曾经有人跟我作对，他对我的评价还真的是观察到位。他说我这个人，想要做的事一定做得成。我自己也和大家说：建造神荣耀的教会，就算是没人跟我，我也仍要跟随，永不回头！我感谢神！直到今天神仍然是信实的，看到教会的弟兄姐妹得造就，我的心里得着极大的安慰。 **属灵人的特征就是把事做成、管好了**！一个人如果连他自己的卧室都管得乌烟瘴气，还怎样管理其他事？前段时间我的同工介绍我认识一个牧师，因为我喜欢做木工，他们问我能不能帮帮他，我欣然接受。过去一看，他引以为傲的厨房，厨柜门都快掉了，用胶纸粘着，整个家乌烟瘴气，不堪入目，令人难以理解。我说帮他整，他说还要考虑一下，后来又问他考虑的怎样了？好久也没有回复。好不容易有信息了，说那些门还没有完全掉下来，不用做了。可是那木头都烂了，你说这如果是圣殿，建成这样可咋整？这牧师人倒挺好，要求也不高，就是家里衣服也不收拾，电脑上都是灰，乱得不成样子。

还有一件事大家可能不大了解，外人都能看到神在他身上的祝福，可是家里人或者身边的人不一定能看得见。以扫天天跟利百加、以撒生活在一起，听他父母讲命定的故事，但是什么也没有听进去。 **以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。（《创世记》26:34-35）** 有人问蒙神祝福的人怎么还会有事愁烦呢？因为每个人有每个人的命。外面的人都来找以撒立约，家里的以扫却尽犯傻，尽做让父母讨厌，令他们烦心的事。这两个媳妇加上以扫就怎么都学不会以撒和利百加的不争不抢，靠神的同在和神的祝福。可能一说话还挺难听，整天惹事。有人问以撒、利百加怎么会有这样的儿子，其实谁也决定不了谁的命运，你也决定不了你儿子的命。 以扫就是以扫的命，他是个受咒诅的人。虽然生在以撒的家里，是利百加的儿子也没有用。他是否看重以撒和利百加所看重的，能得着神的祝福、神的同在才重要。外人都能看到神的同在，以扫这个傻儿子却怎么都看不见以撒和利百加身上神的祝福，也不看重神的恩典，这让以撒、利百加很愁烦。有神同在的人也控制不了人的命，别再要求这个，要求也没有用！ 这个主题比之前讲这一章时候用的主题《一百倍的收成》好，这个主题就真的把这一章的全部内容都合在一起了。神同在赐福的样子和典范，是我们都要学习的！ 愿神祝福大家！

如果你想活得好，华人命定神学就是给你预备的。如果你说：活得好还是不好都不要紧，反正死了能够上天堂。那么华人命定神学不是给你预备的，因为华人命定神学是研究人活着的事。我们的神是活人的神，不是死人的神。耶稣有没有讲过这句话？有。其实华人命定神学厉害的地方就在这，在我开始创立华人命定神学这个过程当中，都没有研究过人死了以后上不上天堂的事。 咱们也没去过天堂，就算去了一趟，回不来，怎么办呢？所以，这东西没法研究。后来，我读了《创世记》，读了耶稣讲的，原来我们的神是活人的神，于是我们研究人活着的事，研究如何活出耶稣基督那荣耀的形像。因此，活着这事多重要！在我服侍的过程当中，发现很多人不会学习。或者你会说：老师，您是学霸，我们跟您不一样。其实，是不是学霸不要紧，重要的是你得做活着的专家。 神造的都是有生命的，都是活的。所以，凡是有生命的东西，都需要安息。你看过机器人可以不睡觉，却没看过人可以不睡觉。如果人不睡觉，得精神病了，还得给他打针；吃点安定药，折腾半天，好不容易才睡着。安息这事儿多重要，但是安息和那个睡觉不是同一回事儿。休息都谈不上，安息就更谈不上了。

有一年我的工作快没了，在工作岗位上四面楚歌，有一个得了被害妄想症的孩子来找我，我就中午和晚上交替地带他祷告。还好我是高级管理人员，上班时候带人祷告也没人管我。有一天我打电话告诉家人说晚上不能回家吃饭。家里人问我什么时候是个头？我说今天不行就明天，这个月不行就一个季度，一个季度不行就一年。因为那个孩子要跳楼，痛苦得要死。结果第三天晚上鬼听见我这么坚持，就借着这个被害妄想症孩子的口说碰到我真倒霉，然后病人当天晚上得到了释放。 弟兄姐妹，千万不要追求一下子，病人就好了，我也是照着毛主席教导的打持久战，鬼子早晚较不过这劲，这是一种得胜的性格。因为在我心里有荣耀的命定和荣耀的盼望，将来我带着一大堆的业绩来到耶稣面前，就想得着那个又忠心又良善的仆人的称号。我相信在永恒里有荣耀的冠冕为我存留，辛苦算得了什么？后来工作没了，我感谢神，工作没了就可以全心的服侍神。 有人问我财务怎么办？那是很辛苦的，有那么多的房贷，还有去年的税没交。如果告诉你人一生没有挣扎是骗人的，每次的挣扎都在永恒里面，在属灵的世界里会给我记上一笔。有些人听到这就在想我的财务困境是怎么走出来的。这没什么好困惑的，你所想的就是没有神的逻辑。神从天上弹下半粒米那么大的祝福，就够我享用一生，你相信吗？

**于是两个使女和她们的孩子前来下拜；利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。以扫说：我所遇见的这些群畜是什么意思呢？雅各说：是要在我主面前蒙恩的。(《创世记》33:6-8 )** 雅各和以扫抱头痛哭完了，以扫问这都是谁呀？你看人家雅各多会说话呀！ **以扫举目看见妇人孩子，就说：这些和你同行的是谁呢？雅各说：这些孩子是神施恩给你的仆人的。(《创世记》33:5 )** 雅各说：我是你的仆人。雅各怎么就成了仆人了？雅各说：这孩子是神施恩给你的仆人的。以扫又问：这群牛羊是什么意思呢？雅各说：是在我主面前蒙恩的。你看，雅各称以扫为他的主，厉害呀！雅各太厉害了。真的应了那句中国的古话，大丈夫能屈能伸，下得了厨房，上得了厅堂。厉害呀！这就叫得胜。不像有些基督徒一整就趾高气扬，什么也没有学会，就学会了趾高气扬，还觉得我已经得胜了，死了就一定能上天堂。那个飘呀！太把自己当回事了，满脑子都是自己。

弟兄姐妹能不能柔软下来？说一句他是你的主就是你的主啦？一家老小向他下拜，就真的下拜了呀？我告诉你千万别搞错了，在属灵的世界里以扫存在的意义是因为雅各而存在，不是为了以扫。以扫的存在就是为了雅各，不过是烘托雅各而存在在历史的长河当中，让雅各被衬托出来，这才叫得胜。不是带着四百家丁雄赳赳气昂昂的才叫得胜，也不是雅各给以扫下拜，以扫就成为主了，也不是雅各让一家老小给以扫下拜，以扫就真的成了他主了；是以扫成了一个衬托，扮演了一次龙套。 你知道跑龙套是啥吗？就像拍电影的，拍骑马的戏，现在为了降低成本骑啥马呀？整个手推车站在上面，拉个绳子在那骑呗。后来连个手推车都不用了，一群人举着树枝跑，人根本没有动，拍出来就像是在骑马。以扫就像是举着树枝在那拼命跑的人，雅各才是在那骑马演戏的，那才是主角。扛着树枝的也不能露脸，就是跑个龙套。但骑马的一拉缰绳，下面的人就得拼命的往前跑呀，只是为口饭吃。

约瑟的这些哥哥们挺混的，雅各养了这么多的儿子，没几个有属天的梦想。虽然雅各是他们的爸爸，但是传承雅各这种性格、拥有这属天梦想的不多，天父的感觉也是如此。约瑟看见他哥哥们的这些追求、再看看他们贪吃的嘴脸，就去告诉了老爸。其中有一个叫流便的跟他爸爸的妾有染，可能就是约瑟告的状。 在雅各的12个儿子当中，这个西缅是个非常坏的人，经常干坏事，性情残暴。背着他爸爸干了很多的坏事，在示剑城的时候，把那些人都杀了。我们都以为是约瑟打的小报告，其实都搞错啦！一个拥有属天梦想的人看事物的方式，是不一样的。他看到就说：我的哥哥们干这些事要受多少咒诅，我得去告诉我老爸。希望老爸阻止他们干这些坏事。他没有想别的，他是想成为家族的祝福。 你想想看，要想成为别人的祝福那得多难，别人还讨厌你。约瑟把他哥哥们的恶行，都告诉他老爸，他就是希望老爸去管教，或许他们能够回转。别以为约瑟去打那些小报告，是为了自己自私的动机，其实不是。因为他拥有属天梦想，看事物的方式是用咒诅和祝福的眼光去看的。一个人明白了祝福和咒诅，看这个世代就有很多的感慨，很无奈！眼睁睁看着这些人往咒诅里走，要想把他们掰过来，人家还会恩将仇报。

这是什么信心呀？谁也不要，就是要得着神的应许。可能他玛也不知道自己会出现在耶稣基督的家谱里，但是她就觉得老好了。如果没有梦想怎么往前走？没有梦想早就嫁人了，但她没有放弃，结果就带来了一个创意的做法。 我是一个很有创意的人，我里面的点子可多了。如果是我的话，但我是个男的没办法；如果我是个女的，我是他玛，在犹大年间，我猜我也会这么干。

大家好！我们读的这一章太神奇了，主题就定为《不体贴肉体的牧养》。约瑟的智慧超出了常人，他了不起的地方在于发明了一个不体贴肉体的牧养。约瑟要成为家里位分最大的，不是在家里作威作福，到处指使人为他做杂事，让人供养他，而是要牧养自己的家族。所以大家千万不要以为神使你在家族里的位分很大，要使你的名为大就是让你在屋子里整一大套办公桌椅加沙发，自己却像只猴子似的坐在里面。 我想说的是要成为家族的祝福，是为了造就、牧养和祝福他们，最好的祝福就是建造人的信心。约瑟大费周章，折腾了半天整一大堆故事。有人说弟兄相认是多简单的事，大家相互介绍一下，嘘寒问暖，再关心他们的爸爸雅各的近况，然后就赶紧安排把人接过来不就好了？可是人家约瑟不是这么干的，约瑟要让他们经历一场信心的功课，他了不起的地方就在于这件事不容易做。 这要怎么控制自己的情绪呢？如果换做是我，二十多年没有见过自己的家人，我早就跑回家以慰相思之苦了。但是我得告诉大家，其实我跟约瑟学了那么一点。在牧养的时候我用约瑟的这套办法，其实是很辛苦的。大家且听我细细地道来，约瑟在上一章给全家出了个难题。

家宰在后面骑着马就追上来说：大家都站住！我们的主人丢了一个占卜用的银杯。这些人一看就不行，经不住试验。结果他们就回答家宰，我看这里的他们指的就是流便、西缅、利未，他们说的话信誓旦旦，其实什么用也没有。 **他们回答说：“我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。（《创世记》44：7）** 你做不做这样的事不重要，和你做了啥、没做啥没关系，这事照样发生在你身上。 **你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？你仆人中，无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。（《创世记》44：8-9）** 我告诉你，这人傻就傻在这，自己没见过，也没翻过，也没看过，你哪来这么大的信心？好像自己很清白，很多事你都控制不了。如果神把这杯放到你袋子里，你上哪逃？别有这么大的信心。从谁那里搜出来，就叫他死，这话读了以后，大家觉得这像不像当年雅各被拉班追赶的时候所说的话？很像，你觉得当时说这样的话合适吗？不太合适。 这一搜不要紧，结果就在便雅悯的袋子里搜出来了，其他人就撕裂衣服。搜的时候是从年长的开始搜，搜一个没有，放心了。搜第二个还是没有，终于不是我！你看这人的嘴脸，反正不是我。结果从便雅悯的口袋里搜出来了，这下可毁了。大家就把粮食驮在驴背上赶回了城里见约瑟。

**现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。（《创世记》45：5）** 有人质疑有这么差派人的吗？难道不行吗？给你绑到埃及有问题吗？当然没问题！神当然能这么做！神让你经过死荫的幽谷，末了看见神的荣耀是完全没问题的。但是我告诉你，什么东西都不能改变一个事实，就是人都要知道神掌管你的生命。约瑟跟他的哥哥们说这是他小时候的梦，以前曾经跟他们讲过，他们是想败坏他的梦，但是他们哪里知道神掌管一切这句话在约瑟身上是何等美好的恩典！这是神预先差他来的。 西缅心里头打鼓，想把他弟弟约瑟整死，每次发生点事就担惊受怕。这些人缺少的就是约瑟这种性格和信心，更缺少骨子里的那种命定。一些人招鬼，一些人招神。约瑟说是神预先差派他来做奴隶，坐牢，又从监牢里出来做宰相。怎么听都不太像那么回事，但是神就是这样的神。所以我常常说如果你活得够久，你就会知道神预先差派我来成为大家的祝福！我也感谢神，我要成为祢的故事，成为彰显祢荣耀的器皿，不管什么样的经历和辛苦都没关系！ 我知道没有任何东西可以败坏神在我身上美好的计划，我也知道神也一定会成就我的梦想。我里面有一个梦，不想在这世上白白地活着，就想在成为这个世代的亚伯拉罕，以撒、雅各或者约瑟，要成为我家族的拯救！所以我们的异象和使命就是要成为地上万国万民的祝福！现在开始成了，而且越来越清晰，没有任何人，任何事可以败坏神在我身上的计划！我为此而生，也为此神预先差派我来到这个世上。

**我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。（《创世记》45:7）** 神接下来所做的事，是何等有恩典美好的事，真的太棒了！你不用担心我死了，死期到了谁也拦不住。你需要担心的就是你自己是不是约瑟，是不是知道神要通过你创造一个彰显祂荣耀的故事。你是否知道神掌管你的生命，掌管一切？你是否知道神预先差派你成为很多人的祝福？你是不是约瑟，是不是一个真正有梦想的人，这才是关键。 如果每天早晨起来想的都是那些鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的小事，那就是毁了。人难受就是这样，什么都是大事，就是梦想是小事，这样的人做不了约瑟。约瑟是个睡在什么床都不会失眠，身处于什么样的环境都会靠着神喜乐的人，这样的人可厉害了。既能做埃及的宰相也能做监牢的囚犯，做囚犯也不能剥夺神在他身上命定。就是做埃及宰相，身居高位，一人之下万人之上，享受荣华富贵也不会张扬，活得仍然不卑不亢，很厉害的“牛人”。

神做事多奇妙，约瑟一开始有命定，在《创世记》37章里做梦，做完了就被卖到了埃及搞资源去了。结果约瑟成了一人之下，万人之上，手里有权利，是政策的制定者。政策往哪边倾斜，哪边就得好处。在深圳有一句俗语，说一个老人画了一个圈，把你给画进去，农民房就值钱了，其实这跟人有没有本事没有太大的关系。今天我要把你变成一个资源，别犯傻以为被画进圈里，最后有钱了就觉得自己很厉害。其实脑袋里还是那些垃圾，我一说还不服气。就是因为你在这个圈外面，那圈外眼睁睁地看着人家圈里的。 我要把大家塑造成像约瑟这样的人，你就拥有了资源，成为了家族的祝福。将来你也画个圈，如果你成了那个画圈的人，那就厉害了！现在约瑟就是画圈的，在歌珊地画了一个圈，歌珊地就非常值钱了，雅各、西缅、流便都住在那里。 你有土地才能建房子，不能把房子建在月球上，月球上没法活。约瑟在埃及就是画圈的，他跟法老王商量画一个经开区，一画就是资源。他是个政策的制定者，是埃及的管家，他能决定政策的走向，然后给家人最好的地，非常厉害！我们千万别以为在活着的时候活得干瘪干瘪的好。

我曾经碰到过一个穷牧师，我看他活得那个样就给他出了个主意，结果人家还不以为然，觉得我这人挺爱世界，挺爱钱。他跟我说他现在虽然穷，但是剩下的都是属灵的了。里面有“干货”，干到干瘪干瘪的“干货”，活得都不兴盛。在《圣经》里就算是约伯这个不那么讨神喜悦的人，神还使他成为富有的人，更别说那些讨神喜悦的人。穷得只剩下属灵的了，那属灵的是真是假都不好说。 人脑子里穷，外边一定穷。外面穷，里面也一定穷。我经常说看一个人属灵的状况，就看他身体和财务的问题。一个人穷，或者身上很多病那完全谈不上属灵。一个人很健康也谈不上属灵，但是一个骨子里自私，有癌症性格的人好不了，身体一定有病。脑子里贫穷，不属灵，他一定是个穷人。 我说来说去，就想把你弄成像约瑟这样能够拥有资源的人。有人说他做梦都想成为别人的祝福，但是看看自己现在的样子好像不太像。虽然现在不太像，但总有一天会像！今天你要成为资源！虽然现在到我的愿望成就还有点距离，但我就是要让大家成为资源！你就是资源，就是机会，你就有先知先觉，因为神与你同在！ 我想让你成为一个聪明的人，成为那个画圈的人，成为约瑟这样一个拥有资源的人。我们当中有个被打入穷籍的弟兄，破产欠人钱到了出门不能坐高铁，不能坐飞机的状况。前几天听说这弟兄从穷籍出来了，可以坐飞机去另一个城市，我心里很受安慰。他现在事做得挺好，欠了我一个人情，得记上一笔。很多人欠我人情，因为我是资源。我就是让大家成为一个有才干，有资源，有知识的人。

其实也不难理解，整个中国的经济都在转型。以前是靠资源来竞争，现在经济转型，一转弯甩掉了很多人，很多人就成为没有价值的人了。比如chatGpt、人工智能画画、人工智能语音都出来了，他们做的广告比人做的好，很多人就失业了。 今天大家要知道中国的经济要转型成为创意型的产业，不是靠着资源发财。像俄罗斯靠土地资源，中东靠石油资源，这都是资源型的国家。那我们今天要靠的是科技、创意、创造性人力资源。要成为人力资源你得靠神，没有神的日子不好过！ 约瑟拥有了资源就成为了家族的祝福和拯救，虽然年纪轻轻，十五、六岁怀揣梦想，后来成为一个创造资源的人、有创意，有知识、手里掌握机会、有先知、先觉的能力。 千万别以为跟着我这么信主日子就没法过了，有一个癌症患者在我这里两次得医治，后来他竟然质疑他儿子这么跟我信主日子可怎么过，我当时差点笑喷了。埃及人的日子过得挺好，活着活着就饥荒了，所有的埃及人都成了法老的佃户。没有神的日子成为了佃户，那样的日子才不好过，没有资源。 《圣经》里的大卫是非常讨神喜悦的，他跟约瑟有同样的一个经历，就是被追杀了十三年。他们都是17岁，一个被卖到埃及，一个被扫罗追杀。十三年后，约瑟三十岁做了宰相，大卫三十岁做了以色列的王。后来大卫奉献了大概两百多吨的黄金来建造神的圣殿，那可都是他自己的家底。

我告诉大家一个观念，这世上的钱财都是不义的钱财。约瑟在法老王下面做宰相，给老板赚了好多钱财，在老板的眼里是一个好管家。至于埃及人怎么想不重要，重要的是法老怎么看很关键。有的人傻就傻在这里，到哪个公司就把那公司给做“黄”了，这就是传说中的“垃圾人”。 约瑟和埃及人是公平交易，是他们求到约瑟那里来买粮的。约瑟手里有粮食，那定价权就在他这里，手里有金子的人吃下去会死，有粮食的吃下去可以活命。大家要知道，钱财都是不义的，但是为了钱财害人那是不妥的。一个打工的人，为老板赚钱是正常的事，前提是不要卖毒品，不要做犯法的事。约瑟赚了埃及人钱财是很正常的事，在新约《圣经》里有一段讲：一个不义的管家把主人的钱财给出去了。 **耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’（《路加福音 》16:1-2）** **“那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’（《路加福音 》16:3-4）** **“于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’他说：‘一百篓油。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’（《路加福音 》16:5-7）** **主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。（《路加福音 》16:8-9）**

不义的管家，也就是聪明的管家，把主人的钱财给出去了，都是不义的钱财，为将来长远的事铺路，叫做聪明。约瑟把钱从老百姓那里搜刮来，那个管家把主人的财产给出去，免了债务，就不要把不义的钱财看得那么重。埃及人没有这些钱财不也活了？ 约瑟并没有做那些所谓伤天害理的事，这是公平交易。一个愿买另一个愿卖，觉得不合理的也可以不买。所以说要做一个智慧人，一个好管家。约瑟在神面前是个智慧人，没有被这些事缠累。每一次要使用好机会，做智慧的人，那些所谓的好人是很愚蠢的。带着好人心态，不但做不好牧养，生意也做不了。我说的好人心态是总想用钱帮助人，让埃及人辛苦点，去好好做工挺好的，免得整天在家想东想西，最后想出了癌症。

这福音太好了，生养众多、遍满全地、繁茂昌盛，不是因为你卷能卷出来的，卷的都被洪水灭了，该隐那个支派全灭了，就剩下挪亚一家了，那些都卷死自己了。今天这些人全是因为挪亚一家蒙神赐福，这才是重点。你看见蒙神赐福的人穷的叮当烂响的了吗？我是没看见过。我就发现《圣经》里的这些人可好了。大卫有钱，一说钱，很多人眼睛都亮了。大卫不爱钱，但是很有钱。你听着说，你怎么凡尔赛到大卫那去了呢？事实上也真的就是这么回事。大家要知道亚伯拉罕有钱，以撒有钱！雅各有钱，但是他们真的不爱钱！ 大家听了以后想不想有钱？想有钱就从脑子里改。你如果脑子里把自己说成是个破车也好，破人也好，那你不破财吗？所以我讲得是蒙神赐福，它代表着人在财务上是相当昌盛的。有人多生几个孩子，在家里都哭，我说你哭啥呢？他说，老师，我养不起啊！医生检查出来是个儿子！我说儿子咋地了？他说儿子长大了娶媳妇得买房子，买车，给彩礼。我就是想要一个女儿，将来我可以收彩礼。我就感慨，你看这什么脑子？咱们弟兄姐妹你要知道，生养众多，生出来的全是财，这些小孩生出来以后，都活在神的祝福当中，那该多好啊！

大家一定要知道，这不是我讲的，这是《圣经》上说的。在《圣经》的最后一卷书《启示录》所启示的，是神要降灾并毁灭这个世界，那灾比《出埃及记》上的灾害要严重千百倍。我在《圣经》上怎么找都没有找到什么七个山头，七个坟头还差不多。怎么转化啊？ 我们的命定是什么？**我们的命定就是让耶和华的军队从埃及出来，建立一支大能的军队，在这属灵的世界里攻城略地、践踏魔鬼仇敌，释放那些被魔鬼辖制的人**。所以弟兄姐妹，我们的任务到底是什么？我们的命定到底是啥？千万别被这些在人听起来挺好、但却不是神说过的话忽悠了。圣诞老人看起来挺可爱的，拿着礼物到处分发，但那不是我们神的样子！我们的神老厉害了！ 神没有在乎埃及人怎么活这事，爱咋活咋活！**神没有在乎这世界上的事，神在乎的是神的百姓**。那问题是，**你到底是不是神的百姓**？我见过很多牧师跟我读的是同一本《圣经》，做的也是牧师的职分，而且也去做好事、善事。但是《圣经》里面什么时候要我们去做那些事了？虽然有一些，但**最重要的是神要我们从埃及地出来，从这个世界出来，建造耶和华神大能的军队**。

大家好，我们来看《出埃及记》第十八章，这一章的主题叫做管理家，管理神的百姓！从这一章的字里行间你会读出很多有趣的东西。为什么很多人对摩西的了解没有我了解的深呢？因为我面临过很大的挑战，我所认识的牧师几乎没有几个不怕老婆的，他们说这样做是为了家庭和谐，好让他们能够服侍神。他们的这种方式让我很困惑，因为在新约《圣经》里讲的很清楚。 **人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？ (《提摩太前书》 3:5 )** 管理家，管理神的百姓，这两件事都给人带来了极大的困惑，在教会里产生的困惑就更多了。就我所知道的牧师们，他们也在管理神的百姓，但是管理的那个方式让我难以认同，那我们就来说一说管理家和管理神的百姓。 有一次我去一个城市，这里有个牧师和牧师的老婆，这夫妻俩见到我以后，说着说着就哭了。其实这夫妻俩不是一般的穷，穷还建立教会，做穷传道人很辛苦的。他们跟我说，他们包饺子给教会的弟兄姐妹吃，有一个人就说：牧师啊，这包的什么馅啊？这么难吃！接着又说：我要吃鲍鱼馅的饺子，我要吃鱼肉馅的饺子。这夫妻俩边说边哭，我笑了，我说哪有这种事啊？这是整错了，这叫管理神的百姓吗？ 我们要琢磨琢磨什么叫管理家，什么叫管理神的百姓？管理家、管理教会是个迷思啊！同样是管理这两个字，解读起来差别就大了。我曾经有一个至理名言，**体贴肉体不是爱，妥协也不是温柔**。我们很多时候用属肉体的方法来管理，那是与神作对。你见我什么时候体贴过大家的肉体呢？当然你大老远来，我会请你吃饭，这其实是做人最基本的原则；但如果我们天天见面，怎么可能天天请你吃饭呢。

管理这事很有意思！如果你让我管理你，我保证管到你释放，保证管到你身上的鬼崩溃，保证那个鬼在我身上玩不起。我为什么不说你呢？是因为我给你面子。那你又扮演了什么角色呢？其实你扮演了很重要的角色，是你自己让鬼来使用你，所以被我整。我这样的说话方式有的人能听进去，有的人听不进去。 我们管理神的百姓，不是被神的百姓管理，管理你的家不是被你老婆管理。大家曾经见过牧师被老婆管理的吗？那就是垂帘听政，闹心啊！曾经有一个牧师，他也有自己很高端的至理名言，他一边往海里走一边说：我不要离婚，我不要杀死我老婆，我要杀死我自己。后来他也没那胆量自杀，走到一半就回来了。 什么叫做管理你的家，什么叫做管理神的百姓，我有我自己的解读。有很多牧师给我出馊主意，叫我妥协一下不就行了吗？洗厕所，做家务，我可以妥协，我可以多干点，因为我干的快。但是服侍神不可能妥协，我出生就是带着命定来的，怎么可能妥协？你不让我服侍是不可能的！

大家记得吗？摩西从他岳父那里出来，到了埃及要把以色列的百姓带出来，本来带着他的老婆和孩子们，可是后来摩西没有写什么时候把他老婆打发走了。 **摩西的岳父，米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的，又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说：我在外邦作了寄居的；一个名叫以利以谢，因为他说：我父亲的　神帮助了我，救我脱离法老的刀。(《出埃及记》 18:1-4 )** 这个事，摩西干的很漂亮吗？如果按照今天很多牧师的标准，你把人家打发回去，是休了还是没休呢？他的老婆、儿子错过了最精彩的节目。摩西什么时候打发他们回去的呢？应该是到了埃及的时候，这是我加上的，因为西坡拉是来过日子，不是带以色列人出埃及的。摩西时不时就会被法老王叫去，她天天担惊受怕的，就怕摩西出事，保险也没有买，家产也没有留下。摩西在外面天天面对以色列人吵闹，在家里老婆整天闹得鸡飞狗跳，处在两难之间。 摩西在去埃及的路上差点被神杀了，这次到了埃及，那还不得再次被神杀了。摩西手里拿着能变蛇的杖，那是神给他的命定、责任和权柄，所以只能打发老婆和孩子回到岳父那里。如果是我们当代的牧师面临这样的选择，会像摩西一样这样选择吗？不会的，因为当代的牧师是老婆高兴，全家高兴，wife happy , life happy 。

这个摩西挺有性格啊！他从生下来就是带着命定来的，就是要服侍神，要把以色列人从埃及带出来。结果摩西就让他的两个孩子护着他妈回去了。那为什么两个儿子没有一个留下，跟着摩西一起干呢？其实这两个儿子恨死他爸了。这两个儿子就是妈宝男，认为摩西欺负他们的妈妈。这样看的话摩西会管理他的家吗？如果让今天的很多牧师来评价，都会认为他不会管理，但是我觉得他管的很好。 很多人读了新约《圣经》之后真的相信吗？耶稣说，凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生，这才叫管理啊！管理这两个字带来很多的混乱，有的人撇下的却是神的国。 弟兄姐妹，我们有资格论断摩西不会管理他的家吗？没有！但是很多人却说他不会管理。在旧约《圣经》里，有一个先知叫撒母耳，与摩西并列为旧约《圣经》里最伟大的两位先知和祭司，我们哪有资格去品头论足？摩西管理三百万以色列人，会管还是不会管呢？如果家管理不好能管理神的教会吗？能管理神的百姓吗？即使他不会管理，神也会教他就这么管。 摩西到了外邦做了寄居的，他的老婆在家横惯了，所以摩西在家里憋气憋了好多年，变得结巴了，说话都说不清楚。要么你被管理，要么你去管理，但是摩西刚强起来了！有的人觉得来到这世上是为老婆活、为儿子活着，那就麻烦了。我们要慢慢体会，在你人生的路上，也许过去这几十年如同摩西在他岳父家那样活着，也许你就像摩西的岳父带着他老婆孩子一起来见摩西，这是不可同日而语了。

你知道摩西这时候是什么样子吗？这时的摩西在世人眼里是多风光啊！叶忒罗听说摩西管理三百万以色列百姓，那是呼风唤雨啊！叶忒罗被震撼了，没有这个震撼，摩西的老婆肯定不会回去的。以前她看不起摩西的，现在自己的老公当官了，居然成为了以色列人的老大。两个儿子之前也挺恨他爸的，现在改变想法了，心想去老爸那里可能还可以混个一官半职的，都是一群势利眼。 主要的问题就是管理！管理以后，神让摩西的腰板硬了，也让摩西能管理他的家了。摩西天天坐在那里审判以色列人，没有时间陪家人的。后来摩西写的从《创世记》到《申命记》，再也没有提过他老婆和儿子，因为他的家人一开口，全是属世界的那套东西，完全没有办法说。他们来的目的，他们要的东西，摩西都给不了，摩西只知道他生下来就是为神而来。 我问你，为了这比万神都大的神摆上一切，是会管理还是不会管理呢？假如说，让你在股票市场管理一个亿，你是越管越少呢？还是越管越多呢？那又如何让它越管越多呢？一定是投资那些好的股票，买低卖高。咱们当中不会管理的人多啊！你管理得好的话，你才不会来寻求神呢。 **叶忒罗说：耶和华是应当称颂的；他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上得知，耶和华比万神都大。(《出埃及记》 18:10-11)** 这个叶忒罗厉害呀！他虽然是个米甸祭司，却知道耶和华比万神都大。能够从埃及法老的手下活着出来，而且还把三百万以色列百姓带出来，这不是开玩笑的，太厉害了！所以摩西的岳父安安稳稳、放心大胆地把女儿交给摩西。心里想：这女婿当年我没有看上，现在整对了。摩西当然不会欺负他老婆，他不是炕头王、门槛猴、窝里横。**没有本事的人在家里头厉害，有本事的人都是在外面厉害**，叶忒罗把女儿交给这样的人多安心啊！

**第二天摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。（《出埃及记》18:13）** 摩西管理三百万神的百姓不容易啊！比如：今天你家的牛把我家孩子给撞了；前天你家牛把我家东西给弄坏了；昨天他家的狗又偷吃了我家东西；洗好的衣服不知道被谁偷了，等等的事情。难道管理神的百姓就是管理这个？摩西的帐篷门口天天都是这些人在排队，他的岳父一看，这么干真的不行啊，就直接跟摩西说： **摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说：你向百姓作的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？摩西对岳父说：这是因百姓到我这里来求问神。他们有事的时候，就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道神的律例，和法度。

**摩西的岳父说：你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你同在，你要替百姓到神面前，将案件奏告神。又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事。 **并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判，这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。（《出埃及记》18:14-23）** 摩西听了这话，觉得挺好挺有智慧的！这事也挺有意思，我见过一些牧师，不管大事小事都交给千夫长、百夫长或者五十夫长去干，自己干啥去了？在家看孩子，因为牧师这个工作挺好干的，一周只上两小时的班。现在疫情期间在家里，到网上讲2个小时就好了，在我们教会可没法计算到底上多少个小时。

同样立千夫长、百夫长，同样有家有业的，有的叫管理，有的不叫管理。管理这两个字学问很深，你会管吗？有的人就不会管，管着管着，教会有他没他都一样了；管着管着，教会都要黄了；管着管着，看着都累啊！有时候，我很想把管理两个字解释清楚一点。有时候我在想，是不是立了这些千夫长、百夫长还有五十夫长就叫管理神的百姓了？不是！有的人立完以后就甩手不管了，反正有人管。 有些牧师做久以后会变笨，因为啥也不干！就只会打猎、钓鱼、扯淡、玩跑车、喝小酒等等，就我所知道的，很多牧师连个PPT都不会做，一个礼拜一次的周报也得找人干。我很诧异，就那么点儿事，跟人讲的功夫都干完了，这叫管理吗？为教会的会友包饺子叫管理吗？在教会里不是立完领袖就甩手外包，那能行吗？今天我可以跟弟兄姐妹说一句夸口的话，我们教会可不是这样！我不是指着自己夸口，而是希望我们教会所有的弟兄姐妹都能够学会管理，别做甩手掌柜，啥也不知道。 **人不做事就会变笨，聪明人肯定不会跟着你**。稍微有点智商的人一看，这个牧师那么烂，我跟着他就像一个奴才似的跑前跑后。**事要分层次，那些鸡毛蒜皮的小事就让那些百夫长，十夫长去处理吧，那些重要的事还得你去管理**。教会最基本的工作就是医治释放，在我们教会，医治释放是我做得最好，讲道也是我讲得最好。如果你作为一个牧师，重要不重要的事都干不了，你以为在养猪吗？如果猪能够管理百姓就好了。

所以弟兄姐妹，**无论如何不要追求虚名，要追求服侍的责任，不是感觉好的时候服侍，感觉不好的时候不服侍。管理是一个责任，神既然托付我们，我们就把该管的管好。**我最重要的工作就是训练领袖，如果我自己都不会，我去训练谁啊？如果自己都不行，还不爱学习，那不是很要命的事吗？不行又不学，一晃几十年过去了，还挺爱面子。 我碰到一个牧师，我跟他说，千万千万别带着你的领袖和会友来见我，你自己来就行。他问我为什么？我说担心你的会友来了就不走了，为了避免困扰，千万别带来。他说没事！后来他带着他的领袖，就是为他做事的人来了，做周报、带人祷告、带人释放，都是让这些人去干，因为他没有时间，他的时间都去看孙儿去了，这是啥牧师啊？我也不知道。后来过了一段时间，他带来的领袖成了我的会友了，人家不走怎么办？所以他把我恨死了。我可是啥也没干啊！我早就提前告诉他了，不要带着他的人来，我们的网站也是公开的，我确实没有去偷羊，人家不走能怪我吗？我很感慨啊！ 我深知道什么是管理，什么叫为神负责任，那是带着责任来服侍。我巴不得我们当中的弟兄姐妹和各个层次的领袖都能够理解，我们侍奉的这位神比万神都大，你想跟神玩可玩不起啊！我深深地知道，我可不能跟神耍，就像在关公面前耍大刀一样。感觉好的时候服侍，感觉不好的时候照样服侍。按照我肉体的喜好，一肚子的怨气；但是按着责任和命定，要把我自己里面属于肉体的东西干掉。

感谢神，我一边服侍，一边看见自己的肉体怎么又活了，然后又不断地去对付。我照着神的话按时分发粮食，喂养神的百姓。累也好，不累也好，这责任已经托付给我们了。**弟兄姐妹，这是一份责任，不是一个感觉，我从来不照着感觉走。** 有个女孩跟我说，她对她老公没有了感觉，却对一个90后的企业家老有感觉了。后来她离了婚，她的心为那个90后企业家的举手投足而跳动，直到跟人家表白以后发现人家不是跟她玩真的，那不是闹心吗？**有感觉的时候好，没感觉的时候就不好，那不是管理，管理是一份责任**。 摩西一定要立千夫长、百夫长，训练一大批可以担起责任的教会领袖，要选敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，这是摩西的岳父叶忒罗说的。叶忒罗是一个外邦人的祭司，是一个服侍偶像的人，竟然有这样的智慧，超出我们想象。如果摩西看不起他岳父，嫌弃他是一个拜偶像的祭司，不要他插嘴，不是很傻吗？**作为一个管理的人，不要戴着眼镜看人，人家说得对的就听，人家说得不对就去寻求**。连拜其他偶像的人都知道我们的耶和华神是比万神都大的神，作为神的祭司怎么可能瞎干呢？

弟兄姐妹，不要轻看知识。诸如1+1=2、勾股定理这些数学概念没有属灵的属性，不是属于魔鬼，也不是属于神的，就只是一个知识。知识是给人用的，我担心大家做基督徒做傻了！咱们弟兄姐妹，从今天起，大家从小事好好做起。如果在十夫长的下面，就好好做十夫长下面的事；以后成为十夫长、五十夫长就要好好地去做。 **要有知识，千万不要藐视知识和智慧**！如果一个人一辈子什么书都不读，只是知道《圣经》，那就傻掉了，啥也不知道，甚至连《圣经》也没有读明白！管理是一个学问，项目管理、人力资源管理、财务管理都叫管理，哪一个没有学好都不可能管好。我这么一说，很多人就去学人力资源管理，我问有没有读《圣经》，告诉我没有时间，因为是我让他去读人力资源管理的，全听偏了！ 我的意思是人一辈子不能只读《圣经》一本书。比如只读《圣经》一本书，建了一座桥，后来桥塌了，因为建桥得有建桥的知识，不学建桥知识就去建怎么行？还振振有词，说那些是世上的小学问，那不是很扯吗？

摩西在服侍神之前学了埃及所有的学问，耶稣在出来服侍之前在拿撒勒那个地方做木匠。你什么时候看见耶稣正在服侍，有人拎着一个椅子来质问耶稣怎么做得那么烂，让他一坐坐垮了。还好《圣经》里面没有这么记载，要不我们也跟着做个可以坐垮的椅子。很多管理与知识有关，我不认为这些东西是属世的。 你如果打开《圣经》仔细看，**保罗所说的小学是指法利赛人谨守日子，月份，节期，年份，割礼这些说的，你什么时候看见保罗编织的帐篷卖不出去？**保罗编织的帐篷质量一定非常不错。 **于是摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。（《出埃及记》18:24-25 ）** 摩西照着他岳父所说的去立了这些领袖真的轻松了很多，不但省下来时间，还有一大堆人被兴起来成为管理神百姓的领袖，这叫做建立团队。**如果你是一个管理的人，第一：一定会管事，会去断案；第二：会管人，可以激励人去服侍神，可以激励人好好学习，可以激励人不断地成长。训练领袖是一个可持续性发展的要素**。 所以弟兄姐妹们，我们大家都要开始渴望服侍这一位比万神都大的神，要撇下所有的来服侍。不只是会方言祷告，一定要在神的真理上，把神的道讲得明明白白。不但如此，还要会做事、会做人，然后还会管事、管人。 **管理绝对不是在无知中管理，不论管事还是管人，一定是靠着神所启示的真理，靠着神赐给我们的知识、智慧和聪明**。所以弟兄姐妹从现在开始，第一要学会做事；第二要学会做人，会说话，会跟人建立关系。别你一开口说话，其他人扭头就跑。不会做人那是很要命的事，如果会做人、会做事，不会把事情弄得一团糟，会管人又会管事那就厉害了。

**神在我们身上的旨意是生养众多，治理这地，神在我们身上的旨意是繁茂昌盛**。如果知道这个，那你一定会成为一个非常好的管理人。在企业里或是在家里都要做一个好的管理者，我们需要除掉我们里面对于管理的迷思。**虚假的和谐不是和谐，很多时候需要透过冲突来建立一个更牢固的关系**。 我们最近在做牧养培训，如何做牧养都是需要学习的。曾经有个人来新加坡，我请他吃了二百块钱的榴莲，他的祖上是做皇上的。他说，我给你留下一句话，绝对不亏你这二百块钱的榴莲。我说，那行啊，要不我这二百块钱不是白花了吗？他说我们祖传有句话：**君忙臣闲国必亡，君闲臣忙国必兴**，我听了以后明白这是做皇上管理的学问。 大家知道吧，平时我不太忙，我只忙几件事，其中一件就是训练领袖。人忙碌一定是干错了，当然有的不忙也干错了，整天钓鱼也没用的。我激励大家，竭力追求不断地成长，被神所使用，能够成为管理家，管理神百姓的人。成为很多人的祝福，得着神的命定，一生该是何等的恩典，一定会活成神一般的精彩！ 愿神祝福大家！

有的人没有钱不是也活得很好吗？之前有一个人跟我说：老师，我欠了人家六百万，现在债务到期了我还不了，怎么办？我说：那挺好啊！那人就急了：你咋这么说呢？我说：幸亏不是人家欠你六百万，要不更闹心了。你现在欠人家六百万，还不上就还不上呗，其实没有啥。着急的应该是那个债主。 那不是让我做老赖吗？不是让你做老赖，我知道你是个好人，但是你现在不赖也没有办法啊！他觉得我会跟着他一起着急，他觉得我会把我的钱给他，忙着帮他还上。我帮不了啊，如果你欠一块钱我可以帮忙，但这可是无底洞，给多少都是打水飘。那还不上就还不上了呗，还不是一样活着。我的意思就是**人要把活着的这件事弄简单点**。 有的人更搞笑，要我赶快为某个人祷告。我问怎么了？他告诉我那个人要死了，要我赶快祷告把这个人送到天堂去！一般都是死了才做超度，莫非我可以做到人都没有死就把他超度了啊？如果我的祷告可以把人送进天堂，那可赚钱了。但是神的话可没有这么写啊！我是一个把生死都看淡了的人，我觉得死期到了该死就死吧。 可能很多人听了我说的话会觉得很刺耳，但是当你听惯了就看透了，你就厉害了！所以弟兄姐妹要知道，**不能有别的神**！人一整别的神就把最好的事给糟蹋了。我们已经得着那么好的宝贝了，不好好用，却弄了一堆垃圾来跟宝贝放在一起，这不是脑子有毛病吗？

**“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。(《出埃及记》 29:38-41 )** 时间很重要，每天要献祭的要求不多，就两只。有的人在神面前有价值的东西奉献的不够。把你病床上的时间、得癌症的时间、得强直性脊柱炎、糖尿病、老年痴呆等得病的时间，还有把你扯淡的时间都献上。如果你不把现在的时间献上，将来麻烦更多。要么为这个事麻烦，要么为那个事麻烦，要么侍奉神，要么侍奉玛门。人往往一到侍奉神脑袋就浑，一侍奉钱脑袋老清醒了，这也让我感到很诧异。 钱能解决什么问题？一群人在一起扯淡可有劲了，打麻将可有劲了，只要一侍奉神就嫌麻烦。我们弟兄姐妹，每天都要奉献。一说奉献就有很多的问题，我没有羊，难道神不能给你吗？耶和华的山上神必自己为自己预备。 有一个人穷得快要跳楼了，找到我服侍他，服侍完了，神也很恩待我，我说的神都成就。就在礼拜五我刚服侍完，礼拜六他的财务状况就翻转了。他卖一个东西，26万卖不出去，结果第二天有人到他办公室，买他的东西给他29万。我说那三万是神给你留出来，让你奉献的！他说，那不行，我还要还债。把神特意留的给吃掉，把属于神的给还债了。他也是个基督徒，还参加教会的。后来我了解到他的财务状况更糟了。

大家好，今天我们来学习《出埃及记》的第二章，这一章一开始就讲述了一个很有趣的故事。 **有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子**。 **孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”（《出埃及记》 2:1-10 ）**

训练人，要想让他脑袋聪明，先训练他的手，手巧了以后，脑袋一定聪明。**如果你的脑袋不聪明，从你的手开始，训练做家务。**中国的教育体系在逐渐演变，以前就是考试，现在不一样了，现在小孩要学习做家务。哈佛大学的研究结果是：小孩从小做家务，长大了聪明，很奇妙。所以我一定要把你训练成手巧的人。 第二个，我一定要把你训练成一个会说话的人，会说话，脑袋好使；手会做工，脑袋好使。唐氏综合症的手是什么形状？那个手都是弯弯曲曲的，拿什么东西一看就不太顺手。还有一种手小小的、肉肉的、软软的，像棉花似的，人长的高高大大的，手却不好使，这样的人脑袋往往也不好使。 咱们要把教会建造成训练人心灵手巧的地方，代表神的灵与你同在。**你做不好不要怕；做基督徒，笨不要怕，因为到神那里，有了神的灵，立刻变厉害。如果你手很笨，你就一边做事，一边祷告，很快脑袋就好使。** 咱们研究这个学问厉害呀！来到咱们当中，小孩变聪明、变乖，成绩也变好了；来到咱们当中，大人也变乖了，手变巧了，人也变厉害了。当然了，人家如果不愿意让咱们管的，咱管不了，只要愿意让咱们整的，那都能整好。 有些人被鬼辖制就说：你看那个人你没整好吧？他以为说了这个我就蔫了，我说：那个鬼呀，你别傻，那是人家不愿意让我整，非要跟着鬼走，咱就别死乞白赖的非要整人家。愿意让我整的不是都整好了吗？传统教会说：你看这个弟兄多有生命啊，礼拜天来摆椅子，别人走了他还在打扫卫生，多有生命啊！我想这个对生命的理解上，似乎还有点距离，也不读《圣经》，天天给教会煮饭，这叫啥生命？

我们有新人接待的课程，里面讲到如何接待新人，如何牧养，怎么做医治释放，如何强化神的话，有一系列这样的东西。尤其是查《圣经》，主日讲道。但是你会发现不是很结构性的东西，像饭前祷告，有也罢，没有也罢。很多教会把饭前祷告看得很重，但饭前祷告是结构性的东西吗？好像不是。其实《圣经》里没有这玩意，没有把这个东西当做很重要的结构。 很多教会把敬拜赞美搞得很夸张，后来我想了想，耶稣他也没带一群鼓手，一群吉他手；耶稣也没带一大堆医生，也没带一大堆的执事。耶稣没有整这些，但现在很多教会把这些那些东西当做根基，当做重要的结构。但我们不当，我们回到《圣经》里头，你会发现我也不会给你讲这象征啥，那象征啥，我把那些东西给抽象成这个了。 **结构必须是个稳定的，你建造圣殿也好，建造教会也好，不管建造什么，它必须是一个稳定的结构**。不能塌，不能垮，你建个桥垮了，那不是麻烦了吗？幸亏我是工程师出身，我很清楚这些东西。那我也感谢神，在创世以前，就在永恒里面拣选了我，也拣选了你，然后咱们一起建造神荣耀的教会。摩西建造的帐幕，结构是非常稳定的，绝对不是身子一靠，哗！倒了。一靠就倒了，那不麻烦了吗？我很注重结构，大家仔细琢磨，所以我教大家框架、建立框架、框架型的思考、怎么学习，全是这些。

今天暂且不要说耶和华神的军队，就拿世上的军队来说，如果国家领袖要派一员大将或者元帅去带着几十万大军，跨过大江大河去某某地方作战，要不要付代价？要不要冒着生命危险？如果他去跟国家元首说：我老婆不同意我去！这理由能成立吗？当然不行！因为国家这个词，国，在前，家，在后，没有国，哪来的家？ 自古以来，守卫边疆的将士都是冒着生命危险的。怎么可能带着老婆孩子，成天扇着扇子、喝着小酒、吹着冷气，你以为在度假呢？如果真是这样，你试试看。没多久，对方的军队就会杀过来，然后这假就变成丧假了！要知道那是打仗啊，不是开玩笑的，也不是度假。 神的军队从埃及出来，需要经过一番魔鬼式的训练。你的家庭不能够摆上台面，不能够成为一个拦阻。摩西很辛苦，他带着老婆孩子往埃及去，在路上，神就跟摩西说，要让他给儿子行割礼。这时候摩西的儿子至少应该有30多岁，都已经是大人了。摩西的老婆即使到了60岁，性格还特别固执，所以摩西在家里被他老婆管得服服帖帖。 摩西跟老婆说，神说要让他的儿子行割礼，就是要在男性生殖器上做一个手术。摩西的老婆从来没有听说过这种事，割哪里不好，非得割那里。万一割下来发炎、化脓，这荒郊野外的去哪里找医生？还能去埃及吗？以后还能娶老婆吗？ 摩西也好，其他人也好，跟老婆谈这些事，能谈得通吗？最后摩西被老婆噎得够呛。摩西没好意思把这些话写下来。后来他想算了吧！可这一算了，神能同意吗？就这点事都要跟老婆妥协，你还能带领以色列人出埃及吗？既然老婆说了算，那剩下的事就算了吧！所以神要把摩西杀了！

**摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。（《出埃及记》4:24）** 神如何显现、怎么跟摩西说的我们不知道，这是不是神所设的一个计，我们也无从查考，摩西写的比较隐晦，但是摩西确实辛苦。服侍神的人一定要过家庭这一关！摩西不好意思写细节，因为写出来有点丢人，可是不写又不行，就只能一笔带过了。但是拦不住我去深挖啊，我比狗仔队还厉害呢，把3500年前的事都给挖出来了。 摩西的老婆看见神要杀摩西，这下知道是得罪神了，就用一块火石给他儿子行了割礼。中间的过程其实相当复杂。夫妻俩吵架、儿子也参与其中，并且站在妈妈一边。按照家庭民主的话，摩西是光杆司令一个，投票表决的话，结果肯定是输了。这么干，神不会杀你吗？这是按神的军队的军法处置！ 你可能不理解，**神一旦拣选了你来完成祂的伟大计划，你不能够让任何东西成为你的拦阻**。如果今天派你上战场，老婆让你别去你就不去，那是要受军法处置的！服侍神的人最难过的就是老婆和家庭这一关。

我所认识的这些牧师们，这一关过得都不太好。他们也很努力地劝说我照着他们那套逻辑去做。但我明白，这军法不是开玩笑的。**因为我被拣选来完成一件事，就是要把神的百姓从埃及带出来，要成为一支耶和华神的军队，要践踏魔鬼仇敌，这是我的命定**！ 如果因为听了老婆的话死了，那得多惨、多丢人啊！结果他老婆说了一句话：你真的是我的血郎了！夫妻俩过久了以后就会闹矛盾，就成了冤家。俗话说，冤家路窄。路有多窄？就是两个人把枕头搬到一块，搬到一张床上，路就这么窄。夫妻经常互称冤家，也就是血郎，所以中国人爱说，不是冤家不聚头。 不管哪辈子欠的债，神要是拣选了你，你就必须得照着神军队的军法来落实。后来，摩西的儿子行了割礼，也没发炎，流脓，也没有影响将来娶老婆，什么都没有影响。今天我们要知道在侍奉神的路上，必须得披荆斩棘，你和我都需要衡量一下做耶稣基督门徒要付的代价。但是，如果你真的得胜了，真的迈过去这一关，你必会看见神的荣耀。

大家好，我们一起来查《出埃及记》的第九章。我通常鼓励大家在查经之前先自己试着找主题，因为主动尝试了解别人的意图是一个很好习惯。两个人如果想沟通，那么需要双方都愿意了解对方的意图，否则就是鸡同鸭讲，驴唇不对马嘴。为了查《出埃及记》的第九章，我最近天天都在读这一章，而且很努力地想了好几个星期，我觉得主题应该是**全地都是属于耶和华神的**。 为什么法老王不让以色列人从埃及出去呢？因为他以为这地方是他的，如果以色列人离开埃及，那埃及的经济咋办呢？不但法老王会拦阻神的百姓，其实在我们每一个人的身上都有埃及法老的影子，都会拦阻我们从属世界的里面出去，拦阻我们成为耶和华神的军队。如果我鼓励你要成为耶和华神大能的勇士，你就会有顾虑：我的水费、电费，还有下个月的房租你帮我交吗？其实这种反应说明人里面不知道全地都是属于神的。

你看看我们身边的人，哪一个侍奉神的人交不起房租？哪一个专心爱神的人不蒙祝福？你再看看身边的人，如果是拦阻神的百姓成为神的军队的，能得到什么好处呢？这个我从来没有见过。埃及法老以为自己是埃及的王，这块地就是属于他的。但如今你在埃及除了能找到金字塔，根本就看不见法老王。 弟兄姐妹们，为什么我们活在世上会有压力呢？比如：一个老板让你做一个店的店长，如果你觉得这个店是你的，必须认真经营，然后什么都可以放下，就是这个店不能放下，这样压力能不大吗？如果老板再让你去管理几个客户，你就以为这些顾客都是你的了，那你的客户谁也不能动，万一有人动了，你想要跟人家玩命。还有的人会傻乎乎的去跟老板吵架，可是你想那胳膊能够拧得过大腿吗？我们常常忘记了这些东西根本就不是自己的。如果真的能明白这些东西不是自己的，你不就没有压力了吗？因为我们只不过在这世上暂时管理这事。 如果我们拦阻神的旨意，拦阻神的百姓做神的军队，那不是找死吗？你以为全地是你的？不是！全地是属耶和华神的！从耶和华神造天地到今天，地还长存。不管是哪个朝代的人，都过去了。所以弟兄姐妹，如果你今天活得有压力，那是因为你觉得这是你的工作，是你所必须要做的，认为什么都是你的。但其实这些东西哪一个是你的呢？

有的人就会说：照你这样讲，我们不是什么都不用做了吗？我说：不是这样的，千万别误会了。我说的意思是，全地都是神的，神说容我的百姓去好侍奉我，结果你的反应是不行，那你肯定是搞错了，还以为自己是埃及法老王，什么都可以说了算。但事实是不光你说的不算，就连法老王说的也不算：神的手就压在埃及人的身上，降下重重的瘟疫。大家一定要知道，这瘟疫是从神来的。《圣经》里这样说： **那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 (《马太福音 》10:28 )** 弟兄姐妹，把你的压力释放出来，**因为全地都是耶和华神的**！所以，人什么时候顺从神，什么时候就昌盛；什么时候违背神、跟神玩游戏，不管是你自己拦阻自己成为耶和华神的军队，还是你拦阻别人成为耶和华神的军队，都会有重重的刑罚从神那里临到。

我们的信仰一定是动真格的，千万不要跟神玩游戏！摩西就很厉害，耶和华怎么说，他就怎么行。就算是面对掌握生杀大权，可以当场夺人性命的埃及法老王，摩西也没有退缩。神吩咐他怎么做，他就怎么做。最后摩西毫发无损，因为埃及法老王没有这个胆。如果他真的要伸手害摩西的话，摩西可能都活不过第二天。 这事我可以给大家做见证。有一次我服侍一个跆拳道高手，这个人有两百斤重，一米九的大高个。结果我这一服侍，他里面的鬼就开始彰显。他一上来就要揍我，那个大手掌吓人啊！就我这小样，他坐也可以把我坐死了。我的同工们可以给我作证，就在他的爪子伸过来的一瞬间，有一股无形的力量把他推倒在地上，地都摔得``咣咣”响。 我就怕把人家脑袋给摔坏了。可神哪管这些？如果有人想伸手害神的仆人，你可以试试看！所以说摩西是有底气的。结果这个跆拳道高手起来以后，我心里还挺过意不去的，可是谁让你先出手的？我是永生神的仆人，这就是跟神的仆人开玩笑的结果。

还有一次，是一个相扑运动员，他在我所工作的地方读书。这人两百五十斤的块头，他的手指头有胡萝卜那么粗。有一天他里面的鬼彰显了，他来找我说：老师，你得帮助我，我控制不住自己了。我说：你要控制啥？他说：我这手有一股邪劲要揍人，我这一拳要是出去，就会出人命的。 原来他是一个有案底的人，逃到这里来读书，结果到这里又要出事了。我就抓着他祷告，他那大手在我面前张牙舞爪的，想要把我掐死。然后听见``砰”的一声，他倒在了地上。我再带他祷告了一会儿，他就醒过来了。我问他怎么样了？他告诉我那鬼离开了。 我继续问：你刚才那两只手在我面前张牙舞爪地在干什么？他说：我里面那个鬼想把你掐死。我说：那咋不掐呢？他说：他感受到有一股无形的力量拦阻他，他掐不动。我想，哇！太神奇了！其实我也被吓得够呛。不过没有关系，我有神 ！有神真好啊！

因为全地都是属于耶和华神的，所以神要摩西到法老那里告诉他：让我的百姓离开这地，好侍奉我。这个埃及法老，老觉得这地方是他的，如果这些以色列人走了，以后谁替他干活呢？结果神就伸手降下瘟疫，把埃及所有的牲畜给杀了。我们在读《圣经》的时候，千万别把神读成圣诞老人。我告诉大家，我这辈子谁都不怕，就怕神，但有的时候还会冒犯神，如果人不怕神，那更是不知道要冒犯神到什么程度了？ 瘟疫都是从神来的，如今流行的新冠肺炎也是从神来的，人太骄傲了，骄傲到新冠盛行，人到底要骄傲到什么程度才愿意降伏在神的面前呢？我们回头看看历史上有关瘟疫的记载，大家都得出一个共同的结论：怎么来的不知道，怎么走的也不知道。就像2003年的非典，怎么来的不知道，怎么没有也不知道。我们要明白，要不是耶和华神手下留情，这瘟疫早就把人灭绝了！可人还是觉得自己挺厉害的。他们不知道自己已经坏到要逼神用瘟疫来攻击他们了。 大家一定要知道，我们的神掌管着这世上的瘟疫。连我也算在内，人若是不谨守遵行神的话，还真的是冒了一些风险。大家别以为我是谨守遵行神的话的典范，我不过是个罪人，我是个罪人的典范，愿神怜悯。但是我这个人心地柔软，悔改快。

其实我们的神还有丰富的恩典和怜悯，就像埃及地的牲畜感染瘟疫全死了。如果神用同样的瘟疫来攻击人，人是受不了的。就算像埃及法老这样的，神也是一次又一次地给他做示范，要让他知道全地是属于神的，如果他不知道全地是属于神的，神就会不断给他来灾祸。 有的人会说：神咋那么狠呢？让这些牲畜全死了。我们得明白，全地都是属于神的，神养了几只鸡又杀了几只鸡，关你什么事呢？那是你的吗？如果你认为那是你的，还想着打抱不平，那就是你搞错了。要彻底地摧毁我们里面的错觉，这个错觉就是：总觉得这个是我的，那个也是我的。如果人总这么想，那压力能不大吗？能不像埃及法老吗？你为什么会刚硬，是因为你觉得这些东西是自己的。如果你觉得这些都是神的，这个概念就完全不一样了。 比如：我建教会的时候，并不想把我的手伸得那么长，不想控制什么，我只想做一件事，就是要照着神的话去建造，这是我当尽的本分。有一次，我的一个同工跟我说他最近不想服侍，我告诉他：那就不要服侍。他说：那不服侍这么办呢？我告诉他：你不服侍，神也照样做工！不是你托住宇宙万有，是神托着。他说：老师，听你这么说，是不是在给我挖一个坑呢？我说：挖什么坑啊！想干就干，不想干就不干；想休息就休息，不想休息就好好干。

有些人就不太理解了，问我为啥这么玩命地干？因为我只不过是神的一个仆人，我不是这个教会的拥有者，只是一个管理者。我从来没有要求我们当中的牧者，让他们去增加人数，增加奉献。我只想干好一件事，就是牧养好神的群羊。 昨天有一个老牧师因新冠过世了。他在过世前写下了一段文字，表达了他对教会运作的不满意和很多期盼。我仔细读了以后就在想，这教会不是你建的吗？你在教会里已经服侍了四十年，难道就没有琢磨过教会要怎么整吗？其实他是知道的。可人一旦觉得这个是自己的，就会照着自己的想法去建造，那就麻烦了。**要知道教会是神的，要照着神的想法去建造！全地都是神的，我也是神的，我要照着神的话活着**！ 很多人辛辛苦苦建造了一个企业，承受了很多压力，但最后还是被企业踢出去了。他总觉得这个企业是他的，如果他早知道其实哪一个都不是自己的，这样的话不就没有压力了吗？我想说的是：我建造教会没有压力，做工也没有压力，因为我知道全地都是属于神的。我只有一件事，就是照着神的话去行，这是我当尽的本分。

全地都是属于神的，神绝对不会搞错。埃及人的牲畜都死了，可是以色列人的牲畜都没有死。你以为神的眼睛瞎了吗？神的眼睛可清楚了！但你作为一个以色列人可千万不要骄傲，因为这是神的恩典和怜悯。**大家要永远记住，神有丰富的恩典和怜悯**！神攻击埃及法老王，是为了让他能够醒悟过来，知道全地都是属于神的。他如果不知道，就要学功课了。 中国历史上，无论是秦皇汉武还是成吉思汗，都早已灰飞烟灭，人如果都能明白自己的结局就好办了。到了汉朝，提倡``无为而治”，不是不为，而是不过多的干预，意思就是人不要在那里瞎搞。明朝末年的崇祯皇帝很努力地做工，结果还是把明朝给葬送了，还真的不如别瞎折腾，因为全地都是神的，就算你不做什么，神照样会托住宇宙万有。 **耶和华吩咐摩西、亚伦说：你们取几捧炉灰，摩西要在法老面前向天扬起来。这灰要在埃及全地变作尘土，在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。(《出埃及记》 9:8-9 )** 就算牲畜死了也没有关系，人还活着，所以埃及法老还是不允许以色列百姓去，他的心再次刚硬。刚硬的结果是什么呢？这起泡的疮长在人的身上，连埃及的术士也抵挡不住，因为是从神来的。你不是刚硬吗？我让你长疮。一粒粒的水泡长在人的身上，看着都发麻，我隔着三千多年的世代都能感受到那个疼痛。神一再提醒他们：怎么着？你还刚硬？你还觉得这个地方是你的吗？你就连身上长疮都控制不了！ 我们知道牙疼不是病，疼起来真要人命。牙疼我们都控制不了！眼睛长了一个麦粒肿、出个水痘也控制不了！就是一个小小的新冠病毒也能要人的命啊！人是何等的渺小！你抓这个、抓那个，当抓不住的时候，心里还闹腾，总觉得这些都是我的。 弟兄姐妹，如果你的心里能明白全地都是神的，那你还抓个啥呀？我除了能仰望神的恩典和怜悯，什么都做不了，但我们的需要神是知道的。所以，我活在世上就是要成为耶和华神的军队，我要奉耶和华神的名，奉耶稣基督的名，可以在这个属灵的世界里践踏魔鬼仇敌。我们还会缺啥？啥也不缺！ 千万不要以为这个企业是你建造的就是你的，千万不要以为钱在你的账户里就是你的。你不过就是个管家！管家就是要照着神的旨意去管理，我们只有仰望神的恩典和怜悯的份。神创造了亚当和夏娃，把他们放在伊甸园里，这伊甸园也是神的，不是亚当夏娃的！千万不要认为这个是我的，那个也是我的。 如果有这样的想法，我就给你一个绰号，小狗。就跟我家的那只小狗一样，我给它一根鸡骨头，它吃得很香。可是，当我要把那鸡骨头从它嘴里拿出来的时候，它马上两眼露出凶光，把那两个牙齿一亮，那个样子很丑陋的，它以为那根鸡骨头是它的，不知道那鸡骨头是我买的。如果你有点聪明智慧，我就不给你小狗的绰号了，做人千万别傻得像个兽。

所以，解决洁净的问题，就是奉献。在我们当中有一个特点，基本要求每个人都奉献。前一段时间，有一个人来到我们当中，问了很多关于我们教会财政的问题，比如你们如何管理教会的这些钱，你们这些同工如何谋生......他整天关心我的事情。 我知道他是来考察的，他为什么考察呢？因为他在乎这事。我不在乎的事情，他很在乎；我在乎的事情，他不在乎。我们可要琢磨，这样的人是不是应该倒霉呢？是。什么原因呢？**人一生的果效是由心发出的，人心里如何思量，人的一生就会怎样。我能给你最好的帮助，就是解决你里面怎么想。**这里头祭司讲弹血、献燔祭、献赎罪祭，这些只不过是强迫性地解决人自私的问题。所以，你要学会奉献。 后来，我发现奉献的人不容易倒霉。千万不要以为奉献是吃亏的事情，奉献是最好的恩典。一个人奉献都不肯，怎么可能有命定呢？奉献十分之一的钱，真的谈不上什么。你甘心乐意的往医院送一叠一叠的钞票，你在我们当中得了医治，然后让你拿出十分之一奉献，就跟杀猪一样，人真的很愚蠢。

人为了追求钱财而干的很多事是相当可恶的。最近在这个国际市场上有新的名词``割韭菜”，比如说占领华尔街运动，这些咱们也搞不清楚。但是有一件事我很清楚，华尔街是收钱的地方，这大家都能理解。 我去了一趟香港对它的印象不是很好，我觉得新加坡比香港好，这可能会冒犯一些人。但是新加坡百分之九十五的老百姓有自己的房子，为什么能做到这样？是因为新加坡的政府是大政府，管很多的事，政府有钱，资本家没有钱。香港是反过来了，政府没有钱，资本家有钱。 资本家不会管老百姓死活的，所以香港老百姓很辛苦。这事大家要去琢磨，我去香港的当地教会，他们所有的全职同工都是租房子的，买不起房子。资本家的目标只是赚钱，爱钱的人不会管老百姓的死活，只偶尔做点慈善，换一点良心的安慰。爱钱的人挺吓人，所以大家交朋友要谨慎，爱钱的人不会说他爱钱。 有个人和他的朋友来我这里，他说：我要有钱我就做慈善。我说：你算了吧，你把欠人家的钱赶紧还了。他借人家好几十万，结果借钱那个人说：我不要了。他却说：咋的，你以为我不还啊！人家只能回复：要还你就还吧。他又说：你又不缺那钱，还让我还啥？这个人完全不讲道理，还声称要做慈善，你说这是什么事呢？我都惊讶。

后来我才知道是我们教会采取了一个截然不同的做法。教会是人力资源密集型行业，要来服侍教会的弟兄姐妹，祭司是要服侍以色列人并且处理会幕、帐幕等等这些事。耶稣教导我们：牧养我的羊就是要把羊群弄好，牧养是人力资源。今天我们可以试一下，你去给所有教会打电话，然后看看有多少教会的服务是正常的服务。我在新加坡给一些大型机构、公司打电话的时候是这样的情景：...请按1，...请按2，...请按3，我听到3的时候就挂断电话，真的是烦死了。公司说这样做的目的是为了减少人力成本，那么做事情的目的，到底是为了减少人力成本，还是为了提供更好的服务呢？其实你存在的价值就是为了提供一个很好的服务。 今天我可以跟弟兄姐妹夸口一件事：我们教会的服务比许多企业还要好，但是我们还要不断的提升，只要你找，就一定能找到我们。有的弟兄姐妹非常的爱我，怕打扰我，不忍心打电话给我。她发信息问：我能打电话给你吗？我说：可以啊，打给我吧！，对方又说：打给你时间又太晚了，怕打扰你。我说：没关系，我睡的少，我是一个睡的少、干活多的人。前面提到的那个姐妹得了很严重的抑郁症，她打电话到我们教会，我听了情况之后说：你来吧，我服侍你！就这样这个姐妹来到我们当中，接下来的每一天晚上这个姐妹都要来这里祷告，我们就连续三个月一起陪着她祷告。 感谢神，那个时候教会的人不是很多，我可以这样做，即使在今天我也竭力的去这样做。如果我做不到也不要紧，我的同工、同工的同工都会这样做，我们就把一批批的人训练成可以为教会提供最优秀的服务。我们教会的服侍，不仅要在医治释放上有非常大的突破，解决人的问题，而且在培训、教导、训练、神学根基、信仰根基上我们也要做的非常好。

原来《民数记》所记载着的是什么呢？二十岁以外能打仗的，是被数点的人数。原来名字在不在上面和这个人能不能赶鬼紧密相关。当然，大家别以为我讲的就是真理，我只是做一个大胆的猜测，但是我有理由可以这么说，是因为《民数记》一直重复着，“按着家室，宗族，人名"，按着家室属于哪个家、属于哪个宗族、人名的数目从二十岁以外凡能出去打仗的共有多少，然后它不知道重复了多少遍。比如流便、西缅、犹大支派等等，每一个都这么重复着。 照着聪明的写法，这些字都省一遍多好啊，最好就是画一张表，比如流便多少人，西缅多少人，犹大多少人，以萨迦多少人，后面来一个数目，照着家室、宗族、人名的数目从二十岁以外能出去打仗的被数的就是这张表。是我整对了，还是摩西整对了呢？我觉得是摩西整对了，后来我发现写《圣经》的人有一个特点，他很喜欢重复。那我就问神，我说：“神啊，这么写多费劲啊，浪费纸，如果到我这边可以简短很多。"神说：“傻孩子，我写的这么多遍，你们尚且不留意，我只写一遍，你能留意吗？" 如果咱们读《创世记》，里面记载“什么什么各从其类，神看着是好的，神说什么，什么就有了。"诸如此类的话，重复一遍又一遍，那是有意义的！后来我在带领查经的时候，就跟神学到一个方法，我也喜欢重复。如果你听我带领查经，你会发现我有一个特点，就算你晚来十分钟，二十分钟，半小时，你仍然听到我讲的主题到底是什么。所以通过《圣经》，我总结出来了神说话的关键，会说话就要会重复，凡是重要的事情说三遍，对神来讲，重要的事情甚至说七遍，说十二遍。

弟兄姐妹要开始学习对神话语有更加深刻、严谨的认识，假如我们带着这样一个态度，神就一定会启示我们。如果我们这些人严谨地来服侍神、传讲神的话语、好好地祷告、好好地在灵界里争战得胜，我告诉你在属世的事情上一定得胜。 最近我们在打击魔鬼的力道上，一而再、再而三地提升。前面一段时间我安排了连续三天的祷告会，连续三天一刻不停，结果赶出去的鬼是很多的，那鬼嗷嗷叫出去，而且每一个鬼被赶出去都在那说一句话：“你们真厉害啊，你们动作真快呀！"一会功夫，就把魔鬼干趴下了。 我们在打属灵仗的时候，就会直接看到身体疾病得释放、得医治，我们财务的问题得着解决。所以弟兄姐妹开始观察人的健康状况、财务状况，这两件事代表属灵的状况，不要以为很大声地喊：“哈利路亚！哈利路亚！"就以为他很属灵。如果他在贫穷、疾病的辖制当中，他一定是在灵里头没有释放，一定是没有好好照着神的话去做。

我们从错误的逻辑体系里走出来，真的好得不得了。我们要明白，神有极丰盛的恩典，各种棘手的事情，神都会给你安排得好好的。大家不要以为，神不太在乎我们在这地上活着的事儿，千万不要以为神不在乎我们的财务。 **这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。 (《民数记》 35:3 )** 神在乎我们在地上的财务，一个侍奉神的人，会透过他所侍奉的神得生活。我们要知道服侍神是一个极大的恩典，神很在乎人的财务。当以色列人出埃及的时候，把珠宝、财产，能带走的都带走了。我们的神，不是一个不食人间烟火的神。 神设立了一个逃城，有误杀人的可以逃到那里。如果人恨人、故意杀人，必被治死。列出了很多清晰的条例，最重要的原因就是恨人。如果跟人没有过节，没有什么仇恨，误杀了，你不会得必死的罪，神还给你设立一个逃城，让你可以逃离。

从《圣经》中我们可以看到一个属灵的事，在圣所里亚伦和他的儿子们所做的事几乎是跟死亡擦肩而过，也就是说当人不谨守遵行的时候是非常危险的。我们可以把基督徒分成两类：一类是谨守遵行神的话、谨慎查考神的话；另一类是不谨守遵行神的话、不谨慎查考神的话。这是两种截然不同的基督徒，他们得到的结果也是截然不同的。 在《申命记》中有这样的记载： **“你若留意听从耶和华---你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。...你若不听从耶和华---你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上 。" (《申命记 》28:1-15 )** 这些话显明给我们一个非常严肃的课题，就是**做基督徒一定要谨守遵行神的话**！如果基督徒不谨守遵行，那问题真的是很严重。今天我们说属灵的事是关乎生和死的事，所以属灵的事是何等的严肃。前面我们看到亚伦的两个儿子在神面前献凡火，耶和华神的火就出来烧死了亚伦的两个儿子。为什么有这么严重的后果呢？因为我们的神是烈火，是大能的神，在耶和华面前侍奉必须要小心。

所以今天弟兄姐妹要知道，我们今天传递的是一个华人命定神学的神学观念，那是一个得胜基督徒的观念。如果你是分别为圣归给神，今天我就给你算笔帐，你肯定不会贫穷的！做传道人是不会穷的。 以色列十二个支派对不对？十二个支派有一个支派叫利未，那利未支派的这个收入是从哪儿来的呢？是十一个支派各拿出十分之一，其实不止十分之一，还有别的奉献，大概是百分之十五到十七。咱们就拿百分之十五来算，百分之十五乘十一是多少呢？是一百六十五。 如果每个以色列人拿一份的话或者一点五份奉献，那利未支派会得多少呢？会得十一份或者十六点五份。看平均数是什么？那如果按百分之十五那就是十六点五份。十六点五份比以色列人手里还剩下九份或者八点五份是多还是少呢？基本是双倍的，是普通以色列人收入的两倍。只是后来这些事以色列人没落实。所以因为他们没有落实这件事，他们就克扣斤两，然后以色列人就灭亡了。 大家如果知道的话，以色列人如果照着神的话去做，神就会祝福他们，为什么呢？因为他们照着圣经所说的来奉献。那咱们弟兄姐妹你说，服侍神比做普通老百姓好啊，那你得服侍神服侍对了。如果做基督徒不得胜的结果，那是被魔鬼打击践踏的结果。那你说他们信神啊，但是信神你得信到得胜是不是？这就是我们华人命定神学的观念。

富有的心态是人一生当中最重要的心态。比如像这个安息年，我们以为是大家都休息，什么都不干了。其实不是这么回事。安息日和安息年是在建造一个人富有的心态，除去贫穷的心态。 **"每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。"（《申命记》15：1-2）** 这听起来怎么这么怪呢：我借你钱，然后到了豁免年，居然就不用还啦？这能行吗？我告诉你，这是神说的话，能不行吗？ 富有的人绝对不是透过放债取利变得富有的。富有的人实际上是常常免了别人的债。结果怎么样？他也不会穷啊。"若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。"（《申命记》15：3）这套逻辑让我解释起来，我觉得可困难了：每七年的末后的一年，欠我的钱就算啦，那别人还不得玩命借钱啊！这是什么逻辑啊？ 不只是你，就算是我，理解起来都有点儿困难。其实这就是神的逻辑，在神的家里没有穷人。可是人往往会觉得我如果豁免了别人的债，我就会穷了。

咱们弟兄姐妹，在你的家族里，建立你的影响力，要刚强起来，要在你的家族里做亚伯拉罕。神会因为你这个亚伯拉罕，记念你的家人，少折腾很多。有一次我去聚会，有十四个人围在一圈，坐在大桌子。我抬头看到我的朋友，他以前是我小时候的邻居，一起上学放学的。神的话就临到我，说他一身的病啊，辛苦啊。 后来吃完饭我就握了握他的手，拿手抓了一下他的肩膀，第二天他发信息给我。他说：哎呦，你真是个神人啊！我的肩膀本来疼得要死，你碰了一下它就不疼了，今天早晨起来也没疼。后来发生啥事了呢？他说：你不知道，我爸瘫痪了七年，我妈瘫痪了七年，我照顾我爸妈十四年啊。哎呦，那折腾啊。我说：愿神怜悯啊！咱们弟兄姐妹能不能刚强起来，有点骨气，记念神释放我们，在你家族里无论如何都要做一个亚伯拉罕。 为什么照顾一个瘫痪的老人，还要再照顾另一个瘫痪的老人呢？有什么意义呢？辛苦吗？确实辛苦。我感谢我的神，我妈有瘫痪的腰，但是神让她没有瘫痪。我就在想，如果我照顾一个瘫痪老人十四年之久，他们就会把我给折腾坏了，我可不要。

大家不要以为：信主能当饭吃吗？我看见一位基督徒信主后穷得叮当乱响，他说的话不是神说的话，《圣经》上的话才是神的话，我怎么读怎么好！ **你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。(《申命记》 28:11-12 )** 这话好啊，好像开银行一样，银行搞金融老厉害了，都有一种叫杠杆原理。 大家一定要知道神要在财务上祝福你的话，神必要在你身上有杠杆，杠杆很重要。那人要是变富，那快的不得了；人要是变贫穷，也是不得了。以为你不懂得杠杆的原理，银行借着许多国民却不至于向他们借贷，就很有钱，大家千万别以为贫穷比较属灵，属灵的人比较富有，贫穷我就不知道了，你穷不是什么好事。 我们大家都喜欢做一个富有的基督徒，但是富有的事我也有话告诉你，富有的时候不要不欢心乐意的侍奉你的神，那样你就会受了咒诅。所以财务和富足都在耶和华神的祝福的里面，也都在耶稣基督福音的里面，今天大家都要兴起来，不是爱钱才会富有，而是爱神，谨守祂的律例典章，神会祝福你手中所做的一切的工，我巴不得弟兄姐妹都从贫穷里面被释放出来，贫穷绝对不是一件好事。

从蒙福的状态从咒诅的状态看到人里面属灵的本质，通常我都用咒诅和祝福这属灵的原则来看这个人的状态，一些人表面上他没有做错什么，但是他识别善恶的心非常的严重，亚当夏娃吃了识别善恶的果，本来一个荣耀的身体变成了必死的人。 今天我们这些人如果还识别善恶，体贴肉体，爱世界顺从今世的风俗，你的咒诅将是何等的深，你不可能活的好。如果你活的不好，财务上不蒙祝福，你在好多地方不蒙祝福，你需要把你过去撒的咒诅的种子彻底的除掉，开始回转向神进入到祝福的里面。你可能刚开始回转不久，没什么果效，不要担心，除去你心中不合神心意的心思意念，从里面走出来，从现象看到本质，然后我们就解决人的问题。 今天我们所传的福音耶稣基督已担当了我们的咒诅，担当了我们的忧患，祂在十字架上流血牺牲，把我们从咒诅当中释放出来。咒诅就是耶稣基督把你的咒诅给你涂抹掉，所以你今天就必须尽心尽意遵行耶和华你神的话，不能够继续活在咒诅当中。 当我们的咒诅已经被耶稣基督的宝血所涂抹，我们身上的问题可能还不会消失，因为因着你的咒诅，邪灵还没有被赶出去。所以赶鬼就变成很关键的部分，你咒诅虽然神已经赦免了，但是那鬼还是要被赶出去，因为它在你的身体里面以前是合法的，现在是非法的，还是非法地占据在你的身体里面，你一定要把它赶出去。 我们教会的工作就是把人从咒诅当中释放出来，带领到谨守遵行神的话语里面，得着命定，成为别人的祝福，同时也要把他们身上的鬼赶出去，才解决问题，也就是神给我们的应许之地要靠我们的属灵征战得胜才能得着，人如果继续活在错误的谎言的里面，继续爱世界，继续体贴肉体，你就一次又一次把鬼招回来，今天我警告你，如果今天你喜欢一次又一次把鬼招回来，你需要悔改，你需要彻底的把你里面的垃圾出掉，如果你除不掉，你就应该找我们帮助你除掉，要听神的话，读了神的话不去行就是愚蠢的人。

