人都想活得好，在《圣经》里面亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都活成了人的典范，堪称“人精”。今天我们得知道效法很重要。前段时间我们当中一个同工买了几本书，你们知道稻盛和夫是一个和尚，但是他写的书却看着比很多基督徒的想法还先进。其实别看他是个和尚，悟出来的很多东西更合乎神的心意。读了他写的《活法》和《干法》发现，我和他说的差不多，总之就是挺好。 现在回到《创世记》，幸好里面说的不是一大堆规条而是很多故事，让我们知道效法亚伯拉罕、以撒、雅各。我们要知道效法他们活着的目的是不一样的。我一直给大家讲的里面就有一条很关键，目标不清、策略不明、方法不对，就是一生败坏的关键。这三样都要整明白，目标要清楚，策略要明确，方法要对路。我们要跟亚伯拉罕的目标 、策略、方法差不多，活着活着就发现神与我们同在了。 我们不要去批评亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，因为这些都是人精，我们没人家聪明。幸亏他们不是完美的人，否则我们更学不完整了。今天我们要确切知道传承和效法是读《圣经》时候非常重要的观念。我们要效法他们目标、活着的目的、策略和方法。神所喜悦的千万不要碰。

**你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。(《马太福音》7:7)** 凡是把这世上的屁事看得重的都活不好，小时候我们日子过得可穷了，我弟弟就跟我妈说：妈，我要吃麻花。我妈说：你过来！在脸上一拧，这就是麻花！你还要不要？这就是麻花的话，那我不要了。如果有一些孩子能够理解父母的辛苦，没有钱还要什么麻花呀？是不是？妈，我要吃大果子。啪！这就是大果子。有的小孩因为这就记恨他妈，一直记恨到现在，一直记恨到得癌症，记恨到进棺材里。为啥呢？因为在他的心目当中那麻花太重要了！但是你为麻花活着吗？ 感谢神，神造我的时候好像有那么一点点的小特点，我对吃好像没什么强烈的欲望。但是我告诉你我可会吃了，烧烤、撸串，我都可以去拍饮食类的节目了。我吃完了以后，那声音我弄得比他们可好多啊！入口即化。我的味觉是非常灵敏的，我是非常会欣赏食物的，因为我有命定，所以我不是为了食物而活，食物是为了我而存在，这好啊！可是命定这事有点残酷呀！

感谢神，这些年遇见饥荒也不能打击我里面的热情，遇到困难也不能打击我里面的热情，因为我为命定而活。命定太重要了，我为此而活着呀！如果你不是为了命定活着，你跟我信主干啥呢？愿意干啥就干啥去吧。如果你觉得来我们当中就是想活得好一点，完了，你来错地方了，这个地方就是折腾。 你有没有发现这地方老折腾人了？你说：信主哪有像你们这么信的？信主又写笔记，又整这个那个的；还得考试，还得……哎呦！还得录音转文字，还得整这个还得整那个；还有这个事工那个事工，每天晚上还有祷告，哎呦！我的天呀！这不是一般的折腾呀！这一折腾就把有命定的折腾来了，把没命定的折腾出去了。这出来和出去那差老远了，出来是从世界出来了，出去是从有命定的里面出去了。你经不住折腾是不行的，亚伯兰一到那就遇到饥荒。遇到饥荒正常，亚伯兰从来不问：神呀！为什么这样？因为人活着就是折腾。 我这一辈子活的可折腾了，但是折腾好呀！亚伯兰到了埃及，就下埃及，两千号人从哈兰走到埃及，坐火车还要好长一段时间呢，那走着得走多久呀？所以，弟兄姐妹咱得理解，为命定咱是要付代价的。但我也不知道你有命定没命定呀？神给我出了一个主意，就是折腾。有一次，我请一个人吃榴莲，他是爱新觉罗的后裔。吃榴莲不能吃完了就拍拍屁股走了呀！我请他吃了老多钱的，是新加坡最好的榴莲，怎么也得留下一句话吧！他说他祖上留下一句话：君闲臣忙国必兴，君忙臣闲国必亡，如果你做个领导，做得屁滚尿流的好不了。

**耶和华的使者对她说：你回到你主母那里，服在她手下；又说：我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数；(《创世记》16:9-10)** 大家知道夏甲的想法吗？别的不说，夏甲这件事整对了。你不是说我主人亚伯拉罕的后裔极其繁多吗？神啊，愿你使我的后裔也极其繁多。愿你应许我主人亚伯拉罕的应许都成就在我身上。至少与亚伯拉罕跟神立约的心志沾了一点边啊。 咱们弟兄姐妹开始知道，神在这种遭患难的情况，就是你自己闯出来的祸，扯出来的蛋，神帮你收拾了，给你擦这些屁股。但是神让你回去也要经历神的兴盛。学习经历神的兴盛，因为你也要成为大国。神喜欢兴盛，神不喜欢活得干瘪干瘪的杨白劳。神喜欢你兴盛，神不喜欢你贫穷。结果怎么着？

就是这么简单的道理，这就是为什么要牧养我的羊，而不是去牧养我的石头。石头是死的，羊是活的。你要把羊带到青草地上，带到可安息的水边，然后羊才能生养众多，你就可以建立一个牧养的生态。大家要知道**华人命定神学的体系认为，你这个人是最重要的**。教堂，建筑，都不重要。所有的东西都是为了人。人怎样才能生养众多？人首先要健康，要有神的赐福。人怎样才能得到神的赐福？他要照着神的旨意去管理。有的人一辈子削尖脑袋赚钱。是得人好，还是得鱼好呢？当然是得人好。鱼不能和人比，鱼是给人吃的。所以我们管理就是为了能够让人生养众多，但是怎么才能生养众多呢？

活的这东西耗神耗力，因为活物得吃东西。一个人能赚钱养活自己，能活得好，财务蒙福，身体健康，都是我们牧养的目标。消耗资源是一回事，但是如果能够把人变得能够创造资源就划算了。比如一个人一天消耗一百块，但能够创造一千块，当然划算了。你们就是我那一锭银子，我想把大家变成能赚十锭银子的人。将来在耶稣来的时候，我就能够得奖赏了！我每天盼星星盼月亮就盼着大家变得值钱，大家变得值钱很重要。 所以我训练我们中的牧者能够让大家变得更加有价值，因为大家都是活人，死人是训练不了的。一个活物是能够创造资源的，好比我开始买了一头羊，结果这头羊下了一群羊，这一群羊中的每只羊又下了一群羊，每头羊都是很有价值的。那石头能一块变成两块吗？不能！只有活的才能生养众多。**活的虽然消耗资源，但是也能创造资源，使活物能够创造资源，生养众多的过程就是管理**。千万别以为喘气的不算数，但凡是喘气的，如果你能够把他变得生养众多，你可就厉害了。

大家好！咱们讲《创世记》第一章的第一讲。大家要接受一个新的观念，就是《创世记》很重要。《创世记》是世界的开始，也是人被造的开始。《创世记》是开始，《启示录》是结尾，我们的耶稣基督是阿拉法，也是俄梅戛。什么意思呢？他是开始，也是终了。《创世记》是整本《圣经》的根基。你可能说：这是旧约而已，加上新约就不是这样说了。这个观念不太合适，因为你认为旧约和新约里的神是不同的神，但是我认为**《创世记》里的神和新约里的神是同一位神，这一位神从来都没变过。** 神不是像罗马帝国那样，干着干着就篡位了；不是像波斯帝国那样，干着干着又被人篡位了，干着干着就改朝换代了，明朝换清朝，唐朝换宋朝等等，神不是这么整的。不是老刘家的天下，后来变成老周家的天下，老周家的天下变成老赵家的天下，老赵家的天下变成老朱家的天下，不是那么一回事儿。我们的神自始至终都没变过，所以读《创世记》一下子就把我们拉回到神的心意里。 咱们把《创世记》的第一章，听了一遍又一遍，哪一句话最抓住你的心？哪一句话跟你的生活没有关系呢？哪一句话都跟你有关系！那可了不得。不管你活的是什么屌样，不管你活对了还是活错了，咱们能不能够明白神的心意？神在你身上的心意是啥？这是最重要的！咱们讲《创世记》第一章的第一讲，第一章可能要讲好几讲，因为太重要了。《创世记》是整本《圣经》的根基；《创世记》的前十一章是整个《创世记》的根基；《创世记》的前三章是前十一章的根基；《创世记》的第一章是前三章的根基。所以**《创世记》的第一章很重要，怎么读都不够，因为里面蕴藏了神伟大的计划。**

咱们问问自己，读了这一章以后，你知道神在你身上的旨意了吗？就是神在你身上有一个伟大的计划。我跟大家这样说，是因为你是个人。如果你是一头驴，那不是对驴弹琴了吗？如果你是头牛，那不是对牛弹琴吗？我知道你不行，神也知道你不行，所以你别气馁。神不是让耶稣钉在十字架上，好成就一个伟大的救恩吗？这救恩就是神的能力。那么神的旨意是什么呢？ **神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1：26-28)** 你是管驴管牛管马的，不是驴管你的，千万别搞颠倒了。原来这就是神在我们身上的旨意，神在我们身上的旨意多好啊！不是活成那个屌样或者那个奶奶样，而是活成神的样子。**神的旨意太重要了！这旨意就是我们得活出神的样子**。但是人常常活出鬼的样子，这不很奇怪吗？人为什么活出鬼的样子呢？因为一说话像个鬼，一干事儿像个鬼；神干什么事儿都干成，你干什么都干不成；神看什么都是好的，你看什么都是负面的；神一开口说话，事情就成就了，你一开口说话，事情就败坏了。

以前，我在教会牧养的时候，发现有些人，哪个公司请他，哪个公司倒霉。干黄了一家公司，又找了一份工作。天啊！这真是倒霉鬼！人家是成也萧何，败也萧何；而这些人呢，成没有他的份儿，败绝对有他的份儿。如果公司请到这种人，不就惨了吗？感谢神！你抓到神美好旨意了吗？或者你会说：真的有这事儿？为什么会有这事儿？难道你不要好事儿，非得要坏事吗？所以咱们讲《创世记》第一章的第一讲，主题是《愿神的旨意成就》。我们常常祷告说： **我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！(《马太福音》6：9-13)** 咱们常常这么祷告，都不知道在祷告啥了。没过脑的话，那是不行的。以前我读《创世记》第一章的时候，只是知道神创造了天地，然后就完事了。其实哪是那么回事儿呢！要确切地知道，神在你身上有美好的旨意。如果今天你活不出神的样子，绝不要放弃，要紧紧地抓住神的手。如果你抓不住神的手，我会连拖带拽的把你绑在飞机的翅膀上，绑在汽车的轮子上，无论如何也要把你带进神的国度里去。

我就给你这个确切的盼望，今天你心情不好没有关系，明天一定会变好。因为你靠自己本来也做不到，我也知道你做不到，所以就不要较劲。**因为不是你自己做得到，而是神可以使你做得到，我愿神美好的旨意成就在你身上**。神本来的旨意就是神给人创造了一个美好的形像，就是造了一个王子、一个公主，神造了一个很尊荣的形像给人，千万不要把这个样子给活没了！ **人脱离了神，什么事情也不可能成就，但是只要连接在神的身上就可以，只要你知道自己不行**，但是如果你觉得自己很行，那就会彻底的完蛋。因为过去这些年，你都是靠着自己，不是什么事情也没有干成吗？我现在就在教你，人不要固执，因为我知道很多人会常常跟自己较劲，也跟别人较劲。

我们当中的牧者，跟我分享他牧养的经历。他说：你看！你这件事情做得没有智慧。那人就回答说：是的，我就是愚昧。牧者又说：你这件事没有做对。那人又说：我这件事情没有做对，但是另一件事情我还是做对了！接着又说：你怎么可以这样牧养我呢？你怎么可以这样大声对我说话呢？你说话的态度可不可以好一点？不要说话这么大声！我听了就说：人怎么就是这个样子呢？那干脆我们颠倒过来，你来牧养我们的牧者吧！ 所以我跟大家说：人不要一整，就跟你的牧者杠上了，动不动就发脾气。我用中国人常说的话总结了一下，就是买马看母，意思就是说：看你就要看你的妈妈，如果你妈妈是怎么样子，你就会是那个样子。如果你妈妈是一个杠精，你就是一个杠精的女儿，一整就杠上了。人真的要好好地拿父母当成自己的一面镜子，不要一整就有你爸你妈身上的恶习，要学会好好地活在神的旨意里，放下自己。**唯有放下自己，才能恢复神荣耀的形像。不要自以为是，人离开神，就什么事情也干不了，信靠神就是神的旨意。**

**我已经与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。（《加拉太书》2：20）** 人活着是否独特不重要，耶稣、保罗关注的都不是我们活的是否独特，而是我们能否活出神荣耀的形像，让耶稣基督活在我们里面，我们看事情的方式、角度，全是按照耶稣基督的眼光。如果用属世的眼光：遇到一个不厉害的老板，觉得对方没有能力；遇到一个很厉害的老板，把工作都做了，又用不着我们，也觉得不好，总是看到不好。要知道**有创造、能够解决问题的就是好工作，重复性的都不是太好的事儿**。 我们的眼光看到有的好，有的不好，那全是识别善恶，要效法亚伯拉罕，到了迦南地遇到饥荒；雅各到了舅舅拉班家，被克扣了十次薪水，还是觉得没关系。神要帮助我们，谁能够抵挡我们？什么能够使我们与神的爱隔绝？是患难吗？是逼迫吗？是赤身露体吗？这些都不能让我们与神的爱隔绝。一个拥有神一样眼光的人，这些逼迫都算不了什么，因为我们把生生死死都看透了。在这世上的日子，像使徒保罗所说的：在世上的日子，与主同在，好的无比。在这世上无论什么工作，好好干吧，活出神的形像。

这会干活和不会干活，跟有宗教味和没有宗教味紧密相关的。人不会干活，他会怎么样呢？他整外表，会干活的，他就把活干了。不会干活的，他就整个PPT忽悠老板。雅各他就是会干活的，他往他舅舅拉班家里走，很辛苦！走了一天又一天。走着走着，走到了一个水井旁。 看见那些牧羊人卧在井旁边，他就觉得：你们这些人为什么不把井上的石头打开？给羊喂好了水，然后带着羊再牧放一会儿。他们回答说：现在不行，我们要等羊群聚齐了再把石头打开，才开始饮羊。这就产生了差别，雅各认为羊要这样放的，那些人就认为羊要那样放的。这雅各知道：这日头还很高，不是羊群聚集的时候，不如先饮羊，我们再去放一放。 **雅各说：“日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊，再去放一放。” 他们说：“我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。”(《创世记 》29:7-8 )**

大家猜猜这是什么话？这就是懒呐！新加坡人叫“吃蛇”，咱们中国人叫“摸鱼”。他们就这么干活，不是死板。大家觉得：多放一会儿那多累呀！不如在石头那边睡一会，偷个懒多好！人家是名正言顺的借口：等羊群聚齐了。太阳这么老高，你们聚集干嘛？等聚齐了，咱们好在这井口睡个觉，偷懒！雅各的说法是不偷懒的干法，这些人的说法是偷懒的干法。 雅各怎么知道这些事？因为他是放羊专业户。今天咱们说不清楚，但后来咱们知道，雅各是个干活非常厉害的人。他真的明白这羊应该怎么放，本来应该放八小时的羊，他们就放了四小时，其他的时候就在井口那等着，他们就这么干的。偷懒的、吃蛇的、摸鱼的、混水的不可能把神的同在混出来。如果偷个懒，摸个鱼，吃个蛇，你经常这样，就把神的同在给整没了。 我干活是用足了劲不磨洋工，我能干10个就不会干8个。为啥？干的快呀！我能干10个就干10个。后来就发现我能干10个就可以干20个，我的产量比一般人高，为啥？我不偷懒，偷懒能把神的同在给偷没了。那一份工如果我多做了，那我老板就占便宜了，他给3000块钱，我只干2000块钱的活，就赚了1000块钱，这账算得对吗？算错了。后来那2000块钱也没了，谁要这样的人呢？最后自己也是个傻不拉叽的人，等真正放自己的羊的时候也没有了。

有人曾经问我这么一句话：老师，如果我家里只剩一头羊，你说我怎么献十分之一？把这羊屁股砍下来还是把羊头给砍下来？我听这话里的味道怎么不对劲！我说：你这人挺厉害呀！竟然放羊放得只剩下一头羊了，你的咒诅得多深呀！先别说献羊头还是献羊屁股，咱们先解决你咒诅的问题好不好？我看这头羊也就算了。这人懒呐！ 你在别人的钱财上不忠心，神怎么把属于你自己的财钱给你呢？咱们要做一个忠心的人，“吃蛇”偷懒不是忠心，但咱们也不用卷，不要加班加点、喊口号、扯犊子，不是这么干的。要学会干巧活，如果我有一头羊可以放成两头，两头羊放成了四头羊，有四头羊放成了十六头，十六头羊可以放成一百二十八头羊。我在别人的东西上有忠心，神就把我自己的东西给我，这是《圣经》上的话，说得老好了。 如果这雅各到了他舅舅拉班的家里，从早到晚刷手机，然后就饭来张口，钱来伸手，啥也不干。到了一个月以后，他舅舅可能就把他赶走了，因为连试用期都没通过，更不用说把女儿嫁给他了，一看这小子除了吃得肥肥胖胖的、满身是肉，啥也不是，干啥啥不行，吃饭第一名。人家舅舅一看：哎呀，这外甥不行，就到外面去吧！你不能住在家里，因为你是外甥。 但人家雅各不这样，《圣经》里怎么说的呢？拉班说：你实在是我的骨肉。雅各就和他们同住了一个月。如果雅各说：既然我是你的骨肉，那我不得啃你吗？是亲骨肉，那我就白吃白喝白拿。到时候吃完喝完了，整个人就毁了。人就这样，傻不拉叽的。

结果雅各的这一个月，超级会干活！我是怎么知道的？你想雅各能被他舅舅拉班看上，那不是一般的厉害。如果你到了一个工作岗位，在试用期时老板一看：算了，就让你在这免费干，你就在我这干吧。然后没有薪水给你，咱们也应该好好学。在咱们当中真有一个这样的小伙，老板跟他说：我不给你薪水，但我允许你在这干。大家觉得怎么样？不咋地。 这小伙子说：老板，等你请到人的时候我再走。大家觉得这回答是不是整岔了？你如果是个人才，你老板就不会不给你薪水。不给薪水免费干是为了让你有一个学习的机会，你还不学。还跟人家来这一套，都烦死了，不懂事。大家听得懂吗？这样的话我听了以后就当笑话。那拉班是什么人？拉班一看：哎呦！我这外甥可厉害了，一把高手啊！刚好赶上那个月母羊下崽子，给羊接生，接得老好了；刚好那个月有一只羊生了病，雅各一弄，好了！ 大家知不知道有神同在可讨人喜欢了，有鬼同在可讨人嫌了。如果有很多人讨厌你，你得知道发生了啥事，你得知道你不是一块干活得料。干啥啥不行，吃饭第一名，你说谁看着不讨厌？有神同在一定是个会干活的人呀！有鬼同在一定是个偷懒摸鱼的人。 雅各被他舅舅拉班看上了，不仅看上了心里还惦记上了呀！心想我得把女儿也嫁给他。我问你：拉班知不知道雅各的阅历？知道。因为雅各一进家门就将自己的经历以及情由和怎么得着他爸爸的祝福，离家出走来投奔他舅舅都说了。拉班一听，我的天呀！当初妹妹要嫁给那个以撒，以撒就这么样呀。这个人是我妹妹的儿子，他也真的有神的同在呀！这个小子一定会带来很大祝福的。我得想办法留住他呀！怎么留？我把女儿嫁给他，捆住他。

你有神的同在吗？还是有鬼的同在？我告诉你，人得会干活。后来事实证明，雅各干活厉害呀！就是因为雅各在拉班家的服侍，结果拉班家的骆驼、驴、羊的数量都是成倍成倍的增长。你说雅各是不是就是钱呀？雅各就是钱。我问你：神同在值钱不值钱？值钱呀。所以，弟兄姐妹千万不能偷懒呀！ 我真的感谢神的同在，我的产量超高，我干得活也超快，干的还挺不错哩。后来我得出一个结论，可能还有人不知道，今天我就打个小广告。我就是钱呀！我可值钱了。因为神与我同在，我说这话不是在炫耀啥，我巴不得弟兄姐妹都能够成为有神同在的人。 然后你就跟别人说：我就是钱呀！因为你是个资产呀!到哪都是个资产，就是个摇钱树呀？这话虽然不好听，但是你真的值钱了。如果你值钱了，你会在乎人家把这个产业拿去，那个产业拿去吗？不会。如果以扫要把爸爸的产业都拿去。雅各就说：想拿就拿去吧！反正我就是钱。

神创造了一个很大的生态：有树木、山林、山、谷、水、江、河、海......在这个生态里头，每一种活物都在尽它的天职，很多东西都是很有用的：乌鸦有乌鸦的用途，秃鹰有秃鹰的用途，甚至屎壳郎都有屎壳郎的用途......所以，神建立了一个完整的生态，它们都是活的，都有一个活着的基本法则。因为神造的都是有生命。有一种基督教的学说，他们不研究活着这事儿，反而研究死了以后的事儿。可是，死了以后的事，研究不了。 现在世界上的各大医学，仅存的是西医和中医。它们各自研究的是什么呢？最近我买了一本书，叫做《人体使用手册》。我读了以后，发现有一句话非常有意思的：中医研究的是活人，西医的基础是从解剖学开始的。你在活人的身上能做解剖吗？不能，都是在尸体上。所以，中医是以人活着的时候为研究对象，西医是以人死了以后为研究对象。至于说的是片面还是全面，咱们暂且不去考究。 基督教这个玩意儿很有意思：我见过很多基督徒为了死而活着。我给大家一个主意，咱们不是研究死人的。有些基督徒说自己死了可以上天堂。天堂在哪儿？在西边还是东边？你去的是西边的还是东边的？哪来的自信？我就觉得这事很有意思。咱们华人命定神学是从《创世记》开始的，我读了《创世记》，产生了很多的困惑，所以我创立了华人命定神学。但是，华人命定神学研究的是人活着的事。

如果你想活得好，华人命定神学就是给你预备的。如果你说：活得好还是不好都不要紧，反正死了能够上天堂。那么华人命定神学不是给你预备的，因为华人命定神学是研究人活着的事。我们的神是活人的神，不是死人的神。耶稣有没有讲过这句话？有。其实华人命定神学厉害的地方就在这，在我开始创立华人命定神学这个过程当中，都没有研究过人死了以后上不上天堂的事。 咱们也没去过天堂，就算去了一趟，回不来，怎么办呢？所以，这东西没法研究。后来，我读了《创世记》，读了耶稣讲的，原来我们的神是活人的神，于是我们研究人活着的事，研究如何活出耶稣基督那荣耀的形像。因此，活着这事多重要！在我服侍的过程当中，发现很多人不会学习。或者你会说：老师，您是学霸，我们跟您不一样。其实，是不是学霸不要紧，重要的是你得做活着的专家。 神造的都是有生命的，都是活的。所以，凡是有生命的东西，都需要安息。你看过机器人可以不睡觉，却没看过人可以不睡觉。如果人不睡觉，得精神病了，还得给他打针；吃点安定药，折腾半天，好不容易才睡着。安息这事儿多重要，但是安息和那个睡觉不是同一回事儿。休息都谈不上，安息就更谈不上了。

安息这个词，它的英文和中文翻译出来的意思是很不一样的，一个是安息，另一个是休息的意思，但是英文都是rest这个词。 **天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。(《创世记》2：1-3 )** 神安息了！如果你曾经深入地研究安息这个词，你会发现一个人会安息，他就会生活地很有节奏。他到了要休息的时候就安息，到了工作的时候就工作，整个人的生活非常的有节奏；相反的，不会安息的人，他们做工很混乱、忙乱，一做事就做得天昏地暗。我给大家补习一个中医的专有名词，那就是心主神明，意思是说：一个人如果心乱了套，心忙到好像很多工作要做，那就是一个心死、心亡的状态，那我给你一个建议，你很需要安息。 有的人跟我说：我想天天都安息。我就说，你说的这些不是神所说的，神说的是六天做工，第七天就安息。如果你真想七天都安息，那不是等于在完成你想躺在棺材里的目标吗？所以我们不要追求这个，因为那样就会彻底地安息了。安息日是神所创造的。安息其实不会影响做工，这是有科学研究的，而这个概念也是从《圣经》来的。

做工有大周末、小周末的，那我就问你：人是连续做工七天所产生的价值高？还是做工六天，安息一天所产生的价值高呢？如果你没有做过研究，你不会知道。经研究发现，原来做工六天，安息一天，比七天都工作所产生的价值高，学习也是一样的道理。因为我们是个活人，不是死人、也不是机器人，打个油、加个电就可以做工了，就算是台机器，譬如说一辆汽车，也需要用到一个程度就进场加油维修，要不然开车的时候，开着开着就起火了。 如果你买了一辆汽车，却从来没有维修过，最后着火了，你跑去告汽车公司，这样是没有人会理你的，因为大家都知道汽车也要让它安息。我跟大家讲一下科学管理，因为我对它有很深入的研究，我的管理理论也是建立在科学管理这根基上。你比如说一个人都已经困得不行了，你还要让他去驾车，那不等于是在找死吗？所以我的管理方式是想做的时候去做，不想做的时候就不去做。 如果你在一个企业里遇到一个像我这样的老板，那你真的是烧高香了！我问你，像我这样的管理方式创造的价值高？还是不想干的时候必须要去干创造的价值高呢？只有人想做的时候，创造的价值才会高，因为我深深地体会到人很需要安息这件事。

以前我们还有实体教会的时候，如果我在台上讲道，看见有人很想睡觉，我看着就会很难受。我会就停下来跟他说：想睡就好好地睡。我还想将来要把教会的座位都变成头等舱的椅子，你来教会聚会想躺就躺、想站就站，个人可以自由地选择。安息很重要！我宁愿你在安息好好地睡觉，直到我们聚会结束，然后你可以好好地出去做工，一干活就有劲头。 人是活的，就要照着人活着的规律走，而人来守安息日就是与神同行，这也是安息日的规律。工作就好好地工作，千万不要把自己给做成机器人，只要是人就要照着神的规矩活，该工作工作，该安息就安息。我想我们还是要把活着的这件事整明白，不要一整就天天安息，要不就天天做工，这些都偏离了神说的安息。我们真的要感谢这创造宇宙万物的神，祂对我们真的是太好了！祂把我们创造成一个人，而不是一个机器人。

有人就说了，神造种子也太费劲了，人还要种地、收割，还要把种子从稗子里筛出来，剩下的再用磨子磨成粉，吃个饺子还要先和面，把菜切碎了加肉混好了，又要做饺皮再包起来，多麻烦呀，都放肚子里搅合搅合不就得了？或者，神要是直接造饺子多好呀！直接造 garlic面包，披萨什么的，多省事。下雨直接下鸡蛋、面包多好，现在多麻烦，又要种又要收的。 造人的时候就直接在肚子上开个口，像打油口一样，每个人里面装个油桶，直接到加油站加满油就能量充满了，那多好。再不行给咱装个大电池加插头，插上之后快充立马就好。我一直想为什么神不这样造呢？后来想明白了那不好，如果有一天突然不下面包就麻烦了。种子这东西好，因为种子有无限的可能，种子是活的。今天一亩地的种子收起来，明年就可以种十亩地。我们要感谢神创造的是种子，大家才都有饭吃。 如果神降下的是面包，而那些面包只够一亿人吃的，那十亿人吃不上怎么办呢？而这种子很有意思，需要有人去种，让人们在六日里去忙碌耕种，正所谓种什么收什么！农民春天撒种秋天收割，如果春天看电视刷手机，那秋天就只能收草。如果你到收草的时候呼叫：神啊，为什么是这样，为什么是草呢？因为神造的是种子，那你不干活，从礼拜一到礼拜天全都在安息，那你现在也就只能安息了。到了秋天，黑熊要冬眠了，你也可以冬眠。到了秋天你就收了一袋子草籽，人家可以吃到面包，烤披萨，可以包饺子，而你就只能在家包草，牛吃了草还能产牛奶。你吃了草连消化排泄都有困难。

种子是活的，曾经有人在金字塔里面发现一粒麦子种。据说是约瑟年间的种， 距今已经有三千多年了。后来把这颗麦子种下去，居然长出来了！种子有无限的可能，如果你种下祝福的种子就收祝福；如果你种下咒诅的种子就收咒诅。今天你要看看自己种的是什么。你种的是腰疼，收的就是腰疼；你种的是头疼，收的就是头疼。当你为了头疼、脚痛、走不了路来找我祷告的时候，我就看出你没有少种那些不好的东西。现在大家要明白我的逻辑体系，种子就是种什么收什么，不要奇怪为什么收的是腿疼、腰疼或者癌症。前一段时间我在服侍一个癌症患者，他见人就讲：牧师对我是真爱。结果是我的真爱换来的却是他的假爱，令人伤心。 有人说我真爱换假爱，买卖赔大了，其实种什么就收什么，我种的是真爱，在神那里收到的就是真爱。这癌症病人有点懒，无所事事，混一天是一天。他自己以为自己挺安息的，结果就把自己安息到癌症里去了。眼看就要彻底安息了，我就想让他做点正事。神造人六天做工一天安息，人就不能七天都在那里玩，而这人就喜欢成天晃悠，干一些毫无价值的事情。我给他电脑，手机，就指望他能够带人祷告，做点文字事工什么的。结果却是肉包子打狗，一去无回，电脑、手机甚至连人也看不见了。

**野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。但有雾气从地上腾，滋润遍地。(《创世记》2：6)** 种子在地里的时候还没有长出来，然后雾气上腾滋润遍地。这个世上到底是先有鸡还是先有蛋呢？肯定是先有种子！种子一旦有了，蛋就和种子一样。究竟先有鸡还是蛋我们先不管，但肯定是先有了种子。第一只鸡是怎么出来的？一定是神造的。神一定是先造了一个干细胞，然后那个干细胞就慢慢长成了鸡。那个细胞就决定了将来长出来是鸡还是鸭，学生物的肯定同意我的看法，神是照着整个生物学的规律建造的，然后这个物种就是有种子了，接着鸡就会生鸡，鸭就会生鸭，就怕这个东西是个没种的。 神造的是种子，动物也是如此，都是最早的基因、染色体决定了那个物种是什么样子。物种的繁衍是个很神奇的事情，你会发现很多物种都是有公有母，会交配，繁衍后代。某一种种子里面只有一半的细胞，染色体，然后公和母一配，基因里的代码就决定这个后代长什么样，非常有意思。神创造的是种子，我们就要开始掌握这种子的规律，种什么收什么。

最可怕的是有的人以为自己种的是甜瓜，不明白为什么长出来的却是苦瓜，觉得自己做得挺好的，可是为什么命就这么苦呢？大家掌握了种子的规律，就要多撒祝福的种子。如果你种的是风，那么你收获的就是暴风。咒诅和祝福都是种子的缘故。我研究的结果就是你今天种了一个咒诅，明天什么事也没有发生。大家以为没事，挺好的，其实那是因为种子还没有长呢。你种的东西可能是十年才能结果，等十年以后长出来的时候就完了，不是不报，而是时候没到。 如果人没有种子的观念，以为今天种明天收，这不是种子的规律。今天种下一个祝福，明天什么都没有，那就算了吧，不种了！那就麻烦了，因为这就是不懂得神创造的规律。只要是活物就一定需要时间生长，就像孩子在妈妈肚子里怀胎10月才能生下来！没有今天种明天收，或者一秒前种，下一秒就生出来，那成了妖精了！今天我们脑子里要有这种概念，很多东西是有时间的，就是因为有时间所以它才宝贵。所以这个时间、过程都需要有信心。 要记得，撒下祝福的种子，早晚会收祝福，而撒下咒诅的种子，迟早也要受咒诅。当然如果我们过去种了很多咒诅也不要怕，我们仍然有答案。耶稣为我们死在十字架上，只要我们悔改，祂就把我们过去不管多少年所种的咒诅都一笔勾销了。最怕的就是信主以后还在继续种咒诅！千万不要无知，一定要知道我们种的是什么。种了咒诅还以为是种了祝福，那就悲剧了。种下种子，就需要有信心，因为收获需要时间。

**耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 (《创世记》2：7)** 人活着是靠着灵，有灵的活人和没有灵的活人差别太大了，这就是上帝创造的奇妙，活的东西一定是有灵性的。神对着人的鼻孔吹了一口气，就变成了有灵的活人。而人身上神的灵气一旦离开，人看上去好像还活着，但其实他已经是个死人了。所以，我们基督徒一定要在信主的过程当中常常被神的灵充满，神的灵会让我们必死的身体再次活过来。亚当年间，亚当吃了识别善恶树的果子就死了。今天我们让神的灵充满我们，必死的身体就再一次活过来了，神的灵要在我们里面改变我们里面那种活着的观念。

**叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。(《约翰福音》6：63)** 如果你认为让人活着的是肉身，让人死的也是肉身，那只能说祝你好运，因为你死都不知道怎么死的。耶稣说的话就是灵，就是生命，有的时候我让人去读神的话，谁知还读出压力来了。前几天我们一群弟兄姐妹在服侍一位癌症患者，他们就在讨论为什么服侍把这个人整崩溃了，是让这个人读神的话而导致压力太大了？我就觉得奇怪，读神的话怎么就读出压力来的？如果读神的话有压力就不要读了，你愿意吃药也好，电疗或者化疗都可以。 我让你吃神的话，告诉你让人活着的乃是灵，让你吃神的话你都不吃，还觉得吃出压力来，那就只能吃别的。让人活着的是灵，让人死的也是灵。如果人不能让神的灵充满，那就是悲剧。为什么这个癌症的灵会进到人的身体里？因为人属肉体，不管是不是压力，就是因为人对事物不了解。人活着是靠神的灵，这不难理解。本来你浑身无力，我带着你祷告，因为神的灵充满你，力气就恢复了，但人一转头又开始要靠药。

有灵的才是活人，没有灵的就是死人了。人怎么死的，神的灵怎么就离开了？因为人吃了识别善恶树的果子。神造的是种子，所以人要知道种的是什么收的就是什么，而我们今天一定要带着信心走，有灵的活人一定是靠着信心活着的人。有灵的活人里面就充满了灵感，就会用属灵的眼光来看活着的这件事。如果你一开口说的都是属肉体的话，我心里就会有一种莫名其妙的悲哀，因为这是一种找死的节奏。 那不是找死的节奏吗？要想找死容易，把神的灵打发走，就在死路上使劲奔跑。以前我们活得不好，是因为我们没有神的灵，今天我们还这么活，只能祝你好运。有灵的活人做工、做事、学习、做人都是靠从神的灵来的能力。人对真理不认识，不知道活着是咋回事，就是个悲剧。 咱们当中有做文字事工的团队，有一个牧师也想学习咱们教会把录音转换成文字，但是他不知道这其中的奥秘，他就靠花钱，但是花钱都请不过来人，在咱们教会不花钱人都排队抢着干。为什么呢？因为暂且不谈我讲得怎么样，我的内容真的会造就人，做文字事工的人，又听又记又研究，做了好几个小时，反复听了好几遍。所以这些人觉得灵里吃得好饱。 神的话就是灵就是生命，你慢慢就会发现，睡的多或少都没什么事，啥事也没耽误。好多人跟我做见证说做这个文字事工蒙祝福了，生意也变好了。要知道人活着不是靠你的生意，做生意是一回事，是否赚钱是另一回事。比如开门做生意，没有神同在，顾客走着走着就去隔壁了；如果有神的同在，顾客就走到你家来了。靠着神的灵就会兴盛，少得一场病，就省了时间和金钱，比起那些负债的要好很多。

神造的是有灵的活人，如果不明白这个道理，只能祝你好运。我不能理解很多人，总是很多压力，读神的话也有压力，你以前生病没有压力？人活着如果没有神的灵、不认识神，本身就是个悲剧。人来到世上不知道要靠着神的灵才能活着，一天天就混下去，从古至今这样的人大有人在。但是一个有灵的人，神的灵要把他带到永生里去，神造的是有灵的活人。自己去选择到底要做一个活人还是死人？人灵里干瘪，总做一些愚蠢的事情。 要想成为一个活人，好好读神的话，人活着不是靠医院、工作、亲属朋友，更不是靠着在世上的牵挂。要知道今天不是我很想服侍你，而是你很需要被服侍。今天我服侍大家，要让大家明白人活着的属灵原则，让人活着的乃是灵，让人死的也是灵，我们一定要在属灵世界里得胜，就是这么简单的道理。很多人可能以为让我服侍他是给我的一点恩典，其实我告诉大家，我就希望早早跑完在世上的路，回到神那里。 我是为神而活，因为我活着是靠着神的话，神的灵。结果越活越兴盛，越想离开这世界，越离不开。一个人要把活着这事看明白了，如果看不明白，看得云里雾里的，今天吵架、明天怄气，什么价值也没有，然后惨兮兮地离开这世界，很可悲。有的时候如果说医院给我们治死的也不对，是我们自己选择进到这个医院的。 我妈最后在医院的时候，经常看见有人死了就被抬出去，我就说：妈，咱们不在这个地方住了。我妈同意，我们就出院了，感谢神，我妈最后看明白了。让人活着的乃是灵。我说的这些话，如果是属肉体的人来找我，我道歉，那我讲错了，用属灵的角度看没有问题，对于属灵的人，我希望大家好好听。 愿神祝福大家！

大家好！咱们继续讲《创世记》第二章。大家回忆一下，上一次我们讲了些啥？上一次，咱们讲的这个题目有点儿大，讲神造的都是有生命的，都是活的，这就说明了活着的事儿可不得了。活的，有生命的，这两件事儿至关重要。如果你在互联网上面搜，那你搜到的《创世记》查经，跟我讲的应该不是一回事儿。过去那些年，我就一直对网上搜到的《创世记》查经不是特别满意。后来，我干脆自己整一个。原来这里面蕴藏着极丰富的属灵知识，神造的是有生命的，是活的。 上一次，咱们讲到了第四点。第一点是个引言；第二点，凡是有生命的东西都需要安息；第三点，上帝造的是种子；第四点，神造的是有灵的活人。咱们接着讲第五点，只要它是有生命的，是活的，就有选择的权利。人有选择的权利，人不是一个木偶，这是上帝造的所有东西当中最美好的。咱们养的宠物，是活的，有生命的，也不是木偶。你会发现它会走来走去的，那里头有很奇妙、很自由的东西。大家想做一个木偶，还是想做一个活人呢？你是有选择的权利。为什么提到这个选择的权利呢？因为神造的这些东西当中，有一个非常神奇的事儿，造了生命树和识别善恶的树。**耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(《创世记》2:16-17)** 这个话很有意思。我带查经的时候，觉得基督徒经常有点怪：为什么上帝造识别善恶果子呢？为什么呢？好像他比上帝还厉害。今天，我们说上帝也好，神也好，都是指着这位神。有人会说：神如果不造这个，就没有这些事儿了。然而，这是神的伟大计划。如果你不知道这是神的伟大计划，一下子就对神识别善恶了，觉得神干的不好，应该这么干、那么干。 虽然我不是神，但是，我对好些事情的了解，是经过了很详细的考察。我不太喜欢不是特别负责任的学习态度，咱们都要养成有一个学习的态度，严谨的学习态度和做人是紧密相关的。神造了一个识别善恶的果子，就是要告诉我们：我们是活物，有选择的权利，可以选择生，也可以选择死。不是神替你选，是你自己选的。有的人活到50岁，不明白自己为什么活成这样，然而这都是自己做的决定。或者你会说自己被鬼骗了，但是鬼也没拿刀拿枪逼着你，一切都是自己一步一步选出来的。你得对自己的选择负责任。

有人还会呼喊：老天爷，为什么会是这样？为什么这么不公平？但是杨白劳也有杨白劳的命（杨白劳比喻在封建地主阶级长期的压榨之下尚未觉醒的老一辈农民的典型人群。杨白劳是老一代农民的代表，勤劳、忠厚、善良。他是地主黄世仁的佃农，租种黄家六亩地，年年欠东家的租子，老还不完；借了黄家的钱，可这驴打滚（指高利贷）的债也永远还不清。因为交不上租子、还不了债，杨白劳一到快过年的时候，不得不离家出去躲账。他到除夕的深夜里才偷偷地回家来，为过年带来三样东西：两斤白面、一根红头绳和两张门神）。 有时候，我们看着是很不公平，仔细研究一下，这个世代的每个人都有自己选择的权利，不同的选择就有了不同的命。这太神了！如果你认识或者仔细研究过这个杨白劳，就明白他活成那个样的原因了。后来，我们总结出来：可怜之人都有可恨之处。虽然，我服侍过的人，很多不是杨白劳，但是，他可能是李白劳、郭白劳或者是张白劳......服侍的可怜之人多呀！ 后来我发现这些人脑袋很脏，一选就选错；一做就做错；也没有那个严谨的学习态度；也不想把事情整明白，这样的人好不了。如果人在选择之前，稍微做一点研究了解，就不会被骗了。有的人被骗了一百万，还问神为什么没拦住他。然而，这些事儿可奇怪了，自己做的决定，怎么怪神了呢？神给你选择的权利，这条路是死路，那条路是活路，就看你选啥。你怎么选，就是你的造化了。

咱们开始养成一个严谨的学习习惯。我发现很多人喜欢整个皮毛，还觉得人家整的跟他一样。哪能这样想呢？我还在琢磨：管理这两个字儿是啥？一个人成长了，就发现还有好些东西没明白。为什么人很难骗我？骗我还真需要有点儿功夫。有一个小品叫《忽悠》，是赵本山演的卖拐杖。人家腿好好的，你能卖给人家拐杖吗？然而，他竟然能把拐杖卖出去。后来，他忽悠的太久、太多了。有人就开了一个防“忽悠”热线。 为啥忽悠我有点儿难呢？因为我把什么事都想整明白。就算交点学费也没关系，最重要得学会选择，千万别选错了。我觉得咱们教会需要这防“忽悠”热线，好像我也挺适合做这个防“忽悠”热线的。我就是琢磨事物发展规律才做选择的。今天很多人常常会被忽悠，那你能不能学习不被人忽悠，能不能够弄明白如何选择，建立起一个选择的逻辑。 我就觉得当年亚当太面了，要是我肯定会一上来就知道这个树木不能吃，然后像在搞违章建筑一样的，把那棵树的周围就先围住一圈红色警戒线，提醒自己“不要靠近危险！”这就像我如果在帮别人装空调，下面肯定也要像这样围一圈。我不会像亚当一样，要等到夏娃来忽悠的时候被忽悠了，她想忽悠也忽悠不了。由此可见，神造的人是有选择的权利，如果人这辈子活着常常选错，那就是你的造化了！

我常常在琢磨如何让弟兄姐妹变聪明，不要一整就被别人骗，一整脑袋就变浆糊。因为一个不严谨的人，很容易常常被骗、被忽悠。前几天我们当中的一个姐妹就是被别人骗了，正准备电汇别人好几万块钱，结果110的警察打电话来跟她说：不要再往那个账户汇钱了！但当时她还准备继续加码。你说说这是什么脑子呢？我猜想我们当中有好些人被骗，也会被P2P或是区块链这种局骗，我也常常需要做110跟人劝说：不要再整了！不要再整了！我跟一个姐妹劝说：你赶紧把钱拿出来试一试。她就说那不行，结果到最后一分钱也没有拿回来。我就觉得这都什么脑子! 前阵子我看了一个短视频，老婆跑去找警察，然后警察跟她说：你现在就在手机上操作一下，点一下把钱拿出来试一下，结果她就很紧张地说：不能拿、不能试，要不就要亏了。结果她老公站在旁边看到这种情况，都觉得这是什么脑子，被骗了还不自知。如果你也上当了，那真的是活该，因为按一个键把自己的钱送出去，把钱打水漂不是自己做的选择吗？谁让你有这种脑子，常常做事学习都不严谨的，所以华人命定神学就要想尽办法，帮弟兄姐妹解决脑筋不聪明这个问题。 还有一个姐妹脑筋不好使，被忽悠了以后，后来学会跟我打配合了，那还是我连踢带踹、连拉带拖的把她从这种状态拉出来的。结果她就从原本40多岁的中年危机，没工作没钱，除了吃还行然后干啥啥不行的状态走出来了，她现在就活得挺好的，每个月还赚两万块钱。人不要以为贪钱就可以赚钱，要做实事才真可以赚钱。

我们当中还有另一个姐妹，她的职业是律师。某一天她住的那个省，突然规定每个律师都要去做直播，结果她一做就是第一名。因为在两年前我们就推着她搞直播，结果她现在网上的粉丝是海量的，所以立马就成了第一名。她就想请我吃一碗面，我也不在乎是几十块钱的面，其实我心里头就是开心，这个人终于是个活人了！ 而我们想做的这个“防忽悠热线”终于现在看到果子了！其实人的路都是自己走的，要么走这边，要么走那边，而我们做“防忽悠热线”是想让大家知道，他们自己是有选择的权利的。所以人一生要开心，就跟着我做这一行，也做“防忽悠热线”，带领其他的弟兄姐妹学习会做对的选择！ 好些年前，我就发现基督徒信主，信着信着就会变傻，让我看了很闹心，还好现在华人命定神学解决了这一类的问题。如果你要来跟我讨论神为什么要造生命树，还有识别善恶树呢？因为这就是神的智慧、神的作为，使你可以被训练，学习活得像一个活人，学习做对的选择。神为了达到这个目标，祂不在乎有多少个人选择识别善恶树上的果子，也不在乎死多少个人，就算死了一千、六千、一万，神也不太在乎这件事，只要有几个人终于选对了，神就开心了。

所以，我很盼望我们的弟兄姐妹可以跟着我服侍人，使他们从愚昧不会选择的地步可以走出来。我们虽然做了“防忽悠热线”，但人还是要有严谨的态度，学会学习，也有对的学习精神，然后以后不要再问这种神造不造识别善恶树这种问题了。我不只学习有这样严谨的态度，我做什么都是这样的。我就是想把事情整明白，那是个啥都给它整明白了，“我不见兔子不撒鹰”意思是没有出现明确的目标，就不会采取切实的行动，所以人想忽悠我还是很难的。 有一天我接到了这样的一个电话，一接起来对方就说：我是海关。我就说：有啥事吗？"你有一个包裹，里面有违禁品。请你到XXX地方协助调查。"我回答说："我也是干这一行的。我也要准备打电话给XXX。同行同行啊。"对方一下子就被干的没电了，有的人脑子不好使，为什么不好使？就是因为什么事情都不想搞清楚。现在大家可以明白为什么我们要教大家去学习编程，主要是要让大家学会去思考。 我在这方面的办法比较多。平时我就坐在那里琢磨如何管理人，训练人。人活着可得活得明明白白。神说不能吃识别善恶树的果子，吃的时候就必死，人就应该把这个事情琢磨清楚。我们在没有明白之前是不是应该用警戒线先拦上，把识别善恶树圈起来。不管夏娃是什么骨中骨肉中肉，这个树的果子不能吃。至于吃了识别善恶树的果就必死，那果子到底是苹果还是梨，只要神说这个果子不能吃，管它是什么果子，吃了就会死的。你有选择的权利，你就需要研究你做的选择。我喜欢琢磨，我干活快，是因为我喜欢琢磨怎么去干活。我妈干活快，是面二，但是我做面食，包饺子什么的，手艺速度都不输她。她就很奇怪我为什么做的这么快，因为我在家也不怎么干活。其实我不真正干，但我用脑子琢磨如何干。别人干的时候我在旁边看，然后就琢磨如何干，然后再一比划，很快我就会干了。

有的人四十多岁就开始什么都不管了，退休了，什么也不干就和吃喝等死差不多了。我说吃喝等死，有的人听了还不高兴。吃喝等死确实不是活人应该干的活。中文描述这个很有意思，干活，活着。你如果不干活，那怎么活着。我就喜欢干活，我心里就暗暗做了一个决定，今天如果我没咽气，我就要干活。具体那活是什么？我归纳了一下，所有的活就是管理。 经常有一些七十岁退休的就开始吃喝等死了。那哪能行，如果你来到华人命定我一定得将你整活了，将人整到干活里去就整活了。不能干体力活，那就干些不是体力的，像文字事工什么的。如果你不会打字，没关系，你学会不就会了吗。一个人如果不能干活，那就是死了，我就在琢磨，管理是活人的权利。后来我就琢磨清楚了，管理就是干活，干活就是管理。 管理到底是什么呢？我就常常否定自己。我们的《创世记》查经已经是华人命定的第六版了，为什么有这么多版本呢？就是因为我总觉得我没有干对。我就觉得这个管理很有意思，我总觉得自己没有整对。以前我对大家讲管理就是管人管事，但是我总觉得自己没有将这个管理讲到根本的原理上。

后来我就问我自己，如果我将公猫弄成母猫，母猫弄成公猫，那我这样做是人干的事吗？这好像不是人干的事。这不是更新，这事情没有做对，因为这样违背了事物的本来规律。后来我仔细琢磨，我对管理的认识升级了。或许将来我对自己的这个理解会否定掉，所以你一定要跟着我的版本更新。 神给亚当和夏娃的命定就是管理。刚才我给大家举的这个很意外的例子，就是要大家明白变猫这种不是管理。真正的管理就是照着事物的本来规律来管理，管理的结果就是生养众多。比如说，如果这是猫，你就应该照着猫的规律来管；如果这是猪，你就应该按着猪的规律来管。这里我的意思是你是什么样的人，就照着你这样人的规律来管。当我找到这个答案以后，我一下子就觉得轻松了。 我整天和你较劲，想要把你改造成另一个人，那多费劲啊。你的脖颈像个弹簧似的，我这个扳手拧你这个弹簧，一下子弹回来还会伤到我自己。现在我改革了，要照着你本来的规律来管理你。这就像那牛不想喝水你硬要把它按在槽里，那是没用的。我就照着人的渴慕来服侍。当我把管理这个事弄明白了之后，牧养就照着人本来的规律来牧养。

这是猫，那是狗，照着这物种的规律来管理，也用不着把猫改成狗。这猫不像狗，狗不像猫，或者猪不像人都没关系，我就照着他本来的规律来管理。后来开始逐渐明白，做老师最重要的责任不是我们以为的传递知识，而是照着学生的状况来激励学生，让他们可以学习。外因因着内因才能够有果效！就是做老师应该激励学生，而企业管理也是要做激励员工的事。 做文字事工是要让他被激励而渴慕往上走。有的弟兄姐妹做文字转录一年了，可以让他上一个台阶去训练下面的人，也就是可以去管理了。你在企业中不一定有机会去管理，但是在教会里就可以发挥。以前我的管理学知识都是在教会里学的，后来在职场上升职了才可以去管理人。一管理的时候发现在教会管理非常好，不用给钱还让他干活，这得有点本事才行。不给钱都能让人干活，那在企业里给钱让人干活，不是可以让他干得更好？ 这完全是不同层次的管理。管理空中的飞鸟和地上的走兽是不同的管理方法。后来亚当和夏娃被蛇管理了，都是脑子不太好使造成的。经常有人要来和我比划，结果都比不过我。我坐在这个位置管理，就不能反过来被管理。管理很重要，权柄不能颠倒，做管理的人头脑要很清晰。所谓“千军易得，一将难求” 、“主将无能，累死千军”，管理的人身上的责任很重大，就更需要学习，探索事物的本质、规律和带着团队向前跑。

咱们从现在开始都要多一个心眼。前段时间碰到一个姐妹，这个姐妹在以前教会的时候，那个教会的牧师接待了一个名人的女婿。当这人来了之后就欺负教会的牧师，咱们姐妹就挺身而出来保护这个牧师。一听就知道这个牧师脑袋不好使，经常被人欺负就是被管理了。这脑袋不好使不是多了一个心眼，而是多了一个眼。做牧师的要知道自己是在和鬼打仗，鬼不就是通过人来整你？ 管理是活人的责任，你一定要喜欢工作，做工不多脑袋就不会好使。今天被P2P骗了一把，明天又上了Q2Q的当，过两天再出个S2S来黑你一下，谁都能忽悠得了你，这还怎么活？去问神为什么这样，神可能会说谁让你不好好做管理呢？今天你要想做管理，教会里有很多管理的职位。你要想学习，我可以给你创建一个又一个管理的岗位。比如说事工，你管不了三个人我给你两个，实在不行你就培训一个好了。做003的班长，带一个学员，管着管着你就聪明了。管人的时候你的脑袋就会和我一样整天想招，想着想着就有招了，一试还就好使。我有不少招，就是这么想出来的。 管人就是按照人里面的东西去管，让他被激励起来，而管事要把这事的本质抓到。就是觉得时间不够，因为还有很多事不明白，需要去研究和管理。最近我把时间腾出来，主要管人怎么学习。我在想咱们当中的小孩都能成学霸，工作的人都能在企业里成为顶梁柱。我们不是拼时间，什么实在不行就996改成007不是我们的选择（996就是早晨9点到晚上9点，一个星期做足6天。007是0点到0点，一天做24小时，一个星期做7天）。

我的管理办法很简单，拼的是效率、创意、创新，以前10个小时的活今天5个小时就做完，甚至一个小时就整完了。像这样，学生肯定就能成学霸，至于专业人士谁能做得过你？除了主日我们还有别的，都没关系，就拼果效。因为我们抓住了事物的本质。不管是搞市场营销，还是产品设计，都比别人搞得好，因为你是一个学习能够抓到本质的人。这都是我们华人命定神学训练出来的！ **耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。(《马太福音》4：19)** 等我见到你们的时候不用请我吃大餐，20元一碗的面就会吃得很开心，我图的不是那碗面而是买那碗面的人。“得人如得鱼”啊！管理要抓住事物的本质，不要逆着性子，如果你是个老师，激励学生；如果你是个管理者，要激励员工，让员工就是爱干活。我以前做工的时候，坐在椅子上经常琢磨：如何能让员工愿意干活呢？这问题怎么解决呢？我在的时候他们好好干，我一走就摸鱼，那哪行呢？ 后来我就想出来了这么个办法：我拿着报纸，上面有两个职位，一个月薪两万，另一个月薪五万。这员工目前的月薪才七千，我就问他愿不愿意得着两万的职位，他当然愿意。我鼓励他好好工作，承诺他以后有好项目就给他，让他做完了可以写进简历里，然后我再给他附上一个推荐信，就可以得着这样高薪的职位了。另外外面如果有好机会，我也答应可以介绍给他。这样他就很积极，因为瞎混自己不能提升价值。后来我只需劝大家别累坏了，人一旦给自己干活老有动力了。

**耶和华神说:“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（《创世记》2：18）** 有生命的东西都需要配偶，这是神最奇妙的创造。花授粉都是分“雌蕊和雄蕊”的，神在各样的活物中想要给人创造一个配偶帮助他。神看着飞鸟、走兽都不够好，神就从亚当身上取了一根肋骨，创造了女人。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是一个极大的奥秘：神创造的时候，亚当说夏娃是他“骨中骨，肉中肉”，所以称为女人，最后却成了骨刺。很多人认为神的创造失败了，夫妻过着过着就成了“冤家”。其实神的创造并没有失败，神的创造预表的是基督和教会。人成了有灵的活人，教会有了灵才成为活的教会。神的灵充满了耶稣基督的身体，也就是教会。《圣经》中说：耶稣是头，教会是祂的身体。 **你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。（《以弗所书》5：22-32）**

保罗是指着基督和教会的关系说的，而不是我们婚姻中的那点事儿。前一段时间有一个弟兄就是因为被戴绿帽子来找我，心里非常的纠结，差点把自己给败坏了，我说在乎那些干啥啊。神创造的第一对夫妻就没整好，后面还能整好？神创造的亚当和夏娃尚且不能进到合一，没有成为一体，难道今天的夫妻就能合为一体？我的意思是大家的婚姻要是能好好过就好好过吧，要是不能，也不用看得太重。有一件事是需要强调的，基督和教会一定是合一的。 教会如果是死的，没有神的灵充满，那可就麻烦了。为什么很多在外面不得医治的来到我们当中得医治？因为神的灵在咱们当中，我们竭力与基督合一，这是神的旨意，《创世记》指的是这个。大家可以逐渐了解使徒保罗的神学体系，他的神学体系指的不是地上夫妻的事儿。 **论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。（《哥林多前书》7：1）** **你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。弟兄们，我对你们说：时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。（《哥林多前书》7：27-33）**

保罗的神学体系是这样，还好这话是保罗说的。所以大家要知道《创世记》第2章讲得是基督与教会，这就是为什么华人命定神学这么看重建造充满神荣耀的教会，有神的灵同在，因为这才是神的心意，神创造得第一对婚姻就是失败的婚姻，后面的婚姻也没有太多成功的。今天要知道，要想生养众多就必须与基督联合。生养众多不是指肉身的儿女，乃是属天的儿女，管理就管理这些。 神造的都是有生命的，都是活的，但是人却选择了死亡的那条路。今天如果我们要想是活的，必须要有神的灵，神的灵要住在教会当中，教会必须要与基督耶稣合而为一。那些不怀孕不生养的，儿女却比怀孕生养的儿女更多，就是这个意思。我们再来梳理一下第二章：第一点是神创造的都是有生命的，都是活的。分析下去安息、种子、有灵、选择、管理、配偶，这一点一点都解释地明明白白，但希望过几年我们再来读《创世记》第2章能有升级版。 愿神祝福大家！

**他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。约瑟问他们好，又问：你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？他们回答说：你仆人我们的父亲平安。他还在。于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？又说：小儿阿，愿神赐恩给你！约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。（《创世记》43：25-30）** 你不要以为我对付你肉体我就是没心没肝，往死里整。越是合神心意，越是属灵的人，情感越是丰富。其实我常常落泪，心里有时候想起我自己的经历我都羡慕大家。大家有人好好牧养，可我却一辈子没有遇到过好的牧师。如果遇到一位好牧师牧养我，有很多事都可以避免。在牧养的过程中其实我常常和你一起经历属灵的幽谷，心里常常挂念着你。有时候对付完你的肉体我自己也很难受，因为我不知道你会不会垮掉，这就是使徒保罗说的，这是他的命，也是我的命。 **有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（《哥林多后书》11：29）**

弟兄姐妹，要刚强起来，虽然约瑟如此对待他的哥哥们，但是他的情感却是非常地自由，该哭就哭，什么男子汉有泪不轻弹，有什么关系。我感谢神，神一直恩待我，让我经历的所有事情都达成了一个美好的目标，就是彻底地破碎了我属世界的梦想。我在世上不再有所求，唯一求的就是能够见神的面。神是有情感的神，神爱我们，这是最强烈的情感。和我们爱神一样，是把最强烈的情感投注在神的身上。大家千万别做一个铁石心肠的人，心里要柔软，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐。 **他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来，送给他们。但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。（《创世记》43：31-34）** 约瑟在家排行第十一，前面有十个哥哥，但是他的梦想成就了，他的兄弟们都来到他的面前下拜，甚至他爸爸雅各都要仰望他。所以信心大是何等地美好。约瑟做事的方法非常地奇特，当了宰相也不赶紧告诉他的家人。虽然约瑟的情感是活的，但是也要常常压在自己的心里，弟兄姐妹能够体谅牧者的心肠就好了。 现在讲完了这一章，大家看我总结的主题是不是符合？约瑟真的很厉害，在那个年代就发明了对付肉体，用对付肉体的方式来造就人是最好的造就。

为神而活是好得无比的。因为那是献祭的路，献祭是兴旺的路，兴旺的路本身是神的旨意。做一个有命定的人。华人命定神学有一句话，命定之外没有祝福。弟兄姐妹，为神而活，你就充满了盼望。不管你今天在哪个阶段，都会充满了盼望。千万不要做这样的人，一会儿为神而活，一会儿为自己而活。一会儿想当婊子，一会儿想立牌坊。有的人说，哎呀，我都退休了。我问，多大岁数了。五十！那比我还小一大截，退什么休？要吃喝等死啊？吃喝等死有意思吗？开始为神而活，开始知道靠着神就可以胜过魔鬼。甚至胜过癌症，胜过疾病，胜过所有的！ 愿神祝福大家！

我们要尊荣神！神大而可畏，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。我们要与魔鬼为敌直到永远，但是绝不与神为敌。我们永远不会做一个炕头王、窝里横、门槛猴、床底炮，要做就做耶和华神的精兵，要彻底地践踏魔鬼仇敌、毫不妥协地谨守遵行神的话，建立神荣耀的教会。照着神的启示一点一点地弄明白，一点一点地与神同工，使神的教会充满神的荣耀。这一生就没有白活！ 人没有神，在世上走一遭，就会发现自己的一生充满劳苦愁烦，一直被魔鬼欺压。今天我们就要成为一个靠着神欺压魔鬼的人，那是何等的恩典。这样的一生才会活得精彩！人一生都要付代价，但是我们所付的是充满神荣耀的代价，就算是把生命摆上也在所不辞。 愿神祝福大家！

我喜欢把这些现象刨根问底，去挖这背后的属灵规律。这属灵规律是啥呢？就是人靠什么活着，就有什么样的逻辑体系。这一章的主题是**人是信靠神活着**。为什么是这样的主题呢？难道食物不是从信靠神来的吗？神供应我们的食物。 曾经有一个人找了个女朋友，在结婚的头一天女朋友跑了，把他仅有的那点钱也拿走，这个人就崩溃了。后来他在网上又交了一个女朋友，结果人家女方一见面，就问他一个月挣多少钱？他说：我一个月也就是一千多块钱。就一千多块钱！还指望你养我啊？我养你还差不多！那女孩转身就走。这男孩又崩溃了，变得瞳孔放大了，不能聚焦了。后来这男孩找到我，我就带他祷告释放，好不容易才把他给折腾回来。 神很恩待他，后来让他找到一份薪水两千的工作。也许觉得他是一个潜力股，这个女朋友又回来了，还跟他结了婚。结果有一天他来到我面前哭，我问他，你妈死了？他说，我妈没死。我再问，那谁死了？他告诉我谁也没死，是他老婆怀孕了。我说，怀孕怎么了？是流产了吗？他说，没有流产。我说，那我就不明白了，又没流产你哭什么？他说，现在没有钱。他们两口子穷，他们的收入在新加坡是下层。 这事儿很有意思，人对活着这件事的认识可了不得，但我有招，这次不是祷告，这种祷告也不好使。人里面的逻辑要改，人靠什么活着？这两位就是靠钱活着。后来我对他们说，你们夫妻俩给我仔细听好了，你这孩子是带着粮饷来的，这孩子是神养。到最后神还真给他养大了，转眼这孩子都到了上学的年龄了。所以我们这个脑子里面装的东西很脏，里面就认为没钱救不了孩子，其实孩子是自己带着粮饷来的，这不也养大了。人里面装的东西很有意思，哭得像个泪人似的，不白哭了吗？当年放大的瞳孔都白放了。

我很诧异，人经历了多少神迹都没用，他骨子里面就不是靠神活着。人到底靠着什么东西活着？我可以告诉大家，我靠着我的神活着，我的神必供应，我一生必一无所缺。我要是哭，我的眼泪也是为了神的国而流，我的命在神的手中。这几十年活过来，要数算恩典的话，我可以天天跟你讲。 咱们就挑战一下自己，你到底靠啥活着？大家知道为什么叫做命定神学了吧？你到底靠啥活着？如果你是靠抖音，靠什么网红，那玩意挺要命的。最近这新闻我跟你讲，都弄得人心惶惶。前几天一个大企业家死了，某某系掌门人死了，后来又发现一个大企业掌门人死了，后来发现又一个死了。每天每秒都有好几个去世的，不仅仅是企业家，过去的过去，挂了老多了。

所以我们要靠什么活着？发现什么也靠不住，这问题就来了，人到底能靠啥活着？过去这几天，证明了一件事，钱是救不了咱的命，药也救不了咱的命，医生也救不了咱的命，这不麻烦了吗？但现在有希望了，你得把旧的逻辑体系一点一点地拆，如果你还没整明白，你就跟着我一起整明白。 我小的时候，我就看到我爸给我爷爷烧纸，我爸把每张黄纸上都写个一个亿，想添多少零就添多少零。我那时候不知道通货膨胀，我说，爸，这钱能花吗？我爸说，能花，没关系，反正是想写多少就写多少。我说，再多写个零。我爸说，不能写了，再写花不了了，我说，花不了咱送给人家没关系吧？咱们说的算，咱们是印钱的。开阴间银行的人多，在新加坡小店里头卖冥纸的，一箩一箩筐的都是开阴间银行的，这东西挺要命。 后来我越整越糊涂，人到底靠啥活着？直到我认识了神。**原来人靠神活着，人得靠神活着，靠啥都靠不住。**据说一个网红，一年的营业额三百个亿。银泰百货连锁店一年营业额二百九十个亿，结果一个小小的税务局，一罚罚她十几个亿。三百个亿是吧？罚她，结果全网封杀。我们还以为她以前多风光呢，结果那玩意能靠得住吗？人到底靠啥活着？靠什么活着就有什么逻辑体系。如果一个人爱钱，你得离他远一点，不知道哪天他就把你害了。 爱钱的人，如果是个商人就是个奸商，所以我对爱钱的人可小心了，可我对爱神的人，老放心了。骗老乡的、骗财的、骗色之类的，爱钱这东西要命，爱钱的人做了官就是贪官。如果有的人知道贪官的事太多，你会有生命危险，所以尽量躲远一点。最近某人把自己放在火炉上，那全网铺天盖地的传。放在火炉上烤，像烧烤似的，活着烤，可不是开玩笑的。还有某男整天在那里爆料，全是为了钱，每天不失眠都难。

人到底靠啥活着？后来我明白了，再回到《出埃及记》，神要把我们从埃及带出来，成为耶和华神的军队。成为神的军队，你要为神而活，如果你不为神而活，为自己而活，那就被丢弃。在电视里看国民党军队，里面被人包围了，团长不许士兵后退，继续往前冲，格杀勿论。人的逻辑根深蒂固，人被自己脑袋里的逻辑害惨了。要么在耶和华神的军队里做一个精兵，要么在耶和华神军队里头做一个逃兵，结局就是杀无赦，军法处置。 精兵是要得应许之地的，为什么？神必使我们得胜，神也必供应我们的需求。当兵的没有带粮饷的，人不用自己供应自己的粮饷，都是神供应的，神供应粮饷根本不会缺乏。如果你在耶和华神的军队里，会有完全不同的逻辑体系。你为自己而活，一面对困难就变成逃兵，没关系，神给你机会。逃一次，逃两次，逃三次，最后就成了神厌烦的人。人就会为自己积攒愤怒，以至于使神震怒，然后就把他干掉了。你千万不要以为耶和华神是圣诞老人，耶和华神老厉害了。 大家一起在耶和华神的军队里做精兵，这就是一套逻辑，但这个逻辑听起来不像逻辑。因为在职场上也好，市场上也好，发现真金白银好像比神好使。你到超市里买东西，你要么刷卡，要么刷手机，要么扫码，每刷一次都是真金白银刷出去。我们的逻辑就再一次受到挑战，你没钱花的时候，你发现钱好使。

你会觉得神是个什么？所以神经常试验我们是不是玩真的，神把你放在没吃、没喝、没钱，啥也没有的环境下，然后看你怎么反应？神在天上带着一群天使往下看，一看这个人傻不拉叽的，一看这个家伙聪明，神在试验人。大家千万不要搞错，神给你一次机会、两次机会、三次机会，神不断地向你显现祂的荣耀，向你显现祂的全能，不断地向你显现，一次救你、两次救你、三次救你，最后你还是这个屌样，那不是找死吗？ 从埃及走出来明明看到了神迹，为什么不记得了？过红海时，那印象可深了，看到水能够立起来。你啥时候看见水立起来像个墙一样，水还不流下来，老震撼了，要我还不得记一辈子。有些人面对生死关头的时候，就像刚刚那没出息的小子一样，老婆怀孕了哭好几天，能有什么出息？没多大点出息。 人里面的逻辑不得了，以色列人在旷野里溜达，大家千万别以为在旷野里溜达是一件容易的事，在旷野里溜达有的时候真的像军队似的。军队是怎么训练？军号一吹、铃一响，不管在冲凉还是上厕所，都得马上集合。神就是这样训练以色列人的。旷野里没有路，神就让他们经历酷暑严寒、风吹日晒，刚刚扎好了帐篷马上就要起营，非常辛苦。 他们烦死了，就一传十、十传百，取得一个共识，就是越来越觉得还是在埃及做奴隶时比较舒服，他们忘记了这是在练兵。如果这些以色列人很清楚明白神是在操练他们，以后要进到应许之地，吃这点苦算什么？平时在操场上不练、不吃点苦，那到了战场上不是去送命吗？人忘记了耶和华神的带领，就只看见眼前的这点苦了。当年抗美援朝可以打胜战，都是因为中国军队厉害，有铁一般的纪律。

**以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，说：巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足，你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死阿。（《出埃及记》16:2-3）** 这些以色列人没搞清楚为什么而活，一遇到点事就向摩西、亚伦发怨言。人没有东西吃的时候，为什么而活，一试就试出来了。如果是为神而活，你会说，**我愿意吃这苦！因为我的神是好的神，祂今天操练我，我就坦然地接受，好让祂领我进应许之地**。如果人为了吃而活，那就跟所有的动物没有什么区别。一旦威胁到他的生存和肚腹的时候就原形毕露，以前的德行都显露无遗。我就要挑战大家，你去思量一下自己到底是哪种人？ 军队就是这样训练出来的！如果没有爬雪山，过草地，二万五千里长征，转战陕北，最后到达延安，哪会有今天的新中国？得胜一定会经历很多的辛苦。虽然我们理解以色列人面对的处境，但是我们千万不能做这样的人，这样的人没有出息，想的都是吃肉锅。

**耶和华对摩西说：我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。（《出埃及记》16：14）** 耶和华神再一次向以色列人证明，人活着是信靠神而活！人缺少食物没关系，神一定供应，死不了。但是经常抱怨、发怨言就离死不远了。发一次怨言就减少一次活的机会。摩西写的《出埃及记》不是写给这些以色列人的，是在那一代人都差不多死光了才写的，是写给我们后来的人。 **以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。（《出埃及记》16:35）** 记住，人就算死也要找个好的死法！被神击杀、被神弄死在旷野，过去经历的恩典都没有办法弥补。越多经历神的恩典，越不能发怨言。我看见那些发怨言的人，就是那些本来得了要死的病，后来得了医治，遇到点小事又开始难受的人，我就知道他们最终会死在旷野。 越看越觉得精兵的数量少的可怜啊，比例是六十万比二！那两个人就是约书亚和迦勒。太惨了！感谢神，我们教会的比例比这个高。人别把心眼都染黑了，不知道人活着是靠神活着。遇到困难就发怨言，遇到点不满意的事情就不行了，那就是个不行的人！

**就横下一条心，要在耶和华的军队里做精兵，要接受耶和华神的训练**。那训练虽然艰苦，但是再艰苦也要接受！因为耶和华神必供应我所有的需要，这些都可以在神的里面得着满足。你仔细观察一下，信靠神的人必不蒙羞愧。约书亚死了没有？没有！虽然嗓子渴得直冒烟、肚子饿得前胸贴后背，没关系！继续训练。人身上有老马的逻辑体系，就是为了肚腹而活的人，不经饿的，一饿就抓狂。如果你是这样的人需要释放，必须制服老马的灵。 人的逻辑一旦是为神而活，少吃点少睡点都没事！今天这个世代的病都是吃出来的，人最需要的就是禁食祷告。很多小孩又胖又笨，学习成绩又烂，一读书就想睡觉，一说吃就来精神，就是典型的老马，这种孩子最需要的就是禁食祷告。 **耶和华对摩西说：我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。（《出埃及记》16:4）** 耶和华神用吃的来训练他们。如何训练？神降下吗哪满足他们的吃。但是人就是这样，现在有吃的了，就开始担心明天没有吃的咋办。其实神现在给你了，明天神会不给你吗？这是什么脑子？现在神给我们了，明天后天神也会给，因为我们是信靠神而活。**神会给我们足够的恩典，向我们显现祂的荣耀，让我们看见祂的神迹和大能，让我们看见祂的供应**！神已经把这些做足了！可是以色列人还发怨言！

**如果是一个信靠神的人，他会谨守遵行耶和华神的律例、典章和法度**。现在生意好不好我都信靠神，因为不管生意好或坏我都活着！昨天可以活到现在、现在就可以活到明天！我们当中有很多小生意人。小生意人有小生意人的思维体系；买办资本家有他们的思维体系，这就叫阶级。每个阶层有每个阶层的思维方式。 但不论是哪个阶层的人，今天就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上！我是一个彻彻底底的信靠神的人，不再靠这个世界的逻辑体系而活。就算是死也要为神而死，活着是神的人，死了也是神的人！生命遇到威胁的时候还会发怨言吗？不会！饥一顿、饱一顿也不在乎。 **耶和华所吩咐的是这样，你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人按着人数收起来，各拿一俄梅珥。 以色列人就这样行，有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取。摩西对他们说：所收的，不许什么人留到早晨。然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了，摩西便向他们发怒。**（《出埃及记》16:16-20） 你会不会为明天预备呢？如果你仔细读这节经文，神其实不太允许我们为明天预备。有些人就算预备几十、几百个亿，不是五十几岁就死了吗？秦始皇想要统一中国，五十多岁不也死了吗？没用的，担心什么？人活着就是很简单的事。当然如果人有很多资财，好好管理、不铺张浪费也没什么问题。 神降下的吗哪只允许收当天可以吃的，可是有的人不信，担心神明天不降怎么办？就收了两份，留到第二天就长虫子，发出臭味。臭味这个东西很有意思！我在服侍当中发现被老马辖制的人，身上泛着一股恶臭。因为靠食物活着，整天就是吃，那股味道是藏不住的。人到底靠啥活着？人一违背神的话，老马就来了，就长虫子，就一股恶臭。这与穷和富没有关系，其实人活着很简单，能花得了多少钱？

**到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥，会众的官长来告诉摩西。摩西对他们说：耶和华这样说：明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。（《出埃及记》16:22-24）** 这不是一个自然规律！不照着神的话收来的吗哪，第二天都会长虫发臭；照着神的话收来的，不会长虫也不发臭。多神奇啊！可是以色列人就是不信，太可悲了！这么多年的服侍当中，我看见很多人让我跌破眼镜。他们经历过神的恩典和大能，看见过神的荣耀，可是遇到生存问题的时候就完蛋了，觉得不违背神的话就活不下去。 有个姐妹曾经跟我说，老师，在中国不犯罪活不下去啊！这是什么鬼话？哪有这回事？难道在中国神就不是神了？后来我发现，人心里有犯罪的逻辑就有这种想法。有的人觉得我做销售、做业务，如果不按着世上的逻辑怎么做？那按照神的逻辑，神就不能给你顾客吗？你信不信，在中国不喝酒一样做生意！喝酒不喝酒不重要，照着你的信心去行！如果真的信靠神，很多问题就会消失的！

我不想把我的做法强加于人，所以我经常鼓励弟兄姐妹按照自己的信心去落实。有些东西可以复制，有些东西不行，因为我里面的信心是复制不了的。有多大信心就使多大劲！最后还是要明白自己到底为啥活着，靠什么东西活着？靠自己靠不了！基督徒靠墙墙倒、靠树树歪、靠着山山崩！有的人想靠遗产，可是遗产却没有得着，心里老纠结了！没有遗产不也好好活着的吗？结果却纠结出一身的病，不是没事找事吗？我很诧异。 **我们每天都有神的供应！我现在活着是靠着神而活**！神必供应我每天的需要，神必记念我！神绝对不会忘记这地上还有一个小小的我。虽然我不起眼，只是这地上的一粒尘埃，但是神仍然记念我。因为我是照着祂的形像造的，真的死不了。**人别爱惜自己的生命，将自己摆上当做活祭献给神**。神多么好啊！祂有权能托住万有，却记念一个如小小尘埃的我，祂在永恒里记念我在今生的需要。神是配得赞美的！我一生一世要颂赞我的神，记念我的神，直到我离开这个世界！不管什么样的光景也不能改变我里面的信心。 我里面永远要照着神的话而行，要谨守遵行神的法度、律例、典章。不管遇到多大的困难，什么样的状况绝不发怨言！神啊，祢来训练我、试验我，我要像亚伯拉罕一样，在世上的日子，无论经历什么事都不发怨言。即使是患难、是困苦、是逼迫、是饥饿、是赤身露体、是危险、是刀剑、就是死也不能让我与神的爱隔绝！这一辈子靠着神而活我是靠定了！神是信实的神，祂必记念我所有的需要！这是耶稣所说的：

**你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？（《马太福音》6:26）** 我们比天上的飞鸟尊贵千倍万倍，神怎么可能忘记我们的需要？我不想从负面的角度去讲《出埃及记》的第十六章。有摩西和我在呼天唤地的给大家做见证！把你的重担放下，不再挂虑，开始享受自由自在地活着。挂虑也是活着、喜乐也是活着，为什么要选择挂虑呢？一天的难处一天担就好了，神必带领我们！就算失去一个顾客，神也必供应我们另外一个顾客；不管业绩好不好都照样活着，但是没有任何事，可以剥夺我里面的信心和喜乐，我就会成为一个很会活着、很享受活着的人！ **每做一件事都好像做给神一样！每做一件事都认真享受做这件事的乐趣**！人没有挂虑就是享受！无论遇到任何问题不用抱怨，凭着信心自由自在地去处理！处理好或不好都活着！因为我们不是靠那些东西活着，那些东西只不过是我们手里的一个玩具。企业也好，工作也罢都是神给你的玩具，包括服侍都是神给我们的玩具，因为我们是信靠神活着，不是靠建立的教会活着！

我信靠我的神，我谨守遵行祂的法度，神让我干啥，我就好好干！我只不过是个无用的仆人，我所做的都是我应当做的！神从来没有亏待过我！我巴不得我们弟兄姐妹都活在兴盛里面，但是兴盛的路只有一条，就在神那里！**做精兵，不做逃兵**！ 逃兵只有死路一条，家里人都会跟着一起受羞辱。信靠我们何等信实的神！世上活着的事，好点坏点都没有关系，因为那些东西影响不了我们的心情。**人是信靠神活着**，有这样逻辑体系的人是不发怨言的。 愿神祝福大家！

**要使亚伦和他儿子到会幕门口来、用水洗身。（《出埃及记29：4》）** 如果一个人常年不洗澡，身体很臭，他能供祭司的职分吗？洗个身子谈不上圣洁，但是肯定是干净的。不知道现在大家有没有这种状况，反正有的时候闹心，为什么闹心？比如一个人坐在你对面，那臭脚丫子熏人啊，戴口罩都拦不住这股臭咸鱼的味，穿透力很强！记住，**成圣之路的第一件事是你要干净**，你不干净，你怎么成圣，其他都不要谈了。有的人不洗澡，你知道那大学生宿舍里经常泛着一股裤裆味，然后你再加上点想象，天啊，真是受不了！我是个特别爱干净的人，我在的那地方都是很干净的。 供祭司的职分，你必须是一个干净的人，还没有成圣的，一开始你得洗个澡。后来我发现，身上有味的人挺多，有的人洗了也洗不干净，洗完了还有味，大家要慢慢琢磨是什么原因。咱们当中有没有身体有味的？有的话我冒犯你一下，不好意思。后来我在我的服侍里，发现**身体有气味的，其实思想里也是很脏的，身上有老马的灵，可臭了，屋子臭得都呆不了**！

我们好像经常会听到诸如此类的故事。比如汉朝皇帝刘邦的经历，他是如何做了皇帝，又是如何开启了一个大汉王朝，跟这个故事很像。我们今天所说的汉族、汉人就是从汉朝来的。而这里面最关键的是有些人开启了一个王朝，一个世代。 摩西写的《创世记》、《出埃及记》，其实写的就是他自己的经历。神要把祂的军队从埃及地领出来，需要拣选一个将领。大家要知道，**千军易得，一将难求**！神拣选了千军，但是拣选这一个将太难了。3000多年出一个摩西，2000多年出一个大卫。这章的故事其实讲的就是摩西是如何被拣选的。 我告诉你，摩西、亚伯拉罕、以撒、雅各、以及你和我被拣选，每个人都有很神奇的故事。有的人就问：为什么神拣选摩西而不是拣选我呢？其实神已经拣选了，神巴不得有一百、一千、一万个像摩西一样的人，结果找来找去就只找了一个摩西。

耶稣吸引来的是宝贝，烧鸡、烧鸭、火腿肠和麻花吸引来的是饭桶。是要做饭桶还是成为神眼里的宝贝，你和我都有机会做选择。伟大的宣教士布永康在非洲宣教，100万人参加聚会、500万人参加聚会的录像让人看着就觉得震撼。他曾经讲过一个故事，我听完以后印象太深了。 有一天，神呼召他去非洲传福音，神对他说：布永康！他回答说：我在这里！神说：其实你不是我第一个拣选的人。布永康问：那我是第几个？神说：在你之前我已经拣选了三个人，我让他们去，可是他们都不去！你是我拣选的第四个人！布永康跟神来了一句老给力的话：你不用再找第五个了！我去！结果布永康为神在非洲成就了非常伟大的神迹。 今天神拣选我，我不会告诉神说不用再找第五个人了。我会说：神哪，再兴起千千万万个像摩西一样、像我一样的人，谨守遵行祢的话的人；再兴起千千万万个效法耶稣、效法使徒保罗的人！神哪，兴起！我觉得，我比布永康大气！我不会觉得都是我的，要全包一样。我的心里装着神的国度。 你知道我们在做一件什么事吗？在我的心里面，我在一步步不断耕耘，一点点的做训练。我要让我们当中的弟兄姐妹，每一个人都像布永康，每一个人都像使徒保罗，每一个人都像耶稣基督。我心里面深深的知道，这是神的心意！神已经在那里等候我们多时了！我们是否要回应神？

无论是是谁，**如果要想有侍奉神的心，我们要做的不是想要从神那里贪点什么，而是要给出去**！人最重要的就是对付我们里面的贪心。什么叫做贪心？就觉得什么都是你的。大家仔细看看，贪的人有一个有好结果吗？没有啊！所以千万别有贪念，最重要的是要知道，全地都是属于神的！如果知道，就不会像埃及法老那么刚硬，明白**侍奉神是我们应尽的本分**。 讲了那么多，你的心里明白没有？如果真的明白，你的心里会很轻松。很多人，要么贪父母的房子，要么贪父母的票子，这都会讨神的愤怒。让我们再一次在神的面前清醒过来，成为侍奉神的人，把神的祝福从天上带下来，祝福这个世代。 神就是我们的老板。神的都是我们的！神把万物都交给我们管理，我们就会繁茂昌盛，管理好神交托给我们的，成为一个又忠心又良善神的好仆人，建造神的军队，可以践踏魔鬼仇敌，除去魔鬼所释放的这些谎言和欺骗，不兴盛都难啊！弟兄姐妹，我们就分享到这里！愿神祝福大家！

