大家好！我们来看《创世记》第四十七章，我发现以前查的《圣经》抓重点不够准确，所以才有了现在的升级版。这一轮的《创世记》快讲完了，我觉得这次讲的如果以十环为靶心的话，能够打中七、八环，有的甚至九环。以前讲的大概能打中三、四环，最多不超过六环。更早期讲的《创世记》最多能打到一至两环，再往前可能都没有打着，就是瞎说一通。 读《圣经》一定要读出神要透过这一章告诉我们什么，这事非常重要。华人命定神学非常看重读《圣经》，而且最重要的是读出神要告诉我们什么，不能瞎说。这一章虽然不知道打中多少环，我们先把这章主题叫做《得着土地与产业》

挪亚那个世代的人全都被洪水冲去，只有挪亚一家八口得拯救。所以你是一个软弱的人，还是一个强暴的人呢？我们读了《圣经》中的亚伯拉罕、以撒、雅各，你知道他们里面的逻辑体系吗？亚伯拉罕的逻辑体系是什么呢？老婆被人抢去了，他信靠神，相信神一定保守，所以他不去打，他不是靠着刀剑度日。大家仔细思考，亚伯拉罕里面的逻辑体系不是去打仗，不是强人的逻辑。以撒也不是一个强人的逻辑，他的水井被人抢去了，抢去了就抢去了，我不抢回来，我就再挖一个。又抢去了，又挖一个；又抢去了，又挖一个。结果以撒那一年刚好赶上了饥荒之年，在饥荒之年以撒有百倍的收成。 请问，咱们是靠着神好？还是靠着你自己的肉体，像该隐和拉麦的这种强人逻辑体系好？当然是靠着神好！所以咱们开始调整，人家做人家的学霸；人家做人家的强人；人家厉害，就人家厉害，我们别闲着没事跟人一起卷。有人对我说，老师，像你这么厉害的人，幸亏你服侍神。如果像你这么精明的人不服侍神，你得害多少人？大家的担心是多余的，我这种人的精明，是一种软弱的精明。你什么时候看过我跟人家一整就你抓我脖领，我抓你头发了？

我小的时候就知道要低头走路，不是玩手机的那种低头，那个时候的人手里没手机，也没手表，没啥东西看。为啥我要低头呢？因为你不能瞎看，我小时候的生活环境太残酷了，那时候有很多很厉害的校霸，不是学霸。你抬头一看，人就问，你瞅啥呢？如果我接一句，瞅你咋地？那麻烦大了。那些个地痞流氓，白刀子进去红刀子出来。我只有低头走路，因为我软弱，但是我这叫软弱的精明！ 就是因为我软弱，人家比我学习好，我不纠结。人家考试分数比我高，我也不纠结。我在乎那干什么？从小我就不跟人家卷，强人是一个卷的逻辑，一整就被人家卷。至于别人是不是被我卷了，我也不知道，我只知道我不去攀比。我感谢神！我也感谢我妈！我妈常常对我说，孩子，别累坏了。我妈也不太管我的学习，学习就这样学就行。后来我上了大学，我告诉我妈读完大学以后还可以去考研究生，我妈就跟我说，考那个做什么？读了大学就挺好的。 大家以为我很自律，如果你的孩子不自律，你也别给他整到卷里边去。我说的是啥意思呢？我幸亏有神。我这一辈子就是一个软弱的人，从来也不跟人家竞争。我从小有一个梦想，就是希望每一个人都能发一个足球，为什么？因为我在场上踢球，踢一场下来还没踢到球。一直都抢不到那球，所以我就想一人一个球多好玩！我这个是讲笑话，如果是一般的小孩，那不是被卷了吗？我感谢神！我踢不到球也没当回事。

今天我见的两个朋友，其中有个朋友的脖子上长了一个瘤。我很感慨啊！他忠心耿耿跟着的教会医治不了他的疾病。但是因为他是我的朋友，我也愿意从现在开始天天带着他祷告。其实这个病得医治一点不难。 人为什么会忠心耿耿的在一个没有神同在的祭坛上献祭？为什么会忠心耿耿的在一个没有神同在的教会里面侍奉？为什么会忠心耿耿的在一个不打战的军队里做士兵？那根本不是一个军队！甚至连游击队都谈不上！哪怕是游击队还可以给日本鬼子造成一点损伤。 **今天的基督徒缺失军队的观念**。如果一个人在一个不得胜的军队里面，那真的是亏欠自己，但还是要忠心。**对神忠心才重要**！我们能不能够刚强起来？定意在神的军队当中做一个大能的勇士！在神的荣耀当中服侍神！在荣耀的教会、得胜的军队里面开始打击魔鬼仇敌。 有的人跟我说，就你厉害啊？我说我不厉害，但我的神一定厉害！我巴不得所有的教会都是一个得胜的军队，我也巴不得所有的教会都认识《出埃及记》所启示的真理。神要让祂的军队从埃及出来。

今天有多少教会仍然在埃及地？仍然在埃及为奴之家？不要再亏欠自己。如果不在一个神的军队里做一个得胜的精兵、大能的勇士，就是亏欠自己！要在一个得胜的军队里面接受操练。只要人愿意，我们都会操练。 你会发现有的时候我不愿意说的太深，因为说完之后，你也受伤，我也受伤。但是神的话，你读了没有？读了以后，神的灵有没有感动你？有没有责备你？你来到我们当中开始看到神的祝福，是因为这里有一群愿意在神的军队当中甘心乐意做耶稣基督大能军队里精兵的人，在属灵的世界里争战得胜。 我今天常常推行奉献，我只想让人知道，只有甘心乐意奉献的才是神所喜悦的。不是神需要钱、也不是我需要这个钱。我根本不需要，因为神必供应给我，就像以色列人在旷野40年不缺吃、不缺穿，毫无所缺一样。**有神同在的地方什么都不缺**。

神的国不在这世上，我们不是跟罗马帝国的皇帝作对。地上的权柄也是神给的，连耶稣都尊重地上的权柄，更何况我们。耶稣有没有带着祂的门徒揭竿而起，打造铜铁利器，去推翻罗马帝国？耶稣不干这事！耶稣来是建造耶和华神的军队，要把他的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过教会。他要把天国的钥匙给我们，我们在地上捆绑的，在天上也要捆绑；我们在地上释放的，在天上也要释放。这多厉害啊！ 其实我们跟埃及人差不多，都是该死的，而且怎么死都一样。**但我们是被神赎出来的，愿意在耶和华神的军队里当兵，打属灵的仗，我们带着永恒里的荣耀和盼望，根本不属于这个世界**。因为我们是被神赎出来的，所以我们要守逾越节，来纪念我们的身份。 这些以色列人没动一刀一枪，神就把他们领出来，还把他们的邻舍，埃及人家里的钱和金银财宝都拿了过来。而且耶和华神巡行埃及地的时候，遇到以色列人的家，看见羔羊的血涂抹在他们的门楣和门框上，就不进到他们的家里击杀他们的长子。神本来以为把这些以色列人赎出来了，就可以让他们在耶和华神的军队里当兵。结果当他们进到旷野，却不愿意当兵。这都是因为人的命薄啊！很多人命很薄，没福气。我亲眼见过很多这样的人，他们经历了多少神的恩典，可是转眼就忘记。

这些以色列人不但要守逾越节，还要告诉他们的子子孙孙要一直守下去，纪念我们的生命是神从埃及赎出来的，是属于神的。我们在神的军队里当兵，本来就是理所当然的。可就是有人不愿意，老觉得做这些事，自己的日子还过不过了？自己要忙着去生孩子、养孩子、养家糊口，什么践踏魔鬼仇敌，属灵争战、释放被掳的，这些都不关他的事。我看见这样的人多得一塌糊涂，祝福就与他们擦肩而过。就跟世上的人一样，又回到了埃及，活着活着这一辈子就完了，结果一生劳苦愁烦，把人活着这点事看得糊里糊涂、云里雾里的。 我们当中有很多人掉队，但是神却把愿意在神的军队当兵、愿意建造得胜荣耀教会、愿意参加属灵争战的人不断加添给我们。为什么我们被称为精兵教会？是因为烂的我们不要！滥竽充数的来干啥？我感谢神，神常常做这奇妙的事，我们这里真的有祝福。记住，**争战得胜才能够支取神的应许**。 这争战本来就是打属灵的仗，我们奉耶稣基督的名赶鬼、践踏魔鬼仇敌，神的能力就透过我们彰显出来了。我们这些人都有神迹奇事随着，就是奉耶稣基督的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。神还在这个世代，透过《出埃及记》的第十二章，向我们说话：**愿意加入这个军队的、愿意进应许之地的、愿意有这个胆量打仗的，不想再在埃及做奴隶的、不想再过这劳苦愁烦日子的，欢迎你来！**让我们一起成为神的军队，进入应许之地，不断地支取神的应许，这是何等美好的事情！

大家一定要知道一件事，**鬼这种东西，除非你胜过它，没有其他方法可以制服它**。如果你胜不过它，它就要欺负你！绝对不是你不惹我、我就不惹你的事。鬼捏你一把，就弄个新冠；再捏一把，就弄个癌症。所以弟兄姐妹，如果你是愿意被魔鬼捏来捏去、被魔鬼抓过来放在屁股下面坐一坐的人，你就去弄。但是我不要！有时候我被鬼打个鼻青脸肿，没关系！我也能把它打个鼻青脸肿！很多时候势均力敌，我也会跟它比划一下，神必使我得胜！ 使我得胜的是神，不是我比划得好与不好。我绝对不靠我自己的能力争战，因为我的能力在属灵的世界里啥也不算。不靠车和马、不靠势力和才能，单单靠着神的灵，带着刚强壮胆的心出去争战，绝不软弱。有的人很想让我服侍，其实你不太了解我，如果我动真格的服侍你，你不一定受得了！我对付属肉体的东西够狠的，**因为得胜必须解决两个问题，第一：打属灵的仗；第二：对付我们的肉体**。 以色列人在旷野那么多年，是为了在那里受训练。如果一个人受训练的时候尚且不能够胜过去，等进应许之地，真刀真枪比划的时候，那个胆量肯定不行。人如果没有胆，身在耶和华的军队里却不愿意为神打仗，就会像死在旷野的以色列人。你愿不愿意成为死在旷野的以色列人？其实争战是为你自己打的，是你想进应许之地，又不是神要进去。全地都是神的，神又不缺那块地方。

有的人可喜欢旷野了，弄了一个事工叫“旷野吗哪”。你以为整天吃“吗哪”好玩吗？四十年顿顿如此，打嗝、放屁、拉屎都是吗哪的味道，都吃伤了！吃了一个月后就想吃肉。我小时候吃窝窝头吃怕了，长大后看见窝窝头就摇头。刚到新加坡的时候，发现鸡翅特别便宜，结果后来吃伤了，闻到鸡翅的味道就要吐。要让我选的话，我不选旷野吗哪，我还是选流奶与蜜之地。一定要选进应许之地，那地方的水果好吃！你会问，吃东西不是老马吗？神造人，有味觉享受美食是恩典，神希望我们品尝好的食物，但不能贪吃。

**摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天找不着水。到了玛拉不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：我们喝什么呢？《出埃及记》15:22-24 ）** **做耶和华神的军队一定要经过操练。**你知道如何操练吗？行军三天，没有水，看看你是什么小样。难道神迷路了，找不到水吗？不是！神要看看你的骨子里面装的到底是什么？如果不刮骨疗毒，就做不了耶和华神的精兵。人平时的一切都是装出来的，遇到问题就原形毕露，又活出原来你的样子。以色列人在什么都没有发生的时候，口口声声称自己是耶和华神的精兵，但碰到三天没水喝的训练，他们就开始抱怨神，感叹还不如死在埃及。这是什么脑袋？ 训练很辛苦！没有水喝的时候，摩西、约书亚和迦勒的喉咙里面也在冒烟。但他们里面有个心志：我知道耶和华神是我的王，我要到祂的圣所，接受祂的挑战和训练。吃点苦受点累算什么，无论什么状况也绝不抱怨，总比在埃及为奴或者被埃及人灭掉要好。你知道以色列人在埃及是怎么做奴隶的？埃及人弄一些看守，不好好干活就用皮鞭沾水抽，只能憋着一肚子气慢慢吞。 **摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例，典章，在那里试验他们。又说：你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营（《出埃及记》15:25-27）**

你以为神真的走迷路了，找不到水了吗？找得到！神的军队要经过训练，他们到十二股水泉那里，就是训练结束，神就是这么训练的。所以弟兄姐妹都要开始接受训练，都有那种进应许之地的样子。我们为神受苦是有荣耀的受苦，但如果为了自己爱世界而受苦，那是活该，那叫咒诅。我们要开始做一个选择，选择为神付上代价。 有的教会连十一奉献都不敢讲，可是我们华人命定讲的就是付代价。如果你自己不想把自己献上，神要你的奉献干什么？**我们这里是一个付代价的地方！这里是做耶稣基督精兵的地方！这里是争战得胜的圣所！这里是有神同在的地方！耶和华必在我们当中做王直到永永远远！** 大家知道孙膑的故事吗？中国历史上最有名的老师是鬼谷子，他有两个徒弟，孙膑与庞涓。庞涓做了一个国家的大将军，孙膑就下山，想去投奔他。因为庞涓嫉妒孙膑的能力，就把他的膝盖骨挖掉，使他成为瘫子。后来孙膑逃出来，做了另外一个国家的大将军。为了带兵打仗，他用宫里的宫女进行排兵布阵，操练的时候她们都在笑，他当场就杀了一个宫女，其他人才知道这不是开玩笑。

人到底靠啥活着？后来我明白了，再回到《出埃及记》，神要把我们从埃及带出来，成为耶和华神的军队。成为神的军队，你要为神而活，如果你不为神而活，为自己而活，那就被丢弃。在电视里看国民党军队，里面被人包围了，团长不许士兵后退，继续往前冲，格杀勿论。人的逻辑根深蒂固，人被自己脑袋里的逻辑害惨了。要么在耶和华神的军队里做一个精兵，要么在耶和华神军队里头做一个逃兵，结局就是杀无赦，军法处置。 精兵是要得应许之地的，为什么？神必使我们得胜，神也必供应我们的需求。当兵的没有带粮饷的，人不用自己供应自己的粮饷，都是神供应的，神供应粮饷根本不会缺乏。如果你在耶和华神的军队里，会有完全不同的逻辑体系。你为自己而活，一面对困难就变成逃兵，没关系，神给你机会。逃一次，逃两次，逃三次，最后就成了神厌烦的人。人就会为自己积攒愤怒，以至于使神震怒，然后就把他干掉了。你千万不要以为耶和华神是圣诞老人，耶和华神老厉害了。 大家一起在耶和华神的军队里做精兵，这就是一套逻辑，但这个逻辑听起来不像逻辑。因为在职场上也好，市场上也好，发现真金白银好像比神好使。你到超市里买东西，你要么刷卡，要么刷手机，要么扫码，每刷一次都是真金白银刷出去。我们的逻辑就再一次受到挑战，你没钱花的时候，你发现钱好使。

你会觉得神是个什么？所以神经常试验我们是不是玩真的，神把你放在没吃、没喝、没钱，啥也没有的环境下，然后看你怎么反应？神在天上带着一群天使往下看，一看这个人傻不拉叽的，一看这个家伙聪明，神在试验人。大家千万不要搞错，神给你一次机会、两次机会、三次机会，神不断地向你显现祂的荣耀，向你显现祂的全能，不断地向你显现，一次救你、两次救你、三次救你，最后你还是这个屌样，那不是找死吗？ 从埃及走出来明明看到了神迹，为什么不记得了？过红海时，那印象可深了，看到水能够立起来。你啥时候看见水立起来像个墙一样，水还不流下来，老震撼了，要我还不得记一辈子。有些人面对生死关头的时候，就像刚刚那没出息的小子一样，老婆怀孕了哭好几天，能有什么出息？没多大点出息。 人里面的逻辑不得了，以色列人在旷野里溜达，大家千万别以为在旷野里溜达是一件容易的事，在旷野里溜达有的时候真的像军队似的。军队是怎么训练？军号一吹、铃一响，不管在冲凉还是上厕所，都得马上集合。神就是这样训练以色列人的。旷野里没有路，神就让他们经历酷暑严寒、风吹日晒，刚刚扎好了帐篷马上就要起营，非常辛苦。 他们烦死了，就一传十、十传百，取得一个共识，就是越来越觉得还是在埃及做奴隶时比较舒服，他们忘记了这是在练兵。如果这些以色列人很清楚明白神是在操练他们，以后要进到应许之地，吃这点苦算什么？平时在操场上不练、不吃点苦，那到了战场上不是去送命吗？人忘记了耶和华神的带领，就只看见眼前的这点苦了。当年抗美援朝可以打胜战，都是因为中国军队厉害，有铁一般的纪律。

**如果是一个信靠神的人，他会谨守遵行耶和华神的律例、典章和法度**。现在生意好不好我都信靠神，因为不管生意好或坏我都活着！昨天可以活到现在、现在就可以活到明天！我们当中有很多小生意人。小生意人有小生意人的思维体系；买办资本家有他们的思维体系，这就叫阶级。每个阶层有每个阶层的思维方式。 但不论是哪个阶层的人，今天就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上！我是一个彻彻底底的信靠神的人，不再靠这个世界的逻辑体系而活。就算是死也要为神而死，活着是神的人，死了也是神的人！生命遇到威胁的时候还会发怨言吗？不会！饥一顿、饱一顿也不在乎。 **耶和华所吩咐的是这样，你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人按着人数收起来，各拿一俄梅珥。 以色列人就这样行，有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取。摩西对他们说：所收的，不许什么人留到早晨。然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了，摩西便向他们发怒。**（《出埃及记》16:16-20） 你会不会为明天预备呢？如果你仔细读这节经文，神其实不太允许我们为明天预备。有些人就算预备几十、几百个亿，不是五十几岁就死了吗？秦始皇想要统一中国，五十多岁不也死了吗？没用的，担心什么？人活着就是很简单的事。当然如果人有很多资财，好好管理、不铺张浪费也没什么问题。 神降下的吗哪只允许收当天可以吃的，可是有的人不信，担心神明天不降怎么办？就收了两份，留到第二天就长虫子，发出臭味。臭味这个东西很有意思！我在服侍当中发现被老马辖制的人，身上泛着一股恶臭。因为靠食物活着，整天就是吃，那股味道是藏不住的。人到底靠啥活着？人一违背神的话，老马就来了，就长虫子，就一股恶臭。这与穷和富没有关系，其实人活着很简单，能花得了多少钱？

我信靠我的神，我谨守遵行祂的法度，神让我干啥，我就好好干！我只不过是个无用的仆人，我所做的都是我应当做的！神从来没有亏待过我！我巴不得我们弟兄姐妹都活在兴盛里面，但是兴盛的路只有一条，就在神那里！**做精兵，不做逃兵**！ 逃兵只有死路一条，家里人都会跟着一起受羞辱。信靠我们何等信实的神！世上活着的事，好点坏点都没有关系，因为那些东西影响不了我们的心情。**人是信靠神活着**，有这样逻辑体系的人是不发怨言的。 愿神祝福大家！

大家好！我们来读《出埃及记》第二十六章，在早些年间我读这一章的时候会全部跳过去，因为我不知道在说啥，读得比较困难。后来随着时间的推移，我们看第二十六章的时候，发现这里讲的东西有明显的特点。 **神的设计第一个特点是具体。**神所有的描述讲得非常清楚，细致到我们可以用工程图把它画出来。比如说建造教会，神描述清楚了没有？神描述得非常的详细，非常的清楚。详细到什么程度呢？用什么材料、用什么尺寸，然后这个尺寸要用多少数量，这一件和那一件怎么连在一起，都有具体的说明。尤其是两件之间的连接点，这个连接的地方是一个关键。怎么收边，怎么连在一起决定了做出来工艺是否精致。 **神的设计第二个特点是抓住关键点。**因为我是一个做手工的人，在做手工的过程中我就发现，如果边处理的不好是很难看的。你看见有人穿裤子带毛边的吗？都有封边。东西也好、装修也好、做手工也好，封边这东西是非常要命的。我给大家举个例子，比如说我们铺地板，铺到了墙角，我问你那块是不是有个缝啊？有个缝怎么办呢？做踢脚线，那是为了把这个东西做得好。后来我发现我们的神的工艺太棒了！其实我们需要跟神学这些方法，把关键点抓住。

**神的设计第三个特点是精致。**你发现神设计的整个过程都非常精致，不是呲牙咧嘴、粗糙得不行。**第四个特点是神告诉我们做神的工要用巧匠，就是手巧的人。**第四个特点就是找什么人。咱们这一章的主题是：**神的设计又具体又精致、又能够抓住关键点**，这是神设计的特点。你想想看三千五百年前，那是啥年代？那个年代能够做出这种东西出来、做到这个程度，老厉害了！接下来问题就来了？在旷野里上哪里找这些材料去呀？在旷野里上哪里找工具？在旷野里上哪里找巧匠？挑战是非常的多！但神肯定预备！ 我们发现一个很有意思的特点：就是摩西在山上跟神相遇整整四十天，四十个昼夜讲了多少的东西啊？讲了老些个了，为什么没有都写下来？因为他把那些重要的东西写下来了，其实还有好些东西没写，要是写了那《圣经》得多厚啊！你想四十个昼夜，一个小时讲一万个字，一个昼夜24万字，四十个昼夜就是九百六十万个字，那咋记呀？

弟兄姐妹们开始琢磨，**摩西为什么从来没有问神，为什么要这么做？如果人问这种话，你会发现他应该是一个愚昧的人**。大家一定要知道，你学东西的时候，上来就问一大堆的为什么，你大概就是《十万个为什么》。虽然有一本书叫《十万个为什么》，但人一整就问，为什么啊？完了！这个人有可能变成愚昧的人。神告诉你这么做，这么做，这么做！你就好好地这么做，这么做，这么做！记住我给你的劝告。我告诉大家，有一种人查《圣经》，老是要问为什么。为什么要用海狗皮呀？为什么要用五十根柱子呀？为什么要整金子贴边呀？问着问着就问愚昧了。 神为什么不告诉我们呢？神要告诉我们的话，那就更麻烦了！本来就有九百六十万个字了，再告诉我们为什么，就九千万个字了，你也承受不了。如果你问完了一个问题，神解释完了以后，你又问了一个为什么，最后你能走到哪？哪里也走不了。记住，神让我们这么造，我们就这么造！摩西是个聪明人，但是我知道有些人，总觉得自己比摩西聪明；我也知道有些人，总觉得自己比所罗门聪明；甚至觉得自己比耶稣聪明。大家是不是都见过这种人？我给大家举个例子，为什么我很讨厌这种人。

在IT这个行业，我说句公道话，我的了解是很深的，我做的这些工，基本上每一件事，做什么、怎么做，都研究得比较清楚。有一天，有一个刚毕业的小伙，因为他是教会里的，我就给他安排了一份工作。结果没几个月，经理就到我这来投诉，他说：老板，这个员工我让他干1、2、3、4、5，他就干1、3、5，2和4他没有干。我说你把他叫来，我就问他，为什么让你干1、2、3、4、5，你不照着做？你只做1、3、5？他看着我说：我为什么要这么做呀？我差点没噎着，真不知道他是信主信成这样，还是没信主之前就这样。 我们的操作手册有1、2、3、4、5，你刚从学校毕业出来，我解释给你听你也听不懂。过去这些年，我们研究遇到了问题，才用这种方式来规范我们的工作。不要问为什么要这么工作？这就是你的工作！摩西为什么是个聪明人？因为他知道神把该告诉他的都告诉他了，不该告诉他的都没告诉他。同样，主耶稣也把该告诉我们的都告诉我们了，不该告诉我们的都没有告诉我们。听明白了吗？很多基督徒就喜欢研究神没有告诉我们的这一块，非得问神没有告诉他的，神告诉他的这一块他却不去干。这种人该怎么办呢？

大家要开始知道我们所讲的题目，神喜欢什么样的人？神喜欢听了他的话就去行的人，人能把神的设计理解透就已经是很好了！问愚蠢问题的这种状况在咱们当中相当普遍，为什么人学习不好？因为问问题问不到点子上，**所以神的设计又具体，又精致，又能够抓住关键点，这是我们应当跟神学的。** 你会发现如何做十幅幔子，神讲得非常的清楚。我不想跟大家解释到底要怎么做幔子，我想把神整个设计的特点讲给大家听。 **什么叫做避免问愚蠢的问题呢？就是神告诉你的你不去抓，非得抓神没告诉你的那部分。**我们当做的是把神告诉我们的好好的理解，然后知道神没告诉我们的。即使神讲了我们也听不懂，这样就能避免问愚蠢的问题。神把建造教会的事情跟我们讲清楚了没有？讲清楚了。但是为什么我们没有照着做呢？因为我们有自己的想法。自己的想法从哪里来的呢？就是从问愚蠢的问题又找不到答案来的。 要列举这种东西我可以讲很久，但重点不是这个，重点是我们应该效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、大卫这些人，还有耶稣基督和使徒保罗。他们整的我们能整明白、能吃透就很好了！愚蠢的问题就是他们整的我们都还没有吃透，还没有整明白，就问了一大堆别的问题。为什么会问这些问题？还是因为里面有自己的想法。我举的例子可能会冒犯一些人，但是没关系！我就冒这个险了，如果你听着被冒犯了，我先跟你说声对不起！我一向主张我说的不一定对，也许你整的比我整的对，没关系，我也在学习，这是我的观点。

在耶稣年间和使徒保罗年间有没有同性恋？有啊！那使徒保罗有举着大旗上街抗议，然后呼吁政府立法吗？使徒保罗没有干这事，耶稣也没干这事。那为什么现在基督徒喜欢干这事呢？我也不知道。如果让我举这样的例子，那可多了去了。但建造教会的几个最基本的关键点，他们却不理不问不管。大家知道我喜欢抓什么吗？我喜欢抓神的设计，这是跟谁学的？跟摩西学的，跟大卫学的。神的设计到底是啥呢？咱们信的是耶稣基督，**耶稣基督讲的是我要把我的教会建立在这磐石上。磐石是啥？是神的真理，神的话**。磐石有多大呢？像西奈山那样高，老大的一个磐石。 真理的磐石是一层一层往上爬的，神的教会就是神的圣殿，要建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过祂，听明白了吗？现在很多人不往磐石上建造，建造在沙滩上，阴间的权势就把他踩吧踩吧，踩得人都得癌症了，听明白了吗？最后还觉得挺好，我也不理解为什么会这样？ **我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(**马太福音 16:18-19 )

**天国的钥匙是关键**，听明白了吗？天国的钥匙是关键的东西，不是违建，违建是要拆除的。你如果不照着神的话建造，那不是违建吗？**你们在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放，这讲的多清楚啊**！这是耶稣基督关于教会的定义，后来耶稣讲了很多的真理。但是就这一条是教会的定义，能听出来吗？抓不住关键呐！ 神早就把关键告诉我们了，教会应该怎么建，然后教会应该做什么？应该怎么做？早就把这事告诉我们了，而且具体到什么程度呢？具体到有点像《出埃及记》的第二十六章，摩西建造帐幕，摩西建造帐幕可不得了。什么东西怎么做？怎么弄？讲得清清楚楚。那我问你照着神的话建造，会不会缺材料呢？不会。会不会缺工具呢？不会。会不会缺钱？不会；会不会缺人才？不会。大家能理解吗？如果你不照着神的话建造，这个也缺，那个也缺，因为你没有照着神的设计做。 这就是第一点：不要问愚昧的问题。这时候可能有的人会问：为什么要建造一个在地上捆绑，在天上也捆绑，在地上释放，在天上也释放的教会？问这类型的问题就是愚昧，听明白了吗？为什么呢？因为这是神的设计。

旧约的帐幕，神指示摩西要这样，就这个样子，按着神指示的样子来。那我问你，教会的样子是啥？你说就跟你后院的那间教会，跟你家前院的那间教会，跟你们家村子的那间教会，跟隔壁村子的教会都一样。《圣经》有告诉我们它是啥样吗？**教会是耶稣基督的身体，耶稣长啥样？教会就会长啥样**。结果如今教会建得可好，建得那是五花八门啊！你说这东西上哪说理去？我想神在天上心都拔凉拔凉的。人们建出五花八门的教会，这个叫做改革宗，那个叫信义公会，这个叫卫理公会，那个叫圣公会，还有天主教、东正教、新教，我的天呐！还有什么独立教会，真的是五花八门！ 我认识一个教会的牧师，觉着卫理公会那套管理体系很好，就请了一个被卫理公会开除的牧师来到他们教会做指导，为了传承卫理公会的那套东西。我就纳闷了，我从信主那天开始就喜欢研究《圣经》到底说了些啥？所以我研究《圣经》不是一天两天了，我读《圣经》读得多。但那天那个牧师带着卫理公会的牧师来到我的办公室以后，他吭哧往那沙发上一坐，坐那也不理我，谁也不理，低头就在那祷告。我就问：这是干啥呢？结果我那个朋友跟我说：我们教会这个牧师吧，他都是先祷告二十分钟，看看神跟他说啥了。我的妈呀！神千万别跟他讲我的坏话，我可是一身的毛病。 那二十分钟就二十分钟，咱慢慢等吧，你祷你的我说我的。我说这都从哪学的呢？神神叨叨的！按着神启示的样子建造是这样吗？卫理公会那套东西是耶稣说的吗？ 不是，那是卫理公会自己说的。我不是要批评卫理公会，而是要说被卫理公会开除的牧师，不知道他是从卫理公会学的，还是自己发明的。为什么我们要照着这些东西建造呢？

前不久有一个牧师来我这里，说他关注我们网站很久了，但他不知道是我，他发现我们网站上的内容很好。就说：你们这不是个灵恩教会吧？你们有医治释放，又把神的话吃得很透。因为我们网站上的内容从《创世记》到《启示录》有很多，他就很惊讶，这是谁创建的呢？后来他找到我说：这个创建的人他肯定不是一个异端！因为他讲的话，他查的这些《圣经》听起来比较合乎《圣经》，但是你说他合乎《圣经》，他又有医治释放。 我就诧异了，为什么有了医治释放就成了灵恩呢？为什么我们要做医治释放？是因为**神定义他的教会就是要做医治释放，教会就是干这个的。神从来没有让祂的教会走上大街抗议政府**。如果咱们当中有人干这个，喜欢参与这些烂事，我会把他踢出去。我不干这事，因为神的话从来没有讲过，耶稣也没有这么干过，这都是现在的基督徒发明的。我们需要回到《圣经》里，不管你是哪个宗派，是什么人，你仔细读《圣经》，《圣经》里没有这些！

保罗有很多门徒，但他从来没有带着基督徒抗议，学陈胜吴广揭竿而起，我也不教大家干这些。《圣经》里使徒保罗、耶稣基督从来没有伸张正义，但现在基督徒伸张正义的很多，好像他们不伸张正义，这个世界已经不行了，我很诧异这些基督徒是跟哪里学的。 有一个被西方的民主文化给洗脑的人非要来给我扣顶帽子，问我被谁收买了？我想我被耶稣彻底的收买了！我们是照着神的话做的，耶稣不干的我们就不干。吃点亏，受点逼迫，我认了，因为耶稣就是这样干的。难道我再发明一套，给耶稣加上一个surname，加上一个family name，变成张耶稣，李耶稣，那能行吗？那就麻烦了！

所以**教会就应该照着耶稣的样子干**。**基督徒不像耶稣的太多了，为什么会是这样呢？很简单，就是不照着神的话去做**！现在很多人把教会整得乌烟瘴气的。比如：你信主多少年了？二十年了。那你说下你都学了什么呀？我学的是我已经得救了。我说：就你这样子，你已经得救了？他说：我不知道，但我们教会给我安慰最多的一句话，就是我已经得救了。我感觉很好，我也感觉我得救了。真的吗？大家要知道，**教会的设计是非常精致的，非常具体的**，教会应该怎么做，应该做什么，早就讲得清清楚楚。**照着神的话去建造教会，神的灵在我们当中，神的荣耀在我们当中**。 我带祷告的时候，有人不觉得我做的事情很神，确实也没什么神的，因为神本来就很神！有个人他喉咙里卡了一根鱼刺，我经常跟人讲这鱼刺一祷告就好了。昨天还真来了一个，在网上我们都不认识，他说鱼刺卡在喉咙里了，我说那我带你祷告，后来鱼刺消失了！照着神的话好好落实，你会发现神对教会的设计是非常精致、具体的的。神早就把这些关键点告诉我们了！是我们不好好学，非得往歪了学。 **大家一定要学会抓具体关键的地方**，如果云里雾里的，就算了吧！照着神的话好好去落实，神的灵一定会在我们当中。什么材料、工具、人力、人力资源，全都解决了。如果不照着神的话去建造，那你建造个什么呢？所以我回复之前那个牧师的是：你觉得我们是异端吗？他说：异端谈不上。我说：那就感谢神了！那能谈得上什么呢？他说：极端谈得上！我们照着神的话，不极端不行啊！

**搞科学研究，不认真，不严谨，搞得下去吗？**遵守牛顿三定律，不严谨能行吗？搞原子能、原子弹、氢弹，你不严谨，不极端能行吗？马马虎虎的做，哪天你就抱着原子弹一起消化在这蓝天里了， 那能行吗？他说我谨守遵行神的话很极端，我觉得这是在夸奖我。我告诉你，就是因为这种态度，所以魔鬼在我们面前都发抖，魔鬼都感叹：这家伙不好整，忽悠他不容易！ 我们为什么要具体？因为神做事很具体。我们为什么要精致？因为神做事很精致。大家逐渐去了解，我做事，不管是什么事，我尽我最大的努力把它做到精致。大家要知道，作对了才能精致；做错了它总是龇牙咧嘴的。我总能**抓到事物的基本概念，基本概念很重要**。

大家有没有发现神做事是非常具体的，因为一不具体，就云里雾里。我给大家解释几个不具体的事，如有雷同，纯属巧合。有的人就特别喜欢整不具体的事，我就喜欢做具体的，为什么我喜欢做具体的事呢？因为我喜欢神的属性，神不是唱高调的神，神不是喊哈利路亚很大声，然后干啥，啥不行！**神的设计非常精致具体**。 前段时间我跟大家讲管理，**管理这东西，具体这事要深入骨髓**。如果你说的事不具体，那多半来自你自己的恶习。唱高调就是：我要解放全人类，结果自己很烂；我要做一个阿里巴巴，结果阿里巴巴已经有了，自己天天在那儿睡大觉，云里雾里忽悠自己，不干实事。如果你是个老板，给下属安排工作的时候，一定要安排得具体。 比如说，你要让你的下属建个房子，建什么样的房子，多大的房子，都没说。人家问：要建多大的、几层的房子？你说：随便！里面的装潢要什么样的？你说：随便！结果第二天下属拿来一个房子，摆在老板桌子上，一看是给死人烧的房子，老板气懵了，为什么呢？因为交代的工作不具体就麻烦了。 如果你要教导一个人怎么做事，也一定要教得具体，我最不喜欢做事交代得不具体，**具体是管理安排工作非常重要的属性**。神给摩西安排的是非常具体的，神给摩西安排的绝对不是拍脑袋拍出来的，都是经过很详细的设计，把尺寸都说好了，定义的非常具体。长什么样，做什么样，什么材料，都很清楚。

**建造教会，工作具体，教会就精致**。我们要仔细琢磨如何建造神荣耀的教会，要知道我们还亏欠神很多，还有大量的工作没做。现在大部分教会都干什么呢？圣诞节排节目，结果排的节目很粗糙。你看人家冬奥会的节目多精致呀，教会排的节目都没法看，还把人都累得够呛。暂且不说做什么了，就是他在做的也做不精致，像小孩子过家家。没那个天分，还非要天天整这事，别说这不是神让我们做的，就算是神让我们做的，我们也不能这么做。 所以我们的**牧养工作是非常具体的，我们要把弟兄姐妹塑造成做事精致的人**。我们对我们的工作还非常的不满意，为什么呢？远远没有达到精致的目标。为什么我常常鼓励大家做事要冲量，**冲量是做到精致非常重要的逻辑**。精致是神的属性，教会不是在那儿粗粗糙糙，胡乱搞一通。我们还不行，差很远，但是比起其他很多人，我们也精致很多了。牧养是很深的学问，比如对付人的恶习、对付人的肉体都是很深很深的学问，一直往深了挖，那工作量可大了！ 一个孩子学习不好，是不是我们的工作？是呀！学习不好一定是有问题的，一定是身上有恶习。你要把他塑造成人，不能把他塑造成狗。**教会是把人塑造成像神一样的人，要像耶稣一样，耶稣是多么精致的一个人。** 而且耶稣做的工太神了，使生来瞎眼、瘸腿的都得了医治。眼睛、腿是多么精致的，我一祷告鱼刺消失和耶稣比起来差远了！我们还远远没有达成，我们还有大量的工作要做，就是把弟兄姐妹塑造成有耶稣基督的形像。我为什么要干这事呢？因为神救赎的计划是非常精致的。

我先讲点新约，其它的之后再讲，**旧约是新约的影子**。旧约里的帐幕尚且如此精致，难道我们今天建立教会不应该带着精致、追求卓越的心态吗？当然这些话是对我自己和我们当中做牧者讲的，我们现在做的那些粗粗糙糙的不要改进吗？虽然比之前已经乌烟瘴气的东西少多了，但神的设计、神的心意还远远没有达到。再次收拾收拾我们里面的东西，再一次竭力追求！我鼓励大家都要学会琢磨。 我给大家说一件事，教会里面癌症的发病率比教会外面的多，教会里发病率最高的是谁呢？最高的就是牧师们。我看过我身边人的统计，同样我也做了身边人的统计。这是什么原因呢？因为教会成了违背神话语的地方，如果建造神的圣殿，一定要按照神的话去建造；如果不按照神的话去建造，这就是没事找事。

**大家一定要知道，祝福和咒诅是讲给基督徒听的，不是讲给不信主的人听的**。也有一些人很困惑，我信主完了以后，我的状况比教会外面的还糟，这样的事很正常。**无论你现在给我多少个胆，我也不敢不具体、不精致，我就按照神说的去落实**。《圣经》就是这样写的，我们都是胆战心惊、战战兢兢做成得救的功夫。 到了第26章，神又再一次强调要照着山上指示你的样式立起帐幕： **要照着在山上指示你的样式立起帐幕。你要用蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子安在四个带卯的银座上。（《出埃及记》26:30-32）** 我们就照着神所指示的样式做成神的圣殿，你和我可能是那个蓝色、紫色、朱红色的线，可能是那个幔子，可能是那个金钩，也可能是各种各样的材料。我们每一个弟兄姐妹就是这殿的材料，把弟兄姐妹塑造成精致的人，就是教会的工作，也是神的心意。你知道基督徒自以为是真的太严重了，我给很多人不断的强调一定要好好的落实神的话。一个人如果没有得癌症，而且在教会待得还挺好，我都不敢说，就怕说完了人家跟你杠起来。

我们要知道，教会不是一个收钱的地方，教会是一个分赐祝福的地方，教会不应该缺钱，因为神会亲自供应。你如果问我神怎么供应？神供应你的方法超出你的想象，如果有疑惑，你可以试试。如果你不知道神会供应你，你不需要奉献。有一些弟兄姐妹我们需不需要教导他们一些谋生的能力呢？很需要的。**我们还在朝这个方向拼命的前进，我还需要神供应我们资源，让我们每一位领袖都能够成为一个训练人的人**。 有一个姐妹，找到一份工作，但试用期没过，因她能力不行。过去那些年她太混乱了，不会读书，不会学习，这都需要训练。神要兴起大把大把的弟兄姐妹，包括那些以前不会学习的，现在要学会学习；以前不会抓重点的，现在要学会抓重点；以前不精致的，现在要学会精致；以前不具体的，今天要学会具体。这就是神的心意、神的设计，是教会的工作。 我有时候觉得，我们替很多企业做了很多人力资源的思想工作，因为他来到我们当中之后，他在工作岗位上的识别善恶、人际关系的问题、混乱的问题等等，我们都把他给弄好了。回到工作岗位上，老板喜欢、同事喜欢，关系也好了，任劳任怨，埋头苦干，脑袋越来越聪明。 我们不是把人训练成闹事、打抱不平，伸张公义的人，我也不想把大家训练成每天上访，一上访就二十年的人。这是干什么呢？**我们相信神是我们的公义，我们要对付人身上的恶习，培养大家成为精致的人，成为建造圣殿的材料，贵重、精致的材料。神的荣耀必会充满在我们当中，因为我们照着神的心意建造**。 愿神祝福大家！

大家好！我猜如果我不带着大家查这一章，你们读到用什么什么材料造的帐幕这部分，大概会跳过去。我怎么会知道呢？因为我以前就是跳过去读的，做老板的基本上都是从下属做上来的。有一天有个下属过来说：老板，我迟到了。我问他是什么原因导致迟到的，他的回答不是堵车就是地铁坏了。我笑了笑说：我以前也是这样说的，我以前的老板也是冲着我笑了笑。我说这话是什么意思呢？以前咱们读到这里都是跳过去先不读，这次我们不能这样了，这里面一定是有作者要告诉咱们的东西。 这一章的主题叫做：建造精致的帐幕。你想不想干个精致的活？如果你想做个精致的人，就得有精致的本事和态度。大家要知道，做工程师出身特别好，工程师他是一个建造的人。如果你建个大坝，大坝垮了；建造一个房子，房子塌了，那你建的就是豆腐渣工程。大家有没有发现，这段经文写了两遍，你不觉得奇怪吗？在前几章就讲过了，为什么会反反复复的写，是怕你忘了，也就是说重要的事情会说好几遍。不管是摩西也好，还是我们把这个事情归在神的身上，都说明这个事情很重要，我们跳过去后发现，后面又讲了这个事情，所以它一定有重要的信息在里面。

我要告诉大家，我们的神是一个非常精致的神。你仔细琢磨一下，虽然华人命定神学是我创立的，很多时候我在想，那么多人，神怎么不找别人？为什么神会找我呢？就像神找到比撒列和亚何利亚伯。大家要知道摩西是一个很精致的人，在那个年代，他在皇宫里受到了非常良好的教育，这个时候神把他里面的那些东西，一个一个都给恢复起来了。**我们的神是个精致的神，如果我们做出的活很精致的话，这叫做神的形像**。华人命定神学是一个很精致的神学，咱们教会做事情，很喜欢把事情做精致了。我培训大家的时候，我就把人精雕细琢给建造起来。一个建造教会的人，他如果不是个精致的人，那就麻烦了。 整个这一章在讲建造精致的帐幕，建造帐幕用的材料，神都讲的清清楚楚。大家开始琢磨这件事，从现在开始你必须把自己塑造成一个精致的人。其实你们都很精致，就是魔鬼太坏，把你给整的很粗糙，因为闲着没事就让你负面，或者就识别善恶一把，本来是一个很精致的人，一负面就破了一个洞。这个世代也很有意思，比如在好好的牛仔裤上挖几个洞，自己穿上觉得很帅，但是我看不出来哪里很帅。如果人这一生，经常被人这骗一把，那骗一把；这赔一百万，那赔一百万，那就非常闹心了，像破了洞的牛仔裤，到处都是窟窿。现在的人就喜欢把好好的衣服撕成布条，然后穿出去觉得这就是设计，我怎么就看不出来这是设计呢？

我们要变得华贵和精致，大家要知道**神的目的是要让我们干一个精致的活，好使我们成为一个精致的人**，这很重要。做一个精致的人和做一个松松垮垮的人，最后的结果肯定是不一样的。我有一个梦想，就是在咱们教会的人，不管你有多烂，我们都要把你塑造成一个精致的人，至少和很多年前的你比一比要精致很多。如果说你三年前来我们教会，今天肯定比前两年精致了很多。有的人七八年过去了还是忧郁症患者，心思意念里都是大窟窿小眼子的这些东西，心里记挂的全是鸡毛蒜皮的小事。 **我们可要在心思意念里越来越精致，整个人有荣美的形像。从现在开始在自己身上有一个梦想，让神在我身上做工，透过华人命定神学把我恢复成有神荣耀形像，精致的人**。我们一起建造教会，你也是比撒列，我也是比撒列。咱们不是一个比撒列，是咱们当中有好多个比撒列，还有很多个亚何利亚伯，都是心灵手巧的人。我们所有的培训都是要把人训练成精致的人。这一章你没读懂没有关系，但是你要知道建造神的帐幕是一个很精致的工程。**我们的神很希望我们整个的信仰，是一个工程师式的信仰，就是把这事给做出来**，所以第一件事就是要有奉献的心和奉献的态度。

如果你想干一件事情，你就得出钱出力，任何事要想做好，都得有奉献的态度。没有奉献的态度，做一个工程，第二天发现材料都没了，那还怎么做？以前在中国有些工地，一车一车的砖运来，今天少一点，明天少一点，都被看工的人搬家里了，这楼是不可能建起来的。等这楼的主体建好了，发现要么窗框子少一个，要么门框子少一个，因为都被做工的人搬家里去了。人里面存着贪婪，是不可能把东西建造好的。 **我们大家要养成奉献的心，奉献的态度**，**建造神的教会，建造神的圣殿，必须是由一群奉献的人来建造，一群自私的人是不可能建好的**。我们的教会要建造成大家都是奉献的人，都没有后顾之忧。每个人都是奉献的人，突然间你有这个需要有那个需要，这里有一大堆的人可以服侍你。不但能够服侍你，还有从神来的能力来服侍你。所以大家把心里塞着的这些养老的问题都放下，不用担心这事，教会全是奉献的人，你那点事一整就整好了，这不是个问题。

建教会必须是一群奉献的人，早些年间我建教会的时候，吸引来的都是一群饭桶。大家来吃酱牛肉、烧鸡、烧鸭、火腿肠什么的，都是免费，但是你要让他出点钱，出点力，那是很难的！我就想教会这么整不行啊，教会要不断地转型。后来他们来教会，拿一瓶矿泉水就要投一枚硬币。我们服侍那些癌症患者，我们从来都没有收他们的钱，包括那些和我们没有任何关系的人来找我们，我们都服侍。他们见过收钱的医治释放，没见过我们不收钱的医治释放。我们天天带他祷告，后来我们一打电话他们就害怕，因为我们奉献的精神，比他解决问题付的代价都大！ 建造精致的帐幕都是用金子、银子、皂荚木、山羊毛、海狗皮，这些材料全是好东西。你说我还准备用山羊毛给我老公织个毛衣的，结果奉献了，老公的毛衣泡汤了。建造精致的帐幕，敬拜神的地方，那就是要把最好的全给神！我们当中的服侍，那是不要命的服侍，所以不管你是在YouTube上，还是在哪里，你绝对可以放心，**我们没有图你什么，这个地方是分赐祝福的地方**。你说这天下哪有这么好的事啊？没有奉献的心，奉献的态度，就什么也别干了。整一群人都是往家里拿东西的，那他好好去建造他的家，别在咱们当中，为什么？我们当中奉献的，他都给拿他家里去了，那就麻烦了！

直到最后摩西说，不要了，不能再奉献了，太多了，太多了！大家都把金子拿来了，帐幕里的东西都是用金子包的，要用很多金子的。给老婆留的金项链奉献了，金耳环奉献了，金手镯奉献了，都奉献了！**因为奉献的心和奉献的态度是蒙福的关键，奉献的心和奉献的态度是很重要的**！尤其是奉献给神，建造神的帐幕不能拿破烂来献。 后来我发现很多教会喜欢收破烂，不单咱们教会不收破烂，我也不收破烂。有的人一听说要奉献，就把破衣服、破裤子、破袜子拿来奉献。有的人说，牧师，我家有个微波炉要拿来奉献。我说，怎么了？你这微波炉用了几年了？他说，用了五年了。我让他拍张照看看。结果一看，丢到大街上我也不要，拿回来了我还得丢掉。我知道他就是个奉献垃圾的人，他奉献给神的是垃圾，神也把他当垃圾！教会可不是收破烂的地方，教会里都是好东西。 **摩西传命，他们就在全营中宣告说：无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。这样才拦住百姓，不再拿礼物来。（《出埃及记》36：6）**

这是何等美好的场景，要建造一个荣耀的教会，建造一个荣耀的帐幕，让这地方能够有神的同在。**《出埃及记》的主题是神的军队从埃及出来了，神的军队最重要的武器就是荣耀的帐幕，神的同在。有了神的同在，鬼根本不能站住脚**。我以前在当地教会带过小组，前几天小组里有个组员要来见我，我们联系上之后见面了。结果这几天，他今天服侍一个，明天又服侍一个。服侍一个忧郁症患者，好了；服侍一个腿摔伤的人，好了，我说这真的是on fire，开始为神火热。他来到我们教会的这个过程当中，其实经历了不少事。他两年前得过癌症，死里逃生啊，感谢神！ 大家开始把时间拿出来，把金钱也拿出来，人就是要有这种奉献的态度。服侍就是一种奉献，服侍神一定是把最好的献给神。建造精致的帐幕，然后你的人生充满了色彩 ，多姿多彩。Very colourful and exciting，很令人兴奋。所以咱们弟兄姐妹，一定要带着奉献的心，奉献的态度建造神荣耀的教会，很多人没有这态度，那很麻烦的。

建造精致的帐幕，你仔细读这一段，要有稳定的结构。如果没有工程师这种思维方式，做了一个东西，比如做个板凳，一坐垮了、做了个桌子，一整歪了、建了一个房子，一整塌了。没有稳定的结构，啥都别说了。你会发现建造一个精致的帐幕，神给我们的结构一定是稳定的结构。教会也是一样，一定要有几样基本的东西作为稳定的结构。 我当年读过一本叫《龙卷风效应》的书，对我的影响很深，那是一个朋友给我的。这本书分析了很多高科技企业怎么样能快速发展起来。像阿里巴巴、谷歌、华为，这些企业都是市场推上去的。后来我建教会的时候，我就说教会有几个最基本最重要的结构，有了这几个要素，教会就会形成龙卷风效应，现在咱们已经在龙卷风里头了，这就是要快速增长。**教会的结构到底是啥呢？第一就是神的话，第二就是行神的话**。行神的话，行出来的结果就是医治释放，医病赶鬼。 很多人特别佩服我们读神的话，我们对神的话的认识是很深的，比一般的福音派、灵恩派都认识的深，这是没法比的。我们对神的话的认识和积累，很有我们一套，这一套就是华人命定神学。我们还有很多其他的这些牧养，咱们教会的牧养绝对是一流的，是非常先进的牧养。来到咱们当中你就会发现，还有一系列的培训课程，最近又加了很多，就是想推动大家学习，变聪明。咱们这些因素都有的话，教会的结果是稳定的。如果教会没有这些基本结构，怎么可能建起来呢？我也诧异，很多教会没有这些东西。

我们有新人接待的课程，里面讲到如何接待新人，如何牧养，怎么做医治释放，如何强化神的话，有一系列这样的东西。尤其是查《圣经》，主日讲道。但是你会发现不是很结构性的东西，像饭前祷告，有也罢，没有也罢。很多教会把饭前祷告看得很重，但饭前祷告是结构性的东西吗？好像不是。其实《圣经》里没有这玩意，没有把这个东西当做很重要的结构。 很多教会把敬拜赞美搞得很夸张，后来我想了想，耶稣他也没带一群鼓手，一群吉他手；耶稣也没带一大堆医生，也没带一大堆的执事。耶稣没有整这些，但现在很多教会把这些那些东西当做根基，当做重要的结构。但我们不当，我们回到《圣经》里头，你会发现我也不会给你讲这象征啥，那象征啥，我把那些东西给抽象成这个了。 **结构必须是个稳定的，你建造圣殿也好，建造教会也好，不管建造什么，它必须是一个稳定的结构**。不能塌，不能垮，你建个桥垮了，那不是麻烦了吗？幸亏我是工程师出身，我很清楚这些东西。那我也感谢神，在创世以前，就在永恒里面拣选了我，也拣选了你，然后咱们一起建造神荣耀的教会。摩西建造的帐幕，结构是非常稳定的，绝对不是身子一靠，哗！倒了。一靠就倒了，那不麻烦了吗？我很注重结构，大家仔细琢磨，所以我教大家框架、建立框架、框架型的思考、怎么学习，全是这些。

大家一定要知道，建造一个精致的东西，材料很重要，巧妇难为无米之炊。再好的巧妇，没有米你煮啥？金子、银子、皂荚木，山羊毛、海狗皮，羊皮，全是这些好材料。金子用了老些个了，每块木头都拿金子包，每个棍子都拿金子包，那得多少金子啊！ 你进到帐幕里头一看，金碧辉煌的，多少年之后还是亮咣咣的，因为金子不会生锈。所以咱们弟兄姐妹逐渐地琢磨，不管你做啥，你要想做一个精致的人，得从这些地方入手。所以从有结构、有材料，然后还得有工艺。

比撒列和亚何利亚伯还有那些人，把建造帐幕整个加工的工艺做出来，这段《圣经》里没写，但是我凭着一个工程师的经验，你想鲁班之所以成为鲁班，你知道鲁班身上有啥特点吗？他身上有一个很重要的特点，就是会做、会制造工具。大家知道一个人有工艺，有材料，有结构，他还会制造工具，没有工具是做不了东西的。所以你要想做这些东西，得把工具做出来。你慢慢琢磨，**无论做什么都得琢磨工具**。 芯片成了这个世代很重要的话题，人家不给你加工芯片，你做不出来手机。怎么就做不出芯片来呢？没有做芯片的工具。工具多么重要，有了工具才能有工艺，然后才能生产出东西来。我相信为什么《圣经》里讲到比撒列、亚何利亚伯和这些有智慧的人，你想羊毛能拿手直接整吗？他得做工具才能够织出来，他得做工具才能把那金子包上去。**人厉害就在于人会做工具**，所以说手巧的人都会做工具。我喜欢做工具，我今天摸索一个，明天摸索一个，我经常喜欢研究这些，所以工艺很重要。

工程师不是单单会使用工具，而是常常制造一个工具，来达成自己所要达成的东西。这样做成的东西能不精致吗？你想想，你做什么东西都有结构、设计、图画得漂亮、材料预备好、工艺、工具全部弄好，然后还有颜色。大家千万别以为，那个帐幕是雪白雪白的，你能够想象吗？如果全都是雪白雪白的，然后在那直飘逸，你还以为进了葬礼呢，多吓人啊！ 神的帐幕有紫红色、蓝色、紫色、红色，这些很漂亮的颜色，颜色搭配得好是个审美啊！你进到家里头，家里的配色和主人的品味是紧密相关的。有的弟兄姐妹整的颜色好看，有的弟兄姐妹整的颜色就不怎么样，那怎么办呢？要想精致，颜色很重要，幸亏神造的人不是色盲，你和我的眼睛全是有色的，一看这颜色好美。如果眼睛看到的全都是黑白的，那得多闹心啊! 神造的人是很精致的，人的眼睛对颜色感觉的差别，差一点都是差很多的。我鼓励大家，**慢慢训练自己对结构的认识、对材料的认识、对工艺和工具的认识、对颜色的认识，这是工程师必备**。**我们的神很有品味，很尊贵的**。如果人的一生能活出神帐幕的人生，那叫一个精彩！所以颜色很重要。一定要训练自己，你喜欢也好，不喜欢也罢，我得把你推上去。这颜色要慢慢琢磨，咱们将来要开一门关于颜色搭配的课程。

你会发现在这所有的东西里，有的东西用了很大的篇幅来写，比如幔子跟幔子之间的连接。铺地砖铺到墙角那一块儿，可难整了，后来人们就装上一个踢脚线，其实人不会闲着没事老踢它。但装修好不好，收边非常重要，这门框和墙怎么接，地板和墙怎么接，都得有收边，这收边就是接口。你会发现，神对收边这事很重视。后来我发现很多东西都是很有意思的，比如开发软件接口很重要，而且接口是最难搞的。 建造帐幕，幔子织出来了，在最边上整50个纽扣，这东西很重要，特别不好整。摩西一件事一件事讲，我把这整篇横着看，一个一个抽象出来，发现接口很重要。整个什么样的扣、什么铜钩，怎么接口，怎么连，它才能好看，才能稳定。不论衣服还是别的东西，边边角角很重要，处理的怎么样，全看那玩意儿。一大片幔子织完了，神还特意说一下这个封边很重要。我强调这个就是让大家知道，**接口很关键**。 你要做一个桌子，随便拿块板锯一锯，就这么用呗，那多难看！你会发现你们家的橱门都有封边，很多东西都有收边。最近我做桌子做得不错，怎么就做得不错了呢？我收边的技术提升了，我用铁木做边老好了，一看就是个高档货。收边很重要，接口很重要，要想过一个精致的人生，结构、材料、工艺、工具、颜色、接口，都要讲究。一个人穿的挺好，却扎了一个破腰带，一看就闹心。腰带什么牌子不重要，但要好看，因为接口很重要。

摩西很厉害，全用文字把这些东西给写出来了。比如，榫、卯……我读了以后，我觉得这些字和词都挺难啊，都是很高级的东西，摩西用一个语言就给描述清楚了，然后比撒列和亚何利亚伯竟然照着这个描述给做出来了。所以大家要学会写作，我们接下来还会训练大家如何写东西。某个东西你说不清楚，那就是悟性上不清楚。你很想活出精致的人生，一问你精致是啥？你也不知道，描述不出来，一描述费了牛劲了，说不清楚。说不清楚的就是不清楚。 我们很想把弟兄姐妹训练成都能**活出精致的人生，你的语言得过关，你得会描述**。我有时候就说，他们的嘴巴笨得像棉裤腰，因为话说半天说不清楚，很费劲。人嘴巴得灵光，或者你写出来的东西得灵光，能把东西描述清楚。会做是一回事，会说又能把事说清楚，那是另外一回事。能把东西说清楚，很重要。 有一个姐妹描述的语言费劲，工作了三个月转不了正，因为嘴巴说话像棉裤腰。后来我就训练她，六个月以后单位又给她一个转正的机会，这次能说清楚了。人做完了能说清楚，那才厉害。人的嘴巴能够说的很清楚，并且能做出来很重要，人的嘴巴不得了啊！千万别在这个事上省时间，大家有没有发现，其实我是一个很会说话的人。

有个姐妹打电话过来，我接到电话之后她就哭了，我就凭借我会说话的技巧把她说笑了。因为她遇到难题不知道咋整，嘴巴又说不清楚，她憋得难受啊！就像茶壶里煮饺子，倒也倒不出，有的时候只知道宝宝心里苦，咋苦也不知道，宝宝不说。你能不能把苦说明白？说不明白，越是说不明白越是辛苦。啥都架不住我会说话，最后我一教，她乐了。 描述的语言非常重要，摩西写了一篇非常优秀的说明文，说明文是一种文体。把建造帐幕怎么使用材料的过程描述的非常好。从今天开始，大家练习写作，我们当中的牧者，我教你们怎么写作，你们也教你们下面的人怎么写。等人都会写作了，脑袋就很厉害了并且思维也很清楚了。这里的每个字每个词都是一个概念，把这些概念连在一起描述清楚，那就是知识。一个人有知识，就全看他能写出啥来。接下来要培训咱们教会的弟兄姐妹，就朝着奉献、结构、框架、材料、工艺、颜色、接口、语言这几样来培训。 有一天，你老板让你把这个材料写一下，结果你很快就完成了。老板都惊讶了，问你在哪里学的？你就会说，在教会里学的。老板又说，教会还教这个？我就在诧异教会不教这个那教什么？这是一个培训的地方，把你训练成一个精致的人，在职场上、在社会上都是人才。你会发现人会说、会写很重要，人的智慧、人的技能就体现在你们所做的事情上。

其实我们的神根本就不住人手所造的殿。那我们造这个干什么？**神这样做的目的就是训练人**，好把你训练成一个精致的人、智慧的人、与神同工的人，而不是把人训练成哈利路亚很大声，更不是把人训练成只会扯淡、讲闲话。我们要把人训练成一个精致的人，不但能够自己做事，还能带领团队一起做事。完成神在我们身上的命定，然后建造一个精致的教会，建造一个荣耀的教会，建造一个神与我们同在的地方，活成一个精致的人生。让我们想起来、听起来都兴奋。 我鼓励大家**摆脱那种贫穷的心态；摆脱那种懒惰的心态，开始无论做什么都把它做精致了**，你会发现这样做真好！一天天的成长，将来就可以训练别人，这种奉献才是真正的奉献。如果是一个又笨又穷又懒的人，到了你手里，竟然能给他训练好了，那你肯定厉害了。

咱们照着工程师的这种思路来训练大家，我绝对不会把你训练得闲的没事上大街抗议。不管你在哪个国家，哪个社区，也不管你在的那个政府是什么样，你会很开心地做一个精致的人。不要闲得没事就看那些不好的，常常看那些好的，多好啊！ 我们弟兄姐妹终于可以找到一个地方发挥你的特长了，这个特别好，每一个人都成为一个精致的人，当然这是一个梦想，梦想不单单是一个梦想，它还有一个具体的落实计划。有一句英文：Dreams without a plan are just wishes，你有梦想没有计划那只是一个美好的愿望，美好的愿望没有用。我们不但有一个梦想，还把它落在实处。幸亏我当年考大学没有考哲学，也没去学文学，感谢神！**我们一起建造神荣耀的教会，就是把人塑造成一个精致的人的地方。你和我身上都有神的形像，恢复这荣耀的形像是华人命定神学的核心理念**。 愿神祝福大家！

查经： 大家好，我们继续来看《利未记》第十九章。以后再读《圣经》的时候，咱们大家要养成习惯：一定要训练自己把这一章的主题总结出来。咱们当中有个奇怪的习惯：喜欢听道。这个习惯为啥奇怪？因为听着听着就成了听道精了。喜欢听道怎么就成了坏习惯了呢？因为喜欢听道，就成了被动的领受。 被动的领受有很多种，但是被动领受的人都会变笨。只有主动领受的人，才会变聪明。让人被动领受的媒体非常多，第一种就叫做电视，电视发明了以后，无论大人小孩，都是两眼直勾勾的盯着电视，一看就是两三个小时。看完了以后你问他：你看到了啥？啥也不知道，就只是看了两三个小时而已。人如果这么领受，就会变笨。 以前的时代，没有电视、没有手机、没有iPad，没有这些电视剧，人怎么办呢？人就发明了很多东西，比如：以前东北一到了冬天，就叫``猫冬”。什么叫做猫冬？就是猫起来，躲在屋子里头，因为外面数九寒天，待不住人啊。大家就把炕烧起来，就在屋子里猫冬。那时候没有广播、没有电视、没有手机，只能做一件事，就是扯淡。 你别看这人扯淡啊，你要是会扯淡，也很厉害啊，这东北人扯着扯着就扯出了东北小品。很多人很喜欢东北小品啊，从中原到南方，都有人很喜欢春晚的东北小品。东北人猫着猫着，就猫出了东北二人转、评书，说评书东北人说得最好。那时候没有电视，但是有``主动”这两个字。人就主动地去创造东西。不管创造出来的是否造就人，但是人觉得挺好啊。到今天东北人都爱说话，怎么练出来的？就是猫冬练出来的。

查经： 大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面。有的时候其实鬼彰显一下挺好，彰显以后你就会发现，原来鬼是这么着。其实不彰显是不容易释放的，彰显的是容易释放的。鬼如果披着个羊皮，像一个光明的天使，那就挺麻烦的。它表面上是一个人，然后做的事是鬼的事，还装着光明的天使，这就很麻烦。 前一段时间我们不管是在查新约《圣经》还是讲道，我们提到很多道貌岸然的人，有一些人还是很有名望的人。其实有没有名望并不重要，重要的是我们要知道，鬼是如何被赶出去的，它像糖和水混合在一起，叫水乳交融。 随着不断的祷告就会发生水是水，糖是糖，人是人，鬼是鬼，一下就分开了，这一分开鬼就可以出去了。圣灵的工作就是这样，当鬼住在人身上，干了很多的坏事，我们还以为是人干的，的确是这个人与鬼水乳交融一起干的。所以我说把他们分开来，你会看到人很明显的分裂症，所以这也是好事。

守逾越节的律例典章，有一个非常奇特的特性，是一家一家的，没有一个陌生人在他们当中守逾越节，是一个合一的彼此相爱的彼此有关系的在一起守圣餐。逾越节在新约叫守圣餐，弟兄姐妹要知道，建立教会必须建立干净的教会。有一些人在建立教会的时候，心中老是想把一些什么样的人留在教会当中，那是很要命的事，那不是神的命令。 无论在新约还是旧约都要知道一件事，在耶和华神的军队当中，不能够有掺杂，必须是圣洁合一谨守真道。弟兄姐妹在耶稣基督里的合一，就会带来属灵争战的得胜，所以在摩西写第10章最后一段的时候：约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散愿恨你的人从你面前逃跑。(参《民数记》10:35) 不能把恨神的人、不爱神的人，以及神的仇敌都整到教会里面。新约圣经里面有很清楚的记载，耶路撒冷教会干黄了，至于什么年代干黄的不清楚，有章可循的是启示录年间，老约翰写《启示录》的时候，已经没有提到耶路撒冷教会。连在天上的使者启示给老约翰启示录的时候，七个教会里头也没有耶路撒冷教会。

为什么没有耶路撒冷教会呢？因为耶路撒冷教会是一个非常掺杂的教会，掺杂了很多法利赛人，比如像使徒保罗讲在耶路撒冷教会的时候，他这么说：“有从雅各来的一些人，来到他们当中，当使徒彼得看见那些人的时候，就开始装假。"连巴拿巴也跟着一起装假，想想看他们的势力有多大。那个时候，从雅各来的那些人在耶路撒冷教会担当重要的职份，非常有权力，这个雅各就是写《雅各书》的雅各。他对于整个福音的态度，采取了一个容忍的态度。容忍很多法利赛人掺杂在教会当中。 弟兄姐妹要了解一件事，今天非常庆幸保罗当时带着坚决的态度写的这些书信，尤其是《加拉太书》，好使这纯正的福音在我们当中。耶路撒冷教会后来变得非常的穷，保罗需要在外邦人的教会募捐，然后带到耶路撒冷去，把募捐的钱带到耶路撒冷给了这个雅各。结果保罗就在耶路撒冷被抓，坐牢两年，后来送到罗马。 我们开始看见今天教会建造的过程当中，很多时候不能够把这些人从教会当中剪除。弟兄姐妹要有一种圣洁合一的观念，建立教会就像搭飞机，不是往那个目的地去的，不要上这架飞机。如果我们大家都是去神的国度，都要达成神的命定。在这架飞机上，建立同一间圣洁合一的教会。如果你愿意来我们当中有病得医治，感谢神！愿神医治你。如果你想找男朋友、女朋友，找到了男朋友、女朋友。感谢神，这个地方也不是你待的地方。

**建立教会必须是有同一个命定，圣经合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会，**必须拥有争战得胜的心志。今天读《圣经》、《民数记》，你会看见神的态度是非常的坚决。第一点，以色列人耶和华神的军队，必须是圣洁合一的军队。《民数记》都是在记载，如何把神的军队训练成圣洁合一、争战得胜的精兵军队。第二点讲什么呢？耶和华神在帐幕以上形状如火，云彩在帐幕上停下来的时候，以色列人就在那里驻扎，不管是两天，是一个月，是一年，以色列人就住在营里不起行。云彩收上去，他们就立刻起行。 神在做一件什么事呢？看看以色列人是否顺服耶和华神的命令。耶和华的军队有一个特点：看见神所定的规矩，我们就照着遵行。有一些事咱们不明白，咱们可以去问神。其实当初查《创世记》的时候，因为不知道怎么查，查《创世记》神的话常常临到我，真的是很奇妙！在网上搜的东西都不怎么有用，我也不太认同。 例如，《创世记》第38章，他玛比犹大更有义。后来这事我就寻求神，神真的是回应。有的时候可能是一天或者两天不回应，一个礼拜不回应，祷告了两个礼拜神开始回应。神就是这样训练人，你相信神会回应，神真的回应。尤其是关于建立神的教会神的军队，打属灵的仗，神一定会回应。

云彩收上去和停在这个帐幕之上这件事，不是以色列人能够控制的，也不是摩西所能够控制的。所以他们是遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行，他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。 你会看见神一定会带领以色列人。大家一定要知道，神不但是在《圣经》里亲自启示我们，神也在我们当中向我们不断的彰显祂自己，带领我们一步一步的得胜。你会看见云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。如果耶和华神的云彩没有停留在帐幕上，就继续往前走，这就是耶和华神的军队。 今天弟兄姐妹在争战的过程当中是很辛苦的，我在为一个姐妹祷告的时候，那个邪灵就不断的说话，是一个眼镜蛇的灵。眼镜蛇的灵它非常痛恨我们这样争战的方式，因为过去这几天我们要连续四十八小时的祷告争战。很多人被三头蛇九头蛇的邪灵辖制，后来当中很多人得释放。昨天是一个头的蛇，一个头的蛇承认我们当中一个姐妹的孩子发高烧是它干的，肚子疼、拉肚子还有一些小孩生病也都是它干的。结果它说我走了我走了，他们一会就好了。果然我们把鬼赶出去，那孩子就好了。 小孩折腾了好几天，我们祷告一直反复，当我们一起来争战的时候，我们看见孩子得医治。这样的争战我们一拥而上，一起来祷告争战的弟兄姐妹多了。云彩是神给我们的一个征兆，然后一起要行就往前行，要驻扎，驻扎在那里。不是照着个人的意志，乃是照着神的命令。

大家不要以为做耶和华神军队的战士是吃喝玩乐，耶和华神军队的战士是打仗。我们做耶和华神的军队，军队中的大能勇士，选择了一个强大的仇敌就是魔鬼撒旦，不要以为靠着吃喝玩乐可以争战。 神从来没有在圣经《出埃及记》、《民数记》、《申命记》告诉我们吃喝玩乐可以得胜。靠着谨守遵行神的话，才能争战得胜。做争战得胜耶和华神大能的军队，你一定得着从神所赐下来的好处。神命令几时起行、几时驻扎，都是照着神的话。 神在训练以色列人，云彩收上去的时候，可能某某人家正在给孩子喂奶，要收营赶紧收，这不是折腾人吗？折腾人总比打败仗好，在耶和华神的军队受训，就算被折腾也甘心乐意的持守着，你就会分享神带来的得胜。

弟兄姐妹我们要选择做一个不怕折腾的人，作为神的军队一定要比魔鬼经得住折腾。要么被魔鬼折腾，要么我们被神折腾。甘心乐意献上自己，照着神的旨意被训练成精兵。该启行的时候启行，该驻扎的时候驻扎。神训练我们属灵的生命正是在此，大家不要害怕折腾。 我在教会当中故意折腾一些弟兄姐妹，折腾来折腾去，经过折腾的弟兄姐妹就会成长。有的人不明白说：怎么这么折腾呢？使人成长不折腾能行吗？你不折腾能叫训练吗?当兵的时候，有的人正在冲凉水澡，肥皂也没有洗干净，但是在两分钟必须跑到操场中间集合。其实是很烂的国家训练也是这么要求。结果就带着肥皂沫穿着军装冲出去，站在队伍中间。这不是折腾人吗？就是折腾人，你要想当一个打仗的士兵，就得这么整。 据说，有一个人在朝鲜战场上被炸死了。被炸死的时候，是因为大家都撤离了，就他一人留下在做蛋炒饭。他非要吃蛋炒饭，结果一颗炸弹掉下来就被炸死了。为啥呢？因为他不照着命令向前走。今天咱们弟兄姐妹要知道，我们的神非常看重规矩，你不守规矩，那你就冒着生命的危险。马路如虎口，你不守交通规矩，你不知道哪天马路就把你吞掉。一定要学会谨守遵行规则，神在耶和华的军队当中所设的规则是不能妥协的。

今天我们来看《民数记》第11章，以色列人到了这个时候都经历了些什么呢？其实以色列人在西奈山就亲眼看见耶和华的怒气发作，但他们还是没有办法建立起敬畏神的心。这些以色列人是非常奇特的一代人。在埃及的时候，他们呼求神，所以神就派摩西去拯救他们。他们在埃及受了很多的苦，摩西就把他们从埃及带出来，从埃及带出来的整个过程其实是相当的精彩。这些以色列人当时看见的是什么呢？看见的是前无古人，后无来者，他们所看见的是让人非常震惊的事情。看见了这么多的事情，怎么还不认识神呢？还是觉得神不能解决他们的问题，好像是神故意要整死他们。

在过去服侍神的日子，我常常遇到这样的人。当时我遇到这样的人，经历了很多次神，回头却说我从来没有经历过神！经历了神，回头又说亵渎的话，我非常的纳闷，我很奇怪怎么会有这样的人呢？有一个人脖子疼，我带他祷告好了。三天之后再来，居然说他从来没有经历过神。 我说三天之前你来的时候你的脖子很疼，我为你祷告好了，怎么这么快就忘了？我还没忘呢！那疼的是你的脖子，又不是我的脖子，我真的是觉得非常非常的奇怪。其实我们人在这世上活着，经历神的事情是大把大把的，但是经历了那么多，也不一定能够改变得了我们里面的固有观念，也就是说，我们里面的那些固有观念会很严重的辖制着我们。

你就说这人的嘴巴，它可以说好听的话，也可以说不好听的话；可以说造就人的话，还可以说怨言，让我们发怨言。我们今天仔细去看，这个不会说话的人，真的不行啊！所以，我们教会在想办法训练人学会说话。那什么样的人会说话呢？说造就人的话，你想想看，我们有些人说话，一开口说话就酸不溜秋的，然后有不顺心的事儿，说话就那种急赤白咧的样子就出来了。谁喜欢看那个样子？谁也不喜欢，神也不会喜欢。 如果一个人不会说话，常常说这种酸不溜秋挺难听的话，然后脾气一整就上来，暴跳如雷，嘴巴就开始胡说八道。这样的人不叫聪明，如果你身上有这毛病，你听我一句劝，把这个说负面的话、说怨言、发脾气、咒骂的这些毛病改掉，你会变聪明的。如果你能改掉这个毛病，你就很聪明了。咱不要说别的啊，就是靠你发脾气那两下子，你真的成就不了什么事。 我的停车位需要装一个充电桩，其实这是一个非常合理的要求。我就去找小区物业，他要我填一些表格，我就把这些该填的都填了，但是什么消息也没有了。那你说我可不可以跟人家发脾气呢？我可以去找他们质问：“你们领导是谁啊？你干啥呢？"，有可能大吵一架就解决了问题。但是我觉着，我不应该这么干，我有我的办法，我就稍微忍耐一下，今天找一趟，明天找一趟，有时间我就去找他，后来他说你装吧，那我装完就解决了问题。 所以我想有些事儿，人的嘴巴要会说话，人不会说话，说的没有分量，也不解决问题。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，神创造的人的嘴巴是用来说话的。但是会说话和不会说话的差别太大了，所以大家都要学习说话。会说话的人聪明，会做事的人聪明。那你要想把人训练聪明，就是这两种训练，**第一种训练就是训练会说话，第二种训练就是训练他的手会做事。**

**肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。（《民数记》11:33）** 人很多的疾病都是吃出来的。要节制，不要贪吃，爱吃的人是神所不喜悦的。耶和华和魔鬼对话，耶稣说:“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"也就是说人活着跟吃有密切的关系。人的逻辑是：人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。可常常禁食祷告的人身体健康。这半年时间，我们教会越来越多的弟兄姐妹一天只吃一顿饭，也没饿着，没缺什么，而且身体越来越健壮。 我们这个世代，也不需要每天吃三顿饭。早上起来吃，中午不饿还吃，下午没饿又吃一顿，这样吃就很容易生病，人的嘴巴需要管。上帝创造了人，让人享受食物的美好，但人滥用这个功能，不但不会享受食物的美好，还会为此葬送自己的性命。 人是为食物而活吗？很多人没什么都行，但是不能缺了嘴巴，要用嘴宠自己。为什么贪吃？人以为吃了才可以健康，其实贪吃反而病多。比如三高，高血压、高血脂、高血糖。我小时候那个年代，四五十年前，偶尔听说谁家有糖尿病就像笑话一样，觉得这是富贵病。今天却有很多人得这种病，都是吃出来的。

所以今天弟兄姐妹，我跟那些信神的人说，要确切的知道一件事儿，如果你是一个体贴肉体的人，你没有办法讨神的喜悦。如果你心里头装的就是在这世上过享受的日子，有鱼吃，有肉吃，有韭菜、有葱、有蒜、有西瓜，然后就是三高。比如我们最近有些人祷告，我就发现在医治释放的过程当中，常常有的时候就知道，掐一下那个鬼所住的地方，被释放的人会剧痛。如果鬼住在那个地方，你碰一下，哎呀，在那痛苦叫唤啊。 后来我发现，只要一掐那块真是释放的很快。但是有一些人你不能碰他，那就带着鬼慢慢过呗。你一碰他就嗷嗷叫，你不对付这种问题，你体贴肉体那能不招鬼吗？比如小孩儿生病发烧，我们说掐一下大椎穴，掐一下合谷穴，掐的时候好像是轻轻的在那揉啊揉，那能有啥用？啥用都没有，因为骨子里就是个体贴肉体的人。 今天我向我们当中的所有人，再一次呼天唤地的告诉你们，体贴肉体就是死！你体贴你孩子的肉体，你孩子会死掉。如果你不希望他们受苦的话，最好的办法就是对付他们的肉体。今天我们当中有很多家长用体贴肉体的办法养孩子，你试试看，孩子都老多毛病了，为啥？因为从来不舍得管教！

有些家长带孩子带得可混了。那孩子的姥姥和奶奶两个人都整不了一个孩子。两个人抱着，来我这儿找我。一个两岁多的孩子，那么老沉非得抱着，大老远的路，新加坡多闷多热呀。然后在我面前抱着的时候，那个小孩儿的两条腿在那噔呀噔呀。哎呀，给他姥姥奶奶累得那样，我实在是看不下去。 一个体贴肉体的奶奶加上一个体贴肉体的姥姥，那是双倍的体贴肉体。我说这个要不要交给我管一管？然后我给他带到后边儿那个小黑屋，把灯打开，让他站在我面前，让他玩，让他弄，我几下子就给修理好了。修理好了，这小孩就害怕我。我就把他交给他姥姥，他奶奶。不但他奶奶、姥姥不需要抱着回家，我还拿了一些礼物给他姥姥奶奶，结果他还能帮他姥姥奶奶拿着我给的礼物一路走回家。你说这多好啊，但是很多人不能够接受。 还有一种错误的学说，就是要跟小孩儿讲道理。你跟小孩儿讲啥道理，拿个藤条管教一顿比讲道理好多啦。有一小孩儿在我面前嗷嗷哭，一会儿一哭，一会儿一哭。我真修理啊，我让你哭啊，臭小孩在我面前别跟我玩花招。修理完了，小孩好了。怎么修理以后再跟大家说啊，是有点儿小粗暴啊。其实修理孩子简单粗暴的方法非常好使。他再哭的时候，只要听见我的脚步声他就停了。你说他啥不知道，他啥都知道。

我想今天你要成为耶和华的军队，要成为耶和华军队里的精兵，你必须是一个对付自己肉体的人。**对付肉体的两种东西，一个是吃东西，一个是说话。**肉体受点儿苦不要发怨言；别人能做的，你也能够做。那前一段时间有一个姐妹可有意思了，她说，哎呀，我如果做不到服侍有需要的人到半夜两点，我就不能够留在你们中间呗？我说是哦，那你就睡呗！结果怎么样？结果她被鬼整得老惨啦。直到现在，哎呦，这无论是财务状况、身体健康状况各个方面都很惨。有啥意思呢？她体贴啥？她体贴她的肉体，经常一个人到餐馆里头去吃一顿，好好宠宠自己的身体，好好保养，那真的是可会保养了。 什么人会得癌症，越体贴肉体越容易得癌症。为什么？因为那是违背了神创造的原则！今天我们弟兄姐妹，要开始在灵界里头认识属灵的世界，了解灵界运作的原则。让你清清楚楚的知道，让人活着的不是肉体，让人活着的乃是灵，肉体是无益的。你无论用吃呀，喝呀，还是弄很多解决身体问题的办法，都是非常无效的。如果你想解决你身体的问题，我告诉你，用属灵的办法解决非常的有效。 我没有看见大卫得癌症死掉，也没看见摩西到老了得老年痴呆死掉；我没有看见约书亚到老年的时候不能够打仗，也没看见迦勒80多岁的时候进迦南地已经老弱病残。迦勒80多岁杀敌还是一员猛将，约书亚100来岁还可以进迦南地杀敌，那是非常的勇猛。摩西120岁的时候还能够登山。我们要确切的知道，人活着要想解决这些问题，唯一的一个办法、唯一的一条路，就是在灵里得胜！灵里都不能够得胜，那你就选择体贴肉体的办法，就继续走下去，你会得出一个结论，体贴肉体的办法是无效的。

直到今天我遇到很多基督徒，还经常从包里掏出几袋小粉末来，剪开口袋，然后放到杯里拿开水冲。我问这是啥？这是营养餐呐。什么豆，什么果，结果怎么样。我说你算了吧啊，你吃了多久了？吃了挺久了，你还是把身体整成这个烂样子嘛，是不是？我想其实这些东西人吃到肚子里就拉出去，但是从心里发出来的却能够污秽人。为什么？因为那些话败坏人，也败坏自己。 一个人因信得生，是不是？我们就因信神的话活着，我们就要靠神的话活着。神的话怎样说，我们就怎样做。不是因为神的话合理我们接受，神的话就算是听起来不那么合理，照着行出来的结果，就会告诉你这是一个有效的办法。就算是吃呀喝呀这些东西你都不认同，你必须认同一件事儿，就是灾祸是你没有办法控制的。你拼命赚钱做呀做，灾祸一旦降临，就让你回到起初或者是回到原点，有什么益处呢？ 今天我们仔细看，神正在祂的教会当中做筛选的工作。做什么呢？要建立一支得胜的大能军队。**不能打仗的，体贴肉体的，不能够行军的，不能够忍受一些辛苦的，然后要从神的军队里筛选出去。**这些不能忍受的会怎么样？嘴巴里都会发怨言。嘴巴里发怨言会怎么样，嘴巴里就会贪吃，因为他是个属肉体的。兽怎样活着，人也怎样活着；兽怎样死，人也怎样死，就是指着这些体贴肉体的人说的。今天弟兄姐妹开始确切地了解，不管怎样都要透过你的眼睛观察，透过读《圣经》开始了解；不但在那个世代体贴肉体的人会死，今天这个世代体贴肉体的人也活不下去。

我遇过一些人得了绝症，但是拼命的想活下去。我跟他们恰恰相反，我拼命的想：神呐，早点儿接我去吧；我拼命的想呐，但是神不同意。不同意，那就得听神的话，在世上好好的服侍神，好好的服侍这个世代，成为很多人的祝福。辛苦不辛苦？辛苦！打属灵的仗能不辛苦吗？ 弟兄姐妹们，今天晚上我们要来对付什么呢？对付这个大鱼，对付这个九头蛇，对付这些海怪，对付这些导致我们这些问题的东西，对付这些老马。后来我发现对付来对付去，禁食祷告最有效。为什么？禁食祷告是向这个世界宣告，我们活着不是靠食物，我们活着是靠着神口里所出的一切话。如果我们当中有些弟兄姐妹，你赶来赶去一直不能够对付掉那个东西的话，今天开始学习禁食祷告，不要体贴肉体。 前两天夜里头三点多钟我刚躺下，有一个姐妹打电话给我，那我就去接吧。接了以后一听，哎呀就是一个体贴肉体的家伙。后来我问了问，了解这个姐妹呀，天天吃保健品呐，花了很多的钱，就保健品一年都干掉好几万。你说她能没有病吗，是不是？我一接，上来就把她训了一顿。我说好点了没有？她说好点儿了。这个姐妹缺什么？缺的就是神军队的训练，缺的就是对付这些体贴肉体的东西，缺的就是对付这些恶习的能力。

所以，今天弟兄姐妹开始对付你的嘴巴，好好管理说出来的话。不要那么贪爱食物，少吃点死不了。你的病基本上都是吃出来的，今天开始做一个属灵的人。在灵界里头打胜仗，保健品解决不了你的健康问题，食物解决不了你的健康问题，肉也解决不了你心血枯竭的问题。肉在牙齿之间还没有烂就死掉，就被击杀，何必呢？何必要做一个讨神愤怒与神为仇的人？ 今天开始在耶和华面前告诉神：神呐，我预备好了自己，我要彻底的对付我的肉体，我要做一个得胜的精兵！嘴里的话我要好好的管理，我吃的东西我也不那么在乎啦。我只在乎神口里的话，我要得着命定！成为耶和华的精兵，大能的勇士，就可以打击这些魔鬼仇敌，然后在这世上活出一个荣耀的样子！神正在我们当中恢复你荣耀的形象，你本来拥有神一样荣耀的形象，像当初亚当、夏娃被造的时候。 今天虽然我们生来就是罪人，但是我们感谢神，耶稣基督已经为我们受死，为我们埋葬，为我们复活，为我们开辟了一条永生的道路。那是一条又真又活的路，靠着他对付我们自己肉体的恶习。然后开始紧紧抓住神的应许，渴望成为很多人的祝福。从自私自利里头走出来，从体贴肉体里走出来，从说抱怨的话、埋怨的话里走出来，开始做一个大有信心的人，你的问题一定会得到解决！ **摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。（《民数记》12:3）**

这一章给我们建立教会奠定了极大的理论根基，如果没有这个根基，我们很难走下去，我们就会把什么样的人都留在教会。我们要知道，神一定会在教会当中除去这悖逆的，而且会用各种各样的方式，但是绝不会姑息这些人。在我们建立教会的过程中，悖逆的东西简直就是家常便饭一样。我们教会来的所有新人可能会说我们教会怎么会这么合一？这世上没有天然的状态存在，也没有合一的东西。什么东西不淘尽，都淘不出金子来。真金是不怕火炼，是越炼越精金的。

前几天我带着同工看望我之前的老板，周三我在他家里带着大家查经。讲给大家听，同时也是讲给我老板听。我刚开始做工的时候，不会讲英语，我的老板禁止我的同事和我讲华语。他比我早一年信主，是一个非常爱主的弟兄。今天我把我写的书送给他。看到和我同时代信主的弟兄姐妹，他们过得都非常不错，他们没有我吃的苦多。我真的是尽心、尽力、尽意在服侍神，也服侍大家。但愿以后我来到神面前的时候，我的神给我奖赏。 人一辈子非常的快，我们在世上有什么好夸耀的呢？我们负面又可以得着什么呢？所以保罗在他的书信里面一直说，不要比啊比的。比什么呢？他服侍的那些人都没有保罗付出的多，如果要负面保罗更有资格。 从《圣经》里面仔细来看，摩西占过以色列人什么便宜吗？并没有。他们带的金银财宝，都是摩西带他们从埃及那边掠过来的。为什么这些人要和摩西对着干呢？我们很难理解，但是我们知道一个灭亡的人，他一定要走这路。要选择走灭亡的路很容易，今天负面一点，明天负面一点，有一天得了一个最痛苦的病，就是精神病，受尽煎熬。有吃有喝但是受尽煎熬很难受。

人为财死，鸟为食亡。不要让任何东西成为你咬钩的借口！人怎么才能变聪明呢？你说，这个巴兰是聪明，还是傻？包括我服侍的一些人里，也是傻的可爱。我真的巴不得我们的弟兄姐妹学聪明，凡事看结果。这结果不好，即使得着这些东西又有什么益处呢。 我们学校有一群小孩，他们家非常有钱。那时候他就来找我，因为他里面很难受，他妈妈的妹妹是开寺庙的，他妈妈就去那个寺庙里面去拜，有时候住在寺庙里面。有一天，在里面一个冲凉房洗澡，很久都不出来，他姨就去看看他妈妈发生了什么事情，发现他妈妈死在了冲凉房里面。后来他姨就拿了一把刀，把自己的肚子割开了，肠子都流出来了，送到医院，还急救活过来了。他爸爸和他哥哥都赚了非常多的钱，很诡异，他来找我的时候，他们家的钱像大风刮来的，钱没有了也像大风刮走了，结果非常的穷。他一个人在新加坡做工，供养他爸爸和他三个哥哥，那是很惨的。这是很明显的属灵事件。 这些事情，很明显的追求钱财，爱世界、爱钱财。如果我们读了神的话，还是爱世界、爱钱财，属灵的原则就是人为财死，鸟为食亡。如果人爱钱爱世界爱到极致，真的很危险。去监狱看看那些被打下来的大老虎，他们都曾经对金银财宝钱财有过迷思，对房地产有过迷思。如果我们的弟兄姐妹可以认清楚这些迷思的话，那就好了。今天用属灵的眼光看透万事，当你看透万事，这个结果就是活着是一个非常简单的事情。

我在讲一个问题，人数不是问题。这四十年过去了，四十年前数的是六十万三千人，六十万人死了，还有六十万零一千七百三十人。那不是同一个六十万，这很神奇，就是我们的神可以在石头里给亚伯拉罕兴起他的子孙来。你以为不能打仗，死了一个就少一个，不是。死了一个不敢打仗的，多了一个能打仗的，结果四十年过去了神又兴起了六十万人。 过去六十万三千，现在是六十万一千，那二千人基本上可以忽略不计，所以人数不是问题，男人女人不是问题，能打仗的才算数，问题是能不能打仗。所以今天我们弟兄姐妹都要清醒过来，到底教会里头还有没有不能打仗的。当然如果刚信主，就让人打仗那是不太可能的，我们得把他培养长大成人，长成满有耶稣基督的身量。 今天给大家一个劝告，我常常听说："别的教会很在乎人数，比如说离开教会的人，他们就很希望再把他请回来。"说句老实话，我真不在乎人数，教会只在乎能不能打仗的，你不能打仗、不能打击魔鬼仇敌，那你在干啥？ 凑个人数凑张嘴，像我以前整酱牛肉，就需要很多的嘴来吃，就需要很多的吃货饭桶。但是现在不是，你要来了想做吃货想做饭桶，你做不了。现在要拿起属灵的武器进到属灵的世界为属灵争战，释放被掳的灵魂，释放被压制的百姓。

教会每一次把不能争战的整没了，进来一批爱主的、渴望得着命定的。所以教会根本不在乎损失了多少人，不在乎谁走掉，留下来的总是多的。最近有一个牧区领袖跟我说，把牧区里头的人清了清，结果进来了一批人。你知道我们的神可以从石头里为亚伯拉罕兴起子孙来，你担心什么呢？你不需要担心，你需要担心你是不是一个得胜的基督徒。大家不要以为你可以转化人，若是能转化，那感谢神。但最后决定性的关键是人里面的选择。人的选择别人说了不算，如果我们可以替他人做选择，早就选好了不是吗？ 我们不能够违背神的命令，不能够违背神的属灵原则。他们要死在旷野，我们要进到应许之地，人数根本就不是问题。千万不要为你的小组、你的小家庭、你的牧区、甚至整个教会想要留住人，我们教会从来不追求人数。 有一个人就说："牧师，我要离开教会两个月。"我问他，你要干啥去？他说，"我要到外面的教会去看看。"我说，你就别回来了。他以为他在我眼里算个数，我数都没数他，没数就不在数里头。千万不要追求一些虚的东西，追求建立神国度的大能教会，塑造每一个人成为耶稣基督的精兵。不但不会死在旷野，还要把占领那块地的魔鬼干掉，然后得地为业，这是何等美好的旨意。

得胜才算数，能打仗的才算数。能打胜仗的就是胆量和智慧的结晶，要拥有胆量也要拥有智慧，同时也要在灵性上悟性上都满心认识神，在这个世上要跟属灵的事情来宣告："在这世上没有任何人任何事可以拦阻我们成为耶稣基督的精兵，我们为了神的缘故可以将所有缠累放下，自由是不能谈判的，侍奉神是我来到这世上的目的，这是我的命定，我的梦想，死都要做一个争战得胜的精兵。愿神祝福大家！ **你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗的，计算总数。（《民数记》26:2）**

《民数记》31章讲了这样一件事：神吩咐摩西，在米甸人身上报以色列人的仇。从以色列每支派选一千人出去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。以色列人杀了米甸的五王，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人夺了很多财物，却没杀死米甸的女子。 摩西见到，就向他们发怒，说： "你们要存留这些妇女活命吗？这些妇女，因为巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的性命。" 以色列人就把这些人杀了，并且这些杀人的以色列人要做洁净。摩西就分战利品：一半归与打仗的，一半归与以色列人，还有一部分拿来献祭。凡去打仗的，一个人都没少，全活着回来。最后，以色列人为他们的得胜，献上感恩的祭。 大家思考一下摩西写这一章的目的到底是什么？什么样的题目可以总结这一章的内容？他在鼓励以色列人，做为耶和华报仇的精兵。所以这个题目就叫"做为神报仇的精兵"。

我们这个世代的人，对神的认识非常的模糊。千万不要以为很多教会对神的认识非常到位，其实很多教会把神当作了圣诞老人，好像神不责备人、不斥责人、不杀人。觉得神就像圣诞老人，可有爱了。但认真读《圣经》，好像不是这回事儿。 原来我们的神是一个有仇必报的神，不要以为我们的神不报仇。我们的神在《圣经》里头杀了很多米甸人。在《旧约》时代，神是报仇的神。我相信能够读懂字的人都知道，我们的神是报仇的神。为什么呢？在以色列人出埃及的时候，神给以色列人定下了《十诫》。 **不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华 --- 你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；(《出埃及记 》20:5)** **爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。(《出埃及记 》20:6)** 我们的神是报仇的神。在《旧约》中找"神是报仇的神"的观念有很多。

**他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。(《以赛亚书》59:17)** 神天天穿着衣服，天天都在报仇。我们的神不会把这些事弄错。 **主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，(《以赛亚书》61:1-2)** 我们的神是报仇的神。千万不要以为我们的神是圣诞老人，爱也爱不完。在《新约》中，神也是如此。 **还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》2:4-10)**

《新约》的最后一本书《启示录》里也清清楚楚地写着我们的神是报仇的神。我们要知道《新约》的神与《旧约》的神，是同一个神。有一个牧师非常喜欢和我探索如何建立教会，讲述了他建立教会的这几年走了很多弯路，然后每次跟我探讨都能得着很多。 但是，他昨天问了我一些很难回答的问题。其中一个问题是：你觉得新约圣经和旧约圣经有什么不同？有些人觉得新约的神是爱，旧约的神是愤怒的神。大家千万不要搞错了，新约的神和旧约的神都是一位神，从来都没有变过。我们的神在新约圣经和旧约圣经里，都是一位报仇的神，照着人所行的报应各人，这就是我们的神。 我希望能够带领大家认识合乎圣经真理所讲的神。那么，对于这个问题，我的回答是：旧约圣经的要求太低了，新约圣经的要求是非常高的。因为在新约圣经里，有圣灵帮助我们。在旧约圣经，这是人所不能达到的，在新约圣经里，神使我们能够有圣灵帮助。 旧约圣经里，神对以色列人有美好的计划。但是，因为没有耶稣基督的救赎，所以他们活在软弱当中。在新约圣经里，不仅仅是奉献十分之一，而是奉献全人，是我们自己全然献上，当做活祭，这样的奉献是理所应当的。旧约圣经是守安息日，新约圣经是守七天乘以二十四小时，一个礼拜全是属于神的。

我们对神的认识要合乎《圣经》，要知道教会是耶稣基督的身体，教会是神所看重的，败坏教会的，他必被败坏。有很多人在教会里带假面具，去引诱人犯罪，他们就走上了巴兰的路。巴兰本来是耶和华神的先知，但是他却被杀死在米甸人的军营里。所以在教会里，如果有人想要败坏教会，他必受报应，只不过不知道什么时候而已。 《民数记》31章是耶和华报仇的日子。神是怎么报仇的？神是透过一群精兵，这群精兵是从每个支派选出一千个人，加起来一共是一万二千人。这群精兵杀掉所有米甸的男丁。神为什么会报这个仇呢？因为巴兰引诱以色列人犯罪，败坏了以色列人。 **这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。(《民数记》31:16)** 曾经我们当中有个姐妹，她待了一段时间以后，经常跟教会一些姐妹打电话。她跟他们说很多败坏的话，比如，"他们这个不合理，那个不合理。" 讲了很多识别善恶的话。这些姐妹就汇报给她的领袖，她的领袖说："小心点，躲远一点，免得被她败坏。" 过一段时间，又开始找人讲败坏的话，结果她遭到了什么报应呢？她所接到的单，全都退货，一个接一个退货。她也不知道发生了什么事，工作就越做越纠结，到最后都没法入眠，完全不能睡觉，整个人精神崩溃。这个姐妹就来找我，我就安排我的同工服侍她。但是，她好了之后，还是选择走一条败坏的路。我们真的要很清楚**败坏教会，就是败坏耶稣基督的身体。** 就是和神作对，这真的是很要命！

弟兄姐妹，我们要做耶和华的精兵，就算你们没有那么完全摆上自己，也千万不要参与到魔鬼败坏神百姓的计谋当中，要知道神必报应。 巴兰受了他当受的报应，米甸人受了当受的报应，米甸的五王全部被杀。摩西的岳父是米甸的祭司，摩西的老婆是个米甸女人，也就是说米甸祭司的女儿是摩西的老婆，现在米甸的人全部被杀了，这是让我们很难想象的一件事。难道他们不知道耶和华神是如何带以色列人出埃及、如何击败埃及人吗？他们不知道耶和华神有多厉害吗？他们知道。知道神这么厉害，他们为什么还做这样一件事呢？因为他们以为神不会报仇。 弟兄姐妹，今天你不做精兵也罢，但是千万不要走到巴兰、米甸人的道路上，也不要走了拜金的道路。巴兰是贪财的先知，贪财到最后忘记了神有多厉害，结局是被杀。《民数记》写到31章，以色列人前仆后继地死在旷野，败坏神百姓的米甸人也受了当受的报应。

**摩西和祭司以利亚撒并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。对他们说："你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。（《民数记》31:13-18）** 这是摩西吗？这是合神心意的摩西吗？我们总觉得好狠呐，很难接受。但是我们不知道的是，神并不喜悦我们里面带着妇人之仁！要知道妇人之仁会害了神的百姓。仔细看旧约圣经，你会发现神不喜欢妇人之仁，摩西这么做是为什么呢？因为摩西认识神，他知道神是报仇的神。神也不喜欢摩西带着妇人之仁的心来服侍祂，因为这件事是属灵的事。我们要知道神，也要了解神的心意，带着妇人之仁来建立教会是走不下去的。 那么，当时是什么样的一种情况呢？以色列人被巴兰的计谋陷害，耶和华神就使瘟疫临到以色列百姓。有个祭司名叫非尼哈的，拿刀刺死了以色列的族长和一个米甸的女人，瘟疫就在以色列人当中止住了。你能够想象吗？瘟疫就这样止住了，非尼哈有为神忌邪的心。 弟兄姐妹今天一定要知道我们的神是忌邪的神，如果你爱神，神必向你守约施慈爱直到千代，如果你恨神，神一定会报应你直到三到四代。