俗语说得真不错： **狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚；这话在他们身上正合适。(《彼得后书》 2:22 )** 一个基督徒为什么活得要像猪一样？洗干净了要回到泥里再去滚，有些人释放了又回去，释放了又回去，看的真是烦呐，为什么非得洗干净了再到泥里去滚呢？就不能够继续持守神的话在世上度过每一天呢？我们活着的所有的事都在耶稣基督的话语当中，那今天我激励大家要开始谨守遵行耶和华神的话，这最大的诫命就是尽心尽性尽力爱主你的神，单单侍奉祂，爱人如己。最大的使命就是到万民当中传福音，使他们成为神的百姓，成为祂的门徒，照着神的话去做的话，必定蒙福，愿神祝福大家！

如果你有别的神，一定会受咒诅。我昨天听了一个见证，很有意思。有个姐妹的老公全家，几乎都有精神疾病。精神疾病其实就是咒诅，经过几个月的祷告争战，他突然得了一个启示：这个家族的男主人和他的叔叔，曾经建了一个小庙，不知道认识真神，这是违背了十戒第一条，结果全家人都活在咒诅当中，前段时间他们家很忙，忙什么呢？到处找这个小庙，在深山老林里找，找啊找啊，找不到，祷告神，神的灵就启示在第三个山谷找到了，把它毁了，回来以后大家的精神病都大幅度的好转，也就是说我们能破除偶像非常重要。 **"不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地低下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它们，因为我耶和华你的神是忌邪的神"（《申命记》5:8）** 一下子就告诉我们，第一不可雕刻偶像或什么形象，不可跪拜那些偶像，至于这个雕刻偶像和跪拜偶像是合着说好还是分着说好？我觉得是合着说也好，分着说也好，雕刻偶像是用来膜拜的，膜拜的东西，为自己塑造偶像和雕刻偶像是一个意思，雕完了之后跪拜，把他们当作神，前面就说如果有别的神或拿个雕刻的东西当作偶像，就会受到咒诅，因为我们的神是忌邪的神。 **恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《申命记》5:9）**

最近我整天都在做培训，我的同工就问我：你有摄影的爱好吗？我说没有，我只有一个爱好，就是服侍神。我要再一次的激励我们弟兄姐妹，站在你现在所站的地方，放眼望去，仔细看看你的未得之地。你的家族就是你的未得之地，今天我们还有很多未得之地，我们都要开始兴起来，愿我们的神在我们中间做奇妙的工作。 前几天，我们当中的一个姐妹差点崩溃，因为她姥爷死了，她舅舅很有意思，老人活着的时候不怎么孝顺，什么也不管，老人死了以后，办丧礼啊，抱骨灰盒啊，跑前跑后可热情了。丧礼结束了以后，有一天她舅舅突然间要跳楼自杀。我们这个姐妹很厉害啊，我训练出来的人都挺厉害的，上去就把她舅给摁住了，从窗口给拽回来，然后就开始赶鬼，祷告，折腾。结果很有效，虽然有点小粗暴，但是面对这种要跳楼，要死要活的状况，不粗暴点还真不行。 她就跟我分享整个精彩的画面，我说感谢神，那就是你的未得之地啊。虽然还没有得着，但是开始在我们信心的里面，相信神一定会让我们得着，神必要我们得着我们的家族。因着我们是家族里面信心最大的，我们就要成为我们家族里辈份最大的，就要在我们的家族里面，成为家族的拯救，成为我们家族的祝福！结果这个姐妹真的祝福了她的舅舅，第二天又去服侍了他们。

咱们弟兄姊妹都知道，我做什么都兴盛。为什么呢？因为魔鬼被我制服了。每次我把魔鬼制服了之后，我问它：打败了吗？它说：打败了。我说：败在我手下了吗？它说：败在你手下了。我说：那你怎么办呢？它说：还钱啊，你等着我还钱，我套上牛车给你们送来。说是这么说，看到牛车了吗？没看到。但是看到做什么都赚钱。 我们要知道，在属灵世界里的争战得胜，它不单单能当饭吃，它还是白花花的银子，这就是财务的祝福。这话讲起来好像我很爱钱似的，但是我想给你个概念，给了你的，你得进入灵界争战得胜才能够得着。也就是说，我们弟兄姐妹要成为一个赶鬼的人，践踏魔鬼仇敌，释放被掳的百姓，那个回报是极其丰厚的。 我们当中赶鬼不多的人，你要开始调整一下，给了你的，你不争战怎么能得着呢？咱们今天要开始起来继续打击魔鬼仇敌，比如说人家买房子不挣钱，你买房子就挣钱。别人的房子租不出去，你的房子就能够很好的租出去。这事很奇妙，因为灵界里的事，决定了我们在世上的事。 我们讲了西罗非哈的女儿们，又讲了以法莲人和玛拿西人这两个重要支派，以法莲人他也来要地，但不太有道，约书亚没有给他们，给他们出了主意让他们攻打，迦南人强盛，你们也能打下来，抢回来就是你们的。

我们活着不是为了自己的家庭，乃是为了神的家，为了神的教会，为了耶稣基督的身体。我们活着不是为了我们自己，不是为了自己的工作，不是为了自己的生活，也不是为了自己的病得医治。我们活着是要成就神在这个世代伟大的计划，我们要成为神手中彰显他荣耀的器皿。 弟兄姐妹仔细思考一下，为什么很多人得不着应许？为什么很多人眼睁睁看着是个基督徒，却看不见神的应许成就呢？就是因为没有命定。不管你是一个信主多久的基督徒，可能你刚刚来，对神也不是很了解，只是带着你一大堆的问题。 但是我告诉你，不管你多小多卑微，都要成为一个有命定的人，在命定之外没有祝福，命定之外没有应许，这命定就是成为服侍神百姓的人，成为带领神的百姓得着应许之地的人，成为一个争战的大能的勇士。

有一个姐妹，当她财务状况很好的时候，趾高气昂，走路的样子就好像有几十个亿。结果财务出现了问题，又低三下四了。后来她找了一份工作，又陷入到了忙碌当中。像我们这些人做选择的话，如果找一份工作，会影响了我侍奉神，我宁可少赚点钱，也把时间腾出来服侍。 我不会讲一大堆理由去解释，我所走过来的路也不比他们容易多少。结果这个姐妹，一个礼拜干七天，累的很难受，一说她就跟你急，还觉得她做的很对。我常常说她，能不能把里面愚蠢的东西改掉啊？能不能反思一下自己？但她反思不了，人总觉得自己做的事可对了，她就以为，谁出现这种状况不这么选择啊？ 如果让我选择，在任何的状况下，我都以侍奉神为我人生最重要的一件事。我宁可少吃点，少花点，没关系。我要侍奉我的神，因为我活着，就是为了侍奉神。 很多人缺少专心的心志，即使经历了神极大的作为，就像以色列人，亲身经历了神很多的大能和恩典。出埃及的时候，神击杀埃及人，他们都亲眼看见了。那为什么要做一个被神击杀，讨神愤怒的人？而不做专心爱神，讨神喜悦的人呢？我鼓励大家，你们都是经历过神的人，能否专心侍奉神，是我们人生当中至关重要的选择！

喇合这个人真的非常了不起，她虽然是个妓女，但却得了拯救，而且还拯救了自己的全家，而且她还出现在耶稣基督的家谱里，成为耶稣基督家谱里几个特别的人物之一。 **犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑；希斯仑生亚兰；亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门；撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。（《马太福音》 1:3-6 和合本)。** 后面一直讲到耶稣基督的出生。这里面他玛、喇合、路得，还有耶稣基督的母亲玛利亚，这四个女人都是非常了不起的女人。喇合本来出现在灭亡的人的名单里，但是她却奇妙地翻转了自己的命运。因为她明白，凡寻求神的也都得地为业。

如果按照肉身算，我们不是亚伯拉罕的后裔。但按着信心算，我们是亚伯拉罕的后裔。我们里边所流淌的信心都是亚伯拉罕的信心，就是渴望认识神，渴望成为神的百姓，渴望得着神的恩典，渴望成为我们家族的拯救。 要知道你如果在要被灭的耶利哥城里，你寻求神，神尚且拯救你。何况今天你是神的百姓，难道你不能带着你所有的问题来到神面前寻求神吗？神难道不解决你的问题吗？你真的信靠神吗？ **现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。(《约书亚记》 2:12-13 和合本)** 一个人如果心里渴望成为你家族的拯救，你的信心会感动我们的神。我再次挑战大家，你真的爱神吗？你真的知道我们的神是上天下地的神吗？我再进一步问你，你真的希望成为你家族的拯救吗？你真的希望你的父母因着你得恩典吗？

神是一个非常在乎我们家人的神，喇合要求两个探子也救活她的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救他们的性命不死，这是神的心意。如果我们连自己的父母都不爱，我们还会爱别人吗？如果我们的心刚硬，跟我们的父母都识别善恶，我们还能够爱别人吗？ 我们就做一个决定，做一个像喇合一样认识神的人。因为喇合有这样的心思意念，有这样的心志，我知道我的神不是要灭绝我的神，我也知道我的神不是灭绝我家族的神，神会拯救我，也会因着我拯救我的家族。我们今天不是被父母，妻子、儿女、弟兄姐妹所辖制，而是要成为他们的拯救。 前一段时间，我的一个同工牧养了一个孩子，她跟父母有很多的仇恨。其实这个孩子在我们当中，一而再，再而三的释放，也没有释放成功。她身上有一个很恶劣的习惯，对她的父母一丁点的爱都看不见，里面全都是恨，全都是识别善恶。 她来到我们当中是因为当时离家出走，来到教会当中得到了很多的恩典，当初如何来到，又如何离开。最后这个牧者说：逐渐地我开始意识到，一个人如果跟自己的父母都识别善恶，实际上问题是很严重的。其实这话不难理解。

十诫的第五诫就是要孝敬父母。我里面对我自己说，不孝敬父母的，我真的不想和他做朋友，连一般的朋友我也没法做。人不孝敬父母，这是什么样的人呢？在他的心里头全都是记人家的恶，连父母的恶他都记。你想他出生下来能做啥？啥也不能做，只是让他父母照顾而已。 父母从小把屎把尿把他拉扯大，那是恩典，我们有资格跟父母识别善恶吗？就是父母千不好万不好，那也把我们从小拉扯大了，如果我们跟自己的父母识别善恶，纪念父母的恶，这样的人你说神会怎样看待他？ 如果在我们当中还有一些只记父母恶的人，可能也记父母一点的好，但大部分都是记父母的恶的话，我告诉你，你在这世上一定活在咒诅当中，如果你跟你的父母尚且如此，我们又算得了谁呢？我们当中所有的牧者，开始仔细去了解我们当中的弟兄姐妹是否有这种坏习惯，如果有，这样的人真的需要极大的悔改。 你能否愿意效法神所喜悦的喇合，成为家族的拯救？如果你像喇合一样，真的相信神是上天下地的神，相信神满有恩典、满有怜悯，又相信神就是你父母遇到的一切问题的答案，你怎么可能不跟父母讲这大好的消息呢？你就会竭力把这福音传给他们。让他们也跟我们一样得着应许之地，得着从神那里来的极其丰盛的恩典和怜悯。

喇合最关心的事是她家族的拯救，一个人如果不关心自己的家族，不关心自己的民族，只关心自己的那点事，他怎么可能成为一个有命定的人呢？喇合第一知道神满有恩典，满有怜悯，她也知道神是上天下地的神，她知道凡寻求神的都必得拯救。虽然我是耶利哥城的人，虽然我是卑微的小女子，是一个妓女，名声不好，但是我心里头是寻求神的，我心里头相信祂，依靠祂，结果就蒙了拯救。 第一章讲了约书亚的性格，虽然软弱，但是靠着神刚强了起来，然后使以色列百姓承受那地为业。第二章讲了耶利哥城里的妓女喇合的性格，她很厉害，使她的家族蒙拯救，得恩典。你打开《圣经》看看约瑟、雅各，哪一个不是渴望得着神的约，成为有命定的人？ 因着喇合的寻求，神真的派了两个探子到了她家。她当时的感受是：啊，神真的是信实的神啊。神啊，我真的感谢你，你真的派人来拯救我。我本来是在当灭的人当中，但是因着我寻求你，我心里头信靠你，我心里头渴望认识你，我心里头渴望被拯救，你竟然真的派了两个探子来到我的家中，这是何等美好的机会。

透过喇合能够蒙拯救这件事，我深深地知道，我们的神真的是一个好的神。人都死在神的手里吗？不是，是死在自己里面的罪里。因为罪的缘故就心里刚硬，到了约书亚年间，在旷野死了不止60多万以色列人，他们因什么而死呢？就是因为心里刚硬，不信靠神，也不寻求祂。就是拍脑袋硬说：神把我们从埃及带出来，就是要把我们击杀在旷野，我们在埃及难道没有坟地吗？ 这些脑袋都坏了的人怎么能够承受应许之地呢？如果说地上有一件最美好的事情，那就是承受从神那里来的应许。如果这世上还有一件值得我们寻求的，那就是我们的神，其他的都没有太大的意思。 昨天我给一个姐妹支招，接下来的假期她要去见她的母亲，她的妈妈失眠，脾气非常的暴躁，嘴巴很恶毒。她每一次见她妈就从心里头打怵。我就教她几招，叫她能够成为家族的拯救。我们不厉害，不刚强，这不行啊，我们就不能成为他们的拯救。 喇合真有本事，真的很厉害，能够使她的父母、兄弟姐妹等聚集在她家中，都得到拯救。今天你是否有这样的心志？无论如何我要效法约书亚，无论如何我要效法喇合，无论如何我都要得到神的应许，无论如何我都要成为我家族的拯救！ 你如果在家族中没有这样的心志，说自己已经看透了，他们信就信，不信拉倒，死就死吧，跟我没有太大的关系，那不是神的心意。他们的拯救有你的一份，你要与神同工。哎呀，他们心里太刚硬，自己上来就为家人判了死刑。他们刚硬，你不刚硬？无论如何，我们都要从这样的谎言里走出来，开始成为自己家族的拯救。

耶弗他是个以色列人，所以他是个大能的勇士，竟然被赶出家门，不能够继承他爸爸的财产。我告诉你啊，一个人靠继承财产变富有，不是什么值得夸耀的事儿啊。就是因为他爸爸富有，所以他富有，这没什么太大意思。比如说，有一个人叫林则徐，他从小长大的过程中也是苦读寒窗啊，寒窗了十年。 这个林则徐有一句话，非常厉害。他是啥呢？他可不是富二代。林则徐说：如果我儿子像我，我给他钱干啥？如果我儿子不像我，我给他钱干啥？这话太好了，所以在我们当中的弟兄姐妹，如果你整天为你孩子预备钱财，这是最糟糕的选择。你家里有钱，那有什么用？一个败家子有多少钱都能败光，而且那些钱可能会带来杀身之祸啊。所以真正的要练，就练这种性格。 教育不是学知识，而是一个练性格的过程啊。你把这个人的性格练成耶弗他的性格，他能没有未来吗？妓女的儿子一样可以成才。你瞧不起是因为你看耶弗他的妈妈，你瞧得起因为你看这个人，耶弗他厉害啊。基列人、亚扪人来揍以色列人，想要抢他们的财产，他们就想起耶弗他了。

大家好，我们来看《士师记》的第六章。这章很精彩，我就怕我自己讲得不够精彩，但是我不知道大家有没有提前预习？如果你有预习的话，你能总结出来什么？我教大家查《圣经》的方法很简单，就是抓重点。这章的主题到底是个啥？我给大家试试看，我的不是标准答案，你可以有你的答案，我可以有我的答案。这章的主题叫做“神竟然拣选了一个服侍偶像的基甸”。基甸是一个服侍偶像的人，我跟你讲，你一看基甸的行为模式，就知道他肯定是个拜偶像的人。 基甸的父亲约阿施拜偶像啊，我问你，基甸跟他父亲有没有拜过偶像？肯定一起拜的嘛。我告诉你，基甸的一生，你别看神拣选了他，拯救了以色列人。但我告诉你，基甸一生脱离不开过日子，也脱离不开拜偶像的心。虽然他侍奉神，但里面还是一个拜偶像的逻辑体系。

其实没几年的工夫啊，底波拉死了以后也没多少年，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事儿，然后耶和华就把他们交在米甸手里七年。至于这中间隔了多少年，我们无从得知，但是很确定的一件事儿，就是日子还不是很久远。那基甸知不知道底波拉呢？知道。基甸的爸爸约阿施知不知道底波拉呢？约阿施也知道，以色列人的历史全都知道。那怎么就去拜偶像呢？怎么就把这个巴力的偶像、亚舍拉的偶像请到家里来了呢？ 这个基甸的家就是这么整的，而且这些年被米甸人压着打的过程当中，还是拜这个巴力偶像啊。所以说基甸、约阿施这父子俩，可能约阿施还有别的儿子。我们就开始问一个问题：以色列人怎么就把偶像给请进来了？我告诉你啊，因为人想要过好日子。谁喜欢把偶像请到家里，然后还过不好日子，有吗？没有啊。人把偶像请到家里来，是想过好日子呢，还是想过坏日子？都是想过好日子啊。 据我所知，有一个大企业家，他的企业应该是在世界五百强，大概是排一百多位，不到两百位。那是一个万亿帝国，他的办公室里隔出一个大会议室来，这里头放的全是偶像啊。他的员工如果不跟着他拜偶像，别想在他身边做高管，那很难的。就这么一个老板，我问你：他是想拜偶像拜到自杀吗？不是啊。那他是想干啥呢？他是想透过偶像赚钱呢。

那约阿施、基甸他们家把这个巴力的偶像请进来想干啥呢？他们希望这偶像能帮助自己，达成自己的目标，达成什么目标呢？有人说：我要建一家上市公司。建了吗？没建成。你如果跟真神求：耶和华神啊，让我的公司成为独角兽吧。我告诉你，不好使！有人说：耶和华神啊，求你让我的公司上市吧。神说：要上市干啥呀？好把股民的钱给弄过来呀。我问你：神会帮你吗？不会帮你的。 其实基甸那时候岁数也不小了，基甸跟他爸一琢磨，就把巴力给请过来了。咱们就看这些明星们，其实拜偶像的明星有很多的。为了啥？为了让自己出名，又红又紫。其实约阿施他们家整着这玩意儿，可厉害了，透过这巴力的偶像，就他们所在的那个城的人都到他家来拜啊。 基甸家旁边门口，就摆着一个小卖部，是他们家开的。你不是来拜吗？你得买香油啊。你不是来拜吗？你得买明纸啊。你不是来拜吗？得买香火钱啊。我跟你讲，基甸和他爸约阿施，就整了一个巴力，把这当生意做。我问你：你把真神当生意做，会怎么样？那会出人命的。我也在怀疑这件事儿，我说：神啊，以色列真的没人了吗？竟然找了一个这样的人。

基甸为什么生七十个儿子？他很渴望成为大家族。我读这玩意儿读得挺深啊。为啥呢？ **基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”(《士师记》6:15)** 我问你，什么人说这话？就是基甸觉得他家族有点小。基甸看着人家，心想：我的天哪，人家的家族老大了，我家是至小的。我在我们家里也是至小的。其实基甸很渴望成为大家族。那怎么成为大家族啊？你就一个儿子，你能成为大家族吗？成不了啊。基甸可努力了，他就成了那个种猪了，天天没事就交配生小崽儿。猪生七十个，那人生七十个他也挺累啊，给基甸累够呛啊。 中国最牛的也不过就生了四五十个。我的天哪，这基甸超级努力。为什么这么努力呢？他发现他大儿子是一个创口贴。为啥呢？拿个刀杀个人都不会。哎呀，这真是不行啊。如果生七十个儿子，百分之五十的成功率，那百分之五十的成功率还有三十五个呀。如果百分之三十的成功率，那也就够厉害的了。基甸玩的是概率。

我问你这是啥逻辑啊？就是属世界的逻辑，整来整去没胜过自己。我告诉你，一个人渴慕什么就招什么灾祸呀。渴慕钱，钱会给你带来灾祸。渴慕子孙后代，这种渴慕成为大家族，这是基甸属肉体的家族。其实基甸比亚伯拉罕厉害多了啊。神说：亚伯拉罕，你的后代，要像海边的沙，天上的星星。基甸说：那我也得像海边的沙呀，结果七十个后来就剩下一个了啊，全被杀了。哎呀，那七十个儿子加个以弗得就成了一个网罗。 而且基甸不但这么整啊，他还训练他的儿子们。后来他生了一个什么儿子呢，他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子，基甸给他起名叫亚比米勒。这亚比米勒不是迦南人的名字吗？迦南人的名字。你闲着没事起个亚比米勒干啥呀？那个亚比米勒在那个地方的名字可好了。为啥呢？就跟今天我们说的康熙皇帝，雍正皇帝，乾隆皇帝。那你生个儿子叫乾隆啊，你生个儿子叫雍正啊。大概就这么个名儿，亚比米勒就是一个王的名字。 基甸从小对孩子们的教育，教他们怎么说话。基甸老会说话了，教他们怎么有智慧，教他们怎么玩政治，教他们怎么搞管理，挺厉害。后来他的示剑的妾生了儿子叫亚比米勒，就从这基甸里学了很多阴招，然后他把那另外那几个儿子都给杀了。胜过自己了没有？没有。

所以我巴不得弟兄姐妹能知道，你赶几个鬼不算什么，你把自己赶了才算什么。你如果一整就小脸子一摔，脾气一下就上来，你别成了你自己的网罗。人老想得着什么，如果得不着，他不发脾气吗？得不着他就发脾气。如果人什么都不想得着。那我问你发什么脾气？那什么脾气都不用发，什么我也不想得着，就这样。 所以这属世界的逻辑体系害死人，这世上有很多属世界的东西，你要去拼命地去追求，拼命地想证明一点什么，最后证明自己就是一个自己的网罗，结果自己就把自己搞得很惨。人一辈子把自己搞得那么惨，又有什么益处呢？大家要知道，有的时候我看明白了，想着想着静下心来想明白了，有的时候又糊涂了。那我得天天提醒我自己啊，别成我自己的网罗。 人活着是件什么事儿？人活着就是打个嗝、放个屁的事儿。听明白了吗？所以人死的时候就嗝屁了。所以在活着的时候，别整属世界的东西啊，什么大家族，做大做强。我们当中有一个姐妹，她爸爸妈妈见到我的时候说：你要做大做强。 我笑了笑，我别做自己的网罗就行了，我不想做大，我也不想做强。我就想实实在在的啊，开开心心吃我的饭，快快乐乐喝我的酒，还是个二锅头。反正就是那什么江小白之类的东西啊。只要别是酒精勾兑的就行，酒精加点水。那咱就算了，别喝出个浑身发抖。 所以人都要看明白了，人在这世上追求的到底是什么呢？人在这世上追求的，不过是能够行在神的旨意当中。我们苦苦的追求最后，也不过就是荒凉一梦啊。

基甸他还整了一个示剑的小妾啊，其实他岁数还不大啊，所以他生的这个儿子，亚比米勒的岁数还是这七十个儿子当中的哥哥啊，那能理解吗？你知道他这人厉害啊。咱也搞不清楚是老大，老二，还是老三，反正亚比米勒是个哥哥啊。那基甸给他起名叫亚比米勒。你知道亚比米勒是谁吗？亚比米勒是一个迦南的一个族长，一个王，而且亚比米勒就像我们听到刘邦和项羽这种人，或者是曹操、孙权，或者刘备。亚比米勒这个人挺厉害。 那为什么起名叫亚比米勒呢？为什么起个外邦人的名呢？处处都流露出这就是基甸的梦想，他挺崇拜的，结果都落了空。所以当这种事情发生的时候，基甸他那个年代所种下的，我告诉你啊，还真的没应验在基甸身上，那应验在哪儿了呢？应验在他儿子们的身上。 这种事儿你如果碰到了，你能解决吗？来我们为他祷告啊，为亚比米勒祷告有用吗？没用。我可告诉你啊，这事儿有点玄，就是老以利，大家还有印象没有？我得告诉你，侍奉神的人，如果一旦掉到自己所编织的网罗里头，祷告是没用的。这就是为什么我们好多事儿祷告一点用都没有，为什么祷告没用呢？因为这种咒诅太狠了。 如果你家族里头，祖上有人是侍奉神的。哎哟，我的天哪，就是老以利，神咒诅他的时候说：祷告献祭是没有用的。也就是说老以利家没有活到年老的，都是到了中年就死了。其实，基甸家的事儿不可逆转，这是神的报应啊。大卫杀了乌利亚，结果怎么着呢？刀剑不离大卫的家呀。这东西可厉害了！有人说：我为大卫祷告，我整一个三万人的祷告团队，为大卫祷告，为老以利他们家族祷告。有用吗？没用。

我就很感慨，《圣经》不好好读，只读我那几个课程，就以为自己成专家了。所以我们华人命定神学的神学院，是从一卷书一卷书的查。如果不是一卷书一卷书的查，粗略的读十遍也没用。因为只读了一个表面而已。所以咱们查《士师记》是不断地抽象、总结，然后把这里面重点提出来。最近我们在《士师记》里把摩西的孙子约拿单给逮着了。 世上有成千上万的米迦，那他知不知道咒诅？知道。知不知道祝福？也知道。但是他以为整个神像就能解决问题，所以华人命定神学无论如何都要好好读《圣经》、谨守遵行神的话。神的话一定要谨守遵行，谨守就是仔细地探索，仔细地了解，然后弄明白了以后照着神的话行。你就会一生得着神的恩典，一生活在神的好处当中。 如果你想变聪明，就好好读《箴言》书，你想变精明就好好读《撒母耳记》上下。你要想行耶和华眼中看为正的事儿，读《列王纪》上下，想从自以为是、任意而行里出来，读《士师记》。我讲的课程不过是搭了一个框架，还是要亲自去读《圣经》。 所以咱们弟兄姐妹千万别学彼得，不要学摩西的孙子约拿单。这个《圣经》里的彼得也被我给揪出来了，也被我逮着了，东北话叫埋汰埋汰他们。耶稣升天之后三十多年，彼得服侍了三十多年，可还不会写字儿，就从小学开始读，到了三十年以后起码也能拿一个博士。

亚当和夏娃，刚刚造出来的时候，就像我们蒸包子刚出笼一样，还冒着热气呢！他们非常的新。亚当夏娃刚被造的时候，脸上一点褶子都没有，浑身泛着光，非常漂亮，非常美丽，非常有灵性，做工做得非常好，做事做得非常好，非常的新。结果怎么样？他们一下子就变旧了。我们弟兄姐妹可要知道，神的心意是要我们变成新人。责任不在神，因为神是信实的，人都是虚晃的。 就拿我服侍的癌症患者来说，我知道这个人相当的懒，就喜欢东游游西逛逛，扯犊子的事干一堆。后来我送给他一台电脑，本来这电脑是我用的，我让他学会做文字事工，结果他干着干着就不知道干哪儿去了。我让他带查经，他出去这儿旅游一圈，那儿旅游一圈。我说，得得得，算了，带什么查经？我只是希望给你创造一个营生。他还以为是给我做点事，不是，我不需要他那玩意儿，他讲的也不上道。 我还说：你要多传承华人命定神学，结果一开口讲的还是他那屁玩意儿，那真是闹心啊，看着都闹心。后来我还鼓励他起来服侍，带人祷告。结果他一带人祷告，他那个手机就发热，发烧。不但人发烧，电脑手机也发烧。后来我还送他一部手机让他带人祷告，最后他也没带人祷告。我这是肉包子打狗，一去不回。他改了吗？我不是指望他干点事，我是指望他从癌症的恶习当中走出来，到头来，啥也没改。

弟兄姐妹要知道，神一做事，神就使百姓惧怕，结果他们就都来了，而且一来就是三十万。以色列人出埃及的时候，六十万可以拿刀打仗。那这时候来了三十万，就相当于那个时候的一半，也挺厉害的。来的犹太人有三万，这人数是谁做的？是神做的。那些人的脑子里：想去，不想去。就在家里跟老婆商量，跟老婆抱着头哭，去了不知道能不能回来啊？哎呀，老公，别去了吧！你知道吗，那是征兵啊！那不是在别的时候征兵，那是在打仗的时候征兵。 **所以弟兄姐妹，赶鬼的时候，你要不要冲到最前面？冲到最前面的，死不了，因为神帮助你。耶和华神使百姓惧怕，他们都出来如同一人。**你要是不想去，里面就闹腾；一旦想去，里面就安静。你说这是什么事？这上哪说理去？我告诉大家，神的灵直到今天，依然可以做很多的事。你要知道，以扫要杀雅各的时候，神改变了他的心意，他就忘了要杀雅各。所以信靠神多好啊！ 你发现如果你被神的灵感动：不出去降几个妖、伏几个魔、赶几个鬼，你里面觉着好像跟自己过不去。如果一想起赶鬼就害怕，那是另外一回事。但是现在一想起，上战场了，不害怕；不想上战场了，反而害怕。你说这是啥事呢？**神的灵在做工，你要顺从神的灵。**你说扫罗有这个本事动员三十万人吗？他哪有这本事啊？就我也没这本事，动员三十万人上战场。那可不是开玩笑的！结果神为扫罗创造立王的机会，他就这么干。 三十万人你知道有多少吗？北京的十里长安大街，从东到西，再加上天安门广场，布满了人，也不过就百十万人。三十万人看上去是黑压压的一片人头，全来了以后你以为扫罗会给你钱吗？扫罗也不会给你钱的。大家都是义务征兵，什么也没有，为了什么呢？就是为了雅比人的眼睛，雅比人的眼睛要被人家剜出来。要是没有剜眼睛，没有扫罗发怒这个事情，也没有耶和华使百姓惧怕这事，什么也干不成。缺了第一环，就没有第二环，有了第一环，没有第二环，扫罗到时候又把自己放在筐子里咋整呢？亚扪人要来了，那我不做王啦！我也不想上去打仗了。那就麻烦了！

他为什么惧怕百姓呢？他认为打仗得靠人。上次惧怕百姓走，这次又惧怕百姓。咱们这次打完仗，我给大家好好奖励一下，据说这个亚甲是生物学家，他把他的牛、羊、骆驼，养的特别的好，跟我们的祖先雅各一样，他很厉害的。这个人可以收在咱们当中，可以帮助我们搞科研，如何整这些牛和羊。那咱们不发家了吗？有这个亚甲，做这个生物学家，配种什么的，都不成问题了。这是我瞎说的。 所以这扫罗和百姓就忘了考卷这事，一下子成功地躲过了拿分点。就把这上好的牛犊和羊，以及亚甲，看着都挺好。你说这是什么脑子？这性格里头有缺陷，人要无知，怎么整都不行；人要无知，那是无知到了骨子里头。这个扫罗爱惜这些财务，那他带的团队，也是爱惜财务的团队。你看这个人挺有意思的，我讲的这些大家去琢磨。我们很多人身上都有，你别光看别人，你最好看看你自己。你看这个扫罗见到撒母耳说：愿耶和华赐福与你，耶和华命令我已遵守了。 **撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。(《撒母耳记上》15:13)**

**亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”（《撒母耳记上》21:11）** 按我的估计，大卫这个人很聪明，他知道自己的名气太大，应该是去之前就把杀非利士巨人歌利亚的那把刀藏在一个山洞里了。亚吉是非利士人的王，如果大卫时刻拿着那把刀，一路上会有很多人能看出他就是杀了歌利亚的那个大卫。就这样，一直逃到亚吉那里才被亚吉的仆人认出来了。 **大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。（《撒母耳记上》21:12-13）** 该装疯的时候就装疯，这叫识时务者为俊杰。大卫不但立刻想到装疯，还装得特像，那就是厉害。中国有一个故事，春秋时期的越王勾践被吴王夫差打败，勾践被抓到夫差那里服苦役。有一天夫差生病了，勾践为了判断夫差的病因，亲自尝了夫差的大便。勾践当时的状况和大卫遇到的情况很像。**一个人若吃不得冤屈，受不了苦是很难做人的**。 结果夫差特别感动，就把勾践放回去了。没想到勾践从此卧薪尝胆，后来兴兵把夫差灭掉了，这叫君子报仇十年不晚。我们都要学会做人，当然不是让你没事惦记着报仇。我们要学的是受得了冤屈，就像大卫一样，到了什么状况就说什么话。亚伯拉罕到了埃及，在人家屋檐下不得不低头。低点头也不丢人，就怕你是个刚硬的倔种，不知道哪天就被人给杀了。

现在总有人说2023年经济要崩溃，也不知道从哪先崩。这个世界就是在比烂，看谁比别人多一口气。大家在那拼、争、抢、折腾，就跟下围棋一样攻防之间互不相让，纠缠在一起。最后的差别就在于一口气，比谁技不如人，比谁气短，因为气短的就先崩，气长一点点的那个就成了赢家。神不将大卫交在扫罗的手里，是因为大卫比扫罗更合神的心意。或者说扫罗没有大卫合神的心意，看明白了事情就这么简单。 如果这世界上的各个教会在一起竞争，咱们是不参与的。只不过人家竞争的时候，虽然咱们不抢谁的“羊”，可是也拦不住“羊”往里钻。当然有的时候也是故意开一扇门让他们进来。因为饿得厉害，不让进来也不行，实在拦不住。可是一旦进来吃胖了，就不想出去了。我说句老实话，不管是什么教会，碰到华人命定神学都够他喝一壶的。我这还是经常故意躲着没有往上冲，真的不想让人家教会做得很辛苦。 曾经有个牧师的孩子得了癌症，我和这位牧师一起服侍他的孩子。一开始就跟这位牧师说，千万别让他们教会的会友接触到我们，因为将来会很尴尬的。我这是替他着想，他当时却很自信，毫不在意。果然后来尴尬的事真的发生了，他还在背后说我坏话，以为我抢了他的“羊”。事实上我一直在往外推，但是因为他不给“羊”属灵的饭吃，然后把“羊”饿得干瘪干瘪的。一碰到我们，有点追求的都跑到我们这儿来了。 我查经的时候也再三申明，如果你是个牧师，千万别让这种尴尬的事再次发生，免得将来你在后边骂我，我多冤枉。你如果是怕“羊”走，就别做不合神心意的牧师。你要坚持做不合神心意的牧师，就只能跟人比谁烂。否则碰到了一个比你更合神心意的牧师，你肯定会很尴尬。愿意改的就只有一条路，咱们一起做合神心意的人。“羊”不用抢，遍地都是。**做合神心意的牧者，就要知道好牧人为羊舍命**。

这世界上心里明白的人好像不多，那我们到底要明白什么呢？就是要明白**人活一辈子没有神的祝福是悲剧，人活着，生与死都掌握在神的手中**。 **那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 （《马太福音》 10:28 ）** **神能杀身体和灵魂，神也能让人从死里复活**。大家慢慢地琢磨，我们到底能不能靠神活着。**做大事得胜的人心里得明白，不管这样的扫罗出现多少次，哪怕出现一千次也不会变成机会**。骗子来到你面前也一样，就算同样的事情发生一千次也不会变成机会。人一旦被利益冲昏了头脑，光想着赚钱没想着赔钱，那就糊涂了，心里头总也想不明白。至于明白了多少，你为人处事如何，事情管得如何，你心里真的明白吗？ 这世上有一大祸患就是仆人骑马，王子走路，那就是愚蠢的人。人不知道自己不明白还觉得自己挺厉害的，那就是个悲剧。办公室挺大，沙发和桌子也挺大，就是心眼比较小，这很要命。所以弟兄姐妹做事要追求明白，不管做什么事都要做得明明白白的。有的人做事不明不白虽然也赚到钱了，只不过无论赚钱还是赔钱都稀里糊涂的，人一辈子糊里糊涂走下去，然后还挺任性，这真是悲剧。

我们不过是个管家，这些东西都不是我们的，**要养成做忠心管家的习惯。忠心的管家不是照着自己的意思服侍，而是要照着神的意思服侍。**其实有很多时候我们看问题只看到表面，比如说，扫罗再过几章就死了，在世上什么都没弄好，还整了个悖逆的罪与行邪术的罪，就是把自己王位看得太重了。 如果一个人把自己的生意看得太重，一旦生意成了你的核心利益，你就什么都敢干。为了生意兴隆让你吃粪便，你都可能义无反顾地吃。为了生意好让你喝童子尿你也敢喝，就是欲望太强烈了。一旦生意、工作、教会或者牧区成了你的偶像，你就会为此付上任何代价都毫无怨言。 有人算命应该活到73岁，过一段时间再算命只能活到63岁，又过一段时间算53了。还觉着不满意，为什么就只能是53？然而长此以往，到最后就能折到23岁。大家听过《罗成算卦》吗？罗成曾经找徐茂公算的卦，说他可以活到73。谁知23岁的时候遭遇乱箭穿心，就是因为之前做的事折寿。他后来找了一个算卦先生，说：“七岁八岁你读书篇，九岁把武艺学到手，十岁文武你两双全，十一命运天造定啊，背着你的爹娘到外边哪，夜打登州你十二岁呀，救你的表兄理当然，十三你扬州去赶考，箭射金钱的武状元哪，十四你绿林访响马呀，交下了文武众魁元，你结拜弟兄有三十六，十五聚会在瓦岗山，十六你也卖过绒线，收下金娥女婵娟，十七你又保李渊呀，十八你才归真主哇，立下了功劳有万万千。” 罗成一听很惊讶，让道士接着算：“先生你算卦呀赛过神仙唉，那罗成说过去的事情不用算哪，把我的寿命占一占哪，老道说施主让我算寿命，又怕施主你把脸翻，那罗成说先生您实话讲，不会翻脸找麻烦，老道说别人算的我不管，我算你寿命二十三哪，罗成当时就翻了脸哪，牛鼻子老道你敢狂言，徐茂公也曾给我算，他算我寿命七十三哪，咱俩无仇又无恨，为什么减寿五十年？”

**我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行，我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。（《撒母耳记上》2：35）** **神要为自己立一个忠心的祭司，照着祂的心意而行**。神要为他建立家室，他必行在受膏者的面前。我在过去这些年，看到神的审判很多，审判临到的时候，大家不要惊讶，没什么好惊讶的，因为不忠心的事多，我们看到这些，要知道这是神的心意，我们要紧紧抓住神的心意，照着神的心意而行。你真的知道神的心意吗？如果不知道神的心意，怎么去做一个忠心的祭司？知道神的心意，照着神的心意行，神就必为他建立坚固的家。你以为是你的家？不是，是神的家！ 为你建立一个神的家，你以为是你和你老婆的家？不是！叫做祭司的家庭！我们从肉身生的是肉身，从灵生的才是灵，这是属灵的家，这是神的家，神要为你建立一个坚固荣耀的教会！我感谢神！今天我可以在众人面前夸口，神已经为我们建立一个坚固的教会！神因着我在祂面前的服侍，怜悯我，建立了一个坚固的教会！咱们当中绝对没有龙虎斗，人不行在神的心意当中，不是怕这个，就是怕那个，整了一大堆的东西，却不是神的心意，那就悲剧了！ 去年的时候，有一个牧师死了，他死之前头几天，留下一段话，他说：他在教会里看到很多龙虎斗。那不是你建立的教会吗？你为什么让教会里有龙虎斗呢？如果我们照着神的心意行，在神面前做一个忠心的祭司，神必与我们同行！神也必与我们同在！神也必在我们当中建立一个坚固荣耀的教会！《圣经》不是我们一起读的吗？我们读的不是同一本《圣经》吗？我们真的认识神的心意吗？

所以弟兄姐妹，开始兴起来，不要做一个无知的百姓。**每个人都要被兴起来，成为一个认识神，明白神的心意的人，然后照着神的心意而行，神也必为你建立一个坚固的属灵的家！**这个地方是神要坚固的地方，因为这个地方有一群忠心的人，虽然我们谦卑一点说做不到忠心，但是我们很想做到忠心。所以弟兄姐妹，当你看到我们怎样服侍，你也效法我们怎样服侍；虽然我们服侍的还有很多不足的地方，不是给大家有机会在那挑剔，是让大家也开始学着一起做一个有忠心的人，让那破口被堵住，愿神怜悯我们！ 因为神的心意要在这个世代得着满足，神要透过我们让神的心意得着满足。**神必使我们昌盛，神也必使我们的名为大，神也必使我们成为大国，神要使我们成为地上万族的祝福！**做一个忠心的祭司，不在乎自己的感受，只在乎神的感受。让被掳的得释放，被压制的得自由。凡是来到我们当中的，不管他是多么幼小的属灵婴孩，我们也会把他一点一点地带大，渐渐长大成人，长成满有耶稣基督的身量。让神的旨意行在我们当中，如同行在天上一样。阿们！ 愿神祝福大家！

咒诅的本质到底是什么？《圣经》里很多地方都讲到怎样做会受咒诅。我做事就是喜欢总结、琢磨。为什么耶稣诚然担当了我们的咒诅？原来**咒诅的本质就是邪灵合法地运行在人身上，做败坏的事**。不同的罪带来不同的咒诅，所以人要是一辈子不了解咒诅这事，就白活了。**人这一辈子最重要的就是要了解祝福和咒诅**。咱们的101课程就讲了这两件事。你千万不要以为犯点罪没事，耶稣的宝血可以涂抹。我们过去无知的时候是可以涂抹，但是现在你信了主还继续犯罪，神就宣告祂的审判。**我们一定要敬畏神，敬畏神的人就有智慧。** 咒诅的本质就是邪灵合法地在人的身上、家里做败坏的工作。就看找到谁了，那就看你的造化了。在大卫的家里，找到谁了呢？找到了暗嫩，大卫的大儿子。为什么找到他呢？咱们就来看这个人的德行。如果你身上有暗嫩的样子，鬼肯定会找你。如果你说：我祖先有很多的咒诅，那就坏了，这咒诅就合法地在你家族里运行。虽然到了你这一代，但你却可以选择爱神。

其实华人命定神学讲爱神不是忽悠你，让你爱神，我讲得大家耳朵都长茧子了吧？我讲得都烦了，但是我不能不讲。因为**爱神是解决咒诅的关键**。你不要以为有耶稣的宝血就好了，耶稣的宝血也拦不住你不爱神！所以爱神的，神必向他守约施慈爱直到千代；恨神的，神必追讨他的罪。**什么叫追讨他的罪？就是照着你的罪施行咒诅**。咒诅完了以后，邪灵就可以在人身上合法地运行。刚刚讲的这段是理论，咱们现在开始讲这一章的故事，可精彩了！ 暗嫩是大卫的长子。大家知不知道大卫的长子是谁生的？是耶斯列人亚希暖生的。亚希暖是谁？亚希暖可不是扫罗的女儿，而是扫罗的一个妾。她不是拿八的妻子，拿八的妻子叫亚比该。亚希暖逃到大卫那儿的时候，拿八还在。这就是为什么先知拿单到了大卫那儿宣告咒诅的时候说：我把你主人的妻放在你怀里，又把亚比该、基述王达买的女儿玛迦、哈及、以格拉都放在你怀里。哈及怎么来的，咱们也不知道。 大卫怎么整这么多老婆呢？像咱们这些男人，一个都搞不定，整这么多就麻烦了。所以大卫想要拔示巴，可以不干这事，他只要告诉神说：神啊！我很想要拔示巴。神早就会加倍地给他了！大家一定要知道，**感觉这东西是很败坏人的。**

押沙龙是基述王达买的女儿玛迦所生的，他爸是大卫王，他妈是玛迦。玛迦的爸，也就是押沙龙的姥爷，是基述的王。押沙龙可是名门之后。暗嫩有一天爱上了押沙龙的妹子，这一爱不要紧，就招来了杀身之祸。这不是很有意思的事吗？咒诅就是这么运作的，拦都拦不住。大家千万不要以为有来历的人就得好死，越是有来历的人越不容易得好死，因为咒诅这东西厉害啊！ 大家仔细地翻一翻中国的历史，那些名人之后看起来很风光，但是如果稍微深入一点去梳理的话，就会发现在这些家族里有很多咒诅的故事。所以像大卫家这样的故事正常，为什么大卫家还有这样的故事呢？暗嫩强奸了押沙龙的妹妹，也是他自己同父异母的妹妹，然后就被押沙龙给杀了，小命都没了。你强奸了人家的妹妹，两年以后你忘了，但是人家还没忘呢。暗嫩饮酒作乐的时候，就被押沙龙的手下给杀了。押沙龙就逃到他姥爷基述王那儿去了，照样过日子。所以咒诅的本质就是邪灵合法地在人身上运作。

之前暗嫩怎么就没事呢？因为神要保守大卫，不让大卫家里有这些事。我们可以从灵界大概地看出这事的一点端倪。撒但在神面前逛来逛去，对神说：你的大卫不错啊！神说：是啊！我的大卫是不错。撒但说：那你允许我试一试，看看他到底怎么样？如果他不怎么样的话，是不是让刀剑不离大卫的家？大概就是这么个过程。撒但到神面前不是去告大卫的状，而是夸大卫挺不错，让神试一试他。结果这一试，大卫就掉链子了，刀剑就不离他的家，这是撒但已经跟神说好了的。之前撒但还没整这事的时候，那都是神的保守。 之前暗嫩就不怎么样，儿子随妈。亚希暖怎么就找到大卫，大卫怎么就娶了亚希暖？我们都说不上。神被大大地打脸，让撒但大得亵渎神的机会，结果很丢人。**咱们这些人千万别靠自己那两下子，真的靠不住！我们要常常保持敬畏神的心**。押沙龙怎么就没事呢？不是押沙龙突然间变坏或变好了，他本来就那样。其实是鬼等待这机会已经很久了。 我们得对灵界有点认识，千万别说：神啊！为什么会是这样？神还想问你：为什么你会这样？**千万不要把咒诅套在人头上**，贪恋人的房屋、东西、妻子，杀人流血，谋财害命，不孝敬父母等等都是很要命的。**神绝对是信实、公义的神，我们要有敬畏神的心。之前没事，不是因为你做得好，而是因为有神的保守**。这些人都不怎么样！暗嫩不怎么样；押沙龙不怎么样，身上都带着很多很邪恶的恶习。 这里还有一个人，叫约拿达。他是大卫长兄示米亚的儿子，是大卫的侄儿。大卫的哥哥应该比大卫大好多岁，相差十几、二十几岁应该很正常，因为大卫最小。相差二十岁的话，大卫的侄儿，他大哥的儿子约拿达其实比大卫小不了几岁，这个人极其狡猾，跟大卫关系好。刀剑不离大卫的家，跟这个约拿达紧密相关。

弟兄姐妹，我们一辈子不怕周围有狡猾的人，也不怕生了个像暗嫩这样的傻儿子，或者像押沙龙这样的人。我们怕的是咒诅套在咱们自己头上，那就全完蛋了，被鬼利用了。所以**要常常保持敬畏、警醒，不要犯罪**。犯了罪的话，如果你认罪认得好，死罪可以逃过去，但是活罪逃不过去。传道人是高风险的职业，侍奉神没有敬畏的心，把服侍神当做儿戏，那不是找死吗？ **罪在大卫家里发酵，刀剑不离他的家**。你以为刀剑就可以离开你的家吗？你得小心一点。你若说：牧师，你讲这话，我觉得很害怕。你害怕就对了！害怕都不一定整对，如果不怕，你还不得三天不打，上房揭瓦？你得害怕一点，如果你不怕，就会彻底地放飞自我，那就完蛋了！你说：牧师，我里面总有一些控告的声音。那你就得好好悔改，或许死罪可免，活罪就难逃了，慢慢熬，熬过去就好了。 在这一章里，大卫明明白白的知道自己家里发生了什么事情。那发生在你自己身上的事，你是否能够明白呢？如果你不明白，那你就是个暗嫩。人家请他喝酒，他就去了，但是他却不知道自己要死了，那就是傻！

魔鬼也拣选人，**魔鬼专挑狡猾的人来使用，做败坏的工作**。暗嫩有一个好朋友，这个人的名字叫约拿达，是大卫长兄的儿子，为人极其狡猾，诡计多端，什么事都可以办成。大家得知道，耶洗别也是非常聪明、狡猾的人，像这类人，鬼就特别喜欢找他们。《圣经》都懒得记载这些人将来要遭受什么罪。但是我们要知道被鬼使用的人，结局能好得了吗？不可能！就是鬼不来整你，神也会派鬼来整你，因为这人太狡猾了。 **暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾；他问暗嫩说：王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。暗嫩回答说：我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。约拿达说：你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。（《撒母耳记下》 13：3-6）** 你看约拿达说话的样子：王的儿子啊，为何一天比一天消瘦呢？请你告诉我。暗嫩回答说：我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。约拿达一听，就看问题出来了，然后给暗嫩出了个主意，因为约拿达的这个主意，就把暗嫩给害死了。约拿达是很能解决问题，但问题解决完了，就把人给害死了。约拿达一肚子的坏水，他说：你就在躺在床上装病，你父亲来看你时，你就向父亲提出让你妹妹他玛来照顾你，然后趁她照顾你的时候，就可以把她给强暴了。解决了什么问题？解决了性的问题。这是大卫长兄的儿子，就是他的侄子。

也许你会问：大卫身边什么时候有这些人？其实什么时候都有，就怕一个人的咒诅在他家里发酵。如果咒诅临到了他的家，就算没有这种人，神也可以兴起这种人来，因为**神能从石头中兴起亚伯拉罕的子孙来，所以魔鬼也能从石头中兴起约拿达这样狡猾的人来**。以前挺老实的人，突然之间变狡猾了，怎么就变狡猾了？因为灵降在了他的身上。这事我很清楚，因为我从小生活在很属灵的环境里。 有一个大仙灵的人来找我的表嫂，要她挂牌为别人看病。我表嫂说：我不要这样。结果这背后的灵使她得了很多病，后来熬了几年，熬不下去了。我表嫂就同意挂牌看病，挂牌看病是做什么呢？就是跳大神，很多人来给她钱、酒、供物，还点上香，这背后的灵叫做狼仙。狼仙的灵一降在她身上，她就可以喝两斤白酒，平时她是个滴酒不沾的人，然后又拿一大捆的香来烧，再拿两斤生猪肉来吃。因为那个时候是狼仙附体，不是她本人了。你可千万别说：那不是真的。那绝对是真的，因为鬼附在了她身上。 约拿达有灵附在他身上，他就换了一个人似的，变得极其狡猾，这时候他的躯体只是个壳。他之前有一点狡猾，但现在变得极其狡猾，说话简直是天衣无缝。如果你看到有些人，突然之间就变得能说会道，专干坏事，是因为有鬼进到了这人的身体里。有些人在单位上班，人家升职他却没升上；评职称的话，人家评上了，他没被评上。结果有一个像暗嫩的好朋友出现了，他就说：哎呀！老朋友，怎么就没评上你？真不公道。上哪说理去？本来他就有一点小难受，听了他朋友说的话，完了！结果变得更难受了，难受背后就是个鬼！

你得知道**这些狡猾的人身上带着鬼，专门败坏人**。有的夫妻俩本来挺好，结果出现了一个非常聪明的人，就对那个女的说：我告诉你，别相信你老公，因为那天我看见他跟一个女人在一个小店里喝茶。妻子就问：有照片吗？这个女的就说：没有，那不能拍。但是你要相信我说的，你要小心一点！结果妻子就回去就跟她老公大吵一架。大家得知道，这是鬼在做工，如果你分不清楚就会被鬼忽悠，然后鬼就操控你家。如果你身上的咒诅不多，那还好！如果咒诅多一点，那就麻烦了！**所以要小心！要知道鬼就是这样工作的**。 如果你本来就很狡猾，那鬼找到你正合适。不需要人告诉你，你里面就会有很多声音往外冒，然后还特别相信自己的第六感。我们当中的姐妹有没有相信自己第六感的？肯定有。还有的人来吊你的胃口，他只讲一半的话，然后就说：我不跟你讲了！那你就更感兴趣了：你讲吧。结果讲完了，结果就被败坏了！大卫大哥的儿子约拿达就是这么败坏人的。一般来说，跟你没关系的人，不能败坏你；往往能败坏你的，是那些跟你关系不错的人。约拿达不但在暗嫩这里说，还到大卫那里说，这是两头都得好处的事。 这个押沙龙厉害吗？厉害！狡猾吗？狡猾！他的妹妹被强奸了，他却说：没关系，他是你哥哥，你好好活着。不要着急。他也不跟暗嫩说好说歹，该说话就说话，该喝酒就喝酒，表面上还是好兄弟。其实押沙龙心里很狡猾，天天想的就是：要怎么杀了暗嫩这小子。押沙龙这人很聪明，也很狡猾。他的基因有来处：第一，他的妈妈是个公主，是基述王达买的女儿，基因传递得好，人也长得非常帅，一表人才；第二，他语言能力，绝对是一级棒！

鬼不找他找谁？怎么就那么巧呢？鬼选了傻瓜蛋子暗嫩，又找了聪明透顶的押沙龙？暗嫩把押沙龙的妹子给强暴了。原来这都是鬼在背后导演着他们的一生。弟兄姐妹，**如果遇到能说会道、极其狡猾的人，那你要小心防备他所说的话。你要常常说神的话，因为让人活着的不是狡猾，而是靠神口里所出的一切话**。如果神不保守你，鬼又来整你，那咋办呢？

大家不要以为，咒诅就是刀剑不离大卫的家，那是要看人选择靠什么活着。如果你是靠感觉行事的人，那魔鬼就会选中你。暗嫩就是死在自己的感觉里，他突然间为什么就那么爱他玛？没人知道。你有没有见过单相思的人？就是爱。你问他为什么那么爱？他也不知道，就是很有感觉。我见过这种夫妻，一开始就特别有感觉。我问他：为什么喜欢在一起？他们说：我们可有感觉了。我说：你知不知道这个男的是一个什么样的男人？这个女人是一个什么样的女人？他说：不知道，反正就是很有感觉。 **咱们教会训练人不是训练到很有感觉，是训练人有悟性，能够明白。要知道没有悟性，只有感觉，那是很危险的**。如果结了婚，过几年生了孩子，没感觉了该怎么办？如果你在淘宝买东西，七天之内不满意还可以退回去；如果是在拼多多那就更厉害了，可以无理由退货，但是你嫁了人或者娶了妻，那还怎么退？生了孩子，总不能再把孩子塞回肚子里去吧？感觉没了，多闹心！但是很多人就是靠感觉而活着。 如果你遇到一个九零后或者零零后很有感觉，那就离败坏不远了，因为那个感觉是从鬼来的。**鬼要败坏人就是从感觉开始的**。暗嫩喜欢他玛，你问他：为什么喜欢？他也不知道，就是患了单相思，结果鬼就在他身上导演了这件事。约拿达就给暗嫩出了一个招，把他玛叫来了。

**暗嫩对他玛说：你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。他玛就把所作的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛，说：我妹妹，你来与我同寝。他玛说：我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要作这丑事。你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。（《撒母耳记下》13:10-14）** 他玛说的话暗嫩完全听不进去，因为这个时候暗嫩的背后就是个鬼，非要乱来，拦都拦不住。大家要知道那股劲就是一股邪劲，结果把他玛给强暴了。强暴完了把他妈娶过来也可以，可是另一种感觉突然又来了，是那种非常厌恶的感觉，让他开始恼恨他玛。暗嫩就是个傻瓜蛋子，没有脑子。就像有些人说的：用下半身思考，脑袋长在生殖器上了，那就毁了。人没长脑子，不被败坏才怪！结果两年之后就被押沙龙杀了。因为没有长脑子，一喝酒就忘记所有了。

暗嫩就觉得自己有吹牛的资本：就觉得我是大卫王的长子，是王位继承人，要风得风，要雨得雨。牛皮吹得比谁都大，但是没有脑子，就是个嘴骗子。结果被杀的时候，连打嗝、放屁的机会都没有，人就死了。**人里面的感觉很要命，人就死在自己的感觉里**。暗嫩强暴他玛的时候很有感觉，恨他玛的时候也很有感觉，到押沙龙的家里喝酒的时候也很有感觉，结果完蛋了。 如果你是一个很喜欢靠感觉的人，那你一定要特别地小心，**鬼就喜欢挑有感觉的人来败坏，就是那些性冲动很强烈的人**。因为性冲动很强烈的人，经常是没有脑子的人，吃、喝都很有感觉，生来就是一个感觉的代言人。谁没有感觉呢？在《圣经》里有一个人名不见经传，就是基利押，是做过拿巴妻子的亚比该生的。基利押在这里完全不参与任何事，他不争也不抢，这是亚比该教他的。亚比该是个悟性很通透的人，她教孩子远离灾祸，远离大卫家的咒诅；并且告诉他：王位跟咱没关系，不要跟人争也不要跟人抢。 还有一个自作多情的四儿子亚多尼雅，非要去争去抢。一算觉得挺好，老大暗嫩死了，老二基利押不要王位，老三押沙龙篡位被杀死了，他以为王位就是自己的了；觉得祖上犹大就是老四，雅各家的十二个儿子，老大、老二、老三都失去了长子的名分，结果长子的名分落到了老四犹大的头上，我也是老四，这下应该轮到我了！结果也死了。所以感觉这东西特别地败坏人。

**暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。（《撒母耳记下》13：39）** 暗嫩死了，大卫心里得了安慰，就特别地想念押沙龙，结果想着想着脑袋就不好使了，也是一种感觉。大卫为什么想？他自己也不知道，就是特别的想。后来押沙龙回来以后就篡了他的王位。到了后面，押沙龙在追杀大卫的时候，自己的头发挂在了树枝上就被约押给杀死了。刀剑不离大卫的家，鬼专门找这些有感觉的人来败坏。我们要不要训练人在悟性上满心认识神？肯定要！大卫的二儿子基利押是做过拿巴妻子的亚比该所生的，后来基利押没有再出现在《圣经》里，但是他跟大卫家的咒诅没有任何瓜葛。

我们千万不要问神：神啊！为什么会这样？你自己种的，你得问问你自己。我们要开始从那种很奇怪的逻辑体系里走出来。大卫的心里明明白白，他非常后悔让魔鬼得着亵渎神的机会，后悔自己顺着当时的感觉。所以他撕裂衣服，躺在地上，心里特别的难受。大卫怪神吗？不能怪神。**临到我们身上的，都是种什么收什么，咒诅一定不会迟到，所以要学会敬畏神！** 当我们信主的时候，我们的罪已被耶稣的宝血涂抹，但是我们在走这条路的时候，一定要悟性上认识神，对灵界有很清晰的认识，要知道什么时候魔鬼设了一个圈套，什么时候要在悟性上认识神。如果你悟性不好，感觉却很强，那魔鬼就看着挺好，正合适。 **犯罪是有代价的，要怎么解决问题？就是单单地选择爱神**。人爱世上的任何东西，都会被这世上的任何东西所辖制、中魔鬼的圈套，收咒诅的结果。如果你不爱钱、房子、车子和吃的，这些东西怎么会诱惑你？吃不起的不吃，买不起的不买，控制不了的就别控制，就是单单地爱神，人活着不就简单了吗！魔鬼怎么控制你？控制不了。 愿神祝福大家！

**现在全家的人都起来攻击婢女，说：你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。（《撒母耳记下》14：7）** 大家可以说一下：你认为是治死他，还是不治死他？其实你怎么认为是一回事，还得看大卫是怎么认为的。如果这妇人的两个儿子都没有了，将来怎么办？这妇人家族里的人都是守律法的，《圣经》上说：凡流人血的，我必追讨他的罪。提哥亚妇人的这个儿子打死了那个儿子，是流了人的血，玷污了那块土地，影响了他们的生活，那个地方是会受咒诅的。所以家族里的人要求这个妇人必须要把另一个儿子交出来。大卫的心里很明白这妇人的心思，所以他说： **王对妇人说：你回家去吧！我必为你下令。提哥亚妇人又对王说：我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。王说：凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。妇人说：愿王记念耶和华你的神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。王说：我指着永生的耶和华起誓，你的儿子，连一根头发也不至落在地上。（《撒母耳记下》14：8-11）**

大卫在希伯仑做王带领犹大支派，因为大卫就是犹大支派出身。大卫家和犹大支派日渐强盛，关键在于大卫对罪的认识很深，对罪有毫不妥协的态度。上一章我们讲到《以慈爱、诚实厚待百姓的大卫王》，这件事就很有意思。大卫首先考虑的是如何讨神的喜悦。后来《列王记》里常常提到一句话：谁效法他主大卫，行耶和华眼中看为正的事。所以认识罪，把罪划清界限这事非常的重要！ 大卫对罪的态度是相当的敏锐，为什么大卫不用武力下令让他的元帅约押去强攻以色列的各族呢？如果去攻打，大卫这边会死很多人，对方以色列支派也会死很多人。因为人家不愿意归顺，愿意在扫罗的儿子米非波设手下去服侍他们自己的王。 这事能不能这么做呢？其实也不是不能，但是这么做不好，因为这本来就是在流人血。那我问你：你的王位重要还是神的旨意重要？如果你觉得王位比神的旨意更重要，你就会为了你的王位，什么都敢干。很多人这么认为：为了得到王位多死几个人有什么了不起的？但是大卫却不这么认为，因为大卫对犯罪的代价非常的清楚。**不管是个人、公司还是国家，你要想走强盛的路，想昌盛，你一定要看重神多过看重自己的企业、家庭、个人的利益和王位。**但是这件事要想做到的话，难度还是很大的。

人为什么会忙呢？不是没有时间，而是时间都被占用到别的地方去了。如果有一天我跟你说：我很忙！我没时间！那是啥意思？就是你不重要，我还有很多其他更重要的事。如果我们没时间搭理神，我们有更重要的事，那你觉得这事妥当吗？好像不太妥当！如果你们把每天查经的时间分别为圣，归给神，你吃亏了吗？如果你觉得自己吃亏了，那你肯定会吃亏。如果你觉得不吃亏，那你真的不会吃亏，一定会日渐强盛起来，**罪的问题是你跟神之间的关系的问题**。这一章里面有个人是扫罗的元帅叫押尼珥。押尼珥被约押给杀了，这事可了不得，就引出大卫说的一句话： **大卫听见了就说：“流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。（《撒母耳记下》3:28）** 你要知道流人血这事可不是开玩笑的。把神放在自己的王位和核心利益之下，那也是一件了不得的事。这一章开头就记载这么一句话： **扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。（《撒母耳记下》3:1）**

而且还讲了一件很有趣的事：大卫整了很多老婆，我也挺佩服他的。像咱们一般的人一个老婆都搞不定呢。大卫整了好多老婆，在希伯仑生了很多儿子。如果你问我这是不是罪？我不觉得这是罪。但如果你用国家当前的法律套在大卫头上，那叫一夫多妻。现在有很多回教国家还是保持一夫多妻制。你要是想学大卫有很多老婆，那你可以移民到那种国家。 一夫一妻也好，一夫多妻也好，我问你这事神觉得重不重要？神没觉得很重要，那咱们就别跟当前的法律扯在一起。我是说在大卫年间，**神根本没有当回事儿，神还是让大卫日渐强盛**，因为我们没有看见神说：大卫啊，你为什么这么干？神没有管这事。不但如此，还要让他日渐强盛，那你说神在乎这事了没有？神没有在乎。 过去咱们查《创世记》，看到亚伯拉罕有好几个老婆，雅各也娶了四个老婆。很多人经常拿这一夫一妻制来讨论。我也不知道是在查法律呢？还是在查旧约《圣经》？如果查的是旧约《圣经》，那咱就别把一夫一妻制给搬出来。如果咱们查的是法律条文，那就把法律的一夫一妻制说明白。

不但如此，大卫曾经第一个原配叫米甲，这个米甲是扫罗的女儿，米甲是非常爱大卫的，但是扫罗又把她许配给别人了。这次大卫要把他的原配老婆米甲给讨回来，难道大卫会缺一个老婆吗？而且米甲后来嫁的老公，在即将失去他老婆的时候，哭得死去活来的，那是挺可怜的。你说这事儿算不算罪？算不算破坏了人的家庭？其实这事不重要。 但米甲的确是大卫的老婆，大卫要把这老婆带回自己的身边，好好的恩待她。大卫看重神所看重的，不看重人所看重的。**你看重神所看重的，不看重人所看重的，一个人的强盛全在这里了，所以大卫家日渐强盛**。我们可以说什么呢？神祝福大卫所做的。大卫所做的都讨了神的喜悦，避免了很多人死在战场上。和平统一是从大卫开始的，他统一了犹大和其他的十一个支派。当时这以色列小国不大，还有两个王，一个国王是扫罗的儿子伊施波设，另外一个是大卫，大卫管一个支派，伊施波设管另外十一个支派。 伊施波设经常让押尼珥来攻打犹大，上次打了一场仗，但被大卫打败了。咱们就很少看到大卫带人去攻打伊施波设，其实不是打下来的，是大卫和平统一了这个国家。这个事就体现了**大卫看重神所看重的，多于看重自己的王位，多于看重自己的业绩。**大卫不会认为自己受膏做了以色列的王就说：你们十一个支派为什么不来归顺我？人家不归顺的话能怎么样呢？难道要去打吗？但是大卫不这么干。

神在这事里头有个小小的规律，就是**人要看大、不看小**，很多人喜欢看芝麻绿豆、鸡毛蒜皮的事，就很难强盛。你脑袋里装的都是芝麻绿豆，鸡毛蒜皮的事，要不忙才怪呢。为什么？因为人脑子里混乱。如果人把事情的优先级整好，怎么可能忙呢？ 其实武力统一不是什么好的选项，因为会死很多人的。**大家要学会看重神所看重的，这才是一个日渐强盛的路。**我深深地了解这条强盛之路是怎么走的，我要效法大卫，不追求自己的核心利益，而是单单地看重神所看重的。我们要好好地思考，问一下自己：我们的核心利益到底是不是神？如果要判断一个人的人品怎么样，那就判断他的核心利益就好了。 如果一判断这个人的核心利益是钱，你要特别小心，因为他会为了钱，什么事都敢干，这可了不得。所以要看重神多过看重自己的核心利益，大卫把自己所有的核心利益都放在神身上：如果神给我机会，那我就统一，如果神不给我机会，那我就慢慢等，我有的是时间。

扫罗家怎么就日渐衰弱了呢？**无论一个人是管国家或管企业、还是管家庭都一样的，如果你把这小事当大事，那就麻烦了**。前几天有个弟兄跟我说：女人当家，房倒屋塌。这是一句俗语，不是我的意思。但是这里面带着一个很有意思的事，为什么说女人当家，房倒屋塌呢？因为女人喜欢看一些芝麻绿豆的事，把小事全部当做大事，那可了不得。女人当家了就喜欢看重小事。 伊施波设这个人挺有意思的，押尼珥是他的元帅，带兵打仗为他立下汗马功劳，押尼珥把他父亲扫罗王的一个妃嫔利斯巴给整来了，非常喜欢她，应该还是挺有姿色的。伊施波设作为以色列的王，要打仗没本事，带兵没本事，搞经济没本事，没有管好百姓所关心的民生，经济，国家的建设，反而去管押尼珥的个人私事，那就是妇人之见。 伊施波设虽然做了王，但是心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，这种人管国家是管不好的。如果你在大事上都管不了，小事还不去管，那就搞颠倒了。**人们后来怎么就变成了法利赛人？就是不把神所在乎的真理当回事儿**，但是把芝麻绿豆的小事，比如什么菠菜啊，芹菜啊，茴香啊，献上十分之一，吃饭洗不洗手当成是大事。人这一生活着都抓不到重点，那不就毁了吗？后来我就发现，抓不到重点的人真的会房倒屋塌。

**那怎么样才能知道这个人有没有抓到重点？你就看他忙还是不忙**。过去这些年，我曾经请人吃饭，他们家是皇族，他是皇家的后代。他们家祖上传下来一句话：君忙臣闲国必亡，君闲臣忙国必兴。他跟我讲完后，我就觉得我以前也不是一个忙碌的人。我做的事很多，但是我从来不忙碌，这可是一件很神奇的事，还真得有点小聪明。什么原因呢？就是要抓重点。后来我接触过一些很厉害的人，我发现他们全都是不忙的人，脑袋极其清醒。 我就跟他们学习，你会发现我这个人身上有一个特点，就是不忙。什么东西都可以放下，什么东西都可以处理好，我整得明明白白，绝对不是毛毛糙糙的，因为**忙碌是灭亡的路**，有的时候我爱管闲事，人家没有让我牧养，我就主动的去牧养一把。人家就跟我说：老师，我很忙。我说：你怎么就那么忙呢？把你要忙的东西拿给我看一下。我一看：好家伙，上面有好几十项要做的事。 我看完以后，心想毁了。这要不忙、不乱套、不衰败，那才奇怪呢！走在一条灭亡的路上了。满脑子都是浆糊，能好吗？就他写得那东西根本就没有几件事是整对的。好些东西都没有谋略、战略和方法。如果咱们当中还有这样的人，那我得跟你提个醒，你要不要日渐衰弱？日渐衰弱的日子很容易过的，就是瞎干，在乎的都是男男女女的那点小屁事，就像伊施波设跟他的元帅押尼珥闹矛盾，好斗，而且还怕押尼珥。

押尼珥在伊施波设的面前就像是他爷爷一样。我们要知道该怎么做才能走一条兴盛的路。如果你问我：**如何走这条兴盛的路？就是要看重神所看重的，不看重神所不看重的**。有的人就说：怎么着，你也想一夫多妻吗？我说：我一个也搞不定，我还是学保罗，一个都不要，而且这事也不重要。我不是为了一个女人而来到这世上，也不是为了两个女人、三个女人来到这世上。 我好不容易来到这世上，我是为神而生为神而死，为神而活。谁也不能拦阻我，谁要拦我，我就把谁撇下，这是一条兴盛的路。所以不管我干啥都兴盛。大卫三十岁就做了犹大的王，如果大卫活到七十岁，还有四十年，熬也能把以色列的十一个支派熬到自己的名下。 大卫的时间还是挺多的，所以他不着急，神就把国夺过来赐给大卫了。神能不能把国夺过来赐给大卫？能。但是神就不这么做。为什么呢？神就是要看看大卫是在一个什么样的层次上，到底是不是一个看重王位的人。所以神先给大卫一个犹大支派，正好试一试他，如果大卫太着急的话，就会被十一个支派打下来，因为违背了神的心意。结果神考验完大卫后发现这小子还行，还真的挺在乎神说的话，看重神的话超过自己的王位。结果神就把整个以色列国赐给了大卫。

这一章还有一段提到，大卫生了很多儿子，人丁很兴旺。我也不知道是否应该夸奖大卫，这里我也没有整明白。 **大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。在耶路撒冷所生的儿子，是沙母亚、塑罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列。（《撒母耳记下》5:14-16）** 大卫生了好多孩子，如果你羡慕这个的话，我也愿你日渐强盛。大卫有没有因为整了很多后妃把神的同在整没了？没有。为什么呢？因为神真的没有在乎这事。这是神的心意吗？后来所罗门出生，神竟然立所罗门接续大卫做王。而所罗门是拔示巴的孩子，拔示巴是赫人乌利亚的老婆。我们就太难以理解了。这是一件好事还是一件坏事呢？如果是属灵的儿女人丁兴旺，真的是一件好事。 **我们要知道神看重什么，不看重什么**。当大卫干了那件丑事，杀掉了乌利亚，先知拿单来见大卫。神说：我该给你的都给你了，你娶了这么多的后妃，我没在乎。如果你看上了人家乌利亚的老婆，你跟我说，我帮你不就解决问题了吗？你为什么要干这种事来羞辱神的名呢？为什么非得把乌利亚给杀掉呢？这就麻烦了。结果这件事，大卫没有照着神的心意去做。 其实神真的不大在乎大卫多一个妃子还是少一个妃子，但是我们千万别整偷鸡摸狗的事，别流人血，因为那是相当败坏的。后来神就咒诅大卫，刀剑不离他的家。大家不要以为犯罪后没有后果。**人一旦犯罪一定会承担后果**。大卫在耶路撒冷人丁兴旺，也是日渐强盛的一个方面。大卫如果不是日渐强盛，哪有时间整这么多孩子？很多夫妻俩整一个孩子都整得焦头烂额地。

如果你过去是欠债的，以后不会再欠了，那你欠我一个人情。因为神怜悯我、拣选我，让我带着大家一起建造神荣耀的教会，你才会有这样的福分。有的弟兄姐妹刚开始没有这个信心，但是一直听我讲道，听了以后就说：我也要这福分，一起来建造教会，结果很多弟兄姐妹就从很被动的财务状况中开始翻转，这是多大的福气！可惜有一些人脑子不好使，就跟这福气擦肩而过，他们曾经在我们当中也经历了神极大的恩典，却不知道这是人不能常遇见的事。 我曾经服侍过一个癌症患者，他的姑姑也和我一起服侍。那个小孩虽然死了，但是他姑姑看到咱们的服侍也来到了咱们当中，可惜过了一段时间就离开了。我也不知道她为什么离开，也许是怕奉献给神的钱都被咱们给卷走，这样的人咒诅深，将来一定会被仇敌扰乱。神一定会使这样的人的名为小，他的位分也绝不会坚固。人要想有福气就一定得依靠神，不依靠神是走不下去的。

大家可得知道，大卫的家室不怎么样。建立家室是要建立哪一个家室？其实是属灵的家室。前段时间咱们念过一段经文： **你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。(《以赛亚书》 54：1 )** 这就叫做属灵的家室。**其实大卫的家室非常坚固，凡是效法大卫建造神荣耀教会、跟大卫有同样心志的人都是大卫的家室，这是属灵的家室。**如果你仔细读神的话，你就发现有久远、永存等这些字眼，大卫建立的不是地上的家，而是永远的家。永远的家是啥？**永远的家是耶稣基督的身体**，大家可别搞错了，既不是你的家，也不是我的家。 如果我们带着属世界的缠累又想要建立神荣耀的教会，那是建不了的。有些人想生一个孩子给自己养老，结果发现这孩子不行，想着再生一个，结果还是不行，因为那不是永远的家室，而是今生的家室。咱们要建立的是永远的家室，所有与大卫有同样心志的人都是大卫的家室。**神应许给大卫的这个家室，指的是后来所有建造耶稣基督身体的人，神会永远坚立这个家室，不是指着大卫在地上的家。** **从肉身生的就是属肉身的，从灵里生的就是属灵的。不是指着从大卫肉身所生的，而是指从灵里所生的，所以大卫属灵的儿女很多，这样就能够清楚地解释：凡是效法大卫建造属灵的家室，就是建造神荣耀教会的人，都是大卫的家室**。神一定会坚固我们的国位，又坚固我们的家室，也必为我们建立属灵的家。如果你和我都有一个属灵的家，多好啊！

这件事很有意思。扫罗家的仆人洗巴是个有钱人。洗巴好像是扫罗家的管家，管着、管着就把扫罗家的东西都管到自己名下去了。是不是忠心？不忠心。后来整了十五个儿子，二十个仆人。哪来的钱呢？都是扫罗家的。扫罗当年不太聪明，没管好这个仆人。 我们也不知道约拿单有没有管这件事，反正到了米非波设的年间，米非波设跑到了亚米利的儿子玛吉家里，被收留，在那里养着。到底发生了什么事？扫罗家的产业被洗巴给“私有化”了。现在的词叫“私有化”。手续都没办，就完事了。这就证明了洗巴这个人没有感恩和忠心。**从人的角度看，洗巴是个很聪明的人；但是从神的角度看，这是一个受咒诅的人。他贪恋别人的财产，那是“十诫”里要命的事**。 洗巴贪恋别人的财产，现在大卫说：你把所有扫罗家的产业归给米非波设。你之前就管这摊事，现在接着管是替米非波设管。这个时候，你想想胳膊能拧得过大腿吗？如果他在大卫王面前再嘚瑟一下，大卫王碾死他就像碾死只蚂蚁似的：你这个臭小子，既不感恩又不忠心，我现在给你安排一份工作，你给我好好干。你和你家二十个仆人的工作就是伺候米非波设。这招厉害啊！你好好干！至于米非波设，就在我这儿吃饭。你要小心，米非波设如果奏你一本，就够你喝一壶的。 但是，这米非波设差点儿火候。米非波设没管好。洗巴的心能平衡吗？不平衡，整天想着如何报仇，闹心。做得心里头直纠结。到田里干活，一边锄地，一边骂人。他的感觉是非常不好的。以前觉得终于混到上层人了，现在又成仆人了。上哪儿混去？怎么混？以为有钱了，成了暴发户了，现在又被打回原形，回到解放前了。天然的不忠心和忘恩负义，将来会变得忠心吗？只是时候不到，后来他又把主人给出卖了。

咱们弟兄姐妹可得小心！小心什么呢？小心你牧养的人。我牧养的人，我一下子就会知道他到底是个什么鸟人。反正在我这儿，好听的话不多。知道为啥吗？我告诉大家一个底儿：**人忘恩负义是常态，感恩的人是稀有的宝贝**。一吨沙子里能淘出5克金子，那5克金子是宝贝，一吨沙子是常态。不管是什么样，你们要常常小心，抓一把，里头有多少金子？金子不多。比如养了三个孩子，有多少个是金子？我见过很多父母养的孩子，闹心！养的孩子天天惦记着父母的产业，哪有时间养父母、孝敬父母？我就感慨！你以为那是聪明？那不是聪明，那是笨。 这种忘恩负义的人，不管是儿女也罢，还是大街上的路人，这都是常态。咱们就是要把稀有的宝贝给淘出来，**不但要做一个像大卫一样感恩的人，而且也要做一个对神忠心的人**。咱们教会走到现在才整了这么点人，其中有一小半还在慢慢地筛。反正我是想明白了，我不想整多。 《士师记》里的基甸整了三万人要去打仗。神说：不行！整一群烂货。不要说别的，只要有点风吹草动，这些人就先跑。一跑，大家都跟着跑，把鬼都吸引过来了。后来筛成两万，两万筛成一万，一万筛出了三百人。结果这三百人战无不胜！如果你问我，是要三万人呢还是要三百人？当然三万人的奉献多，但是三百人的忠心多，我要奉献做什么呢？我只要忠心。 弟兄姐妹们得知道，**忠心、感恩，那是一种精明，不精明的人做不到**。当然你做个木工，手笨一点，那不重要。但是感恩和忠心是一种聪明。在神面前，这和木工的聪明不是一个层次，那完全不是一回事。因为神所喜悦的是有忠心、懂得感恩的人。

我们要通过洗巴这个人开始重新认识这世上有多少人是这样的？就是嘴里喊忠心，骨子里不忠心。其实骨子里忠心才是宝贝。如果你问我在干啥，我就是在筛这个。有的时候说话重一点，不正常吗？说完了以后，看到这样、那样的反应。咱们当中大大小小的牧者都得学。**首先做一个感恩的人，然后再学习能不能识别出感恩的人**。大卫是个感恩的人。不是一忙就忘记，而是就算再忙也不会忘记，因为那是我们曾经所答应过的事。 愿神祝福大家！

**国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），使他们在你赐给我们列祖之地上，一生一世敬畏你。（《列王纪上》8:37-40）** 要知道饥荒等灾害是很属灵的事情。其实今天我们中国所处的状况并不是很好，灾祸横行的年代。“或是一人，自觉有罪"。所罗门太有智慧了，如果一定要求所有人都认罪悔改，就真是很难啊。今天我们就是那一个人，不是吗？**我们就是我们家族中的那一个人，自己觉得有罪，我的家族得罪了你，神啊，求你帮助我，垂听我的祷告，赦免他们的罪孽，施行拯救，把他们都带到你的国里，然后开始蒙你的祝福。**这个带给我们很大的安慰：“这个人向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在你天上的居所垂听赦免。"也就是说，有这么一个人，神就会听啊。神一旦听祷告，神就会施行拯救。

