻辑体系。** 你说这大麻风怎么得洁净呢？就是从心里有了一些改变，然后神怜悯他。只要他有了一些改变，神怜悯他，他的大麻风就自然而然的好了。本来是不可能好的，你说他怎么好的，他也不知道。好了以后怎么办？就得解决不洁净的问题。从不洁净到洁净，最重要的标志就是献赎罪祭和燔祭。献完这些之后，才是这些剃毛发、洗澡、宰鸟、把鸟的血弹七次这些，这些细节我就不讲了。

人最需要洁净的，一个是耳朵、一个是手，一个是脚。这三样都是非常属灵的器官。人为什么要洁净耳朵？因为好些话听不进去啊。人为什么要洁净手？因为人的手就容易抓啊、贪啊。人为什么要洁净脚？因为这脚走的是自私的路啊。所以我们仔细去思考这些事情的时候，与其去琢磨象征这个、象征那个，不如就把《圣经》里讲的这些做法概括一下，就是要从自私，变为不自私。 自私的人就会招鬼，招来了鬼就会倒霉。你仔细去观察，如果一个人很贪心，比如贪别人的钱财、房子什么的，这样的人不倒霉都难啊。凡是倒霉的人，都跟这自私、贪心有紧密的关系。 我们经常看见或者听见一个人很倒霉。有一个人的舅舅贪他姥姥的房子，后来得了癌症死了，好像很倒霉。我们看见的是他得了癌症死了，其实背后是他里面的自私。自私这套东西，表面非常合乎道理，但其实非常倒霉。

所以，解决洁净的问题，就是奉献。在我们当中有一个特点，基本要求每个人都奉献。前一段时间，有一个人来到我们当中，问了很多关于我们教会财政的问题，比如你们如何管理教会的这些钱，你们这些同工如何谋生......他整天关心我的事情。 我知道他是来考察的，他为什么考察呢？因为他在乎这事。我不在乎的事情，他很在乎；我在乎的事情，他不在乎。我们可要琢磨，这样的人是不是应该倒霉呢？是。什么原因呢？**人一生的果效是由心发出的，人心里如何思量，人的一生就会怎样。我能给你最好的帮助，就是解决你里面怎么想。**这里头祭司讲弹血、献燔祭、献赎罪祭，这些只不过是强迫性地解决人自私的问题。所以，你要学会奉献。 后来，我发现奉献的人不容易倒霉。千万不要以为奉献是吃亏的事情，奉献是最好的恩典。一个人奉献都不肯，怎么可能有命定呢？奉献十分之一的钱，真的谈不上什么。你甘心乐意的往医院送一叠一叠的钞票，你在我们当中得了医治，然后让你拿出十分之一奉献，就跟杀猪一样，人真的很愚蠢。

**十分之一只是一个开始。基督徒到了新约圣经，不是献一头牛、一头羊，而是要把自己完全献上，人就会成为圣洁，蒙神喜悦。**人如果合神的心意，怎么会倒霉呢？人做什么都会兴旺。不但是做什么都兴旺，而且从做什么都没有意义，只是为了活着而活着，到做什么都有意义，这就是命定。 今天你为什么活着，如果你为钱活着，那你就为钱活着；如果你渴望为神活着，就将自己完全献上。如果你渴望像神一样，成为很多人的祝福，那你就会成为很多人的祝福。人为什么活着，就会活成什么样子，这就是命定为什么这么重要。 我曾经说过在命定之外是没有祝福的。人如果不明白活着应该为神而活，那活着有什么意义呢？活着就只有劳苦愁烦和灾祸，这就很要命。我给大家一个建议，大家好好考察一下，那些有命定、知道为什么活着的，你看看他活得怎么样？你再看看那些为了孩子，为了自己，为了爸妈活着的人，他们活出来的结果又怎么样？

我们讲大麻风得洁净，大麻风只不过是指里面的肮脏通过皮肤表现出来。其他的病也是一样，不管是什么病，人都需要从自私里面出来。 有一个人信主十年了，我问对方信啥呢？他说不上来。我让他从根基建造上开始训练。我们也不知道，他是寻求医治还是寻求教会？我们更希望能够彻底解决对方的问题。我们把作业给他，也不知道他有没有听课，结果瞎弄一通、答非所问，一问三不知。这点代价都付不起，他就觉得跟你们信主怎么这么麻烦呢？ 其实，到底是得大麻风麻烦呢？还是信主麻烦呢？信主是一个很要命的事情，要么做一个响当当的基督徒，要么不做，不然很倒霉的。这些人的体系是：像耶稣怎么可能？奉献怎么可能？像你们这么信主，日子还过不过啊？最后，还是决定走自私的路，我要为自己活，我可要宠一宠自己，全是这些，结果更加麻烦了。 祭司在献祭的时候，要献一只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾的一岁的母羊羔。祭司说他这么穷就算了，其实不是，如果人贫穷，就要取一只公羊羔献赎愆祭，可以把数量减少。这个数量减少是好还是不好呢？其实，降价了哪里好呢？因为对方穷啊，穷到这个地步不好。穷是从心思意念来的。人穷还得大麻风，这不是很倒霉吗？ 我真的感谢神，让我们的弟兄姐妹都愿意成为奉献的人，我们当中是没有人穷到这样的。所以，我们把心思意念洁净，成为有命定的人。让倒霉的事，不洁净的事、肮脏的事远离我们，让我们的心思意念在神面前成为圣洁。怎么成为圣洁，就得归耶和华为圣。

人很有意思，有的时候，我们就不知道这些倒霉的事从哪里来的？人们以为倒霉的事是从鬼来的，我给大家一个概念，很多人不常这么说，他们常常说神是爱。其实爱神的人，神是爱他的，但不爱神的人，这人可咒可诅。 **耶和华晓谕摩西、亚伦说：你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的灾病，房主就要去告诉祭司说：据我看，房屋中似乎有灾病。（《利未记》14:33-35）** 我们看到，神会使房屋有大麻风的灾病。最后我们挖出来弄，还不洁净，就再挖，结果把整个房屋都拆了，拆完以后还不洁净，房子就没了。我们看到这里会说，原来不洁净这么麻烦！人家住房子好好的，我们住就这么倒霉！ 那怎么会进到倒霉里去呢？**倒霉和不倒霉，需要在人的心思意念里面挖掘，把心思意念里面的肮脏彻底地清除掉，人就不会遇到倒霉的事了**。

在我们当中倒霉的人很多。好几年前，有一位弟兄的朋友来到我们当中。这人挺坏的，他老婆在床上瘫痪了九个月，我祷告以后好了，第二天可以行走，还能爬山。这是多大的好事啊，但这人非常坏，从那个时候开始，一辈子倒霉的事离不开他。他跟我说他的生意要破产了，要把自己的房子变卖。 我问他，假如不变卖房产可以撑多长时间？他回答可以撑一个月。我劝他不要着急，我们一起好好祷告。祷告一个月以后，业务量大增。他说，现在看起来只用卖一半就行了。我问他，假如一半不卖会怎么样？他回答说，一半不卖还能撑一个月，我告诉他那先别卖。两个月过去了，挺好。我问他现在怎么样？他说挺好，不用卖了。我对他说，要学习奉献啊！结果这人离开了教会，他后来还真的挺倒霉。 到底谁使他倒霉呢？我们要知道是神啊。今天临到我们弟兄姐妹身上的，不管你得了什么灾病或者灾祸，那是神整的。有人就问了：神怎么就这么坏呢？神就是这样的神，神就是一个又降灾祸又赐祝福的神，神是忌邪的神。你是否认识神，对神来说没有多什么或者少点什么，但是神的百姓会因人的无知而灭亡。 **我们要重新建立新的观念，所有的东西都来自于神，我们敬畏神，照着神的话去行**。我们今天明天赶鬼，今天明天对付撒但，还不如好好谨守遵行神的话。如果我们能谨守遵行神的话，撒但也会被你踩在脚下，问题是你身上还有没有活着的观念。

前几天又来了一个倒霉鬼，他行了神眼中看为恶的事，无缘无故得了个怪病。我对他讲《圣经》里神的要求，他认为不可能，他觉得医生讲的话就有可能。这些人真的很奇怪，祷告好了，又去赚钱了，也不想想这些东西再来怎么办？ 我把神的恩典给你，但是我解决不了神咒诅你的事啊。耶稣诚然担当了我们的咒诅，可是你得悔改，你得靠耶稣拯救你。但人把耶稣当成抹布了，拿过来擦完就丢弃，那就受了咒诅。其实我在《圣经》里看到，一个人如果经历了圣灵，经历了神的大能，经历神的权能之后离弃神，就再也没有得救的机会了。 在新约《圣经》里，十个大麻风从耶稣那里得了医治，九个不见了。他们怎么想的呢？好不容易洁净了，那九个人出去吃喝玩乐去了。 他们后来的日子会怎样？不好。这道理很简单，我们靠着神的灵赶鬼，屋子里却空空荡荡的，内心里没有被神的灵充满，结果就有七个更恶的鬼来，那人后来的日子更加不好了。 很多人听了这话，会说：当初你为啥把鬼赶出去呢？我不知道呀！我以为把鬼赶出去，这个人好了、得了医治，他就会开始要求圣灵来充满，至少还有50%的机会呢。谁知道他好了以后根本没要求圣灵！所以我想，开始逐渐的洁净我们的心思意念。因为在我们心思意念的更深处，有块石头是污秽的，我们就要把石头挖出来丢到城外，好使房子得洁净。

我们建造教会的牧师，建造教会就好比建造一所房子，如果其中一块石头是倒霉的，那么建造的房子是发霉的，人能不倒霉吗？人肯定倒霉。假如你想来跟我请教，其实我告诉你，不用请教，因为《圣经》白纸黑字写得很清楚，你也读，我也读，都知道，只是不信。 所以建造圣殿不要建造在沙滩上，更不要建造在不洁净的石头上。如果建造在不洁净的石头上，就要把石头挖出来，房子都坏了，这多闹心呀！如果给我选择的话，我会选择拆了重新建，建造在圣洁的根基上。**圣洁的根基是全然献给神，没有自私。** 如果我们今天心里还有自私的恶习，我今天得奉劝你：如果你在乎自己超过在乎别的，你倒霉的日子还在后面呢。因为《圣经》就是这么说的，人的根基里有倒霉的元素，不可能不倒霉。 在《路加福音》当中记载，有个房子压死了十八个人，结果很多人说被压死的人罪很深。耶稣却说：你们不悔改，都要如此灭亡！原来只不过是时间没到而已。连新冠病毒都不会找错人，因新冠病毒死掉的人，很多人都有自私的恶习。我这么说，大家能够理解吗？

所以我想，如果我们一开始就洁净，在圣洁的根基上去建造，就用不着折腾拆毁房子、把石头和木头搬到城外的这些事了。因为折腾这些没有价值，很辛苦。我们如果一开始就做奉献的人，至于得大麻风吗？至于犯倒霉的事吗？我们的命运至于变成今天这样吗？ 所以今天愿意从倒霉当中走出来的人，我奉劝一下，愿意得着命定的、愿意为神而活的，今天坚定在神的里面，继续为神而活。如果不愿意的，愿意怎么倒霉就怎么倒霉吧！可能你不认可，但是中国有句话，叫做“走着瞧”！我不是期盼你倒霉，我只是把真理告诉你。 不要把一生建造成为不洁净的，不要把一生活成要拆毁的房子，毫无价值，毫无意义，一生活在劳苦愁烦当中。我自己看人的心思意念，简直都是透明的。透过人的言语，字里行间，自己还觉得自己挺好，但是什么事也瞒不住鬼，也瞒不住神。**所以人遇到倒霉的事，首先要解决自私的问题**。 《利未记》的章节都是把人带到奉献里去，所以要得洁净的路，就是奉献的路。愿神祝福大家！

【查经分享】 大家好，我们来看《利未记》第十五章。不管你是在网上听，还是在YouTube上面，还是在现场听，在听录音之前，你最好先把经文读一遍。当你读的时候，我给你一个建议。这个建议其实是可以应用到你的日常生活和工作里的。我们今天必须学会如何读《圣经》。读《圣经》原文非常重要，你如果不读原文，只听我讲，你没有办法把内容都连上。**华人命定神学读《圣经》的方式是非常有趣的方式，因为我们不喜欢断章取义，就喜欢抓重点。** 如果你这一生，无论做什么事都喜欢抓重点，那你就不得了了。人为什么学习不好？就因为不喜欢抓重点。为什么做事辛苦？因为不喜欢抓重点。什么叫做重点呢？这事值得说的就多了。在我过去的服侍当中，我绝大部分的时间，都在训练人抓重点，或者说，叫做抓关键细节。你可以把这些记下来：重点、关键细节。我想说的意思就是，**重点就是找出最重要的事情是什么。** 我给大家举个例子：咱们做个项目，如果不把最重要的事情抓住，你这项目干不好的。后来我发现，绝大多数的人，不是一两个啊，他们被训练成什么样了呢？就是经常被一些不重要的细节给带跑了。不要说别人，就说我们当中的这些博士们，我们当中的博士们不要怪我这么说，不然就很容易钻到一些不重要的细节里面，没有整体观念。人如果没有整体观念，那能够干啥呢？啥也干不了。

咱们就说活着这件事，其实整明白的真不多。你觉得活着最关键的事情、最重要的重点是啥呢？就是祝福和咒诅这两件事。那咱们再往下走：什么叫做祝福呢？祝福，就是咱们做的事情鬼不能碰。那什么叫做咒诅呢？咒诅，就是咱们做的事情，即使鬼不来碰，神都要派一个鬼来碰。 你说这不是要命吗？所以说，祝福和咒诅的关键在于是否谨守遵行神的话。这很要命啊！如果你认为使劲工作、使劲忙可以让你活的好，这就很要命啊！ 前几天，有一个企业老板的员工，他家里遇到了很多属灵的事情。他爸爸去世以后，他奶奶就瘫痪了。他妈妈就很想整点儿钱，结果被人骗了，不仅钱没赚到，反倒赚了很多债。结果这小伙子，不知道这邪灵厉害啊。我服侍他，他在群里打字说：我最近工作比较忙。我就想，这人真不知道自己应该怎么活着啊！ 人就忙啊，忙啊……咱们当中有没有这样的人？整天忙啊忙，不知道自己在忙啥。这世界上的人笨啊！你说他家里经历了这么多的灵异事件，一会儿来了一个鬼，倒了霉；一会儿又来一个鬼，又倒霉了……然后继续忙、继续忙，但是这能解决啥问题？

还有一个人，有次我在电话里服侍她，她说着说着哭了，哭得特别惨。我还以为是出了什么事情，一问，才知道原来是因为她错过了去美国的机会。或者说，错过了去美国的年龄。我说：你这是多少年前的事情啊？她说：好多年前的事了。 唉，人要是想要后悔，那真是没完没了啊。问题是，就算你去了美国，但是活在咒诅当中，你就能活好吗？不能啊。但是，就算你去了旷野，有神与你同在，旷野的沙子都能成为金子啊。为啥呢？很简单，《圣经》里讲了很多这样的例子。 比如亚伯拉罕，他很明白祝福和咒诅的事情。结果他在不肥沃的土地上，比去了肥沃土地的罗得，赚的钱更多。当然亚伯拉罕没有那么爱钱。弄明白祝福和咒诅这事的人不多。我要说的就是人要抓重点。如果你不抓重点，你就不知道我在讲什么。我在讲的就是人要抓重点。

比如做项目，我的项目管理是很简单的项目管理。什么意思呢？就是抓重点。做一个项目，先去思考：第一大的挑战是啥？第二大的挑战是啥？第三大的挑战是啥？就把这些问题先写出来。什么是第一大的挑战？就是这个问题如果不解决，整个项目就会垮。 比如做飞机，造了一架飞机，样子倒是很漂亮，结果却不会飞，那不是扯淡吗？所以我想，这人在干啥呢？建房子建了半天，结果忘了地基，把房子建在沙滩上，水一来，房子就被冲倒了。倒了以后你还得清理垃圾。所以地基很重要啊！ 比如建立教会的问题，我见到的很多牧师建的教会，都难受啊。为啥呢？因为他们不知道建立教会的几大要素。当然我要讲的不是建立教会，如果你仔细去听我们华人命定神学讲的如何建立教会，又简单、又直白，讲得在点儿上。如果一个人唱歌，没有唱在点儿上，别人鼓点儿起来了你没唱，鼓点儿一停你反倒唱了，那不就要命了吗？ 所以说啊，咱们得学习抓重点。**一旦抓住了重点，所有问题迎刃而解。**我小时候学到了一句话，那是我上学的时候人家毛主席说的。毛主席说什么呢？他说这个渔网的边上有一根大粗绳子，这根绳子叫做“纲”。如果你想把网拉直了，你只要抓住这个绳子一抖搂，整个网就平了，很规矩的。

所以这句话：阶级斗争是纲，纲举目张。当然咱们就不讨论阶级斗争，就是抓住这个“纲”，整个网的网眼就都撑开了，整个网就清晰可见。这非常有意思。我就说一句实话，**这个纲就是重点。**写作业就要写提纲，没有提纲，就全都搅在一起了，所以要写提纲。有的人不写提纲，他脑袋里就很混乱。 那天我听一个人唱了一首歌，是苏联的歌《喀秋莎》，那个人是用华文给俄语注音，然后唱出来的，你别说，这么唱还唱得挺好，我这个意思就是要学会抓重点，唱歌也是一样，这个人唱歌是抓住了重点，抓住了歌曲的调子，俄语的歌用华文唱也照样可以唱得很好听。 前几天我们在建网站，有一个叫CMS的内容管理系统，很多人都觉得这个CMS，光听了这个名词以后就晕了，不知道什么叫CMS，我就把这个东西整得非常简单明了，重点就是如何把内容管理好，然后把内容按照用户需要展现出来，这就叫内容管理系统。重点抓住之后很多东西就很清晰，人不抓重点就很容易钻牛角尖，整一些不重要的事情，就是人一生的败笔。**人一生的败笔就在于爱抓不重要的事情。**

《利未记》第十五章的重点就是在讲不洁净，前面也在讲很多的不洁净，但是我给大家抓到一个重点，解决不洁净的关键就是奉献。一个人不洁净就得关在营外，关在营外，问题很严重的，你不在营内，在营外，你就没办法参与啊，后来干净了以后就得献祭。 前面十三章十四章都是在讲不洁净后献祭，还有房屋发霉，一个人一生如果老倒霉，是一个很麻烦的事，倒霉是很属灵的事。今天我们讲患漏症，讲到患漏症我们还以为就是女人来月经不停，其实男人也有漏症，就是做春梦、遗精。 不管男人还是女人患了漏症，都是不洁净，为什么神说不洁净呢？我觉得这个事得分为几样：第一样是圣洁，圣洁是一个很大很重要的概念，一个人不洁净肯定谈不上圣洁。圣洁超越了干净和洁净，所以不洁净就谈不上圣洁。一个圣洁的人没有这些问题。所以大家要竭力追求成圣，成为圣洁。 什么叫做追求成圣，追求成为圣洁呢？大家仔细琢磨一下，在《出埃及记》里面讲的，归耶和华为圣，就是一个人完全归了耶和华就成了圣。一个人刚刚信主的时候，他里面可能仅仅只有像芥菜种这么一点小的归了神，然后慢慢的就会再多一点、再多一点。也就是说，人一生刚刚信主的时候是很不洁净的，就非常需要耶稣基督的宝血，神因着耶稣基督的宝血，让你的刚刚信主的不洁净算作洁净，不洁净就归在耶稣基督的身上。

一个人信主一段时间，发现原来被耶稣基督的宝血遮盖的那些问题，因为耶稣基督的宝血退下去一点，肮脏污秽又露出来了，就又算作不洁净。可是一个人如果不是一生都竭力追求，甚至我们故意不竭力追求，然后就觉得自己得救了，那就不可能得洁净。其实得救跟得胜有关系，得胜跟洁净和圣洁有关系。我们凡是属肉体的，在神的眼里都是污秽的，我们一生所说的吃喝拉撒睡，就是过日子，都跟肉体有关，跟肉体有关的在神面前都变为不洁净。 所以属灵争战是人一生之久的功课。其实从我们出生，然后一直到离开这个世界上，只做了一件事，叫做治死我们肉体的恶行。**其实圣灵在我们里面，圣灵不是跟邪灵相争，而是跟人的肉体相争。**所以，今天你和我属肉体的本性，到底治死了多少了呢？ 以后不要跟别人说自己二零一二年受洗，蒙神得救，而是说：我已经治死了百分之十的肉体了、我已经治死了百分之二十的肉体了、我已经治死了百分之五十的肉体了，我已经治死了百分之九十的肉体了。怎么才能知道治死的状况呢？关键就是耶稣基督。只要还没有耶稣基督的身量，都要去竭力追求像耶稣。虽然有百分之十像耶稣已经很厉害了，但是还是要竭力追求，一生都要竭力追求。

我们读《利未记》的时候会发现，人活着怎么这么难呢？男人做了一个春梦，结果醒来之后发现梦遗了，成了不洁净。可能这事你控制不了，因为我们是属肉体的。所以耶稣讲的话，很多时候我们不太理解。比如：有人为了神的国自己阉割自己。我自己很清楚一件事，人肉体的邪情私欲，跟性紧密相关。 性是一个非常怪的一件事，夫妻在一起过夫妻生活是不是正常的事呢？是正常的事，但是算作不洁净。男人做了一个春梦，没有发生什么事，也算作不洁净。这事如果往回推的话，生孩子算不洁净，摸了一些东西算作不洁净。梦遗、女人月经期间、月经不停止，都算作不洁净，所以人要圣洁真的太难了。 我今天告诉大家一件事，在天上，天使没有月经，也没有梦遗。你可能会觉得，人活着的几大乐趣都没有了。这就是一个问题，这在人眼中是乐趣，在神眼中却是不洁净的。所以说，这事你觉得正常，这不重要。 你经常说：我觉得这样，觉得那样，但是你觉得这样那样的这事不重要，神眼里这样那样的事怎么看才重要，这才是重点。其实我常常把自己的看法掰过来，按照天生人的想法看，都是不洁净，所以我们自己的看法真的不重要。

今天我们按照神的话语建立的华人命定神学体系，走到今天，在科学领域的词语叫做非常先进，先进到很多旧的神学体系都没有办法接受。但是神怎么说，我们就应当怎么信；我们要把神看为重要的，我们也看为重要；神看为不重要的，我们也要看为不重要。 但是如果是神说出来重要的，我们肯定去行，不重要的我们也应当去行。归根到底，《利未记》凸显了一件事，跟人活着有关的事都不洁净。《圣经》当中记载了一句话：如果人在什么地方拉了屎，你要挖坑埋起来，免得耶和华神在营中行走碰到。 所以问题就来了，神看为不洁净的那些事情，比如吃喝拉撒睡，不是人正常的事吗？但是人正常的事就是不洁净，就是属肉体的事。**所以属灵的人，不是活在肉体当中，让人活着的乃是灵。**你倒霉就是活在吃喝拉撒里面，完成了制造化肥的工作。做工就是为了赚钱，赚钱就是为了吃，吃完拉。反反复复，完成化学工程，成为人造化肥，这就是污秽。

有一次我在赶鬼的时候，赶到了老马。我问它是干啥的，它说自己是管下水道的，我说难怪这么臭。有个电视剧叫做《东北一家人》，如果你看过的话你会发现，东北人把下水道的井盖叫做马葫芦盖，大便坐的桶叫做马桶，这很有意思的。 最近赶撒但的时候，很多人又拉又吐。然后我就突然明白了，找到了重点。人的肚腹如果是自己的神，为了吃，就会很招老马，老马住在人里面，所以有很多的病。病从口入，病都是吃出来的。所以说，大家少吃点饿不着。今天人的病，都是吃出来的。他们说“抓贪官，靠小三”，都是跟性有关。**我们天然觉得这都是很正常的事，但是在神眼里叫做不洁净。** 人一生都要不断的治死肉体的恶行，就是《利未记》里面说的。我就感慨，这任务多么艰巨。你要想追求成为圣洁，那是很有意思。我们当中的一些弟兄姐妹常常误会我，因为我对婚姻这事研究得有点透，所以不敢瞎说。 有时候我说的话，给大家带来一些误解，所以结婚好不好大家自己判断。但是结婚本身就是属肉体的行为，你可能会觉得，人如果都不结婚，地上的人不都没了吗？其实啊，即使地上的人没了，难道神国里的人会没有吗？我们别瞎说！神可以从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来。

我给大家算一笔账，漏症和性有关。即使我们看作正常的夫妻生活也是不洁净的。假如夫妻天天同房，人觉得很幸福，但是天天都不洁净了，这一定招鬼，一个属肉体的人一定招鬼。我们发现，一个属肉体的人莫名其妙会带来纠结、沮丧和难受，他自己都说不清楚。 我举个例子，假如一个人跟一群朋友到店里吃喝玩乐，回到家，莫名其妙心里就有非常难受的感觉；一个人出去旅游，半个月后回到家，忽然之间来一股沮丧的感觉就来了。人一辈子这样活着很要命！ 有一些人不洁净，他理解不了洁净是怎么回事。他跟牧者讲：我有三个孩子，你都没结婚，你怎么能理解我的问题呢？其实他的问题我们理解了也没有意义。我们需要理解的是，神要的是什么。人结婚了，生了孩子，你以为她成长了吗？其实她脑袋里面还是那堆东西，就是个豆腐脑，没什么长进，整天忙乎着过日子，活在不洁净当中，这样能好吗？肯定不能。

**你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。（《利未记》15:31）** 我们怎么与罪隔绝？人如果做了个春梦，怎么隔绝？这听起来挺要命的。什么人会做春梦呢？就是属肉体的人，隔绝就是治死人属肉体的恶行。你来神的帐幕里敬拜神，但如果你不洁净的话，就会因自己的污秽死亡。 我们可能不理解第十五章讲的，但我们理解神的动机。人属肉体就活在老马的掌控之下，就会因自己属肉体的污秽死亡。最近疫情死了很多人，其实属肉体的东西非常可恶。我们今天觉得很正常的东西，都跟灵界紧密相关，属肉体的事在神的眼中是属灵的事，因为属肉体是代表着污秽、不洁净。

我们发现一个奥秘，我们一直以为人如果进入撒但教，就会完蛋，还以为撒但住在撒但教里。其实撒但不在撒但教里，撒但教只是撒但的一个小爪牙，很小的鬼。其实撒但住在人的日常生活里！天啊！很恐怖是不是？**人过小日子就是撒但，体贴人的意思就是撒但。**这是华人命定神学的重大发现！ 以色列人在旧约时代建造圣殿，后来圣殿被毁，然后他们被掳到巴比伦，七十年之后重新建造圣殿，结果他们还是过自己的小日子，那个就是撒但。你看人过日子非常正常，法利赛人过日子也很正常，你看不出他们是疯子，看起来啥事没有，但却是撒但。 后来我发现讨神喜悦的人，最大的敌人不是杀人放火，不是搞同性恋、婚外情这些事，最大的敌人是过小日子，这一下子就把撒但的计谋揭露了。如今很多的教会整这些过小日子的事，但圣经里把过日子的事划到撒但里去，因为体贴人的意思。

女人患了漏症怎么好的，在这章里没有说。如果她的漏症好了，要过七天才算洁净，第八天要献祭。男人患漏症也是一样，如果痊愈了，为自己计算七天然后洗澡，第八天要献祭。也就是说，一个属肉体的人，一个想过好自己的日子的人，他本身就是自私的完美体现。 比如说，我们在世上活着，这话在我们当中已经成了常识了。美国人透过美元的霸主地位，建立了金融体系，已经在全世界老百姓身上割了很多韭菜了，搜刮了很多民脂民膏，也就是说，全世界都给美国纳税。 你说美国活得好，大家都想挤到美国去，但美国是割了全世界的韭菜来养活自己，你说这自私吗？这就是极度自私啊。如果一个人活得好，是在牺牲另一些人、让另一些人活得不好的基础上，这就完全违背了基督教的信仰。 中国人说自己是老大，美国人说自己才是老大，这能不打仗吗？到底谁是老大？最后就掐得你死我活、撕头发、抓脖领……然后就开始比。最后怎么样？属肉体的人就都这样，因为自私啊。所以自私背后的动机，就是人要过日子嘛。你会发现，老年痴呆的人都不会把钱给你的，老年痴呆的人他都自私啊。 前段时间我们服侍一个小伙子，一开始不会算数，后来学会了，他的问题解决了。我跟他妈妈说：我们就开始解决他的自私的问题。结果很难啊！一旦人想活好，就活不好啊；一旦人不在乎了，不想活好了，只想为神而活，就活好了。这是个根基的问题。 有人就急不可耐了：漏症怎么痊愈呢？怎么痊愈的？遭够了罪就好了。自私的人就遭罪。因为属灵的规律掌管着这个世界，所以一个人自私，他一定遭罪。患了漏症，那是很痛苦的，很辛苦的，整天喊着“我不洁净、不洁净”，那怎么办？ 这个时候才发现自己里面的思想有很多肮脏。有人就说：是不是我在什么什么事情上属肉体了、自私了？人就去照着神的话去改。你说神多聪明啊！神用百般的智慧和聪明，解决了一个什么问题呢？就让这空中执政的、掌权的，得知神百般的智慧。 其实一个人信主，常常就是被魔鬼赶进教会的。因为被鬼折腾就遭罪啊。遭完了罪，就想起来悔改了。悔改了，就照着神的话做。不只是你这样，我也这样。既然都这样，咱们就得琢磨清楚，我到底要不要经过遭罪这一步才能悔改？人要是没遭过罪，很难悔改啊。人要是没遭过罪，都生病要化疗了，还说：我没有错啊，我没有问题啊，我是神所拣选的，我相信神必医治我。都没有得胜的状态，得什么医治啊？我也不知道她哪里来的这么大的信心。

我们要知道，有三样事会导致人最严重的问题。漏症只不过是一个外在的具体体现。我们里面自私就招鬼，灵里就有了污秽，有了污秽，身体就有了各种病症：漏症、癌症……。这些东西在神眼里都是不洁净的。耶稣来了，就是要显露人心里的意念。耶稣没来之前，神都是要把人心里的意念显露出来；耶稣来了，那就更显出来了。 现在我们遇到了问题，最好的选择就是清理里面的垃圾。最近很多人释放，一整就拉，就吐，为啥？因为很多时候肚腹还是我们的神。怎么解决呢？悔改，就是照着神的话而活。华人命定讲的观念，就是谨守遵行还是不谨守遵行。这谨守遵行，是在行为上的呢？还是别的什么呢？谨守遵行就是我们相信神的话，所以我们谨守遵行；不谨守遵行，就是我们不相信神的话，所以我们不谨守遵行。信与不信就是问题的关键。 所以敬畏神，就要知道犯罪的后果。这人犯罪了，他能洁净吗？犯罪犯完了，身上会留下犯罪的印记的啊。是，神赦免了你，但是你身上依然留下印记。有的人以为：做医治释放做得好，人就不生病了。其实哪有这回事？如果我要是还生病，就说明医治释放不是真的。这逻辑是极其混乱的，小学生听起来都会觉得怪。

我犯罪，我生病，就是为了我犯的罪付代价，跟我做医治释放没关系，因为我做医治释放是靠着主耶稣的名，我不过是个器皿而已。我能让别人得医治，但如果我自己要想得医治，解决最根本的问题，就是谨守遵行神的话。有的人跟我说：你看，你还有这样的问题呢？毕竟我也不是完美的典范，我乃是竭力追求。过去犯的罪，今天仍然带着犯罪的代价。耶稣的确赦免了我，但我还得慢慢还代价啊。所以魔鬼虽然不能整我了，但我身上还是留下了印记的。 所以大家不要以为犯罪没有代价，也许今天你正在为你所犯的罪付点儿代价，你还以为是神不医治你，不是。有的时候神就故意让我们不断的竭力追求。这就是为什么我们在攻城略地，治死我们的肉体。我们原来百分之九十九都是属肉体的，只有百分之一是属于神的，后来慢慢变百分之九十五属肉体、再就是百分之九十属肉体、百分之八十五属肉体，那就是攻城略地啊。 你说：神怎么还没有医治我啊？神说：不医治，你都不竭力追求；要是给你医治了，你不得上天啊？有的人觉得自己已经成圣了，其实那不是成圣，你那是成了齐天大圣了，这就麻烦了！人狂啊，人不知道悔改啊。人在不洁净的日子，人在遭罪的日子，要常常反思啊。不要觉得自己是齐天大圣，要觉得自己是个罪人，要竭力追求、领受神的恩典，要一点一点的洁净。所以我们就是要这样，与污秽隔绝。

今天我讲了这么多，那这一章的题目是啥呢？就是**与污秽隔绝**。我们要与污秽隔绝。我是个罪人，但是神已经赦免了我的罪，耶稣基督诚然担当了我们的咒诅、背负了我们的忧患，那就不是让我们因着神的爱，来回应神吗？不是让我们能够带着感恩的心、每一天都竭力追求、追求与污秽隔绝、追求过圣洁的生活、追求像耶稣基督吗？你说：你这是查《利未记》吗？怎么像一篇讲道啊？如果我查《利未记》，光讲这些漏症、梦遗，那我讲完了大家也不知道该怎么做呀。 所以我讲的就是，最后归根到底，我们还是要过圣洁的生活，与污秽隔绝。如果你还要往这个主题加一句，就是与污秽隔绝，过圣洁的生活。如果还要再长一点，就是与污秽隔绝，竭力追求过圣洁的生活。这个主题听起来就像样了，原来神的本意本是如此。耶稣来，是要让我们得救；不是让我们继续活在污秽当中，而是让我们竭力成圣；不是竭力成为齐天大圣，而是竭力成为圣洁。 所以这《利未记》第十五章，我们这么查，一下子就抓住了神的心意，一下子就把这一章的重点抓到了，一下子就抓住了我们活着的关键，然后落实在我们的生活当中。这就是属灵的规律。愿神祝福大家！

对于献祭，我们是否把自己完全献上？一个是赎罪祭，一个是燔祭。把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。燔祭是完全将自己献上，到了新约，就是将自己完全献上。耶稣基督自己是赎罪祭，将自己完全献上。我们其实也为自己献燔祭，把自己献上才叫做圣洁。 有人会问：像你这样，那能活吗？问题就在这里，有的人认为解决了罪的问题人才能活得好；但有的人认为，解决了罪的问题会活不好，将自己献上那不吃亏吗？我们要逐渐了解一个真理，罪的影响是非常深远的。要不然你可以试试看。 我们当中的牧者服侍了一个小伙子，有一天，这小伙子回到家里，发现孩子发烧。他想起了我们带他祷告时候的样子，就默默地为孩子祷告，小孩发烧好了，他很惊讶。我们的神真的有丰富的恩典和怜悯。 我给我们当中的弟兄姐妹一个重要的建议，你可以试一试，灵界里的事掌管着我们世上的事。灵界里的事就是罪的问题，罪的问题就是鬼的问题。我们是否愿意解决罪的问题，将自己完全献上不再为自己而活，要为耶稣基督而活？

查经： 大家好，我们继续来看《利未记》第十九章。以后再读《圣经》的时候，咱们大家要养成习惯：一定要训练自己把这一章的主题总结出来。咱们当中有个奇怪的习惯：喜欢听道。这个习惯为啥奇怪？因为听着听着就成了听道精了。喜欢听道怎么就成了坏习惯了呢？因为喜欢听道，就成了被动的领受。 被动的领受有很多种，但是被动领受的人都会变笨。只有主动领受的人，才会变聪明。让人被动领受的媒体非常多，第一种就叫做电视，电视发明了以后，无论大人小孩，都是两眼直勾勾的盯着电视，一看就是两三个小时。看完了以后你问他：你看到了啥？啥也不知道，就只是看了两三个小时而已。人如果这么领受，就会变笨。 以前的时代，没有电视、没有手机、没有iPad，没有这些电视剧，人怎么办呢？人就发明了很多东西，比如：以前东北一到了冬天，就叫``猫冬”。什么叫做猫冬？就是猫起来，躲在屋子里头，因为外面数九寒天，待不住人啊。大家就把炕烧起来，就在屋子里猫冬。那时候没有广播、没有电视、没有手机，只能做一件事，就是扯淡。 你别看这人扯淡啊，你要是会扯淡，也很厉害啊，这东北人扯着扯着就扯出了东北小品。很多人很喜欢东北小品啊，从中原到南方，都有人很喜欢春晚的东北小品。东北人猫着猫着，就猫出了东北二人转、评书，说评书东北人说得最好。那时候没有电视，但是有``主动”这两个字。人就主动地去创造东西。不管创造出来的是否造就人，但是人觉得挺好啊。到今天东北人都爱说话，怎么练出来的？就是猫冬练出来的。

咱们讲《利未记》，怎么讲到这里来了呢？我就是不希望大家被动的听。有人就问了：那你整天播那些讲道干啥呢？我就是不希望大家光看电视、刷抖音，刷完了干啥你也不知道，那还不如听听讲道呢，我就播讲道吧。但问题来了，不管听什么，被动都没用。查经如果被动，也没有用。那有人就认为：天天读《圣经》，那日子得过得多圣洁啊？其实不是。如果你查《圣经》用被动的方法去查，你就会查成法利赛人啊。长久的被动，是非常非常严重的问题。 那我们今天读《圣经》，怎么主动读呢？读完了，不是读给别人的，是读给咱们自己的。那咱们得读出来，《圣经》里讲的这事跟咱们有什么关系。这事有千丝万缕的关系啊。这第十九章，讲的东西比较多，也比较杂，咱们就得主动找，这一章在讲啥。这一下子就主动了。读完了如果再联系一下自己，这就更加主动了。如果你再能把这话落实出来，这就更加主动了！ 这一章大家怎么找主题呢？如果你是听这一章《圣经》，你就会发现，这一章里一会儿就重复一句话：我是耶和华你们的神。如果你读出声来，你也会发现，重复最多的就是：我是耶和华，我是耶和华你们的神。这一下子就找到主题了。

这就跟这一章开头的经文：**你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的（《利未记》 19:2）**呼应上了。这一章的主题，就在这章开头的这句话里。你围绕这句话解释来解释去，就是下面写的各个地方，就这么解释，这一下子就理解了。 如果我们找不到主题，就像人找不到北，好像被一拳打懵了一样，就定不了方向了。以前没有导航的时候，人就找北斗星，一找到北斗星，就找到了方向，知道自己正在往哪个方向走。咱们读到这句话，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的，这一下子就把主题定出来了。你要是想把这句话缩短一点，就是``你们要圣洁”；再改一改，就是``我们要圣洁”；再稍微改一下，就是``我们要过圣洁的生活”。这些主题都行。但是找主题就是用这样一个方法。 这章一开头的第三节：你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。这前面不是刚讲了吗？我是耶和华你们的神，怎么第三节又来一句``我是耶和华你们的神”？这事儿，大家仔细琢磨一下，很有意思。这里讲的``孝敬父母”是第一个条件，``守安息日”是第二个条件。神很有意思啊，把这``孝敬父母”和``守安息日”一起说。其实神就是我们的天父，我们一下子就说：过圣洁的生活，就是要孝敬父母。

我就先稍微偏一点点：``耶和华是我们的神”，这句话到底是什么意思呢？我们等一会儿再看当孝敬父母的事情。因为耶和华是我们的神，我们就当孝敬父母啦？祂是我们的神，我们就当过圣洁的生活了？ 这件事大家往深层次的去挖掘就会发现，指的是神是我们的一切！人拜偶像久了，从来没有把偶像当作自己的一切，人拜偶像是希望偶像照着自己的意思，求什么给什么，觉得偶像是好的。耶和华神是我们的神，祂是我们的一切，我们为祂而活，为祂而生。 也就是我们活着的一切都是靠着我们的神。如果耶和华是我们的神，我们生活上都是一无所缺，因为我们有神，神供应我们的一切，我们拿出一点来孝敬父母，神喜悦我们，因神喜悦，我们就拿出去。刚刚插的一句话耶和华是我们的神的意思，是祂是我们的一切，我们要为祂而活，这就叫做，耶和华是我们的神！

所以，我们拜耶和华神不能像拜偶像一样，祂是我们的神，祂是天地万物的主，我们所有的一切都应当以祂为我们的主，单单讨祂的喜悦。每个人都应当孝敬父母，守神的安息日。孝敬父母的事情，指的很深入的思考，我过去的观察，人跟父母的关系代表了很多的东西，比如：人跟父母的关系不好的问题，说的人可都有理了，有人到了离谱的地步，说我爸爸不喜欢我，我爸爸恨我，我妈妈也不喜欢我，我每次打电话都跟他们吵架，难受，为啥会这样呢？人心里装的就从口里发出来。 所以我跟人交往，我的服侍动机不在这里，为什么如此服侍这些人，因为我爱我们的神，我照着我的神的心意去服侍。但是照着我个人的喜好我很小心，这人连自己的父母都不爱，他怎么可能会爱我？如果他跟自己的父母关系都不好，他父母一把屎一把尿的把他养大，他都可以挑理，我都没有像他父母这样干，我怎么可能不会被他挑理呢？仔细看看人心里装的都是些啥呢？ 我就很感慨，很多人都找理由把他的锅甩得干干净净，**如果人跟自己的父母的关系不好其实根本原因就是自私，只顾自己的感受。** 或者这个人的父母也是只顾自己的感受，如果两方相处，怎么可能会处得好呢？哪怕父母有只顾自己的心态，也不可能不爱自己的孩子，虎毒还不食子呢，更何况是人呢？

有人可能会说我父母就不这样，理由都很充分。人的关系都是处出来的，人不孝敬自己的父母，怎么可能会健康呢？人在地上活着跟自己父母的关系不好，就是自私到极点的人。**挑父母的理都到了很要命的地步，什么事情都有自己的一套解读，可能父母真的也有不对的地方，但是有一件事情他们做对了，就是从小一把屎一把尿的把你拉扯大。** 你说不，我是我奶奶养大的，不管怎么样，你还是在你妈妈的肚子里待过九个月不是吗？你妈妈吃的营养都到你身体里了，不是吗？** 也就是说我们看东西要学会如何看，我们身上只有挑理的本事，那点本事真的一点用都没有，我们要学会对付自己身上的毛病，** 如果你说自己父母的身上有毛病，可是问题是什么？我经常看到我们当中的弟兄姐妹的爸妈给他们出钱买房子，又有人说他们没有这样干。你看，关系处不好，实际上是我们身上也有父母身上与生俱来的影子，其实我们自己也很像他们。 举个例子：我们的姐妹在疫情期间，她妈妈给她寄来了口罩和莲花清瘟，我们的姐妹对她妈妈的行为生气了，埋怨：为啥我爸妈这样愚蠢？我把她训了一顿，刚开始还不服气，我是很有技巧的整这事，那可是一番争战，算是最后把人的观念给掰过来了。但是，其他的问题还没有掰过来啊，要是你们不想听没关系。说不好听的话，我服侍她就跟服侍神一样！

有一些健康的弟兄姐妹可能不太理解，怎么花这么长时间服侍她呢？你怎么不服侍我呢？这是什么脑子？难道我要照着你的意思服侍你？软弱的人，不得多花些时间服侍嘛！只顾自己的人是很愚蠢的，这个主日我会给大家讲自私和愚昧。人自私就会愚昧，连和自己父母的关系都搞不好，和谁的关系能搞好？说句老实话，我和谁的关系都能搞的不错，我和你的关系搞的不错，不是你不错，是我不错。 一个有精神病体质或者抑郁症体质的姐妹，在我这里住了一个月，什么事都没有，因为我搞关系搞的好，因为我服侍她像服侍神一样。按照我自己的喜好，我是希望和这些人能躲多远躲多远。但是，因为服侍神的缘故，我不能照着自己的意思，耶和华是我的神，我得照着神的意思服侍，我照着神的意思，我和什么人的关系都搞的好。 这个姐妹到我这里做工，我安排她到办公室，办公室里还有一个之前有抑郁症的姐妹，这两个姐妹就在一起，因为冬季天冷，就办公室要不要开空调的这个问题，弄得两个人都快成精神病了，就只顾自己的感受，不想别人的感受。我说这些的意思是与父母相处是很好的试金石，我们能否有一种无私的爱。父母爱的方式可能不一样，可能有的就是想让你将来为他们养老做贡献，这么想也是正常的，我们不应该给他们一些安慰吗？

我们应该圣洁，我们孝敬父母就圣洁了吗？孝敬父母是我们最应该做的事，因为耶和华神是我们的神，神是圣洁的，是大公无私的，神从来没有想从我们得什么，只是想给我们。我们的神是圣洁的，就是毫无自私可言，绝对没有自私的动机。我们要效法神，就要调整我们与人的关系，最重要的就是别那么在乎自己，就像别人可能没有在乎你呢，你却都想到人家不喜欢你了，很容易掉到自私的里面。 不要找自己不自私的例子，一百件事里你肯定有自私的，但是神没有一件是自私的。我喜欢找一些现实的例子提醒我们的弟兄姐妹，要知道自私是最招鬼的。比如：我们的一个的姐妹，她的女儿生活中遇到了极大的挑战，房贷，卡贷，欠了几十万，这个姐妹就说：她的事我不管！我听了之后就知道这个姐妹是非常自私的，我有这样对待你吗？你还不是我女儿呢！我怎么对待你，你怎么对待你女儿还不够吗？人真的很混的！ 西河大鼓里讲的是老人难！就说老人难，人老了以后叫什么什么不灵。我们当中的一些姐妹经常犯混，我就给她们编了一首歌：女人浑，女人浑，常把好人当坏人。人自私是很可恶的，自私怎么可能像神呢？神给我们定了规矩，要孝敬父母，不是父母孝敬我们，就算是父母很混也得孝敬。父母听了会觉得我讲的太好了，但是这也是给父母讲的，你和你们的父母关系怎么样啊？你的父母可能已经不在了，但是你不需要反思吗？你只想着自己的儿女孝敬你了，怎么没想到孝敬自己的父母呢？

神不喜欢的别做，神喜欢的好好做。我妈到老了没遭罪，她这辈子很有福气，我和我妈妈的关系非常好，只要我们在一起，我们就互相挎着胳膊一起去市场买菜，带着她去吃饭，有时候她在家里给我煮饭，我妈妈煮的饭好吃，她包的包子好吃。我妈干活快，一下子就做了一桌。我妈幸亏有我这个儿子，不缺钱，什么也不缺。 这个事情就很有意思，人怎么就有这个福气呢？因为我妈是一个非常孝顺的孩子。我妈孝顺自己的父母，对我姥姥很好，只要她有一碗粥喝，她娘也有一碗粥喝；只要她有一条裤子穿，她娘也有一条裤子穿。除此之外，我妈对她的老公公，也就是我爷爷也是非常孝顺，我爷爷生病的时候，我妈妈宁可欠债借钱照顾我爷爷，那是一口饭一口饭喂。人不行的时候，还谈不上什么自尊，一把屎一把尿的整啊。 一个孩子十来斤，你一把屎一把尿地整，那容易啊。那老头多难整啊，但是我妈就是这么照顾我爷爷。我爷爷什么时候死的呢？在我出生的头一年死的。我妈把我爷爷送走了以后，第二年，我妈就有了我，这不是祝福是什么。我妈养的这个儿子，别人就说：你看你养的儿子，你看我养的儿子。她怎么不看看自己呢？人总是想看别人，怎么就不看看自己呢？怎么就不看看我妈如何孝敬父母呢？我妈妈孝敬父母跟她孝敬父母的层次能一样吗？那养出来的儿子也不一样。 所以，当孝敬父母，在地上的日子才能长久。什么叫做有福气呢？有福气就是合神心意，因为福气都是从神来的，因为神是天地万物的主，如果我们讨了祂的喜悦，那岂不是在祂的面前得着恩典和福气吗？恩典和福气不是别人给你拜个年，你就有福了。是你所做的事情，神保守，不让鬼来碰。

我们大家琢磨一下，我们的神是天地万物的主，是圣洁的，所以我们要圣洁。就要除去我们里面的自私，面对父母就是我们里面的试金石啊。你想想看这人为何不孝敬父母呢？那不是因为钱吗？孝敬父母那不是要钱来孝敬吗？你孝敬了父母就耽误你赚钱，你照顾他们，就影响了你的生活，你就不想被他们影响，你就不孝敬父母了。那不麻烦了吗？说完了，自己都觉得自己自私。 我们弟兄姐妹仔细琢磨一下，不孝敬父母，你不可能孝敬神，一个不能够孝敬父母的，怎么能够孝敬神呢？一个生他养他、看得见、摸得着的父母都不孝敬，怎么会孝敬看不见、摸不着的神呢？所以神说你们个人都当孝敬父母，守我的安息日啊。守安息日跟孝敬父母有关系吗？能守安息日，却不能孝敬父母，那不是跟神玩假的吗？你孝敬父母，却不守安息日，也是跟神玩假的。这话可有意思了。 所以**我们当孝敬父母，更应当敬畏我们的神，更应当谨守我们跟神建立的关系，要跟父母的关系建好，跟神的关系建好。怎么建呢？就是除去我们里面的邪情私欲啊**。我敢说一件事，我在地上的日子必然长久。这长久的话挺好啊！说到地上得以长久，什么意思呢？就是你在地上的阳寿，就是在地上你能够活多久。

最近，有一个姐妹想学说学逗唱，我就给了她一个段子，叫做罗成算卦。这个罗成是唐朝的一元大将，唐朝有几个武功比较厉害的人，罗成排第七。罗成是一个大将，三国的时候是吕布第一，在唐朝的时候就是李元霸，他排第七也很厉害，基本就是关羽、张飞这个水平了。这个罗成七八岁读书，九岁学成武功，就是文武双全。十二岁打登州，救他的表哥，然后就非常厉害。结果，帮着李渊父子打下天下，做了无敌大将军，非常厉害。这是一个要说能说、要武能武、要文能文的人，这就是罗成。 罗成去算命，当时算命最好的是徐茂功，他掐指一算那是前知五百年，后知五百年。所以，唐高祖驾坐在长安，全凭文武保江山。文仗着徐茂功能掐会算，武仗着瓦岗的众英贤。罗成就是众英贤中的一个。结果有一天在街上溜达，心里发烦闹腾，闹腾以后叫家人备上马，要出城兜兜风透透气。 罗成老远看见一个算卦的摊档，近前看见一个老道在算卦，他在卦摊上写：如果算命不准，错一个字，不但不收钱还要赔钱。大算一卦要十两，小算一卦要五两三，能算天上星共斗，能算地上暑共寒。罗成看到这些，就上前要去算一算。老道说你报上生日时辰来。 故事长话短说，老道一算下来，把罗成从小到大的事讲得清清楚楚。罗成当场被震撼到了，他说：从前的事不算，你要算一算我的未来和寿命。以前徐茂公给罗成算命是七十三岁，结果老道算罗成的阳寿是二十三岁，五十年不见了。罗成当场翻脸了，他对老道说：七十三岁的命怎么就变成了二十三了？如果你不跟我说出所以然，我今天必要揭了你的卦摊！罗成是个大将军，领兵打仗很厉害的，一个小老道怎么就能扣下了这五十年的命了？

老道看了看罗成，就讲：我们二人无冤无仇，我也不会随意减掉你阳寿五十年。接着又说：将军息怒一旁站，听我把话说完。到底是哪五件事，让罗成折了五十年阳寿，看老道是怎么回答的：第一件：十一岁领兵去扫北，杀死鞑儿百万千。胡儿倒反虽该死，好可叹百万黎民受牵连。杀死百姓损阳寿，损去阳寿整十年； 第二件：你有个表兄秦叔宝，你二人传枪递锏后花园。他教你锏法真心实意，你递那罗家枪法没有教全。回马枪留下整三路，损去阳寿整十年；第三件：你有个五哥单雄信，贾家楼磕头拜了地天。在洛阳他保了王世充，你保唐王就在长安。回马枪杀死单雄信，损去阳寿整十年； 第四件：唐王念你是好汉，那君臣饮酒在金銮。耳听桥楼三更响，好大胆龙床凤枕去安眠。虎穴占了龙床的位，损去阳寿整十年；第五件：你有妻妾十二个，那孟州还有胡金婵。她待你情深又义重，你不该火烧岳阳楼恨布心田。胡金婵一死魂不散，那悲风惨惨来到了阴间。五阎佛面下告下了状，损去阳寿又是十年。到后来，罗成在二十三岁那年乱箭穿身血染黄泉。 按人的推理，罗成是白虎星下凡，但临死的时候才只有二十三岁，一个人自私为了自己就折了阳寿。我们要在世上孝敬父母，可以在地上活得长久。我们自私的地方点点滴滴，你可以瞒天过海，瞒得过人，却瞒不过神。在地上本来有七十三年的阳寿，结果到二十三岁万箭穿身而死。

今天很多人没活到该活的年龄。我们不是说要贪恋在世上的日子，神本来给我们有美好的命定，让我们在世上可以活成一个荣耀的样子，结果没到期而死，我们不要以为不到期而死是好死。我们要对付我们里面的自私，人在世上只顾自己，藏着小心眼，结果大心眼坏了就麻烦了。 所以我们的心眼要大一点，能不能活得大气一点？行侠仗义，活出一个英雄好汉的样子。不要脑袋像核桃仁，心眼像花生米，即使武艺像罗成都没有什么用，最终还是成为了人间的悲剧。我们要活得心胸开阔一点，对付自私。 我们在下个礼拜接着讲故事，《利未记》第十九章我们才讲了三句话，下面的章节请听下回分解。愿神祝福大家！

查经： 我们再次来看《利未记》的第十九章，这章内容真的很庞杂，我们真的很难将这一章的内容梳理得那么清楚。我们在梳理这个事情的时候，梳理过程的本身就是一个消化和理解的过程。最近我就发现很多人不会写笔记，也不会听，也不会思考，一记就记一些不重要的事情，一讲就讲很多，所以我们会不会觉得东西好多呀？ 前几天，有一个姐妹上班不久，就被顾客投诉，因为她教的东西教错了，本来是别人小孩要考试的东西，结果人家小孩说：老师，你讲错了。后来她就被投诉了。我知道她身上的坏习惯，过去这些年她就没有好好的下过功夫，学的东西都是虚的。她就给我讲，两手对着掌心在头顶举起来，那种很无奈的样子：太多东西了！ 太多东西代表了啥呢？你看，人如果觉得东西太多，就是因为他没有抓到本质，抓不住重点。一个中国人教外国人华语，这是多大一点事，但是他说：哎呀，东西好多呀！我想，我们今天常常遇到这种状况，这就是因为抓不住重点，抓不住本质。我们在读这一章的时候，我们要把庞杂的东西梳理出来，看看神到底给我们讲了哪几件事。这一章最多的就是：不可！不可这样，不可那样，一大堆的不可。

我们要开始知道，“不可”和“必须”是两样，所以我们读《圣经》的时候要学习几件事，神说要我们做的，我们要好好的去做，神说不可以做的，千万别去做，神说不可做的是一个红线，做了就受咒诅。我们要圣洁，因为耶和华是我们的神，第二讲的是不可淫乱。人在几样事上可以犯错误呢？第一件事是嘴巴犯错，吃东西上犯错，亚当，夏娃当初就是在吃上犯了错。第二件事就是在性，在淫乱上犯错。 嘴巴吃东西，看着好看，吃着好吃，就非常想吃，就容易出事。在性上容易犯错，是因为啥呢？因为性这种东西会产生很强烈的感觉。凡是能产生很强烈的感觉的这种东西，都容易犯罪，不管是嘴巴还是性器官都是会产生很奇妙的感觉，都是很属肉体的。 淫乱的本质就是不忠心。所以在《新约圣经》和《旧约圣经》神一直要找一个忠心的祭司，神一直要找一个忠心的仆人。忠心是神很看重的一个品质，但是今天的人不忠心是非常普遍的。人经常说：老婆是人家的好，孩子是自家的好。其实这话里有话啊。老是看着别的人好，这就叫淫乱。

以色列人有了神，耶和华是他们的神。但是以色列的人非得偏向虚无的神，为什么呢？耶和华把他们从旷野带出来没多久时间，他们就造了一个金牛犊。这事，我们就很难理解，是耶和华神把我们带出了埃及，为什么要去拜偶像呢？这其实就是不忠心、淫乱，属灵的淫乱比肉体的淫乱还严重。不管是属肉体的淫乱还是属灵的淫乱都是很严重的。 肉体的淫乱这件事，我们去思考的时候，还不是像我们想象的那样。比如说《创世记》第三十八章，他玛从犹大生了谢拉和法勒斯，他玛是犹大的儿媳妇，这事是乱了套了。还有大卫娶了拔示巴，生了一个孩子叫所罗门，后来神选了所罗门，把他立为王。这都超出了我们人所能想象的。问题在哪儿呢？我们不可偏离神，也不可造神像。忠心这件事在神眼里是非常非常重要的，是不是我们的心一边信靠神，一边信靠钱？是不是我们一边信靠神，一边还信靠别的神？

我们华人喜欢拜财神，我们华人有很多各种各样的神。人一听说拜财神，就觉得拜财神挺好，为啥呢？人爱钱啊！耶和华都是我们的神了，我们还能整一个财神吗？不能啊！但是想来想去自己得有钱，可是没有钱怎么办呢？然后看到外邦人拜了财神赚了很多的钱，拜了耶和华神反而很麻烦，因为我们的神是圣洁的。 比如：强盗去抢劫银行，然后祷告求神保守他抢劫成功，不被警察发现，而且监控系统失灵。结果不祷告还好，祷告完了，去了之后被抓了。怎么这么灵呢？去了怎么被抓了呢？因为祷告完了以后，神就说：你去吧，我预先通知警察抓你。 我们的神不是照着我们求的去听我们的祷告，神是圣洁的，但我们求的往往是肮脏污秽的。为了抢劫银行去祷告，不祷告还好，一祷告反而撞个正着。所以我们的神是圣洁的，我们不能做肮脏污秽的事情。可是外邦人一祷告，求某个神保守他抢劫银行成功，结果还真成功了。人求的东西不是圣洁的东西，因为自私的心在里面驱动，老想拥有这些东西，但是不能跟神求，所以就得去拜外邦神。 大卫把乌利亚杀了，然后跟乌利亚的老婆拔示巴通奸。他以为这事人不知鬼不觉，觉得这事做得漂亮。就好像有些人贪污，不祷告神还好，结果一祷告神，贪污的事情就败露了。耶和华神是圣洁的神，所以咱们求污秽的事情是不行的。比如神啊，帮助我抢劫银行，帮助我把他的房子夺来给我，帮助我把他的老婆夺来给我。这都是什么乱七八糟的东西呢？神不会给的，但是外邦的神给。 其实很多人拜偶像，保佑自己升官发财；但是你跟耶和华神祷告保佑自己升官发财，结果官没有升，反而还降级了。所以这事就导致人都去拜偶像，觉得人家拜偶像能得着好处，拜神得不着好处。觉得偶像听自己的话，结果就去拜偶像，这东西就叫做淫乱。

有人娶老婆的时候，爱得你死我活的。婚后突然有一天感觉不对劲，因为遇到了另外一个人。当然有的女孩子也是这样，当时嫁了一个人，个子挺高，人也挺帅，就是钱少了点。但是钱少也没关系呀，比我赚得多呀。结果后来上班了，遇到了一个九零后的企业家，又帅又有钱，在公司里跟员工讲话的方式又很得体，特别有范儿。心里就开始痒痒了，我要是嫁给他多好！ 结果人家老板没有那个意思，但是她心里总是这么想。然后老板偶尔过来问问状况，她就会误认为老板对她有意思，这就麻烦了。其实啥意思也没有，就是自己想的，这就是淫乱。人里面的感觉总是变，这不是麻烦了。人照着感觉走，不是照着忠心走。 她为什么嫁给她老公？因为当时有感觉。后来遇到九零后的老板有钱，很有本事，突然间感觉来了怎么办呢？巴不得唐伯虎点秋香被点上，但是点不上。今天很多人照着感觉走，但是感觉不在了怎么办呢？今天有感觉，明天没感觉怎么办呢？ 其实我不是照着感觉走的人，那么感觉最强烈的是什么呢？是性，性的感觉来的时候都不受控制的。这不是很难办吗？有一次我服侍一对夫妻，这对夫妻是一对狗男女。这个男跟这个女的不是夫妻，但是找我来服侍，我也很难整。我问他老婆呢？他说他老婆有一次离家出走回娘家，一回去两个月。因为他是男人，有生理需要，然后就跟现在的这个女人搞在了一起。我心里觉得他们是不忠心的，但是我还是本着一个造就人的态度服侍了他们。

忠心不忠心可以体现在人生活的层层面面，不忠心这事跟感觉紧密相关。我一说这事，人心里都开始扑通，因为经常产生奇妙的感觉，但是这种感觉都跟灵界紧密相关，灵界的东西就会产生感觉。头疼是个感觉，但是去医院扫描，什么都扫描不出来。皮肤发痒有时候看不到什么痕迹，只是偶尔挠了一下，也是一个感觉。头疼的感觉从哪来的呢？头疼的灵；皮肤痒的感觉从哪来呢？皮肤痒的灵。疼是个感觉。 现在问题来了，性的冲动是感觉吗？也是一个感觉，所有人要是顺着感觉走，就麻烦了。还有一首歌叫《跟着感觉走》，跟着感觉走能不败坏吗？你嫁了个老公，喜欢跟着感觉走，当他对别人有感觉了，对你没有感觉了，这日子怎么过啊？你对你老公有感觉了就嫁给他，对他没感觉了就在外面给他戴绿帽子，这事闹心啊！所以，弟兄姐妹不能这么走，要学习做一个忠心的人，做一个不淫乱的人，尤其是对神忠心是至关重要的。

有人问,怎么做才是对神忠心？不跟着感觉走，按照我们的责任走就是忠心。要学习做一个忠心的人，尤其是对神忠心。人在世上活着，忠心是至关重要的品质。《以弗所书》一开头：做基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。所有的地方都凸显出，神要的是忠心的人。 人是否蒙祝福与人对神是否有忠心有极大的关系，照着感觉走就是不忠心的人，今天有感觉，明天没感觉了，怎么走？我们是照着神的话走，神怎么说我们就怎么落实。所以，你们不可偏向虚无的神，追求虚无的东西就是追求虚无的神，今天拜这个，明天拜那个，不好使了再换一个。有的人对偶像很忠心，也没什么用。

**婢女许配了丈夫，还没有被赎、得释放，人若与她行淫，二人都要受刑罚，要不把他们治死，因为婢女还没有得自由。那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊，牵到会幕门口、耶和华面前。祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。（《利未记》19:20-22）** **不可辱没你的女儿，使她为娼妓。恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。（《利未记》19:29）** 不忠心体现在很多地方，比如性方面淫乱，神非常的痛恨淫乱。人本身容易走上淫乱，淫乱了地就满了大恶，背后就是邪灵。耶和华是我们的神，所以我们要圣洁，圣洁就是我讲的忠心。人必须学会忠心，不忠心怎么可能蒙祝福呢？ 神说不可以淫乱，我们非得淫乱，神说不可以拜偶像，人却非得拜偶像。人里面有私欲，要达成私欲，就会顺着私欲思考往前走，就变成淫乱了。属灵的淫乱包括层层面面，为什么人会拜偶像，因为人有私欲，人按照自己的要求去要求偶像，偶像要是不给他，他就说这偶像不灵。最后，还是要遵行神一切的律例、典章，因为他是神，我们活着全是靠神口里所出的一切话。

有的人去好几个教会，我刚刚建教会的时候，不知道淫乱这么厉害。有一对夫妻来到我们教会，那时候看到有人来是很高兴的，因为那时候认为的就是教会需要人。这对夫妻就和我分享他们与他们之前教会里面的人的淫乱的事，听了就听了，我不爱相信传言。后来，我发现他们好像很爱神，他们一个星期去六个不同的教会，周六去三个教会，周日去三个教会，我们教会是其中一个。 属灵的淫乱很严重，因为他们对谁都不忠心，我当时还认为他们很爱神，想重用他们。一个星期去六个教会，如果结婚后一个星期去六个丈夫那里，这不要命吗？后来我明白了这叫做淫乱，弟兄姐妹琢磨一下，不忠心的人能做啥呢？啥也干不了。比如：我考上了北大，不上北大的课，去上清华的课，考试结束之后，北大的老师会问我：你怎么没参加考试呢？对方就说了，我参加了清华的考试。这是啥东西啊，乌烟瘴气了。把马鞍套到牛背上，乱套了。你到清华考试算学分吗？不算的。 我们今天做基督徒，你今天属于这个教会，明天属于那个教会，怎么办呢？打仗的时候，你到底是属于哪个军队的？打仗的时候本来你是一个海军的上司，给他安排到舰艇上工作。结果，这号一响，他就应该要去舰艇上报到，结果他没有去自己的舰艇，跑到别人的舰艇上去了，我告诉你都不算数，你不是这个编制的。你不在我这个编制你来干啥？你说：我是海军。人家说：你是海军也没有用。如果你是属于中国舰艇队的，你却跑到人家日本舰艇上去了，这就麻烦了，你到底算那个阵营的啊？ 所以，我说这事大家都能够理解。你是一个小兵，你又不是总司令，你不能哪里都去。你要到你的编制，安排你的岗位，你就应该忠心地守在你的岗位上，如果你就是要到处乱跑，那就麻烦了，跟我说的那对夫妻似的。后来发生了什么事情呢？他到哪个教会，哪个教会就要被他整黄了，因为他不忠心啊。 所以，弟兄姐妹都要审查自己身上不忠心的问题，不忠心的问题比比皆是。比如我在公司做工，结果不好好做，总觉得去别家公司比较好。其实，这也是不忠心，我不是说你不可以跳槽换一家公司，但是今天你在这个公司做，你就要对这个公司负责。后来你辞掉了工作，到另外一家公司做，你就在新的公司好好做。

做神忠心的仆人，这事是一个很要命的事情，对神忠心是至关重要的。我给大家举一个例子，他们称为国度性的服侍。如果你做基督徒够久，对这个事情应该不陌生。如果你从头就跟我信主，你大概不清楚这个事情。有很多牧师不在自己教会讲道，到别人的教会讲道，你说这不邪门了吗？他自己的教会找别的牧师来讲道。大家有没有发现，我们教会没有这个事情。你可能还诧异，我们教会怎么没有请别的牧师来讲道。 其实，说句掏心的话，我也真的看不上他讲的东西，因为他讲的东西不在我的体系里，如果他讲的东西在我的体系里，他来讲，没有任何的问题。但是，他自己讲的东西，我听着就不太上道。第二，这是我的岗位，这是我的工作，这是神所托付我的。感谢神，大家喜欢听我讲的道，我每次跟大家讲的时候，我都下功夫，我不对付，我对神有忠心，神托付我的，我好好做，没有托付我的，就算了吧。自己家的葡萄园不打理，跑去打理别人的葡萄园，这是爱心啊？这可不是爱心，这是淫乱。 我跟大家说一个教会里更要命的事。教会有一个东西叫做爱心奉献，比如：我到别的教会去讲道，人家就会私底下给我红包，底下写着爱心奉献。如果我请别的教会的牧师来我这里讲道，我要给他一个爱心红包，这事听起来就有点怪，这活本来就是我应该做的，但是如果我把这活找人做，然后把教会的钱给他，如果我到他们教会讲道，他们也把爱心奉献给我。但是我不干私活，我觉得这叫贪腐，但是很多教会都这么做。

教会喜欢交换牧者来牧养，叫忠心吗？这不叫忠心，这叫做淫心。这不有一个相声，淫心和人心完全不一样，医生要是有淫心，那就麻烦大了。比如我写了六七十本书，你说我工作卖命不卖命，非常卖命。但是现在很多牧师，拿着教会的薪水，然后写书，版费归自己，你说这是私活还是公活？我就感慨，忠心的仆人难找啊！我鼓励我们的弟兄姐妹学会在神面前做一个忠心的仆人，神托付你的好好牧养；神没有托付你的，不是我们的事情，我也不给挂一个帽子：美名其曰“国度事工”。 我也不知道这是啥？真的是国度吗？那叫淫乱，不忠心，在我们当中你可能会纳闷，为啥我们教会不像别的教会这样做，那样做？不请别的牧师来讲道，而我这个人就在这边霸占着讲台呢？还真不是，是因为我觉得这是我的岗位，我当在神面前守住我的岗位！你说如果别人听烦了我来讲呢？那我必须要承认，这是我的问题。我会竭力不让大家听烦了，所以我同时也在竭力的不断成长，我也很感谢大家今天如此的恩待我，没有听烦我所讲的道。 问题全都在于忠心二字，忠心应该深深的刻在我们的心坎上，神要的就是忠心的人，今天放眼望去，蒙福的人不多，因为忠心的人不多；反而是看到受咒诅的人比较多，为啥呢？因为淫乱的人多啊！我还真的挺感慨的，但是我感慨算个啥呢？可你们看，我不算个啥的都如此的感慨，那我们坐在宝座上的神放眼望去，岂不是比我更感慨，这个世界真的淫乱啊，人都跑去拜玛门去了！干脆都姓老马得了！

这是这个世代的属灵光景，我巴不得大家都知道关乎我们平安的事情，我巴不得大家知道我们的未来在神的手中，我巴不得大家都像我们的神一样忠心。所以有的时候我对大家说一句不客气的话：你们当效法我，因为我效法耶稣，我效法使徒保罗。**虽然我身上的毛病多，但是我定意在神面前做一个忠心的人，我绝不妥协，我也绝不对付。**这就是我在大家面前，敞开我的心，讲我在神面前所立的心志。但是神也真的很恩待我，大家可以在我身上看到神是如何明明的恩待我！ 我之前说过，钱都往我口袋里钻，神要祝福我，谁可以抵挡呢？没有人。之前，一些其他教会邀请我去讲道，我都不太愿意，我之前其实也去过几次。我这个人跟谁相处都没啥问题，在他们那里，我们大家相处表面上也都挺好的，但问题是啥呢？在他们那里，我没法开口讲道，有一次他们推着我让我上讲台去讲，胳膊扭不过大腿，我就上了。 当时台下有很多牧师和他们自己所牧养的羊，我平时最喜欢讲的话题就是要尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神，因为我真的很爱我们的神！结果当我讲的时候，台下有的牧师就坐不住了，我讲的故事一个接一个的，他们听了都一一对号入座，他们的会友一听我讲，全都傻眼了，不可置疑的看向自己的牧师，我的牧师干私活啊？最后，我就讨人嫌了。

当然，这些都不是最重要的，**最重要的是我不讨人的喜悦，我就是要单单的讨神的喜悦，这就叫做忠心！**即使我们看到一些状况不太能理解，大家也别奇怪，要知道鬼是不会看错人的，我们的神也不会看错人，人的心思意念在神和鬼面前全都是透明的，全都知道，休想瞒天过海。 我们就当在神面前守着一个忠心，如果一个人是忠心爱神，神是知道的，我们的神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看到，心里未曾想过，耳朵未曾听过的事情。单单的做神忠心的仆人，在神面前做谨守遵行神的律例、典章的基督徒，因为祂是神，所以我们要圣洁，要做到圣洁的两个条件：一. 不要自私；二. 不要淫乱。 愿神祝福大家！

查经： 大家好，非常高兴在网上跟大家见面，我们继续来讲利未记19章，这一章讲了很多东西不可以做。前面两讲，第一个是对付自私，自私的人是非常愚蠢的，只想着自己得着的，不想着自己付出的。只想着自己，不想着别人，只考虑自己的感受，不考虑别人的感受，然后就变得非常非常的LOW，所以自私是一个非常愚蠢的东西。同时，自私也是非常败坏的东西，但是人不知道啊，人怎么就把鬼给招来了呢？自私啊！自私就会把鬼给招来了。 第二个就是忠心，你想想看，不忠心很要命的。其实人不忠心就叫做淫乱，淫乱就是不忠心，这个世代淫乱的问题是很难解决的。我曾经给大家算过一笔账，就是咒诅的账。咒诅的账很有意思，人来到世界上不是从石头缝里蹦出来的，而是爸爸妈妈生出来的。爸爸妈妈很自私，爷爷奶奶很自私，历代的祖先都很自私，突然就轮到你这一代了，受的咒诅是很深的。咒诅是怎么来的呢？不管你是什么人，信主的或不信主的，认识神的或不认识神的，都活在咒诅当中。咒诅是怎么来的呢？凡是违背神的话，不管你懂神的话还是不懂神的话，你都活在咒诅当中。

神定了一个规律，一个人来到世上，他就背负了祖先三到四代的咒诅。他爸他妈，他爷爷奶奶，外公外婆，再往上就八个，再往上就十六个了。十六个祖先变成八个，八个祖先变成四个，四个祖先变成两个，这就是你的来源，你就是这么来的。感谢神，我们只背了三到四辈的咒诅，人一结婚以后，担子就比较重。我不是反对结婚，我只是讲一个事实，一结婚，一个人三十个咒诅，两个加起来就是六十个，两个人要承担六十个人的咒诅。 我曾经有一个朋友，这个朋友身上的咒诅很多，我就给他算了一笔账，本来结婚有六十个了，再在外面搞一个外遇，就九十个了，如果对方已经跟很多男人整过了，那她就是一百八十个，再加上你这六十个，就两百四十个了。他说：哎呀，那我这不得有一万八啊！我说：那你这日子可咋整！但是他也不大在乎，继续干。 人不懂得属灵的规律，以为淫乱是两情相悦的事，这两情相悦的事挺要命的。两个人你情我愿的弄完了，咒诅就继续往人身上套，所以淫乱的事情咒诅是很深的。第十九章基本讲的是吃东西的问题，分了三个方面，自私、淫乱、不忠心。我这一章讲的内容用两个方面来形容，第一个就是对付肉体的情欲，一方面表现在性的方面，另一方面表现在吃的方面。对付肉体的情欲，背后从另一个角度来看，就是贫穷的心态。第二个就是对付自私的心态。 其实最早，亚当和夏娃不是在性上犯了罪，但是嘴巴这个东西太邪恶，嘴巴贪吃。他看着那个果子又好看又好吃，吃了还有智慧。中国人对吃这事是很有学问的，有个东西叫做以形补形，吃肝补肝，吃心补心。有的人要补性功能，就买一大盆牛鞭，就觉得这东西很补，吃东西就能这样吗？其实人不知道，吃东西是一个非常属灵的事情，亚当夏娃就是在吃东西上犯的错。

