起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。(《创世记》1:1-2 ) 后来，我就跪下来祷告，什么感觉都没有：神啊！神啊！我读不懂啊！我不知道怎么分享呀？我的眼泪真的都快挤出来了！我查遍了网上的资料，也不觉得写得对，但是我又没有自己的对法。这不是要命吗？然而祷告了两个礼拜以后，神的话就进来了，那句话讲得太好了！神跟我对话的过程，我已经讲N多遍了。我讲《创世记》跟外面讲的差别还是蛮大的。为什么呢？因为我这个真的是祷告来的，一点也没有忽悠大家。 那时候我有时间，也没有工作了，全职侍奉神，要人没有人，也没有什么服侍，不像今天服侍得挺忙。我一有时间，就跪下来祷告，一祷告就是两个小时，三个小时......也没有什么事要干。其实，我读《创世记》第一章读了一百遍、两百来遍了，也不知道在说啥。于是，我去问神。神说：《创世记》第一章的主题就是《你是按照我的形像造的》。我说：是的，我早就知道了。神说：对的，我怎么做事，你就怎么做。我的天啊！神起初创造天地，难道我还能回到起初再跟神整一个天地吗？我整一坨泥，涂一个地球。我再捏几个小人，吹一口气，小泥人还是小泥人，神吹的小泥人就成了有灵的活人，我吹的还是小泥人。

为什么立约的内容是这些呢？好让人在活着的时候，活出神荣耀的形像。我可以说：很多基督徒都没有这样的想法。当代的基督教信仰都是死了之后上天堂的信仰，只有少数不多的人跟我们差不多。 华人命定神学传承的是亚伯兰的信心，传承的是亚伯兰的这套不仅我将来活在永生当中，其实我现在就活在永生当中，在地上可以活出神荣耀的形像。不但要得着应许，得着神应许的土地，也得着神所赐给我们的后裔。将来我们在永恒里可以看见，华人命定神学的后裔如同天上的星星和地上的尘沙。我们服侍的果效会随着我们直到永远，直到永恒里去，这活得不就实在了嘛。 大家要知道这立约的内容都是在地上。可是我经常看到传道人不是在这个根基上建造，他们所传的福音，我也觉得好像不是亚伯拉罕奠定的那个根基的福音。所以，我们要知道立约的根基是在地上。后来到了《启示录》人还是在地上。你以为是上了天堂，在天堂？天上那点事也不需要我们管呀。其实新天新地人还是在地上，我们活着是在地上如同在天上。神找一个与神立约的人，你必须知道立约的内容。与神立约的人如果不知道与神立约的内容，就麻烦了，你一定要知道跟神立约的内容是啥。

**流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。（ 《创世记》 9:5-6 ）** 挪亚出方舟的时候，神跟他立约：凡流人血的，神必追讨他的罪。这个罪不得了，因为人有神的形象。不管你是谁？你都可以经历神，经历了神以后你干啥？尾巴一翘，翘得老高就说：神是谁？最近悖逆主人逃逸的事情挺多呀！大卫是谁？这是不知天高地厚。你别看我有的时候训你一顿，我真把你当人看了，一点也不夸张，我都是用心服侍每一个人。因为你在神的眼里很尊贵。你千万别说，神是老师的神；神是亚伯拉罕的神；我算老几呀？完了，你整错了。这埃及的奴隶夏甲，是不是自己讨来的罪？是不是自己讨来的苦？是的。 闲着没事尾巴翘那么高干嘛？这回麻烦了，自己闯祸了。哪一个祸不是你和我自己闯的？今天看看自己混成这个鸟样，哪一个都是。可是神还是看顾你，给你收烂摊子。我爱我的神原因就在这，我就觉得我的神咋就这么好。尽心尽力尽意爱主你的神，有的时候我说爱主我的神，我眼睛会湿。没有神，这日子咋过？我是不知道怎么过。我太需要我的神了。

大家好！咱们讲《创世记》第一章的第一讲。大家要接受一个新的观念，就是《创世记》很重要。《创世记》是世界的开始，也是人被造的开始。《创世记》是开始，《启示录》是结尾，我们的耶稣基督是阿拉法，也是俄梅戛。什么意思呢？他是开始，也是终了。《创世记》是整本《圣经》的根基。你可能说：这是旧约而已，加上新约就不是这样说了。这个观念不太合适，因为你认为旧约和新约里的神是不同的神，但是我认为**《创世记》里的神和新约里的神是同一位神，这一位神从来都没变过。** 神不是像罗马帝国那样，干着干着就篡位了；不是像波斯帝国那样，干着干着又被人篡位了，干着干着就改朝换代了，明朝换清朝，唐朝换宋朝等等，神不是这么整的。不是老刘家的天下，后来变成老周家的天下，老周家的天下变成老赵家的天下，老赵家的天下变成老朱家的天下，不是那么一回事儿。我们的神自始至终都没变过，所以读《创世记》一下子就把我们拉回到神的心意里。 咱们把《创世记》的第一章，听了一遍又一遍，哪一句话最抓住你的心？哪一句话跟你的生活没有关系呢？哪一句话都跟你有关系！那可了不得。不管你活的是什么屌样，不管你活对了还是活错了，咱们能不能够明白神的心意？神在你身上的心意是啥？这是最重要的！咱们讲《创世记》第一章的第一讲，第一章可能要讲好几讲，因为太重要了。《创世记》是整本《圣经》的根基；《创世记》的前十一章是整个《创世记》的根基；《创世记》的前三章是前十一章的根基；《创世记》的第一章是前三章的根基。所以**《创世记》的第一章很重要，怎么读都不够，因为里面蕴藏了神伟大的计划。**

咱们问问自己，读了这一章以后，你知道神在你身上的旨意了吗？就是神在你身上有一个伟大的计划。我跟大家这样说，是因为你是个人。如果你是一头驴，那不是对驴弹琴了吗？如果你是头牛，那不是对牛弹琴吗？我知道你不行，神也知道你不行，所以你别气馁。神不是让耶稣钉在十字架上，好成就一个伟大的救恩吗？这救恩就是神的能力。那么神的旨意是什么呢？ **神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1：26-28)** 你是管驴管牛管马的，不是驴管你的，千万别搞颠倒了。原来这就是神在我们身上的旨意，神在我们身上的旨意多好啊！不是活成那个屌样或者那个奶奶样，而是活成神的样子。**神的旨意太重要了！这旨意就是我们得活出神的样子**。但是人常常活出鬼的样子，这不很奇怪吗？人为什么活出鬼的样子呢？因为一说话像个鬼，一干事儿像个鬼；神干什么事儿都干成，你干什么都干不成；神看什么都是好的，你看什么都是负面的；神一开口说话，事情就成就了，你一开口说话，事情就败坏了。

以前，我在教会牧养的时候，发现有些人，哪个公司请他，哪个公司倒霉。干黄了一家公司，又找了一份工作。天啊！这真是倒霉鬼！人家是成也萧何，败也萧何；而这些人呢，成没有他的份儿，败绝对有他的份儿。如果公司请到这种人，不就惨了吗？感谢神！你抓到神美好旨意了吗？或者你会说：真的有这事儿？为什么会有这事儿？难道你不要好事儿，非得要坏事吗？所以咱们讲《创世记》第一章的第一讲，主题是《愿神的旨意成就》。我们常常祷告说： **我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！(《马太福音》6：9-13)** 咱们常常这么祷告，都不知道在祷告啥了。没过脑的话，那是不行的。以前我读《创世记》第一章的时候，只是知道神创造了天地，然后就完事了。其实哪是那么回事儿呢！要确切地知道，神在你身上有美好的旨意。如果今天你活不出神的样子，绝不要放弃，要紧紧地抓住神的手。如果你抓不住神的手，我会连拖带拽的把你绑在飞机的翅膀上，绑在汽车的轮子上，无论如何也要把你带进神的国度里去。

我就给你这个确切的盼望，今天你心情不好没有关系，明天一定会变好。因为你靠自己本来也做不到，我也知道你做不到，所以就不要较劲。**因为不是你自己做得到，而是神可以使你做得到，我愿神美好的旨意成就在你身上**。神本来的旨意就是神给人创造了一个美好的形像，就是造了一个王子、一个公主，神造了一个很尊荣的形像给人，千万不要把这个样子给活没了！ **人脱离了神，什么事情也不可能成就，但是只要连接在神的身上就可以，只要你知道自己不行**，但是如果你觉得自己很行，那就会彻底的完蛋。因为过去这些年，你都是靠着自己，不是什么事情也没有干成吗？我现在就在教你，人不要固执，因为我知道很多人会常常跟自己较劲，也跟别人较劲。

我们当中的牧者，跟我分享他牧养的经历。他说：你看！你这件事情做得没有智慧。那人就回答说：是的，我就是愚昧。牧者又说：你这件事没有做对。那人又说：我这件事情没有做对，但是另一件事情我还是做对了！接着又说：你怎么可以这样牧养我呢？你怎么可以这样大声对我说话呢？你说话的态度可不可以好一点？不要说话这么大声！我听了就说：人怎么就是这个样子呢？那干脆我们颠倒过来，你来牧养我们的牧者吧！ 所以我跟大家说：人不要一整，就跟你的牧者杠上了，动不动就发脾气。我用中国人常说的话总结了一下，就是买马看母，意思就是说：看你就要看你的妈妈，如果你妈妈是怎么样子，你就会是那个样子。如果你妈妈是一个杠精，你就是一个杠精的女儿，一整就杠上了。人真的要好好地拿父母当成自己的一面镜子，不要一整就有你爸你妈身上的恶习，要学会好好地活在神的旨意里，放下自己。**唯有放下自己，才能恢复神荣耀的形像。不要自以为是，人离开神，就什么事情也干不了，信靠神就是神的旨意。**

大家好！《创世记》的第一章大概有四讲，第一章讲的特别好！如果你今天活得不太好，那你特别需要读《创世记》第一章！你要知道你身上有神荣耀的形像！**神荣耀的形像到底是啥？就是把事做成的形像**。 《创世记》第一章的第一部分，我主要讲了神的心意，了解神的心意很重要！其实大家不需要这样祷告：神啊，求你使我昌盛！因为使我们昌盛本来就是神的心意，神就是要使你昌盛，使你生养众多，遍满全地，治理这地。管理是你的责任，管理是神在你身上的美好旨意。那么管理到底管啥呢？管理就是把事管好了。如果你一管，项目垮了，再一管，公司黄了，那真是闹心！一辈子干啥啥不行，吃饭第一名。所以**管理的本意就是把这事做成**。 怎么才能够把事做成？你会发现，**神开口说话，说完了，事情就这样成了，这证明了说话非常重要**！你在一个企业里做管理，就一定要会说话，假若你不会说话，整不下去呀，还管啥？所以得学会说话。**做企业管理，必须有一个企业的异像和使命**，企业的管理者今天说一个啥，明天说一个啥，这都是企业管理的一个部分，是非常重要的。如果没有神的灵运行，说了也是白说，因为靠着神的灵方能成事。

刚才我们说到的短见，就是只看到今天，什么老板的脸色，生意，小店的营业额，离死都还有一段距离，如果寻了短见的，今天不就直接画上了句号？看透生死才是关键！记住，一个人为什么得着命定，因为明白了这世上的事全是虚空。然而并不是虚空完了就躺平，就看破红尘，而是**看透了生死，就把永恒里的冠冕看得很重，所以世上的劳苦都算不得什么了**。 亚伯拉罕、雅各、约瑟带着永恒里的盼望，在这世上活着所有的事，都用神的眼光来看，有的时候也不知道怎么就这么看了，但是**一个人如果不看透活着就是虚空的虚空，就没有办法看重永恒里的冠冕**。你看有的人都得了癌症还在说鬼话，他自己都不知道，以为说的是人话。其实**人话就是鬼话，因为没有永恒里的盼望**。我们要知道，人活到十岁和九十岁没什么差别，八十岁或者二十岁也一样，人就想多活一天，眼里看到的都是眼前活着这点事。

所以我常劝人看透生死，有天一个人要死了，他们问我怎么办？我说：就要让他们看透生死，还能怎样？人家又问：老师，能不能让他活着？我说：在这世上活着一点意思都没有。如果你听不明白，你还是照着你那套逻辑、眼光活着。很早之前我就知道人活着是虚空，有的时候混乱了可能会忘了，但是清醒过来，又把自己拽回来，很多事都是虚空。神让亚伯拉罕去迦南地，结果他到那里遇到饥荒，看起来不是好事，但亚伯拉罕不是活在今生，他活在永生里，追求的是永恒里的祝福。 如果没有亚伯拉罕的信心，无法传承他的逻辑体系，不能看透生死，什么用都没有。一会儿能看透，一会儿看不透，就慢慢调整成完全看透。我们的教会为什么叫做命定神学？因为**我们活着都把生死这事看透了，渴慕的是永恒里的命定，是神在我们身上美好的旨意**，不是为了世上这些事活着，乃是为了神活着。前一段时间有一个牧师讲了一篇道，他说：神造每一个人都是个独特的自己。后来我在《圣经》里没有找到这种说法，反而发现人在这世上总想着活出独特是个麻烦。《圣经》上说：

**我已经与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。（《加拉太书》2：20）** 人活着是否独特不重要，耶稣、保罗关注的都不是我们活的是否独特，而是我们能否活出神荣耀的形像，让耶稣基督活在我们里面，我们看事情的方式、角度，全是按照耶稣基督的眼光。如果用属世的眼光：遇到一个不厉害的老板，觉得对方没有能力；遇到一个很厉害的老板，把工作都做了，又用不着我们，也觉得不好，总是看到不好。要知道**有创造、能够解决问题的就是好工作，重复性的都不是太好的事儿**。 我们的眼光看到有的好，有的不好，那全是识别善恶，要效法亚伯拉罕，到了迦南地遇到饥荒；雅各到了舅舅拉班家，被克扣了十次薪水，还是觉得没关系。神要帮助我们，谁能够抵挡我们？什么能够使我们与神的爱隔绝？是患难吗？是逼迫吗？是赤身露体吗？这些都不能让我们与神的爱隔绝。一个拥有神一样眼光的人，这些逼迫都算不了什么，因为我们把生生死死都看透了。在这世上的日子，像使徒保罗所说的：在世上的日子，与主同在，好的无比。在这世上无论什么工作，好好干吧，活出神的形像。

对于企业来说，有一些传统的做账观念都已经不太合适了，因为有很多东西是无形资产。比如：可口可乐，这品牌值钱不？老值钱了！如果你是可口可乐品牌的拥有者，那你厉害了！大家要知道这都是无形资产，阿里、腾讯等都是品牌，品牌是经营出来的，所以名声很重要。 如果人不会经营名声那很难搞，你要经营自己的名声。为什么名声很重要呢？因为值得信任。亚伯拉罕这个人品牌很重要，大家一看到他，就知道他有神同在，他无论做什么都有神的保佑，这是个神人、很尊贵的人。这个人不爱钱，你跟他打交道不用怕被骗，你可以骗他，但是他不会骗你的。品牌多重要！ 人的品牌形象和神愿意把你打造成一个有品牌的人紧密相关。神如果要把你打造成一个有品牌的人，你要不要配合一下？千万别以为你瞎搞，神会使你的名为大；你啥也不用做，躺平、吃喝等死，然后神使你的名为大！我看神会使你的臭名为大，那就麻烦了，臭名远扬。人家第一是排前面，你第一是排最后面。那能一样吗？神要使你的名为大，也要我们好好经营，神要我们与神同行。

**亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。（《创世记》24:2-4）** 有的人以为娶迦南地的女子不好，其实不是。如果迦南地出现一个有命定的女子，可能以撒就在那里娶了。后边《圣经》里讲的路得是摩押女子，其实神真的不太在乎她是摩押女子，是罗得的后代。所以弟兄姐妹要知道，有没有命定跟出处没有关系。喇合是耶利哥的女子，和路得一样都是外邦人。神激励亚伯拉罕到他本地本族为他儿子娶一个妻子，真的不是因为老家的原因，而是因为利百加一心渴望要嫁给以撒。 神就为一个有命定的人预备一条路，第一件事就是要过亚伯拉罕这一关，只要过了这一关剩下的事就好办了。然而要过亚伯拉罕这一关还挺难的，亚伯拉罕不让他仆人带他儿子去，那个时候也没有照片，难道画一个画像，去了就告诉人家他主人生了一个儿子叫以撒，让人家把女孩嫁给他？听着好像有点扯。 **仆人对他说：倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？（《创世记》24:5）**

如果你想活得好，华人命定神学就是给你预备的。如果你说：活得好还是不好都不要紧，反正死了能够上天堂。那么华人命定神学不是给你预备的，因为华人命定神学是研究人活着的事。我们的神是活人的神，不是死人的神。耶稣有没有讲过这句话？有。其实华人命定神学厉害的地方就在这，在我开始创立华人命定神学这个过程当中，都没有研究过人死了以后上不上天堂的事。 咱们也没去过天堂，就算去了一趟，回不来，怎么办呢？所以，这东西没法研究。后来，我读了《创世记》，读了耶稣讲的，原来我们的神是活人的神，于是我们研究人活着的事，研究如何活出耶稣基督那荣耀的形像。因此，活着这事多重要！在我服侍的过程当中，发现很多人不会学习。或者你会说：老师，您是学霸，我们跟您不一样。其实，是不是学霸不要紧，重要的是你得做活着的专家。 神造的都是有生命的，都是活的。所以，凡是有生命的东西，都需要安息。你看过机器人可以不睡觉，却没看过人可以不睡觉。如果人不睡觉，得精神病了，还得给他打针；吃点安定药，折腾半天，好不容易才睡着。安息这事儿多重要，但是安息和那个睡觉不是同一回事儿。休息都谈不上，安息就更谈不上了。

我们在读《撒母耳记》的时候，就会发现像扫罗一样的人，非常地注重献祭，但是献祭怎么可能跟听从、顺从神的话比较呢？扫罗就算是神所拣选的以色列的王，神也后来打发了一个恶魔来搅扰扫罗，若是做神的百姓做到这个地步，那真的是个悲剧。有一次，我跟一个人说咒诅都是从神来的，他却不觉得。我也不知道他是怎么读的《圣经》，竟然连这个都不知道。《圣经》里非常直白地说了，违背神的话必受咒诅。 **你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华-你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。(《申命记》28：1-2)** **你若不听从耶和华-你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。(《申命记》28：15)**

如果你都没有资格识别善恶，你还是违背了神的话，受了咒诅，那你受咒诅的反应，和亚当夏娃吃了识别善恶树的果子后的反应是一样的。咒诅的反应第一个就是害怕，那我们当中有没有害怕的？你说害怕蟑螂，或者有密集恐惧症，看到就有难受的反应，那就是咒诅。如果人里面有羞耻感，女性有生殖系统的疾病，像月经疼痛之类和生殖系统有关的疾病，那是咒诅。作为男人，干活很辛苦那也是咒诅。受了咒诅以后，地就不爱出产东西，无论干什么活都很辛苦，都是咒诅的反应。还有一些人吃东西没有味道，像吃土一样，那也是咒诅。 大家要开始对咒诅的反应有一些认识，那些咒诅的反应还都不一定是因为识别善恶，其实就是违背神的话。人受了咒诅，不管原因是什么，里面一定会有害怕的感觉或者羞耻感，看东西就都看到不好的东西，人的劳动就会很辛苦，而女人还会有生殖系统方面的问题。 **耶和华神对蛇说：你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚！你必用肚子行走，终身吃土。(《创世记》3：14)** 这里说的吃土，就是吃东西尝不出味道。 **我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。(《创世记》3：15-16)** 人一旦受咒诅，就会活在掌控和辖制当中，没事就觉得难受。

**你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你我儿子、孙子、连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。’“况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼，都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事，都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。（《创世记》45：9-13）** 有看过哪个讨神喜悦有梦想的人活成乞丐了？倒是有可能做了一段时间的乞丐，后来都活出非常荣耀的样子。约瑟穿上埃及宰相的服装别提有多荣耀，一个普通老百姓穿上那是要杀头的。约瑟荣耀的样子，就头顶上戴的帽子上镶的那块石头，就够普通老百姓活一辈子的，没法比。 神将丰富，荣耀、尊贵、权能赐给祂所喜悦的人，而将愤怒加给祂所讨厌的人。我想接下来我们不但要看见神的荣耀，还要更多看见神的荣耀彰显在我们身上。不是我们喜欢那个位份，是因为我们喜欢活在主耶稣给我们在命定当中荣耀的样子，那可好了。

其实我们信的神是活人的神，不是死人的神。华人命定神学讲的是：我们活着的时候是否活的能够像神。有的人活得人不人鬼不鬼的，老惨了。到今天也搞不清楚，以为死了以后上天堂。 最可恶的就是这一辈子活得人不人鬼不鬼的，死了以后还说：赶紧为我祷告，好把我送到天堂里去。你说这中毒中的多深，不想活着的时候活出神的形像，只想死了以后上天堂，你说这不是怪了吗？后来我就在想，根基在哪里呢？神造人在地上，让人在地上生养众多，治理这地，没有说治理天上，天上没你的事。所以这一章我们讲的就是“你要多得一份产业”。

要制伏罪就是要认清生命的本质，不制伏罪就没办法活出生命本来应该有的样子。大家要知道，认识生命的本质就要除去我们里面的困惑，如果站在永恒里看奖赏和刑罚，你的观念会完全改变。一旦制伏了罪好得不得了，因为制伏了罪神就与你同在。而不制伏罪你就成了该隐、拉麦一样的人，最后被罪制伏，成了神经病似的。虽然你看上去是个很厉害的人，其实那种厉害的状态是很辛苦的，谁要威胁到了你的地位那是要玩命的。如果你是祖师爷，要是你的徒弟跟你玩新招，你还不得清理门户？ 说到这就很有意思，到底依靠神好还是依靠该隐这套逻辑体系好？到底是制伏罪好还是被罪制伏好？大家得仔细观察。我前面说的是从奉献开始，今天我们讲认识了生命的本质，然后再看神给我们预备的得胜之路。你要知道一件事，我们这么说，人一死之后被拉去一个地方，天天要么像炸大果子，麻花，或者烤羊肉串、香肠，还是炭火烤的呢。再或者是做腊肉，你就是被吊着的那腊肉，亦或者你就是那香肠，大果子。 如果在永恒里你看到的就是那些，而且是直到永永远远，你觉得如何呢？那可太遭罪了，不是什么好事。可惜人自己不知道，人如果为了今生活着，活着活着就死了，死了之后就吹灯拔蜡，那在这世上折腾什么呢？有的人在世上苦苦追求，玩命地折腾，活得很认真，到了八十岁却坐牢了，我也不明白这能弄出个什么来？

人家抬头愁来愁去，咱们低头也不愁。要不然，你瞅啥？瞅你咋滴。结果回来脑袋多几个疤，图啥呢？东西被人家抢去，抢去就抢去，我天父家有好些个，后来再抢，抢不了了。因为神给你宽阔之地。听完了是不是轻松了？轻松了。在工作岗位也不跟人家纠缠了，在工作岗位上该干啥好好干，咱不跟这个比，也不跟那个比。 有的人看到自己部门的人挺厉害的，就把他整忧郁了，结果别的部门的人又来了，更忧郁了。你说这都是些什么乱七八糟的事。有神的日子过得多帅，有神的日子过得多爽啊！轻松，自在，看扁了一切，有神养着我们，然后走与神同行的路。思想上想的是神的话，行为上做讨神喜悦的事。神怎么告诉我们，我们就怎样行。 愿神祝福大家！

大家好，《创世记》第九章我特别喜欢，因为这个地方讲的是，神看人为尊贵。如果神看你和我都是尊贵，神说你是很尊贵的！你感觉怎么样？简直是从头到脚都被激励，连脚趾头都被激励了，走道都不一样了！ 如果你是一个很尊贵的人，你还会干那些偷鸡摸狗的事吗？不会了。神如果对人说，你要生养众多，遍满全地。如果你是一个很富有的人，你会干偷鸡摸狗的事吗？你不会了。大家能理解这事吗？如果你是一个很有能力的人，你还会干偷鸡摸狗的事吗？不会了。 你看人家讲得这话，其实我不太爱钱，可是咋办呢？人家就是整了一个首富。我也没太想学好，但学习就这么好。这一讲完，大家认为这家伙太能凡尔赛了，烦死人了，一听他讲话就闹心。其实这话说对了，你看人活那个样你就知道人里面想的啥，有的人他就不知道自己里面有这尊贵的形像，神说你有尊贵的形像，他说我哪有？神说你长的很漂亮，他说哪里？客气这个干啥呢？神说你可以学习很好，他说那不可能。神说你可以活得很健康，他说不可能。神说我要医治你，他说医生都医不好。这什么脑子？ 这个世界上有一群特别有意思的人，有意思到哪呢？他脑子里一大堆不尊贵的样子，非得干那偷鸡摸狗的事。所以我特别喜欢《创世记》，原因很简单，在这里面有着神在我们身上美好的旨意。神造人造得老好了， 这世界上如果还有一种东西算做精密的设计，那就是人。蟑螂和人能比吗？简单到就那么点玩意，简单的东西扛造还是复杂的东西扛造？肯定是简单的东西扛造，但是扛造的东西工程也很烂，因为它东西少，整四个轮子，有个方向盘。其实也不用方向盘，在后面推吧。那叫什么车？那叫破车。 前一段时间有人整了一台保时捷，爬坡的时候就爬不上去了，直冒烟，他们就说，保时捷卡宴很贵的车，一百多万，但是坡上不去。后来有人跟我讲了，他说，老师，那个不应该叫保时捷，翻译翻错了。我说那翻译成啥？他说应该叫破车。真的是破车，但是还是很贵的。我不是在讲这个事，我是在讲这个人，在地上的人是很尊贵的。咱们如果能把这事儿领受到骨子里去的话，那你可就厉害了！无论如何听我一句劝，活出神在你身上的尊贵形像，神造你的时候都老尊贵了，非常的尊贵。

人的位份就是管理这地，生养众多，繁茂昌盛，治理这地，神的旨意从没改过。但我扒拉扒拉看怎么有些人身上好像鬼的形像多一点呢？人一自私就麻烦了。我讲得就是想激励大家一把，从今以后跟我一起凡尔赛，他不爱钱，怎么就那么多钱，你说咋整？也没想卷，人家成绩就这么好，你说咋整？是不是？也没啥，就一个小目标，你说这小目标也没立，它咋就成了呢？一下就把很多人给卷了。 你自己不卷，你把别人给卷了，也就是你把畜生给卷了，然后很多人就把你给拉黑了，但是你身上仍然有神很尊贵的形像。但是咱尽量别说，心里头有数就行了。别像我这嘴巴那么会说，说多了很多人不太喜欢跟我在一起，但我也不累，你看我查经查得还这么好，有的人查经查得屁滚尿流的，他听了以后他肯定闹心。 后来我发现，我这嘴巴得收敛一些，太优秀了讨人嫌呀！你看搞装修地赚不到我的钱；写软件的也赚不到我的钱；医院也赚不到我的钱，我还特别有钱，你说咋整？这是跟咱们弟兄姐妹说一说。你千万别被我卷了，你身上也有神的形像，你如果也被我卷了就麻烦了，我是专门卷畜生的。神与我立约，神与我立约立的是什么约？是挪亚的约？不是，是亚伯拉罕的约！祝福我的要蒙祝福，咒诅我的要受咒诅，我觉得这好呀！ 有的人就怕我咒诅她，离开教会之前先给我签个合同。老师：我要回到我原来的教会。我说好啊！赶紧走吧！赶紧走。你这不留我啊？我这不留人。她说：老师，我有一个要求，我走了以后，你别在后面咒诅我。这说的是啥话？如果你是亚伯拉罕能咒诅的了你啊？ 如果你是亚伯拉罕，如果你是以撒、雅各，谁能咒诅的了你？谁也咒诅不了。但如果你不是亚伯拉罕，也不是以撒，雅各，也不是约瑟，我不咒诅你，神都咒诅你，因为咒诅这事是神说的，很多人就在这个误区里头。

我们来看《出埃及记》的第十三章。光阴似箭，日月如梭，转眼间有的人就到了30岁、40岁、50岁，转眼间人一生就过完了。其实人这一辈子真的很短暂。以色列人转眼间在埃及待了430年，在第十二章的时候，耶和华神终于把祂的军队从埃及带出来了。那出来以后神吩咐他们的第一件事是什么呢？ **以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。(《出埃及记》 13:2 )** 第二件事就是： **摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。”（《出埃及记 》13:3 ）** 第三件事就是： **那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。(《出埃及记》 13:12-14 )**

**耶和华是战士，他的名是耶和华。法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中，他特选的军长都沉于红海。深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀。耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。（《出埃及记》15：3-8）** 我们的耶和华神不是窝里横，也不是炕头王，更不是门槛猴。耶和华神在打击敌人的时候厉害得不得了，回到家里就是恩典和慈爱。我们需要慢慢琢磨，为什么一开始摩西和以色列人会向耶和华唱歌？因为他们过红海走干地，亲眼看见那水立着成了墙，成了没有玻璃的鱼缸，人要是看见这个就知道神有多厉害。如果有战神这个头衔，那一定是属我们的神耶和华！如果把这样的事迹编成故事给子孙后代讲，那是很震撼的。 **仇敌说：‘我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀灭他们。’你叫风一吹，海就把他们淹没，他们如铅沉在大水之中。（《出埃及记》15：9-10）** 不要误以为神是圣诞老人，不敢淹你，要知道这海水是神分开的。神怎么分开的？神说，摩西，你向海举杖，往海里走。这一句话就把海水一下分开了，真厉害啊！大家什么时候见过法老王能干这事呢？他能把海水分开吗？不能的，后来好多埃及人死得挺惨的。 埃及法老王不知道天高地厚，他以为这个是自然现象，你能过去，我也能过去。他根本不知道这是神的计谋。神是战士，你可惹不得啊！你如果在埃及人那一边，你就会领受到耶和华的怒气；如果你在以色列人这一边，你领受的是恩典和慈爱。跟神对着干，能有你的好果子吃吗？

我们要尊荣神！神大而可畏，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。我们要与魔鬼为敌直到永远，但是绝不与神为敌。我们永远不会做一个炕头王、窝里横、门槛猴、床底炮，要做就做耶和华神的精兵，要彻底地践踏魔鬼仇敌、毫不妥协地谨守遵行神的话，建立神荣耀的教会。照着神的启示一点一点地弄明白，一点一点地与神同工，使神的教会充满神的荣耀。这一生就没有白活！ 人没有神，在世上走一遭，就会发现自己的一生充满劳苦愁烦，一直被魔鬼欺压。今天我们就要成为一个靠着神欺压魔鬼的人，那是何等的恩典。这样的一生才会活得精彩！人一生都要付代价，但是我们所付的是充满神荣耀的代价，就算是把生命摆上也在所不辞。 愿神祝福大家！

大家好，一周一次的查经转眼就查到了《出埃及记》的第十六章。这一章仍然在摩西所写《出埃及记》的主轴之上，这个主轴就是**耶和华神的军队从埃及出来了**。我们要知道耶和华神的军队从埃及出来了，完全是靠神的能力。因为以色列人手无寸铁，跟埃及的军队完全不是一个数量级，打仗也打不过，根本不是对手。以色列人在埃及做奴隶，神把他们带出来，是要他们做耶和华神的军队。 神为什么一而再、再而三的向以色列人显现祂的全能呢？神白天用云柱、夜晚用火柱带领以色列人，他们每天都生活在神的同在中，可是一遇到困难立刻就完蛋。后来，我逐渐明白了，人里面装的东西，这东西与生俱来，有的时候还真的不太听我们使唤。我在服侍的过程当中，常常看见这样的状况，因为人不长记性。后来我发现，人的记性跟人里面的逻辑体系紧密相关。**这些死在旷野的以色列人，他们的记忆是选择性的。** 选择性的记忆很神奇，刚刚经历的事全都忘记，很久很久以前的事啥都记得；人家对不起他、占了他点便宜，即使过了再久他都记得。千好万好，一个不好全都拉倒。也就是说，不管你给他多少恩典、再怎么善待他，只要有一次不好，他都会觉得是你对不起他。那些离开教会的人，我都记着神给他们的恩典。他们有千万个理由离开神，有千万个理由抱怨神，可是他们转眼就忘记了在神这里领受的恩典。

我喜欢把这些现象刨根问底，去挖这背后的属灵规律。这属灵规律是啥呢？就是人靠什么活着，就有什么样的逻辑体系。这一章的主题是**人是信靠神活着**。为什么是这样的主题呢？难道食物不是从信靠神来的吗？神供应我们的食物。 曾经有一个人找了个女朋友，在结婚的头一天女朋友跑了，把他仅有的那点钱也拿走，这个人就崩溃了。后来他在网上又交了一个女朋友，结果人家女方一见面，就问他一个月挣多少钱？他说：我一个月也就是一千多块钱。就一千多块钱！还指望你养我啊？我养你还差不多！那女孩转身就走。这男孩又崩溃了，变得瞳孔放大了，不能聚焦了。后来这男孩找到我，我就带他祷告释放，好不容易才把他给折腾回来。 神很恩待他，后来让他找到一份薪水两千的工作。也许觉得他是一个潜力股，这个女朋友又回来了，还跟他结了婚。结果有一天他来到我面前哭，我问他，你妈死了？他说，我妈没死。我再问，那谁死了？他告诉我谁也没死，是他老婆怀孕了。我说，怀孕怎么了？是流产了吗？他说，没有流产。我说，那我就不明白了，又没流产你哭什么？他说，现在没有钱。他们两口子穷，他们的收入在新加坡是下层。 这事儿很有意思，人对活着这件事的认识可了不得，但我有招，这次不是祷告，这种祷告也不好使。人里面的逻辑要改，人靠什么活着？这两位就是靠钱活着。后来我对他们说，你们夫妻俩给我仔细听好了，你这孩子是带着粮饷来的，这孩子是神养。到最后神还真给他养大了，转眼这孩子都到了上学的年龄了。所以我们这个脑子里面装的东西很脏，里面就认为没钱救不了孩子，其实孩子是自己带着粮饷来的，这不也养大了。人里面装的东西很有意思，哭得像个泪人似的，不白哭了吗？当年放大的瞳孔都白放了。

我很诧异，人经历了多少神迹都没用，他骨子里面就不是靠神活着。人到底靠着什么东西活着？我可以告诉大家，我靠着我的神活着，我的神必供应，我一生必一无所缺。我要是哭，我的眼泪也是为了神的国而流，我的命在神的手中。这几十年活过来，要数算恩典的话，我可以天天跟你讲。 咱们就挑战一下自己，你到底靠啥活着？大家知道为什么叫做命定神学了吧？你到底靠啥活着？如果你是靠抖音，靠什么网红，那玩意挺要命的。最近这新闻我跟你讲，都弄得人心惶惶。前几天一个大企业家死了，某某系掌门人死了，后来又发现一个大企业掌门人死了，后来发现又一个死了。每天每秒都有好几个去世的，不仅仅是企业家，过去的过去，挂了老多了。

所以我们要靠什么活着？发现什么也靠不住，这问题就来了，人到底能靠啥活着？过去这几天，证明了一件事，钱是救不了咱的命，药也救不了咱的命，医生也救不了咱的命，这不麻烦了吗？但现在有希望了，你得把旧的逻辑体系一点一点地拆，如果你还没整明白，你就跟着我一起整明白。 我小的时候，我就看到我爸给我爷爷烧纸，我爸把每张黄纸上都写个一个亿，想添多少零就添多少零。我那时候不知道通货膨胀，我说，爸，这钱能花吗？我爸说，能花，没关系，反正是想写多少就写多少。我说，再多写个零。我爸说，不能写了，再写花不了了，我说，花不了咱送给人家没关系吧？咱们说的算，咱们是印钱的。开阴间银行的人多，在新加坡小店里头卖冥纸的，一箩一箩筐的都是开阴间银行的，这东西挺要命。 后来我越整越糊涂，人到底靠啥活着？直到我认识了神。**原来人靠神活着，人得靠神活着，靠啥都靠不住。**据说一个网红，一年的营业额三百个亿。银泰百货连锁店一年营业额二百九十个亿，结果一个小小的税务局，一罚罚她十几个亿。三百个亿是吧？罚她，结果全网封杀。我们还以为她以前多风光呢，结果那玩意能靠得住吗？人到底靠啥活着？靠什么活着就有什么逻辑体系。如果一个人爱钱，你得离他远一点，不知道哪天他就把你害了。 爱钱的人，如果是个商人就是个奸商，所以我对爱钱的人可小心了，可我对爱神的人，老放心了。骗老乡的、骗财的、骗色之类的，爱钱这东西要命，爱钱的人做了官就是贪官。如果有的人知道贪官的事太多，你会有生命危险，所以尽量躲远一点。最近某人把自己放在火炉上，那全网铺天盖地的传。放在火炉上烤，像烧烤似的，活着烤，可不是开玩笑的。还有某男整天在那里爆料，全是为了钱，每天不失眠都难。

人到底靠啥活着？后来我明白了，再回到《出埃及记》，神要把我们从埃及带出来，成为耶和华神的军队。成为神的军队，你要为神而活，如果你不为神而活，为自己而活，那就被丢弃。在电视里看国民党军队，里面被人包围了，团长不许士兵后退，继续往前冲，格杀勿论。人的逻辑根深蒂固，人被自己脑袋里的逻辑害惨了。要么在耶和华神的军队里做一个精兵，要么在耶和华神军队里头做一个逃兵，结局就是杀无赦，军法处置。 精兵是要得应许之地的，为什么？神必使我们得胜，神也必供应我们的需求。当兵的没有带粮饷的，人不用自己供应自己的粮饷，都是神供应的，神供应粮饷根本不会缺乏。如果你在耶和华神的军队里，会有完全不同的逻辑体系。你为自己而活，一面对困难就变成逃兵，没关系，神给你机会。逃一次，逃两次，逃三次，最后就成了神厌烦的人。人就会为自己积攒愤怒，以至于使神震怒，然后就把他干掉了。你千万不要以为耶和华神是圣诞老人，耶和华神老厉害了。 大家一起在耶和华神的军队里做精兵，这就是一套逻辑，但这个逻辑听起来不像逻辑。因为在职场上也好，市场上也好，发现真金白银好像比神好使。你到超市里买东西，你要么刷卡，要么刷手机，要么扫码，每刷一次都是真金白银刷出去。我们的逻辑就再一次受到挑战，你没钱花的时候，你发现钱好使。

你会觉得神是个什么？所以神经常试验我们是不是玩真的，神把你放在没吃、没喝、没钱，啥也没有的环境下，然后看你怎么反应？神在天上带着一群天使往下看，一看这个人傻不拉叽的，一看这个家伙聪明，神在试验人。大家千万不要搞错，神给你一次机会、两次机会、三次机会，神不断地向你显现祂的荣耀，向你显现祂的全能，不断地向你显现，一次救你、两次救你、三次救你，最后你还是这个屌样，那不是找死吗？ 从埃及走出来明明看到了神迹，为什么不记得了？过红海时，那印象可深了，看到水能够立起来。你啥时候看见水立起来像个墙一样，水还不流下来，老震撼了，要我还不得记一辈子。有些人面对生死关头的时候，就像刚刚那没出息的小子一样，老婆怀孕了哭好几天，能有什么出息？没多大点出息。 人里面的逻辑不得了，以色列人在旷野里溜达，大家千万别以为在旷野里溜达是一件容易的事，在旷野里溜达有的时候真的像军队似的。军队是怎么训练？军号一吹、铃一响，不管在冲凉还是上厕所，都得马上集合。神就是这样训练以色列人的。旷野里没有路，神就让他们经历酷暑严寒、风吹日晒，刚刚扎好了帐篷马上就要起营，非常辛苦。 他们烦死了，就一传十、十传百，取得一个共识，就是越来越觉得还是在埃及做奴隶时比较舒服，他们忘记了这是在练兵。如果这些以色列人很清楚明白神是在操练他们，以后要进到应许之地，吃这点苦算什么？平时在操场上不练、不吃点苦，那到了战场上不是去送命吗？人忘记了耶和华神的带领，就只看见眼前的这点苦了。当年抗美援朝可以打胜战，都是因为中国军队厉害，有铁一般的纪律。

**以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，说：巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足，你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死阿。（《出埃及记》16:2-3）** 这些以色列人没搞清楚为什么而活，一遇到点事就向摩西、亚伦发怨言。人没有东西吃的时候，为什么而活，一试就试出来了。如果是为神而活，你会说，**我愿意吃这苦！因为我的神是好的神，祂今天操练我，我就坦然地接受，好让祂领我进应许之地**。如果人为了吃而活，那就跟所有的动物没有什么区别。一旦威胁到他的生存和肚腹的时候就原形毕露，以前的德行都显露无遗。我就要挑战大家，你去思量一下自己到底是哪种人？ 军队就是这样训练出来的！如果没有爬雪山，过草地，二万五千里长征，转战陕北，最后到达延安，哪会有今天的新中国？得胜一定会经历很多的辛苦。虽然我们理解以色列人面对的处境，但是我们千万不能做这样的人，这样的人没有出息，想的都是吃肉锅。

**耶和华对摩西说：我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。（《出埃及记》16：14）** 耶和华神再一次向以色列人证明，人活着是信靠神而活！人缺少食物没关系，神一定供应，死不了。但是经常抱怨、发怨言就离死不远了。发一次怨言就减少一次活的机会。摩西写的《出埃及记》不是写给这些以色列人的，是在那一代人都差不多死光了才写的，是写给我们后来的人。 **以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。（《出埃及记》16:35）** 记住，人就算死也要找个好的死法！被神击杀、被神弄死在旷野，过去经历的恩典都没有办法弥补。越多经历神的恩典，越不能发怨言。我看见那些发怨言的人，就是那些本来得了要死的病，后来得了医治，遇到点小事又开始难受的人，我就知道他们最终会死在旷野。 越看越觉得精兵的数量少的可怜啊，比例是六十万比二！那两个人就是约书亚和迦勒。太惨了！感谢神，我们教会的比例比这个高。人别把心眼都染黑了，不知道人活着是靠神活着。遇到困难就发怨言，遇到点不满意的事情就不行了，那就是个不行的人！

**就横下一条心，要在耶和华的军队里做精兵，要接受耶和华神的训练**。那训练虽然艰苦，但是再艰苦也要接受！因为耶和华神必供应我所有的需要，这些都可以在神的里面得着满足。你仔细观察一下，信靠神的人必不蒙羞愧。约书亚死了没有？没有！虽然嗓子渴得直冒烟、肚子饿得前胸贴后背，没关系！继续训练。人身上有老马的逻辑体系，就是为了肚腹而活的人，不经饿的，一饿就抓狂。如果你是这样的人需要释放，必须制服老马的灵。 人的逻辑一旦是为神而活，少吃点少睡点都没事！今天这个世代的病都是吃出来的，人最需要的就是禁食祷告。很多小孩又胖又笨，学习成绩又烂，一读书就想睡觉，一说吃就来精神，就是典型的老马，这种孩子最需要的就是禁食祷告。 **耶和华对摩西说：我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。（《出埃及记》16:4）** 耶和华神用吃的来训练他们。如何训练？神降下吗哪满足他们的吃。但是人就是这样，现在有吃的了，就开始担心明天没有吃的咋办。其实神现在给你了，明天神会不给你吗？这是什么脑子？现在神给我们了，明天后天神也会给，因为我们是信靠神而活。**神会给我们足够的恩典，向我们显现祂的荣耀，让我们看见祂的神迹和大能，让我们看见祂的供应**！神已经把这些做足了！可是以色列人还发怨言！

**如果是一个信靠神的人，他会谨守遵行耶和华神的律例、典章和法度**。现在生意好不好我都信靠神，因为不管生意好或坏我都活着！昨天可以活到现在、现在就可以活到明天！我们当中有很多小生意人。小生意人有小生意人的思维体系；买办资本家有他们的思维体系，这就叫阶级。每个阶层有每个阶层的思维方式。 但不论是哪个阶层的人，今天就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上！我是一个彻彻底底的信靠神的人，不再靠这个世界的逻辑体系而活。就算是死也要为神而死，活着是神的人，死了也是神的人！生命遇到威胁的时候还会发怨言吗？不会！饥一顿、饱一顿也不在乎。 **耶和华所吩咐的是这样，你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人按着人数收起来，各拿一俄梅珥。 以色列人就这样行，有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取。摩西对他们说：所收的，不许什么人留到早晨。然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了，摩西便向他们发怒。**（《出埃及记》16:16-20） 你会不会为明天预备呢？如果你仔细读这节经文，神其实不太允许我们为明天预备。有些人就算预备几十、几百个亿，不是五十几岁就死了吗？秦始皇想要统一中国，五十多岁不也死了吗？没用的，担心什么？人活着就是很简单的事。当然如果人有很多资财，好好管理、不铺张浪费也没什么问题。 神降下的吗哪只允许收当天可以吃的，可是有的人不信，担心神明天不降怎么办？就收了两份，留到第二天就长虫子，发出臭味。臭味这个东西很有意思！我在服侍当中发现被老马辖制的人，身上泛着一股恶臭。因为靠食物活着，整天就是吃，那股味道是藏不住的。人到底靠啥活着？人一违背神的话，老马就来了，就长虫子，就一股恶臭。这与穷和富没有关系，其实人活着很简单，能花得了多少钱？

**到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥，会众的官长来告诉摩西。摩西对他们说：耶和华这样说：明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。（《出埃及记》16:22-24）** 这不是一个自然规律！不照着神的话收来的吗哪，第二天都会长虫发臭；照着神的话收来的，不会长虫也不发臭。多神奇啊！可是以色列人就是不信，太可悲了！这么多年的服侍当中，我看见很多人让我跌破眼镜。他们经历过神的恩典和大能，看见过神的荣耀，可是遇到生存问题的时候就完蛋了，觉得不违背神的话就活不下去。 有个姐妹曾经跟我说，老师，在中国不犯罪活不下去啊！这是什么鬼话？哪有这回事？难道在中国神就不是神了？后来我发现，人心里有犯罪的逻辑就有这种想法。有的人觉得我做销售、做业务，如果不按着世上的逻辑怎么做？那按照神的逻辑，神就不能给你顾客吗？你信不信，在中国不喝酒一样做生意！喝酒不喝酒不重要，照着你的信心去行！如果真的信靠神，很多问题就会消失的！

我不想把我的做法强加于人，所以我经常鼓励弟兄姐妹按照自己的信心去落实。有些东西可以复制，有些东西不行，因为我里面的信心是复制不了的。有多大信心就使多大劲！最后还是要明白自己到底为啥活着，靠什么东西活着？靠自己靠不了！基督徒靠墙墙倒、靠树树歪、靠着山山崩！有的人想靠遗产，可是遗产却没有得着，心里老纠结了！没有遗产不也好好活着的吗？结果却纠结出一身的病，不是没事找事吗？我很诧异。 **我们每天都有神的供应！我现在活着是靠着神而活**！神必供应我每天的需要，神必记念我！神绝对不会忘记这地上还有一个小小的我。虽然我不起眼，只是这地上的一粒尘埃，但是神仍然记念我。因为我是照着祂的形像造的，真的死不了。**人别爱惜自己的生命，将自己摆上当做活祭献给神**。神多么好啊！祂有权能托住万有，却记念一个如小小尘埃的我，祂在永恒里记念我在今生的需要。神是配得赞美的！我一生一世要颂赞我的神，记念我的神，直到我离开这个世界！不管什么样的光景也不能改变我里面的信心。 我里面永远要照着神的话而行，要谨守遵行神的法度、律例、典章。不管遇到多大的困难，什么样的状况绝不发怨言！神啊，祢来训练我、试验我，我要像亚伯拉罕一样，在世上的日子，无论经历什么事都不发怨言。即使是患难、是困苦、是逼迫、是饥饿、是赤身露体、是危险、是刀剑、就是死也不能让我与神的爱隔绝！这一辈子靠着神而活我是靠定了！神是信实的神，祂必记念我所有的需要！这是耶稣所说的：

**你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？（《马太福音》6:26）** 我们比天上的飞鸟尊贵千倍万倍，神怎么可能忘记我们的需要？我不想从负面的角度去讲《出埃及记》的第十六章。有摩西和我在呼天唤地的给大家做见证！把你的重担放下，不再挂虑，开始享受自由自在地活着。挂虑也是活着、喜乐也是活着，为什么要选择挂虑呢？一天的难处一天担就好了，神必带领我们！就算失去一个顾客，神也必供应我们另外一个顾客；不管业绩好不好都照样活着，但是没有任何事，可以剥夺我里面的信心和喜乐，我就会成为一个很会活着、很享受活着的人！ **每做一件事都好像做给神一样！每做一件事都认真享受做这件事的乐趣**！人没有挂虑就是享受！无论遇到任何问题不用抱怨，凭着信心自由自在地去处理！处理好或不好都活着！因为我们不是靠那些东西活着，那些东西只不过是我们手里的一个玩具。企业也好，工作也罢都是神给你的玩具，包括服侍都是神给我们的玩具，因为我们是信靠神活着，不是靠建立的教会活着！

我信靠我的神，我谨守遵行祂的法度，神让我干啥，我就好好干！我只不过是个无用的仆人，我所做的都是我应当做的！神从来没有亏待过我！我巴不得我们弟兄姐妹都活在兴盛里面，但是兴盛的路只有一条，就在神那里！**做精兵，不做逃兵**！ 逃兵只有死路一条，家里人都会跟着一起受羞辱。信靠我们何等信实的神！世上活着的事，好点坏点都没有关系，因为那些东西影响不了我们的心情。**人是信靠神活着**，有这样逻辑体系的人是不发怨言的。 愿神祝福大家！

**耶和华又对摩西说：你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。你要在山的四围给百姓定界限，说：你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人，是牲畜，都不得活，到角声拖长的时候，他们才可到山根来。（《出埃及记》19:10-13）** **到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。 角声渐渐的高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。（《出埃及记》19:16-19)** 这些以色列百姓看见没有？看见了！我们当中的弟兄姐妹看见过神的作为没有？看见了！但是为什么看见了还不肯听从神的话呢？为什么一定要往死路上奔呢？耶和华神是圣洁的神，我们的神是烈火，所以摩西下山告诉他们。 **耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。（《出埃及记》19:20-22）** **摩西对耶和华说：百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说：要在山的四围定界限，叫山成圣。耶和华对他说：下去吧，你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。于是摩西下到百姓那里告诉他们。（《出埃及记》19:23-25）**

**不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《 出埃及记》20:4-6）** 这话讲得多好啊！别做个偶像还说这就是我的神，听明白了吗？我有次坐火车遇到一个人，背了一个挺沉的大包，我问他包怎么那么沉，里面是啥呀？他告诉我，那是他的神，他走到哪里都带着。我觉得很不理解，为啥你的神还得你天天背着？你是有多厉害，可以背着你的神？我的神可是背着我！ 我的神如鹰背我在祂的翅膀上，带来归向祂！你刚好相反，带着你的神归向你？听起来就不像个逻辑！人活着这件事就一个字--**神**！恨神的，神必追讨他的罪；爱神的，神必向他发慈爱。这不是简单得不能再简单的事嘛！所以说，把问题简化好不好？有的人问我，他们家三到四代、他爷爷、太爷、太奶犯罪的咒诅咋办？

你仔细读这句话：我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。这是说恨神的！爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。所以你爱神，就把你祖先所有做的好事都归你头上了，并且往下算直到千代！所有的咒诅就都不算了！关键全在于你是爱神还是恨神啊！ **不管什么疾病，都跟爱神和恨神这两件事紧密相关**。你说你爱神，但是不能没有钱啊！完了，你把钱与神放在一起，不是遭咒诅吗？难道神不能解决钱的问题？当然能！前段时间有个弟兄天天想钱，结果有一天从凳子上摔下来，摔断了一根骨头，这就是天天想钱的结果！你问我会想啥？我就单单想我的神！ **我们得爱神，爱神可以解决多少问题**！神会保守我们，向我们守约施慈爱，因为天地间没有别的神像我们的神，没有任何东西能与我们的神相比！我们的神至大至荣，可荣可畏！但是做祂的百姓有一个条件，就是忌邪，不能把别的东西跟祂放在一起！如果你说你爱神，但是也爱钱，那是不行的！要单单爱神！单单信靠神！

命定神学非常讲究的是神在建造教会的过程当中，跟我们讲解了哪些东西，然后把它形成一个完整的建造教会的体系。**那这个完整建造教会的体系，神的荣耀、神的同在就会在我们当中**。有神的荣耀，神的同在在我们当中，医治释放的问题解决了、人疾病的问题解决了、财务的问题解决了，**有神同在没有不能解决的问题**。关键问题就在这儿，你是否看重神的同在？如果人把神的同在看得很重要，你至于没工作吗？你至于干啥啥不行吗？你至于活得很辛苦，生出很多病来吗？不会的。有的人会问我，为什么会生病呢，咱不正在往至圣所走吗？弟兄姐妹要知道这事很重要。 其实神把摩西和以色列人从埃及带出来以后，第一件事就是建造帐幕，建造敬拜神的地方。我们要确切地知道，**建造荣耀的教会是我们一生中最重要的事**。清楚了吗？比如说我有一块羊皮，或者说我家只有一块海狗皮，现在摩西说了，建造这个帐幕需要海狗皮。到底我是把海狗皮献给摩西建造帐幕，还是留在我家里头，给我老婆做一个海狗皮的裙子，哪件事重要？一看就看出来了。 这就是为什么人的心需要经过试验，为什么我们推着你付代价。一推，你付不起代价，为什么呢？因为你的工作比较重要、你的生意比较重要、你的家庭比较重要、你的儿子比较重要，而建造荣耀的教会不重要。那我问你，你能有神的同在吗？你没有神的同在，这就是为什么你一大堆的问题，是不是？一大堆的问题不解决，还继续照自己原来的路走，就是没有活着这件事的完整体系。大家清楚了吗？

**这世界会越来越污秽，但是神的教会要越来越圣洁，我们的责任是经营神的殿**。我们的责任不是在这个世界上反对什么立法之类的，这都是当代基督徒喜欢干的事，咱们不干。问题是我们到底要干什么？耶稣从来没有像陈胜吴广似的揭竿而起，耶稣也不干这事。耶稣基督说：凯撒的物当归凯撒，属于神的物当归给神。我们要知道归给耶和华为圣，这话很重，我们要好好琢磨。我们到底归耶和华为圣了吗？ 刚刚都是别人的例子，我们当中这样的也很多。所以**我们要开始逐渐归耶和华为圣，将自己当作活祭献给神，是圣洁的，是神所喜悦的，这是我们做祭司的职分。**这职分又尊贵、又荣耀、又华美，然后担着十二支派十二使徒，那是属于神的百姓**。今天我们的责任是建造神荣耀的教会，然后把神的百姓带进神的国度。**不属于神的，我们不要。不属于神的，你把他带进神的国度，那神不找你算账啊？ 我们要好好揣摩查考，看我说的是与不是，我不一定说的对，但是神的启示应该不会错。神的启示，耶稣基督的讲法，和旧约圣经是一脉相承。祭司的肩上怎么没有担着迦南七族，世界各族各国的名字呢？为什么是十二支派，十二使徒呢？因为这是建造耶和华圣殿的关键人物，所以归耶和华为圣，这是供祭司的职分。祭司是荣耀，华美的职分，因为要穿上圣衣。

所以在二十九章最后，神要住在我们中间，神怎么住在我们中间？是因为有人供祭司的职分，要献祭，做这个做那个，这些活很忙的！**祭司是没有安息日的，祭司挺忙，披戴耶稣，服侍这个时代，让神的荣耀降下来，神的同在降下来**。你不能投诉，你不能说：神啊，你太残酷了。神啊，你搞的这是996，还是007？你跟神计较个什么，是不是？ 我发现人在世上工作，有件特别奇怪的事情，也特别有意思。比如说：如果做世上的工作，晚上需要加班，家里人不会说什么，什么问题也没有，会觉得加班不是天经地义的吗？后来做了牧师，觉得加班不行，你说这叫什么脑子呢？我真的很服气啊！我认识的牧师，照顾家的多，照顾教会的不多；服侍家的多，服侍神的不多。大家知道吧？**人身上肩负着服侍神的命定，好让神的同在降下来，让以色列十二支派看见神的同在**，是因为亚伦和他的儿子们供祭司的职分，担负着这样的命定。现在你明白了吗？ 咱们教会有安息日吗？咱们教会没有安息日，我们是安息周、安息年、安息一辈子，有神的同在就叫做安息。还什么叫做安息？你以为出去旅游是安息啊！很多牧师喜欢出去旅游，一旅游多安息啊！是不是？我基本上不旅游，我只服侍神，我服侍神那是用了心了。大家要理解为什么这么干吗？因为服侍神是多荣耀的事！出去旅游是个啥玩意？有人出去旅游了，就没有再回来了，游到西天去了。下次再见他的时候，不知道多少年以后呢，再说吧！

**你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣；只是外人不可吃，因为这是圣物。那承接圣职所献的肉或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了，不可吃这物，因为是圣物。（《出埃及记》29:31-34） ** 祭司吃的东西，在第一节也讲了，我就不过多叙述了。承接圣职还要吃这些东西，**我们要知道吃东西、穿东西是个属灵的事，这跟成圣紧密相关**。我碰见一个人，他建了一间教会。我在和他聊的时候说到：你得拿薪水！他说：我是不拿薪水的。现在很多人在做牧师以后，不舍得在教会里拿薪水，就在教会里整一些爱心奉献。 如果一个祭司你自己带饼来的，向神说：神啊！这饼我给你省下来，我吃的自己带了。这不跟笑话似的吗？你如果去餐馆吃饭，问什么免费？什么免费都来一盘，那你要点点什么呢？不要用点了，我自己带了，这不成笑话了吗。到了神的圣殿，神说吃我的饼，你说我自己带了。这样是不行的，你要吃神给你的，这叫做成圣。 你认为咱们的神很穷，就为祂省钱；你认为神很富有，你就为神花钱，天天有肉吃。我们小时候，那有天天吃肉的。那些年我出国的时候，国外的人还说，你们在国内很辛苦，吃不上肉。我从来没有看见过，一个不靠圣物活着的人，可以在神面前讨神的喜悦。我们千万别干偷鸡摸狗的事。那为什么传道人会穷呢？因为脑子穷啊！总觉得神很穷，这是在羞辱神啊！我就鼓励那些人，千万别亏待你的同工。