我们当中有一个姐妹，她曾经被魔鬼辖制得很惨，处在严重的忧郁症当中。当她父母来新加坡的时候，她为父母的救恩禁食祷告三天。这样的孩子是一个了不起的孩子，一个人在忧郁症的辖制当中，竟然能够开始为她的父母的救恩祷告，我想这样的父母真的是有福的，家中有这样一个孩子真是有福的。弟兄姐妹们，你们不都是很正常的吗？你正常你就把你的力气全都用在你的工作、你所忙碌的那些事情上吗？我们是家族里第一个信主的，是不是？如果你的家族灭亡，是因为你不敢向他们传福音，或者说传福音没有真正地替他们代祷祈求，求神赦免他们的罪，施行拯救，我们真的跟神很难交账啊。 最近，常常遇到在家族里面很软弱的弟兄姐妹，我就苦口婆心教导，教他们怎么恢复在自己家族里面的影响力，有些人耳朵都快听出茧子来了。师母就说：“你不要以为每个人都像你在家里是王。"是，今天不是王，早晚要是王，作王才行啊，因为我们都是神的王子啊。要在家族里作王，因为神拣选你第一个信了主，你要担起这个使命，一定要担起这个使命，为他们在那里祷告呼求。 如果一个在忧郁症辖制里的姐妹可以为家里的人在那里禁食祷告三天三夜，我们不觉得羞愧吗？对吗？平常祷告时，为所有的事情祷告，最后一分钟在那里，“主啊，求你救我爸爸！"我觉得这有点儿走形式，不是吗？

眼光很重要，切莫鼠目寸光。约拿达这个家族，突然在耶户做王的时候冒出来，然后列王纪里就再没有记载。直到到了耶利米年间，也就是说以色列国已经被灭掉了一百年之后，约拿达的后代还安然地居住在耶路撒冷。而且不但安然地居住在耶路撒冷，在犹大王国被灭了以后，这个家族的后代还安然地居住在这世界的角落里面，虽然我们并也不知道他们在哪里。 但是那些爱世界的人到哪里去了呢？其实在《圣经》里写这一章的人，他在写作时是这么构思的。他的构思是：**爱世界的人都死了，不爱世界的人都能够好好地活着**。他先写到亚哈家的众子，亚哈家的众子一个一个被杀，这就是爱世界的人的结局。接下来写到那些拜巴利的人一个一个被杀，中间穿插了一个约拿达。亚哈家的儿子们听没听说过以利亚对这个家族所做的宣告呢？听见了！但是最后还是被杀了，那问题出在哪里？ 问题就在于人的眼光，**人的一生超越不了其眼光**。有人这么说，一个企业的智慧超不出这个企业的董事局主席的智慧。同样，一个人的生命，没有办法超越人的眼光。如果人的眼光非常的短，也非常的浅，我们中国人叫做鼠目寸光。就是只能看一寸远，这样的话人生就活的可惨了。我觉得人的看法真的很重要，人的眼光是什么样，就会活成什么样。

约拿达的家族和亚哈家族的人，他们的眼光有天地之别。亚哈家族的人，就算亚哈已经死了，可是他的儿子们仍然是原来的样子。他们认为以利亚所说的那些话都是废话。今天这个世代这样的人还是很多。整本《圣经》都在宣告，爱世界的人一定死，可是没有多少人把这事放心上，就算是眼睁睁地看着自己的亲人在痛苦当中死去，最后眼光还是不改变。可能改了一天，改了两天，过一段时间就忘了，然后又回去抓世界。当亚哈的儿子们被杀之前的那一刹那，我很想揣摩理解一下他们被杀之前的一刹是什么感觉，在想些什么？我觉得我们大家都应该有这样的思考。

对于这个隐藏的主题，作者要突出的一件事情，就是：**虽然风光一时，那也是无用的。只要沾到亚哈家的边儿，就会同享亚哈家的咒诅**。亚他利雅做了王，竟然也能做六年多的时间，但六年后的结果还是被杀。从这个事情里，我们要开始读出一点东西来：这个世代有很多人活在这种光景当中，很多人不知道将来的事情是如何，这些人也不在乎结局如何。人如果看得不够远，其实是很危险的。在列王纪中，我们慢慢仔细去琢磨，就会发现很多人眼光不够长远。人在世上追求的东西，如果只是今生，其实会死的很惨。我们只为今生这些事来做安排，拼命的劳苦，如果仔细读《圣经》会得到一个结论：就是会死的都很惨。 亚他利雅是亚哈的女儿，就承传了亚哈家的咒诅。她自己的孩子亚哈谢，跟亚哈的儿子取了同样的名字，结果也招咒诅。亚他利雅把她王室的众子全杀掉了，只漏下一个，叫约阿施。交朋友是一件非常重要的事情，不要看人的表面上都挺好，很健谈的，很会聊天，就贸然和他/她交朋友。亚哈或者耶洗别他们都很聪明，但是不管多聪明，如果他们是受咒诅的人，你跟他们是朋友的话就要特别小心。这个咒诅一旦沾染了，邪灵就会来攻击。

先来看第一句话，“邱坛没有废去"。邱坛是做什么的呢？邱坛是来献祭烧香的，是向偶像献祭的。不管是以什么名义，最后还是一种崇拜偶像的方式。用怎样的名义是一回事，但人的心态到底是什么呢？只是邱坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神（《历代志下》20:33）。邱坛没有废去就是不肯定意归向耶和华神，这是一个三心二意的表现。在我们教会也可能会有这种状况，就是邱坛还没有废去。 那邱坛是什么？可能是工作，学习，等等。大家对这一点不要有误解，我鼓励弟兄姐妹好好学习，好好工作，但是我绝对不鼓励弟兄姐妹把工作当作邱坛，那不是我们献祭的地方，那只是我们蒙祝福的地方。这些不可以成为辖制你、拦阻你来信靠神的东西。我鼓励大家去读书，提升自己的能力，但是那绝对不可以成为拦阻你定意跟随神的东西。如果它成为拦阻你定意跟随神的东西，那我建议你无论如何把属于神的时间分别为圣，归给神。这样你心里的“邱坛"就被废弃了。邱坛没有废去是一个人心里的问题，心里面不肯定意跟随耶和华神，就是问题的根源。

为什么人心里面不肯定意跟随耶和华神呢？因为心里面不觉得耶和华神可以解决他一切的问题，但是又不甘心放弃耶和华神给他们应许的祝福。所以一边在邱坛献祭，一边还要来寻求耶和华神的好处。但是《圣经》却说这是不可以的。心怀两意，就是一方面要得从神而来的好处，另一方面在邱坛献祭（就是不愿在属神的事情上花时间），这不能讨神的喜悦。我们都得着了从神而来的好处，当我们面对现实状况的时候，那就是最好的测试。 我给大家举个例子，晚上六点半、七点了，到底是要离开公司去教会查经呢？还是要继续留下来加班呢？一段挣扎过后，选择了在公司加班，因为害怕得罪老板。但其实如果我们选择亲近神，神也一定会帮我们搞定我们的老板。神真的可以帮我们搞定，只是人不肯定意跟随神，不肯专心跟随耶和华神，觉得神不能完全解决我们生命中的问题。其实神绝对可以掌管你老板的心思意念！我们当中有一个姐妹，曾经有过这样一个事情。一个礼拜五她老板说：“今晚是我们公司一年一度的公司晚宴，大家都要参加。"后来那个姐妹跟她老板说她不去，老板就问她去做什么，她说她要去查《圣经》。我们可能都觉得这个老板会被冒犯，但相反这个老板没有被冒犯，反而非常喜欢我们这位姐妹。这是因为我们定意跟随神，我们就要拆毁我们的邱坛。拆毁了神也会替我们掌权！ 其实《圣经》里记载犹大国的王，有几个拆毁邱坛的，拆毁了发生什么事情了么？什么事也没有发生。他们冒犯了很多人，但是神没有使任何的灾祸发生在他们的生命中。如果你心里面没有惧怕人，只有敬畏神，在你里面绝对不会有邱坛。为什么会有邱坛，就是惧怕人。人要心怀二意，要得神的好处，又不定意跟随神，这是不可能得好处的。只有定意跟随神的人，才一定能从神那里得着好处。

所以《圣经》上说：你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下（《申命记》28:13-14）。千万别心怀二意，心怀二意什么好处也得不着。神不管你，也讨厌你，向你彰显他的忿怒，魔鬼也来折磨你，你说这日子还有得过吗？ 以前我们专心跟随我们神的时候，魔鬼来败坏我们，我们就把魔鬼赶走。人来败坏我们，神就帮我们赶走这些人，最后什么事情也没有发生。我刚才说的这个姐妹，过了几个月，神奇的事情发生了。在她那一群人里面，老板就是觉得她好，薪水给她涨了10%。神使她的老板忘记了被冒犯的事情。所以我们不用担心，也不用害怕。废弃邱坛代表的就是专心定意跟随耶和华神！

面对攻击，考验的就是一个人的专心。一个人被魔鬼攻击，一定是有属灵的原因的。这属灵的原因我把它分成两类，一类就像是撒玛利亚，以色列的北国被亚述王灭掉了，是神带来的亚述王的军队，要管教北国以色列，因为他们拜偶像（参《列王纪下》18:9-12）；第二类的攻击，是因为希西家王毁坏柱像，废去邱坛，砍下木偶，打碎了所有人拜的偶像。当希西家改变人的风俗，他所面对的就是空中掌权的黑暗权势，希西家直接和他对抗。结果这空中的黑暗权势就把亚述王的军队带来攻击犹大国。这两种攻击所带来的结果是截然不同的。第一种的攻击，你完全没有得胜的机会，因为那是神自己带来的攻击。第二种的攻击，你绝对可以拥有对神的信心，相信能彻底的击退这黑暗的权势。 不要以为基督徒这三个字可以免于魔鬼的攻击。我们刚强站立，除去偶像，对准这空中的黑暗权势发起攻击，除去我们生活中的风俗，与世界截然的分别为圣，断开和世界的任何的属灵链接，开始过分别为圣的生活。我们这样做的时候，魔鬼一定会来攻击我们。但是好消息是不管是什么样的魔鬼来攻击我们，只要专心跟随神，我们一定得胜。专心跟随神的好处非常的多，我们要学习希西家王，也要相信最后神一定使我们得胜。

当一个人除去偶像，就惹怒了空中的黑暗权势，耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛，不肯事奉亚述王（《列王纪下》18:7）。作者写希西家的时候是很多年后的事情，他对希西家的认识不是出于一个人对人的了解，乃是人对神的了解。这里写到，希西家背叛，不肯事奉亚述王。前面我们读到其他的王，背叛亚述王的结果都是被灭掉。而希西家却是无论往何处去尽都亨通，虽然他也背叛，不肯事奉亚述王，但却没有被灭掉。如果我们在工作中冒犯了我们的老板，不要担心，不用害怕。老板在你的身上绝对说的不算，只有神说的才算。 背叛之后，第一步就是对信心的考验。魔鬼在攻击希西家王的时候，先攻取了几个城市，他开始失去一块土地，接下来就会看见魔鬼得手。希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取（《列王纪下》18:13）。一个专心信靠神的人也要经过这样的考验，你会有失手的时候。但是失手的时候不要以为这是完全败下阵来。就算是有一个小小的失手，小小的败仗也决定不了最终的胜负，你仍然要坚固，坚持。我们当中很多弟兄姐妹也是如此，当你专心跟随神的时候，你会面对攻击，这个攻击看起来好像神没有帮你。然后你会看见，这个攻击你的敌人好像开始得手，看到你自己好像失去了一些利益，这个时候就是对你最好的考验。 在旧约《圣经》中，你会看见一些信靠神的人，常常面对信心的考验。给大家举一个列子：雅各逃过了他哥哥以扫的手，来到示剑，结果他女儿就被人玷污了（参《创世记》34:1-2）。如果一个人灵命不够刚强，就会开始抱怨说：神啊，你到底在哪里？为什么不保守我和我的女儿？可是雅各却没有抱怨，而且也没有慌乱，这就是他的厉害之处。就算你属灵的生命已经达到炉火纯青的地步了，你仍然会经历一些不好的事情，这是神对你的考验。

《列王纪下》的作者，从第1章到第18章写的都是不专心信靠神的坏王。到了第19章，他写到了专心信靠神的犹大王希西家。这是很明显的对比，让我们看到专心信靠神的人应该是什么样子的。今天我们要知道，神是得胜的神，他创造了宇宙万有，无论是对付亚述王，还是对付这世上所有的东西，对他来讲都是很小、很简单的事。所以，今天我们能够认识神，真是极大的恩典、极大的尊荣，这是很棒的宝贝！ 认识了创造宇宙万物的真神之后，当面临像希西家王这种被大兵压境的生死关头时，就要看你是专心还是不专心。专心的人和不专心的人，这两种人，真是天壤之别。一个不专心信靠主，心怀两意的基督徒是没有用的，因为在他的身上看不到神的作为。我们建造教会的根基就是专心信靠你的神，感谢主，我们教会的弟兄姐妹，从上到下，就算是年龄最小的都开始学习专心的功课。专心的人能成就非凡的事情，因为神要的就是专心的人。 其实，世上很多问题的根源都是因为不专心，比如外遇、淫乱。所以，专心这件事非常重要。一个人里面的专心可以胜过千军万马，而真正的专心会经受住危机的考验。当小小的耶路撒冷城，被20万精兵围困得水泄不通时，全城的百姓都在看希西家王。如果希西家王惧怕丧胆，那这全城的百姓都会惧怕丧胆。感谢神，希西家王这时所做的，就是面临危机时最正确的选择：希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿；使家宰以利亚敬和书记舍伯纳，并祭司中的长老都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚（《列王纪下》19:1-2）。这说明了希西家王的自卑。因为在这种危急的状况下，已经没有谁可以靠得住了，惟有依靠我们的神，自卑在神面前。其实神希望我们在任何时候依靠他，如果希西家王没有选择依靠神，而是去求埃及人的帮助，那他最后一定会自讨苦吃。那么，我们怎么样学习希西家王，成为一个专心信靠神的人呢？

录音： **当希西家看见神亲自击杀亚述帝国两万大军，他对神的信靠已经笃定不疑。而在本章中，你会看到笃信的希西家如何继续在信心上登峰造极，同时你也会看到，一个如此深信神的君王为何又走向跌倒？** **思考问题：** **从希西家向神要寿数的事情上，看到了他的信心是怎样的？** **为什么希西家要把宝库给巴比伦王看？最后导致了什么后果？** **当你生活开始蒙神祝福，你应该如何保守自己的心？** 关于希西家的信心，我要讲两件事情。这两件事情有个共同点，就是**他求的都是在人看来不可能的事情**。

当神宣告希西家要死了，希西家仍然向神呼求。神已经宣告了这样的一个结局，而且眼看着就要临到希西家，如果是你，你有没有希西家这样的信心？大家要注意，后面讲到神给他加添十五年的寿数，其实神回应人，基本上都是人所求的，实际上是希西家说能不能再给我十五年。那现在的问题是：**神已经宣告了的寿命，能不能够改变？答案是能！神随时都会因着人的信心改变他所做的事情。** 也就是说，世上没有这样的定论：神已经定了，铁板钉钉，谁求都没有用。不是这样的。就算是神已经宣告希西家要死了，但是在希西家非常了解神是一个怎样的神，所以他求神纪念他在神面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做神眼中看为善的事。 不要以为这样讲不好，一个人知道自己心里头所行的是什么很重要的。如果一个人不知道自己所行的是什么，不知道行的是不是耶和华眼中看为正的事，那就是个糊涂人。糊涂人不知道自己行的是不是神眼中看为正的事。如果行耶和华眼中看为正的事，他心里头一定很清楚神要的是什么。其实我们心里头都有一杆秤，你行的是什么，你都知道，也知道到底是不是合神的心意。

那神看什么事为善，什么事为恶呢？**凭着信心行的，都是神眼中看为善的事。**希西家除掉这些邱坛、偶像，其实是冒着极大的政治风险的。如果没有对神的信心、了解、认识，他不可能做这些。那么我们一定要知道，希西家在做这些事的时候非常清楚自己在做什么，绝对不是一时冲动，然后过后才意识到自己做得对。他对神的认识，绝对不含糊。 今天你一定要学习认识神，要知道神是一个怎样的神，然后照着神所喜悦的行。这就是希西家所行的。如果你知道神是怎样的神，却又行耶和华眼中看为恶的事，那就麻烦了。其实后来我揣摩了一下希西家之前的这些王，他们当中那些行耶和华眼中看为恶的事的王，基本上都是不太认识神的。他们不知道神要什么，糊里糊涂就去拜偶像。但是行耶和华眼中看为正的事的王都是头脑很清醒的。那你今天要不要做一个头脑很清醒的人？我知道我的神向我要的是什么，然后我就去行。那么神向你要的是什么呢？就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行（《弥迦书》6:8）。你一定要认识神。 在圣经里说：我的民因无知识而灭亡（《何西阿书》4:6）。很多人去邱坛那里烧香，还以为在拜耶和华神；很多人去拜金牛犊，还以为在拜耶和华神。耶罗波安建了两个金牛犊，但是神的先知很快就在那里宣判了耶罗波安的罪行和对他家的审判，但是后来以色列的百姓还是到那里去拜金牛犊，然后说耶和华我赞美你，他们说这就是耶和华。还有一条铜蛇，后来被毁了，那铜蛇不是摩西亚伦他们造出来的吗？不是曾经有很多人眼睛望了铜蛇得医治吗（参《民数记》21:4-9）？结果以色列人就说，这就是耶和华神。糊涂啊！今天你是否是一个糊涂人，就决定了你是否能行出耶和华眼中看为正的事。

这个希西家，绝对不糊涂，他很清楚神要的是什么。他说我做了这些事，可是神啊，我现在要死了，我还想多为你多做一点事啊，可是我要死了（参《以赛亚书》38:18）。他很感慨，说： **阴间不能称谢你，死亡不能称颂你，下坑的人不能盼望你的诚实，只有活人，活人必称谢你，向我今日称谢你一样，为父的必使儿女知道你的诚实。** 我们现在都会以为，死了以后进天国多好啊。可是希西家的时候，耶稣还没有来，人死了以后一定下到阴间，阴间没有人能称颂神。所以到了《马太福音》的时期，耶稣复活的时候，坟墓有开的，很多义人就从里面出来进了耶路撒冷城，很多人都看见，然后等耶稣升天的时候跟耶稣一起升上去（参《马太福音》27:52-53）。所以那个时候希西家很清楚他要去哪里：我要死了，我要下到阴间，阴间不能称颂你。所以他跟神恳求说，如果你让我活着，我能不能为你多做一点事。

今天咱们活着，可千万别白活。在《启示录》说我们做工的果效随着我们（参《启示录》14:13）。你以为做工的果效是那些工程、会计、护士？不是，而是你服事神的果效。你服事神，服事这个世代，这才是能够存到永远的果效。**希西家的寿数之所以能够增加，是因为他渴慕服事那个世代。**他心里想，我的列祖过去一代一代这么多王，带着老百姓在那邱坛献祭，没有人把这邱坛拆毁，没有人认识你，没有人愿意冒政治的风险，可是到了我希西家的年代，我拆毁了这些，可是我只服事了你十四年，还有很多人，不认识你。 这就是希西家。你以为他是在为自己快死了而痛哭吗？不是，他是因为不能够服事神。他虽然只服事了神短短十四年的时间，但是遇到的困难却不少：除邱坛面临的政治风险，亚述王大军压境带来的亡国危机，全都是靠着信心胜过去的。在服事神的过程中，我们是否有希西家的心志，是非常重要的。不要白活，千万不要白活，我相信这里神是特意要在希西家身上彰显他的权能。

今天我们读到这里的时候就很感动：**一个愿意服事神的人，他在世上的年日不是虚度的**。所以神又给了他十五年寿命。你跟神求的东西，要开始超越你的理性。人的寿数的增加，不是人的理性所能够理解的。圣经里记载的很多人，比如老以利（参《撒母耳记上》3:1-18），还有其他的人，神一宣判了，就坐在那里被动地等待。那不是信心。希西家有一个**积极主动的信心**，他在那里向神呼求：我还有很多没有做的事，我的国还有很多没有归向你的百姓。这就是希西家。寿数是可以更改的，但是你必须知道你的年日用来做什么。 他跟神求一个兆头，这本身也是很有意思的一件事情。以赛亚说：耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头，你的日影要向前进十度，还是退十度呢？他说我要求退十度。你能够明白吗？如果有一个先知来问你：你要日影退十度呢？还是进十度呢？你千万别说，神啊，退十度太难了，这对你来说太难了。这你就麻烦了！千万不要这么讲。越是不可能的事，神越是要做。如果你认为退十度对神太难，那连进十度的兆头也都不会有了。 **信心的反应是要超越你的理性，那个信心就是对神的信心。**所以弟兄姐妹，我们真的要开始改变我们的观念：时间不是神创造的吗？是不是？从物理学的角度来看，往后退十度是什么意思？那就是地球往回转啊！这么沉的物体，往回转十度，真不是容易的事啊！地球半径是六千多公里，绕一圈四万多公里。但是日影往后倒转十度是立刻就完成的，那得多大的力？很难想象。

如果照着今天的控制理论来讲的话，别的系统的结果都是慢慢上升，慢慢转动，但是神给希西家的这个兆头是立刻就后退十度的，也就是那个输出曲线是在极短的时间内达到你要的那一点，那就会需要几乎无穷大的能量，人造的系统是绝对达不到这个效果的。但是神是创造时间的神，神的能力是无法测度的，你不要用人的观念来衡量。那神能不能在你的生命当中创造额外的时间？答案是肯定的！所以弟兄姐妹们不要用人的逻辑来限制神的作为。我们一陷到人的逻辑里面去，就立刻纠结，因为人的逻辑让人无奈，让人非常的无奈，因为时间就是这么多，寿命就是这么的长，能做的事情就是这么的少。当你一开始这么想，你就开始陷到这样无奈的光景当中了。所以弟兄姐妹，要开始超越你的理性。 在我带领弟兄姐妹往前走超越理性的路的时候，我自己就超越了一次！2012年的时候，弟兄姐妹很多人愿意回来祷告，我特别担心，我真的是没有信心。为什么呢？我担心来祷告会耽误弟兄姐妹们的学习、工作。结果事实证明没有耽误：他们一边读书、工作，还要考试，然后还要服事，而且是花大量的时间服事。我很惊讶神的作为，神竟然能够使他们顺利的通过考试。反而他们的那些小伙伴们，礼拜天也不需要来教会，礼拜三、礼拜五也不来查圣经，平时也不需要来祷告，结果考试却没考过。所以弟兄姐妹，我们一定要开始超越我们的理性。一天24小时，做了这事就不能做那事，这是常人的理解，但是我们做了这事，那事也能做，来敬拜神，剩下的事情什么也不会耽误。 后来到了2013年的时候我的信心就大大的提起来了。现在我就跟弟兄姐妹们讲：不会耽误，什么事都不会耽误。结果真的是没有耽误。所以弟兄姐妹开始学会别去纠结，就开始跟着信心走，像希西家，日影都可以为他倒退十度，还有什么不能做的事情呢？

我们一生当中如果有希西家的心志------生怕自己在服事神上做得不够，生怕自己的年日太短，在服事神上做得太亏欠------结果会怎么样？你的时间，神可以完完全全的转化。感谢神，圣经里面这样写，这是超越我们的理性。越是超越你的理性，你越是要学习相信。按照人的数学，把数字加起来算出来的时间是不合理的。但是其实它却是合理的，因为在神那里没有难成的事。 曾经我在我自己孩子那里也做过这样的实验：要求他来参加查经、聚会，即使第二天考试也不例外。结果他告诉我一个好消息：他有一门科目拿到了A，这个科目是要算在考大学的成绩里的，这样明年他就可以选择不再去考这个科目，就用这个成绩就可以了。感谢神啊！这样看来，他参加聚会耽误时间了吗？没有耽误。**敬拜神、亲近神、服事神，永远都不会耽误时间。**

希西家虽然有这样的信心，后来却变得狂妄。希西家虽然一度曾经把殿里的金子挖下来送人（参《列王纪下》18:13-16），可是就是因为他后来完全信靠神的信心，神就给他加添了好多宝贝。至于这些宝贝是怎么来的，我相信是当希西家信靠神的时候，神就尊他为大，使犹大国的经济变得非常强盛。但是经济强盛之后，人的眼光就会出现问题。 为什么呢？因为人很容易在每天的决策、计划中迷失。希西家作为一个王，每天所做的决定大部分都是跟政治经济有关的，然后渐渐地财产就越来越多。表面上看起来是由于希西家做了正确的决定，但其实是因为他曾经对神有这样的信心，神就要加增他的财富。结果财富增加之后，他就忘了赚钱的能力是从神来的。决定虽然是你做的，但却是因为你在神面前讨神的喜悦，神就赐给你赚钱的能力，所以你才能每次都做正确的决定。 天长日久之后，希西家就有点头晕。人常常陷在日常生活的决策里面。我相信希西家每天桌子上的奏章啊，可能像康熙皇帝似的，厚厚一摞啊，读也读不完，但还是每天都要去读，而且每个都要做决定，这其实真的很辛苦。有可能希西家刚刚批完奏章，正在头晕的时候，巴比伦的使者就来了，他就带着巴比伦的使者去看他的财富。其实希西家王平常还是挺清醒的，就怕偶尔有这么一个混乱，所以我们真的需要警醒。希西家在想：你巴比伦的使者来我这儿，我给你看看我的实力，我的软实力和硬实力。这么一炫耀，结果就落入了魔鬼的圈套。

我们人常常受魔鬼的引诱和试探。就连希西家王也胜不过去这样的试探，更何况你和我呢？今天你和我一定要记住一件事：**永远不要炫耀属世的东西，单单炫耀神在我们身上所做的。**如果说希西家那个时候向巴比伦王的使者说：看，我有我的神，今天我们国家有这样的实力，不是因为别的，是因为我有我的神。结果会完全不一样。 希西家王所经历的这件事，背后的原因是什么？当时，神暂时离开了希西家，要试验他（《历代志下》32:31）。魔鬼的声音就进入到希西家里面，希西家当时就这样顺着魔鬼的声音走了，然后就上了这个圈套。但是我想，希西家应该很快就醒过来。神宣告他的审判的时候，希西家说：......耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？（《列王纪下》20:19）大家不要以为，狂妄之后会立刻收这个恶果。希西家很明白：今天种了一个狂妄，接下来谁收不知道，也许是他收，也许是他的子孙收。但是先知说是你的子孙去收你所种的。这件事情也许不能够逆转，因为这叫做魔鬼的控告，魔鬼抓住了希西家王的把柄，所以这些他所夸耀的东西都要被掳到巴比伦去。但是希西家这个人非常的清醒，大家不要以为他糊涂，他的确是偶尔糊涂一回，但是清醒过来的时候还是很清醒的。

我教大家一个原则：**有些事是你可以控制的，你就好好做。**我可以对神有信心，我就好好做，好好服事神。至于我的子孙，能不能好好服事神，你也控制不了。因为都是人自己的选择，神没有让你替你的子孙做选择，神是照着你子孙的选择对待你的子孙，照着你的选择对待你。所以大家不要学习那种杞人忧天的方式来替子孙担忧。但是因为我们的信心，神或许会纪念我们，就像纪念大卫、纪念希西家那样，也纪念我们的后裔，就像今天因为纪念雅各而纪念犹太人，也许那个恩典会一直流淌下去。 但是我想教导大家一个功课：**你控制不了的事，你就交托吧。不需要管那么多。**所以有些时候，我们特别喜欢管管不了的事，这样活肯定很纠结。我们可以凭着信心在神面前求，该求的我们继续祷告，但是我绝对没有办法代替我的儿子，代替我的孙子，选择敬畏神还是不敬畏神。我们没有办法，真的没有办法，你也不用去尝试。希西家非常清楚这件事，所以我从现在开始，继续选择跟随神，即使偶尔狂妄，也立刻就开始正面的宣告：在我所能掌管的年间，我还是要凭着信心好好的来服事神。如果在我在世的时候，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？所以大家开始学会，你做你所能做的，你不能做的，一定要交托，对神要有信心。一定要有信心。或许神会因为纪念你的缘故，恩待你的后代，这本来也是神所要行的。 **信心的反应是要超越你的理性， 那个信心就是对神的信心。**

录音： **作为希西家的儿子，玛拿西必定一路目睹他父皇倚靠神的精彩人生。可惜的是，他不但丝毫没有遗传到希西家的信心基因，反而行了比以色列君王更恶的事。天国没有富二代，即使玛拿西身边有伟大的属灵领袖，或者亲眼目睹名留青史的争战奇迹，他仍然丝毫无动于衷。一颗拜偶像的心，怎么可能明白真神的法则？玛拿西，也必将吃自己愚昧的苦果。** **思考问题：** **为什么玛拿西会深陷拜偶像的罪里？拜偶像对人的肉体有什么吸引之处？** **拜真神和拜假神的区别在哪里？** **在当今的时代，有没有玛拿西的基督徒？你如何保守自己不走玛拿西的道路？**

**服事这位神要学习尽心尽性尽力爱主，喜欢敬拜主。**什么是爱？爱就是日夜茶不思饭不想，爱得死去活来。有的人在体验着这种爱的时候，在他心里神实在是美好。就整天整天都在想着，怎么来亲近他。我们当中有一些弟兄，曾经谈过恋爱的，知道那是什么感觉，整天想着去见对方，在一起怎么都待不够。 但是我们今天服事神，好像是一个Obligation，是一个责任，是一个义务。来了是因为什么？因为不来，牧师、师母要考勤，不来那还行？这就麻烦了。你把它当成了一个义务，那个不是爱。如果你开始学习爱神，我告诉你你会经历更多的恩典。你爱神，神也爱你。《圣经》说：你爱神神是知道的！你不爱神神也是知道的！所以今天我们是不是愿意来亲近他，真的愿意来亲近他，神都知道。其实你亲近他你得到的恩惠不少啊，对不对？

录音： **《列王纪下》第9章的内容精彩绝伦。我们作为基督徒，就必须要了解属灵运作的原则，特别是咒诅运作的原则。这一章充分的描写了，亚哈一家和他的美艳夫人-耶洗别死在罪中的下场。综其所述，这一章的主题我们叫做：咒诅在一天之内便可以成就。** **思考问题：** **神是如何报应亚哈的家族的？** **为什么人会招致咒诅？** **从亚哈众子和耶洗别的结局，你得出了怎样的教训？** 曾经发生在亚哈身上的事情，众人皆知。包括他的夫人耶洗别，他的众多儿子更是非常清楚。在清楚知道亚哈所遭遇的事情之后，他的夫人耶洗别，以及他的众子们却仍然硬着颈项，不知悔改。神在那时膏立了极有能力的先知，以利亚，就是曾让火从天上降下、烧灭祭物并杀死了四百五十个巴力的先知。这样大有能力的人生活在那个时代，而亚哈的众子们却置若罔闻。 **这一切的表现都源于他们心中一个短浅的价值观，就是享受过程是最重要的**。他们贵为王子，花天酒地，饕餮盛宴。但是结局却被耶户用刀杀害了。**面对这些前车之鉴，我们作为得胜的基督徒，要看重我们的结局，而并不是过程**。

今天我们都很渴慕翻转自己的家族，其实只要能够像以斯拉一样刚强壮胆、坚持站立，神一定会透过你的刚强翻转你的家族！我们当中一位姐妹在深圳，透过我们远距的服侍也得到了一颗刚强壮胆的心。这个姐妹初信时受她妈妈的逼迫，因为她妈妈认为她信主信的太迷了；后来她经历了神很多恩典，也开始变得刚强，现在她“逼迫"她妈妈无论如何要跟她信主！ 所以说，如果你在你自己的家族里采取妥协的态度，今天必须悔改，一定要开始学会采取坚决的态度，因为败坏你家人的不是别人，就是魔鬼，千万不要等到被要败坏完蛋的时候才想起来拯救他们！如果你能够采取一种刚强壮胆的态度，对付家族背后辖制你家人的罪，他们就必得拯救，得释放！如果你采取妥协的态度，魔鬼必在你的家人身上败坏。所以，不管得时不得时，我们都要让我们的家人得着耶稣基督的恩典！效法以斯拉的态度，就像开着一台推土机，把油门踩足了，管它大山小山，大困难小困难，都给它铲平。我跟你讲，你的家族一定翻转！ 昨天我在跟一些弟兄姐妹在开会的时候，他们就跟我提到一个很有意思的事情。我们当中一位姐妹一开始也被她父母逼迫，他们还曾经来教会威胁过我们。不过后来我找她父亲过来跟我们很多弟兄姐妹一起谈了一下，还不错，在他们离开新加坡时对我们的态度不是那么恶劣了。感谢主，今天这位姐妹的父母开始信主了！她父亲不想参加QQ群，就偷偷地在远距直播上参加聚会，很奇妙！不仅是他，还有一位弟兄的母亲也是这样参加聚会。看到了吗？刚强壮胆真的解决问题，你如果紧紧的抓住神，其他的神要让你得着！

还记得前段时间，我们其中一位姐妹的妈妈跟着我们一起查经时，我提到一个例子，虽然我没有说名字，但是她就困惑的以为我讲的是她的女儿，然后就去找到她女儿LN来对质这件事情。当时，为了澄清自己，LN姐妹就找来另外一个姐妹帮她一起作证，说这事不是她的，是别人的。当我看到这个姐妹软弱的样子时，就把她训了一通，虽然她哭的一把鼻涕一把泪，但后来也从中学到了功课。过几天她就跟我分享说：“牧师，我们家快翻转了！以前我爸爸特别刚硬，一直拦阻妈妈参加聚会和小组查经，如果参加聚会他就在一旁又打又骂的，可是现在不敢了，因为我打电话说：你再拦阻我妈妈聚会我就不再认你这个爸爸！" **只要一个人刚强起来，整个家族都会因为一个人的刚强而翻转归向神**！不要以为这样做会绊倒人，那些人是绊不倒的。大家不要软弱，软弱根本就不是路。神在寻找一个器皿，在任何一个时代寻找的器皿都要试一试他有多刚强，如果你不够刚强，什么事情也成就不了。在过去的日子里，我非常的感恩，这一年里我和师母一步步走过来，我亲眼看见她一步步刚强起来，并且在家族里的地位也在不断的提升，她以前不敢说，现在就开始说，因为这就是神所要的一个基本的素质，神不会让你逃避，人不要逃避现实。

我们当中另外一个姐妹所面临的挑战也是相当的巨大，她的老公因为她信主的事情开始逼迫她，后来有一次这个姐妹的女儿就跟我分享说，她爸这个人就是吃软不吃硬。我说让神来亲自做工，我不相信他能硬的过耶稣基督神的权柄。问题是什么？我们先入为主的观念，我们预先就想他吃软不吃硬，所以我们必须给他来软的，来软的我敢确定地告诉你无效！为什么？因为背后是掌控这个家族的黑暗权势，对于黑暗权势，如果你温柔，那什么问题都解决不了。 如果我教导以上这两个姐妹面对这样的逼迫开始学习走温柔路线，那么全家一定会陷入罪里，神的“一人信主，全家得救"的这种应许也不可能成就。耶稣说：我到世上来，不是叫世上得太平，乃是叫世上动刀兵（《马太福音》10:34），这里的动刀兵就是指跟掌控你家族的黑暗权势动刀兵，既然是跟掌控你家族的黑暗权势动刀兵，那就不能有丝毫的妥协！你要跟你家里的人讲：“我一定会刚强站立，退下去的一定是你！因为我所信靠的是永恒的上帝，在我的生命当中，我不是要害你，我是要把你带到祝福里，你没有资格在这里给我刚硬！刚硬没有用！"弟兄姐妹，我不是要害你们的家人，我是要你们的家人都因着你而得救！如果你是你们家族中第一个信主的，你一定要知道你的刚强壮胆可以拯救你的家族！

在2015年，我们大家要开始积蓄我们里面的那种刚强。我会把这样的词常常用在我传递的信息里面，开始学会刚强，就是死，我也不在乎。离婚我还在乎？断绝关系我还在乎？死我都不在乎了。结果你就会保住你的性命，什么也不会受损失，遇到你这种人，没有不能够翻转的。看到这一章，我深有感触。所以在接下来的日子，翻转我们的家族，**要让神的殿在我们的家族里建造起来，那就是刚强壮胆、毫不退缩，言语之间流露这样的心态和信心**。这样的信心推出去的时候，结果就是翻转。我鼓励大家，好消息离你不远了，你的家族都会完全的翻转，掌控你家族的黑暗权势他们的心都会消化。阿们！在我们生命当中给我们制造麻烦的，制造困扰的，都要彻底的败退下去。阿们！

第三个内容是守安息年，每逢七年，有一年是安息年，**安息年不耕种，还有一句非常重要的话，把所有欠的债都免了。**如果你是有钱人，去年刚刚借出去一万块钱，今年是安息年，哎呀，这不是要了你的命吗？或者是快到安息年的时候，有人要跟你借钱，那很挣扎对不对？但是他们不明白这个道理，就是这个世界你给出去你不会变穷，可是你如果不给，会变穷。 这个世界有一个特点，你会发现你永远不能够理解那些福利待遇比较好的。现在有些国家在搞社保，这是什么呢？就是对这个国家的公民有一个最基本的保障。你可以很穷很穷，但你可以过正常日子，不至于造反。如果一个地方很穷很穷的人很多，就会起来造反，造反的结果就是国家很有钱也白搭，骚乱就特别多。所以在一个国家，一个社会里，中产阶级比较多的时候，国家会比较稳定，没有那些已经到抓狂状态的这种人。如果有很多生存已经受到威胁的人，这些人一定造反。 神很清楚这个规律，但是作为一个人他不清楚这个规律。如果你的眼光只是看到你个人，你看不到整个社会的话，会很要命。所以你借出去钱，免了人的债，你不会穷，因为遵守神的律法，可是如果你手里收着这些，辛苦不辛苦？你不免他的债，可是他没有钱还你，你不免你能怎样？你能收回来吗？把他放在牢里也收不回来啊。你干脆就免了更好，免了以后他也轻松，他可以恢复正常的生活，社会也安定了，这是神的心意，但是人的目光太短，以为免了以后自己就会穷。

今天你常常会听见我说：“开始为你的家族争战，捆绑你家族背后的黑暗权势！"我不是在吓唬你。如果你家族里还有特别爱世界的人，魔鬼一定透过他们来辖制你。你不要以为那些人是要来爱你，那些人是想要你的命。他里面的鬼，就是掌控你家族一代又一代，轮到你这一代的魔鬼，就是要对付你。如果你要想问是谁搞死了我爸爸、我妈妈、我奶奶、我爷爷？就是你家族背后掌控的，而且这些鬼非常的可恶，搞死了他们以后，还装作他们出现在你梦里，让你去烧纸这类的东西。 如果你真正做的时候，那些魔鬼就开始合法的进到你生命里，然后来败坏你。千万不要以为你不争战，你的妻子、儿女、弟兄、家产可以守得住，你守不住！因为你的对手是魔鬼。不管你的家产有多少，到处都是这样的例子啊，家财万贯，转眼成空。所以你今天一定要为你的家族被兴起来，成为争战的勇士。因为我们的神没有办法透过我们里面的惧怕做工，如果我们里面不怕这些东西，我们里面刚强壮胆，被兴起来争战，神就是大而可畏的神。 如果你问为什么神不为我争战？因为你里面有惧怕，你里面没有那个信心，神没有办法使用你。结果会怎样呢？结果魔鬼仇敌就知道我们心里怎样想。大家不要以为魔鬼是个笨蛋，魔鬼虽然很笨，但它一定知道你心里怎么想的，如果你心里面刚强壮胆，它知道。你心里面软弱，它也知道。一定要知道，魔鬼找最软的捏，魔鬼它不会来找我捏，他捏我也捏不了，因为我里面没有惧怕，他也知道我里面装的是什么。所以鼓励弟兄姐妹要开始把里面装备成一个刚强壮胆的心，魔鬼就知道，然后他们就不来了，也知道神破坏他们的计谋，就不来了。

你要不要魔鬼仇敌在你放弃之前先放弃。尼希米就是这样的人，尼希米所做的就是使魔鬼先放弃，不是尼希米放弃。就算是犹大人，那些人常常来找尼希米，要败坏尼希米的信心，尼希米的信心仍然刚强在那里站着。这个世代，你要确切地知道，这个世代如果有一个大卫，就会有一个兴盛的以色列国被建起来。**这个世代如果有一个刚强壮胆的人，神就能够建立起一支刚强的军队**。如果这个世代没有那一个人，再多的犹大人也都没有用了。 所以我鼓励我们教会的弟兄姐妹，每一个人都像尼希米这样刚强，千万不要做那种软塌塌的人，软塌塌的人魔鬼不捏你捏谁啊？我讲一个非常真实的事。我们当中的一个姐妹，因为她从小是在她姑姑家长大的，和她姑姑感情很深，她姑姑死的那天，她姑姑身上出来的那些鬼就跳到她身上，虽然隔着十万八千里，一个在新加坡一个在中国，那些鬼跳到那个姐妹的身上，然后我们就在这个房间里为她祷告。那真是恐怖啊，也是一场恶斗，最后终于把那鬼赶走了。

如果我们的弟兄姐妹，不认识到这种黑暗权势的工作，你不要以为你能逃得过去。你说我没有时间信主，我有时间赚钱；我没有时间信主，我有时间工作；没有时间信主，我只有时间忙碌；能够保得住什么呢？什么也保不住。你的家族，过去的世世代代如何被魔鬼掳去，也必轮到你，听明白了吗？你不起来争战，你没有办法保住你的家产，你拿什么保？所以今天我们看到很多那些很厉害的人，都没有办法保住他自己的家产。不要以为你能够保护得了自己。“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。"（《箴言》127:1）今天如果你有了神在你生命当中，神一定祝福你，一定保守你的家产，一定保守你的妻子儿女。

如果你有一个领袖，毫不避讳地告诉你神的话，**让你进到讨神喜悦的日子里头，你是有福的。因为讨了神的喜悦，你就得了喜乐；因为讨了神的喜悦，你就可以过丰盛的生活；因为讨了神的喜悦，你就可以过得着恩典的生活。**虽然你的领袖可能会给你一点小小的压力，让你奉献，但那是为了让你得着恩典；也许你的领袖不断要求你参加聚会和祷告，有时候说话还有点严厉，但那为了让你们得着益处的缘故。 **如果没有领袖要求你，没有尼希米要求大家恢复以神为中心的生活，恢复敬拜的生活，恢复讨神喜悦的这条路，以色列人的损失是何等的大!**如果今天，师母竭力不断地要求我们进入讨神喜悦的生活，或许你会被冒犯，那我希望你原谅我们，我们真的是为了大家的益处。我们的年龄差二十多岁，将来的日子怎么样我们不知道，也许我们会跟你一起走，一直走下去，但是也许我会先离开。**不要等到你们的领袖离开你们的时候，才知道这是何等地宝贵！阿们！** **我们过以神为中心的日子， 是在讨这位万主之主、万王之王的喜悦。 你讨了祂的喜悦，所有事都能解决。**

有个姐妹，她写了一个见证，她的牧者发给我。她说她一直很爱钱，爱的不得了。她原来是做会计的，整天数人家的钱啊。你数人家的钱，哎呀，那个辛苦。听明白了吗？你比如说你坐在银行柜台，有人要取二十万，他有20万，可自己的账号里没有20万。辛苦不辛苦？数的都是人家的钱。这爱着爱着爱着，爱出了20万的债务。 我一说这话，相信很多人会有共鸣。共鸣啥呢？哎呀，我也是爱钱。你爱出了多少万？我爱出了20万的债务。我爱出了多少万？我爱出了6万的债务。你爱了多少万？我爱出了一个100万的债务。 我问你平时上班下班，你自己能欠二十万吗？就是因为抓了一个机会，人一看见发财的机会，就觉得这发财的机会不能错过。借钱！还好啊，银行借给他了。那你不得还吗？是不是？一看那不是个机会呀，那是个陷阱。 机会和陷阱那差老远了，是不是？一次判断失误就回到了解放前，两次判断失误就回到，空虚混沌的创世以前。厉害吧，还好只回到了解放前，还有机会。结果咋着呢？前几年，应该也就一两年的时间，来到教会，哎呀，这刘老师讲得太好了。不能爱钱，爱钱就不能爱神。爱钱的不尊贵，不但没好处，还成了债务，这玩意儿深有感触。 有没有感觉？有感觉，是吧？咱们当中有这种感触的很多很多。有的人刚从坑里爬出来，房子卖了，从坑里出来又跳了，又来了一个机会又忽悠进去了。为啥？因为左右摇摆摇摆摇摆，哎呀我在耶稣里得好处，还是在钱上得好处，耶稣里好处。哎呀耶稣那算了吧，这个机会一定要抓住。可一抓就是几万的债务，悲伤就这么来了不是么？要么以钱为好处，要么以神为好处。 后来她学完了所要求的课程，开始觉得，哦，我得靠着神，神是我的好处。你从神得好处，你以为不动真格的可以吗？不动真格的是不可以的。我们当中有一些弟兄姐妹，重生得了好处，他也不奉献。就是因为傻啊，不知道奉献是蒙福的呀。记住，十分之一是属于神的，如果你把它收在手里，就成了当灭之物，光去抓机会去了，哪有时间奉献。 持守正确奉献的观念，到现在上个礼拜，这个姐妹二十万的债务就剩一万了。我问你奉献划算还是不划算呢？你慢慢琢磨，这个姐妹算是尝到甜头了，感谢主。结果又有机会来了，网上有一种东西叫做拍卖信息，然后就动了，心就想要再去借钱呢。哎呀，满脑子都是拍那个信息，拍下来拍卖吗？拍下来然后你再拍给别人，你能不能拍给别人那就不知道了，人家拍给你那可是明明白白的。 我说这怎么不长记性呢？哎呀，满脑子都是拍卖信息。我告诉你一拍那个买家就消失了，因为那是个套，哪有那么好赚的是不是？那都是个套啊！一想这拍卖信息这事儿，心里就乱，挣扎,左右摇摆。 这次看他的召唤，又差点摇摆过去，冲过去了，那就麻烦了。二十万债务又回来了，这还剩一万没还完呢，要记住所有的东西全是连环套。接着心里乱的，不停挣扎，挣扎挣扎，后来想起来了，刘老师教我的是这样这样这样啊。 真的鼓励大家，你要好好想明白，我不忽悠你啊，我忽悠你干啥。我是想希望你从在乎里头走出来。我是希望你能从神那里得好处，我是希望你成为一个蒙福的人。结果想啊想啊想，把耶和华摆在我面前。记住，千万别把我摆在你面前，没有用啊。我没那个镇邪的功能啊，神才有，祂在我右边我便不至摇动。 最终没摇过去，这鬼想骗他没骗成。没摇过去，因为神的话在她里面，最后胜过去了。上个礼拜呢，她的保费退回再无欠款了。哎呦我的天哪，我跟你讲，没有债啊，是真的舒服。 大家知道那种不欠债的感觉吗？大家有没有不欠债的感觉？从债务里头走到不再欠债那种感觉，哎呀我的天哪，真好啊，像吃了满汉全席一样。这不有一个姐妹就跟我说，穷的是债，冷的是风啊。 小时候我爸我妈欠债，那养五个孩子不容易，每个像小猪娃似的嘎嘣嘎嘣吃的一串一串，一拿筷子咔二十张馅饼就干没了，都是在长身体的时候。哎呀，冷的是风，穷的是债啊。你攒钱，那攒一万，攒两万，感觉不明显，攒个十万，二十万，感觉不明显。但是债务还清，感觉太明显了，是不是？感谢神。

有个姐妹挺有意思，她闲着没事，在网上搞了一个答疑解惑，解着解着把自己给解乱了。结果来听她的人啊，也不知道是神派来的还是鬼派来的，就来给她答疑解惑了。在网上她本来想给人家答疑解惑，结果说着说着说到她自己，她从小在家里经历这个经历那个，然后呢人家就给她讲了一个，原生家庭的理论。 我们当中还有相信原生家庭理论的吗？如果还有，丢掉那些垃圾。这个姐妹开始读大量原生家庭的东西，把自己给读乱了。原生家庭那哪是真理啊，那就是没事找事儿嘛，是不是？结果她就找她哥哥，一聊就聊了N多个小时。找她哥哥确认她爸爸妈妈，的确是个恶人，做得不太上道。你知道这东西多败坏啊，聊完了以后，研究了半天的原生家庭，证明她父母对她不好。接下来的这日子，我的天哪，以前的病就开始回来了。她以前就有忧郁症，我告诉你忧郁症的人脑子都不合适，就觉着自己都是对的，谁都对不起她，她对不起的人比对不起她的人多。 基督徒特别喜欢讲原生家庭，那我把原生家庭这事儿，叫做甩锅。你要知道，跟啥都没关系，就跟你自己有关系。我在带祷告的时候：“老师我这块不行了，那块不行了。”你听，那谁让你去研究那东西去了，是不是？ 我就在想，父母能对孩子作恶，能恶到什么程度呢？看你现在活得挺水灵呢，是不是？怎么可能父母作恶，把你养得这么水灵呢？那她还有这个忧郁症的历史，一想就是个极度自卑的恶人，所以没有智慧的人怎么活呀？

**藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。（《箴言》11:12）** 这个时代要仔细琢磨《圣经》里这些话，只要活着你还要睁开眼睛四处观望，看这个世界的局势，你就会看得到《圣经》里这些话都会成就。比如你整天没事招惹你的邻居，你邻居是个拳击选手，总有一天累计到了一定程度，他会挥拳来打你。所以咱可别做这种事。 **往来传舌的、泄漏密事。心中诚实的、遮隐事情。无智谋、民就败落。谋士多、人便安居。为外人作保的、必受亏损。恨恶击掌的、却得安稳。恩德的妇女得尊荣，强暴的男子得资财。（《箴言》11:13-16）** 如果强暴，得了资财也没啥用。据我不完全的观察，我发现一个家和睦主要是因为这个家的女主人有点恩德。家如果不和，常常都跟这女人有关系。把家弄得鸡飞狗跳，非常愚蠢！很多愚蠢的女人就亲自拆毁自己的家庭。

大家好！我们来看《箴言》书第十四章。这章写得好啊！一开头就写： **智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。（《箴言》14:1）** 大家千万别认为这里的妇人就是女人，其实这里的妇人就是指目光比较短浅的人。我所讲的题目是：从拆毁与建造来认识智慧与愚昧。整个《箴言》书的第十四章都围绕着第一节在讲建立和拆毁，至于是不是妇人，我们先不说，我们就围绕着拆毁与建立来认识智慧和愚昧。 **看一个人是不是一个智慧的人，你就看他是不是一个建立的人；看一个人是不是一个愚昧的人，就看这个人是不是一个拆毁的人。**有的人好好地建立了一个家庭，然后自己亲手给拆毁了。拆毁这个事，还是跟目光短浅的妇人有点关系的。咱们弟兄姐妹可得知道，家庭的建造和拆毁，都跟家里的女人或者男人有着密切的关系。所以，咱们看《箴言》十四章，就围绕着拆毁与建造来认识智慧与愚昧。

一个人一辈子走过来的路跟别人没有太大关系，就和自己有关。开口就讲愚昧、骄傲的话就是愚妄。不知道保守自己，除了败坏、拆毁自己没别的，这就是愚蠢！咱们弟兄姐妹要做个聪明人。如果你是个妇人，千万别目光短浅，要做一个聪明的妇人，因为智慧的妇人建立家室。咱中国人有句话，女主内，男主外，家里的事和女主人紧密相关，而男人是出去工作，赚钱。当然这是很传统的观念，但是也能说明建立家室离不开聪明的女主人。 我鼓励大家做聪明的妇人，学会建造，不要学有些愚蠢的妇人，愚蠢到眼睛都快瞎了。我服侍的时候，凡是遇到眼睛，耳朵有问题的，尤其是女人，基本和愚妄紧密相关。自己拆毁自己的眼睛，所以眼睛看不见了。进一步了解，原来整天和老公识别善恶，老公做的她看不上，自己又不会做。你啥都不会干，在那瞎指挥什么呢？绝对是讨人嫌，还弄得家里的日子没法过。整天絮絮叨叨，都是说一些败坏自己的话，因为她在老公心目中的形象，就是一个愚蠢的妇人，一说话就像吃了弹药一样，好话不好好说，非得酸不溜秋的，这绝对都是愚妄的人。 **传道者说，看哪，一千男子中，我找到一个正直人。但众女子中，没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。(《传道书》7:27》）**

如果我们去办事情，不管是银行、工商或是税务也好，我们去之前要提前做功课，整明白办这些事情背后的原则，那这些事就不会出什么幺蛾子。如果你不养成把事情整明白的习惯，那么事情在你手上，不是这件事出问题，就是另一个事情出问题，然后你就在那没完没了的。**因为出事情就是不得胜的状态，所以养成把事整明白的习惯，就是一个很了不起的性格。** 我给大家出个好主意：不管是上学、还是学习编程，要不你就把它们都给整明白，如果你整不明白它们，那它们就老会来欺负你。**如果你把事情整到一半，感觉有点明白、又有点不明白，那就是一个不得胜的状况，然后那件事就老会来欺负你。**这不是开玩笑的，因为不得胜就是灵界的事情！

你可能很渴望娶一个才德的妇人来帮你，结果发现娶了一个缺德的妇人。人要是娶了一个缺德的妇人，这辈子不就毁了吗？利慕伊勒王的妈，其实是带着一个否定的态度，才德的妇人谁能得着呢？她的这个观点其实隐藏的还是有点深，但我们仔细从《箴言》第11章读到第31章，就会发现这哪是女人，男人也比不上啊！弟兄姐妹有没有发现，如果继续往下念，不得了啊！ **才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。（《箴言》31：10-24）**

你活着到底是依靠什么呢？在财务上就可以看得明白。人对钱的渴慕是非常简单直白的，但是人都不喜欢过穷日子，这是心里话。有人说：我仰赖耶和华神，我过穷日子。其实这两件事是不相干的。人都不想过穷日子，但是很多人喜欢依靠自己，很多人不依靠神。 **你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。(《箴言》3:9-10)**

当初在我们当中来了一位姐妹，她每个月的钱都不够花，还得养孩子，很惨！当时我就狠狠心跟她说，**除了依靠神，否则是脱离不了贫穷的**。我就跟她说：你必须交十一奉献。一般的人，都是首先克扣神的，结果我们这位姐妹，还真的听了我的话，刚强起来真的交十一奉献。我问你，她本来就不够，再交十一奉献，你说她生活够还是不够用？想都不用想，她一个月要花二千，一个月只有一千六百块，交了十一奉献一百六十元，剩一千四了，怎么够？那是不可能够用的。 我说：其他的事情你不用担心。她周围的小组长还有弟兄姐妹就补贴她，我们都是自己掏腰包补贴的，不是拿着奉献来补贴的。结果没多久，她的财务大幅度的翻转，现在也成了一个若手有行善的力量，不可推辞的人。现在她富有了，还经常帮助这个人，帮助那个人，还参加了服侍。这样的事情你要知道专心仰赖耶和华，你要知道**我们的神是富有的神，要知道信靠神的人必须拥有富有的心态**。 一个人没有富有的心态，你没办法走下去。我讲了这么久还在讲第一点，就是要以财物和初熟的土产尊荣耶和华。**行善其实就是给出去，给的基本就是钱、财富这些**。大家能明白吗？千万别在大街上遇到一个碰瓷的人，然后你去惹事，我不鼓励大家去惹事。有一个老太太，整天在大街上碰瓷，然后她倒在地上，你去扶她，她讹上你。你说：神哪，怎么会是这样？是谁让你去干这事的？我从来不做一件事，就是把钱给慈善机构。 我从来不把钱给什么慈善机构，我不知道他们在干什么？把钱给那些慈善机构，你怎么就知道是在行善呢？慈善机构多肮脏，反正我是不知道他们在干什么？如果我要给的话，就给我身边的这些比较知根知底的，但我们要不要给人家还赌债，还吸毒的债呢？不要！你可以帮他吃上饭，但是不要去帮他还债。因为还债，是他自己的责任。因为你还了他再借，还了他再借，你干什么呢？这些是在财务上的。

2018年11月16日分享录音： 读了《传道书》前两章以后，我们会明白凡事都是虚空，都是捕风。人这一辈子还真就是这么回事。所罗门能悟到的，易中天也悟到了（\*注：易中天，厦门大学的教授，同时也是《百家讲坛》著名讲员）。作为一个传道人，我曾给一个朋友传道，他没怎么听进去。他说，人家易中天传得好，易中天讲的某一段话，他一定要反复看两遍，说特别经典。我就很疑惑，易中天到底讲了一些什么呢？ 我就仔细读了其中一段话：人静时，躺下来仔细想想，人活着真不容易，明知以后会死，还要努力的活着，人活一辈子到底是为什么？复杂的社会，看不透的人心，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣，走不完的坎坷，越不过的无奈，忘不了的昨天，忙不完的今天，想不到的明天，最后不知道会消失在哪一天，这就是人生。 我觉得这段讲得很好，但是后半段话锋一转，所以再忙再累别忘了心疼自己，冬天已到，天气已冷，一定要记得好好照顾自己！人生如天气，可预料，但往往出乎意料。不管是阳光灿烂，还是聚散无常，一份好心情，是人生唯一不能被剥夺的财富。（后略）原来还是爱自己，体贴肉体。这段话后面还有内容，我就不一一列出来了。 他讲得似乎有点道理，可是真的能保住好心情吗？我看很难。《传道书》前两章提到过，无论智慧、愚昧还是狂妄，全都是虚空。虚空就是毫无意义（Meaningless），到了第三章传道者又开始说： 凡事都有定期，天下万务都有定时。（《传道书》3:1） 你说了不算，我说了也不算，原来都是神预先安排好的。我们当中一些弟兄姐妹忙着赚钱、忙着投资、忙着建工厂，结果欠了一大笔债。然后跑到我这里来，求我为他们的生意祷告，搞得自己非常纠结难受，做这些事情有什么意义呢？不这么做不行吗？折腾来折腾去把自己折腾成这样，能不能看透呢？

前段时间，一个弟兄欠别人的钱，他就非常焦虑。我就告诉他，能还就还，不能还就欠着。当我们认为欠钱这件事很重要，就会开始着急。按照人的眼光看，着急是有道理的。但以我的角度看的话，你着什么急，是你欠别人的钱，又不是别人欠你的钱，真的不需要把这些债务看得那么重要。我们来到这个世上本来就什么都没有，当你死的时候也什么都没有，那抓这些东西有什么用呢？ 当某件事剥夺了你的喜乐，那这件事就会成为你的咒诅，这是何必呢？要学会在劳碌中喜乐，该做什么就做什么。真的还钱还不上，又能怎么办呢？有人会说欠钱不还不道德，但是站在神的宝座前看这个大千世界，上下五千年，来去匆匆，你就觉得没有什么事情是过不去的。我们做了很多事，说了很多话，但常常都没有做对。劳碌中喜乐是神给我的份儿，开开心心地活。很多事情来来回回，来匆匆去匆匆，但是却不能剥夺神给我们的份儿，就是在劳碌中喜乐。 我经常带祷告带查经，有时候就会忘记要讲什么，就开始发愁。后来想想我愁什么，神在天上掌管一切，我就很努力做到喜乐。回想我在建立教会中的种种，我就有点后悔，为什么给弟兄姐妹这么大压力？喜欢聊天就聊，怎么还把人给说一顿，我真不想剥夺人在世上的喜乐。我活着就是让人家喜乐的，让人家干点喜乐的事情，如果以后我因为聊天再训人，请大家提醒我来听听这篇查经。

**我耳闻万军之耶和华说：必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。三十亩葡萄园只出一罢特酒；一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。(《以赛亚书》 5:9-10)** 那种生活状态是很糟糕，回报很惨的一种状态。他们有又大又美的房屋，却成为荒凉无人居住。那这个房子还有价值吗？所以，我们一定要特别小心，我们如何活在神的旨意当中。

有一个弟兄，他在我们当中经历神，却还是像亚哈斯一样的态度。他说：我是这么排的，神是第一位，第二位是我的家庭，第三位是我的工作，第四位才是教会。我就在想：耶稣是教会的头，教会是耶稣的身体。这个弟兄却把头和身体分开，中间加上自己的家庭和工作。我非常震撼，我们所信的神是救人的磐石，也是跌人的磐石。你真的照神的话去做了吗？我告诉他，整本《圣经》新约都在告诉我们建立教会，就是建造耶稣基督的身体是非常重要的！ 《圣经》中有两卷书很重要，一个是《创世记》，一个是《启示录》。《启示录》一开头就写给七个教会，不是写给人，不是写给你们家，也不是写给你的工作。《圣经》新约里没有教导为你的家祷告，为你的生意祷告，为你的工作祷告，为什么？因为有了神的国，这些都要加给你们。所以说这些人在神的话语上不严谨，不去追求，总是道听途说。后来这个弟兄说，这些话是从某一个牧师那里听来的，我很惊讶。亚哈斯信不信上帝？他信！他也献祭烧香，但是遇到问题你真的依靠你的上帝吗？如果你依靠人，依靠工作，你就是在藐视你的神！

神的救恩一定是从耶西的本（根）出来的，如果去看耶西的本，一定要知道救恩是神一步步成就的，那么什么是耶西的本？ **亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄；犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯伦；希斯伦生亚兰；亚兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫王。（《马太福音》1：2-6）** 在整个耶西的家族里，救恩是从这一支出来的，也就是说旧约圣经，一直是在讲这些人的故事。耶西的家谱、大卫的家谱或者耶稣的家谱，它们有一个特点，就是亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大，然后他玛氏、希斯伦、法勒斯等一直往下走，这里提到三个特别的女人：他玛、喇合和路得。我们要知道整个家族里面，神的救恩一定是像他玛氏、喇合氏和路得氏这样的一群人传承下来的。他玛是犹大的儿媳，她生下法勒斯，法勒斯后来一直传承。这些人传承的是使命和命定，这是神救恩的关键组成部分。

这一段《圣经》所讲的非常好，讲的是一种争战，以少胜多、以弱胜强，全都是依靠神的故事。 这段故事记载的是以色列历史上最有名的一个王，希西家王。希西家做王做了十四年，这十四年他做了一些事，就是除去邱坛。为什么呢？因为以色列人很喜欢在邱坛献祭，这些人喜欢在家门口献祭，因为方便。也就是说，图一个方便信靠神，是不讨神喜悦的，因为神是需要人回到圣殿，有一个单一的敬拜场所。 直到今天，**也需要我们回到一个单一的敬拜场所，就是教会。在教会里敬拜神，这样的教会不是一个物理的位置，而是一个人与人的凝聚**。 希西家做了一件讨神喜悦的事，也就是说，以往任何一个年代，都没有一个王做到希西家所做的。所有其他的王，行耶和华眼中看为正的事，同时也效法他祖大卫，只是邱坛还没有废去。就是人们不敢挑战人敬拜神的极限。希西家就彻底废除了邱坛，让人回归到圣殿来敬拜神。这是一个大胆的举措，因为全国人民既有可能接纳希西家的改革，也有可能对抗其改革，这是一个严重的政治问题，但是希西家做到了。

这个概念对我们建立教会非常的重要。这个时代北国以色列越来越腐败，不符合神心意，神就兴起一个亚述帝国，亚述帝国就把以色列给灭了，被灭后直接濒临很多犹大的城市，最后来到耶路撒冷城下，希西家将面临一种亡国的状态，这种状态相当艰难，因为亚述大军发兵将近20万，那是一个庞大的数字，而且那时亚述帝国是最强的帝国，就像今天的美国一样。亚述的军队也是最强的军队，连埃及的军队也没办法与其相比。在这样的背景之下，希西家到底做了怎么样的事让亚述会害怕？本章就讲了这样一个故事。 在这样的背景下却有一个非常好的结局，结局就是亚述帝国没有办法攻克他，因为只要神不许可，任何人、任何强大的军队都没有办法攻克！这件事给我们极大的信心，我们再弱小，其他的政治势力再强大，也没有办法攻克符合神心意的。如果这个国家是合神心意，这个问题就变的非常容易。面对任何的光景，如果你是一国的君王，你应该做如何选择？这就决定了你里面对神的一个信靠。为什么亚述帝国不能攻克一个小小的犹大呢？犹大仅仅只是北国以色列的三分之一，很小的一个地方。这个小小的国家竟然不能被亚述大军征服，**其中一个非常明确的原因，就是耶和华神掌权。只要有耶和华神帮你，就没有不能胜过的仇敌。**

他们开始涣散犹大人的军心和气势，还特别用犹大的话劝他们不要相信希西家的话。希西家一直和老百姓说不要害怕，我们的神必救我们，但是到现在也没看到拯救，突破了一个又一个的城市。我们在卢沟桥事变后，日本人建立满洲国，东北三省被日本人占领，毫无办法，日本兵大举进攻，一下攻到上海、南京，然后大片中国领土被日本占领，国民党政府被迫逃到四川。你真的相信希西家的话吗？如果相信，事实证明你相信的神也不可靠。耶和华神也没有帮助希西家，因为一座城市一座城市的丢失，从而引诱犹大国的这些百姓你们投降吧。 其实在我们争战的过程中几乎到了边缘的状态，要投降、要放弃、不想再争战。争战是件很艰难的事情。亚述说哪一国的神能胜过我们亚述大军，列举了好多国家一个个被灭掉，这时候就把他的狂妄彰显出来了，耶和华不能救你脱离我的手。其实犹大国被神拯救，并不是因为犹大做了什么事。其实很多时候，都是因为你的对手已经冒犯了神，而且他们不知道，他们在冒犯神。我告诉你，如果你**能够引诱你的对手去冒犯神，那你就快得胜了**。

亚述大军依靠的是他们的军队，他们的武器，他们的装备，他依靠的是过去的经验。神要兴起亚述这个国家的时候是没有任何人能够拦阻的。亚述这个国家可能非常的邪恶，但是没有人能够拦阻，神要兴起这个邪恶的国家来对付以色列。因为以色列人太邪恶，所以神要兴起一个强盛的国家来惩罚他。我告诉大家，亚述大军所依靠的是他们自己，但是他们不知道，他们被兴起是神在那个世代兴起他们来，目的是要让以色列人侍奉神所差派来的他们的仇敌。 所以我也鼓励我们教会每一个弟兄姐妹，都**甘心乐意侍奉耶和华我们的神**。不要以为侍奉神真麻烦，我哪有时间侍奉神呐！我这么忙，有很多事情要做，咱们弟兄姐妹都要开始改变这种观念。你不侍奉耶和华你的神，就必侍奉耶和华所打发来的仇敌，这就是以色列人的结果。但是在那个世代希西家王，因为他行耶和华眼中看为正的事，他效法他祖大卫，敬拜神！毫不妥协的敬拜神甚至废去邱坛。面对这样的时候，我告诉大家，希西家王心里非常的清楚，在他的信心里他一定会得胜。犹大王希西家所采取的对策非常的简单。你可以仔细去看。

希西家王披麻蒙灰，撕裂衣服在神面前祷告。把亚述王的信摆在耶和华神面前，然后在神面前告状，亚述王亵渎你，辱骂永生神。这招厉害呀，然后求神亲自来攻击亚述王。后来亚述王死的很惨，被他儿子杀掉，而且亚述大军十八万五千人被神差派来的天使天军一下就给灭掉了。今天打仗，大家千万不要以为神好像有，又好像没有。你不要担心，我告诉你，我为什么敢跟弟兄姐妹讲那么激烈的措辞？其中一个原因，我相信**神一定使你得胜**。你一定会得着胜利的果子，他就**谦卑在神面前**。 你要知道，其实在这个时候，王需要先知，任何一个国家都需要先知，于是他寻求先知以赛亚，以赛亚就把神所启示的话告诉他，你要知道我们争战的办法是依靠神。魔鬼的争战办法也类似，引诱神的百姓离弃神。你仔细观察，魔鬼是不能把你怎么样的，但是魔鬼可以骗你离开神，如果魔鬼骗你离开神，他已经成功了。当人离弃神的时候，结果会怎么样，神亲自来对付他的百姓。这东西要命，弟兄姐妹一定要很清楚魔鬼的诡计，魔鬼不能把你怎么样，就算你有这样那样的问题，其实你的问题只有一个，就是跟神的关系，你里面的信心不够好。

他一直依靠神，为什么会遇到这样的事呢？大家有没有这样的困惑呢？千万别相信一个信靠神的人，就不会遇到挑战。但是所有遇到挑战的状况，最终神都会让你得胜。你想希西家他所面临的挑战是什么呢？遇到的就是兵临城下，危难凌辱，这种东西临到希西家，神也必透过拯救来解决希西家的问题。解决希西家的问题本身就是一个信心最好的考验，你知道这个事情之后希西家得了一个病，神应许他让他再多活十五年。我跟你讲，历史上没有这样的事，只有希西家一个人，也就是说，神因着他所做的事，给他一个赏赐，因为他在信心里面得胜了！ 我鼓励大家，就算是你面临的光景，可能跟希西家当时面临亚述二十万大军一样的艰难，但是有什么关系呢，只要相信，刚强壮胆不断的寻求跟神的一种关系连结，不断的对付自己里面那个不信的状态，单单选择信靠神。犹大王希西家他非常了解属灵的规律，我们弟兄姐妹一定要了解属灵的规律。你面对一个信靠自己的人，他是不堪一击的，就算那个人是你的父母，他在你身上所做的逼迫是没有功效的，但是你必须了解争战的艺术，一个骄傲的人是神所恨恶的。 一个骄傲的人，神不管他是信主还是不信主，一定会被击打。如果是你的父母，他在那里羞辱神，神一定对付他。你不要因为他是你的父母你就心疼他，体贴他的肉体，没有用！因为人的仇敌就是自己的家人，魔鬼一定会透过你的家人来搞你，但是如果你不刚强，你根本不是在体贴你的父母，而是在体贴你父母背后辖制他的邪灵。所以弟兄姐妹都要开始学会刚强壮胆，**因为刚强壮胆，必定得胜**！

人生人死都在乎神，国家的兴旺和衰亡都在乎神，所以我们做人一定要敬畏神。第38章讲：**希西家是一个好王，结果他得重病，危在旦夕，好像狮子折断他一切的骨头一样的感觉（《以赛亚书》38:13）**相当辛苦。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：**耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。（《以赛亚书》38:1）。** 生和死都在乎神，当我们遇到一件事情的时候，如果有先知告诉你：你必死不能活了，你的反应是什么？希西家的反应是在神的面前痛哭。他祷告耶和华说：**耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。《以赛亚书》38:3）**

我们一定要知道，我们在世上的日子是用来侍奉神。在新加坡有这样一群推动家庭第一的牧师，我虽然不知道他们推动家庭第一的理念是什么，但是我在《圣经》里面，从前往后找，我都没找到家庭第一位的文字。是应该神第一位，还是家庭第一位呢？我想神应该是第一位！但是受家庭观念影响的人相当多。我们活着难道就为了我们的家吗？其实后来保罗写的话，我认为特别值得思考： **娶了妻的，是为世上的事挂虑，出嫁的是为世上的事挂虑，讨老公的喜悦，但是不娶不嫁的是想讨神的喜悦！（参《哥林多前书》7:32-34）** 如果弟兄姐妹有了家庭、有了孩子，能不能继续为神的国挂虑呢？还是可以的，就求神的国，神的义。只是因为人有了家庭以后，人很容易掉到家庭的担子里，《圣经》上没说的东西，我鼓励大家留意。 **你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。其次，就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。（《马可福音》12:30-31）** 还有一群人他们追求平衡，追求平衡也不是《圣经》上说的，《圣经》上说你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的神，什么事情都不能和神相提并论的。要知道让人活着的是神，让人死也是神，让人兴旺是神，让人灭亡也是神。我们的神既祝福也咒诅，所以我们在世上的日子我们要好好的侍奉神。我们当中有一些姐妹真的竭力去爱神、侍奉神的时候，她们的老公就会在那里说风凉话：这是连家也不要了，什么都不要了。其实没有神哪来的家啊！弟兄姐妹要知道，希西家之所以祷告蒙神应允，是因为在他心里面相信在神没有难成的事，

**看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂，〔或作生命〕便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪，扔在你的背后。原来阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下坑的人不能盼望你的诚实。（《以赛亚书38:17-18）** 原来希西家得了要死的病，他的生命年岁要到终点了。那也是人命中注定的结局，这个命中注定死亡的结局是从亚当夏娃犯罪而来的。但是希西家认为：神背负了我们一切过犯，我们一切的罪都在耶稣基督的背上。 **耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华殿中用丝弦的乐器，唱我的诗歌。（《以赛亚书》38:20）** 很感恩的一句话，神救了希西家脱离了死亡，又给了他十五年的年头，希西家回应耶和华：我要一生一世在耶和华的殿中侍奉神。

**希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看。以赛亚对希西家说：你要听万军之耶和华的话。日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样，这是耶和华说的。（《以赛亚书》39:2、4-6）** 三十八章以后，希西家得了医治，三十九章就记载巴比伦王国，那个时候是个小国，巴比伦国就派使臣来找希西家，希西家就把财宝全部给他们看，这之后先知以赛亚问希西家他们从哪里来，希西家回答：他们从远方的巴比伦来见我。以赛亚就发一些预言。我们就来看事情缘由。 **那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子，没有临到他们。（《历代志下》32：24-26）** **这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边，希西家所行的事，尽都亨通。惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。（《历代志下32：30-31》）** 很多人读到这一章会有一些困惑，这话很有意思，就你能觉得希西家他得了医治，他祷告说：神我愿意心里诚实，行你眼中看为正的事。然后神给了他十五年，希西家没有照他所蒙的恩报答耶和华，因为他心里骄傲。把属世的财富给人看。先知以赛亚来发预言，希西家发觉自己骄傲，又自卑下来，神就不使这一切灾祸发生。

原来神做这一切的事是要试验希西家，你是否骄傲？我们要知道神常常试验人，我不知道自己能不能胜过所有的试验，但是也要**预备好去接受各种试验**。神试验希西家是否心里骄傲，结果试验之后，他真的心里骄傲。神就要将忿怒临到犹大并耶路撒冷，但是希西家和耶路撒冷的居民知道心里骄傲得罪了神之后，就一同自卑，以至于耶和华的忿怒在希西家在世的日子没有临到他们。 **希西家对以赛亚说：你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。（《以赛亚书》39:8）** **神常常会试验我们，最大的试验是什么呢？就是看我们是否骄傲**。弟兄姐妹，我想接下来的日子我们要特别小心，希望我们在克服骄傲上得胜，雷克乔纳的书里写到，当他爬到耶和华的山，就会发觉隐藏在后边的魔鬼军队的攻击。我们对骄傲要有充分的认识，在接下来的日子，如果我们常常看到，神明明的与我们同在，那我们要小心的一件事，就是我们的心是否偏邪。

神在我们中间，结果会怎么样？就是埃及劳碌得来的、和古实的货物必归你。我告诉你，今天**神要震动列国，震动万国万邦，把财宝运来，归向他的百姓**。这话不是我瞎说，神真的会这么做，把财物带到我们当中，为什么呢？因为神真在我们中间，此外再没有别的神。神能不祝福我们吗？ 所以你会经历财务翻转的见证，你会经历得医治的见证，你会经历你问题得解决的见证，你会经历得拯救、蒙救赎的见证。 **惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。(《以赛亚书》45:17)** 如果你是真的以色列，如果你真的是雅各，你的性格、你的骨子里真的有这些东西，你就会像保罗一样，像耶稣一样。因着耶稣基督继承亚伯拉罕、以撒、雅各他们从神所领受的应许，你会发现很多人来到我们当中会下拜，为什么？因为他带着他的锁链，他会在我们当中得释放，在我们当中蒙救赎，在我们当中开始见证神的荣耀。 "唯有以色列必蒙耶和华的拯救。今天我拼命的把大家推到以色列的这种属性的里面：**你无论如何要有命定、无论如何要有使命、无论如何要看透生和死、无论如何要看透人生的虚空，然后你就开始放下很多东西紧紧的抓住神**。然后我告诉你财务、面包都会有的。 面包、财务都不是一个很难的事，因为我靠着神的话语宣告，我们当中的每一个弟兄姐妹财务都要翻转！如果你信的话，你就会开始看见机会，神必赐给你好机会，因为我是耶和华，除我以外再无别神。神不断重复这句话是要祝福你和我，要祝福以色列这样的人。

我刚开始信主的时候，正好需要换工作，经济遇到困难。神很奇妙，使我找到了一份工作，然后我交十一奉献，可是第一年我的薪水涨得很慢的，日子过得还是有点儿紧张。有些人到了这时候可能就会着急了，以为交十一奉献没用。但是我还是相信神会祝福我。所以接下来奇妙的事情就发生了：在接下来的很多年，神大大的恩待我，让我在财务上蒙祝福，直到今天我的财务一直都没有缺乏过。神大能的膀臂向我这样的人显露，因为我效法耶稣所行的：相信神，照着神的逻辑做，神大能的膀臂就向我显现。 耶稣说：**我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。（《约翰福音》14:12）**今天我们这信耶稣的人，一定要做耶稣所做的，这是《圣经》的根据。所以我要照着耶稣和保罗的样子去做，然后**神大能的膀臂显露，使被掳的得释放，被压制的得自由**。

**受困苦被风飘荡不得安稳的人，我必用彩色安置你的石头，用蓝宝石立定你的根基，又用红宝石造你的墙，以红玉造你的城门，用宝石造你四围的边界。（《以赛亚书》54:11-12）** 这是何等的尊贵！做装修的人都知道，不同的材料不同的价钱。有位弟兄给我说：有一人四百万的房子花了六百万装修。装修就是：人靠衣裳马靠鞍。这真是不假。你如果穿得破衣邋遢的，就看不出尊贵。神给爱他的人，或者他所爱的人，预备了什么样的房子呢？全都是宝石，红玉、红宝石、蓝宝石这些。神就是这样的待我们。神本来希望我们知道，我们这些人曾经受困苦，被风飘荡不得安慰。但是今天神要给我们造一个什么？建造一个非常、非常尊贵的家。 这尊贵的家就是教会，教会在神的面前就像宝石一样宝贵。**你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭（《彼得前书》2:5）。**所以今天咱们要知道这是何等的尊贵。

我就发现我的神啊，你太好了！你好得不得了！有人就说我：你都信主这么久了，怎么还没看破红尘啊？我看不破呀，我很需要这些。神既然这样子应许我，我觉着神真的太好了。每当我看到我们当中那些在财务上面临瓶颈、找工作遇到困难、做事情面临困境的弟兄姐妹，我就说：神啊，愿你的荣耀降临在他们身上。因为神的荣耀降临的时候，货物财物都要来。 有一些人以为耶稣很穷。他们说，耶稣自己也说天上的飞鸟有窝、狐狸有洞，人子连枕头的地方也没有，所以耶稣穷得叮当烂响。你说耶稣真的很穷吗？耶稣不穷！你没读好《圣经》，没整明白。如果耶稣穷得就剩两个铜板儿，放在犹大的口袋里头，结果犹大今天贪污了一个铜板儿，明天就发现了！耶稣肯定会说：把铜板儿掏出来我看看？怎么就剩一个了？犹大你贪污！我告诉你，其实耶稣的钱多到那个钱袋满满的，少几个铜板儿钢镚儿的，耶稣看不出来，他没时间数。所以犹大常常贪污。 神是万有的主，地上所有的一切，金子、银子、财宝都是祂的，你想想看神多么富有？在《圣经》里面，亚伯拉罕是富有的人吧？以撒是富有的人吧？雅各是富有的人吧？约瑟是富有的人吧？约瑟不但自己富有，他还喂养了那一整个世代。大卫是富有的人吧？大卫自己奉献的金子是200多吨！