我们的神是忌邪的神，这是属灵的事，这是我们是否按照神的话语建造教会的根本原则。教会绝对不是一个妇人之仁的地方，而是守耶和华神话语的地方。因为神的教会要建造在真理的磐石上。这些人导致了以色列人遭遇瘟疫，那不是神的仇人吗？我们如果同情神的敌人，我们怎么能逃脱神的审判呢？所以摩西就向千夫长、百夫长发怒，因为他们不明白神的心意，这样的愚昧其实在相当多教会中存在着。 今天我们一定要对教会有个崭新的认识，不要做神敌人的朋友，不要对神的敌人有妇人之仁。在这些事情上大家都要了解一件事，这么多人得了瘟疫，这么多米甸人被杀，如果用属世的观点看这些事情，是很难理解。要么你站在神的对立面，继续存着刚硬的心；要么你站在神这一边，成为蒙神祝福的人。 弟兄姐妹一定不要怜悯该死的人，也不要怜悯那些绊倒人的人，他们都要受该受的报应，但是至于我和你，必要做耶和华神的精兵。在我们里面除去那些混乱的东西，没有妇人之仁的非尼哈就成了我们的榜样，因为他止住了瘟疫，所以弟兄姐妹一定要开始知道我们的神是什么样的神。 **论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。（《希伯来书》6:4-8）** 弟兄姐妹千万不要走错了路，那些遭受瘟疫的人死掉了，米甸人被神击杀，都受了当受的报应。《希伯来书》讲的就是这个意思，千万不要走错路了。我们的神不是圣诞老人，弟兄姐妹今天就开始竭力做神的精兵，进到神的心意里，像非尼哈一样刚强地站立在神的面前，成为合神心意的祭司、合神心意的百姓，不要像这些以色列人出去打仗，回来还有妇人之仁。

弟兄姐妹一定要认识神，我们的神不会怜悯这两种人的，就是那该死的和该遭受报应的。今天我们为神的国度奔跑所受的委屈、辛苦，神一定会记念我们，但是神也绝对不会放过这些仇敌 ------ 曾经败坏过神的教会的人。 **不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。（《启示录》22:11-12）** 也就是说今天我们要开始除去我们里面的妇人之仁，我们要建造耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会，成为耶稣基督的精兵，成为这地上万国万民的祝福。我们要照着神的心意，而不是按着我们自己的妇人之仁去服侍。 很多基督徒在读经的时候，看到死了很多人，会觉得很可惜。人无论是活到多少岁死了，其实都是一样的。因为能否得着永生才是最关键的，除此之外，在世上年岁长短都不重要。

神要打仗归来的精兵洁净自己，并且给了洁净的条例： **你们要在营外驻扎七日；凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物，和各样的木器，洁净自己。" 祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说："耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：金、银、铜、铁、锡、铅，凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。"(《民数记》 31:19-24 )** 为什么要做洁净？当年非尼哈刺死淫乱的以色列族长和米甸女人为什么不需要洁净？而这些打仗归来，经历战争的以色列人需要洁净呢？其实经历战争、杀过人的、摸过死人，他们心里会有阴影，他们心里的妇人之仁，会对自己有很深的控告。魔鬼常常透过这些心理的阴影来控告他们，让他们自己觉得很难受，人心里的阴影会成为魔鬼控告我们的来源。洁净这件事，是一个属灵的洁净，是心思意念里的洁净。 选择做耶和华神的精兵，要为神报仇的人，要经历战争，所以要在良心上洁净自己。感谢主，我自己里面没有那种妇人之仁，我心里只有一件事就是照着神的话去做。如果做错了怎么办？大家不用担心，做错了神一定会管教，再好好听神的话纠正过来。 我们要效法非尼哈，他是一个为了神有忌邪的心的祭司。他心里头根本没有阴影，魔鬼就没有办法控告。所以我们不要相信所谓的洁净条例，关键在于我们的心思意念是否在神的话语当中。如果我们的心思意念行在神的话语当中，照着神的话语去活，那就什么问题也没有。为神报仇的要洁净自己，是指着良心上的问题。我们从今天开始要重新审查自己里面的心思意念，把那些不合神话语的心思意念都除去。

不但要做精兵，还要做像非尼哈那样的神的祭司。做精兵的回报是很高的。要知道精兵打完仗回来，回报是非常丰厚的，你看经文中说的战利品的分配，光牛就七万两千头，其中一半即三万六千头牛分给一千二百个精兵，一人就分了三头牛，还有其他羊，驴，女人等。一头牛，是当时一个人两年的薪水，所以我们弟兄姐妹从今天开始要了解，做精兵打完仗的回报是很高的。 我们要知道做基督徒，不要做一个稀里糊涂的基督徒，要做响当当的基督徒，包括做牧师，做领袖，都要做得响当当的，回报也会很高，因为这是马太效应的原理。 **凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。(《马太福音》 13:12 )** 当这一千人被选上的时候，周围的人可能觉得被选上是很倒霉的事。就像在工作场合里，每当老板把最挑战的问题给我的时候，周围的同事都会有"他要倒霉啦"、"这苦差又给他啦"之类的想法。在这里当他们知道每个支派要出一千个精兵去打仗时也有人会想："哎呀，我不去，这倒霉事我不干，我不想干这事"，认为这是苦差。但这真的是苦差吗？今天我们一定要知道这不是苦差，做精兵不是苦差。因为那是回报最高的一件事，照着神的心意去做，回报真的很高。 从六十万以色列人中选出一万两千人去打仗，战胜归来后这一万两千人分得一半的掳物，剩下的一半掳物分与全会众。这样一算，做打仗的精兵的回报是非精兵的五倍。同样做基督徒一定要做塔尖上的基督徒，建立教会也一定要建立塔尖上的教会。

非尼哈在所有人当中得到的是最多的，他是精兵的祭司。今天我们要知道，做得胜的精兵、得胜的祭司的回报是非常丰厚的。我们不要有一种贫穷的心态，不要觉得神给全职同工很丰厚的回报，就觉得他们不属灵，太爱钱。大家要知道，不是爱钱的人有回报，是做合神心意的祭司和精兵才有回报。 那些认为出去打仗是苦差的人，他们眼看着这些精兵出去打完仗，并且一个都没死，都得胜归来，还得着了丰厚的回报，这个时候他们有什么感觉？可能后悔自己当初被选上，却退后没去，也可能在想，原来出去打仗不是"苦差事"是"好差事"。我们要选择在战场上好好训练自己，成为可以打击魔鬼仇敌的精兵，得着丰厚的回报。 精兵在战场上是很难死的，怕死的人到了战场上才会死。如果人到战场上害怕，就会吸引那些子弹枪剑落在自己身上。做精兵的回报是非常丰厚的，一方面他死不了，另一方面是打完胜仗之后所分得的东西是很多的。 我们当中有一个姐妹得了癌症，非常的痛苦，脑袋里装了很多的垃圾。很辛苦的时候，就请家人再给她找一个更好的医生。其实这个时候医院已经不收她了，争战不得胜，医生也没有办法，唯一的得胜就是除去你里面的污秽。 人做一个得胜的决定，除去我们心里的污秽，让我们的心思意念跟神的心思意念一样。不要做那种在瘟疫中死掉的人，不要做神所诅咒的人；不再照着自己的意思而活，乃是照着神的意思而活；不要顺从今世的风俗活着，乃是顺从神的话语而活。

今天给大家一个劝告：我从来没有看见过，不得胜的基督徒有很好回报的，只有得胜的基督徒，回报才是丰厚的。所以我们都要做精兵，渴慕做精兵，去争战得胜，就算是癌症也会得医治。如果一个人得了癌症还不悔改，还继续活在旧的逻辑体系里，不肯争战，仍旧随从今世的风俗，脑袋里都是想得很垃圾的东西，那是走不下去的。我们再帮你祷告，也比不上你心思意念里面做一个决定------我今天要做神的精兵。 今天我们要看破世上的一切，看万事为粪土，唯得着耶稣基督为至宝。成为耶稣基督国度里面的精兵，不但在这世上得着好处，离开世上还能够进到永生。这就是耶稣所说的："如果你为神的国摆上妻子、儿女、田地、房屋，没有不在今生得百倍来世得永生的"。不要贪恋这世上的金银，否则就会走上巴兰的道路，贪恋世上的这些好处和荣华富贵，就会结出巴兰一样的果子。

我们要知道，无论我们什么时候从神那里得着赏赐，记住那仗不是你打胜的，是神使你得胜的。神选你做了精兵，但是实际得胜的是神，不是你的肌肉和膀臂，不是你的刀枪，也不是你胯下的马。使人得胜，不是靠马，不是靠力气，不是靠势力，也不是靠才能，而是靠着万军之耶和华的灵。 我们今天一定要有一个感恩的心，重新审查自己。今天能不能够做耶和华的精兵，做神的精兵？得胜的回报是何等的丰厚！今天你奉献多少都不为过，因为使我们得胜的是神。今天在我们教会得胜的弟兄姐妹是非常的多。 有一个姐妹，不知道拜了多少个大仙，最终她的问题也没有得到解决。她为每一个大仙所付的代价都是成千上万元，但是到了给神交奉献的时候，却是斤斤计较，献上十分之一都觉得多了。今天我们的心思意念里到底有多少的污秽？新约圣经的要求何止是十分之一，而是全身全人全心的奉献。如果拿出十分之一来，百分之十都觉得多的话，那你的心思意念是不是要彻底悔改？ 我跟教会的领袖谈话的时候，他们跟我说了一句话让我非常的感动：从今以后我要奉献百分之二十。我问为什么呢？他们说，我愿意！因为神使我得胜，使我得着丰厚的回报，我要把最好的献给神，我非常的感恩。

**带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说："仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。(《民数记》 31:48-50 )** 我们的命是属于神的，结果祭司以利亚撒都收了他们的金子， **千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。各兵丁都为自己夺了财物。摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。(《民数记》 31:52-54)** 做神的精兵，有何等丰厚的回报！神是使我们得胜的神，献得胜的祭，作为一个永远的纪念。我们要把最好的献给神，放在神那里做永远的纪念。我的心要一生尊耶和华为上，定意要把自己分别为圣归给神，所以大卫在《诗篇》里说：

我的心呐，你要尊耶和华为圣！你要永远赞美我们的神！让我们的心完完全全的归向神，不再爱钱财，乃是爱神。神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的。大家今天能否知道我们得着的是一个何等宝贵的救恩，今天能否知道做耶和华的精兵，付上在操场上训练的代价，看起来是一桩苦差事，但到战场上为神争战，打击魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂，让这些人都在耶稣基督里面得着得胜的奖赏，这是何等美好的事情！ 我说："神呐，我将自己完全献上，愿你纪念我"。我最喜欢的一句话，是在《尼希米记》最后一章祷告的里面这么说： 我的神啊！求你纪念我，施恩于我！这是每一位侍奉神的人都应说的话。到时候，我们不是带着一颗惭愧的心，乃是带着一颗坦然无惧的心来到神面前说："神呐，你吩咐我所做的，我都做了，我照着你的话行，求你纪念我，施恩于我"。 尼希米可以选择仍旧在王面前做酒政，什么苦都不会吃，但是，他选择了这样一件"苦差事"，带领以色列人。要知道有神纪念他，钱算得了什么。从今天开始，愿意做神的精兵，做神的百夫长、千夫长的，就把我们争战得胜之后最好的一部分金子献给神，神必纪念你！阿们！建立得胜的精兵教会，神必成就我们的梦想，愿神祝福大家！

前几天我出了个题考我周边的人，挺有意思的。战国时期有两个人，一个叫庞涓，一个叫孙膑，是同门师兄弟。庞涓做了一个国家的将军，孙膑就来投靠庞涓。为什么孙膑这么聪明的人，却不知道庞涓是个什么人，不知道庞涓会害死他？ 孙膑多聪明啊，兵书战策很厉害，是鬼谷子最好的学生之一，怎么就混到膝盖被庞涓给挖了。我告诉你，这个孙膑里面有一个想法，他有私心，希望能够通过庞涓来混点功名利禄。为什么说庞涓很危险？因为庞涓里头有他自己的核心利益。他的功名利禄是不能碰的，如果谁威胁到他的功名利禄，他非得把你往死里整。 现在这个世代也是一样。在皇帝身边功高震主的人，是一定要死的。古代的历史给咱们讲的非常清楚，为什么呢？因为皇帝会把那些威胁到他地位的人都干掉。也许你是一个很忠厚的人，那他也不会留你，你想都别想。 所以，弟兄姐妹对这些事要有一个清楚的看见。你跟你身边的人相处的时候，如果你身边的人追求的是功名和利禄，他是一个很危险的人；如果你身边的人追求的是神，他是个很安全的人。因为这世上没有什么东西是他想要的，他真正想要的就是神。所以威胁不到他的核心利益。 我们在跟人相处的时候，一定要看清楚，这个人心里头都想的是什么。如果是庞涓那种想法，你躲远一点，如果你是啥本事也没有，庞涓也不理你，如果你本事比庞涓大，他非把你膝盖给你铆去不可啊，你可千万别做那孙膑。如果你有私欲，有你自己想要的东西，你就会咬钩的。就算是像孙膑这样聪明的人都咬钩啊。

我们要照着耶和华的话谨守遵行，存敬畏神的心，神怎么说我们就怎么做。在《圣经》中神怎么吩咐摩西，摩西就怎么做。“这是哥辖各族中被数的，在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。...这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。...这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。...摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(《民数记》 4:37,41,45,49 ) 我们没有看到摩西去解释分析这些东西，神怎么告诉摩西，摩西就怎么做，这是非常简单的。不是摩西因为明白这么做的意义（如果摩西真的明白就告诉我们了），摩西不仅没有解释，而且当他听到神的这些话就详细的记载在《圣经》里，比如海狗皮、红色蓝色紫色的毯子等等很多的细节。 如果摩西不是照着神所做吩咐的去做就麻烦了，摩西根本没有问为什么是这样，为什么是那样。**摩西所做的就是“神怎么告诉我，我就怎么去行"！** 摩西在《圣经》中写到奥秘是属于耶和华我们的神，只有这显明的事是属于我们人类。这是非常谦卑的回应！如果我们什么事都要问为什么？把这些为什么写到《圣经》里时，《圣经》可能厚到连我们整个屋子的空间都放不下，那根本读不了。

读了神的话就去行，这样的人是个聪明人，也就是说从今天开始弟兄姐妹们要从这个角度开始改变。前一段时间我和我的妈妈有一段对话和探讨，我不得不说我妈妈是一个有性格的人，我带她信了主，这么多年，她一次主日聚会都没落下过，我想我二十多年没落下聚会的这种性格就是从我妈妈那里传承下来的。但是我妈妈她身上有一个缺点，那次我看见她和教会的同工查《出埃及记》，她就把出埃及记的故事讲了一大堆，讲完了以后我发现她有一个小缺点，我就告诉她：你讲的不能落实，充其量讲的就是《圣经》里的一个故事。我们会讲《圣经》里的故事本身是没错的，但怎么样才能把这些故事解读成可以落实的事情呢？如果解读完了什么也不能做，那就是白讲。弟兄姐妹们都要知道，神给我们说话就是晓谕我们的律例典章，**我们要听、学习并谨守遵行，这是第一点。**

我们的神是忌邪的神，必不以有罪的为无罪，听明白了吗？所以恨神的，神必追讨他的罪，自父及子直到三到四代。所以咱们弟兄姐妹，如果你家里头有恨神的这种状况，神必追讨他的罪，自父及子直到三到四代，他会有很多事情发生的。 如果你说神是圣诞老人，就是你还不认识神，听明白了吗？有一次，有一个做导游的，他很挣扎，经常把游客带到一间店里去买珠宝。你知道么？那飞机票、酒店、住宿都入不敷出呀。也就是说那机票便宜的像白菜价，另外还有交通，还有酒店、住宿。其实那个旅行社是赔钱的，那怎么能赚到钱呢？就是把游客带到一些地方去消费。 结果我们这个姐妹就很挣扎，她就来找我服侍她，她一块钱进来的石头，竟然敢卖一百，利润是一百倍。那十块钱进的石头就敢卖一千呐！结果她是个好人呐，她就让游客小心别买。我听了以后，我想这是什么脑子？你的薪水从哪来啊？人家这叫做羊毛出在羊身上。 人就是悟性上不通达，我说的意思是啥呢？人有的时候善良到一定的程度，就善良到很混的地步，她不知道那机票，酒店都入不敷出吗？那干脆给人家好了，咱们开个旅行社，全都来免费游玩，这多好啊！这是生意吗？这不是生意。所以如果大家常常有这混劲，你说日子怎么过？我想人要混到这种程度，我也不知道怎么过。我想这个事，当我举个例子，不是一个很恰当的例子。

约书亚和以色列人讲： **若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。（《约书亚记》24:15）** 约书亚让以色列人做一个选择，不但以色列人要做选择，我们这些得着应许的人也要做一个选择。如果你经历了很多神奇妙的作为，今天你需要做一个选择。我们常常说，如果你来到我们当中得了医治，我们不道德绑架，你自己做一个选择，是专心侍奉神，还是继续侍奉大河那边的神？还是你们这地的亚摩利人的神？或者华人的神？还是各种人的神？

侍奉神必须是我们内心里的一个选择，这个选择不是因为惧怕，而是最聪明的选择。专心和不专心很要命，一个不专心的人，心里会飘，有事情的时候看不到神。你说他完全不知道神？也不是，他常经历神。我服侍的人当中有很多这样的人，我骨子里看不起不专心的人，看见就难受，我就觉得，他们怎么会这么愚蠢呢？经历了神那么多恩典，怎么还是不会做选择呢？ 我给大家举一个例子：我们当中有一个小伙子，好多年前来教会，两个鬼匣子附在他身上，把他整的够呛。他来了之后，在我们的服侍下得了释放，还得到了很多恩典，但是活着活着，就离弃了神，选择爱世界去了。他也觉得信主挺好的，但是就不专心。 结果他想找一个基督徒的姐妹做老婆，后来还真找到了一个，没想到是一个骗子，这不倒霉吗？后来他又回到教会，和我们走了一段时间后，又离开了。离开了一段时间后，又回来了，这回是他妈妈得了胃癌，肚子涨得很大。人怎么这么愚蠢呢？有个弟兄调侃他说：这人三进三出，怎么就是不知道，专心爱神是好的无比的事情？ 专心和不专心是我们的一个选择，我们是否侍奉神和不侍奉神，是我们的选择，每一个人必须要做这样的选择。你来到我们当中，我不会道德绑架你，但是我说的话，讲的道，都是鼓励你，让你做聪明的选择。

有一个姐妹，当她财务状况很好的时候，趾高气昂，走路的样子就好像有几十个亿。结果财务出现了问题，又低三下四了。后来她找了一份工作，又陷入到了忙碌当中。像我们这些人做选择的话，如果找一份工作，会影响了我侍奉神，我宁可少赚点钱，也把时间腾出来服侍。 我不会讲一大堆理由去解释，我所走过来的路也不比他们容易多少。结果这个姐妹，一个礼拜干七天，累的很难受，一说她就跟你急，还觉得她做的很对。我常常说她，能不能把里面愚蠢的东西改掉啊？能不能反思一下自己？但她反思不了，人总觉得自己做的事可对了，她就以为，谁出现这种状况不这么选择啊？ 如果让我选择，在任何的状况下，我都以侍奉神为我人生最重要的一件事。我宁可少吃点，少花点，没关系。我要侍奉我的神，因为我活着，就是为了侍奉神。 很多人缺少专心的心志，即使经历了神极大的作为，就像以色列人，亲身经历了神很多的大能和恩典。出埃及的时候，神击杀埃及人，他们都亲眼看见了。那为什么要做一个被神击杀，讨神愤怒的人？而不做专心爱神，讨神喜悦的人呢？我鼓励大家，你们都是经历过神的人，能否专心侍奉神，是我们人生当中至关重要的选择！

每一个人都要仔细问问自己，没有神，你能控制得了什么呢？最近我们当中，一位姐妹的父母来我们这儿，他们就觉得信主是一个很丢人的事，其实他们自己什么东西也讲不清楚，结果，去旅游的时候，被人骗到丝绸店里，被人宰了一顿。 人就是这么愚蠢，其实人能够掌管自己什么呢？为什么非得口出狂言，觉得自己很了不起呢？自己说的东西是个道理吗？不是啊，但为什么那么认定自己说的就是个道理？ 我想我们的这位姐妹，要翻转自己的家族，让自己的家人变聪明，还有很长的路要走。选择侍奉神，专心侍奉祂，岂不是一个非常聪明的选择吗？如果我们今天站在历史的长河当中，一眼看过去五六千年，或者是几万年，我们能得出什么结论呢？人太渺小，转眼就不见，我们能抓得住些什么呢？ 如果我们不知道人一生需要认识神，就会去侍奉那些外邦神，因为外帮神非常体贴我们的肉体，非常在乎我们的今生；外邦神也非常喜欢败坏我们的肉体，败坏我们的生命，这是一个非常奇特的悖论。 那我们就做一个聪明的选择，选择侍奉神，专心的侍奉神！做一个专心的人，才能够进到应许之地！做一个专心的人，才能够侍奉得了我们这位又圣洁又忌邪的神。

被神离弃了以后，耶和华的灵离开了扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。哎呀，精神病了，听起来非常难受。我就感慨人这一辈子，你要想服侍神，千万别被离弃；一被神离弃以后，就成为精神病了。我还真认识一个牧师，这个牧师很有意思，他后来得了忧郁症，吃抗忧郁症的药，吃完了就挺好。怎么就得了忧郁症呢？你想想看，神的灵离开他，然后恶魔就来了，就变成了一个精神病。这不就是扫罗吗？如果今天有个牧师变成精神病了，咱们就琢磨琢磨，是不是同样的一个道理。想起来就闹心。 早些年间咱们建教会不容易，小猫两三只。就这个小猫两三只，还被一个牧师瞄上了一只。那只小猫就在教会里头专门跟我做对，因为他跟那个牧师关系搞的火热。那个牧师说：他给人施洗不算数。难道施洗这里头还有学问啊！施洗还有算数不算数的吗？我在《圣经》里也没有找到。结果这一对夫妻，一只小猫后来就变成了两只，这两只就跑到那个牧师那边去了。 现在想起来他们跑到那个牧师那儿去，我就感谢神。你说这神多恩待我。这两只小猫，到了他们那个教会，成了两只老虎了。然后那教会的人数就哗哗地往下掉，没几年那教会就缩水缩得厉害。如果你还要看重人数，就要去挖人，结果会挖来一个垃圾，这垃圾就把教会给败坏了。那对夫妻混进了全职同工，然后他们就被人家教会给开除了。这就是被神离弃的后果，就是悲剧。

大家好，这个《撒母耳记上》第18章特别好。因为多年以来我一直在研究一个题目，就是能够在做人和做事上都做一个精明的人。这事研究了很久，直到我做了牧师才发现，**人一定要知道神的灵使人精明**。也就是说，神的灵使人精明这事，就变成了人一辈子为人处事中至关重要的关键点。 当年亚当被造的时候，神就让亚当给这些动物起名。这些活物有非常多的品种，如果让你来给这些活物起名，可能到你死的时候也还没起完。有的人生了一个孩子，给孩子起个名字都很费劲，最后还得找个算命先生。谁知算命先生一起名，坏了。名字有的时候可不能乱起，比如说亚当干活特别快，靠着神的灵一会儿就干完了。如果人没有神的灵，连生个孩子取名字这样的事都干不了。 凡是学生物的都知道分类，命名的学问可大了。给孩子取名要掌握一个基本原则，那就是别取谐音。比如说给一家姓杨的孩子取名，而你给取名“伟”，意思是很伟大。但是和姓氏放在一起就是“阳痿”，这个听起来太难受了。我一个同学的老板成立了一家公司，我同学在那做总经理。这个公司追求精益求精，所以起名叫“益精”，可是这东西一变谐音味道就很不对了，听上去像“遗精”。我这个同学就成了“遗精”公司的总经理，后来整得连名片都拿不出手，因为拿出来就成笑话了。每次喝酒的时候，大家都笑得前仰后合的说：你在“遗精”公司做得咋样了？ 取名字这件事可不得了，有些人还专门找算命先生来给孩子取名字，结果到了学校被同学笑，这都是因为谐音的缘故。我要说的是，如果神的灵与你同在，你怎么可能取这样的名字？上百万的不同物种全都带来让亚当命名，人家不但做得快，而且还取得好。还有一个人身上有神的灵，那就是挪亚。这个人很厉害，建立了一个方舟，然后要指挥各种各样的动物排队进方舟。所以**我们要知道人身上没有神的灵是很悲剧的**。感谢神的灵住在我的身上，神使我精明。**人的精明根本不是因为自己，如果一个人认为自己很精明，就尽干那些愚蠢的事**。

大家知不知道神的灵是宝贝？我们在读新约《圣经》的时候看到： **我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。(《哥林多后书》4：7 )** 我想让大家知道这件事是因为当神的灵临到大卫身上的时候，神在他身上做了一件事。神恢复了当年在亚当身上所释放的那种属灵的能力。我们要渴慕神的灵，当你得到神的灵可千万不要失去。这一章就讲了一个人失去了神的灵变得何等的愚蠢，而另一个人得着神的灵之后变得非常的精明。后来我研究的结果就是，华人命定神学真的是可以让人变得精明的神学，因为我们非常看重神的灵。 大家不用担心，因为我这精明不是用来害人的。我的精明是从神而来的，一旦神的灵离开就会发现我会笨得和扫罗一样，傻不拉叽的。很多年前，咱们当中的一个同工总结出来一条，**人做工要用灵来做，学习也要用灵来学**。大家当时听起来好像云里雾里的，但事实就是这么回事。大家可以试试看，**大量的方言祷告之后真的会变聪明**！我鼓励大家开始渴慕神的灵，你们就会发现神的灵会使人做事精明。 神的灵降在人身上的时候，你会发现这个人搞破坏不大行，做造就人的事会变得特别的精明。这一章的主题叫作“神的灵使人做事精明”，我们在读经文的时候会发现就这么短短三十句话的一章里，“大卫做事精明”这句话就重复了四次。 **扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。(《撒母耳记上》18：5)** **大卫作事无不精明，耶和华也与他同在。扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。(《撒母耳记上》18：14-15)** **每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆作事精明，因此他的名被人尊重。(《撒母耳记上》18：30)**

不但如此，我做梦也都想让咱们弟兄姐妹们变得精明。这样咱们教会多省事，你那么精明我都没什么可牧养的，你就可以去牧养别人。我真的很希望大家都能变得精明，恰好就找到了这个属灵的模式。这个**属灵的模式的关键就在于神的灵**。 比如说你做木工的时候，你肯定会发现如果有神的灵同在的话，你一下就会把这事做得明明白白。其实做木工如果能把长方形整对，你就很厉害了。你进到自己家的厨房，看你家的橱柜都是长方形的，你家的门和墙也都是长方形的。所以说家里想做装修、设计的话 ，就必须先学会做长方形。一个人要想随便弄肯定是歪的，但要把木板锯成板板正正的长方形还是有点难度的，至少没有工具还真做不了。 我说的意思是神的灵使人做事精明。比如出去打仗，你里面有神赐给你的聪明和智慧，让你知道如何能够掌握《孙子兵法》。其实还不完全是，那是“人子兵法”，耶稣基督是人子。你掌握了《孙子兵法》还差得老远了；但是你掌握了“人子兵法”，人子耶稣基督，那就厉害了。**咱们在灵界里的争战全是靠着耶稣基督，而耶稣基督的名和神的灵紧密相关**。

自从我服侍和建立教会开始，我变得越来越聪明。我以前就把IT之类的很多东西都整得明明白白，现在就更明白了。以前就把管理整得挺明白，但是有些还是属人的，而现在是越来越明白了。跟我一起做工最厉害的一件事就是喜乐，人没有点聪明能喜乐吗？跟我一起做工会很享受，但是你千万不要做扫罗。如果你成为扫罗的话，跟我一起做工你肯定难受。 想要做事精明，不管做什么都需要神的灵，你要想做工程师，我们的神是工程师的祖师爷；要想写代码，你要知道人的基因是一套人的代码，就是小孩在妈妈肚子里的基因就决定了这个孩子将来的长相。要是人体的代码决定了人的长相，那神的灵如果住在人的身体里，人一定会变得精明。不管你身体里的代码怎样，神的灵一旦住在这里，就解决了千古以来的教育难题。那难题就是把人变得聪明。有神的灵，人一下就变得精明了，**神的灵是宝贝，神的灵可以使人做事精明**。 在疫情期间，有很多的企业在裁员，但是你仔细看看，那些身上有神的灵的人不但没有被裁员，生意还不断地被扩张！你不知道神的灵是宝贝吗？别整天惦记着要卖榴莲，种蘑菇，榴莲和蘑菇不是宝贝，你最需要的不是蘑菇，而是神的灵！还有人叫嚣着说自己要去卖石油，我想说你要不要去卖军火呢？也不看看卖石油、卖军火的都是什么人，我一听到就害怕，不想去沾染这些吓人的东西。

既然神的灵可以使人做事精明，那过去这些年为什么神的灵不在你身上？过去这些年吃大亏了，爱钱不爱神那能好吗？整天爱钱不认识神，把神的灵都给赶跑了，最厉害的不是赶鬼而是赶神。有的人可厉害了，赶鬼没本事，赶神的灵一个顶俩。想着自己哪有时间陪神的灵，还得赚钱呢，别来烦我！神的灵一看这个人就是个傻瓜蛋，赚钱还不容易？派几个搞扫罗的恶魔来搞一搞你！既然没时间敬拜神，那就让你去服侍神打发来攻击你的仇敌。还读《孙子兵法》呢？“鬼子兵法”都不好使。 我们要是不知道神的灵使人精明就是个悲剧。这事我深有体会，我无论做什么都很兴盛，把事情整的明明白白的。网上有一个喜欢听我讲道，但不喜欢做我门徒的网友经常说，他就特别喜欢听我讲得明白。**华人命定神学的性格之一就是把事情整明白，但是如果没有神的灵，你就不能整明白**。咱们弟兄姐妹试试看，开始记住我这句话，无论做什么都要有神的灵，有了神的灵就很厉害。 很多人都说《最强大脑》里面的人有多精明，我看了其中一个片段，有一个两眼无神的年轻人上了台。据说还是他姐姐带着来参加节目，因为他不知道路，搞得我开始怀疑“最强大脑”怎么就这样。后来主持人在白板上写了个大根号，就像一个大写的长尾巴“z”。跟着里面放了十几位数，让开十三次次跟方。后来主持人又说，十三还不够要开十四次跟方，而这两眼无神的小伙直接就上白板那里写出了答案，下面的人用计算器一按，答案是对的。看起来好像挺厉害的，可那真的叫精明吗？还有一个很厉害的财经界大师，连文笔都非常好。可就有个毛病，经常被双向情感困扰。其实我们当中也来过这么一个人，也挺有本事的，也是同样的毛病。所以做某一件事精明还真不一定就是精明。

也不知道为什么，当一个人身上有神的灵，很多人就很喜爱你。也不是说你非得讨好他，给他做点什么，可见有神的灵住在人身上是宝贝。 **大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。(《撒母耳记上》18：1)** **约拿单爱大卫就如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。（《撒母耳记》18：3-4）** 战衣、刀和弓在那个年代都是宝贝，约拿单这把宝贝全给大卫了。尽管大卫也没要，但是约拿单就觉得这个人是特别好的铁哥们。两个人拜了把子，从今以后，虽不能同年同月同日生，但愿能同年同月同日死，其实大卫也没给约拿单做什么。后来这些以色列人和犹大的众人都爱大卫，因为大卫带领他们出入，领导力超群。那如果让大卫开个学习班讲领导力，大卫可能这么讲：我也不知道他怎么就这么喜欢我，也不知道这些人怎么就跟着我，我也感觉很奇怪。

我告诉你，灵界的事是很神的，不但要知道神的灵厉害，邪灵也挺厉害的。大家别以为灵界里头只有神的灵。很多明星大腕、大生意人都在整一些灵界的东西。大家不知道的可以慢慢去查，会发现他们要的东西是要透过灵界的东西来得着。有一个很有名的人，透过他家阳台上的窗户，可以看到两米多的大佛像，因为好使。听我一句劝，不要听我说好使你也去整一个小鬼。你整个神多好，咱们别整这些。 有个超大的航空公司的老板，他的企业就是拜偶像干起来的。那年我去那个城市办点事，开车路过一条街，他们说这一整条街都是这家公司的，那个公司可有钱了。然而后来就没后来了，那玩意儿现在好使，那改日不好使了怎么整呢？大家别开玩笑，这鬼挺大的。我讲这些事是让大家知道灵界是非常的真实。咱们要知道这神的灵会使人做事情精明。但是你仔细看，真的要找一个神的话，我鼓励你找个最大的神。别到时候你忘了给他吃的，他饿得够呛，还指望他喂你？找一个最大的神，不需要咱们养祂，而是祂单单地养我们。 **我们所拜的这位神，祂用祂全能的双手托住万有。不是你供养祂，祂却将生命的气息赐给人**。这就是我当时为什么信靠神，我就觉得祂比较大。以前我有个朋友就整了一些鬼回来，整完了以后出了很多事情，出事后就没有人管他了。找谁都不管，教会的牧师过来也就收拾完丢垃圾桶，整个垃圾袋全提溜走了，我看后来那个牧师也没事。

以前有个亲戚家里拜了一个很大的佛像，那个佛像龇牙咧嘴的很吓人。整完了以后家里就出邪门歪道的事，什么突然间被人砍了；一个砖头突然砸过来拍了脑袋了，就这些事情。后来他问我原因，我说这是灵界的事情，这玩意儿不能整，得丢掉！后来我给他砸了，砸这东西的时候，我家里的弟兄姐妹还劝我别碰这些东西，碰这些东西很危险的。我说如果我整完出事了，我给它赔个不是，给它再造个金身，然后一辈子服侍它，因为它厉害！结果整完了什么事都没有，我这不是还在做牧师吗？通过这次经历，我就印证了一件事情，耶稣太厉害了！ 神的灵会吸引人的喜爱，如果你人际关系不好，我告诉你那是因为你身上有鬼；你做事情不精明，也是因为你身上有鬼。所以耶稣是个最厉害的赶鬼大师，有史以来没有人像耶稣。耶稣可厉害了，不是活的祂给你整死了，是死的祂给整活了；生来瞎眼的祂给整看见了；生来瘸腿的祂让走路了，一看那还是耶稣好。后来我信主以后亲身经历了神，神使我做事精明。神使我能吸引我老板的喜爱，我老板对我可好了。我真的没有忽悠你，要不然薪水怎么能长这么快呢？这不有的人一听是真的，立刻劲头就来了，因为看到了钱。那当然了，我们的神可富有了，不是我养活祂，而是祂养活我。 很多人都觉得后悔，过去那么多年，人家五十多岁活得那么好，自己五十多活成那样。鬼没怎么赶，把神赶得老远了，真是要命。如果你现在二十多，那你有的是机会，我信主的时候也就二十多岁。如果你已经都信主好些年了，从现在开始别再把神给赶走了。有些人一整就说：一边去，没看我在做生意、做项目呢？我多忙啊！一整就把神赶到一边去了，把宝贝给整没了。弟兄姐妹，你们要可得知道神的灵可以吸引人的喜爱。不管谁见到大卫就莫名其妙地喜欢他。其实有一些邪灵也能干这事，但是邪灵干得有这块没那块的。而**咱们的神有一个特点，就是信靠祂的什么好处都不缺**。

全世界最好的职业就是给神打工，你给谁打工都不如给神打工。你可以该做你的销售做销售，该做你的传销继续做你的传销，但是真正的那份工作还是侍奉神，成为耶和华神眼里忠心的祭司，成为神膏抹的君王。给神打工好，可是有的人不知道，我后来发现很多人给神打工不要薪水，他心里想，神这么穷就别拿薪水了。这么想就完了，也太小瞧神了。很多穷传道人变得越来越穷，就是因为他们心里觉得神很穷。后来我印证了神太富有了，在神面前什么阿里、蚂蚁这些都不算啥。你后面再放一个金“福”，就是银“福”也不行，还是我们的神最行。千万不要认为我们的神很穷，我们的神可富有了。 我在《圣经》的旧约发现，同时也算了一笔账，大卫不但吸引人的喜爱、做事精明，后来还攒了很多金子。据说有一百吨的金子，咱也不知道那度量衡算得对不对。你跟我接触多了以后会发现我很精明，什么事算得可清楚了。问题就在于你是否认为神是使人精明的神；你是否认为神是个富有的神；是否认为神是个吸引人喜爱的神；是否认为神的灵是个宝贝？这些都是至关重要的！如果你不认为神是个灵，可是《圣经》里面写的神是个灵。如果你不认为神的灵是个宝贝，就把《圣经》都读成语文课本了。千万别把《圣经》读成散文了，有的人喜欢看《雅歌》，爱来爱去全都套在恋爱的生活上了。

咱得知道，神的灵太好了，你常常被神的灵充满，你看着就是一个很可爱的人。如果一看那个人满脸横肉，非常吓人而且他也不喜乐，大家见过这种基督徒么？后来我就发现，很多基督徒脸上满是岁月的沧桑，怎么也看不见神灵里的喜乐。非但不讨人喜爱，还让人讨厌，一见他的面，像欠他钱似的。我真见过这种基督徒，见完了以后，我心里想，愿神怜悯！ 我告诉你，一个人如果不知道自己是个人，不知道天高地厚，然后还想得着人的尊重，结果是得不着的。你想在人面前证明自己，谁知道一证明就露怯了。但是如果一个人发现自己啥也不是，然后就发现神使他得着人的尊重，那得多厉害！这都不是你自己整来的，还在那里折腾得让人讨厌。再折腾还整得自己一脸横肉，满脸岁月沧桑，看着好像很多人欠你钱似得，能讨人喜欢和得着人的尊重吗？ 大卫就得着人的尊重，人一提大卫就觉得他很厉害，但是你得知道大卫是怎么得着尊重的，**他是一个谦卑的人**。我要告诉大家几件事，你一定得注意。就是你认为自己是个人，后来发现不是人。你认为自己是一条狗，后来发现神却使你成为一个很尊贵的人。 **每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆做事精明，因此他的名被人尊重。（《撒母耳记上》18：30）**

有的人很想传扬自己的名，结果传出去的是一个恶名；有的人不传扬自己的名，神却使他的名为大。所以大卫这个人做事无不精明，出去打仗也好，在家里内部的管理或者外部的管理，他真的不是靠着别的，而是神的灵给他智慧和聪明，就使他在人面前得着尊重。 如果你看见一个人，做事不精明，不太吸引人的喜爱，也不太使人觉得应该尊重他，那是因为没有神的灵。不但没有神的灵，自己身上还招来很多鬼。后来我就觉得这些人赶神容易，赶鬼不行，赶神一个顶俩。还好我们的神不用怎么赶，你让祂走，祂就走了。神离开的原因就是因为**人不谦卑，总觉得自己是个人，后来神让他变得人不人鬼不鬼的**。人得知道自己是谁！你说这个大卫，神让他得着这些，应该飘起来才对。他没有飘起来而是降下去了，这身上有神的灵的人，不太容易飘。大卫真得挺厉害的，谁都听他的，一呼百应，大家都很喜爱他。 **扫罗对大卫说：我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。扫罗心里说：我不好亲手害他，要籍非利士人的手害他。大卫对扫罗说：我是谁？我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？（《撒母耳记上》18：17-18）**

扫罗王说要把女儿嫁给你，你要成为驸马爷了。驸马爷就是王的女婿。可是大卫真的认为自己不能做王的女婿。后来他做了以色列的王，他说自己哪适合做以色列的王，这都是神给的。有上百吨黄金，他也要奉献给神。 **我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。（《历代志上》29：13-14）** 大卫感恩自己居然有资格奉献，他把从神来的献给神。别说你手里有一百吨黄金，一百斤都够你狂的。做个大粗链子套在脖子上，好像刚从监牢里出来似的。可狂了，晃着晃着就到唐山烧烤店去了，看谁都不顺眼。看我这个表就可以要你的命，我的这条大金链子也可以要你的命，这就是脑袋不好使。所有人都得知道谦卑，得知道自己不知道哪天生哪天死。人得知道自己的命不长，也得知道自己掌管不来自己的命运，更要知道要敬畏神，存谦卑的心。大卫知道自己是谁，你们如果不知道自己是谁，那就麻烦了，就像这个扫罗。

**如果你渴慕做个精明的人，讨人的喜爱和得到人的尊重，那你得谦卑**！我这一辈子就经常喜欢开自己的玩笑。一说这个标准段子，就把人给乐坏了。我这一辈子积攒了很多关于自己的笑话，但是这些笑话没有办法打击我，我就认为我自己是一坨狗屎，真的不骗你。虽然大家会认为我很精明，但是我认为自己啥也不是。有人说我是一条狗，那还真是夸奖我了，我就是一坨狗屎！ 有的人和我比谦卑，觉得自己连狗屎都不如。其实咱们没必要这么比，我说的意思就是别把自己当回事，人一把自己当回事，什么人看你一眼，瞪你一下让你不爽了，一怼不就出事了吗？人要知道自己是谁，这事很重要，千万别把自己当作一盘菜。如果你不想当狗屎，当臭豆腐也行。你很难打击我，原因很简单，我没有把自己当回事。所以说谦卑很重要，**人一旦自己谦卑，神的灵就来找你，让你得着**！ 好多年前，我得出一个结论：**我掌管不了自己的命运，我知道我是人，我需要神**。所以一遇到神的时候，我终于找到祂了！我把宝贝介绍给你了，你可得知道这是宝贝，我这是掏心的话。如果神的灵要住在你身上，我告诉你，**不是神的灵住在你身上的时候才勇敢，而是你要自己勇敢起来，神的灵就会住在你身上。你要是一个勇敢的人，不觉得自己是盘菜，把活着的这点小事都看透了，又有胆量。神的灵就住在这样的人身上**！一个人别把活着的这件事情看得那么重，他就会变得很勇敢，藐视生和死，然后他就会寻求一个东西叫作命定。整天想着得着命定，神就会来找他，因为神已经坐在祂的宝座上寻找这样的人。

大家如果是个找工作的人，你知道招工的人比找工作的人更痛苦，因为招不到人才。以前我做管理的时候，钱不是问题，人才是问题。招来的不能干活没用，整得招人的心里苦。东北有一句顺口溜，把人描述的太形象了，那就是歪瓜裂枣。这样的人不但不能用，还不能碰，碰了以后跟你抓狂。神在宝座上往地上一看，寻找半天没找到一个合适的，因为歪瓜裂枣太多了。 听我一句劝，做一个身上有神的灵的人，开始谦卑下来，勇敢一点。就算自己的技能不行，但是招工的人觉着你是个宝贝，把你招进来，给你薪水、现场训练你也一样行，问题就是缺少大卫的性情。大卫里面的性情很厉害，也就是**谦卑和勇敢**。勇敢起来一定会看到神的灵降在你身上，你们必得着能力来彰显神的荣耀。现在知道神是宝贝了吗？ **神的灵降在人身上需要有两种性格，谦卑和勇敢**。因为大卫勇敢，神的灵就找这样的人，并不是说人里面就没有惧怕了，惧怕的感觉还会有，但是人可以在惧怕的时候胜过去。

人如果没有这两点性格，不知道自己是个人，也不知道什么东西从神来的，还不勇敢并且身上还有其他的毛病，神的灵就会离开。神的灵离开就是个悲剧，扫罗的脑袋就因此不好使了。就好像扫罗听妇女跳舞唱歌：扫罗杀死千千，大卫杀死万万，回家就开始不高兴，较上劲了。一较劲，第二天就有从神打发来的恶魔折磨他。 **大卫打死了非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击馨，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗甚发怒，不喜悦这么话，就说：将万万归给大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。从这日起，扫罗就仇视大卫。（《撒母耳记上》18：6-9）** 神的灵离开后，人就会争竞争，嫉妒和攀比，人就会开始胡言乱语，这样的人就是笨。为什么神的灵离开扫罗，降在大卫的身上？就是因为扫罗身上缺少这些性格。神的灵降在他身上还不勇敢，还惧怕百姓，又把王位看得很重。同时也把自己和自己的地位看得很重，最后变成这样的结局，一辈子活在悲剧当中。别看扫罗还继续做王，这也不能说明什么。神给他一个王位却成了他的网罗，然后神说立扫罗为王后悔了。而这个扫罗还在那出尔反尔，说好把自己的大女儿给大卫做妻子，结果又嫁给别人了。

**扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。（《撒母耳记上》18：19）** 后来又听说自己的小女儿米甲爱大卫，又高兴了。 **扫罗次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。扫罗心里说：我将这女儿给大卫，作他的网罗，好籍非利士的人手害他。所以扫罗对大卫说：“你今日可以第二次作我的女婿。（《撒母耳记上》18：20-21）** 听这话就觉得这人就是在胡整，已经混乱到让人难以理解的地步。这就是大家要小心的地方，小心神的灵离开你。如果你是大卫，你会不会找扫罗理论去，“你答应的为什么不给我？我有理走遍天下，你没理寸步难行。这事你讲不通，我要跟你算笔账，这对我是极大的羞辱！”如果是这样，那大卫的脑子也坏了。人家大卫有没有这个老婆都照样活，什么讨个说法，连上访都没想过，过去的事就算了，这大卫的心胸可比扫罗宽阔多了。别看大卫个头不大，但是心胸宽阔。而扫罗虽然大个，但是心胸却像个花生米，脑袋像个核桃仁，不太好使。

人必须要知道一件事，人需要学会谦卑，知道自己是个人。人要知道自己需要神，要知道自己的地位和名分全都是来自神。人可别守着自己的那点东西，根本没用，从当代历史和新闻中就足够我们学功课的。经常那些带着“老虎”，“苍蝇”名号的贪官，一个个贪着贪着就进监狱了。人得知道，如果你身上有神的灵，你是很稳的，你就是一个做事精明，做人也精明的人。钱不能保住什么，啥也不是，像扫罗这样的人，鬼一旦住在他身上，他就会惧怕身上有神的灵的人。扫罗做王了还惧怕大卫，就很奇怪，其实是因为大卫身上有神的灵，扫罗就惧怕他。 **扫罗惧怕大卫。因为耶和华离开自己，与大卫同在。（《撒母耳记》18：12）** 神的灵住在人的身上，人就活在平静安稳中，吃什么都香，喝什么也都挺好。像我这种人，给我茅台还是红星或者牛栏山二锅头，我也喝不出个所以然来。但是有神的灵，这些都不重要，重要的是喝完了得开心。人在这世上要活出神在我们身上美好的计划。神的灵与你同在，神在万民当中抬举你，让人看见了都惧怕你，尊荣你。无论如何要效法大卫，要知道神在天上坐在祂的宝座上，在地上寻找合祂心意的百姓，神就要赐给他们尊贵和荣耀为冠冕，直到永恒。大家一定要知道神的灵太宝贵了！ 愿神祝福大家！

大卫深知属灵的原则，那就叫精明。神的灵住在大卫身上，而不住在扫罗的身上。也许你会因为在这一章的后面看到神的灵住在扫罗身上而感到困惑，其实那是为了大卫。 **然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” (《撒母耳记上》19：22-24)** 这是神为了保护大卫，救大卫脱离扫罗的手，所以让扫罗被神的灵感动之后，在那脱光了衣服，躺在地上顺嘴胡诌。大卫深知属灵的原则，**一个人是否精明就在乎他是否知道属灵的原则**，如果不知道属灵的原则就麻烦了。

大家好！好多年前我们查过《撒母耳记》，我觉得我讲得还挺好。现在我们再来查一次《撒母耳记》，我希望能够查得更好。大家要知道撒母耳这个人很厉害，在旧约里，他和摩西并列为最伟大的两位先知。你会疑问，最伟大的两位先知不是以利亚和以利沙吗？不是！最伟大的两位先知是摩西和撒母耳。 《撒母耳记》讲的就是撒母耳是怎么来的，撒母耳是很难得来的一个孩子。难在他妈妈多年生不了孩子，等到他妈妈终于生下了一个孩子，那是多宝贵啊！很多人要孩子要不到，等终于要到了，那孩子是非常宝贵的。但是哈拿把她得来不易的儿子撒母耳献给了神，这个决定可了不得！这个决定让撒母耳后来成为以色列最高的统帅。如果哈拿不把这个孩子献给神，那就亏大了。

我喜欢查有故事情节的《圣经》，它不像使徒保罗的书信，读完以后不是很容易读得懂，但有故事情节的就特别好。道理有时候我们可能会忘了，但故事我们不会忘记，就跟我讲道的时候一样，我讲的主题大家可能都忘了，但是我讲的那个故事，尤其是自嘲一点的，就算是过了很多年，大家还是忘不掉？就是因为它好听又好笑！ 咱们别光读故事，咱们还要读出这个故事的背后，作者要告诉我们什么？作者其实要告诉我们，**要把最宝贵的完全献给神，这是聪明的选择** 。大家千万不要以为我在忽悠你。有史以来，在《圣经》里提到的伟大人物，全是完全献给神的人，他们的一生，讲出来那都是非常棒的故事。为什么说这是个聪明的选择呢？因为有了这样的选择，撒母耳后来在以色列能与摩西并列，成为最伟大的两位先知之一。这是非常好的事情，撒母耳成为了以色列最伟大的士师和先知，他管理以色列，撒母耳的妈妈会活得非常好。 他妈妈一提起撒母耳就会说：我儿子撒母耳是以色列最伟大的先知和士师。虽然这是后来才发生的，但是咱们得知道这个事情。在故事的第一章，后来的事情还没有发生，哈拿就把儿子献给了神。故事一开始，说哈拿不能生育，《圣经》里是这样写的：

这个事很有意思，在那个年代，神在以色列当中的启示不多。因为老以利做耶和华神的祭司，他是一个很浑的祭司，他两个儿子何弗尼、非尼哈都是很浑的祭司。所以我讲的，**心里愁苦不一定是坏事，一定要破除我们里面属世界的梦想。**来的不容易的都是宝贝，因为来的不容易的都是流泪在神面前，呼天唤地祷告祈求，结果祈求神的时候，神就给你一个儿子，你就把这儿子献给神。问题就来了，你给我一个儿子，我献给神了，我咋办呢？后来人家哈拿又生了3个儿子，2个女儿，一共生了6个孩子。 哈拿在神面前，就是因为这样的光景，才生了一个撒母耳，而且还甘心乐意把这孩子献上。当她求的时候，可能是不经意就这么讲，但是真的生下来了，我看你是真给还是假给？有的人孩子生下来了，就后悔当时说了这话，但是人家哈拿不这么认为，哈拿在这样的状况下答应给神，后来她就回应神，照着自己所许的愿，把小撒母耳带去圣殿给神。来的不容易的，献的时候都是心头肉。**如果弟兄姐妹做一个决定，把你最宝贵的献给神，那是个聪明的选择。**哈拿决定献给神的时候得着孩子了，可献的还是自己的心头肉啊！ **耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”（《撒母耳记上 》1:19-20）**

这世界上心里明白的人好像不多，那我们到底要明白什么呢？就是要明白**人活一辈子没有神的祝福是悲剧，人活着，生与死都掌握在神的手中**。 **那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 （《马太福音》 10:28 ）** **神能杀身体和灵魂，神也能让人从死里复活**。大家慢慢地琢磨，我们到底能不能靠神活着。**做大事得胜的人心里得明白，不管这样的扫罗出现多少次，哪怕出现一千次也不会变成机会**。骗子来到你面前也一样，就算同样的事情发生一千次也不会变成机会。人一旦被利益冲昏了头脑，光想着赚钱没想着赔钱，那就糊涂了，心里头总也想不明白。至于明白了多少，你为人处事如何，事情管得如何，你心里真的明白吗？ 这世上有一大祸患就是仆人骑马，王子走路，那就是愚蠢的人。人不知道自己不明白还觉得自己挺厉害的，那就是个悲剧。办公室挺大，沙发和桌子也挺大，就是心眼比较小，这很要命。所以弟兄姐妹做事要追求明白，不管做什么事都要做得明明白白的。有的人做事不明不白虽然也赚到钱了，只不过无论赚钱还是赔钱都稀里糊涂的，人一辈子糊里糊涂走下去，然后还挺任性，这真是悲剧。

我对大家有个小小的要求，就是一件事一件事的整明白。不要这件事没整明白，又整那件事情，最后全都整得糊里糊涂的，瞎过日子，心里还想着反正瞎过的人也都活着呢。把什么事都整明白了就没法活了，其实只要把事情整明白了，人才能活得好。 我们要**养成把事情整明白的好习惯，再遇到事一看就知道是这是个试探**。这是扫罗第二次撞到枪口上，如果大卫把扫罗杀了，可真不能怪大卫。就算一枪把扫罗给刺死了，那也不是大卫故意的，而是真的擦枪走火。如果大卫这么做了，那就是不看重扫罗的命。扫罗是耶和华的受膏者，那是属神的人，还轮不到大卫一枪把他刺死。扫罗阵亡或被神击打而死是神的事，跟人没关系，这一点心里一定要明白。 **大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”（《撒母耳记上》26：9）** 如果人心里糊涂一把就回到解放前，糊涂两把就回到《创世记》以前，糊涂三把就回到了石器时代，脸上也长毛了，腰也站不直了，成了猴。可惜做猴也是一只不明白的猴，最多是个糊涂猴。大家要知道做明白人比做糊涂人好。心里要清楚这件事是怎么一回事，那件事又是怎么一回事，要养成把事情整明白的好习惯。在咱们当中肯定有很多人都中招，就是糊里糊涂活到现在。《圣经》里怎么叫基督徒，应该叫“糊里糊徒”。我发现在教会里的各种教导，好像把耶稣基督的教会改名了，改成“糊涂教”，基督徒都成了“糊里糊徒”了，真让人受不了。

大家好，咱们来读《撒母耳记上》第二十七章。在查这一章在讲什么之前，我们还得要搞清楚《撒母耳记》的作者是怎样看大卫的。从开始讲到大卫到现在的第二十七章可以看出，他对大卫的判断还是相当正面的。同时显而易见的是整本《撒母耳记上》讲的都是神在寻找一个忠心的祭司。刚开始的几章在讲撒母耳，后面讲的是大卫，他俩中间还夹杂了一个扫罗，到本章为止都在讲**神一直在寻找一个忠心的人**。 大家千万不要搞错，**忠心的人一定是个很精明的人**，因为不精明的人根本做不到忠心。据说《撒母耳记》不是撒母耳写的，因为写到后面几章的时候撒母耳已经死了，之后发生的事他肯定写不了。其实《撒母耳记》的作者到底是谁不重要，重要的是作者在写这个故事的时候，不管是对撒母耳、扫罗还是大卫，他都是站在神的角度来说明一个这样的主题：神在寻找一个忠心的祭司。不管这个人是什么身份都不重要，重要的是他对神有没有忠心。

这一章在描述大卫为人处事的精明。人精明不可怕，可怕的就是这个人傻。人犯傻是非常恐怖的，有的人可以傻到你对他好，他以为你要害他；你骗他，他却以为你对他好。遇到这种人真的很无奈，所以在我里面有一个观念，就是最害怕服侍愚蠢的人。愚蠢的人就算有忠心也得打个问号，因为他根本分不清状况。我们当中的牧者在服侍的时候，我鼓励你**别害怕精明的人，应该害怕愚蠢的人。愚蠢的人分不清好坏，精明的人分得清你对他好，还是要害他**。当然我们这些做牧者的也不想害谁，最怕的就是那些犯傻的人，你越想帮他，对他越好，他却以为你要害他。 之前我在查经、讲道的时候就讲过，世界上愚蠢的人都有一个共同的特点，叫“窝里横”、“门槛猴”、“炕头王”。世界各地的说法可能也不一样，洋人肯定有洋人的说法。咱们北方人把这种人叫“炕头王”，意思就是说在外面什么也不是，回到家里就很厉害。跟外面的人做事、相处的时候，能吃亏就吃亏，回到家对着爱他的家人“本事”可就大了，这种人到了南方就叫“窝里横”。后来我发现了一个规律，在外面很厉害的人回到家里都不厉害，反而那些在自己的家里觉得很厉害、很了不得的人，恰恰都是最愚蠢的人。 之前有个人就是这样，他身体好的时候就跟他妈吵。其实他妈很爱他，可他就是要跟他妈“窝里横”。当他身体不好的时候，谁的电话他都不接，闲着没事就把人拉黑，特别爱整这些乌烟瘴气，莫名其妙的事，后来就悲剧了。每一次我服侍这些愚蠢的人都会心惊胆战，如履薄冰。所以我特别喜欢精明的人，因为我总觉得自己不行，就能从他们的为人处事当中学到很多东西。 咱们再来讲大卫，也不知道作者是不是故意在这里挖个坑给大家。开篇第一节大卫就说必有一日他会死在扫罗手里，这话听起来感觉不太像是从一个有信心的人口里说出来的，但大卫心里是不是这么想的，我们也不知道。

这里首先要提到，**无论我们做什么、读什么、学什么，要先找主题**，别因为一句话，上来就批判人家，别还没读下去就给大卫做个定论，说“大卫不行，是个没有信心的人”这样的标签。 **大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”（《撒母耳记上》27：1）** 这话听起来好像大卫是要做“汉奸”，不然为什么要跑到非利士那里去？主要是我们也没有经历过这样的事，要是同样的事轮到你，可能还真不如大卫呢。我希望你能抓住主题，因为人一旦抓不住主题就会被那些细枝末节，芝麻绿豆的事牵扯得晕头转向。所以抓不住主题的人全都是糊里糊涂、看事情只看表面的人。，其实大卫逃到非利士地以后的日子也不好过，但是作者在这里是为了突出大卫为人处事的精明才这样写，我们要读偏了就会忘记主题了。 **于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。 （《撒母耳记上》 27:2-3 ）** **人读东西、学东西都要学会抓主题**，千万不要偏离主题。在这章里，如果我们一股脑就盯着开头那句话，下面就没法读了，什么精明不精明也不管了。其实大卫逃到非利士地之前肯定是盘算过的。《撒母耳记上》的作者写这一章的时候，大概是在大卫做王，或者是所罗门做王的时候写的。写的时候事情已经水落石出，也已经过去了。所以抓住主题就像看一个人要看他的内心一样，我们现在要确切地知道大卫跑到非利士人那里去，实际上是他已经提前做了一场周密的计划。

在过去这三到五年期间，我在训练人的时候一直都在训练人做事要有计划。**计划就是要算计这件事的回报、投入、风险以及将来怎么处理这个风险的能力**。如果不会处理风险，那就麻烦了。**大卫为人处事精明，就在于他对人的心思意念了如指掌**。我们接着读下去就会发现，后面发生的事情果然都是照着大卫所计划的发展。现在我们就一边讲大卫，一边讲人做事一定要有计划。 我先给大家分析一下大卫遇到这件事时他是怎么琢磨的。首先他逃到迦特王亚吉那里去，而在几年前大卫杀的歌利亚就是迦特人，那他为什么还会想着要逃到亚吉那里去呢？大家有没有听说过这样一句话，越危险的地方就越安全。然而这并不是关键，关键是因为扫罗王和亚吉互为敌人，同时扫罗追杀大卫也是全世界都知道的事。所谓敌人的敌人就是朋友，而且大卫曾经是扫罗手下非常厉害的大臣，取敌人上将首级如探囊取物，胯下马掌中枪绝对是叱咤风云，威震四方之人。 **无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说：‘大卫住在非利士地的时候，常常这样行。’”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”（《撒母耳记上》27：11-12）**

大卫算计的是亚吉应该非常爱惜武将。如今这个世代打仗都是导弹，要打千里之外的地方随便丢个导弹就完事了。大卫那时候是冷兵器的年代，比的就是武艺。当年曹操之所以爱惜关羽就是因为英雄惜英雄，亚吉大概也一样，爱惜大卫这个英雄。他知道大卫这个人非常厉害，能杀歌利亚的人武功可高强了。 亚吉自己也算了一笔账，如果得着大卫做他的仆人，他就得着人才了，而事实上大卫也真的有这么好的履历。当然大卫也知道怎么算计，扫罗追杀大卫，亚吉也是扫罗的敌人。这个亚吉就是大卫敌人的敌人，至于信任不信任是另外一回事。 如果大卫到亚吉那里去，扫罗就不会再骚扰他，他就可以趁机休养生息。前面两次大卫都放过了扫罗，但是保不准什么时候扫罗又来追他，他又得带着手下四处躲藏。经历了之前的那两次，大卫底下的那些人怨气肯定很重，都抱怨大卫该杀的时候不杀，害得他们也跟着居无定所。下次扫罗再追过来，大卫可以再一次放过保罗，但是对下面的人却不好交代。 作为一个好老板，员工也得管好，否则就做不了事，所以就得会算计。大卫算计的是，与敌人的敌人联手，虽然大卫过去杀过歌利亚，但是问题不大，因为过去的事已经过去了。现在亚吉肯定很愿意得着大卫这么一位得力干将，因为他可以利用大卫为他打天下。如果大卫做什么都不行，唯有吃饭第一名，到亚吉那里他什么也干不了，人家也不会收留的。

大家要知道，做事情要计划好回报与风险，这样就能把账算清楚。大卫要得到亚吉的信任，最好的办法就是他杀犹大人，攻打扫罗，让以色列人恨恶他，看似大卫像汉奸一样。他的计划是到犹大的南地去，其实犹大的南方不是犹大，犹大南地和犹大不是一个地方。他要去打那地方，首先算计好了是要先打哪里，然后把得胜的牛、羊、骆驼、衣服还有各种宝贝都给带回来。他打犹大边上的地方，谁也搞不清楚那还是不是犹大，这就说明大卫这人很厉害了，也非常精明。 **大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼，驴并衣服回来见亚吉。（《撒母耳记上》27：9）** 你无论做什么事一定要算计好。**最怕的就是没有经过算计，一拍脑袋瞎说的人**，拍出来的全是豆腐脑。后来大卫治理以色列国的时候，他底下的人一看这人太精明了，也不敢忽悠他，能成为这样的人就厉害了。大卫把账算清楚以后，把夺回的牲口，就好像石油这类的资源一样，跟亚吉各分一半。那亚吉当然高兴了，所以他看这事很好。

好多年前我就开始带着大家查《圣经》。前一段时间，我听了8、9年前查的《圣经》，当时就讲到精明和要做聪明人，原来我那个时候就知道，居然都没想起来。其实那是我心里一直想着一脉相承的东西。 人愚蠢不是路，大家不要做愚蠢人，绝对不要做满脑袋浆糊的人，**做愚蠢的人风险非常大**。我清楚地告诉大家，**人身上的病有多少，跟你愚蠢的程度紧密相关**。一个人腿痛，走不了路或者得了癌症，都是因为脑袋里的垃圾太多。**所有人身体上的病都跟脑袋不聪明，不学习有关系。所有不读书、不学习，然后什么事都拍脑袋瞎说的人是很可恶的**。 你想想看有谁会跟钱过不去呢？大卫一来，亚吉就赚了好多的钱。后来亚吉从大卫那里得了不少好处，就算过去有些过节也没关系，只要现在能为他赚点钱，人家还是能看得上大卫的。大卫把这些账都算好了，计划也就逐渐落实了。

**大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住，仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。（《撒母耳记上》27：5-6）** 大卫站到亚吉面前算计归算计，到时候人家问的话要照实说，不要一回答就磕磕绊绊的。**在实施的时候要灵活，最重要的就是会说话**。大卫逃到迦特，带着他的六百人，这六百人就是他的资产。那个时候，亚吉不知道以色列人膏抹谁做王。当时几乎没人知道大卫被膏抹做王，但是亚吉这个人光想着招兵买马，这时天上掉下一个得力干将实在是太划算了。于是亚吉把洗革拉这个地方给了大卫，让他和他的人马都住下。 大家慢慢地琢磨，其实他们相互说的除了这一句话以外，肯定还有其他闲扯的话。人和人之间说话，首先得会铺垫说话的感觉。如果你跟人说话一直端着个架子，觉着自己了不起，这给人的感觉就不舒服。我鼓励大家要养成会闲扯的习惯，会说话非常重要，等把气氛搞熟络了再把正事拿出来讲就好办了。

我发现很多当官的人爱喝酒，就是因为喝酒的时候可以闲扯。还有很多人喜欢喝茶，弘扬中国人发明的“茶道”，就是可以借着“茶”发挥。这茶好，是什么树、什么叶子、怎么发酵、怎么处理等一系列的话题。大家一谈到“茶道”就不亦乐乎，好像自己是茶王。那就是闲扯的资本，都扯得可好了。开口就说当年关羽就喝这个，什么朱元璋做了明朝皇帝，最先找的就是云南的普洱茶。其实这事是不是真的没人知道，纯粹就是随口一说。你想怎么说都行，因为死无对证，总不能把朱元璋叫过来问问有没有说这话，这也就是一个闲扯的谈资。 最近有的人一打电话就问我看世界杯了没有，那也是闲扯。但凡有人来跟我谈足球，我会给他说：算了吧，别提我的伤心事。人家好奇提到足球你伤什么心？我就告诉他们我从小都踢不着球的笑话，大家一笑，那叫扯淡。你得会扯淡，会说话，说着说着咱再谈正事，这是为了营造一个说话氛围。 当然这些事《撒母耳记上》没写，要是都把这些闲扯的事都写进去，这《圣经》就没法读了，又不是在读《红楼梦》。这些话是我加进去的，意思是**你要想为人处事精明，就得会说话**。所以我特别喜欢会说话的人，就算你来忽悠我，只要听着好，我就会给你竖个大拇指。所以会说话的人好，撒个谎他脸也不红，还好像什么事都没有，这样的人确实挺厉害的。

**亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”（《撒母耳记上》27：10）** 大卫连这词都想好了，最近打了犹大的南方，犹大的南方是到南极去了吗？南极也是犹大的南方，埃及也在犹大的南方，听上去好像是把犹大给打了一顿。犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方，全都是南方，然而具体到南到哪里也没讲。你也不能说他说的有问题，不管怎么样，连扯淡带说话再谈正事，反正亚吉就相信了大卫。会说话是一个优点，大家慢慢练吧。 以上跟大家讲了点闲扯的事，就是想鼓励大家闲着没事就多收集点笑话。我就喜欢讲讲笑话，比如有人从大老远来见我，一看觉得这小子其貌不扬，我说我从小就长这样，大家为之一笑。你别看我这样，我可以给你比划一下，然后一抬脚，球从裤裆底下钻过去了，大家又是一笑，这就是能够给人营造一个说话的氛围。

你要是去面试的时候，遇到三个穿着西装革履、一本正经的面试官，这时候你得会说话。不然对方抬起头来问你叫什么名字，你就回答什么名；结婚了没有，你说结了或者没有，这一说完了大家全都尴尬在那了。你要去面试之前我可以提供一个小培训，让你知道如何去面试，其实面试有个“Good”，就是好的意思。也就是Looks good，sounds good 和 feels good，意思就是看上去不错，听起来不错和感觉上不错。一般面试也就半个多小时到一个小时，人家根本没有时间深挖你身上太多的东西。 如果你把这三个“Good”搞定了，面试官感觉不错，这工作就是你的了。千万不要一上来就想要证明点什么，那就把所有的感觉全都给证明没了。把“Good”给整没了就麻烦了，所以与人相处的时候，为人处事要养成这几个“Good”。实际上不管是首富还是首负，人家至少这辈子混了个“第一”。这些人都会说话，比如王健林，站在台上唱歌唱得可好了，很会来事。再比如说马云，他上台唱歌大家听过没有？也是唱得很好。雷军也一样，一上台虽然英文不怎么样，但是人家很会搞笑。“Do you love me，Ben？”那调调一出来的时候，大家都被逗得哈哈大笑。 不管你是搞技术的，还是搞业务或者营销的，听我一句劝，**要养成会说话的习惯**。会说话很重要，当然脑袋里也得有料。脑袋里什么都没有不可能会说话，不好好准备也是很难会说话的。而会说话的那些人全是从小爱读小说而且读得特别多的人。赵本山多会扯淡，所以厉害的人都很会说话。我们的伟大领袖毛主席也是很会说话的人。你们不管是理工男，还是理工女，都要学习会说话。

一要会说话，二要会建立关系。在实施的过程当中得建立关系，我发现像大卫这种精明的人，不管是跟下面的人还是上面的人关系都建立的很不错，完全就是八面玲珑，左右逢源。**学会说话是建立关系的根本**，建立关系得靠着你和我说话。像在咱们这里你会发现，建立人际关系方面我还行，虽然谈不上是专家，如果会说话满分是100分的话，那我也能给自己打个及格。 关系就是透过说话建立起来的，比如说像我们这样常常在网上聊很多。等你从很远来看我的时候，因为我们已经在网上聊了三、五年，所以就会一见如故，像是老朋友了。既然咱们已经聊了很久，这个关系自然就很亲近了。 这就是为什么在实体教会里弟兄姐妹建立关系不会太好，因为大家平时相互都不讲话，到了教会一千个人坐在一千把椅子上，牧师让你跟旁边的人说：耶稣爱你，我也爱你。说完了以后大家都觉得很尴尬，心里也特别不自在。尤其是还不太擅长干这种事的人，就好像是小学生背课文似的，非常难受。那是因为平时没有建立关系，没有时间打电话进行沟通。像我们这样，也不用很远开车跑来跟你说话，从网上就能够通过说话建立关系。 所以大家要知道这三点，**你计划归计划，具体实施的时候还要灵活，会说话会建立关系**。那么建立一个什么关系呢？你得知道人家要什么，同时也得清楚自己能给人家什么，现在亚吉和大卫这两个人的关系就是个利益关系。所以不但要会说话而且还得在交谈之间流露出彼此之间的根本利益，从他们的对话就能看出来。

亚吉问大卫侵夺了什么地？大卫说打犹大、耶拉篾，还有基尼的南方，还把夺来的东西都分给亚吉。你看大卫这话讲得多好，如果他把夺来的东西都不想给亚吉，那就麻烦了。所以我们得适应在各种环境下生存，如果**人常常在夹缝当中生存，就要锻炼为人处事的精明**。这其实是件非常好的事情，巴不得弟兄姐妹都能够领受我这个想法。我有一个梦想，就是希望大家都能够成为精明的人，因为愚蠢真的是害人害己。 **大卫在非利士地住了一年零四个月。（《撒母耳记上》 27:7 ）** 大卫在亚吉那里待了一年零四个月之后，扫罗就死了，大卫回到以色列那里做了以色列王。经文查到这里就要提醒大家，要做一个精明的人，能把事情都弄明白。最后做一个小小的总结，愚蠢的人光想着赚钱，没想到赔钱；光想着得好处，忘了风险。我告诉你，**做精明人一定要把风险先算好**，如果风险没有处理好，那麻烦就很大。 我想要让大家知道**什么事情都要养成算计的习惯，包括做一个项目，开发个系统甚至做人、做事**。你要做管理，必须会管人，会管事。一个人如果外强中干，绝对不是一个好选项，做管理肯定是做不好的。我们就分享到这，希望弟兄姐妹都成为精明的人。 愿神祝福大家！

他是老板的止痛药，而不是老板的头疼药；老板的止疼药和老板的头疼，那差别可大了！如果你做工，要是不明白老板的心思，那就麻烦了！为什么我做工的时候很聪明？因为我整天绞尽脑汁都在想：我老板要什么？如果你知道老板要的是什么，那你肯定加薪加得很快！ 弟兄姐妹，也许你会认为我做错了或约押做错了，或者你觉得你自己做对了。那我就问一下咱们当中的牧者同工们，我向你们要的是什么？我要的就是你们能够变聪明！如果你是一个很笨的人，怎么去使你牧养的人变聪明？首先你要变聪明，才能让你牧养的人变聪明。 如果你自己不会学习，怎么能使你牧养的人会学习？所以你要先成为一个会学习的人。我一个人能做多少？做不了多少。我很感慨：你们一做，就做得我很闹心！那你就照着自己的意思去做吧！我心里也明白，那能怎么办？没办法，人要笨就笨下去，人要蠢就蠢下去吧。其实我要的就是你们能够变聪明！我们一定要想领导要的是什么，别光在那只想着自己的那点事。

后来暗嫩死了，基利押整天在那就知道说：哦，好的！老三押沙龙也死了，就轮到老四亚多尼雅了，后来约押把宝压在亚多尼雅身上，结果押错了。约押虽然有智慧，也有他愚蠢的地方，咱们要学习的是他有智慧的地方，可别学他愚蠢的地方。很多人老是误解我羡慕那些厉害的人，其实我老佩服那些厉害的人了。 比如毛主席，我对他佩服得是五体投地，因为毛主席绝对是一个聪明人，还有那些建立新中国的元老，个个都是人精，都很聪明。比如邓小平说话和做事绝对是个聪明的人。我们得跟人家学聪明，那些不讨神喜悦的事，我们知道了要躲避，因为人家都把事整的明明白白了，我们要跟人家学。 有的人说：我这一辈子只读一本《圣经》。那不变傻才怪呢！约押会不会打工？会不会解决他老板头痛的问题？会不会为自己以后的事业铺路？会，人家可厉害了。大家有没有误会我的，觉得我这个人不太合神的心意？你们原来教会的牧师讲到那些不好的人，怎么到我这就成了要效法的对象了呢？没关系，我们可以一点一点地学习变聪明。

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第十八章，你会发现这一章记载了很多人、很多事，还有每个人对事的反应都不一样。我给这一章的主题是《人的逻辑决定了人的聪明》，大家听我细细地跟你说，我们都要知道这世界上**有一种最聪明的聪明，那就是信靠神的聪明**。 这一章讲了一大堆的人和事，我也读不出个重点来，后来我琢磨来琢磨去，就琢磨出《撒母耳记下》的作者要突出什么重点。作者虽然要突出大卫王里面的逻辑，但同时也列出了别人的一大堆逻辑，和大卫王的逻辑做了一个衬托对比。约押有约押的逻辑、押沙龙有押沙龙的逻辑、亚希玛斯有亚希玛斯的逻辑，这些人的逻辑你就慢慢地学吧！

我经常说：你看你过去那些年里干的蠢事。人一听就说：你说的这是什么话，怎么就这么不会说话呢？你能不能说点我的优点呢？我看还是先别说优点，先说愚蠢的地方比较好，要知道人里面的逻辑是很要命的。传销人有传销人的逻辑，但是传销人里面的逻辑是非常愚蠢的逻辑。如果你还不知道，那就是愚蠢人当中的聪明，那种聪明没什么用；还有一种就是**只要一做事就着急，结果什么也没干成，一辈子一事无成；还有一种就是爱面子。**我有很多这样的例子，我得给你做出一个很**浓缩的结论，聪明不聪明就看你里面的逻辑。** 有一天我的老板把一个非常挑战的活给我了，为什么呢？因为我老板找谁做，谁都不愿意做，那你说我是做还是不做呢？那肯定做啊！因为他找了半天也没人给他做，既然谁也不会做，那我就去做好了，因为就算我没做出来，什么损失也没有。而且我态度好啊！我好好地跟我的老板说：老板，我也没干过，但是我可以试试看，不行的话我就赶紧告诉你，别耽误你的事。那要是别人都没干出来，我干出来了会怎么样呢？那我就厉害了！我要是花一天，还是三天、半个月，有什么问题吗？其实什么问题也没有。我一个月后再给他交差，我的老板会怪我吗？不会！等他问我的时候，我就会跟他讲一讲进展，要知道克服一个问题是需要时间的。 我的那些同事就说：这个烫手的山芋又掉到他手里了。其实这些人哪知道我拿到的是个宝呢？人都是什么脑子？我从来不要求涨薪水，你说我聪明不聪明？聪明啊！我只想解决我老板的难题，你说我薪水涨得快不快？薪水肯定涨得快！有一个傻小子就来问我说：老师，我想跟我老板谈谈我薪水的问题。

我就问他：你想怎么谈呢？他说：我现在薪水两千多，如果能涨到四千多的话，我就能给我老婆办一个准证来新加坡了。我说：哦，你是为了你的老婆办准证啊？我说：如果老板给我涨薪水，那我想买飞机，还想买辆跑车呢！你自己的那点事跟你的老板有什么关系呢？什么关系也没有！所以**人脑子里的愚蠢，早晚都会结出愚蠢的果子。** 最近有些人总想着快点富有，就去了缅北，要知道缅北的那些骗子集团都很厉害，为什么就把他给骗了呢？因为人里头有一种东西叫做愚蠢，大家不要同情这个。我有一个很致命的缺点，就是讨厌愚蠢人，我每次服侍愚蠢人的时候都是万分的小心：因为你对他好，他以为你要害他，你害他，他以为你对他好！你说这是什么脑子？大家好好地祷告吧，求神给你一颗智慧的心。 **不是你想有智慧的心就会有智慧的心，得着智慧的心需要改变里面的逻辑，人里面是属肉体的逻辑就会变得愚蠢！**不要以为我是知识分子，为人处事就像一个书呆子似的，我为人处事老会整了！前天我接待了一个姐妹的父母，给他买了两袋五常大米，我跟他们说：在市面上买不到真货，这是我托朋友买的。有的人就问我：你怎么说骗人的话，还告诉我们呢？我这不是教大家聪明吗？

故事可以随便编，但大米还是大米，绝对不是小米，也绝对不是高粱米。如果把大米说是小米、高粱米那是骗人的。这大米就编一个大米的故事，让人听着舒服就完了，咱们要不断地改变里面的逻辑。你里面的逻辑不是智慧的逻辑，一拍就出豆腐脑，拍出豆腐脑还是不错的，要是拍出了稀屎该怎么办？一脑袋稀屎什么也不是，那得多闹心啊？你在华人命定神学当中需要慢慢地学习为人处事，那是人一生重要的功课，得学会说话。 有人说：老师，我控制不住。我说：什么控制不住？这个人就说：控制不住被骗。这是什么脑子？人一骗他，他就被骗。为什么呢？因为他以为那是个机会，他就给人家打钱，结果钱就没了。我说：你把账号里的钱打给我吧！结果就不行了。我说：你这不控制得挺好吗？因为他知道这不是个机会，我只是试了他一把而已。我们里面的逻辑都需要慢慢地改造，我也要慢慢地改造。我里面的东西不是拍脑袋拍出来的，我脑袋里的东西都是学的，跟古人学、跟大卫学、也跟扫罗学。 有的人就问：你怎么可以跟扫罗学呢？我是从扫罗的负面学习功课，从愚蠢的里面学聪明多好啊！我不用付代价了，因为扫罗付完了！我们看见人家身上的愚蠢，咱们就得慢慢地学。我给大家提个建议，**把你这些年的愚蠢稍微总结一下：我怎么就这么愚蠢呢？然后开始彻底地拆毁里面的那套逻辑**，如果你不拆的话，你里面愚蠢的东西还会在，那得多要命啊！

我弟弟和我说：咱妈的两套房子我要一套。我说：那没问题，我帮你办！你认为这两兄弟的关系怎么样？肯定差不了！有人说：你傻啊？我这是聪明，你慢慢地学吧！你能学到我这程度的话，你就厉害了。最后我真把房子给我弟弟了，为什么呢？因为这里面有我的逻辑，我有我的一笔账，你有一笔你的账，但是咱俩的账不一样，你看着是资产，我看着是负债；我看的是资产，你看着是负债，你说这帐怎么整？你脑袋里的财务系统是不是错了，要改就改这玩意。

比如有一个人得罪了你，占了你的便宜，有一天他出了车祸被车撞死了，然后你在那：感谢神！他终于死了！神啊！你为我报仇了！结果就毁了，神的怒气会转到你身上，这可不是开玩笑的！大卫了解神的逻辑：如果是神让扫罗死，那就死吧！神要扫罗死，扫罗就不能不死，那就跟我没关系！扫罗死了，我还要厚葬他，因为他是大英雄。 我们得佩服大卫，你读不懂是读不懂的事，但是你得佩服人家，大卫在王位上一直做到老，一生享受尊荣！你看我这么一解释就明白了。押沙龙把他的金饭碗给砸了，他也绝对不是为了自己的核心利益，如果是把你的金饭碗给砸了，你会怎么样呢？我可以给大家说一下我自己的心思，我不看重我的位分，你要的话就拿去，但是你能不能干得来，那就祝你好运了！ 我看重位分做什么呢？我只看重我的责任，我的责任是牧养神的群羊。我有机会牧养一个就一个，能牧养两个就两个。我不看重钱，其他什么东西也不看重，因为我就看重我的神，我只行神眼中看为正的事。如果按这样算起来，三千年出一个大卫。至于中间有没有出像大卫这样的人，咱不知道。但是我就是要**效法大卫，既聪明又厉害**。神如果要让押沙龙死，那他就得死，他不仅倒霉，死法也很窝囊。

为什么要这样呢？因为约押要保护自己，所以**靠自己保守自己是约押的逻辑**。约押这个人很聪明，而且他的聪明也的确让他赢得大卫的信任。约押谈不上什么值得信任的人，但大卫就能用他。而且约押还有一个逻辑，要知道亚多尼雅是大卫的第四个儿子，一开始跟约押的关系就很好。不是后来才好的，后来约押就站在亚多尼雅那一边。那不是一天、两天站在一块儿，是关系一直都不错。为什么要拉亚多尼雅呢？因为约押早就算好了，亚多尼雅是大卫第四个儿子，他就捡个漏，将来肯定做王。 约押跟亚多尼雅拉关系，等大卫死了以后，他就在亚多尼雅手下继续做官，亚多尼雅没约押聪明，所以约押这账算得明明白白的。犹大也是老四，也是捡漏捡来的。亚多尼雅是大卫的第四个儿子，暗嫩不成气候死了，老三押沙龙必须死，老四亚多尼雅继位后跟约押的关系不错，等大卫死了以后问题都解决了。

**撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说：我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？他又说：无论怎样，我要跑去。约押说：你跑去吧！亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。（《撒母耳记下》18：22-23）** 约押这个人很聪明，你看他给撒督的儿子亚希玛斯的劝告，亚希玛斯说：求你容我跑去。约押说：我儿，你报信息既不得赏赐，何必要跑去呢？约押其实什么都明白。大家千万别学约押这一套，要学就学大卫那一套。当然你要是学约押那套，或者和珅那套也挺厉害的，但是那种厉害不叫厉害，最厉害的还是大卫那一套厉害！大家听完了，别觉得我整弯弯绕多，但我不整弯弯绕，我做事一向都是直来直去，我效法的是大卫。

**大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。(《撒母耳记下》18：1）** 押沙龙的逻辑在这一章体现得淋漓尽致。**押沙龙就觉得王位比神重要**，他就觉得：神能掌管这事吗？我大兵压境去追杀大卫，起码有十万的军兵，死了两万。大卫数点的人数没多少，逃走的时候，整个以色列十二个支派都归押沙龙了，而且长老都一致拥护押沙龙做王，要不大卫能跑吗？押沙龙非常的聪明，能赢得人心。而且以色列人也算明白了，反正大卫早晚得死。 如果这事换作是你在现场，你也会想：我到底要跟谁呢？我是跟大卫跑，还是跟押沙龙呢？如果跟着押沙龙大卫的儿子，他早晚都要做王。早和晚都一样，结果以色列众支派全都跟随了押沙龙。那押沙龙说出兵，结果都出兵了！押沙龙觉得自己是个王，他给自己的聪明绝对打满分。押沙龙想自己能赢得人心，而且十二支派都归他了，然后还做了王，喊一嗓子，十万的军兵就上来了。 这人非常有意思。王谷是什么意思？王谷就好像是龙脉一样的地方，就是风水好，说不好听就是个山沟，有溪水往下流，风景极佳。后来押沙龙给那地方起名叫王谷，他在王谷这地方做了一件事，就是立了一根柱子，叫押沙龙柱。就像中国人整的华表，天安门那样的华表，那都是得做王的人才能做的事，一般的老百姓若在家里立一个华表，就成了要造反的人 **押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：我没有儿子为我留名。他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。(《撒母耳记下》18：18）**

押沙龙就觉得自己的名很重要，他要传扬自己的名。如果押沙龙不这么做，他的头发还真不一定会被挂在树枝上。押沙龙天天在做讨神愤怒的事，神一看：臭小子，让你折腾，给你挂树枝上，然后在那忙活半天也没解开。你不是觉得自己厉害吗？头发剪下来就跟剪羊毛似的，现在就用你的头发挂树枝上。 **凡是你引以为骄傲的，将来都要为此付上代价**。押沙龙这套逻辑，就是聪明反被聪明误。能不能做成一些事？绝对能做成一些事。比如该隐的后代都很厉害，成了这个名匠、那个名匠的祖师，但是却讨神的愤怒，因为这些人里面都是该隐的逻辑。我们要对该隐的逻辑体系有更深的认识，也要对宁录的逻辑有更深的认识。 **押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。（《撒母耳记下》18：9）** 这事真的很巧，押沙龙怎么就偶遇了大卫的仆人？押沙龙的士兵也都不在身边，也不知道都跑哪去了。你说巧不巧，奇怪不奇怪？还真是无巧不成书。其实不是什么巧合，而是神的安排。**弟兄姐妹，如果你以你的头发为骄傲，你的头发就会成为你的网罗；如果你立了一个华表为你的骄傲，这个华表就会成为你的耻辱**。那不是押沙龙柱，而是耻辱柱，把押沙龙钉在他的耻辱柱上，那是很丢人的事。这是押沙龙的逻辑。那是偶然吗？如果是偶然就好了。**如果我们行神眼中看为正的事，会有很多偶然，因为那都是神的安排；如果我们行神眼中看为恶的事，也会有很多偶然，因为那也是神的安排**。

**押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：我看见押沙龙挂在橡树上了。约押对报信的人说：你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。那人对约押说：我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。(《撒母耳记下》18：9-13）** 士兵和报信的人看见押沙龙挂在了树枝上，他们一刀捅死押沙龙该多好！但是他们听到大卫嘱咐约押、亚比筛、以太的话，要善待押沙龙，不可害他性命。这报信的人也听到了，所以报信的人很聪明，看见了押沙龙就报信给约押，让约押自己看着处理。如果这个报信的人把押沙龙杀了，约押肯定会栽赃陷害这个人，那报信的人肯定要倒霉了。我们当中的弟兄姐妹，有没有这样的智慧？我小时候就经常听我爸爸妈妈说：这个人真傻！人家把驴牵走了，他拔橛子，结果还被人抓住了，这不是脑袋不好使吗？ 这个士兵非常清楚约押的做法，他也非常清楚大卫一定会查出个所以然来。如果是约押杀掉押沙龙会怎么样？大卫不会把约押怎么样，因为约押是大卫要使用的人。如果大卫真的把约押杀了，一定会让很多以色列人凉了心。透过这事我们要知道：**我们在自己的岗位上，得有那个智慧**。就算你是一个打扫卫生的，你也得琢磨怎么做，慢慢地学，把这件事琢磨透了。就像少年人平时在约押的身边做事一样，一看这件事就知道该怎么办。

如果你在一个企业里做老板，你得知道这事到底是怎么回事，得慢慢地整明白。如果是神恩待你，你一定会有一个很好的工作环境。我讲这些就是为了修正大家的逻辑体系，不要活在愚蠢当中。**人最愚蠢的就是把愚蠢的逻辑当做是一种聪明**。看一个人一辈子走过来的路，从20岁到30岁赚了一个亿回到原点；30岁到40岁又回到了原点，就像没有赚钱一样，那是在干什么呢？50岁到60岁又回到了原点；这是在干什么？干脆你姓原，叫原点好了。如果你一直在原点上跑，没有跑到负数上都算是夸奖你了。 **有些人的脑袋不好使，如果你脑袋不好使，你就跟我学脚踏实地，因为我不喜欢整虚的东西**。虚的东西虽然也能做成一点事，但是不知道怎么赚钱和怎么赔钱，就喜欢在原点上转悠，看着就让人愁得慌。咱们华人命定神学很想让大家都变聪明！但是你得会选，就算你很烂想变聪明，最起码也得选个报信人的逻辑体系，与报信人的逻辑不相上下，千万不能傻。 大家听完了我讲约押、大卫、报信人的逻辑，肯定会戴上有色眼镜看我，然后觉得：你这小子挺坏的！其实我是在教大家变聪明，如果为此把我的名搞坏了，我也不在乎，因为我就是单单地在乎神。可能我表面上看着傻呼呼的，但是我骨子里有一套逻辑。

大家能看明白亚希玛斯的逻辑吗？亚希玛斯的逻辑你得整明白。亚希玛斯是撒督的儿子，撒督是个祭司。在押沙龙篡位的时候，撒督曾经抬着约柜来跟随大卫，大卫就劝撒督回去。大卫安排撒督的儿子亚希玛斯，若押沙龙有什么动静就让亚希玛斯跑出来通知他。因为亚希玛斯跑得比马都快，如果让以色列人聚在一起马拉松比赛，他一定是冠军。亚希玛斯跟着约押出去打仗，他的任务就是报信，这就是他的工作。 **约押对古示人说：你去将你所看见的告诉王。古示人在约押面前下拜，就跑去了。撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说：我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？他又说：无论怎样，我要跑去。约押说：你跑去吧！亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。(《撒母耳记下》18：21-23）** 亚希玛斯很聪明。如果亚希玛斯没有去报信，而是别人去报信，那不是争功不争功的事，而是失职的事。古示人已经跑出去了，结果他一下子又跑到了那人的前面，而他的回答也是非常厉害的。约押说：你既不得赏赐，为什么要跑去呢？他回答的是为了不失职。其实，做工有一条红线，那条红线是不能够逾越的，逾越了就是失职。 所以，你必须干好。亚希玛斯里面有一套逻辑就是：我必须干好，如果我不去就是失职。大卫肯定会说：我给你的职责让你报信，你干什么去了？你是报喜不报忧，大卫就会对他有偏见。所以，他想来想去还是去了，但是他很聪明，绝口不提押沙龙的事。

**亚希玛斯向王呼叫说：平安了！就在王面前脸伏于地叩拜说：耶和华你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。王问说：少年人押沙龙平安不平安？亚希玛斯回答说：约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。（《撒母耳记下》18：28-29）** 结果，大卫王说：退一边去吧。亚希玛斯真的很聪明，在一个伴君如伴虎的处境下，只告诉大卫得胜了，至于押沙龙有没有被杀，他就说：不知道。**大家要明白，在一个岗位上一定要把本分工作干好，再想办法讨老板的喜悦，如果不讨老板喜悦，本分工作也没干好就毁了。如果你本分工作做好了，其它的老板喜悦不喜悦也无所谓了，也不会有过失，这就是聪明人**。 亚希玛斯知不知道恶信？知道！但是他不说。大家要养成说不知道的习惯。如果大家跟我说不知道，我是不会怪你的，我可以原谅你，因为我会认为这小子还挺聪明的，**知道有时候要说不知道，这就是亚希玛斯的逻辑。**所以我们要在《圣经》里学聪明。

我也不知道有没有把大家教坏了，如果把大家教坏了，那可不是我的责任，是你学坏了。如果你常常跟我学，肯定变聪明，处理事就可厉害了。大家可千万别把聪明用在我头上，到了工作岗位上就好好用。**人一辈子最重要的一件事，就是行神眼中看为正的事**。我们不是在讲聪明的逻辑吗？我就用一个故事来结束这一章的分享。 有一个小伙子在公司上班，他的老板就带着他们去唱歌，在唱歌的时候就整了一个包厢。但是这个小伙子一下班就往咱们教会里跑。当他听到老板说：走，咱们去唱歌。这个小伙子就说：我不去。结果有一群人就跟着老板去了，也不知道怎么回事，包厢里就只剩下那个老板和一个女生，结果有一个傻小子一推门就看到老板把那个女生搂在了怀里的情景，看到了不该看的事情，其实唱歌就是扯淡去了！我们的这个弟兄就没有去，全公司的人都知道就他不知道。这事传出去以后也跟他没关系。这就是聪明，因为他真不知道。 我鼓励大家都不要掺和这种乌烟瘴气的东西，那种关系除了败坏还是败坏，咱们只管闷声好好干活就行了。可能别人看我们好像有点呆，其实是聪明。如果你能听明白我的话，乌烟瘴气的东西不掺和就厉害了。有时间就来教会敬拜神，哪还有时间去扯淡？神就一定会保守你。 愿神祝福大家！

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第十九章。这一章讲的好，你要想做一个聪明人就跟大卫学；要想做一个聪明的领导也得跟大卫学；要想做一个聪明的祭司还是得跟大卫学，也就是说大卫这个人非常厉害，因为他里面有神的灵。大卫里面有种东西非常地奇妙，不管是心胸，还是智慧都超乎常人。人如果不理解大卫的做法，就会觉得大卫是一个傻瓜蛋子；而大卫看你也是一个傻瓜蛋子，到底谁是傻瓜蛋子就说不定了。连约押这么聪明的人，也看不明白大卫在做什么。所以说人在世上一定要做聪明人，你如果没有智慧和聪明，一辈子就是悲剧。如果你处理不好问题，本来没问题的事情都会出现很多问题。 有些人一辈子走得很艰难，结局也很悲惨，总会遇到一大堆麻烦的事。当人走到这种光景里面，我就让这个人去反思自己过去都做了哪些愚蠢的事。有些人从来不反思，他们就觉得自己是对的，我看到这种愚蠢的人有很多。他们就问我遇到这种状况怎么办？我的回答就是：我不会遇到这种状况，因为从一开始我就不往那块走，我怎么可能遇到这种状况呢？所以这一章的主题叫做《挽回人心的智慧》。

大卫管理这群人的方法能不能用在咱们教会呢？不能！因为大卫管理的那些老百姓有点傻。傻的人教会还是别管了，因为你对他好，他以为你要害他；你骗他，他还以为你是个好人，这样的人整不了。所以我很同情这些领导人，真的不好整。如果是一家企业，你不高兴可以把他开了，再请一个聪明点的人。但是大卫能挑选以色列人，能开除以色列人吗？开除不了。所以只能玩公共关系。 自古以来，使人变聪明都是一个难题。比如说，做传销。什么东西都不用卖，人家说：来跟我一起赚钱，你就立刻跟着去了。人家说：你再招三个人，每个人拿一百万，咱哥几个分，只需要拉人头一起分钱。整的就像P2P似的，这不是傻吗？我要拦着你，你还觉得我骗你，这东西明摆着就是一个骗局。有一个孩子精神病，结果孩子的妈妈不管了，非要到广西去抓投资的机会。我们拦也拦不住，结果过了一段时间又来找我们，六十万被骗完了。现在大家知道要使人变聪明有多难了吧！ **我最讨厌的就是愚蠢的人，因为你对他好，他以为你要害他；你骗他，他以为你对他好**。但是教会不能这么干，不能整公共关系，要搞牧养关系，使人变聪明。前段时间，我听说又有一个人被骗去了。他们说：哎呀！你来我们这受训吧，我们这可好了，可以训练你的领导力。很明显又是一个传销，可脑子不好使的人就去了，如果脑子好使，人家也骗不了你。所以使人变聪明太难了。

问题出在哪呢？就跟一群人有关。如果你去传销的点看看，你会看到进进出出的人。你可能会问：你咋知道？因为我去过。在年轻的时候，我也做过一段时间，像我这样聪明的人，几个月就干到了领导层。我干传销那绝对是一把好手，可是我知道做传销是骗人，虽然有钱拿，但我干了三个月，还是决定不干了。我这人很聪明，我能把整个的流程、算法都整明白；什么三条腿的，四条腿的，左边的，右边的，都整的一清二楚。如果有时间的话，我都能把软件给写出来，说白了就是怎么拉人头，教你怎么骗人，最后都是为了钱。 **如果是一群人聚集的地方，那你一定要小心了**。有些人就发视频，看华为店里有多少人，苹果店里有多少人。如果照着人群来看的话，那一定是个傻瓜蛋子。前几年的万人摇号，那一万人现在都到哪去了？房价都腰斩了，人呢？没了！所以万人摇号是好事，还是坏事？如果摇上了，得着了那套房子，结果房价腰斩了，叫天天不应，叫地地不灵。**不能照着一群人来看是不是好事**。比如说，传销商开大会，那是一大群人的聚集，乱乱哄哄的场面可热闹了。那玩意儿能对吗？ 我想让人变聪明，有的人说我拦了他的财路，断了他的机会。为啥？因为真的能赚到钱。我妈楼下开了一家老妈乐。我妈看到人家都赚钱了就说：我也去买点吧！我说：为啥？她说：你看人家投了一万，三个月以后拿回来两万。人家是真的赚到钱了，但那就是骗术。当大家带着人第二次再去投钱的时候，啥也没有了。因为人家都收割完了，人走茶凉，很多老太太的钱都被骗去了。 我从小就聪明，只要看到一群人就会躲远远的。有一年，我们中国女排拿了世界冠军，整个校园都热闹起来了，满大街也都是人。但是我躲的远远的，因为肯定会踩死人，那都是不敢上报的。就算是朝圣也都能踩死人的，人都踩死了还朝什么圣呢？

当然，这只是我的一己之见，是我个人的偏见。大家能不能判断一下，我的一己之见是聪明，还是愚蠢呢？你自己好好的在心里判断吧！只要你是跟风，人家抢房子，你也会去抢，人家能抢到钱，但是你抢到的绝对是一滩狗屎，这不是很要命吗？ 就像现在还有谁相信恒大？再大我也不相信。当年相信是因为人多。这些事都是跟一群人有关系，整了一群人真不知道有多少人是托儿。我讲的这些大家要小心，你得知道我里面的心态，我不爱钱，所以有多少人赚钱了、多少人抢到了、多少人摇到号了，我还是知道的，但是我没那个想法。你得知道我的想法，就是大家都不买的时候我买，大家都买的时候我不买，你们琢磨一下，像我这样的人能不占便宜吗？肯定占便宜！你要时刻保持头脑清醒，因为能被忽悠的都是一群愚蠢人。 不知道大家有没有听过这事，就是你在草原上，看见一群羊、一群马或者一群牛，突然间就朝着一个方向跑，你问它：为啥要朝着那个方向跑呢？其实它也不知道。动物就是这样，人也会这样，就往一个地方跑，干啥？都不知道。有一群人里三层外三层，外面的人往里挤，里面的人往外挤，人就被挤住了。就听到有人问：谁爸死了？等那些人散开以后，发现地上有一个屎壳郎在滚粪球。你说这有什么好看的呢？谁爸死了？谁爸也没死。这都成了笑话了。