今天我们得知道：啥人啥命。摩西一生下来，就因着神的拣选逃过一劫，而跟摩西同一天降生的很多小孩都死了。他们同年同月同日生，却有不同的命啊！神怎么没有管这事呢？这就是啥人啥命啊！ 我们能活到今天是因为神的保守，那我们有没有丧失神给我们的命定和拣选呢？其实有很多人丧失了。摩西这小孩不仅从小由他亲妈养大，而且还有人给他妈钱。可是隔壁老王家的孩子就被整死了。这事上哪说理去啊？这就是不同的人命运不同。 这东西你没法去较劲，我也不知道应不应该较劲？但有一点我知道，你在听我讲道，说明你还活着，不是吗？有的父母看见孩子干的事就闹心，就感叹：我怎么没把你生下来的时候就给掐死呢？结果没有掐死留下来了，留下来是留下来了，那你干了些啥呢？

**百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。（《出埃及记》32:1）** 不但造偶像是一个非常严重的罪，领袖妥协也是一个很严重的罪。其实《圣经》里弱弱的记载了一句话，这些以色列百姓来到亚伦面前说，我们不知道摩西做了什么事。但事实上，这就叫做逼宫。大家知道什么叫逼宫吗？就是逼迫领袖。所以在这种状况下，就要看领袖能不能站立的住。那些以色列人逼宫的手段不一般啊，一群人把亚伦围起来，让亚伦给他们造一个神像。所以在这种状况下，亚伦就被迫造了神像。 咱们弟兄姐妹可得知道，在《圣经》里面根本没有选举和民主这回事。只记载了神指派摩西，把以色列人从埃及领出来。摩西不是人民选出来的，是神指定的。摩西这个人很厉害，如果是摩西站在那里，以色列人不敢这样对待摩西。摩西这个人之所以能侍奉神，因为他在大是大非和跟神的国度相关的事情上，站队非常清楚，一定是站在神的这边，但是亚伦却没这本事。

造偶像这个事情，是引领我们建造教会的路，好让我们知道教会应该往哪里走。**只要教会不是照着神的军队、神的心意、神的旨意去建造的，全是在建造金牛犊。** 我们大家看见，很多人不是死在别的地方，而是死在耶和华神的手里，为什么呢？因为他们喜欢造金牛犊。我告诉大家，我也不在乎这些，我来到这世上，你以为我在乎过谁？我也不想给这个人面子，我也不想给那个人面子，人家指着我鼻子骂，揍我一下或者怼我一下，OK，我都认了。 什么叫做造金牛犊？教会里面的确没有金牛犊，但是教会走的方向，却不是神要带领他们进应许之地的方向，**你如果从《创世记》读到《启示录》，怎么可能不明白神的心意呢。**很多人喜欢吹嘘自己谨守遵行神的话，但是你真的谨守遵行了吗？前几天我们教会的一个领袖接到了一个电话，电话那边问我们的领袖，能不能为他祷告，因为他病了。我们的领袖说，你们牧师不是也做医治释放吗？他说是的。然后又问他，为什么不找自己牧师祷告呢？其实不是我们要把他往外推，我们服侍人不太计较这些。 但是接下来的问题就很搞笑。他说自己的牧师出差了。问去哪里出差了？他说去别的地方开医治释放特会去了。至于这个人讲的话是真是假，咱们不管，其实开医治释放特会是一件好事，但是自己教会里有这么多人需要服侍，牧师还跑到外面去开医治释放特会，这不是一件很奇怪的事情吗？最搞笑的是，这个人还说，他们牧师的医治释放特会不是给内部人的。我听了以后就觉的很奇怪，这都是什么论调呢？ 我告诉大家，很多在教会这个圈子里混的牧师，大概都知道教会里的潜规则。有一位牧师跟我说，他和我走的方向是不同的，我注重的是医治释放，他注重的是神的话。这话听起来很好，可是神的话怎么说的呢？到底谁注重医治释放，注重神的话，没有办法去争论，我只能闭口不谈。还有很多奇奇怪怪的论调，但是教会的领袖到底要把教会引到哪里去呢？

**《出埃及记》讲的是神的军队从埃及出来，只要你不是照着神的军队建造教会，那个教会就是在建金牛犊。神的国怎么降临呢？耶稣说，我在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里神的国降临。**你把《圣经》背下来能干什么呢？如果教会关注的是家庭，家庭就成了这个教会的金牛犊，如果教会关心的是社会的转化，社会的转化就成了这个教会的金牛犊。在这种状况下，**大家要知道造偶像是大罪啊， 这不是开玩笑的，这是大是大非啊**！ 如果你再看到令人困惑的东西，不要困惑，没有什么好困惑的。看到教会里很多牧师得了癌症之后，千万不要以为癌症是个祝福，那是咒诅。**我们人为了什么活着？只要不是为神而活，那都是跟着偶像走**！如果你心中有一个偶像的话，能不能把心中的偶像除去呢？百姓就喜欢造偶像，为什么喜欢造偶像？因为偶像听他的话。**如果你要敬拜创造宇宙万物的全能神，必须要听祂的话，但是人不喜欢听神的话，就喜欢听自己的话，然后魔鬼就顺着你的意思把你带偏**。

弟兄姐妹，**我这么认真的带着大家读神的话，读《圣经》，就是要让你们了解神的话到底是怎么说的。千万不要人云亦云，要知道咒诅是从神来的，你以为神不杀人啊！神照样杀**。神在埃及杀了老多人了，很多世上的瘟疫、灾祸、地震，都是从神来的。神要审判这个世界，好让世上的人知道自己的生命不长，要来寻求神。这世上的人多死一个不多，少死一个不少，大家千万别把自己的看法加在神的身上。有一些人是真的不知道，但有一些人是故意不知道。 我问一个牧师，最近在忙什么？这个牧师说，我不做牧师了，我终于放下了这个苦差。我看他的苦差才刚刚开始呀！他说他们教会每个星期只休息一天，所以能不生病吗？问题来了，现在的牧师讲真话多难啊！有人得了癌症，跟人家说了一堆安慰的话。这能解决问题吗？这不是得罪神了吗？弟兄姐妹要知道，这百姓犯了大罪，你要清清楚楚的知道，造偶像，不照着神的话做，是一个非常严重的罪。 愿神祝福大家！

**第四个触动神怒气的是拜偶像**，我为什么把拜偶像这事放在最后呢？拜偶像都拜的是什么呢？到庙里拜偶像求个儿子、求个钱、祝福我这个生意我就给造金山，然后求事业、婚姻、平安、求学业、求生意......都是在求过日子。你见过有人一边烧香一边求世界和平的吗？也可能有，但是大多数人求的全是自己的那点事。但是求这些东西好使吗？迦南地的人一求东西可好使了，然后以色列人就被这个现象诱惑，也跟耶和华神求东西，结果被修理了一顿。不求还好，求完了更糟糕了。 有很多人求对象，结婚以后发现老公搞外遇，或者老公嫖妓。然后就问神，神啊！你怎么给我这么一个人呢？**我们要知道拜偶像很灵的，不要奇怪，灵界的东西是非常真实的**。如果基督徒把神当成偶像来拜，也是求这些东西，求来的就是神怒气。神要我们把活着这件事看透，如果我们就是为活着而活着，我就祝你好运。 **耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三代。（《出埃及记》 34:6-7 ）** 因为神是忌邪的神，神必在祂的百姓身上行大而可畏的事，希望这事别轮到你。人活着不是靠食物、生意、钱、家庭、婚姻，人活着事靠神口里所出的一切话。摩西上山进到神面前，四十昼夜不吃饭不喝水，结果啥事没有，下来以后也没有成为木乃伊，脸上还放光，你能理解吗？脸上放光，彰显的是神的荣耀。如果以色列人看到摩西脸上放光以后，也想要亲近神，这应该是正常的反应。结果他们看到之后是害怕，也不知道在怕什么？该怕的不怕，不该怕的却怕。

耶和华是忌邪的神，行的这些事都是大而可畏的事，你别触动神的怒气，千万别给神戴绿帽子。触动神怒气的第一个是时间、第二个是金钱、第三个是小日子、第三个是偶像。一个人亲近神，靠神的活着，你的脸会发光，会放出神的荣耀。 现在你是否认识神呢？你如果只认识神，以为神是个圣诞人，那你也会触动神的怒气。千万不要以为没事，神会彰显祂的震怒。希望大家再读一下《出埃及记》的三十四章，看我讲的是不是这么一回事？如果是这么一回事，要开始常常提醒自己。愿神祝福大家！

咱们照着工程师的这种思路来训练大家，我绝对不会把你训练得闲的没事上大街抗议。不管你在哪个国家，哪个社区，也不管你在的那个政府是什么样，你会很开心地做一个精致的人。不要闲得没事就看那些不好的，常常看那些好的，多好啊！ 我们弟兄姐妹终于可以找到一个地方发挥你的特长了，这个特别好，每一个人都成为一个精致的人，当然这是一个梦想，梦想不单单是一个梦想，它还有一个具体的落实计划。有一句英文：Dreams without a plan are just wishes，你有梦想没有计划那只是一个美好的愿望，美好的愿望没有用。我们不但有一个梦想，还把它落在实处。幸亏我当年考大学没有考哲学，也没去学文学，感谢神！**我们一起建造神荣耀的教会，就是把人塑造成一个精致的人的地方。你和我身上都有神的形像，恢复这荣耀的形像是华人命定神学的核心理念**。 愿神祝福大家！

**我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生，你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》4:10-14）** 这话如果你听着有困惑很正常，因为我们还没有达到使徒保罗的那个高度。使徒保罗所追求的已经和我们一般人追求的不太一样。他站在他的高度，追求的是这些；我们站在我们的高度，还在顾虑财务有没有翻转，身体健不健康等等一大堆事。你在什么境况，就说什么话，也不用非得把自己拔到那个高度。 现在的境况，你会发现，因着一群爱神的人，你会在我们当中得着财务上的翻转、健康上的翻转，将来你也会成为像我们一样的人。你也会靠主大大的喜乐，也会像使徒保罗、像摩西、像耶稣，知道怎样处丰富、处卑贱；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，都得了秘诀。这些事都不重要了，你就能成为神所使用的一个大能的器皿！将来，在耶稣基督的面前，你不能不得荣耀的冠冕！ 愿神祝福大家！

无论是是谁，**如果要想有侍奉神的心，我们要做的不是想要从神那里贪点什么，而是要给出去**！人最重要的就是对付我们里面的贪心。什么叫做贪心？就觉得什么都是你的。大家仔细看看，贪的人有一个有好结果吗？没有啊！所以千万别有贪念，最重要的是要知道，全地都是属于神的！如果知道，就不会像埃及法老那么刚硬，明白**侍奉神是我们应尽的本分**。 讲了那么多，你的心里明白没有？如果真的明白，你的心里会很轻松。很多人，要么贪父母的房子，要么贪父母的票子，这都会讨神的愤怒。让我们再一次在神的面前清醒过来，成为侍奉神的人，把神的祝福从天上带下来，祝福这个世代。 神就是我们的老板。神的都是我们的！神把万物都交给我们管理，我们就会繁茂昌盛，管理好神交托给我们的，成为一个又忠心又良善神的好仆人，建造神的军队，可以践踏魔鬼仇敌，除去魔鬼所释放的这些谎言和欺骗，不兴盛都难啊！弟兄姐妹，我们就分享到这里！愿神祝福大家！

后来记者到他们家里采访，拍摄了一下这小孩所居住的房间，那这个孩子所住的房间呢，从这个墙角拉了一根绳到另外的墙角，然后绳子上挂了很多东西，有蛇，有蝎子，还有其他很多的动物，你问我细节我也挤不太清楚了。但是当我看到这些东西的时候，我就做了一个联想，这事儿跟小孩被杀有没有关系？我想应该是有关系的，整了一大堆的当灭之物在家里，人不倒霉才怪。 所以后来我就发现啊，很多这种动物跟人之间的关系，它是一个属灵的关系。有一件事很有意思，有一个小女孩，曾经有一段时间很爱主，后来突然就改变了，然后就在家里养大蟒蛇，那多吓人啊，在家里养大蟒蛇，那得买很多东西去喂那条大蟒蛇。结果呢，谁也不能动那条蛇，谁一动，小孩就要跟他玩命。你说这个行为怪异不怪异？怪异！后来这个女孩越来越悖逆，越来越叛逆，非常难搞。 所以有关食物的条例，这里头就讲了各种各样动物的形像，动物的形像其实都带着灵界的一种启示。要知道神是圣洁的，并不是因为吃了这些东西会怎么样，而是吃了这些东西神不喜悦，那我们为什么不讨神的喜悦呢！讨神的喜悦是非常重要的。也就是说当我们分别为圣，我们还真的需要了解一些神不喜欢的东西。

**并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或译：将属灵的事讲与属灵的人）。（《哥林多前书》2:13） ** 《利未记》是不是用属灵的话讲属灵的事呢？是的！这到底是怎么一回事呢？怎么就成了洁净和不洁净呢？今天的分享都是我自己揣摩得着的，这是我的见解，但非常实用。第一个例子，人都是照着神的形像造的，那么猪是照着什么形像造的呢？猴子是照着什么形像造的呢？ 其实在灵界里，很多东西都有形像。《圣经》当中说，在神造的万物中蛇最狡猾，还有很多其它的动物都是神所造的。但是为什么在伊甸园造蛇呢？可能还有一堆的动物，但是这些动物都是亚当夏娃被造之前神造的。人是照着神的形像造的，那么这些动物是照着什么东西造的呢？是照着灵界的形像造的。

查经： 大家好！我们继续来看《利未记》第18章。那《利未记》前面讲的这些章节都跟神的喜好有关系。我们的生命是出自于神，我们的生命在神面前是非常尊贵的。但是有一个很奇怪的现象，是什么呢？唉，就是人非得给把自己活成不尊贵的样子。 其实神造人的时候，人本来是有尊贵、荣耀的形像，而且还有创造的能力。那怎么就整没了呢？就是因为吃了识别善恶树的果子。这果子，神不允许人吃。但今天的基督徒，光我碰到的这些，我发现他们不但一直在吃识别善恶树的果，而且是一筐一筐的吃。亚当夏娃胆儿虚，只吃了那么一个两个。但现在的基督徒，却是一筐一筐地吃。结果吃完了以后，就丧失了神的形像。 这人一但丧失了神的形像，人就活出了一个什么样子呢？就活出这兽的样子，甚至有的时候还不如这兽呢。那我们要知道，《利未记》在教我们什么呢？教我们如何做祭司，然后让我们知道我们该怎么带领着我们下面的人，并且教导他们应该过什么样的日子。 所以这个第18章讲到了一件事，不可露下体，你读了以后可能也不知道``露下体”是个啥意思。那说句不好听的就是性交。那就是不管是男人和男人、女人和女人、男人和女人，都是用这个性器官。性器官的连结，对人来讲这是一个非常要命的事。不是照着人的意思来看，是在神的眼里来看，那是非常要命的事。 前面我们曾经讲过，这夫妻结了婚，过正常的夫妻生活不是挺好的吗？但是在《圣经》里说了，这夫妻生活过完了，人就不洁净。还有女人来月经，这不是很正常的身体反应吗？但是，这是不洁净。对于女人是这样，那男人呢？男人如果得了漏症，就是遗精啊、梦遗啊，这也是不洁净。也就是说，生殖器官的事情，在神的眼里，还是一件蛮严重的事。生殖器官的事就给人带来很多的困惑。

我们的神是信实的神，他做我们的神，他是耶和华神，他是主，他是天地万物的主宰。不信靠他信靠谁？他把我们从埃及地领出来要做我们的神，他是天地万物的主，我们不尊荣他，尊荣谁呢？ **你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。（《利未记》22:31-33）** 神把我们从埃及地，从世界里领出来，难道我们还要照着世界的逻辑体系活吗？我们不照着世界的逻辑体系活，有时候龙的灵、魔鬼撒但就能对付那些带着属世界逻辑体系的人，它对付不了带着属神的、带着耶稣基督逻辑体系的人。听明白了吗？也就是说，我们这些信靠神的人，是否可以把我们里面的逻辑体系被神的话转变，重新靠着神的话语而活。 他是神，这道理再直白不过了，他掌管宇宙万有，你和我生活中这点小屁事他搞不定吗？那太不尊荣神了。你信不信靠神？信靠神。那你到了奉献的时候信不信靠神？信靠神。那就是尊荣神。信靠神什么？信靠他因为他是我们的神，他把我们从埃及地，从世界里领出来，要使我们成圣，使我们活出他荣耀的样子，原来这就是我们的神！我们不可亵渎我们神的名，亵渎神的名实际上就是不尊荣他，不信靠他，就会干一大堆信靠牛、羊，挑来挑去不舍得把最好的献给神的事，把最好的给神那是我们最好的选择。

弟兄姐妹读了这一章，结合《利未记》前面几章所讲的，我们要过圣洁的生活和分别为圣，要知道当死的罪和哪些罪可以搞死我们，神对祭司的要求，当你了解了以后，知道要尊荣使我们成圣的耶和华神。当我们这样做，神一定会使我们活出他荣耀的样子，神一定可以使我们活出他荣耀的形像，因为他造我们本来就是那样荣耀的形像。 今天神正在恢复这样的工作，我们有什么理由不尊荣他呢？神把我们从世界里救赎出来，是要带领我们进入应许之地，进到流奶和蜜的地方，而不是要把我们整死在旷野里，大家要开始尊荣我们的神。 愿神祝福大家！

前几天有一个姐妹可把我笑坏了，她给我讲：你知道吗？有一个龙山赵子常！我还好，听明白了，是常山赵子龙呢。她还说过十年被蛇咬，一朝怕井绳......这都整颠倒了。但你可别说，人家工作还干得不错，还是个华文老师。这个老师教的很多坏学生都屌丝逆袭了，结果她们学校要推举她成为全国最优秀教师。能被推荐上去参加选举，这是很厉害的。人靠的不是人的智慧，靠的是神。只要你爱神，身上有毛病也拦不住神的祝福。 我要说的见证很多。我们当中有个弟兄，他们家族里的人把房子给他管包租，最近一打鬼，房子都租出去了。可以看到时间分别为圣多好啊，就会有祝福。不把时间分别为圣给神，比如：出租房，来一个客户看了不满意，来一个不满意；多耽误时间啊！比如：谈恋爱，谈恋爱谈一个不成，谈一个不成，这不伤感情吗？再比如：做生意，谈一个不成，谈一个不成，时间浪费了，还挺忙。那有啥用啊？没有单啊！ 再比如：我们顾客也不多，来一个就成一个，来一个就成一个，这多好啊？这个效率高啊。做销售也好，做出租房也好，做啥也好，无论做什么，没有神的帮助，真的很难啊！没神的祝福做什么都很难的。做牧师不谨守遵行神的话，很难的，没有神的祝福很难的。 会友来一个是闹事的，来一个是闹事的，再来一个还是闹事的。哎呦！我的天啊！累坏了啊！真心疼啊！所以没有祝福太难了。今天到了新约圣经，我是全心，全身，全人，一天二十四个小时，一周七天，全天献给神，一周七天乘以二十四个小时的献给神，来到神面前祷告，读《圣经》，算个啥呢？什么也不耽误的。

**神为爱祂的人所预备的是人眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(《哥林多前书》2:9)。** 我们的生命是属于神的，所以只要有服侍，我们就开始服侍，结果是不得了的，结果就可以活出神的荣耀，原来这就是神美好的旨意。神的旨意不是让我守节，千万不要人在曹营，心在汉啊！人在守节，心在世界啊！那哪行啊？有很多人在那里跟着我查经，但其实根本没有查经，也不做笔记，而是写他的销售计划！问题是你早干嘛去了？你不知道早点写，非得在这时候写啊？人脑袋在想啥呢？ 我们的神是鉴察人心的神，神一定知道你是不是一个爱祂的人。如果一个人爱神，就愿意谨守遵行神的话，愿意照着神的安排去做，愿意讨神的喜悦。神就会给爱祂的人预备：眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的！所以今天弟兄姐妹开始期盼，你是一个爱神的人，就是你从爱世界的状态里面做一个挑头，回转向神，告诉神：神，我开始选择爱你。我告诉你，你不经历神都难啊！ 我们要开始盼望爱神，从原来的不爱神，到现在去挑头爱神。要始于信以致于信。我巴不得我们的弟兄姐妹在财务上都蒙祝福，身体健康上都蒙祝福，无论你工作上做什么都蒙祝福，你手所做的都蒙祝福。我们要跟神动真格的，千万不要跟神玩假的。跟神玩假的，你能玩的过神吗？神看你就是透明的，你的心肠肺腑，都在神面前都是透明的。对不对？所以我们做一个最聪明的决定，就是将自己的时间分别为圣，开始过一个蒙福的生活。 愿神祝福大家！

我鼓励大家，一定要知道，在神那里有两条路可以走：恨神的，神必追讨他的罪，自父及子，受咒诅三到四代；爱神的，神必向他守约施慈爱，直到千代。弟兄姐妹重新思考，我们要在这世上怎么度过一生。我们是不是要把我们里面的灯点亮，把我们的灵点亮，照亮我们的身体。时常把我们的灯添满油，让神的话，神的律法常常在我们口中，不离开我们，直到离开这个世界回到神那里，得着神的称赞。 我们一生所行的，都能够荣耀神的名，我们一生来到这世上，都是为了荣耀我们的神而来。所以我们今天叫《命定神学》，我们为此而生，为此而活，为神摆上我的性命，一生就是要尊耶和华神的名为圣！ 愿神祝福大家！

**你们不可做什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华－你们的　神。你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华**。 ** 你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候；并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住**。 **我要赐平安在你们的地上；你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭；刀剑也必不经过你们的地。你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人；仇敌必倒在你们刀下。我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。** ** 你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。我要在你们中间立我的帐幕；我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走；我要作你们的　神，你们要作我的子民。我是耶和华－你们的　神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆；我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。(《利未记》26:3-13)**

这是多好的应许啊！神降及时雨。但是人还是不守，也不想守安息日，而且去拜偶像，都是为了钱。以色列人一看隔壁老王（当地的土著），拜偶像生意做的火红就羡慕：你怎么会赚这么多钱呢？老王说：我挣这么多钱是因为我拜我的偶像。钱就是很多人拜偶像的原因。 你以为人拜偶像是为了世界和平、为了老百姓过安居乐业？不是。哪有人一个头一个头的磕呀、磕呀，然后在那说：愿世界和平，老百姓过好日子......没有啊！都是为了钱。甚至有更离谱的，抢银行的头一天在那拜：保守我打抢银行。打抢银行的人也这么干。又比如说黑社会，在那里拜完了说：保守我这次怎么着怎么着……然后去干坏事。甚至贩毒的都在拜，也是为了钱。 所以说爱钱的人没有办法爱神，爱神的就不要爱钱了。我就感慨人为什么拜偶像，大家可以琢磨一下，我说的不一定对，但是你仔细想想看，拜偶像的人求的都是财啊！我们中国人发明了``财神”，这是何等的迷思！人认为有了钱就可以过好，结果却活不好。 人在追求一些东西的时候，忘了活着要有神的祝福才是关键！人骨子里如果是个爱钱的人，那很难侍奉神，有点儿时间就去做生意了，你让他好好侍奉神多难啊。我就感慨：做吧，继续做，做完了以后回到原点再说。所以这么好的祝福在《利未记》3章3-13节多好啊，我再念一遍：

**你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。(《利未记》26:3-4)** 我们做生意的也一样，生意必有很好的结果， **你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候；并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。(《利未记》26:5)** 就是我们老有收成，很少断。今天我们当中好些做销售的弟兄姐妹，能够一直有单，哪儿来的单呢？都是神祝福的。 **我要赐平安在你们的地上；你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭；刀剑也必不经过你们的地。你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人；仇敌必倒在你们刀下。(《利未记》26:6-8)** 这话讲的多好啊！你在市场上竞争，五人顶一百个人信不信？你整一百人可以顶一万个信不信？问题就是人不信。 **我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走；我要作你们的　神，你们要作我的子民。我是耶和华－你们的　神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆；我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。(《利未记》26:8-13)**

何等尊荣的生活！爱神的人一定能兴旺，但是爱钱的传道人能看到这个吗？如果你看到一个传道人活的干瘪干瘪的，那基本上他的骨子里就是不爱神。我说这话有点绝对，但是你在《圣经》里能读到你若谨守遵行我的话你的日子就过得干瘪吗？哪有这回事儿？ 我们生活所需的一切在耶稣基督里都可以得到满足，所以我们可以挺直腰杆活得非常尊荣，如同尊大的王子。不要活的像土鳖一样的，在市场上竞争不要说五个人打一百个人，而是自己一百人都打不过人家五个人，谁看你都像坨狗屎，所做的还不如人家拜偶像的，把耶稣基督当做耶稣菩萨、文书耶稣、地藏耶稣、药师耶稣还觉得挺好。 我们不要忘记，我们之所以能够因为谨守遵行而蒙福，是因为我们的神是纪念与我所立的约，这就是他的纪念方式，神绝对不会忘记按时候降雨在地上，绝对不会忘记给你一些销售的单子，绝对不会忘记在你出租房子的时候让一个租客来租你的房子。要能理解你就不会靠你自己的努力了。 今天我告诉你，打死我也不再靠我自己，绝对不会立我自己的义，因为立不起来，我只追求神的义，神是与我们立约的神，神必纪念与我们所立的约，虽然我们背信弃义，但是我们的神绝不离弃我们，绝不弃绝与我们所立的约。我们什么时候回转向祂，祂什么时候就会回转向我们。 前一段时间我所服侍的那位姐妹回转了，但她自己心里还担忧着：我是想回转了，可神万一弃绝我怎么办呢？不用担心，我们的神绝不会弃绝我们，我们的神绝不会忘记与我们所立的约，就算我们忘记了，一百次、一千次、一万次、无数次都没关系，我们的神依然爱我们。 有的时候，当我提起神爱我们，我的心弦就会被拨动，眼睛就会湿透，那是何等的爱啊。什么时候我们回转向神，神就会什么时候回转向我们，这是什么事情啊?天上人间还能找到这样的好事吗？

所以不管我所服侍的人是多么的邪恶，多么的自以为是和识别善恶，我都会带着神与我们所立的约，不断的传扬我们的神是爱我们的神，神是好的神，神是使我们兴盛的神。所以，紧紧抓住神啊。有的人会说，不对，神也是降灾祸的神！难道神降灾祸岂不是为了让我们回转吗？ **你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们。你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的必辖管你们。无人追赶，你们却要逃跑。你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。 （《利未记》26:14-18）** 如果你读这段能读出来的神的爱，你就不会厌弃我们的神，如果你读出来的是惩罚，你就不知道神的爱是何等的长阔高深。为什么神要这么做，让我们经历这些呢？难道神不能像圣诞老人一样，接纳我们离弃祂的律例，厌弃祂的典章，不遵行祂的诫命吗？神你干嘛那么小气，非得这样给我们降临咒诅呢？

因为我们的神很希望我们能够经历《利未记》26章3-13节或者是《申命记》28章1-14节所描写的这些祝福，我们才能因为这些事情，赶紧回来听从神的话。我们当中不是有很多人得了痨病的吗？眼目干瘪的吗？有很多白白的撒种，结果最后的果子全被别人给收割的吗？我们不是忙忙碌碌中，后来被人割韭菜的吗？我们不是跟同行竞争，不管是在职场上也好，商场上也好，常常被人打得落花流水的吗？我们不需要反思吗？

神要使教会兴旺，一群有命定的人，像雅各约瑟为命定付上代价，不是拜偶像之人的想法，今天告诉大家什么叫做命定？有些人说工作是我的命定。今天我们只有一个命定，就是建立神荣耀的教会，成为万国万民的祝福。如果是这样，那就必： **他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。 (《民数记》 24:18)** 我们在信主这条路上，我很自豪告诉大家，我们看见神启示给我们的亮光，神话语的亮光，正在这个时代不断启示，了解神的心意，亚伯拉罕以撒雅各给我们开辟的什么道路，我们身上有王者的形象，好像公狮母狮一样，不得着猎物不罢休。我们的猎物就是魔鬼，好比白鹰的食物就是吃蛇。我们医治释放赶鬼，神的国就降临到我们当中，这是何等的大事。 **断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：神为他行了何等的大事！(《民数记》23:23)** 弟兄姐妹，开始期盼神在我们当中行的大事，自己身上拥有雅各以色列的属性，彻底打击魔鬼仇敌，咒诅你的必受咒诅，祝福你的也必得着祝福，愿神祝福大家！

如果凡事认定耶和华你的神，祂就必使你身居天下万民之上，因为使你争战得胜、富有、健康、居上不居下的都是神。如果我们在世上得以认识我们的神，在这世上的时间完完全全的信靠祂，我们不能不活出神的荣耀。只要我们专心信靠耶和华，我们的身体和手所做的都必兴盛。我们要紧紧的抓住神，在这世上完成神给我们的使命。愿神祝福大家！

在过去这些年，我看到过很多穷传道人。他的儿子看到他老爸服侍神活得非常的辛苦，就心里头定意一辈子打死都不做传道人。其实不瞒你说，我做大学里高管的时候，我看到那些传道人那个样子，说句老实话，我不想服侍神。我就想做一个平信徒，我就在教会里做一个小领袖，做一个小兵张嘎。你让我打扫厕所我就打扫厕所；你让我打扫卫生我就打扫卫生；你让我接人送人什么都可以。但是让我全职来服侍神，那不行我不干。为什么呢？因为我觉得做传道人的形象太烂了。 他很穷，然后还要背着自己的十字架，看到那个状况啊，我就觉得太惨了。我想我那个时候有点爱世界，要悔改啊！后来有一次，一个牧师就在大会堂里讲道，那个牧师说，我穷但是我想吃香肠，神啊，但是我穷得一无所有，香肠买不起，他就在台上讲道的时候这样讲。他为了做一个见证，这个见证是什么呢！第二天他一开门，看见门口挂了一串香肠，有人有感动送了一串香肠给他。 我觉得这样的见证也挺好，但也不太好。好的是啥呢？他想吃香肠了，神就给他香肠吃。那不太好的地方是什么呢？我怎么觉得这传道人，怎么做成这个样子了啊？

神呐：今天我就完全归给你，我要侍奉你，直到再见祢的荣面。在这世上我好彰显你的荣耀，我好传扬你得胜的话语。我要严谨的照着你所吩咐的，照着耶和华神指示的样式来建造。我要和弟兄姐妹们完全的合一，如同金灯台，是一块金子铸造的，不是焊上的、接上的，而是完全的合一，可以照亮这个世代。 我们要敬畏神可荣可畏的名，让神的大能透过我们能够彰显出来，看见神的荣耀遍满全地。神在我们当中彰显的荣耀，我们看到的仅仅是海水一滴，接下来我们所要看见的远远超过我们所求所想。在北美，在加拿大，很多爱神的弟兄姐妹，他们正在寻找一个得胜的神学观。我感谢神他们有极其大的不满足感，他们看到我们如此侍奉神，分别为圣都非常感动，他们归荣耀给主的盛名。这就是这个世代最需要的神学观念，就是这个时代最需要的一群人。 神要寻找的人，就是那些像耶稣基督一样愿意把自己完全献给神的人。这样的人不能不活出神的荣耀，耶稣基督从死里复活的大能要彰显在你的身上，好使万有都踩在耶稣基督的脚下，我们主耶稣基督已经为教会做了首。教会是耶稣基督的身体，耶稣是教会的头，万有都踩在耶稣基督的脚下，神的话要成就在我们中间。

贫穷的心态和富有的心态，在安息年的时候，在看见穷乏的弟兄的时候，会体现得淋漓尽致。还在什么地方体现地淋漓尽致呢？就是你家里买来的奴隶，服侍了你六年，到了第七年要任他自由出去。"要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。"（《申命记》15：14）原来这富有的心态，是从神那里传承出来的形象。一个有富有心态的人，是因为他身上开始有了神的形象。其实我们整个耶稣基督的信仰，都在恢复一件事儿，就是恢复神创造我们本来荣耀的神的形象，我们身上有神的形象。 但是有一些人就活不出这神的形象来，活得像鬼。鬼怎么小气，他就怎么小气。鬼怎么恶毒，他也怎么恶毒。你说这样的人一辈子怎么活？有的人就问我："我信主了能不能上天堂。"我说，我看见你身上没有神的形象，你身上有鬼的形象。如果一个人活着的时候有鬼的形象，死了以后下地狱。你别告诉我说你相信耶稣，你相信耶稣，但是却不相信神的话，那就麻烦了，相信神的话的人，他一定是一个有富有心态的人。 一个人他在活着的时候，如果有鬼的形象，他死了以后下地狱到鬼那里去。活着的时候有神荣耀的形象，死了以后就会回天父那里去。富有的心态，这就是一个很关键性的东西。你对钱财是否有一个属灵的看见。钱财是一个很属灵的事。因为使人富有使人贫穷是个属灵的事，这是属灵的奥秘、属灵的规律，在于你心里相信的是什么。如果你里面相信你的财富是你自己干出来的，那你就得好好守着。如果你相信你的神，相信你的财富是神祝福你的，你就会把你的财富分赐出去祝福这个世代。

我最近特别小心，不能养成弟兄姐妹贫穷的心态，这很要命。这个奴隶离开你家，你给豁免了，豁免了还要多多地给他。这上哪儿说理去？我让你得自由了，我已经吃了一大亏了，现在还要给多多的给你。人的逻辑是很难过这一坎儿的。如果我们人的逻辑很难过这个坎儿，你怎么变富有啊！你得过这个坎儿，你过了这个坎儿以后，神的形象就在你身上表现出来。 可是有一些人读圣经，读得特别奇怪。读圣经的读法有贫穷的读法，也有富有的读法。有人读圣经，"你看圣经上说了，当我出去得自由的时候，你得多多的给我呀。"主人说："我不是已经给你了吗？"他说："你给我的不多呀"。你听这话，读圣经是给自己读的，不是你读完圣经以后说，"你得多给我呀，因为圣经告诉你这样做，你得爱我啊，因为圣经告诉你，这样爱我。"全是读给别人，自己里面有了贫穷的心态，还不知道。弟兄姐妹开始要了解一件事儿，读圣经，千万别读反了。你读反了，以后你就是那个有贫穷心态的人。你照着圣经上的话要求别人那不行。"圣经说你得把钱给穷乏人，我是穷乏人所以你得给我"，你看这是什么话？贫穷的心态结果他就一直穷下去。

有一个观念：如果一个人算了一次命，算命的人说这个人一辈子就这样了。这个人会认为我这辈子就这样了吗'？我们的命是算出来的，还是自己活出来的？我们要知道神为什么要事先告诉我们以后要发生的事：神的动机不是要人死，而是让人活。神学观念是对神的期盼，你的选择决定了你的未来，你要选择生命，你要选择未来，最基本原则是我们要做什么？神的话宣告的是：谁像雅各，雅各的事就成就在他身上；谁像约瑟，约瑟的事就成就在他身上，从灵生的就是灵，从肉身生的就是肉身。

那神给我们的十条诫命是在哪儿呢？第13节：他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是写在两块石板上的十条诫命。大家今天还知道那十条诫命吗？如果不知道，回去看，回去找十条诫命。十条诫命非常重要，其中有一条就是孝敬父母，可以在地上使你长久。 我今天就非常非常看见神的信实。我1963年生的，我生在农村，那我1963年为什么生在农村呢？我妈她是个老共产党员，非常棒的老共产党员。可是1962年，我爷爷生了一场病，半年时间耗尽了我妈多少呢？我们就借了2000块人民币，那2000块人民币相于现在借了50万人民币。2000块人民币借下来以后啊，她这辈子都不可能还上。她就选择了一条路，就下放到农村，政府给她2000多块钱的补贴，她就把债还了。 那为什么会欠了这些债呢？她孝敬我爷爷，我必须说，我妈妈孝敬我爷爷，我爸爸孝敬我姥姥。这对夫妻他们都是很孝顺的儿女。后来我发现我妈今天老了，80多岁的人，能活成这样，孩子都孝顺能够照顾她。什么原因呢？是因为她莫名其妙的谨守遵行了十条诫命。这十条诫可不得了，大家回去好好的读。到老了就蒙祝福了，神是忌邪的神，这是非常重要的观念。

做个总结：要知道耶和华是神。除祂以外，别无真神。所以我前面所讲的，不管是谨守遵行也好，怎样也好，就是因为祂是真神。所以我很庆幸我在这世上的日子认识了这位神，那因为认识了这位神就可以活出美好。 有的人觉得"我要睡美容觉"，有人觉得"吃喝要规律"，有的人觉得"每天要锻炼"。其实锻炼也行，比如说我有一个同学锻炼可积极了，每天游泳游一公里。但是我知道我靠什么活着，我靠着神活着。我生活既不规律，我睡眠也不守那些养生方法，什么保肝保心，我的身体也挺好。为啥呢？因为我靠侍奉我的神活着。 **我为神活，我渴望成为地上万国万民的祝福。这就是我里面的观念，那我的观念从哪里来的呢？我的观念是从神的话语来的。从神话语来的，才能活得好。所以今天弟兄姐妹你要知道，除祂以外，别无真神。不管你今天为什么活着，听了我今天的分享，能不能开始靠神的话，谨守遵行神的话活着。我告诉你，你不活出美好都难。你一定会活得兴盛，一定会活得美好。** 我常常发现很多人，今天你能活得好，不是因为别的，是因为我把神的话教导给你们。你们信靠祂就活得好，所以很多人其实欠神一个人情。神使你活得好，那你就要继续谨守遵行神的话，照着神给你的恩典和怜悯活着。愿神祝福大家！

存活得福的法则非常重要，弟兄姐妹们要确切的知道，如果今天发现自己就是赖赖的活着，那就是你没整对，一定要知道十诫是一个最基本的法则，这十诫也是给活人立的，跟死人没什么关系。跟活人立约这件事是在摩西年间就已经讲清楚了，**一定要在活着的时候活出神的荣耀，这是我们来到世上最重要的一个命定**。 如果我们在世界活出了神的荣耀你就不会需要属世界的东西。前一段时间有一位弟兄问我，说:"如果一个人的腿摔断了，那他需不需要去医院接骨?"我说:"要啊！"结果他非常满意我的这个答案，然后他就开始说:"那你们做的这些医治释放我就不太认同"。我也说:"没关系，如果一个人常常摔断腿、又摔断腰、又摔断脖子，那他真的是很需要医生。"其实如果人存活蒙福，那这个人不太需要医生。

你知道为什么神不让我们拜偶像吗?因为我们人身上有永生上帝尊贵的形象,人是非常尊贵的，连天使都比不上人尊贵。如果人活着的时候都挺窝囊，死了以后，他的后人却在那说："祖先啊，你保佑我。"他活着的时候都保佑不了自己，他死了以后还能保佑你吗？我们要知道活人比死人尊贵。 弟兄姐妹们要知道**人是非常尊贵的**，天使没有人尊贵，死人也没有人尊贵，动物也没有人尊贵。可是我们中国人整了十二个属相，人们常常喜欢问你是属啥的？我属老鼠的，多难听啊！如果问你是属啥的？你说："我是属耶稣的，我是属上帝的。"那多好啊。 我们身上都有永生上帝的形象，大家都要知道人是照着上帝的形象造的，天使不是，也就是说人是非常尊贵的。那天使是为什么造的呢？天使是服侍人的灵，天使是仆役，所以我们不能够拜天使，因为人比天使更大。神没有跟天使说你来跟我一起做王，但是神跟人说："你要跟我一同做王。"也就是说，今天神为什么不要我们拜偶像，因为人是非常的尊贵。

但是人一旦中了魔鬼的鬼计就觉得自我形象非常的低下，但大家要知道我们人是非常尊贵的。耶稣就是神，他已经道成肉身来到世上，他吩咐我们说："你要做我所做的，而且做比我更大的事。"那耶稣基督的信仰是在做一件什么样的事呢？耶稣基督的信仰做了一件恢复神荣耀形象的事情，你身上被恢复了神的形象，你做工像神一样的做工，你做事像神一样做事，然后神迹奇事就随着你，那你就成了神人。基督耶稣的信仰还真的就是让我们整个生命的都恢复像神一样。 基督耶稣的信仰，是在讲如何能活出神荣耀的信仰。《申命记》第5章是在讲什么呢？ **耶和华---你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。(《申命记》5:33)** 这就是**存活得福、活得长久**的基本法则。这里最重要的一个法则是尊贵，弟兄姐妹们身上要开始恢复神荣耀尊贵的形象。如果你进到一个新公司考试说话，堂堂正正有永生上帝儿女尊贵的形象，你自己也很确定你会成为这个公司一员，这时候你是恢复了神荣耀的形象。但是，千万不要把工作当做偶像，因为人活着不是为了工作。我们今天活着是为神而活，为了神给我们的命定而活，因为我们身上有神荣耀尊贵形象。当你有了尊贵的心态就不会再拜偶像。因为偶像算不了什么，是我们的神在掌管万物。

你知道动物偶像貔貅吗？我的一个同学的老婆得了滑膜炎，她喜欢打麻将，打麻将的人喜欢衣服兜里放貔貅，这样就可以让他赢。但是人不知道，其实打麻将赢也好，输也好，都拦不住人得滑膜炎，拦不住人得癌症，也拦不住人遇到灾祸。后面我带这个姐妹祷告了十几分钟，她就可以下地走路了。 今天我想告诉咱们的弟兄姐妹，你们是何等的尊贵，神已经把这尊贵的形象放在我们里面，就是要告诉我们，我们在灵界里其实是非常尊贵的。至于你要不要有尊贵的形象那是你的决定，但是我很认定我身上有神荣耀的形象。 更奇妙的是神使我们的名，在灵界里为大。有一次我在祷告的时候看到了灵界里的一些异象，很多鬼在讲我的名字，他们说："碰到他老倒霉了。"曾经有亚伯拉罕、以撒、雅各跟神的名连在了一起，神就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，那今天我要告诉你："神就是我的神。" 神是何等的尊贵，我们人也是何等的尊贵，千万不要贬低自己的形象，这就是不能拜偶像的关键。为什么不能拜死人，因为我们比死人还要大，不需要求死人给我们什么，只能是我们给死人点什么。我们不能拜偶像，因为偶像也不能给我们什么，我们比偶像更大。你千万不要说我属蛇、属龙、属兔子的，我们是属耶稣的，我们里面是有永生神尊贵的形象，所以我们是属神的。

今天我毫不隐晦地告诉大家，我为我们的神而活，所以我尽心尽性尽力侍奉祂，我一点牢骚都没有。不是因为别的，因为我爱耶和华我的神，因为祂把我从为奴之家领出来，我常常说耶和华神在我们身上所作的事。所以今天弟兄姐妹要不然你试试看，今天我说话说到这儿。当然如果我说了以后不兑现，你也别怪我，有的时候不是说我故意不兑现。我要说啥，半夜两点打给我的电话，我保证接，半夜三点打给我，我也保准接，我绝对不会说我这觉睡不好，明天怎么活？为什么？因为我为我的神而活，服侍我的神就是侍奉这个世代，这个世代的弟兄姐妹就是我服侍的对象，我绝不退后。 所以我建造的团队，我们当中的这些小牧者，从小组长一直到牧区长，所有的人都这样效法我。你以为我今天才这样吗？不是。我在做工的时候，我没有做牧师的时候我也这样。弟兄姐妹不要以为我没事儿干，我有事干的时候我也这样。所以弟兄姐妹今天能不能够开始认定一件事，我的命定、我活着的原因是因为神。如果侍奉神就是我活着的原因的话，我为此而生，我为此而活，会为此来到这世上，我觉着再自然不过。我坐下，我躺下，我起来都要讲论神的话，我走到哪儿我都讲。我有一些同学不爱理我，因为我加入了基督教。

我觉得人一辈子最悲哀的事情就是不知道为啥活着，**为神而活**，那叫做命定。咱们教会一直在讲命定，因为那是我们为什么而活的关键。如果你为着钱而活，钱会把你的命干掉；如果你是为了任何一个东西，除了为神而活之外，都会让你丧掉生命。这就是为什么我告诉大家，因为神这么说，我们要为神而活。人最悲哀的就是不知道耶和华我的神是我们活着的目的。 我讲了一遍又一遍，其实你仔细读摩西说的话，也是重复来重复去，颠三倒四的来回说。今天我再次跟弟兄姐妹呼天唤地，再跟弟兄姐妹做见证，要让我们弟兄姐妹在福与祸、生与死之间做一个选择，要谨守遵行耶和华你神的话。**要敬畏祂！单单为祂而活，使我们常得好处**，阿们！

《申命记》第8章是非常核心的一章，为什么呢？因为这里面有一句话是耶稣面对魔鬼时候的回应：**"人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"**（《马太福音》4：4）很多人听了这句话不相信，以为人活着需要有钱，以为人活着需要吃饭。今天我告诉你一个概念，就是"人活着是靠神口里所出的一切话"！第8章的主题就是"人活着是靠神口里所出的一切话"。其实这件事又简单又难，简单在于你相信了，结果都活着，不相信，你发现也活着呢，但是是否相信这句话就决定了你活得好还是不好! 我首先要突出一件事，这句话里面大家一定要把"一切"划下来。如果你仔细读圣经你会发现"一切"二字非常重要。如果你停车守了交通规则，但是你开车的时候闯了红灯算不算违反交通规则？其实只要你违反一条交通规则，就算违反。有的人闯了一次红灯，啥事也没发生，那你试试看常常闯红灯，我猜总有一次要出点儿事故。交通规则不是为了限制人开车的自由，是为了让人能够活得长久一点。 最近我们有几个弟兄姐妹在考驾照，我就给他们看一个违背交通规则导致车毀人亡的视频。这个司机在高速公路最快速的车道上，却以龟速行驶，结果一辆大货车开过来没有刹住，最终车毁人亡。这就是没有遵守交通规则的结局。我是一个非常守规则的人，我有一次向朋友借了一辆车，我就非常注意，当我看见路上写的是限速30公里，我就好好的按30公里去开，写的是60公里，我就按60公里开。我守规则守到一个非常离谱的地步。为什么呢？因为我不想撞死人，也不想被撞死。弟兄姐妹要知道，**神设立了一系列的规则，不要以为九条都守了，只有一条没守也能过得去，其实这还是算做没守。要知道要守住这"一切"的诫命**。今天我们要确切的知道，**活着要靠着耶和华神口里所出的一切话。**

**一定要知道耶和华神是要我们终久得福**。如果你不知道耶和华神要让你终久得福，那这路怎么走啊？是不是？所以面对旷野的试验，就试验出你是玩真的还是玩假的。在旷野里没有水喝的时候，你真的以为没有水吗？神三次击打磐石，水就从那里流出来。有一次水是苦的，放了一根树枝，水就变甜了。**所以今天弟兄姐妹们，你要知道神口里所出的一切话可以解决我们所有的问题！我们活着就是靠这个**。有的人可能说我这样那样，但是我说的是圣经上的话！所以今天咱们弟兄姐妹就算是在四十年的旷野里，要知道人活着仍然是靠神口里的一切话。 这四十年他们吃玛哪，有食物吗？没有食物，而是神赐给他们的食物。那不是因为他们自己配得得着食物，是神给他们的食物。这四十年，他们衣服没有穿破，脚也没有肿，你不觉得很奇妙吗？所以今天要确切的知道，在受试验的时候，神可以从磐石里取水，没有粮食的时候神可以赐给你玛哪。为什么？因为神要让我们知道，人活着是靠神口里所出的一切话。所以我们心里当思想，我们本来脚该走肿的，但是没有肿，那不是因为你的脚板硬，那是因为神的话，是不是啊？

不要因为神管教你，就以为神要害你，祂就是要让你谨守祂的诫命，遵行祂的道，敬畏祂，好领你进到迦南美地。所以今天咱们弟兄姐妹啊，也许你在旷野里活着，也许你这个时候正在思考一件事情，你所遇到的这些困难到底是怎么来的？今天我给你一个答案，这个答案就是你不愿意争战。争战这个词，在新约圣经里叫属灵争战。争战不是跟人争战，而是跟空中的黑暗权势争战。我们之所以活得不好，就是被这些黑暗权势搞的。我们不是跟人争战，我们是跟掌管这幽暗世界的黑暗权势争战！ 本来以色列在神的计划里没有这三十八年的旷野路，应该两年就可以进到迦南美地，但是他们不相信神。那些不相信神的人去哪儿了？已经死掉了。摩西写《申命记》第8章的时候，那些人全死了，活着的这些人是那个世代还没有长大成人的一代人。所以今天弟兄姐妹，不要以为神管教我们，我们就觉得神怎么可以这样。神使我们走这条路要告诉我们，你不相信神就倒毙在旷野。你要谨守遵行，面对旷野的试验，那一下子就看出你的态度。面对管教的时候，一下子就看出你的态度。

我小时候我爸对我非常严厉，虽然我是一个很好很乖的孩子，但偶尔也会犯错。有一次我逃学，我爸把我狠狠地抽了一顿。我从来不恨我爸，因为我爸爸爱我，这一抽把我抽成了一个好学生。所以后来的日子，我考到北航读研究生，学这一大堆的知识，开始谋生的路，活得挺好。为什么呢？因为我知道我爸爸打我管教我，是要让我终久得福。我们有一些人，有一些弟兄姐妹，一面临管教，首先想到的就是负面，首先想到的就是控告。**今天要知道旷野的路不是别人犯错，而是自己犯错导致的。其实死在旷野里的那些人，如果有几个人可以呼天喊地的来到神面前悔改，我相信神也可以让他们像约书亚、迦勒一样进迦南美地**。 弟兄姐妹们，神给我们预备的是何等美好的地方。我曾经去过以色列，站在以色列那个地方，有的地方看起来可荒凉了，光秃秃的，也没觉得好。但是有一件很神奇的事，那个地方种的枣树，结的枣特别甜，种的葡萄也特别的好。千万不要用外表去看。东北这地方，黑土地，多好啊！可漂亮了，挖个坑，撒个种，就长东西。按我的观点，东北这地方好像比以色列那地方好。那到底是以色列好还是东北好？我告诉你，以色列那地方好。以色列那地方为什么好？因为长出来的东西好，那是流奶与蜜之地。 **因为耶和华---你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。(《申命记》8:7-9)**

听明白了吗？为什么现在的人老争钓鱼岛？因为钓鱼岛下面有很多宝藏。别看它就是个光秃秃的岛礁，它里头学问可大了，所以别光看表面，**人这辈子最重要的一件事就是要知道神给我们预备的是我们眼睛未曾看见、耳朵未曾听过、心里未曾想过的**。 今天我就激励大家，就在心里头做一个选择，就相信神要给我们的是这样美好的，神给我们这样美好的东西不是要害我们。**所以不管面对什么样的环境，都要确切地相信神要把我们带到应许之地，不是要把我们带到旷野。虽然经过旷野，经过红海，但那不是神的目的，神的目的是要让我们终久得福**。

**你要谨慎，免得忘记耶和华---你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华---你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的。（《申命记》8:11-14）** 我的印象非常的深。忘记这件事非常的重要。我们当中弟兄姐妹的见证要常常讲，讲个十遍不嫌多，讲一百遍也不嫌多。不要以为只有新的见证可以讲，旧的见证照样可以讲。好让我们确切的知道人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 **今天不要退后，继续向前，不要因为活得富足了就忘记，不要以为那钱是你赚的，就心高气傲。其实人很容易依靠钱财，人很容易说货财就是我的力量，就忘记耶和华你的神。其实你得货财的力量是神给你的，是为要坚定祂向你列祖起誓所立的约**！ 弟兄姐妹，你在富足的时候态度到底是如何？我真的很感谢神，我贫穷的时候我选择信靠神，当神使我富足的时候我选择侍奉神。我在当地的教会做小组长，服侍人，尽心尽性尽力的服侍，帮助这些人。就算在我所工作的大学，那里的中国学生我能帮助多少就帮助多少。我计较过什么吗？我没有计较什么。我只图一件事，就是让我永远的记住人活着乃是靠神口里的一切话。**我真的感谢神，在我富足的时候没有离弃神。我永远知道神是我的神，祂是我活着的目的，是我的一切。我做生意，我信靠神；我做工，我信靠神。无论我做什么，我都知道人活着不是靠生意，不是靠工作，乃是靠神口里的一切话。这就是我，我好终久享福**。

所以面对富足的时候，你的态度到底如何？《**申命记》里头有清楚的记载，当人富足的时候，不愿意、不欢欣乐意侍奉耶和华他们的神，他们就要侍奉耶和华打发来攻击他们的仇敌，就会灭亡。今天我们要确切的知道，忘记的人都要灭亡，不谨守遵行神话的人都要灭亡**。 **你不要以为耶和华神是圣诞老人，在我读的圣经里，我从来没有读过耶和华神是圣诞老人，这样也行，那样也行，无论做什么事都没事，我没有看到这样的神。我看到的是你若谨守遵行，祂就使你得福，你若违背祂的话，离弃祂，随从别神，你们就必定灭亡**。 所以弟兄姐妹，读了这些话，你是否当作神的话？那灭亡的路和兴盛的路都摆在我们面前。今天我再次呼天唤地跟弟兄姐妹做见证，让大家选择祝福，不要选择灾祸；选择生命，不要选择灭亡。永远不要忘记，人活着乃是靠神口里所出的一切话。阿们！

读完整卷《约书亚记》，我们要思考给这卷书定一个什么样的题目，这个题目要能够贯穿整卷书。你会总结出这卷书的主题，就是神的应许没有一句话落空，然后天天对自己说：神的应许没有一句话落空。但是再观察现实，你会有困惑：为什么有的人就落空了，有的人就没有落空？ 你不会想做让神的应许落空的事对不对？但做什么，怎么做，我们是可以选择的，没有人逼着你。人做的事哪一件不是自己选择的呢？你可以选择效法《约书亚记》里的约书亚，迦勒，也可以效法《民数记》里的可拉，或者是倒毙在旷野的以色列民众。 人在世上要知道一件事，人活着是靠着神口里所出的一切话，神口里所出的一切话，没有一句落空的。如果有这样坚定的信心，我们就选择做这样的人。因为《圣经》不是写给约书亚，而是写给后来像约书亚这样的人看的；《创世纪》不是写给亚伯拉罕，而是写给效法亚伯拉罕的这些人看的。读《圣经》千万别读给别人，要读给自己。 有的人很愚蠢，明明知道神的应许，却否认神的应许会成就。在我所遇到的基督徒中，包括很多牧师、传道人，他们很少有人讲这样的题目：神的应许没有一句落空。他们讲的是自己经历到的，至于他们没有经历的，就给自己找台阶下：我不是耶稣，我不是保罗，我也不是约书亚，他们经历的是他们的，我是我。

当我们开始读这个《约书亚记》12章啊，我们里面充满了困惑，直接得出的结果，就是这神杀人呐！神啊，你怎么杀人啦 ？要么就说：哎呀，这太血腥了！这约书亚、摩西，杀人不眨眼呐！前面就讲一个都没有留下，这不是屠城吗？ 曾国藩打败了太平天国，屠城。后来日本鬼子到了中国，也屠城。哎呀，那不是受咒诅的地方吗？这地方都被屠城了，这以色利人还能住吗？这地方不是受咒诅的地方吗？我们里面就充满了各种各样的困惑。 神呐，人活着不是虚空的虚空吗？干嘛整这些事呢？干嘛把这些人都杀掉呢？这不是虚空的虚空吗？那既然是虚空的虚空，那干嘛要得地为业，把那些人杀掉干啥呢？神呐！你不是很爱世人吗？既然咱们里面充满困惑，那就需要读出神的心意。 有人很努力的解释，这是旧约的神，新约的神是爱。那请问旧约的神是什么？旧约的神是恨吗？这明显不靠谱。咱们就给这一章起一个主题：在地上活出得胜！ 咱们这么说，假如你做一个生意，世界上就这些钱，就这些顾客，他如果在你这消费，他就不会到另一个店去消费，是不是？那如果说你赚了一大笔钱，那有些人就没有赚到那些钱，是不是？你要不要做一个好人呐？哎呀，不用了，你到别的店买去吧！那你这不是把生意做黄了吗？

那我们华人命定神学的体系，是在地上活出神荣耀的形象，在地上活出神荣耀的形象，这是一个属灵的事。如果一个人爱神，我告诉你，他会活出神荣耀的形象。那问题就来了，你活出神荣耀的形象，那人家呢？人家是咱们能管的事吗？你活出神荣耀的形象，你把钱给赚了，竞争对手就赚不到钱了，人家就破财了，那你要不要把你赚来的都分给人家？你这是干啥呢？ 我就稍微来解释一下，神有一个属性，有的，要再加给他；没有的，要把他仅有的都夺过来，给那有的。就是人在地上，他如果得着神的心意，神就把东西从那些人手里夺过来给他。约书亚进去得这地不就是这么回事吗？是不是？那地都是有人住的，要么那些人住，要么约书亚带着以色列人来住。 这地方，要么那些人住，要么约书亚就带着以色列人在旷野里住，要么约书亚把这地方的王给灭了或者赶走，就这么回事。结果我们看到神的心意是啥呢？神的心意是让约书亚进去把他们全部杀掉。我要讲这个有点难呀，难道神是杀人的神吗？难道灭绝那地方的人是神的心意吗？难道不是神爱世人吗？那怎么可能这样子干呢？ 我们当中好些人就觉得接受不了，那你接受不了不要紧，你能明白神的心意吗？如果你是一个好人，你很难接受神的作为，如果你是一个合神心意的人，那就简单了。原来这地方的人恶贯满盈，他们干了多少伤天害理的事呢？干到一定程度，神痛恨这些人，神就要灭掉他们。 咱们得了解神的心意，不能以我们的逻辑套在神的头上，要把神的逻辑放在我们的里面。那我总结出来：你要想得着应许之地，你就必须在地上活出得胜。记住，我们在地上活出得胜，那肯定就有不得胜的，神就把这不得胜的人手里的东西夺过来给我们。其实在这地上活着是一个很属灵的事，千万别把基督教的信仰信成四大皆空的信仰。