凡是有神荣耀的人，对他而言钱是最小的问题。如果你真的很穷，就和我一起建立充满神荣耀的教会，财务问题都会解决。我给大家分享一个令人震撼的事。去年十一月份，我们从深圳回到新加坡。然后我就琢磨，我到底要干什么？我就搜深圳的、上海的、北京的房地产。我里面有一种感动：杭州。然后我就开始搜，果然不错，我就去了。我的同学在机场接我，跟我说：你要真想投资，那你应该去北京啊。天呐，我要去北京？我看我把胳膊腿儿都卖了也不够投的啊！结果我就来这里买了这边的产业。一下子买了价值将近五百万的产业。HF弟兄、WC弟兄，再加上我们。你知道吗？现在我们附近的楼盘开盘，就是最近，开盘价两万一每平方米，我们买的时候还是一万二。这简直是坐着收钱呢！你要是想要建立神荣耀的教会，钱是最小的问题。 所有的货物、财物、金银财宝都要来归向你。但是你不能爱钱。你的心要归向神。你要定意建造神荣耀的教会，然后那些羡慕智慧的人也要来献上黄金，乳香。就像这里所说的：**示巴的众人都必来到；要奉上黄金和乳香，又要传说耶和华的赞美。（《以赛亚书》60:6）** 很多人寻找智慧你知道吗？为什么我这么说？因为示巴女王是来寻找所罗门的。示巴女王来找所罗门的。她在她的家乡埃塞俄比亚听说所罗门非常有智慧，然后她就来看一看。结果她说：我以前听别人告诉我的还不及我现在亲眼看到的一半！（《列王纪上》10:6-7）也就是说，如果神的光照耀我们，我们教会是一个非常有智慧的地方。人的教育问题是关于智慧的问题，如果神的荣耀要发光照耀你，给你一点点智慧就够让人羡慕的了。我们要开始要学习建立神荣耀的教会。

神要高举他的仆人，就算是连王都要向但以理下拜。你们听听这王的论述：你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。那我们还担心什么呢？我们害怕什么呢？我们只需要做一件事，就是好好敬畏我们的神。 那我们仔细思考一下，神在导演着这样有惊无险的故事，好像人都要被杀掉，连但以理也包括在内，结果怎么样？这事的结局是什么呢？这事的结局就是，神的仆人但以理和他的三个好朋友沙得拉，米煞，亚伯尼歌被巴比伦王尼布甲尼撒提升，提升他们的职位，立为总理，掌管巴比伦和巴比伦省的一切事务。 所以，弟兄姐妹要知道敬畏神，我们的神是人类历史的起点，也是人类历史的终点，我们要知道神在人的国度中掌权。如果神在人的国度中掌权，立王废王都在乎他，我们还需要怕我们的老板吗？我们可以尊荣他，但是我们完全不需要惧怕。

**那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。(《创世记》2：23 ）** 神最初创造了亚当和夏娃，是指望他们夫妻恩爱吗？其实不是的！亚当和夏娃把夫妻关系给整坏了，结果两个人整着整着就成了一对冤家。我看见一些老夫妻过了一辈子，到了八、九十岁的时候，就发现这冤家快做到头了，等有一个人先死了以后，却很少看见另一个人在那哭得一把鼻涕、一把泪的，都觉得死了挺好的。为啥呢？都是因为夫妻到最后都活成了冤家。 神的计划根本就不是骨中的骨，肉中的肉；骨中的骨刺，肉中的肉刺。神的计划是人将来要和耶稣基督合而为一！人要怎么样才能与神合而为一呢？就是要透过神的教会，这才是神伟大的计划。神在何西阿年间没有把这事讲得那么直白，但是如果你当年能把《何西阿书》读明白了，那你就厉害了！经过了这么多年，在耶稣基督受死埋葬、复活升天以后祂才开始有了自己的教会，你就会明白原来何西阿讲的是教会与神之间的关系。 何西阿根本就不是在讲以色列人，他是在讲神伟大的计划！你若不知道神的计划，然后继续偏行己路，那你就成了神计划以外的了。你想成为神计划外的还是计划内的，你就必须要了解神的计划，深深地认识以色列人怎么就把神给得罪了，因为以色列人遭的罪那可不是人所遭的罪！**你得知道神的计划是什么，开始认识神，知道神的作为，不要观看神的作为若干年到头来还是不认识神，不知道神的作为，那你可就麻烦了**！

如果我在耶罗波安这个职位，我的政治经济学是神学，因为我知道王位是从神来的，我能干就干，不能干也没什么，我的神必保守我！我知道神的大能，神可以使以色列人过红海如同走干地，就算是我的百姓拿着百分之十五的奉献到耶路撒冷也没问题，神会把更多的钱给我，国家也一定兴旺！ 虽然这个逻辑大家听起来都不太认同，会认为我这不是瞎说吗？你要是认同这个逻辑就厉害了！就拿我们这些人来说，我得告诉你，我这一辈子在最贫穷的时候，我所做的一个最伟大的决定就是十一奉献，结果是相当地划算！要知道**人根本不是靠着钱活着，乃是靠着神活着，人靠着神活着，神必使我们兴盛**！要不然你可以试试看。 我曾经服侍过一个要跳楼的地产商人，如果我服侍他只是为了让他奉献更多的钱就坏了。结果我服侍完了，神真的改变了他的财务状况。当时他手里只有五万块钱人民币，孩子还在英国读书，我就跟他说：你得交十一奉献。他说：我还有很多债要还。神在刚开始的时候给了他三十万解决了他的燃眉之急，后来又再次给了他两百多万，使他很多的项目开始启动，开始能够缓过劲来。那个时候我们的教会还在早期，但奉献还得看是否有资格，结果没到半年他又来找我，又被打回原形了。

**众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。（《何西阿书》5：1）** 神的审判要临到谁？祭司、王、还有神的百姓。如果你是有权势的人，你会欺压百姓吗？我可以明确地告诉你：就算你是神的百姓，如果你带着属世界的逻辑体系做官，你就会成为贪官；做商人就会成为奸商；做基层的小老百姓就会成为小偷。有了权势能够欺压百姓的就会欺压百姓，能够搜刮民脂民膏的人，就会搜刮民膏，这种人的罪恶是很重的！所以神的审判要临到这些人，这审判是从神的祭司开始的。 现在你们都要做君尊的祭司，千万不要做屌丝一样的祭司，否则就麻烦了。你们不要觉得：我们教会有问题吗？我们教会可是有一万多的会友，甚至是十万多会友的。如果要比人多，以色列祭司家里的人和以色列家里的人也不少！那能说明啥？什么问题也说明不了。**人这一生的路实在太难了，如果里面没有敬畏神的心是走不下去的**。为什么神要宣告祂的审判临到呢？因为神要人有敬畏的心，但是当人里面那股邪劲一上来，什么敬畏的心都没有了。

如果人想跟神较劲就是纯属找死！要知道不是鬼掌权，而是神掌权！不要总以为自已很有理，就觉得不公不义。我们看问题不能太片面，要知道将来我们会遇到审判。如果我们不知道神会审判人，怎么会有敬畏的心？人没有敬畏的心就会信口开河，将来审判临到的时候要上哪说理去？如果审判还没有临到的话，那你还有机会，但是一旦审判临到了就没有机会了。千万不要等到审判临到的时候才说没整对，到了那个时候你祷告再多都是无效的。你说：神啊！求你医治他。神说：是我让他得的病，我曾经怜悯他，但是他却硬着颈项。 神在审判前也不是没有警告、吹角、吹号，人都能听到的。你要不要以身试法呢？神的号已经吹了很久了，那不是一年、两年的时间，而是很多年的时间。**学会敬畏神，要知道不是所有的便宜都能占的**。虽然你站在那个位置上可以搜刮民财或者占人的便宜，**神是鉴察人心的神，祂照着人心里所想的审判人，祂立好了规矩必定会执行，神要审判祭司和王的家**！如果你说：我是王，我们的主耶稣是万王之王。那么被审判的就是你。谁叫你爱世界，装的都是属世界的逻辑体系！ 有些人就非常想考公务员。如果你问他啥原因，他说：我想当官。想当官的人多，但想为人民服务的人却很少！我们听到的都是现在咱没有机会贪，等我爬上去了就使劲地贪。结果他用尽了各样的聪明和智慧爬上去，然而却因贪污和受贿露出了马脚，最终年纪轻轻就被关了起来。人就想捞点东西，怎么就不想想捞到屎了该怎么办呢？人里面就是没有敬畏的心。人好好地信靠神有那么难吗？难道神不能够掌管人活着这点事吗？**要知道人信靠神是天底下最幸运的事**。

神为什么要审判祭司和王的家？因为他们就想少干活，多得利益。有人说：谁不想这样？其实只有傻瓜蛋子才会觉得是这样，聪明人都是选择信靠神的。当我们选择不断地给出去时，会穷吗？不会穷！但是有的人说：你没有穷是因为你收奉献了。如果你里面带着这套逻辑就别奉献了，因为咱们华人命定教会是使人变聪明的地方，是祝福人的地方，不是搜刮民脂、民膏的地方。 如果我心里贪钱，我就会不停地鼓动人奉献，这样的想法连路边的狗都知道，谁还会不知道？我们当中有很多人都是从不同的教会来的，我猜你们见到的事情比我见到的多。但我认为得人如得鱼好！我这人不想收钱，只想得着人，使你更有价值，这也是我想尽办法都在做的事。

华人命定神学有一个这样的属性：就是竭力追求认识神。**认识神的知识，如同海水填满海洋**！认识电脑的知识如同水填满太湖，而认识神的知识则像水填满海洋。你看过大海吗？站在海边一望无际，那种深深的、一望无际的感觉让人感到恐怖。人一看大海心情就好了，大海太浩瀚了！如果人只停留在已经信耶稣了，我只能说这种层次真的是让人很无语。 大家要知道人对神的认识是无止境的！我很遗憾地告诉大家：在这个现代化的世界里，什么东西在不断地高速发展？就是高科技，但是我们的教育体系仍然在低科技。教育体系、工具可能是高科技，但是教育方法几百年没改。基督教的神学体系也是从早些年间，他们离弃了保罗所传的纯正福音后，将近两千年的时间都没有改进过。

我这人就喜欢整点邪乎的，我就问：你怎么知道你信的耶稣是对的？他说：我能背《尼西亚信经》、《使徒信经》！后来我们就把这些东西丢掉了，背那玩意有啥用？难道认识神就停留在《使徒信经》和《尼西亚信经》上吗？你说这都是啥东西？大家知道什么叫《使徒信经》吗？就是我信上帝，全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督，上帝独生的子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难；被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间，第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人；我信圣灵，我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。阿们！念一套这玩意，鬼都不爱理你，因为这个东西不会带来能力。 我们在这个世代干了一件事，就是把这种东西改成了认识神是无止境的！要竭力追求认识神！如果就是背一背《尼西亚信经》，还用得着竭力追求吗？不用花那么大的劲，连考驾照科目一的力气都不用，人已经把认识神的事给简化到什么程度了？这不是悲剧吗？大家要知道，我们认识神的程度还远远的不够。什么叫竭力追求、认识还不够？就是过去这六个月成长得挺好，但还不够！过去六年成长得很好，但仍然不够。过去六十年成长得很好了，依然不够，因为我们要竭力追求认识神。

我们认不认识神的恩慈？认不认识神的严厉？当小孩在一年级、二年级、三年级都是全班第一名，结果因为骄傲，从此以后就变成了倒数第一名。六年级不学了，初中一年级也不学了，他的爸妈会怎么样？如果是我的爸妈肯定会揍我。你不能总是说：我小时候全班第一名！好汉不提当年勇。如果我们是个好汉，也不应该拿过去曾经的厉害来做说辞，因为没用！但有的人总是喜欢讲过去，咱能不能讲一讲未来？能不能说未来我要攀登更高的属灵高峰呢？ 我对大家有个小小的要求，就是别等到神踹你一脚的时候，因为那大脚一踹够你受的，就你那小样的，经不住神踹！你只有在神还没有踹你的时候就赶紧往前走。如果你一看神的表情不太对了，别在那跟神说：怎么了，你还变脸色了？你把这话用反了，神跟该隐说：你还变了脸色呢？只有神有资格这么说，我们是没有资格说神：你还变脸了？这不是在找事吗？ 竭力追求认识神的恩慈与严厉是永无止境的！因为神的圣山上有无数的洞，每一个洞里都有法宝和真理。如果说科学发展是无止境的，那么神学更是无止境的！好多人把神学当成了一个静止不动的，但实际上认识神是无止境的，认识神简直太难了，有太多的东西要做了！所以你经历神的时候，一旦经历神的撕裂与打伤，要赶紧归向神，知道自己追求认识神的程度还不够！开始愿意去悔改，竭力追求认识神，**因为人要解决的问题都和认识神紧密相关**！

我在过去这些年里成长了不少，我开始牧养一个人，结果我发现这人背后的鬼太厉害了！我研究了半天也是整得屁滚尿流，在问题解决不了的时候心里就难受。被牧养的人背后的那个鬼要把他往死里整，我却试图把他往活里拽，那就跟鬼较上劲了！一整鬼的同时甚至就连我也给摁住了，真的很辛苦。结果还好！因为我有竭力追求认识神的心！**认识神就是认识灵界、认识属灵的真理**！因此有很多牧养上的问题，我一看就知道是什么原因。因为我都整过，心里明明白白。如果是你，可能你还没有我这两下子，所以你更要竭力追求。 几年前，有一个人带着一个二十多岁的小孩来找我。我问他：而+3=几？他回答说：2+3=8。我反问他：真的等于8吗？他就改口说：等于7。我再次问：真的等于7吗？他又说等于3。当我瞪着眼睛再看他一眼的时候，他就啥都不知道了，完全懵了。这该怎么服侍？除了赶鬼其它好像都不太好使！鬼是怎么把他搞成这样的呢？因为学校老师给他释放了一个根深蒂固的谎言，说他是一个有学习障碍的孩子，从而给他贴上了这样的标签。自从被贴上了这个标签后，这个孩子就变得很较劲，就觉得自己确实有学习障碍。 在疫情前的那段时间，我就教这个孩子学习数字。为啥呢？因为老师给他贴了学习障碍的标签后，他就不知道连一是几了。他以前会的东西，现在也变不会了，甚至连一是几都不知道了。后来我教他把一的概念整明白，并告诉他二是两个一，三是三个一，四是四个一，两个一和三个一放在一起就是五个一，结果这事被我解决了。但是过了一段时间他又不会心算了，又不知道2+3等于几了，但他却学会使用计算器了。后来我就琢磨他为啥又开始这样了？我发现原来是因为他学会了画画。 其实画画就是随着人的性情绘画，没有对和错之分。因为没有对错之分，所以他又把2+3等于几整错了。**什么东西顺着人的性情走，那东西都是很败坏人的**。如果你真让他雕刻一个像米开朗基罗的作品，他一定会给你整成米基朗开罗，因为他里面是很混乱的！所以我们教孩子的时候要让他们开始整一些工整的、清晰的、有具体规律可寻的作品，千万别追求随性，尤其是现在的艺术。

你们务要认识神，要知道神对什么样的人是严厉的，对什么样的人是恩慈的。如果你在新约《圣经》中读到这样的话，千万不要觉得稀奇，要知道传错了福音和信错了福音都是会受咒诅的。有好些人却听不进去，心里就在想：就你整对了？其实像我这样竭力追求的人还不一定整对，如果你不竭力追求，只读点神学就觉得自己了不起，然后说一些连自己都不清楚的话，那能好得了吗？要知道信错福音和传错福音都是要受咒诅的。 有一次我住在一家酒店里，就有一个姐妹来看我。她当天参加了她们教会的聚会，她就听到她的牧师在讲：如果神不医治你，你还信吗？听起来好像很有信心，其实是信错了。**神是医治我们的神，没有如果**。如果你仔细地读《圣经》，你就会发现《圣经》上也是这样说的。但是这个牧师跟神说的却不一样，所以他传的是另外一样东西。他传错了福音会不会受咒诅？肯定会！ 这个姐妹在那个教会待了十多年，结果得了一个尿道炎，有尿频的症状，十几分钟就得上一次厕所，可闹心了。如果在高速公路上开车，上厕所又不方便，那得垫多厚的纸尿片！结果她来到我这里，我就传递了一个都得了医治的信念，当天她就得了医治。两个礼拜后，我再次打电话给她，她说尿道炎完全好了，没有复发。其实她以前没有尿道炎，这病是她去了那间教会之后才得的，而且她还天天听这个牧师讲道，结果能好吗？好不了！所以人要认识神，不要照着人的经历说，而是要照着神的本意说。

**来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。（《何西阿书》6：1-2）** 你认识这样的神吗？神一审判，你就说：神啊！你为什么要这样对待我？别整得好像神对不起你似得，那就毁了！

以色列人的状况也是一样，神看着他们的悲惨状况就怜悯他们，但是他们稍微有点回转就更加热衷于拜偶像。有些人骨子里就爱钱，手里有点钱就开始觉得自己了不起，开始惦记着赶紧去花掉，去宠一宠自己。这些人骨子里就是经不起神恩待他，经不起神给他的恩典，这不是悲剧吗？神巴不得让我们活在祂的恩典之中，希望我们能够越来越兴盛，因为神是喜爱兴盛的神，但是人一兴盛马上就会掉到钱眼里。举个例子，比如说，人一开始很爱神，突然有了一个亿，达到了一个小目标。有可能都不用一个亿，拿到一百万就已经不知道自己姓什么了。我们要好好地省察一下自己的财务管理，如果你还活在比较悲惨的光景中，你要仔细地想想你的钱到哪里去了。 如果省察之后发现自己盛不住水，就是中国人说的厚德载物，你的德行和命太薄经不起神的祝福。我很诧异为什么有人这么多年每个月赚的钱也不少，可是一问就说手里只有几万块钱，我是怎么也算不出来他就这么点存款，也懒得去深究。我想都不用想就知道他骨子里爱钱，没有德行。所以有点钱就显摆，一显摆钱就没了，大家琢磨一下自己身上是不是也有这个毛病？ 有些人真的经不起神的祝福，以色列人就是这么个德行。从以色列王耶罗波安开始，本来他是没有王命的，也不是做王的料，神赐给他一个王位就不知道自己姓什么了。结果整个家族死得都非常惨，那当初做王的目的是为了什么？大家要知道神巴不得让我们活得兴盛，但是你是否承受得住，是否经得起这种兴盛的考验，那就看你自己的德行了。

在我们当中还有多少爱世界，为钱劳碌的人？又有多少真正爱神的，真正活在属神的体系里的人？神曾经翻转了你的财务，但是你的心到底在哪里？你是不是像以色列人这样搞不清楚状况呢？ **以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像。（《何西阿书》 10 ： 1 ）** 有些人心里肯定就在想：应该不会这样吧？不会像我说的那么严重，还觉得自己活得挺好的，每天打三份工为他爸还债。至于神就先滚一边去，其实这就是悲剧！你要不要被这个世界套得牢牢的？弟兄姐妹脑子里想的都是什么呢？我经常感到很无语，我也不知道该说点什么好。人就是选择活在属世界的逻辑体系里，非常的愚昧。 我们当中有个姐妹的爸妈欠了很多钱，就用这姐妹的身份证刷了很多高利贷。她来到我们当中以后好不容易把高利贷还上了，她爸妈又要刷她的高利贷。等把你的神都给刷没了，你要怎么办？人不但喜欢被套牢，还傻到什么也听不进去。那两人的确是你爸妈，赔钱就赔了，也不是什么大问题。赔钱的人多了去了，有的人赔了好几万，好几个亿都没事，他们赔点钱就把你给套牢了吗？这次你给他们还上了，还有下次呢，到时候你该怎么办？

还有当妈的给儿子还钱，有的儿女给妈还，傻到就不知道那是个坑。有个弟兄的爸爸心血来潮买了辆车，伸手向这个弟兄要钱。他当时的财务状况已经很惨了，还问我怎么办。我说：如果老人家买了架飞机，你也要替他还钱吗？你还是先把自己的财务搞起来，等以后有了能力，小指头弹一下就把这个坑给堵上了，也许还可以这么安排。如果他执意现在就替他爸还，今天欠一笔，明天又欠一笔，那简直是没完没了。他爸知道儿子会替他出钱，就像那些儿子知道老妈会给自己还钱一样无休无止。所以他们爱怎么着就怎么着，这些让人帮忙还钱的明摆着就是在坑人。 当灾祸临到的时候，人们就知道自己的逻辑体系错了。其实人怎么活都是一个死，只不过要么横着，要么竖着。有的人站着死，有的人躺着死，最后都一样。如果人把这些事都看透了就没那些事了，看不透活在属世界的逻辑体系里就在那使劲地折腾。 **我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠；列邦的民必聚集攻击他们。（《何西阿书》 10 ： 10 ）**

结束之前我跟大家分享个小故事，前两天遇到一个人，家里弟兄姐妹四个。她是老大，嫁到了新加坡，和老公有一个生意，做得挺好。她的一个堂哥在阿根廷是有头有脸的人物，她的妹妹嫁到阿根廷，投奔了她的堂哥。谁知道她们的堂哥才五十出头，前两年被人一枪给打死了，死了之后他的财务一下子就陷入了危机，欠了很多钱。她的妹妹从此就陷入了困境，我问她是否能回来，她说回来也不知道可以做点什么。人这一辈子真是难以估计，去的时候都带着美好的盼望，转眼二十年过去了却进退两难。退后无颜见江东父老，留下来又债台高筑。很多东西都是属世界的体系不好使的典型例子，真是所谓的靠山山倒，靠树树歪。 我只能说这些悲剧证明的是我们除了好好地爱神之外，没有什么好的选择了。那么大个人不知道欠债吗？肯定知道，欠了不能自己还，还指望别人还。缺吃缺喝的还可以资助一点，还债就算了。有的人赌钱，吸毒，我们不能帮这些人还赌债或者毒债，也不能帮做生意的人分担风险。人好好的日子不过，非得选择去做那些事。我们人在这世上被这世界套牢的概率太大了，没吃没喝你可以帮他，还债就算了。因为你帮他还完了他再接着欠，那你该怎么办？可能大家会觉得我说的好像不近人情，但是现实就是如此。 正好看到有人问问题，问题不多我就一起回到了：

这意思就是占人便宜的后果是神让他们被掳，这可得小心。以色列国和犹大国后来都被掳，国破家亡，造成这种惨剧的原因用我们人的角度看觉得是因为国家不够强大。可是你会发现国家的强大还真不是那一代人说了算的，其实是跟这国家是否犯罪有关。我教大家一个属灵的眼光，就是表面很强大的国家其实不见得好。所谓风水轮流转，三十年河东三十年河西，也就是说当这个国家很软弱的时候，如果卧薪尝胆并且心灵痛悔，神就怜悯他，随之国运可能就来了。 有的国家突然间变强大了以后就今天欺负这个，明天欺负那个，到处欺负人，然后就开始慢慢地变衰弱。如果你想移民的话，这里面的学问还是很深的，千万不要移到河西去了。今年在河东明年到河西，而你刚好移到的地方成了河西，那就要喝西北风了。大马士革在国家强盛的时候欺负人，而且这个世界强者欺负弱者好像是不变的规律，其实再强也强不过神。如果觉得自己比神强，神一定会把他摁趴下，这就是历史的规律。如果一个地方好像是越来越烂，越来越不合神的心意了，为了自己的核心利益什么都干，神会对付他，而也就会发现这个国家开始不断地往河西走了。 人一强大就狂妄，就忘乎所以地去抢。不要以为一些发达国家的富有跟它的科学技术有关，有个历史学家研究出来国家的富有都是抢来的。抢当然快了，把人家的钱给抢过来一下子就富有了。身强体壮的，人家抢不过你。大马士革曾经很强大，但是三十年河东三十年河西，写这句话的时候还在河东，等写完了没多久就河西了，他就要被掳。以色列和犹大国被掳过，亚兰人和大马士革被掳过。这个世上有很多地方都有同样的遭遇，成了殖民地。就是因为核心利益，以及一套属世界的逻辑体系。

大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第六章。阿摩司在那个年代讲的那些话，人却什么都没听到，就像我今天跟大家说这不是路，是死路，但有人偏要执迷不悔，就喜欢偏行己路。阿摩司是个先知，像先知这种人都是能够预先知道未来要发生的事，然而跟这些不知道未来要发生什么的人沟通起来太难了。其实在我们这个世代跟《阿摩司书》上说的也差不多，也不知道是什么东西拦阻了人，反正也是对先知的话充耳不闻，非常邪门。 《阿摩司书》这一章的主题就是“以色列家啊，我必兴起一王攻击你们”。神并没有立刻发动攻击，还是过了很多年，这看起来太让人难以理解。但大家得知道神一定会兴起一个王，兴起一个国来攻击神的百姓。如果大家读历史的话就会发现亚述灭了以色列国，巴比伦灭了犹大国，到了罗马帝国的时候就把圣殿给毁了，这发生在主后的七十年。再后来整个以色列国也频繁被其他国家占领，其中有罗马和土耳其等很多帝国，也就是说在这个地方的人遭了很多罪，这种状况历时了两千多年。 这两千多年的历史则证明了神就是这样的神，祂要兴起一王，兴起一国来攻击祂的百姓。不要以为自己是个基督徒就不会被外邦人欺负，神一定会兴起一群外邦人来攻击，到那时根本没有办法逃脱，也无力还手。因为人偏行己路，即便听了神的话也没放在心上。我不断呼天唤地劝告大家，还换来人家怼我。其实就我不厉害，我一而在，再而三地告诉被牧养的人哪里有问题，人家不但视而不见，不回应，还写一些很可恶的东西。 人要到什么时候才肯收手，自以为是要到几时才知道灾祸会降临？等到灾祸降临的时候人已经没有机会了。大家不要以为神在我们读的《阿摩司书》里说得很过瘾，其实在整个的信仰体系里最要命的就是人脑袋不好使，不但又蠢又笨，还自己觉得挺好，这就彻底毁了。神必兴起一国攻击以色列家，因为他们根本就不行神的话。

国为列国之首，人最著名，且为以色列家所归向，在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了！你们要过到甲尼察看，从那里往大城哈马去，又下到非利士人的迦特，看那些国比你们的国还强吗？境界比你们的境界还宽吗？（《阿摩司书》 6 ： 1 - 2 ） 这是在说什么东西也拦不住灾祸，虽然国是列国之首，也非常富有，人也是最著名的，坊间也都流传着犹太人的聪明。实际上犹太人的确聪明，但却聪明在赚钱上。现代的犹太资本很厉害，而且以色列家是以色列各个支派的归向，大家都很团结。论国，没有其他国比它强的，论境界也没有比它更宽阔的。至于这个逻辑我们可能听不懂，因为那时很多地方都是荒凉之地。但是不管怎么样，灾祸照样降临，什么也拦不住。 大家要知道信主的路是一条高风险的路，看看自己都干了些什么，就那样还觉得自己不错。我见过很多充满自信的基督徒，怎么说都觉得自己不错，问题就在于人行得邪恶，这也就是咱们今天讲的什么也拦不住灾祸降临的原因。

人最要命的就是不知道降祸的日子很快就到了，还总以为降祸的日子还远，真正灾祸临到的时候是无力翻转的。人笨就笨在这里，很多人经历了神极大恩典之后说不要神就不要神，把神的恩典全都抛之脑后。我曾经说过一句话大家要记在心里，就是千好万好，一个不好全都拉倒。人还信誓旦旦，好像自己做得很有理，然而等灾祸降临的时候拿什么东西也拦不住。要知道降祸的日子不远了，你觉得都挺好是因为目光短浅，看不见未来的光景会怎样。但是我告诉你，未来什么东西都不会迟到，该来的都会来，我可不是在吓唬你。 你们以为降祸的日子还远，坐在位上尽行强暴（或作行强暴使审判临近）。你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔、棚里的牛犊。弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的。以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。所以这些人必在被掳的人中首先被掳，舒身的人荒宴之乐必消灭了。（《阿摩司书》 6 ： 3 - 7 ） 人就喜欢过安逸无虑的日子，因为都不知道未来会发生什么，以为灾祸还离得好远。前段时间有段高速公路突然坍塌了，路上的车接二连三地掉下去，根本不受控制。灾祸降临全都发生在瞬间，一日三餐三饱两倒，上学放学或者上班下班不会决定你的命运。决定人命运的是突然间发生的灾祸，来的时候拦都拦不住，都是命，就是赶得这么巧。大家千万不要以为他们都是有罪的，其实不是这么回事。有段经文里说到一栋房子倒塌压死很多人，耶稣说不要以为那些人就比你们更有罪，如果人不悔改都要如此灭亡。

仔细看看会发现人简直是前仆后继地冲进死亡，虽然今天看着都挺好，但明天就不知道了。躺在刚买回来的象牙床上，舒身的榻上，摸着身子下面的象牙床润滑舒爽，把羊都吃了，牧养也基本谈不上了。还在那弹琴唱歌、休闲娱乐，制造的乐器如同大卫制造的，表面上看活得非常好。该喝酒的喝酒，该用油抹身的抹身，灾祸是什么根本都没放在心上，然而等灾祸临到的时候就知道了。今天谁也不知道将要临到的灾祸，灾祸真要临到的时候人是无力翻转的，这就是为什么人要对神有敬畏的心。 你们以为降祸的日子还远，坐在位上尽行强暴（或作行强暴使审判临近）。（《阿摩司书》 6 ： 3 ） 那个地方充满了安逸和强暴，坐在高位尽行强暴，不要以为坐在位下的就不想强暴，而是没有资格去做。就拿我们当中的这些人来说，等灾祸真正降临的时候就知道神的厉害了。千万不要自以为是，一定要存敬畏的心，彻底清理我们脑子里的垃圾。太多人跟我讲过自己要好好爱神，但是怎么个爱法也说不清，要知道只有耶稣才是爱。人脑子里装着极其混乱的东西，写出来的也很混乱，却还觉得自己写得可好了，振振有词地认为自己很有理。等灾祸降临的时候就知道自己写的东西没有用。 所以这些人必在被掳的人中首先被掳，舒身的人荒宴之乐必消灭了。（《阿摩司书》 6 ： 7 ）

虽然我说的话真的不好听，但说这些就是希望大家能够回转向神，千万不要像以色列人，等神兴起一王要来灭掉他们的时候才糊里糊涂地问神为什么会这样。不要以为自己比以色列人更聪明，如果我给你指出脑袋里的混乱，要是真的能听进去就好了。我天天做的就是把人里面的愚蠢除掉，结果他把自己给除掉了。我再说一遍人要知道天高地厚，要知道自己是个人，要知道自己不知道的东西还很多。 我们所夸耀的，没有一样是神看重的，每天都是吃、喝、宴乐、强暴。有人说自己就没有强暴，我就只能感慨。我们有的牧者的服侍我看了都难受，所以大家一定要小心，那些以色列人听了阿摩司讲的，却不知道他在讲什么。今天你听我在喊，却也不知道我在讲什么；我在纠正一个人，人家觉着我纠正得不对，觉着自己可有理了，那这活就没法做了。

其实人没有公平也没有公义，但这些以色列人不知道自己没有公平，也不知道自己没有公义。 马岂能在崖石上奔跑？人岂能在那里用牛耕种呢？你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。（《阿摩司书》 6 ： 12 ） 人追求公义里面结出来的果子却成了茵陈，茵陈就是和苦胆一样，都是非常苦的东西。马是不可能在悬崖上跑，那就和在高速公路上跑差不多，都是往死里狂奔。没有公义也没有公平，这就是招灾。以色列人不认为自己没有公义，也不认为自己没有公平，都觉着自己做得挺好，等灾祸降临的时候还纳闷怎么会这样。还奇怪他们的神应该不是降灾祸的神，应该是是充满爱的神，然而我们的神是降灾祸的神，因为地上没有公平和公义。 以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。（《阿摩司书》 6 ： 6 ） 他们却不为约瑟苦难担忧，可是约瑟的苦难天天在上演就很奇怪了。也就是说在那个时代，约瑟在雅各的家里被卖为奴隶，他的兄弟都没有觉得内疚，反而觉着挺好，很OK的。等他们到埃及买粮的时候受到了一点小小的压迫，那也是约瑟自编自导的，他们这才想起来当时不应该那样对待约瑟。然而在出卖约瑟的时候心安理得，里面完全没有内疚感。其实我们里面也没有内疚，那灾祸能不降临吗？看看我们所做的这些事，千万别以为参加聚会就觉得挺好，其实那根本算不得什么。

主耶和华万军之神指着自己起誓说：“我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿。因此，我必将城和其中所有的，都交付敌人。”（《阿摩司书》 6 ： 8 ） 神憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿。这些人把约瑟卖了做奴隶，地上满了强暴，这个以色列和洪水降临的挪亚年代没有什么不同，和《士师记》里的那个以色列也跟所多玛和蛾摩拉相差无几。但他们都称自己是亚伯拉罕的后裔，是神的后裔，是以色列人。别以为到了耶稣年间耶稣就会说好听的话，他说了你们这些假冒为善的人有祸了，而到第二天灾祸没有发生，就以为都是骗人的。后来灾祸真的降临，而且一降就是两千多年。他们把耶稣杀了，还自以为是地说，就让流这人的血的咒诅降在我们和我们后裔的身上，灾祸真降的时候就没辙了。约瑟的苦难他们根本就不记念，那些人钉耶稣十字架的时候，也不记念耶稣的苦难，他们是非常狠的一群人。 你们喜爱虚浮的事，自夸说：“我们不是凭自己的力量取了角吗？”（《阿摩司书》 6 ： 13 ） 这里的角说的就是权力，凭着力量取得权力还觉得挺好，觉得当上总理或者总统，管理整个国家很了不起。然而亚哈王也觉着自己挺好，这全是以能力为本的人，肯定会招灾。

地上满了强暴是因为地上全是以能力为本的人，有人没办法夺得那个角还觉着挺遗憾。有人觉着很好，很厉害的东西，在我们看来很多人都是以能力为本，表面上看的确很厉害的。有人自己没有能力，还羡慕有能力的人，其实他骨子里还是以能力为本的人，而灾祸肯定降临在以能力为本的人身上。 过去神用耶稣基督的宝血涂抹了我们的过犯，把我们从咒诅和疾病当中释放出来，而我们却悔改得不怎么样。骨子里还是以能力为本的人，羡慕强者的就会照着强者那套逻辑去做。脑袋又不好使，看什么都极其混乱，也不觉着牧者是在牧养，还以为牧者在PUA他们，这能不招灾？有时候真希望灾祸从天上降下来，让我们这些人都有敬畏神的心。

神要兴起一国来灭以色列，最后就真的灭了，现在以色列国已经没有什么但支派，亚设支派，流便支派和西缅支派，现在只有犹大和便雅悯支派，就是今天的以色列。犹太人其实也没有多好，和他们一样。神说这些话都是给我们基督徒听的，神必将城中所有的人交付敌人，因为这个地方将来一定会看见神兴起的国来攻击他们。今天仔细看，那些让人困惑的事太多了。 主耶和华万军之神指着自己起誓说：“我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿；因此，我必将城和其中所有的都交付敌人。”死人那时，若在一房之内剩下十个人，也都必死。死人的伯叔，就是烧他尸首的，要将这尸首搬到房外，问房屋内间的人说：“你那里还有人没有？”他必说：“没有；又说：“不要作声，因为我们不可提耶和华的名。”看哪，耶和华出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。（《阿摩司书》 6 ： 8 - 11 ） 十个人全都死了，喊一嗓子屋里还有没有人，但说不清楚是谁回答的，都死了。神就兴起一国来攻击他们，今天要仔细看你所仰赖那些都是什么，就是圣殿的荣华也拦不住灾祸。什么也拦不住灾祸，只有人的悔改才能拦阻灾祸。今天悔改的人少，人就是这么笨，要笨到什么程度才会以为能靠自己逃过灾祸。不管经历了多少恩典都是没有用的，光是经历恩典是解决不了问题的，唯有悔改才能够拦住灾祸。

有多少人觉着灾祸发生，问题都出在自己身上？有些人不觉着是自己的问题，自己都被鬼辖制了还要教我怎么做牧师。人要知道自己笨，如果笨还不自知就是灾祸。嘴里说的根本不在理，却觉得自己说出来的就是个道理，非常混乱。所以咱们都要变聪明，我在牧养人的时候最讨厌的就是愚蠢，但愚蠢的人真多，自以为是的人大把。怎么也听不明白我在讲什么，我让他把从小到大所做过的愚蠢事梳理一遍，他梳理不出来还觉着自己很聪明。做过的愚蠢事他完全不知道，莫非要等到地老天荒才能幡然醒悟？给他指出来他还争辩，把自己的愚蠢体现得淋漓尽致。 这种愚蠢的人真多，人如果不愚蠢怎么可能活得一塌糊涂？经过我的服侍和神的恩典从灾祸里一步一步走出来，稍微好一点人就狂得不得了。感谢神，我的心反正已经千疮百孔，再伤几个窟窿眼也还好。牧养愚蠢的人是件非常恐怖的事，因为愚而不自知，就继续朝着愚蠢的路上往前奔。谁对他好，谁要害他，骗他，根本分不清，这就是愚蠢。想想看我们脑子里装的，口里讲的哪一句是神的话？在我们当中被骗的人有很多，可是被骗的故事还不能提，一提多丢人。 那么容易被骗就是因为不知道自己蠢，我常说要把这几件愚蠢的事琢磨一下，拖了很久也没有琢磨出来，就觉得自己聪明、自己好，还要扯一大堆不相干的事来证明自己聪明。写出来的看着都是笑话又不敢说，一说肯定又受伤，就是轻轻提点一下都要跟我较劲，那我就不说。知道自己愚蠢的人都能变聪明，不知道自己愚蠢的那些人就永远不会变聪明。我今天说的话比较重，以色列人是世界上最聪明的民族，却蠢到神就在那喊神要降灾祸，他们还觉得不可能。觉得自己都挺好的，即使把羊羔都吃了也都挺好。

人要知道自己愚蠢，如果还不知道自己愚蠢，把优点当缺点来告诉我不好使，这么做拦不住灾祸。灾祸一样都不会迟到地临到那些愚蠢的人，今天就开始从这里转头，不要逼着神一而再，再而三地降灾祸。有人说自己没这么做，那是因为你没有资格这么做，等你有资格的时候也一定是个行强暴的人。现在我们就要知道，以色列家啊，神必兴一国来攻击你们。我们当中有好多人常把歪理当做真理来相信，那才可恶。我逐个戳破，还要冒着这个人可能会离开的风险。我不怕你离开，就这么一件简单的事，让把从小到长大所有愚蠢的事梳理出来，结果人走了。 当我说出你的问题的时候，千万不要以为我在PUA你。我把所看见的告诉你，不是为了别的，而是为了让你少受一点灾祸。看看过去经历的灾祸有多少，难道还嫌过去经历的灾祸不够多，这刚从灾祸里走出来就觉得自己了不起了，可那是谁服侍你的？这些人的问题很多，有眼睛要看不见的，耳朵听不见的，拉不出屎撒不了尿的，睡不着觉的、脑袋嗡嗡的。 只要人肯学习，有一个学习的态度就能解决问题。比如一旦神告诉我们这些，我们就应该知道自己要有回应，知道这么做是错的，那对的是什么样，自己该怎么做。我就想换来一句话，就是大家问问如果要做对的话应该怎么做。如果想知道怎么做是对的，我可以引经据典地告诉你，这就是学习的态度。人不会自己变聪明，要想变聪明一定要学习神的话。我说有些人讲的那些话是鬼话，他们的反应是不屑一顾。即便态度如此，我还不厌其烦地给他解释。

我们都要悔改，教会里所有的人都是罪人和愚蠢的人，区别只不过是大愚蠢和小愚蠢。不要以为小愚蠢就可以笑话大愚蠢，或者大愚蠢就可以笑话小愚蠢。所有的人都是罪人，所以不要说相信自己的牧者。我也从没说过让你相信我，早就说过在我们教会不能有钱财的来往，非要有的话最多也就是你给他点钱吃饭。说什么非常相信自己的牧者，结果被骗了。我从没让你相信你的牧者，一会是人一会是鬼，就看我们自己都像是长了一张阴阳脸似的，来那股邪劲的时候像个鬼，正劲来的时候又像一个天使，喊哈利路亚的时候那简直是天使在歌唱，但还是个蠢人。 我要教大家一个重要的功课，就是我这里没整对，有些东西整不了我就不整了。就跟你さようなら，交给神，让神来整，像你这么厉害的还是让阿摩司来整。我提示了一遍又一遍，可是基本上不回应我的提示。每一次都是一场冲突，但我真的不想冲突，真的很累。有人在线上问对的是什么样，对的就是像约瑟这样。 我没有做过对不起人的事，既没有把人卖到埃及，也没有拿过别人的一针一线，为什么非要把我像件垃圾一样一脚踢掉。我就是这么走过来的，愿神记念我，施恩于我。还有很多误解，因为人自以为是到了离谱的地步，对他好的他却以为你要害他。人的肉体很强大，都这么自以为是，不对付可不行。今天我再重申一下，人身上都带着鬼，就算你的牧者跟你也一样，我们都是罪人。有人问如果是我向他们借钱，是不是也不应该借。我的答案是不要相信我，你不知道我哪天会变成鬼。我这个人从来不借钱，买得起的买，买不起的不买；吃得起的吃，吃不起的不吃。如果有一天我跟你借钱，你就知道那是个鬼，千万别借给我，我也有一不小心被鬼附了的时候，所以我们都是罪人。

直到今天还在呼天喊地地跟弟兄姐妹作见证，都要小心别做一个愚昧的人。要做一个聪明人，要怪就怪自己傻，自己笨，怪自己图什么东西。你如果觉得有利可图而被骗，那就是活该。那也是你咬钩了，不能怪别人。我们里面还有很多东西跟《圣经》里阿摩司所写的一模一样。

**在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣；雅各家必得原有的产业。(《俄巴底亚书》1:17 )** **南地的人必得以扫山；高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒玛利亚地；便雅悯人必得基列。在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法；在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。(《俄巴底亚书》1:19-21 )** 当我们不断地攀登神的圣山，然后我告诉你，你就必得原有的产业。雅各家可不是假以色列人，你从亚伯拉罕生的并不都是亚伯拉罕的后裔。从雅各生的也不都是雅各的后裔。唯有那些渴慕永恒里荣耀的人，唯有那些完全离弃了以扫的道路，不再属世界，不再属肉体，单单属于神的人才是。 就算是这条路有点难，但是最后国度就归耶和华神了。国度归耶和华神什么意思？就是我们这些人要上到錫安山，与我们的神合而为一！然后一起审判这世界上的人。然后这国度就归耶和华，我们都在神的国里得着产业。神就是我们的产业，神的应许都是我们的产业，这不是很好吗？到那个时候你就全都明白了，过去流过的血，流过的泪，流过的汗都值得了。 所以华人命定神学是个付代价的神学。华人命定神学是一个治死肉体的恶行的神学，华人命定神学也是个喜乐的神学，必有神同在，也必有神的国降临。阿们！ 愿神祝福大家！

弥迦在什么样的状况下写的《弥迦书》呢？是在一个不错的王叫希西家，读《圣经》你会发现希西家王在位的时候，就是弥迦写这个弥迦书的日子。那希西家是一个这么好的王，神怎么就不夸夸他呢？为什么还透过先知弥迦要见证你们的不是呢？因为这个世代，就算是你是一个很好的希西家王，也很难改变整个犹大国的文化。 那在犹大这个国家发生了什么事呢？比旁边的以色列国好一点，以色列国这个时候已经要被灭了，我们没有办法确切地考证说：《弥迦书》是在被灭以前还是被灭之后，应该是在被灭的过程当中。希西家王是一个合神心意的王，可是整个犹大国养了一群百姓，就是希西家这么一个王也管不了那么多事儿。 犹大国的这些有钱人干啥呢？唯利是图，为什么这么说呢？神要的是什么呢？你们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。可是犹大国这个弥迦所看到的是啥呢？是人们不行公义，不好怜悯，不存谦卑的心，这不是跟旁边被灭的以色列国没什么两样吗？ 这个时候神就兴起了一个亚述帝国，极其强盛。神其实提前就警告过犹大国，犹大国差点被亚述帝国灭掉。很多时候我们基督徒也是差点死掉，差点被灭掉，经历很多事，那为什么呢？因为神要给犹大国一个警告：小心点，看到旁边的以色列国没有？如果你看到了，这也是你的下场。

所以先知看见神不管奸恶、毁灭和强暴，就困惑了，就说：神啊，你不是公义、忌邪的神吗？神啊，你不是喜欢地上充满仁慈仁爱吗？但神就是兴起迦勒底人，专门行奸恶、毁灭和强暴，而且犹大国就是那被强暴的对象。 你仔细观察，会发现一个无神论国家的发展比有神论的国家发展还快，科学技术发展也比自称是基督教的国家发展还快！《哈巴谷书》的主题内容也体现在我们这个世代。你仔细去观察就会发现，所有的问题就在于神的百姓是否谨守遵行神的话。 你以为很多基督教国家就会谨守遵行神的话吗？其实那只不过是个外表，结果把耶稣基督都被抹黑成“黑人”了，变成“黑色的耶稣基督”，为啥？都是被这些人给抹黑的。其实神的国根本就不在地上，神的国在人的心里，大家千万不要以为，基督教徒应该参与政治，不应该的！《圣经》上从来没有这样讲过，当然，你可以在政府里打工。

**因我－万军之耶和华 眷顾自己的羊群，就是犹大家， 必使他们如骏马在阵上。 (《撒迦利亚书》10:3)** 骏马在阵上干什么呢？那不就是打仗吗？排兵布阵！ **房角石、钉子、争战的弓， 和一切掌权的都从他而出。 他们必如勇士在阵上 将仇敌践踏在街上的泥土中。 他们必争战，因为耶和华与他们同在； 骑马的也必羞愧。 (《撒迦利亚书》10:4-5)**

大家仔细读这段经文，神在等候神的百姓回转向祂，回转向祂就是把神的殿、神的城看得很重，所以他们就开始建造神的殿、神的城，这是要干什么呢？好让他们过以神为中心的生活，让他们该敬拜的敬拜，该献祭的献祭，该守节的守节，为什么要这样呢？就是要占用他们大量的时间，把时间献上给神。人如果没有时间献给神，只有时间劳碌，肯定是老马来了。 神为教会心里极其火热，神巴不得与祂的百姓同在，但是人的心不相信神，就相信钱，就相信真金白银。神就说：“我的殿必重建在其中，”那是谁建的？是人建的！为什么人要建圣殿呢？因为人要过以神为中心的生活。那过了这种生活会怎么样呢？“我的城邑必再丰盛发达，”人就变得越来越丰盛。 你仔细观察，那些真正爱神的人会穷吗？咱们就从上面开始算，亚伯拉罕穷吗？以撒、雅各、约瑟穷吗？大卫、所罗门穷吗？没有穷的！他们有钱！但是就算他们没钱，也不会爱世界的。 他们钱怎么来的呢？他们不是没有经历过穷日子，约瑟过穷日子的时候，连自己都不属于自己，他是个奴隶，但是他后来成了埃及的宰相，极其的富有！约瑟不是说他穷的时候不爱神，富有了才爱神，而是他穷的时候就爱神，富有的时候更爱神。 你要知道，过以神为中心的生活那是财务翻转的关键。但有些人骨子里就是铜臭味，要抓这个机会、抓那个机会，就不知道紧紧抓住神。他们把神当作额外的一件事，但是神希望成为他们生活的重心。你如果把神当作生活中的一件事，那你没办法敬拜神，因为神是忌邪的神，你不能又拜玛门又拜神。

神脱去了我们的污秽，使我们成为圣洁，让我们得救，给我们力量，让我们靠着祂的启示建造得胜的教会，然后管理神的家。 **耶和华的使者告诫约书亚说：“万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。(《撒迦利亚书》 3:6-7)** 大家千万不要以为，我不以行为为本，那我专门违背神的话吗？哪有这回事？有的人以为谨守遵行神的话就是以行为为本，脑子里一堆“嘎嘣”。我说：“你不要以行为为本”，他就理解成不谨守遵行神的话，这是什么逻辑？ 我们凭着信心来到神的面前，披戴了耶稣基督，神洗净了我们的罪孽，靠着耶稣基督的宝血，为的是让我们管理神的家，建造神荣耀的教会，谨守遵行祂的命令！ 有的人不太明白，但你要知道，人靠着行为是不能够谨守遵行的，因为靠着行为你做不到谨守遵行，然后就会活在咒诅当中，撒但就把你踩在牠的脚下，那这日子怎么过呢？

当年我们建教会，撒但就跟我们作对，很辛苦，那会怎么样吗？也没怎么样！虽然很艰难，但是在我的信心里面，已经看见了一个得胜荣耀的教会，因为我有信心，我知道我不行，但是神一定使用我，虽然我不行，又肮脏又污秽，但神必洁净我，我不靠着自己的能力去行。 很多人说：“老师，你真聪明，你真有能力。”我就觉得这话里头有一股酸臭味，我什么时候靠自己了？无论什么时候我都不敢靠自己，我从第一天信主开始就不再靠自己了！ 有一些人傻乎乎的，本来自己都要跳楼了，是我把他从跳楼的辖制里释放出来，然后他就觉得自己很厉害了。我跟你讲，就是那些“半桶水”的人，特别容易靠自己。 我们可以靠着神在我们身上的力量，就坚信神必把我们塑造成祂眼里的宝贝，这是祂的工作，祂要雕琢这块石头，使我们的灵活过来，使我们靠着圣灵的能力治死肉体的恶行，除掉我们的污秽，然后谨守遵行神的道，我们就可以管理神的家，看守神的院宇。 “我也要使你站立，使你在这些站立的人中间来往。”原来，站立在神面前的这些人，他们都在当中来往。感谢神，在我的里面有一个很深的盼望，就是将来有一天来到神的面前，神说：“进来，享受你主人的荣耀，你这又忠心又良善的仆人。”

我就希望做神又忠心又良善的仆人，因为我在这世上的日子，按时候分粮食牧养神的群羊。我不扯淡！原因很简单，因为我觉得我来到这世上，最重要的命定就是建造神的教会，管理神的家，服侍神的百姓，把本来值一块钱银子的人，变成值十块钱银子的人，这就是管理神的家。 我用金银宝石建造神的教会，把垃圾从教会里除去。我还有一个“佣人”就是“老马”，牠就是帮我收垃圾的，牠闲着没事就把垃圾拿走，牠开开心心的定时来拿垃圾，因为垃圾是属于牠的，垃圾是属于撒但和老马的。你不要以为“老马”不好，我们把牠制服了以后，牠就变成了我们的“白手套”，替我们干肮脏活。 有一次老马就对我说：“我是帮你建教会的。”我说：“你怎么帮我呀？”牠说：“我把你们当中的垃圾除掉。”我说：“你怎么帮我把垃圾除掉的？”牠说：“你看看，好多年前的谁谁谁，都是我带走的。”给我讲了一长串的名字，都是牠带走的，我这才明白是怎么回事。 弟兄姐妹们放心，当你要选择离开教会的时候，我绝对不打骚扰电话，我不像很多教会的牧师，我不希望神透过“老马”拿走的我再抢回来。 我就觉得奇怪，有一些牧师他就是这么干的，觉得会友可重要了，因为从会友得着奉献，心里装着的都是很人性的东西。管理神的家，建造神荣耀的教会，这是至关重要的命定。

大家好，我们来看《撒迦利亚书》的第五章。整本书，撒迦利亚看到了多个异象，像这样的书是比较难解的！但还好，这一章讲的是关于咒诅的事。 然而基督徒对咒诅有很深的迷思，那到什么程度呢？就是大家都认为咒诅不是从神来的，以为可能从巴兰来的，或者是从巴勒或者其它地方，但实际上，咒诅就是从神来的。 最近我在网上看到有人讲到“厌胜术”，其中包括中国民俗的“扎小人”，就是在“小人”身上写上人的生辰八字，然后往里扎针咒诅人，那么，就会有事发生在被扎的人身上。 这些事在中国的文化里面是很普遍的，但这些邪术在基督徒的身上是没有果效的，为什么呢？原因很简单，因为基督徒的名号是非常尊贵的。 那如果基督徒出事了，不是“厌胜术”把你压住了，也不是被“下降头”降住了，只有一个原因，就是你不谨守遵行神的话，所以受了咒诅。 在过去这些年，我服侍过一些基督徒，有的还是我的好朋友，但是我就不能对他们提到咒诅，因为我一提，他们就跟我翻脸。像有的人得了癌症，我说：“你这是受了咒诅。”他就跟我翻脸了，说：“你才受咒诅呢！” 那咒诅到底是怎么回事呢？在《撒迦利亚书》里说：受咒诅的人不一定是不信主的人，而是信主的人！因此，这一章的主题是“神必使咒诅进入恶人的家里”。 那“恶人”到底是指基督徒还是不信主的人呢？大家慢慢体会和琢磨，我觉得更像信主的人！而不信主的人也一样，先天就活在咒诅里，那《圣经》是写给谁的呢？写信主的人！因为它跟不信主的人没什么太大的关系。

**我又举目观看，见有一飞行的书卷。他问我说：“你看见什么？”我回答说：“我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。”他对我说：“这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。(《撒迦利亚书》5:1-3)** 读到这里，我们还分辨不出受咒诅的人到底是基督徒还是不信主的人，我们继续往下读： **万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。”(《撒迦利亚书》5:4)** 当读到“指我名起假誓人的家”这句话，我们就明白了，“指着神的名起假誓”你说是信主的人，还是不信主的人呢？肯定是信主的人！

读这一章的第一到第三节，我们知道神立了一个规律：就是你若谨守遵行神的话，就必蒙祝福；你若不谨守遵行神的话，就必受咒诅。这句话一定是对信主的人说的，所以信主是一件挺要命的事。 如果一个人信主了，他却不知道在信什么？又不谨守遵行神的话，那简直就是人生的悲剧，我觉得是一个巨大的悲哀！我们反思一下自己，在这世上我们看到了什么？如果在我们身上看到的都是咒诅，都是倒霉不好的事，却看不到神的应许和祝福。那信主的人为什么会这样呢？ “凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。”就是说盗窃神的供物是一个非常危险的事，我不是在吓唬你，你不仅听我这么说，还得自己体会。 有的时候我服侍，难就难在这，人家觉得我好像是要图人的钱财似的！当我看到不蒙祝福的基督徒，心里就非常的悲叹，我本来想提醒他：“你不奉献受咒诅。”但他却说：“我奉献了！”这样，难道我还要拼命地去证明，他不是个奉献的人吗？ 你要知道奉献是理所当然的，因为你呼吸的空气是神造的，你吃的粮食是神造的种子，神也没收你钱。我们奉献本身就是一个宣告：我活着是靠神口里的一切话，而不是靠钱活着。如果你过不去奉献的坎，却又做基督徒，那你肯定完了！

过去这些年，我曾见过一些基督徒，你说他不奉献吧，而他往奉献箱里丢了一点小费；你说他奉献吧，但他又不照着神的话去奉献，有的奉献百分之一，有的奉献百分之五，还有更可恶的奉献是百分之九，但神的话是说：十分之一属于神。 那如果你把该奉献给神的留在自己的手里，那就很难蒙祝福！因为你偷窃了神的供物，拿在手里，然后这东西就成了“当灭之物”。大家不要以为“当灭之物”只是异教里面用的那些器皿，最重要的“当灭之物”就是属于神的，你却贪在自己的手里。 这样的例子有很多，当以色列人把耶利哥城打下来的时候，神就要求他们把整座城里的东西，全部奉献给祂。但是有一个叫亚干的人，他看着东西不错，就收在自己手里，结果这些东西就成了当灭之物，后来以色列的军队就开始打败仗，所以“当灭之物”是很厉害的。 那偷窃的、起假誓的人是指着谁的名起假誓呢？是指着神的名起假誓的。比如有的基督徒经常说：“你应该相信我，因为我是个基督徒，我是你的弟兄姐妹。”要知道，这句话离起假誓不远了！ 大家千万不要指着神的名让人相信你，因为你不值得别人相信，所以大家说类似的话要小心。有的人说：“我在这讲台上讲的都是从神来的话。”这是瞎说！弟兄姐妹永远别相信这些话，连我说的话也别太相信，自己要好好地考察。

结果你会发现行在遍地的咒诅很多，因此，你要做基督徒，就要做一个响当当的基督徒，不然就干脆别做！如果你做了基督徒却不蒙祝福，那就要好好地改，如果你不想改，那还不如去拜偶像。 有的人就说：“拜偶像也受咒诅。”其实，不好好信主的人全完蛋！咒诅是从哪来的？是从神来的！大家如果仔细读《圣经》，会发现，从《创世记》开始，神就咒诅人！那是谁咒诅亚当和夏娃的？不是魔鬼，而是神！所以这逻辑不是很直白吗？ 有人说：“那是《旧约》！”，其实《新约》讲的也很直白！“若有人不爱神，这人可诅可咒。”这后果很严重！所以我希望大家别相信我的话，要好好地去查考《圣经》，这是很重要的，你要好好地去看自己所经历的事。 我们的神永远是信实的，祂巴不得把祝福赐给我们。弟兄姐妹千万不要傻，蒙神祝福和偷窃神的供物哪个好呢？这不是明摆着的事吗？如果你要做基督徒，一定要做一个响当当的基督徒。 “飞行的书卷”长20肘，宽10肘，一肘约等于半米，这么算书卷大概有五十平米，可以写很多字了。所以我想，这飞行的书卷差不多可以写整本《申命记》！同时我猜，这飞行的书卷，应该是《申命记》二十八章第十五节到最后一节，不谨守遵行就受咒诅，不谨守什么，就受什么样的咒诅……这讲得清清楚楚。 其中，“又长又久的病，又重又大的灾”，这些都是咒诅。“人若富有的时候，不欢喜乐意侍奉耶和华你的神，神就让你侍奉耶和华打发来攻击你的仇敌。”所以以色列人的历史就是一个侍奉仇敌的历史，行在遍地的咒诅很厉害！

恶人就是不谨守遵行神话语的人和不信神话语的人。信神的人就是义人，但还要分怎么信？有的人手里拿着盗窃神的贡物，还说自己是个义人，这不是很离谱吗？所以神就使这咒诅进入恶人的家。 **万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。”(《撒迦利亚书》5:4)** 据我过去观察的现象，回到一个很根本的点，我为什么要建立教会呢？因为以前，我找一个合自己胃口的教会太困难了，我在那些教会里看到了很多的悲剧。不用多讲，大家知道的可能比我多，教会里的悲剧实在太多了！据人家统计，牧师得癌症的比例高出世人的两倍，这是非常要命的！基督徒生重病的比例也不少，这都是“又重又大的灾，又长又久的病。” 有一个年轻的传道人，三十多岁就得了癌症，挺惨的！然后他就开始治疗，医生跟他说：“这个药对百分之六十的人有效。”他用完了以后，他就问神：“神啊，为什么我是那百分之四十的人？”

后来医生又给他开了一种药，并且说：“这个药虽然贵，但对百分之九十的人都有效。”结果他又掉到那百分之十里去了，他就质问神：“神啊，为什么会这样？” 世上最要命的事，就是人活在咒诅当中，做了一个恶人，还觉着自己不是个恶人。直到现在，很多弟兄姐妹还解释不了为什么弟兄姐妹受咒诅？我所创立的华人命定神学，实际上就在很努力地解读这种现象。 这一章我们讲了“神必使这咒诅进入恶人的家，连房屋木石都毁灭了。”大家听完了以后觉得很害怕，然而你不应该早就害怕吗？难道你要等到遭毁灭的时候才想起来吗？那不是更悲剧了？ 我们要敬畏神，地上的万物都要敬畏神，要知道神大而可畏，大有能力，大有荣耀。基督徒一定要建立起咒诅的观念，思考咒诅会什么会临到自己身上？别觉着自己整对了，要永远觉着自己整错了，如果你永远觉着自己整错了，所有的事情就都好办了。

**与我说话的天使出来，对我说：“你要举目观看，见所出来的是什么？”我说：“这是什么呢？”他说：“这出来的是量器。”他又说：“这是恶人在遍地的形状。”(《撒迦利亚书》5:5-66)** 量器是恶人在遍地的形状，弟兄姐妹们，我们要知道量器的概念。咒诅进入恶人的家，那恶人长什么样呢？其实恶人就长得跟量器一样，那量器又长什么样呢？量器就像法码、斗或者缸这样的东西。 神最痛恨大小两样的砝码，这就叫量器。神也非常的痛恨大小两样的升斗，那缸也是量器，化学实验里的量桶、量杯都是量器。为什么量器是恶人在遍地的形状呢？我也是读了《撒迦利亚书》才知道，也才有了这个观念。

人很有意思，我以前服侍过一对夫妻，他俩在我面前吵架，老公先开口说：“她看我的问题是用显微镜看，一小点的问题都能放大几千倍，但她看自己的问题，那绝对是个缩小镜。”这说明他老婆很挑剔。 大家要小心，我们人有一个很邪性的东西，就是我们对自己的要求和对别人的要求用两种不同的标准，那对别人的要求老高了，对自己的要求却用不同的砝码，所以说量器是恶人在遍地的形状。 我们如何判断一个人是不是恶人呢？那就看他拿什么尺子量别人。神的尺子量我们的时候，那是极大的恩典！虽然我们一无是处，浑身都是败坏，但是神赦免了我们的过犯。 《圣经》里讲了这样一个故事：有一个人欠了财主一千两银子，然后财主免了他的债，结果另一个人欠这个人一两银子，但他却揪住不放，要拉去官府，结果那财主看见了，说：“你欠我一千两银子我都免了，人家欠你一两，你却揪住不放！”原来量器是恶人遍地的形状。

我们得知道，我们到底拿什么东西量别人呢？我可得告诉大家，常常觉着自己非常正确的人，都觉得是别人对不起他，他从来都没有对不起过别人，你说这不是快变成精神病了吗？感觉全世界的人都对不起你，好像你对这个世界做出了伟大的贡献，简直可以给你发“诺贝尔奖”了，这种人超级多呀！ 那如何能够分辨这种人呢？我们就看这个人的情绪状况。我说的这些话，大家如果愿意对号入座，我就因此感谢神，因为你如果对上了，就会意识到要悔改了；如果你觉得说的不是你，那我也感谢神，说明你做的挺好，我对这个逻辑捋得很清楚。 就像有一些弟兄姐妹，我服侍她的时候任劳任怨，但是她觉着我对不起她，那你不觉得奇怪吗？有一天，一个姐妹就跟我说：“老师，你别再说她了，她已经觉着很对不起你了！” 我说：“她如果觉得很对不起我，还会给我摆一张臭脸吗？那叫对不起我吗？”傻孩子呀！她是觉着我对不起她，要不然怎么可能给我摆张臭脸呢？ 你说，如果她觉得对不起我，我帮助她，对付了她身上的问题，然后觉着我很有恩典，最后她还给我摆了一张臭脸，有这样的事吗？没有！这个逻辑很清楚，劝我的这个姐妹太幼稚了！ 这个姐妹为什么会这么跟我说呢？因为我服侍的这个姐妹，她给我摆一张臭脸，却口口声声说对不起我，你说，劝我的这个姐妹心里都已经混乱到什么程度了？其实被服侍的这个姐妹说的是假的。

量器是恶人遍地的形状，你看这个人用量东西的标准一衡量，就知道他是否是个恶人？如果他发现自己是个恶人，就赶紧改！有的人觉得神对不起他，觉得神得跟他道歉，有的人还一直质问神：“为什么会这样？”恶人就是这样。 如今这个世代，多少基督徒遭遇了咒诅，还反过来质问神：“为什么让这样的事临到我？”我们当中也有这样的人，就觉着自己无比正确。 我感谢神，因为我是个学习的人，我常常觉着自己没整对。最近我真的很辛苦，因为我很努力地在寻找对的是什么？我就感慨，有的人觉着神都错了，但他不会错，他哪来的信心呢？ 华人命定神学的黄金法则，就是：我怎么没整对？我哪块没整对？我为什么会整成这样？你一旦有了这个黄金法则，就好办了！评估你的对错，只需要照着神的话一对比，就会发现自己差老远了。 挑剔的人真的要悔改，看别人的问题用显微镜，但看自己的问题却用缩小镜，甚至视而不见，这不就是恶人吗？大家听完这次的查经，你要知道，神必使咒诅进入恶人的家，恶人就长量器这个样子，用大小两样不同的升斗去量人。

有一次在我赶鬼的时候，这鬼就开始说话了，这是黄皮子的灵，牠说：“你还记得你四舅吗？”我说：“我记得。”牠说：“你知道他是怎么死的吗？”我说：“我知道。” 我这个四舅，六十年代他被车撞死了。这事很奇怪，在六十年代，连自动驾驶都没有，别说“小米SU7”了，“小米SU1”都没有，就连“小米”这个品牌都没有，只有“大碴子粒”，但那个时候他怎么能被车撞死呢？非常奇怪！ 这鬼牠说：“其实他不是被车撞死的，而是被我整死的。”我问牠：“你为什么要整死他？”牠就回答说：“因为他不拜我。” 牠又继续问：“你知道你舅母吗？”我说：“我知道。”牠说：“你知道她有哮喘吗？”我说：“我知道”牠说：“你知道她为什么会气喘吗？”我说：“我不知道。”牠说：“因为她用‘秤杆子撅人’。”这是一个俗话，是说用大小不同两样的砝码做买卖。 我想，神真厉害！然而有一些人，做的事鬼都看不下去！我问你，鬼都看不下去了，神能看下去吗？鬼都不能够容忍，神能够容忍吗？这黄皮子的鬼继续说：“他们家祖上有一个人，做了皇宫里的妃子，而且比较得皇帝宠爱，结果他们家就变得非常的富有。” 我也知道他家变得很富有，在中国还很穷的时候，她家就有很多钱！我就觉着真有意思，在灵界里，黄皮子都知道量器的事。

“你用什么量器量给人，神就用什么量器量给你，”这句话是《新约》里耶稣基督讲的。你用什么量器量给人，神就用什么量器量给你；如果你量别人时，胸怀很宽大，神就会用胸怀宽大去量你；如果你用很小的器皿量给人，神就用很小的器皿量给你。那我是怎么知道呢？我读给你听： **这坐在量器中的是个妇人。天使说：“这是罪恶。”他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。(《撒迦利亚书》5:7-8)** 为什么坐在量器中的是个妇人？首先，我不是性别歧视，但姐妹们真的要小心。因为我在服侍中就发现，弟兄跟我同工，给我带来的问题很少，而姐妹跟我同工，给我带来的问题很多。我说实话，你们别挑我毛病，我真的是凭着良心说的。 那你说姐妹们爱神吗？也爱神，但问题在哪儿呢？关于女人，神刚开始创造亚当和夏娃的时候，夏娃就在那瞎搞！在使徒保罗的书信里也发现，妇人天生就容易这么干，所以神就把妇人放在量器中，意思就是你用什么量器量给人，神就用什么量器量给你。 然而你会发现这个量器怎么这么小？是硬把你给塞进去的，在里面特别难受！这就特别适合！因为你用什么量器量给人，神就用什么量器量给你。

我得凭着信心说，我们当中的姐妹都有聪明和智慧，但要学会认识神，要知道神必使咒诅进入恶人的家。所以我服侍的时候，就常常对姐妹说：“我多么盼望你能够进到祝福里，但你干什么事都倒霉，那要怎么整呢？”要学会敬畏神，爱神呀！ 我们为人处事要胸怀宽大一点，容忍度高一点。你用这种量器量给别人，神就用这种量器量给你；你用恩典的量器量给别人，神就用恩典的量器量给你！而且如果你用大的量器给出去，神就用大的量器祝福你，“上尖下流”，倒在你怀里，甚至无处可装。 如果咱们弟兄姐妹不蒙祝福，那只有一个原因，就是量器错了。大家再听我唠叨一遍：“不蒙祝福就是量器错了！”不蒙祝福就是受咒诅，我们千万别再这么干了。 人跟神玩量器的游戏，你玩不过神的，神既是祝福的神，又是咒诅的神，所以你一定要胸怀开阔一点，如果人的胸怀不够宽阔，除了害自己还能干什么呢？

我跟你讲，少数家庭，家里“乌烟瘴气”是因为男人导致，而大部分家庭都是女人“死劲作”导致的。我这么说得罪姐妹了吗？如果没得罪你，感谢神给我的恩典；如果得罪你了，我没有别的动机，我就是希望大家能蒙祝福，但是人蒙祝福不容易！ 如果你常常认为自己没整对，那就好办了，带着“我没整对”的心态，不要把问题都推给别人！脾气上来的时候慢一点，情绪化少一点，情绪稳定一点，不要常常觉得都是别人的不对。 我就发现一件事：一个人对待自己的父母，如果不知道父母如何把你养大，你上学读书还挑他们的毛病，那样一定会受咒诅。我评估人很简单，常常是评估人跟父母的关系，如果你跟父母的关系都搞不好，那你能跟谁搞好关系呢？ 不管你爸妈多么恶劣，有多么大的毛病，你也没有资格挑剔他们！有人就说：“那是因为你没碰上我妈这样的人。”听出来还是他觉得自己有理了！这让我心中有数了，你想，你对自己的妈都如此，那将来，你会如何对待我呢？我在你身上的恩典怎么可能比得上你妈呢？

**我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬起来，悬在天地中间。我问与我说话的天使说：“她们要将量器抬到哪里去呢？”他对我说：“要往示拿地去，为它盖造房屋；等房屋齐备，就把它安置在自己的地方。”(《撒迦利亚书》5:9-11)** 经文中的“示拿地”就是建巴别塔的地方，建巴别塔的人就被神咒诅，就是他们建完了巴别塔以后，神就把他们分散到各地。后来，巴别塔成了衡量人是否追求属世界的价值观念，传扬自己的名。 人为什么用不同的量器量给人呢？原因很简单，就是他们走了一条属世界的路，把世上这些事看得太重，所以人就用不同的量器量给人，他就把世上的事放在量器当中，后来他又在那里建造房屋，等房屋齐备，神就把他安置在里面，让他受咒诅。 如果一个基督徒走了巴别塔的路，不管他建立了多大的教会，也不管教堂的十字架有多高，只要他走的是巴别塔的路，那他必受咒诅！神预备了一个地方，让他把房屋建好，让咒诅添满，然后把他安置在那里面。 大家得琢磨，神也给我们预备了房屋，但那是房屋是受咒诅还是蒙祝福呢？所以主耶稣给我们预备了地方，也给另外一些人在示拿地预备了地方，就是把恶人都安置在属于他们自己的地方，他们活着的时候受咒诅，死的时候也照样受咒诅，巴别塔就是虚空的虚空。

我就感慨，示拿地是安置他们的地方，有人还觉着让他们建造了房屋，等房屋齐备，这不是挺好的事吗？可是屋里装的全是咒诅。 我给大家讲一个很邪性的现象，我刚刚信主的时候，在当地教会的一个小组里，有一对夫妻非常地闹腾，然后他们家还有一个小孩也很邪性，就是天天闹，大家怎么服侍都服侍不好。 然后教会就派了一些有属灵恩赐的人到他家里去祷告，有人祷告就有了灵感，顺着墙一摸，发现里面是空的，然而有一个小孔，只在外边涂了一点泥，他就把那些泥抠掉了，然后从里边拿出来了一个字符，符上全是咒语，最后在屋子各个地方找到上百个这些东西，找都找不完。 原来他买的是二手房，那肯定是前面那家人干的，这对夫妻最后实在没招了，他们就把房子卖了。后来我发现，这个世上真的有鬼屋，大家别不信！至于是那些符导致了这些问题，还是那个屋子导致了这些问题？我告诉你，有些地方就是受过咒诅，然后就会导致一系列的问题。 我讲的是故事，那么这对夫妻以前正好跟我在一个小组里头，很巧我就知道了。我发现这世上有很多现象是解释不清楚的，但是神咒诅这个地方，神盖一个受咒诅的房子是很正常的。我们要记住，神必使咒诅进入恶人的家里，大家慢慢琢磨，千万要敬畏神呀！ 我们这次就讲到这，愿神祝福大家！

你要么做神的宝贝，要么做神眼里的恶人，千万不要以为你也没偷、没抢、没放火、没杀人，就是神所喜悦的人。人若不爱主，就可咒可诅！所以神放出行在遍地的咒诅。这可不是我吓唬你，这是撒迦利亚启示出来的神的伟大计划，神必使咒诅进入恶人的家。 人用自己的标准衡量，量器就是恶人在遍地的形状，你用什么量器量给人，神就用什么量器量给你！神要将恶人安置在神为他们预备的地方，那就是地狱。当然了，地狱有一层还有十八层，看你住进哪一层了。

有一句话很有意思，“财宝在哪里，人的心也在哪里！”比如我说：“你有时间吗？咱们喝个茶。”他说没时间。那如果我说：“咱们有个一百万的项目，要不要谈一下？”那他有时间了！所以财宝在哪里，人的心就在哪里，花时间的态度就代表人看重事情的程度，所以奉献就是态度的问题。 如果你认为钱都是你赚的，那每动一块钱，就是动了你的心肝。如果你去传扬“钱都是你赚的”的观念，政府也会搞你，神也会搞你，而且往死里搞你，所以千万别瞎说。 其实钱真的是你赚的吗？太阳是你造的吗？你每天享受太阳，阳光、雨露，空气都是神白白给你的！但人不这么想，认为那都是理所应当，认为每一块钱都是自己辛苦赚的，所以就成了恶人。 其实我们身上的每一块钱都是神恩待我们，那我们把从神来的献给神，这不很正常吗？你在哪个国家赚了钱不需要纳税呢？那你奉献给神不是很正常吗？记住，正确的奉献态度很重要，我把从神来的献给神，那理所当然！神给我很多，我奉献，要不不是傻了吗？

所以我们不要再瞎整，不要把时间耗费在不是主的羊上面，结果把传福音都变成道德绑架了。我们不需要非得让人家信主，人家认耶稣是主，那就是主的羊，不认就算了。如果对方是自己的家人，就有点麻烦，你很希望他们也能得着这恩典，结果主耶稣就这么说： **你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。(《马太福音》 10:34-36)** 当我们愿意成为主的门徒的时候，我们要么转化家人，要么被家人逼迫。你想想看，你是属于主的，你的家人是属于世界的，能不冲突吗？肯定有冲突。遇到这种冲突的时候，很多基督徒会选择用温柔的方法，结果就是妥协。但是耶稣哪里教我们妥协了？如果你渴慕成为主的门徒，渴慕被主差派出去，收主的庄稼，主就会按着你的渴慕差派你，这时候你会发现前面有很多困难。首先的困难就在家里：

**爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；（《马太福音》 10:37）** 按着这句话，爱老婆过于爱主的，不配作主的门徒；爱工作超过爱主的，也不配做主的门徒。 **不背着他的十字架跟从主的，也不配做主的门徒。得着生命的将要失丧生命，为我失丧生命的，将要得着生命。（《马太福音》10：38-39）** 人为什么在家里面对这样状况的时候，不敢首先选择做主的门徒呢？因为觉得这样做有点难，如果这样选择了，日子该怎么过呢？主耶稣不让你过日子吗？不是。主耶稣让你过门徒的日子，关键是你选择过什么样的日子。假如你还按照自己所认为的那样过普通老百姓的日子，你肯定过不好。如果你能过好，还要主耶稣干啥？那条路走不通，就得想别的办法，还是得跟随主。那么问题就来了，这跟随主好像不是那么随随便便就能跟的，跟随主要付代价！

我们华人命定神学所传讲的这些道理，都在讲要付代价。哪有不付代价的事？主耶稣的恩典不是白白得来的吗？白白得来的是给信徒，得恩典指的是信徒，而主耶稣要的不是信徒，是门徒。你说：主啊，我信你。但是究竟真的信神的话吗？有些人一遇到自己家人，就把主放下，那主如果也把你放下，你怎么办呢？咱们当中有遇到这种困扰的，可以仔细读一下上面这些经文，这段经文讲的很重，如果你问我日子过不过？你问耶稣去，因为我真的回答不了。不跟随主耶稣怎么过日子？我不知道怎么过。我们有时候会遇到这样的状况： **弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们； 并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。 （《马太福音》10:21-22 ）** 不要害怕，这世上的事情太多了，我总是劝大家看透世上的事情，为什么呢？因为这些东西没有什么了不起，我们最后都逃脱不了神的审判。 **那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 （《马太福音》10:28）** 你里面有害怕吗？如果你里面没有害怕，说明你活的挺平安的，你也不会觉得神把你的身体灵魂给灭到地狱了，你也不用付代价，你不用做主的门徒，你也不用求主把你差派出去。这段话是讲给十二个门徒听的，要让他们知道，想要服侍神，就必须付这样的代价。有的人说：我不服侍神，你们服侍神吧！其实这事很难，因为主耶稣要的都是门徒，主耶稣要的都是服侍祂的，主耶稣要的都是付代价的。如果你不是为主耶稣付代价，那你到底是主的羊，还是披着羊皮的狼？透过付代价，一下子就在主耶稣面前分辨出来了。

如果你说你的目标是要做个信徒，那你一直停留在信徒的层次也是可以的。但是不结果子的基督徒，神就砍掉。我们今天就算是遇到很多的困难，也不要紧！就算是我们被人鞭打，也不要紧！因为做耶稣基督的门徒，这是我们的命定！因为我们为此而生，为此而活，为此而死。就算是家人抵挡我们，又有什么了不起？很多人把家看的很重要，其实有家没有家都不重要，重要的是我们一定要做主耶稣的门徒，这是我们的命定！ 我曾经见过一些牧师，他们教的不是这段话，他们教的是家庭第一，如果家庭第一，那么主耶稣放第二吗？人的仇敌就是自己的家里人，如果我们在家里不能坚持神属灵的原则，我们上哪坚持去？这是一个令人难以解答的问题。、有人来问我：我这日子还过不过了？如果有人拦阻我们得着命定，那这日子过不过都无所谓。我们来到这世上到底是为谁而生？为谁而活？为谁而死？我们的眼光到底放在哪里？你自己也会找到答案。 愿神祝福大家！

