查经
展开
收缩
  • 阿摩司书
    • 【查经】阿摩司书 1章 - 人若三番四次地犯罪,神必不免去他的刑罚!
      • 引言
        • 核心利益别碰神的底线
          大家好,从今天开始我们来看《阿摩司书》。这部经文对我来讲相当挑战,我就试着跟大家一起来探讨。《阿摩司书》的第一章讲“人若三番四次地犯罪,神必不免去人的刑罚”。 人里面都有一个核心利益,如果这核心利益不是神和永生,都在这地上的话,谁碰了都不行。前几天我们开车去接一个姐妹的路上遇到了堵车,两辆车抢道挤在了一起。两个车主一边是个年纪大点的妇女,另外一边是个年轻小伙子,一言不合就争吵,来回撕扯起来。警察来了让他们把车挪开,让后面的车先走过去,但他们就是不肯让路。大家都有各自的核心利益,别人都不能碰。 人之所以三番四次地犯罪就是因为人有核心利益,而核心利益一但是这世上的事,就会一次又犯一次罪。人的核心利益不能碰,但是人活得不好又跟这核心利益紧密相关。以为这核心利益是让自己活得好的元素,是不能碰的,结果也没活好。因为三番四次地因着核心利益犯罪,他不去管自己犯的罪,只管自己的核心利益,结果这一犯罪得罪了神。得罪神以后这日子就没法过,神要审判你,必不免去人的刑罚。我们今天就把世上的这些逻辑一个一个稍微地说一下。比如商人不赚钱是不道德的,这句话是讨神愤怒的。等神的愤怒真临到的时候,那已经不再是道德的问题了。
      • 一、大马士革
        • 大马士革多次犯错终遭神罚
          耶和华如此说:“大马士革三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罚;因为她以打粮食的铁器打过基列。(《阿摩司书》 1 : 3 ) 基列指的是基列亚比人,是扫罗被杀之后记念扫罗的那些人。大马士革很成功地把基列亚比人给打了,而且还不是只打了一次。基列亚比人是很了不起的一小群人,他们在扫罗死的时候为扫罗收尸,后来大卫还为此奖赏了他们。也就是说即使扫罗不行,但是这基列亚比人还是讨神喜悦的,干了一件在神眼中看为正的事。然而这大马士革打谁不好,偏偏几次三番打了基列亚比人。基列被欺负了神不是不管,只不过神的管法跟我们的管法不太一样,因为神对人在这世上活着的这件事跟我们的看法非常不一样。 我必折断大马士革的门闩,剪除亚文平原的居民和伯·伊甸掌权的。亚兰人必被掳到吉珥。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 1 : 5 )
      • 二、迦萨和推罗
        • 别让利益蒙蔽你的良知
          耶和华如此说:“迦萨三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罚;因为她掳掠众民交给以东。(《阿摩司书》 1 : 6 ) 耶和华如此说:“推罗三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他将众民交给以东,并不记念弟兄的盟约。(《阿摩司书》 1 : 9 ) 这里两段都写了掳掠众民,交给以东。里面说的迦萨和推罗位于以色列国周边,是今天的迦萨和黎巴嫩。推罗和迦萨常常打不过以色列,所以他们就依付以东。以色列是雅各的后代,以东是以扫的后代,以扫和雅各是孪生兄弟。迦萨和推罗在大卫掌权的时候跟大卫的关系还是不错的,然而他们也有自己的核心利益,也就三番四次地犯罪。他们只要抓到一个以色列人就送给以东,以东那时也是一个很强大的国家。有的人觉得以东是受咒诅的,应该是不会强大的。然而大家可别弄错了,该隐就很强大,千万不要以为有强盗逻辑的就不强大,不强大也做不了强盗了。《圣经》里记载的该隐和拉麦,还有后来那些英武有名的人都不是蒙祝福的,却都很强大。反倒神的百姓却是软弱的,这一点也不奇怪。
      • 三、以东
        • 兄弟成仇,权力欲望毁灭人心
          如果你看见了神的百姓仍然选择走属世界的路,那就真有点小问题了。以东是雅各的哥哥,比雅各早出生五分钟。以扫的后代叫以东,因为东就是dom,意思就是红,也叫做以红。他为了一碗红豆汤把长子的名分给卖了,还觉得这个红字挺好的,就叫以红。音翻过来又叫以东,意思是又红又火,还庆幸当时把长子的名分给卖了。这红豆汤在他来说一辈子也忘不掉,卖了以后他还是很强大。 耶和华如此说:“以东三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为她拿刀追赶兄弟,毫无怜悯,发怒撕裂,永怀忿怒。我却要降火在提幔,烧灭波斯拉的宫殿。”(《阿摩司书》 1 : 11 - 12 ) 原来身上有邪灵都得用火烧。以东三番四次地犯罪,经常拿刀追赶那些信靠神的以色列百姓和犹大人,经常欺负他们。本来是哥俩,奇怪的是怎么成了仇人。其实这事不但发生在以东和以色列,以扫和雅各俩兄弟身上,中国明朝皇帝朱元璋的那些儿子们也是相互残杀。朱元璋的四儿子燕王朱棣也杀了很多弟兄,只因他们是自己的竞争对手便手足相残。从中国历史看会发现很恐怖,就像《七步诗》里面所说的煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?这些都是人的核心利益决定的。 咱们大家交朋友,或跟人相处,谈婚论嫁也好,要看那人的核心利益。当我们看到人的核心利益是权力,要小心点,能躲多远就多远。如果人对权力的眷恋会产生很奇怪的现象,不一定有真实的信心,只要怀疑就够你喝一壶的。像曹操天性多疑,与他在一起就是伴君如伴虎。所以一个人核心利益是钱,或在乎的是世上这些事,那你要小心。放眼望去一看,周围都是这样的人。
      • 四、亚扪
        • 扩张境界终无益处
          亚扪就是今天的约旦,大家查一下到底是不是。 耶和华如此说:“亚扪人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚;因为他们剖开基列的孕妇,扩张自己的境界。我却要在争战呐喊的日子,旋风狂暴的时候,点火在拉巴的城内,烧灭其中的宫殿。他们的王和首领必一同被掳去。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 1 : 13 - 15 ) 其实你扩张自己的境界,扩张完了也不知道在干什么。今天做为基督徒我们里面还有很多属世界的历史观,属世界逻辑体系。什么感谢康熙大帝、秦始皇、还有汉武大帝扩张了我国版图。如果你看中国动态版图,几千年前一开始就那一小点,直到清朝。我们也不知道清朝到底是算什么,后来把清朝算成我们的了,清朝也没有满族人了。成吉思汗也都划成咱们的了,然而那个年代的人都恨死了成吉思汗,他把中国蹂躏得那么惨。可随着历史演变,成吉思汗变成厉害的那个,人的历史观真的很有意思。 扩张自己的境界是很多伟人的追求,如果让蒙古人说,那中国都是他的,因为曾经占有过,所以这也说不清楚。人在这个世界上就是没有想到有一天他会死,不过这个逻辑也挺严密,让成吉思汗拥有一个梦想,要打到欧洲、亚洲、日本。如果那时候给他条船都能打到美国,只是还没打到就死了。人只要以世上的逻辑为自己的逻辑,以世上的事为目标,为自己的核心利益人就一定会三番四次地犯罪,还觉着自己非常伟大。我说的这些还不一定会被人接受,但是人这辈子能看透活着这点事真好。活着靠着刀剑度日,扩张自己的境界,最后死了又有什么益处?即便你建立一个又一个世界500强,然后死了也没什么益处。当然你在建立世界500强的时候很喜乐,开心地去建也行,也算在劳碌中喜乐。
    • 【查经】阿摩司书 2章 - 神的百姓三番四次地犯罪,神必不免去他们的刑罚!
      • 引言
        • 别让罪恶积累成灾
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》第二章。其实这一章的第1节到第3节应该归到第一章,因为讲的都是摩押人,和前面一样都是在讲外邦人。我们把摩押人这段跳过去,归到上个礼拜分享的内容,就是人若三番四次地犯罪,神会烧灭。这些人跟神没什么关系,但是只要得罪神,不管是不是神的百姓神都照样要管。那么从第4节之后的内容,可以总结出这一章的主题是“神的百姓三番四次地犯罪,神必不免去他们的刑罚”。
      • 七、神要刑罚祂的百姓
        • 别试探神,祂是烈火与忌邪
          “看哪,在你们所住之地,我必压你们,如同装满禾捆的车压物一样。快跑的不能逃脱,有力的不能用力,刚勇的也不能自救。拿弓的不能站立,腿快的不能逃脱,骑马的也不能自救。到那日,勇士中最有胆量的,必赤身逃跑。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 2 : 13 - 16 ) 不要觉得这些人很厉害,也不要羡慕那些很有能力的人,这些人都要赤身逃跑,根本没时间管。有的人喜欢夜里裸睡,一听地震也没时间穿上衣服,撒腿就往外跑,别说外面零下20度,零度都够受的。觉得自己很厉害的,其实也控制不了地震。神要降下火来,要彻底地给这些人划上句号,因为神要刑罚祂的百姓。大家不要以为神是充满爱的圣诞老人,神是很厉害的神。我们的神是烈火,是圣洁的,忌邪的神,恨祂的,祂必追讨他的罪,自父及子三到四代;爱神的,神必向他守约、施慈爱直到千代。 今天告诉大家这些话,就是为了让大家千万不要再去试验神了。试验一旦结束你就成了耗材,做完检验之后成了垃圾。我们今天要开始敬畏神,敬畏神、信靠神的必一无所缺,人在这世上要特别小心那属世界的逻辑体系,就是属世界的价值观念。计算器如果坏了,今生的事都算不明白,那就更谈不上永生了。我们要用属神的话,神的逻辑的计算器来计算,就一生什么好处都不缺。今天就分享到这,愿神祝福大家!
    • 【查经】阿摩司书 3章 - 当听耶和华攻击你的话
      • 引言
        • 别被假平安蒙蔽双眼
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第三章。旧约里的小先知说话的口气都很重,也不太委婉,一开口就单刀直入。但是旧约里小先知说的话却被今天的一些牧者们给忽略了。比如我在跟一个人分享的时候说神是祝福人的神,也是咒诅人的神。他说新约已经没有咒诅了,可是哪来这么大的信心,又是从哪里读到的?打开《圣经》的《加拉太书》、《罗马书》、《哥林多前书》,这些都是新约。里面说若有人不爱主就可咒可诅,这话是在新约里的,不在旧约。谁知他不但不好好读《圣经》,还跟我火了,坚称自己已经得救了,可是就他那小样是不可能得救的。有个人得了癌症,十年之后他老婆也得了癌症,我告诉他那是因为受了咒诅,他一听立刻反唇相讥说我才会受咒诅。 这些人从他们所在的教会受了一种很奇怪的教导,所以最需要读的就是小先知书。今天我们读的《阿摩司书》第三章的主题是“当听耶和华攻击你们的话”,其实不是鬼攻击你。有人说自己被魔鬼攻击了,魔鬼都懒得理你;说自己是耶洗别,或者拉麦,这还都高抬了自己。华人命定神学绝对不会在这个世代被广泛接受,只有那些宣扬神是拯救你的神,神不是攻击你的神的才会被普罗大众广泛接受。一个姐妹得了癌症,我说她受了咒诅。她的牧师立刻否认说她很爱主,每次主日之前都很早去摆凳子。摆凳子不叫爱主,我看说是比较爱牧师还确切一些。 就在这个世代我们要高声呼喊,当听耶和华攻击你的话。我很奇怪哪怕牧师得了癌症,还在那说他爱神,可是爱神能爱出癌症?不但我很诧异,连这个牧师的会友也非常诧异,其中有个姐妹很困惑地来找我,我说这就是当听耶和华攻击你们的话。这个牧师这辈子怕是也没讲过耶和华攻击你的话,他们讲的道都是主是你的避难所、主是你的磐石。问题是不听神的话,主也不会做你的磐石,说主从来不降灾祸的,那是没有好好考查过。
      • 一、祝福与咒诅都是说给神的百姓
        • 别玩火自焚,神必追讨罪孽
          其实神的百姓是一群非常困惑的人,为什么人家不信主的犯了罪什么事没有,神的百姓却稍微犯一点罪就被神管教?然而这事一点都不奇怪。 以色列人哪,你们全家是我从埃及地领上来的,当听耶和华攻击你们的话:“在地上万族中,我只认识你们;因此,我必追讨你们的一切罪孽。”(《阿摩司书》 3 : 1 - 2 ) 我们的神是圣洁的神,是忌邪的神,是烈火,要跟神玩的得小心点。如果你不想跟神玩,就赶紧老老实实去庙里拜拜。否则拜神如同拜偶像,和拜金牛犊一样,那就是彻底地胡闹。 二人若不同心,岂能同行呢?(《阿摩司书》 3 : 3 ) 这里的同行指的是与神同行,心里如果装的不是神的话,跟神的心不同就很难行神的话,稍微行点神的话都觉得受了很大委屈。其实行神的话是不难的,因为做让我们受益、蒙祝福的事不可能难。但是人不信,把犯罪当成家常便饭,犯了罪还不知道惧怕。信主的人若是犯罪,神必追讨你的一切罪孽,这可不是我说的。祝福和咒诅都摆在我们面前,到底你要行哪一个? 别给自己脸上贴金,就觉着自己已经蒙恩得救了。然而蒙恩得救不是你这样,让你照着神的话行难得跟大便干燥似的,看着都费劲。过去这些年服侍了太多这样的人,后来也习惯了,该滚蛋的滚蛋,愿意留下来我们一起来跟神同行。
      • 二、神总是预先警告祂的百姓
        • 别等灾祸临头才悔改
          主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。(《阿摩司书》 3 : 7 ) 神要降灾祸一定会透过祂的先知开始宣告,今天神就透过我来带着大家查《阿摩司书》第三章来再次宣告,如果再听不见就是耳朵塞鸡毛了。 狮子吼叫,谁不惧怕呢?主耶和华发命,谁能不说预言呢?(《阿摩司书》 3 : 8 ) 小先知说的预言没有好听的,今天的牧师讲得可好听了,讲的都不是攻击你们的话,然而小先知们讲的却都是攻击神的百姓的话。祝福的话都讲完了,听的就听了,不听的还是不听。但是每次发出攻击神百姓的话之后,神都是再等一等,再发一波警告看他们或许会悔改。结果说了好几遍了都不改,有人还说神怎么还没有做?当然不能做,一做就灭了,就彻底完蛋,可惜很多人还是不信。 主耶和华万军之神说:“当听这话,警戒雅各家。”(《阿摩司书》 3 : 13 ) 警戒这些基督徒,可是他们就是不听。
        • 神的警告别当耳旁风
          要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说:你们要聚集在撒玛利亚的山上,就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。(《阿摩司书》 3 : 9 ) 神被气到不行,本应该在耶路撒冷说的话,转到亚实突和埃及地的宫殿去宣告。所以大家要开始逐渐地知道信和不信是很重要的,人听了耶和华攻击祂百姓的话,左耳进右耳出都算好的,实际上两只耳朵打了墙一样,根本听不进去。其实那就是不信,因为心里认定了自己所认定的东西,我真的很感慨有些人就是死活不听,完全是找死的节奏。 神已经警告祂的百姓,好让他们知道如果悔改上面说的那些事就不会发生,不悔改就一定会发生。如果你今天突然犯了罪,比如识别善恶让你里面难受了,那是神在警告。如果神警告后你还任性,还继续这么走,最后等待你的就是神的审判,到了那日子就几乎是无力翻转的状况。当然不是神的百姓不算,可就算不是神的百姓咒诅也照样发酵。我们会发现神做事有个特点,不是你今天犯错明天就揍你一顿,不会立刻就会有后果。 我们的神就是这么设计的,今天行了罪孽会延迟,短的延迟几天,长的可能延迟好多年。当你种下咒诅,等发酵的时候基本上无力翻转。有个人贪恋她婆婆的房子,当时她只想着自己的儿子要结婚,没想到贪恋是咒诅。今天我警告大家千万别再贪恋,否则咒诅不但肯定会发生在信主的人身上,也会发生在不信主的人身上。那个贪恋婆婆房子的女人好多年以后百病缠身,奄奄一息。 这事明白人一看就知道是咒诅发酵,离死不远了。我劝她赶紧悔改,可悔改就得写作业,得把神的话写在脑子里。她写得极其费劲,每写一句话都跟她里面的认知相抵触。如果你每读一句神的话都跟你里面的观念相抵触,肯定会很累的。她在那里学一句神的话,魔鬼在她里面教十句,非常辛苦。这么辛苦也走不下去,离开了教会好多年又回来了,但待不了多久又离开了,完全走不下去。
      • 三、二人若不同心怎能同行
        • 与神不同心,同行即迷途
          二人若不同心,岂能同行呢?(《阿摩司书》 3 : 3 ) 很多牧师曾经引用这句话,但是他们的解释却是你们要夫妻同心。难道是同心受咒诅,一起违背神的话吗?这根本不是在讲夫妻俩的事,这里解释成夫妻同心是在纯扯。其实说的是如果你跟神不同心,就不能跟神同行;如果你心里不能够接受神的教导和神的话语,是不能与神同行的。没有与神同行,就算你夫妻俩同心,或者同行,那也是一起与鬼同行。 听过这种乱起八糟教导的如果仔细读上下文就会知道,二人若不同心岂能同行,实际上是在说人要在这世上与神同行。《创世记》中有一个叫以诺的人曾经在世上与神同行,神就把他接去。没有结合上下文,还以为是在说夫妻俩同行,那是与鬼同行,最后夫妻俩一起受咒诅,那可不是好事。夫妻俩能凑合过就一起过,不能一起过自己决定,也不用听我劝,我也不会劝这个。至于是否与神同行,就看你里面装的是什么东西。里面装着属世界的逻辑体系就没法与神同行,每走一步都很艰难。人家爬雪山,过草地都能过去,你却过不去这道坎。
      • 四、神是跌人的磐石
        • 别碰高压线,神是跌人磐石
          城中若吹角,百姓岂不惊恐呢?灾祸若临到一城,岂非耶和华所降的吗?(《阿摩司书》 3 : 6 ) 大家得要知道我们的神是降灾祸的神,是跌人的磐石,是降灾祸的神。前面已经警告过你,信不信由你了。至于你不信偏要试试,这灾祸是二十年,还是三十年以后发生也不一定。谁也不能说让灾祸不要发生,神就是这么设计的。谁要觉得这神挺坏,那我跟你有同样的看法,但是事先已经告诉我们别摸高压线,有人不信摸完了就成BBQ了,烧得黢黑。有人非要摸就是因为不信,以为贪污腐败,行贿受贿以后没事,还觉得自己数学学得挺好,概率算得挺准的,结果却掉到那被抓的百分之十里去了。 别不相信神是跌人磐石,是降灾祸的神,这事会慢慢都成就。要是当场就成就的话,那世界的人口一下子就减少了百分之九十。神一直以来一忍再忍,警告了再警告,看以色列国支撑了两百年,犹大国支撑三百年。神天天警告,可是以色列人也挺有意思,只要没发生在他们那一代就甚好。其实两三百年都不是很短的时间,可能经历了好几代人。但是神一再忍着,不断发出警告,在这期间可能不是亡国的事,有的是亡家的事。之前有个新闻说村里的恶霸把人打死了,受害者的儿子长大以后把恶霸全家给杀了。君子报仇,十年不晚;那神报仇,两三百年也不晚。
      • 五、神必追讨神百姓一切罪孽
        • 别让强暴与欺压蒙蔽双眼
          要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说:你们要聚集在撒玛利亚的山上,就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。(《阿摩司书》 3 : 9 ) 以为强暴和欺压是占便宜,但神看见了肯定会追讨他的债。 “那些以强暴抢夺财物,积蓄在自己家中的人,不知道行正直的事。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 3 : 10 ) 基督徒一定要看清这世上的一切事,好行耶和华眼中看为正直的事。如果看世上什么都好,就是神的话不好,那不可能与神同行。神不让他干的非要干,不信主的埃及人都知道这些事不好,但神的百姓却去行,这多奇怪。因为里面是属世界的逻辑体系,所以核心利益还是活着这点事。如果我们所有活着的目的就是为活着这点小屁事,那够你喝一壶的,这真是罪孽。
      • 六、得救的机会渺茫
        • 奢华难挡命运的围攻
          耶和华如此说:“牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵,住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上,或铺绣花毯的榻上,他们得救也不过如此。”(《阿摩司书》 3 : 12 ) 绣花毯子听着就挺好,去家博会看到赶紧花5万买一块,床也是10万的高级货,加起来15万躺着那叫一个舒服。那都是德国、意大利名品,可是德国人也有失眠的,睡的床再舒服也解决不了失眠的问题。这么多钱都是从别人那里抢来的,买了高档家具和床上用品躺着倒是舒服了,神却派一群人来围攻这地。 所以主耶和华如此说:“敌人必来围攻这地,使你的势力衰微,抢掠你的家宅。”(《阿摩司书》 3 : 11 )
    • 【查经】阿摩司书 4章 - 预备迎见降灾祸的神
      • 引言
        • 小心!别让罪孽成了习惯
          大家好,今天来看《阿摩司书》的第四章,这一章的主题叫做“预备迎见降灾祸的神”。 “以色列啊,我必向你如此行。以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的神。”(《阿摩司书》 4 : 12 ) 我一直以为预备迎见神是一件很好的事,可是为什么参加遇见神的营会,也好像真的遇见了神,后来却得了癌症?所以我们一定要对神有一个更清晰的认识,这可不是开玩笑的。如果你三番四次地得罪神,那就是想试试到底是神的手硬,还是你的颈项硬。光是颈项硬这毛病都够你喝一壶的,脖子疼得动不了,还得求人帮你揉一揉。 我们要特别小心,不要以为遇见神都是好事,关键还得看遇见神的到底是什么人。恨神的人是透过灾祸遇见神,而爱神的人遇见的是赐福的神。我们要在刚刚信主的时候就当敬畏神,不要把罪孽养成。当罪孽养成的时候这日子没法过,至少我自己是不知道怎么过,所以我常常提醒大家,也包括我自己要小心。我们要学会认识神,晓得神的作为和神的大能。
      • 一、如同巴珊母牛般的以色列人
        • 别做傲慢的巴珊母牛
          你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的阿,当听我的话!你们欺负贫寒的,压碎穷乏的,对家主说:“拿酒来,我们喝吧。”主耶和华指着自己的圣洁起誓说:“日子快到,人必用钩子将你们钩去,用鱼钩将你们余剩的钩去。”(《阿摩司书》 4 : 1 - 2 ) 人真的是硬着颈项,一再说三番四次地犯罪,神就三番四次地降灾祸,你听了没有?人里面一定要有颗敬畏的心,平常什么事都没有的时候要学会敬畏神,否则等灾祸降下来的时候就已经晚了。也就是说平时千万不要像一头硬着颈项的母牛,要在没事发生的时候就知道这是神的作为。不要想着在神面前显摆自己的优点,别以为在神面前自己还不错,干了几件好事、体贴别人的肉体,或者说几句人话就觉得自己像个人,甚至是个好人。其实说几句人话,还把人都说成撒但了;只体贴人的意思,不体贴神的意思是很要命的事。
      • 四、神降灾祸提醒以色列人
        • 灾祸警钟响起快醒悟别顽固
          我们的神不是降灾祸一下把人给弄死,而是通过不断地降灾祸。降下一个灾祸,看看人是否会醒过来,否则就再加码。刚开始给个十公斤的灾祸,后来再给个二十公斤的,如果二十公斤不行就四十公斤,直到把这人压垮。神看这个地方欺压得挺厉害,就使这城里的粮食缺乏。一旦城里粮食缺乏,人与人之间的相互欺压就变本加厉,因为粮食就那么多,不是自己没粮吃,就是别人没粮吃。结果就会更加欺负贫寒、压碎穷乏的,这就是穷山恶水出刁民的原因。 “我使你们在一切城中牙齿干净,在你们各处粮食缺乏,你们仍不归向我。这是耶和华说的。”(《阿摩司书》 4 : 6 ) 牙齿干净的意思就是没有肉吃,塞不了牙。然后再给他们点颜色,使他们遭受灾祸。人的心已经被这个世界的东西锁得死死的,什么都信就是不相信神。一缺粮食,有人都恨不得把自己的孩子给吃了。 “在收割的前三月,我使雨停止,不降在你们那里;我降雨在这城,不降雨在那城;这块地有雨,那块地无雨,无雨的就枯干了。(《阿摩司书》 4 : 7 ) 这里说的这块地有雨,那块地没雨,也就是这座城市有雨,那座城市没雨。大家看到以后就懵了,觉得那个城做得还不如自己这边,那个人做得也不如自己做得好,怎么自己这块地会没雨?因为他们觉得自己比别人强,觉得自己不错。然而一个人觉得自己还不错,那是最讨神愤怒的。看到这些发生,要知道这是神的作为。但是以色列人看见了之后的反应是像巴珊母牛一样硬着颈项,继续犯罪,仍不归向神。忍不住感慨,这些人真的很笨。
        • 灾祸临头别硬颈,快归向神
          这样,两三城的人凑到一城去找水,却喝不足,你们仍不归向我。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 4 : 8 ) 水源缺乏没水喝,大家也不找神而是去找水,这种行为真的很奇怪。我们当中弟兄姐妹生病的,缺乏的,遇到各种各样灾祸的一定要小心,那是神在提醒你,千万不要硬着颈项仍不归向神,一定要柔软下来。 我以旱风、霉烂攻击你们,你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃,你们仍不归向我。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 4 : 9 ) 虫灾、旱灾、霉灾,各种灾祸降在他们当中的时候,他们还觉得老张家的那块地比自己的好,老李家的那块地又比老张家的那块好,完全懵了。只顾着比谁的灾重,谁的灾比较轻,好像灾重的罪深。就是仍然不信,还不认识神,所以后来神又加码了。 “我降瘟疫在你们中间,像在埃及一样。用刀杀戮你们的少年人,使你们的马匹被掳掠,营中尸首的臭气扑鼻;你们仍不归向我。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 4 : 10 )
        • 别让灾祸唤不醒你的心
          不但打了败仗,瘟疫又死了很多人,整个状况非常惨却还不归向神,已经被世界的逻辑套牢了。弟兄姐妹可以数算一下过去这些年所经历的灾祸,最要命的就是刚刚经历一个危机回头就忘了。人真的很邪性,最后以色列就剩下犹大支派和便雅悯支派了,其它十个支派都没了。如果问现在但支派,以法莲,或者玛拿西支派还真的不知道哪去了,都被灭了。我巴不得咱们当中的弟兄姐妹都不要经历这些灾祸。 “我倾覆你们中间的城邑,如同我从前倾覆所多玛,蛾摩拉一样,使你们好像从火中抽出来的一根柴,你们仍不归向我。”这是耶和华说的。(《阿摩司书》 4 : 11 ) 神倾覆了一个城市后,从这城里救出来的几个人就好像是从火里抽出来的柴。经历灾祸被神救了就应该要归向神,行公义、好怜悯,存谦卑的心与神同行。然而我发现,灾祸不断地加重也改变不了人刚硬的心,人一旦被这属世界的逻辑体系套牢就基本没机会了。所以我们的心要时常柔软,时常谦卑,知道自己还不行,否则心一直刚硬到某个程度,最后人就灭亡了。 以色列人的结局是个典型的写照,今天的基督徒们听了以后要警醒。一个牧师得了癌症以后还觉着自己很爱神,还觉着自己整得都挺对,这非常奇怪。就算我们还正常的时候,都要常常反思自己哪里还没有整对。不要以为建了一间数万人的教会就是整对了,神也不是靠这个得荣耀,《圣经》里从来没有这么说过。看他建的那个乌烟瘴气的教会,一点都不像主耶稣,还不知道自己没整对。在《哥林多前书》里提到的从火里得救的,讲的就是《阿摩司书》里从火里抽出的这根柴。
      • 五、神必降灾祸
        • 别挑战神的耐心与权威
          “以色列啊,我必向你如此行。以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的神。”那创山、造风、将心意指示人,使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的——他的名是耶和华万军之神。(《阿摩司书》 4 : 12 - 13 ) 我们知道,神说要有光就有了光,要有暗就有了暗,神使晨光变为幽暗。神是降灾祸的神,那就看你是谁了?前面已经罗列完了这些灾祸,如果不够神还可以加码。要想神给点更有创艺的灾祸,神绝对可以发明出来。这就是为什么我常常鼓励大家持守命定,对神要持守敬畏的心,不要几次三番地逼神降灾祸。如果我们一再地犯罪,然后逼神加重灾祸,神一定是降灾祸,千万别跟神开玩笑。 如果有谁得了一场重病要小心,常常提醒自己没有整对。有的人病刚好就开始狂上了,又立自己的义。觉着自己不错,谁也不能说,一说就开始炸毛,就像鸟一样一碰全身羽毛都立了起来,不能碰。在平安的日子要存敬畏的心,在灾祸的日子更要反思,更要存敬畏的心。咱们弟兄姐妹听了《阿摩司书》的第四章,有没有觉得跟传统的所谓基督教信仰传扬的神是好的神,神不会降灾祸的观念产生了冲突?有人觉得自己犯罪是被人所逼,可是被人逼着你就一定要去做吗?犯罪以后,吃不了还是得兜着走。
    • 【查经】阿摩司书 5章 - 你们要寻求神就必存活
      • 一、以色列啊,要听为你们所做的哀歌
        • 哀歌响起,别再自欺欺人
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第五章,这一章的主题叫做“你们要寻求神就必存活”。如果不寻求神就必灭亡,而且还不是一般的灭亡,会是非常悲惨的。 要寻求耶和华,就必存活。免得他在约瑟家像火发出,在伯特利焚烧,无人扑灭。(《阿摩司书》 5 : 6 ) 阿摩司写到第五章,其实和前面那些章节没有太大差别,讲的都是寻求神就必存活。做一个真正的先知是不说吉语,单说凶言的,因为人所行的都是得罪神的事。头一天刚行了得罪神的事,第二天什么事也没发生还觉得挺好,没什么了不起的。很多基督徒都是这样认为的,就是今天这个世代的也是如此,以色列和现在的基督徒要听为你们所作的哀歌。先不说别的教会,单说我们教会的基督徒,把脑袋里所想的拿出来一看就知道装的垃圾太多,是数不清的讨神愤怒的事,都是属世界的逻辑体系。所以基督徒要听为你们作的哀歌,其实阿摩司不是在跟以色列讲,而是在跟我们讲,因为以色列亡国已经两千六七百年了。 以色列家阿,要听我为你们所作的哀歌;(《阿摩司书》 5 : 1 ) 这些话都是说给我们这些人听的,要记住我们已经是跟神立了约的以色列人。但与神立了约之后,神又为之奏了哀歌就真的是非常悲哀。可是神的话有的时候听,有的时候又不听,到底什么时候才能完全听进去,得多少灾祸才能让人从罪恶中回转?如果只听凶语不听吉言就好办了,这些先知真的说了几句让人听起来不顺耳的话,戳到了你的脊梁骨就对了。基督徒和现在的教会有多少是只说凶言,不说吉语的?没有人再听牧师说为他们奏哀歌,真奏了还得怼牧师,因为听完了还不知道,都觉得自己现在过得挺好的,挺成功,自己挺厉害的。其实咱们基督徒要知道,就今天我们这种状况还真的需要听点哀歌。
        • 别自满,哀歌正为你而唱
          以色列民(原文是处女)跌倒,不得再起;躺在地上,无人搀扶。主耶和华如此说:“以色列家的城发出一千兵的,只剩一百;发出一百的,只剩十个。”(《阿摩司书》 5 : 2 - 3 ) 这么做是要让神的百姓来寻求祂,不要以为你已经在寻求神,但是神觉得你寻求得还不够。有个逻辑大家可得知道,就是寻求神永远不够。现在的先知说得多好听,比如神就是你的神,神是看顾你的神,你的明天必比昨天好,明天会更美好。可是就咱们这个样,明天会更好吗?一个人觉得自己不错,也挺好的时候就跟以色列人一样,神就要给你作点哀歌。反思一下过去几年在你身上发生的事,都是出去一千回来一百,出去一百回来十个。就这,还觉得挺好吗? 人常常问神为什么这些事会发生在自己身上,然而这都是自己配得的,要仔细反思一下我们今天是什么状况,和神的要求差远了。今天我再说一遍,什么时候觉得自己不错,这哀歌就是唱给你的,因为以色列人就是这样自我感觉超好。阿摩司在那喊得嗓子都快哑了,我恨不得穿越过去给他送杯凉茶。所以如果真的觉得自己还不错,那什么时候才能进步?我们当中的牧者都是我牧养的,都知道我不喜欢听谁跟我讲他有多厉害,服侍得有多好,我只想听他跟我讲所遇到的问题。人就喜欢讲自己的优点,好像夸耀自己的优点是活下去的勇气和理由。那可不行,如果你继续坚持,那就是哀歌响起。哀乐一起就知道是死人了,听着都悲戚。别以为就日本人的哀歌难听,其实哪里的哀歌都一样不好听。
      • 二、你们要寻求神就必存活
        • 寻求神,远离属灵假象
          为什么要寻求神?就是因为自己不够好,还不像神。我们里面有很多体贴肉体的东西,有很多是需要神来对付。只要有一点不像神都需要寻求神,更何况还有一大堆都不像,一照镜子那简直就是张阴阳脸,一半像鬼一半像神,却还觉得自己不错。即使长得不错还是整容的,是假的。我们有多少人说昨天自己寻求神是因为自己还不像神;某个地方还不行,需要神来帮忙对付的?这样的人真的是少得可怜。 耶和华向以色列家如此说:“你们要寻求我,就必存活。不要往伯特利寻求,不要进入吉甲,不要过到别是巴;因为吉甲必被掳掠,伯特利也必归于无有。要寻求耶和华,就必存活,免得他在约瑟家像火发出,在伯特利焚烧,无人扑灭。你们这使公平变为茵陈、将公义丢弃于地的,要寻求那造昴星和参星,使死荫变为晨光,使白日变为黑夜,命海水来浇在地上的耶和华是他的名。”(《阿摩司书 》 5 : 4 - 8 )
      • 三、要寻求神的公义
        • 追求公义,别让自私遮眼
          你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华万军之神必照你们所说的与你们同在。要恶恶好善,在城门口秉公行义;或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。(《阿摩司书》 5 : 14 - 15 ) 惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。(《阿摩司书》 5 : 24 ) 这是神的心意,要寻求神的公义,神的公平。看看我们寻求的是什么,人骨子里是很自私的,不要以为有一样不自私就代表人不自私,十样里面有一样不自私,那还有九样是自私的。看看我们所看重的事,好好省察一下自己,只要是自己的事都很在乎的,可神的事就觉得也没那么严重,自己现在也挺好的。阿摩司讲这话的时候以色列人也觉得自己挺好,每次都参加主日,也很渴望神降临,结果他们干的事却是很邪恶的。
        • 追求公义,远离灾祸降临
          你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那说正直话的。你们践踏贫民,向他们勒索麦子;你们用凿过的石头建造房屋,却不得住在其内;栽种美好的葡萄园,却不得喝所出的酒。我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。所以通达人见这样的时势必静默不言,因为时势真恶。(《阿摩司书》 5: 10 - 13 ) 有人说自己也没干这些事,那是还没有机会去干,一旦有机会肯定会去做。要寻求公平、公义,就是寻求神的公义,得把神的事放在首位。把神的事放在首位,就一定得寻求神的旨意,让神的旨意行在我们身上如同行在天上。再回头看看我们所说过的话,一开口就是赞扬自己,觉得自己不错。你看经文里说的憎恶那说正直话的,怨恨那在城门口责备人的。其实我们里面装的东西都是在等待灾祸降临,一旦灾祸降临就是无法挽回的。
      • 四、不要用宗教仪式寻求神
        • 别被仪式迷惑,真心寻求神
          不要往伯特利寻求,不要进入吉甲,不要过到别是巴,因为吉甲必被掳掠,伯特利也必归于无有。(《阿摩司书》 5 : 5 ) 这些全都是对宗教而言很有意义的地方,现在的基督徒特别喜欢去以色列,觉得那是朝圣。其实朝圣没有用,也不能进到神的心意里去。《圣经》上早就告诉我们,不要到伯特利,也不要进到吉甲,别是巴。伯特利就是雅各用一块石头做枕头,躺下梦见神在梯子上向他宣告祂的应许,被雅各成为天的门,神的殿的地方。吉甲是撒母耳曾经服侍的地方,别是巴是神启示的地方。有些人觉得自己来到了神的殿,来到了得胜的教会很了不起,其实没用。只有做耶稣基督的精兵才有用,军号一响肯定得到地方集合,不能说睡着了去不了。 用宗教的形式解决不了问题,要寻求神的公义,把神放在我们生命的首位是很重要的。宗教的行为很可恶,有些教会宗教仪式搞得非常好,结果神的审判最先临到的就是牧师。我是怀着战兢的心在服侍神,其实我也不想跟大家说凶言,也很想说吉语,但是我敬畏神。别落到跟你一起分担罪,那可是不得了的。曾经有个牧师讲的道是纯粹的鸡汤,全部都是在讲神是好的神,神是恩待你的神,明天一定会更美好,一切都是神的恩典。那讲得可好了,底下坐着听的人还很想望耶和华的日子。
        • 别用仪式遮盖真实信仰
          想望耶和华日子来到的有祸了!你们为何想望耶和华的日子呢?那日黑暗没有光明,景况好像人躲避狮子又遇见熊,或是进房屋以手靠墙,就被蛇咬。耶和华的日子,不是黑暗没有光明吗?不是幽暗毫无光辉吗?(《阿摩司书》 5 : 18 - 20 ) 为什么想望耶和华日子来到的有祸了?那全是宗教仪式,人对自己在耶稣基督再来时候的样子充满了信心,渴望耶稣基督再来,以为耶稣基督再来的日子对每个人都是好的。 我厌恶你们的节期,也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭,我却不悦纳,也不顾你们用肥畜献的平安祭。要使你们歌唱的声音远离我,因为我不听你们弹琴的响声。(《阿摩司书》 5 : 21 - 23 ) 人全用这些方法,以为这是神喜悦的,可神要的到底是什么? 惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔!(《阿摩司书》 5 : 24 ) 听到这里,大家理解了吧?