最近我逐渐在了解，什么叫做打击撒但？撒但在《圣经》里的记载，尤其是耶稣所说的记载，不太多。撒但来试探耶稣，说：如果你是神的儿子，就可以把这石头变成面包，这跟吃的有关。结果耶稣说：人活着不是单靠食物，也不是靠过日子，也不是靠娶妻生子，而是靠神口里所说的一切话。这就把人活着的目的、方式，一下子就说清楚了，既然人活着是靠神口里所说的一切话，那么神口里说了些啥呢？说了一大堆关于人体贴肉体的问题，体贴肉体就是死。今天我们仔细去看，哪一个体贴肉体的人，日子可以过好呢？没有！ 其实在查考旧约的过程中，我们就可以看见新约的影子，献祭是耶稣为我们开辟了一条奉献自己的路。不是说耶稣奉献了自己，我们就不需要奉献自己了；耶稣奉献了自己，我们也需要效法耶稣奉献自己，这是效法耶稣的根本。效法耶稣是很难让人理解的，甚至他说的话，有些听起来好像还很反人类。 结果耶稣说了一句话：人活着不是单靠食物。**人活着不是单靠过日子，不是单靠娶妻生子，人活着是靠神口里出的一切话，这一下就把我们活着的目的和方式说清楚了。**可是，人活着是为了神口里所出的一切话，神口里说了啥呢？神说的就是人一大堆的体贴肉体的问题。人体贴肉体就是死，我们去看哪一个体贴肉体的人，可以过得好呢？ 在揣摩这些事情的时候，我们一定可以在旧约里面看到新约的影子。献祭是耶稣为我们开辟了一条奉献自己的道路，耶稣奉献了自己，我们也需要奉献自己，这是效法耶稣的根本。效法耶稣是很难让人理解的，耶稣所说的话甚至是有点反人类的，如果你仔细读了，比如为耶稣的缘故撇下妻子、儿女，怎么撇下呢？那不是反人类吗？耶稣也没有娶妻生子，耶稣是立业了，但是没有成家。有的人可能会说：如果是这样的话，人类不是绝种了吗？听起来好像很难站立得住，但这确实是耶稣做的。

如果你读了《哥林多前书》关于婚姻的论述，你会读到保罗的论述，也挺让人难以接受的。他说人最好不娶不嫁，又娶又嫁不是犯罪，但那是过日子。我们看到耶稣和保罗里面的这种态度，就是过以神为中心的生活。有的人可能有疑问了，如果全人类照着他说的去做，全人类不就完蛋了吗？全人类不会完蛋的，你放心，因为总有过日子的人。 今天我们如果要打击魔鬼撒但，你里面带着过日子的心，你是走不下去的。凡是照着人的意思，体贴人的意思去活的，又耕种又建造，又娶又嫁，又买又卖。结果耶稣来了，就把这个世界给毁灭了，我们不用为神解释，神就是这么做的。现在你和我要知道我们是个人，我们不是神，我们不能说：神你不能这么干，娶妻生子怎么能说不洁净呢？但是神就是这么算的。 女人生孩子，是一个很神圣的事情，但同时又是一个很属肉体的事情。曾经有人跟我提到一个事情，女人能不能做牧师，能不能讲道？其实，《圣经》里有很多例子，很多都是男人做士师，但是却有一个底波拉，一个女人做了士师。这个事情很有意思，为什么这么少呢？因为女人过日子的心重，我们在《圣经》里看到反面的例子是很多的，我们真的要揣摩一下。

今天弟兄姐妹碰到我，不释放都难，你们碰到我真是好啊！因为魔鬼听到我的名字，心都消化了。鬼都喊着：这家伙太执着了！什么意思呢？就是我每次干掉鬼，每次得胜，我里面就像吃了满汉全席一样，特别享受、特别开心，简直是开心得不得了。所以这事一旦到了我手上，除非这个人放弃，我是不大会放弃。 昨天我服侍一个弟兄，这个弟兄一整就忙，一整就忙啊！忙着干啥呢？忙着赔钱。他就喜欢这个，爱好就是赔钱。我也不知道他怎么就喜欢做这事。我是喜欢忙着赚钱，忙着得人如得鱼。昨天我服侍他，是动真格的，不大会放弃。 有一次我参加一个全球性的特会，在大体育馆，里面好多人呢。我去了就在下面慢慢的，好好的听呗！哎呦！台上都是大牌的牧师，结果有人就递条子上去，就问那些牧师，你们有没有什么个人爱好？这俩牧师很有意思，一个说：我爱打猎。一个说：我喜欢玩跑车。哎呦，我天啊！这都是很贵重，很贵重的游戏啊！我也没时间干这个啊！ 我的同工就在旁边捅捅我，问我：老师，你的爱好是啥？我说：你猜。同工：你爱服侍！我说：对啦！我得给你点奖励啊！我就爱服侍，每一次把鬼赶出去，那都是一个享受啊！所以我想，他们觉得玩跑车打猎是高、大、尚。我觉得我不遛车，我遛遛龙，溜溜鬼，打打鬼，就像钓大鱼一样，哎呦！这鱼大啊！就遛啊，遛啊，把这鱼遛到没劲儿了，就钓上来了。

我不是的，我钓鬼啊！遛鬼的，我嘎嘎嘎的，把鬼遛到没劲儿，就钓上来了。什么遛马了，遛龙啊！我就喜欢这个，我这个好啊！为啥呢？因为我把时间献上给神，就像我刚跟大家讲的，谁我都敢作对，但我就是不敢跟我的神作对。有一些人，谁都不敢作对，就敢跟神作对。这才邪了门呢，我看着，我说：这是什么脑袋啊？这脑袋长到哪里去了呢？我也觉得奇怪。 大家别以为我做的这事不好，其实我干的这是大买卖啊！能理解吗？有的人就不懂：这能赚钱？这赚钱可快了！不是说我爱钱，是钱往我这里钻。比如：老马，我一把它打败，它就说：哎呀，真倒霉，碰上你！我说：那不行，你打了败仗，要还钱啊！它说：我还，我还钱，我套牛车，把金银财宝都给你送去。 看到没有？为什么咱们当中的弟兄姐妹很多人都蒙祝福？打鬼打出来的！所以说，打鬼的回报是非常高的。我曾经讲过一篇道，叫做《赶鬼的回报》，点击量挺高，看来大家都挺识货，大家一看见回报这俩字，哇！眼睛都亮了，但是一听赶鬼，哎呀！眼睛就闭上，这就麻烦了。 赶鬼的回报老高了，弟兄姐妹一定要知道，我们就靠赶鬼活着呢，它真的送钱。所以有的弟兄姐妹以为，咱们教会是靠他的奉献变得富有，其实不是，这一点奉献不会让教会，让我富有的。神只要把祂天上的智慧和祝福像粉尘那样弹一丁点到我们的身上，祝福就会上尖下流的临到我们身上。

所以今天呢，我们今天赶鬼要有性格，那是什么性格呢？我有时间，我永远有时间。只要跟我杠上了，这鬼的结局一定会完蛋。哦，大家都有时间啊？那好啊！咱就跟鬼开练。比如：过去这两个礼拜，周一到周五，大概一个礼拜里，我就天天带祷告，带了这个带那个，带了那个带这个的，好啊！享受啊，很享受啊，工作效率也高啊。 今天咱们反过来说，如果把这时间拿出来赚钱会怎么样？你肯定赚不过把这时间为神摆上的人。为什么呢？因为我们把这时间摆上，不管是服侍神也好，向耶和华神守节也好，把安息日摆上也好，把主日分别出来也好，我们知道我们是靠神活着啊！我们知道我们为神活着，所有的东西都是以神为中心。我的神是我活着的中心，是我的核心利益啊！这事不难理解吧？ 基督徒一定要知道，在这世上竞争的几样东西全是从神而来。第一就是创意：我们神是创造的神，我们人是照着神的形像照的，我们身上有神荣耀的形像，这荣耀的形像就是创造。弟兄姐妹，如果你是一个创造的人，今天一个新招，明天一个新招，老有新招。你不老厉害了吗？是不是？ 为什么有创造力呢？我们有这样的能力，是因为智慧都是从神而来的。然后你是一个有智慧的人、蒙祝福的人、创造的人。然后世上这点事不就全靠这个吗？所以祝福和咒诅这两件事，都是从神而来。

今天不管你是年龄大，还是年龄小的，都要做一个创造的人。如何创造呢？咦？这有问题，给它解决了。咦？那有问题，给它解决了。反正只要看见问题就要解决问题。大家知道前一段时间，我都在解决啥呢？我们一个弟兄家的空调外机，老是往外漏水，滴答，滴答的。我就想：这滴答水的问题，如何解决呢？结果我动动脑子解决了。 怎么解决的呢？全靠创意啊！所以创意这东西好啊！最近我们自己开发软件，写的是第二版，我们写软件差不多两个礼拜就干完了。让一般的人干，还不得干个半年啊？整一堆人，是不是？跑龙套的一大堆，干活的没几个，那就麻烦了。所以你看我干活，什么时候干的屁滚尿流的了？没有的，我真的没有干的屁滚尿流。干活全靠神的恩典，全靠神的祝福。 所以基督徒拼的是啥？拼的是创意。基督徒拼的不是时间，比如：我一天工作六个小时不行，我得干八个小时，八个小时不行，就干十个，十个不行就干十二个，干脆不睡觉了，最后到哪里去了？到医院去了。所以大家要知道，基督徒拼的是效率，拼的是创意。拼的是蒙福。所以今天我过以神为中心的生活多好啊！

在这世上有神同行，离开世上也回到神那里。所以基督徒在这世上就开始了永恒里的荣耀，在这世上就开始了将自己，全人全身全心的全部摆上，吃亏吗？不吃亏的。但是千万别：啊！我全人，全心的全部摆上，从年头到年尾，天天守圣日！那可不是《圣经》的教导。为什么呢？把守圣日当成懒惰的遮羞布，这就麻烦了。我们是因为守了这些：安息日，逾越节，住棚节，赎罪日，吹角节，五旬节，我们工作也不会做的差，工作比谁做的都好。

有的人觉得人活着是靠着他的工作，生意和家庭，靠的东西可多了。但是人活着是靠神口里所出的一切的话，让人活着的乃是灵。读了神的话不去行，那是不行的，但是如果你不读神的话，那你行啥？ 我们弟兄姐妹要知道你是靠什么活着，反正我知道我是靠着神的话活着。有个姐妹一直想奉献，因为她在国外，她就通过Paypal打钱，但是这个Paypal的手续费还挺高，要百分之几，她就希望通过信用卡的方式来支付。 但是信用卡这个支付渠道我们一直没有与银行打通，结果她最后还是通过Paypal打钱了，然后还写了一句话：我奉献不是因为你和我，而是因为耶稣的缘故。我觉得这话听着甚好，如果她说：因为你的道讲的很好所以我奉献。那我就不敢当了。所以我们弟兄姐妹都要尊神的名为圣。你到底靠什么活着？如果你靠工作靠钱活着，那你不需要神，然后你试试看，好使还是不好使，要吃你的钱的东西多着了。

让人活着的乃是灵啊，如果人的灵是死的，那活着干啥，就是一个行尸走肉。所以我们要经营我们里面的灵，我们里面的灵就是耶和华神面前的灯，人的灵吃的是神的话，如果人常常不吃神的话，灵里面饿得干瘪干瘪的，那灯一会儿亮一会儿奄奄一息的，那你怎么可能兴盛呢？ 我就很感慨，我看到人明明活在咒诅当中就是不肯悔改。就看重眼前的这几件事，所以你说吃神的话有多重要。所以你看，这里有灯，下面还有十二个饼，用多少斤面多少乳香放上。那就是我们的食物。神的话就是我们的食物，神的灵就是我们里面的油，就是我们里面的灯。 有一个以色列的妇人，生了一个孩子，这个孩子的父亲是埃及人，结果这个妇人带着这个孩子出了埃及，孩子的父亲就留在了埃及，这个孩子就成了没爹的孩子了。结果这个孩子跟着以色列人出了埃及，但是没死，为啥呢？ 因为他当年在逾越节那一天藏在这个以色列的人家里，宰了一只羔羊，在门框上涂了羔羊的血，本来他是该死的，结果他活了。出了埃及以后，他在营里头闲逛，这种闲杂人等游手好闲到处闲逛，就好像人里头没有灵一样，是一个灵里头死掉的人。他听没听见这些话呢？他听见了，但是他没有听进去。

就跟我们当中的很多人一样，我这边讲，他在那边做笔记，我说：人要有信心像芥菜种子一样，就可以使山从这边挪移到那边去，有疑惑也没关系。结果记笔记的人写成了：要有一颗像芥菜种子一样的信心，一点疑惑都不能有。到底是像一颗芥菜种子一样的信心就够了，还是像一颗芥菜种子一样的疑惑都不能有呢？我就很无语，我讲的时候她在听，但是她听到的却是别的。 还有很多时候，比如说我提到了《使徒行传》，彼得被抓到监牢里，夜里，天使把彼得给救出来了，彼得就到了弟兄姐妹那里，他就说：请雅各和众弟兄们来。我说：那个时候，彼得很尊荣雅各。然后过了一会儿，一个姐妹问：这个彼得是雅各救出来的？我说：你在想啥呢？你说是不是这个雅各武功很高，飞檐走壁把看守杀了，把门砸开然后把彼得给救出来了，你以为这是武侠小说啊？ 我就在想，这人里面得混乱到什么样啊？你说你的，他听他的，听着听着还以为是单田芳在讲评书，要么就听金庸的武侠小说好了，这听的都是些什么！

如果一个人有贫穷的心态是不可能富足的。打个比方：有的人一天到晚都忙得晕了头，也很难能过得富足。昨天有一个姐妹把一个人查《创世记》的录音给我听，讲的是以扫忙昏头了就把长子的名分给整没了。问题真的是这样吗？我们一起来看《利未记》的二十五章，看看到底是怎么回事。 **耶和华在西奈山对摩西说：你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。(《利未记》 25:1-5)** 我们读了以后，就会想：这一年啥也不做是不是就没东西吃了？我跟大家讲，对于人，尤其是对于基督徒来讲，心态至关重要。《利未记》不仅是写给基督徒的，还是写给犹太人的，也是写给那些做祭司的。你说这一年会不会饿着呢？有的人觉得会，有的人觉得不会。 如果咱们算一算，第七个安息年，就是七七四十九年，那这第四十九年要做安息年，然后紧接着第五十年又要做安息年，也就是说第四十九年和第五十年都不能做工。两年不做工，吃啥喝啥啊？会不会饿着？大家都来回应一下我的问题。

大家的信心真的很大啊，纷纷留言：不会饿着。真的这么认为吗？真的这么认为就好了。今天咱们不要说安息年，也不说安息日，咱们就说晚上查《圣经》，我观察到，经常会有人会缺席。为什么会缺席呢？因为今天晚上要做这个要做那个。其实他是给自己打工的，因为时间不是他安排的吗？为什么非得挑这个时间干活呢？人就是非常的奇怪。 比如主日，非得挑那个时间搬家、见朋友、相亲，反正就是总有事。弟兄姐妹们要知道，这一点时间拿出来真的会影响你那么多吗？但是这些人就是不愿意，后来我就发现这些人整天忙啊忙，也很少看到他祷告，很少看到他守主日，很少看见他忙查经。那他到底在忙啥呢？就是忙那些他们认为重要的事情，而这些事情把他们都忙晕了头了。 大家见没见过这样的人或着基督徒呢？而你是不是就是这样的人或着基督徒呢？如果见过，那请你告诉我他们活得怎么样。我告诉大家，据我所知，活得都不怎么样。为什么会都不怎么样呢？因为里面有贫穷的心态。那么今天讲的富有的心态也好，贫穷的心态也好，到底是个啥？就是看没看透钱财的事。

我们常常会发现有些人不单单是忙啊，还忙着赔钱啊！大家有没有见过赔了六百万的？有没有见过赔了一千万的？有没有见过赔了几千万的、甚至上亿的？这样的现象很多啊，有些窟窿堵都堵不上。有一年我在海口带着我妈溜达，溜达完了之后，我的那些好朋友，就带我去溜达了一下海航的那一条街。 海航真的是有钱，那一条街都是海航的。但是今天大家知道海航在哪里吗？海航据说欠了好几千个亿，窟窿太大了，资不抵债，面临破产重组。曾经那么有钱的海航都还会欠钱，那你说你在忙啥呢？我最不喜欢人忙忙叨叨、胡搞，这些没有用，不都是忙着赔钱吗？这样的人有一大堆。安息了吗？也没有安息，他们也不喜欢安息，他们只需要做一件事，就是喜欢玩赔钱，咱们中间有没有赔钱的啊？

犯罪是有代价的，通过我的分享，弟兄姐妹可以看看自己身上的病，不要以为我是鬼见仇，我带你祷告就好了。解决问题的关键，是你自己是否知道自己所犯的罪，是否愿意为了自己的罪悔改，并且转向神，不再犯罪。 神设计的犯罪的条例、奉献的条例以及所有其他的条例，就是给我们开辟一条生命之路，要想活出美好、活出荣耀，只有圣洁这条路可以走。所以，《利未记》和我们得着医治释放紧密相关，我可以带你祷告，但没有办法代替你悔改、献祭，没有办法替你把心归向神。 不管我怎么说，都不如你暗自下定决心说：我已经遭够了罪，受够了苦，今天我要彻底的悔改，对付我身上的恶习，我要活出神的荣耀！愿神祝福大家！

我们今天来看《民数记》的第5-6章。在看第5、6章时，我们会看到很繁琐的各样条例，不知道这些条例到底是干什么的？那我先带大家跳到第6章第22节： **耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。"（《民数记》6:22-27）** 所以这两章主题是在讲“耶和华赐福给你，保护你"。那实际上这个主题不只是在第5、6章有，而是从前面第1至6章都是在讲愿耶和华赐福给你，保护你。那耶和华是怎么赐福给人，保护人的呢？就是要让人看见，第一个重要的事就是属灵争战。这属灵争战就是能够打仗，20多岁以外的能够拿武器打仗的才算数，然后才开始分配他们的职责。 不同的各家各族的支派，怎么安营布阵呢？中间是神的帐幕，神的帐幕周围是由利未支派负责。神的帐幕里是由亚伦负责，亚伦和亚伦的儿子们是担起祭司的责任。利未人就在外围做一些琐碎的行政管理的事务。这就是前面4章所讲的内容，这是属灵争战得胜的关键。 属灵争战得胜了，耶和华才能赐福给你、保护你。如果前面几章没有对属灵争战有清晰的描述，后面的几章就会非常混乱。弟兄姐妹，我们做基督徒一定要知道，不洁净这件事与以色列争战、拿刀打仗是有关联的，这些关联都是比较小的真理。

你看他求的都是啥？“我求祂改变别人对我的态度，祂却要我改变自己对别人的态度。我求祂拿掉我的痛苦，祂却对我说，我的恩典够你用。我求祂帮助完成我的梦想，祂却说祂要用我去完成祂的计划。我求祂让我的生活更轻松一点，祂说祂要带我去完成又大又难的事。信祂以后有些东西改变了，有很多没有变，但我发现一件事......。"就喜欢整这些绕圈子的东西，整很多兜圈子的东西，玩些文字的游戏。 难道我们的神不灵吗？我们的神很灵的。你要真的明白祝福和咒诅，那就好了。一个人想活得好是天经地义的事，一个人想活得精彩是天经地义的事。但如果一个人在我们的耶稣基督里面，你仔细读《民数记》、《申命记》，哪一个不是活得好的？你如果读《历代志》、《士师记》，你看以色列的百姓什么时候谨守遵行神的话、详详细细谨谨慎慎谨守遵行照着神的话去落实，没有一个不蒙祝福。弟兄姐妹我们要重新刚强起来，别被这些乌烟瘴气的东西迷惑。我们心里确切的知道我们所信的神，是我们生命当中所有问题的答案！ 昨天夜里我服侍一个姐妹，她已经崩溃到边缘了。她无论做什么生意都赔钱，赔了一大笔。我带着她祷告并修理她，她里面装的全是属世界属老马的逻辑体系。不改能蒙福吗？你以为这老马灵验，哪有像我们的神这么在乎人蒙祝福，我们的神很在乎我们蒙祝福。

如果你想要解决你的问题，今天我们给弟兄姐妹一个观念，就是把祝福和咒诅这件事搞明白。我们想活得好，就把祝福这件事搞明白；要想活得不好，就把咒诅这件事搞得不明不白，人不要活在不明不白咒诅里。我们要知道《圣经》是属灵的话讲属灵的事！世上所发生的事，都跟灵界里发生的事紧密相关。灵界里的不得胜，就会带来世上生活的不兴盛。 如果你活得不兴盛，就会做一个又一个的错误决定，把你推向灭亡的深渊。都是因为对属灵的事情无知，在灵里不能够得胜、不能够蒙祝福，也不认识神、不认识属灵的事，你怎么在这世上活得好呢？灵里得胜的一定会把他带到兴盛里，这是我所相信的神的话语。 今天弟兄姐妹试试看，单单信靠我们的神什么也不在乎。想起来在工作岗位上怕老板，就像老鼠见了猫一样。我们要对灵界有更清楚的认识，后来我发现灵界里发生的事，都跟我们的生活紧密相连。在世上的事情，也直接影响灵界的事情。比如：世上的事，贪恋别人的妻子、房屋......不孝敬父母，还做很多邪恶的事情，这样的人就会受咒诅。

**耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。"以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。 (《民数记》 5:1-4 )** 干净是很要命的事情。还有一段话：“你们要大便，一定要外面挖个坑，完了之后要拿土埋上，免得耶和华在营中行走的时候看见有大便。" 我发现我们的神非常爱干净。这些年我在服侍的过程中，我一看到被鬼辖制的，我大概知道几件事；相当多的一部分喜欢把家整得脏兮兮，家里收满了破烂，什么东西都收。 新加坡一个电视节目报道一个新闻：一个老太太住的屋子里堆满了垃圾。这个节目主持人找到老太太，说我免费给你装修清理这个家。原来这个家里只留了一条羊肠小道，其余都是乱七八糟的垃圾破瓶子破罐子，屋里脏兮兮的，这是被污鬼所附的表现。主持人把屋子整理的非常干净、漂亮，做节目。结果老太太不高兴了说：“你怎么把我家整成这样呢？" 有些人就喜欢肮脏，不知道怎么屋里弄的臭兮兮。这些都跟邪灵有关系。邪灵喜欢污秽，我们的神喜欢干净圣洁。干净谈不上圣洁，但不干净肯定不圣洁。我们一定要把自己的屋子收拾干净。 我们一定要爱干净，过圣洁的生活。因为我们的神是圣洁的神。如果神经常在我们当中行走，看到我们当中肮脏不堪，什么患漏症的、得大麻风的、不洁净的，神就躲开了；如果我们家里收当灭之物，神也会躲过去。没有神的保守赐福，魔鬼就来搅扰你。 不是我们心里的神比外面的更大，神就会保守。要解决这些问题，我们还需要遵守规矩很重要。神前面说:安营布阵、建造会幕、颁布十诫律法、敬拜神这些细节很重要。

不要说人难免软弱，神会原谅你的软弱吗？以色列民因为不争战而倒毙在旷野，我们哪怕是被迫争战，神也会让我们得着应许之地。今天我鼓励大家：开始刚强起来，站在你所占的那块地中，睁开属灵的眼睛向东西南北观看，凡你看见的都是你的。但是你所看见的，要从魔鬼的手里夺回来，不夺回来就没有办法得着应许。不要选择倒毙旷野，不要选择抱怨，从过去的失败中吸取教训。今天要开始拥有得胜的心态，要在这个时代为我们的神争战得胜，要打击魔鬼仇敌，把那些在魔鬼的辖制当中的人全部释放出来。 我告诉你：全地都要看见神的荣耀！这荣耀不是因为你和我是圣诞老人，而是因为你和我全是耶和华神大能的勇士，可以在这个末后的时代打击魔鬼仇敌。凡是我们所站之地魔鬼都要发抖，凡是我们传讲神的话语的地方，都要看见神的荣耀。神大能的福音要恢复到起初耶稣基督的样子。我们每一个弟兄姐妹都要像耶稣一样服侍，每一个人都要像耶稣一样战胜魔鬼仇敌，让人得到自由。不管那是些什么东西，都要彻底的被践踏，看见神的荣耀，直到耶稣再来！ 愿神祝福大家！

**他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。(《以赛亚书》59:17)** 神天天穿着衣服，天天都在报仇。我们的神不会把这些事弄错。 **主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，(《以赛亚书》61:1-2)** 我们的神是报仇的神。千万不要以为我们的神是圣诞老人，爱也爱不完。在《新约》中，神也是如此。 **还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》2:4-10)**

《新约》的最后一本书《启示录》里也清清楚楚地写着我们的神是报仇的神。我们要知道《新约》的神与《旧约》的神，是同一个神。有一个牧师非常喜欢和我探索如何建立教会，讲述了他建立教会的这几年走了很多弯路，然后每次跟我探讨都能得着很多。 但是，他昨天问了我一些很难回答的问题。其中一个问题是：你觉得新约圣经和旧约圣经有什么不同？有些人觉得新约的神是爱，旧约的神是愤怒的神。大家千万不要搞错了，新约的神和旧约的神都是一位神，从来都没有变过。我们的神在新约圣经和旧约圣经里，都是一位报仇的神，照着人所行的报应各人，这就是我们的神。 我希望能够带领大家认识合乎圣经真理所讲的神。那么，对于这个问题，我的回答是：旧约圣经的要求太低了，新约圣经的要求是非常高的。因为在新约圣经里，有圣灵帮助我们。在旧约圣经，这是人所不能达到的，在新约圣经里，神使我们能够有圣灵帮助。 旧约圣经里，神对以色列人有美好的计划。但是，因为没有耶稣基督的救赎，所以他们活在软弱当中。在新约圣经里，不仅仅是奉献十分之一，而是奉献全人，是我们自己全然献上，当做活祭，这样的奉献是理所应当的。旧约圣经是守安息日，新约圣经是守七天乘以二十四小时，一个礼拜全是属于神的。

弟兄姐妹，我们要做耶和华的精兵，就算你们没有那么完全摆上自己，也千万不要参与到魔鬼败坏神百姓的计谋当中，要知道神必报应。 巴兰受了他当受的报应，米甸人受了当受的报应，米甸的五王全部被杀。摩西的岳父是米甸的祭司，摩西的老婆是个米甸女人，也就是说米甸祭司的女儿是摩西的老婆，现在米甸的人全部被杀了，这是让我们很难想象的一件事。难道他们不知道耶和华神是如何带以色列人出埃及、如何击败埃及人吗？他们不知道耶和华神有多厉害吗？他们知道。知道神这么厉害，他们为什么还做这样一件事呢？因为他们以为神不会报仇。 弟兄姐妹，今天你不做精兵也罢，但是千万不要走到巴兰、米甸人的道路上，也不要走了拜金的道路。巴兰是贪财的先知，贪财到最后忘记了神有多厉害，结局是被杀。《民数记》写到31章，以色列人前仆后继地死在旷野，败坏神百姓的米甸人也受了当受的报应。

不但要做精兵，还要做像非尼哈那样的神的祭司。做精兵的回报是很高的。要知道精兵打完仗回来，回报是非常丰厚的，你看经文中说的战利品的分配，光牛就七万两千头，其中一半即三万六千头牛分给一千二百个精兵，一人就分了三头牛，还有其他羊，驴，女人等。一头牛，是当时一个人两年的薪水，所以我们弟兄姐妹从今天开始要了解，做精兵打完仗的回报是很高的。 我们要知道做基督徒，不要做一个稀里糊涂的基督徒，要做响当当的基督徒，包括做牧师，做领袖，都要做得响当当的，回报也会很高，因为这是马太效应的原理。 **凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。(《马太福音》 13:12 )** 当这一千人被选上的时候，周围的人可能觉得被选上是很倒霉的事。就像在工作场合里，每当老板把最挑战的问题给我的时候，周围的同事都会有"他要倒霉啦"、"这苦差又给他啦"之类的想法。在这里当他们知道每个支派要出一千个精兵去打仗时也有人会想："哎呀，我不去，这倒霉事我不干，我不想干这事"，认为这是苦差。但这真的是苦差吗？今天我们一定要知道这不是苦差，做精兵不是苦差。因为那是回报最高的一件事，照着神的心意去做，回报真的很高。 从六十万以色列人中选出一万两千人去打仗，战胜归来后这一万两千人分得一半的掳物，剩下的一半掳物分与全会众。这样一算，做打仗的精兵的回报是非精兵的五倍。同样做基督徒一定要做塔尖上的基督徒，建立教会也一定要建立塔尖上的教会。

非尼哈在所有人当中得到的是最多的，他是精兵的祭司。今天我们要知道，做得胜的精兵、得胜的祭司的回报是非常丰厚的。我们不要有一种贫穷的心态，不要觉得神给全职同工很丰厚的回报，就觉得他们不属灵，太爱钱。大家要知道，不是爱钱的人有回报，是做合神心意的祭司和精兵才有回报。 那些认为出去打仗是苦差的人，他们眼看着这些精兵出去打完仗，并且一个都没死，都得胜归来，还得着了丰厚的回报，这个时候他们有什么感觉？可能后悔自己当初被选上，却退后没去，也可能在想，原来出去打仗不是"苦差事"是"好差事"。我们要选择在战场上好好训练自己，成为可以打击魔鬼仇敌的精兵，得着丰厚的回报。 精兵在战场上是很难死的，怕死的人到了战场上才会死。如果人到战场上害怕，就会吸引那些子弹枪剑落在自己身上。做精兵的回报是非常丰厚的，一方面他死不了，另一方面是打完胜仗之后所分得的东西是很多的。 我们当中有一个姐妹得了癌症，非常的痛苦，脑袋里装了很多的垃圾。很辛苦的时候，就请家人再给她找一个更好的医生。其实这个时候医院已经不收她了，争战不得胜，医生也没有办法，唯一的得胜就是除去你里面的污秽。 人做一个得胜的决定，除去我们心里的污秽，让我们的心思意念跟神的心思意念一样。不要做那种在瘟疫中死掉的人，不要做神所诅咒的人；不再照着自己的意思而活，乃是照着神的意思而活；不要顺从今世的风俗活着，乃是顺从神的话语而活。

今天给大家一个劝告：我从来没有看见过，不得胜的基督徒有很好回报的，只有得胜的基督徒，回报才是丰厚的。所以我们都要做精兵，渴慕做精兵，去争战得胜，就算是癌症也会得医治。如果一个人得了癌症还不悔改，还继续活在旧的逻辑体系里，不肯争战，仍旧随从今世的风俗，脑袋里都是想得很垃圾的东西，那是走不下去的。我们再帮你祷告，也比不上你心思意念里面做一个决定------我今天要做神的精兵。 今天我们要看破世上的一切，看万事为粪土，唯得着耶稣基督为至宝。成为耶稣基督国度里面的精兵，不但在这世上得着好处，离开世上还能够进到永生。这就是耶稣所说的："如果你为神的国摆上妻子、儿女、田地、房屋，没有不在今生得百倍来世得永生的"。不要贪恋这世上的金银，否则就会走上巴兰的道路，贪恋世上的这些好处和荣华富贵，就会结出巴兰一样的果子。

我们要知道，无论我们什么时候从神那里得着赏赐，记住那仗不是你打胜的，是神使你得胜的。神选你做了精兵，但是实际得胜的是神，不是你的肌肉和膀臂，不是你的刀枪，也不是你胯下的马。使人得胜，不是靠马，不是靠力气，不是靠势力，也不是靠才能，而是靠着万军之耶和华的灵。 我们今天一定要有一个感恩的心，重新审查自己。今天能不能够做耶和华的精兵，做神的精兵？得胜的回报是何等的丰厚！今天你奉献多少都不为过，因为使我们得胜的是神。今天在我们教会得胜的弟兄姐妹是非常的多。 有一个姐妹，不知道拜了多少个大仙，最终她的问题也没有得到解决。她为每一个大仙所付的代价都是成千上万元，但是到了给神交奉献的时候，却是斤斤计较，献上十分之一都觉得多了。今天我们的心思意念里到底有多少的污秽？新约圣经的要求何止是十分之一，而是全身全人全心的奉献。如果拿出十分之一来，百分之十都觉得多的话，那你的心思意念是不是要彻底悔改？ 我跟教会的领袖谈话的时候，他们跟我说了一句话让我非常的感动：从今以后我要奉献百分之二十。我问为什么呢？他们说，我愿意！因为神使我得胜，使我得着丰厚的回报，我要把最好的献给神，我非常的感恩。

**带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说："仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。(《民数记》 31:48-50 )** 我们的命是属于神的，结果祭司以利亚撒都收了他们的金子， **千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。各兵丁都为自己夺了财物。摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。(《民数记》 31:52-54)** 做神的精兵，有何等丰厚的回报！神是使我们得胜的神，献得胜的祭，作为一个永远的纪念。我们要把最好的献给神，放在神那里做永远的纪念。我的心要一生尊耶和华为上，定意要把自己分别为圣归给神，所以大卫在《诗篇》里说：

我的心呐，你要尊耶和华为圣！你要永远赞美我们的神！让我们的心完完全全的归向神，不再爱钱财，乃是爱神。神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的。大家今天能否知道我们得着的是一个何等宝贵的救恩，今天能否知道做耶和华的精兵，付上在操场上训练的代价，看起来是一桩苦差事，但到战场上为神争战，打击魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂，让这些人都在耶稣基督里面得着得胜的奖赏，这是何等美好的事情！ 我说："神呐，我将自己完全献上，愿你纪念我"。我最喜欢的一句话，是在《尼希米记》最后一章祷告的里面这么说： 我的神啊！求你纪念我，施恩于我！这是每一位侍奉神的人都应说的话。到时候，我们不是带着一颗惭愧的心，乃是带着一颗坦然无惧的心来到神面前说："神呐，你吩咐我所做的，我都做了，我照着你的话行，求你纪念我，施恩于我"。 尼希米可以选择仍旧在王面前做酒政，什么苦都不会吃，但是，他选择了这样一件"苦差事"，带领以色列人。要知道有神纪念他，钱算得了什么。从今天开始，愿意做神的精兵，做神的百夫长、千夫长的，就把我们争战得胜之后最好的一部分金子献给神，神必纪念你！阿们！建立得胜的精兵教会，神必成就我们的梦想，愿神祝福大家！

基督教的信仰究竟是关乎死后去天堂，还是在活的时候就很兴盛？在《申命记》中记载的都是关于人活着的事情，所以人活着是非常属灵的，因为人活着遇到各种状况都是属灵的事：**一个人活着最重要的就是祝福和咒诅，这两件事就是贯穿人一生的主轴**！有一些人如果倒霉，那他喝凉水都塞牙，而有的人就会活得很好，这就是因为祝福和咒诅的不同作用。那么到底什么是属灵的事、什么是属世的事？有的人说好好做工就是爱世界，我对此就产生了很大的困惑：工作到底是个属世的事还是属灵的事？做生意、生孩子、养孩子是属世还是属灵的事？ **其实凡是关乎人活着的事都是属灵的事。**有的人问我：在教会敬拜就不用做工了吗？没有这回事！喝水不能当饭吃，吃饭也不能当喝水。如果这人明白这个道理，他就不会这么问我了。**关乎人活着的事都是属灵的事，但是属灵的事不能够相互取代。**类似的理念圣经里说了很多，比如方言祷告不能取代悟性祷告，圣灵充满不能取代读圣经，这个观念要深深的印在脑海里。我们好像建造一架飞机，翅膀不能当发动机，这个道理都很明显的。其实在实际生活当中很多基督徒都是混为一谈。神最早创造亚当夏娃不是让他们整天喊哈利路亚，而是让他们管理看守、生养众多遍满全地，是让他们工作。工作是很重要的事。我们教会的一个观念，就是把这些社会上的废材变成社会的人才。我想我做这件事应该不会有什么人反对吧！

信主能不能够当饭吃，成了我们讨论的主题，讨论来讨论去，我的结论是信主不但能够当饭吃，而且吃的非常好。还有一些人持不同的观点，信主就会耽误学习，信主就会耽误工作，信主就会耽误很多的事情。这个问题其实很令人困扰的，我们照着人的逻辑礼拜天去教会，一个礼拜还要查经祷告，还要读圣经，还要服侍，在咱们当中一个礼拜花的时间可就海量了，那活的好还是不好呢。 写书的人就喜欢有诗为证，我们不是有诗为证，我们是有见证为证。事实上证明了一件事，就是信主活得更好了。申命记第26章其实是对前面的章节做的一些概括和总结。 **耶和华你的神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你神为圣洁的民。(《申命记》26:16-19)**

使我们得称赞、美名、尊荣超乎祂所造的万民之上，这话听着挺好，就算是有些人没活出来，我们也仍然相信。这个弟兄分享完以后他们都认同，然后他就说，今天已经不再是加尔文神学时代，这是我们华人地地道道的命定神学的时代，我听了以后虽然有点不好意思，但是我觉着听着挺好。 为什么呢，因为我们读圣经，还真的就是建立了一套我们土生土长的，原本圣经里头的那个意思。原本神的意思就是使我们超乎天下万民之上，这多好！有一些人就说，你这是叫成功神学，我说你那个叫失败神学。那成功神学好呢，还是失败神学好呢？咒诅的神学好呢，还是祝福的神学好？我给你讲，你自己选吧，无论如何，我的选择是照着圣经的话语去所选的。

在传统观念里头，工作是属世的，你在教会里聚会是属灵的。后来我发现顺着这思路思考行不通。我读《圣经》得出来的结论，就如《申命记》28章所讲：活着的事都是属灵的事。 在教会大声唱哈利路亚，跨年时唱歌唱得多开心这些都没什么太大用，关键还是要谨守遵行神的话。那我们为什么会在跨年时大家一度过欢乐的时光呢？因为神也喜欢我们欢乐，但是光欢乐不能解决祝福和咒诅的问题。很多的错误观念把弟兄姐妹带入到错误的路上，家庭、婚姻、孩子、工作、生活、养牛、养狗、养鸡、生孩子、养孩子包括财物，你银行里的钱都是属灵的事。国家的争战，打仗，做生意等，也都是属灵的事。 问题的关键不在乎把哪些事做好还是不做好，问题的关键是蒙福还是不蒙福。蒙福的人做这些事就很顺利，不蒙福的人他做事就费劲。我发现了这个事之后就想把大家带到祝福里边去。今天在我们这个世代就有很多的迷思，人们发明了很多的神学名词：成功神学，中医布道。我就在想，难道是"不成功神学"好？我在读《申命记》28章就找到了答案 \-- 我们活着的事都是属灵的事。这个答案很重要，因为《圣经》是神的话。很多人以为"我追求成功，就会成功"。其实不是的。追求成功，就会成功吗？想有钱，就会有钱吗？想活得健康，就会健康吗？不会的，因为不是这么回事。谨守遵行神的话才是关键。

弟兄姐妹都要建立起这样一个观念：你追求神迹是不会有神迹的；若你是追求实践神的话，把神的话活出来，听了神的话就去行，那你行完了就有福啊。实践信心的人就是信的人，必有神迹奇事随着你。 **你若听从耶和华---你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：(《申命记》 28:2 )** 你看这话讲得多好。弟兄姐妹们要把这些事整明白，宗教是不能使人蒙福的，活着的事都是属灵的事，也就是说都是神所关注的事，神所赐下的祝福都是与人活着紧密相关的事。要想活着的时候蒙祝福，关键就是要谨守遵行神的话。信主信得好，不是光嘴巴上说，而是听了神的话，了解神在我们身上的心意，把它行出来。我们的神是活人的神，很多人把这个事情弄得很混乱，以为我活着的时候辛苦点，活得像个屌丝没关系，只要我死了以后上天堂就行。我不判断张三李四，但上天堂下地狱是有原则的。你活着的时候有神同在，有神的祝福，那离开这世界还是有神的同在；活着的时候就活在有鬼同在，活在咒诅当中，那死的时候不就和鬼一起走吗？你会发现我们信主的人如果谨守遵行神的话，不但活得好而且活得非常好，因为我们所信的神是使我们超乎天下万民之上的，我们一定是居上不居下，作首不作尾。所以问题就是你的选择：信还是不信。

人如果活在惧怕当中那是很要命的，如果你是称为神归在耶和华的名下，天下万民就要惧怕你，你用得着怕你的老板吗？不用！你用得着怕你的上司吗？不用！需要称为耶和华神的圣民，然后天下的万民知道你归在耶和华的名下就要惧怕你，你里面得到的是平安，他们里面得到的是惧怕。 我发现我们当中有好多基督徒，怎么就不知道耶和华你的神能够解决你的问题呢！前两天有一个姐妹，讲起来就难受，我给她指明的这条路需要刚强壮胆。但是，她就是害怕，也不知道是啥，反正就是害怕，那就活在没有尊贵的状态当中。你知道有一种人活的很卑贱，有一种人活的很尊贵，如果你是耶和华的子民，你就不会害怕，你就会活的很尊贵，你所担心的事神都可以为你解决，你为什么要害怕呢？没有必要害怕，担心一大堆都不会发生的事，那你就活在卑贱当中。 你知道人一生活着的观念是啥吗？一生活着的关键不是没钱有钱，而是一种感觉，人如果整天纠结那就会纠结一辈子，如果整天喜乐那就是喜乐的一辈子。我也很纳闷有一些人挺好的，但是就在那自己找罪受，自己在那纠结，直到纠结到死，就是不知道信靠神。信靠神创造美好的感觉，我的神必掌管我的未来，我的神必帮助我，我的神必带领我得胜。

有一些人愚蠢到什么地步呢？担心他死了以后有没有人给他烧纸，还担心他死了以后身体是僵硬还是软，这就是愚蠢啊！就不知道在活着的时候谨守遵行耶和华神的律例典章的诫命，那你里面的感觉一定会好。后来我逐渐的了解到，我服侍的这些人，他们怕这个怕那个，我就需要让他怕一怕神，他如果看不见神，摸不着神，那就让他怕一怕我，他怕我就不会怕那些问题了。 所以弟兄姐妹在耶稣基督里我们信靠祂，你的感觉是非常好的，会天天都喜乐，气死那些不喜乐的，有钱没钱都喜乐，更何况还有钱呢，那工作有挑战没挑战都会喜乐，更何况我们工作所办的事神都会让我们很顺利很亨通呢，这多好。活着的事都是属灵的事，活着的事都是关乎祝福和咒诅的事！

这一章在讲当我们犯罪离弃了神，回转之后神会再次怜恤我们。我们的神真的很好，因为神已经把如何活出美好的这条路赐给了我们，这条路就是尽心尽性尽力爱主你的神！但这条路有很多人不相信，很多人觉得我得做生意，我得往上爬做官，我得有权有钱......所以这是个永恒的话题，到底怎样才能活的好？ 我常常问大家：想不想过好日子？回答说：想啊，做梦都想啊；我也常常问：想不想有钱？回答说：想啊，做梦都想啊； 我也会问：想不想有美好的爱情？回答说：想啊，做梦都想啊。我觉得人都不傻，都知道要过好日子。如果我问你：想不想过好日子？回答说：不想过好日子，我问：想不想过穷日子？回答说：想过穷日子，我问：为什么要过穷日子？，回答说：因为穷日子比较属灵，老实说，我碰到这样的人不多，如果碰到这样的人大概是他的脑子出了问题。 所以我在想，每个人都想活得好啊，除非那些有毛病的。那我们在传一个什么样的福音呢？我们是在传一个活得好的福音！有一些人就说你这叫成功神学，我就问他：那你传的叫什么？失败神学？我觉得失败神学不好，成功还比失败好一点。其实不管扣上什么帽子，叫什么名字，我都不在乎；我在乎的是神是怎么说的。神给我们指明了一条想活好的路，只是人们不信。这个道理很简单，就是如果我们拥有非常富有、非常有能力的阿爸天父，就是掌管宇宙万有，地球只是祂管理的非常小的一部分，那你在地上这么小的需要（人这一生也需要不了多少），难道我们的神不能供给吗？我们的神是完全能供给的，所以我们的主耶稣讲的非常有意思，你**们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它(《马太福音》 6:26 )。**

他们不知道活得好跟命定密不可分。弟兄姐妹，你想要活的好的话，一定要学会选择，你得选择有命定。有了命定然后你再看律例、典章、服侍、事工、聚会、读神的话、祷告、医治释放、赶鬼......都成了很容易的事。人真的很有意思，就是觉得谨守遵行神的道是个难事，如果侍奉耶和华打发来的仇敌，那他觉得很好。蒙神祝福的日子他觉得难，受神咒诅的日子倒觉得很舒服，这些人的脑子是不是有毛病呢？ 过去的100天来，简直是不可思议。我在服侍我妈妈这条路上亲眼看见人真难改啊！这100多天，像拉锯战似的，今天释放了明天又回去了，回去了又释放了，释放了又回去了。比如我妈妈自己说要死了这件事就好几次。我妈说：给你弟弟打电话，我要死啦。我说：让我弟弟来拿你的骨灰盒啊？我妈回答：啊，是，我一手抓住她的脖领，就把她从床上提溜起来了（一般人看到可能觉得我在虐待老人），我让她站起来然后带着她祷告，祷告祷告我就让她走起来，走一走再祷告，祷告就松开了，然后我妈朝着我笑了说：我这身子骨，活个十年八年啥问题都没有。这不是要命么，啥事没有就躺在床上诶呀诶呀的说自己要死了。前两天又来了，我妈说：赶紧让我大儿子过来，给我买张票把我送回老家，我要死了。我就纳闷了，怎么又要死了呢，结果这次我姐姐带着我妈妈祷告后，我妈说：诶呀，我死不了啊，我听信魔鬼的谎言干什么！，这回我妈妈明白了。我就觉得人的性情真的很难改，但感谢神我妈妈改啦！这两天简直是极大的翻转，我真的是兴高采烈。

提起我这个妈，经历老多了。前段时间，我还在我老家，我妈岁数大了，我要多陪陪她。我下了不少功夫劝她来到我这个做生意的地方，跟着我一起生活。我带着她，我会整，可以使她活得很兴旺。因为我知道如何做选择，我知道该怎样才能活得好，我很清楚我可以使我妈妈活得非常好。我就把她带来了，带来之前，劝啊！劝啊！她死都不肯离开那个老牡丹江。那老牡丹江对她来说太有感情了。她在那儿生活了70年，对那个老牡丹江感情可深啦！其实牡丹江有啥？啥也没有，冬天很冷，出不了门，零下20多度，穿点衣服，嗖就被寒气冻透了，在那地方生活很辛苦，我就准备把她接过来，陪她。 最近一年，我回牡丹江，回了N次。有一天有人给她免费检查身体，医生就给她拍了一个片子。看了片子，医生说：老人家，你这个腰椎呀应该瘫痪啦！你起来给我走走看。我妈就起来走给他看。医生说：咿呀？！你怎么可能会走呢？你不可能会走的！我妈说：我可以走的！医生说：不可能会走的！ 完了！我妈从医院回来，腰就开始痛了，不知歇了多少气才到家，勉强回到家后，腰就痛得不得了。回到家，我就问她说：你干什么去了？她说：我检查身体去了。我说：怎么的啦？她说：医生说，我这是瘫痪的腰。你看就在你心里，就在你口里，她心里开始相信她是个瘫痪的人，她口里开始宣告她是个瘫痪的人，结果她的腰真的痛得不得了。我又带她祷告，让她心里相信，口里宣告，一会儿她的腰开始松开了。

一讲选择这事，我就觉得挺兴奋的。可是问题是你选错了怎么办呢？这是第四点，如果你选错了，可不可以悔改呢？还有没有机会呢？这就是这章的主题------回转、归回向神就必再次蒙福。 **万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章，而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说。我们如何才是转向呢？（《玛拉基书》3:7）** **所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说，你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。（《撒迦利亚书》1：3）**

还有很多的地方都在讲回转向神，我们的神多有恩典！你犯点错、受点咒诅没有关系，耶和华你的神把你追赶到万国当中没关系。如果你心里开始追想祝福的话，说：我还是需要祝福，我路走错了，神啊！神啊！我路没有整对。 **你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。（《申命记》30：2-10）** 摩西洋洋洒洒地写了这一大段，写得很兴奋。那是回转的福份。今天我们这些人都是以前曾经走错了路，在咒诅当中活着。在咒诅当中活得很惨的时候，我们在心里开始呼求神，来寻求神。当我们回转向神的时候，神真的恩待我们，也恩待了你。我曾经是悖逆的人，曾经违背神的诫命、律例、典章，但当我回转向祂，神今天仍然恩待我。我感谢神没有把我碾死，其实神只要动一根小指头，嗖的一声，就象碾死一只蚂蚁一样，把我碾死，因为我悖逆。但是感谢神，我们的神从来不这样做，就算是世上最恶劣的那个人，祂都没有碾死。祂希望他回转，可惜有些人硬着颈项，永不悔改。

弟兄姐妹，今天要做一个心里不那么刚硬的人；如果选错了，可以赶紧悔改；听见了见证，赶紧悔改；听见了神的话，赶紧悔改；听见了查经时神所说的，赶紧悔改；要知道活得好的，就在神的里头、在神的话语里。我们有众多的见证，你还要硬着颈项吗？我们今天弟兄姐妹，重新开始从众多的见证当中得着造就，可能那不是你的见证，但那没关系，从别人身上学到功课那是最好的。 所以，弟兄姐妹每一次听见证都要心里苏醒，在你的笔记本上记上一笔，把你的心从刚硬、悖逆里头扭转过来。我非常惊讶经历了神的人经常犯混。今天如果你经历了神，你犯了混，受了咒诅，你要在咒诅中开始呼求神、想念祝福的话来回转归向神。但你如果没有经历那些咒诅就回转，那太好了。所以有一句话：第一次就把它选对了。如果第一次你就能把事情选对，你得多少恩典啦！ 在工业界有一说法就是第一次把事情做对。我给大家举个生产杯子的例子：第一次1000个杯子全因你一个错误成了废品；第二次又生产1000个杯子，又因为你犯了一个错误，这1000个杯子又成了废品；第三次终于生产了1000个杯子是好的杯子，但这杯子怎么卖呀？这成本是三倍啊，怎么卖才能够赚到钱呢？不可能赚到钱了。 所以，今天我鼓励弟兄姐妹们，要有一个观念叫：第一次就把事情做对。如果没做对也没关系，但不要刚硬。有些人信主信错了，还刚硬说就这样信主，我就要像约伯。但人家约伯受苦只受了六个月，很快就翻转了，问题是人家翻转了，你翻转了吗？你要一辈子都像约伯那样受苦吗？你那不是约伯啊，那是咒诅！活在咒诅当中，还以为自己是约伯。人没有谨守遵行，还以为自己谨守遵行。人没搞对，还以为自己搞对了。这是一个时代的悲哀，很多人没搞对呀，圣经明明这样教导，我们必须在灵里面祷告，也要在悟性里面祷告，很多基督徒没有在灵里面祷告，还不当一回事，以为自己做的很对， 那怎么可能对呢？把一个大有能力的福音变成一个没有能力的福音。那就像保罗所说的：你领受的福音，如果和我所传的福音不同，那就应当受咒诅啊！（《加拉太书》1：8）。

结果自己活在咒诅当中，还说我信主就是这样，那你就这样吧，我也很无奈。信主信对了，是看见神的祝福带着健康上的翻转和财务上的翻转！生病很痛苦的，但如果你觉得生病是得着祝福，那你就好好得这病吧，圣经这样讲： **这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华---你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华---你 神的话，所剩的人数就稀少了。(《申命记》28:58-62)** 这话讲的多清楚啊，我们教会的弟兄姐妹，我觉得你们是很有福的，因为我带着你们查经，把神的心意告诉你们。 如果你选错了一次两次没关系，任何时候回转过来归向神,神都要赐福于你。但当我们回转向神的时候，今世的风俗，体贴肉体爱世界，就会是一个很大的拦阻，因为这些听起来都是很有道理，这世界往往把体贴肉体的事情当做很有爱心，体贴肉体不是爱，妥协也不是温柔，为什么很多人选错了？就是这世界把体贴肉体当做爱，不明白神的心意，把今世的风俗当作一个真理，这是很要命的。今天我给大家一个要求，圣经没有写的东西，不要把它当做真理。

弟兄姐妹要仔细的去对付爱世界体贴肉体和今生的风俗，好让我们能够谨守遵行神的诫命，让我们的心被神的话充满，而不是被今生的风俗所充满，让我们的口更多来传讲福音，传递命定。因为我们得着命定进入亚伯拉罕的祝福才是关键。 **我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。(《申命记》30：19-20）**

我的妈妈打了60年的麻将，抽了60年的烟，结果差点老年痴呆，差点在屎里尿里躺着，我死活也要把她从老年痴呆里面拉出来！是为了让她能够活出美好！活出命定！为了让她能够活在蒙福的恩典当中！如果你在你的朋友圈喜欢晒吃喝玩乐的话，我就鼓励你多晒一下你服侍的见证，因为生与死，福与祸都摆在你的面前，你要做一个明智的选择！ 愿神祝福大家！

做个总结：要知道耶和华是神。除祂以外，别无真神。所以我前面所讲的，不管是谨守遵行也好，怎样也好，就是因为祂是真神。所以我很庆幸我在这世上的日子认识了这位神，那因为认识了这位神就可以活出美好。 有的人觉得"我要睡美容觉"，有人觉得"吃喝要规律"，有的人觉得"每天要锻炼"。其实锻炼也行，比如说我有一个同学锻炼可积极了，每天游泳游一公里。但是我知道我靠什么活着，我靠着神活着。我生活既不规律，我睡眠也不守那些养生方法，什么保肝保心，我的身体也挺好。为啥呢？因为我靠侍奉我的神活着。 **我为神活，我渴望成为地上万国万民的祝福。这就是我里面的观念，那我的观念从哪里来的呢？我的观念是从神的话语来的。从神话语来的，才能活得好。所以今天弟兄姐妹你要知道，除祂以外，别无真神。不管你今天为什么活着，听了我今天的分享，能不能开始靠神的话，谨守遵行神的话活着。我告诉你，你不活出美好都难。你一定会活得兴盛，一定会活得美好。** 我常常发现很多人，今天你能活得好，不是因为别的，是因为我把神的话教导给你们。你们信靠祂就活得好，所以很多人其实欠神一个人情。神使你活得好，那你就要继续谨守遵行神的话，照着神给你的恩典和怜悯活着。愿神祝福大家！

你会发现我们的神做事情非常有意思，祂没有把十诫写成几百万字，只用寥寥的几百字，非常短的一个篇幅，就把人存活得福、活得长久的基本法则就描述出来了。如果说今天咱们要想了解一件事，一定要了解十诫。你如果说："十诫是旧约，我们已经活在新约。"大家一定不要搞错了，**旧约是神的话，新约也是神的话。旧约体现出人活得好可以蒙福的法则，新约也是体现出活得好可以蒙福的法则**。 蒙福这件事是人活得好的关键，我不知道你们有没有观察到一件事情：有的人有福，有的人没福。有福的人他不费太大力气就可以活得好，没福的人他就整天折腾啊折腾，他就活不好。这人一辈子简直就是太奇怪了，你怎么看你也不一定看明白，除非你读了神的话你才明白，那有人莫名其妙的谨守遵行神活得好的法则，有的人莫名其妙的违背了这十个法则，结果就看到人活得好，或是活得不好。咱们弟兄姐妹开始读《申命记》第5章，关于十诫，我问你："十诫今天还适用不适用？"很多人说不适用，其实十诫描述了一个人最基本的生活法则，把这个实践活出来，充其量就是在不受咒诅的这样非常低的层次。其实，今天咱们弟兄姐妹要确切的知道你是**活在新约当中，不是十诫，而是活出像耶稣的样子**，那么十诫都守不住，那活出像耶稣的样子就差老远了。 大家不要以为十诫是一个很高深的东西，十诫是一个最基本的法则，充其量也就是一个及格，要想活出神的荣耀，那还远远要超越这十诫。今天，弟兄姐妹要知道十诫在新约里面，不管怎样，都会自觉或不自觉的活在十诫的规范里面。大家一定要知道一定**要听、学习、谨守遵行神的话**。

**这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。（《申命记》5:3）** 你听说过神在亚伯拉罕死后和他立约吗？或者是跟已经死后的以撒和雅各立约？没有！都是在他们活着的时间跟和他们立约。也就是说《圣经》中记载的事情是关乎我们活着时候的事情，我们的标题也是"存活得福、活得长久的基本法则"。 如果是关乎死了以后上天堂这件事，那我至少在《创世记》里头没有看见神跟亚伯拉罕说上天堂，神没有这么说。一定要知道我们活得好和不好这件事是跟有无祝福有关系。**有祝福和没祝福这件事是关乎活人的事**，所以"信耶稣就可以进天堂"这样话我不喜欢说。我倒比较喜欢说:"人活着的时候就可以有神的同在，肉体死后神也继续和我们同在。活着的时候，如果有鬼与人同在，那死的时候肯定也是鬼与人同在。今天咱们弟兄姐妹们一定要知道《圣经》是新、旧约全书，新约和旧约就是在给人讲存活得福的法则。

我们作为基督徒,要知道圣经里说十诫是人存活得福、活得长久的基本法则。前一段时间，我在新加坡，遇到一个我做工的那个学校的学生。这个学生来找我，她被邪灵辖制得挺惨。我就带着她祷告，我后来才知道她家族的背景。她阿姨家里供奉了一尊神，她妈妈去她阿姨家里玩，结果猝死在冲凉房里。她阿姨看到姐姐死了，就剖腹自杀，幸好后来抢救活了。这个家族悲哀的事很多啊，其实他们就是不知道这个基本法则。有人跟你说：你跟着我修炼，可以得永生，死了可以怎样怎样......别太相信这个。 圣经说的咱们活着的时候就经历永生神的祝福，存活得福最重要。我们可能或多或少都违背了十诫，违背十诫就直接进到咒诅的里面，一个有咒诅的人是不可能活得好。所以说主耶稣被钉在十字架上担当了我们的咒诅、背负了我们的忧患，我们才能活得好。但是我们信主了，还违背十诫，我们不能把主耶稣的宝血当抹布一样擦。

今天在咱们当中到底有多少人还有这种想法："如果我们再听神的话我们就必死"？一定要弃绝这种想法！我们人是因着神口里所出的一切话活着（《申命记》8：3，《马太福音》4：4）。原来神的话是要我们活，神的话不是要我们死。神是满有恩典，满有怜悯的神，神不希望我们死，神是希望我们活，我们活着是靠他口里所出的一切话。 那这以色列人是被什么东西欺骗呢？是被龙的灵欺骗。龙的灵根本就不需要进到人里面，就可以把这意念放到人里面。如果人领受了这种观念，也不去推敲、也不去查考神的话语，然后就自以为知道了神的心意，就会被龙的灵欺骗。 以色列人被龙的灵欺骗以后，他们的逻辑很难理解，充满了自相矛盾：第一次听没死，下次听就会死。如果人听了神的话会死,那摩西怎么没死呢？哪怕这些以色列人心里有了疑问以后，去问神说："神呐，如果我再听你的声音我会死吗？"神肯定会告诉他们：你们不会死，你们会好好活着。

《申命记》第8章是非常核心的一章，为什么呢？因为这里面有一句话是耶稣面对魔鬼时候的回应：**"人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"**（《马太福音》4：4）很多人听了这句话不相信，以为人活着需要有钱，以为人活着需要吃饭。今天我告诉你一个概念，就是"人活着是靠神口里所出的一切话"！第8章的主题就是"人活着是靠神口里所出的一切话"。其实这件事又简单又难，简单在于你相信了，结果都活着，不相信，你发现也活着呢，但是是否相信这句话就决定了你活得好还是不好! 我首先要突出一件事，这句话里面大家一定要把"一切"划下来。如果你仔细读圣经你会发现"一切"二字非常重要。如果你停车守了交通规则，但是你开车的时候闯了红灯算不算违反交通规则？其实只要你违反一条交通规则，就算违反。有的人闯了一次红灯，啥事也没发生，那你试试看常常闯红灯，我猜总有一次要出点儿事故。交通规则不是为了限制人开车的自由，是为了让人能够活得长久一点。 最近我们有几个弟兄姐妹在考驾照，我就给他们看一个违背交通规则导致车毀人亡的视频。这个司机在高速公路最快速的车道上，却以龟速行驶，结果一辆大货车开过来没有刹住，最终车毁人亡。这就是没有遵守交通规则的结局。我是一个非常守规则的人，我有一次向朋友借了一辆车，我就非常注意，当我看见路上写的是限速30公里，我就好好的按30公里去开，写的是60公里，我就按60公里开。我守规则守到一个非常离谱的地步。为什么呢？因为我不想撞死人，也不想被撞死。弟兄姐妹要知道，**神设立了一系列的规则，不要以为九条都守了，只有一条没守也能过得去，其实这还是算做没守。要知道要守住这"一切"的诫命**。今天我们要确切的知道，**活着要靠着耶和华神口里所出的一切话。**

有一些人，无论在旷野里怎么熬炼，也不知道人活着是靠神口里的一切话，还以为是靠他的感觉，难道他的感觉特别准是不是？其实他的感觉就可以把他干掉。弟兄姐妹，圣经里从来没有记着人要靠着感觉走啊！有一个女孩，那是一会儿来找我，一会儿又走了，一会儿又回来了。她是想在我们中间被训练，但是委身在另外一间教会。我也不知道她在干什么，她以为我很有时间，其实我真的没时间玩这个游戏，为什么呢？因为很多教会不知道如何试验信徒，在咱们当中我告诉你，我们当中的这些领袖都是我训练的，这些领袖被我训练得都会试验人。把你训一顿，把你弄一下，弄疼了，试炼你，让你饥饿，看你是否知道人活着是靠神口里的一切话。 弟兄姐妹，不是我小气，我知道我在干什么。**在新约圣经里面所记载的人就是要建立神荣耀的教会！建立荣耀的教会可以释放被掳的，释放被压制的**。是，我也做工，我也赚钱，我也生活，我也一日三餐，但是我知道人活着是靠神口里的一切话。新约圣经的主题是建立神荣耀的教会。那怎么建立？你可以来到我们当中得医治、得释放，但是如果你没有这样的异象，也没有这样的梦想，你就可以去其他地方了。我这里也不需要，我真的不需要。在网上隔着十万八千里，我能把你怎么样？我不能把你怎么样。我从来不剥夺人的自由，我也不干洗脑这些事。但是圣经上的这些话，咱们一起读。圣经怎么说，咱们就怎么信。

**一定要知道耶和华神是要我们终久得福**。如果你不知道耶和华神要让你终久得福，那这路怎么走啊？是不是？所以面对旷野的试验，就试验出你是玩真的还是玩假的。在旷野里没有水喝的时候，你真的以为没有水吗？神三次击打磐石，水就从那里流出来。有一次水是苦的，放了一根树枝，水就变甜了。**所以今天弟兄姐妹们，你要知道神口里所出的一切话可以解决我们所有的问题！我们活着就是靠这个**。有的人可能说我这样那样，但是我说的是圣经上的话！所以今天咱们弟兄姐妹就算是在四十年的旷野里，要知道人活着仍然是靠神口里的一切话。 这四十年他们吃玛哪，有食物吗？没有食物，而是神赐给他们的食物。那不是因为他们自己配得得着食物，是神给他们的食物。这四十年，他们衣服没有穿破，脚也没有肿，你不觉得很奇妙吗？所以今天要确切的知道，在受试验的时候，神可以从磐石里取水，没有粮食的时候神可以赐给你玛哪。为什么？因为神要让我们知道，人活着是靠神口里所出的一切话。所以我们心里当思想，我们本来脚该走肿的，但是没有肿，那不是因为你的脚板硬，那是因为神的话，是不是啊？

那我们华人命定神学的体系，是在地上活出神荣耀的形象，在地上活出神荣耀的形象，这是一个属灵的事。如果一个人爱神，我告诉你，他会活出神荣耀的形象。那问题就来了，你活出神荣耀的形象，那人家呢？人家是咱们能管的事吗？你活出神荣耀的形象，你把钱给赚了，竞争对手就赚不到钱了，人家就破财了，那你要不要把你赚来的都分给人家？你这是干啥呢？ 我就稍微来解释一下，神有一个属性，有的，要再加给他；没有的，要把他仅有的都夺过来，给那有的。就是人在地上，他如果得着神的心意，神就把东西从那些人手里夺过来给他。约书亚进去得这地不就是这么回事吗？是不是？那地都是有人住的，要么那些人住，要么约书亚带着以色列人来住。 这地方，要么那些人住，要么约书亚就带着以色列人在旷野里住，要么约书亚把这地方的王给灭了或者赶走，就这么回事。结果我们看到神的心意是啥呢？神的心意是让约书亚进去把他们全部杀掉。我要讲这个有点难呀，难道神是杀人的神吗？难道灭绝那地方的人是神的心意吗？难道不是神爱世人吗？那怎么可能这样子干呢？ 我们当中好些人就觉得接受不了，那你接受不了不要紧，你能明白神的心意吗？如果你是一个好人，你很难接受神的作为，如果你是一个合神心意的人，那就简单了。原来这地方的人恶贯满盈，他们干了多少伤天害理的事呢？干到一定程度，神痛恨这些人，神就要灭掉他们。 咱们得了解神的心意，不能以我们的逻辑套在神的头上，要把神的逻辑放在我们的里面。那我总结出来：你要想得着应许之地，你就必须在地上活出得胜。记住，我们在地上活出得胜，那肯定就有不得胜的，神就把这不得胜的人手里的东西夺过来给我们。其实在这地上活着是一个很属灵的事，千万别把基督教的信仰信成四大皆空的信仰。

基督教讲人活着是虚空，但是为什么还要夺地呢？因为我们的神是活人的神。听明白了吗？我们的神是活人的神，我们神的旨意让我们在地上活出兴盛。所以凡是关乎地上的事，都是属灵的事。那属灵的事都跟祝福和咒诅有关。神定意要灭掉这地方的王，为什么呢？因为他们受了极深的咒诅。 那为什么他们受了极深的咒诅呢？因为这些人做的事都是伤天害理的事，真的过分了，简直就是恶贯满盈，所以神就让约书亚得着这块地，但是有一个小小的任务，就是神要通过约书亚、摩西把这地夺过来。那正好试验了一件事，这约书亚不能有妇人之仁，如果你有妇人之仁的话，那你是个好人。 哎呀，人在世上活着是虚空的虚空，反正也没什么意思了，那就算了吧，放他们一马吧，让他们活着吧。这种妇人之仁就是不明白神的心意，你不明白神的心意，你就不知道那些人是神的仇敌。大家千万不要搞错了，神是这么说的：我是耶和华你的神，是忌邪的神，凡是恨我的，我必追讨他的罪，自父及子直到三到四代，爱我的，守我诫命的，我必向他们发慈爱直到千代。 这话多好啊！你说这哪好啊？我们的神应该是像圣诞老人，应该是这么说的：恨我的，我必不追讨他的罪，我也爱他，祝福他，向他们发慈爱直到千代。这话听起来挺好，神不是让我们爱仇敌吗？那段时间就有人问我，神不是让我们爱仇敌吗？记住！如果你把神的仇敌拿来爱，那你就试试看，你就会跟神的仇敌一起成为当灭之物。

有一些教会可要命了，当有一些弟兄姐妹离开，那三个一帮，两个一伙的去找人家，好像要把人家绑回去似的。那不跟邪教差不多吗？那不做地狱之子吗？所以我们得了解这事，千万别把这三十一个王、巴珊王噩、希实本王西宏、耶路撒冷王、希伯伦王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王、基色王都把他们带到神的国度里。神要你干这事了吗？没有。 我解决了几个困惑呢？第一个，我们虽然读《传道书》，活着是虚空的虚空，那为什么还有攻城掠地呢？其实虚空的虚空是指人的操作劳苦。我们要知道，我们所说的这福音是在地上活出兴盛，活出得胜。 你千万别说：我生意别做了，工作也不做了。那你做啥去？我做你的同工。就你那样，能做我的同工吗？我看你做和尚比较好。所以我想，基督教的信仰从来没有说人什么也不做了，因为都是虚空的虚空。没有的事，没有这话，这是第一个困惑。 第二个困惑，我们要知道神对恨祂的人，必要追讨他的罪，自父及子直到三到四代。向爱祂的人守约施慈爱，直到千代。所以我们千万别把恨神的人整进教会，我们在地上与神同工，不是照着我们自己的道德观念，而是照着神的旨意，这是我要解决的困惑。

就是我们在地上要与神同工，那神从他手里夺过来给你了，你再还给人家，这不是讨神愤怒吗？神就是要把他手里的东西夺过来，给那有的，给那能得着神的心意的。那不挺好吗？是不是？当然我们不是因为做生意就很爱钱，或者我们赚了很多钱就很爱钱，我们穷就是我们不爱钱，不是这么回事。不是我们得着这地，就是爱这地上的事，不是这么回事。我们的想法就是在地上活出神荣耀的形象，这是我们华人命定神学关键的一部分。 有人说信耶稣干什么？信耶稣得永生，听起来有点虚无缥缈，你去可以填一个表格，可以申请买福音车，只要你在福音车上贴着信耶稣得永生这几个字，那这车你开吧，那个车就送给你了。但那是啥啊？其实信耶稣信的是个救赎的恩典，救赎的恩典就是在世上的日子可以活出神荣耀的形象，绝对不是死了上天堂。 耶稣基督的福音可以恢复神造我们本来的形象，所以咱们弟兄姐妹一定要在地上活出得胜！那有的人，做生意做的焦头烂额，他不得胜，能不焦头烂额吗？做来做去做的很痛苦，你做的痛苦，那你做它干啥呢？那是不得胜呐！在灵里头不得胜，他肯定是这个样子，干啥都很辛苦。

今天我们来看这个《约书亚记》的第17章，《约书亚记》讲的主题就是得地为业，这个世界有一个规律，你要占了这块地，别人就占不了，你得着这个，别人就失去这个，这个世界就是这样。 以色列人要得的应许之地，得到产业是从哪来的呢？是从迦南人的手里抢过来，这世界是很不公平，如果你想建立公平的世界，我想那个东西叫做乌托邦，乌托邦这个词就是理想主义，建立一个理想主义的社会。 其实我们人从很早以来，就想建立一个理想的社会，但是怎么努力，好像还是不是这么理想，这个世界就是这样，你得到了，别人就失去了。你比如说世界五百强的公司，它占领了市场的份额，别人就占不着，是不是？如果你占着了，你就成了世界五百强。所以这个产业是一个很奇特的东西。

咱们讲到《约书亚记》的第17章，这主题我把它定为：产业是争取和抢夺来的。记住，产业是争取和抢夺来的。大家可以琢磨一下，为什么要定这个主题？你会发现，我带领大家查《圣经》，主题这事几乎是章章必讲。如果主题都整不明白，咱们在那断章取义，整完了以后也是白整。 人活着这辈子，得把最重要的事整明白，然后把第二重要的事整明白，把第三重要的事整明白，然后才是其它的，第四，第五，第六......那些很不重要的事。 产业是一个很重要的事，我们读《圣经》，就得明白为什么要定这个主题，这段故事讲啥呢？讲西罗非哈的女儿们，她们来找约书亚要地，要地这个事是争取。如果大家明白的话，你会发现这段故事，跟《民数记》27章西罗非哈的女儿来找摩西一样，结果西罗非哈的女儿们就得着了一块地。 第二个故事在讲什么呢？第二个故事在讲以法莲人也来找约书亚，他们对约书亚说，我们的地不够，我们族大人多住不下，你给我们的那块地小，约书亚没有给他们。这个事儿就很有意思，约书亚给以法莲人出了一个主意，那边还有一块地，你去抢来就是你的。

所以我把这个主题叫做：产业是争取和抢夺来的，这话听了很多人就觉得不顺耳，属灵的规律其实是很残酷的。我们常常会想，为什么不能谦让一下呢？彼此谦让一下，不就完了吗？谦让不谦让，不能照着人的意思走，得照着神的意思走。 那么我所采取的原则就是，神喜欢什么样的人，我们就做什么样的人，神不喜欢什么样的人，我们就不做什么样的人，我们做神所喜欢的人，这辈子怎么可能活不好呢？ 你虽然是个好人，但不是神喜欢的人，那做好人有什么用呢？这世界永远缺不了穷人，因为神创造的规律就是这样。神为什么不让我们谦让呢？如果你谦让，你是得不着产业的，你不争取，没有产业你就过穷日子。然后你还抱怨，神啊，为什么对我不公平？ 其实这个世界很公平，谁掌握了属灵的规律，谁就活的好。虽然看起来很残酷，但是掌握了这规律，人活的就兴盛。

这一章当中的这段故事，是前一段故事的延续，也就是《民数记》的二十七章，西罗非哈的女儿们来找摩西，她们对摩西说，我们父亲没有儿子只有女儿，我们不希望我父亲的名字被涂抹了，我们希望他的名字一直传递下去，虽然他没有儿子，但是我们这些女儿也要代表父亲要一块地。 摩西不知道怎么办，就去问神，神就对摩西说了一句很有意思的话： **西罗非哈的女儿说的有理。你定要在他们父亲的弟兄中、把地分给他们为业．要将他们父亲的产业归给他们。你也要晓谕以色列人说、人若死了没有儿子、就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿、就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄、就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄、就要把他的产业给他族中最近的亲属、他便要得为业．这要作以色列人的律例、典章、是照耶和华吩咐摩西的。（《民数记》27:7-11）**

这段话里面有一句话很有意思，就是西罗非哈的女儿们说得有理。所以做人做事，要有道才行啊！你争取产业是一回事，但能不能得着，全看你有没有道。西罗非哈的女儿们是怎么说的呢？她们说： **我们的父亲死在旷野、他不与可拉同党聚集攻击耶和华、是在自己罪中死的、他也没有儿子。为甚么因我们的父亲没有儿子、就把他的名从他族中除掉呢．求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。（《民数记》27；3-4）** 我们的父亲死在旷野，因为以色列人得罪了神，神让他们飘荡40年，然后都死在旷野，我们的父亲是因自己的罪死的，不是神的仇敌。这话讲的很到位，如果你是一个神的仇敌，就没有办法承受应许之地。 西罗非哈的女儿们非常聪明，她们头脑里面非常清醒，她们分别是玛拉、挪阿、曷拉、密迦和得撒，谁养到这几个女儿都很划算，父亲死了，没有儿子，女儿们就把道理讲得非常清楚。 为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？结果耶和华说，西罗非哈的女儿们说的有道理，其实神不希望我们的名字从族中被除掉，神不是希望我们的名字就没了。神是希望我们的名字能够被记载下来。虽然我们不能传扬自己的名，但是神不是希望我们完全没有名，神对人的名这个事看得很重的。

结果这段故事就延续到了约书亚年间，还是状况很残酷的。西罗非哈的女儿们跟摩西讲完，还没得着地，结果摩西就死了，权利就交给了约书亚，但约书亚很忙，管理这么多的以色列民众，就把这个事情给忘记了。于是西罗非哈的女儿们就来找约书亚，她们讲的话也很有意思： **她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。 (《约书亚记》17:4 )** 西罗非哈的女儿们讲得有道，所以她们得着了产业，所以争取产业你得有道。我得告诉大家，做任何的事情都要有道，你没有道是不行的。不要以为说：给我！人家就会给你，天下间哪里有这么好的事情呢？

至于这个道理是编出来的故事，还是什么，没有人能查的出来。但是人家就是整的明明白白，找摩西的时候说：我们不希望我们父亲的名在族中被涂抹，我们父亲不是因为跟着可拉在一起死掉的，是死在自己的罪中，所以我们要争取我们父亲的产业。 摩西就去问神，神说这事有道理。这个世界上有多少女儿？以色列族中有多少没有儿子只有女儿的？为什么就只有西罗非哈的五个女儿敢争取呢？并且记载在《圣经》里面。因为西罗非哈的女儿们有道，并且敢争取。不敢争取是一个悲剧！整天闷着在那儿等，你不说谁知道呢？那么多的女儿们，在那里左等右等，你不去找摩西，摩西会找你吗？ 神在这一段给我们什么启示呢？神喜欢这几个女孩子，结果她们真的得着了产业。但是其她的女孩子，也是同样的情况，父亲死了，没有儿子，却什么都没有得着。其实今天我们这个世代，不管你是男是女，关系不大，女人也可以很厉害。 女人可以做神所喜悦的女人，男人可以做神喜悦的男人。如果你做男人，你没有道，那很麻烦。做女人，你没有道也很麻烦。所以我们要做一个有道的人，事得讲明白，不要别人一问就吞吞吐吐，说不清道不明的。人家有道理的还不一定算有道，没有道理的肯定是没道。 你要想得着产业，你必须能说出个所以然来。

前几天我看到一个小视频，这个视频在描述一个清朝的商人和清朝官员，官商勾结的段子。商人有道，讲着讲着这官员就跟这商人勾搭在一起了。我们不要以为商人送礼很容易，人家不收的，你得有道，不然你送一个试试看？关键是你必须要有道，虽然这里的道是个歪门邪道，但不管怎么样，这个商人从官员手里得着了他想要的东西，这官员也得着了他想要的。至于这个官员是不是一个清官，这个商人是不是一个正直的商人，这个就见仁见智了。 在清朝的时候，这官商勾结的行当，发展到了淋漓尽致的地步，那简直是不得了，清朝就是这方面的学问到了炉火纯青的地步。不论我们做什么事情，要是没有道那是不行的。今天我们来到神面前，来到神指定的权柄面前，讲的要有道。玛拿西支派西罗非哈的女儿们讲的话就有道，她们也都得着了。 接下来我们往下看，因为约瑟这个人非常合神的心意，结果他一个支派就变成了两个支派，两个儿子玛拿西和以法莲，后面就是玛拿西支派和以法莲支派。他的第一个儿子叫做玛拿西，代表神让我忘记了我的痛苦，因为约瑟被卖到埃及做奴隶，那是很痛苦的。 当他生了第二个儿子以法莲的时候，约瑟悟出了道理，起名叫以法莲，这个名字的意思是神使我在受苦的地方昌盛。后来雅各为玛拿西和以法莲祝福的时候，就祝福以法莲在玛拿西之上，结果后来的日子，以法莲真的是一个非常大的支派。 但这个非常大的支派，因着人多就有一个问题，人多分的地少。西罗非哈的女儿们拿到一块地，就有人少拿一块地。至于是不是以法莲少拿了，我猜应该是。《圣经》这么说的，南边归以法莲，北边归玛拿西。本来那块地以法莲应该多拿的，结果因为有人争取，就有人少拿，所以你要争取产业的话你得有道。

但是相对之下，以法莲人来找约书亚说： **约瑟的子孙对约书亚说、耶和华到如今既然赐福与我们、我们也族大人多、你为甚么但将一阄一段之地、分给我们为业呢。（《约书亚记》17:14）** 这也不是一个道啊！结果被约书亚给挡回去了。人做事没有道是不行的，约书亚说： **你们如果族大人多、嫌以法莲山地窄小、就可以上比利洗人、利乏音人之地、在树林中砍伐树木。（《约书亚记》17:15）** 结果以法莲人说： **那山地容不下我们、并且住平原的迦南人、就是住伯善和属伯善的镇市、并住耶斯列平原的人、都有铁车。（《约书亚记》17:16）** 他们强调的是，那山地容不下我们，平原虽是很好的地，但住平原的迦南人都有铁车，我们打不过他们！这是什么话？你说这叫什么话啊！这不叫有道啊！约书亚对以法莲人和玛拿西人说： **你是族大人多、并且强盛、不可仅有一阄之地。山地也要归你、虽是树林你也可以砍伐、靠近之地、必归你。迦南人虽有铁车、虽是强盛、你也能把他们赶出去。（《约书亚记》17：17-18）** 那后来赶出去了没有呢？不知道。后面的故事，咱们以后再说。以法莲人没有得着他们想要得着的。住在伯善和属伯善的镇市，那地方都有铁车。结果玛拿西在以萨迦和亚设境内，打败了这些人得了他们的地，就把伯善和属伯善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，都归了玛拿西了。透过这事，我想说明一件事，就是人做事他得有道啊！ 争取产业，你不能说：他们太强盛，给我另外一块地。你得打下来才算啊！给了你的你得争战，不争战也得不着啊！给了你的那块地，有人住，你怎么办呢？你得打下来！西罗非哈的女儿们，她们有没有把那块地打下来呢？其实应该有把那地打下来，要不然得不到。结果以法莲人不敢争战，就没得着那块地。

我们常常发现，神应许给我们的，有的时候得着了，有的时候得不着，关键在哪呢？神应许给我们的，你得不着是因为你不能得胜。你不能够争战得胜，你是得不着的。如果你争战得胜，你才能够得着那块应许之地，这就是《约书亚记》一个非常重要的主题。也是我们华人命定神学一个非常重要的观念！ 你比如说，我们常常问：神给亚伯拉罕的应许之地，以色列人进去还得拿刀拿兵器打下来，到底这是神给他们的？还是他们自己夺过来的？要问这话的就是外行。 是神给你的，但神怎么说的呢？神说：我必在你们前面，为你们争战，把他们赶出去。其实人争战是什么意思呢？你以为人是去当炮灰吗？不是，神早就在我们前面为我们争战了。但是如果你不敢争战，他们有马，他们有铁车，他们有坦克，有大炮，有飞机......有这个，有那个，然后你就不敢去争战，那神也帮不了你！ 我们必须很清楚一件事，给了你的，其实神真的给你了，你敢争战，神一定会在你前面帮助你，你不用害怕！你起来争战，那仅仅是你要得地为业的一个态度问题。真正的得胜乃在乎神！是神决定人是否得胜，神决定你得胜，你还担心什么呢？人为什么不敢争战呢？ 人不敢争战，就是不信靠神啊！给了你的，就凭着信心去争战。《圣经》里的应许，无论有多少，在耶稣基督里都是是的。今天在耶稣基督里，我们要想兑现神的应许，我们就要进入属灵争战，践踏魔鬼，掳掠仇敌，掳掠魔鬼仇敌能不能当饭吃啊？其实真的能当饭吃的。

咱们弟兄姊妹都知道，我做什么都兴盛。为什么呢？因为魔鬼被我制服了。每次我把魔鬼制服了之后，我问它：打败了吗？它说：打败了。我说：败在我手下了吗？它说：败在你手下了。我说：那你怎么办呢？它说：还钱啊，你等着我还钱，我套上牛车给你们送来。说是这么说，看到牛车了吗？没看到。但是看到做什么都赚钱。 我们要知道，在属灵世界里的争战得胜，它不单单能当饭吃，它还是白花花的银子，这就是财务的祝福。这话讲起来好像我很爱钱似的，但是我想给你个概念，给了你的，你得进入灵界争战得胜才能够得着。也就是说，我们弟兄姐妹要成为一个赶鬼的人，践踏魔鬼仇敌，释放被掳的百姓，那个回报是极其丰厚的。 我们当中赶鬼不多的人，你要开始调整一下，给了你的，你不争战怎么能得着呢？咱们今天要开始起来继续打击魔鬼仇敌，比如说人家买房子不挣钱，你买房子就挣钱。别人的房子租不出去，你的房子就能够很好的租出去。这事很奇妙，因为灵界里的事，决定了我们在世上的事。 我们讲了西罗非哈的女儿们，又讲了以法莲人和玛拿西人这两个重要支派，以法莲人他也来要地，但不太有道，约书亚没有给他们，给他们出了主意让他们攻打，迦南人强盛，你们也能打下来，抢回来就是你们的。