所以，只要你紧紧抓住神，神一定会成就。还有一件事是什么呢？你的财务，钱财的东西不大会骗人。我很少看见有贫穷心态的人，是一个富有的人。前几天有人就问我，贫穷心态到底是什么？贫穷的心态就是老觉得不够，他给自己买手机膜花200，买个耳机花了1000，奉献的时候，百般推辞，他就这么想，怎么可能是一个富有的人呢？ 赚的少，花得多，他不可能攒钱，为什么？因为他总觉得不够，要消费这个那个，总想着如果要有一万块钱就好了，我问他要有一万干嘛呢？他说：我想要去北极看北极光，这是我一生的夙愿。如果你问我要不要去看北极光，我会这样回答你：那有啥好看的，咱们看照片不就完了？我很省钱，但是我奉献得多啊，为什么呢？因为我有富有的心态。 我这么有钱，但吃都是很简单的。跟我一起吃的穷小子们，专门喜欢点贵的，我一看就知道这是一个穷小子，这辈子就只能过穷日子了，因为他里面老觉得亏待他自己，老想宠一宠自己，这样的人是不可能富裕的。我认识很多很有钱的人，他们真的不在乎这些东西，我听说巴菲特都是吃碗泡面就可以了。我带着我的同工一起和一个新加坡的富商吃午餐，吃的都是很简单的食物。后来我发现，很多有钱人对吃是看的很淡的。

《马太福音》这本书，是一个犹太人写的关于耶稣的历史，马太跟着耶稣，亲眼看见耶稣所做的这些事儿，他就记录下来，那么马太所写的这些事很有意思，犹太人要读起来，其实不难。但如果不是一个犹太人，就要对《圣经》的旧约有点了解。 我们来看《马太福音》第一章，我稍微给大家重述一下，《马太福音》第一章到底讲了些什么。《马太福音》的开头讲，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大，就一直生到大卫，从大卫一直到所罗巴伯，然后一直往下讲。如果我们对《圣经》不熟悉，读的时候你就会觉得，怎么都是外国人的名字，读起来是很辛苦的。我刚刚信主的时候，读到这些，我都不知道在读什么，就跳过去了。 但是我们要知道，马太记载的这些是很有意思的！如果我们从《创世记》开始一直往下读，你就会发现从《创世记》一直到《马太福音》，那里面的人物，都是在旧约《圣经》里头记载的。那么《马太福音》第一章，在记完了家谱以后，就记载耶稣基督出生的过程。

耶稣教导我们，这是两国的相争，你一定要捆绑那个壮士，捆绑魔鬼，然后才能把那人从魔鬼的手里救出来。为什么我这么推着大家来为你的家人祷告，推着你向你的家人传福音？因为这是两国相争的事。难道我们要看到我们自己的家人在魔鬼的国度里面被败坏，我们却在神的国度里去享受神一切美好的事情吗？如果你不去争战，你不去捆绑这撒旦的黑暗权势，捆绑这魔鬼的黑暗权势，你就没有办法把家人到带神的国度里面。 后来我发现一个很有意思的现象，就是很多弟兄姐妹不能翻转自己的家人，反倒被家人翻转。很可惜，真的非常的可惜。魔鬼的诡计非常厉害，**一个人如果用属世、属肉体的眼光看问题，永远都看不清楚**。因为用属世属肉体的眼光看，你看不到是两国相争的问题。你看到的是你肉身的爸爸和妈妈，血总比水浓吧。但是耶稣说：**从灵生的就是灵，从肉身生的就是肉身（参《约翰福音》3**:**6）**。今天我鼓励大家，要开始捆绑那壮士，把我们自己的家人从魔鬼的手里释放出来。千万不要以为在魔鬼的国度会有什么好果子吃，想都不用想，不可能有好果子吃的。所以无论是我们要在神面前交账也好，还是因着我们对自己家人的爱心也好，我们都要兴起来祷告争战。 我们既然要服侍这个世代，要成为地上万国万民的祝福，最先要成为我们家族的祝福，不是吗？《创世记》中的约瑟就是先成为了以色列家的祝福，然后才成为很多人的祝福。我们**传福音一定从我们的家开始**。你可能不认同我传福音的方式，我也不会强迫你认同。我会采取稍微激烈一点的方式。的确激烈一点的方式，可能不一定适合每一个人，你可以自己选择。但我还是鼓励你选择一个比较有果效的方式，因为时间确实不多了。

**天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。（《申命记》10:14)** 神国的回报就有多丰厚。在天国里，钱、金子、银子，宝石都不是问题。所以，**你尽心、尽性、尽力侍奉神，就一定会有回报**。大家开始知道，耶稣讲的绝不是假话，神的国有丰厚的回报，他只是让我们开始凭着信心付这个代价。 后来，彼得和耶稣其他付上代价的门徒，他们的名字流传至今，两千多年后我们这些信靠主耶稣的人，依然在传颂他们的故事。据说，在天上有一个好像是阳台的地方，那里有很多那些历世历代的使徒，为耶稣付上代价的这些人，就站在那个地方，可以看到我们在地上的这些人。我想，他们的满足远远超过我们所能想象的，那就是结三十倍，六十倍和一百倍的果子。

**耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。（《马可福音》5:18-20）** 那个在坟地里被释放的人，央求和耶稣同在，为什么耶稣不允许他？有时候，耶稣让你告诉他们，你不告诉他们，却有一套自以为是的答案，这个答案是自己信服的，然而却不是主耶稣的心意。主耶稣这样吩咐那人回家，因为衪知道在他的家族里面还有很多人需要福音。魔鬼从这个人里面出来，又进到猪的里面，这两千头猪又跳下悬崖死了，那鬼去了哪里呢？鬼就进到这人的家族、亲人里面去了。我说的不一定对，但确信**耶稣顾念这人，也顾念他家里的人**。因为我在服侍中发现，鬼从人身上离开后，就一定会去找他最亲的人。 前段时间一个姐妹给我分享，她的父亲不跟她奶奶拜偶像信那些歪门邪道的东西，没有沾染那些她奶奶传授下来的咒诅，但她两个姑姑跟她奶奶很近，经常传授那些东西，结果动不动就骨折，经常受伤。她说：感谢神，因为我爸爸比较懒，懒得跟我奶奶做那些。我就在想，是不是因为我们这个姐妹被神所拣选，早在创世以前被拣选在这个家族里生下来，成为这个家族的拯救。我们读《约书亚记》时发现，有一个在耶利城的女人叫喇合，当她生下来，因着喇合敬畏神，她整个家族竟然都得着拯救，这超越我们人的理解。我想神今天拣选了你和我，就是让你我成为家族的拯救（《约书亚记》2章）。

**我们都知道耶稣基督是弥赛亚，是神的独生子，在他的里面有无限的可能。但是为什么当他回到家乡时却被人厌弃？在我们的生命中经历神的恩典后，为何又会产生无数的困惑？这一章刘牧师来为我们解开这些困惑。** **思考问题** 这个题目是从耶稣的对立面来讲的，这是人面对神儿子降临所产生的困惑。首先，面对耶稣家乡人的困惑，他们说了六句话。他们说：这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧呢？他手里所做的是何等的异能呢（这是他们观察到的现象）？下面的话就更有意思了： **这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各，约西，犹大，西门的长兄吗？他妹妹们，不也在我们这里吗？他们就厌弃他。（《马可福音》6:2-3）** 你能理解人的心态吗？他们明明看见耶稣行了这些神迹奇事。如果你看到一个人说智慧的话，有权柄的话，并且他所行的事情非常好，他所摸到的人都得医治，摸到他的人也得了医治......你遇到这样的人，你会产生和耶稣家乡里的人一样的困惑吗？

在我们当中亲身经历神迹的人很多，但是他们之后会经历困惑，产生困惑的原因就在于他们看问题的角度。一种人站在属灵的角度看问题；另一种人站在属世界的角度看问题。当你站在属灵的角度看问题时，就会认为耶稣说话有权柄，可以行神迹，有医治的能力，是理所当然的事，因为**神的儿子降临到这个世界上，是永生神道成肉身，来到这个世界，在衪没有难成的事**。 如果耶稣家乡人没看到这神迹，我们就原谅他们。可是他们却说：这是什么事情呢？并且甚稀奇，然后就站在属肉体的角度看。**一个人如果一会儿站在属肉体的角度看问题，一会儿又站在属灵的角度看问题，就会进到混乱里面**。你是不是经常这么切换着角度看问题？如果是这样，你肯定会困惑。如果我们一直用属灵的角度看问题，一定不会产生困惑。 我们会看到，这是神的儿子，他是我们的弥赛亚，是我们人生一切问题的答案。但耶稣家乡人没有这么想，他们看到的是，这是马利亚的儿子，就是个木匠。**今天，你是否用属灵的眼光看你所面对的所有问题？**如果你用一个属肉体的眼光来看我所讲的问题，你怎么挑都可以挑出毛病。 像我们当中，还有很多人有困惑的事情，比如吃药这事，就困扰着很多人。最近看新闻，生物制药行业是越来越垄断。人对药不了解还好，了解了就不会吃了。很多医生得病吃药前，会先想到这个药有多少副作用，然后三思而后行。我们远距有一位做药出身的弟兄，他经常来寻求祷告，而不是吃药。 但是我想，耶稣基督降世为人，是神的儿子，他是最大的医生。我鼓励你，开始用属灵的眼光看问题。你要做一个属灵的人，你就单单做个属灵的人，你要做个属世界的人，你就做个地地道道的属世界的人。你不要一会儿属世界，一会儿属灵，然后你就不知道东南西北了。

每一套逻辑体系都有其独特的严密性。你不能从一套体系，进到另一套体系里。比如说数学，有一种三角叫平面三角学，还有一种叫做球面三角学，它们不同的是公理和定理的差别。你一会儿用平面三角来做球面；一会儿用球面来做平面，你基本数学就要打零分。今天我鼓励弟兄姐妹，在耶稣基督这条路上，拼命往前走，不断提升自己服侍的力度。 今天上午，我带着YX姐妹的婆婆祷告，她浑身虚汗，直发抖，胸腔疼痛。她坐在摄像头前，我为她祷告，没几分钟她就好了。她能够得着医治是因为我们相信，**耶稣基督是道成肉身，降世为人的神！为我们死在十字架上，为我们的疾病，承受了鞭伤，除去了我们的咒诅。**当我们认定这个，祷告就带下神的医治。有没有人祷告不得医治呢？有，但这只有神和当事人知道没有医治果效的原因。 **我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。（《罗马书》5:2）** 在耶稣基督的年代，你会发现，只要你有信心，你就可以支取神的恩典。恩典已经成就了，最终还是要看你里面是否选择支取恩典。因着信心，就站在耶稣基督所成就的恩典当中；没有信心什么也不能支取。

人要赚得全世界赔上自己的生命有什么益处呢？不是在乎他在世上有没有吃香喝辣的，而是他在世上吃香喝辣的，但却不认识神，最后掉到硫磺火湖里与神永远隔绝，这又有什么益处呢？人子在父的荣耀里降临的时候，也要把那人当做可耻的。**这就是神告诉我们的一个关键：不在乎家道的丰富，而在乎神认不认识你。如果神不认识你，得了全世界又有什么用？**

我们爱什么，就选择为什么付代价，如果我们尽心、尽力、尽性爱神，我们一定会高高兴兴的为我们的选择付上代价，我们永远都会有时间的，只是你要选择把时间用在哪里。如果你请一个人吃饭，他说没有时间，其实不是没有时间，只是他觉得有更重要的事情要去做，吃饭是在浪费时间。 有一个麻辣烫店的老板，她是在网站上搜索到我们的，平时生意最少的时候，一天才20单。其实真的很辛苦！不仅要交房租，而且在外头还欠了不少的菜钱，干了很多年也没赚什么钱。她来到我们当中以后，就开始学习爱神和服侍神，当然服侍的方式可圈可点，但是麻辣烫的生意却开始越来越好。其实，人如果看重麻辣烫的生意，就会为麻辣烫这事发愁，但如果我们选择爱神，神会帮我们解决财务的问题。 我对于神国度的理解是这样的，神国度里有很多的好处，这些好处就包括身体的健康。如果我们医病赶鬼，身体就会少了很多问题，因为生病真的很消耗钱，一个病可能会消耗十万、二十万甚至是一百万。可能你会说：没事，我有工费医疗。但问题是，即使你有这个钱，也难以承受生病的代价，人能够少生几场病，就能少遭很多罪。神的国度一定可以带来身体上的健康，也可以带来财务的健康！身体和财务不健康的人要仔细思考。

在《路加福音》十二章是讲给忠心有见识的管家： **彼得说：主啊，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？主说：谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？（《路加福音》 12:41-42 ）** 我讲这话，大家可要小心。天上的飞鸟不种也不收，是讲神忠心有见识的管家，他们求的是神的国和神的义，他们就什么都不缺。他们求的是什么，只有神知道，他们知道，你自己也知道。如果你不是这些人，这话跟你没有关系，如果你做的跟神说的不一样，比如下个月房租交不上，贷款还不上，然后你说，牧师你说的不对。 不是我没有讲对，是因为这话是对求神的国和神的义的这一小群人说的。忠心有见识的管家根本不需要为生命忧虑吃什么、喝什么。假如你不在这一小群人里面，你最好多忧虑一下，你不忧虑就麻烦了。 你们要防备法利赛人的酵，不玩假的。如果玩假的，你就归到法利赛这些人里面；如果不玩假的，做神忠心的管家，神就会按时分粮给他们。有的人说，我不能不挂虑啊！那你就好好挂虑，不然你下个月房租怎么办呢？我们读这段经文就要好好了解到，如果你是单单寻求神的国和神的义的，你什么东西都不用挂虑。

**耶稣又对门徒说：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么； 因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。 你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢！ 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？这最小的事，你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢？你想百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心； 这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。（《路加福音》 12:22-30 ）** 你们只要求神的国，神的义，很多人就问怎么求神的国、神的义？我天天带你查《圣经》，你还问这个问题。如果你是一个真正求神的国和神的义的人，你还会问这种话吗？那到底怎么求呢？就开始要在神的面前做一个忠心的管家。你说我现在没有东西可以管，那你就开始渴望做一个有东西可以管的人。当你求神的国和神的义，就像耶稣一样，做一个把自己全然献上的人。你说这要求太高了吧？其实，这要求不高，这不是一个很聪明的选择吗？这是一个多好的选择呢？

查经： 大家好，我们来看《路加福音》第16章，这一章其实我查考了很多的资料，我不觉得有谁把这一章解释得很明白。《圣经》是一块绊脚石，比如人很喜欢对亚伯拉罕指指点点、品头论足，觉得亚伯拉罕这也不好、那也不好。还有很多人一读《圣经》就读到了《道德经》里面去了，我们的神不是一个道德的神，道德是纯属今生的观念，我们的神看事物跳出了今生的观念。 这一章耶稣讲了一个财主的管家，有一天，有人向主人告发他浪费主人的财物，主人把他叫来，要炒他的鱿鱼。 **主人叫他来，对他说，我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。（《路加福音》16:2）** 结果管家心想：我失业就是中年危机了，上有老下有小，我该怎么办呢？主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？他一辈子做职业管理人，现在锄地没有力气，讨饭又怕羞。想来想去，怎么办呢？就想到一个主意：他不是管账的吗，就把所有欠他主人债的人都叫了来。 **于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：你欠我主人多少？他说，一百篓油。管家说：拿你的账，快坐下，写五十。又问一个说：你欠多少？他说，一百石麦子。管家说：拿你的账，写八十。（《路加福音》16:5-7）** 你不是让我交代吗？我就这么做。结果怎样呢？主人就夸奖这不义的管家做事聪明。

**主人就夸奖这不义的管家做事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。（《路加福音》16:8-9）** 整个这一段，就带来一个问题，这个管家到底是聪明还是不聪明？忠心还是不忠心？关于这一点的说法那就是五花八门了，既然是五花八门，今天咱们就问一下，神是怎么看这个管家的呢？ 也就是说，如果我们从道德的角度来看，你没有办法认为这个管家聪明。如果你是一个道德家，你没办法接受这样的做法。 我们大家对于活着这件事的看法、对于钱的观念非常重要。你想想看，神会怎么看这个世界？神把人放到这世上，他到底要干啥呢？**不管你喜不喜欢，神对世上钱财的看法、对人活着的看法、对人忠心的看法、对人在世上做事聪明的看法，常常跟人相反。**今天人如果顺着人的意思，一下子就掉到撒但里面，因为只体贴人的意思，不体贴神的意思。 所以撒但运行的层面，远远超出人的想象。今天我告诉大家一个观念，也许我说的不对，但是神肯定认为这个管家厉害、这个管家聪明。这个管家聪明在哪里？他聪明在考虑未来，我未来会怎样？我就赶紧用这不义的钱财结交朋友。结果他就把他主人的钱给挥霍了，但是神却认为他聪明。

第二个问题，神认为这个管家是忠心还是不忠心？ **人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。（《路加福音》16:10）** 这个管家，是个有义的管家还是个不义的管家？是个忠心的管家还是个不忠心的管家？用人的眼光看，这是个不义的管家，把别人欠他主人的债给免了，把主人的钱给弄没了，这是什么事儿啊！其实咱们说句老实话，这个管家哪里是为了主人呢？是为他自己的未来做打算。 其实人啊，凡是为未来打算的，都会变聪明。结果是怎样呢？我告诉你：第一，神认为这个管家是个聪明的管家；第二，神认为这个管家是个忠心的管家。你说怎么能认为他是忠心的呢？这就有争议了。 神认为这个管家是有义的、是忠心的，在哪里看出来呢？耶稣讲了这个比喻，其实隐隐就可以看出神对这世上钱财的看法。在神看来，不是打砸抢偷来的钱叫做不义的钱财，而是所有的钱，不管是人民币还是美元，都是不义的钱财。为啥？因为在神看来，钱就跟冥纸一样，所以我们的看法跟神的看法很不一样。**神认为这个管家忠心，是从属灵的眼光来看，因为他为自己的未来预备。**

**最重要的是我们要有把活着的事情看扁了的心志。**就像拉撒路全身长疮，捡人家财主桌子底下的零碎吃，狗来舔他的疮，就算是这样，我们也要进入到永存的帐幕里去。耶稣说的只是一个极端的例子，关键是我们是否能有这样的心志，把今生的这点事看透。 在我的服侍当中，我发现很多人的问题，都是跟把活着这些事整复杂了有紧密的关系。比如孩子上学，到处托人托关系，想把孩子弄进名校，其实这些东西有也罢，没有也罢，即使进去了，啥问题也解决不了。现在的学区房价格都被炒得很高，人们老觉得孩子上名校才好，其实名校出来的孩子，也有很多是处于很糟糕的状况，很多忧郁症、整天想自杀跳楼的人，都是因为活得太认真了。

如果耶稣说将自己献上给神，你的财务是问题吗？今天被人骗，明天被人骗？为什么呢？就是想贪钱嘛。就像唐僧似的，人家要吃他的肉，他还不给人家吃。所有的事都不是为了钱，那不是很好吗？像我一样，我给人家做东西，大部分都是免费的。因为我信靠神，所以钱财不是问题。 我遇到一些牧师，花钱、又贷款，还借了会友的钱，买了一个所谓的圣殿。其实圣殿不是那幢房子，他们以为那幢房子是圣殿，买完压力就特别大。然后就开始整钱，会友要是走了一个，那都是纠心纠肺的，为啥？走了一个人就少了一个奉献。 像咱们，哪在乎这个，走一个也OK，走两个也OK。只要你愿意让我服侍，我就好好服侍，你不愿意让我服侍，那你爱干嘛就干嘛。为啥？因为我只图服侍你，我不图从你身上得着什么，我的一切神会供应我需要的一切。那么这样一来，事情就变得简单了。 有的人很疑惑，神真的会供应一切吗？拿我来讲，神从来没让我缺乏过。想让我缺乏挺难的，我吃的也简单，如果我一天吃不起一顿饭，我就两天吃一顿饭。我这个人活着也简单，但还好现在基本上一天吃得起两顿饭，做我这样的人多好，钱也不缺，要啥有啥。

今天我们就开始进悔改这扇门，继续往前走。《路加福音》的第3章23至38节，就是讲耶稣基督的家谱，作者路加从耶稣是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子一直往下写，一直写到亚当。其中挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大等等这些人是我们认识的，也有一些人不认识。整本旧约《圣经》记载了耶稣基督家谱里的故事，这些人全是预备主的道，修直他的路的人。 这些人预备主的道，修直他的路，好让神的救恩临到我们。从亚当、夏娃到亚伯拉罕有两千年，从亚伯拉罕到耶稣基督有两千年，耶稣基督到我们有两千年。有一些人会说，考古学家不是说最早的人类离我们有多少亿，或者多少百万年吗？其实这些事谁也说不清楚，考古学中也有很多的假设。 我们谈论的是记载在旧约《圣经》耶稣基督家谱里的人。约瑟从肉身的角度来说，他是耶稣基督的爸爸，也就是马利亚的老公，这些人都是预备主的道，修直他的路的人。赛特生以挪士，以挪士呼求神的名，在挪亚的年代，只剩下挪亚一家八口，其余的人被洪水冲去。 今天这个世代的人都是挪亚的后代，从挪亚再到亚伯拉罕，我们如果要效法，就效法耶稣基督家谱里这些我们所认识的人，就像亚伯拉罕、以撒、雅各这些人。**他们身上都有一个共同的特点：他们敬畏神，信靠神，寻求神，知道这世上的一切都是虚空的虚空。**

他们知道自己属血气，需要神的救恩。在寻求神的救恩之后，除去自己里面弯曲的心思意念，除去自己里面高高低低、扭曲的道路。我们都需要神的救恩，好让我们安然来到神的面前，得着神的称赞。大家要知道，其实在这世上，即使你做了希律王，或者犹太巡抚彼拉多也没有用，他们不过是属血气的。 我们看这世上的人在苦苦的纷争当中，为世上的利益拼命，不管是中国优先，还是美国、德国、俄国优先，都是为了利益。人在虚空当中争取这些利益，就是因为没有看透，人看不透，没有悔改，可能连第一扇门都没有进去。 基督徒没有过这扇门的人很多，因为没有结悔改的果子。如何预备主的道，修直他的路，就是悔改，认清活着这回事，效法亚伯拉罕、以撒、雅各，大卫这样的人，约瑟被卖到埃及做奴隶，在信心里仍然有盼望，他知道在这世上算不得什么，他在信心里仰望天上的神，神就高升他成为埃及的宰相。 爱世界上的钱财，人不可能爱神；爱世界上的人和世界上的事，人不可能爱神。有神就能活得很好，我们有神，还会缺衣服吗？假如两件衣服给了别人一件，神还会增添给我们的。老太太的两个铜钱投进奉献箱里，第二天神也一样供应她。她从六十多岁走到了七十多岁，再到八十多岁，每天靠着奉献度日，神没有亏缺她的。

假如我们知道神的能力有多大，我们真的会悔改。我们就会真的预备主的道，修直他的路，迎接他在我们生命当中做主做王。今天就敞开你的心，邀请主耶稣进到你的心里，做你的主，掌管你的生命，你的一生必不至缺乏。 信靠主的，寻求主的什么好处都不缺，这是何等美好的事！让神的应许在耶稣基督里都临到我们，那是我们人一生当中最美好的事！所以不再为世上的事安排，乃是为主进到我们生命里安排。预备主的道，修直他的路，除去我们生命当中弯弯曲曲的东西，让神的话把我们的心思意念清理干净，成为公义、正直，满有恩典和怜悯的人，一生可以活出神的荣耀。 愿神祝福大家！

第三点，从《路加福音》第4章20-30节。 **于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 耶稣对他们说：今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言；又说：这不是约瑟的儿子吗？（《路加福音》4:20-22 ）** 耶稣有没有资格说这样的话呢？耶稣是有资格说这样的话的，因为耶稣到拿撒勒的时候，已经行了很多的神迹，但是回到自己的家乡却被藐视。纯正的福音，竟然在你所熟悉的人当中被藐视，这是让人难以理解的事。有些人不是完全没听，他们也觉得这话很好，但是转念一想，这不是约瑟的儿子吗？不是那个木匠的儿子吗？从小在我们院里长大，不就是一个普通人吗？也没什么特殊的地方，怎么突然变得说话这么狂呢？ **耶稣对他们说：你们必引这俗语向我说：医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里； 又说：我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。 (《路加福音》 4:23-24 )**

为什么耶稣传的是天国大能的福音，但是在自己家乡却被藐视呢？其实这说明不了什么。因为人从小长大的过程中，会发生很多露怯的事情，人从不懂事到懂事，都要经历这样的过程。人们对耶稣说：我们听见你在迦百农行的事，也当行一个给我们看看，结果耶稣的回答有点让人出乎意料。 **我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。 (《路加福音》 4:24 )** 其实在本章前面耶稣跟魔鬼的对话中，即使耶稣遇到试探也从来没有证明过自己，这是为啥呢？难道在家乡行一大堆神迹，他们都鼓掌欢迎不好吗？但是耶稣就不这样，即使是在受到挑战、被藐视的时候，耶稣也不想透过神迹证明他自己，却说先知没有在自己家乡是被悦纳的。这话是真的，比如以利亚和以利沙这两个很有名的以色列的先知，他们在自己的家乡和国家却不被尊荣，这非常奇怪。 耶稣接着还举了几个例子，以利亚年间三年六个月不下雨，遍地都是饥荒，以利亚没有往以色列中的寡妇那里去，反而是奉差前往了西顿的撒勒法的一个寡妇那里去。人们总觉得很多事情都是理所当然的，比如大饥荒时家家户户都遭罪，但是以利亚却不在他们当中，去了西顿；先知以利沙年间，以色列中有许多长大麻风的，但是除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。 这在说什么呢？很多人觉得自己配得，我是亚伯拉罕的后裔，你理应行个神迹给我看看，但是事实却是，没有神迹奇事给他们看。当拿撒勒人听了耶稣基督的话，他们的第一反应就是怒气填胸，想要把耶稣从山崖推下去，结果耶稣却从他们中间直行过去了。

我们面对大有能力的福音，是否愿意谦卑，问问自己：这是什么福音？ 这是太棒的福音，是使被掳的得释放、被压制的得自由、瞎眼的得看见的福音。而且耶稣确实做了很多事情，非常地厉害。但还有一些人面对耶稣基督的福音的时候，要么对耶稣说，你也应该行出来给我们看看；要么告诉耶稣，你应该这样做、那样做。面对这种情况，别说耶稣了，换做是我，我也不做。 为什么耶稣基督的福音在家乡被人藐视呢？因为人就是如此的自以为是。我们得着神的恩典都是因为神愿意给我们，我们也非常渴慕领受。我们要小心类似的话：你先医好我，我就跟你信主。这种信主的态度是很有问题的，我们也不会照着这话去做，因为耶稣基督的福音实在是太尊贵了。 千万别觉得我们配得耶稣基督的恩典，其实我们不配，但是我们巴不得得着这样的恩典，所以我们就得带着一颗悔改的心来寻求。耶稣基督的福音，无论走在哪里都会被一些人藐视，也会被一些人看重并当作宝贝，华人命定神学其实就是这样的一个宝贝。 当今这个世代很多牧师的教导都是说不通的，既不成体系，道理上也说不通。不知道他们为什么这样解经，解完了也依然不通，也不能使被掳的得释放，被压制的得自由，这是啥福音？这些人就经常说，如果我们使这个人信主，他周围很多的人都会来信主， 其实哪有这回事？

所以，教会要回到《圣经》里去，尤其是回到耶稣基督对教会的定义里面： **我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(《马太福音》16：18-19)** 这是在说什么呢？就是在说**耶稣基督的福音最基本的工作就是医治释放**，这跟有这个恩赐、有那个恩赐有关系吗？没有关系，耶稣在这个地方没有提到恩赐这个话题。耶稣基督只是做了这样的一个示范，开了这样一个头，你说耶稣基督接下来的日子会不会继续做下去呢？其实耶稣基督一直做，直到他被钉十字架。 所以，我们要确切的知道，**耶稣基督的福音，最基本的工作就是释放被掳的、释放被压制的**。我们就开始效法耶稣基督，拿起耶稣基督给我们的权柄；我们说话也要像耶稣基督，话里面带有权柄；我们也要像耶稣一样，把那些被鬼附着的人，从魔鬼的辖制里释放出来。 耶稣基督的福音是真理，真理是让人得自由，耶稣先让人得自由，后教导人真理。比如有人头痛，你说：来，我教你真理。他能听进去吗？有人腰疼，你得先释放他，使他脑袋不再疼、腰不再疼，再教导他真理也不迟。另外耶稣在医治病人的时候，没有讲一大堆的大道理。所以我们是否也应该重新反思一下，耶稣基督的福音是不是先释放了人，再把人带到真理的里面？ **所以对我们来讲，医病赶鬼这事是耶稣基督福音最关键的部分，绝对不是可有可无的，千万不要把耶稣基督的福音更改了。**有些教会赶鬼没本事，赶牧师可有本事了。有些教会所信的福音不过是说教的道理而已，没有权柄和能力，不能够让被掳的得释放，被压制的得自由。

**过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲　神国的福音。和他同去的有十二个门徒， 还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚（曾有七个鬼从她身上赶出来）， 又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。（《路加福音》8:1-3）** 大家要知道，我们信的是有百倍回报的福音，不但可以解决各种问题，就连财务也可以翻转。**医病赶鬼是神国福音不可分割的一部分**, 耶稣周游各城去医病赶鬼，身边除了十二个门徒跟随，还跟随着一些曾经他赶过鬼的人。希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿和好些别的妇女用财物供给耶稣和门徒，她们和抹大拉的马利亚之前都是被恶鬼所附，被疾病所累的人。这些人身上的鬼被赶出去后，就开始用自己的财物供给耶稣和门徒，这说明赶鬼会带来财务上丰厚的回报。 常常有人问我，信主可以当饭吃吗？我以前也不知道如何回答，我想说可以的，但底气不足。后来逐渐发现赶鬼的回报是极其丰厚的，鬼会送钱来。把鬼赶走后，鬼所盗取的祝福都要还给弟兄姐妹，就像这些妇女一样，赶走她们身上的鬼后，这些人的财务就莫名其妙的蒙福了，就用自己的财物来供给耶稣和门徒。

**耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。 有人告诉他说：你母亲和你弟兄站在外边，要见你。耶稣回答说：听了神之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。(《路加福音》 8:19-21 )** 曾经有个傻小子，在读博士的时候谈恋爱受了刺激，结果就整了一身的鬼，脑袋不能思考了，博士也没有办法继续读了，后来在网上找到我。第一天来的时候，我就把他身上的鬼赶出去了不少，吐了很多巧克力颜色的东西，里头还带着血丝，挺吓人的，吐完了之后，圣灵充满方言祷告，结果好了。第二天他告诉我说：头一次有这么好的睡眠，头脑开始变得清醒了。 头脑虽然说是清醒了，但是悟性还是不太通透，有一天，他就跟他妈说：谁是我的母亲，谁是我的兄弟姐妹，遵行我天父旨意的人才是。结果他妈一听就说：你这个臭小子，我养你这么大，你这个白眼狼，你居然说我不是你的母亲！我们的家人是我们信主比较大的拦阻，但是你如果跟家里不信主的人这么说，不就是傻掉了吗？千万别这么干，这么干是行不通的。 我说的意思是，耶稣当时正在服侍，正好他母亲和弟兄来找他，耶稣就说了这话。我们心里得有数，但我们不一定跟家里人这么说。我们的优先级，一定是神在我们的生命当中居首位，凡谨守遵行神的话的，就是我的母亲，就是我的弟兄了。这话虽然有点不近人情，但是你要想得着这百倍的回报，还真得有这股子劲啊！

《圣经》里说，人的仇敌就是自己的家人。因为自己和家人之间有一个情感的关系，情感的连接就会产生一些拦阻了。如果你这边要服侍，家里人不同意，他上来就给你甩脸子，发脾气，有的时候，你还真得妥协。但这一妥协就麻烦了，本来是得着百倍的回报，结果就得不着了。 弟兄姐妹，千万不要扭曲我所讲的，我们很希望成为家人的祝福，但我们得有智慧啊！比如约瑟被卖到埃及，结果做了埃及的宰相，家里人遇到荒年的时候，就来到埃及投奔了约瑟，约瑟就成为了家族的祝福。但是问题来了，约瑟一定得有约瑟的性格，雅各得有雅各的性格啊！你没有这性格，你做不了埃及的宰相啊！你能祝福谁呢？谁也祝福不了！ 虽然我们说，听了神的话谨守遵行的，就是我的母亲和弟兄姐妹了。但是我们还是很渴望成为家族的祝福，那大街上的人我们尚且希望祝福他们，更何况我们的家人。但问题是撒但常常透过我们的家人，来拦阻我们得着这百倍的回报。

我们真得琢磨一下，你到底有没有被拦阻？在教会里常常有一种习惯，他们叫做买一送一，什么意思呢？就是教会雇了一个人做牧师，结果牧师的妻子也就跟着在教会工作，后来他们就喊这个牧师的妻子叫师母。师母其实是个很奇怪的职分，在《圣经》里也没有，但在现实生活中就会发现，家里的问题是教会的问题，教会的问题是家里的问题，我就觉得很有意思。 有个牧师他跟我说：他老婆不能影响他服侍。可是他老婆叫他在家看孩子，他就在家看孩子，可以很久不上班。但《圣经》里也没有这么做工的，什么班可以这么上呢？我是没有这么大的胆子，我想今天咱们要得着神的道，还是要付点代价的，如果一点代价都不付，就有百倍的回报，听起来好像有些天方夜谭。比如华为企业，如果人家不好好做工，能做成今天这个样子吗？如果随随便便也能做成，人人都能做成华为了。

我们要知道，耶稣叫了十二个门徒来，叫他们传神国的道，医治病人。他们跟着耶稣基督服侍了三年半的时间里，我们有没有问一个问题：他的家人怎么办呢？他的老婆孩子怎么办呢？他们就撇下所有的，船不要了，网也不要了，什么都不要了，然后老婆孩子也不管了吗？ 《圣经》里面什么时候说他们回去照顾老婆孩子了呢？其实，大家要知道这十二个门徒传福音，医病赶鬼，真的是撇家舍业。如果他老婆告他，按照新加坡的法律，三年分居就可以合情合理合法地离婚。三年的时间，门徒跟着耶稣，耶稣咋不说：你回去好好照顾你的老婆，体谅一下她的感受？耶稣没有这样做。 **他们走路的时候，有一人对耶稣说：你无论往哪里去，我要跟从你。耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。（《路加福音》9：57-58）** 耶稣的意思是：你跟我干啥呢？你跟着我能得着什么呢？ **又对一个人说：跟从我来！那人说：主，容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。（《路加福音》9：59-60）** 这合乎情理吗？不合乎情理。但这是耶稣说的，人家没人敢说：耶稣，你说错了！如果有人对我说：容我回去先埋葬我的死人。我肯定会赶紧让他回去，我不会说任凭他们埋葬他们的死人吧，要不然放在网站上后，会有很多人来喷我，我岂不是成了异端了吗？但是这确实是耶稣说的，虽然我没有这么说，但我心里却是这么想的，任凭死人埋葬他们的死人去吧，你只管传扬神国的道！这可是付代价的道路。

大家好，我们来看《使徒行传》的第17章。转眼间，《使徒行传》已经读了过半，剩下的部分也会学得越来越快。大家有没有发现坐三个小时的火车，头一个小时最慢，过了一个半小时以后，剩下的时间会过得很快？人也是如此，一辈子七、八十岁，前面的日子慢得半天过不去，后面那一半却快得要命。小时候的日子过得很慢，都盼着过年，可是却发现那一年好像很长，怎么还没到过年。 咱们读到《使徒行传》的第17章，我发现路加从来不表达他自己的观点。路加没有把观点写出来说这里不好，那里很好。因为谁认为好不好这事不重要。路加后来成为了一个被人尊荣的历史学家。司马迁写《史记》，司马光写《资治通鉴》，他们都属于历史学家。路加也算一个，大概跟司马迁同一个时代。 写历史的人不能说孰好孰坏，不然就变成议论文了。写历史的人不能自己瞎说，只能偷偷地把自己的观点放进去。路加也是偷偷地把他的观点放了进来。历史学家基本上都有一个明显的特点：他们并不直接表达自己的观点，但是字里行间都流露出他们的观点，司马迁也是这样做的。 《使徒行传》的第十七章讲的是辩论取代不了信心。我这人干什么都不行，但是学习还可以。所以我终于把路加的观点给找出来了。你琢磨一下是不是这么回事？这一点太重要了：人们辩论来，辩论去，一点用都没有。我这个人就不太喜欢辩论。

大家要讲就讲在耶稣基督里的见证！有的人跟别人炫耀自己在网上聚会，别人还得去实体教会。这不叫见证，这叫扯淡。咱们当中有些人在单位里面跟人说，在家里面又看老公不顺眼，还觉得自己挺好的。结果也不知道是老公举报的，还是同事举报的，单位领导就找上门。你说你在那炫耀什么呢？你要讲就讲见证。像有些人虽然自己是官员，得了忧郁症，还知道托人来找我。我能释放一个就释放一个，结果一祷告，他们就好了，这才是作见证。 别讲神学大道理，也别讲那些不太相干的事，要讲就讲故事。什么聚会不聚会，犹太人每个礼拜都去犹太会堂里聚会，结果却把耶稣给杀了。所以说别搞错了，如果你还没有能力，别说在网上，就算在天上聚会也是个扯淡的聚会。所以光整这些表面的东西没有任何的意义，你能不能够改变？让人看见你身上有耶稣基督的光环？如果你是个官员就好好地为人民服务，是个商人就把员工都照顾好，成为社会的人才。不好好的做实事，然后还说自己是基督徒，要为耶稣作见证。耶稣看了都觉得丢人，这样真的很要命。 如果为耶稣作见证真的是你的命定，就不要整那些虚的。神不让我们去讲神学，而是要去讲见证，因为见证是真的，神学都是忽悠人的。我看有些人服侍得一塌糊涂，那是纯扯，我是看不上。过去修理他身上的毛病好多年，但是他一接待人，就能给人讲三个小时不重样的神学道理。虽然我创立了华人命定神学，但是我反对讲神学，就喜欢讲见证。华人命定神学就是讲见证的神学，讲我们所看见、所听见的，把我们所做的讲给人家听，你一定会成为一个很受人尊敬的人。

过去这些年，对于管理我还真的下了不少功夫来研究。管理是很重要的，这里我要稍微夸奖一下我们教会的管理，虽然还有很多不足的地方。我常常读《管子》，在中国历史文献当中，中华民族两千多年前就统治一个幅员辽阔的国家，发兵二十万都是靠脚步走的。自古以来国家都是靠着国家的管理和治理的概念。**教会也需要管理，管理的概念不是从有了教会才有了管理，其实从亚当、夏娃刚刚被造的时候，神给他们的任务就是管理这地，治理这地。管理海里的鱼，空中的鸟，地上的走兽。** **管理是神给我们的任务**，神造的万物很完美，不是让大家都在那吃喝玩乐，唱歌跳舞，高声欢呼，高唱哈利路亚的。先不说别的，跳完舞以后光那矿泉水瓶都是要管理的，若不管理不就成了垃圾场了吗？亚当、夏娃那个年代需要管理，这绝对是合乎《圣经》的。然而彼得这十二个使徒却不知道管理这事，教会管理是一把手的责任。没有管理就会建立乌烟瘴气的教会，所以我管得很严，已经形成了一套管理体系。

最近我们出了一本书和一首诗歌，都叫《竭力追求》，我巴不得我们弟兄姐妹，都能够做一个竭力追求的人，一生靠着神的恩典。这一切都不是我们配得的，乃是我们相信神是一个好的神，因着信把神的话落实在生命当中。 如果只是落实到得恩典的层面，这不是最好的，如果要想得那最好的福分，就要成为一个把祝福传递出去的人。最先传递的就是你自己的家人，如果你在自己家人中间传递神、报好消息，都很难做得到，那你怎么能服侍好别人呢？ 如果你是家里第一个信主的，你不需要担起家族蒙福的责任吗？有一些弟兄姐妹真的非常要命，自己家里人去了一间也不知道信什么的教会，还说：感谢主，我奶奶去了这间教会。信的是什么也不太在乎，只是在乎他们去了教会，去教会能算得了什么呢？能否可以把他们引导到一个有命定的福音里呢？ 如果你真的相信纯正的福音，我们的神就要与你同行，你一生可以活出神人的样子。很多人把我当做神人，但我告诉大家，只要我们相信这纯正的福音，我们都会信成神人的，如果我们更加了解神的心意，我们关注的不都是神所关注的吗？如果是这样，你一定能活出佳美、精彩的一生，愿神祝福大家，阿门！

前段时间，我看到一个信主很多年的基督徒，她的孩子出水痘，胯部全部都是一小个一小个的水痘，那孩子多遭罪啊！这个姐妹却没有办法解决，信主信成没有能力的基督徒，她的光景是何等的荒凉。如果每个人都看重她自己的家，然后神的家就荒凉，神的家荒凉，你的家能守得住吗？我不相信你能守得住。所以今天弟兄姐妹，我们来开始看神的话怎么说，耶稣说的话是很重的。 **他却回答那人说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？就伸手指着门徒，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马太福音》12:48-50）** 如果个人只看重他个人的家，那你就好好看重吧。你把神的福音、神的国、神的家到底当成什么了？所以在《哈该书》这么说：如果你们各自看重各自的家，神的家却荒凉，你们所收来的东西我都吹去，让霉烂攻击你。是神那么小气吗？不是！如果我们不让神的国降临在我们当中，我们就会有永远也解决不完的问题。

有一天我收到一位姐妹的电话，她和她的女儿都在我们教会当中。当时我正在处理我妈妈老年痴呆的问题，我母亲已经八十多岁了，但我存着一颗单纯的心，相信我妈妈的老年痴呆问题一定会得着解决。因为我知道在人不能，在神凡事都能。不是因为我妈妈怎么样，而是因为我的信心，神要成就我所信的。神会因为我的信心和我的缘故，纪念我的妈妈。如果按着行为，我妈妈真的谈不上是一个非常属灵的人。经过一年多的医治释放，她现在算是一个比较健康的人，但是她的心思意念里面装的都是吃喝，体贴肉体的事情。 我对那位姐妹说：你看我怎么做，你也照着做，你父亲老年痴呆的问题也可以透过大能的福音得到解决。虽然她不了解我的动机和目的，但是很多弟兄姐妹在面对父母这样的事情上，都会面临极大的挑战。她昨天打电话给我说：老师，我真的要感谢你。因为她父亲在过去大半年的时间，很多人不认识，耳朵也听不见，然后满嘴胡话。处在一种疯疯癫癫的状态里，经常不小心就跌倒，摔伤自己的身体，可把这个姐妹累坏了。在过去这段时间里，我在这位姐妹和她女儿身上付出很大的心血，我希望她们能够透过信心，在实践信心的过程当中亲身经历神大能的福音。 前几天，这位姐妹的父亲突然间完全清醒过来，不但认识所有亲人，还跟着一起祷告查经。那是怎么变好的呢？**就是透过我们所信的大能的福音**。那我们所信的这个大能的福音到底是怎么成就的呢？是因为我们里面的信心。去年年底的时候，我里面有一种固执的信心，但是当时的信心也常常处在一种奄奄一息的程度。我感谢神，我坚持下来了。在一场又一场的属灵争战中，我对付掉我妈妈里面一波又一波的鬼。

这一年的时间，进步非常的大。去年的时候，我妈妈走一百米就要休息，现在走七八里路也不需要歇着了。我妈妈去年的时候，常常把六楼和九楼搞错，处在一种非常混乱和糊涂的状态里，有的时候甚至连大小便都不能自理。但是今天神透过祂大能的福音医治好了我妈妈。证明了《罗马书》里所写的： **我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。（《罗马书》1:16）** 经过这件事情，我确切的知道我们所信的福音真的是一个宝贝。所以我鼓励大家不要通过现象和状况来判断事物，而是透过信心来判断。

最近我发现一个很有意思的事，就是很多人有宗教味，就是人里面的想法都很宗教、很僵化，这样的人在财务上很难蒙祝福。宗教是什么呢？就是以行为为本，而不是以信心为本。我希望我这样讲没有给大家带来困扰，你里面的东西本质是什么？只做表面的功夫，披着宗教的外衣，骨子里头就是不信。 所以，我们当中所有的弟兄姐妹都要仔细审查自己，如果你在身体、财务上很难蒙福，你真的要调整。比如一个人相信属肉体，他就会过小日子，就会追求肉体的享受，但是一个人如果相信神，追求的是尊贵、荣耀和不能朽坏之福，他里面的信心就会看轻很多今生的东西，而不是在做一些表面的功夫。你做给我看，我看了有什么用呢？你讨我的喜欢、讨我的称赞没有用，因为我不能给你什么；你要讨神的喜悦、讨神的称赞，对你就有用了。

你心里到底想的是什么？千万不要跟神玩假的，你跟我玩假都玩不过去，还想跟神玩假的，那不是要找死吗？弟兄姐妹们，你可以跟我玩假的，但是神必定把你从虚假当中彰显出来。你一定要跟神动真格，要玩真格的那才是关键。 有一些弟兄姊妹来看我的时候，带了一些小礼物来，带这些来做什么呢？我缺那个东西吗？我缺的是你要做一个有命定的人，要你愿意为神完全献上当作活祭，成为圣洁讨神的喜悦，这样你必定会经历神极重无比和永远的荣耀。 如果一个基督徒，只是为了自己得着好处，去赚更多的钱，即使他当时也得着了医治，但是然后呢？如果没有了然后，那就愿神怜悯你。我们一定要有一颗动真格的心，不为神动真格的人，是走不下去的。今天你是否会跌倒？要知道我们的耶稣基督就是一块跌人的磐石、一个绊脚的石头。其实除了信靠神之外，全都是绊脚的石头，只有那些单单信靠神的人将不蒙羞愧。 前一段时间我讲了一篇道《跌人的磐石》，在网上疯传，因为这篇道印证了很多人的经历，但我巴不得你不是那个跌倒的人。我常常用各种方式去试验人，试了以后就知道哪个是宝贝、哪个是垃圾。你不要以为我是个圣诞老人，我经常说话的语气很重的，如果被我说完了回去就抱委屈，回去就难受，那这样的人我是不会用的。 弟兄姐妹你是否信靠神？如果你真的是一个信靠神的人，没有任何人、也没有任何事情能够改变神在你身上美好的计划。如果你是这样的人，那恭喜你！因为你在神的眼里是个宝贝，神的大能就会在你的身上彰显出来。因为这福音本是神的大能，让我们始于信以至于信。 愿神祝福大家！

大家不要眼高手低，要脚踏实地，经常做自己做不了的事肯定会很累。如果这事我们不会做，就先踏踏实实地去学，把会做就把事做得好一点。原先一个小时能做的，我们就提升效率到半个小时做完。过去那些年做什么事效率提升了，解决了什么问题，总结一下如何解决的。前几天跟人聊天，说我20分钟之内可以做出四菜一汤，真的一点都不夸张。平时不上手，一上手肯定行，都是过去练习出来的。后来我又说10分钟也可以做出来，因为方法变了。打扫卫生间两分钟，保准擦得干干净净的。后来又变成30秒，因为昨天刚刚打扫过。意思就是要告诉大家到底是不是这个追求，有人说他那么做也没错，只不过这么做太慢，太笨，没有恩赐。 得切慕属灵的恩赐，神给我很多恩赐，大家如果想让我教你们做家务，以后我们可以开个家务班。以前我做工都得穿正装，都得穿需要用熨斗熨平整的衣服，否则穿着冒傻气。熨衣服这活我做得非常快，意思就是如果你今天做一件事花10个小时，塞得慢慢的那就是做错了。如果效率提升，只花5个小时就做完，那效率提升了50%。一天工作8个小时，就还有3个小时的时间。我可以给大家做示范，因为做的方法不一样了。 建造耶稣基督的身体很需要恩赐，这恩赐从智慧来的，如果自以为是就提升不了。我经常跟我们当中的一个同工起点小争执，我说他这么做不对，他却坚持觉得自己做得方法挺对，也解决了问题。我的意思是想告诉他这么做很慢，很累。示范给他看了之后，他还坚持其实他的方法也行，问题就是他的方法太累。但是再说下去就要抓头发，撕脖领了。感谢神，神给我一大堆恩赐，让我不但能把活做完，还能干得很快。比如包饺子不是慢工出细活，否则一个小时包好了皮都黏在一起了。

弟兄们，你们晓得司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。（《哥林多前书》 16 ： 15 - 18 ） 敬重的意思就是你们要效法。这世上有件很神奇的事，就是那些贪污腐败的官员也觉得那些从来不贪腐的人很厉害。那些没有办法活出神的爱的人，其实也觉得像保罗这样的人真的很厉害。同样，他们也觉得司提反一家很厉害，保罗也特意提醒，司提反一家就是他们那的人。结果司提反一家，还有福徒拿都和亚该古都到保罗这里来了，把哥林多教会的状况讲述给保罗。不是向保罗打小报告，这些人都是服侍圣徒的，而且他们一生都将自己献给神。正因如此，保罗就很欢喜，因为哥林多人真的是亏欠保罗，让保罗很伤心。 但是保罗不在乎这个亏欠，反倒是司提反这几个人补足了哥林多人的亏欠，亏欠的就是爱神的心。保罗不是需要他们，而是很需要这些人有爱神的心。如果我说你们欠我人情，不是我要你还人情，是要你爱神的心再多一点。有的人大老远来到我这要说要请我吃鼎泰丰。我不缺鼎泰丰包子，连人参果，蟠桃我都不缺，缺的就是弟兄姐妹那颗服侍神、爱神的心，也就是看见弟兄姐妹的需要，有没有一种反应。

一个贪图吃喝玩乐的人没有办法服侍神的，因为他一贪图享受就没有心去爱神。这种人还是多爱点世界，多整点咒诅比较好。等咒诅发酵，结出果子来，就可以慢慢吃了。至于我们，对吃喝玩乐没有什么太大的兴趣。凡是喜欢吃喝玩乐的，不需要在我这里做牧者，他也做不了。他们去摩洛哥也好，去日本，西班牙也行，而我们所求的就是跟弟兄姐妹一起同得这福音的好处，因为弟兄姐妹在属灵的世界里被魔鬼压制得很惨。 经文说他们专以服侍圣徒为念，像这样的人，并一切同工同劳的人，你们要敬重，要效法，尊荣他们。这些人那才叫高大上，那才叫喜乐，他们所走的路才叫做充满神的荣耀。末了，我们这些爱神的弟兄姐妹将一同站在神的面前得奖赏，那是何等美好的光景。到时候咱们站到一起，主耶稣站C位，我们一起拍张照，那是好得不得了的。

亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。（《哥林多前书》 16 ： 19 - 20 ） 在耶稣基督里的爱叫做圣洁，不是油油腻腻的，彼此合伙做生意，捞钱或者吸金，把所有的本事都彰显出来，也就是传说中的吸金大法。务要圣洁，我要劝我们当中那些懒惰的一定要做正经事，不是我们合伙整个微商，牧师是微商的头，下边带着一群微商总代，各层经理。也不是大家一起玩庞氏，最后干脆都姓庞得了，都是老庞家的，乌烟瘴气的。 今天我们务要在耶稣基督里圣洁，彼此问安。我们同负的一个轭，同跑的是一条路，有同一个异象和同一个梦想。我们把世上的事都已经看透，世上的事再也不能够成为我们的缠累。仰望主耶稣，在荣耀降临的日子，在祂面前得着荣耀的称赞。阿们！我们现在把《哥林多前书》全部讲完了，爱神是好得无比的，阿们！

我们这些服侍神的人得知道，我们必须要在神面前做一个忠心的管家。有些牧师就想建立自己的王国，追求有多少会友，觉得人多好像很了不起。但那好像不是神要的，其实神要的耶稣都给我们展现得淋漓尽致了。说到效法就得先说到传承，如果你仔细去了解华人命定神学就知道效法与传承是两个非常关键的概念。经常自问我们做的事是不是耶稣做的，是不是保罗做的，如果不是，那你效法的是谁？要是效法的是魔鬼就毁了，所以保罗在各方面给我们做了非常好的榜样。 要做忠心的管家，我们不是主人，我们的神才是主人。前一章在讲你们要谨慎怎样在耶稣基督的根基上建造神的圣殿，保罗就是一个建造圣殿的人，那是神给他的服侍和责任。他不是圣殿的主人，只是建造圣殿的人，神与他同工建造耶稣基督的身体。整本新约《圣经》都在谈建立荣耀的教会，建立得胜的教会，保罗很清楚这件事是神安排给他的，他不做就有祸了，如果不谨慎地去建造也有祸了。 这个世代为什么很多悲剧发生在牧师的身上？因为他们没有做忠心的管家。至于他们的目标是什么我们也不知道 ，没有《圣经》依据可查。也许有人会提出来说我做的某件事也没有《圣经》依据，那我的研究结果可能不一定都能说得清楚，但是我经常提醒自己不能瞎整，不希望将来到神面前的时候神说我是又懒又恶的仆人，让我出去吧，神不认识我。服侍了神一辈子结果神不认识我，那是在干什么呢？我其实很努力地效法使徒保罗，也是很努力地效法耶稣。如果做的不像耶稣，做完了以后脸像阴阳脸似的，再长了一副阴阳眼，那是咎由自取。 做忠心的管家这事很重要，就是严谨地照着神所启示的去落实，去建造神的教会，然后为神奥秘事的管家。什么叫神奥秘事？奥秘事就是建造神荣耀的教会。所以大家得知道，我这个牧师做得其实比很多人勤劳，神给我的工作如果不好好做就有祸了，就这样都还不一定能整对了。人里面有很多东西，最要命的那个叫做肉体，属肉体的就是与神为敌。一个人带着属世界的眼光活着，你看看他能活成什么样？灾祸太多了，人之所以招鬼就是因为他属肉体，体贴人的意思。

前段时间有人在YouTube上留言，他说感谢神，终于找到一个地方有这么好的资源。他特别喜欢听我的查经和讲道，前几天他在YouTube上留言说自己胃疼，还照着我教他的祷告，奉耶稣基督的名命令他的胃松开，胃疼的鬼退下去。然后说自己放了几个屁，胃就松开了。 人在小事上有忠心，那在大事上就有忠心，一定要脚踏实地地建造神的教会，这是我们所说的效法和传承。传承就是完全效法耶稣，也就是忠心。完全地效法使徒保罗，因为使徒保罗效法耶稣做得最好。这就是第一点所说的做忠心的管家，建造教会一定要照着神的启示建造，效法耶稣，效法保罗。 人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。（《哥林多前书》 4 ： 1 - 2 ）

弟兄们、我为你们的缘故、拿这些事转比自己和亚波罗．叫你们效法我们不可过于圣经所记．免得你们自高自大、贵重这个、轻看那个。（《哥林多前书》 4 ： 6 ） 人要是觉得这个人比较厉害，那个人比较烂，那是觉得自己可以做评判官，可是就你的眼光也不能判断出什么来。说人家牧师讲得好自己却没听懂，这是自高自大到什么程度了？所以说我们都只是个管家，做不了评判员，我们能做的就是好好把神的话听清楚。分清楚这是神说的，那不是神说的。从今天开始咱们将逐渐被训练，再出去看到或者听到的时候就知道耶稣有没有说过。很多人把企业管理当作神的话，还讲得头头是道。用企业管理不能建教会，因为那是人的智慧。如果人用草木禾秸建造教会就有火发现，被火烧得什么都不剩。要得救，就要从火里抽出来，如果没抽出来就被烧光了。 使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？（《哥林多前书》 4 ： 7 ） 这就是我说的你什么都没有发明过，这世界上哪个字都不是你发明的，如果有那肯定是个错别字。既然没发明过，什么东西都是你学来的，那还自高什么？

因为我们与神同工，我们要分别为圣，因为我们是永生神的殿。我们是与神同工的，所以劝你们不可徒受他的恩典。然后，我们凡事不叫人有妨碍，然后，我们在各样的事上表明自己是神的用人，然后，我们的心是宽宏的。不但我们这么说,也是劝大家。原来我们是永生神的殿，然后我们要分别为圣，好像逻辑是通的，是吗? 神的殿和偶像有什么相同？因为我们是永生　神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住来往；我要作他们的　神，他们要作我的子民。”所以主说：“你们务要从他们中间出来，跟他们分别；不要沾不洁净的东西，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”（《哥林多后书6:16-18》）

保罗在写《以弗所书》的时候，他的主题从来都没有变过，如果你把它的主题拿掉，你就读不了了，这个主题就是建造教会，那么教会是怎么建造的呢？这个教会是怎么建造，其实在第2章结尾的部分指出，教会是建造在使徒和先知的根基上。那使徒和先知实际上是一个恩赐。 使徒是什么呢？使徒就是带着神的使命建立教会的人，先知就是把神的话带下来的人，也就是说靠着使命和神的话建造教会。有了使命，使命是什么？就是你有传福音的对象，你有一群服侍的人群。那么保罗他在讲建造教会的时候，他必须有一个东西，这个东西叫做传承。 他在讲，我建立这个教会的确有犹太人，也有这些所谓的外邦人，但是现在都没有外邦人了，都是神家里的人。这对一个人，对一个常常听保罗传道讲道的人，他一听就明白，都是神家里的人。所以我们教会有一个特点，在我们当中不会有客人，都是家里人。你要是成为家里人啊，我们的体系是什么呢？就会把你放在小组里，就是家里的人，还没有放在小组里，就不是家里的人，也搞不清楚你是不是与我们有同样的使命，你要知道建造教会就是要有同样使命的人。

周师母讲过一句话：教会啊，要像搭飞机，你要去北京啊，你就上这个飞机，你上了这个飞机，你就去不了别的地方。教会不能像火车，上去下来上去下来，我们以前建的就是火车，很多人上去下来蹭碗饭吃，然后就走了。 那我们现在呢，就是要有一个同样的目的地，就是要建造一个荣耀的教会，凡是要建造荣耀教会的你就来这里，那我们要有同样的使命，去同一个地方。然后呢，有同样的一个看见。按这里的圣经所讲的，被同一个圣灵所感。没有被同一个圣灵所感，你也不会有同样的看见和同样的使命。保罗所建立的教会的体系，虽然他的语言在那个时代的人明白，我们这个时代需要稍微解释一下，都被一个圣灵所感，然后就走在了一起。 其实保罗所建立的教会，大概就像我们今天所建立的教会一样，不是像那种巨大无比的，成千上万，成百万，成千万的那种教会，都不知道是干什么来的。有的人来教会是找女朋友来的，找点艳遇，有的人是来找男朋友的，有的人是来蹭吃蹭喝，这样能建立教会吗？保罗那个时代的教会充满了荣耀，不是那种多少人的荣耀，挤满了人。比如演唱会它就人多，但是它没有上帝的荣耀。

**保罗把所有建造教会的重要的观念都提了，但是他没有提到这个人数的问题，他只提到了合一，同一个圣灵所感，同一个使命，然后承接同样的应许。**那不管你是犹太人也好，是外邦人也好，对保罗来讲已经没有什么分别，因着耶稣基督都成为家里的人了。所以可以隐隐约约看到那个时代里教会存在的一个问题，我是犹太人，我有神的约，我有神的应许；你是外邦人，或者是希腊人，罗马人，以弗所人，你是一个二等公民。 那么保罗他要争论一个问题，就是教会里面的人，没有一等的，也没有二等的，也没有三等的，都是家里的人。一下子就透过这段文字看到了这个，那么这个保罗的论证是什么呢？当我们成为神家里的人就成为神圣灵的所在，然后传承的约和应许就是保罗最关心的事情。其实保罗在讲这个事情我就想，那个时代以弗所的人读这封信他们都很清楚在讲什么。 为什么呢？因为他们里面得着那神的应许以后，那是一个非常切身的感受，那可不是一个好像理性上知道。那这个切身的感受------得着神的应许，我们在约上就不再是外邦人了，这都是以色列人给起的名，其实本来也没有。

昨天我就看到我们当中一个姐妹，她说她要租房子，然后没租到，被别人租去了。看好了，然后没租到，她心里就很难受，那她这一难受，我看了以后，我也开始难受。所以早晨，我就赶紧约了一个时间打给她，哎哟，打完了以后我心里都很受安慰。 因为我就听她跟我讲过去这几年，在耶稣基督里领受的恩典，然后我就再次坚固她的信心，要知道人活着是个很简单的事儿。她的家经历了财务问题，老公刷卡债刷爆了，然后要慢慢还，还不上，就利滚利。 前两年我就经常讲还不起就别还呗，还不起还是个好事。她就听了我的说法，然后申请破产，还不起了。结果他老公找了一份工作，以前都是很难稳定的，这反而还稳定了。接着他的收入，从前两年的一年四万块，长到一年九万了。这样的事儿在我们当中还是挺普遍的。 这就是为什么我常常说我们当中那些欠债的、破产的、黑名单的，不要担心，就是因为我们太爱钱了，所以这样。我听了她讲的之后，就很得安慰。原来我的神，是如此的信实，只要我们在祂的恩典当中。 这样的事可多了，去年我们当中一个姐妹失业了，结果这一年过去了，把里面贫穷的心态除去了不少，但是那个根儿还在。就算是那个根儿还在，除去了这么多贫穷的心态，这一年，不但找到了工作，而且工作的薪水还不错。最近又跳槽，薪水加了一倍，再加上佣金，赚的老多了，我听了以后就特别受安慰。 所以我巴不得大家都在耶稣基督的恩典当中，在你不能，但神凡事都能。你一定可以脱离贫穷，因为这福音就是给贫穷的人，咱们弟兄姐妹们，你是否跟你所牧养的人，同受安慰？这就是带着为父为母的心的服侍。

有人说：老师说这样这样，老师说那不好使。你不信我告诉你啊，最好还是你自己说说看你要怎样？如果你自己在你自己身上还做不了主，那是骗人的呀。你绝对能够在自己的身上做主。 所以我们常常在说的时候，巴不得打点擦边球建立你的信心，因为你的信心能够救你脱离这黑暗的权势。但是人其实就没这等信心。那没有信心，就照着没有信心的日子过吧，过成啥样是啥样。 所以我常常鼓励我们当中的小牧者，他们问我，说：她老公就因为她信主跟她吵架。我说：那就干脆就别让她信了啊，爱干嘛干嘛去吧。那家庭关系很重要，我讲完了以后大家都懵了。那对有信心的人有一种解释，对没有信心的人那就是另外一种解释，最后你的信心就是你的造化。

大家好，我们接着讲《提摩太前书》第三章。第三章在讲：“知道在神的家中当怎样治理”。有人说：这个主题跟我讲的一样。感谢主！我想大家都在成长当中，越来越能够抓到主题。 这个经文的背景是指提摩太在以弗所这个地方，这里有好多一间一间的教会。这些教会突然间发生了一些事儿。这些教会要么是新建的教会，要找一个人做这个教会的牧师。要么是另外一间教会，牧师已经有了，就是这里保罗说的监督，然后要找几个执事来帮助这个监督治理教会。 问题就来了，这个提摩太年纪轻轻，在选这些人的时候很困惑。困惑在哪儿呢？这个也不错，那个也不错，你该选谁？我想告诉大家，如果这俩都不错，要选一个，就选稍微好一点的。 那这个保罗所提出来的，当知道在神的家中怎样行，那这个事儿的根基到底是什么？ **我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生　神的教会，真理的柱石和根基。（《提摩太前书》3:14-15）** 你说这严重不严重？很严重。那我们得知道这个教会的字义啊，这教会的字义是一个非常非常深的学问。这个是保罗给提摩太安排了一个任务，在以弗所这个地方做拣选、考察；谁可以做这个教会的监督；谁可以做这个教会的执事。那个教会如果有监督，然后怎么选一些执事。这事儿挺难的。

那这个治理教会，如果你选，你用你的眼睛能选出来吗？一看都挺好，结果怎么着？骨子里头东西不太对。为什么不太对呢？那个人表面上看着好，但是他是想在这个教会里，获得监督的职分，好从中受益，在教会里做领导多好啊。 那问题就来了，神的家就是神的教会，这个概念先立起来，以后再说别的。你要知道使徒保罗的神学体系就是建立神的教会，建立教会就是建立神的家；建立神的教会就是建立耶稣基督的身体；就是建立耶稣基督的新妇。你说这事儿严重不严重？ 那如果说是建立神的家，建立神的教会。那是一个非常严肃的事儿，那这是一个敬虔的真理，这是一个敬虔的奥秘。所以保罗写到建立教会这个事儿的时候，他就非常的感慨：大哉，敬虔的奥秘。我是不太理解怎么写到这儿突然间抒发了一番情，感慨上了。其实还真的是，一谈到教会保罗就兴奋。 要知道教会是所有问题的根基。那什么叫所有问题？我问你，为什么这个教会医治释放有效，那个教会医治释放没有效？因为这个是神的家，那个不是。你说：这不都是教会吗？外表看都是啊，你挂个教会的牌子就以为是教会了？那这个是神的家，神住在这里；那个不是神的家，神不住在那里。所以在这个地方祷告有果效，在那个地方祷告就没有果效。你不觉得很神奇吗？ **大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。（《提摩太前书》3：16）** 这话多好啊！我跟大家讲，这是什么呢？实际上是神在教会当中显现神的灵，在教会当中使人称义，然后被天使看见。你听着是不是有点发懵？我告诉你，那有的是被天使看不见，那这个地方有神的荣耀，天使能够看见。被天使看见，是耶稣基督的身体，所以被天使看见，被传于外邦，被世人信服。我可告诉大家，一个没有能力的教会，怎么能够被人信服呢？

所以建立教会，教会是神的家，教会是真理的柱石和根基，这是一个非常严肃的问题，这回大家得慢慢琢磨这事儿。那你说选这个教会的治理，拣选牧师也好，小组长也好，执事也好，是非常严肃的事儿，这就是为什么保罗写到这儿突然间感慨了。教会就是神的家，神的家就是教会，教会是真理的柱石和根基。这是耶稣基督的身体，而且这个地方充满了神的同在。教会充满了神的同在，不是耶稣基督单单在肉身显现，是神的灵要住在我们这些肉身当中。被圣灵称义，就是神的灵住在我们当中。 咱们弟兄姐妹，要开始琢磨一下，教会是个非常严肃的话题。那我得告诉大家，如果你不但把肮脏污秽拉到教会里，还把肮脏污秽的东西，立成了教会的监督，立成了教会的执事。为什么？因为他奉献多。我问大家，这教会会怎么样？这教会会很惨。 我可以大胆地夸口说，咱们教会不大在乎奉献。为什么呢？因为教会不差钱。教会是耶稣基督的家，是耶稣基督的身体，所以要持守住圣洁，持守住敬虔，这是敬虔的奥秘，无人不以为然。 但是很多人建立教会是这样的，比如有一个弟兄或者一个姐妹，跟着牧者闹矛盾然后就走了，那是识别善恶到非常离谱的地步。牧师就带着他的同工，跟这个人去道歉，请他回来，像请祖宗一样给请回来。大家觉得这对吗？为什么要把这样的人给请回来呢？因为教会很需要人，没有人就没奉献，没有奉献教会怎么活？你看这套逻辑，那哪是敬虔的奥秘，那是肮脏污秽。

所以咱们弟兄姐妹肯定知道，我们要建就建一个圣洁的教会。你要在圣洁的教会里，要求就是多。那教会如果在乎的是奉献就不在乎圣洁，教会在乎钱，那不掉到魔鬼的圈套里了吗？神的家就是神的教会，记住，千万不要把肮脏污秽给弄到神的家里，教会就是使人成为圣洁的地方！ 那大家说，那你要不要服侍？我服侍他，不是因为他在教会里，是他来寻求神，我服侍他。但是如果你在教会里扯犊子，说闲话，然后在这里卖保险，卖保健品，我看那你来错地方了。神的家就是神的教会，所以这是一个非常严肃的话题。 **大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是　神在肉身显现，被圣灵称义（或译：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。（《提摩太前书》3：16）** 听听这话，如果建立教会，建立一个不圣洁的教会，神不找你算账？就算是不找你算账，神的灵也不会住在那儿。

保罗在讲教会的治理的时候，信主最基本的道理已经不用说了。像《以弗所书》，《加拉太书》，《哥林多前书》，《哥林多后书》，《马太福音》，《路加福音》，《使徒行传》，这些真理就不用再说了。从《创世记》一直到《马太福音》，《路加福音》。这都不用说，这是最基本的要求。 那现在教会的治理有两个事儿，第一个就是教会的监督，然后是教会的执事。后来教会里头把这个执事给定位成了什么了呢？把教会的执事给定位成金主，比如在教会里奉献多的，你来做执事，我给你个位分，让大家都尊重你。那叫做错误啊！记住，你无论奉献多少，在咱们教会当中不看这个。监督就是服侍最多的，服侍少一点的叫做执事。 那我想，教会直到今天，把执事和监督这个概念整得极其混乱。比如说，我所见过的教会，执事是啥呢？是在教会里头稍微有影响力的，就是有钱有地位。那这有钱有地位奉献也多，就成执事了。其实执事是干啥的呢？执事是服侍的。 教会里头很多的状况，以前我就觉得很奇怪，今天我仍然还是，带着一个比较不能够理解的心态，来看这些事。很多教会据我所知，大家别批评我，我只是讲点实话而已啊。至于他们做得对还是不对，他们认为对就对，他认为错就错，跟我没关系。但是我发表一下我的看法，这个执事是啥呢？不服侍的人，奉献多的人叫做执事，很多教会都这样。那你如果钱多，也愿意服侍，那是另外一回事。 教会的监督还是牧师什么的这些，都是请来的雇工。那教会的执事会，就是董事会。我们教会是服侍多的是执事，服侍更多的叫做监督。不是那些服侍的人，而是那些不服侍的人请来的，服侍的人没有话语权，不服侍的人倒有话语权，你不觉得很奇怪吗？不干事的人，说：你为什么这么干？在那指指点点。干事的人被人家指指点点，那就麻烦了，其实保罗从来没有讲过这回事。那这种教会实际上带着属世界的逻辑体系。

当然了，你成立一个公司，人家投资资本说得算吗？当然是资本说得算。但在教会里头是神的家，是照着敬虔的标准治理教会，是立的监督，立的执事。那些信主的标准，咱们不说了。比如《加拉太书》，你得有信心，信心是根基。咱们不是在讲信主还不信主，咱们是在讲在信主的人里选一个监督，选一些执事。 那如果选这个监督、选这个执事，那就好玩了，保罗所写的，监督和执事是信主的额外的标准。如果这两个人，有一个是一个妇人的丈夫。另外一个人呢，是纳了一个小妾。那我问你，你选哪一个？选那一个妇人的丈夫，大家觉得是不是应该这样？是应该这样。 **“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导； 不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财； 好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。（《提摩太前书》3：1-4）**

所以说，大家得慢慢琢磨这事儿。我讲这个是稍微有点困难，但我还是很努力地把这个事儿说清楚。很重要的一点，这不是最基本的要求，这最基本的要求得是一个在信徒当中，就是你得是信主的，你得是耶稣基督的门徒，然后在这里头再选。不是一个妇人的丈夫一抓一大把，那都能做执事吗？都能做监督吗？不是这样，而且更何况现在你如果犯了重婚罪，你就不用在家里呆了，那肯定是到监牢里头去呆着去吧，重婚罪嘛。这是教会的治理。 那这些人干啥呢？做牧养，我给你一个简单的说法，监督就是牧区长，执事就是小组长，就是小牧者。原来就是这样啊，那你说咱这也没照着这个标准走啊，这标准从来没改过，你如果是个小牧者，这就是你的标准。如果你是一个牧区长，这就是你的标准。 你说你没达到，没达到就努力往上达呀，我知道你没达到。大家觉得是达到了才做呢，还是做了就达到了呢？我觉着这是做了才达到。你要是问我的话，我请员工，我喜欢请什么样的员工？我喜欢请这些人，只能达到我要求的50%。那剩下的50%怎么办呢？在他做的过程当中，成为他的成长的目标。 做了才能达到，不是说他达不到我们就降低要求。那降低要求还达不到，我们再降低要求，那就坏了，那还叫敬虔的奥秘吗？那就是肮脏的奥秘了，所以标准不能改。

**“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。（《提摩太前书》3:1）** 第一点他得愿意，人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。你要想做监督，你要想做牧区长，你得羡慕善工啊。你不羡慕善工，你牧养到难受，哎呦，我的天哪。为什么得愿意呢？你不愿意给你立个监督你干啥呀？半夜三点的，人家来电说：老师，我肚子疼。你说：肚子疼，跟旋风祷告去。大家说说，那能行吗？你说：来找我干啥？我还睡不睡觉了？明天还得上班做工。如果你不愿意，你就别做这个事儿，这是个善工，你得愿意才行。 我感谢神，因为咱们当中的这些牧者都是我服侍过的。我当年服侍他们都是，那是起五更，爬半夜。不管你是三点打给我，四点打给我，有的时候我跟你讲都吓人啊。整个这一路争战过来，我跟大家讲，那都是一把鼻涕一把泪爬过来，那我服侍的时候，我都会讲这句话：我今天怎么服侍你，将来你要怎么服侍人。我是下了很多的功夫，那也感谢神，回报极其丰厚，就有了很多属灵的儿女。 这是一个善工，你要想做监督的职分，比如半夜两点有人打给你得服侍，他还没咽气呢，你不服侍，那等他咽了气你再服侍啥啊？我跟大家讲，我们当中的很多小牧者，哎呀，我看了以后我都很感动。小牧者说：你半夜三点钟的时候，经常会这样，你的癌症肠梗阻啊，肠子不通啊，不通能不痛吗？你就打给我。结果那天四点钟打给他，他就接了啊。服侍了一个小时已经是早晨五点了，收拾收拾起来，开始带他们小组祷告。哎呀，我感慨啊。我真的感谢神。我说：愿神纪念！这是善工。 为啥？这是建立教会，这是敬虔的奥秘。这是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见。你所做的是不是被天使看见了，看见了。天使能不看见吗？你在那儿呼天抢地的，然后一个小时他得释放了，发生了啥事？神的天使天兵来了，把鬼给赶走了。

这里头还讲要做一个妇人的丈夫。做一个妇人的丈夫，我告诉大家，保罗降低了一点标准。保罗自己他一生没有娶妻，他在书信里头有的时候说：难道我不能娶个姐妹陪着我，服侍我，照顾我，走来走去吗？跟那个彼得一样，这样不行吗？我难道没有这个资格吗？他不是说他非要有这个资格，他有这个资格，但他没做。 那如果保罗说：你们都像我保罗一样，没有牵挂，一个人吃饱全家不饿这样的。我看还是在那个世代，找一个这样的人有点难，就找只有一个妇人的丈夫。那你问我，如果说提摩太在那个地方选，他给保罗写信说：保罗啊，这里头有一个在所有人当中都符合标准的，但是这个人宁愿单身也不嫁娶。我问你保罗会怎么样？就选他了。就是这么回事。 实在不行发现在以弗所这个地方，这一群可以选来做监督的人，做牧师的人，牧区长的人，有一个老婆的，有俩的，有三个的，有四个的。那有四个老婆的说：我咋就不行呢？你看人家雅各啊，娶了四个老婆怎么就行了呢。大家琢磨琢磨背后的原则啊，你如果真的很喜欢娶四个老婆的，你觉得他是个什么样的人？又做了牧师，很多姐妹都仰望啊，很多姐妹一看，哎呀，仰望啊仰望；开始仰慕啊，仰慕。那过几天又纳一个小妾，过几天一段时间又纳一个小妾。你说这做监督着的，我看还是有点小麻烦。 在《圣经》里头，亚伯拉罕，雅各，大卫，摩西，他们都是多过一个老婆的。那为什么保罗非得这么说呢？保罗的意思是：如果有就娶一个妻子，只做一个妇人的丈夫，表明了在他心里的核心价值，他心里的核心诉求，他心里的价值体系。如果你真的愿意为神的工作付上代价，你的缠累越少越好啊，没有缠累就更好了。 那家里的乌烟瘴气的，整天处理后宫。那后宫里的宫斗再整几个宫斗戏啊，再整几个心里狠毒的女人。我看你哪有时间建立教会？光牧养你们家那几个小妾就行了，那是好色。不能爱钱，又善于管理，又善于教导，就这个意思。这是一个建立耶稣基督身体，建立神的教会，建立神的家，治理神的家的信仰。

选择监督与执事的标准，保罗把选择监督给了男性，当然了选女的做监督啊，可能以弗所这个地方来申请报名竞选监督的没有姐妹，不是姐妹不能做，但是在提摩太所处的这个光景当中没有姐妹。当然姐妹愿意侍奉神，做一个监督，做个牧区长，什么问题也没有。敬虔的奥秘，那这个东西是啥呢？是表现出他里面的核心价值。你核心价值如果是钱财，你就别做监督了。你的核心诉求是服侍，这个还有希望，你又善于管理啥的。 那问题就来了，这里头有一个让人困惑的地方，这个地方叫好好管理自己的家。好好管理自己的家，这句话挺深的，那其实前一章提摩太和他的女朋友，我看提摩太的家就没管好，因为差点被女朋友给辖制了。那这回选监督，保罗就告诉提摩太：你不能选那个老公软绵绵的。有的时候那老婆喊一嗓子，他们家的地基都会动，更别说那牧师了。师母喊一嗓子，然后牧师心都抖一抖，他们家的地基都抖了。你说那叫做治理吗？那叫管理吗？那不叫管理。 我可见过的怕老婆的牧师多了去了，大家说说，你怎么治理家？很多人是靠着妥协治理。妥协解决问题吗？妥协不解决问题，因为你在服侍上，你一定会牺牲你自己家里的，如果你牺牲在家里，你得陪我吃饭啊，陪我逛街，陪我买东西。那我陪你买东西，我这边服侍，这边有人要发高烧，有人要咽气，你怎么办？那你要放下呢，还是不放下呢？那不放下叫做会治理还是不会治理啊？ 这里头尤其是现在女权当道的年代，那我看很多老公就为了避免麻烦，免得这个家里都一直在争吵，所以就选择妥协。当然咱们当中的姐妹，你要服侍的时候，是不是家里也有拦阻啊？如果你妥协，那叫做管理自己的家吗？不叫，当然需要有智慧。你懒得家里什么都不动，只会喊哈利路亚，谁看着都闹心。所以要在教会的外面也要有好名声，是不是？你做正经工，家里的财务都是靠你支撑起来的，你在家里的地位自然而然就会高，再加上善于教导。 所以我讲的可能比较牵强附会。我说句老实话，在《提摩太前书》里头，我真的不知道保罗为什么要这么写，现在儿女听你的，那真是烧了高香了，儿女有他自己一套，他听不听你的，你真的说的不算。我想咱们弟兄姐妹要比较客观的，确实的把这段话能够理解好。你看做执事的也是如此。

**作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财； 要存清洁的良心，固守真道的奥秘。 这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。 女执事（原文是女人）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。 因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。（《提摩太前书》3：8-13）** 这是选择监督与执事的标准与要求，我觉得这个基本信徒都应该达到吧？ 这里有几个关键词：第一，要先受试验。我问你，先受试验，监督肯定是在执事当中选的，执事是先受试验，监督也是先受试验。你知道咱们当中啊，我就在想：让他做小牧者吧。想着想着，就有事发生，露馅了，掉链子了。哦，原来神不喜欢，不适合，先要试验。那你想试验一下，看一看怎么样。试验一试验就掉链子，那就不行。所以我们也不急躁，慢慢走。 那其实立监督也好，立执事也好，这是教会发展的必经之路，一定要常常做试验。那在这个教会的发展历史里头，大家如果是对教会的发展史有那么一点点的了解的话，你会发现，彼得讲了一篇道五千人信主，彼得讲了几个见证三千人信主。那好吗？那个不好。后来这是华人神学的一个很重要的观点，为啥呢？没办法牧养。怎么牧养啊？我问你，突然间来了五千人我们怎么办？我们上哪里找这些监督和执事去？找不着啊，那就乱了套了。