        • 别让宗教仪式遮住真心
          以色列家啊,你们在旷野四十年,岂是将祭物和供物献给我呢?你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛,并你们的神星。(《阿摩司书》 5 : 25 - 26 ) 这里说的还都是宗教的仪式,但有了这些宗教仪式也拦阻不了人骨子里那套属世界的逻辑,结果出了埃及却死在了旷野。我把基督徒分为三类,分别是在埃及做奴隶的基督徒,死在旷野里的,和进到应许之地的基督徒。有的人进到应许之地后还是带着自私的动机,就这样还想望耶和华的日子? 用拜偶像的心来敬拜神是多么危险,都看看我们里面装得到底是什么。如果你要跟我争辩一些属灵的真理,那我跟你没什么好争辩的。但要对比一下你和我服侍神的这条路上所做的,我不敢夸耀自己做得好或是不好,而有一点却值得大家效法。说我竭力追求神一点也不夸张,因为这是我的恩典。直到今天我很渴望大家都能被神兴起来,不要总想着和我辩论那些没用的东西,要跟我一起开始走进神的心意。 搞那些宗教仪式没有用,我们心思意念的改变,以及心里装的那些东西到底是什么才是关键。如果真的要说,就看你服侍的果效,到底服侍了谁,祝福了谁。甚至很想把你的父母带到我们当中,但服侍的果效却不怎么样,因为你在他们心里印象就不怎么样。有的人甚至一边服侍,向他爸妈传福音,一边心里还惦记他父母的财产。这样的人有很多,只是人不把心里的想法说出来而已,其实人的罪恶何等多。 我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。(《阿摩司书》 5 : 12 )
      • 五、你们罪恶何等多
        • 别让自尊挡住真理之镜
          你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那说正直话的。(《阿摩司书》 5 : 10 ) 有的人一被提到身上有毛病就反驳,大家要想清楚是我看你们看得比较准,还是你们看自己比较准。有个人回来一照镜子发现自己嘴角粘着一颗饭粒,就这么很丢人地出去大街上溜达了一天。人看不见自己,若能看见自己就不用镜子了。现在手机也可以当镜子,可是人不用。别人告诉他嘴上有饭粒还不愿意听,可一擦还真有。看到有人裤子拉锁没拉上不敢告诉他,否则他还恨你。人都这样,但是在这个时代要服侍神就必须常常奏响哀乐,奏响哀歌,服侍人还得要拐弯抹角地说,否则就不得了了。像我这样掌握了很多语言艺术的都还解决不了问题,如果没有语言艺术的,被说的人肯定上来就要亮牙齿。
        • 自以为是者终将败亡
          今天我可以再次宣告,神依然是阿摩司时代的神,《阿摩司书》里讲的话仍然可以应用在我们今天。那些自以为是的人一定会被神交在外邦人手里,也一定会在外邦人里前打败仗。如果你继续自以为是,那结局不用想都知道,因为神使力强的忽遭灭亡,以致保障遭遇毁坏。 他使力强的忽遭灭亡,以致保障遭遇毁坏。(《阿摩司书》 5 : 9 ) 依靠自己能力的人,就一定是在与神为敌。 所以我要把你们掳到大马士革以外。”这是耶和华、名为万军之神说的。(《阿摩司书》 5 : 27 ) 《阿摩司书》是我们的座右铭,天天贴在我们身边。从今天开始不要逞能,也不要自以为厉害,要常常列出来哪些地方没整对,哪里还没信靠神。一个信靠神的人不可能忙,只有像以扫这种才会忙晕了头。今天我们就分享到这里,要记住寻求神就必存活。阿们!
    • 【查经】阿摩司书 6章 - 以色列家啊,我必兴起一国攻击你们!
      • 一、什么也拦不住灾祸的降临
        • 偏行己路终将自食恶果
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第六章。阿摩司在那个年代讲的那些话,人却什么都没听到,就像我今天跟大家说这不是路,是死路,但有人偏要执迷不悔,就喜欢偏行己路。阿摩司是个先知,像先知这种人都是能够预先知道未来要发生的事,然而跟这些不知道未来要发生什么的人沟通起来太难了。其实在我们这个世代跟《阿摩司书》上说的也差不多,也不知道是什么东西拦阻了人,反正也是对先知的话充耳不闻,非常邪门。 《阿摩司书》这一章的主题就是“以色列家啊,我必兴起一王攻击你们”。神并没有立刻发动攻击,还是过了很多年,这看起来太让人难以理解。但大家得知道神一定会兴起一个王,兴起一个国来攻击神的百姓。如果大家读历史的话就会发现亚述灭了以色列国,巴比伦灭了犹大国,到了罗马帝国的时候就把圣殿给毁了,这发生在主后的七十年。再后来整个以色列国也频繁被其他国家占领,其中有罗马和土耳其等很多帝国,也就是说在这个地方的人遭了很多罪,这种状况历时了两千多年。 这两千多年的历史则证明了神就是这样的神,祂要兴起一王,兴起一国来攻击祂的百姓。不要以为自己是个基督徒就不会被外邦人欺负,神一定会兴起一群外邦人来攻击,到那时根本没有办法逃脱,也无力还手。因为人偏行己路,即便听了神的话也没放在心上。我不断呼天唤地劝告大家,还换来人家怼我。其实就我不厉害,我一而在,再而三地告诉被牧养的人哪里有问题,人家不但视而不见,不回应,还写一些很可恶的东西。 人要到什么时候才肯收手,自以为是要到几时才知道灾祸会降临?等到灾祸降临的时候人已经没有机会了。大家不要以为神在我们读的《阿摩司书》里说得很过瘾,其实在整个的信仰体系里最要命的就是人脑袋不好使,不但又蠢又笨,还自己觉得挺好,这就彻底毁了。神必兴起一国攻击以色列家,因为他们根本就不行神的话。
      • 二、不要以为降祸的日子还远
        • 别让安逸蒙蔽了眼睛
          仔细看看会发现人简直是前仆后继地冲进死亡,虽然今天看着都挺好,但明天就不知道了。躺在刚买回来的象牙床上,舒身的榻上,摸着身子下面的象牙床润滑舒爽,把羊都吃了,牧养也基本谈不上了。还在那弹琴唱歌、休闲娱乐,制造的乐器如同大卫制造的,表面上看活得非常好。该喝酒的喝酒,该用油抹身的抹身,灾祸是什么根本都没放在心上,然而等灾祸临到的时候就知道了。今天谁也不知道将要临到的灾祸,灾祸真要临到的时候人是无力翻转的,这就是为什么人要对神有敬畏的心。 你们以为降祸的日子还远,坐在位上尽行强暴(或作行强暴使审判临近)。(《阿摩司书》 6 : 3 ) 那个地方充满了安逸和强暴,坐在高位尽行强暴,不要以为坐在位下的就不想强暴,而是没有资格去做。就拿我们当中的这些人来说,等灾祸真正降临的时候就知道神的厉害了。千万不要自以为是,一定要存敬畏的心,彻底清理我们脑子里的垃圾。太多人跟我讲过自己要好好爱神,但是怎么个爱法也说不清,要知道只有耶稣才是爱。人脑子里装着极其混乱的东西,写出来的也很混乱,却还觉得自己写得可好了,振振有词地认为自己很有理。等灾祸降临的时候就知道自己写的东西没有用。 所以这些人必在被掳的人中首先被掳,舒身的人荒宴之乐必消灭了。(《阿摩司书》 6 : 7 )
      • 三、没有公平也没有公义
        • 虚荣与权力终将招致灾祸
          主耶和华万军之神指着自己起誓说:“我憎恶雅各的荣华,厌弃他的宫殿。因此,我必将城和其中所有的,都交付敌人。”(《阿摩司书》 6 : 8 ) 神憎恶雅各的荣华,厌弃他的宫殿。这些人把约瑟卖了做奴隶,地上满了强暴,这个以色列和洪水降临的挪亚年代没有什么不同,和《士师记》里的那个以色列也跟所多玛和蛾摩拉相差无几。但他们都称自己是亚伯拉罕的后裔,是神的后裔,是以色列人。别以为到了耶稣年间耶稣就会说好听的话,他说了你们这些假冒为善的人有祸了,而到第二天灾祸没有发生,就以为都是骗人的。后来灾祸真的降临,而且一降就是两千多年。他们把耶稣杀了,还自以为是地说,就让流这人的血的咒诅降在我们和我们后裔的身上,灾祸真降的时候就没辙了。约瑟的苦难他们根本就不记念,那些人钉耶稣十字架的时候,也不记念耶稣的苦难,他们是非常狠的一群人。 你们喜爱虚浮的事,自夸说:“我们不是凭自己的力量取了角吗?”(《阿摩司书》 6 : 13 ) 这里的角说的就是权力,凭着力量取得权力还觉得挺好,觉得当上总理或者总统,管理整个国家很了不起。然而亚哈王也觉着自己挺好,这全是以能力为本的人,肯定会招灾。
      • 五、神必将城和城中所有的人交付敌人
        • 别做属灵的愚昧人
          直到今天还在呼天喊地地跟弟兄姐妹作见证,都要小心别做一个愚昧的人。要做一个聪明人,要怪就怪自己傻,自己笨,怪自己图什么东西。你如果觉得有利可图而被骗,那就是活该。那也是你咬钩了,不能怪别人。我们里面还有很多东西跟《圣经》里阿摩司所写的一模一样。
    • 【查经】阿摩司书 7章 - 神的先知和王的御用先知
      • 引言
        • 神的先知不为钱折腰
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第七章。《阿摩司书》的第七章讲得非常好,讲的是“神的先知和王的御用先知”。在前几章阿摩司讲了一大堆,但他讲的是从神来的吗?人就会很困惑。那这一章就阐述了神的先知是什么样的,人的御用先知又是什么样的。这就需要大家好好琢磨,也的确值得我们去揣摩。我曾经去过一个教会,接待的人开车把我带到一个花三千万建成的一个大餐馆里。里面一群基督徒聚在一起为餐馆祷告,他们就是这个餐馆的御用代祷者。如果这方式好使的话,早就应该好使了,后来这个店主也不会惨兮兮地破产了。 类似的事情还有很多,我就很奇怪为何这个世代会有这么多这样的事?有次一个船校商给我提起一个我不知道的名人,他说如果我能把那个人的病整好了,就会有很多人跟着信主。事实证明把她的病整好了也没有人信主,问题就是这个传销商为了卖各种保健品认识了这个名人,结果把这个名人介绍给我认识之后,他的保健品生意就彻底黄了。因为我们不用保健品,那东西解决不了人的病。 人里面很肮脏,如果不把垃圾清理掉,想活好是有点难的。其实那些人除了钱什么也没有,那周围的人到底是图什么呢?她身边人图的也不过是她的钱,后来我去服侍她,才知道他的家是大一个庄园,里面还有一百来位牧师在学敬拜。我很诧异,在人家的庄园里整敬拜仪式,却没有人关心庄园女主人的问题。我不喜欢整那些虚假的玩意,光在那里唱歌也解决不了问题。虽然我们教会也唱歌,也很感谢人家制作的这些歌,但我是专心服侍。那个被服侍的有钱人对我说这么多人在那里,却没有人关心她的问题,只有我关心她的问题。那当然了,因为我们做神的先知就是要把人从罪中拽出来,我们不是人的御用先知。
      • 一、神的先知深知神的恩典与怜悯
        • 神的恩典怜悯才是力量之源
          主耶和华指示我一件事:为王割菜之后(菜或作草),菜又发生,刚发生的时候,主造蝗虫。蝗虫吃尽那地的青物,我就说主耶和华啊,求你赦免,因为雅各微弱,他怎能站立得住呢?(《阿摩司书》 7 : 1 - 2 ) 这就是神先知的样子,不是说神啊,你看这些人多坏,那些在地上掌权的在上面作威作福,粮食收割的时候还得供给王室。上一章就讲那些有权有势的人喜欢虚浮的事,权柄,坐在高位上或者躺卧在象牙床上,搞按摩之类的事。可是不但老百姓就吃这套,就连百姓选出来的先知也吃这套,因为他们都是靠王糊口的人。 当神造了蝗虫,神的先知看见蝗虫把遍地农作吃光,就为这个地方代求。可是不但没有人感谢这个先知,很多人还都排挤,讨厌这个先知,甚至希望这个先知赶快滚回耶路撒冷,滚回犹大地去,回他自己的地方去,不要在他们这里了。但这个先知却是为那个地方代求,要不是他的代求,那个地方就被蝗虫灾害毁了。因为直到冬天蝗虫才会没有,到了来年开春蝗虫又回来,根本没法过日子,老百姓就会活得非常惨。人还得把粮食供给王室,但是别以为是王室供养人的生活,其实是神在供养人。 先知肯定厌烦那个地方的百姓,看着都闹心,但是他深知神的恩典和怜悯,就在神面前为那地方代求。作为一个基督徒,一个神的先知不是求神的火从天上降下来,烧灭这个世代,而是求神的恩典和怜悯。世上的每个人都是罪人,如果没有神的怜悯根本没有人能存活。
        • 别让恩典白白浪费
          主耶和华又指示我一件事,他命火来惩罚以色列,火就吞灭深渊,险些将地烧灭。我就说主耶和华啊,求你止息,因为雅各微弱,他怎能站立得住呢?(《阿摩司书》 7 : 4 - 5 ) 这里的意思就是神再这么整就全都成BBQ了,神也不可能喜欢吃这种烧得糊不拉叽的东西。结果耶和华就后悔,说这灾也可免了。神的心意不是降灾,而是降福。但神就被这些犯罪、愚蠢的地球人们逼着降灾。经过了蝗虫和火的惩罚,没有一个老百姓说是因为阿摩司的祷告自己才悔改。那是我们的梦想,在我们当中也有很多这样的浑人,经历了神一次又一次的恩典就是不悔改。我们服侍他们这样的人心里真的很难受,看见他们刚硬、愚蠢的心是叫天天不应,叫地地不灵。当然这可不是神的标准,神是有自己标准的,人不圣洁就不能来到神的面前,这才是神的先知。 要做神的先知心里一定会难受,因为所服侍的这些地球人骨子里都有一股蠢劲,服侍完了就跟吃屎壳郎似的。那和吃蟑螂不一样,如果是蟑螂小强可能烤一烤还能吃下去。但是吃屎壳郎就跟吃放屁虫差不多,摸一下手上的味都久久不能退去,吃就更恶心了。吃屎壳郎就是那种感觉,一点也不夸张,非常无奈。有个人因为蠢到家了导致负债累累,我发明的那些词用到他身上都不够,脑袋灌稀屎了,傻了吧唧,心胸像个花生米,脑袋像个核桃仁。这种人魔鬼一骗就上当,牧者一训就识别善恶,非常邪门。也不知道什么时候才能走出来,就只能让他在里面待着,一直在欠债中慢慢活着。我都替他愁得慌,也不知道该怎么劝。虽然我长了一张好嘴,但是就算我使尽浑身解数也除不去他脑袋里的屎,那是真厉害。
      • 二、神的先知不惧权势宣告审判
        • 神的标准不可妥协
          神的先知不惧权势宣告审判,阿摩司祷告拦阻了神的审判已经发生过两次。这次神跟阿摩司说别再拦阻了,祂真的要来了。 他又指示我一件事,有一道墙是按准绳建筑的,主手拿准绳站在其上。耶和华对我说:“阿摩司啊,你看见什么?”我说看见准绳。主说:“我要吊起准绳在我民以色列中,我必不再宽恕他们。以撒的邱坛必然凄凉,以色列的圣所必然荒废。我必兴起,用刀攻击耶罗波安的家。”(《阿摩司书》 7 : 7 - 9 ) 耶罗波安可是王,今天你敢站在王面前说话?如果你在美国可以骂总统,站在大街上随便骂没人管理你。但如果做一个先知,你在那里宣告审判,不管在哪个国家,如果真正碍眼人家真收拾你。经文里说的准绳就是神的标准,本来我们是神的圣殿,要按照神的标准建造圣殿;是耶路撒冷的城墙,是耶和华的圣殿,照着神的启示所建造的,结果拿神的准绳一测量里倒外邪的,全都整错了。将来一量就完了,全是照着自己的意思建造圣殿。大家要小心,人按照自己的意思建造圣殿,神拿准绳一量,那够你喝两壶的。 今天咱们弟兄姐妹要确切地知道,神的标准是不能妥协的,必须按照神的标准量准了。要小心神的先知不惧权势,在这宣告审判用刀攻击耶罗波安的家。耶罗波安那可是当地的皇上,跟当地县长搞一下都不会放过你。看见神呼召你来完成这样一个职分,如果你不能把命摆上,还要有诸多顾虑,那真的干不了这活。
        • 勇敢发声别怕权势逼迫
          阿摩司对亚玛谢说:“我原不是先知,也不是先知的门徒。我是牧人,又是修理桑树的。(《阿摩司书》 7 : 14 ) 做先知是神的呼召,有打鱼的就叫渔民,放羊的就叫牧人,种地的就叫农民。 耶和华选召我,使我不跟从羊群,对我说:‘你去向我民以色列说预言。’(《阿摩司书》 7 : 15 ) 做先知不是跟着百姓一起成群结队的,巴结那个王或讨好权贵。他要不跟羊群,有个牧师告诉他的弟兄姐妹要走就跟着羊群走,最后走傻掉了。去向以色列说预言,这是神对他的呼号。今天咱们弟兄姐妹要稍微变聪明一点,做冒犯王,冒犯御用先知。断人财路,如同杀人父母;冒犯御用先知不但杀人父母,还杀他。
      • 五、王的御用先知是为了糊口
        • 别让糊口绑住你的信仰
          亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言, (《阿摩司书》 7 : 12 ) 王的御用先知以为神的先知靠说预言养家糊口,有人是靠铺砖、抹泥养家糊口,还有的人靠码砖、码代码养家,但是神的先知不是靠这些糊口,是要将自己的性命摆上献给神。如果一个人将自己的性命为神摆上就不用担心糊口了,像我这样多好,实在糊不了口就禁食祷告。如果禁食祷告十天解决不了糊口问题,就禁食祷告四十天;如果四十天解决不了糊口的问题就禁食祷告八十天,到那时眼睛肯定看见星星了。 神的先知藐视死亡,养家糊口已经不再是他们的追求和诉求,那只是件极小的事。所以王的御用先知控告神的先知要杀王,如果神不许可,一根汗毛都不会掉下来。所以我们传道人所做的这些事,图的就是为神而死,那一下子就得着去神面前的门票。王的御用先知以为所有的先知都是为了糊口,我见过很多所谓的先知真的就是为了糊口。其实糊不了口就不糊,吃不起的东西不吃,用不起的东西不用,反正早死早拉倒。身后的财产谁愿意就谁拿去,而王的御用先知心思意念里就是是为了糊口。 亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言,(《阿摩司书》 7 : 12 ) 这里是我们糊口的地方,你别在这断了我们的财路。断人财路如杀人父母,你赶紧走,到别的地方去说预言。 亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言,却不要在伯特利再说预言;因为这里有王的圣所,有王的宫殿。”(《阿摩司书》 7 : 12 - 13 ) 你慢慢琢磨一下这些话,要想保全性命的必丧掉性命,要想为神摆上性命的必得着生命。这就是我的信心,凭着讨神的喜悦拦阻了诸多的灾祸,直到今天。
      • 七、神的先知就宣告了王的御用先知的审判
        • 别做神审判的对象
          很多牧师是御用先知并不奇怪,我也不知道他犯了那一条,也可能犯了很多条,最后落得一个审判,就是下面的经文里说的那样。 亚玛谢啊,现在你要听耶和华的话。你说不要向以色列说预言,也不要向以撒家滴下预言。(《阿摩司书》 7 : 16 ) 要或者不要,不是你说的算,是神说的算,也不由你来决定到底说还是不说。 所以耶和华如此说:“你的妻子必在城中作妓女;你的儿女必倒在刀下。你的地必有人用绳子量了分取;你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。”(《阿摩司书》 7 : 17 ) 老婆要做妓女,那是很大的羞辱。据我所知有个牧师服侍一个非常有钱的人,天天给这个有钱人祷告。这个有钱人看着有点不对劲,就问牧师能不能像服侍他一样服侍其他有需要的弟兄姐妹。这话很合理,结果牧师说如果像服侍他一样服侍其他弟兄姐妹的话,牧师会死掉的。原来这么玩命的服侍这个有钱人,图的就是人家的钱,希望得着人家的好处,结果一定会得着神的审判。而且对这些有钱人来说,谁图他的钱他们心里都非常明白,人真的很坏。有很多牧师在教会里看见有钱人,就快要给人跪下了,这不可能好。这类状况可不是少数。有个词叫做跪舔。神能不审判这些人吗?神的审判要临到的时候,那可怎么办?
    • 【查经】阿摩司书 8章 - 我民以色列的结局到了,我必不再宽恕他们
      • 引言
        • 以色列的结局已定,别再幻想宽恕
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第八章。这一章的主题是“我民以色列的结局到了,我必不再宽恕他们”。这话是很重的,以色列人的结局到了,意思就是快完蛋了,神必不再宽恕他们。 他说,阿摩司阿,你看见什么。我说,看见一筐夏天的果子。耶和华说,我民以色列的结局到了。我必不再宽恕他们。(《阿摩司书》 8 : 2 ) 今天我们要掌握一个非常重要的学习方法,就是要能够抓住重点。我发现很多人抓不到重点,跟他对话的时候完全是鸡同鸭讲,表面看上去聊得挺热闹,其实全都没讲在同一个点上。问题就在于抓不到重点,那抓不到重点就肯定不会学习。会学习的人学的是别人的东西,而学自己的。别人讲的时候你想自己的事是不可能学好的,只有傻瓜才会这样,学东西费劲就是因为一学就整自己的那一套。如果学中文的时候有个字是你自己发明的,就叫错别字;学英文也是一样,自己发明的也叫错别字;学会计,自己发明,想出来的概念,那不是人家会计书上写的,所以学习就是学人家的东西。 学习学懵了,就是因为没学人家的,光想自己的那套了。脑子里装的一半是人家的,一半是自己的,任谁都会懵的。我们读《阿摩司书》也好,或者是从《创世记》读到《启示录》,不是我们自己发明。曾经听过一个非常有名气的牧师讲的《希伯来书》,听完第一章后我就懵了,因为他讲了半天也没有讲到《希伯来书》里面的内容,光讲自己的那些东西了。什么普遍启示,特殊启示,那也不是《希伯来书》要讲的。《希伯来书》里面讲的他都没讲,讲的一大堆人家没讲的,跟着这种人是不可能学好的。 在我们当中我一定会改掉你这种不会学习的坏习惯,学习就是学人家的,人家怎么说咱们就怎么说。比如不要去问中医的望、闻、问、切是为什么,那只是为了辨证论治,学中医一定会学到这个。说肝主筋,如果筋不好一定跟肝有关。开窍于目,眼睛不好也跟肝有关系。这里没有什么为什么,就照着学好了,慢慢就会成为学霸,这叫学习。但是很多人读完以后学了一堆自己的理论,我发现我们当中的弟兄姐妹学牧养,最后整的都是自己那一套,那怎么可能好呢? 这一章的主题“我民以色列的结局到了,我必不再宽恕他们”,这句话是在《阿摩司书》的第八章第二节。为什么这是主题,因为这一章都在讲这件事。可能里面讲的东一块,西一块,我也是费了很大劲才找到这个主题,如果你不下功夫肯定找不到。我是使劲,玩命地找阿摩司到底要告诉我什么,不是我想告诉阿摩司什么。我们不是写《圣经》的,是读《圣经》的,如果你能够把使徒保罗的书信读明白就厉害了。
      • 二、以色列人仍然一再得罪神
        • 别等地震才醒悟悔改
          “地岂不因这事震动?其上的居民不也悲哀吗?地必全然像尼罗河涨起,如同埃及河涌上落下。”(《阿摩司书》 8 : 8 ) 以色列人活在这种状况当中,地都要震动了,就好像水一样晃动,足见这些人心里装的东西有多脏。咱们弟兄姐妹现在都要从属世界的逻辑体系出来,否则要遭多少的罪才肯悔改?你经历的也不少,再不悔改真的就没有路可走了。
      • 四、以色列民结局的日子将到
        • 别等结局日子才悔悟
          这结局的日子让人听起来就觉得挺恐怖。 主耶和华说:“那日,殿中的诗歌变为哀号;必有许多尸首在各处抛弃,无人作声。”(《阿摩司书》 8 : 3 ) 殿中放哀乐,因为殿上摆着很多以色列民的尸体,都是被神带来的外邦人所杀的。神必兴起一国攻击他们,那就是结局到了。神审判祂的百姓一定是透过不信主的外邦人,他们就是神手里的刀、棍和鞭子。不要等到结局的日子来到,那就彻底毁了。尸首被抛弃在各处,平时吞吃贫乏人,使困苦人衰败就很傻。还盼望神的日子快点过去,好回家赚钱,最后成了尸体。那时候也就不用赚钱了,再不会发烧了,只能变臭。 主耶和华说:“到那日,我必使日头在午间落下,使地在白昼黑暗。(《阿摩司书》 8 : 9 ) 这种日子是很惨的。 我必使你们的节期变为悲哀,歌曲变为哀歌。众人腰束麻布,头上光秃,使这场悲哀如丧独生子,至终如痛苦的日子一样。”(《阿摩司书》 8 : 10 )
        • 别等饥渴来敲门才悔改
          其实这种痛苦不是到了耶和华的日子,我们犯罪得罪神的时候心里就已经够苦了。神就会打发一个小鬼来折腾你,即便这样都还是刚硬不悔改,我看到这样的事发生,那简直是心痛得如刀割一样。 主耶和华说:“日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。(《阿摩司书》 8 : 11 ) 干渴到怎么弄都不行,就是里面难受。神要让你有饿的感觉,渴到嗓子冒烟都是很简单的事。经常有人喉咙干渴,嘴巴干得难受来找我祷告。到那时候都这样,什么事都没做,就是干得难受。 他们必飘流,从这海到那海,从北边到东边,往来奔跑寻求耶和华的话,却寻不着。“当那日,美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。(《阿摩司书》8 : 12 - 13 ) 这种时候漂亮也没用,拿手机自拍干渴吗?嘴唇都干了,还和漂亮的小男孩一起玩自拍发抖音,即便开了美颜也盖不住两人苍白的嘴唇。不要以为发抖音就能解决问题,人到了结局的日子是无力翻转的,这就是神的作为。今天大家要有敬畏神的心,敬畏神的人什么好处都不缺,既不缺钱,也不会不干渴。不但会饱足,会健康,还会喜乐,因为我们的神本来就是要给我们这样的日子。
      • 五、那时以色列人寻求耶和华的话却寻不着
        • 别等灵魂饥渴才寻神的话
          主耶和华说:日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。他们必飘流,从这海到那海,从北边到东边,往来奔跑,寻求耶和华的话,却寻不着。(《阿摩司书》 8 : 11 - 12 ) 神的话不是总能寻得着,总能寻得着那还好了。如果一再犯罪得罪神就寻不着,人活在属世界的逻辑体系里为什么还要寻求神的话呢?因为渴得要命,要想解决却真的解决不了。所以一旦到了那个时刻,即使耶稣站在你旁边为你祷告也没用。做基督徒的要知道你是永生神的祭司,如果你效法老以利和他的两个儿子,就是祈祷献祭也永远不能够赎你的罪。 寻不着神的话,就完全无法明白,整个心思意念里全被属世界的逻辑体系给塞满。这就是《阿摩司书》第八章所讲的,到那个时候真的寻不着,不好使了。因为我们过去一而再,再而三地从神得着恩典之后又忘记。跟着又犯罪得着惩罚,再祷告寻求又得着恩典,但是总有一次得不着,那就真的是活该,已经无计可施。
    • 【查经】阿摩司书 9章 - 罪人无一人逃脱,真以色列人必蒙拯救
      • 引言
        • 罪人无处逃,真信者得救
          大家好,今天我们来看《阿摩司书》的第九章,也是最后一章。我猜你读到今天这一章肯定会困惑,因为我们不认识神的作为,也不知道神的计划,否则就会知道这一章主题在讲“罪人无一人逃脱,真以色列人必蒙拯救”。大家千万不要读到以色列就以为是今天时事新闻里常提的以色列,那在耶路撒冷加沙地的以色列和真以色列不是同一个。身上有着亚伯拉罕、以撒、雅各样子的人,才叫真以色列人。
      • 三、神百姓中的罪人也必死在刀下
        • 罪中不悔终必自食其果
          我民中的一切罪人说:‘灾祸必追不上我们,也迎不着我们。他们必死在刀下。(《阿摩司书》 9 : 10 ) 我发现基督徒有一种愚昧,就是神民中的一切罪人觉得很平安,都挺好,没有问题,这种人非常多。但是等灾祸降临的时候必死在刀下,如果你是在神的百姓当中的罪人,跟世上的人没什么两样,就必死在刀下。 耶和华说:“以色列人哪,我岂不看你们如古实人吗?”“我岂不是领以色列人出埃及地,领非利士人出迦斐托,领亚兰人出吉珥吗?(《阿摩司书》 9 : 7 ) 基督徒这个名号,对他们来说跟古实人没有什么差别。不要以为以色列人高大上,也不要以为基督徒这个名号很了不起。如果不是一个从罪中走出来的得胜的百姓什么用也没有,还必死在刀下,那是很惨的事。做基督徒不要困惑,前段时间有人给我说自从她信主后就很倒霉,信错福音能好使吗?总想帮神建造教会就毁了,跟世人没什么两样。千万别自高自大,也不要以为做了基督徒死了就可以上天堂了,都死在刀下还谈什么上天堂? 做基督徒或者做神的百姓,无论如何都要做一个刚强的百姓,铁杆的基督徒,对神的话要毫不妥协。神百姓中的一切罪人也必死在刀下,那也是神的计划。千万别再说控制不住自己犯罪,让你把钱打给我的时候就控制得很好,骗子骗你的时候就控制不住?在我试验你一把的时候控制得可好了,可为什么神的百姓会控制不住犯罪?因为总觉得是占便宜,很划算,如果自己不对人识别善恶就便宜对方了,其实就是傻。
      • 总结
        • 罪人无处可逃,真信者必蒙救赎
          这世上的罪人无一逃脱神的刑罚和审判,这世上真正的以色列人,没有一人不蒙拯救。 “我必出令,将以色列家分散在列国中,好像用筛子筛谷,连一粒也不落在地上。(《阿摩司书》 9 : 9 ) 神一粒都不会丢掉,如果你是个罪人,不管你逃到天上、地下还是挖洞直通阴间,或者藏到山顶,神也必追讨你的罪。如果你是个真以色列人,无论你逃到加密山上,还是天上,就是挖洞神也必把你救出来,给你一个使命,让你建造神荣耀的教会,让你进应许之地。这就是我们的神,但是怎样选择全在你。我这不是僵化,而是守规矩,否则就是放肆。神立好了规矩,对于神说好的,我在这上面很认真,很较真,雷打不动,这就是性格。《阿摩司书》最后一章和《哥林多前书》的最后一章讲得真好,如果你被激励到了,说明真的明白了神的心意,就一定要给我们的神点赞。
讲道
展开
收缩
  • 信仰根基系列
    • 【讲道】- 信仰根基系列01: 重新认识生死之间!
      • 《传道书》第七章在讲什么
        • 别让人生复杂化,直面生死真相
          《传道书》的第七章,你如果从头念一遍的话,你会发现**神造人是很直白的一件事,但是人却寻出许多的巧计,把一个很直白的事整得很复杂**。《传道书》整本书都在讲虚空的虚空,人活着是虚空的虚空,但是人像没觉得是虚空似的,活得那个实在呀,但是也搞不清楚哪个好。《传道书》的第七章,人把很多的事整得很复杂。比如说勒索,贿赂,就是为了钱。不要行义过分,要看重你的名誉。人的话不要放在心上。你要查看神的作为,这是我在《传道书》第七章查经的时候讲的。 其实人为什么会这样呢?就是因为人没把死这事看明白。如果人把死看明白的话,认识到从生到死这回事,就不会把自己整的那么累,最后结局都差不多。忙着忙着就把死这事给忘记了。拿着护照机票登飞机,飞机掉下来了,从此以后就没了。你忙乎啥呢?飞机掉下来了,有些人庆幸自己没赶上;有的人为了能赶上祷告呢,非得赶上,最后是赶上了,那是赶上死了。 今天给大家提个醒,总有一天你的生命会画上句号,那个时候你会想什么?假如说你还有一个小时的活头,你得把死放在心上啊!假如你还有一个小时的活头你会做什么?假如你还有一天的活头你会做什么?假如你还有一个星期的活头你会做什么?假如你还有一个月的活头你会做什么?假如你还有一年的活头你会做什么?你说问这个多不吉利呀,问这个才好!所以你要数算自己的年日要怎么过?