我们在这个世代要记住永远别聚众！我想政府肯定喜欢我这个论调，因为我劝大家别聚众，聚众就容易出事，容易成为像那一群愚蠢的牛和羊一样，人家跑你也跟着跑，也不知道干啥去了。**混乱的年代要在家好好的呆着，别跟风、别聚众，这是一种聪明！**如果说人家都赚着钱了呢？人家赚了就赚了吧！如果你凑上去了，可能人家赚的就是你的钱。

**他走遍以色列各支派，直到伯玛迦的亚比拉，并比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟随他。约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒；跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。（《撒母耳记下》20：14-15）** 这一城的人，怎么就一个聪明的妇人？这个故事是这么回事，约押把城围得水泄不通，就是为了抓示巴。结果示巴忽悠城里的人：我们一起要保护这城。这事挺有意思。这时候就有个妇人在城上跟约押说话，约押说：我就要示巴的人头。妇人听后回去就劝说众人，结果他们把示巴的人头丢给约押后，整城的人都得救了。 **有一个聪明妇人从城上呼叫说：听啊，听啊，请约押近前来，我好与他说话。约押就近前来，妇人问他说：你是约押不是？他说：我是。妇人说：求你听婢女的话。约押说：我听。妇人说：古时有话说，当先在亚比拉求问，然后事就定妥。（《撒母耳记下》20：16-18）** **我们这城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？约押回答说：我决不吞灭毁坏，乃因以法莲山地的一个人-比基利的儿子示巴，举手攻击大卫王，你们若将他一人交出来，我便离城而去。妇人对约押说：那人的首级必从城墙上丢给你。妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷，到王那里。（《撒母耳记下》20：19-22）** 大家想想，这个妇人怎么就这么厉害呢？这个城里聪明的人都哪去了？城里都是一些傻瓜蛋子，被示巴讲了一句忽悠的话都蒙圈了。还好有一个聪明的妇人，她的一句话就救了全城的人。如果约押把城攻破，这城里全是叛乱分子，结果就会跟示巴一起被干掉。我很感慨！聪明的人太少了！

**神照着人对祂的认识奖赏或者惩罚他。爱神的人，神向他守约施慈爱直到千代；恨神的，神必追讨他的罪，自父及子三到四代**。我们的神绝对不是黑白不分，赏罚不明的神。 **耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救。但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。（《撒母耳记下》22：21-28）** 这话讲得多好呀！神是报答我的神，好像我是祂的恩人。其实不是。因为我们谨守遵行祂的道，神就报答我们。其实，报答都是小的报答大的，但是大卫用这个词来描述神，真的很有意思。神报答他，怎么报答？

**他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。（《撒母耳记下》22：23-25）** **大卫怎么就做了完全人？就是被扫罗追杀、冤枉，有资格识别善恶，却拒绝识别善恶，就算有两次机会可以杀掉扫罗，也绝不冒犯扫罗**。因此他在神面前做了完全人，像约瑟一样在神面前是个完全人。我们在服侍的时候就会觉得，这个人怎么不是大卫？如果人都像大卫，就不需要我们服侍了，而是应该他服侍我们。如果所有人都像约瑟，也就不会有这样、那样的事了；人如果都是大卫那样的，也就不会有这些乱七八糟的事了。 **我们的神赏罚分明。爱神的人，神以慈爱待他；完全的人，神以完全待他；清洁的人，神以清洁待他；乖僻的人，神以弯曲待他**。你仔细观察就会发现，有些人走着走着就走到倒霉里面去了。有没有这事？有。如果你看到人走着走着就走到倒霉里面去，这样的人你一定要离他远一点，因为神以弯曲待他，这就够他喝一壶了，除非你想服侍他。

我们不认识神，不知道神的道，常常违背神的话，这很要命！我们身上发生的事，哪一点不是神以乖僻，弯曲待他的结果？本来不该得癌症的，结果得了癌症。这就是人里面的乖僻导致的，因为人的性情很怪异。 我们在服侍的过程中，就觉得很有意思，我自己最近常常经历这样的事。我求的是他们的益处，他求的也是他自己的益处，结果他还冲我发火，你说这事上哪说理去？思前想后，我就跟神说：神啊！我在你面前做了完全人，本来可以识别善恶，但我没有识别善恶。我们得知道，大卫是怎么对待神的话： **他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。（《撒母耳记下》22：23）** 说到这里，我就讲一下我里面的感慨，有多少人信主信了二十年，《圣经》一遍都没读完的？就喜欢拍脑袋做事，怎么可能认识神？这样的人你不倒霉谁倒霉？咱们教会的003事工招募一些人做班长，其实不是需要他做班长，是他需要在那个岗位上被训练，结果吹牛一个顶俩、狗屁不是，考试老不及格，还一直要补考。信主都多少年了？好事就临不到，倒霉的事却有你一份，这不就是乖僻的人，神就以弯曲待他吗？ 我们要开始脱离这种弯曲悖逆的世代，逃离弯曲的性情！我们里面那些乖僻的东西太多了，一整就老有理了！同样都是人，差别就在于我们是否知道神报答什么样的人？如果神听你的祷告，你要感谢神，要不断的认识神。我问你：周二我带你祷告，病好了以后你有没有渴慕神的话呢？有的人对我说：老师，周二我跟着你祷告，周三、周五我跟着你查经，你还要我怎样？我听了以后心里就特别烦！我就反问他：我很需要你来参加吗？要知道是你需要，领受恩典怎么还成了一个付代价的事了？那叫付代价吗？ 我刚开始信主还没有受洗前，那时候我读的是英文版的《圣经》，一页里面都有二十多个生字，就一边查字典一边读，每天都要读到后半夜两点，第二天早晨起来还要上班，所以后来就养成了一个爱熬夜的习惯。大家说：你得好好照顾身体啊！我认为在半夜里操练敬虔的性格，是对身体最好的照顾！我对学习神话语的这种态度，我想一定是讨神喜悦的。我想提醒一下大家，你千万别抓到了宝贝，然后又把宝贝随手撇掉了，要知道神真的是个宝贝！

“这个世上只有你一个人忠于耶和华"这个谎言，神已经否定了：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。"（《列王纪上》19:18）以色列人大概两三百万，只留下七千人，得救的其实不占多数。不是神不能救他们，而是因为他们悖逆神，敬拜巴力。比如说我们当中的一些弟兄姐妹和家里人分享福音的时候。听了后，弟兄姐妹的父母就问：你们教会有多大，几个人。这个观念需要改变，不是多就是好，少就是不好。 身为基督徒，我们一定要知道，我们心里的比整个世界要大。中国人很喜欢大，认为大才是好的。但是，从《圣经》中的这一章，我们可以看到，精才是好的。我们不需要好几吨的废土，废土再多还是废土，我们最需要的是几公斤的黄金。 **建造教会一定要横下一条心：不是要建造有很多人的教会，而是建造圣洁、合一，充满神荣耀的教会。**教会必须要有神的同在。没有神的同在，再大也没有用。教会必须是合一的。教会一定要把从神而来的恩典带到弟兄姐妹的身上。今天我们得着了这一份恩典，不是因为教会有多大，而是因为我们的教会是个圣洁、合一、荣耀的教会，而不是一个杂草丛生的地方。以前我们是求着别人来教会，现在则是，如果你不按照教会标准要求自己，那我们还不要呢。我们会考察：这个人会是那七千人中的一个吗？还是拜巴力的那群人中的一个呢？如果我们有了很多人，但是教会整体却没有圣洁合一，没有神的荣耀，那建造这样的教会有什么意思呢？

耶和华神通过摩西传给以色列民十诫。亚哈知不知道十诫里说了什么？其实他非常清楚。前一章讲“你就知道我是耶和华"，那今天我问大家，你真的知道耶和华是神吗？如果你真的知道，你就不会出卖自己的性命。前一章亚哈经历了这么多，他不知道耶和华是神吗？他不知道十诫吗？他知道！但他还是明知故犯。我们来读一下十诫： **我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（《出埃及记》20:2-17）**

2017年录音： **作为基督徒的你，是否知道自己是神的儿女，本应有王子和公主尊贵荣美的形象，但现实中却发现自己还是问题多多，臭毛病一身？不要沮丧！基督徒生命建造的过程，就如同所罗门建造圣殿一样，都是一个精雕细琢的工作。老师在本章中将通过对所罗门建造圣殿记载的解读，为我们解答“基督徒如何活出父神荣耀的生命"这一问题！** **思考问题：** 今天我们读第7章的经文好像真是读不出个所以然，但是有一样你可以读的到就是：耶和华神的殿是非常尊贵、精细的。**其实到了新约，我们的身体就是圣灵的殿，我们每个人生命在神的手里陶造的过程中也是非常精细的。所以大家不要以为这一章是指着圣殿讲的，其实这是指着我们内心的塑造来讲的。**我们今天审察自己的时候有几样要特别小心。

昨天一个姐妹发了一个电邮给我，问我早上祷告好还是晚上祷告好，我说固定一个时间比较好。然后她就问我为什么要固定一个时间。其实我明白她问我什么。你知道她为什么问我这句话吗？我当时里面就有一个感动，我给她说，敬拜我们这位神不能说我有这个时间我就来祷告，那个时间不方便我就不祷告。我想祷告了就祷告，不想祷告了就算了，这就相当于说别的事情都不忙的时候我来祷告一下，我忙的时候那就算了。如果你是这样的态度的话，神对你也是这样的态度。你对神如何，神对你就如何。如果神对你就是有时间就看你一下，没时间就算了吧，你就麻烦大了。 为什么我说要把这个时间给固定下来？固定下来就是一个心志。我无论如何把这个时间都要挪出来分别为圣，不是照着我的时间走，不是因为我忙或者不忙，是因为我要尽力做到这分别为圣，你会发现神也一定对你如此。所以一个人解决问题，要解决人里面的态度问题。态度洁净或者不洁净，你需要造一个铜海在你的心里做洁净的工作。造一个铜海这工作其实是非常复杂的，解决人内心深处的问题是一个精雕细琢的工作，你不能够很粗糙，因为人的感觉是非常精准的。 我想给大家看一下，这里提到盆座的心子上有牛、狮子和基路伯，你里面要有狮子的那个心，狮子是万兽之王，是王的形象，**所以你里面要有狮子的形象，也就是王的形象**。耶稣基督就是犹大的狮子，所以我们唱的诗歌里有一句是“犹大的狮子已得胜"。**那什么是牛呢？是勤劳。**你要雕凿你里面有勤劳的形象，其实人外面的东西都是因你里面的东西控制的。**然后基路伯就是属灵的能力。**

其实很多东西我们今天真的是不太明白它形容的是我们内心的什么，我们该如何去对应起来。但是我们知道，我们心里头有很多东西要去对付。比如说一个人讲闲话，实际上这就是这个人身上要解决的问题，那经过精雕细琢以后，这个人里面就除去了讲闲话的毛病。**实际上，我们建造信主后的生命，就是把我们从废铜烂铁雕琢打磨成尊贵、荣耀、勤劳、大有能力的王子的形象。**殿前面的两个石柱子是尊贵和尊严。因为我们的身体就是圣灵的殿。 信主的生命一定要对付我们里面的问题。现在最时髦的想法就是喜欢应付。信主就是我有时间就来应付一下，是我的一个业余生活。前几天，我们当中一位姐妹刚刚信主不久，结果她认识的这些基督徒朋友对她说要她不要信得太迷了。我们认真精雕细琢，然后来塑造一个基督徒的生命，照着这个建造圣殿的样子和态度，结果对很多人来讲就是太迷了。如果你不是照着精雕细琢的态度去建造你的生命，反倒是随便弄一下，他们说这个是正常的。其实一定要知道，基督徒的生命那是一个不断地塑造、不断地完美、精雕细琢的一个工作。直到今天，我和师母的生命还是常常在神的手里被精雕细琢，一个一个的毛病去对付掉。感谢主，我看到弟兄姐妹的生命都在成长的过程当中，开始看见神奇妙的工作就是在建造神荣耀的圣殿。

所以说无论任何事，即使是找男朋友或女朋友，你都要把优先级搞明白。那么如果我是耶何耶大这样的人，遇到约阿施这样的人，就要小心了！**聪明的人会看人的本质。**结果，耶何耶大没有小心。他比他儿子先死，他儿子撒迦利亚也死在这约阿施王的手下。 所以，我们在教会里牧养、服事，最愿意服事聪明人。服事聪明人很容易，因为你一说他就明白；但服事愚蠢的人，就很困难。所以有的时候我很挣扎，因为我知道他是个愚蠢的人，服事过后他肯定不会改变，但是他来到我面前，我真的不知道怎么拒绝，我还是来服事吧！ 所以，我鼓励大家千万不要在我面前做这种人，就是没有执行力、做事拖延、把神放到最后。这样的人，即使我服事到了最后，也是个忘恩负义的家伙。**千万不要做忘恩负义的人**，就像约阿施，他的忘恩负义，其实就为他最后被杀铺平了道路。一个人的结局，不能怪别人、怪环境，其实就是自己走到那里去的，不是吗？一步一步，离神越来越远，越来越软弱，软弱到最后，结局就是灭亡了。

神的同在降在我们当中的时候，就是连王，大臣，有权柄的，都知道神在我们当中。你是永生神的祭司，那你的家，你的家族，有什么问题吗？什么问题都没有！因为你伸出手来就可以替他们祷告，他们的问题就得到解决，因为你是接通神能力的地方，你是永生神的祭司，你就可以把神的能力从天上带下来。 **以斯拉说：“耶和华我们列祖的神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。"(《以斯拉记》7:27-28)** 大家要开始了解这个的职份，开始担起这个职份，然后就得着尊荣，神必使你和我的名为大！这是神应许给亚伯拉罕的。我们要彻底弃绝那些宗教的思想，因为他们是跟耶稣分离的，我们却是和耶稣基督合一的，我们跟耶稣基督合一，我们得着荣耀也是耶稣得着荣耀，耶稣得着荣耀也是我们得着荣耀，我们是全能上帝的祭司，就代表全能上帝在地上行使祂的权柄。 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司(《彼得前书》2:9)。所以我们不是不起眼的祭司，无论教会规模如何，我们的名份是君尊的祭司，比王还尊贵，连王都要尊荣我们。神也会使王有心意来建造神的殿。所以如果我们有了这样的心思意念，建造教会所需的资源，神会从天上赐下来！

在整个信仰根基里，很多人都会有一种错误的观念：信仰是一个精神寄托。以前读大学的时候，我就对灵界的东西有兴趣，常常会去想：人活着到底是怎么一回事？于是就开始读《易经》，读了很多书，学了很多东西。可是我遇到困难的时候，却没有任何用处，后来我进到教会里认识了耶稣基督，我才知道，祂不是一个精神寄托。 如果有人告诉你：有个信仰挺好，教你做好事情。这其实是搞错了！如果有个信仰能够真正保守你，那才是真正有用的信仰！如果只是一个寄托，遇到困难这样的信仰什么也托不住。唯有耶稣基督，祂在十字架上为我们成就的救恩就托得住困难！我鼓励大家，千万不要以“精神寄托"的概念来信这位耶稣，因为精神寄托的信仰实际上是不实用的。今天我看到的是：失眠的，祷告得医治；月经疼痛的，祷告得医治；看见行远路的，当飞机颠簸的很厉害，而你很害怕的时候，祷告神一定看顾你。

第一要明白，教育是从基督教开始的，基督教非常注重教育，**我们在悟性上满心知道神的恩典，我们在悟性上要改变**。悟性上不明白，如果不知道自己有问题，就不可能改变。如果你觉得，我就在灵里祷告，然后立刻就会怎样，那么结果就是不会怎么样。如果你悟性上没有领受，你不可能改变。**我们首先要在悟性上满心知道神的恩典，要做一个明白的人**。但是不明白的人很多。 我在服侍当中发现有一些特别奇怪的现象就是：你对他好，他不知道；你对他不好，他也不知道。最糟糕的一种状况是把对他好的人当作敌人，把害他的人当作朋友，这种人就是不明白的人。不明白就很要命。所以弟兄姐妹们在服侍的时候，最小心的就是服侍那些不明白的人。不明白的人常常把好人当做坏人，把坏人当做好人；把爱他的当作害他的，把害他的他当作是爱他。所以要特别小心讲好听的话，骗子讲的话最好听。

第二，立约就是发咒，立约怎么立？摩西的约怎么立的？我谨守遵行神的道，这些祝福是我的；如果我不谨守遵行神的道，这些咒诅要临到我。所以**祝福和咒诅是我们人生必须要知道的两大关键**。如果人不明白祝福和咒诅，就跟不明白好人和坏人是一样的。所以我们真的**要在悟性上有一些领受，知道什么是咒诅，什么是祝福。是咒诅我们就丢掉，是祝福我们就紧紧抓住不放**。我要告诉大家一个观念：凡事看回报。如果这个事情你抓住不放没有回报，就丢掉吧。大家一定要明白祝福和咒诅这两件事。今天我们发咒、起誓，你不要以为发咒是不好的，起誓本身就带着发咒的意思。

**然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。（《约伯记》23:10）** 我们常常会经历一些熬炼，**但熬炼之后必如精金**。我们都会成为神殿里的精金，神殿里的活石。这是神奇妙的作为！神的灵就充满在神的殿中，当世上的教会被提到空中，就成了天上的一个新的耶路撒冷，那样的耶路撒冷不是用世上物质造成的，乃是用你和我的灵造成的，我们每一个人都是一块活石，组成一个充满荣耀的新耶路撒冷圣城。这肯定是我们很难用今天的智慧来理解的，但我们相信，将来我们会是那个圣城里有机的组成部分。虽然我们还是自己，我们有自由选择的空间，但是我们是那圣城完美合一的一部分，都是精金。 约伯的朋友是抓住了现象来看本质，今天我告诉你，我们要抓住本质去看现象，约伯是凭着信心生活的人，是抓住本质的人。

你知道有一些人出了事儿以后，他就跟我一而再再而三的解释，他为什么这么做。其实他不是要改，他要证明他这么做是合理的。听明白了吗？哎呀，听得我这个闹心。你解释啥呀？你解释了就说明你错得有理么？ 大卫如果按照我们正常人的做法，就是正常愚蠢的地球人的做法就是：神啊，其实也不能怪我呀。你看她白天在那儿洗澡，她给我看，看完了以后我控制不住，那天我又喝了碗羊肉汤，然后里头还放了枸杞。哎哟，那东西根本控制不住。然后我就派人就把她给整来，我们就上床，上床以后她就怀孕了。要不然我怎么可能把她老公乌利亚给杀掉呢？这不是我的错儿。 大卫要是这么跟神说，那就完了，大卫肯定得扫罗的病，精神病。其实这个期间杀了乌利亚，娶了拔示巴，事情已经告一段落，但是精神病的灵来了。大家不知道啊，精神病、忧郁症是非常痛苦的病，你知道不？啥事没有等着痛苦，你能理解吗？它不是说胯骨疼，膝盖疼，颈椎疼，还是什么头疼，都不是。而是啥毛病都没有，就是极其的痛苦。

后来，我跟你讲上一讲讲到，大卫逃到非利士人王亚吉那里。没有抱怨。没有抱怨，没有怪罪别人。只有想办法，当时能够想出来的办法。大卫有机会要杀死扫罗，结果割下他的衣襟，他后悔了。你仔细看大卫这一生，这个我没干对，那个我没干对，我没干对的都给他干对，就是这么个逻辑。 你想做聪明人吗？那很简单，没干对的，给整对。后来大卫差点杀了那个拿八，就是亚比该的老公，小气鬼。但是突然间醒悟过来，我改，我有错。就这么一句话，是不是？错了就改。昨天刷了一夜的手机，我改，忧伤痛悔的改。我里面东西很脏，神啊，你来洁净我。 我们一生要调整的东西太多了，最需要的就是要有一个调整的态度。有一个调整的态度一点也不难，在我心里头一直有一个深深的渴望，渴望大家都能够讨神喜悦，都能够在神面前蒙神祝福。当然你有病的时候打给我，我带着你祷告我很开心。因为那是我的工作。但是我更开心的就是你改了以后蒙福，我更喜欢听你讲蒙福的故事。这个时候我们就开始学大卫。

大家好！咱们来看《箴言》书的第十二章。如果一个人能把《箴言》书的百分之十吸收好、落实好，你想不变成一个聪明人都很难。《箴言》书的第十一章的主题是：**仔细观察为人的结局**。观察实际上是个学习的过程，人如果不会观察得有多笨呀！观察不是一件很容易的事吗？比如祷告以后，喉咙里的鱼刺消失了，你就要去思考，这是什么人？可是很多人连这点观察的能力都没有，也不想去探寻个究竟，日子也照过，啥反应都没有。所以这人就越变越无知，越变就越笨！ 《箴言》书的第十二章，其实讲的也比较凌乱，不容易读懂。我给这一章的主题是：**喜爱管教就是喜爱知识，恨恶责备就是畜类**。如果一个人喉咙里卡了一根鱼刺，她要不要想想这是为啥？我告诉你，这就是管教！如果今天你卡了一根鱼刺，没有去反省，明天你再遇到一场车祸或者得了一场大病，怎么办呢？所以人要学会观察。

大家好！我们来学习《箴言》书第十七章。《箴言》书写得特别好，因为读起来太难啦。有人说：老师，你把《箴言》书解得真好！可是《箴言》书第十七章不容易学，我就觉得自己解的没有人家写得好。我能够解算不了什么，人家能写出来的才算厉害。所以大家别光听我讲，一定要读原文才行。 我找主题的时候，就觉得写《箴言》书的人水平太高了，弄得我的头都发懵了。谁不会有发懵的时候？其实一个人的性格很重要。你懵我也懵，但是我懵着懵着就不懵了，有些人懵着懵着就放弃了，其实他们离不懵就差那么一点点。比如你读《箴言》书十七章，已经坚持一个小时了，拿笔写写画画，可能下一分钟就找到主题了，结果你停下来了。有的弟兄姐妹就说：老师，你这么聪明也懵呀？**其实人都是从懵到不懵走过来的。**我告诉大家，我就是因为经常懵，才知道自己不行。

有人就跟我开玩笑说：老师呀，你还不行吗？还需要成长吗？其实过去几十年，我建教会，牧养人，解决人的问题，成长老多了。如果我不建教会，哪有机会成长？就像一个老头常常在咖啡店喝咖啡，天天年年如此，一年又一年过去了，结果看不见这个老头了，其实这样的生活是没有成长的。如果你问我：老师呀，你最近在干啥呢？我就说：我在很努力成长呀！有人就说：老师呀，你不要再成长了，你再成长就上天了。喝咖啡能喝到天上去，可是成长离上天还是有一段距离。为什么呢？因为咱们现在还是在地上，在地上就要攀登耶和华的山。为什么我会追求成长呢？**因为成长会带来喜乐。** **成长会带来喜乐，**大家同意吗？如果你说我都七十岁了，再长就长到天上去了。就算这样，那也得长呀！因为那是会活呀。谈到怎么活着，我绝对是专家，但是我这个专家绝对比不上写《箴言》书的那个专家。其实我们都在学习成长当中，你站在你的台阶往上迈了一步，就是欲穷千里目，更上一层楼。当你上去以后，就会感叹：哎呀，风景非常秀丽！再过一段时间又成长了，又感叹道：哎呀，风景真是上一层变一层。这样的人，一生就活在精彩当中，多好啊！ 但是有些人一辈子就站在那个台阶上，一直活一直活，昨天跟今天一样，今天跟明天一样，明天跟后天一样，死了还是那个德行。他们一辈子就活了一天，可是咱们是天天成长。我想，到了七十岁的时候能不能整点新鲜事呢？这样活得多有味道。等你再见周围那些六十岁的人的时候，他们都仰望你。不是因为你七十岁了，而是你一开口，他们看到你的成长而仰望你。当你往家走的时候，脚步都会变得轻盈起来，简直帅呆了，心里头老满足了。如果人家问你在哪里学的？你可以告诉他，你是在华人命定神学里面学的。**所以常常学习，不喜乐就老难了。**每天都活得有滋有味的，就像北京人吃杂酱面一样，老爽了。

大家好，我们来一起查《箴言》书。学习与思考，我不太喜欢自己瞎整，我就尝试着去收集一些可以用的资料，目的是想找一本经典的书，做为我们一起学习的资料，但最后没找着。其实，学习和思考是一个哲学的话题，有一个英文词叫Critical thinking，就是批判性思维和解决问题。其实在大学里面我就教过Critical thinking这门课，我本来是想拿来用一下，但后来发现不好整。困扰了许久以后，终于决定带大家查考《箴言》书，《箴言》书是一本非常好的书。 《箴言》书第一章的主题是：学习知识、聪明与智慧！我一定会在我们学习当中穿插入Critical thinking（批判性思维）和解决问题。《箴言》书是所罗门写的，所罗门是有史以来，前无古人，后无来者的一个非常有智慧的人。他做王的时候建造了宫殿，是一个非常了不起的人，我觉得他讲的话，大家值得听！

过去这些年，我经常眼泪往肚子里流，因为我找不到好的师父。我常常渴望有人来纠正我、教导我、劝诫我、责备我，却始终没有这样一个人。所以我都是自己摸爬滚打直到今天。感谢神！在寻求的过程中，神真的非常恩待我。我从小就很希望做一个有智慧、有聪明、有知识的人。在我寻求的过程中，有一件事我要和大家分享，所罗门是一个高人，他是见多识广、有智慧的人，他说的话中有很多东西是我们不太理解的。不管你理不理解，**有一件事非常的重要，就是我们觉得我们自己不太行。**我们要是觉得自己很行的话，那就麻烦了。 谈到世上的高人有很多，耶稣是与很多人并列的高人；所罗门是与很多人并列的高人；摩西、撒母耳、使徒保罗这些都是在历史上大家公认的高人。可是当我们读他们所写的书，读不懂的时候就会想，他说的能行吗？这就叫愚昧。在过去这些年，我幸亏认识了神，幸亏有了《圣经》。我常常在读《圣经》的时候，有很多东西不是那么认同，其实认同不认同不要紧，我只知道自己很Low，层次很低。**人一旦知道自己不行，就会去寻求**。当你一旦觉得自己很行，那高人讲的话就会听不进去。

早些年间，有人就说，上帝死了，《圣经》不是神的话，《圣经》不是真理。结果有一些牧师、神学院的教授们反驳说，不是！《圣经》是神的话！结果这就分成两派了。一派认为《圣经》是神的话，一派认为《圣经》不是神的话。认为《圣经》是神的话的就是福音派，说《圣经》不是神的话的，他也在神学院里面教哲学，这一派叫自由派。大哲学家尼采讲，上帝死了，后来有人又加了一句：上帝死了，尼采疯了。 尼采成了精神病了，如果你问我，他为什么会疯？被鬼附了呗！他说上帝死了，那鬼还不来弄他呀！当然这是我说的话。这大哲学家尼采后来疯了，他后面有很多非常接受他学说的一群人，上帝死了没有人能够论证。尼采疯了吗？尼采是真的疯了。我们要知道福音派的这些人，就是相信《圣经》是神的话，可是问题在于他们行不出来。你看看那些福音派的牧师讲得头头是道，做出来的根本不像耶稣。尼采他整个的学说是有他的一套体系的，有的人觉得很精彩，但那东西叫智慧吗？不知道啊！

《箴言》书是《圣经》里面非常有智慧的书，是所罗门写的。我在之前做了介绍，我这一辈子都想找高人，哪怕是让我上刀山下火海都行，我都愿意，就算是流血、流泪、流汗都行。后来我还真的找到了高人，就是耶稣。我们现在讲的《箴言》书是所罗门写的，新约圣经是保罗写的，讲的都是耶稣所说的话。所以，大家要是想成为有知识、有智慧的聪明人，全都在这本《箴言》书里。我告诉大家，如果你写了一本书，像尼采似的疯了，你可以来找我，我能解决这忧郁症的问题，解决被鬼附的人的问题，那是我的专业。 你要想知道上帝是否存在，你要用一种批判性思维。什么叫批判性思维？就是**常常以为自己没整对，就会去寻找，寻找就会寻见**！那他说上帝死了，他真的知道吗？其实他也不知道，他也论证不了。那他怎么就说上帝死了呢？他说，你看这世界上的悲剧，有的人昨天被车子撞死了一个，前天又被车子撞死了一个，车撞死的比得新冠死的人还多。 他说，如果上帝还活着，怎么会允许这些事情发生呢？他没整对，也没了解，就下了这么一个结论。那我怎么就认为上帝是活的呢？我以前也觉得人活着就是这样，你要是让我从前读黑格尔、康德、尼采这些人写的书，我会觉得他们写得真好。还有一位大文学家写了《老人与海》，写完了自己拿着枪饮弹自杀，这世界什么事都有。

今天我找到了宝贝，发现可以让人变聪明，我就觉得这个专业好。有人问我，你要做什么呢？我说，我就想干一件事，就是使人变聪明！使人变聪明、使人有智慧、使人有知识，这个专业是非常好的，这个专业比发射人造卫星还好。他们弄的是天上的，他们那个天，在《圣经》里叫做一层天。 我们研究的天比他们研究的天更高，我们的天是灵界的天，叫做三层天，是神的天。二层天也是灵界的天，但是却是魔鬼的灵界。 我们来学习《箴言书》。我给大家介绍两个非常有意思的基本概念，就是间接经验和直接经验。问一下大家，我们所学习到的知识是透过间接学到的，还是直接学到的？间接经验是我们读完了书，明白的经验，然后我们照着书上所讲的，我们照着去做。做的时候发现好使，就知道他是高手。**跟别人学的叫做间接经验，如果是我们自己发明了一个东西，那叫做直接经验**。 我们钻木头，最后钻起火冒烟了，就知道钻木可以取火。其实在好几千年以前的人就会了。你还以为很厉害呢，现在谁用那种方式取火。你发现了还叫着：我发现了一大发明。那不叫发现，早就有人发现了。你说我发现有轮子的跑得快，不用你发现，这事人们早已发现了。你说我想造一辆汽车，这早就有人做了，不用你发明。你做的那东西还真的不行。有人说我要写一本《红楼梦》，《红楼梦》早已有人写了；他又说我要写一本《西游记》，《西游记》也已经有人写了；他还说我要写一本《三国演义》，《三国演义》同样已经有人写了！

你就会发现，**其实很多东西都是间接经验**！我们从小学一年级所学的字，都是人家发明的；我们到中学一年级所学的数学，都是人家发现的；后来我们到大学一年级，所学的这些工程技术，也都是人家发明的。**我们一辈子都是在跟别人学习**，所以间接经验和直接经验是两个基本概念。也就是说，我们要常常跟别人学习，比如弹钢琴，你能超过那些弹钢琴厉害的人吗？很难的。那些像孟德尔、贝多芬这些演奏家，都是天才，非常厉害的。 我们要知道**很多东西都是要学习的**。我问你：你过去学了什么智慧？学了什么聪明？如果没学的话，我给你四个字，傻不拉叽！**我们不学习就傻了**！我们家邻居有个人叫老王婆，一辈子什么也没学过，一开口土不拉叽，她一辈子到死都那样，土不拉叽的。她就会说那些话，吃了吧？喝了吧？睡了吧？玩了吧？与人见面说的全是这些，偶尔听一点广播，看一点电视，那能有智慧吗？不能的！

大家一定要知道，**教育就是让人有知识**。教育其实从摩西写《创世记》开始，就是最早教导以色列人律法，教导以色列人做事、做人守规矩。你说《汉谟拉比法典》那些我不知道，没研究过。那咱们学习《箴言》书，就知道所罗门真的非常厉害。你如果问我，黑格尔写的、尼采写的、康德写的书，读过了吗？我是没时间读。现在我们来读《圣经》： **以色列王大卫儿子所罗门的箴言：要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。（《箴言》1：1-6）**

所罗门写这些就是为了使人变聪明，我这一句话就解释完了。**要让人学会做人就要学习**，咱们生来就不会做人。你说，我生来就是会做人的，我怎么不会做人？一看你就是个无知的人，两眼睛，一鼻子，嘴巴肯定是在鼻孔下面，然后脑袋在脖子上面，如果你不是这样，那就是残疾了。我说的意思是什么？长成这样就算是人啦？后来发现猿猴也长那样。这就叫会做人吗？其实后来发现很多东西长得都那样。 **做人必须会为人处事，要知道怎么做**。《圣经》中《箴言》书就是给我们讲的是这个。我前面讲的Critical thinking，让我们自己写，哪能写得出来这些，咱们没这个本事写出来。别自己写出一本《箴言》书，一上来就讲，你吃了吧！你喝了吧！那不叫《箴言》书，那是我们隔壁家的老王婆写的，读那些读不出智慧来的。所罗门做王做了很多年，然后建宫殿，大有知识。所以他写《箴言》书的时候，他就把他这一生观察、考察后的结果总结出来，所罗门总结出来的东西太厉害了，他说，**敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。**

我说话难听，尤其是在牧养上面，我经常不说好听的话。有一位朋友发了一个视频给我，挺好的一个小视频，他不知道我要讲这个。他说，好人嘴贱，坏人嘴甜。如果你喜欢听人嘴巴说好听的话，那你是个傻瓜蛋子。如果你想听那些人训你，那是关心你。在我服侍的过程当中，我就发现这事特别难搞，就是**愚妄人藐视智慧和训诲**。前几天有一个我服侍的人退群了，我说这是怎么回事呢？我打电话给她，我说：姐妹，你是不是误操作了？她说：不是。我说：那你看我没占过你便宜吧？我服侍你都是免费的吧？我服侍你也都是为你好吧？结果她说：不是。然后就开始跟我争论。 我说这是什么脑袋呢？因为她哥哥也是个牧师，我也见过。她哥哥建教会的那些东西真的不行。我对她说，那是你哥哥，你跟他是兄妹关系。其实我是想影响她哥哥，我还给她哥哥钱，很想帮助他建造教会。但是人家不走咱们这条路，因为咱们这条路是要付代价的。结果我一说，她就说：我哥挺好的。我说：那能叫好啊？她说：哎！你为啥这样说？我就很诧异，这是什么脑袋，好像我是要害她一样，然后啪一下，就把电话给我挂掉了。 愚妄人藐视智慧和训诲，其实我是不希望她走到歪道上去。我不希望人往南墙上撞，结果撞个头破血流，遭了很多的灾祸，最后才说学会了。我只希望说**把神放在首位**，这是《圣经》教咱们的。可人家一大堆的理由，要忙这个，要整那个，好像我要图她什么一样。你说我能图她什么呢？说她几句，她还觉得是我伤了她的自尊心。大家明白了吗？如果真的明白了就好了。有些可能还没经历过我服侍你，如果你经历过我服侍，就会知道我服侍你，那都是讲很直白的话。因为我不想说甜言蜜语照顾你的面子，却把你给害了，最后你会恨我。

我们要知道，训诲这两个字，一定是带着训的味道。《圣经》说，**敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲**。大家要抓到这句话的本意。我这个人从小的时候，就喜欢人家训我，每当人家训我的时候，我都感恩戴德。人家是个高人，指出我的问题，我得去思考啊！但在我服侍的人中，很多时候我一说，有些人马上反应，不是这样的！里面自以为是的东西太多了。如果我们到网上去搜自以为是这个词，很多愚蠢和自以为是都是连在一起的，还有人录了很多视频，在抖音上也是，因为愚妄人藐视智慧和训诲。 我这人就像一粒铜豌豆，经拉又经拽，经踢又经踹，炒不熟也煮不烂。这也是我服侍神的性格，但很多人就觉得不行。你说的跟她想的不一样，就不行了，首先她缺乏批判性思维，也不管自己有没有整对，上来就跟人抬杠，非常藐视智慧和训诲。可能是人家说的真是不对，但我们可以稍微的想一下，人家为什么要这样做，是害我吗？是要占我便宜吗？其实也没想拽你，就是想把你带到正道上。 **要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。(《箴言》1:2-6)**

人贪恋财利，最后把命都赔上了，这人非要整那么多财利做什么，我也不知道！人贪了全世界，最后赔上了自己的性命，有什么益处呢？其实毫无益处，人一生也用不了那么多钱。在北京有一个著名的景点叫恭王府，大家知道这是谁的房子吗？这个房子原来是和珅建的，和珅的房子后来被皇帝赐给了恭亲王。那个房子有多大呢？有六万多平米，那是200米乘以300米那么大，都比上几个小区那么大了。建那么大房子，有什么益处呢？最后还不是死了。所以说，凡贪恋财利的，所行之路都是如此。 如果我们跟人交往，发现这个人挺爱钱的，你一定要小心！因为只要他一想到钱，就会什么都不顾了。所以我在交朋友的时候，我就会看这个人爱不爱钱。如果这个人仗义疏财，那就好好跟人家交朋友；如果这个人爱钱如命，那你就要小心。为什么呢？因为如果他整不到钱，他就会去骗，最近很多人都被收拾了。真的大快人心，谁叫这些人那么爱钱呢？ 大家要知道，每次聚会完了收奉献，我都会说一句话：如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献！通常我服侍一个人的时候，我会提前告诉人家，你别怕，我服侍你，一分钱我都不会收你的。我们走的是一条蒙福的路，愿意奉献就奉献，不愿意奉献，我们会劝着你别奉献，因为你不明白奉献的意义。我们也不是为了敛财服侍，我们乃是爱神，服侍神的百姓，让大家蒙祝福，然后走奉献的路。

我常常给人说，如果我跟你要钱、谈钱，你就知道我是个骗子。那我们有没有讲要奉献？有啊！101课程里面的确有讲奉献。但那的确是《圣经》的话，那些奉献的人来说说看，是不是投资了，然后就有回报了。投资在神的国度里，那回报是极其的丰厚，千万别搞错了，不是教会需要你奉献，那是你需要奉献，你有回报。就像买股票，那都是知道有回报，才去买的。 **如果你是个贪财的人，就很难明白蒙福的道理**。因为贪财的人会为了钱不择手段，贪财真的害死人。有一个贪官被警察抓到了，然后在贪官的家里，看到一个高一米，宽一米，长一米全是一百元人民币摞成的。我就想不明白了，你要这么多钱干什么？也不敢花，最后还是死了。我们要知道**贪财的人是个恶人**，就为了这些钱，冤假错案一堆，我们都不知道他害死了多少人。这种人，谁要是挡了他的财路，他就把人给铲除掉。 **我儿，恶人若引诱你，你不可随从。他们若说：你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人；我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了；我们必得各样宝物，将所掳来的，装满房屋；你与我们大家同分，我们共用一个囊袋；我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路。因为，他们的脚奔跑行恶；他们急速流人的血，好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。（《箴言》1：10-18）**

我要教大家一个什么样的真理呢？**其实人一辈子真的用不了多少钱，人一辈子最重要的是要有智慧和聪明。最重要的是知道自己不知道，知道自己到底在干什么？要知道贪恋钱财是什么路。如果不知道就要去学，去寻求，去观察。千万不能整天拍脑袋，最后把自己整的惨兮兮的**。如果你去秦城监狱问问那些人，让他们重来一次，他们还会那么干吗？他一定不会这么干了。最近有些人为着疫情的缘故被隔离，结果隔离了两个礼拜，整个人就受不了，但秦城监狱的那些人，那是隔离一辈子啊！ 《圣经》说不要贪恋钱财，但听得进去的不多啊，我们要学会听得进高人的训诲。听得进去人家的责备和劝诫，千万不要被钱财迷惑了心眼。

**智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。(《箴言》1:20-27)** 这个地方提到遭灾难，遭惊恐，灾难来到如同暴风，急难痛苦临到人的身上。**一个人的命运绝对不是一日三餐，仨饱俩倒决定的，全是突发性的灾祸临到决定的**。如果人不知道这件事就麻烦了。很多人拼命努力赚钱，结果呢？突发性灾难临到，回转都来不及，等灾难临到的时候，完全没有机会。 **惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。（《箴言》1：33）** 人对灾祸的概念到底理解多少？我们当中有一些没有见过世面的，阅历不深，处事不深，就是比较年轻的小孩，有些还在上学的。虽然这些小孩阅历不深，但是我们可以透过别人的灾祸和所发生的这些现象，悟出**信靠神的人必蒙神保守。一个信靠神的人必安然居住，因为灾祸是神管的，一个爱神的人，神一定会救他脱离灾祸**。

我们为什么把工作看的很重，把神摆在工作之下，因为我们里面爱钱，觉得活着得靠工作才行，这就要命了。**人一辈子没有知识没有智慧，就知道爱钱，那是悲剧**。当灾难来到的时候，人再去呼求神，就会发现寻不见，因为人恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不肯听神的劝戒，藐视神一切的责备，所以必吃自结的果子。 **惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见。因为，你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。(《箴言》1:27-33)** **千万不要等到叫天天不应，叫地地不灵的时候才醒悟**。如果教训一个人，责备他，他不肯听从，等到灾难临到的时候，根本就没有机会。很多人拼命的种，最后所结出来的却是苦瓜，那你就吃苦瓜。如果结出来的是猪食，你也得吃啊！没人替你吃。人种什么就收什么，自己种出来的就自己吃。为什么人在种的时候不知道呢？这就是人的愚昧。**为什么敬畏耶和华是知识的开端？因为敬畏耶和华就知道神掌管灾祸，就知道神掌管一切**。 如果人敬畏神，怎么会不知道敬畏神是智慧的开端，怎么不知道神掌管灾祸，掌管一切呢？人无知不敬畏神，今天种一个咒诅，明天种一个咒诅，还觉得很好。你看我！种了也没有收到咒诅！为什么？因为那种子刚种下去，还没有结出果子来呢？要知道**咒诅的果子一旦长成，你就要必吃无疑**。

我们大家要学会，**无论如何都不要做愚昧人、不要做亵慢人，也不要做愚顽人。要喜欢被责备，喜欢被训，不要爱面子！如果常常喜欢人家说好听的，那都是傻瓜蛋子**。我从小到大都希望能找到一个高人，找啊找啊，也找不到，就是没有人真正的把真理告诉我。后来我真的感谢神，神让我看到高人都在《圣经》里，我想大家都能变聪明。我讲的这个Critical thinking 叫做批判性思维，其实不是，这翻译是有毛病的。如果说这事很Critical，意思就是这事很重要的、很严重的。 我们要知道有Critical thinking 不是批判性思维，是要抓住要点，抓住最重要的那件事情，就是**我们要知道，其实我们自己很多事情不知道**。人家训我们一顿，我们要感谢神！要知道我们的反应，喜欢给自己找一堆的理由，证明自己没错，要么就甩锅给别人，甩锅给月亮，给星星，但最后还得你自己吞咒诅的果子啊！千万不要傻掉了！等到灾祸临到，你基本上无力翻转。我巴不得我们弟兄姐妹都变成一个聪明的人，一辈子都不要遇到那样的灾祸。 如果我们不知道，我们就去问神。《圣经》里讲的如果我们照着落实了，一定会得着极大的益处。我们仅仅是一个开始，给大家一个介绍，我们**千万不要藐视神的知识和训诲，不要做无知的人，要知道我们与生俱来的东西，根本就没有太大用**。神使智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，不是没临到你，只是你听不到。**回转向神，不要恨恶知识，不要喜爱亵慢，不要喜爱愚昧。开始学会领受神的训诲，领受神的责备，学会仁义、公义、正直，为人处事照着神的话去落实**。这个世代最需要的就是这样的人！ 愿神祝福大家！

**两样的法码为耶和华所憎恶；诡诈的天平也为不善。人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？（《箴言》20:23-24）** **你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(《诗篇》119:105）** 人走的都是自己以为对的路，但却不明白自己走错了。只有耶和华神的话语是我们脚前的灯，路上的光，我们无论如何都要学会神怎么说咱们就怎么行！ **智慧的王簸散恶人，用碌碡滚轧他们。人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。（《箴言》20:26-27）** 如果我们的神要对付恶人，就用碌碡滚轧他们。我们为什么要去做恶人呢？我们要离开这种邪恶，两样的法码，要做恶人神一定会用碌碡滚轧我们。 **人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。（《箴言》20:27）** 我们的灵要跟神的灵结合在一起，神的灵就会照亮我们里面的肮脏和污秽。

大家听我讲《箴言》要好好地听，把不管多值钱的金刚钻脖子，换成橡皮做的脖子。我们的信心要像金刚钻，但是我们的脖子要像橡皮筋那样，柔软、弹性好，这样脑袋就会灵活，因为金刚钻的脖子不可能灵活的。我们要明白过来这件事。硬着颈项的人无人可治，什么样的招数对这样的人都没有用！我们要养成一件事、一件事的弄明白的好习惯，弄明白事情到底是怎么样的。最近我有很强的感动，就是要一件事、一件事的弄清楚，比如说：学数学就把数学公式一个个弄清楚，学编程就把编程一行行代码弄明白；从我过去走过的路，我就发现自己喜欢把事情弄明白。 最近我也发现了一个奥秘：**如果人不把事情一件一件事弄明白，那么这件事或是那件事就会转过来欺负你。**你比如说：如果你把电脑弄明白，那这台电脑在你的手里就不出事，但如果另一个人没有把电脑弄明白，那么他就会跑过来，跟我求救，因为电脑在他手里一会工夫就会出事。我就说：怎么这台电脑欺负你啊！大家有没有发现，如果一件事你没整对、整清楚，它就会来欺负你，就像这台电脑一样。 前一阵子我就在整一大堆的电脑服务器，人就长时间站在空调下，整得我身体直打哆嗦，那玩意欺负我！在家里电脑都还好好的运转，但只要一搬过去到现场，电脑就跑不了！我就在那搬来搬去，不是这有问题、就是那有问题，我就想：你这小样的，竟敢欺负到我的头上来了！我看你是想找死啊！我就不信！然后我就今天熬夜、明天熬夜、后天也熬夜，终于让我把问题都给整对了，电脑服务器终于可以跑了。 后来又过了好几个月，电脑也完全没有问题，最近我还多加添新的设备，这一插上去，啪地一声马上就可以运转了，我就叫它趴在我下面，它就真的乖乖地一直趴在我下面！后来我就发现，**做事情就是要制伏它，让它趴在你下面**，所以做事要做好，一定要把事情一件一件的整明白。如果你不把事情整明白，那就没有制伏这件事，然后事情在你手上就常常会出幺蛾子。

如果我们去办事情，不管是银行、工商或是税务也好，我们去之前要提前做功课，整明白办这些事情背后的原则，那这些事就不会出什么幺蛾子。如果你不养成把事情整明白的习惯，那么事情在你手上，不是这件事出问题，就是另一个事情出问题，然后你就在那没完没了的。**因为出事情就是不得胜的状态，所以养成把事整明白的习惯，就是一个很了不起的性格。** 我给大家出个好主意：不管是上学、还是学习编程，要不你就把它们都给整明白，如果你整不明白它们，那它们就老会来欺负你。**如果你把事情整到一半，感觉有点明白、又有点不明白，那就是一个不得胜的状况，然后那件事就老会来欺负你。**这不是开玩笑的，因为不得胜就是灵界的事情！

**义人知道查明穷人的案。恶人没有聪明，就不得而知。(《箴言》29：7)** 如果穷人的案子到了你的手中，但你却是随随便便地判了，人是会受咒诅的。坐在上面的人要查案子，就需要把很小的事情都给整明白了，才能好好地判案。大家要知道，如果你在我下面干活还想忽悠我，那还是有点难的，因为我这摊子小、好管理，就像有些人，你一听他提出来的问题，就可以听出他背后的意思和味道，我心里很明白。

**君王凭诚实判断穷人，他的国位必永远坚立。（《箴言》29：14）** 大家不要以为穷人好，其实穷人身上的恶习多。对于君王来说，最难管理的就是穷山恶水出来的刁民，所以中文里面就有穷山恶水出刁民的言语。如果我被问到，要不要去非常穷的地方，去解决人穷的问题如果是要我去那里撒钱，那我不干，如果是要我去那里改变刁民的恶习，这事我倒是有点兴趣。**人穷是怎么一回事？那一定是人穷而且颈项还特别硬，颈项硬然后就无知，无知就是一个恶人，然后恶人的结果就是穷。**人穷就想歪门邪道，想歪门邪道之后就更是一个恶人。所以大家要知道，君王凭诚实判断穷人。 如果我们当中有很穷的人，我给你一句话，你不要感到受伤，这是一句帮助你的话。**如果你一直穷，穷了一年又一年，那你思想里面的肮脏一定要除去。**在咱们当中不蒙祝福还是有点难的，但是你要把你的颈项改过来，不要把这些当作借口。我穷，因为我爸我妈不行，咱拼爹拼不上去。我穷，不是因为那个啥，是因为我没那个条件。当我给某人说要学习，他回答说：老师，我没这个条件。这就把我惹火了。需要什么条件？**一个条件，那就是把硬着颈项和自以为是干掉！**不要在我这里玩什么没有条件，你说不出个所以然来，就是瞎扯。 整明白这个事很要命，君王尚且需要整明白，一个小老百姓就更需要整明白了。我们就要知道，**从今以后要有一个得胜的心态，要整就要整明白。**我遇到过很多这样的例子，读博士读到一大半，结果读到了混乱。我就很感慨，他们的博导干什么去了，他应该是解决他们混乱的人啊。博导为什么就不知道下面的人混乱了呢？其实博导也没有整明白。 如果你是那个博导，你真得就应该去导一导；如果你是硕导，你也真得应该去导一导；如果你是人导，人生导师，真得把人好好导一导，把人从混乱里面导出来。其实人混乱是有原因的。从小读书，读一天没整明白，又读一天，又没有整明白。只是想快点快点，他只往快了整，没有往明白了整，结果就是越快越乱，越乱越快。如果人能够一件事一件事地整明白，人一辈子其实没有多少事。

大家好！我们来看《箴言》第二章。在过去的这些年，我有一个非常神奇的发现，就是基督徒会变笨。你可能会疑惑：基督徒怎么会变笨了呢？有些人以前没信主的时候还挺聪明，一信主就信傻了。我觉得这事也太让人难以理解了。大家也许不太认同，但我也不知道基督徒怎么做着做着就变成了这样了。大家可以仔细地观察、了解。 我一直很努力的想解决一个问题，就是怎么才能使人变聪明。有人就会挑战我说：怎么着，就你聪明啊？人家都变笨？在我接触的人当中，我看到很奇怪的现象，很常识的东西，到基督徒这里就变味了，常识的东西都变成不是常识了，这种人该有多笨啊！我们可以通过《箴言》第一章到第二章的学习，了解怎么才能使人变聪明，《箴言》书里讲得很好。

前一段时间我很苦恼，苦恼到一个程度，就是我每天都在说：神哪！如果可以的话，早点接我回去吧！这事我一点也不夸张，因为我觉得要想把人变聪明太难了。我常常思考这人怎么就会变成这样了呢？后来我想：既然神没接我回去，我还得认真干，我得好好敬畏神。我就开始使劲琢磨这事，我相信总有一天，能解决理论上的问题。最近这个理论性的问题被我解决了，这段时间我的主日讲道都是我对这事论文的发表。 如果有一些人说他自己是道学硕士或者道学博士，我也挺佩服的。如果道学硕士没有道，博学博士没有道，那怎么整？我是一个探索的人，我就很想绞尽脑汁求聪明，绞尽脑汁求明哲，还绞尽脑汁扬声呼喊：大家一起来寻求聪明，赶紧来做一个聪明人。后来发现喊口号的很多，能真正变聪明的有点让人失望。我说：赶紧寻找它，如同寻找银子，搜求它，如同搜求隐藏的珍宝。就这几句话，还真是我内心的写照。每当我研究这些，我都有一点点发现和小小的进步。我真的非常感谢神，前面说寻找就寻见，现在不是天天寻见吗？ 大家不难发现，过去的这些年，我讲的内容的广度和深度，都在不断的与日俱增。我感谢神，我在这当中非常的享受，就如同一个程序员一旦找到解决的办法，他就兴奋的一握拳，耶！给自己点赞。真的是非常爽的感觉，我就觉得非常有意思。像我这样的传道人，每次当我发表一篇论文的时候，我都觉得太好了，都会“耶！”找到了一个宝贝的感觉真好。我的意思就是**寻找它，如同寻找银子，搜求它，如同搜求隐藏的珍宝。你若寻求聪明，你就得以认识神**，这话非常好。

今天我讲的主题是《专心求聪明就得以认识神》，这题目真好，**寻求做一个聪明人就得以认识神**。我整天都在找聪明，也不是因为别的，就是因为我觉得我挺笨，我觉得我不行。你若求聪明，你就得以认识神，你想不想做一个聪明人？想做聪明人就给自己打打气。我说：我想啊，我做梦都想啊，我就是要做一个聪明人，我以前那么愚蠢，今天我要改。人活一辈子，做一个笨人也是活，做一个聪明人也是活。如果你寻找聪明和寻找银子，你说哪个好啊？当然是寻找聪明更好。 **侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。（《箴言》2:2-5 ）**

大家要知道，一般的骗子要骗到我，他是有点难度的。咱们当中有被骗三、四十万的，还有被骗三百万。我就非常感慨这样的人多啊！最近我遇到了一个骗子，有人说我与狼共舞，我这是与骗子共舞，舞了一小段时间，但是他要骗我还是很难的。他是炒股专家，他说最近有一个机构要开始怎么操作了。我就很想学这些东西，我学习那都是动真格的学。结果他说买这个赚了，买那个赚了。我就纳闷了，这世上竟然还有这样的人，关心我是否能够赚到钱？他怎么这么好心，关心我能否赚到钱呢？ 我还非常诧异的一件事就是，就算我赚了钱，他也不向我要一分钱。我想这事奇怪了，其实不奇怪，要知道骗子都这样。在我心里就已经给他划上了骗子的记号。有一天他竟然打电话给我，叫我赶紧买，他问我要买多少钱？我说二十万，其实二万都没有。我就开始听他讲的事情，你还别说，真有上当的人，有人一下子就给套住了。他说这股票能涨到15元，从13到15再到18元，结果一下子掉到8元了。 如果你觉得真能赚到钱，你就会到银行贷款去买，你不用告诉我，你告诉我做什么呢？有好事你自己兜着呗，我告诉你，人家可是成功的骗了很多人。因为我的目标不是搜求银子，我对银子没有太大的兴趣，我对寻求聪明充满了兴趣，他不知道我是来练聪明的。大家要记住，**没有人真正关心你是否能赚到钱**。如果有人非常关心你是否赚到钱，我觉得他要么是个傻子，要么是个疯子。如果不是傻子也不是疯子，他就是个骗子。大家要明白哪有人非常关心你能赚到钱。

**我要做的就是希望大家变聪明**。咱们大家一起变聪明这事多好。要记住如果有人想让你赚钱，不惜大半夜的打电话给你，想都不用想这是骗子。大家有没有用这种寻找银子，如同寻找珍宝这股劲，用来专心寻求聪明。后来我在《箴言》书里学了一个功课，有人问我要怎么爱神？我说：你怎么爱钱，就怎么爱神！就是从这里学的。明白敬畏耶和华得以认识神，你要知道**敬畏耶和华不是不明不白的敬畏，是明明白白的敬畏**。 当一个人寻求聪明，他绝对是认为自己笨，自己不行、自己很愚蠢，他才会开始寻求聪明。大家不要以为我觉得我自己很聪明，我就是觉得我不行。大家别以为我很行，实话说我还真不行，但是我的神行。我想大家要**求聪明，一定是在弃绝了自以为聪明的基础上，如果你真的以为自己很聪明，你不可能寻求聪明**。还有一些人虽然没这么说，但他那个傻劲，他自己还觉得很聪明。我说：你能不能走出来？他说：不！我说：为什么你遇到这样的事情是这种反应，让自己这么难受呢？他说：世上的人，让谁遇到我这样的事，他都难受啊？他的意思就是我最聪明！ 世上的人不管他是谁，就算是亚伯拉罕面对我这事，他也不一定比我强呢？以撒也不行，雅各也不行，约瑟也不行，这样就成了一个大忽悠，好像这世界上就他行。然后对我说了句：就你行？就你整对了？我说：你问的很好，谢谢你提醒我。你看这样的人自以为是到了什么程度，他以为他就是世界上最先进的水平。比如他拿毛笔写了一个字，我说：你怎么写成这样了？他会说：让世界上的人谁写，不写成这样啊？其实比他写得好的人多了，书法家可是一大堆。但他总是会说：让谁遇到这事不这样啊？我说：我不瞒你说，如果我遇到你这样的事，我还真不会这样。

有句实话我可告诉大家，就是他遇到的事我也遇不到，因为我不像他这样。大家是不是常常听见这种话，我给大家一个建议，永远不要再说这样的话。**总要常常认为自己不行。人只有认为自己不行，才会专心求聪明，扬声求聪明，寻找它如同寻找银子，搜求它，如同搜求隐藏的珍宝**。你带着这样的态度，你要是不变聪明，那真是太难啦！ 我告诉你，**寻找的必寻见，因为神坐在祂的宝座上，向人间观看，看有寻求的没有，看有明白的没有**。一看看到一群傻瓜蛋子。大家要知道我整的这词肯定在天堂里很流行。大家想知道是什么词吗？大家猜一猜。哎呀！傻了吧叽的！也许他们讲的不是广东话，也不是东北话，但是不管他讲的是什么话，味道就是这么个味道。 突然间，神在祂的宝座上看见有一小群人，就咱们当中这群人。哎呀！这群人他们认为自己不行，他们认为他们自己不聪明，他们正在寻求聪明。然后神说：让他寻见！那不就寻见了。大家知道吗？这是我找了多少年才找到的。接下来这一段时间，**我们当中很多人会从愚蠢当中得着释放**，这可是真的很好，**想要得释放的人里面态度是最关键**。我在服侍我们当中的弟兄姐妹时，我很认定他们身上有神荣耀的形像，但是他们的反应那么奇怪，那么自以为是。

我自己里面认定一件事就是，那是邪灵的运作。当我们把这种愚蠢的东西，从我们身体里面赶出去，人就变聪明了，那真是好得不得了。我盼星星、盼月亮，就是盼望能够找到使人变聪明的理论根基。找到以后太好了，大家肯定有很多困惑，等一会儿咱们答疑的时候再说。 首先，我们得要有一个搜寻的态度。如果你认为你是你自己，那不假，但是不断的留在愚蠢的里的那东西，我想那应该不是你。我还是给大家一个很肯定的看见，就是没有人不想变聪明。你想愚蠢一辈子吗？如果你想愚蠢一辈子，那我是管不了。如果你不想愚蠢一辈子，愚蠢又在你的里面，你说：我做不到呀！刚聪明了一把，又来愚蠢了一把，就是来回折腾着。大家要知道谁都想变聪明，只要今天我们有一个搜寻的态度。

《箴言》一开篇就说人是愚昧的。不管是多聪明的人，还是多愚昧的人，全是愚昧的。只有认识神的人才是聪明人。当我们有了这个寻求的态度，我告诉你寻找的一定会寻见，你就会明白敬畏耶和华。《箴言》第一章讲到，**敬畏耶和华是知识的开端**，但是人们不明白要怎么敬畏耶和华，然后又不去寻找祂，这不就变笨了。 突然有一天，我发现以扫，就是雅各孪生的哥哥以扫受了咒诅，可是在这个世界上有很多像以扫这样的人，《圣经》里却没提到咒诅他们这回事。为什么就单单把以扫提出来，说要咒诅他呢？我告诉大家，以扫是亚伯拉罕的孙子，是以撒的儿子，他们出生时亚伯拉罕还活着，他们从小就经常听亚伯拉罕、以撒讲关于神的事情。他们听完以后，以扫从内心里就以为：那能当饭吃吗？就是这种态度，不寻求，不理解，也不管。他就喜欢钓鱼、打猎、玩赛车这类的事情，结果就受了咒诅。如果人做了像以扫这样的基督徒，那就麻烦了。 《圣经》明明的咒诅他，而且神还要世世代代与他为敌。这就是为什么很多基督徒信神信着信着就变笨了，就是因为他们是以扫这类的人。**他们怎么就成了以扫呢？就是不去探索，不去寻求，也没把神当一回事，也不明白要敬畏耶和华，他们就是有一套自己的想法**。我要告诉大家，**你搜求它，要如搜求隐藏的珍宝，探索是一个态度**。那怎么探索呢？大家知道搞科研的吗？咱们当中有没有人对科学有一个很深刻认识的？有没有做科学家的，讲一讲科学到底是做什么的？

**科学每一步的研究和推进，都是大胆的假设，小心、严谨的求证。必须是有一个假设，然后进行求证**。我们可以有各种各样的假设，然后再进行验证。因为你是在探索和搜求聪明，要解决聪明的问题，就是不断的探索聪明的理论学说。后来人们找着找着就开始知道要照着神的话，先假设神的话是成立的，我就小心的去验证，严谨的去论证。一认证就会发现神的话非常厉害。每验证一次都非常有效，你就会开始敬畏耶和华，你就会发现原来我所侍奉的神，我所不太认识的这位神，祂是大而可畏的。 **智慧都是出于神**。我们的神大而可畏，祂用祂全能的双手托住宇宙万有，世上所有的规律都是祂所创造的。我们寻求了一点点就觉得很好。那岂不是要敬畏神吗？曾经有一个科学家叫牛顿，他研究出牛顿三定律。只要你给他各种行星天体的重量、质量，知道它的速度，就能够预测它的轨道，所有的天上的星星，它们的轨道都能算出来。厉害了！他研究着研究着后来去研究神学了。很多人看到牛顿的做法以后就反应出很傻的想法，觉得牛顿大科学家怎么就成了研究神学，去搞迷信了。

他们不懂得大科学家走到那么高，然后去研究神，去更渴望认识神。你应该要开始反思说，哎呀！我应该没整错吧？很多人就傻不拉几的在那说：哎呀，多可惜啊！可惜啥？**认识神就是聪明。要怎么明白敬畏耶和华呢？你就不断的求证**。有一些人说：我也求证了，可证明出来的结果是上帝死了。结果不久他自己就死了。我说的意思是什么呢？他根本就没有去求证，如果带着求证的态度，他不会上来就是否定的态度。如果你想证明没有神，你就会充满了困惑，最后带着困惑惨兮兮的离开这个世界。你得照着神说的去求证啊！方法很重要。

人若是仔细的去观察，就会观察出两件事。第一，正直的人的结局是什么样？第二，怪癖的人、乖谬的人和诡诈的人，他们的结局又是怎么样？你会说：原来这都是报应啊！就是人不去观察，又喜欢瞎说。如果我们对事物观察得够细致，考察得够多，你会发现**神给正直人存留的是真智慧**。 **因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心；你的灵要以知识为美。谋略必护卫你；聪明必保守你，要救你脱离恶道（或译：恶人的道），脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。(《箴言》2:6-15)**

大家有没有认真考察过这事，我想应该考察得不够。有一个人经过他手里的钱都是上亿的，那个人发明了一个东西叫做庞氏，就是庞氏骗局。这个人的华文名就叫庞氏，那个庞氏虽然赚了很多的钱，到了晚年却惨兮兮的死掉。大家可以上网去搜索庞氏骗局就知道了，很多人被骗到穷困潦倒的地步。这世上的传销，还有很多的行业，他们玩的10%甚至90%都是玩的庞氏啊！还有的人90%庞氏，也有的人100%的庞氏，就是庞氏的比例不一样，媒体不一样。 比如有一个小视频讲的，这个人是整咖啡的，结果资本家就选中咖啡做操作资本，很多搞咖啡的人，在咖啡界里就说：你看，我们咖啡界要兴旺了。结果懂咖啡运作的资本家说：这关你什么事了。你以为别人在玩咖啡，不是！人家在玩资本。弟兄姐妹可得知道，这个庞氏可以用邮票做媒介，可以用埃菲尔铁塔做媒介，可以用化妆品做媒介，甚至保健品都可以，用什么东西都可以做媒介，只是比例不同而已。所以弟兄姐妹可以仔细去观察。 早些年间我还真做过传销，凭着三寸不烂之舌，我做的还不赖。但是我知道我讲的哪一些是骗话，哪一些是真话。然后我只干了几个月，我就退出去了。虽然只干了几个月，但是我学了不少的功课。那东西不骗人能赚到钱吗？不骗人赚不到钱，大家理解了吗？理解了就好。我对这事了解的还比较深。比如传销会说，你建一个组织，你的组织如果够大，你就可以坐着收钱，这辈子就可以财务自由了，哪有这回事啊？没有这回事，都是骗人的。

现在我就讲智慧和聪明，你要去仔细研究，你就会发现正直人会得着真智慧。那些怪癖的人，奸诈的人，那些恶人被剪除，也被拔除。大家清楚我讲的吗？就是大家一定得清楚，不要被人家忽悠，你就跟着忽悠了。大家有看过赵本山演忽悠的小品吗？我告诉你那真是忽悠到家了，连那反忽悠的都被忽悠了，真是挺厉害啊！这个世界你玩忽悠，你玩骗局，你玩诡诈，最后想要得着的不过是名利和财利而已，但这些东西最后能给你什么呢？最后只不过是世上的一个悲剧而已。 如果大家仔细去考察，就会发现这世上有一个天上的理。如果你目光短浅，没有长远的目标，哪咱就没法说了。有的人很昌盛，看起来都很好，很厉害，但最后的结局会多么的悲催你知道吗？很多人的结局都非常的惨。我们弟兄姐妹一定要开始求聪明，因为**人一不聪明，就被这世上弯弯曲曲的东西给绕进去**，然后就跟着人家干这些事，最后的结局就是一个怪癖的人、奸诈的人，结局就是一个恶人，就是一个淫妇。你不能上来就拍脑袋，你得考察啊？我念给你听。 **智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地；她的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。智慧必使你行善人的道，守义人的路。正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。惟有恶人必然剪除；奸诈的，必然拔出。（《箴言》2:16-22）**

别不考察，考察了你就会得出这些结论。如果你有机会去探索，你就到监狱里去探索，你就会看到很多很真实的故事。如果你到医院里去探索，你也会看到很多很真实的故事。但是如果你在神的百姓当中探索，你去探索观察那些正直的人，行为纯正的人，明白仁义、公平，正直的人，你看看他们的智慧，你就会发现神的智慧。 神的百姓中有个人叫但以理，但以理在巴比伦和波斯帝国做宰相。三朝四代从年轻到年老做宰相，曾经被丢到狮子洞里头，结果神把狮子的口给封了，神吧！结果那些怪癖的人，控告他的人，被皇帝丢到狮子坑里，狮子的口就开了，把那些人撕碎，活活的给吞了。弟兄姐妹得知道，**但以理在一个拜偶像的国里做宰相，照样学习做一个正直的人**。 我们的正直和愚蠢的正直不是一个，大家慢慢琢磨。我们的正直是《圣经》里的正直，咱们今天没有时间讲这个，但这是聪明的正直，不是愚蠢的正直。看到人家邓小平很伟大的人物，就有人说他是小矬子。是的，人家是个不高，咱学点聪明不好吗？为什么矬子面前说矮话呢？这不是讨人嫌吗？要知道人家个子小，人家智慧不小啊！我说的那种正直没什么用，那种正直叫做愚蠢。也不造就人，也不造就自己。咱们弟兄姐妹可得慢慢琢磨！有一个东西我可得告诉你，这个地方讲了一个非常奇特的东西叫做什么呢？叫做淫妇，外女。

**她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地；她的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。（《箴言》2:17-19）** 姐妹们可得小心啊！为什么会这样呢？在新约里有一个答案，保罗所论述的是魔鬼先引诱的是夏娃，如果魔鬼先去引诱亚当应该机会不大。但是魔鬼先去引诱的是夏娃。所以如果你是个姐妹，你要更加的小心。直到我今天服侍的结果，透过我的统计，我就发现姐妹可爱的时候挺可爱，但是犯浑的时候可是真够浑的。弟兄平时看起来也不够可爱，但是人家浑起来的时候，还是比不上这些姐妹呀！就是很体贴肉体，很老马的时候，比起姐妹们那种浑劲也是差老远了。所以，姐妹们要小心，《箴言》书特意讲的就是**智慧可以救你脱离淫妇**，如果人一辈子娶了这样的老婆，那就麻烦大了。 **她的家陷入死地；她的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。（《箴言 》2:18-19 ）** 前一段时间，他们给我讲了一个故事。在日本有一对中国夫妻，结果这个老婆逃出来就跑到她的闺蜜家。她老公就在外面追，她一进门把门锁了，把闺蜜给锁在门外了，结果她老公就把她的闺蜜用刀给捅死了。这个闺蜜的妈妈就开始告他们，到现在还在打着官司呢。就这么一个女人，她老公成了杀人凶手，她的闺蜜成了一个倒霉的人，我告诉你离这样的人远一点。

弟兄姐妹可能对这些事了解的还不够。有一次我老家的五楼，有一对夫妻吵架，于是就把煤气罐给点着了。他们拍的那个照片，简直是导弹现场。结果把人家四楼的天花板炸塌了，好像还炸死了一个，那夫妻俩还是租房子住的。从那以后，我就学了一个功课，我宁愿房子租不出去，我也不租给这种夫妻啊。有人不是说了吗，俩人一起过日子，还不知道谁先到冰箱里去呆着呢？听懂了吗？不知道谁给弄到冰箱里去做标本了。这不都是跟男人跟女人有关的事情吗？她的家陷入死地；她的路偏向阴间，这种事情多了去了。 还有好些年前，一个北大的化学专家和清华的工程师夫妻俩，后来那个老婆用重金属把她老公给毒死了。前一段时间，杭州有一个老公把她老婆给剁了，切成肉块冲到下水道里去了，后来在化粪池里找到的。这世上太多这些事了，你就慢慢琢磨吧！只要一牵扯到这些，事情就变得极其的复杂。弟兄姐妹可得知道到底是咋回事？就是淫乱啊！**肉体上的淫乱就是不忠心的结果**。人对人不忠心，人对神不忠心，都会闹得天翻地覆啊！

如果人单单爱钱，那也是非常危险的。今天我要说的是什么呢？你要寻找它，如寻找银子，搜求它，如同搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为**耶和华赐人智慧、知识和聪明都由祂口而出**。前一段时间，有一个姐妹很想谈恋爱，我就把她的牧者训了一顿。她给人传递一个先入为主的观念，就是不赞成。人家要谈恋爱，就好好谈呗！我要重新声明一下，我从来都没有反对过人家谈恋爱，我也从来没有反对过人家结婚。你要谈你就好好谈，你要结婚你就好好结婚。你要结了婚以后，你就好好的经营，别闹出一堆乌烟瘴气的事。 我只是告诉你，要好好的去考察、了解，别到最后整一大堆的悲剧。然后说：神啊！为什么会这样？我早就告诉你了。我们从来没有反对过你，我们反对的是你不好好的去经营，不好好的去探索、了解和寻求。人家夫妻吵架的事情，咱们不管，咱们管的是有没有命定。我们管的是聪明不聪明，寻求还是不寻求。所以，**好好的探索，好好的寻求**。如果你要好好的求聪明，你就会明白神是大而可畏，大有荣耀，所有的智慧都是由祂口而出，神的荣耀充满着智慧，祂要赐人智慧。认识神就是聪明和智慧。 我们认识神，首先最重要的就是知道自己笨、自己蠢，自己不明白才去寻求。不但这样还要知道自己的生命不长，短短的几十年转眼就过去了。有的人突然三十了，有的人突然发现自己四十了。还没怎么过呢？突然间五十了。有的人到五十了，对自己的看见好像还是二十，总觉得自己还活在少女时代。可是一照镜子，那脖子上的皮肤扛不住，脸上的皱纹藏也藏不住，年龄全写在上面了。人得知道自己的生命不长啊！可是活着活着就死了，有什么意义呢？

**寻求神就是寻求永生，寻求神就得看透人活着这点事是虚空**。人看透了人活着是虚空，人就没有必要那么认真，然后很认真的寻求神。你说你能不变聪明吗？你肯定会变聪明。然后就会变开心，变开心了，脖子上的皱纹就少一点，脸上的皱纹就少一点，苦瓜脸也少一点。你照镜子一看，自己长得歪瓜裂枣似的，你还不得反省一下吗？沧桑岁月全都挂在脸上。如果我们走的不是沧桑岁月，走的全是喜乐，不是挺好吗？开始了解，别被人家的话语给整懵了。下一章： **你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(《箴言》3:5-6）** 《箴言》书讲的老好了，第三章五至六节讲的老有名了。弟兄姐妹不要忘记神，要领受传道者的言语： **侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，（《箴言》 2:2-4 ）** 最后，你就明白为什么人要敬畏耶和华，你就知道**敬畏耶和华才是知识的开端，敬畏耶和华才是认识神的开端**。不要藐视神！人自以为是的时候，其实就是藐视神，好像你是天下第一了。 愿神祝福大家！

大家好！我们来学习《箴言》三十章。《箴言》写得特别好！因为读《箴言》可以使人得聪明。你在这个世上活着，尤其走在大街上，抬头会看见人走路的样子。有的人走路，一看，身上是左青龙，右白虎，脖子上戴玉，膀子端着，走路非常威武，原来只是黑社会小弟。大家要知道，很多黑社会老大都不会这么走路，老大出来混，都不是这样的。问题在哪里呢？难道外面做出个样子来，里面就聪明啦？ 上一章咱们讲自以为是，我觉得自己讲得挺好。后来我在网上搜索了一下，看看别人是怎么讲的，我发现还是我讲的比较好。虽然这样，我还是觉得自己没有整对，所以华人命定神学有一个信条：**老觉得自己没有整对。**这事给大家带来不少的困扰。前几天，新来了几个年轻人，家里的灾祸挺多。几年前，爸爸死了，几个礼拜前，妈妈也死了。一个人在海外，非常辛苦。他跟牧者说：老师老觉得自己没有整对，那我们跟他学啥呢？其实，他可以跟我学习这种不自以为是的态度吧！**没整对，就把它整对。就怕明明整错了，还以为自己整对了；就怕经历了一系列的灾祸，还不知道自己整错了，这就是愚蠢了。**但是我怎么跟人家解释呢？我在《箴言》三十章，终于看到了什么才是聪明人的答案。这就是这一章学习的主题！ **凡是认为自己不太行的，都是聪明人。**认为自己挺厉害的，尤其是看他走大路的样子，就能观察到他是什么人。如果我在现场，可以给你模仿一下，人家整个大金链子，我整个铜链的；人家戴玉，我在胳膊上画一个；再穿个小背心，横着走路。就是这个模样，但是里面到底是啥？这东西哪行呢？大家得知道，我还真觉得自己不行。我不行，不知道的东西还很多，所以我拼命学习。结果我讲完了，发现我讲的《箴言》并不是那么烂。

**雅基的儿子亚古珥的言语就是真言。这人对以铁和乌甲说：我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。我没有学好智慧，也不认识至圣者。(《箴言》30：1-3)** 雅基的儿子还能写《箴言》？还把它收在《圣经》里？谁这么愚蠢？错了，这就叫做聪明。千万不要搞表面聪明：我上知天文，下知地理，天上飞的，地上跑的，海里游的，我无一不晓。说完以后，就傻掉了。**人一旦认为自己不行，是很好的开始。**咱们要知道一件事：**有的人表面上看，觉得自己不行，但是他骨子里却认为自己很行。你一说他不行，他就跟你翻脸，他的脾气就上来了，这样的人还是认为自己很行。人笨就是笨在这儿。** **什么样的人变不了聪明？自以为是的人。**他们从来不推翻自己认知的东西，就是认定自己所认定的。对自己所认定的，好使不好使，也不知道。在我服侍的人当中，**最难搞的就是自以为是的人。为什么人常常不往正道上走呢？因为心里总有自己一套，至于那一套好使不好使，他也不知道，也没有论证过，然后还觉得自己很聪明。**

**觉得自己聪明的，不叫做聪明；觉得自己不行的，才叫做聪明。人一旦立了自己的义，就废了神的义。**你千万不要说，这人写的，怎么还收在《圣经》里？其实这人写的，就能收在《圣经》里。**认为自己不行，才会变聪明。你认为不行，那你得找一个行的来学习。**所以现在讲第二点：提出问题，在神的话语里找答案。 **谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？神的言语句句都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌。他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。(《箴言》30：4-6)**

**神的话是不可以加添的。**我知道我一这样说了，别人还不把我钉十字架，不向我丢石头吗？因为普遍的基督徒基要真理，就有三位一体这件事，但是这件事到我来，就变成了基督徒自己随意加添上去的。因为《圣经》里真的没有记载三位一体这件事，如果你去问：那到底是三个脑袋一个身体，还是一个脑袋三个身体呢？没有人可以跟你说的清楚，因为《圣经》里压根就没有说过。 如果你问我如何回答这个问题？我就会说：使徒保罗在建立教会的时候，他在书信里头，就从来没有提过这件事。**因为三位一体不重要，比较重要的是神与你同在，祂在你身上所彰显出来的权能。**我们不要整一个这么大、又这么空的题目，在那边讲也讲不明白，听也听不明白。 如果我们都知道这件事，怎么也说明不清楚，就要放下，**确切地把《圣经》里面写明白的东西整明白比较重要。我这人比较实在：认识耶稣基督、认识神的儿子、认识至高者，就是聪明。所以人如果整对了，神会在你身上与你同行，在你的身上彰显神的权能。**这些事情如果都不重要，那什么事情是重要的呢？摩西在《圣经》里提过，我们要把浅而易见的事情整明白，至于其他的奥秘，是属于耶和华神的。那些明显的事情是属于我们的，我们就照着行不就好了吗？

**我们不要做愚昧人，不要做错了、说错了还不承认自己错了。**前几天，我训了一个姐妹，我跟她说：你把这个程序写错了。她就说：我那个程序还写对了。但其实这个程序跟那个程序是没有关系的。我们要知道，如果这件事我们没有做对，那就把它给做对了。我就常常跟人说：你做事不要在那里磨磨唧唧，别在那瞎捣鼓。有人就说：这是什么意思啊？我就说：**做事慢慢悠悠地就叫做磨叽，自己在那边瞎做、瞎整就叫做瞎捣鼓。**有时我就觉得，我连用华语翻译华语都翻不了，不要说将华语翻译成英文了，这真的是一件很挑战的事情。 我就发现，很多人他们连问问题，都不照着规律来，乱来！比如我说：这个布，它怎么就这么黑，它怎么就这么黑？它在山里烧过碳，在矿里挖过煤。这句话就是在描述这个布到底有多黑。可是那个人听完了这句话，他就问：老师，你在哪里挖过煤？我说我这是在说这块布有多黑。他又问：老师，你有烧过碳吗？我只是在讲，在描述这个布有多黑。现在的人真的很有意思，我们需要仔细琢磨。我想今天很多人都这样，一听就听歪，一想就想歪，不抓重点，不抓主题。问题也提了，但是却提歪了。回答了吗？没有。**提出问题，回答问题，我们应当到神的话语里面去找答案。**

那为什么不可加添，**在体系之内的不叫加添，体系之外的那就叫加添。**通过多年的研究，我终于论证了一件事，那就是**使徒保罗写的东西和耶稣基督的是一个体系。彼得、雅各和犹大写的似乎和保罗写的不是一个体系。**这话可能会引起很多人的反对。我喜欢看结果，看你做出来的结果是怎样。如果你建出来的教会和使徒保罗建出来的一样很棒，那我们跟着学。如果你建出来的教会和彼得、雅各建出来的一样，后来都搞黄了，我看就算了吧。我说的这个谈不上对，但是我觉得比较实在。 我们认为自己不行，提出问题，就到神的话语里去寻找答案。你这样去做，就一定会变聪明。过去这些年，因为建立教会的缘故，我成长了又成长，感谢神！我就把自己的认知推翻了又来，又推翻了又来，我感谢神，我就是这样一次一次地成长。我们在讲《箴言》三十章，下一章就是最后一章，然后呢，我准备讲《创世记》，这将是我讲的第六版的《创世记》。 为什么讲了这么多版的《创世记》我还要讲呢，因为不一样了，升级了。因为我对神的认识在不断的更新当中。有一个傻小子就来问我：牧师，你五年前那么说，你今年又这么说，那是不是你以前说错了还是今年说错了？他以为我会为我五年前辩护。傻小子，如果今年我五岁，五年前我还没有。如果我今年六岁，五年前我才一岁，我当时还在喝奶呢。那当然是不一样的。傻小子，不要再问这样的问题。

**我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。（《箴言》30：7-9）** 大家看到没有，这样的人还能写这样的话，这样的话居然还收在《圣经》当中。这只能证明只有这样的人才行。《圣经》里面有好多正面的例子和反面的例子。这正说明了这个态度是我们应该有的，这个才叫做聪明。这原因很简单。大家要琢磨，这事情很有意思。我举两个例子，一个例子是保罗，另外一个例子是彼得。保罗说：

**我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：3-5）** 这是在说，你们不要信我，是要信我们的神。这句话对我的影响非常深。我是又软弱，又惧怕，又战兢。有的人就说，看，你还有这个病呢。我是个罪人的代表而已，不要以为我是圣洁的典范，我不是。我是一个罪人的典范。其实使徒保罗他也认为自己是罪人的典范。我们传的名是耶稣基督的名，不是我的名。我不想出名，我也不想立我的名，我只想让大家知道华人命定神学，知道神的话是什么，知道神的话的体系是什么。 所以，我们要知道恐惧战兢没有什么问题，我们本来就应该恐惧战兢。不要那么信心满满自以为是，就那小样的还不恐惧战兢，还自以为是，还觉得自己已经进步了，成长了。进步什么？成长什么？你只有一件事，就是过去的事情就算了吧，前面的事就继续往前奔跑吧！所以在《腓立比书》中是这么说的： **这样看来，我亲爱的弟兄你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。（《腓立比书》2：12）**

所以，我们可以在这里看到这种恐惧战兢是正常的，这才是聪明。一整就觉得自己得救了，那不是得救，我们千万不要学成这样。《圣经》里一而再再而三地给我们提出了一个很有意思的论点，就是要知道自己不行。不要在那里说：我一辈子都不会亵渎神的名，我一辈子就算是要死我也要跟耶稣同死！结果就是三次不认主。《圣经》中彼得就说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。（参《马太福音》26：35）。他口号喊的很响，耶稣的反应却是：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。（参《马太福音》26：34）。 还没受死呢？就垮掉了，那能行吗？彼得在神面前夸口，结果鸡叫之前三次不认主。今天弟兄姐妹千万别夸口，我说的意思是，当我们常常认为自己不够好，还有进步的空间，如果认为自己已经够好够聪明，那就麻烦了。我们家弟兄姐妹五个，其实我在我们家弟兄姐妹当中，我觉得是比他们强一点，但我几乎都不说我家人都很聪明这种话。有人说：牧师你们家人都很聪明的！我笑一笑，就算了。你爱说啥就说啥？我是知道我不行，差老远老远了。彼得夸口，夸完了一连三次都不认主，所以，要夸口也是以主夸口。 **恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。(《箴言》30：9）**

我们要真的知道自己不怎么样，就好办了。千万别喊口号，因为喊完了口号干啥？也不知道。所以**认为自己不行，这才叫做聪明。别在那纠缠，要纠缠只纠缠一件事，这事我知道吗？不知道，把它弄知道了。这事我清楚吗？不清楚，把它弄清楚了。这事我知道百分之六十，那就再往百分之七十上走。** 前几天，我家的洗衣机坏了，我就让人又送来一个，送来的时候，那个人就说你们家房子咋这么漂亮，他就问我要不要出租，然后很想租下来。人家看着挺好，我看着那是呲牙咧嘴，根本不怎么样。很多的地方都没有做好，一年多以前的水平低就那样，但今天成长了就看不上了。事情是否干的好，只有一件事就是竭力追求，不断地进步。 很多人吃老本可能很久了，然后还觉得挺好，我看再待一段时间鬼就来了。等神派一个鬼来搞一搞你，让你知道你不行，你就知道了。人待着久了，就会觉得以前自己还挺好的，你以前还穿开裆裤呢？那你就一直穿啊！现在不是开裆裤缝上了吗？以前能穿，现在穿不了啊！昨天我发了一个笑话给大家，人得变得聪明，不能老停留在过去。 有一个人孩子都四五岁了，这小孩就抱着他爸爸说：爸爸你在干啥？他爸就说：哎呀！心里难受！说我看着那一群孩子，穿着开裆裤，无忧无虑地在那跑，饿了有人给吃的，渴了有人给喝的，哭了碰了有人抱，哎呀！现在心里头也不知道为什么这么烦，就是很烦很难受！结果这孩子来了一句话：爸爸，你是不是因为现在开裆裤缝上了难受呢？ 我说的意思是你不能总停留在开裆裤年代吧！咱们当中还有多少人还停留在信主的开裆裤年代，大家知道什么叫开档裤啊！就是小孩穿着，也没什么隐私。如果今天你还停留在穿开裆裤年代，你不丢人啊！信主为什么就越信越难受了呢？因为开裆裤给缝上了，这不成笑话了吗？所以今天大家要成长啊，都是在哪几个方面成长呢？我给大家说几个方面，一定要在这些事情上一件事一件事地搞明白。

**有一宗人（宗：原文是代；下同），咒诅父亲，不给母亲祝福。有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。（《箴言》30：11-14）** 这里提到的都是自以为是的人。**如果有人在学习上有困难，那根源就是自以为是！自以为是拦阻了我们变聪明，去掉了自以为是，我们就可以成为聪明人。**比如说学语言，大人就不如小孩学得快。这和小孩聪明还是大人笨没关系，其实就是因为大人变得自以为是了。 现实当中有人用中文学英语，学完了就变成了Good Good Study，Day Day Up!结果除了他之外，谁也听不懂。后来我观察，孩子学语言和大人学很不一样。他们学英文就直接用英文学，学韩文就用韩文学，学日文就用日文学。不要用中文套在其他语言上学，那学不出什么来的。那我们要如何可以变聪明？其实就是去掉自己里面的自以为是！

不尊荣父母的根本原因也是前面提出的自以为是。 **戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。（《箴言》30：17）** 不尊荣父母所带来的问题非常深，因为在十诫当中清清楚楚有一条：当尊荣父母。有的人跟自己的父母识别善恶，那一定要改！**凡是和父母关系搞不好的，绝对不会是你父母的问题，而是你自己的问题。因为你根本就没有资格在他们的面前不尊荣他们。不管多难都要把和父母的关系搞好，那是智慧和聪明！无论是愚昧的父亲或者无知的母亲都不能嬉笑、瞎整。**

**我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。（《箴言》30：18-19）** 这里举了几个例子，说明我们不知道的很多，所以根本就没有资格狂妄和骄傲。即便今天我们很努力地学习且有了成长，但是我们不知道的东西还是有很多，我们之所以不能理解是因为这背后全是属肉体的东西。 **淫妇的道，也是这样，她吃了把嘴一擦，就说：我没有行恶。（《箴言》30：20）**

**蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。(《箴言》30：25)** 你观察了以后会发现，神创造了蚂蚁，是想让人跟蚂蚁学习，明白：**权柄颠倒的话连蚂蚁、蝗虫、沙番都不如。** **蝗虫没有君王，却分队而出。（《箴言》30：27）** 人都不如蝗虫，可以分队而出；也不如守宫，可以抓住墙，住在王宫。人真的需要跟动物学聪明，如果人**自以为是；再馋谤别人的仆人；然后还不知足；不尊荣父母；还不知道自己无知；又颠倒了权柄，身居天下万物之下，就成了败坏，很要命。**

如果你带着自以为是的愚昧；开始谗谤仆人；再加上不知足；不尊荣父母；还不知道自己无知；又颠倒了权柄；又不跟小动物学，靠刀剑度日，就离败坏不远了。 **摇牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。（《箴言》30：33）** 最近我在讲英文版《创世记》，讲到第三十三章：雅各是以扫的弟弟，他得到了以撒的祝福，他从他舅舅拉班家逃出来，带着他家的产业，牛、羊、骆驼的往回走，结果他哥哥以扫，带着四百人要来杀他。结果这雅各不是起争端，而是靠着智慧，神不喜欢争端，雅各就厉害在他很聪明，他称他哥哥为主，当时他说：我的主，我的主，哥哥，我看到你的面就如同看到了神的面。（参《创世记》33：10） 现在我们考虑一下雅各是做对了还是做错了？我们现在称耶和华神为雅各的神，所以雅各做的应该是值得我们学习的。千万别鲁莽地说：我有神的保守，捅我吧！要学习雅各，别做愚昧的事。《圣经》里的亚伯拉罕、以撒、雅各都是聪明人，后来耶和华神都称为亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我们学都学不完！更何况，你面对这样的状况，也并不比人家强。雅基的儿子亚古珥的话就是箴言，他说的话，我们好好认同。不要总觉得自己了不起。 愿神祝福大家！

**不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。(《箴言》31：3)** 前段时间，我们中间来了一位患有抑郁症的孩子，我们知道人要是得了抑郁症，那是非常痛苦的，所以这个孩子就非常的痛恨他的母亲，因为他的母亲不知道如何做母亲，就乱整一通，所以这个孩子就得了抑郁症。最近他的妈妈又开始瞎整，因为她想男大当婚、女大当嫁，就开始出手帮他张罗找女朋友，处对象的事，但是利慕伊勒王他母亲，却不是这样。她却跟他儿子说：不要将你的精力给妇女！ 如果我们仔细读了《箴言》31章，我们可以大概推算出来，这应该就是所罗门王和他母亲之间的对话，因为字里行间非常有智慧，这位母亲就是拔示巴。虽然她曾经是乌利亚的妻子，但是后来成为大卫王的妻子，也成了所罗门的母亲，并且拔示巴她的名字，还在耶稣的家谱上记下了一笔，大卫从乌利亚的妻子生所罗门，然后继续记载耶稣的家谱，这就说明了拔示巴这个人了不得！这位母亲第一句话就教导她儿子：不要将你的精力给妇女！我们仔细琢磨一下她所说的话，真的很有意思！ 在所罗门还年幼的时候，她的母亲拔示巴，就整天教导所罗门看重神的事情，所以这就说明，为什么所罗门小小年龄就来跟他的父亲探讨如何建立神的圣殿。这小孩满脑子都是神的事情，那这是谁教的呢？其实就是所罗门王的母亲拔示巴。孩子会这么想，其实跟妈妈是很有关系的，所以我鼓励在我们当中做母亲的，无论如何要做一个有才德的妈妈，不要做一个没有才德的妇人。所以像拔示巴这样有才德的妈妈，教导孩子的第一句话就是：不要将你的精力给妇女，因为女人非常了解女人，所以母亲就给了儿子一个建议，教导他，愿他能在神面前行正的路。

**我的儿阿，我腹中生的儿阿，我许愿得的儿阿！我当怎样教训你呢？不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。(《箴言》31：2-3)** 大家千万不要带着有色眼镜看她，就算这个人是拔示巴，因为后来所罗门所求的，是要神赐给他智慧来治理以色列民，而这个功劳肯定跟拔示巴这位母亲对的上号。其实所罗门的母亲拔示巴，**这位母亲也非常地了解神的旨意，那就是《创世记》第一章所说的主题：让我们治理好神给托付给我们的职分。**所以，大家千万不要把大把的时间、精力，都用在找男朋友、女朋友身上，有些人正因为这样做，而得了精神疾病。 前一段时间，我服侍了一个得了躁郁症的女孩，就是因为交男朋友交出来的，躁郁症的人会满嘴胡说，嗷嗷乱喊，喊出来的那些话，让人听了都很闹心，她跟别人说：某某人把我给强奸了。还直接点出这些富家子弟的大名来，结果她的丈夫听了以后，非常的闹心。但这个女孩会这样，是因为她的心里其实是很肮脏的。

我想不管是男人或是女人，不要把精力都放在这些事情上，因为神造人不是把你造成了一头猪、一只猴子，造成一只狗，或是造成一匹马，也不是在我们这边常常会出现的野猫。野猫在发情的时候，就会变得很愚，它们会在窗户外发出像小孩一样的叫声，让人听了也很难受。有人就问我，老师这是什么声音，是谁家的孩子叫的这么惨？我就说，不是，这是猫叫春。连猫叫春都这样，那要是人叫春那还了得。神造人的时候不是把人造成像动物一样，神造人不是让人叫春的。 所以，我们要明白神造人是要人干什么的，就像利慕伊勒王的母亲一样，教孩子是要教孩子担起神交给我们的职分。不是把你的精力都给女人，神造人的目的不是要人老干那事，那不是神造人的目的。但事实上却是这样，很多妈妈觉得孩子得有这个。我觉得一个人如果能担起命定，有没有这个不是很要紧。人一发情就会难受，我在这里是要说明，**神造人的目的不是让人像动物一样活着。人是何等尊贵，人来到这世上是要完成神在我们身上的使命。** **不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。（《箴言》31：3）** 这话讲得多好。如有其他败坏君王的行为也都比不上这一点败坏的厉害，这里所说的重点就是**不要把你的精力给妇女。**

**利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜。恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。（《箴言》31：4-7）** 其实这里讲的喝酒，是指喝酒喝到把困苦都忘了，喝得过了。人不能好酒，其实好酒是很麻烦的事，人一贪杯中物就容易犯浑，人一犯浑就忘了神的律例，颠倒了困苦人的是非。如果一个人体贴肉体，注重的不是吃的，就是喝的，活的就像一个猪似的，那人不就成猪头了吗？那人一定好不了，他的脑袋一定不好使。 **好吃、好喝、好色这些都不是聪明人干的事。**所以，如果你要做一个聪明人，千万不要食色性也，如果那样就麻烦了。我曾经服侍过一个弟兄，他就是没有女人活不了的那种人。有一天他和老婆吵架，被老婆赶出去，然后他就和老婆的闺蜜住到了一起，他的生活比较乱。后来我服侍他，就问他，你为什么要这样呢？他说，老师，我是一个男人啊，我有这个需要啊！可以看出，这好吃好色的人不是什么聪明人。

大家好！我们来看《箴言》第三章，《箴言》也叫做智慧书，我们要想使人变聪明全在这儿。在世上有很多人非常的愚蠢，人的愚蠢是从哪来的呢？要知道人自己站的位份不高，知识有限、想法也有限，然后也不学习也不长进，就是一拍脑袋就认定自己是对的，最要命的是人顺着自己里面的感觉走，自己以为的都非常的认定，最后就变成非常愚蠢的人。 我们讲到《箴言》第三章，看看是不是这么一回事。我想整个这一章在讲一件事，**你要专心仰赖耶和华，不可靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。** 这一章的题目是《你要专心仰赖耶和华》，跟这句话相对的就是不可依靠自己的聪明。 **我们为什么要专心仰赖耶和华神呢？为什么不能依靠自己的聪明？原因很简单，因为这世界上所有的一切都在神的掌管当中，你的生命、你所有的一切都在神的掌管当中。只要人讨了神的喜悦，其他的问题都好解决**。可是问题来了，我们人总有自己的想法，我们自己的想法简直就像真理一样牢牢的刻在我们心坎上。

前一段时间，在新加坡有一个新闻，就说到住有地产业的人的问题。你要是住有地产业想移一个地方，那多难挪呀？要从一个地方搬到另外一个地方可难了。他们遇到了一个不好的邻居，这不好的邻居得了精神病，天天站在自己的院子里大声的骂街。大家都在一个地方，声音传得老远都能听到，挨家挨户每天全听他的“广播”，后来警察来也不好使。他说：我在自己的院子里你管得着吗？遇到这种事情就让人很闹心。 有人家里小孩要读书，天天听到这样骂街的声音，叫警察来调解也不好使。警察遇到这种疯子闹事，也很无耐。我想有一些人会遇到这样的事情，有一些人遇不到，遇到的人就很倒霉。有些时候你能控制得了什么呢？其实你什么也控制不了。你几时生几时死你也控制不了，**你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。因为我们的神可以掌管一切**。 有些时候，我们遇到的事他们遇不到，他们遇到的事，我们遇不到。你说这不是很有意思吗？人最好是别碰到这些事，你遇到了你闹心。人一生少碰到这些事，你就会省很多麻烦。如果你专心仰赖神，神能不能管这些事？神能管这事，但你要在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。 你想不想变聪明？**有人说做梦都想变聪明，这就叫做聪明**。你要知道要变聪明的事情很多，但跟我们里面的想法简直是有天壤之别。《圣经》上记载的事情，我一样一样读给你听，你就知道怎么才叫专心仰赖耶和华了。我不按这经文的顺序讲，我按着我自己归纳的顺序讲。

轻看神的管教，厌烦神的责备，这事不但是应用在神的身上，其实应用在牧者的身上也好使啊！你的牧者管教你责备你，那不是爱你吗？但就是有一些傻不拉几的人，不能说，一说就顶你。还谈不上管教，责备几句就不行了。不知道仔细反省自己，上来就给牧者杠上了。**人一定要常常反省自己！因为耶和华所爱的就必管教，正如父亲责备所喜爱的儿子**。人常常反省自己是非常好的。其实在牧养的过程当中，我充满了耐心。 好几年前，有一个姐妹做生意，赔的一塌糊涂，欠了一大笔的债。我就说：你回顾一下你从小到大，你干过的那些愚蠢的事都是些什么？她说了一大堆，但就是不反思。我就拿出她小时候的一件事来说，她上来就说 ：不是这样了，是那样那样的。实际上她脑袋里所记忆的没几样是事实，但她觉得她脑子里记忆的都是事实，不知道她脑子里所记忆的都是谎言。为什么有的人会走到山穷水尽的地步呢？走错路了呀！你说我让她去反思一下过去整错的事，怎么就那么难啊！总觉得自己很聪明。 有些时候，人愚蠢到一个地步，被父母管教后有些孩子可浑了。觉得自己的父母不是自己的亲生父母，觉得自己一定是从小被抱错了。你说这得有多浑呀！你父母闲的没事，从小一把屎一把尿的把你拉扯大。等你稍微大了一些，就不能管了？稍微管你一点，就不是你亲生父母了？人啊，不知道自己多愚蠢，很要命啊！ 那大街上的人不管你，那人跟你有什么关系，一点关系都没有，你死活碍人家啥事，怎么就好赖不分呢？**人好赖都不分，是极其的愚蠢**。哪有父母不管孩子的，就是有的孩子能被管教，有的孩子不能被管教，一管教就给父母犯浑。我在家的时候，我爸妈把我揍一顿，我老敬畏了。我被爸妈揍了一顿，我知道我爸妈对我好，但有的孩子她爸妈揍她一顿，她觉得她爸妈对她不好。