我们再谈一下西罗非哈的女儿们，如果她们想：我们得尊重约书亚的主权，约书亚忙碌着管以色列人，这么忙，我们就不给他添麻烦了吧？这是很荒谬的逻辑。你不给他添麻烦，你自己就麻烦。人家忙，哪有时间想你这些事？你自己不争取，你怪谁呀！ 所以西罗非哈的女儿们又来找约书亚，我们不管你约书亚忙还是不忙，但这事儿我得摆平。你忘了我没忘，我们得提醒你约书亚，这是耶和华神透过摩西曾经应许我们的，我们说的有道理，神已经答应给我们，今天这事你得兑现。 **所以我们身上得有一种性格，这种性格叫做争取，不但要争取，还得有道，我们里面要争取主动，人家记不得，你得记得，我们必须有这种性格。** 在新约《圣经》里主耶稣讲的性格也是这样。比如一个寡妇找一个不义的官申冤，天天找，天天找，结果后来就给她申冤了。今天神要讲一件事，就是神喜欢什么样的性格。神喜欢什么样的性格，我们就做什么样的性格的人。 这西罗非哈的女儿们非常的主动，主动到这事就得这么办，这是摩西答应我的，你约书亚不能改，这是神答应我们的，按照神的意思办。结果约书亚说：有这事，咱们就按照这事办。结果西罗非哈的女儿们就得着了，这主动和被动差别太大。

今天在基督教信仰里面，被动的状况非常多。我要等候神，一直在等候神，你等候试一试啊，得着了吗？等候完了并没有得着。为什么呢？因为被动。神不太喜欢被动的人，神喜欢主动的人，神喜欢主动扩张的人。 我们里面要有一个扩张的心志，扩张本身就是神的旨意。我们要在扩张当中不断地得着神的应许，得着神的应许之地，不用客气。 我要告诉大家，我们今天所兑现的应许，仅仅是沧海之一滴啊，只得着一点点而已。如果要兑现神的应许，不管有多少，我们都要，都去争取，有人不要，我要。我们要主动的去争取，我们要争取成为一个有命定的人，我们一定要争取成为一个活出神荣耀的形象的人，我们一定要争取得着耶稣基督的应许，然后看见神的荣耀透过我们彰显出来！ 我想今天的主题，争取和抢夺，这都是性格。敢于争战，敢于得胜，这都是神所喜悦的性格。如果你真的有这个信心，我告诉你，你一定会得着应许之地。其实神应许我们的，远远超过我们今天所得着的。如果你觉得这地已经分给别人了，分给别人也没关系，那你就整错了，其实谁能打下来就是谁的，如果你能够打下来就厉害了。 《圣经》里记载的但支派，到了后来很久远的年代，他们都没有打下任何的地方，没有打下来，结果就飘荡，很辛苦。为什么有的人得着，有的人没得着？因为不相信，不敢争战，不相信神的话。

其实在我们人一生的路上，相信神的话，去兑现神的应许，那是我们基督徒一生最美好的事情。这路上离不开争取，也离不开抢夺，争取这是一种性格。 在新约《圣经》里，耶稣不是讲温柔、谦卑、谦让吗？但是在争取神的应许上，别谦让。**如果神的应许上我们也谦让的话，我们就丧失了雅各的性格，丧失了西罗非哈女儿们的性格。如果丧失了这些性格就不能讨神的喜悦。**想成为讨神喜悦的人，我们就要拼命地兑现神的应许。 神的应许太多了，被动的人得不着应许之地，主动争取过来的都是我们的，这就是耶稣所说的，有的还要加给他，没有的，连仅有也要夺过多，给那有的。我们要做有西罗非哈女儿性格的人，主动争取，然后把神所应许的都抢夺过来，然后做一个有命定的人，成为很多人的祝福。 有的人会奇怪，抢过来的怎么成为别人的祝福呢？不抢也是属于魔鬼的，你抢来的就是你得着的。一个没有道的人，不敢争战的人，神的应许在他们身上很少。如果我们得胜了，我们得着了，我们也可以让别人得着我们所得着的好处，岂不是更好？弟兄姐妹透过今天的查经，思考一下，你要做什么样的人。 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《士师记》的第九章，主题叫做“都是神的报应”。我们中国人有一句古话：“不是不报，时候未到”，就是说什么事儿都是神的报应。你慢慢地仔细琢磨，这个世界有一些故事听着有点恐怖，有些事情发生的时候，很难逆转，就是不知道为什么，就整成这样了。 我读《士师记》的第九章的时候，读得一头雾水，不知道这章在干啥？其实我们这个世代也是乌烟瘴气啊，一会儿这个国家把那个国家给打了啊；一会儿那个国家又把这个国家给炸了啊。谁也说不清在干啥，反正就是死了挺多人呢。我们一直以为这些人死得挺冤枉，其实，我告诉你，神没搞错，鬼也没搞错，就是我们人的眼光不太对啊。所有的事儿都在神的掌管当中，都是神的报应。

你知道这些事从哪开始的吗？所有的这些事，就是在基甸打了胜仗后，大家都拥戴他来管理以色列。其实我告诉你，他如果真的想好好地管，这还挺难的，为什么挺难的呢？因为有的人听，有的人不听。那以法莲人说：基甸，你这臭小子，你打米甸人怎么没叫我们呢？反正做一个政治人物是很难的啊，咱们能不做就不做啊。做一个小老百姓，蒙神保守最好。结果基甸他想不想管理啊？他想啊。但是基甸他管理得了吗？他管不了啊。 于是基甸就想招：我求大家一件事儿，把你们的金子，金耳环，夺来的，都放在我的衣服里。结果收了挺多啊，就拿着金子做了一个以弗得。大家得知道以弗得是干啥的，以弗得是祭司穿在身上给人算命的。有人来基甸这求啊，这个事儿那个事儿的，这世上的灾祸、问题也挺多的。不好搞啊，就像咱们服侍的人，他们身上的问题多啊。有些时候不好整，所以基甸他也是这样的。 你如果管理一间教会，你没有这个以弗得整不了，我们当中也是如此，教会也是如此。有些教会一祷告，就整一个祷告团队，这牧师的祷告团队是干啥的，你知道吗？牧师的祷告团队是给他背书的。牧师建立了一群先知团队是干啥的？是干以弗得这活儿的，要不然会有不听的，如果你说：这是神说的。大家全都安静了，所以谁也不敢这么走。

但是，有的时候哪是那么回事啊？大家一定要记住啊，我说的话不都是从神来的，大家要学会做个聪明人啊，我不想把大家搞愚昧了啊。我们大家都要读《圣经》，然后咱们在一起探讨啊。我不是真理的拥有者，我经常搞错啊，所以大家要知道，我不穿以弗得这玩意儿啊。 曾经有一个牧师，在台上就讲：我在讲台上所讲的话全是从神来的。我在底下坐着，我一听这话，我说：完了啊，基甸的以弗得来了。结果基甸政治智慧厉害，直到现在。我可没这胆量啊，因为啥？因为这玩意儿就是属世界。我也不想出名，我啥也不想，我就想感谢神，愿我在还活着的时候，别招报应。 人一旦招了报应那可不是开玩笑啊，我就巴不得大家跟我一起能够把神的话读明白。别以为都是神的报应，我能报应你，我报应你啥呀？我不受报应就不错了，我不是真理的拥有者，但是我是一个很认真的寻求的人。

所以这以弗得整完了以后，《士师记》第八章就成了基甸家的网罗，现在这网罗到第九章了，把这网罗讲得太明白了。后来基甸管理以色列了，其实他想成为大的家族，这东西很隐晦啊，我竟然给读出来了。记住啊，这都是属世的盼望啊，成为大家族。如果有一个人来说：老师，咱们把教会做大做强。我看了看，我说：咱没这本事。 有人说：老师，有专门做营销的专家，我可以帮你，把你打造成世界名牧。我就傻傻地笑一笑，说：咱干不了，我别招报应就行了，什么做大做强，世界名牧啊，愿神怜悯。所以基甸他有一个做大做强的心态，生了七十个儿子啊。但如果你要管好这七十个儿子，那可不容易啊。基甸想成为很大的家族，他也很努力啊。就跟那种猪似的，大家知道吗？有一种猪啊，它不是养来吃肉的，它是养来配种的，它的基因传递下去挺厉害的。 基甸忙活了一辈子，生了七十个儿子还得了？哪那么容易生啊？哎呀，累够呛，不过他也挺好，挺厉害啊，比种猪还厉害呢！我说这话希望大家别挑我毛病，我就说人做大做强，这东西是一个啥玩意儿。 那我们读的是啥呢？我们读的一定要回到这主祷文里头：我们在天上的父啊，愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。神愿意做啥就做吧。我以前也有，谁不希望教会的人把整个体育场都坐满了。拿着一个大长杆子，挂着摄像头，我的天哪，现在都用无人机了。转一圈，那视频看起来老厉害了。

基甸他还整了一个示剑的小妾啊，其实他岁数还不大啊，所以他生的这个儿子，亚比米勒的岁数还是这七十个儿子当中的哥哥啊，那能理解吗？你知道他这人厉害啊。咱也搞不清楚是老大，老二，还是老三，反正亚比米勒是个哥哥啊。那基甸给他起名叫亚比米勒。你知道亚比米勒是谁吗？亚比米勒是一个迦南的一个族长，一个王，而且亚比米勒就像我们听到刘邦和项羽这种人，或者是曹操、孙权，或者刘备。亚比米勒这个人挺厉害。 那为什么起名叫亚比米勒呢？为什么起个外邦人的名呢？处处都流露出这就是基甸的梦想，他挺崇拜的，结果都落了空。所以当这种事情发生的时候，基甸他那个年代所种下的，我告诉你啊，还真的没应验在基甸身上，那应验在哪儿了呢？应验在他儿子们的身上。 这种事儿你如果碰到了，你能解决吗？来我们为他祷告啊，为亚比米勒祷告有用吗？没用。我可告诉你啊，这事儿有点玄，就是老以利，大家还有印象没有？我得告诉你，侍奉神的人，如果一旦掉到自己所编织的网罗里头，祷告是没用的。这就是为什么我们好多事儿祷告一点用都没有，为什么祷告没用呢？因为这种咒诅太狠了。 如果你家族里头，祖上有人是侍奉神的。哎哟，我的天哪，就是老以利，神咒诅他的时候说：祷告献祭是没有用的。也就是说老以利家没有活到年老的，都是到了中年就死了。其实，基甸家的事儿不可逆转，这是神的报应啊。大卫杀了乌利亚，结果怎么着呢？刀剑不离大卫的家呀。这东西可厉害了！有人说：我为大卫祷告，我整一个三万人的祷告团队，为大卫祷告，为老以利他们家族祷告。有用吗？没用。

那什么东西有用呢？我告诉你，这家里头如果有一个人对属灵的事有了解，开始渴望神，希望能够爱神，对神的话有更深的认识，这个人就能够从这个咒诅里出来。这个人就从这个家族里的，从他那里往下就没事了，刀剑不离他们的家，结果他自己家没事。这就是我读《圣经》得着的，我不一定说的那么准，但是我能够得到这么一点蛛丝马迹。 比如说，基甸的七十个儿子被杀，但是小儿子约坦却没有被杀。为啥？因为他有属灵的知识。基甸的政治智慧和属世界的盼望都成了他的网罗，最后怎么着？都完蛋了，全泡汤了，还富不过三代，第二代就完了。至于那个约坦后来也名不见经传，不知道发生了啥事儿啊。

记住啊，人种什么收什么呀。我就担心有一些事儿，我们种的时候不知道敬畏神，只看着眼前的问题了。基甸当时看着问题说：怎么办？结果一想就想歪了，一想就想到属世界的逻辑体系里去了；一想就想到道德观念里去了；一想就想到他所学的属世界的政治知识里去了。 基甸死了以后，故事的发展不太受控制。他自己到死都不知道自己错在哪儿，他不知道。也许他死了以后，有灵在天，看见自己所做的愚昧的事儿已经完了，那基本上无力回天。这不是《圣经》里头，耶稣举了个例子，有个财主死后到阴间了，从屁股那里穿一个竹签儿，然后一直穿到嘴里，放在那个炭火上一圈一圈地转着烤啊，他转一圈儿，眼睛朝上的时候，远远地看见亚伯拉罕：哎呀，我的天哪，我祖亚伯拉罕呐，赶紧的，派一个人通知我家里人啊，别来这地方啊。亚伯拉罕说：不行啊，就是死人从死里复活，他们也不信啊。 所以基甸种的，神都报应。我问你，基甸是谁啊？基甸岂不是神所拣选的人吗？那神所拣选的人尚且如此，那神不拣选的，像示剑这些人啊，那就更是如此了。所以说这故事的发展很有意思，就不太受控制了，你就会发现事情就自然而然往下走。我给你点盼望，只有一件事可以解决问题，就是你开始学会认识属灵的世界，开始学习爱神、敬畏神。所以敬畏神的都必从这些东西里头出来啊。

你祖上的事儿，那些故事不受控制了，到了你这一代，开始爱神，你就交在了神的手中，从此神开始掌管你。那多好啊！一生在神的手中啊。那有的人就在鬼的手中，那鬼哪来的？是神打发来的。你说有没有盼望？有盼望。别害怕。害怕啥呢？害怕自己别瞎整，种咒诅。 现在教会里的政治斗争是很激烈的，感谢神，咱们教会没有这玩意儿。为啥？一开始咱们就把这根儿给斩断了。至于我死了以后有没有这玩意儿，就不知道了。只要在我活着的时候，我不追求这东西。我只追求一件事儿，那就是敬畏神。别瞎整，整了一身的咒诅啊。神一定是个报应的神，不要等到遭报应的时候，才想起来祷告。

所以基甸他种完了以后，在他死了以后，我的天哪，这故事就精彩了。他有这么一个儿子，叫亚比米勒，亚比米勒的妈妈是一个很有意思的事儿，他妈妈是一个侍妾，是外邦人。亚比米勒被约坦描述成什么呢？描述成荆棘，就是在他家里是个刺头。大家知道什么叫刺头吗？一脑子坏水啊，你在学校读书的时候，有没有发现有一些坏小子可坏了？很难搞的，一肚子坏水，竟干坏事儿。 那亚比米勒怎么回事呢？人家的妈妈是个妻，他妈妈是个妾。你知道吗？以色列人心眼儿很小，这个以色列人他们有一个特点。摩西不是说不能娶外邦人吗？亚比米勒的兄弟们一看见他，眼睛一眯，嘴巴一撇，然后嘻嘻嘻的，这动作挺刺激人啊，然后这亚比米勒一看，这小拳头握得嘎吱嘎吱响啊。人家没说啥，就说：小妾。结果就把这个亚比米勒气得嘎吱嘎吱的，所以他在家里头是个荆棘啊。 亚比米勒一生气，他就偷偷的天天练武功啊。我告诉你，这亚比米勒的武功还是很高强的啊，为啥呢？他心里头想：我要成大器，我将来要比我爸爸还厉害，我爸爸生了七十个儿子，我要生七百个。大概就这个意思啊，《圣经》里没这么讲。亚比米勒暗自下定了决心呢，就是对咒诅这事儿了解的不多。所以基甸这事儿就开始从种的东西遭报应，咱们要知道人的心在神的手中。

亚比米勒怎么打算呢？他想：等我爸死了，我找我舅舅们。他妈妈的那个家族可厉害了，他妈妈那个家族可能有很多个兄弟啊，是在示剑这个地方很有影响力的一个家族。然后发生了什么事儿了呢？亚比米勒去找舅舅，其实那个时候就跟他舅舅、跟他妈妈，还有跟这示剑人的关系就开始打点得不错了。那怎么打点呢？基甸是以色列的王啊，那块地方都在基甸的手下管理啊，他是基甸的儿子，把关系搞得可好了。 那是示剑人，是亚比米勒的基本盘。亚比米勒想：将来我一定要报仇。他心里头就开始这么想，其实人对咒诅了解的不多呀。人一定要了解什么东西是咒诅，我真的巴不得弟兄姐妹都能够知道什么东西是咒诅啊。如果人不知道什么东西是咒诅就去干，将来祷告也难。 受咒诅这东西太厉害了，因为神报应基甸。这不是说他的以弗得，他的属世界的梦想成了他的网罗了吗？很多事儿都有因果关系，你不要以为只有佛教有因果关系。我们仔细研究这世上的事儿，没有几件事儿没有因果关系，都是有因果关系的，因为这都是属灵的世界在操控着，结局已经定了。所以基甸种下的这些东西，结局已经定了。七十个儿子被杀，被谁杀了？被他自己的儿子亚比米勒，把其他的儿子们都给杀了。这里的关系很微妙啊，所以人和人之间的关系其实就是个属灵的事儿。

约坦他怎么就有这属灵的知识呢？那就得透过他说的话来看他这个人呢。我们从两件事可以看，第一，是他说的话。第二，是他逃过了一劫。那约坦为什么逃过一劫呢？你不觉得很奇怪吗？其他的儿子都被杀了，但就他一个人逃脱了。我告诉你，那肯定是神的保守。那其他的儿子怎么样？其他的那些儿子其实也不怎么样，他们对属灵的世界没有知识。 如果你对属灵的世界有点知识，你就对属世界的渴望少那么一些。人越是对属世界的渴望深，想都不用想，对属灵的事儿了解就越少，越是对属灵的事儿了解多，越是对世上的事儿没有那么多的盼望。咱们弟兄姐妹开始琢磨这事儿啊。约坦说了什么话呢？ **有人将这事告诉约坦，他就去站在基利心山顶上，向众人大声喊叫说：“示剑人哪，你们要听我的话，　神也就听你们的话。有一时，树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：‘请你作我们的王。’橄榄树回答说：‘我岂肯止住供奉　神和尊重人的油，飘摇在众树之上呢？’(《士师记》9:7-9)** 什么人能说这话？那还不得有点属灵的知识啊。也就是说这个不是代表这个橄榄树啊，还是无花果树啊，还是葡萄树啊，还是什么树。约坦是在说他自己：我不想做这个事儿，我不想飘摇在众树之上，我不想传承我爸爸的依托。我就想做一个平民百姓，我不想追求做大做强，我不想飘摇在众树之上，得尽这权力的好处。

我们仔细看这个世代，人爬上去干啥呀？一直爬到最上面能好啊？如果你在韩国，你爬到最上面，你爬上去干啥呀？约坦从小就对这东西有点了解，对世上的东西看得比较透啊。有人说：哎呀，还是他爸有钱，家里不缺，所以他也不想。约坦就不想在这权力的纷争之中，感谢神！蒙神保守，逃过了一劫啊。 而且约坦跑到哪儿去了呢？跑到基利心山上去了。大家对基利心山有了解吗？约书亚年间，以色列的祭司抬着约柜，有一群人冲着基利心山那边儿的人，冲着以巴路山，宣告祝福和咒诅。在这个小小的约坦的心里头，他已经对祝福和咒诅有很深入的探讨了，那一看，哎呀，咒诅这东西太厉害了！结果约坦就到了基利心山上宣告了一个咒诅，这咒诅其实不是说他说的话怎么样，他说的话是照着神的心意说的呀。约坦很清楚的知道如果人能够诚实正直地善待基甸和他的全家，不就没事了吗？现在示剑的几个匪徒，和他那个哥哥亚比米勒，把他爸爸的七十个儿子全给杀在那磐石那里。所以约坦说： **不然，愿火从亚比米勒发出，烧灭示剑人和米罗众人，又愿火从示剑人和米罗人中出来，烧灭亚比米勒。”(《士师记》9:20)**

烧灭了吗？烧了。那怎么整的呢？我告诉你，这个小小的约坦宣告完了，神一看这孩子挺好，就照着他的话做了。神说：约坦，你说的甚好，我就照着你的话成就。然后就这么咒诅了亚比米勒和示剑人。我告诉你，神不会搞错，鬼也不会搞错，只有人会搞错。 所以我们从这里头学一个深深的功课呀，要了解属灵的知识啊，要了解基利心山，也要了解以巴路山，也要了解约书亚所宣告的祝福和咒诅。那是啥？那就是《申命记》第二十八章。大家有读过吗？好好地读啊。那为什么不早点成就呢？非得还整了这么多年呢？神做事就这样，就是让人恶贯满盈啊，这事儿很有意思。

你以为基甸种的，神报应啊？基甸种的，神报应。那亚比米勒和示剑人种的，神报应不报应？神照样报应。那你和我种的，神报应吗？神也报应。所以问题就在这儿，那这个亚比米勒看重啥呢？亚比米勒看重的就是这个权力，记住啊，做了一个牧师，一定要看重自己身上的责任，因为这责任可以带来神的同在，服侍人，祝福人，这是我们的责任。 其实我们心里头装的这些东西，挺邪性啊。哎呀，我就觉着这亚比米勒，你说多神气啊，成了以色列的王。那时候还没有王呢，他就开始管理了。亚比米勒就想：我就想有这权力，我就想得到这权力，飘摇在众树之上。以色列是神的国呀，以色列人是神的百姓啊，你敢这么玩？取代神？而且更离谱的是，亚比米勒还透过他母舅家的这些人拿钱，这拿的钱是从哪来的呢？从巴力比利土的庙里拿的，给了这个亚比米勒，他也敢收。 亚比米勒收完了以后，他干了一些什么事呢？他就雇了一些匪徒啊。这些匪徒左青龙右白虎，腰间纹了一条带鱼啊。你倒是纹一个“精忠报国”呀，没有。这些匪徒就抢啊夺啊，过了一些日子，雇完了以后怎么着呢？就把基甸其他的儿子们全给杀了，亚比米勒也挺厉害啊。什么人能管得了匪徒啊？黑老大。所以这亚比米勒从小就练就了一身黑老大的本事。结果，就把这个七十个弟弟都给杀了，玩政治手段玩得挺好。示剑人拥立他做王，管理他们。 后来那个地方也没人要做这活儿啊，以色列十二个支派都在这个亚比米勒名下啊，就一下子就把十二个支派全都给管了。谁敢跟他抢啊？周边一群黑社会，如果你跟他抢，你说：我来管，明天人就消失了，也不知道哪儿去了。报警的话，警察也不知道你人哪儿去了，人间蒸发了。亚比米勒就靠这玩意儿管理人。

有人说：那七十个人没有反抗吗？那都是匪徒。肯定有反抗的，那能没反抗吗？但是基甸的那些儿子哪能比得上曾经受伤的这亚比米勒啊？其他的儿子都是养尊处优的，都是公子哥，除了会花钱啥也不会干。但这亚比米勒多有心智啊，那简直是卧薪尝胆啊，武艺高强。谁打得过他呀？打不过他。 亚比米勒手里头要么是丈八蛇矛，要么整一把青龙偃月刀。那你怎么打？打不过他呀。他厉害啊，他还带着一群匪徒啊，全是有点武功的啊。结果基甸的儿子亚比米勒，就干了这一系列的事儿，挺好啊。到了第二年，也挺好啊，亚比米勒带着一群人到处去收税啊，他们一看。这有个市场，就让人交税、拿钱，挨家挨户的收。 亚比米勒一旦管理整个以色列，我的天哪！那就是一个黑恶势力啊，全是黑社会那套管理办法啊。有些摆摊的小贩日子不好过啊，那亚比米勒把他弟弟们都给杀了，他都不看他爸的情面，他能看见你的情面啊？亚比米勒一出来，那吓人啊，左青龙右白虎，胸口纹了一条带鱼。谁敢跟他打呢？还是得交钱。 摆摊的小贩说：老板啊，我昨天刚交过。亚比米勒说：你再说一遍！结果有的人就血染市场了，那比城管狠多了，那城管能比得上他呀。亚比米勒比城管狠多了，谁也不敢吱声，以色列人都怕得要命。结果呢，这人就这么一恶呀，队伍还壮大了，只要是身上有左青龙右白虎的，都跑他这报名来了：我给你打工。亚比米勒一看就觉得挺好啊，身上有没有左青龙右白虎的啊？腰间纹着条带鱼的啊？我的天哪！那是黑恶势力啊。

你知道吗？建筑材料这个行业，黄沙从哪里来的？从地里挖的。煤，也是从地里挖的。这矿全是亚比米勒他们家的了啊。那能不有钱吗？第一年过得挺好，第二年也挺好啊。我就不知道亚比米勒整了多少个良家妇女呢？咱不知道。不但他自己整，他手下人也整，整个以色列被黑暗笼罩啊。 如果一个人作恶没那么严重，神给他年头多一点；如果一个人作恶严重，神给他年头少一点。人作恶呀，年头到了，他是要恶贯满盈啊，结果这三年亚比米勒就给整满了。亚比米勒多狠啊，亚比米勒干的活儿比那个所多玛、蛾摩拉多啊，人家干了好几十年才恶贯满盈，他三年就满了。我的天哪，那恶往那大缸里放，那管子老粗了，是比那个西伯利亚运送天然气的管道还粗的。除了亚比米勒自己干的，亚比米勒的手下也一起干。 结果三年的时间，神就打发了一个恶魔，神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间。你以为神不报应吗？神报应啊。哎呀，这个世代啊，人别作恶啊。有句话说的好：人出来混，迟早是要还的。亚比米勒不知道自己做的是要还的。

所以约坦就躲在一个小地方啊，就在那等着啊。我告诉你，这约坦也挺有意思的啊，他每天宣告一遍咒诅：亚比米勒出来的火啊，烧灭示剑人；示剑人出来的火啊，烧灭亚比米勒。有意思吧？结果这示剑人和亚比米勒就开始交恶，以前他们关系不错，怎么就变不好了呢？ 人的想法就是个属灵的事儿。这么想、那么想，就连王的意念也在神的手中。老百姓的意念在不在神的手中？也在神的手中。所以示剑人他们想着想着，就发现：我为什么要支持这个亚比米勒呢？他不是基甸的儿子吗？你以为你叫了亚比米勒，就跟我们示剑人一样了？还起个名叫我们外邦人的名字，就是个冒充的。经过三年的时间，反应过来了。其实他们早就该反应过来了，人就这样。 后来突然间就冒出来了一个叫迦勒的人，还有一个人叫西布勒，西布勒应该是亚比米勒他舅舅那边的人，再加上亚比米勒，这是“三勒”，好像有家公司叫三星啊，但这是三勒公司啊，整的乌烟瘴气的，就开始玩起了三国呀。结果怎么着呢？这故事大家读得一头雾水啊，你打我，我打你，打来打去的。

那迦勒还不禁揍，被亚比米勒给打得够呛，把那示剑人也干得够呛。亚比米勒出来的火把示剑人给烧了。示剑人发出来的火把亚比米勒给烧了啊。这都什么玩意儿啊？乌烟瘴气的。咱们真的搞不清楚啊，结果打着打着，这亚比米勒一看：哎哟，幸亏早年我有练武功啊，我的武功厉害，让你们不听啊，谁不听，我就干谁。结果干了一个城啊，又干了一个楼啊。我的天哪，挺厉害啊。有一些人躲到这个城楼里去了啊。迦勒怎么攻也攻不动啊，他到山上砍树，那么粗的树啊，他一个人抱回来的，挺厉害吧？有劲儿吧？那简直是李元霸，超有劲儿。然后就把那个楼给围了，点了，烧了。烧死多少人呢？烧死老多人了。 结果前一把挺厉害啊，这一把又来了，又躲到楼里去了，又要开始整。有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，那比导弹还精准啊，那都是灵界里的导航啊，结果把亚比米勒的脑袋给砸开了。那怎么就砸得这么准啊？比GPS导航还准啊，直接结束战斗。 这属世界的观念多厉害啊，亚比米勒一看：是示剑的一个女人拿磨盘给我砸死的，就对替他拿刀的士兵说：你赶紧捅死我啊。你说这都是什么故事？就是恶魔导演了一出闹剧啊。报应了没有？报应。亚比米勒到死还要有点尊严，他觉得：我不想死在那女人的手里，我想死在替我拿刀的士兵的手里。这都是什么闹剧啊？也没人管，反正记在《圣经》里，也挺无聊的。

神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶，示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归在他们身上了。厉害不？厉害。我告诉你，就是这样的人，在示剑也好，在亚比米勒的家里也好。如果偶尔有谁是个属灵的，有谁是个认识神的人，祂必蒙保守，所以我们真的需要学会敬畏神。

不管我们种什么，回转向神，神可以救你脱离这灭亡的路，要敬畏神。你如果脑子里装的是属世界的东西，装着一些不符合神的道德观念。我告诉你，想都不用想，肯定会招来报应。所以我们弟兄姐妹要学会敬畏神，不能信口开河。当神报应你的时候，你是无力翻转的。 愿神祝福大家!

后来大卫娶了扫罗的女儿，做了王的女婿了，了不得了，一步升天啦！不再做耶西的儿子，而是做扫罗的女婿了，他们叫半个儿子。**得胜的奖赏在这属灵战场上，大家要看见好机会**。大家渴不渴慕好机会？千万别整一兜纸尿片，不要动辄就屁滚尿流，一看就纠结和难受。看到被害妄想症就是好机会，我特别喜欢服侍那些有需要的人。人家说：“老师你别再这么忙了。”我说：“你能整你整！你整不了的就带到我这儿来。”反正我有时间，抓到好机会那就练吧。**得胜了有奖赏**，你想不想要？ 弟兄姐妹，如果你很穷，就是不得胜，身上一身病，也是不得胜。**要想做人就做得胜的人，得胜就有得胜的奖赏**，做不成王也做王的女婿，是个女的那也没关系，做王妃也挺好的。只是无论如何要得胜，神预定你得胜，你要成为有命定的人。如果你是有命定的男孩，就成为神的王子，你是女孩，就成为神的公主，好好的操练，神给你好机会。**得胜的回报极其丰厚**，所以老马经常送钱给我，老马一送钱就送到咱们当中，很多弟兄姐妹就蒙福。因为我把老马揍一顿，老马就送钱来。它就说：“我套着牛车给你送钱去。”真的是，来到咱们当中不蒙福的不多。咱们要知道，得胜才是关键，得胜才能得着应许和奖赏。

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第十九章。这一章讲的好，你要想做一个聪明人就跟大卫学；要想做一个聪明的领导也得跟大卫学；要想做一个聪明的祭司还是得跟大卫学，也就是说大卫这个人非常厉害，因为他里面有神的灵。大卫里面有种东西非常地奇妙，不管是心胸，还是智慧都超乎常人。人如果不理解大卫的做法，就会觉得大卫是一个傻瓜蛋子；而大卫看你也是一个傻瓜蛋子，到底谁是傻瓜蛋子就说不定了。连约押这么聪明的人，也看不明白大卫在做什么。所以说人在世上一定要做聪明人，你如果没有智慧和聪明，一辈子就是悲剧。如果你处理不好问题，本来没问题的事情都会出现很多问题。 有些人一辈子走得很艰难，结局也很悲惨，总会遇到一大堆麻烦的事。当人走到这种光景里面，我就让这个人去反思自己过去都做了哪些愚蠢的事。有些人从来不反思，他们就觉得自己是对的，我看到这种愚蠢的人有很多。他们就问我遇到这种状况怎么办？我的回答就是：我不会遇到这种状况，因为从一开始我就不往那块走，我怎么可能遇到这种状况呢？所以这一章的主题叫做《挽回人心的智慧》。

不会说话是人生的悲剧，因为人里面的逻辑是错的。不会说话怎么处理问题呢？我解决问题的效率很快，因为我会说话。我小时候不怎么爱说话，那我就攒到现在说。我说的话都是学的，不是拍脑袋瞎说的。**人会说话，就是为了得人心**。弟兄姐妹，你们有没有发现我很少讲顺服，我讲的是佩服。你愿意顺服就顺服，那说明我有这个智慧，不愿意顺服就算了。 神的心意是让我们得人如得鱼，如果你的嘴巴一开口就伤人，张口就那两下子，表现出来的就是愚蠢，能得人吗？**得人就是得人心。耶稣很少要求祂的门徒顺服，但他们都非常佩服耶稣**。弟兄姐妹，你们要兴起来做领袖，你要做有智慧的人，要做得人如得鱼的人，要得着人的心。 **神的旨意是让我们治理这地，做一个管理者**。神让我们治理，但你却变成讲理，那就差老远了。有的人一整就说得可有理了，但就是没有一丁点治理的智慧，没有一丁点领袖的智慧，就会讲理，你跟下面的人讲理能讲得通吗？

**有人告诉约押说：王为押沙龙哭泣悲哀。众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑惭愧的民一般。王蒙着脸，大声哭号说：我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！（《撒母耳记下》19：1-4）** 如果大卫把押沙龙杀了，人心就回来了吗？那不是回来了，而是散了！因为押沙龙已经得着以色列人的心。直到现在，有多少人能读懂大卫在做什么？**大卫听到押沙龙死了，就在那哭：我儿押沙龙啊！那是一把鼻涕一把泪的，因为大卫要重新得着以色列人的心！**。如果不明白的人，就会开香槟来庆祝押沙龙终于死了！结果会发生什么事？那跟押沙龙一起混的人，就会起来造反，在下一章就有一个人起来造反了。大卫要重新得着以色列人的心，所以押沙龙这件事是一个人心的问题。 约押是不是聪明人？他是一个聪明人，但是他不知道，也不理解大卫的做法，因为他没有这个智慧。约押的智慧充其量就是一个将军，有带兵打仗的智慧。可是我们要知道，有的时候仗虽然打赢了，但却输掉了人心和道义。就像我小时候唱的歌一样：得道者多助，失道者寡助。你说话没有道，连一个黑社会老大都做不了。假如你做黑社会老大，下面的人整天算计要整死你，这样的老大能做得久吗？张飞和关羽都霸道吧？结果都被手下的人给杀了。

弟兄姐妹，从今以后**常常告诉自己：我是一个愚蠢的人，你就会变聪明**。如果你说：我很聪明，你就是那种常常做蠢事的聪明人，那是没有办法变聪明的。我常常说：要把过去所做的一些愚蠢事总结一下！但是你总不把它当回事，这样的人只会越来越愚蠢。我有时候遇到这种事，我心里就着急和闹心。我眼睁睁地看着人往败坏里走，能不闹心吗？所以说人心的问题非常严重。 有一些教会，他们整来整去就把人心给折腾散了，有一个牧师在他的教会里拼命地讲顺服。他有时候眼睛一闭，用手指头一指，表示是先知发话了：那边有箭射过来了！若指到谁的话，那个人就惨了。结果坐在底下的人都害怕，所有的人就会知道这个人不顺服。闭着眼睛瞎指那东西没用，在那个环境里把人都给吓跑了，这样下去的话，人心都彻底散了！ 弟兄姐妹要知道，建立教会我不玩假的，这是人心的问题，要以心交心，你用心服侍和不用心服侍，连路边的狗都知道，更何况人呢？所以有时候就算我没时间，有一些跟我稍微沾点边的人，不管几点打电话我都接，因为那不是别的，那是服侍。像我这样做事，不是你欠我的，是我总觉得欠大家的：我服侍你是应该的。这样的服侍，人心里肯定是热乎的。 有一次坐火车，一个姐妹就问我一个问题。有的人就在想：怎么又是姐妹？教会里就是姐妹多，大家不要以为我好色，耶稣也是这样，虽然跟随耶稣的有十二个门徒，但还是姐妹多。有姐妹就问我：老师，《三国》里面你喜欢谁？我一听这话，我就在想：这是在试探我啊！我说：我喜欢刘备。她就对我说：我也猜到你喜欢刘备。

刘备很会笼络人心，他在徐州打了败仗，但仍然带着徐州的父老乡亲。如果刘备玩假的，就会让这些百姓都滚蛋，可是他为什么宁愿走得慢也要带着这群人呢？就是为了得着人心。所以人不能玩假的，就连跟狗都不能玩假的。弟兄姐妹一定要知道，**作为一个牧者，你里面一定要有怜悯的心**。为什么三分天下刘备可以得着一份？就是因为他有怜悯的心。刘备这个人爱流眼泪，我也爱流眼泪。我也不知道怎么回事，就是爱流，绝对不是装出来的。 其实押沙龙这件事就是一个人心的问题。押沙龙的人心是怎么得来的？是靠他自己服侍得来的，他没少服侍以色列人。当押沙龙带着两百多号国家的栋梁之才到了希伯仑以后，他做王的消息很快就传遍了整个以色列，而且以色列人也觉得押沙龙做王挺好的。大卫失去了人心，就要反省如何把人心赢回来，但是此时约押却把押沙龙给杀了，大卫该怎么办呢？ **王蒙着脸，大声哭号说：我儿押沙龙啊，押沙龙我儿，我儿啊！（《撒母耳记下》19：4）** 大卫这个人很厉害，不管他玩的是真的还是假的，但他玩的是一种智慧。其实大卫也真的很喜欢押沙龙这个儿子，因为押沙龙真的很聪明，只是在这件事上做得有点愚蠢。

大卫失去了人心就要赢回来！虽然他这场仗打赢了，但是人心这场仗却没有打赢。如果大卫打赢了一场仗就高兴地开香槟，那以色列人的心就全散了。人家凭什么让你治理？凭什么跟着你？全部乱套了，结果就会带来一场军阀混战。大卫知道这事的后果有多严重，所以他就在那里哭号。 **众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑惭愧的民一般。（《撒母耳记下》19：2-3）** 军事的仗和政治的仗完全不是一个层次。大卫明白这个道理，**要赢回以色列人的心，就不能打赢一场战役，再输掉一场战役**。中国自古以来治理国家就有很深奥的智慧，只是后来出了一些像慈禧和商纣王这样的人给败坏了。**做王如果没有智慧，朝代也就走到了尽头**。大卫打的就是一场人心的仗，这就是大卫的智慧。 **约押进去见王，说：你今日使你一切仆人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命，和你儿女妻妾的性命。你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。（《撒母耳记下》19：5-6）**

大家发现问题没有？自己的将帅打赢了这场战争，以为大卫要感谢他们，但是大卫不能那么做，一那么做的话，就会冷了很多人的心。所以大卫就坐在城门口先安抚手下的人，等风声传遍以色列地，使以色列人能够反思自己的问题。 **以色列已经逃跑，各回各家去了。 以色列众支派的人纷纷议论说：王曾救我们脱离仇敌的手，又救我们脱离非利士人的手。现在他躲避押沙龙逃走了。我们膏押沙龙治理我们，他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢？（《撒母耳记下》19：9-10）** 大卫赢回了一部分人的心，他是一步一步地向前迈进，现在的关系已经不是敌对的关系了。弟兄姐妹，如果我处理过你的问题，你会发现我就是照着这一套逻辑做的，而不是通过讲理赢过对方，我是为了重新得着人的心。

押沙龙是犹大族的人，犹大族的人在朝中做官的有很多。所以大卫就这么做： **大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说：你们当向犹大长老说：以色列众人已经有话请王回宫。你们为什么落在他们后头呢？你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么在人后头请王回来呢？也要对亚玛撒说：你不是我的骨肉吗？我若不立你替约押常作元帅，愿神重重地降罚与我。（《撒母耳记下》19：11-13）** 为什么大卫会这么说呢？因为亚玛撒是押沙龙的元帅，是国防部长，手里掌握着兵权，他手底下的人打仗都很厉害。大卫这么做一下子就解决了很多的问题，少流了很多人的血，赢回了犹大族的人心。大卫这么做是很重要的，但是约押就不高兴了，他认为亚玛撒要取代他的位子了。约押里面就是一个将军的心，看重的都是他的位份，缺少政治谋略和胸怀。所以约押这是聪明反被聪明误。 **如果我们想做一个领袖，就要学会管理**。大卫知道约押立了大功吗？知道使用亚玛撒的风险吗？都知道。如果一个都处理不好，整个以色列国就会四分五裂，成为十二个小国都有可能。所以大卫要想办法赢回犹大族的心。 **如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心。他们便打发人去见王，说：请王和王的一切臣仆回来。（《撒母耳记下》19：14）** 为什么请大卫和他的臣仆回来呢？因为请回来就不会受罚。如果大卫带着人打回来，血洗耶路撒冷，那可就惨了！我很佩服我们伟大的领袖毛主席，那是屈指可数的伟大人物。当年他带着兵进入北京城，当时国民党的兵就在北京城，结果他不战而屈人之兵，如果不赢得人心，能做成这事吗？毛主席当时是大量地启用国民党起义的将领才做到的，这是一个非常有智慧的人，我们要跟着这样的人好好学习。

现在的米非波设有没有问题？有！人心太难说了。米非波设在大卫出耶路撒冷的时候没跟着，那过了半个月大卫的仆人都回来了，他能不能再跟去？能！我们来看这段经文： **扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：米非波设，你为什么没有与我同去呢？他回答说：我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧！因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤吗？(《撒母耳记下 》19：24-28 )** 米非波设光讲一面之词。大家知道发生了什么事吗？米非波设这个人还是挺浑的。如果大卫打不赢仗，米非波设就想：那我还得活下去，我带着这条瘸腿不想跟着大卫奔波劳苦。洗巴给大卫送东西回来以后，米非波设可不可以再安排家人，备上驴骑着去找大卫呢？能！怎么不能呢？他就是在讲自己的一面之词，我们还以为大卫不明白，其实大卫怎么可能不明白呢？ 你们尽量不要跟我讲理，也别跟我解释，我不爱听解释。我一说某些人，他们就跟我解释这个、解释那个，其实我心里什么都明白。虽然我没有大卫那么厉害，但是一般的人情世故，人心里在想什么，我心里是通透明白的，有的时候我的心都是拔凉拔凉的。米非波设后来能不能追上去？能！那为什么不追上去呢？他在家里还不洗脚、不洗脸、也不刮胡子。

**人的记忆是有选择性的，总是忘记前辈们所犯的错误，没有引以为鉴，眼睛就一直盯在那一小点：只想享受一刹那。人最大最大的问题就是以今生的东西为生活的目标，结局一定是非常的凄惨。** **思考问题：** “人"很有意思，我们从《出埃及记》那个时候看，人在那个时候刚刚吃完耶和华赐下的吗哪，回头儿就抱怨神。我在服侍当中还看到一种人，就是刚刚经历神，比如前几天刚刚为他疼了一个月的脖子祷告，得了医治，回头儿就说：“牧师啊，我怎么从来都没有经历过神呢？"我看看他，说：“我不是前几天刚刚为你祷告得了医治吗？"人的记性很有意思。**人的记性是有选择性的，选择就在于你自己，如果你是一个聪明的人，就记那些让你做出聪明决定的事情，如果你是个愚蠢的人，就常常记那些使你做错决定的事情。**

这一章很有意思，一直在讲篡位和被杀的事情。耶罗波安怎么死的，他们记不住。他们记住的只是耶罗波安作王二十二年的风光。到了巴沙，大家看到的也是“光宗耀祖"。后来巴沙怎么死的大家不太知道，也不太关注，只是想着，我也得“光宗耀祖"。结果心利有机会就把他的王给杀了，杀了后他“光宗耀祖"那七天其实还挺爽的，直到他拿火自焚的时候。再后来到了暗利，暗利也是，难道他不明白吗？其实他都明白，但他就是没记住。 后来我发现，人的记性很有意思，是非常属灵的一个东西。他就是记不住，他的眼目只是注意在那些小的地方，这看一小点儿，那看一小点儿，最后那个王怎么被人杀掉，他就是不知道，其实他是故意选择不知道。这样的人，就活在咒诅当中。这一章结尾的时候，修耶利哥城实际上就是受了咒诅。人常常行一些受咒诅的事，然后自己还不知道。我还遇到一种特别奇怪的人，就是像暗利家族、心利家族、巴沙、耶罗波安那样的，他们都觉得自己做得很聪明。 他们想：“谁坐我这个位置，不都这么做决定吗？"就像耶罗波安所考量的：“我怎么也不能让我以色列的百姓到犹大那拜神去啊。"结果他一下子就走了耶罗波安的路。他的思路也好，记性也好，都非常非常地奇怪。所以我鼓励大家服侍的时候，遇到这些事就不要再感到奇怪。活在咒诅中的人有一个特点，就是他很多事不记得，也看不见，他就看见那么一小点儿，“光宗耀祖"那一霎那。

后来我又发现，人最大的问题就是**以今生的东西为生活的目标。**一旦以今生的东西为生活的目标，带来的是极惨痛的后果。我们现在这个世代也是这样，很多人有钱了，可以光宗耀祖了，就去吃喝玩乐，尽情享受，然后等灾祸临到的时候，就已经来不及了。所以弟兄姐妹，我们要弃绝“以今生为生活的目标和目的"的这么一个思路。一旦顺从这个思路，就一定会陷在盲目中，眼睛里什么都看不见了。我们的一个弟兄跟我讲，他跟他爸讲话，他爸眼睛只能看见“我要买个车"，什么都听不进去。眼睛看到的就是一辆车。然后就说：“你们呀，都不体谅我，只有我那个好朋友体谅我。"因为他那个好朋友赞同他买车。

人，一旦陷入“以今生为生活目标"的时候，结局一定是非常的凄惨。所以《箴言》说看事情别看那么一小点儿，光宗耀祖那一刹那，要看行事为人的结局。**如果一个人行事为人的结局不好，就所有都白费了。**比如说人活着挺好的，也挺光宗耀祖的，结果到最后就被判了死缓了，这样好吗？不好，结局不好。还有的人活着的时候，只贪图吃喝玩乐，炫耀他在今生这些东西，最后死的时候惨兮兮的，不想死还得死，死不瞑目，睁着大眼睛咽气儿。你说这人真的活得很有意思吗？一点意思都没有。 所以我鼓励大家开始把这人生的生生死死看透。你看耶罗波安这家，一眼就看到结局了，而属世的人就看不到。这个心利，作了七天的王就被火烧死了。如果你问他：“如果再重新来过，还会不会做同样的决定？"他会回答：“如果重新来过，我还是做同样的决定。"你说这得多愚蠢啊！火烧死那可不是开玩笑的，那是很痛苦的死法。其实《圣经》很注重让人看见行事为人的结局。当你看见的时候，你头脑会很清醒，就会把世上很多事情都放下。 那我也鼓励弟兄姐妹们要看人的结局。今天虽然我们还在人生的过程当中，但是我想，如果我们效法大卫，我们的结局一定是一个美好的结局。而且在这世上走完人生这道路的时候，我们把人生生死死这事儿都看透了，我们欢欢喜喜地回到我们的天父那里，然后享受神所赐给我们的永生的福气！

**上一章的主题是“耶和华是神"。一个人如果不认识神，就是个非常愚蠢的人！如果你认识神，你会发现你是个聪明人。不管你多聪明，不认识神，就会跟亚哈、耶洗别一样，活在难以想象的咒诅中，还不知道自己为什么会那么惨！灭亡的道路又宽又阔，走在其上的，都是一群凭己意不认识神的人啊！** **思考问题：** 上一章，大家一定要记住那句话：“你就知道我是耶和华"（《列王纪上》20:13）。一个人如果不认识神，就是个最愚蠢的人。这世上最愚蠢的事就是不认识神！如果你认识神，你就是个聪明人。不管你多聪明，如果你不认识神，你很可能做的事情跟耶洗别、亚哈所做的事情差不多，那你最后的下场也会跟他们差不多。 不要以为只有亚哈和耶洗别受审判，这世上所有的人都要按着他们的行为受审判。看到这里也许你会觉得困惑：这难道不是“因果报应"吗？但是，我们思考一下：是谁在报应？是我们所信的这位创造宇宙万物的神。神是报应的神。一般所说的报应，不知道是谁报应。但是我今天告诉你，就是我们所信的这位神，祂一定报应！如果你仔细观察，你也会发现这个世界上有报应。那为什么会有报应？因为有一位神，按着人所行的报应人。**因为有一位上帝是报应的上帝，所以如果你做了恶事，祂一定报应！人种什么，就收什么！**

**这是神清算的日子，这是神施行报应的日子。亚哈啊亚哈，这一天来得如此突然，你以为自己能纵横沙场，但前面却是你的坟墓！一支乱箭，直穿你的甲缝，那不是偶然的灾难，那是耶和华亲自射的剑！当你倒下的那一刻，才明白神的咒诅是如此真实，但已经为时晚矣！** **思考问题：** 读完这章，我们思考一下，这章到底在讲什么？答案是在讲亚哈的报应。到了报应的日子，做什么都已经无力回天了。就算是米该雅把实话都清清楚楚地告诉亚哈，就算他自己心里再清楚，也是没有办法再翻转了，因为他为自己积蓄的神的忿怒已经够数了。这一章正好对应了《罗马书》第2章的话： **你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判么？还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人。（《罗马书》2:3-8）**

弟兄姐妹们，一定不要在神那里积蓄忿怒，一定不要觉得做完一件坏事也不会发生什么。**你要知道，等忿怒积蓄到一定程度，神的报应就会来到。**大家不要以为我们所信的神不是报应的神。报应其实就是照着个人所行的报应个人。每个人在做什么，他们心里都会有数，神也有数。亚哈、假先知、米该雅在做什么，他们自己心里都有数。因为每个人都有一个叫做良心的东西，它会告诉你属灵的结果是什么。就算是那些作恶的人，不管他败坏到什么程度，他的良心都会告诉他，他这是在作恶。所以我们一定要警惕所做的一切不讨神喜悦的事，因为等到审判的日子来到，就再也没有办法翻转了。就算你再有才干、再有恩膏，也没有用了。

回来看亚哈，其实他心里认为米该雅说得对，但他觉得他自己有办法躲过去。他就让约沙法穿上王服，自己穿上普通的衣服。但这办法无法避免神的审判。**人的办法是拦不住神的审判的。**唯一的方法就是悔改，悔改是恩典，而不是丢人。如果有人只跟你讲好听的话，不讲悔改，一定要小心。一定要知道：我们要在灵里合神的心意，做一个合神心意的人，才不会积蓄神的忿怒。所以《罗马书》2章10节中说：却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人。**所以我们就需要明白这属灵的真相。** 亚哈死了以后，他的儿子接续他作王。按理来说，亚哈所做的事和他的死亡、以及米该雅所说的预言如何应验，他儿子应该非常清楚。可是他儿子还是走他自己的路，你不觉得非常奇怪吗？人就是这样：一沉浸在生活琐事中，就会很容易忘记之前的事。比如说看到死人的那一刻，人会感到非常的震撼；但当他回到自己的生活中以后，很快就把这震撼忘记了。所以我们读《圣经》就要读出这些来：神将荣耀加添给大卫这样的人，将困苦患难加给亚哈这样的人。了解了这些以后，我们就不要做亚哈和他儿子这样的人，而是要做一个刚强的人，来抵挡人生一切的灾祸。这些灾祸用人的办法是挡不住的。只有做一个讨神喜悦的人，就是：**恒心行善、寻求荣耀、尊贵，和不能朽坏之福的，神就以永生报应你，将荣耀、尊贵、平安加给你。**

大家千万不要以为是开玩笑，千万不要成为一个贪图享乐的基督徒，那样一点都拦不住灾祸。**一定要成为担起使命的基督徒，神一定与你同在**！就算是有要害你的人，神都会让他害不了你！所以一生有神的同在多好。他们的偶像是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻（《诗篇》115：4-6）。我们的神是又真又活的神，千万不要没有使命！我们当中有一些弟兄姐妹工作上遇到一些问题，问题在哪里？在他里面的心思意念又回到了工作上，他想：“`我就是靠工作活着，我得去工作啊。"兄弟姐妹一定要悔改！

**人们总说：“婚姻是爱情的坟墓"，一切你侬我侬的爱意进入正式的婚姻后，当初的山盟海誓好像都变了味道。相信大家都期盼有一个持久喜乐的婚姻，其实婚姻的发展以及它背后的秘密并不是我们能够预料到的，接下来，让刘牧师引领你翻开《圣经》，看看蒙福的婚姻到底是什么样的？** **思考问题：** 实际上这一章讲的是以斯拉的神学观念。他对过去好几百年的这些历史，从以色列人到撒玛利亚，到犹大，然后一直到以斯拉这一天，有他自己的解读，他有一套自己的神学观念。而他这个神学观念里一个很中心的地方，也是非常重要的一个部分，就是婚姻。也就是说婚姻是一个在属灵问题上的集中体现。基督徒要非常严肃的对待你的婚姻。待会儿我们再回来看这个婚姻的问题，先来看以斯拉的神学观念。

**说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我的神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外帮列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。《以斯拉记》9:6-7** 这是第一点。神本来应许你和我是一个兴盛的生命，神在我们生命当中的美好旨意是不容质疑的。但是什么东西使神的选民活不出这样荣耀的形象？是罪。我常常问一些基督徒，不犯罪可不可以活着？“不可能。人不犯罪怎么活着啊？"听了以后你会奇怪他是从哪儿领受的这样的信息。以色列人，他们读《圣经》，摩西五经，从《创世记》读到《申命记》，读完了以后就说：这不可能。人不犯罪怎么活着啊？我们就来看一下，教会里男丁这么少，女孩这么多，难道你让她永远嫁不出去吗？上来提出了一个问题。他看见的那个具体的问题一下就把《圣经》的话给全都推翻了。那问题在哪里呢？问题就是他不相信，是不是？如果他相信的话，就算是在石头里，神都能兴起亚伯拉罕的子孙来。所以怎么是不可能呢？因为他不相信神是根基。我们回到新约《圣经》里去看，老约翰，写《约翰一书》的时候，我相信他的年纪已经非常大了，但他总结出一条规律，就是属神的人就不犯罪，从神生的就不犯罪。

今天我们很多基督徒说：“人不犯罪能活着吗？不可能的。人在世上不可能不犯罪啊"。这观念就完完全全不符合《圣经》的。所以我们要知道一件事情，如果基督徒你看他活不出兴盛的样子，活的很糟糕，就知道他里面属灵的光景，想都不用想，他一定是活在罪恶当中。这就是以斯拉的神学观念。但是至于有没有一个约伯，可能有那么一个约伯。其实以斯拉也读过《约伯记》，那个时候已经有了《约伯记》，但是他没有这么说:“我们以色列人是约伯"。因我们的罪孽，我们被交在外邦列王手中，杀害、掳掠、抢夺，脸上蒙羞。也就是说今天你要确切的知道，如果一个基督徒脸上蒙羞，跟他的罪紧密相关。这话不是指着别人说的，你和我都一样，有一个算一个，因为这是以斯拉的神学。 那么本来我们能够活出神的荣耀，活出兴盛，美好，这地的土产都为我们效力，吃这地的美物，可以强盛。但是今天看到的是极其荒凉的光景。大家不要以为“基督徒"这三个字可以保平安，**谨守遵行神的戒命才能够保平安**。所以有很多人拿出，“你看这是某某基督徒，他这样这样这样。哎呀，我看不行。"那证明不了什么，只能证明那个人活在罪中。所以如果人不圣洁是不能见主的，一个人如果活在罪中是不可能兴盛，如果你是个基督徒的话。如果你不是个基督徒，至于犯罪不犯罪都是一个样，没什么兴盛不兴盛这回事，他们家一定有本难念的经。这是以斯拉第一个神学观念。所以我们一定看见杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。你就知道罪在这个人身上掌权。

曾经有一个人来到我们当中，这个人很倒霉，我从来没看到过这么倒霉的人。她家楼上的人装修，在她家卧房的上面，楼上的人给装成了厕所，底下的人就没法睡觉了，头顶上总是有抽水马桶的声音，烦死了。然后就去打官司，结果还打输了。她还卖那些金融产品，有个客户很有钱，投了好多钱，然后他投资了二十样金融产品，十九样是赚钱的，只一样是不赚钱的。结果赔的钱却要让她给补，还把她告到法院。你说这人多倒霉，他不是不赚钱，二十样加起来是赚钱的，而且告她的人还是她的表弟。然后她来到我们当中，我们听了以后对她说：“姐妹，从罪中转回。"她不承认她有罪，她觉得她非常好。但是今天我们一定要知道。**人活不好，就是因为不过圣洁的生活。**

就算是这样的人，活在罪中，本来是应该灭顶的，但是神却纪念。现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人（《以斯拉记》9:8），然后做什么呢？使我们在受辖制当中稍微复兴。就是在这样一个很荒凉的年代里头，希望把以色列被掳的人带回耶路撒冷。神的意思是，你看见这种败坏的状况，你应该悔改了吧？如果你有悔改的心，神就再次施怜悯，使他们在受辖制当中稍微复兴。他们本是波斯王的奴仆，然而在辖制当中，神没有丢弃他们。你看以斯拉的神学观念非常的清楚，神没有丢弃你和我。就算是犯了罪的人，如果你愿意从罪中转回，神仍然纪念你，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，重建我们神的殿，修起毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 第二个神学观念，**不管你活在多深的罪中，你愿意转回，神都会重新施怜悯**，让你在王面前蒙恩宠，希望你复兴。其实整个旧约的《圣经》你会看见，神很希望人能够活在兴盛当中。但是人不断的陷在罪里，陷在罪里神就管教，管教完了，神还是希望他们复兴和兴盛。结果他们还是陷在罪里，真是一场悲剧！就是人不能够谨守遵行神的律例典章。如果你用挑毛病的眼光来看神的律例典章，那问题就多了，怎么就不能通婚呢？我儿子跟他女儿谈恋爱谈的可好了，多可爱啊。他怎么就不行呢？然后就去问祭祀长，到了祭祀长家里一看，他儿子也娶了一个。就不用问了，挺好。看到了没有，这些用人的眼光看，你没有办法明白。因为神的律法是属灵的。 神的律法是属灵的，而我们是属肉体的，我们这属肉体的人是没有办法遵行神属灵的律法的。也就是说神的律法是启示了灵界里的奥秘。不是用肉眼和人的逻辑去判断，也就是说人的逻辑，是人的逻辑，神的逻辑是神的逻辑。但神的逻辑超越了我们人的逻辑。我们用人的逻辑去行事为人的时候就是在败坏当中。如果你是神的选民，还是按照人的逻辑去行事为人，很可悲。因为你手里有神在你生命当中的美好应许，你却放下，却走人头脑里所想象的。

结果是神从外邦就是在波斯王面前那些蒙恩的人回到耶路撒冷，他们的任务是建造圣殿，以斯拉是第三批回去的，那前面的二批发生了什么事？从大祭司、小祭司、利未人及以色列人都娶外邦女子为妻，或者把自己的女儿嫁给他们。为什么？就是不明白灵界里面到底发生了什么事。律法是属灵的，千万不要用属肉体的眼光去看。我告诉大家一个非常严重的事情：人如果只过世上的小日子，就很轻易的迈进罪里，千万不要过世上的小日子，就是很正常的一日三餐，休息，然后第二天做工。 脑子里只想着这些事，然后“`逢山开路，遇水搭桥"遇到什么是什么，这人就什么都做，因为他觉得是天经地义的事。所以《圣经》里这位神告诉我们“你要昼夜思想耶和华你神的话，这人便为有福"（《诗篇》1:2）。为什么要昼夜思想，就是人天生的那套思路。我们当中常常有些弟兄姐妹拿天生的思路来和我辩论，我真辩论不过他们，因为照着属肉体的讲，他们讲的都很对，非常对，其实世上有很多很有智慧的东西。

**我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以至没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。"《以斯拉记》9:14-15** 这就是以斯拉的观念，如果你身上有罪，你是无法在神面前站立得住。这就是我要告诉大家，无论如何都要竭力活出圣洁的生活，活在圣洁中才是解决人生活的办法，才是我们强盛的办法。我们是神的选民，我们跟世上的人完全不一样，世上的人可以靠着商鞅，管子那套理论治理所有的东西。但是我们是永生上帝的选民，我们是靠着神在世上过圣洁的生活，然后可以活出强盛，可以享受这地上的美物。与外邦人结亲，从今以后想都不要想，宁可成为光棍，成为剩（圣）女，也不去冒这个险，讨神的愤怒，你没有办法在神面前站立得住。 了解了以斯拉的神学观念，基本上就是罪是人活在这种被杀害、捋掠、抢夺、脸上蒙羞的关键，过圣洁的生活不与外邦人通婚，不与他们有利益上的来往，那就是让我们活出强盛，吃这地的美物，享受这地上一切美好的关键。今天我们真的要横下一条心，无论如何都要过圣洁的生活！

喜乐的生活，这世上不会有的。只有在以神为中心的生活里面，才有喜乐。所以神要我们恢复过以神为中心的生活，而不是要我们汗流浃背地在那里读律法书。如果读律法书陷到宗教规条里面去，那跟世上的人没什么两样。因为神的本意不是要我们遵守律法，而是要我们活出生命的本质，那就是喜乐！这一章多次提到“喜乐"“快乐"等。 **从嫩的儿子约书亚的时候，直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。（《尼希米记8：17）** 喜乐是从神而来的一种感觉，当你读神的话，神的话进到你里面，然后你里面就大大的喜乐，这是非常奇妙的事情！如果有人读了神的话，领受的是愁苦，你就麻烦了！以色列人领受了神的话，在那里愁苦，领袖们就对他们说，“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。"（《尼希米记8：10） **“你把禾场的谷、酒酢的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的上帝守节七日；因为耶和华你上帝在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。"（《申命记》16：13-15）** 住棚节的本意就是欢乐！人为什么要住到棚里才欢乐呢？

我讲个小故事：罗得住在所多玛的砖瓦房里，亚伯拉罕从神呼召他之前，他一直在野地里住帐篷。谁不知道砖瓦房各种设施齐全，住着肯定舒服。但是为什么亚伯拉罕选择住帐篷呢？因为住帐篷的比住砖瓦房的喜乐，住小房子的比住大房子的喜乐，估计最不开心的地方就是紫禁城了，因为劳苦愁烦追着你。 简单的生活快乐，复杂的生活不快乐；体贴肉体的生活不快乐，体贴灵魂的生活倒快乐。人住帐篷实际上是不体贴肉体，而是体贴灵魂。当我们从属肉体的人转变成属灵的人，就会喜乐。现在很多人一看自己的房子比别人小，比别人破，然后心里面就很辛苦，就逼自己拼命的干活，到了住棚节，安息日还是在干活赚钱。华人是全世界最勤劳的民族了，一年都恨不得不休息。我们家有个邻居，一年只休息两天：初一和初二，其他时间全是工作，后来就看到苦瓜脸上加上了几层皱纹。 **大家要了解到神的心意是要我们成为属灵的人。**属灵的人就不会体贴属肉体的事，体贴属肉体的事就不能体贴属灵的事，这两个是没有办法同时体贴的！若同时体贴，活出来的结果就会像以色列人的历史，上上下下，一会儿兴盛，一会儿衰败，这不是什么好事。 大家要知道人的愁苦是跟属肉体的东西连在一起的，即使你有喜乐，也会转眼间就消失，因为那不是从耶和华来的喜乐。你会发现，世上的有些女人，以疯狂购物为喜乐。有个广告图片就是一个女孩子两只手都拎着购物袋神舞飞扬，其实人家是要骗你的钱啊。你的钱被别人骗去了，然后里面还喜乐一小会儿，过一会儿醒来，发现钱不够过的日子要来了，接着就开始愁苦。

尼希米真的很伟大，恢复了住棚节。原来从约书亚一直到尼希米，以色列人一直都活在忙碌当中。忙碌，是使我们过以神为中心的生活的重要敌人。我鼓励大家，试试刚强起来，过以神为中心的生活。我想你会遇到挑战，到了拜三拜五晚上教会查《圣经》时候，老板刚好加添一个任务给你，胜不过去只能选择去忙碌。 尼希米和他带领的那时代的以色列人胜过去了，而且没有耽误他们自己的事情。我们大家仔细琢磨下，神为什么在这个世代恢复住棚节，然后以色列人大大的喜乐？ 得地为业是约书亚做的事，建立兴盛的王朝是大卫做的事，然后接下来就是每况愈下，以色列人陷在忙碌当中，最后被掳。被掳以后，经历了一段相当痛苦的日子，尼希米他号召那个世代的以色列人同心合一的守住棚节，读律法书，他们都深深的反思：原来我们被掳，过这么苦的日子，就是因为没有过以神为中心的生活。 守住棚节七天不做工，很多人都认为做不到，放不下手中正在做的项目，舍不得不去赚钱。其实放下没有问题的，因为从耶和华所得的喜乐是我们的力量，神一定会祝福你手所做的。如果我们放下我们的神，靠自己的忙碌，我想那种基督徒或许会经历一段被掳的日子。我鼓励大家不要经历那被掳的日子，就开始学会过以神为中心的生活，就避免了很多以色列人之前所遇到的苦难。以色列人的历史写在《圣经》上警戒我们后来的人。

我们新移民在新加坡相当不容易：工作时间很长，工作挑战也很多，虽然本地华人很多，但文化并没有本地人那么熟悉。新加坡的每一个公共假期对于我们新移民来说都是非常的重要，有很多衣服要洗，房子的卫生要清理，很多事情要办理等等。 要是把公共假期用来做这些东西，永远都做不完，但是神在我们当中恢复了一个很奇妙的事情，就是所有的公共假期我们拿来禁食祷告，从上午十点半到下午一两点。好几年过去了，我发现我们的弟兄姐妹什么也没耽误，而且还大大的喜乐，神也成为我们心中的力量，各自在各自的岗位上看到了神极大的恩典。 反倒来说，很多新加坡的教会都是拿公共假期来度假，我相信，我们里面得着的喜乐远远超过他们。对于过以神为中心的生活，虽然我们还有很多进步的空间，但神已经在我们当中做了很多奇妙的事情。每次到本地公共假期的那些住棚节，看到弟兄姐妹来祷告的时候，我心里特别感动。 神在我们当中行了大事，竟然能使这一群人，都放下自己的事，来到教会一起敬拜我们的神。表面上好像是我们拿出时间来，实际上我们得着的是远远超过我们所付出的。弟兄姐妹，一定要知道，过以神为中心的生活那是喜乐的生活，我们一定要彻底抵挡进到我们生命里的那种忙碌。如果忙碌临到你，我给你出个主意，因为我自己走过来也是这样：**忙碌临到你，挡回去！我仍然要过以神为中心的生活，就算死我也不改变这样的心志！**

约伯觉得，神是全能的，我什么也不是，就只能这样忍受痛苦，然后就死了，没有任何意义。但是亚伯拉罕却能找到人生的意义。所以约伯这样说，我本完全，不顾自己；我厌恶我的性命（《约伯记》9:21）。你为何使我出母胎呢？不如我当时气绝，无人得见我。（《约伯记》10:18） 如果人活着完全没有意义，那么你对神不认识。因为**人活着的意义，就是要彰显神的荣耀**。神造我们是有意义的，不是一个没有意义的事情。保罗在世上所受的苦难比约伯更多，如果要论对和错，那保罗可冤枉死了，可他却彰显了神的荣耀。 我们一定要知道你和我在神眼里是宝贵的，不是没有意义的，如果你选择说，我相信我在神的眼里是宝贵的，我一定要活出神的荣耀，那你就照着这样的信心去活。神已经开启了这样的道路，那是充满荣耀的道路。

网上有这么一个故事很有意思，李嘉诚的第二个秘书，跟他干了二十多年辞职了。辞职之后，李嘉诚给她开了一个两百万的支票。当李嘉诚给这个秘书时，秘书说：我不要，我一两千万还是有的。李嘉诚很惊讶，他的秘书一个月只有五六千薪水，怎么会有一两千万？秘书告诉他说：我跟着你出入会议，你说这块土地值钱，我就投资一点，你说那个东西值钱，我就投资一点。你所说的这些话，我都留意学习。你跟着一个很会经营的人，就会传承他的逻辑体系，然后二十年之后虽然只有五六千的月薪，但也有两千万的存款了。 同样，你跟随耶稣，就会传承耶稣的逻辑体系。你跟着李嘉诚不过是传承赚钱的逻辑体系，跟着耶稣传承的可是得生命的逻辑体系。今天我们一定要知道，改变我们里面的逻辑体系，回报是何等的丰厚。 这个约伯，仍然陷在讲道理的逻辑体系中。今天我们一定要开始思考，如果耶稣遇到这种状况，会怎么做呢？我就常常问自己这句话。耶稣怎么做，我们就怎么做。有的时候做不来，不要紧，就跪下来好好祷告，神就会给你力量做，然后那个服侍的果效就会提高。我发现，**讲道理并不是一个好方法**。琐法和约伯无非就是在那里争辩一些道理，但这道理似乎又跟他们没关系。后来我就养成了这样一个习惯，没关系的我们就丢一边。 我们今天所处的这个世代，就是废话很多却不解决问题的世代。当你服侍一个人的时候，你会发现他废话很多。问题在于，我们在服侍这个人的时候，他很坚持自己的逻辑体系，当你的逻辑体系和他的不匹配时，他就会拒绝接受，而这就是世上最愚蠢的人。 人要学习跟聪明的人交往，不要跟愚蠢的人交往。保罗告诉我们，服侍愚蠢人的时候要小心。因为你弄不好就会掉进去，因为愚蠢人的逻辑特别严密。所以在服侍这样的人的时候，要学会告诉他，他所说的这些根本没用，然后把耶稣基督所教导的教给他。

**我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。（《约伯记》23:5-6）** 约伯相信神是公义讲理的神，他虽有大能，也不会用他的权柄欺负我们。约伯一生凭着自己的良心行出神的道，所以他相信今天所遭遇的是有神的美意，相信神一定会回应他的言语！这就是信心的定律，信心的定律是神所定的最奇妙的定律：**你信什么就得着什么**！就如神回应亚伯拉罕一样：这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。（《创世记》15:1）神会回应我们的寻求。

现在很多人的信心非常虚假，祷告还未等到成就，自己提前放弃，这是很恶劣的行为！有信心的人是坚信他必得医治，一定不放弃，要祷告到得医治的那一天。我们人一生中没有信心是极可悲的事。我经常教导弟兄姐妹，横下一条心寻求神，神是听我们祷告的神，神必回应我们的言语，神一定会启示我们，让我们明白。 四千多年前约伯有这样的看见，真的可以和亚伯拉罕相媲美。约伯认为神必理会他，无论自己多么渺小，但神造了我，必顾及我，必爱我，也必理会我。今天我们大家都要存这样的信心。我们教会很多的弟兄姐妹都经历过信心的功课。崩溃之时，哭泣几天。现在我把信心分享给你，我们凭着信心相信，神在我们前面成就一切。 有很多时候，千万不要以为神凡事我行我素，神的确万事都能做，神的旨意不能拦阻。但神也会理会我们。在《圣经》中是如何描绘摩西和撒母耳的？

**撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3:19）** 摩西所说的话语，神也都替他成就了。我巴不得成为这样的人，我们祷告所求的，有些并不是神原来预计要行的，但因着你所求的，神回应你的祷告，成就你所求的，多好啊！如果我们全是木偶，顺着神的摇摆而摇摆，神觉着那样没有什么意义。神所创造的是可以自由选择的人，你可以选择顺从神，也可以选择不顺从神；你可以选择相信神，也可以选择不相信神。选择都在乎你和我。 你相信什么就得着什么。约伯的朋友相信神是高高在上的神，冷血的神，根本不在乎我们，只在乎他自己的感觉、自己的公义。**其实神非常在乎你和我的祷告！我们为什么要建立祷告的教会，我们在地上祷告求什么，他必听我们的。这是何等的恩典！何等的尊荣！创造宇宙万物的神，在这地上所行的，是因着他百姓的祷告呼求，我们的职分非常尊贵、有尊荣，千万不要藐视自己的职分**。神在地上所行的，都是透过地上的祷告，我们是一群代求的弟兄姐妹，我们一定会得到恩宠！这是奇妙的恩典！

咱们讲诗篇119，"求你赐我悟性，我就活了"。没有悟性就死了，活着的，你看这两条腿儿两个胳膊儿，活蹦乱跳的，可是心里都是死的呀，是不是？当你看见作恶的心怀不平，悟性不通，是不是？昼夜思想神的话，那就是悟性。 今天咱们当中有昼夜思想神的话的吗？我算一个。为了查经，头天夜里手机就在那播。哎呀，一听听一宿，第二天早上起来，手机还在那儿呱呱叫。昼夜思想神的话，尚且还不能够明白，如果不昼夜思想，怎么可能明白。 过去我们讲诗篇，"有福的人"、"敬畏神"、"忧伤痛悔的心"、"不要为作恶的心怀不平"啊、"敬畏耶和华是智慧的开端"、"你是我的主，我的好处不在你以外"，是不是？"忧伤痛悔的心你必不轻看"、"寻求耶和华的什么好处都不缺"、"耶和华是我牧者，我必不致缺乏"。哪一个不是悟性啊？哪一个都是悟性。 今天就让咱们的悟性开启，开始认识神的话，听明白了吗？做一个有福的人。所以悟性非常重要。华人命定神学是个悟性的神学，知道吗？如果人悟性不通，就会说这种话：“哦，你们这么一说我都混乱了，我都懵了。”懵了还这么多话呢？那是谁说话？是鬼在说话，是不是？觉得自己很有理，其实都是傻理，歪理啊，都是歪理。 所以人要知道，人生下来都光着屁股，有穿着衣服生下来的吗？咱们当中谁是穿着衣服生下来的？幸亏没穿衣服，也不知道那衣服会不会把脖子勒着。人都是光着屁股啥也不知道来到这世上。你比如说小孩一生下来，你伸出一个手指头，这是几个？啥也不知道，一个手指头他都不知道。这是几个手指头？两个，他也不知道。其实啥也不知道，什么都不懂，啥也不知道。哪一样不是后天学的？都是后天学的。你把一个小黑孩儿弄到华人家庭里，他就学会一口流利的华语，是不是？学得如何，日子就如何呀。 所以我想跟你说，悟性到底是什么呢？不是悟空悟能，不是。悟性是什么呢？是对事物的深刻了解。记住啊，悟性是对事物的深刻了解。我跟大家讲三个词儿，想不想学英文呢？因为这事儿有点小难，我还真的对不上华文。三个词儿：一个叫做知道，一个叫做明白，另外一个叫做本质。这三个词儿：知道，叫做I know；明白，叫做I understand；本质叫什么呢？insight。来，咱们学个英文：know、understand、insight。这就是三个很重要的悟性层次。 这个悟性啊很重要，你从不知道到知道，这是一个阶段。从知道到明白，是另外一个阶段。从明白到抓住本质，那是另外一个阶段。是不是啊？大家琢磨这事儿。这人活着啊，就是这件事。那人不知道，就是无知。所以人活着就是悟性。从出生下来光着屁股的小胖娃娃，看着很可爱，因为他无知嘛，他也不会跟你争辩啥，他啥也不知道，然后就看着很可爱。很多人生了孩子就玩孩子，孩子他悟性是不通的。

华人命定神学是个悟性的神学，是个活人的神学。活人的神学知道吗？就在我们这个时代，华人命定神学要带来一场很深刻的变化。为什么？因为我们要把死人的神学变成活人的神学。 我服侍一个朋友，本来就送他去机场，说得挺投机。我说我请你吃点东西吧。吃点东西，坐在那儿，哎呀呼吸难受，憋得慌，缺氧啊缺氧。他这一缺氧，我带他祷告，哎，好了啊。 他开口就跟我说，他说："你知道吗？我认识很多个牧师，我有很多朋友是牧师。"我一听，坏了。这认识很多基督徒牧师，他们都给我传教。他们都给我传教，他说传的啥呢？宇宙万物都是从神而来。那玩意儿有啥用啊？啥用也没有啊。所以说你要信神，信主的信神的，啊，要上天堂，不信神的下地狱。这一下子就把他吓坏了。然后他就问他们我应该怎么行呢？没有。因为他也是个，大大小小，也是个有点文化的人，是个博士啊，博士。 那这个万物都是从神而来，都是神造的宇宙啊，万物啊，然后讲，就是没讲怎么做，就是没讲怎么做呀。他说你这玩意儿好是挺好啊，讲得挺有道理，可是怎么做呢？做不了。所以说，呃，不是一个悟性的神学，是一个死了上天堂的东西。那东西挺可恶的。 为什么我说华人命定神学，会对未来的世代产生很深远的影响？因为我们信的神是活人的神。我们信的神学是活人的神学，而不是信“宇宙万物都是从神造的”神学。当然宇宙万物是从神造的。其实我们讲的就是这个人活着的时候，如何在悟性上提升。那些基督徒啊，说是死了上天堂，但是他上去了没有啊？上去没上去咱也不知道。 我基本上不大传教，我传啥呢？我传活人的神，我讲的是活人的事。那我就跟他讲，我说："哎呀，天堂地狱这玩意儿咱也没去过呀，我没去过我能跟你说啥呀？说完了也是瞎说。"

以后吧，大家这样，遇到那些人说：“啊，昨天我见到耶稣了。”“有照片吗？”“没照片。”“你咋不拍照呢？你咋不拍照呢？你跟耶稣有个合影，回来让我也看一看呢。”你咋知道是耶稣呢？其实他也不知道，净整这些乌烟瘴气的东西。 后来我就跟他说，我说我告诉你啊，你活着的时候活出耶稣基督的样子，你死了就去耶稣基督那里，你活着的时候，人不人鬼不鬼的，你就去人不人鬼不鬼的那个地方。所以这问题就来了，悟性多重要，悟性很重要。像我这么解读的，我告诉你，还是挺让人服气的。 人要活出尊贵，活出荣耀，活出能力。活出神所赐给我们的悟性、律例、典章。活出神所赐给我们的那种创造，活出神赐给我们的悟性，让我们真的明白。让我们真的抓住神的话的本质，让我们真的明白活着应该是怎么活着。所以说求神赐给我们悟性，我就活了，就是这个意思。是不是？神是活人的神，神是活人的神啊。 悟性很重要，无论做什么，悟性都很重要。你比如说你做会计，你悟性不通，你不可能把会计做好。你建个桥，你悟性不通，你不可能把桥建好啊。你做个木工，你悟性不好，你不可能把橱柜做好啊。所以说咱们弟兄姐妹开始把悟性搞通了，人悟性搞不通就注重一个经历，两个经历，拿一大堆的经历拿来说。后来我说那也不是神学，是不是？ “哎呀老师，你看我这次打嗝了咋回事？哎呀老师，你看我昨天祷告一天都没打嗝，咋回事？”其实华人命定神学根本就不是一个打嗝放屁的神学，华人命定神学是个悟性的神学。有人问：“你看，老师，那次我祷告，他一下就好了，这次祷告，他一下子就没好。”华人命定神学也不是一下子就好了，或者一下子没好的神学啊。 这回我讲这个，大家得听明白，咱们把神的话研究透。神啊求祢赐我悟性！让我能够知道，可以学习你的命令。让我可以知道你的法度，是不是？让我可以一心谨守遵行。让我一生活在祝福当中，别一不小心踩到咒诅里。这就是关键的。这就是关键的。

所以说学习好的是悟出来的，大家听明白了吗？学习好的是悟出来的，学习不好的是老师给教懵的。给孩子报这个班儿，报那个班儿，孩子都学懵了，没有时间悟。听这个课，听那个课，没有时间悟。你看人家圣经教的多好，昼夜思想，那多好啊。不是你砸钱就解决问题，砸钱不解决问题，就是得悟。 至于你能不能悟出个道，能不能悟出个理，那也就是看你的造化。没时间悟了，只有砸钱砸钱砸钱砸钱，我有没有说到大家的心坎上？如果你就是那种砸钱砸钱砸钱的人，说的就是你呀，傻瓜蛋子。听明白了吗？ 所以说我们要求神赐给我们悟性，脑袋开窍。人活着，你说学习重要不重要？学习和听课那是差老远老远的一件事。学习就是学习，听课不一定是学习。你有没有见过那孩子坐在那块儿？在课堂里头一坐，从第一句话就没听明白，一直到下课。然后第二堂课来了，八点到九点没听明白，九点到十点也没听明白，坐了一天。光坐了一天，光坐又坐了第二天，一个礼拜过去，俩礼拜过去了，然后就一年，两年，三年。这九年义务教育太义务了，是不是？都白整了。 所以说对事物的认识，活着这点事儿，我来告诉大家，求神赐给我们悟性，我们就活了。这事我告诉大家：第一，要把教育这事整明白。第二，把疾病这事整明白。人一生要把疾病这事整明白，那可就厉害了。那疾病这事儿跟灵界紧密相关啊。中医讲的邪气，基督教讲的邪灵，都是一套东西。所以你慢慢开始悟。 你知不知道咱们的102课程，那是我悟出来的，你还得再重新悟一遍。你说老师啊，那是老母鸡悟小鸡啊，差不多啊，你就在那悟吧。不吃不喝，趴在几个蛋上悟。我们的103课程。我们103课真的课很重要，那是查经的基本理论，如何理解圣经。然后我们无论做什么，把事做成，那是《创世记》里，那倒霉和蒙福那是截然两种不同的道路。 所以学会把这个祝福这事儿整明白，悟出来。把咒诅这事儿整明白，悟出来。那是生命啊。所以神的话是干啥的呢？就是活着的本质，活着的规律啊。

人要面临各种各样的光景，是不是？面临各种各样的光景，就需要悟性。一看到恶人，咱们就不要在那心怀不平。就算是那个恶人已经影响到你，咱也别心怀不平。我想带着大家都走一条脚踏实地的路。脚踏实地的路比在那做假好得多呀。是吧，整天打那个砖头啊打砖头，其实都是假砖头啊，假砖头一打就断了，人家换一个真砖头，你不行了吧？总有一天穿帮。 人没有悟性，脾气就不好，记住，没有悟性就没招。没招就很绝望。很绝望脾气就上来了。所以你看见那个人哇啦哇啦哇啦脾气上来了，脑子里还是光着屁股的娃娃啊。

好，我想做个总结啊，没有第九点，第九点就是总结。想不想活？得着悟性。好吧，我们从现在开始，每一个弟兄姐妹都开始渴慕从神得着悟性。很重要的悟性。你没有悟性，很难的，很难的。我们就在我们的悟性上不断的成长。认识神是永无止境，千万不要自满。也千万不要因为得了一个医治，就觉着心满意足。其实差得太远。 不要再追求什么一下子。哎呀，我为他祷告挺好，为他也挺好，怎么为这个祷告不好呢？哎呀，我这个很困惑，我懵了。你本来就是懵的，你本来就没活过来。是不是？整了那么一点点一丢丢，就觉得自己很伟大，是吧？就以为自己可以上天堂。我看哪，上西边那个吧。 “老师你怎么这么说，别打击我积极性。”不，我打击你的懒惰，我要鼓励你，从今天收拾收拾自己。把自己的时间，从这个抖音里抽出来，放在神的话语上，让我们得着悟性。不管做什么，都能够做出如同神的形像。阿们吗？阿们。 愿神祝福大家！

**义人家中，多有财宝。恶人得利，反受扰害。(《箴言》15:6)** 咱别犯傻，**会说话的人不会缺钱**。我们来看看，是不是没有一个靠说话赚钱的行业会赚得少？靠说话赚钱的都赚得多。 **亵慢人寻智慧、却寻不着．聪明人易得知识。到愚昧人面前、不见他嘴中有知识。(《箴言书》15:6-7)** 你会发现在世上靠说话赚钱的，多半都不缺钱！在《圣经》里是会说话的人也是这样的，所以我们说话得有料啊！