        • 生死无常,唯有神可依靠
          这个死这事咱管不了,咱不知道哪天来?生也管不了,死也管不了,那咱们就得解决这个问题。你的看法是什么?当重新认识这件事的时候,你会发现,人一辈子管得了的事情不多!死了以后就这样完了?然后你就会去寻求。寻求啥?寻求神哪!其实《传道书》第七章一至四节很多人不认同,“因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。 你说活人把这事放在心上能开心吗?放在心上就好好寻求!为什么我需要神?我整天把这事放在心上,能不需要神吗?我整天把神放在心上,我能把神放下吗?我能说那些混蛋的话:我从今以后我不服侍神哪!不服侍神你不亏欠吗?神也不大缺你这块臭豆腐。那是我们需要神哪! 因为我们看不明白,我们整多少的事?《传道书》七章一至四节节你认同吗?你不认同那是你的命。所以所罗门写这个是一个传道人很好的总结。你如果不认同,将来你别问我,我说服不了你。等你去见所罗门到时候,你再去问所罗门吧。等你见到所罗门的时候,你就不用问了,问了也白问。《传道书》第七章就在讲这事。
  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 愚蠢的祭司 - 献凡火的拿达亚比户
      • 七、祭司是世上最好的职业
        • 祭司不缺钱,别打烂好牌
          要知道祭司这个行当很有意思,祭司得双倍的产业,因为祭司是服侍神的,神给他们的是足够多。祭司在神面前服侍,他做啥了?就是献祭,就像亚伦和他的儿子们,你只要别献凡火,照着神的吩咐去好好地落实,然后你就啥也不缺。祭司不差钱,就是埃及法老王的祭司,那还不是敬拜神的祭司,那些祭司们也不缺钱。你要知道祭司是干啥的?脚站在地上,手能够摸着神的宝座,把神的能力带到地上,这不就是最好的职业么。我们的耶稣基督就成了最大的祭司,我们这些人跟着一起做祭司,可以支取天上的资源,可以在属灵的世界做尊大的王子,可以掳掠仇敌,没有仇敌可以站立在我们面前。 如果神应许给以色列百姓居上不居下,那居在以色列百姓上面的就是祭司,大家得知道这个逻辑。以色列的百姓尚且居上不居下,作首不作尾,那祭司就不是一半的居上,那是金字塔的塔尖。千万别把这一手好牌打得稀烂,为什么一些人我都看不起他们,因为他们把一手好牌打得稀烂。咱们这个事工需要人来做吗?不需要。不是我需要人来做这个事工,是你需要来做这个事工,那是一个很好的训练自己的地方,训练自己守规矩。如果在服侍神,牧养神的百姓上不守规矩,那你就是找死啊。
        • 别让愚蠢毁了你的使命
          为啥我刚才说看不起一些人?因为愚蠢呐!我身上有一个特别严重的问题,我今天还在对付,就是我特别讨厌愚蠢的人。做祭司的职分做得稀烂,成了拿达、亚比户这样的人,干啥都倒霉,做啥做不成,这能有神的形象吗?这是鬼的形象。为什么有鬼的形象却没有神的形象?因为心里爱世界。所以祭司是世上最好的职业,那不是身居天下万民之上,是身居以色列民之上,这得多好啊!像大卫、撒母耳他们都是非常聪明的人,把世上最好的职业干得最好,成为合神心意的忠心的仆人。拿达、亚比户他们尊荣这个职分了吗?没有。比如说很多人生在新中国,长在红旗下,倒在钱窝里,本来是为人民服务的,后来光顾着升官发财了,结果成了贪官。何必呢?这一生就慢慢折腾吧!
      • 一、引言
        • 祭司不是商人,别拿信仰做生意
          所以做祭司要深深地了解神的话,要知道我怎么研究的吗?我就观察有一个牧师死了,我得好好研究一下;有一个弟兄死了,我得好好研究一下。今年年初,我刚刚参加了一个葬礼,我的一个朋友是牧师,因为得新冠死了,躺在棺材里。有些人说:你怎么还幸灾乐祸呀?我不是幸灾乐祸。我说:如果我不守规矩,也是这样。我这研究方法有点损,但是观察多了你就会总结出规律了。 前一段时间我特别闹心,为啥?差一点没守规矩。做祭司这种活,能不能够透过祭司做生意?假如我做个祭司说:哎呀,圣殿挺好啊,旁边那个小屋租出去,兑换银票,另一个小屋也租出去,卖点鸡、鸭、羊。然后通知下去,你们不用大老远带一只羊过来,我这里有羊,你们就带点钱就行了。挺好把?要知道我最反感的就是在教会里跟会友做生意,很多人还在那引经据典地讲。会友有一万人,一人买一本书,一人赚一块钱就是一万了,一人赚十块钱就是十万。卖保险的、搞传销的,这种事可多了。
      • 五、祭司的职业风险
        • 小心属灵高压电别触碰
          要知道做祭司的工作是啥呢?祭司的工作是传讲神的话,经过祭司的手把老百姓的祭物献给神,把神的能力,神解决问题的方法带到老百姓当中,这是用属灵的方式解决问题。但是这属灵的方式是靠着神的话,所以献凡火是祭司最大的职业风险。其实管理祭坛这活挺好,献祭献完了祭司吃,老百姓还要到田里种地、放羊,这些祭司都不用,但是神是忌邪的神,所以常常要小心这祭司的职业风险。 这个风险需要怎么管控?就管控我们里面的那个愚蠢。为什么呢?因为摩西、亚伦、亚伦的儿子,那简直就是以色列人的最高领导机构,所以祭司的职业风险很高。这是会死人的操作,这玩的不是切尔诺贝利核电站,那是神的大能要透过这些祭司释放出来,他如果不小心,那东西真的会电死人,会烧死人,可以产生辐射,射死人,要命啊!你要照着神的规矩去服侍。 感谢神,今天我们可以披戴耶稣服侍神,但是我告诉你,也不能够逃脱不照着神的话服侍神的职业风险,那风险是巨大的。有些人会说:有的时候我们会觉得神没有说明白。那是你自己认为,神说得明明白白。亚伦和他的四个儿子,加上摩西,这些人都要严谨地读明白神的话,就好像操作核电站一样要小心,该怎么操作、怎么弄,因为这东西就像高压电,那会死人的。但神说明白了没有呢?神说得明明白白,神说:你们要小心,免得你们死亡。
      • 八、要照着神的吩咐侍奉神
        • 做神的祭司,别当愚蠢的角色
          弟兄姐妹可得知道我们做永生神的祭司,要照着神的吩咐侍奉神,千万不要做一个愚蠢的祭司。基督徒是啥?基督徒就是永生神的祭司。为什么我横下一条心定意要成为很多人的祝福?因为这是祭司的责任。祭司不是来赚钱的,祭司是来赚人的。我们做永生神的祭司,心里头想的就是照着神的吩咐去侍奉神,因为这是世上最好的职业。提到这最好的职业,照着神的吩咐侍奉神,我在教会很荒凉的时候就传递这种观念:这是最好的职业! 那个时候好几个弟兄姐妹辞掉了工作来找我,我说:你们来干啥?谁让你们来的?他们说:老师,不是你让我们来的吗?我们要来全职服侍,来做祭司啊。哎呀妈呀,谁发薪水?我发薪水啊?那钱发完了咋办呀?哎呀,摆了一个大乌龙。我摸摸口袋好像钱也不太够啊,这咋发薪水啊?后来发现神发薪水,神真好啊!到现在为止我胆战心惊地生怕成为一个愚蠢的祭司。我们既然得着这天大的福分,既然得着这么好的名分成为服侍神的祭司,我就在想这是哪一辈子修来的福气啊?是不是我们家的祖坟冒青烟了?这是传统人的说法,就是好事临到他们家了。
  • 神同在系列
    • 【讲道】- 我如何与摩西同在,也照样与你同在
      • 七、这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想
        • 神的话是你人生的激光尺
          要知道我们的感觉是不准的,大家知道吗?我们可以有这样的感觉,可以有那样的感觉,但是这些感觉是不准的,神的话才是准的。如果你做过工程,你会发现你的眼睛一直都是瓢的。就是直的可能看成是歪的,歪的可能看成是直的,平的看成是斜的,斜的看成是平的,那只有一件事,你需要找一个激光尺打上线,那个东西才是准的。所以我们需要神的话,这律法书才是标准。一衡量,我们的感觉不准,但是神的话立定在天,天地都会废去,但神的话一点一划都不会废去。为什么要昼夜思想?因为这是一个精密工程,把人带到应许之地,牧养神的百姓,牧养神的群羊,训练他们,管理他们是一个很重的担子,却是一个非常精密的事。 过去这些年我们积累了大量的牧养的案例,牧养的经验还不够。因为人里面被魔鬼欺骗,心思意念里那种细腻的程度是超出我们想象的。也就是说,我们需要昼夜思想神的话,然后把人带到应许之地的这精密工程给搞对他,要弄明白神的心意,弄明白神的方法,弄明白神的智慧,晓得神的大能。你如果读律法书,你会发现什么?你会发现神可以在旷野里开道路,沙漠里开江河,神可以使以色列人过红海如同走干地,神可以让一个世上最强大的国家拥有最强大的军队,可以让以色列人手无寸铁从那里出来,可以战胜最强大的军队,这就是我们的神。 所以今天咱们读律法书的时候,可以说你就晓得神的大能,把你的信心不再建立在你的感觉上,什么平安不平安,惊惶、惧怕、沮丧、难受,这都不重要,重要的就是神的话立定在天。你的信心不是建立在你的感觉上,是建立在神的话语上,这话不可离开你的口,总要昼夜思想,这就是我们所走过的路。牧养人是个极其复杂的精密工程,到今天我们对牧养的研究仅仅是一个非常初级的阶段,还有很长的路要走,把神的话再继续挖掘,这里头充满了宝贝,充满了宝藏!
      • 九、总结
        • 成为约书亚,比奉献更伟大
          我们今天唱一首自己的诗歌,收今天的奉献,这首诗歌是我们自己创作的,叫《珍宝》。今天弟兄姐妹得知道,教会绝对不是一个敛财的地方,如果教会是个敛财的地方,就不是一个祝福人的地方,因为它是个生意。但是今天我们所做的这个事,是在神的旨意当中,在看重神同在的这件事上,我们把奉献的真理告诉你,奉献是把从神而来的献给神,是蒙福的事,不是你的钱供养教会,是神供养你。千万不要以为:我奉献很多钱,好厉害。这不合神的心意,要特别小心,千万不要奉献完了还受了咒诅,这是一个悲剧。奉献是恩典。但是今天不是在收奉献,今天是在收约书亚这样的人,能不能让神把自己塑造成一个约书亚?大家跟着我一起。不要以为奉献是个很伟大的事,你成为约书亚那才是一个伟大的事。阿们! 这时候跟我一起来祷告:神呐,愿祢使用我,愿我们在这个地上的日子能够建造祢荣耀的教会,神呐,让我们能够参与在建造祢荣耀教会的这件事情上,愿祢的旨意成就,愿祢的心意得着满足。神呐,使用我们,我们在这里,神呐,我们愿意将自己完全献上,成为在祢眼中看为尊贵的器皿。神呐,我们就是要建造耶稣基督的身体,成为祢同在的所在,愿祢的同在降下来,愿祢的荣耀更多更多地彰显在我们当中。神呐,我们愿祢的心意得着满足,神呐,赐给我们一颗严谨的心,让我们因祢的话而战兢。神呐,救我们脱离那些荒谬和虚妄的事,从假冒为善当中出来。奉耶稣基督的名,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们!
  • 耶和华是我的牧者
    • 【讲道】- 神的荣耀发现照耀你!
      • 十、总结
        • 建造神殿,需众人同心协力
          《以赛亚书》六十章第七节这么讲: 基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用!在我坛上必蒙悦纳,我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:7) 所有的关键就在这一句话,神要荣耀祂荣耀的殿,那我们就是跟神同工,建造神荣耀的殿,我们就是永生神的祭司,这是上好的福分。那我所说的这一切就是希望大家把这种商人的、封闭式的逻辑体系给他变成开放的、祭司的逻辑体系。我们所需用的都不是人给的,都是神供应的。要知道历史上很多人要建造神的殿,包括尼希米,以斯拉,所罗巴伯,还有玛拉基,很多,他们建成了吗?后来建着建着就荒凉的。那为什么呢?因为那个时候只有一个尼希米啊,尼希米一离开那地方,那地方就立刻荒凉。因为只有一个尼希米要建造神的城墙,要建造神的圣殿。
  • 传道者的言语系列
    • 【讲道】-【传道者的言语系列】06:人一生虚度的日子,谁知道什么与他有益呢?
      • 人活着的祸患四:一生劳碌就是为了口腹
        • 别让口腹牵绊心灵的满足
          《传道书》第六章的第七节,人的劳碌都为口腹,心里却不知足。有人说:你不是说吃喝享受、要享受美食吗?怎么又说人的劳碌为口腹,心里却不知足呢?这怎么成了祸患了呢?我告诉你,人一生的目的是为了喜乐,开心在心里,不是开心在嘴里。人心里得到满足才是真正的开心。 我们要讨论的是,人生是否仅仅是为了填饱肚子?蛇吃东西也是为了填饱肚子,但如果心里不知足,没有用。所以这是一个祸患。人生如果只是为了吃东西,那不是个祸患吗?人得知道,人一生最大的益处是心里头得着满足。 什么样的人心里才能得到满足呢?只有看透生死,需要神的人,神住在我们里面,我们里面就有一种说不出来的喜乐。这种喜乐使我们无论吃什么、喝什么、做什么都感到开心,这简直就像活在天堂一样。
    • 【讲道】-【传道者的言语系列】07:神造人原是正直,但他们寻出许多巧计!
      • 引言
        • 别让复杂心思毁了简单快乐
          有什么益处呢?最后很惨,要跳楼自杀,还好神救了他,后来我就认识了他,我还请他来过咱们教会做见证。这不是路啊!今天你们要听传道者的言语,要知道神造人本是正直,但他们寻出许多巧计。今天要把活着这事儿整对它,弄简单了,不要把活着这事儿弄复杂了。什么东西对你有益呢?心里要明白。 所以我真的巴不得弟兄姐妹能够得着,能够领受这《传道书》第七章。我就观察到一个现象,人简单的活,活得很喜乐,如果人的想法很复杂,脑子又简单,还很爱钱,活得就很复杂很辛苦。 我就感慨,整一身的病与他有什么益处呢?这个世代可以让我们亲眼看见,有很多事实作见证的。比如企业,一直干,干到世界五百强的一百七十位,那都是把银行的钱弄来的。你把银行的钱堆起来,那可不是世界五百强了吗?结果到资不抵债的时候,稀里哗啦全倒了。为什么倒了呢?因为他没干成啥,他只有一个本事,就是把银行的钱整来了,后来自杀了。那如果让他再回到年轻的时候他还会这么干吗?他只是没有机会回去了。 所以我观察到一个现象,人的想法很复杂,脑子算力又不够,活得很辛苦,活得很难受。那是活着的目的吗?那可不是活着的目的。活着的目的,是要让我们知道什么东西与我们有益。一个有神的人一定活得很简单,因为他不是靠自己来保护自己,他靠神。他把神的算力拿进来,他的算力就够了。 你脑袋的算力不够,整个小破手提电脑,能做人工智能啊?连个显卡都没有,在那干扫,就算了吧,整个手提电脑还搞人工智能,还要搞大模型,小模型都搞不起来。不行! 所罗门是一个见过世面的人,到老了,才发现自己忙活了一辈子,累得够呛,才想起来:什么东西对我有益处呢?你早干啥了?其实所罗门,是神在他身上做了一个很伟大的试验,结果所罗门到老了,才发现这些东西都没有益处。今天咱们大家都问一问,什么东西对我们有益处呢?早点问不就好了吗? 接着他又发出感慨,为什么发出感慨?他到处去探寻,他就想找到这些世上的理,找真理,累够呛。观察探索,观察探索,怎么琢磨也琢磨不明白了。最后感慨了一句:神造人本是正直,但他们寻出许多巧计,后边我再加一句话:自己败坏自己。
        • 别让巧计毁了你的简单生活
          你知道很多人活得可累了。我们当中有个姐妹,她昨天跟我讲了一个事儿,她说他们的办公室主任,我的天哪,她的工作卡座的左边对联写着:小人滚蛋;右边对联:脚踩小人;就差横幅了,哎呀活得这个累啊,总觉着有人要抢她的位置。 还好这个姐妹是在咱们当中,我老早我就教她,叫她简单的活,本来她就是个简单的人,她在办公室里头闷头干活,人畜无害,很有喜感。大家把这几句话记下来:人畜无害,很有喜感。跟她主任的关系还不错,所以她日子很好。感谢神啊。 “打小人,小人滚开!”咱们当中有没有?咱们当中也有。你一跟你的牧者谈,我一听,发现来了一个甄嬛。就非得搞这些东西吗?与天斗,与地斗,与人斗,再宫斗,宫里斗,宫外斗,斗出了许多的巧计,到老了发出一声感慨:什么东西与我们有益处呢? 你会像所罗门一样走过虚空的年日,发现自己给整得太复杂了。自己里面的那些巧计,把自己给害了,很辛苦又有什么意义呢?那是智慧吗?那叫愚昧啊。所以弟兄姐妹要学会敬畏神!那才是智慧的开端。 接下来咱读《传道书》第七章。我鼓励我们当中的弟兄姐妹,要学会学习。你比如说你们都知道今天我要讲《传道书》第七章,你头一个礼拜,就把它读个十遍、二十遍、一百遍,看看都讲些啥,然后你再来听我查经。像星期三查的《士师记》。星期五的学习,通常我都是推着大家主动去学习,效果特别好。
        • 别被巧计缠住了自己
          有个弟兄,在搞他家出租屋的装修,他要做一个厨房。他画了一张图,我说这么做复杂,再简单一点。然后这个板、那个板怎么锯,一下子就省了不少工。这就是把复杂的事弄简单。今天讲《传道书》的第七章,神造人本是正直,正直的看着多好,但他们寻出许多巧计,然后人就被自己的巧计给缠住了。 华人的脑子有点怪,我们虽然是华人命定神学,但我们这华人命定神学,不太华人。华人最擅长的是啥?华人最擅长宫斗。什么《甄嬛传》,《罗织经》,《宫心计》,都是这玩意儿。还有一个很恶毒的专门教人陷害人的书,叫《罗织经》。 中国人到了清朝末年的时候,那套行贿受贿,做官怎么贪污腐败,在官场上怎么建立关系网,那已经达到了顶峰了。我也不知道最近这些年,是不是中国人又把清朝末年搞的那个样子,又给推进了一步没有。我想应该是更复杂了。弄得很复杂,活得很痛苦,真是要命。
  • 讲道
    • 【讲道】做神忠心的祭司
      • 总结
        • 忠心祭司成就话语的力量
          这是神给一切不忠心的祭司、基督徒的审判。如果你听了难受,那是正常。**人天生是愚昧人,当你的心被神的话刺透,你就要更新,拆毁重建**。我们不是被动领受,而是要主动认识。我们不是木偶,乃是活人。 今天弟兄姐妹,是否愿意做神忠心的祭司?很多人喜欢讲蒙福见证,但你的蒙福和你自己没有太大的关系,而是跟服侍你的人是忠心的祭司有关。**忠心的祭司是关键,如果你是个忠心的祭司,你说的话,都要成就**! 愿神祝福大家!阿门!
      • 做忠心的祭司,付上代价
        • 忠心祭司不走捷径,付代价才蒙福
          亚伯拉罕很富有,以撒很富有。为什么有的人喜欢找亚伯拉罕、以撒为他们祷告,让他们蒙福,但却不渴望自己能成为亚伯拉罕、以撒那样的人呢?为什么要二手的呢?因为人不想付代价。做神忠心的祭司,要付代价。 做神忠心的祭司,神要使你口里所说的一切都不落空。但有人付不起这个代价,也不愿意付这个代价。有个弟兄做生意做得可惨了,但他就是不喜欢做忠心的祭司。他喜欢到处跑,去找有恩膏的大牧师为他祷告,希望他的生意能翻转。然而结果是,他的生意并没有翻转,然后他继续不断去参加这些特会。 今天我要告诉大家,如果你也是在找特会里面的大祭司,我告诉你,神忠心的祭司口里所宣告的话,神一定会成就的。如果不成就,说明不合神的心意,那这些大牧师在做什么呢?神的心意,就是要找一个忠心的祭司。不要做一个愚昧人,把神当做工具去追求那些虚空的东西,这很要命啊!神正在寻找忠心的祭司,不是那些喜欢二手的,而是那些神的儿子(绝对不是孙子)。神不喜欢人玩假的,要用心灵和诚实来敬拜神。
      • 忠心的祭司,照神心意而行
        • 做神忠心祭司,拒绝玩假的人生
          前段时间有个大生意人,他带着他的秘书来。他的秘书说,“很多的牧师在我老板面前,都是只说好听的,不说神的话的人。我很敬佩你们,你们是敢说真话的人。”很多牧师玩假的,只讨人的喜悦,不讨神的喜悦。今天你一定要做神忠心的祭司,讨神的喜悦很重要啊! 讨神的喜悦,你宣告的祝福会成就;但如果你是老以利,你的宣告就难说了。今天能否做一个选择,无论面对谁,都要在神面前做一个忠心的祭司。有的牧者看见有钱人,整个人的状况真的不是很好的。感谢神,无论我面对任何人,我都照着神的心意而行。神就在万民中抬举我们。永生神的祭司,不用玩假的。如果你喜欢玩假的,你没有办法做忠心的祭司。 我经常习惯性地在我的员工中纠正他们玩假的恶习。我给他们一个任务,我知道他们不会做,然后我打给他们,他们说会做会做,但实际不会做。为什么要玩假的呢?玩假是一个很严重的问题,说真话是一种冒险的精神。**你要讨神的喜悦,必须用心灵和诚实**。 有个弟兄从国外回来带了三千万,开了一家公司,结果公司出现很大的问题。他的牧者,就带着一个祷告团队,天天在这个弟兄的公司为他的生意祷告。结果,这个公司彻底黄了。要知道,神不在乎这些,不用利用神作为工具去满足自己属世界的私欲。一定要在悟性上认识神,那才是关键。不要利用神,也不要利用神来做讨人喜悦的东西。很多东西神怎么看,我们就要怎么看。不要利用神来满足自己虚空的梦想。 我经常收到一些请求,“请为我的生意、工作祷告”。因为《圣经》上真的没有这样记载的。如果你“先求神的国和神的义,你所需用的一切神都会加给你。”如果你灵里兴盛,身体健壮,凡事就兴盛。事情的真相,是若我们是神忠心的祭司,那么你做任何事情都会兴旺。
        • 忠心祭司,活出神的心意
          《圣经》白纸黑字,从来没有记载有人为生意祷告。《撒母耳记》要好好读,撒母耳就是神所要找的忠心的祭司。 我要为自己立一个忠心的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家;他必永远行在我的受膏者面前。(《撒母耳记上》2:35) 第3章,就讲耶和华与撒母耳同在。我今天不是照你的心意而行,而是照着神的心意而行。撒母耳小的时候就不是一个玩假的人。
      • 引言
        • 忠心祷告者,神必垂听
          今天的见证非常精彩,我以前也很喜欢讲蒙福的见证。蒙福的见证多到让我们难以想象。今天,我会给大家讲《做神忠心的祭司》。上周我给大家讲《在悟性上认识神》,如果我们认识神,就会知道做一个忠心的祭司有多重要。 忠心是人一生中最重要的品格。不忠心的人得不着什么。今天对神忠心的基督徒,真的不多。鼓励大家在神面前做忠心的祭司。如果你是神忠心的祭司,你身上会有一个特点:你的祷告,神都听。
    • 【讲道】我们是神!
      • 6. 祭司在地上代表神
        • 祭司心态:神才是唯一的源头
          祭司的心态和商人的心态是截然不同的,神的心态和人的心态也是截然不同的。祭司的心态是我的神能做所有的事情。祭司的心态是用服侍神来祝福这个世代,要把神的祝福带到世上来。而商人的心态是,所有的事情都需要钱。这从人的角度看没有问题,而从神的角度看则问题大了。很多人以为,耶稣需要人的供养,这是何等的谬论!天地万有都是祂造的,需要你供养吗? 拜偶像和拜真神的最大差别,就在于人手所造的偶像,需要人去供养,而我们的神是真神,真神不需要供养。不是因为你奉献牧师才有薪水,神会带来那些愿意奉献的人。很多牧师跟我说建造教会需要钱可以去找商人要钱,我从来不去找,神需要商人吗?商人需要神!人要有神的心态、眼光,这福音本是大能要救一切相信的。 宇宙万有都是通过神口中的话语创造的,很多牧师有商人的心态,他以为自己在做生意,祭司不需要做生意赚钱,只需要把天上所有的好处带到地上。建造教会需要神的同在,没有神的同在只有商人的同在很多问题都解决不了,我们的神不会这么无聊找商人,让你为钱祷告。
        • 祭司为神代言解决世间困惑
          牡丹江有一个非常有钱的商人,被三个小伙子盯上了,半夜闯进他家。他当时不在家,他的老婆说你随便拿,不要伤害我就行。当他们拿完东西走到门口,遇见了商人的儿子。儿子就跟三个歹徒搏斗,被歹徒一刀捅死了。这个商人给他儿子办丧礼的时候,没有烧冥纸,烧了两百万人民币。但是人民币又如何?在永生神的祭司眼里就跟冥纸一样!他这么有钱,他解决问题了吗?没有!反而还招来了灾祸。这个商人后来出家当了和尚。 商人的心态能解决的问题非常有限,只有神才能解决我们的问题。我们要弃绝商人的心态,拥有神的心态。神可以使无变有:耶稣可以把三缸水变成上等的好酒,五饼二鱼喂饱五千人;以色列闹饥荒,老百姓饿死很多人,但是神派乌鸦给先知以利亚叼饼叼肉供养他,以利亚来到一个寡妇家,寡妇给他做了小饼,但是她家的面、油一点都没有少,一直吃了好几年。 照着人的心态去思考问题得不到解决。为什么有这么多的贪官?因为他们不是神,他就想活得好,就要贪,贪完也活不好。有一位库克牧师,写了一本书叫《神圣的挑战》,讲如何建造荣耀的教会,我读了之后非常好。书中写到有一段时间,神让他经历了一个非常有趣的环境,让他实践一个信心,结果家里的钱就非常的紧张。他开着家里的车,九个月没有加过油,祷告完没有油就可以跑。我讲这些话可能会绊倒一些人。有一年我们当中的一位弟兄,他的爸爸在底下听我讲的,他觉得很难以置信。因为他是用人的逻辑去理解,不是凭信心。没有信心的人当然没有办法相信。有神心态的人老好了,礼拜五我带领查经,我妈庆苓姐妹的脚背痛的要命,她就过来让为她祷告,祷告了一会儿疼痛消失,多好呀,这就是神所行的。神比这行的多的多,所以今天我们要不断竭力追求我们的生命越来越像神。
    • 【讲道】你们要思想罗得的妻子
      • 时时警醒,常常祷告,好逃避这将要来的灾难
        • 警醒祷告,别做罗得的妻子
          你知道《启示录》的第七章是在讲什么吗?《启示录》的第七章是在讲,七个号在吹响之前,神用祂的印,印了祂的仆人。然后,就是七枝号从第一枝号、第二枝号、第三枝号一直吹到第六枝号。第六枝号吹响的过程,就是第三次世界大战。 你仔细读,启示录从第七章往后读,第一枝号,第二枝号,第三枝号,那是一个非常恐怖的状况。但是受了神的印记的,虽然经历了第三次世界大战却不受害。然后第三次世界大战打完的时候,会有两个传道人被杀,我们在网上都可以看见,就看见三天半后,有气进到两个传道人的鼻孔当中,然后他们就复活升天。天使就吹响第七枝号,当他们七枝号一吹响,地上所有这些神所喜悦的百姓,就是专注的不像罗得妻子那样的人,都被提到空中,与主相遇。 如果你是在被提的当中,然后你说我的房子呀,我的车子呀,我的儿子呀,我的妻子呀,这些子呀,回头一看,你就会丧失你所有的机会。**所以千万不要像罗得的妻子**。 第三次世界大战是个艰难的日子,请仔细仔细听我的劝告,这个时代,真的是快要不行啦。我们在这个时代一定要警醒谨守,不要又买又卖,又吃又喝,又嫁又娶,又干种又盖造。把我们的心蒙蔽了,我们的心如果被蒙蔽了,结果我们就忘了这件事,就忘了罗得妻子这件事。 **忘了罗得妻子这件事,会发生什么事?会失去救恩**。我想我猜神带领我们来到中国,我想这里头有神的美意,或许可以使我们逃避将要来的那场灾难。
      • 总结 要做神忠心的祭司
        • 做神忠心祭司,别留恋尘世美景
          第十点我想做个总结,**手扶着犁向后看的人,不配进神的国,这个世界需要忠心的祭司**。你和我是否愿意做一个忠心的祭司?在神面前专注侍奉祂,这个世界都要过去。曾经有一个姐妹告诉我说:“牧师,这世界多美呀,怎么就这么毁灭了?”我想这是她里面的逻辑,这世界美吗?真的很美吗?风景是很美,真的感谢神!但是还是要知道,这世界和这世界的事都要过去。
    • 【讲道】心窍习练的通达!
      • 《希伯来书》简介
        • 别让救恩从指缝溜走
          《希伯来书》的第一章讲儿子的名分。作者面对基督徒的时候很感慨,他们很喜欢研究天使。我们读使徒保罗的书信,他很少讲天使的故事,他讲的都是神在人身上做工的故事。在第二章提到,人忽略了这么大的救恩。作为神的儿女,他们竟然把救恩忽略了,不肯追求。我喜欢《希伯来书》的作者,在我的骨子里认为,作为基督徒就要做响当当的基督徒。我鼓励大家好好学习《希伯来书》,我写了一本《竭力进入完全》,把《希伯来书》的第一章到最后一章系统地总结,是我最满意的一本书。 人如果操练真正的信心,他就会得着确据,真正的信心是有确据的,这和今天的基督徒所说的有天壤之别。我可以举例,我们都读过《创世记》,约瑟虽然被卖到埃及,但他在埃及做奴隶,明明看见有神的同在。神不但祝福约瑟,还祝福了约瑟的主人波提乏;雅各拄着棍子到舅舅家,虽然穷,但是神明明与雅各同在,雅各放羊非常好,他的舅舅拉班说:“我看见神明明与你同在,透过你,神祝福我,你来的时候牛羊不多,你来之后我的牛羊变得多了。”我们要知道,无论是雅各还是约瑟,他们都有确据,不是看他们倒霉的一面,他们的信心操练得很好。今天的基督徒就如《希伯来书》所写的: 圣灵有话说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!’我就在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息。’”(《希伯来书》3:7-11)
    • 【讲道】- 我的民因无知而灭亡!
      • 要知道神的话是宝贝
        • 神的话是属灵生命的指南
          我在带领英文查经的时候,《创世记》第四章有一句话说的是:若杀该隐,遭报七倍。这么多年来,这句话不管是我解释的还是听别人解释的,我听着都觉得有点问题。很多人觉得神怎么能这么说呢?他们不知道这是个属灵的规律。 这次我在带领查经的时候,突然看到一个亮光,原来神要告诉我们,看到像该隐这么可恶的人不要碰,如果你说我要杀了这样的人,在属灵的世界里,有七个更恶的鬼要跳到你身上,然后你就会像要杀该隐的人一样,遭报七倍。这个事其实是有一个普遍规律的,比如说有些姐妹不喜欢她的妈妈,结果她随着年龄的增长越像她妈,最后比她妈还像她妈,她妈身上的那些坏习惯在她身上体现得淋漓尽致。 **我们今天不要用论断和暴力的方式来解决问题,因为这个东西会报遭七倍**。如果我们知道了这个属灵的真理,我们还会这么做吗?不会了。《圣经》里面有非常多属灵的原则,比如说体贴肉体就是死,顺从圣灵就得永生,体贴圣灵就是生命平安。我们把这些关键性的属灵真理整理出来成为华人命定神学的体系。
    • 【讲道】不要退后
      • 第七点,靠着信心胜过惧怕
        • 信心引领你走向胜利未来
          7.1 惧怕很正常,但关键在于惧怕之后要用什么眼光来看待 7.2 我们不是活在过去和现在,我们活在未来,神已经预备了我们得胜 7.3 我们的结局是得胜 7.4 当我们凭着信心努力的冲过去,就能看到神预备的得胜 7.5 纵然再艰难,也要坚持,绝不退后 7.6 不要把问题看得太重,把神的作为看得太小 7.7 事情的成就不在于我们做了什么,在于我们是不是有坚持,永不退后,不放弃的心
    • 【讲道】心窍习练的通达
      • 照着基洗得的等次作祭司
        • 顺从命定,活出祭司荣耀
          照着麦基洗得的等次做祭司,这是何等荣耀的命定,成了耶和华神的祭司,尤其是麦基洗得这样的祭司可了不得,麦基基洗得为亚伯拉罕祝福了以后,发生了什么事?亚伯拉罕带着318个家丁,把那基大老马和那四个王给干趴下了,厉害了。亚伯拉罕的得胜实际上是跟麦基洗得有关系。假如说,我们是照着麦基洗得的地等次为祭司,那还得了。那就不得了了,就是我们说了就会成就,我们说了就算数,你想这样的人,能不厉害吗?那是荣耀的命定。 我们作祭司是什么意思呢?**我们做祭祀就是把人的问题带到神那里,把神的能力和荣耀带到人这里**,这叫做祭司,作祭司的就干这么一件事,就是把神的能力神的荣耀带下来。然后让神的能力彰显出来。我们把人的问题带到神那里去,就是祭司,做祭司虽然会受苦,但这个苦会成为永远得救的根源! 耶稣虽然为神的儿子,但却因所受的苦难学了顺从,**顺从的是神的话,顺从的是神给祂的命定**,今天你和我如果照着耶稣基督也是,就算是受苦也没关系,依然要学习顺从。他就得以完全,照着麦基洗得的等次做祭司,凡是顺从祂的人,就照着麦基洗得的等次作祭司,那就会成为很多人得救的根源,所以弟兄姐妹,我们今天不能跟耶稣基督隔开啊!我们跟耶稣基督是合一的,所以我们所说的话就好像说在耶稣基督身上的这些事,把它归给我们,因为这本是神的旨意。
  • “如何”系列
    • 【讲道】“如何”系列3:如何做祭司?
      • 祭司是站在神与人之间,解决人的问题
        • 成为祭司,解决人间困境
          **祭司是站在神与人之间的人,祭司的手摸着宝座,脚站在地上,把神的能力从天上带下来,把人的问题带到天上去。**我们今天要知道,基督徒的职分,就是要释放被掳的。很多人被魔鬼压制得很惨,身体有很多的疾病的人,在新约《圣经》里面,他们找耶稣都得了医治。财务有问题、灵里面有问题、里面的感觉非常的难受,这就是我们要解决的问题。 今天神膏抹了我们,让我们拥有了祭司的职分。基督徒有了祭司的职分,可以使被掳的得释放,被囚的出监牢,被压制的得自由。在新约里面,耶稣所做的就是把人从辖制里面释放出来。祭司解决人的问题,不照着神的话语去解决,灵里哪来的能力呢?没有灵里的能力,就发明了很多新鲜的人的方法,这些方法能解决什么问题?什么问题都解决不了。 很多人所批判的灵恩教会,每个礼拜都整一些人,倒下去又起来,这些人的问题没能得到解决,连最小的问题都不能解决,倒下去又干什么呢?这个世代发明了很多奇奇怪怪的方法,比如说狮子吼和狗叫,那些人学狮子吼完了,学狗叫完了,他们的问题还存在。其实人很需要牧养,人很需要解决一个问题,解决问题的关键就是谨守遵行神的话。人不谨守遵行神的话,就受咒诅;人谨守遵行神的话,就必蒙祝福。 **我们基督徒实际上要做什么呢?要像耶稣一样释放被掳的,释放被压制的,**他诚然担当我们的过犯,背负了我们的咒诅。基督徒是一个祭司,如果是一个很懒惰的祭司,那不麻烦吗?基督徒站在神和人中间,但是很多人被立为祭司,却没有做神忠心的祭司!