基督教讲人活着是虚空，但是为什么还要夺地呢？因为我们的神是活人的神。听明白了吗？我们的神是活人的神，我们神的旨意让我们在地上活出兴盛。所以凡是关乎地上的事，都是属灵的事。那属灵的事都跟祝福和咒诅有关。神定意要灭掉这地方的王，为什么呢？因为他们受了极深的咒诅。 那为什么他们受了极深的咒诅呢？因为这些人做的事都是伤天害理的事，真的过分了，简直就是恶贯满盈，所以神就让约书亚得着这块地，但是有一个小小的任务，就是神要通过约书亚、摩西把这地夺过来。那正好试验了一件事，这约书亚不能有妇人之仁，如果你有妇人之仁的话，那你是个好人。 哎呀，人在世上活着是虚空的虚空，反正也没什么意思了，那就算了吧，放他们一马吧，让他们活着吧。这种妇人之仁就是不明白神的心意，你不明白神的心意，你就不知道那些人是神的仇敌。大家千万不要搞错了，神是这么说的：我是耶和华你的神，是忌邪的神，凡是恨我的，我必追讨他的罪，自父及子直到三到四代，爱我的，守我诫命的，我必向他们发慈爱直到千代。 这话多好啊！你说这哪好啊？我们的神应该是像圣诞老人，应该是这么说的：恨我的，我必不追讨他的罪，我也爱他，祝福他，向他们发慈爱直到千代。这话听起来挺好，神不是让我们爱仇敌吗？那段时间就有人问我，神不是让我们爱仇敌吗？记住！如果你把神的仇敌拿来爱，那你就试试看，你就会跟神的仇敌一起成为当灭之物。

我们的神是忌邪的神，必不以有罪的为无罪，听明白了吗？所以恨神的，神必追讨他的罪，自父及子直到三到四代。所以咱们弟兄姐妹，如果你家里头有恨神的这种状况，神必追讨他的罪，自父及子直到三到四代，他会有很多事情发生的。 如果你说神是圣诞老人，就是你还不认识神，听明白了吗？有一次，有一个做导游的，他很挣扎，经常把游客带到一间店里去买珠宝。你知道么？那飞机票、酒店、住宿都入不敷出呀。也就是说那机票便宜的像白菜价，另外还有交通，还有酒店、住宿。其实那个旅行社是赔钱的，那怎么能赚到钱呢？就是把游客带到一些地方去消费。 结果我们这个姐妹就很挣扎，她就来找我服侍她，她一块钱进来的石头，竟然敢卖一百，利润是一百倍。那十块钱进的石头就敢卖一千呐！结果她是个好人呐，她就让游客小心别买。我听了以后，我想这是什么脑子？你的薪水从哪来啊？人家这叫做羊毛出在羊身上。 人就是悟性上不通达，我说的意思是啥呢？人有的时候善良到一定的程度，就善良到很混的地步，她不知道那机票，酒店都入不敷出吗？那干脆给人家好了，咱们开个旅行社，全都来免费游玩，这多好啊！这是生意吗？这不是生意。所以如果大家常常有这混劲，你说日子怎么过？我想人要混到这种程度，我也不知道怎么过。我想这个事，当我举个例子，不是一个很恰当的例子。

我们的神，祂其实不是一个圣诞老人，但是很多基督徒就好像是圣诞老人，行义过分。我们的神是把好东西从那些人手里夺过来给那些神所喜悦的人，你说神别夺不行吗？恩待他们一下不行吗？我就觉得，那恩待他，你得啥？是不是？神啊，你再造一个地球给约书亚不就完了吗？非得把这么多的王，这么多的百姓，不留一个，全杀掉，这多残忍呐！ 记住，不要做神的仇敌，好像行义过分，听明白了吗？我们活着是为了谨守遵行神的话，抓住神的心意。所以无论如何要知道一件事，我们在地上必须活出神荣耀的形象，其中就包括得胜。 那么就要起来成为神的大能的勇士，为神攻城掠地，在属灵的世界彻底的践踏魔鬼仇敌。那我想在神的眼光当中，人怎么死都一样，如果你还不了解人怎么死都一样，你就会觉得这死了很可惜。我想我们要了解神的心意，在地上与神同工，不要行义过分超越神，我们要彻底的弃绝这种好人心态，做神心意里面的事。 神要灭绝的，你要保留你试试看，那就麻烦了。所以要记住，有很多人是受了很深的咒诅，但是他们要继续活在咒诅里面，然后你充满了爱心，你要苦口婆心的把他们拉入教，能拯救一个灵魂就拯救一个灵魂，其实这种是很奇怪的想法。 《圣经》里头耶稣从来没有说，让我们把人一个一个拉入教，但耶稣却批评法利赛人，说你们一个一个拉人入教，却做地狱之子。《圣经》里的确说：耶稣被钉在十字架上，被举起来的时候，要吸引万人归向祂。 我们千万别把垃圾拉进神的国里，好像传了一个教，就救了一个灵魂，我们没有这种习惯。我们只有一个习惯就是：他如果来寻求，我们就把他从咒诅里头释放出来，把他从魔鬼的压制里释放出来。这不就是耶稣所传的福音吗？耶稣训练的十二个门徒出去传福音，医病赶鬼，释放被掳的人，训练了70个人也是如此，传福音，医病赶鬼。

就是我们在地上要与神同工，那神从他手里夺过来给你了，你再还给人家，这不是讨神愤怒吗？神就是要把他手里的东西夺过来，给那有的，给那能得着神的心意的。那不挺好吗？是不是？当然我们不是因为做生意就很爱钱，或者我们赚了很多钱就很爱钱，我们穷就是我们不爱钱，不是这么回事。不是我们得着这地，就是爱这地上的事，不是这么回事。我们的想法就是在地上活出神荣耀的形象，这是我们华人命定神学关键的一部分。 有人说信耶稣干什么？信耶稣得永生，听起来有点虚无缥缈，你去可以填一个表格，可以申请买福音车，只要你在福音车上贴着信耶稣得永生这几个字，那这车你开吧，那个车就送给你了。但那是啥啊？其实信耶稣信的是个救赎的恩典，救赎的恩典就是在世上的日子可以活出神荣耀的形象，绝对不是死了上天堂。 耶稣基督的福音可以恢复神造我们本来的形象，所以咱们弟兄姐妹一定要在地上活出得胜！那有的人，做生意做的焦头烂额，他不得胜，能不焦头烂额吗？做来做去做的很痛苦，你做的痛苦，那你做它干啥呢？那是不得胜呐！在灵里头不得胜，他肯定是这个样子，干啥都很辛苦。

所以咱们弟兄姐妹，要在地上争战得胜，攻城掠地。但是这个城，这个地，其实都是指着我们在地上活出得胜说的。我们首先在我们自己里面得胜，然后在外面活出兴盛，做什么东西都兴盛。你会发现我身上有一个东西，叫作做啥都兴盛，做啥都享受，因为我爱神。 爱神的表现可多了，有的人信主信的松松垮垮的，工作一忙就把神甩在一边，我们从来没有要求你来聚会，但是不要求是不要求，你知道我是怎么干的吗？我在地上绝对活出得胜，信主将近三十年了，我一个礼拜天都没落过，你不觉得挺神吗？ 如果一年有五十二个礼拜天，十年就五百二十个礼拜天，三十年就有一千五百六十个礼拜天，就相当于四年的时间。将近三十年的时间，我拿出了将近四年的时间参加主日。一个都没有落过，你有这样的心志吗？为什么我有这心志呢？因为我爱神，我不觉得这是个负担。

那有些人服侍，服侍的累啊，说的不好听，就是屁股尿流，我觉得这样描述他们非常恰当。结果又得了癌症了，得脑积水了，这干啥呢？我曾经服侍一个脑积水的，我问他为什么会得脑积水？他说你看我们做这个多辛苦，我一个礼拜只能休息一天，你说我能不生病吗？但你知道我怎么讲吗？我讲我一个礼拜七天，然后加起来近三十年了，我几乎一天都没有休息过。 我也没得脑积水呀，因为我享受这事，我服侍神，是一个享受，我愿意，我喜欢。那有一些人打电脑游戏，打的都不知道累呀，因为他喜欢啊，有的人打麻将都不知道累，因为他喜欢啊。所以咱们弟兄姐妹，如果你爱神，怎么可能把侍奉神当成苦差呢？你如果爱神，怎么可能把去教会参加聚会当作苦差？是不是？ 有些人说做生意没意思，但是一到聚会的时候就工作忙，那就算了，我也挺服气。那我告诉你，在这世上你怎么活出得胜？你怎么活出神荣耀的形象？本来做事工做的好好的，然后要考什么证，就不能做了，不能做那就不做了，那也不是给我做的。那你怎么活出神的形象？人活着需要那个证吗？人活着需要在属灵的事情上得胜。

所以我常常告诉那些不太有出息的基督徒，你一忙就把神推一边，那你能活出神荣耀的形象吗？我给这些人一句话：神把你仅有的夺过来，给那有的。那有的指的是什么人呢？就是我们这些爱神的人。我们知道神必向爱祂的守约施慈爱直到千代，那神爱我们，活着不是很简单事吗？在地上活出神的荣耀不是很简单的事吗？经营一个生意不是很享受，很简单的事吗？服侍神不也是很简单的事吗？ 人就是看不透，所以咱们当中那些看不透的人，你到底是要做约书亚，还是做耶路撒冷王、希未王、拉吉王、巴珊王噩、希实本西宏王呢？做着做着就被灭了，就成了神的仇敌了，难道你以为神是圣诞老人，可以容忍你呀？就是以色列人，约书亚带进迦南地得应许的这群以色列人，他们也曾经经历神的应许，曾经得着神的约，建立了神的殿，后来却在属灵的事上打了败仗，结果在万国当中被抛来抛去成了神的仇敌。 为什么我们不能够选择谨守遵行神的话，选择去爱神，甘心乐意的侍奉祂呢？就把所有的事都看透了不好么？如果你没看透没关系，我可以向你们发个预言，你使劲做吧，玩命做，做着做着就回到原点了。你能不回到原点吗？你肯定回到原点！我好像是在宣布啥，但是神的意思就是这个。

你要不要在地上活出兴盛，活出得胜啊？你肯定要啊！所以我传的福音多好啊，有的人传的福音就是，跟我信主吧！为什么跟你信主？跟我信主，在世上可以背个十字架，在世上受苦，然后得永生。听起来就很怪，但我传的福音是啥呢？在地上可以活出神荣耀的形象，做一个得胜的基督徒，可以活出神的兴盛，活出神的应许。然后神一定会把那没有的夺过来给那有的，就是给我们，这多好啊！ 你想不想做什么都兴盛？如果你想做什么都兴盛，就做约书亚这样的人，你如果不想做约书亚那样的人，你想做死在旷野里的基督徒，挺好啊，多的是，那六十万人都死在旷野里了！你到底要做什么样的基督徒呢？

很多人嚷嚷着说：我要侍奉神！连聚会的时间都不能守的住，那你侍奉啥？我看就算了吧，我给你涂瓢冷水，清醒一下，你说我把人带来，我需要吗？我也不太需要，我真的不需要。因为耶稣基督自己可以吸引人来，我以前犯的咒诅还少么？我们千万不要以为我们在帮神的忙。前几个礼拜，有个人说：我很乐意帮你们，你们如果需要我帮助的话，我可以奉献。我说：滚滚滚，不需要。 有人就不高兴了：诶？你怎么这么说话呢？那我还怎么说，神需要你帮助吗？教会需要你帮助吗？是不是？教会很需要你的帮助吗？如果你有帮助教会的想法，我看你就算了吧！我说话说的狠一点，冲一点，但是实在呀！我不让你滚，神也得让你滚蛋，是不是？ 你知道我们早期建教会的时候，我有一天突然完全的悔改，因为我那时候建教会，教会有很多来帮忙的，他们都很怜悯我。你想想教会有很多人来帮忙，那教会能行吗？我告诉你，肯定是不行的。后来我说教会不需要帮忙，教会只需要神的同在，如果愿意跟我一起建立神荣耀的教会，就跟我一起摆上，别整个帮忙的，好像我很需要帮忙。神不需要帮忙，我也不需要帮忙，帮忙是对神最大的羞辱。

如果我们当中还有这样的人，那我告诉你，这样的想法会使你活在咒诅当中，因为我们太藐视神了。我们不是拉人入教，就算是你在我们当中得了医治，得了释放，但是你想干嘛就干嘛去，我绝不道德绑架任何人，我只需要一群有命定的人。 有命定的人说：神，我要将自己完全摆上，然后在地上成为很多人的祝福，效法亚伯拉罕，以撒，雅各，成为一个有命定的人，为你而活是我的命。我们也放羊，也做生意，也种地，但是侍奉神是我的命定。如果侍奉神是你的什么业余爱好，那算了吧，你就干脆把你该做的事做好。我说的话有点狠，为什么？你要知道一件事，如果你要把以色列人带到应许之地，那你必须身上有约书亚这种专心爱神的性格。 没有专心爱神的心志，就做不了神给你的事，因为我们专心爱神，神怎么吩咐我们，我们就怎么行，就会建造神荣耀的教会。听明白了吗？有很多人说：我好好做生意，赚了钱我好奉献，帮你建教会。我说算了吧，教会是一个分赐祝福的地方，教会不要生意，教会需要祝福人呐！

有这种混乱观念的人多了，不久前有一个人打电话：老师啊！赶紧为我的钱祷告！我说：为你的钱祷告是啥玩意啊？咋回事啊？他说：你看，我们这里教会的传道人穷的叮当烂响，我就做生意帮他们，结果这好几百万投进去，就泡汤了。本来我想帮他们，所以你得帮我啊，为我的钱祷告。我的天呐！没有帮到传道人，结果掉进坑里了，那些穷传道人能帮吗？是不是？ 那些穷传道人传的是道还是个啥啊？弟兄姐妹，要我说句话，虽不一定百分之百都是，但是比例还是有点高。为什么我这么说？我不想让人抓住我的把柄，我才这么说。穷传道人一定是把道传错了，听明白了吗？因为他们的道是死了上天堂。我传的道是在地上活出兴盛，活出得胜，活出神的荣耀。 我的神是活人的神，他们的神是死人的神。听明白了吗？那些人是神的仇敌，扭曲了神的话，然后败坏了神的百姓，所以受了咒诅。这种话很要命的，直到今天，很多人有这种很奇怪的想法。传道人如果觉得富有是个问题的话，那是一个很要命的事。富有的人得罪你啥了，是不是？ 富足人和罪人完全没有任何关系，穷和富完全不可以判断一个人属灵不属灵、爱钱和不爱钱。亚伯拉罕，以撒，雅各全是富有人，那你干脆说亚伯拉罕、以撒、雅各，你们应当哭泣号啕，因为将要有苦难临到你们身上。这叫啥话？做买卖有问题吗？得罪谁了？支个帐篷赚钱，靠自己的双手养活我们自己，那多好啊。什么也不做，整天祈祷传道，那传的是啥啊？其实人们里面有很多混乱的东西，咱们需要清除在基督教信仰里混淆人的垃圾。

咱们要开始在地上学会支取神的应许，争战得胜，然后彻底的打击魔鬼仇敌，建立得胜的教会。这些神的仇敌不能在神的教会里，如果你里面有很多错误的信仰体系，谁知道是从哪里整来的，反正不是我这里整来的，然后你还觉得侍奉神是要帮神一个忙，那是很危险的。我们都是得着恩典的人，千万不要冒犯神，神是活人的神，让我们在地上都可以活出祂的得胜和兴盛。 有一个姐妹打电话过来，因为她的孩子读高中，天天打游戏，后来勉强考了一个烂大学，在大学里仍旧天天打游戏，打完了游戏，毕业了，并没有拿到什么证，于是就考证，考也没考着，这孩子就到超市里搬箱子。我就在想，这叫啥事呢？那你说如果你是一个传道人，你会不会跟他说：哎呀，人活着是虚空的虚空，不用折腾啦，搬箱子就一直搬下去吧。 你觉得怎么样啊？我不会这么说，因为我所信的福音是要这个孩子能够认识神，可以恢复神在他身上荣耀的形象。要让他从无知里走出来，因为过去那属世界的体系还在这个孩子里面，属世界的体系不但在这孩子的里面，还在孩子的妈妈里面。 他的妈妈就以为这孩子考到大学，大学毕业出来就有出息。结果出来以后在超市里搬箱子，有出息了吗？没有。那怎么造成这件事呢？人们装的是属世界的体系，信主都瞎信，信成了一股宗教味，然后你说宗教吧，其实又很爱世界，里面就是乱套的东西。

但是我说：你把那个孩子找来。然后我就跟这个孩子讲，要恢复神造他时候那荣耀的形象。但是我没这么说，我说的意思是像人一样，恢复人应该有的那种形象。我有跟他讲人活着是虚空的虚空吗？不是，人活着虚空是因为我们看扁了这些事，我们这些人都是因为看清楚了这些事。所以我们可以活出神荣耀的形象。 无论什么样的事情，千万不要活在迷思的里面，能理解我吗？这就是为什么约书亚攻城掠地，却不觉着是虚空的虚空。因为约书亚所持守的福音是在地上可以活出荣耀的形象。约书亚活出来了吗？活出来了！活出了得胜的状态，践踏了仇敌，得着了应许之地，看见神明明的同在，进到了神的心意当中，除去了很多的迷思，这就是约书亚！ 愿神祝福大家！阿门！

其实我们今天要了解，我们生活的这块土地，是很重要的。如果你要移民，去某一个城市，我不鼓励你去那个出过很严重灾祸的地方，比如说有一些城市之前发生过大地震，别去。那个地方死了好几十万人。或者这个地方发生过屠城事件，曾国藩杀入太平天国的首都，屠城，那地方不好。去什么地方呢？去蒙福的地方。就是这个地方玷污的没有那么严重，还是比较好的。 我想咱们弟兄姐妹一旦了解了这件事，就是人身上有神的形象，流人的血就会玷污这个地方。流人血的人，咒诅老深了。如果你故意杀人，可能你能逃过法律的审判，但是你却逃不过灵界的审判。所以杀人是一个很严重的问题。 在我服侍的过程当中，有的时候我服侍一些弟兄姐妹，他们身上的鬼很邪恶，祷告祷告，一问就知道了，他们家祖上有流人血的问题，但是能不能得释放呢？能得释放。但是还是经历过很多邪灵的搅扰。 所以，如果我们希望我们和我们的后裔能够蒙神祝福的话，一定不要为了贪图一些钱财的利益，或者贪图些其他的什么，或是因为惧怕一些权势，然后做假见证，陷害人，流人血......这些受的咒诅非常深，不但在你未来的后代当中，就是你自己这一代，就够你受的。 所以我们弟兄姐妹，**爱钱，爱世界，是很严重的问题**。就算是这些人爱了世界爱了钱，然后做了一些伤天害理的事，你会发现，就算是不被人所杀，有的时候意外当中都会被误杀，因为邪灵在这些人身上不断的运作，所以关于流人血的这些事，非常的要命。

【原音查经录音-普通话版-主题：不抵挡神的人，都得存活-2019年8月7日分享】 咱们读《圣经》，要读出神的心意来。我一而再再而三的讲，要读出神的心意，咱们读到这个《约书亚记》的第9章，我问你一件事，基遍人是不是神打算要击杀的？答案是明显的，神没打算击杀基遍人。虽然基遍人选择了和喇合不一样的方式，但基遍人居然存活下来了。我们透过《约书亚记》能够看到什么呢？我们能够看到神是满有恩典满有怜悯的。 但很多人看不到神有恩典，也看不到神有怜悯，我敢大胆的告诉大家，如果整个迦南地的人，全部都像喇合一样来寻求神，那会发生什么事儿呢？神绝不会击杀他们。但是你会发现，迦南这个地方的人，都心里刚硬，都同心合意的要与约书亚和以色列人争战。但是有那么一些人，就是基便人，他们没那么刚硬。 基便人属于什么呢？属于亚摩利人的一个支派，基遍人把以色列人给骗了，又跟以色列人立约，可他们竟然存活了下来。我问你，如果以色列人在那个时候寻求耶和华，你认为耶和华神会给以色列人一个什么样的答案？当然以色列人是被骗了，这以色列人也忘了寻求神，但是后来的结果证明，以色列人允许他们活着，神也并没有因为以色列人允许基遍人活着这件事，而让他们像在艾城一样打败仗，听得懂吗？ 我想我们必须读出神的心意，这一章是在讲什么呢？是不是在讲守约呢？我想好像不太适合，是不是在讲以色列人被骗了？好像也不是，那到底在讲什么呢？我琢磨来琢磨去，我发现原来这个地方在讲，只要你不抵挡神，其实就能够存活。

我们的要求的确有点高，昨天我们当中的一个姐妹，跟她妈妈产生了一些矛盾，因为她妈妈觉得跟着我们这样信主太辛苦，这个姐妹很希望她的妈妈在我们当中能够得到更多的恩典，结果她妈妈受不了，觉得我们的要求太高了。 其实我们这样做是好还是不好呢？弟兄姐妹要确切的知道，因为我们相信，所以我们得着，我们也巴不得更多人都得着，甚至有的时候，还真的是呼天唤地，掏心掏肺的要跟大家说神是信实的，神的应许真的是非常美好的，但很多人不信哪！不信你能得着吗？那是得不着的。 我们要开始学会相信神，其实在这件事情上，以色列人并没有寻求神啊，后来他们没有杀这些人，他们寻求神了吗？也不见得。但是神竟然没有责怪他们，你会看见约书亚带领以色列人处理的这件事，其实是进到神的心意里去了。 那我们就开始从这种基遍人的心态，再往上迈一个台阶，不再是一个寻求二手恩典的人，而是开始渴望做有命定的人，就是喇合的那种选择，希望跟神建立一个更深的关系，更深的进到神的心意里，不单单是寻求存活而已，而是寻求得着丰盛的生命，寻求活在神的计划当中，担起神在这个世代的使命，我告诉你，你一定会得着。 所以咱们当中的这些基遍人要知道，只寻求存活，那不是神最美好的心意，我们的神其实巴不得我们能活出他荣耀的形象。那我就鼓励我们当中来了不久的这些弟兄姐妹，能不能从这种奴仆的心态里走出来，开始成为神的儿女？

其实神在摩西的律法里有清楚的规定，如果你要想成为以色列人，一点也不难，不管你是哪里的人，都是可以寻求神的，我们的神不单单是以色列人的神，而是全地的神，是所有人的神，凡寻求他，信靠他的，什么好处也不缺。 其实基遍人再往前多走几步，就真正成了以色列人了，就成了真正认识神的人，身上承受亚伯拉罕应许的人，不管我们的肉身是否是基遍人，都不要紧，只要我们里面传承的是亚伯拉罕的信心，我们就得着亚伯拉罕的约！神的恩典有何等丰盛的荣耀，他在我们身上美好的计划，真的是太奇妙了！我鼓励我们当中所有的人，都要开始在祝福和咒诅当中做一个选择。 **约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。随后，约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。(《约书亚记》8:32-34 )** 祝福和咒诅是神预先定在你身上的吗？不是，是你和我的选择。如果你仔细读《圣经》，你会发现这些基遍人的选择竟然使他们逃离了死亡，而那些抵挡以色列人的迦南人，就真的都被约书亚给灭掉了。 祝福和咒诅就摆在我们面前，关键看你怎么选择了。我鼓励弟兄姐妹，开始从咒诅当中走出来，然后开始信靠神的应许，信靠神的约，然后进到我们跟神所立的约当中，《圣经》上所写的那些最美好的事情，都会成就在我们的身上。

但支派有了祭司，有了神像，有了他们的神，结果去打仗，真的得胜了。米迦从后面追上来了，说：你怎么把我们家的祭司带走了，把我们家的神像拿走了。然后但人那就翻脸了，说：怎么就不能拿呀？你再说一句。如果米迦再多说一句，这些但支派的人都是很猛的，那真是白刀子的进去，红刀子的出来啊。你敢碰我的神？你再说一句？听着就怪异。 米迦因为一千一百舍客勒整了一个神像，那赚钱了没有，酒店都搭好，发财了，那是他们家的财神，而且他们整个村子里头，都发达。厉害不？那是真神吗？那不是，那他怎么发达了呢？原来是财神使他变的发达。但支派把他们家的宝贝拿走。如果他拜的是真神，人家能拿走吗？我的神不是偶像，我的神是我心里的神，你怎么拿呀，拿不了。 所以对祝福和咒诅的无知，导致了米迦立他们家的神像，开始拜偶像，然后好使不好使，绝对好使。那背后的邪灵是个啥呢？又得着约拿单为他们家的祭司，确实很神，现在被夺走了，发生啥事儿？后来米迦因为拜偶像，家道败落，这很典型。邪灵的作为可以让你发家，让你致富，也可以让你跳楼，那是非常败坏的东西，千万不要以为这些东西当作凭证。 但支派把米迦的偶像和祭司夺走，那他们这个支派所经历的败坏该有多少？后来我去查考但支派，包括雅各，后来的摩西给但支派发的预言都不好。背后这些灵把但支派搞得很惨，没有平安喜乐，全是狗血剧。结果打仗打胜了，啥也说明不了。 咱们弟兄姐妹可得知道，打仗打胜了，啥也说明不了，不过是被鬼耍了，被灵界里的东西耍了而已。从此，他们就很认真地把约拿单当作他们的祭司，约拿单的后代一代一代就成了但支派的祭司。神像以弗得就成了但支派的神。

大家好，我们来看《士师记》的第六章。这章很精彩，我就怕我自己讲得不够精彩，但是我不知道大家有没有提前预习？如果你有预习的话，你能总结出来什么？我教大家查《圣经》的方法很简单，就是抓重点。这章的主题到底是个啥？我给大家试试看，我的不是标准答案，你可以有你的答案，我可以有我的答案。这章的主题叫做“神竟然拣选了一个服侍偶像的基甸”。基甸是一个服侍偶像的人，我跟你讲，你一看基甸的行为模式，就知道他肯定是个拜偶像的人。 基甸的父亲约阿施拜偶像啊，我问你，基甸跟他父亲有没有拜过偶像？肯定一起拜的嘛。我告诉你，基甸的一生，你别看神拣选了他，拯救了以色列人。但我告诉你，基甸一生脱离不开过日子，也脱离不开拜偶像的心。虽然他侍奉神，但里面还是一个拜偶像的逻辑体系。

如果人不渴望神，其实神很难拣选你的。就算是你是一个拜偶像的人，只要你呼求神，你可能会被神拣选。基甸发现自己练的武术挺高但是却不好使，武术再高也打不过米甸人，然后他心里头就觉着：我什么时候能够有神的同在，能够成为一个大能的勇士，像俄陀聂，像以笏，像底波拉呢？我什么时候能像那样？ 结果基甸就这么一想，神的使者就到了他们家的橡树那儿。神的使者面对面和基甸说话：大能的勇士啊，耶和华与你同在。咱们弟兄姐妹要确切地知道，你不渴望的事儿，神是不可能跟你说这话的。你要成为地上万族的祝福，除非你是亚伯拉罕，你渴望这事儿。 基甸渴望了小半年了，从春天到秋天就开始说：我要拜真神，我要服侍一个真神。咱们弟兄姐妹得知道，我们怎么知道基甸和他父亲约阿施会是这样？因为约阿施看见那些人要杀基甸，结果约阿施说的话，你不要以为他今天才想起来说这话，不是的。 **约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！”(《士师记》6:31)**

基甸就发现：啊！这是真神啊。所以我们的神不怕人试啊。我可告诉你，拜偶像的时候，偶像也有这两下子，我当年看见的那跳大神也是很厉害的。然后基甸就很确定，他里面有信心了没有？有信心了。基甸心想：我遇见神了！神的使者竟然悦纳了我的祭物，祂就肯定与我同在。 结果基甸晚上回家干了一件事，把巴力的坛，巴力和亚舍拉的偶像都给拆了，因为他遇见真神了，所以基甸是喜欢考察神的呀。咱们弟兄姐妹要确切的知道，你是不是很想过好日子呀？我告诉你，跟着神一定会过好日子。那什么叫做过好日子呢？过有福乐的日子，不是整个什么上市公司，最后自己被人家逼得自杀了。那干啥呢？活得很惨。 我们的神是希望你的日子过得兴盛，也希望你过得喜乐，也希望你过得平安，也希望你过得有能力，但是方法只有一个，就是以神为中心！我们当中有一些人，被人骗也好、被人整也好、欠的债也好，都是因为一件事儿：不谨守遵行神的话。 神不怕人考察，结果基甸就去拆毁巴力的坛，又建立了一个神的坛，又开始整了家里的第二头牛。他们家的牛有编号：老大、老二、老三、老四、老五。结果神说：将第二只牛献为燔祭。你说七岁的牛是正当年的牛啊，可能因为老大有点老了，神不要。 结果这基甸厉害啊，二话没说，就把七岁的牛献上给神了。现在咱们国内的牛得多少钱一头了？现在一头牛两到三万呢！基甸挺厉害的，两到三万块钱就献上了，结果第二天早晨全城的人来找他算账。

这一章提到了几个很关键的神学问题。第一，我们人活着，进入神的应许，是不是会遇到困难？如果会，那还是不是应许之地？第二，我们人生的苦难是不是从神来的？ 我们先来看第一个问题：我们人活着，进入神的应许，是不是会遇到困难？如果会，那还是不是应许之地？ 以色列人进入迦南地。圣经说那是流奶和蜜的地。结果怎样？在那地上充满了问题。问题多的一大堆。要看问题的话，人真多没法活。在那地遇到饥荒的时候，有个人以利米勒和老婆拿俄米就决定离开那地。移民去摩押地。故事就是从这里开始的。我们就要问一个问题，当年亚伯兰离开本地本族本家的时候，是因为遇到问题才离开的吗？不是！这样离开不是效法亚伯拉罕！那我们就要问，我们成了基督徒之后，会不会遇到问题？答案是肯定的。我们遇到问题的时候，如果选择逃跑，不去胜过去，你虽然跑到摩押地，你的问题仍然随着你，魔鬼仍然随着你！以利米勒和拿俄米跑到了摩押地，问题变得比以前更大了。结果以利米勒死了，客死他乡。两个儿子也死了，也是客死他乡。就埋葬在那地。剩下的两个媳妇路得和俄耳巴，一个老太婆拿俄米。三个女人，眼看着苦难夺去他们的亲人！好悲凉啊！这人生真是充满悲剧，人希望过好日子，盼来的却是悲剧。神啊，为什么会是这样？神你为什么允许这悲剧发生在这个以色列人的身上？

我鼓励大家要得着命定，首先得知道自己为什么而活。如果你自己觉得那事对你来说很重要，但是神认为不重要，那就麻烦了。上一章讲扫罗为什么被离弃，就是因为把他自己的怜悯给了神的敌人。弟兄姐妹。赶紧归纳、总结一下，神为什么厌弃扫罗？无论如何都别瞎整。 我创立的华人命定神学，命定是一个非常关键性的问题。你到底为什么而活，看重什么东西？如果你看重的东西是神所厌弃的，你最好从自己改起。千万别以为是神整错了，你如果不改，久而久之落入扫罗的光景是无人能救的，丧失命定就是悲剧。 愿神祝福大家！

弟兄姐妹们，一定不要在神那里积蓄忿怒，一定不要觉得做完一件坏事也不会发生什么。**你要知道，等忿怒积蓄到一定程度，神的报应就会来到。**大家不要以为我们所信的神不是报应的神。报应其实就是照着个人所行的报应个人。每个人在做什么，他们心里都会有数，神也有数。亚哈、假先知、米该雅在做什么，他们自己心里都有数。因为每个人都有一个叫做良心的东西，它会告诉你属灵的结果是什么。就算是那些作恶的人，不管他败坏到什么程度，他的良心都会告诉他，他这是在作恶。所以我们一定要警惕所做的一切不讨神喜悦的事，因为等到审判的日子来到，就再也没有办法翻转了。就算你再有才干、再有恩膏，也没有用了。

到了第48节，有金坛、陈设饼的金桌子，然后金灯台，左边五个右边五个，这些全部都是用金子建造的。金子就是代表尊贵，我们内心要有尊贵。所以基督徒的生命能够塑造出内心的尊贵，就能够活出来尊贵。如果你内心里尊贵，就算你给病人换纸尿片，做这样的工你也还是一个尊贵的人，因为你里面尊贵。所以大家开始不断地塑造自己里面的那个尊贵，如果你里面的墙，里面整个内心是木头的墙或者石头的墙，那接下来的日子你要贴上金子。如果你里面的陈设饼的桌子是木头的，你要贴上金子。用金子来建造里面的那种尊贵。

神真的不希望你活成这个样子，例如对领导请求：“麻烦你给我一份工作，好不好？"老板怎么答：“不好。"人家都会跟你讲不好，人家看到这样低声下气的人就觉得：“什么人呀，根本就不像是一个人才。"所以我教我们的弟兄姐妹去面试的时候，都要昂首挺胸去面试，带着信心：“我是个人才啊，这个公司需要我。"

大家千万不要以为是开玩笑，千万不要成为一个贪图享乐的基督徒，那样一点都拦不住灾祸。**一定要成为担起使命的基督徒，神一定与你同在**！就算是有要害你的人，神都会让他害不了你！所以一生有神的同在多好。他们的偶像是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻（《诗篇》115：4-6）。我们的神是又真又活的神，千万不要没有使命！我们当中有一些弟兄姐妹工作上遇到一些问题，问题在哪里？在他里面的心思意念又回到了工作上，他想：“`我就是靠工作活着，我得去工作啊。"兄弟姐妹一定要悔改！

一旦污秽那块地，那块地就会受了诅咒。为什么呢？因为那地的人，行了可憎的事。大家一定要知道神憎恶的东西你一定要小心。我们来看下《出埃及记》第二十章十诫，感谢神只赐下十诫，没有一百诫，六百诫，那我们就搞不清楚了。但这十诫，大家可要记住，这条条都是属灵的原则。 **我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外,你不可以有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。《出埃及记》20:2-6** 看到没有，这些雕刻东西是雕刻偶像，是一个属灵的事。艺术创作多好啊，多美啊，但是很属灵。有一个人收了两座石头的狮子，放在他们家门口，结果他们家常常遭遇灾祸。后来他们信主后，就把那石狮子丢掉，生活才安好。你要知道，很多事情非常属灵，那石头的狮子能怎样？不能怎样，但是那个却带来很多的灾祸。

喜乐的生活，这世上不会有的。只有在以神为中心的生活里面，才有喜乐。所以神要我们恢复过以神为中心的生活，而不是要我们汗流浃背地在那里读律法书。如果读律法书陷到宗教规条里面去，那跟世上的人没什么两样。因为神的本意不是要我们遵守律法，而是要我们活出生命的本质，那就是喜乐！这一章多次提到“喜乐"“快乐"等。 **从嫩的儿子约书亚的时候，直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。（《尼希米记8：17）** 喜乐是从神而来的一种感觉，当你读神的话，神的话进到你里面，然后你里面就大大的喜乐，这是非常奇妙的事情！如果有人读了神的话，领受的是愁苦，你就麻烦了！以色列人领受了神的话，在那里愁苦，领袖们就对他们说，“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。"（《尼希米记8：10） **“你把禾场的谷、酒酢的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的上帝守节七日；因为耶和华你上帝在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。"（《申命记》16：13-15）** 住棚节的本意就是欢乐！人为什么要住到棚里才欢乐呢？

我们一定要改变一个观念，事实上**没有形式，实质也是空谈。**有人可能会说：“我信主，主在我的心；我爱主，主也爱我，聚会就免了吧！用不着这么劳民伤财，我们爱神神是知道的！"有个姐妹之前就给我出了一个这样的难题。她对我说：“牧师，我觉得来教会不一定爱神，不来教会不一定不爱神。"我回答到：“这个问题好，那咱俩讨论讨论。" 讨论的结果就是，来教会确实不一定爱神，因为如果你的心不在神的身上，你来也是白来，就跟跑龙套似的。但是，如果你不来教会，那么你根本就不爱神。就像尼希米把这些唱诗歌敬拜的人招来了，肯定也有不来的。尼希米所带领的聚会，就是为了要讨神的喜悦。 回想去年十月份灵粮堂的各个牧者都一起齐聚在台北。劳民伤财吗？我们从新加坡大老远的坐飞机飞到台北，而有个牧者从非洲的一个小地方启程，坐公车就要坐八个小时。下了公车，乘坐一架小飞机飞到另外一座大城市，从那个大城市又飞到欧洲，再从欧洲飞到台北。有些牧者就这样折腾到一半，飞机滞留在某个地方了，结果聚会已经完了他们还没有到。真是辛苦！ 还有个例子，就是我上大学的时候，就有一个同学回家，坐火车从北京到哈尔滨，再从哈尔滨坐车坐到一个小地方，再从那个小地方坐八个小时公车回到家。这来回就是一个礼拜，确实很辛苦的。我想之前说的那些牧者这么辛苦，付了很多代价，就算还没到目的地聚会已经结束了，讨没讨神的喜悦呢？他们也讨了神的喜悦。 **神要的就是我们的那颗心，你有那样心，为渴慕神聚集在一起。聚集是基督教一件非常非常重要的事。**因为这个聚集不是为了你得益处，能够学点知识，也不是为了自己能够得到什么。**就是为了能够讨神的喜悦。有了聚起来的形式，才会有实质。**所以弟兄姐妹们要看重聚会。

**了解神的计划，进入到神的计划里面**，这是非常重要的！神的计划是在耶稣基督里！我们来看： **这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人；又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3:5-11）** 看到了吗？神的心意是教会。世上一切黑暗权势的运作成为灾祸、车祸、患难，很多辛苦的东西都跟空中执政的、掌权的和黑暗权势直接关联。今天我告诉你个好消息，就是因着使徒保罗写的这句话： **为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。（《以弗所书》3:10）** 我们要得知什么呢？要得知教会的重要性，那教会的地位是什么呢？ **教会是神要叫他(耶稣)在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。（《以弗所书》1:20-22）** 要知道《以弗所书》是一本非常棒的书，是建造教会的基本理论根据。

你如果用人眼来看这样的道理，这是你没办法接受的。你一定要好好读《圣经》，我们跟神这个主人和仆人的关系，一定要建立起来，但是你不要以为撒旦不会破坏这个关系，他会破坏的，他释放谎言和欺骗，就是要破坏我们跟神的关系，让人忘记神是主人，我们是仆人。有了这种关系以后，我们是神手里的工作，神照着他的旨意来雕琢我们，让我们的生命可以用来彰显他的荣耀，让他来大大地使用我们，我们真的需要恢复这样的观念。 我们以前照着自己心中所喜好的去行，成了可怒之子，我们可以回到圣经里去，圣经是这样说 **他们各人都退后，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有。（《诗篇》53:3）** 一同变为污秽，完全没有用处了，就是成了垃圾。你说不是，我还觉得挺有用的，我可以做很多事情，但是偏离了神的旨意，这些东西有什么用呢？我们需要搞清楚，我们跟神是一个主人和仆人的关系，要做一个好的仆人，要明白神的心意。如果约伯在这事情之前就明白神的心意，原来神在我生命当中有一个计划，这个计划是要让我有双倍的蒙福。如果人有这样的观念就好了，在教会里头看到一些不好的地方。神！我虽然看到这些不好的地方，但是你就是要让我能够担起这样的责任，而不是批评和论断。 **人若自洁，脱离卑贱的事、就必作贵重的器皿、成为圣洁、合乎主用、预备行各样的善事。（《提摩太后书》2:21)**

主啊，求你恩待我，使我们存活，使我们可以谨守遵行你的话。求你开我们的眼睛，使我们能够看出你律法中的奇妙。我的性命都是归于尘土，但是我要求你照着你的话将我救活，可以使我活出你荣耀的样子。 神啊，今天就开启我的心窍，让我能够活出你的样子。让我得着智慧，得着聪明，得着知识，得着悟性，能够抓到本质。使我可以明白你的律例典章，使我明白你的戒命，甚至我的盼望就在于你。神啊，在我里面没有知识，没有智慧，愿你开启我的心窍，开启我的悟性。让我能够明白，如何活着，如何活出你荣耀的样子，神啊救我脱离死亡，救我脱离灭亡。奉耶稣基督的名，阿们。

大家得知道，现在你一想帮神忙，结果一定会很忙。因为神不太需要，等你不想帮神忙了，神反而让你去做这件事。现在终于明白了，这就是为了塑造摩西的性格。那你问我为什么摩西八十岁还身体强壮？我告诉你，他40岁的时候，被埃及人追杀。后来跑到了米甸祭司的家里，娶了西坡拉。虽然受尽了各种这样的虐待，生活真的很遭罪。但他八十岁的时候还能放羊，身体很强壮。 那你说他过去这四十年，喜乐不喜乐啊？喜乐。什么东西也不能够剥夺这个摩西心中的喜乐。他开始得到智慧。他就觉着，嗨，人的一辈子，开开心心的活吧。这就是为什么《诗篇》里讲到喜乐，我就这么活吧，把这羊放好，该干啥干啥。 我告诉你，如果你20岁认为是虚空的虚空，完了啊。你不是完蛋了，是辛苦完了，所以摩西这老头非常的健康。他老婆虐待他，虐待吧。什么东西也剥夺不了摩西心里的那个喜乐，因为他看透了。 神啊！你从亘古到永远是神，我们人在这世上，最后也是归于尘土。所以说他就写《诗篇》九十篇，实际上是他在放羊的时候，就开始琢磨了解虚空这件事。我给大家讲，得着智慧的根基，得知道神从亘古到永远，祂永远是神，你永远就是个人。一定要知道人在这世上转眼成空，能留下点啥？就留下点喜乐吧，听明白了吗？千万别踌躇满志，意气风发。

**神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1：26-28)** 这些管理的责任，从上帝造人到现在改变了吗？没有。你到世上干啥呢？有些姐妹来到世上，只干一件事，就是整天看着她老公。她说，昨天晚上做了一个梦，老公和别的女人跑了。为啥呢？这就是日有所思，夜有所梦的结果。她醒来的时候，脸都黑了。这个姐妹责备她老公的时候，他还不知道发生了什么事，也没有进入到她的梦里去。神给她的职分不是看着她的老公，是做才德的妇人。做一个缺德的妇人，真是要命，这个世界上，缺德的妇人有一大把，多得要死，因为她们不干正事。 **不管男人女人，都要担起神交托的职分。当初神造人，都是有计划的。**读《创世记》第一章到第三章的经文，你就知道了。这三章是《圣经》的根基，是千古不变的真理。就算到了新约《圣经》，耶稣来了，神就改变主意了吗？没有。神还是要人活出兴盛、生养众多、治理这地，大家能理解吗？

如果我们说**一个人有才德，就是在说一个人担起了自己该付的责任。**如果她是一个女人，就是在说她担起了做女人的责任；如果是一个君王，就是在说他担起了做君王的责任；如果是一个老百姓，就是在说他担起了做老百姓的责任。所以，我们也来这样试着做，担起我们该担起的责任。 我们来读《箴言》31章，这段经文是利慕伊勒王他母亲，教导他的儿子所说的话。我们想一个当妈妈的，肯定看儿子怎么看怎么好、怎么看怎么宝贝，所以利慕伊勒王他母亲一定会教导他最好的知识。不像在我们当中的一些当妈妈的，不知道如何做母亲这回事，然后就瞎整。至于利慕伊勒王是谁，还有利慕伊勒王他母亲是谁，这件事众说纷纭，各种猜想都有，因为没有人知道利慕伊勒王是谁。所以就有人猜测，这位利慕伊勒王就是所罗门王，而利慕伊勒很可能是他母亲给所罗门王起的小名。虽然我们也不知道利慕伊勒是什么意思，因为这是希伯来语我们也不懂，但是我们可以知道，利慕伊勒王他母亲教导她儿子的肯定是很重要的。

有些人又说：老师，我经常去看淫乱的网站，看完了，我就控制不住，我就那个。我说：你干点正事好不好？咱们哪有时间干这些事啊！这些事整完了之后，浑身疲惫，累啊！人就是笨，他有时候就跟我分享这些东西。我说：你一个礼拜整几次啊？他就对我说：老师，我一天整六次。这真是乌七八糟的东西！大家服气吗？我是服了！ 弟兄姐妹，你可能会觉得我说的是不是你？如果你觉得我说的是你，那就是你。大家不要以为这些表现出来的会好一些。记住，很多人虽然没有表现出来，但脑子里整天想的都是这些。我特别的感慨！那能不笨吗？能聪明吗？能干正事吗？干不了啊！满脑子想的都是这个。有的人想找对象，想谈恋爱都想疯了。不管是男的也好，女的也好，女的要找白马王子，后来一个黑马也没找着；男的要找白雪公主，最后找的是什么玩意儿！弟兄姐妹要**学习做正经事，开始养成有智慧，有聪明的习惯**。一个淫乱的人，我告诉你： **恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家；终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹，说：我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？（《箴言》5:10-13）**

什么东西也比不上在耶稣基督里的命定。《加拉太书》四章二十七节这样说：不怀孕、不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。为啥？**因为只有属灵的儿女才算得上真正的儿女**。人要想过日子，你可以好好地过，我只能祝你好运。至于我，我已经选择了这上好的福分！**我也巴不得弟兄姐妹都选择这上好的福分，得着命定，成为神真正的儿女。这世上的人和事都是虚幻的，但是神是信实的**。 还在婚姻里受苦的你也不用后悔，我给你一个盼望，其实嫁了就嫁了吧，不用怎么着，娶了妻的也不用怎么着。因为《圣经》上说，**娶妻的要好像没娶的，嫁人的要好像没嫁的**。开始紧紧的抓住耶稣基督里的命定！人这一辈子，一定要活出神的荣耀。千万不要活得像那叫春的猫似的。你好不容易来到这个世上，到底干啥来了？是要做梁山伯和祝英台，要做大莲和六哥哥吗？还是要做白雪公主和白马王子呢？**我来到这世上是要活出神的荣耀**。 不管是梁山伯和祝英台，还是大莲和六哥哥，都是一条不归路。人在美好爱情的勾引下，离掉坑里就不远了。所以《圣经》这么说：她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。这个她，可不是单指一个男人或者一个女人，背后运行的是撒但的黑暗权势！**撒旦的黑暗权势之所以能掳掠这么多人，就是因为人有这些属世界的、属肉体的美好盼望**。如果我们能从这种东西里面跳出来，脱离情欲的辖制，不去咬这个钩，靠着圣灵大能治死属肉体的恶习，人这一生将活出神何等的荣耀。

**因为他说有，就有，命立，就立。(《诗篇》33:9)** 人的染色体就是一个奇妙的创造，人有46条染色体，一半来自妈妈，一半来自爸爸。因为怀孕的时候，精子和卵子各有23条，所以生出的小孩也有46条，确实很神奇！只要有了基因，有了46条染色体，就决定了这个人大概长什么样，这是很神奇的编码。这里面包含很多数学的、物理的、生物的、化学的等等领域的复杂问题。所以，人是不是个很神奇的创造！真的是一个奇妙的工程作品！如果说人工智能是人创造的机器人，我们人就是神创造的神工智能。人这个创造简直太奇妙了，人可以学习，还可以讲道，还能带着大家查《圣经》。然后还可以听查经，听完了以后还可以明白。太神奇了！这就是我们的神！ 我们要有耶稣基督的样子，不是光耍嘴炮。我们是神奇妙的创造，我们身上有神的形像，所以我们一定要动手做事。动手做实事，别动手做破坏的事，动手做破坏的事不算。要做创造的事，人身上有神创造的能力。如果没有，要好好寻求智慧，当智慧加在你身上的时候，你一定是一个动手很厉害的人。 在我过去服侍的过程当中，我发现有一类人，脑袋不是特别好使。这类人通常都有一个很明显的特点：手长得肉肉的，软塌塌的。手指头很细，什么劲儿也没有。如果你也有这样的情况，开始改变。为什么呢？因为做事太少了！动手的东西做的太少，要做到你的手抓东西的时候有力量。后来我发现，人身上需要有工程师的能力。有一些人连家里的灯泡都不会换，什么活都不会做。 所以咱们弟兄姐妹要开始训练动手能力，哪怕是做饭、洗衣服，做什么都行。不管做什么，把事整明白。那是神的形像，那是智慧的形像。后来我总结了几件事：**智慧很会说话，智慧很会动手做事。**要把话说得好听，说得有品位，让人觉得你有知识，讲的有道理，能够使人得造就。如果动手做事可以做得很好，这就是智慧的样子。

2019年1月11日分享录音 《传道书》的第十一章好啊！因为它谈到了人要快乐的活着。每个人都想快乐的活着，但却往往活的一点也不快乐。你可能活到二十岁，三十岁，四十岁......但如果你不明白这个道理，就很难活的好！所以我们就来看这第十一章到底在讲什么。 我教大家一个读《圣经》的方法，就是要读到主题里去，仅作抛砖引玉，大家来思考看看是不是这么回事。比如说写程序，有时候你真不知道到底应该是这个还是那个，那没关系，咱就拿出来试试。这一章你可以说讲的是凡事都是虚空，但那都是虚空该怎么办呢？好像没讲到该怎么办？那就再仔细研读：**少年人呐，你在幼年的时候就当快乐**。就又找到人活多年就当快乐多年的主题。这么一对照呢，好像是后者比较好，又比较贴切，又把整个这一章给串起来了。 这一章的主题就是从小就快乐的活着。你觉得这个题目怎么样？我觉得挺好！人有的时候还真说不清楚为什么有的人不快乐，有的人就快乐！

你比如说我看见一个人，他就经常做一些很奇怪的事，我告诉他，他就会说：没有啊！我没有，我绝对没有！我说好，那就没有吧！我也不想找气受。但今天我想跟你讲大气、大度不敛财，不靠食物，不为肉体安排，你可以自由的分出去祝福人。如果祝福人可能就是把粮食撒在水面上浪费掉了，喂鱼了，结果怎么样呢？结果你可能会活的比较开心。因为这是神的原则，白白的得来的，白白的给出去，白白的收快乐呀！是不是？你要不要白白的收快乐？给出去的比收回来的快乐，你信不信？ 我小的时候我们家有个邻居他得了肝癌，医生说不能治了，还有三个月。那个年代肝癌哪有药啊，那就等死吧！结果他突然间做了一个决定，就在我们家的十字路口，那个年代修脚踏车比较流行，他就支了一个摊子给人修脚踏车。所有人修车免费！一点钱也不收。很多人觉得这小子挺好，大家都知道他得癌症了。三个月过去了，人没死，六个月过去也没死，十二个月过去了还没死。然后他说，我得到医院去检查检查。一检查医生说你的病好了！一看自己又能活了，可不能免费修车了，这回得收钱了。 你说这人是不是很有意思啊！人快要死了，就决定都给出去吧！反正我也不要了，死的日子也快到头了，就白白给你们修脚踏车吧！白白的给出去白白的快乐。结果呢！一说要活下去那可不行，那我不能白白的给出去。人得看明白，为钱活着，能开心吗？

你知道什么叫做人吗？**人是照着神的形象造的，活出神的形象的才能叫做人。**人如果活出的是兽的形象，那就叫做兽。所以你问我是属啥的，我是属神的、属耶稣的。 **人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？ (《传道书》6:12 )** 理解了人一生虚度的日子如同影儿经过，你就知道什么与你有益了。你死了以后这个世界照样走，地球照样转，所得虚浮的事情再多，也没什么益处。考硕士拿学位没有什么太多益处，但是读到一半不念了也没什么益处。赚钱没什么益处，不赚钱也没什么益处，有很多钱养了一大堆的人也没什么益处，穷得叮当响像杨白劳一样也没什么益处。 人一生虚度的日子如同影儿经过，然后就做那些虚浮的事，不断地增加虚浮的事，不断地追求钱财地位，为了达到目的就送礼、请客、贪污，最后就越整越糟。 问题在哪里呢，就是不知道根本的东西------人身上有神的形象。大家知道**我们身上有神荣耀的形象，然后就恢复这样的形象，这样的事情就是对你有益处了。**

之前有一个姐妹发了一篇文章给我，文章说有一个诺贝尔物理学奖提名的物理学家，他得奖的几率非常高，结果在他五十多岁正是春风得意的时候跳楼了。读博士，做科研，辛苦了几十年，快要得诺贝尔物理学奖了，却跳楼了。这个大千世界看着就跟笑话一样，原来人在这世界上，不知道什么于他有益。因为这些东西都不能使我们心里知足，唯有神住在我们的心里，唯有我们愿意**做恢复神荣耀形像的事才是有益的。** **人要怎样才能活出神在造人时原本的尊荣形象呢？就是把自己给出去。**我发现人把自己奉献出去，成为很多人的祝福，心里的滋味会非常的好。如果我是企业高管，我的员工被挖了，我不会愁烦。如果我的业务做得很辛苦，我也很难受，但是难受一会我就醒过来，因为这于我有什么益处呢? 人如果恢复了神荣耀的形象，虚浮的事越来越少，实质性的事越来越多，这才是于人有益处啊！我逐渐了解到，人自私到了极点就是精神病，因为我服侍的精神病多啊，什么样的都有。原来这里面最根本的东西就是人这一生不断加增虚浮的事，像兽一样只为自己活着。 我们活着的时候不知道会发生什么，死了以后才能明白。人活着得时候，辛苦地学习、做工，然后买房子，买车子，做生意赚了钱还要再赚钱。最后两眼一闭，灵从我们的身体里出来，进到属灵的世界里，再往日光之下一看，唉呀这个后悔啊！原来这一辈子，我们如此认真的活、拼命的掐，最后都是虚空，都是捕风，都是个影。然后自己到哪里去了呢？到地狱去了，或者来到神面前。你要知道我讲的可不假，你会说：你去过了？我没去过，但我真的很想去。为什么？因为我知道那地方是真的。

也就是说**神救恩的关键组成部分是给那些有使命和有命定的人，**相反是没有办法得到神的救恩。我们过去讲的耶稣基督的救恩，常常将其陷入一个廉价的地位，其实**耶稣的救恩是一个很珍贵、很尊贵的恩典。**有些人认为我信主了，死了以后就可以去天国，活着的时候却活得很烂，这是不行的。**活着的时候就要学习效法亚伯拉罕，**也就是说这条路是亚伯拉罕开立的，以撒、雅各、犹大他们都是在不断地传承，这些人都是带着使命来到世上，包括路得氏、喇合氏，她们根本不是以色列人，一个是摩押人，一个是耶利哥人，但她们都是大有信心的人。 耶西的本就引出神的救恩的一个特点。为什么我告诉大家无论如何要活出神的使命？找到你的命定非常重要，你的命定就是亚伯拉罕的命定，以撒的命定，雅各的命定，他玛氏的命定，然后一直到大卫。你会发现这些人都是大有信心的人，这些人的信心会给你带来极大的震撼，直到我们读《圣经》都没有办法了解。比如说，我们没有办法了解犹大去嫖妓，从他玛氏生了一个孩子，然后就成了耶稣家谱里的人；雅各欺骗他哥哥长子的名分只为了得着命定。

后来我还发现一个人侍奉神，为什么会怨气连连，因为她为自己而活。我们当中那些愿意为神摆上服侍神的人，也不觉得累，因为那是他们的命定。我活着我来到世上就是为了侍奉神，而我们的神，就是要找这样的人来侍奉祂。你仔细看这样的人有不蒙祝福的吗？他们都蒙祝福。他们甘心吃地上的美物，也就是说一个基督徒，如果活在小日子当中，就会丧失了命定。 幸亏你没有做官，如果你做官一定是贪官；你活在小日子当中，就是为了钱而活，为了生活而活着。幸亏你不是一个商人，如果你是商人一定是奸商，因为你眼里只有钱。这些都是因为没有命定的活着。今天大家都问下自己，都是为了什么活着，为了吃饭而活着吗？有答案吗？但我可以告诉你，我为什么活着。我是为神而活着！看到多少被压制的人，多少被掳掠的人，多少人需要把他们从邪灵的压制当中释放出来，这就是我们的命定。**因为这是神的心意，神要救他们脱离这些黑暗权势。** 教会的弟兄姐妹，我们都要担起这样的命定。你没有命定你活着做什么呢？充其量就是完成一个生物工程。人丧失了命定，过小日子是非常惨的，魔鬼一定来找你，神也一定找你来算账，就算神不来找你，魔鬼也会来找你。你说这日子还怎么过？现在就开始恢复到神的命定里面。然后你就会知道，你侍奉神虽然有时也会疲倦，但是你知道你此生为此而活，这是我活着的意义。 没有命定，活着就没有意义，那在做什么呢？有的人说，我要为我爸爸活着，如果父母死了，那他怎么活，就活的没有意义。因为我的神永远活着，所以我为我的神而活，我的一生都活在安稳当中，活的有命定是很重要的。没有命定的人目光短浅，这一辈子都没有方向，只看短期，损失了长期的利益。一个有目标、有命定的人，知道从哪里来，往哪里去，然后他的目标非常的清楚，这一生都活着安稳当中。

神定义要拯救，先知讲完了人的审判之后。 **我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城，忠信之邑。(《以赛亚书》 1:25-26 )** 神定义要拯救那些忠心的人，新约圣经再三讲到忠心的门徒。你是否忠心？一个人不忠心和妓女一样。所以21节说，可叹，忠信的城变为妓女！（参《以赛亚书》 1:21） 不忠心实际上就叫淫乱，对神不忠心就犯了属灵的淫乱。慢慢的你就会明白，有命定的活的好，没有命定的活不好，如果神看见你是忠心的，就会蒙救赎。 **锡安必因公平得蒙救赎；其中归正的人必因公义得蒙救赎。(《以赛亚书》 1:27 )** 什么是蒙救赎？就是你的问题得到解决，其实《圣经》说，在今生得百倍，来世得永生（参《路加福音》18:30）。人要知道神定义要拯救，也定义要审判这悖逆的百姓，你要自己做个决定，做一个忠心的百姓，还是做一个悖逆的百姓，接下来这样说：

如果我们能找到人生的出路，我们将看到神极大的荣耀。我在工作岗位上也好，在建立教会上也好，或在四面楚歌的环境中也好，有一个先知告诉我，**你行在一个非常黑暗的通道里，但是这个通道的尽头却是神的荣耀。**我听到以后心里就有一个信念：无论如何我都会从这个通道中走出去！在我走出去的时候，我看到了神极大的荣耀。**神的荣耀是我们生命翻转的关键，人生的出路在于神。** 人对世界的看法就叫做世界观。你的世界观决定着你活出来的状态，决定了你在世上所走的路。**如果你对世界是一种很虚妄的看法，你就活在虚妄当中；如果你对世界的看法跟上帝对世界的看法一样，你一定会登耶和华的山，进雅各神的殿。**有的人在这世上看重金钱，有的人在这世上看重地位，有的人在这世上看重偶像、看重宗教，最后活出来的结果就是遭受神的震怒，因为你不知道这个世界是怎么组成的。 我们一定要回到《圣经》里，了解这个世界是怎么来的，而且要了解怎么活才能活出神的荣耀。对世界的看法也决定了一个人如何做决定。为什么人会被魔鬼骗走？因为魔鬼知道他对世界的看法是人的看法，而不是上帝的看法。如果一个人对世界的看法跟上帝对世界的看法一样，就算你暂时看不明白，但你若仍然能存着信心去看，你就会进入到神的荣耀里，你的生命不可能活不好。