所以大家仔细琢磨一下，你会发现贪吃的人是一个什么状况，一个大胖子，两三百斤，三四百斤，左手一瓶可乐，右手一大包薯条，吧唧吧唧的吃。我希望你不要被冒犯，如果冒犯到了你，那纯属巧合。这样下去会发生什么事呢？都不太聪明，贪吃的人一定笨。贪吃怎么会变笨呢？贪吃是肉体的情欲，人肉体最强烈的需要还真的不是性。饱暖思淫欲，在保暖之前思的就是那口饭啊。上个星期捡了十块钱，结果吃了一碗面，如果没有这十块钱，我上哪去吃这碗面啊，一分钱难倒英雄汉啊！为啥呢？饿了很久了，捡了十块钱，最想买的就是那碗面了。 所以吃这件事上，表现的就是人形形色色的本性，所以说吃是一个非常属肉体的东西。比方说，人认为肚腹是他的神，他活着是为了他的肚子能吃饱，这样的人能有出息吗？人以为要吃饱就得赚钱，赚钱就要工作，就得害怕老板，一被老板骂了就难受，这就带来了一系列的辖制。很多人活着就干了一件事，吃完了就拉，拉完了就吃，做工赚钱，赚钱之后再吃。 吃喝拉撒睡是人生五大需要，谁管这些呢？老马。有些人给我建议，能不能解释一下老马？其实老马是邪灵的名字，我和它不打不相识。老马管吃喝拉撒睡，比方说，人便秘是老马、拉稀是老马，人一咳嗽小便就外漏是老马，贪吃是老马，贪喝也是老马。从嘴巴到屁股都是老马管的地方，有老马的地方都很臭。你有没有接触过一些人，身上天然有着一股臭味，这是老马。怎么回事呢？因为老马管这些事。

有一次我赶老马的时候问它，你管什么？老马还挺乖，它说它管马桶的。我们东北有一种东西叫马葫芦，其实就是下水道。我们在大马路经常看到有个圆的大井盖，揭开之后里面都是污水。城市建设离不开``马葫芦”，离不开马路，离不开马桶，这也太神奇了，我们起的名字都跟马紧密相关。吃是一个老马，当我看见人吃相不对,就是老马的辖制。有些人吃得嘴巴掉落的食物到处都是，还很能吃，有些人一大锅饭都能吃得下。 有一个我认识的人，他们一家三口吃的饭，是别人家一个礼拜的饭量，他们吃的都去了老马的肚子里了，贪吃是肉体的情欲最明显的东西。中国人很会吃，你如果问我什么东西好吃，中国餐好吃。哪个地方越是属老马的，老马味道越浓厚，哪个地方的人越爱吃。中国会吃的省份首屈一指的要数四川，四川是``天府之国”，饮食的文化非常讲究。大家可以仔细观察，能吃的地方有一些独特的特点。我没有蔑视任何人，我只是说一些文化的问题。

以色列人献祭很有意思，他们献完了祭，祭物都到祭司的肚子里去了。头三年的果子不能吃，要扔了，到第四年，果子要归耶和华为圣，献完祭之后，就到了祭司的肚子里去了。献祭这件事，神给以色列人一个要求，这要求有点奇怪，第一天、第二天可以吃祭物，第三天祭物要用火焚烧，如果没用火焚烧到了肚子里，就为可憎恶的。 **这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人，必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。（《利未记》19:6-7）** **我解释一下，剪除不是把人杀了，是没有以色列人的名分，跟神没有关系的意思。**到第三天吃怎么就不行呢？我琢磨这件事，到底发生了什么事，神不让这样吃呢？这以色列人脑袋里在想什么？他们可能想：这多好啊！多节俭啊，不能浪费了，有这么严重吗？还需要剪除，怎么就变成可憎恶的呢？ 人的一念之差就把第三天的祭物给吃了，他心想：这饭怎么可能变质呢？我放不了冰箱，我就放在锅里头炖着，炖到第三天就能不变质了。他这样做是不舍得丢，他一方面觉得这东西吃到肚子里比较节俭，另外一方面，他觉得把食物烧掉有点浪费。我们来看这件事情都会觉得烧掉有点浪费，都不舍得丢，不舍得丢就是因为贫穷。这个人认为丢掉很浪费就把这些吃了，其实吃掉了也浪费。

我父亲就是过穷日子过怕了，他贫穷的心态是很重的，他之前把家里的剩饭都吃到他肚子里了，落到他自己肚子里就觉得不浪费。结果后来得了糖尿病，我发现凡是爱吃剩饭的人都得糖尿病，节俭的人就爱吃剩饭，生怕浪费粮食，结果就放出来一个糖尿病。 糖尿病就是治这些人的，我让你在乎吃，医生这回告诉你吃不了了吧，想吃都吃不了了。 糖尿病都是贪吃招过来的鬼，为什么贪吃？你看咱们中国人不是说做鬼也得做个饱死鬼，不能做一个饿死的鬼样子。所以人把吃这件事看得很重要，就是肉体的情欲，这体现得淋漓尽致。所以大家仔细琢磨，贪吃是很要命的，后来我发现贪吃的人身上的病多，感谢神，我这个人不贪吃，所以我身上的病很少。

在《圣经》里有一个特点，《圣经》里记载了要禁食祷告，当耶稣来到这世上，圣灵充满然后受约旦河的洗，然后就开始禁食祷告40昼夜。耶稣被魔鬼试探的时候，他的第一句话是： **耶稣却回答说、经上记着说、人活着、不是单靠食物、乃是靠　神口里所出的一切话。（《马太福音》4:4）** 馋和贪吃是紧密相关的，人贪吃后就生怕没有吃的，一方面是嘴馋，另一方面是有贫穷的心态，就舍不得丢掉剩饭剩菜。《利未记》里耶和华神的祭司，祭司不能把祭物给别人吃，但这祭司有贫穷的心态，亵渎了神。今天凡是做牧师的，或者经营和管理教会的人，很多都存在贫穷的心态。 我见过一个牧师，他觉得神是很穷的，他觉得自己得帮神省钱，他在教会干了30年，但都不怎么样，我说：你回去后，先把你的薪水提上来。他的薪水都比最低收入工作者低，这是在亵渎神，我们的神是一个富足的人，但现在很多人都亵渎神，最后就成为可憎恶的。 大家琢磨一下，有的人奉献他觉得自己是在帮神，其实这是亵渎神，所以你如果不明白奉献的意义，我不能收你的钱，因为那是肮脏的，亵渎神的，我们的神是很富有的，他拥有整个宇宙。我心想人在这地球上挖一块金矿，就能乐的屁颠屁颠的，地球里的金子、玛瑙、翡翠、宝石，在地球上就能挖，宇宙是比地球大若干倍。说明宇宙里的金子都不算数，宝石都不算数，到了神的殿那里，是用宝石铺地，用黄金做柱子，这都不算什么。 所以我们用不着为神省钱，神把那钱说成不义的钱财，千万别有这种帮助神的心态，我们只有被神帮助的份。所以现在要知道，我们的天父是极其富有的，所以不要像这些祭司，把这些祭物留到第三天，我们的神不缺乏，这些都不用省。

后来我还证明了一件事，你别看我生活很节俭，但是在建立教会这件事情上，我是敢花钱的，我没有小气的心态，我绝对不小气，因为我们的天父是极其富有的，我不用克扣员工，所以我的员工都有富足的心态。 当一个人没见过世面，是不可能有富有的心态的，穷得叮当乱响，人家都有房子，自己却没房子，人家孩子都能供得起上大学，他供不起自己孩子上大学，他一定会穷的，他是不可能服侍的。所以牧师这个岗位不是什么人都能做的，你没那两下子是做不了这活的。你做了牧师，结果第1天吃、第2天吃、第3天吃、第4天也吃，一定会受咒诅的，也会被神剪除的，这就是在过得罪神的日子。 我从一开始建立教会，不管是建得对不对，我都有富足的心态。我出钱出力，买烧鸡、烧鸭、酱牛肉，当然这是亵渎神，学生穷就来教会吃，我用老马的方式吸引人信主，这多亵渎神啊！挺可恶的，当时不认识老马，被老马骗了，在灵里不得胜。 我们的一个姐妹每次在教会剩下的很多，吃完了还打包回去，我以为是打包回去带给宿舍的人一起吃，这样人家看到教会吃的这么好，我还指望他们能来教会。结果一个星期过去了，她宿舍的人没有来教会，她脸上却长了一些包。我问她，你带回去的东西给你们宿舍的人吃了吗？她说没有。我说那些东西你带回去干什么了？她说她带回去的东西能吃一个星期，饭钱省下了。

人带着贫穷的心态怎么可能富足呢？我们不但要对付我们肉体的情欲，不是什么东西都往嘴里放好啊！我们里面的心态是至关重要的，认为我们的神是贫穷的神，怎么可能富有呢？如果你认定我们的神是富有的神，我的天父是极其富有的天父，他所有的都是我的，我的也都是他的，你怎么可能穷呢？我不是早都告诉你了吗？钱会往你口袋里钻吗！不是你有钱的时候，钱往你口袋里钻，而是你穷的时候就拥有富有的心态。 弟兄姐妹要知道，我们教会一开始是穷的叮当烂响的，要钱没钱，要人没人，但是我有富有的心态，我有得胜的心态，我很认定我的天父是极其富有的天父，你看人就是不一样。 我们搞的是网络教会，有一次我在网络上带聚会，那时候还有视频，现在你想看也看不见了。我把我的苹果电脑露在摄像头前面，结果就看到网页里面有人打字：这家伙挺浪费钱啊，还用苹果电脑！难道我用不起苹果电脑吗？为什么用苹果电脑？因为我那时候不懂行，我们当中有个人是苹果粉丝，爱苹果爱的不得了，我觉得苹果缺的一口就是他啃的，就是果粉。他说苹果好，我就买了一个，侍奉神不得用好的嘛！结果后来发现也不好，苹果电脑还得装一个Windows系统。

我是说贫穷心态在基督徒当中比比皆是，是怕将来神不供应吗？其实怕神不供应是对神最大的不尊敬。如果我们不知道神是信实的神、富有的神，我们的神不希望我们贫穷，我们做永生神的祭司不能有贫穷的心态，不能把肚腹当做神，以为吃到肚子里的都是好的，就是得着的，其实第二天就到茅厕里了。 我非常藐视吃东西这件事，吃什么不都一样吗？好吃的东西我也知道好吃，只是我没有那个强烈的欲望吃好吃的。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里的一切话，这话太好了！一个人认识神就是认识神的话，人是靠着神的话而活，但是很多人不相信神的话。

《圣经》里讲，一个麻雀值两文钱，神尚且喂养它；一只乌鸦不种也不收，神尚且喂养它。它们又黑又丑陋又难看，吃东西很脏，看着就很脏，吃的都是腐烂的食物，神竟然养活它们，你和我是何等的尊贵，人活着不是一件很简单的事吗？人有神会缺乏吗？不会缺乏，你和我比乌鸦尊贵多了。 有时候我们会说：神啊，你看这个人这么烂，这么坏，这么恶，你怎么不整死他？我们比神小气多了，神也巴不得他们突然有一天认识神啊！我们的神比我们大气，神让太阳照好人也照歹人，让好人和歹人都能够呼吸空气，我们神的大气超出我们的想象，神富有的心态超出我们的想象。所以，我们不能小气，要大气。 说起大气，不单单是吃祭物这件事，吃祭物反应人的心态。我们是不是应该有胸怀，可以成为全地的祝福，可以看见这个世代的需要，成为大气的人，成为很多人的祝福。我们服侍这些人，一分钱都不图，不是服侍完了让他们进教会奉献，我们希望他们透过我们的服侍蒙祝福，就算是我们让他奉献也是希望他蒙祝福。 我不是想要他的钱，我的天父有的是钱，我要他的钱干什么？如果教会是靠着人奉献的几百块钱，教会是没法往下走的，因为神奇妙的供应，教会从来没有缺乏过，今天教会网络的花销都超出我们的想象，我们都是白白的给出去，为什么？因为这叫做富有的心态！

我说了这么多，我们就是要对付肉体的情欲最集中的表现，就是贪吃，如果人不贪吃要那么多钱干啥啊？住两平米的床，吃9块钱的面，一辈子需要多少钱啊？不需要那么多钱，弄那么多钱干啥啊？我们就没有那种缺乏的心态了，就有富有的心态。以色列人进到迦南地，神给以色列人极大的试验，三年之久这些果子不能吃，而是扔了，神这么吩咐，咱就这么行。白瞎了吗？没有，神在试验我们的心态，我们是否知道在天父的国里有丰富的供应？就算是三年的果子扔掉能怎么样？人照样活着！ 中国不是有三年自然灾害吗，我爸我妈就是那个年代过来的，都活过来了！有人说饿死很多人，如果一个人贪吃，他不是饿死的，是贪吃的鬼把他的命取去了，因为他里面吃东西的感觉极其强烈。如果里面吃东西的感觉不是很强烈，饿就饿点呗，没有那么严重。三年的果子不能吃，第四年的还要献给神，一等就等了五年。眼睁睁看着果子不能吃，可是有人路过果园，脚却迈不动步了，果子看着又好看又好吃，嘴里直流口水，控制不住摘一个吃了。结果就是受了很深很深的咒诅，迦南地那些邪灵、污秽的东西一下子就进到他里面，因为他贪吃。 所以，我们当中那些贪吃的人，我也不知道怎么帮助你，你能胜过去一次，就能胜过去两次，能胜过去两次，就能胜过去三次。吃东西不过是一种感觉，再想吃的时候，把那贪吃的灵干掉。如果我们里面有贫穷的心态，靠着神的灵把贫穷的心态对付掉。所以感谢神，神在对付我们的贪欲、贪吃，贪吃背后的邪灵就是老马。老马和我对话的时候，说它从来没有打过败仗，可是竟然在我面前打了败仗，我也很荣幸能打的过老马。 所以，病重的、病多的弟兄姐妹要注意了，中国人讲病从口入，祸从口出，要好好管好自己的嘴巴。一个信靠神的人，我们的嘴巴从来不缺乏，因为神知道我们需要食物。主祷文里不是有：我们日用的饮食今日赐给我们，我们不是天天讲这话吗？吃喝这事神一定供应，我们也一定得饱足，信靠神的什么好处都不缺，缺的就是得胜的心态，人不再为肚腹而活，不吃就不吃，能算的了什么呢？

接着说，你们不可吃带血的东西，没有为什么，就是别馋这些东西，有一些人就是馋，不管带不带血就吃了，这一辈子能不受咒诅吗？身上带着咒诅，奇奇怪怪的事情就会发生。 《利未记》19章讲完了，接下来的日子我们要好好的对付老马，就是贪吃背后的邪灵。对付掉以后人就会变聪明，就会活的开心，活的喜乐，活的兴盛。真要是吃点东西那是正常的，喜欢吃美食正常，但是不能贪吃。吃有吃的规律，照着神的话使用我们的嘴巴，一定是活出兴盛，活出神荣耀形像的关键，嘴巴的问题就讲到这。 愿神祝福大家！

你能想像父母出卖儿女，家里兄弟出卖弟兄吗？仅仅是为了活着就这样做，人性的丑陋超出我们的想象。过去那些以阶级斗争为纲的时代，人处在那种环境中，为了自己什么事都干。我小时听说在我们院里，谁谁检举她老公，谁谁检举他老爸，列数他爸的罪行，人都丧失了人性。 后来把这些人都被拉出来批斗、划清界限，甚至还要写材料交代、出卖，就是为了活着。基督徒如果像这样贪生怕死，就是神国的一个汉奸。让人活着的乃是灵，人一旦贪生怕死，邪灵进来就威胁你，你就会干出一系列伤天害理的事来。 我妈妈最后那些年，动不动说话、行为就变了。我一看这不是我妈呀，我就把邪灵干趴下。我说：你交代，你是谁？它就告诉我它是谁。当我把我妈救回来，我妈说：儿子，幸亏你把我救回来。原来她被老马抓到山洞的水牢里，里面非常冷。 我就想，那半天我妈虽然是活着的，肉身是我妈，灵却不是，灵被老马抓去了。我把老马干掉了，就把我妈救回来了。我妈就哭了，说如果我不把她救回来，她就回不来了。很多人的父母瘫痪在床，得了一些病，性情大变，然后就虐待他的孩子。自己的孩子照顾他，会发现他们性情都变了。 我们还以为是人的性情变了，其实是里面的人换了，换成鬼了。那根本不是照顾自己的父母，是照顾鬼了。还有人得了恶性疾病，到人生最后几个月，里面根本不是你的亲人，那里面住着鬼，连家人也不认识了，什么都不认识了。我们还以为糊涂了，其实是鬼。

今天神有丰富的怜悯和恩典，耶稣死在十字架上就是担当了我们的咒诅。既然我们来到了这世上，我们就定意过圣洁的生活，过去的事，耶稣的宝血轻而易举的就涂抹了，这是个好消息，我们就接受吧，虽然不是一下子就能做得到，但是我们会一生竭力追求，在你所处的那个台阶上往上攀登，再往上攀登一点，只要不断往上攀登，慢慢地不就好了吗？ 辛苦也是活着，喜乐也是活着，今天我们就告诉我们里面的邪灵，你在我的身体里已经是非法的了。不管这个邪灵是哪一代沾染的，今天在我们身体里面都成了非法的居民，我们就要靠着耶稣基督的名把牠赶出去。 我们想做的就做，不想做的就不做。想做的做不来，不想做的倒去做，那是邪灵干的坏事，是世世代代传下来的。所以这不是个好消息吗？把邪灵一步一步干掉，我们就可以在万民当中居首位，在民中居上不居下，做永生神的祭司，好在这世上彰显神的荣耀。 吃点苦没关系，治死肉体辛苦一点没关系，就算少吃点少喝点也都没关系。要开始承接神给我们的职分，在这世上得着祂的荣耀，很多人在这地上要因着我们得祝福，这样，我们就成了为神献祭的祭司。在地上很多活在咒诅中的，活在被压制的里面的，也都成为了我们服侍的对象，神的荣耀就会透过我们彰显出来！ 弟兄姐妹们，愿神祝福你居上不居下，使你能够靠着神的恩典，不断地刚强起来，不断地向前迈进，邪灵早晚要从你身上被赶出去，这是天大的好消息。 愿神祝福大家！

**“亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物，或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。（《利未记》22:4-6）** 实际上是我们身上沾染了污秽，就是沾染了灵界的污秽，比如说摸了尸体，我们身上就开始沾染了死亡的灵，这在神的眼里是污秽的。后面有一句话： **所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。(《利未记》22:9)** 大家不要觉得基督徒有耶稣基督的宝血就没关系，今天抹一下，明天抹一下，就好像你们家窗台上的抹布一样，那就麻烦了。不要轻看神，那不是尊荣，把耶稣基督的宝血当作抹布那不叫尊荣神。前面有讲到自己的家人过世了你可以处理，但是别人的尸体，不关你的事，你非得去整那些事干啥？ 我们今天一定要小心，免得轻忽了，然后就沾染污秽，如果你沾染了污秽，你不可以吃这里的圣物，因为你吃这些圣物，刚摸完尸体，不告诉人家，就以为神不知鬼不觉，谁都不知道。有一些人夜里遗精，做了一个春梦，第二天没告诉别人继续吃圣物，别人也不知道，谁也不会去检查，然后你吃了圣物，那就是轻忽神。

当然这是在旧约《圣经》利未记里讲的，但是我们今天也得知道，凡是夜里遗精了，又吃了神的圣物，这就是轻忽了神，就因此担罪而死。所以过去因为担罪而死的祭司是非常多的。在亚伦、摩西年间，担罪而死的人不少，直到后来《撒母耳记》的老以利，还有很多的祭司都是担罪而死的，为什么？因为他们轻忽神，根本就不尊荣神，不尊荣神的后果是非常严重的，神是轻慢不得的。 弟兄姐妹可得知道，绝对不是什么神不知鬼不觉，是神又知鬼又觉，只是你自己不知道而已。 **摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。(《利未记》22:6-8)** 不是说神很不讲人情，因为这是一个人处理事情的态度。今天很多污秽跟灵界的东西紧密相关，比如说被野兽撕裂的，在灵里是很污秽的，然后自己死掉的，在灵里也是很污秽的，神不让我们碰，我们就不碰。为什么非得碰这些呢？碰完了以后，还污秽自己，污秽了自己又去吃耶和华的圣物，所以灵里污秽的东西大家都要去仔细琢磨。 我们家有一个邻居很穷，那个年代大家都很穷。我们城市有个军马场是给部队养马的，马很娇惯，容易生病和死掉，结果生病死了，就挖了一个坑把马给埋了。我们家这个邻居经常去找哪里有马，然后挖出来吃了，结果他们家的问题可多了，生下来的孩子都傻乎乎的。所以弟兄姐妹们，这就是为了吃这口肉，非得吃这口肉吗？尊荣神其实常常跟我们吃东西紧密相关的。

一个人如果做了春梦然后遗精，就不洁净了，很多人不知道这是灵界的事。有一次我去一个地方，接待我的人就跟我讲，他每天夜里都不能睡觉，天亮了才敢睡，我问他为什么，他说晚上一、两点钟可辛苦了，一躺下闭上眼睛就会有一个很真实的状况出现，就像我们读《聊斋志异》似的，有一个非常漂亮、丰满的女鬼跟他搂在一起干那事，其实他还是蛮享受的。 他这么整下去，身体就每况愈下，非常容易疲惫。后来我就把他身上的鬼给赶出去，他又再请回来，我又给他赶出去，就这样来回的折腾。他知道我对灵界的东西了解，他就跟我说：我跟你讲，你不把我当精神病，但是我跟别人讲，别人就把我当精神病。 大家千万不要以为《聊斋》里面讲的事是假的，其实天下什么稀奇的事都有。这事为什么不洁净呢？因为它跟灵界紧密相关，所以我们弟兄姐妹可得知道，这个不洁净，那个不洁净，这些事跟灵界紧密相关。所以在神面前，我们知道我们自己半斤八两，所以我们要尊荣神啊！ 神就是要救我们脱离这些属灵的辖制，神就是要救我们脱离这些魔鬼的搅扰。吃东西这些事，跟尊荣神不尊荣神都是非常要命的。

第二类，摸了不洁净的东西，就有了罪。这事有点难，我们祖祖辈辈世世代代摸了多少不洁的呢？为什么摸了这些死了的东西就不洁净了呢？大家要知道，这东西一死，尸体容易招很多的邪灵。比如人死了，尸体就是不洁了，容易招邪灵。有人会说我家里人死了，还不得给他入殓、下葬，不整咋办？是要整的，但成了不洁。为什么不洁呢？因为摸了不洁就有了罪，这些死亡的灵会到你身上。 大家一听就害怕，别怕，如果是我们自己的家人，是要去处理的，处理完了献赎罪祭就洁净了。今天我们有耶稣基督的宝血来涂抹，所以大家不用怕这些，但是需要我们负的责任还是得负。家里有东西是不洁的死兽、死畜、死虫，不管是非正常死亡还是自己死亡的，都是不洁净的，大家都要知道这是属灵的原则。 我们可以在生活中慢慢观察，这人身上有很重很重的病，你跟他接触久了，身体也会感到很难受，因为背后是邪灵在运作。如果你做中医，摸那些濒临死亡人的脉，是不好摸的。摸完了会伤身体，那都是背后的邪灵搞的。所以今天我们摸了这些不洁的物、死兽、死畜、死虫后，不知道就因此成了不洁，就有了罪。

今天在我们当中虽然有这么好的医治释放环境，为什么还会得病呢？因为经常遇到不洁净的事，摸了这个那个，也不知道，就会出问题。那怎么活呢？今天有了耶稣基督就能活了，如果没有耶稣基督，还真的没办法活。所以今天我们得靠着耶稣基督的宝血，常常被洁净。洁净的不但是将十分之一献上，还要献上赎愆祭、赎罪祭、祭牲的牛、羊……最后把自己都完全献上成为圣洁。 我们今天就要得着命定，因为在命定之外没有祝福。什么叫命定？命定就是把我自己的一生都献给神，我不再为世上的事情而活，我是为神而活。虽然在世上仍然要做这些事，但都是为了服侍神，为神而活。今天我们弟兄姐妹要知道，**解决问题的关键，不是在于献一只羊羔，献两只雏鸽，一把面，那只不过是个影儿。真实的就是将自己当作活祭献上。** 如果你摸了别人的污秽，不知道就算了，要是一知道，就有了罪。什么叫污秽？污秽就是大便，小便，女人的月经或者是男人的精液。也就是说今天我们要活在圣洁当中。那我们怎样才能过圣洁的生活？有的人连干净都谈不上，还谈什么圣洁？我不是一个有洁癖的人，我是一个爱干净的人。我受不了混乱、肮脏、乌烟瘴气的样子。

后来我发现，凡是被鬼辖制的人，家里就乱。但家里乱，到底是不是被鬼辖制，我们也不知道。我服侍那些被鬼辖制的人，家里头都很乱，我就带着人解决肮脏不洁净的问题，让家里保持干净。你家里不干净，神怎么与你同在呢？ 《旧约》里还讲到，有人排便就在外面挖一个坑，用土给埋了。免得耶和华在营中行走，踩到大便。神的安排是让我们养成过洁净生活的习惯，要活得圣洁。如果一个人连干净都谈不上，还谈什么圣洁？ 我们当中有一些岁数大的人，经常爱好肮脏，为啥？因为年轻的时候就脏，到老了就更脏，结果儿女就很闹心。其实有的时候，你还不能给他整干净，因为整干净了他不高兴，这背后是个邪灵啊！所以不洁净就招邪灵；圣洁了会招神的灵。当神的灵在我们身上，我们就会更加的圣洁，这是一个相辅相成的关系。一个人不爱干净，怎么可能吸引神的灵呢？所以今天我们一定要学会干净，干净了就少招鬼，少得病，少遭罪。

所以要想活得好，今天就开始解决我们身上罪的问题。如果我们知道了就赶紧赎，赶紧认罪悔改，把我们的贪婪及爱世界上的东西都交还给神。不是神要这个，是我们需要将自己当做活祭献给神，是圣洁的，是蒙神悦纳的，我们这样的服侍乃是理所当然。为什么？成为圣洁才能够蒙福。 我们要得着命定，活在命定当中，这世上的事都被我们看扁了。我们的心已经不在这个世上的捆绑当中，乃是在神国度的命定里面。我们要成为世世代代的祝福，就是这一代的人也要因着我们得福。如果人家占了我们便宜，就让他得福吧，但是占便宜的人能得着什么呢？仅得着财物而已。所以咱们弟兄姐妹再清醒一下，重新醒悟过来！ 愿神祝福大家！

如果一个人不过洁净的生活，《利未记》第七章是这么说的： **挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃； 只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。 有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。(《利未记》 7:19-21 )** 大家千万不要以为剪除就是把人杀了的意思。其实不是，是失去了这荣耀的职分，没了这职分，你就拼命的担当劳苦重担吧。本来服侍神就是一个荣耀的职分，我们为啥还不把这个职分看为宝贵呢？这些献祭给神的祭物，最后都归了祭司，全文重复最多的就是这句话。祭司什么都不缺，祭物几乎吃不完的。

我们今天来看《民数记》的第5-6章。在看第5、6章时，我们会看到很繁琐的各样条例，不知道这些条例到底是干什么的？那我先带大家跳到第6章第22节： **耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。"（《民数记》6:22-27）** 所以这两章主题是在讲“耶和华赐福给你，保护你"。那实际上这个主题不只是在第5、6章有，而是从前面第1至6章都是在讲愿耶和华赐福给你，保护你。那耶和华是怎么赐福给人，保护人的呢？就是要让人看见，第一个重要的事就是属灵争战。这属灵争战就是能够打仗，20多岁以外的能够拿武器打仗的才算数，然后才开始分配他们的职责。 不同的各家各族的支派，怎么安营布阵呢？中间是神的帐幕，神的帐幕周围是由利未支派负责。神的帐幕里是由亚伦负责，亚伦和亚伦的儿子们是担起祭司的责任。利未人就在外围做一些琐碎的行政管理的事务。这就是前面4章所讲的内容，这是属灵争战得胜的关键。 属灵争战得胜了，耶和华才能赐福给你、保护你。如果前面几章没有对属灵争战有清晰的描述，后面的几章就会非常混乱。弟兄姐妹，我们做基督徒一定要知道，不洁净这件事与以色列争战、拿刀打仗是有关联的，这些关联都是比较小的真理。

前几天一位女牧师发给我一个信息。我念给大家听，题目是《为什么我们的神不灵验？》，文中这个人觉得他所信的神不灵验是值得夸耀的事。其实我们的神是很灵验的，如果你读《约翰福音》就会读到“你如今奉我的名，无论求什么，你必得着。" 但问题是，你必须是认识神的人。不但要认识神，还要了解神所设立的属灵规律。你如果无知，那怎么可能灵验呢？ 一般人都期待他所拜的神很灵验，那基督徒就不期待自己所拜的神很灵验吗？如果基督徒所拜的神不能够满足生活中所有的需要，不能够把人带到祝福里去，那我们信这个神到底干什么的呢？难道你比神更坚强吗？一般人期待自己所拜的神很灵验，那我所拜的那位神却不灵验，这叫什么话呢？ 在我所认识的神里，基督教信的神是最灵验的了。我给你举个例子：如果有人去抢劫银行，在抢之前拜一拜我们的主耶稣说：“主耶稣啊！要保佑我成功抢劫。" 结果没抢就被抓了，可灵了。那不灵是什么意思呢？是劫抢银行不灵，为什么呢？因为我们的神是圣洁的神，如果我们能够认识神，成为永生上帝的祭司和儿女，神在《旧约》中就这么说：“你们要如此奉我的名为以色列人祝福，也赐福给他们。"

人今天活着，一生拥有祝福是多么重要。哪有基督徒还要说：“来跟我信主吧！来跟我信主吧！" 人家问：“我为什么要跟你信主呢？" 你不能说：“信主活得就更惨了，来跟我信一位一点儿也不灵验的神吧！" 你说这是在干啥呢？我都不知道她们要干啥？ 她们讲的这话，老有意思了。你听,“我求祂给我想要的，祂却要我学习知足"。你如果是永生上帝的祭司，你是一个得着命定的人，你会求祂赐给想要的车子、房子？什么这个、那个，你会要这些吗？要这些的人得多愚昧啊？是不是？要这些的人是认识神还是不认识神呢？要这些的人那叫认识神吗？ 如果那个牧师还求的是这些车子、房子，那不是很可悲吗？是不是？你读《圣经》中哪个地方让你求这些了？圣经说，你要求神的国和神的义，这些都要加给你。是不是？不是说你求这些得不着，神不肯给你，而是求神的国和神的义，这些都要加给你。那有的还要加给他，没有的还要夺过来，你想这话讲得多严厉。所以问题是；认识神还是不认识神？是认识属灵的事还是不认识属灵的事？ 接着听“我求祂向坏人出气"，哪有基督徒求这个的？如果你有命定，你求这个做啥呀？向坏人出气？出什么气？是不是？这就是不认识神。“祂却要我饶恕他们"，这叫什么话呢？“我求祂给我平静安稳的人生，祂却让我经历风浪，给我内心的平安"，讲的这些话可真有意思，基督徒到底求的是什么？基督徒求的是属灵争战得胜，可以释放被掳的灵魂，释放被压制的百姓。

你看他求的都是啥？“我求祂改变别人对我的态度，祂却要我改变自己对别人的态度。我求祂拿掉我的痛苦，祂却对我说，我的恩典够你用。我求祂帮助完成我的梦想，祂却说祂要用我去完成祂的计划。我求祂让我的生活更轻松一点，祂说祂要带我去完成又大又难的事。信祂以后有些东西改变了，有很多没有变，但我发现一件事......。"就喜欢整这些绕圈子的东西，整很多兜圈子的东西，玩些文字的游戏。 难道我们的神不灵吗？我们的神很灵的。你要真的明白祝福和咒诅，那就好了。一个人想活得好是天经地义的事，一个人想活得精彩是天经地义的事。但如果一个人在我们的耶稣基督里面，你仔细读《民数记》、《申命记》，哪一个不是活得好的？你如果读《历代志》、《士师记》，你看以色列的百姓什么时候谨守遵行神的话、详详细细谨谨慎慎谨守遵行照着神的话去落实，没有一个不蒙祝福。弟兄姐妹我们要重新刚强起来，别被这些乌烟瘴气的东西迷惑。我们心里确切的知道我们所信的神，是我们生命当中所有问题的答案！ 昨天夜里我服侍一个姐妹，她已经崩溃到边缘了。她无论做什么生意都赔钱，赔了一大笔。我带着她祷告并修理她，她里面装的全是属世界属老马的逻辑体系。不改能蒙福吗？你以为这老马灵验，哪有像我们的神这么在乎人蒙祝福，我们的神很在乎我们蒙祝福。

如果你想要解决你的问题，今天我们给弟兄姐妹一个观念，就是把祝福和咒诅这件事搞明白。我们想活得好，就把祝福这件事搞明白；要想活得不好，就把咒诅这件事搞得不明不白，人不要活在不明不白咒诅里。我们要知道《圣经》是属灵的话讲属灵的事！世上所发生的事，都跟灵界里发生的事紧密相关。灵界里的不得胜，就会带来世上生活的不兴盛。 如果你活得不兴盛，就会做一个又一个的错误决定，把你推向灭亡的深渊。都是因为对属灵的事情无知，在灵里不能够得胜、不能够蒙祝福，也不认识神、不认识属灵的事，你怎么在这世上活得好呢？灵里得胜的一定会把他带到兴盛里，这是我所相信的神的话语。 今天弟兄姐妹试试看，单单信靠我们的神什么也不在乎。想起来在工作岗位上怕老板，就像老鼠见了猫一样。我们要对灵界有更清楚的认识，后来我发现灵界里发生的事，都跟我们的生活紧密相连。在世上的事情，也直接影响灵界的事情。比如：世上的事，贪恋别人的妻子、房屋......不孝敬父母，还做很多邪恶的事情，这样的人就会受咒诅。

人识别善恶就是死，体贴肉体就是死，爱世界和世界上的事，爱神的心就不在你里面。你又想爱世界，又想蒙神的祝福，怎么可能得着呢？你要想解决你的问题，你透过属世界的逻辑体系来解决这些问题，不是要命吗？ 今天我们都要彻底悔改，彻底摧毁你里面属世界的逻辑体系。属世界的逻辑体系告诉我们，建教会需要钱，告诉一些人要拼命的赚钱牧养教会，这样的思想是对神最大的羞辱。靠赚钱供养教会，那不是叫神很没面子吗？我们的神拥有宇宙万有，用得着你去赚钱供养教会吗？很多人都这么认为也都这么干。 前段时间，有一个人已经穷的叮当烂响，连床也下不了。 去年他找到我说：“你能不能为我的钱祷告呢？" 我说：“为你的钱祷告做啥呀？为什么要为你的钱祷告呢，我在《圣经》上没有看见说要为钱祷告。" 他说：“我要赚钱好供养教会，我看到那些传道人穷得叮当烂响，所以我很想赚钱供养他们。结果，我一做好几百万全都赔在里头了。你能不能为我的钱祷告啊？圣灵天天夜里催逼我，起来为我的钱祷告。" 我说：“那是圣灵吗？" 他说：“是啊，每天夜里我将要睡着的时候，就来吵醒我，起来起来为你的钱祷告。"

你说我们的神是这么无聊的神吗，把人折腾得神经衰弱。我们的神不是这种无聊的神，我们的神要赐福给你，要保护你，祂是拥有宇宙万有的神，是掌管所有问题的答案。我相信我的神，是掌管宇宙万有的神，太阳系、银河系、又算什么?几亿的银河系都在祂的手中。你问我神咋整的，我只知道我们的神掌管所有。 早些年间，我不认识神吃了很多苦头；但是我里头有一个观念：就是我得找一个最大的神。你问我：“耶稣基督是不是最大的神？" 我说是。你叫我证明给你看，我发现透过耶稣基督的名，什么样的鬼都能赶。我们的耶稣基督就是个赶鬼的耶稣基督，我们的耶稣基督来到这个世上，鬼到祂面对都要下拜说：“啊......你是神的儿子。"我开始信耶稣的时候就想：“多好啊，我有了耶稣了，真是太好了，我所有问题的答案都找到啦。" 然后我就拼命的信耶稣，我是耶稣基督的铁杆粉丝，祂怎么说咱就怎么做。 今天我们讲这些事，在世上的污秽会带来灵里不得胜；灵里得胜，会带来在世上的蒙福和在世上的兴盛。灵里的不得胜，是在世上的污秽来的。《民数记》第5-6章，记载了几样很要命的事，第一件事：要干净。比如：长大麻风的、患漏症的、不洁净的无论男女都要出到营外。

**耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。"以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。 (《民数记》 5:1-4 )** 干净是很要命的事情。还有一段话：“你们要大便，一定要外面挖个坑，完了之后要拿土埋上，免得耶和华在营中行走的时候看见有大便。" 我发现我们的神非常爱干净。这些年我在服侍的过程中，我一看到被鬼辖制的，我大概知道几件事；相当多的一部分喜欢把家整得脏兮兮，家里收满了破烂，什么东西都收。 新加坡一个电视节目报道一个新闻：一个老太太住的屋子里堆满了垃圾。这个节目主持人找到老太太，说我免费给你装修清理这个家。原来这个家里只留了一条羊肠小道，其余都是乱七八糟的垃圾破瓶子破罐子，屋里脏兮兮的，这是被污鬼所附的表现。主持人把屋子整理的非常干净、漂亮，做节目。结果老太太不高兴了说：“你怎么把我家整成这样呢？" 有些人就喜欢肮脏，不知道怎么屋里弄的臭兮兮。这些都跟邪灵有关系。邪灵喜欢污秽，我们的神喜欢干净圣洁。干净谈不上圣洁，但不干净肯定不圣洁。我们一定要把自己的屋子收拾干净。 我们一定要爱干净，过圣洁的生活。因为我们的神是圣洁的神。如果神经常在我们当中行走，看到我们当中肮脏不堪，什么患漏症的、得大麻风的、不洁净的，神就躲开了；如果我们家里收当灭之物，神也会躲过去。没有神的保守赐福，魔鬼就来搅扰你。 不是我们心里的神比外面的更大，神就会保守。要解决这些问题，我们还需要遵守规矩很重要。神前面说:安营布阵、建造会幕、颁布十诫律法、敬拜神这些细节很重要。

我们今天要想信主，要想使神在《圣经》里所应许的美好的话语都成就在我们的身上的话，我们要解决一个不洁净、不圣洁，然后要解决一个不亏负、不犯罪的问题，第三个要解决的就是忠心的问题，第四个就是要解决许愿，许愿归耶和华为圣，你要许了愿就要守。我不赞成大家养成许愿的习惯，似乎在说：“神啊，你要给我什么，我就给你什么。" 这样许愿不好。但是如果你想许愿就这样许：我要把我自己完完全全归耶和华为圣。不是神给了你什么，你才给神什么，而是要完完全全把自己甘心乐意献给耶和华为圣。不是神给你成就了这个成就了那个，然后你要跟神有点扯不清的这种许愿关系。 这个忠心和许愿这两个事其实都差不多，基本都是讲一个有诚信有忠心的人，人在许愿的过程当中要离俗，就是过圣洁的日子，不过世人的日子。这一段话在讲什么？它告诉我们基督徒都应该过离俗的日子，如果你心里头告诉自己说：主耶和华我的神，我的天父，从今以后我要归耶和华为圣，我要开始跟这个世界彻底的隔绝，我不再追求这些属世界的享受，我单单追求神在我身上的命定。 这样你就会开始过圣洁的日子，你就开始对付你身上的罪，你就开始对付你身上那些不忠心的问题。咱们弟兄姐们开始知道，为什么我们的神不灵？因为人犯了众多的罪当中的一件事，他就犯了众条，犯罪了就不圣洁了，不圣洁了神就很难与你同在，所以我们今天要在心里头受割礼。犯罪的根源在哪里？犯罪的根源在于我们爱世界，犯罪的根源在于我们体贴肉体，犯罪的根源在于我们识别善恶。

守逾越节的律例典章，有一个非常奇特的特性，是一家一家的，没有一个陌生人在他们当中守逾越节，是一个合一的彼此相爱的彼此有关系的在一起守圣餐。逾越节在新约叫守圣餐，弟兄姐妹要知道，建立教会必须建立干净的教会。有一些人在建立教会的时候，心中老是想把一些什么样的人留在教会当中，那是很要命的事，那不是神的命令。 无论在新约还是旧约都要知道一件事，在耶和华神的军队当中，不能够有掺杂，必须是圣洁合一谨守真道。弟兄姐妹在耶稣基督里的合一，就会带来属灵争战的得胜，所以在摩西写第10章最后一段的时候：约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散愿恨你的人从你面前逃跑。(参《民数记》10:35) 不能把恨神的人、不爱神的人，以及神的仇敌都整到教会里面。新约圣经里面有很清楚的记载，耶路撒冷教会干黄了，至于什么年代干黄的不清楚，有章可循的是启示录年间，老约翰写《启示录》的时候，已经没有提到耶路撒冷教会。连在天上的使者启示给老约翰启示录的时候，七个教会里头也没有耶路撒冷教会。

为什么没有耶路撒冷教会呢？因为耶路撒冷教会是一个非常掺杂的教会，掺杂了很多法利赛人，比如像使徒保罗讲在耶路撒冷教会的时候，他这么说：“有从雅各来的一些人，来到他们当中，当使徒彼得看见那些人的时候，就开始装假。"连巴拿巴也跟着一起装假，想想看他们的势力有多大。那个时候，从雅各来的那些人在耶路撒冷教会担当重要的职份，非常有权力，这个雅各就是写《雅各书》的雅各。他对于整个福音的态度，采取了一个容忍的态度。容忍很多法利赛人掺杂在教会当中。 弟兄姐妹要了解一件事，今天非常庆幸保罗当时带着坚决的态度写的这些书信，尤其是《加拉太书》，好使这纯正的福音在我们当中。耶路撒冷教会后来变得非常的穷，保罗需要在外邦人的教会募捐，然后带到耶路撒冷去，把募捐的钱带到耶路撒冷给了这个雅各。结果保罗就在耶路撒冷被抓，坐牢两年，后来送到罗马。 我们开始看见今天教会建造的过程当中，很多时候不能够把这些人从教会当中剪除。弟兄姐妹要有一种圣洁合一的观念，建立教会就像搭飞机，不是往那个目的地去的，不要上这架飞机。如果我们大家都是去神的国度，都要达成神的命定。在这架飞机上，建立同一间圣洁合一的教会。如果你愿意来我们当中有病得医治，感谢神！愿神医治你。如果你想找男朋友、女朋友，找到了男朋友、女朋友。感谢神，这个地方也不是你待的地方。

**建立教会必须是有同一个命定，圣经合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会，**必须拥有争战得胜的心志。今天读《圣经》、《民数记》，你会看见神的态度是非常的坚决。第一点，以色列人耶和华神的军队，必须是圣洁合一的军队。《民数记》都是在记载，如何把神的军队训练成圣洁合一、争战得胜的精兵军队。第二点讲什么呢？耶和华神在帐幕以上形状如火，云彩在帐幕上停下来的时候，以色列人就在那里驻扎，不管是两天，是一个月，是一年，以色列人就住在营里不起行。云彩收上去，他们就立刻起行。 神在做一件什么事呢？看看以色列人是否顺服耶和华神的命令。耶和华的军队有一个特点：看见神所定的规矩，我们就照着遵行。有一些事咱们不明白，咱们可以去问神。其实当初查《创世记》的时候，因为不知道怎么查，查《创世记》神的话常常临到我，真的是很奇妙！在网上搜的东西都不怎么有用，我也不太认同。 例如，《创世记》第38章，他玛比犹大更有义。后来这事我就寻求神，神真的是回应。有的时候可能是一天或者两天不回应，一个礼拜不回应，祷告了两个礼拜神开始回应。神就是这样训练人，你相信神会回应，神真的回应。尤其是关于建立神的教会神的军队，打属灵的仗，神一定会回应。

云彩收上去和停在这个帐幕之上这件事，不是以色列人能够控制的，也不是摩西所能够控制的。所以他们是遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行，他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。 你会看见神一定会带领以色列人。大家一定要知道，神不但是在《圣经》里亲自启示我们，神也在我们当中向我们不断的彰显祂自己，带领我们一步一步的得胜。你会看见云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。如果耶和华神的云彩没有停留在帐幕上，就继续往前走，这就是耶和华神的军队。 今天弟兄姐妹在争战的过程当中是很辛苦的，我在为一个姐妹祷告的时候，那个邪灵就不断的说话，是一个眼镜蛇的灵。眼镜蛇的灵它非常痛恨我们这样争战的方式，因为过去这几天我们要连续四十八小时的祷告争战。很多人被三头蛇九头蛇的邪灵辖制，后来当中很多人得释放。昨天是一个头的蛇，一个头的蛇承认我们当中一个姐妹的孩子发高烧是它干的，肚子疼、拉肚子还有一些小孩生病也都是它干的。结果它说我走了我走了，他们一会就好了。果然我们把鬼赶出去，那孩子就好了。 小孩折腾了好几天，我们祷告一直反复，当我们一起来争战的时候，我们看见孩子得医治。这样的争战我们一拥而上，一起来祷告争战的弟兄姐妹多了。云彩是神给我们的一个征兆，然后一起要行就往前行，要驻扎，驻扎在那里。不是照着个人的意志，乃是照着神的命令。

大家不要以为做耶和华神军队的战士是吃喝玩乐，耶和华神军队的战士是打仗。我们做耶和华神的军队，军队中的大能勇士，选择了一个强大的仇敌就是魔鬼撒旦，不要以为靠着吃喝玩乐可以争战。 神从来没有在圣经《出埃及记》、《民数记》、《申命记》告诉我们吃喝玩乐可以得胜。靠着谨守遵行神的话，才能争战得胜。做争战得胜耶和华神大能的军队，你一定得着从神所赐下来的好处。神命令几时起行、几时驻扎，都是照着神的话。 神在训练以色列人，云彩收上去的时候，可能某某人家正在给孩子喂奶，要收营赶紧收，这不是折腾人吗？折腾人总比打败仗好，在耶和华神的军队受训，就算被折腾也甘心乐意的持守着，你就会分享神带来的得胜。

这一章讲了有关红母牛的事情，很多人都对这个红母牛充满了兴趣，但是读了以后发现重点不是红母牛，而是神吩咐以色列人用红母牛，这才是关键。红母牛有一个奇特的果效，就是使用后可以洁净，而这个神奇的果效却是神说的。 以色列人在旷野的时候，摩西曾经举起一个铜蛇，一举起铜蛇，瘟疫就止住了，这个铜蛇为什么会有效？就是因为是神让亚伦和摩西造一个铜蛇，所以它才会有果效。到了希西家年间，很多以色列人就把这个铜蛇拿来膜拜，结果神就告诉希西家，希西家就把铜蛇打碎成了粉，因为我们是不能拜偶像的。 今天要确切的知道，我们不能把一些东西偶像化，基督徒什么偶像都没有。十字架项链是一点用都没有的，如果你觉得有用，那你就危险了。我们活着是靠着神口里所说的一切的话，也就是神说什么，我们就做什么，然后一切就都成就了。

这一章在讲洁净和不洁净。有人不想洁净自己，最后就被杀掉了。如果你觉得神为什么这么狠，别人不想洁净就不洁净呗，干嘛非把人家杀了呢？我用电子版的《圣经》，一搜不洁净三个字，经句是非常的多。这个地方如果不洁净，那就跟死人、坟墓有关系，或跟死人的骨头有关系；家里死了个人，就会跟房子有关系。刚开始仔细去读的时候，你可能以为这是一个规条，其实不是，这是在讲述一个灵界的事情。大家一定要知道死人的时候，灵界运行的是非常猖獗的，你见过死人吗？看过人死之前的事吗？人死之前可是非常吓人的。 当时有一个人得了肺癌，躺在床上是不能动的，后背长了褥疮，到了后半夜两点，就突然从床上坐起来了，白天拉都拉不起来。然后就跟空气说话，说， 某某你来了，某某你来了。 讲得全是死人的名字，这个时候到人死之前的那一段时间，是最属灵的。有的人问我，那我去参加葬礼怎么去啊？其实参加就参加，不参加就不参加。这个地方就是在告诉我们，尸体和死人是非常属灵的一件事，摸了死人的尸体就不洁净，然后就得用红母牛的尸体烧成灰，然后掺点水洒在人身上，然后人就洁净了。

那灵界的东西是怎么运作的呢？灵界的运作是非常有意思的，人死之前是一个非常属灵的阶段。如果一个人没有经过灵界的事，他永远都是看不透的。我经常就觉着这人死之前，其实有好些时候，是鬼在这人身上。中国有一句话形容人，死沉死沉的。 你抬过死人吗？我妈年轻的时候非常有劲，扛100公斤的东西说走就走。可当我爷爷死时，需要给他剪头发，给他收拾收拾，洗干净了好放在棺材里头。我妈背我爷爷，就是背不动，我爷爷已经被病折磨的骨瘦如柴，你说能有多重呢？但是就是抬的非常吃力，我妈从这个时候就知道了，什么叫做死沉死沉。 这死人为什么这么沉呢，是因为很多死亡的灵趴在他身上。前一段时间我妈有好几次整个人就看起来不行了，她跟我描述，她浑身极其的沉重。 我把她身上死亡的灵赶走之后，我妈浑身就轻松了。在我妈的住所，好多弟兄姐妹都来看，看我所做的这些神奇的事。每当我妈走不动了，浑身像背着50斤的大米一样沉重，我就带着我妈祷告，先从胳膊开始，奉主耶稣的名一点一点的，命令死亡的灵出去，一会儿我妈就轻松了。 如果人起来，发现浑身很沉，感觉很累，累的要死，你要知道那是个属灵的事。你不要说我吓唬你，那其实就发生在你的身上，你也不用害怕。因为你已经这样活了好多年了。这个死亡的灵趴在死人的身上，你摸了这个死尸，你就变成不洁净。不洁净不是身上有细菌，而是身上有灵，你一摸这个死尸，死亡的灵就会跑到你的身上。

很多基督徒都说，在我里面的比外边更大。其实很多时候，发现不是那么回事。我们的神是很大，但是我们的神也讨厌肮脏。如果你不洁净，神就没有办法与你同在。你如果浑身是大便，谁愿意靠近你呢？我们的神不止是圣洁的神，我们的神还是圣洁的根基。 前几天我去一个新加坡人的家里，他的屋子非常乱。我去的时候带了另外一个新加坡人，他也是有很多的属灵看见。他说有的人爱收东西在家里，喜欢把破烂收在家里，家里面就不洁净。如果家里不洁净，神不会与你同在，所以我们要爱干净。凡是有这种忧郁症、强迫症、精神疾病的基本上都是住的地方非常的凌乱，杂乱无章。我们的神喜欢干净的，经上说以色列人大便，要挖一个坑，然后用土给埋上，免得耶和华神行走的时候，踩到大便。 我们的神是很爱干净的。所以，我每在一个地方，不管我有多累，我都会把我的地方整理干净。不管多辛苦，都会整理的井然有序。因为我知道我们的神不喜欢不干净。死人摸了以后，就会带来灵里面的不干净。灵界里面好多不干净的灵，里面都有这些不洁净动物的形象，像青蛙、狐狸，他们很肮脏很臭。人身上有一种味道叫狐臭，狐狸被别的东西追杀的时候，它就会放出狐臭的味道，熏死它的仇敌，因为真的非常的臭。 前一段时间有一个人作见证，因着祷告，狐臭好了。一有狐臭的时候，还会把邪灵带回来。所以不洁净这事，大家一定要小心，要习惯性的保持干净。不但在环境上保持干净，在灵里面也要保持干净，不要摸这些死人。那如果说自己家人死了，我能不帮忙抬一下吗？你可以抬，但是抬完之后要奉主耶稣的名祷告，用耶稣的宝血洁净，然后你身上就干净了，神就会与你同在。如果你身上有一大堆的蟑螂臭虫，神是肯定不会与你同在的。

在20年前，新加坡人去中国旅游，最不能容忍的就是中国的公共厕所，很深的一个大坑，你说我们的神能喜欢吗？到了以色列国家，犹太人这个国家他们很在乎干净不干净，我们国家现在整个的卫生面貌已经好了很多，比之前也洁净了好多。 爱干净是一个很重要的事。其实还有一种东西是最不干净的，就是人脑子里的肮脏。一个人如果脑子里肮脏，那就不是神与你同在，而是有鬼与你同在。脑子里面要把不洁净的除去，脑子里最肮脏的东西叫做识别善恶。人一吃识别善恶的果子，脑子就会变脏，神就没有办法与你同在，然后就进入死亡的里面，死亡的灵就会与你同在，这就是问题的根源。 讲到这个肮脏污秽，大家对这些东西都要很注意。心思意念里面要保持干净，生活的环境保持干净，我就常常遇到那些生活环境凌乱的人，他不得忧郁症和精神病才怪呢！ 心思意念要保持干净，我们整个生活的环境保持干净。我常常遇到那些生活环境凌乱的人，他不得OCD（强迫症），谁得啊？我让他把不用的东西丢掉。他说：啊？这个不能丢。那个也不能丢！那就都留着呗。他就买个书架，再买个书架。其实留着毫无意义，你需要哪个到图书馆去都有的。

弟兄姐妹要非常在乎死人这件事，有一些东西是从坟墓里刨出来的，那些东西会是干净的么？是很不干净的。我猜上次讲到我的姐姐收的那个花瓶，应该是从坟墓里弄出来的东西，肯定跟死亡的灵有关，那个花瓶就成了不洁之物，就是当灭之物了。不要以为那个东西没啥，觉得我里面的比外面的更大，这不是大和小的问题，是干净和不干净的问题啊。那些不洁净的东西泛的臭味是灵里的臭味，你说我们的神怎么能够容忍这种环境呢？我们的神就不喜欢住在这样的地方。所以一定要保持干净。沾过死人的，如果那个器皿是盖好的那还算干净，如果那个器皿没盖好的，算啥呢？算不干净的。 那个人死的时候那个屋子里的所有物件变成不干净的。为啥呢？我猜就是人死的时候有很多邪灵，见有缝的地方就钻进去。任何一个屋子，曾经死过人，你说会发生什么事？就变成了不洁净的屋子。曾经我妈住院时，我打电话给我妈。她说在医院里头，门敞开着，她就看到不一会儿两个人死了被抬走。医院这地方吧，每张床都死过人，在医院的工作的医生基本都有灵界的经历。 我的一个同学是警察，他身体很不舒服就去找我们另一个同学看病，那个同学是在那个医院里当官儿的，实在安排不出来就给他安排到了肿瘤科的病床，肿瘤就是癌症。因为他是警察，就把那枪放到枕头底下。他一个人住着害怕，另一个同学就在另外一张病床上陪他住院，就发生了一些属灵事件。他描绘得有声有色：一天晚上他们睡到一半，在半睡半醒之间，呼啦一下进来四个人，抬着他就走，他想伸手抓枪，可是浑身动不了，僵住了。他想喊又喊不出声音，他努力挣扎，身体制造出了一点噪音，我那另外一个同学啪一声把灯打开了。一打开灯，那些人就消失了。哎哟，我的妈呀，我若被抬走了，就回不来了。我可不住这了，打死我也不住这了！ 比如说像我爸爸，本来是自己溜溜达达去医院，但在那个病床上住了一段时间就下不了床。我从属灵角度看，就是他住那个地方不洁净。我说这还真是个实事，我爸还真就在那个医院里死了。

死人这件事是一件非常属灵的事，为什么呢？因为人死了之后，尸体周围全是邪灵，死亡的灵。你知道在《犹大书》里，摩西死了以后，那些魔鬼也来抢摩西的尸体。也就是说尸体这东西可不是一块死肉就这么简单的事。所以大家可以的话要保持干净，但如果你说我真的摸了怎么办？摸了就去洁净。房子的洁净这个问题其实是很重要的。 就是前几天，我在视频里头眼睁睁看着我们的一个患骨巨细胞瘤的小弟兄死了，就死在他们家里头。其实他们家以前就不洁净，是灵里的不洁净。这房子里头以前就弄很多装神弄鬼的东西，拜这个拜那个。所以大家一定要知道什么叫做凶宅。 最近有一个事是在网上看到的，南京有一个凶宅被一个人以半价买过来了。那个凶宅发生过一件什么事呢？那个凶宅里的人都被杀了，之后那个凶宅就卖不出去，最后就半价卖给了这个人。我可不鼓励大家买凶宅，这不是说你比那里的灵大还是小的问题，是因为那个地方不洁净，不干净。大家都要开始对灵界的事儿有点儿认识。也许你会说我是借题发挥，那大家别相信我讲这些，你自己经历一下，但你不要以害怕这样的心态来经历和面对。不要害怕，害怕是没有用的。

前几天一个姐妹问我，她爸爸已经八十多岁了，她能不能收她爸爸的遗照。她爸爸现在还活着，但已经开始有那种糊里糊涂的状态。收不收遗照呢？收就收呗！ 遇到这种情况，我通常这么给人家建议，但若人家问我我收不收呢？我不收。我收那个做什么。我爸活着的时候，跟我出去旅游啊，照一些照片，那留着没什么关系。但是整个遗照，再摆到家里客厅里，那多吓人。但如果你不收，又良心上过不去，收在手里头呢又疑神疑鬼的，那你就别收。若你收了，觉得没啥了不起，后来却发生了一些事，那你就赶紧弄掉，就这么简单。 有一个小孩才两个月大，他爸爸是在新加坡跟着我信主的，他爷爷在中国是一名警察。后来他爷爷意外死亡了，他的遗物包括警察的服装、笔记本都收到这孩子和他妈妈住的屋子里头。这孩子半脸长了湿疹，可吓人啦。我带那个孩子祷告五个小时之后湿疹消失了。我当时里面很清楚什么原因，我告诉她你尽快搬出去吧，别住在这了。不是因为我们的神厉害不厉害，是因为这个地方不洁净。

今天咱们看很多东西不能够用一个人的眼光来看，要用神的眼光来看，神认为这个地方是不洁净的你最好把它弄洁净了，神认为那个是不洁净，你最好把那个也弄洁净了。洁净和不洁净与神的同在有直接的关系。保持很干净，因为神的缘故过圣洁的生活，那是很重要的。所以我们要圣洁，因为我们的神是圣洁的神。 从今天开始我们家里头凌乱的地方要收拾干净，如果家里头有一些可有可无的东西，那就丢了吧。洁净很重要，不但外在要洁净，里面也要洁净。里面要洁净，外面也洁净，这很重要，你要知道当灭之物对人的影响有多深哪。当灭之物对人的影响是很深很深的，大家都要对当灭之物有一个很深的认识。 以前我就不服气，我就不觉得当灭之物能怎么着，我就觉得我里面的神很大，可事实证明下来不是那么回事。后来我在《圣经》里找到了根据，洁净和不洁净对神的同在影响太深远啦。神不与你同在，谁与你同在啊？鬼就随便与你同在。那你说鬼与你同在，你能好得了吗？所以就有了很多麻烦。今天我给大家一个建议，做一个基督徒养成一个简单生活的好习惯，你家里非得摆那些东西吗？ 前段时间我去一个有钱人开的会所，他的会所做得非常漂亮，摆着非常高档，非常精致的十二属相。在他那个会所工作的，很多高级管理人员都得这个病那个病的，这可很要命。我就和他说别摆这些东西。非得摆这些东西吗？所以我们今天要养成一个好习惯，不清不楚的东西别放在家里。前段时间我小学老师的小叔子得了肝癌，她就带我去她小叔子家里头，她家里头啥当灭之物都有啊，我说得肝癌都是有原因的。我说能不能把这些当灭之物都清掉，他说那不行，那都是他的宝贝。他是要这些东西不要命啊。再过一段时间我回去再见这个老师，她说她小叔子已经死了，因为肝癌过世了。

咱们今天要了解，一定要过圣洁的生活，简单的生活。别整这些乌烟瘴气的，不明来路的东西，谁知道是从哪个坟墓刨出来的呢？这些东西看着挺好，但其实灵界里头很多东西是不干净的。人活着是件非常简单的事儿，别把这简单的事儿整复杂了。摆着那些东西真的好看吗？其实有啥好看的是不是？你说我们中国古代有一个叫做和氏璧的，那和氏璧后来落在谁手里谁倒霉。你知不知道啊？结果据说孙权他爸把这个和氏璧给弄去了，成了传国玉玺。其实这个事呢，只是我一面之词，我觉得有那东西活着，没那东西也能活。别收一大堆这些玩意儿，谁知道那些东西到底那是咋回事儿呢，谁知道在神眼里是干净还是不干净呢？我们就别冒这个险了。 前段时间有一个博士很喜欢收古董。他的一百八十平米的房间就像仓库一样，摆了各种各样的古董，结果那倒霉事儿一桩接着一桩地来，为什么呢？因为这事与灵界紧密相关，这就是当灭之物。当然，我这是说这什么呢？死一个人之后，有一些东西就成了不洁之物，再死一个人，又有一些东西成了不洁之物，那你怎么办呢？大家不要把耶稣的宝血当做抹布来抹，当然耶稣的宝血可以来洁净你，但是我们生命当中，有一个干净的好习惯是非常重要的。 我就是非常不喜欢收这些东西。我之所以不收这些东西，那是学了很深很深的功课。以前我的家一百四十平米，收了很多东西。后来搬到一个六十平米的家里去，丢了老多东西啦，丢了以后还真的挺好的，生活平静了很多，灵里的搅扰少了很多。

那这一章讲：我们的神定了一个规矩，如果你定意要过不洁净的生活，那就是被剪除。你说至于吗？有的人说不至于吧，我告诉你神的逻辑是怎样的？早点死、晚点死对这种不洁净的人都一样，死了以后归到地狱里去，早死晚死对神来说一样；那有永生的人早死晚死都一样啊，没有永生的人早死晚死也一样啊。你说神咋这么狠，就把人给剪除啦？早剪除、晚剪除都一样，反正他也是个不洁净的人，不洁净的人神也没办法与他同在。 必从民中剪除这话很重很重。 **所以，我们要定意过圣洁的生活，定意过圣洁的生活是我们基督徒的好习惯啊，不但在环境上，在心思意念的里面也要过圣洁的生活。** **我是耶和华你们的　神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。（《利未记》11:44）**

神要打仗归来的精兵洁净自己，并且给了洁净的条例： **你们要在营外驻扎七日；凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物，和各样的木器，洁净自己。" 祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说："耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：金、银、铜、铁、锡、铅，凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。"(《民数记》 31:19-24 )** 为什么要做洁净？当年非尼哈刺死淫乱的以色列族长和米甸女人为什么不需要洁净？而这些打仗归来，经历战争的以色列人需要洁净呢？其实经历战争、杀过人的、摸过死人，他们心里会有阴影，他们心里的妇人之仁，会对自己有很深的控告。魔鬼常常透过这些心理的阴影来控告他们，让他们自己觉得很难受，人心里的阴影会成为魔鬼控告我们的来源。洁净这件事，是一个属灵的洁净，是心思意念里的洁净。 选择做耶和华神的精兵，要为神报仇的人，要经历战争，所以要在良心上洁净自己。感谢主，我自己里面没有那种妇人之仁，我心里只有一件事就是照着神的话去做。如果做错了怎么办？大家不用担心，做错了神一定会管教，再好好听神的话纠正过来。 我们要效法非尼哈，他是一个为了神有忌邪的心的祭司。他心里头根本没有阴影，魔鬼就没有办法控告。所以我们不要相信所谓的洁净条例，关键在于我们的心思意念是否在神的话语当中。如果我们的心思意念行在神的话语当中，照着神的话语去活，那就什么问题也没有。为神报仇的要洁净自己，是指着良心上的问题。我们从今天开始要重新审查自己里面的心思意念，把那些不合神话语的心思意念都除去。

神跟我们说话，是我们一般的人梦寐以求的事情。但是，我们也应该庆幸的事情是神没跟我们说话，因为如果神跟你说话了，但你却没有听，那是要受咒诅的。为什么要跟我们说话呢？因为神跟我们说话的原因很简单，就是要我们完成一个命定。 那你可能会问哪里有命定？其实命定就是在“膏抹"里。摩西立完了帐幕就把帐幕用膏膏抹，使它成圣，又把圣殿里的器具都膏抹了一遍。今天咱们弟兄姐妹都要知道一件事：“膏抹就是命定"。神膏抹了大卫，立他做以色列的王，给大卫的命定就是“做以色列的王"。有的人被膏抹做祭司，那就是祭司就是他的命定。凡跟神有关系的都要被膏抹，被膏抹就是进入命定，神膏抹你做什么，你的命定就是什么。膏抹实际就是给他一个职分。 **有命定，才能成圣。必须要进入命定，才能成为圣洁；没有命定的，不可能成为圣洁。我**们所传递的华人命定福音，实际上命定就是膏抹。今天我们都要进入命定，才能成为圣洁，才能成圣。如果你的命定是做工程师，不会成圣；如果你的命定是做耶和华永生神的祭司，那就要膏抹，然后成圣。如果没有膏抹，没有成圣，然后神不可能跟你说话。也就是说神所说的话是带着命定的。

今天我们查《圣经》，一定要弄明白神到底要我们来到这世上做什么？如果神让我们来到这个世上是为了承接祂的愤怒，那你的命定就是承接祂的愤怒。那就是被毁坏，承接神愤怒的器皿。也许你会说：“神呀，你是造物主，我拿什么与你争辨？既然造我是为了彰显你愤怒的器皿，那我就做一个彰显你愤怒的人。" 其实不是这样，神在造我们的时候，还是给了我们选择的权利。可是有些人就是莫名其妙就是选择用来彰显神的愤怒。但 是神既然拣选了你和我，让我们可以读祂的话、能够认识祂是神，让我们知道没有命定，就没有圣洁。没有圣洁，也就没有神跟我们说话的空间。所以今天我们要知道，我们必须要进入命定。亚伯拉罕是因为寻找一个命定，所以神才跟他说话，说他要成为万国万民的祝福。 我们不需要发明一个东西叫命定。我们只需要效法亚伯拉罕，只要有亚伯拉罕的样子，你就是亚伯拉罕的子孙。今天我们的神是亚伯拉罕的神、雅各、以撒的神。我们身上必须要有亚伯拉罕、以撒、雅各身上的某种属性，这种属性叫做命定。他们都是为了进入神的国不惜一切代价，甚至是献上自己生命的这一群人。

你和我要确切的知道一件事，膏抹就是命定。膏抹了以后，就会成圣。大家能理解吗？今天我们查《圣经》，从《创世纪》至《启示录》都是在讲一件事：就是人如何才能活得好？人没有命定，是不可能活得好的。人为什么会痛苦？因为没有命定。就把生命当中一些鸡毛蒜皮的问题当作很大的事，那他人生当中就没有别的事再成为大事了。如果我们把命定当作我们生命当中最重要的事，那其他所有的事都是小事。 所以今天我们弟兄姐妹要开始看到，膏抹很重要。领受圣灵的恩膏做什么呢？答案是进入命定。 有一些可能会说：“我也没有属灵的恩赐，你看神也没给我恩赐"。没有命定的恩赐不少。其实恩赐是一个比较小的命题，比较大的命题就叫命定。当一个人被圣灵所膏抹，圣灵要降在他身上，要得着能力，然后做什么呢？圣灵降临在你们身上，要从耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，为主做见证。要万民都做主的门徒。这命定就是要成为地上万国万民的祝福。怎么祝福他们呢？就是让他们进到耶稣基督的国度里。

无论如何不要让识别善恶在我们心里头扎根。那你一辈子如果不被魔鬼败坏那太难了。你在教会里头只是操练操练，其实我们都是希望弟兄姐妹变得强壮。问题在哪呢？我们这些服侍神的人第一件事就是必须要洁净自己，要将一只牛献上当做赎罪祭，另外一只当做燔祭。然后又要按手在利未人的身上，也要使利未人站在亚伦和他儿子的面前，将他们当做摇祭献给耶和华。 你知道我们这些人，大家不要以为我们还活着，还有气儿是理所应当然的事。我们今天能能够活在神的面前，是因为神怜悯我们。是因为逾越节的羔羊，这些以色列人这些利未人还活着，是因为利未人代替了以色列所有各支派的长子。不要以为他们应该是活着的，其实本来是应该死的。 因为神杀了一支逾越节的羔羊代替了那头生的，所以埃及人的长子和所有头生的都已经被神击杀了。那天如果以色列人不守逾越节，不用逾越节羔羊的血涂抹门框，然后不吃逾越节的羔羊也会被灭掉。这些利未人完全分别为圣归给神，耶稣基督就象征神的羔羊，神替我们死我们才得以存活。

也就是说吃东西这件事可以提升到一个属灵合一的高度，其实在一起吃可以让我们的关系进深到一个更深的层次。我有一个遗憾，我们是网络教会，没有办法跟所有弟兄姐妹们一起吃饭。但没关系，我们都是在耶稣基督里吃喝快乐，就代表着一个合一，因为吃东西象征着合一。我希望我以后到各个地方去看望你们的时候能一起吃。**凡这些可憎的物都不可吃。这是为什么呢？就是象征着我们与那些可憎的物不可以合一**。 吃东西有属灵的含义，健康的问题是属灵的问题，如果跟死亡的灵合一肯定会生病，我们在了解这些属灵的问题的时候，原来这些可憎的物不可吃，可吃的就是洁净的，所以说如果吃了那些东西就与你们不洁净，其实吃也好不吃也好充其量就是不洁净，它属灵的高度就是不洁净，因为与那些东西合一。那么到了新约圣经的时候为什么又变成什么东西都可以吃了呢？因为在新约圣经里有耶稣基督的宝血遮盖，就没有问题了。那在旧约救世主还没有来，救赎的羔羊还没有来，吃那些东西就会带来灵里的不合一。

我在祷告的时候，常常看见一些东西，这些东西都是属于不洁净的东西，比如壁虎、鳄鱼、蜥蜴、猫头鹰等等，原来这些东西在灵界里有它的形象。所以我们要知道，吃了这些东西会不会带来不洁净呢？如果沾染了灵界的污秽，你与这些有这种形象的东西合一就出问题。家里尽量不整不洁净的东西，尽量过的简单，如果这些东西产生了可憎的，凡神可憎的不要收在家里，你非要摆我也不在乎。有的人喜欢爬虫类的东西，我发现这些小孩就在属灵的挟制中。什么鸟、雕不可吃，因为在灵界里有这种动物形象的基本都是邪灵。所以，**我鼓励大家，什么东西都可以吃，但是什么东西也都可以不吃**。 动物自己死的也不可以吃，因为你们是归耶和华圣洁的民。动物自己死掉也是有原因的，比如耶稣赶出了一群鬼到猪身上，猪就死了，这猪肉最好别吃，为什么最好不吃呢？因为猪是自杀的，就是邪灵跳到猪身上。那你吃了这个猪肉会不会沾染污秽呢？可能会也可能不会，但是为什么非得要吃这些自死的呢？我小时候家里没有肉吃。家附近有个军马场，马得了瘟病后就会死掉，然后人会挖坑拿土把马埋了。那个年代我家邻居就看着，有被埋的就挖出来吃了，但是我们家不吃。

我想弟兄姐妹，我能说什么呢？如果我们里面是肮脏的，我们不得改一改吗？就让神洁净我们的心。我们只要愿意改变，神就会成为帮助我们的神！如果我们愿意，就改变我们里面自私的逻辑体系，改变我们里面贪生怕死的逻辑体系。从今以后活在永恒的里面，不是活在今生。为什么非得做个旧人？**不再依靠自己，也不再依靠别人，就是单单依靠神。**过去好使，今天好使，将来也好使。不是我们很好，是神绝对的好；不是我们信实，是神绝对的信实；不是我们是良善，是神绝对的良善。遇到这么好的神，为什么不依靠祂呢？ 不要把你的盼望放在你的职业上，也不要把你的盼望放在你的考试上，也不要把你的盼望放在你的工作上，或者放在你的生意上，开始把你的盼望放在神的身上，你的心就踏实了。什么时候信靠神，什么时候心里踏实；什么时候照着神的话走，什么时候就活在神的祝福当中；什么时候照着人的意思走，什么时候就活在咒诅当中；什么时候活在咒诅的当中，问题就越来越严重，然后神也不好使，就这么简单的道理，因为咒诅是从神来的。

大家好！我们来看《撒母耳记上》第六章。我相信一般的人读了第六章，会产生一些困惑。产生困惑以后，我们就不太会去管这段经文了，然后会直接跳过这一段。这一段《圣经》在告诉我们什么呢？它的启示是非常深的。过去这段时间，我发现很多奇怪的事情发生在教会当中。比如：教会里有一个人去检查身体是癌症，再有一个人去检查又是癌症。怎么这么多癌症呢？很令人困惑。 我刚刚信主的时候，当地教会的小组活动我们都去参加。有一次刚好有一个姐妹的妈妈去世了，我们到了她妈妈的灵堂。去了以后看到棺材就摆在那里，周围放的都是花圈，在棺材前面坐了一圈披麻戴孝的人。我们的这个姐妹和他老公，就坐在那一圈人里头。他们在干什么呢？跟着那一群道士在做法事。法事做完了以后，他们也没有时间招待我们，然后大家开导了她一会儿就走了。 我当时还在想，这玩意很要命，结果过了没多久，这个姐妹就得了癌症，在得癌症之前，这个姐妹一怀孕就流产，后来我们人换来换去也没有人联系她了。多年之后我们才知道，她活得很惨，为什么做一个基督徒会活得这么惨呢？今天我们弟兄姐妹要知道，谁能够侍立在圣洁的神面前呢？过去这些年，我亲眼看见有的牧师开着车，哐的一下就撞到了前面浇花洒水的大卡车上，车子头很低有点跑车的样子，车子形状扁扁的矮矮的，一下子就钻到洒水车的车底下去了，成了车祸现场，人就死了。

后来又有一对夫妻开着车出去，哐的一声巨响，车跟大巴车撞在一起，最后车毁人亡。我又去参加葬礼。有的人说：你怎么这么喜欢去参加葬礼呢？我不是去看笑话，参加时我里面的反应是很有意思的。怎么会这样呢？我们的神到底是个怎样的神？我里面没有困惑。为什么呢？我觉得这个事情对我来讲，是一个非常好的启示。原来我们的神是一个圣洁的神，服侍这个圣洁的神是一个极大的恩典，也是极大的风险。 谁能够侍立在这圣洁的神面前！大家能够听得懂吗？你和我如果没有选择这条路，你说自己要去做和尚，这都可以。但是**既然做了基督徒，我们就要认识这位神，千万别跟这位神耍心眼。**我不是吓唬你，谁能够侍立在这位圣洁的神面前！这是《圣经》里记载的。我们可以说，以色列人不知道如何侍立在这位圣洁的神面前，所以约柜被掳去也打了败仗。这都是因为他们不认识神，不知道神是大而可畏的。结果呢？他们还整出了一个结论，荣耀离开以色列了。 弟兄姐妹要知道，不是让你产生惧怕，而是说侍奉这位神非常的好，神是宝贝。千万不要学习伯示麦人，如果没有整明白侍奉这位神到底是怎么一回事情，咱们就给它整对和整明白。大家要知道，如果侍奉这位神，又不认识这位神，也不知道什么是敬畏，然后继续效法老以利，那是悲剧啊！