**义人家中、多有财宝．恶人得利、反受扰害。智慧人的嘴、播扬知识，愚昧人的心、并不如此。恶人献祭、为耶和华所憎恶，正直人祈祷、为他所喜悦。(《箴言书》15:6-8)** 基督徒的祷告要讨神喜悦啊！如果你祷告的时候说：神啊！我们牧师最近挺穷的，所以我就把奉献摆上，希望能够解决他贫穷的问题。神会回答：你这什么脑子？打住！别讨人嫌。你那点奉献我不要！你以为我穷？需要你这点奉献来解决我的问题吗？咱们得知道这样态度的献祭是神所憎恶的。如果人带着这种献祭的心，神不要，我也不要！我不是来搜刮民财的，你奉献是你蒙福，你不奉献你不蒙福，关我啥事？我非常感慨很多人无知，还误解我在乎他们奉献与否，那不招咒诅都难啊！ 所以我们要像正直人一样祈祷，这样神就喜悦。他们会说：神啊！我来到你面前，我所领受的都是恩典，我应该把我所有的都献上。神啊！愿你怜悯我！悦纳我的奉献！这样祷告不是一件很简单的事吗？人来到神面前奉献就以为神缺你那么一点？不要说神看不上你的，就是再有钱的神也看不上。你还觉得自己奉献的钱很了不起？ 所以祷告都要像正直人会说话，讨神所喜悦啊！有的人很傻，遇到点困难就跟神说：神啊！我怎么信主以后过得还不如信主之前呢？早点接我回天家吧。这样跟神说话不讨神嫌吗？你活成这个样子，神凭什么要接你回天家呢？人不会说话就满口胡言乱语，稍微受点罪、受点苦就变脸。

**恶人的道路、为耶和华所憎恶．追求公义的、为他所喜爱。舍弃正路的、必受严刑，恨恶责备的、必致死亡。(《箴言书》15:9-10)** 人家责备你，你就恨恶别人，我真不知道该怎么教这样的人。人心里想的对路才会好好地说话，人心里想的对路，走出来的路才是正的。如果人心里想到的都是歪的，那他说话就是歪的，走出来的路也是歪的。可见人走什么路都是自己的选择，**如果人心里想的是属神的逻辑就讨神喜悦，如果是属世界的逻辑就会讨神愤怒**。 所以基督徒如果没有认识神的知识，那真的是悲剧啊！不认识神知识的人倒常常觉得自己讲的东西不错，诸如：虽然神这么待我，我还是要信他；虽然神不医治我，我还是要信靠他。讲得好像神亏待你一样，这不是脑袋里有毛病吗？ **阴间和灭亡、尚在耶和华眼前、何况世人的心呢。(《箴言书》15:11)** 人心里想的在神面前都是透明的，不仅在神面前，在整个灵界都是透明的。有一次在我赶鬼的时候，我让被服侍的人重复我所说的话：我奉耶稣基督的名，命令钻牛角尖的灵退下去！结果他身上钻牛角尖的灵一听到我所说的，就知道这话不能让他说出来，结果他很努力地想说，却怎么也挤不出这整句话。 我心里就觉得奇怪，这句话他就说不出来，但要他说：奉耶稣的名来赞美主！他却可以非常流畅地整句话说出来。所以我在服侍的时候故意想着这个说着另一个，结果一到关键点他还是卡住。我心里就想：这玩意挺邪性的，我想的东西怎么在灵界里是透明的呢？他身上的鬼很清楚我心里在想什么。 从这个经历我学到，原来人心里想的不是人不知鬼不觉、神不知鬼不觉，其实是神又知鬼又觉，难怪《箴言》里就说，阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？

**负罪之人的路，甚是弯曲。至于清洁的人，他所行的乃是正直。（《箴言书》21：8）** 如果一个人知道神在这个世上掌权，就一定不会和神对着干。对着干的结果就是，把很多事情都弄得极其复杂。本来活着是一个非常简单的事，为什么会整的那么复杂？大家慢慢去琢磨和了解。如果我们走的都是在神眼中看为弯曲的路，干什么事眼看就要干成了，结果却垮掉了。一个人不知道神在这个世上掌权，是个悲剧。不知道神在这个世上设立的这些规矩，是个悲剧。**一定要知道讨了神的喜悦，敬畏神，那是所有事情的根基。** 我可以告诉你，我干的事情没有垮掉的。我从年轻的时候就知道神在人世间掌权，我知道我这两下子不行。大家不要以为我傻，我在小学，初中，高中和大学学习都非常好，很多事包括传销这事我都整得明明白白的。我把活着的这件事也绝对整明白了，而且整简单了。怎么个简单法呢？我知道神在人世间掌权。我刚信主没多久就把《圣经》读了一遍，后来又读了很多遍。然后就发现我不行，我这两下子不要说在神那里不行，就是在人当中都不行。人不能狂！

**不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。(《箴言》24：28-29)** 《圣经》上说的以牙还牙，以眼还眼，不是说给我们，而是给管事的人听的，所以摩西照着神给他颁布的摩西律法来审判这些人。但是有的人就把这句话理解成人怎么对我，我就怎么待他。这不是给你的权力，是给审判官的一个框架，或者说是一个规条，大家不要搞错了。 这里其实说的是**伸冤和报应都在神，而不在我们自己。**遇到不公平的待遇，我们要有智慧，要想想这怎么就会临到我？怎么就被这些小混混揍得鼻青脸肿，到底问题出在哪里？**凡事都要找找自己的原因，神保守的人绝对不会碰到这种事的。人身上有邪灵就会招来这些祸患，倒霉的事。**遇到谁不好，为什么就遇到了这些混混呢？

**恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。(《箴言》28：1)** 这里的义人，指的是信靠神的人，恶人是指不信靠神的人，这不信靠神的人想要活下去，他不怕死才怪呢！**义人为什么胆子就大呢？因为义人靠神，他不是靠肉身活着的。如果一个人是靠肉身活着的，那直接的推论就是钱，他所有的东西就都跟钱有关了**。让我们来总结一下，贪财就是恶人的根，恶人为了钱什么都敢干。

**邦国因有罪过，君王就多更换；因有聪明知识的人，国必长存。(《箴言》28：2)** 罪和恶人是分不开的。这里的聪明知识，就是指认识恶人到底是怎么一回事？认识人活着到底是怎么一回事？认识钱到底是怎么一回事？认识罪到底是怎么一回事？有了这些知识，国就必长存，所以我们主耶稣基督的国是永远长存的国！这个国不是一个属肉体的观念，即使一个人能够活260岁，他也不能活到永远；即使古代那些皇帝叫作万岁爷，但他们也不能活到一千岁，所以君王就会多更换，国家也不能长存。为什么这个国必长存呢？ **无知的君多行暴虐；以贪财为可恨的，必年长日久。(《箴言》28：16)** 这句就是在说一个人如果以贪财为可恨的，他的年才长久。一个国年长日久，那是因为这个国以贪财为可恨的。

**暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。(《箴言》28：15)** 政府是不能够和老百姓抢钱的，如果政府也抢钱，那就成了暴虐的君王辖制贫民，像吼叫的狮子、觅食的熊，那就很要命了。但建国七十多年，短短的几十年，中国摆脱了贫穷。我小时候住的那个地方，现在都是三线城市，甚至四五线都有了，看起来都很漂亮，短短几十年就摆脱了贫穷，能喂饱十四亿人，那可不是一个小数目，这十四亿人现在多好。资本是赚钱、抢钱的，所以资本这东西还是有点恐怖！中国就出台一些政策，专门对付跟老百姓抢钱的政策。 **邦国因有罪过，君王就多更换；因有聪明知识的人，国必长存。(《箴言》28：2 )** **无知的君多行暴虐；以贪财为可恨的，必年长日久。(《箴言》28：16 )** 有没有贪财的，肯定有啊！就是把你推上那个位子，让你管，这也不好管啊！ **穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。(《箴言》28：3 )** 这都是跟钱有关，人穷了以后，还欺压比自己更穷的，人是相当的邪恶。生活到穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食一样。 **违弃律法的，夸奖恶人；遵守律法的，却与恶人相争。坏人不明白公义；惟有寻求耶和华的，无不明白。(《箴言》28：4-5 )** 你慢慢琢磨这事，今天咱们得把钱财这件事认识透，认识透了效果就不一样了。钱跟人如果没有关系，那你整天急着整钱干啥呢？人对钱财还是认识不足啊！

**诚实人必多得福；想要急速发财的，不免受罚。(《箴言》28：20 )** **人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。(《箴言》28：22)** **无知的人就整天想着快点赚钱，结果走着走着就走到歪门邪道上去了**。前一段时间，新加坡判了几个人死刑，为啥呢？走私毒品。走私毒品赚钱快啊！老想急速发财，就不惜铤而走险，老想发财就带着这套逻辑体系，你自己看看你活得怎么样？想要急速发财，结果被人骗了好几万，好几十万的人大把。 我曾经看过传销商，急着发财，就自己买自己的业绩，买完了以后，好拿到更多钱，最后呢？也没有拿到啥钱，这不是愚昧吗？弟兄姐妹为什么要急着发财呢？**急着发财很容易就会成为一个恶人，因为贪财就是恶人的根！有了这套逻辑体系就决定人到底是个恶人，还是一个义人，我们活着真的是靠着神活着**。

**蚂蟥有两个女儿，常说：给呀，给呀！有三样不知足的，连不说够的共有四样：就是阴间和石胎，浸水不足的地，并火。（《箴言》30：15-16）** **如果对自以为是的认识不足，与此同时还不知足，就会变成极其愚蠢的人。不知足会很败坏自己的。**人如果有不知足的感觉，反应都是很明显。以前十块钱吃一碗面就非常开心，因为穷。现在十块钱一碗面觉得不好吃了，不因为别的，是条件好了之后要求变高了。人们因着不知足就不停琢磨、折腾，这个过程就把自己败坏了。

智慧到底长什么样呢？当初神是如何说有就有、命立就立的呢？是因为智慧在那里为工师。**智慧不是一个虚的东西，而是实实在在有人格的，这就说明智慧是神的属性**。我们所信的耶稣基督，他在神那里干什么呢？他在神那里为工师，成就事情。我很喜欢描述一个东西长什么样，这就是工程师喜欢用的语言。比如写一个软件，我喜欢说这个软件长什么样？我们如果建造一个房子，这个房子长什么样？炒一盘菜的话，菜长什么样？长什么样是一个很深的东西。**我们所说的智慧不是在公园里坐着唠嗑，我们所说的智慧是做实事**。 为什么我要鼓励大家做正经事，鼓励大家做好公民，不要游手好闲扯犊子，不要成为这个社会的负担，要成为这个社会的资产呢？我特别讨厌整天无所事事，一事无成，最后只会听我讲道的听道精。如果真成了听道精，就太闹心了。咱们信主都要成为一个动手做事的人，煮饭像个煮饭的样，做家务像个做家务的样。千万不要成为听道精，整天说自己爱听我讲道，我不喜欢听这些话。我比较喜欢你像耶稣，有智慧的样子，做事很精明。 如果你跟我说自己家务做得好，老公总是夸奖你，教会把你训练的很好这样的话，我会很安慰。如果你做什么事情都做不成，每天只会戴上耳机玩手机，或者听讲道，那就完了。日复一日的这样做，讲道最后是听完了，但是人也完蛋了。 所以，咱们要知道智慧长什么样：**智慧是一个工程师，要做实在的事情**。我们需要转变我们的态度，我们需要会说话，我们需要有那颗心，我们需要有做事的能力，这是智慧的形像。如果你说你很有智慧的话，是骡子是马拉出来遛遛。有些人的手和嘴特别笨，用东北话形容叫做棉裤腰，所以咱们得学会说话，学会做事。

2019年1月11日分享录音 《传道书》的第十一章好啊！因为它谈到了人要快乐的活着。每个人都想快乐的活着，但却往往活的一点也不快乐。你可能活到二十岁，三十岁，四十岁......但如果你不明白这个道理，就很难活的好！所以我们就来看这第十一章到底在讲什么。 我教大家一个读《圣经》的方法，就是要读到主题里去，仅作抛砖引玉，大家来思考看看是不是这么回事。比如说写程序，有时候你真不知道到底应该是这个还是那个，那没关系，咱就拿出来试试。这一章你可以说讲的是凡事都是虚空，但那都是虚空该怎么办呢？好像没讲到该怎么办？那就再仔细研读：**少年人呐，你在幼年的时候就当快乐**。就又找到人活多年就当快乐多年的主题。这么一对照呢，好像是后者比较好，又比较贴切，又把整个这一章给串起来了。 这一章的主题就是从小就快乐的活着。你觉得这个题目怎么样？我觉得挺好！人有的时候还真说不清楚为什么有的人不快乐，有的人就快乐！

虚空的虚空，人生活着就是虚空。在虚空当中你可以看破红尘出家当和尚，肉也不能吃，酒也不能喝。你也可以看破人生，然后开始知道人活着就毫无意义，然后就颓废，什么也不做。整点白粉吸一吸，快乐一小会儿，接下来是无尽的愁苦。你也可以知道人一生当中活着没什么太大意义，活着就是虚空的虚空，都是影子。 那真实的是什么呢？真实的就是：**灵界是真实的**。我们在这世上活就是一场考试，考完了以后有的得奖赏，有的不得奖赏。最大的奖赏就是看透人一生就是虚空的虚空，然后就别那么认真。不那么认真并不代表我不好好的活着，我学习的时候好好学习，做工的时候好好做工。我就好好的快乐的认真的活着。我虽然很认真，但是我很快乐，不像有些人，认真到很难受。

云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。 (《传道书》11:3） **云若满了雨就必倾倒在地上，这是定理，是一种积累。**树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处，一旦结束了就那样。我发现得癌症的人，对一些事情很看重，很纠结很认真。今天咱们对某些事情那么认真，你一碰那些事儿，他就纠结，结果树倒在何处，就永远存在何处。 人一旦死了，就永远在地狱里了，或者死了之后永远在神那里。你要么快乐地活着回到神那里，要么纠结地活着，最后回到纠结里面去。我非常希望我们都能够看明白，从今天开始积累快乐，我要快乐的活着，我用不着纠结，积累愁烦，对一些人和事爱咋咋地吧，不能影响我快乐地活着，什么也不能剥夺快乐的好习惯，我天天积累快乐多好啊。一旦愁烦，愁出癌症来，你找谁去？回去找化疗，电疗，一直折腾到死。 如果你儿子没考上大学，学习也不好，一堆的事情，那也没关系，这是他自己的选择，爱咋咋滴。反正我们两眼一闭，两腿一蹬，屈指一数，全是快乐的年日，接下来他愿意快乐就快乐，不愿意的话，虽然他是你儿子，虽然他是你的亲人，爱咋咋滴吧！ 说归说，但是咱们还是要做实事，不要颓废。我们就好好的快乐的活着，快快乐乐地做所有的事情，能解决的问题解决，不能解决的问题就算了吧。我们选择快乐地做，和选择不快乐地做，那结果不一样。

今天我给大家一个警告，你如果70岁，你整天啥也不做，我给你一个预言，老年痴呆离你不是那么远了。我接到一个电话，他妹夫的老爸在美国，整天玩大便，抹的家里到处都是。他们一家都是基督徒，可是没用，遇到这事他们整不了，因为不知道灵界的真实。 我们当中认识的一个牧师，他老婆头疼，另外一个人祷告的时候看见一个长老，那剑都是从他那里射过来的，最后就把那长老免职了。那第二天又头疼了怎么办呢？这些人都活在惧怕当中，难道神不能掌权了吗？这就叫宗教的灵。 我们大家今天都要彻底的对付这个宗教的灵，这些不做实事的人真的不如那些做实事的企业家和政府官员。现在的中国发展多快呀，那就是做了很多的事。政府官员做很多事很累，很不容易。总比这些宗教味十足，到处抓鬼来的强。 最近山东一个麦当劳，有人在祷告，其中一个人头疼，然后说是后面有个不认识的人身上有鬼导致的，最后当场把人给打死了。结果给警察抓起来了，这都是什么事啊！不知道这些人怎么就被训练成这样了。

我也是思考了很久，才换来这个主题。一开始我得到的主题是总意就是敬畏神，这个主题好像听得明白，又好像听不明白。然后我又开始读，凡事神都必审判，也好像挂不上勾。我就继续挠头，这到底是什么呢？最后要看清活出的本质这个主题，是我反复琢磨、反复思考所得到的。 **再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。(传道书 12:9-10 )** 我们需要又默想又考查，不是拍脑袋拍出来的。很多基督徒说：圣灵感动我。其实感动是不靠谱的，要开始考查，宗教味是会害死人的。弟兄姐妹不要凭着感动，一定要去掉一切的宗教化，开始学习怎么考查，这是人当尽的本分。教育孩子也是一样，不是拍脑袋，不是以为怎样，是要学习呀！

我有资格谈这些事，我妈差点被邪灵抓走，后来我祷告，我妈的灵魂又回来了。回来了以后，她哭着说：如果你不把我抢回来，我就被抓走了。 她可以听见我祷告的声音，但我听不见她的呼叫。她的灵魂被一个东西抓走了，但是人还是活的。有的老人在死之前会比较磨人，把家里人弄得都很难受，六亲不认，脑子糊涂了，其实在这种情况下很可能是个鬼。 那天我看见我妈不对劲，我就抓住她问：你是谁？那个鬼就说话了：我是你妈呀。我心想：我妈讲话怎么这样？再看那小眼睛贼不溜秋的。人一旦被鬼辖制，连嘴唇也变了。这次一定是个鬼，但当时我不知道我妈的灵被抓走了。我就祷告把这个鬼给干掉了，后来那个鬼告诉我是老马叫它来的。 人死以后两腿一蹬，两眼一闭，这世上的事情全部都是虚空的虚空。什么学习，投资，理财，买房子......永久地契的也不用住了，全部都是虚空的虚空。如果是这样，那你在世上活着的时候该怎样呢？就要纪念造我们的主，谨守遵行他的诫命，敬畏神。在死后我们会被神审判，神会审判每一个人，这个去地狱，这个去天堂，这个去到阎王爷那，那个就到我这来......你会被分到哪里去，就要看你的造化了。 问题是如果我们一直走到棺材那里，等咱离开世界的时候才醒悟，就晚了。这一生你可以年幼的时候快乐，年老的时候痴呆，死后受审判，这不好。但是如果我们在年幼的时候快乐，年老的时候也快乐，最后快快乐乐回到神那里，这样才好。这个逻辑听起来就挺好的，照这种逻辑生活，这才是我们来到这世上活着的意义。

昨天一位大企业家带着他爸爸来找我，他爸爸说二十多岁的时候，他的妹妹，也就是这位企业家的姑姑单恋一个男生，人出了问题。现在从单相思到精神病的人很多，我们当中的弟兄姐妹千万不要单恋，很害人。结果人家男孩结婚，他姑姑就跳井了。他爸爸把他妹妹从井里拉上来，拉上来了以后，本来挺好的一个人就病了。通过聊天，我发现他爸爸很聪明。你看他养的孩子，姐姐和弟弟俩都是学霸，他爸也差不了多少。从那以后他就体弱多病不能上班，一直到现在。这么多年多亏国营企业照发工资，但是那也辛苦难受，不能上班多难受呀！ 人对活着的事情弄不明白就很辛苦。原来让人活着的乃是灵，肉体是无益的。我告诉他：单相思是个鬼，把她的妹妹搞成这样，当他把她妹妹救上来时，那个鬼又跳到他身上，让他体弱多病这么多年。这鬼真的很坏！ 有的人就说：哪里有鬼？我咋没看见？你没有看见的多了。耳听为虚，眼见为实。你没有看见的也是实的，宇宙之外你没有看到，但是早就真实的存在了。我们千万不要再说什么眼见为实，耳听为虚。如果我把你放在鬼屋里，夜里你听见噼里啪啦的声音，你什么也没有看见，但是汗毛直立啊。

我妈住的地方夜里经常听见声音。我告诉你原因：有一天在新加坡，我正在外面溜小狗，圣灵感动我给我妈打电话，那时我妈妈正在咽气。我一祷告透过异象就看见一个鬼跟猴子那么大，正掐着我妈的脖子，我立即把他赶走。这时我姐姐到了，这个鬼赶走了又来，来了又被赶走，跟拉锯战似的。我就想：不对劲，这房子有毛病。于是我告诉我姐：只要妈妈稍微缓过点劲，就带着她走，离开这里。刚刚离开这座房子，我姐住在七楼，还没有电梯，我妈竟然爬上去了。前一个小时我妈要咽气了，后一个小时她自己就上了七楼。 灵界很真实。我以前租的房子就经常听见声音，后来我把房子卖掉了。不要眼见为实，耳听为虚。我们生活的这个世界是一个非常属灵的世界。有的人嘴巴就是硬，比如说：你今天出门可能出事。这人就说：你怎么咒我呢？看来还是相信灵界的事情嘛！人这一辈子活着不知道灵界，也不知道死了以后还有灵界，是多么可悲呀！

所有的事都是虚空。就连著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。这件事儿也解决不了。别把读书啊，写书啊，当做你的命。总意是敬畏神，耶和华你神的话，那才能活得好，如果不谨守遵行，就是你写了很多书也是白扯。这话好像是给我说的似的，我写了50多本书，接下来就60多本，70多本，让你以为我活着就是为这事儿。不是，著书多，没有穷尽，要知道总意是敬畏神！ **因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。(《传道书》12:14)** 我们在这世上活着的，**无论是善是恶，神都必审问**。这话常常刺痛我，因为我跟你一样，常常偷偷摸摸干点儿坏事儿，以为人不知鬼不觉。后来发现，其实是神又知、鬼又觉！就是我上个礼拜讲的，神会把你心里的隐情显露出来，你想藏都藏不住。这骨头有病的，是识别善恶；眼睛有病、耳朵有病的，识别善恶都很严重；癌症就是既识别善恶又体贴肉体；爱自己爱到离谱的份上，要么是忧郁症，要么是癌症。无论是善是恶神都必审问啊，能不敬畏神吗！ 将来咱不是离开这个世界就完了，人要归他永远的家呀！如果你永远的家是那地狱......这七八十年你不好好整，不就到那儿去嘛。如果这七八十年好好整，就到另外一个地方去了嘛。有的人到神那里去了，有人到鬼那里去了，不是吗。

一年又一年转眼即过，二三十年前，我还是一个小伙儿，一转眼现在成了老头。纵使能活一百岁，也不过是三万六千五百天。有人说，我怎么转眼来新加坡十多年了，好像没有感受到漫长的岁月，日子也没怎么过就过去了。活一天，少一天，你在干啥呢？ 所罗门也没活太久,他很小的岁数就作王，比如他十岁作王，作王四十年不就活到五十岁嘛，他咋命这么短呢？他整了成百上千的妃嫔，不可能长命，所以他岁数也不太大，算了算，大概就我这个岁数写的《传道书》。写完了以后，他就总结出人活着到底是怎么回事。他的开头就写**虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。**这就提出了一个最要命的观念啊，到底所罗门说的这个虚空是个什么东西呢？

**虚空的概念可得整清楚，这概念整不清楚，就不知道虚空是啥**。为了把虚空这个事整明白，就得从头说，也就是说，人如果整不明白活着是虚空的虚空，你每天活得就可认真了。 新闻里报道了一件事，有人刚好在停车位上推着婴儿车，另外一个就开车过来，按喇叭想让婴儿车让开。那个推着婴儿车的那个女的还挺倔，我就是不让位！结果那开着车的司机火气一来，然后，啪！下车把那婴儿抱起来摔死了。悲哀啊，后来这个司机也被判死刑了。你说这干啥呢？火气咋那么大呢？他如果火气没那么大，知道停车这件事是虚空的虚空，你不那么在乎，咱再找一个地方停车不就完了吗？还有那被摔死孩子的那个母亲，咱就给人让开不就完了吗？是不是？反正也没什么太大意义啊，你非要站在那做啥呢？ 这人啊，就是整不明白活着的概念。什么东西概念不清都完蛋。所以这个《传道书》在讲什么是虚空，什么是真实。虚空这个词在这《传道书》中出现的频率是最高的，结果最后你还没整清楚人活着凡事都是虚空，那你就麻烦了！今天咱们弟兄姐妹，我必须告诉你一件事，你可得听进去啊。你听不进去，我也不会硬塞进去。这个东西它塞不进去，是不是？你认为那东西很实在，那确实是，婴儿车跟汽车抢停车位，结果一个死了孩子，一个死了自己。老这么较真那不麻烦了吗？能活得好吗？活不好哇！

比如说有一个姐妹为丈夫买饭，高高兴兴的回家，结果门锁了，就在门口把自己那碗面给吃了，把给老公那碗面给拎着。等一会儿，门开了，老公竟然跟另外一个女人走出来了。哎哟，这气一下子就上来了，怒火攻心啊，眼睛就瞎了。你说这人你在干啥呢？哎呀，如果别那么认真不就完事了吗？ 我就觉得这个世界上很多事很奇怪，有怕老婆的，也有怕老公的，啥都有。人活着在怕些什么呢？**如果把人活着都是虚空的虚空，整清楚了，然后把那真实的东西抓住了，那就厉害了。**

我们弟兄姐妹千万不要做一个愚昧的人，我们当中的弟兄姐妹很有意思，她说以前活着就空虚，每年都要出去旅游，整一堆朋友喝酒唱K，回到家躺在床上，看着天花板，两眼发直，就很烦，极大的空虚感临到。这些姐妹现在都不出去玩了。但是还有一个姐妹这次又出去了，结果这次回来说：怎么这次玩得没有意思呢？以前挺有意思的。这是很奇怪的现象。人要想活得好，就要有活着的命定，人活着得有意义，玩有什么意义？除了等死之外，什么意义都没有。 人是上帝造的，神知道人活着要有命定，人需要活着的意义。人如果老是做没有意义的事情，就是虚空的虚空。人要知道，永生才是关键。所以人不得着永生，是悲哀！今天怎么知道才能得着永生，那今天我们就活在永生里，我们不能等死，我们要一直进入到永生里。年轻和年老时候都要很清楚。 **所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。(《传道书 》11:10 ）** 年轻时候不纪念神，到老了怎么办呢？年轻的时候也是虚空。所以在年轻的时候一定要知道神啊。 **你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。(《传道书 》12:1 ）**

【2018年11月02日分享录音】 传道书第一章的主题到底是啥？我们从头到尾反复用心去读，就会发现：这个传道者凸显了一个主题，就是要专心寻求，专心考察人活着是怎么一回事。为什么这么说呢？因为在第一章的开头，作者一下子就提出了一个问题： 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。（**《传道书》**1:3-7） 已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。(**《传道书》**1:11) 这3-7节所讲的就是这传道者所观察到的这些事，11节是在说一个观察的结果。第13节作者说，**我专心用智慧寻求，查究天下所作的一切事。**第17节又说，我又专心察明智慧，狂妄，和愚昧。从这些经文我就得出这一章的主题------要专心寻求，专心考察人活着到底是怎么一回事。 我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦（**《传道书》**1:13） **我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。（《传道书》1:17）**

我们为什么要查《传道书》呢？因为我在服侍的过程当中，我发现很多人怎么也看不明白人生。今天早上我打电话给一个姐妹，她12岁的女儿得了红斑狼疮。这是一个非常残酷的疾病，会让人的免疫系统紊乱、身体逐渐衰残。 她跟我讲了一句话，让我非常的震惊，她说：孩子还得上学呢！都得了红斑狼疮还得上学，难道上学比性命还重要吗？我当时就非常的诧异，我就跟她讲了我自己的看法。 这几天在网上刷屏的一个事是什么呢？就是重庆有一辆大巴掉到河里，车上十五个人全死了。好不容易把这个大巴打捞上来，从监控里看到有一个乘客跟这个大巴的司机在车里吵架打起来了，结果大巴司机两只手放开了方向盘，只顾在旁边打架。就这几秒的时间，大巴车一下子就冲进了河里，全车十五个人全死了。你能理解吗？这些人在干啥呢？如果他知道他还有几秒钟的生命，会在那吵架吗？不会的。人就是看不明白活着是怎么一回事！ 今天我想问大家一个问题，你想不想活得好？做梦都想！有很多人做梦都想活得好，但是他活的方法却让人非常惊讶。有一个人去面试，没有成功，回来就崩溃了。他认为他拿到这份工作就能活得好，真的是这样吗？其实不是。有的人以为出国镀个金以后，就能活得很好，真的不见得。 我用例子告诉你，今天我们这个世代是一个悲伤的世代。最近还有一个刷屏的就是著名主持人李咏死了，才50岁，大家都很记念他。我两个好朋友的父亲也死了，大家也都发悼念信。金庸死了，霍金死了，我所尊崇的单田芳也死了。这真是一个死人的世代，其实无论哪个世代，都是不断地有人死，从来没少过。这些人的去世能不能刺激我们有一个专心寻求、专心考察的心？我们要不要好好考察一下，人活着到底是怎么回事儿！

这个世代看透的人不多，如果你看透了，你一定活得好。如果你看透了，你就不会闲着没事跟大巴司机吵架，吵完了再同归于尽。今天我们之所以要读《传道书》，就是想让大家能够清醒一点，好好地考察一下人到底在干什么。如果人在这世上不能明白人活着就是虚空的虚空、人在日光之下所有的劳碌都是虚空、都是捕风的话，你就在这个虚空和捕风当中很认真地活着，认真到一定程度，结局就会跟这吵架的大巴司机一样。 这个世代这样的人有很多，我还知道有一个贪心的人，从小我就认识他，他贪完了以后就很害怕，以至于成天拉血，最后就死了。如果你看透了，你会干这么愚蠢的事吗？

**人为什么活得不好？就是因为没有道，就是因为看不透，就是因为想不明白。**今天讲的《传道书》就是传讲真道的一卷书，圣经将《传道书》归为智慧书，大家可得好好琢磨。你如果这点事看不明白，就会经常纠结，这就是咱们当中还有很多弟兄姐妹活在纠结当中的原因。 有一个有趣的现象，在老鼠的尾巴上绑一个食物，把他放在一个大桶里。你会看见这个老鼠不断地追着它尾巴上绑着的这个食物，想吃却吃不着，一直非常努力地在那转圈。如果你看不懂世界上的事，你大概跟这个老鼠的智商差不多，一直都在拼命地做，做完了又回到原点。人要有道啊！人要活得好一定要有活着的道。 前几天我跟一个弟兄分享，他说：我该怎么对付我属世界的梦想？我说：这简单啊，你不用想太远，就想到你进棺材的那个时候就行了。有一天你会躺在棺材里，什么出国梦，发财梦，这个梦那个梦全部都泡汤，留下来的是什么呢？不过就是一副骸骨。 人要确切的知道人活着到底是怎么一回事，要知道这是神的设计。神设计的目的在于要在这些人当中选择他看为宝贝的，带到神的国里；他看为垃圾的，扔到硫磺火湖里。

人活着是个属灵的事，灵界是非常真实的，你能够理解我讲这句话的意思吗？我设计的101课程，开篇就告诉你灵界是真实的，这个世界仅仅是灵界的一个影儿，所以人在世上叫捕风捉影。 你在这世上活得越认真，你越是在这世上拼命的捕风捉影，最后等待你的就是那副棺材。你如果有一副棺材，已经是应该值得庆幸的，很多人连副棺材都没有。到了201课程，讲了要从虚空的人生中走出来，今天我想把你属世界的梦想、属世界的逻辑彻底地摧毁，这就是为什么我要带你读《传道书》的原因。 如果是别人写的《传道书》，你还可以不信。但是写《传道书》的这个所罗门厉害啊，前无古人，后无来者，是一个大有智慧，在耶路撒冷作王的人。他爸爸是大名鼎鼎的大卫王。 所罗门这个人了不得！他经历了世上所有的事，发现原来人生不过是那么回事。他就写了《传道书》，好让人从这个属世界的梦想里出来，进到一个真实的灵界。如果我不告诉你灵界，其他的咱没法谈，所以圣经说属灵的人看透万事，如果你不是个属灵的人，你就活在迷宫当中，根本看不清楚。 中国人有一句话叫做不见棺材不落泪。人看不见棺材的时候，总觉得这事那事特别忙。忙工作又忙学习，很认真地活着，结果呢，活着活着完了，还是不了解灵界的真实。今天我可告诉你，一切的灾祸都是属灵的事情。如果你违背了属灵世界的原则，你不可能活得好。违背了属灵世界的原则，这世界就让劳苦愁烦刺透你。

今天我听到了一个非常有趣的见证，我讲给大家听，如果你觉得我这个牛吹大了也没关系，但这是真事。有一个姐妹，她有严重的识别善恶的习惯，看到什么不认同的，就喜欢装在心里。这一次她又看到了让她很不顺眼的事情，具体是啥事不必细说。她把不舒服憋在心里，也没跟我说。 我想告诉弟兄姐妹，如果有看不惯的事情，你可千万要学一个功课，就是不要识别善恶。弟兄姐妹们，当你看着不顺眼，听着不舒服，心里直闹腾时，我告诉你，那容易出事儿啊！结果怎么样了呢？她骑着她的电动车就出了车祸，结果肋骨骨折，那是钻心的剧痛。但她从我这里知道了灵界是真实的，就坚持要祷告，不去医院。 我听说她肋骨骨折的状况后，第一个反应就是赶紧送去医院。这位姐妹虽然容易识别善恶，但对灵界的运作很了解，非不去医院，就要祷告。我就跟她讲，我们不拦阻你去医院，如果你非不去医院，这是你的选择，出现什么情况，我们没办法负责的。后来，她还是坚持要祷告，我就安排同工带着她祷告。结果，她那个本来骨折后顶出来的骨头居然复平了，也没那么剧痛了。 祷告后她虽然回家了，可我们心里都还七上八下的，要出事了咋办？果然，她回家后就开始发烧，我们心想：这不是发炎了吗？就劝她去医院，她还是不去，我们都很着急。结果第二天，她说她知道问题出在哪里了，结果又折腾来折腾去，疼了一会儿又好了一会儿。她说是因为她自己识别善恶了，然后就悔改、祷告，结果全好了。你能理解吗？我是不能理解，因为超越了我的医学知识。

人对属灵的世界不了解，什么事都可能发生的。大巴车可以掉到河里，骑电动车可能出车祸，孩子也可能得红斑狼疮，这不是要命吗！后来我知道为啥得红斑狼疮？这个姐妹虽然是个信主的，但对灵界的认识却是非常无知。 得红斑狼疮的起因是什么呢？这个姐妹的爸爸去世了，人死是一个非常属灵的事，这位姐妹就带着孩子去给她爸爸烧纸上坟。这是中国的习俗，但她不知道灵界的事，结果孩子就得了这个病。你说这是个偶然，还是个巧合，还是一个什么？这世界不过是灵界里的一个影儿，我们可得把这属灵的事看透。要专心寻求，专心考察，专心观察，看透人活着到底是怎么回事。

我们常会看见有一些老外会耸耸肩膀，说So What，意思就是：然后又怎么样呢？我儿子就经常用这句话，常常把我噎得够呛，我跟我儿子兴趣盎然的讲啊讲，我儿子就给我来了一句So What，我就瞬间没话说了。我跟你讲，遇到这些事也好，忙也好，不忙也好，你都耸耸肩膀So What，一句话就可以让人一下就没电了，自己里面那个属世界的体系就没电了。比如说孩子读书读不好，做父母的就崩溃。现在大家学会这个英文词了吗？以后遇到什么事儿就So What，无所谓。 寻求就必寻见，神已经在那里等候你多时了。听明白了吗？寻找的这个东西叫道，相对的，忙碌的就是没有道。人劳碌劳碌就死了，如果你把什么东西看的太重，就会为什么东西劳碌。很多时候人根本想不到，也真的不知道要坐上那大巴回家，在车上就跟人吵架，吵完了架，大巴就栽到河里，从此就永远的回家了。 道是什么呢？道就是遇到一些小事儿、甚至是天大的事儿的时候，你会来一个So What！然后你在人生即将画上句点的时候，就会突然间意识到，幸亏我在这世上生活的有道。如果你没有道，你真的活不好。

一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦（或译：万物满有困乏），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。 (《传道书》 1:4-11) 这世界真的很有意思，一直在不断的循环。有人会说，这个世代的潮流随时都在更新，有新事啊！就比如手机，iPhoneX出来了，华为P20出来了，华为Mate20也出来了，这都是新事啊？我也没法跟你争辩，因为你站的高度不够。你只是看到手机的新版了，但是如果你站的再高一点，大概也就这样，并没有什么新事。 这个世界是一个无限循环的世界。为什么《传道书》的作者说是虚空的虚空，因为他发现这个世界会无限循环下去，而你就只能活个七八十年。你想想七八十年以后怎么办？没有远虑必有近忧，我告诉你，远的不说，你就想想你棺材之后的事就行了。你去参加葬礼，就看看棺材，想一想躺在棺材里的人。

人活着有一个小遗憾，一旦进了棺材就划上句号了。我们不能先上天堂看看，看完了再回来，或者到地狱里看完了再回来。你透过观察去专心寻求，就应该明白，不要等到大巴掉到河里才明白，也不要等到无可挽回了以后才明白，那就太晚了。如果你听了我讲的，你去面试没面试上，回来就说So What。如果你去赚钱却没赚到，然后就说So What！可能你心里难免会小难受一下，但你不会太难受。 刚才那个姐妹讲的更有意思，经常犯癫痫，却还在想她的出国梦。你都癫痫了，你出什么国呢？今天很多人就是不读《传道书》，不寻求不观察这个世界是一直在循环，也不知道自己在这个世界上是匆匆过客。 到底有几个人能真正看透呢？如果你看不透，不要紧，你要好好去寻求，好好去观察，然后一个一个去考察。你知道今天我为什么这样吗？因为我看透了，这个世界让我不开心的事儿不多。我跟我的同工说，将来你长大了，翅膀硬了，觉得这个小池塘你游不下了，想到大海里做大鱼，没有问题，我根本就不在乎。我不想把我的手伸得那么长，我不太想管那么多的事儿。我的目的是啥呢？不过就是让你们翅膀变硬，然后你们愿意飞多高就飞多高，没关系。 为什么我能看透呢？人这一辈子，你能抓住什么呢？老是控制这个，控制那个，不过是为了让自己有点安全感。如果你看透了，如果你是一个有道的人，你就明白抓那些东西没有意义。**要知道一切都是虚空的虚空，一切的劳碌没有益处，不要打转，要好好的观察寻求。**

我最讨厌的，第一是迷信，第二是宗教和邪教。邪教害死很多人，迷糊老百姓，地也不种了，就整一些无聊的事。但是你放心，你在我们这，你如果不好好做工还会被修理。但如果你整天忙着做工，做到压力巨大，那也得挨训。咱们得把这事琢磨透了。 我们知道灵界是真实的。神设计了一个系统，好让人做正确的选择。选择了之后要明白，这是一场考验。人所做的事，和他一切所隐藏的事，神都必审问。你问我怎么知道？因为我跟所罗门一样寻求观察，观察到棺材为止就明白了。 **要知道本意就是敬畏神，照着神谨守遵行神的话，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。**

前段时间，我们同学在一起吃饭，中间有电话打来，说一个同学进了加护病房。我们开车过去看他，到了之后，加护病房也不让进，第二天就去了殡仪馆，他就躺在棺材里。屈指一数，小学同学有五十位，已经有六位离世了。原来人在这世上活着，看看棺材是好的，因为有一天你和我都会进去。而且只看到棺材是不行的，还要看到棺材后面那个东西才有用，要知道活着是咋回事，知道灵界是非常真实的。 **劳碌有什么益处呢？**劳碌完了之后，弯曲的不能变直，缺少的不能足数，也就是说不管你怎么劳碌，都没有益处。你有没有看过有的人人忙得要死却很穷，有的人不怎么忙，却过得很富有。人在这世上忙碌的程度和人的命好像没什么直接关系。人常常以为要靠双手来创造自己的命运，但实际上好像创造不了。 这世界有很多大师。今天有位大师叫马云，他讲：我怎么成功的我不知道，但是我怎么失败的我大概会知道。有的时候钱就好像大风刮来的，做什么都赚钱，等他倒霉的时候，做什么都不赚钱，跟你努力好像关系不太大，努力创造不了命运。什么能够创造命运呢？你的一生，是灵界决定了的啊！ 有的人算命算的是真准，我很佩服。但随着我对灵界里的事越来越了解，我发现我比算命的还准。弟兄姐妹们要知道，原来**这世上的一切全都是灵界里的一个影，那在这世上忙碌就是捕风捉影啊！**那你要不要继续在这世上捕风捉影呢？

开始做一个有道的人，从那个老鼠追尾巴上的食物的怪圈里跳出来。你跳出来一看，就明白原来这是神的设计。我绝对不忽悠你，因为我绝对有资格这么讲。要知道人活着是这么一回事，就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事和一些隐藏的事，无论是善是恶神都必审问。 如果今天神给我们一个信心的考验，你能不能跟神说：神啊，我一定要胜过这个信心的考验。这个世界有一个特点，很多人一考验就拉稀。意思就是，是骡子是马拉出去一溜就趴下了，那可不行，咱们不能这样。遇到什么事，知道那是神的考验，胜过去。 一定要对灵界的东西有了解，开始你是不知道，但如果仔细回顾你过去几十年所走过来的路，会发现那不过就是一场劳苦愁烦。要知道劳苦没有用，得有道才行。这道是不断地专心考察，不断地专心寻求。我不鼓励大家迷信，我鼓励大家清清楚楚地相信，清清楚楚地做一个选择，从这一生的劳碌当中走出来，知道属灵的事是何等真实。

我讲的故事都是真的，大家别以为我忽悠。有一天，我妈跟我讲话的腔调怪怪的，声音也不太对劲。我告诉大家个秘密，当黄鼠狼的灵附在一个人身上之后，人的胳肢窝就会起疙瘩。当我觉得我妈不太对劲，我就拿手一抓她的咯吱窝，抓得我妈嗷嗷叫。我说：你是谁？然后邪灵借我妈的口说：我是你妈呀。我再用力掐着问：你是谁？然后讲：哎呀！我是老马呀！我问：你什么时候来的？她说：中午来的。然后这八十多岁的老太太就跟我撕吧开了，三个人都按不住，那得多大的劲啊，可把我累得够呛，后来花了个把小时把这个鬼给赶走了。 等我妈醒过来的时候，她就哭了，说：孩子啊，如果不是你们好好祷告把鬼赶走，我就回不来了。我说咋回事，她说：我被人家抓走了。原来身体里说话的那个，根本不是我妈。大家要知道，让人活着的乃是灵。我妈的灵被老马抓走了，老马拿着枪在后面顶着她，让她爬巴别塔。爬到三分之二，听见我们在祷告，她使劲地喊，但我们是听不见的。她看见前面站着一个又高又大，穿红衣服的人说：松开！然后那鬼就跑了。后来那人又说：回去，牧养我的小羊！我妈讲的非常清楚。她哭着说：幸亏你们祷告，要不然我真回不来了。想回却回不来，原来是这么回事。灵界很真实，原来人的灵离开了人的身体是这样的。 有很多人死之前，都折磨家里的人，原来那都不是你爸也不是你妈了，那是死亡的灵。可能家里人的灵已经被抓走了，在那里挣扎。 如果你是我，亲身经历了这事，你会怎么想？原来人活着，不是你一死就吹灯拔蜡了。如果有一天，你梦见牛头马面来找你，你大概知道发生了什么事，就是你被抓到地狱里去了。那个时候，你是叫天天不应，叫地地不灵，为什么？因为在世上的时候，你不去专心查明这世上的这一切事。

你压力为什么大？为什么经常混乱？为什么经常心里纠结？因为你不明白！如果你明白了，你里头有道了，就不会在乎这些事。活着的时候，就整明白活着是怎么回事！你说你做梦都想活得好，那你今天就跟我把这些事看透，别迷信，别瞎整，好好地整明白，要从操作的劳苦当中得到释放。如果你站在神宝座的这个高度上，往下去观看，你会看见地球上的人们是何等的愚昧。 为什么今天我们已经不争竞，不掌控；为什么我们今天只做造就人的事；为什么我们很少生气，很少纠结？因为看透了！**属灵的人看透万事，原来这世上的事都不重要。**

千万记住，这所有的事都是虚空的虚空，都是捕风捉影。不管你怎么劳碌，你也不能够使弯曲的变直，使缺少的足数。**命运就是灵界里的一个反应，所以在灵里的得胜，能翻转很多的事情！**那个骨折得医治的见证，因着我里面有芥菜种的信心，居然就这么好了。连骨折都是属灵的事，你说这属灵的世界是多么真实。 我经历的故事很多，都跟灵界有关。如果你遇到世界上这些事，就开始琢磨，查明这世界上的事，看不透没关系，神的灵一定会帮助你看透。如果你看透了，你就会说，虚空的虚空，凡事都是虚空。我为什么要在这虚空的日子里纠结沮丧呢？我为什么不在这虚空的日子里头，紧紧抓住神，活出神美好的形象呢？我为什么不在虚空的日子里头，活出实实在在那种喜乐呢？如果能够的话，什么东西也不能够再掌控你，什么东西也不能够再使你纠结难受了。 愿神祝福大家！

2018年11月09日分享录音： 《传道书》上一章讲的是活着就是虚空的虚空.一代又一代，所有的事在日光之下都是虚空、都是捕风。作为一个传道的人，如果看不清楚人活着这件事是虚空的虚空，就没办法传道了。 昨天我亲眼见证了一件事，有一位姐妹的哥哥得了精神病。怎么得的呢？她妈妈拜偶像，把整个房间弄得乌烟瘴气，她哥哥的精神病就发作了。我们有一个姐妹在网上带他们祷告的时候，我发现了一个严重的问题，她们很热衷于一件事，就是把她哥哥控制下来。在她们的对话中，大家都很着急的要解决她哥哥的问题，以至于亲属和祷告的姐妹都很抓狂。 那我会不会抓狂呢？我大概啥反应也没有，等你闹腾过去再说。因为我是一个传道者，**传道者必须拥有一个特质：就是把很多事情看透，事情看透以后，人里面的情绪就会非常稳定**。要知道情绪有时候带来的负面影响是巨大的。 人为什么会得精神病呢？是因为把某一些东西看得太重，只要有人触碰到他所看得重的，就会非常生气。一个人得精神病的根源就在于他自己。当我们能把这些事情看透，知道一切是虚空的虚空，这些事还能给人这么大的影响吗！

我妈最近就犯傻了，她说她四岁离开她老家，今年八十多岁了，离开家乡八十年，竟然想把原来她老家的房子要回来。人为什么就看不透这些东西毫无价值的呢？不但看不透，还深陷其中。我们可以想像一群人突然来到你家说：这是我的房子，八十年前我离开这个地方，现在我回来了，你要还给我。你拿什么证明这房子是你的呢？这证明不了啊！就算你证明了也拿不到啊，回到很早以前你去找谁呢？ 这世上愚昧的人很多，在日光下很多所做的事，人们会认为非常的实在。如果你也认为这世上的这些事非常实在，那你就有一个结果，就是这世界会把你的心刺痛，最后都活得挺惨的。你内心是否认为这世界就是虚空的虚空？当我们不认为是虚空的虚空时，就不可能领受到真道。不要以为脑门贴上基督徒三个字，就一定是基督徒，也不要以为基督徒就带一个金子的十字架项链，背心上画一个耶稣，就可以了。 之前我去以色列去参加布道会，飞机上犯了鼻炎很难受，发出声音影响了我旁边的人睡觉，他就非常讨厌我。后来到了以色列，我才发现讲道的正是飞机上坐我旁边的那个人。更让人心里不舒服的是，他所有去以色列的机票和费用都是我奉献的。这种感觉就像吃了屎壳郎一样，但这也是虚空的虚空，没什么大不了。

作为一个传道人，一定要善于观察和思考，认真思考过的那要感谢神，没有认真思考过的，自认为自己知道，其实连基本的选项都不知道，还以为自己知道，那怎么可能活得好。因为只有认真观察、思考和验证才会**在悟性上满心认识神，在悟性上知道世上这些事都是虚空的虚空，如果在悟性上满心了解这件事，那就是最大的益处**。 有些弟兄姐妹问我，人活着总有这样那样的问题怎么办？其实，人活在这世上，就需要在悟性上对什么是爱世界这个事有所了解，很多人认为爱世界才能活得好，结果活得并不好。人因无知、看不透而爱这个世界，淋漓尽致的体贴肉体，淋漓尽致的识别善恶，却不知那是要遭罪了，以至于灵里的癌症最后都会变成肉身的癌症。所以，弟兄姐妹我们今天悟性上并不知道，就不要以为自己知道。 我有时会故意对一些弟兄姐妹出点难题，我出的题是如何能够变精明？直到今天，几个月过去了，也没有人能够答好。人为什么很难精明？其实是因为人的无知，不精明的本质就是无知。同样的，我们要在悟性上清楚地认识神，认识人活着到底是怎么回事，要在悟性上了解《圣经》的内容。 神给我们启示的真理，也通常都是通过悟性领受到的。千万别以为只在嘴上的祷告能取代悟性的认识，小和尚念经有口无心，再怎么祷告，悟性上也是不能突破的。所以一定要在悟性上认识神，神已经把他的道写出来了，但是相信的人却很少。这世上虚空的虚空，多少人能听进去呢？

我有个同学的爸爸说:我活不过今年了，可是我还得去挣钱呐！这是什么脑袋呢？都要死了还放不下钱财，真是看不透啊！大卫的儿子所罗门是怎么说呢? **我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。（《传道书》2:3）** 所罗门的智慧就是他愿意去思考、观察。到底要思考什么，观察什么？比如人活一生跟《传道书》有没有关系？可能有关系，也有可能没关系。我觉得《传道书》是很重要的，因为有的人注重形式，而不注重本质；有的人注重本质，而不注重形式；有的人注重方法，而不注重目的；有的人注重目的，而不注重方法；有的人注重原因，而不注重结果；有的人注重结果，而不注重原因，传道书把这一切都看得清清楚楚，这不过是虚空的虚空。 举个例子，比如咱们开飞机，你不可能爬到飞机翅膀上，去控制飞机翅膀，你只要在控制杆上操作，飞机翅膀就会变来变去。也就是说，整个飞机的飞行是在控制杆的控制之下。但是愚昧的人，就会去控制飞机翅膀，因为他看到飞机翅膀一变，飞机的飞行状态就会改变，但是他不知道有控制杆在控制，非要自己去弄那个飞机翅膀。 飞机在一万米高空上飞，每小时八九百公里，那风比飓风还飓风，你上去试试看！没有人会傻到去做这个事，但仔细一琢磨，其实很多人就这样，注重形式不注重本质、注重方法不注重目的、注重原因不注重结果。 今天我们必须要认识到，注重本质，注重目的，注重结果那才是厉害的人。一个传道的人，自己没有道，也看不清人活着是怎么回事，能传什么呢？或者我们就可以试一下，我采用各种手段刺激你，看你会不会抓狂。如果无论我采用哪种方法，你仍然不抓狂，你就厉害了！为什么呢？因为如果你注重的是本质、目的、结果，遇到什么事你基本上会扛过去。

我把我妈好好说了一顿，能不能做一个聪明人，别再做这么愚蠢的事，离开那个地方八十年了，回去找什么呢？我问她：你家房子是什么盖的？土坯的话今天早就成了一堆泥巴了，如果没成泥巴，那块地也不知道成了啥，反正八十年以后谁也不认你的账了。很多时候人都搞不清楚自己在做什么，因为不关心结果是什么，瞎忙瞎干，结果就是偷鸡不成蚀把米。 **我们在这世上活着，要知道弯曲的不能变直，缺少的不能足数**，你不要以为你可以做什么，或者能决定什么，你什么都做不了，也决定不了什么，你要看不透，那只是自找的。如果看不透，也不去考察，不知道要达到一个什么目的，不知道要追求什么样的本质。就比如我妈妈，不知道要回来80年前的房子的目的和结果是什么，就非要去把80年前老家的老房子要回来，这是多笨啊。还好，我妈突然醒过来了，说你这么解释我听得进去。我就很惊讶，如果不这么解释，难道自己就想不明白吗？ 传道的人要通过讲道把人变得聪明。所罗门是耶路撒冷的王，想吃啥就吃啥，想喝啥就喝啥，但是他的心仍然思量如何**以智慧引导我。**其实他只是冷眼旁观而已，因为早已经知道这些都是虚空的虚空，所以他持守智慧，他是站在客观的角度去看这些事。咱们当中的弟兄姐妹是不是有这样的智慧呢？很多人看着看着，不但没看透，反而入了沉沦，我想说这世上的人真的很有意思。 做一件事从开始就要清楚，我们要达到什么目的，想要什么结果，最关键要抓住的本质是什么？

我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。(《传道书》2:4-7) 其实很多人都说不清楚拥有这么多要干什么，都是虚空的虚空。还有的人就喜欢关注中国首富，关注完了要做什么呢？不知道。你没当中国首富，你不知道，等你当了中国首富，就会发现，不知道什么时候就变成中国首负，一个是富有的富，一个是负债的负，这有什么意义呢？ 人这一辈子躺在棺材里就一块木头盒子，睡觉也就只需要一张两平米的床，人一辈子能吃多少东西，用多少东西，穿多少衣服呢？其实用不了多少，也穿不了多少。良田千顷，不过一日三餐。广厦万间，不过一榻之眠。即使你做了中国首富，你又能吃多少用多少呢？首富的概念其实就是帮助国家管理财富，创造就业，但是很多穷人他看不明白，还以为首富有钱好啊，以为吃鸡腿比吃窝头好，坐在宝马里比骑自行车好，就是看不明白，这些东西真的这么重要吗？如果你觉得很重要，我要告诉你小心点，为啥呢？这叫做愚昧。

所罗门日渐昌盛，拥有的越来越多，但他却说：这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。 (《传道书》 2:9-11) 有人会说：你怎么会认为当首富毫无益处呢？我告诉你，人最终都有一个结局，那就是总有一天会离开这个世界，离开了世界这些东西还有任何价值吗？没有任何价值。每当这时候，我就会想起那个特别标准、无奈的表情So What!。某国总统就喜欢用那种无奈的表情，我特别欣赏，两条眉毛那么一皱，两只手那么一伸，肩膀一端，弄一个表情包。你想当初为了选总统，大张旗鼓，还要大家都为选总统祷告，结果呢？当总统也很无奈，好像也是虚空的虚空。我不是在谈政治！我是在谈人生的虚空，不过都是捕风啊！日光之下，将来进到棺材里，没有人记念，你今天不记念以前的人，将来的人也不记念你。

有时候，我们会把一些事看得很认真。我可告诉大家，你要让我为谁的生意祷告，算了吧！要为总统竞选祷告，算了吧！这些东西我都没太大兴趣。别把这些事看那么重，人为什么会为这些事祷告，就是因为你看得很重。你把一个虚空的问题看得那么重，本身就是问题。 为什么是虚空的虚空？就是它没什么意义。它如果有意义就不叫虚空了。有人说，人类社会得向前发展。我知道人类社会要向前发展，然后呢？So what！最后一代人过去一代人又来，转眼就一千年过去了，转眼又一千年过去了，转眼就轮到我们这一代人。我们站在公元两千多年，看看两千多年前的秦始皇，还有春秋五霸，好像没什么感觉，虚空的虚空。那过了两千年再看今天折腾的这些事，为总统祷告，为国家祷告，有什么意义呢？不是祷告不好！我想说的是我们必须把这些事看透，你越看透，发生什么样的事情对我们的影响就越小。 **弯曲的不能变直，缺少的不能足数，凡事都有神在这事情上的旨意**，不用使劲跟神较劲。这跟雅各与神摔跤得胜不一样，你这个较劲较反了。人家雅各是往神那边较，你是往世界这边较，你要降伏在神的下面来较劲啊。所以说雅各追求的跟咱追求的不一样。 我们传福音就要传虚空的虚空。有的人让我为他的痔疮祷告，这个病在《圣经》里面明明就是咒诅。**在日光之下所有的事情都是虚空的虚空**，当你心里敞亮了，痔疮就好了。

智慧人的眼目光明（光明原文作在他头上）；愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。 我就心里说：愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？我心里说：这也是虚空。（《传道书》 2:14-15） 意思是愚昧的人和智慧的人结局都一样，都是死。我们小时候喜欢讲毛主席万岁，万岁是人们对美好的盼望，希望可以活到一万年，但不管在世上何等的叱咤风云，何等忙碌和愚昧，放在日光之下看，都是差不多的结局。但站在属灵的世界里看，那是完全不同的，认识神、效法神的都回归到神那里，认识鬼的回到鬼那里，那在世上所受的比在地狱里可差远了。 智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。**（《传道书》2:16-17）** 我最大的盼望就是离开世界。在世上活着很辛苦，虽然我的生活也挺好的。我觉得这是神在日光之下极重劳苦的安排，所以我想寻求更美的家乡，然后付出代价。这就是传道人该有的态度，所以使徒保罗说巴不得离世与主同在。与主同在是好的无比的事情。 做一个传道人必须看透生死，看透生死才能解决问题。人不能为了薪水玩命似的工作，离开世界后留给谁呢？这就是虚空。如果你能思考到这个层面，你就是智慧的。

**因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。(《传道书》2:21)** 因为劳碌得来的那是你当得的份，如果没有通过劳碌得来的，像是大风刮来的，一定会有大患。大家不要期盼这样的事情临到，如果今天我给你一百万，你会做什么？有个弟兄给我说，三分之一买房子，三分之一做生意，剩下的留下来。我说你是不是觉得100万很多啊，就算是做生意，那是要拿出钱来开路的，你也不能保证一定能赚钱，现在炒房子风险也是很高的。如果有大风刮来的钱，数据论证，他们后来没有活得更好，却是活得更糟糕了，因为大风刮来的是祸患。 因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于 神的手。 论到吃用、享福，谁能胜过我呢？神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给 神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。**（《传道书2:21-26）** 今天我们活着的目的到底是什么？我们要讨神的喜悦，知道神的心意，神就会赐福给我们。当神喜悦你时，你可能不算兴盛，但**兴盛不是神给我们的目的，我们的目的是寻求神，寻求永生**。人活在世上就是几十年，为什么要被这些东西所缠累！

享福也是虚空，因为这不是人活着的目的、本质和结果。人是有灵的活人，带着永生的盼望去奔跑，在这世上劳碌的服侍都会带到永生里。我们要做就做在永生里有果效的事情，建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，与耶稣基督完美的合一，我们在世上劳碌的果效会随着我们。 不要再把孩子的学业、工作看得那么重要，都是虚空，也会成为我们的辖制。魔鬼会利用这些东西制造陷阱，制造网罗，捕捉那些无知的人。我们要开始做个智慧的人，如果你不认同，你看你活出的结果如何。我们就要看透这世上虚空的虚空，单单讨神的喜悦。

当有一次我看到教会的基督徒开始为新加坡的经济祷告，我心里感到悲哀。你要知道，如果这个地方经济非常快速地发展，人很难信主。但是每次经济危机，都是大量的人归向主的日子。**教会的复兴跟经济的复兴是成反比的，**也就是说经济危机的日子是教会复兴的最佳机会。所以弟兄姐妹，我们要改变我们的观念，神是赐恩典的神。当人受尽了痛苦和折磨，不再把盼望建造在钱和物质上，人就懂得归向神。 **回转向神，危机会变成转机**。经济危机根本不是钱没了，而是钱从一群人手里跑到另外一群人的手里。也就是说，经济危机实际上是一个财富的洗牌。在经济危机当中，是充满机会的世代。当人在经济危机中回转向神，那是经济危机中最大的回报；当人在生命的危机当中，能够更深地认识神，那是生命最大的回报。

神常常借外邦人的手刑罚我们，所以如果你的上司常常恶搞你，你需要悔改。如果你在你的生命中，遇到一个非常怪异的状态，然后受逼迫、受压迫，我们需要说，回转向神，祷告呼求我们的神，不再忘记祂是我们的救主，我们的磐石。我以为通过自己的忙碌总有一天能忙出头。后来我遇到了中年危机，做了牧师。我曾经发誓我永远不做全职牧师，但是后来我发现我发誓一点儿也不好使。我真的看到太多全职牧师发生的悲剧，所以弟兄姐妹，不要以为我是自愿的，我是被神踹下去的. 有一个很有意思的故事：一个人落水了，一个年轻人下去把他救上来了。爬上来了，记者就拿着麦克风问他：你为什么这么勇敢，去救这个落水的人？那个救人的回答说：谁把我踹下去的？我想今天，就算是被踹下去，也是恩典。我想，很多人都是被踹下去的，有多少人真的愿意啊？但是我告诉你，我们的神真是充满恩典，充满怜悯。我那么糟糕的状况，建立教会，神竟然没有把我捏死。现在你的服侍不到位，不要紧，我那时候那么糟糕，神还等我等这么多年。所以你作为小家长、小组长牧养不到位没关系，牧养走几个也没关系，但是你要成长。

这些纯粹活在肉体当中的人又会怎么样呢？我们要知道活在肉身当中其实是一件相当可悲的事情，因为**让人活着的乃是灵，肉体是无益的。肉身归于尘土，灵归于造我们的神。**活着就是要让我们的灵活过来，因为我们是属灵的活人，所以我们就要有神的命定和异象，我们就要在这个世上蒙受神的恩典和祝福。你来到这个教会蒙受了恩典和祝福，其实并不是因为你过去经历了什么，做了什么样的选择，而是因为在你来到教会之前，有一群人把自己的命摆上服侍神。如果你也愿意把自己的命摆上服侍神，那么后来到教会的人也会经历和你一样的祝福和恩典。 弟兄姐妹一定要知道，恢复神在我们身上的命定是何等重要！在那个时代，神预定祂的儿子耶稣基督要降世在那个年代，于是经上说： **到那日，我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来，将你的外袍给他穿上，将你的腰带给他系紧，将你的政权交在他手中。他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关；他关，无人能开。我必将他安稳，像钉子钉在坚固处；他必作为他父家荣耀的宝座。他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，都挂在他身上，好像一切小器皿，从杯子到酒瓶挂上一样。万军之耶和华说：当那日，钉在坚固处的钉子必压斜，被砍断落地；挂在其上的重担必被剪断。因为这是耶和华说的。 (《以赛亚书》22:20-25)** 这就是神荣耀的命定！你和我都要归在耶稣基督的里面，教会就是耶稣基督的身体，就是大卫家的子孙。**耶稣基督拿着通往天国的钥匙，祂必坐在祂父家荣耀的宝座，我们成为神荣耀命定的一部分。**没有什么事情能够比建立神荣耀的教会更加蒙福。所以到那日，我们身上的重担一定会从我们身上脱落。

**犹大王希西家患病，已经痊愈，就作诗说：我说，正在我中年（或作晌午）之日，必进入阴间的门。我余剩的年岁不得享受。（《以赛亚书》38:10）** 希西家写的诗，代表他里面的一种观念，**神是活人的神**。人一旦离开这个世界，就再也没有机会做工。我们的神是活人的神，**我们这一生的年日是非常有限的，在这至暂的年日当中，能否成就极重无比永远的荣耀。**神把人放在世上，是让人在属肉体的有限生命当中，成就神极重无比永远的荣耀。我们的神是活人的神，人一旦离开世界，下到阴间或回到天堂，以后再也没有机会可以成就极重无比永远的荣耀，**原来神审判人都是看人活着的时候所做的事。** 我们活着的时候应该以什么为重？如果我们活着只是为了工作，就没有荣耀可言。我劝大家积极地、竭力地去服侍我们的神。《圣经》如此教导，因为当我们开始积极主动的去服侍神，成为这个世代的祝福的时候，做工的果效就会随着你，一直到永远。什么时候有做工的果效？不是在天上做，在天上可能还有一些工作做，但是已经跟我们在世上活着的时候完全不一样了。 我们要知道**神是活人的神**，在我们活着的时候，好好数算自己的年日，让自己的年日能够被用来成就极重无比的荣耀。我们不要在世上活着的时候，认为神是死人的神，只是离开这世界可以进到天堂。很多人不知道在世上怎样数算自己的年日，也不知道自己的时间应该用在服侍上，有人说：牧师，我有我的全职工作。有全职工作也可以服侍神，很多人不知道这个观念：**全职工作不是你的命定，服侍神才是你的命定**。因为希西家在世上的日子竭力服侍神，当他在神面前哭泣的时候，神就加增他十五年的寿数，让他更好的去服侍那个世代。

以赛亚书第55章，在讲神的话决不徒然返回，一定会成就。这一章传承了第54章，神的慈爱永不改变。神的话决不徒然返回，这是我们活着的一个根据，这是我们一生要寻找的关键。你要仔细去思考，看人活着到底是怎么样的活法。 我是学工程的，我发现，如果你做一件事情，没有理论支持，只是单纯的在做的话，你肯定搞不好。我最近在装修我们的办公室，打算做一个水池，背景是一个文化石。当时，我们做的时候，忘记考虑这一点，在那个位置规划了一个开关。但是我们却忘了这是一个文化石，有水流下来，这样怎么放开关呢，显然不能放了。 所以我们做什么事情都要计划好，就像做飞机，一定要提前把各个部分都计划好。所有的东西都要有一个基准、一个标准、一个理论。做事情尚且如此，那么人活着怎么可以没有基准呢？ 人活着的悲哀，就在于不知道自己为什么活着。这样活着的逻辑体系就是一种错误的理论。今天我们来看那些贪赃枉法最终落马的人，他们真的知道活着是怎么一回事吗？不知道。可是还有很多人，一直跑一直跑，跑到悬崖，最后就掉下去了。

我们活着必须有一个指导手册。这样的手册必须要有一个稳定的、成体系的根基。我为什么愿意服侍神，我不是出于自身的考量。如果因为我得了医治、我生意会好这样的理由来服侍神，我根本走不下去的，我会完蛋的。 去年，有一个弟兄在我的办公室里说：神给了我很多，所以我很感恩，我愿意服侍神。那时候这个弟兄上学，家里没有给他钱，他靠打工赚学费和生活费。生活很艰苦。他后来蒙神祝福，变成了一个小富豪。他想到当年的光景，很感恩，就说：我要服侍神。我说：弟兄，如果你因为感恩的话，你服侍不了神，你必须因为神是神而服侍神。还好，这个弟兄很聪明，他改得很快，就调整过来了。 人可以经历神的慈爱，但是你不能把服侍神当做一种交易：因为我经历了神的慈爱，我就得来服侍神。如果你愿意服侍神，有一个感恩的心，那很好，但在你还不完全认识神的时候，你就开始经历他的慈爱，那就更能知道我们的神是慈爱的神。 在咱们教会中，没有一个不经历神的。你经历神的慈爱、就能开始认识神、开始爱神，然后你就会发现服侍是恩典。人活着的目的就是服侍神。正因为神永不改变，所以他就能安慰我们。一个人经历神，他就一定是一个兴盛的人。 第55章讲神的话决不徒然返回。你要认识神，就得从神的话开始。这一章一开始就说：你们一切干渴的都当就近水来。我们弟兄姐妹一定要知道：人里面处在一个干渴的状态，就会很辛苦，这样的状态下，你心里会没有底。世人基本都是这个状态。其实这里的水代表神的道，就是神的话。

渴慕的人，神就显出他的慈爱。一个人什么时候开始渴慕亲近神、学习神的话、认识神、服侍神，这就是他成长的开始。现在还有很多人不知道活着是为什么。有的人会说：为什么我在这个教会里需要付这么大的代价啊？我在别的教会都只要唱唱诗歌就好了。 如果你活着是为了生意，那你就好好做生意；如果你活着是为了家庭、孩子、工作，你以为这些能解决你的问题，那你就去过小日子。但当你在为了这些东西而活着的时候，你心里会一直有空空的感觉。 如果神是慈爱的神，你就不需要花钱。如果你因为爸妈供你上学，愿意感谢爸妈，这是你有感恩之心。但是爱是不能够做交易的。不要跟神做交易，要渴慕。

所以今天咱们弟兄姐妹，你要开始真的知道神的话是立定在天。神的话讲得多好。神说：**你们就当就近我来，侧耳而听就必得活。我必定与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。（《以赛亚书》55:3）** 今天弟兄姐妹要知道，如果你亲近神，《圣经》里说：**你亲近神，神就必亲近你**。你爱神，神是知道的，如果你亲近神，神就亲近你，你知道这是何等的恩典，就是所有的决定权都在你手里。你能否得着神的恩典？你能否经历神奇妙的作为？你能否在这世上活出真正的生命？全在你的选择，选择是否愿意亲近神。所以弟兄姐妹要知道，一切的需要都在神那里，要得着应许大卫的恩典。 **现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。（《撒母耳记下》7:8-9）** 这就是应许大卫的恩典。为什么神应许大卫这个恩典呢？因为大卫有一颗渴慕建造神荣耀圣殿的心。今天为什么在我们中间会得着恩典呢？因为我带着大家一起渴慕建造神荣耀的教会。如果我们带着这样的渴慕，然后神就说:

**你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我---耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。（《撒母耳记下》7:9-13）** 这话说得多好，如果你是这样的人，不但你的问题解决了，你孩子的问题都解决了。我们多少父母担心孩子的问题，如果你是一个建造神荣耀教会的人，你根本不需要担心你孩子的问题。因为神把这恩典都包括在应许大卫那可靠的恩典中。 所以今天我们解决了人生当中关键性的问题。我们通过医治释放解决了医治的问题，教会的教导、读神的话解决一个人思想和意念的问题。如果我们对后代子孙有许多的挂虑，也因着建立神荣耀的教会得着大卫可靠的恩典。

很多人不愿意花时间在牧养、服侍神、服侍这个世代上。你这样的活法能够拦得住你的疾病吗？能够拦得住病魔吗？拦不住。我很清楚我自己的答案也是如此。我要靠着神来抵挡病魔，所以我学习爱神，你以为我傻吗？我不傻，我比一般的人聪明多了，我知道爱神是得最大益处的事情。 如果投资房地产，尚且有回报，投资在爱神的事情上，回报岂不是更大吗？因为房地产不能够决定你将来老了是不是会带瘫痪在床。我问过很多人，你如果将来老了瘫痪在床，不要说十年八年，一年半载就够你受的，你怎么办？有人说我不可能遇到这种情况，那你怎么知道不可能？谁也不知道答案。 我常常问我这一代人，你有几个孩子？一个孩子。我说我爸我妈有五个孩子，他们住医院我们几个忙的焦头烂额，有给钱的、出力的，还是遭了很多的罪，很辛苦。 你只有一个孩子，没有答案。我们这60后、70后这一代人都是独生子女。都只有一个孩子，他有那份心也没那份力，你要不要依靠他？那今天你还宴乐吗？ 我们想一想，你是否愿意在神面前做一个决定：神我爱你！你是我一切问题的答案。然后说我要把我病床上的时间都节省下来，谨守你的安息日、律例典章、神的诫命上。我要把时间在投资在爱神的事情上，养神的群羊，你是否愿意做这样的事情？你是否有曾经问过祝福到底是怎么回事儿？

其实圣山之外没有人生的路。虽然我们的生活中面临一些问题还没解决，但是没关系，人生其实可以活得很简单。人活着最严重的问题，其实就是为了活着而活着。我真的不想赚钱，我的梦想就是成为弟兄姐妹的祝福。 我有个朋友，很有钱，儿子在美国读博士，但是有疾病，我联系也没有联系上。前几天在牡丹江看到一个老同学，肌肉萎缩，我带着他祷告，两分钟就好了，结果他也不来聚会。我们一定要思考一下，人生的路到底在哪里？人活着活着就死了，然后下到阴间去，这是人活着的路吗？如果真的有地狱，那你要受永世的折磨吗？其实我没去过那地方。但是我可绝对不想落到那种地步，这真的不如去天堂划算。如果你吃尽了苦头，那你真的要开始改变啊！ 今天弟兄姐妹，咱们再一次挑战自己：人活着是为了什么？今天我们一定要回转向神，那么你的一生一定活在精彩里面，活在平安和喜乐的里面！

我们来看《何西阿书》的第八章，其中有一句话我常常会引用：种的是风，收的是暴风！那就是加倍的收成，所有的灾祸全是如此。上一章我们讲到愚蠢、无知、悖逆的百姓必作人的讥笑，这一章讲的是怎么就成了人的讥笑呢？人做了神的百姓，结果神追讨以色列的罪，他们必归回埃及。所以这一章的主题就是“神追讨以色列的罪，他们必归回埃及”。

大家知不知道信主的风险是很高的？人想守住主的道不难，但是风险却非常高。其实信主的风险就是归回埃及。以色列人出埃及以后却死在旷野里，那是以色列人的悲剧。 我们按照顺序把基督徒分为四种：第一种基督徒虽然是神的百姓，却还在埃及做奴隶。第二种基督徒虽然出了埃及，离开了为奴之家，却死在了旷野。第三种基督徒出了埃及也走过了旷野，进到了应许之地。第四种基督徒虽然进了应许之地，却又回到了埃及。你说兜这一大圈子是要干什么呢？大家千万不要以为来到华人命定神学就会得医治。即便你来到华人命定神学，你也要悔改！痛改前非的人就一定会进到应许之地，可是有的人痛改前非进到了应许之地，后来却又回到埃及去了，因为他们拜金牛犊，所以我们要知道基督徒信主的风险和代价是非常高的。 我们的神是忌邪的神，如果你违背祂、得罪祂，就算是以色列人曾经进了应许之地，后来也国破家亡，就是因为他们瞎整。其实没有经历过神的人是不多的，很多人都经历过神，也都出了埃及，有些人也支取了神的一些应许，但是悲剧就是他们后来又回到埃及，回到了解放前，这是最常见的。原因很简单，因为人不认识造他们的主！读了《圣经》，也不在乎《圣经》到底在讲什么。比如我们读《何西阿书》，一下子就让我们里面对神的认识产生了巨大的冲击，没有办法解释。难道神是要我们回到埃及吗？

那些自诩是信耶稣的人，即便没有整对，也都认为自己整对了。我曾经服侍过一对得了癌症的夫妻，家里孩子才十岁，爸妈都得了癌症，你说这日子要怎么过？我说：这是咒诅！结果他们的反应是不承认，还觉得他们里面的比外面的更大。这是说自己的癌症比别人大，还是觉得里面的肿瘤大？所以他们自以为认识神，觉得自己是信耶稣的。我问他们所信的耶稣是怎样的？他们也说不清楚，不知道还以为他们信的是桃酥。 我就觉得这些人很奇怪，《圣经》也读不明白，什么也不知道，就自以为认识神。有人说：牧师应该是受咒诅的，因为乱讲《圣经》，《新约》里面已经没有咒诅了。我问：你到底读过《圣经》没有？《罗马书》和《加拉太书》是不是新约《圣经》？你读过就知道是我在乱讲，还是这些人在乱讲？基督徒说自己信主，但是神的话都挑着信。那个肾癌患者都已经那样了，还觉着自己认识神，和以色列人如出一辙。 **他们必呼叫我说：‘我的神啊，我们以色列认识你了。’（《何西阿书》8 ： 2）** 听听他们说的这句话：我们以色列认识你了，知道你这小样的神。是不是有点这样的味道？人们还以为自己认识到神了，以为拜金牛犊是拜耶和华神，这不是全都乱了套吗？我不得不为之叹息，其实人那么做就是为了寻找一个心理安慰。然而只要问基督徒是不是信耶稣的，他们都回答说自己是信耶稣的。但是到底信耶稣的什么？真正能说出几样来的就已经算是了不得了。

我再给你说说到底信哪几样？第一是悔改，第二是要付代价。人家流血牺牲，咱们也得要用水、血、圣灵。水是悔改，血是付代价，将生命献给神，得着圣灵的能力来治死属肉体的恶行，或者是做耶稣基督所做的。你自以为认识神的不好使，没有见证，有人就把做生意赚了一千万当作是见证，怎么就那么肯定就是神给你的？鬼也能给你，拿那个东西什么也证明不了。 **他们虽在列邦中贿买人，现在我却要聚集惩罚他们。他们因君王和首领所加的重担，日渐衰微。以法莲增添祭坛取罪，因此，祭坛使他犯罪。（《何西阿书》8 ： 10 - 11）** 以法莲人比较聪明、会做生意，也很会贿买人，行贿受贿绝对是专家。可是认识神的人还去行贿受贿，认识神的人还惦记着生病得上医院去吗？有的人觉得自己认识神，然后想要去献祭，可是怎么就不知道自己是一个讨神厌烦的人呢？这么讨神厌烦要到几时呢？何时才肯悔改呢？

咱们弟兄姐妹要再听我一次劝告，你要再加把劲，不能再照着你那条路走。如果照着属世界的逻辑体系，你就会成为以法莲或者以色列，同样会回到埃及，甚至连埃及也不要你。在世界里被抛来抛去，最后成了世上的讥笑。如果你想做这样的人，别人想拦也拦不住；如果你不想做这样的人，那就把脑袋削尖了都得往神的国度里钻。开始彻底地悔改，想想自己里面的逻辑体系到底是什么？我们哪个地方整对了？哪个地方还没有整对？神的话到底是怎么说的？有的人就是不想知道，因为想知道就得下功夫。这些人有功夫刷抖音，却没有时间认识神。问他们是否认识神，他们就算不认识也非觉得自己认识神。问他们认识的神是什么样的？他们的答案和没回答的一样。以色列人就是不想认识神，可是一祷告就来劲了，献祭也特别热心。

**我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。（《何阿西书》8 ： 12 - 13）** 献祭不蒙悦纳的结果是神必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。神写了万条律法，他们却以为与自己毫无关涉。这些人的态度就是读《圣经》要做什么？那玩意谁能读懂呢？他们觉得只要祷告就行了。要知道华人命定神学可不是光知道张着嘴巴大声地祷告，方言祷告是很重要，但是在悟性上没有果效。华人命定神学是非常注重悟性和神的话，非常地注重谨守遵行神的话。人自以为认识神是没有意义的，都不认识神还在那献祭就是在扯淡。 神要的是什么？要的是你谨守遵行神的话。那你谨守遵行哪一条了？很多东西都是自以为是，不要说信神不能自以为是，在现实生活中也是一样。那天我去物业办点手续，物业办公室里面挂着一张提示，里面就有一句话叫做：不要自以为是！连物业办公室里做工的人每天都要告诫自己不能自以为是，基督徒却每天都在干这自以为是的勾当。

大家要知道神是圣洁的神，忌邪的神！神必追讨人的罪，恨神的，神必追讨他的罪，自父及子三到四代，这就是我们的神。如果你听我讲完，那你就别再去种风了。因为种完了风，收的是暴风，刮也得把你刮回到埃及。 **他们所种的是风，所收的是暴风；所种的不成禾稼，就是发苗，也不结实；即便结实，外邦人必吞吃。（《何西阿书》8 ： 7）** 你不是爱这些东西，爱钱吗？暴风就会刮去。如果一个基督徒种的是罪，种的是识别善恶，收的就是加倍的识别善恶；如果种的是爱世界，收的是加倍的爱世界的咒诅。这个逻辑就是无论你种的是什么，都是加倍的报应。所以人种的是风，收的是暴风，这话就在《何西阿书》第八章里。很多人的胆是很肥的，肥得跟鹅肝似的，咬一口都是油。听完了照样去干，满脑子都是那些东西。如果你满脑子都是那些东西，那《何西阿书》讲的就是你。以色列人拜金牛犊，一直不断地种风，不断地收暴风，直到他们回到埃及做奴隶，连自己都不再属于自己。当你自己都不属于自己的时候，财产也理所当然变得毫无意义。 神要记念人的罪，必追讨人的罪，接着必把他们送回埃及。这话很重，人种的是风，收的是暴风，意思就是你要得罪神，神就让你加倍偿还。咒诅也有30倍的，60倍的，100倍的，就看你怎么种。这里给大家提一个事，人的记忆是非常奇怪的，亚哈是怎么死的？贪了拿伯的葡萄园，拜了偶像。可是以色列人转眼就忘了，还觉得亚哈挺好的，觉得他把国家治理得非常好。耶洗别被人从城墙上扔下去，被狗吃了。有的人还是觉得耶洗别挺好的，亚哈死了以后，耶洗别照顾她老公家里70个孩子。可是结局都那样了，还能不错吗？所以是你整错了。

咱们弟兄姐妹可得要知道，一个人在属世界的逻辑体系里，他所讲的话和追求的目标真的要遭受神的刑罚和报应。所以我们必须不断地拆毁我们里面属世界的逻辑体系！千万不要把那些属世界逻辑体系的东西当作逻辑，来跟神讨价还价。那些东西不是神的话，神的话立定在天，会存到永远。这地和天都要废去，但神的话一点一画都不会废去，要永远长存！所以我们这些人是何等的有福！ 我们想想耶罗波安是怎么死的？他的下场很惨淡，还整死一个老先知。后来耶罗波安死后，那几位国王，什么心利，亚哈都是这样的人。这些以色列人怎么就看不见呢？还有以利亚和以利沙所做的事，以色列人怎么可能不知道呢？他们都是假装不知道罢了。人的记忆是不是很有意思？如果你想靠自己的记性还是算了，因为你自己记的东西都是错的。你的脑子里对事物认知是照着合乎你的逻辑体系去记的，你不会记那些不合乎你的逻辑体系。如果你脑子里的逻辑体系是属神的逻辑体系，你会发现合乎神的话会记下来，不合乎神的话的不会记下来。

《何西阿书》给我们提了一个醒，前一章讲的是以色列人成了世人的讥笑和笑谈，到了第八章就要归回埃及。你想回去做奴隶吗？其实做基督徒没有太多的选择，只有一个选择就是向前不断地奔跑、得胜。所以不要找借口，也不要说什么。如果无知再加点愚昧，那献祭是没有用的！你的奉献也是毫无意义的。只有谨守遵行神的话，在悟性上满心认识祂，照着神的心意而行，那才是关键。 愿神祝福大家！

**耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。（《何西阿书》 11 ： 10 - 11 ）** 看到神使他们住自己的房屋了吗？人想拥有自己的房子很正常，神不是不管你吃，喝、住；其实不只是衣食住行，只要是人活着的事都能在耶稣基督里得到满足，千万别再过那种倒霉的日子了。神在那里呼唤我们，等着我们回转向神。如果神不盼望我们回转，早就把我们捏死了，都用不着等到人灭绝的年日，所以在我们活着的时候要观察到神掌权一切。 **以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我；犹大却靠神掌权，向圣者有忠心（或译：犹大向　神，向诚实的圣者犹疑不定）。（《何西阿书》 11 ： 12 ）** 神在你还活着的时候盼望你能够回转向神，但是如果你心里刚硬不愿意回转，就任凭自己的愚蠢不断地往前奔跑，那什么事都有可能发生。神养了一个混蛋儿子，但是神仍然盼望这个人能够回转向祂。你仔细去观察回转向神到底好不好，回转向神的人衣食住行什么的都不缺，信靠神的什么好处都不缺！神是医治我们的神，我们为什么还要依靠医院呢？因为你没有信心，然而那些有信心的人最后都得了医治。