        • 祭司职责:化解人与神的隔阂
          有一间教会,他们叫做611。后来我知道了是引用了《以赛亚书》的61章1节 **主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子,安慰一切悲哀的人;赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。** **他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。那时,外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司,人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;份中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业,永远之乐必归与你们。(《以赛亚书》61章1-7)**
      • 引言
        • 祭司之道,体贴神意为先
          <h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好,我们今天来讲一个比较有挑战的题目,叫《如何做祭司》。基督徒不是一个平凡的称号,基督徒也不是礼拜天去教会里坐一坐,基督徒是神荣耀的祭司。前面我们讲了如何做新造的人,今天我们讲如何做神的祭司。做祭司的基础,必须是体贴神的心意。我们要知道如何体贴神的意思,然后才知道如何做祭司。 前段时间我听到一个故事,我们当中的一个姐妹认识一个人,她跟这个人以前在同一间教会,这个人的父母全是传道人,结果这对父母在做传道人的过程中,发生了很多让人匪夷所思的事。有一天这个人的爸爸在地上走路,被一个小虫子咬了一口,全身肿起来差点死掉,《圣经》中被小虫子咬死的人有希律王,然后这事发生在传道人的身上,这是一个很重要的启示。 我的身上有一个反思的习惯,如果这事发生在我身上,我可得好好反思,是不是我做什么事得罪了神?但是今天的传道人,有自我反思习惯的并不多。结果前几天这个人犯事被抓了,他在他们家族里是最有钱的人,但还是被抓了。看到自己的孩子因为做了不光明磊落的事情被抓后,这对传道人夫妇才开始通宵祷告,以前他们只有在自己的孩子生病的时候才通宵祷告过,从来没有为别人的事通宵祷告过。 这事给我们很多的启示,今天做传道人也好,做祭司也好,如果不会做,你要好好听。华人命定神学是一个解决人问题的神学体系,为什么建立华人命定神学?因为我在当地教会中,发现牧师对解决人的问题非常的淡漠,对教会里的弟兄姐妹的问题也没有兴趣,他们只对讲道、敬拜有兴趣。
        • 祭司的使命:解决人的实际问题
          看到一些有病的基督徒,他们会说我给你介绍医生,就连医治释放也不是经常做,有些人甚至把医治释放归纳为灵恩派。他们喜欢讲一个死了以后去天堂的福音,活着的时候不解决人的问题,至于死了以后能不能去天堂,我们还真不知道。 其实信主这些年我一直有一个观念,就是活着的时候要像耶稣。活着的时候像耶稣,死了以后去耶稣那里;活着的时候像鬼,死了可能就去鬼那里。为什么有了华人命定神学?其实就是为了解决人不像耶稣的问题。 有一次我被邀请,去服侍一个稍微有点钱的姐妹,我去服侍的时候也不大关心人家有钱没钱,我只关心怎么解决她的问题。后背、胳膊、腿,里面一大堆的癌细胞这类的问题,她的问题前前后后,我们解决了好多年,直到现在仍然不断地在解决,当然现在要比当时好很多。我第一次见到她的时候,虽然谁也不了解谁,但我就想了解并且解决她的问题,然后我就带她祷告,把她从疾病里面释放出来。 结果她就跟我说了一句话,这话让我印象非常深刻,她说:我见了这么多的牧师,你是唯一个关心我问题的牧师。我问其他牧师大概都关心什么呢?她说大概都是关心她的钱。**神为什么要设立祭司?因为祭司要解决人的问题。祭司是手摸着神的宝座,脚踩在地上,把神的能力带到地上来,这是祭司的职份。**
        • 成为地上解决问题的祭司
          耶稣基督升入高天,做了我们的大祭司,我们就是在地上,跟耶稣基督同为一体、合而为一。今天我们代表耶稣基督,在这地上执行祭司的责任,我们手摸着神的宝座,脚站在这地上,我们把人的问题带到天上,把神的能力从天上带下来,然后把人的问题解决掉。我想这是我们的职份,我也很开心能够成为一个解决人问题的人。 在《圣经》里面有很多的反面教材,今天我们所引用的经文在《利未记》第10章1到7节,这里面讲了拿答和亚比户。除了拿答和亚比户之外,在《圣经》里记载犯浑的祭司非常多,比如老以利和他的儿子,这些全都是犯浑的祭司。今天这个世代,如果放眼望去,我想真正解决人问题的传道人不多。 今天我可能会触碰一些比较敏感的话题,如果你要对号入座的话,愿神怜悯,如有雷同,纯属巧合。但是如果你能够对号入座的话,我鼓励你好好改变,就算你不是一个传道人,你只是一个基督徒,我告诉你,基督徒就是祭司。弟兄姐妹可得知道,基督徒这三个字可不得了,我们能不能够严肃、认真地来对待呢? 我们当中有一个命定音乐团队,这个团队创作了两首诗歌叫做《谨守遵行》,两种不同的唱法都叫做《谨守遵行》。也不知道他们为什么这么喜欢叫《谨守遵行》,我想是跟华人命定神学一直在提倡的谨守遵行神的话有关。你可能会常常听我讲到谨守遵行,因为这事真的很重要。
      • 神要为自己立忠心的祭司
        • 忠心祭司,神必成就其言
          我经常遇到一些牧师问我:为什么我祷告不好使,你祷告就好使呢?关键就是人是否是一个忠心的祭司,如果你是神要立忠心的祭司,你口里所说的话神都是要成就的。神要为自己立忠心的祭司,这件事情是神的心意。 **撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。 (《撒母耳记上》3:19 )** 在我的《圣经》上,这句话被划了双横线,撒母耳说了很多话的,但是神使他的话一句也不落空,撒母耳和摩西并列,撒母耳在神的面前是一个忠心的祭司,他们严谨的照着神的话服侍这个世代,撒母耳在小的时候,听见神一遍又一遍地叫他,撒母耳就回应神: **耶和华又来站着,像前三次呼唤说:撒母耳啊!撒母耳啊!撒母耳回答说:请说,仆人敬听!耶和华对撒母耳说:我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。 我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家,因他知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们。 所以我向以利家起誓说:以利家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。(《撒母耳记上》 3:10-14 )**
        • 忠心祭司,重修荒凉之城
          过去那些年当中,很多人要找一份工作,问我薪水应该要多少呢?我说往高了说,3500。其实从2000多到3500是不容易的事情,结果出去找工作就找到了,神祝福了她。这些人都欠我一个人情,因为神透过我祝福了她,后来又有一个人来找,又是这样,我说:神啊,我所说的一句话也不落空,这太棒了。 做神忠心的祭司,是何等美好的职分,我们要重新修造历代荒凉之城。我写了一本书叫《做耶和华的祭司》,就是以赛亚书66章的查经。大家一定要知道做忠心的祭司会发生什么事情,那就是必然得着加倍的好处,在境内必然得着加倍的产业,我们就是要重修历代荒凉之城。今天我们看到很多教会极其荒凉,不能把神的能力带到地上解决人的问题,也不能够把人的问题带到神的面前。所以,我们要开始恢复这忠心祭司的职分,在地上就必然得着加倍的好处。
        • 忠心行神意,祭司得永恒坚固
          我们看见老以利在那个世代,自招咒诅跟拿答和亚比户一样,神非常痛恨不忠心的祭司,之前有一个神人向老以利宣告了一个审判: **我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据:他们二人必一日同死。 我要为自己立一个忠心的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家;他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼,说:求你赐我祭司的职分,好叫我得点饼吃。(《撒母耳记上》 2:33-36 )**
        • 忠心祭司绝不缺乏神的供应
          我们侍奉的神是极其富有的神,《圣经》里讨神喜悦的人都不是贫穷的人,但为什么很多传道人却穷得叮当烂响?有的人把拉撒路拿出来谈论,你可以有很多理由反驳我,但是在《圣经》里你仔细考察服侍神的人,什么好处都不缺。神要找的是有忠心的人,忠心的人就是绝不妥协,用神的方法解决百姓的问题。为什么神对老以利、对拿答和亚比户的审判这么严重呢?因为人总是用自己的方法解决问题。 我曾经遇到一个人穷得叮当烂响,手握几百万却重病在床。他看到一些传道人很穷,他就想把几百万投资做生意,来供养这些传道人。有一天他打电话给我,问我能不能为他的钱祷告?我说:我为什么要为你的钱祷告呢?他说:我把钱投资在生意上,我本来想赚钱来养活这些传道人的,现在我血本无归。他这是用凡火帮助人,神的百姓和祭司是不需要人帮忙的,祭司是站在神与人的中间,他会缺乏吗?他不会缺乏。如果祭司很穷,应该是有问题的。 他接着说:每天睡到半夜,圣灵都把他摇醒,让他为钱祷告。我问他说:你怎么知道是圣灵呢?圣灵从来不做这样的事情,那是一个邪灵。他说:你说的很对,夜里祷告的时候很痛苦,每天睡到半夜就被摇醒,祷告也祷告不下去,心里极其烦躁。我们知道忠心的祭司必然得着神的尊荣,神会使我们所说的一句话也不落空。我们想想大卫会缺钱吗?撒母耳会缺钱吗?都不会的。
      • 祭司要照神所吩咐的服侍
        • 祭司服侍要遵循神的指引
          其实祭司要照着神所吩咐的话,去服侍这些人和事。我们华人命定神学是非常认真的。我们从来不去帮神的忙,神从来不需要人帮忙,今天有很多人说:牧师,我帮你建教会。我不太需要帮忙,神也不太需要帮忙。我们服侍本来就是极大的恩典,如果列举教会不照着神的话服侍的地方,那就多了去了。 再给大家举个例子,教会发明了一个旅游,叫圣地之旅。为什么会组织旅游,这东西有啥用,我也不知道。我真的没有在《圣经》里找到圣地之旅,圣地旅游后来就成了一个产业链,产业链就成了赚钱的好机会。一个人三万块人民币去旅游,他们带着宗教情节去,这种钱就很好赚。 你会发现在咱们教会,我不请别的牧师讲道,别人请我去,我也不去,为什么呢?我告诉大家,别人请我去,我就得请他来,因为礼尚往来嘛!如果我接受了别人的邀请去讲道,那他大概会给我1000块钱的爱心奉献,因为我去讲道了。那他给我的1000块钱的爱心奉献,我回来就把这1000块钱奉献了出去,因为我觉得教会必须干净,服侍是我的工作,不是我捞外快的渠道。我之前是婚姻注册官,婚姻注册官主持一些婚礼,都有一些外快,但是那不是我赚外快的渠道,那些东西我全部如数奉献了,我也不太喜欢做捞外快的事。 因为我如果接受了人家的邀请,我去讲道,我就得请人家来,完了我就要给人家爱心奉献,这是教会的行规。你琢磨一下,在自己的教会里拿一份薪水,然后他还拿别的教会的爱心奉献,他是在自己的教会里讲道好,还是到别的教会讲道好?在自己的教会里讲道还有一个挑战,就是大家听几篇讲道后都听腻了,出去讲道,别人听起来都是新的,其实都是他以前的讲道稿。
        • 别让慈善替代神的吩咐
          祭司必须照神所吩咐的服侍。如果祭司做着做着,把服侍变成了慈善,那就要命了。慈善,就是用人的方法服侍人。如果你把慈善带到教会里面来,教会就失去了从神而来的能力。 教会不照着神的方法服侍的太多了,教会用人的方法能解决的问题是很有限的,我举一些例子大家可以去揣摩。比如圣诞节大家都排节目,排这个节目费了九牛二虎之力,今天彩排,明天彩排,折腾来折腾去。我经常说一句话,穿个大花裤子,拿个大花扇子,在舞台上跳来跳去。底下的人看完了能有什么益处呢?我觉着也没什么! 可是他们拍耶稣降生的话剧,我们也没有看见《圣经》里启示要我们做这个,从来没有啊!释放身上有辖制、疾病的人,这些人没有兴趣,他们的兴趣就是表演一个节目,还美其名曰传福音。还有很多类似这样的事情,有的说是神启示他去演这些节目,可是在《圣经》没有这些啊!有的教会还做社工,就是社区服务,这些全是用人的方式在服侍。那是神所吩咐的吗?今天我可告诉大家,**医治释放是教会最基本的服侍,**因为耶稣就是这么干的,那是解决问题非常好的方式。
        • 服侍要专注,别献凡火
          我为什么不这么做呢?第一,我就想接受这个挑战,每次都跟大家分享一点新的信息,我如果不成长,大家怎么成长呢?到外面讲道这事,听起来就不大对劲,我把这种东西叫做贪腐,就是做私活,干这种事的人很多。有一些牧师,上班的时候不好好干,上班的时候写书,写完了去卖书,稿费成为了自己的私人收入。 他用的是工作时间写的,这不是干私活吗?就像一个程序员,上班的时间给外面的人写程序,薪水却还照拿,这不太合乎道理吧?还有一些人搞特会,我跟人说起这事,有个姐妹就说:难怪我们以前的牧师经常出去讲道,一个月只在教会分享一次,剩下的三次都在外面分享了。当然了,出去分享有钱拿嘛。 教会发明了很多服侍的方式,其实你牧养神的群羊,不是你该尽的责任吗?牧养神的群羊又辛苦,又没有外快可以拿,他当然没有那么大的兴趣了。就像我牧养我的群羊100只,你牧养你的群羊100只,然后我到你那边牧养你的群羊,你牧养我的羊,大家都有外快拿,这听起来挺好的。但这些想法很怪,都不是照着神所吩咐的。 神吩咐我们好好牧养神的群羊,照着神的心意来服侍,不要献凡火。今天我们都要知道,如何照着神的心意去服侍。 如果我们照着神的心意去服侍,问题就变得很简单。
  • 耶利米哀歌系列
    • 【讲道】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 总结
        • 远离虚假的信心,回归敬畏之道
          悲惨的结局都因先知的罪恶和祭司的罪孽。所以神要透过祂的火烧毁根基。神要透过祂的火拆毁圣殿,传递假的信心,也不过就是个鸡汤的信心,属世的国也不例外。 **住乌斯地的以东民哪,只管欢喜快乐;苦杯也必传到你那里;你必喝醉,以致露体。(《耶利米哀歌》4:21)** 大家读懂了没?以东代表世界,代表爱世界。埃及代表世界,以东代表世界,这属世界的别着急。这苦杯也一定会传到你那里。将来的这个世代,人们看见不洁净的人躲开,不要挨近我,最后成了万人烦,是不是?你不但遭了神的愤怒,在地上还被人讨厌,并且也不洁净。 你们不可在这里寄居,耶和华发怒将他们分散,不再眷顾他们,人不看重祭司也不厚待长老。我们仰望人来帮助,以致眼目失明,我们仍然盼望,我们所盼望的,竟盼望一个不能救人的国。 **仇敌追赶我们的脚步像打猎的,以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近;我们的日子满足;我们的结局来到了。追赶我们的比空中的鹰更快;他们在山上追逼我们,在旷野埋伏,等候我们。耶和华的受膏者好比我们鼻中的气,在他们的坑中被住;我们曾论到他说:“我们必在他荫下,在列国中存活。”(《耶利米书》4:18-20) 说谎了吗?没有。他们以为自己是受膏者,以为他们在鼻中呼吸的都是亚伯拉罕的气息。其实是在坑中被捉住,所以以为在耶和华神的荫下,在列国中存活,其实不是,遭受的是报应,悲惨的结局。我巴不得弟兄姐妹听完了以后,在这些事还没临到你之前,好好琢磨,回转向神,好好地敬畏祂,不至于落到这灾祸的里头。 我们这次的讲道就到这里,愿神祝福大家。
      • 引言
        • 哀歌虽苦涩,醒脑避灾祸
          本周接着讲《耶利米哀歌》,哀歌一响,大家知道发生啥事了吗?听着都挺难受的,死人了。那哀歌这东西,谁喜欢听呢?是不是啊?你看见有人在那儿,哎呀,我睡不着,听听哀歌。谁喜欢听?没人喜欢听,咱们当中有睡不着觉听哀歌的吗?如果有的话,那是很奇葩。 《耶利米哀歌》第四章非常好,夜里没哀歌好啊。人一辈子如果每个礼拜都听一听《耶利米哀歌》,那可醒脑了。大家就知道,哎哟!这事不得了。所以你要对应当下的光景去看,我告诉你,似曾相识。所有的先知和祭司都在搏流量,这是一个搏流量的年代。 那我讲《耶利米哀歌》坏了,本来有的流量也没了。谁喜欢听这玩意儿?那是不可能有流量的。但是愿意听的有福了,首先可以帮你避免不少的灾祸。人一生,一个灾祸就回到解放前,两个灾祸回到创世以前。
  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列08:神要为自己立个忠心的祭司!
      • 总结
        • 做忠心祭司,赢得永恒荣耀
          有的时候我就在想,为什么只立一个忠心的祭司呢?因为忠心的人太难找了,我就为神难过。如果你做生意,想找到一个人才都很难,神坐在祂的宝座上向下垂看,要为自己立一个忠心的祭司。我说:神啊,你是否愿意在这个世代兴起千千万万个祭司?神说:当然愿意。就让我们一起来满足神的心愿,让我们一起成为神忠心的祭司,只要你愿意为神撇下,就绝不吃亏! 做一个忠心的祭司,得永恒里的奖赏,不是我们应该追求的吗?既然我们在世上是寄居的,是客旅,我们就应该起来寻找一个更美的家乡!神已经为我们预备,难道我们不应该在神的家里尽忠吗?难道不应该做一个忠心的祭司吗?难道还是不能看见,做一个忠心的祭司有何等丰盛的荣耀,有何等丰盛的回报吗?做神忠心的祭司是一个上好的选择,你和我已经选定了永恒里的福分!愿神祝福大家! &nbsp;
      • 引言
        • 忠心祭司的核心选择是神
          另外你还会发现,真正为神摆上的人,神会明明地与他们同在;你会看见,神在忠心的祭司身上所彰显出来的恩典和荣耀。即使我们看不到人的心里面,但也能看到外面。有很多人的核心利益是他们的父母、孩子、田地、房屋。但是耶稣说:能不能为我的缘故撇下这些?凡是为我的缘故撇下这些的,没有不在今世得百倍,来世得永生的。**所以,我竭力的鼓励大家做一个忠心的祭司,在核心利益上选择神。** 之前我们讲了《承认自己是寄居的,是客旅!》,这篇讲道的目的是让你明白,在这世上,你没有什么东西是可以带走的。就算你是皇帝,能带走什么呢?可能就是一把骨头。如果你不承认自己在世上是寄居的,是客旅,觉得在这世上活着很实在,所有的都是真金白银,所有的事情也都是实实在在,那么你没有办法在神面前做一个忠心的祭司,因为你里面的逻辑体系是错的。我曾经带着大家查《马太福音》,查得很棒,里面主要讲了两种逻辑体系,两种价值观念,两个国度,两种观念。**如果你不承认在这世上不过是虚空的虚空,你就没有办法做神忠心的祭司,因为你不会去寻找一个更美的家乡**。
        • 忠心祭司,神的恩典之选
          很多年前我们查过《撒母耳记上》和《撒母耳记下》,直到现在,还有很多弟兄姐妹跟我说,当年你带着我们查经的时候,我们都没有听明白,但是今天我们再听的时候,感觉你那个时候的高度就很高。其实我那个时候的高度并不高,只是在很早以前,在我心里面已经准备好了,要为神做一个忠心的祭司!我感谢神,我为神忠心,所以神派我服侍祂,我觉得这是极大的恩典。
      • 神对不忠心祭司的审判是极其严厉的
        • 不忠心祭司,终将自食其果
          祭司一开始不忠心,神也不会亏缺你,所以做祭司的什么都不缺。但因为祭司看不透,就没有办法传讲神的道,而且心里充满了贪欲,结果就是遭受神的审判。神对祭司的审判是非常严厉的,所以大家千万不要做一个不忠心的祭司。如果神选你做祭司,你反而去做一个不忠心的祭司,结果就是老以利的下场:就算你献祭,永远也不能赎去你的罪。我有个朋友的爸爸曾经是个传道人,但是坐轮椅坐了很多年,活得非常辛苦,他自己也是穷的叮当乱响。后来我跟他讲命定神学,他完全听不进去,因为人家有自己的一套。所以说,在这个世上,像老以利的还挺多,但是神对老以利的审判是极其严厉的: **日子必到,我要折断你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候,你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。(《撒母耳记上》2:31-33)** **以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生产;将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说:不要怕!你生了男孩子了。她却不回答,也不放在心上。她给孩子起名叫以迦博,说:荣耀离开以色列了!这是因神的约柜被掳去,又因她公公和丈夫都死了。她又说:荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。(《撒母耳记上》 4:19-22)**
      • 神必与忠心的祭司同在
        • 忠心事奉,神必与你同行
          神必永远行在祂的受膏者的面前,就是神必永远与祂忠心的祭司同在。当你定意要成为神忠心的祭司,神就拣选你,派你来服侍祂;当你建立起了神的家,就会看见荣耀充满神的教会,你的服侍也大有荣耀。但是做神的祭司是一个高风险、高回报的行业。对于一个基督徒来说,忠心或不忠心,会带来两种截然不同的结局。 我常常见到基督徒遭遇各种状况,然后我会说他们活该。真不是存心取笑他们,而是大家要明明地知道,做基督徒不忠心是个悲剧。如果你做一个忠心的祭司,神必要与你同在,你必行在神的受膏者面前,你所说的话,一句都不落空。这是何等的恩典!神要在这个属灵荒凉的世代,为自己立一个忠心的祭司,如同在老以利年间一样;神也要向这个世代说话,神要兴起,要为自己立一个忠心的祭司。
      • 神要为忠心的祭司建立坚固的家
        • 忠心祭司,神必坚固你的家
          凡是效法撒母耳、大卫,在神面前做一个忠心的祭司,凡有这样的心志的人,神一定坚固你所建立的教会。神的启示会临到教会,神的福气,神的同在也会临到教会,因为那是神的家。现在我们可以夸口,凡是来到我们当中的,你会看到在我们当中真的有神同在,因为这里有一群愿意为神摆上的忠心祭司。如果你也是一个忠心的祭司,你也愿意为神建立一个得胜的教会,一个有神同在的教会,神也会坚固你的家,也会坚固你所建立的神的教会。要做忠心的祭司,你首先要做一个爱神的人。 曾经有人问我,这些人都是你自己训练培养的,那么像我们这样外来的,能不能做一个加盟店?其实什么加盟不加盟的,那个不重要,重要的是你愿意做一个忠心的祭司。我答应你,我如何服侍我们当中的弟兄姐妹,我也会如何服侍你,我会照着神的心意而行,提供你需要的资料、人力。因为我知道神的心意,就是要在这个世代,兴起千千万万个忠心的祭司,兴起千千万万个得胜的教会。我们不太想建造自己的王国,我也没有那么大的本事。但是我有这样的异象:在这个世代,神能够兴起千千万万个忠心的祭司,神能够兴起千千万万个像使徒保罗,像耶稣基督这样的基督徒。这是何等美好的盼望!我相信我这样的盼望一定会讨神的喜悦! 你来到我们当中就会知道,神的启示、神话语的亮光常常临到我们。几乎每个礼拜我所分享的,都是神新鲜的启示。有的时候我会感慨说,这周又发表一篇论文,就是说,在探索神的道上,我又有了新的发现。我知道大家有这个心志,我鼓励大家在心里彻底拆毁属世界的价值体系,不再依靠钱财,不再依靠能力,单单依靠神。
      • 祷告
        • 祷告呼求,愿忠心祭司遍地兴起
          神啊,愿你在我们当中兴起众多有忠心的祭司,不是兴起一个,乃是兴起千千万万个有忠心的祭司;神啊,愿你在这个世代,垂听我们的呼求,让我们大家都能够照你的心意而行;神啊,你必为我们建立一个坚固得胜的教会,建立一个有你同在的圣殿;你也必让我们能够行在你的旨意当中,直到永远。奉耶稣基督的名,阿们!
  • 得胜的性格
    • 【讲道】刚强壮胆,得着应许之地
      • 解决惧怕的关键是寻求神
        • 信心如芥菜种,行动是关键
          为什么信心是我们的责任?前段时间带大家查到《路加福音》第十七章,终于找到答案了。 使徒对主说:“求主加增我们的信心。” 主说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说:‘你要拔起根来,栽在海里’,它也必听从你们。(《路加福音》17:5-6) 神没有在这节经文里正面回答他,主耶稣答非所问,并接着讲: 你们谁有仆人耕地或是放羊,从田里回来,就对他说:‘你快来坐下吃饭’呢? 岂不对他说:‘你给我预备晚饭,束上带子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝’吗? 仆人照所吩咐的去做,主人还谢谢他吗? 这样,你们作完了一切所吩咐的,只当说:‘我们是无用的仆人,所作的本是我们应分作的。’”(《路加福音》17:7-10)
  • 信望爱系列
    • 【讲道】信望爱系列4:信是所望之事的实底
      • 希伯来书的主题
        • 盼望对了,神与你同在无往不利
          从《创世记》一直到《启示录》的查经,我最满意的经卷是《希伯来书》。《希伯来书》里面讲得最好的一篇是《希伯来书》的第十一章,这一章我一共讲了两讲,讨论了几个非常重要的问题。第一个是证据的问题,里面讲了一些人物,他们身上都有神同在的明证,因为他们里面的盼望,使他们在这世上可以经历神的同在。一个人如果有神帮助他,那还得了?神能够用祂权能的双手拖住宇宙万有,祂如果帮助你,你肯定做什么都兴盛!但问题是你里面的盼望到底是什么? 第二个是讲盼望的问题,你的盼望是什么,那是至关重要的。如果你盼望错了,你要做全中国首富、世界首富,那你得着的应该是灾祸!那样的信心没有什么太大用,人如果盼望错了,神会怎么看你呢?神会觉得你是个傻瓜蛋!你不要以为神爱世人,神看人都一样,绝对不是!如果人看事物的角度和方式是错误的,那是很麻烦的事,神就会以你为羞耻!
课程
展开
收缩
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(1)- 《学习的两个好习惯:积极主动和以终为始》
      • 引言
        • 读书有序,目录是你的指南针
          我们这次讲课的参考书叫做《高效能人士的七个习惯》,这本书的作者是Stephen Covey(史蒂芬.柯维)。 Stephen Covey把人的习惯总结出了七点,其实远远不止这七个好习惯,有的人说应该是八个好习惯,还有人说应该是九个好习惯。其实几个好习惯已经不重要了,学好这七个好习惯却是非常的重要。 大家可以告诉我,你拿到这本书后,打算先从书的哪一部分看起呢?是否有人拿到书之后,从这本书的第一个字,看到最后一个字呢?有人说先看目录,先看目录这个习惯非常好,因为目录非常的重要。但是看完目录之后看什么呢?要看提纲和序言。提纲和序言都看完了,还看什么呢?直接看正文。我觉得大家都非常棒,都知道拿到一本书之后首先看这本书的目录,但是看完目录是否可以看到一个规律呢?这个规律就是,我们从目录当中,可以看到每本书的作者是如何写书的。 打开《高效能人士的七个习惯》的目录,第一章是由内而外全面造就自己,第二章是七个习惯的概论。也就是说,第一章和第二章是把整本书做了一个概论,如果让你给这本书写一个摘要的话,其实写的就是第一章和第二章的概论。第一章和第二章的内容有一百多页,而目录只占了二三十页,所以在读第一章之前,就有一份关于七个习惯的简要定义和架构图。所以从这些事当中你会发现,写书的人有一个先做整体介绍的习惯,然后再一章一章的讲给你听。如果你已经养成了一个读书的习惯,当你拿出了一本乱写的书的时候,你会知道这本书的作者应该不太会写书。
    • 【课程】- 如何学习(12)- 《管理思想》
      • 引言
        • 管好自己,追求最佳效果
          录音文字版 大家好,今天我们再次来读《七个好习惯》,这本书总体来说写的概念还是不错的。那我们读到第九章统合综效,这一章其实有点绕。我就是喜欢把复杂的东西给他整简单了,如果你觉得我讲的有点复杂,我还有答疑呢!第九章的文字文绉绉的,说的直白一点就是追求最好的效果。 咱们当中喜欢也好不喜欢也罢,你一定是个管理者。你可能是一个学校的校长或者副校长,也可能是一个企业的老总。也有可能你不是企业的老总,你只是一个业务员,你都不可能回避跟人打交道。你也可能是一个淘宝的客服,也可能你开了一个小店在那边给人端茶倒水,反正总得做点事。咱们教会不喜欢把这事分成是属世界的或者是属灵的,就是有人觉得喊哈利路亚是属灵的,然后在茶馆给人家打一份工那是属世的。大家有这么分的吗?如果这么分那就错了,人得做事得管事啊!管事的时候就得管人。**你说你没有人可以管,那你可以管好你自己,不管是管什么,把事做到最好就是统合综效**。
    • 【课程】- 如何学习(3)- 《人的成长就是养成好习惯的过程》
      • 高效能人士要有的七个习惯
        • 七个习惯,成就高效人生之路
          这本书一共讲了几个好习惯呢?一共有七个。第一:积极主动,第二:以终为始,第三:要事第一。有了这三个好习惯,你就可以成为一个独立的人。接着再有双赢思维,知彼解已,统合综效,这三个好习惯,你就可以成为一个能够跟别人展开合作的人。我们每章都会讲一个好习惯,这些好习惯放在一起可以看出一个模式:先从依赖期到独立期,再从独立期到相互依赖,最后第七个习惯:不断更新,就能把这所有的圈在一起。 有人可能会能说:这些东西跟咱们过去学的怎么这么像呢?大家有没有这种感觉?其实这些我们都学过,怎么可能没学过呢?毕竟我是跟人家学的,再过来教大家。咱们可以看到,人家在书上画了一个人成长模型,现在问问你自己,你目前在哪个阶段呢?可能有好些人,只有岁数涨,什么也不涨,更气人的是,除了岁数什么也不涨,甚至还退化。你说这不闹心吗?所以这七个习惯对我们的成长很重要,**如果这七个习惯都能建立起来,那么你肯定是一个高效能的人士**。 我很努力地在做一件事,大家真的要体谅我,我所努力的就是**天天期盼着我们弟兄姐妹成长**。如果你目前生命成长的阶段好像是一个婴儿,我就要推你有积极主动;如果你有了积极主动这个习惯,我就推动你以终为始;如果你有了以终为始这个习惯,我就推动你要事第一。在这之后,你可以在个人的领域成为很有效的人士,完成了从依赖期变成独立期的成长,不再需要人的带领,自己可以完成任务,可以独挡一面。接下来我就可以推动你建立双赢思维这一习惯,然后学会知彼解已、统合综效,使你能够处理更深的、人与人之间的关系和问题。
        • 七个习惯助你从优秀到卓越
          刚才我不是讲了一个小小的例子吗,当我还是一个小小的校领,在管理一个小团队的时候,就得知道别人的需要。你光是关心自己,没有知彼解已,怎么可以建造一个有效的团队呢?不可能的。另外,不但如此,我们还得推着人往前走。凡是在职场上能混成一个小官的人,大概都有积极主动、以终为始、要事第一这三个好习惯,其实在独立期的这个阶段的人特别多。然后开始做一个小官,管理一个团队,就需要学习双赢思维、知彼解已、统合综效这些习惯了。与此同时,我们还要不断地强化学习这六个习惯,不断地更新自己,我们就会越来越厉害,越来越有能力。 这个本书讲了习惯,又讲了一个人成熟的模型,现在大家能听明白了吧?一共有七个好习惯,它们连在一起就建立了一个从依赖期到独立期,从独立期再到互赖期的不断更新的模型。所建立的这个模型,能让我们很轻松地记住一个人分别在个人领域和公众领域的成功。从一个很好的个人到一个很好的领袖,就是这么一个关系。这书是不是写得不错,大家给作者一个掌声。然后愿意给我一个掌声的话,我也可以顺便沾点光。其实都是人家史蒂芬·柯维写得好。渐渐地学习、拥有好习惯以后,人就进入了一个螺旋式的上升阶段,就成了一个有效能的人士。
    • 【课程】- 如何学习(5)- 《目标的实现从构思开始》
      • 把目标一直放在心里
        • 目标不清,人生难逃屌丝命
          大家好,我们来读《高效能人士的七个好习惯》的第四章。这一章所说到的基本原则,其实可以适用到很多地方,这个原则就是**以终为始**。我觉得这本书翻译的不太好,翻译的人想尽量用``以终为始”这几个字把内容表述清楚。其实**以终为始,讲的是把目标一直放在心里**。 因为作者前面的章节讲了内在的东西决定了外在的东西,心里的东西会产生很巨大的力量。如果我们心里没有目标、想法和异象,就只是想过点日子,目标就没有办法释放出该有的力量,或者说根本没有目标。我们一生之所以能够释放出一个巨大的力道,就是因为从我们的内心开始,人里面的信心所释放出的力道超乎人所能想象。 我们都琢磨一下,是不是我们心里什么时候软弱,信心什么时候软弱,我们什么时候就难受呢?也就是说信心是什么呢?信心是一个非常神奇的东西。在我的观念里头,**目标不清、策略不明、方法不对是所有问题失败的关键**。其实一旦目标不清,不知道自己在干什么,每天就这么活着,从小屌丝活到中屌丝,再变成老屌丝,最后就成了死屌丝。为什么是死屌丝呢?因为最后死了!