大家来看看，以色列人对神的认识。以色列人侍奉这位神，结果还打了败仗，你不觉得奇怪吗？他们打了败仗以后，就把约柜抬到战场上去了。这是神安排的吗？然后神故意让约柜被非利士人掳去，结果这些人全都得了痔疮。你说：这事我们想也想不明白，这是老马吗？不是！是这位神！ 以色列人怎么就把约柜抬到战场上去了呢？按着我们的想法，约柜到了战场上，神与我们同在，在我们里面的比外面的更大，我们应该把非利士人打败。结果被杀死了三万多人。这发生了什么事情呢？我们为孩子祷告考大学，不祷告还好，一祷告还没考上。不觉得很奇怪吗？人家没祷告不信神的考得都挺好的。为什么我祷告了还整得乌烟瘴气的呢？那些不侍奉神的人还没有得癌症，咱们侍奉神还得了癌症。你说这到底是怎么回事呢？ 人家不侍奉这位真神，侍奉大衮神，结果把侍奉耶和华这位圣洁神的以色列人打得稀里哗啦，败得很惨。最后约柜还被掳去了。以色列人最后得到的结论是什么呢？神也不行啊？那你得到的结论是什么呢？这神好像行，好像不行。其实不要困惑，这事我们没有整对就给它整对了。之前有没有整对的时候呢？也有整对的时候，你看摩西和约书亚，靠着这位大能的神得着迦南这块土地，进了应许之地。虽然进了应许之地，但是在进应许之地之前，60万以色列人在旷野死得很惨。可是进了应许之地的人，到了撒母耳和老以利年间也是挺惨的。

大家困惑吗？侍立在这位圣洁的神面前，你得照着神的方法，你要明白，要认识神。这不是开玩笑，因为我们的神是大有能力的神。这能力有多大呢？神可以开红海，可以开约旦河，可以在你前面为你争战。你要照着神所启示的方法去侍奉这位神，然后把神的大能释放出来。教会也是一样。大家千万不要说我又开始批判人家教会了，我不是批判人家教会，就是说这个事情。别人教会是怎么样，自然有神在掌管。 这福音本是大有能力的福音，怎么给整成没有能力的福音了呢？不但整成没有能力的福音了，还整出了一大堆事情。你要让我讲故事，我可以讲出很多的故事。**我们人对神的认识，真的是值得去揣摩和思考。不是谁能够侍立在这位圣洁神的面前，是谁都能够侍立在这位圣洁的神面前，但是你要认识这位神。**以色列人丢了约柜七个月，日子照过，但是心里充满了困惑。我们侍奉的这位神好像还比不上人家的大衮神。**其实不是这位神不厉害，是因为以色列人不是照着神的话去侍奉。**我们得知道，我们对神的认识是以色列人的那种认识，还是照着神的话的认识。

今天教会在鬼面前打了败仗活该，在神面前没有能力也活该。为啥呢？**我们的神是大有能力的神。但是大有能力的神你得认识祂，敬畏祂。**大家知道《申命记》28章1-14节都是讲祝福的话，你若谨守遵行就会蒙祝福；15-68节讲的是咒诅，你若不谨守遵行就会受咒诅。大家猜一猜《申命记》是写给信主的人还是不信主的人呢？人家不侍奉这位神的，日子照过，侍奉神的怎么变成这样呢？**咱们今天得知道，咒诅是写给信主的人。以色列人是信主的人，信耶和华神的人，结果老惨了。也就是说，侍立在这位圣洁的神面前，必须要照着神的话。如果不照着神的话去做，咒诅就临到你。** 本来神说你是身居天下万民之上，结果现在身居天下万民之下，比不信主的人还惨。神规定好的不能做的，你若做了就受咒诅；能做的也必须做，《申命记》里记载的这些咒诅，一下子就解开了我里面的困惑。我的目的是让大家知道，身居天下万民之上的道，到底是个什么样的道，能解决什么问题。信主信了20年，就是因为不认识神整了一身的病，那太不值得了。我可以告诉你，不信主的人比这状况还要好。

为啥呢？**信主的人不认识神，就跟以色列人整了个宗教仪式一样，**把约柜抬到战场上，怎么弄它都不行。其实他们在非利士人面前打败仗，是神使他们打败仗。神可以使你打胜仗，也可以使你打败仗，关键就看你是谁了？这是几年前的事，有一个人得了癌症。我就在群里问他：如果你需要的话我就带着你祷告。结果人家来了一句，谢谢你！那谢完了以后呢？就是算了吧，就别烦我了，我知道你那两下子，你一定会告诉我癌症是咒诅。麻烦你不要告诉我，我听了难受。 没多久以后，他就死了，我的好朋友主持葬礼，我就带着员工去参加。每个人都上去给这个因癌症死掉的人歌功颂德：他平生是多么爱主、多么爱神、多么敬虔啊！我就在想，大家听完了以后也会想，周围的人肯定专门挑好听的说。其实哪有这么好？识别善恶本事老大了！ 我们别做这样的以色列人。我们的神能够开红海、开约旦河，我们的神可以把我们带到应许之地，我们的神可以让仇敌在我们面前打败仗，我们的神也可以让我们在仇敌面前被打败。因此华人命定神学又多了一条属灵原则，要敬畏神。**所以我们选择侍立在这位圣洁的神面前，要得着这恩典，成为得胜的百姓。**

咱们当中的弟兄姐妹都是各种各样的人，在网上、在YouTube上听我讲的也是各种各样的人，你可得听我一句劝：可别跟这位神开玩笑！你说《申命记》是旧约有咒诅，现在新约是恩典了。我可告诉你新约也有咒诅，只是你没有读明白《圣经》，要多一点敬畏。《圣经》告诉我们乃是要竭力追求。很多人都认为我已经得着了。人家保罗说：我不是以为自己已经得着了，我乃是竭力追求。所以华人命定神学是竭力追求的神学，至少我们在态度上是对的。 如果今天圣洁神的约柜在我们当中，假如我们是这些人，看到约柜回来，或者咱们是非利士人把约柜抢来了，你得知道这是啥？这玩意可不是开玩笑！所以做基督徒你可以选择《申命记》28:1-14的祝福，你也可以选择《申命记》28：15-68的咒诅。有的时候，我带查经在答疑的时候，有很多人问很奇怪的问题，如果你是问这些问题的人，你回去再仔细读读你的问题，你是不是一个打败仗的以色列人？ 这个非利士人拿到了约柜，我们很诧异，怎么非利士人的全民都得痔疮了。你说这事邪门了吧！所有这些非利士人都得了痔疮，不但得了痔疮，而且大衮神的神像，还被约柜的神推倒了，摔碎了。全民得了痔疮，那不是小痔疮，挺大的，而且很恶心。大肉瘤子，每次上厕所流血，辛苦啊！非利士人坚持了7个月，还好，不像新冠坚持了好几年了。人类坚持在新冠下活了好几年了。非利士人坚持了7个月发现不太对劲，终于悟出了点逻辑。

有了圣洁的神，人怎么得了痔疮，得了肮脏的病呢？我们当中有一个姐妹，我不知道在没在咱们当中，得了跟痔疮差不多的病，那我们人就会很困惑。你如果很困惑的话，你得跟非利士人学。我就在想，人的心得有多硬啊！非利士人硬了7个月，硬不下去了。你说这事，非利士人得痔疮7个月，一个月30天，7个月200多天，上了200多次大号，每次大号都流了很多血，听起来挺恶心的，终于刚硬不下去了。终于有一天，他们开始思考，哎呦！这东西跟神的约柜有关，没有神的约柜，还没有这痔疮。这约柜是圣洁神的约柜，都被我抢来了，以色列的神也不怎么样啊！约柜是被你抢去了，以色列的神也不怎么样，但是，使你们得痔疮那可是厉害。 咱们当中，**凡是得痔疮、大肠癌、大肠溃烂这些各种各样的疾病，大家得知道，咱们的问题就是不圣洁。**什么叫不圣洁？不圣洁要解释起来可多了。知道咱们的问题吗？非利士人没有办法站立在神面前，你把约柜抢来了，就能站立在神面前了？约柜算个啥？神也不当一回事，圣殿算个啥，教会算个啥，挂个牌子算个啥？立个十字架算个啥？啥也不算。很多教会以为这十字架很重要。重要吗？不重要。**侍立在这位圣洁的神面前，才重要。** 你可能把教会的十字架保住了，但你却没有办法站立在这位圣洁的神面前。为什么？因为不认识神，有很多问题，结果得了这个疮，那个疮。我发现基督徒的病多啊！基督徒的病特别多。现在你听了以后，哎呀！原来是这样。非利士人有了神的约柜，怎么还得痔疮？是不是老马？不是老马，那是圣洁的神。为什么这些非利士人坚持了7个月？因为他们不觉得这是神导致的。后来他们就请来祭司和占卜的。

**非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。 (《撒母耳记上》6:2)** 这个祭司和占卜的，对灵界有点了解的，哇！这些人挺厉害啊！ **他们说：若要将以色列神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。 (《撒母耳记上》6:3)** 祂的手不离开你们，就得痔疮。咱们弟兄姐妹，都得醒悟过来啊！ **非利士人说：应当用什么献为赔罪的礼物呢？他们回答说：当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。 (《撒母耳记上》6:4-5)** 大概这些人长的痔疮，形状还挺像，就造了一个金子的，跟痔疮的样子长得差不多，挺恶心的一个东西，一个瘤子。 **你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？(《撒母耳记上》6:6)** 全世界的人都知道，神向埃及人和埃及法老王所行的。

**现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。你们要看看：车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。(《撒母耳记上》6:7-9)** 你知道把母牛套在车上，然后把母牛的崽子牵到家里，我问你，这母牛应该往哪走？这母牛应该往崽子那里走。你别以为母牛它就不认崽儿了，它也认崽儿。如果母牛不往家走，拉着约柜往伯示麦走，把约柜送回去，你们就知道这是以色列神的手。结果这么一试，果然是耶和华神的手压在非利士人身上。要对神有认识，不要抱怨神。 我们一定要知道一件事，就是我们没整对，至少我们的态度得超越非利士人。非利士人得了痔疮，尚且知道赔罪。非利士人在神面前不能够站立，至少还知道请这些祭司和占卜的人来。我们做基督徒得了痔疮，得了什么疮也好，那仅仅是一个警告，再这么下去，那可要命了。所以我给你一个选择，要么选择愿意侍立在这位圣洁的神面前，对付自己身上的恶习；要么干脆就别再信主了，你的病也会好。不信主比瞎整好，一只脚爱着世界，一只脚要爱着神，怎么爱啊？那不跟淫乱一样吗？

所以，华人命定神学讲的那是爱神啊！不能爱世界。你要爱世界，又想爱神，那不是很惨的一件事吗？今天咱们大家在神面前做一个选择，**你要么像法老一样刚硬，就葬身在红海的海底。你要么像非利士人，如果不信神，遇到这种事，赶紧赔个不是，把约柜给人家送回去，**做5个金痔疮，整5个金老鼠。那金老鼠代表啥？代表我们是老鼠。或许神把手放轻一点。 非利士人把约柜抢来了，后来人家说：我们是老鼠。你觉得怎么样？那是敬畏神。我们**信主的人不敬畏神，常常得罪神，跟神对着干，还以为自己很爱神。这不是很奇怪的事吗？**有时我问他，你怎么爱神了？我咋看不见呢？我很爱神呐！每次聚会我都来，你看，工作那么忙，我还都来呢！神需要你聚会吗？神需要你聚会就好了，神不需要你聚会，我也不太需要你聚会。聚会能说明啥？《圣经》里有说爱神的人，就好好聚会吗？没有这事。 所以，咱们看见，非利士人没有法老那么刚硬。很多基督徒比法老还刚硬，非得跟神较劲，就是不肯降服。把工作看得比啥都重，把神看得比啥都轻。把工作放在天平上，然后把神放在天平上，肯定工作比神重。那能行啊？最后，我只能祝你好运！如果把神和你的生意放在天平上，你选哪个？所以，有的时候，包括我的同工就说：你要求太高了。我要求高啥？**我只是要求你蒙福，要求你能够站立在这位圣洁的神面前，要求你能够身居天下万民之上，我不过就是要让你得着神所有的好处。**这要求高吗？不高啊！比《圣经》里神的要求还低一点的。大家能理解吗？ 我们好像选择很难，其实哪有那么难？人活着是靠工作吗？我看，圣洁的神一伸手，压在你身上就够你喝一壶了。大家能醒过来吗？醒过来一点了吧？不醒也得醒啊，基督徒不能再刚硬了。看看我们都刚硬成啥样了？不要再跟神作对，被神的手压死，那不活该吗？神的手压死的人多了去了！不是我需要你在这儿，好像我需要你为我做点啥，其实我需要你干啥呀？**我只需要你蒙福，需要你开始知道，能够站在这位圣洁的神面前是何等的恩典，是何等的荣耀！能够服侍这位神是何等美好的选择！**只是大家不信。有人说：那我工作的问题，你替我解决呀？那你就慢慢解决吧！

以色列人出埃及的时候，那一代的埃及人很惨，一会儿这个灾，一会儿那个灾，然后家家死一个人。那是神干的吗？那就是神干的。千万不要以为我们的神是爱，神的爱难道是爱不完吗？神的爱不是这样的，千万别不认识神。今天的基督徒每天日子过的像国庆，哪有敬畏神的心？一提起吃喝玩乐，那玩得老嗨了。那怎么才能站立在圣洁的神面前？我常常为很多人捏一把汗，为他们担心。 但我很庆幸一件事，我就常常以为我自己还没得着，所以我乃是竭力追求，我传承的是使徒保罗的逻辑。侍立在这位圣洁的神面前，千万别开玩笑。我最庆幸的是我这个人做啥事都不上瘾，打麻将、钓鱼，我觉着都没啥意思，时间都浪费了。特别是钓鱼，我是钓不下去，我满脑子想的是怎么干活。 他们学高级驾驶，好像叫高级侧滑，一打方向盘，唰一甩尾，他们叫我，我不去，他们就给我一个跑车的T恤衫，人还以为我玩跑车去了。我是觉得那都没啥意思，跑车、打猎、钓鱼，我都觉得没啥意思。有一次参加基督徒聚会，我的同工问我：牧师，你有什么爱好？我说：我有啥爱好？我没啥爱好，就爱好服侍神。

埃及人刚硬啊，家家死了一个人，还要跟神较量。就你那两下子，你能比埃及法老王厉害吗？埃及法老王的战车马兵去追以色列人，冲进海里，被海水淹死了。有人去考古，还真在红海底找到了车轮的形状，他们就下结论说：法老王过红海，结果被水淹死了。谁能够站立在神面前呢？不是说站立在神面前得坏处，你在神面前站立不了才得坏处。 以色列人亲眼看见神向埃及人所行的，亲眼看见埃及人这么厉害都无法站立在神面前。我就想：如果我能侍奉这大有能力的神，我能站立在祂的面前，能够侍奉祂，那是何等的恩典。我也不知道是神把我造成这样的，还是后来我选择成为这样，我真的不知道。但我今天服侍神，我真的是下了功夫了。**神为什么听我的祷告，不听你的呢？那得问问自己呀！** **你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？（《撒母耳记上》6:6）**

谁也不能站立在神面前，但是人要选择爱神，就能站立在神面前。没有人能站立在神面前，就像埃及法老王，有钱有势也没有用，但是你若有爱神的心，你就能站立在神面前。因为《圣经》上说： **所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱直到千代。（《申命记》7:9）** 为什么要做像法老王一样刚硬的基督徒？为什么做了一个基督徒还比不上非利士人心地柔软？非利士人七个月的痔疮就悔改了，你的痔疮还要多久？**人不听神的话要到几时呢？人不信要到几时呢？人不敬畏神要到几时呢？**弟兄姐妹要清楚的知道，**人活着不是靠工作，不是靠生意，人活着是靠神口里所出的一切话。你真的是靠神口里的一切话活着吗？**你总有理由，不是这事就是那事，但你还表现出来一副好像做了很大牺牲的样子。我知道你的确很挣扎，其实有啥好挣扎的？有了神，你还害怕什么？**人最害怕的就是不能侍立在神面前。** 如果你能够侍立在神面前，那不是极大的恩典吗？就算是法老王跟你作对，神也能把他灭了，不就是这么简单的事吗？人眼里看重的都是些啥？人在乎的都是啥？你真的在乎神所在乎的吗？埃及人被神整的老惨了！你千万不要以为神会在乎你的小命，神不在乎埃及人的小命，神也不在乎你的小命，神也不在乎这个世代人的小命！ 有些人就为新冠疫情祷告，我心里想：新冠疫情就是从神来的。你要干啥？你要跟神作对吗？神让疫情这样，你要跟神作对，那没关系，你就跟神掰扯去吧。所以今天**我们要对神有一个清晰的认识，人一旦以为神是爱，就以为神的爱是像你爱孩子一样的溺爱，那是纯扯。**

伯示麦人一看约柜回来了，而且非利士人的首领像是在跟送死人最后一程的车似的，后边的人慢慢的跟着前面的车，前面的车上放着一口棺材，后边的人就慢慢的跟着走到火葬场。大概就这么个景象，走在最前面的是非利士人的五个首领，我们不知道有没有披麻戴孝，反正是挺悔改的，灰头土脸的，屁股底下还有一个大痔疮。往那走，惨啊，不是拉着一个死人，而是拉着耶和华神的约柜。然后在一个盒子里面，放了五个老鼠和五个金痔疮。那意思就是：我们不过像老鼠。神啊！愿你的手轻一点，让我们的痔疮好了吧。 可是这伯示麦人老远一看，神的约柜送回来了，非利士人的首领护着约柜往回走。他们就很高兴，可是高兴的太早了。为啥呢？伯示麦人是以色列人，他们看见神的约柜，怎么就不知道这东西不是开玩笑的，这东西是会死人的。死在神约柜上的人有好多。结果就运到这伯示麦的境界，拉到大盘石那里。利未人也很清楚，就把这约柜抬到大盘石上，又把这两个母牛杀了，把车劈了，把这母牛献祭献给神。看起来挺好。结果有人当天擅自观看耶和华的约柜，然后神就击杀了他们七十人。擅观约柜，神就击杀了七十人。当场死了七十人，这伯示麦人蒙了。伯示麦人的想法是：你看我们把两个母牛都献祭了，那你还要怎样？《圣经》的神你还要怎样？你不讲理啊？击杀我们七十人。

这就是建立神荣耀的教会，那可别开玩笑。神如果不在我们当中，还勉强过得去。**如果神真在我们当中，就学会敬畏神。**就今天来说，我告诉弟兄姐妹，从我们当中大大小小的牧者，一直到下面的弟兄姐妹，心里装的很多东西需要对付。一点小屁事就识别善恶，你要找死啊？真的要侍奉神，就咱们这样怎么侍奉神？我还没怎么说，稍微说你一下，就跟我掰扯上了。我还不是说要把你卖到埃及，我只是对你好一点，你就开始这样。这脑袋为什么会这样？你没有资格识别善恶都识别善恶，那有资格识别善恶的得识别善恶成什么样？ 这伯示麦人死了七十个人，百姓因为神击杀他们就哀哭。然后就开始让基列耶琳的居民，把这约柜带到他们那里去。这约柜到底是好东西还是坏东西？到底建立荣耀的教会是好事还是个坏事？如果你要想得着神的好处，这还真的不是开玩笑。你需要认识神。伯示麦人天天过日子，包括利未人，过着过着，就把神的事整混乱了。不但这个伯示麦人，整个以色列人其实满脑子都是过日子，约柜的事就这样吧！那你还要怎样？我把两个母牛烧了给你，你还要怎样？聚会我都来，你还要怎样？十一奉献我都奉献，你还要怎样？其实不怎么样。神要你干啥？能明白吗？

所以我讲的稍微有点扎心。你能够站立在圣洁的神面前吗？信主多少年啦？如果真的有神的手按在你的身上，你是学习敬畏呢，还是学习困惑呢？你要做非利士人就好好做非利士人，你要做以色列人，那如果神的手压在你身上，你要学习老以利，还是要学习撒母耳？道理是很简单的，但做起来不那么容易。所以今天侍奉耶和华神不是开玩笑。所以后来我们以色列人的历史，从摩西、撒母耳开始，一直到今天，给我们很大的震惊。神为什么向此地如此行呢？因为这地的人，虽然亲身经历神大能的手，把他们从埃及带出来，但是他们还是侍奉偶像。神的手就重重的击打他们，使以色列人国破家亡2600年。惨啊！ 所以**要侍奉这位神，不再带着困惑，横下一条心，在各种各样的事上，在神面前带着一个敬畏的态度，很多事就不再害怕。**一个人不敬畏神，很多事都害怕。一会怕老板，怕上司，一会跟那人这人干仗。什么都怕就是不怕神。那真得痔疮！今天**把认识神当做我们生命的首位，竭力追求。**你写个作业，写个笔记，都写出牢骚来了。那能认识神吗？一整你就把神先给放下了，把其它的给抓起来了。那你肯定得倒霉啊！因为**神既赐下祝福，也赐下灾祸。敬畏神就是智慧的开端。**

如果是你，看这伯示麦人死了七十个。你会说：这神太厉害了！这约柜被非利士人掳去七个月，然后被非利士人乖乖地送回来，还得非利士的首领把自己当做老鼠送回来。他们把自己比喻成老鼠，按着非利士人首领的数目，做了五个金老鼠。今天我们不需要敬畏这位神吗？埃及法老王也被神击杀了，你和我难道比他更厉害吗？ 所以今天我们要从罪中悔改，别再尝试着整天跟神较劲。我读《圣经》读到《启示录》，胆怯的被丢到硫磺火湖里。你说我胆小啊！不是胆小胆大，是人不敬畏神，就会什么都害怕。人如果对活着这件事看不明白，没有办法侍奉这位圣洁的神。**谁能够侍立在这位圣洁的神面前？是把生死看透的人，把活着这件事看透的人。**已经不再在乎活着这件事了，活着是一个很简单的事。如果你还在乎活着这件事，就慢慢改吧，免得神的手重重的压在你身上，把这《申命记》28章15-68节加在你身上，够你喝一壶的。千万别跟神较劲。新约《圣经》的神照样如此。千万别把这事整反了！ 愿神祝福大家！

大家得知道，我对付我里面属世界的逻辑体系，那是刮骨疗毒。我问你，哪一个牧师不喜欢教会的人多呢？哪一个牧师不喜欢教会收的奉献多呢？但是我不喜欢教会奉献多，我也不喜欢教会人数多，更不喜欢教会整什么金主，整那么多垃圾干啥？我就喜欢教会里面有神的同在。 大家得知道，我有这种心志，那是不容易啊！很挣扎的。教会要运作下去，要不要花钱？要花钱。钱从哪来？从奉献来。你看这逻辑，听起来多合理。我告诉你，咱们的钱都不是从奉献来的，是从神来的。可能你是奉献了，但是为啥奉献？你不划算，你能奉献吗？所以我不会因为你的奉献多感谢你，我只感谢我的神。直到今天，神都看顾我们，直到今天，神都恩待我们。所以我想大家得知道，神之所以不应允人的祷告，那你可以想象人脑子里的东西得多脏啊！

**我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。(《撒母耳记下》22：7）** 在第七节，大卫是怎么说的？大卫说：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求，他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。”你看这话讲得多好？神是听我祷告的神。但神是否听你的祷告呢？**神听不听祷告，跟你怎么认识神紧密相关**。我最初为什么要建立教会，创立华人命定神学？因为我在教会看到最普遍的现象，就是神不听人的祷告，有的人不祷告还好，但一祷告就完了，问题变得更糟糕。 有的人祷告说：神啊！保守我明天成功抢劫银行，结果一去，警察在那等着呢！这样的祷告神能听吗？如果神听你这样的祷告，那就成笑话了。在警察局摆个关公像,再上柱香就是想让他保守他们出去抓小偷成功；黑社会的那帮人，也放一座关公像，上柱香，也希望能保守他们这次出去打劫成功，这关公都不知道该听谁的了？大卫的祷告是什么？他说：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中”。

**“生活中林林总总的问题，如何向天父开口诉说？"“诉说了我的需要，天父是否有垂听呢？"“或许天父听到了，但我求到祂的心意里去了吗？祂会为我成就吗？"这些是否也曾是你的困惑？基督徒，你懂得如何去祷告吗？在这一章，老师将带领我们，向所罗门学习当如何祷告！** **思考问题：** 所罗门做了一个小小的总结，然后接下来做了七种祷告。这七种祷告都是我们生活当中面临的问题，当你面临问题的时候，可以来这里来找答案。 这七个祷告里面有个很重要的事情，我以前虽然读了，但是没有这么深的感受。我开始看到神一个奇妙的作为，你知道我们这些新移民都租房子，租房子在家里祷告很痛苦，所以我们弟兄姐妹都回到教会来祷告，回到教会来祷告刚好就应了这句话，“在这殿里面祈求祷告"（参33节），“你们若向此处祷告"（参35节），“向这殿举手"（参38节），这是件很奇妙的事情。这殿就是教会，这殿就是神的殿，神的殿就是教会，在殿里面祷告就成就。

**论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，（他们听人论说你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂)向这殿祷告，求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样；又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。（《列王纪上》8:41-43）** 这给我一个很大的触动，一个不信主的人，听到了神在我们当中所做的事，他来到这个地方，神也会听他的祷告。神迹奇事就像雨后春笋般一样地发生在这里，因为这是立为祂名的居所。**所以大家不要觉得奇怪，神就是这样的一位神，神不是愿意降灾祸的神，神是愿意祂的民，甚至是不认识祂名的人都经历祂的恩典，**都知道以色列的神是天下万有的神。所以在这里，我们所建造的这殿，大家不要小气，也不要心胸狭窄，我们奉主的名所建立的这殿，就是这祷告的殿，就算是大街上一个人，听说了神在我们当中所行的事，他来到我们当中，就算是将来他不认识神，也不跟我们一起信主，又有何妨！我们也真的愿意他在我们当中经历神奇妙的恩典。曾经有一次，我忘记了是一个梦，还是一个异象，看见很多很多人来我们当中参观，我搞不清楚他们是什么人。后来我明白了，神在我们当中建的殿，难道不就是为了这个吗？进进出出又有什么关系呢？所以我们奉主名所建的这个殿，不是给那些不认识神的人能够透过这殿认识祂的吗？

**你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向耶和华所选择的城，与我为你名所建造的殿祷告，求你在天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。（《列王纪上》8:44-45）** 我们每个人不是奉神的差遣去传福音吗？不是神差遣你吗？如果是奉主耶稣的名出去传福音，那就是争战，神就会使你得胜，但这得胜是透过在神的殿里不断地祷告得来的。将来有一天，如果你需要回国，我鼓励你，别把你所有的假期都用在回国上，你不能够得胜。在你回国的前两天，拿假期禁食祷告，呼求神的名，神要使你在所争战的事情上得胜。一定要向耶和华立为祂名所建造的殿祷告，今天这殿就是教会。 所以神会垂听使我们得胜，是透过我们的祷告争战。当我们祷告的时候，你会看见难以计数的天使天兵就为我们争战，你不要以为你看不见就没有发生，因为神的灵和天使天兵会为我们争战，你出去争战的时候你就会得胜，这是一个很奇妙的事情。 前面那句话划下来，第44节，“你的民若奉你的差遣"。今天我们都是奉神的名，奉神的差遣去传福音。你不需要神再告诉你：“噢，你要赶紧去传福音"；不需要再额外的启示和感动，就要知道传福音是我们的使命，神已经差遣了我们。耶稣升天之前，不是这么说的吗？圣灵要降在你们身上，你们就必得着能力，从耶路撒冷，直到犹大全地，到撒玛利亚，直到地级，为主作美好的见证，那就是传福音啊，那就是出去争战，那就是捆绑黑暗的权势。

《列王纪上》第9章，我不讲太多，我就谈谈第1-9节。在前一章里我们讲了所罗门的七个祷告。写《列王纪》的作者其实早就想说明一件事情，就是**我们的神是听祷告的神**。所以当你从《创世记》开始读，**你就会发现只要一有人祷告，接下来马上就会讲神怎么回应。**那今天你祷告的时候神有没有回应呢？如果没有，你就应该好好地思考了。在很多教会中我们会发现，成千上万的祷告**不蒙应允。要找问题就要回到所罗门的七个祷告中去。一定是人的罪隔绝了神。**我们的神是圣洁的神，圣洁到一种程度，就是祂不能容忍一点点的罪。一点点罪都可能拦阻我们的祷告。 **我们教会的异象就是要建造圣洁、合一、荣耀的精兵教会。**我们要在意念里不断地强化这个观念，这是很重要的。**第一，圣洁，非常重要，因为不圣洁不能见主面，圣洁是神在我们身上的工作，那什么叫圣洁呢？献上为祭，归耶和华为圣就叫做圣洁。**你留在自己手里的都不叫圣洁。献上成为活祭你就能成为圣洁，所以你需要邀请主耶稣进来，作你的主、作你的王就成为圣洁。还有错误没有改不要紧，神一定会带领你改。 圣洁了就要合一，就会看到神的荣耀降在圣殿当中。这就是我们今天所要知道的，神一定会回应我们的祷告。这不是一个教条，透过这一章可以看到神回应所罗门的祷告，对他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若效法你父大卫，存诚实正直的心在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远。正如我应许你父大卫说：'你的子孙必不断人坐以色列的国位。'"（《列王纪上》9:3-5）

神曾经用他大能的膀臂带引以色列人出埃及，过红海，旷野里走了四十年，然后过约旦河如同走干地，进入迦南，灭掉那地的百姓。结果到了《士师记》的年代，以色列人反而常常行神眼中看为恶的事。人活着不可以没有神：可以没有钱，可以没有工作，可以没有任何的东西，但是却不能没有神。可能你心里不认同，没钱怎么能活呢，这虽然听起来很合乎人的道理，但这道理却没什么用。 **正如耶和华及他的仆人众先知所说的，这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪，又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷。耶和华决不肯赦免。......将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的。（《列王纪下》24:2-4,13）**

神的决心有多大？就连将敬拜自己的殿毁掉都在所不惜。在神的眼中，那无数先辈曾跪着祷告的殿、神的荣耀曾经彰显过的殿，若是被败坏，他毁掉也不在乎。**一定要知道，人活着是靠神口里的一切话，不是靠钱财。**在灾祸面前，钱财无法救你，一吨的钞票和一吨的手纸差不多，真的没有用。钱常常败坏人，人要做钱的主人，不能让钱做人的主人。我非常感恩，在我家里，我有个不太爱钱的儿子，和一个不太爱钱的太太。正因为如此，我们可以带着很单纯的心来服事神。 前几天师母跟我说几句话，我非常有感触。她说，有位姐妹是有福的，因为没有钱看病，只有来寻求神。如果人有很多钱，就会把希望建立在钱和医生上面。我想这话的确是实话：如果没有钱看病，没有钱的指望，或许还能活下来；就是因为有钱，人就指望钱，结果就死在钱的败坏中。 不要以为钱财是很好的东西，要知道钱财可以败坏人。前段时间我们中来了一个小伙子，家境很不错，以为有钱就可以做很多事情，于是他就去夜店逛，结果带来很多败坏。这个时代是一个以经济为主轴的世代，人们以钱和利润来衡量，商业气息浓厚，但这都是虚妄。我分享给大家一个观念：**或丰富或缺乏，我们都可以过美好的生活。**我看到人的脸，有钱后带来的凄惨状态，其实很可悲。我在和一个姐妹沟通的时候说，我们60年代这代人，小时候虽然很穷，但是比现在这代孩子快乐。因为物质上的富有并不能带来真正的丰盛，灵里面的富有才能决定人们是否快乐。

你好好琢磨尼希米是个什么样的人？他是祷告思考的人。你不要以为他在那三天，什么也没干。我推测，他在那三天，干了两件事：一半的时间在祷告、一半的时间在写计划，第一步做什么、第二步做什么、第三步做什么，要怎么去落实这件事。这是一个领袖，或者一个管理者当尽的责任。 你不要以为，神施恩的手帮助我，我就乱整。做事情一定要靠谱，不靠谱可要命。YQ姐妹这次来新加坡，SF弟兄就说：“妈啊，你可得要跟刘牧师多学这些，他可多这些办法了。"当然，在我做工的这些年，管理那么大的摊子，你乱整，那还不天下大乱？你好好干，还出篓子呢！你不好好干，不更乱套？ 所以，感谢主，神给我这样的恩典，我真是特别感恩，因为我是动手做事情的人。我觉得，比起很多人来，其实我更像尼希米，我不太像以利亚，以利亚就干了几件事，祷告神，火从天下降下来。我干很多事，买个电钻，这块装一下、那块装一下，我们的远距车阵控，都是我做的成品。 **所以，弟兄姐妹一定要学会祷告思考你要做什么。**如果祷告思考做什么以后，你不去计划，不去规划，乱糟糟的、乱弄，只能是一团糟。感谢主！师母在这个规划方面，她也有她的恩赐，她做得也非常好。

最重要的是：不是你读完《圣经》后就会进入真理，而是**圣灵透过祷告后带领你进入到真理**。 **你们要祷告免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱。（《马太福音》26:41）** 这里提到了两件事：**第一，祷告会得着领受。第二，你会克服属肉体的软弱**。怎样的祷告可以带领我们进入到真理里面呢？是圣灵的祷告。**所以我们既要在灵里祷告，也要用悟性祷告**。 基督教的信仰不是一个软弱的信仰，它不只是讲道理而已。虽然基督教的道理听起来不是道理，但它里面却有着能力，可以胜过属肉体的软弱，而我们属肉体就是喜欢道理。我们常常照着对错走，而不是照着生命走，所以我们一定要祷告，做一个属灵的人。**属灵的人看透万事**。

**义人家中，多有财宝。恶人得利，反受扰害。(《箴言》15:6)** 咱别犯傻，**会说话的人不会缺钱**。我们来看看，是不是没有一个靠说话赚钱的行业会赚得少？靠说话赚钱的都赚得多。 **亵慢人寻智慧、却寻不着．聪明人易得知识。到愚昧人面前、不见他嘴中有知识。(《箴言书》15:6-7)** 你会发现在世上靠说话赚钱的，多半都不缺钱！在《圣经》里是会说话的人也是这样的，所以我们说话得有料啊！

**义人家中、多有财宝．恶人得利、反受扰害。智慧人的嘴、播扬知识，愚昧人的心、并不如此。恶人献祭、为耶和华所憎恶，正直人祈祷、为他所喜悦。(《箴言书》15:6-8)** 基督徒的祷告要讨神喜悦啊！如果你祷告的时候说：神啊！我们牧师最近挺穷的，所以我就把奉献摆上，希望能够解决他贫穷的问题。神会回答：你这什么脑子？打住！别讨人嫌。你那点奉献我不要！你以为我穷？需要你这点奉献来解决我的问题吗？咱们得知道这样态度的献祭是神所憎恶的。如果人带着这种献祭的心，神不要，我也不要！我不是来搜刮民财的，你奉献是你蒙福，你不奉献你不蒙福，关我啥事？我非常感慨很多人无知，还误解我在乎他们奉献与否，那不招咒诅都难啊！ 所以我们要像正直人一样祈祷，这样神就喜悦。他们会说：神啊！我来到你面前，我所领受的都是恩典，我应该把我所有的都献上。神啊！愿你怜悯我！悦纳我的奉献！这样祷告不是一件很简单的事吗？人来到神面前奉献就以为神缺你那么一点？不要说神看不上你的，就是再有钱的神也看不上。你还觉得自己奉献的钱很了不起？ 所以祷告都要像正直人会说话，讨神所喜悦啊！有的人很傻，遇到点困难就跟神说：神啊！我怎么信主以后过得还不如信主之前呢？早点接我回天家吧。这样跟神说话不讨神嫌吗？你活成这个样子，神凭什么要接你回天家呢？人不会说话就满口胡言乱语，稍微受点罪、受点苦就变脸。

**恶人的道路、为耶和华所憎恶．追求公义的、为他所喜爱。舍弃正路的、必受严刑，恨恶责备的、必致死亡。(《箴言书》15:9-10)** 人家责备你，你就恨恶别人，我真不知道该怎么教这样的人。人心里想的对路才会好好地说话，人心里想的对路，走出来的路才是正的。如果人心里想到的都是歪的，那他说话就是歪的，走出来的路也是歪的。可见人走什么路都是自己的选择，**如果人心里想的是属神的逻辑就讨神喜悦，如果是属世界的逻辑就会讨神愤怒**。 所以基督徒如果没有认识神的知识，那真的是悲剧啊！不认识神知识的人倒常常觉得自己讲的东西不错，诸如：虽然神这么待我，我还是要信他；虽然神不医治我，我还是要信靠他。讲得好像神亏待你一样，这不是脑袋里有毛病吗？ **阴间和灭亡、尚在耶和华眼前、何况世人的心呢。(《箴言书》15:11)** 人心里想的在神面前都是透明的，不仅在神面前，在整个灵界都是透明的。有一次在我赶鬼的时候，我让被服侍的人重复我所说的话：我奉耶稣基督的名，命令钻牛角尖的灵退下去！结果他身上钻牛角尖的灵一听到我所说的，就知道这话不能让他说出来，结果他很努力地想说，却怎么也挤不出这整句话。 我心里就觉得奇怪，这句话他就说不出来，但要他说：奉耶稣的名来赞美主！他却可以非常流畅地整句话说出来。所以我在服侍的时候故意想着这个说着另一个，结果一到关键点他还是卡住。我心里就想：这玩意挺邪性的，我想的东西怎么在灵界里是透明的呢？他身上的鬼很清楚我心里在想什么。 从这个经历我学到，原来人心里想的不是人不知鬼不觉、神不知鬼不觉，其实是神又知鬼又觉，难怪《箴言》里就说，阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？

我常常给人说，如果我跟你要钱、谈钱，你就知道我是个骗子。那我们有没有讲要奉献？有啊！101课程里面的确有讲奉献。但那的确是《圣经》的话，那些奉献的人来说说看，是不是投资了，然后就有回报了。投资在神的国度里，那回报是极其的丰厚，千万别搞错了，不是教会需要你奉献，那是你需要奉献，你有回报。就像买股票，那都是知道有回报，才去买的。 **如果你是个贪财的人，就很难明白蒙福的道理**。因为贪财的人会为了钱不择手段，贪财真的害死人。有一个贪官被警察抓到了，然后在贪官的家里，看到一个高一米，宽一米，长一米全是一百元人民币摞成的。我就想不明白了，你要这么多钱干什么？也不敢花，最后还是死了。我们要知道**贪财的人是个恶人**，就为了这些钱，冤假错案一堆，我们都不知道他害死了多少人。这种人，谁要是挡了他的财路，他就把人给铲除掉。 **我儿，恶人若引诱你，你不可随从。他们若说：你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人；我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了；我们必得各样宝物，将所掳来的，装满房屋；你与我们大家同分，我们共用一个囊袋；我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路。因为，他们的脚奔跑行恶；他们急速流人的血，好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。（《箴言》1：10-18）**

**你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。（《箴言》25:17）** 人有一种很要命的东西就是游手好闲，游手好闲的人往那一坐，自己都不知道在干啥？很讨人嫌的，所以一定要对付游手好闲的心。我最讨厌的就是游手好闲的人，每天没事干就瞎逛荡，坐一起就瞎扯。我小的时候家里都是炕，左邻右舍的那些老娘们就来我家往炕上盘腿一坐，然后开始扯淡。我走过去的时候，闻到的是一股骚臭味，不但骚臭，连嘴巴里出的那些话，也是非常的恶心，啥都敢说。如果她们说的话放在网上，肯定被禁。他们就喜欢讲一些污秽肮脏的东西，让人讨厌。 我就讨厌我妈没事整那些老娘们来，支上一个麻将桌，然后一人一杆烟枪，喷云吐雾地瞎说。我看着真的受不了啊！后来在服侍的过程，就发现人什么都不用干，也不用学，自然而然到了那个岁数就会变成那样，要么坐在一起打麻将，要么坐在一起扯淡。我就说，神啊！怜悯我！**人闲着不做正经事，是很讨厌的，最后就败坏自己。大家要远离这种环境，因为这种环境里面运行的全是邪灵**。

大家好！我们来学习《箴言》第五章。如果你仔细读这一章，你会发现这一章又在讲关于训诲的话题。 **我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词，（《箴言》5：1 ）** **因为淫妇的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，（《箴言》5：3 ）** 这里讲了一大堆的内容，都是跟淫乱有关系。你仔细读这一章，其实就是说要远离淫乱。远离淫乱跟聪明和智慧有什么关系呢？一个淫乱的人不可能是聪明的人，并且带来的问题非常深远。淫乱不单单是属肉体的事，还是属灵的事。我小时候就知道，人们把淫乱的人叫做搞破鞋，意思就是那个破鞋没人穿了，你还要穿。如果有脚气的人穿了破鞋，你穿上就会得脚气。其实《圣经》里教我们的东西都很重要，都是让我们变得有聪明，有智慧。如何变聪明呢？就是学习《箴言》第五章，这里讲的一个很重要的主题：远离淫乱。**一个淫乱的人不可能聪明**。 我在新加坡建立教会的时候，有一天来了一个小伙子，他是被派来常驻新加坡做生意的，然后来我们当中混。有一天，这个小伙子跟着我查经的时候，突然啪的一声，把自己的手机摔在地上。看他心里很闹腾，我就问他发生了什么事，原来他在新加坡常驻的时候，去嫖妓了。其实他在中国有老婆孩子，但是他有嫖妓的恶习。在新加坡是没有人抓嫖妓的，新加坡有一个红灯区，在这个红灯区里嫖妓是合法的，提供性服务也是合法的，只是提供性服务的人需要有证，每个月还要去医院检查身体，免得传递疾病。 有没有人没证呢？也有。有很多人拿了旅游签证后，就留在新加坡做妓女，等签证到期了再回去！新闻上经常报导这些被抓的人。嫖妓的结果就会带来深远的问题。你想想查经的时候，突然把自己的手机摔碎了，查经结束了还得去再买一个。这是什么脑子啊？人要洁身自爱呀！现在的这个社会很乱，嫖妓的人脑袋很混乱，因为他身上带着很多淫乱的灵。**淫乱的灵就是不忠心，它使人无法专心，也不能忠心**。

**锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土！起来坐在位上！锡安被掳的居民（原文是女子）哪，要解开你颈项的锁链！（《以赛亚书》52:1-2）** 教会开始穿上华美衣裳，开始彰显神的荣耀，然后披上神的能力，教会就从荒凉到复兴。然后从今以后未受割礼、不洁净的必不再进入你们中间。这几句话在讲建立教会最重要的一个基本原则，就是**不能够容忍乌烟瘴气的东西在教会里滋生**。 今天我们必须有一个观念，就是我们的神就是耶稣基督！耶稣基督复活升天以后，他说教会是他的身体，耶稣是教会的头。也就是说我们是耶稣基督的身体，不能够容忍那些肮脏污秽的东西留在教会里面。 当你来到我们教会当中，你进来先做访客，然后到了一个门徒的阶段，你才是教会的一员。门徒才是，信徒不一定是。信徒充其量就是个信徒，耶稣要的是门徒。你仔细读新约《圣经》，出去到万国传我的福音，使他们作我的门徒。门徒是什么？门徒是背起十字架紧紧地来跟随耶稣的人，那是要付代价的人。 也就是说能把自己的性命献给耶稣的人才称得上是门徒，其他人充其量只是个信徒。今天为什么推着大家服侍，就是因为那是门徒的一个表现。然后你会发现，神要要解开你颈项的锁链，来到我们当中，全部要得到释放。

**当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。（《以赛亚书》6:1-5）** 当人看见神的荣耀的时候，才知道自己有多么不洁净。人若是觉得自己不错，就是一个很糟糕的状况。当一个人觉得自己不错，就失去了成为圣洁的机会。当一个人在神的荣耀当中，就知道自己有多么low。人要知道自己不行，才知道自己需要进步。人知道自己不行的时候，除了仰望神，没有别的什么办法。不要以为自己能做什么，人要知道自己的不行，才会在神的荣耀中，才会被神洁净，这是神奇妙的作为。我们在建立教会当中，我读到新约时，有一个非常非常深的感触：**耶稣基督所彰显出来神的荣耀，远远超过我们所能想象的。** 那些有病需要医治的，一摸就好了，瞎眼的看见，瘸腿的行走，大麻风的得洁净，聋子听见，死人复活。（参《马太福音》11:5）尤其到了祂行神迹的高峰，那个死了四天，埋在坟墓里，已经又臭又烂的尸体，耶稣说，拉撒路出来。拉撒路就从里面出来了。当我们看到神的荣耀的时候，可以有两种反应：一种反应是，那是耶稣，我是我，耶稣是耶稣，我永远不可能做耶稣所做的。另外一种反应是，耶稣能够做的，我也要做。我很渴望做耶稣所做的。

**有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。（《以赛亚书》6:6-7）** 当圣灵的火浇灌下来，会使人成为圣洁。是圣灵的火降在你身上，使你成为圣洁，而不是靠着你的行为。我们基督教的信仰：**不是靠着行为，乃是靠着信心**。当神的火浇灌下来会发生什么事情？人里面开始有生命的火被点燃，那可不得了。我看到这个时代中，很多人活得一点都不享受，做事情没有任何热情，我觉得很感慨。没有热情的人，不可能享受人生。我连洗厕所都充满热情，哼着小调。 人的热情非常重要。你会发现被鬼附着的人会说：牧师啊！我很想死，活着一点意思都没有。你需要的是圣灵的火，让圣灵的火降在你身上，然后你就会被点燃起来。不是要用地狱的火点着，要用神天上祭坛的火。你知道这火是从哪里开始点燃的吗？是从嘴巴开始点燃。你要知道你的嘴巴有极大的力量。当你嘴巴开始宣告出来的时候，整个人的生命就被调动起来。

我们当中有一个人，他很懒，里面没有热情，考上硕士后他说：牧师，你为我祷告，我浑身无力。我说：浑身无力好办啊，我们先从你胳膊开始，这样，我奉耶稣基督的名，命令我的胳膊的力气恢复起来。他说：咦！好像有好一点。再来，右边的胳膊，再然后左边的胳膊，蹲下去起来，活动几次，他就好起来了。 我让他就每天这么做，他里面就开始恢复热情。从哪开始？从嘴巴的宣告开始！有些人整天宣告负面的。**人的口是属灵的器官**，就算我活得很郁闷，压力巨大无比，生活中有很多问题要处理，每天有干不完的活，有很多很多的工作要去清理，工作堆了一大堆，还有一个精神病人进了精神病院，我要去看他，我会说什么？我说没有问题，工作总是可以做完，我很喜欢充满压力的生活！ 这样多好啊！是不是？压力可以使人成长。但你嘴巴如果总是说，我要死了，我要完了，那真的要完了。我常常说，没有问题，什么都没有问题。我就这样莫名其妙的找到了一个偏方，那就是，你嘴巴要常常宣告正面的话语，要吃嘴巴所结的果子。你嘴巴常常负面的宣告，就得吃负面的果子；相反如果常常做正面的宣告，你就会吃正面的果子，所以你里面要充满热情。当神的灵充满你的口，充满你的心，充满你的一切，你生命的火就会在里面燃烧，你所做的一切就会充满热情。

后来我发现：**爱神可以点燃生命的热情**。你就爱神，使劲爱，尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，你服侍的时候就会发现，整个人的生命都被调动起来了。礼拜三，LL在我们当中做见证，我很感慨，一个本来是自私自利、独善其身的人，现在竟被改变，开始服侍，在她的服侍下，DLJ的精神分裂症竟然好了，然后找到工作了。我也希望这神的火、生命的火点燃在DLJ的里面，让她做事情充满热情。 有次我带祷告，里面有一个非常强烈的感动：我要和大家分享关于懒惰的经文。懒惰很要命，我在电子版的《圣经》，打了懒惰两个字，找到一大堆经文关于懒惰的，你是一个懒惰的人吗？如果你是一个懒惰的人，需要天上祭坛上的火降下来，把你整个人的生命点燃起来，让爱神的火在你里面燃烧。**爱神是极其享受的**，你要不要享受生命？要的话，就在你生命的最深层次里面，开始让神的火燃烧，为神而活。

这些人到了他的结局，又有谁能帮助的了他呢？也都归于无有。今天我们作为神的百姓，看见这样的事情一件又一件发生的时候，我们应该得出什么样的结论呢？因为神让这些事发生在我们中间，为要熬炼我们，使我们清净洁白，直到末了，到了定期事就了结。 我们的神很幽默啊，讲了一大篇，不管你是一个什么样的人，怎么样任意而行，而且还凡事亨通，结果到了主的愤怒完毕的时候，所定的事都必然成就，不是他们的事成就，而是他们到最后归于无有。 所以我们仔细思考这个事情，不是照着《圣经》说这个王是谁，那个王是谁，而是神要透过这一章让我们仔细读到，到了定期事就了结，就是这些人，到了时候就完蛋了，就没了。不管是秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，还是历世历代的王，到了最后都不过如此；到了定期，他自己也无力翻转、无力挽回。 过去一见到皇帝，人们就喊：皇上万岁，万岁，万万岁！哪来的万岁？喊了万岁就万岁了？有的四五十岁就死了，有的五六十岁就死了，有的七八十岁就死了，也不过如此。如果我们是一个有智慧的人，我们是否能看透呢？你会看见一些很奇特的事情。比如这个人不怎么样，但却很有钱，其实钱也不是他赚来的，他以为自己很厉害，谁知道他到底是咋回事，就赶巧了，其实这也不过是迷惑人的东西而已。

这些人赚了钱都不知道是怎么赚的，那些跟他干同样事的人赔了一大笔，他干这事赚了一大笔，他自己也搞不清楚。如果人都觉得这些东西都是自己的功劳，人就会狂妄。其实最后整来整去会发现，也不是他的计谋成就，原来这不过都是神所导演的一出戏，让他自高自大罢了。 不管这些人怎么样，他们其实都非常的自高自大，因为他们身上带着一种属世界的邪灵。也就是说，这世上的东西很奇特的，你会发现这些人做事不怎么样，他的事却成了，别人就不行。最后不管成也好，不成也好，巧言勾引也好，还是倒在刀下也好，或被火烧，或被抢夺，最后都怎么样呢？ 我们这些人是认识神的人，我们刚强行事，站立的住，因为我们的眼睛看见了这些事情，我们知道这些事情都必归于无有。有时候我们看到这些事情，我们就觉得怎么会这样？你仔细看看，其实很多基督徒也参与这些政治斗争的事。参与了又能怎么样呢？他们为了要追求世上的一种东西，叫做公义。他们追求的不是神的公义，他们是活在迷惑当中，也不过是南方王北方王的一部分而已。

但是今天我们如果认识神，我们的眼睛岂在今生今世呢？我们把世上的事都看透了，我们做一个智慧人，我们就训诲许多人，让人在这眼花缭乱的世代，都能够看的明白。然后被世上这些乌七八糟的事熬练、洁净，直到世界的末了。 所以我们的神真的很幽默，神就是用这些事情来熬炼人，好把宝贝筛出来，把属于他的百姓，把刚强行事的人筛出来。我们不再惧怕，不再担心，如果我们的神不许可，一根头发都不能掉下来。我们一定知道，就算是这些事情发生，难道不是神的计划吗？那神的计划到底是什么呢？让他的百姓能够看透万事，做一个智慧人，然后训诲多人。 虽然倒在刀下，又能怎么样呢？其实很多历世历代的基督徒，都为神摆上自己的性命，但是那能说明什么呢？被刀所杀、被掳去、被抢夺，又能怎么样呢？也不能怎么样，也说明不了什么，只能说明一件事，神要熬炼我们，使我们清净洁白，无论如何都要相信，神在人的国度中掌权，最后神所定的事必然成就。

**他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障。除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。（《但以理书》11:31）** 我们就知道这个世代，我们的神耶稣基督要回来了。所以咱们就做一个智慧人，看透这世上的万事，如果你看不透，你就会在这个世上活的很辛苦，你也会成为南方王北方王，来回折腾，折腾来折腾去，最后归于无有。有一个人做生意，做着做着赔一大笔；后来又有人做生意，做着做着，钱拿不回来，还得整天跟人家打官司讨债。讨回来也好，讨不回来也好，最后会怎么样呢？都必归于无有。 如果我们是智慧人，这些事能把我们怎么样呢？不能把我们怎么样。这世上的事，你如果看的很重，我想你很难看透，如果你看不透，你怎么可能做神的百姓呢？你怎么可能刚强行事呢？你所追求的，不过是南方王和北方王所追求的那些事罢了。我们看当年的赤壁之战，今天算得了什么呢？在当时也算是轰动全国的大事。从春秋战国时期直到现在，人类的历史不过如此，不过是南方王北方王而已，最后都要归于无有。

《但以理书》第八章在讲末了的日子，末了的日子是一个定期，这个定期是因为神在人的国度中掌权，这都是神的作为。第八章的主题是什么呢？主题是：末了，圣所就必洁净。上一章在讲，至高者的圣民必得国享受，直到永永远远。至高者的圣民在得国之前，圣所就必然洁净，就是在末后的日子，必然有一个圣洁的教会被建立起来。 我告诉大家，《但以理书》不好查，但是查到这里我有一些兴奋，因为我自己觉得，这一章我读明白了。但是不是这么回事，就见仁见智，因为这都是关乎末后的日子。我们现在正在末后的日子里面，这个末后的日子有一个特点，不管你喜不喜欢，当末后的日子来临时，最后的结局基本上已经定了。 这结局的日子，好像索多玛和蛾摩拉的日子，也像挪亚的日子，又娶又嫁，又买又卖，又耕种又建造，日子照过。但是突然之间，这世界就完了。所以我鼓励大家，我们要知道一件事情，就是在这个世代建立神荣耀的教会，为主耶稣的再来铺平道路。 我们真的需要好好琢磨，看看是不是这么回事。好不容易考上大学了，好不容易大学毕业，好不容易买了房子，或者找到贤惠漂亮的老婆，但是这些东西，都不能让你逃过这世界末了的日子。你说真的有那么严重吗？挪亚的日子，索多玛的日子也是这个样子。

其实你不用看的那么远，你比如说日本的311海啸，人们在海边玩呢，突然海啸一来就全没了，所有的事情都画上了句号。那你说世界末了的日子，你怎么能承受呢？今天我们不要把很多事情看得太认真，如果看的太认真，就活的像挪亚那个世代的人一样，那是没有用的。世界末了的日子就是这样，所以如何逃避这末了的日子呢？就是关乎《但以理书》第八章所启示的异象。 我们跟今天的状况对比一下，就发现跟今天状况是如此相似，我们就要开始知道建造神荣耀的教会，因为到了末了，凡是能逃避这大灾难的，都是建造神荣耀的圣所的。那为什么神写这段话的呢？因为《圣经》里的预言，如明灯照耀，可以让我们知道末后的日子是怎么样。知道了和不知道，那是截然不同的。如果我们不知道世界的结局，不知道个人的结局，就会对很多鸡毛蒜皮的事情认真，然后人就活得很辛苦。 有一个老弟兄咽气了，咽气前的几个月，跟孩子在装修的事情上闹别扭，心里头不爽。我们的弟兄姐妹拼命服侍，好不容易给他整回来了。如果人要是知道自己很快就要咽气，你还用得着跟这个计较，跟那个计较吗？不需要，很多事情就变得不重要。末后的这件事，对我们影响深远，如果你是一个聪明人，你会知道活得轻松点好，把认真的那股劲用在建造神荣耀的教会上。

这是世界末了，我们这么对照着一看，这不就是我们所处的这个世代吗？只有两千三百日，圣所就必成为圣洁，神就会回来！至高者的圣民在得国享受之前，有一件非常重要的事情，就是建造圣洁荣耀的教会。有人问：那你怎么知道的呢？我可以给你引经据典，《圣经》里面讲了很多。 **你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（《以弗所书》 5:25-27 ）** 神最终的目的就是让教会洁净，但是今天竭力追求，建造神荣耀教会的人不多。这个世界不是正向着但以理所描述的这个阶段迈进吗？两千三百日一共有多少年呢？就是大概6.3年，就是六年零四个月不到。到时候圣所洁净，然后地上的圣民就得国享受。

其实今天我们处在一个什么样的状况呢？我们看下《启示录》第七章是怎么描述的： **此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上的四方的风，叫风不吹在地上、海上、树上。我又看到一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印，他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。（《启示录》 7:1-3 ） ** 那印完了之后，就揭开了第7印，之后会有七位天使吹号，那七位天使一吹号，就是第三次世界大战，那第三次世界大战打完之后： **第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。（《启示录》11：15 ）**

到了第七位天使吹号的时候，就是至高者的圣民得国享受。那我为什么这么讲呢？按我的说法，第三次世界大战一开始的日子，就有三年半的时间。在这期间，就有两个传道人，传道一千两百六十天，就是三年半的时间，四十二个月。这个地上的人受了很沉重的灾祸，但是这个灾祸，不会临到《启示录》第七章里身上有神印记的人。 被印的人大概有十四万四千人，这个人数并不多。地上这么多人，但是只有十四万四千人是神用印印过的，所以我鼓励大家，无论如何都要挤进去，挤到这十四万四千人里面去。到了第三次世界大战打起来的时候，那是非常要命的！那是核战争。 如果你从《启示录》第八章六节，一直读到第九章最后一节，你就知道那战争是何等的残酷。如果你身上没有神的印记，这战争就会让你非常的痛苦。第三次世界大战打完之后，全世界就变成一个统一的国家，之后就把这两个传道人杀了，尸首就放在大街上。三天半以后，就有生气进入他们里面，他们就站起来，踩着云上天了。这个时候教会就被提。 我觉得这个事情，跟我们今天所处这个世代是非常的近了，我们必须了解一件事情，这两千三百日到底是什么呢？就是从神用他的印，印了他众仆人的额头，一直到这个教会被提，一共有两千三百日。也就说，让四个掌管地上四风的，不让风吹在地上，等神用印印完了众仆人的额，用了多少时间呢？应该是一千多天，2300天减去1260天的时间。 如果教会被提，世上还有三年半敌基督掌权的日子，如果你拜这个兽，为了活命，大概还有三年半的活头；如果你不拜这个兽，你必须殉道，殉道的话，当场就被杀了，就可以回到神那里。然后到死里复活的时候，就在地上与耶稣基督一同掌权，直到永远。这个是两千三百日，其实包括了一千两百六十日，还有之前的那段时间.

当第三次世界大战开打的时候，就是第一支号吹响，如果第七支号吹响的时候，第三次世界大战打完，就这么一个过程。那第三次世界大战开打，到世界的末了，一共有七年的时间。也就是说地上有三年半的时间，是敌基督掌权的日子，那是高科技极其发达的时候。 **这四角就是四国必从这国里兴起来，就是欧洲四强。这四国末史就是这四国衰败了以后，犯法的人罪恶满盈。这四国包括其中的一个小角，就是包括美国。因为这犯法的事满盈，必有一国兴起，面貌凶恶，能用双关的恶语，他的权柄必大，却不是因自己的能力，他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民。他用权势成就手中的诡计，心里自高自大，有人坦然不备的时候毁灭多人，又要站起来攻击万军之君，就是攻击神。最终却非因人手而灭亡，所说这两千三百日的异象是真的，但你要封住，因为关乎后来很多的日子。（《但以理书》8：22-26）** 那我们活在这个世代，神要兴起一个王，这个王非常的厉害，这个王是不是美国，好像不是，那就是另外一个，他的权势必大，然后必行非常的毁灭，然后事情顺利，必任意而行，必毁灭有能力的和圣民。 当地上两个传道人被提，然后教会也被提，后来那些留在地上的圣民，就要被毁灭。结果呢，至终却非因人手而灭亡，就是神要毁灭这个世代，然后地上就成为主耶稣基督的国。

那我想，为什么要折腾这么一圈的呢？不管你是不是被提的，你想要成为圣洁，必经历非常大的考验。在我们这个世代，如果你是得胜的百姓，就是被神印了额头的百姓，在第三次世界大战，你就可以逃避这灾难。这就是为什么我鼓励我们当中的弟兄姐妹，不要满足于做一个普通的基督徒，等进到第三次世界大战的时候，你可别后悔，不要说我没告诉你，我现在告诉你还不晚。 你不要告诉我说：我还得看孩子呢，还得照顾老公，还得做饭啊，还得工作啊......我告诉你，忙这些东西，不能让神的印印了你，除非你里面有一个命定，要建造神圣洁荣耀的教会，神才会印了你。能逃过去这次灾难，就是一个得胜，就成为圣洁。如果不圣洁怎么办呢？就要经历这些灾难当中一次次的考验，然后人就会变成圣洁，这是神的作为。 大家千万不要以为我们的神像圣诞老人一样，其实我们的神像炼金之人一样，鼎为炼银，炉为炼金，耶和华熬练人心。你是不是神的百姓？千万不要以为你已经受洗得救了，那个东西不太管用。但是我知道我这么说，很多人就会挑战我：那你说，我们家谁谁受洗了，死了之后去哪里了？我不知道啊，如果我想安慰你，我大概就会说他去了天上。 其实天上的百姓，都是圣洁的百姓，我们要在地上靠着圣灵治死肉体的恶行，至于神会不会给那些人施特别的怜悯，我愿神施怜悯，但是愿神施怜悯是一回事，你是不是得着怜悯的那个人，我不知道。 我想，照着《圣经》来说，神为什么这样做呢？就是熬练人成为圣洁。你如果爱世界，你没有办法成为圣洁，如果你体贴肉体，你很难成为圣洁。所以在我们活着的时候，现在就开始竭力追求，对付自己属肉体的恶行，在神面前得着命定，然后成为圣洁，那么这个世界上的东西，就算是第三次世界大战，也不能够伤害你。但是如果你没有成为圣洁，那怎么办呢？就要经过火一样的熬练。

所以我想，这个事情既然启示给了我们，如果照着我们所说的这么走。将来等那个王被兴起之后，面貌凶恶，能用双关的诈语，他的权柄必大，必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行，必毁灭有能力的和圣民。如果你是圣民，也会遭受这种毁灭，但是没有关系，因为我们的盼望也不在今生，我们知道这是神的作为。 也就是说，如果教会被提，而你没有被提，你就是被毁灭的圣民，但是就算是做了被毁灭的圣民，也好过拜兽的人，拜兽的结局，就是被丢到硫磺火湖里，直到永永远远。所以我想这是《但以理书》所启示的。 我就跟大家说，如果有机会，《启示录》查经要好好的听，所以我们不能再爱惜自己的性命，《圣经》怎么说呢？那弟兄胜过大龙，就是古蛇，就是魔鬼，又叫撒旦，靠的是什么呢？就是靠着羔羊的血，和自己所见证的道。这句话还没有说完，后面这段话更重要，他们虽至于死，也不爱惜自己的性命，这叫做得胜。 **弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（《启示录》12:11 ）**

罗马帝国把玛代和波斯帝国给灭了，然后就成为了欧洲的列强，罗马帝国衰败之后，欧洲的四个列强崛起，再往后四个列强衰败，美国就成为独一无二的老大。美国成为老大之后，末了的日子就很近了。美国是一个军事强国，甚至可以将天象、星宿抛之于地，非常像《但以理书》所描述的这样。 今天美国这个国家，将真理抛在地上。从上个世纪五六十年代开始，以前学校里面教导查《圣经》，后来肯尼迪总统废掉了在学校里读《圣经》和祷告的习惯，美国开始变成一个非常自由的国家，连《圣经》都不要了，然后就开始整同性恋这些，出现各种各样的问题，犯法的人罪恶満盈。然后神就又兴起一个王，这个王厉害。 我想我们就处在这样的世代，神要兴起一群建造他荣耀教会的百姓，你说这百姓是谁呢？就是我们。你觉得是你们，也可以！如果你也想成为神的圣民，我感谢神，多一个总比少一个要好。 我鼓励听我这样分享的人，能不能知道一件事情，世界的末了近了，世界的结局近了。在这样的光景下，我们当怎样行呢？我们要谨慎持守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 **万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。（《彼得前书》4:7-10）**

有的人跟我说：世界这么美好，怎么要被神毁了呢？那是你觉得好，我觉的不怎么好，我觉得神来的日子才好。为什么呢？你看这世上，医院里面挤满了人，灾祸不断，如果你看旧约《圣经》里的《撒迦利亚书》，《约珥书》这些书卷，真的要命啊！ 今天我们所处的这个世代，太要命了！火灾，瘟疫，地震，海啸......我看了一个小视频，说澳洲的大火是谁放的呢？原来是一种鸟，鸟也能放火，这种鸟看到地上有一个烧着的树枝，就用嘴把树枝叼起来，飞到没有火的树林里面丢了，结果又一片树林烧着了，这就很奇怪，连这鸟都能放火。这是神在末后的作为。 所以说澳洲大火，地震海啸，瘟疫横行，灾难频繁，你觉得这个世界好吗？我不觉得好。我觉得至高者的圣民得国享受才好呢！至于你是不是至高者的圣民，你自己就琢磨一下。如果你爱世界，爱神的心就不在你里面，所以我们要竭力爱神，尽心、尽力、尽意的爱主你的神。 《圣经》里面所讲的关于末后日子的启示，不是写给我们的吗？这启示就在《但以理书》里，我们既然读了，就应当存敬畏神的心，开始放下很多的东西。当然我们日子还照过，但那些都不是重要的了。 **最重要的还是建造神荣耀的至高圣所，建造神荣耀圣洁的居所，就是教会，好为主耶稣基督再来的日子铺平道路。**让我们一起期盼这日子的来临，我想就是我们这一代人，应该就能看到这日子的来到，愿神恩待我们！愿神祝福大家！

被鬼按在地上摩擦，像活在地狱中那样痛苦、流泪，很辛苦。被按在地上摩擦肯定不能好受，然后神就呼喊以色列。 **以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。当归向耶和华，用言语祷告他说：“求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：‘你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙悯恤。”（《何西阿书》 14 ： 1 - 3 ）** 看看他们是怎么祷告的：神啊！我们犯罪得罪你，求你帮助我们除去罪孽，洁净我们，圣灵就来洁净。这是一颗悔改的心，因为被按在地上摩擦，被魔鬼来个夺命剪刀脚，下场可惨了。在那种光景下，你觉得自己还能求什么？像一个孤儿一样没人管你，只能求神洁净我们，悦纳善行。过去我们爱钱爱到不行，结果爱出灾祸来了，就像陷在缅北的那些人一样。 哭求神来释放我们吧，像经文里说的，这样我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。你看神教导我们祷告其实多简单，上下嘴唇一动，就把嘴唇的祭献上代替牛犊。神不缺你献祭的牛犊，缺的是你那颗献牛犊的心。现在你被按在地上摩擦，没有时间献牛犊，整天遭遇的都是痛苦，一整就被人骗了。

大家好，我们来看小先知书《那鸿书》，这个小先知书只有三章，讲的是什么呢？讲的是“攻击耶和华的必将灭绝，”那鸿向谁宣告的呢？向尼尼微人，大家可能不知道尼尼微是个什么地方，我待会儿讲。 那鸿向神的百姓宣告，那个世代最强大的帝国亚述，就跟今天最强大的美国一样。是最强大的帝国，拥有全世界最先进的武器，拥有全世界最残酷的酷刑，就是这个亚述。亚述把以色列给灭了，就是北国以色列。 以色列十二个支派，两个支派归了南国犹大，十个支派归了北国以色列。亚述能够把以色列这十个支派给灭了，但是却灭不了那两个支派的犹大，为什么？待会儿我就讲给你。

你不要以为神不在人的国中掌权，你一定要知道神在人的国中掌权。我们读历史，一个王被废了，另外一个王被兴起了。这里面有很多很有趣的故事，我们从小就读这些故事书。 刘邦去赴这个鸿门宴，我们就觉着这刘邦太聪明了，差点被项羽给杀了，结果没杀成。他说：我要上厕所，那按照我们今天的话就是上厕所不回来了，为啥呢？跑了，等项羽再想杀刘邦，那就难了。 弟兄姐妹我得告诉你，不要以为那是刘邦的才干，那是神在那个世代想选一个人做王。你就会发现有的人怎么弄都不行，因为神没有安排你做这个王。有的人神安排他做王，就是奇怪，左整右整都没整死。 刘邦死里逃生多少次，我们就看不明白了。你别不明白，在人的国中冥冥之中有一只大手在掌权，那就是我们神的手。我们很多弟兄姐妹就以为这个国家好厉害，那个国家好厉害，这就是很奇怪的事。 到了这个世代，一个国家就强大起来了。同样的一个民族，在一百年前就非常的衰弱，我们常常说是国运。你会发现人也是一样。莫名其妙，运气来的时候，也不是你的本事，莫名其妙就左赶右赶，钱就赚到了。有的人左赶右赶，赶上了一个债务，这世上的东西超出人的想象。

你问我：到底是咋回事儿？就是耶和华神在人的国中掌权，耶和华神在人的命运中掌权，这事儿多有意思。你说：哇，我认识我的神，我讨了我的神的喜悦，我单单讨我的神的喜悦，我什么也不惧怕，你会发现啥事儿也没有。 我就觉着这事儿很有意思，前一段时间有一个弟兄失业了。这个时代失业了以后很难，哎哟，找工作连面试的机会都没有。然后他的牧者还有同工就劝他：你就好好地信靠神，他说：我怎么好好的信靠神呢？他以前听查经，你说要听吧，也听，就是心不在焉。信靠神吧，好像也信靠，但信靠的心不在焉，我说这话大家明白吗？ 大家肯定想知道，信靠神，那玩意儿能好使嘛？现在没工作了，开始好好信靠神了，在人的心里发生了一个小小的变化，结果怎么着呢？他以前的上司打电话联系他，工作就有着落了，多巧合呀，你以为那是巧合吗？ 今天我得告诉你，你什么时候与神为敌，你什么时候遭罪，神不管你有多强大。你什么时候与神同行，你什么时候蒙祝福，这是神迹。千万不要依靠自己的力量，不要依靠自己的智慧，不要依靠自己的能力，你依靠完了以后，就会证明自己真的不行。你证明完了以后，最后就证明自己是个一滩狗屎。 所以说人一辈子，三十年河东，三十年河西，三穷三富过到老。但是我告诉你，信靠耶和华神的什么好处都不缺。你不要以为亚述帝国是那个时代最强盛的国家，神就不在亚述帝国当中掌权？神掌权，亚述帝国也逃不过神的手掌心儿。所以说今天呢，与神对立的神必将他灭绝净尽。

你说我们是神的百姓，神就管教我们。那神管教我们，你可千万不要在神面前玩火，不是我吓唬你。我们的神为什么要兴起亚述帝国？因为以色列人，就是暗利王朝、亚哈王朝都离弃神呐，所以神就派了一个亚述帝国把以色列给灭了。 你现在去看犹太人是找不到但支派、以萨迦支派的，那十个支派都没了，不知道哪儿去了。现在的犹太人，其实就是犹大支派和便雅悯支派，别的支派都被灭了没有了。 你不要以为神不会将人灭绝净尽，神要灭掉一些人，那很正常，谁让你与神为敌了？谁让你攻击神了？我们仔细去看旧约，你就会发现神会灭掉一些人。可拉那一群人呢？全被灭了，灭了怎么的了？你跟谁说理去？ 不管你今天处在什么样的光景当中，学会敬畏神，学会信靠神，我告诉你，神一定会恩待你。所以信靠神的人，没有这个三十年河东三十年河西，我们一直在河东。我也搞不清楚河东好河西好，反正是一直都挺好。如果东边好他就一直在河东，西边好他就一直在河西。 与神对立的，那是一个极其危险的事儿。如果一个人侍奉神，千万不要害怕强权。你也看到亚述多么强大，那个世代有一个事儿很神奇，就是亚述帝国想灭掉犹大国，老也灭不掉。亚述帝国那些人老凶了，他们来攻打犹大国，那谁把亚述帝国击退的？是神，不是犹大国。

所以说我告诉你，如果是神不许可，你一根头发也掉不下来。我们常常害怕这个害怕那个，你怕那个干啥呀？有的人就害怕老板，我就觉得很奇怪，其实人害怕老板干啥？你老板不也在神的手中吗？你应该怕神是不是？你不怕神，与神为敌，你还能好吗？ 你想做以色列国还是想做犹大国？以色列国与神为敌，结果神就兴起亚述帝国，把以色列灭了。犹大国比以色列国还软弱，地盘也小，也没有什么高端武器，但亚述帝国就是灭不了。我可得说什么都不用怕，就只要怕神就好了。只要信靠神，敬畏神，什么都不用怕。 你琢磨一下，我们的神什么东西不能做呀？我们的神能让别人来对付祂的百姓吗？如果你的老板要来对付你，他今天是老板明天是不是不知道呢。还没等犹大国亡国呢，亚述帝国先亡国了，记住不能与神为敌。如果你是雅各别人不能碰你，谁碰雅各谁受咒诅。如果你是亚伯拉罕别人不能碰你。谁碰你谁受咒诅。 我们常在河东，犹大可以照样守他的节期，照样还他所许的愿。一看亚述帝国发兵三十万，黑呀呀一片，多吓人呐，拿什么抵挡呀？不用怕，今天我可告诉你，在这世上你不需要怕什么，那个人就是跟你吼也不用怕，他今天虽然在，他能不能熬得过你还不知道呢。一个信靠神的人，可以熬死很多人。犹大国就把亚述帝国给熬死了，永远记住耶和华神在人的国中掌权。 若是神不许可，一根头发都不会掉下来。所以作为一个基督徒，关键不在别的，关键就在于神。你不讨神的喜悦，神就可能用亚述来对付你。如果你讨了神的喜悦，就是亚述再强大，他也奈何不了你，这就是关键。但很多人不知道，什么都怕，就是不怕神。我就很诧异，如果说你没有这个信靠神的心，那就是你人生的悲剧。