神盼望人回转向神，把做神儿女的好处一样一样的都列出来让你知道，不但今生什么都不缺，到永生里也什么都不缺。人可以来到神面前，直到见神的面，成为永生神的儿女。人最要命的东西就是只看到眼前这点事，如果你可以看到骨灰盒后面那点事的话，前面的那些事也就都解决了。做永生神的儿女肯定不会缺乏，什么吃穿用度也好，工作也罢，肯定都不会缺。有些人可浑了，刚经历神又说亵渎神的话，跟我抱怨没有时间祷告，把时间都用在工作上，以为工作就是他的神。 我们都要知道神必不弃绝我们，都是人先弃绝了神，因为亲情、孩子、生活，还有今生的缠累而弃绝了神。有对夫妻俩本来挺好的，都挺爱神的，但是前段时间怀孕了以后就想着要去保胎了。可是靠自己保胎就能保得住吗？结果折腾了半天却保不住了，开始有了流产的症状。人怎么可能靠自己就能保住胎呢？为了保胎而弃绝神是脑袋不好使，不会算账。可惜人就是这样，神没有给恩典的时候还行，给了点恩典就忘了神。那就是不知道神的恩典，实在是太无知了。一有事的时候就想起来找我赶紧为他祷告，但是我要告诉你，能不能生出孩子你说了不算；能不能保住这孩子你也说了不算；生下来这孩子以后浑不浑你也说了不算。 人就是看不明白，自己在那里瞎折腾，那是在神面前为自己积蓄愤怒，反复地折腾直到神震怒，这个过程真够人喝一壶的。大家一定把这句话记下来：要知道神给你恩典是要引导你悔改，不是让你更多地爱世界，而是为了让你更多地认识神。神给你恩典不是让你灭亡，乃是让你得着永生！ 愿神祝福大家。

在约珥年代的时候，神的百姓还没有被掳，人们也不知道被掳是什么样的，约珥看到神的百姓犹大和耶路撒冷被掳。其实犹大和耶路撒冷被掳后，直到如今我们也没看到所罗巴伯回耶路撒冷的日子，尼希米、以斯拉也就回去过一次。那是《旧约》年代，以色列先亡国，犹大后来亡国了。之后被灭亡的国家就成了殖民地，以色列人和犹太人都被弄到了巴比伦。这个时候他们开始深深地悔改，切切地渴望回到耶路撒冷，重建神的圣殿。因为他们在那里渴望寻求神，神就恩待祂的百姓给他们一个机会，让他们在被掳的地方兴旺。所以但以理在那里做了三朝四代的宰相，尼希米做了酒政，这两个都是很高的职位。 意思就是神审判的日子到来之前会有很多神的百姓悔改、谦卑，渴望回去重建神的圣殿；渴望重新回到属灵的生活，重新建造耶路撒冷的城墙。原来神审判的日子来到之前，一定会发生神使祂的百姓被掳归回的事。这里写得稍微有点隐晦，**神使祂的百姓归回最重要的就是人的心在悔改，渴望恢复属灵的生活；渴望神的圣殿、神的家、神的城重新被建造起来。**

如今在这地上有一小群人渴望在教会很荒凉的时候看见教会兴旺。说到教会极其荒凉，有人觉得有的教会有好几万人，其实不在乎人有多少，而是那地方的属灵光景非常地荒凉。说起这件事我非常有感触，在我们教会人数还很少的时候，我传递了一个异象就是建造神荣耀的教会。那时候我也不知道那传递得是否精准，但却达成了一个果效，大家都觉得那个世代其实不是教会荒凉，而是属灵的光景非常荒凉。提到教会的属灵光景，指的是渴慕神的话的程度。有些人在教会里搞传销、卖保健品、卖保险、做生意，把教会整成了一个社会圈子，其实那已经不是教会了。 在教会很荒凉的时候，我传递了一个观念：要建立神荣耀的教会！那时候虽然人不多，但是祷告会大家都会参加，每一个人都有来。即便是公共假期也都聚到一起来祷告、悔改和渴望建立神荣耀的教会。就在那个时候，我们在信心的里面看见神荣耀的教会被建立起来，然后才有了现在的教会。**被掳归回就是在神面前悔改、降卑。**在约珥的年代还没有但以理，也没有所罗巴伯和古列王；也没有被掳和归回，但约珥看到神的百姓，犹大和耶路撒冷被掳归回的时候开始悔改，渴望重建。我们教会也就是在那个时候开始不断地恢复医治释放，让神的百姓得释放。当时每一个弟兄姐妹来寻求医治的都得着了释放，所以我当时讲了一篇道叫做“都得了医治”。

**当春雨的时候， 你们要向发闪电的耶和华求雨。 他必为众人降下甘霖， 使田园生长菜蔬。 (《撒迦利亚书》10:1)** 这是神悦纳我们的时刻，这是我们向神呼求的时刻，愿神把圣灵如同甘霖浇灌下来，在我们脚掌所踏之地，都能够看见神全部的供养。 教会不是靠我们赚钱养着的，教会是神养着的，我们这些人哪一个不是靠神养着的呢？因为我们有神，所以能够走到现在；因为我们信靠神，所以我们掳掠仇敌。 接下来的日子是值得期盼的，教会要进到一个更深的得胜、更深的应许之地！我们要不断的攻城掠地，过去得胜的要坚固，还没得着的要接着得着，直到把仇敌从应许之地彻底赶出去。这是神悦纳的日子，这是神应许成就的日子，阿们！ 这次查经我们就分享到这，愿神祝福大家！

耶和华说：**只是我的言语和律例，就是所吩咐我仆人众先知的，岂不临到你们列祖吗？他们就回头，说：‘万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。’(《撒迦利亚书》1:6)** 以色列人的回头可不容易！描述一个人长得很漂亮，叫做“回头率很高”，那说一个东西“回头率很高”，意思就是它挺好。这次以色列人回转向神，“回头率”也挺高！他们开始甘心乐意地建造神的殿，他们说：“万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。”以色列人终于明白了。 我告诉你，作为一个人，不管你信主还是不信主，神就照着人所做的来报应人。“照着你所做的”是行为吗？不是！是因为你脑子里有“嘎嘣”。如果我们经历了哈该和撒迦利亚那年代，像当时的以色列人，我们怎么办？“万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。”我们要悔改！

当我们回转向神，神就兴起我们超越万民。一定要知道我们所信的福音，那是让耶稣基督从死里复活的福音，那是大有能力、大而可畏的福音！弟兄姐妹千万不要以为：哎呀，这福音真浪费时间，这玩意能当钱花吗？当然可以当钱花。 咱们弟兄姐妹可得小心，属世界的逻辑体系潜移默化的就在我们心里，但是属神的逻辑体系却是神的大能，可以将万有都踩在脚下，靠着神的大能，不但今生的事，连来世的事都超越了。 然而我就很诧异，人为什么不过以神为中心的生活？为什么人脑子里长这么多“嘎嘣”呢？你要么不信主，要信主就要成为一个响当当的基督徒！别整得像“半桶水”，不仅神恼怒你，连老马还来搞你，整得“四不像”，那是个悲剧！

人来到这世上是为神而活。我们来到这世上，做工本来就是神的设计之一。神本来是让我们很享受地做工，结果很多人做的纠结沮丧，这会结什么样的果子呢？在《传道书》里，**人如果在自己的劳碌上，享受自己的劳碌，又享受自己劳碌所得的果实，那就是神的恩赐。**比如你写了一个软件，写完后感慨，写得真好；做了一个木工活，做完后感慨，做得真好；经营一家企业，自我感觉非常满意。你能够做到非常满意，非常开心，非常享受在自己的劳碌上，享受自己劳碌的果实，那就是神所要的。 你以为你做了以后，神真的要什么吗？你能做什么呢？我们在这世上拼命地做，好像忙得不亦乐乎。但其实你做的那点事，神也看不上，世人也看不上。你每天上班、下班，能不能把这事做得享受呢？ 有的人更可恶，把服侍神当做苦差。如果把服侍当做苦差，你干脆就别服侍。最近我们准备推动一个工作：如果你服侍的好痛苦、一点也不享受，时间也不够用，那你干脆就别做。其实神真的不太需要我们做工，是我们比较需要做工。人一旦把这些概念搞混乱了，怎么能活得享受呢？怎么可能活得好？ 所以人活在这世上能总结出什么呢？如果一辈子纠结沮丧难受，那是不会享受生活。我们在这世上到底做了些什么呢？很多人干出来一大堆劳苦愁烦，其实神造人在地上本来是要人活出享受。你想想看，人对活着的目的不清楚，那就是这块石头掉到人的身上，或者是人掉在这块石头上。只要你跟这块石头作对，跟耶稣基督作对，那就惨了！ **谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。（《马太福音》21:44）**

耶稣基督给我们树立了一个榜样，祂来到这世上不是被人服侍，乃是要服侍人。祂来到这世上，不是吃香的喝辣的。如果你来到这个世上的目的，只想着吃喝玩乐，那你会掉在这块石头上，而且必要跌碎！今天你仔细观察一下，好好做个统计，吃喝玩乐的人有没有活得好的？活得纠结沮丧的有一大堆，因为吃喝玩乐后就是空虚。 所以我们要推动一个工作，你不想服侍，服侍得很痛苦，那你干脆就别做。其实我们不太需要你做，我们需要你在服侍当中成长。如果一个人服侍得很痛苦，这一生就像掉到这石头上，或者是被石头砸得稀烂。因为我们在整个的服侍过程当中，忘了我们在干什么，忘了我们来到这世上，不是要被人服侍，乃是要服侍人。我们必须明白活着的目的，如果不明白，就会活得很自私，如果只想自己得好处，最后会活得非常痛苦，根本结不出神要我们结出的果子来。

我们今天一定要晓得神的大能，我们的神是我们活着时候的神，我们的神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，神不是死人的神，乃是活人的神。人喜欢讨论死了以后怎么样，其实整本《圣经》讲到祝福的事，都跟人活着的时候有关，因为人死了以后就不需要祝福了。我们的神非常实在，你手所做的事祂都要祝福。所以你要常常读《申命记》28章。 **你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂就必使你超乎天下万民之上，你若听从耶和华你神的话，这一下的福必追随你，临到你，你在城里蒙福在田间必蒙福，你生所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊羊羔都必蒙福。（《申命记》28:1-4）** 一个人到田地里去是干什么呢？他觉得我不种地，庄稼会自己长起来啊？这人就被属世界的体系捆绑的很深。有一些做买卖的人认为，信主那玩意儿，不能耽误我做买卖的时间。这全是属世界的，因为不晓得神的大能。**其实人在这个世界上最需要明白的两件事，一个是祝福，另外一个就是咒诅，**如果人没有祝福只有咒诅，不管你怎么做买卖，不管你怎么弄，都会很辛苦的。 一个人有了祝福，他种的地会蒙祝福，做的买卖也会蒙祝福，在城里蒙祝福，在田间蒙祝福，做的都蒙祝福多好，就像我们今天看到我们当中蒙福的弟兄姐妹一样。他们岂不是愿意为神所用，愿意为神结果子吗？如果一个人不爱神，也不愿意成为为神结果子的百姓，岂不是受咒诅吗？人如果不爱神，就可咒可诅，做事情是不可能兴盛的！ 弟兄姐妹们，开始逐渐地回转向神。你要知道一件事，神不要我们所结的果子，我们结的果子，最后神还是要给我们的。今天要知道，在我们活着的时候，无论如何都要把自己完全献上，把我们里面属世界的东西除掉，成为为神结果子的百姓，成为很多人的祝福。

**夫子，摩西说：人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。从前在我们这里，有弟兄七人。第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。第二、第三，直到第七个，都是如此。末后，妇人也死了。这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。（《马太福音》22:24-28）** 我过去的小组当中，经常有人问这种很无聊的问题。以前有的人跑过来问我，人是神造的，那神是谁造的？神凡事都能，神能否造一个自己拿不起来的东西呢？就是扯淡的话特别多，这些话就是闲着没事编的瞎话。这些人编瞎话有本事，让他活的像神，活的兴盛却没本事，那有什么用？所以我们要把人活着是需要神的大能这件事弄清楚。 结果又来了一波法利赛人，这些法利赛人听见耶稣可以堵住撒都该人的口，他们就聚集：哇，居然能把撒都该人整的没话说？其中一个律法师就要来试探耶稣，律法师是熟读《圣经》的，如果你今天说：我把《罗马书》都背下来了，从《创世记》到《启示录》我全都背下来了。那你大概就是一个律法师。他们就要来试探耶稣说：夫子，诫命上哪一条是最大的呢？ 耶稣很认真地回答： **你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，这是诫命中第一，且是最大的，其次也相仿，就是爱人如己，这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。（《马太福音》22:37-40）** 这个律法师问的是一个好问题，难道他不知道耶稣能回答出来吗？也许这个律法师读《圣经》是稀里糊涂的，把自己读糊涂了才来问耶稣。

神的国有一个特点，保罗说：身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（《哥林多后书》4:10）要复活就要先死掉，一个人不肯死是很悲哀的事。我们今天在这样的事情上要做一个选择，前面不是让受逼迫吗？这时候让逼迫到死，在死里复活。人一生当中常常遇到绝望的光景，那就是你经历耶稣基督大能的时候。 弟兄胜过魔鬼，除了羔羊的血和见证的道，另外就是死也不惧怕，不在乎。耶稣基督就第三次预言他要受死，过了三天他要复活。复活是好消息，**复活是得胜的**。基督徒如果不能得胜是悲哀的事情。基督徒遇到凌辱、逼迫、困苦这些挑战时，没有别的选择，只有选择得胜。**你信靠这位全能的神，没有不能得胜的，在神凡事都能。你从死里复活都能得胜，现在开始，所有绝望的光景预备自己胜过去，依靠神，事情就变得简单。**

  **耶稣被钉十字架之前，曾三次向跟随他的门徒们预言他的受难与复活。耶稣真的复活后，先向抹大拉的马利亚显现，马利亚把耶稣复活的好消息告诉耶稣的门徒，他们不信；耶稣又向两个门徒显现，这两个门徒告诉其余门徒耶稣复活了，他们仍然不信；耶稣又向十一个门徒显现，责备他们心里刚硬，不信那些在他复活以后看见他的人。亲爱的读者朋友，今天再次挑战大家：耶稣从死里复活了，你相信吗？** **思考问题** 这一章就到了整本福音书最精彩的片段，那这个最精彩的片段就是我们到底信的是什么？ 很多基督徒都相信：基督徒做好事、行善，这叫相信。佛教徒也相信呀，而且人家做的好事比你做的还多。那基督徒到底信的是什么？我告诉你基督徒信的是什么，可以照着《马可福音》第16章仔细去看，其实要让你明白，我们信的是什么，我们信的就是耶稣从死里复活！ 如果让你相信耶稣从死里复活，耶稣死了第三天复活你相信吗？你真的相信吗？我告诉你，那些门徒的反应一点都不奇怪。如果我们生活在那个年代，我们也会有同样的反应，因为从来没有见过这样的事情！第三天从死里复活，没见过呀。其实他们之前还见过，见过拉撒路从死里复活，但耶稣从死里复活，对他们来讲这事太超越他们的想象力!

  **我们人一生当中，常常遇到风和浪。像有些人辛辛苦苦的做事情，刚好坐那架飞机经过埃及，掉下来，完了，所有东西变为一场空。有些人拼命努力的赚钱，生了一场病，所有的积蓄送到医院里面还不够花。你面对风浪是属于这种被动无奈的状况吗？有些人忙碌了一辈子，却没有收获。而另外一些人却得着有三十倍、六十倍、一百倍的回报。什么样的人才得着这些回报？我们一同看这一章来解开你的疑问。** **思考问题**

彼得在这章讲的是**天国里有丰厚的回报**。如果把这个题目变成天国里有丰厚的回报，一下子就能把所有这些段落串联起来。第一件事，耶稣讲一个比喻，讲完比喻之后就解释这个比喻：这个回报有三十倍，六十倍，一百倍。这里就有一个问题：什么样的人才得着这些回报？ **无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说：神国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。（《马可福音》4:10-12）** 大家仔细揣摩这段话，耶稣在讲什么？为什么跟你们讲，而不跟他们讲？你能够了解这里的意思吗？我把这两种人给分出来，这一章里面说到：无人的时候，跟随耶稣的人和十二门徒问他这比喻的意思。意思是**你得去问**。在人一生活着的过程，你一定要开口问，不要因为你不明白就带过，就是看是看见却不晓得，听是听见却不明白，然后不晓得就算了。如果说是看见了，却不晓得，然后还不去管，这个人基本上是没什么太大出息，这是耶稣也懒得理的人，你也不要以为他是个人才。 你不明白，然后**你来问的时候，就成了你们，不问的人，就成了他们。**跟随耶稣，然后问：主啊，你讲的是什么意思呢？这一问就从他们变成了你们。他们就是看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白的人。其实跟着这些问的人也不明白，但是他可以问啊！如果你也不明白，你也不问，那就麻烦了。其实在我个人属灵的追求当中，我有很多东西真的不明白，比如，什么叫做牧养？什么叫门徒训练？直到今天，还有很多问题是我不明白的。

我发现有很多东西可以去问，很多东西可以去学。比如，癌症患者为什么这么难得医治？后来我发现，**你问神，神一定启示你**，因为我们的神是一个启示人的神。其实在你寻求的过程当中，你脑子会突然间开窍。你有没有在学习的时候，脑子突然开窍，一下子就弄明白整个东西？如果你不问，你就好像知道，又好像不知道，然后就不管了，这种人不太有出息。 不管你做什么行业，你一定要开始学会在不明白的时候，要把它弄明白。在共和理工学院里有一个叫做：what I know? what you know? what you don't know? what you need to find out? 就是你知道什么？你不知道什么？你什么东西需要知道，需要去了解。今天，我们要常常说：这是什么？ 你去问，你问不到人，就去问神，神一定会启示你。神特别喜欢来问他的人，你这一问就从他们变成你们，是他们就算了；是你们神就告诉你们。这是完全不同的两种人，问的人就得着回报。天国是有丰厚回报的，如果你成为他们，什么也得不着；如果你是你们，就是来问的这些人，就有机会得着回报。如果我们不知道天国有丰厚的回报，非常的可怜。千万不要以为信主，然后就进天国了。不是这么一回事，你一定要做耶稣所说的你们。很多人信主信得糊里糊涂的，这可不是正常的办法。

**你们听啊！有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。（《马可福音》4:3-4）** 神的道是颗种子，进到你的里面，会有丰厚的回报。这回报不是给神，是回报给你自己，你必结很多倍的果子。撒种子，就是那个道进到我们里面，如果是撒在路旁的，撒旦立刻来，把撒在他心里的道夺了去，那就是没有了，零回报。为什么撒旦会夺去他里面神的道呢？因为他不信，他不知道那是宝贝。 今天，如果在我们当中你听了神的话，信主信到咱们这个份上，还是不知道神的国有丰厚的回报，而且那丰厚的回报包括你自己，那就很可惜了。 **以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他。（《申命记》10:12）** 神为什么要让我们尽心尽性爱他、侍奉他？为的是我们的益处，让神的荣耀彰显，神的祝福和医治临到你。 我们人的一生当中，最需要的是祝福，第二需要的是医治。这些全在耶稣基督的里面。这两样在神的国度里就是极丰厚的回报。我们一定要知道：**那个进来的道能和我们的信心相调和，这就对了。如果那个进到我们里面的道，是不能跟信心调和的，那就被撒旦掳去了**。

**有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。（《马可福音》4:5-6）** 这里说的就是人，听了道立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至遭到患难，遭受逼迫，立刻跌倒了。第二种人，他接受，但是经不住考验，稍微冒犯一下就完了。如果我今天稍微冒犯你一下，有时故意，有时不是故意的，但是我用意不是要害人，在这过程当中，就是要试一试你。比如，有个姐妹来的时候，就在我的面前哭了好几把，现在进步很大，基本上也不怎么能被冒犯到了。我想，在整个过程当中，就是神在做筛选的工作。所以，有许多人遭到患难，受了逼迫，立刻就跌倒、不信，这就是第二种，洒在石头地上的人。 在《创世记》里面记载了一段故事：约瑟的哥哥来到埃及买粮，然后约瑟就恶搞他们，让他哥哥们特别的痛苦，因为他们觉得完了，要留在埃及做奴隶了。这是人造的，约瑟创造了一个让他们被冤枉一把的机会。结果犹大就站出来，要一辈子做约瑟的奴隶，让他放了便雅悯，好跟他们的父亲雅各交代（《创世记》44章）。就在这样的场合里面，遭逼迫的人是操练信心。犹大在那时不知道约瑟是他弟弟，他那时是动真格的，要留在埃及世世代代做约瑟的奴隶，这是好大的决心，后来发现约瑟是他弟弟，不过是试他一把。 我们人遭遇的患难，受逼迫，受点冤屈，是从谁来的？**表面上是从人来的，实际上是从神来的**。约瑟预表着耶稣，他所做的事情其实都是从神的灵感动，约瑟绝不做自己的那套，弄小把戏。神的灵住在约瑟的里面，所以他就透过这样的事情，让我们看见神常常创作一个小灾祸给你，其实不过是有惊无险。但是，如果人经不住考验，就完了。

**有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实。（《马可福音》4:7）** 就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。如果人听了神的道，不知道这是个宝贝，觉得生活还得做很多事情，然后忧虑着怎么活，难道神丰厚的回报不能让你活得好吗？我可以有充足的信心告诉大家，如果神的道进到你里面，结果三十倍，六十倍，一百倍，怎么可能活得不好呢？ 你以为你靠着世上的钱财、各样的思虑，能活得好？我保证你活得不好。不需要考察，你只要看看周围的人就知道。我们这些信主的人，虽然没有各样的思虑和钱财的挂虑，缺钱了吗？没有。那些有钱财挂虑的结果怎样呢？就活得很可悲。我们一定要知道，神的国度是有极丰厚的回报。

**又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。（《马可福音》4:8）** 就是人听道，又领受，并且结实。做事情、做基督徒一定要做出有基督徒的结果。如果看不到一个基督徒的身上有祝福，真是可悲！为什么他身上没有祝福？因为他不能够领受。领受这个字是很深的一个字------**神是祝福我的神，我不再忧虑；神是医治我的神，我必得医治；神是使我得荣耀的神，我必看见神在我们当中的荣耀**。 我想，根据主耶稣这些比喻的话，四种人各占百分之二十五，他们各有四种不同的回报。而这第四种人中，又分了三类：有三十倍的，有六十倍，有一百倍的。那也是差别不小呀！当然，有一百倍的比有三十倍的好。我们人一生有很多奇妙的事，有的人，两千块钱苦命干活，到老了还是穷困潦倒；有的人，就不断从两千块钱一直升到两万块钱薪水，十年、二十年的时间，就比他四十年，五十年所赚的钱多。耶稣也常常用钱做比喻，我们也做比喻，当然回报越高越好。现在的问题是：三十倍，六十倍，一百倍的差别到底在哪里？

**（耶稣）又说：你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。（《马可福音》4:24-25）** 量器量的是什么呢？你真的认定这是宝贝吗？你愿不愿付代价？付的代价就是你的量器。你付出的，然后神就用你付出的回报你。今天，我会竭力的推动弟兄姐妹走这付代价的路，因为那回报极其的丰厚，三十倍和一百倍差多少？差三点三倍，差很多了，因为三十倍的把二十倍的粮食给吃了，剩下三分之一。可是，如果你有一百倍，你把二十倍吃了，还剩下八十倍；一万块钱花了两千块养活自己，三千块钱花了两千块钱养自己，八千和一千差多少？《圣经》里面说：因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去（《马可福音》4:25）。 因此，无论如何我们做基督徒就要做最好、最棒的基督徒，不要做马马虎虎的基督徒。你要知道天国回报丰厚，你就会看重。为什么我常常这么提醒大家？我也是提醒自己。人啊，**如果知道付出的量器就是回报的量器，你一定会用大的量器量给人，神就用大的量器量给你**。那些得着回报的人，基本上都是用大的量器。神最恨恶的就是两样的法码：你量给人用小量器，你收的时候用大量器，这是神最恨恶的，这种人是受咒诅的，因为他不知道是**神在掌管回报**（《箴言书》20:23）。

你的回报也要有收割，不收割就没回报。 **地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。（《马可福音》4:28-29）** 我们人有时候很有意思，我们也撒种，但是不收割，你会得着吗？会腐烂在地里。所以，我们既要撒种，还要收割。什么叫收割？就是**把事情做到有结果，不要不了了之**。你什么东西做到一半，都是没结果的。比如，一个人大学要读四年，读三年不读了就拿不到学位；建房子建到一半，也是没有结果。彼得在这《马可福音》中在表达这么一个道理：你要把这事做完，你要跟进一直到有结果为止。我们基督徒常常就差那么一点点。有一个人说：其实成功的人，他是坚持到最后一分种，如果就差那么一分钟放弃了，就没结果。

**信心的功课就是一直坚持到有结果，如果坚持到一半放弃，就不是真正的信心**。我鼓励大家，开始学会坚持你的信心到最后。惟有忍耐到底的必然得救（《马太福音》24:13）。其实什么事情都可以忍耐到底，建立教会也需要忍耐到底，别建到一半放弃。我不是一个放弃的人，我什么东西都会坚持到底，只要还有一口气，就算是我死了，都会在灵里面坚持。这种坚持的力道，在神的面前是好土。今天，我们要开始塑造这种**绝不放弃**的性格。《奔跑不放弃》是我特别喜欢唱的一首歌，虽四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望（《哥林多后书》4:8）。就是在绝望的光景当中，仍然带着奄奄一息的信心，持守下去。 我们教会每一个事工，我都坚持到有结果为止，我不相信它不会有回报。只要你坚持下去，那就是一种性格和品质。比如，我们受了一点冤枉，受一点委屈，或者受到一点挫败，要不要放弃？不，我一定会坚持下去。这种性格就是神所悦纳的。你什么时候看见大卫、约瑟、雅各、亚伯拉罕放弃？就算是没结果，这些人从来都不放弃，一直相信到有结果，这种人是了不起的人。无论如何，我们一定要做这种人，坚持到底，有回报、收割收到的东西才算数。

**又说：神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。（《马可福音》4:30-32）** 读到这里，我可以猜想，当时到耶稣一定是在问门徒：你是否会成为地上万国万民的祝福？千万不要以为，亚伯拉罕心中的一个芥菜种的信心，直到他死的时候，只看见他的儿子以撒，怎么能成为多国之父？后来，他勉勉强强看到雅各和以扫，没几年就过世了。那时候，十二个支派还没有，但是，亚伯拉罕那信心的种子，结果成为地上万国万民的祝福。 今天，如果我们里面有芥菜种的信心，也会成为很多人的祝福。就是天上的飞鸟，那颗芥菜种长起来的东西，成为那只鸟的祝福，更何况人呢？我今天一定要有这种的渴望，就是要超越很多人祝福的渴望。这种渴望会使你成为好土，得到一个有三十倍，六十倍，一百倍的回报，成为很多人的祝福。这本来就是《圣经》一个很关键性的主题。 千万不要以为，活着是做生意、赚钱。要知道，我活着是要**成为地上万国万民的祝福**。有这样心志的人，神就一定会用一个很大的量器量给你，使你成为很多人的祝福，使你长成一棵大树，使很多不相干的人都因着你蒙福。亚伯拉罕、以撒、雅各，一直到约瑟，很多人都因他们而蒙福。约瑟的后裔有以法莲和玛拿西，是以色列当中的一个大族，然后约书亚是以法莲人，因着约瑟的种子，结果影响了以法莲和玛拿西支派，这两族就长得很大。

**若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。（《马可福音》4:34）** 这道是讲给门徒的。门徒和信徒有什么差别？门徒是付代价的人。我很惊讶，这些耶稣所拣选的门徒：彼得，来跟随我！彼得就跟着啦！我一开始刚信主时候，这是我读圣经最困惑的时候。这些人根本就不是得了绝症，耶稣医治他们，然后跟随耶稣；他们是打渔打得挺好的，然后撇下一切来跟随耶稣的，也许他们的网是刚刚投资的。**门徒就是放下自己，只为跟随耶稣的人**。门徒内心深处有一个渴慕，他要追求一个更大的东西，因为他知道耶稣就是弥赛亚，施洗约翰曾作这见证。然后，他们觉得跟着弥撒亚还有错吗？至少能混着一官半职。耶稣如果做王，刚好可以做个宰相。 彼得里头有一个渴望，他不觉得整天打渔，将来会成大事。今天，你也要效法彼得和这些门徒，付上门徒的代价，神就一定把天国的道给你，你就一定会得着三十倍、六十倍、一百倍的回报。神国度的回报，远远超越了你和我所能想象的。礼拜天，我在讲《创世记》的时候，XF弟兄在旁边，那时凭着信心说：薪水两千块，就宣告要三千五，后来就四千了。我以前招工，我从来不会给一个原本两千块钱薪水的人一下子涨到他三千五的薪水。那是凭着信心说的，神就成就了。

**天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。（《申命记》10:14)** 神国的回报就有多丰厚。在天国里，钱、金子、银子，宝石都不是问题。所以，**你尽心、尽性、尽力侍奉神，就一定会有回报**。大家开始知道，耶稣讲的绝不是假话，神的国有丰厚的回报，他只是让我们开始凭着信心付这个代价。 后来，彼得和耶稣其他付上代价的门徒，他们的名字流传至今，两千多年后我们这些信靠主耶稣的人，依然在传颂他们的故事。据说，在天上有一个好像是阳台的地方，那里有很多那些历世历代的使徒，为耶稣付上代价的这些人，就站在那个地方，可以看到我们在地上的这些人。我想，他们的满足远远超过我们所能想象的，那就是结三十倍，六十倍和一百倍的果子。

**忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：夫子！我们丧命，你不顾吗？耶稣醒了，斥责风，向海说：住了吧！静了吧！风就止住，大大地平静了。耶稣对他们说：为什么胆怯，你们还没有信心吗？他们就大大的惧怕，彼此说：这到底是谁，连风和海也听从他了。(《马可福音》4:37-41)** 耶稣在做什么呢？耶稣在做一个示范，告诉我们神国的回报有多丰厚。**靠着权柄，连风暴也听耶稣的**。还有比这更好的事吗？难道那些门徒跟着耶稣会吃亏吗？不会。我们人一生当中，常常遇到风和浪，信靠主耶稣的人，就有从主耶稣赐下的权柄，斥责风浪，胜过困难。而那些不认识耶稣的人，则基本上是处在被动、无奈的状态当中。 如果我们没有天国的道在我们里面，然后辛辛苦苦的做事情，刚好坐那架飞机经过埃及，掉下来，完了，所有东西变为一场空。今天，我们一定要知道，在耶稣基督门徒这样的一个职分里面，你可以**得着权柄，信心是关键**。与信心相对立的是------胆怯。一个没信心的人会胆怯；一个有信心的人则一定会胜过胆怯。 耶稣到底是谁？耶稣原来是神的儿子。**信神儿子的人，就会成为永生上帝的儿女，也可以管理风和浪的权柄，你必能得到回报**。如果你有回报，那么在你一生中的所有的风浪，都会在你的管理之中，并且没有谁能够夺去你的回报。我们一定要知道，**一个付代价的人，是有信心的人，也有权能**，因为这是神所定的权能；一个不信的人，他不会付上代价。

《圣经》说，我们将来有一天都要从死里复活。过去已经死了的，耶稣基督降临时都要从死里复活。我们很难理解，但是我们可以相信。在第30节到第32节，耶稣又再一次讲，过三天他要复活。这世上的人用人的逻辑一想就没办法想了，死了怎么活呀？但是耶稣告诉我们，今天我们必须相信耶稣已经从死里复活，如果耶稣没有从死里复活，今天我们都没有办法做任何事情。 **但是今天我们能做一些事情，神迹奇事在我们当中彰显，我们就很清楚一件事，耶稣基督是从死里复活的神**。能够战胜死亡不是天大的好消息吗？为什么是个好消息呢？你有爸爸妈妈，你是独生子女，是不是？能胜过一切疾病，能胜过阴间地狱，能胜过死亡，这不是天大的好消息吗？一定要知道，我们耶稣基督的国度是一个复活的国度。不是死了以后去天堂，是我们连肉身都要复活。感谢神！这是一个复活的国度，所以我们有盼望。

我们要知道，赶鬼带来的回报是极其丰厚的。魔鬼像壮士披挂整齐，看守自己的住宅，我们比牠更强壮，因为我们靠的是神的能力，我们就可以分了牠的赃，牠盗取的祝福多啊！我们教会富有就是因为赶鬼，我们把鬼打败了，魔鬼就得割地赔款。过去一百多年，我很高兴我们中华民族从一个被挨打的国家，变成一个强盛的国家。 在神的国里，你要做一个软弱的基督徒，还是做有能力的基督徒呢？你是要做被打的基督徒，还是做打鬼的基督徒呢？你是要做盗取祝福的基督徒，还是把魔鬼盗取的祝福抢回来分了牠的赃物呢？当然要做一个得胜的基督徒。我们华人命定神学传递的福音，是一个大有能力的福音；是一个赶鬼的福音；是一个解决问题的福音。你想不想试一试？在我们的网站上有很多我的祷告录音，你可以去跟着祷告，很多疾病就会得着医治。不信你可以去试试！耶稣说的这句话信不信？ **我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。（《路加福音》 11:20 ）** 你能理解吗？如果你否定了这句话，如果耶稣靠着神的能力赶鬼，基督徒不靠着神的能力赶鬼，神的国怎么降临呢？传道人如果过得很穷，那不是有问题吗？我曾经遇到过一个生意人，他说：我要做生意帮助神的仆人，因为神的仆人都太穷了。我听了这话觉得诧异：难道你比神还厉害啊！他们那么穷是什么原因呢？这原因要追问下去的话，问题就多了。作为神的仆人怎么会很穷呢？

大家仔细琢磨，如果把耶稣基督的福音传错了、信错了，结果就会活在咒诅当中。 **但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（《加拉太书》 1:8-9）** 如果我们可以把魔鬼盗取别人的东西都夺回来，分了牠的赃，我们怎么会穷呢？如果我们靠着神的灵赶鬼，就是神的国降临。当神的国降临，人就会得着释放。如果得着释放之后不是被神的灵所占据，就会很麻烦。

**因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工， 和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。 约在巳初出去，看见市上还有闲站的人， 就对他们说：你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们也进去了。 约在午正和申初又出去，也是这样行。 约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：你们为什么整天在这里闲站呢？他们说：因为没有人雇我们。他说：你们也进葡萄园去。到了晚上，园主对管事的说：叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。 约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。 及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？家主回答其中的一人说：朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。 我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。（有古卷加：因为被召的人多，选上的人少。）(《马太福音》 20:1-16)** 读了这一段经文，我就问一些人说：你觉得这么安排公平吗？早来干活的和晚来干活的都是一块钱。有人说：不公平，但我不在乎了。他还挺大方！其实他的逻辑体系错了！他觉得不公平，我觉得非常公平，因为我是一个爱干活的人。他不爱干活，喜欢在街上溜达，那你就溜达到晚上五点再进来干活啊。但我喜欢干活，我愿意早早来干活，等到晚上下班，你给我一块钱，我根本没关系；别人干得少也是得一块钱，那也没关系，因为干活本身就是恩典哪！

当耶稣讲凯撒的物就归凯撒，神的物当归给神时，人们就闭口无言了。接下来撒都该人不相信灵界的事，也不相信死人复活的事，结果他们就举了一个例子让耶稣来回答，人可坏了，专门问这些问题。人这样做都是因为不相信神是天地万物的主，全部用今生的逻辑体系思考问题。 **撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说： 夫子！摩西为我们写着说：人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子死了； 第二个、第三个也娶过她； 那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。后来妇人也死了。 这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。耶稣说：这世界的人有娶有嫁； 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁； 因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那里，人都是活的。(路加福音 20:27-38)** 撒都该人常说没有复活的事，这些人关心的事都是娶妻生子这点活人的事。我们忘了一件事，死人复活以后是一个荣耀的身体，只有配得那世界的与从死里复活的人既不娶也不嫁。你以为每个人都会从死里复活，再经历第二次的死吗？你都不一定有这资格啊！

大家好，我们学习《路加福音》第八章，这章很长，读起来感觉段落之间都衔接不上，这是因为你没有读明白，如果你读明白了，就会知道路加想要表达的是什么。读出作者要写什么，是件很重要的事情。一个很会写作的作者是不会乱写的，这章看似是缺了一些东西，让上下段落之间缺少连接，如果让我写，我会把要突出的主题写的清楚明白。 我觉得路加这样写就是为了让人读不明白，人读不明白就会仔细去揣摩这章的主题。我发现整本《圣经》里有很多容易绊倒我们的坑，耶稣基督说过，不因我跌倒的有福了。如何不被跌倒呢？专心的寻求是我想要表达的重点。这章我所讲的可能不是那么准确，但是大家可以更多的揣摩，看看我是如何论述这福音有百倍回报的。

**过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲　神国的福音。和他同去的有十二个门徒， 还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚（曾有七个鬼从她身上赶出来）， 又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。（《路加福音》8:1-3）** 大家要知道，我们信的是有百倍回报的福音，不但可以解决各种问题，就连财务也可以翻转。**医病赶鬼是神国福音不可分割的一部分**, 耶稣周游各城去医病赶鬼，身边除了十二个门徒跟随，还跟随着一些曾经他赶过鬼的人。希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿和好些别的妇女用财物供给耶稣和门徒，她们和抹大拉的马利亚之前都是被恶鬼所附，被疾病所累的人。这些人身上的鬼被赶出去后，就开始用自己的财物供给耶稣和门徒，这说明赶鬼会带来财务上丰厚的回报。 常常有人问我，信主可以当饭吃吗？我以前也不知道如何回答，我想说可以的，但底气不足。后来逐渐发现赶鬼的回报是极其丰厚的，鬼会送钱来。把鬼赶走后，鬼所盗取的祝福都要还给弟兄姐妹，就像这些妇女一样，赶走她们身上的鬼后，这些人的财务就莫名其妙的蒙福了，就用自己的财物来供给耶稣和门徒。

**当许多人聚集、又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。 有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。 有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。 又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。耶稣说了这些话，就大声说：有耳可听的，就应当听！门徒问耶稣说：这比喻是什么意思呢？他说：神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。这比喻乃是这样：种子就是　神的道。 那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。 那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。 那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。 那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。 因为掩藏的事没有不显出来的；隐瞒的事没有不露出来被人知道的。 （《路加福音》8:4-17）** 当时有很多的人聚集来看耶稣，耶稣说了段比喻作为教导，有好些人可以得着这些回报，好些人得不着，这是怎么回事呢？耶稣解释：不是每个人听了神的道就有百倍的回报，什么样的人可以得着呢？**就是神把道的种子放在人里面，人听了能持守这道，并忍耐结果子，就如同种子落入好土的人。**我们仔细琢磨，是什么原因拦阻人不能得着这百倍的回报？

对这件事我感触很深，因为我最近跟撒但对上了，昨晚还在争战对付撒但。一个姐妹得了类风湿，关节肿大，类风湿是免疫系统失调，我们人身体里有一种免疫细胞，会攻击有毒的细胞。但是这些原本该保护我们的免疫细胞，突然间混乱了，变成病毒来攻击我们自己的时候，就会出问题。这个姐妹的关节肿了，我一听就知道是魔鬼，然后我们一祷告，她就吐出很多巧克力颜色的污秽，胸口还有很多东西堵着出不来。 昨天带祷告，有一个瘫痪的人也有呕吐的症状；手肿的，祷告完了也好很多；还有很多别的病症的，祷告后也都得了医治。这些人是怎么被魔鬼搞成这样的呢？原来我们很多人，都是被今生的思虑、钱财、宴乐辖制了。魔鬼不是让人去杀人放火，而是让人追求今生的思虑、钱财、宴乐。人一追求世上的东西，就会招鬼。人听了道，若被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，就结不出果子来。有些人啊，你说他不信主吧，其实他也信，但就是看不到百倍的回报。 我们当中的牧者前几天接待了一个姐妹，她的父母活得很惨，没有钱，还要住好的房子，有很高的开销，外面还有欠债，经常逼着儿女给他们钱。这姐妹对父母很孝顺，但是这种孝顺并不能解决人的问题。牧者晚上八点半要带她祷告，结果她说不行，因为要照顾孩子，说的全是要过日子这类的话。难道不应该琢磨一下，自己为什么被魔鬼搞得很惨吗？如果我们顾虑的全是孩子的事情，我给大家透个底，别怪我不近人情，这种状况我们服侍不了，因为这种人骨子里缺少打击魔鬼仇敌的性格。

我给人家出了一个整孩子的主意，但是人家不一定认同。因为不认同，然后照着我说的瞎做，最后效果不好，就认为我是在瞎说。我们里面的好些东西都是体贴肉体的、在乎今生的、放不下的，结果就没有办法跟撒但打仗。比如一位姐妹得了类风湿，过去这些年她就是为了钱财奔波劳苦，这是神击打她，所以回转向神了。如果还能熬下去的话，还是很难回转向神的，她的确是基督徒，但是过得却很惨。 我觉得基督徒应该像我这样做，啥都不在乎，就爱践踏魔鬼的头。撒但爱找我们的弱点捏，但是撒但捏不住耶稣；撒但能忽悠亚当、夏娃，但是忽悠不了耶稣。魔鬼试探耶稣，让耶稣把石头变成面包，但是耶稣却说：人活着是靠神口里所出的一切话。所以，我们悟性上到底清楚吗？我们在生活中会遇到各种各样的人，会听到各种各样的试探和忽悠，你可以继续照着自己的认知走，但是你能不能结出百倍的回报呢？ 弟兄姐妹要琢磨一下，我们是哪一类的人？如果要做基督徒，就做响当当的基督徒；做工程师，就做一个响当当的工程师；做律师，就做一个响当当的律师；做会计，就做一个响当当的会计。道理很简单，如果你不做响当当的工程师，你建桥桥塌，建楼楼歪，这不是要坐牢吗？今天开始别瞎整，一定要做一个响当当的基督徒，但是做响当当的基督徒，必须肯付代价。

今生的思虑是人一生最大的拦阻，魔鬼撒但利用过日子这事，就能把你搞死。如果你被魔鬼忽悠了，日子能过得好吗？根本过不好。如果你听信了耶稣基督的道，财务和身体健康一定蒙祝福，你手所做的一切事都蒙福，你还可以行神迹，你就厉害了。这百倍的回报，你要还是不要呢？如果想要得到这百倍的回报，就要肯付代价。

**耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。 有人告诉他说：你母亲和你弟兄站在外边，要见你。耶稣回答说：听了神之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。(《路加福音》 8:19-21 )** 曾经有个傻小子，在读博士的时候谈恋爱受了刺激，结果就整了一身的鬼，脑袋不能思考了，博士也没有办法继续读了，后来在网上找到我。第一天来的时候，我就把他身上的鬼赶出去了不少，吐了很多巧克力颜色的东西，里头还带着血丝，挺吓人的，吐完了之后，圣灵充满方言祷告，结果好了。第二天他告诉我说：头一次有这么好的睡眠，头脑开始变得清醒了。 头脑虽然说是清醒了，但是悟性还是不太通透，有一天，他就跟他妈说：谁是我的母亲，谁是我的兄弟姐妹，遵行我天父旨意的人才是。结果他妈一听就说：你这个臭小子，我养你这么大，你这个白眼狼，你居然说我不是你的母亲！我们的家人是我们信主比较大的拦阻，但是你如果跟家里不信主的人这么说，不就是傻掉了吗？千万别这么干，这么干是行不通的。 我说的意思是，耶稣当时正在服侍，正好他母亲和弟兄来找他，耶稣就说了这话。我们心里得有数，但我们不一定跟家里人这么说。我们的优先级，一定是神在我们的生命当中居首位，凡谨守遵行神的话的，就是我的母亲，就是我的弟兄了。这话虽然有点不近人情，但是你要想得着这百倍的回报，还真得有这股子劲啊！

《圣经》里说，人的仇敌就是自己的家人。因为自己和家人之间有一个情感的关系，情感的连接就会产生一些拦阻了。如果你这边要服侍，家里人不同意，他上来就给你甩脸子，发脾气，有的时候，你还真得妥协。但这一妥协就麻烦了，本来是得着百倍的回报，结果就得不着了。 弟兄姐妹，千万不要扭曲我所讲的，我们很希望成为家人的祝福，但我们得有智慧啊！比如约瑟被卖到埃及，结果做了埃及的宰相，家里人遇到荒年的时候，就来到埃及投奔了约瑟，约瑟就成为了家族的祝福。但是问题来了，约瑟一定得有约瑟的性格，雅各得有雅各的性格啊！你没有这性格，你做不了埃及的宰相啊！你能祝福谁呢？谁也祝福不了！ 虽然我们说，听了神的话谨守遵行的，就是我的母亲和弟兄姐妹了。但是我们还是很渴望成为家族的祝福，那大街上的人我们尚且希望祝福他们，更何况我们的家人。但问题是撒但常常透过我们的家人，来拦阻我们得着这百倍的回报。

我们真得琢磨一下，你到底有没有被拦阻？在教会里常常有一种习惯，他们叫做买一送一，什么意思呢？就是教会雇了一个人做牧师，结果牧师的妻子也就跟着在教会工作，后来他们就喊这个牧师的妻子叫师母。师母其实是个很奇怪的职分，在《圣经》里也没有，但在现实生活中就会发现，家里的问题是教会的问题，教会的问题是家里的问题，我就觉得很有意思。 有个牧师他跟我说：他老婆不能影响他服侍。可是他老婆叫他在家看孩子，他就在家看孩子，可以很久不上班。但《圣经》里也没有这么做工的，什么班可以这么上呢？我是没有这么大的胆子，我想今天咱们要得着神的道，还是要付点代价的，如果一点代价都不付，就有百倍的回报，听起来好像有些天方夜谭。比如华为企业，如果人家不好好做工，能做成今天这个样子吗？如果随随便便也能做成，人人都能做成华为了。

路加写到这他就说了很有意思的一段话： **没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。 因为掩藏的事没有不显出来的；隐瞒的事没有不露出来被人知道的。 所以，你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。(《路加福音》 8:16-18 )** 这百倍的回报是怎么回事呢？是你有的，还要加给你；你若没有，连你自以为有的也要夺去。这句话跟灯放在灯台上，叫进来的人看见亮光，有什么关系呢？我告诉你，今天我们信的这道可了不得。我们信的道是给人亮光的道，让人能够得着盼望。 能让人得着盼望，我们就会得着百倍的回报，因为我们把光发出来，人看到我们所展现出来的光芒，就看见了神的荣耀，点燃了他们里面的盼望。我们是带给别人盼望的人，我们有，还要加给我们，如果没有带盼望给别人，常常带绝望给别人，就会把仅有的也夺去。我们领受的福音是给人盼望的福音，问题是你给人盼望了吗？

我觉着我常常给人盼望，我每次祷告，那个瘫痪的人都来参加祷告，在我的信心里相信，他总有一天会起来行走，他听了我的话里面就会有盼望。他车祸伤到腰椎，他需要的不是道理，需要的是盼望、是神迹、是神的大能彰显在他的身上。昨天我带他祷告，他身上那些不舒服的症状慢慢都消失了，心里也敞亮了，吐出了很多肮脏污秽的东西，他告诉我舒服了。 **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 弟兄姐妹要知道，我们信的福音如果不是大能的福音，怎么给人盼望？我们信的福音不在乎人的智慧，只在乎神的大能，人听了能没有盼望吗？人生病的时候是很需要盼望的。有位牧师讲过一篇道：如果神不医治你，你还信吗？如果是我的话，我的神不是医治的神，我还信他干什么？人需要有盼望，但是很多人把病得医治的盼望给人剥夺了。人在病痛当中很辛苦，谁瘫痪不希望能起来行走、谁瞎眼不希望能看见？

我们信的福音可以让我们有百倍的回报，这是带给人盼望的道。**在我们活着的时候，让我们能够经历圣灵大能的规律之下，而不是活在自然规律之下。**我今天给大家一个盼望，如果你有病，好好渴望，神早晚有一天会医治你，神一定会医治你。无论我怎么查考《圣经》，都发现耶稣要释放被鬼压制的、被疾病缠累的人。所以，不要失去盼望，这盼望是神在永恒里给我们的，我们不但在今生经历他的大能，我们的信心也要建立在他大能的基础上。 如果有人说：信耶稣死后能上天堂，但是活着的时候却什么也看不见、什么也经历不到。我劝你们不要乱相信，要多多考察。《圣经》直白地说：我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。耶稣来到世上怎么证明他是神的儿子，就是透过神迹奇事，鬼也降服在耶稣的下面。耶稣基督的福音和神迹奇事是分不开的；和圣灵的大能也是分不开的。人照着神的话去做，就一定能看见神的荣耀、看见神的大能。

路加接下来就写了几个故事来论证这件事。第一个故事，耶稣在船上睡着了，忽然起了暴风，整个船满了水，门徒把耶稣叫醒，耶稣就斥责风浪退下去，风浪就止住了。我们信的福音是带有平静风浪的能力的，弟兄姐妹不要害怕，人一生当中不管遭遇什么患难，也拦阻不了神的大能。 我们要知道，我们手里有从神来的权柄，风浪要听从我们的话，这是福音的大能。我们做这样的事情，能没有百倍的回报吗？我们一生当中的风浪我们可以命令它们退下去，这不是百倍的回报吗？但问题是，我们是否愿意为这样的能力付上代价？如果愿意，就要效法耶稣，耶稣愿意为了我们走上十字架的道路，就算是死也不在乎自己的性命，这是一种性格，不是我们需要被杀，而是骨子里透露了这样的性格。我们死都不怕，还怕什么呢？我们的福音能力是极高的！

**他们到了格拉森（有古卷：加大拉）人的地方，就是加利利的对面。 耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他；他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。** **耶稣问他说：你名叫什么？他说：我名叫群；这是因为附着他的鬼多。 鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们， 鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。 放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。 ** **众人出来要看是什么事；到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。 看见这事的便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。 格拉森四围的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们；耶稣就上船回去了。 鬼所离开的那人恳求和耶稣同在；耶稣却打发他回去，说： 你回家去，传说神为你做了何等大的事。他就去，满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。（《路加福音》8：26-39）** 弟兄姐妹要知道，鬼怕耶稣，但是你是否能像耶稣一样，让鬼也怕你呢？如果鬼也怕你了，你就会有百倍的回报，不仅鬼怕你，就连风和浪也怕你，今天我们信的就是这样的福音。之前我心里苦苦追求像耶稣，直到今天我越来越像耶稣，像耶稣回报真高！今天耶稣基督成了我的至宝，不仅风和浪听从我，鬼也会听从我。在属灵的世界里，我们都成了名为大的人，那是不得了的事情。所以，世上的东西在耶稣面前根本算不了什么。

**耶稣回来的时候，众人迎接他，因为他们都等候他。 有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去； 因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，众人拥挤他。 有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。 她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。 耶稣说：摸我的是谁？众人都不承认。** **彼得和同行的人都说：夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。（有古卷加：你还问摸我的是谁吗？）耶稣说：总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。 耶稣对她说：女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！** **还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：你的女儿死了，不要劳动夫子。耶稣听见就对他说：不要怕，只要信！你的女儿就必得救。耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各，和女儿的父母，不许别人同他进去。 众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：不要哭！她不是死了，是睡着了。他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。 耶稣拉着她的手，呼叫说：女儿，起来吧！她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。 她的父母惊奇得很；耶稣嘱咐他们，不要把所做的事告诉人。（《路加福音》8：40-56）** 今天大家是否渴望像耶稣？如果我们像耶稣，当一个患血漏的女人摸了我们，我们身上就会有能力出去，她就好了，这回报是何等的丰厚。她摸了一下耶稣，那血漏的鬼就因着耶稣基督的能力被赶走了，这是百倍的回报。**这个福音能让死人复活，人的灵魂回来，如果我们今天还不知道属灵世界的真实，那是一个悲剧。人生人死都在乎灵，我们所信的福音可以在灵界里让人的灵魂重新回来，这就是大能的福音。**

**耶稣回答说：你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 凡不因我跌倒的，就有福了！（《路加福音》7:22-23）** 我们是否还在相信一个没有能力的，根本不合乎耶稣所传的福音呢？**我们要回到《圣经》里，学习耶稣这样有能力的福音，才有百倍的回报！**为了这样的福音，我们把所有的一切都撇下又能怎样？没有任何东西比这福音更宝贵，我们都是得着这宝贝的人，让这宝贝在我们里面显出莫大的能力，就像耶稣所彰显的能力一样，能够带给人盼望。 弟兄姐妹，我们今天需要的不是道理，一加一等于二没有错，当我们没有工作的时候，反复读这些道理也解决不了问题。基督徒需要的也不是道理，需要的是神的大能，是能够带来百倍回报的福音。我们不要让私欲、小日子、家人，夺走这福音。 今天活着的不再是自己，是耶稣基督活在我们里面。如今魔鬼仇敌已经被践踏！过去魔鬼盗取的祝福，今天要加倍的偿还。**没有任何东西可以辖制我们，因为我们已经得着耶稣基督为至宝，如今已看万事为粪土，唯有耶稣基督和他所赐给我们的福音，成为我们一生的追求，成为我们的宝贝！** 愿神祝福大家！

我们讲道必须照着《圣经》讲，但是如今的福音已经被改得面目全非，比如建立家庭祭坛、家庭营。前一段时间有人告诉我，他们教会搞家庭营，还有很多见证。耶稣搞过家庭营吗？没有！弟兄姐妹是不是要仔细思考这些事呢？我在想，为什么今天的基督徒不能做耶稣所做的事？因为他们满脑子装的都是属世界的逻辑体系。 属世界的逻辑体系听起来好像很有道理，但是我们要从这所谓的福音中走出来，因为这不是耶稣基督硬核的教导。耶稣基督硬核的教导是让人难以接受的，但是我接受：凡要救自己生命的，比如看重家庭的、生意的、工作的，就必须丧掉这些，但是为耶稣丧掉生命的，就必得着生命。 弟兄姐妹，仔细琢磨一下自己要做什么样的基督徒，你要不要做一个五饼二鱼能喂饱五千人的基督徒？要不要做一个没有赶不了的鬼的基督徒？要不要做一个得着能力、权柄，可以制伏一切的鬼，医治各样疾病的基督徒？要不要做一个像耶稣一样，将自己的生命完全献上，完全摆上，为神而活、为神而死的基督徒？如果你愿意这样做，你就是走在耶稣基督的路上，在你没尝死味以前，你必看见神的国。你会看见神的国降在你的身上，你走到哪里，神的国就降在哪里，这就是耶稣基督的硬核道理。 不要再扭曲神的话，不要再创造另外的福音，因为那根本就不是福音，那些东西根本就不是神说的。我不知道他们从哪里发明了那么多不是福音的福音，我们要回到《圣经》真理的里面。耶稣基督的教导，如果真的落实出来，就没有不能赶的鬼。你仔细考察《路加福音》第九章，耶稣基督说的，就是付代价的福音。 愿神祝福大家！

今天很多基督徒不相信神迹，也不相信耶稣基督从死里复活。如果相信耶稣基督从死里复活，他就应该相信神迹。相信神迹就应该信这神迹是从死里复活的耶稣基督来的，因为信的人必有神迹奇事随着。你信不信耶稣基督从死里复活？你信。那你信不信，你也能行神迹？如果你觉得这个好像有点难，那一下子你就把自己和神隔开。**其实神的救恩，是让我们恢复神起初造我们时的美好荣耀的形象。** **既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。（《哥林多前书》15:12-19)** 你知道保罗在讲什么吗？我信基督从死里复活。你会说，因为基督是神，我是人呐。你这一下子就麻烦了。**耶稣基督是道成肉身的人，跟你和我都有一样的身体，祂也经历试探，但是祂得胜了；祂钉十字架也会痛，祂也会辛苦，但是祂复活了。**不相信基督复活，人就没有复活，人没有复活就没有叫基督复活这回事，什么意思呢？就是耶稣基督是个人。我们所信的一定要回到耶稣基督死里复活的根本上，耶稣基督死里复活的根本给我们带来了无限的盼望。

一个妇人要死了，把三个儿子叫过来，对第一个孩子说：晚安；对第二个孩子说：晚安；对第三个孩子说：再见。第三个孩子说：为什么他们是晚安，我是再见？妇人说：因为我和你永远分离了，你的哥哥们和我，将来都要从死里复活，在天上我们还会相见，我们只不过暂时的分离。第三个儿子听以后说：我也不要永远和你隔绝，我也要开始接受耶稣基督作我的主。 我们今天一定要知道，**死亡并不可怕，可怕的是不信。**不相信耶稣基督从死里复活，这是一个很可怕的事情。生命不能被死亡拘禁，耶稣基督死了，也真的掉到阴间地狱，然后祂却得胜，胜过阴间地狱死亡的灵，祂的灵魂再次回到他的身体里面，然后他就复活了。这也正印证了新约圣经的说法，**叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。（《约翰福音》6:63）**在你活着的时候要好好为属灵的生命预备，为永生效力的人是有福的，生命不能被死亡拘禁，就是耶稣基督复活的真意，复活的生命是一个荣耀的生命。

**弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。 (《哥林多前书》 15:31-32)** 信神儿子的有生命，信耶稣基督从死里复活，在祂没有不可能的事。今天我们开始走这条路，不要透过眼见，要透过信心的眼睛，让神迹奇事随着我们。让我们信祂是神的儿子，我们的盼望不在地上，死亡已经不能拘禁我们。

**尽心、尽性爱主你的神是一个关键，你生活的全部根本不需要担心**。今天上午带祷告的时候一个姐妹问我，学了推拿，最近在寻求主，也没有什么启示，是否可以开个推拿店。我想，《圣经》里从来没讲过这件事。《圣经》里，保罗从来没给人祷告：做一个生意是否可以呀？《圣经》写的是你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，其他的全都加给你。 《圣经》里都是记载如何爱神，所罗门年间，所罗门做了王，他就祷告神，神在梦中向他显现，问他：你需要什么？他说：我要智慧，好管理以色列民。神就非常喜悦，不但给了他智慧，也给他尊荣，给他富贵，给了他其他没要的。也就是说，我们有了智慧，其他东西会自然而然来的。 弟兄姐妹，能否有这样一个观念，就是**我们生活的需要都在尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神里面**。这件事我觉得不一定每个人都相信，你相信吗？你真的要相信！耶稣这么说：

**我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？他们说：十二个。又擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎装满了多少筐子呢？他们说：七个。耶稣说：你们还是不明白吗？（《马可福音》8：19-21）** 今天明白了吗？**饼在哪里？饼在耶稣基督的里面！面包在哪里？面包在耶稣基督的里面！都在祝福的里面！牛奶会有的，面包会有的，鱼会有的，饼也会有的，都在耶稣基督的里面**！你知道耶稣基督站在岸上，等他们上来一看，耶稣在那里烤饼，烤鱼。哪来的饼？哪来的鱼？那是耶稣变出来的。耶稣不可能从死里复活以后背着一袋饼，背着一袋鱼，祂说有就有，命立则立。 你想想看，如果在耶稣基督里面有我们所有日常生活所需，爱主不是最正常的一件事了吗？我经常服侍一些人，他们生活中遇到极大的困难，我为他们祷告，他们生命得到释放，问题得到解决，解决了以后就又回到世界去忙他那些事，**因为他们不知耶稣基督里面有饼也有鱼，有他们生活一切的需要**，这是最愚蠢不过的事了。

我曾经把这样的事比喻成一个人发现了金矿，捡到了一小块金子，撒脚就跑，紧紧握住那一小块金子，他就不知道那金矿里面有五吨、十吨、一百吨的金子。如果是一个聪明人，你继续挖呀，像我这样，如果我遇到金矿，我会买挖土机，买建金矿的设备，继续挖，一吨、两吨、三吨、 五吨、一百吨，一直挖。 耶稣基督的里面有很多的宝藏，自从我从1991年年底认识耶稣基督，1992年受洗，我知道找到了宝贝。我一直告诉我自己，这是一个宝藏，我永远不会离开。直到今天，我这种专注的性格，使我得着极大的恩典。也就是说，**在耶稣基督的里面，有极丰盛的恩典，因着信耶稣基督就进到亚伯拉罕的祝福里面，神要使我们成为大国，神要使我们的名为大**。如果你名为大了，你还愁什么？一个小小的网红，名还不是很大呢，一年收入三百万元，你愁什么呀？ 将来我们教会一定会成为大国，神一定会使我们的名为大，神一定会抬举我们，使我们超过万民之上。神一定会使我们成为别人的祝福。我们也愿意祝福他们，神就会使我们成为地上万国万民的祝福。这就是把神的爱活出去，如果是这样的人，生活所需还是问题吗？根本不是问题。MW姐妹为了照顾孩子，停止工作好几年，出去找工作，一下就找到一个领导的位置，这到哪说理去？气死那些不爱神的人。**爱神的人，尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神的人，生活会一无所缺**。 健康在耶稣基督的里面，富足在耶稣基督的里面，活出兴盛在耶稣基督的里面，活出精彩也在耶稣基督的里面，你还往哪找？我们的好处不在他以外。**少壮狮子还忍饥挨饿，但寻求耶和华的什么也不缺**。你往哪找啊！一步三回头，往哪看？世界里头没有好的，不需要考察了，再考察就把自己考察晕了，这是耶稣一直在问我们的，你们还不明白吗？我五饼二鱼喂饱了五千人，我七饼四鱼喂饱了四千人，你们难道看不清楚事实的本质吗？其实几个饼、几条鱼那不是重点，关键是知道在耶稣基督里，有我们所有需要的答案。这太棒了！

那些犹太人从肉身来说都是亚伯拉罕的后裔，但是他们对道成肉身的耶稣基督却不理解，耶稣说在亚伯拉罕之前就有我，他们都很不理解，一个30多岁的小伙子，亚伯拉罕两千年前就有了，你却说亚伯拉罕之前就有我，他们理解不了。 其实道成肉身是一个属灵的术语，今天我们教会用了很多属灵的术语，用和灵界相关的术语来描述这些事情，神道成了肉身，这本身就是一件很属灵的事情，所以教会一定要走一条很属灵的道路，包括医治释放,赶鬼，这些都是在灵界里面运作。 但是如果我们讲的都是道德伦理，不去走属灵的道路，那怎么能建造一个属神的教会呢？结果耶稣讲的呢：还没有亚伯拉罕就有了我，你要知道亚伯拉罕只是开启人凭着信心要走的这条路，使人活在信心当中，但使人活着的乃是神。 亚伯拉罕是神的儿子，我们也是神的儿子，所以道成肉身这件事很重要，就是因为这些人不知道灵界是怎么运作的，所以他们没有办法理解，耶稣怎么能比亚伯拉罕更大？因为亚伯拉罕真的没有神这么大。 但是神道成肉身，来到世上，成为我们的替罪羔羊，成为逾越节的羔羊。担当了我们的罪孽，他们却不知道，没办法认识，其实凭着耶稣所做的都可以认识，千万不要以为只传扬道理就是道成肉身，不是这样的，是神透过大有能力的耶稣基督证明他就是神的儿子。 今天我们信的是道成肉身的道，就一定会成为大有能力的神的儿女，这就是约翰要告诉我们的。我要做一个总结，我前面讲的这几点，都是道成肉身的耶稣基督，这不是讲给别人，而是讲给我们这一代人，今天耶稣基督仍然活着，他是永生的永远不改变，所以他在《圣经》里怎么做，我们就要怎么做，我们的信仰就是效法基督的信仰，效法亚伯拉罕的信仰，所以我们要照着他们的去做，那样就会活的很丰盛。

**无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们：这人不能不得赏赐。（《马太福音》 10 ： 42）** 结果这些会友一听就明白了，要给这些传道人一杯水喝。那也不能让传道人拿一大桶水到处走，于是就这个人给一个红包，那个人也给一个红包，结果传道人收了很多红包。这事就可圈可点了，第一是把这些传道人比喻成小子了，其实是大的要祝福小的。其次是传福音的人是不需要钱的，因为神必供应，他们这么一弄就把这事给整反了。但是像使徒保罗这样的人就很厉害，他随时随地都祝福人。 上一章讲风暴中见证神，友拉革罗的风暴咬住船不放，就是要整死整船的人。结果神把这船上二百七十六人全都赐给了使徒保罗，那这些人是不是都欠使徒保罗一份救命钱？保罗是他们的救命恩人，虽然这么多人都欠保罗一个人情，但是保罗没收钱，根本就没当回事。这些人在友拉革罗的风暴中见证了神，看见了神的作为，这就是使徒保罗所做的事。

【2019年03月20日分享】 我们来查《罗马书》的第10章，虽然这章的主题还在论证始于信以至于信，但是它的主题已经在往另外一个层次上推进，这章的主题就在第10章的第15节，**报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！**我们就用这段话来作为这一章的主题。 报福音传喜信，也就是说这是一个好消息，这福音本是神的大能，要救一切相信的！信靠神的人必不蒙羞愧。不管你在哪里，如果你是一个寻求神的人，如果你寻求永生、尊贵、荣耀、不能朽坏之福，神一定会让你寻见。 有的人就会问：怎么让人寻见呢？那就需要一群有命定的人去报福音，传喜信。如果没有人报福音传喜信，人就没有办法信，也没有办法得着恩典。 **若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！(《罗马书》10:15)**

不要筹算今生的事，一定要在属灵的争战上，在撒但的试探上得胜，将魔鬼践踏在脚下。我们的神是赐平安的神，只要我们紧紧跟随神，效法使徒保罗，效法耶稣基督，必能将撒旦践踏在脚下。反过来，如果我们被撒但践踏在脚下，那怎么能活得兴盛？那怎么能活出神的形象呢？ 撒但常常用属世的东西引诱人，欺骗人，但我们要确切的知道，活着不是靠面包，也不是靠食物，乃是靠神口里的一切话，今天我劝大家： **赐平安的　神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！ （《罗马书 》16:20 ）** 愿神怜悯我们，让我们能有这样得胜的心志，拥有得胜的心志才是我们所传的福音，得胜的心志就是得救，绝对不是活着的时候被撒旦践踏，然后等着死了以后上天堂！活着的时候不得胜，怎么可能得救？天堂里只有得胜的人！ 你说：真的吗？咱们今天试试看，你自己试试看，如果你将撒旦践踏在脚下，你怎么可能是一个被辖制的人？一个被掳的人，被辖制的人，又怎么可能得着耶稣基督？为什么不能够胜过撒旦？是因为我们被这世上的东西所引诱，我们是在善上愚拙，在恶上聪明，那有什么用呢？ **唯有神能照我们所传的福音和所讲的耶稣基督，并照着永古隐藏不言的奥秘，坚固我们的心。我也有这奥秘，如今显明出来，而且按照永生神的命，藉众先知的书，指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的神，直到永远。阿们！（《罗马书》16:25-27）** 这是保罗书信的结尾，这大能的福音，所讲的耶稣基督，和保罗在书信里启示的耶稣基督的奥秘，要让我们的心得坚固！我们对神的信心，必不蒙羞愧！我们所信的神，必照着我们所信的成就！神也必藉着我们，在这末后的世代来彰显他的荣耀！愿荣耀因耶稣基督归于我们的神，直到永远，阿们！愿神祝福大家。

如果神要我的命，那我绝对献上，活着本来就没什么太大意思，既然神有一天看中了我，那我就说，神哪，我已经在这里等待多时了！为什么？因为我们的信心经过了一次又一次的考验，在这信心的道路上，虽然是满了眼泪，但是回报是极其丰厚的。 所以我们这些人，就照着亚伯拉罕的信心而信。亚伯拉罕的信心可以承接神的祝福，就是在生育已经断绝的情况下，他的信心也不软弱，仍旧仰望神的应许。不是因为不信，心里起疑惑，反倒因着信，心里得坚固，且满心相信神所应许的必能做成！所以这就算为他的义。 如果人能够从死里复活，还有难成的事吗？所以咱们弟兄姐妹要知道，信是得着，就必得着啊！这话讲得何等的真切！没有一丁点儿的含糊，我们的神的应许，那是铁板钉钉，钉在耶稣基督的磐石之上。所以因信称义的福就临到了我们，我们藉着耶稣基督，进入现在所站的这恩典之中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

全局的观念：整本《圣经》到底在讲什么，主要的关键到底是什么。一旦失去了全局观念，就麻烦了。 **这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？ （《罗马书》6:1-2）** 保罗早就知道这些罗马人会怎么解读他的信，知道他们会觉得真好。结果画风一转，这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？断乎不可！一会儿讲信心，一会儿讲恩典，现在怎么又整出这个出来呢。保罗在论证一件事，我们得着恩典，让我们可以重新做一个选择，到底选择顺从谁。 以前没有选择，我们都犯了罪，没有耶稣基督的宝血为我们涂抹，所以我们常常被鬼欺负得很惨。这是一个属灵的规律，以前我们没有选择，就顺从肉体活着，结果人一生真是难受。不管你是杨白劳还是黄世仁，都很难受。人在这世上活着，难受啊！我们信主的人，也是不容易。因为我们里面有种东西，可以驱使我们究竟是顺从肉体活着，还是顺从神活着。一会儿顺从肉体活着，一会儿顺从神活着，颠来覆去，很折腾。我们有选择的都难，不要说那些没有选择的人，就更难。没有选择的人一直顺从肉体活着。我们顺从神活着的人，也常常掉到体贴肉体里面，所以很辛苦。 如果我们信了耶稣基督，在我们的里面，无论是在信心，在悟性上，就要确切的知道，顺从神才叫作活着。保罗怎么说呢，受洗已经归入耶稣基督的人，向罪是死的，向神才是活着的。可是我向罪还没死，向神好像还没活着。我们当中很多弟兄姐妹，一整就为我这个祷告，为我那个祷告，问题反反复复。你不烦，我都烦。 顺从神才叫活着，所以保罗说：那些受洗已经归入耶稣基督的人向罪是死了，向神才是活着。可是有些人说向罪也还没死啊？向神也还没有活着啊？今天刚刚祷告好了，明天又顺从肉体活着。

我们今天开始要确切的知道，我们将自己献给神，得着的是什么，我们必须在悟性上很清楚我们在为神而活，不再靠着自己的肉体活着。靠着我们的肉体活着，我们的那些逻辑是非常要命的，我们以为我们的逻辑是天经地义，直到今天我们当中还有很多人，不吃饭会饿人一天不吃饭哪能行吗人一天三饱两倒那是必须的人不好好吃饭那身体能健康吗，后来我们发现根本不是那么回事，你仔细去观察你就会知道。尤其是我们这些60后，60后过过很多的穷日子，但是身体确实非常的棒，现在很多人吃的好、喝的好，但是很多病，也就是说吃多了会生病。 **叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6:63）** 很多现实生活中的事实也如此证明，不要看错了，要明白叫人活着的乃是灵。我曾经观察过一个现象，非常奇怪的现象，有一些姐妹怀孕以后吃什么吐什么，吃多少吐多少，有的时候吐的比吃的还多，非常奇怪，结果胎儿在肚子里不断地成长，妈妈也没死掉，孩子还活得挺好，这不是很奇怪吗，吃多少吐多少，没有食物那怎么还活着呢？因为让人活着的乃是灵。 如果说妈妈怀孕这事你听不太懂，但是我想老母鸡孵蛋这事，你知道老母鸡孵蛋要花21天的时间，不吃不喝，趴在鸡蛋上等小鸡出来，结果小鸡出来这老母鸡21天没吃没喝，21天下来以后不是骨瘦如柴，而是身体壮来能跟老鹰打斗，你能理解吗？我是不能理解，上帝的创造太奇妙。这是什么事呢？这个世界违背人要吃好喝好的道理多了，今天大家要知道让人活着的乃是灵，所以今天不再靠肉体活着，要靠灵活着。我们今天灵里兴盛，身体就一定健壮，我们灵里兴盛，我们心里一定充实满足，我们灵里兴盛，身体健壮，我们就凡事都兴盛。

【2019年2月13日分享】 《罗马书》第七章写出了人这一生，活着是纠结的本质。如果你仔细观察人一辈子的活法，从前到后、从左到右都用眼扫一下，你就会看到这个世界上家家有本难念的经。这经叫什么经呢？就是取死的经，大家拼命往死亡里走，走的很辛苦。世上到底为什么这么多的问题呢？这《罗马书》第七章写得好，不是因为我读不明白才说这一章写的好，而是因为我读明白了才知道讲得真的非常好，因为保罗把人世间的所有问题讲得太清楚了，那这一章的主题，就叫做取死的身体。 这人类一切问题的根源都是因为活着，活着就得考虑吃穿、住行、消费啊！很多的生存问题你都得解决，但是如果死了，这一死就全解脱了。别人看我对死这个态度这么漫不经心，就说：你说得倒是轻巧，如果是你妈死了怎么办？。我就说：死了还能咋办，死了问题不就解决了吗？死了就死了呗！这叫什么儿子呢？其实我也知道这样说话很不好听，但问题在于什么呢？就是我们活着要抓住事物的本质。

我们要学会仔细观察，要抓到事物的本质才行。一旦抓住了事物的本质，你想想看怎么可能活得不好呢？一个灵里兴盛的人，一定会身体健壮，凡事兴盛。我给大家一个建议，看一个人灵里是否兴盛，就看看这个人的身体健壮不健壮？财务兴盛不兴盛？人际关系好不好？所以，讲取死的身体，就是一定要对付人身上属肉体的恶习。信主受洗就是归入主的死，你死了没有呢？其实很多基督徒都是半死的。 **因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。(《罗马书 》7:5 ）** 因为我们是一个属肉体的人，我们就在乎那些属肉体的事，什么律法不律法，根本就不守这个规矩，能守的基本上都是属肉体的。你心里知道律法是好的，但是因为里面有属肉体的逻辑体系和恶习，是没有办法照着律法书上说的去做的，因为律法其实是属灵的。 **我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。(《罗马书 》7:14）** 我们晓得律法是属灵的，律法并不属肉体。但是人是属肉体的，律法就会定了你的罪让你死。为什么呢？因为属肉体的人在乎的都是属肉体的事，属肉体怎么可能活的好？你想想，一个属肉体的人，神要搞他，魔鬼要搞他，律法也搞他，你说还能活得好吗？

弟兄姐妹得知道，我传的不是职业策划，也不是让你们每天活得傻乎乎的，传的是让死人复活的福音。 弟兄们、我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。（《哥林多前书》 15 ：1 - 4 ）

这为什么很多人在我们当中得了医治，就是因为我们所传的是让死人复活的福音。这里面的因这福音得救不是死了以后上天堂，而是活着的时候你的问题得到解决，这是我们手里的法宝。如果我们没有盼望，活在这世上被各种事情搅扰。一开口别的不会，就是婆婆妈妈的，甚至说话带刺，就连母子关系都搞得很紧张。今天我们所有的问题就是把世上的事看得太重，把这荣耀盼望看得太轻。如果我们有这荣耀的盼望，问题都能得到解决，你信不信？ 有人说得救就是上天堂，其实不是。瘸腿的人或者患血漏的人摸着耶稣得救了，意思就是问题解决了。如果有一群士兵被重重围困，眼看就要灭亡了，突然外面来了一股救兵。本来是要死的现在活了，问题解决了，这就是得救。所以得救这个观念要回到四福音里去，耶稣说得救了，你的信救了你，这叫得救。 必因着这福音得救，哥林多人在保罗那里得了很多恩典。今天弟兄姐妹要知道，如果你们的问题在我们当中得到解决，是因为这里有一群相信人会从死里复活的人。因为我们相信，所以我们就靠着这福音得救，靠着这福音来见证神的大能。你们本来是要倒掉的，如今靠着这个福音站立得住，靠着神的灵又开始刚强起来。就在查经之前我还在服侍一个姐妹，最近推着她学习，昨天学了点东西还挺兴奋的，今天早晨起来就浑身难受，眼皮发紧，周身发冷。那是有鬼在拦阻人学习，鬼最喜欢的就是人什么也不干，吃喝等死，那样怎么可能有荣耀的盼望？ 活着的时候没有神荣耀的样子，死了以后不可能有荣耀的盼望。现在大家要知道靠着耶稣基督，我们再次刚强，站立起来。当看到我们当中一个姐妹带着祷告，非常感动。我们这些人赶了这么多鬼，一定有荣耀的盼望。但是很多人赶着赶着把自己给赶了，因为他里面没有这荣耀的盼望，很惨的。

并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看。（《哥林多前书》 15 ： 5 - 6 ） 保罗说虽然这里挖苦一下彼得，有的时候也提一下雅各，他们整的保罗也不一定认同，但是耶稣基督从死里复活的事是众使徒都承认的，也都是众使徒所传的。这是有见证的，曾经见过耶稣基督的有五百多人，其中大半还活着。有人说耶稣为什么不给他们看？耶稣基督复活只显给他的门徒看，等你成了门徒，你一定会见证耶稣基督从死里复活。我们如此传，如此信，也如此见证耶稣基督。我从来没有见过耶稣基督，但却天天见证耶稣基督从死里复活的大能，所以我里面有荣耀的盼望，这是我里面的力量。这不是徒然的，是因为我真的相信。如果真的相信我们所传的让人从死里复活的福音，你肯定会得着力量，肯定会为耶稣基督献上自己，阿们？

或有人问：“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”无知的人哪，你所种的，若不死就不能生！并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但神随自己的意思给它一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（“灵”或作“血气”）”，末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。

你知道将人的心意夺回有多难吗？大家知不知道，将你们的心意夺回来好顺服基督，这是一个极其困难的事儿。说话得带着温柔，说话还得厉害，说话还得拆毁，说话还得造就。这太不容易了！所以咱们的观念得重新调整，你要想做一个服侍神的人，你就要打一场属灵的仗。因为人的心意常常被鬼抓取。 人的心思意念特别容易相信一个谎言，这个才邪门。相信对自己得益处的事儿很难，相信败坏自己的东西特别的快。 比如说，我碰到了一个姐妹，我服侍她，我看她头疼得厉害，你知道祷告能不能好？能好啊。她头疼得那个脸都扭曲了，疼得抗不住了。我就说吃两片止疼药，先抗一抗然后再祷告。 人家就觉得：咋的？你不想为我祷告啊？哎呦，我跟你讲，这谎言来的几乎就是啪一下，谎言就来了。也就是说，人的心思意念很邪性，要相信谎言那很邪性啊，瞬间就跟着谎言走了。 你要判断人是否有这个癌症性格，你就看他看事情的方式是不是常常负面。大街上走进来的我都服侍得要死要活的，那你说我身边的人我能怎么着？我不想为你祷告，这句话是不是挺气人的？如果我不把它怼回去，不把它掰过来，那这场属灵的仗就打败了。所以说将人所有的心意夺回，使他顺服基督，这就是一个牧者的工作。

为什么人会坚持严厉的立场？保罗讲我们是与神同活的。因为神是活的，而我们是与神同活的，所以我们有这样的要求，要求他们成为完全人。如果我们不是与神同活的，也不会有这样的要求，那些不要求人的，不是与神同活的人。为什么保罗讲这样的话呢？因为哥林多教会里面掺进了很多的人，他们宣扬一种神学观念叫做自由神学"，他们说：神已经死了，我们就这么活着吧！" 如果教会里头有说神已经死的人，你不要觉得奇怪。我去读过神学，后来我放弃了，那老师根本就不信神。如果我继续学下去，我不知道我后来还会不会信。上完了神学，不信的人一大把。有个弟兄跟我讲过，他家里人觉得做牧师是个职业，对他说：要不然你去读神学，做牧师算了"。做牧师，不是因为异象，而只是为了谋求吃饭，类似的情况国内很多，去读完神学然后就做牧师。我想，如果不是与神同活的人，就没有办法要求别人成为圣洁。 今天我们要建立教会，就一定要建立一个圣洁的教会，要做与神同在、与神同活的人，神的大能会亲自显明的。今天傍晚我遇见一个弟兄，他说：我们的教会几乎没有见证。"什么叫几乎没有见证？就是几乎看不见神在做什么。你要这样的教会吗？弟兄姐妹们进进出出，从来不会经历神，然后有问题你自己扛，礼拜天还要拿出时间来教会，成为额外的负担。

本来我们信主，我们有很多问题，我们需要主在我们生命当中来解决我们的问题。现在主也不解决你的问题。你还要来教会浪费这四个小时，路上两个小时，在教会里坐两个小时，那何必呢？干脆四个小时都省了吧！还想再过进教会之前的日子吗？我们不想过。我相信在座的，大家都回不想到信主之前的浑浑噩噩、又穷又糟糕的日子。 所以弟兄姐妹，我们无论如何都希望看见神的能力彰显在我们当中。我真的担心大家会跟随着这样败坏的人走。我真的担心大家，也为大家捏一把汗。如果你们有这样的情形，千万千万记住，如果继续这样做下去，神一定弃绝你。我们有神同在，有神的大能，我们就会看见我们的问题被解决。

《哥林多后书》第一章的主题是“不靠自己，乃是靠叫死人复活的神”。如果你听我查经，会听到一个很重要的观念，就是信心。但这信心可不是开玩笑，有的人嘴巴上说信，其实心里却不信。今天我们所信的是叫人从死里复活的神，只要好好信靠祂，没有什么光景是熬不过去的。正因为我们靠的是叫死人复活的神，无论在任何光景当中，我都照着这句话去实践。不是照着惧怕，而是照着信心。所以大家要知道，一个人有信心，那可是了不得的事。 如果你信的是叫死人复活的神，那就成了神人。大家要知道偏离了信心就是个悲剧，《哥林多后书》字里行间都流露的就是在传递信心。今天就拍拍胸脯问问自己，我们信的是不是让人从死里复活的神？如果是就没有什么好怕的，一切担心、挂虑，神都能够引导我们。如果要夸口就夸口我的神，这就是我一而再，再而三所信奉的信条。 有人说我讲的道、查的经每次都在重复那点东西，没什么意思。虽然这话听起来挺让人讨厌，但他说对了。我所有的讲道、查经、带的祷告，其实讲的就是信心。听完之后你心里变舒服了，是因为里面的信心起来了。信靠神就不蒙羞愧，信靠自己的人肯定被鬼抓去，肯定会跌倒。人不要立自己的义，也不要自己耍聪明，要学会信靠神。这话听起来很直白，没什么新鲜东西。但是落实在生活中的时候人的反应是千奇百怪的，惧怕的、胆怯的是不能进神的国的。 我这么说有人又开始纠结自己胆怯，那就还不是信心。所以今天开始收拾自己里面所想的，看自己是不是一个实践信心的人，如果不是就没法走这条路。人生的路如果在信心的路上行走会变得非常简单，否则就会变得极其复杂。我一直说的人活着是件很简单的事，就是在信心里说的。有的人理解不了信心，其实信就是一个选择，有多难？

奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒：愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。（《哥林多后书》 1 ： 1 - 3 ） 咱们弟兄姐妹要小心，走服侍这条路是会受伤的。但是受伤不要紧，你是靠自己，还是靠这位叫人从死里复活的神？如果你靠的是这位神，祂一定会赐下各样的安慰。哥林多人眼看就要跟保罗搞崩了，就好像我牧养咱们弟兄姐妹搞到快崩了，结果却翻转了，心里很得安慰，原来神是赐安慰的神。眼睁睁看着要完蛋了，都不行了，心里真的是非常辛苦。但是如果里面有一颗石头心，你不会辛苦，反正谁跌倒都不关你的事。然而保罗有一颗很鲜活，有血有肉的心。 这话我体会得特别深刻，谁跌倒我都痛心，看着人走上不信的路，非得往败坏里去，心里不是一般地痛。但是感谢神，神因着我里面的信心，常常让事情朝着一个很奇特的方向发展。看到结果，我心里受安慰，这就是赐各样安慰的神。你千万不要以为我说你自私是在论断你，我是想把你从自私里拽出来。说你体贴肉体也不是要给你贴一个标签，然后就不管你，是想把你从体贴肉体里拽出来。