    • 【课程】- 如何学习(11)- 《重新塑造自己的逻辑体系》
      • 引言
        • 别被表面技巧蒙蔽了双眼
          录音文字版 非常高兴再次在网上与大家见面,阔别已久能够和大家说说心里话,我真是感慨啊!你要知道一个经过死荫幽谷终于逃出来的人,对生命的看法是很不一样的。上一次讲到《七个好习惯》的第七章,其实当时我已经生病了,还是勉勉强强撑着和大家讲,现在跟大家讲第八章,叫做知彼解己。 过去这些年,我在读这本书的时候觉得史蒂芬.柯维写的可好了,可是随着华人命定神学不断向前推进,我对人活着是怎么一回事看法不一样了。我再读这本书的时候,我发现他写的这本书有点毛病,咱也不敢挑剔人家。但我相信大家都很想知道如何读这本书,他讲的很多是表达的技巧,讲了好些概念,其实也没几页。我就不照着他的书讲,我想人和人之间的接触,你得知道人家脑袋里在想什么。就上次我说的你理解人家、倾听人家,这东西都不重要,你这样的反应方式那样的反应方式,这些不过是表面上的一个东西。
    • 【课程】- 如何学习(6)- 《做事要有计划,要有优先级》
      • 引言:回顾前两个好习惯
        • 习惯决定命运,简单才是力量
          大家好,我们接着分享《高效能人士的七个好习惯》这本书,其实讲这本书我有点不好意思,因为我是拿着别人的书讲自己的东西。不过可以暂且算作我借着他的书,来发表一些自己的论点和感想,当然我也会尽量谦卑一点,别说的太狂!但实际上,我真觉得我讲的比他写的清楚。我有一个特点,不管是什么东西到了我这里,都会变简单。 我喜欢简单,大家也可以一起聊一聊关于简单的看法。咱们当中有受过高等教育的,也有没有受过多少教育的。我可告诉大家,把东西弄简单不是个简单的事,把东西弄复杂却很容易。今天我们学习《高效能人士七个好习惯》这本书,大家有没有想过为什么要读?自己是不是没事干了才读?为什么要听我在这里讲课?因为一个非常简单的道理,就是**习惯成就命运**。
    • 【课程】- 如何学习(9)- 《人际关系的定义与本质》
      • 引言
        • 学会好习惯,忙碌变轻松
          大家好,我们继续学习《高效能人士的七个好习惯》。我倾向于把这本书叫做《七个好习惯》,因为不管是否高效能,好习惯就是好习惯,坏习惯就是坏习惯。过去我一共讲了八讲,其中两讲的内容是答疑。这世上有好多习惯,但是不管有多少习惯,可以分为两类:好习惯和坏习惯。其实学习这一系列的好习惯,对于我们来说是非常好的事情,如果你在我们当中的话,可能会感慨自己怎么没有早点参加这样的课程。一些习惯真的是越年轻、越早知道越好,可惜咱们已经是一把年纪。不过,现在知道也不晚,只要开始学,就能解决很多问题。 有一些人无知,不知道什么东西对他有益,也不知道什么东西对他有害。我们前面讲的是个人的得胜,学了前面的三讲加上两次的答疑,再加上前面整体的介绍,我觉得人不成长都难。以前让你生气的人,现在气不着你了;以前你会突然抓狂,现在不抓狂了;以前总是搞不清楚状况,每天做事晕晕乎乎,手忙脚乱的,现在做事情很清晰,层次分明,主次有序了;以前没目标没方向没重点,现在有目标有方向有重点;以前没策略没方法,现在有策略有方法。所以,忙碌不是解决问题的办法,学会运用知识,把忙变成不忙才是关键。
      • 投资人际关系的方式
        • 给出去才是人际关系的真投资
          在这本书中,把“经营人际关系”叫做“投资情感账户”,还列出了七种主要的投资方式。书上讲的理解他人这些,我觉得比较粗,不如我讲得好。我认为第一种投资方式是:**如果为了人家的益处,没有什么东西避讳不讲的,要多求人家的益处**。比如:我收拾完这个小孩,他不难受了,心里舒服了。不求自己的益处只求造就人,这是一个很重要的投资方式,这种投资方式比理解他人更好。如果说我挺理解他人,有什么用呢?理解完了,他开始蹦呀,跳呀,吵呀,闹呀,这就麻烦了。我理解他,他不理解我,或者说我理解他,他不理解自己。 作者接着讲:注意小节、信守承诺、明确期望、勇于致歉、正直诚实、无条件的爱。我读完了以后,怎么觉得版本有点低呢?当然如果大家真的能做到这几项也挺好。我想说的是,**我们要投资在自己的逻辑体系里面,建立关系就建立造就人的关系**。这就要求你自己首先得是一个得胜的人。如果你整天想把你爸的房子过户到自己名下,你爸会不知道吗?你爸是知道的。你爸心里还想着:这臭小子!把你养这么大,花了我这么多钱,现在连我的房子也不放过,他想着想着就心里难受。这父子俩的关系怎么会好呢?所以,你一定要先养成一个给出去的好习惯。 前几天就有一个姐妹就跟我讲,她大伯把房子都过户给她堂姐了,但她爸的房子还没过户给她,她心里头就在想这事。我告诉她:你告诉你老爸,我活着没什么问题,我靠自己一点问题都没有,将来你老了我养你。如果她这样跟她爸爸说,他们的关系肯定好,这就是给出去。如果你理解了人家的感受,但还是想要人家的房子,那你的理解没有任何用。如果你自己不得胜,整天啃老,那关系根本好不了。所以,想要在公众领域成功,想要有好的人际关系,那么大家无论如何要先养成前面那三个好习惯,这样至少可以养活自己,甚至再养活几个人也没有问题。
      • 人际关系的定义与本质
        • 别做老好人,人际关系要有价值
          不管你岁数多大,都需要知道人际关系永远是最值钱的。我鼓大家,从现在就开始好好地经营人际关系。大家千万不要以为你是个老好人,人际关系就好,事情不是这样的。比如:人家要找一个质量管理员,或者质量管理部门的总监,老板提议让你来管理。这时候你身边的人肯定都不会同意,因为他们觉得如果是你来管理的话,只会做老好人。所以做老好人对人际关系没有任何用处,你得有自己的性格。经营人际关系那是很重要的,但是经营完了以后,那个关系值不值钱是另一回事。有的人关系挺好,但是关系不值钱,因为性格软趴趴、软绵绵的。 咱们学习读书,必须要懂得写书人的套路,到了第六章,Stephen Covey就看到书只有二百多页,怕不好卖钱,然后就开始加料,加到了四百多页。我说的是这个意思是,这书的第六章只是把后面几章做了一个概述。大家要知道写书人在每一部分想要说的是什么,比如:我已经讲了十几分钟了,但是我在讲什么呢?我在讲的是人际关系。人际关系的本质就是Stephen Covey写的第六章,概括了人际关系最关键的地方是什么,说白了这章就是把后面那三个好习惯总结了一下。
    • 【课程】- 如何学习(8)- 《读书方法》
      • 引言
        • 别做头重脚轻的芦苇人
          大家好,我们接着讲《高效能人士的七个习惯》。整个系列的主题是在讲如何读书,往大一点讲,说的是如何学习。过去这段时间里我发现,会学习的人不多,玩表面现象和道听途说的人相当普遍。有一句谚语说的非常好:墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。为什么人会变成这样呢?因为追求的是华而不实,脆而不坚。不管说什么,做什么,都是甲乙丙丁一大串的做。做文章夸夸其谈,无实事求是之意,只有哗众取宠之心。这就是自以为是,认为天下老子第一。 我们人如果不会读书,不学习如何读书,就会成为“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”,说起话来夸夸其谈。其实在过去的一段时间,我们在竭力的对付这些恶习。对付这些恶习不容易,因为我们的对手是掌管这方面的幽暗权势,空中属灵的魔鬼,这东西是很厉害的。 过去我们常常打老马,会安排七十二个小时祷告会来打击老马,后来发现,人在悟性上不通是很严重的事。悟性不通就是无知,无知是一个非常严重的问题,人无知是从不学习不读书来的。但是傻学习,傻读书也没有用。什么希伯来文希腊文,咬文嚼字的一大堆,就是抓不住重点。
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 《创世记》第6章 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 案例一
        • 别让恐惧驱动你的选择
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城,并且用自己儿子的名字命名这座城,希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人,但是他们被迫害妄想症越来越严重,到了今天的《创世记》第6章,该隐的后代都灭亡了,唯有与神同行的诺亚活了下来,诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比,我们继续往下看: 罗得为了保护两个天使,不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言,如果把《创世记》19:9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是:“一边去吧!你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了,过去因为你的钱给你一点面子,今天你如果继续拦着,我们修理你会比修理任何人都重,赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了,躲在山洞里,罗得的后代是摩押人和亚扪人,都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样,亚伯拉罕活着的时候,不管亚伯拉罕到了任何地方,都在当地人中被尊为尊大的王子,连法老王都尊荣亚伯拉罕,地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约,活着的时候得享尊荣,死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是,雅各和以扫,扫罗和大卫,直到今日一直都存在着这两类人
      • 案例二讨论问题
        • "信仰的共识与差异"
          1,一个是不认识神的小微的母亲,一个人信主的小桂,她们二人的逻辑体系有什么共同点么? 2,透过第6章和前面案例一的学习,你认为在神的眼中,小微的母亲和小桂有什么不同么? 3,你身边有没有像小桂一样的基督徒,可以举一些案例 4,如果小桂就是你所牧养的人,你准备如何教导小桂?
      • 案例二
        • 别让成功蒙蔽了双眼
          以下是小微姐妹,对于她不信主的母亲的一段论述: 我的母亲是一个非常要强的女人。工作上雷厉风行,也非常善于人际交往,是个十足的女强人。因为我的外公外婆去世的很早,母亲是家中的长女,在家里一直有很高的威望。我母亲在单位是出色的领导者,在家庭中也扮演着领导的角色。她总是想操控身边一切的人,事,物。如果有任何事不往她计划或者希望的方向发展,她是绝不罢休的。家族里所有的矛盾都是我母亲出面调解,无一例外。母亲在单位因为利益关系被人算计差点坐牢,她动用自己的人际关系和智慧与对方斗智斗勇,最后全身而退。在我看来,母亲是一个活的很成功的人。母亲自己也常常夸口自己的聪明和能力,她说:我这辈子都是靠我自己,我想办的事就没有办不好的。因为我就是能干! 我工作的第二年,我母亲病了。病来的真的很突然。她接受了手术,很快确诊了——子宫内膜癌。在得知我母亲的病情后,当时我觉得天都快塌下来了。医院给母亲安排了化疗和放疗,我请假回去陪着母亲进行治疗。母亲放下了一切工作,她是那种把工作和人际关系看得非常重的人,但现在不得不全部放下了。治疗是痛苦难熬的。母亲很快就变了一个样。以前时尚漂亮、春风得意的样子再也没有了,她只能虚弱的穿着病号服蓬头垢面的躺在病床上。从此以后,母亲的生活发生了翻天覆地的改变。以前说什么都放不下的工作,也放下了;身边朋友忌讳她是个病人,慢慢都开始疏远她;母亲也不再注重穿着打扮,因为没有了健康一切都变得不重要。
        • 忙于工作别忘灵命成长
          以下是小桂姐妹个人真实的经历: 小桂患有严重的皮肤和妇科疾病,来到我们当中因着我们彻夜的祷告服侍,她的问题得着了解决。我们鼓励小桂好好学习神的话,操练自己医治释放的能力,也要像我们一样去服侍那些有需要的人。但是小桂常常反应说,自己的工作很忙,有很多事情要做。并且小桂认为工作做不好怎么荣耀神呢?所以小桂常常错过学习的时间,也完全没有办法放下工作服侍那些有需要的人,经过一段时间玩命的工作,小桂不但工作状况没有得着正面的改善,反而自己的皮肤疾病愈演愈烈。
      • 案例一讨论问题
        • 两类人命运不同,关键在心态
          1,我们可以把这些人分为两类,该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭,罗得甚至为了保护天使把女儿献上,以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事,扫罗是神钦点的王,这些人不是完全不认识神,甚至当中不乏有为神付上代价的人,但是为什么这些人的结局和挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢?这两类人最大的区别是什么? 2,《创世记》第5章,耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想?魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的? 3,挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人,论行为,他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人?结合本章和整本圣经,你认为完全人和与神同行的人有什么特点?结合神救赎的计划来回答这些问题
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 讨论问题
        • 辨析信仰逻辑,探寻属灵共鸣
          1,一个是不认识神的小微的母亲,一个人信主的小桂,她们二人的逻辑体系有什么共同点么? 2,透过第6章和前面案例一的学习,你认为在神的眼中,小微的母亲和小桂有什么不同么? 3,你身边有没有像小桂一样的基督徒,可以举一些案例 4,如果小桂就是你所牧养的人,你准备如何教导小桂?
        • 分辨属灵命运的关键抉择
          1,我们可以把这些人分为两类,该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭,罗得甚至为了保护天使把女儿献上,以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事,扫罗是神钦点的王,这些人不是完全不认识神,甚至当中不乏有为神付上代价的人,但是为什么这些人的结局和诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢?这两类人最大的区别是什么? 2,《创世记》第5章,耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想?魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的? 3,诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人,论行为,他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人?结合本章和整本圣经,你认为完全人和与神同行的人有什么特点?结合神救赎的计划来回答这些问题
      • 案例一
        • 别为短暂利益牺牲长远祝福
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城,并且用自己儿子的名字命名这座城,希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人,但是他们被迫害妄想症越来越严重,到了今天的《创世记》第6章,该隐的后代都灭亡了,唯有与神同行的诺亚活了下来,诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比,我们继续往下看: 罗得为了保护两个天使,不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言,如果把《创世记》19:9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是:“一边去吧!你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了,过去因为你的钱给你一点面子,今天你如果继续拦着,我们修理你会比修理任何人都重,赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了,躲在山洞里,罗得的后代是摩押人和亚扪人,都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样,亚伯拉罕活着的时候,不管亚伯拉罕到了任何地方,都在当地人中被尊为尊大的王子,连法老王都尊荣亚伯拉罕,地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约,活着的时候得享尊荣,死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是,雅各和以扫,扫罗和大卫,直到今日一直都存在着这两类人
      • 案例二
        • 别让忙碌夺走你的灵命成长
          以下是小桂姐妹个人真实的经历: 小桂患有严重的皮肤和妇科疾病,来到我们当中因着我们彻夜的祷告服侍,她的问题得着了解决。我们鼓励小桂好好学习神的话,操练自己医治释放的能力,也要像我们一样去服侍那些有需要的人。但是小桂常常反应说,自己的工作很忙,有很多事情要做。并且小桂认为工作做不好怎么荣耀神呢?所以小桂常常错过学习的时间,也完全没有办法放下工作服侍那些有需要的人,经过一段时间玩命的工作,小桂不但工作状况没有得着正面的改善,反而自己的皮肤疾病愈演愈烈。
        • 别让自我掌控毁了你的人生
          以下是小微姐妹,对于她不信主的母亲的一段论述: 我的母亲是一个非常要强的女人。工作上雷厉风行,也非常善于人际交往,是个十足的女强人。因为我的外公外婆去世的很早,母亲是家中的长女,在家里一直有很高的威望。我母亲在单位是出色的领导者,在家庭中也扮演着领导的角色。她总是想操控身边一切的人,事,物。如果有任何事不往她计划或者希望的方向发展,她是绝不罢休的。家族里所有的矛盾都是我母亲出面调解,无一例外。母亲在单位因为利益关系被人算计差点坐牢,她动用自己的人际关系和智慧与对方斗智斗勇,最后全身而退。在我看来,母亲是一个活的很成功的人。母亲自己也常常夸口自己的聪明和能力,她说:我这辈子都是靠我自己,我想办的事就没有办不好的。因为我就是能干! 我工作的第二年,我母亲病了。病来的真的很突然。她接受了手术,很快确诊了——子宫内膜癌。在得知我母亲的病情后,当时我觉得天都快塌下来了。医院给母亲安排了化疗和放疗,我请假回去陪着母亲进行治疗。母亲放下了一切工作,她是那种把工作和人际关系看得非常重的人,但现在不得不全部放下了。治疗是痛苦难熬的。母亲很快就变了一个样。以前时尚漂亮、春风得意的样子再也没有了,她只能虚弱的穿着病号服蓬头垢面的躺在病床上。从此以后,母亲的生活发生了翻天覆地的改变。以前说什么都放不下的工作,也放下了;身边朋友忌讳她是个病人,慢慢都开始疏远她;母亲也不再注重穿着打扮,因为没有了健康一切都变得不重要。
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第3讲-如何读出神的心意
      • 《创世记》是整本《圣经》的根基
        • 《创世记》是解读圣经的金钥匙
          《创世记》非常重要,是整本《圣经》的根基,如果你读到一个概念,跟《创世记》里所启示的概念不相符合,那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理,是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基,《创世记》的前十一章,是《创世记》的根基,前十一章很重要,所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开,前三章是前十一章的根基,第一章是前三章的根基,你说这话重要不重要,我就想带着大家把这根基重新塑造一下,这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑,最早我带查《创世记》的时候,是好多年前,那时我读《创世记》的第一章,然后我到网上去搜,然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪,我读也读不懂。 我说:神啊,这是什么意思呢?你告诉我宇宙是怎么创造的,有必要告诉我嘛?告诉我干啥呢?就是为了让我知道嘛?那我知道了能干啥呢?我就很困惑。大家记着,我之前讲过《马太福音》的7章24节,这话不是别人说的,这话是耶稣说的,读了神的话就去行,就是聪明人。所以我就说,这第一章我行不了,那咋整啊?我也不能回到起初神创造天地的那个时候,我创造啥啊?难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊?那不很扯嘛? 但是我就反复琢磨,神要我知道创造天地干什么呀?我充满了困惑,我就跪下来祷告,三个礼拜过去了,一句话进到我里面,一下子解决了我所有的困惑,如果你觉得这话好,那你画下来,《创世记》第一章第二十七节:**神就照着自己的形象照人,我们是照着神的形象造的,我们身上有神荣耀的形象!**这个好啊!我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢?好像有,又好像没有,我就开始祷告,原来我们本来是照着神的形象创造的!
  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第3讲–得胜的教会推动人类历史向前发展
      • 弃绝过小日子
        • 拒绝小日子,追求得胜生活
          在第六章,那些灾难人还能够承受的了,包括瘟疫这些。但是我想咱们必须知道,在神降更大的灾难在这地上之前,神要做一件事,神要在他的仆人,就是得胜的基督徒那里盖个印。这话不是我说的,这是在《启示录》第七章: **我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。 (《启示录》 7:2-3 )** 这地上的人受这些灾害,但是有印记的就没事。这话其实不难理解,以色列人在遭受自然灾害的时候,发生了一件事,以利亚没事。我里面有一个很深的盼望,为什么我死都要建立得胜的教会?为什么死都要得着神的印记?为什么死都要过得胜的生活?关键就在这。因为那将要来的灾难,没有人能承受的起。那真的不是开玩笑的。 为什么被印的数目不多?十四万四千人,一个支派一万二。可是有的教会一整就一百万人,有人到非洲传福音,搞一百万人、两百万人的聚会。基督徒好做,但是得胜的基督徒不好做啊!所以,天国是窄门,努力的人才能得着。努力做啥呀?就是努力胜过属世界的体系。
      • 得胜的教会推动人类历史向前发展
        • 得胜教会引领历史新纪元
          **说:昔在、今在的主神-全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒也临到了;审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时,神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。(《启示录 》11:17-19 )** **第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。(《启示录 》11:15 )** 我们必须要知道的是,在第七位天使吹号之前,那两个传道人复活,意味着什么。如果你是个得胜的基督徒,读到这就够了,之后的事跟咱们没有关系。如果这个时候你还在这世上,那就惨了,如果你还想做基督徒,你只有一条路就是为耶稣基督殉道。因为那个时候地上的国,是敌基督掌权。
        • 得胜教会引领历史迎接新纪元
          **我在异象中看见那些马和骑马的,骑马的胸前有甲如火,与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头,有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。口中所出来的火与烟并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力是在口里和尾巴上;因这尾巴像蛇,并且有头用以害人。(《启示录》 9:17-19 )** 咱们弟兄姐妹可得知道,这日子越来越近了,随时随地都有火药桶被点燃。这世界大战的事不是人能控制的,但是一个得胜的教会,会不断地推动人类的历史向前发展,预备好耶稣基督再来的路。这些事是必须要发生的,结果就有第七个天使吹号。 第七个天使吹号之前,在《启示录》的第11章,有两个传道人,这两个传道人是神的受膏者,传道42个月,结果就被害,被害的时候其实第三次世界大战已经打完了,很快就结束了,结束了以后,这两个传道人就被杀,他们的尸体被放在大街上,全世界都在欢呼,庆祝这两个传道人被杀,为什么这两个传道人被杀了呢?这两个传道人整天干什么事了? 这俩个传道人整天让人活得很痛苦,专门来宣告神的审判。我好像就是整天干这事的,一开口说话,我就宣告灾祸挺多,我很少讲世界太平,我也不为这事求,我也不为经济发展求,我只求一件事,就是建造神得胜荣耀的教会。 后来这两个传道人被杀之后,尸体就放在街上,三天半以后死里复活,踩着云升天。如果你看见这样的事,你就知道教会被提的日子非常近了。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第2讲–建造得胜的教会是我们的命定
      • 恢复我们里面火热的心
        • 重燃心中火焰活出命定
          **我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说:有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?”在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭。长老中有一位对我说:“不要哭!看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。(《启示录 》5:1-5 和合本)** 这是指着耶稣基督和他得胜的教会,因为耶稣基督是头,耶稣基督的身子是教会。所以,到了末后的日子,神要透过他的教会,与耶稣基督一同揭开7个印。随着这7个印的揭开,人类的历史就不断的向前推进。为什么耶稣基督把《启示录》写给我们,就是要告诉我们,这话和我们相关,是我们跟耶稣基督一同得胜,就一起揭开人类的篇章。 所以,愿神祝福大家,保守大家,让大家有这样一个心志,神的荣耀要遍满全地,神的教会要彰显祂的荣耀。这个教会就像《以弗所书》写的一样,是没有咒诅,没有各种疾病的,一个得胜的教会! 我们读到旧约《圣经》,听到耶路撒冷,很多人以为是今天以色列的耶路撒冷。为耶路撒冷求平安的就必蒙祝福,这个是指着今天的教会说的。让我们把心志用到建造天上的耶路撒冷上,将来神要把天上得胜的耶路撒冷降在地上,就像最后《启示录》所说的,新的圣城和新天新地。 愿神祝福大家!
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做人篇》02:建立关系的基本技能
      • 六、与上司建立关系
        • 人工智能教你搞定上司关系秘诀
          如果不会跟你上司建立好关系,现在人工智能很厉害,可以用人工智能咨询如何跟上司建立好关系。不知道如何跟父母建立关系的也是一样,其实这两样也属于跟我们上面建立好关系的范围。对我来讲跟神建立好关系是至关重要的,即使你打死我,我也不敢得罪神。如果我得罪神的话也是在一不小心,或者不知道的情况下。一旦知道了赶紧把事整对,我跟谁玩都行,无论如何也不敢跟神玩。 所以我跟上司的关系是神给我安排的,我被神安排到那个地方做工不是因为别的,那是神给我安排的,神通过这事来考验我。人工智能是这么解答如何跟上司建立关系,要尊重并理解上司立场和观点,直白一讲就是不要跟上司抬杠。保持积极的工作态度,要有热情,高效率完成任务。适时沟通,寻求合作与资源,保持职业道德。总之与上司建立良好关系需要诚信与尊重和专业为基础,同时注重有效沟通和团队合作。 这都不用我教你,现在的人工智能都比大家聪明,比大家知道得多,所以一定要好好学。任务完成得不怎么样,让你干点什么不是水当尿裤,屁滚尿流,就是吐槽老板,反正就是看起来很累。大家慢慢琢磨,从今以后照着人工智能告诉你的去做。别说自己还得听神的话,连人工智能的话都听不了,神的话就差得更远了。 我跟上司的关系永远都是健康的,被上司损一顿含着眼泪走出来也没关系,再次冲上岗位继续好好工作。因为我关心的是上司的核心利益,就想把他关心的事做好,那他和我的关系不可能不好。跟父母以及上面的其他这种关系你要知道多么重要,我也不跟你啰嗦,赶紧找本书慢慢读,或者咨询人工智能比较快。
      • 八、与下属建立关系
        • 上司榜样差,下属效仿快
          不会做好下属就不可能做好上司,因为下面的人会效法你。如果你跟你的上司开完会,回来就跟你的下属吐槽,下属跟你开完会也会出去吐槽。你如果和上面的关系建立不好,做为基督徒用《圣经》的角度来说这是一个恶习。关系不可能建立好,因为神就是让你有这样的上司来陶造你。 现在这个时代有点小麻烦。孩子不像孩子,父母不像父母,整个关系都是颠倒的。孩子不吃饭求他吃饭,其实不吃OK,也不是吃我肚子里去。今天我们要重新思考如何建立与下属的关系,要很小心地处理和下属的关系。现在来上班的人都不好管,要逐渐地让他的利益和工作挂钩,我后来发明了一个词,就是以培训取代管理。
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 简介
      • 101第七课:得胜的关键叫做属灵的高度
        • 属灵高度决定得胜之路
          我们之前讲的《登高之路》当中讲到,你在底部怎么折腾都是没有结果的,得胜的关键不在于你怎么打仗,关键在于你的属灵的高度。你的属灵高度不够的话,你根本打不了仗,打仗也没有力道。所以这一课我们会把《末日决战》里的登高之路当中,雷克乔纳所看到的异象,重新放在这一课里。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 进到应许之地的约书亚和迦勒
        • 大胆去争战,因为神早就应许我们得胜
          进到应许之地有两个人,一个是约书亚,另外一个是迦勒。《圣经》上这么说: **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。(《民数记》32:12)** 后来进到应许之地之后,在他们面前,不管敌人有多么强大,哪怕是巨人,都在他们面前打了败仗。也就说,约书亚和迦勒不管面临多么强的对手,都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课,一个什么功课?无论是约书亚也好,迦勒也好,他们都像雅各一样,都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中,与神与人摔跤争战得胜。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第2课第3部分上-如何查圣经和如何带领人查圣经!
      • 摩西为什么记载他玛氏这个人
        • 他玛的命定,揭示神秘家谱
          读完这样一个故事,首先我们提出一个问题:这个他玛为什么要这样做?她为什么不改嫁?其实她可以随便嫁人,这个他玛是个非常漂亮的女孩。又为什么犹大说他玛更有义?你认同他玛的做法吗?我们还需要回答一个问题,为什么《马太福音》第一章耶稣基督家谱里头提到,犹大从他玛氏生法勒斯,然后一直生下去生到耶稣基督。 也就是说在《圣经》里的新约也好旧约也好,没有人拿这件事做一个炒作,也从来没有任何写《圣经》的人批评他玛,也没有人来批评犹大。其实这件事儿听起来有点诡异,而且咱们也必须知道亚伯拉罕生以撒,但没有说亚伯拉罕从撒拉生以撒,《圣经》如果要这么写的话应该是照着犹大从他玛氏生法勒斯,这个话很有意思,就是犹大从他玛氏生法勒斯。 然后我想还有一个很严重的问题就是:你认为神会喜悦他玛的做法吗?那写《圣经》的《创世记》是摩西,你认为摩西觉得他玛的做法不妥当吗?其实后来的《圣经》从来没有再提过这件事,你能看出他玛是个有命定的女孩吗?所以我们带着这些问题来查考《圣经》,来查考这个《创世记》的第38章,我们就会问一个问题,摩西为什么要把这样的事情写在《圣经》里呢?他为什么要浪费这么大的篇幅?然后到了新约《圣经》耶稣基督的时候,记载的是犹大从他玛氏生法勒斯。
    • 【课程】201课程 - 第3课第4部分-刚强壮胆!
      • 雷克乔纳书里描述的案例
        • 别被恐惧蒙蔽,勇敢拿起武器
          今天这一课有几个部分,我们一个部分一个部分来说,第一部分我们拿了一个案例,来看下雷克乔纳《末日决战》的第一部分,《地狱大军正在前进》,我截了一段文字。 众囚犯尾随在这些先锋军团之后的,就是魔鬼的大军,是另外一大群成为这支军队俘虏的基督徒,每个人都受了伤,且被较小的“惧怕”邪灵看守着,这群被俘虏的人数看起来比邪灵更多。但令人震惊的是,这些囚犯的剑和盾牌都还在,可是他们却未使用。 看到这么少的“惧怕”就可以俘虏这么多的基督徒,真是令人震惊。这些基督徒只要拿起他们的武器,就可以轻易地摆脱它们,甚至还能大大地破坏整支邪恶大军。可是他们反倒顺从地跟着前进。 囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着,这些秃鹰偶而会栖息在囚犯的肩上呕吐,吐出的秽物叫作定罪。当秽物落在囚犯身上时,囚犯会站起来,往前稍微直行一会儿,然后猛然跌倒,变得比先前更软弱了,我再次觉得奇怪,为什么这些囚犯不干脆用剑把秃鹰杀了,其实他们很容易就可以办得到。 偶然有软弱的囚犯跌倒了,当他一倒在地上,其它囚犯就马上用剑去刺他,而且边刺边讥讽。然后秃鹰就会吞吃倒地不起的囚犯,甚至在他们未死之前,其它基督徒囚犯还默许地在旁观看,偶而还会用剑在刺一下。 当我注视这一幕时,我才明白,原来这些囚犯以为叫做定罪的秽物是从神来的真理。然后我才知道,实际上这些囚犯自以为他们正行在神的军队中呢!这就是为什么他们不把小小的惧怕邪灵或秃鹰杀掉的原因,他们以为那些都是神的使者! 如乌云般遮住上空的秃鹰其所造成的黑暗,使这些囚犯看不清楚,以致他们天真地以为所遭遇的每件事都是出于主。他们以为那些跌倒的人是遭到神的审判,这也是他们会那样攻击那些人的原因,他们还以为是在帮神的忙!
        • 信仰不坚定,怎能争战得胜
          这段话其实描述的是一个,让人不能理解的基督徒的状态,在整个地狱大军正在前进的前一段,描述了基督徒面对魔鬼的现场,一面倒的打败仗的争战。 前段时间服侍一个姐妹,她的家人问了我一个尖锐的问题,说在她们老家信主的人,下场都不太好,是什么原因导致的呢?其实就是争战不得胜。
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 第一个问题,传什么样的福音
        • 信心成就福音的命定之旅
          《加拉太书》 第3章第6-9节这么说 &gt; 正如亚伯拉罕信神,这就算为他的义。所以,你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(加拉太书《3:6-9》)。 我们再读一段经文 &gt; 耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。(《创世记》12:1-4)
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】推销自己
      • 第七点 平时快速装备自己,提升自己的知识技能和经验
        • 别浪费时间,快速装备自己
          我看了一段视频,一个老农在公园里坐凳子上,他也不是市长,他也不是市委书记,他也不是县长,也不是县委书记,他坐在那凳子上,视频录了很长。他又讲这个事应该怎么干,那个事应该怎么干,我告诉你这种人就是纯扯,没时间好好装备自己。 英国有一个叫做海德公园就是随便瞎说的一个角落;那新加坡在某一个地方也创建了那么一个角落,你可以随便去瞎说。 我觉着有时间的话**快速装备自己,提升自己的知识技能和经验**。经验是什么呢?就是用你的知识和技能解决了一些问题,所总结出来的解决问题之后所得到的那个东西叫做经验。 什么叫技能呢?就是拥有了某一种知识然后做出了一点东西叫做技能,就是会操作。什么叫知识?知识就是书本上的一点东西,你读了以后装在脑子里,读了以后至于它行还是不行你也不知道,所以快速装备自己,**有条件装备自己经验,没条件装自己技能**。 但是知识的话充其量就是了解一下!你没那个方面经验没那技能没在市场上,你没干过那活儿,你做不了。你就讲知识他也能推销自己。
        • 快速装备自己,抓住每个机会
          有一个小伙子,他是学电脑学工程,后来他想找市场营销的工作,那我说你去读这个菲利普科特勒《市场营销管理》。差不多有二十多章,其中还有一章,还讲直销,网络营销什么的,第一章第二章他读完了然后他就拥有了市场营销的一点点知识。 然后他就去面试,他就拿到那份工作,凭什么呢?凭他会说,人家怎么衡量,有的人面试会是面试人不是自己去面试,有的人不大会也看不出个所以然来,听起来挺有道理,那书上的能没道理吗? 所以**快速的装备自己,就可以不断的提升自己的知识,技能和经验**,或许你可以抓住一个**机会**,两个机会的。那我想今天我咱们弟兄姐妹开始要学习如何学习,有了市场的需求知道自己的状态,你就开始装备自己的知识,然后开始设立一些课题,研究某些课题开始提升自己的技能。 如果有机会,可以做点实战的经验。今天有了电脑有了网络后,真的是改变了这个时代。比如说像电路设计在电脑上就做了一样,跟焊出来的差不多,所以今天知识技能都太多还有网易云课堂,虽然你没见过的东西,看视频看很多也挺厉害,也知道是咋回事
    • 【查经】抓重点,抓本质 – 命定神学雅各书3章查经 – 把老好人的道当作真道!
      • 学习上自以为是的表现
        • 别自以为是,学习需谦虚开放
          【学习如何抓重点,抓本质的录音】 <a href="https://www.mingding.org/?p=36098" title="【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道!" rel="noopener noreferrer" target="_blank">【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道!</a> <ol> <li>我读不懂,我不可能读的懂</li> <li>这个跟我有啥关系,我不想知道</li> </ol>
    • 【活出丰盛】读书!
      • **要养成读书的习惯 不断地传承别人的经验**
        • 读书才能预见未来趋势
          比如说Uber这个软件,就把这些的士司机搞得很惨。以前你要的士的时候没有的士,你不要的士的时候,一堆都来了。现在有了Uber了,的士司机着急了,以前的工作挺好的,怎么就被一个学软件的人就把我的工作搞成这样了呢? 就是因为不读书不了解。如果常常了解,常常读书,你就会明白,这个东西不得了,那个东西不得了。读了《圣经》,你会预先知道将来要发生什么事情。像《资本的游戏》、《投行笔记》都是很好的书。我要列举的书还有很多,还有像《学习高手的三驾马车》这一类的书。这个世界有很多人把每个行业的学问都搞得很透彻,你只要把他传承下来,再把它落实在生活当中就好了。
      • 遇到读不懂的书的时候怎么办?
        • 攻克经典,打牢知识根基
          最早我去做IT的时候我真的是什么也不懂,但是我懂得读书啊,我精明就精明在这儿了。结果我逮着一本非常经典的网络的还是英文写的,结果英文也不怎么样,知识也不怎么样,那读起来老费劲了。一边查字典一边读,但是我知道那东西是个经典。我读到一个什么东西呢?就是OSI Seven Layer,叫做OSSI 7层次理论你想我读了多少遍,书都黑了,我终于弄明白了,后来我成为非常厉害的网络工程师,就是从那儿开始,因为我抓住了那个事物的本质。之后很多东西就迎刃而解,一般的人比不上,因为我把那个根基打得很牢。所以读经典选择去攻克。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第7集
      • 关于房子的属灵故事
        • 属灵安全感来自真实实力
          今天我们讲《属灵故事》第七集,灵界太神奇了!我常常听说一些跟灵界紧密相关的故事,我们处理这些问题的时候,常常有一种误解,以为这些事都是随机发生。常常我们认为是随机的,在灵界里其实都是被操纵的,我们在这世上活着,全是灵界的一个影。 我曾经听过我们教会的一个弟兄讲,他舅舅是家里唯一的男孩,从小就被家人当掌上明珠。可是这个舅舅成年后没什么本事,习惯于不劳而获,缺乏安全感。安全感其实是来自于实力,如果你没有实力,没有谋生技能,从哪来安全感呢?没有安全感的人就容易走歪门邪道。如果我天天带着你祷告说要有命定,要有梦想,但让你出去找工作时,工作干不了,很快就被辞退。天天祷告却不会做事,没用。 事情是这样的,这个弟兄的姨妈在城里有一套房子,就把自己的母亲从乡下接来养老,让老太太住在自己的房子里,作为女儿很孝顺也很爱妈妈。后来这个房子拆迁,置换到一套新楼房,房产证上写的是弟兄姨妈的名字,他姥姥就继续住着直到去世。后来这位弟兄的舅舅就对这套房产打起了主意说:这房子我妈住着,就是我妈的,我妈的就是我的。他既没有房子的钥匙,房证也不是他的名字,跟他实际没有任何关系,他竟然不管不顾,强行换锁把房子给装修了。弟兄的姨妈(房主)当然不同意,就又换锁。这兄妹二人今天你换锁、明天我换锁,就成了仇人。后来他的舅舅把装修好的房子强行给儿子当婚房,儿子虽然住在老爸抢来的房子里,但上班很远非常不方便。他的舅舅以为这么一装修,不管这房子是谁的名字,就可以占为己有了。很快三个月后,这位弟兄的舅舅就被检查出癌症去世了。
    • 【课程】属灵故事 第3集
      • 引言
        • 别让你的献祭蒙羞
          **藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的在哪里呢?你们却说:我们在何事上藐视你的名呢?你们将污秽的食物献在我的坛上,且说:我们在何事上污秽你呢?因你们说,耶和华的桌子是可藐视的。你们将瞎眼的献为祭物,这不为恶吗?将瘸腿的、有病的献上,这不为恶吗?你献给你的省长,他岂喜悦你,岂能看你的情面吗?这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:6-8)** **现在我劝你们恳求神,他好施恩与我们。这妄献的事,既由你们经手,他岂能看你们的情面吗?这是万军之耶和华说的。甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说:我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。万军之耶和华说:从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大。在各处,人必奉我的名烧香,献洁净的供物,因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名,说:耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。你们又说:这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢?这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的。因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:9-14)**
        • 别让你的祝福变成咒诅
          **众祭司啊,这诫命是传给你们的。万军之耶和华说:你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅;因你们不把诫命放在心上,我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种子,又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上;你们要与粪一同除掉。你们就知道我传这诫命给你们,使我与利未(或译:利未人)所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》2:1-4)** **我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,惧怕我的名。真实的律法在他口中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道,使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。所以我使你们被众人藐视,看为下贱;因你们不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。(《玛拉基书》2:5-9)**
  • 第二期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第二期全球网络研习会-得胜教会的启示 第2课 这是我们的命定
      • 恢复我们里面火热的心
        • 燃起心中不灭的属灵火焰
          我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说:有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?”在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭。长老中有一位对我说:“不要哭!看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。(《启示录 》5:1-5 和合本) 这是指着耶稣基督和祂的教会得胜!因为耶稣基督是头,耶稣基督的教会是身子。所以今天到了末后的日子,神要透过祂的教会,和耶稣基督一同揭开七个印,这七个印的揭开,人类的历史就不断的向前推进。 为什么耶稣基督把《启示录》写给我们,就是要告诉我们,这话和我们相关,而不是和耶稣基督相关。是我们跟他一同得胜,就一起揭开人类的篇章。 所以,我想跟大家分享这样的一个观念,**愿神祝福大家,保守大家,让大家有这样一个心志就是我们在一个何等荣耀的时代,这个时代神的荣耀要遍满全地,神的教会要彰显祂的荣耀。**这个教会就像《以弗所书》写的一样,是没有皱纹,没有各种疾病,是一个得胜的教会! 我们今天就是天上的耶路撒冷。我们读到旧约《圣经》听到耶路撒冷,很多人以为是今天的以色列的耶路撒冷。“为耶路撒冷求平安的就必蒙祝福”,这个是指着今天的教会说的。今天把心志用到建造天上的耶路撒冷,将来神要把天上得胜的耶路撒冷要降在地上,就像最后《启示录》所说,新的圣城和新天新地。今天我就分享到这儿。 愿神祝福大家!