再加上彼得没什么智慧，又给人家饭吃，又整奉献，最后大家吃大户，很多人免费吃，还吃出不高兴的。教会是训练人蒙福的地方啊，教会一定不要贪图人多，贪多嚼不烂。教会必须仔细详细的考核小牧者和牧区长，这不能是随便瞎整，整完了以后无人管理。 就像彼得当年立的七个执事，走入偏门的，其中就有尼哥拉。尼哥拉后来就成立了一个教，叫“尼哥拉党”。后来《启示录》里面讲的，“尼哥拉党”就是彼得年间立的一个执事。那个时候立执事要求管理饭食。其实教会的工作不是管理饭食，教会的工作也不是煮饭，也不是喂饭，也不是吃饭，教会是做牧养的。 第二个关键点要有胆量。你要持守真道，你没胆量，那可麻烦了。如果教会里的什么什么人喊一嗓子，那完了啊，就有人跪下去了。我跟你讲，那能持守真道吗？那能叫做敬虔的奥秘啊？那能叫做被天使看见？我看是被魔鬼看见吧？被传于外邦，被世人信服，被接到荣耀里，这全都泡汤了。所以弟兄姐妹一定要知道，信主没有胆量，很难走下去的。要么一下子就被人要挟了，这是胆量。 第三个关键叫做凡事忠心。你知道这个信心有几个层次，第一个叫做忍耐，第二个叫做忠心。比如说，英文词叫做faithful，它实际上是又有忠心的意思，又有忍耐的意思。我想我们弟兄姐妹得抓住这些关键点，这些关键点是一个人持守真道的关键。

那前一段时间，应该有相当的年数了。好几年前，一个牧师把他自己家里的夫妻恩爱的美照，都放在他的脸书上了。大家觉得可好了，突然间，有一个人，带着一个七八岁的孩子说：叫爸爸。这下这个牧师麻烦了，你说麻烦大不大啊？那个城市里的好多的这些有名的牧师，就组成了一个牧师团，来到这个教会里处理这个问题。处理之后，我们大家就很困惑呀，不是夫妻很恩爱吗？其实爱得很拧巴，不过是个表面的功夫而已啊。 所以我想咱们弟兄姐妹慢慢琢磨这些事，就是好些个东西，它不是一个敬虔的，只是做表面功夫而已。那我们千万不要乱看表面啊。神看人，看内心，不看表面啊。我们讲的这个观念就是知道在神的家中当怎样行。 愿神祝福大家！

一方面要刚强，另外一方面要有智慧，知道如何跟家人传福音，如何服侍自己的家人！哎呀，很多人可能没有我这个先天条件，我也不怪你，但是你可以学呀！要不然你妈妈将来被鬼掳去了，你要怎么办？带她去做康复吗？嘴歪眼斜流口水，手脚蜷着。我告诉你：我不这么做，我有一套我自己的逻辑，我知道这都是属灵的世界，何等美好的福音！ 要不是因为耶稣基督，我告诉大家，我妈妈早就瘫痪了，可能我要照顾我妈妈N多年，一个瘫痪老太太。但是感谢神，我妈幸亏有我这么一个儿子，认识耶稣基督，可以把这个大有能力的福音在这个世代重新恢复过来。华人命定神学不是个讨人喜欢的神学，因为我们把很多传统神学的东西给彻底否定了，我们冒犯了几乎所有的基督徒，但是事实是很多人得着了恩典，得着了福音的好处。在世上提摩太很多，保罗却很少，现在开始，就在这个世代，让神的荣耀透过你我彰显出来。阿们！ 愿神祝福大家！

**我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。（《提摩太后书》2：1-2）** 大家说说这什么意思？就是软弱到都不能够再交托别人，让别人教导了，这软弱成什么样了？ **你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。（《提摩太后书》2:3-7）** 这保罗在讲什么？就是你和我都做了耶稣基督的精兵，你要小心，软弱可不是个选项，一定要在耶稣基督的恩典里刚强起来。刚强然后怎么着？该教训的还得教训，该交托的还得交托，该训练的还得训练。你和我同受苦难，这是理所应当。 我可告诉大家，要么你在操场上受点苦，如果你在操场上不好好练，然后到战场上不等于送死吗？咱们弟兄姐妹可要小心。你要么别信主，你要信主，跟我一样要有一颗刚强的心。刚强到什么程度呢？魔鬼仇敌一定要被我们践踏在脚下。受点苦不正常吗？少睡点什么美容觉，没什么了不起，因为我们是靠着耶稣基督的恩典养生，我们不靠着美容觉养生。 你想想看，这刚强代表什么？其实这个提摩太已经将世务缠身了，已经被世上的东西缠住了。你说保罗写这话：我儿呀！大家听出这个味道了吗？不将世务缠身，但是你已经将世务缠身了。好叫那招他当兵的喜悦，这话我有话要说，当以色列人从埃及出来了，《圣经》原话怎么说的呢？摩西在《出埃及记》里头这么说：

我认识过一个牧师，本来他挺好，一个人吃饱了全家不饿。可是岁数老大不小了，都快五十的人了，他遇到了一个人，产生了感情、热恋，所以他到了快六十的时候，小孩还在上小学，慌了，为什么呢？因为他要为孩子积攒点钱财。我的天哪，然后就开始这一顿折腾，后来的下场还蛮惨的。我服侍过他，所以我知道，后来他的腰椎、颈椎、后背像一个铁锅似的，很辛苦。后来我觉得，不将世务缠身，那多好啊。 还有一个牧师，也是非要建一个神荣耀的教会；建一个得胜的教会，挺好。后来五十来岁了，也结婚了。世务又缠上了，往脖子上一套，然后小孩上小学，他已经六十了。你说他不得搞钱吗？一下子就被套牢了。 保罗说：提摩太，我所说的话你要思想。什么意思？话里有话，将世务缠身，你要思想，你到底是要做耶稣基督的精兵呢？还是要将世务缠身，做你老婆的精兵？做个好男人？我想这话不好说，保罗没有明说，他只是说：臭小子，你要好好思想，琢磨我说的话，这事主必给你聪明。很含蓄。你叫我写，我也这么写，只不过我见到你面的时候，我说的话，我也这么说。 我告诉你为什么，有的时候，不知道将来的结果会怎样。你说完了，人家不认同。你看我服侍人，其实服侍那些重病患者是不容易的，因为他的心思意念里头都已经固化了。你像电脑里头有一个软件叫BIOS，BIOS都已经固化了，你说怎么整？把BIOS再重新升级，洗掉再重新装，太难了。难就难吧，看着这些痛苦得要命的，把根基放在世俗里面，我告诉你，一个都逃不掉。你要么为耶稣基督的国度受苦做精兵，打仗得胜，必有荣耀的冠冕为你存留。你要么你在世俗里做奴隶，然后被这世上的黑暗权势往死里折腾，那遭罪，毫无荣耀可言。 千万不要相信一些基督徒瞎说的话。有一个基督徒得了癌症，要做什么疗，还是穿刺什么的，然后他说：我看见耶稣基督站在我旁边，跟我说：这是神给你极大的恩宠。这恩宠我可不要，你要吗？这是极大的恩宠，算了吧，都已经讨神愤怒了，站在你旁边的那是耶稣基督吗？就是胡说八道！

这是我们的能力吗？不是的，是神使我们如此。当然你说在这世上得着好处，算得了什么呢？其实你也不能说算不了什么，这是我们在神里面经历丰盛的一部分，因为神要派我们管理祂手所造的，今天我们就开始管理神给我们当管的。在管理的过程当中，你就是一个管家。所以，忠心是非常重要的，忠心和硬着心是完全不一样的，忠心是神怎么说，咱们就怎么去落实。 我们要把里面那颗硬心换成一个忠心，忠心就是**忠心地相信神的话，忠心地落实神的话，忠心地管理神让我们管理的**。我们要知道我们所付的代价是在耶稣基督里，在耶稣基督里付代价叫忠心。千万不要搞错了，忠心和硬心差太远了，你别看就一字之差，但是硬着心的人就死在旷野，成为神所厌烦的人。 今天你就好好地观看神在我们当中的作为，得医治的人一个又一个。我们当中的一个姐妹说：能不能不讲医治释放的见证了，好像天天都在讲，讲多了以后都没有感觉了。我说：是啊，那我们今天就讲怎么进入到管理层。我们当中蒙福的弟兄姐妹一大把，爱神的人神真的祝福他们，也就是说我们不可硬着心，像在旷野惹祂发怒，试探祂的时候一样。 **在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。(《希伯来书》3：9-11)**

所以，咱们弟兄姐妹必须了解死到底是怎么一回事？有的人会说：哎呀，死还不知道怎么一回事吗？没有看过人死吗？死不就那么回事嘛，医院里不是天天死人吗？可是，医院里的死，跟《圣经》里讲的死是一回事吗？ 我们的主耶稣基督受死埋葬，第三天复活，那能不颠覆你的观念吗？如果这个观念还不能够颠覆，难道你不是一个硬着心的人吗？所以我们当中所有的弟兄姐妹不要心里常常迷惑，要把死这件事看明白，把永生的盼望看明白，把如何活着看明白，别硬着心。 今天弟兄姐妹要开始把《圣经》里的概念弄明白，弄明白以后你就忠心地落实神的话，一定会看见神倾倒祝福在你的身上，你里面一定会有一种状态，这种状态叫做安息，这种状态也叫做神与你同在。还有什么比与神同工这事更好的呢？与神同工，与神同行，就是你手所做的都要蒙祝福，今天就竭力读懂神的话，竭力落实神的话，竭力进到完全。

**这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的那个永恒或者永生，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样的话是表明自已要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。但他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经为他们预备了一座城。(《希伯来书》11：13-16)** 听见了没有？如果真的听见了，就跟我一样，拥有永恒里的盼望，轻看世上所有的一切，什么学位了，官职了，钱财了，工作了，老板了，都没有什么了不起。就算是你的老板也在神的掌管当中，有什么好怕的。 今天就开始从你的里面升起一个永恒的盼望，在你的里面升起永恒的盼望的时候，告诉自已，我不想在这世上得着什么，我只想追求永恒的盼望，我要凭着信心在这世代看见神与我同在的确据，好在离开世界的时候进到神那里去。

神将万物踩在他的脚下，胜过死亡和试探，与神合一，神的荣耀充满，这才是教会，才是神的房屋和神的殿。神的荣耀充满，然后你在耶稣基督里有份，这就叫安息。《希伯来书》把房屋、家、安息都结合到一起，只能总结出一个主题。新约《圣经》的主题是建立荣耀的教会，同样《希伯来书》第3章也在讲建造神的殿，必须忠心到底。 **但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。(《希伯来书》3:6 )** 这家就是神的殿，就是神的教会。 **我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。(《希伯来书》3:14 )**

还有一块约版，约版代表什么呢？新约《圣经》是写在心版上，你的心版就是神的话语所刻的地方。今天就在我们的悟性上完全认识神，为什么石版上的字，没有人能读懂？因为这是神用手指在版上刻的字，《圣经》上是这么写的，虽然我们没有看见，但摩西看见了。 今天神将祂的话语已经刻在了你和我的心里，让我们大家在悟性上认识神，让我们大家满心欢喜神，让我们大家不要做愚昧的人，要知道神的旨意不是灵里知道，乃是悟性上知道，不是嘴巴上祷告几句，必须是在心里上满心认识神。 今天我们要在悟性上做一个决定，相信在天地之间有一位神。因为圣灵在我的身上，他的能力在我的身上，神的能力可以在这世上活出神的形像，完全的奉献自己。那个话不是写在纸上，也不是写在石头上，是写在你和我的心版上，使我们真的知道祂。圣灵要将祂的话刻在我们的心版上，让我们在悟性上满心认识神！神要将启示的灵赏给我们，让我们知道祂，并且照明我们心里的眼睛，使我们知道祂的恩召有何等指望。 如果人从死里复活的能力彰显在我们身上，还有什么东西比耶稣基督更加宝贵。**要深深的知道，得着神是将自己完完全全的献上，不是献上金钱，乃是献上生命，**这是何等宝贵的恩典。这乃是得胜的道路，是成圣的道路，是像耶稣基督的道路。

有一个小弟兄挺有意思，整个人要想跳楼我带他祷告服侍他，等他不要跳楼的时候，敲敲门进来了说：“牧师，你应该这么做牧师。”我就瞪圆了眼睛看，哎呀，来了一个师傅，教我怎么做牧师，我正愁我不会做呢，我就说：“那你做过呀？”他说：“我没做过。”那我说，“你教我这么做你有试过没有？”“没有。就是一个意见”。你没做过你在讲啥呢？你没做你来我这儿忽悠啊？你没做你来我这儿给我一个建议呀？你要干啥？我给他轰出去了。我特别讨厌人喜欢瞎说，说完以后你真的做出来你说这个好使，那我绝对听。如果你做了一部车，可能是把法拉利做出来了，或者你把人家要的软件写得很漂亮，把业务做起来了，市场开拓起来了，或者别人说你会做生意，那真的是挺历害的。这样的人虽然不信主，但我挺佩服。 我们当中一位姐妹的老公，他去研究股票，研究金融，一个人在市场上拿到的回报很高，做事情很用心，结果超越了他下面所请的团队，团队加起来也干不过他一个，这种人我很佩服。人家研究的深呐，咱哪有资格说你应该这么炒股票，你给我十个胆我也不去干，你就是把我脸上贴上犀牛皮，我也干不了这活。脸皮厚也厚不成这样，这不是不上道吗。所以说不提解决问题的办法，只说“草就枯干，花也凋谢了。”说完了能干啥？就跟人说的一加一等于二，你信不信？我信。信完了能咋的？也不咋的。

嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。(《雅各书》 4:13-17 ) 你读了以后会怎么办呢？我做为牧者，常常遇到一些弟兄姐妹财务光景不怎么样的问题，其实我对大家的财务状况非常关注。你想想看，你明天要交房租，你今天交不上，明天要交房贷了，你今天交不上，你没有钱，闹心不闹心？按着雅各说的，明天你们只不过是一片云雾，云雾，你说闹不闹心？那云雾咋地了？那云雾出现少时就不见了，我这明天就不用交水电费了，电话费，房租，还分期贷款？这不是很扯吗！所以说，我通常基本上忽略《雅各书》这种教导，这是纯屌丝的思维方式。 我希望咱们当弟兄姐妹每一个都兴盛，在财务上不但绰绰有余，还可以不断的奉献，不断的帮别人成长。你做什么东西不兴盛，做的干瘪干瘪的样子，还找借口说我只不过是个云雾，草必凋谢，花必枯干，人生就是一片云雾，都是屌丝的思维体系。如果你也是这样的话，你是被现实摧残到一种程度，无奈的接受现实。

**圣徒的忍耐和信心就是在此。（《启示录》13:10）** 如果你是一个基督徒，看到不得胜的基督徒的结局如此的悲惨，读到这，你要做什么选择呢？就是要学会圣徒的忍耐与信心。我们带着圣徒的忍耐与信心，定意要做一个得胜的基督徒，看透这世界。不管你喜欢也好，不喜欢也好，神已经将这个世界的结局启示了我们，那你能不能得着圣徒的忍耐与信心呢？ 今天虽然辛苦，总比不得胜好很多呀，不得胜更辛苦。 所以今天弟兄姐妹，《启示录》12章中得胜的基督徒、13章中不得胜的基督徒，是写给谁呢？是写给今天得胜的人，这得胜的人看了这些不得胜的人的结局，就想：哎呀，这样不行，无论无何都要做一个得胜的基督徒。然后到了第14章，那些拜兽和兽像的，受他名之印记的，昼夜不得安眠；圣徒的忍耐就在此，是守神诫命，谨守遵行真道，这些圣徒的忍耐不是指着这个时候的忍耐，是指得胜的基督徒的忍耐，所以弟兄姐妹读了之后，要立刻清醒过来。 清醒过来还在乎什么？那些生与死，老板呀，工作呀，人际关系呀，赚钱呀，都已经不在乎了，也不再惧怕了，只是在乎一件事，我们无论无何在这属世界的里头，都可以胜过魔鬼。在这属灵的世界里打一场得胜的仗，不得胜的代价太大了，这不得胜的惨痛在这里也有写，如果有一些人，昼夜不得安宁，有一些人被杀，你说那日子怎么过？就是选择不再贪生怕死，因为贪生怕死也活不下去，弟兄姐妹不要在乎自己的生和死，要做一个得胜的基督徒！这是何等的重要！

可是基督徒又是如何陷入了淫乱呢？为什么蒙召以后，就没有被选上了呢？如果被选上，为什么就不能持守忠心了呢？如果没有了忠心，不能得胜，又如何同羔羊同在呢？ 我们的神一直在寻找忠心的门徒。欲知详解，启示录17章将为弟兄姊妹一一揭开‘大淫妇’的奥秘！ 《启示录》17章讲了一个词大淫妇，很多人以为这个大淫妇是跟很多男人上床做一些淫乱的事，就叫做大淫妇。其实《圣经》里的淫乱跟我们世上的淫乱重叠得不是那么厉害，但是基本的概念是差不多的。今天读的17章，实际讲的是什么呢？讲的是一个对比，一个叫做大淫妇，另外一个是跟着羔羊的，是蒙召、被选、有忠心的，并且必然得胜。 我们读《圣经》，有一些人读《圣经》好像不是读给自己，有一些人读《圣经》把自己当成历史学家，好像在研究历史，跟自己没有太大关系。前一段时间有一个姐妹，这个姐妹很热情，她联系我的时候我正在休息，一大早就打给我，跟我聊她的事情。她去美国的爱修园，又去香港的六一一，能去的地方都去了，她去的那些地方我觉得都挺高大上的。 既然这样，后来我就给她留了一个作业，让她把《创世记》的第1章、第2章、第3章往下写，把查经心得写给我。结果这一下可倒好，她就在网上抄了一段一段发给我。这是我猜的，但是可以去验证，因为她抄的概念和理论跟我曾经在网上读过的差不太多。她所写的有一样特点，就是《圣经》跟她自己没有太大关系。

那时，有一个使徒叫做雅各布，是耶稣基督的亲弟弟。有很多法利赛人教门的基督徒，奉雅各布的名到各个教会去推守割礼。当你读《加拉太书》的时候，你就知道已经有很多假弟兄在教会里面了。耶路撒冷教会后来做失败了，我们也不感到意外。后来的耶路撒冷教会非常的贫穷，把神的教会变成一个都是法利赛人教门基督徒的教会。好多年前，我见过一个牧师。他被教会的会友告上法庭，这个牧师非常的可怜。在台上眼泪一把、鼻涕一把地讲他的苦难史。我在台下就在想，为什么会这样呢？所以建立教会要圣洁，如果把不好的东西都留在教会里，到最后吃亏的都是我们自己，而且教会也会遭受巨大的亏损。所以今天我们一定要把宝贝带到教会里，把垃圾丢掉。 就跟前面提到的经文一样，建立教会的人是在淘宝贝，不是在收垃圾。所以我们看《启示录》21章的时候，就会看到圣城新耶路撒冷城。新耶路撒冷城全都是用珍珠、玛瑙、黄金等贵重的东西建造的。这些都是在教会当中神看为宝贵的人。新耶路撒冷也就是教会，是一群得胜的基督徒、在神眼里看为宝贵的人建造的。神的灵就住在我们中间，与我们同工。一个得胜的基督徒一定会流很多眼泪，但是： **神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。(《启示录》 21：4 )**

**约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。（《启示录》1:2）** 其实我告诉你，我们做见证这件事才是最关键，你知道耶稣也是做见证的 。 **并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（《启示录》1:5）** 我们基督徒不要传神学，我们基督徒要开始传见证，就是开始讲神在你身上做的事。刚刚在查经之前我到一个群里去听，其中一个姐妹就在前几天被阴间的权势辖制的很深，我们把她从阴间的权势里释放出来，她的嘴巴不断的嚎叫着一些奇奇怪怪的东西，然后她的姐姐赶到她家为她祷告，我们也在网上为她祷告，后来她得了释放。 我们做见证这个观念一定要建立起来。主耶稣说圣灵要降在你们身上，告诉他的门徒“你们不要离开耶路撒冷，就在耶路撒冷等候，只等到圣灵降在你们身上，

**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》1:8）** **做见证就是传福音，传福音就是做见证**，所以我们的使徒保罗在《圣经》里讲的很清楚， **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)** 今天弟兄姐妹们有福了，因为你们所信的耶稣基督是大有能力的耶稣基督，是一个可以解决你们生活当中所有问题的耶稣基督。如果我们的神大有能力，又彰显在我们当中，因着教会得着祂的荣耀，我告诉你，我们是何等的有福啊！我们的故事讲也讲不完，因为太多了，所以很多都删掉了，让大家就回到自己的小群里讲，弟兄姐妹一定要养成讲见证的观念。 前几天有一个加拿大的姐妹，这姐妹整天讲一些奇奇怪怪的东西，不知道从哪学的，每天争论来争论去，弄得我挺烦的，她也知道她一说这东西我就要训她，后来我都不想训她了，为什么？因为她那套东西叫思辨。后来她去美国参加一个会议，她是一个博士毕业生，她就喜欢传福音，要跟人家讲，但一开口就没话了，原因是她讲不清楚神学，你说这咋讲啊？ 她要讲一个虚无缥缈的耶稣，但是我今天所讲的都是实实在在的耶稣，今天如果让我跟大家讲故事，那老些个了，都是神透过我所做的事。你看保罗他就是这样，保罗说：“我只传耶稣和他钉十字架，以及和他透过我所做的那些事，”那就叫做见证。所以弟兄姐妹都要成为大有能力的基督徒，然后我们让人知道耶稣基督可荣可畏的名。

任何一个家族的翻转，都需要经历一场极大的争战，但是我们的神会在冲突中彰显祂的荣耀，不要怕！

摩西带着以色列人建造完后，神让摩西数算以色列十二支派。 二十岁以外凡能出去打仗的有多少，每一个支派都数都记录。人做基督徒如果不能够长大成熟，出去打仗的不算数。在新约《圣经》里说的要竭力长大、成熟，长成满有耶稣基督的样子，神拣选人是拣选人的态度。不能出去打仗的不算数，打属灵的仗不分妇人和孩子，竭力成为一个能够打属灵仗的人，这是神的心意，也是神的要求。 数算一共有六十万三千五百五十五人，以色列人就按着一个支队一个支队安营预备打仗，在旷野里训练以色列人打仗，训练利未人服侍神，进到迦南地得地为业。不争战得胜是得不着应许的，在这旷野里训练为能够侍奉神打仗得胜。

今天我就是要讲活在祝福中。但这个题目太大了。我只能找一个层面来谈。就是财务上的祝福。财务上的祝福是最明显的，也是使我们不再依靠钱财，破除钱财迷思的最有力的明证！谁愿意过穷日子？我想没有人愿意！富足是我们所信福音的一个重要组成部分！你不信的话，去读申命记28章！这不是成功神学，这是神早在摩西年代就宣告的祝福！ 几个星期前，我再次有一个强烈的感动，神要在财务上祝福我们的弟兄姐妹。后来这种感动一次又一次的临到我。所以上个星期，我就把这个信息登在教会消息栏目下。其实回顾我们过去几年建立教会的路，我们可以说，神是使我们富足的神！ 钱不是我们人生问题的答案，赐下祝福的神才是！没有祝福的日子，就算活到一千岁，一万岁，也没意思。不过是劳苦愁烦而已！没有神的日子一点也不好！要过蒙福的生活，要紧紧抓住祝福我们的神啊！一切都是祂赐给我们的！ 如果你不认识这位赐祝福的神，你一定要认识祂！

我们来看今天的经文。 2) 今天的经文：路加福音6:38 你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 来我们一起祷告！ 3) 祷告 。。。。奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4) 从这段经文的上下文看耶稣说这话的意思 Luk 6:27 只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。Luk 6:28 咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。Luk 6:29 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。Luk 6:30 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。Luk 6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。Luk 6:32 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。Luk 6:33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。Luk 6:34 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。Luk 6:35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。Luk 6:36 你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。Luk 6:37 你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）Luk 6:38 你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

今天跟大家分享一个重要的题目《体贴肉体就是死！》 哈佛大学研究报告：做家务的孩子将来有出息！做家务和不做家务，后来的就业率是15:1，犯罪率是1:10。爱干家务的孩子，离婚率也低，得严重疾病和心理疾病的概率也很低！ 我看了以后，就用圣经的话语角度去看。其实不是做家务起了作用。是父母没有体贴孩子的肉体才是关键。有些家庭，有些父母，生怕让孩子做点家务耽误了学习。结果，学习也不怎么样。长大了以后，也看不见有什么出息。其原因也不是家务，是体贴肉体。 我在过去的服侍中，发现癌症，忧郁症，精神疾病，或者那些有长久折磨人的疾病的，大多都有一个共同的特点，就是体贴肉体。原来体贴肉体不是路，体贴肉体就是死！这是保罗也主耶稣服侍中最重要的主导原则！其实，我发现在服侍中最令人混淆的一个观念就是把体贴肉体当做爱心了。我在服侍那些癌症患者，精神疾病患者的时候，我就劝导他们多干点家务。有些人不理解，觉得我怎么这么没有爱心，都病成这样了，还让人干活！其实这些病，就是从她以前不爱干活来的。就是从体贴肉体来的。让她干家务，是最好的爱心！懒人多病！

我们人一生愁苦，你像今天才30多岁，有的20多岁，你可能没想。等你老了，就你养那个孩子还真指望他照顾你啊，那你养他，他还跟你顶嘴呢，你要指望他养你，我看你就算了，那你怎么办呢？你基本上没有什么答案，人在活着这点事儿，你所有的事都没答案。就你今天这个状况，今天拆了东墙补西墙，基本上在世上也谈不上兴盛，在灵界里头也谈不上兴盛，但如果你透过赶鬼，你会发现你的财务会翻转，如果在灵界里头，你的名是跟耶稣基督的名连在一起，鬼也认识你的话，那简直厉害了。 财务就是小事了，因为那盗取你祝福的鬼，他是不能够再盗取你的祝福的，为什么你会活的穷，因为在灵界里头，老有这些鬼老捣乱，为什么去韩国回来，折腾来折腾去，得了一身的病，又做手术，这压力大不大，压力很大啊，压力比山都大，那你之前你觉得在教会里头好好的信主压力大，那做手术的压力就更大了。但是我想这个讲道吧，有的时候，没有听到前面的见证啊，没关系，你就当做没有这回事儿啊。

我们的情绪跟我们所爱的人紧密相关。如果你爱你的妈妈，你的妈妈不好了，你就不好了。如果你爱你的孩子，你的孩子不好了，你就不好了。感谢神，我之所以能够成为家族的祝福。我的情绪不受任何的搅扰。我的家人不好了，那就不好了，没关系，我知道怎么办。 你想想看，如果你妈妈叫你打电话给弟弟说，我快要死了。你会什么反应？如果你非常爱你的妈妈，你会抱着你的妈妈痛哭。整个人的情绪会崩溃。但是，**如果我们里面爱神，超越我们所爱的一切，我们的情绪在任何情况下都不容易被搅扰崩溃**。 有一天我的妈妈真的这么跟我说，我一把揪住她的衣领，我说，“给我坐起来”，然后我把她身上的鬼赶出去以后，十几分钟之后，她就在地上跑来跑去，我的妈妈说，“我还能活几天啊！” 我们要知道很多的时候，爱我们的家人会成为我们的辖制。**人的仇敌就是自己家里人。但我们如果爱主耶稣超越爱一切，我们会担起命定，成为他们的祝福。** 我们今天要知道，很多的贪官很伟大的，比如说他也不想做贪官，但是他的小姨子欠了钱、他的小舅子欠了钱，他得挣钱啊。他的家人把这些事全部压在他的肩上，他只有一条办法，做一个贪官。有的当官的，就把自己家人送到国外。自己做贪官，就叫裸官。是谁害了他们呢？他自己家人害了他。

人和人之间最常见的辖制是人际关系的辖制。我的妈妈和妹妹一个愿打一个愿挨，很奇怪。后来我发现很多家族都有这样的状况。 前段时间我去探访一个姐妹，她的家族很多事情很诡异。她奶奶喜欢一个叔叔，叔叔不喜欢奶奶，母恋子。另外一个叔叔很喜欢奶奶，子恋母。结果她的奶奶被叔叔接去了，之后就被关起来了。所有的人去看她奶奶都被拒绝。很多年之后，她的叔叔说她的奶奶死了。大家都很不理解。 这是发生了什么事？背后是鬼，对鬼可得好好了解。你会发现，人与人之间的关系很诡异，这是灵界的事情。这种灵界的事情真的会使人很惨的。 我们姐妹的姑姑喜欢一个男生，这个男生后来就娶了别人。结果姑姑得了精神病，就跳井。更诡异的是，我们这个姐妹的爸爸非常好，非常爱弟兄姐妹，就把妹妹从井里救了上来。妹妹疯掉之后，就照顾妹妹，诡异的事情又继续发生在她爸爸身上。从她爸爸和姑姑的故事，我们会发现邪灵太可恶了。 家族里有一种邪灵，邪灵的运作模式有一种单恋的状态。单恋非常痛苦的。我曾经服侍一个精神病，她就是因为单恋。人和人的关系，如果是一个不健康的爱，这种爱会导致辖制。所以，爱父母胜过爱主耶稣的，不配做主耶稣的门徒。你没有办法翻转你的家族，也没有办法成为家族的祝福。如果你爱儿女胜过爱主耶稣，你不配做主的门徒，你也没有办法成为家族祝福。

一个人信主，神给你的任务就是成为你家族的祝福，就是要打击家族背后的黑暗权势，我们要知道这个是属灵的战争，要么得胜，要么被打败，这是一场争战，家族背后的黑暗权势已经在家族里面呆了很久的时间了，世世代代。家家有本难念的经，就是鬼搞的，一代一代传下去，都很相似的。 有个姐妹身体很虚弱，去检查各样的指标，癌细胞超标，她爸爸也是这个问题，全身虚弱。这就是一代代往下传。我们的教会是祷告争战，翻转家族的教会，我们只有打击家族背后的黑暗权势才能蒙福，我们蒙福之后第一个责任也是翻转我们的家族。所以主耶稣来：**并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。**这是属灵争战，所以我们要了解家族背后魔鬼的诡计。 我们当中有些姐妹，情绪不太稳定，经常有魔鬼彰显。最近有一个姐妹，从腹股沟到胃部剧痛，一到下半夜就不舒服，就联系我，疼的实在受不了，打击从她父母来的邪灵的时候，就好了。我里面有一个感动，还有从她老公家族来的，然后这个痛又回来了，然后继续祷告才好。也就是说在我们的身体上会有很多的症状，是属灵争战的象征性的标志。

还有一个姐妹，她家族里都有心脏病，她自己也有先天性的心脏病，我们就为她祷告，这个问题就对付下去了。这个就是她们家族的辖制，到现在她的姑姑，都在吃心脏病的药，这是一个死亡的灵。今天我们对疾病要有深入的了解，她父亲是癌症去世，然后她家族有心脏病，她的先天性心脏病是祷告好的，第一次5个小时，第二次来的时候3个小时，第三次祷告1个小时，第四次心脏病来的时候祷告了10分钟又退下去了。后来就几分钟，几秒钟现在完全就好了。先天性心脏病有孔什么的，我们很难理解怎么能好呢？但是用属灵的角度去看就完全不同。 前段时间一个牧师得了心脏病，做了三次手术好了，但是心脏病的邪灵没有干掉。今天基督徒、牧师也好，对邪灵的认识太浅了。我们以为是个病，其实是个灵。结果这个邪灵继续工作，后来又得了大肠癌。各种病都是邪灵的工作。**你身上的病是打击你们家族黑暗权势的利器。**如果你身上有病，感谢神，让我们知道背后的邪灵是怎么运作的。

每个家族都被一种黑暗权势掌控，有很多东西是遗传的，疾病是遗传的，灾祸是遗传的，如果一个家族里面有自杀的，这个东西也遗传。很多人就去研究基因，其实这个和基因没有什么关系，跟邪灵掌握这个家族的黑暗权势有直接的关系。 以前我们没有什么能力，家里的关系没有发生什么变化，也没有什么影响，后来我们开始起来争战，起来打击魔鬼仇敌。很多人来到我们中间信主，就有很多的搅扰。有一个人姐妹，工作学习都非常好，她的父母来到新加坡，就不能看到她女儿信主，她女儿信主什么也没有少，她妈妈就要把教会给拆了（现在要拆就拆互联网吧），这就是背后的黑暗权势。 还有一个小姐妹，学习成绩不怎么好，但是因为在我们中间信主，她的父母就极力的反对，我们也没有搞歪门邪道，什么也没有搞，后来我们就发现人的仇敌是自己的家人，他们的背后有一个黑暗权势，一个人信主的之后，背后的魔鬼也非常的清楚，会经历一场争战。 圣经上说：**我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。**后来我就发现，被家里的辖制，都是和灵界紧密相关的。

我们中间的姐妹，她的姑姑有一天去世了，和她姑姑关系比较好，是她姑姑养大的，然后这个鬼就想进到她的里面，她姑姑之前是一个拜偶像的，这个姐妹信了主之后，就发现常常有邪灵来搅扰她。我们带她祷告的时候，后背直接鼓起来，像皮鞭抽的一样，疼的不行，邪灵就想要进去，后来我们带着她祷告，邪灵就出去了。我们就很奇怪，那些邪灵怎么会来害自己的孩子呢？这个世界就是这么运作的，如果你的祖先有什么邪灵，一定会往下遗传。 我有个同学很聪明，他爸爸是个酒鬼，他爸爸去世之后，这个酒鬼的灵就到他身上，喝点酒就发酒疯，就把大街上的垃圾桶，花坛搬到自己的家里。

如果你做一个软趴趴的基督徒，路根本走不下去。我们当中的弟兄姐妹都要练习刚强，也要联系有智慧，会说话。软趴趴地不行，刚强不会说话也不行。要用属灵的眼光看问题，不被伤害。这样，魔鬼就会被我们干掉。 我鼓励你，提升自己在家族里面的地位，这样才能祝福家族。约瑟在埃及成为宰相，才成为家人的祝福，而不是一个要饭的。神会让你居上不居下，做首不做尾。无论穷还是富有，你在家族里的地位必须提升。 我和我姐姐照顾我的妈妈，有很多人不认同，但不管别人认同不认同，我们就破除我妈妈的肉体。制造冲突，管理冲突，在冲突中转化，才能成为家人的祝福。这句话是我从《神圣的挑战》中读来的。这本书很不错，我很渴慕这本书里记载的事情临到我们。没想到三年后的今天，真的临到了我们。 我们是有命定的人，如果做了耶稣基督的门徒，不是看门的，而是要成为这个世代的祝福，成为家族的祝福，即使付上代价，也在所不惜。如果你爱神，你就会照着神的话去做，成为家族的拯救，这才是孝顺。

要在冲突中转化自己的家人。人的仇敌就是自己的家人，如果不知道这个道理，路很难走。有个弟兄做生意很困难，他就听一个朋友的建议，信耶稣。他就在我们当中听了很多故事，也在我们当中，他的生意就莫名其妙变好了。然后他就要交十一奉献，结果他老婆就晕倒过去了。可把这弟兄吓坏了，还交不交奉献？一提奉献，妻子就晕过去了。这个弟兄也刚强，联系牧者祷告，他的妻子就醒过来。他就开始大胆奉献了。 这是一场冲突。要做个刚强的基督徒，你的家人会成为你第一步的拦阻。在基督徒的一生中，这个坎一定要迈过去：胜过家族的拦阻。如果你不能面对冲突，你没法转化。不要再惧怕冲突。我们的神能管这些事。 我们有个姐妹老父亲八十多岁，整天拿刀拿剪子。我就给这个姐妹一个建议：把老父亲按下来。后来她父亲学乖了，会悔改。不要想着做一个“温文尔雅”的基督徒。 「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 因为我来是叫 人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 人的仇敌就是自己家里的人。 「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（《马太福音》10:34‭-‬39） “人的仇敌就是自己家里的人”，这是耶稣说的话，如果为了耶稣，我们把自己的命、家人的命都摆上，结果是你会成为一个毫无惧怕、毫无底线的人，不是为了自己的私欲，而是要成为自己家族的祝福。

我们如果要成为家族的祝福，这一场争战一定是从我们身上开始。我们要看清楚家族背后的黑暗权势，就透过你爸爸的那一边、妈妈那边他们身上的疾病，你会发现有好些东西彰显在你身上。但你不需要害怕，我们的神是带领我们得胜的神。 我们如果要成为家族的祝福，一定要在我自己身上看到神大能的彰显。我就很纳闷，我们当中这个姐妹心脏病好了，但家族里的人不要，他们只相信医生。我们面对这样的状况，不要气馁。**我们的仇敌就是家人，你看到他们是人，但嘴里说的话是非常让人诧异的。他们身上带着邪灵，他们张口说的话，很多都是邪灵在说话。** 我们当中有些弟兄姐妹，她的孩子有学习障碍，那是邪灵，开始打击家族的邪灵。我们要开始起来，大大的打击家族背后的邪灵。千万不要以为你的女儿识别善恶，你不识别善恶，你也是一个识别善恶的人，因为你家族识别善恶的根是很深的。大家要对这些事有一个很清楚的了解和看见。 前段时间，一个姐妹孩子脊椎侧弯38度，病好了，但是身上识别善恶的毛病还没好。病是好了，但是身上的邪灵还在败坏。前段时间，我带她祷告，邪灵彰显得很厉害，让人浑身发抖、手脚冰凉、很吓人的。我们要对家族里的魔鬼有很深的认识，祂会常常来搅扰你、来攻击你。 我们对属灵的事情不那么认识，常常用属肉体的眼光看，你一定会被骗，而且会被骗的很惨。我们当中的一个姐妹祷告了好多天，但是不大对劲，想哭难受，亲近神好几天不好使。我一看就是鬼，我说你把手放在胸口上，神的灵告诉我说这个是家族里的邪灵，使她非常难受。

我们身上疾病的状况和心里疾病的状况，会代表一些东西的，是家族里的东西。跟家族有关的，根很深的，也比较难搞，需要长期打击魔鬼仇敌。 我对这个姐妹说，把手放在胸口上，五分钟全好。我就把这个鬼赶走了。这事证明赶鬼就是要来打击魔鬼仇敌。不要在那儿亲近神。耶稣也不是在亲近神的时候鬼走了。耶稣命令这些鬼退下去，鬼就退下去。 我们会发现每一个家族都被一种属灵的黑暗权势掌控，这种掌控会体现在家族里的每一个人，体现在你身上。我们看清楚家族里的属灵黑暗权势，了解这些魔鬼的诡计。然后起来争战。千万不要用属肉体的眼光看问题，用属肉体的用识别善恶的眼光，你总能找到这样那样的解释。

这是一个祝福我们家族的世代，这是我们从神得着能力，这是向魔鬼仇敌报仇的日子。魔鬼在我们家族里所做的败坏，我们可以要求魔鬼加倍地偿还。今天我们念的是《圣经》，我们要成为家族的拯救。你是否渴慕成为你家族的拯救，来做一个梦，你爱你的家人，就要成为他们的祝福。 愿神祝福大家！

人一生要成为一个什么样的人，是一件很要命的事情。我们一生到底要干什么？以前觉得自己活的好就好了，但是现在是要成为别人的祝福，成为万民万国的祝福，这是我们的命定，成为万国万民的祝福，翻转我们的家族这是第一步。 我在我的家族里面，真的成了我的家族的祝福。我的妈妈，我的家人，他们都因着我蒙福，这不是我成为万国万民祝福的开始吗？我成为我的家里的祝福这个过程是真的非常辛苦。我的妹妹20岁左右的时候，得了精神病，经常拿着刀，剪刀。家里就要把这些利器都藏起来。我的妹妹和我妈妈住在我给我妈妈买的房子里面，我妹妹就非常想要这个房子，我妈妈经常被我妹妹指着头皮骂，两个人经常被对方辖制，一个人不好另一个人也不好了。这背后是一个邪灵，辖制人的时候就是一对一对的辖制，我认识到圣经上是：属灵的话讲属灵的事。

在过去的这些年，在对灵界的认识不断的加深，也对邪灵在家族的认识不段的加深，我们解决的问题越来越多，也知道属灵的事情越来越多。这背后的邪灵如何运行，就是一个愿打一个愿挨，就很难解决他们的问题。我就在后面不断的祷告，打击这个黑暗权势，很神奇的是我妈妈就不能回这个家，一回去就喘不上来气，然后我妹妹就带着一家人住在这个房子里面。为什么会突然喘不上气了呢?有一天，我妈妈就突然喘不上气了，我们就带我妈妈祷告，一会好了一会又不行，然后祷告的事情就看见一个猴子形状的鬼就掐住我妈妈的脖子，就继续为我妈妈祷告，这个就是永无休止的循环。 我姐姐就把我妈接去了她的家，住在7楼，没有电梯，我妈妈一口气没喘，就爬上来了，一个小时之前是喘不上来气的人，一个小时之后可以爬7层楼，这不是属灵的世界吗？和我妹妹分开，这个是我妈妈得释放的关键要素，但是这个邪灵非常的败坏，就让我妈妈常常打电话给我妹妹，一联系多，就会被辖制。 为什么我妈妈会被辖制呢？因为我妈非常爱这个孩子，当妈妈的爱孩子天经地义，但是爱到被辖制，就有问题。所以家人就是你的仇敌，被辖制非常容易的，今天要成为家族的祝福，就是要打击家族背后的黑暗权势。想要我妈妈释放，就要和我妹妹分开，这个看起来是非常不合理的，但是这是一件属灵的事情，根本不是用属肉体的事情描述的。

人际关系真的和鬼紧密相关。人自己被败坏跟家人紧密相关。**你爱家人越多，你辖制越深。但是你爱主耶稣越多，辖制就越少。**我们的主耶稣真的非常棒。祂希望我们得释放得自由。你会发现家族里的鬼会使你贫穷，如果你的家族里有一种使你贫穷的鬼，你很难翻转的。贫穷的鬼，一代传一代。今天就要起来赶鬼，成为你家族的祝福，把家族带到神的国度里。 所以我们要仔细研究家族背后黑暗权势的诡计和它们的运作方式。我妈妈很迷信，让我的大姐十几岁的时候就整黄鼠狼、狐仙，这些鬼在我大姐身上掌权很多年。结果我大姐里面情绪非常不稳定，一整就失控、脾气非常暴躁。我大姐很爱这个家，但是辖制里的爱。魔鬼让人所走的这条路，表面是爱自己的家人，实际上是败坏自己的家人。 我的大姐跟女儿、老公的关系一塌糊涂。鬼干的这件事，我大姐她不知道，一直以为是自己干的。我们要变聪明，最关键的步骤就是要研究自己家族背后掌管家族背后鬼的运作方式。 要知道在家族里面打击魔鬼仇敌，基本上很多时候非常受伤。那个鬼透过你家人所说的话，让你难受。我为什么不难受，因为祂一开口说话，我就知道是鬼。我爱主耶稣超越一切，这些东西都不能够搅扰我。 我用属灵的眼睛去看的时候，我有一个梦想，是要成为家族的祝福。就算祝福他们再艰难，也要成为他们的祝福。当你想成为家族的祝福的时候，魔鬼就会透过家里的人伤害你，他们会用语言伤害你。

最典型的案例是约瑟，约瑟要成为家族的拯救，他的哥哥们却把他卖去埃及做了奴隶。有人说，这是约瑟大嘴巴的结果。但今天我要告诉大家说，只要你要成为你家族的拯救，你家族里面的鬼一定会出来害你、搞你，你要走出一段被伤害的路。 基督信仰上很多迷思，有的人用“生命”来传福音。如果等人生命改好了，再去传福音，那个时候人已经进棺材了，还怎么传福音。我们虽然还很烂，但神依然在我们生命做工，彰显神的荣耀，这就是大能的福音。

主耶稣，求你亲自像我们显明你的话语，让我们能够了解灵界的运作，让我们知道你所说的话就是灵，就是生命。主耶稣，今天就开启我们的心眼，让我们可以睁开属灵的眼睛，知道你说的话是何等的恩典，今天就将这话刻在我们的心上，让我们能够爱你，能够成为我们家族的祝福。阿们！

你的财务翻转、信心、身体得医治，都是神震动过的。凡事被震动过而能存留下来的，那就是荣耀的。后来的圣殿，是弟兄姐妹同心合一，用心灵来建造。你今天生病、财务问题，是因为价值体系的问题。 不要以为你亏欠神，你是亏欠自己。我们现在要从新把我们的心思意念放在神的事情上面。我们现在也要靠着信心做事情。

我们当中的一对母女，她的爸爸一个八十多岁的老人，因着她和她的女儿，她的父亲从老年痴呆走出来。神愿意在约书亚年间，拯救喇合一家的人，喇合也不怎样，也是一个妓女，喇合一家是怎样的人，也没有记载。**今天不要轻看自己，你身上有命定，就是成为家族的拯救。**服侍我们的家人，是一个优先级的事情，我巴不得我们的弟兄姐妹都能成为家族的祝福。如果你不能成为家族的祝福，我亲眼看到家族不得胜的人，当他们家人过世的时候，邪灵在他们身上运行。我们要么得胜，要么选择被辖制，我们可否选择效法喇合，不要以为自己在家族位置不怎么样。 刚刚讲的母女两个，以前在家族不怎样，她奶奶和外婆的家里人居然说等他们过世的时候，希望可以照顾他们。也对这个姐妹的舅舅说：孩子我过世你要祝福他们，帮助他们。她开始看见这个姐妹是家族里最有能力的，因为神要抬举我们成为地上万族的祝福，要列举这些事情很多。**要知道神的心意，是让我们成为家族的拯救。** 有一个弟兄问我，约瑟是雅各十二个儿子的一个，约瑟怎么没有成为长子呢？怎么是犹大呢？犹大排名老四，约瑟在他们家族里最蒙神喜悦的一个人，我觉得这个问题很好。我问了一句：“你觉得约瑟大呢？还是犹大？”因为他们的弟兄们都要在约瑟面前下拜，约瑟成为家族的拯救，岂不更加得着名分吗？从属肉体的角度，约瑟不是长子，但是从属灵的角度约瑟是耶稣的预表，耶稣是希望万人得救，我们是合神心意的人，就要效法喇合。

昨天一个香港的老太太给我电话，她本来是北京人，在文化大革命受苦就移民香港。有一个儿子和一个女儿，儿子是精神病，希望我可以服侍他，我就稍微分享了神学观念，他们把大有能力的神相信成没有能力的神，没有办法帮助儿子从精神病走出来。 我看到这些事情非常感慨，把大有能力的福音信成没有能力，非常可悲！我们的神不是使我们无奈的人，神希望我们寻求祂，相信祂，就算我们被列入被灭的人中，神也可以拯救我们，关键是我们是否是有命定的人。她不断地寻求帮助，但是没有理他，找教会的牧师，教会的牧师说：“我们没有这样的恩赐，我们做的不好。” 神仍然可以施行神迹奇事来拯救我们，关键就在于我们身上是否有命定。这个来自香港的姐妹想通过各种渠道来为自己的家人寻求帮助，比如找她自己教会的牧师。可是她的牧师却因为没有恩膏的原因，不做医治释放。这位姐妹告诉我说她在香港能找到帮助她的教会真的是太难了。如果这位姐妹有带着像喇合一样寻求的心，那她肯定可以成为家族的祝福。今天我们弟兄姐妹们都要在家族里打这场属灵的战，这个喇合原来在家里也没什么地位，但是神却抬举她，在以色列人灭掉耶利哥城的时候，她和她的家人都得救了。

命定是关键，命定是我们一生为什么活着，我们为了神在我们身上的命定活着。喇合是一个有命定的人，喇合的命定很有意思，这喇合是大卫的太奶，路得是大卫的奶奶，结果一件非常有意思的事情，有几个女人是我们必须要知道的。 撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西； 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门； (《马太福音》 1:5-6 ) 这是耶稣基督的家谱，连撒拉都不算，但是犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，撒门从喇合氏生波阿斯，耶西生大卫王。有的牧师查经喜欢瞎说，为什么大卫会淫乱？因为大卫的太奶是妓女，耶稣没有批评喇合。我们要知道喇合是一个非常有名的人，喇合本是一个妓女，但是有命定，神毁灭耶利哥城的时候，拯救她一家。 喇合本身也很烂，但是她有命定，就出现在耶稣基督的家谱里。**命定是关键，我们的神在寻找有命定的人。**有一个姐妹说她妈妈很恐怖，识别善恶很厉害。很多80后都是独生子女一带，她妈妈去她那里住的时候，她都神经兮兮的。我告诉这个姐妹：“姐妹你要成为你家族的拯救。”我们的家族因为我们的神蒙拯救，我们教会是非常看重拯救家族的人，如果你的家族没有因为你得拯救，你身上要有一个命定，就是成为你家族的拯救。因我这样传讲的福音，传讲神是怎样的神，我们的姐妹都欠我的人情。

《圣经》里也有提到因亚伯拉罕的缘故，神纪念罗得，将他从所多玛里拯救出来。要不然罗得和他的家人们将会和所多玛一起被毁灭。如果你在我们教会当中是一位弟兄，你可以效法亚伯拉罕和约瑟，如果你是一位姐妹，那你可以效法喇合。想要爱我们的家人，我们就要成为他们的祝福，因为他们可以因我们的缘故而得救，神并不想让我们因家人难受，而是因为我们的缘故，让我们的家人都可以得救。只要是一个有命定的人，就算我们在家族里受再大的委屈，我们依然可以成为家族的祝福。2019新年，我们就在这个时候好好的祷告寻求神，渴望成为家族的拯救，我们必因着命定，神会纪念我们的家人，今天就从我们里面除去各种迷思，要知道我们的神是好的神，我们不用再去寻求这个牧师或者那个牧师，只要我们渴望成为像亚伯拉罕，约瑟这样的人，神必纪念我们，也纪念我们的家人。 我们一起来为我们家人的祷告，在我们的心里面组成一个家人的名单，把他们的名字一个一个的呼求出来。我们要成为家人的拯救，神就必抬举你，在家里成为一个有影响力的人，神必因为你的缘故，拯救你的家族，要在你的家族兴起来，打击家族背后的邪灵，被掳的要得释放，受压制的要得自由，神在世上呼召我们，我们就开始祷告祝福自己的家人。 我奉主耶稣的名，这一切败坏我们亲人，捆绑他们的邪灵都要退下去，捆绑这一切属灵的辖制。神啊，不管我们在家族里受到多少委屈，求你亲自在我们的家族里兴起我们，成为万国万民的祝福。2019年，我们要开始成为家族的祝福，奉耶稣基督的名祷告。阿门！

几年前我姐姐半夜一点钟打电话给我，她每两分钟，三分钟就要去一趟厕所，尿出来的都是血，我就带着她祷告，我当时其实心里头也是七上八下，我带着祷告了一个半小时，所有尿道炎的症状完全消失，之后她困了就睡，第二天早晨起来跟什么事情也没发生一样。过一段时间，这样的事情又发生，我又带着祷告又好了。很多我的家人因着我蒙福，每次我带他们祷告完，我都流下感恩的眼泪。 神竟然如此的顾念我，愿我尽心竭力侍奉的神祝福你们，愿你们在2019年大大蒙恩典和祝福。我们的神多么有人情味儿，在圣经旧约你会看见神击杀这个那个，我们里面常常会有一种困惑和迷思，我们以为我们的神就是喜欢这样，但是却不知道那个不叫认识神，我们认识神就要知道神的心意如何，我们要知道我们的神是一个很有人情味儿的神。会因着我们的缘故，纪念我们的家人。 所以我鼓励我们当中的弟兄姐妹，今天仔细听因为你自己的家人也在很多的需要当中。我们今天都仔细思考，如果你和你的家人遇到很多很多的困难，今天我鼓励你做一个有命定的人。如果你是一个有命定的人，神会因你的缘故纪念你的家人，神因为我的缘故纪念我的妈妈。我妈妈整天都老年痴呆，卧床不起，那得遭多少罪。

我有同学在一起吃饭的时候他坐在在我对面，我在吃饭的时候偶尔也会祷告寻求神，然后神就跟我说他遭了很多的罪受了很多的苦，聚会结束以后，我就跟他做了一个闲聊，跟我分别的时候，他说过去这七年的时间，他爸爸妈妈轮流瘫痪，死了一个又一个，送走两位老人。这七年的时间，所有的时间就照顾这位两位瘫痪的老人，受了很多的苦，所以一身的病。我手抓了他一下肩膀，我说愿神祝福你。第二天他打给我说，非常神，他说昨天我们一起吃饭的时候，我的肩膀简直要吊起来，疼的我要命。你抓了我的肩膀，我的肩膀竟然好了。他是我的小学同学，40年没见过面，我们的神是非常有人情味儿的。 今天我想鼓励大家如果你见到有需要的人，不要小气，要像我一样，白白的把你领受的给分出去。有人说如果你有这些这些能力，你会不会教你的徒弟？我说我会全然的交给他，他说你真厉害，如果是我，我不会，那我一定要留一手，我说这是我白白得来的我就白白给出去，我鼓励我们当中所有的弟兄姐妹要纪念你的家人，要知道什么神要透过你祝福他们。

神啊，你居然在万民当中捡选我们，我们感谢你，也愿你兴起我们，如同兴起喇合一样，你不看我们的位份，因着心中的渴望，使我们成为一个有命定的人。愿我们的父母，我们的弟兄姐妹和一切属他们的，都因我们在你面前有命定使他们得拯救。愿你纪念我们在你面前的摆上你，愿你纪念我们在你面前尽心竭力的服侍，也祝福给我们的家人救他们脱离一切的凶恶，主啊，今天就求你恩待我们，你如何纪念亚伯拉罕因亚伯拉罕的缘故纪念罗得，因喇合的缘故纪念他们的家人，也因约瑟的缘故纪念约瑟的弟兄，也因我们的缘故纪念我们的家人，使他们都因我们的缘故在你面前蒙恩典。奉耶稣的名祷告，阿门。

我们的家人常常给我们带来极大的困惑，如果我们没有撇下的心态，很久之前我带领的一个姐妹，回来找我，她回家里，家里人向她要钱，回来后要崩溃的状态，就是因为我们心里不能撇下。我们要做一个有命定的人，我来到这个世上，我要为此而生，为此而死，这不是一个吃亏的事情，是要得着百倍的回报。我们手里有宝贝，却不好使，因为不当做至宝。我巴不得我们里面都知道要得着耶稣基督为至宝，把这句话深深印在脑海里，把它落实在生活当中。你仔细观察一下，哪一个不在今生得百倍的呢？这是确切的事情。 我前一段时间一直关注一件事情，关注要你们成为你们家族的祝福，这是多么重要的事情。魔鬼在你们家里盗走了这么多的祝福，要让魔鬼加倍的偿还，我们将自己田地、房屋、妻子、父母、弟兄、儿女全部都摆在神的国度里，今世你一定会得着丰厚的回报。 我们还有很多没有完成的命定，我们要成为万国万民的祝福，要成为家族的祝福。如果要做这样的事情，就要有摆上的心态，这何等重要！把今生所有的一切都投上，这是一个很艰难的选择。我们要知道世上没有一样东西配得我们抓住，我常常讲看透今生，看透生死，看透一生所有的事情，如果看不透，把钱财当很重要的事情，是很难做出决定的。我们家人一不好，我们首先想到的就是这些东西，我们手里有耶稣基督这个宝贝，他是满足我们家族的需要和满足永生的需要的一个宝贝。

我们要知道人一切的问题就是自己，人所有的问题都是他自己，因为人一生的果效，都由心发出，人脑袋里怎么想，人就怎样。如果你里面看东西很重，会很痛苦的。把你里面的男神，女神放下，昨天晚上我带领一个姐妹祷告。 **我们在这无奈的人生当中，不是靠行为，是完全摆上的状态。**你说我照着神的话做了，不拜偶像、不偷盗、做假见证等十诫我都做了，但是还有一件事情没有做，就是撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女。如果我们照着宗教的行为去侍奉神，我告诉你这不好使；如果有把自己全然摆上的心态，那没有不得回报的。我妈妈得的病，没有花费一分钱，都是靠着祷告好的，是因为我为神摆上了一切。我们算一笔账目，如果我把我妈妈送到医院，很折腾人的，花了大笔的钱财都不一定会好。

现在很时髦的一种东西，尤其是在北美，新加坡，世界各地的基督教，全部都是把自己的家人放在很重要的地位，但是《圣经》上说人的仇敌就是自己的家人，魔鬼就通过仇敌来捆绑你自己，耶稣做了很好的榜样，按照人的逻辑非常混。 > 他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”(《马太福音》 12:48-50 ) 我们看见神不是靠着肉体的关系来算的，我们因信耶稣基督成为亚伯拉罕的后裔，我们不是照着肉体来说的。我们的耶稣基督教会我们重要的功课——谁是我的家人？谁是我们的弟兄姐妹？遵行神旨意的才是。以前，有一个弟兄聚会没完就要走，去接他老婆，这个是神国度的家庭吗？我们弟兄姐妹要不断克服，我们很多谎言，家人会给你很大的压力。比如你妈妈不好了，你会很紧张，别人的妈妈不好，你一点也不紧张。因为人是照着属肉体的关系走的，我妈妈不好了，别以为我会哭哭啼啼的，谁是我母亲，遵行我天父旨意的才是。 《圣经》说你在神的国摆上你的父母，妻子，弟兄姐妹，房屋，地产你所有的一切，怎么没有说叔叔阿姨，路人甲？路人甲跟你没有关系。我们人就是这样，所以我们的家人就是辖制我们的根源，如果你的家人让你妥协，不要害怕，因为权柄是不能谈判的，我们可以好好做家务，我们可以好好把家里的事情弄好，如果他让你失去服侍的自由，如果妥协来建造神的国度，那是非常败坏的。

法利赛人看到耶稣是木匠的儿子，他们看不到耶稣做的神迹奇事，不相信耶稣是神道成肉身。我在那个课程上看到有一个拄着拐杖的人，她的牧者在她旁边，她腿疼没有人带他祷告，我就在夜里1-3点带她。她老公是很爱主的弟兄，但是只会说说，什么都不做。第二天我见到她老公，他说：“你这样很好，你应该更多操练神给你的权柄，秒杀疾病。”这个世代很多都是说说而已，但是我们是要动真格的，我们做事情都要有结果，我们都要很小心变成新法利赛人，我巴不得我们都变得聪明，我们要对付我们里面的愚蠢。能够影响你的就是你的决定，今天我告诉你，你要胜过自己。

军队是国家最重要的组成部分。如果你了解国家的定义，你就会发现有一个政治术语叫做“国家机器（state apparatus）”。那按照马克思列宁主义的解释，国家是一个阶级统治另一个阶级的工具。其含义就是，统治阶级必须建立一套制度、法律、执行机构，然后依靠这些东西来对被统治阶级实行统治。而军队、警察、法庭、监狱，这些专政机关就是国家机器的组成部分。这一套阶级斗争的理论是否成立，我不知道。但是感谢主，我觉得这个定义虽然不太适合我们，但是它向我们展示了一个概念，这个概念就是：**军队是国家最重要的组成部分**。我有一个看见，军队最重要的职能不一定是统治，军队最重要的职能是抵御外敌、扩张国土。我们从小就学“枪杆子里出政权”，谁掌握了军权，谁就掌握了政权。也就是说，军队要牢牢地掌握在自己的手里，那才能就掌握了政权。换句话说，政权的关键部分就在于军队。任何一个国家都一定要有军队的存在，没有军队就没法成立一个国家。在神的国度里面也一样，耶和华神的军队也是神的国度里非常非常重要的组成部分。 其实我们要了解这样的事情并不太难。今年是新加坡建国总理下葬的日子，他在1965年创建新加坡共和国，最重要的贡献就是建立了一支新加坡最强有力的军队。新加坡国家虽小，但它的军队却是非常的先进。以色列国家也不大，但是军队也是非常的先进。有了一个先进的军队，就可以保卫国家。

我想一旦建立起来这个观念以后，你就明白为什么教会必须是耶和华神的军队，你也就明白了为什么衣衫褴褛的以色列人从埃及被释放出来之后，摩西说“耶和华神的军队从埃及出来了”。也就是说，神的心意是要让神的国度降临在这地上，那就必须有耶和华神的军队，这才能有耶和华神的国度。 《圣经》里也是这样说的： <blockquote>我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的，称为“诚信真实；”他审判、争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服；他的名称为“神之道。”在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”（《启示录》19：11-16）</blockquote> 那跟着祂的，是天上的众军。天上的众军，就是将来升到天上，跟着祂，成为祂军队的我们。也就是说，在《启示录》里面，再次认定了我们是神的军队。于是我就开始知道，在地上，军队是国家的重要组成部分；在天上，军队也是神的国度里重要的组成部分。教会其他的概念，譬如说“耶稣基督的身体”，“神的家”，这些观点并没有错，但是“神的军队”这个概念，才是最重要的，不然也不会被写在《出埃及记》里这么明显的地方。

如果家人是属肉体的人，魔鬼一定会利用他们攻击要服侍神的人 属灵的人不在乎属肉体人的肉体。 在乎的人没有办法做耶稣基督的精兵和门徒。 当爱主我们的神，然后爱我们的父母。爱主耶稣才是对他们最好的保护和祝福! 在家族里刚强壮胆，塑造自己领袖的形象，转化家人。

撇下房屋房屋妻子儿女田地兄弟姐妹，人在压力之下常常很难做选择，今天我们要重新思考这个问题，这个时代有一个很时髦的观念，平衡的观念，你要在工作家庭信仰上做一个平衡，后来查考圣经，圣经不是这么说的。 &gt; 耶稣说：“我实在告诉你们，人为　神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（《路加福音》 18:29-30） 合乎道理的东西必不一定能解决问题，很幸运当时我在新加坡进了一间最复兴的教会，赶鬼最多的教会。我是一个看重果效的人，一个实实在在做实事的人，今天我们教会的服侍将面临新的改革，带着势在必得的信心，神的一切好处不在你以外。 今天对比之下，为什么有的教会失去了应有的能力，为什么有的教会没有释放人的能力，很多东西都是跟平衡有关，服侍它不是数量级的东西，所以主耶稣在教导我们的时候，要撇下所有的一切来跟随他，人过小日子是非常容易的，尤其是新加坡。

仇敌是自己的家人，所以耶稣让我们撇下。耶稣来到世上，“不是要地上太平，而是要地上动刀兵”。 &gt; 「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 因为我来是叫 人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 人的仇敌就是自己家里的人。 「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」（《马太福音》10:34‭-‬39） 耶稣再来世上是让人在世上动刀兵，人真正的仇敌是自己的家人，魔鬼就会透过自己的家人跟你吵跟你闹，来败坏你，尤其是夫妻关系，特别容易受辖制，的罪你的人不会拦阻你成为神的精兵，远离你的人不会拦阻你成为神的勇士。

上个星期讲牧养，人想要过小日子就是过不好，因为那人灵里的问题，一个灾祸就可以让你回到解放前，为了自己的家把神的国撇下，结果看到的就是这个问题那个问题，以色列人为了过小日了，犹大国灭亡了。工作生活小孩子出了问题，没有一样东西可以靠过小日子可以解决的。今天你如果愿意，为了神的国撇下一切你不能不活的好，人如果在世上不知道有鬼那是一种悲衰啊。 神不是要你丧失你的家庭和家人，而是要让你得着。为神的国你敢不敢撇下你所看重的房屋、妻子、兄弟、父母、儿女？罗得是一个过小日子的人，也是怕老婆的人。罗得的老婆是一个很烂的人，她回头一看，就成了盐柱，她是一个过小日子的人。 &gt; 又好像 罗得 的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。 到 罗得 出 所多玛 的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。 人子显现的日子也要这样。 当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。 你们要回想 罗得 的妻子。 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。（《路加福音》17:28‭-‬33） 神不是要剥夺我们的生命，剥夺我们生命的是我们的心思意念。要开始严厉打击过小日子的心思意念。活得最好的人，是在神的国里面、撇下世上东西的人。

在这之前我们简单来回顾一下约瑟的故事，约瑟在17岁的时候就做了一个梦，他梦到他的父亲、母亲和哥哥们都向他下拜。自从这个梦之后约瑟就经历一场坎坷的圆梦之旅。这场圆梦的过程伴随着哥哥们的背叛，把他卖做奴隶；然后经历了做奴隶的日子，后面又被女主人冤枉入狱；这做奴隶和做囚犯的日子长达13年的时间，直到30岁他做了埃及的宰相，而真正与家人们相聚是又过了10年的时间。也就是说约瑟用了将近20多年的时间才完成了他的梦想。这是约瑟的梦想，约瑟梦想成为家族的拯救，因为约瑟直到在他的家族中有神的应许和命定就是成为万国万民的祝福，今天他能不能成为家族的拯救对未来人类的历史有着极其深远的影响。 原来神给了约瑟一个这样的梦，但是要不要把这个梦种下去是约瑟必须要做的选择。今天我们也是一样，神给我们的应许和命定从来也没有改变过，就是让我们这一群人成为家族的拯救，成为更多人的祝福，能够把神的国带到地上。原来神也有一个梦想，就是让我们和神一起完成这样一个救赎的计划，今天神愿意使用我们去完成他这样的梦想，那我们呢？我们愿意把神的梦想，也是我们的梦想种下去么？

活得是很简单的，今天就把人际关系的本质看透，为了耶稣基督的缘故，把全部全然献上，你没有不来世得百倍，今世得永生的。没有人没有任何事情可以拦阻我们，拦阻神的命定在我们当中，我们看透万物，得耶稣基督为至宝。我们要把钱、教育、工作的本质看透，从虚空的人生当中走出来，成为神大能的军队，建立神荣耀的教会，把那些被辖制的人释放出来。 我很感慨很多人被钱辖制很深，有一个山东的生意人，他太太卧床9个月，我带祷告，他老婆可以下地走路，但是他生意很惨。他跟我说要卖掉工厂了，我说：“你不卖掉的话你还可以支撑多久？”他说：“还可以支撑半个月。”然后这一个月他就跟着我祷告，这个月过去后他告诉我，可以不卖掉整个工厂了，只用卖一半。我说：“你不卖掉整个工厂，还可以支撑多久。”他说还有一个月，那就继续跟着我祷告。一个月后，告诉我不用卖了。我推动分享很严格的，我不喜欢人被钱辖制，钱应许的幸福都不能兑现，结果一个月后不见了。后来人也不见了，他朋友告诉我他很惨，我说可以回来找我，但是他选择爱面子。 有一个福建的商人，亏了一千多万，还以为可以赚百分之十的利润，结果人跑路了。他的孩子在英国读书，只有5万人民币。他就联系我，我带着他祷告，结果整个人的生意完全翻转，就是过不了奉献这关。人对奉献的态度，就是对人生本质的态度。如果你看不透人生本质，你就会觉得钱很重要。我们要知道在世上的钱财都是不义的，我必须拥有神。咱们弟兄姐妹，听了这么多，可以看透吗？不要再体贴肉体，开始爱耶稣，很多基督徒劝我照顾身体，从来没有照顾我的身体，有的基督徒身体有很多的问题，还说人都是灵魂体组成的，你的身体也要照顾。但是我告诉大家，**一个属灵的人灵里兴盛，身体一定健壮。**摆上自己成为大能的军队，在属灵的世界里，过五关斩六将，让被压制都得自由，今天我们是否有这样的心志？

当我们仔细来看这个故事，你会发现耶稣的母亲在态度上有一个改变，她先跑去找耶稣说，“没有酒啦！”，那这个时候你揣摩一下，耶稣的母亲是一个很焦急的心态，甚至是带有一些抱怨的语气。很无奈，那耶稣就说，“妇人，我与你有什么相干？我的时候还没到。”很多人说是耶稣不想要管这件事儿，其实不是，原因很简单，因为耶稣后来管了这件事儿，耶稣不会做他不想做的事儿的。那透过他的母亲态度的转变你也会发现，她母亲本来是带有抱怨和无奈的态度，变成说，“他告诉你们什么，你们就作什么。”。就透过这样一个很简单的对话，你就可以发现耶稣虽然是玛利亚的儿子，但是他的话语说出来却带着能够改变人态度的影响力。玛利亚本来焦急和抱怨的心里状况不见了，转而是一种对于事情会被解决的信心。 你知道信心会颠覆我们在家族中的地位。我们教会还有很多弟兄姐妹在信主的过程中还受到很多家人的逼迫。这个星期有很多弟兄姐妹来问我这个问题，关于如何翻转家人，或者如何能够解决和家人间信仰问题冲突的方法。那应该如何去做呢，我想我们要效法主耶稣，只有当你说的话有力道的时候，才会影响家人，那关键就是我们要提升我们在家族的地位。我们这样去做不是说我们要要挟我们的父母，当我们地位提升，我们的话语就会影响他们，他们照着去做就会解决问题。

今天我想给大家讲忠心，分享的主题是：做神忠心的管家。现在很多人都想找忠心的人，神也在寻找忠心的人。这个世代已经非常缺乏忠心。尤其是在婚姻上面，一个表现就是离婚率上升。现在有很多花边新闻，可能遇到一个更帅的，或者更有钱的，人的忠心就没有了，这样的人信用就破产了。 对于一个穷人穷怕了之后，他会觉得钱越多越好，钱多到一定程度就变的毫无意义。其实有那么多钱真的有用吗？人有忠心就体现在神面前的价值。钱能解决的问题都是小问题；人一生最需要的不是钱，而是神的祝福，神的应许才能解决大问题。在神面前做一个忠心的人。神的计划是让人活出美好，但是为什么以色列人没活出这种样子呢？因为他们的忠心破产了 ，以色列人在旷野那么多年其实不是神的计划。 在神面前做忠心的人，神在《圣经》中的应许就会在你身上成就。若是不忠心，应许就在你生命擦边而过。忠心破产，结果不会好。 信心的英文是Faith，忠心的英文不是Loyalty，而是Faithfulness，可见忠心和信心是一回事情。你有信心，就有忠心。人若离弃神，就会受咒诅。最好的应许，就是医治释放。人爱世界，则爱神的心不在他里面了，一定得不到应许。又想爱世界又想爱神是不可能的。离弃神，对神不忠心会带来咒诅。**神对我们最好的应许就是医治释放**。 我昨天给我80多岁的妈妈开始医治释放祷告。我在为她祷告的时候，她就看到了有红衣服的人在塔尖，我就想到了巴别塔，他们是按着今生的逻辑体系活着的人。我们今天一定要知道你是不是一个忠心的人？人里面的心思意念不忠心就得不到神的应许。对神有忠心是非常重要的。人若只在乎今生，会招来巴别塔的灵。为什么很多基督徒得不着神的应许？就是忠心的问题。

弟兄姐妹今天做一个选择到底侍奉谁。不要惧怕，越是害怕就有压力，会得病。侍奉玛门压力很大。侍奉神什么压力也没有。开始做一个忠心的管家，一眼看到未来永恒里面，如同亚伯拉罕，以撒他们不是活在今生。 有时候我妈妈一个人自言自语觉得自己很委屈，会哭，她骗不了我。我就把她训了一通，为什么不能好好侍奉神。过去的三个月，她其实释放了很多，但是如果一个人爱世界，爱钱，就是得老年痴呆。侍奉神，一生精明，不得老年痴呆。我把我妈身上的老年痴呆干掉之后，她整个人清醒很多，呼吸也正常了，走路嗖嗖嗖的，半年之前走路都喘。 如果我祝福你，就要破除一切以今生、钱为本的价值体系，今天我们还在健康的活着，就好好的侍奉神，不要再侍奉玛门。如果你的家人动不动就提钱，老年就离老年痴呆不远了，你侍奉玛门的时候，就是惨兮兮的离开这个世界，永远的进入到黑暗里去的前兆。我深深的明白人不能侍奉神又侍奉玛门，因为那不是忠心的。 **如果你选择做一个忠心的门徒，你一生可以活出神的荣耀**。阿们！

在奉献上有忠心是能够带到永恒里的，神给我们的是真实的，已经贴上了标签。我们不是亏欠神，是亏欠自己，人要对自己的生命要有一个完全的看法，我们早晚要离开这个世界。 我们能否对神有忠心？神巴不得把钱财赐给你，但是能得着应许的人太少了。大家要进入到永恒里面去看今生，神怎么看我们就怎么看。神有很多给我们，可是我们害怕，没有拿到神给我的东西，于是要对神有信心和忠心。 人的生命不长，我们都知道离开这个世界有审判，如果在世上就得着应许，等到离开世界，回到神那里，就得着神的荣耀。就算世上的东西是你的名下的，那也是别人的不属于你，你今生带不走。一个人不可以侍奉两个主，要做一个有忠心的管家，用世上的东西来得着永生的东西。这世上的苦楚，都是考验我们。 什么是大事小事？今生的都是小事，永生的都是大事。如果我们忠心的侍奉神，神就让我们进入永恒里享受极重无比的荣耀。 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。(《哥林多后书》4:17) 侍奉玛门的人，结局都不好，要做就做清官，诚实的生意人，对神忠心，做事负责任，世上的这些事情都要过去，所以要开始学习尽心尽兴尽力的侍奉神。感谢神赐给我忠心的弟兄姐妹。

今生的钱就是玛门的钱，多印了世上的钞票，钱就会贬值，房价就会上涨，所以钱是虚的。不义的钱财不能进入到永恒里去，因为它是虚的。如果你们在不义的钱财上不忠心，把钱财看的很轻，那么奉献就很容易。 在灵界，钱一点用都没有；**真实的钱财是属灵的财富**，不忠心得不到神的应许。教会没有神会死掉，教会没有钱却不会死掉，**所以我们要在神面前有忠心，单单依靠神，我们奉献也很容易，难的是能否对神有忠心**。因为我们对钱的看法是虚妄的看法，一定要进到永恒里去看。 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？（《路加福音》16:11）

忠心，是对神忠心，还是对世界忠心？人在永恒的角度看，会发现美元像冥纸一样。人所尊贵的是神所憎恶的，神所尊贵的是人所憎恶的。你看问题的角度是什么？拉麦和该稳的逻辑体系就是为了活着而活着。今世之子，在今世上比光明之子更聪明，但是这有什么用呢？都是今世的事情。我前连天看了一则新闻，抓的一个贪官，一夜之间白了头。聪明的人会知道让人活着的乃是灵，会站在永生的角度看问题，不聪明只是站在今生。人对未来没有很清晰的判断，就无法对眼前的事情有清晰的判断。站在永生里看问题，就是聪明。 我有一次思考问题的时候，好像自己的灵飘在半空中，看到一个人拿着一箱子美元，如果在日常生活中我看到这么多钱，我一定会惊叹，但是那时候我却感觉就像是一箱子的冥币，原来人在不同地方，看待问题会完全不一样。神所憎恶的，是人的属世逻辑，仅仅抓住自己手上的。 有人问我，到底什么是“该隐、拉麦的逻辑体系”？**以今生为本的，就是该隐、拉麦的逻辑体系**，谁伤害他，他就对待别人极其凶残。但人总有一天会死，在地狱里很悲惨的，如果我们扭转眼光看问题，会完全不一样。前一阵我妈妈的大孙子，来这边探亲，看到他奶奶释放的症状看不下去，想要早点回到工作的地方去，他以为他奶奶被虐待，但是并不是啊，这是我母亲，也是因为他没看透。 不能既侍奉神又侍奉玛门，那是不聪明。如何变得聪明呢？就是从永生看问题，马云有一段精彩的对话片段，有人问他：“接下来的3到5年，你预测阿里会怎么样？”他说：“如果30到50年的目标我不知道，这3到5年，我无法判断。”如果人20年之前做淘宝这样的网站，投入进去，是很有潜力的。在江浙这边，很多线上电商，非常便捷。如果人看到300到500年以后，那比很多人更加清楚，如果能看到永恒里去，那不是更加的聪明？

我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。 （《路加福音》16:9） 这个管家说，我要用钱结交朋友，他给人家的债务便宜，想以后不做的时候，去人家那里工作。为未来做打算，看起来是正常的，你有为你的未来做打算了吗？当我们躺在棺材里，发现自己所做的很多事情都毫无意义。如果一个人站在神的宝座上看人生，有命定的侍奉神，这是聪明的决定。眼光要放长远，赚钱其实很容易，得着命定却很难，因为他们不相信，不愿意在永恒里效力，不愿意带到永恒里面去。一个人，如果为今生效力，就是屎壳郎滚粪球，我们要看万事为粪土，得着耶稣基督为至宝。

前一段时间在我妈妈的医治释放上，我彻底看清了人活着这件事。人活到老的时候，就有死亡的灵来将人夺取。有好几次，我眼睁睁看着我妈妈的灵被夺走，但她还在牛头不对马嘴地和我对话，它说，“我叫有来有去”，“我叫老马”。我很清楚，我妈妈很体贴肉体、爱吃喝玩乐。我就为她祷告，她的灵就回到她的身体。她清醒过来，就告诉我，她的灵被带走离开了她的身体，我们祷告中又回来了。 这太诡异了，她的灵离开了她的身体，但她的身体还是活着的，但说话的已经不是她了。有的时候，人是人；有的时候，人不是人。人与人交往的时候，常会遇到一些奇怪的事情。人里面住了很多的邪灵，所以很多时候，有的时候是人，有的时候是鬼。 原来，让人活着的乃是灵。人的灵去哪里，不是很重要的吗？“肉体是无益的”，这是《圣经》告诉我们的。 那这个管家到底是聪明还是不聪明吗？如果一个人在今生经历至暂至轻的苦楚，成就极重无比永远的荣耀，就是聪明。如果仅仅抓住今生的人，就是愚蠢的人。 聪明人用属灵的角度看问题，愚蠢人用属世界的角度看问题。 去年3月18日是我爸爸去世七周年，我弟弟开车发生车祸。我昨天就问邪灵，这是不是它干的，它说，对，手指一点，就发生了。

这个人要掌握很多的规律，我问了很多的人啊，很多人都想富有，没有人想过穷日子。都想过富有的日子，过穷日子有过穷日子的规律，过富有的日子有过富有的日子的规律。一个人要财务翻转，他一定要掌握一些东西的。为什么我们要搞销售，我们这牧区专程教导大家要如何搞销售，然后呢，如何做职业策划。为什么呢？因为那东西是掌握事物的规律，属灵的规律也是一样。种什么收什么，这是一个属灵的规律。 比如说我在家整天看电视，看电视，你会收啥？你种的是看电视，收的是啥？收的是看电视。所以说，种什么收什么。如果说，这种东西没有财物上的回报，然后，你说：“上帝为什么不祝福我？为什么天上不会掉下馅饼？”为什么他们讲见证都很多，我没有这个财物蒙福的见证？所以说，大家要开阔思想，一定要掌握种什么收什么的规律。你活出来的结果跟别人一点儿关系也没有。就是你一路来，天天都在种，每天都在种，种你自己所种的。你说：“我没种啊？”看电视种的就是看电视，那有很多人，你仔细去观察啊，你会发现种什么收什么的规律到处都是。也就是说，今天我们无论如何都要掌握很多的属灵规律。看见的你才能得着，看不见的你是得不着的。