离弃神，被神离弃，都不是路。你说你是基督徒，就算你拿烙铁在身上烙上基督徒三个字也没有用。有的基督徒是神离弃的基督徒，有的基督徒是神喜爱的基督徒。如果你不登耶和华的山，不进雅各神的殿，你去选择识别善恶，你的生活就会充满东方的风俗，东方的风俗就是龙。在东方端午节大家都吃粽子，纪念一个跳江自杀的屈原。把屈原当成偶像去纪念会有什么后果？让屈原跳江自杀的灵就会跳到你身上。 端午节那段时间，我们当中很多弟兄姐妹身体出现了各种问题，我们不断祷告得到释放，最后发现这背后是龙的灵。屈原的《离骚》、《天问》全都是关于龙的灵的东西。众人皆浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒，这就是龙的语言，识别善恶到极点。跳江自杀就是识别善恶到了极点的后果。如今有很多跳楼自杀的状况出现，就是背后的黑暗权势要把人搞死。如果我不是在登耶和华的山，遇到这些被辖制要跳楼跳江自杀的人，我也一点办法都没有。 在东方，他们的国满了金银还要拜财神，华人拜财神很厉害。东方的偶像分门别类也比西方多，东方人的习俗让人很卑贱，向偶像下跪、向死人下跪、求死人保佑。但基督的信仰要把你变成一个很尊贵的人，你要成为一个尊贵的王子和公主，是永生上帝创造的很尊贵的人。如果你拜金钱，把金钱当作你生命的目标，那就算你是基督徒，你也会是被神离弃的基督徒。

你会发现拜偶像的人越活越累，信靠真神的人越活越轻松，因为**真神除去你的重担，偶像会加添你的重担**。偶像本来不解决问题，偶像解决一个问题给你添十个问题，因为这背后是**邪灵**。所以今天我们弟兄姐妹一定要开始了解，偶像这种东西是很害人的。 比如拜死人，他活着的时候说我是无神论，然后死以后就整这些事。其实我遇到我们当中的一些弟兄姐妹，问我这后事怎么办。其实后事爱咋办就咋办。有人问我不办基督徒的葬礼可以吗？其实人死了办什么葬礼都一样，那就是一块肉。**让人活着的乃是灵**，肉体是无益的。 有兄弟三个，两个是拜偶像的，一个是信耶稣的，结果他们的妈死了以后，在那里吵，到底办基督徒的葬礼还是偶像的葬礼。我觉着这没太大意思。哥几个吵得脸红脖子粗，最后什么用也没有，就是一块烂肉，要么烧成骨灰。葬礼并不能决定已经死了的人去哪里，你给他烧多少纸、烧多少东西也还是一个死人，他的灵该去哪里就去到哪里。 所以弟兄姐妹千万别把那些东西看得太重，该怎么弄就怎么弄吧。但是我绝不去下拜，为什么？因为我是很尊贵的以色列，我是永生上帝的儿女。

**你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我---耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。（《撒母耳记下》7:9-13）** 这话说得多好，如果你是这样的人，不但你的问题解决了，你孩子的问题都解决了。我们多少父母担心孩子的问题，如果你是一个建造神荣耀教会的人，你根本不需要担心你孩子的问题。因为神把这恩典都包括在应许大卫那可靠的恩典中。 所以今天我们解决了人生当中关键性的问题。我们通过医治释放解决了医治的问题，教会的教导、读神的话解决一个人思想和意念的问题。如果我们对后代子孙有许多的挂虑，也因着建立神荣耀的教会得着大卫可靠的恩典。

我们一定要做一个决定，开始放下自己的自私。要知道耶和华神就是我们活着的答案。劳碌、操作，不是解决我们问题的办法，那是个咒诅。我们真的得不要以劳碌为喜乐，要开始以服侍神为喜乐。为什么不尝试一下？尝试一下神所赐下的甘露、尝试一下活在命定里的滋味、尝试一下活出神的荣耀！所以摩西呼天唤地的作见证，就是为了让我们能知道何为神的良善，何为神的纯全、良善、可喜悦的旨意。我们太需要神啊！让我们开始放下自私自利，开始来服侍神，活出神的命定！ {width="3.327777777777778in" height="2.21875in"} **你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。（《以赛亚书》58:10-11）**

你比如说以撒挖井。迦南人挖井，挖半天也挖不出水来，以撒到那儿稍微刨两下，水就出来了。可把那迦南人气坏了，但是没招啊，就把以撒挖的井给抢去了。以撒也很厉害，你抢去就抢去，我就祝福你吧，又挖了一口。你再挖，又抢去，又抢去就再给你。你要知道以撒、雅各、约瑟和亚伯拉罕在世上的日子创造了多少个哇！那是很多个哇！你做一个基督徒，你身上是否给人一种哇的感觉？你如果常常给人一种哇！的感觉，神的荣耀就在你的身上。 摩西跟埃及术士比行神迹的时候，他把他的杖往地上一丢变成蛇。埃及的术士也把他们的杖往地上一丢变成蛇，摩西的蛇把埃及术士的蛇都给吃掉了，摩西就拿起蛇的尾巴又变成杖。我们的神可厉害了！千万别一整感觉我们的神比魔鬼还小似的。你千万不要以为祷告求圣灵的时候邪灵会进来，好像我们的神连这点事都管不了似的。祷告的时候千万不要一边祷告一边在心里想：哎呀，怎么办呀？怎么办呀？那也是一种哇，是哇哇叫。千万别哇哇叫，而是要看到神的荣耀彰显在你身上！ 你知道在建立教会的过程当中，做一个荣耀教会的牧师，做一个荣耀教会的弟兄姐妹，做一个荣耀教会的领袖，那是何等的自豪！我们弟兄姐妹走出去的时候，都会给人家产生这种哇的感觉，我们就讲说神在我们当中所行的。我第一次秒杀魔鬼，我们全部的弟兄姐妹全部都哇。我说你把手放在那儿，然后祷告一句话，完了我说你把手拿下来，然后那个弟兄说好了。在我周边的每个弟兄姐妹都哇。这就开启了一个秒杀魔鬼的里程碑，因为神的荣耀照在我们身上。

做为神的子民，我们要刚强行事！是要怎么样的刚强行事？就是要把这世上一切事情都看透了。做生意做的好又能怎么样呢？不管是多么富有的人，最后什么也留不下。如果看透了这世上的事，我们岂不是要认定那极重无比永远的荣耀吗？虽然在这世上经历至暂至轻的苦楚，也要紧紧抓住那极重无比永远的荣耀。 看见恶人行事亨通，你不用怕，也不用担心，那不过是暂时而已。我们在查考这段经文的时候，我们要学会看这些人为人的结局，结局都不怎么样。人类一个朝代一个朝代就这样往前走，最终也不过如此。如果我们也像他们一样，掉在这种虚幻当中，我们怎么可能活出神的荣耀呢？就让我们从虚幻当中走出来，开始紧紧的抓住神。要知道万物的结局近了，我们要开始紧紧的抓住神，看透万事，刚强行事！ 愿神祝福大家！

我们总结了《但以理书》，知道了但以理是一个什么样的人。我们是否愿意竭尽全力做但以理这样的人呢？我们是否会像但以理一样，对将来发生的事儿，对神的计划充满浓厚的兴趣呢？我们是否知道神的心意呢？我们知不知道神在这个世上的国度当中掌权呢？世上的历史都要过去，我们岂不是看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝吗？ 这话有点沉重，但我还是鼓励大家做一个智慧的人，不要做愚蠢的人。愚蠢的人，除了招来灾祸、咒诅、魔鬼，没有任何益处。到了世界末了的时候，人都要从尘埃中死里复活，有的得永生，有的受羞辱，那你呢？你是要在得永生的人当中呢，还是在受羞辱的那群人里呢？你算是智慧人呢，还是算愚昧人呢？如果你是一个智慧的人，就会把活着的这件事情看得清清楚楚，不再被孩子的学习、柴米油盐、生意所捆绑。 有的人就会犯嘀咕：敢情你帮我解决问题啊？我不能解决，但是我们有神啊！你遭遇这么多事情，难道不应该思考吗？难道不知道神在人的国度当中掌权吗？神看重的，我们也看重，我们岂不都活在祝福当中吗？难道神的旨意不是让我们活出昌盛，活出蒙福的生活吗？如果是的话，我们岂不是要把神放在我们生命当中的首位吗？我们要确切的知道神在人的国度当中掌权！ 愿神祝福大家！

被神离弃的原因很重要，可是说到这一条我心里有点难受。因为我在服侍中看到这些事明明地就在那里发生。被神离弃的原因之一，就是像外邦人。 **以色列啊！不要像外邦人欢喜快乐！因为你行邪淫离弃你的神，在各谷场上如妓女喜爱赏赐。（《何西阿书》 9 ： 1 ）** 外邦人的欢喜快乐就是吃点好的，喝点好的，赚点钱。如果一个基督徒仍然带着这种态度去活，那跟外邦人的欢喜快乐差不多。人整了一大堆的东西，比如说，又嫁、又娶、又买、又卖，反正都是这些。有人就觉得：如果不像外邦人那样活的话，那还不成世上的活神仙了吗？其实不是！我们的神不是让你做成活神仙，好像就差那两个翅膀长出来似的。我们的神是让你敬畏祂，不照着世人的逻辑体系去活，乃是照着神的逻辑体系去活，这话我已经讲了很多遍了。 世上欢喜快乐的事，那是多了去了。被神离弃的原因之一就是人里面有强烈的属世界、属肉体的逻辑体系，这是很要命的！因为那些人就是认为这样是对的，人里面的那套价值体系会让自己对事物的判断成了被神离弃的原因，那就是像外邦人。有人说：保罗不是说见什么人就像什么人吗？人家是想把那些活在外邦人光景当中的人带到神的国度里。被神离弃的原因之二，像基比亚人。

那我们应该怎么办呢？你要在这世上分别为圣，必蒙保守，也必得地为业，人活着也就变得很简单了。我已经拿定了一个主意：我这一辈子无论如何，都要让神为我导演一出喜剧，我就是要分别为圣、蒙神保守、得地为业，这样人活着不就挺好吗？ 这一生，我要寻求神让我寻求的，我已经总结出来了：这世上的东西全是虚空的虚空，唯有寻求那不能朽坏之福，神就用永生报应我，那多好啊！我告诉你，你只能做到的一件事，就是将自己分别为圣。 很多人就问我：怎么分别为圣？《圣经》里头亚伯拉罕给我们开辟了一条路，我们不用再发明了，“抄作业”就行！那亚伯拉罕干了一件什么事呢？在他那个年间，他就把人活着的事看明白了，然后他就去寻求神，就想弄明白：神啊，我怎么才能分别为圣？这就是为什么我们叫命定神学，命定神学就是从亚伯拉罕开始的。 你看了这么多的事，然后又读了《西番雅书》，你不要说：神啊，你为什么要毁灭？如果你不做那毁灭的人，不就不被毁灭了吗？还问神为什么要毁灭？那些烂玩意能不被毁灭吗？ 在神的眼里有一些是宝贝，还有一些是垃圾，你要选择做什么人？这事非常重要！我们现在仔细看看，很多人活得那个认真！其实活着不需要这么整，非得为了孩子找工作送钱给人家，人在世上，就是不知道在神那里有所有的答案和供应。 你要知道，你靠神还是靠那份薪水，那个编制？等整个的经济垮掉的时候，编制能好使吗？不好使的！尤其是一个帝国衰败的时候，人真倒霉。但是我告诉你，就是在一个衰败的帝国里，你明白神的旨意，寻求神，神能不能保守你吗？ 在我们当中有一些弟兄姐妹，不管你生活在世界的哪个角落，你可能活在南非、赞比亚、美国、欧洲、东亚、南亚，或者中国，在哪神不能保守你呢？如果神能够保守你，还有啥问题吗？没啥问题！所以说，你要选择做什么人呢？其实人一生最重要的就是看透了。

撒迦利亚讲的挺有意思，他这么说： **万军之耶和华说：“那日，我必从地上除灭偶像的名，不再被人记念；也必使这地不再有假先知与污秽的灵。若再有人说预言，生他的父母必对他说：‘你不得存活，因为你托耶和华的名说假预言。’生他的父母在他说预言的时候，要将他刺透。** **那日，凡作先知说预言的必因他所论的异象羞愧，不再穿毛衣哄骗人。他必说：‘我不是先知，我是耕地的；我从幼年作人的奴仆。’必有人问他说：‘你两臂中间是什么伤呢？’他必回答说：‘这是我在亲友家中所受的伤。’”(《撒迦利亚书》13:2-6)**

我们归向神，神就归向我们；我们转向神，神就转向我们！那如何回转向神呢？就是照着神的话建造祂的圣殿、祂的教会。弟兄姐妹一定要开始透过建造神荣耀的教会、建造神的殿活出神荣耀的样子，因为人从里面到外面全被更新了！ 所以弟兄姐妹不用担心和害怕，如果神不许可，你一根头发都不会掉下来！但我说那么多，到底你们能听进去多少呢？但我想，多讲一点总比少讲的好。 我们这次就分享到这，愿神祝福大家！

**与我说话的天使出来，对我说：“你要举目观看，见所出来的是什么？”我说：“这是什么呢？”他说：“这出来的是量器。”他又说：“这是恶人在遍地的形状。”(《撒迦利亚书》5:5-66)** 量器是恶人在遍地的形状，弟兄姐妹们，我们要知道量器的概念。咒诅进入恶人的家，那恶人长什么样呢？其实恶人就长得跟量器一样，那量器又长什么样呢？量器就像法码、斗或者缸这样的东西。 神最痛恨大小两样的砝码，这就叫量器。神也非常的痛恨大小两样的升斗，那缸也是量器，化学实验里的量桶、量杯都是量器。为什么量器是恶人在遍地的形状呢？我也是读了《撒迦利亚书》才知道，也才有了这个观念。

我把整章的内容都串起来了，在永恒里的就是这样的荣耀。一个有永恒荣耀的人，在世上吃亏是吃得起的，付代价是付得起的，不该付代价的他也付了，也没有抱怨，这就是得胜，这就是永恒里的荣耀。我们的天父甘愿把祂所有的一切赐给我们，不是我们做的够好，是因为祂就是这样的天父。 弟兄姐妹们开始效法我们的神，效法主耶稣，我们就有神荣耀的形象了。如果你身上有神荣耀的形象，会缺钱吗？你什么都不会缺。因为信靠神的人，什么好处都不缺。只是你愿意为这永恒里的荣耀付上代价吗？如果你不愿意，就是没有信心。 这不信又悖谬的世代的人，不信永恒里的荣耀。我们的今生本身就是神的仇敌，如果还活在肉身当中，靠着肉体的逻辑体系生活，就会有永远都解决不完的问题。但是你身上如果流露着神永恒里的荣耀，就没有不能够解决的问题。

**耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。（《马太福音》17:20）** 这永恒里的荣耀难道不是我们应当追求的吗？你把家庭、孩子、工作全都摆在神永恒荣耀之上，就有解决不完的问题。弟兄姐妹们好好问问自己，我真的在乎永恒里的荣耀吗？我真的相信吗？我真的愿意付这个代价吗？这永恒里的荣耀已经超越了世上所有的一切。 前一章讲：你真的明白了吗？这一章讲：你真的明白永恒里的荣耀吗？如果你明白，愿意为耶稣基督付上所有的一切，就没有一件不能做的事了。这是我们的信念，愿意为永恒里的荣耀付上代价。

弟兄姐妹们要效法耶稣。如果你不知道如何效法，就效法我们，或者你效法《圣经》里的使徒保罗，从属世界的逻辑体系出来。《马太福音》里记载的，好像对彼得有些意见似的。马太写彼得体贴人的意思，他看见摩西、以利亚向耶稣显现，看到耶稣的身体发光，然后他说： **忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。（《马太福音》17:3-4）** 原来彼得有属世界的体系，他所看重的东西还是一个属世界的体系。神永恒里的荣耀，在他看来居然没有那么多的震撼。我们要仔细揣摩，彼得在服侍的过程当中，带着太太到处走合理吗？也合理，带着就带着吧。 但他害怕从雅各那里来的人。雅各那里的人在旁边，他就装假，这不奇怪吗？彼得真的很体贴人的意思，这就为后来彼得的服侍留下了一个伏笔，让我们可以知道体贴人的意思，是多么的败坏。 我们里面装的到底是人的意思，还是神的意思？神的意思是要我们付代价，人的意思是让我们仅仅得着恩典而已。人就是这样，自私的逻辑体系是按人的意思走。你可以在世上找一些不那么自私的人，但大部分人骨子里还是自私的。当问他是否愿意为神摆上性命的时候，他真的肯吗？如果他真的肯这样做，就不是自私的人。 我们要知道，付代价和自私就在我们里面战斗，在我们里面彼此纠缠。如果我们看重永恒里的荣耀，就会胜过自私的逻辑体系。如果我们看重人的意思，看重今生的这些东西，我们就没有办法看重永恒里的荣耀，也没有办法为此付上代价。

神要透过人做事！如果神拣选了你和我，人在一生当中遇到这样的好事，那不得了。在我们当中的，不要以为自己是因为偶然的机会来到我们当中。我相信，神在你们身上有一个呼召，神在你们身上有一个命定。神要拣选你成就祂美好的旨意，你将来会和我一样，成为有神同在的典范！ 在过去的年间，神拣选了亚伯拉罕，开辟了一条信心之路，亚伯拉罕是信心之父。后来，以撒、雅各、约瑟都是信心之路的典范。犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，我在《创世记》38章讲他玛的故事，他玛是一个有命定的人，她记载在耶稣基督的家谱里。在这章《圣经》里描写的人物，他们都很厉害。 **撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；（《马太福音》1:5-6）** 神拣选人，透过这些人，一代代往下走。《圣经》里讲女人的后裔，在华语里没有单复数的概念，回到原文有单复数的写法，其实就是一个女人的后裔，就是指着耶稣说的。我们是耶稣基督的身体，我们建造神荣耀的圣殿，神住在圣殿里，祂的荣耀要充满在我们当中。

**莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。（《马太福音》5:17）** 弟兄姐妹要知道，在今天这个世代，要废掉律法的说法很多啊！就说十一奉献，很多人说那是旧约的要求，我们现在是新约，是恩典，不用奉献了。大家不知道，其实《马太福音》5章17节往后，全是在讲律法是如何说的，耶稣是如何说的。后来我们仔细一读，发现律法的要求是低的，耶稣的要求是高的。 你即使守全了律法，尚且都达不到耶稣基督的要求，但你要是达到耶稣基督的要求，就一定会满足律法的要求。做基督徒的标准比做摩西的门徒标准高，基督徒必须是一个看清楚这世上所有事的人。我们把世上所有的事都看明白了，就知道咒诅和祝福的观念，我们就会选择生命，选择祝福，不会选择死亡，更不会选择咒诅。

我们最要命的就是用人的眼光来读《圣经》，这很麻烦。我们读的都不理解，如果我们身上完全恢复到天父的形象，会发生什么事呢？我们会满足所有的律法。原来我们今天得到的救恩，绝不是靠着守律法得到的，我们是靠着耶稣基督，靠着神的灵，活出天父的形象。因为当我们活出天父的形象以后，满足律法就非常容易。 旧约《圣经》有些规条很有意思，谁家的牛把谁拱死了会怎么样，谁家得了什么病，怎么处理，等等一大堆的事。如果你活出了神一样的形象，这些事是写给你的吗？根本就不是写给你的，你根本不会有这些事。 **你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。（《马太福音》5:16）** **我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。（《马太福音》5:18-20）**

如果我们谨守遵行神的话，我们就必蒙祝福，我们身所生的，牲畜所下的都必蒙福。我们在田间蒙福，在城里也蒙福，我们手里所做的都蒙福。你说这是什么意思呢？我们身所生的蒙福，我们家里牲畜所下的也蒙福，我们就不会碰到那些乌烟瘴气的事了，这不是很好的事情吗？所以律法是一个很低的层次，耶稣基督的救恩是一个很高的层次。神的律法一点一画都不能废去，因为律法是一个很低的层次。我们必须胜过文士和法利赛人的义，不然的话就不能够进天国，这话是很严重的。我们连文士和法利赛人都不如，不就麻烦了吗？ 现在的问题是，如果胜过法利赛人和文士的义，我们就以为这个义是我们的好行为，其实不是的。弟兄姐妹不要使劲追求好行为啊！追求好行为就得不到好行为，追求神迹就得不到神迹，追求钱就得不到钱，但是今天你和我追求渴望像耶稣基督，开始凭着信心，靠着神的灵，神的形象就自然而然的活出来了。 其实耶稣在《马太福音》第5章里挖了很多坑，如果追求好行为就会掉到坑里，掉在这坑里的活该啊。耶稣说归说，但是如何能达到？还得靠信心。义人必因信而生啊！你如果非要守神的规条，就掉到坑里了。所以在这个世代，廉价的福音非常流行，什么这个那个都不用守了，人就可以得到恩典了。但是真的得到恩典了吗？好像没有。 因为人若不能够谨守遵行神的话，就必受咒诅。我们要除去恩典的迷思，恩典不是让我们降低神的标准，我们今天推动像耶稣基督的运动，这是一个非常简单的行动啊！一个基督徒若是没有耶稣基督的样子，那不是白做了基督徒吗？

我们不能够废掉这诫命中最小的一条，比如十一奉献的问题，有人就觉得没事啊，已经有恩典了。很多东西是我们觉得它很小，就把它废掉了。比如说方言祷告，方言祷告是恩赐当中最小的，但是很多人就说：不需要了，不需要方言祷告了，这都是啥年代了，还方言祷告呢？我们当求大的，求方言没有用啊！这叫什么话呢？难道小的就能废弃吗？当然不能！ 我们必须明白，我们所领受的救恩是一个完整的信仰体系，不能说这个有用，那个没用。因为人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切话。既然是靠神口里所出的一切话，那么小的就不要了？我们要把大大小小的真理变成一个完整的体系，开始活出耶稣基督的形象。我们的信心带出来的公义、好行为就会荣耀我们的神，荣耀我们的天父。你要确切的知道这才是关键！ **你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。 (《马太福音》 5:13 )** 所以，基督徒要么在人上面，要么在人脚底下。你是世上的盐，本来应该有味道的，可以活出神的形象，但是活出来的却是没有味的。如果说盐都没了味道，或者耶稣基督的信仰没有了能力，能做什么呢？什么也不能做！当你碰到需要怜恤的人，你完全可以透过耶稣基督的大能释放他们，把他们从贫穷的咒诅当中释放出来，把他们从疾病的压制当中释放出来，把他们从可怜的状况当中释放出来，那才叫带着耶稣基督的能力去服侍啊！ 今天如果不是靠着圣灵的大能，我们不可能有好行为，也不可能守得住律法，也不可能活出神的形象。但是如果靠着圣灵，我们就必须相信神的话，《圣经》里的一点一划都不能废去。有人问基督徒要不要守主日？其实基督徒要守的是7乘24，一个礼拜7天，一天24小时，我们基督徒天天都要活出耶稣基督的形象。

**所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。 我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。(《马太福音》 5:23-26 )** 如果我们活出天父的形象，这些问题还是问题吗？如果我们活出天父的形象，我们会不会因为世上这些利益跟人发怒呢？会不会因为这些鸡毛蒜皮的事让人家向我们怀怨呢？或者我们向人家怀怨呢？如果我们有天父的形象，你还会在乎这些东西吗？人家占了你的便宜，就让他占点，没关系。你吃点亏，没关系，因为这世上不过是我们寄居的地方。 如果我们建立一套属天的逻辑体系，我们是吃得起亏的。即便是有的人对我们忘恩负义，我们也不会怨恨人家；人家占了我们便宜，我们也没什么关系，但是大家千万不要上当受骗。被人占便宜，没什么大不了，我们还要祝福人家。如果把世上的事情看透，我们满有神的形象，就不需要占人家便宜，就连一文钱的便宜都不占人家的，我们就没有这些问题了。 我们当中很多弟兄姐妹瞎搞一气，缺的就是像天父一样的形象。大家一定要知道，活出天父的形象，人应该不会是个穷人。贫穷的人有福了，他们必成为富足，我们的福音不是让人富足的福音吗？成为像天父一样富足的人，会怕人占我们便宜吗？这就是超越了律法。今天我们动怒，是因着世上这点利益，那都是违背了律法。也就说其实新约《圣经》的要求是非常高的。

今天我们为了神，付出点代价是正常的，人家不理解我们，羞辱我们，捏造各样的坏话毁谤我们，这都很正常。我们就有福了！因为之前的先知也是这样被逼迫。原来我们的天父就是这样，我们的耶稣基督来到这世上，也甘愿被人逼迫。那为什么要这样呢？因为我们的天父本来就不是要人灭亡，乃是要人得救，不是要人在世上得好处，乃是要人从天上得好处。 我们的神从来不是说，要把这个捏死，把那个捏死。以前我不理解，我说这些坏人怎么不捏死他们？后来我想，如果真捏，捏着捏着就捏到我这来啦。因为把最坏的那个人捏死，然后又出了一个最坏的，总有排在最后一名的，捏着捏着，就捏到我这来了。所以我们千万别说，神啊，捏死他们，捏死他们！因为最后捏着捏着，就捏到我们这来了。 也就是说，我们今天要开始有天父那种完全的样子，我们就不求神捏死他们。就算城里还有10个义人，我们也不希望神降下天火来烧死那个城。听明白了吗？我们里面是满有公义，满有怜悯，存谦卑的心与我们的神同行，这才是我们神的形象。如果有一天，神站在你面前说，我要去灭索多玛，你如果说该灭，你的考试就没通过。

因为神和亚伯拉罕说这件事，其实是要考验他，亚伯拉罕表现得不错，一再的跟神讨价还价，城里有50个义人你还灭吗？后来讨价还价到10个义人，神说，那我也不灭。亚伯拉罕知道了神是怎样的神，就可以教导他的子孙，让我们知道如何秉行公义，这是神的义。所以弟兄姐妹，如果世上的事我们都看透了，人家逼你走一里，你就陪他走二里，没什么了不起，这代价我们付的起。有求你的，就给他，向你借贷的，不可推辞。但是要知道向你借贷的是什么意思。 《圣经》没有教导我们帮别人还赌债，而是说如果有人吃不上饭，我们就给他钱，这事我经常做，他得吃的上饭。我们的神就是这样的神，我们的神里面有丰富的怜悯和恩典，所以我们也要有丰富的怜悯和恩典，但这不是被骗，有人骗你，你还甘心被骗，那不是帮助人，那是害人。

接着往下读： **你们若单爱那爱你们的人有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。（《马太福音》5:46-48）** 那我论述了这么多，我想基督徒必须超越律法，怎么超越？就是照着神的旨意行，那就好办了，这样就可以活出天父的形象。我们就成为有福的人了，我们什么也不缺，我们难道不把白白得来的给出去吗？我们从神那里得着能力，就可以胜过阴间的权势，可以把魔鬼仇敌践踏在我们脚下，我们岂不是一个富有的人？岂不是一个健康的人？岂不是一个兴盛的人？我来到世上，把从神得来的再完完全全的给出去，祝福这个世代，那不是理所应当的吗？

弟兄姐妹一定要知道，这福从我们里面的感受开始，如果我们里面觉得人在世上活着没意思，这就是虚心的人有福了，因为天国是他们的。如果我们觉得在世上活得有滋有味，爱世界，爱钱，爱的不得了，自己有点钱，就觉得自己是个人物，那怎么可能进天国？我们说虚心的人有福了，是因为我们已经看透了一切，就觉得活在这世上没什么意思，我们在世上缺少的就是天国的福分。 所以我们才开始渴慕，渴慕就开始得着。千万不要以为虚心是那种假谦卑、假虚心，虚心其实是知道自己里面缺少从神来的能力，缺少从天上来的祝福，缺少在永恒里的永生，这叫虚心的人。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰，人在世上如果不哀恸，不难受，在世上活得有滋有味的，谁安慰你？人就会在世上享受，溜溜达达的进到地狱里。人哀恸的时候，会得到从神那里来的安慰，因为在神的国度里面，我们会得着满足，得着从天上来的安慰。 这世上不是我们的家，我们在这世上是寄居的。吃点亏都算不了什么，没什么了不起的，我们已经看透了。我们在世上很辛苦，所以哀恸，神就恩待我们，让我们从天上得着安慰。这些都是我们里面的感受，这种感受就会帮助我们，看透世上很多东西。如果我们在世上舒舒服服，就会看的晕晕乎乎，根本看不明白。 温柔的人有福了，这句话也很容易误导人，有的人以为妥协是温柔，其实不是，温柔是我们的心柔软，如果我们里面柔和谦卑，我们就不会刚硬，在地上就会蒙祝福，神就会把祝福倾倒在我们的身上。有人很温柔的管教孩子，管教不了，孩子必须知道什么叫做受罚，从小惯坏了的孩子，长大就完蛋了。妥协不是温柔，体贴肉体也不是爱。地上的事和我们对神的话领受程度有关，我们不是故作谦卑，故作温柔，而是柔和谦卑。

耶稣说： **没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破得就更大了；也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。（《马太福音》9:16-17）** 耶稣在讲什么呢？耶稣在讲新酒和新皮袋，只有新酒和新皮袋，两样才能保全。今天我们不但要在敬拜神的事情上有本质，就是有酒，同时也要有外在的形式。我们不是为了外在的形式而放弃了本质。如果只有皮袋，里面没有酒，这没有用。我们要知道，禁食祷告不过是个形式，它的本质是什么？是神喜爱怜恤，不喜爱祭祀，神的心意是要释放被掳的、被压制的。 我们教会最本质、最基本的工作就是释放被掳的，释放被压制的人。我们所传的福音就是教训人，传讲有能力的福音，医治各样的病症，释放被鬼压制的。有外在的形式，可以唱诗歌，但目的就是完成神在这个世代的心意。今天我们得着的就是这样的命定，得着神从天上赐下来的权柄。我们要把属神的百姓带到神的国度里去，我们不单有新酒，也要有新皮袋。

你问我：怎样才能不成为坏的无花果？那些坏的无花果，曾经都是好的新鲜的无花果，但是为什么变烂了呢？因为常常是旧的皮袋和旧的酒。但如果我们常常不断更新，就会成为好的无花果。你禁食祷告能保证你不是坏的无花果吗？你如果像法利赛人一样，能保证你是好的无花果吗？如果你像法利赛人一样，看到耶稣所做的，看见耶稣所彰显出来的神的权能，却说祂是靠着鬼王赶鬼，这能做好的无花果吗？ 如果一个人抓不住事物的本质，只追求一个表面的形式，你做员工会是一个烂的员工；你做老板，做管理人员，做专业人士都会很烂。因为你只在乎形式，不在乎本质。不在乎本质是一个很要命的问题。我训练人，不管是教人写程序、做项目管理、读《圣经》，都是抓本质。我常常对人说：想明白了没有？有没有抓住事物的本质？如果我们常常不会动脑筋，不思考，抓不住事物的关键，就不能做好的基督徒。 我们一定要知道，不但要有外在的形式，还要有里面的本质，新酒新皮袋，不断地更新，内在外在都要不断更新。只有不断更新的东西才会成为一个活的。一个东西一旦停止了更新，它就是一个死的，如果开始更新，它就一定会成长。如果基督徒天天都在竭力追求，不断成长，怎么可能会成为烂的无花果呢？ 一个基督徒不渴望成长，只是停留在原来的地方，心里还觉得挺好，照样过日子，过着过着你就成为了烂无花果。神就让瘟疫，霉烂，疾病，旱风等所有不好的事临到你，因为神定意要对付这些烂无花果。所以弟兄姐妹，我们没有选择，唯一的选择就是不断认识神，不断更新，更新外在的、内在的，做一个新酒新皮袋。

**《圣经》里面《创世记》是根基**，虽然其它部分也很重要，但根基是《创世记》。《创世记》里的第一句话是根基里的根基。你如果能把《创世纪》的第一段话活出来，就很了不得。 **起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光。就有了光。（《创世记》1:1-3）。** 如果你把这几句话彻底地吃透，就会活得精彩。我们人一生常常遇到渊面黑暗、空虚混沌的状态，你最需要的就是圣灵。圣灵运行在那个地方的时候，你就开口宣告。心里相信，口里宣告出来，事情就会成就。我们是照着神的形象造的，如果我们照着神的方式运作，神也会透过我们运作出来。**耶稣是神道成肉身，他走到哪里都会给人带来希望；没有希望的到他那里就有希望。**小孩死了，还有什么希望可言？但是遇到耶稣，就有希望了。这就是信仰体系的重要性。 我在理工学院也教过书，我发现很多学生学习抓不到关键。学校有很多的教学方法，其中提到的一个方法很重要，就是如何解决问题。这是个什么问题呢？是个哲学问题，它使你知道如何去解决问题。如果这个东西学得很精通，你解决问题的能力就大大提高了。

**你的生命越来越像耶稣，这就是生命。什么是得着生命？就是把你全部的生命用来彰显神的荣耀。**如果你开始愿意为神和福音摆上你的生命，那么就是救了你的生命，因为神就在你的生命当中与你同在。比如，本来那架飞机要掉下来，因为你在那里，所以没掉；本来那儿有个炸弹要炸，因为你在旁边，所以炸不了。神绝对能掌管这发生的一切事情。 我去台北的时候，周神助牧师正赶着去会见一些家庭教会的牧者。他整个的行程排得满满的，一个七十多岁的传道人，活得却是非常好，很是健壮。我想，我老的时候就要这样。既然耶稣能够医治人所有的病，五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，那么跟随耶稣就不会有错。

弟兄姐妹们，以前你若怕老板，你今天不用再怕；以前你若怕工作做不好，今天不用再怕，因为这些都要过去。我们就开始脚踏实地的靠着神的话语，靠着神的应许，在地上过每一天的生活，把活着这事儿都看扁了，这是我给大家最好的祝福。 愿神祝福大家。

这一大段的内容，作者路加想要说明什么呢？路加其实就是把耶稣说的、做的表达出来。路加的观点是：我们要像天父一样，这个主题贯穿了整本《圣经》。我们身上本来就有神的形象，本来就可以像天父一样富有，但是自从吃了识别善恶树的果子之后，就活成了鬼的样子。该隐就是一个精神病人，拉麦更是一个严重的精神病人。我们仔细观察周围的人，基本上都有大大小小的精神疾病，有严重的，也有不严重的。我们经常会收到一些人的信息，却不知道对方想要表达什么。 我们真的像耶稣， 像天父吗？这很重要。有人会说：怎么可能啊？耶稣能有几个？我怎么可能像耶稣？其实不是可不可能的事，如果我跟人说：你想不想富有啊？那人肯定会说：我想富有啊！我做梦都想富有！我问：你想像天父一样富有吗？他会说：我想像天父一样富有。 其实人都想像天父一样，但是做出来的事情却像鬼一样。要么贪人家的钱，要么贪人家的房子，反正就有很多故事。今天《圣经》要求我们像天父一样，不是可选可不选的，这是耶稣说的。你也信耶稣，我也信耶稣，怎么有的人读出来的，就是不需要像耶稣了呢？我们信耶稣，就得信耶稣说的话，耶稣说的你都不信，那你信谁的啊？

**大家要知道，耶稣要求我们要像我们的天父一样，这就是救恩要解决的问题。**我们千万不要以为，我们靠着肉身的努力禁食、吃斋、念经能有什么果效，整了这么一大堆，其实没有什么用。只有我们的神帮助我们，我们才能像天父一样。我们的神帮助我们，就是救恩的本意。当我们还是罪人的时候，我们的主耶稣就为我们死，且死在十字架上，为我们流血牺牲，就是免了我们的罪。 如果神免了我们的罪，涂抹了我们的过犯，我们有没有可能像神一样？天国近了，这救恩临到我们，耶和华的光照耀着我们。但问题是，即使人的罪被免了，人却还是不悔改，我们就被仍在黑暗当中；我们若悔改，你和我就都可以做到像天父一样。但是选择做还是选择不做？选择做到还是选择不做到？这就是听了神的话去行还是不去行。你听了神的话不相信，你怎么行？ 有人说：打了我的左脸，我把右脸也伸出去，那不是吃亏吗？我们很多人却不知道，这不是吃亏的事情，像天父一样，就是救恩的本意。今天神正在恢复造你和我的时候那个荣耀的形象，神正在恢复我们成为一个有灵的活人，神正在恢复我们成为一个富有的人，神正在恢复我们成为一个聪明有智慧的人，神正在恢复我们像天父一样，有天父的能力！

第二部分录音(路加福音6:27-49）： 大家好，我们继续讲《路加福音》第六章的后半部分，从第二十七节到最后的主题仍旧是：我们要像我们的天父一样。一个朋友给我打电话说，我发一段文字给你，这段文字描述的是一个牧师在批评另外一个牧师的讲道，说他讲道只讲一半的真理。 讲真理其实最怕的就是只讲一半，因为具有欺骗性，虽然也是真理，但故意不讲另一半，而这个批评的牧师就把另外一个牧师所讲的真理剖析的淋漓尽致。问题就来了，剖析完了能怎么样呢？剖析了就能像耶稣了吗？ 我们华人命定神学所传扬的观念就是，我们要像天父一样，救恩的本质就是要恢复我们身上天父的形象。有天父的形象是非常重要的，我们在讲第六章第一段和第二段的时候，你就会发现我们的天父充满了恩典和怜悯，我们的天父所传递给我们的道是很好的道。

**因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。(《路加福音》 6:43-45 )** 人所结的果子就是来自他心里所想的东西，看事情的时候看结果，如果这个人有这个病、那个病的，这人做对了吗？有的时候我为了解决他们的病痛，不得不说一些重话，我服侍的某些时候会问对方：你是不是不饶恕人？对方猛然回答：我没有，我都饶恕了！我说：那我说错了。我就不说了，他就慢慢疼吧。 有问题都不承认，等到最后骨头难受，疼得都受不了了，才想起来了自己确实在什么事情上不饶恕人，才想起来悔改。所以，果子的确是你种什么就收什么，要知道神的话是违背不得的。前面说的看起来是吃亏的，事实上不是吃亏的，我们要知道哪头大、哪头小，如果这都不知道，那岂不是麻烦了吗？我们得知道要谨守遵行神的话，但不是嘴巴上所说的：主啊，我爱你！而是看人是否愿意做谨守遵行神的话的人。

如果你听了前面这些神的话就去行，会发生什么事情？就像一个人盖房子，把地基建造在磐石上，水冲、风吹、房子也总不倒塌，这样就能稳固的把根基立在神的话上。而听见不去行的，就是没有根基，这人就好像在沙土地上盖房子，水一冲，房子立马就倒塌了，并且倒塌得很大。 所以，我们建立教会，必须按照神的话去建造，我们活着是靠神口里所出的一切话，**活的好与坏，全看你是否照着神的话去做。** 你可能会反驳：不对，我没按照神的话去做，不是也活得很好吗？那是今天没有水冲啊，等哪一天水一冲，你就明白了！ 你会看见有很多人在二十岁不停地忙碌，一直忙碌到三十岁，结果回到了原点；在三十岁继续忙碌，到了四十岁又回到原点。如果你是常常回到原点的人，你可得小心，有的时候一下子冲过那个原点，人就不知道跑哪去了。 我们人一生到底靠什么活着？有的人觉得贪别人的房子，以为把对方的钱财弄过来，这样就能活得挺好。但有的人面对有人要贪他的东西，是一副不在乎的态度，你拿去吧。我们看结果，就知道哪种人活得好，我从小就属于比较宽厚的人，不太容易计较别人的恶，所以活出来的结果就挺好的。 什么东西都得有根基，尤其是活着必须要有理论根基。人活着这件事儿如果没有根基，照着自己的感觉走，贪恋对方的葡萄园、仆婢、房子、牛羊，非得要把别人的房子弄来，以为会很好，那可就麻烦了。比如亚哈王贪恋别人的葡萄园，结果死得真的很惨。

**我鼓励大家不断的琢磨，不是人弄到了什么东西，就可以活得好，而是我们是否谨守遵行神的话。如果我们不是谨守遵行神的话，我们怎么可能活得好呢？与神为敌的都活在咒诅当中，怎么可能会活得好呢？**比如十诫里后五条诫命全是跟物质、跟人活着的事紧密相关的，如果人犯了任何一条，咒诅都是很深很深的。十诫的最后一条，就是不要贪恋别人的房子、钱财、仆婢、牛羊。 所以，人要把自己的一生建造在神话语的根基上，不蒙祝福都难！结果就是，你的赏赐就必大了，你会做至高者的儿女。你是否恩待那忘恩的，你是否恩待那作恶的，你是否明白了呢？如果你真的明白了，你就照着神所说的去做吧。**我给你一个建议，当我们在做任何决定的时候，不用担心这个决定是否赔钱，第一时间所在乎的是，这个决定是否会得罪神。**如果得罪了神，怎么办呢？这不是很严重的问题吗？人一生活得好的关键，就在乎是否谨守遵行神的话。 愿神祝福大家！

我们教会也开始进入到网路服侍的时代，这是我们教会的机会。我们渴望成为基督信仰的马云，在世界任何一个角落，只要有网络，你就可以跟我们一起好好信主，让你多吃属灵的粮食，多喝生命的活水。在世界上，你拼命学习，拿了一个又一个文凭，拼命工作赚钱，都无法满足你心灵的空虚。当你接通耶稣这活水的源头时，在你的生命中就流出活水的江河，一生活出兴盛，一生活出主耶稣在我们生命当中的旨意。神的旨意是让我们生养众多，遍满全地，成为地上万国万民的祝福，这也是我们的命定。 透过JY姐妹LL姐妹的见证，我相信我们的教会要为神做大事，我们要看见这个世代的庄稼熟了。世界任何一个角落只要有网络，我们就把神的同在带到那个地方。把船开到水深之处，把属神的百姓都带到神的国度，这是我们教会的命定。我相信我们教会真会兴盛，因为我们教会释放的不是一个道理，乃是福音的大能。这福音本是神的大能，要救一切相信的。正如保罗所说：**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。**（《哥林多前书》2:4）让弟兄姐妹的信不再建立在人的智慧上，而是建立在神的大能上。 弟兄姐妹要兴起来，欢欢喜喜的迎接接下来的季节，这个季节就是瞎眼的看见、瘸腿的走路、大麻风的得洁净、人从死里复活的季节。这是一个真真正正解决问题的大能的福音，我们的福音绝对不是死了以后去天堂的福音，而是在世上活出兴盛的福音。不管你是学生、是专业人士、还是博士，甚至是家庭主妇，我们都要把你们塑造成神国度里的精兵，塑造成为活出神丰盛生命的样子，塑造成腹中流出活水江河的人，这样的生命何等美好！我相信这样的日子很快就要来到，大家赶快预备自己，积极参与服侍，填充服侍的岗位。

大家要有一个全局观，就看神的计划是什么，神在这个世代到底要干什么事。看明白以后，照着神整体的计划走，就不容易走偏了。华人命定神学讲《创世记》的第一章就是要活出神荣耀的形像。我们都丧失了神荣耀的形像，因为亚当和夏娃吃了识别善恶树的果。救恩就是在我们活着的时候，活出神当初造我们本来应该有的荣耀形像。如果人一边又要信靠神，一边还要寻求人的意思；或者说一半人的意思，一半神的意思，最后就混乱了。 弟兄姐妹要想在华人命定神学这个圈子里面混，就要成为一个有性格的人。别一边爱世界，一边爱神；一边想让神的心意成就，一边又想让自己的心意成就。人要寻求神的心意，神早就把祂的计划在《圣经》里显明了。而且神在拣选器皿的时候，也一而再，再而三的与你同在，让你看见神的心意。彼得也看见了神的心意，可是整本《圣经》却只有彼得说罗得是个义人。其实罗得是个丧失命定的人，本来是跟着亚伯拉罕走的，后来走到所多玛去了，日子荒凉。 **这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。（《使徒行传》11：24 - 26）**

我跟大家说，你能在华人命定养成这种性格，可了不得了，你肯定比别人活得好。因为你里面刚强，而且脑袋也聪明。如果脑袋不聪明，能做什么呢？所以弟兄姐妹千万别傻，别遇到点事就在那瞎说，悟性上是糊里糊涂的。要知道我们来到这个世界上是做什么的，反正早晚也是死。为什么不活出神的荣耀和神的心意呢？神荣耀的形像明明在我们身上显现出来了，为什么一碰到点事就想放弃呢？ 骨子里是有这种性格的人，在咱们这儿一定会变聪明，因为我们天天抓重点！人活着的重点是什么？一个是祝福，一个是咒诅。所以这个世代缺的就是性格，我们不但有性格还有聪明，具备这样性格的人，怎么可能活得不好呢？活得可有荣耀了，简直就是外邦人的光。遇到点困难、吃点苦、即使身上挂点彩，流点血，留点痕迹都很正常。 使徒保罗被人用石头打，他身上有痕迹吗？当然有！但没关系，这也拦不住我里面建立荣耀教会的路，也剥夺不了我里面建立教会的心志。这就是保罗，神找到这样的人就与他同在！所以进入神的国，必须经历许多艰难。那摆在保罗面前的艰难有很多，这才是咱们讲的十四章。这只是使徒保罗，第一次建立教会的旅程。

我们教会训练每一个人远离懒惰，避免整天吃喝玩乐，还要专门对付懒惰。我一定要把你训练成一个能够创造价值的人，不是带着欢喜诚实的心用饭，而是带着欢喜诚实的心创造价值。得救或者说救恩的观念，如果就是死了上天堂，那么解读下来，怎么应用在我们活人身上呢？ 有一个基督徒就讲他死之前要赶紧悔改，这样就可以上天堂了。大家都见过这样的基督徒吧？活着的时候活在罪中，然后死之前赶紧悔改就可以上天堂了。咱们要知道华人命定的救恩观念是：活着的时候就活出耶稣基督的样子，不要神不神，鬼不鬼的。 那么如何活出神的形像呢？如果你读《创世记》就知道神是一个创造的神，那么你能不能活出一个创造的形像？我最懒得做的事就是病人死前给他施洗，因为都不知道这么做到底有什么用，都是因为那个死了可以上天堂的逻辑体系。有的人看到病人要死了就叫我赶紧为病人祷告，就是觉得我本事大到可以祷告后，能让那人死了之后上天堂。我没那么大的本事，根本没法落实。所以不是凡物公用，而是大家都要好好管理好自己的财物，好好地学习做正经事，不做正经事就不能吃饭。 **因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。（《罗马书》14：17）**

我经常反思自己所做的这些事到底是出于神，还是出于人，我也时常提醒自己千万不能像彼得一样，所以我经常祷告愿神怜悯我，施恩与我，让我一生都行在神的旨意当中。每一次我推动教会向前发展的决定，理论上要突破的时候，我心里得知道我们所做的事是出于神，还是出于人。如果是出于人就必要败坏，但是出于神的就没有人能败坏。 我带领着弟兄姐妹们往前走很不容易，因为我不想带他们坐过山车，我也不想到时候发现自己没整对，到头来要么凑了个热闹，要么就干了个寂寞，而这两个结果都不是我想看到的。我想干的就是出于神，所以我最近又陷入到深深的苦恼当中。 当初写101课程的时候，我苦恼了三个月，后来到了写201课程的时候，我又苦恼了六个月，因为要苦苦地寻求神的旨意到底是什么，我宁愿为此多受点苦，也不想把这事给整错了。出于人的一定会败坏，而出于神的没有人能败坏，这句话深深地藏在我的心里。这是迦玛列的论述，使徒保罗肯定也知道。迦玛列说这话的时候，使徒保罗可能正在跟着迦玛列做博士论文呢。

很多事是出于人，很多事也是出于神，这也印证了路加写的《路加福音》和《使徒行传》所带出来的主题：有很多人跌倒，也有很多人兴起。有很多人做的事是出于人，也有很多人做的事是出于神。路加是跟着保罗的，他很确定保罗这个人做的事。保罗所做的事在近两千年来，影响了世世代代的教会，也影响了世世代代的基督徒，使徒保罗所写的书信都留在了《圣经》里面。 **耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。（《马太福音》16：15-17）** 彼得这个人很有意思，他刚说主是弥赛亚，然后耶稣一看还行，还知道耶稣是弥赛亚，感谢天上的父启示他，让他知道耶稣是弥赛亚。

**世界上有很多奇妙的事情，最奇妙的一件事情就是信心**，所以我们这些人一定要对信心有很清楚的认识。为什么会有很多的教会缺少神迹奇事 ？因为今天在这个世代有很多的教会，耶稣做的他不做，耶稣不做的，他反而却做很多，这不是很奇怪吗？ 其实我跟你讲，今天无论你走到哪里，一定要回到根本上，那回到一个什么根本上呢？也就是说：你要清楚的知道自己信的是谁。如果我们信的是耶稣，但是行起来却像释迦摩尼，那不是很奇怪吗？是不是？**我们信了耶稣，那就要问一问自己到底像不像耶稣**。 如果你不像耶稣，那你到底在干啥呢？今天我们必须要知道自己像谁。在追求像耶稣的这条路上只有一个办法，这是我所实践出来的办法。也是我读《圣经》以后发现实践出来的唯一的路。今天为什么会有很多的教会不像耶稣，因为他们没有走信心的路啊，我为什么会越来越像耶稣，那是因为我所走的是一条信心的路。 无论我走到哪里我都喜欢讲故事。前几天我去了一位姐妹的家里，她的两个孩子就围在我旁边，我嘴里一句宗教术语都没有。为什么这位姐妹的孩子喜欢围在我旁边呢？那是因为他们喜欢听我讲故事，我讲的故事全都是神透过我的手所做的事情。

今天咱们弟兄姐妹，如果我们是神的儿女，就走一条神儿女的道路，并不是因为你相信你是神的儿女，然后就可以立刻活出耶稣基督的样子，而是你要与耶稣基督一同受肉身之苦。既然我们在肉身之内，我们所做的工作就是要靠着圣灵治死肉体的恶习，你以为治死肉体的恶习不辛苦吗？那是很辛苦的，《圣经》提到，如果我们和耶稣基督一同受苦，也必和祂一同得荣耀！ 一同受苦的意思，就是治死肉体的苦，很多人读了这段经文，以为得癌症就是治死肉体，其实癌症是咒诅。我要确切的告诉大家，癌症的根源是基于体贴肉体和识别善恶，这是我服侍了一个又一个弟兄姐妹后总结出来的，他们有一个共同的特点就是体贴肉体加识别善恶，这就是癌症的根源。 为什么会这样呢？就是因为这些人丧失了神儿女荣耀的形象。今天我们所受的苦，是治死肉体的苦，治死肉体是非常不容易的。今天我们读《圣经》，我们就会发现我们要得神儿女自由的荣耀，也就是不再受肉体的辖制。 **但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。(《罗马书》8:21 )**

上个礼拜我在分享的时候，我在一边分享，另一边有很多人在释放，那都不是我们做的，是因为你里面开始相信神要开始释放你，所以你就开始得释放。今天我们的弟兄姐妹，不要再活成奴才的样子，要开始活出神儿女的样子。 如果你身上有神儿女荣耀的样子，那正是神的旨意；如果你身上只有一点神儿女的样子，还有很多不像的，那就不断让你的样子越来越像耶稣基督。 在我里面有一个深深的盼望，我知道我的盼望不至于羞愧，我这个盼望是一个比较难的愿望，这个盼望就是我能够越来越像神，越来越像耶稣基督，能够做耶稣基督所做的事，这岂不是神的旨意吗？ 神按己意把恩赐赐给众人，那是神按己意。但是如果我们有信心，神就照着我们的信心来成就，你信是得着就必得着，所以我相信得着，我就得着。如果我不相信我会得着，用神的主权做我不信的遮羞布，我怎么可能得着呢？今天就开始告诉我们自己：神必帮助我们！，愿神祝福大家！

我们要知道，这福音本是神的大能，这可是宝贝呀，你要是不知道，你得有多傻呀。今天有很多教会，就是看不见神的大能。神的应许绝不废弃，我在实践的路上，我发现神的应许太棒了，怎么有的人就是不信呢？ 有一个很有名的牧师，他非常信靠医生，去医院检查身体，医生说他有心脏病。我告诉大家，心脏病就是个邪灵，死亡的灵住在心脏里头，医生是不能把邪灵割去的。但如果你不接受我的说法，心脏病就是个病，不是邪灵，那你走你的路，我走我的路。 我跟大家讲讲我的经历，几年前我的妈妈心脏衰竭，医生已经放弃治疗，让她在那里等死，我硬是靠着祷告把她弄回来了。第二天起来，医生给她检查，很诧异怎么就好了呢？我妈很会说，她就告诉医生，``神医治的"。那神怎么做的呢？神透过我做的，我身上有一种倔强的性格，我必须看到神的应许。 有的人常常来挑战我:你为人祷告都好了吗？有没有祷告完没好的？我一听这话，挺有意思啊，问这种问题的目的是啥？我回答:有一个没好。那是谁？那个人就是你啊！我就在想，人怎么能问这种愚蠢的问题呢？

权柄对于人来说非常重要，所针对的对象不分男女。人得要有上面的权柄，作为效法的对象，尽量别再自己发明。但如果一个人不适合做你的权柄，你换一个也没关系，找一个适合的权柄。只是在要不要蒙头这个问题上千万不要走形式，蒙头是个权柄的记号。现在有蒙头派，但整一个形式是没有意义的，别以为真的蒙上头就有权柄的观念了。很多人蒙了头也那样，骨子里的东西需要改正，这大家得往深处琢磨。 人一看安息日，就成立了个安息日会，然而要记住走形式是没用的，光注重形式会害死人。咱们弟兄姐妹开始仔细揣摩这个观念，也有很多弟兄姐妹被权柄的概念害惨了。一个姐妹的老公不信主，也不让她信主，那就不能顺服。这里说的顺服权柄是得顺服神是基督的头，基督是人的头，男人是女人的头的这条线。保罗讲了男人不该蒙着头，女人要蒙着头，也都只是个形式而已。 要逐渐地从形式里抓到本质，其实就是个权柄问题。我们有个弟兄总结了个摁住原理，摁不住就祝福不了他。结果越整越摁不住，摁住原理只能在心里想，不能在嘴上说。关键不在于能不能摁住，在于人要有权柄的观念，没有权柄的观念一定受亏损，因为天使也帮不了你。而且天使不但帮不了你，还会来整治你。

主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。（《哥林多后书》 3 ： 17 - 18 ） 华人命定神学做了一个非常大的改变，就是重新定义了救恩。救恩不是死了上天堂，是活出神荣耀的形像。把你的眼光放远一点，看见神要在你身上成就美好的旨意，神要把你变成神荣耀的样子。如果知道的话，你也就不会缺什么，不会忙碌，不会入黑名单，不会被人追债，不会投机失败，因为有神帮助你。我们已经不在玛门的辖制当中，在这世上活着已经不是靠钱财、生意和工作。 我可以说愿意把时间分别为圣的都是非常厉害的人，不是因为你不忙，而是虽然你忙却仍然把时间分别为圣。你能来查经我感谢神，因为你这么忙还把时间分别为圣，归给神。你在听我讲的时候，要知道神才是我们所有问题的答案，而钱绝对不是。那些有很多钱的人活得一样痛苦，没有意义。如果你活得很痛苦，说明神的灵正在离开你，神的灵离开你怎么能不辛苦？

要辛苦我们也要为神的国度辛苦，我可以作很多这样的见证，如果我们只在今生有指望，就比世上的人更可怜。我们不竭力追求真的是对不起自己，不是对不起神，神不太需要，而是我们自己需要。人一忙碌肯定完蛋，如果是为了世上的事忙，肯定走上了以色列人的老路。我们已经看见了以色列人的选择成了历史上的一个笑话，有了神不好好侍奉神，却紧紧抓住生活中的那些小屁事。我希望你不要成为历史的笑话，而能够成为神的形状。我们从来没有看到过耶稣忙忙碌碌的，我们所看见的神是很有效率的神，根本不存在压力很大，整天被卷的问题。 我们服侍神是理所应当的，因为神要我们变成主的形状。保罗写这封信不是在写哥林多人，而是在写他自己。我们这些人从镜子里观看，如同是神的灵做的，从主的灵变成的。让我们活着的乃是神的灵，神的灵在哪里，哪里就得以自由。如果身上有神的荣光，活在神的自由当中，你会怎么样？我们当中有一个姐妹一到下班就提包走人，老板问起来她说晚上安排了事，就是来教会服侍一位得了忧郁症的姐妹。连着服侍了三个月，直到这位姐妹得释放。她也知道会得罪老板，老板其实也很不爽这样的员工，但到了涨薪水的时候老板就忘了，怎么看都觉得我们这位姐妹工作做得挺好，还给她加薪，你说难道神管不了这点小屁事吗？ 如果神让你的老板讨厌你，你怎么做都没有用；如果神让你的老板喜欢你，你怎么做也都一样。当年跟我一起在服侍神的路上走过来的很多人都经历了神极大的恩典。下班就匆匆忙忙地来服侍，因为她们都是租房子，回家也没办法服侍，每次都要赶末班车回家。后来一些弟兄姐妹干脆就把房子租到当时位于市中心的教会附近，房租很贵也再所不惜。他们为什么这么服侍？因为我们有一个荣耀的盼望，我们的盼望不是在这世上得着什么，乃是成为主的形状，有主荣耀的样子，这才是救恩。有的人说他就是一个普普通通的基督徒，没有那么大的追求，以后上了天上打扫卫生就行。可惜天上没有卫生可打扫，要打扫卫生就把他给打扫出去，成了悲剧。天上本没有垃圾，如果这些人进去了才有了垃圾。

所以我们要不断地渴望走上服侍的岗位，有人听到服侍也不好好预备，今天想起要服侍，恨不得明天就开始。就好像小学还没有毕业就想着要建桥，结果建一座桥塌了，什么也干不了。今天就开始好好地受训，跟你的牧者一起学习如何服侍。前段时间我服侍的那个姐妹满脑子关心的全是她的工作，我也可以解答她提出的问题，但工作那东西没有荣耀。当然你是需要把工作做好，而把工作做得焦头烂额叫没做好。 要看自己成主的样子，如果你越来越像主就会开始在镜子里看到主荣耀的样子。照照镜子看看自己，能不能看见主荣耀的样子？人家使徒保罗身上真有主荣耀的样子，什么都是给出去，什么便宜都不占。保罗一分钱都没有从哥林多人那里拿过，他不但养活自己一点问题也没有，还用他的双手养活他的同工，有神的帮助就一点都不难。 我们要成为主的形像，活出人的样子没意思，还活成人模狗样的，特别纠结和忙碌一点都不好。你要不想忙碌，神绝对可以让你不忙碌，就是我们没有这份决心，也没有这份信心。现在就开始渴望活出神荣耀的样子，那才叫作救恩。在活着的时候活出神荣耀的样子，就是这段经文所要说的。神的灵如果在你的身上，你就不可能被辖制，不可能没有智慧，也不可能活出魔鬼或者是人模狗样，一定可以活出耶稣基督的样子。