我所服侍的神是赐给我安慰的神，常常看见神在我们身上做奇妙的工作。有个姐妹做事经常三天打鱼，两天晒网，一整就喜欢屌丝逆袭的那套东西。闭关一段时间，以为再出来就会亮丽登场，让我夸赞她几句。经过一顿操作，结果冲出来的还是一只小老鼠。但是人家没放弃我，我就继续不放弃地服侍她。我心里知道她是个什么样的人，她心里也很辛苦，很挣扎。我相信在咱们当中，这些软弱的弟兄姐妹配得更多的俊美，这是保罗在《哥林多前书》里说的话。因为他们，我们得了很多安慰。最近这个姐妹开始慢慢变懂事了，十年磨一剑，终于看到磨出来那把剑的样子了。我鼓励她把销售的经验总结出来，她写得挺好，一看就知道小说没少读，也没白读。 大家要在服侍神的时候带着信心，不是因着这个人极度自私就满脸嫌弃，那可不是我教的。而是要带着神的怜悯，因为神向我们所求的就是行公义，好怜悯，神要在我们身上彰显祂的荣耀，祂的怜悯和公义。好多年走下来，每一个见证都是我的安慰。每一次服侍我就说今天我怎样服侍你，你将来也要如何服侍别人。但是话说回来，真的愿意跟我走这条路的人还真是不多。因为人骨子里的自私还是很强大的，但那没有什么关系，我仍然信靠我的神，因为我的神是让人从死里复活的神，可以把一个人从垃圾堆里提拔起来。 如果你是我服侍过的，或者小牧者曾经服侍过的，你的状况经历了翻转，我们得了安慰，得了神的恩惠。你要记住，你也要成为一个得恩惠的人，不能让自己一下子就陷入到自己的工作里，别的全都丢掉了。人这一生能够有机会侍奉神，给神打工，是何等恩典的事，因为我们的神是赐安慰的神。

教会一步步走过来，有泪水，心里也是真的很痛。话说重了怕人受伤，说轻了人的恶习不改。最近我在服侍的一个弟兄，他孩子得了脑膜炎死了。做父母的有这样的经历心里一定会很痛。但是这话该怎么说真的是经过再三斟酌，说些听起来很隐晦的话，但还是那么回事。经历了这么多，有没有反思？如果还在纠缠自己是个好人，为什么这事会发生在自己身上，那会受更多的苦楚。其实鬼不会找错人，神也不会搞错人，搞错的就是我们。 看见弟兄姐妹拼命往咒诅里奔跑，心里很痛。我每次都是欲言又止，因为一说就跟你里面的逻辑有冲突。我就得掂量一下我们的关系是否到了那份上，否则说完了以后你恨我，我也恨自己。真话很难说出口，但是看见弟兄姐妹拼命地把自己那点小屁事看得那么重，一整就把神放下，心里真的是很难受。

弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。（《哥林多后书》 1 ： 8 - 10 ） 什么叫做连活命的指望都没了？保罗说的话很真实，他在《哥林多后书》后面的章节做了进一步说明。 又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。（《哥林多后书》 11 ： 26 - 28 ） 保罗这里说连活命的指望都没了，因为有假弟兄出卖他，他面临要被杀的危险。他辛辛苦苦地服侍，换来的却是假弟兄的风险。当时发生什么我们不知道，但他讲的是就算没有路了也不靠自己。如果只求一日三餐，三饱两倒，你绝对可以靠得起自己。然而在绝望中是否经历过神的恩典，还要信靠自己吗？不管人有多狂，在绝望的时候就真的走投无路了。但是我们这些有信心的人在绝望中也会经历神，因为祂是叫死人复活的神。

保罗在以弗所跟狮子、野兽在斗兽场上能得胜，得以安全逃出这样的危险不是一般的神迹，信靠神真的是好得无比。咱们当中还有一些胆怯的、小信的或者不信的，要收拾收拾，将信心提起来。如果你软弱就是因为信心软弱，干点活浑身出汗就觉得受不了了，其实靠着信心撑过去就什么事都没有。人口口声声说自己不行了，快要死了，其实离死还很远。如果真的死了，那就没事了，从此以后不用再出汗，也不用虚脱，都彻底解决了。 所以在绝望中只能靠叫死人复活的神，把信心提起来，因为我们的神是让死人复活的神。不管是多么绝望的光景，在神没有难成的事。有了信心人活着就变得极其简单，而且你若是多受基督的苦楚去服侍人，越服侍就越多得安慰。我讲见证的时候不希望大家把我当神人，而是要把我当有信心的人，因为我清清楚楚地知道我的神是叫人从死里复活的神，所以一路走来充满了见证，听起来好像弹指一挥间就都好了。有次我去看望一个老人家，他的大拇指疼，我就抓着祷告，一下就好了。弹响指可难整了，有时候我服侍了好久才会好，但他一下子就好了。 我都很感恩神会照着我所信的为我成就，这是神的恩典，是何等美好的事。当我看见人绝望的时候，我不会绝望，因为我有神。看见人活在绝望的光景中，整着整着恶习又犯了，你会绝望但我不会绝望。我只有带着盼望，知道总有一天我们弟兄姐妹都可以活出神的形像，因为神的旨意本是如此。今天我再次把不靠自己，乃靠神叫死人复活的信心分给大家。

没有任何事可以拦阻神，在人不能，在神凡事都能。就是在绝望当中，我的神仍然是拯救我的神。我不靠自己，如果我要夸口，就夸我是一个不靠自己的人。有人说老师这么聪明怎么能不靠自己？对，我靠的就是神，靠着神就变聪明了。在神凡事都能，神迹奇事是我生活的娱乐活动，每一次看见神的作为心里都得到极大的安慰。你看我所做的都是很具体和琐碎的事，但骨子里却是信靠神的人。

保罗所写的《哥林多后书》第一章就像是写给我的，这就是我们走在同一条道路的见证。从保罗的经历中我常常看到自己的影子，只不过我没有经历到他那么绝望的状况。但是我知道，保罗所信的神和我所信的神是同一位神；保罗所经历和我所经历的也是同样的，这就是我们的见证。 我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的、所认识的，我也分盼望你们到底还是要认识，正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。（《哥林多后书》 1 ： 12 - 14 ） 我读了这段经文以后非常有感触，我跟弟兄姐妹所夸的就是我的良心。我的良心没有被败坏，看见弟兄姐妹的辛苦，我不给他贴上哥林多坏蛋的标签。我深深地相信，我所服侍的每一个弟兄姐妹都要经历神奇妙的作为，都要跟我有同样的见证。见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世上为人不靠自己，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。

如果你听了我现在的查经之后信心有提起来，能给你最好的恩典就是不靠自己的聪明，乃是靠神的恩典。哪怕你曾经对不起我，但我仍然对你存着盼望。现在写给你们的话和我平常牧养你们的话，翻来覆去地讲也不外乎这些了。如果我要夸口就夸我的信心，和神在我身上的作为。我巴不得有一天见主面的时候看见大家都在场，那就深深地得着安慰。但是这个决定我真的没有办法帮助你，不能够透过辖制你而辖制出信心来。我不想辖制你的信心，也不想替你做选择，而是希望你能自己做选择。 好像我们在主耶稣基督的日子以你们夸口一样，如果你以我夸口，说你认识刘老师，那我就以你们夸口。在主耶稣的日子看到你们也在场，我就感谢神，这是我们的见证。一路走来，你的见证是不是信靠神的见证？是不是见证了神与你同在？信心这条路其实容易，又不太容易，但神要与你同在，神要成为你的见证。

我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处。也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，叫你们给我送行往犹太去。我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？（《哥林多后书》 1 ： 15 - 17 ） 我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。（《哥林多后书》 1 ： 23 ） 保罗说这些话，说明他的性格从来没有反复不定。他一生在实践信心的道路上奔跑，不但对哥林多人如此，对以弗所人和其他任何人都是如此，带着信心带着盼望去服侍。其实关系都搞僵了保罗还去哥林多干什么？碰一鼻子灰不好玩，看上去一会要去，一会不要去，要去的时候好像机会又不成熟。然后哥林多人捎信说保罗就是一位反复不定的人，想去不去，不去又想去的。然而保罗说他没有去哥林多是为要宽容他们，不然去了以后彻底闹掰了就闹心了。

我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫神因我们得荣耀。（《哥林多后书》 1 ： 18 - 20） 这段经文说的就是我的信心，我知道在耶稣基督里无论神的应许有多少都是是的，都是信实的。我要做的只不过是通过我所有的服侍把大家带到神的应许里，我不希望看见弟兄姐妹活在败坏当中，活着活着财务和身体都出了状况，所以再难听的话也得说。神的应许这么多，但是神的管教就更多，神也是带着这种心让我们能够如同浪子回家一样。 今天我们所支取神的应许还太少，但是在接下来的日子，我们每一个弟兄姐妹都往神的应许里面走。刚强起来，收拾收拾，把我们里面的不信和小信都除掉。让我们相信我们的神是叫死人复活的神，相信在耶稣基督里神的应许无论有多少都是我们的。财务是芝麻绿豆般的小事，身体上的病痛也是一样，没什么了不起。其实最近还满受感动的，我服侍的一位弟兄曾经被弄到荒漠甘泉里去，然而他跟着他妈妈带他的小姨每天祷告，坚持了半年多。他小姨75岁，一直拄着拐杖不能干活。因着他和他妈妈服侍，最近能丢掉拐杖到地里干活了。

如果不是神的应许，我们上哪里去得这样的神迹？他不是一位很伟大的弟兄，他心里也很小心眼。但是没关系，神仍然可以使用他。记住我如果跟你讲职业策划，这只不过是技术层面，如果蒙福的层面解决了，这技术层面没解决也没什么了不起的事。神的应许不是金山、银山而已，那是生命，是让人从死里复活，活出神的荣耀形像的福音。 大家要好好来相信，神的应许是凭着信心支取的，不是靠着你的行为来支取。因为你的信心可以靠着神的恩惠，和神的能力救你。我相信在接下来的日子会有更多的见证，上个礼拜天因为见证太多，结果因为技术上提高了语速，还整得有点听不太清。你要知道你的手已经摸着了宝贝，你的工作和学位都不是宝贝。当然我一说这话你可能会困惑，但没关系，我今天还是要告诉你信心。人如果相信，神从死里复活的能力会降在你的身上，在你还有难成的事么？你不能照着人的逻辑去思考，得照着神的逻辑去思考，神奇的事一定会发生。得着爱神的心，和信靠神的心，这都是天底下不配有的人。

那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作“质”）。我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。（《哥林多后书》 1 ： 21 - 24 ） 不是我辖制你，把你绑起来带到信心的路上。心是绑不了的，我有时会说无论如何都要把你带到神的应许里，就是绑在飞机翅膀上也要把你带到应许之地。可是飞机降落的时候都成了木乃伊，那还带进去干什么？这只不过是说说而已，就是说说我里面的渴望。只有你自己才能替自己作选择，好让你们凭信心才能站立得住。 直到今天还有一些弟兄姐妹常常说我辖制他们，我跟保罗的感受真的是太像了。其实我辖制不了，真的是希望你们得着快乐，巴不得把这信心分赐给你们，让你们得着快乐。人快乐地活着多好，为什么非得靠自己活在纠结里面？靠着神不靠自己，乃靠叫死人复活的神，那是多么快乐的事。有人说不是多受基督的苦楚吗？这苦楚叫多得安慰。 所以我们要把信心再次提起来，因为你们凭信心才能站立得住。看我里面是什么样的信心，方言祷告难道神不能管吗？各样的方言，各种分辩，难道神就不能管吗？那就是没有信心。大家记住，传统神学体系常常败坏人的信心。神能用双手托住宇宙万有，也能托住你这个小人物。神能帮助但以理做巴比伦的宰相，托住约瑟做埃及的宰相，你做个小干部神也托得住。不用害怕，没有必要整一大堆不快乐的事，我们也就变得越来越自由，越来越有信心，越来越能看见神的荣耀。服侍得也越来越有力量，对神也有越来越清晰的认识。

照着神的话去走，是好得无比的。我们当中有一个姐妹可有意思了，跟我说她最近要拿到一套房子。她表姐不喜欢照顾父母，就把照顾父母这件事外包给我们这个姐妹。结果我们这个姐妹爱干活，而且是个很有信心的姐妹，她从村子里搭巴士去参加主日聚会，去三个小时，回家三个小时，聚会两小时，每次都不落下。我听说过有这样的人，但是见到还是不多的。她去照顾她表姐的妈妈，她表姐就把那个农民房给她了，当时那房子也不值钱，她也没看上。后来竟然动迁了，给了一套房子，地点可好了。 在人眼里看起来是吃亏的事，但是常常是占便宜的。给出去是何等美好的事，算一算每天干那么点活，陪陪老人家，这是恩典。我们常常以为是吃亏的，却是占便宜的；我们常常以为是要死的，却又是复活的。常常认为是在绝望中，但却是经历神的，经历让人从死里复活的神。 巴不得大家放下自己那点小算盘，重新捡起神的算盘，照着神的逻辑去计算，很多问题就会迎刃而解。不用担心什么有钱没钱，神的话里有黄金屋，神的话里有玻璃海，神的话里有各种各样的宝石，你所想的都有。那现在有信靠神的心了没有？如果有了就从现在开始把这信心多坚持几天。愿神祝福大家！

“你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”到底在讲什么？其实在服侍别人的过程当中，我们要用神的道去跟别人讲。但是因为神的道听起来不合乎人的道，人的道听起来总是那么舒服、合理。这就是为什么有人被过犯所胜，意思就是中了魔鬼的诡计。当一个人中了魔鬼的诡计，他里面是顺从了魔鬼的逻辑体系。当我们服侍这些人的时候就要小心，就要用温柔的心把他挽回来。但是要挽回来的时候自己也要小心，恐怕自己也被引诱。为什么？因为这些人被过犯所胜。就像前面讲的这些传假福音的人，包括彼得、雅各这些人。他们也谈不上是坏人还是好人，但至少是个装假的人。这种装假就是从邪灵来的。所以装假很要命！因为装假，背后的邪灵就会在人的身上释放牠的力道。 假如你真的跟彼得坐在一起，说他装假，他会告诉你别去乱强解保罗的书信，然后说一大堆理由。当你听完后会觉得他说的真的很有道理，然后就开始指责保罗干嘛在《加拉太书》里面说一大堆人家装假的事，还抵挡别人，这不是制造不合一吗？于是就被引诱。今天弟兄姐妹一定要知道，魔鬼的诡计非常厉害。魔鬼也知道擒贼先擒王，打蛇先打头的道理，一下所有的就可以毁掉了。幸亏神兴起保罗，否则今天我们都听不到纯正的福音了！

我在这个世上啊，我就发现，很有意思，那天我刷这个朋友圈，有人就分享了一个朋友圈。那个视频录的是一个中年女人，喝酒喝到满脸通红在那儿唱。哎呀，好像唱得像死了人一样的眼神。哎呀，越唱越悲伤，越唱越悲伤。那发这朋友圈儿的肯定是认同。有酒喝，但是不喜乐。 那为啥呢？整天吃喝玩乐。大家要知道，你仔细刷一刷你的朋友圈，你的那些吃喝玩乐的朋友们，一唱这种眼泪吧嗒的歌啊，那可有感觉了。心里都充满了一种忧愁啊，不知道那是什么怪里怪气的味道。哎呀，悲哀啊。那非常认同啊。那为啥吃喝玩乐能吃出这个样子来呢？ 我告诉大家啊，你仔细去看。什么样的人快乐呢？大家有没有发现什么样的人快乐？爱干活的人快乐，你慢慢仔细琢磨。那不爱干活还得干活，那是苦上加苦。不爱干活还就喜欢吃喝玩乐，还能吃喝玩乐，它谈不上喜乐。但是爱干活的人又能有活干的，哎哟，喜乐！真的，大家仔细琢磨一下。 我们再观察一下，因为神造人，让人在劳碌中喜乐，那是神特别的恩赐，那不是你啊，那是你不知道哪一辈子修来的福分。你说还有这哪一辈子修来的福分？我告诉你，就神那辈子修来的。爱干活喜乐，爱干活又健康。你慢慢琢磨，懒人多病啊。

那我问你，那些把耶稣钉十字架的那些人后来怎么样了？没人记得。我问你，钉耶稣基督十字架的人，神会不会报应他呢？绝对报应。那个出卖耶稣基督的犹大，报应了没有？报应了，绝对报应了。把耶稣基督出卖以后，他自己把绳子套在自己的脖子上，上吊自杀。我告诉你新约《圣经》记得挺狠的，肠子流满地。你说吊在上面，肠子怎么还要流满地呢？报应啊，就让人看着很恶心。 **神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识　神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。(《帖撒罗尼迦后书》1:6-9)** 神老狠了。那些人传的不是福音的福音，不是很败坏人吗？但是我告诉你，在报应来之前都挺好啊。他在那做守望者做了挺多年了，后来才得癌症啊。那得癌症之前他不知道自己会遭报应，得癌症以后也不知道。那今天看着人都挺好。那些喊着钉耶稣十字架的犹太人，当时喉咙也不会哑，喊的声挺大，胳膊挥舞的可有力了。但后来呢，没人知道，但是我告诉你，遭报应，一定遭报应。

弟兄姐妹一定要信福音，不要听我在这得瑟。如果你信的糊里糊涂，只是听了一知半解我在这讲，没有用。我是希望什么呢？我是希望你在悟性上能够满心认识神。我不太在乎你跟我挑战几句：是这么回事吗？如果你问这话就厉害了。“是这么回事吗”到底《圣经》说的是啥呢？到今天，我也巴不得弟兄姐妹能够比帖撒罗尼迦人聪明，查验《圣经》，看我说的是与不是。 那个时候帖撒罗尼迦人没有新约《圣经》，只有旧约《圣经》。就是旧约《圣经》就足够可以查验，我们今天所信的福音到底是啥？使徒保罗就是这样的一个人。所以神是报应的神啊。然后这《圣经》怎么说呢？ **这正是主降临、要在他圣徒的身上得荣耀、又在一切信的人身上显为希奇的那日子。我们对你们作的见证，你们也信了。(《帖撒罗尼迦后书》1:10)**。

我问你怎么做见证？不是见证，他在教会里搬了几把椅子，哦，好有生命。每个主日聚会提前一个小时在那排排椅子，很有生命啊？不是。这东西算啥，啥也不是。 有一个牧师来找我，说：我们教会有一个姐妹得了癌症。哦，我明白了。那我这人说话，人不爱听。但是它是事实。我说：啊，哎哟，她这癌症性格也挺重的。这个牧师立刻反驳说：我们这个姐妹生命可好了。我说：生命可好了得癌症啊？好到得癌症，那就好好地好吧。我说完这话，人家已经讨厌我快到极点了。 那咋整啊？但是我告诉你，如果你真的听得进去，你的癌症来到咱们当中，我说这是咒诅。你就知道：哦，这是咒诅。就很快得医治啊。我不是让你遭报应，我是希望你得医治、得恩典啊。我就感慨，那保罗他怎么能够把这事说得明明白白，到底是个咒诅还是个报应呢？ 我告诉你，保罗写这书信呢，他其实可能因为是篇幅受限。他在这个帖撒罗尼迦，跟这些人讲《圣经》的时候，我相信他没少讲《创世记》。我也相信他没少讲《申命记》。我也相信他没少讲这以色列人遭咒诅的历史。然后引经据典，讲到神是报应的神。 其实以色列人的历史，就是一个“神是报应的神”的一个明证。爱神的，神绝对会向他守约施慈爱。那些恨神的神必追讨他的罪，自父及子直到三四代。

就说这直到三四代这事儿，很多人啊，哎呦，要弃绝他爷爷的咒诅，要弃绝他爸他妈的咒诅，要弃绝他外公外婆的咒诅，要弃绝他外公外婆、爷爷奶奶上面那个那些人的咒诅，然后再弃绝他太公太爷，太奶太婆，太啥？在上面都搞不清楚名字是啥了。 那解决问题吗？不解决问题啊。在教会里荒谬的东西超多。我就是在《圣经》里都找不到这些东西。然后在那弃绝来弃绝去，斩断什么魂结什么。后来我发现那东西没什么用，斩断，斩断啥呀？还有什么为人做完医治释放，还要做洁净祷告，没用，那不是福音。 真正解决问题的就是爱神，尽心、尽性、尽力、爱主你的神。记住啊，爱神的人，跟这三四代一点关系都没有。多容易啊，三四代，咋算呢？所以我告诉你，基督徒这名号了不得。我就感慨啊。 咱们再次说，神怎么报应人？你就仔细去看《申命记》28章15节到64节，那就是报应，全是。后来以色列人在历史上，在万国万民当中抛来抛去，有一小波犹太人抛到中国来了。后来他们一直持守摩西的律法，等以色列建国了回去了。神要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。 你说严重不严重？就咱们当中的弟兄姐妹，你如果不听从耶稣基督的福音，然后糊里糊涂的瞎信，也招报应。我做不了这个，我解决不了神要解决的事儿，我解决不了这问题。解决这个问题的最根本的问题就是，你能不能够真正的像帖撒罗尼迦人回转向神，尽心、尽性、尽力爱主你的神。

在教会里头报应可多了，在以色列人身上报应可多了。神不会搞错，鬼都不会搞错。就是基督徒们和这些犹太人搞错了。为啥？那鬼是神派来的呀。不搞你一下子，能说明神是公义的神吗？神是公义的神，该报应的绝对报应。 神绝对不是一个圣诞老人。神是报应的神。我亲眼看见这些报应。你说还没报应的呢？那叫早晚的事儿嘛，别着急，早晚的事儿。小平也是这么说的。 感谢神！我把真理告诉大家。我把《圣经》上的话告诉大家，千万别跟神玩游戏。我巴不得大家在悟性上都能够满心认识神，在悟性上有充足的信心，不是一个宗教的信心。宗教味十足是很悲哀的。听明白了吗？宗教味十足就是导致人，钉耶稣基督十字架还不知道祂是神，还以为在侍奉神。受了咒诅还以为自己为神受逼迫，那不是一个悲剧吗？都是一个狗血啊。

一年前，有一个弟兄带着快瞎了的眼睛来我们教会当中。一年过去了，眼睛是好了，但是《圣经》还没有读完。他可能读《圣经》还不太行，但是能不能听一遍呢？然而这个弟兄也没有听。**概念不清楚，那就是所有混乱的根源**。 《希伯来书》就是把很多的概念都给理清楚了，也就是说一个人信主，跟信主有关的这件事情都给整明白了，比如说我们到底信的是什么？我们都在做什么？要把这些概念都给整清楚了，然后才可以落实。我让大家回答问题的时候，都答不上来，问题出现在哪呢？如果你站在游泳池旁边，只听老师讲怎么游泳，只看老师的演示，自己不下水去练习是很难学会的。 所以我跟你们再讲一遍，不一定有用，但是我还是要耐着性子的去讲。按照你们学习的程度，你们早就该吃干粮了，但是看起来还是需要喂奶。为什么要吃干粮呢？因为要长大成熟，做基督徒一定要竭力进入完全。我之前有去听一些讲道，我发现讲的概念有点乱，而我是要竭力搞清楚每一个概念，一点都不含糊。大家要传承我这样的性格，竭力进到完全，竭力搞清楚，竭力去落实，竭力活出神为我们预备的极重无比荣耀的救恩。 《希伯来书》有很多概念，我总结依次是：天使和儿子、救恩、人、受苦、合一、死亡、忠心、神的家和神的教会、硬心、安息、神的道、软弱、完全、长大成人、离弃神、忍耐、指望、应许、成全、约、帐幕、大祭司、成圣、罪、拯救、得胜、退后、信心、确据、应许、付代价、管教、圣洁、淫乱和世俗，不能震动的国、凌辱、效法、行神的旨意、交账。 罗列出来后将近有四十个概念，大家要把这些概念都记下来，因为这些概念都非常重要。当提起的时候，你就得知道是怎么一回事。

**所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。(《希伯来书 》2:1）** 我最怕我们的弟兄姐妹对救恩不看重，你以为失去了以后会过好日子吗？会很辛苦的。我参加过很多葬礼，很多服侍神的牧师，得了癌症以后很久才去世的。我就会跟神说：神啊，让我一生谨守遵行你的话语，我如果不小心犯罪，你可千万要管教我。 我求神来管教我，所以神管我管得很严厉，犯一点罪立刻就管。以前我建立教会时，就弄很多好吃的东西，比如酱牛肉、烧鸡、烧鸭来吸引人信主，后来我就受了咒诅。在当时，我的工作四面楚歌，到最后都没有工作可做。但是我很快反省，知道自己没有做对。我当时想法是，给别人讲耶稣，别人怎么会来呢？得用好吃的才能把人吸引来，我以为自己这样做会吸引到一些人，等他们来了我再给他们讲耶稣。结果有错误的想法都不行，神就开始管教我，工作一下子就受到了咒诅。 大家一定要知道，我们的主耶稣基督被举起来，钉死在十字架上，本身就可以吸引万人跟向主耶稣。感谢神的管教，我就全部推翻重新建造，才有了今天得胜的教会。这宝贵的救恩真的很好，如果你愿意相信的话，我们一生的医疗费都节省了，我们把一生在病床的时间都拿来服侍主耶稣，用来治疗疾病的钱都用来奉献给主耶稣，这样多好，来到我们当中的都得了医治。

如果钱财拦不住灾祸，那你应该怎么办？就要把你里面巴比伦的逻辑体系、巴别塔的逻辑体系先放下，如果你活的时间还不够长，才活到十几岁、二十几岁，没看过那种豪华的东西，没有见过太多的世面，你很容易被诱惑，今天我告诉你了，以后就要反思一下。 前一段时间，我们中间有位稍微年长的姐妹，她就发现很多二十多岁没有见过世面的女孩子（其实男孩也一样），很容易就被这种东西骗了。她就开始追求要富有，从此以后就开始走上来一条巴比伦大城逻辑体系的路。结果会怎么样呢？结果就跟从巴比伦逻辑体系行淫，为她的邪淫、大怒而倾倒。然后巴比伦就成为了各样鬼魔和污秽之灵的牢狱。我相信这样的牢狱，是给巴比伦和拥有巴比伦逻辑体系的人预备的。 人一辈子追求的东西，如果不把它的本质看透，我真心的告诉你，真的是很要命事。那你说：你看透了吗？我说：我真的是看透了。那你看透了，你怎么还买房子呢？看透的买，看不透的也买，但看透的是看透的买法；看透的人吃饭，看不透的人也吃饭；看透的人又买又卖，看不透的人也又买又卖。但是那结果是完全不同的，那目的也是完全不同的。有的人又买又卖是为了活着。有的人活着是为了神，他也又买又卖。又买又卖这种举动，是没有办法来论证一个人活着的目的的。

我们从今以后要立定心志，在我们身上不允许有魔鬼的印记，在我们的身上也不允许有属世界的逻辑体系。从今以后活着的不再是我们，是耶稣基督活在我们里面。 在这世上可以打击魔鬼仇敌，再艰难的事情也不过是至暂至轻的苦楚。我们要把这些事情都看透了，**属灵的人要看透万事。**未来的结果就像是《启示录》第20章所讲的，一眼看透。我们把人的一生七、八十年的事都看透了，他们是劳苦愁烦，我们也是劳苦愁烦，但我们的劳苦愁烦却是有极重无比的荣耀。 神与我们同在，与我们同工，我们无论走到哪里都会成为那里的祝福。别的教会都服侍不了的我们都接过来，就是要成为他们的祝福。为什么我们可以把他们从魔鬼中的辖制中释放出来？因为我们都是为耶稣摆上性命的人。

这么多年来，这些全职同工跟着我到今天，没有一个人休过一天的假期，没有一个人休息过一天，天天在劳苦，为神的国度在奔波。盼望着不是你眼睛所看得见的，眼睛看不见的。要知道总有一天我们会来到神面前，领受祂的奖赏。没有一个奖赏能比第一次复活还好。 如果我们在这世上能够等到主耶稣再来，就与祂在天上相遇；如果我们在这世上没有活到耶稣再来，我们就盼望与祂再来的日子在一次复活里有份。这样的人有福，这样的人与耶稣基督一同做王，这样的人在世上属世价值体系中绝不妥协。魔鬼在我们里面毫无作用，就算是为耶稣基督摆上性命也在所不辞。 曾经我服侍过一个牧师，他得了脑积水。要睡觉的时候睡不着，非常的痛苦，就躲到屋子里休息，他以为休息可以解决他的问题。因为我服侍的另外一个牧师，他看见我服侍的果效，让我无论如何都要服侍这位牧师。我为他服侍的时候我才知道了问题的根源。 他跟我说：我们这些做牧者的每天都在工作，很辛苦。我们教会小组长一周带一次小组还要来教会受训一次，礼拜天还要来教会，这样长此以往他们的身体一定吃不消。他以为他们吃不消，这是他的信条，这就是为什么他得脑积水。我说你是大教会的大牧师，我是小教会的小牧师，甚至是微型教会的微型牧师，但有一样我不认同你所说的，我们教会里最小的弟兄姐妹都比你们教会的小组长更加辛苦！从周一到周日每天都有聚会。

曾经有牧师和我说一个教会如果有20%的人来参加祷告会，这个教会就能复兴。但是在今天我们教会的祷告会是每个人都参加的，不是一周一次，而且一周好多次。我们每天都在做医治释放，都释放被压制的灵魂，释放不完。那些偶尔释放的人，他是怎么服侍的呢？他的家比神的教会重要。 在我们这些人眼里，神的教会是我们的生命，我们为神而生，为神来到这世上。不是因为别的，是因为活着真的没有太大的意思。如果你觉得你活的有意思，你不必走我走的路，我在这世上活的没有意思，一点盼望也没有。神彻底击碎了我属世界的梦想，我可以有很好的家庭、儿子，也有很好的弟兄姐妹，但是神透过这些环境彻底击碎了我属世界的梦想。我很感谢神，为神放下就放下，最后神一定赐给我无比美好的荣耀。 每次看到我的弟兄姐妹、我的同工服侍那些忧郁症和那些得了非常痛苦疾病的人。我感谢神！他们的身上流露着我服侍的样子。有一位姐妹，我的同工接待了一个要死的人，要死的人躺在我对面的沙发上，我对神说千万别让我迎来第一个死人，心里极其害怕，我们惹不起这些事。如果人家家人来告我们，我们真的不知道该怎么办。凭着心里面对神奄奄一息的信心服侍这位姐妹，感谢神！她一天天的健壮起来。 我们常常冒着很大的风险，偶尔会被心里这些意念所迷惑，还是感谢神！如果带着死就死吧的信心，就没有不能得胜。保罗说：**似乎是一无所有，却是什么都有**。反正总有一天与基督耶稣一同做王，不必担心害怕。最近有一个法国人跟我们急切地要买书，后来发现邮费和书的价钱一样。我就和我的同工说把书送给他们，他们只需要出邮费就好了！我们多么渴望在世界各地神的百姓都被兴旺起来，我们的教会兴起来，使更多灵魂得释放！

最近《千与千寻》重新上映，引起一代人的成长感慨，共鸣最多的一句话：“小时候，以为自己会是千寻，长大以后才发现，不知不觉活成了无脸男”。话语中尽是唏嘘和无奈。 这部电影之所以引起这么多人的共鸣，我想，是因为无脸男跟现实生活中的我们极为相似，活着活着就忘了自己是谁，忘记了人存在的本义。为了活着，日复一日的安于奴役，不断被“异化”而成为“社畜” ，结局充满了凄凉和虚空……但是，我觉着人的结局不应该是这样，我一直在寻找人活着的意义，人为什么来到这个世界？我们是因为什么东西被创造的？ 在《启示录》第4章里面说： “我们的主，我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的（启示录4：11）” 既然万物都是因神的旨意被创造，神的旨意是让人配得荣耀、尊贵、权柄！那么为什么我们活出来的却是羞耻，卑贱和奴役？天上的门为谁打开？以后必成的事指的是什么？

**他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主 神是昔在、今在、以后永在的全能者。（《启示录》4:8）** **那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说：我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你是创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。（《启示录》4:10-11）** 很多人读了这几节经文之后，觉得一点也不好玩。今天的基督徒，读了这一段以后，你里面的想法是什么决定了你是一个什么样的人。所有的万物都是因着神的旨意创造而有的，人在地上按着自己的意思活着的时候也没啥意思，这个世界上的事和天上的事在神的看法有很大不同，老约翰的看法是： **此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见有吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”（《启示录》4:1）** 神让他上到祂那里去，让老约翰看到的是很令人兴奋的。但是今天读《圣经》的人读的不是那么兴奋，好像有点闷。但是老约翰如实的写出来，肯定是看到了很神奇的一件事，而且自己很想这样活着。人活着到底是为了神的旨意活着，还是为了我们自己的吃喝玩乐活着？ 人对什么东西有兴趣，觉得什么东西好，这就一下子把人的价值体系给区分出来了。有一个朋友，他妈妈喜欢打麻将，然后就死在麻将桌上了。每个人价值体系不一样，就会有很大的不同观点，打麻将打通宵我不能理解，这是在干啥呢？有些人觉得敬拜神很无聊，到底哪个比较无聊？ 打麻将的人永远忘不了打麻将的兴奋劲儿，敬拜上帝的人永远忘不了敬拜神的那种兴奋劲儿。其实这些都不重要！重要的是：我们人为什么来到这个世界？我们是因为什么东西被创造的？是因为神的旨意被创造的。**地上宇宙万物都是因为神的旨意被创造，因为神的旨意被创造就要回到神的旨意里，这是理所当然的事。**

到老了就老年痴呆，年轻的时候就年轻痴呆，你不同意没关系，我觉得有神的同在非常好。然后，如果神面前有四活物，前后遍体都满了眼睛，这些眼睛用来干啥呢？其实眼睛是非常属灵的。你会发现一个人灵里非常兴旺的时候，眼睛就明亮；那如果一个人灵里头干瘪、枯干，眼睛就会暗淡无光， 所以眼睛是人灵里是否兴盛的很重要的一个表现方式，所以前面神是个灵，后面讲的四活物遍体都满了眼睛。 到底四活物长什么样，从这几段经文也描述不完全，但是看起来不是让人愉悦的动物。遍体都满了眼睛，这样子多吓人，但是吓人不吓人没关系，我们不去瞎解释。四活物各有六个翅膀，遍体都满了眼睛，我们从其中知道一件事，就是眼睛和灵是紧密相关的，在这里体现得淋漓尽致。 所以你要用属灵的眼睛看这段文字，就可以过以神为中心的生活，我们是照着神的旨意被造的，过以神的为中心的生活就一定会活出美好，一定会活出神的荣耀，尊贵和权柄，我们在这地上也是用来彰显神的荣耀、尊贵、权柄的，这本来就是神的旨意。

这多好的事情，你要清楚知道那爱神的人，神为祂预备的太好了。**新约说：这人如果不爱神，这人就可咒可诅。**我琢磨明白了，我要把神当做至宝，这周日我准备分享的题目是《认识我主耶稣基督为至宝》，你服侍神，就要得着牛奶和蜜之地；你不侍奉耶和华，你就会死在旷野，如果你拦阻人侍奉神，那就是灾祸一个连一个，稍微有点脑子的算一下就知道。我就定意做一件事情，就是带领大家进入侍奉神里面去，就是用心灵和诚实，最后得着的就是兴旺，多好！ 昨天早晨，有一个做销售的姐妹，终于联系到大的集团老总，可以去见他。她卖的产品人家早跟他说了，结果我们这个姐妹和她的主管就去了，去到之后就把产品和他们的服务稍微讲了下，她的主管带她去念了下PPT，结果这个集团的老总说三月份就去他们公司签合同，我们这个姐妹的业绩就很厉害了，除了底薪还有很高的佣金。她发了信息给我说老蒙福了，结果打成了猛福。 我们做牧者的训练你这个技能、那个技能，这个都不是关键，关键你有侍奉神的心。这个姐妹头一天跟我说，她问我：“我什么时候跟你一样侍奉耶和华我的神？”这话问的好，我说：“姐妹，你好好加油，好好做牧养的工作，从牧养一个到两个，牧养四个到八个甚至更多。”今天，弟兄姐妹们你就来跟我一起侍奉耶和华我们的神，这是很蒙福的事情。

我们接着讲摩西，法老王经过这些灾难还是不允许以色列人走，摩西向天伸杖，遍地乌黑三天之久，人不能相见，唯有以色列人家有亮光。法老就召摩西来说：“你们去侍奉耶和华；只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子可以和你们同去。”这个法老王还挺会讨价还价，摩西说什么都不能留下，我们就要侍奉耶和华我们的神。结果，法老对摩西说：“你离开我们去吧，不要再见我的面！因为你见我面的那日你就必死！摩西说：”你说得好！我必不再见你的面了。“

我们要知道最重要的是神是怎么看，不是我们怎么看，神认为的事情我们整明白才重要，要想活的好，神怎么认为我们就怎么认为才对，肯定活的好。人活的10岁，20岁，50岁，100岁死了都一样，不明白活着是虚空的虚空是不能侍奉神的。 有一个做老师的，是我们中间一个姐妹的同学，前些年割了腕，爬到了13楼要跳楼，还是基督徒，啥也没有想明白。再后来这个老师人际关系不怎么样，和同事之前起了点口角，跳楼了。所以弟兄姐妹，你的看法活法和神的一样就活的很好了。 百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器、银器，和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。(《出埃及记》 12:34-36 ) 有些人说我们的神太狠了，把人家的长子击杀了财务还夺去了。其实这个世代就是这样的，神要把那些财务夺过来给祂所爱的。我们的神太实在了把埃及人的财务夺给了以色列人。 以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。(《出埃及记》 12:40-42 ) 所以我们要明白我们今天被呼召出来，要做耶和华大能的军队，侍奉耶和华神，我们活着的意义命定是侍奉耶和华我们的神，我们的命定不是结婚生子，是要得着应许之地！

结果这些以色列人不这么想。以色列人还是想回埃及，但是他们没有权力，命令都是从摩西和亚伦那里下的，他们就想了一招，推举一个领袖。利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，聚在一起，想干掉摩西。 回埃及这个事在以色列中当中很有市场。我就想到了黄袍加身。宋太祖带兵打仗，底下的将军就要把黄袍加在宋太祖身上，让他做皇上，宋太祖代表所有人的核心利益。在旷野里的路上，神就宣判了审判，人们不琢磨怎么进到迦南地，琢磨怎么回埃及，就想着攻击摩西。

神是有美好的计划，不管什么计划都需要一步一步去落实。如果你的眼光长远，走三天算什么，三个月也没关系。这个时代有个特点：胜者为王，败者为寇。历史记载都是得胜的人写的，得胜之后建立一个国家，就写前面的历史。所以我们也要想想，我们有没有遇到这种走啊走的很辛苦的时候？每一次遇到没有“水”，没有“粮”的状态，都要清楚的知道神在试验我们。 亚伯拉罕从本地、本族、父家去迦南地的时候也是一步一步走出来的，也是一样的辛苦，住在自己家多好，但是神就让亚比拉罕离开家经历动荡的日子。动荡的日子能不能承受的起来，全看你自己心里想的什么。你心里想的，和你面对神产生的反应是一致的。

大家可以试一试靠食物活着是怎么样的活法？如果这些以色列人没有出埃及，没有看到耶和华神在他们面前行的神迹，没有过红海如同走过干地，没有面对埃及军兵的时候他们不能靠前，经历了这么多为什么还不相信神？这些人里面的逻辑很简单：神到底靠不靠谱？说白了就是对神没有信心，如果你今天为了你的肚腹，认为活着就是为了吃好喝好的一直到死；但是有的人认为，我活着是为了命定，为了神而活，所以了不能侍奉你的肚腹，又侍奉神；不能侍奉你的生意又侍奉神；只能侍奉神，因为神是忌邪的神，不能侍奉神又侍奉玛门。 为什么人这么喜欢钱？因为钱可以买很多东西，你会发现有了钱其实不靠谱，我接触了很多生意人，有了很多钱的人还要继续赚钱，赚钱是为了什么？这个基本上没有答案。有时间的时候来侍奉神，没有时间就算了，有问题就来找神。人为什么赚钱？赚钱是为了活的好一点，但是却活的不好。人不能侍奉玛门，不能侍奉你的肚腹，人活着不是靠食物，不是靠着钱，而是谨守遵行神口里的一切话。我真的不希望你是个基督徒，还要死在旷野里面，不能进到应许之地。 鬼这么恶搞你，我们中间被鬼整的多了去了，为什么被鬼整，就是缺少命定这个东西，为什么而活不解决，是不能解决掉鬼这个问题的。就是为了命定而活！没有命定其他都是白扯，来了祷告好了，又回来就来来回回的折腾。人活着为了钱，就是傻。

现在给大家举个例子，就是亚伯拉罕和罗得选择去的地方的时候。虽然亚伯拉罕选择了一个比较偏僻的地方，罗得选择了一个看起来很有个繁华，但是神还是说要祝福亚伯拉罕。所以得到祝福不看表面的，而是看人心里有没有命定。 一个人活在肉体当中是不会得到祝福的。我带着一个姐妹祷告，因为她身体不舒服，带她祷告的时候身体就可以松开。但是我告诉她这个疼痛会反反复复，一会疼一会不疼。这要怎么对付掉呢？因为要破除我们里面的肉体，我们现在都要成为一个有命定的人。 现在就要活出神荣耀的形象。神怎么说我们就怎么行，老马没有打过败仗，但是在我们当中打了败仗，因为他是透过肉体败坏人。他为什么会很厉害因为很多人都体贴肉体，就被败坏掉了。他现在为什么会在我们当中打败仗呢？因为我们是一群不体贴肉体的人，一群征战得胜的人。以色列人就是喜欢抱怨，没有水啊，没有肉啊，都是一群体贴肉体的人所以都被神毁灭掉了。以色列人别在乎吃喝玩乐。 其实吃喝玩乐没有那么重要。我们现在要致死肉体，破除我们里面一切爱世界的东西。让人活着的不是食物，是灵，有命定的人，讨神喜悦的人怎么样都能活着有神的保守一切都得到祝福。

我的目标就是致死身体的恶习，告诉老马再遇到我都要退下去，我不再照着肉体活着，如果我靠着肉体活着我就在老马的辖制之下，我死都不怕，我还怕什么呢，没有任何事情可以拦阻我们进入耶稣基督得胜的里面。 感谢神让我能够得着福音的奥秘，人真的需要得胜，得胜的关键在于攻克己身，以身服我，赶鬼不能取代致死肉体的恶习，不可能一个真理取代另外一个真理，可以不断争战得胜，打击魔鬼仇敌，彻底致死肉体的恶习，全地必要看到神的荣耀，看到保罗传的福音，当弟兄合一就可以打击魔鬼仇敌，我们开始进到更高端的真理层面。 魔鬼仇敌盗取了我们的祝福，都要加倍偿还给我们，分享得胜的果实，把魔鬼所欠我们的都拿回来，把神的百姓都带回来。很多教会不讲致死肉体，我们牧养的体系第一条就是破除肉体，破除属灵的辖制，把神的话语放在心里，把神的话活出来。我们开始去到各个地方向魔鬼夺回我们的祝福，让基督徒不再为自己活着，乃是致死肉体，照着神的话去行，成为万国万民的祝福。 今天我要告诉你在台上呼一片倒下去没有用。今天我们教会有一个完整的牧养体系：1.读神的话语2.破除肉体3. 破除人属灵的辖制 4.应用在实际生活中。

**得胜的关键就是致死肉体**。有些人说这些人不吃不喝不玩不乐，就怎么有意思了呢？其实吃喝玩乐带来的败坏是极其严重的。在我们小时候，村里有六百户，但是很少有癌症，三高的，但是现在的人有非常多的癌症，各样的疾病，到医院里就像菜市场一样挤满了人。现在的人们吃的多了，喝的多了，各种吃，疾病也多；我们那个年代的时候，生活没有那么富裕，人们没有吃那么多，喝那么多，也没有那么多疾病。后来条件好，我爸爸反而得了糖尿病。人们觉得生活好了，人的身体会更健康，结果是得了很严重的疾病，这样的例子有很多。 大家都觉得吃喝玩乐就很乐，其实不是真的乐，只是空虚。没有命定的日子是不好玩的，今天有命定的弟兄姐妹服侍人之后，是很开心的。极度自私的人是很痛苦的，有的甚至到了精神病院。我在大学做高管的时候，有一个学生得了很严重的抑郁症，到了精神病院，我就去看她。弟兄姐妹用属肉体的办法是解决不了问题。一些弟兄姐妹就喜欢吃很多，然后体重增加。现在也有一些娱乐节目，就是专门比谁吃的多。如果你能治死自己的肉体，就是你的方向。如果我们能把你们身上的鬼赶走，但是你不至死身体的恶行，今天把鬼赶走了明天又来了。所以我们教导燕子姐妹神的话是很重要的，要把没有命定的生命建立成一个有命定的生命，没有致死肉体的成为可以致死肉体的。我们每一次的得胜都是极其丰厚的回报。 现在要知道我们现在活着不再是靠着食物，是靠着神的话 。不要把我们生活的吃喝玩乐看得那么重要，不要追求属世界的私欲，没有什么可以得到祝福的东西。只有追求神才能得到真正的祝福。

我们的弟兄姐妹都要进到凡事兴盛，身体健康，正如你的灵魂兴盛一样的里面。今天为什么我们要到世界各地“收债”，打击魔鬼仇敌，因为过去魔鬼仇敌盗取了很多弟兄姐妹的祝福。这是得胜的世代，我们不但要做一个有命定的基督徒，也要传一个有命定的福音。我们要让这些人进入到神的国度里，成为耶稣基督的精兵。 信主不是感觉好，这没有太大用。耶稣是带着命定走上十字架，大卫带着命定逃亡十三年，感觉一点都不好。昨天我跟同工分享的时候，感觉一点都不好，辛苦，但是我们不照着肉体行，我们带着命定去行。不单单我们自己得释放，而且也要祝福别人。虽然辛苦，但是辛苦背后是彰显神的荣耀。在这荣耀的背后是极大无比神的国度。 体贴肉体的方式不是基督徒的方式，致死肉体的方式才是基督徒的方式。我鼓励大家彻底改变对体贴肉体的看法，金钱的看法，享乐的看法，对这个世界的看法。重新建立一个基督徒属神的看法，让我们看到遍地被掳的人要得释放，被压制的要得自由。谨守遵行神的话，你就必要蒙祝福，你就必要得胜。 曾经有一个牧师告诉我他终于不做牧师，是脱离了苦差。其实这不是苦差，是攻克己身叫身服我，让我们活出神让我们活出的美好计划，这就是神的心意。愿神祝福弟兄姐妹！

**活在属肉体的需求里就是活在老马之下，以色列人没有水喝抱怨，都是属肉体，就是与神为敌，不能服神的律法不可能进入神的恩典当中。**人活着是很简单的事，最近我们做了一个实验，一天吃一顿饭，我发现越来与健康。肚子上的肥肉也没有了人越来越精神，让人活着的不是食物乃是灵肉体是无益的。 人得病都是吃出来的，摩西在山上40昼夜不吃不喝没死，脸上发光。人的灵兴盛身体就健壮。圣经里神所喜悦的人在肉体上都经历了痛苦，约瑟被卖到埃及做奴隶又做了三年的牢，不但是信心的考验也是治死肉体的过程，约瑟得胜了成了埃及的宰相。大卫过了13年的逃亡时间，也是治死肉体的过程，**人不顺着肉体的感觉就得胜了，人开始顺着神的话语。** 属肉体有一个特点当时快乐过后纠结难受，如果我们能够治死肉体真的会快乐，治死老马就可以争战得胜。雷克乔纳的《火把与宝剑》所写的我们正在落实当中，而且落实很多。书里面写到小女孩说你要制服这匹马你就可以驾驭这马争战得胜，**我才知道是治死肉体攻克己身，叫身服我，你就可以在全世界争战得胜。** 人一生属肉体是吃喝拉撒睡，都是跟老马紧密相关，昨天我看到一个小孩一会去趟厕所一会去趟厕所，把老马赶走以后就不会总去厕所了，这就是老马。圣经给我们启示的东西太奇妙了，**如果你能够治死肉体恶性就彻底解决自己的问题，弟兄姐妹们继续从属肉体中出来，进到神的命定中去。**

我们的神是喜欢投资和回报的。前段时间我遇到一个姐妹，手里有个几百万，有一天圣灵感动她，在一个偏僻的不毛之地买了一个房子，三百万打水漂了。我一看那地方能有回报吗？然后说圣灵感到她。圣灵什么时候感动人买赔钱买卖？神是很看重回报的事情。 刚刚讲的见证，辞去工作在家什么也不做，圣灵感动她的牧者在家等候神。等候神其实就是错误的迷思，《圣经》中有等候神，但是不是什么都不做，坐吃等死能有啥用？《圣经》教导我们聪明，聪明的一个非常重要的关键就是投资与回报。 一说投资与回报就瞎整，被人骗了几百万，你真的知道什么是投资吗？投资有回报，就有风险。《圣经》中我们的神非常有意思的，常常用回报来做比喻：一粒种子种在好土里，就有三十倍六十倍的收成，所以神喜欢回报。 前段时间里面有很多的挣扎，因为我在认识神上有偏差，我觉得生意人不好，生意人看中利润，无商不奸，我这里面有错误的观念。但是神喜欢商人，在神的殿里，有两个柱子，一个叫做雅斤，一个叫做波阿斯，一个是祭司，一个是生意人(参《列王纪上》7:21-22）。生意人很聪明，如果你喜欢做生意，一定会越来越聪明，因为看重回报。不看重回报的人最愚蠢，这一件事不看回报，那一件事不看回报，那这一生所有的事情都没有有回报，要怎么活呢？《圣经》中很多的比喻都是用回报和钱，我们神最好的创造就是种子，因为可以有三十倍，六十倍，一百倍的回报，所以种子有很高的回报，有无限的可能。如果你是一个很宗教的人，你可能受不了我这样说，但是《圣经》中有根据的，我们打开《圣经》。

投资、回报和爱不爱钱没有多大关系，我们里面有很多的错误观念，投资与回报对我们的信仰体系产生深远的影响，《圣经》中记载的最没有回报的事情就是识别善恶。 很久之前我遇到一个姐妹，在做生第二个孩子的时候，她老公在外面勾搭上了别的女人，然后这个姐妹一气之下就带着她的孩子移民了，20多年之后孩子长大了，然后这个姐妹就一身的病，这个姐妹就找我祷告给她医治释放。我不知道她家的这些事情，然后我就说这个问题跟她老公和哥哥有关，然后这个姐妹就崩溃了。这20多年一直活在苦毒不饶恕里面，就一身的病。然后我就和这个姐妹说：你要看什么事情都是好的。然后这个姐妹当时就火了，你跟我火，我火更大。“如果你是个女人，你老公和别的女人跑了，你会看是好事吗？”我说，“你以为全世界的人都跟你一样呀？”我就觉得什么事都是好的，我跟你算笔账，你苦毒了20多年，得了一身的病，是什么好事吗？这不是双倍的惩罚自己吗？ 我们当中做没有回报的事情真的非常多，包括一些领袖，最近我服侍好几个，里面非常抓狂的状况，一整就是我要死呀，这有什么回报吗？什么回报也没有！人最喜欢做的就是没有回报的事情，我们最近在读《传道书》，我巴不得大家都去读，你要不要做赔钱的买卖？要不要做一个愚昧的人？经常有事没事，在难受，这样的事太多了。

神不喜欢宗教，神喜欢有回报，你必须问问自己过去这一年成长了没有？今天讲见证的这个姐妹，我去接她，一上车我戳她：姐妹，自从你上次为你爸爸祷告，他好转了一丁点，到现在半年过去了，有什么成长没有？在我眼里没有任何的成长，一整半年过去了没有成长，一年过去了没有成长，这得多辛苦啊。她爸爸老是跌倒，一整就拿出刀子要捅人。老年痴呆很难整的，但是我已经在她前面趟出一条路来了，半夜对着空气说话多吓人，其实里面就是一个鬼，把这个鬼赶出去不就好了吗？然后娘俩就把我的工作接了过来，一个是老人家的女儿，一个是外孙女。 对我来说我就是要做有回报的事，现在把鬼赶出去就好了，从糊涂里出来，现在就喜欢听我讲道。什么小脑萎缩？今天干的这事颠覆很多人的观念，我就是想冒这个险。我要得到回报就是他们的问题得到解决。 我就喜欢做新事，我有这种信心，我就祝福他们，那是一种冒险。今天我们弟兄姐妹，我讲的投资与回报，哪有不种的地方能收啊？春天不种，秋天哪能收啊？所有的东西都是一种冒险，投资与回报就是冒险，我在这些人身上投资，我把神国度的种子撒下去，我就面对一个风险，但是这个风险要面对很多的拦阻，最要命的拦阻就是传统观念的拦阻，最要命的拦阻就是宗教的拦阻，所以，**投资是一种冒险也是一种信心。** 在我的里面，我有这种信心。神与我同在，我整不了，但是我的神整得了。耶稣在比喻投资与回报，你把五千埋在地里不花不可能有回报。如果你手里有钱，你要有会计的观念，会计讲钱有一个现在值，英文叫Present value（现在值），这是黄世仁开创的。我们痛恨黄世仁，但他对钱的认识是正确的。十年前的两千到现在肯定是有变化的。钱是变的，投资就是这么干的。

如果赔了怎么办呢？我跟你算一笔账，我喜欢投资，很多人看我花钱说我吓人。比如说，电子鼓不用，换成Launchpad，电脑不行就换苹果电脑。很多人说你多浪费钱啊。我不投资，怎么变GDP，我是对GDP有贡献的人。我钱是花了，我得到的是我的人被训练，他们常常做新事。 **人被训练了，那是最大的资本和回报。**仆人用5五千两做生意，人就被训练了，那是神所要的。人被训练冒险、思考、投资、做买卖，训练做买卖的过程当中，遇到问题就去解决，解决问题，人就会变聪明，你说这不是回报吗？训练这个人有眼光、能看到商机、能做新事。 做买卖的人都不喜欢去打工，因为都赚钱。七八十年代，有句话叫做，撑死胆大的，饿死胆小的。我们80年代的时候，要想把铁饭碗砸碎了，出去做买卖需要很大的决心，很多人就不敢做这个决心，守着铁饭碗。 你说你是一个90后，但没关系啊，现在是2019年，也是做什么都赚钱。你说经济不行，问题是在哪个年代都有好赚的。如果你觉得那个年代好，这个年代不好，那你是一个愚昧的人。为什么愚昧呢，就是因为你看到的总是这个年代不好。**在任何环境下都有机会。**如果你是一个老板，一定会有一个做老板的眼光。

我就是一个例子，我投资，没有赔过，神与我同在，让我有眼光。这和谨守遵行神的话有关。蒙福的人做啥都赚啊，祝福是随着蒙福的人，我是一个蒙福的人，祝福随着我。你不是一个蒙福的人，祝福怎么能随着你呢，就算你做的事儿明摆着赚钱，到你手里就不行。**关键是要进到神的心意里去。** 我们面对冒险，没有信心就是一种惧怕，惧怕的人胆怯的人不可能讨神的喜悦。你要谨守遵行神的话，首先你必须是一个有信心的人。你有了信心，神就会彰显神的权能。人对神的认识很要命。 拿了两千的仆人，他对神是这么认识的。你既然给我两千五千让我管理，管理就是增值，增值就得赚钱，赚钱就是有回报。我们是一个负责的人，就要把五千增值为一万，就要去做买卖，这叫做管理。我们要知道，钱会贬值又会增值。做买卖就得对神有信靠，对神有信靠，神会祝福你的买卖，你就不会赔。如果你不是一个信靠神的人，你做买卖，有可能赚有可能赔。**如果你是一个对神有信靠的人，我们的神喜欢回报，喜欢对祂有忠心，有忠心就是有信心，神一定会祝福你所做的买卖。**

做老板不容易，解决的问题很多的。这个世界有三种人，企业家、资本家、炒股的大妈。企业家的难度是最大的。企业家要和工商局、税务局、人力资源部门打交道，做很多的东西。为什么要做企业家，那是很训练人的。有老板的心态，有主人的心态，你就可以把钱管理好。主人把钱给仆人，赔了会怎样，不会怎么样。主人把钱给出去，就是让他去做买卖。你说五千赔了，其实也没赔，我学了很多功课。主人会再给你五千，让你去管理，让你去成长。主人看重的是你这个人。那给两千和五千的都是能够知道主人的心思的人，给一千的人埋在地里，不知道神的心意，觉得主人没有种的地方要收割，没有散的地方要收敛，那真的不认识神，我们要学会认识神，明白神的心意。 不悔改就无法蒙福，神祝福人是透过人手中做的事，但是假如一个人什么都不做，从哪里得祝福呢？穷人是很难蒙福的，穷人就像那又恶又懒的仆人。我前一阵去看一些楼盘，我带着一位比较穷的牧师，和一位房地产的经理一起去。我问他：“你曾经去看过房子吗？”他说：“没有，不太感兴趣。” 结果他现在六十多岁也没有房子，他把一些投资放在去以色列旅行，不想买房子，其实这些钱加一起，一年的房子首付是足够的。我和这位牧师聊天的时候，旁边的房地产老板，就不说话了，不动脑不去投资的人，真的需要好好反思。

主耶稣在比喻什么呢？有人说这个不是比喻钱，是比喻才干，因为按照各人的才干给他们银子，那我就奇怪了，为什么给了才干又给了银子？那没有银子只有才干也不行呀。赚钱不是拜玛门，不要错误领受神的话语，错误领受的方法多了去。有的人说：这不是比喻钱是比喻别的，那我们就拿这个比喻银子，五千赚五千，两千赚两千，人要想管理神交给我们的东西，就要管的好，怎么样才管的好呢？把这一千两埋在地里叫管理吗？钱是会贬值的。耶稣做的比喻有人统计过39%跟钱有关，近一半以上和回报有关，但是我不知道这统计对不对。 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。(《马太福音》 13:8 ) 耶稣说：“我实在告诉你们，人为　神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”(《路加福音》 18:29-30 ) 这些都是回报的，神不喜欢人干没有回报的事情，我最近在考察人，看她做事有没有回报，昨天有一个人，孩子四五年级了，活蹦乱跳用她管呀?一问就是每天做家务，三口之家有啥家务？我就使劲戳她“脊梁骨”，刺激她。我要训练她，教育的回报是非常高的，我要是把她训练好了，将来我到神的面前，我就好说：神啊，你看我把她训练好了，可以做有回报的事情。神就会说：你这又忠心又良善的仆人了，在这小事上有忠心就交给你更多的事情。

我发现一个事很有意思，做过老板的不想做员工。我想把我们的当中弟兄姐妹训练成老板。我们当中有一个姐妹她做老板，她经常过来做木工，做装修，我经常听到她手机进账的声音。我在想我们当中的弟兄姐妹像她那样该多好。 今天我们开始建立一种老板心态。我有一个盼望，我们当中的弟兄姐妹都做老板多好！**老板是一种冒险和实践信心的心态。**神要的就是冒险和实践信心的心态。你做老板，你的店不改变，不与时俱进是不行的。神喜欢老板，神的殿里有一根柱子叫波阿斯，他是一个老板是一个生意人。 我也喜欢生意人，因为生意人聪明。做老板做久了，你会发现跟他沟通很容易的，这件事儿划算不划算，我们心知肚明。打工的心态不太好，打工的心态是仆人的心态，老板是主人的心态。我们养成一种老板的心态，你一定可以做老板。我也养成一种心态，我也想做老板，我很想训练我们当中的弟兄姐妹做老板。

主耶稣，亲自来摧毁我们里面一切宗教的观念，让我们重新的树立对你话语有认识的观念，亲自来开启我们的心窍，让我们知道投资与回报在你的面前是何等的重要，让我们做又忠心又良善的仆人，让我们在派给我们的事情上尽心尽性尽力，让我们可以成为更多管理你交给我们事情的人，主耶稣我们在小事上就要忠心，我们感谢你，阿们！

亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，都是做实事的人，我们神的名字，就是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的神，我们的天父是一个给我们很多管理权力的神，如果这样，我们能不能把事情变得更多回报？看的是我们的心态。你是否想做一个对社会更多贡献的人？如果我们在国家税收上更多的去奉献，在国家GDP上也有很多的贡献，这怎么会是坏事呢？我希望我们的生活能彰显神的荣耀，我们成为合神心意的百姓。愿神不断的祝福大家！

我在想神啊，那你为什么喜欢冒险呢？赔了怎么办呢，我告诉你，不能赔。因为我们的神有一个特点，我们的神早就在那里等候你去冒险。任何一次实践信心的经历都是神让我们做新事。所以今天我们弟兄姐妹要开始改变，回报是一个很要命的事儿，你不冒险不把种子撒下去，它不会有收成。把种子撒下去，遇到饥荒、洪水、旱灾怎么办呢？对未来完全没有掌控。但是呢，《圣经》里说的话好啊！ 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。(《申命记》28:12） 你若谨守遵行耶和华你神的话，祂必按时降雨在你的地上。你看看这个人做的事儿，撒完种子，旱灾来了，你不谨守遵行神的话，一下子把你心中藏的话全都表明出来了。如果你谨守遵行耶和华你神的话，你撒一下种子，就有回报。

我们中间弟兄姐妹在变化中也要不断的学习，人这个字好写，但是做人很难，**成长就是不能总做同样的事**。举个例子，我妈妈今年84岁，我心里想不能让她总是这样子，我投资让她做新事，学会做人，她每天做有的没的事情，写一些死去的人的名字写满手掌。我给我妈妈买了一部车，虽然对我来说也是不小的投入，但是我想让她做新事，我让她学习开车，开阔她的行动范围。家里如果有老人的，可以让她们学习做新事，我妈妈虽然八十多岁，但是我教她学习淘宝、抖音，其实人在不同年龄段的成长是非常重要的。 我们都不要拦着人探索新事，更多得到训练，在神眼里，我们会变得更加聪明，有价值。神让我们成长、学习管理，那我们就学习这些，我们是有永生的，不是死了就死了。我们要成为一个管理的人，神在创世记中说让亚当、夏娃去管理全地，将来耶稣带我们回到这地上，和耶稣基督一起做王，在地上做管理的工作，“管理”就是学习做又忠心又良善的仆人，神创造的奇妙就是种子，让亚当夏娃管理的目的，是让投入倍增。我们不断的管理，就是撒种子，将来会收到成几十倍、成百倍的增长。 那位曾经老年痴呆的老人，他的老伴八十多岁会墨水画，非常的好看，我鼓励她更多的去做事，我们也要不断的操练，不断的在成长中享受一生的喜乐，这些年我们每成长一次，都不断的喜乐，不再纠结难受，喜乐是和成长相关的，神让我们在劳碌中喜乐，这是神赐给我们的份，你还在乎那些银子吗？要投资在神的国度里，不断的训练人蒙福，你已经成长了。 我带着我妈不断的做新事，不断的见证神的荣耀，现在我们教会要不断的打破宗教的辖制。？《使徒行传》里面，使徒保罗做教会做的非常好，也有一些只祈祷传道的人，我后来思考如果教会的弟兄姐妹只祈祷传道，就常常变成宗教人士，也会变得愚钝，大家要突破宗教的灵的辖制。

以前没有iPhone, 创造iPhone的赚了大钱。以前没有谷歌，创造谷歌的赚了大钱！以前没有淘宝，创造淘宝的赚了大钱！创造的回报太高了！ 从无到有是创造！创造是回报最高的！原来，所有看得见的东西都是从看不见的东西来的。异象，梦想，信心，话语都是属于创造性的东西，都是属灵的东西！人要有异象，梦想，信心，话语。那就是上帝的形象。有了上帝的形象，就有了创造力。做新事是神的性情之一！我们要做新事，神的能力就会在我们里面彰显出来。神就会使我们居上不居下，作首不作尾！最悲哀的事，就是一辈子都做一样的事，然后就死了！可夸口的就是劳苦愁烦。真的很没意思。我很庆幸在二十多岁的时候信了主耶稣，使我的人生增添了很多惊奇！活在主耶稣的里面，不断的经历神的奇妙，真好啊！我们所信的神，也是觉得人一辈子都做一样的事，然后就死了，是很悲哀的！所以我们的神为我们预备的，是很新很新的事，都是令我们惊奇的事！那都是我们眼睛没有看过，耳朵未曾听过，心里未曾想过的！我们的神的名字是奇妙，我们的神是做新事的神！所以我常常祷告说，奇妙的事要发生在我的身上，美好的事要成就我的身上！ 经文： 路加福音5:37-39 Luk 5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。Luk 5:38 但新酒必须装在新皮袋里。Luk 5:39 没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。 罗马书12:1-2 Rom 12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。Rom 12:2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。

我们来看今天的经文。 2) 今天的经文：路加福音5:37-39， 罗马书12:1-2 Luk 5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。Luk 5:38 但新酒必须装在新皮袋里。Luk 5:39 没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。 Rom 12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。Rom 12:2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。 3) 祷告 。。。。奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4) 做新事的回报是最高的！ 圣经里的雅各 – 透过做新事成为富有 今天也是如此 – 创造性的东西，回报是最高的！ 神要使我们的名为大 龙卷风效应 产品生命周期。 5) 属肉体的人喜欢旧的，属神的人喜欢新的 活在过去的经验里 – 旧的 活在未来 – 新的

在地上，神也在找祂可用的人，透过与人同工，做新事！我今天讲这个题目，是激励大家，预备自己做神可以用的器皿，与神同工，做新事！使我们的人生，可以彰显神的荣耀，分享神的荣耀！最近赞美之泉的人来新加坡办敬拜演唱会，最新的专辑就是做新事的神！我们所处的世代，是个创新的世代！如果以前的世代，很难体会神是做新事的神，我想无可厚非，但我们今天所处的世代，不经历神的奇妙，实在太可惜了！今天，你要仔细领受，学习让自己成为神做新事的器皿！ 任何的创造都是从无到有！我们今天看见的东西，宇宙万物，都是神奇妙的创造！创造是神的特性。我想，神自从创造了宇宙万有之后，从来没有停止过做新事。我们的神喜欢做新事，祂也喜欢祂的百姓能够参与祂所做的新事。但从无到有的过程，需要克服很多的困难！在克服困难中，经历神的奇妙，领受从神来的智慧，那回报也是最高的。却是要我很庆幸自己信了主耶稣。使我的人生变的极其精彩！大家跟着我查圣经，随时随地我就讲那些神在我身上所做的新事，查经就不再是枯燥的神学，而是看见又真又活的神的作为！ 几年前，一位先知向我们教会发预言，说神要透过我们做新事！这话一直深深的印在我的心里。几年的时间过去了，真的是做了很多的新事。今天我们所经历的，是我们之前不敢想像的。我想接下来的日子，也让我们继续顺着圣灵的引导，不断的更新，经历我们今天不敢想像的新事！感谢主，祂把我造成一个喜欢做新事的人。感谢主，祂让我在IT行业中做工受训练。在我过去工作的经历中，我不断的把创新带进我的工作里。后来做了牧师，大家也会看见，我还是不断的把创新带进教会的侍奉中。弟兄姐妹，我希望大家都能传承这种把创新带进我们生活的各个层面的好习惯，不断突破自己，不断更新自己，不但在侍奉上，在工作上，生活中，也是如此！因为这是神在我们身上的美好旨意！阿门！阿门！

9) 我们的服侍，我们的生活，我们的工作都要更新 把圣灵在我们里面的更新活出来 – 落实 实践信心的过程。 观察力，领导力，执行力！ 不断的思考，寻求突破创新的机会！生活，工作，服侍都是如此！ 如果我们每一个弟兄姐妹都在服侍上不断更新，- 指数增长，年复一年，日复一日，神就在这个世界中，因着你身上神的性情，彰显神的荣耀！ 我们的网站，已经开始进到6.0版了！ 我们的远距，也不会停止在这里。我们还有很多进步的空间！ 我们音乐的制作，敬拜赞美的提升，- 师母需要发挥她的作用。 我们的文字事工 – 王番、安宁的作品。 精彩的一生！ 10) 义人因信得生，他若退后，神就不喜欢他！ 更新是不断的。 我们这个世代，学到很多的功课。就拿电话来说吧。当年，摩托罗拉是老大。后来爱立信领风骚，再后来，诺基亚成为电话业界的领头羊。但因为没有不断的突破与创新，停留在原来的成功的经验里，结果，智能手机时代来临的时候，就被iPhone，三星取代了！ 圣经也启示了同样的真理，不能退后！ 要不断的更新。 我们今天经历的，仅仅是神丰盛荣耀海洋的一滴水而已！ 那属灵的世界，充满了各样的奇妙，穷我们一生，我们也无法经历完神的奇妙！ 11) 总结：一生都讨神的喜悦！

那是神的灵和世界的灵的争战！ 7) 人类的历史，以色列和教会的历史说明很多问题都是新旧之争 为什么当日心说出来时，被地心说的逼迫 – 新旧皮袋之争 为什么废掉奴隶制度，会引起战争 – 新旧皮袋之争 为什么耶稣被耶和华的祭司钉十字架 – 新旧皮袋之争 为什么罗马天主教逼迫马丁路德的改教 – 新旧皮袋之争 为什么传统教会抵挡圣灵的运动 – 新旧皮袋之争 8) 更新和创新都是从心意更新变化开始的 那是我们经历神美好应许的关键！ 梦想 异象 老年人要做异梦，少年人要看异象 神的灵来更新 我们里面愿意

一个人最糟糕的状况就是认为自己活得挺好，可是当你需要神的时候，你该怎么办呢？如果我们没有撇下，就不会有得着，因为你摆上什么就得着什么。今天你愿意摆上一个，就会得着百倍的回报。今天在我们这个世代，我们都处在一个属灵的世界里，我们的心思意念在主耶稣面前是透明的，我们的心里面怎么思量，神和魔鬼都知道。弟兄姐妹们，今天我们能否在所有事情面前清楚的知道在神那里可以得着极大的恩典，今天就做一个聪明的选择。 有一个姐妹，其实我们后来都误解她了。因为一开始我们起早贪黑的服侍这个姐妹，后来我们让这个姐妹服侍的时候，她就以各种理由推辞，比如要照顾孩子，还有晚上10点要睡觉。我们当时就很失望，因为她做了一个很愚蠢的选择。后来经过教导，也是我所服侍的第一个案例，现在这个姐妹愿意放下一切服侍神，我很感谢神，因为在人不能，在神凡事都能。今天我终于看到这样的案例，就是一个曾经非常体贴肉体的姐妹，今天她愿意撇下一切来服侍神。

耶稣带着12个门徒说自己要去耶路撒冷，人子将要交给罪人手中侮辱，鞭打还有受苦难。这些门徒听见后似懂非懂，耶稣说要将自己完全摆上，成为这个世代的祝福。如果你愿意得着永生，今天耶稣已经为我们开辟了一条道路，耶稣基督告诉我们的话没有含含糊糊，也没有歪曲，耶稣怎么说就是怎么一回事。人如果竭力去保全自己的生命，哪就必失去生命。神已经为我们开辟了一条撇下的道路，今天你愿意效法吗？就像使徒保罗所说的，为了耶稣基督撇下万事，效法耶稣的死，从死里复活。今天我们都要从虚空的人生当中走出来，人如果没有耶稣基督的宝贝，你着一生当中的无奈该找谁呢？唯有耶稣是我们的救主。弟兄姐妹们，今天我们要做一个聪明的决定，走蒙福的道路。 今天如果你想在我们教会当中得着医治是一件很容易的事情，可是关键是在于你得着医治之后呢？如果你不愿意继续提升自己属灵的高度，你还能做什么呢？我们要为耶稣基督舍弃一切，得着耶稣为至宝，神必按照祂所应许的，今生得百倍，来世得永生。

前一段时间我回去的时候，见到家乡的小学同学，有一个同学他刚好坐在我的对面，我看着他的时候，神的灵告诉我：他前一段时间的经历很痛苦。我心里非常感慨，我就讲我经历的故事，讲完了这些故事，他走之前跟我打招呼，我就抓住他的肩膀，我也没有给他祷告。但是，第二天他给我发信心说：“你真神，你抓住我一下，我肩膀疼就完全消失了，昨天的时候我的肩膀感觉快要断下来的。”原来，他父母前一段时间双亡，之前瘫痪了七年，他在照顾瘫痪父母的事情上，非常无奈。 在无奈的人生当中没有祝福，是多么悲哀。我们在衰败的日子尚未来到之前，能否纪念造你的主呢？如果我们把很多东西看很重，比如无用钱财和面子，我们怎样来度过人一生无奈的光景呢？ 弟兄姐妹们我告诉你们我真的找到答案了，就拿医治释放来说，今天讲见证的那个姐妹得痛经，吃了止痛药也不行，最后还是很辛苦，疼得把胃里的东西都吐出来。我们这位弟兄就抓住他太太的腿，祷告就好了。还有什么比这个事情更好呢？我们需要的事行神迹的神，可以使瞎子看见、瘸子走路、有病的医治。我们如果得着耶稣基督，来找耶稣基督都得医治，是否值得投资呢？我们是否愿意有这样的心态呢？我们经历了这么多，千万不要跟神玩小费，我们是要把很多东西放到神的里面，神说把所有的鸡蛋放在一个篮子里，不管是你的田间、房屋、妻子和儿女，全部放在耶稣基督里，没有不在今生得百倍，来世得永生的。

耶稣没有说你把所有的摆上，然后过贫穷的日子。你想不想我们手里的耶稣基督，成为你手里的宝贝呢？我们要得着耶稣基督为至宝，看万事为粪土。我们的主耶稣可能会成为绊倒你的磐石，你要么兴起，要么被绊倒，如果你在这个磐石上摔倒，就会摔死。 我们要做就做一个响当当的基督徒，要么算了。我们的神在我们当中，是我们一切问题的答案，你是否愿意把自己完全摆上，宗教行为有什么用呢？能不能把小日子都摆上？能不能把人生都摆上？把可以摆上的都摆上，神保证你得着百倍。

将我们的田地、房屋、儿女、父母摆在神的的国度，你就一定会得着百倍和永生，我们要成为万国万民的祝福，那我们必须要有摆上的心态，就是全然的将今生所有一切投上，今生没有一样东西值得我们抓住，如果你还看不透，那你得多难做决定啊！ 家人一不好，我们很少想到耶稣基督为至宝，他是满足我们一生的宝贝，人所有的一切都是他自己啊，因为人一生的果效由心发出啊，人心怎样思量，事情就是这样啊，是一个完全摆上的心态，不是一个宗教的行为，就是为耶稣撇下房屋，儿女，父母，照着完全摆上的心态，不会不在今生得百倍来世得永生的。我妈妈就是一个很好的见证，为什么呢，是因为我为神摆上啊！

其实今天弟兄姐妹什么也撇不下，没有一个得着宝贝的。人不能做的事太多了，手上有生意的，心里爱父母和爱家人的。今天弟兄姐妹有来挑战一下自己，你真的认耶稣基督为至宝吗？我有一个好朋友，生意做得很大，他弟弟得病了，他就砸钱，请全世界最好的医生，结果他弟弟还是去世了。后来他就来到教会寻求神，他为什寻求神，因为他发现钱不好使啊，我们弟兄姐妹要知道，有钱的人很难将钱财放下来寻求，一定要放下钱财，钱财能解决的问题很少啊，钱解决不了的问题太多了，有多少人知道，钱财解决不见了癌症，解决不了人生人死，一定要在悟性上变得聪明。 昨晚上打电话给我的姐妹，是因为他尝试了很多办法，都不行，所以他来找我，得了医治又回去，得了医治又回去，然后再去看医生，耶稣基督能解决我们用钱解决不了的问题，我们要做一个选择，就是是否愿意为神的国摆上一切，世上的东西还有什么可以与神相比，钱财带来的困惑是何等的大。 前一段时间，我们牧养的孩子，就又回来找我们，为什么呢？因为他回家，他父亲问他要钱，他就崩溃。我将我所有的一切摆在耶稣基督那里，但是很多人得着耶稣基督为至宝，但是他们不拿这个当宝贝，我们要认识耶稣基督为至宝，深深的印在脑海里。

在基督徒的一生中，很多基督徒就不把耶稣基督当宝贝，不知道我们的主耶稣可以医治我们的身体。很多弟兄姐妹在没有来到我们中之前，就不知道耶稣基督是我们的宝贝，不知道耶稣基督会医治我们的疾病。耶稣基督不是备胎，不要把耶稣基督当备胎。 昨晚有个姐妹给我打电话说她胃又难受。那这个姐妹就很自私，整天吃保健品，祷告好了再回去，再得医治在回去，然再去找医生。人是有多傻，傻到不知道耶稣基督是宝贝，我们是照着《圣经》的话来实行，你看以色列人不是不信主啊，但是我们看到的是咒诅接踵而至，为什么？因为没有更好的认识耶稣基督啊，把神当做备胎。如果我们不会用神的宝贝，那这个宝贝就成了辖制，我们为什么要做愚蠢的选择，我们一定要知道，我们手里的宝贝一定要会用啊！今年我来和弟兄姐妹分享的主题：得着百倍的回报。 你知道我们的神，巴不得我们得着百倍的回报，但是有些人就不投进去，因为他们觉得投进去得不到百倍的回报，我们的神就像是小孩的爸爸，你给爸爸糖果，难道爸爸不会因为疼爱孩子而给她更多的糖果吗？ 弟兄姐妹，我们要在悟性上做一个聪明的人，在好多年前，有个姐妹来找我，因为她把耶稣基督当做备胎，所以她过的很辛苦，我尽心竭力的侍奉她，但是换来的还是一个傻不拉几的决定，一个接一个的离开教会。 我们要做耶稣基督的门徒，爱父母不能超过耶稣基督，爱儿女不能超过耶稣基督，这是《圣经》教导啊，不是我说的，那弟兄姐妹就觉得太严格了，我们整不了，所以他们得了医治就走了，走了也没关系，我们看到弟兄姐妹活得好，也是很高兴的，但是活成的那个样子真的很惨。我不管什么样的状况，我都会来服侍，但是让他们来服侍的时候，他们就说我要上班。弟兄姐妹，我们要做一个聪明的决定，要在悟性上做一个聪明人。

我们的家人常常给我们带来极大的困惑，如果我们没有撇下的心态，很久之前我带领的一个姐妹，回来找我，她回家里，家里人向她要钱，回来后要崩溃的状态，就是因为我们心里不能撇下。我们要做一个有命定的人，我来到这个世上，我要为此而生，为此而死，这不是一个吃亏的事情，是要得着百倍的回报。我们手里有宝贝，却不好使，因为不当做至宝。我巴不得我们里面都知道要得着耶稣基督为至宝，把这句话深深印在脑海里，把它落实在生活当中。你仔细观察一下，哪一个不在今生得百倍的呢？这是确切的事情。 我前一段时间一直关注一件事情，关注要你们成为你们家族的祝福，这是多么重要的事情。魔鬼在你们家里盗走了这么多的祝福，要让魔鬼加倍的偿还，我们将自己田地、房屋、妻子、父母、弟兄、儿女全部都摆在神的国度里，今世你一定会得着丰厚的回报。 我们还有很多没有完成的命定，我们要成为万国万民的祝福，要成为家族的祝福。如果要做这样的事情，就要有摆上的心态，这何等重要！把今生所有的一切都投上，这是一个很艰难的选择。我们要知道世上没有一样东西配得我们抓住，我常常讲看透今生，看透生死，看透一生所有的事情，如果看不透，把钱财当很重要的事情，是很难做出决定的。我们家人一不好，我们首先想到的就是这些东西，我们手里有耶稣基督这个宝贝，他是满足我们家族的需要和满足永生的需要的一个宝贝。

我们要知道人一切的问题就是自己，人所有的问题都是他自己，因为人一生的果效，都由心发出，人脑袋里怎么想，人就怎样。如果你里面看东西很重，会很痛苦的。把你里面的男神，女神放下，昨天晚上我带领一个姐妹祷告。 **我们在这无奈的人生当中，不是靠行为，是完全摆上的状态。**你说我照着神的话做了，不拜偶像、不偷盗、做假见证等十诫我都做了，但是还有一件事情没有做，就是撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女。如果我们照着宗教的行为去侍奉神，我告诉你这不好使；如果有把自己全然摆上的心态，那没有不得回报的。我妈妈得的病，没有花费一分钱，都是靠着祷告好的，是因为我为神摆上了一切。我们算一笔账目，如果我把我妈妈送到医院，很折腾人的，花了大笔的钱财都不一定会好。

所以，我们弟兄姐妹都要开始从错误的光景中走出来，钱财不能帮助你解决问题。我看那些依靠钱财的人，我心里很难过，因为钱财能解决问题很少，有人说能用钱解决问题都是小事。今天有多少人知道钱财解决不了癌症、解决不了人生人死和灾祸的问题呢？我们要知道依靠钱财的人是非常愚蠢的，因为我们的悟性上不清楚。我们要在悟性上变聪明，原来耶稣这么说，有钱财进入神的国很难，很难放下钱财，很难有依靠神的心。 有一个弟兄昨天给我电话，他花了很多钱在医院，也花了大笔钱找大师，不好使来找我。他自己也知道不好使，就来到我们当中祷告，得医治，这样的事情重复了一遍又不一遍，但关键的时刻又带着钱去看医生。我不是反对他去医院，但是在医院做胃镜、检查一大堆的东西，有用吗？我们不是以前没有做过这些事情。就是因为做了没有效，你才来找我的，但是跟神就这么小气，跟医院这么大气。为什么把盼望建立在医生身上呢？我们为什么要得着耶稣基督为至宝呢？因为耶稣解决钱不能解决的问题。 做主门徒，必须做一个选择，是否愿意为神的国撇下这些？如果我们把这些投入在神的国度上，这叫主的门徒。我们投入进去后，神让我们得着百倍，世上的东西还有什么与神相比的呢？做大生意的人，如果看不透，钱财带来的困惑是很大的。

好多年前我在建立教会的时候，我撒下信心的种子，今天终于结出来了，那个时代信心的种子我撒下去的时候，我说主耶稣一摸就得医治，没关系，我摸了一下没得医治，又摸一下也没得医治，不要紧我的手就不拿下来，我就摸着他摸了三个小时，后来还真是得医治了，感谢神。 我深深地知道，撒种子需要时间，也就是建立神荣耀的教会需要时间的，在我的头脑里面已经有种子，就是荣耀教会的种子，等它慢慢的长出来就是荣耀的教会，但是今天你如果开始撒种子你不像农夫一样忍耐，然后浇水施肥除草做这些，你到秋天收什么呀？到秋天收草。所以今天咱们弟兄姐妹要知道种东西是需要一段时间的，不但祝福如此，连咒诅也是这样啊，有的人干了一件坏事，第二天自我感觉良好，但到不好的时候，你得吞这种子啊。

为什么要努力呢？因为天国是你顺着圣灵努力撒种子，起因就是因为你相信神，你相信神的话，你敬畏他。天国里面没有懒惰的人，所以努力撒种就必撒下祝福的种子，建立神荣耀的教会，就祝福了这个世代。我鼓励大家开始竭力追求，整个人活出卓越，活出竭力追求的那种状态，里头像一团火那样，为神来燃烧，然后竭力追求，奔跑永不放弃，这就是我的信条。我不是一个超人，我跟你一样是肉身，有软弱的时候，但是我里面有信心，神的能力就会在的身上做工，那让耶稣基督从死里复活的灵，也会让你必死的身体重新活过来，这就是我们的神。开始努力撒种，种什么收什么！