世上的强权你需要害怕吗？不需要害怕，我告诉你，你只需要敬畏神，只需要信靠神。历世历代，没有一个朝代可以灭掉神的国，灭掉神的百姓。你知道尼尼微有多大吗？就是约拿年间，约拿比那鸿早了一百年。约拿被派去尼尼微宣告神的审判，结果尼尼微的人悔改了。这一悔改不得了，神就后悔不降所要预备的灾，那是约拿时代的事。 尼尼微是一个很大的城，以色列人到了尼尼微的帝国一看，哇，那广场可以容纳十万人。进城后，那门像天安门那么大，走了好几百米才走到端门和午门。过了午门看到太和殿，那地方老大了。结果怎么着？人就惧怕，那就坏了，尼尼微真的没熬过犹大。 直到今天也有一个地方叫尼尼微，就是废墟。如果我们去看这些旅游的地方，你就会发现这个文明是一个废墟，那个文明是一个废墟，全是废墟。罗马帝国的废墟见过吗？罗马帝国都成老大了也是废墟，没留下来。这些文明为什么就成了废墟呢？文明成了废墟，那不叫文明，那叫文暗，所以神的百姓不需要惧怕这些。 我能给大家点信心，这是最要命的，不要害怕。神的百姓，若是神不许可，谁也奈何不了你。神兴起亚述帝国，不是因为别的，它就是神手里的一个工具，你怕他干啥呢？神兴起亚述帝国，不是为了灭犹大的，是为了惩罚以色列。结果亚述帝国灭了以色列以后，自己膨胀了，不知道天高地厚了。那鸿就来宣告亚述的灭亡。 后来犹大国被谁灭的？有一个国家叫做巴比伦，巴比伦把亚述给灭了，但那个时候的犹大国又走了以色列国的路，就被巴比伦灭了。后来的巴比伦被谁灭了呢？被波斯给灭了，这就是亚述帝国、巴比伦帝国和波斯帝国的历史。波斯帝国很厉害，你说：波斯是谁？就是今天的伊朗，波斯也不行了。

神兴起一个国家，又兴起一个国家，兴起一个帝国，又兴起一个帝国，全在神的掌管当中。我得告诉你，美国之所以强大这两百年，因为什么？因为神的手，美国要衰败，那也是神的手，神的作为。记住啊，没有东西可以翻转神的旨意。 神兴起一个国家干啥呢？神要兴起一个国家要对付神的百姓，所以神的百姓只有一个选择，那就是好好地信靠神，敬畏神。千万别搞错了，人一辈子不知道信靠神，不知道敬畏神，非得跟神作对，那不是没事找事吗？什么都不用怕，只要敬畏神。 人要知道，地上的强权不是别的，是神要兴起来对付那些不依靠神的百姓。神的百姓不好好依靠神，神一定会让你服侍那些来攻击你的仇敌。这话可不是开玩笑，人的眼光是歪的。人的眼光看到的都是，哇，这个强大。最近是不是人看着什么GPT、AI很厉害，哇，Deep Seek深度搜索厉害，忘了敬畏神了。 所以人要把里面那个东西一点点地拆毁，千万别好了伤疤忘了疼，这是一个很悲哀的事情。最近你会发现一个小小的病毒、一个流感可以要人的命，那你想想看，人的命没了，你有多少钱、多厉害、多有名儿，都没有用啊。什么一个禽流感一个猪流感，哎呀，我天这要了命。 把我们里边那套逻辑体系换成信靠神、敬畏神，这一生什么好处都不缺。所以说这事就是人得知道天高地厚，真的得知道神有多厉害。

**耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。他斥责海，使海干了，使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残；黎巴嫩的花草也衰残了。** **大山因他震动；小山也都消化。大地在他面前突起；世界和住在其间的也都如此。他发忿恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的忿怒如火倾倒；磐石因他崩裂。(《那鸿书》1:2-6)。** 你看，山崩、海啸、山火都拦不住，你说：那火是谁放的？天使放的火，谁让你依靠这世上的强权，依靠这世上虚妄的金钱？那你说：海啸是从哪来？从神来的，千万不要以为海啸是鬼搞的，那是神搞的。 你说：我们的神是这样的神吗？我们的神不是像祂的百姓施慈爱吗？你可别搞错了，祂是向祂的仇敌施报，向祂的仇敌怀怒。耶和华神不轻易发怒，但一发怒那就麻烦了，山崩地裂。哎哟，洪水、地震这些都是神的作为，有了这些作为，人就发现自己渺小了，过了几年信心又开始膨胀了，又不知道天高地厚，觉得自己老厉害了。

凡是觉着自己厉害的，他也没熬得过去呀。嗡嗡嗡喊口号很厉害，一个小病毒就把他干趴去，一个海啸来了人没了。你说人能干啥呢？人也干不了啥。所以说要认识神的作为，不要做神的敌人，你得知道你是个人。 你如果还不知道自己是个人，那你就会成兽。如果你知道自己是个人，你还知道说：我需要一个神。如果你觉得你不需要一个神，觉得自己特别的厉害，我告诉你，一个小病毒就把你干趴下来。一个小小的火灾那才邪性，谁能挡得住？挡不住。 但是如果你是神的自己人，对神来讲，你不要让神站在你这边，你最好站在神这边，听明白了吗？你得说：哦，神啊，我是咱们自己人，神说：啊，对对对，你是咱们自己人。一来到神面前，那走道都不一样了，傻乎乎的、牛哄哄的来跟神。就像一个小蚂蚁举起胳膊来说：我要干什么什么事，你要干什么？一脚踩下去，就碾死了。 有的小孩坏，一看到蚂蚁窝就撒尿，蚂蚁就发大水了。那对人来讲也是闹心的，在那嗷嗷喊，觉得人定胜天。结果神派了一个小小的天使，小小的天使长得也比你大多了，来了泡尿就够你喝一壶的。仔细看啊，谁能胜过大有能力的神呢？好像很伟大的血肉之躯，跟永生神，能抗得过去什么吗？

所以说要做神的自己人，在神面前做一个忠心的仆人。人什么好处都不缺，耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。就怕神不认识你，有的时候我就在想，人很有意思，我说：你认识神吗？他说：我认识神啊，现在不是你认不认识神，现在关键是神认不认识你啊。 你说：我认识神，神呀，我来了。神说：我不认识你，那不是悲剧了吗？现在就问问自己，神凭什么认识你？大家一问这话就麻烦，你如果不是一个有信心的人，神凭什么认识你？如果你是一个有信心的人，神怎么可能不与你同在？信的人一定会有神的同在，信的人就甘心乐意的侍奉神。 我再讲一下，人富有了，就不甘心乐意侍奉耶和华他们的神，神就让他们侍奉耶和华神打发来攻击他的仇敌。这句话很厉害，所以后来我就发现，做耶和华神的百姓，千万别做以色列那种。以色列那种就常常在河西，为啥呢？神就兴起仇敌来攻击你，你要做神的百姓，怎么也得比亚述强。 亚述帝国为什么没有把犹大国灭掉呢？不是说犹大国对神的信心多大，但是对神的信心一比，哎呦，神一比比出来了。犹大国就把亚述给比下去了，神就把亚述给灭了。这个世界不是比谁最好，别比人家烂就行。

我的信心比不上那么多伟人，但是我的信心别比亚述还糟糕，比亚述还糟糕那就被亚述灭了。所以有个事儿挺有意思，狮子来了，有人撒腿就跑，旁边一个人说：咋的，你能跑得过老虎？那个人说：不用跑得过老虎，比你快就行。听明白了吗？别在最后垫底。 当然了，其实比这个不好，最好是好好地爱神。神对爱祂的人守约施慈爱，神对恨祂的人，必追讨他的罪，至父及子直到三到四代。听明白了吗？神追讨什么人的罪？恨祂的人，三到四代是给恨祂的人。对爱祂的人，神要向他守约施慈爱直到千代。 哎呀，我就感慨，你闲着没事攻击耶和华干啥？犹大信主信的不怎么样，但是亚述把以色列灭了以后，就狂妄了、膨胀了，就污蔑神了，“耶和华神是个什么？”现在这神来了，比亚述帝国的版图都大的神，也够你喝一壶。 你想想看，历世历代，人狂妄的时候，就不知道天高地厚。你要认识神的作为，神太大。千万别效法亚述，人狂了以后天都会罚你，真的，天会降下灾祸罚你。

我认识一个传道人，他爸爸是个很有意思的传道人，那他爷爷经历的事儿是很神奇的。就是余华写的小说《活着》的那种故事，他爷爷的家是一个县城的大富户，结果在解放战争时期呢，他爷爷就把家给败没了。整天信主搞聚会，结果聚着聚着，家里半个县城的家产，全被佃户给瓜分了。 他爷爷就做了一个传道人，解放时，人家要把他拉出去枪毙，有人说话了：他穷得就剩一张茅草屋了，你抓他干啥？抓他的说：他不是很有钱吗？那个人说：解放战争三年，人家就把钱给整没了。你说上哪儿说理去？结果瓜分他们家财产的那个佃户，其实没过几天好日子，就被拉出去枪毙了。 我认识这个传道人，他爸爸也是个传道人。后来呢，他爷爷就被抓起来，有一个人要给他判死刑签字。刚一拿起笔来要签字，外面进来人说：你妈要死了，他又去处理他妈的事儿。过了一段时间，刚一拿起笔来要签字，又发洪水了，又收起来了。过了一段时间，又拿起笔来要签字，结果纪委来了，把他自己给放到监牢里去了。 那把他也放到监牢里去了以后，那挺有意思，人就精神病了。政治斗争没干好，结果就在那精神病念叨：我的天啊，就想起一签这字儿就出灾祸，我的天，结果就跟这传道人住在一个监牢里头。你说：神是不是很幽默？那个传道人看他都精神病了，就问他：咋回事？然后相互一介绍，这人愣住了：你就是我要签字的那个人呀，结果这个传道人就说：真有神，奇妙吧。 哎呀！我告诉你，神的百姓不能碰，谁碰神的百姓谁倒霉。你去害神的百姓，那可了不得。神学体系这事儿都不重要了，重要的就是你是个亚述，还是你是个犹大。不是跟着耶稣的那个犹大，是犹大国的犹大。我们的神本为善，但是爱祂的人，祂必向他守约施慈爱。 从今以后刚强起来，把我们里面那些讨神愤怒的东西给他丢掉，要知道神的作为。永远不要做神的仇敌，记住，体贴肉体就是与神为敌。所以你看，我们做神的百姓，如果你是个有信心的人，没有人能败坏你，听明白了吗？

**尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？他必将你们灭绝净尽；灾难不再兴起。(《那鸿书》1:9)** 不是说灭绝了以后，然后让你又死灰复燃了，然后再来一次，没有机会了。第二次的灾难都没了，就永远不会再来。所以亚述帝国想都不用想，等耶稣基督再来的日子，它也不会兴起，不会有第二次亚述帝国。 **你们像丛杂的荆棘，像喝醉了的人，又如枯干的碎秸全然烧灭。有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华。耶和华如此说：尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。** **现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。耶和华已经出令，指着尼尼微说：你名下的人必不留后；我必从你神的庙中除灭雕刻的偶像和铸造的偶像；我必因你鄙陋，使你归于坟墓。(《那鸿书》1:10-14)** 反正在永恒里画上句号了，不管你多么强大。我们仔细去看，清朝有清朝强大的日子，明朝有明朝强大的日子，宋朝有宋朝强大的日子。就算是秦朝，也在朝代更迭当中，被神立起和废掉，要敬畏神。 神对尼尼微的审判是很厉害的，为什么？因为他们指着神在那夸口。当你看见人在那跟神较劲，跟神夸口与神为敌，想都不用想，对尼尼微人的审判一定会降在他们身上。所以人要降卑，要谦卑在神面前。你不要以为自己好厉害，你会发现，什么时候狂妄的时候，什么时候灾祸就降临。 我们不用再问新冠病毒从哪里来，从神那里来。那你说：谁放的毒？天使放的病毒，一个小病毒就搞得全球乌烟瘴气。千万不要狂妄，要小心。你仔细观察这个世代也好，历世历代也好，什么时候人狂妄，什么时候就遭受审判，什么时候天灾人祸就多呀。

神对这个犹大人怎么说呢？神说：犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。这话讲得挺有意思，我现在必从你颈项上，折断他的轭，扭开他的绳索，为啥呢？因为尼尼微太烂了，指着神夸口，指着神说狂妄的言语，神先灭掉亚述再说。 犹大，我虽然使你受亚述帝国的苦，但现在过去了，我先把它灭了。却不再使你受苦是什么意思？你要好好地信靠神，你可以继续好好地信靠神，可以继续守你的节期，还你所许的愿，因为那恶人不再从你中间经过，他已灭绝净尽了。 也就是说亚述帝国最后的那个皇帝，是非常狂妄的皇帝，被神灭了。犹大国你看见了没有？这么强大的帝国我可以把它灭掉，你需要信靠啥？你需要信靠神。 人一定要不要羡慕世上的强人，你不要说别的，就过去这些年，转眼就这么多年过去了。那早些年间，哇，这是恒大的楼盘，那都觉得，哇，质量老好了，哇，这是碧桂园的楼盘，现在呢？小心啊，如果你那个时候觉得这是个名牌，结果怎么着？完蛋了，幸亏没买，买的期房现在烂尾，你还在还贷款呢。 人脑子里的东西要调整，不要与神为敌。神管教你的日子先暂时画上一个逗号，但是如果你不回转向神，继续羡慕强权，就是属世界的逻辑体系，那早晚掉坑里。后来犹大也被灭了，耶稣来的时候，犹大已经没了。 耶稣被以色列人给杀掉了，钉在十字架上，后来连那个犹大，那个地方耶路撒冷还是以色列人管理的，都没了，彻底地变成罗马帝国。所以咱们弟兄姐妹要继续好好地信靠神，不要与神为敌。 愿神祝福大家，阿们!

前面讲的都是经过火的洗礼，其实神不太在乎那三分之二的人被剪除，三分之一的人放到火里炼，然后炼出来是金子。神要的是宝贝，宝贝是用火炼出来的，感谢神！神要洁净祂的教会，怎么洁净呢？ **“那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”(《撒迦利亚书》13:1)** 这是第一节，接下来就讲神怎么洗净，怎么除灭，怎么洗除罪恶与污秽？耶稣说：“我要用火和圣灵给你们施洗。”你以为火和圣灵是开玩笑吗？一试就知道是真是假！有的人全是宗教味的信心，没有什么用，火一烧就知道了。 大卫家就是教会的领袖，耶路撒冷就是教会里的会友，给他们开一个泉源洗除罪恶与污秽，这是指着教会说的。那怎么洗净的呢？你如果信主，就要像使徒保罗一样，为信主的缘故付上生命为代价，那你要不要呢？如果你愿意以付上生命为代价，那肯定是真的。 所以使徒保罗坐牢，原是为了我们得荣耀，虽然他坐牢了，但是我们仍然相信，这是神的作为。那有的人一看他坐牢，就想：哎呀，快拉倒吧！谁信那玩意儿？信了还得坐牢，那算了，日子该怎么过就怎么过吧！这就坏了！很多人因着保罗就跌倒了，这就是神要洁净祂的教会。

你别说，后来我发现神不但造人是好的，祂造鬼也特别好！你别讨厌鬼，我发现鬼是堕落的天使。神为什么要造这些魔鬼呢？因为神要让魔鬼干脏活。 我这的经历还挺神奇！有一天，被鬼附的人坐在我家的客厅里，他就开始说话，我一听，这不是鬼在说话吗？我问：“你怎么来了？”牠说：“我是来帮你建教会的。” 我听之后就说：“你快拉倒吧！你帮我建教会？你能帮我做什么？”牠就说：“真的，你看某某某，就是我把他们带走的。”你别说，还真有这些人！但被鬼附的这个人根本就不知道被鬼带走的那些人的名字。天哪！我当时我就觉着这家伙挺有意思，我从来没有这种经历，但我就觉着特别好。 我跟你讲，跟鬼打仗得胜是特别好的，然后我说：“还有其他人吗？”牠就说还有谁谁谁，我说：“那现在你在整谁呢？”牠反倒说：“那不能跟你说，天机不可泄露，我是来收破烂的，专门把该带走的人带走。” 所以我跟你们透了一个信息：凡是离开教会的人，我从来不劝他们再回来！愿意听我几句话的，我只不过常常给他们提个醒，那剩下的就感谢神吧！所以有的人在教会被鬼带走了，我回家就开香槟，因为教会洁净了。神就是要这么洁净祂的教会。

有一个词叫“白手套”，大家知道什么是“白手套”吗？比如说有一个当官的，他有些东西不能明着贪，他就用手段整一堆人摆谱，当手套替他干这些脏活，这就叫“白手套”。那神要洁净祂的教会，就要把教会里的肮脏污秽一点点地往外排。 后来我还发现了一个奥秘，就是我们在悟性上不断地提升，等我们在真理地认识上达到一定程度，或者超越了那个程度，那那个程度以下的鬼就开始彰显，然后被老马带走。攀登属灵的高峰果效是真的好！随着我们悟性上认识神的程度，教会就开始得洁净，这是神的作为！ 你和我应该有一颗信靠神的心，知道神掌权，知道神要在这世上洁净祂的教会，那我们需要竭力追求，长成满有耶稣基督的身量。我真的感谢神！爱神真好，爱神就谨守遵行祂的诫命，服侍祂就不会累。以前在教会流行一个词叫“烧焦”，英文Burn out,我感谢神，至到现在从来也没被烧焦过。 有一个牧师，他所带的教会垃圾特别多，后来垃圾都进到他脑子里了，他就得了脑癌。他说：“我很辛苦的，带了五十多个小组，五十多个小组长每三年就要换一茬。”我就问：“为什么要每三年换一茬呢？”他就说：“烧焦了。” 后来我想了想，怎么烧焦的呢？经不住火呀！我可告诉你，他们那些小组长在教会里付的代价，都比不上咱们一般的会友。但他说：“你看我们小组长，一个礼拜要带一次小组，又要来教会受训一次，还要参加主日。”

我听着咋这么怪呢？我说：“我们每一个会友，礼拜三查《新约》，礼拜五查《旧约》，礼拜天要守主日，然后礼拜一、礼拜二祷告会，礼拜四牧区聚会。”然后他说：“哎呀，我的天哪！那在我们这是不可能的！”。 我就感慨，像我们这么付代价的教会，我们缺什么了吗？什么也不缺！还越来越洁净，神越来越听我们的祷告，我们越来越成为神眼里的宝贝！这样扯淡的时间都没了，换来的是信心的果子，神就用神迹临到我们，让我们一无所缺。 所以像“东方闪电”、“全能神”的人来我们当中，他能干什么呢？我看他够呛！那我们的小牧者到现在也没被烧焦。神要洁净我们教会，神要兴起我们，我们在神面前的祷告祂就垂听。神说：“这是我的子民。”我们就说：“耶和华是我们的神。”然后我们跟神的关系非常好，太棒了！ 在我们当中，所有的病都得医治，你不用怕，担心什么呢？我跟你讲，有些时候有一些问题还是好的呢，这样就知道我们里面有肮脏，要除掉。那你要选择在一个干净的教会里，还是要在一个肮脏的教会里？当然要在干净的教会里好。 我讲的大家要好好听，无论你在哪里，如果神与你同在，你就凡事顺利！因耶和华神的律法不离开我们的口，我们所做的事就都凡事顺利。

大家一定要知道，你靠自己的行为没有办法解决污秽的问题，人的本性是肮脏的，因为人的本性是自私的！教会要不断地解决人的本性问题，把人变成有神的属性。 **使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服”；又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。(《撒迦利亚书》3:4-5)** 读这段经文，是你自己脱去污秽的衣服吗？不是，是神脱去的！神怎么脱去的？神让耶稣基督涂抹我们的过犯。当然，我现在讲的是《新约》的内容，撒迦利亚也不知道。 神要兴起一个大卫的苗裔，就是耶稣基督，祂为我们死，且死在十字架上，祂为我们流血牺牲，从死里复活，为我们开辟了一条圣洁的路，让我们可以披戴耶稣基督，穿上神的华美，戴上这救恩的头盔，这是洁净的路，所以我们得感谢神！之所以如此，是靠着信靠耶稣基督。

撒迦利亚说：“神要脱去我们的污秽”。但怎么脱去的呢？他没说，因为他也不知道！但是我们应该知道，因为我们信了耶稣基督，神就因着我们的信，洗净了我们的过犯，但是这个信，到底是一个什么样的信？这值得推敲，是亚伯拉罕的信！亚伯拉罕的信才能够洁净我们，除掉我们心里的罪孽和邪恶。 福音有一个很重要的组成部分，就是靠着圣灵治死肉体的恶行，人就会变为圣洁，这是圣灵的工作，神要脱去我们的污秽。“把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，”这句话就是说我们靠着耶稣基督，可以活出神荣耀的样子。 所以你建造神的殿不要害怕撒但与你作对，你一定要用金银宝石来建造教会，这样，神的殿就必充满了神的荣耀，神就与我们同在，祂脱去我们的污秽。 这逻辑多简单呀！但这么简单的逻辑，我读了好几天才明白，当时读得我晕头转向！像《撒迦利亚书》这种先知书不好读，摆在我们面前的还有很多章，充满了挑战。感谢神，靠着爱我们的主耶稣，我们已经得胜有余了！ 千万不要靠行为，一定要靠信心，因信称义，就是因信脱去污秽，就是这么简单的道理。得胜的教会真好！建造教会就要建造得胜的教会。

神不是除掉所有人的罪孽，而是除掉祂所拣选的百姓的罪孽！所以在建造神的殿的过程当中，一定会有撒但与你作对。《圣经》里描述大祭司约书亚“如同火里抽出来的一根柴”，后来在《新约》里保罗也引用说，“如同从火里抽出来的一根柴”。 我现在就不展开多讲了，如果你想听，可以再去听第三章的查经录音。耶稣基督用他的宝血洗净我们的污秽，这是信心的功课，这个时候神又讲回到了亚伯拉罕、以撒、雅各的信心上。 大祭司为什么成了“火里的一根柴呢？”因为走了律法的路。在《旧约》里已经证明了，如果你靠行律法，没有办法从当中走出来，那是要被灭掉的！但是现在很多基督徒喜欢走律法、走规条的路，却不明白神的心意，这种比比皆是。 那是谁洗净的呢？就是耶稣基督，大卫的苗裔。我们读《圣经》要知道，葡萄树就是教会，外邦人因信耶稣基督成了亚伯拉罕的后裔，无花果树是以色列人。

所以咱们经历一些东西就炼净一点，又经历一些东西又炼净了一点，宝贝全是用火炼出来的，那经不住火炼的就是假的。我告诉你，神就透过火来洁净祂的教会，洁净祂的圣殿，依靠神的必不蒙羞愧。

祭司是领受律法的，看到犹大人亵渎神的圣洁，祭司却不敢责备。那在耶路撒冷的很多先知，就在这些事上把命给搞没了，你说那还敢责备吗？ 《以赛亚书》的先知以赛亚就是被腰斩的，因为他责备犹大人责备得很厉害，结果就被犹大人当地的贵族给腰斩了。 你怎么能责备他们呢？犹大的这些贵族人心想：“你敢说我活在咒诅当中，你才活在咒诅当中呢！我明天就让你活在咒诅当中。”然后他们就把先知腰斩，你说祭司这活好干吗？不好干呀！ 那些犹大人是怎么亵渎神的圣洁呢？他们娶这些侍奉外邦神的女子为妻，不仅如此，然后还把自己的原配给休了。其实那个世代有那个世代的律法，但你只要有钱，你就可以把律法像麻花一样给拧了，扭曲神的话。 我给你讲，人很会编故事的，怎么解释都听着他自己有理。跟现在不一样，那个年代还是靠男人养家，在现代，男的在家里不一定能说的算，有些老婆可以把老公给休了，这概率虽然不多，但离婚抢家产的故事特别多，最后玩的全是诡诈。 犹大的达官贵人，他们不但把妻子给休了，家产也不分给她们，都用诡计把这事给摆平了！所以犹大人亵渎神的圣洁，祭司也管不了这事。

曾经有一个姐妹说：牧师，我要离开教会。她以为我还要留她，结果我没有留她，我说愿神祝福你前面的路。她走了以后，我就回到办公室跳着喊：神啊，我感谢你！有人说：你教会都快干黄了，人走了你怎么不留一下呢？我心里早就说：神啊，能不能把教会整干净一点。把羊带回来，把那只狼赶出去。结果她就走了，我就感谢神。 为什么在咱们当中，我竭力推动赶鬼呢？告诉大家一个奥秘，我赶鬼的过程中能够把狼、黄鼠狼、小狐狸、披着羊皮的狼都赶出去。为什么我这么喜欢赶鬼呢？因为赶鬼可以洁净教会。你赶鬼的时候，如果这个人骨子里头是个狼，属肉体的东西很强的话，要么在我们当中被转化，要么他就被鬼带走。 有一次我跟一个很大的鬼较量上了，它说自己叫马老三。马老三其实是白马，在马的体系中是老大，但是它在属灵的世界中排行老三，排行老大的是撒旦。马老三跟我说，它很努力地工作，我问它努力工作做什么呢？它说我很努力的帮你建造教会。 这不是很奇怪吗？我就问它是怎么努力帮我建造教会的？它说它把那些人带走。我问它最近准备带走谁？它说，那可不能告诉我。然后我问它，过去都带走谁了？它就把那些名字告诉我，还真有这些事。

**我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（《马太福音》18:18-20）** 不要以为这话是个表面上的话，为什么我们教会在不断地做捆绑和释放的工作？因为耶稣基督一提到这样的事，就提到捆绑和释放。当我们捆绑和释放的时候，羊就成了羊，狼就成了狼；当我们捆绑和释放的时候，教会就开始进到同心合一，求神的国；当我们在地上靠着神的灵赶鬼，神的国就会降临在我们当中；当我们靠着神的灵建造祂荣耀得胜的教会，教会就成了合一的教会。教会合一了，教会就成为圣洁，弟兄姐妹也会成为圣洁。 我们两三个人奉耶稣基督的名来聚会，什么意思呢？是两三个人，不是两三万个人，因为两三个人你知道我，我知道你。对于你是个羊还是个狼，你是个什么样的人，我们就看得清清楚楚。 过去我在新加坡当地教会遇到很多混蛋的基督徒。比如说有一个人在教会舞台上打鼓，他那个鼓锤儿练的特别棒，看起来很潇洒。他是一个破产的人，他的牧师就收纳他，帮助他。有一天这个打鼓的人请我去他的家里，二三十年前有一种东西叫LD，是激光唱片，一张LD就1000块钱人民币，那个年代他家里面有好几百张。 他家里还有大电视、大屏幕、音响，这些东西都很贵的，价值上万块钱。他就给我看，我心里很纳闷，他一个破产的人，怎么家里还有这东西？我对他的印象不怎么好，后来我发现他骗了很多人的钱，他也跟我借钱，但我不借给他。 今天在教会里面，千万不要以为在脑门上用金子烫上基督徒三个字，就是真的基督徒了。基督徒三个字，跟骗子这两个字差不多，很多人用基督徒这三个字骗人。你一听有人说：我是基督徒，我怎么可能骗你呢？那这就是个骗子，想都不用想。我是基督徒，我怎么可能骗你呢？我奉耶稣基督的名向你保证，我绝不骗你，说这话的肯定就是个骗子。 所以弟兄姐们要知道，这个人是否有进到神永恒荣耀里的心意和心志？他是体贴属肉体的情欲，还是体贴神的国度？他是奉耶稣基督的名聚会吗？不是！他奉谁的名，那我就不知道了，他可能是奉老马的名。 这两三个人奉耶稣基督的名聚会，那里就有耶稣基督在我们中间。耶稣基督在我们中间做什么？做捆绑和释放的工作。如果我们做捆绑和释放的工作，耶稣一定在我们中间。如果只是在布置挺好的舞台上穿个大花裤子，拿个大花扇子又唱又跳，耶稣好像没说在他们中间。 耶稣说，我们在地上捆绑的，在天上也要捆绑；在地上释放的，在天上也要释放。也就是经过这捆绑和释放，那99只就是羊，我们的天父也会把丢失的那一只找回来。大家要了解，这狼和羊的差别太大了，羊是顺服的，羊是寻求神永恒荣耀的。但是狼没有这种东西，狼性就是属肉体，他不会追求永恒的荣耀。我们再往下看。

过去我在新加坡当地教会遇到很多混蛋的基督徒。比如说有一个人在教会舞台上打鼓，他那个鼓锤儿练的特别棒，看起来很潇洒。他是一个破产的人，他的牧师就收纳他，帮助他。有一天这个打鼓的人请我去他的家里，二三十年前有一种东西叫LD，是激光唱片，一张LD就1000块钱人民币，那个年代他家里面有好几百张。 他家里还有大电视、大屏幕、音响，这些东西都很贵的，价值上万块钱。他就给我看，我心里很纳闷，他一个破产的人，怎么家里还有这东西？我对他的印象不怎么好，后来我发现他骗了很多人的钱，他也跟我借钱，但我不借给他。 今天在教会里面，千万不要以为在脑门上用金子烫上基督徒三个字，就是真的基督徒了。基督徒三个字，跟骗子这两个字差不多，很多人用基督徒这三个字骗人。你一听有人说：我是基督徒，我怎么可能骗你呢？那这就是个骗子，想都不用想。我是基督徒，我怎么可能骗你呢？我奉耶稣基督的名向你保证，我绝不骗你，说这话的肯定就是个骗子。 所以弟兄姐们要知道，这个人是否有进到神永恒荣耀里的心意和心志？他是体贴属肉体的情欲，还是体贴神的国度？他是奉耶稣基督的名聚会吗？不是！他奉谁的名，那我就不知道了，他可能是奉老马的名。

今天弟兄姐妹要知道我们在干什么，今天我们正在建造神荣耀的殿，这个殿就是神的教会。如果这是神荣耀的教会，在这里就有耶稣基督的权柄，在这里就有耶稣基督的荣耀，在这里就有耶稣基督的同在。因为建造荣耀的教会就是耶稣基督的身体，最后跟神进到一个完美的合一里面，这个殿一定会解决很多问题。 **耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，对他们说：经上记着说，我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：和散那归于大卫的子孙！就甚恼怒，对他说：这些人所说的，你听见了吗？耶稣说：是的。经上说，你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话，你们没有念过吗？于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。（《马太福音》21:12-17）** 其实神让我们造一个圣殿不是收奉献，不是在那里做买卖，不是让一群人在教会里卖保险、做传销，不是！金钱能解决多少问题呢？所以耶稣到了圣殿，赶出在那里做买卖的人，因为他们把圣殿变成了贼窝。圣殿到底是用来干什么的？圣殿是释放被掳的，释放被压制的。那些人带着他们的问题来到神的殿，向神献祭，他们的问题要得到解决。这就是为什么有很多瞎子、瘸子来到殿里，他们是很辛苦的。 弟兄姐妹，你能想象一个瞎子、一个瘸子怎么生活的吗？很痛苦，真的很痛苦！他们就带着他们的祭物来到殿里寻求医治，寻求神。可是殿里的大祭司、文士、长老和祭司长，全然看不见这些瞎子和瘸子的需要。今天的教会也是如此，这样的教会可多了！弟兄姐妹带着一大堆的问题来到教会，但是教会的牧师们对这些问题视而不见，他们看到的是人的奉献，看到的是人口袋里的钱。你不觉得这很可恶吗？这不是把教会变成贼窝了吗？

今天咱们教会的每一个人都要被兴起来服侍，每一个人都要使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、死人从死里复活。我们是解决人问题的教会，我们是恢复神造我们时荣耀形象的教会，我们是把人带到服侍里面去，我们是把人带到神的计划里面去。 在我们当中的每一个弟兄姐妹，我就在你们面前凭着我的信心宣告：**你们都可以活出神的荣耀，你们都可以拿起从神而来的权柄，你们都可以为神结出神所要的果子，你们都可以成为这个世代的祝福，你们都可以被神大大地使用！没有任何困难可以拦阻你进到神的旨意里、活出神荣耀的形象！**其实这样的事不难，就连婴孩和吃奶的都会知道，但是这些文士和祭司长却不知道！

如果一个人祷告总是得不着，他就得仔细审查自己的内心。**要想得着神所给你的应许，你心里不能够有不饶恕**。有人得罪你，你要立刻放下，不管是多大的事都放下。因为如果你不放下，这不饶恕将会成为你的阻拦，神这边的供应一下子就切断了。你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人，你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯。（《马可福音》11：25-26）所以基督徒千万不要进入到不饶恕的里面。

凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。（《马可福音》9：42）这是这一段的第一个论点。圣洁就是我们不要去犯罪。约翰把跌倒这两个字解释得清清楚楚。耶稣为了真理的缘故，使很多人跌倒，但是耶稣从来不会因为他自己的利益使人跌倒，所以弟兄姐妹不要把跌倒这个事弄颠倒了。 如果是为了自己的利益，那叫做绊倒人；如果你为了真理，感谢神，倒就倒了吧！而对于倒了的那些人，耶稣又怎么说呢？倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。（《马可福音》9：43）《圣经》里没有说倘若你一只手叫他跌倒。我经常听到基督徒这么说，他绊倒我。那我说你不会不倒吗？如果他绊了一下你的一只手，你就倒了，那就把你的手砍下来，好过你两只手都跌倒丢到地狱里。 我们今天一定要知道，我们身上有一些东西会使我们跌倒。如果我们身上有一些东西使我们跌倒，那是很要命的事情。你是一个基督徒，我鼓励你永远不要再说他把我绊倒了这样的话。要知道这样的事情，什么东西使你跌倒，也就是什么东西使你受冒犯。这是约翰关于跌倒的观念，叫做被冒犯。如果你的手你的脑袋被冒犯，把脑袋割掉，你的心被冒犯，把你的心挖出来。今天我们开始学会，不再跌倒。 然后这个地方还讲了一个事：那里虫是不死的，火是不灭的。（《马可福音》9：48）你不要以为被跌倒的人会进神的国，跌倒的人无法进神的国。你会跌到地狱里，那里虫是不死的火是不灭的。**死活都不要倒，要刚强站立**。在《圣经》里约瑟跌倒了吗？没有，如果约瑟没有跌倒，那么为什么我们要倒？你受的委屈比耶稣受的委屈更大，比约瑟更大吗？也没有，所以不要倒。

这里还讲了一个非常重要的观念：你们里头应当有盐，彼此和睦。（《马可福音》9：50）圣洁的国度是怎么成为圣洁呢？就是在你和我的关系里面。如果我们的关系不好，就是跌倒的征兆，因为关系代表着人的圣洁。如果关系不好，就是因为我们身上不圣洁。今天我们要竭力成为圣洁，人际关系是圣洁的标志。不圣洁是因为在心里头有问题，心里头有问题的时候就会被冒犯，心里就开始有恨，越来越恨就开始苦毒，然后就开始生出很多奇怪的感觉。这就是盐失了味。 所以有一种基督徒叫做失了味的基督徒，就成了法利赛人，也就是被撒旦的灵掳去的人。所以撒旦的饵就是败坏人际关系的，人的人际关系被败坏了，就是被撒旦掳去了。所以在教会里，我们都要开始学习彼此和睦，开始主动地修复人际关系，就会圣洁。问题就在我的心里，或者你的心里。 神的国是一个荣耀的国度、充满能力的国度，是一个能使人从死里复活的国度，也是赏赐的国度，更是一个圣洁的国度。今天，我们一定会看见神的国降临，阿门！

在教会当中，什么东西洁净，什么东西不洁净，什么东西可以吃，什么东西不可以吃，这事是从什么时候开始的呢？是回到好多年前，那个时候保罗不是一个很有影响力的使徒，他在外邦人中传福音，传着传着就发现自己所传的福音可能会被一种东西所败坏，就是割礼。 结果他就奉启示，他到了耶路撒冷，要解决这一个问题。虽然解决了一个大问题，但是却带来了一个更大的问题，这个问题就变成了吃喝的问题。那个时候的保罗，他在教会当中的影响力还不是那么大，地位还不是那么稳。如果耶路撒冷的教会写信给所有的教会，讲保罗所传的福音不是福音，那保罗所有的功夫就全都白费。所以他在《加拉太书》中是这么写的： **过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。 我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说；却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。 (《加拉太书》 2:1-2 )**

2019年05月16日分享 这一章的主题不太好把握，但总比保罗传福音简单的多，保罗传福音付上了沉重的代价。今天，我们弟兄姐妹要有一个查《圣经》得胜的心志，一遍读不懂读两遍，两遍读不懂读三遍，，哪怕读一百遍，也要把《圣经》读明白了，别光听我的录音，那不解决问题。我们的神是启示的神，神给了我一种像保罗那样的性格，认准一条道就一直走到底。

《罗马书》15章是对上一章主题的一个提升，《罗马书》14章讲了食物对罗马教会的影响，很多的基督徒对什么食物能吃，什么食物不能吃，产生了很多的困惑，制造了很多的问题，彼此论断，这就中了魔鬼高端的诡计，结果教会就丧失了能力。 教会丧失能力就是从罗马的教会开始的，魔鬼只要让教会没有了能力，牠就成功了。今天魔鬼仍然在教会中做败坏的工作，魔鬼透过在教会中制造争论很多不重要的事，整天把精力放在不重要的事上，教会能不被败坏吗？有的牧师说：“我们教会赶鬼不行，赶牧师可厉害了。”这话是真的。 《罗马书》14章谈了很多关于吃喝的问题，引起很多的论断、争辩，做很多没有意义的事。《罗马书》15章魔鬼的诡计又升级了，就是败坏合一，这一章主题叫做《败坏合一、圣洁，使教会丧失圣灵的能力，这是魔鬼高端的诡计》。

如果把这一章的主题定为担待很多人的软弱，没办法扣上主题，但是如果把这一章的主题定为因着圣灵的能力大有盼望，也有很多的经文衔接不起来，只有《败坏合一、圣洁，使教会丧失圣灵的能力，这是魔鬼高端的诡计》这个主题才能把这一章串起来，就顺畅了。 今天我们都来操练一件事，每读一章《圣经》都拼命把主题找出来，如果里面的某一段经文不能把主题连起来，那应该不是主题，正确的主题一定能把整章串起来。《罗马书》所有的章节其实都在论述一件事情，那就是魔鬼的诡计。

保罗非常在意合一，教会最重要的合一是指外邦人和犹太人的合一，这两者之间的合一问题犹来已久，保罗人是外邦人的使徒，在耶路撒冷还有犹太人的使徒，保罗和这些犹太人的使徒关系不是很好。 保罗在《罗马书》之前就写了《加拉太书》，保罗为了福音的纯正，站在神的角度写的《加拉太书》言语非常犀利，明明的挑战了很多人。保罗后来写的《罗马书》字里行间流露出，外邦人的基督徒和犹太人的基督徒之间也要同心合一。 所以，今天弟兄姐妹要知道我们的福音是从犹太人来的，耶稣基督就是犹太人。我们因着信靠耶稣基督的缘故，然后我们中间就有一些人看不起犹太人“你看，这个也不能吃，那个也不能吃，还要守各种节，守什么呢？”犹太人心想“你看。这些人多不洁净，不洁净的食物他们都吃”，于是两种人之间就起了冲突和矛盾，合一就被败坏，没有了圣洁。

所以，保罗写的书信中说的非常清楚： 第一段讲同心合一；第二段讲外邦人与主的百姓一同欢乐，万民都当颂赞祂，是合一；第三段14节开始讲作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁。 圣洁和合一有紧密的关系。22节，保罗去耶路撒冷把捐项给耶路撒冷的圣徒，这是在说保罗作为外邦人的使徒，也在竭力寻求与耶路撒冷圣徒的的合一，因为保罗知道，这是神极大的恩典。后来，保罗去西班牙，必带着神极大丰盛的恩典，就是纯正的福音。 持守合一是要命的，圣洁和合一紧密相关，圣洁合一和圣灵的能力紧密相关，跟教会不合一、不圣洁肯定会丧失圣灵的能力，这是魔鬼高端的诡计。 前一章讲到食物会使人败坏，因为它可以败坏合一，所以犹太人和外邦人的合一问题是保罗很关心的问题，解决这个问题的关键在于，大家都同时领受纯正的福音，就在圣灵里合一，表面上的合一根本不是合一，只有在纯正的福音的下面才能有真正的合一，合一绝对不是妥协的合一。 我们是否愿意在寻求合一上付上代价，最重要的是不求自己的喜悦，不是证明谁对谁错，是证明大家都在耶稣基督里，在耶稣基督里就不求自己的益处，只求耶稣基督的喜悦，我们照着《圣经》里的教训，我们一定会得着圣经里所写的福音的奥秘，得着这些奥秘，大家都照着《圣经》里的教训去落实的话，就算是会有一些艰难困苦，仍然带着所应许的盼望忍耐和安慰。

**所以保罗说：从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。 (《罗马书》15:4 )** 你今天所遇到的这些患难拦阻，要知道可以得着盼望，但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀　神－我们主耶稣基督的父！ 效法耶稣基督，一心一口荣耀神，这是合一的问题，合一是一个大问题，所以我们今天要在圣灵里的合一，或者叫做在基督耶稣福音里的合一，会带来圣灵能力的彰显。如果教会不合一，怎么可能有神的荣耀呢？ 我曾经见过很多的教会，传道人在教会里面玩教会政治，玩得可厉害了，一定要知道只有在神的话语里的合一才是真正的合一，如果我们之间的关系有什么问题的话，那就是落实神的话的程度不一样。 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归于神。我们彼此接纳，不是以神的话语为妥协，而是为了在耶稣基督真理里面的合一，那很多的问题就都解决了。 这里讲了很多次一心一口荣耀神，使荣耀归于神，因他的怜悯荣耀神，但是神如果不在教会当中，怎么荣耀神呢？所以教会必须建立在耶稣基督的真理上。教会如果建立在耶稣基督的真理上，就一定会有神的同在。 如果教会没有神的同在，肯定是下面的人有问题，比如说两个人不合一，在那里相咬相掐，彼此败坏，个人都求自己的喜悦，那不是神的话。不能够合一就是因为两个人都不圣洁。 圣洁指的是顺从圣灵不顺从自己的肉体，人一旦顺从了自己的肉体，合一的问题就来了，吃饭这件事可以败坏很多人，因为吃饭这件事大家各有各的看法，那不是神的话，所以教会就丧失了能力。 教会历世历代有一个主轴，就是魔鬼不断地在教会当中做败坏的工作，使教会丧失能力。所以保罗说外邦人的基督徒和犹太人的基督徒要合一。 你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；又说： **外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望他。但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！(《罗马书》15:10-13 )** 如果教会丧失了圣灵的能力怎么能有盼望呢？今天我们必须恢复圣灵在教会里的能力，这就必须解决一件事，就是因着圣灵成为圣洁可蒙悦纳，因着我们大家都顺从圣灵的带领，都顺从耶稣基督的教导，大家都顺从真理，如果每一个人都对付自己的问题，就可以解决问题了。 其实不合一跟人的不顺服有极大的关系，所以保罗说：**所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。 (《罗马书》15:17-19 )**

今天我们看见的是保罗所传的福音是一个大有能力的福音，因为保罗已经进到合一的层次，进到合一层次，不是你和我合一，合一是一个人的品格。 合一是一个人的品格，在这种品格的塑造上，如果你里面没有这种品格，整天追求自己的益处，怎么可能合一呢？如果大家都有合一的品格，合一的人都有合一的品格，大家就都合一了。如果大家都有这种品格，你看，你跟我都不合一，所以大家很多时候有错误的观念。大家都没有合一的品格，玩点表面功夫，就以为合一了，大家藉顺从圣灵。 为什么教会变得没有能力，就是丧失了教会最基本的合一。在《约翰福音》里面讲到耶稣被钉十安架之前，一而在在而三为他们祷告，就是叫他们合一。如果大家都不求自己的益处，那怎么可能不合一呢？今天大家如果都求自己的益处，怎么可能合一。两个人谈恋爱，两个都很自私，整成一个家庭能好吗？好不了，不要说两个都自私了，就算一个自私，一个不自私，都好不了。 在建造教会的过程当中，实际上是我们把很多弟兄姐妹的毛病对付掉，我们藉着圣灵的能力使这些人顺服，顺服之后就修理他们属肉体的本性。咱们教会有一个特点，是一个少有的对付肉体的教会，人身上的兽性就是属肉体的本性，如果人是一个属肉体的人，兽怎样活他也怎样活，兽怎样死他也怎样死。 但是一个有耶稣基督的品格，靠着圣灵治死自己肉体恶习的人，一定会进到合一的里面。有一个先知看到一座耶和华的山，这座山是由不同的真理层次构成的，不断的攀爬进到合一的层面，魔鬼的剑就射不到他。从那个层次在往上爬，虽然很艰苦，但基本上魔鬼的剑射不到。为什么呢？

比如说有人讲闲话，如果你有合一的品格，你曾经对付过自己属肉体的本性，看有人吃这个，有人吃那个，你应该不会在乎这些东西。问题在哪呢？ 今天每一个弟兄姐妹都要竭力的塑造自己合一的品格，在往上爬就是完完全全归向耶稣，如今活着的不在是我，是耶稣基督活在我的里面。如果你活成这样，合一就更不成问题。 现在的问题是，每一个其实识别善恶的问题都非常的严重，认为自己没有问题。我在管理的过程当中就会发现，人很喜欢证明自己对，弟兄合一的层次，实际上是不求自己的益处，如果你总想证明自己对，别人错，那不是识别善恶是啥？识别善恶，死亡的灵不来找你找谁呢？ **我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。” (《罗马书》 15:1-3)**

吃亏这事我们都担了，不断的追求，就算你身上有很多的毛病，也不对付，看这个顺眼，看那个不顺眼，能行吗？就算最后你做了全职同工，你也不能解决问题啊！ 保罗解决了一个什么问题呢？要回到一个主题的问题，就是能力的问题。这福音本是神的大能要救一切相信的。为什么今天很多教会没有能力，因为丧失了合一的根基，你不要以为在我们教会，就是教会的一部分。我们划了一个圈，圈里的人是教会的根基，圈外的人要不断的陶造才能进到圈里，如果什么人都能进来，能圣洁合一吗？ 很多人来到我们当上，他会发现我们不太信任他，我们凭什么信任你呢？一个属肉体的本怕，一弄就开始识别善恶，假冒伪善，怎么整？竭力对付自己属肉体的恶习，因着对圣灵成为圣洁，可蒙纳悦。 怎么知道你圣洁了呢？你会发现对付自己完全把肉体践踏在脚下，就是肉体的本性在你里面要被按下来，这事我有资格说：“因为我们对付自己属肉体的本性老辛苦啦！”按着我属肉体的本性，我真的不想服侍，因为服侍很累，还经常受伤，遇到忘恩负义的人多的得踏糊涂。 我真的很想像摩西一样，神啊！这些人又不是我生的，凭什么我来管，想了想算了，别跟神较劲，还是把自己肉体的本性按下去，重新吸一口气，把自己的脾气 按下去，接着服侍，不求自己的喜悦，只求使人得益处。

**在圣灵的能力里面，我们要大有盼望，在人不能，在神凡事都能。**我就很感慨：“神，我感谢你，呼召我服侍，不是因为你很需要我服侍这个世代，是因为你让我在服侍中成长。”神是使我得益处的神，我常以为亏欠，人占了我便宜，我还以为亏欠，我一点也不傻。因为不敢靠着肉体服侍，靠着肉体你不害怕我都害怕，如果我顺从自己的喜好，能行吗？顺着自己的喜好，被神修理，我找谁呢？ **所以论到　神的事，我在基督耶稣里有可夸的。 除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服； (《罗马书》 15:17-18 )** 在牧养人的过程中，让人顺服很困难，但神透过我的双手，不知道行了多少神迹奇事，透过神迹奇事并圣灵的能力使这些人顺服，就可以一起建造荣耀的教会。为什么叫顺服呢？不是顺服我，是顺服神的话语，顺服神的能力，然后他们就得着恩典。 那如何建造荣耀的教会呢？就是不断攀登耶和华山，进雅各神的殿，成为圣洁。照着神的话语，建造神的教会，一定是合一的教会，教会一定会得着圣灵的能力。我立了志向，无论如何都要持守合一、圣洁，圣灵里的能力。

保罗写这书的时候，耶路撒冷教会逐步丧失了能力，里面什么基督徒都有，有基督徒的法利赛人，也有法利赛人的基督徒，充满着纷争混乱，教会就变穷。保罗巴不得耶路撒冷教会能够明白神透过他的手所做的，明白保罗所传的是大有能力的福音。 保罗的心是何等迫切，他成为外邦人的使徒，罗马教会也在他的管辖范围内，他无法忘记耶路撒冷教会和骨肉之亲。他巴不得给那里的圣徒捐献，这也是所欠的债务。保罗去到耶路撒冷，希望可以恢复合一，希望那里的人能够看到保罗在耶路撒冷所做的，看到纯正的福音。 纯正的福音是大有能力，如保罗所说：“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”保罗写《罗马书》希望罗马的教会也纳入合一的体系，能够持守圣灵里的合一，不中魔鬼的诡计。不因犹太人基督徒有这样的喜好，外邦的基督徒有那样的喜好而产生冲突，每个人都对付肉体的恶习，让人活着的乃是灵，肉体是无益的，如果我们被食物跌倒，不愚昧吗？ **所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与　神。 我说，基督是为　神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话， 并叫外邦人因他的怜悯荣耀　神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名； (《罗马书》 15:7-9 )** 这荣耀和能力是分不开的，不要把荣耀弄得神乎其神，神的能力、荣耀和尊贵都是分不开的。耶稣基督使瘸腿的可以行走，是荣耀神；使瞎子看见，是荣耀神，彰显神的能力。回归到纯正的福音，是不断寻求对付自己属肉体的恶习，持守合一、圣洁，因圣灵的能力大有盼望。 我们要开始确切知道，保罗所传递的福音是大有能力的福音，因为教会不合一丧失了能力，不合一能有什么能力呢？我们要再一次认清楚魔鬼高端的诡计。

保罗去西班牙，他以为西班牙就是地极。保罗写他如何建立的神的教会，盼望经过罗马去西班牙，他想去所有没有听过耶稣基督名字的地方传递福音，他认为这是他的命，是他活在世上的使命。我们是否常以为亏欠，保罗去罗马必然带着丰盛的恩典，我们是否也分享出去，传遍地极。如果我们得着神极丰盛的恩典，神真的非常恩待我，因为我将我的性命摆上服侍神。 当我将我自己的性命摆上服侍这位神，我也有一个切望，保罗的切望是到西班牙去，但是我的切望是什么？我的切望是我们今天华人命定神学，就是在命定的里面活出耶稣基督的形象，那是我们的命定，因为在这命定之外没有祝福。 我们既在耶稣基督里得到极大的恩典和祝福，今天我们是否有一颗心志，常以为亏欠。我们欠这个时代一个债，我常常告诉我自己，我们欠欧洲人的一个福音债，我们欠美洲人的一个福音债，我们欠北美，加拿大一个福音债，我们欠澳洲人一个福音债，甚至我们欠韩国人一个福音债，为什么？ 因为曾经是这些人，为我们中国人的蒙福，得恩典，曾经抛头颅洒热血，今天是不是我们应该，不但为了犹太人，也为了这世界各地的人。把这命定神学，传递出去，恢复耶稣基督在教会里的能力，让人都看见神的恩典，让人都籍着圣灵的能力大有盼望。

今天放眼望去，你看见多少绝望的人，有一个人刚刚发了个信息说，他家的邻居有两个孩子，一个两岁，就5分钟的时间，那两岁的孩子就被后面的一个水泡给淹死了，后来又生了一个孩子，到了两岁，又到那个水泡又淹死了。 他们说这家，受了咒诅，那这世界上的咒诅，需要耶稣基督大有能力的福音多么多呀。今天的教会多么需要一个像耶稣基督的运动，今天的教会多么需要恢复圣灵的能力，今天的教会多么需要从不合一的里面进到合一的里面，真正的明白如何通过圣灵治死肉体的恶习，真正的知道，如何恢复神在教会里的荣耀，真正的明白这荣耀的含义和耶稣基督的能力紧密相关。真正的知道，效法耶稣基督才是一条得胜的路。 今天弟兄姐妹仔细思考，我们是不是每一个人都应该都应该不断的对付自己肉体的恶习，进到弟兄合一的这种层面，进到弟兄合一的这种高度。然后，开始拿起属灵的武器，打击魔鬼仇敌。

我真的巴不得告诉大家，我有一个盼望，就是把丰盛的恩典，无论我们走到哪里去，无论我们的网撒到哪里，都带着基督丰盛的恩典，把祝福传递出去。这世界太需要耶稣基督的福音了，这世界里，活在黑暗当中的百姓，多磨需要看见耶稣基督的光，多么需要有一群人把耶稣基督的能力，耶稣基督纯正的福音，传递出去，如果我们要夸耀，就夸耀神藉着我们言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力使外邦人顺服。 今天这么好的环境，我们有一手的好牌，就让我们把这一手的好牌，靠着神的灵，把它打好，直到看见耶稣基督的福音遍满全地，直到看见在黑暗当中的百姓，都因着耶稣基督在我们身上所彰显出来的荣耀，得着极丰盛的恩典。所以今天我激励大家，人活着，没有什么太大的意思，如果你觉得人活着很有意思，你就好好的为你的意思活。 但是至于我还有这些同工们，我们都是在这世上活腻了的人，我们没有别的爱好，只有一个爱好，就是侍奉神，就是将耶稣基督的福音传到地极，只有一个爱好就是成为这地上万国万民的祝福。让耶稣基督的福音，照亮这黑暗的世界，让人都因着神的能力，圣灵的能力大有盼望。 在绝望当中的百姓，也能看见耶稣基督，在我们当中所行的，都看到了盼望。所以无论我走到哪里，我都把耶稣基督的盼望分享出去，有的人说，他配得吗？我根本就不在乎，耶稣基督怎么样侍奉，我们怎么侍奉，耶稣基督怎么把恩典白白的分享出去，让神的荣耀彰显出来，我们也照样白白的把耶稣基督的恩典分享出去。你是否也有这样的心志？愿神祝福大家！

在耶稣基督里头持守这种圣洁的关系，什么叫做圣洁的关系呢？就是不贪图从对方那里得到什么好处。如果我们要讨人的喜悦，我们就不能做耶稣基督的仆人。我们要定意建立一个圣洁的关系，这个圣洁的关系是在耶稣基督里的关系，而不是在这世上你喜欢我，我喜欢你，彼此没有任何造就的关系，如果我们中间发生一些事，那是魔鬼要离间我们的关系，魔鬼最喜欢的就是离间我们的关系。 **弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。（《罗马书》16:17-18）** 我特别感慨的是，在我们当中有一些人，他有的时候爱神，有的时候就为自己的肚腹。人活着是为自己的肚腹吗？是为自己得到好处吗？弟兄姐妹今天要确切的知道，我们不能服侍自己的肚腹，只想自己活的好，就是虚空的一生。我劝你们，如果有一些人，跟你们有那种油油腻腻的关系，钱财上不清不楚，你要特别的小心。 **要在善上聪明，在恶上愚拙，你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。（《罗马书》 16:19）**

亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。（《哥林多前书》 16 ： 19 - 20 ） 在耶稣基督里的爱叫做圣洁，不是油油腻腻的，彼此合伙做生意，捞钱或者吸金，把所有的本事都彰显出来，也就是传说中的吸金大法。务要圣洁，我要劝我们当中那些懒惰的一定要做正经事，不是我们合伙整个微商，牧师是微商的头，下边带着一群微商总代，各层经理。也不是大家一起玩庞氏，最后干脆都姓庞得了，都是老庞家的，乌烟瘴气的。 今天我们务要在耶稣基督里圣洁，彼此问安。我们同负的一个轭，同跑的是一条路，有同一个异象和同一个梦想。我们把世上的事都已经看透，世上的事再也不能够成为我们的缠累。仰望主耶稣，在荣耀降临的日子，在祂面前得着荣耀的称赞。阿们！我们现在把《哥林多前书》全部讲完了，爱神是好得无比的，阿们！

大家好，今天我们来讲《哥林多前书》第五章。这一章讲得特别好，却又会让很多人混乱。所以我们真的需要学会读课文，如果读明白了，就知道应该如何处理这些人的问题。《哥林多前书》第五章的主题是“保持教会的洁净”，教会是耶稣基督的身体，容不下肮脏污秽。 有人说要带这些人上天堂，我看还不如跟他们一起下地狱。这话讲得稍微有点重，但是把垃圾全都弄到耶稣基督的身体里来，到底要干什么？今天弟兄姐妹可得知道，建立教会是高风险的事，因为得罪了神就麻烦了。所以咱们要建立圣洁、合一、谨守真道、征战得胜的精兵教会，保持教会的洁净是一门很大的功课。大家不要以为我以前总在批评彼得，只不过是以这种概念混乱的人来举例子。彼得一祷告或者讲道就吸引三五千人信主，乐得屁颠屁颠的。这其实没什么值得高兴的，这些人里面有几个是洁净的、合神心意的？耶稣都不敢这么干，我们更不能这么干。 耶稣一路走过来经常问门徒是不是确定跟随他，一旦确定要跟随他的就要悔改，凡不悔改的就让他们赶紧离开。耶稣的要求是非常高的，而且要的是门徒。咱们当中如果有人是鬼带来的，一旦通过反复考察和证明这人就是要在教会当中制造不圣洁或者垃圾，且不肯悔改，那他不可能进到我们这个圈里。人不肯悔改是个很严重的问题，悔改是耶稣的宝血涂抹，而不是把耶稣宝血涂抹当作抹布，那种只悔不改的最后也会被踢出去。

但如今我写信给你们说：若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的。这样的人不可与他相交。就是与他吃饭都不可。因为审判教外的人与我何干。教内的人岂不是你们审判的吗？至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。（《哥林多前书》 5 ： 11 - 13 ） 把这恶人从教会中赶出去这句话很重，淫乱的、贪婪的、拜偶像的、辱骂的、醉酒的、勒索的，包括懒惰的都叫恶人。虽然经文里没写懒惰的，但是因为人懒赚不到钱却又想赚到钱，那就是贪婪。在建立教会的观念上很多人都没整对，他们认为教会里人越多越好，觉得一个人决志信主了就成了弟兄，然而并不是这样的。我今天就给大家解释什么叫做弟兄，弟兄就是耶稣基督家里的人，家外面的人不能叫弟兄。所以成为弟兄本身是一个很高的标准，至少要有同样的异象，同样的使命。 我们在《圣经》里可以看到使徒保罗和彼得是如何建教会的，彼得建的教会最后讨神愤怒，神实在看不下去就让逼迫临到耶路撒冷教会，很多人离开了。那逼迫不是从鬼来的而是从神来的，因为神要洁净教会，而彼得建教会的教会观是非常荒谬的。讲到这，大家也不用为彼得辩护，如果彼得干得好就用不着装假，一个装假的人不可能建立圣洁的教会。 一个好人，或者老好人不可能建立圣洁的教会，因为他们不把恶人从教会中赶出去，都得留着。我也不知道他们为什么要留着，在教外的人神都交给撒但管理，把那些人交给撒但就好了。教内是我们管理的，建立圣洁、合一、荣耀的教会是我们的责任，我们必须照着神的要求去做，而不能照着自己要求而行。事实上建立教会要知道耶稣要的是门徒，不一定是信耶稣就成了弟兄。我们要定意做门徒，这个观念是非常要命的，不能做一个恶人。比如说到又懒又恶的仆人，他的恶就是从懒出来的。

成为弟兄的人是悔改之后为神而活的，我们这里有几个观念，其中如果教会的观念不清晰就会很麻烦。 你们这自夸是不好的．岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是无酵的面、应当把旧酵除净、好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督、已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒〔或作阴毒〕邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。（《哥林多前书》 5 ： 6 - 8 ） 保罗这话的意思是教会要圣洁，保持教会的洁净是至关重要的。我曾经参加过一个牧师的聚会，台上一老牧师讲述了身边一个年轻点的牧师的经历，又为他祷告。年轻牧师得了几年忧郁症，后来又被人告，被调查，活得很辛苦，而控告他的就是他自己教会里的人。当时我在下面寻求神，神的话临到我。有人问神的话临到是什么样，到底是听见还是听不见。其实就是一个意念进到我里面，但是我知道这意念是从神而来的。神说这个人没有建立圣洁的教会，而是整了一群乌合之众。这对我来讲是极其震撼的，我一边祷告一边思考他们到底发生了什么事。 把教会整成了乌烟瘴气的地方不遭罪才怪。我曾经把一个小组交给咱们教会一对年轻夫妻管理，发现我去其他小组观察的时候，他们就在小组里给我开批斗会。指责我做的很多事都不对，甚至说我给人施洗不能算数，不好使。后来有个我认识的牧师把这对夫妻给挖到他们教会去了，我得为此感谢神。一个很有影响力的老牧师得知此事之后来了一句，愿神怜悯，这句话的意思可深了。结果这对夫妻差点把那个教会给搞黄了，好几百人只剩下几十个人，挖他们过去的牧师还得了好几年的忧郁症。牧师得忧郁症，又怎么能释放别人？最后教会不得不把这对夫妻赶了出去，因为实在太败坏了。

说这件事的意思就是这教会的观念一定要清楚，他们会把这些人整来就是因为概念不清。教会的概念就是教会是耶稣基督的身体，不能用旧酵，也不可照着世上的逻辑建造教会。不可用恶毒邪恶，只用诚实真正的无酵饼。意思是必须用心灵和诚实，没有罪被洁净的无酵饼。我感谢神，我们教会一开始也是一个败坏的教会。后来我深深地悔改，分得清楚什么叫做教内、教外。 这教内和教外的概念一定整清楚，大家虽然不知道，但是我很清楚哪个是圈内的，哪个是圈外的。你不要以为你已经进入圈内了，那不过是个牧养的过程，要使人变得圣洁，被释放。所以教内的人是我们判断，这也是我们的责任，而教外的人是神审判的。教内的我们不体贴肉体，都直话直说，直接指出这么做不行。如果人有悔改的心我们接着牧养，没有悔改的心咱们就さようなら，撒由那拉在日语的意思就是永不再见。特别是人不悔改，又坚持自己的那一套，那我们就彻底分道扬镳吧。 不能把教会建成乌烟瘴气的，把这恶人从教会中赶出去是建立圣洁的教会。教会的概念要清楚，教会是耶稣基督的身体，不能照着旧酵来建立。

教会的概念不清还不要紧，主耶稣恩典的概念是得要搞清楚的，只有悔改的人才能得着恩典。你必须悔改，过去没整对的今天要整对。教会不是照着决志祷告来建立的，很多人以为决志祷告了以后就能上天堂，可是就他那个熊样能上天堂？决志祷告没有什么用，直到今天还有很多人以为决志祷告了他就是主耶稣的了，根本没有这回事。甚至有些人受洗也是白受，没有用，本来就是一个属魔鬼的人。 今天建立教会要知道自己在干什么，我们是建造耶稣基督的身体，把耶稣基督的门徒带到神的面前，把属肉体的人改变成属灵的人。属肉体的人到属灵的人是从悔改开始的，我们不是让人上天堂。常有人让我赶紧为某个要死的人祷告，其实死就死了，咱们教会是牧养活人不是牧养死人。让我为快死的人祷告是为了送那个人上天堂，可我不是卖门票的，也没有票可卖。如果有票卖就代理天堂的门票，做超度，那我就厉害了，超度一个起码要价几十万。 我们是把属神的百姓带到神的面前，建造神圣洁荣耀的教会，愿神的灵住在我们当中，所以悔改是必须的。有人说我没有爱心，我的爱是在耶稣基督里的爱。对这种恶人想都不要想，让他滚得远远的。还有人说我太没有人情味了，那得看对谁。对那些主内的，愿意来寻求神的人，我会竭力去牧养。谁要是不想悔改的我心里都有数，不管是谁，也不管多有钱，走着走着我真的会把这人踢掉。因为我不是来做善事的，我是来建造耶稣基督荣耀教会的。

风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。（《哥林多前书》 5 : 1 - 5 ） 大家就不要再怪我无情，把恶人赶出去不是我不牧养他，而是他没有悔改，也没有建造圣洁荣耀的教会的心。他只有把他的继母纳成小妾的心，好像挺有钱的，那得多邪恶，外邦人都不这么干。就这样教会还挺宽容，其实很有爱心的是不能建造教会的。曾经有一对牧师夫妻俩在我面前哭诉，他们给教会的会友包饺子，其中一个老太太抱怨饺子难吃，她想吃鱼肉馅的。牧师夫妻俩听了挺受伤的，我觉得就这点体量也建造不了教会。建造教会要有很强的心脏，不然干不了这活。

一定要一步一步地悔改，不要以为你以前悔改了现在就不需要悔改了。你还不够圣洁，还需要继续释放和悔改。所以无论走到哪里，你会发现鬼特别怕我。前段时间我去探访一个家庭的时候来了几个弟兄姐妹，我还没开始赶鬼，鬼就直哆嗦，后来大家都得着了很多释放。我是个赶鬼的人，只要人一悔改，鬼就被赶出去，人不悔改就很难得释放。所以我们要逐步释放，有一些人释放完了四五年里没有再得释放是因为没有继续悔改，那就只能再多遭罪了。什么地方不悔改，什么地方就把你交给撒但，也就是说你是被撒但赶进教会里来的。 人一旦被交给了撒但就没有好果子吃，那地方没有恩典，只有撒但。什么地方体贴人的意思，什么地方就有撒但在运行。撒但败坏人，败坏完了人就难受，什么地方属撒但，什么地方就会体贴人的意思，就会什么地方难受。这种时候虽然来找我赶紧为你祷告释放，给你赶鬼，但你首先得先悔改，过去整错了现在要整对才行。我再教大家一句话，千万不要到我这来说你做了些什么，我不太想听，就想听你说哪里没整对。最近我服侍了一个姐妹，自己没整对脾气还挺大。我教她别解释为什么做了一件很愚蠢的事，而是把对的长什么样给整明白了。 主耶稣的恩典是给悔改的人，比如说整对没整对这件事，我们都没有整对，但是悔改的人神就给你恩典让你整对。人如果不想悔改，不断地去解释就很讨人嫌。好人是会败坏教会的，彼得是个好人，他谁都不想冒犯。既不想冒犯保罗，跟着保罗的时候做保罗的样子；雅各那里的人来了，他跟着雅各做雅各的样子。今天弟兄姐妹开始逐渐把这个概念搞清楚，别自高自大还以为自己整的是对的。

我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。（《哥林多前书》 5 : 9 - 10 ） 这概念混乱了，保罗说的不可与恶人相交是指混进教会里来的恶人，他们戴着假冒为善的帽子，披上假冒为善的马甲，甚至可以在额头上用电烙铁烫上自己是基督徒，然后到教会里来混。大家要知道鬼特别喜欢到教会里来混，这种恶人不可与他相交，他们是混进来败坏教会的，你跟着他们相交就是得罪神。那为什么还跟这些人相交呢？把继母娶来应该是很有钱的人，然而教会不是一个收奉献的地方，而是祝福人的地方，就是连收奉献都是要祝福人。 但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。（《哥林多前书》 5 : 11 ）

这是一群死都不肯悔改的人，在我们当中我们会这么做，如果小牧者牧养不了的，我就会再找一个稍微大一点的牧者牧养。以此类推，如果他们都牧养不了，就交给我来牧养；如果我也牧养不了的，那就交给神。交给神是听起来好听，实际上你到底是来建教会的，还是来踢馆的？到底是来建造的，还是来败坏的？这我分不清，但也不在乎。说我没爱心，你以为把耶稣基督的名搬出来，把神搬出来我就怕你了？我把你交给神，跟交给撒但其实也差不多，让撒但败坏你的肉体。 不可与恶人相交，这里的恶人不是指世上的那些还没有认识耶稣基督的恶人。如果我们也不管那些人的话，就想着不能跟他们相交，只想自己要圣洁，那只有离开这个世界，与主同在才可以。你仔细读，很多人就这么几句话也读不明白，我真的不想把他送给撒但，而是想把他送到小学去，好几十岁的人去读小学一年级。不是这个人是淫乱的我们不管，我们是要把他从淫乱里面释放出来，但是他不肯悔改怎么得释放？ 这些事为什么需要保罗告诉哥林多的人？因为哥林多这一群人概念不清还挺自高自大，既不知道教会是什么，也不知道教会长成什么样；不知道耶稣基督的恩典，不知道什么叫做悔改，更别谈什么叫传福音了。就知道他决志信主很了不起，其实那什么也不是。我也决志信主了，我这个决志信主的要把你这个以为决志信主就很了不起的给踢出去交给撒但。有人还觉得咱们是弟兄，这话可不能乱讲，你长成什么样也不撒泡尿照照自己，看看自己长得像鬼还是像神。如果你有悔改的心，怎么可能长得像鬼？

要好好地悔改，今天咱们做建立教会的人不可与恶人相交，但是这里也有另外一个风险，很多人搞错了。就在我们当中也有一些人搞得很乱，前几天有个人被赶出去了。他的牧区长一听奇怪怎么把这人赶出去了，后来一看人家挺好的，被赶出去原来是因为他的小牧者觉得自己被这人冒犯了。小牧者觉得这人没有尊荣他，就把人家当恶人了给赶出去了。可是这也轮不到他踢人，我们弟兄姐妹再听一遍，我们的小牧者牧养不了的，就交给牧区长；牧区长牧养不了的交给我，要是我还牧养不了那我们就さようなら（撒由那拉），和赶出去有点区别，就是给人点面子。到时候我要了里子，你要了面子，大家各取所需。 我们彼此相交，意思就是我们彼此相爱，我们彼此的交往是在耶稣基督里的。我们和耶稣基督以外的人交往，就照着耶稣基督外交往的逻辑体系去交往。别整天搞得自己像圣哉圣哉似的，别人一看你就象神仙一样，就差翅膀没长出来。继续下去就差脸上长毛，头上长角了。人要分清楚，别把外面的人从教会里赶出去，人家还没进来你赶什么？

保持教会的洁净是一个牧者的责任，教会牧养的工作就是要洁净教会。意思就是要对付肉体，使人在悔改当中不断成长。人从外面进到教会里是一个漫长的过程，刚来的时候上101课程，然后读了《创世记》开始慢慢明白是怎么回事。那是一段很长的路程，让人得以训练，这就是为什么我们教会不是为了收奉献而存在，而是为了合神的心意，建立耶稣基督的身体，成为一个圣洁的教会存在的。从我悔改重新建造教会的那一天开始，我们就是照着这个方向而走的。我曾经说过一句话，就算这世上只剩我一个人，也要建立一个圣洁、合一的教会。要是建立一个乌烟瘴气的地方，再整一堆乌合之众来我牧养不了，再让他们来牧养我，那就闹心了。 教会是使人从属肉体的人向着属灵的人成长，这就是一个医治释放的过程。人身上带着一群鬼来到教会，所以赶鬼是非常重要的工作。如果教会赶不了一个人身上的鬼，那人就带着鬼来教会败坏。当着弟兄姐妹们的面我得说一句稍微严厉的话，你要么把身上的鬼赶出去得洁净，得释放，要么被鬼利用，最后被鬼带走。被鬼利用是到教会来败坏教会，结果来了以后没整好，鬼兴高采烈地来了却垂头丧气地被赶出去。牠以为带着这些人来败坏教会轻而易举，却没想到这教会赶鬼的水平很高，太厉害了。鬼想把人带走的时候去又带不走，因为人决定跟着耶稣基督走这条悔改的路，跟着耶稣基督一步一步成为圣洁，这就是牧养的工作，牧养神的群羊。 曾经去一间教会坐在后面观摩人家怎么建教会，神开我的眼睛让我看到台上面挂了一排眼睛锃亮的，黑色的，状入大蝙蝠似的鬼，非常吓人。我一看这是异象，神告诉我这是一间魔鬼掌管的教会，你说在这地方能蒙福吗？教会一定要是一个赶鬼的地方，赶鬼就是洁净，洁净和赶鬼分不开。这就是我们的主耶稣基督给我们树立了一个很好的榜样，医病和赶鬼。如果不被释放，就很难成长，所以要释放一辈子。因为本来里面就有多个鬼，赶走一个看摊的，派牠看摊的那个又来了。赶着赶着，鬼就越来越大，所以医病赶鬼和建立教会是密不可分的，这就是为什么后来使徒保罗不太讲赶鬼，因为四福音书已经讲得够明白了。

保罗讲的是建立教会，建教会和医病赶鬼密不可分。哥林多在保罗写信的时候时候就有很多人生病，有些人都死掉了。他们就问使徒保罗为什么和使徒保罗在的时候不一样，那就是因为他们这群人瞎整。教会要不断地训练耶稣基督的门徒，担起牧养的责任，因为一个人从教外到教内，从悔改开始接受耶稣基督，走这条蒙恩的路就要不断地悔改，不断地释放。凡是自以为是，自高自大的没有办法释放。你们都要小心，就算是牧区长也不例外，鬼正在败坏。 所以我今天得告诉大家，建立教会一定要建一间赶鬼的教会。魔鬼的工作就是败坏教会，曾经赶鬼的时候让鬼离开但是牠不肯，因为没有地方可去。出去以后没法跟派牠来的那个交账，以其回去死在撒但手里还不如死在我手里算了，这是觉得死在我手上挺荣耀，有面子？问牠为什么来我们这里，牠说和高手过招，如果能把我们打败了回去撒但会给很大的嘉奖，可惜最后还是打不过我们。

圣洁和合一是分不开的，如果称为弟兄一定是合一的关系。 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！（《诗篇》 133 ： 1 ） 成为弟兄就要弟兄合一，如果一个长得像鬼，一个像耶稣就没法成为弟兄。弟兄是一个很高的名号，所以我们建立圣洁的教会就是让弟兄姐妹们一点点释放，我们有同样的异象，使命和命定，建造神荣耀的教会。如果你们来了是蒙福，我来是分赐祝福，那是不一样的。如果你来是想分赐祝福给别人，成为别人的祝福，那就差不多是弟兄了。 魔鬼的工作就是要败坏教会，所以建立一间教会是一份高风险的工作。如果没做好鬼也搞你，神也搞你。我做这份工作只有一个追求，就是别讨了神的愤怒。我无论如何要讨神的喜悦，不会的就问神，神也一定会告知如何建立圣洁的教会。无论我走到哪里都带着这样的使命向前行，直到见主的面。我也巴不得我们这些弟兄姐妹一起有这颗爱主的心，共同建立圣洁的教会，一步一步向前行，直到见主的面，阿们！

大家好，今天我们来看《哥林多后书》的第七章。《哥林多后书》的第七章在讲什么呢？《哥林多后书》第七章的主题是：“我们既有这等应许，就当洁净自己，得以成圣”！我们既有这等应许，就当洁净自己得以成圣。 那上一章讲的是与神同工。我跟你讲还有什么东西，世上还有什么东西比与神同工更好？没有。人在这世上，你会发现有一个非常非常重要的规律，不管你是多么有能耐的人。等你倒霉的时候，你就发现你什么招都不好使了。也就是说，这人在这世上，不管他多厉害，他所面临的困难永远比他大。而且人在这虚空的一生当中，劳苦度日，直到灭亡，有什么益处呢？是不是？所以与神同工这是应许啊。这是应许，这可不是一般的应许。什么意思呢？就是神与我们同工，我们在跟神干同一个项目。 我跟你讲，你上大学的时候，大学生经常组织一个小团队，一个小团队做项目。你很讨厌什么呢？你很讨厌找那个在后面拖后腿的人。你不会找一个很糟糕的人，在项目里什么也不会干，所有的活都你自己顶。你不太喜欢这种。那什么人最吃香呢？他特别能干。大家都想找他，跟他一起干项目，跟他一起干项目拿高分。 那今天跟神一起干项目，那这肯定高分，肯定高分。所以这是一个应许,怎么样与神同工呢?就是建造神荣耀的圣殿。那这个建造神荣耀的圣殿，什么人来建造呢?在这世上已经没了指望。本来就认定这人活着是虚空的人生。本来就是灭亡的劳苦的现在得到了一个﹐哇，这块有一个应许。这块有一个很好的一条路，这条路叫与神同工的路。 然后与神同工可了不得。就是所有的困难比你小。所有的问题都会比你小，因为神与你同工。所有的鬼都比你小。你这一下子就因为与神同工，那就真是，真是鸡犬升天了，多好啊。所以我认识了神，我就把神当作至宝。自从认识了神，把神当作至宝，直到今天还真是至宝。我跟大家讲真的不是在忽悠大家。太好了，还有什么东西比这更好?