可能你都老大不小了，但你里面那些错误的认知，都已经进到你的骨髓里面去了，很难改的。有些人就养成了被害妄想症，有些人就养成了受害者心理。我小时候，就很少挨揍，我爸妈都很喜欢我，也不是我多干了点活，还是少干了点活，就是我爸妈都很爱我，我也很爱他们。**人要敬畏神，不能轻看神的管教，神管教我的时候，那一管教我就马上改**。 有一个跟我同一时间信主的，交个十一奉献，他就只交百分之五。百分之五哪叫十分之一？那叫二十分之一好吧！不知道是算术没做好，还是怎么整的，结果整着整着就把工作给整没有了。做啥啥不行，神的管教也轻看。没有工作还是不肯改，嘴上全是抱怨的话，觉得神都整错了一样，总觉得自己都整对了，一辈子就毁在自己手里了。 **你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(《箴言》3:5-6)** **不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。(《箴言》3:7)** **你要做个聪明人，第一个就是以财物和初熟的土产尊荣神；第二个就是不可轻看神的管教**，讲的老明白了。在这一章里面讲了很多不可以。在神的智慧和聪明的里面，有一些是不可以做的，有一些是必须要做的。大家读《圣经》要看到，有的是要做，有的是不能做。要做的就好好的去落实，不能做的千万不要去做。

你之前可能不知道怎么做，那现在知道该怎么做了吗？一定得学会该怎么做啊！我给你讲，我真的很感概。就把你的心胸开阔一下，你所计较的不过是鸡毛蒜皮的事，还拼命的去计较，最后不就成了一个心胸狭隘的鸟人吗？等你生病的时候就说：老师，赶紧为我祷告！我想你还是先反省你自己吧！人活着一辈子到底要仰赖什么呢？有的人仰赖耶和华神，有的人仰赖自己的聪明和智慧。 别没事，在那掐指一算，觉得有人在说你坏话了。最好你能掐指一算，算出你心胸狭隘来，算出你是个鸟人来。然后你好改啊！最好能算出你没有仰赖神，依靠的是你自己的聪明。你种什么就收什么，现在你遭的罪，千万别说，哎！怎么是这样，那不都是你自己种的吗？ 我告诉大家我牧养的一个看见，**一个自私的人是很难改的。因为自私的人从来都不觉得自己自私的**。这不是个悲剧吗？**自私的人是神所恨恶的，神所咒诅的**。你怎么能知道呢？就看你所经历的就能知道。大家开始问一问自己：有没有慈爱和诚实？有没有神的形像？神的素质？一定要知道神掌管一切。我再把这句话读一遍，作为我们查经的总结。 **我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。(《箴言》3:1-2)** 你要想活得好，就专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。如同指引亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟一样。如果你问我谁最厉害，都挺厉害，但最厉害的就是约瑟，约瑟的心大啊！我们一生都效法不完。 愿神祝福大家！

大家好！我们开始学习《箴言》第四章，其实这一章不是那么好讲。我得说自己不是一个很有智慧的人。所以我一边跟大家分享，一边反思自己，同时也想起我所牧养过的案例。我想把《箴言》第四章的主题叫做《持定训诲的都是聪明人！》，持定训诲是非常重要的。训不是一个好听的字，训就是教训，就是我把你训一顿。如果你被老师教训了一顿，你的心里感受会怎样？人为什么要被训呢？有没有想过**一个能被训的人一定是个聪明人**。 我们要持定智慧，但解读智慧这件事实在太难了！你会发现作者从头到尾也没讲智慧，准确说是好像讲了又好像没有讲。**你要有智慧**这话很难落实的，咱首先得搞清楚**什么是智慧呢？就是能被训，能持定训诲**。所罗门在《箴言》第四章首先就写到： **众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则（或译：指教）。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。(《箴言》4:1-3 )**

我想有多少父母真的想害自己的孩子呢？很少，尤其是聪明的父母很少害自己的孩子。但是有害自己孩子的父母吗？有，绝对有。《箴言》第四章的作者是大卫的儿子所罗门。大卫讲的话，他是听的，但是大卫还有很多浑蛋的儿子都不听他的话，其中包括押沙龙和亚多尼雅。只要你仔细看《圣经》，你会发现有听父亲教训的人，也有不听父亲教训的人。尤其是生在大卫的家里，或者是生在亚伯拉罕家里的孩子。 我就觉得这个事很有意思，在我的观察里，从小不能被训的人，长大都成为愚蠢的人。大家可要仔细琢磨，**在教会里面，不能被训、不能被教的都是愚蠢的人。**我可得告诉大家对待不能被训、不能被教的人，我们应该怎么做呢？对那种只要我稍微说几句，就像野兽一样，露出两个尖牙，要咬人的人，我会说：训你我图什么呢？你仔细琢磨一下，我也没有图你啥，但是不能被训，就是一种愚蠢。 后来，我仔细观察我牧养的案例，**凡是不能被父母训的人都是很要命的**。如果一个人都不能被爸爸妈妈训，更何况我还不是他的爸爸妈妈呢！但是我感谢神给我聪明和智慧，让我知道该如何去教导这些人，使他们逐渐变得能被训。因为我告诉他们如何有智慧，所以**能被训的、能持定训诲的，才是聪明人**。

**什么是聪明呢？能持定训诲就是聪明**。人小时候，如果一被教训就完蛋，说：咋拉？你还是我爸爸吗？你是我后爸、是我后妈吗？这时候不会当爸爸妈妈的就会说：我当初怎么不早点掐死你？我把你养大，你却跟我亮牙齿，说这种不三不四的话，真是心里头拔凉呀！弟兄姐妹，什么是智慧？《箴言》第四章的作者说： **众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。(《箴言》4:1-3 )** 这句话很重要啊！如果你跟你爸爸、妈妈抬杠，你就要想想看，你是不是被你爸爸妈妈一把屎一把尿拉扯大的？难道从小你就能赚钱吗？不能，甚至挺老大了也不能赚钱，一直都是他们养活你，那你跟你的爸爸妈妈杠什么呢？后来我发现，**凡是跟爸爸妈妈抬杠的人，都是非常愚蠢的人**。我说这话就像一竿子打下去，半船的人都被打掉了。如果我说的刚好是你，我只能跟你说不好意思了，我这一竿子打的就是你。为什么呢？因为这就叫愚蠢。世界上没有爸爸妈妈会想养一个愚蠢的孩子，真的没有啊！

我的父母都没有太多的文化，俩人从小都是要饭出身的，能去哪里学习呢？我妈妈四岁的时候，她的爸爸死了；我爸爸九岁的时候，他的妈妈死了。一个缺爹，一个少娘，这怎么可能有太多的教养呢？我爸爸九岁的时候就替人家放牛，我还挺佩服他的。大家千万不要识别善恶，因为我觉得他们真是很好。如果你觉得你的父母不好，真的好不好也另当别论，因为那是你的看法，我就觉得我的爸爸妈妈是好的。 我爸爸放牛的时候听到屋子里有人教孩子读书。他就把牛往那一放，自己蹲在窗户外面听。我爸爸从小就渴望上学，但是没有人供他读书。后来我爸妈就对我们家几个孩子说，砸锅卖铁都要供你们读书。这话绝对是真的，我们虽然做家务但不影响读书。在我们弟兄姐妹当中，我是一个**在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿**的孩子。弟兄姐妹，**如果你爸爸喜欢你，妈妈也喜欢你，这就叫做聪明啊**！千万不要糊涂了。 如果你爸爸不喜欢你，妈妈也不喜欢你，就得问问自己，到底发生了什么事？你一生下来白胖白胖、像个娃娃，你的爸爸妈妈就不喜欢你吗？没有这回事。都是因为你长大了成了白眼狼，只要父母一说话，你就不听，就是没有持定训诲，于是长着长着就成了逆子。其实，谁养个这样的孩子谁倒霉，但是最倒霉的还是逆子自己。

我从小就听说一句话：虎毒不食子。就算老虎是非常孤僻的野兽，也从来没有看见老虎生了孩子会把自家的孩子吃掉。其实在动物世界里它们懂什么？什么也不知道，但是照顾孩子也下足了功夫。大家能理解吗？就这点智商的动物都尚且如此。那人呢？你的爸爸妈妈肯定比老虎强，肯定会照顾好自己的孩子。要不然刚生下来就给吃了，那也真是新鲜的一顿。 为什么能把你留下来呢？就是希望你长大以后能持定训诲。不管父母多么重男轻女、多么没有知识，他们确实是一把屎一把尿地把你拉扯大了。你还认为他们重男轻女，你脑子是不是灌水了，有毛病啦？所以，我们挑父母毛病的本事可大了！你怎么就不算一笔账呢？从小到大，不能养活自己的那些年是谁养活你的？就是你的爸爸妈妈。当然爸爸妈妈身上也有很多毛病，如果你能挑出毛病，只能说明你是一个逆子。

我想我们都要学会做个聪明的人，聪明的人首先会跟爸爸妈妈搞好关系：**我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。(《箴言》4:3 )**人与人之间的关系，都是处出来的。我曾经牧养过一些人，一开口就是我妈妈这样不好，我爸爸那样不好，听着听着，我都被影响了、相信了。可是我回家以后慢慢琢磨，这小子挺浑啊！他讲的是事实吗？不是的，事实就是他不会处理关系，在瞎扯而已。 为什么我妈妈就喜欢我、我爸爸就爱我呢？不是因为我是家里的长子。也不是说，所有的长子都跟父母的关系是好的，而是我从来都不给我的爸爸妈妈惹事，也从不跟我爸爸妈妈顶嘴。如果我的父母说了我一顿，我马上说：我改，我改，我赶紧改。到我年长的时候才意识到原来这就是聪明。我的父母带我出门，人家都夸我：这孩子多好、多可爱啊！因为我不淘气也不惹事，我从来不会坐在地上嚎啕大哭，要这个，要那个，如果不给我就绝不罢休，没有的事儿。如果你问我怎么从小就这么懂事？我也不知道，啥人啥命吧。所以我的父母很喜欢我，我就少遭罪，我爸爸妈妈也少遭罪。 如果是养了个逆子，闲着没事就顶你一句，闹心不闹心呢？虽然爸爸妈妈并不完美，但他们是爸爸妈妈呀！所以，**持定训诲是很重要的聪明**。那些恨爸爸妈妈的孩子得知道，即使父母的教法不得当，他们也只贡献了百分之四十，但你这个逆子却贡献了百分之六十，知道吗？别笨呀！开始做一个持定训诲的聪明人。

牧师带着为父为母的心来牧养，但是心却常常被伤透，成了蜂窝煤。大家见过蜂窝煤吗？我的心就像蜂窝煤似的，千疮百孔。可是感谢神，我的治愈能力好呀！我自己安慰自己，神也安慰我。我常常说：神啊，愿你记念我，施恩于我。在牧养的路上，如果我尽心尽力地服侍牧养了一百个，至少有九十个是白眼狼，有时可能比这还多。但是没关系，我存记父亲母亲的教训，虽然我爸爸妈妈教我的知识不多，但是我的天父、创造宇宙万物的神教我的老多了！ 我读了《圣经》以后，就很努力地持守。后来我的心修好了，没有千疮百孔，不像蜂窝煤了，因为神的话安慰了我，我也不识别善恶，我认为这些都是好的。你可以仔细琢磨，在人一生的路上，受伤也好，千疮百孔也好，都是自己的选择。为什么你要选择千疮百孔呢？为什么我们要受伤呢？如果我们选择从这些事上得着好处，那就会得着实实在在的好处。虽说我的心千疮百孔，现在孔都堵上了！

所以人在一生的路上要学会做一个聪明人。大家现在知道我讲的聪明、智慧怎么落实了吧？好好落实吧？有没有跟父母关系不好的孩子呢？有。有没有父母的确很浑蛋的？有，一大把。但我们不要在乎别人是什么，我们要在乎的是自己要做一个聪明人。如果你不做聪明人，就跟父母撕吧！可是撕来撕去，又能撕出什么来呢？为什么要因为爸爸妈妈受伤呢？你要保守你心，胜过保守一切(《箴言》4:23)。 感谢神把这段话记在《圣经》里。在大卫家里，所罗门听大卫的话，其他人不听大卫的话，最后所罗门继承了大卫的王位。 持定训诲，首先要学会听你父亲的教训，然后在你父亲面前为孝子，在你母亲面前为独一的娇儿。你们要听父亲的教训，那么如果父亲一训你，一教你，你就想难道他是后爹吗？那亲爹都要被你整成后爹了！其实有很多亲爹整来整去整得像后爹似的；也有很多后爹整来整去整得像亲爹似的，甚至比亲爹还要亲。我稍微说一说，做父母的，尤其是世上的父母，有没有他们的私心？有啊！他们岁数大的时候指望你来养老，但是他们在养你的时候那是全然地付出啊。

这世上的故事真多，我们当中有个姐妹，因为她妈妈把她生下来就是个女孩，还是个傻孩子，大冬天就把她装在一个纸盒里，放在大街上，等着把她冻死。结果有一个骑自行车的人，看见一个小孩在纸盒里面就把她给抱回家了。后来这个孩子长大了，来到我们当中跟我分享她的故事。听了她的故事以后，我想她的父母也真够狠的呀！她的养父养母也真是救命之恩啊！后来这个姐妹问我，她要不要找回自己的亲生父母？你们也想一想，到底要还是不要？ 有人说不知道，还有人说有必要，有的说无所谓，有的说为了神的缘故还是要吧。可是为什么要？为什么不要呢？感慨啊！我自己非常感慨！这回大家给我出了一个难题，我也给自己出了个难题，但是我想问大家：你整那么多父母干什么？我想她好好地孝敬养父养母就够了，别整那么多了！前段时间有个小孩自杀了，因为他要认他的父母，他的父母却不接受。我想人要聪明、有智慧是一个要命的话题。其实这不是要认还是不要认的问题，而是认了以后你要干什么？把你养父养母撇在一边吗？你也够狠的。我鼓励大家别整那么多，整完了以后闹心。不管是谁把你养大，你都要在你父亲眼前为孝子，在你母亲面前为独一的娇儿。 大家可要养成会处关系的好习惯，其实有一对父母已经不容易相处了，再整一对的话，你怎么相处啊？我想我们的体力都有限，好好地孝敬把你养大的父母就够了。至于亲生父母认不认，这事不重要，重要的是做一个有智慧的人，知道什么事情该怎样处理。我想不管多么混蛋的父母，没有哪一对父母是不希望孩子好的。

我们当中有一个妈妈，她不是很有智慧，还蛮体贴肉体，但是她很爱她的孩子，这一点是天经地义的。她希望她的孩子好，所以孩子在家打游戏，她就在家骂骂咧咧。为什么要骂骂咧咧？因为打游戏是败坏自己。但是很多父母也很有意思，自己打游戏却不希望孩子打游戏。其实父母都希望自己的孩子有出息，他们管得了自己，还是管不了自己，这是另外一回事。但是他们管孩子的时候，绝对用另外一套标准。有些妈妈出门的时候喊着：好好学习，好好学习！然后自己去打麻将了。 这事真的很有意思！她教你怎么做人是有两下子的，至于她自己怎么做人，你就不用跟她识别善恶了，因为她教你的是好教训。我们要知道： 我儿你要听受我的言语，听受我的言语就延年益寿......要持定训诲不可放松，必当谨守，因为那是你的生命。(《箴言》4:10-13) 父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。(《箴言》4:4-5)

我们在牧养中如果碰到不能被训的人，干脆打发她离开。至于要怎么打发，那招数就多了！我们不过就是图人能够健康地成长，但不能被训，一训就亮牙齿的太多了。所以在牧养那些愚蠢的人的时候，我们要特别特别的小心，简直是如履薄冰！说深了不行，说浅了也不行，怎么整呢？我只能说：神啊，早点把我接走吧！ 讲到智慧这件事，我鼓励大家**持定训诲，不可放松，必当谨守！**因为那是你的生命。你能不能被训，代表着你有没有聪明和智慧。咱们仔细琢磨琢磨，不能被训的人多不多？多啊！这活不好干啊！为什么要训呢？因为人喜欢乖僻的路，喜欢行恶人的路，喜欢自私自利、贪财、贪利。人贪财，贪不到就难受，难受完了就得病，得了病就来找我祷告；找我祷告好了又去贪财，贪不到又难受，难受完了又得病，得了病又来找我。这不是我给你解药，你又吃毒药吗？后来我就想，如果人不除去这愚昧的根，我祷告到死，他也跟着我一起死吧！ 我说的是什么意思呢？就是人天生是一种很邪恶的东西。这种邪恶的东西如果不能被训，就成为愚蠢的人；一个愚蠢的人就变成一个很坏的人，一个很坏的人就成为一个很恶的人。这样的人不干点坏事睡不着觉。他们嘴里尽说乖僻邪僻的言语、乖谬的话，然后走邪恶的路。 **这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安；因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。(《箴言》4:16-17)**

所以这等人必然遭报，它们跌倒却不知道是怎么跌倒的。我就很感慨，有的人看着是很聪明的，他们做了省长、市长，都是一方大员了，还非要整那么多人民币干什么呢？人一辈子能花多少钱啊？最后，五十多岁就把自己整到监狱里面去了。从五个亿到十个亿，是多了那五个亿，可你怎么花呀？我也不知道。可以去买辆一千万的跑车，但那玩意又扁又矮，坐在里面憋得慌，就像坐在蛤蟆肚子里头。这种人突然间跌倒的时候，还在纳闷着自己为什么跌倒。我怎么就被抓了呢？是这块没整对，还是那块没整对，如果当时这样整那样整就好了。就是不为自己走一条邪恶的路而后悔。 我就很诧异，为什么人不听训诲、不留心听神的话语，不留心听神的言辞。即使听了，也不记在心里、不想得着？咱们就说一说，五个亿能治得了癌症吗？十个亿能治得了癌症吗？五十个亿能治得了癌症吗？五百个亿呢？治不了就是治不了。你看大名鼎鼎的乔布斯多有钱啊！但再多的钱也整不了。既然整不了，你还要那么多钱干什么啊？我很诧异，整那么多钱干什么？非把自己累成癌症，难道就不能快乐地活着吗？ 所以弟兄姐妹要知道，留心听神的言辞，侧耳听神的话语，因为得着祂的就得着生命，又得了医全体的良药。我要告诉我们当中有病的人，病本身就是你偏离神的话的一个明证。前两天有一个癌症患者，她的癌症扩散到了肛门和大肠。那个疼啊！ 但她到了这个程度，还去做003课程，做得还挺认真。事工的领袖把她的事告诉我，我被她感动了，就说：这我可得服侍，我还没见到这么有追求的人。结果昨天我带她祷告，疼痛消失了，今天又带她祷告，好多了，但是我还得告诉她：

**我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。(《箴言》4:20-27)** 这就叫做智慧和聪明啊！我没有讲多少点，就讲一点，**就是要持定智慧和训诲，你要能被训才行。**如果有人训了你，你会不会受伤？如果受伤，我可得告诉你，这说明你有癌症体质，就是有得癌症的潜质，所以做一个能够被训的人是好的。直到现在，我都非常感谢我爸爸的裤腰带。因为我爸爸要揍我的时候就把裤腰带抽出来，啪，啪，啪！打在屁股上，呱呱的！结果就一次把我抽到名牌大学里去了。你想去名牌大学读书吗？你爸爸的裤腰带就是你的985，我就是被裤腰带抽进去的。 小时候我逃学、不好好学习就被爸爸揍一顿，直到现在我都感谢我爸爸。从那以后，我爸爸一瞪眼，我就乖乖地学习，后来就养成了学习的习惯。本来我没有学习的习惯，结果一挨揍，被揍出学习的习惯了。有的人问我：老师，这里老写我儿，这个我儿是谁啊？这个《圣经》里写的我儿就是你。那《圣经》里的我又是谁？就是神。**我们理当听神的话，得着智慧和聪明，这是人一生最首要的事。人一生最首要的事就是能够被训，持定训诲不可放松**。

如果有一天，我训你一顿，训完了你说要离开教会，那我转身就嘎嘎嘎地笑：我终于不用再牧养一个愚蠢的人了！如果把你教训完了，你说老师训吧，打死我都不离开，我改，我好好地改。但是嘴巴上说改，却只悔不改！嘴巴里说悔，但心里不悔，那这也不叫做持定。你不持定也不谨守就是没招！ 这一章就分享到这里。大家明白什么叫智慧了吗？就是**持定训诲是智慧的法则！**愿神祝福我们弟兄姐妹都能持定训诲，做一个聪明的人，这是第一点，也是最后一点。 愿神祝福大家！

你可以反对我的说法，**但一个人是否有聪明和智慧，跟淫乱紧密相关。**一个淫乱的人很难有智慧，也很难有聪明。或者你会说：不是这样的，你看人家都做很大的生意。做大生意的人就聪明啦？也不一定。后来，他还带了一个年轻小伙子去嫖妓，这个小伙子也是我们教会当中的人。你说这十八、九岁的小伙子哪见过这阵势，当他一推门，看到那些场景就被吓坏了，撒腿就跑。如果是这样，那就别去嘛！说到底还是自己想去，结果淫乱的灵就地进到小伙子身上。 后来这个小伙子谈了一个女朋友，这个女朋友非常淫乱，和别的男人还在床上的时候，就给他打电话。一气之下，就一拳打在电梯上，手还能比电梯厉害吗？结果手就骨折了！骨折以后就上医院治疗，到现在骨头里还有一块铁板。真是脑残啊！**当淫乱的灵在一个人的身上，这个人就会傻掉**。前段时间，我听到一个不太雅致的名词，叫做用下半身思考。用下半身思考就是用生殖器官思考，下半身能思考吗？这样的人一冲动，什么都不管了。大家可要知道，不管是男的还是女的，一个淫乱的人是非常愚昧的。 大家仔细去观察，有很多人是用下半身思考的。那脑袋能好使吗？那玩意能思考吗？那个感觉一上来就控制不住了。弟兄姐妹可要知道，**这不是两情相悦的事， 这是属灵的事，这跟灵界紧密相关。**我建立教会的时候，有一天教会进来了一对男女。这个女的实际上是有孩子的，她带着孩子来新加坡读书，于是就成了陪读妈妈。一个陪读妈妈靠打零工、做低档工，赚很少的钱，却非常地辛苦！于是她就喜欢找一个新加坡男人。

弟兄姐妹要明白，你不需要太多的愚昧，只需要一丁点的愚昧人就可能被败坏。人在一生中想要变聪明是一件很困难的事情，困难到就像一个人把心从左边掰到右边是很困难的事情。人怎么才能把心从左边掰到右边呢？就是做一个属灵的人，属灵的人心脏就在右边，属肉体的人的心脏天生的在左边。有些人就说不对，我们单位有个很聪明的人，做S光，心脏就是在左边。人呀要用属肉体的眼光看事情，心脏都在左边，要用属灵的眼光去看，这个状况就不一样了。 这个姐妹就和我讲，她爸爸八十多了，经常看到很多的东西，这个姐妹我教导她用属灵的眼光看事情，她就觉得她爸爸说的这些话是真的，因为我们肉眼看不到，这个老人到八十多岁灵里就可以看到很多东西，但是医院的医生就说：这人糊涂了。其实他们是真的看见了。

邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！ (《传道书》 10:16-17) 如果邦国你的王按时吃喝，就有福了。如果一个国家福利很好，人就会懒惰，懒惰和宴乐都是愚昧，人如果手懒很要命的。要让人聪明有几件事可以做，就是会说话，因为人说话的时候脑袋里会思考，说的都是造就人的话，都是恩言。人会说话，手不会干活也很麻烦。 人手懒很要命的，我做木工活得时候，搬木板做木工，我经常看人插着手在口袋里，好像看笑话，你要知道手勤快，人很变聪明。前几天我们要搬运大小是一米二乘以两米四的木板，太大了进不了电梯，就要从一楼搬都八楼，我们当中的一个小姐妹，手很细小结果背板上来了，结果我发现她的手有力道了。 因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。 (《传道书》10:18) 我们的生活习惯都要改，看衣服肮脏了也不洗，然后堆一起，这不是要命吗？把屋子弄脏兮兮的，也不规范。我们都要做聪明人，学会说话和勤劳。愚昧人对钱的看法非常愚昧，《传道书》的作者说摆设宴席是喜笑，如果带来愁苦也很要命，喝点酒也没关系，我见过一些宗教人士，说酒不能喝，我在《圣经》里面是没有看到。

我问过很多人老了之后怎么办呢？他说不知道。我再问：你老年痴呆咋办？他说应该不会。那些得老年痴呆的也没想过自己得老年痴呆啊！前几天一个牧师打给我，因为我妈妈老年痴呆好了，他就来寻求我的帮助。他的妹夫的老爸天天在家玩大便，他的妹夫是一个很传统的基督徒，脑袋里装了一堆垃圾，抓不住事物的本质，就喜欢断章取义地和你辩论。 **人得想得远一点，要知道《圣经》里有祝福有咒诅。《申命记》是写给以色列人的，也是写给我们今天的基督徒。我问过很多基督徒，他们说，《新约》已经没有咒诅了。《圣经》这样写：若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。（《哥林多前书》16:22）** 我把基督徒分两类：一类是蒙祝福的基督徒；一类是受咒诅的基督徒。蒙祝福的基督徒，神就把他们高举，超过天下万民。受咒诅的基督徒，在天下万名之下。以色列人违背耶和华神的话，所以就受了咒诅，在万名之中被抛来抛去，亡国2600年。第二次世界大战，犹太人很惨，没有人收留他们，我们中国人很伟大，收留了犹太人。

2018年11月09日分享录音： 《传道书》上一章讲的是活着就是虚空的虚空.一代又一代，所有的事在日光之下都是虚空、都是捕风。作为一个传道的人，如果看不清楚人活着这件事是虚空的虚空，就没办法传道了。 昨天我亲眼见证了一件事，有一位姐妹的哥哥得了精神病。怎么得的呢？她妈妈拜偶像，把整个房间弄得乌烟瘴气，她哥哥的精神病就发作了。我们有一个姐妹在网上带他们祷告的时候，我发现了一个严重的问题，她们很热衷于一件事，就是把她哥哥控制下来。在她们的对话中，大家都很着急的要解决她哥哥的问题，以至于亲属和祷告的姐妹都很抓狂。 那我会不会抓狂呢？我大概啥反应也没有，等你闹腾过去再说。因为我是一个传道者，**传道者必须拥有一个特质：就是把很多事情看透，事情看透以后，人里面的情绪就会非常稳定**。要知道情绪有时候带来的负面影响是巨大的。 人为什么会得精神病呢？是因为把某一些东西看得太重，只要有人触碰到他所看得重的，就会非常生气。一个人得精神病的根源就在于他自己。当我们能把这些事情看透，知道一切是虚空的虚空，这些事还能给人这么大的影响吗！

2018年12月21日查经录音： 今天我安排了几位姐妹做量房和画图的工作，大家画法各异。有的比例严重失调，看着就很别扭。任何事情都有定理，量房有量房的定理，查经也有查经的定理。有人对我说：你查经的方法很好，信仰体系是我所知道最先进的，查经方法也是最先进的。 我的这个方法叫看主题，不是以经解经。中国有一句话叫：只见树木不见森林。不同的人会看到不同的东西。什么叫做只见树木不见森林？这句话如果放在查经上，就是你每句话都读了，但好像都明白却又好像不太明白。明明每个字都认识，每句话都念得出来，但放在一起就不知道是什么意思了，叫你上台来分享一下却不敢上来，因为说不明白。 中国哲学非常有意思，声不过五，五声之变，不可胜听也（典出《孙子兵法·兵势篇》）。音律里有1、2、3、4、5、6、7七个音，其中有两个是半音，实际上是五个音。查经这件事情就好像音符，所有的音我们都知道，放在一起却成不了歌。创作一首好听的歌太难了，五个音律组合起来变化无穷。汉字有五千多个，一般人掌握三千个就够用一辈子，有的人掌握一千左右就差不多了。《圣经》一共用了五千多个汉字，这些文字组合放在一起，也许每个字你都认识，但你不一定读得懂《圣经》，就是因为只见树木不见森林。

谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。我劝你遵守王的命令。既指神起誓，理当如此。不要急躁离开王的面前。不要固执行恶。因为他凡事都随自己的心意而行。王的话本有权力，谁敢问他说，你作什么呢？ （《传道书》 8:1-4） 第一段在讲智慧。第二至第四段好像跟智慧无关，又好像相关。这里主要讲在王面前该如何行事，不守规矩就会掉脑袋。君有君道，臣有臣道，所以弟兄姐妹们要有道，有道不招恶，要有智慧，这就跟第一段连接上了。 凡遵守命令的，必不经历祸患。智慧人的心，能辨明时候和定理。各样事务成就，都有时候和定理。因为人的苦难，重压在他身上。 （《传道书 》8:5-6） 第五和第六段提到时候和定理，跟前面如何在王面前行事一样，都是智慧的一部分。所有复杂的东西都是由简单的东西组成的，所以我们把第8章拆开来看。

他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。 （传道书 8:7-8） 第七和第八段讲凡事都有时候和定理，人最需要辨明的就是生死。 这一切我都见过。也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。我见恶人埋葬，归入坟墓。又见行正直事的，离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日。这年日好像影儿，因他不敬畏神。世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的。又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。 （传道书 8:9-14） 讲到管辖、恶人和义人、敬畏神。这样一段一段地读下来，你会疑惑恶人行恶却长命百岁，义人行义却不得好死，自然就想去解释，这又跟第一章连起来了：谁知道事情的解释呢？ 我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。我专心求智慧，要看世上所作的事。我就看明神一切的作为。知道人查不出日光之下所作的事。任凭他费多少力寻查，都查不出来。就是智慧人虽想知道，也是查不出来。 （传道书 8:15-17）

读完第八章经文，我们该如何总结呢？第一部分，智慧与事情的解释；第二部分，在王面前谨言慎行；第三部分，辨明时候和定理；第四部分，人生人死无人能掌管；第五部分，无人能解释义人与恶人的结局。比如《创世记》里，该隐本来该死，结果却是该隐把亚伯杀了。 如果将主题总结为智慧，好像都能连得上。但什么才是智慧呢？智慧使人享受福乐，人若愚昧一辈子作恶，就不得享福乐。**智慧是看明神的作为，敬畏神**。这章的主题还可以解读为顺服，把这些段落全部串起来，总结也就差不多了。 弟兄姐妹养成抓主题的习惯。我不希望大家查经只见树木不见森林。比如盲人摸象，摸到象腿像柱子；摸到象牙像一根又长又光滑的大萝卜；摸到象耳像个大蒲扇。反正摸到什么都觉得是什么，你要做那个盲人吗？ 我们读《圣经》，要读出神到底要透过这段《圣经》告诉我们什么。把每一章的主题连接起来，就形成了《传道书》的主题，查《启示录》、《创世记》也是一样。无论是什么文字的译本，《圣经》的主题是不会变的，神的旨意是明明可知的。就算你不读《圣经》，通过神所创造的万物，也能够明明地看到神的旨意。我不喜欢以经解经，咬文嚼字，跟盲人摸象一样，碰到什么就是什么。

读《圣经》不如行《圣经》。读明白了神的本意，你就要照着这个本意去活。今天很多弟兄姐妹活在虚空当中，竟然还很认真地虚空，那能不纠结难受吗？我看到用心活在虚空中的人就觉得悲哀，这是世上的一大祸患。 一位姐妹招了一身的鬼，她来找我们，我们把她身上的鬼赶出去一部分。对付剩下一部分的鬼，需要改变她的心思意念，锻炼她争战的能力。结果她发信息给她的牧者说：我身上还有很多问题，要去一家针灸店针灸。针灸能解决她的问题吗？ 还有另一位姐妹，她跟我认识好多年了，关系不错。她在过去这些年里，在世俗的环境中沾染了很多污秽。但她的心思意念一时转不过来，就有胳膊痛、舌头发麻等问题，这些问题反反复复。当时我带她祷告的时候，她身上的灵很厉害，才祷告五分钟我就开始觉得晕晕沉沉，倒头大睡，完全不省人事。过了一段时间我又带她祷告，她跟我说要去针灸，可针灸了，却没有效果。她疑惑为什么我们针灸就好使。我们不是靠针灸释放，我们是靠神来释放。解决她的问题的关键是心思意念要改变。 人在虚空中活得认真，是件要命的事情。读了《传道书》满篇的虚空，却仍然完全无法认同，仍然说第二天还得交电费、还得赚钱、还得担心孩子的学业等等一大堆理由，这样的人就是读了传道书，也还是不明白。

要知道我们的神充满了智慧，能看明世间的一切。这世上的人偏行己路，任意而行，在虚空中生出许多巧计。神造人本是正直，简单，只要信靠神就能活得很好。可人非要折腾事情，解决了一个问题又来五个问题，解决了五个问题又制造一堆问题，为什么会这样呢？因为没有智慧。**真智慧就是看明神的作为，敬畏神。敬畏神是智慧的开端**。 今天你可能身患病痛，腿也疼，腰也疼。你问我什么时候能得医治，我只能回答你：一切都取决于你自己，你的信会救你。你不相信上帝的话，只相信自己，我只能说你活该。如果这番话冒犯了你，就当我什么也没说。如果你听进去了，那么就对你有益处。我告诉你一切都是虚空，但你若仍然很认真地虚空，只能终久不得福乐。 罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。(《传道书》8:12-13) 不敬畏神，不认识神，看不清神作为的人。照着自己的喜好去行事，还为很多人打抱不平，抱怨神，不明白神的作为。我们常常觉得自己很好，是个好人，其实是个恶人，在这虚空的年日中，制造了很多的巧计，让自己不能享受。等混乱了、难受了，就来到神面前，一旦问题解决了，就又回到自己的逻辑体系。

第7章讲了人很想解释道理，就一直找呀找，想要寻求智慧和万事的理由。为什么这个好人会得癌症，坏人却活的好好的？看到世上有很多的不公不义，但是就是不明白。万事都有理由和定理，这个事情我们不用管，我们做的就是敬畏神，照着神的话语去做。 接着第8章，寻找万事的理由。万事有什么理由？因为你看不明白，事情一旦跟你的逻辑体系不合，你就会纠结。亚伯拉罕献以撒，以撒没有意见，但是有人却有意见了，说以撒应该有知情权，说亚伯拉罕为什么不通知以撒？以撒说：老爸，献祭的羊在哪里？亚伯拉罕说：神必有预备。四千多年过去了，很多人还为以撒的知情权抱不平。但是以撒都没有意见，你有什么意见呢？ 很多时候我们都想要一个解释，就整出来很多事情，这是一种很愚昧的状态。其实**只有一个解释，就是要看明白一切都是神的作为**。

有时候查经，有的人就说，神还挺坏的，不让人杀人，自己却把耶利哥城给毁灭了。这其实就是看不明白神的作为，就是没有智慧。我最初建立教会的时候吃了很多苦，慢慢地才开始看明白神的作为。**原来神给人极重的劳苦，是为了熬炼世人、要把金子淘出来，神要的是有信心的人。** 透过这世上很多看似不公义的，来筛掉这些该跌倒的，而那些有信心的，会依然站立。我们要做一个有信心的人，做一个敬畏神的人。因为，**信靠神的人一定会成为神眼里的宝贝，信靠神的人必不蒙羞愧。** 你眼里的那个好人或者恶人，不一定是你看到那样。不要自以为是，解释不了的东西不要解释。我常常看到愚蠢的事情就控制不住想指出来，结果人家就一直给我解释。解释什么呢？要证明自己是对的吗？这种事情其实就是愚昧。

很多东西都是虚空，不要在乎那么多。我有一个优点，就是不那么任性。我拼命的读《圣经》，能落实多少就落实多少，原来这就是神的旨意。如果你要想解释，就看明白神一切的作为，站在神宝座的高度往下看，就看明白了这世上： 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。（《传道书》 8:14） 我们翻开《圣经》看，为什么亚伯被杀？为什么神不保守他？他不是蒙神喜悦的吗？我们解释不了，那是神的作为，不需要解释。 一个黑社会老大，好久不能睡觉，那是很难受的。人光想着活着了，但是活着不得福乐有什么用呢，还不如死了算了。我们解决这个睡眠问题很简单，其实背后是一个不大的鬼。 有智慧就知道神的作为。在这世上看到义人和恶人，我们要知道，凡事都有时候，凡事都有定理。这个世上得癌症的、得抑郁症的、活在纠结中的都有原因，这个原因就是你自己。谁让你没有智慧，谁让你看不明白神的作为，谁让你爱世界，体贴肉体，在乎自己，在乎孩子呢？

《传道书》里面最重要的两个字------虚空。什么叫做虚空？就是这些事是没有意义的。拼命赚钱却睡不着觉，这是没有意义的，就是虚空。我们对世上的事情要看明白了，神最想让我们明白的就是虚空！ 今天一个弟兄说我的《201课程》写的好，就是**人要从虚空的人生中走出来**。如果你站在神的宝座旁边往下看：秦始皇，汉高祖，汉武帝，一代天骄成吉思汗......这些历史上无比辉煌的人物，用人的角度来看很有意义，但站在神宝座的高度来看，就是虚空的虚空。弟兄姐妹们，如果要折腾就折腾成亚伯拉罕、以撒那样，看明白人活着重要的只有一件事：**看明神的作为，敬畏神，好在这至暂至轻的人生中，成就神极重无比永远的荣耀**！ 相信《圣经》里的神，就可以从劳碌中时常享受所得，在日光之下吃喝快乐。开心吃饭，开心做工，累了一天躺下就睡着了，享受自己手所做的真的很好。

你要想解释，就站在神的角度去解释。看透所有的一切，活得实实在在。为什么人脸上会有暴气？因为人总觉得自己对，别人不对。非得照着自己的理走，不照着自己的理就郁闷、就生气。好不容易活一辈子，难道不能喜乐享受一点嘛。愁眉苦脸地做工，天天为业绩纠结，结果检查出癌症，何必呢！来到这世上为什么不能好好享乐呢？享受劳碌所得，站在神的宝座上看清楚神的作为，敬畏神多好。 别脑袋犯浑，一整就要死要活，谁死了世界都照样转。除去那些不合神心意的东西。魔鬼想让你生气、烦燥、激动、难受，但我们要选择不烦躁、不难受。脑袋变聪明魔鬼还能骗你吗？

凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心能辨明时候和定理（原文是审判；下节同）。各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。（《传道书》8:5-6） 不管股市还是房市，拼命抢的都被套牢，是因为没看明白。光想着赚钱就把钱给人家了，怎么就没想到赔钱呢？什么东西都有定理，如果你只想着自己、想着好事，就离被骗不远了。 没有智慧就看不清楚神的作为，又被世上的金钱所困绑，就会掉到坑里。真的智慧是看明白神的作为，辩明时候和定理。神要把属他的宝贝筛出来带到神的国，把不属他的丢到流磺火湖里。**如果我们爱神，谨守遵行他的话，照着神的话看明神的作为，你必是众水不能熄灭，大海不能淹没**。我们与神的爱会进到永永远远。

弟兄姐妹要除去暴气，看明白权柄都是出于神。就像约瑟，被卖到了埃及也不能把他灭掉，最后做了埃及的宰相。就算扫罗是国王，也不能把大卫干掉。听明白了吗？权柄不能败坏你，上司的愚蠢不能败坏你，但是你的愚蠢绝对能败坏你自己。如果你是一个爱神、有智慧、看明神作为的人，神一定保守你。 有时候我们就看不清楚，这人被那人管辖，有人受害，但这也不能败坏那些爱神的人。如果你有智慧就不可能掉到那种光景当中，就算掉到那种光景当中，神仍然与你同在让你凡事顺利。今天就学习神怎么看，**看明白凡事都有定理，凡事都有定时，凡事都有原因，**不用打抱不平。 我们的神熬炼人心，要知道我们神的作为。我以前做高管，做高管最多的事就是招工，如果招不到工，活儿就得自己干。招来能人就干能人的活，招来的烂人就干烂人的活，所以招人是至关重要的。有一天，朋友介绍来一个博士，人也不错挺聪明，但我得试他一下是不是在神面前看明白一些事情，是不是真的有智慧。就故意说了点不中听的话，结果他站起来一拍桌子很气愤的说：你不能这么污辱我。我和我的下属笑得前仰后合，那个面试的人不知道怎么回事，不知道我是在试他的情商高不高。 我就跟他说：小伙子今天面试你没过，我刚才出的面试题你没答好，怎么才能答好呢？回去提升自己的情商。

我们当中情商不高、一整就发怒、摆架式讲道理的人要开始学习有智慧。要知道凡事都有原因，知道神要在这世上考验人。有信心的人或没信心的人都经历苦难，但是有信心的人经历苦难会彰显神的荣耀。《罗马书》的作者使徒保罗，那是四面受敌却不被困住，打倒了却不至死亡。 你说神拣选你了，有凭据吗？**身上常常带着耶稣基督的死，使耶稣的复活彰显在我们的身上。这就是神所拣选的人，他们都成了世上不配有的人。**我很渴望效法他们，也鼓励弟兄姐妹也去效法他们，成为看透这世上所有事的人。 明白这世上的事以后，我们是否能带着所经历的劳苦的功效，来到神的面前交帐。经历苦难代表不了一个人属灵。属灵的人经历苦难，不属灵的人也经历苦难，一个有荣耀，一个没有任何荣耀。平安也不能代表什么，义人享受平安，罪人也享受平安。有的人做生意，一开始挺平安就选择做了，做完了亏了一大笔。什么东西也说明不了，生和死都有定理，人怎么弄不明白呢？ 只有看清神的作为，才能弄明白生和死，**敬畏神才是智慧的开端，真正的智慧是看明白神的作为**，知道这世上的事情都在干啥。如果你觉得房子、车子、票子很重要，那你就没有智慧，就看不清楚神的作为，也不敬畏神！

今天很多人都在虚空当中活的很实在。这实在是虚空的虚空，不是事物的本质。世上的事只不过是神的一个加工厂，在这个加工厂里神要把他的宝贝熬练出来。是金子就会发光，做宝贝还是做垃圾，你必须在神面前做个选择。如果你紧紧的抓住这个世界，看不清楚这世上的事，那就是你的选择。 爱神的弟兄姐妹，让我们在世上成为神的好管家，我们做工的果效会随着我们进到永恒。能看明神的作为，所有的事情都不是问题。 愿神祝福大家！

大家脑袋不要坏掉，要精明。我最近想要把大家训练成很精明的人，眼睛雪亮，一看就看到事物的本质，而不是解决了一个问题，然后带来了更多的问题。可能你找到一个工作，好像解决了一个问题，却又带来更多的问题，因为同事之间的问题又出来了。我们总觉得那是解决我问题的答案，可是我告诉你**解决问题的根本只有一个：站在这拯救人的磐石上。** 第8章，神让以赛亚取一个大牌，在上面写上玛黑珥·沙拉勒·哈施·罢斯，就是掳掠速临、抢夺快到。名字非常绕口，结果他给他的儿子起了这个名字，就是在向那个时代做了一个宣判。所以弟兄姐妹要知道，这是以马内利的神。当神的同在临到的时候，就会掳掠速临、抢夺快到。也就是说在神的大能降临的地方，会有很多人跌倒在这磐石上，然后有很多人蒙拯救。人不太喜欢神，神就透过以赛亚说，你们既厌弃西罗亚缓流的水，喜欢利汛和利马利的儿子，神就使大河翻腾的水猛然冲来。我现在讲这话的时候，很多地方正在发大水，大水简直就像兵临城下一般。

如果不知道神会不惜一切代价拯救人类，不知道神有这样的一个决心，你也不会知道，神根本不在乎击打多少个人。所以说大家开始总结，读了《以赛亚书》27章，就告诉自己：**要做一个聪明人，不要做一个无知的人。**当看见了这么多的事情在我们周围发生，然后就会说：我要登耶和华的山，进雅各神的殿，不断提升我的属灵生命。不断地在攀登耶和华的山，更多的认识神。当你在不断地认识神的过程当中，会是人生最精彩的历程。 弟兄姐妹，我们人一生有很多选择。可以做很愚昧的选择，也可以做很聪明的选择。一个姐妹在和我吃饭的时候与我分享，她老公老喜欢这样说：“我就这样，怎么样？我就愚昧啊，我就屌丝啊！”讲这种话，你不能改吗？我真的很惊讶，人怎么会变成这个样子？我们家五个孩子当中，挨揍最多的就是我。我就爱这样，打死我也不回头，把我爸妈气坏了。气得他们常说：把你的嘴撕裂，我让你嘴硬！你说这个问题出在哪儿呢？人嘴硬确实不好。连人都尚且如此感慨，那神面对人的愚昧，更是何等的感慨!

当你凭着信心做一个义人的时候，你会变聪明。 **那能看的人，眼不再昏迷，能听的人，耳必得听闻。冒失人的心必明白知识；结巴人的舌必说话通快。（《以赛亚书》32:3-4）** **一个人的聪明与否，取决于三样事情：听、说、看，但最重要的是第四，心里明白。**人不聪明，真是令人感慨！我绝对有信心，一定把我们教会的人变得聪明。比如说礼拜四晚上，我在微课堂里带领大家查《圣经》，我讲的就是所罗门智慧的功用。**一个人心胸狭隘，是一种愚昧。一个人心胸宽阔，是一种智慧**。你今天想不想变聪明？想变聪明就开始做一个有信心的人。有信心的人他会练什么呢？他会练眼睛看，练耳朵听，练嘴巴说，最重要是练心里明白。大家记住了！等你有了这四样，你会非常的厉害。当你做了这四样，愚昧的人不能再迷惑你。

弟兄姐妹都要学习做聪明人。聪明人会怎么样呢？高明人却谋事高明，高明人就是站的很高。有一个词翻译成华文，这个词叫做很low，就是很烂、层次很低的意思。有姐妹从杭州回来告诉我，说她从我这里学的那些关于活出丰盛的知识，然后和他外甥女的爸爸在那里说。她外甥女爸爸听了之后，觉得这姐妹这几年在国外没白待。其实她不是在国外没白待，而是在教会里面没白待，他觉得她把事情分析的非常清楚。所以我们要知道人站的高度不同，人就会用不同的眼光看你。如果你的高度很low，人家会看不起你的。就算是人和人之间交往，你都要学习做一个高明人。 **高明人却谋高明事，在高明的事上永存。(《以赛亚书》32:8)** 你谋的是什么事情，就决定了你的高度。你和我必须要谋神的国度，谋神的国度就开始求神的国，求神的义。让神在我们的身上作王，我们就成了一个高明人。一个高明人看事情的方法就完全的不一样。用神的眼光去看事情，在高明事上也必永存。你如果求神的国、求神的义，在这么高的事情上，你会进到永恒里去。

神非常信实，超乎我的想象。我要让人们来到我们教会就会哇！的感觉，精神病得医治，颈椎腰椎间盘都得医治。耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说： **我必不再将你的五谷给你仇敌作食物；外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。(《以赛亚书》62:8)** 曾经魔鬼把我们掠取，我们曾经非常荒凉，我永远不想回去，就像我小时候吃窝头吃伤的感觉。我们以前出问题一大堆，如果你是一个有命定的人，你做什么都兴盛，荒凉的日子必要过去！为什么以色列常常被周围的国侵略，因为他们过着过着就去过小日子去了，没有命定。 **惟有那收割的要吃，并赞美耶和华；那聚敛的要在我圣所的院内喝。（《以赛亚书》62:9）** 这是何等美好的恩典，这是人在世界上最美好的事情。没有任何的东西跟神的恩典相比，但是恩典是给有命定的人。我们需要神的国降临，不是神需要祂的国降临，不要过小日子。今天开始让你里面的火燃烧起来，为神而燃烧。是我们需要神的国降临在我们当中。不要再过小日子，小日子就是咒诅。

我们来看《但以理书》第10章，分享这本书确实有点难度，但仁者见仁，智者见智，我就把我这一点点的领受跟大家分享。大家千万别以为我讲的是对的，你最好是好好读《圣经》，然后整明白到底是在讲什么，可能你也读不明白，但是我鼓励你做一个寻求的人。 华人命定神学有一个最重要的理念，就是寻求。因为《圣经》说：**凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 (《马太福音》7:8 )**如果我们不是一个寻求的人，那是非常麻烦的一件事。你比如说我们做软件开发，经常遇到自己不明白的，我们就会上网搜索，所以谷歌是我们最好的老师。 做一个IT软件开发人员，不管你喜欢也好，不喜欢也好，其实你脑袋里面装的东西不太多，大多数我们都需要在谷歌里搜索。所以在软件这个行业，我总结出几句话：一是搜索；二是复制和粘贴。我这样说的意思，就是鼓励大家在读《圣经》的时候，做一个寻求的人，寻求的人一定会明白，如果一个人不寻求，其实是一件很麻烦的事。

我最近和一个弟兄在探讨有关于寻求的事情，就小小的冒犯了他一把。我鼓励他多去思考，多寻求，并且要站在将来的事情上思考。因为过去的事情已成定律，人不能穿越回去，但将来的事情我们能够明白，就能对准目标。假如说回到2000年，你知道淘宝将来会兴旺，那个时候咱们做一个淘宝就厉害了！我们知道了京东，但现在才做京东，已经来不及了！ 咱们今天应该寻求啥呢？寻求接下来这几十年会如何发展，如果你能够对未来有一个很清晰的判断，那我告诉你，成为一个富有的人，不是特别难的事。这个世界的需求永远满足不了，如果你掌握了13亿中国人民一个小小的需求，你就成了亿万富翁。一个人赚一块钱，13亿呢？当然这一个人赚一块钱，真的是一件很难的事。 咱们读《但以理书》，全部是讲未来的事。2000多年前的但以理在寻求将来的事，如果一个人寻求将来的事，他一定是有智慧，聪明的人。若是不寻求将来的事，只是过一天算一天，那我说句冒犯你的话，你别不喜欢听。不寻求将来的事，就是愚蠢！

将来会是一个什么样的状况，你不知道怎么办？要寻求！神启示啊，如果神告诉你将来会发生什么事，那多好啊！你不寻求，没有办法成为一个智慧和聪明的人。马云这么说：除非我对未来二三十年有一个清晰的判断，否则近期一两年的计划我没法做。这话是对的，如果你对未来没有一个清晰的判断，那你计划啥呀？你计划不了！ 最近我在搞几件事，我就为我搞的这几件事做一个小广告，将来这牛啥都可以吹，将来我要干这几件事，我就先把这个事说了，咱能不能干成，那是另外一回事。凡是跟我学习的人，我要训练他几样能力，第一：计算机语言；第二：华语，就是我们所说的语文；第三：英语。中文和英文这两种语言，这是全世界两种最关键的语种，还有计算机语言。这三种语言的基础上，加上学会市场营销，再学会投资理财，再学会企业管理，人力资源管理，财务管理。学会这些就厉害了！ 我们学华语也好，英语也好，是在建立知识体系，这知识体系建立啥呢？学的是帝王之术！就是我们中国老祖宗的智慧，从春秋战国时期开始，就很厉害了。如果你一直学到清朝的话，你就更厉害！如果你学到新中国，那就更厉害了！ 如果说你能够把末世罗马帝国的学问，一直到各大帝国里头这些关键的学问都整理出来的话，那不得了！所以我说，这人要对未来有个判断，未来会是什么样的？未来一定不再是按文凭走，将来是按能力走。假如说你拿了一个北大的文凭，但是干啥啥不行，那就麻烦了是不是？这不有北大出来的去卖猪脚嘛，卖得也挺好。

《但以理书》第10章的主题是：专心寻求明白将来的事。那上一章但以理在做啥呢？但以理在为神的圣所祈求。他突然间意识到，耶利米那个年间说70年以后圣殿要重建，他就知道是现在这个时候了，于是就跪下来为神的圣所祈求。结果神跟他讲了什么呢？要一共有七十个七，然后七个七和六十二个七，最后还有一个七，直到所定的结局。 我就觉得，我们的神经常跟人开玩笑，但以理跪下来为那个圣所祈求。结果，神的回应是啥呢？必有一王的民来毁灭这城和圣所。这听起来就好怪呀，你又要建造，建造完了又要拆毁，这是干啥？结果怎么样呢？就在讲耶稣基督来了被钉十字架，一直讲到所定的结局。好像神没有回应但以理，但其实神回应的，比但以理所求的更高一个层次。那么到了第10章，但以理又继续寻求将来的事。 **他就说：但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。(但以理书10:12 和合本)** 所以但以理在神的的眼中看为什么呢？看为是聪明有智慧的人，大蒙眷爱。所以今天大家一定要知道，我们如果不寻求将来的事，活一天是一天，我们中国人说：人无远虑，必有近忧。虽然说我们寻求将来的事，也不一定能寻求到啥，但是我想，有一些人喜欢寻求将来的事，这是一个极大的优点。但是有的人，想着想着就给自己买了一个坟墓；想着想着就给自己预备了一口棺材；想着想着就为自己买了一个漂亮的骨灰盒，因为他就能想到那。你再往远想一点不行吗？想远一点多好啊。 人家但以理一想就想到世界的末了，直到世界所定的结局。结果怎么样？结果成了大蒙眷爱的人。神跟他说了好多次，说什么呢？你是大蒙眷爱的人。这话讲得好啊，我也很想寻求，读了《但以理书》第10章，我直到我得寻求明白将来的事。

转眼间就来到2020年了，那2020年是啥年头呢？好像是《但以理书》的第10章，第11章都过去了。好像《启示录》前面的好些章也都已经过去了。我就觉得好啊！真的很好！所以刻苦己心，专心明白将来的事儿，这是一个极大的优点。 千万不要做一个愚蠢的人，千万不要寻求到骨灰盒那就停止了。咱寻求啥呢？寻求明白这世界最后的结局到底如何？你说寻求这世界的结局如何，跟咱有啥关系呢？那关系可大了！为什么呢？你以为你死了以后，吹灯拔蜡就没了？其实这世界是一个很属灵的世界。那瘟疫横行的年代是啥呢？实际上就是《启示录》里所记载的那一匹灰马，在神面前有一个四活物说：来！结果就出来一匹灰马，灰马就带着瘟疫，把地上1/4的人灭掉，老要命了。 所以咱们要开始学习但以理，做一个专心寻求，明白将来事的人，如果你不能够寻求明白将来的事，你不会是一个智慧和聪明的人。原来我们的耶稣基督就是起初，也是末了，万物都是为耶稣基督而造，万物都在耶稣基督里合而为一。 如果我们明白了，再来看我们的一生，你会看到啥呢？你就会发现，很多事都变得不重要。人最要命的就是把这一生看得很重，把未来看得很轻。但咱们弟兄姐妹可得知道，要把未来看得很重，专心寻求，明白将来世界的末了是怎样，从现在开始，就对准将来的事，你说你会变穷人吗？你不会变穷人。 如果是这样的人，你一定是一个大蒙眷爱的人。神从天上，弹下来一个指甲那么大点的智慧，掉在我们的头上，你就厉害了！一定要知道世界的末了是怎么样，如果我们知道了世界的末了是一个什么样的状况，你一定会变得非常的有智慧，今天的很多事就变得不重要。

我有一个习惯，喜欢说话很冲，我嘴巴挺臭的，说话很损。为啥要这么损呢？我平时不是这样，如果我计划好了，安排好了，我要想试一试什么人的话，我就会说：你这个蠢瓜，你这个愚蠢的人！我看看他什么反应，结果他一反应，果然是个愚蠢的人，一试就知道。为啥呢？因为人的情绪。 如果有一天你发现我羞辱你，你要清楚知道那是在干什么。我把我的底牌都跟你讲了，以后遇到这事的时候，你就知道我在干啥，其实我平时不这样，平时我挺儒雅的。弄完了以后自己也难受，为啥呢？担心这人受得了受不了。其实受得了受不了，就这么受吧！

我们的神也常常试验人，这末后的日子是相当要命，但以理这一寻求不要紧，看到末日的那种景象，不得了啊！那是一场极大的争战，而且这场争战让人难以想象！我想，这大争战的结局好像什么呢？好像就是神的圣民在魔鬼面前一面倒的大败仗，那真要命！ 神啊，将来是怎样？将来末日的地狱大军正在前行，教会在他面前节节败退。我跟你讲，你心情不可能好，我心情也不可能好，结果这事就是这样。到了我们这个世代，有一个先知叫做雷克乔纳，他写了一本书叫做《末日决战》，雷克乔纳看到的异象，可能就是但以理所看到的，教会节节败退，那是毁灭性的打败仗。 因为什么呢？因为在识别善恶的平原上跟魔鬼争战，后来雷克乔纳描述的战场上的状况，极其惨烈。也就是说，但以理看到的大概是这种情况。所以但以理悲伤了三个七日。结果但以理在正月二十四日里又看见，看见的这个人和《启示录》里的描述很像。 **美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直满了三个七日。正月二十四日，我在底格里斯大河边， 举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。 (《但以理书》10:2-6)** 但以理看到的，就和《启示录》里的老约翰看到的一样： **他对我说：大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。 他就说：但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。 (但以理书 10:8-12 )**

神跟他怎么说呢？我要将未来的事一件一件的告诉你，那后面的回应在第11章，咱们先看第10章，你会看到但以理非常的愁苦。 **不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：我主啊，因见这异象，我大大愁苦，毫无气力。 我主的仆人怎能与我主说话呢？我一见异象就浑身无力，毫无气息。有一位形状像人的又摸我，使我有力量。 他说：大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你总要坚强。”他一向我说话，我便觉得有力量，说：我主请说，因你使我有力量。 (但以理书 10:16-19)** 这段经文不容易查，我们看人进到灵界里头，遇到这些事的时候，你会发现我们人在灵界里的反应就是毫无力气。因为我们是住在肉身之内，我们的肉身在灵界里的反应就变得非常苍白无力，这是非常正常的反应，大家不要以为奇怪。 那为什么但以理难过呢？因为神的计划和他想象的完全不同，他以为将来会有一个神圣的教会，将来神的圣殿要在耶路撒冷重新被建造起来，将来大卫那种兴盛的王朝又再次临到以色列。结果上一章看到，祂的受膏者被剪除，完全超出但以理的想象。所以他就非常的难过，那这次又看到末日决战的这种光景，教会节节败退，他就很想知道在将来这是怎么回事。

神的计划不是我们人的计划，我们遇到事都是想平平安安，开开心心，健健康康，多好啊！但这是啥异象啊？但这的确是神的计划。在亚伯拉罕的世代，亚伯拉罕也是一个寻求的人，也是大蒙眷爱的人，结果他寻求完了，有一天神向他显现，神就说：你要确切的知道，你的后裔要到埃及为奴400年，将来要从那里出来。 如果我是亚伯拉罕的话，我听了这话就有点怪了，神呐！你不是让地上的万国万民，都因为我蒙福吗？祝福我的要蒙祝福，咒诅我的要受咒诅。我的后裔不应该到埃及做奴隶400年啊！结果我们的想象和神的作为，真的不太一样。 我们凭着我们肉身，凭着人的眼光，我们喜欢这样，但是神偏偏是那样。我们很难想象，但神的愚拙比人的智慧还要强，完全超出我们人的想象。但以理和亚伯拉罕有一个共同特点，就是他领受的这个启示，跟他想象不一样的时候，他选择接受神的启示，因为那是神呐！亚伯拉罕领受了这件事，他的反应很奇怪呀，他没有问神为什么会这样。

如果一件事发生在你身上，和你自己想象的不一样，你要小心。为什么？因为你想象的那玩意儿不太有用，神做在你身上的才叫有用。那到底神在做什么呢？其实神要告诉我们一件事儿，就是把这属灵的真理启示给我们。 鼎为炼银，火为炼金。神要陶造祂的百姓，好像火熬炼金子一样。炼金子这件事，真是很有意思，就是挖来一个金矿石，这哪是金子，都是石头啊！但是石头里面有金子，那怎么炼出来呢？那如果用水淘纯度，其实不纯，还有50%-60%的杂质在里头。但是放火里一烧，就变成18k，那再一烧，就是22k，再一烧，就是99.99%，24k纯金啊！这都是火炼出来的。 那今天你和我的生命里头到底有多少杂质？不经过一些艰难和坎坷，我们很难被炼净。所以咱们要知道，那大争战一下子就把金子给炼出来了，而且炼成的是精金，是很辛苦的！我说神啊，别这么炼啦，受不了啊！但是神啊，不要照着我的意思行，照着你的意思行！请继续熬炼我吧！ 我们得知道，到了这末后的日子，教会会越来越圣洁，因为争战越来越激烈，神会用祂的印印了我们的额头，没有任何事情可以伤害我们。所以我觉得很自豪，为啥呢？因为神拣选了我。直到今天，这属灵的仗一场一场的打下去，都是得胜啊！

我带着一个人祷告，这身上的鬼又开始说话了：唉呀，遇到你真倒霉！你怎么又来这儿了？那是要为神得着全地！所以你要知道，做一个末世的基督徒是充满了挑战。如果做了一个末世的基督徒，你要么选择被淘汰，要么选择进到神的国里，所以末世的基督徒不容易。你说：那之前的基督徒就容易？我告诉你，之前的基督徒比末世的基督徒容易。为什么呢？因为神要在这末后的日子熬炼我们，好像熬炼精金一样。 就算是我们的想法跟神的想法完全不一样也没关系，选择相信神！因为神的圣殿神都不在乎，神要兴起一个王来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没，必有争战，这荒凉的事已经定了。这是神定意要这么干，把从创世以来，一直到世界的末了，凡是像精金一样的宝贝都筛出来。 大家一定要知道神的计划是什么？神的计划不是整一群垃圾，一群屌丝进到神的国里，神要把一群像祂一样的百姓筛选出来，熬炼出来。所以今天我们所传的福音和廉价的福音不太一样，廉价的福音是：我已经受洗了，我已经蒙恩得救了，就可以继续跟世人一样活了！如果今天你所经历的，就是平平安安，什么事也没有，上班下班，一日三餐，三饱两倒，我可告诉你，那挺要命的！那不知道是啥呢！到底是个老马，还是神的恩典，你可得小心啊！ 今天神正在做一件事儿，就是把属祂的百姓带到祂的国度里，其实早在耶稣年间，神早就说了神要的是门徒。门徒是什么呢？《圣经》早就说了： **凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。(马太福音19:29 )**

这就是门徒，所以神要的是门徒，神从来没有说要的是信徒，如果我们仅仅是个信徒的话，你不可能进到大争战里得胜。所以咱们弟兄姐妹可得知道一件事，神要的是门徒！到底你能为神付上多少代价？你的目标到底是过你的小日子，还是愿意为神摆上一切？ 有的人说：摆上一切？有这事吗？你自己好好读《圣经》，读四福音书和《使徒行传》，你就知道耶稣要的是什么人。你千万别搞错了，有一天还以为自己去了天堂，一睁眼，咦？这地方怎么支了个油锅，好像炸大果子，炸油条或者是炸麻花呢？我说的就是这意思，具体我也没去过那地方。 假如说你睁眼一看，这地方咋这样呢？怎么看到的都是这个呢？乱七八糟的牛鬼蛇神，这哪是天堂啊？我应该去天堂啊！弟兄姐妹，咱们可得好好数算我们在世上的日子，让我们知道我们的日子不长，在这世上只有竭力的去爱神。如果我们爱这个世界，这世界的神也知道你是谁，神也知道你是谁，神也知道你爱啥，那不要命啊？

我再来回答一个问题，为什么会有大争战？为什么会经历一系列这样的事情？因为这样好逼着人寻求啊，好逼着人成为神国度里的百姓。这福音不是随随便便的福音，这是极大又沉重的恩典，今天我们是不是轻看了我们的救恩？轻看了我们手里所得到的宝贝？如果你把这宝贝不当做宝贝，只是当做一个人生当中的一件小佩饰，那你就麻烦了。 神道成肉身，用祂独生儿子耶稣基督的宝血和生命换来的这救恩，是何等的宝贵！我们怎么能轻看这救恩，怎么能轻看这恩典呢？所以，今天我们需要做什么？我们需要效法耶稣基督的路。耶稣基督为我们开辟了一条又真又活的路，这条路是付代价的路。 为什么我们愿意付代价？因为我们相信，因为我们得着了启示，未来是这个样子的。我们活在这个阶段，我们当如何竭尽全力，去爱主我们的神呢？我们当如何竭力的弃绝这属世界的价值体系呢？我们当如何去践踏魔鬼仇敌，成为耶稣基督的门徒，释放被掳的百姓呢？这是神极大的恩典。神把这未来启示给我们是为什么？因为这地上需要人祷告。我们基督徒的祷告，可以开启人类历史的篇章，每一次的祷告都可以开启一段新的历史。为什么人需要祷告神才做事？因为这是我们神所定的规则，这叫做与神同工。 我们在地上祷告，神就在天上照着我们所祷告的成就。所以与神同行的人才能够进到神的面前，如果在地上与魔鬼同行，与老马同行，那你到天上你干啥去啊？成为天上的当灭之物啊？天上不需要这个，天上需要的是与神同工的人。

你读《创世记》第5章你会发现，那个世代只有以诺与神同行，后来就被接去。你仔细读《圣经》，哪个不是与神同行的被接去？那些不与神同行，与世界的神同流合污的，怎么可能不成为当灭之物？在这火的试验当中，如果你是金子就成为金子，如果你是草木禾秸，就被烧为灰烬，啥也不是。不要再浪费自己的时间，珍惜我们所领受的！ 在我们当中，很多人得到医治，得到释放，很多人有感冒发烧的症状，祷告都好了，这是何等的恩典！医院都宣告说没有办法治疗，但是我们早就有了办法。因为神就是我们最大的医生，这是何等的恩典！那为什么会这样？因为我们为神的圣所祈求，因为我们是建造神荣耀教会的人，所以神与我们同在！ 那今天我们又专心寻求，明白将来的事儿，我很清楚将来的事会如何发展，因为《启示录》，《但以理书》已经把这些事情清清楚楚的启示给了我们。所以，你能否清醒过来，好好的学习看透这一切呢？直到今天，我们当中还有很多弟兄姐妹，专以地上的事为念。 今天我们所训练的人，都是以天上的事为念，不是说地上的事就完全不在乎。如果我们抓到了天上的事，以神的事为念，寻求神的国和神的义，我们就成为大蒙眷爱的百姓，我们就成为在神面前有智慧有聪明的人！我们知道末后的日子所要发生的事儿，我们在神的计划当中，那是何等的恩典！

所以咱们弟兄姐妹可得知道，魔鬼不断的拦阻人类领受神，不断的拦阻人去寻求神。不但如此，神的启示临到我们的时候，魔鬼也是要拦阻。 经文是这样写的： **但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。(《但以理书》10:13 )** 魔鬼很不希望人知道未来的事，魔鬼希望人就看见今生这点小屁事，考大学啦、上学啦、文凭啦、将来找份工作啦、过日子啦，又娶又嫁、又买又卖、又耕种又建造、好忘记将来的事儿，人就成为魔鬼的囊中之物。 国家，将军都是在灵界被掌管的，你比如说，波斯帝国是因为波斯魔君，希腊帝国是因为希腊的魔君，每一个区域都有当地的黑暗权势来掌管。但是每一个区块也有属神的天使长，听明白了吗？那米迦勒就是以色列国的天使长，每一个国家都有一个天使长在掌管，也有一个魔君在掌管。 所以我们要了解，我们在地上祷告，祈求，争战，在灵界里就会发生事情，人类历史的篇章就会开启，我们就开始成为与神同工的人。今天我鼓励大家专心寻求，明白将来的事，你就把今天的事都看透了。

今生我们所看重的这些事儿，像爱面子啦，自尊啦，别人的歧视，过小日子啦，都会化为乌有。但是我们寻求神，寻求明白将来的事，就会与神同工，直到世界的末了！我们都会成为神面前的宝贝，成为神手里的精金和宝石！建成神的圣殿，成为神居住的所在，成为神的安息之所，那是何等荣耀的事！就让我们开始不断的寻求！愿神祝福大家！

有一天，我在带祷告的时候，祷告的主题就叫做：深深爱你，耶稣。我很有感触，为什么是深深爱耶稣呢？因为我知道万物的结局将来是怎么样的。 我怎么知道万物的结局呢？因为我相信，我读到《圣经》里就是这么写的，我就这么相信。因为我寻求了，神喜悦我，就在我身上不断的彰显祂的荣耀。 我看到有需要的人一个一个得医治，我就很感慨。我说：神啊，要不是你亲自来到这世上，道成肉身，在我们还是罪人的时候为我们死，且死在十字架上。担负了我们的忧患，背负了我们的咒诅，因你的鞭伤我们得医治，今天我们怎么可能得医治呢？ 这是我寻求的结果，那不寻求的可费劲了，他自己不知道，也不管，就在乎活一天，享受一天。但是真的享受了吗？享受不了。他再怎么享受，也不可能比我更享受。

我身上有一个优点，就是我寻求啊！虽然到了这把年纪，但是我仍然在寻求。我从来没有想过四十多岁的时候就退休，在家待着玩，我从来没想过这个。直到现在我还有一个决定，就是一直到我死的前一天，我能服侍一个是一个，我不想闲待着。 我曾经做过一个实验，有几天我就在家里待着，什么也不干，就光在家享受，吃饱了睡，睡好了吃，刷手机，刷完了这个刷那个。然后一天、两天、三天过去了，三天下来以后，我坐卧不安呐！心里超级难受。 我有吃有喝过得挺好，我为什么难受呢？后来我发现，人有一种东西叫做满足感，人没有满足感，就活得难受。小孩为什么会打电脑游戏呢？ 因为他学习不好，就想在电脑游戏里寻找安慰和满足感。但是打多了以后更纠结，因为功课还得做。我听说过这么一件事，一个孩子只要开始学习，除了头发不疼之外，浑身都疼。其实这样的人有很多。 我寻求的结果是啥呢？我说人需要有满足感。我做学生的时候，我就享受学习，其实我一开始真的不知道，后来才知道。做学生的时候享受做学生，做工的时候享受打工，做了奴隶享受做奴隶，做了囚犯享受做囚犯，这是世上不配有的人。 如果你真能做成这样的话，你就厉害了，你就成约瑟了，后来就成了埃及宰相了。宰相这把椅子不好坐，但是约瑟坐的挺享受的。我觉着这样的人挺有意思，我也要做这样的人，不管做啥都享受其中。

《圣经》是一个封藏的东西，只是显明给寻求的人。大家千万别以为《圣经》讲的很直白，以前我就觉得，《圣经》咋写这么难，如果写的直白一点多好啊！我给大家念一段新约《圣经》： **门徒进前来，问耶稣说：对众人讲话，为什么用比喻呢？ 耶稣回答说：因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。（《马太福音》13：10-11）** 读了以后，你会不会有点小伤心呐？你会不会跟神识别善恶：神，你这是干啥，让他们都知道不就完了吗？然后啊，更糟糕的事儿就是这事：凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他仅有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 **在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心。(《马太福音》13:14-15 )**

关键在于你是不是油蒙了心，如果油蒙了心，你听啥也白听啊！你说我讲的够直白了吧？我很努力的，把这些不直白的话讲给大家听。讲的就是万物的结局是关键，很直白了啊！为什么神叫他的话封藏起来呢？ **但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或译：切心研究），知识就必增长。(《但以理书》 12:4 )** 因为到了末后的时候，人就认识神的知识，如同海水填满海洋一样。这事不是神故意封藏，神是故意叫我们知道，而不叫他们知道。这个我们和他们怎么分的呢？这个我们就是寻求的人，愿意跟随耶稣来了解这奥秘的。 如果人只在乎今生，其实今生也活不好；当我们在乎永生，也寻求这件事儿，神就启示给我们。结果就是，凡有的还要加给他；没有的，连他仅有的也夺过去，给那有的。你说哪个好？当然寻求的好了，寻求完了以后，你看到原来万物的结局是这样的，那可得好好的在世上敬畏神，因神的话而战兢。

那专心爱神的人，就蒙神的保守。什么病毒啊，瘟疫啊，这些都不用怕了。因为神整这些东西，不是要害祂的百姓，而是好让世人看见的时候，能悟出点道理。就比如说：最近这个医生，得了武汉肺炎就死了，人活着活着就死了，就这么回事儿，还有很多人没悟出来啊！ 你比如说我们读《但以理书》的第11章，什么北方王，南方王，王要任意而行，自高自大，超过所有的国，他必行事亨通。等到了他的结局，必无人能帮助他，因为他不管结局。 人不管永生是个悲剧，什么叫做使多人归义？归义就是归向耶稣基督。有亚伯拉罕信心的，叫做归义。义人因信而生，神因着亚伯拉罕的信，就算他是义人，这叫做恩典。我们都不是，是神算我们为义人。一旦算我们是义人了，我们就不是罪人了。罪人有个特点，魔鬼住在罪人的身上是合法的，我们一旦相信了耶稣，魔鬼在我们身上就是非法居民，我们靠着耶稣基督就能够把它赶出去。 如果一个人没有信心，身上的鬼怎么赶？你不相信耶稣承担了你的咒诅，也不相信因耶稣的宝血成就了你的救赎，你身上的鬼是赶不出去的。所以我们今天效法亚伯拉罕的信心，信的是让人能从死里复活的神。我们看经文： **睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 （《但以理书》12:2 ）**

我很喜欢《但以理书》，因为《但以理书》里面都是故事！但其中也有难解的地方，不知道它在讲什么。比如里面讲的那些像预言的内容，都跟猜谜语似的。其实不明白也正常，毕竟说的都是关乎未来的事！我告诉大家，这关乎未来的事，你想怎么说就怎么说。比如我说，我将来是一个了不起的人！那我想这样说，就这样说呗！没有人能证明我错，也没有人能够证明我对。 如果我跟你说：你将来是一个了不起的人！ 那你赶紧说：我将来是一个了不起的人！人能领受这样的恩典是很好的。所以关乎未来的事，但以理写在了书上。但是两千五百年以后的今天，我们再来读这个《但以理书》的时候，其实能够读到一些内容。

我们来看一下《但以理书》的成书背景，其实就是神使用巴比伦国。巴比伦国是很厉害的，巴比伦国在这个世界历史上，都是非常有名的。巴比伦王国把以色列王国给灭了，巴比伦王国把犹大国给灭了......这个犹大国是怎么回事呢？本来就是一个以色列国，在所罗门犯完罪以后呢，神就把以色列国给分成两个国家，一个叫做犹大国，一个叫做以色列国。 以色列国和犹大国就像是中国大陆和台湾，好像是两个国家，两套系统。后来巴比伦把这个犹大国给灭了。一百多年前，亚述把以色列给灭了，亚述这个国是一个非常残忍的国度。那一百年以后，巴比伦王国，把犹大国给灭了。到了但以理这个时候，以色列国，犹大国，就都亡国了。 都亡国以后，巴比伦王国的王，叫做尼布甲尼撒，就把这个神圣殿中的器皿，都拿到了示拿地，就是示剑这个地方，放在了巴比伦帝国的神庙里。也把这些犹大国里面有学问的，年少的，没有残疾的，相貌俊美的，通达各样学问，知识和聪明兼具，足能侍立在王宫里的，都给弄到巴比伦的首都去了，为的就是收集人才。 这些犹大的人才，就是但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利亚，他们四个被掳到巴比伦以后，后来在巴比伦帝国里面，那是非常的有名！从这里以后，但以理所经历的这些事就都记在《但以理书》里头了。 《但以理书》的主题，就是神在人的国度中掌权。如果你问我这个题目是不是妥当，那就见仁见智了！大家揣摩一下，也许你有更好的题目，但是如果我写《但以理书》的查经资料，就叫做《神在人的国度中掌权》。这个巴比伦王国难道就比犹大国厉害吗？其实也不是。巴比伦王国虽然拜他们自己的神，但掌管人类历史的神仍然在巴比伦王国中掌权。我们要确切的知道，不管是哪个国家，都是这一位至高至大的神在人的国度中掌权。

那《但以理书》的简介是什么呢？《但以理书》给了一个人类历史会怎样往前发展的大致轮廓。把人类的历史，从但以理的那些年，一直到世界的末了，都给描述了一遍。但是短短的十几页到二十页，能把人类历史大概的轮廓给描述清楚，就已经很不错了。那他描述的东西，其中有一项，就是末日来临的过程。这个末日来临的过程，如果让我们今天的基督徒来解释的话，其实就是从主耶稣被钉十字架开始。 当主耶稣被钉十字架，从死里复活，就启动了一个末日的进程，就进入了一个非常荒凉的年代。这个非常荒凉的年代，指的是犹太人的亡国，犹太人一直到1948年才复国。犹太人复国之后，这个世界末日就快要到了。大家不要以为那是末日，对于人类来讲那是末日，但是对神来讲，那是一个新的开始。所以我们如果对照着《但以理书》和《启示录》去查看的话，你会发现《圣经》描述的人类历史就是这样的。

但以理是一个非常聪明的人，更重要的是，但以理非常的敬畏神。那他的聪明从哪里来的呢？他的聪明是从神来的。所以咱们看第一章，我把它的题目叫做《神赐给人智慧和聪明》。神在人的国度中掌权，人的智慧和聪明又是神赐的。我们用人属世界的眼睛看，就是以色列和犹大国亡国了，老百姓，人才都被掳到巴比伦去了，如果你通过这个现象，来比较是以色列的神厉害，还是巴比伦王国的神比较厉害，其实是比较不出来的！这根本就不能够证明什么。不是巴比伦王国拜的神厉害，而是神要在那个世代，兴起巴比伦王，然后灭掉犹大国。 在《以赛亚书》里，以赛亚的年间一直在讲，巴比伦王国要把犹大国给灭掉！你说，神的先知竟然预言，以色列国要被外邦国灭掉，这是咋回事呢？你别以为奇怪。因为外邦的列国都是神手里的工具。最后还是证明了一件事，神在人的国中掌权。 今天我们仔细去琢磨，人类历史是一个很有意思的历史，为什么呢？你仔细看就会发现，人类历史的发展，冥冥之中会有一个安排，都有定数的。谁做皇帝，其实这背后不是人安排的，是神安排的。大家千万不要以为，那个人做了国王，所以他很厉害，其实不是那么回事。 他自己怎么做上的，他也不知道。比如刘邦项羽之争，其实项羽是很厉害的人，他随时可以杀掉刘邦，结果却是刘邦做了皇帝，项羽在乌江自刎。其实人厉害不厉害，决定不了未来呀！我们一直以为刘邦很厉害，很狡猾，其实还真不是，就是神冥冥之中的一个安排。

今天无论国家还是城市，都是人才的竞争。你要是想投资房地产，第一，看这个城市的人口是否在增加；第二，看这个城市人口增加的质量如何。所以国家也好，城市也好，说到底是人才的竞争。那人才是什么呢？就是有智慧，有聪明，有知识的人。那如果咱们喜欢旅游的话，经常会被导游带去一片废墟，现在是一片废墟，曾经却是兴盛的地方，其实一个地方兴和衰，都和人才有关系，人才又和神有关系。所以弟兄姐妹得知道，如果你想有智慧和聪明，不是你努力学习就行了，最重要的是，神要不要赐给你智慧和聪明。 神赐给但以理聪明和智慧，他就能够明白各样的异象和征兆。知识有过去的，现在的，还有未来的。关乎过去的知识本身不太好用。但是如果你能够利用过去的知识，看清楚未来，那才有用。如果2007年我就买房地产，那就好了！但是后悔没用了，2007年过去了。 如果2007年你买房地产，那肯定赚！为什么呢？因为后来有这个宽松量化，量化宽松政策，所有的产业增值，全世界都一样。但是这个是过去的，如果你能够有看到未来的智慧，那你厉害。明年房地产大涨，你今年赶紧投，果然明年大涨的话，你就赚了。所以这个股票也要分析啊，透过过去的分析能够知道未来，那才是最重要的。 这个但以理呢，他是对过去的，现在的，将来的，都有深刻的智慧和聪明。这样的人，他就做了巴比伦王国的总理，那厉害啊！统辖120多个省，封疆大吏。咱们弟兄姐妹今天要知道一件事，如果你领导一个企业，你不能够单单解决过去的问题，也不能单单解决现在的问题，你还得解决将来的问题。

如果一个企业不能够解决将来的问题，它就会倒掉，就会衰败。我们去看这些高科技企业的兴衰，有的人起来了，有的人倒下去，宦海浮沉啊！我想这个浮沉和什么有关呢？跟过去你对未来的判断有关系。如果你对未来有一个很清晰的判断，而且你的判断很准，你一定会有未来。 所以我们当寻求什么呢？寻求对未来的认识，这就叫做启示。基督教的信仰，是关乎启示的信仰，也就是说，我们的神会把未来发生的事告诉我们。2000多年前，人家但以理就写了关乎未来的事儿。 但以理是巴比伦王国的总理，其实做一个总理，你得看得远啊！最起码，要看到未来三十年的光景。我们的改革开放总设计师邓小平，在70年代末期，一眼望过去就能看到改革开放祖国的兴盛，那是了不起的人啊！ 但是我想，今天弟兄姐妹得知道，神在人得国度中掌权。就在这末后的日子，神要在这世界上兴起中国，这谁能拦得住呢？这叫做国运当头啊！我很庆幸，在这个世代是一个华人。

其实巴比伦王把以色列国，犹大国给灭了，甚至把之前的亚述帝国也给灭了，那是不是巴比伦王国的神比以色列的神厉害呢？不是，为什么呢？因为这都是神的安排。比如做生意这件事，很多基督徒做生意竞争不过世界上的人，你知道吗？基督徒做生意，还真不一定能竞争得过世界上的人。 那假如说你是一个生意人，你来找我，好像我是一个大师一样，让我弄一弄，你的生意就好了。这样的话，你没有办法信下去，因为这事你没整明白。因为你这生意，其实不是神在乎的，是你自己在乎的。前一段时间，有一个生意人来找我，他以为我给他念叨念叨，他的生意就会好起来，结果呢，这个生意也没好起来。后来呢，他就自己在家里头祷告，感觉挺好，说要离开教会，说是神告诉他要离开。更有甚者，你如果来到我们当中，带着能不能整一个男朋友的这种想法，我劝你还是到别的地方去吧。 其实人家但以理也没有找过谁，没找过什么关系，自己就做了巴比伦王帝国的宰相。那我们就要知道一件事，其实这个巴比伦王也是神手里的工具。如果你生意不好，神故意让外邦人跟你竞争，然后你的生意垮掉，那些竞争对手岂不是神手里的工具吗？

就跟以色列国和犹大国被灭一样，今天我们弟兄姐妹要知道，以色列人出了埃及，进了迦南地，就是以色列现在这个地方，不是因为他们值得配得那块地，是因为那个地方的人太邪恶。以色列人，犹太人被巴比伦灭掉，不是因为巴比伦比较好，是因为以色列国犹大国比较烂。 如果你做生意，被别人竞争到垮掉，那是因为你太混。我想咱们得看得远一点，如果我们的眼睛只是定睛在生意上，工作上，家庭上，那你就跟那些被灭掉的犹太人差不多。所以我们得看得远一点！如果你看得够远的话，你会追求神所要我们追求的，你会看重神所看重的，那谁能灭掉你啊！就算你已经国破家亡，神也会因着你是但以理，让你在神面前蒙恩！这事多好啊！人家但以理是一个属神的人，虽然国破家亡，仍然在神面前蒙恩典啊。

属神的人，无论在什么环境下仍然蒙恩典，这个是《圣经》的主题啊！人家但以理，哈拿尼亚，米沙利，亚撒利雅这四个人合神的心意啊！虽然是被掳到巴比伦帝国去了，但是神要祝福他们的话，他们就在王面前侍立，多厉害啊！ 所以弟兄姐妹，你要知道但以理这个人，他是一个属神的人。在犹大国被灭的情况下，合神心意的人虽然是被掳去到巴比伦，但是过蒙福的生活根本不是个问题。吃好的，喝好的，住好的，活得挺好的啊！因为在但以理的骨子里面，装的是爱神的心。我不断的推动大家学习去爱神，为什么呢？你如果是一个爱神的人，就算你被雇佣的公司垮掉了，神也会给你安排一个更好的地方！因为神在人的国度中掌权。 之前有两个小伙子，表面看挺积极，那都是我们当中的领袖，其中一个是做编程的。我告诉你，编程人员一个礼拜找到工作，这很正常，因为市场上急缺这样的人才啊！直到今天，我以前的朋友还在问我，能不能招来编程人员，因为他需要人写程序嘛！ 结果这个小伙子，找工作找了9个月啊！我就很诧异，他的简历是我写的，也是我改的。为什么找9个月都找不到工作呢？后来人家把骨子里面的东西拿出来给我看，一看完蛋了，压根不爱神啊！还有一个弟兄，也是我们当中的领袖，还是一个博士，人很精明的。结果怎么样呢？找工作也是找了大概9个月，10个月都差不多。我说怎么这么久呢？后来骨子里的东西露出来以后，我就明白了！原来神仍然在人的身上掌权啊！神是监察人心的神啊！ 弟兄姐妹，如果你来到我们当中，也看不见祝福和恩典，工作也仍旧找不到，日子过得挺艰难，那是个问题啊！神是监察人心的，神如果要恩待你，怎么都会恩待你。为什么呢？比如雅各，他去到舅舅拉班家放羊，其实穷得叮铛烂响，什么也没有。

但是他明明的看见神与他同在，凡他手里所做的都蒙恩典。他舅舅自从请了雅各给他放羊，就变成了一个非常富有的人。为什么会这样呢？因为雅各蒙祝福。也就是说，一个不缺少神恩典的人，其实常常能看见神的同在，这很重要啊！如果常常看不见神的同在，看不见神的恩典，我们真的需要在自己的心思意念里面，好好的反省反省。 我告诉你，人活得不好是一个问题啊！有的人觉得，这四个人被掳到巴比伦去，那不成了汉奸了吗？那怎么能帮巴比伦帝国做事呢？那也没有关系，如果我们今天是做一个基督徒，你就需要抛开一种狭隘的观念，因为我们根本就在地上如同在天上。 其实神不但在人的身上掌权，神也在人的国中掌权。但至于是你的国，还是我的国，都是属于神的国呀！这就是属神的人无论什么光景都仍然蒙恩典。这四个人被带到巴比伦，这巴比伦王一看，就把他们选择为被培训的对象，培训他们的目的，就是为了让他们在皇宫里头服侍皇帝呀！那多厉害呀！

但以理被带到巴比伦帝国，被选中成为培训的对象，这就叫种子选手。结果就好吃好喝好招待，好好学习，天天向上。但以理这哥四个，还有哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，后来给他们起名叫伯提沙撒，然后这个哈拿尼雅叫做沙得拉，然后米沙利称为米煞，亚撒利雅称为亚伯尼歌，这是巴比伦的名字。 吃喝这事很属灵，结果这但以理，好吃好喝好招待都不行，对皇帝的膳食有意见。于是但以理就去找皇宫里的大太监，你想，你找这个大太监，说我不吃这个，不吃那个，你不是找死吗？然而但以理厉害啊，就在这个大太监眼前蒙恩惠，受怜悯。 这个大太监真的就好好的跟但以理说：我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食。这事儿不能瞎整啊！结果人家但以理就对这个太监长就说了：求您给我们试一试，给我们试这10天，我们就吃这素菜，喝白水，不喝酒，不吃肉，然后你看看我们的样貌，如果我们变瘦了，变黑了，变黄了，我们再恢复之前的饮食。如果比以前更俊美了，更健康了，那咱们就接着这么干！目标要清楚！目标是啥？健康嘛！是不是？ 人家但以理，真的是厉害！为什么但以理不吃这些呢？后来我在我的服侍的里面发现，乱吃东西会让人变笨啊！大家仔细观察，得诺贝尔奖的看起来都很瘦。其实人的聪明跟食物有关，我发现贪吃的人都笨！后来我整明白了，有一种邪灵叫做老马，这个老马是特别爱吃爱喝的，人吃完了以后就变笨。为什么呢？因为这个东西就是这么折腾人的。虽然这个在《但以理书》里头没有写啊，不过但以理说：我不能吃那个，我只吃这个素菜和白水。这样一来，不仅人变聪明了，而且人还健康了！

咱们弟兄姐妹要知道，很多病都是吃出来的。我小时候从来没看见过糖尿病，也很少听说过癌症。为啥呢？穷啊，吃不起啊！哪有钱吃啊！我们那时候吃啥呢？大白菜，大土豆一整一锅，没有精米精面，就是玉米面，能添饱肚子就不错了，经常饿着。不过也不能这么说，总共也没饿几次。但是到了吃饭的时候，那吃的可香了。 你看现在的人，选择很多，但是吃啥啥不香。为啥呢？这病啊都是吃出来的。今天医院里都挤满了人，为什么呢？因为吃得太好了。我告诉你，你少吃一点，三顿变两顿，两顿变一顿，保证健康！那我有一个姐妹，她穷啊！老也不吃饭，一天吃一顿，有的时候两天吃一顿。后来我就观察她，这么多年来，真的，我从没看她生过病。 那但以理是怎么处理这个压力的呢？他处理的很聪明，就试十天，咱试一下。有一些弟兄姐妹，在这方面就没有这样的胆量，因为不知道神在人的国度中掌权。弟兄姐妹，你还怕什么呀？你要知道神在人的国度中掌权，神既然在人的国度中掌权，那神也在我们身上掌权，谁能够把我们怎么样呢？我们就单单讨神的喜悦。你看但以理这事儿办的，这就是智慧和聪明！真是蒙恩典啊！不但这事蒙恩典，其他各样的事情都蒙恩典。

既然神在人的国度中掌权，神在但以理身上掌权，也高抬但以理做了巴比伦帝国的宰相。什么时候开始的呢？其实在培训的时候就开始了。在培训的时候，神在各样文字学问上，赐给但以理聪明知识。大家一定要知道，文字是一个属灵的事情，学问是一个属灵的事情，聪明也是一个属灵的事，异象，梦兆也是一个属灵的事情。结果神就赐给但以理智慧聪明。 那今天弟兄姐妹，你可得知道啊！我告诉你，你爱神的话，你学习肯定好。如果人脑袋里装的垃圾太多，学习怎么可能好呢？所以但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，他们就比这些通国的术士和用法术的胜过十倍啊！那当然我们的神厉害啦！人的智慧，聪明，知识都是我们的神掌权。你说爱神得多重要啊，别愚蠢！要学会爱神，学会信靠祂，单单仰望祂，因为祂在我们身上掌权。

你知道如果人身居高位，却没有智慧聪明，那日子能混吗？身居高位，做宰相，换了一个皇帝，继续做宰相，再换一个皇帝，还是继续做宰相，再换一个皇帝，仍旧继续做宰相。其实巴比伦帝国后来灭了，被玛代帝国取代了，然而玛代帝国仍然让但以理做宰相，厉害啊！后来玛代帝国被波斯帝国取代了，但以理仍然做宰相！真厉害啊！ 有句古话叫一朝天子一朝臣，人家但以理，经历三朝四代的皇帝，仍然蒙神保守！也就是说，蒙不蒙保守，这是神说的算啊！那蒙神保守的但以理，经过三朝四代，屹立不倒，什么原因？就是坚决不妥协。但以理被丢到狮子坑里，他那三个好哥们，被丢到火炉子里，怎么样呢？谁能害的了爱神的人呢？ 所以弟兄姐妹要开始明白，在信靠神的事情上绝不妥协！这就是我们要讲的第一章。你也仔细读一读，如果你能读出来我写的，也挺好啊！如果你读的比我读的更好，那你录一个，我把你的录音放在咱们网站上，我也感恩啊，感谢神也赐给你智慧聪明，异象梦兆，多好啊！ 愿神祝福大家！

招来以后他就说：我做了一个梦，心里头烦乱，想要知道这到底是个什么梦。结果迦勒底人就说：愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。可是这王很有意思，他给这些迦勒底人出了一个难题。 王回答迦勒底人说：梦我已经忘了，你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆！你们不是很厉害吗？ 你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐，并大尊荣，现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。 这题目太难了！就像你问我：我昨天晚上做了一个什么梦？这谁知道你做了一个什么梦啊！这让人听起来就很怪，但是没关系，我们的神是可以解决这些问题的。他们第二次对王说：请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。王回答说：我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。你们若不将梦告诉我，只有一法待你们。因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将那梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。 这事就把这些迦勒底的术士，行法术的，行邪术的一下子给难倒了。迦勒底人在王面前回答说：世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。

神把未来的事向但以理显明了以后，但以理就称颂天上的神。神为什么要指明这些事呢？因为神要告诉我们，神的名是应当称颂的，从亘古直到永远。因为智慧，能力都属乎他。他改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，然后把王的事给我们指明。哇！太棒了！ 我们当中有一些弟兄姐妹害怕老板，你怎么就不害怕神呢？应该敬畏这位神。当然我们知道，跟王说话，跟老板说话要有尊荣，但一定要知道，无论是王还是你的老板，其实都在神的掌管当中。如果你遇到一个难题，又有谁知道神要透过这个难题提高你呢？ 所以但以理解决了这个难题，那就比所有的哲士都厉害，一下子甩他们几条街，不但是几条街，可能是甩他们几个城市，结果神就把这奥秘的事向但以理显明，神透过什么呢？神就透过但以理的信心，有信心的人就会非常的厉害。其实我在许多事上对神都是充满信心的，我对未来的事充满着信心，我知道未来都在我们神的掌管当中。 如果你听我的《启示录》查经，你会发现，《启示录》查经是关乎未来的事。直到今天，这《启示录》查经我觉得我讲的是最好的。我感谢神，神透过《启示录》和我的祷告，神就把未来是怎么一回事向我解释明白，为什么呢？因为我真的非常的爱神，爱神的人，真的会得着很多的益处。

我们对未来充满信心，为什么呢？因为神在人的国度中掌权，不是皇帝掌权，不是你的老板掌权，是我们的神在人的国度中掌权。神把智慧聪明赐给祂的仆人，也就是爱祂的人，神又把未来的事向爱祂的人显明。你想想看，如果你能知道未来的事，那你多厉害啊！你能够知道未来的事，你在世上需要怕谁呢？我们岂不是要在万民当中被抬举超过众人吗？ 但以理就是这么上去的，但以理跟他们有什么不同呢？但以理跟他们最大的不同就是，但以理后面有一位创造宇宙万物的神。而且这位神要把奥秘的事，向我们这些爱祂的人显明。那你是爱钱还是爱这样的神？当然我会选择爱我的神，谨守遵行祂的律例，典章，诫命，然后我就在神手里被抬高，超过众人。 结果这但以理就进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的那位护卫长，然后对他说，不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王的面前，我将梦和梦的讲解告诉王。这亚略一高兴，事情就好办啦！结果这亚略就急忙把这但以理领到王面前介绍，说他在被掳的犹大人中遇到一个人，能把梦和梦的讲解告诉王。 王问称为伯提沙撒的但以理说：你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗？这上来就开门见山。但以理就在王面前回答王说：

**但以理在王面前回答说：王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王， 只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样： 王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。 至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。(《但以理书》 2:27-30 ) 有意思吧！这个王为什么会想到这些？这个王很想知道未来的事，结果神就透过梦告诉他未来的事，结果他还是不明白，这个梦是什么样？ **王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。 这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的， 腿是铁的，脚是半铁半泥的。 你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎； 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。“这就是那梦；我们在王面前要讲解那梦。 (《但以理书》 2:31-36 )** 你看这话讲的是充满信心。

我们活着这件事，其实要抓住一个重点，那就是像但以理一样敬畏神，谨守遵行他一切的律例典章和诫命，从神那里得着聪明和智慧。我想，在这个世上钱不是问题，活着也不是问题，职位也不是问题，工作也不是问题，难题也不是难题。我们的神必然在万民中抬举我们，使我们身居天下万民之上，让我们手里所做的都在他的面前蒙恩。 我是紧紧抓住这样的一个概念，凡我所服侍的人，我传讲的道理不过如此。如果我们在活着的这件事上紧紧信靠神，你有三个、五个孩子，你上面有老人，下面有孩子，你上面有好几个老人，这都不是问题，不要在乎我们所面临的环境，其实我们今天所面临的难题，有但以理当时面临的难题更大吗？肯定没有。什么难题在神面前都不是个难题，在神没有难成的事。 那我们缺的是什么呢？缺的就是紧紧信靠他，就是死也要紧紧信靠他。我们是否拥有这样的心志很重要，什么都没有也没关系，死也不在乎，就是要敬畏我们的神，单单侍奉他，在这世上活出他的荣耀，神就必在万民当中抬举我们，让我们得尝祂的好处，所以敬畏耶和华的，什么好处都不缺。

我们来讲《何西阿书》的第七章，这一章里有很多精华。大家不要以为只是在描述以色列人，其实也同样在描述我们每一个人。大家要常常提醒自己，我们并没有比以色列人强多少。神拣选了以色列人，也就是说以色列人在这世上是最优秀的民族。如果以色列人都做不到，世上没有哪个民族能做得到，就是这么简单的道理。全世界公认的最聪明的民族，以色列民族是当仁不让，但是为什么这么聪明的人却干了很多愚蠢的事呢？这件事还真的提醒了我们，千万不要自我感觉良好，一定要知道自己还差得很远！这一章何西阿要突出的主题就是愚蠢无知悖逆的百姓必作人的讥笑。 如果你读世界历史，你一定会读到从以色列亡国到一九四八年复国，以色列这个民族所经历的简直是让人难以理解。为什么神所拣选的以色列人却成了这世上的讥笑呢？就是到了现在也千万别觉得人都变聪明了，也许我心里很盼望使人变聪明这件事，但本身就不是一个能够成立的命题。我读了这一章心里也觉得：神啊！愿你怜悯我，不要让我成为人的讥笑。千万不要以为我们创立了华人命定神学就觉得自己了不起了，其实不作人的讥笑就不错了！

大家好，我们来看一本新的书卷，叫《哈巴谷书》，转眼间，整本《圣经》也快查完了，但是还有一些书卷，比如说《诗篇》、《雅歌》，这些我们可能留到最后再去查，现在来查《哈巴谷书》。 《哈巴谷书》的第一章，读了以后非常有同感，你可能会说，自己信主有什么优势呢？怎么看到那些比我坏的人在单位里升了迁，但我信主，怎么就轮不到我呢？有时候还被人家整！其实我告诉你，不但你有这个困惑，很多基督徒也这么困惑，一辈子也没整明白！ 整个《哈巴谷书》，写的就是要认识神，认识神的知识如同海水填满海洋。你要观看神的作为，你要明白神如何做事。有的人一坏就倒霉，他心里就想着：别人坏来坏去，怎么就没事？然后心里就充满了困惑，现在我就给你解释这些困惑。 然而不但你有这些困惑，先知也有，所以这一章的主题是“先知看不明白神的作为”，先知里面充满了混乱，充满了困惑，充满了对神的迷思，不明白神的作为。