耶稣基督没有缺乏，有人来收税的时候耶稣让彼得去抓一条鱼，鱼就自己上岸被彼得抓住了。在鱼嘴里一掏就掏出一枚银钱，刚好交了耶稣和彼得的人头税，那个年代收税就是这么收的。信靠主的什么好处都不缺，信靠工作的和生意的你都不知道哪一天会怎么样，所以别再靠自己了。我要作的见证还有很多，神常常在工作上恩待我们当中的弟兄姐妹，有人工作很轻松，下班就来教会服侍，工作上也没有问题，不但做得也挺好，贡献也很大。如果人身上有神的样子，一定不会活得惨。

以行为为本就可以装假了吗？因为没有信心所以要装假。他活不出来那个样子。他喊了半天要守律法。结果雅各那里的人一来就装假。这有什么行为呢？没有信心连抵挡装假的能力都没有！一个没有信心的人他连抵挡装假的能力都没有！要知道我们行出来的才算数！有信心行出来才算数！大家一定要知道，有信心的人才能够行出来。没有信心的人什么也行不了。一有什么小事就装假，就玩表面功夫。

**思考问题：** 在总结《以弗所书》第4章之前，我们先回顾一下《以弗所书》前3章所讲的内容。我们看到，《以弗所书》第1章讲的是一个超越的信仰，指的是我们得着各样属灵的福气，在耶稣基督的身体里面合而为一。也就是各样的属灵的福气，只有在耶稣基督的身体里面才能找到，外面找不到。 接着《以弗所书》第2章就讲到外邦人在耶稣基督里面的指望。本来如《创世记》这本书所写，神最初拣选的是犹太人，这是神给亚伯拉罕的应许。而外邦人藉着耶稣基督作他们的主和救主，进到亚伯拉罕的应许里面，成为圣灵居住的所在，使得两下成为一体（这里的两下指的是犹太人和外邦人，也就是非犹太人），同成为圣灵居住的所在。 从这里我们可以隐隐的看到神创造的奥秘，神创造的人是有一个身体，并且有灵居住在身体里面。也就是说人的组成是由灵，魂，体三部分组成。上帝要建造什么呢？上帝要建造一个身体成为上帝的灵居住的所在。《以赛亚书》说神的帐幕在人间，是指神的灵要住在我们中间，也就是说基督的身体要成为神的灵居住的所在。正如保罗所说的奥秘，犹太人和外邦人都会一起建立神的灵居住的所在------教会。 《以弗所书》第3章讲的是真正的教会是彰显神的爱和能力的地方，是实实在在的。真正的教会应该有两个特征一个是爱，一个是能力。教会要有爱，因为爱是建立教会的根基，注意这里的爱指的是属天的爱。还有一个是说教会要有能力。其实关于教会的形象特征，保罗在《以弗所书》里面已经讲的非常清楚。

那么《以弗所书》第4章讲的是什么呢？是教会建造的具体的细节。这里牵扯到两个层面，个人生命的层面，另外一个是教会的建造。教会是一个团体，这里神启示的另一个奥秘就是建立神教会和成全生命是一回事，同为成全神旨意的两个层面。 这真的是神的爱，神并不是毫无顾忌的只是为了建造教会而建造教会，而是要在建造教会的过程中让我们弟兄姐妹的生命得到成全。这里我们的生命得到成全是指神造人的目的的实现。如果我们造一个手机不能打电话，或者是能打电话却没有人用，这样的手机就是废物，没有用。没有用的东西就是不能被成全。人不能为自己活，要活在神创造他的功用里面，才会是一个开心的人**。所以如果给第4章一个主题的话就是建立教会成全我们的生命。** 这里保罗阐述了建立教会的几个细节。第一是教会一定要是一个合一的教会。一个不合一的教会不会有神的灵居住。如何建立一个合一的教会呢？合一的教会需要弟兄姐妹凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。如果没有这几点很难做到合一。 弟兄姐妹们如果能建立一个教会成为神圣灵居住的所在，大家都会蒙祝福。当然，这就要求我们就要放下自己非常认定的一些观念。**在保罗的价值观里，为了主，为了成全自己的生命，你就要凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。既然我们是被神所蒙召，我们就应该有这样的素质，有了这样的素质才能建立合一的教会。**不要觉得你放下一些东西就会吃亏，你不会吃亏。

你放下如果是为了教会的合一，你这样的放下是非常有价值的，而且放下本身就是成就你自己的生命。有些东西比如苦毒，怨恨，你留着也没有任何用途，只会败坏你的生命。保罗讲的合一最关键的是圣灵里的合一。不是几个弟兄姐妹的看法相同，那没有用。而是指每个人和圣灵的看法相同，那就有用。我们建造教会，要竭力保守在圣灵里面的合一。 所以我们鼓励弟兄姐妹在圣灵里面常常祷告。我们知道对于有些家庭还有一些挑战，比如一个家里有两个老虎，互相撕咬，就两败俱伤了。但是如果这个家里有耶稣基督，两只羊，就好办了。谁也不用咬谁，大家都有草吃，有水喝，这个家就会有神的丰盛。神要建造的教会需要人有这样的基本素质。这里圣灵里面的合一，不要觉得是你的工作。不是，其实这是圣灵的工作。但是你也要做一些事情和圣灵要配合。这就是第一件事。

那第二件事保罗提到的是什么呢？**就是个人的生命成全要透过恩赐。**每个人都有功用，但是有的人不知道自己的功用是什么。他们会说我的功用就是每天做工，挣钱，吃饭，然后再挣钱，再吃饭。这不叫功用。功用是指建造教会的功用。弟兄姐妹鼓励你们发掘自己在教会里面的功用。如果你找不到，你要好好反省。 当然对于刚信主的弟兄姐妹，如果还没有找到自己的功用，我们不怪你。但是对于信主一段时间的人，你一定要知道你的恩赐在哪里。不是说教会要求你祷告自己的属灵恩赐，你就呆板的祷告，没有什么感觉就算了。而是你祷告，就开始发现自己有一些恩赐并且愿意也开始在某个方面去做事，渐渐地你就会发现自己的恩赐会更多地浮现出来。 比如说教会里面弟兄姐妹虽然有不同的背景，有的是工程背景的，有的是电脑背景，艺术背景，他们能互相配搭去完成教会里面的各样事工。还有的就是弟兄姐妹在服侍的过程中就会表现出很明显的牧养的恩赐、先知的恩赐、智慧知识的言语。**恩赐需要你去做、去发掘。** 最近我们教会里让人惊讶的是，刚刚信主的一些弟兄姐妹也会有恩赐，比如一祷告就能看异象，虽然有些我们也要去分辨，但是至少说明他在圣灵的里面有一些经历。恩赐非常重要。**在保罗眼里恩赐可以分为五大类，就是使徒，先知，牧师，教师，和传福音。你基本要在这里面去发掘你的恩赐，因为这些都是建造教会。**这是第二件事。

第三件事就是我们的生命一定要长大。这个长大过程本身也是一种成全。我们不能老是做小孩子，不长大就是生病了的。也就是如果一个人信主二十年。但属灵的生命还只相当于一两个月，这种状况是很严重的问题。今天我们鼓励大家一定要渐渐成长，也就是读经、祷告、参加聚会，吃属灵的粮食。弟兄姐妹在建造教会的过程中彼此配搭就会成长。这个成长的过程是一个渐渐的过程，不是一蹴而就的。 比如一棵苹果树，今天树枝上还什么都没有，明天就长出一个苹果。如果你看到这个一夜长成的苹果，你要小心，不要去吃，吃了可能会死，它大概是塑料的。我们都知道苹果需要渐渐成长，我们的生命也是如此。不要以为说我周三聚会了，为什么周四我的脖子还在疼？肯定还在疼。为什么呢？因为生命需要渐渐成长，才能够胜过黑暗的权势。也就是说我们要改变生命当中那种拜偶像、烧柱香、许个愿什么就会发生的那种观念。真的要改变！ 我们的生命是渐渐成长的。你今天查了一段圣经，明天查了一段圣经，后天查一段圣经，一年下来，你就会发现，你的生命会不一样。没有人养孩子，今天量一下身高，明天再量一下和昨天一样，就觉得你怎么不长呀？没有人讲这样的话。因为这种想法很愚蠢。 我们知道人要渐渐成长。渐渐成长和渐渐败坏是相对的。一个人也不会今天还很好，明天就变成一个特别特别坏的人。如果他自己都知道自己变坏了，那就不叫变坏。变坏是渐渐地，在不知道的情况下变坏的。你会发现变坏的人都觉得自己很正常。所以渐渐是一个很奇妙的过程，渐渐成长是指你也不知道自己在成长，但是走过一段你发现自己成长了。渐渐变坏也是这样。我们要在渐渐成长的过程中解决一个问题，就是自己的心思意念。

这就是第四点，更新自己的心思意念。成长是从心思意念里面来的，败坏也是从心思意念里面来的。也就是说一个人的心思意念很重要。你心思意念怎样，你的人就是怎样。你心思意念怎样，你的命运就是怎样。圣经里面说如果你们听过他的道，领了他的教，学习了他的真理，你就要脱去旧人。教会里面，祷告，读圣经，听讲道是生命成长的关键。当你领了神的教的时候，你就要做一个决定，做这个决定很重要。苦毒不好，你就要弃绝苦毒；不饶恕不好，你就要弃绝不饶恕，含怒到日落不好，你就要弃绝含怒到日落。这个功课，我们每个人都要学习。明白但是不做和明白但是做不到是两回事。 如果你明白但是做不到，通过弟兄姐妹的祷告，你一定可以胜过。也就是说，我们学了，就要做决定。决定的时候神就会加添力量使你的决定成为现实。这就会使一个人有真理的仁义和圣洁。 人有真理的仁义和圣洁不是一天两天的事，需要渐渐的长成。这里，就需要你对付一些问题，也就是第五点。

需要对付的问题有哪些呢？**就是谎言、懒惰、污秽的言语、苦毒、愤恨、嚷闹、毁谤、恶毒和一切的不饶恕。**一个基督徒的生命有几件事情要做。这里我们关注在不饶恕上。这里的饶恕是指第一要饶恕自己，第二要饶恕别人，第三要饶恕神。对于有的人来说，一定要弃绝掉恨神这个观念。对别人有怨恨也要弃绝掉。有的人对自己有怨恨也要弃绝掉。这就是我们所说的问题。 在对付这些问题的过程中，注意不要偏离了重要的观念。保罗不是说你要像苦行僧一样去对付问题。**保罗说对付自己的问题要靠着圣灵的大能。**保罗的神学观念很清楚，靠着肉体什么都不能成就，只有靠着耶稣基督圣灵的大能才能治死肉体的邪情私欲。 也就是说，只有靠着耶稣基督圣灵的大能才能治死肉体的邪情私欲，生命才能得到成长。生命的成长有两个方面，一个方面是指在对付自己的问题的过程中成长，另一个是指在属神方面的各样美好的增添。败坏的东西一点点减少，美好的东西一点点增加，人生命就越来越健壮，越来越丰盛。

**思考问题：** 到了《以弗所书》第5章，读的时候好像是在谈一个人的行为，又好像是在谈一个夫妻的关系，其实这都不是保罗的要点。保罗所要谈论的要点是建造一个圣洁荣耀的教会。 其实要建造一个荣耀的教会和这几大要素有紧密的关系。我们暂时先不讲这第5章讲要建造一个荣耀的教会要怎么建造。那建造一个荣耀的教会要做什么呢？保罗在这个第5章没有说。保罗为什么没有说呢？因为保罗在写书信给以弗所的时候，他知道这个已经没有必要说了。因为在其他的书信里已经讲的很清楚了。今天我要把这个和我们的生活联系在一起。

今天当你进到一个荣耀的教会里的时候，你的生命要发生一件事，就是你什么都没有做，你就领受到恩典了。刚刚我们弟兄姐妹讲的见证，这是他在一个荣耀教会里自然而然发生的事情。如果这个荣耀的教会跟你和我的生活没有任何的关系，那保罗所讲的这个荣耀的教会就是天上的事情，不接地气。 但是保罗的神学观念其实是很接地气的，他是说把天上的国度带到地上来，神的国度会降临到我们中间。也就是说基督教的信仰不是我们死了以后到天上，这不是基督教信仰的根本。基督教信仰的根本是我在地上建造一个荣耀的教会，然后神的国度会从天上降到这个地方，那这块地方就成为神的国，在神的国里一切美好的事情都会发生。 在神的国里一切美好的事情发生，不是因为别的，是因为这个地方有神的荣耀在这里。其实保罗所写的神的荣耀在这里是和我们的生活息息相关的。你不要以为你没有神，没有神的荣耀你会活的很好，那么你大概就是一个悖逆之子，整你的不是别人就是神他自己。神看到这些愚蠢的人就彰显他的愤怒。你不要怪我，我说的就是圣经上的话，圣经上这么说我们就这么说：神的愤怒必临到那悖逆之子。 你仔细去考察一下就会发现：当一个人悖逆到一定的程度，心里明明知道这世界上有一位神，明明知道这世界是上帝的创造，但是不来荣耀他也不归荣耀于他，反而照着自己心中所喜好的去行，自己想做什么就做什么，活出来的结果就是败坏。根本看不到荣耀，看不到尊贵，看不到丰盛，看到的就是倒霉。如果你喜欢过倒霉的日子，我也不太在乎，多一个不多，少一个不少。你不要觉得我说的这话怎么这么难听，我是冲着什么人讲的呢？

我是冲着有这么一群人建造教会，但是建造出来的不是一个荣耀的教会的人讲的。为什么建造出来的不是一个荣耀的教会呢？因为他们建造教会的时候就拼命的往里面拉人，好像人越多越好，然后这个教会就失去了在《以弗所书》所讲的荣耀教会的基本要素。 我们知道当人进到荣耀教会里的时候，人会经历神一些奇妙的作为。不是因为你做了什么，就是因为你在这个教会里面，成为这个教会的一部分，就会很容易的经历很奇妙的作为。就像最近来的几位弟兄，还有作见证的弟兄，还有上个星期才来到我们中间的一位姐妹。 我也很惊讶，怎么这么快。今天早上她在远距和我们一起祷告的时候就接到一个电话叫她去面试。这个姐妹在中国，在中国找工作比在新加坡找工作难十倍。可是在我的信心里面，就算是它难十倍、难一百倍，也不会难倒一个充满神荣耀的教会。 在荣耀的教会里面，这些问题都不是问题，将来的事情一定会证明我所说的这句话。**你愿意担起这样一个使命，和神一起同工建造一个荣耀的教会，这天国的好事就会临到你。**你想上帝拥有宇宙万有，他是丰盛的神，他怎么可能连衣、食、住、行都搞不定呢？肯定搞得定，你有这样的信心，我相信这事情就肯定成就。 **这就是荣耀的教会的一个功用，为什么这个世代需要一个荣耀的教会呢？因为荣耀的教会才能解决人一生当中所有的问题。**《以弗所书》的第4章就讲到了要成全一个人的生命，你不要以为做这工作能成全自己的生命，成全不了。但是你建造荣耀的教会，你的生命就被成全了。这是圣经的应许，为什么呢？因为这是在上帝的旨意当中。

我们在讲，保罗在做一个比喻，他在比喻什么呢？比喻教会和上帝的关系，所以在最后一节写到，**人要离开父母与妻子连合，二人合为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。**看到了吗？他是指着正常的夫妻关系说的吗？不是。但是正常的夫妻关系他也说到了。但是他不是指着那个单独来说的，他是指着基督与教会。 **耶稣基督与教会的关系，是丈夫和妻子的关系，那这个关系最理想的一个关系是二人成为一体。就是上帝和我们已经成为了一体，就是你和上帝已经不能再分开了。**我是上帝身体的一部分，上帝就住在我里面，我也住在上帝的里面。你想想这是何等的权能，何等的荣耀!这位创造宇宙万物的主，我和他是合二为一的关系，你可以想象这是何等极大的恩典吗？

如果我和神是合二为一的关系，那我就得着了他的权能。我的就是他的，他的就是我的。如果他的就是你的，你的就是他的，你会过穷日子吗？根本不会过穷日子。如果我们和神的关系是一个合一的关系，那么这样的教会就是一个荣耀的教会。如果教会和耶稣基督是一个合一的关系，那么教会就会顺服耶稣基督。 顺服耶稣基督不是一个很混乱的顺服。**大家要知道什么是顺服。顺服就是听了耶稣的话就去行的，那叫做顺服。**听了耶稣的话不去行的，那不叫顺服。耶稣基督的话说的很清楚，例如耶稣说信我的人就有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16：17-18）很多人说这句话已经过时了，那这能叫顺从耶稣基督吗？不是！没有顺服就没有合一，没有合一就没有荣耀，没有荣耀就看不到上帝的同在啊！ 所以虽然挂了教会的牌子，但是却没有教会的实质。教会一定要顺服，顺服在耶稣基督话语的里面。这句话不是我说的，耶稣曾说有一个人他有两个儿子，那人给他两个儿子说，你去做这个事。一个儿子说好我去，结果他没有去做。另外一个儿子说我不去做，结果他去了。哪个叫顺服？说了不去做，结果最后去做了的那个叫顺服。那个说了去做结果不去做的那个不叫做顺服。 所以我们人很清楚一件事情就是不管你愿意或者不愿意，就是你照着神的话去做了，那教会就是一个荣耀的教会。耶稣做的就是教会做的，教会做的也是耶稣做的。教会教导的也是耶稣所教导的，耶稣教导的，教会也教导，这就叫做合二为一。

可是我曾经考察过，很多现在的教会，耶稣做的他不去做，耶稣不做的他倒去做，这就很要命。当一个教会顺服耶稣基督，一定要顺服耶稣基督所说的话，在四福音里面讲的那些话，很重要。那么教会和耶稣基督合一，就像是丈夫和妻子一样。也就是耶稣基督和我们的关系就是丈夫和妻子的关系，这个非常的奇妙。上帝创造的时候，本来上帝和妻子是合一的。 我想稍微跑点题，讲到丈夫和妻子的关系，我们之间也有已经进到夫妻关系里面的，还有一些在预备进到婚姻里去的，还有一些在谈恋爱的。大家一定要明白，二人合为一体，今天很多人不明白怎么谈恋爱，也搞不清楚怎么进到婚姻里去，以为领了个结婚证进到婚姻里去了，结果二人同床异梦，非常的痛苦。 这就是一旦违背了神所创造的原则，那就麻烦了，就称为悖逆之子，然后就会称为彰显神愤怒的地方。彰显神愤怒，邪灵就在那里大大的工作，人就会被败坏，人就活的很痛苦。 那什么才叫真正的谈恋爱进到婚姻里去了，那要谈到灵里的合一。**灵里的合一**不是一个肉体的合一，肉体合一灵里不合一，没有用。一旦进入到灵里的合一就真正的有婚姻的根基了。如果没有灵里的合一，进入到婚姻里去，我保证你是一个痛苦的婚姻。因为人是一个属灵的人，灵里面不合一，怎么过这日子，我不知道怎么过，直到今天我和师母还在学合一的功课。

现在我们把这题目都弄得很清晰了，教会和基督的关系是丈夫和妻子的关系。教会要顺服耶稣基督，妻子要顺服丈夫；耶稣基督爱教会，丈夫要爱妻子，就是这样的一个关系。我们来看一下保罗所讲的建造荣耀教会的方方面面，建造荣耀的教会最后一定要落实在我们每一个人的身上。我给大家分享一个观念，如果这个教会中有一个污秽的人，你说这个教会还是圣洁吗？不能！就是一碗粥里面，不用多，有一粒老鼠屎，你就不会吃了。

所以我们教会的合一要落实到每一个人的身上，那每一个人身上，最关键的几件事，保罗所说的就是每一个人都担起教会这圣洁合一的责任的时候，那就好办了，保罗就把这个事讲得很清楚了。第一件事，就是嘴里所说的话。嘴里所说的话，那可厉害了。你不要以为上嘴唇下嘴唇一动，讲完了，就没事了。你忘了所讲的话，这属灵的世界没有忘。如果你常常讲不好的事，那不好的事一定临到你。也就是说你常常讲感谢的话，好事就常常临到你。 教会在做什么？**教人说话，教人常常说感谢的话。**有人看到自己的老公不太好，自己的太太不太好，但是如果你时常说感谢的话，主啊，你给了我一个最好的太太，神就成就了。阿门！如果看到你老公身上有毛病，你常说主啊，感谢你。因为毛病感谢有点困难，不过在人不能在神凡事都能。所以我们要常常说感谢的话。 说话是一门很大的学问，说话是一个属灵的事，如果你嘴上常常抱怨，那么你身上一定有鬼，一定会被鬼败坏，逃不掉。就是你今天活出来的光景和你以前所说的话有一比一的关系，需要大家自己慢慢去体会。

第二件事就是**淫乱**。身体的淫乱会招鬼！招了鬼之后身体就被败坏，不仅身体被败坏生命也被败坏，所以大家一定要守住。如果你不太明白淫乱会带来多么大的败坏，我在我们网页上推荐了一个我的讲道淫乱的灵带来死亡，大家可以去听一下这篇讲道。 这个贪心的人就与拜偶像一样，这个人如果有贪心，那他问题就很严重。鸟为什么会被捕鸟的人抓住，因为贪吃。如果你贪吃，就一定被鬼抓去，被鬼抓去就跟你拜偶像被鬼抓去一样。拜偶像和贪心没有什么两样。所以我们要常常省察自己里面有没有那个贪心。 我们做基督徒的人，是蒙爱的神的儿女。知道什么是蒙爱的吗？如果你爸爸非常有钱，然后你在你爸爸面前是蒙爱的，你说你会缺乏吗？我们有全能的上帝，然后我们是蒙爱的儿女，不是被遗弃的。我们是蒙爱的，回到老爸面前，天父，我需要这个，需要就给你嘛。 我们在读《撒母耳记下》的时候，大卫抢了别人的妻子，然后杀了她的老公，然后神怎么说？你如果要，你跟我说，我早就给你了，何必去弄这些歪门邪道呢？弟兄姐妹，我们的神可是非常爱我们的神。如果你是蒙神慈爱的儿女，你一定不会缺乏。你根本不需要去贪心，不要去淫乱。

那么接下来就是这个世上很多人喜欢做暗昧的事，然后还经不住人家说。你在我们当中要经得住说，经得住说就在光明当中，经不住说就不在光明当中。很简单，一说这事太丢人，太丢人就别去做，如果做了就让人家去说，说了之后就记住，以后别再去做了。这就是暗昧无益的事，如果要列举起来还有很多。 浪费光阴也是，你知道这个人怎么浪费光阴吗？我发现基督徒不太浪费光阴，因为没有什么时间浪费。就像我的儿子，他没有多少时间浪费，一个星期这么多个小时查经，聚会，祷告啊加在一起这么多个小时，剩下没多少时间了，就要把功课做完。一个礼拜减掉十八个小时，剩下的那些时间必须把功课做完，他的效率一定比别人高。 如果有另外一个人，他把这十八个小时都省下来，然后把铺盖卷搬到学校里去，住在学校，吃在学校，然后过的人不人，鬼不鬼的，他的效率一定很低。是效率高的人会有出息呢还是效率低的人会有出息？效率高的人。那效率低的人就经常在那里混乱。

所以弟兄姐妹，不要以为信主是一个吃亏的事，信主了之后你把时间分别为圣，逼着你成为一个有效率的人，然后神就祝福你的时间，然后你一定会成为一个有效率的人。祝福你的人际关系，你就会成为你老板所喜悦的人，这个东西很奇妙啊，因为我们是蒙神慈爱的儿女。 结果这些人还糊涂，经常做错决定。我们把这个总结成前面第二章的一句，顺着自己心中所喜好的去行。有些人就是这样，喜欢做什么就做什么，结果就活在败坏里了。活出来的结果就是顺着自己心中所喜好的去行。那基督徒是不是顺从自己心中所喜好的呢？ **基督徒一定不能顺从自己心中所喜好的，而是把自己心中的邪情私欲钉在十字架上，然后顺从神的旨意，明白神的旨意。**第10节总要察验何为神所喜悦的。我们基督徒一生都要察验我们所做的是不是神所喜悦的，喜悦的我们就去做。然后，第17节要明白神的旨意如何。要把这两件事情记住了，基督徒不能顺从自己所喜好的。

你一定听过很多不信主的人说，我就喜欢顺从我自己，我想怎么活就怎么活，那我觉得我是一个自由人。你顺从神的旨意，魔鬼没有办法整你，你顺从你自己的心意，魔鬼一定整你。没有魔鬼整你，有神保守你，哪个活得好？一定是有神保守的活得好啊。 我们明白了这一点，就不要顺从自己心中所喜好的。但如果心里又难受了怎么办？有的人去酒吧，去夜店，喝得醉熏熏的，他就要抓住那一小段时间的感觉。但是基督徒不是这样，基督徒是我要那种美好的感觉，然后就圣灵充满，我们常常被圣灵充满就常常里面有那种美好的感觉，那种感觉不是醉酒的感觉，也不是吸了毒品之后的幻觉，那种感觉是又平安，又喜乐，又脚踏实地的感觉。 然后你的目标就会非常清楚，明白自己该做什么不该做什么。你想想看哪个会活得好？神向我们所怀的意念是好的意念是让我们得生命有指望，是让我们的生命成为一个丰盛的生命。神不是让你成为一个奴隶，成为一个木偶，神是希望你的生命成为一个丰盛的生命。

在我们当中蒙神慈爱的儿女都是一样，都看见了神的作为，都可以论证这个论点。所以要常常被圣灵充满，这个比醉酒带来的感觉更奇妙更美好。不要去醉酒，醉酒后你追求那个放荡的那个瞬间的感觉，只能说还好是酒，如果是毒品就不知道路该往哪里走了。 我们要常常被圣灵充满，有的时候很难理解。那些不信主的人不理解为什么我和师母每个拜三拜五在这里跪着方言祷告。做啥了？他们看不明白。因为我们祷告了之后我们的力量就会刚强起来，我们的喜乐就会充足起来，然后头脑就会清醒起来，就像蒙神慈爱的儿女一样。要常被圣灵充满，就是保罗所传的福音，圣灵充满占了一个非常关键的角色。 今天神在我们当中做了很多奇妙的工作，就是这句话，常常被圣灵充满。来到我们当中的新人，刚开始都不太习惯，但是很快就习惯了，习惯了后觉得这个东西好啊，到了一个程度就觉得没有圣灵充满这样的祷告好奇怪啊。所以你会发现保罗的福音是这样的一个福音。 讲到这，我们做一个小小的总结，就是第25到27节你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。这就是保罗最终的论点，所以我们弟兄姐妹一定要持守一件事情，就是无论如何，和我们彼此配搭，在小组里建造一个圣洁合一的小组，在教会里建立圣洁合一的教会，我保证你一生活在丰盛当中，一定是蒙神慈爱的儿女！阿门！

大家好，我们来看《以弗所书》的总结。我想应该是这样，它系统地论述了人应该如何活出神荣耀的样子”。 没有人的时候，神可以创造天地，没有你和我的时候，神照样可以做所有的事。那《圣经》写给人干什么的呢？《圣经》写给人最重要最重要的主题，就是要“让你能够活出神的形像”。这是华人命定神学查经的一个最要命的一个根本。千万别整着整着就研究：哎呀，神造人之前是谁造的神呢？那就坏了，你研究这玩意儿，能活出神的形像吗？活不出来。 所以我想，《圣经》是写给人的。奥秘的事是属于神，那些直白的、浅显的是属于我们人类。很多神学家不把《圣经》读出来说如何去落实，不是读完了神的话就去行。结果怎么着？研究这个，研究那个，研究一大堆，就他那小脑袋瓜儿能研究出个啥来？华人命定神学的一个很根基性的东西，就是读了神的话就去行。你行完了你就知道：哇，神的话真好！你不行神的话，你读完了以后你干啥？ 所以我想《圣经》中的《以弗所书》很系统的论述了人应该如何活出神的形像。这才是关键！千万不要读来读去，读的好像是神要做啥。你不是读完了神要做啥，其实读完了，是神告诉我们，我们应该做啥。 那人应该如何活出神的形像呢？靠着信耶稣基督。那其实这个使徒保罗他是有资格这么写，因为他把神的话落实的淋漓尽致。我问你在这世上，有谁能活出使徒保罗这样，落实神的话这么具体的这样一个人？很少。

我首先告诉你，我这个“帽儿”很重要。《以弗所书》系统的论述了人如何活出神的形像。第一小点讲的就是：读了神的话就去行。第二个小点：使徒保罗他有资格去写这个。 我问你在这世上有谁解决了贫穷的问题？有谁解决了疾病的问题？有谁解决了被辖制的问题？使徒保罗所解决的问题超出我们的想象。他厉害到什么程度呢？他的手绢碰到一些人，那个人得医治了，就是这么厉害啊。 那这个使徒保罗不但这么厉害，而且你什么时候看见他贫穷过？他从来都没有贫穷过。然后我告诉你，他又聪明、又能干、又能赚钱，身体还好。你很少看这使徒保罗有这个病那个病。那他系统的论述了如何活出神的形像。他有资格论述，因为他活出来的就是耶稣基督的样子啊。 所以在使徒保罗的书信里头，他说：你们应当效法我，因为我效法耶稣基督。大家听明白了吗？就是你们应该效法我，活出神的样子。所以说这个使徒保罗很厉害，他系统的论述了如何活出神的形像。

我很有体会，在教会里一定要成全圣徒。建造基督的身体就是教会，你得在教会里头做点什么事，各尽其职。那各尽其职，活出神的形像。你要该牧养的好好牧养，该服侍的好好服侍，你就把这祝福传递出去了。你传递出去你以为是付出吗？不是。那你传递出去以后你就活出了神的形像。神就是不断地给出去，那你在教会里头一定要有个职分。 我们当中很多弟兄姐妹常常跟我这么说：老师啊，我在这个工作岗位上好多的技能都是在教会里学的。你在教会里学多好啊。你以前不是个经理，你以前不是个主管，以前你是个小兵。但是在教会里头整着整着，你所学的那些牧养的知识，其实都是管理知识。后来你被提升成经理了，哎呀，原来讲得这么好啊，当然也有被骗的。 有人说：老师，他讲得可好了啊。我问：然后呢？他说：我就交了六万块钱。他讲的可好了，跟你讲的一样。我也没跟你要六万块钱，他要六万块钱，你到我这儿来免费的听多好啊。这我就有点困惑，后来不困惑。因为啥呢？因为他可以卖会员，然后他赚钱。后来他没卖出去，那不傻掉了吗？你得忽悠，你忽悠一个人，让人家买一个会员花六万。 我问你：有这样的人吗？多少啊？只有你愿意这么做呀。其他人，人家稍微有点脑子的就不这么干。更何况你骗了三个五个，这个交六万，那个交六万，再一个交六万，人家不来找你啊？那你日子怎么过呀？闹心了。 所以咱们弟兄姐妹一定要清楚，在教会里头好好地提升自己，在教会里头好好地各尽其职，然后活出神的形像。你说教会不是要付出吗？我让你付出，不是付出钱呢。我什么时候让你付出钱？然后买个会员了？没有。所以说弟兄姐妹千万不能再傻了。钱能解决的问题，都不是问题。但是你一定要活出神的形像，各尽其职，然后训练自己，提升自己。

那效法神其中就有爱惜光阴啊，效法神就是以神的形像为我们的标准。有人说：那标准多高啊。哎，《圣经》就是这么说的，就是要效法神，大家可得知道。 很多基督徒那是很会扯淡的。说：哎呀我已经信主了，我已经蒙恩得救了，我死了可以上天堂了。但是我看看他那副嘴脸，就傻不拉叽的，那能得救啊？我怎么看不出来一丁点儿效法神呢？我怎么看不出他身上有神的样子呢？所以我经常走到各个地方，我都在讲活着的时候，活出神的形像。 但是很多基督徒，说：“嗨，耶稣有几个？不就一个吗，我又不是耶稣，我效法啥呀？快拉倒吧”。那我看不是拉倒，你就拉稀吧，还效法神呢。所以说这个效法神是我们当今的职分。 耶稣怎么干咱就怎么干。效法神是《圣经》的教导，这不是我额外添加的。千万别把耶稣基督信成死了可以上天堂的耶稣基督。信耶稣基督，是活着的时候，得到这天上各样属灵的福气。得着耶稣基督所赐给我们的这种属灵的权柄，可以践踏魔鬼仇敌。那多厉害啊！ 大家能抓着这个主题吗？直到现在，你碰到基督徒，他们脑子里头有效法神这个逻辑吗？没有啊。那他在干啥呢？我就很诧异，脑子里头啥也不知道，《圣经》也不读。一读就说：哎呀，老师，我一读我就困啊，我很难受。然后就傻乎乎的。那你这哪有神的形像？我就特别感慨。

我不太喜欢讲上天堂下地狱这些事儿。我喜欢讲活着的时候活出神的形像。你看这差老远了，这差别太大了。有个牧师站在讲台上讲：一千个人里头九百九十九个下地狱，一个上天堂。真的吗？那如果我就问他：你去过呀？没去过。那你咋知道？我也不知道。那不就是瞎说吗？你瞎说你本事挺大呀。 那如果人问我：你该怎么说？那我说就直白了：活着的时候像神就去神那里，活着的时候像魔鬼就去魔鬼那里。你活着都像神，肯定回神那里。你活着都是像魔鬼，你说你去哪儿啊？你效法哪一位，你就去哪儿。不是很直白吗？你看长得像黑白无常似的。抓我来了！主耶稣说咱这里没有黑白无常啊，那物以类聚，这个逻辑对吧？鬼一看，哎哟，他挺像我啊。去他那里住几天，然后就生病了。闲得没事就把鬼邀请来，他怎么可能活出神的形像？满脑子属世界的逻辑体系，满脑子属肉体的东西。 咱们弟兄姐妹要知道效法神是从《以弗所书》来的。有人说：老师，不是一家人不进一家门。你看人家都有夫妻相都知道这事啊。所以我说这《以弗所书》系统地论述了人如何活出神荣耀的样子。就是就这么简单的事，效法神。

大家好，我们来看《歌罗西书》的第三章，虽然不好读但是我发现大家抓重点越来越准了。比如我们当中有一些弟兄姐妹说：“要脱去旧人，穿上新人”，还有说：“在知识上渐渐更新，正如造他主的形像”。我觉得大家抓重点的能力，比我想象的成长快。 你要好好学习，就要多去讲，然后讲一大堆，怎么都听着像老妈子念叨人。讲这些可把我难坏了，因为我不喜欢讲的像老妈子念叨孩子一样。 本来我想说脱去旧人穿上新人，想了想发现这事儿不太好，不太好落实。我呢，还是特别喜欢渐渐，所以这章的主题是“在知识上渐渐更新，正如造他主的形像”。大家如果听我讲完了以后，还是老妈子念叨人，原谅我，我已经很努力不想念叨你们，还是讲点实在的。

大家刚来教会的时候，几乎都是被鬼给赶进来的，是不是？怎么就被鬼给赶进来了呢？因为我们这些人，行事为人都是那种思想，活的很累呀，然后整出一大堆的问题，接着就倒霉呀。 结果遇到了一大堆的问题，怎么整都不行，还是找个主吧。因为我们满脑子都是嘎嘣，所以就活出讨主忿怒的样子。神的忿怒就临到这些悖逆之子，但神的忿怒是要救我们。 我们一遭罪，看见自己就半斤八两，然后就开始找教会，来教会之前开始在网上搜索，刚好搜到华人命定，接着一祷告，就好了。千万不要以为一祷告好了，就不讨神忿怒了，那其实是神给你的恩典。我们还是活在淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪、恼恨、忿怒、恶毒，毁谤的环境中，不容易改啊。

比如说我们当中的弟兄姐妹，就活在那种观念当中，结果怎么着呢？得了癫痫啊。为什么得癫痫呢？因为整一大堆养生的规律和故事，整来整去就差换点血了。现在保健养生的节目也很多。 他来到我们当中以后，没多久状况一天天好起来，结果他又回去了。接着养生、锻炼、吃喝玩乐、计划一大堆，他也不敢跟我说，因为一跟我说我就得念叨他，你这不是找死吗，不是刚从那里出来吗？怎么又回去了呢？ 我真的不想让你们再回去溜达一圈儿，然后开始肚子胀气、难受。我们当中的小牧者，一边上班一边还得带着祷告。就是因为人满脑子都是旧人，是那套东西。我就很诧异，当时整这套，被鬼赶进来了怎么现在又回到鬼那里去了呢？为什么这么喜欢做讨神忿怒的人呢？歌罗西就是这样： **因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。(《歌罗西书》3:6-8)**

歌罗西很多人信主信着信着又回去了，我就觉得这是什么脑子，是不是被驴给踢了，还是被门夹了？大家慢慢琢磨，说的是不是你，如有雷同纯属巧合。 后来我发现人最需要的就是在信了主以后，知识上要渐渐更新，正如造他主的形像。我特别感慨，人缺少在悟性上对神的认识，不是在知识上渐渐更新，乃是又回到原来的窝里去了。如果原来那窝是个好窝，咱就好好在那窝里，你就别来教会了。 弟兄姐妹听我一句劝，人活得好是需要有活着的知识，就是在知识上要渐渐更新，能够活出神的形像。你千万别活出人的老样子，不好好成长，不追求更多的认识神，就是个极大的问题啊。人在悟性上不成长，就会总干那些愚蠢的事儿。

其实有一个弟兄，他们也整了一个命定的什么网站，一群人很兴奋，为啥？很多病祷告都好了。那我能给他什么建议呢？我说：这都是很好的见证，肾病、浑身浮肿、不能排尿、摔骨折的，都祷告好了，反正就是挺多神迹的。 后来这个弟兄自己得了老年痴呆，然后找到了一个传道人，是新西兰灵粮堂的牧师。牧师就介绍他给他们当中的一个弟兄，接着就一直释放，还蛮好的。我想我给他一个建议，就是鼓励多在悟性上成长，在悟性上有充足的信心，在悟性上满心认识神的旨意。很多人就把华人命定神学当成了一种释放，曾经有一个牧师做医治释放，瞎眼的得看见，瘸腿的能走路，可多神迹了。 但别忘了，一个人一定要在悟性上，在知识上渐渐地更新。如果老停留在医治释放，鬼肯定会骗你。我就亲眼看见很多灵恩派的牧师，被鬼欺骗搞的很惨的状况，所以缺少悟性上的认识，就是个悲剧。 不管你在哪个群，是在华人命定神学，还是在另外一个什么神学，或者其他任何一个教会，只要你听我讲，就要学习在知识上渐渐更新。歌罗西人的教会就是不在知识上更新，保罗就告诉这个歌罗西教会，若真与基督一同复活，就当求上面的事儿。

**所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在　神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。(《歌罗西书》3:1-4）** 这是基督耶稣的真理，是最基本的概念。那为什么华人命定神学带着你祷告好使？因为耶稣基督从死里复活就告诉我们，要把以前那套逻辑体系彻底地拆毁。我告诉你，如果耶稣基督真的从死里复活，死了三天，第三天从死里复活。你会怎么想？对死亡对活着这个事的概念是不是整岔劈了？所以我们对活着的事一定要从耶稣基督开始，开始认识活着这事。 那为什么在你身上好使？因为耶稣基督的福音是一个好使的福音。耶稣基督的福音是大有能力、大而可畏的福音，那是让人活得好的福音。但问题是活得好，是在求上面的事呢，还是求下面的事呢？ 我就特别感慨，很多人经历了神，但是在悟性上却不知道，因耶稣基督的鞭伤我们得医治，却不知道因耶稣基督的宝血，可以复活；因耶稣基督的宝血，我们的罪得赦免，我们已经可以与耶稣基督一同复活，不知道耶稣基督坐在神的右边。医治好了，接着又去爱世界，吃喝玩乐去了。

保罗写给哥林多人说：真与基督一同复活。但他们是悟性上不知道，只是口头上这么说：我已经受洗，归入耶稣的死，从水里上来，然后已经跟耶稣基督一同复活。可是悟性上还是不知道神的一种状态，知识也不增长，还活在旧人当中。这就是教会为什么会有很多纷争，感谢神，咱们教会没有，因为都给干下去了。 弟兄姐妹要把信主这事的概念搞清楚，概念不清，那就啥都别学了，啥也不知道，那怎么整啊？只知道得医治，只知道得完了医治以后，继续有资格去吃喝玩乐，那不麻烦了吗？ 为什么耶稣基督的福音这么有能力，因为耶稣基督从死里复活。我巴不得咱们当中弟兄姐妹的身上，带着耶稣基督的样子，有耶稣基督从死里复活的能力，治死我们在地上的肢体。 咱们不要追求什么方言祷告，好像教会一方言祷告就了不得了。咱们教会方言祷告，那算个啥呢？弟兄姐妹一定要追求在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。我们真的需要在概念上搞清楚。

前面那个概念很清楚，我们所有这些恩典，都是因为耶稣基督从死里复活，耶稣基督重新改写了生和死的观念，改写了我们人到底是怎么一回事儿，让人活着的乃是灵。 透过耶稣基督从死里复活，让我们重新塑造一套新的价值观念，我们是有永生的，不要做讨神忿怒的器皿。只要我们活在地上属世界的价值体系里，体贴肉体、识别善恶、爱世界，再加一个自以为是，老三样升级，老四样，肯定招神的忿怒。 你招了神的愤怒怎么办呢？神就派一个鬼来搞你，要么是肚子胀起来了，要么是脑袋，腿不好使了，那这个东西可要了命，灵界的东西可要命了。很多人都是被鬼赶进教会，有一个老人家，有一天坐在床上，鬼啪一下就给他推倒了，一下就摔倒在地上了。 这个老人家就说：我坐得好好的，我怎么就摔倒了呢？然后就开始看到很多灵界的东西，都是死过的人来找他说话，很吓人。因为人就是不想改变里面活着的这个观念，不想治死在地上的肢体，推倒了以后，老人家想起来了，原来灵界是真的。 越年轻的时候认识灵界越好，在知识上渐渐更新，渴慕活出神的形像，你活到九十多岁，前面那个活得人不人，鬼不鬼的有什么意思呢？很多人看见鬼了才想起信主来，很多人都是被鬼赶进来的。

按照我们自己原来那套属肉体的东西活着，除了能招鬼还能招神忿怒，神派几个鬼来搞我们，还能干啥呢？啥也干不了。所以弟兄姐妹我们要治死在地上的肢体，就是淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪、拜偶像，我们过去在这些事中活着，被鬼赶进来了，到了教会又把这套东西带回来了。 一个人如果经历了神，被鬼赶到教会，怎么又把那些破事又捡回来了呢？因为不想渐渐地更新，不想活出神的形像，他活着的逻辑体系根基没有改变，把地上这点小屁事儿，看得比啥都重，把地上的事儿看得比较重，指定好不了。 把地上这点事儿看成虚空的虚空，啥问题都没有。人活着本来是个很简单的事儿，别把鬼搞来就很厉害了，所以说要弃绝恼恨、忿怒、恶毒、毁谤并口中污秽的言语，因为这些东西招鬼。开始治死地上的肢体，逻辑体系要彻底的改变，因为让人活着的是神的灵，我们活着是靠神口里所出的一切话。 一个人如果真的是命好，一辈子就照着神的话活。那可不是一般人能做得到的，那得悟性多好啊。人如果体贴肉体、爱世界、爱钱、识别善恶、又懒又恶，这能好的了吗？如果你命不好，不要紧，把那个东西治死，换一个新命。 如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。不再做属世的人，我已经从死里复活，我要求上面的事儿，基督是我的生命，要耶稣基督一同显现在荣耀里。因为我们的生命与基督一同藏在神的里面，不在这鬼的里面，鬼想干我，干不了。所以要治死肉体的恶行。

**不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，(《歌罗西书》3:9)**。 为了你的益处，有时候我必须得狠一点才可以。治死地上的肢体，当然我也得治死。脱去旧人和旧人的行为，比如爱面子，爱面子肯定好不了。我一说，你这干的不对，那就觉得丢人了。你会说：我不对，你还不对呢。跟我干上了，记住这不是行为为本，这是一套招鬼的东西，要把它干掉。 今天我们已经与耶稣基督一同复活，脑子里要装的是耶稣基督的逻辑体系，要脱去旧人和旧人的行为，不要再把它整回来了。歌罗西人肯定是遭了不少的罪，你过去曾经是个招神忿怒的悖逆之子，今天继续干那些事儿，你说能不能再一次成为招讨神忿怒的悖逆之子？肯定可以啊。 神如果让你不断地成长，神会原谅你。你没完全改好不要紧，但是你要渐渐地更新，神给你时间，渐渐更新，你可千万别回去。那些得忧郁症的，癌症的，还得什么症的，我们祷告好，就是整个状况好很多很多。但是你又把那东西又给拿回来，又穿上旧人，你怎么那么爱做你自己，你做耶稣基督不好么？活出神的样子多好。 有很多人说：不，我要做我自己，我就要做独一无二的我。鬼来了，我看你还做不做啊？现在这个世上的人都说要做自己。只有我们这些脑袋好使一点的，都不做自己，我要做耶稣基督的样子。 我们生来什么样？白皮的、黑皮的、黄皮的，这都不要紧。我们生来是男的、是女的，这也不要紧。我们生来大眼睛、小眼睛、大鼻孔、小鼻孔，翘鼻梁和塌鼻梁，厚嘴唇、薄嘴唇，都不要紧。重要的是我们开始渐渐更新，开始活出神的荣耀，脱去旧人。

**穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。(《歌罗西书》3:10-11) ** 就像我说的，大眼睛小眼睛，薄嘴唇厚嘴唇，唯有基督是包括一切，又住在个人之内，大家千万不要以为在这咬文嚼字，就这么回事。要不然怎么耶稣基督的福音这么好使呢？ **所以，你们既是　神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存　怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。(《歌罗西书》3:12-15) **

我念了一遍，有没有老妈子念到的味道？我很努力的脱离这个味道。穿上新人，然后我们在知识上记住，脑袋里装的知识要渐渐更新，耶稣怎么想我们就怎么想，耶稣怎么做我们就怎么做。这不可能能招鬼，这是极大的恩典。 我们当中有很多弟兄姐妹，把事做成了，就趾高气扬，做不成，垂头丧气，做成了觉得自己了不起。我说：姐妹啊，怎么样？她说：你是谁？哎哟，我的天，忘了我是谁了。我说：我介绍一下我自己，前段时间您那个什么来的，后来你来找我祷告，我祷告好了，现在想起我是谁了吗？ 他说：啊，有这事吗？您是哪位啊。 没过两天，打电话来了，她说：老师。我说：您是谁啊？她说：你咋忘了，前几天你还跟我讲呢。我想完了，被鬼又赶回来了。前几天还趾高气扬，现在垂头丧气，因为一个事儿又干砸了，被老板K了一顿。前一阵找了一个跨国企业，麦当劳。我以为麦当劳经理呢，其实是扫地的。 我就感慨人这么容易满足，那是神的逻辑吗？那不是，那是强人逻辑体系，那是上古英武有名的人。我就仔细看什么时候脑子里能装上耶稣基督的逻辑体系，什么时候能把这嘎嘣抠掉。你知道好多年没洗澡，啥感觉么？好多年没洗脑子了，那我得给她整干净。你说怎么整啊，整把刷子，带硬刺的那种或钢丝球，咔嚓咔嚓咔嚓，还得小心点儿，别整出血来。

你差老远了，我也差老远了。咱们一起努力成长，在知识上渐渐更新，把旧我，属世界那套不好使的东西，招鬼的东西干掉。让神的话，耶稣基督从死里复活的那套逻辑体系进到我们里面，人活着不再靠食物，而是靠神口里的一切话，魔鬼你给我退下去。咱们脑子里的那些东西根深蒂固，所以在教会里头我感谢主，让我能够刚强。 有一个人前几天还要跳楼呢？我服侍得口干舌燥，过几天来，一敲门，咔一进来了，坐在我对面。他说：牧师，你应该这么做。我说这什么脑子啊，被门夹了。教我怎么做牧师，那咱也得谦卑点儿啊，听着呗。 我就跟他探讨一下，我说：你咋知道这么做牧师呢？他大眼儿瞪小眼儿看着我，说：看我书上写的。我说：哦，哪本书啊，写得对吗？他说：那应该是对的吧。我就觉得头几天还自杀呢，今天怎么就教人做牧师了呢？大家开始放下里头那种狂妄，让我们一起在这新人的知识上渐渐更新。我鼓励你拿个镜子照一照，看看我有多少像耶稣。耶稣干的我都干啥了？耶稣没干的我干了多少？哎呀，我就觉得这个世界，太需要知识了。

我知道你在跨国企业做工，我也知道你的位分挺高，但还是得有智慧，是不是？还得把基督的道理，丰丰富富地存在心里。在过去这些年，我有一个非常非常辛苦的一种状态，直到神管教我。 我特别不喜欢，服侍那些愚蠢的家伙们，都能憋出病来。神也不喜欢我这样，我这样的反应是没有智慧。既然神呼召我，我就带着耶稣基督的那份心来服侍。不管多难，多么愚蠢，慢慢整。 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里。我过去这些年，对付我自己，对付得挺狠，神对付我就更狠。所以你见到我的时候，不要惊讶，身上有很多的疤痕，很多管教的疤痕。 服侍那些人一开口说的话，听着都累得慌，但是我感谢神，我把耶稣基督的心意放在我的心中。耶稣怎么想？耶稣遇到这种状况祂怎么想？我就怎么想。耶稣祂会怎么做？那咱就怎么做。有的时候猜错了就求神怜悯。

所以我跟大家说，当用各样的智慧，而不是用各样的愚蠢。当用各样的智慧把基督的道理丰丰富富地存在心里，开始认识神，在知识上不断地更新。天地人间再也没有比基督的道理更好的道理，天上人间再也没有任何东西，能比耶稣基督的福音更有能力，那是指耶稣基督从死里复活的能力啊。 所以弟兄姐妹开始求智慧，开始把神的道理丰丰富富地存在心里，刻在我们的心坎上。千万不要一祷告一个病人好了，就高兴得不得了。我感谢神，华人命定对神学是一个非常注重《圣经》的神学，非常非常注重神的话。 我们读神的话，读的那个力道、深度、广度。我想在我所认识的教会当中，没有几个会超过我们。因为我亲眼看见那些搞灵恩的教会，整天注重医治释放，但是却不注重悟性，不注重智慧，不注重知识，然后不能够活出神的形像，我看到很多悲剧。 会方言祷告没什么了不起，那仅仅是个开始。要在圣灵的引导下，在知识上渐渐更新，正如造他主的形像，千万不要傻掉了。我曾经知道一个牧师，他们教会的会友，很多都跑到咱们当中来了。我心里很感慨，不是不想把教会建好，而是没有知识，就把无数这种东西整到教会里来。他本来是反巫术的，最后反成了自己是另外一种巫术，真是可悲啊。

有一个从他们教会来的姐妹，她说：牧师，我看到了这么多，我觉得您太有智慧了。然而我告诉你最有智慧的是啥？最有智慧的就是把基督的道理丰丰富富地存在心里。最有智慧的就是在耶稣基督的知识上渐渐更新，正如造他住的形像。 我不会因为一个瞎子看见，一个瘸腿走路，我就在那儿嗨的不得了。我不会觉得那个东西会让我得到满足，我渴慕活出主耶稣的样子，那才是终极的追求。我里面的逻辑体系，那都是以神的话建造起来的，里面的想法，都要在神的话的根基上建造起来。 脱去旧人穿上新人，用各样的智慧把基督的道理存在心里，丰丰富富地存在心里。当我们这么做了，无论做什么都要从心里做，像是给主做的。所以我的服侍，就像服侍主一样。 我有一个心愿，我常常这样提醒我自己，我说：神啊，让我来到你面前的时候，能够坦然无惧。让我能够站在你面前说：主啊，你教给我的，我都做好了，不论服侍谁都好像是服侍你。我说这话，没有良心上的亏欠，都是想做给主。我最想听到主耶稣跟我讲的话是，又忠心又良善的仆人，进来享受你主人的荣耀。

我一直想，到了那一天，有荣耀的冠冕为我存留。所以弟兄姐妹，你有这样的盼望吗？你求的是天上的事儿还是地上的事儿？你是否跟我一样，效法亚伯拉罕，把地上的事儿都看扁了？ 我们是不是能够把地上的事都看轻，看重主耶稣，渴慕在主耶稣面前得着称赞，成为又忠心又良善的仆人。无论做什么，都是像做给主的。比如说，做妻子的顺从丈夫，做丈夫的爱妻子，做儿女的听从父母，做父母的不要惹儿女的气，做仆人的听从肉身的主人。不要只在眼前侍奉，像是讨人喜悦的，总要存心诚实敬畏主。听明白了吗？ 这样做岂不是为了我们能够在神面前喜悦吗？如果我们的盼望都是在地上，不招鬼，那招啥呀？你很少听见我鼓励大家为谁的工作祷告，为谁的生意祷告，没有。没有这些东西，因为这地上所有的事都在耶稣基督里得着满足。 今天不管你做什么，你如果是一个爱主的人，你在地上一无所缺。因为我们知道在主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督，多好啊，我们在地上，必得着基业为赏赐。天上的、地上的所有的一切都在耶稣基督里，都归了我们的主，天上、地上、地底下所有的权柄都归了我们的主耶稣。耶稣基督从死里复活的能力也彰显在我们身上。 我们可以靠着耶稣基督得到的权柄，在地上践踏魔鬼仇敌。这是我们做事情的根本，服侍的根本。服侍是恩典，都是像做给主的，做工也像是做给主的。

弟兄姐妹不要照着世上的逻辑去信，因为照着世上的逻辑就叫做不义。那行不义的必受不义的报应，要小心。我们所信的神是一个忌邪的神，我们信的神绝对不是圣诞老人，行不义的，必受不义的报应，主从不偏待人。人得着的，就是神的公义。你说我们是不是应该带着一份敬畏的心，来到神的面前呢？要小心，要谨慎。 歌罗西人走着走着就走偏了，然后就经历了不义的报应。如果你经历不义的报应快，你还有悔改的机会。如果经历不义的报应慢，拖了好几十年才报应，那有点惨啊，因为已经积累的太多了。我真的巴不得弟兄姐妹能够有这样的智慧和知识。 愿神祝福大家！

我巴不得咱们教会的弟兄姐妹，都能够顺顺利利地进到耶稣基督的国度里，在活着的时候，渴望活出神的形像，那才是关键。你如果活出神的形像，跟耶稣一样聪明，那鬼咋整你？你跟保罗一样聪明，鬼整不了你。 我们读《圣经》，可以说是比我们所知道的教会都认真，不但读《圣经》很认真，读了神的话也要很认真的去行。跟大家透露一下，最近我们在每个拜一，训练小牧者们如何查《圣经》，那将来如何查《圣经》这个课件开发出来以后，会形成我们103，104事工的一个模块，一个很重要的模块。 我还在跟我的同工在讨论，如何训练小牧者，我们会有一个很系统的训练小牧者，那是咱们家的独门绝技。做牧养，我们要在牧养的理论上，有大大的突破，将来这是会成为我们命定神学院的基本课程。 所以要谨慎，读《圣经》要谨慎，然后也要谨慎我们脑子里装的东西。记住，人一生活出来的结果，就是你脑子里东西的一个反应。如果我们脑袋里装的是属世界的，老马肯定干掉你，至于你能不能得救，我只能说愿你得救，愿神怜悯。 有一个弟兄好多年不做笔记，我就讲到学习这事儿，他开始做笔记了，然后我听了以后很开心。人要有写字的能力，不写字，那不傻了吗？人不写字，会变傻的。人一定要学会写字、写笔记、写计划、写反思，写这些汇报，这都是人活着最重要的基本功，为什么要做这些？因为要谨慎，到要拿出来的时候，才有东西。

学习是华人命定神学的主轴，我常常开大会开小会，训练同工，训练小牧者。目的就是推着他们学习，可是推着人学习不容易，很难的。后来我就学会了，要与神同工，可如果是我讲我的，你做你的，该咋地就咋地，那最后肯定出事儿。 下午的时候一个姐妹在群里发消息，说：谁能带我祷告？我就说：我带你祷告吧，一打过去发生啥事儿呢，原来是她在工作上老犯错，常常干错。那我说：我训练你这么久了，今天能不能学习了？她说：能能能能能，我想学习了。下午打过去的时候一把鼻涕一把泪，挺难受啊。那我是不太相信眼泪，我只相信学习。你要学习，我愿意教，你想学啥我都愿意教。 咱们教会有很多看家本领的，我们是一个人资训练机构，是训练人像神，训练人像耶稣。不爱学习可闹心了，前段时间有一个姐妹，身上挺多问题的。来到教会以后呢，一看这地方还上学，你以为来这阿弥陀佛打坐来了？这地方没有打坐只有干活，还有学习。结果呢，那不行，回去了。 大半年过去了，好像一两年了吧，她又回来了。为啥？因为付学习的代价是好的代价，付完了以后节省了很多问题。你付的懒惰的代价，那鬼肯定找你。最近扛不住了，所以又回来了。我就告诉她的牧者，训练强度不要那么大，多教一点，给她强度小一点。 我们当中有一个搞科研的姐妹，挺有意思。她接触了一个教授，那教授就很奇怪，说：你以前读研的时候，你的老师把你训练得不错啊。因为这个教授带的博士生、硕士生，都是那种随便的那种，然后踹一脚往前走一步。如果一不踹了，还往后退两步。这个教授很闹心啊，他就很好奇，说：“你这因为啥呢？积极主动、探索、学习，还挺自律的。” 她的教授就问谁把你训练成这样的呢，她也不好意思说是教会训练的，其实就是教会训练的。我说以后你再遇到这种事儿，我告诉你，你说我有个人生导师，人资训练专家。