我就发现有一些弟兄姐妹，我就天天为他忧愁。那忧愁啥呢?不知道，整天就自己那小胳膊小腿就那两下子，也没多大本事。你要本事很大也行，蹦哒蹦哒蹦哒还挺喜欢靠自己，尤其是那能力不强的人还特别羡慕有能力。就能力不怎么样，然后特别羡慕有能力，还特别喜欢依靠自己那几把刷子。我看啊，算了吧，还是依靠神的应许，与神同工，我告诉你那是最好的应许。 **亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己除去身体灵魂一切的污秽。敬畏神得以成圣。（《哥林多后书》7:1）** 今天我也跟大家讲，我们既然有这样的应许，我们真的需要啥?在身体和灵魂上洁净自己，除去一切的污秽。

有的人不喜欢我重复，但是你听我讲课，你大概不会丢。因为什么呢?因为我很多地方不断地重复，就怕你迷路听着听着听不知道听到哪儿去了。但有一些人录音转文字的时候，就对我这重复有意见。我就在想重复还没听明白呢，不重复能听明白吗？好，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽。你知道这个人啊，这一生，人一生脑子里想的，是吧？然后身体上，灵魂上很多的误会。今天就拿我们里面的价值观念来说。我们里面的价值观念能摆上台面的不多呀。是不是啊？能摆上台面的不多。为啥呢？因为一说出来丢人。 大家有没有发现？有一些弟兄姐妹说，老师我难受。我说怎么难受？不能说。我说为啥不能说？说出来了“Iow”。自己也知道low。就是丢人。摆不上台面。一说就丢人。为啥？总想把人家的钱从人家口袋弄到自己口袋里。怎么弄也弄不来，怎么弄也弄不来。哎哟我的天哪，累够呛。 你说这事儿如果讲出去得多丢人啊。哎呀我天哪，这还得外面装的那个可，哎呀那个可像样了，像个好人。其实，身体和灵魂里面，装满了一大堆的误会。我告诉你这误会可了不得啊，可了不得。其实我们常常判断人，我们怎么判断这事儿吧。这事儿其实也不那么精准了啊，但是概率还是蛮多啊。 以前我们在判断人的时候，我们就看他妈，哎哟，他妈那是极度识别善恶。他多少会染一点儿，是不是啊？那是他妈生的。后来呢，我们发现他妈得了老年痴呆，哇，整个人啊。然后一看，哇，这个人又生了一个自闭症的孩子，或者是生了一个什么症的孩子，我们就可以判断大概率事件。要除去身体和灵魂里面的一切污秽，谈何容易啊，是不是?谈何容易?哎呦，我跟你讲，与生俱来他说的理儿都不是个理儿啊。

我可跟你讲，就是往深了挖呀，哎呦，全是肮脏。所以这个人的家庭环境，从小生活的环境，会给人带来很深的影响。影响什么?就影响他对于世界的看法，对于人活着的看法，对于价值的看法，这就是人生观、价值观、世界观。结果这种观念啊，就会带来很多的误会。 你想想这人啊，这人脑子里头这么脏，他生出来的孩子能好吗？千万不要告诉我你是传道人，很多传道人脑子里也一样脏啊，很多传道人脑子里头装的，还不如不传道呢，是不是？不传道呢，不用装假。咱就实实在在地谈，是吧?那你做了传道人，你还不能实实在在地谈，还得编一套神学理念。 你说这不要了命了吗？所以说这哥林多人啊，哥林多人脑子里可脏了。人为什么小气？想的都是小气的事儿嘛，是不是？人为什么跟保罗这种关系都搞翻了，闹翻了？因为保罗要纠正他们错误的神学观念，保罗要对付他们那种恶习，对付他们身上肮脏污秽的东西。这一对付完了，关系就搞僵了。结果写到《哥林多后书》关系又恢复了。 大家又开始明白过来了，心里头就明白过来了。以前我跟你讲，人没明白过来的时候，心里头哎哟，哎呀，保罗，你这小子真坏啊。你看我心里想的你全都给抖了出来了，是不是? 然后还满大街宣扬我们哥林多人不行，长得就你厉害啊。就是这套东西。

所以这个人呢，**要洁净自己除去身体和灵魂里一切的污秽，这样才能支取神的应许，这样才能够与神同工。**是不是啊？这样才能与神同工。所以，如果神不与你同工，因为啥？因为肮脏。神不与你同工，你可得改啊。那不与你同工你不改，那谁与你同工，鬼与你同工啊。 那就拿今天咱们稍微说一下我们里面这些肮脏神怎么除掉的呀。神让你吃很多的亏，遭很多的罪，受很多的苦，因为我们必须开始不断地洁净自己，今天咱们在身体和灵魂上。除掉一切的污秽啊，除去一切的污秽。什么叫灵魂呢？就心思意念。 大家要知道，人生下来就是一个属肉体的人啊。生下来是个属肉体的人，想的就是属肉体的事儿啊。是不是啊？生下来是个属肉体的人，想的就是属肉体的事儿，很多东西都是天经地义的，你从来都没说，这怎么能有错呢？这不是每个人都这样吗？对啊，每个人都这样。那些注定灭亡的人都是这样。

所以我跟你讲，这个世界资本本质是非常肮脏的。资本是非常肮脏的，因为资本是为了钱，是不是？为了赚钱。资本家不是想解决问题，真正解决问题但不能带来利润的，问题一下子都解决了，这生意做不下去啊，这生意模式不对啊，是不是？那生意模式不对，我告诉你，你找风险投资的时候，人家会问你这生意模式是什么？你说我这个厉害啊，人家问你怎么厉害？你说我这个方案一旦实施，病痛将永远消失。完了，这投资就泡汤了。是不是？这投资泡汤了，肯定泡汤了。 人家会问你怎么再创造利润呢？好不容易找到了一个顾客，那还不得榨干他所有的钱吗？把他口袋里的钱全都掏空，那投资，那绝对投。是怎么回事？搞市场营销的，怎么营销？就是精明的人骗不精明的人。这都是精明的人骗不精明的人。我妈妈老早就告诉我，买的不如卖的精。卖东西的人，早把这事看透了。是不是？所以有多少人被骗啊，心灵肮脏啊。 今天在深圳、北上广深，被房地产套牢的，在高价买入的，一下贷了八百万，我问你什么人能承受八百万的贷款压力？什么人能抗得住八百万的贷款呢？我问你什么人能抗得住？那几年前，你可能还不明白房子的价值，是吧？房子的价值将来会是什么样，你都不明白啊。 这世上没有只升不降的，所有东西都有高有低，听明白了吗？结果买完了。跳楼了啊，跳楼了。房地产的价钱跳楼了，人也要跳楼了。为啥？脑子里脏啊，脑子里脏啊，要不然怎么能中招呢？怎么能中招？是不是？哎哟，我跟你讲，听起来都闹心啊。 我是不知道那玩意儿，那日子怎么过呀。那日子真是不知道怎么过呢。滑了滑了滑了，最近咱们当中一个姐妹，好不容易把房子卖了，赔了一百五十万。我问你，人一辈子能赚几个一百五十万呢？那更何况攒一百五十万，你能攒几个一百五十万呢？很难的啊。为啥？脑子里都肮脏，所以就相信谎言。所以人相信谎言，然后人就掉到坑里。我问你，掉到坑里的脑子都不干净啊。

今天咱们好好地反省一下自己。好好地反省一下自己。让我们自己身体和灵魂都得洁净。今天我得告诉你啊，最好的保障是耶稣。因为与神同工，耶稣是最好的医生，耶稣是最好的会计，耶稣是最好的工程师，我们的耶稣基督是最好的保障。那就哎哪能抱得住吗，那你就慢慢保吧。 依靠钱财的，必要为钱财付上生命为代价。所以说信耶稣今天就得财务自由好不好。信耶稣今天神就给你自由。我们今天别再相信什么财务自由。有的时候他们问我，我也说几句财务自由。但是我真正的自由不是财务。我真正的自由是所有的自由。是不是啊？那有的人光听歪了啊，是吧，听歪了。 说你看医院赚不着我的钱，装修商赚不着我的钱，写软件的赚不着我的钱，学校赚不着我的钱，我省老钱了。他听错了。我省老钱了，我省钱干啥呀？我自由！听明白了吗？我很自由！我有点钱就不差，就不差钱。我这人消耗资源少，省油。是不是？脑袋运算快，干活多，创造价值多，消耗少。浑身是宝。 你说猪也是，猪浑身是宝，但是我这宝和他的宝不是一个宝。好，我想今天就当洁净自己，因为我们有这么好的应许，听见了没有？如果有这么好的应许，然后我们还不配合神的要求，不洁净自己，把神的同在给搞没了。那神的同在搞没了，谁来了？鬼就来了嘛。

扫罗王把神的同在搞没了，后来耶和华那里来的恶魔，大家仔细读《圣经》，《圣经》是这么说的呀。从耶和华那里来的恶魔降在扫罗身上，他就得了精神病。哎呀，很多人不信啊，很多人不信啊，精神病好了。还信不信？其实病都好了还不信，那不是很可恶吗？所以就当洁净自己，最重要的洁净自己。

保罗说这话挺狠，如果我跟你说这话，我说你们得心地宽大啊，你们得心地宽大。咋的？我心儿小啊？我心儿不小。我在深圳是最大气的；我在上海是最大气的；完了，你把上海、深圳都得罪了。是不是啊？我想今天我们心地宽大不宽大，跟我们里面洁净不洁净紧密相关呢？是不是啊？紧密相关。所以保罗怎么说？**你们要心地宽大的收纳我们。** 什么 是收纳我们？接纳，就是接纳我们，心地宽大，不宽大接纳不了啊。心地那小心眼儿，心胸像个花生米，还好啦，不是个芝麻，那如果是个芝麻的心眼儿，我看这人没法活了。一个绿豆大的事儿就把小心胸给撑破了。 所以说为啥呢？因为人啊，你看，**我们未曾亏负谁﹑未曾败坏谁﹑未曾占过谁的便宜。**大家知道保罗在说啥呢？在说啥？你们接纳我们。什么意思？你们效法我们，接纳，效法。你们仔细考察一下，考察一下看我们里面是不是一个自私的人。我们所做的一切是为了造就人呢？还是为了败坏人？是带着一个什么呢？是想洁净自己，然后去服侍神的百姓呢？

还是带着自私的动机，不但误会了自己，也误会了别人？很多人，现在大家要小心啊，这肯定要小心。很多传道人，很多传道人，其实心里的东西挺脏啊，挺脏。最近我们当中有个姐妹服侍啊，她服侍这个小女孩儿。一个传道人，他儿子得病了，然后就带着这个女孩，刚好也受伤就住在他家里。那这个传道人不想说造就人，想把这个女孩给收纳成为他儿媳妇。这都什么逻辑啊。这是什么逻辑？ 当然了，他不觉得这是个问题。他不觉得这是个问题，但的确是个问题啊，是不是啊？的确是个问题。所以我们在身体和灵魂上，要洁净自己。我们的心地要宽大，不是想占谁的便宜，也不是想败坏谁，也不想亏负谁。 一个传道人，如果脑子里老想着占人便宜，我告诉你，路边的狗都知道。在我们当中，我前一段时间服侍一个姐妹，她爸妈都是村子里的传道人。哎呀，那问题多啊，为啥？把神的同在给搞没了，把鬼给整来了，你说他问题能不多吗？所以今天我们的弟兄姐妹，你心地宽大吗？ 你如果跟你妈的关系搞不好，心地太小。我妈老识别善恶，她识别她的，你识别你的，行不行？你能不能够把这种识别善恶的恶习，心里的肮脏污秽除掉？让我们除去自私。如果你天天想着你妈妈得益处，自己也跟她计较，她跟你识别善恶，你也跟她识别善恶，这样不必嘛，是不是？

如果一个人不再为自己活着，而是为了为我们摆上自己、为我们死在十字架上的耶稣基督而活，你就立刻成为圣洁，是不是？他们说放下屠刀立地成佛。这不是放下屠刀就能成佛了，脑子里还想着儿媳妇呢。 所以说我跟你讲，不为自己而活，人就心胸宽广。人不为自己而活，并且为了自己的洁净，每当自己里面肮脏污秽的时候，便会感到难受。不管遇到什么情景他都会难受，难受，好啊。因神所赐的忧愁，他就会洁净自己。保罗怎么说呢？ **我说这话不是要定你们的罪，我已经说过你们常在我心里，情愿与你们同生同死。（《哥林多后书》7：3）** 什么意思？就是为了你们的益处。为了你们的益处，你们好好地来观察，看看我们是怎么活的，看看我们是怎么走的这条路。这才是重要的。所以说弟兄姐妹啊，我告诉你，我的心也是一样。其实一个已经选择为神而活的，真的不希望看到弟兄姐妹跌倒，不希望看到弟兄姐妹心灵肮脏，不希望看到灵魂的肮脏。 把自己说造成一个没有神同在的人。如果神与你同在，嗯。如果神与你同在，你的服侍一定会有神的同在。如果你把神的同在给搞没了，你的服侍，就没有了神的同在，就只有魔鬼同在。是不是？所以说心胸宽大，不为自己而活，这就是捷径的一条路啊。

保罗心中的挂虑和丧气。你知道服侍神，有的时候也很生气，也很丧气。你知道为什么会丧气吗？保罗辛辛苦苦服侍的哥林多人，建立了哥林多教会，然后这些人成了和保罗作对的人，奇怪吗？然后他们就开始分门别类，分门别派。有的跟随阿波罗，有的跟随这个，有的跟随基法，就是彼得，还有的跟随保罗，然后整个教会乌烟瘴气啊。保罗难受不难受？难受。 那些把教会搞得乌烟瘴气的人难受吗？不难受。很奇怪啊，好奇怪。我看到哥林多教会已经有一些人犯罪，然后重病死了。还有一些人把他的继母娶来做老婆，乌烟瘴气的事可多了。结果怎么样？结果保罗真的是辛苦，是不是？保罗心里面多么辛苦。 此了善的恩。被人迷惑，被鬼迷惑。这一难受身体就不安宁。外面有征战，内有惧怕，充满了挂虑。他为什么挂虑呢?难道是为自己吗?他觉得我得挂虑啊，我还没有五险一金呢，他有这事吗?那时候也没五险一金。啥险?啥险也没有，因为耶稣就是最保险的保险。 但是教会跌倒，教会肮脏，教会的弟兄姐妹被迷惑，心里头难受。一会儿相信，神啊，天天流泪祷告。雪大﹑一会儿说，神啊，他们必要被拯救，然后必要刚强地站立起来。一会儿， 你听到来的消息，那边又乌烟瘴气了，教会里面龙虎都吵起来了。难受不？然后一会儿选择相信，一会儿又相信不来，一会儿又选择相信，一会儿又相信不来。很难受。

所以他就写信。写完了信也难受，哎呀写得太重了吧。他们读了以后他们受得了吗？一会儿就，一会儿相信，一会儿挂虑。这不是说这么说吗？他后悔写信，因为写信怕他们忧愁，怕他们担当不起。然后呢，然后不写也不行，就这么下去这不教会完蛋了吧。 所以今天大家得知道服侍神你说是不是很喜乐？有神同在的说很喜乐。然后一看到那个环境，一看到教会里的软弱，一看到人这么多的问题，这么眼看就要跌倒的状况，心里就难受。是不是？为了洁净，就是为了洁净教会。很辛苦。然后怎么着呢？他说啥呢？他说安慰丧气之人的神安慰了我们。安慰丧气之人。 有的时候就是奄奄一息的信心。哎呀，然后到了马其顿的时候身体也不得安宁。你说失眠了没失眠，应该是失眠了。翻来覆去想着哥林多人。一会儿先翻来覆去，哎呀很疲倦就闭上眼睛。闭着眼睛睡不着又起来。祷告，哦神啊。洁净哥林多人。巴不得哥林多人，哥林多的教会成为一个洁净的教会，成为一个圣洁的教会，成为一个与神同工的教会。 神啊，我真的不希望看见哥林多教会，变成耶路撒冷教会。因为耶路撒冷教会，被彼得他们整得乌烟瘴气的。难受不？难受。然后先前写信，叫你们忧愁。我就要写一封信，我难受，我就要让你们难受。不是，我难受也让你们难受。不是，我难受是希望你们圣洁。 成为洁净，成为圣洁，你们难受是因为读了我的信，希望你们成为圣洁而难受。能一样的难受吗？不一样。结果保罗写信，写信说得狠一点儿。你们这群傻了巴唧的。傻了吧，写完了。涂了。哦，不行，涂了。找不到别的词儿。还得写，傻孩子啊，不过就是傻了吧唧的孩子啊。大概就这么个逻辑。写完了以后，我告诉你那封信不是私传了，人家不敢收在《圣经》里。就是后来公元三百多年的时候，他们要把这些书信收集成为《圣经》。那个圣经那卷书肯定还在。 为什么？因为很多教会传阅，但是传阅了以后，很多人就指指点点，这哪像是神的仆人说的话，这不像神的仆人说的话，是不是啊？瞧瞧你们这群人，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁。完了，《圣经》不能收这个。《圣经》一收这个，很多神学家接受不了。接受不了啊，所以《哥林多中书》没收进来，只收了《哥林多前书》，《哥林多后书》，《哥林多中书》。太精彩了。哎呀写信啊，他怎么说呢？

**我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，但如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的，如今我欢喜不是因你们忧愁，是因为你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。（《哥林多后书》7:8-9）*** 为什么？写完这封信，心里极其纠结和痛苦。结果就是这封信。哥林多人读完后，撕裂衣服，把炉灰撒在头上，后悔了，甚至在提多面前痛哭流涕。我相信保罗的信写得很好。保罗那封信虽然写得很严厉，但却是掏心掏肺的。保罗真的是用心写了一封给哥林多教会的信。很可惜，今天我们不得而知。我们如果今天能读到的话，我猜啊，可能和我说的话差不太多吧。 作为牧羊人，我的话确实严厉，但不严厉不行啊，不严厉不行。要拆毁人内心那些污秽的东西，才能使人在身体和灵魂上都得以圣洁。这很难，看我们这些人，不是吗？我们总是关心那些鸡毛蒜皮的事，芝麻绿豆的小事。全是这些事儿，心胸那么小啊，是不是啊，然后处理起来的时候处理得那个费劲，哎呦啊，难受。所以我告诉你，安慰丧气之人的神安慰了我们。这是与神同工啊，是不是？这句话在哪儿啊？ **但那安慰丧气之人的神，借着提多安慰了我们。（《哥林多后书》7:6**

为什么？提多带回好消息来了，他说，使徒保罗，他们读了你的信，他们哭了。哇，他们撕裂衣服哭了。保罗好受安慰啊。我告诉你，有谁愿意洁净自己的时候，牧者心里都会开心呢。今天我告诉你啊，你们想洁净自己，想走上与神同工的路，我告诉你，我真的开心啊，那是真的开心。本来是上气，垂头上气，眼看要放弃，你看看要放弃啊，完了完了完了，哥林多教会完了。哎呀不行不行，我得祷告，神啊，扭转啊。神与保罗同工。为了保罗得安慰的缘故，神做了一个奇妙的工作呀。 让哥林多人突然间因着一篇读起来都会很难受的书信悔改了。这就是与神同工。是不是？神的灵正在洁净教会。神的灵也在你们身上做工。神的灵怎么在人身上做工？我们实在是不能够用我们自己的智慧来解读。神怎么使以扫突然间改变雅各的意念。我们完全没办法理解。是不是啊？我们完全没有办法理解，就是雅各闯了祸，周围的人不再追他了。就二三十公里的距离。我们实在是没有办法理解神啊。你太奇妙。你的作为太奇妙，让我们超出，让我无法理解，超出我们所求所想。 所以这，保罗差派提多去的时候，为了差派提多去吧去吧，他们肯定会悔改的。他心里都不相信自己说的。我告诉你提多，你去，带着我的信，你去哥林多。他们的心是好的，他们是很想解禁自己的。说完了，哎呀，自己都不太相信。这就是保罗。但是给提多打完了气，夸完了口，我告诉你，哥林多人很聪明的，他们读了我的信肯定会悔改的。 提多拿着信走了，他在这儿懊悔了，哎呀，是不是应该派人把信追回来呀。哎呀我的天哪！这就是保罗。一个为神摆上自己，希望能够建立一个圣洁荣耀教会的人。那个愿意献上自己，想为神效力，想与神同工建立一个圣洁、荣耀的教会的人，常常会经历这种感受。这种感受并不奇怪，也并不希奇。

**因此，一个人若想建立教会，若想建立有神同在的教会，若想与神同工，你心中必须充满神丰盛的恩典。你心中必须拥有神一般的恩典，神一般的怜悯，神一般的眼光。**然而，神的眼光，绝不是为了严厉而严厉，而是为了让人能够领受更多的恩赐。 我希望大家能够洁净自己，并得以成圣侍奉神。因为在这世上再也没有比这更好的事情。人可以没有钱，可以有债务，但这些东西都拦不住爱神的心。神与我们同工，一步一步走过来。真的感谢神。 我感谢神，在《圣经》里头留下了一句话：**神让撒母耳所说的话一句也没有落空，神奇吧!神与撒母耳同工。**撒母耳所说的话一句都不落空，那不一定是神要做的。但是撒母耳说了，神就给他做了。好神奇吧!直到今天，你们还能够安然站立。 或许是因为神怜悯我的缘故也未可知，我常常想，我凭着信心，还是选择相信你们，你们都是爱神的。但是我这样的相信，到了后来也得了很多的安慰。你像这里这么说， **我大大地放胆向你们说话，我因你们多多夸口，满得安慰。我们在一切患难中，分外的快乐。（《哥林多后书》7:4）** 能理解吗?好像不太能理解是不是？不是因为哥林多人改变了，他夸口，而是因为哥林多人还没改变的时候，他就夸口。有神通功效，好得无比，因为神的灵正在洁净他的教诲。

依着神的意思忧愁，就会洁净自己。我念给你听。 **我先前写信给你们叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔，因为我知道那信曾叫你们忧愁，不过是暂时的。如今我欢喜，不是因为你们忧愁，而是因为你们从忧愁中生出懊悔来。我们依着神学的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神学的忧愁，就生出没有后悔的懊悔来以致得救，但世俗的忧愁叫人死。你看，你们依着神学的忧愁，从此就生出何等的殷勤，自恃，恐惧，想念，热心，折发。在这一切事情上，你们都表明自己是洁净的。我虽然从前写信给你们，却不是为那亏负人的，也不是为那受人亏负的，乃是要在神学面前，把你们顾念我们的热心表明出来。故此我们得了安慰。（《哥林多后书》7:8-13） ** 如果你仔细读的话，可能你得反复读几遍。你看啊，这边说，在这一切事情上，你们都表明自己是洁净的。什么意思？他们结晶了吗？还没结晶。是他们很想结晶，是不是？其实弟兄姐妹，你知道吗？我知道大家也很想从挟制里头走出来，谁不想呢？是不是啊？很想是不是啊？很想。

但是有的时候真的就是软弱了。我们可能非常想去做好事情，但常常做出来的事却未如所愿。这时，我们会自责：我怎么能做出这样的事情？今天怎么又软弱了呢？何等的殷切、恐惧、想念、热心折磨我们。听得懂吗？有的人可能会这样想：你看，保罗这么爱我们，我们怎么还会软弱呢？这种感受可能会让我们觉得像是陷入了一种绝望的境地，不仅是情感上的深渊，甚至是道德上的困境。这种出人意料的情绪和行为让我们感到无比恶心和困扰。 是不是？就自责。然后自恕自恨。然后这就洁净了自己。我跟你讲，弟兄姐妹，谁不想过圣洁的生活呀，我这么说以后你是不是很得安慰？谁都想过圣洁的生活，只是那个软弱那股劲儿来的时候，真的是真的很需要有人k你两句是不是？有一个弟兄，他眼睛瞎了，眼睛瞎了。听到的时候，辛苦吧，辛苦啊。 其实有的时候我带着他祷告，是眼睛含着泪随祷告。后来他眼睛看见了，好了。好了以后，就常常软弱。但是我告诉你，我们给他一个肯定，他也是很想，只是软弱而已。所以有的时候他打电话给我，都说老师你能不能再骂我一顿。啊，我说还有这样的事儿；喜欢我骂他一顿，哎呀，真的遗憾啊。我以后录一段《哥林多中书》。我自己编一个《哥林多中书》给你念。念完了以后，你就会什么？殷勤自省自恨、恐惧想念、热心效法。 人真的就是这样。所以弟兄姐妹们，我们的小牧者们，我们的牧者同工，是否愿意为神，洁净自己，也愿意为神，洁净教会，与神同工。让被牧养的人都成长。被牧养的人都成长，就是要在神面前。

在神面前把大家里面的良心和热心再次表明出来。当我这么说，你说：“对，对，对，我里面是有对神的热心。对, 我要表明出来。”可是，怎么一做出来就那样了呢? 记住，神是与你同工的。神是要洁净你的，你不是自己能够洁净自己，你得靠着耶稣基督，靠着神的能力你一定可以刚强起来。 我们侍奉的人虽然沮丧，但是神是信实的，神会因着你们。把你们建造起来，使我们得安慰。一种神的意旨忧愁，就会洁净自己。以此方式的意旨忧愁，就会叫人死。我们很多人，是为世上的事忧愁，但是如果你依照神的意思来忧愁，神的灵岂不是要拯救你吗？ 生出懊悔，那是一个很好的感觉，像我们当中欠债的，我真的巴不得你早点把债务给还上。谁喜欢活在债务当中呢？是不是？让人穷的是在，那过去我们糊涂，我们傻，被人骗，以为深圳的房价只涨不跌，哪有这回事儿啊。今天生出来的不是为世俗的懊悔，乃是依照神的意思懊悔，来洁净自己的心思意念。如果你有神与你同工，你怎么会欠债呢？有神的同工，怎么可能不活出兴盛呢？今天仔细看看《圣经》里提神喜悦的人，哪一个不是兴盛的人呢？他们虽然兴盛却不爱钱。

** 我如今欢喜，能在凡事上为你们放心。（《哥林多后书》7:16）** ** 并且在安慰之中，因你们众人使提多心里都畅快欢喜，我们就更加欢喜了。我若对提多夸奖了你们什么，也觉得没有惭愧。因我对提多夸奖你们的话，成了真的。正如我对你们所说的话，也都是真的。并且提多想起你们众人的顺服，是怎样恐惧战惊的接待他，他爱你们的心肠就越发热了。（《哥林多后书》7：13-15）** 我们在耶稣基督里，一起为同一个意向，同一个使命来向前奔跑。我们已经脱去了世上缠累我们的罪。我们定义要成为圣洁，定义要洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，竟为神得以成圣。我就欢喜了。 就能在凡事上为你们放心了。这是何等美好的话语。我夸口的话，我在你们身上夸口的话都成了真的。但愿神赐恩于我，纪念我。也如同对待撒母耳一样，让撒母耳所说的话一句都不落空。该是谁呢？就是在这世上。就是要在这世上，肮脏污秽，乌烟瘴气的世界当中，能够活出神荣耀的样子。 成为圣洁，蒙神悦纳。如果弟兄姐妹都朝这条路上奔，我也不用再为你的债务挂虑。因为神一定会解决。我也不会再为你内心那些肮脏和污秽挂虑，因为你会 全力，不再受任何东西的辖制，在这条道路上向前奔跑的时候。看见神的同在，直到有一天我们一起站在神的面前，我就会说：“啊，你也在这里啊，感谢神。”我们的劳苦，神必纪念。 愿神祝福大家。

现在我们把这题目都弄得很清晰了，教会和基督的关系是丈夫和妻子的关系。教会要顺服耶稣基督，妻子要顺服丈夫；耶稣基督爱教会，丈夫要爱妻子，就是这样的一个关系。我们来看一下保罗所讲的建造荣耀教会的方方面面，建造荣耀的教会最后一定要落实在我们每一个人的身上。我给大家分享一个观念，如果这个教会中有一个污秽的人，你说这个教会还是圣洁吗？不能！就是一碗粥里面，不用多，有一粒老鼠屎，你就不会吃了。

我刷到一个视频，有个牧师评论一个坐牢的牧师。最近他有一个访谈，他的评论我觉得挺有意思，很犀利，整个访谈没有悔改。里面还说了一句，哎呀，我已经饶恕他们了。 其实你饶恕谁？好像谁得罪你似的。我原谅他，我不跟他一般见识。我不跟他识别善恶。听着这话好像是你很好，还觉着自己不错呢。但根本不是这样，我们洁净自己，怎么洁净，这个事儿没干对。别再说我原谅他之类的话，好像你很了不起，自己很伟大，所以永远不再说这些话了。 那说什么话呢？开始说我这儿还不够好，我那儿还不够好，这儿需要改，那儿需要改。弟兄姐妹一定要小心，我们只有一个资格，就是认为自己还有很多的地方要改。 帖撒罗尼迦的人也不例外，看别人的毛病看得可清楚了，看自己的毛病一点也不清楚。所以神的旨意是叫我们成为圣洁，远避淫行。那要改的东西多呀。咱们弟兄姐妹，不要给别人提意见，也不要看别人不爽，就看自己有问题，只给自己提意见。 我想给自己提意见，那是圣洁之路。或者是邀请别人，你看看我身上还有啥毛病？人家会告诉你。我们字里行间经常流露出来挑别人的毛病，就觉着自己好像很好，我原谅他，饶恕他。听着是不是很怪？我不跟他识别善恶。帖撒罗尼迦人也都这么说。在咱们当中，我不断的要求，咱们还这样，那帖撒罗尼迦人信主信俩礼拜，你以为怎么样？天然的自以为是。

这老马就说话了，说：我是来帮你建教会的。啊？你帮我建教会？我说：那你咋帮我建教会啊？牠说：你看啊，教会以前这个这个人是我带走的，那个那个人是我带走的，这个这个是我带走的。我说啊，你带走的呀？我说：这是啥？牠说：这叫洁净教会。洁净教会？原来撒但是打扫卫生的。那有了这打扫卫生的，收垃圾的多好啊。 所以教会的洁净，就是需要撒但来用诡诈，把那些不领受爱真理的人，不领受爱真理的心，然后使他们得救，就是不学习啊，然后给他们一个生发错误的心，信从虚谎。这是不是跌在耶稣基督这个磐石上呢？还是跌在哪儿上呢？这就是跌在耶稣基督的磐石上，就是沉沦了。 如果教会被洁净，我不开香槟吗？那当然了，那个对这个跌倒的人，心里的确是难受。我告诉你，我们家养了一个小狗，狗生病我都难受，更何况是个人。我不是盼望他们被撒但搞成沉沦的人。我是盼望他们得救，盼望他们得胜，不至于领受一个生发错误的心。 但这些事儿我们也拦不住，因为神在创世以前就拣选好了。谁是垃圾？谁是圣洁的器皿？这东西我只能说：神啊，这东西我也不能替你做决定，还是你来干啊。你就照着你的旨意行在我们当中。你如果清理出去的，我不会把他拉回来。所以咱们教会从来不把人再往回拉。那是清理出去，当然了，如果人有别的命定，人家去找个别的命定。

大家好，我们今天来看《提多书》第一章，主题是建立圣洁的教会。很多很多年前我就发现有一个很诡异的事，魔鬼对建造教会的无间道非常熟悉，魔鬼安插很多牠的人进到教会里，就是教会的长老、牧师，所谓的这些管理教会的人，都开始像一个克里特人。 克里特人是个什么样的人呢？克里特人就是常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。今天咱们要知道主耶稣要的教会是圣洁的教会，主耶稣要建的教会就是耶稣基督的身体，我如果把肮脏污秽带到耶稣基督的身体里，我肯定受审判。 那我为什么要跟主耶稣作对，建一个肮脏污秽的教会呢？今天检查出一个癌症，过一段时间又一个癌症，再过一段时间又检查出一个癌症。我跟你讲，这不要了命了吗？你要不要去这样的教会？你如果要去这样的教会，我告诉你，这个教会是个非常体贴肉体的教会，体贴肉体就是死，而且还不得好死。 所以建教会很早以前我就发现了一个奥秘：建立圣洁、合一、神荣耀的教会，这就是咱们的异象和使命。

**神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着　神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的　神在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的工夫把他的道显明了；这传扬的责任是按着　神－我们救主的命令交托了我。（《提多书 》1:1-3）** 神把传扬永生之道的责任托付了我们，神从来没有让我们传一个体贴肉体的福音。体贴肉体的福音不可能会造就人，它还败坏人。所以咱们教会的要求，在你的眼里是有点高，但其实照着永生之道的这个标准，那不是很高的。 那我们之间就会常常出现矛盾。那这个矛盾是什么呢？因为你体贴肉体就是自己要败坏自己，但我却要造就你。我求的是你的益处，你也想求自己的益处，但是你的方法带来的结果却是败坏。你说咱俩是不是会有矛盾呢？其实也没什么矛盾，因为我求的是你的益处，我没有必要磕磕绊绊跟你讲对你有益处的事。对你有益处的事，我堂堂正正就跟你说不就完了吗？

我跟你讲，神把这永生之道托付了我们。那托付我们，我们应该怎么办？我们应该建立圣洁的教会，起码教会是干净。后来，教会在早期的时候，我们就完成了一个非常好的一个趋势，就是要求不断地在提高。直到今天，有没有感觉到要求又有点高了？肯定是的，要求要不断地提高。为什么？因为对付肉体，肉体这东西太败坏了。 你如果问我，为什么有一些教会里面一弄就很多人生这些重病，不是简单的病，而是重病。因为一个体贴肉体的牧师，牧养了一群体贴肉体的羊。我不干体贴肉体的牧养，因为神把永生之道的责任托付给我，然后我去得罪神，神托付我的我没干，神没托付我的我干一堆。这不是找事吗？是不是？ 你做工会这么干吗？你老板让你干的活你没干，老板没让你干的活你干一堆。到时候你跟你老板怎么交差？是不是？既然神把这永生之道的责任托付了我们，我们就一同在耶稣基督里持守这永生之道，这是对敬虔真理的知识。

克里特教会它基本上是从上到下都败坏了，就是教会的长老、负责人、牧师，把这个教会给带歪了。 **我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。（《提多书》1:5）** 整个克里特教会，一个体贴肉体的牧师带着一群体贴肉体的羊，然后这个教会里头就开始出现各种奇奇怪怪的状况。你就慢慢琢磨吧，这个克里特教会怎么跟我们之前教会长得那么像？ 克里特人又馋又懒，满口谎言，乃是恶兽。克里特这些人到了什么样的状况了？就是许多人不服约束，说虚空话欺哄人，奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住，因为他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。 **有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。” 这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识　神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。（《提多书》1:12-16）**

这就是克里特教会的状况。怎么办？保罗在克里特所做的工作做到了一半，还有更重要的工作，就把治理这个克里特教会的任务交给了提多。保罗走了以后，虽然千叮咛万嘱咐但好像又漏了点什么，所以又写了《提多书》，第一章就讲如何治理克里特教会。 这个克里特教会从上到下，有些领袖就霸占着讲台，这些人就觉得：你能上去讲，为什么我不能上去讲？我跟你讲，这相当的败坏。克里特这个地方的人的特点就是常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。 如果你建一个体贴肉体的教会，应该能够建得起来，会友也不会太少。如果你建一个不体贴肉体的教会，那会友应该不会太多。为什么呢？因为这世上的人，没吃过这个体贴肉体的苦，所以他也不知道体贴肉体所带来的败坏。 克里特的这些人贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。所以提多把他们的口给封了，不允许他们再上讲台，你说这不要了命了吗？教会就变成这样。 现在想起来很久以前，建立教会很多伤心事。说起伤心事，为什么我还乐了呢？我就想起当时这么一个场景，有一个姐妹跟我说：牧师，我要暂时离开教会。我说：你要干什么去？她要去找一个教会，就是把我当备胎，如果找不着还可以回到我这来，是这意思是不是？我说：不是这样，你要走了，你就别回来了。 过一段时间又碰到她，我说：“来了我请你喝杯咖啡吧。”我就问她：“找到教会了没有？”她说：“找到了一个教会。”我说：“找得怎么样？”她说：“挺好！”我说：“那当然好了。”她找的那个教会我太熟悉了。我就跟她说：“你这个教会有一个体贴肉体的牧师牧养你这体贴肉体的羊，非常合适。”

这个人在我这得到很多的恩典，有些时候我服侍她不分昼夜的服侍。她得了一种病叫做恐惧症，就是精神病，精神病这玩意儿绝对是体贴肉体。我服侍她给我累够呛了。我说：我今天怎么服侍你，将来你也怎么服侍别人。好家伙，人家对我说：老师，我不能像你们那样，因为我十点半就得睡觉，我第二天早晨起来还得上班。当时我也上班，我不起早贪黑地服侍你来的吗？我也没耽误我上班。 轮到她，我一看，好家伙，这样的人在教会里那得多脏啊。年头算是在教会很多年了，但是按照属灵的状况，仍然是一个巨大的婴儿，非常属肉体，各种病，肮脏病也有。我想我这是不留这样的人，我留久了，教会里都是这样的人，那我可糟糕了。 再早之前我见过一个牧师，被他们教会的领袖给告上法庭，那教会的领袖给告上法庭之后，又得了忧郁症，可能好像还有这些其他更严重的病。然后，我们这些牧师们就在台下举手为他祷告，我也没那个心情为他祷告。我就在想：这事值得研究。那研究来研究去想明白了，建教会就建圣洁的教会，你要建牧区就建一个圣洁的牧区，建这个小组就建圣洁的小组。 你心里得有数，就可以释放建造信心的话语，但是我们得知道，败坏这个人的就是肉体！你不对付他的肉体，他自己也不对付，你不对付他属世界的观念，他也不对付，你怎么可能把他带到永生之道的祝福里？你怎么可能把他带到永生之道的祝福里？很难很难的。 我们今天得确切地知道，败坏我们自己的就是我们自己！鬼是没什么太大的能力的，但是你本事老大了！你是不是一个克里特人？如果你是个克里特人，那这个克里特教会也差不多。 其实在我们当中有很多来到我们教会的，其实都是带着很多的没法解释的问题。我告诉你，这答案很简单，就是建立圣洁的教会。如果你有这个心志，那你福气大了！如果你有这个心志对付你自己的肉体，拆毁你里面那个属世界的东西，你福气大了！那就是你的召唤。

所以克里特教会离弃了真道，今天咱们弟兄姐妹可千万不要以为是个教会就是教会，那是个干净的教会还是一个肮脏龌龊的教会？那你可得分清楚。我就发现教会里得癌症的真多，我有的时候感慨，感慨得癌症的真多。解决癌症问题在咱们当中，我告诉你，就是建立圣洁的教会，非常简单，建立圣洁的教会。 克里特教会离弃了真道，然后保罗给他一个什么任务？要在克里特这个地方和周围的城市设立长老治理教会，因为你不可能一个人全都干到完。 那些年经历了不少事，有一次我中了新冠。有的人说：你也中新冠？嗨，我是罪人的典范！Come on，你要明白，我不是义人的典范，我是个罪人的典范。 我得了新冠，两个礼拜后在我们群里头就有一个牧师，他也得了新冠，但是人家两三天以后就好了，我说人家还比我干净。他好了以后，就写了一个很长很长的文章，说建立一个充满爱的教会，对他自己建立教会非常不满意，因为他建立了一个充满龙虎斗的，在教会里头分门别派，你争我抢的教会。 这个牧师要建一个充满爱的教会，充满爱肉体的教会。然后你知道吗？过了三天信息传过来，他突然间死掉了。你知道在新冠期间有很多人新冠好像是好了，但是又突然死掉了。这事我知道，突然间被鬼抓走了。 他死掉了以后，我就在想建教会不是你建的吗？不就是你自己创立的吗？哪个规矩不是你自己立的吗？你没有没有担起耶稣基督给你的永生之道、传扬永生之道的责任、建立圣洁的教会，一下子就被鬼抓走了。突然间死了，基本上就是被鬼抓走了，他连悔改的机会都没有，他不觉得自己有责任吗？

这就更坚固了我里面的想法：神啊，这个是你所交付我的责任，我要照着你的永生之道，持守道，见你的面！神，帮助我，让我所建的教会，是与你同工，建立一个充满了你的荣耀的教会。这是我当时心里非常非常大的感触。 所以设立教会的长老治理教会，什么样的领袖治理什么样的教会；什么样的牧区长治理什么样的牧区。我感谢神，其实我们当中很多小牧者也好，牧区长也好，我们当中很多的弟兄姐妹，他们实际上每个礼拜听我查经，每个礼拜听我讲道。就算是小牧者，没怎么理他们，也还好，因为我们传扬的这永生之道，图的就是大家能够在耶稣基督里得着好处。愿耶稣基督福音的好处都能够满满地被我们得着。愿耶稣基督里，神的应许样样都成就在我们身上。 关键就在于你得追求圣洁，你得对付里面那套属世界的东西，你需要照着永生之道去行。你不能认识神，行事却和他相背，是不是？如果你说你认识神，行事和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的。你说这不要了命吗？不讨了神的愤怒了吗？ 设立长老，那设立长老的条件是什么呢？ **若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是　神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财；乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持；坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。（《提多书》1:6-9）**

要知道这个人，他自己的行为，他自己不是一个照着神的话行的人，他教谁去呢？像这个克里特人，又懒又馋，满口谎言，乃是恶兽，然后却成了教会的长老，成了教会的监督，成了教会的牧师。这地方还能好吗？ 我以前为什么出来建教会？说句老实话，是没教会可去了，每个主日听得太辛苦了。听完了以后，我坐在台底下，听着听着，有的时候打个瞌睡，醒了一听还是违背《圣经》的话，不是一点半点，那真的要了命了。 所以弟兄姐妹开始感谢神，我有了你们，你们也有了我，而且我们一起拥有神，一起治理神的教会。不能争着做领袖，为什么？做领袖不是多风光，那是一份责任！ 最近我们，我这个负责的牧区接待了一个姐妹，几个月下来，他们给我的评价，我都感谢神。在她重病的过程当中，我还在帮她不断地拆毁属肉体的、属世界的那套逻辑。我想这教会不是争权力的地方，教会是争责任的地方。如果你看见我如何服侍，我也巴不得你也如何服侍，这么服侍不是为了别的，就是为了讨神的喜悦。 讨神的喜悦，教会不愁钱，教会从来不愁钱。咱们教会的开销，你别看是互联网，我跟你讲那个开销是海量，在互联网上的开销太大了。但是神从来都没亏欠过我们，让我们所需用的都得着满足。

有些教会缺钱，一缺钱就着急，一着急大家就为经济祷告，为经济祷告跟教会没什么太大关系。咱们教会，就特别希望经济不太好，大家知道吗？经济不太好的时候教会好。经济一好了，大家都跑去赚钱，聚会是个什么事儿？没时间聚会了。 现在经济不好，心情也不好。但是有一个地方就可以去教会寻求神。你知道神怎么摧毁人里面的逻辑体系吗？如果你是个属肉体的，人生病了以后，特别愿意破除肉体，特别愿意。为什么？一照这破除肉体的逻辑一祷告，状况就往好了走。找工作找不着的，破除肉体、破除爱世界的心。就怕病好了，终于又有资格爱世界了，那才要了命了。

**这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。（《提多书》1:13-14）** 离弃真道的人，他们也有诫命。不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。设立了领袖以后，设立什么？就是治理教会要严格。严格是照着什么呢？照着耶稣基督托付我们传扬的那永生之道。对付肉体是永无止境的！拆毁属世界的逻辑体系是永无止境的！

其实人，千万不要照着属肉体的逻辑去看。你照着属肉体的逻辑一看，这个人要死了。因为人要死了就那样，是不是？见过人要死了的状况吗？身体越来越虚弱，体重越来越轻。那会不会死期到了呢？死期到了那就死期到了，那也许不是死期到了，我们不知道。那如果说是照着耶稣基督从死里复活的这个福音，拉撒路死了四天了，可以从坟墓里走出来。那我问你，你还有口气呢？如果死期没到，神要让你活着，那不是一件很难的事。 问题是我们也不知道死期什么时候到，也不是个算命先生。但是我们知道神所赐给我们的永生之道根本就不是一个属肉体的道。你如果真的相信耶稣基督从死里复活的大能，你主动拆毁属世界的东西，拆毁那体贴肉体的东西。要严厉！治理教会要严格。有的人说：你这要求怎么这么高呢？这不高，这就是耶稣基督的要求。结果会怎么样？我告诉你，就算是有的人都已经过去了，又回来都可能，照样活着。 所以说，治理教会要严格，要严厉，要严严地责备人。为什么？因为这永生之道就是要治死肉体的，体贴肉体就是死。不要还有很多体贴肉体的恶习，哪个体贴肉体的恶习都是要了命的！你一看骨头都这样了，如果身上的问题哪一个都没对付，那骨头就继续坏死，是不是？

有的人就说：老师，我骨头都突出来了，长出茬了。不是开玩笑，真的能长出个茬来。为什么？我一看这病，我用脚后跟想，我根本都不用脑细胞，不用CPU，用脚后跟一思考，就是体贴肉体。那怎么办？就得发挥我那十八般武艺，该打太极的打太极，是不是？该出刀的出刀，该出斧子的出斧子，把这个体贴肉体、爱世界、识别善恶这三个东西，全部慢慢给你动大手术。 我做这个手术的水平还行，你还挺愿意让我整的，因为我会整，我不是把你给整毛了，整了整了跟我闹上了，我整完了别人会很舒服。我小时候不舒服，我妈就说：是不是又该收拾了？什么叫收拾？就是收拾收拾你，挨顿揍，收拾完了人心情也好了。 今天咱们当父母的，你如何对付孩子的肉体，将来孩子就会如何孝顺你。记住，你如果不对付他的肉体，就坏了，是不是？他脾气就越来越大，就需要收拾收拾。那你老也不收拾的，他肉体就越来越大。这都是我们当父母的惯孩子，惯子如杀子，是不是？ 所以建立教会要严厉，不能追求人数，也不能够追求奉献。这是有神为我作见证。我服侍不是为了钱，我服侍就是为了服侍，像服侍神一样服侍你们。这是创世以前神为我们所创造的、充满应许的永生！这是天底下再也找不到这么好的道了！我愿意为此而生，愿意为此而死，我也愿意为此献上自己，就是这么好的真道，多好！ 所以建立教会面对的就是今生的逻辑体系，面对的就是一群属肉体的百姓，面对的就是那个根深蒂固的属世界的那套东西。今天不容易，常常还得孤军奋战。感谢神，有神与我同工，到今天没有不得胜的，因为我求的是大家得着好处，你想得好处，照着我说的永生之道去跑吧。

因为在悟性上认识神，我们常常需要劝化，在劝化的过程当中常常有主与我们同工，你就看见神真的与我们同在。然后你就说：哇，真好！这才是关键。 弟兄姐妹，我们建立教会，千万不要建立一个有鬼同在的教会。然后一检查一个重病，再一检查一个重病，那老惨了。为什么咱们教会不忙？因为我这么严厉地去对付。所以到今天，感谢神，我们当中的弟兄姐妹在医疗费上都省了很多，是不是？在病痛病床上的时间也省了很多，还有什么比这更好？ 你如果听我讲完了以后，横下一条心，好好地在耶稣基督里，在这永生之道的路上向前奔跑，可以不知疲倦地向前奔跑。咱们就一同照着保罗的劝告，建立圣洁、充满神荣耀的教会。阿们！ 愿神祝福大家！

大家好！在接下来的这段时间里，我们开始把之前没有查过的新约《圣经》逐一查完。到现在为止，我们所积累的查经资料非常地丰富，这说明了我们在过去的这些年里一步一个脚印地往前走。我们把《马太福音》、《路加福音》、《马可福音》、《约翰福音》、《使徒行传》、《提摩太前书》、《提摩太后书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《腓立比书》、《以弗所书》和《歌罗西书》，这些书都查完了。 在所有的查经资料当中，我比较满意的就是《马太福音》、《路加福音》、《罗马书》、《以弗所书》，还有《希伯来书》。旧约《圣经》我们也在努力地查，不久的将来我们就能完成整本《圣经》的查经。这就表露出我们里面的一种性格：不着急但也不慢，一步一步地查。我以前在查《雅各书》的时候会有一个困扰，就是到底要不要查《彼得前书》和《彼得后书》，我认为还是要查完。《腓利门书》只有一章，这一章的主题就是”在主耶稣基督里，与同工建立圣洁的关系“。

《圣经》上没有写腓利门这个人之前发生了什么事，总之他亏欠了保罗很多人情。一个叫阿尼西母的人是腓利门家里的奴隶，从腓利门家里逃出来了。他出来以后没有身份证，沿着街一直跑，不知道是去到了罗马，还是在该撒利亚找到了保罗，我猜测应该是保罗在罗马坐监的过程中找到的。奴隶逃走就好像主人家丢了钱似的，在当时的年代是一种很严重的罪行。 阿尼西母从腓利门家里逃出来的时候，据猜测从腓利门家偷了不少钱。阿尼西母对保罗这个人的印象太深了，他知道保罗很厉害，特别有智慧，还很有办法。他逃到保罗那以后就开始照顾保罗，此时保罗劝说他回到主人腓利门那里。如果阿尼西母回到腓利门那里有可能会被打死，毕竟是好不容易逃出来的，阿尼西母就跟保罗在一起的这一小段时间里接受了主耶稣。我认为阿尼西母把信主和圣灵充满是怎么一回事都整清楚了。从此阿尼西母对活着这件事完全改变了态度，所以保罗写了这封信让他带回去找腓利门，继续在他主人家里做奴隶。 保罗为什么不干脆帮阿尼西母获得自由，非得让他回去找腓利门呢？这是保罗神学体系的完整体现。腓利门家里可能养了很多的奴隶，不止阿尼西母一个。腓利门也可能是一个生意人，是个大户人家。这个腓利门怎么就欠了保罗的人情了呢？保罗写的这封信里还提到腓利门在自己家建立了一间教会，另外还有一件很有意思的事，就是在主耶稣基督里与同工建立圣洁的关系。保罗写的话是很有水平的，这并不是一般人能够做到的。我深得保罗的真传，我说话的风格都跟保罗的很像，因为我是跟他学的。 至于保罗与腓利门之间怎么开始有这样的关系，当年保罗又是怎么认识腓利门的，我们不得而知。但是从《腓利门书》这封信的内容可以得知一件事，大概率是保罗带着腓利门信主的。当年腓利门应该是遇到了非常艰难的状况，要么是生意破产，或者是生命垂危，反正家里肯定出事了。具体是什么我们也无从考查，不过可以看得出腓利门跟着保罗信主了。 后来保罗就带着他、服侍他，结果腓利门身上悲惨的状况得到了翻转，很有可能是跟他的生意有关系。保罗的厉害之处就是既能够服侍政府的官员、生意人和专业人士，也可以服侍打扫卫生的，这是我所佩服的！这样保罗就与腓利门建立了一个关系，后来这腓利门也挺争气，在他自己家里开了一间教会。

**为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。（《腓利门书》 1 ： 1 - 2）** 所以这封信不是平白无故收到《圣经》里的，是因为这封信要突出在主耶稣基督里与同工建立圣洁的关系。这既是这封信的背景，也是这封信的主题。

**保罗整封书信的开头是在建立腓利门的信心，你会发现我整个的牧养风格也是在建立信心，不是把人吼一顿、修理一顿就完了。**我所做的一方面是对付人身上的问题和恶习，另外一方面就是建立人的信心。**建立人的信心，是我所建立的整个牧养体系的一个关键组成部分。**腓利门其实是一个小教会的牧师，也是负责人。 腓利门这个牧师是使徒保罗所立的，也就是说使徒保罗是在他上面的权柄。这封信讲的是保罗与同工腓利门之间有这种圣洁、健康的关系，而这个关系一定是建立在信心上。如果你要想牧养的话，**在这个牧养过程当中一定是个建立信心的过程。**那要怎么建立信心呢？保罗说祷告的时候常提到腓利门，常为腓利门感谢神，听起来挺舒服的。 **我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。（《腓利门书》 1 ： 4 - 7）**

建立人的信心在牧养上是非常重要的，为什么很多人到我这来被服侍？因为我服侍的果效好，我会建造人的信心。**要想服侍有果效，一定得建立被牧养人的信心。**一旦你建立了信心，他就舒服了。早些年间就有一些弟兄姐妹跟我建立了比较私密的一对一关系。现在不一样了，需要被牧养的人越来越多，如果大家都和我建立私密关系的话，我实在是忙不过来。有人问：为什么跟你说完话后心里舒服了？原因是因为我会说话！我不会说别的话，我只会说建立信心的话。很多人就觉得跟我说着说着心里就舒畅了，因为他们的信心被建立起来了。 **如果不会建立人的信心，一味地打压，就肯定不是一个好牧者。**有的牧者表面上好像要求挺高，实际上是在逼着人识别善恶。其实逼着人对他识别善恶也挺好，因为小牧者的职分就是逼着人识别善恶，把人里面的东西显露出来，这叫配搭。小牧者们一听，瞬间就明白了：老师做好人，唱白脸，我们小牧者唱黑脸。这可不是白脸、黑脸的问题，是关乎建立人的信心。哪怕你不会，我还是巴不得你会，当然如果能不逼着人识别善恶，把人身上的问题给解决了也很好。 我跟我同工的关系很微妙，他们就喜欢跟我识别善恶。我都说他们没有资格跟我识别善恶，但是他们还是要识别善恶。我既是他们识别善恶的对象，同时还要牧养他们，这扣实在是太难解了。但是我有招，一方面可以解开这个扣，虽然我是他们识别善恶的对象，但是说着说着，他们就觉得自己没理了，这是牧养的训练。

到目前为止，我觉得我们在牧养的技能上还有很大的提升空间。但是比起一般人，或者一般的教会，我们的牧养绝对是厉害，因为我们会建立信心。咱们的关系为什么会建立得比较稳固，因为我会建造你的信心，而不是把你一拳给干趴下，然后踏上亿万只脚。我是一拳给你打起来，再建立你的信心，这关系多好！所以有的人跟我识别善恶的时候还觉得自己很有理，谁知道跟我聊着聊着就没理了，反而还觉得好像还欠我似的。我说：你的确是欠我的。因为我会说话，说着说着就让人觉得是欠我的。大家得知道光建立信心还不够，我们还得不占同工的便宜。

保罗这个人浑身都是宝，当然猪浑身也都是宝，猪肝、猪心、猪肠子都是宝。但是人家保罗不是满足别人的胃口，吃到肚子里后来变成了粪便。**保罗浑身上下都是价值，会造就人，不占同工的便宜**，在我们读《圣经》的时候，你有没有发现撒母耳也从来不占人的便宜？ **撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”（《撒母耳记上》 12 : 1 - 5）** **不但撒母耳没有占过别人一分钱便宜，摩西、保罗、耶稣也都是如此。做一个牧者，千万别整天想着占人家的便宜。**我很在乎，也很忌讳去占人家的便宜。有人觉得有便宜不占多傻，其实占人便宜的才傻。**我要跟我的同工建立一种圣洁的关系，之所以我们不占人的便宜，那是因为我们的好处都是从神来的。**

咱们弟兄姐妹说说看，我占过谁的便宜？谁的便宜我都不占。你来住我家里，我不住你家里就有点见外了。那不是为了占便宜，更不是花不起酒店的钱，而是真的很想跟你建立一个不见外的关系。家里人都来了，不住家里住哪里呢？可是有的牧师可不是这样的，整天讲的都是想占点便宜。 为什么有的人不占人的便宜？就好像保罗这样的人。又为什么有的人非要占别人的便宜？问题在于这个人身上有没有本事。保罗这个人浑身是本事，像我这样的人也真的不差本事，就算是我没这种本事，现学也学得快。很多人都没法跟我比，一起做一件事，我干着干着就那么牛了。前段时间我去拜访以前的老板，他看我所做的这些事就好奇我哪来的这么多时间。然而时间上我和他都一样，他是几号我也是过几号。除非他在加拿大，我们东半球、西半球差半天。如果都按照格林威治的时间，他过了一点钟我也过了一点钟，比的就是效率。 如果一牧养就想占人家的便宜，大家提起来都带着鄙视的口气，嫌弃这人爱占人家便宜，快躲远点。一开口就要钱，谈钱伤感情。咱们华人命定神学厉害到不是谁想奉献都有资格奉献的，换做其他某些教会一听说有人要奉献，那绝对高兴得要死。

我从来不占人的便宜，那为什么不占人家的便宜呢？**因为我吃得起的吃，吃不起的不吃；我买得起的买，买不起的不买。**你说我一辈子能花多少钱？有的人就是欲壑难填，而我就算出去吃面也吃最便宜的。前几天我们去吃包子，他们使劲邀请我吃，结果我就吃两个包子。一个包子三块钱，两个包子六块钱，再加一碗粥九块钱。那粥还可以随便喝，我喝四、五碗粥，加两个包子肯定够。 我很喜欢招待人，朋友老远来了我请他吃海底捞。有人问我海底捞什么最好吃，我说是免费的蘑菇。吃蘑菇就吃半饱了，剩下的随便点一点东西就行。这可不是占便宜，人家商家是故意的，就是为了吸引像我这样的顾客。粥盛了一碗又一碗，再点两个包子就饱了。当然一个包子也能吃饱，我的意思就是吃得起的我吃，吃不起的就不吃。吃不起两顿饭，那我就吃一顿也行，所以我不用占人家的便宜。更何况我有浑身的本事，就算吃，我也不差那碗粥的钱。 我行事为人都按照规矩办事，也不占人的便宜，所以不用担心我找你借钱。如果有人跟你说老师借了钱还不出来，人家催债的都去找他了，这就是个骗子。第一，我花不了几个钱；第二，我能创造价值，我需要占人便宜吗？我不给人家便宜就不错了，都是人家占我的便宜。那保罗也不用占腓利门的便宜，腓利门家里有很多钱，很多奴隶，保罗家里连一个也没有。腓利门的奴隶阿尼西母应该在这里服侍保罗，可是保罗不想占腓利门便宜。 我不想占人的便宜，因为占了便宜之后心里会难受，不管有多好的机会我都不要。**只有保罗这样的人才能在耶稣基督里与同工建立健康、圣洁的关系。**而且他还说很多事都记在保罗自己的账上，意思就是如果腓利门不想免掉阿尼西母偷走的钱的话，保罗肯定会替他还上。

**他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。（《腓利门书》 1 ：18 - 19）** 只要记在保罗的账上，他肯定会还。保罗经手的钱，那数目是很庞大的，而且他真的不差钱。**问题就在于人自己有没有本事，所以人要养成一身的本事才行。**千万不要干一行，一行不行，那你最后就是每一行都不行。保罗这个人做事样样都行，所以后来我就横下一条心，要训练咱们当中的牧者，哪怕有一行你也得行。如果不行就行行不行，最要命的就是人这一辈子干啥啥不行，结果一事无成，所以占便宜的事千万别干！大家听我分享的时候，你会发现我连家人的便宜都不占，反而是不断地给出去。**一个拥有神同在的人一定不会差钱，**如果神与你同在，那你是一个创意十足的人，浑身都是创造力，你怎么还会缺钱呢？

腓利门也是亏欠保罗，**保罗建立的关系不但不占人便宜，还给人便宜，最后都是人家占保罗的便宜！**别人占完了便宜后，保罗不是不吱声，他还要说出来这些人亏欠于他。**亏欠于我，这是我们牧养里面一个很重要的观念**，咱们当中的牧者如果求下面所牧养的人办事，你们不要给他办。**我再立一条规矩，我不允许咱们当中的牧者求下面的人办事。**如果被牧养的那个人是交通警察，然后牧者的车子被扣了，想打个电话让他帮忙把车子要回来，我们不干这事。 做一个牧者千万不能这么干，不能把被牧养的人发展成你卖直销产品的下线，否则就乱了套了。在教会里面我最看不惯的就是要么在那卖保险，要么在那卖传销产品。人生病了不是推销耶稣基督，反而上来就推销他的保健品。**亏欠于我的关系是怎么建起来的？首先，你得真的给人家恩典；其次，你还得真的告诉人家，让人家知道他们亏欠你，这样才能够牧养起来。** 腓利门赚了这么多钱应该好好地想想，当年要不是因为保罗的话，最后很可能成了阿尼西母的下场。**我们不但做了，还得说出来，因为说完了关系就对了，这就叫做同工的关系。**比如说，有一天我们的一个同工从外面吃饭回来，我说怎么没给我打包一份呢？我只是这么一说，他就好像欠我东西似的。其实也不需要人家为我打包，我就喜欢这么说而已。下次人家真的打包给我，我也会一分不差地还给人家。

**大家可得知道喜欢占便宜是个坏习惯，如果你不给人恩典，也不让人占你的便宜也是坏习惯。如果傻乎乎地让人占了便宜，又不是牧养的关系，那就是被骗了。因为是牧养的关系才建立这样的关系，**如果你在大街上随便找个人说：你咋不给我打包一份呢？人家不骂你精神病才怪了。所以说大的要服侍小的，我经常让人家觉得亏欠我，这是牧养过程当中一个很重要的观念，其实也真的是亏欠。咱们弟兄姐妹要记住千万别为人还赌债，在教会里面要养成一个建立圣洁的关系的观念。我不鼓励大家，别人生意不好了就给钱，还有给吸毒的还毒债，或者还赌债，这些都是不好的。 **千万不要给人家钱，我们不是靠钱建立关系，而是靠培训把人从咒诅当中带出来，把人带到祝福里。**当然你给人家一碗面吃，这是很正常的。这种关系是服侍的关系，是因着保罗的服侍，腓利门蒙福，使他从一种很悲惨的光景当中翻转过来了。把人带到祝福里，带到服侍里，带到耶稣基督的恩典里，那不是因着我们的服侍吗？与人建立这种健康的、圣洁的关系多好！而不是在一起油油腻腻的。所以说保罗写这话很有意思，你得学保罗。**我们给人恩典，但是我们也得说出来。**

你会发现咱们当中讲顺服讲得不多。我们不会说：麻烦你借给我10万块钱。我们也不会说：你就听我的话，你就得这么干。 **然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（就是有益处的意思）求你。（《腓利门书》 1 : 9 - 10）** **对同工千万别使用行政权柄，因为使用行政权柄是最糟糕、最烂的解决办法。**你会发现咱们教会讲的这个关系，通常很少讲顺服。不是说我要求你顺服，是你愿意顺服就顺服，不愿意顺服就算了，我是凭着爱心求。 **你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。（《腓利门书》 1 : 17）** 这是一个上司对下属说的话，腓利门若以保罗为自己的同伴，收留阿尼西母就像收纳保罗本人一样。不要滥用自己的行政权柄，因为滥用只是吩咐人把事干了，这都是在关系上给人一种很不舒服的感觉。**宁可凭着爱心求同工，就是让大家不是出于勉强，乃是出于甘心**。你要做就做，不做也没关系，都是出于甘心。所以咱们教会都是这么整的，**我们讲的是佩服，而不是顺服。**一个人如果不佩服他的牧者，怎么顺服？勉强顺服而已，然而勉强又有什么用呢？**凭着信心求同工，这是不使用自己的行政权柄。**

见外不是一个好的关系，我不会说我是你的上司，因为我跟你是同伴，是一起在耶稣基督里建造神荣耀的教会，那不能见外。 **此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。（《腓利门书》 1 : 22）** 保罗要住腓利门家，腓利门就给他预备住处。不是说不占人的便宜吗？其实这不是占人的便宜，而是不见外。不是保罗花不起那几天酒店的钱，而是因为他们之间是一种很好的关系。比如说，我去到一个地方，我们这个同工的爸妈非常可爱，就让我住他们家。如果我都到他们家附近了，我还住酒店的话，那能行吗？我就觉得这关系可好了。有人打字说他家也有地方，我到了肯定也住他家。只不过我身上有些坏习惯，到他家里就得稍微忍耐一点。 如果一整就见外了，就不知道关系是什么关系了。我可以举诸多的例子，人不知道自己跟同工是个什么样的关系，一整就见外了。我们一个同工的爸妈来了，我好好地招待。人家要走了我得有点过手礼，就打给我的同工让他把家里的地址发给我，我好通过物流把礼物发过去。结果同工还跟我客气，觉得没必要。其实这就是见外，搞不清楚关系。 那不是别的，那是一种关系。我跟他的爸妈可能是生分一点，但是他跟我还客气什么呢？那是健康的关系，所以别见外，否则关系不就远了吗？咱们的弟兄姐妹不会建立关系，你看我建立关系都是把关系拉近，而你建立关系却把关系给推远了。

**一个服侍神的人千万别做得像一个神仙或者天使，就差两个翅膀没长出来，一整就见外。**你跟人家都到了同工的关系，就别见外了。当然了，你不跟我见外，我也不会占你的便宜，因为咱们是一起在耶稣基督里同工的人。**我们是一群把人活着的这点小屁事都看透了，在地上建立神荣耀的教会，彰显神的荣耀，那还见什么外呢？** 保罗让腓利门为他预备住的地方，如果写信说不出来就打电话，这时候东北话都出来了：给我预备个地方，我不住你家，我住哪？就是这么个意思。保罗就得住腓利门家里，赶也赶不出去，就赖上了。谁让保罗跟腓利门的关系那么近呢！都到家门口了，还要去住酒店，那不是傻吗？

**愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。（《腓利门书》 1 : 6）** 如果做这些都是做给耶稣基督的，那就好办了。谁求你了？我也不求，都是为耶稣基督做的，我也不用欠你人情。大家得知道像保罗这种人就是个宝贝。他住在腓利门家里，腓利门家里的生意会好。有机会我到你家里住一住，你看看是不是这么回事，身上带着神荣耀的人可了不得。所以我讲了半天，就是说在耶稣基督里与同工建立圣洁的关系！**保罗走到各地都是这样，身上自然而然地流露着耶稣基督的香气，那可了不得。** 这一章咱们就分享到这，我也不知道有没有给大家带来困惑。如果你找《腓利门书》的查经资料，应该找不到我讲的这个。我讲的是咱们华人命定神学特有的，别人讲的那些东西还真不行。当然我说这话有的人会批评我，我不夸自己谁夸呢？我给自己点个赞。 愿神祝福大家！

如果你问我怎么成为圣洁呢？那就归耶和华为圣，如果你奉献了百分之十给神，其他的要留给自己，结果你身上就有百分之九十的污秽，只有百分之十的圣洁。如果你将自己全然献祭给神，你就是一个圣洁的人，这是《圣经》写的。 大家仔细琢磨一下人为什么会生病？因为人污秽，为什么老马的邪灵、黄皮子的邪灵来找你呢？因为你没有全然献祭给神。 摩西在山上四十昼夜，结果出事了。老百姓在下面等了一天，摩西还没有回来；又等了一天，都在猜测：摩西是不是出了什么事情？转眼一个礼拜、两个礼拜过去了，都没有消息。老百姓就是老百姓，但是七十个长老不是见过神吗？百姓对亚伦说：“你要为我做神像，因为领我们出埃及的摩西，我们不知道他们出了什么事情。” 亚伦很听百姓的话，就是他们把金子银子丢到火里，雕刻了一个金牛犊。亚伦看见了就在牛犊前面筑坛，献祭后吃喝玩耍。然后耶和华就吩咐摩西说：“你下去吧，你领出埃及的百姓偏离了我说的道，给我造了金牛犊，并向牠下拜。” 我是不太理解，这脑袋长到哪里去了呢？摩西上山，事情都还没有干完，前面神才吩咐不可以筑神像，个把月就变成这样了，他们等多几天，不就可以了？亚伦很“乖”听他们的话，就做了一个金牛犊。这个事情我不太理解，也许你跟这些人差不多，如果你跟这些人差不多，弄了这些东西，其实背后的邪灵很厉害，也很诡异。

我要给大家解决这个困惑，这是一篇论文，不是故事，你以为讲评书呢？我问你，什么都顺利能熬炼出个啥呢？一祷告就蒙应允，什么都顺利，又健康又吃香的喝辣的又做大官，那能炼出个啥来？如果能炼出个啥来，我看神就不这么干了。大家要知道恶人不是什么都不顺利，恶人有的时候什么都顺利，大家千万不要以为，义人什么都顺利，恶人什么都不顺利，观察的现象好像不是这样，但是我们如果你能够有智慧，我念给大家听： 他对我说：“到二千三百日，圣所就必洁净。”(《但以理书 8:14 》) 我读了以后我就知道，**神的本意是要洁净他的圣所，怎么洁净？就是让你经过狮子的口、让经过你火一般的考验、让你经过这些事，当你充满困惑的时候，让你从困惑当中走出来，就成了一个洁净的人**。 人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了；因为到了定期，事就了结。(《但以理书》 11:35) 如果你去找，你去读《但以理书》你会读到，许多人使自己清净、洁白且被熬炼，原来神在熬炼我们。我告诉大家，虽然《圣经》曾经应许神的百姓有神的同在，凡事顺利，但是那个凡事顺利，是要透过熬炼的。约瑟在埃及做奴隶做了十年，做了三年的囚犯，熬炼吗？熬炼；大卫逃亡十三年，熬炼啊！所以经过熬炼的人，人的心在神的面前才能成为洁净、成为圣洁。所以我们寻求的结果，我寻求到了，**困惑的问题根源，就是我们不知道神在洁净他的教会**:

必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。(《但以理书》 12:10 ) 民间的智慧人必训诲多人；然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。(《但以理书》 11:33 ) 智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。(《但以理书》 12:3 》) 明白了，神啊，原来你可以不惜一切代价，甚至不惜耶稣基督的命，连我们的命你也不惜，来试一试、熬一熬、烤一烤。神根本就没在乎你做大官、小官，那个不重要，重要的是你到底为什么而活？一炼就炼出来了。就算是你做了一个有智慧的人，还是有很多有智慧的人要跌到。**这些困惑不能拦阻我们明白一件事：我们的国不在这世上，神要让我们承受天国。神的国要降临在我们身上，我们就藐视这世上所有的一切，所以任何的考验和熬炼都没有办法剥夺我们里面爱神的心，做一个得胜的基督徒。华人命定神学是一个得胜的神学；华人命定神学是一个寻求的神学；华人命定神学就是要不断的解开各种各样的困惑**。

在过去这些年，我经常研究一件事，为什么牧师得癌症？我有我的答案。弟兄姐妹，今天你到底是属于神还是属于魔鬼，一熬炼就知道，一考验就知道；你是个雅各还是个以扫；你活在属世界的逻辑体系还是活在属神的逻辑体系里，一弄就知道。今天你的病可能会得医治，但是你里面的逻辑体系还是要改，病得医治是神做在你身上的，不是你当得的。当做的还是要在心里知道我要做一个有命定的人，我要抗得住这种熬炼，抗得住这种困惑。 根基还是我们为什么而活，这就叫做命定。所以你在《但以理书》里发现这个王任意而行，施行毁灭；那个王任意而行，施行毁灭；那个王攻击这个，攻击那个，行事亨通，读完以后你会发现，这是怎么回事？我告诉大家，看得远一点，不管你有多亨通，死到临头的时候，都一样。**如果我们是为世上的事儿而活， 将来就必死；如果我们为神而活，我们就算是死了也必活着**。我们要藐视死亡，藐视活着，但以理的困惑，就因着但以理的输，迎刃而解。 解决了吗？没有解决，根本就没有回答，然后神告诉但以理，隐藏封闭，只有智慧人才能明白。什么叫做智慧？敬畏神才是智慧的开端。你要求神的国、神的义，你要做合神心意的人。如果你是一个神所喜悦的人尚且有困惑，如果是神不喜悦的人，那困惑得多大啊。你要么为世上的事而死，要么为神的事而死，你自己做个选择。**今天做个智慧人，明白站在永恒里面效法耶稣基督，直到末了，我们必站在神的面前，领受在永恒里的奖赏**。

好听吗？大家喜欢听就好。神成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎，老好了这话！有血气的，没有一个可以在神的面前自夸，他可以干得过你，但是他干不过你背后的神。弟兄姐妹，**从今天开始要养成一个习惯：专门讨神的喜悦。神要成为我们的智慧，不要学世上的智慧，要学天上的智慧；不是追求世上的公义，要追求神的公义；不是追求地上的圣洁，要追求神那里的圣洁；不是追求地上的救赎，乃是追求天上的救赎**。 哈曼怎么样？人精当中的人精，没有用，跟神玩儿那差远了。王又怎么样？亚哈随鲁王在神的手掌心儿里，被神玩儿得团团转，王的心意都在神的手中。最怕的就是人的智慧，一夸口、一无知、一狂妄，就露馅，结果就成就了哈曼的老婆说的那句话：你要想跟神的人斗，完蛋了！你看，自从去了王后的宴席，神导演了一出自害己身的悲剧：哈曼的悲剧。 以色列人有没有蒙拯救？死不了。即便是被掠到巴比伦，后来又成了波斯帝国里的百姓也死不了。不管这个王怎么样，其实我告诉你，亚哈随鲁王对以色列人是不友善的。亚哈随鲁王是谁呢？他爸爸叫大流士，大流士是古列王，就是我们说的所罗巴伯回耶路撒冷建城墙、建圣殿的古列王，他与他的女婿。从有史以来只要你做了神所喜悦的人，那就好办了，神如果向你举起金仗，你就蒙拯救。我们谈的不是末底改有没有智慧，我们谈的是末底改的愚拙，我们谈的不是末底改做得对与不对，是他那一份讨神喜悦的心：死就死吧，拙我就往死里拙，我也得拙出个宰相来。