前一段时间在我妈妈的医治释放上，我彻底看清了人活着这件事。人活到老的时候，就有死亡的灵来将人夺取。有好几次，我眼睁睁看着我妈妈的灵被夺走，但她还在牛头不对马嘴地和我对话，它说，“我叫有来有去”，“我叫老马”。我很清楚，我妈妈很体贴肉体、爱吃喝玩乐。我就为她祷告，她的灵就回到她的身体。她清醒过来，就告诉我，她的灵被带走离开了她的身体，我们祷告中又回来了。 这太诡异了，她的灵离开了她的身体，但她的身体还是活着的，但说话的已经不是她了。有的时候，人是人；有的时候，人不是人。人与人交往的时候，常会遇到一些奇怪的事情。人里面住了很多的邪灵，所以很多时候，有的时候是人，有的时候是鬼。 原来，让人活着的乃是灵。人的灵去哪里，不是很重要的吗？“肉体是无益的”，这是《圣经》告诉我们的。 那这个管家到底是聪明还是不聪明吗？如果一个人在今生经历至暂至轻的苦楚，成就极重无比永远的荣耀，就是聪明。如果仅仅抓住今生的人，就是愚蠢的人。 聪明人用属灵的角度看问题，愚蠢人用属世界的角度看问题。 去年3月18日是我爸爸去世七周年，我弟弟开车发生车祸。我昨天就问邪灵，这是不是它干的，它说，对，手指一点，就发生了。

我们来看今天的经文。 2) 今天的经文：路加福音6:38 你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 来我们一起祷告！ 3) 祷告 。。。。奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4) 从这段经文的上下文看耶稣说这话的意思 Luk 6:27 只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。Luk 6:28 咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。Luk 6:29 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。Luk 6:30 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。Luk 6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。Luk 6:32 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。Luk 6:33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。Luk 6:34 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。Luk 6:35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。Luk 6:36 你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。Luk 6:37 你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）Luk 6:38 你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

今天咱们得知道，我们得回到小孩子的那个时候，学习英文你得跟小孩子学，两年下来小孩子的语言就呱呱的。有人跟我抬杠，说他们家孩子五岁还没有说话，他不是没说话，他是光听了，所以要学习。主耶稣仍然活着，你不能带着属世界的体系，你得像小孩子。为什么小孩子学语言学得那么快？因为小孩子是一张白纸，整对了；为什么大人学语言那么费劲？因为没整对。 人为什么信得仍然迟钝？主耶稣说：你们要像小孩子，才能够进神的国。 为什么？因为人不回到小孩子，自己带着自己那套东西怎么整？有人说：老师，我都被你说懵了，我现在都不知道咋干了。我说：你那套体系没拆，怎么整？整不了！固执的要柔软下来，我们的神是活人的神，你不能照着属世界的逻辑体系，属世界逻辑体系没有这句话。属世界的逻辑体系跟神是活人的神搅合在一起，那成啥了？那就麻烦了，如果神给你一个词，那就叫淫乱。 所以人若固执的，要柔软下来，人要晓得《圣经》的话，晓得神的大能。神能让以色列人过红海如同走干地，红海里能开道路吗？能开；神可以让死人复活；神可以在沙漠里开江河；神可以在旷野里赐下吗哪；神可以养我们。活着的事是天养的，你着什么急？你挂虑啥？啥也不用挂虑，人活着是很简单的事，人就是爱着急。相信神，我们的神供养我们，要不然你试试看。

大家好！今天讲一个题目叫做《神是活人的神》，这是华人命定神学很根基的重要组成部分。神是活人的神，这个逻辑很重要，为什么很重要？因为在教会里面常常讲死了上天堂。死了上天堂，然后活得像个鬼，这是为什么我要出来建教会的原因，因为我常常看见在教会里，活人的事他不解决，他解决你死了以后的事。而我的逻辑很简单，我要找一个活人的神，我不想找一个死了上天堂的神。这个事其实给很多基督徒带来困扰。 有一次我去到一个城市，当地的一个地产商人他就邀请我住在他的温泉别墅里头，就请我问吃饭。像我这人走到哪儿都挺好，跟着我一起的人也常常经历这种恩典，人家都挺尊荣我的，其实我也没有邀请人家尊荣我。吃饭的时候他就问我一个问题，他说：我们教会来了一个牧师，他讲一千个人，有九百九十九个人下地狱，有一个人上天堂，千分之一的概率。那你是那千分之一，还是那千分之九百九十九呢？他明显的是不同意，他其实带着他自己的观点。我说：这个是事啊，我也没去过，咱也不知道啊，去了回不来咋办呢？我这个人实在，讲的都是大白话。我说：下次你再碰到这个牧师的时候，你问他去过没有，他没去过，那不是瞎说么。 我这个人就喜欢说咱知道的，那他就更困惑了，那到底是千分之二、千分之五还是百分之一？我说：这事不是这样，我把我的答案讲给你听，可能你也不一定同意，但没关系。我说：人活着的时候像耶稣，就到耶稣那里去；人活着的时候像鬼，就到鬼那里去。他说：你讲的这个我从来没听过。我给你讲，我讲的这些东西，如果你是头几次来这听，你真的没听过，因为世面上大部分的这些教会都不讲我讲的这些，我讲的这些跟他们整个的逻辑体系都不太一样。他说：这个答案好。我说：弟兄，神是活人的神！

今天就学一件事，神是活人的神，但千万不能学成瞎子摸象。命定神学的一个根基性的组成部分，就是人活着的时候要像神。比如说，在父母活着的时候好好孝顺他们。当然孝顺这个词一解释又乱套了。所以说今天咱们要知道，《申命记》写给谁的？是写给活着的人。《创世记》是讲亚伯拉罕死后的事吗？不是，是讲他活着的事。以撒、雅各、约瑟都是讲他们活着的事。《申命记》是给活着的人写的，祝福和咒诅是指着活人说的，死了以后就算了吧。 我很身上有种性格，我现在有点困惑，我这性格从哪儿来的呢？有时候还真得说这就是命啊，有些东西我也不是生下来就学会这些，真的不知道。像我们家空间不大，麻将桌一支，四杆烟枪一架，那么多人都挤在里头，冬天那么冷，你往哪儿躲？就都躲在里头。外面零下三十度，屋里零上二十度，五十度的温差，人老是进进出出的，你的脑袋能聪明吗？所以东北脑血管病、心血管病就特别多。当然这是瞎说。那他们一边打麻将，一边架着烟枪，我在干啥呢？我就找个小板凳坐在那个角落里读书。我就在想：这谁家养了这么一个孩子，很神奇，老可爱了。然后麻将桌上的赵大爷说：你看这小孩，挺有意思。做学生的时候，做个好学生。 后来我做客服，那是九十年代，我客服做得老好了，我就把客服研究透；后来做网络，就把网络整明白；后来整服务器，就把服务器整明白；后来整软件，就把软件整明白；后来做牧养，就把牧养整明白。现在回想起来，我就觉着我小时候干这些事挺有意思。后来我就总结出来了，人为什么会享受学习？因为他抓到了学习的规律；人为什么会享受做工？因为他把这一行给他干上去，回头一看，客服应该这么干。今天你要想听我给你讲客服，我给你讲得头头是道。

我昨天讲了一个马来人的事，马来人厉害，人家可会活了。我带咱们这些来新加坡的人去海边一看，马来人仨一帮，俩一伙的在那吃野餐，吃很简单的野餐，但人家活得可滋润了。人家不像咱们华人拼命地在那赚钱，没时间花。咱得学啊，为啥？人都是神养的。我讲这话有的时候好像是贬低了咱们华人，你别怪我。人活着这一辈子到底是咋回事？人开心一辈子，就是开心的一生；人劳苦一辈子，就是劳苦的一生；人愁苦的一辈子，就是愁苦的一生；人挂虑的一辈子，就是挂虑的一生。你要选哪个？等有时间花钱的时候就进棺材里了。 今天一定要开始整明白，到底是咋回事？比如说，有的人要死了，他看开了。要死了他能不看开吗？这个不重要了，那个也不重要了，都不重要了；结果，一祷告又活了，又看不开了，这个也重要了，那个也重要了。这是什么脑子？我都快愁死了，你看不开的时候，最后得了要死的病，要死了你看开了，看开了以后，又活过来了，活过来你又看不开了。你要来回折腾几遍呢？没整对，逻辑体系是人的逻辑体系。如果是人的逻辑体系，以前没整对，经历了啥也不一定再对。拆毁，要像小孩子一样，就像我小时候觉着我妈可厉害了，跟着我妈可有安全感了。 今天咱们弟兄姐妹可得知道，你如果要在一个地方开发一个新的城区，叫经开区，或者叫开发区，都是要把那块地拆了。你如果在那上面修修补补，那都是农民房子，那小道消防队都进不去，只能骑自行车进去，你不拆怎么办？你得拆。装修，你得总结，我告诉你，装修一定是拆了才好干，在上面修修补补，整不了。有的人就不知道拆了重建好，一直在上面修修补补，你那根基都是毁坏的根基，你在上面建啥呢？

所以今天你别失去盼望，不管你是三十岁，四十岁，五十岁、六十岁，七十岁，八十岁，九十岁，神仍然是活人的神。阿们！神仍然可以在沙漠里开江河，在旷野里开道路，我们的神仍然是医治的神，我必得医治，这就是我们的神！该拆毁的拆，重新建造，开始在里面有荣耀的盼望，这回有盼望没？活着是不是个很简单的事？靠着神活着什么好处都不缺！

有人活了三十岁，四十岁，五十岁，六十岁，一直用的都是旧的、错误的学习方法，然后还很固执地用错误的学习方法，在旧的上面修修补补，有什么益处呢？没有什么益处。如果意识到了，感谢主；没意思到，那就是你的命。我也很绝望，你不改呀，那就是你的命。旧的东西、旧的固有观念是很厉害的，大家知道吗？我花了多少力气拆毁咱们里面旧的东西？我刚拆完了，你回家又捡起来了，我这边拆，你那边就捡；我这边给你解药，你那边就喝毒药，这啥时候是个头？最后这不就是命么。 所以我总结出来：干一行，行一行，行行都行。别干一行，一行不行，行行不行，那就麻烦了。今天你拆毁的够吗？不够。那你拆毁的不够，神是活人的神，这事你都得听歪了。利用神建公司、上市，你祷告一个试试？市没上成，下市吧。我们里面那个感觉常常是错的，今天能不能够说：哎，我有个鼻炎，那神能在旷野里开大路，在沙漠里开江河，过去我没整对，今天把它整对。我的神是医治我的神，为什么没医治？没整对。 拿个橡皮筋往电源上一插，没电。橡皮筋能有电吗？就是火线、零线你都整对了，它还是个橡皮筋，它不导电。用橡皮筋插在电线上，就跟用不信接在神的宝座上一样，没有用！咱们当中一个姐妹，她把我们华人命定神学给翻译成了韩文，她那个固有的逻辑体系顽固啊，我费了九牛二虎之力，给她把旧的逻辑体系拆毁了，结果她的韩文翻译水平上去了。她多大岁数了？六十多岁。

当年，我的英语也不行，你在新加坡做工得讲英语呀，人家讲的我听不懂，我讲的人家也听不懂，这日子咋过啊？但我学得快呀，我很快就认识到学语言的问题了。要知道我是怎么学语言的吗？我就像小孩子学语言一样。有很多人不知道，没整对，像现在很多大人学个语言那很费劲。我学语言，就像小孩子一样，我很快就意识到我以前在学校里学的音标、发音，字等那套东西都整错了，那我就总结出来听、说、读、写。我学英语就是从听、说、读、写开始的。 曾经有一个牧师，带回来一个从非洲收养的小黑孩，结果这小黑孩一开口，那华语讲得老好了。这小黑孩他上来就学拼音了吗？没有。上来就学认字了吗？没有。如果小孩生下来你就给他教拼音，他肯定会学懵。那我就先学听，再学说，然后再读，再写。像中医的望闻问切，辨证论治，就这么几个事，像中国话枯湿浓淡，这都是非常高度的总结。今天没有人生下来的孩子上来就教他拼音，都是好多年以后才学的。为什么小黑孩会讲华语？因为他听、说、读、写。所以我的英文很快就搞上去了，以前是英文学错了。 前一段时间，有人听我讲英文的《创世记》，听完了第一章，他说：从来没听过。像咱们这么查《创世记》的，这个世界上没有。他听完了以后，把他讲英文的朋友都给带来了，让他们也来听。我那个英文还真是挺好的，他听完了以后很兴奋。所以说就总结出这个事里面的规律，大家听完了以后，你慢慢琢磨。主耶稣活着，祂仍然在拯救，仍然在医治，救恩仍然有效，因为我们建立了一套体系，那这套体系不能够在原来的根基上建造。咱们有一个答疑解惑，啥问题都可以问，但不是啥问题都可以答。

在今天的教会里头，有很多人就像瞎子摸象。大家知道瞎子摸象吗？有一群瞎子摸大象，有的人摸着大象的腿，一抱，就像一棵树；有的人抓着大象的尾巴，就像一根绳子；有的人摸着大象的耳朵，就像一把扇子；有的人摸着大象的牙，就像一根棍子，这就麻烦了。大象到底像个啥？这些瞎子厉害了，坐在一起争论，大象像这个，大象像那个，大家掐得你死我活的，这事挺有意思，大家都挺任性。 人信主耶稣也好像有类似的困惑，耶稣像棵树，耶稣像个棍子，啥都有，这不是瞎子么，你睁开眼睛一看，哎呀，自己以前的认识太荒谬了。我就觉着人读《圣经》就会这样，照着自己里面那套东西去理解，理解成啥样的都有。撒都该人，法利赛人，亲信会，长老会都有自己的理解。我建立一间教会，有系统的建立整个的神学体系，这不就成了命定神学嘛。不成体系就像瞎子摸象。 人一说到天堂，就是死了上天堂，或者下地狱，就讲这个。其实真的知道吗？他们也没去过呀，那上哪儿知道去？然后就对活着这事整得乌烟瘴气的。反正死了上天堂，能上去吗？天堂都是这样的人，我都不想去了。一说神是活人的神，活得那个认真啊。神让他干的活，他说：我交托给神了。最后神又交托给你，你再交托给神，就这样来回交托吧。一说神是活人的神，活得那个累呀，这不是瞎子摸象么；一说人要成长，成长成为压力。有的人说：老师，最近我可难受了，就是因为你讲成长，所以我都不知道该怎么办了。我说：那就干脆别成长了，成长都成咒诅了还成长啥？就是不成体系，断章取义，瞎子摸象。

那拦阻人成长的，为什么不成体系？拦阻人建立整个体系的，就是自以为是。你摸到了腿，你再往下摸呀，你停在大腿那里，那就是个树，你得接着摸，摸遍了不就成体系了么。真懒呀，摸着大腿就抓着那个大腿，有的人摸了一辈子的象腿，有的人摸了一辈子的象鼻子，那还好，如果有人摸了一辈子的象屁股咋整啊？还不能说，我一说：你摸着象屁股了。他说：你不能说。有的人他就是不成体系，然后你还不能说，一说，他的反应就是：就是因为你说的，我都不知道怎么做了。愁人！不是说我说的你不知道怎么做了，你再接着探索下去，把事整明白了不就知道么，成体系了就明白了。 人这一辈子必须学习如何学习，一定要建立体系。有一句话：干一行，一行不行，行行不行。如果这个字打出来让你念，老外就懵了。那最难整的是啥呢？就是这个人一辈子一事无成。人一辈子一事无成可难牧养了，为啥？一辈子就是瞎子摸象，就是瞎眼的。人一辈子瞎眼你说怎么办？然后来到华人命定神学，我让你建立体系，怎么建呢？很难的，还是照着你自己那套逻辑体系做呀，摸了一辈子大象。 我一说，咱们当中肯定有人就说：哎呀，我就是那个一事无成的人，完了，牧师又说我了，牧师啊，你要了我的命了，你把我的信心都给讲没了。是我讲的吗？你本来就没有。所以说摸了一辈子大象，就啥也没弄清楚过。你整一件事，就把它弄清楚，干一行就把这一行干上去，干上去以后，你就会抽象出这一行的学习规律，你再干一行的时候，你就会应用这套规律。

天国是真的，地狱也是真的。我咋知道的？《圣经》里写的，要不然我咋会知道。哪一件不是学的？都是学的。天国是真的，那天国里的好东西怎么才能拿到呢？就在耶稣基督里拿天国里的好东西。今天咱们拿天国里的好东西多不多？能不能当药吃？比药还好；能不能当饭吃？比饭还好吃；能不能当钱花？比钱还好；能不能解决死的问题？连活着的问题都解决了。 所以今天咱们要知道天国里的东西好啊，要不然咱们祷告怎么会好呢？因为天国里的恩典降临在你身上。我真的好想去天国啊，我今天得告诉大家我心里的盼望，我可盼望回到神那里去了。有的人说：咋的，你想早点死啊？不是，我是想早点回神那里去。人们认为离开了这个世界叫死了，不是，那是活了。咱也没有去过，怎么知道天国是真的？因为天国里的好处都降下来了。今天耶稣基督从死里复活的能力降在我身上，它怎么可能不是真的？耶稣示范了死里复活的样子，那能不是真的吗？ 你不相信天国是真的，你白做基督徒；如果你不相信地狱是真的，白做基督徒，你不相信，你就没有办法在活着的时候经历神，让耶稣基督从死里复活的大能彰显。如果耶稣基督从死里复活的大能彰显在我们身上，还有什么好说的？什么问题都解决了。你说：我很笨。你会变聪明的；你说：我很穷。你会变富有的；你说：我有很多病。你会变健康。要不要？要，为什么不要？人活着的时候要经历神的恩典，怎么办？华人命定神学开辟了一条新的路，叫建立荣耀的教会。你要得着命定，要为此而活，为此而生，为啥？因为这是神的话，这是神的逻辑体系。

神呐，就在这个世代兴起我们，兴起一群亚伯拉罕，兴起一群以撒，兴起一群雅各，我们就是这个世代的亚伯拉罕，以撒，雅各。神呐，使用我，我要寻求祢，直到见祢的容面，在我活着的时候就活出祢造我的那个荣耀的形象，不看见神的荣耀我绝不罢休。我可以流泪，我可以流汗，我甚至可以流血，但是我里面就紧紧抓住我的神，神的应许在我身上必要成就。我要成为很多人的祝福，这是我的命，我为此而生，为此而来到这世上，我一生就要为神而活。阿们！ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，唱这首诗歌的时候我曾经哭了，我眼泪掉下来，当年开始建立教会非常辛苦，两眼一抹黑看不见未来，就是凭着信心，就是因为相信我的救赎主活着，祂就是我荣耀的盼望，祂就是我的追求。我说：神呐，我已经放下了一切来跟随你。所以一唱这首诗歌我的眼泪就哗哗地流下来，当时就是这样流的，多年过去了，看见了神的荣耀，很庆幸当时我没有放弃。 今天弟兄姐妹跟着我一起来放下，放下一切来跟随神，直到看见神的荣耀，因为神在你身上有一个美好的计划，祂必成就！今天我们的神就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，今天我们就是亚伯拉罕，就是以撒，就是雅各。我们里面流淌的是亚伯拉罕的血液，我们里面流淌的是亚伯拉罕的信心，以撒的信心，雅各的信心。虽然走过很长很长艰辛的路，也绝不放弃，后来，今天就成了很多人的祝福，今天你也会在未来成为很多人的祝福。阿们！

今天不是把十一奉献献给神，是将自己献给神，举起手来：神呐，我在这里，求祢使用我，我就是要做这个世代的亚伯拉罕，以撒，雅各，甚至做这个世代的约瑟；神呐，兴起我们，我们要成为这个世代的祝福，这个世代要因我们看见祢的荣耀，要因我们看见祢从死里复活的大能。奉耶稣基的名，将自己献上当作活祭是我甘心乐意的，神呐，悦纳我的奉献。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！这首歌真好，我将见祂荣光之面，那荣耀的一天，我们会手拉着手来看见神的容面，因为我们是神手所建造的荣耀的教会，耶稣基督的身体。阿们！

要知道这雅各就更厉害了，雅各出生的时候亚伯拉罕还活着，他坐在他爷爷的腿上跟爷爷探讨人活着这点事。结果雅各的里面就有亚伯拉罕的教导，有以撒的教导。亚伯拉罕教导雅各的东西厉害，跟雅各说：当年我是怎么领受的神的应许，然后你爸就出生了，出生了以后我怎么又把你爸献给神，讲了一大堆。然后雅各看着心里非常渴慕，都听呆了。结果雅各的哥哥以扫说：啥玩意儿？那玩意儿能当饭吃吗？那玩意儿能当钱花吗？一边听一边在那里磨剑。本来亚伯拉罕抱着俩孩子，结果就剩一个了，另外一个就去练功、练剑去了，射的都是十环。你射的都是十环有啥用？人一生的目标没射中。 感慨啊，以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子也得心里头开始从亚伯拉罕的那条路走啊，走到将自己完全献上。以撒生的这个儿子雅各厉害，他虽然是次子，不是长子，虽然他没有办法回到他妈妈肚子里再生一遍，但是他可以得着长子的名分，厉害啊！出生的顺序能颠倒吗？能颠倒。你里面的信心可以颠倒一切！在亚伯拉罕、以撒年间，神不允许亚伯拉罕和以撒回老家，到了雅各就可以回老家了。为啥？那是一种得胜。雅各回没回老家？回了。为什么以撒不能回？这信心的层次还停留在以撒的层次。雅各能回老家，因为雅各能让出生的顺序颠倒，这信心已经超越了以撒，超越了亚伯拉罕。 这就是我们所说的，我们的神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。鼻炎算个什么玩意儿？腿疼算个什么玩意儿？腱鞘炎算个什么玩意儿？什么都不是，小儿科！从今以后我们就要来宣告，我的神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，我就走亚伯拉罕的路，以撒的路，雅各的路。阿们！我必胜，必看见神的荣耀，我必得医治，我必被兴起，我一生就是要效法亚伯拉罕，效法以撒，效法雅各，在我的里面没有不可能的事，什么事都可能！

神呐，你是活人的神！今天就在我们心里面除去我们里面的忧虑，除去我们里面的挂虑，除去我们里面属世界的逻辑体系。我奉耶稣基督的名宣告：我的神仍然活着，我的神是活人的神 ，我的神仍然医治，我的神仍然赐下恩典，我的神仍然好使。我奉耶稣基督的名，我要弃绝我里面的挂虑，弃绝我里面的忧虑，弃绝我里面那些属世界的逻辑体系。奉耶稣基督的名，阿们！

读《创世记》，咱们查得最好。亚伯拉罕是一个什么样的人呢？亚伯拉罕的神是什么意思？就是你照着亚伯拉罕做吧。这亚伯拉罕厉害啊，他很富有，但是他活得没有味道，家财万贯，他是当时一个很有名的族长，家丁大概好几千人，那队伍浩浩荡荡，积蓄了很多的财产，整了很多的房子，然后他觉得活着没意思。如果你觉着活着很有意思，你还不是亚伯拉罕；如果你觉着活着没意思，你就寻求永恒里的荣耀。这叫亚伯拉罕的神。 这个亚伯拉罕说活着没意思。他老婆说：咋就没意思了呢？你缺啥？他说：缺永生。亚伯拉罕的起点太神奇，他跟孙悟空的起点可以相媲美，孙悟空寻求永生，很厉害。亚伯拉罕如果不是一个寻求永生的人，那就很要命啊，为啥呢？你得知道，人寻求神有可能把神当工具给用了，但是亚伯拉罕是寻求神，是想整明白人活着这回事，整明白神的荣耀到底是个什么样子。 你有这个东西吗？如果你没这东西，那你来干啥来了？有的人说：老师，我就想领受神的恩典。领受完了呢？领受完了就挺好。有的人来了说：老师，帮我祷告。我说：啥事？他说：我要考驾照。我说：你还是考一个人活着的照吧。人活着没有照可是麻烦了，你得先寻求亚伯拉罕曾经寻求的，整吧整吧你就不像亚伯拉罕了，整吧整吧你就整到拉麦、该隐那里去了。人活着得有照，亚伯拉罕就是发照的那个人。这是亚伯拉罕的神，活着的时候寻求永恒里的不能朽坏的荣耀，这是起点!

有的人说：我就是不寻求。你舅不寻求，那你舅妈能不能寻求啊？那你舅和你舅妈寻求了，那你寻求还是不寻求啊？我就是说这个意思，开个玩笑。人愚昧啊，活着活着就死了，有啥意思？想都知道，今天你知道了没有？人在这世上，不曾经拥有过钱，不知道有钱是啥感觉，挺笨的，还寻求永恒里的荣耀，我看还是寻求点薪水吧。薪水这么低，两、三千块钱，都不够自己花，你妈还得给你钱，永恒里的荣耀也不能当钱花。为啥会这样呢？因为没有永恒里荣耀的盼望，也不去寻求，就是吃、喝、赚钱、劳苦，然后灭亡。

耶稣是谁啊？耶稣从死里复活，用大能显明祂是神的儿子，给我们树立了一个标杆。你能明白吗？每天沉浸在这日复一日的生活里，大金链子，小金表，一天三顿小烧烤，两瓶啤酒配上好，就那玩意儿，能有什么盼望啊？吃烧烤，喝啤酒挺好啊。好什么呀？明白了《圣经》，晓得神的大能，那才是解决问题的关键啊。 今天我告诉你，有的人拉不出屎来，解决不了问题；有的人漏屎了，解决不了问题；有的人漏尿了，也解决不了问题。这问题多啊，你能解决啥呢？这问题一个接一个，那你怎么办呢？你还不得依靠神的大能吗？那怎么办？得明白《圣经》，晓得神的大能。我经常看见人就是用自己的方法去解决问题，最后怎么着？老惨了！所以人一定把这些东西拆掉。 我问你，神能不能在沙漠里开江河？能！神能不能在旷野里开道路？能！神能不能让你过红海如同走干地？能！神能不能让你过约旦河如同走干地？能！神能不能让不可能的事变为可能？能！一个小小的鼻炎、胳膊肘疼、屁股疼、腿疼，整不了你了？小样的！那天夜里，一个电话打来，我说：咋回事？他说：脚崴了。我说：大半夜脚崴了，你干啥去了？偷东西去了？他说：不是，我上、下楼，一下子脚就崴了。结果一看，脚踝肿了一个大包，然后我带他祷告了十分钟，可以活蹦乱跳了，神厉害吧？过去这些年我行的神迹海量。

以撒他还用再像亚伯拉罕那么折腾吗？不用，因为以撒他爸是亚伯拉罕。亚伯拉罕就把他寻求的艰苦的历程告诉以撒，说：儿子啊，你知道你是怎么生出来的吗？你是这么生出来的。以撒说：哦，我是这么生出来的啊，我是从神的应许生的。所以亚伯拉罕一寻求以后就看见了神的应许，以撒是神应许生的，那神应许生的，还用像亚伯拉罕那样折腾吗？就不会像亚伯拉罕那样，得寻求永恒里的荣耀，得这样，得那样，折腾得够呛。以撒没有，以撒上来就把自己献给神了，献给神好啊，所以亚伯拉罕从小就训练以撒，就踩在亚伯拉罕的肩膀上又往前走了一程。 如果你经历了神奇妙的作为，看见了神的应许成就在你的身上，这个时候你还有属世界的逻辑体系吗？不多了，基本都拆得差不多了。所以亚伯拉罕就跟以撒说：人活着就是回到神那里去，献给神是好得无比。以撒说：对，人活着就是为神而活！以撒这孩子真懂事啊，亚伯拉罕养了以撒以后高兴地说：我怎么养了这么一个孩子，这孩子怎么这么神呢？为啥？他领受的是神的应许，从小就经历神的作为。亚伯拉罕家里头那么多事，哪件事不是靠神？ 结果有一天，亚伯拉罕带着以撒一步一趋地往前走。以撒说：老爸，那羊在哪啊？亚伯拉罕的眼泪都快流下来了，心想：你就是啊，谁让你就是从神的应许生的？亚伯拉罕说：神会预备的。结果人家以撒甘心乐意把自己放在祭坛之上，从此以后以撒的一生平平安安，平平稳稳。如果一个人能够将自己的生命完全献上给神，你还求什么？还讲什么理？不讲了，神掌权，神就是我的神，我的神就是亚伯拉罕的神，以撒的神，超出了我们的想象。

今天弟兄姐妹从亚伯拉罕以信为本开始，然后攀登到以撒的高度，做了献给神的人，结果这以撒厉害啊，从此以后一生都有神的同在，这就是以撒的神。如果你说：神也是我的神，神是亚伯拉罕的神，以撒的神，我要做亚伯拉罕，我就要做以撒。今天你就会完全献给神，你一定会看见神的荣耀，结果神真的有预备，你献上，神又让你活了，是亚伯拉罕相信神能够让人从死里复活。以色列人，撒都该人读了也没读明白，今天咱们读明白了吗？

我们天天夜里带她祷告，不是开玩笑的，连续祷告了两个月。每次一祷告就是三个小时，五个小时，八个小时。那个时候教会没什么人能排上服侍的，可辛苦了。不管白天黑夜，她疼到嗷嗷叫的时候，就马上祷告，祷告就好了。结果这菜花缩小了很多，将近缩小了一半。大菜花变成一半那么大，看着干了。如果瘤子是新鲜的，湿乎乎的，会越长越大，但是变干的，就是快好了。于是，我就教她要脱离死亡，教她怎么样过蒙福的生活，教她怎么奉献。 刚好网上有一个粉丝听说我服侍的这个人，就奉献了八千元给她。奉献完了以后，我就对她说：“你要拿出十分之一来奉献。”其实这八千元又不是她的，但是人穷怕了，拿出十分之一，就像要了她的命。后来这个姐妹说要离开教会，在她离开的前两个月，我们从来没有停止一天为她祷告。她离开教会的那天，本来安排好要服侍她的，怎么联系都找不到，就那一天晚上没带她祷告。第二天是主日，早晨八点钟，我打电话给她妈妈。她妈妈给我来一句——早晨五点钟就咽气了，我听了之后心里拔凉拔凉的。不是开玩笑的，回头往哪里走呀？我经历这些事，那是震撼的。弟兄姐妹可要知道，**回头是关乎到生与死，福与祸**。 两年前，我还服侍过一个癌症患者，她也是稍微好一点就惦记钱。我想她这么爱钱，我就给她一点，让她别那么爱钱，结果拦不住。死的时候，眼睛都合不上，死不暝目。回头是一条死路，糊涂呀！弟兄姐妹，如果你是我，脱离死亡只是一步之遥，是在生死之间，一回头就被捉去了。所以我讲的“你们要回想罗得的妻子”这句话是警世恒言，就是希望弟兄姐妹回头率低一点。

日本有一部动画电影叫做《千与千寻》，讲的是千寻在死亡里面往外跑，和白龙一起争战的故事。有人告诉千寻不能回头，结果千寻还真是平安地脱离了死亡。回头跟死亡紧密相关，**回头就是一条灭亡的路。**其实无独有偶，不但日本有回头的故事，古希腊的神话故事中也有痴情的俄耳甫斯。俄耳甫斯的老婆死了，他就去地狱救他老婆。天使早就警告过俄耳甫斯不能回头，结果俄耳甫斯揪着他老婆拼命往前走，他老婆却在后面不停地抱怨，所以死了也是活该。 当俄耳甫斯回过头安慰他老婆的时候，双双灭亡了。**从一个属灵世界到另外一个属灵世界；从一个灭亡的世界到一个生命的世界；从一个死的世界到一个活的世界，都是不能回头的**。希腊神话有回头的故事，日本有回头的故事，咱们北京也有。我读大学的时候，附近有个地方叫高粱桥，高梁桥这个传说在北京讲的好。建造高梁桥的总设计师是姚广孝，他是朱棣皇帝的军师和宰相。姚广孝这人很厉害，还是个老道，跟灵界紧密相关。

这么多年过去了，我一直把这事记在心里。你会发现我身上有一个特点：我不回头，我很少讲过去的历史，我讲的都是过去的故事。于是有人跟我说，如果一个人喜欢讲过去辉煌的历史，代表辉煌不存在，大概就是这个意思。于是我就跟几个同工提起这些事，他们就安慰我说，老师，你就不用担心咱们，咱们弟兄也不多。如果咱们弟兄有老婆的，今天就冒犯一下。其实我不是说你是罗得，或者你的老婆就是罗得的妻子，我是给大家提个醒。如果有雷同，纯属巧合。 后来我想了想：我们当中老公不多，却不代表老婆也不多。老公信主的不多，老婆信主的却有很多。罗得的妻子这事就更有意思了，更何况还有男的罗得的妻子，男的回头不比女的少。还真的提醒大家要小心，要回想罗得的妻子。后来，我想主耶稣提到罗得的妻子还真不是跟姐妹说的，是跟一群男弟兄说的，原来回头的弟兄也不少。总而言之，我们奔跑这条属天的道路不能回头看，回头看一看是不行的。**回头这事非常属灵，在灵界里面，凡是讲灵界故事，都有回头的故事**。

龙王要把北京的水带走，然后龙王和龙婆拉了两大桶水，坐着马车就要走。如果北京没有水，那就麻烦了。于是姚广孝就对高亮说，你赶紧骑着马追龙王和龙婆，一枪把水桶刺透后转身就跑，不管谁叫你，都不要回头。结果高亮一下子就把水桶刺透了，水就流出来了。龙王和龙婆看到后说，完了，这水不能带走了。然后高亮骑着马掉头就跑，但是后面总是有声音喊：高亮，高亮。高亮听见有人喊他，就忘记了姚广孝警告过他不能回头，结果龙王和老婆“啪”的一声，就把高亮弄死了。 这真是生与死，福与祸之间的事。于是，那地方的名就叫高亮桥。后来就有人把“亮”字改为“梁”字，还以为是种高粱的高梁桥！《圣经》里也写到天使拉着罗得妻子的手往外跑，还说不要回头，神要把所多玛和蛾摩拉灭掉。结果跑着跑着，一回头就死了。很多弟兄姐妹不了解，一回头怎么就死了呢？原来回头这事是很属灵的。其实神已经救她脱离了死亡，但是她有一个回头的习惯。我真的很想把弟兄姐妹从回头的习惯里救出来，回头的东西不得了。我讲的故事大家就当作故事听一听。

**我讲的回头看，就是因为人里面有一套完整的、非常合理、自圆其说的体系。有的人要回头，其实在他里面已经形成回头的、非常合理的、让人灭亡的体系很久了**。 以前我做企业管理的时候，有人要辞职，半年前我就知道了。因为在我的观察当中，从他的表现形式都会表现出来。他要辞职，半年前已经琢磨着找工作。有人要离开教会，大概在三、五个月之前就应该知道。因为在这里面形成了一套反应模式，里面有一套回头的逻辑。要讲这些故事就多了，很多人经历了神的恩典，经历了神的权能，就离弃神，重新把耶稣基督钉十字架。如果你读《希伯来书》，就会发现不能重新让他们懊悔了。 经历了神的权能，尚且离弃神，怎么还会再回来？而且这还不是你说了算，因为魔鬼已经把你彻底给辖制了，想回头是很难的。离弃了神，还给自己安慰：我还是有命定的。后来我查《圣经》的时候，用了一句话：鸟人。就是birdman。其实不但是birdman，还是回头的birdman。在跟随耶稣的路上，在这属天的路上，尸横遍野，处处都是回头鸟。难怪主耶稣语重心长地提醒我们：你们要回想罗得的妻子。可是问题来了：罗得的妻子杀人了吗？没有。偷鸡摸狗了吗？没有。偷男人，淫乱了吗？没有。就是一个回头。

好些年前，我去过以色列。当然去以色列的话，首先就要去死海，去死海就一定会看到一种景观——盐柱。在死海周围有很多盐柱：长得就好像有人头，有身子，还有回头的感觉。在《圣经》中《创世记》里面也记载着罗得的妻子被神从所多玛这个地方救出来。他们跑呀、跑呀，就跑到那个地方。天使跟罗得说过不能回头，但是罗得的妻子一回头就变成一根盐柱。 当时我就站在死海边上想：怎么这么多盐柱呢？罗得不是只有一个妻子吗？罗得娶了多少个老婆呀？我就说：神啊，怎么这么多盐柱？结果神给我的回应也挺神！神说，回头的人多呀！这里有罗得一世，罗得二世，罗得三世，很多很多罗得。另外还有罗得妻子一世，罗得妻子二世。原来回头的人真不少，难怪耶稣说，你们要回想罗得的妻子。

有一段时间，我们当中有一个姐妹就跟我分享一个事。她上中学的时候，有一个非常要好的闺蜜自杀了，但是这个姐妹不知道。当天晚上她做了一个梦：梦到她的闺蜜会自杀，但是她不要回头。意思是告诉这个姐妹，无论谁叫她，都不要回头。感谢神，直到今天这个姐妹没回过头。**回头是个属灵的事，那是关乎到生与死，福与祸**。 前些年我服侍过一个人：在女人的大腿筋，肚皮那里长了一个像菜花一样的瘤子。瘤子里面的水流出来，沾到皮肤上就会烂掉。她拍了照片发过来，看着很吓人，很多人看了以后不能吃饭。相当恶心，于是我们就带着她祷告。瘤子长成菜花的前两个月，像一个拳头那么大，蓝蓝绿绿的，还经常有水流出来。我们就带着她祷告，服侍她。我们真是下足了功夫，就想把她从死亡的边缘拽回来。

录音文字版 大家好，我们这次分享一个题目，你们要回想罗得的妻子。其实过去这段时间，我所讲的都是要让人警醒的题目。为什么不讲建立信心呢？因为一个虚假的信心是没有用的。这次的题目是《你们要回想罗得的妻子》，幸亏这是耶稣讲的原话，如果是我讲的，就不太有用。

我们要回想罗得的妻子又买又卖、又耕种又建造、又嫁又娶的这些日子。这不是犯罪，但是这却不是生命的路。她不是犯罪也不是个坏人，是一个响当当过日子的人，但却不是生命的路。我们要不要跟随耶稣？都听我一句劝告，记住！我告诉你的那句话：**没有任何人、任何事可以拦阻我们奔跑这条有命定的路，什么东西也不能够拦阻，彻底地拆毁过日子那套东西。有了神，日子照样过，但是过日子绝不是我们活着的根基，那不是一条生命的路，那是一个回头灭亡的路**。 愿神祝福大家！

道理不是很简单吗？不是人说的，看人做的才算数，不是吗？所以我们需要重建我们的根基，**知道我们要效法谁，知道我们要建造一个根基：那就是我们的命定——建造神荣耀的教会**。有的人说：老师你又来了，这些我都知道了。可是知道的人多，你做一个给我看看呢？你真的知道了吗？你的根基到底建在什么上面？你到底做了些什么？你到底是罗得的妻子还是使徒保罗耶稣基督所要的？这很值得推敲。

如果出了所多玛你要回头，就会变成一根盐柱，这回头可是一个很大的学问。我现在讲一下另外一种回头，罗得出了所多玛变成一无所有，他为什么就不回到亚伯拉罕那里去呢？亚伯拉罕家里有的是牛啊、羊啊、吃的喝的这些东西，罗得为什么不回去呢？他要是说叔叔，我不好意思，走的时候得罪了你也得罪了天，现在我回到你这里，你就把我当成一个雇工，我就在你这里打一份工，就完了。 亚伯拉罕是不是会给他穿上好的衣服，好像浪子回头一样，给他宰牛宰羊招待他，我想肯定会的。可是他为什么不回去呢？因为罗得的心里根本不想走亚伯拉罕那条路啊！罗得的心里说：我的根基是过日子，如果这些东西都没了，就喝酒吧！今朝有酒今朝醉。所以弟兄姐妹你的根基是什么呢？ 人活着的根基可了不得，弟兄姐妹听我讲的时候能不能够醒过来，**把这旧的根基、过日子的根基重新破碎。破碎以后重新建造在耶稣基督的真理之上，不是在旧的过日子的根基之上建造神的真理，是把旧的那些东西破碎掉，过日子的那套体系破碎掉，重新建造在耶稣基督的真理上，把生命摆上，不为了活着而活着**，回想罗得的妻子那是根基性的问题。

有一个姐妹向来能力不行，是个律师，都四十多岁的人了，干的活连大学刚毕业的都比不上，能力非常的差。表面上挺爱主，以前在当地的教会还讲道，能力很差连爱世界的资格都没有。后来我们接触她以后就不断地训练她，一边训练她，她一边说我什么时候能像牧师头脑那么清醒呢？我说你清醒了干什么呢？爱世界吗？很要命，后来能力一天天被建立起来。前一段时间开庭，做了大量的准备，写了十多页，她心里说我一定要像牧师那样准备。法庭里的书记员对她说准备得真好，从来没看见像她这么认真的。 被人表扬以后高兴得不得了，其实有什么高兴的，不就是活着的这点事吗？相反的，她把我们安排的事工放在一边了。最后她的牧者跟她讲这样不行啊！她说了一句，这就叫爱世界啊！她才知道。六、七年下来，最近才有改变。她说以前看见身价一千多万的人，有两个孩子、有个好太太、有个好的家庭非常羡慕，现在不太羡慕了。不过就是过日子，等主耶稣来的时候，这些东西全都变成一无所有。 还有一个弟兄整天想着找女朋友，我们想要把他推到有命定里，可是太难了。其实他身上的问题都跟过日子紧密相关，他身上还有病，我们想推他有命定，想解决他的问题太难了。有一天我把他的牧者训了一顿，得照着人的渴慕服侍！他的牧者跟他谈起找对象这事，他说心里已经准备好挨牧者训了，结果牧者很关注他找对象这事，他说神是真的神，神真听他的祷告，所有的东西就是过日子。 **有的人过日子越过问题越多！有的人过日子可以过得很好，有的人过得不好。但是，不管过得好与不好那东西不是人活着的根基**，我们要拆的东西太多了。原来在我们当中，给他讲了很多要有命定，心里却想着我要找对象。我说要有命定、有命定，他说要找对象、找对象。就是这样，怎么解决问题啊！根基到底是什么呢？根基还是罗得的根基，开始彻底地破碎这些东西。这东西有什么用呢？什么用也没有。

在《路加福音》九章六十二节： **耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。（《路加福音》9:62 )** 为什么这么说呢？有的人说主耶稣我要跟随你， **主耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。 (《马太福音》8:20 )** 耶稣说跟从我来，那个人就说： **主啊，容我先回去埋葬我的父亲。 (《马太福音》8:21 )** **又有一人说：主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。 (《路加福音》9:61)** **耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进　神的国。(《路加福音》9:62 )** 听起来好像不尽人情，但是这就是神的要求。你看重是啥？埋葬你的父亲？或是辞别你自己的家人？怎么辞别啊？家里人还以为你要出家呢。所以我们要重建根基，一个人如果手扶着犁向后看，是不配进神的国。记住！**出了埃及你要回头就会死在旷野，这都是生与死、福与祸的事**。

弟兄姐妹，耶稣提到“回想罗得的妻子”给我们敲了一个警钟！其实《圣经》里耶稣什么时候教导这些啊？非常少的。很多教会的姐妹，我问她去教会干什么啊？因为那个教会里的弟兄多，去看看能不能找到一个金龟婿。她要找一个信主的，爱主的弟兄，找完了以后不能允许他爱主，只能允许爱她。婚姻恋爱就是这些又娶又嫁，又耕种又盖造，又买又卖，那不是过日子又是什么呢？ 在主来的日子，人就是这样过日子。结果一下子火就降下来，水就来了，一切都过去。所以，我们要警醒一点。早期的时候，有好几个姐妹来到我们当中。你知道为什么吗？是来找弟兄的。个子矮的没什么机会；个子高的、帅的，老远就被瞄上了。 后来这几个姐妹一看人家金龟有主了。那也没关系，金龟婿找不到找个银龟婿，银龟婿找不到就找个铜龟婿。有一个女孩儿的妈妈就打电话给我：牧师啊，某某弟兄怎么样啊？他的收入高不高啊？原来都是干这个来的。惨啊！人家金龟有主了，女孩儿就崩溃了，我还得去服侍，心里头很难受。其实我服侍罗得的妻子干啥呢！ 有一段时间，我们当中一个弟兄拍了一张非常美的照片，穿着西装革履，坐在椅子上，一只手托下巴，摆了一个在深情脉脉地思考的造型。其实他在微博上发的信息都是我讲道的金句，结果一个妈妈和她女儿大老远坐飞机来了，找到我们教会参加聚会。聚会的过程中，从头到尾她们的眼睛就没离开过这个弟兄，就觉得终于瞄上了，厉害啊！ 不止一个呀！还有一个妈妈干脆亲自打给我，问这个弟兄怎么样，说透过他的微博被牧养很久了，其实他的微博都是抄我的。第一次见面，一开口就土得不得了：如果咱们俩生孩子的话，我妈是不会给我们看孩子的。第一次见面就讲生孩子，这不要命嘛！我们听了这些东西都成笑话了。

弟兄姐妹，过日子不是犯罪，但是罗得妻子心里所有的想法就是过日子。这事可得琢磨，你是不是一个过日子的人呢？如果是一个过日子的人，那不是犯罪。又买又卖、又嫁又娶、又耕种又盖造；如果家里有一个女儿，想给她找一个金龟婿，也谈不上犯罪。但是问题来了，这东西可不是活着的根基！ 当年罗得与亚伯拉罕分手的时候，不是因为别的，因为罗得的妻子和罗得很不满意跟着亚伯拉罕住帐篷。放眼望去，所多玛城里的卫生条件多好，跟着这老头儿东跑西颠的，整天搭起帐篷拆了帐篷；放这些牲口弄得身上臭烘烘的；洗个澡没有冲凉房；上个厕所没有卫生间，很辛苦。咱们能不能到所多玛城里，那卫生设施多好啊！城市建设、城市规划多好啊！结果罗得的妻子就在罗得旁边吹风。 其实罗得的牧人与亚伯拉罕的牧人吵架，下面的人吵架不就是上面的人搞的嘛！咱们都是中国人，也都知道这样的事。如果罗得真想解决这问题不是很简单吗？把仆人叫过来，让他们别再吵架就完事了。后来亚伯拉罕一看：这是一对纯粹爱世界的夫妻，那就别跟着我了。打发你们走吧！你往东我就往西；你往南我就往北；你往左我就往右；你往哪我就往反方向走；首先是你来选择，吃亏我认了；也不想带着你们这种人。

其实建教会还真的需要这种心志，建教会不能把这种人留着。罗得这种人能不败坏吗？整天给你闹得鸡犬不宁。人家要过日子，亚伯拉罕你这老头要追求命定，就好好追求吧！你这属天道路跟过日子的道路不是一回事！后来神真的给罗得一个功课：基大老玛是当时非常厉害的王。他把所多玛这个城市洗劫一空，把所多玛王给干趴下了。罗得和他妻子就被抓走了，一路上就像个奴隶似的。他所有的财产也被带走了，以后一辈子就是个奴隶。 罗得和罗得的妻子有没有祷告？绝对有。他们亲眼看见亚伯拉罕祷告，怎么可能不会呢？祷告完了，亚伯拉罕还真的来救他。被救的时候他说：“感谢神、感谢主，你派亚伯拉罕来救我，我终于可以再回去过日子了。”想了想，又回所多玛过日子去了，怎么拦都拦不住。如果你经历了一次灾祸，是不是得清醒一下：这东西不行啊！我终于又能过日子了，我感谢神还可以过日子。今天这样的基督徒相当多，教导好儿女，洁身自爱，为了过日子；投资理财为了什么？为了过日子。保持一个属灵的追求，有很高的道德标准。 表面上挺属灵的，骨子里还是为了过日子。直到现在很多基督徒反对同性恋，你反对那个干什么？因为怕那块土地被玷污，影响他们过日子。他们的祷告是为了他们的生活，他们的家庭。他们注重的都是这些东西，为了过日子。基督徒开发很多好爸爸、好妈妈、好孩子，目标全是为了过日子。我也非常奇怪，要回想一下自己是不是罗得的妻子啊？

教会很多时候成了又娶又嫁，又买又卖，又耕种又盖造的地方，哪来的命定！他们的命定就是家庭，就是过日子。比起过日子，我们看到神的荣耀，一切都变得暗淡无光；对他们来讲，一看到金龟婿，所有一切变得暗淡无光。罗得的妻子，比起过日子来讲，命定算什么？所有的一切，连神的荣耀都变得暗淡无光。 在罗得妻子的眼里，所有的一切都是为了过日子。亚伯拉罕把他们打发走，大家可要知道是亚伯拉罕提出来的。那是不同的命定，不同的追求。人家是为了过日子，亚伯拉罕是为了走一条属天的，追求荣耀尊贵不能朽坏之福的道路啊！工作、生意对亚伯拉罕都不重要。罗得的妻子看到自己所经营的一切就要彻底灰飞烟灭的时候。她一切的盼望，一切所依靠的，一生的投入，一生的积蓄，她活着的意义全都没了。她不甘心啊！辛苦所经营的，剩下的日子怎么过？所以选择回头，全然忘记天使所告诉她的话。 天使一手抓住罗得的妻子，一手抓住罗得往前跑，结果罗得的妻子半推半就被拖着往前走。这条路不容易，活命的路多难啊！有命定有生命的路多难啊！一旦过日子成了人的追求，所有的一切都变暗淡。人里面的牵挂该有多少啊！我们信主不要信到罗得的妻子那样，那叫回头鸟。就算是神要救你，也拦不住你回头的灭亡！开始除去这一回头的习惯，习惯的根基就叫过日子。我们是否还是一个过日子的人？不是不想你过好日子，但是那绝对不是生命的根基。

神啊，给我们一颗警醒的心，让我们被你的话语光照。**把我们里面那种罗得妻子的逻辑体系彻底地清除，让我们从这种回头的习惯里走出来**，在奔跑这条属天道路的时候绝不回头。神啊，让我们警醒祷告，免得入了迷惑。神啊，开启我们的心窍，使我们敬畏你的名，能够听进去你的话，让我们在跟随你的路上紧紧地跟随。奉耶稣基督的名！阿们！

创造需要创造力，需要时间。创造力乘以创造的时间，就是创造的价值。有创造力，和没有创造力，是完全不同的两种状况。长时间创造的积累，和没有积累，完全不一样。这两个参数非常重要！但我要告诉大家，这两个参数都是神在掌管的！创造力是神掌管的。时间也是神掌管的。人不敬拜创造宇宙的真神，就失去创造的能力。人敬拜真神，不但得着创造的能力，还得着时间！你花时间敬拜神，神祝福你的时间，你花心思敬拜神，神祝福你的心思意念。如果你问我，世上投资什么东西回报率最好？那我一定要告诉你投入时间，金钱，精力，全心全意的敬拜神，那是回报最高的一个选择！信不信由你。人类任何时候最需要都是神自己。当人类进入知识型经济时代，创造就成了关键，就更加凸显出敬拜上帝是多么重要。很多人面临各样的压力。除了他里面混乱之外，也是因为他没有创造力，只能大量的投入时间，也看不到果效的结果。 有一对母子，因为孩子过去这些年学习很差，连考上技术学校都有困难。去年，母子两来的我们当中，神很奇妙，给这个母子很大的祝福。解决了很多他们租房子，租店面，拿准证等棘手的问题。结果，还是不知道神对他们是最重要的。找工作，偏偏找一个主日要工作的工作。这不，好久都没有来教会了。我敢大胆的发预言，神的祝福要在他们身上断绝了！这不是我说的，这是神在圣经上说的。很多人，什么时间都不敢省，偏偏在敬拜上帝的事上节省时间。搬家，什么时候都可以，偏得选择主日搬家。总觉得神不行，靠不住。经历了一次又一次，还是如此。笨到家了！

人们不知道神的能力，不知道神可以给你创造的能力，给你时间，给你一切，使你居上不居下，乘居地的高处。神看着这样的人，就在圣经里跟这样的人说：Isa 59:1 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。Isa 59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。 那今天我就跟大家一起来分享：耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救！ 2 今天的题目：耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救 3 今日的经文：以赛亚58:13-59:2

人子要回来了你是有信德的人吗？这话很有意思啊，为什么讲人子要来了你才要有信德呢？我们这一代人是人子要回来的日子，听明白了吗？如果人子回来的日子要有信德，其它世代难道不需要有信德吗？其它的世代也需要有信德，但是人子在回来，主耶稣在来的日子信德变得非常非常重要，你知道为什么吗？因为在世界末了的时候那个灾难是何等的大，没有信心真的走不下去。如果你想要逃避将要来的灾难的日子，你要有信德，你要有持续的信心，持续的信心一直坚持到得胜。 今天咱们看看这个时代的光景，你就会知道各国都在搞军备竞赛。有人曾经说过，第一次世界大战打完了怎样；第二次世界大战打完了怎样；他说第三次世界大战打完了全人类回到石器时代。回到石器时代，不回到钻木取火也差不多了，那是一场非常艰难的战争。如果你打开《启示录》你就看到那七支号在吹响的时候，一只号一只号地在吹，那就是世界大战，核子战争的光景，相当的艰难。如果我们落在这种光景当中，如果你还没有离开世界，在那种光景当中，你没有信德你老惨了。

所以今天咱们得知道，我之前本事多，干的活多，我干活多到什么程度？做了这么多年的管理，整网络我绝对是一把好手，干得明明白白，那网是怎么一回事，在脑子里是清清楚楚；写软件写得清清楚楚，为啥呢？干活多呀。有的时候员工吊猴，就是耍脾气，那我就自己接过来干。你说：你哪有时间？我的时间跟你时间一样，你有时间，我怎么没有时间？经验多，本事大，脾气好，我很少发脾气。所以成为一个尊大的王子好不好？如果在神面前，神觉着好。 后来我发明了一套东西，这套东西可厉害了，就是干活是恩典。为什么干活是恩典？因为我不干活，人家就不给我这些问题，我哪儿来的经验呀？所以洗厕所我都哼着小调，洗得老开心了，洗完了以后那厕所白亮白亮的，洗脸盆我也洗得白亮白亮的。我爱干活，为啥？我里面有一个尊大王子的逻辑。做人你不得让人尊荣吗？做人让人看不起干啥呢？你说：你洗厕所人能看得起你？我问你，如果你真的看见我在那儿洗厕所，你什么感觉？你会觉得：哇！老师太厉害了。是尊大还是被看扁了？ 前一段时间，我看见那卫生间里都塞满了东西，我都给它清理了。为啥？因为那个地方要放一个防臭地漏，结果那东西堆得满满的，没法整，我就给清理了。我一看马桶那个脏啊，我就开始慢慢地整，如果不整就越来越脏。所以有的人就说：老师，你为啥不爱钱呢？我说：钱应该爱我呀，我值钱啊，我比钱还值钱，我爱钱干啥呀？你说亚伯拉罕是不是也是这样的人？我猜也是。他有的是钱，他爱钱干啥？不像有的人活得那个样。

今天的问题就是，他们没有为神做什么，神为什么会医治他们呢？你不觉得奇怪吗？如果说他们给了神什么，神再给他们点什么，那我们也可以理解，这是一种交换。但是他们什么也没有为神做，他们只是跟着我的录音祷告就得了医治。**原来我们的神是活人的神，我们活着的这点事儿都跟祂息息相关。**不是说神只爱我，不爱你，神爱我们每一个人。只要我们回转向神，开始寻求祂，祂就回转过来医治我们啊！因为神在乎我们，爱我们，这是何等的恩典！我听了这些事情以后，我就祷告：“神啊！愿他们也能够做出一个聪明的选择，尽心，尽性，尽力地爱你。就如同我所做的选择一样。” 我想起刚信主、刚刚开始认识神的时候，我处在绝望中，不知道人生的路该怎么走下去。其实我不是一个笨人啊！我不是一个一无是处的人，我从小都是尖子学生啊！学习非常好，也很懂事。但是问题来了，人一生所遇到的事能够控制的不多啊！虽然我很努力，但是面对人生当中绝望的状况一点力量都没有，人连活下去的盼望都没有。 我就走进教会去认识这位神，祂就赐给我一份非常好的工作。**原来我还没有为神做什么的时候，祂就把免费的午餐赐给了我，我就知道神是活人的神，祂在乎我。祂爱我，我活着的这些事的答案全在祂手中啊！**今天咱们弟兄姐妹们因着我的服侍，很多人都得了恩典啊！所以我非常地感谢我的神，感谢我用心侍奉的神！

**【讲道】**   大家好，我今天跟大家分享一个题目叫做“神是活人的神”。这个题目好啊！如果神是死人的神，那咱们活着时候神就不太管我们了。因为神是活人的神，所以我们活着的这点事儿神都管，这多好啊！

你知道这是何等的恩典！当我们很清楚地知道神在乎我们，那是何等的爱！何等的安慰！所以今天我们在遇到很无奈，很难过的时候，我们不是依靠这位神走过来了吗？所以大家要知道神是活人的神，可千万不要信成神是死人的神。 前一段时间，有个弟兄他说你们教会都很好啊，但是我不能来。我说为什么不能来呢？他说我死了以后没有人给我做丧礼啊！我想丧礼这么重要吗？死了不过是一块烂肉而已啊！所以我想人在乎的东西不是很奇怪吗？他活着的时候不是需要在我们这样得胜的教会里做一个得胜的基督徒吗？那样才能活出神一样的尊荣，人一样的尊荣，活出神的形象啊！为什么很在乎人死了以后呢？人死了以后能做什么呢？ 我妈妈有时候就会跟我说她死了以后让我这样那样安排，我说行我答应你，但是等你死了以后我要怎么做你也管不了，你也不能从棺材里爬出来喊：“你怎么不听我的话，我原来是这么安排的！”我说算了吧，你今天安排，你告诉我，我说行。其实我真不在乎丧礼这事，丧礼这事能解决啥呢？啥也解决不了。 有一个弟兄来到我面前，我带着他祷告，但是这个弟兄相当顽梗，得了癌症以后内心还是很顽梗。他就是看不明白人活着是怎么一回事啊！就在乎这世上很多东西，就在我面前惨兮兮地死去了。我想就这样死了，但是我是个互联网教会，我是不能够飞过去给你办丧礼的啊！而且那个丧礼怎么办都行啊！结果当地教会就很热情地做丧礼。 我就不太理解，人为什么要把神信成是一个死人的神呢？为什么把丧礼看得这么重要呢？不过是一块肉而已嘛！你说你这么认为怎么行啊？我说这么认为，你得原谅我啊！因为我就是认为神是活人的神，不是死人的神啊！死了以后做丧礼这样那样折腾有什么了不起呢？今天大家要开始除去我们信仰里很多的迷思啊！**关键是在于活着的时候。**

前一段时间，我听了一个和尚的分享，有些和尚的分享也很好的。他说师尊有个徒弟，就问人死了以后，我们能不能通过念经超度他呢？这个师尊捡起一块石头，丢到湖水里面，他们就一圈一圈围着这个湖念经，念完之后，问他们，石头漂上来了吗？他们说没有。然后又丢了一个干果仁，漂在水面上，又围着湖念经，又问干果仁沉下去了吗？他们说没有。 这是在讲什么呢？就是说活着的时候是什么样，死了的时候就是什么样，丧礼解决不了任何问题，做了基督徒不能还去超度。**我们一定要抓住关键，就是活着的时候活出神兴盛的旨意，这是我们华人命定神学的关键。**华人命定神学不讲人死了以后去哪，我不知道，我也没去过，我们在乎的是活着的时候活出神荣耀的形象，活得好还是不好是很关键的。 最近我有很多服侍的案例，我发现很多人喜欢没事找事，没事找难受，没事找享受不好吗？像我这样活着就享受不好吗？非得没事找事，找难受。弟兄姐妹一定要开始把活着这事弄明白了，神是活人的神，你那些事神都知道，好好信靠神，你那些需要不难满足。 所以单单爱神，记住这是非常聪明的选择，尽心、尽性、尽力爱主你的神，单单侍奉祂，我们所有的问题都能得到满足。我们的神是活人的神，是看顾我们的神，我们的神是好的神，祂向我们所怀的意念不是降灾祸的意念，乃是降祝福的意念。今天你和我就做这样聪明的选择，让我们活着的时候，就能够与神同行。

这里面的祝福哪一点写道你死了以后你要居上不居下，作首不作尾？没有！是你活着的时候居上不居下，作首不作尾，是你活着的时候在田间蒙福。这都不是死了以后的事情，我们活着的时候非常需要祝福，神在乎我们活着时候的事，我们得了多大的安慰！ 我还没信主前，就在寻找一个信仰，要关乎我们活着时候的事。我们每个礼拜所讲的见证，不都是关乎我们活着时候的事情吗？不要这辈子都没活好，没活明白，就想下辈子活好。这辈子咱就**尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神**。 无论祝福还是咒诅，都是关乎到人活着时候的事。凡是活着的事，都是属灵的事！读《申命记》1-14节都是祝福的话，15-68节全是咒诅的话。

神在乎的是我们活着时候的事，这是我的解读。你如果不相信没关系，你可以认为神在乎我们死了以后的事。我觉得神在乎我们活着时候的事，因为我读《圣经》真的非常仔细。《申命记》28章非常重要，而且整本《申命记》讲的都是人活着时候要谨守遵行神的话，要谨守遵行神的律例、典章、诫命就必蒙祝福。 其实有很多基督教的信仰很有问题，这其中最可恶的是把神的祝福起名叫“成功神学”。《圣经》里没有“成功神学”也没有“失败神学”，但是的确有“命定”这回事，亚伯拉罕渴望成为万族的祝福，就是命定。 我们来读一段经文： “你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你　神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华－你　神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华－你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”(《申命记》 28:1-14 和合本)

耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风（或译：干旱）、霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。(《申命记》 28:20-24 和合本) 你仔细读，人受咒诅，倒霉的事都在，做事倒霉，又有疾病，打败仗，又穷困潦倒，反正就是辛苦，在饥饿缺乏之中，这不都是要命的事吗？咱们一定要知道活着时候蒙祝福是非常重要的，活着时候受咒诅也是非常要命的！今天活着时候的事都是属灵的事。 有个澳洲姐妹通过小助手留言给我，她很想知道咒诅是怎么回事，新约耶稣能否除去这些咒诅？我们基督教里的迷思以为一信耶稣，咒诅就都除去了。解决问题的根本是，我们过去不认识神，违背了神的话，受了咒诅。耶稣用祂的宝血涂抹了你的过犯，但是信了耶稣以后你还故意犯罪，故意违背神的话，咒诅也一定会再加在你身上！

谨守遵行神的话，这是必须的，就是天地都要废去，神的话一点一画也不会废去。如果人非要走咒诅的路，很简单，就是违背神的话，人就自然而然活在咒诅中，耶稣也没有办法成为你的遮羞布。也不可能成为你的抹布让你抹来抹去，抹不掉的，人故意犯罪怎么可能抹掉？ 今天你仔细观察，会知道我所说的都是真的。今天在基督徒身上看到的咒诅，发酵的状况相当的普遍，所以我们要留意。有个老基督徒跟着他的牧师，只相信新约，不相信咒诅不咒诅之类的，什么事都感谢神，结果最近眼睛疼的要死。我曾经服侍过他，一身的病，但他还是紧紧抓住错误的神学体系，这不是很奇怪吗？ 我们读的是同一本《圣经》，没有什么两样，不管英文的，还是华文的，我们读的都是合和本，大概内容都是一样的。我们读完了以后为什么有的人读成了死人的神，有的人读成了活人的神？就是不会对神的话产生反应，我们没有严谨仔细地阅读神的话。 今天如果你说：“我不小心违背了神的话，因为无知。”无知就不会灭亡吗？**神说：“祂的民因无知而灭亡。”**大家一定要知道，神真的在乎的就是我们活着的时候的事。你若谨守遵行就蒙祝福，也是活着的时候的事。你若不谨守遵行，你就必受咒诅，那也是活着的时候的事，不是死了以后。当然活着的时候什么样，死了以后自然而然也走到那个地方。

所以今天我们要除去我们里面的迷思。今天基督徒因咒诅所带来的患难，远远多过为耶稣基督摆上，为主摆上所带来的患难。因为咒诅所带来的患难很痛苦、很难受，然后用虚假的信心承受和忍受，而且没有任何的果效。但是为了主、为了神、为了命定所摆上的，所遭受的患难其实谈不上患难，因为在患难中也是欢欢喜喜的。 一个有命定的人，没有人能够剥夺我们里面的喜乐。一个没有命定的人就是为了活着而活着，所以活的很辛苦，世上的这些事那么在乎，他能不受咒诅吗？神的事放在一边，世上的事就紧紧的抓住，表面上又做的很宗教，总是把感谢主挂在嘴上，没有一点用处。我们身体的反应：比如眼睛不行，胃不行了，一会这个不行了，那个不行了，这就是真的不行。今天我们能够把这些悔改的人带到医治里，但是一个顽梗的人，你没有办法把他带到医治里。我们也不知道，因为医治在他的心里。

我就觉得我怎么像条狗，像只猪或者像个兽，整个人就活得很无聊。所以，我很喜欢干活，我住的地方，今天改进一点明天改进一点。他们就看着我老整事，整天叮叮咣咣的。但我就想干点事儿，我喜欢干点事，这让我活得享受啊！我怎么才能够活得享受呢？**就是要享受我们手劳碌所得来的，我们做工是很重要的一件事。** 神创造人在地上，不是让他们吃了拉，拉了吃，不是干这件事儿。**神创造人在地上是要人在地上管理地上的万物，海里的鱼、空中的鸟、地上的走兽和地上的一切。**什么叫管理？投资理财叫管理财富，让财富增长；管理全地就是叫这地上的东西增长，繁茂昌盛！ 将来你以为神把我们带到天上，以后在那哈~哈利路亚，圣哉、圣哉、圣哉，有的人就拿这句话来跟我讲，圣哉、圣哉、圣哉《圣经》里头有没有这句话呢？的确有啊！但是不是天天在那圣哉、圣哉、圣哉，好像不太是。因为后来耶稣基督来到世上，带着千万圣徒在这世上掌权1000年，掌权1000年，让我们管理地上的一切。 这1000年过了以后，新的圣城新耶路撒冷，4000公里乘4000公里乘4000公里，一个方形的城市。这城里充满了神的荣耀，我们要管理神托付我们的事，如果你在小事上有忠心，神就托付你更多的事管理。甚至，交给你一座城，两座城，让你来管理，因为管理是我们基督徒的责任。

神说： 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。 两个女人推磨，取去一个，撇下一个。 （《马太福音》24:40-41 ） 这段经文没有讲在山包上等死，等耶稣再来，嘴里喊着哈利路亚。讲的是你干活的时候就脚踏实地干活，该推磨就推磨，该种地就种地。还有一件事：主人走了以后，给了他的三个仆人一千两银子、两千两银子、五千两银子。然后让他们去做生意、去投资、理财。然后两千的赚了两千，五千的赚了五千。这几个仆人不会说，反正主人要回来了，这些银子就丢在那吧！ 那不是神的心意，神的心意是：两千要变四千，五千要变一万，一万要变两万，两万变四万，四万变八万。为什么要这么做？因为人呆着难受，人呆着怎么可能享受呢？所以神的话是活着的时候的学问，一个懒人什么都不干是很难受的。对这件事，我深有体会，假如我一天什么都不干，吃完睡，睡完吃，我两天下来，整个人就晕了。

管理是活人的事儿，死人到了阴间没有工作，所以你在世上要好好享受你的工作，有的人工作辛苦，学习也辛苦，一辈子就会很辛苦地活着。不是他们想那样，是鬼把他们整成那样子的。今天在我们华人命定神学，必须恢复一件事，我们基督耶稣的信仰，是活着的信仰，是活人的信仰，我们的神是活人的神，是我们活着的时候，就可以活出神荣耀的形象。将来神就派我们管理更多祂要我们管理的事。 这是一套理论，因为我紧紧地抓住了神的心意，所以活的像神人一样，就算是我的祷告，放在网站上，很多人祷告得医治。他们经常留言或发信息在网站上，我也很觉得我怎么有点像以利沙，这也挺好，但我像以利沙，那你像谁呢？一个人如果不干活，那是很痛苦的，所以我们那个姐妹打给我的时候，我就给她讲了这一段，她也很赞同。 开开心心做你的工，快快乐乐吃你的饭，开开心心喝你的酒。人一辈子活得享受好，还是活得痛苦好啊！活得享受好，还是活得痛苦好，这事儿你也知道答案，我也知道答案。但是我们的选择是啥，我们是否经常做错选择呢？

你要想活得好，就必须懂得神的话，这是要命的事。你说我不想读神的话，我想读一本书叫《活着》。那本书的作者叫余华，余华写了一段很有哲理的话：“人是为活着本身而活着，而不是为了活在之外的任何事物所活着。活着看似是一个动态的过程，其实它是静止的。因为活着本身没有什么意义，人能赋予它什么意义它才会有什么意义，活着就是为了活着。”你照着这句话去活，这是人说的，你活着试试看。海明威写了《老人与海》，描述顽强搏斗的意志，结果他最后开枪自杀了。虽然写出来的东西很哲学，但还是很人类，人的话没法使人活出神荣耀的形象，也没有办法使人活得好。 但是你读完这段话，会读出什么呢？读完之后你会发现，人生让人这样看，狗其实也可以这样说：“狗是为了狗本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着，活着看似是一个动态的过程，其实狗活着是一个静止的。因为狗活着本身没有什么意义，狗赋予它什么意义它才会有什么意义，狗活着就是为了狗活着。”你把这段话用在马身上、牛身上、驴身上、猴子身上其实都可以，那不是活成兽了吗？遇到威胁我们生命的时候，跟兽的反应一样。

因为最近我们读神的话，查经、祷告，很多的神迹奇事在我们身上发生，很多的人的生命经历了奇妙的翻转。为什么呢？都因为我们把神的话简明出来，因为这样的话，结果就活得好。我发现有一些人死活不肯靠神的话活，就靠自己的话活着，靠自己的话活着怎么活得好？ 有些人在尽心、尽性、尽力爱主你的神的这件事情上，就是做不到。为什么做不到？理由可多了，比如我有三个孩子，因为我得做工。老多的借口，就是不知道选择尽心、尽性、尽力爱主我们的神，这些事都不是事。她说：“我不能像你这样，我就这样”，所以最近我们一个同工就跟我说：“老师，你开门课吧，这门课的名字叫活学”。有国学、有文学、有哲学，但是这世上缺少了一种学问，叫做活着的学问，这就是活学。 我读神的话读的多，读的细，读了以后我就觉得人家怎么说，咱们就怎么信，结果就活得很好。昨天晚上一个姐妹打电话给我，这个姐妹在传统教会很多年，传统教会释放了很多败坏的东西。她说她老公最近要投资这个、投资那个，要干这个、干那个，要干很多。她说：“人都快要死了，耶稣都要来了，我干这个做什么呢？”这事本身就很宗教味，难道世界末日要来了，我们就要吃喝等死吗？吃喝等死就麻烦了，这不是神的话。

人活着是很简单的事，我很喜欢干活，我告诉我自己就是第二天咽气，我也要好好做事，直到我的神把我接走，然后到了神那里，神说：“我是祂又忠心又良善的仆人。”其实，做事是很享受的，我喜欢做些木工什么的，喜欢编程序，而且我编程序很认真。虽然代码我不是很熟，但是整套的东西管理起来很熟，我很享受做构架师。有时候，还喜欢没事多揽点瓷器活，做事像神一样，活得就像个神，多好啊！ 我所不理解的是，有些人非得难受。比如，我们当中的一个胃癌的姐妹，曾经我服侍她，后来就把她交给我的一个同工，帮我去牧养她。这不前段时间又难受了，今天苦毒，明天苦毒的，还是没学会功课。她老公把房子卖了，把钱给别人了，结果她生气，就跟老公离婚。其实那房子卖了，有也罢，没有也罢，活得开心一点不好吗？为啥，非得闲着没事找难受呢？人啊，如果是活在咒诅当中，就是得着了这个钱财，她也是个难受。没有钱财难受，有钱财也难受，叫做咒诅啊！ 活在咒诅当中的人，像《圣经》里头的该隐，拉麦全是活在咒诅当中很难受的人。我们古代的曹操，他得了多疑症，宁愿我负天下人，也不愿天下人负我。所以，他只要怀疑什么人，他就把什么人给杀掉，结果他得了一种头痛病，一辈子被头痛病折磨。

我说话是有《圣经》根据的，你打开《创世记》，挪亚从方舟里出来，神说：“你要生养众多，繁茂昌盛，管理这地。“ 神创造了亚当夏娃，神这样说：“你要生养众多，繁茂昌盛，管理这地。”神从来不喜欢衰败，我们的神不喜欢衰败，神喜欢我们享受。如果你读《传道书》，要明白在你所劳碌的事上，你要享受。 其实，我很会活的，我很会生活，我的生活很有仪式感的。我也很享受我所做的，我所做的事我都很享受。你问我为什么这样呢？那还有别的更好的选择吗？不享受，难受啊!人要选择难受也容易，要选择享受也容易。今天要知道神喜欢我们享受，有很多基督徒有错误的信仰体系，就会导致无病呻吟，没罪找罪受。 我们要知道神的旨意是叫我们兴盛。**我做事很清楚，没有人可以剥夺我里面那种享受，享受是神给我的福分。**今天我在这世上，一生的年日不是很长，七八十年，八九十年，如果我在这短暂的日子，如果有一天是难受的，就会减掉一天享受；如果天天都是难受的，那就是难受，纠结，沮丧的一辈子。我好不容易来到这世上走一遭，我天天享受不好啊！做学生的时候，享受学习，做工的时候享受做工，就算是在办公室政治的里面也享受。

我们头脑里到底装的是神的话，还是自己认为的？你信靠的是那卖房子的钱，还是信靠我们的神呢？你是要享受一生，还是要难受一生呢？难受的一生那是很辛苦的，我们脑袋里如果装的是属世界的逻辑体系，你一定会难受。属世界的体系是很难看透人活着是怎么回事，人若看不透，一定会很难受纠结。 今天我们如果信靠的是属世界的逻辑体系，就会把大便当成江米条来吃，这故事是这么来的。我妈得了老年痴呆，魔鬼就叫她把大便看成是江米条，后来我就问我妈，你吃了吗？她说：好像是吃了。“ 哎吆，把大便当成江米条，这就是世界上的东西啊！ 所以今天咱们要学习爱神，要知道神的话是我们活着时候的学问，那是一门课叫做活学。你要想活得好，一定要照着神的话去活，一定要尽心、尽性、尽力爱主你的神。谨守遵行祂的话就不是难行的，就活在祝福当中，我们所做的事就都享受。你仔细观察，如果活得不享受不兴盛那就是咒诅。 今天无论做什么都开开心心地做，可以开开心心吃你的饭，快快乐乐喝你的酒，可以开开心心做你的工，快快乐乐做你的服侍！也就是说在这世上的日子，我们就定意照着神的话去活，就算是在患难当中，就算是为我们的服侍，为我们的侍奉，付上生命为代价，在患难中也是欢欢喜喜的。你说这有人能做到吗？我告诉你，你做不到神会帮助你做得到，因为天地都要废去，神的话不能废去。

主耶稣，今天你向我们说的话，就刻在我们的心坎上，让我们知道我们所信的神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，我们所信的神是活人的神。如果我们今天效法亚伯拉罕、以撒、雅各，降在亚伯拉罕、以撒、雅各身上的福分也要降在我们的身上。主啊，今天就兴起我们，除去我们里面的污秽和信仰当中的迷思。愿你的荣耀在我们活着的时候就可以透过我们彰显出来，愿你与我们同在，愿你亲自带领我们活在你的旨意当中，能够成为这个世代的亚伯拉罕、以撒，雅各，成为这个世代的祝福，愿你在这个世代兴起我们，让我们能够进到你的心意里，奉耶稣基督名，阿们！

神在我们身上的旨意是美好的，但是选择在于我们自己。所以今天要开始做一个聪明的选择，选择亚伯拉罕的选择，选择以撒的选择，选择雅各的选择，选择亚伯拉罕的选择，选择约瑟的选择！神说：“论福，我要赐大福给你。” 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门， (《创世记》 22:17 ) 为什么这么说？因为神要伯拉罕把他最宝贵的献给神，就是他的儿子以撒。当亚伯拉罕真的愿意把他的独生儿子以撒献给神的时候，神说我知道你的心意了，我不过是试试你。我试了你以后，我知道你是动真格的，把你的儿子带回去，我已经为我自己预备了一只羊放在上面献祭给我。 今天其实神预备了一只羊，就是我们的代罪羔羊耶稣基督。神已经预备好了祂的儿子，就是祂的独生儿子主耶稣。神不是要我们的儿子，祂乃是把祂的儿子赐给我们。神要我们的儿子，要亚伯拉罕的儿子，要他最宝贵的，要我们最宝贵的，不过是试试我们。**因为神向我们所怀的意念是好的意念，神是要我们兴盛；神让我们享受；神让我们走生命的路；神要让我们得着极大的恩典！**因为祂是神，把所有良善美好的东西都白白赐给我们了，这是免费的午餐，但是却是无价的，你用钱是买不到的！ 说到这儿，我们弟兄姐妹是否要回应神，是否要跟神说，我要效法亚伯拉罕，把我最宝贵的献给你，我不再紧紧抓住我认为最宝贵的，我要紧紧抓住你，因为你已经把你的独生儿子耶稣基督当作代罪羔羊赐给我们，让祂背负我们一切的咒诅，担当我们的过犯。今天让我们再做选择，我们岂不是要选择尽心、尽性、尽力爱你吗？今天我们活着的意义就是得着亚伯拉罕所得着的命定！论福，你必赐大福给我们，论子孙，你必让我们的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。 今天神要兴起我们，兴起我们华人命定神学，让华人命定神学所传的这纯正的福音，就是神在《圣经》里向我们所启示的，能够成为很多人的祝福！神啊，我们要得着亚伯拉罕所得着的命定，像亚伯拉罕一样成为很多人的祝福！神啊，愿你记念我们，我们渴望成为这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各，我们要得着命定，我们要活出你在我们身上美好的旨意！ 愿神祝福大家！

抗干扰的能力是从信心来的，没有信心的人整天是飘着的，一来点小风小浪他就立刻朝下扎猛子，那就会摔个粉身碎骨。有信心的人无论什么干扰过来就持守，我就是要往那儿飞，这就是稳定性。 你像JY这个孩子我就在操练她的稳定性。我跟HF弟兄在很用力地调，当然我已经调成功过很多个cases了。你们这个A3小组的，我最近看好了一个领袖就是YX姐妹，YX姐妹她以前是一个稳定性超烂的一个人，但是她在我的手里我把她重新塑造过以后她里面信心起来了，现在越来越稳定，一开始一个月崩溃一次，泪奔，后来每三个月泪奔一次到后来每六个月泪奔一次再后来每年泪奔一次，后来什么干扰来了就不泪奔了，不崩溃了。今后有机会还要给她释放点大干扰，我很会释放干扰，我的干扰我只要使劲瞪她一眼吼她一声，我觉得我们教会训练人就是这么训练出来的，要不然你不知道啊，我就做一个人为的干扰然后再把她调回来，我想YX她成长到今天，去年她妈妈来我们教会的时候，一直对我说说刘牧师谢谢你谢谢你。为什么呢？她稳定性提高了以后，她这一辈子将会活出一个非凡的生命。那JY这个孩子呢一整就小崩溃弄点小情绪，但JY的问题比YX小多了，我给JY一个评价，我觉得调整她应该容易的多。

主耶稣本来就要医治迦南妇人的孩子。主耶稣说儿女的食物不能给狗吃。就是说这个迦南妇人不过是条狗，结果这迦南妇人太聪明了，竟然没有在这句话上绊倒。我们的主耶稣要说这话的时候，你可别傻啊！如果你是这个迦南妇人的话，你可千万别说你凭什么说我是狗，跟主耶稣吵一顿。 结果怎么样？孩子还是不得医治，那你是干嘛去了？去找主耶稣不是想让你的孩子得医治吗？你是找主耶稣吵架去了。主耶稣说你就是狗，如果是我的话，我就说，是的，我就是个狗屎。结果我孩子被医治了。我得着我所要得着的，那就叫做得胜啊！ 我们效法的雅各不是新约《圣经》的雅各，是旧约《圣经》里的那个雅各，后来神给他起名叫以色列。他跟神跟人摔跤都得了胜。跟神摔跤的时候神在他大腿窝里捏了他一把，他就瘸了，结果神说他得了胜。雅各这个人厉害啊！非常非常有结果导向。你不祝福我，我就不放你走。结果神就给他祝福，神救了他一命，因为他哥哥以扫要杀了他，神救他脱离了以扫的手。

最近我一直在读《申命记》，申命记中讲的最多的一个词就是谨守遵行。那就遵行这个词在圣经中大大小小出现快300次。原来做事儿是个关键。 1，以色列人创新的例子 《传道书》11：6，早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。 我想跟大家说，大家也不要觉得我们这群人比以色列人厉害。其实以色列这个民族直到今天都是一个非常神奇的民族。以色列这个地方一年只有30天降雨，却是不缺水的水科技强国。三分之二的国土是沙漠，也不产石油，却发展出全球顶尖的替代能源技术。很多人说以色列是一个【天生有缺陷】的国家，但是可以做到缺雨不缺水，缺油不缺粮，还能把解决本身困境的工具，包装成先进的科技，卖到全世界。这是以色列的性格，在退无可退的境况的里面，蛮横且充满创意地活了下来。以色列是沙漠之国，但是城市的绿化像欧洲一样。 2， 欧林学校的例子

如果我们觉得自己做得好就配得，做得不好就不配得，那叫做以行为为本。**今天我们要回归到以信为本，始于信以至于信，靠着圣灵凭着信心。**我们靠着圣灵凭着信心，等候所盼望的义。(《加拉太书 》5:5和合本)。那是神做在我们身上的，今天神不断地在陶造我们，我们就会越来越好，再继续走下去就会越来越像耶稣。 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？这样的劝导不是出于那召你们的。一点面酵能使全团都发起来。（《加拉太书》5:6-9和合本) 原来一个小规条就会使人被败坏，因为一个小规条会变成两个，两个会变成三个，然后人就会丧失自由，人一旦丧失了自由，就得不着恩典了，因为我们蒙恩是为了要得自由。 经文又接着说： 我在主里很信你们必不怀别样的心；但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。(《加拉太书》5:10-12和合本) 今天若有人搅扰你，他必担当他的罪名。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了，什么叫割绝？中国的文字比较文明，英文翻译出来就是:他们不是要守割礼吗？干脆把整个生殖器割掉算了，是骂人的话。保罗写得洋洋洒洒，是为了保全这纯正的福音，让我们仍然活在耶稣基督的恩典当中，让我们走信心的路不是走以行为为本的路。**如果按着行为我们都不配，我们永远都会进到负面的里面，但是按着信心我们就会看自己越来越好，这就是信心。**

奴才很多时候是经受不起考验的，奴仆的轭是很要命的。**今天我们不是要守规条，而是要抓到神的心意。**我们要从奴仆的轭里面走出来，其实人很容易从恩典中坠落。 正如经文如此说： 我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。(《加拉太书 》5:2-4和合本) 我们不要从恩典当中坠落。保罗的神学观念是:以色列人想要立自己的义，认为自己行得不错，就认为自己配得，**其实我们要知道我们都不配，我们得着的都是恩典，我们都应该感谢神。**今天不是因为我们做得够好，就以行为为本，如果我们都看自己的行为就肯定会从恩典当中坠落。