主耶稣我们感谢你，你在圣经里给我们如此的赐福，你赐福给谁，谁就富有。主耶稣我们感谢你，在《创世纪》的亚伯拉罕、以撒、雅各都是生命当中经历了你祝福的人，经历了你极大的祝福就昌盛。我们渴望得到祝福，我们要效法我们的祖先亚伯拉罕、以撒、雅各。今天你是我们的神，你祝福以撒，也如此祝福我们的弟兄姐妹，我们的财务都要有极大的翻转，赐下命定，让我们的弟兄姐妹都有祝福，奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

我们当中有个姐妹，他原来的教会准备招一个华文部牧师。结果，他们就写了一个问卷，问谁呢？问教会的会友。大家听起来，可能你在咱们当中，你觉得好笑。人家觉得这是一个非常伟大的创举，然后问弟兄姐妹：你能不能告诉我们，你们希望有一个什么样的牧师？ 这事去问会友啊？这事应该去问神！所以，你想今天都搞不清楚，**建造神的殿得找一个讨神喜悦的人，建造神的殿，建造神的教会需要的是讨神喜悦。神需要的是有智慧、有聪明、有知识能做各样工的人**。什么工也不会做，只会喊“哈利路亚”，喊得也很大声，喊得也很专业。那能建教会吗，不能建教会。 所以弟兄姐妹要开始知道，建造神的殿，神需要的是这样的人。如果咱们弟兄姐妹一起建造神的殿，我想无论如何，我得把大家训练成一个能做各种工的人。如果你是做家庭主妇，能不能把你家里的饭煮好；能不能把家打点好；除了把家打点好，还能不能做一些其他的，帮家里增加一点财政收入。家里头有多少活啊？能不能做各样的工，把孩子也教会做各样巧工？ 如果建造教会，需要做各样的工，把人从什么也不会干的状况里训练出来。当然有些弟兄姐妹来了就会干，那很好，你就是比撒列。懒惰的人是相当可恶的，他怎么可能学会做各样工，怎么可能会有各种巧工？

我以前不太理解，现在我终于理解了。现在这些都变的非常的清晰，我说建造神的教会，神呐，需要什么样的人？我曾经有一段时间，就认为建造神的教会需要跪在那里不断的祷告，不断的祷告，然后把膝盖都跪出茧子来了。除了会喊“哈利路亚”，会喊“主啊”，“主啊”啥也不会干。 我以为会需要这样的人，而且以前曾经有个错觉，还挺佩服这样的人。后来我发现不是，连《圣经》里头曾经记载过这个使徒彼得，他就一心做祈祷传道。彼得那么专心做祈祷传道，但是后来建的教会建的不怎么样。可是使徒保罗怎么办呢？一边支帐篷，卖帐篷，做各样的工，然后用自己的双手喂养自己，也喂养他很多的同工，他很多同工都是靠他养的。 神需要能做巧工的人。你知道过去这些年，我解决老多技术上的难题了，其实真不是夸口，我是一个工程师。那建造神的殿，建造神的教会还真的需要工程师。

有一个姐妹，结婚、生孩子，住着的屋子像个小棚子，你说都什么年代了，住小棚子？我想我小时候的那个年代住的地方都比她好。后来来到咱们当中，宗教味十足，一开始如果不小心的话，还以为她老爱主了，后来发现她什么也不会，就训练她做这个、做那个，包括用电脑打字，学Excel。 后来她真的找到一份工。以前什么工也不做，就靠老公养着，养几个孩子，过着穷得叮当烂响的日子。后来找了一份工，工作也有小一万块，七八千的薪水，不挺好吗？结果这一年半没怎么管她，又停在那，又不成长了。学了那点东西，就像弹簧似的，你掰着，是这样，一放手，又成原来那样。我问你，这样的人，怎么建造教会啊？难呐。 所以弟兄姐妹，我想在咱们当中，无论如何**把这懒惰的东西除掉**，然后**把大家训练成做各样工的人**。是，如果训练完了，你说：“我要离开，我要自己建造自己的教会。”OK，我祝福你，那也比一个啥也干不了的人强。这是第六点，神需要做各样巧工的人建造教会。 我**鼓励大家，开始学会做各样的工**。为什么咱们有这么多训练，就是想把大家训练成一个学习的人，训练大家可以成长，可以享受自己劳碌的结果，真正成为一个建造的人。你是一个建造的人，你是一个创造的人，怎么可能穷呢？

主啊，你就必使我们大大地丰盛。你就必使我们活出丰盛，使我们活出兴盛，你也使我们活出强盛，好在这个末后的的世代彰显你的荣耀。主啊，你今天也像你跟彼得所说的一样，你要呼召我们出来，跟从你，跟从你的就得找生命。主啊，今天就向我们说话。奉耶稣基督的名，阿们。

神的救恩就是要恢复我们神造我们本来的形象，你和我身上都有神荣耀的形象，神今天就是要释放我们，恢复祂荣耀的形象，那是回报最高的，所以我要鼓励我们当中的弟兄姐妹，都兴起来！至少可以牧养你的家人，成为你家人的祝福，所以我感谢我的神，让我有机会与神同工，其实如果不是因为建立教会，因为牧养，我不可能成长到今天这个样子，直到今天我还在学习，还在成长，还在解决问题，如果照着我的这个成长速度，我看我七八十岁就可以成鬼谷子了。 神给我们牧养的托付，是给我们最好玩的游戏，现在的年轻人很喜欢玩王者荣耀，玩着玩着就成了荣耀王者，其实今天我们玩的才是王者荣耀，今天我们做牧养的工作，我们玩着玩着就成了荣耀的王者，如果你想成为一个荣耀的王者。今天就开始学习牧养，你最需要牧养的是你的家人，你自己的亲人都不能够牧养，你能够牧养谁呢？先牧养你的家人，成为他们的祝福。**开始练习，学会一眼就能够看透人，一眼就能够看透事物的本质，做事情能够各从其类有条理，成为一个管理上的人才，那不是厉害了吗？**

少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。(《诗篇》34:10） 今天我们的财务、健康和灵界紧密相关，我们的神很关心我们这些。我们回去好好读《申命记》28章一到十三节，你会发现原来财务的需要都在祝福里，祝福和咒诅是我们一生最关键的两个词。如果你蒙福，你的财务、健康、身生所生的、牲畜所下的、你的抟面盆、你的银行账户都必蒙福。我们要确切的知道，所有问题的答案都在耶稣基督里。 很多的事儿我已经证明给大家看了，如同保罗所说的一样。我所信的福音一定要和保罗一样，真的就越来越像。在我们当中多少疾病得医治啊！来我们当中的都得医治。健康的需要如果得到满足，这不是宝贝是啥啊？耶稣基督真的非常关心我们的健康。**因为因耶稣的鞭伤，我们得医治。** 过年以后，有人在网上发了一个帖子，全世界最大的医院一下子就来了两万人，黑压压一片啊！但是今天在我们当中的很多弟兄姐妹过年之后，有病的祷告都好了。**财务、健康都是人低层的需要，你身体好了，财务翻转了，然后你得有命定的需要！**

有个观念大家一定要知道，就是马太效应。大家听过马太效应吗？听过的，我鼓励你再更新一下你的记忆。没听过的举下手。马太效应是神创造的规律之一。用现在的话说就是赢者通吃。主耶稣说，有的还要加给他，没有的，连仅有的，都要夺过来，给那有的。其实这不是指着属世界的事说的。是指着属灵的事说的。这是属灵的规律。但这世界也被这属灵的规律掌管着。那我们这些信主的人，就一定要做那有的。如果我们在信主的事上，居上不居下，就是那有的，有的就加给我们更多！没有的，连他仅有的也要夺过来给我们！我们教会，就是要做那居上不居下的教会！为什么一个快九十岁的老姐妹，在她去的教会，什么医治都没有，来到我们当中，眼睛，后背，腰都得了医治？为什么八十岁的老姐妹心脏衰竭在我们当中，我们祷告就得医治？就是我们教会是在信仰上付上极大代价的教会，我们祷告不计较时间，我们读圣经不计较时间，我们聚会敬拜不计较时间，连新来的都不计较时间，结果就有神强烈的同在。这就是有的。有的，神还要加给我们更多。我们都要经历更多奇妙的事！阿门！做基督徒，做上面的基督徒。做人，做上面的人。做生命的赢家！ 当然我也渴慕看见每一个教会都是居上不居下的教会！这个世代，就算所有的教会都是有神强烈同在的教会，需要服侍的人还是多到服侍不过来的。 幸亏有这120人呼求圣灵降下来！这120人是了不起的人。那里有5000人吃过耶稣神迹变出来的饼和鱼，还有4000人吃过主耶稣变出来的饼和鱼。无数的人看过神迹奇事，无数的人经历主耶稣的医治。但只有500人陪着耶稣身边，看着耶稣升天。最后，只有120人，成为居上不居下，作首不作尾，最棒的基督徒！成为翻转那个世代的，服侍那个世代，建立荣耀的教会的人！我想这120人都要在神的国里得着极大的赏赐！那是一生都彰显神荣耀的人！这120人和那些看见耶稣升天，后来走掉的380人有什么不同呢？这120人是有异象和梦想的人！就是因着这120人的里面有异象有梦想，带着异象和梦想在那里拼命祷告呼求了10天！没有异象梦想，就算坚持一天都是很困难的事！

非洲草原一个年轻的狮子上来就把老狮子给打败了，等你老了就不好使了。这刀剑也靠不住。在神的眼里，人的刀剑就像个蚂蚁的须子。能争出什么呀？拿着刀剑就要与天斗与地斗，拿什么斗啊？**没有神的保守，没有神的看顾，那就是咒诅**。弟兄姐妹对这件事要有很深刻地认识。因为靠刀剑度日充斥了整个中国的历史。 关羽怎么死的？大刀再厉害最后也死在刀剑之下。张飞怎么死的？一把丈八蛇矛，长坂坡一声喝退曹军。那都是很厉害的人物，最后都死在刀剑之下。问题是人家张飞、关羽不是生在亚伯拉罕的家里，所以《圣经》也没时间记载这些人。因为以扫就是雅各的孪生兄弟，他就生在以撒的家里，所以做基督徒做成像以扫这样的人可要命啊！神没有咒诅大街上的人。大家一定要知道，《圣经》是给信主的人，《申命记》里的咒诅都是给信主的人写的。 也就是说，这以扫生在信主的人家里，亚伯拉罕、以撒的家里，挺倒霉啊！如果他生在别人家倚靠刀剑没人管，可是他生在亚伯拉罕的家里。你说他知不知道神的祝福？如果不知道就用不着哭哭啼啼地跟他爸闹，被骗走了才想起来，你说他知道祝福吧，又不太看重，很多基督徒不就是这种状况吗？信祝福又不看重祝福，这是很多基督徒的写照。

为什么神没让她富有呢？但是她缺乏了吗？她里面是很富有的。但是大家要知道，有的人承担不了过多的财务，像亚伯拉罕这样的人可以承受得了富足，神也知道你半斤八两就让你过这样的日子，大家不要以为一定要像亚伯拉罕一样富足，亚伯拉罕从来没有看重钱财。 我们要把活着这件事看透，连钱财也要看透了，要知道这个寡妇赖以生存的还是神，大家一定要知道，我们要把我们心里的以撒给神，像这个寡妇赖以生存的是钱吗？不是的，她是靠着神，就是亚伯拉罕、以撒也都是信靠神而生活，钱能够解决什么问题呢？刚刚我一个校友去非洲处理上司的后嗣，被当地的蚊子叮了一下，就死了。这个年轻人才二十几岁，人真的很脆弱，没有神怎么活呢？我们要知道选择很重要。

所以弟兄姐妹知道了我们问题的关键和问题的源头。接下来，每一个人在2015年对准掌控自己家族的黑暗权势来争战。如果你还有爱你父母的心，爱你亲人的心，如果有一些弟兄姐妹的父母在很悲哀的情况下离开世界，那个黑暗权势就是你的仇人，夺取你亲人性命的仇人。所以我们今天不要把他当作儿戏，如果你的父母还健在，你不争战那些也会夺取你亲人的生命，今天你争战，或许他们可以得救。因为《圣经》上说，**一人信主，全家得救**。有一些基督徒就来问是不是真的，我告诉你是真的，为什么不是真的？因为有一些人就是不争战，你不要以为神所应许给你，你不争战，他们就会自然而然的信主，没有这回事。那是神给你的使命，如果你不争战，神就会向你讨他们灭亡罪，所以神清清楚楚的开始启示我们，让我们知道往哪里争战，哪是我们的仇人。比如说，我们当中有一些父母有腰椎、颈椎的疾病的困扰的里面，那就是你家族的黑暗权势，你要把他当作你的仇人来对待，不但要把他们击退，还要把你自己的家人带到神的祝福里面。

**第一个，就是他家族的黑暗权势。一定要在家族的黑暗权势上争战得胜，胜过这家族的黑暗权势；第二，你所站的那块土地的区域的黑暗权势。**这个区域像波斯帝国有一个波斯的模具，每一个不同的城市有不同的小的模具，所以每一个人所在的地方就会被那个地方的魔鬼黑暗权势掌控。今天你会看见每个地方人的性情都不同，就是那个地方的黑暗权势是带着这样的属性。**所以今天我们开始要争战的话，要知道自己的问题，那争战的对象就是家族的黑暗权势和所在区域的黑暗权势。** 今天我和一个弟兄在分享，我说你身上有很多你爸爸的影子，这个就是家族的黑暗权势的传递，这种传递就带来人潜移默化的心思意念,就是这个样，自己竟然都不知道。所以来到**教会就是要面对两种黑暗权势的争战，第一就是区域性的黑暗权势，第二就是家族的黑暗权势。**所以我们要兴起来争战，而不是在那抱怨，要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。

今天姐妹的见证多好，成为家里的祝福，她的爸妈跟着她进入到蒙福里面，在家族里面你的位份如果很低的话，很难传福音的。所以有的人问我怎么跟家里人传福音呢？那就不断提升自己的位份，成为有影响力的人，就是在你的家族透过你不断操练异象和梦想，神会使你成为家族为大的。在家族里面必不可少的就是冲突，但是在冲突可以转化，不要做一个软弱的人，在冲突中可以转化。 约瑟成为埃及的宰相，他的哥哥们因为饥荒到埃及买粮，约瑟设计把哥哥西缅放到监狱里，吃牢狱饭，约瑟怎么可以这样做呢？因为他的哥哥太坏了，没有异象也没有梦想，只有一肚子的坏水，现在就在监狱里反省，自己过去干的坏事，在监狱里的报应都会想起来。约瑟不太体他哥哥的肉体，约瑟在他们兄弟的行李中放的东西，就是要冤枉他们，然后修理他们。他们真的是哑巴吃黄连，有苦吃说不出，约瑟是要造就他们，希望他们的心思意念改变。 前几天我收到一个姐妹的电话，孩子的爸爸非要孩子把饭吃完，孩子不吃，孩子的爸爸就要拿刀把嘴巴撬开，众人看到都非常尴尬。于是，我给姐妹出了一个主意，要发更大的火制造更大的冲突，但是不要做没有道理的事情。就像刚刚讲的一个见证一个弟兄的太太，不体贴家人的肉体，就冲出一条路，在冲突当中转化，寻求机会。冲突不能摧毁我们的梦想，苦难也不能，至暂至轻的梦想要成就无比的荣耀，约瑟是非常厉害的人，做了九年的宰相才跟爸爸相见，抱着他的父亲和兄弟痛苦，他的痛苦在那一刹那涌现出来。

主耶稣，我们谢谢你，让我们看见，人不能摧毁我们的梦想。当我们在你的国度里怀揣着梦想和盼望，主啊，你必带领我们使我们成为地上万国万民的祝福，使我们成为家族的祝福！主啊，今天就让我们完全的摆上，愿你在我们的家族当中抬举我们如同抬举约瑟！主啊，今天让我们的每一位弟兄姐妹都成为家庭里的约瑟，让我们成为家族的祝福！愿你亲自来兴起做这奇妙的工作，奉耶稣基督的名，阿门！

约瑟被卖到埃及，你以为神与你同在凡事顺利，你仔细读《圣经》发现不是，约瑟生了第一个儿子起名叫玛拿西，“神使我忘记了一切的困苦”。约瑟做奴仆是很辛苦的，来到他主人波提乏的家里，进去以后约瑟不是做奴隶的老大，是从小奴隶做起来，因为进到人家的家里，人家有管家的。一个十七岁的孩子，从小在家里养尊处优，衣食什么都不缺，从迦南地卖到埃及做奴隶，一路走到埃及，手脚被捆着，人家骑着骆驼，他走在后面，人家哪里管你渴不渴，走着到埃及一路还要被打骂。那痛苦的感觉涌上心头的时候，是辛苦的！哪里有未来呢？约瑟可以持守忘记一切的困苦，全是因为里面有梦想，**他心里想：“神一定救我脱离这一切的痛苦，神一定会使我的梦想成就，成为家族的祝福。** 我们渴望成为家族的祝福的时候，家里人会说一些伤害你的话，得着的是很多的咒骂，很难听的话。你要想成为家族的祝福，你要有承载冤枉的能力。你想成为家族的祝福，但是人家不欣赏，骂你是白眼狼。约瑟不是一点痛苦的感觉都没有，仍然是非常痛苦的。直到今天我仍然盼望我整个家族蒙拯救，我希望我的家人都可以来到神的面前蒙恩典，当痛苦涌上心头的时候，真的辛苦！每次我读到神使我忘记一切的困苦这句经文的时候，我也是约瑟，有谁痛苦我不痛苦，有谁跌倒我不难过呢？**当我们里面有异象梦想，就可以管理我们里面痛苦的感觉。**

神会祝福合他心意的人，神也会因为你的缘故纪念你的家人。如果有从天上来的异象，那是有荣耀的受苦，旧约《圣经》以雅各和约瑟为预表，他们都是为梦想付上沉重的代价，得着异象就为异象付上代价，正如新约《圣经》中的耶稣基督。 要么你爱世界为世界付代价，要么你爱神为神代价。今天睁开你属灵的眼睛，你会看到你的家庭都在魔鬼的败坏当中。我一个同学父亲得了肾癌，每一次提起都为他的父亲感到难过，癌症真的非常的折磨人，不管你信主还是不信主，我们被魔鬼败坏的比比皆是。 人活着最需要的就是祝福，我们渴望得从天上来的祝福，首先我们要成为家庭的祝福，你知道我们有一个姐妹，她的爸爸是吸毒的，每一次找她都是要钱，我们的姐妹伤透了心，然而他爸爸最需要的不正是祝福吗？

1944年9月8日，一个警卫员，上山烧炭，炭窑塌方，被活埋。毛主席就即兴发表了《为人民服务》的文章。是在张思德的追悼会上的悼词。 虽然是一个无神论的人说的话，但我觉得，他说的话，值得我们这些基督徒听听！刺激刺激我们自己！ 他是这么说的： 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。 我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地⑷，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。

我发现，赶鬼多的，财务蒙福！ 有一次，我在祷告时，看见一个异象，使我震惊：鬼拿着很多金银财宝。我问神，神告诉我，那是鬼掳掠基督徒的祝福！然后，神告诉我，你赶鬼，得胜，就得着这些财物。 哇塞，原来，这句话在圣经里有记载啊！捆绑壮士，就是魔鬼，就可以抢他的家财！ 观察到的现象 – 赶鬼的得着很多神国度的好处 YY姐妹 – 财物翻转！ MW姐妹 – 财物翻转！ 那些财物还没翻转的，都要记住：你们要兴起来，捆绑魔鬼，掳掠仇敌，财物必翻转！ 我认识一个有博士学位的，很爱主，但却在财物上非常的贫穷。我曾经跟他分享过争战得胜得着应许的神学观念。但，很多人都不接受！ 我在台北的经历：赶鬼医病的见证 想知道背后的原因：财物状况，跟赶鬼息息相关！

大家不要以为生病是理所当然的，我们用属灵的眼光看疾病，才知道疾病都是来自于咒诅，而咒诅就是从祖先传下来的邪灵。邪灵会顺着传宗接代的体系蔓延，最后会掌控整个家族。原来我们的家族有魔鬼在掌控着，家族出现的问题都是魔鬼制造的，所以我们要时刻争战将盘踞在家族里面的魔鬼赶出去，把家人从黑暗权势的辖制中释放出来。**我们千万不要以为，不争战就会其乐融融，我们和恶灵之间不存在着和平协议，魔鬼一定会败坏我们，因为我们存在于家族的分支中。**用属灵的角度发现家庭咒诅的来龙去脉，再用属灵的权柄斩断一切咒诅的连接，问题就会得到解决。当我们看到这些工作时，我们会吃惊地感叹，神为我们预备的恩典是何其丰盛。我们今后在观察的时候，不要用科学的眼光去看待问题，开始祷告争战，家族必定会翻转。当我们按着神的规则去做事的时候，我们一定会看见《圣经》中所预言的事情。 灵界的问题决定了世界的问题，我们要恒切祷告不断地争战，任何问题都会迎刃而解。我们在祷告时会很清楚地感受到灵的变化，身体会产生一些怪异的举动，我们不应退缩只要持守祷告，必定会得到释放。我们在祷告时，魔鬼依然会借机败坏我们，他们会操控灵界给我们生活增加负担，进而剥夺我们祷告的时间。让人活着的乃是灵，世界上存在的事情都不能解决我们的困难。不断地祷告争战，神会为我们开辟翻转生命光景的道路。

做老板不容易，解决的问题很多的。这个世界有三种人，企业家、资本家、炒股的大妈。企业家的难度是最大的。企业家要和工商局、税务局、人力资源部门打交道，做很多的东西。为什么要做企业家，那是很训练人的。有老板的心态，有主人的心态，你就可以把钱管理好。主人把钱给仆人，赔了会怎样，不会怎么样。主人把钱给出去，就是让他去做买卖。你说五千赔了，其实也没赔，我学了很多功课。主人会再给你五千，让你去管理，让你去成长。主人看重的是你这个人。那给两千和五千的都是能够知道主人的心思的人，给一千的人埋在地里，不知道神的心意，觉得主人没有种的地方要收割，没有散的地方要收敛，那真的不认识神，我们要学会认识神，明白神的心意。 不悔改就无法蒙福，神祝福人是透过人手中做的事，但是假如一个人什么都不做，从哪里得祝福呢？穷人是很难蒙福的，穷人就像那又恶又懒的仆人。我前一阵去看一些楼盘，我带着一位比较穷的牧师，和一位房地产的经理一起去。我问他：“你曾经去看过房子吗？”他说：“没有，不太感兴趣。” 结果他现在六十多岁也没有房子，他把一些投资放在去以色列旅行，不想买房子，其实这些钱加一起，一年的房子首付是足够的。我和这位牧师聊天的时候，旁边的房地产老板，就不说话了，不动脑不去投资的人，真的需要好好反思。

人的眼光非常重要，人对事物的判断、及最后的决定，都与人的高度有关。 最近我看了一个关于蒋介石的纪录片，蒋介石在临死前给了毛主席很高的评价：他的平生没有什么对手，只有毛主席把他赶到了小岛上。 要知道，毛主席的高度非常高，他是一个战略家。当时很多先进国家，具有最先进的武器，却被毛主席的小米加步枪打败。这是高度的问题。 人若是高度不够，就会被眼前很多小事所缠累。有个故事，有人买布卖布，为三八二十四还是三八二十三争论了半天。这个人去寻找师傅，被师傅训了一顿：你居然和一个人为三八二十三的人争论了半天，你的高度在哪里？——这是一个高度的问题，纠结对和错有什么用呢？ 昨天有一个弟兄打电话给我，他五十多岁了还没有积蓄。这是一个大问题，自己不知道还以为自己知道。我鼓励弟兄姐妹都开始提升自己的属灵高度，提高属灵高度可以解决很多问题。

我就开始慢慢一步步带领这个姐妹，无论是在祷告，查经，我就一直带领着她，因为当时我信靠着神，在神没有难成的事情，带领这个姐妹释放挺长时间的，我就不断带她释放她心里面的东西。人不能胡思乱想，她就很容易这样，差不多一年的时间，这位姐妹得到了完全的释放。没有想自杀这样的感觉了。 现在我发现一个很奇妙的事情，我们现在不是常常释放吗？有一个很神奇的事情就是，把鬼赶出去的时候，得到释放以后，各个方面就得到了祝福。比如最常见的就是财务就得到祝福。但是我们不要看重这些事情，不要爱钱觉得钱很重要，但是事实就是这样。有的人释放完，工作上就升职，财务变得越来越好，很多人都这样。反而有的人为了升职加薪，就请这请那，故意要老板喜欢他，这么做反而你老板不看重你！

这话是主耶稣说的，主耶稣来到一个会堂： 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；（ 《以赛亚书》61:1） 这经应验在你们耳中了。耶稣来到世上，在我们当中就是医病赶鬼。有一种人认为只有耶稣能赶鬼，以为我们不能做。这是错误的观念，当我们把鬼从人身上赶出去时，神透过我做的这些事，要明白我们与神合二为一了。主耶稣的荣耀就是我的荣耀，我的荣耀也是耶稣的荣耀。彼得，保罗都是如此。这是跟神一起得荣耀。开始要除去这样的迷思，赶鬼是基督徒必须做的非常具体的工作。 基督徒要做实事，做具体的事。不做实事就很危险，不要效法法利赛人，法利赛人是今天是安息日，掉下坑里的 羊不在主日救。这绝对不是神的心意。我们在小组查经前，有一个姐妹癌症疼痛。我安排人去祷告，聚会还没结束疼痛消失了，所以我们要做具体的事。 一定要走出错误信仰的迷思，赶鬼是我们做的具体的实事。所以主耶稣说：“信的人必有神迹随着他们，就是：奉我名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”

《圣经》上没有写亚伯拉罕是如何训练318个壮丁的，但是亚伯拉罕是肯定不会玩假的，他甚至可以描述的很清楚。我们弟兄姐妹们要效法亚伯拉罕的实在。我常常在教会里发现一些小牧者们玩假的，比如我问他们：“上次你的牧者训你的时候是什么时候？”然后他们说：“想不起来了。”你会发现我不喜欢玩虚的，昨天夜里一个做会计的姐妹找我，我上次见她的时候让她带一本会计的书给我，因为她说她读不懂。后来又问了她一边，问她读的怎么样，她告诉我说读的挺好。我就问她最近在读什么，她告诉我在读投资。我就问她：“投资有几个方面？”她就看着我然后答不上来，我说：那你还是没读明白啊，到底是债权还是股权？”但是这个姐妹就是描述不清楚。 弟兄姐妹们，我们做事一定要实实在在，清楚就是清楚，不清楚就是不清楚，我发现很多人喜欢做表面功夫，那你觉得到了打仗的时候我们还可以继续做表面功夫吗？之前有一段时间，我看到有一个练太极的人把自己吹的很厉害，结果被一个练散打的一拳干趴下了。我们不能逃避我们该做的责任，比如说你不能在家里24小时一直祷告，然后去考大学，最后的结果肯定是考不上的。今天咱们弟兄姐妹要去对付我们身上的恶习，比如玩虚的玩假的，这些东西很容易招来邪灵。

有些人在吃饭的时候，祷告很长，一桌子十个人，祷告一圈，饭菜都凉了，这个社会不需要宗教味道的人，我们的神需要的是像亚伯拉罕的人，亚伯拉罕不是全职的祭司，是训练人，与人结盟，是尊大的王子。如果《创世记》是整本《圣经》的根基，亚伯拉罕是典范，我们就效法亚伯拉罕，用心灵和诚实敬拜神，我们都要做正紧事，不要画圆。 有一个人读硕士读不好，满口宗教味道，跟老师讲为什么他硕士读不好，因为他花了很多时间信主。我要给这样的弟兄姐妹，最诚恳的劝告，用心灵和诚实敬拜神，身体、财务不蒙福，都是没有效法亚伯拉罕的缘故。今天就**做一个对社会有意义的人，不做一个满身宗教味的人**，愿神祝福大家！

你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。(《箴言》3:9-10) 我们要这样的财务的祝福，就要以财务和初熟的土产献给耶和华。我想很多弟兄姐妹也知道我的生活很蒙神的祝福，这也是因为我是一个奉献的人，鼓励弟兄姐妹们也自愿的去向神表达我们的心意，除去我们的小农思想。 我儿，你不可轻看耶和华的管教（或译：惩治），也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。(《箴言》3:11-12) 要知道，神的管教责备，会让我们智慧，因为神是智慧，所以他让我们的智慧，我们要得到智慧，就需要专心仰赖耶和华，神就做我们生命的美饰。 得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或译：红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐；她的路全是平安。她与持守她的作生命树；持定她的，俱各有福。耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。这样，她必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗。(《箴言》3:13-26) 神的话，有非常多美好的应许，如果我再读，恐怕整本《圣经》都会被我读完。今天我们讲道的主题，是依靠神没有问题，但不依靠神会出现很多问题。大家不要以为信主是一件奇怪的事，我们的信仰是对国家，社会都是有益的事情。我们是把人变成才干，变得刚强起来。要知道信靠神的，神必保护你，使你不被网罗，愿大家成为有智慧的人！

所以咱们弟兄姐妹你要仔细去思考一件事，你是否会成为死在矿野的以色列人。如果你心里头刚硬，我劝你回转，劝你回转什么呢？不用讲别的，就讲你自己身上所经历的神迹奇事、经历的神的恩典就够了。所以，《希伯来书》的作者给我们几个解决问题的办法，解决问题的关键就在于坚持到底。所以在《希伯来书》三章这么说： 但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。(《希伯来书》3：6） 我们若把我们可夸的盼望和胆量坚持到底，什么叫可夸的盼望和胆量？**可夸的盼望就是我们要得着永生，我们不会灭亡，我们会进到永生**。胆量，为什么需要胆量？一个信主的没有胆量，我告诉你，你信不下去。 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。（《启示录》21:8） 在《启示录》里讲的非常地清楚，胆怯的被丢进硫磺火湖里。你说：“”我胆小。”胆小不是个选项，**胆小就是不信**。如果你真的相信神掌管一切，相信神在我们生命当中掌权，你就没有这种困惑了。所以，弟兄姐妹开始将可夸的盼望和胆量坚持到底，这便是他的家了，就会进到神的家里。

大家仔细观看一下是什么呢？今天是个灾祸横行的时代，新冠病毒夺去了许多人的生命，直到今天还都是到处封城的状态，我想这段历史会清清楚楚记载在人类的历史中，比2003念的非典严重多了。 最近还出了一档子事，美国开始暴乱，那个视频我看了，很恐怖的。就是警察跪在一个黑人的脖子上，黑人就断了气。结果就引发了很多个城市的暴乱，这个世代挺乱的，这个世代真的不平静啊！ 有一个人写了一本书，曾经预言90年苏联解体，他是80年写的，还有一年前，他预言美帝国2020年衰败，不过看这个节奏，还挺像这么一回事。今天我们仔细看，不管你喜欢也好，不喜欢也好，我们必须说欧洲是一个基督教比较集中的发源地。因为保罗本来就是耶路撒冷的人，是在大学士迦玛列门下的一个学生，是一个很厉害的人，他因为逼迫基督徒，就在大马士革信了耶稣，然后，把福音就带到了欧洲，结果欧洲在过去这些年就成了基督教的中心。 后来，基督教的中心又移到了美国，这美国过去这么多年，很多时候，都标榜一个基督教的国家。但后来这些年就越来越不大行。美国的教会，表面上看起来还是非常的兴盛。如果你仔细去观看神的教会，会发现美国不断地变得荒凉，我们也发现这地方开始发生了一些微妙的转变。 如果你对《圣经》熟悉的话，你会发现一个国家的衰败，就跟它整个信仰体系的衰败紧密相关，尤其是基督教的背景，所以神的教会荒凉。

如果一个人不知道自己是个外人，是寄居的就坏了，所以亚伯拉罕做事是加倍的努力。大家要知道外来移民都是很努力地做工，尤其是第一代。那我今天跟你说，我两点钟之前睡觉的时候都很少，那你得理解，为啥？我是个外来的人，我是个寄居的。如果我在这个地方老占人家便宜，人家不得整死我呀，所以一定会加倍的努力，因为你在这个地方没有任何优势。这句话不但是代表的这个意思，它还代表着很多的意思，如果我在这世上是寄居的，我们家的钱都跟冥纸似的，那你还会把这事看得那么重吗？如果你把钱看得跟冥纸似的，那人家动一下，你会在那里跟人家玩命吗？就不会了。 亚伯拉罕在世上也是一个外人，也是个寄居的，他要寻找一个更美的家乡，那就是天上的家乡，他要回到神那里去。这就是亚伯拉罕早年所寻求的。他得着了一个命定，神要使他的名为大，名大了没有？大了。那他把世上的事看重了没有？没有。如果把世上的事看重了，那就不是寻找一个更美的家乡，那是寻找一个更美的骨灰盒。所以一个尊大的王子得知道自己是个外人，得知道自己是寄居的。我们在这地上如果做外人，做寄居的，我们就会把世上这点事都看扁了，你就会成为尊大的王子，你就会说话，因为你里面那个逻辑体系就是对的。被人占便宜的时候，占呗，有什么关系吗？ 所以大家要开始逐渐地了解亚伯拉罕，亚伯拉罕之所以得着这样一个名号，就是很多人老想占他的便宜，别人都占到了他的便宜，结果亚伯拉罕还是有钱。所以我们当中那些被骗的人，就是不知道赚的那些钱是冥纸，其实真的是冥纸，很多人都没看明白啊。如果我们都看明白了，寻找一个更美的家乡，在地上这至暂至轻的苦楚，为的是成就极重无比永远的荣耀！

绝不随从侍奉别神。 不知不觉的侍奉别神都不知道。 你的工作，是不是你的神。前几天，有个蒙福的弟兄问我，这么服侍会不会耽误工作？我倒要问你，工作是你的神吗？你是因为信神才蒙福的。怎么忘记了呢！ 你的家庭，是不是你的神？ 你的儿女，是不是你的神？ 你的生意，是不是你的神？ 我的讲道，会遇到扎心的东西，因为我就是要摧毁你里面属世界，错误的价值体系！

看见了神明明的与以撒同在！ 那地闹饥荒 – 以撒有百倍的收成 神在财务上大大的祝福以撒 看见以撒的仆人挖井 （水是关键） 关键时刻掉链子的人 – 不是那人不行 关键时刻就超常发挥的人 – 不是那人行 人们开始发现 – 有福的人，就是有福 神的同在是我们活着的关键！

神会用各种各样的方法使我们成长。最近我们有两个姐妹在生活中开始遭遇各种灾难，我查了一下，原来她们过去几个月在奉献上克扣。这样的行为是聪明还是傻，我想你们自己去做判断。我们要透过一次次小小的苦难开始学习认神，如果应着这样的景象还不学习去认识神，今后的日子该怎么走，我真的不知道了。但是我心里做了一个抉择，我一生一世都要紧紧跟随我的神，因为在遭遇患难的日子，幸亏有神我得向平安，财务翻转，实现了财务自由。

**得胜的关键在于死都不在乎，因为我们从神那里得着了死里复活的能力。** 前几天我在服侍一个弟兄，做生意，面对很大的财务问题。他很辛苦，因为他里面有很严重的属世界的逻辑体系，在他里面占领一席之地，这属世界的王就常常用属世界的东西威胁你。**所以你的盼望到底是在世上，还是在神那里，你的逻辑体系是属神的逻辑体系还是属世界的逻辑体系，你的得胜就在哪里。** 如果你对这个世界彻底的绝望，你会寻找一个答案。因为我对这个世界一点盼望都没有，你可能认为我是一个宗教狂，但是我不贪恋这个世界上的东西，钱财，等等。就算我做生意，我里面的逻辑体系也是从神而来的，我做生意也不会去骗人，我里面没有属世界那套逻辑体系。今天为什么有贪官？就是因为他们里面有属世界的逻辑体系，基督徒面临的难题，你的选择决定了你的困境。

在我信主的日子里，很多人问我这个问题：信主能不能当饭吃吗？我回答：不但能当饭吃，还能吃的很好。他们又问我工作怎么办？他以为我们信的主跟他一样没有能力，神能管理地球、银河系，他能不能解决生活上的问题呢？我们在地球上不过是粉尘，神是何等的有能力，你只要信靠他就够了。真的吗？是真的。想要财产吗？想要健康吗？好好地信靠神，好好地爱神。福音真理里是绝不妥协的，什么好好做工吧，不祷告也没关系，工作这么忙，哪里有空服侍，这些都是妥协。 **要尽心尽力爱你的神**。这会带来两个结果：第一件是财务的翻转，第二件是健康的翻转。要知道我们这些尽心尽力爱主的弟兄姐妹身体多么好。我们面临的问题都是爱世界带来的。当为弟兄姐妹祷告的时候，我看到很多老马的灵，很多事情都是他们干的。你可以选择爱神，也可以选择爱世界。

当你面对今世的风俗，你采取什么样的态度？ 当你面对肉体的事情，你采取什么样的态度？ 当你面对世界上的事情的时候，你采取什么样的态度？ 当人们贪图虚名的时候，你采取什么样的态度？ **你采取的态度，做的选择都决定了你的困境。** 你就很辛苦，各种纠结，很痛苦，就是因为你里面有这样的逻辑体系，有这样贪图虚名的心思意念。 很多人炒学区房，为什么要炒学区房？是因为家长把希望放在学校的身上，一定要进这个学校；还有人把盼望放在医生的身上，那这些人都很无奈。前段时间碰到一个博士医生，我们做医生的也很无奈，患者把所有的希望都放在我们的身上，我们一边做医生一边做牧师，看到那些在死亡线上挣扎的时候，不得不说一些建造患者信心的话语，甚至有的时候医生的信心都不知道从哪里得来。 我们要知道做官就要做清官，做人成为一个中国环境里的一个稳定因素，成为社会有用的人，这就是我们主耶稣属神的逻辑体系。当我们面对生和死的时候，我们都不怕，我们还怕什么？很多人其实不想贪，但是家族的人，小舅子需要钱，想要找些钱花，就开始利用自己的职务之便参与其中，然后就调入贪欲的网络里。

在中国，毛主席写了一句话，**为人民服务**。这句话非常好，那我们做基督徒也是一样，要成为别人的祝福而活。不服侍没有办法成长，我们活着是成为万国万民的祝福，不是吃喝玩乐。因为我们知道故事的结局，只有永远长存的才能长存。我们服侍的果效一定会随着我们直到永远，终究我们会得着耶稣基督给我们的恶荣耀。到时候我们会给耶稣基督给我们交账，让神的恩典和祝福透过我们彰显出来。 弟兄姐妹我们不是一个喊口号的教会，是一个做实事的教会。不要想着自己的得着，我们活着的目的不是为自己，而是为别人活，怎么会没有祝福呢？可以想象我们给这个时代带来的影响，仅仅是个开始。弟兄好姐妹开始渴望成为别人的祝福，你心里想不想要成为别人的祝福，只要你想一天一天的落实在你的生活中，知道我们要活着是要活出神的荣耀。今天要讲的就是要了解事情的结局，当我们走的时候，我们能带走什么呢？

罗得的妻子就是不知道这个世界都要过去，回头一看就成为一个盐柱。有人说：“牧师，她回头看只不过是好奇吗？”真的是好奇吗？不是，是她平时心里头一切的选择，她里面那些选择就是她爱世界的明证，她没有看清人活着的本质。人没有看清人活着的本质，我告诉你说老惨了！ 看什么？看她的房子啊，你知道她在所多玛的房子值多少钱吗？是她辛辛苦苦一辈子攒的钱买的房子啊！哎呀，我的房子！哎呀，我的钱！哎呀，我的银行存折啊！哎呀，我都发生了什么？发生了什么事？拼命往前跑，不是为了自己的命，乃是为了世上的财务，回头看什么？回头看她心中所看重的东西。

如果你的祷告经常落空，那么你一定要渴慕满心认识神。神的祭司，有忠心的，也有不忠心的。有大卫王，也要扫罗王；有撒母耳，也有老以利。 我就常实践。曾有个姐妹来到我的办公室，说要换工作，要说多少薪水呢。我就说，“三千五。”其实这个姐妹之前只有两千多，按照跳槽的规律，三千五不太可能。但我就尝试一下，结果很快这个姐妹真的找到了三千五的工作。后来还有好几个弟兄姐妹，来到我的办公室，我就宣告，结果他们都拿到了很好的工作。后来很多弟兄姐妹来找我，我就不敢说了，尤其是对于爱世界的人，因为我只宣告合神心意的话。 曾经有一个姐妹，真的很穷，上班做公交都舍不得，要走一个多小时。有一次，她坐在我旁边祷告，我就宣告，“你的财务要翻转！”结果没过多久，这个姐妹就换了工作，经济状况大大翻转，现在好几年过去了，这个姐妹现在已经非常富有。

雅各是一个享受自己手所做的工的人。其实这对于当时的雅各来说是相当困难呢！雅各也是人啊，大家尝试把自己放在雅各所处的场景，想象一下。自己的两个老婆什么也不干，在家里享福。自己在外面起早贪黑的放羊，种地，回家以后面对的是两个吵来吵去，争风吃醋的老婆，本来已经很疲惫了，回家还要听两个老婆吵架。为这个拉班白白干了14年的活儿，现在想要回家探亲，这个拉班却想尽办法阻挠。家庭家庭失败，事业事业失败，大家能够想象这个雅各放羊时的心情么？可能一边在草场放羊，一边在那里唱《海阔天空》，“我曾怀疑我，走在草原中，从不结果，无论种什么梦，每把汗流了，生命变的厚重，走出沮丧才看见新宇宙。海阔天空，在勇敢以后，我要放羊，将命运的锁打破。”。哈哈哈，雅各就一边放羊，一边给自己打气，不然真的是好沮丧啊！就是在这样的环境里，这个雅各锻炼出来了去享受自己手所做的工作。只有在放羊的时候，才是雅各最开心，最享受的时候。放羊的事情成为了雅各调整自己心情，最美好的时光！ 我们人一生都会有面临挑战和沮丧的时候，带着一个不甘愿，沮丧的心情工作也是一天，享受其中，带着干劲儿做工也是一天，那我们何不好好的享受我们手所做的呢！我想这个雅各就是想明白了这样的事情，所以后来雅各放羊的时候就变得非常的专注，他不会允许那些干扰他专注的东西进到他的脑子里，开始学习尽情的享受她手中的工作。

当我们在去看新闻的时候，有太多太多的实体商家在责备马云，因为马云的淘宝让很多的实体商家关门大吉。为什么，因为拼速度，实体商家拼不过马云，马云的淘宝大家坐在家里就可以买到自己想要的东西，那实体商家我们还要跑到他们店里去。问题是我最近看新闻，很多地方零下30多度，谁还想要出门买东西呢。这个是速度。那我们在看精准度，我们想要在实体店买到我们想要的东西需要在一个地方逛很久，为什么，因为我们生怕还有地方我们没转到，错过了自己想要的东西。但是如果在网上，直接搜索你想要的东西，排除其他东西的干扰，那就很容易找到自己想要的东西。这是精准度。再来看力度，你知道实体店需要交房租，电费，很多的运营成本，但是在淘宝开店就不需要啊。我妹妹就在淘宝开过店，听说教会的很多弟兄姐妹都在淘宝开过店。问题是这样成本就降了很多，东西卖的就是便宜，那一下子力道就会释放出来。据官方的数据显示，淘宝有900多万的商户，那这是开店的人啊，包括物流和运营和顾客，大家想象有多少人是融入到这样的购物体系中的；那就刚刚过去的2015年的双11购物节，淘宝的交易额是912.17亿，比2014 年增长了59.7的百分比，大家看到力道了么？我不是说圣灵也感动了马云，我是说圣灵感动我们，我们照着圣灵的感动去服侍就会带出这样的服侍果效。

还有的姐妹说：“最近我拿到了一个业务，又拿到了一单。我的顾客跟我说了，我很厉害，顾客对我非常满意。“怎么不问一问神对你的服侍满意不满意呢？每一次我听到人讲这样的见证，既开心也难过。为什么？开心的是人终于从屌丝的那种状态里往外走，或者是走了一半，难过的是人把这些事看得还是很重！ 我很少从这些人口里听到，在服侍上明明看见神的同在。一开口，要么就是工作；要么就是你的老板；要么就是你的顾客，都是这些。仔细问一下，什么东西令你兴奋？如果成长令你兴奋，成长都会成为你的迷思。我虽然鼓励大家成长。但是，我鼓励大家**在属神的真理上不断成长，在寻求神的国、神的义上成长，而不是在爱世界上不断的成长**。 人能力的成长，能说明什么？什么也说明不了。有什么东西比寻求神更好？我们地上的父尚且知道拿好东西给儿女，何况天父岂不将圣灵给求他的人吗？如果神的灵住在我们里面，还有什么问题呢？弟兄姐妹，今天，我可以给你浇一瓢冰凉的冷水，让你再看重这些东西。 今天就醒过来，能否清楚地认识自己寻求什么？告诉大家，为什么给大家捏把汗？因为**我们寻求的正是神所要报应的。只有寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，神就以永生报应他们**。神其实很看不起那些看重工作、顾客、老板这些人。虽然那些东西可能对你很重要，但是对神来说不重要。如果是寻求神的国、神的义，神的灵住在人里面，这些东西就都不是问题。

弟兄姐妹，在耶稣基督里，神已经为我们预备了极其丰盛的恩典，我们什么好处都不缺。你说：老师，你说什么好处都不缺，我咋没看着呢？你没看着，那不很正常吗？你天天难受去了，哪有时间看？你要是知道的话，我就不用讲了。我现在讲，就是因为你还不知道，你没看见，你光整天看见难受了。 在耶稣基督里有没有工作？有。有没有面包？有。在耶稣基督里啥都有。我告诉你，人在这世上有一个小小的追求，就希望财务自由。你知不知道，我们在耶稣基督里已经财务自由了！你说：没自由啊。你要依靠钱财，你钱财就永远不自由；你如果依靠神，你信不信神会养着你？从今天直到永远，神会供应你生活当中所有的一切。 你说：真的假的？那当然是真的。前一段时间有个姐妹找工作那个费劲，她家里据说是五代基督徒。你要按她的水平，我觉得找工作有点难，但是神给她设计了一个工作，不是挺好吗？前一段时间，她说：老师，我找到工作了。我说：工作怎么样？她说：薪水挺好，超出我所求所想。我说：原来连十一奉献神都给你预备好了。 好些年前我们当中一个弟兄找工作，他要的一千八，人家给他的offer是两千，后来合同下来是两千二，你说这事神还是不神呢？那两百怎么就冒出来了？那两百是神给他安排的十一奉献。弟兄姐妹我跟你讲，你一旦信靠钱就坏了，那两百就给眯下了。你不是靠钱吗？那你最后就不自由，就被辖制。

我再次提醒你们，也提醒我自己，我们在耶稣基督里，不管你钱财有多少，账号里的钱有多少，这不重要，重要是我们在财务上自由了。你信不信呢？阿们！赶紧阿们！阿们就是我信，这是我的。人一定要知道神给我们预备了一切，为了啥？让我们得自由，让我们先财务自由，让我们健康自由、心灵自由。 现在人就是这样，人心灵里头不自由，心里头不自由很难受的。我就觉得，人为了钱财，为了事业，为了家庭、亲情、孩子，为了在社会上的地位，为了什么道德观念，就为了这些失去了自由，何等的愚蠢！ 当我们攀登属灵的高峰，欲穷千里目更上一层楼，你上了一层楼，就看得就更清楚。我们当中的小牧者们，慢慢开始有这种感觉，随着时间的推移，你属灵高度越来越高，你里面有一句话就会常常冒出来，说的频率还挺高的。为啥呢？你站在那个属灵的高峰往下一看，全是些傻瓜蛋子，傻了吧唧的，就在底下瞎搞，就是不往上爬。 人在信主很低的层面里，是很难受的，人攀登属灵的高峰往下一看，你真的别怪我，我不是说咒诅谁，我只是说了一句实话，“傻了吧唧的。”“哎呀，傻瓜蛋。”在属灵的低层次很辛苦的，你告诉他，他听不进去，做牧者常常发现底下的人跟你较劲，因为他有他的观点，他的观点是在一个很低的层次上的观点，然后人活得不自由，就爱较劲就爱难受。

得自由的根基就是主耶稣掌管一切！我们的主耶稣掌管一切！你得知道这事儿不对，但是神使它不对，关你啥事儿？你想给它整对了，你就在神那里整错了。所以你找到工作就感谢神，原来神的旨意本来就是如此。 有的时候我就听那些人说：哎呀，这个地方失业率10%。我说：失业率20%，神要给你量身定制一份工作，都没问题。你说：老师，我过去的那个工作简历，每半年换一份工作，人家看完了以后都闹心。那也拦不住神要帮你，人家就看上你了。你不知道为啥，神知道，神就是要给你一份工作，让你好除去一切的挂虑。 我跟你讲，神真的很厉害！让那些人瞎了眼请你。不过我觉得神挺好，咱得从咱们这个角度说，神真的挺好。我们当中不会有挨饿的，一定都有饭吃，神为我们预备了一切。为什么？因为基督释放了我们，教我们得以自由。啥意思？财务自由，健康自由，听起来多有吸引力？如果人听了这个不信，不信拉倒，那我们信的就得着。 财务自由，健康自由，心灵自由多好啊！不要自己闲着没事找难受。人就是总觉着自己得做点啥，就坏了。我再次给大家提个醒，千万千万不要觉着你做点啥，神的工作才能完美；千万不要来到神面前说：神啊，我帮你整点儿啥。神就给你来一句话：快拉倒吧，你快帮帮你自己吧。基督释放了我们，叫我们得的自由是啥？是财务自由、健康自由、心灵自由，我们主要讲心灵自由。

这个人呐，他就是不相信神。他不相信神，不知道神掌管一切，所以他丧失自由。得自由的根基是你相信神不会搞错；甚至你也可以相信鬼不会搞错；但是你不能相信你不会搞错。神不会搞错，鬼不会搞错，搞错的就是我们。 我得告诉你，主耶稣掌管一切！主耶稣给我们做了一个示范，他被犹太人钉在十字架上。都被钉在十字架上了，那能对吗？那不对，但是他对。为啥？因为神的作为正是如此。主耶稣从死里复活，用大能证明他是神的儿子。 《圣经》说我们什么好处都不缺，但你信吗？很多人不信；神为我们预备一切，你信吗？你可能好像不信。神要释放我们得自由，怎么释放我们得自由？如果我们的财物都不能够自由，我们怎么能自由呢？我跟你讲，耶稣基督厉害，真的可以释放我们，从财务上得自由。

后来她辞掉那份工作，受了一段训练，找到一份工作两万多。两万多和七千你以为是差一万多呢？不是。因为七千块，一个月下来大概一千块钱都剩不下。那不是三倍，大家算错了。你干完了以后剩下的钱那是差十几倍！你剩下一千和剩下一万那差十倍！感谢神！我的神不喜欢贫穷，我的神一定是解决你财务问题的神，我所侍奉的这位神真好啊。 传教这个东西是挺可恶的，当时我就知道这东西没用。有的人就传着传着搞不清楚什么东西好，什么东西不好。传了一个让人贫穷的教，有什么益处呢？传了一个让人生病的教，又有什么益处呢？人家本来能走路，结果为了卖拐，让人家坐轮椅，买了一双拐，那不是赵本山的小品演的忽悠吗？到底你是为神做工，还是为鬼做工呢？ 贫穷不好，疾病不好，在神的国里没有贫穷，没有疾病。来到神面前，不是要给神什么好处，乃是要得着这福音的好处。也正因为这样的原因，我们祝福了很多人。 有一个同工，好多年前来到教会，为啥？他拿的是白卡。你懂什么叫白卡吗？有人拿绿卡，有人拿红卡，有人拿白卡。白卡到期你找不着工作你就滚蛋吧，可辛苦了。找工作要么就找不着，要么准证申请不下来。结果他来到我们教会之后，找到一份工作。他跟人家都谈到什么程度了？人家合同上写两千，他说：没关系，到时候我再还给你两百都行。

贫穷绝对不好，我们的主耶稣就是要解决这贫穷的问题，不管在哪一个地方的贫穷都要解决。现在就把你的信心提起来，知道神是供应我们的神。就在今年还剩不到六个月的时间，让我们在财务上有个极大的翻转。 要相信！要去寻求！要信靠！除掉我们里边那些宗教味儿，除掉我们里边那种错误的神学、错误的迷思。我相信大家一定会在悟性上，更加清晰的认识神。阿们！ 愿神祝福大家！阿们！

大家好，今天我要跟大家分享一个特别好的消息，我们又开始大量地赶鬼了，我相信弟兄姐妹在很多地方又再次经历神极大的恩典。今天讲的这个题目叫做《传福音，医病赶鬼》，我一直在我的脑海里记着《圣经》里头有传福音，医病赶鬼这句话，可是我没搜着，当时我就反应出来了，哎呀，我也挺自以为是啊。后来发现这两件事都是分开写的，一个叫做治病，一个叫做赶鬼。这个事跟我们华人命定神学的起源有关，因为华人命定神学的起源就是从赶鬼开始，那个时候教会其实一点儿也不得胜，还是烧鸡、烧鸭、酱牛肉的阶段。 过去我们推了一大段时间的悟性，我们要在悟性上满心认识神，因为真理才能够让我们得自由。大家推了一段时间悟性，后来我发现，有一些人一推悟性把赶鬼这事给放下了，结果放下了以后就吃亏了。咱们当中有没有吃亏的？有。为啥我知道他吃亏了？因为他财务上蒙亏损。今天我给你一个观念你得接受：赶鬼跟你的财务状况紧密相关。如果你做销售，一赶鬼，来单了；一赶鬼，又来单了，为啥来单了都不知道，其实是因为赶鬼。所以说弟兄姐妹你得知道我们的主耶稣传的福音是医病赶鬼的福音，那这福音是从哪来的？因为耶稣是医病赶鬼的，耶稣传福音，赶鬼，治病。

现在的人一说活多：哎呀，我每天都做家务。我说：做啥家务啊？她说：洗衣服。我真的不理解，现在哪一个人洗衣服不是用洗衣机呀？我咋没看见你在那儿用搓衣板呢？现在还有人用搓衣板吗？你像我们那个年代，华人用搓衣板，你如果洗衣服，那是一个体力活。人家高丽人，就是朝鲜族人，他们是用棒子捶打衣服，后来华人也学会用棒子捶打，捶打几下衣服就干净了，捶打比搓那厉害多了。后来我们就喜欢称高丽人为高丽棒子，其实后来我发现华人也是个棒子，但现在不再是高丽棒子，也不是华人棒子，而是高丽洗衣机，华人洗衣机。 你说你干啥呀？你煮饭，到超市里买的都是半成品，都是用微波炉、电磁炉、电烤箱等，谁家还烧柴火，烧煤？大家有没见过拉风箱的？如果没见过，那你是新时代的人，像我们见过的都是有年代的人。那家伙，一个人在那儿煮饭，底下还得有一个人在那儿拉风箱，老精彩了，你要煮一顿饭，那是要干很多的活呀。你说现在哪有那么多活？没有啊。感觉活很多，就是感觉嘛，被骗了，懒呀！ 你想想看，如果基督徒没干多少活会怎么着？人家一提谁谁干的活，他心里想：那我没干不行啊，我也整点吧。弄虚作假，做样子，编故事，讲假话，找借口，一下子都出来了。所以这人一懒他就会穷，一穷他就会恶，后来人家帮我查了一个英文词叫又懒又恶。恶的英文是wicked，意思是邪恶的。我告诉你，凡是干活不享受的都叫懒，你说懒人多不多？咱们当中不享受干活的人多不多？我这辈子我有点像我爸，我爸爱干活，他闲不住，一到五一、十一休息的时候就开始在家里收拾，我继承了我爸身上所有的好习惯，收拾得干净，干活享受。我以前干活也不享受，是后来才享受的，挨一顿揍就享受了。辛苦不辛苦？辛苦，但是很痛快！

神是拯救我们的神，但是试验应该是这么做的，考察神是这么考察的，专心归向神，哪怕是给自己一个月，六个月，一年，你吃亏也吃不到哪里去。如果你专心归向神，单单侍奉祂，我告诉你有两件事会发生：身体的健康，财务的蒙福，你一定会经历神。我有的时候非常感慨，有一些人我亲自服侍的，服侍完以后，他在财务上经历极大的翻转，身体上得着极大的释放，然后选择继续专心爱世界。奇怪吗？非常奇怪！经历的灾祸要再来一轮吗？可能那一轮还没走完就已经上路了。大家知道吗？有的人不一定要遭够罪啊，还没遭够就上路了，这可要命！ 专心归向神，单单侍奉祂，我们的神是一个忌邪的神，如果信靠祂，你就不能不专心，不专心不好使。今天仔细去看看基督徒，真正响当当的，专心爱神的基督徒多不多？有点难呐，说出来有点寒心，太少了。但是今天我巴不得弟兄姐妹都知道，不专心不好使，哪怕是给自己一年的时间专心爱神，翻转以后你有资格爱世界的时候再去整那些东西，你也才算是经历过神。 什么叫做华人命定神学？就是单单侍奉神的神学。我为神而活，为神而生，为神而死，其他的东西都不重要。可以流泪，可以流汗，可以流血，但是不能够不专心爱神，不专心归向神，不单单侍奉神，没有任何东西可以剥夺我们单单侍奉神的权利。为什么很多时候我们看到教会不好使？今天很多教会赶不了鬼，很多教会只会介绍医生给你，不会介绍耶稣给你，因为他们的科学很发达，神学却很落后。 感慨啊！就是在今天这个世代，我们今天要效法撒母耳，哪怕是二十年，再来一个二十年，我们仍然坚持专心归向爱神，专心爱神，这样的调子我们要坚定地唱二十年！希望将来有很多基督徒能够醒悟过来，知道神必拯救我们脱离仇敌，知道神是拯救我们的神，神是医治我们的神，神是使我们昌盛的神。阿们！

你能够捆绑这个壮士，就可以抢夺他的家财。这话挺有意思啊，最近我抢了不少。前一段时间，我为一个人祷告，那鬼就开始说话了，它说：你知道你四舅么？我说我知道啊！它说：你知道他怎么死的吗？我说知道啊，被车撞死的。它说不是，他在我这里，在伺候我呢！我说：你是怎么整的呢？ 它说：他在街上推着一个脚踏车，然后我就呼的一下子抡过去，他就死了。然后那鬼接着说了很多：他们家的好处都是我给的。我说你给他什么好处？它说：城里的一条街都是他们家的。那是真的，我知道我这个四舅，岁数不大就死了，他死的时候，是我爸我妈办的葬礼。我爸我妈当时岁数也不大，后来我跟我妈印证了一下，原来四舅他们家是真的非常富有，后来这个鬼把他给搞死了，让我那四舅来服侍它，原来这鬼是这么干的啊。 鬼接着说：你知道么？你四舅母整天气喘！这事我知道，我从小就看她气喘，然后鬼接着说啊：这事也是我整的。当时我就在想啊，我要是当时有赶鬼的能力，这些事不都解决了吗？鬼可以给你钱，但是牠却同时给你灾祸。如果说我们能够赶鬼，结果会怎么样呢？我说你干了这么多的坏事，你必须加倍的偿还！那鬼说：行，我加倍的偿还！我说还到我这里来！牠说好，还到你这里来！ 那到底还没还呢？我也不用跟你解释，真的还了。在我们当中的弟兄姐妹，不蒙福的不多啊，很多人在财务上大大的蒙福！为什么会在财务上蒙福呢？因为我们是一个赶鬼的教会！如果我们把这个鬼给打败，那得着的好处很多。在过去这么多年赶鬼的经历当中，我们发现了一个规律，就是越赶鬼，后面遇到的鬼越大。就像打擂台赛一样，你要想参加奥林匹克运动会，你得在你们国家队里头出类拔萃；你要想进国家队，你得在你的省队里头出类拔萃；你要想到省队，你得到市队里出类拔萃。

至于我们，我们不会被这些东西所辖制，没有任何事，没有任何人，可以拦阻我们去侍奉神，因为我们来到这世上，服侍神是我们的目的！建造神荣耀的教会是我们的目的！成为这个世代的祝福是我们的目的！成为我们家人的拯救是我们的目的！ 所以弟兄姐妹要知道，赶鬼是斗智斗勇的。如果魔鬼把你的家人掳去威胁你，难道你要投降吗？投降就更没有机会了。所以我们跟魔鬼争战，被魔鬼掳去，是因为不信靠神的缘故。如果一个人信靠神，神一定会拯救我们。 如果我们的家人不愿意遵行天父的旨意，那就任凭他们吧。我们能做什么呢？那是他自己的选择，我们没有办法代替他做选择。但是我们的家人也不会成为我们的拦阻，我们一定会成为家族的拯救。直到今天我仍然相信，神一定会因着我，恩待我的家人，因为我们的神掌管宇宙万有，愿神怜悯！

**耶稣回答说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》3:33-35）** 神早就在《圣经》里讲得清清楚楚，明明白白。当你不在乎了，才能赶鬼。要不然你怎么办？你为你的老婆活，为了你老公活，你就别赶鬼了，到时候你如果被鬼赶的话，就别怪我没告诉你。其实人要过小日子是很难的，魔鬼哪可能让你活得好呢？不可能让你活得好。 保罗在《哥林多前书》中花了很多的篇幅论述婚嫁的事情，很多教会在这件事情上违背了《圣经》的教导。有些教会拼命做婚姻介绍所，婚姻介绍所能够成为教会妈？能够成为神大能的军队吗？婚姻介绍所能够赶鬼吗？不能。你看重什么东西，什么东西就会成为你的辖制。 大家要确切地知道什么人最厉害，就是什么也不在乎，单单在乎神的国的人。我们来到这世上是为了我们的家人活的吗？如果是为你的家人活，魔鬼非碰你的家人不可，魔鬼碰了你的家人，你就会麻爪，就会很辛苦，就会放弃争战。 我们弟兄姐妹一定要知道，各人有各人的命，你的命是什么呢？你自己家人的命，你没有办法掌控在手里。

保罗在《哥林多前书》讲了很多的钱财、家庭、婚姻的事儿。保罗在哥林多帮他们建立教会，本来应该拿薪水的，但是保罗不希望让那些人误解他，于是就不拿薪水。他靠支帐篷养活自己，卖得还不错，不仅养活自己，还能养活他的同工。保罗没那么大的贪欲。如果人看钱财看不明白，你赶不了鬼，你一赶鬼会发生什么事儿呢？你被钱财所捆绑，你赶完鬼就麻烦了，魔鬼一定会动你的钱袋子。 如果你看透了钱财，魔鬼动不了你，为什么呢？因为你看透了。大家千万不要觉得怕狗的，狗就会远离你。你越怕狗，越吸引狗，不怕狗的，狗反而会躲着你。越害怕没钱，就越没钱。越看透钱财，人还会很有钱。但不都是有钱的，都是看透钱财的。要想赶鬼，必须得看透钱财，看透婚姻，看透家庭。 保罗是靠自己的双手赚钱养活自己。他本来可以不赚钱，靠着教会，他竟然没有靠。使徒保罗看透了以后，魔鬼就很难骗他。像我们的主耶稣，魔鬼给耶稣基督看天下的荣华富贵。耶稣回答得斩钉截铁，魔鬼就退下去了。因为耶稣把世上的荣华富贵都看透了。如果我们人看不透的话，你爱钱，就会很麻烦。 我遇到过一些牧师，一想到自己的孩子还那么穷，就很难过，为什么呢？因为看不透钱财。婚姻家庭看不透也挺要命的，现在很多教会很难赶鬼，因为他们太看重婚姻家庭了，如果你赶鬼，魔鬼最先搅扰的就是你的家庭。我们当中的弟兄姐妹，不要听完我讲的以后就不想赶鬼了，不赶鬼更被鬼赶。人怕没有用，得解决问题啊。《圣经》里面早就讲得很清楚：

有一个牧师，他的侄女患了大肠癌，不知道怎么就在网上联系到我们，听了我们网上的录音非常的认同。我的同工带着他的侄女祷告，没几下好了！在那之前她去医院检查，发烧，还各种折腾，左整右整，那现在好了！真是福气呀！其实他亲自见证了自己的侄女得医治，亲自见证了神如何在我们当中释放他的大能，所以我建议他继续仔细的查考。 这赶鬼的真理不像以前咱领受的，所以我所分享的，是我对神的话认识的一个提升。我以前也不觉得这赶鬼的真理这么重要，虽然我之前也常常赶鬼，但其实我们正带来一场变革，这个变革无论是在理论上还是在实践上都是一个宊破。那变革是什么呢？变革就是赶鬼治病，这不是一个附属性的工作。 那今天对教会的认识，很多人都停留在讲道和传福音，传一个没有能力的福音，大部分教会都是这样。你说不得医治吧，偶尔看见一个得医治，但是很多问题仍然解决不了！会友得病了，牧者同工怕担负责任，就赶紧推到医院去。其实赶鬼不是一个附属性的工作，赶鬼医病是教会的核心工作，还是教会工作的重点。为什么呢？因为耶稣就是这么讲的，如果大家不相信，你可以仔细查考《圣经》，看看赶鬼这件事在耶稣的教导里是怎样说的？

今天明天赶鬼，第三天神的事就成全了。你能否坚持到今天？你能否坚持到明天？如果你能够坚持到今天明天，第三天神的事就要成就！不赶鬼是一个很严重的问题，赶鬼是耶稣基督服侍的重中之重。所以在赶鬼上要更上一层楼，大家听我一句劝：教会被骗，因为他们搞了一大堆的事情，但是赶鬼治病却不做。耶稣没有说今天明天讲道，也没有说今天明天敬拜，也没有说今天明天吃吃喝喝，搞幸福小组。耶稣说的是什么呢？耶稣说今天明天赶鬼治病。 我们要开始了解神的话，把赶鬼的事情放在重要的位置上，释放神的怜悯。我们心里头是否看着有病的人，就充满神的怜悯，用神的大能把他从魔鬼的辖制中释放出来呢？这是恢复《圣经》真理的世代，这是改写教会历史的世代。圣灵会前所未有的在我们当中做工！让我们再次掀起赶鬼的浪潮，重击魔鬼的国度，让神的百姓在魔鬼的辖制中释放出来。咱们弟兄姐妹预备好自己，如果预备好了，就要成为神大能的勇士，成为神的军队，开始将自己完完全全献给神！ 今天明天赶鬼治病，第三天神的事就要成全在我们当中。愿神祝福大家！

一个人生在一个什么家庭里头，也不一定你说了算。有一个姐妹，他爸爸妈妈人也懒，再加点笨，然后还要整钱，咣叽！又欠了一屁股债。这女儿在外面打工，其实原来她在一个地方打工打了十年身无分文，后来是我们给她出了点主意，告诉她怎么整，哎，能攒下点钱了。这刚攒下一点钱，完了，她爸妈又给她捅了一个窟窿，他爸妈岁数不大。这孩子就得打三份工，又做这个，又做那个，还到餐馆里端盘子、端碗，累呀。今天他捅了一个小窟窿，你端盘子、端碗可以帮他还债，如果捅了一个大窟窿呢？那就干脆去搬死人吧，搬死人比端盘子、端碗赚钱多呀。有的人就说：牧师，你竟说这些话，听起来吓人。搬死人真的是赚钱，给死人化个妆，那玩意儿赚钱挺多，你要不害怕的话，赚死人的钱好赚。 还有一个姐妹也是一样，她爸妈拿她的身份证去借高利贷，一借就好几十万，结果这好几十万也打水漂了，那是无底洞啊。哎呀，这世上的父母什么样的都有，他们哪管别的，他们就想自己活着。看着着急，闹心呀！这就是为啥我常常教大家别帮人家还赌债，也别帮人家还吸毒的毒债，也别帮人家还做生意欠的债。你借钱的时候，你不知道要还呀？那么大个人，你不知道有风险呀？知道。你还不起，就指望孩子给你还呀，当时你干啥来着？你今天捅了一个小窟窿，给你还，明天你再捅个大窟窿，我这一辈子光给你补窟窿了。如果你缺吃、缺喝、缺穿，那我给你，完事了嘛。谁自己捅的窟窿谁自己补吧。 但是很多人就被家族里的这种关系给套得牢牢的，哪有时间爱神？但是我告诉你，这本身也说明一个问题，就是人为什么会这样？就是活着活着把神给经营没了，把神的同在给经营没了。日子一过好了以后：信靠神？服侍神？那是个啥玩意？就把神给丢一边去了。还是一个今生的逻辑体系，就把鬼给经营来了，最后都是一个结局，虚空的人生。所以，人要认识神，要知道人一生靠着神一无所缺，神不断地证明给人看。

有一个人找我，说：老师，我欠了六百万。我说：咋的了？他说：钱还不上了。我说：那就不还呗，你欠人家钱，你着啥急啊？你借了人家的钱，你欠人家的钱，人家应该着急啊。他说：也是。我倒挺会安慰人的，结果熬过去了没有？熬过去了。我说：怎么还活着呢？还活着呢。过了一段时间又来找我，说：老师，我钱又还不上了。我说：欠多少钱了？他说：欠三百万了。我说：哎呀，六百万变三百万了，那你急啥啊？你不都还了三百万了吗，你还剩三百万，慢慢还呗，急啥呀？就这样。 你看，他从欠六百万熬到了欠三百万了，然后他还活着呢，过一段时间还没死，还活着呢，急啥呀？过了一段时间我又见到他了，我说：你还活着呢？他说：你啥意思？我说：你没被追债的打死啊？还活着。人家不敢把他打死，把他打死了你上哪儿要钱去啊？他活着还有机会要钱，他死了就完全没有机会了。这事很有意思啊，都活着，那你急啥呀？慢慢你仔细琢磨。 这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺！人真的发现了这个有趣的现象。后来我发现，他欠了六百万，后来又欠了三百万，为什么老缺钱呢？人老想拼命抓钱，总是以为自己的钱不够，以为将来需要，所以就被骗了。这一被人骗，左被骗三十万，右被骗二十万，再又被骗了个一百万，整吧整吧就凑了个六百万，然后你慢慢还吧。其实人为什么拼命抓钱？就是因为里面缺乏，其实你在不缺乏的时候就觉着自己缺乏，所以就缺乏了，就被人骗。

上一次我们讲到雅各拄着一根棍到他舅舅拉班家，那今天我们讲雅各从他舅舅拉班家回来时候的故事。雅各拄着一根棍的时候他竟然不知道，那他在拄着那根棍回来的时候是一个什么样的光景？哇，大富豪！大家一听我说大富豪，说：老师，好像你挺爱钱啊。不是，我爱的是神的同在。雅各不知道神的同在有多么值钱，就糊里糊涂在寻求神的同在，现在他知道了吧？现在知道了，二十年转眼就过去。今天我得告诉你，一个人在财务状况上不蒙福是一个悲剧啊！健康状况上不蒙福也是个悲剧啊！为什么呢？因为财务状况和健康状况不好那都是属灵的问题啊。我告诉你，属灵的人在财务上一定蒙福的，虽然可能需要一段时间。 今天咱们讲《神把你父亲的牲畜夺来赐给我了》，这事听起来好像不太道德，但这是神做的，我们不怪雅各，我们的神就是这么干的。你知道神最长干的事是啥吗？最长干的事就是把一些人的财务夺过来给另外一些人。你别跟神讲理，这事没处讲理去，西珥山原来是被何利人居住的，神夺过来给了以扫，咋地？我愿意！所以，有的时候我愿意这词挺气人！你为什么要信主啊？我愿意！你为什么喜欢吃榴莲？我愿意！这东西没有为什么，就是神愿意，那你能怎么着？没招！神把摩押地夺过来给了罗得的后裔，亚们地夺过来给了亚扪人的后裔，全地都是神的，神要给谁就给谁。迦南地给了谁？给了以色列，直到今天，就是现在的那块地方。

神定的万国的疆界，你如果跟神的关系搞好了，这可厉害了！我们的神是整个宇宙的自然资源管理局，祂说这是你的，这就是你的，祂说这些羊是你的，那就是你的，神就是这么样的一个神，很残酷的现实。问题就是，你是那个被夺的人，还是那个夺过来给你的人呢？你如果是那个被夺的人，悲剧了！忙活忙活，最后钱赔了一大笔，你说你不忙活吧，手里还有那一千万，忙活忙活，那一千万变成负一千万了，你说这图啥呢？ 我就不理解，很多人就是不看重神，有的时候我很生气，我就劝劝自己看开点吧，各人有各人的命，啥人啥命！就比如说主日聚会，主题聚会就这么点时间，就是不能分别为圣给神，一整就给儿子了，给老公了，全是这些事！那你就求你老公同在，求你儿子同在，你别求神同在。你可别说：我要侍奉神，我要将我的生命献给神！哎，主日聚会的时间你都不肯献上，你献啥呀？你将你的生命献给神，你知道这是什么意思吗？就是你所有的时间都给神了。 反正你要让我看，连时间都不能分别为圣献给神，就是垃圾！你别以为我甘心乐意地服侍你，我就觉着你很属灵，不是！我甘心服侍你，是因为我服侍你如同服侍神，不是你在神面前多么伟大，然后我服侍你，不是！神给我的，我就一个一个地服侍，有的人是被鬼弄走了，弄走了我就在家里开香槟庆祝呗！你觉着我是开香槟呢，还是不开香槟呢？

波提乏的家里有那么多的事，田间的事，家里的事，吃、喝、拉、撒、睡等，他家里大家大业，起码有三五十号人，还有那些在家门口把守的卫兵，全都交给约瑟管理，哪一件事你不脚踏实地给整明白了再去干你能干好啊？那不会做怎么办？学呀！约瑟学得快啊，他从小就学习，从小就跟他爸爸整，他不能懒惰。今天弟兄姐妹可得知道，脚踏实地是一个很重要的做人的素质！一整就想把人家的钱弄到自己口袋里，就不想替人解决问题，闹心呐！ 我有的时候真的很感慨，一个人能不能够脚踏实地，真的是决定了这个人的品质。像我这样的人，有的人就评价我说：你们的老师，浑身都是劲儿！那是浑身都是劲儿啊，到处都是问题，不用劲儿能解决吗？不管是大事还是小事，都忠心耿耿地，脚踏实地去落实，去解决！所以我告诉你，在别人的事情上有忠心，神就将你自己的东西给你，这句话你们可得记住！ 不懒惰很重要，约瑟整天从早忙到晚地做事，神与他同在了吗？同在啊！他有离弃神吗？没有！他一定是把时间挪出来继续跟神祷告，就像那个但以理，做了宰相仍然有时间亲近神。有的人活着活着，一没时间就把神放下，把时间都给了事了，那不叫脚踏实地，那叫瞎整！

但是真正要死要活的时候，没有死的勇气。有死的勇气吗？没有，结果就去加拿大。大家看过电视剧吗？戏都是这么拍的，纠缠不清的时候，买张机票飞去加拿大。台湾人、香港人、新加坡人喜欢去加拿大，中国人也开始去加拿大了。去了加拿大，藏在深山老林里，那里地大物博，到处都是森林，搭个小木屋，电视剧都是这么拍的，傻了吧唧的。加拿大也挺冤枉的，收了一大堆都是这个，到了加拿大也做反对党去了。 贪图虚名，做事没有精明，鬼也与人同在，悲剧！好像大家的反应不错呀，大家的反应都挺好，听明白了。我讲了这么多，讲了二十分钟，其实就一句话：哦，我没整对，对的啥样？别在那儿一直证明自己没整错，有的人一谈话就老想证明自己整错多合理。不管你做啥，需要精明，需要神的同在，千万别把神给赶走了，把鬼给邀请过来，你说这不是悲剧吗？你把鬼给邀请来，我再给你赶，赶完了，那鬼说：你看他多坏，他把我邀请来，然后到你这，你又给我修理一顿。我说这鬼挺冤枉了，你还不觉得冤枉。

在新加坡这个地方，你问小孩新年不能没有什么？你猜他们讲啥？新年不能没有鸡，因为新加坡是一个吃鸡的国度，像麦当劳、肯德基，全是鸡肉。圣诞节不能没有什么？你到了美国，圣诞节不能没有火鸡，还是鸡。要知道中国人一到过年的时候备年货，备个猪头，吃了猪头能聪明吗？最好别吃成猪头。我们小时候过年可热闹了，为啥？平时吃糠咽菜，穷啊，大白菜、土豆子、大萝卜，然后加点荤油，过年的时候我妈就买了一块肥肉熬成油，然后放在坛子里头，还得放点盐，要不然会坏。炒菜的时候，咔！舀一勺往里一放，有点肉味，那就是我们的日子。一到过年吃好的了，所以中国人过年不能没有饺子，尤其是在北方。 就是人总以为一些东西是必须有的，你看现在人买房子，附近要有学校，有医院。今天我可告诉你，我们就觉着这些都是很重要的，这大千世界，芸芸众生，各有各的活法，各有各的不能没有的东西，一定得有。千军万马过独木桥，有的人就认为不能没有公务员，费了牛劲考了一个公务员，然后薪水两、三千。我就在想这是什么脑子？然后就被发配到外县做公务员，做吧！考了五年啊。各有各看重的东西，但是你看重的东西重要吗？你看重的那个东西行吗？对吗？没有人问，就觉着那公务员多好啊。 有的人渴望美好的爱情，招来的全是爱情骗子，自己慢慢琢磨；有人渴望快速发财，招来的是快速发财的骗子，不是使你快速发财，是他快速发财，你别搞错了。都是在人看为重要的事上被人拿捏得死死的，人爱世界就被这世上的鬼拿捏得死死的，被骗啊！有人特别吸引骗子，那周围全是骗子，都是因为一个原因，就是我们把一些东西看得太重。

大家知道不知道，我真的是一个管理的人，我从小就不喜欢混乱。家务都管理得井井有条。而且我还是一个常常创造新东西的人，就连家务我都会发明创造很多新方法，那可能是人家已经有了，但我没有啊，对我来讲是个创造啊。你要想知道我干的事、整的小发明可多了，我就常常整一些省钱的、有效的、好用的好办法。我干家务是超快的，一般人比不上，为啥？我有招啊。 那谈到管理这事，或者是谈到创造和发明这件事，我要能给你讲的故事一箩筐一箩筐的。你比如说，有一天跟我干同行的，另外一个企业的跟我是同一个职位的一个好朋友，他就来问我，他说：你有这问题吗？我说：我没有。他说：哎呀，你怎么就没有这问题呢？我说：我有招啊。你知道啥问题吗？很简单的一个问题。 就是他们在招标，招标两百万的项目，选了一个公司，然后就按着招标的需求落实。但是你要知道，这个需求要想写清楚是非常困难的，你是不可能写清楚的，你写很多也写不清楚。那他怎么整的需求呢？他是找他的企业内部用户。企业内部用户就开始给他写需求，写了两百页，光看那两百页也看不出个所以然来，然后就招标。然后他就在内部用户和外部招标的商家之间，承受这种夹心饼的痛苦。我说的大家能听得懂吗？