我们选择做尊贵荣耀的器皿，愿圣灵来洁净我们，除去我们里面的污秽。我们选择信靠你，让我们成为圣洁、荣耀、尊贵的器皿，使我们成为你可以使用的器皿。主啊，愿你开我们的眼，让我们看到这个世代的需要，我们要服侍这个世代。奉主耶稣的名，阿门！

在我们的信仰当中，要恢复以信心为本的根基，任何一个凭行为为本的东西都是不好使的。等我们行为好的时候再传福音，那就不合乎圣经了，那就只能到你躺在棺材里面了，才能成为“很好”。因为死了的人没啥毛病，死了就是死了，但是活人灵里面的毛病太多。所以我们用信心传福音，很容易，比如，像我们这样在你眼中看为烂的人都能领受的了神的福音，何况你这样好的人呢？如果你愿意相信，那将领受何等的恩典！要以信心为本，因信耶稣就进入到亚伯拉罕的祝福里面。所以我们要知道，是圣灵使我们圣洁；经常有人说我，你看你这样的人还能做牧师啊。是呀，我这么烂还能做牧师，那你这么好，不是也可以吗！这话讲起来就一下子海阔天空了。 没有人的生命好不好，耶稣说，**信的人因信得生**，那我们这些人不更要因信得生了吗！当我们因着信心，圣灵就在我们身上做工，因着信心神就可以治死身上的肉体，我们就可以打击魔鬼的黑暗权势；因着信心，我们就可以成为圣洁；因着信心，我们就可以治死我们身体的恶行。所以耶稣在世的时候，那些败坏血肉的、瞎眼的、瘸腿的，耶稣就对他们说，**你的信救了你**。我们的神是透过我们的信心拯救我们，今天我们必须恢复以信为本，我们要让圣灵使我们成为圣洁，当我们里面开始做了一个选择，神的灵就开始在我们身上做工，那圣灵就会将降在我们身上。

昨天我妈说，最近死亡的灵老多，身上死亡的灵在一直搅扰她，梦里面有个骑马的，很凶恶，抓住她想把她掳走，结果一抓她，那个电就像刺一样把那个凶恶人的手给重重划了一下，其实凶恶的人就是死亡的灵，然后有声音对凶恶的人说，你不能抓他，对我妈说赶紧跑，这就是圣灵。为什么我们要常常在方言里面祷告，**因为常常被圣灵充满，就能够抵挡死亡的黑暗权势**，所以这些事让我们了解耶稣基督复活是从肉体复活，我们得着的福音是我们的身体得赎，就是因为如此，医治释放远远超过我们的想象，是关乎到神国度的事情，关乎到我们的身体得赎，这是福音最重要的组成部分。 亲爱的弟兄啊，我愿你身体健壮，凡事兴盛，正如我们的灵魂一样兴盛。（《约翰福音》1:2） 我们的身体一定会健壮，我们的灵魂一定会兴盛，我们的事业也会兴盛，身体健壮，凡事兴盛。你说我不犯罪能不能活啊？如果圣灵能使我们成为圣洁，那我们一定会活的很好,这就是我们的信心,事实也是如此。如果没有圣灵在我们身上做工，如果没有这样的信心来服侍，我想我妈妈早被魔鬼掳去了，感谢神，我妈妈现在还健康的活着！**要让耶稣基督死里复活的能力要彰显在我们这些以信为本的人的身上，神就会使我们成为圣灵合乎主用，当神的灵在我们身上做工，我们就会被神所使用**。

我说，你们当顺着 圣 灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和 圣 灵相争， 圣 灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被 圣 灵引导，就不在律法以下。（《加拉太书》5:16‭-‬18） 很多人走错了路，他们想着需要做些什么才能够成为圣洁。错了！是**圣灵使我们成为圣洁**。整本《圣经》都是神叫我们**脱离属肉体的情欲，圣灵与情欲相争，你要靠着圣灵治死肉体的恶行**。人这一生要确切的知道，**是圣灵使我们成为圣洁，耶稣的宝血涂抹我们过去的过犯，圣灵的火来熬炼我们，圣灵的火来对付我们属肉体的恶行，没有一样是靠我们自己的肉体，都是靠着我们的神**。今天好多人里面都是以行为为本的东西，因为他们读《圣经》没读明白，他们忘了《圣经》里面说，是圣灵使我们成为圣洁，然后他们就想自己使自己成为圣洁，那是不可能的。

一醉酒就容易讲闲话，被圣灵充满不容易讲闲话，你试试看，一个星期不祷告，嘴巴所说的话就会释放败坏，常常祷告都不一定能扛得住魔鬼的欺骗，如果不常常祷告嘴巴说的话真得好好审查，这就是我不建议弟兄姐妹在一起吃喝玩乐，这是靠这些所建立起来的关系，一定要建立在圣灵里的合一，在圣灵里一起祷告，服侍神来建造彼此的关系。以前有两个姐妹约好去健身房，后来我单独跟她们讲话的时候就发现她们的言语充满了败坏，释放闲话。还有一起在美容院工作的姐妹经常会一起讲闲话，讲的话都很有逻辑，有道理，很不错的话语，原来这是闲话。所以耶稣是反对讲闲话的，不经意就会容易败坏人，弟兄姐妹，不是我敏感，也不是我有担心和惧怕，我惧怕的事情就是你的生命被败坏，我只是很可惜我在你生命中所做的工都白费了。 如果你愿意被败坏我能拦不住，我只是很可惜我在你生命中所做的工都白费了，大家要体谅我的苦心，我不是不喜欢做点什么事，我只是不想创造这种讲闲话的环境，能够减少和避免讲闲话的氛围。神要透过你所讲的闲话定你为有罪或者定你为义人。如果你讲的是圣灵来的话就定你为义，讲的是从魔鬼来的闲话，你自己都不知道就中了魔鬼的诡计，就会问我有什么错什么问题啊？我是找不着什么问题但是问题是发生在属灵世界里，如果有什么疑惑可以来问我。

读《马太福音》23章，讲的是文士和法利赛人。弟兄姐妹，今天你们不需要担心那些拜偶像的人，倒要担心那些文士和法利赛人。这一章，都是说，不要做表面功夫。最大的鬼住在教会里。 早晨有个人给我打电话，做生意的，是个佛教徒。他生意出了问题，问我怎么办，我就告诉他。其实没啥了不起的，最可怕的，是宗教味十足的人，毒蛇的种类。如果你在教会里做牧者，那是高危行业，凡事神所显露出来的，你要留意，毒蛇的种类特别喜欢住在这样的人里面。 有个姐妹的妈妈在一个传统教会，传统教会里面全是中老年妇女，没事就讲闲话。这个姐妹就告诉我，经常有人查出癌症。这个姐妹就很希望她的妈妈来到我们当中，担心她妈妈什么时候也得癌症。 人整错了，能不知道吗？里面如果很脏，一定会显露出来的。人身上如果有法利赛人的酵，一定要除去。玩假的永远不是解决问题的办法。有的人考不上大学，就学神学，建立教会，为的是自己的谋生。有个小伙子来和我说，将来要做牧师，为了挣很多钱啊。这些想法不是要命吗？ 要知道，神才是一切。我们相信，就去遵行。我们里面的意念是瞒不过神的，今天我们看见的是什么，就得到什么。如果你违背神的话，你一定看到外面的表象。今天我们要为神的话语战兢，对神的话要严谨。今天我们不要做站在风口上的猪，要追求荣耀尊贵不朽坏的。 今天我的话，不是为了给你控告，而是要你学会相信神的话，相信多少，就行多少。你里面的意念，是你一生的果效，一定要照着神的话语去活。 愿神祝福大家！

天上的福气到底是什么呢？第一点，他使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵，我们身上要想恢复神荣耀的形象，首先要追求圣洁，无有瑕疵。不是你追求做一个好人就能成为圣洁，无有瑕疵，而是对付我们身上的恶习，才能够使我们成为圣洁无有瑕疵，是圣灵使我们成为圣洁。 有些人就会问，圣灵怎么使我们成为圣洁呢？为什么要在耶稣基督里呢？为什么人和人之间的关系会产生这么多的问题？是因为不能够成为圣洁。我们要建造教会，如果能够成为合一，在耶稣基督里，一起同心合一建造神荣耀的教会，就成为圣洁。 如果我们里面装的是识别善恶，一大堆的垃圾，就不可能合一，很多人觉得自己身上没问题，但是一与人交往，毛病就被彰显，彰显出来就可以被对付，隐藏的东西是很难对付的，对付掉了就可以使我们成为圣洁，无有瑕疵。 有些人看到问题彰显出来，就逃走了，那就永远不能成为圣洁，也永远不能够恢复神荣耀的形象，这是第一个福气。当你开始建造神荣耀的教会，你身上的毛病就一个个地被彰显出来，神就让你开始靠着圣灵来对付这些问题，然后就成为圣洁。

今天我跟大家讲这样一个故事，一个牧师建立教会的时候，什么人都纳入教会，结果他被教会的会友告上法庭。得了三年忧郁症，打了两年官司，结果从那里走出来的时候，他在台上讲他的悲惨历史。我在台下听的时候，不是同情那个人，我在想他走过来的路是什么路，是遇到挫折的路。但是我在底下在想，我说：“神，我绝不做一个妥协的牧师，我绝不建立这样的教会，我要建立教会就要建立圣洁、合一、荣耀的教会，我绝不妥协”。对教会的圣洁合一就算是我搞错了，神也会搞对，我对神充满了信心。 所以今天弟兄姊妹要确切知道一件事情，为什么很多牧师得了忧郁症被鬼辖制呢？因为没有照着神的话去做打了败仗。为什么会打败仗呢？因为教会不能够圣洁合一，充满着问题和内斗。我们教会没有这个东西，我们教会非常合一，也充满着神荣耀的作为。要建立教会就建立一个圣洁、合一、荣耀的教会，这是我的观念，也是神最重要的一个启示。亲近神重要不重要？亲近神重要，但是绝对不会超越神在这个地方所做的启示，就是教会是一个整体必须是一个整体的圣洁。

所以整个《启示录》里面写的信给的不是某一个人，而是写给教会的。今天咱们弟兄姐妹都要建立一个正确的教会观，耶稣基督的身体是不可分割的，耶稣基督的身体是要圣洁的，所以今天我们的教会要求非常高。我们教会的确要求十一奉献，你不交十一奉献信主信什么呢？如果在各种要求下，你还是老样子，可能就会被踢出去。踢人不是不负责任，我想我负不了的责任神会负的。神也一定会带那个人进入适合他的教会，但是那不是我们教会的教会观。我们教会观是从神的启示来的，必须是一个合一的整体。我们每一个领袖都要学习要求，打属灵的仗要想得胜，必须要建立圣洁、合一的荣耀教会。 在世界上得胜是因为我们在灵里得胜，得胜的关键就是圣洁合一，这是我们教会的核心价值。为什么神已经把应许之地给了亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔，而仍然要约书亚和摩西去真刀真枪的打下来。这个神学的观念叫做什么，争战得胜才能得着应许。今天争战的教会不多，充其量唱唱诗歌，讲一篇道就结束了。但是我们的教会是一个争战的教会，按着神的军队去编排，去打属灵的仗，然后就会看见神的应许都是信实的。有一个牧师在台上一把鼻涕一把眼泪，讲他建立教会的悲惨经历。有人说建立教会做牧师是一个非常痛苦的行业，我发现做牧师是一个非常享受的行业，我非常享受做牧师。

如果整个所有的人都拿了当灭之物还可以理解，可是只有一个人拿了当灭之物，就使以色列众人倒霉，这是不是有点不公平呢？你觉得不公平，但这是神的法则。神的法则从来没有把教会分成独立的个体，而是把教会当作一个整体。为什么我们教会的神迹奇事这么多？为什么来到我们当中都得医治？是因为教会是一个整体，一个人就会影响团队，所以对纳入到教会的弟兄姐妹，非常的小心，也就是说我们教会是一个踢人的教会。你问我为什么要踢人，要全体圣洁，凡是这些不是门徒的，或者不能转化成门徒的，我们没有办法转化的都交给神。我们没有办法留他们在我们当中，因为一个人就会影响整个团队，这叫做合伙人制度。 做生意如果你做合伙人的话，要知道合伙人就是大家都是无限责任，一个人欠了债务大家都有责任叫做合伙人。所以教会是一个合伙人制度，我们的神是整个教会的神，如果我们不在乎教会整体的圣洁，我们没有办法打胜仗。所以在最早我们建立圣洁、合一、荣耀的教会，结果神真的成就了，不是我的能力是神的能力，而是因着有我这样的一个信心和追求，教会是整个教会的神。现在这个世代流行一种独自修行的教会观，或者亲近神，自己在那里跟神亲近，跟教会没什么太大关系。他们讲的《圣经》里也有，也很注重跟神的关系，但是在这个地方神做了一个启示，就是教会是一个整体。

今天早上我在准备讲稿的时候遇到一个挑战，一个小弟兄在他们家附近的墓地玩，结果发烧了。墓地经常会有死亡的灵在那里，孩子回来就发高烧，而且很严重。在我讲这句话的时候，他已经恢复正常。早晨我打电话过去带他祷告，当时心里七上八下，下午要讲道我的讲稿还没弄好，因为我对自己写的东西还不满意，每次到最后一分钟还在修改。但是感谢神，跟我做什么，不做什么没关系，那个时候我选择带着孩子的父母祷告，后来YX也过来帮助我。简直太神了，那个孩子里面属灵的黑暗权势就开始彰显。孩子还没好，自己却说好了，拒绝跟我们祷告。一会又假装睡着，希望爸妈能够放弃祷告。 我知道这是魔鬼的诡计，仍然不放弃而继续祷告，一直到这个孩子得医治。我没有问什么原因，只相信因耶稣基督的鞭伤得医治，因为这是神的应许。以信心为本的就可以继承产业，支取神的应许。我们不要去辩论，一个得癫痫的孩子没得医治，耶稣的门徒辩论为什么他没得医治，是不是因为祖宗的咒诅？那都不重要，重要是我们的神是启示的神。你可以继续不断地祷告，选择透过祷告得着神的启示，那些原因神一定会告诉我们。问题是，你和我是不是有信心的人，如果是，我们所有的问题就迎刃而解。 我们弟兄姐妹要确切的知道，你和我得着的救恩是我们还是罪人的时候，神就要拯救我们。拯救我们是神的工作。神爱世人，把祂的独生儿子赐给我们，叫我们不至灭亡，反得永生。我们不是注定要灭亡，而是我们选择走信心的路，因为没有信心的路来决定我们是否灭亡。我们也不要走一个方法论，在读一本医治释放的书，这种医治释放不好使。基督教的信仰是一个启示的信仰，神是仍然在说话的神，绝对不会写了一本《圣经》以后就把嘴贴了胶布封上。神从来没有停止说话，直到今天依然启示。感谢神，让我有一个这样的信心，知道神仍然是启示的神。

最近在读一本书叫做《颠覆世界的力量》，里面提到了一个观念就是神的心意在哪里。神对于我们基督徒的旨意是什么？读完以后，开始有一种感叹，很多人错误的理解了“分别为圣”的观念。太多的基督徒认为分别为圣就是尽可能的与世隔绝，基督徒应该偏居一隅，这样才能分别为圣。其实本来的那个分别为圣的神圣的圣变成了剩下的剩。基督徒成了剩下的那一群。其实神从来没有改变过他的心意，神希望属他的百姓可以再这个世代，其实在过去的历史历代，神都渴望他的百姓能够极具影响力，来翻转处在这个世代不认识神的百姓。基督徒应该成为这个世代的一股力量，能够翻转很多这个世代混乱的场面，影响更多的灵魂，把他们从迷途当中带出来，进到祝福的里面。其实历史历代神都渴慕兴起更多有影响力的人，来做这件事情。神拣选摩西，是为了带以色列百姓出埃及；神拣选大卫，是为了以色列百姓的福祉；神降下他的独生子耶稣基督是为了，是为了不愿一人沉沦。

小小的舌头。力量极大。那是建立荣耀教会最大的障碍！所以，最进教会在推动建立关系，多分享，多聊聊生活。我就很担心。担心人被败坏。不是因为他们说的没有道理，没有道理，连小孩子都知道，那败坏不了人。就是因为说的很有道理，说的都是实话，都是确有其事的，那才败坏人！ 今天，大家一边听我说，一边思考一件事，就是你说了多少败坏的话。如果想起来，就赶紧求主耶稣的宝血涂抹！悔改！其实我们常常以为我们自己说了败坏的话，是败坏别人，其实是败坏自己啊！ 最近我们当中的一个小组，领袖带着讲闲话，还有八卦的传话的，然后就是骗话，之后就有人哭了好几天！你想，一个小小的舌头就可以让人如此！多么可怕。我今天就给你看见魔鬼是如何做工的。JW弟兄，跟小组里的弟兄姐妹说，（还好这次没有火锅）告诉大家一件事，你们不可以告诉别人啊！ - 看见魔鬼做工了吗？玩的就是隐藏。他告诉大家什么事呢？他说，小F姐妹暗恋我！魔鬼的谎言进来了！他很确定自己说的是事实。但其实不是！是谎言。这谎言在他里面酝酿了好久了！结果我们的领袖竟然不知道鬼来了！大家也不知道。其中的一个小S姐妹就心痒痒，实在控制不住自己的舌头，就在电话里告诉了小F姐妹。看见魔鬼怎么透过舌头败坏人了吧？他们都不知道自己因此被咒诅！小F姐妹就打电话给小组长。哇，事情越来越严重了！小组长接着就含含糊糊的扯东扯西，就是不说真话！这下可是气死了小F。教会怎么可以比世界更黑暗？哭了好几天！直到我和师母介入！问题解决了吗？没有。人的舌头好难对付啊！没有火锅，舌头仍然可以败坏人啊！弟兄姐妹，小心啊！

弟兄姐妹们，听我一句劝诫，我们大家都是很辛苦才从魔鬼的败坏中走出来，建立了有神同在的教会，我们都不能没有神，我们不能让神离开我们！不要讲闲话。讲闲话可以失去神的同在，就算我们说的都很对，失去神的同在，又有什么意义呢？ 我们来看看使徒雅各怎么说。我鼓励大家回去把这段经文仔细读几遍。

我们要建立一个殿必要称为祷告的殿。我发现煮饭一起吃的教会非常多。昨天一个上海的姐妹说：“牧师，我今天本来在原来的教会安排我值班煮饭。”我说：“你来到我们教会我只安排你祷告。” 很可惜好多的时间不拿来祷告，我们有很多属灵的仗要打。我每次看到带着问题来到我们当中的人，我跟着他们一起祷告，一起流泪，一起释放，让他们从魔鬼的辖制中得释放。 感谢主，神就是建立这样的教会。*我们祝福的要蒙祝福，我们咒诅的要受咒诅。我们捆绑的要被捆绑，我们释放的在耶稣基督里就要得释放。（参《创世记》13:3）。* 我们就要成为这个时代的祝福，关键就在这句话— **我的殿要成为祷告的殿，教会要成为祷告的教会。** 我们今天所面对的问题，如果说你找不到答案，那么你在祷告的教会里一定能找到答案。祷告的教会就是神的心意。这是主耶稣说的：”我的殿必称为祷告的殿。”祷告可以把神宝座的能力带到我们生命当中。就没有什么样的事情不能翻转。

我曾经遇到一个姐妹说：“牧师我们教会也花很长时间祷告，怎么就看不到你们教会这样的状况。”她在微博上看到我们这样的教会就非常羡慕。其实我遇到很多这样的人跟我这样讲。 如果你说在你的教会里也常常祷告，但是我们祷告怎么就没有神的同在呢，其实我也很想知道。会祷告就有果效，不会祷告就没有果效。那么什么叫做会祷告，什么叫做不会祷告。如果有人制造车不会跑，那车也没有用。 祷告也是一样，你看他的结果，**关键就在你是否照着《**圣经**》里所启示你的的去做**。如果照着《圣经》所写的去做，神是信实，就会有《圣经》里预言的结果。如果你拿着一个手机，售货员告诉你操作方法，你不按着去做，手机的功能就在你手上不起作用。 如果教会是祷告的教会，很多的弟兄姐妹可以免去不必要的痛苦。我心里常常流泪，看见一些弟兄姐妹他们虽然是基督徒，但是却经历了很多不必要的痛苦和折磨，腰椎不好，颈椎不好，遭遇车祸，很多的事情。是基督徒却活得非常纠结，我很感慨。因为他们不知道这些背后都是黑暗权势的工作。也不去祷告争战。 我很反对的祷告是：“主耶稣我求你了，求你医治我.....”这样的祷告也没得医治。刚才会前祷告，我带着一个从上海来的姐妹祷告，脖子疼，肩膀疼，很多地方疼。我带她祷告奉耶稣的名，命令疼痛离开的时候，魔鬼就退下去了。那个姐妹就真的好了，现在远距聚会。 今天我要跟大家分享，我们如果建立祷告的殿，教会就是神的殿。这个祷告的殿必建立起来，没有问题不能解决。如果一个癌症患者跟我们祷告，他会觉得很辛苦，在我看来非常简单，也许你不信我说的话，这是将来必成就在我们当中。

我们教会就是神奇妙的教会，人均祷告的量，是我所知道的教会中祷告最多的。感谢神在这个末后的年代，兴起我们建立一个荣耀的教会。那建立教会的目的— 是迎接耶稣的再来，这是美好的日子。 对世上的人来讲那是末日，但对基督徒来讲那是非常美好的日子。感谢神让我们知道这样的日子临近，我们会被提到空中与主相遇，**我们在世上的日子就常常靠着耶稣基督的带领，向着魔鬼仇敌的黑暗权势宣战，在主耶稣基督里得胜。** 被魔鬼仇敌辖制的人来到我们当中来的，没有一个不得释放的：比如腰椎，颈椎，典型的魔鬼辖制，在别的教会没有得到释放，来到我们当中都得着释放。 后来我发现，癌症背后的鬼是非常小的鬼，信是得着就必得着，靠着祷告癌症很快得医治。感谢神，神在我们当中开始做这些大事，这是神与我们同工。神岂不把我们带到万古以前，他为我们预备的荣耀里。

录音： 我的殿必称为祷告的殿 ，这话不是我说的，是主耶稣说的。上个主日我们讲道的题目是：《创造历史的人》，为什么说是创造历史的人？因为每一个历史的进展，都是基督徒的祷告达到神的面前，然后神从天上把祂祭坛的火丢在地上，地上就会有大的事情发生。 你会发现历史书没有记载伟大的人物吃什么，喝什么，那些小事都忽略不记了，都记载了很大很大的事情。大的事情会带来历史进程的改变，我们基督徒就是推动历史向前发展的人。为什么呢？— 因为我们可以透过祷告，改变事情的发展结果。同样一个时代或者是一个国家，或者是一个个人也是如此。

主，我们知道建立起你祷告的殿，你就是解决我们人生一切问题的答案。我们会看见瞎子、瘸子在你面前如此简单得着医治，他们人生的苦难，靠着金钱没办法解决，但是靠着你就完全得到解决。 主耶稣，我们今天就来到你面前，呼求你与我们同工，愿你的殿必称为祷告的殿！主耶稣，愿我们的教会必称为祷告的教会！愿你的荣耀在我们当中大大彰显出来，愿你的能力在我们当中不断彰显出来！来到你面前的每一个人都得着医治，都得着释放，主我们看见你的荣耀在我们每个弟兄姐妹生命中彰显出来！ 主，我们渴慕经历你，今天我们经历你奇妙的作为。我们知道在你的里面，还有更多奇妙的事情要发生在我们身上。我们求你坚立我们，让我们把时间摆上，建立你祷告的教会。愿你的荣耀，你的恩典，不断的透过我们彰显出来，使我们成为这个时代的祝福。 主，愿我们的服侍在你面前讨你的喜悦，愿我们的服侍大有果效大有能力！如同使徒行传的教会一样，主，今天就求你恢复你原有的荣耀在我们当中，在我们当中做奇妙的事。我们也愿意做你的同工。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

**建立祷告祭坛的人，可以从上面接通天上的能力。**上通天下接地把神的灵带下来，这本来也是神的心意，我们成了与神同工的人。历史就是人与神一起写，是与神同工的结果。 我给大家一个观念：我们所信的神非常奇妙，祂不太喜欢自己做事，虽然他可以自己做，创世以来，在没有人的时候祂也能自己做，但神很喜欢跟人一起做事。 我们当中有孩子的父母，孩子如果不太理你，自己做所有的事情。比如做项目，或是在学校里的一切都不告诉你，做父母的很痛苦。我很开心我的儿子来找我：“爸爸，我在学校做了一个项目，我们一起做好吗？”那我是很开心跟他一起做，我就是没时间也抽出时间来。为什么，因为我喜欢跟自己的儿子一起做事情，建立亲密的亲子关系。如果我儿子去找别人做我会很难受。我们的天父做事也是这样，祂喜欢和我们一起做事，我们也喜欢和祂一起做事。 《圣经》是人和神一起写的书，**我们方言祷告，是神和我们一起祷告，这是很奇妙，如果人和神一起祷告，神的灵就在我们里面，那么这个祷告一定会带来事情的翻转。** 这就是为什么保罗的服侍大有能力大有恩膏，因为他常常跟神一起祷告，神的灵就住在他里面。 保罗跟神一起祷告，虽然他方言祷告自己都不明白在讲什么，但是他就这么一直天天如此祷告。所以他说：“我的方言祷告比你们众人都多。”因为那是神跟他一起祷告。 为什么有些人祷告不蒙神垂听？因为他是自己祷告，没有跟神一起祷告，就没有跟神同工；我们跟神同工，就跟神一起得荣耀，一起成为合一。神的也是我的，我的也是神的。 **今天我们何等蒙恩典，我们竟然成了永生神的同工，祂居然能让我们跟他一同推动历史向前发展。**

就算你是王，你也需要祷告的殿，因为祷告的殿，可以接通神的能力，英国国王威廉四世去世以后，他女儿十八岁做王，就是维多利亚女王，做王六十四年，带来了英国最繁荣的时代。英国就成为世界强国。 后来很多人问女王：“你治国的秘诀在哪里？”女王回答说：**“我是一个弱女子，但是我知道我的能力从神而来。”**这个女王做什么事情都是透过祷告来寻求神。所有的国家政策都是透过祷告得到的启示。这是一个非常奇妙的事。 分享一个观念：就算是一国之王，尚且需要祷告，尚且需要神。你我何况要说狂妄的话，不需要神。建立强大的维多利亚国女王，政策靠着祷告来做的。她也需要祷告的殿，何况我们？ 美国总统罗斯福，是统领二次世界大战的总统。他是一个坐在轮椅上的国王，小时候医生说他活不过十年，但是他父亲常常依靠神。跪下来就为这孩子祷告，不断祷告向神：“虽然身体有缺陷，但是神给你的超出你的所求所想。只要你完完全全信靠神，你一定会成为一个杰出的人物。虽然呼吸困难，祷告神都会帮助你。” 在这样不断祷告呼求中，每次胜过气喘，三十多岁恢复了健康。在卡夫大学毕业，成了正统的候选人。结果这个政治人物，透过长时间祷告，事情成就。他也是唯一一个美国历史上做了十二年的总统。在轮椅上也能做出伟大的事情。总统尚且需要祷告，支取从神而来的荣耀。何况我们呢？**神给我们的是称为祷告的殿，是我们所有人生问题的答案。**

录音： 1 今天的题目：120个祷告的人！ 2 今日的经文：使徒行传2:41-42 2:41 于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。2:42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。 3 祷告 – 迎接教会复兴的祷告！ 主耶稣，我们看见使徒在圣灵降临的那天，只讲了一篇我们都会讲的道，结果就有三千人信主。我们知道那是主你的工作。当我们看见新人来到我们当中，就立刻经历你圣灵的降临，我们知道那是你的工作。主耶稣啊，我们渴慕你在接下来的日子，在我们当中做更大更荣耀的工作。主耶稣，我们渴慕成为那个时代渴慕圣灵浇灌的那120个门徒！主啊，教导我们如何付上祷告的代价，将天打开，看见你荣耀的降临！主啊，赐给我们那样渴慕你降临的恩赐，让我们像那120个门徒一样呼求！让我们也像他们一样，同心合一的呼求，情词迫切的祷告呼求，为这个世代呼求，得着你圣灵强烈的同在！看见那荣耀的日子来到！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 引言：人最需要的是祝福！ 上回书我们说到《重修大卫倒塌的帐幕》。那段话是引自使徒行传中，第一届全世界基督教大会中，使徒雅各引用的一段话。引用这话的一个明显的意思就是说他们所处的时代就是重修大卫倒塌帐幕的时代。这就是说，那个时代，教会带来的恩典如同大卫所建立的帐幕一般！人们的问题，就算是生活上的问题在拥有大卫帐幕特点的教会面前，都迎刃而解！结果就是一切生命的美好都降临在门徒身上！我们引用这话，不是因为别的，是因为我们也渴慕迎接这样的一个时代的来临。我的心，我的灵，开始看见神也要透过我们重修大卫倒塌的帐幕！那就是这个时代最需要的！我们就透过重修大卫倒塌的帐幕，服侍我们这个世代！

他们就在那里情词迫切的直求，“圣灵充满我，圣灵充满我，圣灵降下来，圣灵降下来。。。”一天过去了，大家还是热情不减，继续祷告呼求！因为那是主耶稣所吩咐的！等候父所应许的圣灵！又一天过去了，什么事也没发生！但大家还是如醉如痴的祷告。就是那句话：“圣灵充满我，圣灵充满我，圣灵降下来，圣灵降下来。。。”没有人知道什么时候是个头，到底要祷告多久！但大家都不问这样的傻问题。继续祷告！大家都知道神是信实的。 如果我们把这两件事联系在一起，我们就知道，这三千人信主，是因为这120人的祷告呼求！我们可以说，最有效的传福音的方法是使徒行传中启示的祷告的方法！因为神做事比人做事简单多了！一下子就是三千人信主！让我们也期盼这样的日子来到吧！

我们当中四岁的孩子都可以做医治释放！祷告的时候千万不要一边祷告一边疑惑，我在吃早餐的时候遇到一个人告诉我说他一年后会瞎，我告诉他凡是我祷告的都会得医治，我说你把手放在手上我给你祷告，祷告后眼睛清楚了，今天这个人好了，三个月给我发信说医生说我的眼睛好了，有的人很恶劣，好了真的好了吗？去医院检查下，好不好自己不知道吗？宁可相信化验报告也不相信神。 祷告的根基是信心，如果不信，祷告什么？我要在这个时代做几件不可能的事，我要带领我们这个团队，给孩子提供教育。虽然是免费的，但是是最好的。因为我相信是最好的，我相信神会使我们成为最好的。本来虚空的一生，就会成为荣耀的一生。你觉得钱很好，但我并不觉得。信心就是宝贝，信得人必有神迹奇事随着他！

<blockquote>你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。（《以弗所书》1:13）</blockquote> 方言祷告最重要的就是神和我们一起祷告，但是真理来了进到我们里面好像是没有果效，但实际上是有果效的，有果效与无果效是透过什么的呢？是透过祷告的结果，所以保罗说：“我们不晓得当怎样的祷告，只是圣灵有说不出的叹息来替我们祷告，所以是神和我们一起祷告，这才是最有效果的，如果我们用自己的悟性祷告是不是神和我们一起祷告，有可能是也有可能不是，这很难说。比如，当我们方言祷告时有一个感动你说出来，那就是圣灵赐给你的感动，那就是神跟你一起祷告。 但如果长篇大论地悟性祷告很可能就没有效果，我见过一些教会的人生病了以后就把病情写在纸条上，他们的牧师拿起来就念，愿什么什么病得医治，我想说也许有什么得了医治，但是比例远远小于圣经里所说的那个比例，来寻找耶稣和教会的，都得了医治。我很渴望这样的事情成就在我们当中，这就是神和我们一起祷告的效果。前阵子有一个孩子脸上长了湿疹，一个月后还是越长越大非常恐怖。然后我就带他祷告，从上午11点祷告到下午3点多，上午的时候脸上是乱呼呼的一片，下午脸上是干干净净的一片，神迹奇事就这么彰显了，也许你会说他抹了什么药，但是我告诉你，你昨天不也做了那些事了吗？还是没有果效，但是今天是因为他和神一起祷告才得了医治，这多么奇妙啊，效法保罗，方言祷告的次数多一些不要紧。

圣灵充满，方言祷告是不能取代你的悟性祷告，只有方言祷告而没有悟性祷告是错误的，**保罗的教导是既要有方言祷告也要有悟性祷告，因为方言祷告在你的悟性祷告中不起作用，只有悟性祷告才能对你的悟性起作用。** <blockquote>靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求（《以弗所书》 6:18）</blockquote> ## 总结： <blockquote>我说方言比你们众人还多（《哥林多前书》14:18）</blockquote> 我感谢神，重要的是**我们必须要大量地方言祷告，从神领受恩典，这是主耶稣的旨意，阿们！**

<blockquote>说方言的，是造就自己（《哥林多前书》14:4） 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15）</blockquote> 我很奇怪有些人就觉得不用造就自己，我渴望一个更大的。这种说法很奇怪，就像一加一等于二都没有学而去学微积分，在这说方言是造就自己这件事情上，大家要知道造就自己在先，造就完自己才能造就教会，不要以为我不造就自己而是要造就别人，最后根本不行。说方言的虽然造就自己但却很有根基性，为什么要选择这个题目呢？因为远距有很多这种不同背景的人，也在当地的教会听过一些教导，所以想知道圣经里是怎么讲的，我想这是保罗的意思，所以我们一定要听从保罗的教导，如果保罗说你们可以不讲方言，那咱们就不用，但是保罗怎么说呢？*这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15） *保罗从来都没有说这个要那个不要，记住圣经里头一个关键原则就是接受整本圣经的教导，那才是有能力的。如果你这个也不要，那个也不要，那就成了什么？就跟一架飞机没有装发动机一样，如果装了发动机没有装导航仪，也不能飞。所以大家一定要知道，一个完整的人因为有神的同在才能飞起来。

有一个学生在新加坡读神学，胳膊上裹着绷带来听我查经，他所上的那个神学院就不太注重方言祷告，虽然他们相信，但是不太讲这个题目。有一天他来听我查经，刚好提到这些，神的灵运行在水面上，然后我问他你的胳膊怎么了？他说他的胳膊受伤有一段时间了疼痛难忍，这时神的灵就让我医治好他，我让他把手伸出来为他按手祷告，我想这是他一生当中很难忘的经历，他把手伸了出来，我为他祷告了三分钟，胳膊一下子就好了。好了之后就把绷带放在了裤兜里，当离开我的房间的时候，他又把绷带拿了出来缠上了，我说你为什么要缠上绷带呢？他说我怕出去以后又疼了，这叫什么信心？这个世代有一个很奇妙的事情就是，他们为什么不去思考一下？这种信主方式和我原来的信主方式有什么不同呢？同样一本圣经，他也读，我也读，他喜欢悟性祷告，我是喜欢用方言来祷告。大家一定要知道方言祷告的恩典还远远没有挖掘到，还有很多在里面，所以 **方言祷告是主耶稣的命令**。

有一些人反对讲方言和不鼓励讲方言，我都觉得不太合乎耶稣的教导，因为耶稣自己亲口告诉我们如果你是信我的，你必须信我所讲的话。有一些人会怎么说：哦！这段或者是什么人自己加添上去的，但是不管他们怎么说，今天已经收在《圣经》里了，我想我们这一代人应该没有几个能比得上靠近彼得的那些人，对不对？主后三百年教会的领袖们决定把靠近彼得的那些人记载在圣经里并且收录他们所说的话，所以说这些人会比我们主后两年多更加能够传承彼得的教导对吗？ 所以今天大家不要怀疑圣经所说的，这是耶稣基督的命令，如果你相信你渴慕，你一定会得着说方言祷告的恩赐，虽然方言祷告表面上我们听不懂，但是不要紧，保罗在圣经里讲的非常清楚，说方言的远不是对人说，乃是对神说，我告诉大家一个奥秘，如果你祷告常常不蒙应允，那你大概是对人说的。对人说和对神说哪个最重要？当然是对神说比较重要，我遇到过一些人，一个小时的祷告一句话都不带重复，说的头头是道。但是仔细一看，没有几个是蒙应允的。

把方言祷告提升到很高的层次，对神说才是最重要的，所以今天我们很多人以为圣经上方言祷告没人听得懂，但是又有什么关系呢？为什么在教会的历史里面，后来荣耀的教会变成中世纪黑暗的教会，之后就是从马蒂路一步一步恢复，一直恢复到我们这个年代。那到底发生了什么事情呢？有一个词叫“Enlightenment”，中文名叫“启示”，文艺复兴，人理性的恢复，当我们注重于推崇人理性的东西，不注重于方言祷告这种非理性的东西，当人减少方言祷告时也是教会失去能力的过程，也是教会从方言祷告这种超自然的语言恩赐里面丧失能力的过程，为什么到1900年开始恢复神荣耀作为时。 其实神做第一件事情是恢复方言祷告，每一次恢复方言祷告时神迹奇事都大量地彰显，也就是说那方言祷告原来不是对人说，乃是对神说。**如果教会里的所有祷告都是对神说，看谁说的文字漂亮，结果是丧失了属灵恩赐，也丧失了灵里的能力，本来是一个充满神迹奇事的教会，可以翻转人的生命，但是因着丧失了方言祷告的恩赐，就变成了一个毫无能力的教会，都被条条框框辖制住了。**

<blockquote>“那说方言祷告原不是对人说，乃是对神说，因为没有人能够听出来，然而在他心灵里却是讲说各样的奥秘”(《哥林多前书》14:2) 我愿意你们都说方言，更愿意你们做先知讲道；因为说方言的若不翻出来，使教会被造就，那做先知讲道的就比他强了。（《哥林多前书》 14:5）</blockquote> 保罗讲述的这几点关键内容：保罗很清楚地说希望我们大家都用方言祷告， *我愿意你们都说方言，更愿意你们做先知讲道；因为说方言的若不翻出来，使教会被造就，那做先知讲道的就比他强了。（《*哥林多前书*》 14:5）*他强调的是每一个人，而不是希望几个人，很多人就会很奇怪，断章取义地说：“哎呀!有人有方言的恩赐，有人没有啊！”因为这是个恩赐，所以神造己义赐给个人啊。但是保罗代表神说我希望你们每一个人都能讲。

说新方言带来的果效远远超过悟性祷告，我们在教会能够看到一个奇怪的现象就是很多圣经里有提过的事情都发生了，什么原因？因为今天的方言祷告和圣经里面教会的方言祷告相比少很多，今天教会很多人都喜欢用悟性祷告因为他们觉得人能听得懂，其实即使听不懂方言祷告也无所谓，重要的是新来的每一个弟兄姐妹说新方言带来的果效是远远超过用悟性祷告的，所以我就对每一个新来的弟兄姊妹说，我把恩典给你，你要不要？如果要的话我就带领你方言祷告。一会儿他们就会方言祷告，得着了恩典，<strong>每个弟兄姐妹都是通过方言祷告得着恩典的。 然而，当中那些不蒙祝福的弟兄姐妹，应当回转到《圣经》里面，而不是在这以外去纠结对错，圣经里清楚的写着耶稣基督的命令：你们要说新方言！</strong>

祷告受圣灵是关乎能力，祷告是释放神的能力，彼得为瘸子祷告之后，瘸子可以起来行走，那就是释放神的能力，这就是会祷告。我曾经做过一个粗略的统计，发现很多基督徒的祷告蒙神应允的比率很低，几乎是小概率事件，而他们解释那是正常的。其实那就是不会祷告！保罗信主之前叫扫罗，他那时候的祷告也不少，因为他是法利赛教门的人。但是祷告没有果效，他们也觉得是正常的，其实那是不正常的。如果领受了圣灵，你就必得着能力，圣灵会在你里面替你祷告。 为什么保罗长时间在灵里方言祷告呢？因为方言祷告是圣灵用说不出来的叹息替我们祷告，超越了我们的理性和逻辑体系。如果你认为自己的知识够丰富，你是个愚昧的人。如果你认为自己能弄明白世上所有的事，你就是个愚蠢的人。圣灵常常用我们不明白的话语祷告，保罗透过长时间的祷告，发生了果效，所以保罗行了很多的神迹。你的祷告真的有果效吗？上个礼拜，一个14岁孩子的父母说他们的孩子得了尿毒症。我想，如果耶稣站在这孩子面前，一定会让这孩子得医治！我常常告诉自己，如果耶稣站在有问题的人面前，祂会去医治那个人。后来我发现为什么自己解决不了人的问题呢？因为我身上没有神的能力。 然后我就挑战自己开始竭力祷告，效法耶稣，不断地长时间祷告，后来发现祷告的有效性不断提升。从0.1%蒙应允逐渐升到10%，到后来几乎所有的都蒙应允。因为圣灵在我们里面替我们祷告，圣灵就是充满耶稣基督的能力。所以在灵里祷告是非常的重要，圣灵知道神的意思，照着神的心意替我们祈求。所以方言祷告非常的好，大家一定要开始常常在方言里面祷告。有人说，方言祷告必须翻出来才能祷告。保罗那么多方言祷告也都没有翻，神其实真的不太在乎这件事。如果你非常在乎这件事，我也不跟你争论。在《圣经》里面从来都没有说，所有的方言祷告都要翻出来。

今天在咱们教会当中，如果你的祷告是一个无效的祷告，你必须开始反思自己是否受圣灵。传统教会有很多不合乎《圣经》的地方，我们仔细反思的话，可以从神那里重新领受，把基督耶稣的信仰重新变会有能力的信仰，把我们无效的祷告变成有效的祷告。我最震撼的一件事情是一个四岁的孩子为人祷告，那人的病也得医治，原来神根本就不是靠着人的理解。虽然我们必须在悟性上满心知道神的恩典，但是并不代表在悟性上你要知道所有属神的奥秘。灵里祷告就是其中之一，常常在圣灵里祷告，这是《圣经》的要求。 耶稣基督说：“信我的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼说新方言”。这些话就足够让我们来反思，如果你的祷告好像是有效又好像是无效，要开始反思。如果你常常在灵里祷告，会克服你生命当中的软弱。其实我有一段时间非常的难受和纠结，因为我所面临的现实当中的环境看不到一点盼望，于是我就跪下来用方言祷告。有的人说，好像牧师祷告的都是一样的话”。你不管听日本人讲话还是英国人讲话，好像也都是讲一样的话。其实不一样，只是你没听出来而已。 不管是否一样，我都不在乎，我只在乎一件事情，就是当我在灵里祷告的时候，我里面的能力才被提升起来。我里面的能力可以抵抗得住这些纠结、沮丧、难受，想哭的感觉。我们的软弱有圣灵的帮助，“我本不晓得当怎样祷告”，保罗都这么说，我们就没有资格说自己会祷告。其实保罗的逻辑和神学观念是，人要用灵祷告也要用悟性祷告，二者缺一不可。在悟性上满心知道神，在灵里面用方言来祷告，这是保罗的教导。弟兄姐妹们要知道，因为只是圣灵亲自在用说不出来的叹息在替我们祈求，就是要帮助我们的软弱。监察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵就照着神的旨意替圣徒祈求。

所以，弟兄姐妹，大声祷告是见证啊！后来我发现，大声祷告，大声在灵里方言祷告，可以使人信主。以前，我常常顾虑把别人吓到。其实不需要顾虑这个。来到我们当中的，看见我们这样祷告，都说，很好啊！其实这3000人，听见门徒这样祷告，也没有觉得奇怪。反倒被吸引，来看看发生了什么事。结果就信了主。我很惊讶神的作为！神太奇妙，本来让人奇怪的，人们却不觉得奇怪。这也是神的作为！ 彼得讲道，在讲什么呢？彼得在解释他们大声的，很吵的，方言祷告是怎么回事！我们来看看彼得的讲道。凡讲道的，都要学习彼得的讲道。凡向被这祷告吸引来的人解释这大声祷告是怎么回事，也要学习彼得的讲道。我们来看使徒行传2:14-40节 Act 2:14 彼得和十一个使徒，站起，高声说，犹太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。Act 2:15 你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。

我们本不晓得当怎样祷告来争战，以为说：“主啊，给我一份工作”，就会得到一份工作。那盗取你生命的，盗取你祝福的那些魔鬼，掌控家族的黑暗权势，圣灵就会引导你怎么去争战。*我们不晓得怎样祷告，只是圣灵用说不出来的叹息替我们祷告。*因为圣灵是照着神的旨意替圣徒启示，圣灵很清楚怎么样祷告，然后就照着神的旨意带着我们如何来到祷告。 如果一个人不懂得方言祷告，不知道在圣灵里祷告，根本没有争战的能力。有一个姐妹信主了一段时间，什么感觉都没有，然后里面非常的软弱，里面很辛苦，然后她就在网上观察了我一段时间，最近开始跟着我们。上个礼拜跟着我一起祷告，然后我带领他圣灵充满，方言祷告以后，她里面就经历了一种奇妙的喜乐。她跟我分享的时候，我很感恩，就是这样子祷告，因为圣灵照着神的旨意替我们祈求，我们怎么会看不到果效呢。*我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (《罗马书》 8:28 )* 所以弟兄姐妹我们观念要改变，生活当中虽然有苦难，你是否能把这苦难转化成生活的益处，关键就在于你是否常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。工作要没了，感谢神，不住的祷告对准那些黑暗的权势在圣灵的引导之下，不断的争战，你就会看见你的工作是最小的问题。我们照着人的逻辑去思考的时候，我们常常陷到一种很无奈的状态，保罗知道他争战的对象是谁， *因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 (《以弗所书》 6:12 )*

保罗说不住的祷告是要兴起来争战，因为你的问题如果不争战，魔鬼也不会停止来攻击你和败坏你。如果你说：魔鬼你别惹我，我也不惹你。没有这一回事，不管你惹不惹他，他都要来败坏你。我想我们今天已经没有太多的选择了，只有一个选择，就是对准这些魔鬼的黑暗权势。当年保罗如何争战，我们今天就怎么争战，保罗如何刚强壮胆，就是面对逼迫也毫不退缩，今天我们也要这样。 我们人的眼睛常常定睛在这个世上的东西，然后就被这世上黑暗权势败坏，人就活的十有八九是不爽的日子。然后还总结出一条，就这么活着吧，好死不如赖活着，最后就是一个赖活着，那赖活着可不是什么好活法。但是我今天给你预订了一条出路，就是要兴起来争战，不住的祷告，走到那里就祷告到那里，祷告争战得胜，这些败坏在你生命当中的败坏就被完全的除去。**那我们祷告争战有两个方面：第一个方面，就是对付我们自己里面的邪情私欲，第二个，就是对付外面的魔鬼，对付里面的邪情私欲和软弱。** <blockquote>况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 (《罗马书》 8:26 )</blockquote>

做一个属灵的人，*常常喜乐，不住祷告，凡是谢恩（《帖撒罗尼迦》5:16-18）* 。不是百分之九十九谢恩，百分之一的不谢恩，而是什么样的事情都谢恩。所以我们最喜欢提到的约瑟，在被卖到埃及做奴隶的时候，仍然感恩神，这就是你要在我生命当中成就极美的计划，这就是你要让我生命当中要兴起的，使我成为我家族的拯救，不住的感恩。 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 (《腓立比书》 4:6-7 )

那我们可以想象这样的话是在说什么呢？其实在说我们人一生当中所经历的事情，都跟在空中的黑暗权势有直接的关系。神不是不听你的祷告，而是有一些黑暗权势的拦阻。后来有一个大能的天使米迦勒帮助他，这个天使才终于来到但以理的身边。然后向他传递好消息，告诉他所得的启示，所传达的神的信心。 如果但以理祷告第一天什么也没看见，第二天就放弃了，那这个天使就没有办法来到他的身边。因为人要不住的祷告，我们在地上的祷告，可以决定天上争战的胜负。 所以直到今天，我们看到保罗所传的福音仍然是争战的福音，保罗在那个地方传福音的时候，所遇到的魔鬼是非常非常强大的。魔鬼怎么做工？魔鬼就透过人去做败坏的工作，包括把人拉到监狱里，控告这些人，然后威胁利诱各种各样的方式。保罗在这样的状况下，他说：*“我在大争战当中，把福音传给你们。”然后又说：所以我们有意到你们那里；我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。 (《帖撒罗尼迦前书》 2:18 )* 你要知道魔鬼会阻挡我们，今天你和我都处在这大争战当中。有一个很有趣的现象，就是我们以前建立的教会一点也没有神的荣耀，全都是败坏，魔鬼从来都不拦阻我们。谁要受洗，很简单，什么事情也没有，什么拦阻也没有。但是今天如果我们带领什么人受洗，那就是充满了拦阻，但是同时也看见神的荣耀。那个时候，我们教会的弟兄姐妹跟自己不信主的家人说话，什么感觉也没有。但是今天在我们当中，跟家人就会引起一些的莫名其妙的冲突，这就是灵界里的争战。

那这段圣经告诉我们什么呢？这段圣经告诉我们三件事：第一，我们处于空虚混沌，混乱没有指望的时候，第二，我们最需要的是神的灵运行，第三，我们的口要学习开口宣告！然后光明就会来临。一切都会变成好的了！当我知道了神的心意，我们就照着做！这一做可不要紧，一件事接着一件事的翻转。后来，我就常常运用这个原则。每次看到空虚混沌，渊面黑暗，毫无指望，毫无盼望，的时候，最好的事就是在那里祷告了！最好的祷告莫过于圣灵充满我，哈利路亚，圣灵充满我，哈利路亚！因为那是神的灵运行的祷告！祷告祷告，突然间，心里就升起一个意念，就开始宣告出来，结果事情就成就了。 上个星期五，我妈妈因为要参加聚会，在零下三十度的天气，在公车站等了半个小时，结果给老人家冻感冒了。我知道了，就开始为她祷告。五分钟灵里方言祷告，两分钟悟性祷告，斥责死亡的灵，感冒的灵退下去，果然，十五分钟后得医治了。这就是典型的空虚混沌，到井然有序的的例子。有的人说，这怎么是空虚混沌？其实当人身体生病的时候，在人身体里就失去了正常的秩序，不能正常运作，系统就开始混乱。当你在神的灵运行的时候，发出命令，系统恢复正常。这是很奇妙的事。我的责任不是在那里分析怎么会是这样，我的责任是照着神的话去行，发出命令，创造的事情就成就！ 弟兄姐妹，你知道吗？这段圣经是圣经里最有创造力的经文！你要常常如此运用神给你的权柄，你就必常常看见创造性的事情发生。阿门！ 我渴慕我们的弟兄姐妹都得着行神迹的，行异能的恩赐。那恩赐用起来，超棒的！我们的神就因我们得着荣耀！多好啊，每个人走出去，都是把不可能的事变成可能的事的人。每个人走出去，都是带给人盼望，带给人信心，带给人解决问题的答案的人，天父就因着主耶稣的名得着荣耀！ 跟你旁边的人说：你要得着行神迹的恩赐和能力！再说：天父要因你得着荣耀！

录音： 讲稿： 1 今天的题目：你爱我比这些更深吗？ 上上个主日，我分享的是《我的殿必称为祷告的殿》。很可惜，好些弟兄姐妹竟然记不得这么重要的题目。大家要记住啊，这是主耶稣说的一句话。这句话里包含了我们的神建立祷告教会的决心！因为祷告的教会是接通神能力的教会！是神祝福和服侍那个世代必须的器皿！ 我们是第一代建立这个教会的人。教会能建立起来，教会里充满神的荣耀，教会有神大能膀臂的彰显，教会能够翻转人的生命，看见有病的得医治，被压制的得自由，不是因为别的，是因为我们建立的是祷告的教会！建立的是每个弟兄姐妹都愿意付代价透过祷告服侍主的教会！没有祷告的火燃烧起来，没有祷告祭坛的建立，我引用谢宏忠牧师的话说，其他的事工都是无法持续的。这正是我们的主耶稣所说的，我的殿必称为祷告的殿！那是主耶稣要建立的教会！我想，我们要祷告神，愿神做一件奇事，只要我们建立的教会还在世上，不管他是第几代，都要称为祷告的教会！阿门！

圣洁的路没有太多的奥秘，当我们里面的污秽彰显出来，反映在头或者身体的各个部位，出现了各种各样的问题时，不要害怕，这是一条圣洁的路。当我们里面的污秽被除去，身体会越来越健壮。污秽在人的里面，人怎么可能好呢？所以有问题彰显出来并不怕，最怕的就是没有彰显。彰显出来，说明我们里面还有污秽，不是一下子就除掉，而是一步一步的除掉。 有的人说，神啊，为什么不是一下子就把我里面的污秽除掉呢？为什么不是一下子就把迦南地的那些人摧毁掉呢？神不认为一口气把迦南地的人全部摧毁是好事。神把诸般的聪明和智慧，把他的恩典充充足足赏给我们，这是神的美意。很多人对神没有信心，即使身体得到了95%的医治，他也不会觉得好，因为在他们的观念里，得医治就是完全得医治。什么叫做完全得医治呢？心思意念里面的污秽没有除去，人怎么可能得到完全的医治呢？要知道圣洁、没有瑕疵才是关键。

我们要过圣洁的生活，就会面临一些挑战。比如说，《圣经》是否能当饭吃？曾经有一个人说，在中国这个地方，人不犯罪不能活啊！这人自以为总结的很好，但是我们仔细思考这句话，这话是不成立的。一个信靠神的人，怎么能活不好呢？人一辈子能吃多少，能用多少？我们仔细看一下，那些犯罪的人活得好了吗？那些人随从今世的风俗，放纵肉体的情欲，随从心中喜好的去行，结局如何？ 所以弟兄姐妹们，我们在追求圣洁的路上要不断对付今世的风俗，肉体的喜好和邪恶的观念。我们要确切地知道，圣洁不仅能当饭吃，还能吃得很好。神一定会透过这些，使我们看清世上的一切，使我们成为圣洁，清除我们心思意念里的垃圾。 有些人认为同性恋分三类：一类是因为婚姻情感关系受伤；一类是随意乱恋；还有一种是人生下来就有这样的取向。其实是不是生下来就有这样的取向不重要，不管我们是同性恋或是异性恋，只要随从心中喜好的去行，就沾染污秽了。人活着不是靠心中喜好的，而是靠神的话，随从天然的选择，没有活得好的。 今天我们需要竭力对付这些不圣洁的心思意念，我们彰显一些，就对付一些。人一辈子就是不断对付自己所喜好的，这就在解决圣洁的问题。**人非圣洁，就不能见主的面。人不圣洁就不能得着神的恩典，就不能与神合一。**圣洁是一条路，当你的不圣洁从98%，变到95%，再到90%，我们里面越来越少随从今世的风俗，越来越少放纵自己的私欲、越来越少随从自己的喜好，这就是圣洁的路。

人生病的这些问题都是从里面的污秽来的，人里面的污秽到底从哪里来的呢？《以弗所书》第2章讲的清清楚楚： **你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（《以弗所书》2:1-3）** **污秽的根源就是随从今世的风俗，一随从今世的风俗，就顺从了空中黑暗权势的掌权者。**你慢慢就会知道，今世的风俗和什么有关系。比如说人顺从今世的风俗，往往会让人觉得，岁数大了就该做这个岁数该做的事。结果就在父母的催促下结婚了，结婚之后就经历一大堆痛苦的事。 我见到一个姐妹，她说如果再选择一次，不会再选择结婚这条路，因为真的受了不少的苦。这个姐妹经历过死里逃生，以前得了要死的病，在我们当中祷告好了。后来她随从今世的风俗，遭了不少的罪，真的很辛苦。但是感谢主，神有诸般的怜悯和智慧，就像浪子的比喻，因为遭够了罪，吃够了猪食，就想回到天父的怀抱里。后来这个姐妹在教会里好好地做牧养的工作，神也很恩待她。

随从今世的风俗，就是顺从空中黑暗权势的掌权者，就是撒但。人放纵肉体的私欲，顺着肉体去行，得着的就是污秽。在属灵的世界里，有一种鬼叫做老马，人一旦顺着肉体去行，老马的灵一定来对付你。 我们一定要知道污秽的根源是什么，根源就是“活着”这两个字。人放纵肉体的私欲，随从心中的喜好去行，得着的就是污秽。大家有没有发现，活得好的人，一般都不太顺从自己肉体的喜好去行。小孩顺着自己的意思打游戏，打完了能有出息吗？因为打游戏不是一种训练。一个人想拿到奥林匹克的金牌，要经过长期的艰苦训练。没有人喜欢这种艰苦的训练，因为都是逆着自己的喜好而行。 人顺着自己的喜好去行，本身就是顺着空中掌权者的首领，会带来一大堆的问题，得着的就是鬼，心里会带来愁苦。**我们一生要对付的就是今世的风俗和肉体的情欲。**

我们服侍久了就悟出一个道理：神掌管一切啊！这件事并不是离我们那么远。其实有一些教派，他们所传讲的观念，好像不是神掌权，别看他们口口声声说的是神掌权、全知全能。到了关键时刻，他们甚至不相信神能够掌管方言祷告，神怎么就不能掌管方言祷告呢？ 所以我们悟出一个观念，神真的在掌权！所有的问题，在神使教会、使人成为圣洁的这件事情上，就彰显出神百般的智慧。神在建造教会的过程中，选择的都是宝贝，而鬼选择的都是垃圾。**教会是怎么成为圣洁的呢？神把他眼中的宝贝放到教会里；鬼把神眼中的垃圾，从教会里拿走了。**这岂不是神藉着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧吗？ 我们要知道，一个属神的百姓，魔鬼是败坏不了的，凡是能被败坏的，那也不是宝贝。所以我们也逐渐悟出来一个道理：**很多人都是神的拣选。**神既然拣选了这些人，神就使他们成为圣洁、没有瑕疵，来建造他荣耀的教会。我们要相信神，其实信或不信就是问题的根本。一个人能否成为圣洁，就跟信还是不信直接相关。 今天我讲的这个题目，大家可能会感受到一点点：好像讲的是使我们成为圣洁、没有瑕疵，其实不是，而是使教会成为圣洁、没有瑕疵。接下来我们一起查考经文，看《圣经》到底是怎么说的。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好！今天我跟大家分享一个题目，叫做《使我们成为圣洁没有瑕疵》。教会系列的前两篇，经文都是在《以弗所书》里。第一篇讲的是《藉着教会，得知神百般的智慧》，我觉得当时没有讲明白。为什么没讲明白呢？因为我讲得内容比较多，很想一口气把《以弗所书》讲完，结果就讲得不太明白，大家没懂的话是可以理解的。 我讲的第一篇讲道，基本是一个概括：藉着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这句话本身不难明白，但如果把这其中的内容罗列出来，就需要逐章逐节地分析了。第二篇讲道，主题是《但愿他在教会中得着荣耀》，是《藉着教会，得知神百般的智慧》的细分。今天我讲的题目《使我们成为圣洁，没有瑕疵》，也是第一篇讲道内容的再细化。很多人觉得圣洁没有瑕疵是不可能的，但这的确写在了《圣经》里。今天我就把这句话阐述清楚，好让大家能明白。

最近，有个姐妹的皮肤上长了很多荨麻疹，包括头皮也长包。前几年她的这个问题就解决得七七八八了，那怎么又出现了呢？是教会祷告不好使了吗？我告诉大家：**是因为心思意念里面的变化，带来的肮脏污秽，从皮肤浮现出来了。** 过去这些年，我们服侍了很多人。有一些弟兄姐妹在祷告当中，身体长个大包，后来又流脓，最后大包就消了。有人祷告，眼睛上长了个疙瘩又硬又尖，还长得挺大，经过半年时间不断地对付，最后就下去了。还有些弟兄姐妹，跟着我一起服侍的，服侍着服侍着，出现各种问题：鼻子肿了、皮肤干燥、溃疡等。还有个姐妹，以前有脚肿的问题，最近又肿了，而且是两只脚都肿了。她以前以为是受伤了，其实这次什么伤都没有。那这是鬼呢？还是体贴肉体、识别善恶呢？ 原来这是神使我们成为圣洁的一种方法。我们在属灵的路上往前迈进的过程中，你会看见神百般的智慧。为什么呢？因为人心思意念里的污秽，一定会演变为身体上的一种彰显。那我感谢神，这都是演变成皮肤、外表上看得见摸得着的问题。如果长在五脏六腑里，这岂不就是癌症吗？原来在我们成为圣洁的这条路上，神常常透过我们的身体，来彰显我们心思意念里的污秽。

我总结出来：有些病，跟心思意念里的某种东西紧密相关。体贴肉体、苦毒、识别善恶，都会演变成不同的病。某一种病，背后就是有某一种灵，这种灵之所以住在这个人身上，是因为这人里面的心思意念。也就是说，成为圣洁、没有瑕疵的过程中，就是要把魔鬼的工作表现出来，把我们里面不圣洁、污秽的东西表现出来。这就是神百般的智慧，就是神的设计。 大家要记住：鬼的工作并不可怕，因为鬼的工作也是神的智慧。今天魔鬼在人的身体上做了这些事情，然后就把我们的意念显露了出来。其实魔鬼在教会里做了很大的工作，有一次鬼就说：我是来帮你建造教会的。我说：奇怪啊，你怎么建造呢？鬼说：你看，我是把人赶到教会里去的，如果没有我给他制造问题，他怎么可能到教会里寻求神呢？神就是这样使天上执政的、掌权的，得知神百般的智慧，本来鬼不想把人赶到教会里，但人在被败坏的过程中，心思意念里就想要寻求神。 最近有些新来的弟兄姐妹，包括还没有信主的，都是因为在世上过着属肉体、爱世界的生活，最后被鬼搞得很惨，就到教会里来寻求。鬼还说了：要把肮脏污秽的带离教会，教会就成为圣洁，就干净了。这些事情很神奇，不管是天使、魔鬼，他们的工作都没有办法逃离开神百般的智慧，那就是使教会成为圣洁。

神啊，开启我们的眼睛，让我们知道从你所得到的是何等属灵的福气！让我们知道，你在耶稣基督里拣选了我们，好使我们成为圣洁的，没有瑕疵。又因爱我们、预备我们、预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分。主啊，我们今天在你面前献上感谢。我们知道在你的永恒里面有美好的计划，就是让天上地下所有的都同归于一。主啊，今天我们在你面前寻求，求你亲自向我们说话，除去我们心思意念里的污秽。让我们在属灵的路上，属天的路上，能够照着你的旨意行。主啊，你亲自在我们生命中掌权，带领我们，使我们成为圣洁！奉耶稣基督的名，阿们！

我们教会从来不追求人数，也不在乎钱，在乎的就是建立圣洁没有瑕疵的教会。结果神就与我们同工，我们教会从来不缺钱，也没有向人拿钱，还不断奉献给别人。但仔细看很多的教会是很穷的，因为人的心态太脏，心态太穷。所以**我们要洁净教会，就不能照着人的意思建造，而是要把教会建造在神的话语上。**我们要效法耶稣基督的做法，洁净圣殿，洁净教会。 耶稣看见一大堆人就说，你们要吃我的肉，喝我的血，我的肉是可以吃的，我的血是可以喝的。底下的人听了就不明白说的是什么，很多人都走了，剩下没有几个人了。耶稣怎么不把走掉的拉回来呢？耶稣就跟彼得说：你们要离开吗？要离开就离开吧！彼得说：主啊，你有永生之道，我们还跟随谁呢？我们的神追求的不是教会的人数，追求的是教会的圣洁和合一，带着争战的能力。

今天我们建造教会就要知道，是神在做拣选的工作，神要使教会成为圣洁，我们是与神同工，一起建造圣洁没有瑕疵的教会。不是我们在选人，是神在选人。当我们带着好人心态的时候，会不理解神的作为。但事实上，神就是要使教会成为圣洁没有瑕疵的。 有些教会的牧师很看重会友，结果就顺着他们的意思。他们眼睛看见的和心中考量的都是钱，这样的教会是不可能成为圣洁的。如果教会里的牧师一直到会友，都随从今世的风俗，照着今生的逻辑体系去选择，教会是不可能成为圣洁的。建立教会不能按照自己的意思。当教会的牧师看重的是会友的奉献，考量的是钱，结果会怎么样？耶稣的做法就是把这些人都赶出去，因为他们把神的殿变成了贼窝。 所以我们建立教会一定要追求圣洁。**我们华人命定有一个异象：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。**我们不拉人入教，虽然我们给人恩典，但我们从不道德绑架人。我们是把人带到神的恩典里，让他们选择是否跟着我们一起建立圣洁的教会。

我们的过犯得以赦免后，污秽的鬼就从我们身体里面被赶出去。当我们脚肿了、皮肤病起来了、鼻子里长溃疡了、舌头上长泡了、眼睛里有异物了，这都是神在做圣洁的工作。我们的心思意念需要做清洁的工作，但不是一下子就清洁完了，而是一步一步地把我们里面的污秽清除掉。这就是神在使我们成为圣洁，神有丰富的恩典，我们一生的需要都在神的里面得到满足。 今天我们不再靠肉体活着，神有诸般的智慧和聪明，神会把我们所需要的都充充足足的给我们，信靠神的什么好处都不缺。结果就成为圣洁，这都是在属灵的福气里面，我们就开始看重这名分和救恩。不看重救恩和名分，是很严重的问题，因为这本身就是神选择的标准。我们当中几乎每个人都经历神，但不是每个人都看重这名分和属灵的福气。 前段时间我讲了一篇道，叫做《选择的智慧》，我们到底看重的是什么？人如果缺乏智慧，结局肯定是悲剧的。《圣经》里的以扫和雅各是孪生兄弟，他们都是以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子，却做了截然不同的选择。最后雅各成了祝福，以扫却成了咒诅。 但我们在《圣经》里看到的以扫，不但没有受咒诅，反而活得很好。他带领四百个兵丁，家大业大很有钱，其实这是属世界的福气，以扫没有属灵的福气。我们所做的选择，就决定了我们是神眼里的宝贝还是垃圾。雅各的追求是回到神那里，与神合一，他的追求跟他爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒一样。

大家要知道，不是我们圣洁了神才拣选我们，而是因为我们污秽、我们需要神，神才拣选了我们。神拣选我们是要我们成为圣洁、没有瑕疵。我们需要神，心里渴望神，是因为我们活在今世的风俗，肉体的私欲，心中的喜好中，没有办法掰过来，活得很无奈。我们需要一个大有能力的神，所以我们选择相信。 **你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。（《以弗所书》3:1-3）** 我们要知道，我们是神所拣选的，我们怎么知道的呢？或者是神拣选什么样的人呢？当人听见真理的道，就是得救的福音。原来我们活在污秽当中没有办法摆脱，现在我们既然有神丰富的恩典，问题都得到了解决，我们何必随从今世的风俗，放纵肉体的私欲，随从自己喜好的去行呢？ 神就是这样拣选的，神把真理的道赐给我们，我们就觉得这个非常好。怎么分辨这个好呢？当我们刚信耶稣的时候，什么也不知道，并非我们研究透了才相信。今天我们这些人就是听了真理的道，就是这得救的福音，信了基督，受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据。基业就是产业，产业就是价值。得基业的凭据，就像买房后得到了房产证，有房子的产权了。

圣灵是否进入这个人的里面，这是神的选择。神怎么选择呢？神会照着人里面的信选择，心里相信就得着，心里疑惑就不能得着。人听了神的道，怎么就接受了呢？当人在这世界上受够了痛苦，就会选择接受真理。 前几天我接待了一个人，他很认同我们所讲的道。因为他在属世界的今世风俗里遭够了罪，活得很辛苦。凡是活得很辛苦的人，当他们听见了神的道，在绝望当中寻求帮助的时候。他们知道自己需要耶稣基督，需要这大有能力的福音，这就是神所拣选的。虽然神拣选的人很多，但真正被神选上的很少。 我们一旦信了耶稣，我们的过犯就得以赦免，这是成为圣洁最关键的一步。鬼还在我们里面，但它已经成了非法居民，我们就可以把它赶出去。鬼在我们里面制造了很多困惑，使我们活在污秽当中，人就开始犯罪，形成了属世界的逻辑体系。 今天我们的过犯得以赦免，因为神要用诸般的智慧和聪明，把丰丰富富的恩典赐给我们。鬼在我们的里面成为了非法居民，把它赶出去后，我们的身体就变得圣洁。这就是神诸般的智慧，要让天上执政和掌权的都得知神百般的智慧。当鬼住在人的身体里，人会被迷惑，一生只为了活着而活着，最后就成为《活着》这本书里的龙二和福贵。

**今天，一旦我们开始成为圣洁合一，我们争战就一定得胜。在争战得胜当中，我们就会成为圣洁。**在教会这个成全人的地方，我们各司其职，在属灵争战当中就可以践踏魔鬼仇敌！我们要在新的一年，要求魔鬼撒但，要求仇敌加倍的偿还所盗取的祝福！所以在争战中成为圣洁，这是神的设计。 如果我们的争战打不赢，是因为整个教会不圣洁。在旧约《圣经》，约书亚有一天带着以色列百姓打了败战，他非常不理解：神啊，怎么就让我打了败仗？后来神就告诉约书亚：你不用这样，因为里面有一个人拿了当灭之物。拿了当灭之物怎么可能圣洁？所以以色列人就打了败仗。 但是不是因为打了败仗就怎么着，我们不以一次胜负论英雄。教会打了一次败仗，就赶紧做清洁的工作。他们把亚干除掉以后，教会又再一次得胜。教会是神的军队，神正在他的军队当中不断的使我们成为圣洁，神要不断的使教会成为圣洁，不断的使教会合一。所以我们的异象就是建造圣洁合一的精兵教会。

我们一旦开启属灵的眼睛，知道属灵的福气和恩典，我们岂不是成为圣洁了吗？我们要追求在合一中成为圣洁。千万不要带着旧的逻辑体系，比如：我不犯罪怎么活呢？不犯罪怎么就不能活了呢？在这属灵的福气下，在耶稣基督里看见这奇妙的恩典，怎么就活不好呢？所以我们就要追求在合一里的圣洁，那才是关键。 我们打开《以弗所书》第四章： **我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容， 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。 一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。（《以弗所书》 4:1-6 ）**

当我们在追求合一的路上，就会对付肉体，对付我们身上的污秽。弟兄姐妹要知道，我们是一个合一的教会。我们之前有一个72小时的祷告会，不同的同工上台带领祷告，底下的人就说这个教会的人非常合一，因为他们传讲的恩召、指望、信心都如出一辙。因为这是华人命定神学，华人命定神学追求的就是对付污秽。这些体贴肉体、爱世界、识别善恶都是污秽。 我们一旦不合一，神一定会对付我们。比如两个人不合一，搞矛盾，没有忍耐、宽容，互相抓头发、掐脖子，就好像小孩子打架一样，这就是属肉体的兽性。当我们做这些事情的时候，神一定会对付我们，因为神要使他的教会成为圣洁。大家千万不要有这样的思想，我怎么能够吃亏呢？结果又争竞、又嫉妒、又攀比，就是缺少竭力保守圣灵所赐的合而为一的心。 所以大家千万不要这么做，你这么做的话，神一定对付你。所以不管大家是有这个问题，还是有那个问题，我都希望你可以学习到对付肉体的功课。当我们里面有这些东西的时候，教会不可能没有纷争。其实教会的政治斗争不比世上的斗争弱，这些都是非常激烈的。因为教会一开始就没有照着神的话建造，神就任凭他们这么做。 弟兄姐妹，我们今天开始在合一中成为圣洁。我们一旦发现有问题，你要知道问题出在哪里。问题就出在我们里面的污秽。因为我们教会是要追求圣洁合一，正因为如此，神在我们中间做工，神要对付我们身上的肉体，神要使你和我成为圣洁。那么你和我怎么成为圣洁？就是透过合一成为圣洁。

所以神所赐的有使徒、有先知、有牧师、有传福音的，为要成全圣徒，各尽其职，建立耶稣基督的身体。建立基督的身体就是耶稣基督的教会，不再像小孩子一样，你掐我，我掐你。弟兄姐妹要做属灵的大人、做属灵的成年人，能够分辨好歹，就不会被这些今世的风俗、异教之风摇动，中了魔鬼欺骗的法术。但是有一些人就是任性，即使知道了也不改，然后就离开了教会。感谢神，因为他的离开，教会成为圣洁，那正是神的拣选和神的工作。我们要脱去旧人和旧人的私欲，成为一个新造的人。 **所以我们既然听了他的道，领了他的教，学了他的真理，从行为上的旧人，因为这行为这旧人是因为私欲的迷惑渐渐变坏的。所以就要将我们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的。有真理的仁义和圣洁。（《歌罗西书》4:21-24）** 弟兄姐妹，我们要确切地知道，追求圣洁合一，教会就可以掳掠仇敌，而不是被仇敌掳掠。在旧约《圣经》里面，凡是以色列人要过小日子的时候，整个国家就衰败，周围其他的民族就来欺负以色列人。直到以色列人呼求神，神就兴起一个士师，这个士师就再一次把以色列人从过小日子里头拉出来，照着神的心意，引领以色列人过以神为中心的生活。结果就制服了以色列人的仇敌，这就是神的设计。 如果被仇敌掳掠，我们要知道是因为我们里面有污秽，我们里面招鬼，我们里面有问题。因为我们里面不圣洁，不合一，不能够与圣灵合一，不是一主、一信、一洗、一神。乃是一个人一个信，一个人一个神，一个人一个洗，一个人一个主。旧约已经给我们看见非常鲜明的案例，那我们今天应该做什么呢？

如果我们在耶稣基督的国度里做精兵，是不是要放下一些东西呢？肯定需要放下的，因为做精兵不能带着世上的缠累。我们接下来这一年，开始欢欢喜喜迎接神在我们当中，不断使我们成为圣洁、没有瑕疵。神要用水藉着道把我们洗净，成为圣洁，可以献给他，建立一个荣耀的教会，毫无玷污，皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。我们开始期盼新的一年，神继续带领我们得胜，在圣洁的路上继续向前推进！ 弟兄姐妹，每一次主日，都要打开我们教会的异象，熟悉教会的异象、使命。我们身上的问题，一点一点地对付。我可以跟大家说一个很确切的事情，你不能不活出健康！你不能不活出兴盛！你不能不活出神的荣耀！这原是神在我们身上的美好旨意！这是神照着他自己所预定的美意，叫我们知道他的旨意，在日期满足的时候，使天上地上所有的都在耶稣基督里同归于一。我们就在耶稣基督里面与神同工，完成神在我们身上的美好计划！ 愿神祝福大家！