我们要学习，目标是要像主。不要一看，怎么像个鬼，再一看，像个黑白无常呢？那不麻烦了吗？咱们要学习，里面对认识神的知识如同海水填满海洋。其实也不用填满海洋了，就填满你这脑袋瓜就行了。你脑袋这个瓢里头装的都是神的知识，就好办了。 咱们华人命定神学是个学习的教会，学啥？就是认识神的知识，让神的知识渐渐地在我们里面占据首位，渐渐地更新，然后让我们能够活出神的形像，把那些属世界的逻辑体系全给干掉，你就成了我的安慰了。 我真的非常惦记我们当中，那些活在生活挣扎线上的人，贫穷啊，一个月入不敷出，很辛苦。但是在神的国里，神的福音里，没有贫穷这个东西。希望大家给我一点安慰，如同歌罗西人给保罗的安慰一样，让你们都能够被兴起来，你们身上有亚伯拉罕的血脉，你们里面留着的是亚伯拉罕的信心，你们所行出来的，是耶稣基督的样子。 这段时间，我的内心也很着急。教人学说话，研究了好久，好几年过去了，也没整出个所以然来。教人动手，可这些年也是没有什么太多的进展，哎，愿神怜悯，愿神怜悯。我们要学习为人处事，学习灵巧像蛇，学习像主。你说灵巧像蛇怎么还像主呢？我们的主比蛇还灵巧呢，不是像蛇。所以我们要开始不断地向前迈进，成为彼此的安慰。 你们一看，哎呀，牧师又成长了，你们也得安慰。我一看，你们成长了，我也得安慰。我就希望那些身上有病的，只要你还不是病入膏肓，卧床不起，你还有机会能够学习，就好好学习。我不管你在哪个角落，可能我也不知道你是谁，但是如果你听了我的分享，就开始调整自己，调整脑袋里头装的东西，让神的知识不断地加添在我们里面。 有的人甚至是透过我们的直播，再进行转播。他自己又带了一小群人，也请听我一句劝，我也巴不得你们那些在外围的，也能够成为我的安慰。我想神的旨意，正是如此，愿神的心意得到满足。

所以保罗写到《歌罗西书》最后一章时提到，**我要让他们过去看你们，好让他们告诉你，我现在的光景，我的心灵已经一天新似一天，我的肉体虽然渐渐的朽坏，但是我的心灵，一天新似一天，愿你们得安慰**。那我也希望通过汇报，成长笔记。你们也能告诉我，说：老师，我又成长了。我也得安慰。 整个《歌罗西书》主题希望大家记住，不要失去福音的盼望！《歌罗西书》的总结就结束了，但是我得告诉你，我读《歌罗西书》的时候，我真的感谢神，我又成长了一大截。这么多年下来，《歌罗西书》第一次读明白，非常感谢神！ 愿神祝福大家！

**你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。　神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。(《帖撒罗尼迦前书》4:2-7)** 不是说肉体是无益的，那想怎么干就怎么干，一个基督徒虽然不是凭着行为为本，但是一定要超越行为为本。因为人有信心，人有信心会怎么样？人有信心就相信自己能够活出神的形像。 那这个时候我得跟大家说，华人命定神学其实不是死了上天堂的神学，是活着的时候活出神的形像的神学。活着的时候，活出尊贵，活出充满神荣耀的样子，绝对不是活成一个济公的样子。 所以说，一旦信了主，其实离圣洁差很远，只不过是耶稣基督的宝血，遮盖了我们的过犯。不是说我们现在已经成为神的形像，是这个长征的路刚刚开始。那你想不想活出神的形像？那当然想了嘛，活出神的形像，尊贵的样子当然好了。

大家不要以为我才知道。耶稣要让我们做管理。我年轻的时候读《圣经》，我也读得明白。我上高中的时候文科不好，我偏科啊。如果我不偏科，我那边就多几十分啊，也挺好，但我偏科。后来我做了传道人，我终于把这偏科的毛病给补上了，不偏了。我就把这个教会的规矩，神的心意，然后这些我整得明明白白的。 我拼命读《圣经》，读完了以后我从来没有读到过，可以啥也不干就在那吃喝等死的这种福音，不是。我们的福音是活出神荣耀形像的福音。我们就是在活着的时候，活出神荣耀的形像。你如果照照镜子，看看自己的形像怎么样？一整就难受。要么就不是这难受，就是那难受。 今天我在读信息的时候，有一个弟兄姐妹总结。都好几十岁了啊，从小长大就不会学习。你说吃亏了没有？赔了一笔，欠了一屁股债，到现在还在还。你说闹心不闹心呢？你不是想吃喝玩乐吗？就是吃喝等死的那种，那哪行啊，一身的宗教味儿。前面那两章为什么老讲到主再来，其实就是告诉他们，这不是个借口。

大家好，我跟大家一起来回顾一下整本《帖撒罗尼迦后书》。这个《帖撒罗尼迦后书》到底在讲啥呢？其实是在讲“活出神的荣耀”。但是这句话又隐含在整个的这一章的内容，其实前面的《帖撒罗尼迦前书》也是如此。 保罗就在《帖撒罗尼迦后书》短短的三章里面，把神的作为，神的想法，神是如何安排的讲得明明白白，就是这么简单的一件事儿。但是读的时候，能读出来这件事儿，那是很难的。其实保罗讲明白了，是我们很多时候没读明白。尤其是针对整个在基督教这个环境里所传递的这些各种各样的观念是很诡异的一件事。

那你要想活出神的荣耀，你得照着神的说法去活。那人要想照着神的说法去活，那得相信神。所以说神是公义的这件事儿，我跟大家讲啊，谁跌倒了，谁又爬起来了，怎么一回事儿？是这个世界很诡异的一件事儿。这件事儿就是人都怪别人。“我为什么活得不好？因为我爸我妈怎么怎么怎么，所以当时我就一激动我就嫁了一个人渣。怪她爸她妈，那就是不怪自己。这个世界有一个很有意思的事儿，就是人都觉得自己做得特别完美。 那这样的状况在我服侍的过程当中，这真是无语了。好多年前，我跟咱们当中的一个姐妹，她带着孩子，我说：你不能这么体贴肉体了，这样体贴不就把孩子给体贴坏了。她说：“那好多年前，我没有。你看我还这样对待孩子，我这么管教孩子，我那么管教孩子”。多少年以后，那还是个悲剧啊。为啥？她体贴孩子肉体，她竟然不知道。 那又过了一段时间，我又接待一个人。然后她又体贴孩子，特别体贴孩子。然后有一天她带着孩子来这找我。然后她孩子在我屋子里头闹呀，在沙发上砰砰上去，砰砰下来一会儿脑袋磕个包。好，你不管我管，那我得给这孩子立规矩。都这样了，我也没看他妈管。后来我就批评这个妈妈，当然了人家不喜欢听我说的批评，人家觉得自己做得非常完美。高抬手，轻落下，给孩子来了一个小按摩。那叫管教啊？那叫挠痒痒。 我告诉大家，很多的孩子被惯坏了，就是因为欠管。不知道什么叫做坚守原则？所以说两种活法就两种结果。体贴肉体的活法就活出败坏。所以说神是活人的神，神是公义的。

你如果不照着神的话走，你就必收败坏。但是人不知道啊，就刚刚的事儿。我说你不能体贴孩子肉体了，哎呀，她就给我解释，说：老师，不是这样，是那样啊。哎呀，你说辛苦不辛苦？眼睁睁地看着孩子妈妈，体贴孩子肉体，但她不知道。那你跟她说，她还给我解释一大堆。解释来解释去，就是解释她做的是对的，她老对了，她是世界最先进水平。你说辛苦不辛苦？但是咱也控制不了。 所以咱们弟兄姐妹一定要知道神是公义的。你照着神的话活，一定活出神的荣耀。你照着神的话管教孩子，孩子也一定是守规矩的孩子。孩子一整就哭啊、闹啊，哎呀，这个闹心。咱们弟兄姐妹慢慢琢磨，其实有很多人比较有福气，怎么个有福气呢？碰到一个“虎妈”。那虎妈哪管你那个呀，上来就揍屁股呀。那小孩他不知道，从小谁也不怕。这就是形成了一个脱了缰的野马。 神是公义的，你怎么活？才能活出神的荣耀。你应该怎么做？才能够活出神的荣耀。那我得再次告诉大家，神绝对不会搞错，鬼也不会搞错。就是我们自己搞错，谁也不能怪，一辈子别怪别人。那神是非常公义的呀。神是公义到不能再公义的地步了。

如果我们在家里头不太干正经事儿，那就把家务干好。这是教会要往前迈进下一个阶段。下一个阶段在我们当中一定要得着神的恩惠。在我们当中你如果不对付你的肉体，你的牧者也会对付你。如果你不想除掉你脑子里的垃圾和嘎嘣，会有人把这嘎嘣给你慢慢除掉，好让你活出神的形像。感谢神！ 这就是华人命定神学的理念，这是华人命定神学的救恩。不是死了上天堂，不是等主耶稣来了，我们就可以躺平了。等主耶稣来了，我告诉你，神会给你一座城，给他五座城，再给一个人十座城，可能还有一个人去管理这些人。神创造了我们，要使我们管理这地。多好啊！ 反正你要问我的话，我真的不太喜欢躺平，我也不太喜欢早晨到咖啡店来一杯咖啡，中午又加上一杯咖啡，晚上又来一杯咖啡，夜里都不知道怎么睡着觉，再来一片安眠药。你说那能好啊？不知道干啥，也没有存在感。然后就是在那吃喝等死，我是觉得这东西没什么意思。 神啊，我要活着的时候活出你的荣耀。我要为你得人如得鱼。我要在活着的时候，不断地、不断地效法你。这就是我的想法。关键是得胜。就算是逼迫来了，也感谢神！那是得胜。

我就把这《帖撒罗尼迦后书》做了一个快快的总结，然后把主干给梳理出来了。梳理出来了多好，要小心。有的人就成为沉沦，就是沉沦之子啊。但是这也是神预定的，我们也没有办法跟神掰扯。但是选择不是在我们手里吗？要选择沉沦还是选择信靠神，选择活出神的荣耀，这不是我们自己的选择吗？愿我们弟兄姐妹都能够照着保罗所教的，在世上活着的时候，活出神的荣耀。阿们！ 愿神祝福大家！

当我们读《提多书》第二章的时候，就觉着在讲一大堆老妈子的劝诫。其实不是，最重要的就是我前面讲的这三点。 **劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得　神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主　神的道。（《提多书》2:2-10）** 一听就跟老妈子似的，但这些话不是道德规范，这些话是活出神荣耀的样子。劝诫，是一个还是比较严厉的事儿，就是把这些事、把世俗的东西除掉。节制、端庄、自守、信心、爱心、忍耐、纯全无疵、恭敬，不说谗言什么的，这些是圣灵的属性。人活着活着活着，就活出了神的形像。 人如果不爱世界，不靠钱活着，靠神活着，我们用得着私拿东西吗？在世上做奴隶不影响你活出神的形像，什么仆人、少年人、老年人、老妇人、少年妇人，就举了这些例子，让提多去劝诫。

**天使是仆役，不管是没堕落的天使还是堕落的天使，都是为了服侍人的。天使不是按照神的形像造的，而人却是按照神的形像所造的**。 神从来没有把将来的世界交给天使来管辖，神是把全地交给人来管理，人是称为上帝的儿子，今天我们要知道人身上有神的形像的。什么叫做救恩呢？救恩是神要在我们身上恢复祂造我们原本的神的荣耀的形像。

那能不能进入到完全呢？整个《希伯来书》的后半部分讲的是神会帮助你进入到完全，但是如果你带着一颗硬着颈项的心，总是自以为是，自己认为：我就是世界的标准，你的要是跟我不同，我就不认同你的。怎样才能够不硬着心呢？《圣经》白纸黑字写得很清楚，这又不是我写的，咱们带着一个开放的心，一起来好好读，不行吗？ 我们弟兄姐妹不要忽略了这么伟大的救恩，这伟大的救恩就是让我们在世上可以成为不配有的人，让我们可以活出神荣耀的形像，这形像就像耶稣基督身上所发的光辉。我们也会靠着耶稣基督竭力进入到完全，成为神的儿子，一同跟着主耶稣基督，享受神为我们预备的那极重无比美好的荣耀。有的人会问：你真的知道吗？我只能说：我凭着信心知道。 咱们弟兄姐妹都要知道，我们的神是活人的神，这救恩不是给你死后上天堂或者下地狱的，是让你活着的时候，就要谨守遵行神的道。我们要知道：我们将来要管理神所造的，如果今天你做啥，啥都不行，那将来怎么管呢？我们身上都有神荣耀的形像，只要你竭力去追求，一点问题也没有。 前几天有一位阿姨，她不认识字，也不会打字。但是她下了很大的决心要学习，用足了劲练习用手机打字。没过几天，就可以打出很长的一段字，这让我感到很惊讶，我真的很赞叹我们的神！在人不能，在神凡事都能。 只要你凭着信心依靠这位神，不认识字的会认识字，不明白的人会明白，因为神要恢复祂造你的形像，好使你管理祂所造的一切，这是多么伟大的救恩啊！如果你在世上，每天只顾着吃喝玩乐，做点事情就感觉很难，付点代价、吃点苦就抱怨，将来你怎么做神安排给你的活呢？真的做不了。

所以，咱们弟兄姐妹必须了解死到底是怎么一回事？有的人会说：哎呀，死还不知道怎么一回事吗？没有看过人死吗？死不就那么回事嘛，医院里不是天天死人吗？可是，医院里的死，跟《圣经》里讲的死是一回事吗？ 我们的主耶稣基督受死埋葬，第三天复活，那能不颠覆你的观念吗？如果这个观念还不能够颠覆，难道你不是一个硬着心的人吗？所以我们当中所有的弟兄姐妹不要心里常常迷惑，要把死这件事看明白，把永生的盼望看明白，把如何活着看明白，别硬着心。 今天弟兄姐妹要开始把《圣经》里的概念弄明白，弄明白以后你就忠心地落实神的话，一定会看见神倾倒祝福在你的身上，你里面一定会有一种状态，这种状态叫做安息，这种状态也叫做神与你同在。还有什么比与神同工这事更好的呢？与神同工，与神同行，就是你手所做的都要蒙祝福，今天就竭力读懂神的话，竭力落实神的话，竭力进到完全。

今天我们继续分享一些概念，我觉得查《希伯来书》的时候，不仅有趣也有满足感，因为我觉得我终于读懂了一部分。以前读了二十多年没读懂，感谢神没有因为我读不懂而把我捏死。我常常遇到有些父母，看到孩子读不懂书，就发脾气、绝望，说话带着酸味。 我一直对大家很有信心，比如这个是神的儿子，身上有神的形像，只是现在还没有彰显出来，还得努力啊；那个身上也有神的形像，也是神的儿女，只是还没有彰显出来，还要努力啊。我对大家非常有信心，其实也是对神有信心。接下来，我们分享第七章以后的概念。

你能否效法主耶稣？将自己和自己所有的一切钉在十字架上，因为我们所仰望的，是不死的。一切必死的，要成为不死的，必朽坏的，要成为不朽坏的，卑贱的要成为尊贵的，羞辱的要成为荣耀的，血气的，要成为灵性的，软弱的要成为刚强的。 今天弟兄姐妹和我一起领受神的话语，我们要重新在神的话语上站立起来，不是被那怪异的教训吸引去，我们心里开始愿意行神喜悦的事，效法《圣经》里神所喜悦的大卫、撒母耳，效法耶稣，效法主耶稣所喜悦的门徒们，我们今天与罪相争还没有到流血的地步，世上所有的一切都算不了什么。愿神祝福大家！

所以今天我们弟兄姊妹们，千万不要以为那模型是真的。买楼房的不要去买模型，不然你会发现花了好几百万买个模型回来，那不是很愚蠢吗？今天神已经做了实在的拯救，我们今天来到神面前，都要以心灵与诚实来面对神。不要跟神玩假的，当然你也不要跟我玩假的，我也会很难受。 要知道玩假的是一个恶习，千万不要舍本求末。抓小不抓大，因为亚伯拉罕给我们开辟的是因信得胜的路，信心是根本。你就会越来越像我们的神，你就会越来越像耶稣基督。你所行的就会越来越像耶稣基督所行的。你身上带着神荣耀的形像，这就是神的约，神要恢复你身上荣耀的形像。 今天下午为这个姐妹祷告的时候，我说你身上有神荣耀的形像。她说：是的，我身上有神的荣耀形像。结果她里面那个大鱼和龙说：不是的，你没有神的形像！你不可能有！ 我说：奉耶和华的名命令你退下去。我们身上真有神的荣耀的形像，你相信吗？如果你相信的话，你身上就会有耶稣基督荣耀的形像。 你身上有神荣耀的形像，我告诉你，神就会不断的释放你，魔鬼非常受不了。魔鬼最不喜欢听的就是我们身上有荣耀的形像。魔鬼很希望我们接受谎言：我很笨、我很差、我很烂……这些谎言全部出自于魔鬼。

今天，不管是你行还是不行，耶稣基督已经给我们开辟了一条崭新的道理。 不要再照着旧约，乃是照着新约。照着新约，是照着真正的约，神定意要释放我们。神定要透过我们所信的，只要我们相信我们身上有神荣耀的形像。我告诉你，你一定会活出神荣耀的形像，因为神透过祂的大能已经救赎了你。 什么叫救赎？救赎就是神要恢复原本造我们的形像，让我们像神。相信还是不相信、以行为为本还是以信心为本，一下子就被分出来了。 你在神的眼中看为宝贝，你相信吗？

如果你相信，就跟我一起做个祷告，把你的手放在胸口上： 主耶稣，你是真正的大祭司，你是神的儿子，你已经降世为人，为我死在十字架上，为我流血牺牲，并且埋葬从死里复活。今天我就相信，我身上有神荣耀的形像，不是靠着我的能力，乃是靠着你圣灵的大能！ 我奉耶稣基督的名，打开我的心，邀请圣灵充满我的心，邀请圣灵的大能在我身上塑造我、陶造我，破除我身上一切的恶习，恢复我身上神造我时候的神荣耀的形像！ 我相信神必要在我身上成就祂的善工，神必要恢复我身上神荣耀的形像。我奉耶稣基督的名，斥责一切魔鬼的谎言退下去，我奉耶稣基督的名弃绝我里面一切的恶习，弃绝我里面一切魔鬼的谎言。我奉耶稣基督的名宣告，我必活出神荣耀的形像，奉耶稣基督的名，阿们!

大家听我讲《约翰一书》到这，是不是感觉挺好？ **这生命已经显现出来、我们也看见过、现在又作见证、将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们．我们将所看见、所听见的、传给你们、使你们与我们相交、我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的.（《约翰一书》 1 ：2 - 3）** “相交”这词翻译得太烂了，大家知道什么叫做“相交”吗？听完了也不知道说的是什么，是香蕉还是榴莲、苹果、鸭梨？我就把它翻译成咱们华人命定神学的词，**要恢复神造我们的荣耀形像。神长这个样子我们就长成这个样子；耶稣是这么干的，我们就要这么做！现在做得最少的就是走十字架的路。**俗话说“物以类聚、人以群分”，与神同行，就是有神的形像。 当年他们翻译《圣经》的时候，还没我发明的“恢复神造我们荣耀的形像”这话。能活出神的形像简直太好了，人就是钉十字架钉得太少。我一对付你的肉体就跟我亮牙齿，上来就给我看脸色。咱们弟兄姐妹不要我一说，你就对号入座。我是看人脸色长大的，咱们当中的这些同工给我脸色看的非常多，那就是因为肉体太强大了。

**我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（《约翰一书》 1 ：7）** 我们若在光明中行，如同神在光明中，就有同样的形像了，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。什么叫做光明当中？大街上逛好几圈发现人家都看你，还以为自己回头率挺高。回家一照镜子却发现脸上粘了一颗饭粒，自我感觉好了半天才知道原来人家看的是你脸上的那颗饭粒，如果早一点照镜子也不至于那么丢人。 人如果在光明中行就是照亮我们身上的那些污秽和肮脏，神的儿子耶稣基督的宝血洗净我们的罪。意思就是说你在光明中行，把你心思意念摆在台面上照一照，看里面得多脏？大家敢不敢真的拿出来照一照？别都觉得自己还不错。我讲得有点重，这样一照就把自己给曝光了。别整那些遮丑的，就几片小树叶什么也遮不住。现在把我们自己放在神的光中照一照，一照才知道自己原来这么脏。 假冒为善的人太多了，大家都觉得自己整对了，怎么就我一个人觉得自己没整对呢？然后人家还在我这伤口上撒盐，我都觉得自己没整对，他们还怎么跟着我？我是因为觉得自己没整对，所以一看自己身上一大堆的污秽、问题和罪。耶稣基督的宝血来洗净我，今天洗，明天洗，这才有点干净。 有多少人愿意来到我面前说他自己身上还有什么问题？几乎没有。我让人把过去这几十年的问题总结一下，看看身上哪些是愚昧的，谁知他觉得自己很聪明。我一直以为我自己不太聪明，所以就变聪明了。你一直觉得自己很聪明，所以就变得很笨。人如果能够知道自己有污秽就好好改，耶稣在那里等候你多时了，要洗净你的罪。但是你认为自己挺好，那怎么洗？有的人带了一脸的饭粒，偷吃完了总得把嘴擦干净吧？嘴上带着饭粒还说自己没偷吃。不在光明中行，就成了在黑暗中行。

到底这神的奥秘是什么呢？ 我读《圣经》很喜欢抓住它每个段落的主题，如果抓不住最重要的，却抓到一个最次要的，你就会读成法利赛人，你信不信？如果你抓到了最次要的，甚至用那次要的取代了重要的，那基本上你就是一个法利赛人。为什么呢？因为法利赛人把那重要的真理放下了，把那不重要的真理却抓住了。 我们从耶稣批评法利赛人的话里，会看到什么呢？这些法利赛人将薄荷、茴香，献上十分之一，但那更重要的他们却忽略了。那重要的是什么呢？就是**神的怜悯，公义**！神是满有恩典、满有怜悯的神，关键是我们要照着神的优先顺序，来落实我们作为基督徒的生活。 后来我总结出一个问题，就是**人要么像耶稣，要么不像耶稣。**如果你能做到像耶稣，你就整对了，如果你整来整去像法利赛人，就麻烦了。 因为这法利赛人是假冒伪善的，这样的人有祸了！什么是假冒伪善呢？因为失去了信仰的核心本质。我们效法使徒保罗，为什么呢？就是要像耶稣！因为使徒保罗效法神、效法耶稣基督。所以神要在我们身上恢复他荣耀的形象。 有人问：“救恩是什么呢？”有些人说救恩就是死了以后进天堂！我说不是，为什么我说不是呢？因为我从《创世记》读到《启示录》，我发现了一个奥秘，这个奥秘就是**神创造的人，从最开始的亚当、夏娃，他们有神的形象**！但是忘记了自己本来有神的形象，魔鬼就把他们骗了，结果就活出魔鬼的形象。那一有了魔鬼的形象就丧失了神的形象。 那你问我：“什么叫做救赎呢？”救赎就是神要在我们身上恢复那起初创造亚当、夏娃本来应该拥有的荣耀的神的形象！**我们的神是活人的神**（参《诗篇》27:13），不是死了以后进天堂那样的神！我们的主耶稣道成肉身，到世上给我们做了个典范，基督徒应该是这个样子的，活着的时候就像耶稣。所以主耶稣讲：“**我做的你们也要做，而且还要做比我更大的。（《约翰福音》14:12）**”这话讲的多好！

读《圣经》如果老也抓不到重点，那这基督徒就老惨了。那你说基督徒该怎么做呢？我就是开始捋上帝最关心的事，上帝第二关心的事、第三关心的事、第四关心的事，所以我里面的神学观念，是把神的话重新归纳整理。 **那这福音最重要的是什么呢？最重要的是能力。**在《圣经》里，你会读到一而再、再而三地有能力的案例：摩西在埃及行了十个神迹，把以色列人从埃及带出来。那没能力能行么吗？耶稣来到世上那行的神迹也很震撼人心：五饼二鱼喂饱五千人，能在水面上行走，做医治、释放，老棒了！ 所以在我里面有一个深深的渴望，渴望有一天做的跟耶稣一样！有的人就笑话我，“你？就你这小样做的跟耶稣一样，耶稣有几个呀？”我知道耶稣就一个，但是我想像耶稣有毛病吗？而且上帝也告诉我希望我能够像祂。是不是？

今天我们都要从巴比伦大城的体系中走出来。我们读这一章要庆幸不会沦落到这时候。这地上的灾祸连连，就连那最发达的大城市，也在所难免，拦不住天灾人祸。所以鼓励弟兄姐妹们，要做一个拥有神逻辑体系的人，活在神的计划和命定当中，那才是好的无比的。 愿神祝福大家！

我们侍奉耶和华神，是否要有一个坚决的态度？是否看到了这个世代荒凉的光景？从我第一次到新加坡教会，我就觉得这里是属灵荒凉的地方，都是吃喝玩乐。读雷克乔纳的书，在后方过嘉年华一样。但是基督徒这样的生活方式能解决什么问题呢？以色列亡国的时候他们也相信神，也献祭。但是**神打发巴比伦把他们灭掉，因为他们侍奉神的样子，却没有信奉神的实质**。 今天是属世界的价值体系让我们拜兽像，只看近处的不看远处的。如果你看远处的，你能不能看到第一次的复活和第二次的死呢？如果你看得到，你不会说你不要命定。我们心里都有一本账，都有一个价值体系，看实物有多重，我们心里的秤是很清楚的。 有的人觉得工作老板是第一位的，神永远是最后一位的。命定之外没有祝福的，一个没有命定的人真的会活的好吗？如果人看的够深远，就不会问这样的问题。今天我们是否愿意为神而活？如果愿意为神而活，就谨守遵行神的话。有的人把家庭和工作搞得非常好，但也说明不了什么；有的人愿意为神摆上，却受了很多的苦。你是否愿意为神把生命献上？

在这末后的世代，人是在地上还是在天上呢? 今天我们所信的福音需要重新思考，神的国降临在地上，是因为有得胜的教会，和一群神拣选的宝贝，组合成了圣城新耶路撒冷，我们今天所信的这位神，是活人的神，是与人同行的神。 我们的信仰根基是什么?就是要在地上活出神的荣耀形象。人要学会不断地创造，不断的与神同行，谨守遵行神的话语。 神的心意是拣选那些甘心乐意侍奉他的人，进入新耶路撒冷城与耶稣基督一同做王，在地上执掌王权。这就是神要透过救恩来恢复所造我们时荣耀的形象。 今天我们要把我们的心思意念重新放在神的话语上，回到《圣经》里，开始竭力追求直到完全。今天神要擦去我们的眼泪，这是何等美好的应许，让我们在世上虛空的一生，能够成就极重无比永远的荣耀。 我们读了《启示录》21章和22章以后，会发现什么事情呢？在末后的世代，人是在地上还是在天上呢？人是在地上。上一章讲神拣选的都是宝贝，在这一章大家有没有发现重复了很多21章的话。那这一章讲的是在天上还是地上呢？这个时候就我们需要去揣摩，信耶稣就能进天堂吗？是否有很强的依据呢？主耶稣被钉死在十字架上进乐园里，乐园是天堂吗？这些都没有人能说清楚。

有的人问我救恩是什么呢？有人说：死了可以上天堂。其实这句话在《圣经》里真的找不到，那我们找到的是什么呢？神要使我们可以活出祂的荣耀，神正在我们身上恢复祂荣耀的样子，在人不能在神凡事都能！所以**我们信仰的根基重新回到《圣经》里去，那就是神透过救恩要恢复你和我荣耀的形像。**我们受造本来就有神荣耀的形像，那今天我们就活出神荣耀的形像。 如果今天的信仰从这个角度来改变的话，会发生一些变化，一定会兴盛，因为在神的国度里没有衰败。有的人禁止方言祷告，可是《圣经》里说：你们既要在灵里祷告，也要在心里祷告照着神的意思走。灾祸降临在人的身上，是因为人不断地加添和删减，照着人的意思走而不是照着神的意思做。 今天我们没有资格删减神的话语，也没有资格加添。我们只有一个资格，就是照着神的话谨守遵行。神怎么说我们就怎么做，如果你不知道如何说、如何做，那就学会去效法。效法耶稣基督、使徒保罗、亚伯拉罕、以撒、雅各布、约瑟，效法是一个非常好的做法，所以弟兄姐妹要开始选择谨守遵行。有一件事情非常值得思考，

**他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。” (《启示录》 22:10-11 )** 我读了以后非常震撼，原来神跟老约翰讲这句话的意思，任凭他们去选择，而我只有一件事，就是把福音传出去。 我知道我们当中弟兄姐妹特别为自己的孩子着急，拼命祷告让他翻转，我在《圣经》里还没有看到这样的事情。到了这时候天使和老约翰讲，**人必须学会自己做选择**，他愿意选择这条信的路，那就信；选择不信，那就什么也不用做。 我们只能选择做一件事，就是传扬神的福音，如果人们接纳我们，我们进到他家里；不接纳我们，我们就跺跺脚上的灰，这事与我无关！在耶稣年间也是这样。愿意的就来，不愿意的就任凭他吧。 今天我们要改，把我们的心思意念重新放在神的话语上。有人说：我祷告直到他改变，但《圣经》里好像没有这话。我们常常做神的话语不曾告诉我们该做的，是不是我们一厢情愿要去在意我们家人的选择呢？我们里面很多东西需要重新回到《圣经》神的话语里，一个一个去对付，要开始竭力追求直到完全。 我们开始揣摩这样的话，神任凭他去做，做我们该做的。不管是谁，我们得了自由以后不是让别人失去自由，不是热脸贴冷屁股。有些人很热心希望家人得救，但常常成了一厢情愿。其实宝贝的就是宝贝，不是宝贝的就是垃圾。垃圾不能进到神的国里，进到神国度的都是神的拣选。我们要学习像耶稣一样，耶稣怎么做我们就怎么做。

这是感冒的季节，有多少人感冒，病得很厉害，但是在我们当中，那些经常敬拜祷告服侍神的人在这感冒的季节里，完全没有受影响。在我们当中很少有人感冒，除了那些不经常祷告的，不与神同在的，或者神的旨意没有办法行在他身上的人，这些人的确是个问题。 所以咱们弟兄姐妹要知道，神是个灵，敬拜祂的要用心灵和诚实来敬拜祂，所以今天我们所传递的神学观念，不但是神学观念，是一个实实在在的神学，是用心灵和诚实来敬拜神，不但诚实，而且能实实在在的活在地上，如同活在天上，能让我们在地上实实在在的活出神的荣耀，也就是说把神的话能行出来，这是最重要的。 那另一件很重要的事就是我们用心灵和诚实敬拜神。当我们用心灵敬拜神，就是用灵敬拜祂。神同在彰显出来后，不但能解决吃饭、医疗，还可以解决很多问题，那实在是太奇妙了。当我们在灵里祷告敬拜的时候，神的灵运行在我们身上，你知道你会发现什么吗？你会发现神的旨意会成就在我们身上。 我们今天服侍神是很多人难以理解的。“哎呀，这有什么意义呀，打麻将多好呀，玩多好呀，吃喝玩乐多好呀”，现在你知道吗？**当我们侍奉神，神的灵与我们同在；当我们爱世界，体贴肉体，魔鬼就与我们同在。**我问你：魔鬼与你同在，你还能活的好吗？不可能活的好。

到老了就老年痴呆，年轻的时候就年轻痴呆，你不同意没关系，我觉得有神的同在非常好。然后，如果神面前有四活物，前后遍体都满了眼睛，这些眼睛用来干啥呢？其实眼睛是非常属灵的。你会发现一个人灵里非常兴旺的时候，眼睛就明亮；那如果一个人灵里头干瘪、枯干，眼睛就会暗淡无光， 所以眼睛是人灵里是否兴盛的很重要的一个表现方式，所以前面神是个灵，后面讲的四活物遍体都满了眼睛。 到底四活物长什么样，从这几段经文也描述不完全，但是看起来不是让人愉悦的动物。遍体都满了眼睛，这样子多吓人，但是吓人不吓人没关系，我们不去瞎解释。四活物各有六个翅膀，遍体都满了眼睛，我们从其中知道一件事，就是眼睛和灵是紧密相关的，在这里体现得淋漓尽致。 所以你要用属灵的眼睛看这段文字，就可以过以神为中心的生活，我们是照着神的旨意被造的，过以神的为中心的生活就一定会活出美好，一定会活出神的荣耀，尊贵和权柄，我们在这地上也是用来彰显神的荣耀、尊贵、权柄的，这本来就是神的旨意。

在我们当中的弟兄姐妹，你不蒙祝福都难呢！关键在于你是否已经成为了门徒，你是否是一个得胜的门徒？如果你做了一个得胜的门徒，你一定会看见神的应许无论有多少，在耶稣基督里，在教会中都是信实的，都会发生在你和我的身上。这话讲的多好，这就是保罗的神学。 今天弟兄姐妹要开始建立得胜的教会。那《圣经》里面有几件事大家要仔细看：第一件事，《启示录》第2章、第3章是写给教会的使者，在英文《圣经》里就是天使，是写给教会的天使。在《启示录》第1章讲到： **论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。(《启示录》 1:20 )** 然后保罗就写给以弗所教会的使者，写给士每拿教会的使者，别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉这些教会的使者。那使者就是教会的天使。 为什么写给教会的天使呢？我仔细地思考、揣摩、祷告，发现原来那个就是教会的灵。教会的天使就是代表了那个教会的状况，那个教会的灵魂即灵里的状况。我给大家讲一个观点，我们每个人都有一个守护天使，当我们的灵命软弱，我们的守护天使就软弱，我们灵里败坏的话，我们的守护天使也无法守护；我们灵里强盛，我们的守护天使就强盛。

我们要知道最重要的是神是怎么看，不是我们怎么看，神认为的事情我们整明白才重要，要想活的好，神怎么认为我们就怎么认为才对，肯定活的好。人活的10岁，20岁，50岁，100岁死了都一样，不明白活着是虚空的虚空是不能侍奉神的。 有一个做老师的，是我们中间一个姐妹的同学，前些年割了腕，爬到了13楼要跳楼，还是基督徒，啥也没有想明白。再后来这个老师人际关系不怎么样，和同事之前起了点口角，跳楼了。所以弟兄姐妹，你的看法活法和神的一样就活的很好了。 百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器、银器，和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。(《出埃及记》 12:34-36 ) 有些人说我们的神太狠了，把人家的长子击杀了财务还夺去了。其实这个世代就是这样的，神要把那些财务夺过来给祂所爱的。我们的神太实在了把埃及人的财务夺给了以色列人。 以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。(《出埃及记》 12:40-42 ) 所以我们要明白我们今天被呼召出来，要做耶和华大能的军队，侍奉耶和华神，我们活着的意义命定是侍奉耶和华我们的神，我们的命定不是结婚生子，是要得着应许之地！

以色列人在那儿呆的挺好，每天收吗哪，有水喝，结果一大堆亚玛力人要把以色列人灭了。有神的人还怕什么？摩西就让约书亚出去争战，摩西到山顶上为他祷告。摩西把手举起来，以色列人就把亚玛力人给压倒了，手一放下来，亚玛力人就把以色列人给干趴下了。后来摩西就不得不把两只手一块儿举着，举累了，亚伦与户珥扶着摩西的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。这也挺好！ 最后约书亚用刀杀了亚玛力人，亚玛力人就和以色列人结仇。神就这样说： 又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。（《出埃及记》17:16） 神要世世代代和亚玛力人争战，为了祂的百姓。你要知道一件事儿，如果你要跟以色列人神的百姓作对，那你就成了神的敌人。所以《圣经》讲，咒诅亚伯拉罕的要受咒诅，祝福亚伯拉罕的要蒙祝福。 那你做了神的百姓，吃会缺吗，不会！喝的会缺吗，不会！仇敌起来攻击你，神就帮助你把他们打败，还有什么比这更好的呢？你有钱也解决不了这样的问题。所以在我们当中，凡是有钱的要小心，钱是否是你的神？我觉得有钱人不一定那么爱钱，穷得叮当烂响的一定爱钱。 **我们要确切的知道神为祂的百姓争战，所以耶和华是我的旌旗！耶和华是我得胜的旌旗！**今天我们想一下，你到底为什么而活着？如果你今年30岁，看看你这么多年活出来的结果是什么？如果活得不怎么样，换一种活法，叫一种有命定的活法，从此为神而活。我想不管是谁，都要问一下自己，我活着到底在干啥呢，活着活着就死了，用得着为活着这件事儿操心吗？活着既然是一件很简单的事，别整的太复杂了！如果你真的没有命定，你很难跟我们继续走下去的！

礼拜三我们查经，**信靠神的人必不蒙羞愧**。人里面装的是什么呢？摩西带着百姓站在西奈山下面，简直太震撼了。老百姓做了这么多年的奴隶，一时半会儿很难改的，大家看了一会儿，回头就忘了。其实神太厉害了！**我们要知道为神而活，那是何等荣耀的命定啊！**从今以后，我们里面的心思意念必须彻底改变。神在西奈山上说： 神吩咐这一切的话说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。(《出埃及记》20:1-2） 信主之前都是在为奴之家，也就是说我们都是这个世界的奴隶，像卡奴、房奴等，一点都不自由。 除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《出埃及记》20:3-6） 除我以外，你不可有别神，意思是你自己给自己造了一个神，那都是要倒霉的。**如果把你最核心的东西当作神，如果拿任何东西当作神，那就活在神的愤怒之中！**大家一定要知道动物这些东西的形象是很属灵的，也就是说你看这个人喜欢什么样的形象，大概能知道他有什么样的辖制。

神啊，我们渴慕活出祢造我们的荣耀形像，今天就求祢的灵在我们身上运行，愿祢向我们说话，启示我们，恢复我对祢的信心，让我们能够知道，靠着祢所成就的救恩，我们可以活出祢的形像，照着祢的话行，可以成为一个管理的人，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

谷歌这个公司，工作的环境老好了！为什么呢？因为都是脑力劳动者，大家今天要知道，我喜欢研究管理，我也发明了一套管理的体系，**管理就是挖掘人的潜能、提升人的价值、活出神的形像**。这听着就好！原来这本来就是神的旨意，把一个混乱的东西变得井然有序，把人里面的潜能激发起来。我告诉你这是神的旨意，一个人与神同行，他一定是一个管理的井井有条的人，管理的故事太多了。所以我里面有一个梦想，每一个人在我们当中都会被训练成一个管理的人，都会更有价值。 希望大家都能够知道，我们身上都有神荣耀的形像，记住：绝对能！只要你愿意，因为这是神的旨意，神在这里已经等候多时了。我们就来论述如何管理这件事，前段时间我讲了一个词“章法”，管理实际上就是一个章法。

我和大家说一个小插曲：神按照神的形像造人，那神按照什么形像造这些活物呢？就是按照天上的天使造的地上的活物，天上有天上的马，地上就有地上的马，天上有牛，地上就有地上的牛，都是照着天上的样式造的，所以让人在地上如同在天上神管理万物。**神造人在地上，人就在地上活出神的形像，代替神，管理地上的一切，这是神美好的旨意**！所以，管理一开始就说了，可是今天很多基督徒不知道，**救恩是恢复神造我们时那荣耀的形像，神给我们的任务就是管理**。大家现在理解了吗？ 这段经文的背景就在讲这件事，如果你读完《创世记》第一章，你就会发现，看着是好的、各从其类，这都叫管理。所以，神怎么干，咱就怎么干。我们人在管理的过程当中，常常遇到空虚混沌的状况，这个时候你让神的灵运行在那里，你开口说话，很多事情会成就。靠着神的能力来做这事，那太好了！ 从这一段经文中可以说明一个主题，**人需要管理**。如果你不会管理，只会喊哈利路亚！《圣经》第一章讲创造人的时候，不是给他们一个旨意，让他在那里喊：哈利路亚！不是比谁喊哈利路亚喊得大声，没有这玩意。也不是让他们整天在那感谢神！感谢主！为什么感谢主？不是因为他管理好了感谢主，而是因为有吃有喝。那你像什么了？那是养猪。不是有吃有喝要感谢主，而是要因我们活出神荣耀的形像感谢主。理解了吗？

这段经文的背景就讲了人是照着神的形像造的。那后来发生什么事了呢？就是人吃了识别善恶果丧失了神荣耀的形像。今天我们所说的救恩就是通过耶稣基督的救恩，恢复我们本来荣耀的形像。《创世记》第一章那个年代亚当夏娃是很享受，很开心，充满了创意和灵感。这段经文就是要告诉我们，人本来可以活成这样的！这就是神要告诉我们的主题，神按照自己的形像造男造女，然后神赐福给他们，让他们生养众多，遍满地面，治理这地，管理海里的鱼和空中的鸟，地上的各种活物。 有些人说：活着不用这么累啦，以后到了天上做个打扫卫生的就行。我听了这味道不太对啊，《圣经》上没说神将你造完了，把你放在天上打扫卫生，天上没有卫生可以打扫啊！天上老干净了。有个姐妹，她老板说：“你已经清理这一小块地方了，能不能清理更多的地方？”这姐妹说："可以啊，但是能不能加我薪水啊？"这老板也没加，你本来可以管理更多的地方。她心里很不爽，就跟她的牧者说她要报复老板！报复个啥啊，本来就是你应该做的。 我们常常搞混了，神赐福给什么人呢？**神赐福给那些生养众多，遍满地面，治理这地，管理海里的鱼，空中的鸟和地上的各种活物**。大家要知道，神造人是在地上，管理地上的东西，千万不要搞错了，天上的东西不需要你管，神自己管天上的事。神为什么把人造在地上，按照自己的形像呢，就是为了好管理这些东西。

今天我们要从内心开始改变，这个世界的体系害惨了很多的企业。当年的摩托罗拉曾经在手机行业占有一个统治地位，后来没了。为啥？不更新。后来诺基亚起来，就把爱立信给取代，再后来诺基亚就被苹果取代了。直到今天很难翻身，为啥？不改只收钱多好啊！改还得投钱。 **今天我们要心意更新而变化，要察验神纯全、善良、可喜悦的旨意。只要我们里面还没有像耶稣的地方，就把它一点一点的更新**。在教会的历史和旧约里犹太教的历史，就是一场更新与不更新的较量，一个不更新就成了法利赛人。**如果在教会里面不更新，就会成为教会里的法利赛人：法利赛人教门的基督徒**。把《罗马书》大有能力的福音给弄成没有能力的福音，所以他们读《罗马书》就读到因信称义去了。其实这福音本是神的大能，我们可以常常经历神的大能，也一定会经历神的大能。 为啥？因为你要不断地更新而变化。你碰到一个困难需要神，再碰到一个困难，你又需要神。如果你每天就那么过，不变化就不需要神。但是你要每一次突破，就会看见神美好的旨意。所以今天我常常鼓励弟兄姐妹要冲量，突破自己。不断地突破自己，不断地扩张自己，让你长成蛮有耶稣基督的身量。**你的潜能是无限的，你身上有神荣耀的形像，还没有完全挖掘出来**。所以今天从心思意念开始更新。然后每一次的更新，每一次的突破，每一次在困难上跨过去，把困难踩在脚下。每一次得胜就会经历神，每一次得胜你就会做美好的见证。

你知道《圣经》怎么说的？神喜乐谁，就赐给谁智慧和喜乐。喜乐可不是别的，喜乐是神所赐的。神喜悦谁？那怎么就喜悦了？因为那个人是一个给出去的无私的人，神就赐给他智慧，知识和喜乐。你要想做一个有智慧的人吗？想做一个有知识的人吗？想做一个喜乐的人吗？做一个神所喜悦的人，然后给出去就是神的形像，给出去就讨了神的喜悦。我真的很想告诉大家，给出去千万别想着怎么还没有回报。 要知道在我们服侍的人当中，我经常看见一些人，我带他祷告一天、两天、三天、一个月、两个月，然后他给我来了一句：怎么还没好啊？因为他脑袋里面装的就是好，就是要得医治。我说以后千万别再讲这话了，为啥？一讲这话过去两月白整了，清零了。那一清零了这不麻烦啦。 因为我们服侍的人，千万别希望快点得医治呀，怎么还没得医治？因为那个东西叫做不信。神会照着你的不信，为你成就你所不信的。神也会照着你所信的，为你成就你所信的。听明白了吗？你如果给出去，一直回头说：哎呀，怎么还没有给我呀？完了，白给！因为神的形像都是白白的赐给众人。我想今天弟兄姐妹开始知道，给出去神从来没有图我们什么，我们也不图人家还给我们什么。这就是教会，这就是祭司的心态，这就是神的形像。

最近大家有没有观察到，新冠来了，清理了一大堆不喜乐的。大家有没有发现呐？癌症清理了一大堆不喜乐的，你看过什么时候喜乐的人得那个？疾病啊！在疾病市场上的那几大杀手还在那琢磨着：看挑谁？你看疾病市场上的几大杀手就在那琢磨，放眼望去一看：哎、哎、哎，挑这个。给他一个癌症；给他一个什么脑血栓、什么心梗。就在这找，找啥呢？在找不喜乐的人。 所以你就会发现一个事实，不喜乐是第一杀手啊！不喜乐会招来很多鬼的。我发现很多人不喜乐，没事找事，有吃、有喝、有穿、有住，但是就是不高兴。没事就喜欢看那让人不高兴的事，吃喝怄气。我跟你讲：真是没出息呀！连喜乐都做不到，你还能做人吗？干啥啥不行，没事找事难受还真行，成了一个难受专家。那不但自己难受，别人跟他聊完天儿、说完话，难受也传出去了。 你跟某某人聊天，回不到家开始难受，我告诉你：下次就别到那去了。下次你再到那去又整一堆难受回来，然后你还得跟着我祷告：老师，我难受。我说：你怎么难受了？我昨天见了我朋友，我朋友跟我聊聊天，我回家就难受了。我说：都聊啥了？聊的：哎呦，你得小心点呐！你老公可得看紧点呦，那天我看见你老公，在外面大街上跟着另外一个女的走哇，跟另外一个女的说话呀。没事找事！大家有没有听过这个？你还挺爱听那就麻烦了。如果是我转身就走：得得得，我不想知道。就这样的人，专门开难受门诊，其实也不是难受门诊。

所以我想把咱们这个地方，整成把人教会会活着，教会会活着那多好啊。跟活着有关的事，咱全都颁发证书。所以将来咱不再像是个好像宗教的一种机构，咱们是一个训练人的机构，把人训练成一个像神一样的人，你说这厉害不？老厉害啦。为啥？因为人被神的话所改造，都充满了从神来的智慧、从神来的知识、从神来的喜乐。教会不再是一个传统意义上的教会，教会不但在属灵的世界里可以打胜仗，而且还要在训练人的事上要有极大的突破。我在筹备这事。 比如说：人要学会说话，人要学会活着，要学会为人处事。跟你妈，跟你家人怎么处，跟同事怎么处，都要会说话。做个基督徒，说话还说不过王熙凤？那你不是很扯吗。你怎么着也得超过王熙凤吧。做基督徒智慧总得超过老子吧。因为我们信的神那比老子大多了，所以要得着智慧。神喜悦谁，就赐谁智慧、知识和喜乐。这回明白了吗？所以无论如何要做一个神所喜悦的人。神说：在劳碌中喜乐，那咱就在劳碌中喜乐。大家逐渐的开始了解人活着到底是咋回事。

我想做一个总结：不求自己的益处，那是神的形象，你想活出神的形象，你渴慕活出神的形象，如果你渴慕的话，我们一起来奔跑这条道路，你的追求是我的追求，我的追求也是你的追求，你的神就是我的神，我的神也是你的神，你在哪里，我也要在哪里，今天我要奔跑这条道路，从来没有追求舒服，从来没有追求感觉好，因为我们这些人都是世上不配有的人，定意要成为很多人的祝福。

主啊，今天就让你的话语刻在我们的心坎上，让你的话语像一面镜子照亮我们自己，知道我们里面的污秽，让我们能够从这种污秽中走出来；今天求你亲自向我们说话，开启我们的耳朵，开启我们的心窍，让我们知道你在我们的里面是何等的应许，今天就让我们进入到你的恩典当中，从自私当中走出来，开始活出你荣耀的形象，奉耶稣基督的名祷告，阿门！ 今天就让我们进到你的恩典当中，从这一切自私自利里面走出来，让我们开始不求自己的益处，开始活出你荣耀的形象，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我们追求的是活出神荣耀的形象，我们从来没有把自己当作一回事儿，不把自己的命当作一回事儿，我们不以性命为念，也不看为宝贵，只想行完这世上的路程。我们在跟大家分享的时候，我们真的不太求别的，我们最像求的是离开这个世界，能够与主同在，好的无比，因为在这个世上就是活出神荣耀的形象，渴望有一天能够回到神那里，得着他荣耀的冠冕和奖赏，原来我们在世上所经历的一切都不足挂齿，这至暂至轻的苦楚要成就永远无比的荣耀。我们在活着的时候就是要活出神的荣耀形象，我们自己的利益又算的了什么呢？

其实不但是我们当中的同工，就算是我们当中任何一个姐妹，有更好的地方可以成长，我巴不得你能够去，使你不会跌倒。所以无论什么人，我们都不要使她跌倒，我们是要叫他们得救。今天我跟你说的话，并不是别的意思，我们不是赶出去，我们不会赶你出去。但是，我巴不得你在我们当中得着造就、得着成长，可以得救，得救就是把你从魔鬼的辖制当中释放出来。 我如果把你从魔鬼的辖制当中释放出来，叫你们得救，我能够给你最好的建议，就是不求自己的益处。不求自己的益处，我们求自己的益处求来的是什么呢？求来的是鬼啊，求来的是恶魔。弟兄姐妹开始从魔鬼的辖制当中走出来，因为自私自利、私欲使我们掉到有害的败坏的里头。不知道我是不是说到点子上了，但是大家一定要知道，不求自己的益处那是神荣耀的形象。 你问我服侍累不累，其实我很累，常常流泪服侍，很辛苦，但是我很开心。因为我身上开始有神荣耀的形象，这是我的命；这是我的命定；这是我活着的意义。所以今天，与你们有益的话我没有避讳不说的，只是听的进去听不进去，愿神怜悯。

我们要知道我们的神非常棒！祂等了这么多年，到了新天新地，在《启示录》的21章，都成了，我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。**不管事情拖多久，祂都会把事情做成。**神可以一瞬间做成事的，但是神更棒的是忍耐了我们一年又一年，神巴不得我们每一个人活出祂荣耀的形象。 但我们里面是否有口渴的心呢？神要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。**我们本可以活出神荣耀的形象来，我们活不出，不是神没有能力，是神忍耐等候，等候我们内心的渴望。**我们在服侍的过程中，我能够深深地感觉到神里面的难受。 前段时间，我们相当的辛苦。我们创造了一个非常好的环境，培训大家写程序。但是有些人没有渴慕的心，我里面很难受的，很辛苦的感觉，我非常不理解。我一路走过来，我多么渴望有人可以带领我，有个人能够帮助我，我也非常渴慕有一个非常好的环境。 我有一个同学，他爸爸是教育局的。上学的时候，我特别羡慕他，他有问题可以问他的爸爸。我的爸爸是个普通的工人，我们家里也没有什么书可以读。我同学的家人可以为他创造一个良好的学习环境，他家里的书特别多，我常常到他家读书。

我从小就很渴望有一个很好的学习环境，我的家里没有这样的环境。之后，我上了大学、工作，我没有碰到过特别好的环境。信主以后也没有碰到特别好的牧师带领我。我也没有识别善恶，**我知道只要我渴慕，我就会成长。所以，我就很渴望给大家创造了一个很好的环境，让大家能使用这样的环境。** 前几天，有个孩子在我这里受训。我问他：“我在你身上所做的，价值有多少知道吗？”他看着我很茫然。我为他创造了一个非常好的环境，但他让我非常失望。他不明白这样的环境多么的珍贵，他喜欢聊天扯淡。**我们的神是把事情做成的神，我们的神希望我们是一个内心口渴的人。** **只要渴望，神就会将生命泉的水白白的赐给我们，好让我们把事情做成了，让我们做事有始有终，可以承受神的产业，祂要做我们的神，我们要做祂的儿子。**我在准备这篇讲稿，读到这段话的时候，我非常感慨。我们的神真棒，祂等了这么多年，我才等了多久啊？**我就定意效法神，做事不管多难，不管这些人让我多失望，我一定要把事情做成！**

今天，我想跟大家分享一个我特别喜欢的题目叫做《把事做成了》。把事做成可不是一件容易的事，这太容易了。做一个不能飞的飞机那太容易了，做一个能来回飞的飞机，那是很难的。**把事做成了，是基督徒最需要的能力。**今天，我看到基督徒喊哈利路亚，喊的很大声，出去做工一塌糊涂，这样的事情比比皆是。人要么一心扑在工作上，信主稀里糊涂；要么在教会里热情服侍，做事一塌糊涂。 我们上一周分享的是《努力的人得着了》，那为什么做基督徒要努力呢？我见过一个姐妹，特别喜欢在台上带领诗歌的弟兄，她给我描述那个弟兄带领诗歌的样子，令她很陶醉。其实做出那个样子是很容易的，**但是把基督徒活成荣耀神荣耀的形象**是很难的。 在过去这一段时间，我有几次的反复和挣扎，基督徒是要努力进入窄门的，这到底是什么呢？回顾这些年的服侍，我很努力地揣摩，开始抓到一点点。今天我就把抓到的内容写成讲稿，分享给大家。你仔细听就会发现，我每一个礼拜分享的内容都是我每一个礼拜做的科研工作。我真的不能容忍我自己瞎整一通、胡说八道。

前一段时间，我真的很晕。他们把整个房间的墙抹的很不平整。我问他们：“为什么把墙抹成这样？”他们两眼直愣愣的看着我，开始惧怕、瞎整。我问他们：“抹成这样的墙，知道干错了吗？”他们回答知道，知道还是把所有的墙抹成这个样子。他们就想把事情干不成。他们就只是想：让我抹墙我就仅仅抹墙而已。如果你们家的墙不平整，你要不要呢？为什么把我的墙抹成这样？之前，我带着他们抹墙的时候，抹的是平整的，但现在抹的不平整。**我想这不是一个墙的问题，这是神荣耀形象的问题。** 来到我们当中的弟兄姐妹，你真的是有福啊！我不会把你带到很宗教的路上，我会把你带到很兴盛的路上。因为那是神的属性！**事情就这样成了，这话是说给有神荣耀形象的人，我们是照着神的形象造的。我们一定可以活成神荣耀的形象！**为什么过去那些年你活的不好呢？因为过去那些年你游手好闲、不干正事、脑懒惰、手也懒惰。

大家一定不要在事情做不成的时候，来一句很宗教的话：凡事交给神吧！凡事交给神，那要你干啥！我最讨厌这些有宗教情节的人。**你需要的是把事情做好、做成！**我们当中所有的弟兄姐妹，如果你没有实力，我们也一定会把你训练成一个有实力的人！我们不希望人对神有误解，我们的神很棒，**我们的神是把事情做成的神！** 如果一个人活着的时候，什么事情也做不成。你不要以为死了以后会回到神那里去。我讲这些话的时候，有的人也许会挑剔，也没关系。我想，人活着的时候要渴望像神！要渴望有神这样的性情，把事情做成！把事情做成这样的属性，是从《创世记》开始的。 《创世记》前3章是《创世记》前11章的根基，前11章是《创世记》的根基，《创世记》是《圣经》的根基。 如果让我论证，我也论证不了。但是我在《创世记》里都能找到整本《圣经》的主题。我们打开《创世记》第一章，“事情就这样成了！”这句话重复了非常多次。我们要知道神每做一件事，事情就这样成了！在我们当中有多少弟兄姐妹有把事情做成的？还是做一个失败一个？

得胜就是你口渴，一直坚持到承受这些为业。你身上就会有神儿子的形象，你身上就有神的形象，祂要做你的神，你要做祂的儿子。**我们里面开始有一个荣耀的盼望，不是死了以后进天堂，而是活着的时候就能把每一件事情做成，这是神救恩的一部分。** 华人命定神学纠正了很多错误的神学观念。我们的神是活人的神，能够在我们活着的时候活着神荣耀的形象，这是救恩。如果活着的时候活不出神荣耀的形象，认为死了以后去天堂，那不是《圣经》上写的。 有的人说，“如果死了以后去天堂，活着就犯罪。在耶稣旁边挂在十字架上的那个强盗活得最好。”一生做强盗，其实没什么好享受的。强盗能做什么好事？里面没有满足感。但是，如果在活着的时候，活出神荣耀的形象，每做一件事都能成，你就会享受其中。这样的话，人的一生该多精彩！

主耶稣，我渴望活出你荣耀的形象！主耶稣，我也渴望把每一件事情都做成了！主耶稣，今天就将你的能力倾倒在我的身上！开始恢复你荣耀的形象在我身上！让我能活出你荣耀的形象，我所做的每一件事都能够做成！让我所做的每一件事情都有始有终，绝不放弃！我奉耶稣基督的名宣告：我身上有永生上帝的形象，今天我渴望活出这形象！我知道主耶稣已经在十字架上为我成就！今天我就凭着信心支取神的恩典，把事情做成！奉耶稣基督的名，阿门！

今天咱们弟兄姐妹一定要知道我所说的这个**华人命定神学的福音，是一个活出神的荣耀形象的福音。**如果活出神荣耀形象的福音，神最厉害的就是创造的是种子。神创造的种子，种下去就有无限的可能。种子种下去有一百倍，再把那一百倍拿出来百分之十种下去又一百倍，这种子厉害啊。 其实我不喜欢小气，省钱绝对不是个办法。有一些教会为了省钱也不租办公室，钱是省了，教会干黄了，有什么益处呢？主日找一个地方弄一下，勉勉强强找一个场所聚一下，平时就在家里。那能做事吗？ 我喜欢大手笔，也不是很有钱，但是我投进去的一定会有回报。有的人认为省钱是办法，但是我就觉得**投资有回报才是办法**。钱放在那里不能涨，那是没有用的。什么东西放在那不能长都是没什么太大用的。 所以今天我们把人和人家里的关系，把我们的父母放在耶稣基督的国度里我们会得着百倍。给大家做榜样我不是得着百倍了吗？80多岁健康的妈妈还能为我做很多事。比起一个老年痴呆吃“江米条”的妈妈，那不是得着百倍，千倍万倍都有啊。你说我能不感谢神吗？