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第03讲 - 主动学习的习惯
      • 七、养成主动学习的好习惯第五招:从小事开始
        • 从小事做起,清理内外世界
          我告诉你,一个坏习惯就是想做的做不来,能做得来的不想做,这都是恶习啊!其实你能做得来的你也不一定能整对,是不是?从小事开始,我的学习方式都是从简单到复杂,从小事到大事。我做客服的时候我就好好做客服,后来做网络的时候就好好做网络,写软件的时候就好好写软件,挺有意思吧。咱们从小事开始做起,打扫卫生,把卫生间的水龙头,混水阀洗干净。别冲完凉出来后到处都是肥皂,满墙都是污垢,蹭一下都觉着恶心。从收拾屋子开始做起,把屋子收拾干净,然后再把脑袋里的垃圾收拾干净,从小事开始做起。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第09讲 - 答疑解惑(下)
      • 【问题】11:老师讲讲,读一本书如何把抽象,总结,归纳,整理这四个联系起来,请老师举例说明一下?
        • 读书别累,掌握主动学习四要素
          答:你读的书尤其是经典书籍,可以找你的牧者一起进行抽象、总结、归纳、整理。经典书籍需要抽象、总结、归纳、整理的信息特别多,比如说市场营销、人资管理、会计、项目,很多东西都需要学习的。学习的过程其实就是抽象、总结、归纳、整理,都是主动学习的四个重要元素。四部分联系不那么重要,我们经常把不相干的事混到一起,弄得自己挺累还没有果效。
      • 【问题】25:老师,看一些跟专业有关的书,但是一看到书很厚,字太多,读起来就觉得很吃力,不想读,常常半途而废。有的书就是读完后过了一段时间就全部忘记了,该如何记住书中的重要内容呢?
        • 厚书不怕,框架先搭再填内容
          答:其实人不整理是记不住,你整理了,它就规规矩矩地一下子都进到脑子里去了。如果你整理出来一本书大概用一张16K的纸,就可以讲清楚这本书在写什么,当然这属于精读。精读的东西,尤其是读经典,别想着一次读完了就吃透,连我自己都做不到。这讲的是关于能不能记住书中的东西问题。 第二是什么叫做主动?有一种主动的方式,就是你读完了能不能讲给别人听,那是一个主动的过程。一旦一件事被你反复地讲,不是人家听明白了,而是把自己给讲明白了。其实专业的书一看很厚,里面也没写什么。读的时候就先建立一个框架再读,都在讲些什么,讲哪些概念。先把框架建起来再一点一点往里塞内容会容易得多,一旦一个字一个字地往后读,那肯定完蛋。
      • 【问题】8:我学习的困难就是阅读书籍这块,看得很慢,读不快,读快了很容易记不住。要去重看目录,用记框架的方式稍微能记住一点,但效率还不高。
        • 读书慢,练对方法才能快
          答:读书慢是读法读错了,你去找一本《如何快速阅读》的书,然后照着它说的方法去练。我们之前也有个速读课程那你就去练,别以为练一下子就会变很快,是要一直练,练着练着就快了。就像小孩长个儿似的,吃了一顿饭怎么没长个儿呢?和去年吃饱了今年还饿是一样的道理,不是说一下子就会有效果。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第06讲 - 抽象、总结、归纳、整理
      • 四、如何总结
        • 掌握抽象总结,读书不再雾里看花
          那我们在社会生活当中,在跟人相处,所有这些东西都是抽象的过程,但是还有一个东西叫做总结。你如果会抽象,你再加上总结,你就厉害了。其实我常常是两个词连在一起说,叫做抽象总结,当然总结抽象也差不多。那如何总结呢?比如说:我们读了一个十万字的书,读完了你在脑子里头肯定东一块西一块,左一片右一片,一头雾水,你不知道在讲啥。读完了大概花多长时间呢?十万字的书大概花五个小时。那五个小时读完了,你就完了,然后就完蛋了。你老这么干那不完蛋吗? 我花了五个小时读完了,我在前后再翻,左翻右翻,我做啥?我在做总结。我总结成大概是一百个字,或者是到一千个字。在一千字以下,我总结这书到底在讲啥?讲完了以后,我总结,咔!往脑袋里头一装,干干净净。为啥?**我把他里面讲的几个概念,这几个概念的关系如何,我都整得明明白白**。
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第5课 - 刚强壮胆才能进应许之地!
      • 引言
        • 刚强壮胆,才能支取神的应许
          当年二十岁以外,能够拿刀拿武器打仗的有六十万人,全都死光了,只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后,他们在旷野里逛了四十年,这时候摩西把权柄交给约书亚。约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队,在进应许之地之前,约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲:你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现,只有刚强壮胆,才能支取神的应许。 我们当中有个姐妹的爸爸是个精神病,天天在家里砸东西。家里有个精神病,真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后,发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈,对付背后的黑暗权势,她刚强了一把。结果一刚强不要紧,她爸爸的精神病好了。大家可以想象当时那种场景,那是非常难整的状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸,还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢?其实这个姐妹本来也很刚强,但以前刚强没有用,为什么她来到我们当中,她的刚强壮胆就好使呢?因为我们是一支得胜的军队,这是神的军队,这是得胜的教会,是能够支取神的应许的地方。她爸爸发病的时候,她妈妈只要打电话给这个姐妹,这个姐妹在电话里说一声,马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书,小学文化,开了一个餐馆,但是她里面很有主意。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第4讲-释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为世代的亚伯拉罕,活出祝福使命
          亚伯拉罕最后真的寻见了,他寻见了神!就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书,叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》,这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章,我觉得《创世记》可好了!就算你让我讲上个三天三夜也没关系,我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去,结果有一天神就开口与他说话,神开口跟他说了什么呢?是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福,地上的万族都要因你得福,祝福你的我要祝福他,咒诅你的我必咒诅他,我要使你成为大国,我要使你的名为大。** 这事不得了啊!这一寻求就找到活着的意义了,我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕,亚伯拉罕在寻求什么呢?寻求的是活着的意义,如果我们所追求的是吃喝玩乐,那就与兽没有区别,因为兽也是吃、喝、玩、乐,为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己,但是人必须像神一样,渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神,你不可能活的不好。
祷告
展开
收缩
  • 识别善恶
    • 【主日聚会祷告】- 神造人原是正直,但他们寻出许多巧计!
      • undefined
        • 放下诡计,活出神造的正直
          好,现在就让神来兴起我们,在这个世代成为彰显祂荣耀的器皿。大家要好好地、仔细读《传道书》的第七章,让我们充满了智慧,活着就变成很简单的事了。如果你是从神得来智慧的人,不是搞那些阴谋诡计的,那么你怎么可能不喜乐呢?有个姐妹特别喜欢看《甄嬛传》,但问题是她不是“甄嬛”,她没有“甄嬛”的脑子,还想玩“甄嬛”玩的那套诡计,我看还是信靠神比较好。好不好?让我们一起来到神的面前,神造你本是正直,别再寻出许多的巧计,人就会活得喜乐、活得开心,把我们的心意夺回。 好,我们一起在灵里祷告。如果手里有《圣经》,一边跟着我祷告,一边读几遍《传道书》的第七章。当然,你有病就跟着我祷告,先把你的病搞定。假设你明天就死了,看看你手里的这些事还重要吗?不重要了。很多事都不重要了,是不是?那压力就没有了。 好,这就是目标!目标不是明天死了,目标是把这些东西放下。我们为什么放不下?因为总觉得我们会活得很久,是不是?但死是众人的结局。先放下这些东西,开始跟我一起来祷告,打开《传道书》的第七章,多读几遍,我们的神是一个正直的神,神造我们本是正直,但人却寻出许多巧计,把自己害惨了。我们当中这些生病的人,都是自己把鬼招来的,是不是?
        • 简单生活背后是神的精妙设计
          好,我们就不去探索这些事情了,我们该探索什么呢?探索如何将我们的心意夺回,归向耶稣基督。看一下你的股骨头疼痛好点了没有?手麻好点了没有?我们经常有时候要降低要求,为什么呢?为了减少你的压力,所以在“荒漠甘泉”那里的人,我们没有要求,或者说要求很少。 感谢神!在万世以前就拣选了我,我也感谢神让我成为一个简单的人,其实做一个简单的人也并不简单。好,我们一起来寻求神,一起来信靠祂,你们要吃透神的话。大家读《传道书》的第七章了吗?没什么病的人就赶紧去读几遍,一边祷告一边读,把《传道书》的第七章吃到脑子里去。如果里头有几句话对你很有震撼力,如果是用电脑的,就把经文高光点亮一下,然后你再回来读的时候,你就知道这是你曾经读过很有感动的话语。我们要得着神的道,我们要照着神的话而活,我们要信靠神、敬畏祂。如果照着神为你所设计的人生来活,你一定可以活出神的荣耀。 神为我们设计的活法看似简单,但实际上并不简单,因为那是用耶稣基督的宝血换来的,不简单呀!听明白了吗?一个看似简单的东西都是经过复杂的设计,那是我们的神为我们设计的。看一下你的股骨头好点了没有?胳膊好点了没有?胳膊松开点了吗?我奉耶稣基督的名,颈椎松开!颈椎松开!
    • 【20201224圣诞夜祷告会直播】 主题:掳掠仇敌,践踏撒但!(第7部分)
      • 第七部分:在灵里火热争战祷告!
        • 方言祷告,灵里争战的利器
          刚才我们在祷告的时候,听大家的声音好像热情还差一点,直到现在我的话比较多,但没有关系,祷告多释放人,话比较多也释放人,那接下来我们从现在开始一直到11:30都在灵里祷告,今天没有什么东西比神给我们的恩典更好,神给我们一个看起来非常小,但却又非常重要的,就是神给我们的方言祷告。 前段时间,有个人听了我的方言祷告,就说我的方言祷告不怎么样,因为我去过一些教会,他们的方言祷告非常的好听,就像一种语言,我必须说我这个人比较粗糙,你别看我做事很严谨,但做人比较粗糙,一般的事我也不太在乎,我比较在乎什么呢?我这个人比较在乎结果。今天弟兄姐妹,你要是听我方言祷告你能听出来点什么呢?你要是听出来点什么,那你就麻烦了。因为方言祷告是在灵里祷告,在灵里讲述各样的奥秘,所以,在悟性上是没有果效的,这却怎样呢?保罗说: 我若用方言祷告,是我的灵祷告,但我的悟性没有果效。这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。(《哥林多前书》14:14-15 )
        • 火热祷告,踏平撒旦的头
          今天是得胜的日子,是要求魔鬼仇敌偿还祝福的日子。你过去那么多年的尿失禁,今天魔鬼要偿还健康,不管你现在的光景如何,都要放下。如果我们当中皮肤粗糙的,都开始跟着我火热的在灵里祷告,再火热一点,再火热一点,开始有争战得胜的力道,打击魔鬼撒旦,践踏阴间的权势。如果你是站着的,你可以用脚来践踏撒旦的头,如果你是坐着的,你可以站起来践踏撒旦的头! 今天,我们就用跺脚的方式践踏撒旦的头,在信心里面开始掳掠仇敌。过去这些年不管是魔鬼偷的,还是抢的,今天我们就要求魔鬼偿还,在财务上匮乏的,今天要践踏仇敌,魔鬼不能再来盗取你的祝福,身体疾病的,今天开始让魔鬼偿还,开始把疾病背后的邪灵赶出去。魔鬼不能再来偷窃我们的健康和祝福,要求魔鬼偿还五牛还一牛,四羊还一羊。无论是偷了我们什么,都要偿还! 圣灵充满我,圣灵来充满我,开始火热祷告!今天我们就是践踏魔鬼仇敌的军队,看哪!神的军队从埃及出来了,神的军队已经从这个世界当中被拣选出来了。奉耶稣基督的名,命令身体松开!皮肤松开!大小便失禁的灵退下去离开!老马退下去!在You Tube上跟我们一起祷告的也可以践踏仇敌,奉耶稣基督的名命令疾病退下去,皮肤松开,奉耶稣基督的名皮肤松开,皮肤干燥的邪灵出去,皮肤瘙痒的邪灵出去!奉耶稣基督的名眼睛松开,奉耶稣基督的名头脑松开,耳朵松开,口腔松开,眼睛松开!
        • 灵里争战,宣告得胜释放
          感谢主,还有人在释放,有人说吐了很多,继续释放就是把一切的的污秽肮脏都排出去。奉耶稣基督的名,命令皮肤松开!今天就是得胜的日子,大家继续争战,奉耶稣基督的名松开,松开,奉耶稣基督的名支取耶稣基督所成就的应许,奉耶稣基督的名宣告得胜,不管耶稣基督的应许有多少都是是的。今天神的应许都要成就在我们的身上。 大家继续在灵里祷告,践踏仇敌,宣告得胜,看一下你的身体,好了多少,有人胃疼的已经开始松开了,有人好像被圣灵感动哭了,没关系,继续祷告争战。有人说身上出来很多疙瘩,很多的污秽肮脏都是从身体里排出来。大家跟着我继续释放,继续祷告释放! 奉耶稣基督的名宣告,腿要松开!腰要松开!奉耶稣基督的名宣告,瞎子要看见,瘸子要起来行走,大麻风的得洁净,死人要从死里复活!奉耶稣基督的名宣告,神要在这个世代将祂的荣耀彰显出来!奉耶稣基督的名宣告,神的应许无论有多少,在耶稣基督里都是是的。有人好像还在呕吐,开始奉耶稣基督的名命令撒旦出去。 奉耶稣基督的名撒旦出去,我的眼睛要松开!奉耶斯基督的名宣告,我的眼睛所看到的都是好的!奉耶稣基督的名识别善恶出去,识别善恶出去,我的眼睛要松开,松开,耳朵要松开!我们继续祷告直到神的应许成就,我们是神所设立守望的。今天我们就是要成为这个世代守望的百姓,开始呼求神,昼夜不停的呼求神,愿神在我们当中成就又重又大的应许!
        • 火热祷告,唤醒你内心的狮子
          很多人觉得方言祷告也得有比较好听的,比较像一种语言才好,其实祷告的好听不好听不大重要,重要的是结果好才是最好的。大家如果都准备好了,可以开麦的大家都开麦祷告,就是要火热的在灵里祷告,开始把你里面火热的感觉给祷告出来。我觉得我就是一个拦阻,今天大家不用管我这个拦阻,开始刚强起来,重新恢复里头的火热。我知道我们这些牧区领袖带着自己的牧区祷告争战的时候可带劲了,但一跟着我祷告就像个小绵羊似的。 今天,我们就做犹大的狮子,像老鹰一样,今天我们就祷告得胜。有一个人说希望我为她爸爸尿失禁祷告,其实不用的,你就跟着我方言祷告,在灵里头讲说各样的奥秘,你爸爸如果还没有得着方言祷告,就叫他跟着操练方言祷告。今天,我们当中不管是三五岁的孩子还是九十岁的老人,都开始跟着我一起来祷告! 今天我们都在灵里火热祷告,好不好,大家可以在群里回应一下或者发点表情包,如果是在You Tube上跟着我们一起祷告的,也开始火热的跟着我祷告,如果你不会,哪怕做出个样子来,也是很爽的事情。
        • 火热祷告,今天就是得胜的日子
          开始效法耶稣,我们活着就是要竭力的效法耶稣,效法耶稣是我们活着的命定,奉耶稣基督的名宣告,我们已经看透了一切,今天就是要践踏仇敌,奉耶稣基督的名宣告得胜,不管什么疾病,开始得胜。今天,就在信心里开始得胜,有问题的继续打字,今天跟着我一起在灵里不断的火热祷告,不断的践踏仇敌,奉耶稣的名践踏仇敌,践踏撒旦,掳掠仇敌,开始用你的脚践踏仇敌,奉耶稣基督的名,疾病的灵退下去,糖尿病的灵退下去! 奉耶稣基督的名,皮肤干燥的灵都要退下去!奉耶稣基督的名,尿失禁老马的灵都要退下去!奉耶稣基督的名,排便困难的灵都要退下去!奉耶稣基督的名松开!松开!奉耶稣基督的名,魔鬼释放的挂虑忧虑都要退下去!我要将一切的忧虑挂虑都交托给神,奉耶稣基督的名践踏仇敌,魔鬼退下去离开!大家继续火热,今天就是践踏仇敌得胜的日子!奉耶稣的名宣告得胜,奉耶稣基督的名我们的财务要蒙福,魔鬼仇敌不能再来盗取我们的祝福! 今天,我们要兴起来照亮这个世代,这个世代是我们要服侍的世代,开始预备自己的心,成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟,奉耶稣基督的名,破除魔鬼撒旦的诡计!奉耶稣的名践踏魔鬼仇敌!开始一边祷告一边活动你的身体,你会发现你的身体开始发热。凡是在家里被逼迫的,开始起来,什么也不在乎,什么也不会垮掉,就算垮掉了也不在乎! 今天就开始起来得胜,不再被魔鬼逼迫,开始逼迫魔鬼,继续火热祷告,用尽你所有的力量践踏魔鬼仇敌。奉耶稣基督的名,魔鬼撒旦要彻底的被践踏!奉耶稣基督的名宣告得胜,奉耶稣基督的名,你的财务要蒙祝福,你的身体要蒙祝福!今天我们要大量支取神的应许,今天就是神应许我们的日子,就是我们支取神祝福的日子。
    • 【祷告】主题:起来,争战, 做耶稣基督得胜的精兵,掳掠仇敌!
      • 成为得胜的精兵
        • 成为耶稣的精兵,远离世俗纷争
          我儿啊,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。 凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。 人若在场上比武,非按规矩,就不能得冠冕。 劳力的农夫理当先得粮食。 我所说的话,你要思想,因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔,他从死里复活,正合乎我所传的福音。 我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。 所以,我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 有可信的话说:我们若与基督同死,也必与他同活;我们若能忍耐,也必和他一同作王。我们若不认他,他也必不认我们;我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们:不可为言语争辩;这是没有益处的,只能败坏听见的人。 你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。 但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。 他们的话如同毒疮,越烂越大;其中有许米乃和腓理徒, 他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。 然而, 神坚固的根基立住了;上面有这印记说:“主认识谁是他的人”;又说:“凡称呼主名的人总要离开不义。” 在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。 人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。 你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝,因为知道这等事是起争竞的。 然而主的仆人不可争竞,只要温温和和地待众人,善于教导,存心忍耐, 用温柔劝戒那抵挡的人;或者 神给他们悔改的心,可以明白真道, 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。(提摩太后书 2:1-26 和合本)
    • 【祷告】主题:学习长大成人
      • undefined
        • 27950_001
          希伯来书第5章: 学习长大成人
    • 【祷告】主题:竭力在悟性上认识神
      • undefined
        • 27916_001
          歌罗西书2章: 悟性中充足的信心: 1.小心花言巧语迷惑你们 2.小心人间的遗传和世上的小学把你们掳去
    • 【祷告】主题:医治释放要进到新的高度!
      • 末世争战中的信心宣告
        • 末世争战中的信心宣告
          我们今天正处于启示录的第六章和第七章,当世界进到启示录第八章时,这世界一定会打仗。我们到了第六章的时候,就会看到耶稣基督正在揭开这些印,到了第七章的时候就揭开了第七个印。揭开了第七个印就开始吹七只号。吹七只号就开始了这世上的争战,这世上的日子会变得越来越艰难。但是你如果信靠神,神就不会离弃你。这灾难不是给神的百姓预备的,是给世上的人准备的。如果你还带着属世界的盼望,你是很麻烦的。今天弟兄姐妹开始丢弃一切属世界的梦想,就算你带着属世界的梦想能到哪里去呢?这世界末了的日子充满了灾祸。 今天就跟着我一起宣告,我奉耶稣基督的名宣告,我要胜过魔鬼仇敌、我要胜过兽、胜过撒旦!奉耶稣基督的名,我们要胜过迷惑普天下的!奉耶稣基督的名,我要胜过龙!我奉耶稣基督的名宣告,神的救恩、能力、国度并耶稣的权柄都来到了。因为在神面前昼夜控告我们弟兄的已经被摔下去了。弟兄胜过他,我们胜过他是因为羔羊的血和自己所见证的道。我们虽至于死,也不爱惜性命。所以,诸天和住在其中的,你们都快乐吧! 今天的日子很多人都在受这个世界的印记,将来有一天,到了启示录的14章,那些拜兽、兽像的、受了兽的印记的,都不得安宁。今天就让我们在神的面前受神的印记。受神印记的百姓和这世上的灾难没有关系,我们开始为耶稣基督摆上。 奉耶稣基督的名,完全松开!今天就宣告得胜。我奉耶稣基督的名,我要胜过魔鬼仇敌、胜过撒旦、我要践踏撒旦的头!我奉耶稣基督的名,所有的疾病以及背后的邪灵、阴间的权势都要退下去! 兽就是政治的灵,兽的像就是宗教的灵,就是黄皮子假冒为善,兽的数目就是玛门的灵,掌权经济。所以今天我们就开始胜过这些东西,胜过黑暗权势,奉耶稣基督的名,宣告得胜。当我们祷告时有这样那样的难受,一会就会松开。
    • 【线上祷告】 - 从愚蠢里出来,做聪明人!
      • 从愚蠢到智慧的灵性成长
        • 走出愚蠢,别再重蹈覆辙
          我例举了很多像“老妈子”这样的,还有各种各样愚蠢的例子,今天讲了不少,大家千万不要给我来一句:就你行!我很渴望人能从愚蠢里走出来。过去这些年我做过的愚蠢事,那是如数家珍,可千万不能再犯这些愚蠢的事了!我们今天就开始读《启示录》,大家打开《启示录》第五章。其实我们在读的时候把《雅各书》、《犹大书》、《彼得前书》、《彼得后书》都给跳过去了,为什么?因为它们和使徒保罗的教导不是一个体系的,不读它们避免给大家带来混乱。你在念的时候千万不要按着我的速度念,按照你的速度念,然后有意识的加快。
  • 祷告
    • 【主日聚会祷告】- 都因先知的罪恶和祭司的罪孽
      • 神的愤怒
        • 别被假平安蒙蔽,神的愤怒真实
          这个主题叫做“都因先知的罪恶和祭司的罪孽”。如果你是个牧师,要好好读《耶利米哀歌》。如果你是个服侍的人,你要好好读《耶利米哀歌》。耶利米期间,那些祭司,那些先知,都在讲平安平安平安。最后巴比伦人围困耶路撒冷城。哎呀,那个惨啊,女人把自己的孩子给煮了吃了。 我不知道以色列人喜不喜欢吃咖喱,咖喱小孩。人家吃咖喱鸡、咖喱鱼,还有咖喱人。耶利米看见的时候,就把他记在耶利米哀歌里。可能那些人跟很多人一样,也不知道为什么。先知昨天还在说平安平安,这是耶路撒冷城,这是大君王的城,这是神圣殿的所在,攻不破的。可是,怎么办?神的愤怒,是神把巴比伦的军队带来的。 人们仰望一个不能救他们的国,就如同今天的基督徒一样,把盼望放在总统、国王、政客的身上。什么也拦不住。在我的心里,我也不指望华人命定神学有很多的点击量,流量也不可能高,整天讲《耶利米哀歌》高什么高。你看那没出息的歌,那点击量多高啊,多没出息。 要知道,教会不一定是神的教会。教会里传递的信息,也不一定是合神心意的信息。千万不要以为点击量高的就是真理。这个时候就求神拆毁我们里面那些错误的根基。
        • 别为自己积攒神的愤怒
          千万不要再为自己积蓄愤怒,直到神震怒。常常带着敬畏的心来到神的面前。如果你常常觉着自己还挺不错的,坏了。千万不要怪我没有警告过你。基督徒不要以为你赚了挺多的钱,哎呀,感谢神。那些不谨守遵行神话的外邦人,赚的钱比你多得多。 要稍微提醒一下大家,今天是圣餐主日,预备好圣餐。我告诉你,今天很多的悲剧,就是你是个基督徒,但是悲剧发生在你的身上,我告诉你,跟先知的罪恶和祭司的罪孽相关。 有一个癌症患者,她的牧师带着她来找我,哎呀,我们这个姐妹可爱神了。爱神能爱出癌症来啊?我说:你说说怎么爱神啊?哎呀,每个主日老早就来摆椅子。摆椅子就是爱神啊?骨子里头一堆的垃圾,稍微挖掘一下,我稍微刺激了一下,马上就把脸色给我看,极度的识别善恶。随着时间的推移,好像已经不在了。 在我这里,经过我手服侍的,好多癌症都没了。死不悔改。心存敬畏。我们中国的老祖宗,中国人的老祖宗老子写的《道德经》:天地不仁,视万物为刍狗。就把这人呐,天底下的万物就当作祭拜神灵用的那些纸扎的小狗,用完了,啪一丢。 我告诉你,神看人也差不太多呀,多死一个不多,少死一个不少。但是回转向神、敬畏神的什么好处都不缺。不是没有一条路,有一条路,那就是敬畏神的路。
        • 别在神的愤怒中迷失自我
          有病的打个字告诉我,我可以带着你祷告。最好的祷告就是洁净我们心思意念,我们哪里讨了神的愤怒,我们哪里就回转向神。不要刚硬。我们在神的面前,那位掌管宇宙万物神的面前,我们也不过就是个刍狗,不要跟神掰扯。就是用纸扎的一个狗。尘土归于尘土。 有的人生下来就有福,有的人生下来就是个倒霉鬼,真是悲剧。但是你仍然有选择,把你里面败坏你的东西给干掉。我在这里问候在各个平台上的弟兄姐妹,愿神再次怜悯我们,愿我们的心回转向神。 有人说:我家二宝,哮喘两次,眼看着要康复了,再又哮喘了,这么回事儿?大家知不知道所有的病跟鬼有关?但是所有的鬼,都在神的掌管之下。受咒诅的,鬼就自然来。 有些人说:头鸣、胯骨发炎、肩胛骨痛、头晕、脑鸣,身体不灵活。有人说:上周出车祸,身体多处受伤,左侧肩膀顿伤无力举起来,最近经常酸痛。有人说:这边一个甲状腺结节、胆囊息肉。看到了。 爱世界的不在乎。人一直以为人活在这世上需要钱,需要工作,其实是需要神呐。有了神怎么可能没有工作,有了神怎么可能缺钱?人常常活在神的愤怒之中。这不是我说的,是摩西说的。你睁眼看看,真的,人常常活在神的愤怒当中。
        • 别在神的愤怒中迷失自己
          大家好,让我们开开心心地来到神的面前。要知道神不是要我们死,是要我们活。现在就带着敬畏的心,拆毁我们里面那些悖逆的东西。神仍然是个忌邪的神。神仍然是烈火。神仍然是那位圣洁的神。 这个世代,有一个悲剧,他们以为《旧约》的神,换成《新约》的神了,改朝换代。其实不是。前一段时间有好几个重病的,来到我们当中,然后有几个小牧者服侍他们。那是啥?那是神的愤怒。人脑子里装着一坨一坨的垃圾。很惨的,需要很深很深的悔改。弟兄姐妹,神不在乎教堂;神也不在乎祂的圣殿;神也不在乎祂的约柜;神也不在乎祂的祭司。 神永远不丢弃人,是我们丢弃神。现在我们就回转向神。这是回转向神的时刻。我们再次领受神的恩惠,开开心心地来到神的面前。神有丰富的恩典和怜悯,让我们一生都敬畏祂。 让我们用真正的透过神的话语来认识祂。我告诉你,可以这么说,人都活在神的愤怒之下。回转向神。如果那些是已经遭够罪的,在病痛、各种灾祸的折磨当中,赶紧回转向神。那些还没有的,看见这件事情发生,也要敬畏神。
        • 远离罪孽,迎接神的平安
          有人说:夫妻双腿发抖,晚上无法入睡,应该岁数很大了。服侍老人家,我可以给你出个主意:带着他们守圣餐。带着他们守圣餐,他们明白不明白就那么带。听明白了吗?预备好圣餐。 前一段时间我们当中一个姐妹她奶奶也是八十多岁快九十了,身体状况很糟糕。她后来跟我分享,她说:“老师,你知道吗,我带着我奶奶守圣餐。” 她就问我,她不明白怎么办,我说不用管,明白不明白也不用管,能明白多少就明白多少。后来守完圣餐,那个状况好转。后来我发现,原来我们吃的饼喝的杯,那真的是耶稣基督的肉,耶稣基督的血。在属灵的世界里,大有能力。
        • 敬畏神,远离灾祸与悲剧
          不要平安平安。平安来平安去,最后灾祸降临的时候就不平安了。那些得了重病、得了绝症的,哪一个不是平安平安的?平安到绝症里去了。有的人得了这些病,还不好好地敬畏神。把我们的愚昧,把我们里面的刚硬除掉。 不要再试探神,要敬畏祂。人一生敬畏神,是何等的美好。这个时代,戳人脊梁骨的讲道已经不多了,戳人脊梁骨的那种服侍也不多了。这就是为什么在基督徒的群体当中灾祸太多,眼睁睁的看着一桩又一桩的悲剧。就过去这几年,送走了一个又一个。心里头难受。 多么盼望他们能够看清楚,看清楚自己,为什么掉在灾祸里。可能这些人到死都不知道,到死都不知道为什么。回转向神,能够躲避很多的灾祸。人如果经历一个灾祸,就回到解放前。两个灾祸那就是创世以前,空虚混沌。虽然我巴不得弟兄姐妹在财务上蒙福。但要知道在财务上挺好的人不都是蒙福的呀。
        • 别让属世的重担遮蔽灵魂之光
          愿神再次开我们的眼睛。有些人说:关节疼痛、手指关节疼痛、月经不正常、腰酸腿痛、胯骨酸痛。千万不要以为我们已经改得很好了,不要告诉神:“神啊,你还要我怎样?”差得远了。我已经在失去了,千万不要再带着那个“哦,我已经蒙恩得救了,我2012年就蒙恩得救了”的心态。这句话什么意义都没有。 跟着我一起来按手在病痛的地方。如果说是关节,要活动,拉扯活动。有人说:声音沙哑。看到了。主啊,愿祢再次怜悯我们,收回祢的怒气。神啊,我要一生敬畏祢。 有人说:我吃东西很少,一吃肚子就胀。其实我曾经服侍过比你病情严重多得多的一个姐妹,不吃饿得心慌啊,一吃肚子就胀。我告诉你,基督徒身上都有一些很奇怪的恶行,就是觉着自己已经挺不错了。 跟着我一起祷告,把手放在你的病痛的地方。如果是乳腺结节、甲状腺结节、胆囊息肉,这些都是老马,属世界东西太重。改变我们里面的心思意念。其实所有的病根都跟爱世界紧密相关。一边活动一边祷告,然后一边告诉自己,我要敬畏神,我要回转向神,我一生要敬畏祢。 我奉耶稣基督的名:结节松开,退下去,息肉退下去。奉耶稣基督的名:关节疼痛退下去。奉耶稣基督的名:颈肩松开,手指松开。 你不用盘点太多,就盘点一下过去一个礼拜你都干了些啥?有的人跟家里人的关系非常的紧张,为啥?两个自私的人怎么可能好?要养成给出去,关系自然而然就好。两个计较的人在一起怎么可能好? 我奉耶稣基督的名:眼睛松开,头要松开,头晕的灵出去,脑鸣的灵出去,死亡的灵出去,抑郁的灵、忧愁的灵退下去。奉耶稣基督的名:月经不正常的灵退下去。 神啊,收回祢的怒气,救我脱离祢的愤怒。我奉耶稣基督的名:耶稣的宝血涂抹我的过犯。我奉耶稣基督的名:阴间地狱死亡的灵、疾病的灵都要离开我。
      • 回转向神的敬畏之心
        • 远离鸡汤,回归敬畏之心
          千万不要再听鸡汤了。很多人喜欢听鸡汤,讲鸡汤的先知,讲鸡汤的祭司,害了很多的人。因为先知,你如果知道《旧约》里的先知,你就知道他们干什么了,就是指出人的罪恶,把人的罪恶揭露出来。我们的耶稣基督来了,要把人里面的隐情显露出来。你知道怎么显露吗?就是透过很多的灾祸和疾病,彰显神的公义。 当雪山雪崩的时候,没有一个雪花是冤枉的。跟着我继续祷告。继续活动,一会儿你的关节就松开了。把人的罪指出来,我最常见的反应就是没有,我没有。我奉耶稣基督的名:头要松开,头晕的灵出去,肩膀松开,胯骨松开,手指松开,奉耶稣基督的名。 有一个姐妹说:“老师,我刚才焦虑症发作,祷告后就好了。”感谢主。弟兄姐妹,你知道吗?我最讨厌的就是教会不断地鸡汤。如果给他起个名就叫鸡汤教会。诶,你别说,人鸡汤教会办的挺好。办着办着办着,我告诉你,会发生啥?牧师得癌症了,神的愤怒临到。很奇怪,那不过是个时间的问题。 我巴不得我的弟兄姐妹有敬畏的信心。如果你不知道什么叫做敬畏,当巴比伦人来了,你就知道什么叫做敬畏。
        • 敬畏神是生命的真正根基
          我们今天唱的这首歌叫做《回转》。要常常以为自己没有整对,千万不要以为自己整得不错。整对了还以为自己没整对;整错了还以为自己整得不错。那就糟了。 如果有人占卜、算卦、算命,那都不要紧,过去是过去的。今天学会好好认识神的话。再提醒一下,今天是圣餐主日,大家把圣餐准备好了没有?准备好圣餐 我自己很惊讶。爱钱的人就是学不会功课。我告诉你,爱钱的人没有办法爱神。他们以为钱是好使,其实钱到了饥荒的年间都不好使。黄金会褪色,精金在神面前好像一个瓦片。在神的愤怒来临的时候,人所依靠的东西没有一样能靠得住。 圣餐,那真是耶稣基督的身体和宝血。就在这个时候来到神面前,深深地悔改。千万不要把神的恩典当成随便的东西。学会敬畏神,是极大的恩典。学会敬畏神是极大的恩典。我们当中服侍人的,也都在这个时候悔改,回转向神,都因先知的罪恶和祭司的罪孽。 有一个东西叫做根基性的东西。如果根基若毁坏,谁也做不了什么呢?那个根基就是什么?就是人要为什么而活。有的人为老公活,那谁也不能碰她的老公,谁一碰她老公,那她玩命。有的人为孩子活,还有的人为钱活、为生意活。所有的东西都是他的最高优先级。当人的根基若错了,神不过是他生活当中的一个小的消遣。你如果消遣神,人岂不是要彰显神的愤怒吗? 来到神面前,必须知道我们要为谁而活。如果一个人为神而活,那是何等的恩典。那就好了。虽然那些事儿可能还会搅扰我,但是一想到我们为神而活;很多东西就不能再搅扰我了,因为那已经不是我们的核心利益了,那些已经不是我们的追求了。
        • 别让信仰变成精神鸦片
          跟着我一起来祷告。神呐,我要回转。愿祢的宝血涂抹我的过犯。神啊,过去我不敬畏祢,今天我要敬畏祢。我过去总觉得自己还不错,现在我要知道我是个罪人。神啊,我要开始竭力追求认识祢。很多基督徒,信主信着信着就信傻。你知道为什么吗?不愿意下功夫学习神的话,就后来变傻了。 那么可以做个实验。如果有人跟你说,哎呀,这个股票涨了多少,黄金涨了多少,哎呀,这个房价涨了多少。你看那人哪,哎哟,我跟你讲,这所有的精神头都来了。你要跟他讲,哎呀,你要爱神。哎呀,老师我困了。 有一家四口人,愁的我,他们娘仨都有病,拉肚子的、感冒的、胃不舒服的。感谢神在这些事上不断的将祂的愤怒一点一点的彰显出来,逼着人悔改。 神啊!愿祢怜悯我们的弟兄姐妹,不但医治他们身体的病,也医好他们灵里的病。我奉耶稣基督的名:疼痛都得退下去。我告诉你,头晕、脑胀是识别善恶极其严重的状况。
        • 回转向神,别等愤怒降临
          有一个姐妹,新加坡的姐妹,生意做得不错。跟我说你看我生意不错,神都这么祝福我,我哪有问题。哎呀,不要着急,一定会有的。我们带着敬畏的心,让神进来做我们的主,不断地拆毁。 如果你还没遭够罪,我告诉你,《圣经》怎么说?《圣经》说:经过罪孽的刑法受足了,神就不再让你被掳去了,又把你从魔鬼的手里拯救出来。 我也感谢神。在过去这大半年里神在洁净教会,仍然在洁净教会。我们一起来在神面前悔改。如果你病得医治了,赶紧洁净你里面的肮脏。不要神给你信号,一次两次三次,最后等神彰显祂的愤怒就太迟了。现在就是回转向神的时刻。回转向神,要知道,地上的万物都要过去,但是神的话会永远长存。不再偏行己路。 咱们教会在过去这些年,每隔一段时间就洁净一次。大家知道什么叫洁净一次吗?人数大幅度的减少。你说不是一直在增长吗?长着长着就减少一次,然后再来一次增长,神不喜欢肮脏的教会。建造教会就是建造耶稣基督的身体,不能把肮脏污秽都放在神的身体里。
      • 活出基督的使命
        • 活出使命,拒绝愁苦生活
          这时候把异象和使命打出来。把你的使命打出来。这时候跟我一起来宣告我们的异象和使命。这是我们为什么而活的根基。如果这个根基不对,如果你的根基是任何别的东西,我要告诉你。凡是用任何东西取代神,人一生必愁苦。人的愁苦必加增。如果你每天都生活在愁苦当中,简单,那些都是你的核心利益。 我们宣告我们的异象。如果大家愿意的话,可以跟着我一起开口。我们的异象:传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许。活出神的形像,效法耶稣基督、使徒保罗,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命:我们靠着圣灵大能,祷告争战。拿起神的权柄,对付肉体的恶行,在真理上竭力攀登,生活中身体力行,牧养中竭力成长,成为神尊贵的器皿。献上自己,为神而活,扩张神的教会,坚固教会的根基,成全爱神的百姓,传有命定的福音,使被掳的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福。阿们!