我们的教会是一个靠着神的能力解决问题的教会，我保证神的应许在耶稣基督里都是是的，都是阿们的。如果我们不能够兑现神的应许，问题在哪里呢？在教会，教会必须走圣洁的路！我们不要再拉人入教，我们是要解决人的问题。至于人要不要跟随耶稣，这是神拣选的。 我们要知道，所有的问题都是灵界导致的。今天就让耶稣基督从死里复活的能力彰显在我们的身上，让我们信的人看到神的能力是何等浩大。那灵界的问题就可以解决，我们就可以脱离世上的污秽。因为我们在世上没有能力，这世上是以人的能力为本，在世上若没有能力、福气和恩典，就只有问题。 让我们求神开启我们属灵的眼睛，知道建造耶稣基督的身体是何等的指望。这是神呼召我们，行神眼中看为正的事情，把神的心意行出来。如果我们知道神召我们是建造他荣耀的教会，我们就知道他的恩召有何等的指望，在圣徒中的基业有何等的荣耀，并且知道他向我们这些人显的能力是何等的浩大，这就是关键。

**求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。（《以弗所书》1:17-19 ）** 如果我们今天得着赐人智慧和启示的灵，愿神的灵赐给我们智慧和启示，让我们睁开属灵的眼睛，让我们知道神的恩召有何等的指望，也知道他在圣徒中的基业有何等丰盛的荣耀。今天如果我们建造神荣耀的教会，我们就会真的知道神，知道我们有何等的指望，知道我们手中的产业证和产权证是有何等的荣耀！不但地上的，连天上的也都有了。 在我们信的人，就是在耶稣基督里有忠心、建造神荣耀教会、追求圣洁合一的人，结果显出的能力是何等的浩大。**在今年，我们要看见瞎子看见、瘸子起来行走、大麻风得洁净，死人也要从死里复活。**让耶稣基督从死里复活的能力彰显在我们身上，我们要知道神的能力是何等浩大！我们一生的问题在耶稣基督里都有答案！

教会不能够追求人数，人数不是教会追求的目标，钱也不是教会追求的目标。如果你为了追求人数，把什么样的人都弄进来，教会看起来好像是挺复兴的，但是那些没有命定，未受割礼，不洁净的人，其实都是一些局外人。 其实，神在新约《圣经》早就告诉我们了：“天国好比撒网，一网打上来，好的挑到器具里，不好的丢掉。”这个道理是非常简单的。所以，不管是建立教会，还是建立公司，不能什么人都要。如果你建立公司，你请来的员工不能够跟你有同样的心志，你们没有办法一起走下去。所以追求人数、追求钱的教会，那绝对不是神的心意，如果你要想建造神同在的帐幕，就必须要洁净教会。 早些年间，我们教会里面有各种各样的人，我把他们全部打发走了。我的道理很简单，既然要建造神的教会，就要建造一个圣洁、合一、充满神荣耀的教会，没有神同在的教会有什么用呢？ 所以，今天要知道教会应该要披上能力，穿上华美的衣服，从今以后未受割礼、不洁净的必不再进入你们中间，这是一个非常重要的原则。在我们当中没有命定的很难留下来，如果你在我们当中蒙了祝福，也得着了医治，没有命定的我们不想留下你，你也不用不好意思告诉我们，你要去哪里就去哪里，但是愿意留下来与我们一起建造神的帐幕，愿意与我们一起扩张这帐幕之地，愿意与我们共同担起同样的命定，成为全地的祝福的弟兄姐妹，那咱就一起来奔跑这条属天的道路。

一旦开了妥协的路就完了。有的人就说不是都得了医治，大概百分之九十得医治。当人相信百分之九十得医治，得医治就是百分之八十，后来根本就没有了。**变了味的福音都是妥协带来的，一个基督徒是否蒙祝福全在这件事上**。 蒙祝福的基督徒带着一颗不妥协的心，识别善恶树的果子我没有吃一整颗，只咬了一口，行吗？也不行，者也算是吃了。大家要知道，保罗所传的福音是一个大有能力的福音，在《罗马书》、《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》都讲了，这福音本是神的大能。这福音是带着权能的福音，耶稣基督已经给我们做了最好的印证。 如果有人问我：“什么叫得救的记号？”我其实对这种问题不感兴趣，我感兴趣的是这人像不像耶稣。人活着的时候像鬼，就会到鬼那里去，人活着的时候像耶稣，就会到耶稣那里去。所以**我们的神是活人的神，我们的主耶稣怎么说我们就怎么行**。 有一个牧师问我：“为什么我祷告不好使，你祷告就好使？”我说：“如果要找答案，这个答案就在你心里，是因为妥协。”不管是不是神的真理，老婆孩子喊一嗓子，立马就妥协了，这能好使吗？不能啊！所以，弟兄姐妹们得知道，**妥协会带来福音能力的丧失**！

但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 (《加拉太书》6:14 ) 这节经文的意思就是我跟这个世界毫无关系。 《圣经》里有两个人物非常值得探索。比如说装假的彼得，他写的《彼得前书》和《彼得后书》收在《圣经》里，还有雅各写的《雅各书》也收在《圣经》里。但是不妥协的人是谁呢？是保罗。所以有两个人要进到我们的生命里，第一个是耶稣基督，第二个是使徒保罗。这种不妥协的性格会产生深远的影响。 如果你问我，今天在我们当中有这么多见证，见证了什么呢？见证了我在神的话上绝不妥协。**就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。**其他的都是小事，你是否为了耶稣基督的缘故愿意撇下妻子、儿女、父母、田地、房屋？ 保罗写的这句话和耶稣所说的那句话，在《约翰福音》里十四章说： “这世界的王将到。他在我里面是毫无所有；” (《约翰福音》 14:30) 这句话说的是耶稣要钉十字架，也在所不惜，他在我里面仍然是毫无所有。弟兄姐妹，如果你里面开始有这样一个性格，你会成为彰显神荣耀的器皿。神在天上人间不断地寻找宝贝，寻找到了，就会变卖一切所有的，把我们买了下来，为了我们这一个宝贝！

后来出现了什么问题呢？老有人来捣乱。保罗写信给加拉太人是因为有一些人来到这个地方传受割礼的福音。什么是割礼？就是在男性生殖器上做一个小手术，因为亚伯拉罕、以撒、雅各都受割礼。直到今天我还在揣摩，到了使徒保罗这，教会开始沾染了一个习惯，大家都开始受割礼。要知道一丁点的面酵就可以让教会丧失能力。 当加拉太教会接受了另外一个福音，就发现教会开始丧失能力，神的能力就不那么多的彰显出来。然后保罗洋洋洒洒写了六章的《加拉太书》，这六章讲的问题都围绕一件事：我们是否会妥协。在《加拉太书》提到的彼得，按东北话说“埋汰坏了”。彼得每次读《加拉太书》都很辛苦，雅各就更辛苦。问题在哪儿呢？就是妥协还是不妥协。 基督徒在神的真理上妥协是一个非常普遍的状况。有的基督徒会说不过就是做个割礼，也OK，没什么了不起。其实要仔细研究，最早亚当、夏娃和挪亚的那个世代，这些事情发生的时候都是从一个很不起眼的小事开始的。比如，吃一个识别善恶的果没那么严重吧！又有智慧，眼睛还可以明亮，如同神一样，那不是挺好吗？可是神的话违背不得啊！ 所以保罗写了《加拉太书》就解决了一个妥协的问题。幸亏有保罗，我们今天可以读《加拉太书》，有《加拉太书》为证，我们可以确切地说一个人信错了福音会受咒诅。很多人不知道新约还有咒诅，而这个咒诅也很厉害！保罗写到第六章的时候就谈到这个割礼，他说：

那我这么讲着讲着，看万事如粪土，为得了耶稣基督为至宝，昼夜思想神的话，我的目的是啥呢？除去我们脑袋里的那些垃圾。除去，有的人说这不叫洗脑吗？其实不是，他不洗不行啊，就像好像人一年不洗头，那头得多臭啊。所以人脑袋里头装的那些东西，他不是说经过考察之后才了解的，他都是就好像知道好像不知道。如果你是一个专心考察的人，我相信你一定会观察到一些东西。 提起专心爱神啊，我真的是一个专心爱神的人。从我信主那一天开始，我就专心，我是个非常专心的人。不管做什么东西我都专心。我做什么事我绝对不马马虎虎啊。你比如说专心爱神，但是一开始咱也谈不上专心爱神啊，但是我专心的探索寻求。圣经读了好几遍啊，读了好多。那你说你有没有读过别的经啊，其实别的经也读过啊，但说句老实话真没读懂啊。后来我慢慢明白了，一开始我读了那些东西以后啊，然后一开始读圣经，我还觉得圣经不是个经啊，因为啥呢，因为这么容易读啊，一读读得很紧张，很简白的。这故事，我说这叫经吗？这叫圣经啊。原来圣经其实是很容易读的。那些很难读的后来我慢慢明白了。其实越难读的东西，他不一定他自己说的明白。

神啊，就让我们有一颗敬畏你的心，让我们能够认识你，你是一个忌邪的神！神啊，就挪走我们心中一切的偶像，除去我们里面的当灭之物。神啊，今天就开始用你的话来洁净我们的心思意念，让我们睁开属灵的眼睛，看清这个世代在何等的光景当中。 神啊，你就向我们说话，让我们有一颗专心爱你的心。神啊，你就带领我们，进到侍奉你的岗位上，让我们能够尽心、尽性、尽力的来爱你。神啊，就让我们从你那里得着力量，在奔跑这爱你的道路上，再坚持走多一里路。神啊，帮助我们，让我们更深的认识你，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

主耶稣，我们感谢你！你如炼金之人的火，如漂布之人的碱。你必坐下如炼净银子的，必洁净我们，熬炼我们像金银一样；我们就凭公义献供物给神！主啊，求你在我们身上做更新的事情，让我们的心思意念在悟性上更新；主啊，让爱你的人、守你约的人，施慈爱。让所有受贫穷辖制的弟兄姐妹都得着释放；主啊，求你打开天上祝福的窗口，倾倒祝福在我们的身上，让我们在悟性上满心认识你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

这周围的人会有极大的困惑，我发现很多事情，悟性上到底是怎么回事？我们要在悟性上认识神，我们也必须知道，后来神到底要干什么？神原来是要把人分出来，神看东西的眼光跟我们是不一样的。 那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人，侍奉 神的和不侍奉 神的，分别出来。”(《玛拉基书》 3:16-18 ) 我们的神是要把这些人分别出来，如果你活得够长，你可以看到神怎么做？ 他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。(《玛拉基书》 3:2-3 ) 前段时间我讲了《跌人的磐石》，讲了许多人跌倒，许多人兴起。如果你不是在悟性上认识神 ，你的眼光看的跟神不一样，你看以扫会困苦？如果你认识神，就会知道原来我们的神在做一件事情，就是把人筛选出来。

我们人身上为什么肮脏？我告诉你，是鬼；为什么《旧约》说尸体是肮脏的？尸体周围全是死亡的灵，全是肮脏污秽的灵。有人说尸体可沉了，人瘦得一把骨头，但是就跟死了一样沉，为啥？鬼可多了。我妈妈浑身都是劲儿，一百公斤的东西扛着就走，等我爷爷死的时候，我妈说那尸体死沉死沉的，后来我们信主以后明白了：原来是死亡的灵。 人一生的工作就是得洁净成圣的工作。很多人不知道，成圣的工作是怎么干的。今天我告诉你，赶鬼！人的心思意念，全是属灵的黑暗权势工作的地方，我们改变心思意念，你会发现很困难。为什么？因为那心思意念背后有属灵的辖制，属灵的辖制就让我们肮脏了。牠释放的意念然后就在我们身上做工，所以一生都要赶鬼。 一开始赶的那些头疼脑热，这都是小鬼。赶到中鬼的时候，就开始进入到心思意念的战场。赶到最大的鬼的时候，最高端的鬼，就是那个引诱耶稣基督的那个鬼，就是几句话，很简单的几句话。所以我们里面那些不信的东西，只要不信就是鬼的空间，鬼所占据的地方就是不信。 人心里刚硬是鬼，人不信是个鬼，肮脏啊，所以赶鬼是一生的工作！我们一生要成圣，我们一生要成为圣洁，哪一个地方归向了耶稣基督，哪个地方神的国降临，哪个地方是属于圣洁。所以当你把你自己完完全全献给神，就成为圣洁；哪一个地方你献给了鬼，那个地方就是污秽。就这么回事。 人为什么老生病？因为心思意念肮脏。人鬼真的是很难分的。所以说我想今天像耶稣的路太长了，我们要千里之行始于足下，一步一步向前迈进，越来越像主耶稣，越来越有主荣耀的形像，神造我们的时候那个荣耀的形像、发光的样子。

我们有这么好的应许为什么不领受呢？我们有这么好的应许为什么不信呢？为什么非得把神大有能力的福音，给信成没有能力的？这神迹你不要我要！信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒也必不受害，手按病人病人就必好了。大家安心了吗？还需要依靠有机产品吗？不需要。 今天就把自己锻炼得像个泥鳅似的，像那个清道夫似的，就是核战争来了，死不了，什么毒物也没事。耶稣早就知道我们，不管是牧师还是基督徒，早就告诉我们：进口的不能够污秽人，出口的才能够污秽人，从心里发出来的不信和恶念才能够污秽人。除掉我们心里的污秽和不信比什么都重要。 心里那肮脏是我们很多疾病的根源，愿神的灵常常洁净我们的心。是，喝了毒也不受害，但是你心里生出来的毒，你往哪儿放啊？其实神也很想解决我们心里头发出来的那些肮脏。我跟你讲，今天我们身上的病，很多都是跟我们心里的肮脏紧密相关。

**我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效，这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告，我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：14-15）** 你要知道华人命定神学，查《圣经》比很多福音派的教会查《圣经》查得更真实、更热衷。但是我们的方言祷告，我们的灵祷告，我们追求灵性，又比很多灵恩派的教会更灵性。我们方言祷告，我们医病赶鬼，我们做得比很多灵恩派的教会好；我们的查经，比很多福音派的教会做得好。 老王婆卖瓜自卖自夸，别跟我较劲。你说：你不是。我也不跟你争。所以咱们弟兄姐妹要知道，《圣经》说这却怎么样呢？我们既要悟性祷告，也要灵祷告，要用悟性歌唱，也要灵歌唱，两件事都要，这是缺一不可，不要互相取代。

方言祷告是灵祷告，大家千万不要搞错了，这个方言祷告本来就听不懂，因为它是个灵祷告。我念给你听，在《哥林多前书》十四章， **你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。（《哥林多前书》14：1-2）** 你能读得懂吗？说方言的不是对人说，乃是对神说。我问你，对神说重要不？重要。那先知讲道重要吗？重要。但是对神说重要吗？这更重要，更重要！ **然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。(《哥林多前书》14:2-5)** 这段话大家别读歪了，是要切慕属灵的恩赐。很多人读了前半句，你们要追求爱，就完了。其实方言祷告是灵祷告，这是一个恩赐。是对神说，在灵里讲说各样的奥秘。说方言的是造就自己。你造就自己都造就不了，你造就谁？所以怎么说呢？

方言祷告是个信心的果子，方言祷告是个神迹。相信，相信啥？就相信耶稣所讲的。耶稣怎么讲咱就怎么信，这逻辑很简单。有的人说我是信耶稣，但却不相信耶稣讲的话，好奇怪啊。就愣把耶稣基督大有能力的福音信成了大乘佛教了。 相信这东西可厉害，这个相信的人才能说方言，你不说新方言是啥原因？不信。为什么教会这么抵触方言？不信，连耶稣讲的他都不信。凭信心这事儿，我是一个实践信心的人，我告诉你我怎么干,一开始我先给人家解释方言祷告，解释得驴唇不对马嘴，我都觉着我自己讲起来都费劲。 后来我改了，把我当年所经历的那套拿出来了。所以来咱们当中的，如果没去过别的教会，就来到咱们当中，他们以为就应该这样。其实不是，这是我们华人命定神学的一个发明，不是等你读完了《圣经》才带你方言祷告，也不是等你明白了方言是咋回事，才带你方言祷告，不是这么回事。 “相信神吗？”“相信。”“来，咱们领受方言，领受圣灵充满。”简单不？老简单了。你别说，好使。有一些人学的知识比较博学，博的不是耶稣的学，博的都是国学。那领受方言，嘴巴闭得老严实了。我说：开口开口，咋这么费劲呢？我这话说的是挺直白的。他倒挺乖。“学两句没什么了不起，我怎么说你就怎么说。”然后他就跟我学会了。 很多人就说你这能行吗？你以为我傻呀？我告诉你发生了啥事。我对这个了解，记住，方言祷告是个输入，就它本身来讲，它不是一个结果。方言祷告完了，结果是啥？这个人得造就。有很多人灵里不开窍，那不得开窍吗？方言祷告完了以后，结果他自己得造就，就像我似的进去前看世界是灰色的，出来以后看世界都是彩色的，所以这有一个输入输出的概念。

所以这个方言祷告的论述，这次咱们要好好地说一说。我就说一个小插曲﹐我领受方言以后﹐可喜欢方言祷告了。以前人家方言祷告我在那看《圣经》﹐现在人家在那方言祷告我也方言祷告﹐在教会里头反正别人也听不见，祷告完了心里都舒畅﹐你慢慢你琢磨一下﹐你得体会一下﹐这方言祷告特别好。 然后机会来了，我弟弟的儿子难产，出生以后就昏迷不醒，在医院抢救。怎么整的呢？那是在三十年前，三十年前你们家有电话吗？没电话，手机还没有呢。结果我妈就打电话给我，一通电话一个月的薪水就给干没了。然后打电话问我：能不能为这孩子祷告？ 第二天我就拿了一天的假期，不上班了，祷告！早晨八点多就开始，一直祷告到下午四点多。你有没有试过？你说啥呀？幸亏有方言祷告！不知道怎么祷告的时候就用方言祷告，就跟咱们当中有一些牧者讲话讲到一半，忘了要讲啥了。“今天我们说一下这个问题。”忘了问题是啥了。我说的是笑话，大家听听就好，希望不会有这样的事发生。

你想不想赶鬼？做梦都想，要大量的方言祷告。“哎呀，我不知道我的方言祷告是不是从神来的。”没事儿，你求圣灵不会给你邪灵。但是你在悟性上要知道，还得认识真理，还得学真理。 我们要想接着开始收复失地，接着把鬼赶出去，把属于神、属于我们的夺过来献给神，所以这方言祷告必不可少。信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼。赶鬼就需要啥？方言祷告，说新方言。 弟兄姐妹，我们要在这一年，不断的赶鬼，无论是在悟性还是灵性，无论是在能力还是真理，都要不断的长进！收复失地回报非常的高，回报是很丰盛的。你穷，为啥？因为鬼盗取了你的祝福；你生病为啥？鬼占据了你的身体；为什么人倒霉，因为你做事有鬼与你同在。所以我们开始靠着圣灵的能力把鬼赶出去！ 这一年弟兄姐妹都要打一个翻身仗，有病的把生病的鬼赶出去！贫穷的把贫穷的鬼赶出去！倒霉的把倒霉的鬼赶出去！赶着赶着，我的天哪！单也来了，业绩也达标了，还超额完成了，神的灵要帮助你。所以这些东西都是信心，你信吗？你要开始相信。 我相信很多弟兄姐妹需要把鬼赶出去，需不需要对付肉体？需要，但是对付完了还得赶鬼。你不赶，鬼不走啊。还有懒惰的鬼，我们身上很多的恶习都跟鬼脱不了干系，也跟肉体脱不了干系，肉体你想改的时候，你能做决定改，但是鬼在辖制你的时候你很难。所以说赶鬼接着就是说新方言。

我们举起手来，一起做个祷告：主耶稣，我要把我自己献上当做活祭，愿你悦纳我的奉献，神啊，愿你陶造我、塑造我、洁净我，让我在你面前成为圣洁，没有瑕疵，长成满有耶稣基督的身量。神啊，我将我自己献给你，完完全全献给你，愿你使用我，在万民当中兴起我来，成为多人的祝福！奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永永远远，阿们！

人一旦被世上的罪缠累，一定经历管教；人一旦看重钱，一定被管教。你问我是怎么经历管教的？一爱钱，哎呀那个难受，人家爱钱不难受咱们爱钱就难受了。前几天有个同工跟我讲，老师我一想钱，我的的脑袋就混乱了。你说这不是很奇怪吗？因为神要我们成为圣洁。你看，我们有这许多的见证人，如同云彩围绕我们。就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐奔那摆在我们前面的路程。 脱去那些容易缠累我们的罪，因为那些东西就让我们不圣洁。罪的东西要对付，要成为圣洁，在圣洁上有份。你不轻看神的管教是什么意思？就是一管教就知道要活出神的圣洁。你如果说三岁的时候神有一个管法，到了七岁神的管教就不一样了，你不能老活在三岁呀。七岁就开始上学了做作业了，你还像三岁的时候给妈妈要奶喝吗？到了十来岁就得干家务了，然后再到二十来岁就得做工了。 不能照着原来的那个标准来衡量，我们一生都在神的管教当中。你说老师你现在也经历神的管教？当然了！我像小时候怕我爸我妈一样怕神，感谢神！所以说脱去缠累我们的罪，好让我们成为圣洁，因为非圣洁就不能见主面。如果你追求的不是见主面，你追求的是见鬼面，见阎王爷的面，你不用圣洁。随便活，就能去见阎王爷。这回大家听得懂吗？所以世上的这些缠累可多了，你想想工作、生活、人际关系，哪一样都考验我们的圣洁。哪一样都在对付我们的自私，试一下就知道了。

神啊，今天就透过祢的话激励我们，让我们每个弟兄姐妹进到不断更新的路上，让我们都能脚踏实地，不断的更新，能够长成满有耶稣基督的身量。神啊，今天在我们身上做这奇妙的工作，对付我们的肉体，让我们的肉体能降服在祢的下面。让我们能够将身体献上当中活祭，是圣洁的，是讨祢喜悦的，我们如此的献上乃是理所当然的。神啊，今天就对付我们心里属肉体的东西，除去我们里面的污秽，让我们能够越来越像祢，除去我们里面属世界的逻辑体系，让我们被祢的灵更新，让我们不断经历祢的恩典，让我们常常为祢做美好的见证，奉耶稣基督的名祷告，阿们

**为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3:10）** 神要透过建造荣耀的教会，让他的名得着荣耀，正如《以弗所书》第3章第20节写的： **神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。（《以弗所书》3:20）** 我们看使徒保罗的这封书信，你会发现从头到尾就是贯穿着建造荣耀教会的主题。如果你觉得有疑惑，还可以看下面这段经文： **要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（《以弗所书》5:26-27）** 后来保罗在论述丈夫和妻子，用夫妻来比喻基督和教会： **为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。（《以弗所书》5:31-32）** 保罗用夫妻来比喻基督和教会，但是保罗有没有说夫妻之间的问题呢？其实也有，只是他把夫妻和基督，教会做了一个对比。整个使徒保罗在《以弗所书》所论述的主题就是建造荣耀的教会。当然这荣耀的教会和我们个人有千丝万缕的联系。因为教会是一个个的人连接在一起建造成的。所以，合一也成了荣耀教会的重要观念。

今天下午我们去看那个新加坡人，家里头东西可多了，多得一塌糊涂。这些东西都跟灵界紧密相关，**所以我鼓励大家开始过简单的生活。有用的好好用着，那没用的，或者很久不会用到的，能丢的就丢吧，家里别整的那么乱。** 有的人就喜欢在家里收藏很多东西。那有一次，我看到他的腿很疼，就带他祷告。祷告好了，可过一段时间又来。又好了，好了又再来，来了又好。**凡是好了又来，来了又好了的这样的事情，基本上跟当灭之物有关系。**家里头有当灭之物，它就会有这种状况，好了又来，来了又好。 有一天我带他祷告的时候，那腿疼得实在不行。我们就找原因。结果他家里收藏一个很名贵的花瓶。你说是花瓶也好，咱也没见过那个东西，那是用木头刻的。你知道他为什么舍不得丢那个花瓶吗？那花瓶是个古董啊！那古董的东西都很值钱，是花了很多钱买下来的。结果呢，腿疼得受不了。我再带着他祷告，我就听见没声音了，我说这干啥去了。咋回事了这又？没开视频，就在电话里祷告。 结果，她终于决定把这个花瓶丢掉，或者送人。当时她两条腿不能走路，她就拎着花瓶爬着出去，爬到门口，把门打开，把花瓶往那一放，然后刚好有人来，就把那花瓶顺便就送人了，腿上的疼痛立刻就好了。然后又从门口走回来，走回来又跟我说他的腿好了。 你说这灵界的事，多得真的是让人难以想象啊。那我想：这个事跟这世上的这些物质，这些叫做当灭之物的紧密相关。所以大家小心一点，别把这些东西收得太多太脏。把家里环境弄得干净一点，这非常重要。

有一次呢，我去一个城市，带着我们当中的弟兄姐妹们差不多有七八个。到了这个地方，我先联系我的好同学，我的好同学就带着他的朋友开了两辆车来接我们。上了车以后呢，他就跟我们聊天。他一听我们经历了很多灵界的故事，而且解决了很多灵界的问题，他的兴趣就来了。 为啥呢？因为他从二十多岁后半夜两点到六点睡不着觉。如果一到两点到六点之间睡觉，要么就是一连好几次的鬼压床，要不就是经常迷迷糊糊。但他的眼睛似乎是能看见的，一个长得非常漂亮的女鬼来躺在他旁边，跟他抱在一起。 他说我讲这话很多人都不信啊，人家还以为我在瞎说，说我有病，结果怎么样呢？这个女鬼躺在他旁边跟他抱在一起，还经常干一些难以启齿的事情。他说那真的非常真实，然后他双手甚至摸在女鬼的身上都感觉非常的舒服。 但是有一个什么问题呢？就是他的后背僵硬，腰酸背痛，很容易疲倦。经常夜里有鬼来闹，那能不疲倦吗？他的解决方法就是：两点到六点看电视不睡觉。他一听我们一讲，他就觉得终于找到了解决问题的办法似的。 我们就带着他祷告，他的腰真的松开很多。但他的问题反反复复。有时候就鬼使神差做一些错误的决定。损失了很多钱，然后又后悔。经历了这些事，他自己也知道灵界是非常真实的。后来这个弟兄经过很长时间的祷告，来来去去问题在哪呢？问题在于他的心思意念，他脑袋里的东西不改变。

当一个地方有什么邪门歪道的东西，我们人住在里面，就会出现一些很奇怪的现象。当然，如果你很厉害，会去祷告、争战，然后得胜，就把这个地方洁净了。但那需要时间去折腾，如果你愿意的话，也是可以的。我并不觉得这是一个很好的选择，我们如果有这个体力的话，我们可以去干点别的。 假如说，我们买的一个房子，突然发现这个房子在灵界里面不洁净，其实也没什么大不了的，我们就要奉耶稣的名，打击这些邪灵，直到把这些黑暗权势彻底地赶出去。然后奉耶稣的名，祝福这个地方，把这个地方兴起来，争战得胜，邪灵就会离开。

今天跟大家分享一些看不见的属灵东西，比如说心思意念是看不见的，如果人的心思意念受了咒诅就麻烦了，所以人的心思意念要干净。我们里面的心思意念要照着神的话语去思考，如果我们不照着神的话去行，反而自己去整一套，我想我们离咒诅就不远了。大家不要以为不能讲咒诅的话，使徒保罗的书信就这么写的： **但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（《加拉太书》1:8-9）** 咒诅是怎么来的呢？就是违背神的话。**我们必须知道神的话是不可增添也不可删减的，它是一个完整的体系**，这是我们华人命定神学的一个观念。

弟兄姐妹们可得对这些事情有所了解，那可不是两情相悦的事情，那是传承咒诅的事情。所以在性行为上要检点，千万别乱来。偶尔乱来了，也要悔改，要斩断这些邪灵。 过去新加坡很有名的是红灯区，现在新加坡很有名的是赌场。新加坡的赌场起了一个新的名字，叫做Integrate Resource，华文名我们也不知道，它不叫做Casino（赌场）。这些Integrate Resource就是全家去度假住的地方。我认识一个很虔诚的企业家，来新加坡度假修整，就住的赌场的酒店。酒店这地方可是要命啊，医院这个地方也很要命。 今天咱们就讲红灯区的事情。红灯区是干什么的？其实我一直也没整明白。人家看着红灯区，就知道是红灯区，我也没看出来是什么，就是很多小酒店，很多餐饮店，路过的时候看也不出有什么不同。 我以前接触过一个中国人，他是被中国的公司派到新加坡，开拓新加坡市场。其实他已经结婚了，孩子一岁多一点，他有一个习惯，到哪儿都喜欢嫖妓。他还挺爱炫耀嫖妓这件事，跟他那些好友们互相交流，哪个妓女的活儿干得比较好，他就喜欢这些。他也喜欢来教会，这事儿真要命。有一天他来到教会找我，我只是跟他说说话，就发现他眼神不对。哐一声！他突然就把自己手里的手机摔的稀碎，我很纳闷。一个人身上如果带着邪灵，他能好受吗？那他哪里带来的邪灵呢？就是从红灯区跟那些妓女一起造成的。 妓女这个行当，身上带的邪灵可把她们搞惨了。不单单是身体上的问题，还是个灵界的问题。灵界的问题其实非常严重。这个中国人，和我们教会里一个十九岁的年轻小伙子住在一个宿舍，结果他就说：来，我带你去看看西洋景。 那小伙子血气方刚的年纪，也没见过大世面，就跟着去了。人家能找到的地方，推门就进去了，看到的就全是妓女和嫖客之间的事情，把这小伙子吓得撒腿就跑。你以为能跑得了吗？淫乱的灵就附在他身上，从此以后这小伙子就得了淫乱的毛病。我曾经为他祷告释放过，释放的时候可凶暴了，很吓人的。所以说这世界的事，真的是属灵的事。 今天你可得记住，什么事都是属灵的事。结果怎么样呢？小伙子交了一个女朋友，这个女朋友我也认识，非常的淫乱。有一天他跟这个女朋友吵架。身上带着邪灵，能不老吵架吗？这一吵架，女朋友就去逛夜店跟别人上床（这事情都是听来的，大家别以为我亲眼看见了，我没看见），上床上到一半，就打电话给他，还告诉他，她在跟别人上床。把这小伙子气的，一拳就打到墙上。结果就把手掌上的一个小的骨头给打碎了，打碎了以后就去做手术，里面还整了一块钢板绑在骨头上。所以说淫乱这东西要命，基督徒要过圣洁的生活。嫖妓这事情对人的影响是很深很深的。

答：《圣经》里面没有洁净祷告，人为什么要整个洁净祷告呢？我也不知道，这是他们的发明。既然根本没有《圣经》根据的东西就丢了，这东西没啥用。很多人做洁净祷告，洁净了吗？没洁净。结果很多人没做洁净祷告，就带来很多的惧怕，因为忘做洁净祷告了。我们去参加死人的葬礼，有的人就给你一个红绳，有的人就给你个、那个，其实就是给你个安慰，所以我告诉你，这东西都属于很邪门的东西。我鼓励大家好好读《圣经》，里面有的咱就好好做，没有的就算了。这些人就是不好好做门徒，手里没有权柄，整完了这些东西以后，就搞一大堆洁净祷告这些事，我是不知道他们从那整来的。

马是很属灵的一种动物，除了马，还有牛、鹰、狮子、狐狸、蛇，这些都在《圣经》里边儿讲的清清楚楚。《圣经》里面记载了很多不洁净的动物，不洁净的动物有啥呢？比如猪、狗、乌鸦等等。难道《圣经》整错了吗？不是，这都是从属灵世界的角度看的。 东西洁净不洁净，主要看它在灵界里是什么。也就是说，蛇是不洁净的，因为蛇身上有蛇的灵。很多动物身上都是有灵的。比如在农村，我们可以看到黄鼠狼站在那儿，两手合十在那拜，黄鼠狼是一个很属灵的动物，我们就逐渐的发现黄鼠狼身上是黄鼠狼的灵。 大家是否能够明白呢？《圣经》里边的确有讲到这些活物的样子，有一些讲的比较详细，比如说蛇的样子讲的比较多。黄鼠狼在《圣经》里没有，我没看到有黄鼠狼，但是《圣经》里有秃鹰这些不洁净的东西，其实黄鼠狼是在这些不洁净的动物里面。 摩西带着以色列人出埃及之前，我们会发现摩西行的蝗虫的灾，青蛙灾，这些是物质世界里的东西呢，还是属灵世界的东西呢？这绝对是一个属灵世界里的。苍蝇的灾、蝗虫的灾、虱子的灾、青蛙的灾，我们会发现这些东西和灵界紧密相关。这也不能证明黄鼠狼跟这些有什么关系，仅仅是我们对灵界逐渐认识的过程。

【除去方言祷告的迷思（2016年4月4日）】 方言祷告是一个给教会制造很多混乱的题目，很多教会都有一些自己的教导，但是这些教导在《圣经》上都是毫无根据的。例如：你求圣灵会有邪灵来；你的方言祷告有可能是从邪灵来的......还有一个：你要特别的小心，你听人家说方言的时候，你要分辨哪个是从圣灵来的，哪个是从邪灵来的。 《圣经》中从来没有谈到过这件事情，《圣经》谈的事情他们不谈，《圣经》没谈的事情他们谈，这不是很严重的问题吗？那么他们谈的这些问题的根据在哪里呢？没有根据啊。所以，我想把我们整个的关于方言祷告的这件事情，一个接一个的跟大家分享。

一个人方言祷告以后有什么好处呢？我给大家解释一下：因为保罗方言祷告比众人都多，所以他服侍的能力特别强！我就分享一下我个人的看见：我2011年开始全职服侍建立教会的时候，我就长时间的方言祷告，到了2012年的时候，圣灵的能力大大地彰显了出来，很多的病，祷告就得医治。那是从哪里开始的呢？从我开始效法保罗开始。 那我就说，既然保罗这样祷告，那我就这样祷告。这就很简单了是不是啊！我就长时间的方言祷告。直到今天，我们教会还有这样的一个习惯，大家在一起长时间的方言祷告。所以弟兄姐妹一定要了解这个方言祷告是非常重要的！ 我们来看一下：

这是彼得、约翰、保罗，他们不会搞错，今天我们很多人都搞错了，我们都要恢复《圣经》本身的教导。那后来在整个的方言祷告的里面，我问你第一次圣灵降临时候，就是在《使徒行传》第二章，有没有人翻方言，没有。如果那个时候不需要翻方言，就是说他们的方言祷告实际上是不需要翻的。 可是有些人就说：你要方言祷告就必须翻出来。他是在断章取义啊，我们看《圣经》，保罗不可能把这样的教导，套在彼得第一次领受圣灵充满的那个时候，彼得被圣灵充满的时候，那些人就讲起别国的话来，每个人都在那里方言祷告，没有人翻方言。 后来保罗讲的翻方言，是因为那时候教会有人站起来说了一通方言，然后有人翻译，就像现在在讲台上讲道一样。跟这个方言祷告没什么关系！也就是说今天我们必须回到《圣经》里去教导，我们回头看《哥林多前书》： **我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。（《哥林多前书》14：14）** 记住：方言祷告对悟性没有果效，悟性祷告对灵性没有什么果效。 **这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15）** 我们别的不说，今天如果一个人他没有方言祷告，我问你那合乎《圣经》吗？就不符合这节《圣经》。这节《圣经》告诉我们说，既要有方言祷告也要有悟性祷告，你不能够说我只要方言祷告，不要悟性祷告，也不能够说我只要悟性祷告，不要方言祷告，不能这样。整个《圣经》一定是说我既要方言祷告，又要悟性祷告，灵性和悟性都是必须的。 我们不单在灵性上要得着能力，然后在悟性上也要满心知道神的恩典，这是整个基督教信仰最根本的逻辑体系。不是说：这个不要了，那个不要了。那个都不要了，我只要这个……不行啊！如果我给你一个飞机发动机，你骑在发动机上飞，你能飞吗？那只会跟发动机一起殉葬。那如果一架飞机没有发动机，有翅膀有机舱，那飞机也不能飞。就是说整个的东西必须是一个完整的体系。

方言祷告也是如此，你知道我是一个很难开口方言祷告的人，大家要确切的知道，这知识分子信主这件事是不太容易的。那我去了一个方言祷告的教会，他们在那方言祷告，我就在底下看《圣经》，这一看就是两三年啊！ 我觉得也很神奇，竟然我在这样的教会待了好几年，除了方言祷告这件事我不太喜欢，因为他们带领方言祷告的时候，我老也没有感觉。有一些人他就讲，你看我，圣灵降临的时候，我里面有一个感觉，然后就可以开口说方言。可是我老也没这感觉呀！这不要命吗？ 那我就读《圣经》，读啊，读啊，读啊！几年下来读了好多遍。读了好多遍以后，我发现人家《圣经》里面方言祷告这么讲；方言祷告那些经文我整的老熟了，我就开始渴望得着方言祷告，可问题就是，我老也没有感觉！ 其实啊，说句老实话，我第一次方言祷告的时候，我告诉你咋来的，那时我就想啊，这要等感觉，得等到猴年马月去啊！管它呢！不管三七二十一，就开口说吧！ 那时我也知道我是在瞎说，我一直有一个困惑是什么呢？我这方言祷告，要不就是学人几句，要么就是自己瞎说的。 直到今天，我发现很多方言祷告的人，他开口就讲，你以为他每次都有感觉吗？没有。方言祷告就是这样啊！那我这个解读，如果有人拿去查考《圣经》，绝对没有毛病。 因为我对《圣经》里方言祷告这些话非常熟悉，那《圣经》怎么样呢？《圣经》禁止人做的千万别做，如果《圣经》要求人做的，你一定要做，如果《圣经》里没有把这事说清楚，你或者做，或者不做。要做的，咱就好好做；不做的，那咱就别做；《圣经》没说的，就凭着信心做，这是我最基本的信仰原则。

后来我发现啥呢？我很确定我的方言是有效的。为什么呢？因为那一年我方言祷告了以后，我发现神的能力在我身上不一样了，那怎么就不一样了呢？你比如说，我弟弟的孩子要死了，刚出生就不行了，那天我很激动，很卖力的方言祷告，我有一个特点，就相信神会医治，我从来不说：神呐！求你医治！神呐！求你医治......我从来不这样。 我就开始奉耶稣的名，命令死亡的灵离开。你不能一直讲：死亡的灵离开，死亡的灵离开......你说这样祷告八个小时，我问你感觉会怎样？你不烦我都烦。 后来我怎么办呢？我方言祷告，你问我是不是从圣灵来的，这东西没有办法印证，《圣经》也没有让我们去印证。我里头啥感觉也没有，就这么开口说。 但我真的是一个有信心的人，结果我就发现，这祷告越来越有力，你知道到了什么程度吗？就是突然间我感受到浑身都发热冒汗，你说这能有这种感觉吗？当然有感觉。 我们不是有感觉了才去相信，而是先选择相信！相信了以后，可能会产生感觉，或者没有感觉，这都没关系！因为感觉不是《圣经》的真理，这是我所要说的。 在为我弟弟的孩子祷告到后面的时候，我两手通红，我里面有个信念突然冒出来，这孩子得了医治。第二天我打电话给我妈的时候，我妈和我说这孩子好了，我问是几点好的，下午四点半好了，正好是我祷告结束的时候，这真的很神！

那我们需不需要大家一起祷告呢？需要。我们需不需要大家有同样的异象，同样的命定，同样的使命呢？我们需要。 你会发现早期的时候，我们就杜绝了这种恶习。我们没有祷告的单张，祷告的单张上没有写谁家生孩子，谁结婚，某某弟兄生病住在医院里，然后大家为这些人祷告。 但是我们有什么呢？我们在一起祷告，建立一个荣耀得胜的教会。然后祷告什么呢？为我们的家族祷告，践踏我们家族的黑暗权势，为释放家族被掳的灵魂祷告，这些是我们做的。 我们还做些什么呢？我们祷告以建造耶稣基督的身体，建造教会为核心，绝对不是为自己那些琐碎的事项，我们很早以前就没有这个坏习惯。我们把代祷的迷思从教会里除去，为什么呢？你比如说有人怀孕反应很强烈，找她的牧者祷告一下，怀孕的不良反应真的会消失。 所以，有人找你代祷的时候，你也别去跟他们扯蛋，为啥呢？因为它不是一个《圣经》真理。我们要开始学习啥呢？学习除去代祷的迷思，回到《圣经》真正的教导里边。 那还有一些人希望找到祷告伙伴，然后两个人彼此代祷，我觉得这东西也不是《圣经》教的。但是我觉得大家可以养成什么习惯呢？找你的牧者带你祷告。

很多教会都有代祷团队，很长时间以前呢，有一个代祷勇士，他是代祷团队的队长。他为他们教会的牧者祷告，这个祷告就让人很诧异。 有一天，他打电话给我，问能不能到我们的教会，他说他不想去他们的教会。他每到晚上胃剧痛，我带他祷告，他有极大地彰显，鬼在他里面嗷嗷叫。我和他谈话了解，发现他对他的教会有很大的意见和不认同。 他以为他所领受的都是从神来的，他祷告是想求神改变他的牧师，这有很大的问题，这是操控的表现，《圣经》里面没这样的记载。这样能不招鬼吗？ 我们在很多的时候都会有误解，牧师坐飞机经常飞来飞去，不知道的还以为是服侍神，没有时间祷告，于是找个代祷团队。这可行吗？使徒保罗是祷告的人，都是自己祷告，不需要代祷。他需要的是同心合一的团队。 一个姐妹，她原来教会的牧师，就需要下面的人为他祷告。他说他在最前面，最容易受到魔鬼的攻击。我在想，《圣经》里有这样的记载吗？不要用错误的神学观念制造很多的麻烦。 有的人在教会释放很多的惧怕，说有箭射向自己，让大家为他代祷。代祷所带来的困惑远远超过它的益处，所以要把代祷的迷思给大家解释一下，祷告不能替代。我们效法耶稣才是关键，耶稣什么时候让人为祂祷告，自己却不祷告？ 我们必须做一个祷告的人，我们也不需要什么代祷的队长，我们在一起祷告就很好。代祷这个词被滥用了，不是越多人祷告越有能力，我们的能力和多少人一起祷告关系不大，跟合一是有关系的。 **因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（《马太福音》18:20）** 《圣经》为什么不说两三万人呢？如果《圣经》说要两三万人一起祷告，那祷告如果没有应允，人就很容易归因于没有那么多人一起参与，这样解释就麻烦了。祷告是越合一越好，不是人越多越好，两三个人是很实际的。

第三课是：得胜的门徒。这是关键的部分了，**第三课第一部分，叫内在的得胜**。我们里面不能存留识别善恶，一定要除去识别善恶。里面不得胜，外面怎么得胜，所以一定要先有内在的得胜。后来我就觉得，一个人为什么会被龙的灵辖制，基本上是因为他的心思意念像龙。 **第三课第二部分，传承教会的属灵资产**。我们教会是一个非常合一的教会，为什么呢？因为我们从上到下传承的都是同一样的属灵资产，这属灵资产是源于《圣经》里亚伯拉罕而来的。我们传承的是耶稣，我们传承的是保罗，我们传承的是亚伯拉罕，艾萨克，雅各布，这些关键人物都成为我们属灵资产的关键组成部分。我们教会属灵资产，属灵粮食都非常的丰富，要好好的传承。 我们当中有些弟兄姐妹喜欢听别的一些讲道之类的，我觉得你听这些不是问题，但是他们所传讲的一些东西的优先级，和我们教会所坚持的，是有冲突的。我们有自己的核心价值。我必须告诉大家，**我们的核心价值是从神的启示而来的，神要在我们教会当中恢复《圣经》的真理，我们所做的很多事情都是在圣灵的启示下不断的往前推动**。我们不能够回到马丁路德那个年代，也不能回到约翰加尔文的年代，也不能回到二十年前某某有名的牧师那个年代。

谈到权柄，我们一定非常确定，所有的事情都是神掌管，而且神已经把权柄赐给我们了。有时候我也会挨魔鬼的揍，但是挨揍了难道神说的就不算了吗？其实挨揍了没有什么了不起，多经历一下灵界的东西，是很好的事情。有些人说自己做了一些噩梦，但是做了噩梦怕什么呢？如果我们今天开始使用神给我们的权柄，很多事情一下子就变简单了。 摩西手里拿着杖，神在旷野向摩西显现，让摩西把杖拿起，然再丢在地上，结果杖变成了蛇；摩西再去伸手拿蛇，蛇又变成了一根杖。其实摩西手里的杖是一条蛇，但是蛇怎么到了摩西的手里就变成杖了呢？ 如果是你，你睡觉的时候，把杖放在床头，万一夜里这个杖变成了蛇咬你怎么办呢？大家想过这事吗？万一这个杖变成蛇，把摩西咬死了怎么办呢？但是这事神管不了吗？你以为你睡觉了，神就睡觉了吗？你以为你休假，神就休假了吗？没有这回事。 所以这根杖到头来也不能把摩西怎么样，因为那杖是在摩西手里掌管着的。人会好奇，杖变成什么不好，非要丢下的时候变成蛇？结果到了埃及法老王那里，摩西手中变成蛇的杖，把法老王的那些术士们手中变成蛇的杖，直接吞掉了。 摩西带着以色列人出了埃及，一开始摩西对杖没有那么多的想法，也不是很有信心，他不知道这个杖厉害，其实这个杖代表了神给摩西的权柄。结果到了红海边，前面是红海，后面是埃及的追兵，能往哪儿逃呢？摩西这时候跟神哀求，神说：你为什么向我哀求呢？你向红海举杖！结果一举杖，红海立刻分开了，以色列人就过红海如同走干地。

有一些人就来找我：他把我绊倒了！我看了看他，回答：你从来都没起来过，倒什么倒？我想，《圣经》里讲跌倒的事，大家没仔细读吗？一般的人都没我读得那么细的。比方说，如果你的手把你跌倒了，把你的手砍掉；如果眼睛把你跌倒了，把眼睛挖掉。什么意思？这话你听完了肯定发懵。你如果不懂，你要过来问我，我知道怎么回答。 你说约瑟，谁使他跌倒？他自己不想倒，谁会使他跌倒呢？耶稣讲到跌倒，你仔细读那段话：你的眼睛使你跌倒，把眼睛挖掉；手使你跌倒的，就把手砍掉。其实这句话的意思是，我们定意不让我们跌倒，跌倒了是我们自己的选择。 一群跌倒的人就建立跌倒的教会；一群刚强站立的人就建立刚强站立的教会。有谁能使我们跌倒呢？因为有神是我们的磐石。我们今天要站在耶稣基督的磐石上，因为我们的耶稣基督是跌人的耶稣基督。

教会之所以能够变得洁净、圣洁，是因为神有两种仆役，有魔鬼做仆役，还有天使作仆役。天使是神的仆役，堕落的天使就是鬼，鬼也是神的仆役。所以在教会里面，就有垃圾被鬼清理掉。后来我发现，每一次教会攀登新高度的时候，很多人身上的鬼就彰显，有的人得了释放，有的人就被鬼骗走了，被鬼骗走的就继续被鬼整，鬼也知道他是垃圾，神也知道他是垃圾。 有一次，我给一个姐妹释放的时候，她身上的鬼就开始说话：谁谁谁是我把她骗走的。牠不仅全知道，还挨个讲出来了，我觉得很有意思，鬼帮助教会清理垃圾。当然我说这话，有人要挑毛病是挑得出来的，因为《圣经》里头光讲天使是神的仆役，后面这段是我发挥的，你不认同没关系，就当我瞎说。 这个去根还是不去根的事儿，我们回到一个关键点，什么叫去根呢？去根就是鬼不能再骚扰你，但哪有这回事呢？魔鬼也经常试验耶稣，更何况我们这些罪人呢。有一天我生病，病得还不轻，周围的弟兄姐妹就服侍我，有一个弟兄就问我：你这是咋回事？这只能证明我是个罪人而已。我的确也是个罪人，保罗到死的时候还说自己是罪人中的罪魁，我们千万不要自以为是，以为自己不会生病，哪有这回事。

哎，看了一百个没有一个人租，我得跟你讲，那我就累死了。那我告诉你，这个东西是不再混乱，是条条有理，整得非常的整洁。我们家那个出租屋的洗衣机比你自己用的洗衣机都干净。你信不信？可能你不信啊。 板板正正，就是这个词儿。那咋整的？是我干活干出来的。我告诉你，我们家那出租屋住过的，再找别人的房子去租，费劲。为啥费劲？它看着就是干净啊，再看别的看不上了。所以我们家出租客一住住好多年，也不怎么换。我起房租了，他也不换。你说我活儿是多了还是少了？我活儿少了呀，是不是？ 那东西叫各从其类。井井有条，干干净净。那我得给你说一句词儿﹐你得知道，记下来，垃圾吸引垃圾。听明白了吗？你在那堆一小堆垃圾。哎，过几天你就发现是一大堆垃圾。就是政府也是这样，在那一个地方堆一小堆垃圾，过几天就变一大堆，受不了，真的垃圾吸引垃圾，那才奇怪。 我整一个垃圾般的出租房，就吸引垃圾般的租客，那才邪门呢。是不是？那我就不能够容忍一丁点儿的垃圾，因为一丁点儿的垃圾，就吸一小堆的垃圾，一小堆垃圾就吸成一大堆的垃圾，那才有意思。为啥？它老保持干净。是不是？那这就是环境整洁代表着人头脑里的整洁。

为什么呢？因为人头脑里头这么乱，这都受不了啊，我真的受不了了。怎么着，看着了没有，看着了一个新的环境，一个干干净净、井井有条、板板正正的环境。听明白了吗？这就是在脑子里都开始产生了活儿了。是不是？有活儿了没有？有活儿，反正我们家的活儿是干不完的。我爸活着的时候就跟我姐夫讲，十一到了啊，把这活干了啊。五一要到了啊，把这活干了啊。完了，出去玩儿，又泡汤了。五一过完了十一，十一过完了五一，我姐夫就说了，你们家的活儿怎么这么多？你们家的活儿干不完呐。为啥呢？我爸爸爱干净。 你别说我爸爸我妈妈都很勤劳，就把这种东西整得至少干净，虽然是小时候穷，但是干净，所以我就继承了我爸我妈的优点。继承我爸的优点就是，老有干不完的活儿，老是看着这块不对给干了，那块不对给干了，东西就不再混乱了。那东西不再混乱了，住的都感觉赏心悦目。看着就爽啊，看着就很舒爽的感觉。怎么来的舒爽？享受劳碌的果实。 干活干完了以后一看，哎呀，真好啊。哎呀，这个太好了啊。所以我就喜欢干活。你说这事儿，你说上哪说理，我就喜欢干活。所以你要跟我在一起的话，那是有干不完的活儿。干完了以后，哎呀，看着就可舒服了。后来我发现，这个像我这样的人就吸引我这样的人。我这样的人，我周围的好多都是，他不干活他就难受。 干活这事儿是脑力和体力的完美结合。咱们把这个房子要出租，当然了，你有房子可以出租。那还是过去这些年，干活干出来的嘛，是吧？创造了很多的价值。那你就把这房子整好，这就是为什么我整的东西，我整得还是挺好。后来就练了很多的本事，最重要的本事就是出租屋装修，不再混乱。我问你怎么可能不享受呢？

**教会既是耶稣的身体，就必须要圣洁，不能把不洁净的东西带进教会，**教会是圣洁的。当我们承认自己是罪人，耶稣的宝血就洗净了我们。但我们也要改变生活的方式和态度，定意要得着命定，建造圣洁荣耀的教会，这才是改变。如果一个人不悔改，继续按照他原来的逻辑体系，是不能进到教会里的。今天的教会有点混乱，不是说我们的教会混乱，是教会的概念有点混乱，把什么人都往教会里拉。我们建立教会就是建立一个圈子，进到这个圈子的就是耶稣基督的门徒。在耶稣基督门徒之外不属于教会的一部分，只是被教会服侍的部分。 **教会要圣洁，圣洁合一是教会得胜的关键。**不合一的东西不要弄到教会来，我从来没有看见一个不合一的教会能够争战得胜。现在教会里的权利斗争也相当激烈，这样怎么打仗？基本都是被魔鬼掌控、被魔鬼攻击的很惨的教会。为什么是这样？就是因为教会不圣洁，把什么人都往教会拉，所以教会真的不能够在乎人数。比如耶稣说，两三个人在那里同心合一的祷告，我就在他们当中。耶稣没说两三万人，即使两三万人一起聚会，坐在旁边的人彼此都不认识，彼此相爱也是表面的爱。如果对旁边的人说我爱你，可能还会制造很多困扰。所以教会的圣洁合一是建立教会的关键。

当然还有作业，做东西咱就做的板板正正。你会发现我讲东西，我不乱套，我基本不跳，每一课都有作业，学员必须学习写作业，不是给我写，你写给你自己。我们每个学员的文化程度不同，我们对写作业的质量的要求也不同，弹性标准。如果你是大学生，博士生，然后每个字写得挺大，像元宵那么大，这种作业我能要吗？所以按着学员的文化程度，作业也有不同的要求。目标是把内容掌握好，把整个的框架重点吃到我们的脑子里去，可以用简短的句子清晰地把所学的内容描述出来。这不是上学，而是想把你从无知的人，变成有知的人。 大家要知道，我所接触到很多读完了大学的人，读完以后过来跟我说：老师呀，我脑袋好像不太好使。我说脑袋不太好使？我就伸出一个手指头，问他这有几个手指头！他说一个。我又伸出两个来，我说这个是几？他说是两个。那脑袋不是挺好使的吗？脑袋都没毛病，就是常常不会学习。为啥呢？因为描述一个东西，描述得那么费劲。如果你用简短的句子，清晰的把所学的内容描述出来，你就学到家了。今天学完了以后，脑袋是糨糊，明天学完了脑袋是糨糊，你的脑袋是不是一脑袋豆腐脑呢？就像白面放点水一熬就是糨糊，这就是为什么虽然有的人到了岁数很大了，还是一脑袋糨糊。 用简短的句子清晰把所学的内容描述出来，把所学的内容系统的联系在一起。不是东一撇子，西一划的。连扫地也得一行一行的扫，人扫地要是东一耙子，西一扫帚，就跟没扫一样。一会儿又得把自己刚才扫过的又扫一遍，相当于你一遍地得扫好几次。每个学员我们都会安排有一位老师来带领，当然老师在做带领学员的同时，也是一个被训练的过程。所以老师带着学员如果一听这东西不对，就要把它整对。老师需要针对学员不理解的地方，对学员进行一对一的教导，这就是对老师的训练。

有的因为给人祷告完了，忘记做洁净祷告，就说：“完了，完了，忘记做洁净祷告了。”《圣经》里哪里有讲这个，为什么会弄这些奇怪的东西，就是释放惧怕，但我只传递信心，不传递惧怕。我们都要敬畏神，谨守遵行神的话，不谨守遵行神的话就受咒诅，我们要回到神的话里。 有些人为人服侍的时候，什么都不做，就跪在地上，双手合十，虔诚的样子都让我感动，真的太虔诚了。结果怎么样呢？什么用也没有，因为什么也不做。你会发现我带人祷告的时候，喜欢让人动起来，比如你胳膊抬起来试试，活动下胳膊，弯下腰等等。为什么这样，因为我在建造人的信心，有的人为人做医治释放祷告，就一直在方言祷告，一小时过去了还是一样，这不是做医治释放的方法。 我们要悟性祷告，也要灵里祷告；我们要悟性教导，也要灵性教导，我们所说的这话，不是叫做平衡，什么信仰和生活平衡，教会和家庭平衡，不要追求平衡，要追求单单信靠神。

我不会穿的溜光水滑地去洗厕所，如果我穿的溜光水滑地去洗厕所的话，洗完了之后衣服都脏了，那真叫闹心。我是怎么做的呢？每次要去冲凉的时候，我顺便就把卫生间给洗了。我洗卫生间的时候，我把卫生间的水龙头，喷水器都装好，然后一擦一洗一喷，完事！我利用洗澡的时间去洗，不用穿着衣服洗，穿着衣服洗容易把衣服弄脏。冲凉之前，就把厕所给洗完了，洗完后稍微一冲就好了，然后穿上衣服出来。 这么做能花多长时间呢？通常少过一分钟，厕所那么小的地方，一分钟就做完了。如果这个厕所是我第一次用，大概要花五分钟，我也不想一次给擦得那么干净。下次再用就花三分钟，再下次用一分钟就可以了。为什么呢？因为它已经被我搞得挺干净了。大家好像是不太相信一分钟可以擦完厕所，没事！只是我不能给你做示范，因为不能让你进来看。

大家好！非常高兴跟大家一起向我们的神祷告。祷告就如同呼吸一样，就让神的灵运行在我们当中。不久之前我用这首诗歌带过祷告，今天我还是觉得很有必要。人心里太脏了，千万不要以为读了大学，或者说连小学都没毕业，就会觉得自己就有知识或者没有知识，不是这么回事。你可能数学很好，但语文不一定好，你可能会做事，但却不会做人。咱们大家一起来让神给我们造一颗清洁的心，把心里的肮脏除掉。 我常常服侍一些人，他们就跟我讲这个人怎么这样，那个人怎么那样。我听到他们这些话就很无奈，还有的人说：老师，我控制不住自己。我说：那你把你账户里的钱打给我。他就回答：那不行，那能控制。这不控制得挺好吗？想控制就控制得好，不想控制就控制不好。原来人里面有一套逻辑，为什么我难受？为什么我生气？因为我觉得你对不起我。这是一个很有意思的事。 我曾经服侍过一个姐妹，然后周围的人说：老师，你就不要再说她了，她已经觉得很对不起你了。是这么回事吗？她觉得对不起我，然后还会跟我怄气吗？都是觉得我对不起她才跟我发脾气的。大家听清这关系了没有？所以我后来就把她整到她没有理。她就跟我说：老师，刚开始我还觉得我很有理，怎么说着说着我好像就没有理了呢？人心里真的要洁净，要去对付。我们常常把很荒谬的东西当做真理和事实，那就叫做无知和愚昧。

求神给我们造一颗清洁的心，就是我们心里的意念，在神眼里是清洁的。如果你常以为亏欠，你还觉得难受吗？你总觉得这样、那样的，脸长得跟个苦瓜似的，看着着急。为什么？因为他觉得全世界都对不起他。你看我这样挺好，一照镜子挺帅。为什么？因为我总觉得自己亏欠全世界。心里着急也不是着急别的，我着急的是还有很多服侍得不好，不知道怎么服侍，就从头开始学。我们常常以为对自己有益的，要当做对自己有损的。以前我们看重的，要看做粪土。不要搞反了，人好不容易做了一个基督徒，竟然不知道耶稣是宝，还为芝麻绿豆的事怄气和较劲。 人如果真的很清楚，就不会做那些无知的事了。自私和小气是多么地无知，所有的问题都跟无知紧密相关。为什么？因为他们不知道那个东西是吃亏的，如果知道是吃亏的就不那样了。我们就从无知里面走出来，不再被魔鬼迷惑。鬼的工作就是迷惑人，迷惑到把主耶稣钉十字架，听起来非常可笑。他们整天在圣殿敬拜神，但神道成肉身来到世上，他们竟然把祂钉十字架，那老有信心了。把耶稣钉十字架还以为在侍奉神，实在是荒谬到离谱的地步。所以我后来发现无知是一个要命的事，一个人体贴肉体、爱世界和识别善恶是非常无知的，因为他们不知道那个东西是很败坏的。

奉耶稣基督的名，发烧的灵出去！抓住大椎穴祷告，过一会你会发现大椎穴的地方开始发潮，然后也可以给孩子喝点热水。有人说最近听道和祷告，两个手臂上出现红疹。不要怕，这是在释放。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵和发烧的灵出去，妇科炎症松开！凡是跟女性生殖系统有关的问题，都跟识别善恶紧密相关。奉耶稣基督的名，脱臼的灵和肥胖的灵出去，命令身体完全松开！ 有人说越祷告眼睛越模糊。不要害怕，按住太冲穴祷告，眼睛有变化，说明就是整对了，离好也不太远了，人无知会带来很多的问题。手指头疼痛的，现在是什么状况了？凡是关节疼痛的，可以活动和用力拉扯。看一下孩子的大椎穴有没有冒汗或发潮？奉耶稣基督的名，命令眼睛完全松开、死亡的灵出去，模糊的症状完全消失！眼睛模糊的有照着我说的去做吗？有人打嗝和出汗，现在松开了很多。两条腿瘫痪的怎么样了，可以打个字告诉我吗？

有人说：胸口骨头凸起，但没有疼痛。不要在乎这个，凡是跟骨头有关的问题，都和属灵的状况紧密相关。奉耶稣基督的名，手麻的灵和疼痛的灵都要出去！有人说喉咙基本好了，我们再来解决牙齿疼痛的问题，把手按在牙齿的周围跟着祷告。看到了，眼睛模糊的用手按住太冲穴或者三阴交祷告，如果你周围有人，可以让他帮你按着。奉耶稣基督的名，眼睛、膝盖和胸椎都要松开！瘙痒的灵、头发懵的灵、乳腺结节的灵和盆腔炎的灵都要出去，胆囊息肉要松开！膝盖疼痛的用手抓住疼痛的地方，尤其是膝盖底下那个窝的地方。有人说嘴巴常常脱臼，把手按在脱臼的地方，跟我在灵里祷告。 人身上的问题很多，所以我们常常希望神先医治这个问题，但是神却医治我们另外一个问题，然后医治的顺序也和我们想像的不一样。知道为什么吗？原因都出在我们的心思意念里面。鼻子松开、伤风感冒的灵和牙疼的灵都要出去！我祷告你病痛的时候，你要跟着我一直重复，没提到的病，每个人就按照自己的病一直重复。比如我说牙疼的灵出去，膝盖疼的就说膝盖疼痛的灵出去就行了。我们花十分钟的时间一起在灵里祷告。有些人手机没有声音，原因很简单，你手机的功能都被资源耗尽了，重启可能会好一点。不管你什么病，跟着我一起在灵里祷告，邀请圣灵运行在我们身上。 奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵和疼痛的灵要退下去离开！眼睛、牙齿、耳朵、乳房、鼻子、胆囊和膝盖都要完全松开！大家听见我在打嗝，如果你祷告的时候也有打嗝的反应，这是正常现象，因为肮脏的东西要从你里面出去。如果还没有这些现象，那是因为你方言祷告的量还不够。孩子发高烧的用手按住孩子的大椎穴，有腋下长个包的、妇科炎症的和肚子肥胖的，要先从我们里面意念开始去调整。

看到了，有人说：头脑不清醒，很想睡觉，尤其在读神的话和祷告的时候很辛苦。很多人拜过偶像都有这种症状，这就是迷惑人的灵。那位伤风感冒的，能不能把症状打字告诉我？症状是流鼻水、发烧和喉咙痛。如果发烧浑身疼，咱们先解决发烧疼的问题。神啊！你是拯救我的神，我的好处不在你以外。看到了，有手疼、伤风感冒、牙疼、嗓子疼、咳嗽、脚踝坚硬、坐骨神经痛和后脑勺痛的。凡是有疼的就用另外一只手抓住疼的地方，还有堵奶和乳腺管不通的，可以按在自己的乳房上。嗓子痛的可以抓住喉咙，抓得狠一点和疼一点。我奉耶稣基督的名，命令喉咙完全松开、喉咙疼痛的灵要出去，因耶稣的鞭伤我得医治！ 看到了，膝关节疼痛、腰酸痛、甲状腺结节、静脉曲张、脚底板发热的，跟我一起在灵里祷告。腰痛、皮肤瘙痒、眼花和乳腺结节的，把手放在那个地方。有血糖高、视力模糊的，把手放在眼睛上，按着三阴交或者太冲穴。我奉耶稣基督的名，喉咙松开、眼睛松开、皮肤松开、乳房松开，死亡的灵出去！以前拜过偶像的不要在乎，最关键的是照着神的话行。把手放开，看一下喉咙好多少了？如果喉咙疼痛，非常快就会好的，喉咙疼痛的打个字告诉我情况。

今天就做一个聪明人，仍得救恩之乐，要把服侍当做是恩典，要把工作当做是恩典。如果我们所做的都是应该做的，你需要跟人家炫耀吗？不需要。我基本上不说：你看我是怎么服侍你，但你又是怎么待我？我几乎没有这样说，我是觉得人家为什么不能这样待我？我要是那么说，可就low爆了，然后也难受爆了。让我们来祷告，让神赐给我们一个新造的心，让我们重新有喜乐的灵。如果是个小气鬼的，男的叫做小男人，女的叫做小女人，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，就是芝麻绿豆的人。大家跟我一起把这东西干掉，成为一个有知识的人，不能再做无知的人。人无知真的是悲剧，可得开始做一个聪明人。神啊！为我照着你的圣洁造一颗清洁的心，让我们重新得着从圣灵来的喜乐！ 神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵来扶持我。你的杖、你的竿领我到你的面前，使我走正义路。神啊！你是拯救我的神，我的好处不在你以外。我的舌头高声歌唱你慈爱，我的口传扬赞美你的话。神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你圣灵。

以前有一个姐妹冲凉时滑倒了，腿摔骨折了，疼了十多天，我带她怎么祷告都不好。有一天，她从我面前经过，我就让她把腿放在凳子上，我使劲抓她的腿，疼得她嗷嗷叫，然后就好了。三秒钟前还一瘸一拐，三秒钟后完全松开了，这个鬼是非常怕疼的，再看一下。后背完全轻松了，很轻盈了，太好了。刚才后背沉重的姐妹打字告诉我一下状况？我奉耶稣基督的名，酸痛发麻的灵都要出去、腰酸痛的灵要出去，甲状腺结节的灵要完全离开！ 有跟着我在灵里祷告吗？别懒惰，开口跟着我一起在灵里祷告。很多人说一直跟着我在灵里祷告，非常好！方言祷告时打哈欠和流眼泪那是释放。眼睛看东西模糊的状况好点没有？打字告诉我一下。找到太冲穴了吗？奉耶稣基督的名，看东西模糊的邪灵都要完全离开！看东西模糊的症状变严重的，现在变好了没有？不要害怕。眼睛看东西模糊的好很多了，看到没？一冲就冲过去了。有的人夜里起来脚后跟会疼，那也是个属灵的问题。 今天就求神给我们造一个清洁的心，让我们里面重新有正直的灵，让我们里面那些弯弯绕绕、识别善恶和愚蠢的东西都除掉，让我们在神面前讨神的喜悦。愚昧的日子要过去了，接下来要欢欢喜喜迎接耶稣基督在我们生命当中的日子，耶稣基督就是我们的至宝。有人说酸麻消失了。耶稣基督真是我们的至宝，要是没有耶稣，这日子该怎么过？有个人腰和关节的右侧有些疼，里面有恨人吗？没有的话也没关系，你拉扯腰和膝盖让它疼。我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开、膝关节疼痛的灵要出去，命令我的膝关节完全松开！ 时间过得真快，转眼就过了一个小时，大家能够花点时间在一起祷告真好！大家最近赶鬼的量要多起来，尤其是老马要再次被践踏。我特别喜欢赶鬼，每次打击老马和魔鬼，老马都来送钱。把老马打败了，牠就送钱来。膝盖疼痛的只好了5%，那就找个位置拉扯，让它产生疼痛。我奉耶稣基督的名，命令膝盖完全松开，疼痛的灵要出去！你再轻微活动就会又好一些，腰也会舒服了。不管是谁一不小心就会被魔鬼迷惑，尤其是太过自信满满的时候。要谦卑下来，大卫就是在信心满满的时候犯错了，所以千万别自以为是。有的时候你自己做了啥，自己都说不清楚。连自己做了啥都说不清楚，那又有什么好自夸的？要夸就夸我们的主耶稣就是了。愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

有人后背好像有什么东西压下来特别沉重。你把手十指交叉，掌心向上举起来，我奉耶稣基督的名，命令我的后背完全松开，沉重的灵出去！甲状腺、手有好三成的，有好六成的，还有人胃好了70%的，这非常好！打字告诉我孩子发烧的状况，应该有很多人在打嗝是吗？有人打嗝、打哈欠，还有人流眼泪这都是释放。看一下后背沉重的是什么状况？有好了一些了。你再次十指交叉，掌心向上举起来，我奉耶稣基督的名，命令我的后背完全放松，后背沉重的感觉完全消失！把手拿下来再看一下。孩子额头出汗了没？后背轻松、完全松开了。你经历神可真快，恭喜你！希望你成为心地柔软的人。 大家随着这音乐，跟着我默默地一起在灵里祷告。不管是得释放的还是没得释放的，一定要大量的灵里祷告，因为赶鬼必须要大量灵里祷告。你不需要扯着嗓子喊，小一点声音静静地祷告，不要扰民。要确切地知道，人一生不能没有神，我们的好处不在祂以外，我们太需要长时间灵里祷告了。肩膀疼痛的可以十指交叉，掌心向上举起来。小腿没好的抓住小腿的肉，如果小腿骨头有些僵硬，就抓住那块僵硬的地方。我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵离开，命令我的小腿松开！抓得痛一点不要害怕疼，抓到想喊叫的程度就对了。

如果是脱发什么的，不要在乎这些东西。人最好的是在乎属灵的事情，在属灵的事上多认识神。邀请神为我们造一颗正直的灵，为我们造一颗清洁的心！孩子出汗了，继续按住孩子的大椎穴跟着祷告。腿瘫痪的，腿虽没有什么变化，但全身好多了。这样看来很快就会好了，腿也会好起来。有人老伴脑梗萎缩，常常睡不好，记性也不好。脑梗是个死亡的灵。胃疼的按着手三里或足三里、发烧的灵出去，眼睛看东西模糊的灵出去！不要再任性了，心里头柔软下来，凡是我们弄错的今天就调整过来。有个姐妹的公公婆婆感冒了，能不能打字告诉我现在什么状况了？人一生无知永远不是一个好的选项。发烧、喉咙疼的都好了，非常好！ 今天你可以深深地去寻求和考查，你就会知道耶稣基督是至宝。我们不再立自己的义，我们要寻求神的义，这话是什么意思？就是我们常常搞错了。我们不再立自己的义，就是说我们没什么东西搞对。为什么要寻求立神的义？因为神都把这些事整对了。如果神整对的你不太接纳，就认定自己的，那就毁了，那就是立自己的义。其实我们整对的事有几样呢？没几样，所以我们有什么资格任性？ 今天就让神在我们里面造一颗清洁的心，让我们里面重新有一颗正直的灵。人里面弄了一大堆很小的诡计，耍点小聪明，占点小便宜，其实那都是要命的事。你什么时候觉得自己不错，然后再论断别人，那就糟糕了。今天就让神给我们造一颗清洁的心。奉耶稣基督的名，命令手发麻的邪灵要出去，我的手完全松开！小孩发烧的退下去没有？常常打字通知我一声，要相信神是医治你的神。

大家好！能够跟大家在这里一起祷告真的是一件非常美好的事。 我们向神求什么呢？向神求的就是悔改，我就求神为我们造一颗清洁的心。天国近了，你们都当悔改！ 这是耶稣出来传道的时候非常贴心的一个宣告。不悔改得不着神的恩典，不悔改我们就活在污秽当中 。我们一起来祷告，因为天国近了，就在我们门口。但是我们的心却常常识别善恶，我们的眼睛常常看见污秽、不好的东西。有时候对我们有益的事，我们却当作有害的；对我们有害的，我们却当作有益的。我们以为里面有一颗清洁的心，有一个正直的灵，日子没法过，非要走到犯罪的路上。 我们一起领受神的恩典，一起宣告：天国近了，我们都当悔改！我们就来到神面前悔改，让神为我们造一颗清洁的心，我们的好处不在神以外 。但是这好处常常跟我们擦肩而过。亚当夏娃只吃了一口识别善恶的果子就带来了无限的问题，但是今天我们一筐一筐的吃。愿神给我们造一颗清洁的心，让我们一起来祷告。让神再次洁净我们的心，让我们再次领受神的恩典，我们与生俱来脑子里装的都是属肉体、属世界的东西。 你说，信主的那一天我已经悔改了，远远不够！

今天我们再次悔改！再次洁净我们里面属世界的逻辑体系，再次领受神的恩典，再次支取神的应许。认罪很要命的问题就是：自以为是，认为自己很不错！让神的灵运行，让我们再次靠着圣灵刚强起来，让我们再次靠着圣灵胜过属肉体邪恶的东西。 这几天有没有心里面有难受的？如果有难受的，我告诉你：就是我们里面出了问题。别人一个，别人一句话我们就难受半天，这不是很愚昧吗？有病的打个字通知我一下，我带着你祷告。如果难受，我们就为神的国挂虑；如果辛苦，我们就为神的国辛苦。 神要我们不求自己的益处，可是我们偏偏求自己的益处；我们求了自己的益处，得着的却是害处。 今天我们就要走神要我们走的路。你有多久没有改变了？我们的心思意念里面有多久没有更新了？我们用嘴唇亲近神，心里面却远离神。跟着我先悔改，一会儿我带着你祷告。心里头应当柔和谦卑，你难受我知道，心里面很辛苦、很挣扎。有眼睛里头有影子的，身体发紧的，小便发痒的，内心难受的。不再活在属世界的逻辑体系里，再次支取神的恩典，再次支取神的应许。天国近了，我们都要悔改 ！有人释放了，在打嗝。继续跟着我悔改，我也要跟着大家一起悔改。今天是支取神恩典的日子，今天是灵里更新的日子，就让神的灵再次来洁净我们。 松开！死亡的灵退下去！你在我里面毫无所有！有人脖子不舒服，可以把脖子拉扯一下。我们人都很固执，就算是流泪祷告，流泪悔改都不过分。来到神的面前，不悔改领受不到神的恩典。有人脖子上长红斑，还有肚子胀痛、颈椎疼痛常常反复的。今天我给大家一个最好的建议：彻底地对付我们脑子里装的东西 。有人牙齿疼痛，疼痛的灵出去！颈椎松开！肚子松开！皮肤松开！脖子松开！奉耶稣基督的名，眼睛松开！胃要松开！