在很多的事情上，我们常常做错选择，我们真的觉得耶稣基督为至宝吗？我们真的觉得我们做的事是合神的心意吗？今天我敢大胆的说，在我们当中已经清除了基督教里面很多荒谬的东西，比如有些人说，信耶稣得永生，然后就把活人的神信成死人的神。“我已经信耶稣了，我死了以后去天堂！”然后，看她活得那个样，你动啥她都跟你亮牙齿，什么也不愿意为耶稣摆上。 在世上活着的时候，尚且不能经历耶稣基督一切丰盛的应许，死了能去哪儿呢？活着的时候一点也没有耶稣基督的样子，死了能去哪儿呢？所以，咱们今天弟兄姐妹，我们要知道我们今天所信的福音，我们所信的神是活人的神，所信的福音是我们在活着的时候活出神荣耀的形象。 神是一个付出的神，我们真的为耶稣基督舍弃自己的利益了吗？我们能为耶稣基督舍弃自己的利益吗？如果连一个聚会的事都做不到，我们还能做什么？其实有的人他真的要在这个时间做工，但是时间不都是在自己手中可以安排的吗？非得安排那个时间见客户。今天弟兄姐妹，如果专心爱神，就是愿意为神撇下一切，那就是一个回报极其丰厚的选择。 说到这儿，很多人会说：“那就你行，你在讲道中讲得就是我”，“你还知道啊，那你知道就好。但是如果你真听得进去，你一定会得着丰厚的回报。”你以为我在说风凉话吗？不是，我是在告诉你，神的应许何等的美好，一定在这世上得百倍，在我们活着的时候，就是撇下房屋、弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，没有不在今世得百倍，并且要承受永生，然后还要受逼迫。

所以我们所见证的道，见证是一回事，道是另外一回事。这道是啥呢？这道首先是一系列神的话的一个完整的体系。你比如咱们讲得胜的门徒，你要想做耶稣基督的门徒，你得照着神的话去做呀，你得撇下很多东西。 耶稣说：我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，（《马可福音》10:29） 撇下父母、妻子、儿女、田地、房屋，哎呀，这家伙都是你最关心的，是不是？但那是神的话。你说为什么要撇下？别问为什么，那是神的话。所以要想做一个得胜的门徒你得有耶稣基督的宝血和我们的见证，你得经历神，然后你得对神的话有兴趣，对神的话渴望。很多基督徒在神的话上悟性不通，经常说一些很奇怪的话，脑袋不太好使的人很难信主的，脑袋不太好使又照着自己的意思走，那很麻烦。 前一段时间有一个人来了，他说：这个刘老师他自己都说常常觉得自己没整对，那我们跟着他干啥呀？大家听听这话，是不是脑袋不好使呀？这叫什么脑子呢？有一些牧师总觉得他自己整对了，觉得他自己整对了他就对呀？我的话是这么说的：我说常常觉着我没整对，是为了啥呢？是为了把事儿整对。你比如说我写一个程序不能跑，我说就是这样的，能行吗？做了一辆车不能开，就是这样的，能行吗？我问你，你做一个工程师，哪一样不得经过一点一点的调整啊，我写的程序不可能没有Bug，不可能一下子都写对呀，我就得一点一点修，把这块调对，那块调对，然后最后才是一个完整的软件呀。 他这种脑子：他都觉着自己没整对，我跟着他干啥？他整错了。那是因为我觉着我没整对，所以我才能整对。大家得知道我们不像有一些人，那都僵化、刚硬到什么程度了，都很荒谬的事还仍然觉着自己是对的，那他就慢慢跟那些人走吧。所以得先把概念，把神的道整对，然后我们要不断地在实践当中纠正我们对神话语的认识。要知道华人命定神学是做出来才算数，要知道做一个耶稣基督得胜的门徒，得有羔羊的血，还有我们的见证。见证是啥？实践神话语的结果，然后还有神的道。那一实践神的道，不对，没有结果，那咱们调啊，一直调到对，啊，《圣经》就是这么说的，说的结果就是这样。后来我告诉你，鬼都出来给我证明，鬼都站出来说：这小子太厉害了！忽悠不了我。

为什么你会生这个病、那个病还总不好？就是因为你总是跟这个世界妥协，如果你不与这个世界妥协，你就如同使徒保罗所说的： 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。(《加拉太书》6:14) 让撒旦和老马在我们里面毫无所有，神的荣耀会透过你彰显出来，你的生命会成为彰显神大能的器皿。这世界的逻辑体系无孔不入，听起来都是非常的合理，我们要想办法将这世界的逻辑体系赶出去，总有一天你会越来越像耶稣。在我们的生命当中，神的同在会明明的彰显出来，神的同在神的荣耀就会成为我们生命的主轴。 弟兄姐妹今天是否愿意彻底破除这属世界的逻辑体系，取而代之的是神的话，是神大能的福音，你相信吗？神正在寻找一个器皿，一个不妥协的人，一个信靠祂的人。不断的把里面的属世界的逻辑体系除去的人，这世界知道你不属于它，神也知道你不属于这个世界，神如何使用使徒保罗也会如何的使用你。

你问我是干啥的？我干的活可了不得，我可以让人活出神荣耀的形象！你问我真有这本事吗？我很努力，但是这本事是大还是小，那就见仁见智了。我们回到《创世记》的第1章27节：**神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女**。从最初开始查《创世记》，一直查到《启示录》，这整个查经的过程，颠覆了我信主多年从来没有被挑战过的逻辑体系。我改了救恩的概念，改完了以后发现更合乎《圣经》了。 过去这么多年我干了很多的事，训练我们弟兄姐妹动手做工的能力，我想我们干这么多的事，就是为了要恢复神的荣耀形象！我们当中有个老师，她的动手能力是很差的。她是一个教华文的老师，老师的特点都是动口不动手。现在她学校里的人给了她一个绰号，叫小鲁班，其实她能干什么呢？不过是能钻个墙、打个洞、装个东西。 她刚来到我们当中的时候，我说：姐妹，你好！然后跟她握手的时候，我差点把她的手给握烂了，她的手指头跟筷子一样细，可吓人了，还软软的。大家可以仔细琢磨，有一些人的手是软软的，根本不是干活的手！但是现在她能干这些事！我们这些弟兄姐妹在训练的过程当中，都说不喜欢做装修，结果现在都很喜欢做装修。 我身边的这些弟兄姐妹，主动去宜家买了一个灯，回来之后把旧的拆下来，把新的装上，然后把墙刷了颜色，再做一个吊床，干的不亦乐乎。后来录了个小视频，放在抖音上，点击量超高，因为整得真的很漂亮。花很少的钱，做的却很漂亮，人不仅住起来舒服，用起来也很方便。

我培养了很多小鲁班，有人就说，我干的这件事叫属世界，其实不是，这是在恢复神造我们的荣耀形象，我们的神是创造的神。你如果想做一个创造的人，就跟着我一起来恢复神造我们时候的荣耀形象。 前一两个礼拜，我们当中的姐妹订购了一个特别漂亮的电脑机箱，接着把电脑的母板、硬盘、显卡都装进去，还买了一个水冷，结果装起来一通电，超好看，里面水冷的灯光五颜六色，加上粉色的机箱特别漂亮。后来做了一个小视频发在抖音上，结果点击量一下子就上来了。很多男性都点赞，我看了以后也觉得很好。这是在干什么呢？其实这是在恢复神造我们时本来有的神荣耀的形象。 我们不是猪，猪的生活很简单，吃完了睡、睡完了吃，养肥了就杀掉吃肉。我们养人可不能像养猪一样，所以，这个科研课题有点难。但是我感谢神，神带领我们一步一步往前走，让我们对属灵的世界越来越认识。**为什么赶鬼？赶鬼是恢复神造我们荣耀形象的一部分，如果不能把鬼赶出去，人就会活的人不人，鬼不鬼的**。你看一个人印堂发黑，就知道这是个倒霉鬼，这是常识。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，我跟大家分享一个我最喜欢的题目：如何恢复我们本来有的神荣耀的形象。有人说这题目比较长，那精简后就叫做：如何恢复我们身上神荣耀的形象。前段时间，我们分享了一系列的如何......上一讲，讲的是《如何享受在耶稣基督里的自由》、再之前讲的是《如何拥有属灵的眼光》，我们到底要干什么呢？其实归根结底，就是要恢复我们身上本来有的神荣耀的形象。这一篇就把如何这个系列做了一个总体的概括和总结。 其实我们身上本来就有神荣耀的形象，这是我的信条。前段时间，我在为一个姐妹做医治释放赶鬼时，我带着她祷告说：我奉耶稣基督的名宣告！她就跟着说：我奉耶稣基督的名宣告！当说到：我一定可以恢复神本来造我时候的荣耀形象，那个鬼非常的抓狂，那个鬼就在她里面说：没有，没有，没有这回事，不可能，不可能......我发现鬼很不希望我们恢复本来有的神荣耀的形象，正因为如此，鬼释放了诸多的谎言，让我们活出鬼的形象。 整个释放赶鬼的过程非常的有意思，这个鬼透过我们这个姐妹的嘴巴说：她本来就这样，她本来就很烂！我就说：她本来不是这样，她本来是有神荣耀的形象的！然后她说：你看我，做这个也不行，做那个也不行！其实这些都是鬼话。后来我就很努力的建造她的信心，最后她得着了释放。过去我用了相当长的一段时间干了一件事，就是定意恢复我所服侍的人身上，本来神造他们的荣耀形象。

在过去这些日子里，我深深感受到我们的神是何等的伟大。今天不管你面临什么样的状况，心里都要开始燃起一点点的希望，哪怕是奄奄一息的希望。我们要开始深深的知道神的心意，就是要恢复我们本来有的神荣耀的形象。这就是神的心意，神必要成就，只要我们愿意接受，神一定会成就的。 看着我妈妈这样走过死荫的幽谷，真的很吓人，在过去这几天，我的信心一下子就跌下去了。再把信心推上来的时候，就跟把大石头推到山顶一样，为什么呢？因为我服侍过好些人，看着有些人临死之前的样子，就跟我妈一样，眼圈都黑了的鬼样，可吓人了。但是神就给扭转了。神透过什么扭转的呢？就是我里面的信心。 **所以弟兄姐妹，要开始恢复你里面的信心，你要相信，神造你本来就是一个荣耀的人，不管你现在是什么样的光景，开始恢复里面的信心，因为在人不能，在神凡事都能。**

过去三天可把我累坏了，因为我带着我妈妈祷告。我妈妈简直是神给我极大的恩典。因为透过服侍我妈妈，使我对灵界有了很深的认识。三天前我妈的状况急转直下，手掌脚掌全部变黑色，腿也肿了，眼圈也黑了。透过摄像头一看，人也糊涂了。我说这人不完蛋了吗？那信心一下子就掉到了谷底，但是勉勉强强的把信心推上去后，就继续祷告服侍。 我告诉你个好消息啊！如今我妈好了，之前都不能走路，很辛苦的。现在自己坐起来了，自己上厕所，自己刷牙洗脸，然后把腿一盘坐在那里整手机，我看着她整个人都恢复了。三天前那说话的声音根本不是我妈，所有的内容都是天上地狱这类乌烟瘴气的东西，一般的人一听，还以为这人糊涂了，其实哪里是糊涂了？那是鬼在说话。 鬼本来就很糊涂，鬼开口说话能不糊涂吗？我祷告、服侍，再加上我姐姐跟我一起争战祷告，现在我妈好多了。你说要她完全恢复年轻的样子吧，也不太现实，她毕竟是85岁的老人家，能整成这样就不错了。但是就算我妈是一个80多岁的老人，在我里面也有一个梦想，就是要恢复神造她本来有的荣耀形象。 为什么呢？因为我妈打麻将六十年，抽烟七十年，我妈人还是很不错的，可是她的生活方式就是这样。但是我要靠着我的神，恢复我妈妈身上神造她本来有的荣耀形象，现在就正在恢复当中。我想这事难度是有点大，但是再难，也难不倒我们的神。在我的信念里面，神造我妈的时候，本来就是有神荣耀形象的人。

我们身上本来就有神荣耀的形像。我们不是奴才，你知道吗？在大街上你一看，就能看出那个人的职业来，有人走道的样子，一看就是亿万富翁，有人走道的那样子，一看就知道是个奴才！ 以前我们家有个邻居，这个邻居喜欢让女佣带孩子，她啥也不管，后来这个女佣带大了三个孩子，这三个孩子怎么看都是那女佣的样子。那个邻居就跟我说：你看我这三个孩子怎么就这个样子呢？那你怪谁？孩子们是跟着女佣长大的，他们当然就成了女佣的样子。 如果我们是个女佣，工作的时候就会像个女佣；如果我们知道我们是有神尊贵的样子，就不会活出奴才的样子来。今天我们要确切的知道，我们不是奴才，我们是神的儿子，我们是永生神的儿子。神既然不爱惜他自己的独生儿子耶稣基督，为我们舍了，岂不把天上地上的万物都赐给我们吗？也就是说，我们里面是不是有奴才的心态，旁边没人看着就不干活，那不就是奴仆吗？没有管家在后面拿个鞭子就不干活的，那是奴才。 儿子是在神的家里尽忠，我们是神忠心的儿女，神在这里我们好好干，神不在这里，我们也好好的干。当我们的耶稣基督再来的时候，岂不把荣耀的冠冕赐给我们？所以，弟兄姐妹要一样一样去对付我们里面的想法和眼光。我们里面的眼光是否属灵？是否能透过今天这样的一个状况，看到永恒里去？是否能看到永恒里的荣耀？

有时候，我真的觉得很累，很辛苦，很想停下来。这时我就闭上眼睛，似乎看到永恒里神为我预备的荣耀的冠冕。我就再次鼓起勇气，继续向前奔跑。我就说：神，你托付我做这事，我就尽忠到底、绝不妥协、绝不懒惰、绝不退后。我一定要像使徒保罗一样，朝着神为我所定的目标直跑。 没有任何东西可以拦阻我们进到神的荣耀里，神派我们来到这世上，无论如何我们都要活出神荣耀的形象，愿我们当中的弟兄姐妹都有这样的心志。虽然辛苦、疲劳，但是我们愿意，因为在我们里面有深深的渴望，就是渴望看见神的荣耀能够遍满全地；看见每一个弟兄姐妹因着我们的服侍，不断的恢复神造他们时荣耀的形象。 愿神祝福大家！

神啊，今天就在我们当中做神奇的事，彻底除掉弟兄姐妹脑子里面一切属灵的垃圾，让我们深深的知道，你的心意是让我们活出你荣耀的形象，今天就是你恢复我们身上你荣耀形象的日子！主啊！今天就在我们身上动工！主啊！打开我们的心，邀请你进入到我们的生命中，做我们的主，掌管我们的生命，恢复我们生命本来应该有的荣耀形象。 今天就除去我们里面的自私、除去我们里面的恶习、除去我们里面属世界的逻辑体系、除去我们里面的识别善恶、除去我们里面的体贴肉体、除去我们里面的懒惰、除去我们里面各种各样的恶习。 神啊！我们渴望活出你荣耀的形象，今天就在我们弟兄姐妹身上做工，也在我的妈妈身上做工。主啊！愿你在我们每一个人身上恢复你荣耀的形象，让我们可以成为这个世代的祝福！奉耶稣基督的名！阿们！

神一开始是照着他的形象造的我们，我们人就应该是这个样子。那为什么变成不是这个样子了呢？就是因为人违背了神的话。所以，一定要从自私的神学体系里面出来。我为什么把它叫做自私的神学体系？我死了以后就可以上天堂！全是讲的自己如何如何。那你活着的时候你做什么呢？活着的时候我就活着呗！反正我信耶稣，将来我得永生！这是神的形象吗？这不是，这是自私的形象。 如果你仔细读，有一些神学家也的确这么说，他们引用了魔鬼的话：啊！我要升为至高，我要这样，我要那样！人一说我要，基本上就不是神的形象了。所以弟兄姐妹，把自私的神学体系换成一个无私的神学体系，你就活出了神荣耀的形象。神是一个无私的神，得出这个结论是因为保罗的神学体系是无私的神学体系。保罗这么说：就算我与神的爱隔绝，我也希望与我同住的百姓能够得着神的恩典。保罗没有说他们爱死爱活关我什么事，反正我可以上天堂了。 我们要颠覆这个体系，所面临的困扰和属灵的阻力是巨大的。在过去的神学体系里面，讲灵界的人不多，基督徒为什么不讲灵界呢？《圣经》不是用属灵的话讲属灵的事吗？鬼很厉害的，鬼很怕人认识灵界。我在赶鬼的过程中，经常听到鬼这么说：真倒霉，怎么碰上这个人了，完了，完了！因为鬼骗不了我，我要做的就是跟魔鬼对着干，魔鬼就是让人活不出神荣耀的形象。

我读了一本书叫《三位一体》，真是越读越混乱。所以，我们要颠覆现有的神学体系，大家不要以为现有的神学体系合乎《圣经》，现有的神学体系，很多地方其实是不合乎《圣经》的。这事到底怎么说呢？很多人认为马丁路德很伟大，但马丁路德再伟大，也伟大不过耶稣；他再伟大也伟大不过写《圣经》的使徒保罗，所以我们弟兄姐妹要好好读《圣经》，尤其是《创世记》。 我们为什么要颠覆现有的神学体系呢？因为现有的神学体系不是让我们恢复到神造我们的荣耀形象。我接触过很多基督徒，他们经常讲：信耶稣得永生！我们先不看他说的对不对，到底永生是什么呢？还有人讲信耶稣上天堂！如果一个姓尚的人给自己起个名字是尚天堂，他能上天堂吗？很多人还争论多少人能上天堂，多少人能下地狱。我们华人命定神学不争论这个，我们争论的是人活着的时候，能不能活出神造我们的荣耀形象？ 最近我们查《马太福音》，耶稣讲得多好啊，神是活人的神。你仔细读《圣经》，神不就是活人的神吗？在《创世记》里神造人是在地上，不是把人造在天上，在天上造的是天使。到了《启示录》，耶稣回来带着众圣徒建造他荣耀的国度，又建造了一个新天新地，把人放在新耶路撒冷，整个圣城充满了神的荣耀，是又降在了地上，是不是？这听起来就比较对路。其实神比较在乎我们活着的事，大家一定要知道，我们今天正在颠覆一个错误的神学体系，要让它恢复到更加合乎《圣经》，这就是为什么我把《创世记》拿出来的原因。

我觉得这事挺超出我的想象的。这个事之所以能够发生，证明了一件事，就是神明明与我们同在。从我妈妈身上，还有这位老人的身上就可以看出来。今天你是否愿意把我们里面那种错误的观念清理出去，本来不是在车祸现场的、本来不是活成老年痴呆的样子、本来不是活成贫穷的样子、本来也不是活成病怏怏的样子、本来也不是活成自私自利、贪财的样子、本来也不是啃老的人，本来我们身上就有神荣耀的形象！ 我们要彻底改造我们里面错误的神学观念，今天就开始对神说：神啊，在我里面做工！我们的手本来是灵巧的、本来我们的脑袋是很好使的，本来我们的眼光是非常清晰的，看事物看得很准确的。今天这些能力、这些形象、神的丰富、神的智慧、神的尊贵都要一一在我们身上恢复。这是我们的神学体系，华人命定神学是活着的人的神学，不是死了去天堂，不是超度的神学。 直到今天我发现，有一些教会很喜欢做葬礼，葬礼能让死人去哪呢？葬礼是为参加葬礼的人做的，躺在棺材里的人不太在乎葬礼了，我也不太在乎葬礼。前段时间有个弟兄，他在我的摄像头面前死了。其实这个弟兄挺混的，因他患有癌症，我们就竭尽全力的去服侍他。有一个姐妹跟他在一个小组里，姐妹离开了教会，联系了这个弟兄，结果这个弟兄和姐妹一起离开了教会。

我今天就一一的论述神荣耀的形象，大家一定仔细听。你想想鬼是如何让你丧失了荣耀的形象呢？一开始就是骗，骗完了夏娃就骗亚当；然后是该隐、拉麦；一直到挪亚。今天从《创世记》开始，我们要重新改造我们的眼光，我们要用属灵的眼光来看世上所有的事。如果我们用属灵的眼光看世上所有的事，那还得了！ 前一个礼拜我很震撼，一个80多岁的老人坐着电动三轮车去教会。从当地的教会往回走的时候，这老人、亲家母就坐在这电动三轮车的平板上，儿媳妇正骑三轮车走，忽然一阵小风吹翻了帽子，帽子就遮住了眼睛，然后就不省人事了，等她醒过来一看，三轮车彻底报废，老人浑身是血，耳朵也给撞没了！这儿媳妇也受伤了，全家都受伤，后来他们被送到了医院。这是一个属灵的事，变成这样是神荣耀的形象吗？不是！ 大家一定要对灾祸有一个很清晰的看见，为什么就有那么一股小风？为什么帽子遮住了眼睛？为什么后来就什么也不知道，但一睁开眼睛就变成这样了呢？其实这是鬼的工作，鬼是可以制造车祸现场的。这儿媳妇就给老人家播放网站上我的祷告录音，结果神奇的事发生了，从传过来的视频里看到，这老人长出来一个新的耳朵！

这个姐妹以为她可以付代价服侍，但两天以后，这个弟兄就再也联系不到这个姐妹了。这个弟兄就回来找我们，我们不计较，接着服侍。但是我们很难改变人里面恶劣的想法，结果这个弟兄在我眼前死了。我在摄像头前，看着人死的过程心里很难受，但人死之后，我不会买张机票过去他那里，后来当地的教会就为他办了隆重的葬礼。 如果你想死了之后有人给你办葬礼，你就千万不要指望我了。我不干这些事，人死了就是死了。这些事跟我的神学体系有关，它完全颠覆了以往的神学体系。我们不太在乎葬礼，至于这个葬礼是佛教、道教还是基督教，又有什么用？人活着的时候就要恢复神荣耀的形象。

一提《创世记》我就来劲了，因为我喜欢讲《创世记》。为什么呢？因为《创世记》是整本《圣经》的根基，这理论从哪里来的呢？非常简单，摩西写这书的时候，先写的《创世记》而不是《申命记》。**《创世记》是整本《圣经》的根基，《创世记》的前11章是《创世记》的根基，《创世记》的前3章是《创世记》前11章的根基，《创世记》的第1章就是《创世记》前3章的根基**。 最早我带大家查《创世记》的时候，第一章可把我难倒了。因为我是个工程师，工程师就不喜欢讲理论，神学家才喜欢讲理论。**工程师的信仰是啥呢？做出来的才算数，只会说的都是嘴炮**。所以，我经常把一些人给怼没电了。为什么没电了呢？因为有一些人老过来跟我探讨一些不着调的事，我就问他，你能做出来吗？他说不能，我说那就算了吧！所以，我经常把人干没电了。做不出来的事，还探讨什么呢？有人探讨三位一体的真神，好像他们真能整明白似的。 我跟大家说句老实话，你在《圣经》上还真找不到三位一体的真神这个说法。谁发明出来的？我也不知道谁发明的。《圣经》上有没有说圣父，圣子，圣灵的神？是有的。但是为什么《圣经》上，耶稣没有讲过奉圣父，圣子，圣灵，三位一体真神的名字呢？没有这话，使徒保罗也没有说过，就算是写了三位一体的话，也是个废话。大家不要以为我讲错了，大家可以好好的去查考《圣经》。

我们人身上本来就有神尊贵的形象，怎么就变的不尊贵了呢？人里面若不尊贵，就会做一些偷鸡摸狗的事。如果我们里面有神的能力、有神的丰富、有神的智慧，我们会做得很不尊贵吗？不会。我们里面要有神一样的尊贵，我们不是奴才，我们是永生神的儿女、我们在神的国度里、我们有天国的钥匙，我们可以随便支取天上的资源，我们是很尊贵的。 **如果人不知道自己身上有神荣耀的形象，不知道自己有神的能力、有神的丰富和神的智慧，那就叫做无知，无知的人很容易被鬼骗。**释放人不是件难事，但是让一个人变得不愚昧，那是很困难的事。因为他里面装的那套东西，跟神的话语相冲突。你如果仔细去考察，仔细去试验，你就会发现这世界原来由神说了算，我们整个活出来的形象，就是神荣耀的形象，那是神的心意。 有一个人要去面试，我就问他面试准备好了吗？他说：我没准备好，你能不能给我几个建议。我想了想就跟他说：你要知道那工作需要你，而不是你需要那工作。结果他去面试的时候，里面因着有我这句话，就改变了面试的心态：不是我需要那份工作，而是那份工作需要我，因为我有那方面的才干，那个公司正需要这样的人才。结果他就拿到那份工作。 公司不是做慈善的，公司不会说：因为你很需要这份工作，我们就给你这个工作。是因为你很尊贵，你身上有这种价值，公司才会给你这份工作。人要拥有神的尊贵，**那尊贵的根基是什么呢？尊贵的根基就是我们是照着神荣耀的形象被造的。**

有一次我跟一个公司的管理层一起吃饭，这个老板跟我说：我一年给你一千万，但是有一件事，就是我要求你得跪着干活，像秦桧一样，你要不要？我说：我不要。他说：你说对了。人来企业里做工，你要满足他一件事情，就是让他变得很尊贵。 **人为什么就变得不尊贵了呢？因为人觉得钱比较重要。**如果人觉着自己是个尊贵的人，钱没有人重要，当然就尊贵了。所以，今天我们若要恢复神的形象和样子，我们就要除去心里面的垃圾。今天我们来到这世上，我们是否知道人在这世上活出来的那个结果，就决定了我们将要去哪里？

弟兄姐妹要知道，我是一个极其快乐的人，即使人家拿了我的钱，拿了我这个东西、拿了我那个东西，没关系，我祝福他。但是自私的人得到啥了？得着的就是神的审判。人自私、爱钱到一定程度，就算鬼不来搞你，神都会派一个鬼搞你。你说神有这么坏吗？不是神坏，这是神的规律使然。 所以弟兄姐妹，如果你想活出神的丰富，就开始效法耶稣，效法使徒保罗，不再是个自私的逻辑体系，不是死了以后上天堂，是在活着的时候成为多人的祝福，这就是命，这是我们的命定！ 我们身上本来就有神的丰富，我就是钱，为什么我说我就是钱？因为神要祝福我，我做什么都兴旺，这是很多人可以为我做见证的。我既会赚钱又会花钱。人要赚我的钱，可不太容易的，因为我做事的成本都是很低的。为什么会这样？因为我里面有神的祝福！

你连你自己的父母都不孝顺，巴不得让他们早点死了好，那你受的咒诅得多深啊！我这个妈虽然在年轻的时候不认识神，但她尚且蒙了神的恩典，那如果今天一个认识神的人，还是一个自私的基督徒，不是要命吗？自私是相当邪恶的，因为你讲的全都是你的理啊！ 有一次我把一对夫妻训了一顿，因为那丈夫讲的全是自己的理，比如说：我娶的是你，不是你妈啊，不要让你妈来影响我们的生活。如果你心里有这种东西，你要小心啊，你里面能不能有一种神一样的丰富呢？如果你把这丰富给出去，你就是个富有的人。 在我们家，我弟弟要我妈的房子，给他；我弟弟要这个，给他；要那个，也给他。过去那些年我给我妈的钱，不知道分了多少给我弟弟，我也不在乎，我妈也没钱，不都从我这来的吗？但是我也不计较，又孝顺，又愿意给出去，为什么？因为我身上有神的丰富。 我已定意把自己完完全全献给神，就在这个世代中完完全全将自己给出去，造就了一个又一个人。不管谁伤害了我，我也不记仇；虽然我的心被扎成那个样子，也没关系，我也不挑剔；我难受完了，我再康复。

**怎么恢复神的智慧、荣耀、尊贵、能力？开始透过信心一点点释放神在你身上的能力，我们本来就有神的丰富，** 这就见仁见智了，有的人就不愿意改，那就麻烦了，其实我里面有极其丰富的心，有人会说，你又吹牛了，可我知道我自己，我里面有一种非常丰富的东西，这种丰富的东西让我愿意给出去。 我不是一个爱计较的人，你看网上的新闻，老人还没咽气呢，为了那点钱，兄弟几个就打在一起。如果是我，我不争，你们愿意拿多少就拿多少，愿意分了就分了，我也不要！因为啥？因为我有从神而来的丰富，我要这干啥？今天大家要知道我就是钱，是钱需要我，不是我需要钱，钱在我生命中占有很低的地位，因为我里面有神的丰富。 前一段时间，有一个姐妹工作薪水太低，我说：算了吧，你还在那里工作干啥啊？你来我这里编程吧！这个姐妹干了好多年啊，到手里就六七千块钱，交了房租两千，到手里剩不了几个钱了。我们的家底不是厚一些嘛，所以我给她薪水增加了30%~40%，但是我们这个摊子不像人家大企业，也就是个小摊经济。 她心里七上八下，其实我也觉得不好意思，本来人家是有工作的，是我给人家劝没了。我说：没事，我给你三个月薪水，你就拿去用。三个月找不到工作，就回来找我，我继续给你发薪水。你说还有我这样的老板吗？我就是这样的老板，其实我真的不太在乎人干多干少，其实她那几个月也没干什么，光扯淡了。

弟兄姐妹们要知道啊，自私是很要命的事，你能不能给出去啊？我就传承了我妈给出去的性格，我妈真的是很伟大的妈妈！为啥呢？在那个60年代，我妈妈为了照顾我爷爷，在那个世代欠了个天文数字的钱，按照今天的标准来看，就是欠了好几十万，结果第二年就生了我。 你说神祝福我妈妈吗？当然祝福啊！你说我妈妈吃亏了吗？你说哪有儿媳妇这么照顾老公公的？那个时候我妈妈就发电报给我的那些姑姑，结果我那些姑姑们为了不分担我爷爷的医药费，就避而不见。那你说我妈妈吃亏了吗？没有吃亏，半年花出去的钱就是今天的好几十万，结果怎么着？结果神祝福了她。 幸亏我妈有我这个儿子，她走出去就喜欢对人说：我儿子有钱。她也不知道我有多少钱，她就喜欢吹点牛啥的。我们里面是不是很狭隘？是不是很挑剔？是不是很自私？是不是很邪恶？你知道有一些人很邪恶的，恨不得老人早点死，把管子给她拔了，别给她吃的了。很多人不是想把人整成神荣耀的形象，是非得要把人整成鬼的形象。 后来我姑姑就对我妈说：你看你养的儿子和我养的儿子，怎么就区别那么大呢？但我心里想，你咋不说你当年那个浑样呢？今天弟兄姐妹，一定要做一个孝顺的儿女，十诫里面这是一条带着应许的诫命，孝顺父母，你在地上的日子才能得以长久啊。

我们身上本来就拥有神的能力。《创世记》讲得很有意思，你能够想象亚当被造之后，给地上所有的物种，包括动物、植物起名字。我们今天认识的马、牛、羊等等这些动物的名字，都是从亚当起的名字过来的。如果你认为不是，我不会跟你争论什么，因为这些都是《圣经》说的。 亚当给动物起名字这事，一下子就干完了。有很多父母，在孩子还没有出生的时候就想给孩子起名字，直到出生都没想出名字，最后还得让算命的先生起名字。名字这事代表人的命，名字可不得了！我觉得我爸我妈给我起的名字好啊。亚当把起名字这事干得非常顺利，为什么他会这么顺利？因为他有能力，这能力从神来的。 我们今天说人有灵感，这是一种能力，这能力是从神来的。后来亚当干活为什么很辛苦呢？因为他吃了识别善恶树的果子。**人吃了识别善恶树的果子，就会丧失神的能力。**后来耶稣基督来，要恢复我们身上神的能力。如果你和我恢复了神的能力，祷告后耳朵能长出来，这是神人了！人快不行了，一祷告能活过来，这是什么能力？这是神的能力啊！ 耶稣进到一个人的家里，小孩已经死了，他一抓小孩就活过来，孩子的灵又回到身体里，这是什么操作？这是神操作啊，这就是神的能力！

**信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼．说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物、也必不受害；手按病人、病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 我们本来有神的能力，但为什么这能力会丧失了呢？因为鬼让基督徒吃了识别善恶树的果子。基督徒吃了识别善恶树的果子，就会照着逻辑分析、照着人的知识衡量神的能力。神的能力过不了他这漏斗，他的漏斗太烂了。 我开始服侍的时候，我里面有深深的渴望，我的渴望从像耶稣开始，我要像耶稣一样。今天我们弟兄姐妹，你里面是否渴望像耶稣？如果你渴望像耶稣，就请仔细读四福音，耶稣走什么样的路，你就走什么样的路，然后就会像耶稣。你说那能行吗？耶稣最后被钉十字架，埋葬了。你可别忘了，耶稣从死里复活以后，就成了一个荣耀的人了。成为一个荣耀的人好啊！荣耀的人充满了从神来的能力，已经完完全全不活在自然的规律之下，是活在神大能的规律之下。 在神没有难成的事，在信神的人面前也没有难成的事，人缺的就是这种能力呀！弟兄姐妹们知道吗？地上很多的问题和什么有关？跟鬼有关！如果你能够干掉这鬼，在灵界里你不就厉害了吗？如果你在灵界里很厉害，神迹奇事随着你，鬼都怕了你，还有什么事能难倒你呢？

弟兄姐妹们，要做一个赶鬼的人，因为信的人必有神迹奇事随着，就是奉耶稣基督的名赶鬼。赶着赶着，你的能力就会不断地被释放。其实神造我们的时候，本来有无限的潜能。但这种能力被魔鬼搞没了，魔鬼要么让你惧怕、要么让你不走正路、让你懒惰、体贴肉体、爱世界、爱钱，魔鬼透过你的身体干完了坏事还控告你，这不要命吗？ 信靠耶稣的人就是要赶鬼。你真的赶过鬼吗？今天基督徒赶鬼的不多，早期我赶鬼的时候，可有意思了，鬼就在那里彰显，吱哇乱叫的，后来我就发现那门口有一个脸刷的就没了，听到大门哐当一声，我就纳闷了，发生了什么事？原来鬼被吓跑了。鬼以后还会不会找他呢？鬼肯定找他。这基督徒三个字，不保证一切，但是恢复神的能力、恢复神的荣耀、恢复神的丰富、恢复神的智慧、恢复神的尊贵，这鬼是知道的。 所以，有的人奉耶稣的名赶鬼，那鬼就跳到他们身上，鬼说：保罗我知道，那厉害啊！耶稣我也知道，华人命定我也知道。鬼都是知道这些事的，那我们在灵界里跺跺脚，它们就不敢吭声了。在魔鬼的世界里，我们要靠着耶稣基督称王啊！不是做鬼王，是要做天上人间与神一同做王的那种王。 我们本来就有神的能力，今天基督徒要想恢复这种能力，就需要赶鬼，需要践踏魔鬼仇敌。魔鬼仇敌在我们面前是没有能力的，因为我们身上有神的能力。所以弟兄姐妹要知道，我们做什么事情都需要神的能力，如果我们拥有了神的能力，我们工作上的这点事还会有什么问题呢？

人自私到一定程度就会丧掉智慧，人就会变得愚蠢，满脑子想的就是钱，也不管法律。所以，今天咱们要开始恢复神的智慧，做事有条理。各从其类是神的形象，你仔细去观察，如果你在管理事情或者是做工的时候，没有清晰的条理，没有清晰的思考，可怎么整？今天有很多人在工作上懒惰，但我是个非常勤劳的人。很多人就说你这是个劳碌命，这可不是劳碌命，这可是神荣耀的命定啊！ 我不管岁数多大，我都要恢复神造我的荣耀的形象，让我活一天就服侍神一天，活一天就成为别人的祝福，这是我的工作。我不在乎劳碌，多干点活不挺好吗？你知道一个人多解决问题、多工作、多创造，就多有智慧。 智慧都是在做事的过程当中不断成长的，不是像大仙一样，被什么东西点了一下，突然间就怎么着了，哪有这回事？我们里面本来就有神荣耀的形象，只是我们里面的自私、我们里面那种邪恶的东西、我们里面那个属世界的东西、我们里面那种识别善恶的东西，使我们丧失了神的智慧。 今天你要想恢复神的智慧，就要开始认识神的话，照着神的话去行，这不又老调重谈了吗？你这不讲了好多遍吗？讲了好多遍你都没听进去，我就得再唠叨一遍，是不是？本来神造我们是智慧的，怎么我们就变愚蠢了呢？因为我们里面有这些属世界的东西。

我们本来就有神的智慧，人里面若有神的智慧，你投资就会有回报。有的人问：你投资有回报，为什么我投资就被套住呢？那你要看看你里面有没有神的智慧了。如果有神的智慧，你里面就会有先知先觉的能力，就会预先知道股票会涨，你买了肯定赚是不是？如果预先知道房地产的走势，你不就赚了？如果很多东西你都预先知道，你就厉害了！ 我们有神的智慧，我们在做工的过程当中，有句话叫各从其类。其实我做工是非常有效率的，就说干家务，一般人干不过我，后来我发现，这原来是从我里面发出来的，就是我想活的像神。如果耶稣摸一下就好，我就算摸一万下好了，也很好啊！耶稣甩我几条街，那我就赶上去，更何况神巴不得我赶上去呢？结果怎么样呢？结果我做东西全部都兴盛，做东西条理都非常清楚。接触我的人就会发现，我脑袋反应非常快。 有一个姐妹打我电话，上来就是哭腔，因为她跟她爸合名买套房子，最近这个姐妹要把房子卖了，结果她爸说：记住孩子，虽然咱俩合名买的房子，是咱俩共同付的钱，但是卖完房子后的钱，都要打到我的账上。这女儿受伤啊！哪有这样的老爸？我跟你说这世上啥事都有，人要自私，那真的是六亲不认，只认钱了。 我在电话里对她说，你难过啥？他是个三八二十三的人。听得懂什么是三八二十三吗？三八二十四，他说三八二十三，那就让他二十三去呗！这种大众的产业，个人财产不容侵犯，听得懂吗？因为在国家的治理当中，有一个根基性的条款，就是个人的财产是受法律保护的。所以你担心啥呢？因为最后都需要到律师那里走法律程序，你不签字，谁能强迫你呢？而且哪有这回事，想打到他账户就打到他账户上？

你希不希望活出神一样的生命？我们本来是像神的，我们身上本来就有神荣耀的形象。今天就开始知道神在我们身上的旨意，就是恢复我们身上神荣耀的形象，这是救恩的本意。耶稣基督已经为我们而死，耶稣基督已经为我们复活，耶稣基督在我们身上有一个美好的计划，祂必亲自成就这样的计划，让你和我可以在这世上还活着的时候，就彰显祂的荣耀，让祂的荣耀遍满全地！阿们！

讲了前面这些，体贴神的意思还那么难吗？体贴神的意思一点也不难，非常的简单。神的意思不是要让我们活出祂荣耀的形象吗？活出神荣耀的形象对我们是何等的益处！既然是对我们有益处的，为什么还那么难体贴？体贴神的意思本来就是一件很简单的事。 很多人认同的是神是祝福我的神，在这个认同的基础上，他们只是想从神那里得恩典，但他们忘了，得恩典不过是反映了他们里面的自私而已，神要的是我们跟随祂。大家一定要知道，我们做基督徒，一开始是得恩典，后来是给恩典。当我们把神那里的祝福分享出去的时候，我们就成祝福宝了。 祝福宝一定是大气的人才能做的，小气的人，祝福到他那里就卡住了，就成死水一潭了。我们一定要知道，舍己是完完全全的舍己。很多人认同神祝福我们的目的，但不认同神的方法。**神的方法是让我们把生命完全献给祂，定意要为神而活**，我试了一把，为神而活真好！

有一天，我里面忽然豁然开朗，本来我里面愁苦得很，因为在为耶稣付代价的时候，在攀登这属灵高峰的时候，老也不能把自己完全献上。可是有一天我突然发现，我里面有一种声音: **我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 (加拉太书2:20 和合本)** 在属灵道路上有一个高度，这个高度有一个路牌子，叫《加拉太书》2章20节，到了这2章20节的时候，我发现人里面会豁然开朗！你今天很少看到我愁苦的样子，因为我已经完全为耶稣摆上自己。服侍是一种最好的恩典。小气鬼认为自己已经够舍己了，听没听过这样的话？你还要我怎样？我该奉献的都奉献，该聚会就聚会。好像他聚会是他付出了什么，其实他来聚会是得着！ 很多人不体贴神的意思，不认同神的方法，那你怎么活出神的权能？怎么活出神在你身上的美好旨意呢？我们在乎的是不是天国的钥匙？有的人不在乎天国的钥匙，只在乎房子的钥匙和车子的钥匙。但是今天神把天国的钥匙给了我们，所以服侍是一个极大的恩典。

我们是否真的得着生命的意义？我们是否活得真的像耶稣？咱们弟兄姐妹开始琢磨一下，你到底为耶稣摆上了多少？你对自己活着的状况到底满意不满意？你到底有没有未来？你们里面的想法到底是耶稣基督的意思，还是自己的意思？所以，今天我们都要好好的反思。 我有点小遗憾，我激励大家激励得不多，因为拆毁还来不及呢！今天要彻底拆毁我们里面自私的逻辑体系，我们穷日子是否过够了，如果还没过够，就继续过那种自私的日子。如果过够了，今天开始为耶稣基督舍己！你说我做不到，因为里面还有很多人的意思，那是因为你属灵的高度不够，你没有认识神的美好旨意，你也不知道神在我们身上的美好计划。 如果今天听了我分享的，愿意悔改，就在接下来的日子一步一步的将自己献上，成为一个服侍人的人。前几天我在服侍一个强直性脊柱炎的患者，疾病折磨他40多年，很辛苦。我最先纠正的，就是他里面希望别人服侍他的观念。 能不能够兴起来开始服侍别人？因为他已经好了很多，那就把自己献上开始服侍人，不再做一个自私的人。我想他不但会得医治，还可以活出神从死里复活的能力，他一定可以活出神的荣耀。 在灵界里，所有魔鬼的黑暗权势看见愿意舍己的人，都知道他身上有耶稣基督的印记，一定可以活出耶稣基督的样子！这些黑暗权势知道我们手里有从耶稣来的权柄，因为我们已经把自己完完全全献给神。神会把你里面的潜能全部释放出来，这样你的工作不但会做得好，还会做得比以前更好。不用担心，放下一切的挂虑，因为我们的神是全能的神。

有的时候我就感慨，当我看见一对年轻的夫妻活得很贫穷，双方的父母也都欠着债。我说这一家六口人怎么活呢？我心里可有负担了，我巴不得能成为他们的祝福，把他们从贫穷的状况中释放出来。但到底是什么东西带他们走到这样的阶段呢？是体贴人的意思。 所以我就教他们的牧者如何服侍他们，如何拆毁他们属世界的体系，如何拆毁这今世的风俗。但是他们不知道，他们里面那些人的意思是害了自己；当我们体贴了神的意思，想把自己完全舍弃献给神，结果得着的是活出很丰盛的样子。 穷日子不好过，咱们弟兄姐妹，可得了解在耶稣基督里所得的生命是什么，就是效法耶稣基督，将自己完完全全给出去，天国的一切都会成为我们的。当我们还活着的时候，耶稣基督从死里复活的能力就会彰显在你和我的身上，什么事情都变得暗淡无光，因为耶稣基督是我的一切。 有时候早晨起来看到我的手机，群里很多消息，进去一看，我们当中的一些姐妹或弟兄就在服侍，一服侍就几个小时。不是他们没有事可做，他们很多工作很忙碌，工作的担子也很重，但还是挤出时间来服侍。我们当中有一些人工作担子不重，却还把时间给挤没了，相比起来哪种叫舍己？

主啊！今天就开启我们的心窍，让我们能够明白你说的话，让我们能够知道如何体贴你的意思。今天就在我们当中做这奇妙的工作，让我们弟兄姐妹的心窍都打开，让我们能够睁开属灵的眼睛，看见我们今天属灵的光景。让我们知道，我们自己在哪里还体贴着人的意思，让我们知道如何体贴你的意思。 主啊！今天你告诉我们说，跟从你就当舍己。主啊！我们有放不下的，有能放的下的。主啊！你在我们身上做这奇妙的工作，让我们都能跟随你。让我们完完全全将自己摆上，好让我们得着这丰盛的生命。奉耶稣基督的名祷告！阿们！

主啊，你告诉我们所造的一切都甚好。今天，就引导我们进到你的形象里面，让我们的身上能够恢复你创造的形象，也让我们里面创造的能力得以完全的恢复。今天，主耶稣，就求你在我们身上做一件新事，让我们成为一个有灵的活人！愿你把圣灵倾倒在我们弟兄姐妹的身上，让弟兄姐妹都得尊耀贵荣耀的能力；让我们里面有你的形象；让我们能够活出你荣耀的形象来！今天，就在我们当中除去法利赛人的酵，除去我们身上一切属肉体的恶习！今天就在我们身上恢复你创造的活力，奉耶稣基督的名，阿门！

今天我们就是把神荣耀的形象活出来而已，把神荣耀的形象活出来的方式就是透过做创造的事。如果你今天看你所作的甚好，明天看你所作的都甚好，后天你看你所作的都甚好，那人还需要吸毒吗？不会呀！ 如果看着所造的都甚好，里面就充满了满足！后来我逐渐的了解，这是一个属灵的本质。人身上有属肉体的本质也有属灵的本质！这属灵的本质就是神的属性。属肉体的本质叫做罪的本性！人身上有一种东西叫做罪，那个东西就是属肉体的你自己，因着属肉体那个邪灵就住你里面。邪灵住在你里面，你可以顺从祂，也可以不顺从。 你如果靠着主耶稣就可以得胜，就可以胜过那个属肉体的本质！成为一个属灵的人，看一切所造的都甚好！一切所造的就是一切的问题需要解决，那就是创造！今天就鼓励大家开始恢复属灵的本质，这个是很要命的事。属灵的本质不是整天哈利路亚，整天哈利路亚很大声，喊上三五十年，那不就成法利赛人了吗？ 耶稣的出生是个木匠，其实木匠这活就是创造。木匠这个工作就是建造家具，房子呀！这些都是创造。做创造的过程，他必须得灵活！做木匠这活可以训练人的头脑和思维！耶稣没有在圣殿里做法利赛人，法利赛人不能像神，《圣经》说他们像毒蛇，这不是我说的，这是耶稣说的。所以属灵的本质大家千万不要搞错了。 属灵的本质绝对不是喊哈利路亚很大声，干啥啥不行。属灵的本质是创造，《圣经》里第一本书就叫做《创世记》因为神看着一切所造的都甚好。神看着一切所造的都甚好，把他所造的交给亚当夏娃来管理，我就在想神创造的一切都甚好，怎么还需要人来管理呀！其实，他不是这么回事，神所创造都甚好，神是留了一部分叫人来接着创造，人真的创造了很多的东西。

今天咱们看到的新鲜事老多了，50年前谁能听说什么互联网，腾讯，没有！40年前谁听过阿里巴巴，没有！淘宝也不过有十几二十年的历史而已，这些创造都成了世界上有名的大企业，今天我们要知道神创造的都甚好，又留了一大块让人接着创造。 人整天不解决问题，啥也不解决那就是饭来张口，那是干啥呢？那是养猪呀！人不能这么养！猪养肥了还能吃肉，但人养肥了能干啥，就是一块肉而已。 神看着一切所造的都甚好，今天你如果从来都没有做过创造的事，你能不纠结难受吗？看着啥都不好，那你今天看着什么都不好，明天看着什么都不好，过了一段时间能不得忧郁症吗？神看着所造的都甚好，是从空虚混沌，渊面黑暗出来的，是面临着一大堆的问题，一种很混乱你的状态。

神啊！除去我们里面错误的迷思，让我们能够开始在这知识上，尤其是在认识耶稣基督的知识上不断地渐渐更新，能够使我们活出耶稣基督独生儿子的形像。神啊！今天就激励我们，让我们的智商没有问题，让我们知道我们可以越来越像耶稣基督，就让我们能够弃绝一切的谎言！

你和我都会恢复成神造我们的形像，那是何等荣耀、聪明、有智慧的样子！永远不要低看自己。耶稣基督就是使我们像祂的那个耶稣基督，在我们不能的，在祂凡事都能。你相信吗？神正在这个世代兴起一群弟兄姐妹像祂、像使徒保罗，开始恢复我们身上主荣耀的形像，不是突然间，乃是在知识上不断地渐渐更新，不断地攀登属灵的高峰，不断地认识耶稣基督的真理。耶稣基督里面一切的丰盛都会成就在我们身上，阿们！

宇宙万有都是籍着他造的，也是为他造的，其中也包括堕落的天使。天上的事都是属灵的事，地上的事不过是属灵的一个影。所有的东西必须连于耶稣基督那才是关键。千万别被一些荒谬的东西迷惑。 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。（《歌罗西书》2:8） 基督是万有之首，你要不要信靠祂，跟着我们一起来建造祂荣耀的教会？当然要了。不是在别的知识上，乃是在耶稣基督属灵的知识和智慧上，要清清楚楚的知道和明白，耶稣基督是万有之首。

在我们当中得医治的人比比皆是，我想今天漏掉了一些见证，但是这些见证应该告诉大家的。在我们医治释放研讨会的过程中不断的追加，今天弟兄姐妹要知道，为什么会这样呢？ 因为疾病跟属灵的世界紧密相关，确切的知道一件事，在我们当中，病都会得医治。但有一个问题现在比较难，但我相信将来一定会对付掉。 今天跟大家分享的主题是：《有灵的活人》。在很久之前我就在思考一件事，人很多时候表现了来僵硬的状态，怎么训练人变得灵活？这是一直困扰我的问题，后来逐渐的总结了解，不断的探索，发现会说话会干活的人比较聪明。会干活的人叫做灵活，过去一直以为在这个答案上算是比较满意的，但是我们发现这个答案是很低的版本，最近我们在学术有比较大的突破和进展，就想跟大家分享，有灵的活人就是灵活，灵活了以后人就会干活，会干活的人就会生活，会生活的人会活出神荣耀的形象。 今天讲有灵的活人，实际上是对前面一段时间深入的探索，虽然没有完全的进展，但我们想阶段性的进展也值得跟大家分享。有灵的活人，这段话在《创世纪》第2章7节，知道的人是很多的，耶和华用泥干造人，吹了一口气就成了有灵的活人，但是真正能把这句话解读的满意的基本没有，今天我们就来解读这句话。

**与生俱来的本性，就是住在我们里面的鬼，它叫做罪。**人来到世上会想很多邪恶的东西，有的人比较倔强，有的人比较坏和恶，还有各种各样的人，每个人有每个人不同的形态。人与生俱来的东西就是罪，罪就是另外一种形式的鬼，这种鬼比较难对付，它就恋慕我们，一直蹲在我们门口。 这罪就是我们与生俱来，从生到死就在我们旁边，你问它是谁，它告诉我们那就是那个人自己，这个罪和鬼是很有意思的。有一段时间，我们常常误以为鬼的名字就是人的名字，鬼的名字就是人，耶洗别的灵当年有一个人就是耶洗别。我之前赶鬼的时候，有一个东西叫小青，这小青曾经是一个年轻的女子，被逼自杀，后来一代代往下传就是小青了。 后来我们发现，这些鬼常常带着人的名字，这些鬼就是人降生的时候与生俱来的东西。神也会赐给他一个守护的天使，《圣经》也有记载。当我们随从肉体的时候，活在肉体当中的时候，我们里面的罪就厉害了；当我们顺从神的灵、神的话，我们守护的天使就有能力了，当然这个是我的解读。

今天我们要知道不再靠着我们的行为，不是因为我们做的好神爱我们，做得不好神就不爱我们。我们的神本来就是爱我们的神，神要救我们脱离这取死的身体。我们要做一个决定，顺从神的灵，就会成为有灵的活人，那些僵化、做不好的事儿，都能够做好。 我们以前做不好，是因为我们是一个属肉体的人。今天我们就把所有的力气用来制服我们里面的罪，靠着神的灵神的应许，治死肉体的恶习。一个姐妹和我说，“赶鬼挺容易，要赶自己挺难的。”对付里面的罪就是赶我们自己，与生俱来的罪就是我们自己属肉体的恶习。 我讲的这些话有点深，有点难，但值得大家去揣摩。**我们想活的好，想把事情做成，就需要我们成为一个有灵的活人，治死属肉体的恶行。**这样才能够活好，把活干好。我们事情做不好，里面就惧怕，有属肉体的争竞、嫉妒等反映，做不好就非常难受。 **今天我们靠着爱我们的神，从以行为为本里面走出来，也不在乎做得好还是做得不好。当我们不在乎的时候，就不再被辖制，就成为了有灵的活人，整个人的状态就变得非常健康。有灵的活人是神在我们身上的美好旨意。治死肉体的恶行，靠着神的灵，靠着爱我们的主，我们在这一切事上都已经得胜有余了。** 愿神祝福大家！

我想有一天我会带着大家再去读《罗马书》，《罗马书》讲得非常有意思，有这样的一段经文： **使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。（《罗马书》8:4-17）** 《圣经》之所以说一同受苦，就是一同治死肉体的恶习。受苦就与罪隔绝，没有受苦，整天享受，我们的肉体是不能被治死的。**我们要对付属肉体的罪，我们的身体就会得赎，就是得着神儿子的名分。**

主啊，求你今天就向我们吹气，让我们都成为有灵的活人。主啊！我们感谢你，我们赞美你，在我们生命当中有一个美好的旨意，你要我们成为一个有灵的活人，今天就在我身上做有灵的活人，开启我们的耳朵，让我们的心思意念回转向你，奉耶稣基督的名，阿门！

如果你能够制伏你里面的那个罪，你就会成为一个有灵的活人。我们今天都要成为一个有灵的活人，就是靠着耶稣治死我们里面属肉体的东西，叫做罪。如果我们与神与人摔跤都得胜，就代表着我们里面属灵的状况进到一个空前兴盛的状态。 与神与人摔跤，就是我们的肉体与对神的信心之间的一个较量，这个较量就决定了你到底是顺从肉体还是顺从圣灵。顺着什么撒种，就收什么。 **你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。(《罗马书》 8:13)** **顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。(《加拉太书》 6:8)**

这就是治死肉体的邪情私欲，所以当我们贪图虚名，想得着人家的夸奖和称赞，然后我们就会惹出很多的事来，其实就是没事找事，然后就互相嫉妒就难受。 我们开始跟我们自己里面的习性摔跤，如果我们是个倔强的人，我们就把倔强对付掉；如果我们是个自私的人，我们就把自私对付掉：如果我们喜欢争竞，我们就把争竞对付掉；如果我们喜欢恼怒，我们就把恼怒对付掉；如果我们喜欢邪术，我们就把邪术对付掉：如果我们里面有悖逆，我们就把悖逆对付掉，等等，然后靠着圣灵结出圣灵的果子。 **圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。（《加拉太书》5:22-23）** 这是一个摔跤的过程，这就是属灵争战，我们里面的罪，就伏在我们的门前，牠一直与我们同在，直到们离开这个世界，所以我们要把牠制伏，成为一个有灵的活人。 我们里面的罪就伏在我们的门前，祂会与我们一直同在，直到我们离开这个世界。所以我们要制服罪，成为一个有灵的活人。我们不要再靠着自己，靠着自己什么都成就不了。**我们就凭着信靠神的心，活着就变成了一件非常简单的事儿。**如果活着是一件非常简单的事儿，我们还需要用肉体去争取什么呢？我们要重新思考这件事。

凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。 李斯：厕所里的老鼠和粮仓里的老鼠，一个吃大便，一个吃粮食。 眼光改变之后，成为了秦国的宰相。 你是否愿意凭着信心，拿起神的权柄，魔鬼就逃跑。不用很用劲的活，就活出神的荣耀。 我们从一个很糟糕的状况，被带到神的国度里，活出神荣耀儿女的形象。 祷告：主耶稣带领我，在这世上的日子，让我活出永生上帝的形象。我奉耶稣的名宣告，我就是永生上帝的儿女，不管魔鬼释放什么样的谎言，我就是上帝的儿女！

懒惰的人能做吗？懒惰的人不能做。做个建造的人，做个创造的人。你知道整个救恩的观念在咱们教会，我给改了。以前救恩的观念是死了上天堂，现在**救恩的观念是活着的时候活出神的形像**。我们的神不是死人的神，而是活着的时候，活出耶稣基督的形像。耶稣在世上的时候，不是训练门徒做他所做的吗？ 你每次做建造的人，一定会遇到各种各样的难题、困难。如果你是一个创造的人，一定会遇到各种各样的困难，像空虚混沌一样。所以弟兄姐妹，**人如果想做一个建造的人，想做一个创造的人，除了依靠神给你的智慧、聪明、知识，没有别的办法**。所以一个人真正信靠神，不是嘴巴说信靠就是信靠，是我做建造的人，创造的时候，发现你会寻求出从神来的智慧。如果你真正做了，你绝对不会是穷人。 在过去这些年，我投入大量的精力做软件开发。到现在为止，我可以夸句口，刚刚过去这十天，我做了一个课件，我们开发了一个企业级软件开发的框架，这个框架可以大幅度提高软件开发的效率。每天夜里十二点开始做培训，一边做培训一边做课件，我很享受。我告诉大家，不是说我做了这个东西享受，是因为在做这个东西的时候，你就会发现神奇妙的供应。 那神怎么奇妙的供应呢？有很多东西是很巧妙的活儿，那里面的结构、设计非常巧妙，包括我们的多星，里面都是非常巧妙的活儿。从哪来的？是从我们寻求来的。我们想建造神荣耀的教会，神就赐给我们智慧、聪明和知识，来做各种各样的工。我想这样的技术还是有很大的价值的。这是第六点，建造神的殿，神的教会需要能做巧工的人。

神，你今天就开我们的心窍，赐给我们智慧的灵，让我们真正的明白你的心意，也让我们能够真正的看透人活着的这些事儿，让我们能够看透生也能够看透死，更能够看透钱财，让我们在这世上的日子可以活出你荣耀的形象。今天，主耶稣，我们就要在你面前，照着你的话语而活，愿你亲自施恩于我们，让我们在这世上的日子，可以靠着你胜过一切的试探。奉耶稣基督的名祷告，阿门！

主啊，把这样难理解的话向我们显明，今天就开启我们的眼睛；开启我们的耳朵：也开启我们的心窍，让我们能够真的知道，让我们活着的乃是灵。让我们知道你这话的意思是什么，也让我们靠着你的话，能够在这世上活出你荣耀的形象。主啊，今天我们在你面前求你圣灵运行在我们中间，开启我的眼睛；开启我们的耳朵；开启我们的心窍，让我们能够明白让人活的乃是灵，到底是什么意思。让讲的、听的都在你的里面的造就，奉耶稣基督的名！阿门！