我最喜欢研究的就是：为什么祷告不蒙应允？先知怎么说呢？ **他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。(《哈巴谷书》1:2) 大家有没有同感呢？人不呼求还好，一呼求问题更严重了！那神不是听祷告的神、看顾人的神吗？现在怎么又不听祷告、不看顾人了呢？当时恶人通达，先知哈巴谷心里面很痛苦，当时那是一个什么样的光景呢？就是犹大国要被迦勒底人给灭掉！ 那迦勒底是谁呢？就是巴比伦王国，巴比伦人就是迦勒底人，他的军队非常的强大，也不知道在沙漠里，还是在森林里，找了很多先进的武器，而且他的士兵被训练得非常厉害，就是脸朝前，左右不转头，不管生死，前面一批人倒下去，后面的军队直接往上冲，你说，谁能干得过这种军队呢？ 当时哈巴谷看见那个世代，一个邪恶的、拜偶像的巴比伦国家来攻打犹大国，巴比伦国攻城掠地，势如破竹，难以想象，于是哈巴谷就呼求神：神啊，你干什么去了？你为什么在这个时候“度假”？你要放假到几时呀？哈巴谷就是这样为犹大国祷告，眼看自己的国家要被灭掉了。

我就感慨，如果你让他做牧养，他想不起来要去牧养，但是你让他干自己的事，那总不忘记。我的服侍有一个特点：就是带这人祷告，怎么也不好使，发现这个人我整不了，那我就别整，我服侍不了的，我就交给神。 那神怎么办呢？让迦勒底人来修理他，或让公司的老板来修理他。这很正常，别困惑，别像哈巴谷似的，心想：我的祷告不蒙应允要到几时呢？神怎么还不拯救呢？要知道，神打发来的仇敌，你拯救什么？人要多一点敬畏神的心，这才就叫做拯救。 弟兄姐妹，可得要小心，祷告不蒙应允的时候，要好好地反省自己，要不然你给神整了多少箱“绿帽子”？然后打开手机就开始点”绿帽子“寄给神，收货人就写耶和华神的儿子耶稣基督，神收到以后不整你吗？你还想有优势？没有劣势就不错了。 华人命定神学是在什么样的光景下开始建造教会呢？当时我看到很多教会的祷告不蒙应允，心想这算是什么教会呀？于是咱们就建造一个祷告蒙应允的教会，给他们做示范，后来发现自己建教会以后后悔了。因为神是个忌邪的神，我整着整着，把自己整到咒诅里去了，怎么祷告都不好使！ 大家不要以为我生来就是一个祷告蒙应允的人，不是的！生来是个混球，后来不断学习，神真的厉害，因为我悔改得快呀！就像我爸拿出皮带还没抽我呢，我就说：我改，我错了。真是悔改少挨揍呀！

**你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。(《哈巴谷书》1:3)** 读这经文，基督徒有没有这种心声？脑子里头有没有这种想法？心想：神啊，你为什么不管？但我们要知道，迦勒底人跟神没什么关系，神只不过是用迦勒底人来刑罚一下祂的百姓。大家可得知道，做为神的百姓，不是神来亲自刑罚你，而是神派地上那些不信主的人来修理你。 如果你在公司里看见奸恶、毁灭和强暴，但神不管，而且这个强暴发生在你眼前，你别为这些事祷告！基督徒最重要的使命是建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，地上的事，就算是亚述帝国很强大，神说灭就灭，就算巴比伦帝国版图很大，神说灭掉它就灭掉它！巴比伦帝国不过持续三代皇帝而已，神用一下他们怎么了？

如果你要害怕，那就对了！你说：老师，给我点信心。难道给你点信心，好让你继续犯罪吗？我看还是给你点害怕吧，这样能止阻你犯罪。神有丰富的恩典和怜悯，祂警告，给以色列国两百年，给犹大国三百年，这三百年间经历了多少个王？当然有好王，也有坏王，他们就是往邪门里干！所以祷告不蒙应允，先知不用再困惑了。 如果你服侍的人，祷告不蒙应允，你自己不用在乎，因为我们这边为他祷告好了，那边他又把老马请回来了，然后我们又把老马赶走了，他又把老马给请回来了，反反复复，他还困惑呢，说：老师，祷告不好使，我也得承认，像这种人，祷告不可能好使，即使好使了一两次，剩下的就算了吧！ 先知看见神不管奸恶、毁灭和强暴，其实神不是不管，神祂有自己的安排，但是我一定要告诉你，神最在乎的是祂的教会，祂的圣殿，神也最在乎建造圣殿的百姓！后来以色列被灭了，什么支派也没有了，到现在没有但支派了，迦勒支派了，你现在听到的犹太人，要么是犹大支派，要么是便雅悯支派，也就是现在的以色列。 神在乎的到底是什么呢？如果神在乎的是我们在乎的，我们在乎的是神在乎的；如果我们是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，神就是看顾人的神，也是听祷告的神。如果我们是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，是建造神荣耀教会的人，是建造神荣耀圣殿的大卫，那么神一定与我们同在，我们就会凡事顺利，这就是优势。 如果你整天体贴肉体、识别善恶、爱世界，那你别做基督徒了行不行？不做基督徒，那肯定有优势，你可以做雷军，你也可以做张朝阳，你也可以做马云，你也可以做饺子、馄饨，你想做就做吧！

**因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。(《哈巴谷书》1:4)** 先知看到神这样，就说：神啊，你还是公义的神吗？你为什么允许这件事情发生？你们想想：你们自己干的事，怎么把锅甩给神了呢？我们还是实体教会的时候，一个台湾的姐妹来找我，她讲了自己的故事，哭得一把鼻涕一把泪的，也把我给讲哭了，我说这人咋这么倒霉呢？她真是个倒霉鬼！ 就是她家楼上业主装修，把厕所装在她家主卧上面，所以上面一冲马桶，她在床上躺着，就听到咕噜咕噜的水声，真是不好受！结果她上法院告人家去了，最后法院判决她输了，还得赔对方的律师费，你说这屋子还能住人吗？这世上还有这么倒霉的人吗？ 之后她又讲：她给她表弟做金融投资，她代表自己的表弟投资了好几千万，在她投资的二十个项目里头，有十九个是赚钱的，只有一个不赚钱，她表弟就说：这不赚钱的项目算你的。听得懂吗？然后她表弟把她告上了法庭。 她还讲一大堆更倒霉的故事，关于身体也不好了等等，最后她说：我祷告不蒙应允。她看见神不管奸恶、毁灭和强暴，也不管恶人围困义人，公理显然颠倒。于是我就带她祷告，我刚开始祷告，神就给我一个启示说：她是一个克扣奉献的人。

就如神警告过你一两次，神也给你很多恩典，但你却是在浪费神七十个七次的恩典。就像经文： **那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。(《马太福音》18:21-22)** 可能神原谅人，就七十个七次，神多少恩典啊！神的恩典不是让我们消费，恩典是让我们悔改的。我们得了一次恩典，感觉挺好，接着给神戴”绿帽子“，七十个七次够不够呢？有的人说不够，那多少次才够呢？ 神警告我们一次又一次，如果你有敬畏的心，一定成为一个聪明人，如果你认识神，你的恩典就如同海洋，所以我想，愿神的巴掌遍满全地！本来我想说：神啊，愿你的荣耀遍满全地。后来我想了想，说：神啊，愿你的巴掌遍满全地。现在就开始悔改，千万不要等到国破家亡呀！

**耶和华说：你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。(《哈巴谷书》1:5)** 这是基督徒最要命的问题，我把哈巴谷讲的话和神讲的话，在你们面前展开。神警告犹大人一次又一次，犹大人的反应是什么？他们心想：不会吧？我们有神，我们是信主的呀！巴比伦是个啥玩意儿？迦勒底是什么人？小样的！我们有神。但他们哪知道那是神带来的呀！ 神就很生气地说：你们要向列国中观看，大大地惊奇，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，但你们总是不信。现在信不信呢？可能有的人已经积蓄到六十九个七次了，还剩七次。

我呼天抢地的告诉大家，别不信呀！神出手是很重的。早些年间，我在建教会中得罪神，很严肃的“游戏”被我给玩得很随意，结果没了工作失了业，但我反应过来，知道我不是被冤枉的，是我活该！我告诉你，这叫做智慧和聪明，当时我活该呀！ 以前我不知道神的心意，我建了一个大家都不祷告的教会，建的教会不是照着神的心意去建造，还以为自己很伟大！后来就开始祷告、悔改，结果怎么着？当我们学会了一点一点地谨守遵行神的话，开始悔改的时候，神的恩典就临到了。我就说：神啊，你真有恩典，我还没做到合乎你的要求，仅仅是心里想悔改，我也知道自己不是约伯，只是一个浑球，现在悔改在你面前，你就恩待我。 我后来一步一步的，如履薄冰，侍奉神跟玩核电站似的！你可千万别瞎整，可能一个按键按错了，核电战就爆炸了，那咱们就都别想活了，要谨守遵行神的话，敬畏祂。神行一件事，你别可不信，神不惜一切代价管教祂的百姓、对付祂的百姓，如果有事情发生在你身上，要赶紧反省，悔改永远都不够。

然后神这么说： **我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。他威武可畏，判断和势力都任意发出。他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。** **马兵踊跃争先，都从远方而来；他们飞跑如鹰抓食，都为行强暴而来，定住脸面向前，将掳掠的人聚集，多如尘沙。他们讥诮君王，笑话首领，嗤笑一切保障，筑垒攻取。他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪。(《哈巴谷书》1:6-11) 这是神给哈巴谷的回应，是神兴起了迦勒底人，那你说这得杀多少人呢？但神对多死几个人，少死几个人，神真的不大在乎！很多基督教徒以为神很在乎，但是《圣经》说的，神真的不在乎，而且神兴起的这些人，还是以自己的势力为神、是不信靠神的人。神就专门兴起不信靠神的一群人，你说厉害不厉害？ 你观看神的作为，历世历代以来，你仔细看这些争战的事，我们可能很诧异，但你以为神只管欧洲那块小地方吗？只管以色列那个小地方吗？不是的，神掌管全球。秦国大将王翦带着六十万大兵，攻城略地，灭掉了楚国，还灭掉了其他的六国，建立了秦朝，你以为那不是神管的吗？那是神管的呀！ 所以我们常常觉得这个世界很奇怪，你看该隐很厉害，该隐的后代是各行各业的祖师爷，有一次我就觉得挺有意思，有一个人问：“老师，为什么亚伯受了咒诅？”我说：“亚伯怎么受咒诅了？”他说：“那他不是被杀了吗？”我说：“他被杀就是受咒诅吗？”不是这么回事的。 所以大家千万不要相信世界“弱肉强食”的规律，“弱肉强食”的规律是个啥？实际上是让人能够认识神，让人能够知道靠着你的两只手能成就啥？不被灭了就不错了，要学会敬畏神。

**耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不致死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；磐石啊，你设立他为要惩治人。(《哈巴谷书》1:12)** 我们好像也明白了一点，神为了刑罚犹大，为了惩戒人而惩治人，为什么？难道你发了这么多绿帽子，神不该惩治你吗？所以先知明白了一点儿，就跟我们一样，一会儿明白，一会儿又不明白了，一会儿不明白，一会儿又明白了！先知也一样，明白完以后，琢磨琢磨又觉得不太对劲，又困惑了。 **你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？(《哈巴谷书》1:13)** 完了！哈巴谷刚明白一点又回去了，又糊涂了，我就觉得基督徒也是如此，刚明白一点，第二天又糊涂了。这哈巴谷挺厉害，但哈巴谷跟咱们差不多，你别看他是个先知，实际他跟咱们差不多。 哈巴谷大概是两三天以后就糊涂了：头一天还说：我的圣者啊，你是亘古就有吗？我们必不至于死，耶和华呀，你派定他要刑罚人，磐石呀，你设立他为要惩治人。然而过了两天，哈巴谷看见不好的事又糊涂了，就说：神啊，为何静默不语呢？你又放假了？你干啥去了？你怎么又这样了？

**你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？他用钩钩住，用网捕获，用拉网聚集他们；因此，他欢喜快乐，就向网献祭，向网烧香，因他由此得肥美的份和富裕的食物。他岂可屡次倒空网罗，将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢？(《哈巴谷书》1:14-17) 我读这些事，就有一个概念，巴比伦、迦勒底人把这些人，像拉网，用网捕获，用钩钩住，然后将列国的人时常杀戮，杀掉一千、一万，就像我们读历史的时候，他们把好几十万的俘虏给杀了，为啥呢？那好几十万俘虏拿什么来喂他们呢？那得花多少钱呀？于是把他们赶到一个大坑，架上机枪，就全给杀了。 直到现在，我们当中还有人在纪念南京大屠杀，据说死了几十万人，你说这些人该死吗？困惑吧？可能哈巴谷的表弟就在军队，然后冲到前线，有消息回来，说迦勒底人把他表弟和整个的军队全给屠杀了。 我们很困惑，其实你向列国观看，有这个大屠杀，那个大屠杀，有太平天国大屠杀，曾国藩大屠杀，日本鬼子大屠杀，到了现在，有这个战争，那个战争，很残酷的。恶人吞灭比自己公义的人，但神根本就没在乎你比他好一点，还是你比他差一点，谁吞灭谁还真说不定。

但是我告诉你，敬畏神的，什么好处都不缺；敬畏神的，一定从这两样里头出来。其实哪有公义的人呢？我就感慨，心想：神啊，流人血的罪，你不是必要追讨吗？神不是说人是很尊贵的吗？不管是动物还是人，杀了人，流了人的血都要追讨吗？ 但现在我可得告诉你：神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们自己常常搞错了。先知哈巴谷也没搞对，我也不一定搞对，但是神绝对不会搞错。我养成了一个习惯，一看这个人财务问题一大堆，疾病一大堆，经常遭遇一些莫名其妙的灾祸，我心里就明白了，神不会搞错，鬼也不会搞错。 那后来我还说，如果这个人是约瑟，就算是被卖到埃及，他的命运也改变不了；如果这个人不是约瑟，就是没被卖到埃及，也就那样！所以说，我告诉你，神可以追讨这个人的罪、那个人的罪，但是神真的不大在乎，神不在乎这人是这么灭亡的，还是那么灭亡的，神也不大在乎这个人十岁死掉，还是二十岁死掉，还是一百岁死掉，对神来讲都一样。 所以说，好像明白了一点儿，但还有很多困惑。我们要竭力追求认识神的作为，我们向列国中观看，看什么？看明白神的作为，看明白了以后，就知道，神是这样的神！神是那样的神！神的作为是这样的作为。阿们！

大家一定要记住这一点：要认识神的作为。神的百姓，你若谨守遵行耶和华你神的话，祂的律例、典章、诫命，你就必居上不居下，作首不作尾，这就是优势。如果人不谨守遵行，你必身居天下万民之下，后面这句话是我说的，是我后来总结以色列国、犹大国的结论，他们真的是身居天下万民之下，犹太人的历史，两千多年在万国当中被抛来抛去，成了天下万民之下的典范。 我们的神是个忌邪的神，所以我们要敬拜祂，单单侍奉祂。大家不要诧异，神绝对不会搞错，我们心中所想的，神都知道。如果你合了神的心意，蒙了神的恩典，后来又开始犯浑，那你要犯浑几次呢？ 要常常记住《申命记》28:1-44，谨守遵行，不断地谨守遵行。我巴不得弟兄姐妹能够领受这样的话，这是一个巨大的优势。到现在我还在持守，为什么我这么努力？因为敬畏，一点儿都不敢懈怠，要敬畏神，服侍祂。让我们在世上的日子，当守的道守住了，当打的仗打赢了，当走的路走好了。 建造神荣耀的教会，让神的荣耀在我们当中不断地彰显出来。神的荣耀是我们的追求，是我们的核心利益，神要在我们当中彰显祂的作为、荣耀祂的名，我们就多多地得着恩典，直到见主的面。我告诉你，如果你做这样的人，怎么死都不重要，重要的是我们活着的时候，有神与我们同在。

无论我们往哪里去，仇敌都不能够站立在我们面前，无论我们做什么，神都与我们同在。我们不需要爱世界，就会得着各样好处，就会活得兴盛；我们也不需要识别善恶，神就为我们申冤、为我们掌权；我们不需要体贴肉体，身体就杠杠的！这是何等美好的福音！何等美好的服侍！千万别搞错了。 无论你是在YouTube、荒漠甘泉、还是在江湖或者什么群，你听到我这样的分享，就开始横下一条心，做这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，你就必成为尊大的王子！这是绝对的优势，因为天上的神是我们的主，我们是祂尊贵的儿女。 愿神祝福大家。阿们！

这世界上愚昧的牧人多吗？多！其实我天天提醒自己，我可不能傻掉！傻掉了就麻烦了。愚昧的牧人有一个特点，就是他们喜欢牧养愚昧的羊，非常邪性！ 我以前争战很费劲，脑袋也不太好使，不管牧养谁都下足了功夫。我反思了一下早些年间的牧养，发现无效的牧养特别多！ 后来我才逐渐养成了新的习惯，就是我要变聪明，我要做一个聪明的牧人，于是我就选那些聪明的羊，把羊变聪明。愚昧的牧人挺有意思，来看这段经文：

**我们要知道神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。**祭祀就是献祭，不是做祭司的意思，神不喜爱人祭拜祂，神喜爱人怜恤。也就是说，遵行我们天父的旨意，你需要真正明白天父的旨意到底是什么！如果你不明白天父的旨意，做了一辈子的基督徒，当来到耶稣面前的时候，耶稣却说你是毒蛇的种类，心里该多难受啊！ **凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马太福音》12:50）** 我心里有一个小小的挂虑，就是我一定要弄明白天父的旨意，并且谨守遵行！因为主耶稣非常看重这件事，他把遵行天父的旨意提升到非常高的高度，谨守遵行天父旨意的，就是耶稣的弟兄姐妹和母亲！耶稣是天上的神，祂道成肉身来到这世上，我和祂是弟兄姐妹，这是多么尊荣的事情！ 华人命定神学有一个规则：我们不相信眼泪，不相信苦劳，只相信谨守遵行天父的旨意。你说你很辛苦的服侍神，这没有用，你谨守遵行天父旨意了没有？有人虽然在服侍神，但却很辛苦，因为又争竞又嫉妒。 有些人看到我赶鬼治病，让人得医治，他们不去探究为什么有这样的效果，而是说这是灵恩派。我听了很诧异！这就是遵行天父旨意和不遵行天父旨意的差别！咱们弟兄姐妹可千万别像法利赛人，法利赛人看见耶稣基督的门徒掐了几个麦穗，就拿这事情做文章。

查经： 大家好，我们来看《马太福音》第16章，其实这本书不容易查。有个姐妹说，你每次都说不容易查，但每次都查出来了，好像你在抬举自己。我不知道是夸我还是损我，暂且当做是抬举我吧。《马太福音》第16章到底在讲什么呢？这一段一段读起来看似毫不相干，但是如果看明白了，就能连到一起了。 我查这一章，花费了很大的精力。我觉得自己明白了，但你能不能听的明白，愿神怜悯。这章的主题叫做：你真的明白吗？我们揣摩一下第一段、第二段、第三段、第四段、第五段，全部都是在讲人明白还是不明白。其实人最要命的是有的时候明白，有的时候不明白。你如果大部分的时候都明白，一旦魔鬼骗你的时候却不明白，那就完蛋了，你不知道这次还有没有机会回来。

《马太福音》第16章的主题叫做：你真的明白吗？这一章的第1节到第4节，讲法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请祂从天上行神迹给他们看。他们已经看见耶稣行的神迹，现在又让耶稣给他们行神迹，这是在做什么呢？摩西当时把木棍丢在地上变成蛇，一抓起蛇又变成了一根棍。其实耶稣也能行这样的神迹，但没有行，为什么呢？耶稣行了那么多的神迹，他们没看够吗？他们看够了，但是他们总是不明白这是怎么回事。他们心里想的是再来考考耶稣。于是，耶稣说了一句话。 **耶稣回答说，晚上天发红，你们就说，天必要晴。早晨天发红，又发黑，你们就说，今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。（《马太福音》16:2-3）** 我们在日常生活中会观看气象。早晨如果天发红发黑，今天会有雨。晚上发红发黑，天必要晴，这是很奇特的事。他们看到耶稣行的神迹，比如瘸子行走，瞎子看见，用五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，耶稣在水面上行走等等，这一下子吸引来了几千人。法利赛人怎么可能不知道这些事呢？他们知道。那为什么又让耶稣给他们行神迹呢？因为他们心里糊涂。 **一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了。（《马太福音》16:4）**

这段经文给我们今天的基督徒造成了很多的困扰。今天的基督徒和那个世代的法利赛人、撒都该人都差不太多。他们带着属世界的逻辑体系，以至于看了也不明白，非常的混乱。**这些人只体贴人的意思，不体贴神的意思，**他们怎么可能看明白呢？天气他们能看明白，但耶稣赶鬼，他们却说是鬼王赶鬼，是灵恩派，这是什么逻辑呢？ 更可恶的是有些人查完这段经文后，非常武断地说不能求神迹。他们怎么能得出这样的结论呢？耶稣是在讲不能求神迹吗？迦南妇人来找耶稣求医治，她的女儿就得了医治。怎么就不能求神迹呢？很多人说不能求神迹，是因为他们不明白。 我们仔细读这段经文，能总结出来不能求神迹吗？不能！耶稣说除了约拿的神迹以外，再没有神迹给这些法利赛人和撒都该人看。这句话的意思是，**约拿的神迹是让人悔改的神迹，人只有悔改才能看见。**那这些人为什么不悔改呢？因为这些人心里装着属人的体系，头脑非常的混乱。

他们想五饼二鱼怎么能喂饱五千人？这不可能。世上最好的词就是不可能，但在我们的神凡事都可能。神说：在人不能，在神凡事都能！即使没有五饼二鱼，神照样可以喂饱五千人。就算是没有亚伯拉罕的子孙，神照样可以从石头缝里兴起亚伯拉罕的子孙。我们的神凡事都能做。 法利赛人和撒都该人看到神迹后开始扯淡，做牧师的碰到扯淡的人那可多了。有一天，一个肾癌患者来找我，他浑身疼得贴满了膏药。膏药的味儿特别浓烈，他走后，我办公室膏药的味道很久都散不出去。 我带着他查《圣经》，他反而对我说：你这么查《圣经》，神要审判你的。我很感慨，神要审判我，还是已经审判了你呢？人真的很奇怪，神透过我的手行了那么多的神迹，他却说我是极端的灵恩派。我很纳闷，像耶稣的成了灵恩派，不像耶稣的倒成了正统。

今天我们脑袋都要清醒，解决问题是我们华人命定神学的一个非常重要的标志。我相信我的神是解决问题的神。如果解决不了问题，是因为我们没有行在神的心意当中。神是医治我们的神，《圣经》说因耶稣的鞭伤我们得医治。 我在服侍上付出了很沉重的代价。有时候我们祷告，一天不好就两天，两天不好就一个礼拜，一个礼拜不好就两个礼拜，两个礼拜不好就一个月，慢慢地我们开始明白神的心意。我们仔细去观察福音派的牧师，他们讲的都很激动，但让人得医治的很少，偶尔也会有那么一两个。他们像不像耶稣呢？不像。 我们在想办法解决人问题的过程当中，不断调整对神话语的认识。我们原来以为明白的，其实不明白。直到我们解决人问题的时候，才发现是真的明白了。**把神的话行出来才是真的明白。**弟兄姐妹要小心法利赛人和撒都该人的酵，他们脑袋里面装的是人的逻辑体系，他们看了也不明白。

有一次，我讲王林空盆出蛇的事，很多人说是假的。我就疑惑，这些人怎么这么敢说呢？小时候，我看到很多东北人喜欢求狐仙黄仙。有一段时间很多人得病，他们在碗上放一块红布，拿到山上，跪在地上祈祷。随后，他们揭开碗，里面还真的有东西。他们吃了之后就可以治病。 我小时候还看到各种算命特别准的，简直超乎人的想象。我不觉得是假的，因为我的眼睛看到了。很多人说是假的已经被戳穿了。我不觉得王林的事儿是假的，如果是假的，怎么没有在他活着的时候被戳穿呢？我们不用灵界的眼光去看问题，就会晕晕乎乎的。 比如说非典怎么来的怎么消失的，人不知道。这个病毒怎么就没了呢？有人说是因为天气热了，所以就没有了，这是什么话呢？前段时间，我和一些人谈论开店的事。我们得训练人谋生，让人实实在在的生活。我们当中的一个小伙说，吃这件事，那可神了。比如在这个地方煮面，味道很好，很多人来吃，换一个地方用同样的做法，味道就变了，吃的生意很属灵。 我们活到三十岁、四十岁、五十岁，不可能不经历灵界的事。有很多事，我们真的不明白。但我们如果稍加观察，就不会那么自以为是。我们看到耶稣所行的、我所行的，能总结出什么呢？有的人就总结出这个派、那个派的，这真的很奇怪。 那个时代的法利赛人、撒都该人和今天的基督徒差不多，总以为别人做的是假的。因为他们里面装的是属人的逻辑体系。所以耶稣说，要谨慎防备法利赛人和撒都该人的酵。这些门徒们听完就很糊涂。不仅仅是法利赛人糊涂，跟着耶稣的人也糊涂。他们亲眼看见神用五饼二鱼喂饱五千人，但这个时候却糊涂了。他们以为是没有带饼的缘故，所以要防备法利赛人的酵。

耶稣就说，你们怎么还不明白呢？耶稣面对我们这样的状况，想把一件事给我们讲明白，还挺费劲的。让我们明白神的意思，就好比让蚂蚁明白人的意思一样。人里面的东西很固执，如果属人的东西不拆掉，怎么看怎么晕。人脑袋里装的全都是人的逻辑体系。人可以学很多的物理化学的知识，但是学这些可以取代神的真理吗？不能！学这些常常让我们困惑，人以为神也在物理规律当中。 我们的神所做的，是超越人的规律的。如果合乎人的规律，那是人。我们看到神所行的，用五饼二鱼喂饱五千人，能总结出什么呢？如果你身上带着属人的逻辑体系，一定会被老马控制。我们为一个姐妹赶鬼的时候对她说，你一定会活出神荣美的形象！ 但是她里面的老马开始彰显，开口说话：没有用，你们把我赶出去，我还会再回来，因为她心思意念没有改变，她还需要我。所以我们要彻底地拆毁里面属人的逻辑体系。如果我们里面一半是人的逻辑体系，一半是神的体系，就会越来越混乱。

**我对你们说，要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的。你们怎么不明白呢？门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。（《马太福音》16:11-12）** 马太发现法利赛人和撒都该人很多都是属人的教训。最近，我看到一个帖子，怎么看怎么奇怪。香港一个很出名的牧师讲《创世记》，以扫雅各兄弟不和睦，是因为父母偏心。以撒喜欢吃吃喝喝，临死前还不忘吃野味。妈妈喜欢雅各，因为雅各是一个宅男，妈妈通常喜欢儿女的陪伴。这是在讲什么呢？ 帖子里面说，因为利百加很偏心，所以她死的时候，雅各也没能回来奔丧，这咒诅都得妈妈来承担。这种讲法合乎《圣经》吗？还有些人讲亚伯拉罕、以撒、雅各骗人，这是神的心意吗？有一个神学院的教授说，一讲到《创世记》的第38章，他整个人都很崩溃，因为犹大堕落了。这都是什么理解呢？

今天法利赛人和撒都该人的酵的教训，在基督教的行当里面是相当普遍的。他们根本就不在乎像不像耶稣的问题，他们在乎的是亚伯拉罕、以撒、雅各撒谎的问题。但关键是亚伯拉罕、以撒、雅各撒谎，神并没有批评他们。 大家看看说这话的人解决了什么问题呢？什么问题也没有解决过啊！耶稣能做的他们做不了，耶稣不做的他们做一堆。耶稣说的他们不说，耶稣不说的他们说一堆。耶稣什么时候批评过这些人啊？没有！使徒保罗什么时候批评过这些人啊？没有！所有的先知都没有批评过这些人啊！今天这个世代的法利赛人和撒都该人的酵是什么呢？就是把人的意思扣在神的身上。你要强迫神尊重你的意思吗？不是的，我们应该强迫自己尊重神的意思！ 所以弟兄姐妹要开始防备法利赛人和撒都该人的酵，这酵可以让人越来越糊涂，越来越混乱，这就是他们的教训。他们的教训是什么呢？**是人的逻辑体系。**今天如果用人的逻辑体系来看《圣经》，那可非常搞笑。我们要从撒都该人和法利赛人的酵里面走出来！ 如果我们过去在传统教会里受的污染很深，今天就仔细听，要防备法利赛人和撒都该人的酵！法利赛人和撒都该人看见了神迹以后，对耶稣说再行一个看看，这是干什么呢？他们根本就不想解决问题。一个驼背的在会堂里，没有人关心，等耶稣把这个人治好了，这些人却说耶稣违背了守安息日的律法，这些人根本就不想解决人的问题。

如果你想做一个解决问题的基督徒，想做一个解决问题的牧者，能总结出来什么呢？我告诉大家，为了解决问题我付上了很大的代价！我从小就是个乖小孩，从来不惹我爸妈生气，也不喜欢说难听的话。但是为了解决问题，我赶鸭子上架，真的是把自己逼到说难听话的路上。为什么呢？因为看到这些问题解决不了，心里难受啊！ 比如说很多小孩很调皮，父母没招儿。他们带着孩子来找我，我开始琢磨办法，最后在经文里找到了。《圣经》里说藤条能解决问题。有人问真的需要藤条吗？需要的！我小时候挨过揍，但我挨揍很少，因为我很乖。但我发现，像我这么乖的人不多。问题在哪里呢？**如果我们要解决问题，就得破除很多道德的、宗教的、做表面功夫等各种各样的辖制，**这些都要在我们里面被拆毁！ 如果我们带着人的逻辑体系，是很难解决问题的！《圣经》里的法利赛人和撒都该人解决了什么问题吗？耶稣能解决的问题他们都解决不了。今天在基督教这个行当里面，像法利赛人和撒都该人的多啊！ 有一次我出去服侍的时候，遇到一个牧师，他把一个被龙的灵辖制的精神病患者推给我服侍。这个精神病患者被辖制得很严重，那个牧师走过来，说了句：我奉耶稣基督的名，命令魔鬼出去！然后跟我说，你来继续服侍吧！他一转身就走了。 他走了后，我开始服侍这个精神病患者，一下子就把邪灵干趴下了，这个人恢复了正常。虽然他恢复了，但我说话比较难听。为什么呢？好听的话不解决问题啊！我也想说好听的话，大家都舒服，你OK，我也OK，你睡你的觉，我也睡我的觉，这不解决问题，问题就在于我们是不是要把神的话行出来。今天把神的话当做神话来讲的比比皆是，但是把神的话行出来的却非常少。

**人坏就坏在把属肉体的、属世界的、属人的观念当做我们活着的最重要的根基！**所以耶稣说，五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，你们真的明白吗？今天我们如果看见耶稣如此行，还会担忧世上的事吗？我们一生所有的需要都在耶稣基督里得到满足。 **耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内，就问门徒说：人说我（有古卷没有我字）－人子是谁？”他们说：有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣说：你们说我是谁？西门·彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。** **耶稣对他说：西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。（《马太福音》16:13-20）** 耶稣是谁？如果你看见耶稣所行的能总结出来什么呢？总结出来耶稣基督就是那要来的救世主，祂是神的儿子，祂是基督，祂是救世主！信靠祂的有福了！这不是属血肉的嘱咐你的，属血肉的是没有办法告诉彼得的，乃是我们在天上的父启示西门彼得，耶稣基督就是那要来的弥赛亚，就是神的羔羊。祂担负我们的重担，背负我们的罪孽。

耶稣要把祂的教会建造在这磐石上。这磐石是指什么呢？是指**神的启示，神的话语！**阴间的权势不能胜过祂！我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放！这是耶稣基督唯一一次提到关于教会的经文，也是唯一的一句。我们可以揣摩教会到底是什么，教会的工作到底是什么。 今天很多人带着法利赛人和撒都该人的酵，读了这段是不明白的。教会一定是建立在神的话语上，建造在神的磐石上，建造在耶稣基督的真理上，阴间的权势一定不能胜过祂。很多人不能解释“阴间的权势不能胜过祂”的意思。我所看到的教会常常被阴间的权势胜过。那是建立在耶稣基督这块磐石之上吗？不是。那是教会吗？好像是，又好像不是。 神要把天国的钥匙给你，你真的得着天国的钥匙了吗？你真的可以支取天国的资源吗？凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。**捆绑与释放是教会最基本的工作，是耶稣基督定义教会的时候启示给我们的。**

我们千万别搞错了，很多人说，你们教会有赶鬼的恩赐，我们教会没有，你们教会有这个恩赐、那个恩赐，我们教会没有，神给不同的教会有不同的安排、不同的命定。哪有这回事？不是这样的。**教会一定是拿着天国的钥匙，可以在地上捆绑属灵的黑暗权势，可以在地上释放被魔鬼压制的百姓，这是得胜的教会！** 从《马太福音》一直到《启示录》，你能总结出来什么？如果教会不得胜，很多问题解决不了，那是合神心意的吗？我们要确切地知道耶稣对教会的定义。在其它的查经和课程里，我常常引用这段经文。这段经文一定要印在你的脑海里！ 有的人手里没有天国的钥匙，因为神根本就没给他。神为什么没给他？神给他干什么？他该捆绑的不捆绑，该释放也不释放。耶稣基督在地上所行的这些事全是超越了我们对事物的认知。如果能行耶稣所行的，人还会困惑吗？但是那些人不行神的话，也不想解决问题，还把自己标榜成基督徒、牧师。

五饼二鱼讲的是神喂给人饼吃，还是神要启示的真理？五饼二鱼喂饱了五千人，和七个饼几条鱼喂饱了四千人，是要启示一个真理，而不是为了喂饱人的肚子。就是**耶稣基督是神的儿子，是神的羔羊，是要救赎我们脱离黑暗的权势，使我们可以靠着祂胜过阴间的权柄！** 有的人常常问我，是不是所有的疾病都和邪灵有关？还有很多人做了很多年的基督徒，居然问我，真的都得了医治吗？就算我没有使所有的人都得医治，但《圣经》说所有的人都得了医治，我就坚信神的话也要成就在我们当中！有的人相信，有的人不信，用人的眼光怎么去相信？用人的眼光看所有的一切都很困惑。 在我服侍的人当中，有好多人离开了教会。为什么他们离开？因为他们不肯付我所付的代价，他们觉得像我这样的付代价活不好。但我认为不像我这样的付代价才活不好，因为我相信神的话。 有的人手指头疼了一年，在台上讲又看中医又看西医终于好了的见证。我很疑惑这到底是不是见证，这是羞辱神的名还是羞辱教会的名？很多人觉得病不得医治很正常。我们要除去里面属人的逻辑体系。 我们想一想为什么人里面会有老马这种邪灵？因为用人的逻辑体系去活。有的人脑袋里装的全是孩子、工作、生活，靠着这些东西活，能活出什么样呢？我只能说祝你好运。 彼得刚说完，耶稣，你是神的儿子，你是基督，你是弥赛亚，你是救世主，你是神的羔羊。耶稣就说：我必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 **彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。（《马太福音》16:22）** 我们人多么容易受这些属人的观念影响！如果你带着许多属人的逻辑体系，在我们里面被棚改（更新）的过程当中，那些东西就成了我们里面的钉子户。我们今天还需要继续拆毁属人的东西。

**耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》16:23）** 我们能理解吗？彼得刚刚说完耶稣是神的儿子，耶稣却说祂要受很多的苦，并且被杀。他们只听到耶稣被杀，没有听到耶稣第三日从死里复活，他们没有听到耶稣是得胜的。他说，万不可如此，这事儿不能临到你身上。这撒旦多坏啊！彼得知道自己在说什么吗？他不知道。 今天我们身上会不由自主地流露出彼得这种体贴人意思的想法。后来彼得所做的远远没有达到神要托付他的，因为他里面非常体贴人的意思。他用人的意思体贴耶稣，用人的意思体贴他老婆。他建耶路撒冷教会，体贴很多人的意思，但就是不体贴神的意思。

**于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。（《马太福音》16:24 ）** 很多人以为自己得了癌症是在背十字架，其实那是背老马。体贴肉体、爱世界到一定程度就会得癌症。背起自己的十字架是为了很多人付上代价，成为很多人的祝福。 有人得癌症被人照顾，还觉得自己很了不起，这很令人诧异！今天基督教里的困惑太多了。有很多这类所谓的见证，像癌症不得医治，却说这个人很坚强、很顽强之类的，这脑袋里装的都是什么啊？ 如果人里面有很多人的意思，怎么可能不被鬼往死里整呢？我们这些体贴神意思的人也会受苦，但是我们却不是因着病痛。我们在《圣经》里看到的彼得、使徒保罗、主耶稣，哪有得癌症死的？没有！他们都是为了神的国度摆上自己的人。

**因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ (《马太福音》16:25-26)** 人能拿什么换生命呢？今天的基督徒对生命这个词有很多的解读，极其混乱。今天这个世代要把这些词语的概念一个一个都梳理清楚，真的是一个很大的工程。很多基督徒觉得自己很有生命，其实我觉得他们的生命还比不上一个和尚。 人还能拿什么换生命呢？**这生命就是效法耶稣，因为耶稣就是我们的生命，耶稣就是我们的道路，耶稣就是我们的真理，耶稣就是我们当效法的榜样！**我们省察一下自己，我们身上哪一点像耶稣？ 凡为耶稣丧掉生命的必得着生命，这就是生命。所以有些人带着属世界的逻辑体系，就没有办法明白。今天你真的明白吗？如果是真的明白，你一定会带着命定，因为我的命定就是要建造神荣耀的教会，我的命定就是要效法耶稣基督，成为很多人的祝福，为耶稣受许多的苦也在所不惜，我要把我的命摆上给神。

华人命定神学不仅仅是从神得着恩典，而是要成为很多人的祝福。我们不是做迦南妇人，求耶稣给我饼，求耶稣给我恩典。我们要得着命定，我们要效法耶稣，长大成熟，活出神荣耀的样子。 我们弟兄姐妹要好好省察一下，我们真的明白做基督徒是什么意思吗？做基督徒要跟随耶稣，就当舍己！你愿不愿意为神撇下你的生意、工作、家人呢？**其实神不是让你撇下，而是让你心里明白，神是我们的生命，这是我们生命当中最重要的一件事。** 前几天，我很担忧我们当中的一个弟兄，他老大不小了，突然间失去了工作。我在他的身上看到了一种现象。他之前在一家旅游公司上班，干着干着旅游公司倒了。接着又去了另外一家公司，干着干着那家公司也倒了。这一次到了一家博彩公司里做IT，干着干着公司又倒了，这回没工作了。 我心里对神说：神啊，愿你给我胆量，能直白地告诉他，他最需要的是爱神！愿你怜悯他！但是我还是缺少了点勇气。有一天他跟我说又找到了一份工作，我的心一下子就放下了，我们的神真的是赐吗哪的神！我们一生的需要都在祂里面得到满足。 我们这个弟兄今年四十多岁，转眼快五十了，正是中年危机的高发期。我看到他这么多年来，说得头头是道，但没有成功牧养过什么人。我苦口婆心告诉他一定要改，希望这个弟兄心里能真的明白。 今天我们当中还有很多不明白的，比如很多人的生活方式是我得有神，离开神也不知道该如何做，但是我不能像你们那样爱神，因为我还得工作、谈恋爱、结婚生孩子等等。 这是真的明白吗？如果真的明白了，就应该知道那些东西真的不能给你什么。其实我们只要举目观看自己、看看身边的家人，看看你生命当中见过的许许多多的人，就会知道保罗所教导的守素安常是什么意思了。

我们常常选择那些看似对我们有好处的，实际上却是害我们的。我们选择那些好像是吃亏的，把自己为神摆上，丧掉生命的，却是得着生命。华人命定神学绝对不是仅仅得恩典的神学，华人命定神学是把生命完全摆上的神学！ 今天你真的明白吗？我们这样的人靠着神，什么都不缺。一个人如果又要爱世界又要爱神，什么都得不着。要么鬼来搞你，要么神派一个鬼来搞你。 **耶稣回答说：一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。（《马太福音》12:39)** 这淫乱是什么？这淫乱就是爱神又爱世界，又想从世界得好处，又想从神得好处。我告诉你，我绝不这么做，因为我知道这么做的结果如何。我就是要专心爱神，我一生什么好处都不缺，但我不是为了得好处，乃是为了像耶稣，成为很多人的祝福！

弟兄姐妹你里面是否还有钉子户？如果你里面还有很顽固的属世界的东西，我们就不断地拆毁，直到把所有属世界的逻辑体系彻底拆毁为止！我们要真正明白，原来耶稣就是我们的一切，神才是我们的一切。总有一天我们要站在神的面前，得着祂荣耀的冠冕，愿祂在永恒的国度里，为我们预备荣耀的冠冕。 总有一天，我们会来到神的面前，告诉神，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。在永恒的里面有荣耀的冠冕为我存留。有这样胆量和信心的，我恭喜你，你是一个怀中有宝贝的人。 从今以后，世上的事，所有的事都算不得什么。只有耶稣基督在我们的里面成为至宝，这至宝使我们透过瓦器显示出莫大的能力来。这能力要震撼这个世代，让这个世代可以看见神的荣耀，让这个世代认识神的知识，如同海水填满海洋一般，这是我们的梦想。 愿神激励我们一起来奔跑这属天的道路，直到看见神的荣耀遍满全地。我们生活的这点小事在神面前，都算不得什么，没有任何的缺乏，没有任何的困扰。只有一件事，忘记背后，努力面前，向着神为我们预备的目标奔跑，得着耶稣基督为我们预备的永恒的奖赏！ 愿神祝福大家，阿们！

**那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。半夜有人喊着说：新郎来了，你们出来迎接他！’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。聪明的回答说：恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：主啊，主啊，给我们开门！他却回答说：我实在告诉你们，我不认识你们。所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。（《马太福音》25:1-13）** 读了这段话，其实让人感觉不太好。如果有一天门关上了，我们说：主啊，给我们开门。然后主在里面说：实在告诉你们，我不认识你们。这话是很严厉的，如果神不认识我们，这一切不白费了吗？人这一辈子如果不警醒，或者你用很随性的态度去信主，这是很危险的。这比喻的十个童女，都是基督徒，也都准备迎接耶稣基督的再来，就分成了愚拙的和聪明的。这两种人的差别在哪呢？**差别就在于预备的这件事。**

我们先不讲这个灯为什么这么重要，我们先假设这事很重要，如果你不预备好了，那到时候油不够用了，你咋办呢？假如你开着车去西藏，车上不带着油，万一路上没油了，也找不到加油站，你准备咋办呢？有一些脑袋缺根弦的人，经常跑来问我一些稍微动点脑子就能想明白的问题，其实他再多想一步就能把问题解决了。既然你等候着出去迎接新郎，那这个事你不得预备好了吗？是不是得先看看灯里有没有油呢？那五个聪明的童女，人家预备了一个容器，不但灯里有油，还带了个油罐，等灯里没油的时候，就把油罐里的油倒到灯里。这就是聪明人。 **人聪明不聪明，这事对我来讲很重要，我觉得神也很需要聪明的人，其实天国里都应该是聪明的人**。这个聪明跟受教育程度没多大关系，如果你想把一件事做成了，你是不是得把该预备的东西都提前预备好呢？如果你需要的东西不提前预备好了，能把这事做成了吗？比如说在墙上要打个洞，你是不是得提前准备好一个电钻呢？总不能拿手指头钻吧？所以说，信主这事不是说你受洗了就能得救的。很多基督徒《圣经》不好好读，扯淡是一个顶俩，该做的预备也不好好预备着，你以为主耶稣来的时候会认识你吗？主耶稣才不会认识你呢！

神国的标准其实是一个非常高的标准。我给大家举几个例子，在亚伯拉罕年间有两个人，一个是亚伯拉罕，一个是罗得。这个罗得呢？就离开了亚伯拉罕，那你说这个罗得有什么命定吗？其实没什么命定，他只顾赚钱。然后不知不觉昏了头，居然搬到索多玛、蛾摩拉。那么淫乱的地方能待吗？那不能待。但他胆子大啊，在那里待着，日子混的还挺好，两个女儿都谈恋爱了，还准备嫁人了，这个罗得实际上是个丧失命定之人，亚伯拉罕和罗得形成了一个鲜明的对比。但很多人就把罗得标榜成了义人。 神从来没说罗得是个义人，其实神救罗得，完全是因着神纪念亚伯拉罕的原因。罗得是救了神的两个天使，但这又能说明什么呢？所以我们要常常思想这件事。今天我们再回头去看的时候，一定要小心，千万不要降低神的标准。说实在的，罗得还真的比不上这五个没有预备好油的童女呢！没有预备好油的这五个童女，至少人家还在这等候新郎呢，手里提着灯，灯里也有油。只是在新郎延迟的时候，他们就打盹睡着了，然后有人喊着说：新郎来了！这时候一看灯，灯里没有油了，就去弄油去了。

有的人觉得神的标准太高了，但我们能怎么办呢？总不能跟神较劲吧，神的标准从来没有降低过。如果你问我华人命定神学为什么有这么大的功夫，这么大的能力，那我告诉你，是因为我们从来不降低神的标准。我们没有学习罗得，我们是照着亚伯拉罕的标准来做的。我经常听过一些牧师解释这十个童女的比喻，说另外的五个童女被丢到外面的黑暗里，在那里哀哭切齿。 他们还说在天上有一个地方是黑暗的，我就纳闷了，你要不要在那样的黑暗里咬牙切齿呢？你要不要这样的结果呢？你要不要神不认识你呢？那你就别这么解读。反正我是不要待在黑暗里，我要警醒，好好预备。那预备什么呢？至于这灯和油，我们暂且不说，因为解读起来也没什么太多的根据。但你如果问我的话，在《启示录》里有七个金灯台，七个金灯台是七个教会，七个金灯台上的灯就是神的灵。至于这油我们是否可以比喻成圣灵还是其它的，先不去猜测这些。 其实基督徒如果好好读《圣经》的话，怎么可能不知道呢？怎么可能不知道神对我们的要求呢？如果你不知道，就读《马太福音》和《希伯来书》。《希伯来书》的要求多高啊！你们要竭力追求。其实这是一件很简单的事，你稍微动点脑子，就知道灯里快没油了。这又不是什么高科技，也不是什么芯片，也不是什么纳米技术、也不是什么光科技，就是很直白的东西，如果灯里没油了我怎么办呢？

如果我们短暂的一生忙啊，累啊，经营啊，最后换来的一个骨灰盒，有意思吗？没什么意思啊！如果你还没把这世上的东西看为粪土，那你就慢慢看吧，直到你看明白了为止！中国有一句俗话，叫做不见棺材不落泪，是不是非得见到自己的骨灰盒，才肯停止追求这属世的东西呢？ 有的人问我：你不嫌累啊！我没事，我不累啊！干活，使劲干，玩命干。然后他说：那你不休息啊？我说，等躺在棺材里头，一直可以休息下去啊！难道不是这么回事吗？我们在这世上，是否行完了神的道？是否为得着那永恒里荣耀的冠冕，来奔跑这条永生荣耀的道路？我们是否愿意在这世上成为多人的祝福，让我们这虚空的人生，可以活出神的荣耀、神的光彩？ 所以让我们选择做一个聪明人，不再给自己找借口，行神的话和不行神的话，谨守遵行天父的旨意，和不谨守遵行天父的旨意，这道就摆在我们面前。你可以照着你自己的意思去走，就算是你有一大堆的借口，你的工作，你的家庭，你的孩子，但是到最后你能得着什么呢？ 但是如果我们照着神的话去选择，做一个聪明人，在这世上的日子，为了主耶稣撇下很多东西，就没有不在今生得百倍，来世得永生的！这是一个聪明的选择！愿你做一个聪明的人，阿们！

**认识至圣者便是聪明，我们都要做神眼中的聪明人，但是如何做一个聪明人？聪明人要具备的能力和素质又是什么呢？今天，就让刘牧师来告诉我们，如何做神眼中聪明人！** **思考问题** 耶稣用一个比喻：主人栽了一个葡萄园，围上篱笆，挖了压酒池，盖好了楼，然后租给一个园户就往外国去了。后来主人派仆人来收房租，结果每一个被派去的仆人要么被打了，要么被杀了。再往后主人派自己的儿子去收房租，结果儿子也被杀了。那园主要怎么办呢？他要来除掉这些园户，把葡萄园转给别人（参《马可福音》12：1-12）。 这个园户到底在想什么？他的世界观是：我只要占着这里，就能得到这里。可他不知道只要讨主人的喜悦，主人就会把葡萄园给他。其实耶稣在告诉我们：**只要讨神的喜悦，神就会把更多的加给你。** 天上和地上的万物都是神造的，神把这一切都给了人，但是人却忘记了自己拥有的都是神所给的。人的眼光真的非常短，常常只顾眼前的。就像以色列的王，他们不知道自己的王位是耶和华神所赐的，为了保护自己的王位他们竟敢去杀神所派来的先知。《圣经》里说这些王行耶和华眼中看为恶的事，他们就这样一代一代，愚昧地做王。

大先知以赛亚被腰斩，而杀了以赛亚的王还曾经亲自来寻求以赛亚，问他神的话。这个世界的人就是这么奇怪，那些王来寻求先知，却不爱听这些先知的话，然后就像鸵鸟一样，把脑袋埋在沙子里，结果神就取了他们的命。神要取人的命时，谁也拦不住，所以千万不要做讨神愤怒的人。 人对世界的看法就决定他是聪明还是愚昧。认识神的人在做决定之前，会想：有神啊！结果就得到好处；不认识神的人做决定之前，会想：哪有神？我就是神！结果就吃很多苦。所以这个世界上有两种人：一种是讨神喜悦的聪明人，他们知道自己在世上的日子并不长，要好好信靠神而活。比如像亚伯拉罕这样有信心的人，他凭着对神的信心做事，神就使他的名为大，使他的后裔成为大国，更使他成为万国万民的祝福。另外一种是讨神愤怒的愚昧人，他们根本不相信神，只会用口亲近神，但是做事都靠自己。比如这些试探耶稣的法利赛人。 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。（《箴言书》9：10）真正的聪明是认识神，知道神是全地的主。如果讨了神的喜悦，神岂不把万有都给你吗？

从一个人所提的问题，就能判断出他是聪明还是愚昧。人所提的问题都出于自己的世界观，有的人认为自己不能做的事情别人也不能做。我们来看法利赛人所提的第一个愚昧的问题，是关于钱和纳税。 **他们来了，就对他说：夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面；因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。纳税给凯撒可以不可以？我们该纳不该纳？（《马可福音》12：14）** 他们以为肯定会把耶稣难倒，因为他们的逻辑体系是这样的：如果耶稣说不能纳税，那么他们就会说耶稣就是反政府；如果耶稣说该纳税，那么他们就会说耶稣不是真的信神。这两种回答都会显得耶稣很愚昧无知，但他回答地非常有智慧。 **耶稣知道他们的假意，就对他们说：你们为什么试探我？拿一个银钱来给我看！他们就拿了来。耶稣说：这像和这号是谁的？他们说：是凯撒的。耶稣说：凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。他们就很稀奇他。（《马可福音》12：15-17）** 愚昧人所看重的银钱，在神的眼里一点都不重要，**神是要人得生命，要人进到他的恩典当中。**可是这些法利赛人却不知道神要什么，他们也没想到耶稣会这么回答。法利赛人的问题出在哪里？他们读的不也是这本《圣经》吗？所以，千万不要以为读《圣经》人的就是基督徒，魔鬼也读《圣经》。读《圣经》要读到**信心**，要读到**神是全能的神，要好好地信靠他，要一生讨他的喜悦**，你就不会问这种愚昧的问题了。不信主的人常常会问我：如果耶稣能医治，那要医院做什么？我说：这是个愚昧的问题。因为医院只能治一些病，那是给没有信心的人和不知道如何支取神恩典的人预备的，但是我知道我们的神是最大的医生！

第二个愚昧的问题是撒都该人问的。 **夫子，摩西为我们写着说：人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子；第二个娶了她，也死了，没有留下孩子；第三个也是这样。那七个人都没有留下孩子，末了，那妇人也死了。当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。（《马可福音》12：19-23）** 撒都该人的脑子里根本就没有复活的事，他们问出这种问题，就是为了难倒耶稣。结果耶稣回答说： **你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。论到死人复活，你们没有念过摩西的书荆棘篇上所载的吗？神对摩西说：'我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。'神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。（《马可福音》12：24-27）**

聪明的人会以为自己不知道，愚昧的人却以为自己都知道。这些撒都该人活着的时候都不认识神，还以为死了之后会认识神吗？《圣经》里有那么多信实的应许，他们不去支取，反而在这里想办法难倒耶稣，很可悲。所以我们要开始走一条实践信仰的道路，不要单单在道理上讨论。这是我们教会的特色，因为我们绝对不是玩虚假的，也不是口头上辩论，我们乃是用圣灵大能的明证，证明给人看。我鼓励大家都要被兴起来，成为行神话的人，而不是成为思辨的人。

**有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说：诫命中哪是第一要紧的呢？耶稣回答说：第一要紧的就是说：以色列啊，你要听！主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。那文士对耶稣说：夫子说，神是一位，实在不错！除了他以外，再没有别的神；并且尽心、尽性、尽意、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。耶稣见他回答得有智慧，就对他说：你离神的国不远了。从此以后，没有人敢再问他什么。（《马可福音》12：28-34）** 我们要像这个文士一样，学会问正确的问题。我该做什么？能不能做到是另外一回事，但知道自己该做什么，很重要！这里耶稣回答的尽心、尽性、尽意、尽力，是照着神给人的能力去衡量的，而不是一个指定的标准。比如说我的出身是一个农民，没有受过太高深的教育，那神就照着我这样的一个处境衡量我。所以，这个尽字说得太好了！我们在什么样的光景，就说什么样的话，照着什么光景行。这样，只要你知道神是我的一切，你就能做到。但是，如果你不知道神是大能的神，也不知道神可以满足你生活的一切需要，你就会把很多的事情排在神以上。 因此，读《圣经》的时候一定要问聪明的问题！读了以后我当怎么行？不要做愚昧的人，不要思辨。

一定不要虚情假意地信主，也要防备那些弄虚作假的人。 **耶稣在教训之间，说：你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。（《马可福音》12：38-40）** 耶稣在批评文士的不信。这些文士喜欢做表面工夫，从他们对钱的态度就可以证明，他们只是表面上爱神，里面却是爱钱的。人喜欢高位，喜欢得人的尊荣，但人所喜欢的却是神所憎恶的。这除了让他们受更重的刑罚之外，并没什么用。当我们真的信靠神的时候，单单讨神的喜悦就是了。

**有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。（《马可福音》12：42-44）** 人对钱的态度基本上决定了人对神的态度。工作也好，生活也好，很多问题的根源都是钱。人如果对钱有一个挂虑，那他基本上就会玩假的，觉得信靠神不实在，有钱才实在。这是很愚昧的想法，有钱没钱不是问题，因为一个灾祸就可以把你的钱财全部刮走。 所以，如果你是一个天天拼命做工的人，你大概不太相信神会解决你的问题；如果你学会凭着信心放下你所面临的困难，神就真的解决你的问题！就算你的问题没有马上解决，你也不会死掉，为什么不能把属于神的时间分别为圣？ 这个寡妇就是动真格的，一个八十岁的老寡妇，耶稣看见她把手里仅有的两个铜钱全都投在里面了。她就是靠着信心活着，因为神绝对不会让人穷到吃不上饭！**当你开始动真格的奉献，神的大能一定会透过你彰显出来，成为你的祝福，因为神正是要祝福这样的人。**

耶稣说这个人把她一切养生的都投上了，如果你也把一切养生的都投上，或者像彼得一样：主啊，我们已经撇下了所有的一切来跟随你。那么，你们没有不在今生得百倍，来世得永生的。（参《马可福音》10：30）耶稣说的这句话，绝对会应验在我们身上，只要我们带着这样的信心去走，就绝对是一个蒙福的人。 今天很多人还在工作上忙碌，却不知道神的大能可以解决人生活当中所有的问题，也不知道信心可以支取神的恩典。因为地和地上所有的，天和天上所有的，都属于我们的神，神只要给我们一点点，就足够我们生活了，多么简单！ 所以，如果我们真的信主，就动真格的，千万不要跟神玩假的。神怎么说，我们就怎么做。不问愚昧的问题，问聪明的问题，不但问聪明的问题，还要开始学习付上代价，证明我们是动真格的！我希望我们教会的弟兄姐妹，都要成为蒙神祝福的人！

**若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？凡在这淫乱罪恶的时代，把我和我的道当做可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当做可耻的。(《马可福音》8：34-38)** 耶稣说了：你们还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？（参《马可福音》8：17-18）耶稣用一连串的疑问把人的灵性盲目说出来：你们还不醒悟吗？还不记得吗？一而再，再而三强调这些事情，你们怎么还不明白呢？**耶稣很感慨人就这样死了，一代人来，一代人去，竟然都觉得它不是个问题。**

只有彼得回答说：你是基督。基督是什么意思呢？**基督就是我们生命一切问题的答案，我们所有问题的拯救。**彼得就是厉害在这里，他在脑袋里想，五千个人因五饼二鱼吃饱了，还收了十二筐零碎；七个饼让四千人吃饱了收了七筐零碎，这是什么人啊？并且瞎子也可以看见了，这到底是什么人啊？这就是神啊！然后彼得就说：你是基督！

什么样的人能够得着呢？其实神早就知道我们里面的选择，我们里面的选择好像很聪明，但是在神眼里并不聪明。神却让我们做出很聪明的选择，千万别跟神识别善恶，神的美意本是这样。 我们本来看起来都是傻傻的，笨笨的，但却选择了信靠神，有很多人觉得自己很聪明，很通达，却因为他们自己的聪明和通达，神将他的道隐藏起来，就像迦百农、伯赛大、哥拉汛看见耶稣所行的，其实是前无古人，后无来者，在那个世代是很让人震撼的事情。但是他们看见了以后，竟然觉得很淡薄，好像跟他们没有什么关系一样，因为他们还在为过日子而活着。这种有过日子心态的人，就是神的敌人。 **耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。（《路加福音》9:62）** 不管是《马太福音》还是《路加福音》，都说那些手扶着犁向后看的，不配进神的国。有人说：我刚刚买了十头牛，我回去看看；还有的人说：我刚买了房子，我先回去装修我的房子。神怎么对这些人说呢？神说：他们表面上看起来很聪明，很通达，但是他们的通达和聪明都是世上的事。他的道要向婴孩显明出来，婴孩就是那些信靠神的人。婴孩就觉得自己什么都不能，就会全然信靠神！ 信靠神，其实就是人里头的选择。神所愿意指示的，就是像婴孩一样，全然信靠神的人。人的想法比较简单，简单到什么程度呢？就是看见了神所行的，就说：哇！这是上好的福分，是我人生最重要的事，是我最需要的！这样不是很合乎道理吗？

**主人就夸奖这不义的管家做事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。（《路加福音》16:8-9）** 整个这一段，就带来一个问题，这个管家到底是聪明还是不聪明？忠心还是不忠心？关于这一点的说法那就是五花八门了，既然是五花八门，今天咱们就问一下，神是怎么看这个管家的呢？ 也就是说，如果我们从道德的角度来看，你没有办法认为这个管家聪明。如果你是一个道德家，你没办法接受这样的做法。 我们大家对于活着这件事的看法、对于钱的观念非常重要。你想想看，神会怎么看这个世界？神把人放到这世上，他到底要干啥呢？**不管你喜不喜欢，神对世上钱财的看法、对人活着的看法、对人忠心的看法、对人在世上做事聪明的看法，常常跟人相反。**今天人如果顺着人的意思，一下子就掉到撒但里面，因为只体贴人的意思，不体贴神的意思。 所以撒但运行的层面，远远超出人的想象。今天我告诉大家一个观念，也许我说的不对，但是神肯定认为这个管家厉害、这个管家聪明。这个管家聪明在哪里？他聪明在考虑未来，我未来会怎样？我就赶紧用这不义的钱财结交朋友。结果他就把他主人的钱给挥霍了，但是神却认为他聪明。

第二个问题，神认为这个管家是忠心还是不忠心？ **人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。（《路加福音》16:10）** 这个管家，是个有义的管家还是个不义的管家？是个忠心的管家还是个不忠心的管家？用人的眼光看，这是个不义的管家，把别人欠他主人的债给免了，把主人的钱给弄没了，这是什么事儿啊！其实咱们说句老实话，这个管家哪里是为了主人呢？是为他自己的未来做打算。 其实人啊，凡是为未来打算的，都会变聪明。结果是怎样呢？我告诉你：第一，神认为这个管家是个聪明的管家；第二，神认为这个管家是个忠心的管家。你说怎么能认为他是忠心的呢？这就有争议了。 神认为这个管家是有义的、是忠心的，在哪里看出来呢？耶稣讲了这个比喻，其实隐隐就可以看出神对这世上钱财的看法。在神看来，不是打砸抢偷来的钱叫做不义的钱财，而是所有的钱，不管是人民币还是美元，都是不义的钱财。为啥？因为在神看来，钱就跟冥纸一样，所以我们的看法跟神的看法很不一样。**神认为这个管家忠心，是从属灵的眼光来看，因为他为自己的未来预备。**

大家别忘了，犹大的脚耶稣也洗啊。在十三个洗脚的人里面，有一个是犹大也不稀奇，所以大家不要以为我们里面有犹大我就不会去洗，有犹大我也照样洗，所以我想当耶稣复活以后，我们就会明白。 如果今天圣灵已经降在我们的身上，我们还不明白神的心意，那就是硬着你的心，我很震惊如果没有我这个付代价服侍的人，曾经这个我捧过臭脚的人还不知道在不在这世上，她得了恐惧症老怀疑有人要杀她，我把她身上的恐惧症的魔鬼赶走了，中午服侍完了到晚上服侍连续三天，你问我是怎么做的，**我是不计代价的去做的。** 其实我是怎么做都没有办法把我的工作做完，我尚且挤出了两三个小时来服侍，后来我把我的工作带回家一弄就弄到后半夜三四点，我就是这样做的呀，我活得还挺好，我很希望大家效法传承我这样的服侍。**我想，这是圣灵降临以后门徒就开始明白，如果圣灵降临以后我们人还不明白岂不是带着自己刚硬的心讨神的愤怒吗？**

每个人都能体会到爱，为什么，因为他们服侍完了，感觉原来服侍是那么难的事情啊，这人是这么混啊，你服侍完了你就知道牧师是多不容易。 **如果你心里有爱，你也要知道爱是给属自己的人和属耶稣的人，耶稣爱属自己的人，你可别爱错人。**掉老虎园里亲老虎，你吻一个老虎试试，吻完了你的脸就没有了，所以可别搞错了，我们要变得很精明，在你服侍的时候我鼓励你要变得非常的精明，精明到什么程度？ 看到这个人，哦，这个是犹大。我很清楚哪个是犹大，稍微一试就清楚。说几句就被冒犯，说几句就覆灭了的人，这些人我就知道得小心点。我天天提防着一些人，因为他们里面没有爱，也领受不到。他们做的是犹大的事。 为什么彼得这里说： **主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿为你舍命。耶稣说：你愿为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。（《约翰福音》13:37-38）** 为什么？因为属肉体的爱、属血气的爱，没有办法坚持到头。也就是这个时候的彼得是属血气的。属血气的可以说：牧师，我不离开你。结果一个礼拜后就离开了，很奇怪吗？耶稣说这话，意思是属肉体的爱什么用也没有，说了跟白说一样。所以今天弟兄姐妹要知道，**不是靠着血气可以留在教会里**，这一点用没有。我们一起来奔跑这属天的道路，共同做主耶稣的门徒，彼此相爱，然后一起奔跑天路，建立神的国度，那才是有用的。

**这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。(《约翰福音》19:38-42)** 这事太奇妙了。他之前怕犹太人，暗暗地做门徒，现在他求彼拉多把耶稣的身体领去。尼哥底母去见耶稣的时候，跟耶稣探索一个事情叫做永生。**如果一个人不重生，就不能见神的国。**这些人都是聪明人，按着我们人的逻辑，他被钉了十字架，如果你是神你就自己从十字架上下来，这是我们人的逻辑。尼哥底母和约瑟一定熟读《以赛亚书》，他们肯定看到了哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治 (参《以赛亚书》53:5 ) 。今天我们读《圣经》的时候，要有一个属灵的眼光。 我打电话给一个带孩子来教会的姐妹，她的孩子被鬼辖制的很痛苦，从小就多动症，现在很难专心。如果一个人很难专心做事情，二十多岁以后怎么办？一个在传统教会做了很多年的信徒，看到孩子的状况突然醒悟过来自己要寻求答案的姐妹，我们同读一本圣经，可是我说的话她很少听到。 凡是关于能力，权柄，赶鬼，释放，关于耶稣基督，关于效法耶稣，效法保罗的信息，她听得特别少。他们觉得教会不太像耶稣很正常，牧师不像耶稣，不像保罗很正常，但是我告诉你，这个不正常。她明明的告诉我，她的牧师不会赶鬼。但是主耶稣在《路加福音》清楚地告诉我们：信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言。(参《马可福音》16:17） 我们要开始学约瑟和尼哥底母，他们把耶稣的一生拼凑起来看，尤其是耶稣的服侍，这是救世主，是神的救恩正在成就。所以他们冒着生命危险来讨耶稣的身体，然后带着沉香没药为祂做安葬。我相信这两个人在犹太耶路撒冷的年间也会受逼迫，他们受逼迫绝对不会是偶然的事情，是神的恩典成就的事情。尼哥底母渴望永生，渴望神的国降临。亚利马太人约瑟也是曾经害怕犹太人，暗暗地做门徒，现在开始要明明的做门徒，以前的害怕都放下，因为神的恩典要成就在他们的身上，这就是聪明人。

我打电话给一个带孩子来教会的姐妹，她的孩子被鬼辖制的很痛苦，从小就多动症，现在很难专心。如果一个人很难专心做事情，二十多岁以后怎么办？一个在传统教会做了很多年的信徒，看到孩子的状况突然醒悟过来自己要寻求答案的姐妹，我们同读一本圣经，可是我说的话她很少听到。 凡是关于能力，权柄，赶鬼，释放，关于耶稣基督，关于效法耶稣，效法保罗的信息，她听得特别少。他们觉得教会不太像耶稣很正常，牧师不像耶稣，不像保罗很正常，但是我告诉你，这个不正常。她明明的告诉我，她的牧师不会赶鬼。但是主耶稣在《路加福音》清楚地告诉我们：信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言。(参《马可福音》16:17） 我们要开始学约瑟和尼哥底母，他们把耶稣的一生拼凑起来看，尤其是耶稣的服侍，这是救世主，是神的救恩正在成就。所以他们冒着生命危险来讨耶稣的身体，然后带着沉香没药为祂做安葬。我相信这两个人在犹太耶路撒冷的年间也会受逼迫，他们受逼迫绝对不会是偶然的事情，是神的恩典成就的事情。尼哥底母渴望永生，渴望神的国降临。亚利马太人约瑟也是曾经害怕犹太人，暗暗地做门徒，现在开始要明明的做门徒，以前的害怕都放下，因为神的恩典要成就在他们的身上，这就是聪明人。 如果今天你在我们当中看见神如此的恩待我们，有一点点不对劲的事情发生，你要整体来看，不要因为那一件事犯糊涂，人受点苦又有什么关系呢？神的救恩就是这样成就的。

什么是见证？见证就是看见了就证明出来。没有见证的信仰是要命的信仰，如果一个宗教信仰不知道什么是见证，不能用事实证明信仰的真实可靠，那是很悲哀的事。在我们当中的见证都是又真又活的，都在见证这位道成肉身的耶稣基督。大家都要常常为神做见证，这一章就讲了约翰为神做见证的例子。约翰很神奇，他是从神那里差来的。 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。(《约翰福音 》1:7 ）他为耶稣基督做见证，他看见神的灵降在耶稣基督身上。 **我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。我看见了，就证明这是神的儿子。 (《约翰福音 》1:33-34 )**

所以我们要知道做耶稣基督门徒的标准非常高，但我们还是一定要做耶稣基督的门徒，做耶稣基督的精兵。一定不要在那里混日子，要竭力追求，就是削尖了脑袋也要挤进神的国度中。没拣选也得非被拣选不可，就算是个备胎，后来也一定争取能够被安装上去，带着积极主动的信心往前奔跑。愿神怜悯我们！阿们！

那如何才能明白神的心意呢？**要明白神的心意一定要对神的话有很深刻的了解。**保罗当年去耶路撒冷想谋个一官半职，不但没人要他，教会内外还总有人想要杀他。整的保罗最后做了板凳队员，然而保罗在坐板凳的期间就不断提高自己的理论水平。所以有的人说自己一年都没有生意了，这不挺好的吗？你可以有时间提高自己的理论水平，预备好自己。 当年我建立教会的时候有大把时间，来找我祷告和医治的人不多。当时我没多少事可做，就是有时间，然后就拼命地读《圣经》。保罗做板凳队员的那些年里就积累了大量神的话语，对神的认识更加深刻。终于等到神派保罗出去的时候，他一开口就震撼全场，把神的话讲得明明白白。 所以我们当中生意兴旺的好好地做，生意不好的要赶紧提高自己的理论水平。教会兴旺的时候赶紧服侍，不兴旺的时候就不断地提升自己。要明白神的心意，神要召我们去做祂的工，我们得看明白神的心意就是外邦人。呼召保罗服侍别人，不需要像把启示给彼得似的，还得折腾半天。给了一堆异象却是徒劳无功，因为彼得根本不理解。

**大家一定要开始学会目标明确这件事，人一旦有了目标就会很专注。没有目标的人就很容易分心，整着整着就不知道干什么去了，动辄就自乱阵脚。**保罗的目标非常明确，门徒的感动也改变不了。有人说主耶稣给他一个感动，让保罗不要去耶路撒冷。不要以为把主耶稣搬出来，保罗就会相信他的感动。**像保罗这种目标清晰的人，魔鬼是很难骗的。感动不准，目标明确才重要，心里明白神的旨意要成就。**所以当他们拦不住保罗的时候就说了一句：愿主的旨意成就。这话说得还像门徒的话。 **第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。他有四个女儿，都是处女，是说预言的。我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”（《使徒行传》21：8 - 11）** 这里还特意说了腓利的四个女儿都是处女，是说预言的。至于她们有多大没说，都不出嫁，属于为神摆上的。她们说了什么预言我们也不知道，但是我告诉你，既然这里写是说预言的，肯定也预言了保罗在耶路撒冷受害。后来发现这也不好使，又出现了一个之前也是说预言的亚迦布。亚迦布拿个腰带把自己的手捆上，说保罗要如此受捆锁。以为这样保罗就听了，但保罗有清晰的目标，不为所动。

你爱过人吗？如果你昨天自私，得了精神病，今天还是自私，你的精神病能不回来吗？能不能把自己活出耶稣基督的样子，把自己完完全全献给神，成为神的器皿呢？耶稣基督死里复活的能力岂不是降在我们身上吗？ 神已经在我们当中作了一个明证，很多年前，面对一个精神病患者，我们可能要辛辛苦苦服侍三个月，但是现在我们当中一个最不起眼的弟兄或姐妹服侍，一下子就好了，这多好啊。还有什么东西比神更好的呢？还有什么东西比圣灵更好的呢？还是有什么比这大能的福音更好的呢？如果我们知道我们里面有宝贝，那我们还需要什么呢？还要紧紧抓着这世上的东西吗？ 前几天把我气得够呛，气什么呢？不是为我自己得着什么还是失去什么而生气，我服侍一个姐妹，服侍了五年，她说她不能升职就是因为聚会不能加班，我说，你要加班啊？精神病不又回去了吗？其实升不升职也罢了，把不能升职的原因归在信主上，你不信主的话，你不还是个精神病吗？班都上不了啊，你还想加班啊？所以我很惊讶，这属世界的价值体系在人里头有多深啊。 如果我们里面有一个爱人如己的心，常以为亏欠，怎么会跟父母有苦毒呢？如果我们当中有人跟他的父母识别善恶，记恨他自己的父母，那真的就太可恶了，连自己的父母都不爱，他还爱谁啊？所以咱们要彻底地改造自己，如果你只爱你自己，那你就是个该隐，就是个拉麦，就是个精神病。 如果我们今天爱人如己，爱神、爱人，把自己完全献上，带着属神的价值体系，神必为你在天上保留一个得胜的冠冕，那荣耀的冠冕是我们一生奔跑的追求，爱是不加害于人的，爱就完全了律法，你不需要守什么规条，但是如果你里面没有爱，守规条能守得住吗？那么自私怎么守得住呢？

我们要活在光明当中，你知道人为什么会喜欢隐隐藏藏，因为觉得说出来丢人啊。如果人知道属灵世界的真实，知道属灵世界里有一个神，知道耶稣基督为我们钉十字架，知道神可以让我们胜过这属世界的价值体系，为我们存留永恒里的冠冕，知道我们的神可以满足我们一切的需求，我们还有什么东西好隐藏的呢？ **我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。（《罗马书》13：12-14）** 肉体是无益的，如果我们觉得有这些东西摆在桌面上挺难看的，那就干脆别做，别做完以后还要大谎遮小谎，这样是坚持不下去的。我们行事为人，不是用行为来讨神的喜悦，乃是因为我们里面有信心。

今天我们信心的解读有很多，但是也有很多坑，因为每个人解读信心的方式不一样。今天有个弟兄因为考驾照没有考过的缘故很难受，我就打电话给他。我说：我要是你啊，我早就‘换跑道`了，我就不折腾这事儿了，要么换个地方考，要么就考自动挡。旁边有个姐妹就问我：老师，你平常教导大家要凭着信心坚持下去啊，这个时候怎么不坚持了呢？我说：换跑道这事儿是从亚伯拉罕就开始了，我是效法亚伯拉罕。他到了迦南地，神对他说这是应许之地，可是却有饥荒，结果亚伯拉罕就换了跑道去了埃及地。 今天我们要聪明一点，明白到底要坚持什么。亚伯拉罕坚持的是神的应许：神的应许永不废弃，就算是我下到埃及，等我再回来迦南地，这还是我的。雅各坚持的是长子的名分，他根本不在乎欺骗他的父亲，这其实就是灵活的坚持。那我们到底什么时候该坚持，什么时候不该坚持呢？这件事肯定是很混乱的，所以我们要回到根本，要明白亚伯拉罕这一辈子是怎么回事。咱们弟兄姐妹要知道什么事都要精明。亚伯拉罕这个老头很精明，他很会算一笔账：我在迦南地坚持，但是粮食的价钱贵得像金子一样，那我干脆去埃及地运点粮食回来。 结果就下到埃及地去了，其实亚伯拉罕算的是一笔回报，我们的神是计算回报的。你考个驾照，花出去的钱却是别人考好几个驾照的钱，你不觉得这有问题吗？我还要给他付薪水，如果他耽误一小时，我还得给他付一小时的驾车钱，那他耽误一小时的工作，我不就白给他钱了吗？一个小时200RMB，那考了300个小时，六万块钱就这么考出去了，他自己垫了一万多块钱。别人靠驾照就花了两千多块钱，结果他却花了七万多，我们要算回报，咱们效法亚伯拉罕的方法，这个我就没办法教你了，只能慢慢学。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第十二章，这一章讲“你们要明白属灵恩赐的真理”。 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。（《哥林多前书》 12 ： 1 ） 保罗写东西很有条理，上来第一句话就直接指出哥林多教会的人不明白，因为他们拜偶像成了习惯，身上带着很多恶习。 我这个人最讨厌人家来拜大师，说什么能不能让刘牧师来给自己祷告。我凭什么要给你祷告？我既不想做大师，连小师都不想做，我是建造耶稣基督身体的。不会闲着没事把自己塑造成这世界上最有恩赐的牧师，成为一个名牧，那不是神要的。但是有很多牧师却掉在这个坑里，他们自己身上都有这种坏习惯。感谢神，神给我智慧，让我知道如何建造耶稣基督的身体，我不是在这传扬自己的名，也不想出名。 建造耶稣基督的身体和拜偶像完全不是一回事，那为什么人会拜偶像呢？因为求的是自己的名，传扬的也是自己的名，而你从来都不会听到我在传扬自己的名。《创世记》我们读得最好，人要传扬自己的名就是建一座巴别塔，爬到塔尖一看前面是绝路，完全是去送死。建造教会是要造就人，是要别人得着好处，而拜偶像是要得着自己的好处，这逻辑是截然不同的，就是天堂和地狱之间的差别 没有人拜某某大师是为了别人得好处，如果有人觉得拜大师好我也可以推荐。有些所谓的大师是非常好使的，我小时候家附近就有一个算命很准的，找她算命的不会去算世界和平，也不会算会不会发生世界大战，亦或者去算算如何建造耶稣基督的身体。算的都是做这个能否赚到钱，发财，或者把这个地方拿下来肯定能赚，结果也挺好使的。如果谁真想赚钱，那我就鼓励你好好去找一个这样的大师。可是到我这里的话，我就只做建造耶稣基督的身体。建造神荣耀的教会，透过教会来塑造一群神的百姓，成为这个时代的祝福。建造教会在前，成为别人的祝福在后，没有建造之前是成不了别人的祝福的。因为教会是神的军队，是耶稣基督的身体，所以不能带着拜偶像的心态来建造的。

拜偶像这事让人很困惑，跟过耶稣的大使徒彼得来了之后一群人蜂拥而上，弄得彼得都快需要给自己雇佣几个保镖了，同时也成就了这些人拜偶像的习惯。拜偶像主要是看谁算命算得准，谁可以使人发财，或者使人大红大紫。泰国是个非常属灵的地方，据说泰国首都曼谷四面佛是很好使的。我这不是为偶像打广告，只是说句实话，要是你想让自己出名的话，那四面佛好使。还有泰国的白龙王据说也好使，这就是为什么很多演员经常去拜他。他们绝对不是为了求世界和平，加沙停战协议，都是为了求自己的名，自己的益处。 拜偶像进到了哥林多之后，就看谁的恩赐比较大，谁比较好使，同时也吸引了一群跟随的人。亚波罗是查经的大使，彼得是跟过耶稣的大使徒，大门徒，都是真的。他们一来教会就乱了，以前保罗教他们的都忘了，就想起来分门别类，忘了建造耶稣基督的身体。我真的不是羞辱彼得，大家可以仔细了解一下，他没有建造教会的逻辑，也没有牧养的逻辑。大家不要光看别人说的，要看别人做的，彼得把教会都建黄了，这就说明他的牧养做得不怎么样。唯一羡慕彼得的就是马可，他照着彼得的讲道写的《马可福音》。 后来马可离开了彼得去跟了保罗，因为保罗这里建造教会而彼得不是一个建造教会的人。经过仔细琢磨之后会让人看得更清楚，随着拜偶像就自然而然地开始分门别类。比如要做演员得拜这个大师，求升迁得求那个大师，这很吸引人。直到今天我们当中的弟兄姐妹都还有把我当大师的，现在得要告诉你我连小师都不是，我们是一个无脸，无名的教会，你必须跟随神的道才能在我们这里待下去。

我们建教会不太需要某一个人，如果不建教会我还可以去做个plumber，就是水管工，帮人家通一下马桶收上两百元。其实现在我也在做水管工，谁的脑子不好使，或者身体哪里堵了，我都来给你捅开。中医说不通则痛，捅几下就通了。建造耶稣基督的身体，建造神的教会是我们的工作，千万不要以为你可以指手画脚，觉得牧师去给你祷告才好使。我连小师都不是，不是尿不湿都不错了。保罗是建造教会的人，这里有神的道就是关键，大家要跟就跟着神的道，不要跟着大师，人早晚都得死。 你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑吧偶像，这是你们知道的；所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。（《哥林多前书》 12 ： 2 - 3 ）

恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。（《哥林多前书》 12 ： 4 - 7 ） 人一生如果能够常常叫人得益处的话，身体通常是非常好的。人有这么多病就是因为自私，自私这东西相当害人。圣灵显在各人身上是叫人得益处，而邪灵显在人身上，表面上看是叫人得益处，而实际上得的却是坏处。现在大家要清除一下自己身上的三害，否则害人，害己，害耶稣。有个姐妹来到我们当中因为除了三害，忧郁症就好了。她心里常带着拜偶像的逻辑，常常求自己的益处就是自私。这个姐妹怀孕之后就不得了了，所有的工作和事工都放下，只为保胎。

保罗在教哥林多人明白属灵恩赐的真理，其实属灵的恩赐是照着神要达成的目标给人的，注意是神要达成的目标而不是你的目标。所以我们这些弟兄姐妹要知道我们服侍神是世上好得无比的事，因为我们的好处是从神而来的。我们给人家打工，如果把董事长比喻是神，那我们要在董事长下面做高管是何等恩典。神从来不苛扣人薪水，还不断地加码。 所以说一切都是圣灵运行、随己意加给各人，这句话就让很多人误解了。他们以为那是圣灵随己意给的，不是我们自己能求的。然而并不是这么回事，比如一个人很渴望服侍，那神就给他这个恩赐，把工具给了这人之后服侍的效率倍增。神就照着人心里的渴慕，如果你有传福音的渴慕，活着医病赶鬼的渴慕，教导的渴慕，牧养的渴慕，那神就把这些给你。大家千万别以为我给你们的多，神给我的，比我给你们的多太多了。因为神照着我服侍的愿望和渴慕给我的，也就是为了造就人。 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辩别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。（《哥林多前书》 12 ： 8 - 11 ）

所以要切慕属灵的恩赐，保罗到了最后指出建造教会，建造耶稣基督的身体最重要的就是爱。 你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。（《哥林多前书》 12 ： 31 ） 有些恩赐属于信心的层面，有些恩赐是盼望的层面，而有些是属于爱的层面，爱是最大的。今天我们就分享到这里，你们现在明白属灵恩赐的真理了吗？本来中间我有些话要说，可是又怕别人会说我怎么总说别的教会的问题。其实很多教会就在恩赐上有很严重的问题，整天追求恩赐，立各种各样的先知，都是给教会主任牧师认可的，这就麻烦了。

如今常存的有信，有望，有爱，爱是最大的。有人问那要怎么办，我的答案是做不到是因为不知道这是划算的。神不需要我们爱祂，是我们需要爱神，因为那是最聪明的选择。今天就开始做一个聪明人，不要在那里追求有限的，这是最有智慧的选择，阿们！

所以我们必须回到耶稣基督这个福音根本的里面------根本就是圣灵的能力！保罗有没有这个能力？有啊！那些传这个律法的有没有这个能力？没有啊！他们只是会说，但是会说不会做就能够迷惑很多人。会说不会做可以迷惑很多人！听明白了么？如果你听了一个人只会说，他不会做，什么也做不了。你不要听他的，但是有些人不这么看，他们不是看谁会说，说的有道理，他们就信。 比如说我们当中的一位弟兄有一个朋友，这人很会说，非常的会说。那天他就来了，来了我就跟他说：你看没有？这是一个有忧郁症的人，你能做什么？你什么也不能做，但是我可以把他从忧郁症当中释放出来。那这是一个有这样这样问题的人，找工作遇到困难，那我可以透过耶稣基督的能力，看到他整个生命翻转找到工作。你的道理听起来都不错，但你却什么也不能做。那你那个道理是小学，我这个东西是大学，我有这能力，所以我可以做这些事情。他却没有能力。所以今天我们要改变我们的一个观念，中国人的观念是说，这是一个道理，这是一个真理，但是英文不是这么说的，英文是truth，就是他是一个真实的，真实的才能叫做真理，事实才是真理。所以我们中国的那个理，很强，就喜欢用脑袋推理，推来推去，推来推去，推到头都大了。解决不了问题啊！也就是说这个福音，保罗的福音，离开了能力谁也没有办法证明保罗是不是使徒。听明白了么？今天也是如此！

**思考问题：** 魔鬼最喜欢败坏人际关系 为什么保罗那么看重亲子关系，比如父子关系，母女关系呢？也非常注重夫妻关系和主人之间的关系。这三个关系是魔鬼最喜欢做败坏的地方。假如说你在大街随便找一个人，你们之间很难有什么问题。可是如果你妈妈对你不好，你会很痛苦呀。你爸爸对你不好，夫妻之间关系不好，你也会非常痛苦，你知道这样的工作是从哪里来的吗？是从魔鬼来的！ **魔鬼最喜欢透过自己的亲人对你产生影响。**耶稣曾说你的仇敌就是你的家人。那为什么这么讲呢？魔鬼最喜欢透过你自己的家人辖制你。如果你爸爸不允许你受洗，结果你就不受洗。这样的魔鬼的工作是非常厉害的。对吗？这个地方保罗说的顺从父母，以及夫妻关系也好，都是在耶稣基督里面的，才谈的起来的。 如果不是在主耶稣基督里，那就是仇人。因为他们还没有进入耶稣基督的国度里。魔鬼最喜欢透过他们的口来辖制你。那你自己去看，没有信主的你周围的亲人，他们所传递的就是直接败坏你的信心。所以我们教会很关注的一件事情，就是婚姻和恋爱。如果夫妻不可以同时信主，其实是一件很痛苦的事。为什么？两人的价值体系是完完全全的背道而驰。

那到了《以弗所书》第6章，保罗的中心讲的是属灵争战。前面保罗讲教会怎么建造，你个人的生命怎么建造，你的生命在教会里面怎样得到成全。到了第6章，就直接讲到属灵争战。属灵争战才是教会存在的目的。争战的对象是空中的魔鬼。也就是我们在这世界上看到的一切的败坏的灾祸，背后就是属灵的黑暗的权势。属灵的黑暗权势透过什么来做呢？就是透过人的罪。罪的工价就是死，人如果一直犯罪，你就会看见一个败坏接着一个败坏在这个人的生命当中。 那么主耶稣基督已经为我们死在十字架上，为我们的罪付上了代价让我们过上圣洁的生活。**但那不是目的，目的是要你兴起来成为神的精兵，为神的国度争战。**耶稣曾经讲过几句话，我们常把那几句话当作很个人的东西。比如你在哪里赶鬼，神的国度就降在哪里。看到没有，神的灵在哪里，哪里就有自由。耶稣基督其实在升天之前就说，信我的就有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼。 也就是在耶稣基督的信仰的里面，耶稣基督的信仰是一个赶鬼的信仰。可是今天赶鬼的教会却不多。你不觉得很奇怪吗？人们常说哪有那么多鬼？所以后来我总结了一下魔鬼的诡计。魔鬼会把福音肢解，保留一些福音的内容，再添加一些福音里面没有的内容，然后建立一个教会。我们不把这种教会叫做异端，但是这种教会是有魔鬼工作的教会。

魔鬼工作的方式有几种呢？**第一种是把耶稣基督的信仰当成是一种精神寄托。**或者变成一个伦理道德，变成一个毫无能力的信仰。你觉得这是不是问题呢？是很严肃的问题。今天我们信耶稣要知道信仰既是一套理论，又是一种能力，是实实在在解决我们问题的。是活在我们当中的信仰，是活人的信仰。神是又真又活的神，人也是又真又活的，我们要在实实在在的生活中去经历神！ **第二种魔鬼的工作就是把基督教的信仰当成是只是永生的信仰，而不是今生的信仰。**这也是很要命。有些教会谈永生谈得呱呱的。但是今生的这一部分全部给你抹掉。如果一个信仰只是永生，死了以后进天堂，活着的时候像地狱，那是信仰吗？那不是信仰，更不是耶稣基督的信仰。活着的时候被魔鬼压制，被魔鬼欺负，还觉得自己死了以后会去天堂。活着的时候就被欺负成那个样子，真的以为死了以后会去天堂吗？进不了！因为耶稣基督的信仰不仅仅是死了以后进天堂的信仰，更是活人的信仰。 **第三种魔鬼的工作就是他会把耶稣基督的信仰变成个人的信仰。**很多教会只谈个人和耶稣基督的关系，没有谈他在教会里面合一是怎样的一种状况。教会没有合一怎么可能打仗？没有合一不可能打仗，更不可能打胜仗，也就不会有祝福。这样个人玩耶稣基督的信仰，这里我们用玩这个词，结果什么都得不到，看不到耶稣基督的恩惠。所以保罗在结尾的时候说并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠。你知道恩惠是什么吗？就是找工作一找就找到，面试一面就通过。生活当中很多东西都有神奇妙的带领，那是恩惠。 有的弟兄姐妹说我们公司有个规定一年只涨一次薪水，但是我们当中有很多人一年涨两次三次的薪水，那是恩惠。虽然这种恩惠不是我们信仰的根基，却是我们的信仰建立在根基上的表现。这就是个人和教会的信仰。基督耶稣的信仰既是个人又是教会的信仰，基督耶稣既是永生的信仰又是今生的信仰，基督耶稣的信仰既是在我们生命当中的信仰又是有能力的信仰。

**还有一点很重要的就是基督耶稣的信仰既是有爱的信仰又是争战的信仰。**有些教会只讲爱，你爱我，我爱你，连魔鬼都爱。就是没有争战，没有争战，怎么称得上教会。在神那里只有能争战的基督徒才算数。你读《民数记》，只有能争战的人数才数，不能争战的不数。不能争战的基督徒是什么呢？教会的确是家，但既是神的家，也是神的军队，战胜魔鬼仇敌的地方。最大的爱莫过于把人从魔鬼仇敌那里的辖制中释放出来。你看到一个人得了忧郁症，你说主呀你爱他吧，主呀你医治他吧，也不得医治。也说愿耶稣在我里面爱你。那算是什么爱？是无奈的爱。无奈的爱不叫作爱。 弟兄姐妹要睁开眼睛分辨。不是挂着基督耶稣牌子的地方就叫做教会。教会是属灵争战的团队，是被压制的得释放，被掳的得自由的地方。当耶稣基督论到教会的时候就是说拿起神天国的钥匙和权柄践踏阴间地狱的权势。可是如果一个教会少了争战就不成为教会了，如果教会不赶鬼也不是教会。不赶鬼的教会就算是自己称为教会也是一个被魔鬼辖制的教会。基督徒的对手是谁？就是魔鬼。神在永生里面预定了一件事情，人比魔鬼软弱，但是人却可以靠着耶稣基督战胜魔鬼，这就是上帝在我们生命中的旨意。 **在生命中最重要的争战的是人际关系的争战。**如果你的人际关系出了问题，你一定要知道那是鬼。如果父母和儿女之间关系有问题，或者夫妻关系有问题，或者仆人和主人（老板和员工）出问题。你要知道那是魔鬼。当你争战得胜的时候，你老板对你莫名其妙就好了，这是因为鬼再也不能透过你老板来压制你，欺负你。 主人和仆人之间的关系是这样。父母儿女以及夫妻关系也是如此。如果你的家人没有信主，你会经历属灵争战的真实。如果家人都信主其实魔鬼也会在你们之中制造困扰，制造人际关系的问题。不要以为争战是一阵子的事情，争战是我们基督徒一生的功课。

今天我们赶鬼，明天我们赶鬼；今天一个人得医治，明天一个人得医治；今天一个人得释放，明天一个人释放，这就是基督徒的使命。你传福音，传的是什么呢？是一个精神寄托吗？不是，是传神的大能。所以保罗福音的基础是我的神是死里复活的神。那福音的大能就活在你我当中。这才是耶稣基督的福音。如果看不到福音的大能，是什么基督徒呢？如果一个教会不是一个得胜的教会也很要命，看不到神的恩惠。

到了《以弗所书》第6章，他就把争战的装备清楚的写出来，大家千万不要少一个装备。雷克乔纳牧师书里写到，如今的教会有的人戴了一顶帽子，有的人完全没有任何装备，有的人只有一或者两件装备，但都是残缺不全的。但是保罗教导我们要穿上属灵的全副武装，在经受磨难的时候可以争战而且站立得住。他讲这句话的时候，是说有些人没有站住。我是渴望我们教会的弟兄姐妹永远把属灵争战的事放在心上，成为精兵。到了末了，虽然经过磨难，仍然站立得住，成为刚强的基督徒。 那么保罗在讲**第一个就是真理**，基督教的信仰不是迷信，而是一个有真理的信仰。**第二，一定是公义。**公义是一种行为。我们基督徒一定要有公义，如果一个人贪污，能说他有公义吗？一个人有贪心，能说他有公义吗？不能呀。公义是建立在真理的基础上的。**一定要有平安的福音。**平安在福音的前面。是说，这福音是平安的福音，不是灾祸的福音。一个人传福音如果非常困难，一定是传错了，福音是平安的福音。

今天有一个姐妹的爸爸高烧七天，经过我们祷告现在在床上吃苹果，不是好了吗？所以这是平安的福音，医治的福音，祝福的福音，神赐下恩惠的福音呀！是非常好的事，怎么能那么难传呢？一点都不难！保罗还说拿起信德的藤牌。什么是信德呢？信就是持续不断的信，叫做信德。这个人有德行是指人在这方面有一致性。不是说今天我是个守道德的人，明天却不是。这不叫有德行的人。一个有德行的人一定是持之以恒的人。后来我发现在属灵争战中信德的藤牌非常重要，什么叫信德的藤牌？ 举例来说，当你为一个人感冒祷告的时候，你就横下一条心，今天我算是住在这了，这感冒的灵不走，我不结束祷告，那感冒的鬼一看，这有信德的人，他打不过你。他没法打透你信德的藤牌，你的信德可以抵挡魔鬼一切的火箭。在整个争战的过程中，藤牌很重要，没有藤牌你挡不住火箭就要受伤。大家都要开始拿起信德的藤牌。有时候神给我特别的恩赐，就是信心的恩赐。遇到什么事情，我就相信，也喜欢相信问题一定会被解决。包括找工作的呀，医病呀，赶鬼呀，生活中的问题，直到事情被神成就。 魔鬼经常说，你看，他不还是头疼吗？对我来说，他头痛已经好了。因为我相信在未来的一个时间，他好了。有些弟兄姐妹说，他明明在疼。是他现在还在疼。你希不希望他得医治呢？那就先相信他一个小时以后会好。现在就宣告一个小时以后的事情，一个小时不就成就了吗。你别说还是疼呀这样的话，这是实话，但是没有用，要学会信心的宣告，我已经医治，在未来的一个时间就得了医治。就这样操练信心，操练医治的恩膏。

圣经上说因耶稣的鞭伤我们得医治，没有任何附加的条件。我们要知道在《罗马书》说心里相信口里承认就得救。很多人以为只说得是死了以后进天堂。其实这里不仅仅指进天堂而是说你在世上就得救。假如说有一个疾病，你心里相信得医治，口里宣告得医治，你就得医治呀！在世上操练信心。还有带上救恩的头盔。耶稣基督已经成就了救恩，你相信就好。还有就是，**我们要拿起圣灵的宝剑。**现在拿起圣灵的宝剑的人很少。有的人只有藤牌，没有宝剑，就只能挨打，不能进攻。 其实最好的防守就是进攻。不要以为我守，我相信，这样的信心很奇怪。很多人也相信主会医治，但是只会说主呀，来医治我。他不知道拿起圣灵的宝剑把魔鬼赶走。保罗说靠着圣灵随时多方祷告。这里就是指方言祷告。圣经里其他的书包括很多书，犹大书都有强调方言祷告。圣灵充满就带来方言祷告的恩赐，所以方言祷告非常重要。我敢保证如果我不带着弟兄姐妹进入方言祷告的恩赐里面，很多的疾病不会那么快医治。

有一个刚开始寻求主的弟兄，不会说方言，我们带着他方言祷告，让他自己也跟着学两句方言祷告。奇妙的事情发生了，在圣灵充满中他经历了主的医治。要知道神的灵真的在做工。但是不要以为方言祷告不需要信心，方言祷告也需要信心。 一直以来对于我说的方言是不是从圣灵来的这个问题让我困惑了好多年。当我赶鬼的时候发现我的方言祷告好使，我就知道它是从圣灵来的。如果你有方言祷告却不赶鬼，你永远不知道你的方言祷告是从神来的不是。但是弟兄姐妹不要担心，带着信心方言祷告，你的祷告就充满能力。要常常操练祷告，随时多方祷告祈求，这个很重要。

一个教会如果全部弟兄姐妹都装备整齐，一定有耶稣基督的恩惠。相信吗？一定有极大的恩惠。我想这话也是给我们远距的一些困扰的弟兄姐妹们听的。有些弟兄姐妹可能会想，我们家这边没有教会了吗？为什么还要参加我们教会的远距。 是的，你的家乡有教会。但是很多都没有属灵的全备武装。我们教会真的是神奇妙的恩典，弟兄姐妹可以如此摆上自己的时间，一起在真理里面装备，我们有很完备的真理教导的课程，系统的查经，周三新约周五旧约，也有不断的祷告。就祷告的力度而言，我相信，就算是在新加坡，在我所知道的教会的里面，有这样力度的祷告的教会不多。 神在灵在这里运行的时候，大家就同心合一的看见，这是一个合一教会。合一的教会就有在灵里面的合一的运作，也是神在我们心里做工的结果。你说能没有能力吗？神在我们当中运行，赐给我们心志，建立神大能的军队。不要看我们人数少，人数多没有用。我们人数少却装备齐全。

如果说咱们看今天世界上的战争，打得就是装备。你没有原子弹你打什么呢？你根本不能叫号。所以今天新闻有的说，美国总统出访的时候，旁边有一个拎包的，一个大黑包，叫做原子弹发射装置。中国领导人也有一个人在旁边拎包，里面装原子弹发射装置。同样像俄罗斯这样的核子大国都有原子弹发射装置。但是不是核子大国的就没有。为什么呢？这是标准运作程序。 就是说，你开了原子弹发射装置，就可以发指令，任何事情发生，你随时随地可以操作。当然这是搞新闻的人喜欢炒作的东西，不过我还是觉得很有意思。我想我们教会要带着我们的全部的装备，而且我们的装备要齐全，无论战略还是战术武器，我们都装备齐全，魔鬼看了就害怕，我们成为赶鬼的人，而不是被鬼赶的人。被鬼赶的人很辛苦，赶鬼的人才是耶稣基督的精兵。耶稣基督的恩惠一定会在我们当中更多的临到。 最后总结一下，你要在人际关系中为耶稣打美好的胜仗，这样福音才能更好的传出去。为什么？你那半斤八两你爸你妈肯定知道。你从开裆裤的时候他们就看着你。你是什么样的人，谁都能骗得过，但是骗不过你身边的人。 也就是说，用你的真实面目传福音。和周围人传福音和到一个陌生的环境里面，谁也不认识你，谁也不知道你的背景如何，传福音是不同的。一定要知道给陌生人传福音比给周围人传福音容易。给你身边的人传福音老难了。 那是一场属灵争战的得胜，如果你属灵的争战不得胜，你很难给他们传福音。为什么？因为你半斤八两他们都知道，你原来做过的丑事他们也都知道，你的改变他也知道。弟兄姐妹，一定要穿上属灵的全副武装，打胜人际关系这场属灵的争战。 信主的人要是完全不同的一个人，那就是在耶稣基督里重生复活的人，现在就坐在天上，所以保罗的福音不是死了以后进天堂。不是啊，尤其是远距的弟兄姐妹们要知道，不是死了以后去天堂，是在地上就活在天上。那我得出这样的一个结论，大家可以去考察，你在地上得胜，活出一个荣耀的生命，那你一定能够去天上，在地上活成屌丝似的基督徒，基本上去不了天上，因为你手里没有天国的门票！