大家好！既开心也难过，我跟大家一起来祷告神。开心的是直到今天我们还走在这路上，难过的是有的人走着走着就掉队了，不管怎样这条路我们走定。从今以后不再怪别人，要洁净就让神洁净我们的心。今天跟我一起来祷告，让我们得着智慧，得着聪明，让神来洁净我们的心。当我遇见不好的事，我们常常是怪别人，无论什么事也不能够拦阻我们走这条属天的道路！ 要知道我们遇到的事，没有一件事不是神掌管的，今天神要透过所发生的事让我们知道，我们或跌倒或站立，都因为对神的信靠。如果你信靠神，你就知道所发生的事没有一件不是神掌管的。这不是很有意思的话吗？我问你被人卖到埃及是神掌管吗？是。我们遇到了一件倒霉事，是神掌管的吗？是啊。但是我们属灵的眼光却看不到自己的问题，一旦发生事了都是怪别人。今天就相信神，不管发生什么事，我们就求神为我们造一颗清洁的心，得着智慧，得着聪明。 今天我们所得着的，就是我们心里的那种肮脏，或者是我们心里面被神洁净以后的一种结果。我们天天想的那些自私的东西，就是败坏我们的东西，如果要找个原因的话，所有的问题就是我们自己。没有一件事不是因为我们自己，今天就求神洁净我们，不要跟神对着干，你干不过神。我们所有的问题就是因为我们自己识别善恶、爱世界、体贴肉体。那些活在今生的逻辑体系里，还在担忧活着这点事的，要相信神。你过去经历的痛苦已经够多了，今天就学习相信神，为什么还要把脑袋里的垃圾收着呢？ 我们曾经因为这些世上的东西遭遇了巨大的灾祸不是吗？难道今天还要继续经历这些吗？今天就做个聪明人。我们一起祷告，求神使我们成为一个聪明人，使我们的心得着洁净。你已经经历够多了，总结一下我们过去这些年走过来的路，千万不要把神的恩典当作白白得着的，那恩典是引导我们悔改，过去经历得还不够吗？今天还要与神为敌吗？凡是来到咱们当中都要学习做个聪明人，千万不要等到灾祸降临，因为神既降灾也降福。

今天就求神给我们力量，让神来洁净我们的心。常常带着一颗悔改的心，千万不要以为教会里的人是好人，都是需要悔改的人。如果你说：我相信我的牧者。你要是被他骗了活该，没有一个是好人，只有神是圣洁的。就连最合神心意的大卫不也是杀了乌利亚，娶了人家的老婆吗？我们都当悔改。如果要相信，就相信神的话；如果要相信，就相信神掌权；如果要相信，就相信神是帮助我们的神！祂要洁净我们，不要愚昧，不要无知，无知是很可怕的。 我的好处不在祂以外，在教会这个环境当中我看见丑陋的事一大堆。感谢神，我没有被绊倒，因为我相信的神，祂是神，我的好处不在祂以外。记住来到教会不是来干别的，是来寻求神的，就算是牧师也不值得信任。因为我见过很多牧师，差点被他们绊倒，但感谢神今天仍然站立，因为我信靠的是神。如果跌倒那也是神的作为，神要将人的心显露出来，你心里的隐情在神面前是藏不住的。

有病的可以打个字，我最主要的今天就是带着你悔改，如果你不肯悔改，什么用都没用，因为你所有的这些病痛，都跟你里面的肮脏有关。看到了，有人的老公口腔溃疡、耳朵痒痒的，跟着我悔改，就让我们把里面的肮脏除掉。识别善恶的赶紧悔改，怨天、怨地、怨月亮、怨太阳、怨星星都要悔改。看到了，腿疼、喉咙疼、脑袋不太清楚，不要怪西瓜，也不要怪南瓜，就怪我们的这个脑袋瓜太脏了，一脑袋稀屎。 神啊，你是拯救我的神，我的好处不在你以外。我的舌头高声歌唱你的慈爱，我的口传扬赞美你的话。一起来洁净，让神的灵光照我们，你不知道你错在哪？那就是最严重的。愚蠢的灵都要退下去，使我们愚蠢的那些谎言要退下去！愚蠢的要转为聪明，软弱的要刚强。我非常地诧异，人在这世上活的不好，还那么想活着，多么想活着呀！ 今天大家遇到要咽气的人，不要再去祷告让他活着，多活着就多遭罪。如果你想证明一件事，有一个真理：世上的人是百分之百死了，我用脚后跟都能算到，你也会死。如果要活就活在永恒当中，很多很努力活着的人，活得很悲惨，很努力为耶稣而死的人，却活得很兴盛。不是你有权了，有钱了，有能力了，就可以活得好一点，是因为你开始有神的同在了，就活得好一点。今天就决定为耶稣基督而死，把活着这点事看扁它，不要再爱这个世界。 我每次这么讲，你可能刚刚听了就说：对。挂断了，听完了，回去一看又全是那些问题了。当然了，你想吃顿好的，OK。所有的人今天就求神洁净我们，我们所付的代价，所遭遇的灾祸，所遭的罪就是因为我们脑子里太脏招来的鬼，招来的灾祸，招来的神的愤怒。神啊，你是拯救我的神，我的好处不在你以外。我的舌头高声歌唱你慈爱，我的口传扬赞美你的话。

当我们在操练不在乎的过程当中，你不可能一下子就变得完全地不在乎，好像很圣哉的那个样子，这是要竭力攀登，认识神的真理。不是说你不好好干活，是你干活是为神而做一样，人就不会纠结，就不会沮丧，就不会难受。虽然也累也辛苦，但是没有抱怨，好像做给神的一样，你手所做的事就必成。看到了，常常心慌，脑子犯晕跟着我一起祷告。记住只有神的真理进到我们的脑子里，我们才能够得完全的自由，当然我这句话可能给你点小困扰。 把你的手按着内关穴，摁着心慌的、难受的，疲倦的也可以按着内关穴。类风湿关节炎必须在悟性上开始悔改，感冒、咳嗽、打喷嚏的跟着我一起在灵里祷告。很多东西我们以为的都是，好像是神的话，又好像不是，怎么才能够知道，行出来。我奉耶稣基督的名，命令心慌的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，心慌退下去！读了神的话就去行的就是聪明人，读了神的话整点别的就是不去行，是毫无益处的。

我们当中有个牧者来问我，他牧养的一个姐妹非常惦记她妈妈。我说不要惦记了，早晚得死。我告诉你，如果你真的知道什么叫早晚得死的事，你就厉害了！而且几时生几时死全是定好的。我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵都要退下去，难受的灵都要退下去！我奉耶稣基督的名，求圣灵来光照我，充满我！我们当中有很多担心孩子上学的这件事，上一个好学校，上一个不好的学校会怎么样？把所有的盼望都放在上学上了。未来你在那挂虑是挂不出来的，一个人挂虑挂虑就挂了。以为上学能学到东西，真的是很愚昧！没钱的担心交不起孩子的学费，有钱的怕孩子上不上好的学校，好愚昧！ 今天就求神洁净我们，把那些愚蠢的东西除掉，把神的话放进来。今天就开始不断地求神的灵洁净我们，有没有发现这样子跟我祷告很轻松？一个看不透生死的人活得非常地辛苦，不是自己的问题就是孩子的问题，所有的东西都是为了活着这点小事预备着。忙得那个累啊！有钱的难受，没钱的也难受，它有什么意义呢？ 有人说耳朵难受好了，打喷嚏的好了没有？你说还有人啥毛病？当然了他说这话我不能怼他一顿。为什么女朋友、男朋友、结婚，我真的没有什么太好的建议给你，也是平安地去吧、弄吧！弄出问题来也平安地去吧！有人离开教会，平安地去吧！人有自己的诉求，不要拦人财路，但我们只求神给我们造一颗清洁的心。如果你信靠神，不管是什么光景都信靠神，就轻轻松松地活着，活着的时候就开始仰望神。

你的杖，你的竿，领我到你的面前，使我走正义路。神啊，你是拯救我的神，我的好处不在你以外。我的舌头高声歌唱你慈爱，我的口传扬赞美你的话。 求你给我造一颗清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你圣灵。今天就再次藐视疾病，藐视活着，感谢神，不断地提升属灵的高度。今天就决定为神而死，决定将自己摆上，活着就变得非常容易的事。今天能不能说一下告诉自己：管不了的事就不管，做不了的事不做，吃不起的东西不吃。死不了，死了就太好了！ 当你藐视疾病，藐视活着，你一定开始变得健康。很多人就非要管那管不了的事，你管不了你孩子的命运，你不是神，你自己的命运都管不了，还在那操这些心。考不上大学闹心，考上大学付不起学费。你要问我，那就别上了吧。是不是？不上了开始干点啥可能还挺好呢？我经常看见那些农民工赚的钱比他孩子上完大学赚的还多。有人就想：那多辛苦啊，那坐办公室多舒服啊。你看看想的这些东西多脏啊？刚强了没有？闹心的好一点了没有？难受的好点了没有？人要除掉愚昧，过去走的那条路已经让我们难受遭够了罪。

开始重新收拾收拾自己，你身上的疾病，真的跟你这些东西紧密相关，跟里面的肮脏紧密相关。今天我告诉大家，一个人身体上有疾病和财务贫穷，都跟心里肮脏紧密相关。这不是偏见，这是实践。再收拾一下，跟着神走，听神的话，照着神的话去行，不再照着我们自己里面那套逻辑行。把我们自己里面的愚蠢除掉，如果你不知道自己愚蠢，还觉得自己想的东西很好，觉得不这么想怎么想啊？那就继续想。有的人就真的是挂虑挂虑就挂了，就不用再挂了。就求神来洁净我们，如果遭罪遭够了，回转向神，没遭够罪就平安地去遭罪。 我常常服侍一些愚蠢的人，欠了一屁股的债，还识别善恶。我很诧异人为什么会这样，那识别善恶已让他欠了很多的债，还继续这么整。但是感谢神，我的工作就是这么活着，就是要服侍这些人。有的人喜欢我那种祷告，感谢牧师，2020年圣诞夜掳掠仇敌，践踏撒但，祷告充满能力，那天祷告点击量最高。还有一些弃绝识别善恶，放下一切纠结难受，看透生死的祷告也特别好。就把我们里面那些肮脏再次除掉，里面如果有负面的，看东西都是看得很扭曲的，都要悔改，就是里面脏。如果你里面一直不停地冒那种声音，不是你想要的，那是个鬼，需要赶鬼。 那有的人就说：老师，为什么你祷告有能力？因为我一直都是想为耶稣而死。有的人说：你活腻歪了？早就腻歪了。人这一生看不透的，弄口棺材躺在里头模拟一下，就知道很多东西都是不重要的。我们唱完这首诗歌结束今天的祷告。除掉愚昧，除去那些愚蠢的东西。如果你说：哎呀，整副棺材多吓人。那就在床上，两腿一蹬，两眼一闭，感觉一下。你说这招不招死亡的灵？不，这招神的灵。看透生死的人，知道活着是虚空的人，这是神所要寻找的人。今天神要为你的前途预备，神正在为你预备。感谢有神，那些不知道神是宝贝的，今天要知道，要谨守遵行神的话。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

再次让神给我们造一颗清洁的心。看看眼睛模糊的好了没有？眼睛的问题是识别善恶的问题，鼻子的问题也是识别善恶的问题。神的杖，神的杆是干啥的？可以引导我们走义路，就是管教的杖，管教的杆。继续对付我们自己里面的恶习，把我们里面的无知除掉。我们自己常常害自己，是一个非常无知的人，常害自己还觉得自己有理，这是个奇怪的现象，愿神怜悯我们，我们一定要做个聪明人。我的舌头要高声歌颂祢的慈爱，我的口要传扬赞美祢的话! 凡是头疼的，把手按在头上和我一起祷告。奉耶稣基督的名，眼睛要松开！头要松开！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵要退下去！奉耶稣基督的名，头要松开！腿要松开！鼻子要松开！奉耶稣基督的名，皮肤要松开！阴间地狱死亡的灵要离开！大家要开始喜乐起来，凡是沮丧的，难受的把手放在胸口。阴间地狱死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，沮丧的灵退下去！喜乐的灵来充满我！有人说头痒松开了，非常好！要大量的灵里祷告。奉耶稣基督的名，老马的灵退下去！奉耶稣基督的名，消化系统、排便系统、生殖系统都要完全的松开！奉耶稣基督的名，皮肤完全松开！地狱的虫子离开！

跟着我一起弃绝爱世界的心！你里面那种肮脏的程度，远超过你自己的想象，可能你还以为自己是个不错的人。人身上很多慢性的疾病，其实要用不在乎的态度来对付，今天让圣灵来充满我们，让圣灵来清理我们里面的肮脏。如果你突然间想到自己有什么坏习惯，就像体贴肉体、爱世界，识别善恶等恶习，就开始一样一样地对付。我们悔改得远远不够，每一次的成长都跟悔改紧密相关。很多人很属世界，但华人命定神学所传递的观念乃是按照耶稣基督的标准来设立的。 奉耶稣基督的名，腰疼、膝盖疼痛，手指关节疼痛都要退下去离开！凡是关节炎的边祷告边活动。鼻窦炎的灵出去，腰疼的灵出去！有人屁股大腿那条筋拉得很紧，又酸又痛，起来一边拉扯一边活动，再跟着我祷告。奉耶稣基督的名，癌症的灵出去！有人打字说她的小孩突然间肚子疼，按着肚子跟着我祷告，一会儿就不疼了，非常好！ 有个小孩说突然肚子疼，然后按着肚子祷告现在不疼了，非常好！圣灵来光照我们！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要退下去！我们一起在灵里一边祷告一边活动，你可以按手在你的眼睛上，关节上、头上，凡是疼痛的也可以活动。大量的灵里祷告，让圣灵运行在我们当中！我奉耶稣基督的名，地狱的虫子都要退下去！阴部发痒的感觉完全消失！皮肤发痒的怎么样了？祷告时眼睛往外流一些黏糊糊的东西，那是释放。肩膀疼痛的把手举起来，一边祷告一边活动。有人说阴部瘙痒的好了，感谢主！那是阴间地狱的虫子。有人说头痛也好了，非常好！要弃绝识别善恶、体贴肉体、爱世界的恶习。

今天华人命定神学不是回到马丁路德的年代，乃是回到耶稣基督的时代、回到保罗的时代，可能还要超越那个时代，这后来的荣耀要超过先前的荣耀。过去只有一个安提阿，但是今天到处都是安提阿。安提阿就是派人出去传教的地方，使徒保罗就是被安提阿教会差派出去的，后来他建立了很多的教会。 重新恢复这个世代有神的荣耀，神的荣耀要因我们遍满全地！我们既不是福音派，也不是灵恩派，我们是耶稣基督和使徒保罗的这一派！我们既看重神的话，当然也看重神的荣耀、神的能力和神的国度。华人命定神学教会是建立在耶稣基督的磐石上，这是一群付代价的弟兄姐妹。 凡是有同样异象、梦想的人，让我们一起来呼求，让神的荣耀遍满全地！让你和我，我们每一个人都是神所差派的使徒，让福音传到地极！今天就让神的灵清理我们里面的肮脏污秽！今天弟兄姐妹千万不要以为你是这个世代的约伯，即使你是这个世代的约伯，以前你也是风闻有神，但是现在你要亲眼看见有神！风闻有神的约伯没什么了不起，谈不上爱神。就算是当年讨神喜悦的大卫，还要在神面前悔改，你和我有什么资格不悔改？就让神清理我们里面的肮脏污秽。

有人常年鼻塞、口感、舌燥，这是死亡的灵，需要大量的灵里祷告对付。鼻子、口腔的问题跟识别善恶脱不了关系，你应该是识别善恶的人，比较容易被激怒，别人说的难听话怼不上心里就难受。我服侍过很多这样的人，现在就让神的灵充满我们！奉耶稣基督的名，鼻子松开、口腔松开，奉耶稣基督的名，咳嗽的灵出去！刚刚我说的，那容易被激怒的姐妹自己也承认就是这样。我们要从这里面出来，没有必要一生活在病痛、辛苦当中，就只是为了争一口气，有人打字说：不蒸馒头，争口气。神啊，清理我心思意念里面的垃圾！ 让喜乐的灵来充满我里面，奉耶稣基督的名，我就是要定意要除去我里面的垃圾！看看今天的教会，自称为是正统的福音派却看不到像耶稣的样子，可能经常看到高僧的样子，传的福音本来应该是大有能力的福音，却变成毫无能力的福音，按着世界的逻辑体系来建造教会，简直就是悲剧！今天弟兄姐妹兴起来服侍这个世代！让神来清理我们里面的垃圾！ 有的人说她的头疼好了，感谢神！刚刚有打字说：愿神的国度降临到韩国，到我们的城市、我们的社区、我们的家，愿神恩待我们！这是我们华人传福音的世代，这是我们华人起来传扬大能福音的世代，你脚掌所踏之地的地方要成为安提阿。安提阿不是因为那个地上的政权，也不是因为那个地方有多少的基督徒，是因为那个地方有一群保罗，有一群愿意服侍神的人，其实可能就那么一小群。弟兄姐妹，你所站的地方就是安提阿，透过网略服侍这个世代，让福音传到地极！

大家好！ 今天让我们再一次起来祷告争战，争战的根基是让神给我们造一颗清洁的心。如果我们里面是肮脏的，也不走在神的路上，那么不用打仗就已经败了，因为胜败是人里面的心思意念所决定的。魔鬼并不可怕，可怕的是我们里面的心偏离神。今天我们就要回转向神，所有问题的根源就跟我们里面的心偏邪有关。我们在世上所遇到的困难并不可怕、属灵世界里的魔鬼不可怕，最可怕的是我们的心偏邪。如果我们行在神的旨意中，就没有人可以咒诅我们！一起来求神，让神给我们造一颗清洁的心，使我里面重新有正直的灵。 如果一个人爱世界，他不用打仗，只要继续回到世界里就可以了。其实亚当、夏娃没干什么，只是咬了一口识别善恶的果子而已。我们需要悔改，所有的疾病都不是问题，人心里的偏邪才是问题的根源。我们要重新回到神的面前告诉神，让神的灵在我们里面工作，重新为我们造一颗清洁的心，让我们里面重新有正直的灵。今天魔鬼要再次被践踏，神要再次在我们身上掌权。有些弟兄姐说他没有经历过神，你还要怎样经历神？你这是瞪眼说瞎话。当人的心偏邪，怎么说都没有用，只有当人愿意选择回到神面前时，或者遭够了罪，才会回转向神。

今天我打电话给一个癌症患者，他是我一个很不错的朋友，也是个基督徒。我说你身体现在是什么状况？他说做完了手术，正在化疗，身体还非常的虚弱。我跟他说我可以带着他祷告，在我们当中很多得癌症的都好了。癌症不是什么好东西，这病背后是个邪灵，这个邪灵之所以来到我们身体里做工，原因就是我们没有谨守遵行神的话，这叫做咒诅。他听了我的话反应很糟糕，很多基督徒宁愿活在咒诅当中，也不喜欢听到咒诅这两个字，这就是人的心偏邪。他后来跟我讲了一句话：你就在后面为我祷告吧！让我心里难受了很久。 弟兄姐妹，我跟你说造就你的话，你听不进去，但人跟你说你喜欢听的话，却不是造就你的话，你就听得进去，这就是愿意甘心乐意的活在咒诅当中！我要把你从咒诅当中拽出来，让你活在祝福当中你就不愿意了。愿神怜悯我们！魔鬼说的话好听还温柔，但是好听的话却不造就人，造就人的话却不好听，但神的真理才造就人！今天我们一起来祷告呼求，也许一开始的时候我不会为你的疾病祷告，但我们一起来求神给我们造一颗清洁的心，求神给我们一个正直的灵，在神看来，这比为你的疾病祷告还要好一百倍。 弟兄姐妹，不要再自以为是，人的自以为是会害了他自己，我们要有一个得胜的心，胜过里面的自以为是。如果你认为面子很重要，那你就为你的面子而活；如果你认为神的真理很重要，你就为神的真理而活。一个人觉得自己很行，谁也不能说他，一说就受伤、委屈，但如果你行得好，岂不蒙悦纳吗？如果你行得不好，魔鬼就在你门前，牠必恋慕你，你却要制服牠。你真的有命定吗？你把自己看得很轻很轻吗？你的面子和你的自尊就是魔鬼工作的场所，你要起来争战，不要再傻，也不要再做愚蠢的事。

有病的打个字告诉我，我为你得医治释放祷告。但我还是要带着大家到神面前，咱们一起求神为我们造一颗清洁的心！当年合神心意的大卫还需要寻求神，让神给他造一颗清洁的心，更何况是我们呢！有人打字说她的手指疼，有双脚麻木、腰疼，有膝关节疼痛、鼻窦炎、荨麻疹皮肤痒、肠道功能失调、眼睛模糊，还有女性阴部奇痒的，那地狱的虫子，按着三阴交跟着我祷告。有人的老伴脑梗，这说明他里面爱世界的心还是很深。有人正在狂打嗝，很好！我巴不得神医治你们，真正能够使你得自由的是神的真理。奉耶稣基督的名，眼睛松开！ 凡是大小便、排泄系统和胃肠有问题的，按着手三里或者足三里。跟生殖系统有关系的疾病，按着三阴交，跟着我一起祷告。有的人心里沉甸甸的，喜乐不起来，我也会这样，好像活着没有意思。关节疼痛、腰疼、腿疼的，你找到疼痛的位置就用手按着，跟着我一起来祷告。我奉耶稣基督的名，命令我的腰和我的腿完全松开，地狱的虫子完全离开，阴部瘙痒的感觉完全消失！有人活干多了，身体很疲乏，祷告没有力气，那你就先好好休息。凡是沮丧和心里喜乐不起来的，都是阴间地狱死亡的灵。还有湿疹的，跟着我一起在灵里祷告，像鼻窦炎这样的慢性疾病，需要长期的好好祷告争战才能完全恢复。

过去这么多年，凡是我所服侍的人，我都是用心服侍他，而且我所说的话也都是为了要造就他，这些人应该悔改都来不及，为什么还要跟我较劲呢？今天在Youtube和Facebook上，或者在江湖里，凡跟着我一起祷告的，都要告诉自己：罪就在我门前，牠必恋慕我们，我们却要制服牠。起来争战！魔鬼不可怕，我们的心偏邪才是问题的根源。过去我们做愚蠢的人已经很久了，今天要做一个聪明的人，疾病已经困扰我们很久了，原因就是因为我们的心偏邪，重要的是我们的心要回转向神。我常常为弟兄姐妹在受生产之苦，因为那你们太属肉体了！你们本该长大吃干粮了，但今天还是属肉体的人，这也是保罗在《哥林多前书》里面说的。 弟兄姐妹，我常常为你们再受生产之苦，心里非常地辛苦。这辛苦不是为我自己，因我自己活着是个很简单的事，我心里常为弟兄姐妹所遭那毫无荣耀的罪而辛苦。我们应该竭力地对付自己，我巴不得弟兄姐妹都能够成长起来，直到长成满有耶稣基督的身量！我们一起在灵里祷告。我在为病人医治赶鬼的时候，那个鬼说：我就是要整死他！到今天那个鬼也没有离开他，原因就是他心里偏斜、常常犯浑，所以鬼就能够继续败坏这些人的身体。跟着我一起祷告，让圣灵来光照我们，如果我们愿意难受，就为神的国担起重担，为神的国难受；如果我们愿意付代价，就为神的国付代价，为了自己的面子和犯浑难受毫无益处！

刚刚那个的脑梗偏瘫的现在怎么样了？我还是要提醒你，你里面太脏了。神医治我们很容易，但是除去我们里面的肮脏，必须要我们愿意。今天除去一点，明天除去一点，每天都除去一点，最后直到我们满有耶稣基督的样子！这是一间追求像耶稣的教会，跟着我一起来追求，渴望更像耶稣，这就叫成圣的路！不是成为佛祖、弥勒佛、太上老君的样子，而是追求像耶稣。求神除去我们里面的偶像，除去我们里面的当灭之物，开始追求像耶稣，这才是成圣之路！ 继续跟着我灵里祷告，鼻子、口腔干燥的松开了吗？帮我打个字告诉我。脑梗偏瘫的练习很好，最重要的是改变我们里面的心思意念。鼻子、口干的松开没有？松开一半了，很好！继续跟着我灵里祷告，有人说眼睛发沉、难受现在全都好了。愿神在我们当中得着荣耀，耶稣基督的名要在我们当中被高举，我们的天父要因着我们得着荣耀！神啊，愿你怜悯我们，神啊，再次恩待我们，神啊，我们今天就回转向祢，神啊，做我里面的主、做我的王，来掌管我的生命，清理我里面的脏东西！ 有人说喉咙很干、很疼痛，抓住喉咙外面的皮肤祷告，我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙完全松开，我奉耶稣基督的名，干痛的灵出去！你松开手看下怎么样了？咳痰了，很好。喜乐了吗？开心了吗？还有沮丧的吗？重新恢复起来，重新得着命定！很多人打字说开心了，还有一个说没有沉甸甸的感觉了。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们！ 愿神祝福大家！

有人说眼睛不痒了，非常好！通常我教人，尤其是我自己牧养的人，我通常教了他十遍都不大训他，而且我基本上不大会骂人。我有时就会说：你有什么问题来问我。但他不问就在那自己闷着。说一遍那样，再说一遍还那样，一生的本事就是个磨叽，那不叫学习。那也是一种心里的肮脏，我们要把心里的肮脏一点一点地除掉，成为一个聪明人和合神心意的人。 有人说经常咳嗽，按着鱼际穴跟我一起祷告。和你比起来，我不敢说比你强太多，但是别人说一句、瞪一下、怼一下、损一句，我里面的感觉肯定没有你的强。若你自己是那个样子，别人怎么不能说了呢？说一句不正常吗？ 大卫作以色列的王，后来被他的儿子推翻了。在逃跑的路上见到一个人损他，大卫的手下就要把那个人杀掉，被大卫阻止了，他说别人凭什么看得起你自己呢？他是以色列的王，很厉害，当时候他只是暂时被别人篡位了而已，还都忍受被别人说。而我们当中有些人干啥啥不行，面子却很重要，这是什么脑子？有这个劲就用在学习、成长上，别用在识别善恶上！

大家对活着的事还很认真吗？但认真活着的结果是什么呢？不要把活着的这事看得太重了，让我们把活着的这事看得轻一点，看得淡一点、看得扁一点，活着是个很容易的事。有人说吐了很多口水，头也轻松了一点，非常好！一定要把活着的这事看淡。《圣经》上说：我们的身体虽一天一天的朽坏，但我们的灵一天一天得更新。不要那么在乎活着，也不要再那么体贴肉体，无论怎样我也要靠着神的灵喜乐起来。那个腰疼的，背疼的怎么样了，打个字告诉我？ 时间过得很快，一会儿就将一个小时了。我巴不得神在我们每一个人身上都做工，除去我们心思意念里的垃圾，人爱世界有多深，愁苦就会有多深。如果你里面有烦躁和难受，非常简单又直白的，那就是代表你里面爱世界的心有多深。一个人里面有垃圾再加上自以为是，就是总觉得自己对，别人都不对，是没有路可走的，最后只有一条路，就是败坏的路，要好好地悔改。如果你整对了，就不应该难受，如果你想难受，还有更多的难受在后面等着你。好好的爱神，信靠神才是生命的路。 当你决定悔改的时候，还需要把鬼赶出去，如果你不悔改，要赶啥？人悔改尚且还要把鬼赶出去，人要不悔改赶谁？赶你自己。神啊！求祢为我造一颗清洁的心，使我里面重新有正直的灵。神那帮助我，夺回我的心思意念，让我重新归向祢。我们当中有多少人自尊心很强的？容不得别人说，还自以为是个优点。我告诉你自尊心一文不值，那只是个负资产。要学习谦卑下来，你不过是个人，其实谦卑下来是你的本分，有什么好自尊心强的？你本来都不配得尊荣，就我们这烂样，还自尊心强？我看还是悔改比较好。

要知道今天，在我们身体里面囤集着的这些肮脏污秽，其实全部都是从我们的心思意念里来的。所以今天无论如何，我们都要在每一天不断从我们的心思意念里面把垃圾丢出去。来我们当中凡身体有结块的跟我一起做个祷告，结块很快就会消失，但是我们的心思意念，一定要开始越来越像神，弃绝掉我们里面小心眼的东西。 要知道我们肺的问题，身体里面常常会有脓块的问题，那都是人的心里里面常常有记恨，积怨。那是为什么呢？就是识别善恶！人为什么会识别善恶呢？就是因为我们人的悟性不通透，然后我们常常去做一些没有回报的事情。我们常常会凭着我们里面的感觉去做一丁点回报都没有的事情。当这些纠结、难受、沮丧的情绪积攒在我们生命当中的时候，就成了病。所以，我们当中凡是有这种结块的，一定要学会一件事——把活着的这件事情看透！ 不要去在乎自己的脸面，被人说了，被人骂了，有什么关系呢？被人拒绝、被人冤枉了，又有什么关系呢？我常常说，如果有人说我们是只狗，那我们就说我们自己是狗屎，没有什么关系！所以，开始把我们的心态调整到越来越没有自己，开始把我们的心态调整到：越来越像耶稣！哪怕我们今天只像10%的耶稣，没有关系，神会带领我们一步一步的成长。但是，我们绝对不能说：“我不要这样子，我不要像耶稣！我就停止在这个地方。”那我想，我们再继续祷告下去，也没有任何的意义。所以，今天的祷告，因着我们里面的信心，因着我们里面不断地渴望像耶稣，神就会让我们得着医治，得着释放。

奉耶稣基督的名，在我们身体里面一切的肮脏污秽都要打嗝出去！奉耶稣基督的名，拆毁我们里面一切的自私自利！拆毁在我们里面一切的识别善恶！拆毁在我们里面一切宗教灵的辖制！奉耶稣基督的名，命令你们都出去，彻底地滚出去！奉耶稣基督的名，宗教背后黄皮子的灵出去！奉耶稣基督的名，宗教背后巫术邪术的灵滚出去离开！奉耶稣基督的名，弟兄姐妹们的头脑要恢复正常，恢复清晰。奉耶稣基督的名，践踏这混乱的灵，践踏这宗教黄皮子的灵，践踏这混乱黄皮子的灵。奉耶稣基督的名，命令你们都彻底的滚出去！ 感谢主！姐妹身上的小结块已经完全消失了。哈利路亚！感谢赞美祢主耶稣！弟兄姐妹们开始起来，成为很多人的祝福。当我们领受神恩典的时候，我们要从心里说：我们愿意为神而活，我们愿意成为神手中可用的器皿。主耶稣，祢来陶造我，祢来塑造我，也用祢圣灵的火来不断的炼净我。让我们在每一个环境当中，都能够得胜。得胜我们生命当中的每一个短板，凡我们生命当中那些不能够交托的，那些还在乎的。 主耶稣，让我们能够靠着祢胜过去，胜过我们生命当中一切识别善恶的恶习，让我们胜过在我们生命当中一切老马的恶习，让我们胜过在我们生命当中这一切体贴肉体的恶习。主耶稣，因为我们爱祢的缘故，我们要越来越像祢的缘故，我们愿意在这一切的试验和考验当中宣告得胜。哈利路亚！主耶稣，我们做基督徒，就是要做一个得胜的基督徒。哈利路亚！主耶稣，除掉我们里面一切属肉体的恶习，除掉在我们生命当中一切属肉体的败坏。

主耶稣，求祢圣灵的火不断的炼净我们，不断的陶造我们，使我们的生命越来越像祢。可能今天你不太像耶稣，可能今天你里面还有很多的肮脏污秽。不要紧，让我们今天靠着神的大能，一点一点的塑造我们。只要我们是一个愿意的人，神就不会放弃我们，神就会一点一点带领我们成长。不要放弃，不要往后看，迈开你的步伐，登耶和华的山，进雅各神的殿，削尖脑袋都要往神国里钻。今天我们的神不是看我们的能力，不是看我们的才能，来使用我们。乃是靠着神的灵，按着我们渴慕的心志。开始大胆的向神祷告，开始大胆的向神求。不再为自己求祝福，不再为自己求好处，开始求神的国和神的义。 开始求神在生命中使用我们，彰显祂的能力，使我们能够成为祝福的管道。这样，才求到神的心意当中。不要小看自己，大胆的向神要，求神扩张我们的境界，让我们的眼里面装满神的国和神的义。如果你里边常常装满鸡毛蒜皮的小事，没有神的国也没有神的义，你一定会是个纠结的人。现在开始，从过小日子的里面出来，开始定晴在神的国度上，开始定晴在建立神荣耀的教会上，开始定晴在你个人的释放上，定晴在你个人的得胜上。因为你的得胜，会使你成为更多人的祝福。

有些人就会问：“那是不是就等于我不用认罪了？是不是等于我就没有咒诅了？是不是我除了祷告相信之外，就什么也不用做了？”是的，当我们带着信心持续性祷告争战的时候，神的灵就一定会启示我们，让我们知道这些问题背后到底是出自什么？神的灵会带领我们，不是说今天我们知道了，我们才去祷告释放。而是我们在祷告寻求的过程当中，神的灵就会一步一步的引导我们，让我们知道这些问题的背后，到底是一个什么样的属灵辖制？所以，我们千万不要只停留在，费劲的先去想这些问题的根源到底在哪里。当我们带着信心不断的去祷告的时候，神的灵就会与我们同工。今天，释放我们的是神的灵，医治我们的乃是神。 所以，今天我们无论如何，都要从一个以行为为本的逻辑体系里走出来，进入到一个以信心为本、为根基的里面。神是一个活的神，祂是活人的神，是活泼的神。祂不是死人的神，也不是一个死的像石头一样的神。祂是不断的在更新，不断在运行的。所以，今天我们要一起来祷告。如果你在祷告的时候，醒悟到自己是不是有哪一个地方没有做好？或者明白了一些问题是家族所带来的，还是在我的心思意念里开始识别善恶？又或者是不是最近我在体贴肉体了？当我们在祷告的时候，神的灵就会启示我们。当我们明白了以后，就开始奉耶稣基督的名去弃绝掉这些东西。然后在我们的生活当中也要不断的做出改变，这就是一种信心。

我们当中凡是身体有这种小结块的，来跟着我一起做个祷告：主耶稣，我打开我的心，邀请神的灵来充满我！我奉耶稣基督的名宣告：如今活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。我奉耶稣基督的名宣告：在我身体里面一切不能够释怀的，在我里面一切恨人的，在我里面识别善恶的，在我们里面挑剔的，我奉耶稣基督的名，都要从我心思意念里面彻底地滚出去！我奉耶稣基督的名宣告：我要靠着圣灵的能力，彻底地践踏这一切魔鬼的黑暗权势！这一切魔鬼的谎言都要从我的心思意念里彻底地被拆毁！ 我奉耶稣基督的名宣告：我身体里面的结块要完全的消失！你开始揉那个结块，狠狠地揉，痛也没有关系，因为那个地方是邪灵居住的地方。我奉耶稣基督的名，命令这一切的结块，都要完全的消失！奉耶稣基督的名宣告：如今活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着！魔鬼的谎言都要彻底的滚出去，离开我！一切的纠结与难受，都要彻底的退下去离开我！我奉主耶稣基督的名来宣告：我要开始单单地为神而活，除掉在我里面的识别善恶，我不再凭着我的感觉而活着，感谢赞美你主耶稣。奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 大家看一下，结节有没有软一点？奉耶稣基督的名，完全得医治！我奉主耶稣基督的名，结块要完全的消失！姐妹，你把那个结块按住，一边按一边揉，你看一下它有没有变软，这个非常容易得医治。其实，对于结块，我曾经服侍过一个姐妹，她手上长有像黄豆粒那么大的一个结块的包，我们祷告祷告着，这个结块就消失了。还有前段时间我们当中的一个姐妹，她的骨头非常疼痛，后来祷告后也完全的好了。

大家跟着我一起，将自己当着活祭献给神！让圣灵的火来熔化我们并成为我们的能力！不再喊口号，开始脚踏实地做每件事，如同做给神！不再应付，除掉我们身上的恶习和里面自以为是的东西。要知道人最应该看见得就是自己身上的问题，然后赶紧悔改，悔改可是一生的功课。我一直有一个梦想：就是巴不得大家能够一生为神而活。这样就没有任何东西可以撼动你的情绪，你就会变得极其稳定，其它的事都是小事不重要。不管你遇到什么事，一整就抓狂，人际关系也有问题，那说明你里面还是个自私。愿神来扩张我们的心胸和我们的境界，让神成为我们的异象！ 身上还有病痛的，打个字告诉我。有人说胯骨松开了，非常好！尤其是活在一个小村子里的人，眼光极其狭隘，全都是那个小村子，这叫小农意识。在家里面不是跟婆婆吵，就是跟媳妇吵，眼光就那么一丁点大，我们要从狭隘的眼光中走出来，让神来扩张我们！如果那些事都不算事，吃点亏算啥？很多事我们不知道怎么处理，所以就抓狂，要开始学习如何处理事情，你悟性不通鬼就欺骗你，耍你。你养了一个孩子整天哭闹，用体贴肉体的方式去解决孩子哭闹，鬼一定耍你更多。如果你悟性上明白，鬼也知道你悟性上明白，虽然牠不是主动地退下去，但赶起鬼来就容易多了。 有人说腰酸痛，还有人说脖子松开了5成。把你的腰扭向一边让它产生拉扯感，还有脖子也扭向一边产生拉扯感，我说一句你跟着我说一句：我奉耶稣基督的名，命令我的脖子松开，疼痛的灵、僵硬的灵离开我的脖子！奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！转过来看看腰、脖子怎么样了，然后再拉扯活动和祷告。没有任何医治上的祷告，比我们选择为神而活这件事好。脖子完全松开！奉耶稣基督的名，耳朵要完全松开！腰要完全松开！看一下你的腰松开多少，帮我打个字。把你的后背、肩膀拉扯一下，把腰拉扯一下。

有人说头好了9成。如果你还没有完全好，说明你还需要对付自己。大家要学一个功课：做什么事如同做给神一样，你在劳碌中应该就是一个喜乐的人。相反，你因为不满意，干着活就开始抱怨，一抱怨疾病的灵就被你邀请来了！因为做得不享受、活得不享受、睡觉也不享受，最后就成了悲剧。我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！我的肩膀完全松开！奉耶稣基督的名，腰要完全松开，酸痛的灵出去！ 人所有问题的根源就是不爱神，要学习尽心、尽性、尽力地爱神！愿圣灵用火来为我们施洗，烧尽一切的不洁净！每个人都跟着我一起祷告，愿圣灵的火降下来焚烧一切的肮脏污秽！我奉耶稣基督的名，愿圣灵的火降下来为我们施洗，我们的里面要再次为神火热，盼望从天上来的盼望，看所有的事为小事。

跟着我一起在灵里祷告。如果想呕吐把它吐出去，如果你说：我吐不出来。拿手指头抠一下喉咙，它也会吐出来。我们的心思意念要被圣灵所洁净，我们的心思意念要用神的话所填满，神怎么说祂就会怎么成就！有人肾脏病、糖尿病，跟着我一起祷告。不要害怕单单相信，也许你的病看起来是多么难搞，也许你的信心已经奄奄一息。有人胯关节疼痛，指关节疼痛，拇指弯曲不了更疼了看到了，还有人骑车摔了一跤，胳膊和肋骨还在痛，还有类风湿关节炎。今天哪怕我们的问题已经拖了三十年，也许你的问题可能拖了二十年、十年，今天也不放弃。 跟着我一起凭着信心来到神的面前，瘫痪的一定可以起来行走！对神来讲一点也不难，难的就是我们常常信心被毁掉，走着走着回到原点。今天不让它回到原点，一直坚持到得胜，一直坚持到得医治。想呕吐，大家要知道是个好事，今天有很多人会呕吐，很多人会把里面的肮脏污秽透过呕吐吐出来。我们人心思意念是很脏的，我们人对自己的判断是很正面的，但是你的判断是不通达的！如果你觉得自己不错，神为什么还没有恩待你？

我们有很多人信主好多年，主祷文不知道讲了多少遍，但是就是不照着行。有的时候违背了神的话，竟然不知道，还觉得自己挺好，这是个很奇怪的事。你如果不知道你的状况怎么样，就看看过去这一年，过去这半年，过去这三个月，你所经历的就知道。如果过去这半年，过去这几年，我们经常遇到特别闹心的事，想都不用想，你脑子里是很脏的。 我奉耶稣基督的名，断开这属灵的辖制！奉耶稣基督的名，我必要得释放！今天耶稣基督的恩典要临到我，因为我要定意寻求神的国和神的义。有人发冷还吐了很多，非常好。有人脑子里有根筋拉着，跳着疼，现在完全好了，然后突然间意识到自己还有识别善恶，恭喜你，你是个心地柔软的人。今天如果甩锅就把锅甩给鬼，神可以接受你的甩锅，因为也的确是鬼做的。皮肤要完全松开！有人头疼好了，还在问：为什么每次月经头会疼？我是专治头疼，专治各种属灵的问题。

月经疼痛的灵都要退下去，识别善恶的灵都要退下去！皮肤痒的，我恭喜你，那个心思意念里的肮脏要出去了。月经期头疼那个正常，也是识别善恶，那实际上也是个月经痛，那只不过是疼在头上而已。经常头疼的那太容易了，那经常头疼的到今天还不行啊？头疼的简单，现在疼吗？把你的手放在头上，拿手指头抠住。我奉耶稣基督的名，头疼的灵出去，偏头痛的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，疼痛的灵出去！ 如果有人打嗝打不出来，就赶紧跟着我一起方言祷告。凡是皮肤出红点、出疹子，然后皮肤痒，恭喜你。中医有一个逻辑就是病从五脏六腑往皮肤外面走，那叫减轻了，正在好转，开始继续对付。奉耶稣基督的名，命令头疼的灵现在就出去，离开我们的弟兄姐妹，小气的灵出去！奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝立自己的义的恶习！ 有的人在不停地彰显，且吐口水、痰、泡沫，恭喜你，这是鬼在往外走，不要害怕，继续大量的祷告。看到了，眼睛干涩。眼睛完全松开！今天回转向神，好好地省察自己，骨子里到底哪地方有问题？如果我们骨子里的问题不解决，肉体上的问题是很难解决的，天国近了，你们都当悔改，就是这个逻辑。我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵都要出去！奉耶稣基督的名，头疼的灵出去！看下头疼好了没有？ 呕吐的开始大量的方言祷告。这首歌是主祷文：我们在天上的父愿人都遵你的名为圣！看见了，两个脚掌硬块掉了还长，这两年一直反反复复。我曾经见过整个手掌全是硬的、黄黄的，后来我就发现这个问题就跟人爱世界紧密相关，总想抓住这个世界，结果抓着两个手全是黄黄硬硬的东西。已经有咳嗽反应，有呕吐了，非常好。鬼是站立不住的，不用怕鬼，要怕神，要敬畏神！

尤其是没好的，一定要打字通知我，我不受伤。飞蚊症出现了，现在又完全消失了，太好了！神要再次洁净祂的教会，神要再次洁净我们，神要再次兴起我，神要再次兴起祂的百姓。不要搞错了，神是得罪不了的，我们的神是烈火，我们的神虽然有恩典、有怜悯，但祂是神的烈火，千万不要跟神开玩笑。让圣灵的火降下来洁净我们，让神的灵洁净我们的心思意念。如果我们这些人认识了神，经历了神还是只在世上有指望就比众人更可怜。 一个信主的人在《申命记》里面的祝福也是给信主的人，咒诅也是给信主的人呐。《圣经》不是写给不信主的人，乃是写给信的人，《圣经》是写给神的百姓。就今天如果我们看见以色列2600多年的历史，你就知道神的愤怒科不是开玩笑的，那真的是不得翻身呐，跟我一起再次呼喊神来充满我们！我们欢迎君王降临，渴望看见你的彰显。呼求你来翻转震动这土地，复兴我们圣洁的热情。我们欢迎君王降临，同心高举你圣洁的名。呼求天窗打开，春雨不停息，我们呼喊欢迎君王降临！

看到了惠恩父亲肚子发胀。上班那老认真了，赚钱老认真了，爱神哎呀随便吧。然后我问一个弟兄：你是不是被逼着来信主的？他说：不是，是我自己的追求。我说：过去这几年咋没看到你有追求呢？真的没有看到。我每次讲道也好，带祷告也好，都是激励弟兄姐妹能够像我这样，真的巴不得像我这样蒙福。怎么就这么傻呢？然后有病了喊老师，有问题、把生活整得乌烟瘴气了也喊老师。一教、一听那就是不肯改，那老难受了。还有一些人就希望我单独服侍他，那我可以给点恩典，我给得起啊。但是我服侍完了，如果还是个垃圾我就丢了，那我是真丢。祷告会也不来，然后单独找我，闹心不？听着就闹心。我们今天就开始重新调整，让神再次复兴我们爱神的热情。 我们的悟性转过来了没有？我们一生最重要的宝贝就是神，就是我们的主耶稣基督！最近我们在对付耶罗波安的灵，耶罗波安就是把他的工作看得比神重，结果发明了金牛犊。等后来我们发现很多人靠着自己的能力，那就是以扫，靠自己双手的刀剑度日，那肯定灾祸连连。那有一些人专门与神作对，那就是亚玛力人，神要在地上除灭这些人，难道神除灭的人还少吗？难道神彰显愤怒还少吗？稍微看看我们的日子，过去所走过来的路，今天就知道神的愤怒比啥都可怕，不要再为自己积蓄愤怒，直到神震怒那是个悲剧呀！ 来肩膀拉扯的，感冒的好点了吗？感冒没好的继续打个字。我奉耶稣基督的名，后背松开，嘴巴松开，肩膀松开！嘴里有血腥味、老马，吐出来，开始一点一点吐，没好的也打个字。伤风感冒的灵、心脏难受、胃难受的灵都要退下去，死亡的灵离开我的胃，离开我的心脏！我奉耶稣基督的名，头晕脑胀的灵都出去，手臂疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，胯骨完全松开，死亡的灵出去，从我的心脏离开！奉耶稣基督的名，命令你们从我嘴里出去！

看看你的病怎么样了？打个字告诉我，来跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，命令我的肩膀、胯骨都要完全松开，酸痛的灵退下去！活动一下，我奉耶稣基督的名，心脏要松开，胃要松开！奉耶稣基督的名，心思意念里面的垃圾都要出去离开我，肮脏污秽都要出去离开我！圣灵要降在我的身上，我就要单单求神的义，求神的国！我奉耶稣基督的名，我要彻底地拆毁我里面属肉体的逻辑！奉耶稣基督的名，我就是要让神的话刻在我的心坎上，伤风感冒的灵退下去！ 头皮痒不是问题，心思意念里的肮脏才是问题。奉耶稣基督的名，肮脏污秽的东西出去离开我！奉耶稣基督的名，腰酸胀的灵出去，手臂疼痛的灵出去，眼皮跳动的灵出去！奉耶稣基督的名，头顶要完全松开，扁桃体、口腔溃疡、鼻子不通都要退下去离开我，这背后的邪灵都要完全离开，呼吸道松开，口腔松开！看到了关节还有积液，有减少吗？奉耶稣基督的名，关节松开，积液都要退下去，肮脏污秽的东西都要完全离开！奉耶稣基督的名，后背松开，感冒鼻塞都要退下去离开我！今天咱们弟兄姐妹身上普遍的存在一种问题，普遍的存在什么问题？做工比侍奉神认真，有没有发现？做工比侍奉神认真。侍奉神随随便便，那做工那老认真了，我就很惊讶，怎么会有这么笨的人？

呼求让神来翻转震动这块土地，让神来震动我们的心灵，让我们的心再次回转向神！跟着我一起充满热情地祷告，渴望神的降临，渴望神的同在，渴望进到神的心意当中！不在那种面糊糊、傻不拉几的活法。如果孩子要做别管，他愿意做啥做啥，听见没有？一个属肉体的人，你是拦不住他的愚昧的。他里面的逻辑体系就是那么一个逻辑体系，愿意被骗就被骗吧。但是我们这群人仰望神的荣耀，我们的主耶稣，宇宙的中心耶稣，世界的中心耶稣。万物都本于你，属于你，归于你，你是荣耀君王。我们欢迎君王降临，渴望看见你的彰显。呼求你来翻转震动这土地，复兴我们圣洁的热情。 看呐，神要再次震动天地，看呐，神要在这个世代再次怜悯祂的百姓，再次彰显祂的愤怒，那愤怒不是给神的百姓，神的愤怒是留给这个世界的。就让我们大大地呼喊，大大地张口，神要充满我们。大大张口，大大充满，恩膏如雨浇灌这地。如果孩子身上起了红包那就对了，里面太脏了，这红包如果起在五脏六腑，哪一个脏腑都够他喝一壶。记住：病从里面往皮肤上犯那叫减轻，这些都是心思意念肮脏的结果。 神要给我们的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，那神的荣耀是何等的珍贵！今天就大大地张口，大大地充满。有人问这首歌叫啥名？《我们欢迎君王降临》。跟着我祷告，有的人祷告祷告光留意这首歌，这歌也挺好。呼求你来翻转震动这土地，复兴我们圣洁的热情。我们欢迎君王降临，同心高举你圣洁的名。呼求天窗打开，春雨不停息，我们呼喊欢迎君王降临！

今天败坏我们的东西可以被拆除了吧？今天可不可以更多了解神的话，今天可不可以在我们里面有一个更清晰地看见？看见自己的肮脏和污秽，如果自己觉得自己不错是很难悔改的。天国近了，你们都当悔改，这是耶稣说的呀。看一下耳朵好点了没有？我奉耶稣基督的名，拇指关节完全松开！除去我们里面肮脏污秽，主耶稣基督的宝血不会白流，今天主耶稣基督的宝血就要洗净我们的过犯。 我告诉你：人做事不喜乐，看见周围的人做事都不喜乐，自己也不喜乐，这是不应该的。因为我们是属天的百姓，我们是属神的子民，无论做什么都好像是做给神，但这句话在每个人的领受又不一样。因为拼命做工劳碌，把属神的时间都剥夺了，还好像是神给我的一份工，我不能不做好呀。今天就是拆毁谎言的日子，无论如何要从无知里走出来，每件事琢磨一下，考察一下，看它是不是神的话？把事弄清楚这是很重要的习惯，弄得不清不楚的，就那么活着好辛苦啊！

把我们的异象和使命打出来，我们一起来宣告我们的异象和使命：我们的异象是建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会！大家觉得这个异象好不好？好啊！有一些教会的异象是给你一个美好的家，你的家还不够，然后做得也不太像个家。我就觉得这个世代太需要这样的精兵教会，因为属灵争战不得胜，什么都是白扯。我们的使命：让我们靠圣灵大能祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福！太棒了！ 记住自私、小气、小心眼是个非常邪恶的东西。有的时候人自私不知道，自己觉得自己做得可合理了，但是神就对付你，要破除你里面那种小气，破除你里面那种自私，破除你里面那种爱自己，这东西很要命。做一个人一辈子没有一个属天的异象，没有属天的使命，想都不用想就是爬巴别塔，爬着爬着累得够呛，然后就不知道在哪一层，就灭亡了。

这是一个混乱的世代，今天要学习过圣洁的生活，要对神有忠心，要尽心、尽性、尽力爱主你的神。如果对神没有忠心，服侍就成了行为。如果因为爱神去服侍，那才是讨神喜悦的。看到了，每次来月经都乳房胀痛，眼睛疼、过敏性鼻炎。头晕彻底好了，手指关节好了没有？拇指关节好了没有？不是完全好，就是如果有进步就很好了。那头晕的那些其他的问题都好了没有？所以今天我鼓励大家开始变聪明。当年你嫁给你老公的时候，以为是嫁了一个白马王子，后来发现是一个灰驴王子，那如果不是一个癞蛤蟆就不错了。当你娶这个老婆的时候，他以为是遇到了白雪公主，后来成了冤家。 今天什么东西也不能够再剥夺我们里面的喜乐，因为我们已经归向神。今天我们的心思意念要完全地归向神，这首歌写得很好，拆毁巴别塔。你知道巴别塔爬上去是啥吗？爬上去是个无底深坑、无底洞，爬上去就掉进去，有的人爬到半截腰就掉进去。咱们今天醒悟过来，不在灭亡的路上狂奔，不再给自己找诸多的理由，要知道自己是个罪人。看到了，有一个人说：老师，我一学习就不舒服。不是眼睛疼就是犯困没精神。最近我刚刚解决一个这样的问题，你需要你的牧者陪跑，你好好地来对付自己身上的恶习，开始学习上课了没有？开始从003的课程开始学，一边学一边破除这些辖制。

有病的我可以带着你祷告。最有效的就是拆毁我们里面那些谎言，今天咱们弟兄姐妹可得注意，我们里面到底都装了些什么呢？今天唱的这首诗歌叫做《拆毁巴别塔》。有一个头晕的看到了，右腿疼的看到了。在YouTube上说有一个小孩在胡闹，问我能不能带着他祷告。胡闹祷告是没有用的，最有用的就是揍他一顿。有人风湿性关节炎然后眼神经抽，还有妈妈在旁边双手关节炎肿痛，无法弯曲。今天就跟着我祷告，很多父母以为体贴孩子的肉体就是对孩子的爱，结果把孩子搞得哭哭闹闹，所以咱们弟兄姐妹多少谎言需要破除啊？ 跟着我一起来祷告，一边祷告一边求神的灵来光照，今天就让神的灵来光照我们！跟着我一起来开口祷告，先把你的问题不要那么在意，先放一放。看到了耳聋、耳鸣，跟着我一起破除我们里面过去存在我们里面的谎言！我们的目光太短浅，只看到眼巴前的这点事，所以就只关心眼巴前这点事儿，这就是问题的根源。今天把你的眼光拉长一点，把我们里面的谎言拆毁掉。有没有在工作上压力很大的？如果在工作上压力很大的，那也是个谎言。 跟着我一起在灵里祷告，然后你如果是耳朵疼，你就摁着耳朵，关节疼痛就开始抓住那个关节，或者可以揉，可以搓，可以活动。看到了口腔溃疡，那孩子在胡闹，多大的孩子？如果是三十多岁的孩子在胡闹那就算了，你也打不过他。今天有很多当妈的把孩子养成妈宝男、妈宝女，最后成了一个废物。今天都要从这些谎言里走出来，要拆毁的太多，有病的也是如此，很多东西需要拆毁。

今天就跟着我们一起，方言祷告很容易的。不要紧，就跟着我们模仿就好。哇！四十年的基督徒，今天很渴望得着方言祷告。非常好！神一定赐给你。在我们网站上就有一些方言祷告的迷思，如果你不知道在哪儿找，你可以搜一下啊，网站上有一个搜索的功能。松开！完全松开！看一下手指受伤的好了没有？我告诉你，都会好的！信主二十年的，还得不着神的恩典的，很多时候都是被耽误了的。从今天开始就不能再耽误下去了，好好的寻求神，不要再亏欠自己。手指扭伤好多了。我告诉你，咱这里不是推拿馆，咱这里是祷告馆，咱这里是靠着神的能力得医治，不是靠扭啊、按呐。

一提起当灭之物，很多人就带出很多问题，没有什么问题的人你该干啥就干啥，如果有问题你要好好审查。紧紧跟随神的心意，永不放弃，直到你的国降临！有人问我：那些毛绒玩具都是新的，要全部丢垃圾桶吗？想怎么处理就怎么处理，送朋友也可以。小孩对灵界的事比较敏锐，你慢慢琢磨，开始学会把生活过得简单，没有必要的东西就不要了。有人问我二次元文化也算吗？我不懂什么二次元。有人有子宫肌瘤。按着三阴交祷告，子宫肌瘤会消失。有人头疼好了。 我觉得人活着是靠神口里所出的一切话，有的人就喜欢整一大堆东西，一不小心就整来了当灭之物。我鼓励大家，尽量过简单干净的生活，如果连干净都谈不上，如何谈圣洁。曾经有一个孩子出了意外，被杀了。一个记者到他家去采访，那个小孩十七、八岁了，我一看那个卧室里挂满了各种各样动物的毛绒玩具。我心里想：这个孩子出事，他的父母到头来都不知道怎么回事。整这些东西干什么呢？

让我们继续来祷告，还有病痛的吗？刚才有的人打字可能我漏掉了。有眼睛肿、感冒、头沉的，咱们先对感冒、扁桃体、淋巴结、疼痛这些疾病来祷告。凡是疼痛的，开始弯曲自己疼痛的位置，然后拉扯到最疼的地方停在那里祷告。还有胃胀痛的，按着手三里一会就会打嗝出去，小腹胀的可以按着三阴交，跟着我一起祷告。有的人说她女儿得抑郁症，做菜手被烫伤了，她顽梗悖逆、不信。你就让她继续这样吧！不用那么在乎，烫就烫了怕什么？我们体贴这种东西的恶习到今天也不改！如果我是你连说也不说，说她干什么？烫一下没事！你要好好学习敬畏神，那么大的孩子自己怎么不知道？人要对自己的选择负责。 还有肚子有凉气的、咳嗽的、感冒的、腰椎间盘疼痛的、胳膊疼痛的、手指疼痛的都可以拉扯起来跟着我祷告，有胃炎发烧的，还有很多人最近感冒发烧、胃炎的症状。凡是跟肠胃有关的，按着手三里祷告；肩膀、颈肩疼痛的都把十指交叉掌心向上拉起来；膝盖疼痛的，把脚踩在板凳上，按着膝盖窝跟着我一起祷告，膝盖发凉的是死亡的灵。膝盖松开！胃要松开！奉耶稣基督的名，发烧的灵出去！颈肩松开！腰要松开！奉耶稣基督的名，命令腰完全松开！颈肩完全松开！奉耶稣基督的名，膝盖发凉的感觉出去！奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵完全离开！ 有人右半身膨胀、有人便秘祷告好了，非常好！先解决腰椎、腿麻，一件事一件事来做。奉耶稣基督的名，命令我的腰椎完全松开！奉耶稣基督的名，腰要完全松开！颈肩完全松开！胃要完全松开！发烧的灵出去！奉耶稣基督的名，感冒发烧的灵出去！膝盖松开！奉耶稣基督的名，膝盖完全松开！感冒的灵出去！鼻子松开！头要松开！头痛的灵出去！喉咙疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，喉咙松开！呼吸道完全松开！ 奉耶稣基督的名，头痛的灵、喉咙疼痛的灵出去！喉咙、呼吸道完全松开！奉耶稣基督的名，头、颈椎、腰椎、颈肩、胯骨、手指、呼吸道完全松开！看一下你的手指头、膝盖怎么样了？有照着我说的做吗？继续使劲拉扯到能忍受的地步，不要拉扯到不能忍受的地步那没有用。那些腰不舒服的人有没有拉扯？拉扯到一个角度、一个位置，然后跟着我祷告。奉耶稣基督的名，命令我的腰，胯骨、膝盖完全松开！有的人眼皮跳，你抓着你的眼皮跟着我一起祷告，奉耶稣基督的名，眼皮完全松开！

跟我一起在灵里祷告，求神帮助我们，我们己经遭够了罪！有些人在我们当中，对神怀着怨恨的心，得了病觉得神不医治他，就开始怨恨神。从来没有在自已身上找原因，也从不对神的事神经兮兮，都是对他自己的工作神经兮兮，能讨神喜悦吗？要好好悔改知道自己没整对。跟我一起在灵里祷告，神是使我们得胜的神，我们不要做旷野和在埃及的基督徒，我们要做进到应许之地，支取神应许的基督徒。华人命定神学有一句口头禅，是我们常常整错了，一起来悔改和寻求，神是信实的神，是预定我们得胜得神 ！ 在我们自己身上找原因，好好地悔改！不要被鬼骗，神是我们性命的保障！再顺着鬼走，再继续跟神掰着，会把自己的小命都掰进去。 为什么？因为刚硬，是我们常常搞错了。不是我带着大家，而是神带着我们，我不是超人，我跟你们是一样的人，我也会软弱，我们就一起在寻求的路上不断向前奔跑，不断认识神，认识神是无止境的！如果遭够罪就彻底地悔改，如果还没遭够就继续遭罪，遭罪都是人自己找的，我也拦不住！什么都能改，就是改不了人的选择！不要做埃及和旷野的基督徒，要做得胜的基督徒！神已预定我们得胜，我们就支取神的应许，靠着神，胜过阴间的权势和属肉体的恶习！ 求神进到我里面，帮助我对付我们身上的恶习，如果我身上有两样法码的恶习，求神今天就对付我的恶习，除去我属肉体的恶习。 不管你身上有任何的疾病都跟我一起祷告，柔软下来一定会得医治，我们得医治是神的心意，神盼望我们得医治己经很久了，不要再做神厌烦的人，做神喜悦的人，不要像那些死在旷野的以色列人！他们虽然观看神的作为四十年之久，却仍然不明白神的作为。

大家好！ 每个礼拜到了这个时候，真的是令人开心的事，在一起祷告是好得无比的事！前一段时间有一个姐妹跟我说她很爱神。我说：你怎么爱神了？她说：我每个礼拜都参加你们的祷告会。我听了以后觉得这话有点不对劲，是神需要我们来祷告吗？我们来祷告好像是负担，还是为神做了伟大的事？有这样想法的人就会非常麻烦，不是我们来祷告就表示爱神，是我们很需要祷告，因为不祷告就不会有力量。 祷告千万别像背着五十斤大米在看下象棋，祷告是从神得着力量，神已经预定我们得胜！ 可是我们偏偏不想得胜，那就是很大的麻烦！我很感慨，我们当中有多少人活在错误的迷思当中？这迷思就是他们认为自己很爱神，但神却觉得他一点也不爱神，到底是你的感觉对，还是神的感觉对？你如果说我一讲这话，你里面就有控告的声音，那你应该被控告！神是信实的神，如果我们不得胜一定是我们出了问题，那我们就把问题纠正过来。 世上最愚蠢的人莫过于自以为是，非得跟神掰手腕。神说你不爱祂，你却说你很爱神。我就很诧异，你应该跟神说你没整对，没整对咱们就给整对不就得了？你跟神能掰扯出什么来呢？掰扯出一身的病！有一些个咱们一起信主多年的姐妹，得了很严重的痔疮，肠子都快烂出洞来了，你还说你很爱神吗？爱神能爱出痔疮来？爱神能爱出头晕、牙疼、癌症，爱神能爱出一身的病来？

大家好！非常高兴能够再次跟大家一起来祷告，每一次祷告都是领受恩典的时刻，这可不是付代价。我经常听别人跟我说：老师，你还要我怎样？我聚会有来，我祷告会有来。我想说：你来了，我是要感谢你是吗？这是得着恩典的时刻，让我们再次从神领受恩典。千万不要以为神很需要我们来祷告、敬拜和赞美祂，好像神很缺少什么？神其实什么也不缺，神倒是将气息和生命赐给我们。我们这些本来是该死的人，但是神却恩待我们，让我们能够成为一个荣耀的人。跟我一起来敬拜我们的神，这首歌叫《何等恩典》。 以真诚的心降服在你面前，开我心眼，使我看见。以感恩的心领受生命活水，从你而来的温柔谦卑。何等恩典，你竟然在乎我。何等恩典，你宝血为我流。何等恩典，你以尊贵荣耀为我冠冕，我的嘴必充满赞美。你已挪去我所有枷锁，你已挪去我所有重担；你已挪去我所有伤悲，你的名配得所有颂赞。 每次我想起我曾经亵渎神，冒犯过祂，祂也不跟我计较，我就感谢祂。神正在等待我们信靠祂，神已经挪去所有枷锁，你已经成为自由的人。所有在你身上辖制你的，都成为非法的。过去我们所犯的罪，所受的咒诅，耶稣基督都为我们承担了，今天就带着感恩的心回转向神。神真的很爱我们，真的很在乎我们，把最好的给我们了。今天就回转向神，不要再找借口，不要再找理由，把我们里面荒谬的、错误的和属人的逻辑都拆毁掉。开始回转向神，一生活在祂的恩典当中。你和我必活出神荣耀的形像，就是在这个时刻得自由。我们蒙恩就是要我们得自由，不再被罪的奴仆辖制。

伤风感冒的继续祷告，按着大椎穴和手三里。凡是跟排泄系统有关的都是老马，就是死亡的灵。如果祷告发堵那是邪灵，抓住胸口，我奉耶稣基督的名，胸口要完全地松开！有人说拿不回主权。是控制不住自己吗？我不太明白你的意思，今天你就拿回主权试试。鬼所有的力量都是通过欺骗来的，精神病患者都可以很容易拿回自己的主权。有人脑袋不好使不是别的原因，就是不学习、不严谨的缘故。刚刚那位里面发堵的状态还有吗？我们网站上有大量的讲道、查经的资料，你可以尝试去搜索一下，或许有很多是值得你学习的。开始认识属灵的世界，开始认识耶稣的恩典，开始在悟性上满心认识神。 很多基督徒得了医治后不当一回事，他们会说：嗨，就那么回事，教会就是干这个的。其实这就有意无意地藐视了耶稣基督的恩典。不要再藐视耶稣基督的恩典了，那是耶稣基督诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦。我鼓励你多学习，逐渐拆毁里面属世界的逻辑体系。那些就是我们变笨的根源，是魔鬼欺骗、欺压我们的根源。今天开始了解神和认识神。 尾椎骨疼痛的好了，感谢神！有人为了这个到处看医生，花很多钱也没好，在我们当中轻而易举地就好了。如果今天祷告结束的时候，你的病还没好，可以联系你的牧者，也可以跟着网站或者Youtube上的录音祷告，也很好使。神就是要恩待你，今天就以感恩的心，领受生命的活水，那是解决你问题的关键。我们唱完这首诗歌就结束今天的祷告。

跟着我一起在灵里祷告，你希望我带着你祷告，解决你的问题，但是今天我们先解决根上的问题好不好？就在灵里祷告。我们弟兄姐妹要知道，教会要再一次进入赶鬼的阶段，把辖制我们的魔鬼再次赶出去。神呐，来扩张我们！愿你来对付我们，除去我们里面所在乎的，今天就让我们单单在乎你！有人乳腺和胃疼，还有人直肠癌上厕所不正常，所有的这一切不都是我们自己整来的吗？今天就让神来扩张我们！神呐，来扩张我们，破碎我们，帮助我们！看到了，有人浑身疼、嗓子冒火，还有肩膀痛的、大腿有点痛的。就在这个世代，让我们一起来呼求神，让神在我们身上做陶造的工作，做破碎的工作！让神彻底破碎我们，使我们能够成为真正属灵的人。神呐，愿你的灵浇灌下来，愿你的圣灵之火焚烧我们！不要在乎我们的感受，单单在乎你的感受，愿你的旨意成就在我们身上！ 让我们的心再一次来到神的面前悔改。我们有多长时间没有扩张了？我们有多长时间停留在那个地方？我们要再次来赶鬼。那些辖制我们的，拦阻我们成长和扩张的，今天就让神亲自挪去。我们大家对自己要有公道的评估，要有恰如其分的看见。我感谢神，神会管教你，当然祂也管教我。让我们呼求神：你来扩张我们，你来破碎我们！神一定会在你们身上做工。可能去年你有成长过，但从去年到现在，是不是一直停留在原地踏步，那不是讨神喜悦的。你会发现神不满足，神永远不会觉得你成长得够好，因为你永远不够好。

看到了，嗓子冒火和乳房胀痛的。弟兄姐妹要确切地知道，身上的疾病绝对不是无缘无故得的，重新省察自己，并且常常要省察自己。不但魔鬼控告我们的时候要省察自己，不控告我们的时候也要省察自己。我们是领受恩典的人，所以我们永远都不够好。看到了，脖子上有痒的按在你痒的地方。有人多年祷告脚后跟疼痛的问题，一直都没好。你要开始调整，不单单是打击魔鬼，最主要的是改你自己。神巴不得医治我们，但是神给你留一点，让你知道自己真的不够好，完全没有办法满足神的心意。你说神为什么要这么干呢？神其实不想这么干，都是我们逼的，不得不这么干。 把手按在病痛的地方，我奉耶稣基督的名，皮肤病背后的邪灵要退下去，疼痛的灵要退下去！眼睛、手臂、脚和排便系统都要松开！来渴望圣灵浇灌下来，圣灵来充满我，来扩张我！膝盖、腿、脖子、肩膀、喉咙嗓子、皮肤和眼睛都要松开退下去！感冒的跟我一起祷告，伤风感冒的灵要出去、关节疼痛的灵要出去、癌症的灵要退下去、后背手臂上的脓包要退下去离开，耳背的灵要退下上去离开！耳朵不好的按着三阴交和太冲穴，太冲穴是蛇的头。耳朵、腿要完全的松开，耳背的灵出去！腿的部位开始肿起来，这是一种彰显，可以抓住那个东西来祷告。神啊！来扩张我们。有人脖子不痒了，那脑门发紧的和耳背的怎么样了？按着太冲穴和三阴交，我奉耶稣基督的名，湿疹的灵要出去、脚腕疼痛的灵要出去，后脖颈疼痛的灵要出去！

大家知道今天为什么灵里祷告这么多吗？因为我们又要开始赶鬼了。不断地在悟性上要提升，在方言祷告的量上也要提升，因为方言祷告是灵祷告。有人问我：我们开始赶鬼是不是在财务上又要开始蒙福了？这是肯定的。如果你身上有恶习，背后肯定是个邪灵。比如：赌钱背后就是个赌鬼，抽烟背后就是个烟鬼，酗酒背后就是个酒鬼。所以大家要重新走上赶鬼之路，因为你身上的鬼没有被对付掉，所以你一做事，鬼就会把你掰过去，然后就做出自己不喜欢的样子，自己都觉得讨厌。想做的不去做，不想做的倒去做，最后就开始纠结。 开始跟我赶鬼，身上有什么习惯就是什么鬼。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵要退下去！有时候你做事想得挺好，但是一做就瞎整，这才邪门，这都是在赶鬼的范围之内。我们的悟性是不是已经通了很久了？现在就开始对付魔鬼仇敌。如果皮肤有往外冒东西，感谢神！那是皮肤里面有很多肮脏的东西，开始从里面释放出来。不要爱面子，要诚实地面对自己，用心灵和诚实来到神的面前，因为那些问题有你的贡献，当然鬼做的贡献更大，今天就开始把鬼赶出去。 有的人说：跟着老师祷告，胳膊上出了一大堆红疹子。那是释放，这些东西透过皮肤排出来，好过在肝上、肾上、肺上长个东西好。有的是透过打嗝释放，有的是透过吐痰释放。看到了，眼睛痒的按着三阴交，如果是左边的眼睛就按住左边的三阴交，我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开，命令阴间死亡的灵都要退出去！那个癌症患者现在是什么状况？千万不要把你的眼睛盯在上厕所上，要把眼睛调整到神的身上。赶鬼是咱们教会的工作，就是让大家从那种狭隘的状况里面走出来，不断地成长。

如果你不需要扩张，今天你不需要跟着我祷告，你要是希望扩张就跟着我一起祷告。你要知道不管是在知识的层面、信心的层面，还是神话语的层面上，你自己的心胸宽阔不？体量大不？其实我里面常常感到难过，难过啥？难过弟兄姐妹跟着我走了这么久，仍然体量很小。我们一起来呼求神：神啊，提升我们的高度，扩张我们的心胸，让我们开始更像你！狭隘不是路，狭隘绝对不是一条选项，今天大家都开始渴望像神，渴望像耶稣！ 看到了，有个姐妹把她弟弟带来了，弟弟耳朵背，听不清声音。今天跟着我一起，把耳朵的事情放一放，先解决我们心里的病。有一个直肠癌患者，今天你的眼光别再盯在直肠癌上，就是因为心胸太过狭隘，那种性格叫做癌症性格。我有的时候难受、感概，为什么人要遭受这些痛苦和折磨？人在选择狭隘的时候，还觉得自己有理，那不是人生悲剧吗？我服侍过一个人，他只剩半个月的活头了，竟然还在纠结那些事。过去我们在乎的，看成宝贝的，今天我们要看成是粪土。要看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。人越是在乎自己，人就越是难受。

看到有人说脚指头疼痛。你就一边祷告、一边活动，使点劲、大幅度地活动。人为什么会有压力？把事看得太重了，觉得压力不好。有一些基督徒，我指出他的问题，他就说我控告他，但他真的需要被控告。我一说他有问题需要改，不改会产生很严重的后果，他就说我咒诅他，但其实是他自己在咒诅自己。我奉耶稣基督的名，手指完全松开、脚趾完全松开，眼睛完全松开！ 今天我们要成为什么样的人？成为有神帮助的人，什么都不会塌下来。看到有姐妹说莫名其妙地消极，好像一种阴霾。这种感觉我也常有，我奉耶稣基督的名，消极的灵要退下、沮丧的灵要退下去、脚趾要完全松开，手指要完全松开！压力要退下去、魔鬼的谎言要退下去、后背疼痛的灵要退下去、后背脊柱要完全松开！胃部要松开、眼睛模糊的灵要退下去、囊肿的灵要退下去离开，胳膊麻的感觉要完全消失！ 有人问我工作能力不足怎么办？领导建议换部门，换了部门能力就足了？依然是不足的。为什么领导建议你换部门？是看你也没有要改的意思，他也整不了。人懒了很久怎么会有能力？干啥活都想推掉，干得越少越觉得划算，他能力好不了。工作能力缺乏，可以找你的牧者探讨一下，这个地方是训练人的地方。人这一生就是要活出神的荣耀，不断地更新，才能够看见神的荣耀。 胃胀的好了没有？看一下锁骨窝疼痛好了没有？按着手三里，邀请神的灵对付我们自己。癌症患者能不能打个字告诉我现在什么状况？有人说左脚意外严重骨折两个多月了，脚不够有力，医生不允许踩在地板上走路，而且伤口变成了伤痕疙瘩。你可以轻轻地走一下，一边轻微地活动，或者手抓着脚轻微揉搓，会好很多。我奉耶稣基督的名，我的脚完全松开、脚无力的灵要退下去离开我、意外的灵要退下去离开，命令我的脚完全松开！

看到有严重感冒的、咳嗽的，抓住自己的喉咙。有人脚拇指好了80%，要继续活动。有的人说记忆力减退。其实是你的记忆力就没好过，什么叫记忆力减退？别相信这个，实在不行拿个本记下来，不要相信好记性，开始相信烂笔头。脚骨折的什么情况？后背疼痛的松开了70%。今天就开始渴望做新事，不断地突破，就像我唱歌一样，越唱越好了。如果你的脚骨折了，那就凭着信心相信神，因为医生不是神。 是否有想做新造的人和新事的感觉？开始要成为一个有创造力的人，不再讲条件，因为就算条件都预备了，你也是不行。今天就开始预备，神会成为你的助力，神会成为你的帮助。你知道吗？你的薪水又要涨了，在财务上要蒙福了，因为你在祷告里不断地对付自己。