很多人猜我今天分享什么，我今天分享这个主题《做一个重要的决定》。假如我们听到一个女孩说：“我做一个我一生中最重要的决定。”人们就想到是她选择去结婚了。我前几天看到一个弟兄他做了一个选择，之前每天在忙工作，他也遇到很多问题，虽然每天都很努力的证明自己，但是没有人把他当做人看。 这位弟兄有一天早上在路上走的时候，在想：“我自己的家庭也不缺乏钱，但是工作却成如此的样子，被人们轻视。”他是一位很爱主的人，他当天做了一个很重要的决定。当时在新加坡的时候，他带着老婆孩子去找我，当时孩子的状态是6、7岁了，但是喜欢爬在地上，在玩的时候露出的表情也很怪。当这对夫妻更多操练灵里祷告的时候，孩子的转变一点点变好，到新加坡的小学成绩也不很好。这位弟兄在孩子状况转变好的时候，发现自己的问题也需要解决。这一天他做了一个决定，决定活着不再像工作的‘奴才’，不再受工作的辖制。 人活在惧怕中，真的做不好什么。在一个工作岗位上，是工作需要你，你会做得更加得心应手，我们身上是有一种尊贵的样式的。前一段时间我讲兽和人的区别，兽也繁衍生息，人也繁衍后代，但是我们要知道，人要恢复自己的形象，兽的魂下地，但是人的灵是往上升的，。我们要做一个决定，不再被生活所困，恢复正常的祷告生活，当时以为工作会受到影响的，但是他做了这样的决定之后，工作变得得心应手，不再被人当做下等人。

我们为什么信主，是为了恢复神的荣耀形象，早期我到新加坡的时候，工作很辛苦都是眼泪，有一天我走进教会，听到赞美歌曲，就是我决定跟随耶稣，那时我决定要一生跟随耶稣，之后我太太的一种不能治疗的疾病得到医治，我知道耶稣是我生命的宝贝，我做了一个决定，要照着圣经中的话去生活，自此以后我一个主日都没有缺席过，20年如一日。在我IT岗位上很多的问题，但是神恩待我，我都能够主动的解决。199几年，我弟弟的孩子那时候刚出生，+就遇到很严重的问题，我们祷告到凌晨，第二天孩子的状态就恢复安全。 我们要恢复我们的生命，做一个正确的决定，就是把自己摆上献给神。这位弟兄早上在上班路上做了这样的决定恢复祷告的生活，那之后生活和工作都是正常运作，什么都没有垮掉，鼓励弟兄姐妹今天就做一个重要的决定。

我奉主耶稣基督的名宣告，我要照着神的话语而行，我知道我是神的儿女，今天我就要回到耶稣基督里面，因着耶稣基督成为永生上帝的儿女，我奉主耶稣基督的名宣告，我的神是医治我的神，是看顾我的神，是保守我的神，我要谨守遵行神的话语，圣经里的所有应许都是我们的，奉耶稣基督的名祷告，阿门！ 今天就要做一个重要的决定，不要被工作辖制，不用被疾病辖制，从此不必惧怕，不必担心，恢复神最初创造我们的形象。

我们要做一个决定，我们要进入到耶稣基督里面，活出神的尊贵和荣耀。我们这有位弟兄在跨国企业做高级管理人员，不管在什么样的企业里，都会有很复杂的政治斗争，如果我们非常在乎这份工作，工作就会成为我们的辖制；如果我们是做生意的，我们非常在乎生意，这个就会成为我们的辖制；如果把养儿育女看为重要的事情，我们就会被辖制。 有一本书是《谁动了我的奶酪》里面讲谁动了我们的东西，就跟你玩命。但是我们的神是没有人能动的，我们只要单单爱他和事奉他，我们就不必为了失去的工作纠结，不必为魔鬼纠结。抛弃兄弟、房屋和儿女，如果不撇下，魔鬼就一定会来辖制我们。如果我们把这一切交托给神，我们就会活出神尊贵荣耀的形象。如果我们看中的是自己的父母，魔鬼就会来辖制我们的父母以及我们的家庭人际关系生意。弟兄姐妹今天要做一个重要的决定，不再被这些东西辖制，我们就可以回到父神里面。我们渴望得到名分，当我们开始知道神的救恩包括身体医治，我们是靠着服侍养生，我们不需要惧怕未来会有什么病，这个社会的医疗福利，不能解决问题，他可能给你一个虚幻的想象，以为这些可以解决问题，但是我们可以看，即使有很好的福利，患癌症的也会死。但我们的神是我们最大的医生，是我们的倚靠，是一切问题的答案。 今天就做一个决定，照着神的话语而行，清清楚楚知道我们的神是看顾我们的神，是医治我们的神，是保守我们的神。有的人很担心我们的天父是不是还可以接纳我们，有的人觉得我们没有被神拣选，其实我们的父神已经等候我们多时了，圣经里的应许都是我们的 ，如果愿意，把圣经放在胸口上，我们来一起做个宣告。

人最重要的决定，是活得像人一样。人本来有神的荣耀，却活得像兽一样，苦苦挣扎，就好像是一个没有父亲的孩子。如果你有一个富有的父亲，你可以少受很多苦。我们的父神爱我们，但很多人不知道。人若怕死，就一辈子活在奴仆的状态里面。少壮狮子还忍饥挨饿，但寻求神的，什么都不缺。如果我们愿意回头，神会把漂亮衣服给我们穿上。人一定要知道自己是谁，神是保守看顾我们的神。

今天我们很多人活着不自由，为什么不自由呢？因为害怕，为什么害怕？因为很多人怕死。很多人都害怕，我们要相信耶稣基督为我们成就了一切。如果神永生给了我们岂不把万物赐给我们吗？我们有一个富有的天父，有的人侍奉玛门，我们要选择侍奉神，神国度的好处会给我们。现在一定要学习开始改变，玛门没什么好侍奉的，我们依靠很神，神不会使我们缺乏。 圣经上有一个人叫以撒，以撒挖了一个井被人家抢去，再挖了一个，被人家抢去，再挖了一个，又被人家抢去去，但是以撒根本不在乎，因为他知道神会祝福他。有神的保守会死吗？可定不是死，我们的心一定要宽阔，其实用属世界的想法，如果没有水会面临生命危险，但是以撒不在乎。 有的人没见过钱，没见过世面，很爱钱现在这些东西都要开始放下。神是解决我们问题的神，不要被钱辖制，从惧怕里的辖制当中走出来。不要过兽一样的日子，我们不要做贫穷的人。人信靠自己，是会得到诅咒的。寻求神的不缺什么，这个叫小雪的姐妹，受尽折磨，但是当她开始征战的时候就开始得胜了，战胜了魔鬼。 开始做富有的日子，如果我们决定信靠神，我们会得到祝福，神和天使就会欢喜快乐。哲学家一天一天过去，打扫卫生的就很奇怪的问 你这这里干嘛？，你是谁？哲学家无奈的说，我也想知道我是谁，很多人都开始绝望，不知道前方的道路怎么走，不知道要依靠谁。 做一个决定，开始恢复心里的火热，要寻找荣耀，不要在意世界上的东西。不要寻求今世，开始经历神。有疾病答案就是耶稣基督里，我们行了很多的奇迹，我们的神是做神级的神，认识耶稣基督为宝。

** 1. 破除人身上的属灵辖制。2. 破除属肉体恶习。3 把神的话放在心里。4. 照着神的话去活，活出神荣耀的形象。** 得救这件事情很多人认为很重要，活出神荣耀的形象变的不那么重要了。我们的牧养是我们进入神的心意里面，活出神的形象。我们原本是照着神的形象去造的，亚当生养众多，遍满全地，治理这地。**牧养就是恢复神荣耀的形象，救恩是我们恢复本来的形象。** 这是核心信仰体系，医治释放的地位非常重要。很多人因着医治释放，可以活出神的形象，这是神的心意。我们当中一位弟兄，6岁之前很聪明，6岁之后突然神智不清，来到我们教会进行医治释放训练，结果做的工作和正常人一样的。我们在恢复神的形象，智障、疾病、财务、贫穷都是魔鬼的工作。通过牧养，带到兴盛的里面，很多的人都可以恢复，我们的神是以色列过红海如同走干地，拉撒路从死里复活，神可以做很多不可能成为的事情。 最近我们写了一本书《像耶稣一样做医治释放》，渴望活出神荣耀的形象，破除辖制，做医治释放，神的心意就是教会建立在磐石上，打击魔鬼仇敌是教会的基本工作，恢复教会的真理，华人命定神学的核心价值。

“牧养”，这两个字，我从信主时候就知道，但是什么才是牧养呢？在我信主之初，会有人来我的家里，东问西问，关于生活中的琐碎事情，当这些事情在进行的时候，我却有点推辞，觉得这不是牧养。 各地都有弟兄姐妹，有很多需要解决的问题，也有和自己的牧师倾诉。有一位姐妹说，当把问题和牧者沟通之后，牧者说：“我这么忙，哪里有时间管你的小事？”原来他在忙什么呢？忙着读神学，进修，忙着接待上面的人。 去年我讲了一篇道，讲到了我所遇见的状况，我希望大家都被神的爱激励，都能够切实解决问题。我讲的是一位基督徒企业家，她虽然支持很多的教会事工，但是都没有人能解决她的问题。这个世代的牧养需求非常大，当时在这位姐妹的庄园里，有100多个牧者学习敬拜。当时有一位姐妹胃痛，但是没有人为她祷告，最后疼了一天，晚上被送到医院。**我相信我们的福音不是单单敬拜而敬拜，而是大有能力的敬拜**，我去年有和一些牧者交流，当时我在讲台上提到：“教会牧养是大有能力的，让人成为带领门徒的教会。”在讲道的时候，下面的牧者有的打手势，不想让我这么讲，在讲完之后，他们带我进了小屋子，和我说，不要再那么讲了。

错误的福音否认我们会像主耶稣。但我相信，神的心意是要我们像主耶稣，祂自己会雕琢我们，使我们像主耶稣！ Mat 5:48 所以你们要完全，象你们的天父完全一样。 Mat 19:21 耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。 Jhn 17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。Jhn 17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

耶稣怎么想，我就怎么想 耶稣怎么看，我就怎么看 耶稣怎么做，我就怎么做 不像的时候怎么办？- 心思意念像！信心里像 不像的时候怎么办？- 说话像！话里好像有权柄 这道离你不远 – 心里，口里！ Rom 10:8 他到底怎么说呢？他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。Rom 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。Rom 10:10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。Rom 10:11 经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。

而且神正在这个时代，恢复祂本来造我们荣耀的形象，这就是神在我们身上的工作。我们要开始知道，神正在做这样的事，然后我们就开始不要懒惰，开始积极兴起来认识神荣耀的知识。读了神的话不断去落实，人一定可以活出神荣耀的形象。 不要无知，不要看条件，不要看环境，不要看肌肉，不是看智商，不是看情商，看这些东西全叫做识别善恶。我们活着只看神，单单信靠祂；我们是生是死，就是靠着祂，从此以后，你就会看见你走在一条兴盛的路上，我们的生命就会不断的成长。 因着不断认识神，不断的成长，每天都在成长当中支取喜乐，神就会说：“这是我又忠心又良善的仆人”，其实跟神给我们一千块天分、两千块天分、五千块天分没有一丁点关系，是一千的就把它变成两千，是两千的就把它变成四千，是四千的就变成八千，是五千的就给它变成一万，如果你这么变，就变成四千，八千，一万七，怎么成了一万七了呢？神要把那一千元的夺过来给你，神之所以会这样，因为神的原则就是如此。

今天咱们弟兄姐妹要知道，神在这末后的世代要不断地向我们启示祂自己，让我们认识神荣耀的知识像海水填满海洋一样。我们不但在属灵的事情上如此，我们做任何的事都要知道任何的事都是属灵的事情，不断地探索事情的本质，对事物有一个清楚的了解，让我们在世上的日子可以活出神荣耀的形象。 前一段时间我服侍一个姐妹，她经常讲一句话:“本来我就是这样，本来我就不行！”什么叫做本来？本来我们就有神荣耀的形象，我们本来不应该是这样，后来我发现“本来是这样”是个鬼，因为它败坏我们的信心。魔鬼欺骗我们，让我们以为我们一直就这样，其实不是。 今天我们不管站在哪一个台阶上，不管我们有没有受过教育，是不是家庭主妇，是不是专业人士；不管我们是一个普通的老百姓、工人、农民，还是受过高深的教育，每一个弟兄姐妹开始知道，在我们身上本来有神荣耀的形象。

今天我们在学习的过程当中，遇到困难不要退缩，我常常问牧养的弟兄姐妹一个很难的问题，你牧养的小羊他的问题到底是啥？昨天我就跟他们在分享，我一辈子走过来，走到今天五十多岁，我脑子里装的全是问题，常常罗列今天要解决的问题，明天要解决的问题，思考牧养的小羊身上到底是什么问题，我也常常不知道，然后我就把他的问题当作我现在的问题，弄清楚了他的问题，就开始对付。不断的寻求，不断的探索，不断的成长，然后在神的知识上不断的变得完备，教会就成为今天这样。 今天我们当中有一大批弟兄姐妹，从来没有做成过什么事，从小学习不怎么样，后来大了做工也不怎么样，然后一直都不怎么样，什么都不怎么样，因为过去一直缺少信心，认为自己什么都不行，从小学到中学，到后来读大学，读博士，一直都认为自己不行。 你让那些农民工怎么活？如果农民工认为自己不行，什么人都认为自己不行，其实我们自己行不行，不重要。重要的是我们是否信靠神。今天弟兄姐妹要知道，我们只有一件事，就是遇到困难的时候冲过去。凭着信心冲过去，你就会看到神的荣耀必透过你彰显出来，每一次的迈进，每一次的成长，每一次的得胜，都彰显出神的荣耀。

神所做的一切，就是为了恢复我们的神所造的荣耀形象。必须除去我们里面屌丝的心态，做实事，并享受手所做的。 神看到空虚混沌，祂看着是好的，因为祂可以开始创造了。大家要开始训练自己这一种能力，看一切都是好的。有效率和创意，就可以享受我们的劳碌所得，眼光就可以看到希望。

做实在的事情。不要说大话，喊口号。从神生的算数 ，法利赛人从肉身而生，即使有亚伯拉罕的基因，心里没有亚伯拉罕的心，亚伯拉罕渴望成为万族的祝福，然而法利赛人希望过小日子。生养众多，生的是神的儿女，从灵生的就是灵，从肉身的就是肉身。 你这不怀孕、不生养的要歌唱； 你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼； 因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。 这是耶和华说的。(以赛亚书 54:1) 决定一个人性命，健康不是基因。灵里的东西决定一切，肉身是无意的，让人活着乃是灵，上帝的灵住在里面，引导我们，是神的儿女，我们多生神的儿女，遍满这地，治理这地，神要使我们的名为大。以后记得我们是传扬神的信仰，恢复神的心意。生养的能力很重要，灵里生养，不断传福音，灵里面而生的。 一定可以相信做一个传福音的大能勇士。一个信心的表现，相信神，依靠神，神一定会让你成为生养众多的人。传福音不说虚话，说实在的话，跟我信耶稣，活出神荣耀的形象。宗教的灵败坏人，法利赛人被称为毒蛇的种类，要用心灵诚实敬拜神。生养众多，有神荣耀的形象。

今天就学一件事，神是活人的神，但千万不能学成瞎子摸象。命定神学的一个根基性的组成部分，就是人活着的时候要像神。比如说，在父母活着的时候好好孝顺他们。当然孝顺这个词一解释又乱套了。所以说今天咱们要知道，《申命记》写给谁的？是写给活着的人。《创世记》是讲亚伯拉罕死后的事吗？不是，是讲他活着的事。以撒、雅各、约瑟都是讲他们活着的事。《申命记》是给活着的人写的，祝福和咒诅是指着活人说的，死了以后就算了吧。 我很身上有种性格，我现在有点困惑，我这性格从哪儿来的呢？有时候还真得说这就是命啊，有些东西我也不是生下来就学会这些，真的不知道。像我们家空间不大，麻将桌一支，四杆烟枪一架，那么多人都挤在里头，冬天那么冷，你往哪儿躲？就都躲在里头。外面零下三十度，屋里零上二十度，五十度的温差，人老是进进出出的，你的脑袋能聪明吗？所以东北脑血管病、心血管病就特别多。当然这是瞎说。那他们一边打麻将，一边架着烟枪，我在干啥呢？我就找个小板凳坐在那个角落里读书。我就在想：这谁家养了这么一个孩子，很神奇，老可爱了。然后麻将桌上的赵大爷说：你看这小孩，挺有意思。做学生的时候，做个好学生。 后来我做客服，那是九十年代，我客服做得老好了，我就把客服研究透；后来做网络，就把网络整明白；后来整服务器，就把服务器整明白；后来整软件，就把软件整明白；后来做牧养，就把牧养整明白。现在回想起来，我就觉着我小时候干这些事挺有意思。后来我就总结出来了，人为什么会享受学习？因为他抓到了学习的规律；人为什么会享受做工？因为他把这一行给他干上去，回头一看，客服应该这么干。今天你要想听我给你讲客服，我给你讲得头头是道。

大家好！今天讲一个题目叫做《神是活人的神》，这是华人命定神学很根基的重要组成部分。神是活人的神，这个逻辑很重要，为什么很重要？因为在教会里面常常讲死了上天堂。死了上天堂，然后活得像个鬼，这是为什么我要出来建教会的原因，因为我常常看见在教会里，活人的事他不解决，他解决你死了以后的事。而我的逻辑很简单，我要找一个活人的神，我不想找一个死了上天堂的神。这个事其实给很多基督徒带来困扰。 有一次我去到一个城市，当地的一个地产商人他就邀请我住在他的温泉别墅里头，就请我问吃饭。像我这人走到哪儿都挺好，跟着我一起的人也常常经历这种恩典，人家都挺尊荣我的，其实我也没有邀请人家尊荣我。吃饭的时候他就问我一个问题，他说：我们教会来了一个牧师，他讲一千个人，有九百九十九个人下地狱，有一个人上天堂，千分之一的概率。那你是那千分之一，还是那千分之九百九十九呢？他明显的是不同意，他其实带着他自己的观点。我说：这个是事啊，我也没去过，咱也不知道啊，去了回不来咋办呢？我这个人实在，讲的都是大白话。我说：下次你再碰到这个牧师的时候，你问他去过没有，他没去过，那不是瞎说么。 我这个人就喜欢说咱知道的，那他就更困惑了，那到底是千分之二、千分之五还是百分之一？我说：这事不是这样，我把我的答案讲给你听，可能你也不一定同意，但没关系。我说：人活着的时候像耶稣，就到耶稣那里去；人活着的时候像鬼，就到鬼那里去。他说：你讲的这个我从来没听过。我给你讲，我讲的这些东西，如果你是头几次来这听，你真的没听过，因为世面上大部分的这些教会都不讲我讲的这些，我讲的这些跟他们整个的逻辑体系都不太一样。他说：这个答案好。我说：弟兄，神是活人的神！

当年，我的英语也不行，你在新加坡做工得讲英语呀，人家讲的我听不懂，我讲的人家也听不懂，这日子咋过啊？但我学得快呀，我很快就认识到学语言的问题了。要知道我是怎么学语言的吗？我就像小孩子学语言一样。有很多人不知道，没整对，像现在很多大人学个语言那很费劲。我学语言，就像小孩子一样，我很快就意识到我以前在学校里学的音标、发音，字等那套东西都整错了，那我就总结出来听、说、读、写。我学英语就是从听、说、读、写开始的。 曾经有一个牧师，带回来一个从非洲收养的小黑孩，结果这小黑孩一开口，那华语讲得老好了。这小黑孩他上来就学拼音了吗？没有。上来就学认字了吗？没有。如果小孩生下来你就给他教拼音，他肯定会学懵。那我就先学听，再学说，然后再读，再写。像中医的望闻问切，辨证论治，就这么几个事，像中国话枯湿浓淡，这都是非常高度的总结。今天没有人生下来的孩子上来就教他拼音，都是好多年以后才学的。为什么小黑孩会讲华语？因为他听、说、读、写。所以我的英文很快就搞上去了，以前是英文学错了。 前一段时间，有人听我讲英文的《创世记》，听完了第一章，他说：从来没听过。像咱们这么查《创世记》的，这个世界上没有。他听完了以后，把他讲英文的朋友都给带来了，让他们也来听。我那个英文还真是挺好的，他听完了以后很兴奋。所以说就总结出这个事里面的规律，大家听完了以后，你慢慢琢磨。主耶稣活着，祂仍然在拯救，仍然在医治，救恩仍然有效，因为我们建立了一套体系，那这套体系不能够在原来的根基上建造。咱们有一个答疑解惑，啥问题都可以问，但不是啥问题都可以答。

神呐，就在这个世代兴起我们，兴起一群亚伯拉罕，兴起一群以撒，兴起一群雅各，我们就是这个世代的亚伯拉罕，以撒，雅各。神呐，使用我，我要寻求祢，直到见祢的容面，在我活着的时候就活出祢造我的那个荣耀的形象，不看见神的荣耀我绝不罢休。我可以流泪，我可以流汗，我甚至可以流血，但是我里面就紧紧抓住我的神，神的应许在我身上必要成就。我要成为很多人的祝福，这是我的命，我为此而生，为此而来到这世上，我一生就要为神而活。阿们！ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，唱这首诗歌的时候我曾经哭了，我眼泪掉下来，当年开始建立教会非常辛苦，两眼一抹黑看不见未来，就是凭着信心，就是因为相信我的救赎主活着，祂就是我荣耀的盼望，祂就是我的追求。我说：神呐，我已经放下了一切来跟随你。所以一唱这首诗歌我的眼泪就哗哗地流下来，当时就是这样流的，多年过去了，看见了神的荣耀，很庆幸当时我没有放弃。 今天弟兄姐妹跟着我一起来放下，放下一切来跟随神，直到看见神的荣耀，因为神在你身上有一个美好的计划，祂必成就！今天我们的神就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，今天我们就是亚伯拉罕，就是以撒，就是雅各。我们里面流淌的是亚伯拉罕的血液，我们里面流淌的是亚伯拉罕的信心，以撒的信心，雅各的信心。虽然走过很长很长艰辛的路，也绝不放弃，后来，今天就成了很多人的祝福，今天你也会在未来成为很多人的祝福。阿们！

主耶稣再来的日子近了，所以这末后的教会要超过起初的教会，很庆幸我们活在这末后的教会，因为那末后的荣耀要大过先前的荣耀（参《哈该书》2:9），我们在这世上，就是做为主耶稣铺平道路的教会，神的荣耀彰显在全地的时候，神的荣耀有我们的一份，在永恒中分享我们神的荣耀，这就是我们活着的目的。 有的人看不明白，为什么我们这么辛苦服侍，是因为我们服侍会带来神的荣耀，会带来神荣耀的形象，我们今天不是为了活出耶稣基督的荣耀吗？开始了解事情的结局，就知道我们今天做了一些愚昧的事情，你的工作、生活、家庭不再是活着的目标，而是服侍神、服侍这个世代成为活着的目标。 因为有我们知道永生、永死，当我们来到耶稣面前拿什么交账呢？所以弟兄姐妹们，今天开始点燃服侍的火焰，如果你说自己不成熟也没关系，就在服侍当中一直渴望成长、被训练，就成为人的祝福。我们不但要解决医治释放（医疗方面）的问题，也要解决培训和教育的问题，如果这两样都解决的非常好，我们怎么会活的不够好？怎么会活不出神的荣耀？一定会活出尊贵荣耀的形象。 因为我们人站的不够高，看的不够远，活着就是讲“活着这点事”，前一阵遇见一位姐妹，每次和她讲前面的路怎样走，她都说句负面的评语：“那不可能。”那难道说，在那种状况原地踏步，没有尊严、没有神荣耀的形象，才是行得通的吗？ 因为没有目标，不知道目标到底是什么，就愿意原地踏步，如果人的目标是活出神的荣耀，建立神荣耀的教会，我们的神怎么会让人没吃没穿，我们的神掌管宇宙万有，万有都是他的，所以弟兄姐妹要从日常的咒诅出来。不是为了活着而活着，而是为了神的荣耀而活，愿神祝福大家！

有一本书《标杆人生》，讲了一个人最根本的问题，人活着为了什么？有一些人不知道人生的结局是什么？经常看到老人在那里流泪，脑子里净想些没有用的事，想着受委屈的事情，人活要是要喜乐的，人活着的结果就是人要喜乐然后离开这个世界。《圣经》上告诉我们，**要保守自己的心胜过保守一切，因为一生的果效由心发出**，不要纠结沮丧的过一生，一生都要学会喜乐。不管发生什么事，都没有任何东西能剥夺我的喜乐，我一生为神而活！如果为了活着而活着，那就是屎壳郎的活法，滚粪球会越滚越大。 纠结的一生就是有压力的一生，你要不要呢？反正我是不要！吃喝玩乐没有什么结果，**人一旦有了自己的人生标杆，就会活出神的荣耀，结果也很好，要看出事物的本质**，我们的神想要我们活得好、吃得好、玩的好，活着有目的。人生在世七八十年，神不让我们识别善恶，识别善恶就会难受，目标导向可以让很多问题得以解决。 有的人吃喝玩乐，活得一点都不好。刚才做见证的姐妹，我其实很不认同她去旅游，回来母亲就中风了，好玩么？神写了一本《圣经》给我们，就是为了让我们吃得好，喝得好，活得好，因为人生只有短短七八十年，为何不能喜乐度过一生呢？所以神才告诉我们不要识别善恶。

每次想起神在我们身上的计划，我非常庆幸自己活在这个世代，可以释放被掳的和被压制的。感谢神，透过我创造了神学体系，这体系在中国叫华人命定神学，在韩国叫韩国人的命定神学，在美国叫美国人的命定神学。不管怎样都是命定，**成为一个有命定的人，很努力的向前奔跑，像雅各一样。雅各为梦想付出沉重的代价，这样的代价是有荣耀的代价。**我们不管哪里都要传讲亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，雅各不也是这样追求不能朽坏之福吗？ 开始尝试放下属世界的梦想，开始用耶稣基督给我们属灵的梦想，彰显神的荣耀，万口要称颂耶稣基督为主，我巴不得我们的弟兄姐妹能够因着我这样的分享，重新思考接下来的日子怎么样活，接下来的日子越来越有挑战，听见了吗？ 愿神祝福大家！

人活着是很简单的事，我很喜欢干活，我告诉我自己就是第二天咽气，我也要好好做事，直到我的神把我接走，然后到了神那里，神说：“我是祂又忠心又良善的仆人。”其实，做事是很享受的，我喜欢做些木工什么的，喜欢编程序，而且我编程序很认真。虽然代码我不是很熟，但是整套的东西管理起来很熟，我很享受做构架师。有时候，还喜欢没事多揽点瓷器活，做事像神一样，活得就像个神，多好啊！ 我所不理解的是，有些人非得难受。比如，我们当中的一个胃癌的姐妹，曾经我服侍她，后来就把她交给我的一个同工，帮我去牧养她。这不前段时间又难受了，今天苦毒，明天苦毒的，还是没学会功课。她老公把房子卖了，把钱给别人了，结果她生气，就跟老公离婚。其实那房子卖了，有也罢，没有也罢，活得开心一点不好吗？为啥，非得闲着没事找难受呢？人啊，如果是活在咒诅当中，就是得着了这个钱财，她也是个难受。没有钱财难受，有钱财也难受，叫做咒诅啊！ 活在咒诅当中的人，像《圣经》里头的该隐，拉麦全是活在咒诅当中很难受的人。我们古代的曹操，他得了多疑症，宁愿我负天下人，也不愿天下人负我。所以，他只要怀疑什么人，他就把什么人给杀掉，结果他得了一种头痛病，一辈子被头痛病折磨。

前一段时间，我听了一个和尚的分享，有些和尚的分享也很好的。他说师尊有个徒弟，就问人死了以后，我们能不能通过念经超度他呢？这个师尊捡起一块石头，丢到湖水里面，他们就一圈一圈围着这个湖念经，念完之后，问他们，石头漂上来了吗？他们说没有。然后又丢了一个干果仁，漂在水面上，又围着湖念经，又问干果仁沉下去了吗？他们说没有。 这是在讲什么呢？就是说活着的时候是什么样，死了的时候就是什么样，丧礼解决不了任何问题，做了基督徒不能还去超度。**我们一定要抓住关键，就是活着的时候活出神兴盛的旨意，这是我们华人命定神学的关键。**华人命定神学不讲人死了以后去哪，我不知道，我也没去过，我们在乎的是活着的时候活出神荣耀的形象，活得好还是不好是很关键的。 最近我有很多服侍的案例，我发现很多人喜欢没事找事，没事找难受，没事找享受不好吗？像我这样活着就享受不好吗？非得没事找事，找难受。弟兄姐妹一定要开始把活着这事弄明白了，神是活人的神，你那些事神都知道，好好信靠神，你那些需要不难满足。 所以单单爱神，记住这是非常聪明的选择，尽心、尽性、尽力爱主你的神，单单侍奉祂，我们所有的问题都能得到满足。我们的神是活人的神，是看顾我们的神，我们的神是好的神，祂向我们所怀的意念不是降灾祸的意念，乃是降祝福的意念。今天你和我就做这样聪明的选择，让我们活着的时候，就能够与神同行。

神说： 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。 两个女人推磨，取去一个，撇下一个。 （《马太福音》24:40-41 ） 这段经文没有讲在山包上等死，等耶稣再来，嘴里喊着哈利路亚。讲的是你干活的时候就脚踏实地干活，该推磨就推磨，该种地就种地。还有一件事：主人走了以后，给了他的三个仆人一千两银子、两千两银子、五千两银子。然后让他们去做生意、去投资、理财。然后两千的赚了两千，五千的赚了五千。这几个仆人不会说，反正主人要回来了，这些银子就丢在那吧！ 那不是神的心意，神的心意是：两千要变四千，五千要变一万，一万要变两万，两万变四万，四万变八万。为什么要这么做？因为人呆着难受，人呆着怎么可能享受呢？所以神的话是活着的时候的学问，一个懒人什么都不干是很难受的。对这件事，我深有体会，假如我一天什么都不干，吃完睡，睡完吃，我两天下来，整个人就晕了。

我就觉得我怎么像条狗，像只猪或者像个兽，整个人就活得很无聊。所以，我很喜欢干活，我住的地方，今天改进一点明天改进一点。他们就看着我老整事，整天叮叮咣咣的。但我就想干点事儿，我喜欢干点事，这让我活得享受啊！我怎么才能够活得享受呢？**就是要享受我们手劳碌所得来的，我们做工是很重要的一件事。** 神创造人在地上，不是让他们吃了拉，拉了吃，不是干这件事儿。**神创造人在地上是要人在地上管理地上的万物，海里的鱼、空中的鸟、地上的走兽和地上的一切。**什么叫管理？投资理财叫管理财富，让财富增长；管理全地就是叫这地上的东西增长，繁茂昌盛！ 将来你以为神把我们带到天上，以后在那哈~哈利路亚，圣哉、圣哉、圣哉，有的人就拿这句话来跟我讲，圣哉、圣哉、圣哉《圣经》里头有没有这句话呢？的确有啊！但是不是天天在那圣哉、圣哉、圣哉，好像不太是。因为后来耶稣基督来到世上，带着千万圣徒在这世上掌权1000年，掌权1000年，让我们管理地上的一切。 这1000年过了以后，新的圣城新耶路撒冷，4000公里乘4000公里乘4000公里，一个方形的城市。这城里充满了神的荣耀，我们要管理神托付我们的事，如果你在小事上有忠心，神就托付你更多的事管理。甚至，交给你一座城，两座城，让你来管理，因为管理是我们基督徒的责任。

管理是活人的事儿，死人到了阴间没有工作，所以你在世上要好好享受你的工作，有的人工作辛苦，学习也辛苦，一辈子就会很辛苦地活着。不是他们想那样，是鬼把他们整成那样子的。今天在我们华人命定神学，必须恢复一件事，我们基督耶稣的信仰，是活着的信仰，是活人的信仰，我们的神是活人的神，是我们活着的时候，就可以活出神荣耀的形象。将来神就派我们管理更多祂要我们管理的事。 这是一套理论，因为我紧紧地抓住了神的心意，所以活的像神人一样，就算是我的祷告，放在网站上，很多人祷告得医治。他们经常留言或发信息在网站上，我也很觉得我怎么有点像以利沙，这也挺好，但我像以利沙，那你像谁呢？一个人如果不干活，那是很痛苦的，所以我们那个姐妹打给我的时候，我就给她讲了这一段，她也很赞同。 开开心心做你的工，快快乐乐吃你的饭，开开心心喝你的酒。人一辈子活得享受好，还是活得痛苦好啊！活得享受好，还是活得痛苦好，这事儿你也知道答案，我也知道答案。但是我们的选择是啥，我们是否经常做错选择呢？

把神的话当做宝贝！ 自己：读神的话，活出神的话，把神的话当做宝贝！ 财务杠杆 – 可以吃掉你所有的财富！也可以使你变得富足 – 约瑟做宰相的14年。 机会和灾祸。 没有先知先觉。没有神的祝福。 我们活着靠什么？PL的父母，还有很多经历神恩典的人，要知道人活着，靠的是神的话语 祝福和咒诅 – 神的选民！ 态度 – 决定一切！- 没时间是借口 你一生中，要用到神的时候，多了！ 那都是百万元的决定啊！看着你烧钱，我着急啊 身上带着耶稣的死 – 死就死吧，放下自己那点事，改变自己纠结的态度，横下一条心，耶稣的复活大能就会彰显在你身上。 你靠什么活着？靠什么知道你今天做的，可以保证你将来？你们这些独生子女的，你们这些独生子女的父母们，你们听见了吗？ 得了重病，死了，好办了，没死，那就麻烦了！ 我妈妈，曾经担心给儿女添麻烦，就怕需要儿女照顾，没有尊严的活着。现在不用了！因为有了我这个常常训斥她的儿子！好使她走在正路上。 我们读了神的话，就谨守遵行。那就要参与服侍。

查创世记，参考圣经的话，在教导中，治死肉体 – 用圣经里的人物，教导人，教训人，责备人。 无论得时不得时，总要传道。 牧养：教导神的话，透过神的话，破除属肉体的！ 服侍：靠神活泼的话语，释放神的权能！ <ul> <li>异象，感动</li> </ul> 读了，学了，整理了，教导了，- 怎么可能不经历祝福呢？一定经历的！经历了，教导就活了。教导就实在了。传福音也实在了。传福音，也真的是福音了。有福的声音了！ 你把蒙福的时间节省下来，真的不是明智之举！ 神的选民 – 要么蒙福，要么受咒诅。不是神的选民，已经活在咒诅当中了！ 今生，来世，都在这福音里了！ 神喜欢我们同得福音的好处！  

我们再往下读那段话会发现，他们里面没有爱，即使赶鬼，也没有神荣耀的形象。我们里面要恢复神造我们时荣耀的形象，这非常重要，因为神就是爱。有的人把赶鬼当做一个职业，那我只能说，他是一个职业赶鬼师，这是神荣耀的形象吗？这是一部分吧，但如果里面没有爱，其它的都是瞎扯。 我带一个姐妹祷告，她的孩子得了脑瘤，做了两次开颅手术，医生让她把孩子抱回家。她就守着这孩子，孩子吃啥吐啥，非常辛苦。之后，我了解到她居然信主好多年！我就想问，我们身上有耶稣基督荣耀的形象吗？我没在她身上看到。 如果这个孩子到耶稣那里，耶稣基督应该会医好这个孩子，而且不用开颅，不用那么折腾，因为耶稣基督是最大的医生。就看医生这件事，基督徒里面装的垃圾非常的多，因为没有天上属灵的福气，这非常麻烦。 之前我们讲不要惧怕，不要惊惶，小孩子做了开颅手术，能不惧怕，能不惊惶吗？我们为什么不会惧怕，不会惊惶呢？因为神帮助我们。如果神能够帮助我们，有谁抵挡我们呢？但我们必须是神军队里的士兵。我们属于神，不是名义上的基督徒，而是耶稣基督真正的门徒。

我看到这个弟兄很惨，就和他分享，牧养最关键的一件事儿就是救恩。救恩是让我们活出神荣耀的形象。这话听起来就非常给力，这跟我们活着这件事儿挂钩。如果我们活着的时候就活出神荣耀的形象，那真的是一件美好的事儿！ 人将来会去哪里呢？即使你是基督徒，如果活着的时候像鬼，就去鬼那里；活着的时候像耶稣，就去耶稣那里。《创世记》第5章清清楚楚地讲了，谁谁谁活了多少岁就死了，只有以诺与神同行。**与神同行，就是里面的想法，里面的观念，里面的看见和神一样。** 怎么与神同行呢？耶稣基督明明地把天父的形象显示出来了。我们应当效法祂的样子，做耶稣所做的，这才是关键。如果你做的耶稣不做，耶稣做的你不做，这叫与神同行吗？耶稣做的，我们好好做；耶稣不做的，我们可做可不做。 有的人读《圣经》常常混乱。比如耶稣说：信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼。第一件事情就是赶鬼。耶稣又说了另一句话：我不认识你们这些人。有的人就说：主啊！我这是奉你的名赶鬼啊！这些人就扭曲了神的话，以为赶鬼神就认识他们。其实不是这么回事儿，他们把《圣经》的话扭曲到这样的程度，怎么与神同行呢？

我想，如果我们去做一个调查，应该没有人不想活出丰富和尊荣。谁不希望自己有点尊严？谁不希望自己活在丰富的里面？但为了丰富和尊荣，不同的人走了不同的路。我鼓励大家学习观察。观察一下那些照着圣经来信主耶稣的，那些在信主的事上愿意付上代价的，没有一个不是丰富的，没有一个不是尊荣的。那些来到我们当中的，如果你看不见我们的弟兄姐妹都活的比他自己以前更丰富更有尊荣的话，你就白白的来到我们当中了。怎么可能看不到？我们当中几乎每个小组查经的时候，都有人做见证。他们如何如何经历神！这可不是我安排的。我可没有那个本事，让人家照着我的意思说。就比如我们在网上认识才几个星期的一个姐妹，就把见证发给我。那真是生命的翻转啊！本来没有尊荣，但现在可以看见尊荣！会有很多人挑战我所说的。为什么呢？因为圣经里还有很多关于苦难的记载。也有很多患难的记载。这是真的。但那些也是丰富和尊荣！比如约瑟，虽然被卖做了奴隶，但神与约瑟同在，他就凡事顺利。虽然坐牢，但神与约瑟同在，他就凡事顺利。神的目的不是要我们受苦，不是要我们经历患难，是要让我们彰显神的丰富和荣耀！所以，弟兄姐妹，我们读圣经，要学习看整本圣经。神的心意是要我们蒙福，是要我们活出生命的丰富和尊荣。我说的是圣经上的话啊。不要把关键的东西弄颠倒了。如果神的目的是要我们活出患难，让我们活得生不如死，让我们得病，让我们痛苦，神没有必要让主耶稣死在十字架上，担当我们的忧患，背负我们的痛苦！事实是神要我们蒙福。的确，我们会遇到困难，我们会遇到争战，我们会遇到魔鬼的攻击，我们会经历一些患难，但那是让我们得着训练的课程。终久，要我们得福啊！事实上，神不是恶毒的神，神也不是狠心的神，神是满有怜悯，满有恩典，满有慈爱的神！这对我是个极大的安慰。就是我遇到极大困难的时候，这也是我的信仰，也是我的安慰。我不曾抱怨过神。因为我相信神在我身上的意念是美好的意念，神在我身上的计划是美好的计划，结果从困难中走过来，看见的是丰富和尊荣。因着信，我就在世上多多经历祂的恩典！我常常说，主啊，我感谢你，愿你所有的应许都成就在我的身上！那是何等美好的事啊。主啊，愿我能荣耀你的名！

主耶稣有一次说，我来了是要羊得生命，而且得的更丰盛！这是主耶稣说的。有人要跟我争论，非要说我们的福音是患难的福音，你去跟主耶稣争论去吧。不管怎样，我还是要得丰盛的生命。我也相信神的旨意本是如此。那是何等的安慰。

如果你对自己的形象觉得有问题的，你会发现这样的现象是非常普遍的。小学生有智力障碍啊；中学生有智力障碍的；大学生有智力障碍的；读到了博士生还能智力障碍啊，为什么呢？因为他觉着自己不行，一个博士她自己觉着自己什么都不行，那是怎么读到博士的？看到了以后，人家峰峰怎么活啊，人对事物的看法常常不是从神的角度看。 上个礼拜，我讲的是《神看着所造的都甚好》。造完了人，神说甚好。透过神的灵，人就可以做神所做的事。人如果跟神连在一起，就没有不能做成的事。人要透过人自己来彰显造我们神的荣耀，如果神看我们都甚好，我们却说我们不好，最后就真的会成为不好了。今天我要告诉你，神是个灵，所以拜祂的当用心灵和诚实拜祂。 这个世界不需要神的人，就把他自己当成了神。但我们知道我们是个人，我们需要神，我们必须拥有神，透过神的灵方能成事。所以我们解决问题的办法，我们所面临问题的答案都在我们神那里，人心里就会充满盼望。 你看着自己的脸，如果你里面带着盼望，里面有信心，脸上的表情都泛出一种灿烂的阳光，你就会把希望带给别人。 刚刚见证中那个智力发育的孩子，我们在服侍他时，**我心里就认定一件事，在我的神凡事都能。**有的人说，好像神的计划就是让他智力障碍，我在《圣经》里面没有读到关于智力障碍的记载，**我读到的是每一个人都是神所造的，神所造的都甚好，神所造的每一个人都需要神。**

大卫的一生，充满神的恩典！放羊的时候，是个好牧人。能够把羊从狮子，熊，老虎，狼口里夺回来！后来出来打仗，杀死巨人歌利亚。大卫的名声传遍天下。就是被追杀的十三年中，大卫依靠神的心更加坚强，那时候，不靠神不行啊！结果，就是逃亡的十三年，也活出丰富和尊荣！后来做了王，周围的国家没有不惧怕大卫的。圣经说大卫做王四十年，他年纪老迈，日子满足，享受丰富，尊荣，就死了！大卫一生享受丰富和尊荣。我每次读到这些和神心意的人，一生都活出丰富和尊荣，我就告诉我自己，无论如何，我一生都要紧紧抓住我的神，是我的神把我从穷困潦倒的光景中救出来。我相信，只要我依靠我的神，当我离开世界的时候，也有人如此说：撒母耳，做工多少年，做牧师多少年，享受丰富和尊荣！这样的结论，多好啊！我不需要贪心，我不需要用自己的诡计，我每天安然入睡，因为我依靠的是我的神！ 我想作者在叙述神在合神心意的人的身上都是存这样的旨意。我后来去查考圣经，发现和神心意的人，都活出丰富和尊荣。亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，都是活出丰富尊荣。所以我们完全有理由相信，我们的神在我们的身上的旨意是要我们活出丰富和尊荣。我就更加确信，只要我渴慕，我相信，当我来到我的主耶稣的面前，一定可以得着祂的称赞和奖赏！

曾经有人挑战我，刘牧师，你说错了。我问，我怎么说错了？他就列举了一大堆活不出圣经里所描述的丰富和尊荣的人！我就说，你的问题问的好啊！这是个好问题。结果他以为我会跟他争论，但我这一个太极拳，轻松的化解了这场争论。所以，大家要常常如此说。你说的好啊！他就没话说了。问题是什么呢？是圣经说错了，还是我们搞错了？他举的那些人，同样是基督徒，怎么就看不见丰富和尊荣？ 我们先从属灵的原则入手 – 信是得着的，就必得着！人非有信，不能讨神的喜悦！ 6 属灵的原则 - 信是得着的就必得着 信耶稣这件事，不是说信，就是信了。你信的是什么，很重要！有的人，信主信了十几年，一问，你信什么呀？他就卡住了，是啊，我信什么啊？不知道耶稣是谁，也不知道信的是什么。信主可得按照属灵的原则去信。必须信的有根有基。我们学习电脑技术的，需要上三年的理工学院，又上了四年的大学。还不一定学的好。那属灵世界的原则，就更需要我们用心去学了。所以圣经上的神，常常劝诫我们，要我们昼夜思想祂的话语！有些人，就是笨，不去学，所以工作也做不好，恋爱谈不好，家庭管不好，孩子也是乱糟糟，都弄成一团糟了，还觉着自己不错。我说，来吧，来教会吧，他们还好像要给我一个面子似的。其实信主之后，我们好像进入了一个充满奇妙的广大属灵世界，直到今天，我还在学习！每天都有新发现，新惊喜！

神所定的规则，谁违背，谁得不着。圣经里那么多美好的应许，有很多的基督徒得不着。比如说，很多基督徒生了病，不相信神可以直接医治他。祷告的是求神赐给他一个好医生。透过医生医治他。他得着的就是他相信的。后来，我发现，圣经里耶稣这么说：马可福音11:24 “所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”这话好绝对。但这确实是真理。我为什么要告诉大家这个呢？因为我想跟大家说，你不信，你就得不着。圣经里这么多的应许，因为人不信，就没有得着。是神没有能力吗？不是的。耶和华神的膀臂从来没有缩短过。自从神造天地，神的能力如何，今日仍然如何！可是，因为人不信，却失去很多美好的东西！ 我前几天，遇到一个基督徒，但我在跟他们的对话里，发现他们在主耶稣里的经历真是亏欠自己啊！好多好多的应许都没有得着。我就鼓励他们。我说不要再亏欠自己了。我有时，一不小心，就说走嘴，还加了一句，说牧师也亏欠自己的会友。其实我是指着自己说的。为什么？因为主耶稣基督里的丰盛是远远超过我们所能想象的。但是因为人不相信，因为牧者不能把信心分赐给弟兄姐妹，偏行己路，结果亏欠了自己，也亏欠了会友。大家也要常常提醒我才行。让我能够放胆把神的应许讲的明白，带着大家一起经历主耶稣基督里一切的丰盛！ 没有信心，就得不着。这是属灵的真理。你不相信，在主耶稣里，主耶稣会为你成就丰富和尊荣的人生，你就得不着这个应许。听明白了吗？你要相信才行！信是得着的，就必得着。但不要在主耶稣的外面去找。上个主日说的这个巴兰，虽然是先知，但不知道在神的国度里，有极其丰盛的荣耀，却鬼迷心窍，到摩押王巴勒那里去求丰富和尊荣。结果得到的是死亡。我们要寻找，就在主耶稣的里面找。主耶稣的外面，什么也没有。只有魔鬼带来的败坏。

Eph 2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，Eph 2:2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。Eph 2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。Eph 2:4 然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，Eph 2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）Eph 2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 8 大卫享受丰富与尊荣的关键

**渴慕成为一个神人，渴慕成为一个有神同在的人，渴慕成为一个与神合一的人，相信神，神所成就的福音、救恩是大有果效的**。我们能否与使徒保罗一同宣告：**就我而论，这世界已经钉在这十字架上了；就这世界而论，我已经钉在这十字架上了。如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面，我一生都是属于神的。我们告诉神，从今以后我们要为神而活，我们的眼睛要在这属灵的高度上去看，我们不再活在狭隘自私的里面**。 你渴望活出神的荣耀吗？那就开始奔跑摆在我们面前的这条荣耀的路，你希望得着福音的好处吗？效法使徒保罗，将属肉体的邪情私欲靠着圣灵的大能钉在十字架上。你想得着丰厚的回报吗？这福音本身就是极其丰厚的回报。 有一次，我服侍到凌晨的时候，一个姐妹打给我，很兴奋地说：“老师，你知道吗？有一个先知发了一个预言，说有一间不出名的教会，这个教会的每一个人都像耶稣基督一样。”我当时听了以后非常激动，那就是指着我们所说的。虽然发预言的人不知道我们在哪里，但是神知道。还有一个先知也发了预言，说将来有一群人要被兴起来，他们要为神做非常伟大的事，他们每个人都像耶稣，他们相信神，他们深深的爱着神，他们愿意为神摆上一切。我听到以后非常兴奋，我对神说：“神啊，这说的就是我们！” 今天我告诉大家，就是希望神透过这些先知发的预言，成就在我们当中的每一个弟兄姐妹的身上，愿神的荣耀因着我们这一群人遍满全地，我们与神进到完全的合一，这是我们的命，这是神在我们身上的伟大计划。愿神亲自在我们身上成就这计划，这计划必要成就，阿们！愿神祝福大家！ **## 命定音乐：与神合一的赞美之声 【命定音乐】**

你想想看，如果基督在我们里面活着，你不成为一个神人了吗？因为基督在我们里面活着，基督与我们同在。今天为什么我们当中所有的人都会得医治？因为基督与我们同在，这里有很多弟兄姐妹甘心乐意与基督同钉十字架。我们以为我们吃亏了，其实是占了大便宜了。**基督在我们里面活着，使耶稣基督从死里复活的能力会彰显在我们身上，我们就可以做耶稣基督所做的**。 为什么今天很多基督徒得了疾病乱摸也得不了医治，找医生也得不了医治。因为都不是耶稣啊，想摸耶稣也摸不着啊！这世上与耶稣同钉十字架的人少。如果一个人与耶稣基督同钉十字架，有人一摸，血漏好了，湿疹好了，失眠好了，什么病都好了。但是这透过互联网也摸不着，摸不着也没关系，能听得着。所以，我想这世上奇缺的一种人就是与耶稣基督同钉十字架的人。 早些年间我信主的过程中，我就渴望像耶稣，今天终于有点像了。靠近我的人在财务上、健康上都蒙福，这不是恩典吗？大家是不是欠我一个人情呢？我不是要道德绑架大家，大家不要当真。早些年间我心里纠结难受挣扎，我就走上了登高之路，但是今天我不需要你把这个人情还给我，我只需要你跟我一起来奔跑这条登高之路，你自己得着这福音的好处，使这福音成为一个大有功效的福音，使这福音成为我们在这世上活着的缘由，这是我们的命，这是我们的命定。从今以后我们与耶稣基督合而为一。

不是神需要我们而是我们需要神。我们要遵行神的道。建造教会不需要钱，需要神的同在。人要活的好，到底需要什么？钱不是世界上最重要的东西。我们现在要开始知道我们现在最需要的是什么。我们现在要开始有主人的心态，不要有奴隶的心态。我们不要觉得钱可以解决什么问题。有很多事情是钱解决不了的。 我们现在要一生与神同行，我们要做神做的事情。不可能的事情变为可能。我们一生要与神同行。我们与神同行，心思意念要像神，做神所做的。把鬼赶出去。我们要照着神做的去做。如果神说我们是神就要去相信。如果神说我们是神，我们就如此的相信。信靠神可以祝福很多人无论是家人还是同学。神一定会使你成为这个时代荣耀的器皿。我们要开始做这个时代的祝福。成为万国万民的祝福。

这是神对我们说的话。我们先回顾一下之前的题目：你信是得着就必得着，这话说的非常绝对，你在落实的时候也没有意外，真理是有排他性的，如果我们里面有困惑，那么就真的困惑 神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是信实的。 当我们相信神的时候，就相信这是一个绝对的真理，神该做的都做了，剩下的就是我们去寻找的了，今早上我给我一个同学打电话，他的尾椎骨很疼，我就带着他祷告，半个小时就好了，他很疑惑，我刚刚信主，怎么就好了，神的应许无论有多少，在耶稣基督里面的应许都是信实的。 今天我要给大家讲一个事情，神说我们是神，上个主日我讲道，我就在想这个礼拜我讲的是什么？圣灵就给我启示，神说我们是神。他们说：这不是魔鬼说的话呢？魔鬼也想做神，我里面真的很挣扎，我说这可以吗？圣灵说：人想传扬自己的名，就会受到咒诅，但是追求神的名，神就使他的名为大。 我们行在神的旨意中，今天我就斗胆讲这个题目，我们一起来读经，我们仔细思考一下，如果我们是神，那么我们还有什么问题呢？神说我们是神，你相信吗？你信是得着的，我们就必要得着，

其实钱太多了之后，会有很多问题。你说大卫有那么多钱财，其实大卫真的不太看重钱财。他知道他要做永生神的祭司，所以大家要知道耶稣要做的事情太奇妙。 耶稣在世上三年所做的事儿，可以彻底的破碎人里面的观念。今天如果我所做的事儿，如果不能破碎你们里面的观念，你们都要思考一下。我的弟弟曾经做生意做的非常的艰难，2012年受洗，跟我好好信主，2013年财务状况翻转，为什么？因为我是祭司。 今天我也鼓励所有带领信主的弟兄姐妹，跟我一样做神所做的事儿，把祝福分赐出去，开始让更多的人进入到祝福的里面。 为什么他们能做起来，不是因为他们勤劳，而是因为有神的祝福，以前他们也很勤劳，折腾来折腾去也折腾不出所以然来。 我非常的感慨带领很多弟兄姐妹信主，但是他们里面缺少祭司的心态。能赚钱，但是不能做神所做事的能力。我那个同学是外科医生，爸爸也是外科医生，但是却需要天天夜里照顾爸爸。很多人都不太理解我让我妈妈一个人过，自己住一套房子。但是因为我是永生神的祭司，神就因为我的缘故，神就纪念我，让我妈妈在世上健康的活着。

主耶稣，让我们立定心志遵守你的话语。我们要问自己为何没有好好遵行你的话语。愿你今天在我们身上做奇妙的工作，让我们认识你的道，学习爱你，尽心尽性尽意地爱你，在你里面不但成长。让我们能敬畏你可荣可畏的名，塑造我们越来越有你的样子。阿门！

必须在谨守遵行神的话语上，得胜！得胜是神所预定的。美好生活的路，就在谨守遵行神的话语上。不要得到一块金子，就放弃了一个金矿。今天领受了一个新的，就谨守遵行；明天又领受一个新的，就继续谨守遵行。人活着是很简单的事，从此以后不要再惧怕、担忧、不自由。只要神喜悦我们，神帮助我们，还有谁能抵挡我们呢？神必高举我们，使我们居上不居下，做首不做尾。因为神要让全地都看到祂的荣耀，祂的荣耀要靠一群谨守遵行神话语的人彰显出来！ 愿神祝福大家！

人活着不是靠人的肉体，乃是靠神口里一切的话。要确切地知道，我们的神是烈火。我服侍过很多的人，快死了，就放下吧，开始爱神，谨守遵行神的话，就活过来了。但是活过来了，又回到世界里面去了，为了活着、挣钱、买房子里面的事情里面去了，病情又严重了。如果你天天把自己当做将死的人，很多事情都能放下了，活着就是一个很简单的事情。人要死的时候都变得很简单，为什么活着的时候要这么复杂呢？ 刚才我们的姐妹非常可爱，她开了一间店，现在开了三间。愿神成就她所相信的。其实几个美容院不是什么大事，爱神，神要给你的要比这些店和钱都要多得多！ 《申命记》28章里面提到，谨守遵行神的话，无论你在哪里，做的是什么，都会蒙福、 富足。不谨守遵行的人，都成啥样了。有的人忙起来，妈妈瘫痪了；照顾妈妈，更忙了，有一天自己也瘫痪了。那这是干嘛呢？ &gt;「你若留意听从耶和华—你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华—你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。（《申命记》28:1‭-‬2‭, ‬4‭-‬6）

后来我发现人很有意思，总觉着自己吃亏。你说这人他能尊贵吗？尊贵不了，人家一看就是小气鬼。如果你活在美国的话，冬天扫雪你别得罪你家隔壁，你不知道他什么时候滴溜一杆枪出来。前一段时间有个新闻，一家人因为扫雪，把雪扫到人家隔壁去了。如果是我，我干脆把隔壁家门前的雪也扫了，他一看，我把他们家门前雪也扫了，他不会滴溜一杆枪出来，他如果那天煮饺子，他会拿一盘饺子来。你说哪个人尊贵呢？滴溜一杆枪就尊贵了？不尊贵。 人与人的关系很微妙，这是人最需要学习的。总想占人的便宜，我告诉你，不要说隔壁的邻居知道，就是路边的狗都知道。你到底想建造一个什么样的名声？我从小长大就看见那些葫芦搅茄子的事可多了，一吵架就说：我曾经给你买过啥，你又给我买过啥，两个人就在那里掐架。你说掐架能掐出个啥来？然后那名声都臭了，所以人要学习经营自己的名声。 如果人家说：这是个挑剔的人。就跟我们街上那个二流子似的，人家就躲着他走，知道这人爱挑毛病，爱识别善恶，就躲着走，不惹他。像我这样因为工作的关系没办法，整天整人家识别善恶，很辛苦，一没有信心就坏了。所以说，这个人的品牌形像到底是个啥？有的人说：你怎么这么看我呢？人家怎么就不能这么看你？你自己经营出来的那形像，人家说你不行啊？就觉着自己特别好。

哈利路亚，主耶稣求你不断来恢复，恢复你在我们弟兄姐妹生命当中，本来应许的荣耀的生命！我们的生命要发出光来，给我们弟兄姐妹一个渴慕翻转这个世代的决心，让我们弟兄姐妹都进到你计划的里面。成为侍奉你国度大能百姓，使我们成为有信心的百姓。我们在家族，在职场，在学校，在生活的圈子，我们要成为有信心的百姓。我们要成为显出神荣耀的一群的人，愿你在我们生命当中动工，做一个有颠覆性的人。

上个主日，我们说到成为永生神的朋友！那是极大的恩典。是我们人生最奇妙的经历。神也是我们一生的保障！虽然神把我们当中朋友，把祂自己启示给我们，把祂的计划告诉我们，把世界的未来告诉我们，好让我们能认识神，能行在祂的旨意中！认识神，是没有穷尽的。这好比一个人，发现了一个宝藏，里面充满了各样的宝贝，愚昧的人就拿了一点就走了。聪明的人，就不断的去挖掘，不断的去得着，不断的追求！得着的就极其丰富！ 所以今天 – 我要跟大家分享一个人最重要的品格：竭力追求！竭力追求认识我们的神，竭力追求拥有更多耶稣基督自己，竭力活出神在我们身上的美好旨意！ 我们教会经过风风雨雨，一路走过来，有时我们要放弃，有时我们想要离开，有时我们里面很不爽，但因着我们都有共同的异象，共同的使命，今天大家还在这里，就是因为我们里面有一颗竭力追求的心！

神为我们预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的。 平凡的人，不是神的旨意！ 约翰毕伟尔《超凡的生命》 王子的生命！ 神在我们生命中， 追求卓越 居上不居下 使你的名为大 期盼精彩超凡的一生 被欺负，都是卓越的 – 让你走一里，你走两里路 神明明的同在 – 结果就是超越。做神的朋友，就要追求卓越 神呼召我们，不是做个跟世上的人一样的人 大卫 – 活出非凡。得胜的容易活，还是失败的容易活？ 教会 – 要竭力追求！ 看到我儿子，竭力追求，我开心啊！科研报告，