大家这回能理解了，在教会里头有很多弟兄姐妹经历灾祸，不是突然的。我给你解释一下。加拉太人走了这条信主的路，后来有一伙人来传扬，传扬什么？传扬另外一个福音。加拉太人这些脑子有问题的，就跟着人家走了，信了一个假福音。然后怎么着？就有很多问题出来。 你要往黑暗里钻，那就活该。那要往光明里走，神就使你全然成圣。所以弟兄姐妹要知道我们是光明之子。那些东西临到我们不是像贼一样，这世上的人他是像贼一样，头几天还在那儿得瑟呢，过几天发现破产了。 最近有个新闻，一个房地产，哥几个开了一个房地产公司。我的天哪！那建了一个大庄园，应该是上百亩的吧，非常豪华，可那块地根本就不是他家该建这东西的地，但人家有关系，是不是？可昨天一夜给推平了，全家全都破产了，该坐牢的坐牢。 我告诉你，这世界都在经历一波又一波的忽然降临的灾祸。前一段时间还是一个很伟大的企业家，过一段时间成了什么呢？成了很伟大的败家子，也挺伟大。 所以我们为什么要做光明之子？因为光明之子是行在神的真道上。我知道你还不行，但是你得追求，有那股态度，光那个态度就能够解决很多问题。这回听明白了吗？所以我们今天要做光明之子，然后与神同行，走一条全然成圣的路。 你如果觉得，哎呀，那玩意儿能当饭吃吗？那你就把灾祸当饭吃。前几天呢，有一个很久以前在我们当中信主的，然后又离开了。昨天给我发消息，我念给你们听：老师，中午好，我昨天听了周日的祷告，我一点都不自由。控制不了自己的睡眠和情绪。感觉好难好难，我不想吃药了，那个抑郁的药吃得我每天浑浑噩噩。但是不吃就睡不着。第二天精神也很萎靡。 我说就是这样，世上的人都这样，头几天还好好的，今天不行了，那你早干什么去了呢？所以我想咱们弟兄姐妹能不能横下一条心做光明之子？能不能横下一条心行在神的真道上？能不能有这样的盼望和追求？世上的事儿很多东西就迎刃而解。

所以咱们教会不太教什么听神声音，我跟大家讲，你要是服侍，自然而然就有恩赐，你信不信？别再躲在小屋里，整天在那整恩赐。那整完了以后你要干啥？玩恩赐？恩赐有那么好玩儿吗？恩赐是用来服侍的，恩赐不是拿来玩的。 为什么我讲这些？多少人需要被释放，那恩赐不是用来玩的，恩赐是用来服侍的。我告诉大家，你常常服侍那瞎眼的、瘸腿的，你常常要服侍那些癌症的，你没有恩赐才怪呢，神一定赐下恩赐。你要思想，求主给你聪明。 说到聪明两字，我有话说，昨天我服侍了一个姐妹，这姐妹被我削了一顿。她给我打了几个字，她说：老师，我现在明白了，你教我的虚伪。啊？我什么时候教人虚伪了？这姐妹挺有意思，被我修理了一顿。我啥时候教人虚伪了？我教人精明。但是有的时候该说的说，不该说的别瞎说，要有智慧。 当然啦，需要虚伪的时候咱就虚伪，灵巧像蛇嘛。有的时候要像蛇，有的时候灵巧像鸽子，又像蛇又像鸽子，那叫智慧和聪明，大家琢磨一下。你要思想，求主给你聪明，让你做人像做出耶稣基督一样。让你要跟魔鬼打这场仗，灵巧像蛇一样。

我跟你讲，做基督徒很容易受咒诅的。大家知不知道？以色列人的咒诅深还是不深？以色列人的咒诅深！我也挺可怜这以色列人。你说你做了神的选民，你做了以色列人，也不好好做亚伯拉罕，也不好好做以撒、雅各，然后就做了一个很烂的。结果怎么样？很惨，很惨的！在万国当中被抛来抛去，连一块自己落脚的地方都没有，多惨！ 你做基督徒，我告诉你，以色列人的写照，以色列人的历史就是我们的一面镜子。你想想看，因为什么？就是因为不得胜，就是没有做耶稣基督精兵的心志。所以后来，你知道吗？我们老早以前，我们就不太想建一个那种松松垮垮的教会，整了一群歪瓜裂枣的基督徒来了，整天在教会里侍奉，一堆一堆的败坏，我们不想干这事。我现在回想起来，我真的感谢神，那个年代怎么可能想到要建一个基督耶稣精兵的教会呢？你能有几个人来了已经偷笑了，还整个精兵，你快拉倒吧！ 我告诉大家，我做学生，我就做一个响当当的好学生，我真的不想做一个水裆尿裤的基督徒。是不是？一学习，除了头发不疼，全身都疼，然后还得上学。那九年义务教育，那不叫义务教育，那叫天天遭罪，做老虎凳。一旦我做工，我做一个专业人士，我就做一个好的专业人士。一旦我后来做了管理人员，那我就做一个响当当的管理人员。是不是？这不是逻辑很简单吗？ 所以大家知道吗？聪明的人都想做精兵。那做了精兵活得好，还是不做精兵活得好？当然做精兵活得好！是不是？爽！百战百胜，屡战屡胜。至于你换成另外一个词儿，屡败屡战，也没什么意义。屡战屡败，听起来不太好听，那换成了屡败屡战也没什么意思。

今天咱们弟兄姐妹心里头说：好，我要做一个耶稣基督的精兵。我要得永恒里为我预备的荣耀、公义的冠冕。我要盼望有一天来到耶稣基督的面前，盼望来到耶稣基督的面前，得着荣耀的称赞。做完了基督徒不得这样吗？是不是？ 做完了基督徒还爱钱，有的人爱钱爱到什么程度？爱到癌症里去。那说不好听的就是我多少年来就常常警戒大家，别做基督徒最后做的，哎哟，我的天，拉不了屎，撒不了尿的，张不开口的，啥样的都有。你觉得没事，挺好，挺好。那是那些插了管子的，疼得嗷嗷叫的，是吧？得了癌症的，在那化疗电疗折腾的，我告诉你，之前都觉得挺好的，之前都觉得他们的想法跟你一样。 所以咱们弟兄姐妹，你如果想做这样的耶稣基督的精兵，咱们一起手挽着手，是吧？咱们要么勾肩搭背往前奔跑也行，手拉着手往前奔跑也行。如果不想做耶稣基督的精兵，那你还是找一个充满老娘们的教会，是不是？那多好，大家唠嗑唠得可好了，唠得也挺唠得来的。听明白了吗？ 咱目标到底是啥？记住，人活在这世上没啥太大意思。你要想在这里做一个耶稣基督的精兵，它一定是一个很有意思的一个事儿，就是这世上没什么太大意思，活得真的无聊，活腻歪了，来做耶稣基督的精兵。

就算是你得了癌症来到咱们当中得了医治，记住，我可不留你，我可不想留你，是不是？为啥？我想要的是精兵，我是挑的。你不要以为：我来你们教会，怎么还这么多要求呢？不，咱们教会就是这样，要挑人。你想来的话，你还得问我要不要，是不是？你想来，是，你来了，疼得嗷嗷叫，我服侍你，那不是说要了你，我只要精兵。 咱们弟兄姐妹可得知道，你琢磨一下这事儿，咱们别走到一半，走到一半，说：我想回埃及。那你出来干什么？你就在埃及留着多好，是吧？在埃及做奴隶，人让你干什么就干什么，那多好，是吧？在世上，在魔鬼的手下，千万别走到半道，说：我要回去。我可不收你，其实我都觉得摩西挺可怜，如果换了我做摩西：谁想回去？现在赶紧回，别等到半道，我还连拉带拽、连踢带踹，整来整去你还不想干这个。听明白了吗？就是让我服侍，我也不强迫人，好吧？我没有必要连踢带踹、连拉带拽，我就想一群咱们弟兄姐妹甘心乐意做耶稣基督的精兵。 目标明确了吗？目标清晰，策略明确，方法对路，这是我的口头禅。你要知道这事目标清晰不清晰？目标清晰。策略明确不明确？策略明确。然后方法，剩下就好办了。

你会发现使徒保罗的书信里头不断地提到刚强，不管在这里也好，在那里也好，刚强、仁爱、谨守，这些都是很重要的词，刚强。这个刚强是哪儿来的？不是保罗发明的，这是神发明的刚强。 你说刚强这个字最早出现在哪儿？《约书亚记》。这个约书亚要带着以色列的百姓进迦南地，所以今天我就不读《提摩太后书》的经文了。 **耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说： “我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。 从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的　神必与你同在。”（《约书亚记》1:1-9）**

这个刚强这个字是跟什么挂钩？跟进应许之地挂钩。那不刚强会怎么样？就进不去应许之地。你说：我信了耶稣了，我怎么看不见神的应许？今天我可告诉你，你脑子里头缺东西，性格里头缺东西，你很难得着的。 你慢慢仔细地去观察，就是在这世上做该隐，你得做一个刚强的该隐，你要做亚伯，你就做一个刚强的亚伯，是不是？你做什么不刚强都扯淡。现在这个时代，躺平的人最多，是不是？躺平。为什么？原因很简单，就不刚强。我跟你讲，这人要不刚强真的是一场悲剧。你说你好不容易来到这世上，做一个软趴趴、面糊糊、软趴趴的一个瘪茄子，你说这日子怎么过？做一个软趴趴、面糊糊的瘪茄子，你去相亲都没人要，听得懂吗？一想，这个瘪茄子、那瘪茄子谁要？是不是？ 所以说我得告诉你，当兵真的是一个很好的训练。我跟你讲，千万千万要小心。是，我本事也不太行，家庭背景也不太行，但是我刚强还行。有了这个，就有了最基本的素质，听明白了吗？做东西，吃点苦，受点委屈，没关系，我刚强。那这个约书亚怎么回事？他带以色列的百姓进迦南地。当以色列人进应许之地，上来就害怕，上来就开始有点憋茄子。这个时候他们瘪茄子的时候，其实你别看约书亚是个信心的伟人，到关键时刻他真是瘪茄子了。我跟你讲，为什么？那里头有巨人！

我问你，你就算是一米八的个儿，咱们就说就算是两米的个头儿，跟那个三米的，人家的胳膊一米半，你的胳膊才一米，你都还没打到人家呢，先撞到人拳头上了！你说这仗怎么打？没法打，你拿两把小刀，充其量就是十公斤，已经很沉了。那人家那个巨人，好家伙，枪像车轴那么高、那么粗。你的刀就像小说，评书里说的那样，用手上的虎口给震裂了，那个刀刷一下就飞出去了，就跟那个李元霸的大锤似的。那怎么打？没法打！是不是？那一百个勇士之后还没看到你的名呢。 你不要说跟第一名打了，那迦南地的第一百名的那个勇士你也打不过，你还打第一，差得太远了，是不是？就像那个什么似的，你连颜良和文丑都算不上，是不是？颜良和文丑都算不上，你碰到关公你要干啥？弄死你。 结果怎么着？这约书亚在那儿，那脸抽不上来，是不是？手里拿那两把小刀嘚瑟。他还以为他在嘚瑟呢，其实不是在嘚瑟，他是害怕。神就向他显现，说：约书亚，不要惧怕！你当刚强壮胆！ 后来约书亚死了吗？没有。约书亚、迦勒这全是把巨人干趴下的人。为什么？因为神与他们同在，神与他们同在。我可告诉你，那巨人多厉害，今天咱们有很多未解之谜，就看见那个巨大无比的石头，那个雕像怎么就立起来了，怎么弄的？全是这些巨人干的活，可有劲儿了！所以神说：你当刚强壮胆，带着我的百姓进去得应许之地。但是应许之地有巨人！就算是面对巨人还是要刚强，当刚强壮胆。巨人？巨人怕啥？是不是？

所以今天弟兄姐妹，你别看我个小，我胆大！个小并不一定胆小，我胆大。我建教会就建一个争战得胜的精兵教会。有没有巨人？有！现在我告诉你，我们常常说的那老马，那就是拦阻神的百姓进应许之地的巨人。那东西太厉害，是不是？太厉害！你要比肌肉吗？不是！比的是刚强，是不是？ 你说教会，哪个教会不希望人多？哪个教会都需要人多，但是因为刚强，所以只要刚强的人，胆小的往后面去。所以说打仗，两兵相遇勇者胜。我们到今天还没有打过败仗，论智慧，我们有神的智慧；论勇力，我们有从神来的刚强。到今天没有打过败仗。 我想，就算是天上的天使都在为我们做啦啦队，是不是？给我们做啦啦队，为我们能够争战得胜不断地欢呼。为什么？原因是神在我们前面为我们争战。你以为真是我们争战？不是。你比如说，冲上去前面有个巨人，那巨人的车轴的那枪一抖，我的天啊，都带风声的。眼看就还要两百米了，那巨人还在那儿，我的天啊，可吓人了，大枪一抖，结果以色列人还往前冲，快到五十米了，发现巨人的裤裆里头冒汤了，拉稀了，流汤了。

我说大家不要以为是笑话，只是《圣经》里头没写。他真的就是什么懒驴上套，不是拉就是尿。居然到时候就使不上劲了，是不是？肚子疼。你说你什么时候肚子疼不行？大家知道吗？有没有比过肚子疼？哎哟，我跟你讲，好汉架不住三泡稀屎啊。你以为巨人就抗得住稀屎了？巨人也抗不住。 当约书亚带领以色列人进到应许之地的时候，我跟你讲，笑话就多了去了。所以弟兄姐妹，你刚强不是因为你厉害，是因为我们的神厉害，是不是？我们的神厉害。神一做工，他就拉稀了。

精兵有神的话为根基，神的话都是些什么呢？大家知道神的话都讲些什么吗？神的话，我可告诉你，就是应许啊。我们进应许之地凭着的是神的话，神的话是根基。 你做精兵不是练肌肉，千万别练肌肉。有一段时间，长跑的人，说华为有一个高管长跑，死了；又一个长跑，又死了。很多这种消息，现在不知道哪儿去了，可能死了不报了。然后我就跟我的同工说，我有个好朋友整天练马拉松，然后他们就问我死了吗？我说：没死，别着急。 所以说我们基督徒不是练肌肉，是不是？千万别以为基督徒练了肌肉，肌肉极其发达，进去跟巨人干。你肌肉再发达，你没有他们发达，是不是？他长得像大猩猩似的，你再多肌肉你也练不过他，是不是？你知不知道老虎天天在山上，熊，黑熊，棕熊，天天都在练，可厉害了。一掌下去都是千斤打底的。人家底子好啊，是不是？ 所以说，我告诉你，做精兵一定是以神的话为根基。我经常看到这人不刚强，挺有意思的，完了，要死了。你就看这人一旦面对要死的时候，天哪，人就不行了，就哆嗦了，怕死。像我这个有神的话为根基，要死了？死期要到了，谁也没办法。那死期没到，怎么整都得活过来，你说是不是？别看个儿小，我有神的话。其实整本《圣经》就在讲这个，保罗叮嘱提摩太，要好好读神的话。

那时候神的话有《雅各书》吗？没有。有《彼得前书》、《彼得后书》？没有。那时候连《马太福音》都没收进《圣经》呢，是不是？那个《圣经》是什么？是《创世记》到《玛拉基书》。如果你拿天主教的《圣经》，其实《旧约》他们还多了几本书。 其实真正的《圣经》，你要把摩西五经读好了，剩下的就全通了。《创世记》读好了，摩西五经就通了，摩西五经一通，整本《圣经》都通了，就这么回事。所以说人家保罗说的提摩太那本《圣经》是《创世记》到《玛拉基书》。然后你非得用《雅各书》跟我争个好歹，你也争不过我。为什么？保罗说的那《圣经》是神所默示的，是指着《创世记》一直到《玛拉基书》。至于里头有没有一些伪经，不合乎、不在《圣经》体系里面的，也可能有。 但是我告诉你，我们读《旧约》一脉相承，一直相承到《启示录》。那些不合乎《圣经》体系的都不是《圣经》。所以神的话是根基，那这个根基里面讲的什么？人非有信就不能讨神的喜悦。听明白了？说的是信心。像雅各他从小读书不好，我想他读书不好，玛利亚还挺愁的，是吧？读书好的就耶稣基督。然后雅各出来以后，因为读书不好嘛，小学都没读好，所以他摩西五经也没读明白，也没搞清楚，所以就瞎说。 你们可能不太服气，你仔细读《雅各书》，里面全是瞎说。为什么？东一榔头，西一棒子，根本就没有个体系，什么也不是。后来我就把雅各给狠狠地批了一顿。耶稣基督从死里复活，信心是耶稣基督常常批评以色列百姓的，信心，也就是说信心那是关键。 到了雅各，摩西五经没读好都不知道，都不理解亚伯拉罕是干什么的。亚伯拉罕是信心之父，他不知道。然后他就信心跟行为并行，信心跟行为并行，并不了。你比如说，我们服侍一个癌症患者，按着行为是相当可恶的人，但是他的信心起来了，他就会得医治，你信不信？这事是很神奇，是以神的话为根基。

所以这个智慧建立教会我就不多说了。为什么建立教会这么重要？因为教会是整本《圣经》聚焦的一个目标。你说精兵，教会就是军队。教会是军队，你在教会里头照着神的话去建造神荣耀的教会，争战得胜，得着应许。所以应许就在咱们当中兑现，是不是？

**因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。《提摩太后书》1:7）** **你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。（《提摩太后书》2:15）** **你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。（《提摩太后书》3:1-4）** **你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。（《提摩太后书》4:5）**

这个谨慎也在《提摩太后书》里头提了又提，是不是？因为提摩太这个孩子，其实就是不是那么严谨。要严谨他早就刚强了，不严谨他就飘了。他从小了解神的话，可能能背点《摩西五经》什么的，他还行，但是他缺少什么呢？他缺少有体系的认识神的话。那怎么就缺少了有体系的认识神的话呢？他不太谨慎。 所以保罗其实还是很惦记这个孩子，在临死之前非常惦记这个孩子。一个是刚强，因为提摩太软弱；一个是谨慎，因为他不太谨慎。一看这个挺好的，好什么呀？就容易被忽悠。提摩太一看这是个信主的，但他不知道这是个信主的老娘们，满脑子世俗的东西，荒谬的东西，因为他不谨慎，所以他一说就被人家说得晕了。 这地上在教会里充满了谎言，大家千万不要以为奇怪，教会里充满了谎言。教会里最多的就是老娘们荒谬无知的谈论，教会里最多的。你要问我过去信主这些年，我最深的印象就是教会里的老娘们，闲言碎语一堆一堆，谈的就是很扯的东西，非常的扯。 那个年代我就去小组，你别看我小组一次都不落下，每次都去，我去是为了神，这是要求。结果去了以后，教会里的那些人，你看一读神的话，脑袋都耷拉下来了，就疲软了，然后一结束，吃水果什么的，脑袋都精神起来了，一下子就精神了，然后一吃东西，这边吃那边说，有的没的。 我跟你讲，我超级讨厌老娘们，我的天哪，讲的都是那些屁事。我心里头那个时候就闹心，大家知道吧，闹心。为什么闹心呢？我就想这教会怎么这样啊？我就那个时候就有一个观念，建教会，自己挑好的，终于有资格挑了，是不是？自己挑好的。

所以说神的话很重要，有了神的话，有体系了，你再一看，这个是谎言，那是个老娘们，这个是虚谈。中间还要小心钱财，你知道这些很多教会做传销，他们都跟建教会扯上关系。你如果做传销，你不买产品，做传教，你买产品，他是上线，当然他赚钱了，你买产品对他有利。钱财上极其混乱。 然后还有什么呢？少年的私欲。你说这人有的时候挺有意思，少年的私欲，你不要以为少年才有私欲，到了老年还有一颗童心呢。有一次我服侍一个老人家，老人家九十多岁生气了。为什么生气了呢？因为那个养老院院长安排唱歌没叫他，还有一颗唱歌的童心，这东西就叫做私欲。听见了吗？私欲。少年的私欲就争强好胜，然后反正就是贪图那些东西，贪图这些东西就害自己，是不是？就害自己，很惨，很辛苦的。 魔鬼的谎言无处不在。所以今天大家千万别跟着我，跟着神的话。你要谨慎，有一天我突然间被鬼附了，假如说有一天被鬼附了。为什么？少年的私欲起来了，钱财的迷惑也进来了。我就以为我可以在这世上活到很久很久，我就需要很多很多钱的时候，来找你了。你看，你要谨慎。脸还是牧师的脸，那心已经不是牧师的那颗心了，已经是鬼的心了。 所以一看，谈钱，能不能够跟着我做传销？完了，你心里就明白过来了。你要谨慎，这是被鬼附了。这牧师的肉体已经不是牧师那颗心了。坏！别买产品，听见了没有？我说你把钱拿出来，我传销这个产品，你买了就是侍奉神，这玩意儿可以赎罪。完了完了完了，泡汤了。 你就得要小心，千万别信。有一天我醒过来了，你来找我：老师，你借我的那钱你还一下。我借了吗？我当时不知道。为什么被鬼附？不知道，糊里糊涂的。所以你们要谨慎，我今天就提醒，在教会里头不要借钱，在教会里头别整这些乱七八糟的东西，在教会里头好好地打好根基，在神的话上打好根基。听见没有？千万别整，教会最不需要的就是钱，教会最需要的就是神的同在。如果我不认账了，那坏了。当时我不知道，其实什么都知道。

咱们不是说了不用练肌肉吗？但是你受苦的肌肉还是要有的，受苦的心志。这个人在这世上，你仔细去考察，这世上有两个国度，一个是魔鬼的国度，一个是神的国度。如果你做了神的国度的精兵，我告诉你，你要预备好为神受苦，一定付代价。我问你，使徒保罗付代价了吗？付代价；耶稣基督付代价了吗？耶稣基督将生命为代价献上给神。听明白了？使徒保罗也是如此。 那这个受苦可不是电疗化疗的苦，是为了神的国度做精兵所受的苦。那你要开始知道，保罗在《提摩太后书》里头提了好几遍受苦的心志。要不然你做不了精兵。我们小的时候学习，学课本里的东西，爬雪山过草地，两万五千里长征。后来怎么着？后来得着机会，建立了一个新中国，受苦的心志。当然那个时代的人真的有一番、有一个盼望，带着受苦的心志。 我们为主受苦理所应当。你不是要效法耶稣基督吗？你不是要效法使徒保罗吗？这世上，我告诉你，属肉体的一定逼迫属灵的。那你要还是不要？这为主受苦的心志，你要还是不要？你不要的话，那你就为别的受苦。你要么为耶稣基督受苦，你要么体贴肉体受苦，毫无荣耀可言，也得不到神的喜悦。

你说：那我做基督徒，我还要受苦？那我不想受苦。人在这世界，在这世上活着，你要么为体贴肉体受苦，要么为对付肉体受苦。那你说哪个苦比较好呢？为对付肉体受苦比较好。听明白了吗？对付肉体受苦。如果你不体贴肉体，也不识别善恶、也不爱世界，你自然不招这些罪，是不是？你不会招这些罪，那些罪是毫无荣耀，那是神的愤怒，那是咒诅。 所以说，不要以福音为耻。大家千万别一受苦，然后人家为神受苦，然后就觉得这福音不好使。所以说，保罗为福音受苦，告诉提摩太：你不要以福音为耻。什么意思呢？其实提摩太里面就有这种态度。所以说，因他不太像个精兵，所以保罗写书信的时候，那就得说话说到家，千万不要以为提摩太是你的榜样，保罗才是你的榜样。 提摩太有点太"面"，太提摩太了。所以以后我再说，你看怎么像个“提摩太”呢？就是面糊糊的。我们受苦的心志多好，是不是？你看前一段时间我们服侍癌症患者，那夜里都有的时候祷告，那真是通宵。看到弟兄姐妹效法我当年的样子，心里很受安慰，为福音受苦，付代价。这代价付得值，因为讨神的喜悦。

你知道这人，热情就像大兴安岭的一把火，可以把我们里面的疲倦、难受都给烧灭了。你有没有发现有的人活得面糊糊的，人里头缺少一把火，活得没有味道，活得没劲儿，就是没有那把火。为什么？里面没有那荣耀的盼望，是不是？那没有那荣耀的盼望，就这么活着，然后就那么继续活着，活得可闹心了。听明白了吗？ 所以说，我想咱们弟兄姐妹开始琢磨一下，为什么不能得胜？缺少热情。我在悟性上通，我做任何事我都风风火火。所以你会看见我不太容易累。不是我不累，哪有这回事？是我里面的那种热情把我里面的疲倦给烧掉了。那热情，大家可能很难想象，充满了热情，无论干什么都充满了热情。这叫废寝忘食，废寝忘食做事。那为什么呢？因为里面有一个得荣耀冠冕的盼望。打仗，打的就是那股劲儿，所以你里面如果学会了用热情做事，那问题可了不得了，要学会用热情做事。 我好久没讲这热情这事，所以保罗告诉提摩太要把心里的火再次点燃起来。火灭了，所以就疲软了，所以就完蛋了。那火哪儿去了呢？那火谈恋爱去了，把那火都用在谈恋爱。如果你把那火都用在正事，做耶稣基督的精兵，充满热情，不管干什么都充满热情，多好，是不是？ 咱们弟兄姐妹千万别只是热恋的时候有一点火，然后剩下全都是灭火的状态。学习的时候要有一把火，做工的时候要有一把火，充满了热情。我告诉你，你真的做事会比刷手机还爽。你说真的假的？我怎么没有？因为你没有。人就是要火热，把我们里面的热情再次点燃起来，充满热情，充满盼望，向前奔跑。我可告诉你，那一辈子活得爽，是不是？那一辈子活得多爽。吃点苦，吃苦没觉得，正常是吧？照样充满热情，谁也干不掉我的热情。

这个是保罗提醒提摩太。其实从这个角度看，提摩太这小伙子身上毛病不少。那怎么成了保罗的真儿子了呢？没办法，茬子里头拔大个挑也就能挑出个这么几个这样的来。其实提摩太以前是有热情的。

我们什么东西都是学来的。要么你效法保罗，你就好好学，那是得胜的性格。得胜的才能得荣耀的冠冕，得胜的才能够得着应许之地，得胜的才能够讨神的喜悦。那怎么才能得胜呢？是你自己在那拼命练肌肉？不是。得胜是信心的一个反应。记住，你的信心的操练，你就会发现在操练信心的结果就是得胜，你有得胜的心志。 好，咱讲了这么多。那这个是使徒保罗说的：那美好的仗我已经打胜了，当跑的路已经跑完了，当守的道已经守住了。不像一些人，道也没守住，仗也没打胜，路也没跑完，一跑还没多远掉马葫芦里头了。大家知道什么叫马葫芦吗？就是那个污水沟、污水管道上面有盖了一个圆盖儿，挺老深的，排污水的。掉马葫芦里头，然后大家都跑，也不知道有人在那里头，你还在里头，你也在下面跑，在下水道里头跑，那多脏，是不是？所以说，这个得胜的心志很重要。有点傻，傻乎乎地跑到那儿去了。 我想我们没有得胜的心志，糟糕。你知不知道，弟兄姐妹，你们真的很需要这个，如果你有了刚强，有了神的话为根基，有了谨慎，有了受苦的心志，有了里面火热的热情，然后再有得胜的心志，你做什么都做得成。 有些人给我贴了个标签：你别看他这样，其貌不扬，但他要干的事，他一定要干成。别看这些人已经离开了教会，但他们对我的这个评价还是挺贴切的，建立教会，有神同在，就需要这样的性格，就需要这种素质。 弟兄姐妹，接下来开始训练自己这种素质。有了这种素质，不得胜绝不罢休。最近我就听说我们当中有一些牧者跟我分享，说：你看，这个弟兄考试，那个姐妹考证，以前一考就考不过，最近终于过了几科了，过了。一读书谁都难受，辛苦，付代价，但是付得起这代价。反正活着就得付代价，不付代价更难受，不付代价更难受。我们今天就开始做耶稣基督的精兵，学习做耶稣基督的精兵。阿们！ 愿神祝福大家！

大家好，我们今天来看《提多书》的第二章。这一章的主题叫做讲明神的道，劝诫人，用权柄责备人。我们很多传道人，做着做着就不能够把神的道讲明白，其中有一个很要命的原因就是不敢劝诫人，也不敢用权柄责备人，最后整着整着传道人越来越像圣诞老人，是一个老好人。 你要真把神的道讲明白了，你一定会对付肉体，因为所有的问题都跟人体贴肉体紧密相关。人体贴肉体，爱世界，就是一个非常败坏的东西。你要想讲明神的道，怎么办？你一定要劝诫人，一定要用权柄责备人，一定要在牧养上对付人的肉体，就这么简单的事。

**因为　神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的　神和（或无“和“字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。（《提多书》2:11-14）** 很多基督徒对耶稣基督的救恩有极大的困惑：我信主了，我信耶稣了，我信耶稣是耶稣，我死了就可以上天堂了。真是这么回事吗？ 神要救我们的恩典是什么呢？就是用耶稣基督的宝血，用耶稣基督所承受的鞭伤显明出来，好除去我们不敬虔的心和世俗的情欲。 很多基督徒就跟我说：哎呀，要像你说这个东西，日子还能过吗？到底能不能过日子？好好地信耶稣、自守、公义、敬虔度日，能不能过日子？我告诉你，你过得比一般人好。因为我们人身上的问题跟什么有关呢？跟我们属肉体的情欲紧密相关，当我们除去我们不敬虔的心和世俗的情欲的时候，你就变成一个蒙福的人了。

当我们读《提多书》第二章的时候，就觉着在讲一大堆老妈子的劝诫。其实不是，最重要的就是我前面讲的这三点。 **劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得　神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主　神的道。（《提多书》2:2-10）** 一听就跟老妈子似的，但这些话不是道德规范，这些话是活出神荣耀的样子。劝诫，是一个还是比较严厉的事儿，就是把这些事、把世俗的东西除掉。节制、端庄、自守、信心、爱心、忍耐、纯全无疵、恭敬，不说谗言什么的，这些是圣灵的属性。人活着活着活着，就活出了神的形像。 人如果不爱世界，不靠钱活着，靠神活着，我们用得着私拿东西吗？在世上做奴隶不影响你活出神的形像，什么仆人、少年人、老年人、老妇人、少年妇人，就举了这些例子，让提多去劝诫。

这句话就是好好对付人的肉体，对付属肉体的情欲，拆毁它里面属世界的逻辑体系。这么做，会有神奇的事发生，就是神与你同工，神就把他人心里的隐情显露出来。 那把人心里的隐情显露出来，怎么显露出来？生病了，难受了，我头难受了，我屁股难受了，我后背那根筋又拉起来了，我腿上那根筋也拉起来了。照着神的标准去劝诫人，用权柄责备人，对付肉体，拆毁属世界的逻辑体系，神就与我们同工，把人心里的隐情显露出来。 然后你就把他造就了，你就做了一个大善事，你就成了一个大善人。然后你就把人从咒诅、神的愤怒、疾病痛苦里头释放出来，从灾祸里头释放出来，就这么简单的事。 愿神使大家都可以活出神荣耀的样子，活出这个叫做自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，等候神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。 愿神祝福大家！

我们为什么没有智慧呢？我们为什么不精明呢？那些东西有什么用呢？为什么还要走这条路呢？去拜托人家，我们还欠人家一个人情。今天我们能不能做到一点，我买不起的我不买，我上不了的我不上，我用不了的我不用，凡拥有的就像没有拥有的，没有拥有的又好像拥有的。 我们要把地上的万事全都看透，看透以后怎么会听不进去呢！今天我说，上什么小学都一样，关键不在于这个学校，关键是在于这个孩子。约瑟没有上过大学就被卖到埃及做奴隶去了，连自己都不能够拥有自己，你说那能有出息吗！问题在乎那个约瑟是约瑟啊，如果他不是约瑟，给他上一所大学又有什么用呢？ 有个企业家只是读了一个中专，出来以后成了一个很大的企业家。但是她抚养她的弟弟上了一个很好的大学，最后出来后却成了一个忧郁症。我们以为那个东西很重要，今天已经给你们证明了，到底孩子是不是一个学习的人，那才重要，有的家长告诉孩子好好学习，孩子说：那妈你呢？她妈说：我去打麻将啊！你说这孩子能好好学习吗！ 我们听不进去，因为我们心里面被东西堵塞了，我们里面不相信神才是我们一切问题的答案。我们不相信活着是虚空的虚空，我们就紧紧抓着一些毫无意义的事情，然后人家告诉你有意义的事情，你反倒听不进去。我们不知道自己身上担着荣耀的呼召和荣耀的名分，我们不愿意付代价。 今天我们就挑战一下大家，我们当中有多少人愿意在睡眠上牺牲自己？有很多弟兄姐妹因着我们的服侍领受了神极大的恩典，如果不是因为我们牺牲睡眠的服侍，你今天会活的很惨。我知道你很愿意奉献，但我更愿意你能够学会通达，学习长大成熟，能够朝着神的旨意分辨。

最近这几天，我们当中有个弟兄，起五更爬半夜服侍，把他们身上的问题一个一个都解决了，突然间串联到一起，一起离开，我们的弟兄，还不知道咋回事，不知道那你又能怎么样啊？我们也不想道德绑架人家，但是心里都塞的是啥呢？人怎么就不能够认识神呢？像我们这样尽心尽性尽力爱我们的主，我们的神，怎么就不愿意跟着我们一起走这条进应许之地的路呢？ 难过呀，真的很难过，不是为我们自己难过呀，是为他们难过呀，是不是？结果以色列人的怨气消了没有？没有啊！他们还是觉着摩西，亚伦干坏事，他们还是觉得对摩西和亚伦他们不应该当权，咱们能不能够全民投票选一个领袖，如果全民投票选一个，那就是可拉肯定中选，可是那不是神的旨意啊，神不是要老百姓选，是神自己拣选的，结果怎么样？ 为了安慰以色列人的百姓，我觉得神真的是仁至义尽，为了安慰以色列的百姓说什么呢？以色列12个支派亚伦和其他的11个支派把他们的帐放在放在帐幕里，结果第2天拿出来，亚伦的开花，结果，以色列人看见以后就知道这权柄是出于神，亚伦，摩西的权柄是出于神。然后怎么样？希望以色列人发的怨言止息呀，其实也就这么回事儿吧。

我想，神在这个约柜里面放的就是这些东西，做克拉背叛之子所做的记号，哎呀，神怎么说呢，这就是他们向我发的怨言止息，免得他们死亡啊，结果这以色列人看见这事儿，人家怎么说啊？以色列人对摩西说：唉呀，我们死啦，我灭亡了，我们都灭亡了，凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡。神是让他们不死，人家说什么呢，你怎么弄，他都覆灭。 我真的是很诧异，在我服侍的过程当中也遇到过这样的人呢，这就是要自取灭亡的本性，今天能不能从这里头学一个功课，进应许之地的路上尸横遍野呀，无论如何告诉自己，我要做一个专心跟随神的人，别整一个耶和华神的名做幌子，那幌子是不好使的，所以弟兄姐妹今天你要知道权柄的东西不能玩儿，神如果喜悦你，要令你作为一个领袖，神一定能做得到，但是如果不是这样，你想自己立自己为领袖，立不了。为什么？因为人要走的路，神是知道的。

人在抱怨的时候要小心，结果以色列人就在吃的上面抱怨，神第一次给你考试，没有通过，第二次在吃的上面考试，但是又没有通过。神常常试验以色列人，不试验不行呀，就是亚伯拉罕神也试验，神也会试验你和我，吃到底在人一生当中有多重要？那有人说：不吃饭不得饿死？话又说回来，神在试验以色列人的时候，以色列人没有被饿死。以色列人其实就是不相信，今天在我们中间，你整天为吃喝住行而担忧，你大概和以色列人差不太多。问题是没有碰到你的核心利益，如果碰到你的核心利益，看你的反应还是不是这样，如果碰一碰让你没有水喝，你是否还会相信神？有神的人会被饿死吗？ 以色列人其中有几个比较聪“聪明”，早晨起来有吗哪可以收，就多收了一些，如果明天不降下来了，我吃什么呢？就多收了一些。神已经告诉他们不要着急，明天还有，到有的时候一定会有，这种聪明不是真正的聪明，是小聪明，是讨神愤怒的。然后就多收了一些，第二天就发出恶臭，长虫子。然后神就对以色列人说：你们不相信我，要到几时呢？以色列人犯了一个致命的错误，对未来没有信心，第二个错误就是他们：觉得没有食物就活不下去。

今天咱们弟兄姐妹给自己一个提醒，到底你为什么活着？如果今天你三十岁，你看过去活出来的结果如何？如果不怎么样，就换一个活法，开始为神活着。我们当中不管是谁？都要问下自己：“人活着就死了，需要为活着操心吗？”活着很简单的事情为什么弄得这么复杂呢？弄复杂了不是什么好事情。 我们当中的每一个人问下自己是否有命定？如果没有命定，很难跟着我们走下去。整天听我念叨，听我讲完了，你心里会想：“觉得这个要求太高了，那谁可以做到呢？” 如果你真的为神活着，相信祂、依靠他并单单信靠祂，所有的事情都变简单了。如果你三心二意，脚踏两只船，神最讨厌了。不仅世界不喜欢你，神也不喜欢你，你怎么活呢？人这一辈子，这点事情一定要弄明白。以色列在吃的上面没有办法胜过去，吃是他们的核心利益，神如果说把你的命给我，以色列人不翻天了呀？人要清楚一件事情，你到底在干什么？如果不知道，今天就来探索和了解以色列出埃及的故事。

学会了没有？我要做一个精明人，我要有神的同在！一定要这样走，这是聪明人。那你做事不行，咱就脚踏实地把事整对，已经三十多岁了，没关系，我从头开始也得把事整对；四十多了也没关系，也得把事整对。有的人一整事，就把神给整走了；有的人把神整来了，就不整事了，就做事不行。做事不行神怎么与你同在？有的时候我就发明了一些说法，大家别误解我，我说：你都没有资格爱世界，哪来资格爱神？所以人是有资格爱世界的时候，人不爱世界，还选择爱神，这个才重要。我巴不得在今年，我们弟兄姐妹都能够在精明这两个字上下功夫。不是在那一拍脑袋，一拍屁股，要下功夫，做一个聪明人，做一个精明人，做一个有神同在的人。愿神纪念我们！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献，如果你明白奉献的意义，请你不要奉献。如果你今天处在一个很艰难的环境当中，那是因为你过去不精明导致的，从今天开始学习精明。比如说奉献，很多人不知道奉献是从神来的献给神，把从神来的献给神，那叫精明。所以我不太喜欢收人家的奉献，是你愿意奉献，甘心乐意奉献，因为你得知道把从神来的献给神。做一个牧师，爱钱是一个悲剧，曾经有一个牧师讲的道叫《不能多人做师傅》，后来我给他翻译了一遍，叫不能多人收奉献，连奉献都收到他口袋里去了。所以做一个精明的人，如果人不精明，傻了吧唧的，就是做了牧师，也是个悲剧。 我鼓励大家要知道奉献的意义，比如说我们当中有一个姐妹卖房子，刚好赶上新好政策，契税等很多东西就少了，大概节省了好几十万。那是你的吗？那是神给你的，别搞错了。不是因为别的，是神都把这些加在那个价钱里头，把你该奉献的那部分都给你了，要不然你怎么办？市场行情那么糟，怎么卖啊？所以下功夫做一个精明的人，一定是从奉献开始的，我不是要你的奉献，我是要你变精明。

举起手来，跟我一起来宣告：主耶稣，今天我就要做一个奉献的人。神呐，愿祢打开天上的窗口，倾倒祢的祝福在我的身上，神呐，愿祢的圣灵降在我的身上，除去我里面那种不讨你喜悦的恶习，给我力量，让我把过去没整对的事，都给整对。神呐，今天我要奉献给祢，我要献上我自己当作活祭，我所有的都是从祢而来，我把从祢而来的献给祢。神呐，愿祢怜悯我，让我在这地上得以享受祢的恩惠和慈爱。神呐，引导我，效法大卫，做个精明的人，也有祢的同在！奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

大卫为人处事是怎么办的？他最重要的根基，最重要的一句话：神也与他同在。后来在《列王纪》，还有在《圣经》其他的地方，都说：某某王效法他主大卫，做合神心意的事。所以大家得知道与神相处，神坐在天上，我们在地上，我们得知道我们是个地球人，那与神怎么相处？你一定要读神的话，了解神的逻辑体系，知道神喜欢什么样的人，不喜欢什么样的人。大卫为什么他能够做得好？因为他有神与他同在。 你一定要明白神的心意，你一定要知道神的话是怎么说的。大卫怎么知道他放羊怎么放？因为他从《圣经》里学的。他怎么知道与神相处？从《圣经》里学的，他效法的是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，所以他才有后来的那种性格，天生的是没有用的，一定是后来学来的。与神相处，千万不要做一个对神的话无知的人，你对神的话有所了解，构建出整个的体系的时候，你就知道神喜欢什么样的人，不喜欢什么样的人，其实在你的身上也能够体现得淋漓尽致。 横下一条心，弟兄姐妹开始知道神不喜欢什么样的人，别把神给经营走了。扫罗就是在《撒母耳记上》的第八章，扫罗把神给经营走了，因为神的灵离开了扫罗，就有恶魔进到扫罗的里面，扫罗就成了精神病。千万不要争竞、嫉妒，有的人嫉妒平级的，有的人嫉妒下属，有的人嫉妒上司，反正就是没事找事，把神给整没了。所以与神相处，一定要好好的了解，我们把这几样总结出来了，很简单，就是识别善恶，体贴肉体，爱世界，就这几样。

我把管理这件事研究得还算比较透，把做事、做人这些事研究得还算比较透，怎么研究透的呢？是从《圣经》上学的。学这个东西很有意思，你得做事，你管事之前你得学会做事，你做事不行那就坏了。所以做事是一个很重要的环节，你不会做事，怎么可能会做人呢？你得学会做事，然后又学会做人，然后又学会管事，又学会管人，这才是关键。做事精明，你所经营的业务要精，不是神与你同在了变精明，是你精明了神也与你同在，一个不精明的人满脑子胡思乱想，那是个悲剧。 人得做事精明，你看大卫做事的态度，大卫放羊放得绝对好，羊被野兽叼去了，他又给抢回来了，那真是负责任的态度。他怎么就把羊放得这么好？他是从谁学的？这个人叫以色列，他是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子雅各。雅各放羊放得好，大卫听说雅各放羊放得好，天天就琢磨，他放羊的方式跟雅各放羊的方式是很像的，为啥？他整天琢磨。你得知道琢磨这两个字，琢磨这两个字你得给我记下来。 有些人他缺的就是琢磨的这种态度，他怎么可能做事精明呢？他不琢磨呀。我常常讲要琢磨，要思考，所以前一段时间，我带领我的同工给他们做了一个培训，总结了一下过去那几年我所讲的东西。将来有一天我得把这些东西整出来发给大家，我也希望大家能够学到这些东西。关于琢磨，比如做计划，你得琢磨，不是蒙着头写，然后跟我说：老师，这是我的计划，你帮我看一下。你叫我看啥？一看就是没琢磨，你没琢磨，我给你琢磨呀？一看你写的都是垃圾，啥用都没有。

这就是为什么我说你是态度问题，你做的那个东西，不是说你学的那个方法不对，是你学的那个方法不好。我学习的方法是你学习时间的十分之一，你说你能比得过我吗？因为我琢磨呀。你慢慢琢磨，千万别自以为是，自以为是这东西相当邪恶，害人害己。学会做事精明了没有？做事精明从态度开始，要下功夫，不下功夫，光刷抖音能刷出本事来吗？什么东西琢磨透了都事半功倍；什么东西没琢磨透，都是事倍功半。 你会发现我不喜欢做老娘们，两个老娘们待在一起就是扯淡，大家知道吧？你们自己生长的环境，左邻右舍多了去了，东家长，西家短的，那能变精明吗？长了一个老娘们的脸，说着老娘们的话，扯着老娘们的淡，浪费的是老娘们的时间，最后你就成了老娘了。把时间管好，用在做正事上，做事精明要下功夫，要琢磨透，要整明白。羊怎么养？事怎么做？最后一辈子整了一个寂寞，没本事呀，没本事的人一定是无奈；没本事的人一定会发脾气，没本事的人一定是这样，因为他没招啊。

我们叫做三十而立，我让你三十五岁立起来，还给你五年额外的时间，你能立起来吗？现在年代变了。做事、做人、管事、管人，三十岁以前学做事，人家大卫三十岁都做王了，十七岁就会做事。做事别拍脑袋，也别拍屁股，拍脑袋和拍屁股都差不多，一个是拍出来的嗝，一个是拍出来的屁，没啥用。所以这人为什么做事不行？是态度问题。今天咱们大家得知道你有态度问题，为什么业务不精？是态度问题，你得解决态度问题呀。所以做事，你怎么做？一定要学会学习，学会计划，学会思考。 你比如说做完了，自己整着整着，气得不行了，气得腿疼、腰疼、脖子疼、胸闷、眼花，你算没算过帐啊？为啥气得不行？无奈、没招、没本事，你不练自己的本事，你在那生气，气完了干啥呀？有的人一生气，一个礼拜啥也没干，所以三十岁充其量也就有十五年在做正事，十五年在生气。不蒸馒头争口气呀，烧一锅开水，蒸了一锅的气，里头啥也没有，哪怕是有个窝头，也能蒸出个东西来，结果一开锅啥也没有，都是气，那能有本事吗？

计划也好，学习也好，思考也好，这些东西都得练呐，你得练一身的本事，你不会你得学呀。比如：问自己这事我整得对吗？千万不要说：这事不这么干，那怎么干？成了世界标准了，结果一看，其实人家比你干得又快又好。像有的人做事，我说：你这事干得不对。他说：我怎么不对？他不是完全错，但他是一个效率比较低的做法，有更好的做法，所以没有最好，只有更好，大家听过这话吗？那就得琢磨有没有更好的办法，不是证明你那个东西也行。那我那个也行啊，如果你那个也行，我这个比你那个还行，那你不得用我这个吗？得练本事。 其实我告诉你，什么人最难牧养？一辈子一事无成，干啥啥不行的人，那就要命了！我得告诉你，一个人到了三十五岁，还不能够做管理，那就有点小悲剧。你说你管不了人，人家管你，二十七、八岁的人管一个三十五岁的人，咋管？一看你就不顺眼，人家不爱要你，为啥？干到三十好几岁了，还一事无成，人家咋爱要你呢？你肯定是个笨人。为啥会变笨？因为老觉得自己做对了。大家现在要明白我说的那句话；哦，没整对，对的啥样？你学那玩意也没学明白，还觉得自己挺明白。 我们当中有一个同工，我给这种人起个名字叫大学漏子。什么叫大学漏子？就是考大学，好像明白，好像不明白，一考，分数不够，又重读一年，好像明白，好像不明白。他自己觉得可明白了，一考，没考过，那又考一年，不就漏了么。有的人漏尿，有的人漏屎，有的人漏大学，你说这不要命了么！最难服侍的就是干啥啥不行的人，但是我有耐心教你，可是你千万别带着一个态度说：要不这样，那要咋样？气人哪！

前几天我服侍了一个姐妹，要知道这个姐妹想着想着就把鬼给弄来了，然后头就开始晕，胃就开始胀，就开始难受，后来说不了话。等我把鬼赶出去的时候，她睡了一觉醒来，竟然不知道所发生的事，她之前说的话，都是鬼在说，不知道发生了什么的事。今天我就问你，你猜她当时在想啥吗？就想地球上的事了。有些人问：老师，她想啥了？别问，一听就知道也是跟在地球的井里差不多。你跟她差不远，要慢慢琢磨，她想的是啥？ 一个基督徒如果在地上有盼望，就比众人都可怜。担忧这个，担忧那个，担忧啥？担忧把鬼给招来了。人要学会好好经营，好好活着，把神给整来，整到像大卫一样精明，那就简直了！今天我就给你继续讲大卫，咱们当中好多个大卫，后来我就发现，很多人跟我一样喜欢大卫，你慢慢琢磨，学啊。

还有一个词，我服侍的时候经常说：唉！你知道唉这个字里头的意思吗？听明白什么叫唉了吗？这里面的意思很深。唉，傻了吧唧的！后面那句话不能说，就很无奈，三八二十三，很嘚儿，满脑子稀屎，啥也不是。穿着牛仔裤，身材老好了，然后整一个高跟鞋，那牛仔裤下面的大喇叭把高跟鞋一包，走道嘎嘚儿响，满脑子稀屎，有啥用？这是我说的，如果真有这样的人，别对号入座，我说的不是你，我说的是大街上的。 我服侍人的时候，很少会服侍到像大卫这样的人，真的，也挺要命，怎么就没服侍过一个像大卫一样精明的人呢？怎么没服侍过一个像约瑟这样的人呢？我问你，大卫和约瑟需要释放吗？不需要释放。有一天，来了一个大卫，说：牧师，为我祷告。但是这个大卫和那个大卫不是一个大卫，这个大卫一身的病。人如果真的跟大卫一样，他也不需要服侍了，如果有的话，不是我服侍他，是他服侍我，不是我跟他说：唉！是他跟我说：唉！完了，我一听他说：唉！我就知道我傻了吧唧的，我得多嘚儿啊。

我得知道自己差远了，我不太需要靠着自我感觉良好撑起我活下去的勇气，很多人靠里面的自我感觉良好撑着自己活下去的勇气，我是靠着不断学习精明，好好经营，神也与我同在，撑起我死下去的勇气。有的人说：大过年的，这叫啥话？可千万别以为我讲错了，我要为我的神而活，也要为我的神而死，这叫做命定！什么叫做命定？就是为了神而生，为了神而活，为了神而死！ 每一次我服侍地上的地球人，心里头无奈的时候，就想离开世界。我真的说句掏心的话，离开世界，与主同在好得无比，就是离开了这世上的劳苦啊。做一个天上的人好得无比，在地上如同在天上。当然地球人比井里的蛙好多了，只不过地球人的井稍微大了点，不过这还是损人的话。地球人啥意思？就是大一点的井里的蛙。

过去这些年，我费了九牛二虎之力也没教会人一个秘诀，你说这不是悲剧吗？真的很失望，我就在想，我讲的东西有那么难吗？我有讲云里雾里那些东西吗？我有讲你听不懂的吗？好像没有，我讲的都是很简单的东西。要知道我费了九牛二虎之力教人的就那么一句话，充其量三句。大家想知道哪句话吗？有些人说：老师，你说了那么多句，我上哪儿知道去啊？今天我得告诉你，人要学一句话：啊，我没整对啊，对的啥样？就这一句话。一开始是：啊，我没整对啊，对的啥样？总有一天你会：啊哈！明白了。你学了这句话可了不得了，你就会变精明，你就会带来神的同在，简单吧，好学吗？不好学。我教了这么多年，好像终于有几个人学会了，也是个安慰。 你知道为啥不好学吗？因为你认为你整得不错，你认为你已经整得天下第一，最高水平了，全世界的世界标准。你那个不是国标啊，你那个是世标啊，你成了世标了，你还整啥呀？我都得跟你学呢。有些人说：就你说的那玩意儿，还我没整对，你整得都对啊？你认为你整得不错，你认为我应该表扬你，其实我都没有资格表扬你了，我都得跟你学了。你认为你是个精明人，你靠着这些撑起你活下去的勇气，那我得给你浇瓢冷水，你会要死要活的，想死。因为人一这么想就难受，有没有经历过：我没错！都是你们的错，太阳、月亮、星星都错了，大家都错了，我对了，你们都对不起我！我什么时候对不起你们呢？都是这个。

大家好！今天我跟大家开始讲一个新的系列，神同在的系列。如果一个人要是不知道神同在，那就是人一生的悲剧，一个人一生最美好的礼物就是神同在，人没有神的同在那不是悲剧吗？这要讲一系列神同在的道，你要知道，人一生要好好经营，有些人说：老师你不是说人要看透吗？看透了才好好经营啊，傻孩子。人一生要好好经营，开个店需要好好经营；打个工需要好好经营；结个婚需要好好经营，别稀里糊涂结婚，不好好经营，然后整了一个冤家；管理一个项目需要好好经营，你说什么东西不需要好好经营呢？什么东西都需要好好经营。有的人经营，把神同在给经营来了；有的人经营，把鬼同在给经营来了，这回大家得知道，有的人精明，有的人就是傻呀！ 今天我带祷告的过程当中，我就发现这人一辈子傻了吧唧的，我一说，说完了还跟我生气，然后他就瞎整，整了一身的病。你说你整一身的病，你不知道你整错了？你得知道你整错了。那怎么经营？这事我就得教你，怎么教？这给我累坏了。教着教着，有个人被人骗了十万，我真想揍他一顿，让他清醒一下。啪！一个大耳光，清醒过来没有？还没清醒过来，识别善恶了。所以有的人经营，把神经营来了；有的人经营，把鬼经营来了。有的人说我咋知道把鬼经营来了呢？你还不知道啊？你得多少病你才知道？一种米养百种人，阳光下的事说也说不尽，啥事都有。没有人做自己认为错的事，做出来的结果会证明你是把神同在经营来了，还是把鬼同在给经营来了。

有一天我带查经，有一个肾癌患者进来了，要知道肾主骨，他浑身贴着膏药，骨头疼。我说：怎么这么浓膏药味？他说：我贴的。我查经查到一半，我就得送他回家，为啥？他说：老师，你这里讲的不对。他就把传统的那一套给拿来了，说亚伯拉罕不行，以撒不行，雅各也不行，就他行。我说：就你行，你出去建个教会吧。我送他走，那能怎么办？这傻呀！ 我告诉你，一旦我觉着我没有整对，我就去寻求，总有一天我会明白。要知道我有的时候带查经，比如前一段时间查《约翰一书》，那玩意儿真难读啊，能把《约翰一书》读明白了，那真的需要圣灵的启示。有的时候我寻求着寻求着，我就来了一句：啊哈！你以为给我一杯忘情水呢？不是，因为我明白了。明白了就越来越精明，跟撒母耳、大卫、摩西、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟学，差不了！你学习这些人，这些人都是人精，你能差得了吗？你学得怎么样？学得还不怎么样，差老远了吧？你也得有一天读着读着：啊哈！明白了。

上一次我讲到撒母耳，神与他同在，神使撒母耳所说的话没有一句落空，这多好啊，一辈子能做成撒母耳这样的人，你不得了。撒母耳小的时候是个聪明小孩，后来长成了老头，成了聪明的老头，满脸褶子也是聪明，两眼炯炯有神，那简直了，一直有神同在。你今天得知道，我今天要讲谁？讲大卫。《大卫做事无不精明，神也与他同在》，这是今天讲道的题目。你说聪明好不好？当然好了，如果养个傻儿子不就愁死了么。到三、四十岁还啃老，六十岁的儿子问他九十岁的妈妈：你怎么还不养我呢？我真想揍他一顿，你说这样的人是不是欠揍？真是欠揍。 所以说大卫做事简直了，撒母耳的一生，大卫的一生，那一生简直了，了不起！大卫做的事，人看不明白，其实真的也不太需要你看明白，学就行了，等你学完了就明白了。人看不明白，还以为大卫搞错了，要知道我以前带大家查经，经常有人圈圈点点大卫，说大卫这不好，那不好。你要知道很多姐妹不理解，为啥不理解？因为大卫老婆太多。弟兄就喜欢了，但我不喜欢，为啥？因为我一个都搞不定，我整那么多干啥？

这事大卫太厉害了，人以为亚伯拉罕搞错了；以为以撒搞错了；以为雅各搞错了，你们以前听的道很多都是讲他们的，对他们圈圈点点。要知道圈圈点点神所喜悦的人，你不受咒诅啊？咒诅亚伯拉罕的受咒诅，咒诅以撒的受咒诅，咒诅雅各的受咒诅，要了命了！所以人傻呀，你怎么能以为大卫搞错了呢？他娶了很多老婆，神都没在乎，你在乎啥呀？反正我不在乎。我也不能穿越到三千年前去问：大卫，你怎么整这么多老婆？人家神都没管。 我带查经有一个特点，我不理解的，我就说：哎呀，我不行，我还不明白。人家整对了，我还看不明白，就像高手下棋，下完了，人家散伙了，输了。怎么输的？还不知道怎么输的，就是不明白，人家整对了，我还没整对。记住，我这叫做精明，你可千万别以为对人家圈圈点点，就觉着自己可厉害了，最后整了一身的病。

今天我教大家，除了这一句话以外，又多了两句。当你面对一个比你厉害的人，他告诉你这个没整对，你的反应就是我刚才教你的：啊，我没整对，对的啥样？别解释为什么做错了，别解释为什么做了一个愚蠢的事，没有意义。解释来解释去，解释你愚蠢得合理呀？把屎都整到脑子里去了，合理吗？不合理；当你面对一个跟你差不多的人，告诉你没整对，怎么办？这个时候多思考：啊，可能是我没整对，对的啥样？如果你整对了，那结果是对的，你能够说得清清楚楚。我这个人还算是比较实事求是一点，比较实在，我讲不明白的，我真的讲不出口，我要讲就得讲明白。当你面对一个比你烂的人，告诉你没整对，这时候你咋办？很有意思，这世上的人多呀。 前几天有个人要跳楼，我给他释放完，服侍完了，过几天来他教我怎样做牧师来了。你说我能对他说啥？咱也别发脾气，咱得跟他探讨，问他：你知道这是对的吗？他说：我也不知道。那你到我这来说啥呢？你说的对吗？你怎么知道这是对的呢？她看着我，我看着她。你到我这比划啥呀？她说：是书上写的。书上写的就都对呀？别去解释，如果你真的认为你做的是对的，你能不能讲清楚？如果真的认为你做的是对的，你一定能够讲清楚，如果你讲不清楚的，弄清楚，大家要慢慢明白。感谢主！这些年大家在悟性上都成长了，大家都开始变精明了，我也得了不少的安慰。

最近这个阶段，所有的这些鬼都跟悟性紧密相关，比如说你害怕，害怕咋释放呀？你得在悟性上知道，我为什么害怕？害怕不过是个感觉，知道我不需要害怕，然后害怕的灵一赶就走了，那玩意没有劲。你买了一辆一百多匹马力的车，那惧怕的灵充其量就是个小摩电，一推就走，没什么东西嘛。所以最近这些鬼，都需要人在悟性上去对付。 虽然你的问题还在，没有完全解决，但你已经知道自己没整对了。当你觉得自己没整对，我就可以开香槟庆祝了；当你觉着自己整对的时候，我就郁闷了。所以今天咱们大家多开几瓶香槟，都知道：我没整对，对的啥样？我的要求真的不高，当你感觉到你头晕、胃胀、胸闷、拉不出屎、撒不了尿、看不见、听不清、走不了路、吃不下饭、呼吸困难、还有的人控制不住时肛漏的，这些事老多了，鬼来了，没整对。那这不就好办了嘛，那对的啥样？对的就在神的话里。 变精明，对你有益处的事，需要我劝你吗？不需要，然后你变精明，神也与你同在。咱们一起努力，朝着这个目标向前奔跑。学吧，开始抄作业，大家知道什么叫抄作业吗？就是人家咋干，咱就咋干。大卫那一套、亚伯拉罕那一套咱还没学会呢，咱自己瞎整啥呀？复制出一个又一个的大卫、撒母耳、摩西、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。开香槟了，天使都要跟我们一起庆祝，地上又多一个大卫，地上又多了一个有神同在的人。讲了这么多，今天就讲怎么经营，怎么做一个精明的人，怎么做一个有神同在的人？

但是真正要死要活的时候，没有死的勇气。有死的勇气吗？没有，结果就去加拿大。大家看过电视剧吗？戏都是这么拍的，纠缠不清的时候，买张机票飞去加拿大。台湾人、香港人、新加坡人喜欢去加拿大，中国人也开始去加拿大了。去了加拿大，藏在深山老林里，那里地大物博，到处都是森林，搭个小木屋，电视剧都是这么拍的，傻了吧唧的。加拿大也挺冤枉的，收了一大堆都是这个，到了加拿大也做反对党去了。 贪图虚名，做事没有精明，鬼也与人同在，悲剧！好像大家的反应不错呀，大家的反应都挺好，听明白了。我讲了这么多，讲了二十分钟，其实就一句话：哦，我没整对，对的啥样？别在那儿一直证明自己没整错，有的人一谈话就老想证明自己整错多合理。不管你做啥，需要精明，需要神的同在，千万别把神给赶走了，把鬼给邀请过来，你说这不是悲剧吗？你把鬼给邀请来，我再给你赶，赶完了，那鬼说：你看他多坏，他把我邀请来，然后到你这，你又给我修理一顿。我说这鬼挺冤枉了，你还不觉得冤枉。

神啊，今天我想效法大卫。神啊，我也想成为一个做事无不精明，也有祢同在的人。神啊，今天就开启我的心窍，教导我，训练我，陶造我，在我身上不断地做陶造的工作，除去我属肉体的恶习。神啊，今天就给我一颗谦卑的心，让我在认识祢的道路上不断地竭力追求，让我学习效法祢所喜悦的人，在这条路上不断地提升自己，愿祢的圣灵降临在我的身上，带领我不断地寻求，使我可以见祢的荣面。神啊，今天就在我里面恢复在那永恒里荣耀的盼望，成为在地上合祢心意，讨祢喜悦的人；成为一个为祢而活，为祢而死，为祢将自己献上的人。神啊，愿祢悦纳我的祷告。奉耶稣基督的名。啊们！

学会与同事相处，那都是很重要的。在过去那些年，这方面我绝对可以给大家做一个榜样，我做人也好，做事也好，还真是从大卫学的。大家别以为都是我自己天生的，天生的那东西没有用。我之前跟大家讲过我唱歌不行，后来学唱歌。所以咱们大家今天要知道，与同事相处，你得真的愿意付出，一个自私的人在哪都处不好。所以你的人际关系，跟你同事之间的关系你得想：啊，没整对。做事你得想：啊，这么整没整对，那整对的是啥样？与人相处，别整天说：啊，你怎么能这么待我？你要说：哦，是我没整对，人家都看不起我，为啥？我这臭脾气人家一看都讨厌，人家一看啊，他来了，都绕道走。你说这不就悲剧了吗。

你得学会做事，这是根基。你如果做事不行，谁尊重你？没人会尊重你，干啥啥不行，然后还要人家尊重你，尊重啥？大卫与同事相处，我们不知道他是怎么处的，但是他处得非常好。大卫跟约拿单是好兄弟，为啥成为好兄弟？因为大卫这个人不但做事厉害，他做人也厉害。那他是怎么做人的呢？他跟人相处的时候，他不是那种张狂，不是觉得人家都欠他的，你慢慢研究大卫里面的心思意念，你就会发现他不太要求别人怎么尊重他。后来岁数大了，做王了，被他儿子赶走了他都那样，你说他小时候能不那样吗？ 大卫在人家扫罗手下做一个将军，得跟其他将军、其他的同事相处。约拿单也是个将军，带兵打仗。如果大卫跟同事说：我杀了歌利亚了，你呢？你不行吧。你说这不是找事儿吗，哪天同事再给他下毒，这不就得把他毒死了吗。别张狂，所以要学会与同事相处，别学着张牙舞爪的说话，要谦卑，低调，专心做事。他跟同事约拿单彼此那种好的程度，那真的是，他不争竞，不嫉妒，他里面没有嫉妒呀，约拿单不嫉妒他，大卫也不张扬，也不嫉妒别人。然后说：你看，你是王的儿子，我是王的女婿，我是你的小舅子。那一个是女婿一个是儿子，人家扫罗对儿子好，你用得着嫉妒吗？但你终归还不是儿子对吧，所以没有必要。

同事是同一个级别的，像与约拿单这样。那大卫与下属相处人家也处理得特别好，今天这一章没有讲大卫与下属相处，在后来大卫在逃亡的时候，他带了六百人，全是虾兵蟹将，都是那种混混，按今天的说法就是，左青龙，右白虎，腰上纹了一条带鱼，头上还雕刻着文字，看着就吓人。这种人大卫就能管，大卫这个人的管理哲学你得慢慢学习。与下属怎么相处？那下属想整死大卫，那你看大卫是怎么管的。最后大卫管的那些混混，后来都成了很有名的将领，都是很厉害的人，这就叫做管理。 大卫管的那些人真的厉害，大卫说想喝水，结果他的几个士兵、将领就到他们敌营的井里去取水，差点死掉，厉害，人际关系搞得好。你想想看，大卫整套的管理哲学我们今天还真的是抄不来，慢慢学吧。大卫手下带的那些人，有一半的人累了，不想去打仗了，大卫就带着两百人冲上去了，回来以后战利品大家平分。他所做的事是超出我们想象的，那你肯定是觉着不公平，所以他处理的这些问题我们今天还不一定理解得了，但是大卫与下属相处，那真是一把好手，他绝对会把问题处理得相当妥当。

前面是做事，后面是做人，做事是根基，会做事才会做人，会做事了，会做人了，才会做管事的，才会管人。后来神给大卫启示，用手指画出图来，让他知道如何建造耶和华神的圣殿。那你得会装修啊，会搞建筑啊，你看不懂图你咋干呢？与上司相处我今天可以给你个建议，如果你的上司不行，你就有很大的发挥空间；如果你的上司很厉害，你可以从你的上司身上学会很多东西，不管你的上司行还是不行，其实你仍然可以把人际关系给处理得好，这很重要。 所以千万不要像一些人，到哪都是反对党，有一些人身上有一种东西叫做反骨，他到哪都是反对党，到哪他都不满意，到哪他都要造反。大家不要以为人家不知道，全世界那些高明的人都知道，这个人是个反骨，在这是个刺头，你到我这里来就不是个刺头了吗？肯定还是个刺头。所以你要学会做人，别到哪都是反对党，你说你干啥呀？谁带你都跟你老板闹别扭。今天我告诉你，被人家大教会开除的牧师我永远不请，他来我这里做会友我都不要。 比如说会计事务所，有一些被大事务所开除的人，虽然做到了很高的级别，千万不能要，那一定是有原因的。与上司相处很重要。所以这些年我信主以后就读《圣经》，我就学大卫，所以我跟我的上司处得都不错，有的时候经过两三年的那种磨合，最后关系都非常好。

我希望我成为这样的人，但是我更希望大家也希望成为这样的人。学习约书亚、撒母耳，他们都是顶尖的人精，要不然你杀马过来你骗一下，你能骗得了约书亚吗？约书亚会被P2P坑吗？不会；撒母耳会被P2P坑吗？不会。这些人都是人精啊，那你不想做人精，你想做人渣啊。有人做学霸，有人做学渣；有人做人精，有人做人渣，那这不都是人选的吗？神与撒母耳同在，撒母耳所说的话，神没有让他一句话落空。那是好多年前，我读完了这句话以后，我说：神啊，我也想做这样的人。后来我做了。 其实很多人常常搞反了，我遇到的这种事可多了。《创世记》是听我讲的吧？那亚比米勒不跟神立约，找亚伯拉罕立约，你整个二手的干啥呢？有的人说：老师，祝福我。我可以祝福你呀，因为我是撒母耳，我祝福你，你的话都不落空，多好啊。但是你整个二手的干啥呢？那你做撒母耳不好吗？你说：做不了。不是做不了，是不想做。有的人说：老师，你也说一句话呗，三千五。现在三千五太低了，三万五，就都是这些东西。

所以像巴兰、耶罗波安，今天咱们讲的可拉，死的多惨呐，都是自己以为可聪明了。其实他们真的都是个人精啊，那人精也没用，人精过头了就成了妖精了。哎呀，要学一个功课，别总以为，以为来、以为去的，然后就嗝屁了，一定要开始学功课。今天咱们就说一下，这一辈子你搞对了几件事呀？其实搞对的不多，搞对的多了就好了，就不会搞出一身病了。搞出来一身病是搞对了吗？没搞对。那为啥呢？神也没搞错，鬼也没搞错，就是你搞错了，就这么简单的事。 今天咱们讲的这个可拉，建立了有史以来党员最多的可拉党。可拉党反对专权，你说这人，反对专权，结果把自己反死了。大家得知道，我也不知道我从哪来的智慧，从小就认为权柄是从神来的。这天子之说是忽悠老百姓呢，还是真是这么回事呢？咱们从小听评书里的《大宋天子》，我就在琢磨这事，后来我就发现古代的故事里，你要真的是天子，怎么整都不死。像刘邦，整来整去，好几次要死，眼看要玩完了，结果没死成。打了一个嗝，放了一个屁，但是没嗝屁，你说这上哪说理去？

大家好，今天讲一个非常好的道，叫做《贪婪先知的愚蠢》。这叫做什么系列呢？叫做愚蠢系列。其实愚蠢这事太普遍了，普遍到什么程度呢？比比皆是，说都说不完。这段时间讲愚蠢为的就是让大家变聪明；讲骗术就是为了能够防止大家被骗。上次提到这个耶罗波安，他人生的悲剧就是死于自己的愚蠢。所有的灾祸、悲剧都是从愚蠢开始的。耶罗波安是一个非常聪明能干的人，但怎么又说他愚蠢呢？因为他想保住自己的地位、保住自己的王位、保住自己的国，结局成了悲剧。 按理说这是个天经地义的事啊，做国王不保住自己的宝座那你干啥呢？做董事长保住自己董事长的位置那不是天经地义吗？是天经地义吗？耶罗波安的结局成了悲剧，导致了被灭族的结局，耶罗波安到死都没整明白为什么会是这样。很多人就这样，遇到灾祸就问：为什么会这样？为什么？因为愚蠢，逻辑体系错了自己还不知道。没有人会做自己认为是错的事，耶罗波安不认为自己做的选择是错的，他不知道，他认为怎么算怎么合理，他觉得自己很聪明。这个逻辑体系是个根基啊，根基若毁坏，义人还能做什么？什么都没用！

今天咱们要讲的这个亚哈，他出卖自己，把自己卖给谁了？卖给他老婆耶洗别了。耶洗别可不像今天的师母，那是很聪明的人。后来我研究得深呐，谁要是娶了一个像耶洗别这样聪明的老婆，好命啊，非常聪明、有智慧、有才干、懂得管理。管理什么呢？四百五十个巴力的先知，还管理四百个亚舍拉的先知。老厉害了！亚哈想要的东西全能给你整明白。那你说她厉害到什么程度？比中国慈禧还厉害！简直是一个贤妻良母，又有知识。 不像今天有一些人，长着一副看着就抽巴的苦瓜脸，那比耶洗别差老远了。有的人说：我身上有耶洗别的灵。我说：你算了吧，你还耶洗别呢？你别洗耶吧。人家耶洗别多厉害呀，那权术玩的特别好，而且样貌非常漂亮，跟亚哈手下的那些大臣，跟全国的那些长老，那些有权势的混得简直了，八面玲珑啊，很威严，就这个亚哈回到家还得给她捶背。 我的同学和他老婆一起跟我吃饭的时候，我那同学挺聪明，他老婆也挺聪明。说着说着就说到这老婆有旺夫相，说他们家钱都是他老婆整的，都是因为旺夫相旺出来的，回家就给他老婆捶背呀，当着我的面都差点要给老婆捶背了，咔，那手法。他不像我，我这人脸皮厚，他得给自己找点面子呀。他说：你不知道，很多领导都这么干，你别看他们在外面老厉害了，回家都给老婆捶背。哎呀，这好像挺好啊，家和万事兴啊，是吧？后来我就发现原来这个亚哈是个普遍现象，就这么干，所以今天咱们信主的人要小心。耶稣说：我们的仇敌就是自己的家人。为啥？你要想走耶稣基督这条路，鬼立刻透过你的家人拦阻你，就是这么个逻辑。

要知道今天讲的这个耶罗波安，是过去这么多年当中我最不能够理解的一种人，傻瓜蛋子！如果翻译成英文是Stupid egg。洋人听不懂，应该翻译成 century egg，松花蛋。还有一种蛋叫毛蛋，听过没有？那老外更不能吃了，鸡还没孵好就把蛋给吃了。反正这个耶罗波安不是个傻瓜蛋子就是个毛蛋子，或者叫做松花蛋，傻瓜蛋子咱就翻译成松花蛋，century egg。那你得傻成啥样才能做出这么愚蠢的决定呢？我跟你讲，这一辈子死无葬身之地，家破人亡啊！你说：他做啥了你这么骂他？这不是今天就要讲耶罗波安这事嘛。 后来我就发现傻子多呀，我有一个表哥，别看他是我表哥，但是他比我爸小不了几岁。那个时候我这个表哥中年危机了，欠了一屁股的债，然后我爸就托人给他安排了一个工作。结果去上班以后，专门跟给他安排工作的那个领导闹别扭，跟一些人掺和到一起来跟那个领导对着干。那时候我还小，回到家里的时候我说：我表哥怎么样？我爸说：哎呀，傻瓜蛋子！你说这是什么脑子呢？你能理解吗？给他安排工作，然后他跟人家对着干，我是不理解。耶罗波安就这么个人，耶罗波安也这样。

大家好！今天跟大家分享一个题目叫做《有福的人》。从这个主日开始，我们会用《诗篇》做经文，一边把道讲了，一边也把《诗篇》叶讲了。过去这些年，一直没有碰《诗篇》，《圣经》查来查去也没查到《诗篇》这儿。我们有一个伟大的梦想，就是把整本《圣经》从头到尾全部查一遍，现在基本上快差不多了。 《诗篇》的第一篇，题目叫做《有福的人》，这是一个有福的人写的，他的名字叫大卫。这个人太厉害了，他有福到什么程度呢？他一生都在神的掌管当中，后来做了以色列的王，他一生太精彩了。他出去带兵打仗从来不打败仗，那真的是常胜将军，他所做的尽都顺利，他所谋划的事儿，没有一件事儿不成的。他把他的经验总结出来，就是《诗篇》第一篇。 有一个姐妹问我：老师，我怎么才能有福呢？我说：你需要精明，你这个傻劲儿怎么可能有福呢？她说：老师，我怎么才能精明呢？我说：那容易，《圣经》里头最精明的人就是大卫，学大卫。那如何学大卫呢？以前读《撒母耳记》，现在读《诗篇》，《诗篇》很多都是大卫写的，第一篇就是。 人一辈子没有福，那是个普遍现象。有福不容易，没有福是普遍现象。一生活在咒诅当中，那是有享不了的福，没有遭不了的罪。昨天夜里我看我们当中的小牧者在服侍一个姐妹，这姐妹长了一身的荨麻疹，拍照片过来，我就看她不太像是个有福的人。 她是个马来西亚人，一转眼来新加坡差不多五年了。之前她在台湾待了十年，那是过得穷困潦倒，跟着一个教会也不蒙祝福，后来也不知道为啥就跑来找到我，神就祝福了她一份工作，到新加坡来做工。做着做着，等生活变好了，人就开始变得愚蠢了。

人一生活出来的结果，不会超过他在悟性上的认识。我来到这世上不是来吵架来了，我来到这世上不是做冤家来了，我来到这世上我是要快快乐乐地活出神荣耀的样子，是不是？那多好啊，是吧？那多好啊。 咱们讲诗篇119，"求你赐我悟性，我就活了"。没有悟性就死了，活着的，你看这两条腿儿两个胳膊儿，活蹦乱跳的，可是心里都是死的呀，是不是？当你看见作恶的心怀不平，悟性不通，是不是？昼夜思想神的话，那就是悟性。 今天咱们当中有昼夜思想神的话的吗？我算一个。为了查经，头天夜里手机就在那播。哎呀，一听听一宿，第二天早上起来，手机还在那儿呱呱叫。昼夜思想神的话，尚且还不能够明白，如果不昼夜思想，怎么可能明白。

有时我就问：你明白了吗？很多人就跟我说：老师，我明白了。后来我查圣经，圣经里有这么一段记载：有一天，耶稣就问门徒：你们明白了吗？他们说：我们明白啦。可是后来我在《圣经》里看，其实他们根本就没明白，我就想当时耶稣那种表情，你能想象到那种表情吗？好像眼睛往上一挑，露出一些白眼球，然后心里说：你明白个啥呀！那是东北味儿的：你明白个啥呀？这是一群自以为是明白的人呐。 那我今天讲：儿子的心，我真的巴不得大家能够明白什么叫做儿子的心。如果你真的明白什么叫儿子的心，我告诉你，你已经抓住了华人命定神学的精髓了。你知道华人命定神学的精髓，就是儿子的心！我是神的儿子。我跟神一起得荣耀有问题吗？没有问题呀！我得荣耀是神得荣耀，神得荣耀也是我得荣耀。因为我跟耶稣基督是合而为一的，我是神的儿子。 大家知道不知道，从我信主第一天开始，我就觉得我终于找着了天父，找到了我的神。我的神！我的天父！从那个时候开始，我拼命读《圣经》直到今天。你知道讲到儿子的心，我心里有很深很深的感触，很多人都认为神对我特别特别好，问题在哪？问题就是我有神儿子的心。

所以说我这专业是干啥？我这专业是学习。我就教人如何学习啊！我跟你讲我学东西都是超快的，一般人干不过我。学习，到了今天已成为我们当中的文化。大家有没有发现来到华人命定神学，真的是神学啊！像神一样学，都学得出神入化了。 有一个老太太来到咱们当中，她跟我说：老师，我来到华人命定神学，我这一辈子都没有写过这么多字呀！我都没想过我会用电脑打字啊！我说：那是呀！你到我这来，你不学习，你干啥？学习都成了咱们当中的文化，一辈子，两辈子你都学不过。学习，写笔记，听课，做作业，好像来上学似的。那你不是来这上学吗？你不是来这学华人命定神学吗？学习神学，学完了，你就成为一个会生活的人，你得会生活。 每一次我讲道的时候，我说你都没有活着的执照，赶紧考个执照，好好地活着。不会活着的，把妈活成孙子，后来还活成三孙子，成了孙子的孙子。不会不怕，不会咱得会学，我告诉你，你会得着很多恩典的，听明白了吗？

其实我也希望有一天要离开这个世界的时候，‘嘎嘣’就离开了。千万别插一大堆管子，好像离开了好像没离开，好像没离开又好像离开了。然后我告诉你那样活着真是辛苦啊！我不干这事，大家都期盼着一天就‘嘎嘣’那多好啊！头天还在服侍，好像半个小时之前，半个小时之后‘嘎嘣’了。打120来干啥呀？没那么快。你说老师活着挺明白啊！那当然了，痛快啊！来，咱们读今天的经文。哎呀我这怎么讲这么久呢？大家还记得我讲的故事吗？千万不要做一个大善人，逮着个虱子放在人家头上养，逮着个蚊子放到人家蚊帐里养。不学可不就是这样，现在咱得学习。

弟兄姐妹要知道我为什么是个学院派？我就是很想弄明白，因为我真的是有一个很严谨的学习方法，很严谨的治学的态度，他们叫做学霸来着。然后我就很喜欢读《圣经》，我在做平信徒的时候就读烂了好多本《圣经》。《圣经》里没有这些东西呀！有的人说：哎呀，他是约伯。还安慰他呢。我说：算了吧，伯约都伯不上，还约伯呢。他那样的是约伯，我看那天上咱就别去了。这些人就是不明白呀，人家约伯好了。他呢？他就慢慢也升天了，后来升到西天那里去了。 我是一个喜欢把事整明白的人，如果不明白，我里面就难受。我不太喜欢瞎说，大家慢慢琢磨，有的时候我把老子搬出来、把《道德经》搬出来，并不是让你们觉着怎么着，我是想让你超越老子。我是说：人呐，这不明白、瞎说是悲剧呀。尤其是牧师，到了医院瞎说，那真的悲剧呀。我就说：哎呀，我怎么还是不明白呢？人家不是，我见过的那些人都觉着自己可明白了。可是我就觉着我自己怎么就不明白呢？**不明白所以就要整明白，结果就去寻求，寻找就寻见，神真的是个信实的神**。 如果今天要列出教会里面困惑的事，需要弄明白的事那可多了去了，要解决很多呀。咱们就说一下：噢，我死了上天堂了。我看了看怎么就不太像上天堂那个样呢？我就觉着这到底是个啥？后来就把救恩啊、救赎啊、医治释放啊、信心啊、牧养啊、恩膏啊、教会呀，什么恩赐呀、咒诅啊、祝福啊、到底福音是什么呀，医病赶鬼呀、所有这些鬼呀、灵呀、天使呀，好多的问题我都给它重新梳理了一遍。我跟你讲，就上天堂这事儿，那挺有意思啊。如果有的人他姓夏，他起个名叫天堂，那夏天堂那咋整啊？上天堂这事，我研究了以后，发现《圣经》里真的讲得很少。

咱们有一系列的训练，就是希望大家做个明白人。弟兄姐妹要知道，我弄一大堆的训练，就是要让大家做一个明白人。前几天有一个姐妹要开一个课程，昨天她跟我分享她的课程。我问她准备的怎么样了？她说：准备得挺好的！我准备用《红楼梦》里的王熙凤。大家认识这个王熙凤吗？你如果了解她，就知道她是个明白人啊！那王熙凤绝对厉害，嘴巴很会说啊！她问我：老师，你怎么想？我说：好啊！基督徒应该学王熙凤，人家厉害啊！你学完了以后可以不做那么心狠手辣的人，但是你得知道你有那心狠手辣的那个知识，然后人家整你的时候也整不着啊！当然了，她那套是属世界的逻辑体系。 咱们要知道耶稣教我们要灵巧像蛇，人家王熙凤身上有好多优点啊！为什么不说灵巧像一只大象？灵巧像犀牛？为什么说要灵巧像蛇？因为神造的这些东西当中，蛇最诡诈、最狡猾。**你不灵巧像蛇你怎么对付蛇呢？你不灵巧像王熙凤，怎么对付得了王熙凤呢？按我说，连那都整不了，哪有资格爱神哪？要学会说话，要学会做人**。大家不要以为人家王熙凤很毒，你搞错了。你得对这个人有很深的认识啊！人家是灵巧像蛇，很会做人。咱们要超越王熙凤，要开始会说话、会做人，多好啊！ 做一个牧者可以解决羊的问题。如果你一开口除了感谢神就是感谢神，你能干啥？一点儿也不精明，傻得要死，一整就被P2P了，没有用！然后到医院去看，整一个癌症又一个癌症，那本事挺大的。得学会说话，学会做人，所以弟兄姐妹要知道得做一个明白人。**什么叫做明白人？就是能够明白神的心意，神是不希望我们做一个傻乎乎的人**。可能你会说：老师，我没上过那么多年的学。没关系，我这不是正在教你吗？你在这里呆上一天就上一天学，把过去那些年没学的都给补上，在咱这开始读大学，多好啊！把事一件事一件事的整明白，人家王熙凤把好些事整得很明白的。

大家知不知道？我挺佩服一个人就是和珅。其实和珅干了不少事啊！他解决问题呀。和珅是贪官这个事咱先不说，咱们看他厉害的地方。皇帝让他去赈灾，结果他不去把好米、好酒、好油拿到灾区，因为他知道这些东西拿到灾区根本就分不到灾民手里，他说：赈灾咱不用米，用糠。贪官会贪糠吗？不会，结果糠救了一大批人。他不是一般地聪明呀，他很了解人性。今天咱们弟兄姐妹，我们不需要学做贪官，我们也不需要学心狠手辣，但是**咱们得学人家解决问题的办法**。你要想牧养，嘴巴笨得像棉裤腰似的，你牧养谁？你不被下面人牧养就不错了，那就麻烦了！**要做个明白人**。

今天跟大家分享《命定性格系列02：明白》。大家知道这个题目有多好吗？你如果一上学就学明白了，一做工就把这个东西做明白了，哇！那真的很好。明白了这个题目真的很好，就要做个明白人。 有一位老牧师，好些年前他曾经告诉我说：刘牧师你建立教会，教会就是你性格的具体表现。什么样性格的人，就建立什么样的教会。当时这话我还真的不太明白，现在看起来，好像还真是如此。为什么我建立华人命定神学？这创立华人命定神学是我建立教会好些年以后的事，真的感谢神，神就把《圣经》的话一样一样开始启示出来。为什么会建立华人命定神学呢？是因为我里面有太多的困惑。要知道为什么大家喜欢听我讲的道？因为我讲的都是解决了很多基督徒里面的困惑。为什么在别的地方没有解决的困惑，在我这里可以解决？因为我里面当时就有这么多的困惑，我就去寻求。

我跟你讲困惑太多了，只要今天你在教会里头，你一定会说：神哪，你去哪儿了？常常会这样的感慨。但因为我是一个寻求的人，遇到这些困惑，我真的感谢神，一样一样都得到解决。这是一个方式，是一个学院派。要知道做项目，很多时候人说：这个做法是学院派，这个人是个学院派。为什么叫学院派？就是他是科班出身！**照着经典严谨的去落实的，这种东西叫学院派**。我们不是神学院派，大家有没有发现，在神学院派那儿，读完了神学可能制造出更多的困扰！因为我自己去读神学我知道。 我们有一个姐妹，她妈妈在另外一间教会，有的人就说：母女俩挺有意思啊。后来这个姐妹就来找我，我说：你怎么了？她说：我担心我妈会得癌症。我说：去教会怎么会得癌症呢？她说：我妈那个教会呀，就跟我妈那个年纪差不多的，几个月前一检查一个癌症，过了一两个月一检查又一个癌症，最近这几天一检查又一个癌症。我就害怕这事轮到我妈呀。 我听了以后，哎哟天呐，闹腾！最可恶是啥知道吗？那个牧师忙得够呛，那牧师今天探访这个明天探访那个，他不像我，我到那儿去了以后，我说：你怎么得癌症的给说一说？哎呀，我这个那个。我说：是不是这样那样，是不是？然后我说：这叫做咒诅啊，赶紧出来！这是我整的。那为什么我这么整呢？因为我明白呀，明白很重要啊！他们不是这么整啊，他们去了以后，哪敢说这是咒诅啊，他们一说：啊，这是化了妆的祝福。我心里想：给你点你要不要？后来还真给了他点。大家知不知道，牧师得癌症的比例不低呀。所以教会整出很多让人困惑的事。

咱们弟兄姐妹说，对孩子的教育产生的迷思就更多了。前段时间有个弟兄说：老师，我要买一个房子。我问他为什么呢？他说要买一个学区房。大家知道不知道学区房要比普通的房子贵一倍啊，我就觉得奇怪！我给大家算笔账：你家在那个学校旁边，后来发现你孩子在那个学校学习也不好，你怎么办？在那个学校里被别人碾压，你怎么办啊？你的钱不是白花了吗？别把这些东西外包给学校，学校不解决问题。把人变聪明，让你的孩子变聪明才是关键！得弄明白啊，别活在这种迷思当中。我为什么说自己是学院派？因为我把教育体系研究得挺深的，我对职业策划研究得也是很深的。要弄明白啊，不弄明白那不就麻烦了吗？ 主耶稣这样问他的门徒：你们都明白了吗？他们说：我们都明白了。结果主耶稣说：你们还是不明白吗？一会儿明白，一会儿不明白，明白啥啊？等主耶稣快要钉十字架了，他们还在那争谁为大呢！就搞不清楚。我就觉得当时耶稣也挺挑战的，比一比，我也挺受安慰。到现在为止，好像我的门徒还明白，这不是牧养的还不错嘛！**弄明白是一个性格，弄明白是咱们华人命定神学的性格**。比如为了孩子纠结的，如果你真弄明白了，你就不用再纠结了；为养老纠结的也不用了，因为弄明白了；为了钱纠结的，也不用再纠结了。因为以后有个五百亿、一千亿的，都随便写，不用纠结了。 有一个姐妹的老公，他不是没钱人，是一个有钱的人。他最近因为有两个孩子辛苦，钱不够，愁得够呛！我就觉得这世界上事，要想活喜乐还挺难啊！怎么想，怎么都感谢我的神，因为像我这么喜乐的人不多啊！要多少钱啊？整天闲着没事儿就在那纠结，再纠结下去就成小老头了。弄明白不就不用纠结了？也不用为你的企业纠结了。有的人不想弄明白，就整了一个企业，然后请了一些明白的人。那你不明白却请了一些明白的人，那明白的人不得A你的钱啊？你不明白，他明白，那多要命啊！我鼓励大家做一个明白的人，活着也不用纠结了，因为我们知道反正都是要死的。

说了一下《红楼梦》里的王熙凤大家就迷惑了？不用迷惑，人家的优点咱们学，人家的属世界的价值体系咱们放一边就好了，做个明白人。不是明白别的，是明白神的国、明白神的道、明白神天国的道理，所以教会就把好的都留下来，不好的，就不好意思了。这就是华人命定神学，华人命定神学巴不得大家都做一个明白人，**这就是华人命定神学的性格：做个明白人**！你说我怎么做个明白人呢？你寻找，神一定会启示你！**如果你想不明白，怎么整都不明白，这就是问题所在**。弟兄姐妹，鼓起勇气来，**开始做一个寻求的人，得着耶稣基督的心意，以耶稣基督的心为心，明白神的心意，这是何等美好的事情**。 我们唱一首诗歌，来收今天的奉献，如果你不明白神的心意，请你不要奉献。神要把我们领到至圣地，神要让我们看到的祂荣光，要开始做个寻求的人，你会很清楚的知道一件事：**神是我们的宝贝，我们也是神眼里的宝贝**。做个明白人， 如果你想管理一个企业，你要做一个明白人，明明白白的来管理；如果你做一份工，把你那份工整得明明白白；如果你是一个学生，把你上学这回事整得明明白白。**如果你明白，神就还要加添给你，如果你不明白，神连仅有的也要夺过来，这就是马太效应**。已经有的要加给他，没有的连仅有的也要夺过来，就看你明白还是不明白。 寻求神有那么难吗？神已经把祂的国展现给我们，我们一生所追求的就是神的荣光，我们有问题正常，我们软弱也正常，但是寻求可以做吧？做一个寻求的人，有什么困惑一点一点的明白，我没指望大家一下子都明白，但是你一点一点整明白，绝对不是个问题，你的智商绝对够。

我很庆幸我能够认识到这一点，天国只收宝贝。为什么神就给我这个启示，让我知道天国只收宝贝？我就觉得教会里怎么什么都收，天国只能收宝贝，只挑好的。我告诉你，**教会一旦得胜，那鬼都来帮你建教会，把不好的拿走**。 最早建立的教会违背了天国的道理，耶稣就问那些门徒：你们都明白了吗？其中就有彼得，彼得说：我们都明白了。真的明白了吗？《使徒行传》讲，彼得建教会的时候，五千人信主、三千人信主，什么乌漆嘛黑的东西都给弄进来了，吃啊、喝啊，结果教会整得乌烟瘴气。你说有没有神的同在？有，有没有鬼的同在？挺多。你怎么不照着神的话整，你天天跟着耶稣呢，你没听过《马太福音》啊？听过呀，《马太福音》十三章讲得多清楚啊，结果不得胜。所以不好的被老马挑走了，好的神挑走了，明白的就是好的，就是宝贝。不明白的，为啥不明白？油蒙了心，全是为了今生、今世，什么神的荣耀、神的国度？根本就没当回事。 教会得胜很重要，就是我们的异象和使命所说的：建立得胜的教会。世界的结局是，不好的就烧掉，好的就发光如太阳。咱们要明白过来，**做一个有追求的人，明白神的国、神的道**。大家知不知道神为我们这些宝贝付的代价有多么沉重？神变卖了所有的，买了这块地，就是耶稣基督为我们死在十字架上，用他所能付的所有的代价，救赎了我们。我们心里头难道不被神感动，做个回应吗？知道了自己在神的眼里是个宝贝，你不得要做个寻求的人、做个明白人吗？

这比喻重要不重要？重要。**为什么用比喻？这比喻就把地上的人分成他们和你们。他们谁呢？就是那些不寻求的人。你们是谁呢？就是寻求的人。为什么耶稣把门徒叫到一边就解释这个比喻呢？这个逻辑很简单，因为门徒是你们。这些门徒为什么要来跟着耶稣呢？因为耶稣这里有永生。这些门徒寻求的是永生之道**。《圣经》上有记载。 跟神耶稣实际上是要来寻求人活着的命定，就是你们。没有命定的就是他们。**人活着不知道为啥活着的就是他们。知道为什么而活着的，开始愿意为神而活的就是你们**。恐怕他们明白过来。其实神是希望他们明白过来呢？还是不希望他们明白过来？神根本就没希望。为啥？如果希望的话，那神就点拨他们一下，把话讲明白多好啊！不是。神就是故意就那么整。为什么呢？因为在神所造的那些人里面神在挑宝贝。神知道什么是宝贝，什么不是宝贝。不是你找到了神，是神找到了你！ 来到华人命定神学里的人都是挺有性格的，这个性格你别以为你身上有毛病，你身上是有性格的。大家有没有发现，你们在原来的教会不是不能混下去，是可以混下去的。但是混着混着心里头越来越不明白，就想整明白。整着整着就在网上找，找着找着就找到了华人命定神学，听着听着就觉得挺好。就是为了寻求一个明白。是不是这么回事？ 你会发现你身上有很多毛病，其实耶稣的门徒身上的毛病比你多。但是这人身上有一种东西叫做命定，他在寻求一个东西，就很想把这事整明白，结果你们就成了耶稣眼里的你们。今天大家要知道，你们看见的是历世历代以前的人，要看见的却没有看见，但今天你们看见了。你们真的看见很多的。然后你就成了神眼里的宝贝。我巴不得大家都知道自己是神眼里的宝贝。如果咱不知道的话，今天就开始知道好不好呀。所以一下子就用比喻说明天国的道，说明完了就把你们和他们分开了。

过去这些年，我发现就像我刚才讲的，很明显的事，那人的想法是很奇怪的，人家就是想过日子，再想到来教会就会浪费很多的时间，这日子咋过？他想到的是这个。人家就把这两次癌症得医治的事给忘了。好多年过去了，现在是死是活都不知道。如果你看到这些，这是不是跟明白不明白有关。

神哪，今天就让我们都做一个明白人，当我们听你的道的时候，让我们能够知道祢天国的奥秘。神哪，今天就开我们的心窍，让我们成为一个学习的人，让我们能够成为一个明白的人，成为一个寻求的人！神哪，让我们为你多结果子，让我们的生命越来越像你，有你的样子，能够成为这地上人的祝福！奉耶稣基督的名，阿们！

马太效应就是：有的还要加给他，没有的就是连他所有的也要夺过来给那有的。大家仔细去观察。很多人都是从不同的教会来的，赶都赶不走。我巴不得你回到你们原来的教会好好服侍，但是你不要回去。你仔细去观察，如果那教会牧师不明白，连仅有的都被夺去。不是人夺的，是神夺的呀！这是很其妙的事。所以大家要逐渐开始了解，明白和不明白。 你想想：一个不明白的牧师带领这一群不明白的基督徒，我不知道他要干啥？如果不明白还以为自己明白，那怎么寻求？他怎么可能让神“有的还要加给他”？没有的连他是仅有的也要夺过来，加给那有的，所以明白和不明不白就是关键哪！ 所以弟兄姐妹，今天咱们教会无论如何要明白神，无论如何要对道神的道有很深的认识，你不明白神的道都不行啊。这道整天就往你里头灌，所以你经历神就多。**华人命定神学不怕人困惑，就怕人不寻求。不怕人身上有毛病，怕我们里面油蒙了心，听是听了，却不明白。你们不要害怕你们里面有困惑，也不要害怕你们身上有毛病，只害怕一件事，你是不是明白和不明白**？这事差老远了。 神坐在祂的宝座上看有寻求的没有？看有明白的没有？这就是关键哪！一旦发现这是宝贝，抓住宝贝有这么难吗？其实不那么难的。有神的日子过得不是挺好吗？你看这逻辑一下子就明白过来。

人为什么不明白？因为油蒙了心。**什么样的是油蒙了心了？就是今生的思虑，钱财的迷惑。人一旦为了今生、为了过日子就油蒙了心，耳朵发沉、眼睛闭着，看啥都看不见**。就是她自己连续经历了两次癌症得医治，仍然没有办法明白。为什么？因为油蒙了心。**为什么油蒙了心？因为有了一套先入为主的看法和观念。人里面有了一套自己的看法和观念，人已经选择了那套看法和观念，再讲一套不同的天国的道理，根本就没有办法听**。 就算你让死人复活，他看见了也会说：哪有这事？就算你让生来瞎眼的看见了，他也还会说：哪有这事？他眼睛本来是就是好的。你说这都是什么脑子？就这么个脑子，后来把耶稣给钉十字架。从这一段到最后一段，拿撒勒人耶稣从出生的家乡出来传道，过了不久又回到他家乡，然后他们就说：哎，这不是耶稣吗？这不就是那木匠的儿子吗？三个礼拜前他还来我们家修桌子腿来着，怎么突然间到会堂里讲道去了呢？突然间怎么就开始行这些异能了呢？前一段时间，也就半年前他还到我们家修木桶来着，我们家的桌子就是在他那里买的，不就是那木匠吗？完了。为啥完了？完全糊涂了。 他说，凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来。（《马太福音》13:52）

如果你拿到一个新的东西和一个旧的东西，就看你怎么选了？耶稣今天做了一件新事，然后你那个旧的观念、旧的概念在你里头卡住了，就油蒙了心。我这么解释大家能听得懂吗？**人为什么不明白？就是因为心里面有一大堆旧的观念**。就算是见耶稣行了瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净、死人从死里复活等神迹，人要想不明白还是不明白，因为人被一些东西所困住。 我巴不得弟兄姐妹能够摆脱这种困惑：他这小样儿的，怎么突然出来讲道了？就是这种问题。当今天这个世代以福音派的神学体系为主，突然间冒出了一个华人命定神学，就会觉得很奇怪：咦，这是个啥东西？其实就是把《圣经》的真理再恢复起来，仅此而已，有啥？别被那些旧的观念卡住。旧的观念其实是很恐怖的，比如有的说：方言祷告很多都是邪灵祷告。《圣经》到底咋说的？他不管了，因为他从小信主就是信的这个，他也不去思考：癌症在咱们当中不得医治，今天检查一个得了癌症，明天检查一个得了癌症，这是咋回事？人家觉得正常，这就叫做油蒙了心。