前几天有一个姐妹发给我说：老师，你真厉害。因为她读了我的《活出丰盛》读了以后：哇，你真厉害！我也觉得我挺厉害的。我从小掌握的管理越多就会特别喜乐，你知道我一辈子都喜乐，一点也不夸张。可能你看我在那愁眉苦脸的，你不要以为我在愁眉苦脸，我是在那想招呢。管理呀，所以什么压力怎么管理啦？财务怎么管理呀？人力资源怎么管理啦？工作怎么管理啦？学习怎么管理啦？项目怎么管理啦？从小我就整这个。 后来我跟你讲，人家三十多岁还在那和泥呢，我三十多岁已经从最低的那个岗位，干到我的那个行业最高的岗位了。就是个喜乐的人。这玩意我真的是要跟你分享，你千万不要因为什么气得够呛，千万别较劲。为啥呢？因为有的人听完了以后回家生气了，哎呀人家小时候这样，我小时候那样；人家大了也喜乐，我也不喜乐。我说这是什么脑袋，我是让你喜乐！听得懂吗？我不是让你纠结来着。一听完我讲的，哎呀老师真厉害，我又不是老师，完了，纠结了！不是智商高智商低，它跟那些东西没关系。那跟什么有关系？大家知道吗？跟管理有关，把这些事管好，别瞎整！好不好，今天别瞎整。 我小时候其实真的啥也不知道，小时候第一次去上学，咱也不知道上学是个啥玩意，不知道啊。你说哪有什么智商，什么智商？瞎说！上学第一次考试，拿出一个卷子来，不知道考试是啥？然后一看第一题就不会，不会就拿出书来抄。老师说：这是考试，不能抄！我说：咋就不能抄呢？平时就能抄，今天怎么就不能抄了呢？不是别的，不是老师发现了，是我不知道。她说：考试不能抄。我说：为什么考试就不能抄呢？哎呀，老师一脸茫然，被我问倒了。我也挺不好意思的，为啥呢？因为一直就没整明白，干啥来了？上学还有考试呀？哎呀这真是笑话。

后来这个妈妈来到咱们当中，开始慢慢学习，学习会管理了。孩子也好了，大的孩子带着小的干家务。以前她老公不爱干家务，老公也跟着孩子一起干家务了，这回会管理啦！喜乐了吗？你说整天家里像个那乌烟瘴气的，整天一整，孩子就排队上访，从小他就练上访，她能喜乐吗？这个家能喜乐吗？喜乐不了，没有管理，它就是个混乱。我说了半天，我就是想告诉大家：我是怎么做一个喜乐的人？就是从管理开始。你也劳碌，我也劳碌，但是你这个劳碌是劳碌，我这个劳碌是喜乐，那能一样吗？你把那个劲都使在上访上了，她喜乐吗？ 所以我想在接下来的日子，咱们会有一个普及性的课程。这个普及性的课程大家肯定喜欢，我也不管你是谁，只要在咱们当中就可以听，可以学。我们教啥呢？教人财务管理，教人知道怎么记个账，做完了到底是赔了还是赚了，你得整明白呀！人资管理，人力资源，你是个资产，别整成一个负债，然后怎么管理。你的资产怎么管理？企业怎么管理？项目怎么管理？等等这些管理。谢谢大家的掌声！大家都喜欢，为啥？因为无知绝对不是一个解决问题的办法。 我想大家都应该做一个管理者，因为这是神的旨意。我要告诉大家，这是《圣经》上所写的。过去那些愚昧的日子要过去，愚昧的日子不划上一个句号，也得给它划上一个逗号。不划个句号，给它划个分号也行，总给它做一个了断，不能再愚昧。比如说：在2019年，我们当中有一位姐妹7千元一个月，大家觉得7千元多还是少？我也不知道。到了2022年，好像升到3万元一个月。大家听到3万，哗！挺好是吗？3万花1万还有2万。

昨天有一个小姐妹刚上小学，打给我，为啥？不喜乐。听不喜乐我就开心了。有人说你这叫什么话？人家不喜乐你开心啥？我来单了，我就是干这活的，我就是接这个单。接了这个单就跟快递小哥抢了一个单似的那么开心！我服侍完了，小孩开心了，观念改变了。人家说解铃还须系铃人，大家听过这话吗？其实我解的铃都不是我系的，都是人家系的。所以你说这事，我就是专门解别人结的这个不喜乐的铃。哎呀，解铃专家！ 有的人说：你解得了吗？我这不是研究这个的吗？昨天解决不了的，今天研究或许有所发现呐？过去这么多年，从小长大不是天天研究这事吗？专门研究怎么活得好来着。有的人不信，那没关系，放马过来试试。咱开这个喜乐馆不怕人家来踢馆。你来踢馆，放马过来，踢踢试试，希望别踢到铁板上。但是，你如果踢完了，你喜乐了，那我得恭喜你呀！哦，你踢对了。 这个小姐妹纠结啥呢？比如：人家怎么看她了？老师提问有没有提她呢？然后老师喜欢不喜欢她呢？我跟你讲就一大堆的这些事。我告诉大家，很多人太在乎自己了！在乎到一个程度，就都没有时间在乎你。根本就没有时间在乎你。太把自己当盘菜了！所以我们在乎的这些东西，到底对未来影响有多大？其实是很小的。那我就给这个小孩子讲，韩信在人家的胯下百步走，在那些地痞子流氓的胯下走，最后成了汉朝的开国大将军。我说人家这心理得够强大的。

你比如说吃饭，吃饭得花钱呐，是吧？抟面盆，吃饭。这个财务啊，你的银行账号、你的储蓄户户头、你的仓库、你的仓房、你的粮仓，是财务。所以说今天你要知道，受咒诅的人财务一定不蒙祝福的。如果又有病又有财务问题，那可毁了。我给你举个例子：有一天，有个台湾的姐妹来到咱们教会找我，那个时候还是实体教会，我刚开始为她祷告，因为她有病，她难受，然后还有其他的财务问题。我一带她祷告呢，神的话就说：她受咒诅。我说：你身上有咒诅。结果她就很气愤，很气愤听咒诅这两个字。我说：我知道你不喜欢听咒诅这两个字，但是你的确活在咒诅当中。 为啥呢？因为她是做理财产品的，结果她理财的那个东西，有一些东西是不合规的操作，她给人家理财，人家还把她给告了，在财务上倒霉啊。她买的房子，他们家楼上房屋改造，结果把她楼上的主卧的地方改成了厕所，结果楼上一冲水，他在下边床上躺着就能听到冲水的声音。哎呀，老惨啦！后来，我见过很多牧师穷得叮当烂响，咒诅，绝对想都不用想。后来我服侍她，她不听啊，那后来我整明白了，克扣十一奉献。她把十一奉献的钱奉献到哪去了呢？其实她没奉献，只是编个瞎话，她是给了一些穷人，那些要饭的，给人家十块、八块的，结果财务受咒诅。所以今天咱们当中的弟兄姐妹，如果身体健康了，财务健康了，你可能是蒙祝福，但是如果财务缺乏，身体有疾病，肯定是个咒诅。

有个姐妹，她写了一个见证，她的牧者发给我。她说她一直很爱钱，爱的不得了。她原来是做会计的，整天数人家的钱啊。你数人家的钱，哎呀，那个辛苦。听明白了吗？你比如说你坐在银行柜台，有人要取二十万，他有20万，可自己的账号里没有20万。辛苦不辛苦？数的都是人家的钱。这爱着爱着爱着，爱出了20万的债务。 我一说这话，相信很多人会有共鸣。共鸣啥呢？哎呀，我也是爱钱。你爱出了多少万？我爱出了20万的债务。我爱出了多少万？我爱出了6万的债务。你爱了多少万？我爱出了一个100万的债务。 我问你平时上班下班，你自己能欠二十万吗？就是因为抓了一个机会，人一看见发财的机会，就觉得这发财的机会不能错过。借钱！还好啊，银行借给他了。那你不得还吗？是不是？一看那不是个机会呀，那是个陷阱。 机会和陷阱那差老远了，是不是？一次判断失误就回到了解放前，两次判断失误就回到，空虚混沌的创世以前。厉害吧，还好只回到了解放前，还有机会。结果咋着呢？前几年，应该也就一两年的时间，来到教会，哎呀，这刘老师讲得太好了。不能爱钱，爱钱就不能爱神。爱钱的不尊贵，不但没好处，还成了债务，这玩意儿深有感触。 有没有感觉？有感觉，是吧？咱们当中有这种感触的很多很多。有的人刚从坑里爬出来，房子卖了，从坑里出来又跳了，又来了一个机会又忽悠进去了。为啥？因为左右摇摆摇摆摇摆，哎呀我在耶稣里得好处，还是在钱上得好处，耶稣里好处。哎呀耶稣那算了吧，这个机会一定要抓住。可一抓就是几万的债务，悲伤就这么来了不是么？要么以钱为好处，要么以神为好处。

后来她学完了所要求的课程，开始觉得，哦，我得靠着神，神是我的好处。你从神得好处，你以为不动真格的可以吗？不动真格的是不可以的。我们当中有一些弟兄姐妹，重生得了好处，他也不奉献。就是因为傻啊，不知道奉献是蒙福的呀。记住，十分之一是属于神的，如果你把它收在手里，就成了当灭之物，光去抓机会去了，哪有时间奉献。 持守正确奉献的观念，到现在上个礼拜，这个姐妹二十万的债务就剩一万了。我问你奉献划算还是不划算呢？你慢慢琢磨，这个姐妹算是尝到甜头了，感谢主。结果又有机会来了，网上有一种东西叫做拍卖信息，然后就动了，心就想要再去借钱呢。哎呀，满脑子都是拍那个信息，拍下来拍卖吗？拍下来然后你再拍给别人，你能不能拍给别人那就不知道了，人家拍给你那可是明明白白的。 我说这怎么不长记性呢？哎呀，满脑子都是拍卖信息。我告诉你一拍那个买家就消失了，因为那是个套，哪有那么好赚的是不是？那都是个套啊！一想这拍卖信息这事儿，心里就乱，挣扎,左右摇摆。 这次看他的召唤，又差点摇摆过去，冲过去了，那就麻烦了。二十万债务又回来了，这还剩一万没还完呢，要记住所有的东西全是连环套。接着心里乱的，不停挣扎，挣扎挣扎，后来想起来了，刘老师教我的是这样这样这样啊。 真的鼓励大家，你要好好想明白，我不忽悠你啊，我忽悠你干啥。我是想希望你从在乎里头走出来。我是希望你能从神那里得好处，我是希望你成为一个蒙福的人。结果想啊想啊想，把耶和华摆在我面前。记住，千万别把我摆在你面前，没有用啊。我没那个镇邪的功能啊，神才有，祂在我右边我便不至摇动。 最终没摇过去，这鬼想骗他没骗成。没摇过去，因为神的话在她里面，最后胜过去了。上个礼拜呢，她的保费退回再无欠款了。哎呦我的天哪，我跟你讲，没有债啊，是真的舒服。 大家知道那种不欠债的感觉吗？大家有没有不欠债的感觉？从债务里头走到不再欠债那种感觉，哎呀我的天哪，真好啊，像吃了满汉全席一样。这不有一个姐妹就跟我说，穷的是债，冷的是风啊。 小时候我爸我妈欠债，那养五个孩子不容易，每个像小猪娃似的嘎嘣嘎嘣吃的一串一串，一拿筷子咔二十张馅饼就干没了，都是在长身体的时候。哎呀，冷的是风，穷的是债啊。你攒钱，那攒一万，攒两万，感觉不明显，攒个十万，二十万，感觉不明显。但是债务还清，感觉太明显了，是不是？感谢神。

有个姐妹挺有意思，她闲着没事，在网上搞了一个答疑解惑，解着解着把自己给解乱了。结果来听她的人啊，也不知道是神派来的还是鬼派来的，就来给她答疑解惑了。在网上她本来想给人家答疑解惑，结果说着说着说到她自己，她从小在家里经历这个经历那个，然后呢人家就给她讲了一个，原生家庭的理论。 我们当中还有相信原生家庭理论的吗？如果还有，丢掉那些垃圾。这个姐妹开始读大量原生家庭的东西，把自己给读乱了。原生家庭那哪是真理啊，那就是没事找事儿嘛，是不是？结果她就找她哥哥，一聊就聊了N多个小时。找她哥哥确认她爸爸妈妈，的确是个恶人，做得不太上道。你知道这东西多败坏啊，聊完了以后，研究了半天的原生家庭，证明她父母对她不好。接下来的这日子，我的天哪，以前的病就开始回来了。她以前就有忧郁症，我告诉你忧郁症的人脑子都不合适，就觉着自己都是对的，谁都对不起她，她对不起的人比对不起她的人多。 基督徒特别喜欢讲原生家庭，那我把原生家庭这事儿，叫做甩锅。你要知道，跟啥都没关系，就跟你自己有关系。我在带祷告的时候：“老师我这块不行了，那块不行了。”你听，那谁让你去研究那东西去了，是不是？ 我就在想，父母能对孩子作恶，能恶到什么程度呢？看你现在活得挺水灵呢，是不是？怎么可能父母作恶，把你养得这么水灵呢？那她还有这个忧郁症的历史，一想就是个极度自卑的恶人，所以没有智慧的人怎么活呀？

做门徒家人一定会实实在在的拦阻你。你想想看，你的家人想过小日子，你想做耶稣基督的门徒，你说这事咋整？你想把你的生命献给神，你的家人想让你的生命献给他。大家有没有发现，你一旦开始爱耶稣，你老公过来了：咋的？你爱耶稣比爱我更多呀？你说你到底是爱我，还是爱耶稣？你说：我爱耶稣。你说这日子咋过？不好整啊。除非你灵巧像蛇，篇点故事像我似的,把他的话给赛住。 你们不要想我来、是叫地上太平．我来、并不是叫地上太平、乃是叫地上动刀兵。 因为我来、是叫人与父亲生疏、女儿与母亲生疏、媳妇与婆婆生疏．人的仇敌、就是自己家里的人。爱父母过于爱我的、不配作我的门徒、爱儿女过于爱我的、不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的、也不配作我的门徒。（《马太福音》10：34-38）

这话讲得，这标准谁能达到呀？这标准哪，但是又有什么了不起？我就这样。活着就变成了一个很简单的事。所以大家要知道你做门徒，你会遇到实实在在的拦阻，你到底是有这个性格，还是没有这人性格？你到底是妥协，还是要坚持下去？这事我跟你讲就是很有意思。我就觉得有很多基督徒，在一个不冷又不热的教会做一个基督徒，家里没有人反对。等你一刚强了一把说：我要做耶稣基督的门徒，完了。那你要是没有一点灵巧像蛇的本事，你真的整不过去，不好整呀。 所以大家要知道，不管我们编这个故事，那个故事，你骨子里得要做一个性格，就是今天我要做耶稣基督的门徒，别拦我。你也拦不起。所以大家要想做耶稣基督的门徒，你要刚强起来。你不能够再吃软饭，你整天吃软饭的，你怎么刚强？所以今天大家开始重新打造自己，打造自己那也是实实在在的事，开始实实在在的做工，不再吃软饭，开始实实在在的养活自己，不但能够养活自己，还能够供养自己的家人。那你就厉害了。 弟兄姐妹要知道那是一场争战，做耶稣基督的门徒不容易。那是一场争战就是这么练出来的。我告诉你，我里面有这种性格。我要想做耶稣基督的门徒，别拦我。你跟耶稣没法比。我爱你？我还是要爱我的耶稣。我爱我的主，我要做耶稣基督的门徒。我要得永恒里的奖赏，我就是这么走过来的。谁也别想拦着我，这是我的底线。让我打扫厕所没问题，收拾家也没问题。就是家务我全包了，也没问题。但是做耶稣基督的门徒，你没办法拦着我。服侍那些癌症患者，付代价，没有人能够拦得住我。医病赶鬼这是我最基本的工作。

后来我就发现我赶完了鬼以后，那个鬼就老是说这一句话：我十二点给你送钱来，我赶着牛车赶着马车给你送钱来。我心想这鬼为什么总说这话呢？那送钱来挺好啊！这是咋回事我一直我也不太喜欢相信鬼话。但是后来发现，弟兄姐妹慢慢你去实践一下，每一次你能够把鬼从人身上赶出去，我告诉你，你会真的发现财务上蒙祝福，特别的神奇！所以做门徒多好啊！还用担心钱吗？根本不需要为生活挂虑，如果一个赶鬼的人能够在属灵的世界里头践踏魔鬼仇敌，你需要为钱挂虑吗？不需要。我告诉你最要命的就是被鬼打败，被鬼打败了然后就穷的叮当乱响。所以大家慢慢仔细去看。 有一个牧师花了好几百万在一个很荒僻的地方建了一个教会，他建的教会就是不赶鬼的教会，结果那几百万就打了水漂，最后血本无归啊！整天在那教会里祷告，祷告啥呢？“神啊，把人送来，神啊，把人送来。”你不赶鬼哪来的人？你不解决问题不做实实在在的事，神怎么可能实实在在的供应？你不做实事，神也给你玩虚的，你跟神玩虚的，神也跟你玩虚的。门徒的需要是实实在在神的供应。

那父母个年轻的时候，把这个孩子生下来，爸爸妈妈都上班，都上班哪有时间看，就花钱把他放在一个人的家里，其实就像请了一个女佣。后来这个孩子长大了，他就一直说这个女佣对他很好，就把这个女佣当成妈了，那真妈真的难受。然后他对他妈说：你们看女佣对我那么好，你们都不看我，然后把我放在别人家里，你看女佣待我多好。他妈说：傻孩子，是妈给她钱。现在妈九十了，儿子六十了，弯儿还没转过来呢！妈给人钱，人家才对你好的，你以为人家天生就对你好？ 我就说：这人是什么脑子？什么人都有，到六十了，还没转过弯儿来呢。有的时候他妈要给她钱，还得透过那个女佣。做儿子没有儿子的心，把奴仆当做妈，把妈当成阿姨了，不是悲剧了吗？活得能不惨吗？我告诉你，活得可惨了！整个这根枝上下去以后全是这样，他自己的孩子对他也是这样。这些东西还有遗传，脑子不好使。还有很多家庭儿子做了爸、妈却成了三孙子，整这些乱七八糟的事。 前段时间在我们当中来了一个姐妹。美加这种地方对家暴看得很重的，她的孩子在学校里上学，说着说着好像不知道把什么说漏嘴了。学校就把这事放在心上，然后派警察到她家里调查果然如此。结果强迫这个姐妹和她的老公分开，她就带着孩子寄住在一个收留所里。后来她来到华人命定神学，来了以后她的那儿子就是爹，她是三孙子，为啥呢？来，我带你祷告。嘘，小点声。她一在那里祷告，她的儿子就在那里汪喊，在那制造噪音，打游戏、玩、扯淡。好，没关系！我说这是啥事呢？

总意就是敬畏神，因为神都必审问。我们如果是追求永远的家，你老板给你设立的目标，或者你老板给你安排的事儿，你还会有压力吗？可能还会有，你需要去把这事儿整明白。但是如果这都是虚空的虚空，这压力岂不是减半？如果神给你的目标，让你回到永远的家，你如果有点儿压力那就好了，就怕没有压力，完全忽略，这是一个很普遍的现象。 我们今天要开始重新省察我们自己。我们不是没有看够，这世上的事儿我们看了，包括我们自己家里发生的事儿，已经看得清清楚楚。任何一个灾祸临到我们，我们都无力承担，那为什么不学习敬畏神？不是我吓唬你，是真的需要啊。今天就紧紧抓住神给我们的目标，让我们一生敬畏祂，然后，回到祂给我们的永远的家。 愿神祝福大家！阿们！

他听了以后，哇，觉得很少有牧师像我这么回答的，这不是智慧吗？但是我有一个逻辑啊。我说：弟兄，我告诉你我的逻辑。我说：你看这个人活着的时候活得像谁，一看活得像个鬼，肯定去鬼那里；活得像个神，肯定去神那里。原来我们所信的神是活人的神！这一回答可把我们这个弟兄，开心坏了，终于找到答案了。 至于他活得像不像耶稣，那是另外一回事儿。人活着的时候像谁就去谁那里，那就是我们永远的家。人如果活得像鬼，就去鬼那里，阎王爷那里，那就是他永远的家；人如果活得像神，依靠耶稣基督的救恩，活出神的样子，回到神那里，那是我们永远的家。 《传道书》这本书，对人的影响是至关重要的，你不要以为开头虚空的虚空，虚空的虚空，你就以为：完了，躺平了。不是。你喜欢不喜欢，总有一天你离开世界，总有人会为你预备一个骨灰盒，可能也没人给你预备，死在大街上也不知道。总有一天你要离开这个世界！

所以今天咱们要大声疾呼，就算人不喜欢听也得听。什么意思呢？就是人总有一天要离开这个世界，这世界不是我们的家。我们的家不在这世上，这世上所有的事儿都是虚空。当你把这世上的事儿看作虚空，世上的悲剧就少了。现在这世上的悲剧太多了，人太需要祝福，太需要释放，太需要认识神，太需要神的大能。 所以疾病的问题，财务的问题，它的根源都在《传道书》，你是否是个蒙福的人？如果你寻求的是永恒里的家乡，想要回到神那里，渴望在活着的时候，活出神的样子，我告诉你，耶稣基督的福音就是一个福音；如果你想在这世上拼命地抓钱，抓这个抓那个，抓来的都是咒诅，那也是耶稣基督的福音。许多人跌倒，许多人兴起。所以说要纪念我们的神，因为我们要归永远的家。

弟兄姐妹我得告诉你，我是一个非常会生活的人。我曾经看见一些人，没有人照顾，连饭都吃不上，哎呀，那个家造得乌烟瘴气的，因为老婆离开了一段时间，就不会活了。但是我是一个非常会生活的人，什么也不能够夺走我里面的喜乐，我也不靠别人，我自己打点得很好。不但我自己会生活，我还能够把怎么生活这事儿讲得明明白白。 今天我要告诉你，什么也不能够剥夺我里面的喜乐。我一生的追求就是效法我的神，活着的时候，活出神的样子，这就是我所传的道。我所传的道不是死了上天堂，我所传的道是活着的时候，活出神的样子，这么活多好啊。 有一段时间我就很想写一本书叫《传道书》。有的人就说你别写了，人家所罗门已经写了。我说：哎呀，怎么就有人写了？但是我今天读了《传道书》以后，我觉得，我写不过人家所罗门，所以我就把所罗门的传道书拿来讲，一钻研讲到第十二讲，最后一章，主题是“人归他永远的家”。

一个新加坡人，他就发给教会的一个WhatsApp留言，描述的这一生，他爸怎么怎么拜偶像，他姑姑怎么死于癌症，他叔叔们怎么死于癌症，我的天哪，他自己也得癌症，他姐姐有一种忧郁症，我的天哪！活得太认真了，是不是？活得太认真。 所以我跟你讲，在那衰败的日子未到以前，要记念造你的主。你是照着神的样子造的呀，你怎么能够活出兽的样子呢，你要活出神的样子才行。一生学习敬畏神，谨守祂的诫命，这是我们当今的本分。你知道为什么要守祂的诫命吗？诫命是很低的，比诫命再低，违背了诫命，就受咒诅啊。 人活在咒诅当中是很惨的，这就是所罗门所说的。他亲眼看见了这么多的事情，所以所罗门用智慧说：传道者用智慧默想考察，凭正直写下诚实的话。不是编一个圣诞老人来忽悠大家。神必定会报应！我们在活着的时候就能看见神的报应，看见那些不敬畏神、不谨守遵行祂诫命的人，结果是活得非常惨，最终都会死去。 现在有一个人工智能非常厉害，你给它一个60岁的照片，它能迅速把你变成幼年的样子，一点一点地消去皱纹，然后皮肤也松弛下来，从60岁到70岁，再到80岁，最后就枯萎了。哎哟，我的天哪，到了最后真的很难看，真的不想看到那样的样子。看完了以后就感慨：哎呀，人活着，最后就是枯萎。

前一段时间我们接触了一个房产中介，他说：这房子的房主死了，我说：他是突然死的还是慢慢死的？我不能问别的，这问题问得有点儿尴尬，但是我这问题挺有智慧的，他说：突然死的。我想：那完了，突然死的肯定死在这家里。 我就做了一个推论，他死在家里没有人知道，因为他是单身一人。突然死的，谁突然间去医院就死了，哪有这回事？结果就臭了，租房子的房客整天闻到臭味儿，就发现从那屋子里飘出来，然后就报警，警察冲进去一看已经烂了。这还是有点吓人。 所以说我今天告诉你，人总有一天离开这世界，这世上的事儿跟你不再有任何关系了。你的爱你的恨，虽然一切都是那么真实，但是一旦画上句号，所有的东西化作青烟，所有的东西，都过去了。如果人不知道这件事儿，你很难有活着的智慧。这世上悲剧的根源就是人不知道有一天他会死，有一天他会去他永远的家。 其实，所罗门说话也有点儿绕，你干脆就说人总有一天会死了呗，还永远的家，还拽一拽文采。为了这世上至暂至轻的东西拼命去抓，抓到一堆的痛苦，最后活出是跟兽一样。兽怎么活，人也怎么活，兽怎么生，人也怎么生，兽怎么死，人也怎么死。一生没有荣耀的样子，一生没有祝福没有快乐，还弄出很多的债务，劳苦愁烦，疾病缠身直到灭亡。

如果你想做个实验，把一个好好的苹果放在冰箱，哪天从冰箱里拿出来，刚想吃，却发现不行，已经干瘪了。那苹果上的皱纹，像老人的皮肤一样。哎呀，还是算了吧，连吃的心情都没有，苹果如此，人老了也不过如此。想一想摆在我们面前的日子是很残酷的，岁月是一把杀猪刀。最要命的是不知道能不能最终只能坐在轮椅上，躺着不能翻身了。 人活着的时候要清醒，你要看见，一生做个有道的人。有道以后，活着就好。咒诅一旦养成，他一定是活得很痛苦的。所以人要快乐地活着，你得有从神来的智慧。今天我告诉你，华人命定神学为什么叫做命定神学？就是为什么活着这事儿一定要整明白。我为什么而活？我为什么而死？我为什么而来到这世上？一定要整清楚。 我曾经服侍过一个台湾的女孩，也是三、四十岁，老惨了，癌症，那一生为了钱而活。为什么我知道为钱而活，她得了癌症了。来了以后也很神奇，一祷告癌症完全消失，到医院一检查好了，没了。然后过了一个月以后，所有的病又再回来了，哎呀，我就感慨啊。 那个时候我们就呼天抢地的带她祷告，她那满脑子都是钱啊。只要一没有体力了，就找我祷告；一有体力了，就在那儿拿手指头掰了，我也不知道掰了啥。后来她死了以后才知道，她欠人家债太多了，一生为钱活着。死之前六个小时还在那数钱，没有钱就拿手指头在那掰了，三千万八个亿什么的。我说：你在嘟囔啥呢？在嘟囔钱呢。悲剧啊。

你可能会问：这能做得到吗？怎么就做不到呢？我就发现神恩待谁，找的工作都是好工作。我们当中有一个弟兄上班，老板给他工作，一个小时就能做完，因为他干活快。之后干啥？干教会的活，左服侍右服侍。还有一个姐妹也是如此，我说：你咋不忙呢？她说：不忙啊。我就觉着你相信神，神就会祝福你，神给你安排一个不忙的工作有那么难吗？ 但是有的人做了一个不忙的工作给他忙够呛，这也是我很不理解的。做了一个不忙的工作还做到很忙，我说这不是没事找事吗？你能不能够相信神的大能？神会为你安排一个好的工作。有的人不行，不忙，那多对不起自己啊。 我告诉你，神啊，就照着人心里想的为你成就。你想忙那给你一个忙的工作，你想忙八个小时，不行，十个，等你忙到十个小时，那不行，得十二个，十二个，那不行，十四个，什么996、007之类的。你不是想忙吗？神就给你，神就让你忙，神都是照着人心里渴慕的成就。 所以我就在想，咱能不能够渴慕活的时候，咱别整得那么忙，然后要渴望服侍神。我就发现那些爱神的人，怎么整，整来整去就整到不忙了；不爱神的人怎么整，整着整着就忙着去爱世界去了，那才邪性。

大家好，今天我们来讲《传道者的言语》的第十二讲，其实就是《传道书》的查经。有的人很惊讶，怎么主日成了查经了呢？主日也一样可以查经，因为我们这个时候很需要传道者的言语。很多世上的悲剧，就是因为人不知道传道者的言语，不知道人生是虚空的虚空，所以就整出很多的悲剧。今天的主题是叫“人要归他永 远的家”。 人该怎么活着是一个永恒的话题。有的人活着活着就活到癌症里去了；有的人活着活着就腿也不能弯了，腰也不能直了。怎么就活到那种光景里去了呢？因为没有道，传道者的言语讲的就是人该怎么活着。我这个传道人不拉人入教，弟兄姐妹千万不要拉人入教，只是要教人怎么才能活得好，怎么才能活得快乐，怎么才能得到快乐的智慧，这很重要。 比如说你工作压力大，简单，多听我的《传道书》。人工作的压力，压着压着，手指发麻了，手臂也发麻了，再麻就麻到心脏了，你说这不是要了命了吗？所以很多时候我告诉你，人应该怎么活着这是一个很永恒的话题啊。

后来我就发现，这东西厉害，一旦认为这世上的很多事儿没有意义，你还会有压力吗？不会有压力，很少有压力。这就是为什么我周围的人，很少看见我有压力。有一些弟兄姐妹来我这儿，我就接待他们。他们很惊讶：明天主日，你今天接待我，你怎么不准备讲稿？没关系，从礼拜一已经准备到礼拜六了，礼拜六陪你吃顿饭，没有压力。 我跟你讲，这种感觉特别好，你羡慕不？我就说做传道人活得都忧郁了，你说教会的会友他能不忧郁吗？传道人都得了癌症了，教会里的癌症的那不是更多吗？咱得会活呀，弟兄姐妹得会活着呀。活着活着就活出忧郁来了，不是悲剧了吗？ 人若是看不明白，人活着是虚空的虚空，你很难得着快乐的。今天我真的巴不得大家都能够了解我所说的，得着快乐的智慧，哪有压力？老板把你开了，没关系，接着好好干；人若占了我的便宜就占吧；我若恩待了谁，人家忘记了我，就忘记吧，都是毫无意义的东西。

你要想想看，如果我这人很脆弱，很敏感，那还不得活出个千疮百孔，每天像滴着血似的活着，都血乎拉的，吓人。千万不要以为我是这种“都是虚空了，都是毫无意义了”，然后我会躺平，不，我会很认真的活着，很认真的活出我神的形象，很认真的活出那种神造我的荣耀的样子，满有荣耀，满有恩典，满有能力，一生记念造我的主。 凡尔赛了吧，那可不是假的凡尔赛，那可是真的。我一生要记念造我的主，直到我见主的面，得着称赞，“又忠心，又良善的仆人，进来享受神的荣耀。”这是华人命定神学很重要的理念，活着的时候活出神的形象。想不想？“哎呀，老师啊，做梦都想啊”，咱们一起来走这条有命定的路。 你说：老师，我工作已经很忙了，我老爸给我的目标，去年一个亿，今天给我目标两个亿了，压力山大啊，我怎么办？虚空的虚空，你要办啥？你要是还不能够虚空，我给你唱首哀歌，我让你活得这么认真。那怎么这么认真呢？哎呦，我的天哪，没见过人生人死了。

我在不到二十岁的时候，我们那个年代，有一场人生观大讨论，这就是六十年代后，八十年代人生观大讨论。讨论来讨论去，讨论不出个所以然来，讨论完了，什么答案也没有。每个人都很失望，得到了一个结论是啥呢？活着活着就死了，七八十年，活着活着就死了。 我们读毛主席的诗词，秦皇汉武，成吉思汗，然后唐宗圣主，哎哟我的天哪，这个一代枭雄过去，又一代枭雄来了，就这样，很失望啊。其实我用失望来描述都是轻微的，其实是一种绝望。在这种绝望的过程当中，人就在那儿活着吧，大概就是这么个感觉。 直到我认识了主耶稣，才找到了活着的意义。我是神造的，我身上有神的形象，我将来要回到我神那里，这世上不是我的家。所以你问我生活有没有压力，我很少有压力。活着是毫无意义，怎么可能有压力呢，让今天的人来讲，这就叫做很佛系。就这样活得挺潇洒，佛系归佛系，成绩还是不错的，工作也还是不错的。

弟兄姐妹你要知道，能不能活出神的形象，怎么才能够活出神的形象？这事儿不难，因为你要相信神的大能！神会成为你随时的帮助！我们的主耶稣在十字架上成就的救恩，祂要随时给你加添力量，使你在属灵的世界里得胜。 我们的主耶稣是我们的力量!我们的主耶稣是我们的权柄!我们的主耶稣是我们的荣耀!他使我们胜过我们的肉体，他是我们随时的帮助。你试一试你就知道，试过的人都知道绝对好使. 我曾经探访过一个弟兄，他是个房地产开发商,我住在他们家的温泉别墅里。但这不是重点，重点是他请我吃饭的时候给我出了一道难题，他说：牧师我问你一个问题，一千个人里头，有几个上天堂的？这好像听起来话里有话啊。我说：咋回事儿呢？他说：上个礼拜他们教会请了一个牧师，讲了一篇道，说一千个人里头有一个上天堂，九百九十九个人下地狱。 哎哟，我天啊！我说：这咱也没去过那地方，我上哪儿知道。你别说，像这种难回答的问题，我回答得可好了，咱没去过咱不知道。我说：如果下次你再见到那个牧师的时候，你问他一下你去过呀，他也没去过，去过他怎么可能回来呢？

什么意思呢？人一生的开端，一直到老，我们种什么收什么，人一生的路都是自己走出来的。人一生的路，如果你的目标是回到神那里，回到永远的家那里，那就好办了，问题是你不知道去哪儿啊。人一生的路都是走出来的，你就朝着你自己所设立的目标往前奔跑。 可能你的目标不是那么伟大，可能你的小目标不是一个亿，可能是一百万。不管你的小目标是一百万、一千万还是一个亿，你就朝着这个目标奔跑。但这个目标，是你永远的家吗？那不是你永远的家。那你的家在哪儿？如果你的目标是回到神那里，赶紧在年幼的时候，记念造你的主，然后渴望活出神在你身上的计划。 当然神在你身上有两个计划，一个是计划A，活出神的样子；另一个就是计划B，活出旷野里的样子。当人老的时候，千万不要问：神啊，为什么会这样？不要问为什么会这样，因为是你自己走过来的。我亲眼见过很多贪恋人家房子的人，还没老呢，咒诅就找上来了；人还没老呢，病就一个一个都追上来。遭罪的日子，人还能做什么呢？ 所以千万不要效法所罗门，反倒要效法大卫。《圣经》从来没有让我们效法所罗门，《圣经》让我们效法大卫，因为大卫敬畏神。趁着年幼，立好我们的目标，我们的家在神那里，地上全部都是虚空。我问你有时间了没有？有时间了，虚空怎么可能没时间呢？早点干晚点干，能干多少干多少就这样，天也塌不了。

人为什么会得忧郁症，为什么会得癌症，不知道这世上是虚空，不知道这世上是捕风捉影，太悲剧了。人一切悲剧的根源就是因为活得太认真，真的把这世界当作永远的家，其实这世界不是永远的家。 曾经有一位明星，花很多钱买了一块墓地，结果那墓地因为他，所有的墓地里的坟墓全部涨价，那些年还十万呢，现在五十万了。哎呦，我的天，给死人买个墓地比活人的房子还贵。但是那个明星的墓地也都荒了，杂草丛生，没有用。 今天咱们虚空的事儿太多，不管是工作，学习，娶妻生子，买卖房子，虚空的事儿太多，然后就因为这些事儿所产生的一系列的纠结难受。为啥？不知道是虚空，真的没有意义。有的时候弟兄姐妹，带着他们的实际问题，我真的不能上来：虚空的虚空，虚空的虚空，完事了。不能，还得照着不虚空的那个样子去讲，因为讲虚空的虚空听不了。 但是如果你真的能听得了，你厉害了，你也不用来找我了。所以工作上的事儿，所罗门的工作比你的重要，也是虚空。不是用所罗门的手托住以色列国，是神的手托住的。学习呀，上大学，上不了大学什么这一系列的事儿，全是虚空。 那什么东西是真实的？活出神的样子才是真实的。所以在衰败的日子尚未到来以前，知道是虚空，我们就寻求一个永远的家乡。你一旦寻求永远的家乡，这事好办了。怎么就好办了呢？因为有福了，蒙福了。人一蒙福了，很多事就变得容易了。神若帮助你，谁能抵挡你，是不是？ 所以要寻求一个永远的家乡，在这虚空的年日。然后人在这世上怎么办？躺平吗？你不用躺平，也活得挺好。你仔细观察那些有福的人，哪一个活得不好？慢慢要揣摩，要学习做一个有智慧的人。

我们一起祷告。尤其是那些有压力的，忧郁的，难受的，有很多病痛的，一定要知道，虚空的虚空，就是因为我们把这世上的事看得太重，所以带来了很多的问题。不能再朝着悲剧的路上奔跑了。 神啊，今天就开我们的属灵的眼睛。让我们知道这地上不是我们的家。让我们心里知道，我们有一个永恒的家，就是你那里。神啊，让我们在这世上的日子，靠着我主耶稣基督，能够活出你造我们那荣耀的形象。你的旨意本是如此。 神啊，愿你的国降临在我们的身上。愿你的旨意成就在我们的身上。神啊，愿我们能够选择智慧，选择聪明，学会敬畏你，学会认识你，让我们一生谨守你的诫命。这是我们人当尽的本分。神啊，愿你为我们开辟一条路，让我们知道如何回到你那里。奉耶稣基督的名。阿们！

人所做的事，无论是善是恶，神都必审问。你仔细观察，我们当中有一些弟兄姐妹的家庭，他爸爸因癌症去世，他妹妹因癌症去世，那你说，癌症的概率高不高？高。我们要特别小心，咒诅是很真实的，人受了咒诅是很辛苦的，人在活着的时候，一定会看见神的审问，神必审问。 如果你识别善恶很严重，体贴肉体很严重，爱世界爱得很深刻，就爱这些虚浮的东西爱得很深，肯定受审判。所以弟兄姐妹，你喜欢听不喜欢听，我告诉你，如果讲的你不喜欢听，那就对了，因为你里面装的逻辑体系是错的。 所以在以色列众先知所讲的话，以色列人都是不爱听的。为啥？跟他们里面的追求和逻辑不一样。但那的确是从神来的智慧，人活着的时候就必看见。今天我们弟兄姐妹要记住了，要敬畏神！不要碰受咒诅的事。如果受了咒诅，我们就有疾病，贫穷，肯定跟咒诅脱不了干系的，不要再积累咒诅直到长成。 所以，当我们一旦知道我们有一个永远的家，要归到那永远的家，我们就在这世上很好地去经营。怎么经营，活出神荣耀的样子。人活在蒙福当中，比活在咒诅当中好。活在蒙福的日子里，虽然付了点代价，但这代价付得值得，比不付代价的咒诅更好。

所罗门到老的时候说： **传道者因有智慧，仍将知识教训众人，又默想、又考察、又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。智慧人的言语好像刺棍，会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。（《传道书》12：9-11）** 传道人做一个有智慧的人就是有了道，这个道怎么能够进到我们里面去呢？我们要默想，要考察，要学习。所以我常常说学习学习学习，这就是为什么我们华人命定神学，把学习看得这么重。 不太爱学习的人说：哎呀，信主怎么这么麻烦呢？你读大学麻烦不？读完大学失业麻烦不？考研麻烦不？读研究生麻烦不？读研究生不能毕业麻烦不？麻烦，那是更大的麻烦。人们觉得学那些东西不麻烦，麻烦他们也认了。他们来教会学活着的智慧，学快乐的智慧，却觉得麻烦。我就觉得这是什么脑子？

弟兄姐妹要知道，学习在我们人一生当中，扮演很重要的角色。学什么？学习做一个有智慧的人。有智慧的人说话带刺，这刺干啥的？锥刺股。古代人做了一把椅子，这椅子坐上去，你一打瞌睡，底下的针就冒出来扎你，一下子就醒过来了。然后把头发悬在梁上，一打瞌睡，那头发就扯得痛。底下又扎屁股，上面又提着脑袋，哎哟天哪，辛苦。 锥刺股，智慧人的这个言语带刺儿的，好像刺棍，使人能够清醒，就是那个狼牙棒，你知道这些东西厉害。然后我告诉你，这些智慧人的言语好像众先知，会中之师是众先知，然后他们的言语就刺痛我们。我们今天读《旧约》的先知书，哪一本先知书都像刺似的，都像刺棍。 会中之师的言语又像钉稳的钉子，那不是狼牙棒吗？都是一个牧者所赐的。什么意思呢？这会中之师就是属于神的这些先知们所写的话，都是像钉钉子的狼牙棒，然后我告诉你，都是一个牧者所赐的。这智慧是啥呢？是一个有体系的东西。 那我们当中有一个弟兄，其实他也在寻求人活着这回事儿。他就说：我听了很多，但刘老师讲的有体系，不像一些人支离破碎，左一下右一下。都是一个牧者所赐的。那我得说，我讲的的确是从神来的。虽然有一些东西是我说的，但是我讲的整个的核心的东西，还是从神来的。 要不然你可以去考察、默想。你要做一个有智慧的人，你一定要从神得着启示，从神得着智慧，这就是关键。如果你年幼的时候，就开始得了神的智慧，在你衰败的日子尚未来到以前，就得了神的智慧，就知道，人要归他永远的家。人就知道这世上的事儿都是虚空，人就知道趁着年幼衰败的日子还未到以前就记念造他的主。 有时间了没有？有。有时间学习神的话了吗？有。有没有时间默想？有没有时间考察？有没有时间陈说？所以，所罗门在他写的《传道书》第十二章中，实际上是进行了一次很深刻的反思。

有人问：老师，怎么才能变有智慧？你得自己琢磨。你自己说：哎呀我愚昧。没人揍你；如果神告诉你愚昧，你也打不着神；但是我告诉你，你打得着我啊。还好我们是在网上聚会，除非将来VR到了一定的程度，你的手从屏幕里伸出来了，把我打了一顿。 我告诉你，贫穷跟愚昧紧密相关。如果人好好做事儿，好好干活儿，好好打一份工，开个小店儿，人怎么可能穷？人不会掉到债务里去。人为什么会掉到债务里去呢？都是瞎搞。以为这是个机会，赔十万；那个是机会又赔六十万。在电脑上或者手机上点吧点吧，点出很多债务来。 有的人六十多岁了，应该有点积蓄了吧，结果整了一身的债务。以前有几十万在手里头，走道都不一样，那家伙走道一看就知道他有个几十万。哎呀，这愚昧啊。然后有的人弄出很多债务来了，还有人弄出很多疾病来。咱们当中你说这么多疾病，哪个疾病不是跟愚昧有关呢？都是跟愚昧有关。我就特别感慨，为啥呢？就是着急啊，急得不行。

你敢到主席面前说：毛主席，你应该这么干。明天他就把你给干了。我就觉得这是什么脑子啊。这世上的愚昧人很多，我告诉你在教会里头牧养，是很困难的一件事儿，说多了都是眼泪啊。 有一个农村小伙子，一下子中奖中了一百五十万，交完了税还有一百三十万，他不知道拿这钱干什么，就在网上就找了一个人生导师。这人生导师说：那一百万别放在自己手里，交给你爸爸妈妈，帮你存起来，要不然你控制不住。剩下的三十万自己带在身上，然后赶紧出去找一份工作。这个钱给你，就是要考验你到底是往灾祸里头走，还是不往灾祸里头走。 结果这人生导师说完以后，就发现这小伙子其实心里都已经有了主意：这些钱我要投资这个，投资那个。结果一投资，不但没有回报，还欠了很多的债务。你说没中这奖，可以正常的生活。没中奖以前没有债务，中奖了以后还欠了很多的债务。这叫倒霉。

死是众人的结局，你非得等到你自己死才明白，那太晚了。看到别人死，就能够模拟到自己死；看到别人怎么样，就能知道自己怎么样。智慧人的心在遭丧之家。你看见人咽气了没有？你看到你就会想他这一辈子完了，很多东西都变成虚空的虚空，很多东西变成毫无意义，还整这整那个。 当然了，有人在咽气之前还安排他老婆孩子，霸占他父母家的房子。都要死了，霸占完了跟你有啥关系？有的人要死的时候也是傻了巴叽的。所以咱看人咽气儿就知道，那是很痛苦的事儿，得咽两三个小时。有的人死的时候很狰狞，有的人死的时候很安详。所以智慧人的心在遭丧之家。 我参加葬礼的时候，我的脑袋就突然间清醒了。有的人就希望他爸在快死时候，一祷告就活过来了。为什么呢？因为《圣经》里头记载的拉撒路，耶稣让他从坟墓里头走出来。这个拉撒路其实挺倒霉，他怎么就倒霉了呢？他死两次啊！一般人死咽气一次，他咽两次。他牺牲自己，交给耶稣做一个展示。耶稣做了一个展示，演示给大家，可以让人从死里复活。结果这拉撒路后来也没活到今天，他又咽气了。 第一次咽气儿挺辛苦，辛苦到什么程度呢？他的两个姐姐妹妹都哭得不行，很辛苦的。结果后来又咽了一次，哎呀天哪，你说没事找事死两次，死两次多辛苦？但是有的人就想咽了气以后，祷告让他活了。

有一个老头瘫痪在床，他女儿一看她爸要咽气，就祷告她爸又活了；她爸又要咽气，一祷告她爸又活了，每次都咽不成气。她就抱怨神说：神啊，你看我活得这么痛苦。神就说：你看我每次想解决你的问题，你都不让我解决。我想把你爸接走，你就不用照顾一个瘫痪了，结果每次你都跟我祷告让你爸再回来，然后你抱怨我，你说这合理吗？这不合理啊。 然后她说：那我怎么办，神就说：下次你爸再咽气的时候，别咽到一半儿，又给他整回来。你想他爸遭多少罪，躺在床上，屎尿不能自主，愚蠢啊。其实几时死都一样，就干脆早点死，躺在床上后背长褥疮，那多痛苦啊。 人死的日子胜过人生的日子，我们是不是都搞反了？所以智慧人的心在遭丧之家。一下子想明白了，就不再想挣扎着活下去了，就把所有的巧计都干掉了。你也不用再读《罗织经》了，你也不用再读《甄嬛传》了，你也不用再研究宫斗了，你也不用再研究玩的那些话术了，陷害人自己的下场很惨啊。 我们那个年代有个四人帮，陷害很多老革命家，结果这几个不也是很惨吗？还是简单正直比较好。为什么简单正直？因为我不太想活着，我真的很想把这个感觉给大家，但是老也给不出去，没人要。你要不要啊？我真的很希望你要啊。

前两天，有一个姐妹，她脑子有点混乱，就混乱“活着”这点事儿。人如果不想到死这件事儿，永远是会把事儿弄复杂的；人如果不想到死这件事儿，就甘心乐意把自己弄得复杂。之前她为什么往简单弄呢？因为到了年龄，结婚生孩子得了一身的病，然后就用我们的《旋风》跟着祷告，身体的病就好了。 病好了之后，她老公又整了一堆的债务，怎么整的也搞不清楚。一个人好好干活上班怎么可能欠五十万？我一直是不太理解。就是在那里头瞎整。你一辈子能整几个五十万呢？如果攒五十万靠十年的话，两个五十万就是二十年，然后人一辈子光还债了。现在又要去解决活着的问题了。 她就问我：我总得解决生活的问题吧。我说：你解决了吗？是不是又要搞出一身的病，才算是解决活着的问题？我看，还是先解决解决死的问题比较好。为啥呢？人不知道死到临头，总想把事往复杂了整。 我就特别的感慨，怎么就在手机上点着点着，就点出很多债务来？我就觉得什么脑子？因为光想用巧计，脑子不好使还想玩，把自己往死里玩，这是一个很奇怪的现象。

这次我带大家查考《传道书》，每个主日讲一章，跟查经似的，但是我用讲道的方式来查这一章。《传道书》整本书的主题，以前我是讲“虚空的人生”，其实不是。《传道书》真正的主题叫做敬畏神，总意就是敬畏神，每一章都是敬畏神。 为啥要敬畏神呢？因为我们说的不算，你不需要敬畏神吗？，我们什么东西说得算？什么东西说得也不算。别以为你自己过去也做成了几件事儿，你做成的那几件事儿，可能跟你没关系。 我曾经观察过一些事儿，是我所不理解的，但今天我理解了。就是有一些人，他坐在那个岗位上，其实下面人做的事儿，跟他的管理没什么关系。那为啥呢？因为灵界里的事儿，就是让人觉得，自己这个做得挺好，那个做得挺好。其实不是这样的。 有的人一直做到很高很高的位置，做到什么副主席，最后他的万亿帝国也倒了，天安门也白去了，自己也在监狱里了。为什么？过去他赚的那些钱跟他没关系。 你可能会说：不会吧，他们都是很精明的人。很精明的人怎么就变成今天这样了呢？我得告诉你，跟他没关系。如果有关系，他就不至于这样了。当然，他进到监狱里肯定跟他有关系。 做对的可能跟你没关系，做错的肯定跟你有关系。这是我说的，总意就是敬畏神！千万不要以为是你做对了什么，这就是为什么我劝你别那么卷，别那么较劲，学会敬畏神！我们就讲到这儿。 愿神祝福大家！阿们！

我们当中有个姐妹，辛辛苦苦攒点钱，眼看岁数大了，可以退休了，也有房子也有钱，有一天突然把钱拿去炒股票，结果钱都没了。你如果不炒股票，继续干活儿，接着攒钱，能有啥事儿？啥事没有。 姐妹一夜回到解放前，还剩一个房子，结果又养了一个儿子，儿子欠了债，又把房子抵押出去借钱。哎呦我的天哪，这一折腾，房子也要快没了。然后问我：老师我可怎么办？我说你说怎么办啊，如果当初你别折腾，你啥事都不需要办，现在怎么办？你当年如果说是虚空的虚空，凡事都是虚空，你用得着这么折腾吗？她说：我就是想弄明白股票。我说：你为了把股票弄明白，把钱都弄没了。现在一看，压力山大。 现在我告诉你怎么办，你站在永恒里，其实五百年前有像你这样的人；一千年前也有像你这样的人；五百年到今天，这中间的四百年，三百年，两百年都有你这样的人，最后他们都成了古人了，也都那么过去了。所以就这么过吧，直到过去。 如果站在永恒里看问题，债务是问题吗？不是问题了。房子是问题吗？也不是问题了，那都是虚空的虚空。然后就好好做我们的事儿，这样活不也挺好吗？别作呀，非得作死吗？把人一生的喜乐都给作没了。人活着不是为了钱，人活着就是为了喜乐。

你说人家欠六个亿都活得好好的，白白胖胖的，每天快乐得像神仙，可把借给他钱的人给气坏了，弄得要死要活的。限制高消费，咱就享受低消费。反正我不能高消费的快乐，我就低消费的快乐，也很快乐呀。咖啡店一坐，十块钱、二十块钱一碗面，OK啦。加点辣椒，倒点酱油，吃得这个爽啊。然后大夏天的吃完了满头是汗，多好，真有智慧啊。 我们当中有一个姐妹欠了三百万，后来我就在她的朋友圈里一看，哎哟活得像神仙似的。你别说我还挺佩服她，多有智慧啊，看着哪像是欠人家三百万呢，怎么看都像手里有个三百万的人。 我就看哪看哪，我就发现这个世界好有意思，这个人信主，他欠人钱；人家不信主，人家还不欠钱，看懵了。后来我就发义人和恶人所遭遇的差不太多，智慧人和愚蠢的人，遭遇的也都差不太多。你说看起来是不是很懵啊？

前一段时间我们服侍一个开中医治疗馆的姐妹，她开始做根基建造的事工，这个事工是很忙的，但是她的收入却加倍。另外一个姐妹在医院管理一个部门，她跟我说：我的病人没有多，但是我的收入加倍，我准备把我的积蓄全部奉献。**其实教会不能看重人手里的钱，关键是要解决人的问题**。这个姐妹收入加倍后，非常想奉献。 她说：最近我虽然忙着做根基建造，竭力认识神的话语，但我的业务收入居然都在增长！我们在透过用神的方式，解决人的问题，让人得着祝福。当我们成为他们的祝福之后，他们再成为别人的祝福，那是何等美好的事情！还有一个姐妹，刚刚上班一个礼拜，薪水也增加了一大截。 有一个姐妹跟我通电话，我很想改变她的想法，她说：我有三个孩子，我得管这三个孩子，家里也有很多的事情。关键是你能管得好吗？我给她出了一个建议：你要在神面前做忠心的祭司，谨守遵行神的话，这才是解决你问题的根本。为什么给她这么个建议呢？因为最近她的三个孩子得了皮肤病，手上的皮肤一块一块的，看着都挺吓人，那将是没完没了的问题。如果我们在神面前做一个忠心的祭司，会得加倍的好处和产业，我们的财务状况会得着不断的翻转，我们的孩子在神面前，也会得着祝福，得着医治。 用神的方式会使我们整个家庭蒙祝福，那该是多么美好的事。过去的这些年，她在当地教会学了很多模棱两可的东西，今天都要彻底地除去。昨天我就在电话里，鼓励她重新审查自己，知道谨守遵行神的话语，照着神的心意来做服侍，做一个忠心的祭司，这样的一条路比较好走，那条抓世界的路不好走。

我们看见老以利在那个世代，自招咒诅跟拿答和亚比户一样，神非常痛恨不忠心的祭司，之前有一个神人向老以利宣告了一个审判： **我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。(《撒母耳记上》 2:33-36 )**

我为什么不这么做呢？第一，我就想接受这个挑战，每次都跟大家分享一点新的信息，我如果不成长，大家怎么成长呢？到外面讲道这事，听起来就不大对劲，我把这种东西叫做贪腐，就是做私活，干这种事的人很多。有一些牧师，上班的时候不好好干，上班的时候写书，写完了去卖书，稿费成为了自己的私人收入。 他用的是工作时间写的，这不是干私活吗？就像一个程序员，上班的时间给外面的人写程序，薪水却还照拿，这不太合乎道理吧？还有一些人搞特会，我跟人说起这事，有个姐妹就说：难怪我们以前的牧师经常出去讲道，一个月只在教会分享一次，剩下的三次都在外面分享了。当然了，出去分享有钱拿嘛。 教会发明了很多服侍的方式，其实你牧养神的群羊，不是你该尽的责任吗？牧养神的群羊又辛苦，又没有外快可以拿，他当然没有那么大的兴趣了。就像我牧养我的群羊100只，你牧养你的群羊100只，然后我到你那边牧养你的群羊，你牧养我的羊，大家都有外快拿，这听起来挺好的。但这些想法很怪，都不是照着神所吩咐的。 神吩咐我们好好牧养神的群羊，照着神的心意来服侍，不要献凡火。今天我们都要知道，如何照着神的心意去服侍。 如果我们照着神的心意去服侍，问题就变得很简单。

有的人喜欢做文学家，你看文学家写完了那个都是很悲凉的著作，就差不多了，离诺贝尔文学奖差不太远了。哎呀，有一天海明威大文学家自杀了，然后有的人说：自杀的好啊，多有胆量啊。有胆量自杀，唉？我说这解读从来也没听过，第一次听到。活得太苦了！自杀的人活得苦啊。如果我认识他，我给他开导开导，带他祷告祷告，收拾收拾，整一整，是吧？或许能变得快乐一点，可是快乐了以后，拿不到诺贝尔文学奖了。按我们东北话就是皮子太紧了，需要收收皮子。 我小时候我妈就经常说：怎么着你皮子紧了？是不是需要收拾收拾？大家听的懂吗？收拾收拾就是挨顿揍，松松皮子。我说欠揍，皮痒了，大概就是这玩意。我就觉得这是什么习惯呢？有一天尼采哲学家，坐在院子里头一副苦瓜脸，打扫卫生看他啥也不缺，你苦瓜啥呀？疯了，挺好一个人，皮子太紧，皮子痒，闲的没事找事。 我就琢磨来琢磨去，研究完了这玩意以后，做了一个决定，这一辈子不做哲学家，打死我也不做。这一辈子我也不做文学家，虽然我讲一些话挺有哲理，但是你千万别把我当做哲学家，我是个快乐家。这辈子也不做文学家，多愁善感无病呻吟。我也不想做苦行僧，苦行僧多辛苦呀，是吧？我也不想做文学家和哲学家，其实有的时候也不太想做科学家。哎呀，我就觉得做点啥呢？像我这不太聪明的，咱也干不了那活。

后来我想发明一种方法，可以让人快乐，到今天好像也没有找到啊。是不是？哎呀，这个研究起来比5G、6G还难呢，是吧？通讯网络的5G网、6G网。我很诧异一件事，这世界上有科学家，大家有问题吗？有哲学家，没问题吧？还有文学家，就是找不到一个快乐家。有没有奇怪的事？我真的很诧异这世界上怎么缺少快乐家呢？然后怎么就不研究怎么才能快乐的活着？我说：我来，我来做一个快乐家! 我就觉得这很有意思，前一段时间有一个人请我到他的会所里头吃饭，有的人说：老师，你挺会吃呀，吃到会所里头去了，还没整个小姐啥的？那不整，咱不整那个。整到会所里头吃饭挺好。然后他跟我分享他的收藏品，竹文化。然后就站在长江边那个鹦鹉洲，大家知道长江边的鹦鹉洲吧？他的会所就在鹦鹉洲的旁边，挺厉害。 然后他一边走一边跟我说：刘老师，你知道不知道有个人叫崔浩？我说，我不认识呀。我不认识的人太多了，你问我邓小平，那我知道，崔浩？崔浩不知道。哎呀，崔浩写了一首诗呀，故人已乘黄鹤去，他念了第一句话，我说，哎呀，死了。什么人死了？唐朝诗人。我说这是啥玩意？我这人也不会甩这词呀。整个诗词念完了，最后一个字：愁。 所以在我骨子里头，我非常讨厌中国古代文学，为什么讨厌中国古代文学呢？中国古代文学就是一个悲秋的文学，无病呻吟，我不喜欢那玩意，我是一个快乐家，知道了吧？人家讲的是那个愁哇，苦哇，啊，怀才不遇呀，整天在那叫唤，呱呱叫，是不是？我就不喜欢这玩意！我就喜欢做快乐家，咱就讲点快乐。

还有一个姐妹，以前得忧郁症，她可有意思了，写了长长的一封信给我，也不知道她从哪弄到了我的电邮，到今天也是个谜。我的电邮地址也不知道她怎么就知道了，写了一封长长的信。我的电邮和我的微信现在也整不了了，现在都是小助手帮我整。那个时候每一封电邮，我都读，一读，故事可多了，忧郁症，那开始服侍吧！我就回了一封信，她也很惊讶！前几天她开着车来看我，崭新的车挺漂亮。老师，你驾驾我的车！那我得驾驾她的车，不错，挺好！不是因为那辆车好，是因为车里的这个人，那是我服侍的见证！ 一步一步走过来，她现在看她们的同事跟我讲：好多我的同事嘴巴像棉裤腰似的。结果她的同事说：你替我讲。我说：咋的？她要做摩西，你做亚伦呐？我就看到弟兄姐妹一步一步地成长，从大老远的来到我们当中，今天财务都翻转了。一路服侍过来，不断地传递追求荣耀、尊贵、不能朽坏之福。看到果效了吗？看到神的荣耀了吗？看到了。看到账户里的钱增加了没有？那看到了。大家不要以为追求荣耀、尊贵、不能朽坏之福，然后账户里头空空的，不是那么回事，今天人都变得富有。 前几年在家看孩子，把自己的才干都埋没了，后来认识了我们，我跟你讲，那说多了也都是眼泪啊！虽然是名校毕业的，但是来到我们当中，一步一步地走来，今天成为财务的主管。各种各样的故事一堆一堆的。我鼓励他们，找工作，好好找；要跳槽，一定要往上跳，别往下跳。看见神的同在，那是比钱更有价值！神的荣耀能不能当饭吃？能不能当薪水拿？神的荣耀那是使我们变得更加的尊贵！我鼓励大家都要开始寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福，因为神就要用永远来报应你！你以为永生不值钱吗？永生比钱还值钱啊！都变得很尊贵！

据说汪精卫做汉奸跟他老婆有分不开的关系。其实很多贪官跟老婆有撇不清的关系；奸商跟老婆有撇不清的关系；做好王、坏王，也跟老婆有撇不清的关系。最后就出卖了自己的良心。为什么叫做出卖呢？因为他自己的本意不是那个，只不过后来为了一些别的东西把自己的东西给换了。人的敌人就是自己的家人，谁能胁迫你呢？就是自己的家人。记住，在奔跑我们这条永生道路上，耶稣说： 人的仇敌就是自己家里的人。（《马太福音》10：36） 为了家人出卖自己的信仰，挣扎呀！一方面要侍奉神，另外一方面还要照顾家人的感觉。你说痛苦吗？非常的痛苦。那一方面为了自己的生意，另一方面为了耶稣基督的信仰。痛苦吗？痛苦。为什么？抢时间呐。出卖自己的信仰跟我们的家人紧密相关。其实那些贪官也是出卖了自己的信仰，挣扎不挣扎？他也想做一个好官呐，但是好官不好做呀。后来我整明白了，这个事挺有意思。使徒保罗他为什么不结婚？耶稣基督为什么不结婚？耶稣基督活到三十岁不结婚，不娶媳妇，其实那个年代有的人三十岁已经做爷爷了，但是耶稣做了一个剩男。

罗得的牧人与亚伯拉罕的牧人干仗、抢东西，今天你偷我的东西，明天我拿你的东西。为什么整这些事呢？我看跟罗得老婆脱不了干系，整着整着一看这样下去不行啊。那咱们当中有没有做儿子的？那是两头难呐，这边是老婆，那边是妈。闹心呐！为啥？因为老婆不开心全家都不会开心。结果罗得的妻子整出很多事来，罗得也是听师母的。哎呦，我觉得这事挺有意思啊，今天我就告诉你，听师母的这事是有历史的渊源呐，这个彼得后来把罗得说成是个义人，在《圣经》里除了彼得把罗得说成是义人的，没有任何人把罗得说成是义人的，耶稣从来不说这事。耶稣说：你们要想想罗得他那个老婆。 你们要回想罗得的妻子。（《路加福音》17:32》） 结果到了彼得那，彼得也带着老婆到处走，彼得受他老婆的影响很深呐。为什么后来彼得会变成那个样子呢？彼得他认为罗得是个义人，这话从哪来的？我猜这话是从彼得老婆那来的。彼得他老婆说：老公，你看罗得多好，多听他老婆的话呀，那是个义人呢。彼得听师母的，所以听师母的这事原来有历史渊源的。那为什么保罗不听？保罗没整这个东西。那有一些人就说了：保罗服侍不了有家庭的。其实瞎说，保罗服侍有家庭的多了，后来保罗写的《哥林多前书》第七章谈论的就是这事。所以说讨谁的喜悦就受谁的辖制，大家有没有发现这么个逻辑？

有的人缺心眼儿，不好好过日子，非得把家作得不行。我们当中一个姐妹妈妈的老公在外面做生意，跟别人应酬，她妈妈就在家里一把鼻涕一把泪，然后他老公一回来就吵架。我们的这个姐妹就是在这种家庭环境下长大的，天天看着她妈妈就这么作呀，也挺厉害的。我就在想你哭啥呢？如果我在旁边就问：谁死了，你爸死了吗？没死。那你妈死了？也没死。你老公死了？没有，老公在外面喝酒。在外面喝酒你哭啥呀？结果女儿嫁出去了，天天给女儿讲要如何管老公。结果女儿说：你可拉倒吧，就你的那两下子，我从小就看你在墙角抹眼泪，没事找事。 咱们的这个姐妹是我教的，她能教得过我吗？我这套东西使人开心，他那套东西使人抹眼泪儿，使人纠结。这个姐妹不听她妈的，结果这个岳母就亲自出马，姑爷在外吃饭应酬呢，就给姑爷打电话问：啥时候回家？姑爷在电话里都懵了。哎，啥时候轮到你来问了？这不是有毛病吗？痛苦啊，痛苦还不算，还愚蠢呐！你说这不是愚蠢吗？我服侍的多了就非常地诧异，诧异为什么人就要这么愚蠢呢？其实什么都不缺，就是作呀，什么都不缺，就是缺点儿德，或者是脑袋缺根弦儿。

根基若毁坏，义人还能作什么呢？（《诗篇》11:3） 耶罗波安的逻辑体系你知道是啥吗？他的逻辑体系就是当今世代所说的政治经济学。要知道当代的这个政治经济理论非常复杂，你要想做经济学家，就要有一套经济学理论；你要想做政治家，就要有一套政治经济学理论。治理国家没这套理论能行吗？看起来很复杂、很精明，但管得怎么样呢？咱们看看今天这个世代管得怎么样？美国管得不怎么样。那其他的国家管得怎么样呢？也不怎么样。所以说那套理论看起来多么好，其实也不怎么样。

赶鬼是最重要的一件事儿，赶鬼是神的国将临，赶鬼是耶稣基督福音的重要组成部分，赶鬼是门徒的基本训练，赶鬼是一生的工作。 愿神祝福大家！阿们！

今天神已经赐给你和我新的生命，神已经为你和我披上尊贵的华衣，你是否愿意像我一样更多更多的认识祂，更多更多的渴慕祂，从虚空、虚妄当中走出来。我常常说：神啊！求你吸引我，我就快跑来跟随你。我要将我一生全然献给你，只为更多更多的得着你。你是我寻找的，是我苦苦追求，苦苦寻求的更美的家乡。 其实，今天我鼓励弟兄姐妹开始起来寻求，开始起来认识神，从虚空当中走出来，从虚妄当中走出来。除去我们当中的谎言，不再说我得用工作荣耀神。如果不是寻求更美、永恒的家乡，你根本荣耀不了神。如果你不认为世上不过是寄居、是客旅，你根本荣耀不了神。 **你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。 不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩返回，看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗；** **街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉；因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。传道者说：虚空的虚空，凡事都是虚空。（《传道书》12：1-8）** 弟兄姐妹们，不要等待衰败的日子，开始寻求神。

如果我们承认自己是寄居、是客旅，承认在世上不过是虚空的虚空，如果我们真的见过世面，也不过如此。然后我们就会去寻找，其实神已经在那里等候我们多时了。当年亚伯拉罕在寻找活着的意义，寻找一个更美的天上的家乡，他轻看世上一切的苦楚。后来神跟亚伯拉罕说的话太棒了！神说： **我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。（《创世记》12:2-3 ）** 遗憾的是在亚伯拉罕年间，只有一个亚伯拉罕来寻求神，好不容易带着侄儿罗得，罗得还跑到了所多玛城里。神坐在祂的宝座上往下看，有寻求的没有，有明白的没有。一个都没有，一同变为无有。神的伟大计划，神伟大的奥秘，就是一个永远的城市和地方，充满着神的荣耀，那就是神的教会，就是新的圣城耶路撒冷。

今天我们凭着信心的眼睛远远的望见，欢欢喜喜的迎接人和神完全的合一，神的荣耀要充满在我们当中。把世上所有的一切都轻看，不过是暂时的，这至暂至轻的苦楚不过是要承受极重无比永远的荣耀，除非我们认为世上是虚空，要不然没有办法奔跑这条路。除非我们真的是见过世面的人，这世上没什么意思，唯有在耶稣基督里得着盼望。 如果你读过的书够多，你会看到曾经得过诺贝尔奖的人，最后开枪自杀。我们那个年代有个非常伟大的文学家，也自杀了。如果我不是遇见了神，今天我应该不在这个世上了。我没有盼望，我不知道在这个世上干什么，多活一天都是多余。 今天我看到在世上充满盼望的人，追求学历，考证书，整完了还不如我整的好，全是因为我找到了神，寻找到了永恒里的盼望。如果你活在世上，曾经与死亡擦肩而过，你还会对世上有盼望吗？还会把世上的东西当做你的梦想和追求吗？如果你曾经领受了神的恩典和医治，尤其是藉着我和我同工的手，你是否徒受恩典呢？还是不知道你需要寻找一个更美的，天上的家乡呢？ 今天我经历的神迹，当然神透过我的手行的神迹，远远超过我信主时候经历的神迹。我信主的时候，神不过是赐给我一份工作而已，但是我遇见了神。我常常唱歌的时候流泪，我心里说：神，我要更多的得着你！我们弟兄姐妹创作了一首诗歌特别好听，好像是写给我的，叫做《更多得着你》。我特别喜欢这首诗歌，每次唱这首诗歌的时候，我会流泪。 **在患难中我曾仰望你，在绝望中我曾倚靠你，哦主啊，我仍要更多更多地认识你，我心更多更多渴慕你~** **如今你赐给我新的生命 为我披戴上尊贵华衣 哦主啊 我仍要更多更多地认识你 我心更多更多渴慕你** **哦主，求你吸引我，我就快跑跟随你，你是我生命唯一的热情，哦主，我要将我一生全然献给于你，只为更多更多得着你**

**撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。（《撒母耳记上》 8：1-3）** 你想不想建立一个坚固的家？我觉得建立坚固的家这件事给人制造了很多的困扰。后来我发现就算是祭司撒母耳，他的家也不坚固，因为他的两个儿子都很混。神说要建立坚固的家，可撒母耳的家怎么是这样的呢？大卫为神建立圣殿，神也说要为他建立一个坚固的家，但是大卫自己的家却一点也不坚固，养了一个儿子还把他推翻了自己做王，家里也都是乌烟瘴气的事。然后我就一直在想，家是什么呢？直到有一天我看了英文版的《圣经》，里面写的是“建立一个祭司的家室”。 我明白了，**原来坚固的家指的不是私人的家，而是神的殿，神的家**。撒母耳和大卫对神有忠心，所以神坚固的不是他私人的家，而是他所建造的神的殿。我们看到撒母耳掌权的时候，神很坚固他所建造的圣殿，按照今天的话，就是在指教会。一旦找到了忠心的祭司，你会看到神为他建造一个坚固的教会，那是神的家。

凡是效法撒母耳、大卫，在神面前做一个忠心的祭司，凡有这样的心志的人，神一定坚固你所建立的教会。神的启示会临到教会，神的福气，神的同在也会临到教会，因为那是神的家。现在我们可以夸口，凡是来到我们当中的，你会看到在我们当中真的有神同在，因为这里有一群愿意为神摆上的忠心祭司。如果你也是一个忠心的祭司，你也愿意为神建立一个得胜的教会，一个有神同在的教会，神也会坚固你的家，也会坚固你所建立的神的教会。要做忠心的祭司，你首先要做一个爱神的人。 曾经有人问我，这些人都是你自己训练培养的，那么像我们这样外来的，能不能做一个加盟店？其实什么加盟不加盟的，那个不重要，重要的是你愿意做一个忠心的祭司。我答应你，我如何服侍我们当中的弟兄姐妹，我也会如何服侍你，我会照着神的心意而行，提供你需要的资料、人力。因为我知道神的心意，就是要在这个世代，兴起千千万万个忠心的祭司，兴起千千万万个得胜的教会。我们不太想建造自己的王国，我也没有那么大的本事。但是我有这样的异象：在这个世代，神能够兴起千千万万个忠心的祭司，神能够兴起千千万万个像使徒保罗，像耶稣基督这样的基督徒。这是何等美好的盼望！我相信我这样的盼望一定会讨神的喜悦！ 你来到我们当中就会知道，神的启示、神话语的亮光常常临到我们。几乎每个礼拜我所分享的，都是神新鲜的启示。有的时候我会感慨说，这周又发表一篇论文，就是说，在探索神的道上，我又有了新的发现。我知道大家有这个心志，我鼓励大家在心里彻底拆毁属世界的价值体系，不再依靠钱财，不再依靠能力，单单依靠神。

耶罗波安的下场是非常惨的，他的家在地上完全被除灭，叫耶罗波安的家陷在罪里的就是，他觉得非常合理的那套逻辑体系。今天我们虽然没有办法说理，但是如果耶罗波安完全照着神的心意去做，他会怎么样？他的家族不至于被灭门，他的家族会兴旺，他的国家会兴旺，他的王位会稳固。但是问题在于，我们怎么想都怎么觉得神的道理不是道理，更别说谨守遵行了。 因为属神的逻辑体系是带着神迹的逻辑体系，完全不是一个自然科学，自然科学是属人的逻辑体系，不带着神迹。耶罗波安的下场最后使他的整个家族被灭，今天我们弟兄姐妹们可得知道，这套逻辑体系害人不浅啊。他自己的孩子先生病，生病的时候他就派他的老婆，装作一个普通的妇人，去见先知亚希雅，结果这个先知亚希雅说：

耶罗波安的政治经济学应该是非常合乎人的逻辑体系的，也是非常有学术价值的体系，但是却不是合乎神的心意的。耶罗波安的王位是从先知亚希雅那里传下来的，先知说了预言，然后神就把以色列的支派给了耶罗波安。耶罗波安后来就开始担心王位不稳，担心他所带领的国家经济不行，就是不知道效法大卫信靠神，所以麻烦大了。 世上的人，比如：巴比伦王，虽然他也整个偶像啊什么的，但是神也没有对付他。包括现今，大家一定要知道，这世上很多国家拜偶像神并没有对付他。但是，如果你这个耶罗波安也好，大卫也好，你这个王位是从神来的，当然其他人的王位也是从神来的，但是神没有给那些人安排属神的神学。但是耶罗波安做王这个事是神安排的，你用人的政治经济学，你麻烦就大了，最后就是亡国了。 如果教会用属世界的政治经济学体系来管理，麻烦就大了。我亲眼看见过一些教会用属世界的方法，比如：KPI这些作为评估的标准。那就是耶罗波安的政治经济学体系，那样的教会能好才怪呢。教会肯定会有非常多的麻烦和纷争，因为那是属世界的。如果我们的权柄是从神委派的，我们就一定要用属神的方法来管理。耶罗波安这样考量，其实他犯了一个非常大的禁忌，就是他不合乎神的心意。

你跟着什么人，就会学到些什么，你跟着市井小民走出去，就像一个市井小民。我们家有个邻居，他是新加坡人，养了三个孩子，他请了一个女佣，父母不大管孩子，都是女佣来管教孩子，结果这些孩子走出去，无论走路还是说话的样子，跟女佣差不多。所以人靠近什么人，他就会像什么人。 弟兄姐妹们，我们今天要学习，就向高人学习，不要向低人学。前几天我收到我的大学同学发来的一个视频，看完之后我就转发到我的朋友圈，还发给我身边的人。这个视频说的是一个叫张双南的教授，他是一个科学家，他在视频里讲为什么近代科学家里没有中国人的名字。 我们上中学的时候，经常听到焦耳、牛顿等等这些科学家，他们都是洋人，就没有中国人。张双南读清华大学，又在清华大学读研究生，到国外留学当了教授之后，他决定回国。科学杂志有些人就采访了他：为什么你在国外活得挺好，又要回来？他说：我们中国有五千年的历史，但是近代的科学史上没有一个中国人，这是非常奇怪的现象。他在视频里探讨了为什么没有中国人的名字。 其实近代史的科学家没有中国人的名字不奇怪，因为中国人崇尚的哲学理念，我们称它\`\`佛系”，这是典型的中国人的信仰体系。比方说，中国人发明了火药，是要给皇上放礼花用的。火药背后是非常复杂的化学问题，但是没有进一步探讨这些问题，仅仅是放一下礼花和鞭炮，就觉得很好了。

为什么雅各看重长子的名分呢？其实他也不明白长子的名分意味着什么。雅各和以扫都是亚伯拉罕的孙子，他们出生的时候亚伯拉罕还活着，大概雅各和以扫长到了十五六岁的时候亚伯拉罕才过世。所以雅各和以扫都能够明白亚伯拉罕所说的。 神怎么跟亚伯拉罕立约，以扫听了之后跟没听一样，左耳听，右耳出。就跟有些人听我讲道似的，听了跟没听一样，回去继续忙自己的工作，能来聚会已经是极大的恩典了。结果雅各心里却天天惦记着长子的名分。**人就是这样，有的，不珍惜！没有的，觉得那东西很重要！** 为什么雅各和以扫对长子的名分看法不一样呢？因为他们里面有一种与生俱来的观念，这种观念害死人。以扫与生俱来的观念是不在乎属灵的事，觉得不能当饭吃；而雅各却在乎，听了爷爷讲的跟神立约，听了爸爸讲的跟神立约，里面就非常的渴望，心里天天琢磨长子的事情。 这时候，其实神从来没有跟雅各讲过话，只是他里面有个信心：“我要得着长子的名分”。雅各并不完全明白长子的名分是什么，只是从亚伯拉罕和以撒那里了解到了一点，他也听不到神跟他说话。但是雅各就有这种性格：“我就是相信，有一天我可以得着长子的名分”。

在这个世代，我们会看见一些国家本来非常富有，结果后来变得非常地混乱。犯罪、贫穷、各种问题接踵而至，这都是缺乏管理的原因，管理实际上有管理的章法。将来的世代来看今天的历史的时候，你会发现人们会做出一个很好的判断和评价。 一个是导致苏联解体的戈尔巴乔夫，他拿了诺贝尔和平奖；还有一个是南非的曼德拉。南非以前是非洲最富有的国家，在曼德拉掌管以后，这个国家到今天跟过去对比，别说进步了，不退步就不错了。将来一定会有人做出公正的判断，我所说的并不一定能代表什么，但这是一种现象。如果一个国家被另外一国家给灭掉了，你不要奇怪，是他国家里面的管理出了问题，所有问题都是从里面的混乱开始。 有几个兄弟建立了一家公司，他们的业务遍布全球五六十个国家。有一次我跟这家公司的老板一起吃饭的时候，他说如果他们这间公司将来倒了，绝对不是因为外部的竞争环境，是因为他们里面闹纷争。所以，**管理的问题都是从里面的混乱开始的**，是不是？ 在《三国演义》里有一个很有名的曹操，后来历史学家在记录这些历史的时候，我们最喜欢听的就是《三国演义》的故事。不是曹操要挟天子以令诸候，汉朝到了桓帝和灵帝期间，买官卖官、国家腐败已经混乱到离谱的地步。其实曹操还真是一个管理的奇才，在那个时代挺身而出，管理那个满目疮痍的国家。我不是夸奖曹操，是说他是个管理的人才。我们为什么这么看重管理？你要知道：**你需要管理你的人生，需要管理你的理念**。一个国家如此，一个人也是如此。如果一个人不好好管理里面，人的里面不行，到什么时候都是不行。

我和大家说一个小插曲：神按照神的形像造人，那神按照什么形像造这些活物呢？就是按照天上的天使造的地上的活物，天上有天上的马，地上就有地上的马，天上有牛，地上就有地上的牛，都是照着天上的样式造的，所以让人在地上如同在天上神管理万物。**神造人在地上，人就在地上活出神的形像，代替神，管理地上的一切，这是神美好的旨意**！所以，管理一开始就说了，可是今天很多基督徒不知道，**救恩是恢复神造我们时那荣耀的形像，神给我们的任务就是管理**。大家现在理解了吗？ 这段经文的背景就在讲这件事，如果你读完《创世记》第一章，你就会发现，看着是好的、各从其类，这都叫管理。所以，神怎么干，咱就怎么干。我们人在管理的过程当中，常常遇到空虚混沌的状况，这个时候你让神的灵运行在那里，你开口说话，很多事情会成就。靠着神的能力来做这事，那太好了！ 从这一段经文中可以说明一个主题，**人需要管理**。如果你不会管理，只会喊哈利路亚！《圣经》第一章讲创造人的时候，不是给他们一个旨意，让他在那里喊：哈利路亚！不是比谁喊哈利路亚喊得大声，没有这玩意。也不是让他们整天在那感谢神！感谢主！为什么感谢主？不是因为他管理好了感谢主，而是因为有吃有喝。那你像什么了？那是养猪。不是有吃有喝要感谢主，而是要因我们活出神荣耀的形像感谢主。理解了吗？