        • 活出基督使命,成为生命的光
          我们遵照救主所教导的来同心祷告。我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们! 拿起饼来。基督的身体保全我们直到永生。拿起杯来。基督的宝血保全我们直到永生。 感谢赞美天父。当我们远离祢的时候,你籍着圣子领我们回家。主耶稣的受死和复活宣告了祢的大爱,赐给我们恩惠,开了荣耀的门。愿我们分享基督身体的,得以活出祂复活的生命。我们喝这杯的,带生命给别人。我们受圣灵光照的,给死人亮光。使我们持守祢所应许的盼望,和祢所有的儿女同得自由,与万民一起赞美祢的圣名,这都是靠着我主耶稣基督。阿们! 全能的神,我们感谢祢,以圣子耶稣基督的身体和宝血喂养我们,藉着祂将自己献上当作活祭。差遣我们出去,带着圣灵的能力,在生活和工作上,把赞美和荣耀都归给祢。阿们! 愿神祝福大家!
        • 与基督合一,活出神的样子
          接下来我们圣餐,预备好。预备好我们的心,守圣餐。 天父上帝,接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的称颂。既然我们效法祂的榜样,和遵照祂的命令,求祢藉着圣灵的能力使这饼和酒,作为祂的身体和宝血赐给我们。主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来祝谢了就掰开,分给祂的门徒说,你们要这样行,以纪念我。晚饭以后又照样拿起杯来,祝谢了,递给他们说,你们都喝这个。这是我所立新约的血,是为你们和众人,为免罪流出来的。你们要常常这样行,以纪念我。 跟我一起来说,基督已经受死,基督已经复活,基督将要再来。 天父上帝,我们因此纪念祂在十字架上,一次永远献上自己,并且传扬祂大能的复活,和荣耀的升天。当我们盼望祂荣耀的再来,我们祝圣这饼和酒,使祂所献完全的赎罪祭,藉着祂我们的大祭司,悦纳这感谢和赞美的祭。当我们在祢神圣尊严的面前,领受这神圣的恩物,愿祢的圣灵更新我们,用祢的大爱激励我们,使我们在主耶稣基督里合而为一,藉着祂,依靠祂,在祂里面,以圣灵的能力让我们与一切在天上、地上、并站在你面前的,一起永远的赞美祢,敬拜祢。全能的父,愿颂赞尊贵荣耀和能力,全归于祢,直到永永远远。 在这里头有一个与耶稣基督合而为一。就是你身上都有神的样子,耶稣基督的样子啊。回头呢,我们会把这段圣餐礼文稍微做修改一下。是我们华人命定神学的版本。那现在这个版本是抄人家的。抄圣公会的。
    • 【线上祷告】- 把鬼按在地上摩擦!
      • 靠着主耶稣得胜
        • 别再被魔鬼按在地上摩擦
          大家好!让我们带着得胜的盼望,再次来到神的面前,再次向这属灵的世界宣告:神预定我们得胜!过去我们曾被魔鬼按在地上摩擦,无论在财务上,在身体健康上,现在我们都要翻身,凡被魔鬼盗取的,被魔鬼按在地上摩擦的人,现在要靠着耶稣基督再次得胜。 不想再做奴隶的;不想再被压制的;不想再被按在地上摩擦的,我们要重拾信心,因为除了信靠神,没有别的路可以走。如果你还不能够接受这样的逻辑,就再被魔鬼按在地上多摩擦几年也无妨。凡是聪明的人一定会选择信靠神,因为我们的神大有能力,大而可畏。神什么也不缺,祂只想把好处给我们,我们却还在那里躲躲闪闪,这是何等的愚蠢?你除了信靠神,还有别的路吗? 昨天,有个十一岁的小孩问我:牧师,你为什么要信神?这是个多好的问题啊!这么小的孩子,就能问出这么有技术含量的问题。我就解释给他听,我说:我一点儿也不笨,但是靠着我自己的双手,我没有办法控制很多东西,人一生的路怎么走,自己说了不算啊!后来,我认识了这位神,祂是我的能力;祂是我的盼望;祂是我得胜的源泉。人若认识神,你就知道这是一个多么好的选择。这个十一岁的孩子,竟然能问出这样的问题,我想他将来是有福的。 人能控制得了什么?你什么也控制不了。人要靠自己的双手,就会被魔鬼按在地上摩擦;人要信靠自己,也会被魔鬼按在地上摩擦。你受够被魔鬼按在地上摩擦的日子了吗?如果你已经受够了,现在就回来信靠神;如果你信主已经很久,蒙受恩典很久,忘了被摩擦的日子,那就等着再次被摩擦吧!
        • 信靠耶稣,终结属灵仰卧起坐
          现在就把魔鬼按在地上摩擦,什么时候你信靠神,什么时候就是得胜的日子。不再惧怕,不再挂虑,跟我一起欢欢喜喜,迎接这得胜的日子来到。你可能已经做仰卧起坐很久了,躺平了一阵子,放纵肉体一阵子,发现那不是路,就心里难受,就又坐起来要信靠神,一段时间以后,又要去体贴肉体,最后又被魔鬼辖制。 现在就靠着主耶稣得胜,我们仰卧起坐的日子太辛苦了,一会儿信靠神;一会儿信靠不了;一会儿体贴肉体;一会儿体贴圣灵,不得胜的日子太辛苦了。现在就横下一条心,靠着主耶稣得胜!不再惧怕任何的环境,因为我们在主耶稣基督里什么好处都不缺,最重要的就是得胜。什么时候除掉我们里面爱世界、体贴肉体的那套东西,什么时候就得胜,什么时候我们顺着肉体,那就只能收败坏。
        • 信靠神,活出得胜人生
          我们所信的是大有盼望的福音;大有能力的福音,现在我们就要得着这福音的好处,不再信靠自己,单单靠神。我真的感谢神,大家这么早就来了,我知道,你们心里很明白,祷告是神给我们的恩典,不是付出。我每次想起被魔鬼按在地上摩擦,活在倒霉当中,我就得着一个这样的结论:靠我自己什么都做不到。我知道我不靠自己,那才是解决问题的办法,我就来信靠这位神。我第一次走进教会,眼泪哗哗的流,知道有一位神很爱我,祂特别的爱我,我没有给祂做什么,什么也没有为祂做。我只是说:神,我要来认识你。 在我穷困潦倒,无路可走时,祂就为我开辟道路,我知道神特别的爱我,也特别的爱你。现在就敞开你的心,欢欢喜喜的把神接到你的心里,做我们的主,做我们的王。只要一想起在耶稣基督里领受的恩典,就忍不住流下眼泪,我多么庆幸能再早一点认识神。 现在就打开我们的心,告诉神:你是我的神,我是你的百姓!我要在你里面,饱饱的得着这福音的好处,活得像神一样。你是我的主;你是我的神;你掌管我的生命。愿你在我身上美好的计划成就,那就是得胜!
      • 对付属肉体,属世界的逻辑体系
        • 抛弃属世逻辑,走耶稣得胜路
          我们要彻底的对付我们里面的黑暗权势;对付我们里面那套属世界的逻辑体系,把信心提起来。你在我们当中,不是第一次经历神,也不是第二次经历神,但是每次经历完了,回过头来,又是那个样子。不管你在哪一个平台,现在就跟着我一起得胜。 有人问:老师,我最近脑子里总是挑身边一两个人的毛病,我知道这是识别善恶,也不想这样,但大脑不受控制,所以最近后背、脖子左边坐骨神经痛,左边的毛病原来好了,最近好像又回来了。我怎么可以学你将魔鬼按在地上摩擦? 有人打字说他的脖子疼,肩膀疼痛,肩胛骨,胳膊的疼痛跑来跑去,脚面上有很多小疙瘩,皮肤痒。跟着我一起祷告,我们一定要知道,爱钱,不会有钱;爱世界也得不到什么好处。要知道爱神,弃绝掉属世界的逻辑体系,弃绝掉那些属肉体的东西,你才能够胜过魔鬼仇敌,大家听明白了吗? 我们就要走耶稣基督所走的路,耶稣基督将自己钉在十字架上,那就是得胜。后来从死里复活,满有荣耀的样子,耶稣为我们死;为我们复活;为我们开辟了这条道路。耶稣怎么干,我们就怎么干。我们一边活动、一边祷告,我奉耶稣基督的名,肩膀松开,肩胛骨松开,胳膊松开,颈椎松开。奉耶稣基督的名,皮肤松开,胯骨松开,膝盖松开,喉咙松开,胃要松开。跟着我祷告一会儿,你会发现有很多东西从嘴里往外走,有的人会呕吐,有的人会打嗝。
        • 别让体贴肉体毁了孩子
          如果你还没有遭够那些被魔鬼按在地上摩擦的罪,那就让牠再多摩擦你一会儿也没关系。我们继续祷告,发烧是一个很小的疾病,得医治是非常简单的。奉耶稣基督的名,发烧的灵退下去,伤风感冒的灵退下去。 要知道,什么时候我们体贴肉体、爱世界,什么时候就会被魔鬼摩擦。我知道很多妈妈,就用体贴肉体那套东西养孩子,结果把孩子给败坏了。我有一个朋友,他已经七十岁了,孩子也四十了,虽然家里很有钱,但他却用体贴肉体的方式养孩子,结果孩子都四十岁了,到现在还是个废物,父母都闹心死了。他们这样做,就是错把体贴肉体当成爱的结果。 今生来世都要见证主耶稣的得胜,有人打字说他喉咙、嗓子发炎了,左腿骨折,膝盖走路多了会疼。有的人经历了这么多,还是非常的爱世界,还是非常体贴肉体,你问他是不是体贴肉体,他都不知道,他以为那是天经地义的事。 现在就欢欢喜喜迎接耶稣基督进到我们里面,我们当中有很多很多的人,天天都在做仰卧起坐。靠着耶稣得胜了一小把,就回去爱世界了;没几天就难受了,又得靠着耶稣得胜一小把,然后又回去爱世界去了。人就是这么愚蠢,就不知道我们的神有多厉害。
        • 别被世界的谎言牵着走
          我们要做一个聪明人,开始学会依靠神,祂是我的力量;祂是我的盼望;祂是我的能力;祂是我的尊贵;祂也是我的荣耀。好好的信靠神,千万不要体贴孩子的肉体。我亲眼看见很多人,孩子四十岁,就体贴他肉体四十年,活在败坏当中,傻不拉几的;有的人的孩子三十岁,他可以体贴孩子的肉体三十年,使孩子活在败坏当中。有的人体贴孩子的肉体体贴了二十年,也是那个样子。 你要不要得胜?要得胜一定要走耶稣基督的路,这是一条得胜的路!跟着我在灵里祷告,让你里面重新刚强起来。有的人腰疼,你可千万别想一下子就好了,没有这回事儿。昨天祷告好了,今天又来了,这很正常,你再继续祷告,得医治的时间会越来越短。 曾经有一个先天性心脏病的人,发病时就躺在地上,扭曲着身体,很吓人的,一般人看到这种情况,马上就会叫救护车来,我带着他祷告了五个小时,后来好了。后来第二次犯病的时候,祷告了一个小时,又好了。第三次祷告了十分钟,第四次祷告了一分钟,第五次再来的时候,电话还没打通就好了! 跟着我效法耶稣基督,不断的得胜。要记住,宗教味是解决不了问题的,那个宗教味就是把耶稣基督钉十字架的那些人。耶稣基督从死里复活的大能要彰显在你和我的身上,你还怕什么?有的人说他很怕他爸爸,一见他爸爸就成了怂包了。靠着耶稣再次刚强起来,你爸没有神大,不再被世界的谎言欺骗;不再被魔鬼按在地上摩擦。
      • 带着得胜的盼望向前奔跑
        • 奔跑吧,得胜的盼望就在前方
          我看着人在地上被摩擦,如同我被摩擦似的。跟着我一起,再一次靠着耶稣基督得胜!奉耶稣基督的名,惧怕的灵退下去。我要在悟性上认识神;我要认识耶稣基督;我要知道耶稣基督有何等的恩典;要知道耶稣基督的能力,是何等的浩大。神的荣耀彰显出来,那是何等的恩典呢?做传道人,就带着这股劲儿,把这凉屁股弄热乎了,我们来到这世上,得着神恩典的人,不可徒受祂的恩典。 喜欢也好,不喜欢也好,就像使徒保罗说的:这职份已经交给我们,我们若开开心心的服侍就得赏赐。如果不开开心心的服侍,那不是傻掉了吗?所以我们开开心心的服侍,很多的凉屁股已经被我们弄热乎了。我苦口婆心的劝大家,一而再再而三的给你们恩典,这是我们的选择,这也是神在我们身上的计划,无论如何,让多一点的人得着这福音的好处。 你们里头有没有得胜的盼望了?接下来就把我们里面得胜的盼望提起来,得胜的路就在前面,得胜的日子也就在前面不远处等着我们。带着这盼望向前奔跑,每一次得胜,都是在恢复神荣耀形象;每一次的得胜,就能支取神的恩典和应许;每一次的得胜,都会带来更大的得胜。欢欢喜喜盼望,得胜的日子来到,在耶稣基督里必不蒙羞愧。
        • 奔向得胜,别停在小胜利
          看一下,喉咙、眼睛、颈椎、胯骨、腿都松开了没有?如果还没有松开,就跟着我继续祷告,神已经应许要医治你,你就不需要求医治。现在就拿起神赐给我们的权柄,干掉魔鬼!每一次把疾病背后的魔鬼干掉的时候。我告诉你,这是因为耶稣基督的缘故,每一次把魔鬼干掉,这都是神的应许,神百分之百必成就。 我们当中还有手、脚卷曲的吗?有的人以前不能走路,现在开始能走路了。有人的手之前不能干活,现在手已经能够干活了。如果神已经赐给你一个小的得胜,就欢欢喜喜盼望中级的得胜;给你一个中级的得胜,就欢欢喜喜盼望大的得胜。神正在使你活出祂的样子;神正在让你等候得着儿子的名分,一步一步越来越像神,越来越像神儿子的样子。 有的人问我:皮肤上的疤痕,可以祷告去掉吗?去掉疤痕,你要干啥?是不是好了伤疤忘了疼呢?这是多么属肉体啊!刚刚让你别再属肉体,还是继续属肉体,是不是?你要干啥?最好让那个疤留着吧!脖子酸痛好了没有?脑子不受控制的识别善恶好了没有?拿回权柄了没有?拿回我们的控制权了没有!
      • 如今活着的不再是我,乃是基督在我里面活着
        • 活着靠基督,别被鬼牵着走
          我告诉你,人一生所有问题的根源是属肉体,如果你活着是靠肉身活着,肯定被鬼按在地上摩擦,我们活着乃是靠着神的话,靠着神的灵。如今活着的不再是我,乃是耶稣基督活在我的里面。耶稣基督从死里复活的能力就在我里面,他必使我得胜。奉耶稣基督的名,惧怕都要退下去,谎言都要退下去。神的话,神的计划必成就在我的身上,神的应许都是我的,神应许我,让我得胜,让我得着这福音的好处。 很多人都在为钱奔波,因为钱是他的祖宗。他不赚钱就难受,我问你,在耶稣基督里,靠着耶稣基督得胜,会缺钱吗?不会缺的。那人为什么会缺钱呢?因为被魔鬼牵着走。喉咙好点了吗?愚蠢的人呐!一定要知道,耶稣基督是个宝贝。有的时候,让人得着耶稣基督福音的好处,还得我苦口婆心的说,就好比把一个热脸贴在一个凉屁股上,而且是刚刚从冰箱里拿出来的凉屁股,拔凉拔凉的。有时候恨不得把他的屁股弄热乎了,真是巴不得更多的人,能得着这福音的好处。 如果你是那个凉屁股,就跟我一起祷告,把它弄热乎了,也让我不至于热脸贴着个凉屁股。大家别笑,有人就觉得我这么啰嗦,一说话还那么大的爹味儿,就爱教训人,是不是?
        • 基督活我心中,魔鬼无处遁形
          有的人问我:被游戏辖制的孩子,怎么让他快点得释放?如果他还享受在肉体的喜乐中,释放不了。听明白了吗?他自己不要,谁也没办法,如果你是孩子的父母,孩子很小,我告诉你怎么可以使他得释放,就是用藤条对付,如果藤条不行就用棍子。如果你不会管教,整天宠着孩子,体贴孩子肉体,这样的人特别多。没办法了就来找我:老师,怎么办?你说怎么办?我这边告诉你怎么做,回头你那边又继续体贴孩子的肉体。跟我继续得胜,不得胜绝不罢休!惧怕要退下去,不管是什么病,神已经应许我们,因耶稣基督的鞭伤我们得医治! 我真的很感慨,有很多人经历了神极多的恩典,但只要一祷告,他就觉得是浪费时间,反正病已经好了。其实,我们离得胜差老远了,而且今天胜过一个小鬼,没多久就得胜过一个中鬼,后来再得胜过一个大鬼,还有更大的鬼,是不是?今天你不过胜过一个S的小鬼,然后再胜过一个M的小鬼,然后再胜过一个L的小鬼,然后再胜过一两个L的鬼,然后胜过XL的小鬼。我告诉你,人一生要得胜。 不管怎样,神预定我们一生得胜,魔鬼你就放马过来,我们要将魔鬼按在地上摩擦。惧怕要退下去,有什么好惧怕的?死都不怕,还怕什么?是不是?我们当中,有没有怕人吼你一嗓子的?吼完了以后,你就觉得他是主了。我们当中一个姐妹,被人吼了一下子,就惊慌失措,很辛苦。难道我们的神不能掌权吗?把我们的悟性恢复起来,重新调整一下。 现在就开始得胜,现在就开始信靠,奉耶稣基督的名,斥责谎言的灵要退下去,弃绝这些谎言。你们里面的力量大点了没有?里面刚强点了没有?奉耶稣基督的名,喉咙松开。看一下你的病怎么样了?跟着我继续祷告,喉咙不舒服的掐着喉咙,牙齿不舒服的把手按在牙齿那块祷告。
      • 敬畏神,信靠神
        • 信靠神,人生无惧无畏
          我跟你讲,这世界怪事可多了!有时候我还跟那躺在棺材里的人调侃几句呢,我说:老兄,你看咱俩一起得的病,你躺在棺材里,我好了,因为你信靠医生,我信靠神,你得多傻啊!有神不好好信靠。信靠神的,必一无所缺;信靠神的,神必使你得胜。所以我们都要弃绝惧怕。 跟我一起来做个结束的祷告: 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远。阿们! 愿神祝福大家!
        • 信靠神,别被惧怕牵着走
          跟着我祷告,我们要好好悔改,不要效法那些死在旷野里的以色列人,要效法那些专心爱神,进到应许之地的人。最近你属灵的状况怎么样了?是不是还是很爱世界?还是不那么爱世界了?人很奇怪,在他不能干活,不能赚钱的时候,参加祷告很积极,能赚钱了就开始挂虑:什么时候我才能赚到钱呢?你说这是什么脑子? 有惧怕的,把手放在胸口上,跟着我一起祷告,我奉耶稣基督的名,惧怕的感觉退下去,惧怕的灵离开我。我奉耶稣基督的名,我要在悟性上通透。我奉耶稣基督的名,我要在悟性上明白神的旨意。我奉耶稣基督的名,我要在悟性上知道我的神永远掌权。 奉耶稣基督的名,魔鬼的谎言退下去,贫穷的灵退下去,疾病的灵要退下去,灾祸的灵要退下去。即使你的神经坏了,神也照样可以修复。奉耶稣基督的名,我的神经要恢复正常,要相信,腿的神经是可以恢复正常的。跟着我祷告,好好对付这背后的邪灵,好好对付我们里面属肉体的恶习。如果你不相信生病是咒诅,那我也没有办法;如果相信,就好好悔改,你一定会领受神的恩典。奉耶稣基督的名,长短腿的灵要完全离开,惧怕的灵完全离开。 当你悟性通透了,惧怕就没了。因为你不需要惧怕了,为啥?你站在五十层楼上往下看,肯定会害怕,那很正常,是不是?如果你踩在一块砖上往下看,还会害怕吗?有的人掉进浅水里,就嘶声力竭的喊:救命啊,救命啊!有人让他站起来,结果水就刚到膝盖那,有必要喊救命吗?你站起来不就知道了吗?你害怕啥呢?水就到膝盖,能把人淹死,你不觉得奇怪吗? 如果我们的悟性通透,很多问题会消失,有的人要做一个决定就害怕,还得先跟她爸妈商量一下。我说:你都三十多了,还跟你爸你妈商量啥?是不是很傻?你能不能先做好决定,把事干完以后,再通知他一下,不就完事儿了吗?你都不能做决定,是不是傻掉了? 因为只有傻瓜蛋子才惧怕呢,听明白了吗?有人看到一只老鼠,就害怕,跳的老远,结果摔了一个跟头,骨折了!哎,就一只老鼠而已,你至于跳那么远吗?简直让人费解。还有人看到一只比老鼠还小的小壁虎,也吓得不得了,有什么好怕的?就是悟性不通,听明白了吗?有人怕黑;有人怕住死过人的房子;还有人怕死人。我就奇怪了,死人有什么好怕的?他都死了,起不来了,你怕啥?就是他活着的时候,我都不怕,他死了我怕啥?他死之前都翻不了身,他死了以后还能翻身吗?
      • 在悟性上突破,选择顺从圣灵
        • 顺从圣灵,别再走老路
          我跟你讲,基督徒中傻瓜蛋子可多了,今天祷告完了,明天又走世界的路,穿新鞋走老路;新酒老是放在旧皮袋里。为什么?价值观念没变。后来我就发现,有人赚了钱,就特别高兴,好像得着啥似的,你说爱神,他就会应付一把。能不能做个聪明人?做个聪明人,一生什么好处都不缺,《圣经》上说:我们在耶稣基督里什么好处都不缺。 有人打字说他睡眠多,精力不足,还容易疲劳。你知道为什么睡眠太多吗?睡的太多,如果你睡得少一点,这些不好的症状自然而然就好了。我曾经做过实验,一天睡三、四个小时,也过去了。第二天,睡六、七个小时也过去了。后来我发现,人睡多了就很辛苦。 有人说他身体的左侧总是容易受伤,经常不是磕着就是碰着,或者摔倒等现象,问这是什么原因?这是个鬼,我服侍过一个家族的人,她外婆那个腿受伤,她妈妈也是那个腿受伤,她自己还是那个腿受伤。祖孙三代,全有一个毛病,都是同一边的腿容易受伤。如果你追溯你的家族,你会发现真的是这样,很多人都是这样。这个问题不难解决,你说怎么解决?还是那老三样,最重要的是,学会尽心、尽性、尽力爱你的神。 但是能够好好睡觉是个恩典,听见没?没有必要故意睡两三个小时,然后搞得自己很辛苦,不是这样的,我们还是要自由一点,别勉强瞎学一套。看有人说她的牙齿经常疼,我告诉你,牙齿经常疼,就是爱世界。
        • 顺从圣灵,突破悟性谎言
          我们要在悟性上不断的突破,听见了吗?没有悟性,没有办法认识神;没有悟性,没有办法得胜。我们要在悟性上清楚的知道谎言是没有力量的,魔鬼是没有力量的,因为魔鬼的力量来自于谎言。人脑子不好使,悟性不太通,是很多问题的根源。我们继续祷告,我奉耶稣基督的名,脖子松开。奉耶稣基督的名,酸痛的感觉完全消失,酸痛的灵退下去,抓住你的脖子祷告。我奉耶稣基督的名,头脑松开,坐骨神经松开,脖子松开,识别善恶的灵退下去。 我要告诉大家,耶稣基督已经释放了我们,没有什么控制不住这回事儿。你要想控制,一定控制得住,就是看你是顺从肉体,还是顺从圣灵。控制不住是一个谎言,听明白了吗?可能有一种意念进来,但是你顺从它,还是不顺从它,你是可以选择的。你要不要试一下?要试一下,跟着我一起在祷告,一定可以控制得住,不跟着谎言走,跟着神的话走。 我们在耶稣基督里已经得了释放,我们可以选择顺着肉体还是顺着圣灵。现在就告诉神:我要顺着圣灵;神啊,你把藤条预备好,照着你的旨意行,凭着你的旨意来管教我。你敢不敢跟神这样祷告呢?如果敢跟神这样祷告,那简直太好了,你就是个聪明人。 头晕的,把手放在头上,牙龈疼的,把手按在牙龈上,把手抓在脖子上,胯骨上,膝盖上,腿和喉咙上祷告。我奉耶稣基督的名,疼痛都要松开,靠着爱我的主耶稣,我已经得胜有余了,我奉耶稣基督的名,头脑松开。
      • 谨守遵行神的话蒙祝福
        • 谨守神言,远离咒诅之路
          把手放在胸口上,跟着我一起说:主耶稣,我打开我的心,邀请你进来,做我的主,掌管我的生命,照着你的旨意行,不要体贴我的感受。单单照着你的旨意行。让我靠着你,靠着圣灵,除掉我里面的谎言,除掉我里面那种荒谬的逻辑。我奉耶稣基督的名,向这黑暗的权势宣告,靠着爱我的主耶稣,我已经得胜有余了。我奉耶稣基督的名,邀请主耶稣进来,做我的主,掌管我的生命。 靠着爱我的主耶稣,我必得胜,主耶稣,谢谢你为我得胜;主耶稣,谢谢你为我开辟了这得胜的路。有人说她以前受伤,神经坏了,腿不能勾起来,受伤的腿短了,该怎么办?那是个鬼。有人说她的胸口松开了,咳嗽还有一点点。抓着胸口继续祷告,那是地狱的虫子。我问你,死里复活怎么样?那不是神经坏的,那是全都坏了。现在就让耶稣基督从死里复活的大能,运行在我们身上,无论你身体的哪个部位坏了都能够修复。 抓住你这个腿,跟着我祷告,但是一定要知道,如果我们违背了神的话,不管是新约《圣经》,还是在旧约《圣经》的记载里,都必然受咒诅。你若谨守遵行神的话,就必蒙祝福;违背神的话,不谨守遵行必受咒诅。听得懂吗?所以,你的神经坏了是怎么来的?咒诅。基督徒得癌症,怎么来的?还是咒诅,因为咒诅就是违背了神的话。
        • 别让魔鬼绑架你的祝福
          在我们的前面,神为你预备了很多很多属灵的祝福,神赐给我们的好处,不在耶稣基督以外。感觉有力量了没有?还惧怕吗?我们当中有惧怕的跟着我一起祷告,不管是怕顾客,还是怕老板,还是怕同事,还是怕老爸,还是怕老妈,还是怕儿女。有很多家庭是怕儿女,儿女是皇上。我们当中如果有的话,那都叫做魔鬼。 有人咳嗽,抓住胸口,你咳嗽是从很深的地方往外咳,还是从胸部里头往外咳?有人说她漏尿好了百分之五十,要想完全根治,只要把老马赶走就好了。你是个很体贴肉体、爱世界的人,辛亏是漏尿,如果漏屎就麻烦了! 抓住胸部祷告,我奉耶稣基督的名,呼吸道松开,咳嗽的灵出去。奉耶稣基督的名,死亡的灵离开我的胸部。奉耶稣基督的名,呼吸道松开,咳嗽的灵出去。奉耶稣基督的名,肺部松开,咳嗽的感觉完全消失,胸口松开,呼吸道松开。大家能跟着华人命定神学走到现在,真的不容易。因为华人命定神学是真的付代价,这代价就是治死肉体的代价;这代价就是彻底的切断那套属世界的逻辑体系的代价。 有人说她牙齿松开了,肩膀也松开了百分之九十。这就是为什么我每次带祷告,喜欢讲一大堆的话,其实,这样释放的更快。有的人喜欢内卷、内耗,毫无价值。但还是要卷,还是要耗。我就想这是为什么呢?千万别信主信傻了,一定要做个聪明人,分析一下,悟性上到底在想些啥。记住,没有悟性,我们就会把有回报的事当成没有回报,把没回报的事当成有回报,全搞颠倒了。
      • 神已经预定我们得胜
        • 信靠神,胜过一切恐惧与软弱
          我们一定要小心,体贴肉体、爱世界,两者是连在一起的。我们拔牙,拔完了也没啥,有一个姐妹,拔了一颗牙,结果整张脸都肿起来了,还挺吓人的,因为她非常的爱世界,她们祖孙三代,全是爱世界的基督徒,我们要从根上除掉这个东西。世界不可爱,人活着是个很简单的事儿,知道吗? 大家跟我一起走这条得胜的路,我们的神,大有能力,大而可畏。要记住,违背神的话必受咒诅,谨守遵行神的话必蒙祝福,但是人们不信,软弱的神要使你刚强;贫穷的神要使你富足。 有的人特别害怕老板,一见了老板简直就是见到了上帝,这怎么过?很难受的。此时此刻,我们就胜过去,有的人一见到顾客,就像见到了上帝,因为他觉得他活着需要顾客,其实人活着不是靠顾客,乃是靠神。我们一生的好处都在耶稣基督里,信靠神的必蒙主的恩典,必靠着主耶稣得胜。现在就把魔鬼仇敌按在地上摩擦。我们一起在灵里祷告。 不管有什么病,把魔鬼干掉;把疾病背后的邪灵干掉;把我们家族背后的邪灵干掉。有个老人家九十多岁,腿里头有一个钢板,就是祖孙三代里那个外婆的腿。你看人多么容易被鬼欺骗,阴天下雨腿酸痛,我说:祷告腿疼就好了!人家说:那不行,腿里有钢板。听听这话,腿里有钢板,难道神就解决不了吗?后来,通过祷告腿酸痛的症状就好了。我跟你讲,我行的神迹太多了,如果我跟你讲,三天三夜也讲不完。 我们继续祷告,抓住你的疼痛的地方,一定要胜过去,从你这代开始进入得胜,跟我一边祷告、一边揉搓,或者一边拉扯。现在知道怎么悔改了吗?千万要对付里面那套属肉体的逻辑。我奉耶稣基督的名,牙齿松开,牙龈松开,皮肤松开,膝盖松开,腿要松开,腿容易受伤的邪灵要退下去。
        • 得胜与得救一线之隔
          这是得胜的日子,你知不知道,主耶稣要预定你得胜?只要你愿意相信,愿意领受,神必使你得胜,必得着神的应许。你得知道,得胜和得救其实是一回事儿,千万不要以为:我信主了,我已经得救了。没有这回事儿。那很多人听了以后还不服气,还问我:你怎么能这么说呢?你仔细查《圣经》就知道了,很多人不仔细查《圣经》,就喜欢信口开河,瞎说。 人不得胜,就被鬼按在地上摩擦,基督徒被鬼按在地上摩擦的超级多啊!你千万别以为:我是基督徒,我已经得胜了。没这事,出了埃及,死在旷野里的基督徒叫不得胜,我问你,他上天了还是下地狱了?死在旷野里的那些以色列人,是讨神的喜悦还是不讨神的喜悦?神厌烦那个世代,那个不得胜是个悲哀啊! 他们口头上信,其实是不信。将来我可能会讲一篇“得救就是得胜”的道,其实我们很少讲得救,我们一直讲得胜,大家一做见证的时候就这么说:我在得胜的教会!得胜的教会就成了我们教会的名字,这个名字非常好。 我们继续祷告,千万不要以为,死在旷野里的那些以色列人是讨了神的喜悦,那是讨了神的愤怒,是神击杀了他们。一边跟着我祷告,一边对付里面的想法,人不得胜,不是这疼,就是那疼;不是这问题,就是那问题;不是这不能打弯,就是那不能打弯。
  • 懒惰
    • 【线上祷告】主题:一生信靠神!
      • 成为神的祭司,活出荣耀的命定
        • 活出神荣耀,成就美好命定
          今天我们要成为永生神的祭司,那些没有谋生能力的,我们会释放他们,训练他们,让他们恢复神的形像。那些有谋生能力的,我们逐渐的释放他们,训练他们,让他们居上不居下,做首不做尾。让那些己经很爱神的,己经有谋生能力的,成为训练别人的人,成为牧养的人,牧养神的群羊,让神的群羊活出神的荣耀。这是何等美好的命定,进到神的计划里面。
        • 活出命定,别做属灵垃圾
          奉耶稣基督的名,湿疹的灵出去!奉耶稣基督的名,湿疹完全消失!奉耶稣基督的名,小腿发痒的灵出去!奉耶稣基督的名,地狱的虫子出去!皮肤有问题的跟我一起做个悟性祷告,我讲一句,你跟我讲一句。我奉耶稣基督的名,我彻底的弃绝爱钱的逻辑体系,我奉耶稣基督的名,爱钱的体系彻底被拆毁。 我奉耶稣基督的名,我要单单信靠我的神,奉耶稣基督的名,地狱的虫子出去离开我的身体。我奉耶稣基督的名,皮肤骚痒的灵都要出去!奉耶稣基督的名,湿疹的灵出去离开!你把手挪开,皮肤一定会好很多,打个字告诉我一下。奉耶稣基督的名,老马退下去!地狱的虫子退下去!奉耶稣基督的名,腿肿的灵退下去!奉耶稣基督的名,命令湿疹的灵离开!你的手继续按在那里,一会就好很多,皮肤几乎会变成正常的皮肤。腿肿也会消下去。我想唱这首诗歌,实在控制不住,就想跟大家一起唱,让这首歌的歌词成为我们的祷告。 有一次,我在祷告的时侯鬼说话了,㸱说:你知道我是管啥的吗?我说:我哪知道你是管啥的。牠说牠是管下水道的。你知道下水道吗?污水管,那个脏啊!所以,这些灵在人身上,人会变得很臭。咱们当中有没有身体发臭的?有发臭的就是这玩意儿。我就在想,这个世界很有意思啊,这个世界是一个污水管。人爱世界就跟马桶、下水道一样会臭。凡身上有老马的灵都臭,我觉得这个事儿很有意思啊!今天弟兄姐妹不能再做垃圾了。要做神眼里的宝贝,不能做神眼里的垃圾,像下水道排污的。那魔鬼干啥的呢?魔鬼就是排污的,如果你是个垃圾,魔鬼就把你整去。 那个鬼跟我说的可有意思啦, 这是一个好多年前的事儿。那个新来的人哪,在释放的时候他根本不知道以前的人叫啥名,他说,你看那个谁谁谁就是我带走的,我当时听后很震惊哪,那个鬼带走了不少人呐!一个一个说啊,全叫的有名有姓的,我说这灵界太真实了吧!不但我们这些爱神人的名字牠们知道,哪些爱世界人的名字牠们也知道啊!然后你知道吗?我说,你现在要带着谁走啊?“那我不能告诉你,天机不可泄露!”牠跟我玩“天机”。我说,这个鬼挺有意思啊!