你想一下，人读了神的话，不是断章取义，是明白了神的道，然后你一定结出籽粒来，一百倍、六十倍、三十倍。你想想看，如果你听了神的道，你明白了，你就会去落实，你落实了以后就会像耶稣，你结出来的果子就是耶稣结出来的。耶稣结出来的是传福音、医病赶鬼，加上天国的道，你结出来的是个啥呢？根浅的、落在荆棘里的，就被今生的思虑所缠累，就没有办法结果子。 今天咱们讲的不是明白嘛，所以明白很重要，我巴不得弟兄姐妹都做一个明白人。就算是有人教你怎么说话像王熙凤，你里面仍然是一个天国的心，也不会被这些东西所迷惑，就算是你读了其它的东西，你也不会被这些东西所迷惑，反倒变得灵巧像蛇。

我看过一个笑话：一个人骑个两轮的自行车，两条腿一直蹬，蹬得满头大汗。后来他看见旁边一个骑摩托车的，那东西一打火就走，哎呀，羡慕得要死。后来还真买了一个，买完了就看见人家开小汽车。你看咱这车也没有个篷，风吹雨晒还没空调。后来买了一个四个轮子的有篷了，也有空调了，后来又看人家开奔驰、宝马的。这是什么脑子？所以有什么和没有什么都可以开心，这就叫聪明人。一生开开心心地活着，一生开开心心地做事，一生开开心心地学习，那些整天纠结的人看到你都气坏了。你说这是什么人？骑个两个轮子的，还没电，也没油，就是挺环保，你乐啥啊？我乐怎么就不行呢？ 我问大家，一生开开心心地做事和一生纠结地做事，哪个比较好啊？当然是开心的做得比较好了。人的一生，出生后稍微断了奶就开始上学，幼儿园就开始学习。一生中把工作、学习、睡觉的时间一刨出去，就没剩多少点了。然后大部分的时间一学习、一工作就难受，你说这是算个啥呢？一睡觉整个梦，起来还难受，因为梦见女朋友跟别人跑了，自己最后得了精神病。太惨了，做梦都难受！我这个人有一个特点，大家知道吗？我上学的时候就喜欢学习，你说这事上哪说理去？你问我为啥？那为什么不开心地学习啊？我做工以后，就喜欢开心地做工，你说我这一辈子能不开心吗？后来我就发现，这是神所喜悦的。

成为耶稣基督的精兵，必须在悟性上要开始突破，必须对神的话有更深刻的了解。最近我们刚好在读《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》，那这三本书里讲的这些，其实都是胜过白马的关键。很巧妙吧，都配在一起了。愿神使我们成为祂手下的精兵强将，让我们在信心上不断地仰望神，在信心上就相信自己可以成为耶稣基督的精兵，让我们的眼光从地上的事挪开，定睛在神在永恒里所预备的那荣耀的冠冕上，你的问题就会迎刃而解。 我相信一个属神的人做生意，他的生意一定会兴盛；一个属神的人，就算是你做了宰相，你可以成为像约瑟一样的宰相，像但以理一样的宰相，因为你里面是个属神的逻辑。神不是已经给我们诸多的例子了吗，但是我告诉你，你没那两下子，没有约瑟那个心志，我看你就别去比划了。最后，我告诉你，还是要不断地陶造啊。人家但以理那里面信靠神的心志，死的心都有。今天大家知不知道？万王之王身上穿的衣服是溅了血的衣服，他穿着溅了血的衣服，那是付上血的代价，那是付上生命为代价！ 今天如果我们不大在乎活着，你就会在乎永恒里的荣耀；如果你太在乎活着，其实活得不但不精彩，活得还很悲催，就会被灰马、黑马、红马、白马按在地上摩擦！这是得胜的日子，摆在我们教会前面的这一段路，你会看见神又为我们再一次预备了一个更大的得胜，胜了又胜！千万不要以为：啊，已经很好了。没有，差远了！不过是整了一个小龙，整了一个小马而已，今天我们干一票大一点的，在这未来的路上，要见证神的荣耀，见证耶稣基督的恩典！奉耶稣基督的名祝福大家！

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。每次想起那荣耀的冠冕为我存留，每次想起耶稣基督要欢欢喜喜迎接我们，要在耶稣基督面前得着祂荣耀的称赞，在这世上受点苦，就不足以为意了，这至暂至轻的苦楚，比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 大家要知道，身上被老马辖制的人是吃不了苦的，一个人吃不了苦，他没有办法得胜，不要说在属神的国度上，就在这地上也没有办法得胜。如果你有一颗得胜的心志，今天就将生命献给神，就是流点汗，没关系；流点血，也没关系；就是将我们的生命摆上，就成了待宰的羊，我们也不大在乎。如果你是个这样的人，你就胜过了所有的马了，所有的马都要成为你胯下的坐骑。如果你今天还没得胜，没关系，带着得胜的信心，因为神的旨意本事如此。不能再爱世界，不能够再爱钱了，爱出很多的病来了。如果你是个挑剔的人，弃绝挑剔；如果你是个嫉妒的人，弃绝嫉妒；如果你喜欢争竞，弃绝争竞，那是白马的箭。今天就将生命献上给神，不是十一奉献，是将生命献上，你就必定活出神的荣耀，阿们！ 举起手来：主耶稣，我在这里，请祢使用我，使我成为祢荣耀的器皿，在这末后的世代兴起我来，给我一颗心志，让我可以靠着祢，胜过这些老马。神呐，愿祢的灵在我里面做工，除去我里面那些属世界的逻辑体系，神呐，不要照着我的意思行，乃是照着祢的旨意行，愿祢的计划成就在我的身上。神呐，我就要成为一个胜过白马的人，神呐，我就要骑着白马与祢一起出去争战，随着祢。神呐，我也要将自己的生命献上，为了这永恒里的荣耀，为了这荣耀的冠冕，我要把自己献上给祢。奉耶稣基督的名，阿们！

神啊，我们有一个盼望，我们就渴望在这地上的日子，成为祢得胜的百姓。神啊，今天就带领我们得胜，能够胜过这白马、黑马、红马、灰马。神啊，让我们能够胜过这些老马们，让我们成为祢得胜的精兵。神啊，愿祢怜悯我们，恩待我们。神啊，就给我们这样的志向，不管是患难、困苦、逼迫、饥饿、危险、刀剑，都不能让我们与祢的爱隔绝。神啊，给我们一个受苦的心志，让我们靠着祢，可以在这地上胜过这些黑暗的权势，为祢的再来铺平道路，让我们能够欢欢喜喜迎接祢的再来。奉耶稣基督的名。阿们！

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(《罗马书 》8:35-39 ) 那为什么保罗写的这事让人听起来这么费解呢？你要想胜过这白马，你还真得需要有这种心志，有一种什么心志呢？就是患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑都不能够让我们离开我们的主耶稣。现在知道这白马干啥了吗？白马就带着这红马、黑马、灰马干这些事。其实人吃点苦算不得了什么，得胜不能躺在床上得胜啊，你躺在床上能得胜吗？特别是神预备了四匹马操练我们的得胜，辛苦不辛苦？辛苦，得胜是很辛苦的，不得胜那就更辛苦啊。大家已经基本上开始意识到这事了，预备好得胜的心志，成为一个骑白马的精兵！

这个事是怎么回事呢？这个事就是神的奇妙，神的智慧。教会要得胜这事大家肯定认同，教会要怎么个得胜法呢？要跟老马争战。老马就代表了属肉体，属世界的这一套东西，所以，自古以来胜过这属肉体，属世界的东西的不多。所以教会得胜的会怎么怎么样，不得胜的没说，这就是为什么我们的异象是建立一个得胜的精兵教会，这回应该听明白了吧。得胜这事要胜过谁呢？胜过老马，就包括世界、肉体、敌基督。这白马应该是个敌基督，为什么是个敌基督呢？因为我们的主耶稣也骑白马，牠也整了一个白马。其实这白马胜了又要胜，老马把教会按在地上摩擦这个事，其实还真的就是过去两千年教会历史的写照。 今天我得告诉你，我们胜了众多老马中的一个小老马，前面得胜的路仍然很长，我们大家今天的问题都跟老马有关。比如有的人说：啊，我爸脑溢血。跟老马有关；说：我头晕、头疼。跟老马有关。你说哪一件事不跟老马有关呢？都跟老马有关。那今天咱们就得胜过这些东西，当你胜过这白马的时候，你就成了一个骑白马争战的精兵，那就是主耶稣众军中的一员，让我们期盼这得胜的日子来到吧，靠着爱我们的主耶稣，我们已经得胜有余了！

大家好！今天跟大家讲一个题目叫做《骑着白马争战的精兵》，这个题目好。要知道关于这个题目，其实是很神奇的一件事，我们的主耶稣在世上的时候，祂骑着个小驴，但是祂再次来的时候，祂骑着个白马。关于骑着白马这件事，跟《圣经》里好多的教导不太一样，很有意思，所以今天讲的《骑着白马争战的精兵》这个题目，跟《启示录》有关系。 在《圣经》里，这个马是一个非常属灵的动物，大家有没有发现，我们中国人对这个马也有很有兴趣，有个词叫龙马精神。《圣经》里这个马是个非常属灵的动物，为什么呢？因为在《圣经》里头有好多地方提到这个马的问题，他没提别的，就提到马。比如说以色列人不能到埃及买马，这个事不是让人很理解，为啥？因为我没有经历过，没有赶过这玩意。直到有一天，我赶鬼赶到了老马，鬼就开始说话了，牠说：我是老马。咱没听过这东西啊，以前赶鬼赶过聊斋里的小青，心想：那老马是个啥玩意儿啊？我就觉着这东西挺有意思啊，我就回到《圣经》里去，重新把跟马有关的经文拿出来研读，这一研读可不得了，经文里说：以色列人不能够回埃及买马，不靠车、不靠马，不能靠势力，不能靠才能，靠耶和华的灵方能成事！

这是一个奥秘，魔鬼骑着基督徒争战，神的众军骑着白马争战，你是成了魔鬼的坐骑呢？还是你把魔鬼按在你的胯下成了你的坐骑呢？骑着白马争战那是神的旨意，神预定我们得胜，胜过肉体，胜过世界，胜过各种魔鬼射出来的箭。接下来的日子，我告诉你，神要带领我们进入一个更大的得胜，那就是胜过这白马。我想，摆在我们前面的路，每次看到了前面的路就觉着很兴奋，等我们走过去以后发现也可能是一个小白马，但这没关系，但今天往前一走就觉着真的很精彩！ 要知道这白马身上挎着弓，手里拿着箭，这事就让我想起了《末日决战》，这《末日决战》怎么说的呢？说前面有一群小分队，这些分队的旗帜就是骄傲、自义、爱面子、自私、论断、嫉妒，各种不同的兵团，然后牠们射出来的箭就是恐吓、背叛、控告、闲话、诽谤、挑剔、拒绝、苦毒、不耐烦、不饶恕、情欲等。大家有没有发现这事挺有意思的，那这讲闲话的灵，其实是一种魔鬼射出来的箭，一射完了箭，人就成了讲闲话的人了；那这挑剔的灵，一中了魔鬼的箭，就喜欢挑剔，所以这事你就得琢磨明白。 这四匹马，灰马就是死亡，黑马就是做买卖，红马就是政治，白马也是最大的老马，那个东西叫敌基督。今天我们胜过这些老马们，就要成为骑白马的王子，咱们不是常说白马王子么，就是这个意思。有些人说：为什么不骑个黑马王子？黑马王子听起来不好，白马王子好，为啥？白马大呀。这个灰马是管理死亡，今天咱们这些疾病、瘟疫、死亡等，这都是灰马干的事。在过去这些年，我们常常跟灰马打仗，但是其它的仗可能还在接下来的日子打。那今天我们就讲成为一个骑白马争战的精兵！

后来有一天，这老马又说话了，你别说，牠说话还挺有水平的，牠说：你知道吗，我从来没打过败仗。那这个时候我就对《启示录》第六章就开始有点印象了，知道这个白马胜了又要胜。那这个老马跟我说牠从来没打过败仗，哎呀，这个东西挺厉害啊。牠说：只败在了你手下。白马这个东西很有意思，牠一旦败在了我们手下，牠就成了帮助我们的。牠就说：我是来帮你来建教会的。后来还真是那么回事，为啥？这白马是主耶稣揭开了第一印放出来的，那不是白马自己溜达出来的，放出来干啥？放出来好让我们得胜，这回大家理解吧？ 那当时赶鬼，十几年下来就意识到了一个很有趣的现象。比如说赶龙，赶着赶着，哎呀，就觉着好兴奋啊，可以打击到龙了，后来发现是个很小的龙；赶老马，大大小小的老马很多，也是赶了一个小老马。其实在这个属灵的世界里头龙也很多，如果你看动物世界，蛇岛上有好几万条蛇，大概就这意思。今天我要跟大家讲《骑着白马争战的精兵》，为啥？要胜过这白马，白马这玩意太厉害了。那到底是白马厉害，还是红马厉害，还是黑马厉害，还是灰马厉害呢？我想，过去这些年我们充其量就干趴下一个小的灰马。那今天咱们需要干趴下这个白马。为啥呢？白马被放出来，不是帮助我们得胜，是让我们得胜的缘由，白马这东西厉害，牠射箭，白马应该是这四个马中的老大。

然后《启示录》里还有四匹马，说：来！就来了一匹白马；来！就来了一匹红马；来！就来了一匹黑马；来！就来了一匹灰马。这个事就很有意思，然后白马这个东西太有意思了，牠身上有一个弓，手里还拿着箭，然后《圣经》里说：牠胜了又要胜。可是到了《启示录》的第十九章，万王之王，万主之主也骑着白马，然后跟着祂的众军都骑着白马。后来有一个人叫雷克乔纳，他写了一本书叫做《火把与宝剑》，其中就提到了白马这个东西，他是在异象当中看到的，关于这东西我就开始琢磨，这到底是咋回事呢？ 首先《启示录》第六章里的四匹马，白马、红马、黑马、灰马，和第十九章里写的万王之王，万主之主，就是我们的主耶稣骑得那个白马，这有关系吗？首先第六章骑着白马，挎着弓，带着箭的那个东西是主耶稣呢？还是谁呢？我觉着挺有意思，后来想了想，应该不是。前面那四匹马，那个东西很有意思，为啥呢？因为在这四匹马出来揭开这七印之前，有一个人给教会写了七封信，这七封信里头提到了一件事，得胜的怎么怎么样，得胜这俩字可了不得。那得胜谁呢？得胜这匹白马，得胜这匹红马，得胜这匹黑马，得胜这匹灰马。

最后，如果一个人能胜过白马，胜过红马，胜过黑马，胜过灰马，那就是人在里面建立了一套属神的逻辑体系，建立了一套属神的逻辑体系，你就会成为耶稣基督的精兵，耶稣骑着白马出来的时候，我们这些人也骑着白马随从着耶稣基督一起出来。人类的历史就要进入到一个新的阶段，我们的神在地上掌权，我们的神在地上做王啦！我们就跟耶稣基督一同在地上做王。你想，属世界的逻辑体系那是渗透在每一个角落，也就是说，我们里边的那些属世界的逻辑体系有多少东西需要清理：黑马的逻辑、灰马的逻辑、红马的逻辑、白马的逻辑。要胜过去，我告诉你，你一定会活得很精彩！连白马都能胜过，白马就成了你的坐骑，你就可以骑着魔鬼争战！然后那鬼还挺听话。今天魔鬼要被我们骑在胯下，好使，因为那鬼非常听话。

白马这东西太厉害，牠是个敌基督，敌基督用迷惑人的方式来做。也就是说，白马迷惑了人，然后牠就整一个灰马，整一个黑马，整一个红马；红马迷惑了人，牠就整一个黑马，整一个灰马；这黑马迷惑了人，牠就整了一个灰马。白马是最大，所以怎么胜过这白马呢？胜过这魔鬼的谎言，最近我们开始悟出了一个道理，你如果想胜过白马，你必须在悟性上要通，如果你在悟性上不通，你很难胜过白马，白马是透过谎言迷惑工作的。 关于这个谎言迷惑，白马是有牠的一套东西的，白马射出的箭，一旦射中在人的身上，如果是射了一个讲闲话的灵，这人自然而然就成了一个讲闲话的人了；如果是射了一个争竞、嫉妒的灵，这人就开始变得争竞、嫉妒。这个箭是非常厉害的，而且射得很远，所以基督徒的得胜，胜过白马，只能靠着攀登属灵的高峰。所以末后的日子要登耶和华的山，进雅各神的殿，就是指的这个，当你进了雅各神的殿，你就可以胜过这些黑暗权势，这白马的谎言在你身上已经没有果效了。 所以今天咱们在悟性上要开始不断地突破，你在悟性上不断地突破，你遇到任何的东西的时候，你都会宣告：没有任何东西可以让我与基督的爱隔绝！如果你遇到一点问题：神啊，为什么会是这样？就很容易中谎言了。为什么会是这样？就是得胜。怎么得胜？要对这事有一个更清晰的属神的判断，认识神的真理。那人要懒惰，不想认识神的真理，那可能是一个悲剧，只有攀登属灵的高峰。一问三不知，一说啥也不知道，一讲就瞎讲、乱讲，白马释放一个谎言，你很快就中招。现在大家知道怎么胜过白马了吗？

到今天为止，我就在想，这个黑马到底是个啥？ 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”(《启示录 》6:5-6 ) 那这个东西叫啥呢？原来其实就是做买卖，一钱银子么。做买卖这事其实到今天咱们也没整明白，可是在咱们教会当中其实有好些弟兄姐妹都在做买卖，那做买卖你不胜过黑马，黑马就祸祸你。今天我得告诉你，凡是在咱们当中做生意的弟兄姐妹，你得选择胜过这黑马，胜过黑马这东西，你的生意可能还真的会变得兴旺。

这个黑马牠其实就是掌管着地上的又买又卖，你看，世上的东西挺有意思，耶稣曾经讲过，挪亚的日子人又娶又嫁，又买又卖，又耕种，又建造，这全是老马的天下。那这全是老马的天下，做买卖你就看吧，很多人被这黑马耍了，这黑色的老马就把很多生意人给耍了。比如像有一些企业很兴旺，现在咱们看的这些故事、看的这些新闻，你就能够隐隐约约看到一匹黑马在操控这些人，被这黑马整得可惨了。做买卖也不知道怎么就赚了很多钱，走路都带风啊，人有钱以后走路都不一样了，然后穿的也不一样了，名牌也上身了，走路都带风了。然后黑马给他整了个圈套，企业就破产了，企业资不抵债，然后人就跑路，这辈子就被黑马折腾。 所以怎么胜过这黑马呢？记住，胜过黑马不要爱钱。你看，你做生意如果是以赚钱为目的就要命了，你就会被黑马整。那你说：老师，那怎么办？很有意思吧，记住，做生意本着你要解决问题的态度，你的钱一定有；你本着要赚钱的态度，就容易掉坑里，你就会被这黑马耍。所以今天我们大概摸到了那么一点，今天讲黑马其实好像不是特别有底气，但是我悟出了一条真理，就是你做生意想以赚钱为目标，你肯定会被这黑马耍，但是你做生意是想解决人的问题，那不一样，这黑马耍不着你。

你看，这黑马也跟灰马勾结。我们家祖上有一户人家进皇宫做了皇上的妃子，那一做了皇上的妃子，然后他家族的生意就起来了，结果背后是个邪灵。有一次，我为一个人赶鬼的时候，这个鬼就开始说话了，问我：你知不知道你四舅？我说：我知道，是我表舅，他被车撞死的。要知道六十年代，人被车撞死听起来是不是很好笑啊？我说他是被车撞死的，牠说：不是，是我把他整死的。那为啥灰马把他整死了呢？因为他们家是做买卖的，家里特别有钱，那他们家做生意是怎么做起来的呢？是靠着这个属灵世界里的某种东西。那个灵就说：他们家的钱，他们家的生意都是我给的，但是后来他们家不尊荣我，我就搞他们。其实他们家也是拜东西的。 后来牠又说：你舅母知道不？我说：知道，我小时候经常去她家。牠说：她气喘你知道不？我说：知道。牠说：你知道她为什么气喘吗？因为她拿秤杆子撅人。大家知道什么叫拿秤杆子撅人吗？就是缺斤少两，大小秤砣。然后那个鬼就这么整她，你说：鬼还挺公义的。不是，就是你不公义的时候鬼来搞你，不是鬼是公义的。就是这个人听完了以后，他就相信了一个谎言，他以赚钱为目标，就被鬼搞。所以这个黑马是管生意的，就是我们所说的这些钱财或者叫做财神。 我就觉着很有意思，整来整去，我就在想，你照着黑马的逻辑去做生意，叫做属世界的逻辑体系做生意，你有可能就做到资不抵债，属经济领域，是世上的政治经济学，但是基督徒能照着黑马的逻辑走吗？不能。如果你是个基督徒，你经商，你不能照着世上的经商逻辑走，因为你胜不过这个黑马，那个灰马就会搞你。我就感慨，咱们到底能不能够照着主耶稣基督的逻辑体系在这世上经商？应该能。因为老马的逻辑体系是个属世界的逻辑体系，我们的神是神国度的逻辑体系，神国度的逻辑体系肯定比属世界的逻辑体系要高。慢慢琢磨，但别傻，别瞎整，卖了一个东西给人家，还给人钱，你就傻掉了。不是那么瞎整的，是说照着属神的逻辑体系，属神的逻辑体系很清晰，属神的逻辑体系把钱财都归纳成不义的钱财，很有意思。

胜过灰马这事，我得告诉你，为什么先胜过灰马？灰马比较小，灰马就是这些瘟疫、疾病这些东西。有的人他得了一个感冒，心想：哎呀，别祷告了，吃点药吧。我不反对感冒吃点药，吃点药真的会缓解，挺好。但是他接下来说的话：哎呀，这感冒我就别麻烦神了，那我怎么办呢？等我得了癌症再麻烦神吧。如果一个感冒，都没有这个得胜的信心，癌症你能得胜吗？得胜不了。所以这个东西都是从小马开始，比如说这小马，一米多高，咔！就给制服了，就可以骑上这个小矮马。那你骑上一个小矮马，你就可以骑一个中等的马，然后就再一点一点地练，最后就骑着高头大马，东西都是这样的。 灰马就代表着疾病、瘟疫、死亡、阴间，就是我们常常赶鬼的时候说的阴间地狱死亡的灵，就是这个灰马，灰马其实应该是我们常说的阎王爷。这个灰马，你要胜过牠的时候，人的一生有诸多的机会去实践信心，你有没有那个得胜的信心？我就发现害怕的基督徒大把，左问右问，就是害怕。其实要知道我们的神是万主之主，万王之王，那天上、地上、地底下所有的权柄都归了我们主耶稣基督，你信吗？ 这灰马是谁放出来的呢？是我们的耶稣基督揭开了第四印放出来的。那你不要以为揭开第一印放出来的，揭开第二印放出来的，那可能是按着历史的进程。这白马放出来的时候，其实得胜的很少；然后红马放出来的时候，历史又进到一个新的阶段；这黑马放出来的时候，又进到一个新的阶段；这灰马放出来的时候，那现在明显，就是灰马的世代。所以胜过这灰马，其实不管牠是啥，都是从小到大的操练信心。你如果操练信心，会发现：哎，祷告，这个病好了；哎，一祷告，这个病又好了。过去这些年就是操练跟死亡的灵、疾病的灵一起争战。

所以胜过灰马，这疾病是特别容易操练信心的，大家开始逮着这个灰马就练信心吧，这灰马挺倒霉。像我妈是老年痴呆，那我在我妈妈身上操练信心，那是操练得多呀。我妈老年痴呆了，我一赶老马，老马彰显了，我把老马赶走了以后，我妈恢复正常了。那个争战有小半年呐，给我累得够呛，但信心就越来越大。有的人打字说：逮着个灰马就祸祸。就是折腾牠，那灰马说：你看，他把我请来，然后你再给我修理一顿。这来回地请，后来我想了想，还真的就像神安排的操练信心，在疾病上操练信心最好。 我告诉你，人可能会很刚硬。比如说这些敌基督，白马把人给骗了，骗完了以后，那个灰马才来做工；白马把人骗了，那个黑马才来做工，黑马就是做买卖的。人一生病，完了！你说这老马也挺有意思，人一生病就愣被老马赶过来信靠神，因为疼啊，难受啊，眼睛也看不清楚了，头也疼了，脑袋也晕了，胃也胀了。咱们当中有多少人是被老马赶到教会的？好多，不是一个、两个。所以今天咱们弟兄姐妹得知道，这灰马很好操练信心，祷告都好了，然后我告诉你，就要胜过黑马。

有一次我带查经，有一个小伙子腰椎间盘病犯了，那个时候其实咱们真的不知道咋整腰椎间盘，不知道。结果这小伙子腰椎间盘病犯了以后，我就带他祷告，那个时候是实体教会，在一个地方祷告完了，我就开车送他回家。其实没全好，在车上我还带他祷告，等他到家十几分钟后，又打电话回来，我心想：坏了！结果人家说：老师，我的腰椎完全好了！我问你，折腾了多长时间？折腾了俩小时，够折腾的。 那后来其实腰椎、颈椎、肩膀这些疾病祷告都好得比较快，这些都是疾病的死亡的灵。这胜过灰马，一开始操练信心，包括发烧、感冒，不能死人的这些病，后来操练到了什么程度呢？都到了很厉害的程度。操练信心，那操练到什么信心呢？鱼刺卡在喉咙里，通过祷告消失了；沙子进到眼睛里，通过祷告眼睛好了，沙子消失了。你问我沙子跑哪儿去了？我不知道，真的很神奇。 有一个人骑脚车，脚背很细的三根骨头骨折了，脚肿得不像样，我带他祷告了大概一个小时，脚肿全消了，消完了以后他能走路了。当时是礼拜六，他安排的礼拜二去做手术，结果礼拜二医生给他打电话，问他：你怎么没来做手术？他说：我好了。医生说：那怎么可能，片子还在那呢。结果他又被医生邀请去，然后又拍了一张片子，医生就说：你在地上走走看。他就走来走去，正常！那医生吓坏了。拍了一张片子，三根骨头还是断的。我问你，那是啥？那是靠着神的灵，把那三根骨头给接上了。一个礼拜后又拍一张片子，骨头完全恢复正常。

那这个红马到底是个啥呢？这个红马是国与国的争战。你看现在，一会这个地方给你丢几颗导弹，那个地方再给你丢几颗导弹，今天把什么海峡给封了，哎呀，这地上的这些争战多呀。这些国与国争战的东西都在政治的领域，国际政治学和每个国家自己内部的政治学都属于红马的范畴。那基督教跟这些政治领域你要小心，我曾经看过很多宗教联合起来成立一个政党去竞选，能参与这玩意吗？不能参与。因为我们的国不在这地上，现在的基督徒，很多就被这红马给骗了，就参与到这个属世界的政治体系里，被红马给忽悠了。像很多人搞的这些，都是属世界的政治运动，比如说反对这个，反对那个，很多东西不认同政府，认同政府，就进到政治的里头了去了。 罗马天主教大家知道吗？那罗马天主教的来历是怎么一回事呢？是罗马皇帝信了耶稣，就把耶稣的基督教给纳入到罗马帝国，成为罗马帝国的国教，就叫罗马天主教。那现在的问题来了，是基督教征服了罗马帝国，还是罗马帝国渗透了基督教？这事可是很有意思的，历史证明，咱也不能太绝对，参与政治的一定是被这红马所辖制。

我对红马的印象很深，做基督徒的，我们喜欢在自己所在的单位里头跟人家分享一下福音。那个单位的老板是一个印度教徒，大家可以很自由地去跟人家讲一讲耶稣，后来换了一个基督徒当老板，他就不允许这样做了。听起来是不是很怪异？所以一个基督徒从政，你说你不在老马的体系里吗？肯定在红马的体系里头。这一类的事从有教会以来，历史上被红马压制的人有大把，被黑马压制的人也大把，不能够胜过灰马，不能胜过黑马，不能胜过红马，这都是要命的问题。 你不要以为约瑟做了埃及的宰相，但以理做了巴比伦的宰相，然后人家就带着属世界的逻辑体系，不是，约瑟和但以理带着属神的逻辑体系在这地上做政客，这回大家就逐渐了解。那为什么大卫后来做了王，面对的挑战很大呢？因为这红马经常释放这些谎言，所以大卫在做王的时候容易犯错误，所以要胜过这些政治。第一：胜过疾病、瘟疫，这是很个人的；第二：胜过这黑马，胜过这红马。你看，钱、权利这些都跟我们属神的逻辑体系相冲突。

有个人考我一道题，他说：有人投硬币，连续投了五十个正面。他问下一次会是什么面，有人猜正面，有人猜反面。他说他会猜正面，我问他为什么？他说他看的是**趋势**，如果五十次都是正面，第五十一次还会是正面。按照概率学来讲，如果五十个都出现了，出现反面的概率应该会高吧，怎么也得一比一，但是事实不是这样。所以为什么要学会看光景呢？**看光景就会根据现在发生的事情，就会对未来产生一个判断，这就叫做先知先觉**。 我一直想探讨一件事，就是如何把弟兄姐妹训练成一个精明的人。我巴不得我们教会的弟兄姐妹都成为精明的人，但是我一直卡在一个地方，不知道该如何训练人精明，一直在探索，你要是问我对这个答案满不满意，我不是很满意，我相信会有更好的答案。但是学习看光景这件事，对弟兄姐妹的影响非常深远，所以我拿出来分享。 学会看光景这事不是我讲的，是耶稣讲的。当你学会看光景的时候，你就会对未来产生一个很清楚的判断。我给大家讲一个很有意思的事情，当我开始考察接下来二十年会发生什么事情，我考察的结果是我看到整个中国的发展趋势，甚至也看到整个东南亚、欧洲、美国的发展趋势。

**我们弟兄姐妹要学会聪明，如果你聪明的话，你就会越活越兴盛**。我们还得考察神的灵在哪里做工，神的灵在哪里做工，你赶紧跟着神的灵走，因为神的灵在哪，哪里就会水涨船高。交朋友也是一样，不要交咒诅很深的朋友，不要和他一起沾染这些污秽，你说这东西这么厉害吗？你可以自己慢慢体会。 你让我用一个科学的定性定量的分析，我没有办法。但是我学会了一件事，我会看光景。**我看见那些跟咒诅很深的人在一起的人都活得不好，但是跟蒙祝福的人在一起的时候活得都挺好**。这就是在我的《201课程》，我讲了亚伯拉罕跟罗得的故事。罗得跟着亚伯拉罕的时候活得非常好，自从离开亚伯拉罕以后就完了，最后倾家荡产。 所以你看啊，罗得之前在亚伯拉罕的遮盖之下，他就蒙祝福。到了所多玛、蛾摩拉，他的遭遇老惨了。第一次的遭遇就是被人掳去，幸亏亚伯拉罕带着他精炼的、训练有素的三百一十八名家丁，最后把罗得救回来了。但是罗得不会看光景啊！他的眼睛里只有钱。 我想这事跟罗得的老婆有很大的关系。娶老婆要娶有属灵眼光会看光景的人啊！所以罗得后来倾家荡产，跟谁有关系呢？跟他不会看光景有关系，他看到只是眼前的约旦河平原，土地非常的肥沃，但是后来却倾家荡产。**所以今天弟兄姐妹一定要学会看光景，要有先知先觉的眼光**。 你学会看光景非常的重要，千万不要做愚昧的人。所以，我巴不得我们弟兄姐妹都居上不居下，作首不作尾。居上不居下，作首不作尾，不是说单单指着属灵说的，是指着整个人的生命说的，所以我就想跟大家分享，学会看光景。我们一起打开圣经《路加福音》：

前一段时间我在读《圣经》的时候，我读到大卫在迦特王亚吉那里。迦特王是非利士人，大卫年轻的时候曾经是多次杀败非力士人，非力士人深深的痛恶大卫。结果大卫被扫罗追杀的时候，他逃到迦特王亚吉那里。大卫对未来的发展，有一个非常清楚的判断。 有一天，亚吉要攻打以色列人，也就是大卫的同胞，结果亚吉让大卫跟他一起去。你们想，大卫能说不行吗？结果就非常开心的跟着亚吉要去战场攻打以色人。其实，他心里真的愿意吗？他不愿意。但他对事物未来做了很清楚的判断，为什么呢？因为他很了解亚吉王下面那些将领们的心思意念。那些将领是应该不会同意大卫跟亚吉王一起去的。 果然，那些将领跟迦特亚吉王说：你不能带大卫去，如果带他去，他在战场上会背叛我们，成为以色人的帮手一起攻打我们。结果，大卫就没有办法跟着迦特王亚吉一起去。那为什么大卫会这么做呢？因为大卫对事物的判断非常的精准，他会看见那个时候的光景是怎样的？他会分析的非常清楚。 所以，今天大卫他知道结果，他凭着信心就知道神，神会透过迦特王亚吉的手下来帮助他。他就逃离了一个非常尴尬的境地。亚伯拉罕也是，以撒、雅各，全是这样的人。他对事物的判断非常的精准，为什么呢？因为他会看光景。亚伯拉罕虽然留在贫瘠的地方，而罗得去到所多玛肥沃的土地上，但是亚伯拉罕看到的光景远远超过罗得所看到的。**所以对事物要有先知先觉的能力非常重要**。 曾经有一段时间，我有一种感动，我要去研究一个课题，就是IT外包的课题。我不知道那个东西对我什么用，但是我知道那是个发展趋势，我就去研究。结果两年以后我去找工作的时候，这成了我最有利的竞争工具，那工作我得着了，别人没得着。

我有时想，主耶稣怎么整的，弄些彼得这样的人！原来主耶稣的意思是，彼得能够，你们比彼得强，就一定能够！ 7 使徒彼得这个打渔的渔夫可以，我们就都可以！ 我有时想，主耶稣怎么整的，弄些彼得这样的人！原来主耶稣的意思是，彼得能够，你们比彼得强，就一定能够！ 彼得没有受过什么教育，你有！ 彼得有的，你都有，彼得没有的，你也有！ 8 心志和梦想，加上脚踏实地 LN的妈妈，打电话。 脚踏实地　－　耶稣做木匠，　彼得做渔夫，耶稣是专业的耶稣。彼得是专业的渔夫。 我们当中的一个姐妹的同学　－　读神学，工作一塌糊涂，还有忧郁症，谁都不喜欢跟她在一个组里做项目。 9 总结：我们都来跟随主耶稣，做得人如得鱼的人，活出精彩的人生！

整个耶稣基督在世上服侍的日子，都有彼得在旁边。他所看见的，比任何人看见的都奇妙。就是耶稣变像，身上发光，彼得也在那里！耶稣走在水面上，彼得也尝试走在水面上！好几次耶稣让死人复活，彼得在那里。五饼二鱼喂饱五千人，彼得在那里。耶稣钉十字架，彼得在那里。耶稣死里复活，彼得在那里。跟死里复活的耶稣一起吃饭，彼得在那里。看见耶稣升天，彼得在那里。第一次圣灵充满，彼得在那里。生来瘸腿的站起来行走，彼得亲手做的！后来，建立荣耀的教会，彼得亲自参与。一直到外邦人信主，彼得开始的。看见福音传到罗马帝国，彼得亲自参与的！ 那故事老多了！自从我跟随耶稣，我的故事经历也多的很！要我讲的话，可以讲几天。二十年的时间，神透过我的手，翻转了很多人的生命！我弟弟的孩子（今天已经上大学了）从死亡的边缘活过来，癌症，和不能治的病，得医治，瘫痪的起来行走，。。。。就是前面这个星期，QL姐妹的又拉又吐的病在ＱＱ上祷告得着医治，ZX姐妹的腰痛，电话里祷告得着医治，。。。。 我想起来，如果我不认识主耶稣，要么今天我已经不在这世上了，要么就是仍然过着黑白的人生。在网上发泄发泄愤世嫉俗的帖子。但是感谢主耶稣，在万民中选中了我。让我来服侍祂，开始得人如得鱼！人活着就应该这么活着！ 当你听到这里，你是否选择彼得的路？是否选择我选择的路？ 不但我自己如此，我们当中的弟兄姐妹也都开始了精彩的人生！那就是得人如得鱼啊！ 告诉你旁边的弟兄姐妹：你活着就要活出精彩的人生！

人的心太小，不是智慧！ 那时耶稣基督还没有钉十字架，也还没有从死里复活，圣灵也没有赐下来，但是彼得和他的伙伴们看见了，就知道那是生命的路！ 今天，主耶稣已经完成了救赎的恩典，圣灵充满的恩典也赐下来给了我们，弟兄姐妹，如果你是聪明人，你也一定会做出跟彼得一样的选择！那是进入一个完全不一样的生命之路，那是彩色人生的路！ 6 使徒彼得的人生变成彩色人生 今天，主耶稣已经完成了救赎的恩典，圣灵充满的恩典也赐下来给了我们，弟兄姐妹，如果你是聪明人，你也一定会做出跟彼得一样的选择！那是进入一个完全不一样的生命之路，那是彩色人生的路！那是成为万国万民祝福的路！ 你知道什么是精彩的人生吗？就是有很多精彩的经历，精彩的故事可以传说！这个彼得的故事可多了！

到了第三个阶段，就是更深层次的牧养——要求他付祷告的代价，看他能否承受一般的负面信息。有的时候我故意冤枉你一下，看你怎么样。我们的领袖不会一直说好听的话，说好听话的教会不是训练精兵的教会。新加坡有一种特种兵，突击队，就是要经受特别严格的训练。这种人在战场上不容易死掉，死掉的都是那些平时不好好训练的。所以你若平时不好好训练，为一点小事就产生负面情绪，然后就开始抓那些不重要的，反而忽略重要的，那怎么能够成为精兵呢？所以我们就在这个深度牧养的阶段试炼他。大家要习惯我们的牧养方法，这就是操练。等你走上工作岗位的时候，面对别人说的不好听的话，你就会想，你在教会里头已经经历过这个了，这都是小儿科了，你就不会太在意了。所以是否能够顺服，是否愿意接受批评，是否愿意奉献，是否能够委身在教会是很重要的考核标准。有些人很脆弱，一经试探就要离开教会的，被魔鬼辖制了，怪得了谁呢？谁都怪不了。在战场上开小差的人，能活下来的没有几个；反倒是在争战的过程中刚强壮胆，机智勇敢的那些人一定能够活下来。反之亦然，在战场上活下来的一定是机智勇敢的。我曾经听说一个观点，在危机当中，如果一个人的情智和心智都很稳定的话，那这种人一般死不了。比如说地震来了，你的心里十分冷静，知道该怎么走，从哪个出口逃生，这样的人不太容易死。只有那种慌慌张张的才容易跑去地下室，然后就出不来了。所以平时我们要训练，要操练，要成为刚强壮胆的人。如果一个人经过一场训练就淘汰了，那淘汰了就淘汰了，那这个人就不适合做精兵。如果带着他，除了暴露目标，什么用也没有。 然后第四个阶段我们就开始受洗。因为受洗就要求这个人顺服、委身，要求他可以接受批评，愿意成长。然后经过牧者推荐，负责领袖要开始面试考核的。所以如果你圣经都没读，那你受洗做什么呀，干脆洗澡更好。第五个阶段就开始进到门徒训练。门徒是需要可以管理负面情绪的，自己可以胜过去，可以用积极的态度面对批评，愿意积极参与服侍。然后经过带领者的推荐，就可以再往前步，成为精兵门徒。精兵门徒就是要打仗了，就是突击队，特种兵。那就是要让魔鬼在听见你名的时候，就开始哆嗦。

我们是一个训练精兵的教会。传统观念里的教会就是去坐一坐的。人来了的也不知道他来了，没来的也不知道他没来。很多教会都这样，人们每个礼拜去听一场讲道，你没事的时候没人管你，你有事的时候大概也没人管你。这样的军队能打仗吗？不能。所以要建造神的军队，必须训练神的精兵；训练神的精兵就要有一整套的训练系统。 所以我们教会有一套考核标准，每一个信徒都要经过六个阶段的发展。第一个阶段叫做访客，来坐一坐。经过考核，如果他愿意留下来，愿意跟我们一起进入训练的计划，我们就开始对他做简单的牧养。我为什么要说这个呢？因为我要让大家明白，教会一定要把人训练成精兵。你不能够不蒙祝福，你不可能不蒙祝福，因为你是一个得胜的人。教会的责任就是让你进到训练里面，把你训练成精兵。第二个阶段就是简单牧养，我们带领他圣灵充满，带领他祷告，带领他开始有信仰的态度，带领他开始有委身的程度，然后对教会有认同，对教会的核心价值有很重要的认同。

那为什么我们要建立这套考核系统？因为我们要建造神的军队。《圣经》里面没有讲约书亚是怎么训练以色列百姓的，但是《圣经》记载着，在约书亚年间，过了约旦河，以色列人开始围绕着耶利哥城墙转，神要求他们一句话也不可以说。所以他们也不交头接耳。神说不能说话，那以色列人头六天一句话也不说。这些人这些人就是被训练出来的。我想，关于这背后的训练，我们还是有很大的成长空间。我们要照着这精兵的样子来训练，说争战的时候就能去战。就好比当时的那群以色列人，到了第七天的时候，大家一起齐声呼喊，城墙就这么倒了。非常的厉害！所以约书亚带领的以色列百姓就已经成为了一支精兵，是非常有战斗力的团队，那个时候也绝对没有讲闲话之类的乌七八糟的事。

在神的军队里做精兵最重要的品格是什么呢？在保罗的书信里，我们经常能看到争战的字样。 <blockquote>“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。”（《以弗所书》6:10-17）</blockquote> 我们经常讲神的全副军装，救恩的头盔等，是要做什么？穿上这些在那里站着做什么？做样子？摆pose？不是啊，是做神的军队。做神的军队是要干什么呀？扩张神的国度啊。扩张神的国度，击退一切魔鬼仇敌，那安舒的日子一定临到你和我。如果不是一个争战的教会，不是一个照着神的军队去建立的教会，能够挡住什么呢？应该什么也挡不住。所以我们一定要知道，一个基督徒最重要的品格是什么。

我想提醒大家，有两件十分重要的事情，**第一，要争战，没有争战就没有得胜。第二，你如果不在教会里面跟一个团队一起争战，你也不能够得胜。**所以一个是要争战，一个是要在团队里争战。在耶稣基督的信仰里面，有很多人是“个人修行”的状态。我祷告，我读经，我也争战，但是我看不见得胜，因为他不在教会的遮盖之下。所以弟兄姐妹，你在网上听到的很多东西也好，转的很多东西也好，表面上看起来确实很造就人，但是我不鼓励你在网上乱听乱看乱转。好好读圣经，好好把圣经里所启示的这些连起来，贯穿起来才是最重要的。所以我们在教会里面不断地鼓励大家读圣经，不是因为别的，是因为我们所领受的就是要开始恢复神在圣经当中所启示的建造教会的真理。网上的那些资料，好像也挺令人感动，也挺建造信心，但如果它不是宣扬“建造神的军队”的观念，而是秉承着“个人修行”的观念，那你也不可能得胜，你也不可能得着什么恩典。所以我鼓励大家，在我们当中，无论如何都要同心合一，建造神的军队。因为教会是神的军队。

一个基督徒最重要的品格就是有争战的能力。穿上这全副的军装去争战，而不是穿上这军装摆样子。我们要开始学习兴起来争战，去攻破一切魔鬼的营垒，然后把拦阻人认识神的魔鬼攻破，将人的心意夺回，使他们顺服基督。所以保罗在到了需要离开世界的时候说：*“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。”（《提摩太后书》4:6-7）*所以今天你和我如果一定要效法保罗，那就是做战士，做大能的勇士。就连大卫年间，也是数算大卫的勇士。全是数算勇士啊。我渴慕有一天我们回到神那里的时候，全是大能的勇士，全是在世上得胜大能的军队！阿门！ 一个不能得胜的军队能做什么？就只能被魔鬼欺负而已。这就解释了一个关键的问题，为什么我们在很多基督徒身上只能看到被魔鬼欺负的样子，而看不到神的荣耀。因为在他身上建造的是一些不可名状的东西，而不是神的军队的样子。所以要得胜就必须建造神的军队。建造神的军队最重要的素质：顺服、委身、忠心，都出现在我们十二条的核心价值里面。

主耶稣，我们感谢你。你在这个世代定意要建立一支精兵的团队，兴起一群人来专心的跟随你。主啊，你需要的不是一大群人，而是一小群尽心尽性尽意尽力来侍奉你的人。主啊，愿你在我们的心思意念里开始动工，让我们能够彼此接纳、彼此服侍，让我们能够成为一个精兵的团队。让我们能够在教会里各司其职，对自己、对彼此都能够有一个清晰的认识，能够彼此配搭，建立一个精兵的教会。主耶稣，愿你来使用我们这一小群人，激励我们不断的向前行，开启我们属灵的眼光，让我们能够越来越认识你。也愿你使我们能够从上到下同心合一，在我们里面，不断的兴起我们、震荡我们，让我们在异象、使命上不断的合一，定意建造一个圣洁、合一、荣耀、没有瑕疵、谨守真道、争战得胜的精兵教会。主耶稣的，你的灵要来大大的感动每一个人、释放每一个人、激励每一个人。感谢你赞美你，主耶稣。奉主耶稣的名祷告。阿门！

人多人少不重要。但是你我是否定意选择做耶和华神的精兵，这很重要。今天各种各样的基督徒、非基督徒都很多，有人说：你看那个基督徒他活得也不好啊！那我就常常说：世上有假钞，但你不能因此就不花真钱了；世上有地沟油，但你不能因此以后都不吃饭了。这个世代有一群不是精兵、不付代价、不愿意与教会合一、处处挑剔却不干实事的基督徒，但是这样有什么关系呢？为了要解决这样的问题，你不能说：那好，那我以后不做基督徒了。今天解决这个问题的方法就是：虽然有一群不付代价的人，但是我定意做那个付代价的人；虽然有一群没有信心的人，但是我定意做那个有信心的人；虽然有一群处处挑剔的人，但我定意选择与教会合一。当我们定意如此选择，神就与我们同在，神就住在我们的关系里面，使我们合一，能够打赢这场属灵的仗。 今天我们要不要成为更多人的祝福？成为万国万民的祝福？如果你跟我有同样的异象，如果你也愿意成为这样的人，那么只有一条路，就是成为一个付代价的人，做耶和华神的精兵，和你的领袖合一，建立一个合一的团队。 耶和华使人得胜，不在乎人多人少。今天你也是如此，不在乎你个人能力的大小，也不在乎你所处的环境的好坏，只在乎一件事，就是我们是不是这样有性格的人，是不是选择做耶和华的精兵。当我们定意选择做的时候，在你的人生的路途当中，你就会得胜。阿门！

将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地，把这地赐给你。 (《出埃及记》13:11) 尼希米也斥责这些贵胄，他们向穷人收取利息，这些人感觉压力很大，又要打仗又要建造城墙还要还利息。尼希米就出面说，我们有共同的异象，建造耶路撒冷的城墙。难道我们不是共同的团队？官胄也同意了把利息退了回去，团队就非常合一，他们就打下了那个地方。 一个人付代价的程度决定了他是否成为一个精兵。我们过去教会 有个姐妹牧师服侍她没日没夜，只要她需要不论几点我们都服侍她。但是轮到她兴起服侍的时候，她说不行他说我只能服侍到11点，问题在哪？ 因为他里面有过小日子的心态，没有负担代价的心态。昨天我们牧区有个姐妹头疼，她喊了一嗓子，弟兄姐妹都来服侍她。感谢神赐给我一个这样的心志，我们定意摆上的心志。 如果你还活在小日子中，活在柴米油盐酱醋茶的里面，我鼓励你们兴起来做代价的人，做精兵。今天耶利米能够建造耶路撒冷城墙，因为有这一小群愿意付代价的人，那些贵胄、官长也放下了一些，虽然放下的不多，他们就是一群精兵，坚固了城墙击溃了仇敌。今天同样的状况也是这样，为什么项羽带着两万人干掉二十万人，因为他们有破釜沉舟的心志，把生命摆上了，就算两百万也能够干掉。这种付代价的决心魔鬼看到都怕。 今天，我鼓励弟兄姐妹，如果你还是活在小日子当中，兴起来做一个精兵，成为一个付代价的人。今天，耶利米能够建立耶路撒冷的城墙，是因为有一小群付代价的人，馆长什么的，总之，在那个时代，大家同心合力，付了自己能够服的代价，就是一群精兵，虽然是一小群，却坚固了耶路撒冷的成千，击退了敌军。

今天，同样的状况也是这样，为什么项羽带着两万人干掉了二十万人，这群人有破釜沉舟的决心，他们把命摆上、付上代价的决心，魔鬼看到了都怕。 《尼希米记》让我很受激励，这个人也很厉害。“仇敌听见我们知道他们的心意，见神也破坏他们的计谋，就不来了。我们都回到城墙那里，各做各的工。” (《尼希米记 》4:15 ) 仇敌怕付代价的人，当你看透了万事，仇敌看到了之后就害怕，付代价能够识别魔鬼的诡计，魔鬼很笨的。我最近在实践一件事，当我在医治释放，觉得混乱的时候，我觉得有很多事情没做，这个时候祷告魔鬼不会退下去，遇到这种情况下，我感谢主，教会兴起来一批服侍的人，我会让其他弟兄姐妹去服侍，结束之后我会跟进问一下怎么样；但是通常，大多数情况下，我通常会做一个决定，我今天就做一件事，我祷告一定把这件事解决，我试过很多次，屡试不爽，很快能够把魔鬼干掉。 识破魔鬼的心意关键是付代价，魔鬼看到就哆嗦，祷告就一定得医治，为什么很多人多带领祷告说没有得到医治，那是因为你付代价的心志不够。我们都需要竭力提升，如果这个人在我手上，我定意把这个人释放出来，不管付上什么代价。当你定意，事情就成就；当你犹豫恍惚的时候，就没有办法得胜。 耶和华使人得胜，人多人少没关系。但是这一小群人一定是愿意付代价的人，只有这群人才能够带来得胜。

马云常说：小而美。小并不可怕，关键在于小得精致。今天我们建立的团队不是一个庞大的团队，而是一个精兵的团队，才能打败魔鬼仇敌。我们的服侍、牧养、事工，都要更加的精致，具有专业的态度和技能。也许今天我们还不完全，但是我们向着标杆直跑，我们定意要建立这样的团队。 今天我们就来看一下，争战得胜的关键是什么？精兵是什么样的人？如何才能训练出神的精兵？这就是我们今天要看的。

教会的职能，包括把人塑造成聪明人。人常常把失败归咎于“不够努力”，然而，人的成败和他的聪明还是无知、精明还是愚蠢有很大关系。聪明其实是可以教导和培养的。“大国的崛起”和教育紧密相关。 教育从犹太人开始的，三千五百年前，摩西把神的话语写成圣经，犹太人每天都要读神的话语。铁达尼号的沉没，是人的骄傲狂妄的结果。肯尼迪总统拆下学校的十字架，家族遭受咒诅，被刺杀、精神疾病、灾祸。李小龙，李连杰，叶问武术高明，然后结局却很悲惨。行神的话的人，是聪明人。 经文：「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」（马太福音 7:24-27） 1.受教：不自以为是，知道自己的有限 2.探索和寻求 3.传承 4.发展和实践 5.凡事看结果

反恐 – 各国都在建立特种兵 打硬仗 普京 – 恐怖分子 – 在机场，在厕所（死在马桶里） 精兵，法国 – 黑衣人，美国-海豹，三角洲，英国 –戈德曼，俄罗斯-阿拉法 中国 – 东方神剑，雄鹰，暗夜之虎 本拉登 – 特种兵 恐怖主义蔓延的世代 – 特种兵 在属灵争战中，需要强有力的精兵，打击魔鬼黑暗权势。 魔鬼最痛恨我们这样的教会！不但用传统方式打击，我们还布下天罗地网， 神的标准 – 不能妥协的标准！ 当我们竭力追求像神，追去实践神的话，发生了什么事？超自然的事发生了！ 讨神的喜悦 – 竭力追求！恢复神在我们身上的荣耀 众人都亏欠了神的荣耀！  

现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。(《士师记》 7:3) 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人(《士师记》 7:6-8) 不是多了才好，是要精要合一才好，我们不是松松垮垮的教会，我们要预备打这一场属灵的仗，要么转化，要么离开！现在没有人害怕，**神要这三百人是要使用忠心的、合一的、有命定的、不畏惧的。要不断的提高自己的要求，翻转这时代荒凉的光景，成为神大能的勇士，成为耶稣基督的精兵**。我们要开始成为这样的人，在神没有难成的事，我们的神可以做奇妙的事，神如果可以带以色列人出埃及，那么也能在我们当中彰显祂奇妙的大能。 我们的神可以做神奇的事。奇妙的作为彰显在我们当中。前几天，我为一个有名的人祷告，他们身上的鬼给我说话，说：你在我们不敢来。魔鬼都要惧怕我们。**神要使我们的名为大，开始呼喊耶和华和基甸的刀，我们的神与我们同在，神正在寻找器皿，我们就是与他同工的人，神在翻转全时代的光景。我们就是基甸手中的刀。得胜的日子要来，我看到神在我们身上的工作，神要为我们报仇的日子要来到，教会的复兴要来到。**开始预备主耶稣的再来，神要为我们报仇，全地要大大地翻转，敌人要相互残杀，我们这样祷告服侍要带来极大的复兴。

为什么很多人来到我们当中经历神，是因为有一群愿意把命摆上服侍神的人，是因为有一群把生死都看透。当我们超越了这种今生的逻辑体系，进入到永生里面，你不知道这活得有多好，羡慕死那些人。如果你过去活得不好，那是因为你过去的逻辑体系是不对的，不肯完全的放手。 当我们跨越生死线，就知道灵界的真实。生死一瞬间，这个世界天天都发生灾祸。当我为妈妈医治释放的时候，我就问那个鬼：我妹妹的精神病是不是你干的？鬼说是我干的，某某年的一天我拿手指头点了她一下，就成这样了。 我是真的要报仇呀，你使我妹妹活了三十多年的精神病，让我妈妈遭受了很多痛苦。那是什么东西让我们进入到这种状况里面？是今生的逻辑体系里。我妈妈在生死线上不断的挣扎，然后就跨越了生死边缘的地带，灵界的事情就眼睁睁的在我们眼前彰显出来。鬼就直接跟我对话，说的话非常的恐怖，需要一而再再而三的去对付这些事情，这是人生最精彩的一部分。可以在属灵的世界拿起权柄直接的对付魔鬼。这些鬼就说只要刘老师在这里，我们就不来。大家是否也渴慕做这样的人。你要渴望做这样的人。

所以，我们今天就做一个交易，把你老年痴呆的日子，躺在病床上的日子全部奉献出来服侍神， 你肯定有时间。今天如果做这样的交易，你愿不愿意？我愿意。你们都知道下一代人都是独生子女，养谁呀，他照顾我？还不够我照顾他的呢，我谁都不指望，我只单单指望我的神。透过我妈妈这个事情上，我真的认清楚了属灵的本质，看透生死。如果不看透生死，解决不了这些问题，如果不看透生死，不看透钱财，不看透这世上的所有事儿，就活在屎壳郎的逻辑体系里。孔子说：未知生，焉知死。是一个极大的谬论。人如果连死都看不透，怎么能知道如何把人生过好呢？ 如果不能把世界看扁，我们就不能成为很多人的祝福。人到底活着是怎么一会事儿，人生人死到底是怎么一回事，这就是两种逻辑体系。一个是今生的逻辑体系，拼命在今生抓呀抓。弟兄姐妹，我们一定要从今生的逻辑体系里走出来。今生的逻辑体系导致了所有今生所有的行为逻辑体系，这就是很多问题的根源。人为什么要贪腐呢？因为人想活得好，因为觉得有钱才能活的好，就拼命的贪，把自己往死里整，这就非常的愚昧。 今天我们就开始从今生的逻辑体系里走出来，走到永生的逻辑的体系里，神就在我们生命当中掌权，就会从我们生命当中退出去，因为这所有的问题都是从灵界里来的。属肉体的逻辑体系活一天少一天，完全没有盼望，是不是？你让我回到没有神的日子，我不知道怎么活。有神的日子是何等的精彩，今天神透过我的手行了很多的神迹。弟兄姐妹今天开始彻底的拆毁我们里面的逻辑体系，永生的体系就是活一天尊贵一天，活一天就是成为别人祝福的一天，活一天就是服侍别人的一天。然后我们就带着服侍的果效，进到永恒里去，开始享受神创始以来给我们预备的尊贵的荣耀。

用神的大能服侍，是多么享受！ 我的逻辑：神是大有能力的神，热心服侍神，会吃亏吗？我们走耶稣曾经走过的路，会迷失吗？我们做耶稣做的事，会做错吗？ 你的工作，你的家庭，建立教会 – 都要兴盛！ 对神要有信心！不在乎人的智慧：有些弟兄姐妹好心。总是想告诉牧师，应该怎么做。我想，很多人也喜欢告诉保罗怎么做吧 &nbsp;

Isa 59:16 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。Isa 59:17 他以公义为铠甲，（或作护心镜）以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。 什么是内在生命，内在生活 – 淘造我们的性格，有神的样子！ 神喜欢火热 神最不喜欢不冷不热 一扁担压不出个屁，一锥子扎不出血 人梗 Mat 3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 医治释放时 – 寒气逼人 – 鬼，热浪滚滚，是神的灵 （火可以解决很多问题） 人死 – 火熄灭了！火和生命分不开 心里有多少火，就可以成就多少事 爱情的火，爱情的冰 创作的热情 – 没有人说创作的冷清 热情 – 要解决问题 得胜在乎里面的火热 充满热情的，不容易累 热情

神在救赎的过程中，一再受挫！所以神自己对自己说 – 神的热心必要成就这事！ Isa 9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。Isa 9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。 西拿立基 – 亚述大军攻击犹大 – Isa 37:30 以色列人哪，我赐你们一个证据，你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。Isa 37:31 犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。Isa 37:32 必有余剩的民，从耶路撒冷而出，必有逃脱的人，从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。Isa 37:33 所以耶和华论亚述王如此说，他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。Isa 37:34 他从那条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。Isa 37:35 因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。Isa 37:36 耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。

今天，我要告诉大家，神巴不得祝福我们，使我们富足。我常常在祷告的时候，都能感受到神的心意是使我们富足！神不希望我们贫穷。但我们富足了之后做什么呢？拼命的忙于工作吗？我要告诉大家，不是你的薪水越来越高，就越来越轻松！一定会越来越忙碌的！不是你越来越富足，就越来越轻松，一定会越来越忙碌的！但忙碌于工作，会使我们开始眼睛变得看不见真实的东西！ 我们知道HTC手机是台湾王永庆的女儿王雪红的公司。做的非常的大。一度曾经是台湾之星。但你知道吗，她每天都拼命的工作，她办公室的灯后半夜还是亮的。富有了吗？富有了，但有时间了吗？没有了！ 今天，我要冒一个风险，就是大家可能听了不舒服。 我们再来读一遍这段经文，是不是指的就是你和我呢？

Rev 3:14 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，Rev 3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。Rev 3:16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。Rev 3:17 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。Rev 3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。Rev 3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。 3) 祷告 。。。。奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4) 启示录这段话说明了什么？ 这段圣经，神在批评教会的不冷不热！其实神最讨厌的就是不冷不热的性情了！问题还不单单是不冷不热的问题，问题是人们在这样的状态下，自己感觉良好！觉得自己富足了，发了财，一样都不缺！但神的看法却是截然相反的，在神的眼里，他们是困苦，可怜，贫穷，瞎眼。 最后神说，你要发热心，也要悔改！ 原来，火热的服侍态度，才是神所要的！

Rev 3:14 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，Rev 3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。Rev 3:16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。Rev 3:17 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。Rev 3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。Rev 3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。 如果，这话让你和我觉得扎心，我们感受到神的责备管教，那就让我们再次为神火热起来！为神火热起来，不是别的，乃是让我们真正的富足，得着火炼的精金！ 我们有很多理由的！老底家教会的人不是没有理由的！他们真的很忙碌！没有时间啊！管理钱财可以使人很忙的！但是神没有提到他们的忙碌。神说，你要发热心，也就是说热心是我们的选择！我们可以选择不冷不热，但也可以选择为神发热心！ 5) 火热是神要的服侍态度！

就算在这世上，凡是有成就的人，都是做事情充满热情的人！做基督徒，就更是要做一个充满热情的基督徒！ 做事情，一定会遇到困难，一定会遭受挫折，但有了热情，你就可以克服一切！因为生命的火可以吞灭一切！这就是我今天的题目！ 我有一个老板，曾经说过一句话，很有意思，他说，你要谈恋爱，交男女朋友，最重要的是她/他里面有热情！Compassionate！这话是真的！热情不是说的，是做事时表现出来的！ 今天我们要说的，就是 我们来看今天的经文。 2) 今天的经文：启示录3:14-19

1944年9月8日，一个警卫员，上山烧炭，炭窑塌方，被活埋。毛主席就即兴发表了《为人民服务》的文章。是在张思德的追悼会上的悼词。 虽然是一个无神论的人说的话，但我觉得，他说的话，值得我们这些基督徒听听！刺激刺激我们自己！ 他是这么说的： 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。 我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地⑷，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。

作为一个基督徒，知道神，认识神，也知道神的使命，也知道，要收的庄稼多，做工的少，如果你服侍的热情，还比不上毛主席说的这位张思德，岂不是要反省吗？ Rom 12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。Rom 12:12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。 今天，我也要告诉你，人怎么活都是活，那就活出神的性情，活出服侍的热情！ Rev 3:20 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。Rev 3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。Rev 3:22 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 情词迫切的人，祷告火热的人，服侍火热的人 – 得着好处！怎么都是活着，那就活出神火热的性情！蔫吧唧唧的活着，也是活着，充满热情的活着也是活着，那就让我们充满热情的活着！- 蔫吧唧唧的学习， 蔫吧唧唧的工作 - 蔫吧唧唧的服侍，是服侍，充满热情的服侍，也是服侍，那就让我们充满热情的服侍！

1Ki 19:3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，1Ki 19:4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同），就坐在那里求死，说，耶和华阿，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。1Ki 19:5 他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说，起来吃吧。1Ki 19:6 他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。1Ki 19:7 耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧。因为你当走的路甚远。1Ki 19:8 他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。1Ki 19:9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说，以利亚阿，你在这里作什么。1Ki 19:10 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。1Ki 19:11 耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。1Ki 19:12 地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。1Ki 19:13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚阿，你在这里作什么。1Ki 19:14 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。1Ki 19:15 耶和华对他说，你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，1Ki 19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。1Ki 19:17 将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀。躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。1Ki 19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。1Ki 19:19 于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。1Ki 19:20 以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说，求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说，你回去吧，我向你作了什么呢？1Ki 19:21 以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。

7 神的心意是希望我们就是使徒行传中那120个祷告的门徒 在我们祷告的单张上，有个数字，120个祷告争战的精兵！这个数字是怎么来的呢？那是我们在2011年，祷告的时候，我跟神求赐给我们100个人。其实100个人的教会是个很小的教会。我想我大概就能做到100人吧。但神的灵在我里面说，不是100人，是120人。我心里想，这有什么关系呢？100人，和120人就差那二十个吗？反正到了100人，很快就到了120人了。神的灵还是坚持，不是100人，是120人。后来我就在单张上改成了120人。当时不太明白那是啥意思。我也解释不清楚。又过了一段时间，神又启示说，那是120个祷告争战的精兵。我心里想，你看看，我们祷告了这么久，还不是小猫几只？神的灵就说，不是小猫，那是狮子，那是犹大的狮子。我说，噢，对不起神，我以后再也不说那是小猫几只了。但今天才开始明白，神为什么说不是100人，而是120人了。那很不同的。100人，圣经里没有出处。但120人是圣经里神喜欢的数字。就顺便说说，挪亚时代，神说人还可以活120年。旧约12支派，新约12使徒。一年12个月。到了使徒行传时代，是120个祷告的人开启的新约荣耀教会的时代！原来神在我们当中的心意是要我们开启一个新的时代 – 恢复大卫倒塌帐幕的时代！ 我最近有点兴奋！每次准备讲稿，发表我最新领受和发现的时候，我都觉得，我是什么人，竟然能领受这样的恩典，这是何等荣耀的事，竟然神拣选我来成就祂奇妙的计划！弟兄姐妹，你要开始和我一起感到兴奋，因为我们这一群人，将是神大大使用的那120人！一下子有三千人信主，不是一个不可能的事，如果我们继续迫切的祷告，迫切的呼求，那五旬节圣灵的火也会降在我们当中，那之后的复兴也会因着我们的呼求降临。其实，后来信主的那3000人和后来成千上万的人信主，不都是因为那120个迫切祷告，呼求圣灵降临的人所结的果子吗？

如果你发现你的生活稳定性超差，那关键问题就是信心。你比如说有人把我卖做奴隶了，当然没有人把我卖做奴隶，我里面就会说神永远都不会离弃我，神会为这件事给我制造一个非凡的机会。做奴隶还有什么机会？做奴隶当然有机会。如果我被放在监牢里，监牢里仍然有机会。你别以为我在这瞎说，我是一个实践信心的人，我如果实践信心我就能把这个信心一五一十的讲给你，现在的很多传道人，不是我批评他们，他们自己不实践信心，不把这个信心拿来弄弄，不把自己弄成一个很稳定的飞机。总说别人：你得有信心啊，你得好好活啊。问他怎么有信心，他也不知道。这不是很可笑吗？来到我们教会的弟兄姐妹都是有福的，因为我是一个实践信心的人，你知道信心的果子是什么吗?信心的果子是神迹。

抗干扰的能力是从信心来的，没有信心的人整天是飘着的，一来点小风小浪他就立刻朝下扎猛子，那就会摔个粉身碎骨。有信心的人无论什么干扰过来就持守，我就是要往那儿飞，这就是稳定性。 你像JY这个孩子我就在操练她的稳定性。我跟HF弟兄在很用力地调，当然我已经调成功过很多个cases了。你们这个A3小组的，我最近看好了一个领袖就是YX姐妹，YX姐妹她以前是一个稳定性超烂的一个人，但是她在我的手里我把她重新塑造过以后她里面信心起来了，现在越来越稳定，一开始一个月崩溃一次，泪奔，后来每三个月泪奔一次到后来每六个月泪奔一次再后来每年泪奔一次，后来什么干扰来了就不泪奔了，不崩溃了。今后有机会还要给她释放点大干扰，我很会释放干扰，我的干扰我只要使劲瞪她一眼吼她一声，我觉得我们教会训练人就是这么训练出来的，要不然你不知道啊，我就做一个人为的干扰然后再把她调回来，我想YX她成长到今天，去年她妈妈来我们教会的时候，一直对我说说刘牧师谢谢你谢谢你。为什么呢？她稳定性提高了以后，她这一辈子将会活出一个非凡的生命。那JY这个孩子呢一整就小崩溃弄点小情绪，但JY的问题比YX小多了，我给JY一个评价，我觉得调整她应该容易的多。

首先我拿坐飞机做个比喻，坐飞机这个东西特别好，飞机有几个特性可以跟人相比。第一个就是稳定性，如果坐飞机的时候来一阵风，它就飘忽不定，那你敢坐吗？我是不敢坐。那么一个人他的抗干扰能力是他的一个核心指标。这个指标就像一个飞机的稳定性是非常关键的。那稳定性是怎么来的呢？我是搞航空控制系统的人，你会发现如果坐在飞机的窗口，然后你就会看到它的那个翅膀，翅膀上有那个翼，虽然看不到尾巴的那个翼，但这个翼它一直在那嗒嗒嗒，越是强烈的风来干扰，它那个东西调整的越快，它为什么能够稳定呢？是因为它里面不断在调整，这叫做控制系统。也就是一个人的稳定性或者一个人的抗干扰能力是一个人的核心竞争力。那这个人有抗干扰的能力是从哪来的呢？

忠心，是对神忠心，还是对世界忠心？人在永恒的角度看，会发现美元像冥纸一样。人所尊贵的是神所憎恶的，神所尊贵的是人所憎恶的。你看问题的角度是什么？拉麦和该稳的逻辑体系就是为了活着而活着。今世之子，在今世上比光明之子更聪明，但是这有什么用呢？都是今世的事情。我前连天看了一则新闻，抓的一个贪官，一夜之间白了头。聪明的人会知道让人活着的乃是灵，会站在永生的角度看问题，不聪明只是站在今生。人对未来没有很清晰的判断，就无法对眼前的事情有清晰的判断。站在永生里看问题，就是聪明。 我有一次思考问题的时候，好像自己的灵飘在半空中，看到一个人拿着一箱子美元，如果在日常生活中我看到这么多钱，我一定会惊叹，但是那时候我却感觉就像是一箱子的冥币，原来人在不同地方，看待问题会完全不一样。神所憎恶的，是人的属世逻辑，仅仅抓住自己手上的。 有人问我，到底什么是“该隐、拉麦的逻辑体系”？**以今生为本的，就是该隐、拉麦的逻辑体系**，谁伤害他，他就对待别人极其凶残。但人总有一天会死，在地狱里很悲惨的，如果我们扭转眼光看问题，会完全不一样。前一阵我妈妈的大孙子，来这边探亲，看到他奶奶释放的症状看不下去，想要早点回到工作的地方去，他以为他奶奶被虐待，但是并不是啊，这是我母亲，也是因为他没看透。 不能既侍奉神又侍奉玛门，那是不聪明。如何变得聪明呢？就是从永生看问题，马云有一段精彩的对话片段，有人问他：“接下来的3到5年，你预测阿里会怎么样？”他说：“如果30到50年的目标我不知道，这3到5年，我无法判断。”如果人20年之前做淘宝这样的网站，投入进去，是很有潜力的。在江浙这边，很多线上电商，非常便捷。如果人看到300到500年以后，那比很多人更加清楚，如果能看到永恒里去，那不是更加的聪明？

我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。 （《路加福音》16:9） 这个管家说，我要用钱结交朋友，他给人家的债务便宜，想以后不做的时候，去人家那里工作。为未来做打算，看起来是正常的，你有为你的未来做打算了吗？当我们躺在棺材里，发现自己所做的很多事情都毫无意义。如果一个人站在神的宝座上看人生，有命定的侍奉神，这是聪明的决定。眼光要放长远，赚钱其实很容易，得着命定却很难，因为他们不相信，不愿意在永恒里效力，不愿意带到永恒里面去。一个人，如果为今生效力，就是屎壳郎滚粪球，我们要看万事为粪土，得着耶稣基督为至宝。

2， 我个人的例子： 那我是一个受教的人，受教其实是一个人的性格的操练。我在做学生的时候，曾经在一个猎头公司做兼职的工作。有一次我的老板在我面前发了很大一通火儿，因为我在交给她的汇报中犯了一个错误。当时的场面还是相当恐怖的，老板把桌子都给掀了，而且把报告丢了我一脸。我想很多人如果碰到这样的老板，大概就是老死不相往来了，但是我没有，后来我就主动去找我的老板。我没有一气之下一走了之，而是找到我的老板，问清楚我的错误到底在哪里。那我的老板也跟我讲，她那天因为家庭的原因情绪不太好，后来我的老板在也没有冲我发过一次火儿，当我离开的时候，她还给了我一笔额外的钱。 原来赌气不是聪明，学习受教才是聪明。那在教会里面更是这样，大家可以想象在职场上你和你的老板之间还有利益的拉扯。但是在教会里你的小家长，你的小组长，你的事工的领袖，你的牧区的领袖，牧师跟大家没有任何利益的拉扯啊！那如果你的领袖教训你两句，难道他会害你么？害你又会有什么好处呢？

摩西说以色列的百姓毫无计谋，心中没有聪明，其实就是说这群以色列的百姓是一群不受教的百姓。几次三番，摩西管教他们，神颁布律法管教他们，事情发生的时候第一时间就抱怨摩西，抱怨神。今天在教会里面有多少死在旷野的以色列百姓呢？有多少人你的小组长说你几句，你的小家长说你几句，你的牧区长说你几句，你的牧师说你几句，你的第一反应不是他们要造就你，而是他们要害你呢？摩西在这里劝解以色列百姓思念自己的结局，很多人会不会认为摩西的结局和那些死在旷野的百姓的结局不是一样么？真的是一样么？我想摩西比这些以色列的百姓要聪明的多，他知道他的结局是在天上，而这群以色列的百姓却真是死在旷野。

1， 摩西的例子 在《申命记》4：21，耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华-你神所赐你为业的那美地。其实摩西在写我们刚刚念到的经文的之前，神审判了摩西。因为在加低斯，以色列人没有水喝，摩西照着之前的经验用杖击打磐石，没有按照神的吩咐，凭着信心宣告。神就审判摩西，不允许他进入应许的地。 我读圣经的时候，常常喜欢把自己换成当事人，然后尝试去感受他里面的情感。我想耶稣是人，摩西也是人，你能够想象摩西在听到神如此跟他讲话时的感受么？我想如果把我换成摩西我会觉得非常的冤枉，这群以色列的百姓这么的悖逆，每天有海量的问题要为他们解决。我带领这群人，不但要处理外患还要处理内忧。常常都是把脑袋別在裤腰带里，我只是因为一次没有凭着信心的过失，难道就要承受这样的审判么？ 但是幸好我不是摩西，如果我是摩西可能我会失去的更多。但是当摩西听到了神的审判之后，他的反应是这样的，在《民数记》27：15-17，摩西对耶和华说：【愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。】。这是摩西接受神的审判的第一反应，圣经当中没有记载摩西的心情，但不管摩西心情如何，透过摩西的反应，和他所做的，我们可以看出摩西他没有负面，或者摩西选择不负面。他第一考虑的是羊群要有牧人。这个礼拜我在教导我的牧区的一个小组长，其实我都还没有批评她，我只是问了她几个问题，让她回答我的几个问题。我接到的反馈就是我要跟她吵架，这个组长讲的很多话我都没有办法在台面上说。不但这样这个组长，还在私下给我们当中一个姐妹的母亲打电话说教会、牧师和我的坏话，结果就是这个姐妹的母亲也被败坏。不但负面，没有为自己的羊群着想，还败坏羊的属灵生命。没有一个受教的心，是一个绝对不聪明的反应。

在《传道书》7：16-18，不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。原来神让我们不要行义过分，也不要行恶过分，因为结果不好。人为什么会敬畏神呢？那敬畏神的人都是在乎结果的人。

2：个人的例子 我在读初中的时候，我是管理班级黑板报制作的。有一次我就在后面擦黑板，就突然有一个人冲到我面前正对着我的胸口踢了一脚。当时我立马就蒙圈了，不知道发生了什么事情。那这个小孩是一个满身带着黑记录的人，在学校里就是无恶不作。那当时我心里很火大，因为毫无理由啊！其实到今天我也不知道什么时候得罪了他。但是我有一想，不要发怒，不要惹这样的人。因为这样的人也不要好好学习，根本自暴自弃，他是光脚的，我还得穿鞋呢？惹上他，他可以天天找我麻烦，但是我可没有时间跟他耗啊！结果后面很多同学看不过眼了，就把他围住并且找了老师。同学们对于我的镇静都表示震惊，后来这个同学还来跟我道歉并表示感谢，因为他最近犯事儿特别多，如果当时我和他争执起来，两败俱伤对他也极其不利。因为毕竟他不在理，后来这个人还是没有改掉他喜欢惹事儿的毛病，后来听说还因为重伤罪进过小黑屋。但是每次看到我的时候他都是微笑的。 我想我是个聪明人，那这种聪明在我工作当中也帮助到我很多。

1，服侍的例子： 这个礼拜我服侍了一个姐妹，是茹苇姐妹的朋友，她在工作当中面临了很大的挑战，因为她是做教育工作的，在工作中就被学校的领导挤兑，被迫离开了学校的岗位。不但如此离开学校后，还被一些人要挟说以后很有可能都不能够在教育机构工作。为什么会这样呢？因为她发现学校中有一些黑幕，然后她就要在学校当中把这些黑幕揭露出来，那揭露的过程中就伤害了很多人的利益，最后就被赶了出来。那当这个姐妹找到我的时候，她就带着深深的痛苦。一直就没有办法从一个地方出来，那个地方就是，她不明白为什么自己在学校勤勤恳恳的教书，自己教书的能力比很多人都强；自己又如此的正直，勇敢的揭露学校的黑幕，但是结果却是自己被挤兑到如此的地步。 那这个姐妹也有去过很多宗教组织，也看过心里医生，但是都没有办法解决她的问题。当我带着她祷告服侍她的时候，她里面就一个声音说非常的讨厌我，然后在远距看到牧师的时候也是有极其讨厌的感觉。后面我就带她继续祷告，她就看到一个穿着黑袈裟的人在自己头脑的里面。后面继续祷告那个人就开始消失。这两天这位姐妹也是很火热的在跟着我们查经和祷告。但是她里面的困惑还是没有得着彻底的解决，就是一直纠结在我做的都是公义的事儿啊！为什么我所在的教育机构越来越兴旺，可是我却越来越衰败，我又没有做错，怎么会这样呢？ 后来我就一点一点的引导这位姐妹，我就问她，姐妹你是不是现在很痛苦？她说，“是”。你是不是觉得所有人都对不起你？她说，“是”。你是不是觉得活着一点意思都没有？她说，“是”。但是如果继续这么想下去结果会怎么样呢？这位姐妹就没有话讲了。因为在往下想下去结果就不堪设想了。原来就算你认为你做的都对，我们尚且不去评估是否真的对，就算是真的对，但是如果结果不好，我们难道还要坚持么？

上次牧师讲到要做一个聪明人，还记得上次我们一起看的经文么？马太福音7：24-27 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。原来一个人聪明和不聪明对于人一生的影响是很深远的。我自认为我是一个比较聪明的人，当我分享了我个人的一些经历的时候，有人评论我在传扬自己的名。其实真的没有这个意思，今天我讲道的过程中，我会融入一些我个人的经历。

随着在教会里面服侍的人越来越多，虽然我还是不能够理解为什么人会这么快的忘记，但是我开始知道原来真的有很多人像以色列人一样。曾经我服侍了一位姐妹，我从她的身上赶出了很多鬼。那个鬼时常会在她睡觉的时候在她的身上跑来跑去，跑到的部位身体就会鼓起来，使她常常不能入睡。然后她也被懒惰的灵辖制，不能够做任何的事情，连基本的家务都不能做。然后我就带领她赶鬼，每次祷告她都感觉很多鬼从身上出去。也在生活中开始要求她要做一些事情。这位姐妹最好的状态的时候，晚上已经可以安然睡觉，拜天不但能够做家务，还可以做一些软件编程的工作，还参加了教会的文字事工，我看过她改的文稿，其实她的文笔也是相当不错的。后来突然有一天她跟我说她要离开教会，原因就是她来了教会很久了还没有得着完全的释放，而且教会的聚会很多，她还是决定去自己当地的教会。但是问题是当初就是因为本地的教会不能够解决她的问题，所以她找到我们的。后来当我知道这位姐妹的状况很不好的时候，其实我内心是非常的感叹的。我听说她一个人站在房顶上，就朝着天喊叫说什么，“我是天国的司机，老爸赶快上车，我要开车带你一起去天国”。整个人已经是一种疯癫的状态，这是离开半年后，我收到的她的状况。我常常感叹为什么人这么的容易忘记和负面，神既然可以让人有如此好转，难道就会因为还有一些没有翻转的地方就离弃神，离弃教会么？ 我想问题的关键就是这等人生命当中没有根！如果耶稣基督是磐石，教会是耶稣基督的身体。我们常常唱一首歌叫《住在你里面》，如果你要你的生命有根，就要住在教会的里面，与弟兄姐妹们联结。其实个人与神的联结，神很少提，跟多是提到教会。我们201的课程也会更多的提到教会观，一个没有教会观的人是一个不聪明的人，因为生命没有根基。

1， 忘记生命的磐石。 其实，以色列人最大的问题是他们常常忘记他们的磐石。《申命记》32：18，你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。我为人的记性感到极其的悲哀。为什么人这么快的就会忘记。这群以色列的百姓，就是神把他们从埃及地领出来的那群人。在埃及地神显了10个神迹，然后当他们在旷野，没有水喝的时候神给他们水喝，没有食物吃的时候神给他们预备吗哪。然后在旷野几十年，鞋子也没有穿破，衣服也没有穿碎。白天有云柱环绕，夜晚有火柱环绕。但是令人困惑的是，每次一遇到一点困难，这群以色列的百姓就抱怨，难道埃及地没有我们的坟墓么？我真的很困惑，为什么人这么容易忘记呢？为什么遇到一点点的挑战，就忘记了神在他们生命中的恩典呢？

最近我一直在读《申命记》，申命记中讲的最多的一个词就是谨守遵行。那就遵行这个词在圣经中大大小小出现快300次。原来做事儿是个关键。 1，以色列人创新的例子 《传道书》11：6，早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。 我想跟大家说，大家也不要觉得我们这群人比以色列人厉害。其实以色列这个民族直到今天都是一个非常神奇的民族。以色列这个地方一年只有30天降雨，却是不缺水的水科技强国。三分之二的国土是沙漠，也不产石油，却发展出全球顶尖的替代能源技术。很多人说以色列是一个【天生有缺陷】的国家，但是可以做到缺雨不缺水，缺油不缺粮，还能把解决本身困境的工具，包装成先进的科技，卖到全世界。这是以色列的性格，在退无可退的境况的里面，蛮横且充满创意地活了下来。以色列是沙漠之国，但是城市的绿化像欧洲一样。 2， 欧林学校的例子

当我们有了一群愿意跟的人，我们就开始在教会里面建立军队的文化。 《以弗所书》6：10-18 Eph 6:10 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。 Eph 6:11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 Eph 6:12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤） Eph 6:13 所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 Eph 6:14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。 Eph 6:15 又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上， Eph 6:16 此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。 Eph 6:17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。 Eph 6:18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求， 刚强 全副军装 警醒不倦 致死人的肉体 Rom 8:6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。

服侍累不累，有时候真的累，起来腰酸背痛，但我愿意啊！你里面爱神，神是知道的，神会把耳朵未曾听见、眼睛未曾见过、人心也未曾想到的东西赐给你，那么你每天的生活都很精彩。 我们要从世俗的观念里面出来，这么多的见证和故事激励着我们。今天我们选择爱神，就有了盼望，至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀。不合神话语的，世俗的东西无论多有理，都要丢掉。《圣经》里面说，不可含怒到日落，不能识别善恶，那就把所有一切让我们难受的东西都扔掉。当你看透了，你就会爱神；看不透，就爱世界，爱世界会被世上的东西刺透。 假冒伪善，里面难受还要装作虔诚的样子，这不就把鬼招来了吗？能不能实事求是，愿意改。并非你完美了神才祝福你，而是你愿意悔改神都愿意帮助你。 我服侍过很多传道人，发现很多传道人身上都有重病，因为心思意念里面有很多怪异的想法：我这么侍奉神，多辛苦，能不生病么？结果就真的生病了。能不能调整里面的心思意念，相信神所赐给你的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

第二， 就算那不合乎我们的判断，也要学习彼得，按照当时神的启示，抓住当时的机会！就会得人如得鱼。如果彼得不是当时就抓住机会，开船过去，撒网，过了好多天，突然想起来，呀，主耶稣说过，把船开到水深之处，就开过去吧，撒网，就什么也抓不到！ 第三， 平时预备好自己的网，自己的船。不要等到机会来了，网也破了，船也沉了，虽然有鱼，但却跟什么也没有抓到一样！ 弟兄姐妹们，大家知道为什么神拣选彼得做大门徒了吗？在后来彼得的服事中，可以看见彼得所表现出来的，正是神要我们在这个世代所拥有的素质。 第一， 就是因为彼得有愿意突破传统的素质！我们必须有突破的意识。 第二， 彼得有很强的专业精神。但又不受专业知识的辖制！所以我们的弟兄姐妹，做什么就做到专业。 第三， 他能够顺服神，随时抓住神启示的机会！我相信，神在你工作岗位上，正在训练你，预备合适的时候使用你们！我们当中学习IT的，有文字事工能力的，物流的，管理的，以及护士，科研人员，和文员，神都会大大使用你们的！ 感谢神，正因为如此，我们服事祂，才活出精彩的人生！今天神也要在我们当中做新事。我和师母带着大家一路走过来，看见神作了很多的新事。感谢神，我和师母不是那种不愿意接受新事的人。相反，我们常常感到很兴奋，因为神做的事太新了！ 5 第一，要突破传统观念 彼得一生都不会忘记主耶稣呼召他时的场景。那是突破性的启示！他作为一个犹太人，建立耶稣基督的教会，没有突破传统的观念，完全做不到！今天，我们华人，接过这传福音建立荣耀教会的棒子，没有突破传统的观念，我们也很难被神使用！彼得的一生，为什么精彩，就是因为他常常要活在突破传统当中！其实一个人活着，再也没有比每天都一样更可悲的了！那干脆就活一天就好了！彼得是

上个主日，我们说到成为永生神的朋友！ 今天我们就问一问，成了永生神的朋友，人们会不会知道？人们是知道的！这种人，身上有神的印记。 有神同在 – 是否能被看见？ - 有的能被看见，有没有不能被看见的，就不知道了！我们知道，神与亚伯拉罕同在，与以撒同在，人们能看见！我们也知道神与保罗同在，明明的可以看见！耶稣基督就更不用说了，看见了，还不知道是神，多愚昧啊！我们不需要看那些看不见的，因为我渴望做看得见神同在的 神喜欢用地上的东西。神喜欢在我们还活着的时候，与我们同在，神喜欢在我们还活着的时候，赐福给我们！神喜欢在我们还活着的时候，与我们同工！ 神同在是何等的美好！其实，我们的神很喜欢用财务祝福我们。 有个姐妹，一路来活的很不好。 今天就跟大家分享 – 成为永生神的朋友！

建立教会走到今天，我们看见神也明明的与我们同在。都是从渴慕开始的。 我的英文名叫撒母耳。Samuel。 后来我读圣经，圣经说，神没有让撒母耳说的一句话落空。我里面就有极其强烈的震撼！我也要！这谁不要啊！如果神使我们的话不落空，那是何等的恩典！ 有个姐妹，一路来，工作很辛苦，但薪水却很少 – 每个月2100， 来问我，牧师，我下一份工作薪水要多少 – 3500！ - 后来真的找到一份3500的工作！ 又有个姐妹，一路来，工作很辛苦，但薪水却很少 – 每个月2300， 来问我，牧师，我下一份工作薪水要多少 – 3500！ - 后来真的找到一份3500的工作！ 还有个弟兄，薪水2000，公司要关门了，工作眼看着没了，着急啊！问我，下一份工作薪水多少？3500！后来，真的找到了。 我自己知道，那不是他们的本事大。是神的恩典。千万不要忘记神的恩典啊！ 我更知道，那不是的本事大，也不要把我当成大师。关键在于我很渴慕神的同在！我无论走到哪里，我都知道，我的命是神给我的。 有个姐妹，从学渣，上升到了学霸。就是从学习一塌糊涂，变成学习非常好的孩子。她从来没有经历过学霸的感觉。现在感觉到了，很爽。昨天，我告诉她，那是神成就的。每次她来跟着大家一起祷告，我见到她，就会告诉她，她很聪明，果然，越来越聪明了！她虽然高兴，我更高兴。她高兴是因为学业的翻转，我高兴，是因为神与我同在！

弟兄姐妹，开始渴慕！渴慕是开始。 我们教会，最开始的渴慕就是渴慕像主耶稣！几年前，我渴慕我们的服侍像耶稣， 结果，神就成就！说实在的，今天我们真的比几年前更像了。别挑战我那些不像的地方。这几年有这样的进步，继续走下去，一定更像耶稣基督。 现在我们要渴慕像耶稣基督的品格！几年后，就会更像的！ 我们是力行圣经的教会！圣经怎么说，我们就怎么行！- 我为什么讲我们自己，因为我们照着亚伯拉罕，以撒，雅各的做法去行，就明明的看见神的同在！ 以撒为什么有神的同在是值得我们思考的。思考了，就去落实！

看见了神明明的与以撒同在！ 那地闹饥荒 – 以撒有百倍的收成 神在财务上大大的祝福以撒 看见以撒的仆人挖井 （水是关键） 关键时刻掉链子的人 – 不是那人不行 关键时刻就超常发挥的人 – 不是那人行 人们开始发现 – 有福的人，就是有福 神的同在是我们活着的关键！

寄居的观念。 以撒 – 清楚自己活着的目的 亚伯拉罕 – 从小就训练以撒，撒拉也是。活着是怎么回事 不明白活着是怎么回事，怎么能认识神呢！ 不过是寄居在地上 – 为什么活着，就为什么摆上你的性命！ 人们最根本的问题，是为什么活着的问题。  

完全献上自己。 以撒是怎么生的？那是亚伯拉罕等候了20多年的信心生出来的！那是信心操练的结果！ 亚伯拉罕，从以撒小的时候，就时常教导他 – 他是从信心生的！ 以撒是很乖的孩子，听了就信！ 后来完全献上自己，也知道自己身上有使命。神一定会让他活过来。 这是什么父子两？都是信心中人！不是性情中人！性情中人，没有神的同在，信心中人，才有神的同在！

听见神的启示 – 信心的旅程 – 登山的路 Phl 3:12 这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）Phl 3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，Phl 3:14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。Phl 3:15 所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。Phl 3:16 然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。Phl 3:17 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。Phl 3:18 因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。Phl 3:19 他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。Phl 3:20 我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。        

看见了，他来跟以撒立约 为什么不来寻求以撒的神呢？ 我们的神与寻求祂的人同在！ 有人说那是腓力士王，腓力士民 – 其实不是！ 耶利哥城里的剌合的故事 – 很激励人！摩押女人路得的故事也很激励人！ 我们的神要与凡寻求祂的人同在！ 神与你同在 – 那是我们人一生最美好的事！ 关键是渴慕，寻求，探索，- 寻找的必寻见，叩门的必给你开门！ 当你遇到神，哇塞，终于找到了，好兴奋啊，其实，那不是什么稀奇的事，神在那里已经等候你多时了！ YX的见证 – 那是灵界的权能！我们的神是大有能力，满有慈爱的神！ 从亚比米勒王学习一个功课 – 看见神与人同在，来寻求祂！

我今天跟大家讲的都是故事，因为我觉得讲故事好。有一个在教会里的会友，是新加坡人，在印尼有一个庙，他就经常拜一个老虎的偶像，一拜回来就买彩票，就中，家里老多钱了。结果发生一件事儿，这个鬼就来找他，说他一定要来庙里侍奉他，这个人就说不行，我家里还有老婆和孩子，这个鬼就说不行，每天来骚扰他。他一闭上眼睛，周围都是鬼，什么羊群虎豹，然后他就新加坡各种拜其他的仙儿，都不好使。结果就来到我当时在新加坡聚会的那个教会，赶鬼很出名，这个人释放的时候，就各种彰显，我就看的很惊讶，觉得很稀奇，像看西洋景一样，就琢磨这样的事情。 我现在一路走过来赶的鬼，数量惊人。1995年我弟弟的孩子出生，当时难产，在医院加护病房，然后我妈给我们打电话孩子要死掉了，我就急了，就竭力为这个孩子祷告，祷告了很久这个孩子就好了，顺利生下来了。当时这个孩子的脑袋是难产折腾了很久像葫芦瓢一样，现在越长越正常了，在医院里同样有一个孩子一样的情况，长大还是葫芦瓢一样。这都是很属灵的事情，靠着祷告争战，结果就不一样。 还有一个女孩子，就是莫名其妙的有病，到医院也治不好，就请大仙到家里看，来一个大仙看了之后，撒腿就跑，又来一个大仙，大仙说这是我的老板，撒腿就跑，请了几次大仙都不解决问题，把孩子也折腾坏了。后来在网上找到我们，有些人招来的很多鬼，为什么呢？为什么有些人会招来这些鬼呢，因为他身上有一种东西叫做兽性。我会教导你怎么做人，我是一个教育工作者，灵界是真实的，我们不能不做学问，教导人别像兽一样。这些招鬼的人心眼都很小，招鬼的基本原则，其中就有小气。**我解决问题还是很科学的，必须说的明白，还得有理论，没有理论那是迷信**。

后来，我就琢磨“人要如何变得聪明”这个课题。人千万别自以为是，自以为是的人都不聪明，我这个人有点自知之明，知道天外有天，人外有人。耶和华说不可依靠自己的聪明，其实我不笨呐，我都不依靠自己的聪明。然后很多人不聪明，都敢依靠自己的聪明，别自以为是，别僵化，不断提升自己，不断的往前迈进。 有的人就问我说：你怎么跟五年前说的不一样呢？那当然了，五年前的我和五年后的我是不能比的，五年后我成长了，所以我们要知道耶稣是你的主，圣经是神的话，我不是你们的主，只是你们的弟兄。我们好好一起研究《圣经》。 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(《箴言》3:5-8)

有位姐妹问我：“你看我们做事，是不是很着急？” 我说：“是啊，我想弟兄姐妹变得聪明一点。” 在一位姐妹驾车的过程，她看到直行车道，却转了左转的道，再返回来就容易罚款，我们一定要提前看好路，要在一个程序里走对。在读书的过程，也是寻求智慧的时候，有些名人的书非常的好，在读书过程能够找到做事的方式。有人和我说他自己读书很多，但是我问他曾经读过《圣经》吗？《圣经》每年的印刷量是上千万，在全世界都是榜首，喜欢读《圣经》，这是我的爱好，吃喝玩乐不是神的心意。 要读重要的书，就读上帝写给我们的书，这是非常好的，有调查研究才有发言权啊。曾经有一个老板，他的孩子癫痫，他最近读《圣经》里的传道书，开头是讲世界的虚空，也读了我们的《认清虚空的人生》这本书，他读过之后头脑非常清醒，要知道聪明和读神的话有关系。 有些生意人和我咨询商业的问题，我读很多的书，《苦难辉煌》等书，讲中国100来年的历史，我喜欢讲历史的，箴言书也是我喜欢的。智慧比精金还重要。 得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或译：红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。(《箴言》3:13-15)

我们好好审查自己哪些地方是依靠自己的聪明，依靠自己的聪明真是不行。在人生的路上有两条路：一条路是依靠自己，人定胜天；还有一条路是信靠神，信靠神是一种心理状态。我之前是做IT研究的，我那个时候是最早接触互联网的，比马云还早好些年。今天有多少人不愿意拿非智能手机用，手机不能上网，也不能存储东西，很多人都不愿意使用了。我们今天使用的都是超级计算机，现在的云计算技术很厉害。小小的手提电脑如果不连网只能做一些的简单的文字处理信息，别的什么也干不了。就好像我们连到神那里的时候，神的启示就临到我们。 现在的生活，如果没有网络，不联网的设备就很难受，出门就不能滴滴打车。弟兄姐妹不要把自己的脑袋封闭起来，要自己的脑袋连在网上，这个网就是“我们的耶和华神”。 天上没有卫星，手机就不能导航。回到20年，手机会是军队最精锐的装备，现在是每人一个手机。一个人的局限到了一个团队的有限，再到神的无限，就是聪明。为什么要读书？读书就是连到作者的资源。灵界的东西不管是喜欢还是不喜欢也好，属灵的事情用属灵的话语解释比较好。灵界里的运作是照着信心运作，到了属灵的世界里，因着信心一切就有了可能。

几天前服侍一个癌症的姐妹，姐妹得着命定不在惧怕死亡，死有什么了不起的。还有一次一个姐妹迎面走来一个邪教的大师，一股无形的力量把他推倒，结果脚受伤了，后来带着他的瘸腿来到我的办公室，怎么祷告也不好，后来我做了一个大胆的尝试，我有信心用手点他足三里的穴位结果就好了，后来发现按手不要局限于这样按手或那样按手，信心就是一个活着的信心，不是被动的信心，我们就是要透过信心做耶稣基督所做的事。 我为她祷告，怎么祷告也不好，信心又经历挑战，我做了很多创新的事情，我里面有一个声音，用指头点她的足三里穴位，用信心去点足三里穴位祷告，十几秒后腿竟然好了！后来发现，按手祷告不要局限于某个地方，足三里也能按啊。信心就是带着一个能活的信心，我们主动的去相信，而不是被动的相信，相信所有事都是耶稣掌权。 耶稣所做的就是我们今天所做的福音，要让被囚的出监牢，被掳的得释放，被压制的得自由。无论求什么，神必成就，因为我们在世上的日子必彰显神的荣耀。虽然我们做的很多事还有很多毛病，但是有一样是没有毛病的，那就是我们要做耶稣所做的，要让遍地都是神的荣耀！ 我们是耶稣基督所训练的，我们是跟耶稣基督那十二个门徒是一样的，就是赶鬼。**信的人都得着恩典，神国度里一切的好处都降临在我们身上，我们今天活着乃事靠着神口里所出的一切话，在这世界上活出精彩的一生**，愿神祝福大家！

我可会训人了，“这是什么脑子？”要做个聪明人，不断提升自己。我们有足够的属灵资产，只要把这些东西不断落实实践，听了以后去实践，这是一个聪明人的做法。今天我们把教会建立在磐石上，把属灵的真理不断实践和落实，发现神的话都是信实的。 用时间的结果来看，不是用脑子里来想。今天我们都要问自己的属灵高度如何？你在什么地方更像主耶稣？那才是解决问题的关键。你要带着一个寻求的态度去寻求，神一定会为你开真理的门。 大家一定要知道认识神是无止境的，只要今天我们还面对很多问题，解决问题的关键就在于登耶和华的山，进雅各神的殿，千万不要自以为是。 有些弟兄姐妹为什么会有负面的态度，因为高度不够。做个属灵的人，看透万事。解决问题的关键，在于提升自己的属灵高度。 如果一个人谨守遵行神的话语，你不能不蒙祝福。如果你不谨守遵行，你必受咒诅。这是《圣经》说的。咒诅是从神来的。 我们要知道识别善恶、自私自利、过小日子、委屈难受，都是属灵高度很低的层次。今天鼓励大家都为神放下一切，你的心会敞亮起来，你会开始不断得胜。 愿神祝福大家！

医治赶鬼是耶稣所做最重要的一件事，耶稣基督是如何将灵界的事情向我们显明呢？一.**医治有病的人，因为病有属灵的背景，直到在十字架受死，耶稣一直都在医治病人。二. 释放被鬼辖制的人，人无论出了什么状况都不要紧，只要他的灵魂还在就不会死。**今天我们在对付疾病的时候，在灵界中把病痛的灵赶走，病就好了。医治有病的，释放被鬼压制的，这一切向我们证明了什么呢？灵里的能力可以解决很多问题，人类无法解决的问题在耶稣基督那里都可以解决。**建造信主的逻辑体系就是充满神迹的逻辑体系，耶稣所证明的事情都是无懈可击的。信和不信决定了是否能够进入属灵的世界，不信的人不可能进去。我们也可以照着主耶稣所启示的来实践属灵规律。**