      • 得胜的命定,荣耀的祭司
        • 拥抱荣耀命定,做神的忠心祭司
          我常常看到那些癌症扩散的,祷告好了,我就流下眼泪感谢我的神。我何等庆幸我可以服侍祂,这是何等荣幸的命定,何等荣耀的命定!当我看见一个眼睛瞎的,或是眼睛要瞎的,祷告眼睛看见了,我会跟那个人一起落泪,靠着奄奄一息的信心支撑着,直到他的眼睛能够看见。等他看见的时候,我就流下感恩的眼泪。 何等荣耀的命定,没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝!就算是患难也不能够让我与神的爱隔绝,爱神、竭力爱神是我的选择!弟兄姐妹,愿我今天的分享能够激励大家,在神面前做一个忠心的门徒,做一个神国度里的百姓,这是一个荣耀的命定,这是神在永恒创世以前在耶稣基督里的拣选啊!不要失去他!不要把爱神当做苦差!今天问问自己:我是一个有命定的人吗?我做些了什么? 一谈赚钱兴致别别,一谈服侍好像没有兴致,做个样子,那老有兴致了,真正实实在在的服侍却看不见。所以,我心里常常感慨,今天弟兄姐妹,我告诉你做祭司比做商人,那是更荣耀、更伟大的命定。做永生神的祭司,培训人、训练人、牧养人,那工作是大把。摆在我们面前的工作像山一样大,我常常和神说,神啊,兴起你的百姓,服侍这个时代,做一个付出的人。
        • 得胜的教会,魔鬼无处藏身
          然后,牠接着跟我说:我是来帮你建教会的!我说:你这话挺有意思啊!就问:你咋帮我建教会?牠答:因为我把垃圾都带走啊!啊?!原来在神的伟大创造里头,神造万物各按其时成为美好,连鬼都是神一个美好的创造。原来,鬼就是捡破烂、收垃圾、倒垃圾,清理垃圾的。原来是这么回事儿!所以,不得胜的教会会怎么样?不得胜的教会,魔鬼会把垃圾带进教会里;得胜的教会会怎么样?魔鬼会把垃圾带走。这个差别太大了!所以,咱们弟兄姐妹定意要在一生的年日建造神荣耀的教会。 如果你读雷克乔纳的《末日决战》,你知道魔鬼骑着什么样的人打仗吗?魔鬼不是骑马打仗,而是骑着基督徒打仗。基督徒成为牠们胯下的坐骑,做不得胜的基督徒老惨了!无论如何要得胜,神已经预定我们得胜!信靠神,没有不得胜的,神在美好的计划中已经预定我们得胜,预定我们进到应许之地。神已经在前面为我们争战,只要我们靠着祂,神就使我们得胜。神使我们得胜是非常容易的,弟兄姐妹!因为神在前面为我们争战。 得胜太美好了,得胜是一个非常美好的事!这首歌叫《单单依靠你》。就让我们一生单单信靠祂!看一下你腹部的湿疹怎么样了?看一下皮肤是否恢复正常了,如果没有恢复正常,我再带你祷告,一定可以恢复正常,这事儿我干了很多遍。有神真好,明明是湿疹,一大片红红肿肿,祷告了以后恢复正常。
  • 情绪化
    • 【线上祷告】千万个理由去信靠神!
      • 【诗歌】一万个理由
        • 信靠神,做忠心的祭司
          有一段时间我快失业了,还要还房贷,叫天天不应,叫地地不灵,但是我依靠我的神,神就恩待我,带领我走出来,所以弟兄姐妹不要害怕,不要担忧,依靠神,效法那些信心的先驱,从挪亚到亚伯兰罕,到以撒,再到雅各,约瑟,后来到大卫,撒母耳。将自己分别为圣,效法那些凭着信心在这世上走完道路的人,看他们为人的结局如何,今天无论如何都选择做个聪明的人。 我想告诉大家商人心态是很麻烦的,商人心态做不了祭司,祭司是侍奉神的,一手摸着神的宝座,一手成为别人的祝福。你和我做了神的祭司,不是来这里蒙福的,是来这里成为别人祝福的,那是祭司,这个礼拜我会讲忠心的祭司。 我们来到这个世上,就把神的能力带到这个世上,践踏魔鬼仇敌,释放被掳的,释放被压制的。什么事情都可以安排,但是什么事情都不能让我把神的事情推开,遵守神的道,其实我所领受的不是惊天动地的,我信靠神的时候,所经历的实际上是个不太大的事情,就是神祝福了我一个工作,然后我就把自己献给神,为神而活。在我们当中有多少人经历神的大能,从死里逃生,甚至都经过我的手被服侍,我每一次服侍,我都会说,我怎样服侍你,你也要怎样去服侍。但那仅仅是一个渴望,弟兄姐妹要知道那才是最大的盼望,最大的福气啊! 我们当中有一个强直性脊柱炎的怎么样了,可以留言给我,开始喜乐起来,有了神就有了依靠。有了神就有了一切,劳苦愁烦都要退下去。有了神,就算我们不行,神都会使我们兴盛。今天就做一个决定,在神里面做一个忠心的祭司,魔鬼要彻底被践踏,每一个弟兄姐妹在我们当中都是得胜的,我常常流泪祷告呼求神!巴不得每一个弟兄姐妹都能够效法神所喜悦的大卫,做一个忠心的祭司,不是有时间就来侍奉神,没时间了就把神丢一边去,时间都是我们自己去管理的,不是吗? 奉耶稣基督的名,强直性脊柱炎退下去,胯骨都要松开。你的病痛好了40%,这40%就跑到耶稣基督的身上;如果你的病痛好了100%是耶稣承受了你的病痛,我们不应该尊荣我们的神吗?生意一忙不祷告了,能得胜吗?工作一忙,神放一边了,能得胜吗?对得起我们的神吗?我感慨啊!
  • 强人逻辑
    • 【祷告】主题:神要给我们的,超乎所求所想!
      • 以赛亚书中的兴盛预言
        • 兴起发光,迎接神赐的兴盛
          【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》,就是在《以赛亚书》第60章,这是一卷非常神奇的书,它预言的很多事情,其实直到今天还没有成就,但是我想今天有很多正在不断的成就,这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂,然后打开《以赛亚书》第60章,那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道,《以赛亚书》所讲的历史,不是从60章连着讲到61章,其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序,是以赛亚从神那里所来的启示,然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点,明天领受一点,也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就,我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的,所罗门经历的是,有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告,这七十二小时的祷告做什么呢?我们要欢欢喜喜的迎接兴盛,一个人生病绝对不是兴盛的表现,一个人贫穷也不是兴盛的表现,所以,在《圣经》里我可以清楚的告诉大家,以赛亚在描述这件事情的时候,描述的是兴盛,我念给大家听: 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光;君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看;众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来;你的众女也被怀抱而来。那时,你看见就有光荣;你心又跳动又宽畅;因为大海丰盛的货物必转来归你;列国的财宝也必来归你。成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你;示巴的众人都必来到;要奉上黄金乳香,又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳;我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:1-7)
见证
展开
收缩
  • 灵魂的轻松,祷告中的治愈力量
    听了箴言书7章的查经,我里面有控告,头脑里出现了发生过的人和事。我明白想要美好的爱情,是特别愚蠢的事!晚上跟着大群祷告,眼睛有辣辣的感觉,一直吐唾沫,之后头脑、心里都感觉轻松了很多!感谢主!
  • 七月第一周医治释放见证集
    本周在服侍当中几个激动的见证,其中一位贫血的姐妹,透过前段时间的争战祷告,各方面处于平稳的状态,差不多可以快出院了。结果由于这几天来例假,突然流血不止,医院下了病危通知书,导致这位姐妹的信心一下子被败坏了,觉得这样来来回回太痛苦了,活着没有什么意义。 我们开始教导一定要认请魔鬼败坏人的诡计,就是利用我们所在乎的事情。之前她在乎自己的血液化验报告,血小板的数值。透过教导之后不在乎了,反而平稳了。天天盼着出院,魔鬼就搞她,下病危通知书。当我们开始选择不在乎,知道活着的意义是彰显神的大能,然后就一起心里迫切的祷告了两小时,她的出血明显的有减少,最主要的是里面的信心恢复了,接下来两天的状况都很平稳。早晨我们的沟通,她说:“她自己一定可以得胜的。”活着就是要彰显神的能力,感谢主! 另外,一位牧者的孩子,在周五的晚上,高热惊厥,突然失去了知觉,来到我们当中,经绝的状况是常常出现的,眼睛经常翻白很恐怖,孩子的家人是有拜偶像的,我们一边祷告一边掐住孩子的人中穴,孩子很快的就恢复一些清醒,眼睛一直没有力,就继续争战继续祷告,捆绑观音死亡的灵,喊孩子的灵回来,很快的孩子就彻底的清醒了,可以站在地上跟着我们一起祷告,感谢主! 另外,我们当中有好几位弟兄姐妹,释放苦毒不饶恕,每次都从胃里吐出很多深褐色或血红色的东西,有些姐妹即使在不祷告的时候,身体也不断的有发酸发苦的东西从口里吐出来。这样不断的释放,身体越来越轻松,灵里越来越喜乐。其中慧兰弟兄有强制性脊椎炎的状况,完全不能弯腰的,并且疼痛有很多年,现在可以弯过膝盖了,感谢主!
  • 七月第三周医治释放见证集1
    ## 本周我们牧区的几位新人得医治的见证: 玉环姐妹是之前有拜过观音这一类的偶像,心脏不好。带着她祷告的时候心脏开始有一些明显的心脏疼痛、头痛、全身无力的症状都好了。 梁薇姐妹胃疼、后背颈肩僵硬疼痛、身体无力的症状透过祷告完全好了。 敏华姐妹来到我们当中没有多长时间,长时间不能解决的不明原因的身体疲倦、浑身无力带着她祷告对付死亡的灵,一边祷告一边教导做深蹲等肢体运动,很快身体疲倦无力的症状开始消失。但是眼睛又开始开始睁不开,让她摁着太阳穴祷告不到十分钟,出了很多汗眼睛也松开了。在后面的几天当中身体没在出现疲倦无力的感觉没有再出现,身体变得很轻松。她自己对于这样的变化都感到很惊讶,神真的是很奇妙。 还有一位姐妹是在医院工作,值夜班后突然出现头胀痛、颈肩僵硬的状况,带她祷告十几分钟对付死亡的灵症状就完全好了。 ## 接下来是带领祷告识破魔鬼的诡计: 在悟性上认识神的见证。我们当中有几位做生意的弟兄姐妹,因为新业务的开展要策划召开很多会议。在牧养上没有时间去做,另外祷告、每天的属灵作业汇报也开始搁置起来,没有时间去完成,一头扎进自己的工作里头,结果一位姐妹嗓子反复疼痛不适,口腔舌头都长泡。整个人非常的难受,心里也开始一天一天越来越焦虑。另外一味弟兄也是觉得自己的灵里状况不太好,知道忙碌是咒诅,自己应该很好用心的去做服侍牧养,就是每天陷在公司的事物当中。 我们教导真的是要知道神是掌管一切的神,我们是靠着耶和华的灵方能成事,魔鬼就是常常透过日常的忙碌,来败坏拦阻和我们更多的经历认识神。当我们能够及时的识破魔鬼的诡计就是更要按着神的心意,先求神的国和神的义,我们手里做的事怎么可能做不好呢。 在这样的光景当中正是要操练我们实实在在信靠神的心,更多用心的去做服侍,更多渴慕读神的话,更多渴慕祷告,更多操练我们对神的信心,就会更多经历神的信实。其实很快接下来的几天,我们姐妹身体的状况一天一天比一天好,也没那么纠结了。自己写的策划案,项目的进行、员工的培训都开始有条不紊的开展。 相信我们的心思意念一旦完全转向神的时候,我们必更多经历神的奇妙的应许。神喜欢什么样的人,我们就做什么样的人。
  • 七月第三周医治释放见证集2
    ## 我跟大家分享几个这一周在我们当中经历神的见证 首先,我服侍了一个高血压的姐妹,头晕难受,这个姐妹在美国工作,刚刚回国,祷告不是很方便,我们就想着祷告几分钟就好了。没想到刚祷告了两分钟,各种状况就开始彰显,这个姐妹开始各种怪叫,又吐又呕,头开始摇摆得很厉害,观音的灵、关公的灵彰显出来,经过我们祷告争战,打击观音的灵、关公的灵,后来不到一个小时的时间,完全得着释放,刚开始扭曲的脸松开了,整个人就精神了,也漂亮了,这个姐妹在我们当中又一次经历神。 透过这个姐妹的释放,我们看到当一个人心里渴慕的时候,魔鬼在我们当中就呆不住了。 有的姐妹就跟我说,很多时候我很想找你医治释放,但看你很忙,不方便,就没给你打电话,其实,不要紧,我很乐意服侍,我24小时在线,随时服侍,你可以随时联系我,我们的服侍效率是很高的,我很欢迎你们来麻烦我,不嫌麻烦,期待我们当中每一个弟兄姐妹都能完全的释放,我们一起都打击魔鬼仇敌。 ## 头晕头沉得医治 第二个,服侍了一个领袖,她头晕头沉,心里特别难受,我带她祷告了大概十分钟左右,教导她竭力的对付识别善恶,当这个姐妹从心里面愿意对付心思意念的时候,难受的状况很快就好了。 ## 孩子发烧得医治 第三个,我们当中一个姐妹的孩子发烧,很严重。带她祷告三个小时候发烧退下去了,没过多久,晚上发烧又回来了。我们继续带着祷告,并且指出孩子发烧是妈妈识别善恶带来的,这个姐妹的爸爸妈妈当时也在场,就一起领受教导,这个姐妹意识到了自己的识别善恶,并且开始愿意悔改,很快孩子就退烧了,再没有回来。 这个姐妹以前很识别善恶,想着给父母传福音,想把爸爸妈妈带到祝福里,但是看到父母只是嘴上说:“你们教会真的很好”,但还是选择自己的教会的时候,这个姐妹就受不了,对父母识别善恶,这个姐妹现在也开始对付这些问题,我相信她的愿望一定能实现。 ## 头晕头痛、颈椎疼痛、眼睛模糊看不清、眼睛痛得医治 第四个,我在带领晨祷晚祷的时候,很多头晕头痛、颈椎疼痛、眼睛模糊看不清、眼睛痛的的弟兄姐妹,在很短的时间祷告当中,都得了医治,得着了释放,非常感谢神医治了这么多的弟兄姐妹。
  • 七月第一周医治释放见证集2
    ### 见证1 昨天,一个姐妹在六点钟的时候,脖子后背很疼。我们祷告了一个小时,这个姐妹就得了医治。我们打击龙的灵,脖子后背疼痛减轻,但头开始痛了。这个姐妹开始给我讲了两件事:白天工作的时候,同事的孩子在洗澡的时候摔倒了,下巴流血,缝了好几针,她就为孩子祷告;一个姐妹给了她一瓶从以色列来的膏油,她看着墙上的龙不顺眼,就开始拿膏油膏抹这个龙,晚上回来夜里就不舒服。 弟兄姐妹要知道,信主不是拜偶像,神是我们的生命。我就教导这个姐妹,姐妹很快悔改,身体就松开。我们教会没有教过大家要膏抹什么东西,**就是紧紧追求神,完全照着神的话建造神荣耀的教会。**这个姐妹信主很多年,但是领受的很多都不是从神来的,开始除去错误的领受。 ### 见证2 昨天晚上,一个姐妹孩子发烧,她要带小组,怕孩子影响她,让爸爸带着出去玩。查经之后,孩子就开始发烧。我们带着姐妹祷告,祷告了很长时间,姐妹也很有信心,孩子睡了,我们继续祷告,这孩子睡觉睡得很好,也不发烧,咳嗽症状也减轻很多。第二天早上起来又有点热,没关系,我们继续祷告,这孩子肯定会完全得医治。 ### 见证3 另外一个姐妹在做保险,她在业务上开始蒙福。有一天,这个姐妹心里很低落,没有信心。她信主,但是爸爸反对,爸爸是拜偶像的。她做了一个单子,随后告诉爸爸,爸爸背后的邪灵说要给她搅黄了,这是她来我们教会之前发生的事儿,这个单子就真的黄了。 这个姐妹觉得神是好的神,还不知道如何去实践神的话。她之后坚定信心,又努力的工作。有一次聚会的时候,她说要约个朋友,聚会回头听录音。当时我就觉得很要命,怪不得她这个单子做不成。她把神放在哪里了?她把顺序搞错了。我们跟神有约,不能改。 结果这个姐妹做的单子又不成了。**她也开始反思,并且要开始过以神为中心的生活。**她又做了几个单子,告诉了爸爸,爸爸背后的鬼又说要搅黄了。这个姐妹又很沮丧,我说:“没关系,来,我带你祷告。”我们打击家族背后的黑暗权势,断开与爸爸之间咒诅的连接。 我们祷告一会儿,这个姐妹就松开了。过了两天,奇妙的事情发生了,这个姐妹的单子签成功了!她也相信我们的神比她爸爸所信的要大,也愿意火热传福音。 在拜五的晚上,她说要给姐姐传福音,姐姐感冒咳嗽好几天,用了很多的药没好。她的姐妹的头像是个凤,我们就教导她换掉微信头像,这是当灭之物,她姐姐也非常听话,立刻就换掉了。她也相信跟着我们祷告会好。短短半小时,她有了方言祷告,也很火热,咳嗽好了很多。我们又坚持祷告,一会儿咳嗽完全好了!这个姐妹也开始来追求认识神,渴慕在神里面得到祝福。 ### 见证4 我们当中一个姐妹的老公,他脸上的皮肤发肿。这个姐妹一直给他老公传福音,他读《圣经》,但是没有读懂。我们带他祷告,祷告了几个小时,一点一点好了起来。那会儿已经很晚了,我就跟他说如果不好,我们继续祷告。第二天早上的时候,这个姐妹说她老公的脸完全好了。我非常的感谢神,能够让这个弟兄来经历这位神,紧紧跟随寻求神! ### 见证5 一个美国的姐妹来到我们当中不久,她很渴慕认识神,对神也很有信心。她有一天很沮丧,她带去美国读书的孩子被拒签了,我随口就凭着信心说:“下礼拜二这个签证就可以过!”到了礼拜二,这个签证真的过了!我非常的感恩,这个姐妹说,她来到我们当中,一次又一次经历神的祝福。 ### 见证6 一个姐妹搬到新的城市,生意也面临很大的挑战。她有一天早上说做了两单,我凭着信心说:“今天晚上你还有三单!”奇妙的事就发生了,到了晚上10点的时候,这个姐妹就给我发了一个信息说神照着你说的成就了。我真的非常感恩,我这样说神就照着我说的成就了! ## 总结 **我鼓励大家开始有一个正确的信仰,严格按照牧者教导的来做,按照神的话来建造荣耀的教会。**
  • 七月第二周医治释放见证集2
    这个礼拜五我们带领祷告,一共有23个弟兄姐妹得医治。我之所以要念出来,是想让大家看到神的荣耀与我们同在,希望领受过恩典的弟兄姐妹都要记得! 1.素琴姐妹,左眼睛疼祷告好了! 2.建乐弟兄,胸口皮肤瘙痒和口腔溃疡好了! 3.陈元珍姐妹,眼睛模糊、肩周炎好了! 4.绿色原野姐妹,左脚有水囊肿也好了! 5.梁艳华姐妹,骨头疼痛坏死好了! 6.惊醒姐妹,月经不调祷告好了! 7.太阳花姐妹,左边脚心到脚后疼痛好了! 8.张玉芳姐妹,左耳朵听不见祷告好了! 9.恩宠姐妹,鼻子难受得医治! 10.拿细耳弟兄,心脏难受有异样的感觉消失! 11.跟主脚踪,近视250° ,祷告之后,左右眼对比看东西变得清楚了!眼睛有明显的好转! 12.梅凡姐妹,喉咙痛上火得医治! 13.云姐妹,脖子僵硬的症状消失! 14.英兰姐妹,身体没劲的感觉消失! 15.曾姐妹,糖尿病引起的眼睛干涩、痒、模糊不清的症状消失! 16.盼望姐妹,头脑混乱得到释放! 17.恩溢姐妹,眼睛模糊、口腔溃疡得医治! 18.永恒姐妹,肩膀一阵阵疼痛得医治! 19.小草姐妹,儿子赌博成瘾,跟着我们祷告! 20.文青姐妹,心里恐惧、纠结、惧怕得释放! 21.文轩姐妹,眼睛疼得医治! 22.哈拿姐妹,月经拖十几天得医治! 23.乔方姐妹,小腹疼痛消失! 鼓励新来的弟兄姐妹们预备好星期三、星期五的晚上7:30-8:30来领受医治和释放!我们的教会是充满神迹奇事的教会,神的大能与我们同在,也盼望我们当中更多的弟兄姐妹起来服侍!
  • 七月第三周医治释放见证集3
    周五我在带领祷告的时候,有36位弟兄姐妹得医治! 麦子姐妹嗓子疼痛,云姐妹咳嗽、嗓子有小米粒的感觉,温柔姐妹嗓子不清亮,雅茜姐妹声带水肿。在为嗓子喉咙有问题的弟兄姐妹祷告的时候,我有一个感动,他们容易产生受伤委屈的感觉,和他们分享之后,也确实是这样。 我开始教导,不要在乎里面受伤的感觉,不要被魔鬼骗。人之所以受伤是因为按照自己的道理来看待这些问题,这样会在我们里面形成一种被欺负的感觉。有很多时候,我们的感觉我们的看法是有偏差的,和神的看法并不一致。教导之后,嗓子就松开。特别是云姐妹嗓子有小米粒的症状就松开,原来是和朋友之间关系出了点小问题,有受伤的感觉。 路得姐妹脖子肩膀僵硬,带领她祷告的时候,我发现她为很多的事儿担心挂虑很深。一问,她确实是担心家人健康和工作的问题。工作和健康是非常属灵的,背后有属灵的原因。如果我们灵里面还不得胜,还没有把鬼打败,就担心家人的问题,这是本末倒置。我开始鼓励她看透这些问题,打击家族背后的黑暗权势。再带领祷告,身体很快就松开。 YX姐妹腰椎间盘突出,能够坐着了。李霞姐妹头沉,祷告过程当中打嗝,头也松开了。ML姐妹头痛松开。利百加姐妹腰椎间盘突出,腿痛完全松开。迦南之地腰痛腿痛脚痛松开。永恒姐妹腿不舒服松开。梅凡姐妹儿子背部长红疹不痒了,自己也有打嗝的症状。心怡姐妹、小伟姐妹困倦的症状都松开了。 达利姐妹儿子几米,有疝气的症状,在为儿子祷告的时候,心里面的刚强程度时好时坏,也怀疑自己没有医治释放的能力。我教导医治释放并不是看自己的能力,而是看神的心意,鼓励她刚强壮胆。 当她开始刚强壮胆,再带儿子祷告的时候,疝气的症状本来非常的硬,开始变软,肿胀的感觉变小了。我们灵里面的得胜跟我们刚强壮胆的程度有关,什么时候我们刚强壮胆,鬼就在我们面前退下去。
  • 七月第二周医治释放见证集1
    ## 周三带领弟兄姐妹祷告得医治的见证: XX左侧的胳膊疼痛无力没法抬高,祷告完了之后就好了。洪芳姐妹肩膀发紧;浩然弟兄的关节疼痛;李云姐妹脸发紧;盼望、恩宠姐妹头胀疼;AD眼睛刺痛;YX姐妹喉咙沙哑、嘴巴苦;YH左侧肩膀疼痛;MR头痛;MZ姐妹前额酸酯女儿头痛、小腹疼痛的症状;LD姐妹感冒鼻塞、颈肩僵硬有压力,眼睛看不清;HL弟兄脊柱疼痛,这些症状透过祷告之后,基本上都消失了。DH弟兄胳膊扭伤动不了,祷告完之后就有所减轻。 ## 牧区的几个见证: 其中我们一位弟兄在晚上12点的时候发信息给我说:“他的胃肠道哗啦啦的作响,背部非常的疼痛僵直,整个人极其难受。没有祷告多长时间,这些症状就好了很多,身体轻松了。其实这位弟兄他在给我发信息的时候,他的身体就有减轻的感受了。 他里面的想法是太晚了联系牧者,不大好意思打扰,平时也是这种类似的想法常常出现,常常不好意思啊。刚开始我们不断的教导要改变这种属世的人的观念,提升我们里面属灵的眼光,我们能够识破魔鬼败坏的诡计,明白神的心意,当我们和我们牧者同心合一的来为着一个问题征战祷告的时候,神就在我们当中。我们的问题就很容易看到解决,合一敞开的牧养关系是我们得胜的非常关键的部分。在后来的这几天,这位弟兄的身体状况一天比一天好,人也自由喜乐了很多。 最近我们当中来的几位新人都很顺服和受教,能够按照牧者的安排来完成属灵的作业。一开始跟着我们祷告就都出现了明显的身体得医治和释放的状况。我们主要对付的是死亡的灵和黄鼠狼的灵,弟兄姐妹都开始经历和正在经历释放。 玉环姐妹的腰痛湿疹得了医治,她曾经拜过观音;LW姐妹腰痛、小腹胀痛、小便疼痛的状况得到了医治,她之前在传统教会很长时间问题一直没有得到解决;HR姐妹带状疱疹引起的胸部疼痛减轻很多、间隔时间延长了,整个人轻松了很多,她曾经拜过观音还有其他的偶像。 YY姐妹正处在释放的状态,她之前有接触过冥想啊拜偶像这些东西,这段时间释放的特别明显,反复的头晕、浑身无力里面沮丧的状况开始彰显出来。每一次征战祷告之后身体都有一个很明显的很轻松的改变。相信继续持续这种得胜的信心,一定会胜过里面任何魔鬼的辖制和败坏。 我们当中这些经历恩典的姐妹,接下来我相信还会更多经历我们神奇妙的大能。在一间得胜的教会我们都是特别蒙福的,愿我们新来的弟兄姐妹都开始渴慕成为灵里得胜的基督徒,渴慕成为彰显神荣耀大能的器皿。感谢主!谢谢大家!
  • 七月第三周医治释放见证集4
    ## 本周带领祷告得医治: 1、佳音姐妹肩膀脖子酸痛举不起来,祷告之后松开了。 2、利百加姐妹脚踝,腰间盘突出,祷告之后,肌肉骨骼松开。 3、乔芳会想死去的人,心里烦躁,祷告之后烦躁的感觉消失,头也不发沉了。 4、JL姐妹腰背疼痛,打击死亡灵后,腰背松开。 5、WX姐妹胸口发堵头发沉,祷告之后发堵发沉的感觉立刻退下去。 6、红芳姐妹咳嗽,喉咙发炎,祷告打击死亡的灵,并且对付属世界价值体系后,咳嗽退下去,喉咙发炎的感觉也消失了。 7、石头姐妹,肚子发胀,胸口发胀,浑身无力,服侍后不断的打嗝,肚子胸口松开了,身体也松开了。 8、以斯帖姐妹,口腔溃疡,嘴唇疼,肩膀发紧,带领之后不断打嗝,疼痛感觉退下去,肩膀酸痛的感觉也松开了。 9、芦荟姐妹心里沮丧,浑身无力,带领祷告后,打击死亡的灵,对付体帖肉体心思意念,让对付积极主动活动起来,一会心里沮丧退下去,无力感觉消失 ## 对付体贴肉体得释放的见证: 雅各弟兄对付喜欢玩游戏和看动漫的事情,这是一个属肉体的恶习,这也是困扰弟兄的问题。他最辛苦的地方是他明明知道做的是很没有意义的事情,但是心里有很强烈的冲动,很邪乎的劲,就是想去看动漫玩游戏。我们为什么肯定知道这是邪灵,雅各弟兄很喜欢看动漫,他只喜欢看一类的动漫,男主角很强。看完动漫自己也会觉得low,难受、纠结、沮丧,然后就带着祷告,对付体贴肉体的时候有果效,但是不对劲。那股邪劲一会就回来了,扛不住,能够从他的沮丧唉声叹气中看出来,确实是在体贴肉体中软弱的。我们就思考这是属肉体的恶习,肯定是邪灵的辖制,在思考的过程中神的灵给了我们启示。 前段时间雅各弟兄思考职业的规划,说是学习思考,其实他在家没事干,精神状况很闷,财务状况也差。我们就建议去送外卖,当时有很神奇的果效,看动漫玩游戏的恶习在很大程度对付掉了。当时我们就以为送外卖跑来跑去累死了,肯定没时间回去搞这些事。但是这次神的灵给了我们启示,到家之后,祷告,服侍,做属灵层面对自己的服侍,把自己状态调整好,当状态好的时候出去跑外卖。 他自己写了跑外卖之后的是,写到前段时间信心状态特别low,晚上送外卖,感觉信心重新恢复起来。今天重新跑外卖,信心已经基本起来了,前段时间太萎靡了,自己都瞧不起自己,相信接下来要好好成长,有更大的突破。 我们对尝试有这样的总结,本质是当我们做一些消耗体力让身体动起来有意义的事情,这些活帮助人对付体贴肉体的恶习,帮助人释放掉里面很邪乎的劲,这个总结对应我们全职同工的事情也对上了。 我们休息就是装修、收拾。我们本来也需要休息,本来也需要桌子,然后就做桌子。休息就是做装修,这是有意义的活,不仅省钱,还让自己动起来了。而且做好之后很释放,看到哪不合适收拾一下,收拾完之后有结果和果效,让身体动起来了,特别的释放。 关于这事的探索和研究,我们还在不断的抓取本质的过程中。如果知道自己有属肉体的恶习需要对付,可以从这个方向尝试,寻找一些有意义的,让自己动起来的活,看看果效什么样子的。
  • 神奇祈祷,尿道奇迹痊愈!
    最近跟着教会打击老马的灵,情欲的灵,我的尿道出现不适,尿频尿急,还尿血,尿出来的血颜色发黑,非常的吓人。联系牧者,牧者说是典型的老马的灵,神要释放你了。牧者指出我的问题,一边祷告一边对付自己里面识别善恶和体贴肉体的恶习,改变心思意念,悔改向神,我尿道问题完全好了。感谢主,有神同在的教会太棒了!
  • 差点酿祸,骑行惊魂瞬间!
    今天去上班,骑车速度快了点,没想到当我骑到一个下坡的时候,迎面而来的大货车飞速驶过来,车的远光灯刺到我的眼睛使我完全看不清楚前面的东西,突然我隐约看到我前轮不到一尺远的距离有两只脚,我立马刹车,仔细一看,是一个穿着黑色衣服的人正在我车头前面走过去!天呐,差点撞到人!感谢神的保守,不然结果不堪设想,感谢主为我们抵挡了多少的灾祸,谢谢神的保守!
  • 一年蜕变,走向命定之路
    我来到华人命定神学教会已经一年了,这一年我得到了诸多的恩典。以前很负面,现在看一切事都是好的 ,以前一有问题就纠结,而且在认识神的真理上真的很无知,现在面对很多事情也不纠结了,同时在认识神的真理悟性上变得越来越通透。 在牧者的服侍和带领下,对付掉了身上很多坏习惯。在接下来的一年,照着老师讲的 ,在属灵的高度上不断的攀登,养成爱学习的好习惯,把在华人命定神学学到的真理不断去实践出来,对付自己属肉的喜好,靠神得胜,2022年,我要成为一个有命定的人。阿们!
  • 善念奇迹,红点消失之谜
    周四发现手臂上起了个红点,不碰没感觉,一碰就有些发庠。我想到了中午对孩子的识别善恶,开始悔改,晚上红点就没有了。真的是特别奇妙啊!感谢主!
  • 神秘怪梦袭击,头脑混乱如何解?
    今天头特别困,看书看不进去,打击混乱和情欲,鬼透过仰望嘴巴嗷嗷叫,很快头松开了。
  • 从头疼到感恩,服侍中的成长蜕变
    我一直在服侍一位80多岁的姐妹,她没读过书不识字,但是她非常渴慕学习成长,不仅安排她抄写查经笔记,又训练她每天读圣经录音。刚开始纠正老姐妹读经录音的时候,我以为她应该会拼音,然后就把读错的字标注出拼音给她,结果发现她根本不会拼音,我头疼了。然后我就开始尝试发语音,把错字都用正确的读音读出来发给她。经过不断的纠正错别字以及发音,她的错别字,和读错字越来越少,有好几次竟然没有发现错误。感谢神!我明白了服侍人不能照着自己的想法去服侍,一定要照着对方的能力去服侍。通过服侍这位老姐妹,我的耐心也提升非常大,并且在服侍新人的时候,能够耐心的去一步一步的教导,照着对方的能力去服侍的时候,做事非常享受,新人也很快理解了我所说的。感谢神!使我在服侍中成长了。
  • 从挑剔到治愈,灵性转变的奇迹之旅
    第七个见证,我有严重的识别善恶问题,在生活中特别喜欢挑剔别人,自从来到华人命定神学,学习了识别善恶会导致生殖系统的疾病,于是我开始悔改,狠狠对付我挑剔的恶习,这几天我的生殖系统特别瘙痒,于是牧者带领我争战祷告,打击生殖器背后识别善恶,挑剔的灵,一个小时后,我开始打嗝,吐痰,中间还拉了一次肚子,最后发痒的症状完全好了!感谢主!我要继续对付挑剔的恶习,学习用神的眼光看一切的事!
  • 信心的奇迹,祷告治愈父亲牙痛
    过年期间,我父亲牙齿疼痛,他打给我,我带他祷告,不一会儿牙就松开了。第二天打电话给他,他说没再痛了。感谢神,让我在小事上不断操练信心!我要更多操练医治释放!
  • 从执迷到觉醒,馨妮姐妹的灵魂救赎之路
    馨妮姐妹第一次在我们当中时虽然经历很多恩典,但很看重自己的生意工作,同时自以为是、识别善恶也很严重,觉得自己学习已经很付代价了;离开一段时间后,再次回来,我们要求并没有降低,给了一段时间观察期,姐妹这次的态度改变了很多,尤其针对自己身上的问题,可以被牧者要求、可以被训了;感谢主,在晚上的小组祷告时释放非常多,说是吐到全身发疼,还吐了血;祷告完后整个人从头到脚都轻松无比;感谢主!人爱世界得招多少鬼啊!爱神才是聪明的选择!
  • 祷告的力量,让噩梦烟消云散
    最近我总是梦到父母有不好的事情,不是生病就是快要不行了,梦里自己吓的不轻。我知道梦是很属灵的事情,多梦多有虚幻,那些都是魔鬼释放的谎言。我没有纠结原因,就祷告弃绝不好的梦给我的感觉!心里很快就不害怕了,也不再做那样的梦了,感谢神!
  • 信仰的奇迹,150万官司竟然神助攻反败为胜
    我是DS弟兄,前段时间我遇到一个官司被人告要赔偿150万。因为我相信神的保守,所以我也没有太在意在对方派来的律师对我百般威胁,我心里在想,我有我的神,我哪会怕你呢?我找了我的牧者,我的牧者说,有什么了不起的。根本没有必要太在乎。因为我一直就忙着学习争战服待,所以真的也就没把这事放在心上了。因为是很多年前的事,很多证据也找不着了,所以我就干脆不找了,甚至连出庭都没有去现场,只是在手机上出了一下庭。前天晚上正在服侍的时候。突然间收到了法院给的电子判决书。我一看,对方的要求好夸张啊,这中间的过程好复杂啊。对方用了各种各样的手段和方法。甚至很多我都没有留存的证据,对方都帮我给找出来了。感谢主,我觉得对方真的是在帮助我打败了他自己。因为最后法院就是依靠着对方提供的那些证据,判他输了。真的是能够感受到,神让万事相互效力,叫爱神的人得益处。我们的得胜真的是在于神的祝福而不是来自于人的努力。