这段经文给我们提出一个让人非常值得思考的事，这个比撒列是平时好吃懒做，突然间神的灵充满他，他才会做各样的巧工呢？还是他平时就做呢？今天我告诉你，他平时就喜欢做！这个问题就跟我今天分享的差不多，今天我要告诉你这比撒列是一个怎样的人，为什么神选他来建造神的帐幕，而且他的名字在《出埃及记》里头，清清楚楚记载： 看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。 （《出埃及记》31：2 ） 现在问题又来了，我一提到这个话有人就说：哎呀，我又不是比撒列！我一提到保罗有人说：哎呀，我又不是保罗！我一提到耶稣有人就会说：哎呀，我又不是耶稣。这个话很常见吧？你是不是不重要，关键的是他们都是神所喜悦的人。《圣经》里记载的这些人是好让我们知道，这些都是神所喜悦的人，问题是我们要不要学他们！你想不想做聪明人？聪明都是这么整的。 **别管我们天生是不是比撒列，别管我们是不是保罗、约瑟、雅各、以撒、亚伯拉罕，我想做这样的人，这就是聪明人。这段经文的背景，给我们提出一个暗示，也是一个明示，这就是神喜悦这样的人，问题是你要不要做这样的人**，如果你想做这样的人，那么接下来我的分享你得好好听，就是讲给你的；如果不想做这样的人，你就喜欢做个老娘们儿，那你就挂掉，不用听了，讲也没用呀！

录音文字版 大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面。我讲的题目叫做《有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工》。我想很多人听了这个题目之后，会立刻产生一个问题：我没有智慧，没有聪明，也没有知识，也不能做各样的工，上来就负面了。其实我讲这篇道就是讲给你听的，问题在于你想不想做一个有智慧的人啊？ 你也许会说：“想啊！但是我是个天生没有智慧的人。”我问你：“你想不想有聪明啊！”你也绝对会说：“想啊！但是……”你这一但是就把我整到绝望里去了。很多人 常常会说：“但是我天生是一个没有聪明的人啊！”我说：“想不想有知识呢？”“想啊！但是我天生是一个没有知识的人。”你什么时候看见小孩儿生下来就识字的？没有，都是后来学的。 其实过去这些年，“天生”这两个字常常使我绝望。我一想到这东西到底是不是天生的？如果都是天生的，那咱们就什么也不用做了。有一句话说：龙生龙、凤生凤、老鼠的孩子会打洞。一说到天生，人就特别地绝望，我就常常在这绝望中挣扎。 如果被服侍的人天生就要得癌症，那你还服侍他干什么？这是个天生的笨人，你怎么服侍他呢……我就跟“天生”这两字摔跤，在绝望当中再次爬起来，把自己里面的谎言给去掉。如果人是天生的，后天还需要学习吗？这个话题就跟先有鸡，还是先有蛋一样古老。你要知道人到底是不是天生的，这是一个古老的话题。

如果在新加坡大家知道来到我们教会的人都得了医治，会发生什么事？我们教会的门会被挤破。我们要学着初代教会所做的去做，你不需要发明什么，把人家的学来就很好了，今天我们能够把初代教会那些用神迹奇事传福音学会就够了。很多人《圣经》里面教导的不学，自己发明一大堆办法，我不太认同，我们要以《圣经》为根本，学习保罗和彼得，不断地扩张我们的境界。《圣经》里耶稣那个年代，耶稣用医病赶鬼来传福音，鼓励大家试一试，身临其境的赶鬼比听讲道的效果要好的多，神迹奇事，医治释放是《圣经》里所启示传福音的路。 周师母说传福音要靠着神的全能，靠着神的 大能来传福音。因为有着神的同在，来到我们当中的想不蒙祝福的都很难。**神迹奇事就是《圣经》所启示的传福音的路**。医治释放这是操练属灵权柄操练人信心的很好的机会，是很初级的东西。信的人必有神迹奇事随着，说方言，手按病人，病人就好了。**怎么操练权柄？医治释放！怎么操练信心？医治释放！**这是我们最基本的工作不是什么高深的东西。如果有一天我们开始在新加坡有这样的名声，我们的门真的要被挤破，但是现在还不能。神还在那里拦着，因为我们还没有能力做这样的事。

医治释放是我们操练信心的工具，我们一定要有所提升。神要在我们当中不断地做工，不断的加添，彰显神极大的荣耀。服侍的时候一定不要害怕，要刚强壮胆起来，要成为一个赶鬼的人。很多基督徒手上没有权柄，里面没有信心，在他们的信仰当中也没有能力，他们跟世人一样，世人所遇到的他们也会遇到，但是在我们当中，我们所遇到的都是蒙祝福的，很奇妙。HF弟兄跟我说，牧师我很感恩，他们当中有一个同学跟他同时毕业，GPA几乎满分，今天活的人不人鬼不鬼的，毕业好几年一分钱储蓄也没有。但是HF是个小富豪，读了大学，拿了学位，还有很多积蓄，这就是恩典。 所以弟兄姐妹要做一个赶鬼的基督徒，你出去传福音的故事就非常多。先天性心脏病一祷告就好了，癌症通过祷告也好了，这讲的都是活生生的事情。《圣经》里讲的都是活生生的事，不是大道理，都是很实在在的事情，医治释放是传福音的路。

学习做个聪明人，就是观看神的作为，在我们当中观看神的作为那是真不少。观看神的作为非常重要，在我们当中要想说，没有经历神的恩典，这几乎是凤毛麟角，除非你真的是非常有命定的人，那是额外的恩典，就算是非常有命定的人，他一定会经历神的恩典。你在我们当中不经历神的恩典是很难的，那你能不能总结出神的规律和一些非常有意义的结论呢？ 神的道是不是活泼的，大有功效的，神的道是不是比一切两刃的利剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺透拨开，连心中的思念和主意都能辨明呢？能不能总结出这样的一个概念，叫做我们一生之久，我们都需要神呢？ 我们的工作，我们的生意，我们的生活，我们的学习都需要神。我们是不是要开窍，在信心里面操作，每天都成长一点点呢？急什么，老想急躁，急着急着就急成黄皮子了。后来，我发现人需要开窍，人开窍就需要除去黄皮子、宗教、弄虚作假的恶习，就需要改变我们的心思意念。

人在悟性上不通达，因为人里面有坏习惯，其实，鬼是住在人的习惯里头。鬼住在人的习惯里头，我们必须先在悟性上领受，知道原来是这样，然后，就开始对付我们里边的那种恶习，一对付释放后，邪灵就会彰显，人就会释放。对于释放，尤其是玩假的这些人，一彰显一释放就会有反应。前几天，很多人在释放的时候流鼻血。鼻血就莫名其妙流出来，后来我发现很多被黄皮子辖制的人，释放的时候都是流鼻血。 有一个姐妹释放完了，今天就拿到一份很好的工作。这释放跟什么有关系呢？学会运用信心，一个有信心的人，他不是一个忙叨的状态。慢慢干，天也塌不下来，你那种状况，天都没踏下来，我们慢下来，然后学会运用信心领受神的道。神的道是活泼的，是有功效的，如果把我们里面的邪灵都给干掉，人怎么能活的不好呢？我们有时间忙叨，就没有时间安息吗？所以，**今天要从忙碌当中逃出来，忙碌是个咒诅。忙碌是不信，那是一种很坏的习惯。** 我看到那些喜欢忙碌，活在咒诅当中，其实，我心里很难受，很难受的。很重要的事好好安排，不要急躁。如果人有安息，就不用害怕。因为神用祂权能的双手托住宇宙万有，也用祂全能的双手托着你的生命。一个基督徒拼的不是花了多少时间在里头泡，拼的是效率，拼的是抓住本质的能力，拼的是创意，拼的是神的祝福，不是拼咒诅。

有一个人跟我说：“我脑袋卡住了，能不能为我祷告？”我一直不太理解，脑袋卡住是怎么回事，后来我慢慢发现他们都是信心软弱的人，**信心软弱的人就很容易被卡住。**建造人的信心我是专家，就在今天准备讲稿的时候，我还在跟一位姐妹交通，这位姐妹四十多岁了，我还教她写代码，写得还不错，我跟她说，将来找一份四五千的工作也挺好的，她说：“哎呀！我要上职场啊？”好像是害怕得要命，我说：“不用怕！你绝对有这个能力！”我想，你如果有信心，脑袋卡住的状况一定会解决。 有一个在美国的弟兄，他是一个科学家，他对他现在的工作不是很满意，有一天他就说：“哎呀，如果有一份工作，在家旁边，还能在家做工多好啊！”结果，他老婆就说：“你以为人家会把公司搬到你家来啊？”结果，前两天他真的就收到一个面试，这公司还真的就在他家旁边，然后，还允许他在家做工，你说这是什么事？我们的神真的是很厉害的！如果你是一个企业老板，你更需要安息，神会开你的心窍，让你能够看明白人的心思意念，让你能够看透员工的状况，那你管理不是事半功倍吗？ 神的道会释放你，但是你不能做一个无知的人，你得知道事情该怎么管理。有些人总指望有一天圣灵会突然让你变成另外一个人，我告诉你，那东西不太可靠！因为凡是跟生命有关的，都是每天成长一点点，因为神很清楚地知道，每天成长一点点，每天都有喜乐，啪！一下子从地上长到天上，那就只喜乐一下子，人不是那么整，神也不是这么做的。大家要知道神做事的方式，神的作为，神的道是活泼的，是有功效的，我们的工作、学习、生活，包括做生意，都在神的道里面，神的道如果不能够解决这些问题，就不叫做神的道了！

**聪明，就是要看事情的结果如何**，今天大家对事情的结局要有一个了解，**看透人生人死，了解人生的结局**，那就是一种聪明。 一个人看的有多远、站得有多高，决定了他对事件的看法。如果你的眼光看的到永恒里去，今天做事情的方式肯定会改变。如果你站在神的宝座的一个高的位置，你看到的东西一定是完全不一样的。 如果今天你说我压力很大，就是因为你看得不够远，看的不够高。如果你今天纠结很多的事情，是因为你站的不够高，也看得也不够远！所以无论如何提升我们属灵的高度，也不断的提升我们的眼光，我们看问题就会看得更清楚一点！ 所有的问题一定要知道就是你自己。虽然魔鬼可以欺骗你，但是最后做决定的还是你自己。如果我们不知道自己问题都是自己，反而觉得这问题是别人，这是愚昧的。选择不都是你自己做的吗？ 如果要解决一个人的聪明问题就解决他的高度问题和眼光问题，你要看的够远，站得够高。在所有的事中我发现自以为是的人是最愚蠢啊。自以为是，就自己看不清楚还很固执！比如说有一些人就来找我，压力很大很大。为什么？因为他觉得自己的看法是对的。自以为是一种愚昧。弟兄姐妹，我们中国人的字很有意思，愚蠢的蠢，下面有三个虫字。如果人脑子里头充满了这地狱的虫子，他就会笨的和虫子一样。

昨天一个姐妹问我：“（古蛇）龙的灵怎么对付？”这我知道，有耶稣做榜样，对付大龙就用神的话。古蛇的灵不需要住在人里面，照样可以把人带到谎言、欺哄和灭亡里。 今天我们要知道悟性上认识神至关重要，如果在悟性上不认识神，那就是糊涂，要明白神的旨意，读整本《圣经》会很容易的了解到神的旨意是兴盛、健康、荣耀、尊贵、能力等等。我这样说了以后，很多人就质疑我，说我信的福音是恩典福音，是成功神学，我觉得是不是恩典福音，是不是成功神学不重要，最重要的不是断章取义，而是要明白神的旨意。神的旨意是要让我们变得兴盛、健康、荣耀、尊贵和能力，神的心意是要恢复我们人本来拥有神荣耀的形象。 最近，上两周我们音乐事工的同工写了一首歌叫《兴起，发光！》，他们创作了这首歌，那周我就讲了兴起发光。神的旨意是让我们居上不居下，让我们得胜，让我们刚强，是让我们蒙福，不是咒诅。但是这样的旨意很多人都不明白，他们说的是成功神学，但我们神的旨意是美好的，我们的心思意念要更新变化，要我们查验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。 有的人传福音很有意思，他们这么说的：“来吧，跟我信主，我们可以背着十字架跟着神。” 结果人家就说：“我的书包很沉了，再背负十字架的话，我就已经累趴下了，那为什么还要跟着你信主呢？” 还有的人说：“信主可以遭遇患难。” 人家说：“我已经患难够多了，你自己收吧，我不需要患难了。” 这是什么福音，不明白神的旨意。我是这样传的福音：“来吧，跟我信主吧，可以得着主的恩典和应许，我们的耶稣基督是至宝。”信的人就可以经历神迹奇事，我们要明白神的旨意，是让我们兴起发光，不是颓废。

这个世界上有一些邪灵，牠不需要住在人的里面，比如《创世纪》中的古蛇，根本就没有进到亚当和夏娃的里面，古蛇在亚当和夏娃的外面，但是牠可以跟人说话，古蛇一说话，由于亚当和夏娃悟性上不行，光是一个有灵的活人，就被古蛇轻而易举给骗了，这是起初的亚当。 后来的亚当就是耶稣基督，耶稣基督厉害，魔鬼来跟耶稣对话，牠很诚恳跟耶稣说： “你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。” (《马太福音》4:1-4) 把石头变成面包，对耶稣来说不是个难事，我们的神可以使无变有，但是高手过招就是这样，我们也没看明白，战争就结束了。我们看到耶稣是靠神的话对付蛇，耶稣之所以能对付鬼，是因为耶稣悟性上满心认识神，耶稣知道神的旨意。耶稣说，经上所说的话要成就的。 神啊，我来了，为要照着你的旨意行（《希伯来书》10:7）。 这是指着耶稣说的，也是对我们说的。我们来到这世上就是要照着神的旨意行。

你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。(《以弗所书 5:15-17》) 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以，你们不要与他们同伙。 (《以弗所书 5:3-4》) 别被人的话欺哄，不然神的愤怒必临到你。如果你觉得没事，浪费点时间没关系，人都是虚空，你种什么收什么，交朋友一定要交一个有智慧的人，不要交愚昧的人，你跟愚昧的人在一起，你会变得愚昧，最后，你要为你的愚昧付代价，出来混总得还，今天我们要在悟性上满心认识神。 **要爱惜光阴，不要做糊涂人。**有的人跟我说他是基督徒，但我怎么看都不太像基督徒，信的糊里糊涂，信主的基本概念都说不清楚，悟性上也不知道神，脑袋里是一团浆糊，悟性上知道神至关重要。

耶稣是谁啊？耶稣从死里复活，用大能显明祂是神的儿子，给我们树立了一个标杆。你能明白吗？每天沉浸在这日复一日的生活里，大金链子，小金表，一天三顿小烧烤，两瓶啤酒配上好，就那玩意儿，能有什么盼望啊？吃烧烤，喝啤酒挺好啊。好什么呀？明白了《圣经》，晓得神的大能，那才是解决问题的关键啊。 今天我告诉你，有的人拉不出屎来，解决不了问题；有的人漏屎了，解决不了问题；有的人漏尿了，也解决不了问题。这问题多啊，你能解决啥呢？这问题一个接一个，那你怎么办呢？你还不得依靠神的大能吗？那怎么办？得明白《圣经》，晓得神的大能。我经常看见人就是用自己的方法去解决问题，最后怎么着？老惨了！所以人一定把这些东西拆掉。 我问你，神能不能在沙漠里开江河？能！神能不能在旷野里开道路？能！神能不能让你过红海如同走干地？能！神能不能让你过约旦河如同走干地？能！神能不能让不可能的事变为可能？能！一个小小的鼻炎、胳膊肘疼、屁股疼、腿疼，整不了你了？小样的！那天夜里，一个电话打来，我说：咋回事？他说：脚崴了。我说：大半夜脚崴了，你干啥去了？偷东西去了？他说：不是，我上、下楼，一下子脚就崴了。结果一看，脚踝肿了一个大包，然后我带他祷告了十分钟，可以活蹦乱跳了，神厉害吧？过去这些年我行的神迹海量。

我感谢我的神。我在耶稣基督的福音里生了这么多的儿女。都是是受教的儿女。在耶稣基督的里面都是聪明人。人分两类，一类是聪明人，一类是愚蠢的人。不传承的人是愚蠢的人。传承的是聪明的人。不受教是更加愚蠢的人，受教是更加聪明的人！传承加上受教就是聪明人中的聪明人！ 有个姐妹，她是我在服侍中付出时间最多的一个。但她很受教。因为她身上毛病太多了。不教训，不训斥真是改不了啊。每一次都是不容易的事。常常哭着走了，我以为这回完了，谁知道，过了一会，又回来了，说，牧师，你训我吧。我感谢神，有好多次，这个姐妹要离开教会，但都没有离开。今天，我感谢神，她有一颗受教的心，今天不但已经成为在教会服侍的主力，还在工作岗位上为主发光，工作也做的不错。这是我在福音里生的真的儿女。我感谢神，我没有生养你们，却得着了这么多的真儿女！这是聪明的儿女。不像有些人，说不得，训不得。身上一堆的毛病，眼看着败坏自己，污秽他人，但就是不允许说。训她什么，就好像受了多大委屈似的。死都不肯悔改。这就是私生子。不是真儿子。我想，我已经定意，教会里不能有私生子，我说的就是不能有那些不受教的人。

**【讲道】** 大家好，今天跟大家分享一个题目叫做“试验人心的神！”人对神的认识，在本质上至关重要。《圣经》里说：**认识至高者就是聪明。**过去这些年我一直在研究如何使人变聪明。我一直没有找到答案，我的方法好像有点问题。我以为我得教大家古代哲学，得教大家《管子》，《鬼谷子》。其实学来学去也没能让大家变得跟鬼谷子一样。最后整明白了，就是学习认识神啊！在学习认识神这件事上，最重要的一点是认识神是试验人心的神！

所以必须从我们这种狭隘的观念里头走出来，福与祸这东西很厉害的，有的人活在咒诅当中喝凉水都塞牙。大家都知道，这个人有福，那个人有祸，这都是这是我们人日常生活当中的最基本的常识，有的人一生都活在咒诅当中，干啥啥不行。 我从小我妈喜欢找算命先生，算命先生进到我们家，我们五个孩子往那一站，算命先生就指着我，说我有福。今天我才明白，因为到了后来我会信主，信主就是个福分。但是，信主得信成能真正的抓住了神的话，在生与死、福与祸之间做一个聪明有智慧的选择。 智慧是啥呢？**智慧就是神的话，所以今天我们对神的话要非常非常的认真。**很多教会不查《圣经》，我们教会查《圣经》，你到网站上看看，那查经资料多的一塌糊涂。为什么呢？因为我们查《圣经》，一本书、一本书的查。 摩西是个高人，他写的书《创世记》写的很好。**所以今天你要是问我选择的智慧在哪里，选择的智慧就在《圣经》的神的话里头。**

今天你能不能够看见机会？如果你看到的都是：“哎呀，阿里巴巴已经建成了！”你能看见谁都能看见，傻子都能看见！但是二三十年前你能看见阿里巴巴吗？你看不见，但是那时候有一个投资的商人看见了阿里巴巴，在阿里巴巴奄奄一息的时候，他资助了两千万，后来又资助六千万，就成为了今天的阿里巴巴。所以，今天咱们弟兄姐妹要有眼光啊！没有眼光是不行的，没有眼光是不行的！如果你看不见就没有未来。今天看见的问题，就是人生非常重要的问题。 最近我在装修，我就发了点小脾气，但这脾气发了好几次，为什么呢？因为他们看是看不见。我说：“你们看，看到问题了没有？”“没有，没有！”看不见问题怎么解决问题啊？所以，最近这段时间我可能稍微猛一点儿，凶一点儿，但不管是我们的弟兄姐妹，还是我们的全职同工也好，都要训练成有眼光的人！你一看就会知道：这东西不对；这东西有问题！

所以，我们弟兄姐妹都要开始从错误的光景中走出来，钱财不能帮助你解决问题。我看那些依靠钱财的人，我心里很难过，因为钱财能解决问题很少，有人说能用钱解决问题都是小事。今天有多少人知道钱财解决不了癌症、解决不了人生人死和灾祸的问题呢？我们要知道依靠钱财的人是非常愚蠢的，因为我们的悟性上不清楚。我们要在悟性上变聪明，原来耶稣这么说，有钱财进入神的国很难，很难放下钱财，很难有依靠神的心。 有一个弟兄昨天给我电话，他花了很多钱在医院，也花了大笔钱找大师，不好使来找我。他自己也知道不好使，就来到我们当中祷告，得医治，这样的事情重复了一遍又不一遍，但关键的时刻又带着钱去看医生。我不是反对他去医院，但是在医院做胃镜、检查一大堆的东西，有用吗？我们不是以前没有做过这些事情。就是因为做了没有效，你才来找我的，但是跟神就这么小气，跟医院这么大气。为什么把盼望建立在医生身上呢？我们为什么要得着耶稣基督为至宝呢？因为耶稣解决钱不能解决的问题。 做主门徒，必须做一个选择，是否愿意为神的国撇下这些？如果我们把这些投入在神的国度上，这叫主的门徒。我们投入进去后，神让我们得着百倍，世上的东西还有什么与神相比的呢？做大生意的人，如果看不透，钱财带来的困惑是很大的。

我们仅仅用嘴巴说说就能证明吗？证明不了。上个礼拜，我讲的《哥林多后书》12章12节，保罗说： 我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来。(《哥林多后书》12:12） 为什么在我们当中神迹奇事这么多呢？因为我们合乎《圣经》。礼拜五我讲的全球网络医治释放研习会的理论根基，大家听了以后就发现是这么一回事。其他的流派就认为神迹奇事没了，神迹奇事没了怎么能证明呢？我曾经写过一本书卖得非常好，叫做《灵界是真实的》，在YouTube上也有分享。 有一个美国博士的弟兄，他从小在山村里面长大，唯一的出路就是考大学，一路读到博士，在那个年代是非常辛苦的。他在当地的教会，他们用以经解经的方式，比如希伯来文怎么说，希腊文怎么说，就是不讲灵界是真实的。他从小在村子里面看到诸多灵界的故事，而且他自己也深深地受到这些灵界的搅扰，后来在网上找到我们，就说原来在我们华人当中还有讲道讲得这么好的。其实，我经常解决很多跟灵界有关的一些问题，我是一个高级知识分子，不真实的东西我是不会整的，不能解决问题的什么用都没有！

这个种种子，种的时候看不到，种子你洒下去然后进到土里，你什么也没看到，然后等它长成了以后，哇，一看结的是西瓜，这种的是西瓜。这个时间，是相当长的一段时间啊，但是这个相当长的这一段时间里你必须学习忍耐，必须学习忍耐。 今天种下的种子，明天如果能够长出结果来的话，也就是说它是个不值钱的果子，但如果说你要得着一个很值钱的果子，活着很有价值的果子，这东西基本上它是有一段时间的，那个时间越久越值钱。所以我们读这个《西游记》的时候，有个蟠桃，蟠桃里怎么了，一千年结一粒果子啊，一千年结一粒果子，也就是说，那东西非常珍贵，非常珍贵。我们今天所看见的，**这个种东西的特点就是种下去，到收割有相当长一段时间啊，那这段时间，你必须凭着信心忍耐啊，凭着信心忍耐。** 比如我今天照着神的话去做，明天怎么什么事也没发生，那它还没长出来，它得需要时间长出来，你说：“哎呀神是不信实的！”那你就是不信，如果对我来讲，那其实过去这几年相当辛苦。今天看着老兴奋了，一祷告就好，一祷告就好，一祷告就好，你知道当时有一个喉咙痛的人，我得祷告三个小时，那个人还得跟我忍耐三个小时的祷告，一个发烧祷告五个小时这都常有的，那老艰难了，为什么呢？因为他关于信心各方面的规律没有掌握，也就是说这个撒种子长出来是一个很幼小的苗，但是今天那个幼小的苗已经长成一棵树了，所以今天我们随意在树上摘果子。

开价了没有？开价了。四百舍客勒银子是便宜还是贵？应该是买贵了。四百舍客勒银子那可不是开玩笑，那是很多钱，但是人家亚伯拉罕有的是钱，羊整得也挺好，地整得也挺好。亚伯拉罕是被人咬了一口，因为他们常常这么占亚伯拉罕的便宜。他们占了亚伯拉罕的便宜，然后他们认为亚伯拉罕应该会穷，但是亚伯拉罕越来越有钱，他们觉得这不合理。结果亚伯拉罕真的给了四百舍客勒银子。 问题就在于你到底是不是一个尊大的王子？因为这些赫人占亚伯拉罕的便宜不是一天两天了，他被人占便宜的故事已经传扬的到处都是。大家都觉得：这老头，你要是开口，随便占他点便宜那是正常。大家现在知道，这名声和尊大的王子有关系没有？绝对有关系。因为他叫尊大的王子，那人家就问亚伯拉罕说：你怎么变富有的？这么多人占你的便宜，你怎么就这么有钱？今天被这个人A一把，明天被那个人A一把。当然你还不是亚伯拉罕，就别老那么被人家A，最后被人A到不行，因为你还不是一个尊大的王子。 亚伯拉罕说：因为我有神，我是神的儿子啊。他们心想：原来他有神啊，早说啊，我们再多占点便宜，四百舍客勒银子开价开低了。亚伯拉罕这个人他为啥叫尊大的王子？因为厉害，他不爱钱，但是他就是有钱，家里不差钱。这不就把那爱钱的人气坏了么。他又不爱神，但是还有钱，为啥？因为那是从神来的。假如亚伯拉罕的羊长得肥胖肥胖的，赫人的羊长得干瘦干瘦的，那我问你，亚伯拉罕的羊值钱不值钱？卖几头羊就赚回来了。所以我们得知道人家亚伯拉罕脑子里装的是啥东西。

神啊！在这瘟疫横行的世代，愿你在世界各地兴起你的仆人，兴起一大群因你话语而战兢的人；主啊，在这个世代好像明光照耀，让你的道和福音的大能彰显出来，愿你的荣耀彰显出来，让众人看见的时候，都知道你是何等荣耀的神；今天就在我们当中做工，让我们每一个弟兄姐妹都带着恐惧战兢的心来读你的话语，因你的话语战兢；照着你的话语严谨认真地建造荣耀的教会，使你荣耀的教会充满你的荣耀，让你的荣耀透过教会成为地上的祝福；主啊，今天就透过我们把你的真理显明出来，让我们都得造就。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

今天就做一个选择，选择做耶稣基督里的精兵。在得胜的教会里做精兵，是何等的恩典，何等的荣耀！我们要掳掠仇敌，释放神的百姓，我们就担起这样的命定，在这个世代，神要大大兴起我们，让我们成为发光的百姓。这个世代，神要透过我们彰显他的荣耀；这个世代，人要透过我们看到神的荣耀！神的光要照在我们身上，这是何等的好消息，这应许就是给你和我的。阿们！ 愿神祝福大家！

前面讲的第一点是引子，第二点是经文，第三点是祷告，下面我来讲第四点。第四点我想把它放在一个框架里面：**神的国，神的军队，神的精兵与神所赐的装备。**当我们提起神的国的概念，常常说要神的国降临，但是到底什么是神的国降临，我们也搞不太清楚。 今天我要跟大家讲的是，**神的国要降临在这地上的时候，在神的国里面最重要的组成部分叫做神的军队。**没有军队的国家不成为国家，边界都守不住。周围的人进到你的国家里，如入无人之地，想掠夺就掠夺，想怎么样就怎么样。 在中国上千年的历史当中，整个国家就因为军队衰败，国力衰败，国就不成为国家了，就进入到一个半殖民地半封建的社会。**今天神的国也是一样，最重要的就是神的军队，神的军队就是神的精兵组成的。精兵就需要有装备，有了精兵、有了装备就可以守得住神的国，或者是将神的国扩张，将鬼赶出去。** 今天我们就是要建立起一个这样的框架，在《出埃及记》中记载，以色列人被摩西从埃及带出来。 **正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》 12:41）** **以色列人从埃及出来的时候，神的心意是要把他们建立成为军队，为什么要把他们建立成为军队呢？好进去得应许之地。为什么要建立成军队才能去得着应许之地呢？神不是已经把那块地赐给他们了吗？因为你不争战得胜就得不着应许之地。**

也就是说今天我们里面要有一个观念，教会是神的家，教会是神的殿，教会是敬拜神的地方。然而现在很多教会就是唱唱歌，讲讲道，有时候你上医院了，给你煲个汤，这些事在现在的教会非常的普遍。但是，**教会应该是神的军队，基督徒应该是神的门徒、神的精兵**。 教会把弟兄姐妹们装备起来，使他们拿起神所赐的全副军装，这样的教会却不多，这就难怪我们今天看到不得胜的状况比比皆是。其实雷克乔纳在末日决战里看到的那种惨像和悲剧，那种被魔鬼一面倒打败仗的状况比比皆是，甚至还有很多的基督徒身上没有装备。不知道他们从哪里来的信心，那么欢乐、那么愉快，唱着歌跳着舞，但是魔鬼一进攻，就死伤无数。 今天我们看到的这些景象全都跟得胜和不得胜紧密相关；是否得胜跟建造的教会是不是神的军队有关；神的军队又跟军队里的士兵是不是精兵有关；是不是精兵又跟装备有关。今天我们在这样的框架下来谈论这件事的时候，大家就听明白了。所以我们就讲，拿起神所赐的全副军装。 建造教会，教会是神的军队，这样的观念绝对不是一个被广泛接受的观念。因为照着神的军队来建造教会，带来的一系列的问题就是付代价的问题，很多教会没有办法坚持。如果把教会建成一个俱乐部那就很容易，但是这样的教会要想打胜仗就很难了，如果把这些人放到操场上去训练都很难，就更别说在经历磨难的日子还能站立的住。 所以我把这样的一个框架的概念给弟兄姐妹们说清楚之后，我们大家不要以为我们在讲一个兵，我们是在讲神的军队。这是第四点，这段话是先讲神的国，神的军队，神的精兵，然后再讲装备。

神啊，你今天就在我们当中做奇妙的工作，让我们弟兄姐妹都渴慕能穿上你全副的军装；神啊，今天就让我们弟兄姐妹能清清楚楚认识到，在你的国里做一个得胜的精兵，是有何等的丰盛，何等的荣耀和恩典！ 主啊，今天就给我们这样的恩典，让我们能够听懂你的话语，让我们能够拿起圣灵的宝剑，带上救恩的头盔，穿上平安福音的鞋子，拿上信德的盾牌，用公义当作护心镜遮胸，用真理的带子束腰，可以让我们站稳了与魔鬼仇敌争战，经过磨难依然站立得住，主啊，今天就帮助我们，奉耶稣基督的名，阿们！

前段时间我服侍一个姐妹，她说她终于明白了，读书不能一个字一个字地读啊！我说已经跟你讲了多少年了，今天才明白啊！她说：哇，这个读书好像是读程序，写程序是一段一段写。然后写书也是一段段写。读程序不能一个字一个字地读，是一头雾水，一定是一段一段地读。原来读书和写程序都是从框架开始啊！但是大人难改啊，小孩儿一教就会了，大人不明白还以为明白呢！我是耐心老足了，大家原谅我，我就吐吐槽而已，这网络用语多啊！我一开始还以为是把词儿吐到碗里，原来是发牢骚的意思，不明白以为明白的多啊！ 我们当中有一个姐妹要把咱们的讲道翻译成韩语，她就来一句——我干的那玩意儿不行，拿不出手。我啥时候教你这个啦！能干啥样就干啥样。她就说不行，太难看。我就说不要紧。我们俩争了半天，那简直是费了九牛二虎之力，但改小孩就容易多了。人总觉得自己整的明白，**记住啊！人不会干自己认为错的事儿，就是因为人认为自己干的对、选择的对、说的对，所以难整啊！自以为明白，其实不明白，人败坏自己的本事可大了！**

在《马太福音》第十三章，耶稣问他们这一切的话你们都明白了吗？他们说我们明白了。如果明白了，我问你其中有没有彼得？彼得是大门徒啊，他最先喊自己是明白的。真的明白了吗？怎么到后来又不明白了呢？在十三章还挺明白，到十六章就不明白了。 比如说：宝贝收到器具里，把不好的丢掉，神的国好像是有人寻找宝贝。弟兄姐妹，我们要确切地知道，**一个人没有信心是个悲剧，一个信靠神的人对神有信心，在神眼里是宝贝**。 有的牧师喜欢收垃圾，让不好的留下，好的跑掉。你想啊，把不好的看得那么重，好的、爱神的能留下来吗？留不下来啊！我看着那些人的那种干法，都觉得闹心。人以为明白其实不明白，《圣经》里的话你倒好好看啊，就这件事儿： **天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。（《马太福音》 13：47-48）**

咱们要知道，自以为明白是很要命的。建教会这么多年，《圣经》读了好多遍，怎么会读到法利赛人那里去了呢？后来我一打听，他们的牧师干什么事呢？给会友介绍医生，就是不介绍耶稣，因为他干不了！我给大家一个建议：**凡不明白的知道不明白还会寻找，以为自己明白又不明白，那是灾难哪**！我也不明白他们为什么不明白，更不明白他们不明白为什么还以为自己明白，这话听起来有些绕。**人啊，都是选择性的领受**。 在我服侍的人当中，我经常讲要把工作做好，结果人家一到工作上就把神给撇下了，这哪是我教的？等他牧者找到他，这一说不要紧，那人家华人命定神学的牧师还教我要把工作做好呢！我啥时候教你把神撇下了，从来都是教你把神放在首位。这话听起来很有意思，大家能明白吗？如果不明白就看你的造化了。 所以**弟兄姐妹一定晓得神的大能，一定要选择相信神说的一切话，一定要建立一个完整的信仰体系**。有一些人会这么说，我已经奉献了、已经聚会了、参加查经了，怎么还是得不着？你还要我怎样？这样能得着吗？糊里糊涂得着的其实是神的愤怒。直到今天 ，还有很多人是以能力为本，**以能力为本的那套东西害死人**。只有完全的相信神的话，建立一套完整的体系，不管神的话要付上多少代价也照着落实，因为我们的神能使死人复活啊！

五饼二鱼能喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，不是按比例算的，你别认为七个饼应该喂饱七千人，别在那不重要的事儿上纠缠。重要的是如果有七千人也照样喂，五万人也照样喂，**弟兄姐妹你要确切地知道，我们神的能力是超出我们想象的**。 我就发现很多人自以为明白其实却不明白。我给大家讲一个例子：有一个小孩儿几岁就去到国外，然后送进了一个幼儿园里，三个月后回来英文呱呱的。可是换一个大人去，三年他也说不出来，解释解释为啥啊？因为小孩儿把这事整的挺简单，但大人可就复杂了。我们是不是得跟小孩儿一样啊？小孩儿她里头没有一套自己的东西，进去很快就熟悉了，听了就讲。 大人一会儿爱面子啦，一会儿觉得开不了口啊，那就复杂了。你想想看，很多大人自以为明白，其实还是不明白。今天很多人的语言关都过不了，你能理解吗？比如说，我们很多人不会读书，但是他自己以为自己会读。

有的牧师有点像扫罗王，神立这个牧师后悔了不？神选你做门徒后悔了，闹心不？闹心哪！这话神怎么说呢？你要得人如得鱼，啥意思？得人好像得着鱼一样啊！人家是得着活的人、活的鱼啊！结果有的牧师是钓人如钓鱼，都是咬钩的。过去一个月里，新加坡有一家银行通过钓鱼的方式被骗走了850万。这些钱都是老百姓的。得人如得鱼不是骗来的，那钓人如钓鱼却会骗来一大堆。 有一个牧师很有意思，干教会干了很久，结果干的让人充满了困惑，为什么呢？他们教会有一个姐妹患了血漏，这姐妹的弟弟得了前列腺炎，小便困难，他其实也不太关心人家。你想这人啊，坏了一个零件都很够受的。一个血往外流，一个尿不出，她妈腰椎有问题，后来了解到我们，来到我们当中后一服侍都好了。 我们也没想留她，让她回去好好建造教会就行了。有一天，她回到自己教会做了见证。那牧师对我们了解也不多，他说知道命定神学，还说我们为一个得了什么癌症的病人祷告死了。不知道别瞎说呀！听这话是不是就很不上道，那死期到了能不死吗？这么不上道的人谁会跟着你？只有垃圾跟着啊！ 前一段时间，这个人找到我们同工，说要好好学我们命定神学，真到了付代价的时候却付不起了，真到了舍已的时候就舍不起了。就是这么一件事，他也用不着泼点脏水给我们，结果把脏水泼到了自己的教会里。图啥呢？爱主的人一听都走了，不爱主的人或者是不太明白，最后糊里糊涂的人却留下来了。

大家要知道《圣经》是一个完整的体系是神的计划。我们要有一个全局观，没有全局观断章取义的东西，不管是什么都不好使，所以我们要建立一个完整的信仰体系，这是我们命定神学最重要的一点。建立一个完整的信仰体系那就是神的道。如果人不明白《圣经》，白纸黑字你也认识我也认识，为什么不明白《圣经》？因为人里面有一套自己的东西。 彼得跟着耶稣那么久，耶稣说我要到耶路撒冷去，受死第三天复活，彼得就说这事断不能临到你。属人的和属神的混杂在一起，一会儿明白一会儿不明白，这好比很多弟兄姐妹的写照。轮到自己做选择的时候，就选错了。为什么呢？因为不相信神的大能，不晓得神的大能。人如果晓得神的大能活着就变得简单了。 记住！信心是从神的话来的。**信心不是你的自信，也不是信靠你的能力，是从信靠神的话来的**。人如果里面有一套自己的东西，挑着信。有一些是你自己的，有一些是从《圣经》来的，那不成杂种了吗？神是很讨厌杂种的。把人的遗传混在神的话里，拿能成道吗？最后就会把神的大能给整没了。 人没有神的大能活起来非常辛苦，没有饼就是没有饼，没有水就是没有水。但是如果人认识神、明白神、信靠他。一个人没有饼的时候，神就给他饼；没有水的时候，神给他水；需要永久居民，神就会给他。所以，我们要彻底地摆脱这法利赛人的酵。不明白神的话，不明白神的大能，那就是悲剧啊！为什么今天讲这话？就是要告诉大家不要活出悲剧！

录音文字版 大家好！首先给大家拜个年！愿神在新的一年大大的祝福我们弟兄姐妹，让我们每一个弟兄姐妹都能在新的一年里看见神的荣耀。但是我要讲的题目不是看见神的荣耀，我要讲的题目叫做：你们还不明白吗？

我讲道的题目很广，广到什么题目都敢讲。比如讲《撒但要得着你》、《常常学习终久不明白真道》、《神立扫罗为王，后悔了》。这些题目听起来一点也不造就人的信心，今天讲的道又是《你们还不明白吗》，好像还是一样不造就人的信心，但这的确是耶稣的话。所以大家细细听我讲。 能把道讲明白是很不容易的。其实我这活不好干，尤其像我讲的什么题目都有，那真是什么都敢讲。其实我已经很努力想讲明白，如果还讲不明白，有一首歌叫做《你还要我怎样》。这首歌我就不唱了，因为我唱不好！前几天我们玩了一个很好玩的游戏，抽祝福卡。抽祝福卡的时候，抽到的都是我曾经讲道的题目、祷告的词、查经的经文。结果很有意思，有个姐妹给她妈妈抽了一张，一读是《常常学习终久不明白真道》。虽然这是不太造就人的信心，但是真准呀！ 后来有个姐妹给自己抽了一张：《撒但要得着你们》。这话讲得也不怎样，但这的确也是耶稣说的话。后来她问这是啥意思？就是这个意思：撒但要得着你们。很多人都说很准呀！我一边带祷告，一边带着敬拜，然后大家抽卡片，这是在跨年呀！所以今天这个讲道以后不能重播了，因为这是跨年，不能乱用。很多人说很准，我也觉得很准。

像我这样的性格，大家再给我一点掌声吧！其实是把掌声归给神，千万别归给我。好像是这么唱的：掌声响起来，我心中明白，神的爱与我同在。 我们就问一下自己，**你到底看重什么？你真的明白吗？你还不明白吗？我们自己问问自己是否明白？这话很重要。**如果等到主问你——你还不明白吗？这好像就麻烦了。大家千万别做扫罗王。扫罗王一手好牌：最好的女婿—大卫；最好的儿子—约拿单，最好的祭司—撒母耳，可是却把一手好牌给打烂了。我告诉你，《圣经》中的人物明白的不多！好像我算是一个明白的！我鼓励大家都做一个明白人。 比如说有的人得了癌症，就说自己是约伯。其实她到死也没弄明白自己为什么得癌症，却还以为自己明白，以为自己是约伯。可约伯不是这么干的，因为最后约伯很快就发现自己不明白。不像有些人到死了还以为自己整明白了。**千万不要做一个不明白却还以为自己明白的人，那是要死人的。** 人家约伯说他不明白的事太多，他说以前是风闻有神，今天是亲眼看到有神。很多画了引号的约伯，就是假约伯。一直活在风闻有神，一直到死还是风闻有神。为啥？就是不知道自己不明白。真是悲剧啊！讲了这么多，我们来读这一讲的经文。《圣经》里写的话可要好好读，就是《马太福音》16章7-12节。

在你翻《圣经》时，我做个小广告，我们《马太福音》查得好啊！大家有机会可以去听《马太福音》的查经。我认为我对《马太福音》的查经是最好的。你可能会问：你怎么认为自己是查得最好的呢？人家也查得明白呀。因为我查得明明白白。难道我没有资格认为自己查得好吗？我就是这样，大家原谅我。

结果我们的弟兄给这个牧师抽了张卡片，是《神立扫罗王后悔了》。他想把这个卡片发出去，犹豫了半天，不知道该不该发。结果发出去，却发现这个牧师已经把他拉黑了。其实这个弟兄非常爱主。当年他们的牧师想建殿，结果没犹豫就买了一个产业。这个弟兄夫妻俩鼓足了勇气，咣叽一下就奉献了十万元，其实这十万元的奉献对于这个弟兄夫妻俩来说是很多钱啊。 我有时候就很诧异：爱主的留不下来，破烂的倒是都收了进来。你说这是干啥呢？建造耶稣基督身体的，结果把破烂的都收起来了，那真是要命。在新加坡，人们把收破烂的叫：卡朗古尼，中国也有一首歌叫《酒干倘卖无》，酒干倘卖无......大概意思是卖破烂的。我就不理解了，因为我是专门收好的。**爱主的，跟我一起建造神荣耀的教会。不爱主的，爱干啥就干啥去。** 我服侍就像服侍神一样，我心里明白，那你们明白吗？我就不知道明不明白了。弟兄姐妹们，你们还不明白吗？《圣经》在哪里写到这句话呢？你们还不明白吗？这话可是耶稣跟他的门徒说的。 大家再琢磨一下，我是不是这么干的：专门收好的。如果没有好的，我曾经在神面前大胆宣告：**就算是剩下我一个人，我也要好好跟随神。**那个年代荒凉啊！不过感谢神，现在爱神的人越来越多，千万别干成了“酒干倘卖无”。所以我心中明白，建造教会要有神的同在，有神的同在何等重要。就是“掌声响起来，我心中明白。”神的爱要与我同在，就算是舍己，付代价，我也要照着神的话去落实。因为有神的同在太棒了！

结果有个弟兄厉害呀！他突然有个感动要给他之前的牧师抽一张，抽卡片不要紧，关键是真准呀！那张卡片叫做《神立扫罗为王后悔了》。大家明白是什么意思吗？如果你对扫罗有所了解的话，就是这个扫罗王非常看重他的王位，扫罗王到死都没弄明白，自己怎么还没明白呢？ 其实我也认识这个牧师，也打过交道，他非常看重自己的位份。这卡片抽得真准呀！这个牧师手上管理的羊，好好牧养的和没好好牧养的，都看得老紧了。看得紧也没有用：该留的没留下，不该留的留下了一大堆。他还以为自己在遵行神的话。这人就这样，相当地自以为是。 人都不会认为自己干的活是错的。如果认为自己干错了，就会改了。但他觉得自己干的事是天经地义的。当年神叫扫罗王把亚玛力人全部给杀掉，亚甲人就是亚甲族。结果扫罗把神的吩咐执行了一小半，杀了一些，把好的留下了，并且把亚玛力人的王亚甲也给留了下来。这一下子就把神给惹怒了。 扫罗见到撒母耳的时候，撒母耳带着怒气说，扫罗呀扫罗，为什么要这么干呢？扫罗懵了，他认为自己的确遵行了神的话，他把羊呀，牛呀，喘气的全杀掉，好的却留着。因为他说要把好的牛羊献给神，这叫什么话呢？究竟遵行还是没遵行呢？其实我告诉大家，到现在我都不理解有些牧师的行为。我很难理解他们为什么还是不明白。但这样的牧师就敢跟神对着干，就像这个扫罗王一样，结果不会好的！我们再愚蠢也不能跟神对着干啊！

五个饼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，说明了什么？你明白吗？我问你啊，如果你在现场会发现什么？咦！这五个饼怎么喂饱五千人呢？吃完了剩下的装了好多箩筐还能往家背。如果你在现场会做啥？有一些人像法利赛人、撒该都人。他们不相信，他们是打假勇士，就会说，耶稣你造假，再做一个给我看看，我摆好了摄像机，把你这个骗局戳穿。这神迹等你拿来摄像机一录，啥也没有。 问题是我们的反应是啥？是相信还是打假？如果你和我是吃那个饼的人，就会说，哎呀！这饼可别吃到肚子里变石头啊，是不是石头变的？闹心哪！你知道我在服侍的过程当中，有一些人使我非常地诧异。人怎么就成这样？脑子里装得是啥啊？我一祷告，他眼睛好了，看清楚了以后。旁边就有人说了：你到医院检查检查，看看是不是真得好了。我就奇怪了，眼睛以前看像元宵那么大的字都看不清楚，现在写得小楷字都能看清，也不需要医院告诉你啊！ 还有的人腿祷告好了，可以活蹦乱跳的走路了。有人就说了：“到医院检查一下，看你的腿是不是真的好了。”活蹦乱跳的人什么毛病也没有，我就想这人到底是什么脑子啊。但是这些门徒看见五个饼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，说明了什么？这叫表面现象。表面是个饼，本质上是神的大能。 神可以用祂的大能喂养我们。人活着不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话。人可以没有食物，但是人不能没有神。人如果有了神，就什么都有了。神的话可以创造万有，也可以使无变有。《创世记》第一章里讲：神一说话，事就成就。我一祷告病就好了，你能理解吗？很多人就认为是假的，说我追求神迹。那你倒是追求一个神迹看看？

所以弟兄姐妹，五个饼能喂饱五千人，你还忧虑什么呢？你能不能把你的忧虑放下。七个饼喂饱四千人说明什么呢？说明**神的大能可以喂养我们**。我们今天靠着神必得饱足，活着就变成了一个非常简单的事，还有问题吗？没有问题。看一看哪一个信靠神的人蒙羞愧？没有一个。 前两天，有一个姐妹申请永久居民，在国外的中国人身份是一个很重要的事。我一直惦记她申请没有，她告诉我，她申请了。我就给她说，让她申请了就好好信靠神。结果她拍着胸脯给我说，她怕怕。我就觉得这事有点悬。之前我还给一个弟兄写过申请永久居民的材料，结果他离开了教会。为什么呢？没拿到。 什么原因？原因很简单，你不信靠神不蒙羞愧吗？其实我们哪一个人没经历过神呢？看见五饼二鱼喂饱五千人，最后你脑子里的东西改变了没有呢？经历的神迹都不少啊？可是转眼就忘，这就叫做小心法利赛人和撒都该人的酵。

神啊！今天就开启我们的心窍。神啊！就让我们有一颗谦卑的心，让我们能谦卑的寻求你。你说寻求的就寻见，信你的必看见你的荣耀。神啊！今天就开启我们的心窍，让我们这些人能摆脱法利赛人和撒都该人的教训、法利赛人和撒都该人释放的谎言、释放的败坏。今天就在我们心中做工，让你的话刻在我们的心版上，让我们彻底地除去法利赛人和撒都该人的酵。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

弟兄姐妹，**至于明白还是不明白不要紧，寻找就必寻见**。至于神说的话有多难信，听起来有多么不合理，但人若能够信必看见神的荣耀，神的能力就必彰显。当我们开始看见神的能力彰显出来的时候，就会发现原来神喂饱我们是一个非常简单的事。在结束之前，我想带大家读一段《圣经》，在《申命记》三十二章三十九节： **你们如今要知道：我，惟有我是神；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。我向天举手说：我凭我的永生起誓：我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。** **我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。(《申命记》32:39-43 )** 唯有祂是神！让我们相信神，神在这个世代要大大彰显他的荣耀。今天就把我们自己完全献给神，因为唯有祂是神，我们为祂而活，也为祂而死，这是我们的选择。因为凡为神丧掉生命的就必得着生命，不管理不理解，我们就是相信，我们必看见神在这个世代透过我们所彰显出来的荣耀。阿们！

弟兄姐妹，一到舍己的时候就知道自己是真是假了，碰一碰你的核心利益就知道你是真是假了。因为人里面装的是人的意思，**人的意思就是撒但的意思**。所以今天开始放下自己，为神摆上，**为神摆上的必得着生命，这就是我们命定神学所传递的观念**。就算这句话听起来好像不太合理，什么叫为神摆上舍去生命就是得着生命？凡要救自己生命的必要丧掉生命，凡为自己丧掉生命就是得着生命。这话听着好像没法信，但如果你能信，你就有福了。凡是为了神的荣耀将自己摆上的，你必看见神的荣耀。 千万不要做扫罗王，因为神立他后悔了，后来扫罗王得了精神病。神立老以利做祭司，老以利瞎整，结果他们家的咒诅就算是献祭也不能除去。

**法利赛人和撒都该人的酵是很厉害的，这个酵就是不信**。人要选择不信有千千万万个理由。有人说：你给我行个神迹，耶稣说没有神迹，人家就说：看吧，不好使吧，人就是这样。大家一定要知道神迹是随着有信心的人，信的人必有神迹奇事随着他。**你若能信，必看见神的荣耀，没有信心，什么也看不见**。 法利赛人和撒都该人他们自己行不了神迹，看见耶稣行神迹他们的反应就跟今天一样。我行的神迹一大把，今天的见证有五十多个，每个礼拜都这么多。不要挑毛病，因为有的人会写，有的人不会写，也就是说神迹在我们当中是家常便饭。想想看，那些不能行神迹的，他们会怎么说？会喷口水，法利赛人就是这样。 有一个小伙子，在国外申请绿卡非常地闹心，他在教会里面也不是说不爱神，并且他的牧师在教会里给他安排了很多事工，在他身上有很大的期盼。结果他申请绿卡，申请一次被拒一次，因为这事找他的牧师为他祷告。在LINE里，他的牧师说：愿神保守你。可是什么用也没有，骨子里就是个法利赛人。 我见过的法利赛人有很多，见到真正有信心的人却不多。前段时间这个小伙子来到我们当中，他的牧者天天带着他祷告，让他做101课程，写《创世记》的笔记，他的信心开始被建造起来。信心一被建造起来人心里就很舒服，结果他原来的教会就不怎么去了，这下可把他原来的牧师给急坏了。更巧合的事，这个时候绿卡拿到了，非常神奇。

但是他的牧师却很抓狂，他还指望教会里的这两个年轻人为他干活呢，为什么？因为他自己不干啊！如果主耶稣在旁边看到这样的事，都会当成笑话了。后来，这个牧师不断的给这个小伙子打电话，把我们命定神学好一顿喷。弟兄姐妹，我很感谢这些人喷我。为什么呢？喷完以后，宝贝就来到我们当中，垃圾愿意去哪就去哪。因为建立教会，就是要把宝贝收到神的国里。小心法利赛人和撒都该人的酵，这些人经常释放迷惑和困惑，就算看见了也不信。 其实，看见我服侍的这些人有很多，今天我要告诉你，神要拆毁这些法利赛人的教会，神要再次震动天地，能震动的都要被震去。不能震动的能够存到永远的，会永远长存。我们要小心，这些法利赛人看到晚上天发红，就说天必要晴；早上天发红，又发黑，他们说今日必有风雨。他们知道分辨天气，却不知道分辨这时候的神迹，还能有神迹给他们看吗？ 弟兄姐妹，要小心法利赛人和撒都该人的酵！他们能够分辨天气，看到神迹，却胡说八道。他们喷的不是我！他们喷的是神啊！不相信神的话。所以，将来所受的审判是何等的重啊！如果一个祭司像老以利一样，他们家和家族的罪就算靠着献祭也断不能除去，因为这罪很重。在神那里受了很多的灾祸，你说这叫什么话？神就是预备这些灾祸好降在这些人身上，大家仔细的去读《圣经》，就会发现都在里面。

五饼二鱼喂饱五千人那不是神的大能吗？拉撒路从死里复活那不是神的大能吗？大麻风得洁净、瞎子能看见、瘸子走路那不是神的大能吗？你什么时候看见过耶稣给人分家产了？没有。我们常常看见的是耶稣彰显神大能的事，我告诉你，建教会千万别自己瞎整，别靠你自己的能力。 建教会不靠神的大能靠什么呢？我们靠着神，神必使我们兴旺。有的人会说道理都懂（不懂也说懂），但到时候就控制不住了。什么控制不住？就是不相信神的大能。今天，**让我们的信心建立在神的大能上**。一个以能力为本的人，绝对不会相信神的大能，他们信靠的是自己的能力。 这样的体系错了，是走了该隐、拉麦的路。你不要再说道理都懂，到时控制不住这样的话。我从来没看见你控制不住把钱汇给我啊！那怎么就控制的住呢？人的悲剧就在这啊！给自己一千一万个理由不相信神的大能，信靠神的大能什么叫控制不住？没有控制不住的。就算是亚当和夏娃，魔鬼也没有把他们捆起来，把识别善恶树的果塞在他们的嘴里，根本没有这回事。 所以，不要再依靠自己的能力，开始让我们的信心建立在神的大能上。如果神可以托住宇宙万有，今天你信靠祂，活着的这点小事就再简单不过了。如果神要你舍己，你要不要？神要把你的面子撇下，你要不要？神要把你的挂虑交给他，你要不要？你说那能当饭吃吗？这么想的话，只能说明你脑子不好使。 让我们的信心建立在神的大能上。今天我说的话讲的道，不再靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证。让你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能，这是在《哥林多前书》第二章，**要除去不信**。五饼二鱼和七个饼喂饱了成千上万的人啊！别说五千人，就算是五万人也照样喂！神是使我们得胜的神。最近我们查《出埃及记》，神是我们得胜的旌旗，叫耶和华尼西。既然神使我们得胜，我们还需要信靠谁呢？

大家好！今天跟大家分享一篇论文，要知道在过去这些年我就在想，怎么能够让人变聪明？然后我就很感慨，怎么就一直研究不透呢？怎么就一直没整明白呢？今天在如何使人变聪明上，好像真的突破了一点。要知道研究使人变聪明这事太有意义了，太好了，如果我们能够把这事研究透，能够使人变聪明，哎呀！我跟你讲，这世界太需要了。今天的题目叫做《想要立自己的义，就不服神的义了》。 后来我发现其实两年前我讲过这个题目，当时我在讲这个题目的时候，我正在经历一场争战，后来我就停了两年多，现在又发现这个题目太好了。人是怎么变笨的？你要想让人变聪明，你就得研究人是怎么变笨的。小孩怎么就变笨了呢？我们当中有一个妈妈，带着孩子来了，这个孩子六岁的时候其实还知道一加一等于二，二加三等于五，上了十年的学，结果怎么着呢？二加三等于八了。我说：这老师怎么教的呢？这孩子六岁的时候，一看那照片是个很精明的孩子，到了十几年以后，哎呀，看着就有点不大对劲。大家知道有点不大对劲的样子吗？嘴唇厚厚的，脸蛋子宽宽的，大概就那样。 那我就在想，人怎么就变笨了呢？后来发现人里面有一股劲，这一股劲很有意思，我讲的时候你们琢磨一下，你们里面有没有？这小孩在学校里就受伤，老师说：你是一个学习障碍的人。结果这小孩心想：我是个学习障碍的人？我要证明给你看！那个小拳头一握。大家知道那种感觉吗？你肯定小时候也有这样的事，咬牙切齿要证明给人看，一结果一证明，坏了，二加三等于五都不知道了，一证明就证明自己的愚蠢。后来怎么办？就是这些年在学校只学会了一个功课，就是变笨。

你今天已经升到很高的位置了，也许还真成了世界五百强的老总了。但人就是喜欢贪图虚名，败坏自己。这世上似乎有一个规律，人越是想证明自己是个人才，就越是个蠢才。你慢慢琢磨，老想证明自己，证明来证明去，证明不了。越是想证明自己是个人才，最后就证明是个蠢材；总想发一笔横财，结果欠债。因为有钱了，在家族里有地位了，你们都得看得起我了。最后还是那台小电驴，你以为小电驴添一个奔驰的logo就是玛莎拉蒂了？常常掉坑里就是这个，常常掉坑里被人骗，就是这么回事。 越是想得着尊重，越是得着羞辱；越想有钱就越是赔钱，鬼就是这么骗人的。所以我有个小聪明，我发明了一个狗屎理论。那是活得多有智慧呀！今天要不然你试试，你顶撞我一下，我也没事。你以为我被顶撞完回家受伤，没受伤，那是刀枪不入，老好了！有谁能剥夺我里面的喜乐呢？没有。因为我的盼望在神那里，因为我不过是个狗屎罢了，那肯定刀枪不入啊，所以这个狗屎理论好啊！

神就跟该隐说：你若行得好，岂不蒙悦纳，若行得不好，罪就伏在门前。这个该隐开门出去看，在我门前哪呢？没看见呢。真没看见，是不是？瞎说，瞎说。我问你神瞎说了没有？没瞎说，结果。这该隐杀了亚伯。神说那我能便宜你吗？是不是？让你死，死不了。让你活受罪，一生活在精神病的状态里。 我告诉你啊，什么东西最痛苦？心理疾病最痛苦，就是这该隐坐在屋里，脑袋一响浑身发抖。是不是？脑袋一响，哎呀，极其的痛苦。后来这病就传给了拉麦，天天活在痛苦当中。 弟兄姐妹可千万千万要知道啊，该隐杀了亚伯，活着就是痛苦，你活着干啥呀？现在很多人，拼命往那上爬呀，爬呀爬呀，爬出了一个精神病了，是不是？巴别塔上面全是精神病。人不明白，你杀了亚伯，神怎么还能让你活着呢？不判你个死刑？这不比死刑厉害多了。 神说的话一定成就，结果这人啊，哗啦哗啦，这全世界都成精神病了。到了挪亚那个时代，都是精神病，全都是拉麦，全都是满了强暴。哎呀，洪水一来，神的话成就了没？成就了。 老师啊，你能不能讲点好的，你一讲这个我怎么听着害怕呢。对啦，就是让你害怕，你不害怕，那不是成了该隐和拉麦了吗？我可告诉你，咱们真的应该敬畏神。

我们今天就来祷告：神啊，今天就把这聪明赐到我们心里；主啊，让我们的弟兄姐妹们都能成为一个聪明人，在平时就预备油在器皿里，等候你的日子；主啊，让我们有充足的时间来预备我们自己；当号角吹响的时候，神啊，愿我们在你面前都是聪明的童女，可以进去与你一同坐席。主啊，我们不希望将来有一天，你说你不认识我们；今天就给我们聪明和智慧，让我们读懂你的话。让你的话成为我们脚前的灯，路上的光，指引我们前面的道路，让我们一生都在你面前做一个聪明的童女。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

原本很烂的一个人，我很努力的在他身上投入，结果他成长了，五千变一万了。所以说，神托付我们的任何东西，可能是五千两银子，也可能是五个人，五十个人……也可能是个别的什么，但不管是啥，我们就一定要让这个东西增值。有些人就说，那风险也太大了，我做生意如果赔了，将来拿啥去交账啊？连一分钱也没了，都赔了嘛！你凭什么会赔呢？如果你是个聪明人，做五个聪明的童女，做什么东西都好好做，好好预备，怎么会赔呢？你不该赚更多吗！ 人里面就是有种东西，不想把事做好，不想做个聪明人，不想预备，也不想考察，也不想探索。只想拿着五千块钱祷告，一祷告，就又得五千，这不就成了黄皮子么？人里面也不想学习，不想把事做对。 其实凡事都有规律，如果你在预备这件事上聪明，做聪明的童女，你就一定会把这些本质抓到，你就做一个聪明人。我经常看到很多急躁的人，东西还没预备好，就发射人造卫星，一按就在空中放礼花了，急躁能行吗？老急于求成，不脚踏实地的，不好好预备，也不想付代价，怎么能够忠心呢？

接下来讲第二个聪明的点，叫忠心，忠心管好神托付给你的。《马太福音》25章14节往后，一直读到30节，讲了一个我们大家都知道的故事。就是主人要往外国去，把仆人叫来，把家业交给他们，按着他们的才干就给他们五千两、两千两、一千两。然后拿五千两的随即拿去做买卖，另外赚了五千；拿二千两的也照样另赚了二千；拿一千两的去掘开地，把主人的银子埋藏了。后来主人回来了，拿五千两的说：主人啊，你交给的五千两，我又赚回来了五千。主人说：很好，又忠心又良善的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派给你管理。 大家一定要知道管理这件事，在《圣经》里写的清清楚楚，你一定要做一个管理的人。然后拿两千的说：主啊，我又赚了两千！主人说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。但是拿一千的也来，主就不是这么说了。

**什么叫做忠心？忠心就是专注，表忠心是没有用的。**忠心就是一种专注，这事你给我，我好好的管，好好的管就叫做忠心。我曾经考了一个人：如果有人给你一百万新币，你拿着一百万干啥呢？，他说：先拿三分之一买房，三分之一存起来，再拿剩下的三分之一做个生意。其实他没研究过，就是拍脑袋拍出来的，很多人都这么干。为什么是一百万呢？因为一百万这数目不大不小，干什么都不太够，但也能干点事儿。即使把一百万投在一件事上，数目尚且不够，何况你还分成三份去投资，能干啥呢？什么也干不了，这就不叫专注。 我身上有个最大的特点，就是做事非常专注。我对神是绝对的忠心，我不断地了解神的心意，然后做一个忠心的人，只要是神托付我的，我绝不放弃。我们教会建设成今天这个样子，不是因为别的，就是因为专注、忠心的性格。既然神托付我了，就不用再找别人了。忠心是一个非常重要的聪明素质，一个人想要做聪明人，他一定要专心。如果给我一百万，我只干一件事，就把这件事干好。神只要把这些东西给我，我就好好干，管理好。**管理好神给我的才干，管理好我的财务、就是神给我的一分钱，我都要管好！我好好管理好神托付我的羊，这是我的忠心。**

弟兄姐妹们要好好学这管五千和管两千的啊，忠心这事很重要，什么是忠心？忠心就是管好神所托付你的。人的注意力如果放在为什么只给我两千，给他却这么多，真要识别善恶的话，那原因可多了，反正你要想识别善恶，那是很容易的，就算别人说你是一朵花，你都觉得别人在骂你。 **所以无论神给我们多少，管好是关键。**有些人读名牌大学，有些人读个野鸡大学，有的连个野鸡都没读上，没受过教育，其实这都不重要。重要的是啥呢? 神给你的，你就按着良心，按着常识，好好去管好就完了。其实今天，基督教很需要回到本真和常识上来，很多基督徒到了一定的程度就不管好自己手里的事儿，却整很多奇怪的事。什么叫管好？聪明的人，忠心的人一定会好好管好神所托付我们的事。 **什么是管好？就是使之增值和成长。**五千变成一万，那不是加倍了嘛，两千变四千，不是加倍了嘛！大家要知道，增值的概念很重要。很多弟兄姐妹来到我们当中，刚开始薪水从五千涨到七千，后来从一万涨到两万，我就觉得很高兴，即使钱没给我，我也觉得很高兴，因为那是我的服侍使他成长，将来就回到神那里得着奖赏。

一个人如果好好的预备自己，管好神所托付你的事情，每一样都管好，那不就厉害了嘛。神给我一个老年痴呆的妈妈，我拍拍我的胸脯跟神说：你交给我的我管好了。我妈妈过世了，我非常地想念她，我心里很难受，但是有一件事我不后悔，就是我把我妈妈管理得不错，我让她少遭了很多的罪。 我们要常常反思自己，神给我们的事我们管理好了吗？如果在不是自己的事情上都不敢投资，不敢冒险，怎么可能增长呢？怎么可能发挥我们里面信心的功用呢？信心就在于对风险的管理。将来你是被丢到黑暗里的那些人，还是神眼里又忠心又良善的仆人呢？ 别找借口，不管是1000块还是2000块还是5000块，借口都是没有用的。**一个人对神有错误的认识，就是因为没有预备，对神的话不了解。**不认识神，就认为神是一个小气的神，没有散的地方要聚敛，没有种的地方要收割，神是这样的神吗？神不是这么残酷的神，我们的神是好的神，我们的神是祝福我们的神。 所以，如果你对神的话有很深的预备，你一定是一个蒙福的基督徒。今天我们到底是做一个聪明人呢？还是做一个愚蠢人呢？如果你是一个聪明人，在神的话语上常常预备自己，不断把神的话落实出来，你一定可以5000赚5000，2000赚2000，不但如此，神还要把那1000夺过来给你。为什么呢？因为你在金字塔的塔尖上。 这就叫做赢者通吃，不管企业也好，教会也好，还是什么也好，都是这样，这是神所定的规律，叫做马太效应。如果你是在金字塔的塔尖上，做基督徒，就做最上面的基督徒；建教会，就建最上面的教会，神就会把那1000的夺过来给我们，你想你还会穷吗？你根本就不会穷。

我常常说一些真实的事情，有一次一个姐妹打电话给我，说她的姥姥找我，她姥姥好几年前离开教会了。我说：你把电话给你姥姥，她姥姥跟我说她浑身疼，问我能不能带她祷告，哎呀我心里一股火就上来了，我说：难道都没有人服侍你吗？她说没有，我就带着她祷告，后来疼痛就消失了。 那现在问题来了，她的外孙子呢？她的外孙子不是还在我们教会吗？我们有尽心尽力管好我们该管的事吗？没有啊！有一件事千万别搞错了，将来神给我们管理的，就是我们眼前的事，将来我们都要跟神交账的！你是不是又懒又恶的仆人呢？所以我心里头着急啊，我不希望你成为那个又懒又恶的仆人，我也不希望你成为那五个愚拙的童女，我希望你能够成为一个聪明人，就算我每天讲道也好，经常点拨点拨你，如果能点拨对了，你变成一个聪明人多好啊 ！ 那真正属于你的都在天上，天上的福气，都是透过地上的事，你管的虽然不是你的事，但是你把地上那不属于你的事管理好，将来神要给你管理很多天上的事，将来耶稣基督要带我们管理新的耶路撒冷城！

依靠神的必不蒙羞愧，那是真实的信心，是在做实事当中表现出来的。比如说，雅各为他舅舅拉班放羊，结果他舅舅一次又一次的克扣他的薪水，但雅各放的羊不掉崽子，羊怀上了小崽，生下来他就好好的养。风餐露宿，夜里吹寒风，白天被太阳晒，风吹雨打，但羊却成倍成倍地增长，那是谁的羊？那是他舅舅拉班的羊，不是他的羊。结果他在别人的事情上忠心，神就把属于他自己的托付他管理，那是一个聪明人啊！ 弟兄姐妹们，你在别人的公司里打工，你不好好的预备自己吗？有时候我心里面就可恼火了，有一个姐妹，一下子把工作辞了，我问她为什么辞职？她说没什么东西好干的，其实她做那东西叫网红管理，两年前的网红管理行业是朝阳产业，极其的火爆，她却辞了，去做别的。 我说：怎么会没什么好干的呢？你能干你老板干的吗？ 她说：不能。那怎么能说，没什么好干的呢？直到今天我还在训练她，就不能够脚踏实地的把事做好啊！你在别人的企业里打工，就好像给自己干一样，我问你会不会成长？你肯定会成长。如果神托付你管理神的东西，你好好管理，神一定把属于你自己的给你。在做事的过程当中要变聪明，你可得好好管理一下神给你的事。

我们今天真的预备了吗？我们真的做了一个聪明人吗？我们的灵真的兴盛吗？如果人的灵不兴盛，你一定会是个倒霉鬼。你要不要做一个愚拙的童女，要不要做一个愚拙的人，还是要做个聪明的人？是要你的灵兴盛，还是要你的灵熄灭、或者你的灵奄奄一息呢？这是你的选择，甚至是你一生最重要的选择，要赶紧预备啊！ 在圣殿里面，在至圣所里，有金灯台还有灯，经营圣殿、管理圣殿的祭司要管理灯，让灯一直都点亮。为什么要让人不断往里添油呢？多麻烦，那么小的油缸，不如在外面接个大油桶，一大卡车开来，泵一接永远用不完多好啊，多自动啊。但神不是这么干的，神设计的灯是很小的灯碗，祭司忙得一会儿添点油，一会儿添点油，神就是让我们这么兢兢业业地去打理他的灯。不是一下子就吃完神的话，是要时时刻刻吃神的话。

最后在悟性上满心认识神，读神的话，让我们的灵兴盛，让我们在悟性上变得聪明，做一个聪明人，那可厉害了！所以，**预备是在神的话上，悟性上通透，把神的话吃到灵里面，我们的灵就亮了，灯就不会灭。**所以你说这东西能分吗？分不了，如果你让我把脑子里的东西分你点，给不了。不是在你脑袋上插根线，我脑袋上插根线，不是像电脑似的，一连U盘复制过去就完事，不是这么回事，它得下点功夫。 **神的话要好好预备，拦阻我们预备的就是世上的缠累和挂虑**。如果一个人拼命忙世上的东西，很辛苦，为什么？因为人的灵奄奄一息，人的灵要是不兴盛， 那真的是很惨的。前一段时间我在带祷告的时候，心里极其难过，难过的就是很多基督徒在悟性上对神的话不认识。神说：我的民因无知而灭亡。人不能无知，人在年轻的时候不好好信靠神，闲着没事就刷抖音，你一直刷到老，到老了你还刷什么呢？到老就刷到老年痴呆里去了。所以我想，我们人可得做个聪明的选择！ 我的妈妈过世了，是在我的摄像头前面过世的，虽然是很平安很平静地过世，但是我有一个非常大的遗憾，就是如果我妈妈在年轻的时候就能好好寻求神的话，做个聪明人，至于得老年痴呆吗？人不就把老年痴呆的时间都省了吗？人得老年痴呆就是悟性上不通透。所以，她打了这么多年麻将，抽了这么多年的烟，最后还是很辛苦，幸亏她有我这个儿子不断地强制性地要求她，要她学习神的话。那已经比无知的状态好多了，但是我心里还是非常感慨，如果我妈妈在鬼门关一次又一次地回来，能够开始醒悟过来，是不是应该竭力追求呢？真的应该！我遗憾的就是，人到了身体衰败的年龄，可能连竭力追求这事也做不到了，但我想她应该很努力地做了一些。

我们大家在生活中做的愚蠢事情是很多的，我们当中有个弟兄，这个弟兄的舅舅很有意思。这个弟兄的姨有个房子，结果这个房子一拆迁就换了一个楼房，结果他舅舅想把这个房子霸占了，于是就冲进去把这房子装修了。哎，这房子的房产证上写的是人家的名，你冲进去装修，把你自己家的钱贴在人家的墙上，这房子就是你的了吗？你说这得多蠢啊？没过多久，他舅舅就得癌症暴毙死了。我就长话短说，我说什么意思呢？这样的人得多蠢啊！ 我遇到很多形形色色的人，那后来我研究了一件什么事呢? 人到了五十岁就是五十知天命啊！五十岁了还是个穷鬼，你得好好琢磨一下你过去这40多年是怎么走的，其实就是里面的愚蠢导致的。所以，今天大家千万不要做愚蠢人，无论如何要做一个聪明人。什么东西不需要预备啊？走上工作岗位之前，是不是要读四年大学啊？但是有很多人，读了大学还啥也不是，因为在大学里光玩了，那叫预备么？那就不是预备。要走上职场，就得先预备，你不预备，走上职场干什么呢？等着被开除吗？我遇到的人里面，愚蠢的人多的是，多的让我非常无语。 前一段时间，我讲了一个弟兄，他干一家公司一家公司黄，两个月前他在一家赌博公司，他不是总经理啊，他就是个程序员而已，结果这家公司也黄了。好像他就有这个命，问题是他预备什么了呢？我也不知道他预备什么了，那他自己可能觉得还挺冤枉的，我真倒霉，我怎么这么倒霉。

过去一段时间，我们做了一个事工，经过两个月，服侍了一大群慢性病、重症的人，和各种长期困扰人的疾病。做这件事的时候，我们讲的一句话被人给引用了，我们说： 这些问题我们今天还不能解决，就是因为我们还没有吃透。一些人就纳闷了，你看你们教会，都还没有吃透，我怎么能得着医治呢？其实，得不得医治这是小事，得不得病才是大事，人怎么走着走着就得这个大病了呢？都有原因，大家别以为我说你，我说的也包括我自己，人的路都是自己走出来的。 最近，我就在我家族群里放了一个很有意思的小视频，这个小视频是我同学群里发的。视频说的是两个人到超市买东西，买完东西一出来，被服务员拦住了：两位，我这里有抽奖啊。他们说：抽奖啊，抽奖好啊。结果其中一个一抽，就中了两千块，这人抽了两千块，高兴啊，然后服务员就开口了：你要不然这么着吧，你加六百块，你可以买这个和田玉。 这个人就加了六百块，买了一个价值两千六百块的石头，买完之后就高兴啊，今儿个出门捡到宝了！而另外一个人没参加抽奖的人，心里难受，耷拉着脸，服务员察觉到了说：你别难受，你也来抽一个！还说：大概两千个人里面，只有两个人是可以抽到这个奖的。结果一抽，也中了一个两千块。结果呢，服务员急了，连忙开口说：这么着吧，我不能再赔钱了，你就拿七百块买这个两千六百块钱的玉吧！ 最后的结局就更有意思了，后来才发现，这块石头就值30块钱，这两人分别用600和700买了价值30块钱的石头，白高兴了。当时旁边还有记者在那里拍，等他们走了之后，记者就去采访这个服务员，你怎么选的这些人？服务员说：我就看那些傻乎乎的，就让他们来抽奖。这个上当的人就讲：我上当就上当了，怎么还侮辱我的人格，说我愚蠢呢！他们就受不了，那谁让你这么愚蠢呢？

**惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。（《诗篇》1:2-3）** 在《诗篇》第1篇讲得多清楚啊，这是神的话，这是神的设计，大家千万不要懒惰。好像小孩饿了，去年不是吃饱了吗？去年吃饱了，今年就不饿，这不是很扯的话？你上次读《圣经》是什么时候？去年。你去年吃了一顿饭，今年就不需要吃了？不要说去年了，就上个月吃了饭，这个月不吃就要你的小命。今天我们要做一个聪明人，好好读神的话，你一定会成为一个蒙福的人。你要不要做一个蒙福的人，全看你信还是不信。

你要想做个聪明人，你就要预备，预备啥呢？你要指望耶稣再来的时候认识你，你不得灯里有油啊？我就发现很多人很奇怪，比如这五个愚拙的童女，发现主要来了才着急了，我灯里没油，你给我点油吧！人家也不给，就跟人家识别善恶，里面想着人咋那么坏呢？可问题是，谁让你自己不预备呢？那我赶紧祷告吧？没用的，因为主不认识你。 因为预备这油、管理好灯是你的责任，你不能把你的责任甩锅给神。神要的是聪明人，天国里都是聪明人，没有愚拙的人。虽然是个童女，但是愚拙的神也不要，你说：神啊！你降低点标准吧！神说：我不能降低标准！你跟神较这个劲儿干啥呢？胳膊拧不过大腿，天国的路是要预备的。 我遇到不预备的基督徒比比皆是。他们是这么说的：我已经蒙恩得救了，我死了可以去天堂了，什么也不用预备。你想想看这五个愚拙的童女不是手里没有灯，而是灯里没有油，她们也没有预备额外的油，这不过是童女而已啊！很多人连童女都不如呢！手里连个灯也没有，就更不要说预备油了。 你说耶稣能认识你吗？自以为是的说自己哪年受洗蒙恩得救了，那算个啥？什么都不算。有一种学说叫做一次得救永远得救，这纯属扯淡！这种概念大家如果愿意抓着，你就好好抓，等耶稣说我不认识你的时候，你后悔了，你找你的牧师算账去，到时候你的牧师还不知道在哪里。所以咱们大家要知道，什么东西都需要学习预备，我们学习预备这件事，本身就是聪明的反应。我们手里有灯，还要额外预备一个油；你预备了一个手机，如果长时间需要电的话，还要预备一个充电宝嘛！

**灯是什么？油是什么？灯就是灵，人的灵是耶和华的灯。我们里面的灵如果强盛，我们的灯就明亮；我们里面的灵如果衰败，我们的灯就灰暗。我们里面的油是啥呢？就是神的话、神的灵。人的灵要兴盛，是要吃神的话，人的灵吃了神的话，就会极其兴盛。** 疫情之前我去了趟台湾，看望了一个姐妹，她不是个读书人，是个练武的人，武功还蛮高的。她开了一间中医诊所，做推拿什么的，她就开始跟着我们信主，她以前信主，信的稀里糊涂，也没人管，就那么信。好多教会不都这么干吗？去教会聚会，至于神的话怎么说，也不知道。她来到我们当中，我们还要求做作业，她可较了劲了，把练武的功夫都拿出来了，很有性格。她这一练不要紧，起五更爬半夜的写作业，一开始写得非常费劲，屁滚尿流的，我都担心别因为做作业就把这人给做垮了。结果没有垮，因为那是神的话。 等她吃了神的话，到月底一看，收入加倍！过了一段时间，一看收入又涨了。咱们弟兄姐妹可得做个聪明人，神的话太神了，神的话喂养我们的灵，我们的灵就兴盛。人灵里兴盛、身体健壮，业务就兴盛，凡事兴盛。你仔细读《圣经》，你会发现那些属灵的人，雅各、约瑟他们都是灵里兴盛的人，灵里兴盛的人不是因为别的，是因为他们把神的话吃进去。千万别迷思一种东西叫做方言祷告，方言祷告在所有恩赐里面是最小的，因为那仅仅是个开头，当然你如果连头都不能开，剩下的就全是虚的。

新郎没来的时候，人里面的心态是什么呢？哎呀，早着呢，再说吧，有的是时间，没关系。你要这么整，下次没机会了，你怎么办呢？没机会了你就麻烦了。所以，等人家喊新郎来了，你再预备就来不及了！有人也是在等新郎，听到人说：新郎来了！他才去预备，那咋预备呢？没时间了！ 你说我要上班了，这个时候才想起来去学习，哪里有时间啊？来不及了啊！比如我们过了八个月的疫情期，你在家待着都干啥了？预备了什么呢？其实我不在乎大家多读点《企业管理》、《孙子兵法》、《管子》什么的，读点啥都行！不管它是啥，它都能使人变聪明。人就应该好好的预备自己，不要等着疫情过了，能上班了，才发现压力太大了，那是因为你笨，你干活干成这个样子能行吗？所以，今天我们要走天国的路能不预备吗？

大家要知道，什么东西都得预备，比如做装修，我们得有做装修的计划。我要做一个橱，那我得买板啊，把板买来了，我还没有锯，那我就再去买个锯，等把锯买来了，一个月过去了，买了锯，把板锯完了，哎呀我还没有电钻，也没有螺丝，再去买电钻，再去买螺丝，一整又过个三天五天的，等把电钻和螺丝买回来了，哎呀我这墙还没有预备好......结果就整的乌烟瘴气的。 什么东西你不得学习预备啊？如果你不学习，不预备，就知道刷抖音，刷着刷着就成了一个阿斗，扶不起来的阿斗，就在那边抖吧，整天刷着刷着刷着，就把自己刷到愚蠢人那里去，到时候你叫天天不应，叫地地不灵，你找谁去呢？今天人活着活着就悲剧了，一定有原因，原因就是人自己。

这个世界，冥冥之中就有一只看不见的上帝之手在推动事物的发展。我接待了一个姐妹，她前一段时间还讲过一个见证叫《死里逃生》，真是逃出来的。她得了一个要死的病非常痛苦，花了很多钱，后来她好了又带着孩子来找我，孩子得释放了，释放之后那孩子老可爱了。不久之前她老公去买房子，在新加坡外国人买房子要多交百分之二十的税，如果是一百万新币的房子，就要交二十万新币的税，他们就申请绿卡，就在他们买房子那天，他们就收到了绿卡，一下子省了二十万新币的税。 咱们抛掉违约金什么的费用不说，怎么也能省下八九十万人民币。这姐妹有什么资格拿绿卡吗？其实她跟她的老公条件都不好，但是她有个很要命的条件，就是这个姐妹在过去的一年当中死里逃生，很努力的爱神、服侍神。你要知道，有一只看不见的手在掌管人的命运啊，这是我讲的话，但你可以不信啊！

《马太福音》25章的最后，讲的是将来人子在他的荣耀里，同他的众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上，神要将万民聚在他面前，把山羊和绵羊分别出来。把绵羊放在右边，把山羊放在左边，把山羊丢到为魔鬼和他的使者所预备的永火里去，绵羊要进到永生里去，这可不是开玩笑。 绵羊和山羊都代表基督徒，但是有进来承受神的国的，蒙天父赐福的；也有被丢到魔鬼和他的使者所预备的永火里，大家能理解吗？**基督徒三个字不能保证你上天堂、得永生，不是信耶稣就一定会得永生，你得做一个聪明的基督徒。**

你今天到底是个山羊还是个绵羊，不要等到神把你丢到为魔鬼和它的使者所预备的永火里去的时候，你才说：哎呀，我怎么会在这儿？不要等到神把你分到左边的山羊群里去的时候，你说：哎呀，我怎么在山羊群里头？你不是山羊，你是啥，你牧养过谁呢？你服侍过谁？那些弱小的，需要服侍的，你造就过他们吗？哎呀，我没有服侍的机会！那你连服侍的机会都看不到，你做啥呢？ 神常常试验我们，常常考验我们，千万不要被丢到黑暗里面去，在那里咬牙切齿，也不要到永火和永刑里去。你是蒙祝福还是受咒诅，就摆在我们面前！人心虽然深似海，但也瞒不过神啊！我曾经有一些很费解的事，有两个弟兄，他们技能都很棒，但是找工作花了九个月，那些技能不怎么样的，也早就都找到工作了。 我说：神啊，怎么会这样？后来才知道，神不会看错人，他们根本就没有命定。我想总结出一个规律：**要做一个人聪明的人，首先就要学会预备，然后学会给出去，因为我们有富有的心态**。我们为什么会富有呢？因为我们是一个蒙福的人，为什么我是一个蒙福的人呢？因为我们常常读神的话，神的话在我们的里面，我们的灵就兴盛，神的话就是我们脚前的灯，路上的光，我们怎么可能不蒙祝福呢! 我们昼夜思想神的话，怎么会不蒙祝福呢？变聪明就从我们读神的话和落实神的话开始。然后做什么都有回报，拿5000的就赚5000，拿2000就赚2000，就成为一个忠心的人。因为忠心的人，就把神的爱不断的分享出去，可能刚开始不是5000，可能刚开始只是5块，那5块赚5块，也可以分享出去啊，50赚50也可以分享出去啊！做一个奉献的人，这就是命定。因为在神的国里，都是有命定的人！ **你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国； (《马太福音》 25:34 )** 弟兄姐妹，不要再视而不见，不要假装没有看见人的需要，开始不断地寻找需要，做在最小的弟兄上，分享出神的爱，你一定会是一个蒙福的人。愿神祝福大家！

今天弟兄姐妹一定要知道，**如果你爱神，就一定要牧养神的群羊**。很多人说自己不会牧养，**其实牧养不是什么高深的事情，牧养只是扶持一下比你弱小的。**也就是说在耶稣基督里，有最小的一个弟兄，任何一个人都比他厉害、比他强，任何一个人都可以祝福他，任何一个人都可以供养他，就这么简单的一个道理。我们使这个最弱小的，在教会里面不断地被陶造、被塑造，成长起来，不再是一个最弱小的，而是要成为最大的。 我们今天的医治释放不是因为别的，就是因为我们无法忍受弟兄姐妹继续在病痛当中，为什么有时候我们会很严厉地对付那些人的肉体，对付他们的恶习？就是不想让他们再在病痛当中，这就是爱。 我们在牧养的过程当中，不断地探索了解，发明出一系列牧养的工具，就是希望这最小的能够不断地成长，不再是最小的，他们不但能够成长起来，还能够服侍那些最小的。今天我们当中所有的弟兄姐妹，我相信你不是最小的，但是你为什么就不能成为一个牧养别人的人？你不能祝福别人，难道你不能祝福你自己的家人吗？ 这些事有多难呢？不过就是，我饿了你们给我吃；渴了你们给我喝；我做客旅你们给我住；我赤身露体你们给我穿；我病了你看顾我；在监里你们来看望我。不是他欠了300万，你给他堵一个300万的窟窿，不是啊，哪有这么大的事？没有。 饿了你给他吃，渴了你给他喝，没有衣服就给他穿，那能有多少？一个有富有心态的人，一个有怜悯心肠的人，一定会照着神的话这么去做，那是人的常识。有句英文叫Common sense is not common，就是常识并不常识，这话听起来挺难懂的，其实，回归常识不是很难的，这些事就是这么简单，一下子就把基督徒分成绵羊和山羊。

山羊和绵羊的差别在哪呢？山羊和绵羊的区别，就在于是否拥有富有的心态，是否在耶稣基督里能够彼此相爱。什么叫做彼此相爱？爱不是索取，爱是给出去！富有的心态决定了人的一生，我常常在思考，人为什么过了五十多岁，有的人穷得叮当烂响，有的人过得还不错？差别就是富有的心态。 富有的心态决定了能够给出去多少，一个蒙福的人，怎么可能没有富有的心态呢？一个拥有富有心态的人，怎么可能不蒙福呢？绵羊为什么会被分到右边，因为它谨守遵行神的话，它里面拥有富有的心态。5000就变10000，10000就变20000，他怎么可能不富有呢？富有了以后他就不断的再给出去，为什么5000会变10000，是因为愿意投出去，如果你埋在地里，你自己慢慢收着吧。所以，今天我们要知道，爱的本质是给出去！

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，我们来看一个题目《做个聪明人》。做个聪明人是一个非常好的习惯，但是人就是不喜欢做聪明人，这是一个非常奇怪的事情。比如说，有一些人就喜欢刷抖音，刷呀刷呀刷，刷完之后你问他，你刷的是啥？能不能给我讲一讲，结果什么也想不起来。咱这么说，一个小孩如果一直刷抖音，能刷出个啥来？如果整天刷抖音，活着活着就活出悲剧来啊。 咱们弟兄姐妹可得知道，《做个聪明人》这个题目，我不止讲过一遍，我讲了很多遍，但好像让人做一个聪明人，这事还是非常困难的。这个题目取自哪呢？取自于《马太福音》第25章，我带领大家查完这章后，其实我不太满意，因为当天的状态超级疲惫，极其的困倦，勉强撑过来。今天讲的题目叫《做个聪明人》，但实际上是我把《马太福音》的第25章重新讲一遍。

我常常讲，书有两种，一种是经书，经书是高度概括了事物的发展规律。我们所说的这本《圣经》是一本非常神奇的书，你要想变聪明，一定要学习多读《圣经》，但是有没有读别的经变聪明的？我相信也有，比如说读清朝很多的书籍，你会在贪腐上变的极其聪明，但那种聪明没什么太大用。 我们今天所说的聪明是天国里的标准，天国里的聪明人，一定是把《圣经》所说的话清清楚楚的落实出来。比如说《马太福音》第7章第24节：**听了神的话就去行，就是一个聪明人**。这事儿就很有意思了，所以我们华人命定神学实际上是跟《马太福音》的第7章24节是分不开的。我们还把另外一种书叫做论，怎么把经书落实出来，就叫做论。我讲的道，绝大部分叫做论，论什么呢？论述如何按照《圣经》的标准做个聪明人。人类历史就是记载聪明人和愚蠢人的历史，人的聪明和愚蠢决定了人一辈子活出来的结果。

人类历史记载着人的聪明和愚蠢。到了亚伯拉罕年间，亚伯拉罕这个人厉害，他带着自己的侄子罗得，一个聪明的亚伯拉罕和一个愚蠢的罗得。罗得愚蠢在哪呢? 愚蠢在他离开了亚伯拉罕，他不知道离开亚伯拉罕这件事已经决定了他的未来。要知道他是靠着亚伯拉罕才蒙了祝福，结果蒙了祝福以后他却不知道，他以为自己的本事很大，结果就离开亚伯拉罕到了所多玛，后来就剩下了两个女儿和一坛酒，去了山上。这纠结呀，一生的积蓄全部被火烧光了，因为他所有的投资，所有的产业都在所多玛城里。 大家可得学一个功课，怎么做一个聪明人？我们今天作为一个基督徒，我们就好好读《圣经》；你如果是个佛教徒，你就好好读《佛经》；你如果是个回教徒，你就好好读《可兰经》；如果你做企业管理，你就好好读企业管理。每个人都好好读各自不同的经，这是我给大家的一个建议。

比如说《圣经》里记载的挪亚和挪亚世代的人，挪亚就是个聪明人，而那个世代的人都是愚蠢的人，为什么呢? 他们又吃又喝、又耕种、又建造、又娶又嫁，结果洪水来了，一下子被冲走了，人一生就画上了句号，而挪亚的一家躲进了方舟。如果你仔细读《圣经》，你会知道，不是洪水来了马上进方舟，而是洪水还没来，提前了好几天就预备好了进方舟。 进方舟这个过程是当时那个世代的奇观，大家都像看动物园一样，发现老虎一对，狮子一对，大象一对，然后麻雀啦，孔雀啦，天上飞的，地上跑的，都排队进方舟。那是一个人类的奇观，可是人们就是不知道发生了什么事，还是该干啥就干啥，结果方舟的门一关就完了，没机会进去了。门开的时候你不进，关上之后就进不去了。

教会的历史和人类的历史也是一样，是交织着聪明和愚蠢的历史，教会的历史是不断降低神标准的历史。他们不把《圣经》记载的标准落实出来，结果不断的丧失神的能力，教会丧失了神的能力还能成教会吗？什么问题也解决不了，反而越整越复杂。今天我们琢磨一下，为什么教会丧失了神的能力？比如说，疾病解决不了，还说教会就是这样的；就好像是造了一个飞机不能飞，还说飞机就是这样，这就是愚蠢，因为不断的降低标准。我们华人命定神学就是恢复《圣经》里的标准，简单又直白。 旧约犹太教的历史，也是不断降低神的标准的历史，那是极其愚蠢的。《圣经》里神的心意清清楚楚的表明，但是来一个先知到耶路撒冷被杀了，再来一个先知到耶路撒冷又被杀了，那些杀先知的人都是非常愚蠢的人。比如这些人把耶稣杀了，整天在圣殿里敬拜神，读旧约《圣经》，然后他们还知道弥赛亚要来，也知道弥赛亚要生在犹大的伯利恒，满腹的经纶。结果耶稣来了之后，他们看见耶稣使瞎眼的看见、瘸子能走路、大麻风得洁净、死人复活，但他们却把耶稣杀了。你说这是什么脑子？并且杀了耶稣的时候还说，流这人血的罪归到我们和我们后代的身上。这是愚蠢到什么程度的人，才发这样的毒誓！ 结果在整个人类历史当中，犹太人的历史最悲壮，我们中国人的历史都谈不上悲壮，如果要让李白杜甫写诗，他们要是知道犹太人的历史，写的诗那绝对悲壮。犹太人在第二次世界大战期间被希特勒杀了有600万人，你不能怪希特勒，因为这600万犹太人就是自己的选择，最后犹太人就亡国。 我们需要反思到底发生了什么事，就是他们不愿意把《圣经》里的标准给落实出来。他们所讲的理由是，谁能做到啊？在基督教这个行当里面，你仔细去观察，花样可多了。前一段时间我收到一个视频，一些基督徒在疫情期间反对戴口罩。他说我戴口罩就无法呼吸了，有人被膝盖跪在脖子上，确实是不能呼吸了，那戴口罩怎么就不能呼吸了？又不是膝盖跪在脖子上，就是愚蠢到了很离谱的地步。他们还口口声地说自己是基督徒，我就感慨，这得多愚蠢！戴个口罩就不能呼吸了？ 我们必须开始恢复学习做一个聪明人，好不好？

我在刚刚信主的时候，就发现这是个宝贝，这不得了！后来我就开始寻求，因为我里面有个习惯，就是把事情整明白，如果整不明白的话就糊里糊涂，我不想做糊里糊涂的基督徒。所以一切的事都养成一个习惯，就是把事情整明白。今天的经文刚好讲这个，所以大家开始琢磨，你看我说的是不是这么回事。 你仔细去查考《圣经》，约瑟很厉害，他是把什么事都整明白的人。我为什么会知道呢？他后来做了宰相，储存粮食长达7年之久。如果一般人不整明白就建粮仓，别说存7年，存2年都不行了，那粮食早就发霉了，更别提吃了。约瑟的爸爸雅各也很厉害，雅各放羊整得明明白白。有的人种地，就把种地整得明明白白。有的人不行，种地糊里糊涂，养羊、养猪、养鸡也是糊里糊涂，整什么事都糊里糊涂，那不麻烦了？ 所以，属灵的人一定把事情整明白！约瑟、雅各都很厉害！大卫也是这样的人，他把很多事都整得明明白白，大卫有一套独特的管理哲学，大家可以揣摩。后来做了巴比伦总理大臣的但以理也很厉害，他把整个国家治理的事整得非常明白。大家千万不要以为整得糊里糊涂的人属灵，属灵的人绝对不是糊里糊涂的人！

这段经文要表达的意思是什么？就是如果把神的道弄明白了，就会有一百倍，六十倍，三十倍的回报，有多少倍地回报就看你弄明白的程度如何。如果百分之百弄明白了，就有一百倍的回报；如果弄明白了百分之六十，就有六十倍的回报；弄明白了百分之三十，就有三十倍的回报，总之弄明白了就会有结果。其实，真正弄明白神的道才是真正属灵的人，真正属灵的人一定会有外在的表现，一定会是一个有一百倍、六十倍或者三十倍回报的人。 有很多人认为这一百倍、六十倍、三十倍回报是带来多少人信主，那不一定！有一些法利赛人很努力领人入教，却做了地狱之子，这没有用。道，到底是什么？**道，包含了一切事物的本质和规律，尤其是一切事物背后属灵的本质和属灵的规律**。如果你把属灵的本质和属灵的规律都搞对了，能没有回报吗？什么东西弄明白了、弄对了都会有结果。当然，没弄明白也会有结果，就是负一百倍、负六十倍、负三十倍的结果。 弟兄姐妹要用一个新的方式判断一个人属灵的状况，千万别看一个人在台上带领敬拜，唱歌、手势、带领敬拜很有感觉，那东西没用；也千万别把一个人属灵外在表现得淋漓尽致，讲话流利、大声看成很属灵。 前段时间，有个人说很想做我的同工。我说：那没问题，你回去读读市场营销、销售这类的书。半个月过去了，他还没读；又半个月过去了，他还是读不明白。我想为什么会这样呢？就是他不想把事情整明白。一个人世上的事都整不明白，属灵的事他能整得明白吗？**看得见的事整不明白，看不见的事能整明白吗**？这道理很简单，我们都得建立好习惯。有的人说，你从小有好习惯。其实是这样的，**习惯背后是灵**。如果一个人从小到大的过程中，头脑很清醒，这是很好的事。如果他经历属灵的事，就会抓背后的本质。

弟兄姐妹要形成这样的好习惯，把事情弄明白，不能做什么事情都稀里糊涂，马马虎虎，干什么事情都是就这样吧的态度！那哪行？什么事情都糊里糊涂，那就不是基督徒了。尤其是属灵的事，就更重要了。当我们对属灵的事有很深的了解的时候，我们会很容易抓住事物的本质。 如果我们有坏习惯怎么办？就要把它对付掉。大家一定要知道，**好习惯背后是神的灵，坏习惯背后是邪灵**。有的人遇到事情的时候就会彰显出邪灵原本的样子，一旦这个人彰显出邪灵原本的样子，这个人是好不了的。人顺着天生的、与生俱来的那个感觉去做，事情不太能做对，但人按照神的话去塑造，做事情就能做对。 为什么要把事情弄明白了？不把事情弄明白，怎么可能把事情做对？若把事情做对了，就会有结果有回报。没有把事情弄明白的性格，就总是把事情弄错，是很麻烦的。比如说装修，瓷砖买错了，螺丝钉买错了，很多东西买错了怎么用呢？这是很麻烦的事。也许今天你还没有养成把事情弄明白的习惯，但是别放弃，将来你靠着神的灵一定会成为一个新造的人，一定会把事情都弄明白。 不管你做什么，做投资的，就把投资弄的明明白白，而不是两眼一闭，《圣经》一翻，手指随便一按，找一段经文，就按这段经文去做，像算命的一样。基督徒不做这样的事，基督徒是在悟性上满心认识神，不断地寻求属天的道理，不断地抓事物内在的本质，这样的人做事都会兴盛，多好！你仔细对照《圣经》里属灵的人物，他们都是很兴盛的。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，我来继续跟大家分享属灵人的好习惯第八讲，**《把事情整明白》**。在我信主的过程中，我发现很多基督徒做事非常不专业。不是因为别的原因，而是认为这件事不重要，不想把事情整明白，对《圣经》里的话，也不想整明白。 今天有一个见证，讲见证的这位姐妹也是一位基督徒，但是她收藏了很多的当灭之物，结果得了强直性脊柱炎，身上也得了很多的病。这些问题不是一天造成的，而是长时间的积累形成的，你不知道这些东西什么时候会像病毒一样爆发。这位姐妹通过网络联系到了我们，然后我们带着她祷告，她的病也没有好转。然后我们问她家里是否有当灭之物？她说没有，绝对没有！后来随着疼痛的症状不断的出现，她开始认真的在家里寻找当灭之物，结果除去了非常多的当灭之物。