一开始我们就靠着神，你来到教会的时候，带着一身的病，不是靠着神得释放吗？你配得吗？不是，**是因为神爱你。**今天怎么又靠着自己了呢？开始靠着神现在就不断的靠着神，开始靠圣灵得自由，现在也靠圣灵不断的得自由，在世上的日子可以活出神的荣耀。 我们为什么要贪图虚名，为什么看不透呢？**这虚的东西会辖制我们，让我们丧失自由。**贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒，久了会得癌症的。灵里得癌症肉身就会得癌症，灵里自由肉身也要得自由。我们的神把一切天上地下美好的东西都赐给了我们，我们还靠着别的吗？我们经历了神的全能，就要确切的知道我们所有的需要就在圣灵那里，我们的神靠着祂的灵掌管宇宙万有。 今天就让我们脑子装的东西重新被圣灵更新，让我们确切的知道，我们蒙召是要得自由，**今天就让我们在耶稣基督里成为一个自由的人。不再靠着规条，乃是靠着神的灵，活出儿子荣耀的形象。**让耶稣基督的灵，让我们的天父都因着我们得着荣耀，直到永远，阿门！ 愿神祝福大家！

这段经文的背景，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，所以神就使米甸人攻击以色列人，神在我们当中施行拯救，神就差遣一个先知去帮助他们。现在很多的基督徒都在被魔鬼欺压，**千万不要再离弃神，耶和华是我们的神，我们回转向神 神就回转向我们。**

耶稣的论点和论据都是一样的，为什么一一得一呢？因为就是这样，耶稣说论点和论据是一样的，就是神的规律啊，这是一个不变的定律，这就是耶稣的重点，神的话就是这样子。**你只要寻找，你一定会寻见，就怕你不寻找。**自己活出来的结果跟耶稣不一样，耶稣不做的，做一堆；耶稣做的，只做一点。我找到了医治释放的根基，为什么服侍神的人仍然得癌症？因为他们不争战得胜，我还可以解决很多问题，我真的很兴奋：“神啊，真好啊！”神说：“兴奋什么呀？我在那里等候你多时了。” 刘备和赵云拿着诸葛亮的锦囊妙计，那个赵云说我跟着主公到东吴，你诸葛亮给我三个锦囊有什么用呢？结果遇到事情不能解决，打开锦囊，丞相料事如神啊。第二个锦囊也是，第三个蛮有信心的打开，也是如此。诸葛亮只是料事如神啊，我们的神早就把这些事情告诉我们了，神在说这个属灵的规律，神说寻找就一定可以寻见。 有一个加拿大的姐妹，每次灵里干瘪的时候，就在网上不断找各种灵粮，结果听了我的内容，就买了一张机票来找我，这是一个寻求的人。她为什么会找到呢？她寻找就可以寻见。现在是互联网社会，只要寻找就可以寻见。寻求什么，寻求神自己，寻求真理，寻求圣灵的引导。我们的神怎么说呢？地上的父尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？ 来到我们教会的很多都是在寻求，有法国的、荷兰的、澳大利亚的、美国的还有很多。我们有一个从美国来的弟兄说：“我就是要找到像你们一样的教会。”就像朋友求饼一样，情词迫切地寻求，就寻见。

“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 那领二千的也照样另赚了二千。 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’ 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’ 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’ 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 夺过他这一千来，给那有一万的。 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”(《马太福音》 25:14-30 ) 你知道这三个人怎么想，前两个人五千的和两千的，他们的想法是：“哇，我的主人，将来一定会回来给我算账，如果我把这些钱埋在地里，我相信他们三个人都有商量，彼此也都知道大家干什么。我的主人是看回报的，我的主人给了我五千好让我管理，让我再去赚五千回来，两千的也这么想。 但那一千的想法就怪了：“哎呀，这不行，如果我赔了怎么办？”就有惧怕，反正我也管不好，还不如把这钱给埋起来呢？这样就不会少了，还能如数归还主人。这个人对管理就不太了解，我们的神在叫我们管理的时候，实际上是看我们里头是否有忠心。

什么叫做忠心呢？什么叫做良善又忠心呢？良善又忠心，其实不是看才干，能力有多少。是要知道主人的心意，照着主人的心意去行。有人会说：“那投资如果赔了怎么办？” 那在《圣经》里没有讨论这件事，因为耶稣只是做一个比喻，比喻这件事的意思，就是给他五千，只要他敢去做，就一定能赚五千。**主人如果要帮助你，神如果要帮助你，谁能拦得住呢？**但这只是一个比喻，跟钱有关系，跟回报也有关系。但是神说：“天国好比钱一样，五千赚五千，这是一个神国的原则，所以今天我告诉大家，**神国的原则一定是成长，倍增的原则。”** 神国度的原则，一定是成长的，那怎么知道，它成长呢？五千变五千吗？那五千变五千，最后连那一千的也给他，他手里就有一万一了。但神要那钱做什么呢？其实神要那钱不做什么，只是试验一下祂的仆人是否有忠心，就派他管理更多的东西。如果在不多的事上有忠心，钱不过是个试验而已，为的是派你管理更多的事。在不多的事上有忠心，就把事情派你管理，那不单是钱还让你管人。耶稣基督曾经吩咐彼得说：“你要得人如得鱼啊！” 如果鱼能到市场上卖钱，那鱼就是钱了。

今天，我想跟大家分享一个题目，这个题目叫做《让人活着的乃是灵》。这个题目是我们人一生活着的最基本的真理。今天人为什么而活的都有，有人成了房奴，为房子活着，有卡奴，为了信用卡而活着，有的人成为了车奴，就为了车活着。我们总觉的我需要这个需要那个，最后成为了奴隶。人最需要思考的一件事儿就是人活着到底最需要的是什么？ 前一段时间碰到一个人，他在创业的过程中说在成年人的字典里没有“容易”二字。也就是说不容易，人一生活着应该是非常的简单的事儿。为什么活的很难，因为没有活对。你问我人活着容易不容易，我觉得挺容易的，因为我知道让人活着乃是灵，就这一句话就概括了人活着的基本原理。

弟兄姐妹们要知道“灵里兴盛，凡事兴盛，身体健壮”。我想这个事儿你不能瞎听我说，听完了以后自己去试一下才是关键。事情需要实践和探索了以后，了解论证和观察了以后，你就有发言权。 这个养生的学问真的很多，如果搞个养生的电台，相信会有很多人听。因为很多人都想活的好，今天我讲一个比较矛盾和跟普通的理论不太符合的理论，叫做“让人活着的乃是灵”。这事其实很容易理解，因为我们今天所处的这个世代，不管是从哪个方面去论证，你都能得出来一个结论：保养对身体好没有太大用，用属肉体的办法基本没有。 有一个人就很冤枉啊，为什么呢？因为这个人，烟不抽、酒不喝，小心的保养身体，结果最后得了癌症，他说：我就不理解了，人家抽烟、喝酒、打麻将、瞎扯淡也不得癌症，我这好好的保养、好好的睡眠，照着吃喝拉撒睡理论整了半天最后还是得癌症！你说我是不是冤枉啊？而且肉啊、酒啊……什么都控制，结果怎么样呢？就是冤枉啊。也就说它这理论不太好使，可能有的好使，有的不好使。

今天我们很多的科研，医疗医学方面的科研都是从肉体的方向入手。就是人体里面的细胞、啊结构啊、筋啊什么的，其实很多人还把基因啊什么的跟人的性格连在一起。为什么呢？因为他们的理论是人是物质的，也就是让人活着的是这个肉体。其实事实证明它不是这么回事，让人活着的是灵。 只是今天有一个困扰，就是那些死了的人没有办法回来告诉你，他到底经历了啥。前一段时间我讲道的时候讲到：“哎呀一睁眼，看到左边是牛头，右边是马面。看到这牛头马面你就知道发生了什么事情，就是被抓走带到地狱里去了。”这事就是人就死了。 所以，这事没有人回来告诉咱们。但是我做了一件什么事呢？就是经常服侍要死不死、病得很重的这种人，当然我不会主动去找他们，是他们主动来找我，我就服侍一个两个的。服侍完了以后，让我对这个世界的看法很不一样啊。

人一生到底靠什么活着，是一件非常值得探索和研究的事情，有一位非常有名的医生是60年代毕业的大学生，多年从事临床和医学研究，是享受国务院津贴的医学专家。作者在出版社出版了一本书。这本书的名字叫做《生命五大要素》，他总结出来的生命五大要素就是吃，喝，拉，撒，睡。这吃喝相信大家都明白，所有跟吃喝有关的都是大事情。那剩下的就不是很文明，拉就是拉屎，撒就是撒尿，睡就是睡觉，这个人人就着了这本是。 这第一章就写到“民以食为天”，我们今天看见的这个学说很流行，后来在我的服侍中，觉的这个里面有矛盾，因为我过去的服侍的经历中服侍了很多很在乎吃喝拉撒睡的人，结果这些人吃也吃不好，喝也喝不好，拉也拉不好，撒也撒不好，睡也睡不好。 前一段时间我碰到一种产品，吃了以后大便就很通畅，这种产品叫“随便果”，吃了以后效果很好。我自己没有这方面的问题，但是和我关系比较好的弟兄姐妹有这方面的问题我就买了好多盒送给他们。说这的意思重点不是“随便果”，而是拉不出来这个问题真的很严重。 有的人很想睡好，但是睡不好。有人可能会说：“你咋不为他祷告呢？”就跟撒尿似得这玩意儿说起来有点难，但是没关系，透过祷告也能好。前一段时间我服侍了一个深受“吃喝拉撒睡”理论影响的人。他二十多年的失眠，结果失眠的药量一涨再涨。我服侍失眠的人多啊，有的人到了药量两倍，有些是四倍，有些人甚至换药换到抗忧郁症药了。 我服侍的这些人，看到他们需要保证七小时的睡眠，晚上九点钟上床睡觉，结果躺到后半夜两点也没睡着，翻来覆去一夜没睡，第二天起来什么都不好。最后保证了吗？什么都没保证。像我这样的人是非常不在乎吃喝拉撒睡的人。其实我吃也吃不太好，喝也喝不太好，睡也睡不太好并不是说我睡眠不太好，我经常夜里不太睡觉。那我不困我不上床，有的人说半夜十一点要保肝的时候，我也不保。那为啥我还挺健康的呢？因为我不按照吃喝拉撒睡这个理论走，我是按照“让人活着乃是灵”这件事情走。

听我讲道的一定听过很多我讲的我妈这老年痴呆的故事，我就透过服侍我妈妈增长了很多灵界的见识和认识。我这个年迈的妈妈几乎就成了我的科研对象。这科学其实是很科学的，科学的逻辑体系就是大胆的猜测，然后透过实验啊各种方法详细的论证。其实透过我们肉眼所能看到的东西都是由看不见的东西组成的，比如说光子。光子，你能理解吗？考过大学的学物理都知道，光子的波粒二象性啊什么的，这东西听起来都难以理解。 所以据我观察，人在死之前基本上都是他的灵从身体里离开，基本上这人死之前半年，就不是这个人的灵在他身体里面了。这事我就不跟大家讲了，我想跟大家讲的意思是人死的过程是一个非常属灵的事。人的灵离开了人的身体，会产生一系列的问题，有可能就被牛头马面抓走了。 有一种邪灵叫做老马，就管吃、喝、拉、撒、睡。我妈在老马的灵附在她身上的时候，一会儿上一趟厕所，一会儿上一趟厕所，一会儿浑身就无力了，难受。今天不想在这里花太多时间说这事，咱们今天读一段圣经。

主啊，把这样难理解的话向我们显明，今天就开启我们的眼睛；开启我们的耳朵：也开启我们的心窍，让我们能够真的知道，让我们活着的乃是灵。让我们知道你这话的意思是什么，也让我们靠着你的话，能够在这世上活出你荣耀的形象。主啊，今天我们在你面前求你圣灵运行在我们中间，开启我的眼睛；开启我们的耳朵；开启我们的心窍，让我们能够明白让人活的乃是灵，到底是什么意思。让讲的、听的都在你的里面的造就，奉耶稣基督的名！阿门！

这过程当中，看见那种状况！一般的人，那肯定是要打电话叫救护车运到医院，医院能整活就整活，整不活就死了。但我知道邪灵住在哪里，其实那个时候我妈的灵已经不在她自己身上了，我就把她一掐，你想这事也怪，这人都嘴歪眼斜、流口水翻白眼儿了，但是那两只手竟然力大无比，把我的手从大腿上挪开，因为我掐住她。但我知道邪灵就住在那里，我就把她手给搬开祷告，结果不一会儿我妈的灵就回来了。回来了就让我抱着她，她就哭了。她说：“孩子，不是你把我救回来，妈就回不来了。”我说：“你去哪了？”她说：“她被老马抓到一个山洞里，然后，两腿冰凉冰凉…… 她就告诉我这个过程中是怎么回事。原来真的是让人活着的乃是灵，肉体只是个躯壳啊！ 这样的事经历了很多很多，还有一次我跟我妈一起吃饭，她说话就不对劲，阴阳怪气的。我说这是谁呢？这不是我妈。肉体还是我妈的肉体，但是里面已经换了。我就一把抓住，如果让人看着还以为我在虐待老人呢！我妈连喊带骂，嘴里也说脏话，我也管不了那么多。我就问你是谁？最后她里面的邪灵跟我讲：它服了，真是服了。它说：“你真厉害，我真倒霉，我从来没打过败仗，竟然败在了你的手里！”其实老马是我手下败将，我把我妈摁在床上一直祷告，就把邪灵赶走了，我妈就回来了。回来了就告诉我被抓到了山上去了。

要知道让人活着的乃是灵，这事儿很有意思，《创世记》的第一章和第二章讲什么呢？耶和华神在他所造的人的鼻孔里吹了一口气，就成了有灵的活人，也就是说：“有灵就是活人，没有灵就是死人。”所以今天我们人有没有神的灵，就决定了人的生与死，有一些人就说你看我不活得挺好的，也就是说让人活着的乃是灵，也就是说这事儿一下子给我们带来了很强烈的冲突，我们一直都认为民以食为天，我们一直都认为人是铁饭是钢，我们一直都认为让人活着的是吃喝拉撒睡，但是今天耶稣讲的话是让人活着的乃是灵！这话其实很早之前，我不太理解，但是最近我理解的越来越透彻。因为遇到的事儿多，服侍的时候，要想解决人的问题，他必须透过属灵的办法解决人的问题！因为我们透过肉体的办法是一种办法，通过属灵的办法是另外一种办法，也许用属肉体的眼光看我这叫做迷信，但是你别管迷信不迷信，这能解决问题！ 从属灵的原则看，如果你真的掌握了人活着的原理！那我告诉你，这话就很有意思了。如果你相信圣经的话，一定要把这话记住，这是一个根基性的话：“让人活着的乃是灵，肉身是无益的。”那这事我怎么论证呢？其实我拿什么东西跟你论证啊！这东西用演绎法没法儿整。为什么我说我之前不太理解，因为以前，我也为人医治释祷告很多人得医治，我也很清楚，疾病跟邪灵紧密相关，可是后来在两年前我妈妈得老年痴呆，我说这玩意儿能怎么整，怎么整啊？ 但是我知道让人活着的乃是灵。我很清楚这句话，让人活着的乃是灵，我就常常为我妈祷告，后来的日子那都是很神奇的事儿，在这两年的时间及乎经历了无数次的属灵争战，我就给你举个例子。那当然这事发生过很多次。有一次我妈被魔鬼抓走了，那她在灵里都很清楚啊，被抓住了放在一个地方，差不多水有半米深冰凉冰凉的水，她就站在那个监狱里头，被囚了门口还有鬼看着不能出去。这在灵界里发生的，可是在人的眼里看见的是啥，就看见我妈的两只手全都是变成那种青色的、血液缺氧以后的样子，然后，嘴歪眼斜流口水，整个身体往外抽，就像中风的症状一样。

让人活着的乃是灵，灵离开了人的身体，邪灵住在里面。肉体可能还是活着的，因为邪灵还在支配那个肉体。大家有没有看见老年人糊涂了以后经常折磨自己的家人？其实那哪是自己的老人，那就是邪灵。老人的灵被抓走了都不知道！很多人死之前半年可能都不是自己的家人，因为灵已经不在了，是邪灵在里面，但我们不知道，就用属肉体的眼光去解决这些问题。今天我们要知道让人活着乃是灵，灵里的兴盛很重要！ 这几天我妈的状况越来越好，今天跟我讲说要琢磨怎么完全打败老马！我就给她出了一个主意，我说老马再来的时候，你就说你蹲下来，我要骑着你，骑马！老马长的是马的形状，是个邪灵。人吃什么喝什么，都跟邪灵紧密相关。我经常看见我妈吃相一变，我就知道邪灵来了。我就抓住关键的穴位，邪灵就离开了。让人活着的乃是灵，如果人的灵离开了人的身体，邪灵进到身体里，身体虽然还活着，但那还是你妈或者你爸吗？不是的，所以我们今天开始了解让人活着乃是灵这件事！

比如钱财，钱财能解决灵的问题吗？钱财不能解决灵的问题，钱财只能解决吃喝肉体的问题，但问题是，就算是你有钱，吃好喝好，你会很开心吗？如果人的灵衰败软弱，不管有什么都是不开心的。 如果我们养孩子，按照肉体的逻辑体系来养，孩子也养不好。我想肉体是无益的，我们体贴孩子的肉体是没有益处的，反而还会有害处。我们今天要开始了解，让人活着的乃是灵。小孩很容易被邪灵辖制，被辖制以后的小孩都会变得非常的邪恶。小孩被辖制以后，一定要对付小孩的肉体！我不反对体罚，因为对付肉体让他知道疼的时候，他就能胜过背后的邪灵。邪灵在人的身体里头，人的身体和感觉是非常难受和糟糕的。怎么办呢？就从体贴肉体里面走出来！你管教孩子，孩子就会走正路。你不管教孩子，孩子按照一个属肉体的方式活着，你给多少钱都没有用，解决不了问题。钱不能解决灵里的问题，只有耶稣才是灵，才是生命。

人的肉体是无益的，我们如果用肉体的眼光看，真的是云里雾里的。我们今天要开始常常的做医治释放，因为医治释放在属灵的世界里头叫做打击魔鬼仇敌。我们在什么地方靠着神的灵赶鬼，什么地方神的国就降临，这话讲的多好！ 我们真的不在乎吃什么喝什么，灵里兴盛凡事兴盛。我们为什么要为肉身预备？如果我们觉得我们得吃好的，喝好的，能活得好吗？其实并不能好。如果你觉得你得吃好的，喝好的，你就会招老马的邪灵，因为老马的来历就是一个属肉体的东西。凡是属肉体的人，一定会被老马制服。 我们里面的眼光是否是一个属肉体的人？我们里面如果是个属肉体的人，那一定会在老马底下做奴隶。 也就是生老病死这些事都在你身上，你要想活得好，是活不好的。

今天我们既然信耶稣，怎么才叫信耶稣呢？信耶稣最好的典范就是使徒保罗，使徒保罗活出来的样子就是耶稣基督。什么样子呢？使徒保罗活出来的属灵世界的权能。如果你是一个属灵的人，你在属灵的世界，一定是一个有权能的人，可以制伏鬼，一定也是一个不体贴肉体的人。 使徒保罗很厉害，他写了很多本书，都是关乎建造神荣耀的教会。他讲的这些都是带着属灵的权柄。今天我们领受耶稣基督的话，也就一定会渴慕像耶稣。耶稣说，吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。（《约翰福音》6:56）我们就和耶稣基督完整的合一，使徒保罗就是这样的人。 耶稣做的，使徒保罗做；耶稣说的，使徒保罗说。我们要好好读耶稣基督的话，好好做耶稣基督做的。在我里面有一个深深的盼望，就是我们当中的每一位弟兄姐妹都会像耶稣。不管你是哪一派的基督教，追求像耶稣一点也不违背《圣经》。因为耶稣说你们要效法我。今天我们做耶稣做的，还远远不够。

弟兄姐妹一定要知道：靠着耶稣基督，所有的医疗费都可以省下来。但是我们要彻底地改变对活着的看法。你里面是今生的观念还是永生的观念呢？如果你里面是今生的观念，那就是属肉体的观念，让人活着就是肉体，活着就这样活着，死了就是一个骨灰盒，你真的很确定吗？不一定确定，因为你没有去过那个地方。我也没有去过，但是我相信耶稣基督说的话，让人活着乃是灵。正因为如此诸多的神迹随着我们，所以今天彻底地改变我们里面的想法，如果里面是一个属肉体的观念，那你活着的时候肯定是会让肉体好好享受，结果却享受不到。如果里面是永生的观念，工作、钱、活着、压力还是问题吗？不是问题了！就是将自己完全献上了！ 最近有几位找我来服侍，其中有一位是做生意做得不错，压力非常大，如果你靠着生意活着，你需要改变。你需要靠着神的灵活着，让人活着的乃是灵。如果你认识这句话，你一定会活得兴盛！你可以继续做你的生意、工作、服侍，但是让人活着的乃是灵，不是你的生意、工作、服侍。我们要有彻底地解决活着到底在干什么。耶稣的话就是灵就是生命，你如果靠着耶稣基督，就会活出耶稣基督荣耀的形象和权能。 如果我们在世上常常在耶稣基督里经历祂的死，耶稣基督从死里复活的能力也会彰显在我们的身上，这也是使徒保罗所经历的。一个人在肉身上活着，那就是等死。总有一天，你会死掉，但如果你在灵里面活着，今天就活在永生里面，就活在耶稣基督的权能之下，活在耶稣基督给我们的命定里面！我们要改变里面的想法，彻底地摧毁这些属世界的逻辑体系。虽然这话难懂，但信的人一定得着！ 愿神祝福大家！

最近，我们这一代人年龄越来越大了，等待我们的就是老年的日子。我们到了退休的年龄，但我是找了很多的事去服侍。我们到底在干什么呢？我们到底为什么而活呢？我们问问自己，你可能会认同，也可能不认同。但是，你如果认同让人活着的乃是灵，开始切望像耶稣，我敢保证，你一定会活得兴盛，身体健壮。 如果你是一个年轻人，正在事业的爬坡当中，你很有压力；如果你是一个中年人，也许你事业有所成，但压力非常大，一旦知道，让人活着乃是灵，你的压力、问题都会迎刃而解。你要知道，开始在灵里兴盛，你一定会身体健壮。如果你里面有很多的挂虑和担忧，今天就把一切的担忧和挂虑都交给神。连一个老年痴呆的人都可以恢复得很健康，你也会恢复得很健康！ 在我们当中，神一定会帮助你，因为这是一间得胜的教会。我们开始担起命定，渴望像耶稣，渴望服侍这个世代，成为多人的祝福。这是神的心意，也是我们来到这个世界上的意义。今天就在耶稣基督里，与耶稣基督合一，做耶稣基督所做的事儿。虽然这话很难懂，如果你是一个探索寻求的人，你一定会寻见。寻求什么呢？寻求如何更像耶稣。 有些弟兄姐妹听了这话，感觉很难懂，就算耶稣在旁边，他们也会离开。很多的门徒看见耶稣讲得很难懂，就不接纳，离开耶稣去了。耶稣就问彼得也要离开吗？彼得说耶稣有永生之道，还找什么呢？如果活着都是今生，那我们怎么活都行。如果我们今天活着追求的是永生，那我们就学习相信耶稣基督的话，就会照着神的话落实，就会看见神的权能，我们就一定会更加的相信，更加的落实，就会看见更多的权能。

最近，有些弟兄姐妹说过得挺安逸的，想找一个生意做。我说如果你过得很安逸，还是好好提升你的牧养和医治释放。让我们活着的乃是灵，如果我们在属灵的世界没有权柄没有能力，那我们在干啥呢？我们真的像耶稣吗？不是差很远吗？我们都差很远呢！今天我里面的梦想和渴望就是希望我们大家有一个梦想，让自己越来越像耶稣。像耶稣不吃亏的，如果我们很像耶稣，我们会缺钱吗？我们像耶稣，和耶稣基督完整的合一，你活着会有问题吗？不会的！ 今天我讲的道稍微有点难，但这话不离谱。我在像耶稣的路上，流了很多很多的眼泪。因为像耶稣的路不容易走，这是将自己完全摆上，不为自己的肉体预备一丁点的东西。大家要知道，我们之所以如此的服侍，是因为我们渴望像耶稣。那你呢？是否有这样的渴望和梦想呢？我巴不得大家都有这样的渴望和梦想。 我们活着是靠钱、靠房子、靠生意、靠工作吗？不是的，让我们活着的乃是灵。耶稣基督的话就是灵就是生命。如果我们真的领受了耶稣基督的话，常常吃耶稣基督的肉，把祂的话当成我们的粮食，喝祂的血，血在肉里，这就是神的道。今天如果我们把神的道完完全全领受在我们里面，把我们里面属世界的观念完全替换掉，我们就会越来越像耶稣。这话不难懂吧？

很多人会说话，说着说着就发怨言，发怨言没有任何回报， 可能一次错误的决定就失去所有的一切，像车祸。做错误的决定不如不做决定，不做决定不如做正确的决定，做了正确的决定就有丰厚的回报。**说闲话得到的是咒诅，说怨言得的是灭命，达到最高的境界就是一生不发怨言。** 很多人活得很惨，就是因为发怨言，比如HK大街上很多发怨言的，很多不满，我是不参与那些事。人要做一些事，必须有一些清楚的看见。基督教的信仰可以转化一个国家，转变成一个美好的国家，所有的国民都活在幸福当中。如果一个国家，有一半人都发怨言，你想这个国家怎么过？ 你们也不要发怨言、像他们有发怨言的、就被灭命的所灭。他们遭遇这些事、都要作为鉴戒。并且写在经上、正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的、须要谨慎、免得跌倒。《哥林多前书》10：10-12

我们一生中问题的答案都在神的话里。 我在我妈妈身上做了验证。我妈妈爸爸是个好妈妈，好爸爸。他们都一直有一个盼望，就是不要成为儿女的缠累。死不要紧，但不要卧病在床，需要儿女照顾。他们就说，久病无孝子。那是真的。儿女有那份心，也没有那份力啊！当初我妈妈就打算着，鱼帮水水帮鱼，希望有个能照顾她的孩子在身边。哪知道，身边的这个孩子，整天惦记的不是妈妈，而是妈妈的房子。后来发现，靠儿女不行啊！ 过去这几年，我带着我妈妈信主，在老人家身上，我看见神的话语是大有功效的！我要求她也比较高，经常教训她，责备她，但感谢主，她却越来越开心，越来活的越好！现在，自己过，自己煮饭，自己照顾自己。很多时候，还能帮助我们这些儿女。那天，我妈妈，告诉我，儿子，我给你攒点钱，寄给你。你看，靠神的话活着，是很有效的。不要说别的，就医药费，节省了不知多少钱。过去这些年，好好信主的日子，比起好好信主之前，医药费节省了真的是太多了！ 我妈妈的好朋友，王旭弟兄的父母，最近也跟着信主了。身体也越来越好了。精神也越来越好了。转眼之间，好多年过去了。我还记得当初我小时候一起大牌，拱猪的游戏。那是我十岁，他们40岁。转眼间，就是50和80了。幸亏我认识了神，把福音传给他们。 我们当中很多都是独生子女。你们面临的问题，比我的更大！ 不靠神的话语，不把神放在我们生命的首位，你要靠什么呢？

神的话是活泼的，是大有功效的，神的应许是信实的，是我们可以支取的。我们一生的问题，答案都在神的话里。刚才，我们读的申命记28章说的多好！ 神的话，有圣经里的话，还有随时启示我们的话。 因着认识神，我们都成了先知先觉的人！ 你要知道，读圣经，好好读圣经，跟着教会一起学习，那可是百万元的大决定啊！里面要渴慕啊！ 里面的渴慕 – 吃奶的劲，（婴儿喝奶。我们当时都不记得了，如果记得的话，你就知道那是何等的渴慕！）渴慕灵奶。 生病了，吃不下东西，健康的，都是爱吃东西的。 如果你对神的话没有兴趣，你病了。你要来得医治。- 其实不难，只要不要硬着颈项，不承认自己病了，就好办。在神没有难成的事。 把神的话读活了，把活的神活出来，结合到我们生活中！为什么要行神的话 – 活出神的话，就经历。 既然如此，我们还靠别的东西活着吗？我们靠神的话活着。

我们四个服侍的层面的第三个是神的话。今天就跟大家分享《靠神的话活着》 我们靠什么活着？ 靠科技？靠工作？靠钱？靠人脉？靠儿女？靠玩？靠锻炼，运动？靠保护环境？靠医院？ 你去观察啊！那些靠这个活着的，结果如何？ 靠什么活着，就得什么结果。 不要等到人老了，才知道靠不住啊！ 唯一能靠得住的就是我们的神！ 今天跟大家分享靠神的话活着！

把神的话当做宝贝！ 自己：读神的话，活出神的话，把神的话当做宝贝！ 财务杠杆 – 可以吃掉你所有的财富！也可以使你变得富足 – 约瑟做宰相的14年。 机会和灾祸。 没有先知先觉。没有神的祝福。 我们活着靠什么？PL的父母，还有很多经历神恩典的人，要知道人活着，靠的是神的话语 祝福和咒诅 – 神的选民！ 态度 – 决定一切！- 没时间是借口 你一生中，要用到神的时候，多了！ 那都是百万元的决定啊！看着你烧钱，我着急啊 身上带着耶稣的死 – 死就死吧，放下自己那点事，改变自己纠结的态度，横下一条心，耶稣的复活大能就会彰显在你身上。 你靠什么活着？靠什么知道你今天做的，可以保证你将来？你们这些独生子女的，你们这些独生子女的父母们，你们听见了吗？ 得了重病，死了，好办了，没死，那就麻烦了！ 我妈妈，曾经担心给儿女添麻烦，就怕需要儿女照顾，没有尊严的活着。现在不用了！因为有了我这个常常训斥她的儿子！好使她走在正路上。 我们读了神的话，就谨守遵行。那就要参与服侍。

原来所有的这一切无论是生命的路还是识别善恶的路都是一点点长成的，那关乎梦想也是如此，如果你的梦想就是有一辆跑车，住一个洋房，娶一个好老婆，嫁一个好男人，吃遍天下美食，游遍千山万水，我想如果把这些作为一生的追求就一定会把自己带到识别善恶的里面。但是如果我们把梦想种在神的国度，开始为神的国降临在地上如同在天上做一个美梦，那就一定进到生命的里面。我拜六带领的查《创世记》终于要临近尾声了，《创世记》是一本关于信心，异象和梦想的书，《创世记》本身就是一粒种子，在孕育耶稣基督的到来，非常舍不得就这么查完了。我几乎没有落过带领查创世记的过程，每次查完创世记都一种被浇灌过的感觉，特别的棒！昨天听见王琪姐妹说洗礼完从那个海里上来的时候有一种整个世界都明亮了，焕然一新的感觉。如果大家想要常常体验这种感觉我建议大家去查创世记。我想之所以会这样是因为创世记是一粒种子，那种子充满了生命力和可能性，所有查创世记常常会感到生命的力量，大家可以都去尝试。那创世记所记录的最后一位信心的伟人就是约瑟，约瑟也是一位做梦的专家，他的一生就是完成梦想的一生！那今天我们就来看看这个约瑟在神的国度里是如何种下一个梦，然后实现这个梦的！

弟兄姐妹，要仔细想，仔细思考啊，我们的神是是活人的神，不是死人的神。记住啊！我们的神是在我们活着的时候，在活人之地得见耶和华的恩惠。如果不是在活人之地得见耶和华的恩惠，我早就不知道上哪了。所以我们的神是活人的神，不是死人的神。 其实人死以后能做什么呢？所以大卫在《诗篇》里头说，在阴间有谁称谢你。对不对？在阴间有谁称谢你没有人称谢你。在我活着的时候我要经历我的神。在我活着的时候我要得着福音加倍的好处。都是在我们世上的日子。 如果是在《圣经》里面没有应许，你有一样你给我拿出来我看看。有一样算一样，几乎99%全是在我们活着的时候，对不对？你的抟面盆、你在城里、你在田间、你在哪里都蒙福。你出也蒙福，入也蒙福，不都是在活着的时候吗？死了以后如果在城里乱逛多吓人哪！ 我们今天你要知道我们的神是活人的神。我们千万不要传，死了以后怎样得好处的福音。人活着时候得好处很重要。你和我都是活人，你和我如果活的时候活得人不人、鬼不鬼的，整天颈椎疼、头疼，什么这个痛、那个痛，这个辛苦、那个辛苦啊！我不觉得这个福音是个福音。然后就是死了以后可以上天堂。 我对那个东西不太有兴趣，我对什么有兴趣呢？在活着的时候就要活出永生上帝的荣耀。这就是我们的教会，在活的时候得以看见耶和华的恩惠；在活的时候可以居上不居下，做首不做尾；在活着的时候可以得着医治的好处，得着不缺乏好处。我们的神成为我们的避难所，得着蒙福的好处，得着兴盛的好处。你手所做的工作都要在神面前蒙恩典。得着自由的好处，得着加倍的产业，蒙神保守。

有一个人跟我说：“我脑袋卡住了，能不能为我祷告？”我一直不太理解，脑袋卡住是怎么回事，后来我慢慢发现他们都是信心软弱的人，**信心软弱的人就很容易被卡住。**建造人的信心我是专家，就在今天准备讲稿的时候，我还在跟一位姐妹交通，这位姐妹四十多岁了，我还教她写代码，写得还不错，我跟她说，将来找一份四五千的工作也挺好的，她说：“哎呀！我要上职场啊？”好像是害怕得要命，我说：“不用怕！你绝对有这个能力！”我想，你如果有信心，脑袋卡住的状况一定会解决。 有一个在美国的弟兄，他是一个科学家，他对他现在的工作不是很满意，有一天他就说：“哎呀，如果有一份工作，在家旁边，还能在家做工多好啊！”结果，他老婆就说：“你以为人家会把公司搬到你家来啊？”结果，前两天他真的就收到一个面试，这公司还真的就在他家旁边，然后，还允许他在家做工，你说这是什么事？我们的神真的是很厉害的！如果你是一个企业老板，你更需要安息，神会开你的心窍，让你能够看明白人的心思意念，让你能够看透员工的状况，那你管理不是事半功倍吗？ 神的道会释放你，但是你不能做一个无知的人，你得知道事情该怎么管理。有些人总指望有一天圣灵会突然让你变成另外一个人，我告诉你，那东西不太可靠！因为凡是跟生命有关的，都是每天成长一点点，因为神很清楚地知道，每天成长一点点，每天都有喜乐，啪！一下子从地上长到天上，那就只喜乐一下子，人不是那么整，神也不是这么做的。大家要知道神做事的方式，神的作为，神的道是活泼的，是有功效的，我们的工作、学习、生活，包括做生意，都在神的道里面，神的道如果不能够解决这些问题，就不叫做神的道了！

学习做个聪明人，就是观看神的作为，在我们当中观看神的作为那是真不少。观看神的作为非常重要，在我们当中要想说，没有经历神的恩典，这几乎是凤毛麟角，除非你真的是非常有命定的人，那是额外的恩典，就算是非常有命定的人，他一定会经历神的恩典。你在我们当中不经历神的恩典是很难的，那你能不能总结出神的规律和一些非常有意义的结论呢？ 神的道是不是活泼的，大有功效的，神的道是不是比一切两刃的利剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺透拨开，连心中的思念和主意都能辨明呢？能不能总结出这样的一个概念，叫做我们一生之久，我们都需要神呢？ 我们的工作，我们的生意，我们的生活，我们的学习都需要神。我们是不是要开窍，在信心里面操作，每天都成长一点点呢？急什么，老想急躁，急着急着就急成黄皮子了。后来，我发现人需要开窍，人开窍就需要除去黄皮子、宗教、弄虚作假的恶习，就需要改变我们的心思意念。

人在悟性上不通达，因为人里面有坏习惯，其实，鬼是住在人的习惯里头。鬼住在人的习惯里头，我们必须先在悟性上领受，知道原来是这样，然后，就开始对付我们里边的那种恶习，一对付释放后，邪灵就会彰显，人就会释放。对于释放，尤其是玩假的这些人，一彰显一释放就会有反应。前几天，很多人在释放的时候流鼻血。鼻血就莫名其妙流出来，后来我发现很多被黄皮子辖制的人，释放的时候都是流鼻血。 有一个姐妹释放完了，今天就拿到一份很好的工作。这释放跟什么有关系呢？学会运用信心，一个有信心的人，他不是一个忙叨的状态。慢慢干，天也塌不下来，你那种状况，天都没踏下来，我们慢下来，然后学会运用信心领受神的道。神的道是活泼的，是有功效的，如果把我们里面的邪灵都给干掉，人怎么能活的不好呢？我们有时间忙叨，就没有时间安息吗？所以，**今天要从忙碌当中逃出来，忙碌是个咒诅。忙碌是不信，那是一种很坏的习惯。** 我看到那些喜欢忙碌，活在咒诅当中，其实，我心里很难受，很难受的。很重要的事好好安排，不要急躁。如果人有安息，就不用害怕。因为神用祂权能的双手托住宇宙万有，也用祂全能的双手托着你的生命。一个基督徒拼的不是花了多少时间在里头泡，拼的是效率，拼的是抓住本质的能力，拼的是创意，拼的是神的祝福，不是拼咒诅。

有的时候，我看到这些人我就着急，我说你比但以理还忙啊？但以理就是《圣经》里的那个但以理。人家是波斯帝国的总理大臣，巴比伦帝国的总理大臣，三朝四代的皇帝，那真的厉害，一直都做宰相。可人家但以理每次祷告大概一个半小时，每天拿出三次来祷告，人家那么多工作，都能有时间祷告，你没时间祷告，你能有多忙呢？ 有一些人要考试了，啥也不顾了，就一头扎进去准备，结果一问考的怎样，也不怎么样。人要是傻的话？这么干下去，这辈子不就毁了吗？这一辈真的就毁了。哎呀！我就感慨啊，能不能够开始学会做计划？我们网站上有很多关于如何做计划，如何管理时间，如何管理压力的信息，神就是要帮助我们这些愚蒙和失迷的人。 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 (《希伯来书》 5:2 ) 我们的神就是要帮助我们开窍啊，我就是从愚蒙和失迷当中开窍的，**今天我们的信心只要坚持到底，你总有一天会开窍的，**千万不要一整就忙自己的事去了，最后忙来忙去也没开窍，刚要开窍，又有别的事要忙，又没开窍，就像无头苍蝇一样，就是瞎忙，没有任何果效！如果人领受了神的道，神的道是活泼的，是有功效的，祂一定会帮助我们，我们的能力会与日俱增，就算是我们的脑袋也一定会开窍！隧道也一定会被打穿！

在我们当中有很多人，有很多各种各样很奇怪的恶习，能做的看不上，看得上的又做不来，每天就拖一天又一天的，最后变成拖延症，结果要做事就急躁，里头没有安息的感觉，然后有些人每天就忙。有个弟兄，我们服侍他好了一点点，就忙着赚钱去，找不见人了。后来我发现不是忙着赚钱，是忙着赔钱去了，这忙活一年，赔了好些钱。 **人就是这样，能不能够对付里头，那种急躁的心态，顺着圣灵的引导，每天都成长一点点。**能不能学会仔细的去反思自己？然后学会反思自己把过去吃的那堑都变成我们的智，吃一堑长一智，吃两堑长两智。很多人就是不去反思，就是没时间，最后，弄一大堆麻烦，能不能够学会用信心，要知道我们没有信心的时候，就会忙到急躁，能不能从这黄皮子的里面走出来？ 我们当中有个弟兄去考驾照，一考考了五六次，考了五六次，为什么呢？每次我都叮嘱他，把那考驾照的那些拿分点，一个个写出来，他不写，结果一考考废了，败下阵来。再一考又败下阵来。你到底写一写，最后那次的时候，更让我惊讶，就是有一个三不转，他以为是停车呢？闹笑话的事就特别多，我说你忙什么呢？能不能够静下心来，把这事给整好了，后来我发现背后是黄皮子。

神的救恩就是要恢复我们神造我们本来的形象，你和我身上都有神荣耀的形象，神今天就是要释放我们，恢复祂荣耀的形象，那是回报最高的，所以我要鼓励我们当中的弟兄姐妹，都兴起来！至少可以牧养你的家人，成为你家人的祝福，所以我感谢我的神，让我有机会与神同工，其实如果不是因为建立教会，因为牧养，我不可能成长到今天这个样子，直到今天我还在学习，还在成长，还在解决问题，如果照着我的这个成长速度，我看我七八十岁就可以成鬼谷子了。 神给我们牧养的托付，是给我们最好玩的游戏，现在的年轻人很喜欢玩王者荣耀，玩着玩着就成了荣耀王者，其实今天我们玩的才是王者荣耀，今天我们做牧养的工作，我们玩着玩着就成了荣耀的王者，如果你想成为一个荣耀的王者。今天就开始学习牧养，你最需要牧养的是你的家人，你自己的亲人都不能够牧养，你能够牧养谁呢？先牧养你的家人，成为他们的祝福。**开始练习，学会一眼就能够看透人，一眼就能够看透事物的本质，做事情能够各从其类有条理，成为一个管理上的人才，那不是厉害了吗？**

我相信我们当中的每一个弟兄姐妹都有命定，有一天，大家都会走到不服侍就不能成长的地步，在我们当中，我们没有圣诞节排节目，我们也没有穿个大花裤子，拿个大花扇子在台上跳啊跳，我们做的都是比较实在的东西，就是牧养、教育、培训。昨天晚上我就讲了一段培训，教大家怎么去做牧养的工作，牧养可以使你对人性有更深的了解，你就成了管理学的专家，如果你能够牧养，你一定是一个管理上的人才！什么叫做牧养？能够使人成长啊！他本来一个月可以赚五千，到你这培养完了一个月可以赚一万，他本来可以创造一万块钱的价值，到你这来，你培养完了可以创造两万块钱的价值，那还得了啊！这叫帝王之术啊，我们这些人都是坐王的人啊，我们的神是万王之王，我们就是万王之王下面的王。 我们是帮着耶稣基督做管理的工作，做管理的工作你就得把人研究透，你得把人看穿，看穿人心中的思念和主意，你领受的是神的道，就是神的灵，你就能够辨明人心中的思念和主意，当你牧养的时候，你会发现，你一看就知道人是怎么回事，那你不就厉害了吗？看人你能够看穿，看事物你也能够看穿，那你不就厉害了吗？那是神的心意，那就是神的形象啊！

最近我们当中一位姐妹在找工作，她有一份工作是一般职员的工作，另外一份是管理的工作，管理的工作当然好了，她问我能不能去做，我说：“能！绝对能！你绝对能够胜任这份工作！”不行怎么办？不行我可以教她啊！我想这是我们神的心意，咱们弟兄姐妹一定要知道，你在职场上不一定有人给你牧养，给你人去让你管理，因为你不一定会管，但是在教会里面你去牧养，你就成为一个管理上的人才了。 今天咱们弟兄姐妹，能否开始有这样的命定，**我们的神不太需要我们牧养，是我们需要牧养，我们需要成长，我们需要成为一个荣耀的王者！**今天我就再次激励大家，能有这样的心志，在你的心中，开始为自己画一个未来的形象，你未来要成为一个荣耀的王者，帮着耶稣基督一起管理这地上的事情，那是何等美好的事情。 愿神祝福大家！

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 弟兄姐妹好，今天我们来讲一个题目，那就是《神的道是活的，是有功效的》。好多年前当我看见教会里的弟兄姐妹得医治和释放，我就想这是真的吗？当时我觉得这事值得去探索，到后来我的家人得了不能治的病后，在教会得了医治，我在想这是宝贝。后来我家养的小狗头肿的很大，我就抱着小狗的头祷告，小狗也得着了医治。我就说我的神真的太棒了，祂真的恩待我，怜悯我。 前几天网站有个留言，我巴不得他加我们小助手，把他的见证和视频发过来听一听看一看。我想他应该是经常在网站听我们的讲道的人，因为他听我为我家狗祷告。他说有一天他家猫病了，然后他就抱着猫祷告，祷告后猫吐了很多的虫子，第二天猫完全好了。我就说我们的神真的是医治我们的神，《圣经》讲的真好，经文：

比如我们有一辆车我们不会开，那么汽车怎么可能上路呢？你说汽车就是不能上路的，这不就麻烦了。如果我们有一架飞机我们不会开，这飞机也是无效的。所以，我们既要有能飞的飞机，也要有会开飞机的人。**今天我们的神是大有功效的，我们神的道是活泼的，我们神的道有功效的，是解决问题的。**如果你信一个神是不能够解决问题的，你在干什么呢？如果你要让我信一个毫无功效的神，我是很难走下去。你让我领受一个毫无功效的道，我也很难接受。如果你说我功利现实，我觉得我这种功利现实是好事。如果我活着的时候没有办法经历神，告诉我死了去神那里去，我觉得这事悬。 我从一开始信主我就仔细读《圣经》，我喜欢有效的道。我一开始读《圣经》，我就觉得《圣经》里讲的都是真的。我们今天所信的神，是活人的神，是《圣经》的原话。如果你打开《申命记》，《申命记》第28章讲的祝福都是我们活着的时候祝福。如果你不觉得是这么回事，那你就看看新约和旧约，你看看是讲给活人听的还是讲给死人听的。所以，不但是医治释放对我们有效，连我们的工作生活和学习，我们所有的事情都是有效的。我们的神怎么可能不怜悯我们，不看顾我们。我们看经文：

“你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你　神也要在所给你的地上赐福与你。 你若谨守耶和华－你　神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。 你若听从耶和华－你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”（《申命记》 28:1-13） 你看这经文写的都是日常琐碎的事情，但是这些事都是牵动着我们的心。比如你养了一群牛，牛生病了你闹心不？闹心。你养了一群猪，猪生病了你闹心不？闹心。你养了一群鸡，瘟鸡来了你闹心不？闹心。我想我们的神不是不食人间烟火的神，我们的神看顾我们的工作生活和学习。**只要跟我们活着有关的，都跟蒙福有关。**

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 （《希伯来书》4:12） 为什么对有些人有功效，对有些人没功效？就跟信和不信有关系。我曾经服侍一个姐妹，她的学习成绩超烂。后来她信主得释放后，她的成绩一下子翻转。她是怎么开窍的？有一段时间她很辛苦，很想得释放，结果正好教会来了一个忧郁症失眠的姐妹，需要每天有人带着她祷告。那个时候我们在处理忧郁症和失眠不是很有经验，结果我们这个姐妹每天带着她祷告3个小时，坐车来一个小时，坐车回去一个小时，在这祷告三个小时，基本上就打末班车回家。下班就来，来了就带祷告，一连三个月。三个月下来以后，被服侍的得释放，她自己也得释放。 我今天就在想，这就叫命定啊，**一个有命定的人头脑会开窍。**所以今天我们看到那些头脑不开窍的人，我们就拼命的把他们往命定里推。今天我准备这篇讲稿的时候，我就看到一个十年前跟着信主的人，今天还在考学位，结果考的辛苦的要命。我就很想把他推到开窍里去，人不开窍是很辛苦的。所以我就给他打了个字，说我今天讲的道就是给你讲的。 我里面有一个盼望，就是使我们当中所有的弟兄姐妹变聪明。因为我们神的道是活泼的，是有功效的，如果你会领受神的道。我们神的道一定会让你变得非常的聪明，如果信神还是除了背那公文包、电脑包，再加上一个十字架，这重担够受啊。但是，神的道是活泼的是有功效的，不是成为一个额外的重担，乃是成为一个额外的帮助，我们的神会给你智慧和聪明啊。 所以这事大家要琢磨，为什么我这么主张这样的观念，这不是我说的，这是《圣经》说的。很多人觉得我讲这个不对，但是，弟兄姐妹要知道，如果人家给你讲一个信仰，这个信仰是一个额外的重担，你要不要？我是不要。我就觉得在我身上为什么会有功效，今天我就分享这事，不但在我的身上有功效，在很多我所牧养的人身上都有功效，后来我牧养的人他们也去牧养，他们牧养的人也有功效。那我就要问一问，人为什么有时候有效，有时候无效呢？ 今天咱们读一下经文，《希伯来书》的第4章12节。咱们最近就跟《希伯来书》干上了，我曾经写了一本书叫《竭力进到完全》，这本书讲的就是《希伯来书》查经，这本书非常的好。

所以，这事让我怎么能够否定我们的神是祝福我们的神？我在追求认识神的路上比很多人更勤奋。因为我需要我们的神在工作学习，这一生之久活着的事情上都要蒙祝福。尤其是看到我们弟兄姐妹工作有问题、生活有问题、学习有问题，我就是要把他绑在飞机翅膀上，我也要把他绑在祝福里去。 好多年前，神的灵感动我，要研究IT外包。我把相关的书籍都拿来，用业余时间做科研，但我的工作做的很好。过了两年以后我参加新工作面试，面试老板问我的问题就是IT外包问题。我说这事容易，因为过去两年我研究IT外包研究的非常的透彻，研究了一些等等，包括哈佛大学教授写的文章，结果这工作我拿到了。后来我在工作的效率特别好，很蒙福。 神看的比我们看的远，你说我的神在我工作的祝福有没有果效？绝对有果效。所以从我信主开始，只要是服侍神的事，绝对放首位。所以我们的神在我这里是有功效的，为什么对我有功效，对有一些人没有功效？因为我相信，那些人不信。我所讲的这篇道的经文来自于《希伯来书》，经文：

“你若留意听从耶和华－你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 （《申命记》28:1-4） 你想想看，家里的牲畜都因着我们蒙祝福，还有什么比这好的。我已经完全降服在神大能的手下，我相信我们的神是医治我们的神。我们所信的福音是大有功效的，我想人为什么不喜欢这样的事？这是我很惊讶的，我非常的惊讶很多基督徒竟然不知道，我们的神是医治我的神。他们看见人不得医治，他们就论证人为什么不得医治，他们就论证神已经不再是医治的神。这事对我有效，很多人在我们当中得医治，但是对一些人无效，**我们今天问下到底是神的道失去了果效，还是我们没整对。**

当年《希伯来书》的作者也发现了这个事情，有的人信主后学习、生活、工作都蒙祝福，然后很多东西都蒙祝福，在另外一些人身上就不是那么回事，人活得很辛苦，做事情也不开窍。所以，《希伯来书》的作者就论述了安息这事，**把时间能够分别为圣给神，就叫做安息。**很多人认为把时间献给神了，用在工作上的时间就少了，我们少做工，就会少赚钱。其实不是，安息是我们蒙福的状态，这就是希伯来书的作者为什么会写这个话的原因。 当我们里面有信心的时候，就解决了很多问题，比如劳苦愁烦、咒诅的问题。其实人一生最需要的就是祝福，结果就写了这段经文。我们今天分享的这段经文，你信吗？我常常跟我们弟兄姐妹讲：“你把工作放下。”人家就挑战我：“我手里要是拿个玻璃或者碗，你让我放下吗？“我说放下肯定碎，这事就是不信，我们把工作放下来进入到神的里面，跟随祂，然后我们领受从神来的安息，我们的工作肯定不会垮掉。 我就是这么做的，我也不管是刮风下雨，还是什么工作，我要是忙的话，我把一天二十四小时也忙不完。做一个普通的基督徒，我从来不耽误主日聚会，不耽误小组的查经，我就相信神的道是活泼的，是有功效的。所以，这么多年从普通的信徒到牧师，发现这道真的有功效。

早些年间我有一些挂虑，这些人每天来这里祷告会不会耽误工作呢？会不会耽误学习呀？直到今天我们当中还有一些人会这么认为，后来我仔细观察，观察到他们在职场上都非常的优秀，这些人一丁点工作也没耽误。这事就奇怪了，这么多的时间花在服侍上，这么多的时间花在查经、祷告上，他们怎么工作没耽误呢？怎么学习没耽误呢？这其中就包括我儿子，功课什么的没做完，到了这个时候来教会跟我一起敬拜我们的神，后来我儿子考大学就差两分满分。 这解决工作中的问题吗？解决了；解决学习的问题吗？解决了；解决生活中的问题吗？也解决了。那人已经很辛苦了，再背一个十字架那不是很辛苦吗？是不是？人也不开窍，做什么事也不兴盛，然后就发现我们所信的这个神的道好像是没有功效。**为什么对这些人没有功效呢？很简单，就是因为里面不信。里面不信的，什么也得不着。** 早些年间，曾经有两个弟兄，表面上都很爱神，当时我们教会把所有的公共假期都拿来到祷告，他们也都来参加。但是有一件比较奇怪的事情，他们大学毕业以后，找工作非常辛苦，在当时的年代应该是很容易的事情，结果一个月、两个月、半年直到九个月过去了，才找到一份工作，而且这个工作也不怎么样。我当时就问神：“神啊，怎么会这样呢？”后来我就知道了，神没有看错。因为神是这么说的： 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 (希伯来书4:12 和合本) 原来，这些人跟神玩假的，那个时候我们还不太看出来，看人就看一个表面，这些人也不笨，怎么找个工作就这么费劲呢？后来发现，他们信主就真的是对付，人家有自己的一套理念，根本不觉得信主是他们的命定。

当时《希伯来书》的作者就写了这段话，神的道必须跟我们的信心调和。比如你的学习会兴盛，你相信吗？你的工作会兴盛，你相信吗？你凡事会兴盛，你相信吗？**因为我们的信仰是解决问题的信仰**，我们的神能够托住宇宙万有，难道托不住我们吗？如果人不信，还自以为是，又刚硬，神的道就与你无关，再有效的在你那里都无效，神的道是活泼的有功效的，但是必须跟人的信心调和。 《希伯来书》的作者虽然没有署名，但这个作者很希望人能够得着这福音的好处，怎么得着呢？必须里面有信心，这是希伯来书作者为什么写这句话。

这本书的作者为什么写这几句话，大家一定要知道。因为作者在写《希伯来书》的那个年代就发现我们神的道是大有功效，但是有的时候有效，有的时候无效，这就让人很困惑。**《希伯来书》的作者也希望那些听了神的道对他们无效的人，能够重新经历神的恩典。**后来《希伯来书》的作者就发现，信和不信决定了一切。 其实，这个道理是很简单的，有很多人混乱神的道，混乱到什么程度呢？他们连基本的逻辑体系都搞不清楚。今天我给大家举个例子，神的道是大有功效的，这事是想都不用想，因为这是《圣经》如此说的。比如说有一个人这么讲：“邪灵也有医治，跳大神的也有医治，所以医治就是从邪灵来的，我们要小心。” 其实，我们奉耶稣基督的名祷告那个人得医治，那也是邪灵医治的？那就奇怪了。他们的逻辑就是，如果邪灵也有一些医治的事情，庙里有一些医治的事情，基督教就不能有医治的事情。或者基督教有医治的事情，就可能是邪灵来的，这个逻辑就奇怪了，也说不通。因为我们的神是医治的神，在《圣经》里怎么说呢？ 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》 16:17-18) 这话并不否认邪灵也有一些医治的事情发生，邪灵也有一些神奇的事情发生，这话没有跟那些事情矛盾。如果说庙里头有医治，邪灵有医治，就否定我们的神有医治，这话不通达，为什么不通达呢？因为他们不信。 比如说《希伯来书》的作者，还在这之前描述了一些人做工非常的辛苦，做工看不到神的祝福，他就在前面一段话描述了安息这件事情，等一下我再一样一样来解决，也就是信主到底能不能解决我们的工作、学习上的事情。

旧约《圣经》发生了一个非常有趣的事情，摩西把以色列人从埃及带出来，那是神一样的操作。埃及的法老王是当时最强盛的国家，埃及法老王的军兵是世上最强大的军队，武器非常先进，三百万以色列人在埃及做工，埃及的经济完全依靠这三百万以色列人创造。结果，摩西说把以色列带到旷野里去敬拜我们的神，埃及法老王可不允许了，他想：“你把以色列人都带走了，我经济怎么办呢？我这些埃及人怎么活呢？” 我们想象一下如果把一个城市一半的人带走，这个地方的经济不垮才怪呢，结果这埃及法老王不能允许他们走，神就在那个世代降了十灾，以色列人亲眼看见神如何惩罚埃及法老王，直到最后击杀了埃及里所有的长子，埃及法老王和整个埃及地的百姓哭着喊着求以色列人出埃及，还把珠宝给了他们。 他们经历了这些事情，真的是前无古人、后无来者。结果就开到了旷野里，前面一看是红海，埃及法老王一看他们到了红海，埃及法老王就带着军兵去追，神做了一件什么事情呢？神就在埃及人和以色列人中间有火柱相隔， 埃及人没有办法靠近以色列人，结果以色列人过红海如同走干地，经历了多少神奇的事情，埃及军兵也进入了红海，结果海水合上了，把埃及法老王的军兵都淹死了。

人如果经历了神大能的膀臂，结果还是不信，就会倒毙在旷野成为神所厌烦的人。神厌烦这个世代的人，因为他们心里常常迷惑。我们当中常常有迷惑的人。有一个姐妹脖子僵硬，我带着她祷告脖子松开了。三天以后我看见她，开口就说她没有经历过神。这让我很诧异，这样的人很多，这事很有意思。 我们今天要想得着福音的好处不难，因为我们一定会因着信，经历神奇妙的恩典，始于信以至于信，我们听见神的道就是活泼的，满有功效的。如果我们不信，就始于不信以至于不信，神的道就跟你没有关系了。我们要确切地知道，神对不信的人给了他们很多的恩典和机会。不信是不合理的，以色列人在旷野经历的事情，听起来就不合理，像脑残一样。直到现在我也不能理解，这些人到底想什么，他们坚持的东西不合理也要这么整，那就是刚硬。 过去这些年，我服侍了一些人，他们经历了很大的恩典。有一个孩子的妈妈找我，她的孩子只会打电子游戏，上了三年的大学，虽然毕业了，但是成绩是全校最后一名。我做经理也知道，我不会请这样的学生，这样的毕业生就是废物一个。但是做为一个牧师，她妈妈带着孩子来，我看见就闹心，怎么办？ 我就开始重头训练这孩子，当时他的状况很糟糕，睡不着觉，我们带他医治释放，训练他写简历、面试，后来神祝福了他一份工作。但得到工作以后，这孩子看见我就不认识了，我成了路人甲。过了好几年，孩子的妈妈看见我，也成了路人甲。我不理解，还有什么恩典比神的恩典更多的？人却有自己的想法。

今天很多人有自己的想法，人会找到一千一万个理由可以不信。比方说，他们看到我身上有一个缺点，其实这个缺点也不能影响我在他们当中服侍的恩典。缺点能和恩典相比吗？人就选择不信要离开，我也不会打电话叫他们回来。人总能找到自己不满意的地方，就像倒毙在旷野的以色列人一样。他们的想法跟神的想法不一样，他们想的是能够“啪”的一下就能进入应许之地，但是神的想法是带他们到旷野，整一大堆的问题。 他们就认为这是在折腾他们，耍他们，不相信。好不容易从埃及出来了，心里自己想：“怎么耍我们啊？”就想回埃及去。他们希望打一个响指，就能进入应许之地，很多基督徒都是这样。后来我发现凡是有这种渴望的人，大概都是宗教的黄皮子。他们说：“神啊，你怎么这么麻烦？”人家有一套自己的想法：“要带我去应许之地？就吹一口气把迦南地的人干掉，然后我们溜达进去多好啊。”然而神不是这样做，神说：“你们这些人要拿起刀枪进去把他们赶走。”结果又有很多人说了：“多麻烦，打仗不死人吗？”但神的做法跟人的做法不一样。 今天咱们弟兄姐妹是否能从旧约《圣经》学一个功课，你是旧约《圣经里》那些倒闭在旷野的基督徒呢？还是像迦勒和约书亚进入应许之地的基督徒好呢？你要自己问自己。 今天的见证讲的很好，一个人开始服侍，一服侍得着恩典了。《民数记》讲的，能够打仗的才算数，已长大成熟的基督徒才算数。如果还没长大成熟，心窍还没习练的通达，也不能分辨好歹，就是心里头常常迷惑，那就迷惑吧，神所厌烦的基督徒，不要以为神爱世人，连这倒闭在旷野常常迷惑的基督徒神也爱你。爱你是爱你，但是厌烦啊！看着这种就闹腾，我看着这种人也闹腾，但是感谢神，给我忍耐的心。那是天天盼着人能从迷惑里走出来，能不能观看神的作为，40年之久能不能知道神的作为。

人不信的恶习是很要命的，我们要从以色列人的刚硬、不信、自以为是学一个功课。他们是不是神用大能的手带他们出埃及到了旷野？是的；他们是不是神要带他们到流奶与蜜之地？是的。**为什么没进去还死在旷野？因为听见了道没有信心调和。** 我也很诧异这些以色列人他们信的是啥？他们当时说的话非常吊诡：“神把我们带到旷野，是要杀死在这地上。”神闲着没事杀他们做啥？他们就这么想，天天吃天上降下来的吗哪，吃完神供应的食物，就说神要击杀他们。结果这些人不但不能进入应许之地，还都倒毙在旷野中，只有约书亚和迦勒进入了应许之地。 我们听见的道没有信心调和就没有用，如果经历了神大能的膀臂，就要小心。就如经上所说： 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过　神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从　神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。（《希伯来书》6:4-8）

以色列人亲眼看见，神大能的膀臂如何带领他们出埃及，看见神大能的膀臂如何把红海分开，看见神用大能的膀臂带领以色列人在旷野里生活，结果他们却心地刚硬。看《圣经》怎么说： 圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生　神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。（《希伯来书》3:7-13）

神啊，今天就让你的道在我们每一个弟兄姐妹心中做工；让我们听见你的道的时候，让我们里面的信心能够让你的道与我们的信心调和；主啊，今天就开我们的心窍，愿你亲自摸着我们，让我们的心灵向你敞开，带着信心领受你的话语，也愿你的道在我们心中做工，使我们能够领受你这活泼的道，也使我们的心窍能够向你打开，成为一个通达的人。奉耶稣基督的名祷告！阿们！

弟兄姐妹开始回应神，与神同行的就是在黑暗中看到未来，华人命定神学的日子要来临，担起命定的人要越来越多，把自己献上当做活祭的越来越多，**没有信仰能力的日子要过去，我们为主来的日子铺平道路，这复兴的日子要来到**。这复兴是否有你一份？ 拍拍你的胸脯问问自己，有多少人你把盼望带给他，如果你不能把希望和盼望带给你的家人，你能把神的盼望带给谁呢？有些人说是他们不要，那你传的是个什么样的福音呢？

我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！” 他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”我就说：“主啊，这到几时为止呢？”他说：直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。 (《以赛亚书》 6:8-13 ) 在这黑暗的世代，是否可以回应神的呼召，告诉神：“神啊，我在这里，请差遣我！”如果你看不见，你都得不着。今天教会比当时法利赛人经营的圣殿还没有能力，比哈该的还要少，这不是机会吗？你是否兴起来说：“神啊，我在这里。” 我们的心是否已经冷淡了？我们的心是否被世界的神吞灭了，我们是否站在自己的地方举目观看四周有多少人在黑暗当中，是否看见自己被神兴起来发光，照亮在黑暗之地的人。人的眼睛很要命，看不见的东西不是你的。 **神对亚伯拉罕说：“你东西南北观看，你所看见的都是你的。”**这是属灵的原则，今天在这个地方看见什么，看见这个世代的需要，看见才是你的。在我的信心里头，看见神正在兴起大能的百姓，神正在兴起充满神荣耀的百姓，在我们当中也要超过历史，在我的梦想的里头，充满这样的盼望。

圣灵要在你身上做工，《圣经》说圣灵要使你成为圣洁。但是什么可以使你成为圣洁？——就是靠折腾。在折腾中，你可以看透万事，就厉害啦！神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。原来神的意念我们看来是不好的，但确实是好的。 因为正是在这样的光景当中神使我们成长。弟兄姐妹要开始始渴望成长。你成长也是活，不成长也是活也。当你你渴望成长，你的生命就真的成长了，你会得着生命的喜悦。 弟兄姐妹们要了解，神的旨意不是把这些让我们痛苦的事情挪去，而是要我们**在折腾的过程中活出耶稣基督死里复活的能力**。我曾经讲过一篇道，《让耶稣基督的生显明在我们身上》。耶稣基督的生，就是死里复活的能力。没有死，哪来的复活呀？没有钉十字架的苦，哪来的战胜死亡？我们要不断得胜，这是耶稣基督的信仰。**耶稣基督的信仰不是感觉很平安，却是常常感觉很软弱，而让耶稣基督复活的能力可以彰显在我们身上**。 今天我们继续往前奔跑的一定是一条折腾的路。在一起建立荣耀教会的道路上，我知道大家会遇到很多的困难和挑战，遇到很多情况不知道如何去服侍。但不要紧，神是使我们成长的神。神的意念，是要我们成长，是要我们活出兴盛，是要我们活出得胜、活出精彩，是要我们破除一切属于肉体的恶行。按着我们的肉体，我们喜欢陈酒旧皮袋，但神需要我们不断地更新。这更新是神的属性。更新就是旧的被破碎，新的被建立。

“命定神学”的“命定”是我起的名字，意思就是所有的事情，都围绕命定。什么是命定？命定就是为神而活，求神的国和神的义，这就是所有问题的关键。 神的国是通过建立地上的教会彰显的，所以赶鬼的关键是建造荣耀的教会。有荣耀的教会，神的灵就在那里；神的灵在那里，神的国就在那里。神的义，就是照着神的话去信靠神，按照神说的标准来做。 今天你要扪心自问，你是不是一个有命定的人，或者你将来会不会是一个有命定的人？如果你对命定不感兴趣，那么你得了医治以后，就可以离开了。一个没有命定的人是常常迷糊的人。命定就是我们的核心利益到底是啥。我们的核心利益，是不是神的国？如果我们求的是神的国，你留下来；如果你求的是医治、钱，或者任何其他别的东西，得到了就可以离开了。 但是为什么我们教会有医治，有翻转，有神迹？因为我们是有命定的人。我们为此而生，为此而死。我们的核心利益，就是我们的神。如果你的核心利益是你的生意，那么你就去好好做生意；如果你的核心利益是你的孩子、老公，那就去好好照顾他们。但如果你的核心利益是建造荣耀的教会，那就留在我么当中继续成长建造。有命定的人，鬼是不能碰的。

叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6:63） 今天我想和大家分享一句非常重要的话：“让人活着的乃是灵”。我们要永远铭记一件事，那就是人活着不是依靠肉体而是依靠灵，因为肉体是无意义的。我们知道社会上很多人为了美貌去整容，去改变他们的肉体，但为什么他们不去休整自己的灵呢？一个人如果活在肉体当中，那一定是非常痛苦的，因为他认为活着要依靠肉体，所以就会放纵肉体中的邪情私欲，渐渐的灵就败坏了，自然而然就会痛苦。

有了基督徒的样子，就是带着耶稣基督的能力，真正的基督徒都带着这属灵的能力。虽然在肉体上表现出来的是问题，但问题的根源在于灵。*叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6章63节)* 我们来看这段经文，描述了耶稣成就了“五饼二鱼”的神迹，我们如何思考都不可能知道祂是如何做到的，因为这是灵做到的。用物质的世界解释灵的世界，就如同用蚂蚁的世界解释人的世界一样是非常愚蠢的，灵界中充满着让我们难以想象的事情。人们必定会对吃不完的饼和鱼感兴趣，但耶稣说摩西带着以色列人出埃及时，吃的是从天上而来的吗哪，那不是摩西给他们的，而是天父赐下来的，结果虽然吃饱了但都死在了旷野。紧接着耶稣话题一转，告诉他们有另外一种粮，叫做”生命的粮“，吃了以后可以不死，只有吃我的肉，喝我的血才能得永生。但人们越听越糊涂，这是为什么呢？原因是人们用属肉体的角度来思考饼的事情。 **喜欢追求属灵是因为灵里面有永生之道，如果只探索饼的问题，结果只会失望而归。**凑热闹的人不是慕名而来，其实是慕“饼”而来。他们只会寻找满足肉体的粮食，但灵是干枯匮乏的，怎么可能活得兴盛呢？人的一生如果不认识神，是多么悲惨的事情。如果不颠覆自己属肉体的思维模式，那是非常致命和愚蠢的。肉体只是一具空壳，赋予人生命的是灵！

**医学和科学不是研究灵界的而是研究物质的，但是灵界存在的真实程度远远超过科学的范畴。**其实生病都是死亡的灵运作的结果，对于死亡的灵来说，科学是无奈的，因为根本没办法通过科学来解释，但我们这些得着耶稣基督复活能力的人，解决灵界的问题就简单得多。医治释放的基础来自于内心的渴望，他们必因耶稣基督的名得医治，我们唯有靠着耶稣基督的名才能得救。用人的角度来看，生病或者遭受困难属于正常现象，但是透过属灵的眼睛来看，其实就是灵界里的魔鬼导演的一场悲剧。没有人愿意去了解问题的背后到底发生了什么，只是在忙于生活琐事上，认为通过自己的忙碌就可以解决困难，最后根本无法解决。**如果要想活的好，必须要明白让人活着的乃是灵，但同时也要明白，让人死的也是灵！** 神的灵会让人得着美好，魔鬼的灵会让人十分悲惨。人一旦被圣灵充满，就会愈加活得兴盛，渐渐告别被鬼辖制的日子，在灵里面争战把魔鬼赶出去，这就是得胜。我们灵里面兴盛，凡事就会兴盛，神的旨意是让我们兴盛，这是多美妙的事情！在很多无神论人的眼里，凡事兴盛是不可能的；但我们基督徒一定要知道，身体健壮、凡事兴盛是神在我们生命当中的美好旨意，绝对不是家家有本难念的经这么简单的。短短一周时间，一些被魔鬼辖制的人就因奉耶稣基督的名得着医治，如果用一生来服侍，那会多么奇妙。到底发生了什么呢？就是在灵界里面，耶稣基督的名是带着极大的能力使我们得胜，紧接着就解决了一切物质世界中的不能够解决的问题，**我们来服侍神，就会成为很多人的祝福。**

**无神论**一个很厉害的魔鬼，它会混乱人的思想使人愚昧，很多相信无神论的人认为自己只是一块肉，这种想法是很可怜的。如果一个人属肉体，他就会尽力去满足自己的肉体，一旦有人侵扰到他的肉体时，他必定会动物护食一样兽性大发。吃东西才可以活，这就是他们的逻辑。但是基督徒的生活法则是，叫人活着的乃是灵，不是靠着物质而生存的，即使物质被剥夺了，还可以继续生存，因为他们的生存在于神说的每句话。人是由灵、魂、体组成的，其中最重要的就是灵，但许多人总是认为体才是最重要的。每个这样想的人，活得都会非常辛苦，因为属肉体的人挡不住魔鬼。那么如何活出兴盛呢？**观念不改变是不行的，其实人的灵里面怎样，就会活得怎样；耶稣告诉我们，永生才是最重要的，肉体的存在是有期限的，但灵可以永远存在。**一个属灵的人懂得用属灵的眼光看问题，属肉体的人在灵界里面是瞎子。

**让人活的乃是灵，让人死的也是灵，主耶稣说的话就是灵，就是生命，魔鬼的话也是灵，就是死亡。**我们在生活中会不会因为闲言碎语而忧虑？那么忧虑的原因是什么？是因为恶灵释放到我们的身上，来败坏我们的生命。疾病的灵如果离开患者，患者就会痊愈。我们要了解生和死的观念，人的灵和神的灵隔绝，人就会死；人的灵如果和神的灵融合，就会永生。主耶稣说的话就是灵，“律法是属灵的”，如果一个人淫乱了，恶灵就会释放到这个人身上。 我们的行为和思想对灵界有直接的影响。很多人不知道自己为何生病，实际是因为自己做的事情带来了邪灵。我们能活在这个世界上，是因为主耶稣的救赎斩断了祖先而来的咒诅和邪灵的辖制。过圣洁的生活，灵里就会得胜。

祝福是属灵的，魔鬼不能败坏的就是蒙祝福的，这是灵界里发生的事情。很多人受了咒诅根本没有察觉，一个人受了咒诅后，魔鬼会合法地败坏家庭。今天从神得来的恩典就可以斩断咒诅，恢复自由。**咒诅就是魔鬼合法地败坏，祝福就是魔鬼没有权势败坏。**很多人觉得自己很倒霉，他不知道这是灵界的运作，还是继续执拗于肉体当中，魔鬼依然继续败坏下去。**金钱、肉体、工作都挡不住恶灵的攻击，唯有得着属灵的权柄断开恶灵的辖制，把鬼赶出去，这些倒霉的事、久治不愈的疾病自然消失了。**我们的得救是灵魂体的全然得救，虽然肉体是无益的，但神依然要解救。 耶稣医治我们的肉体，但耶稣基督的拯救是全然的拯救，所以不要放纵自己的肉体，我们的肉体也要过圣洁的生活。我们的灵魂体都要顺从圣灵，那么我们的生活必然是蒙祝福的！昼夜思想神的话，因为神的话可以警醒我们，我们一不小心就会掉到属世的逻辑，我们要不断颠覆属世的思考方式然后养成自然的思考模式，就会成为真正与神同在的人，神的大能就透过我们彰显出来，我们会看见神的荣耀。

今天如果你没有看清牧养的本质，在这虚空的人生当中，要想彰显神的荣耀，就付出代价。如果你看不清牧养的本质，就没有办法服侍神。前段时间有一个很爱主的姐妹，非常的付出，问我了一个牧养的问题。我就让她去看约书亚记，为什么说服侍不了神？我们当中的一位弟兄，当时在非常难找工作的时候找到了一份工作，然后他就说我要服侍神，因为神帮我找到了一个很好的工作。我就跟这个弟兄说：“那这样你没有侍奉这位神，我们的神是忌邪的神，只有为神而活，才能服侍神”。这位弟兄后来改了，说：“我为神而活”。弟兄姐妹开始对付自己里面那种以为信主凡事顺利，信主是完全摆上，效法我们的耶稣，把自己的生命完全献上，当做活祭。这样的侍奉，才能够活出荣耀的形象，得着神的恩典。 &gt; 因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。（《马太福音》 16:25-27） 一百多年前，西方派了很多宣教士到中国，牺牲自己的性命。当时的中国是很落后的状况，在中国受了很多的苦，遭了很多的罪。今天中国人能够兴起来，是那些先辈们付出了极其惨痛的代价，他们不愿意留在自己的国家，不是在自己的国家享受生命。他们希望我们中华儿女领受福音，活出神的使命来。我们当效法他们，我们前世界一个福音债，今天我们就接过神福音的棒子，不断的对付人属肉体的恶习，把神属灵的真理传递出去，使人活出兴盛来。

为什么分享盼望这么重要？因为盼望是人活着的意义，失去盼望，就失去了人生的意义。比如高考，这样的盼望可以让他坚持下去，人生的路需要盼望，改革开放前，我的家很穷，我爸爸妈妈因为生活所迫。要借钱过日子，我那个年代吃窝窝头，像砖头那么硬。 那个年代我爸爸妈妈常说：再过五年孩子就大了，孩子大了就好了，他们带着这样的盼望过日子，虽然穷，但活着特别有奔头，我爸爸带着我们几个推着手推车，捡砖头，回来砌墙，可是过了五年日子好了，人并没有更开心，又是追求别的盼望，实现了的盼望就没意思了。 后来我妈妈开了一个小店，从凌晨3点到晚上10点，现在想起来，真的太辛苦了，我爸爸已经过世七年了，问题是你要不要这样活着？一个盼望实现了，又有另一个盼望，今天我要给你一个盼望，是永恒里的盼望。 如果没有盼望很悲哀，一个人能自杀，就是因为没有盼望，现在自杀率越来越高，我们当中的一个姐妹，她的好同学自杀了。我们中的一个弟兄，早晨出门的时候他的室友还和他打招呼，晚上回来就发现他的室友跳楼自杀了，真的很可怜！因为他们没有盼望。

来到神这里，这盼望不是虚假的盼望，我们要活在神的荣耀里，我们要充满盼望的活着，感谢神，我认识了给人这样盼望的神，如果不是遇见他，我今天就算活着也是在行尸走肉，你的盼望是真的盼望吗？还是像我爸爸这样的盼望？ 他从小家里穷，没有钱去上学，就躲在外面偷偷的听，但是我们今天都有条件好好学习，却不懂珍惜，人活着需要永生的盼望，那才是真正的盼望。作为基督徒，如果只有今生的盼望，那是悲哀。我记得一个剧本，有一个农村的女孩得了一个必死的病，家人问：你还有什么盼望？那个女孩说我想去看火车，家人就带着她翻山越岭的去看，看火车成为她这辈子的盼望，真的好悲哀。 我们要把永生的盼望分享出去，在你的亲人去世之前把永生的盼望、信心给他，千万不要说 ：“你还有什么未了的心愿？想吃点什么？想喝点什么？”当你这么说的时候，你就是在确信：这个人已经没有几天好活了，他仅剩的盼望就是吃喝了。弟兄姐妹们，不要剥夺濒临死亡的人的盼望。 就算是离开世界也是带着信心进入永生当中。 你要把永生的盼望和信心分享出去，那就是最美好的盼望，而不是问他吃什么，喝什么。我们要给人盼望，如果他有心愿，那也是 进到永生的里面，我很感谢的我的神，我常常这样做，一个姐妹的丈夫是一个才子，非常聪明，是上海国际象棋的冠军，他的孩子也很聪明，14岁就读麻省理工学院，18岁就已经是博士了。但是这个姐妹得了脑癌，还是晚期，医生说她只有15天的寿命了。他问我我能不能做什么？我能做的只是把永生的盼望带给她，我在电话里带领她祷告，一边祷告，一边教导，向他分赐祝福和信心，那天晚上我祷告，她竟然可以从病床上下来坐在椅子上。医生知道了觉得很奇怪，就问他 ：“你老婆发生了什么事 ？” 他说：“有一个刘牧师为我老婆祷告 ！” 我为什么这么兴奋？因为她今天出院了！病好了！一个医生宣判还有15天就死亡的人居然病好了！我们的神是使人大有盼望的神 ， 我一生能够服侍这位能使人大有盼望的神， 不但在今生有盼望 ，永生还有盼望，成为万国万民的祝福。弟兄姐妹们，如果你做我这样的人，把信心分赐出去，那么你里面就是大有盼望的！我盼望弟兄姐妹们跟我一样成为万国万民的祝福，跟我一起奔跑这条属天的道路，把神荣耀的教会建立起来，在这时代翻转人的生命！

今天我要讲的题目是”带来盼望”！ 我最喜欢讲的题目，就是信心、盼望和爱。为什么我喜欢讲信、望、爱这些事？因为这些可以使人活得好。如果你要从我领受祝福，你就来领受我心里的信心、盼望、和爱心。一个人之所以能够在教会里领受祝福，是因为教会把信心分赐给他，当他里面有了信心，他就会开始有力量，胜过他的困难！ 因为我爱神，所以我牧养神的群羊。当我开始做牧师，我就开始寻求神：什么叫做牧养？我信主二十多年，虽然对牧养两个字很熟悉，但是直到我做了牧师，我才知道我一点儿都不明白什么叫牧养。我以前以为牧养就是探访：牧师去到你家里，带着些水果礼物，跟你聊天。可是当我跪下来祷告，神告诉我：牧养，就是建造人的信心，给人盼望！你爱一个人，你就给他盼望；你爱一个人，你就分赐给他信心。这会让人得到战胜困难的力量！

就算是他的儿子死了，神也会让他活过来，因为他认为神曾经应许过他要从以撒所生的，使他的后裔如同天上的星海边的沙，所以以撒得从死里复活才行。你如果有亚伯拉罕那样的信心那就不得了了！你得知道自己所信的是谁，今天很多人以为自己需要戴口罩，他们也觉得耶稣需要戴口罩，他们觉得耶稣跟他一样没有能力，他们认为神大概就是这个样子，那不就麻烦了吗？ 亚伯拉罕所信的是叫死人复活，我们的耶稣基督从死里复活没戴口罩，口罩能解决什么问题呢？今天没个口罩就搞得人心惶惶的，人能挡得住什么呢？什么也挡不住啊！如果那叫死人复活，使无变有的神成了我们的神，那我们心里不就有底了，遇到问题的时候不就不发毛了吗？ 今天我们正处在这样一个世代，这个世代所发生的事对我们是一个极大的考验啊！这个时候是真的基督徒，还是假的基督徒，是真的相信神还是假的相信神，是骡子是马拉出来一遛就知道，如果是一溜就拉稀的基督徒，那个信没有什么用。 如果我们真的知道我们所信的神是一个使无变有的神，那岂不是一个聚宝盆吗？如果你真的知道，你就一定会好好读《圣经》了不是吗？ 如果你真的知道我们的神是一个使无变有的神，你不就会专心爱神了不是吗？你就不会讲一大堆的借口说自己很忙，如果你得了癌症你还忙吗？得了癌症你就不忙了，那你能不能现在就不忙呢？其实不是不能不忙，是因为觉得那事情很重要。

一旦得了癌症，癌症就成了人生当中最重要的事，如果你早一点把神当做你生命当中最重要的，不是很聪明的选择吗？有时候看到有些人活出来的那个屌样真的很想揍他一顿，就算是我用棍子赶，也得把他赶到祝福里去啊！因为我知道我的神是好神，所以我专心爱祂。很多人还问我，你怎么能这么专心爱神，我怎么就不能呢？我听了以后非常感慨，那些人其实就是怕耽误自己的事。 最近我们服侍了一个精神病患者，他刚从精神病院出来，也读了大学，但是这一辈子基本就是废了，但是他如果好好地像亚伯拉罕一样信神，他不就没这事了吗？得了精神病，祷告好了，又回去爱世界，就这样来回折腾，这世上怎么会有这么愚蠢的人呢？ 所以今天咱们弟兄姐妹，能不能把你所做的工作、生活、家庭和你所有的一切，都能够放下，来爱这一位能够叫死人复活，使无变有的神呢？亚伯拉罕做了一个非常聪明的选择，我们常常需要在神和世界之间做选择，我们到底是爱世界还是爱神呢？有些人说，那我活着的这些问题你来帮我解决啊？问这种愚蠢的问题，我都不知道该怎么回答，如果你心里也有这样的问题，那我只能告诉你，那是一个非常愚昧的问题。 我们所说的亚伯拉罕，他发明了一条信心之路，亚伯拉罕发现的这条信心之路，今天我们相信的，就去奔跑。如果我们知道在这世上没有指望，没有盼望，知道我们什么东西，也挡不住。不管是什么病毒，什么癌症了，也都挡不住。

前一段时间，我妈妈手掌发黑、浑身无力，我一看就知道是鬼来了，我就奉耶稣基督的名把鬼赶出去。鬼就跟我说把你妈给抓走放山洞里，我说那你把她还回来，鬼就把我妈还回来。人还是那人，但是灵被抓走。让人活着的不是肉身乃是灵，将自己献身给神是何等美好的事情。 亚伯拉罕的想法是，“神的应许永不废弃，他的儿子以撒必定要活回来”，而以撒也想着是回到神的那里去是好的无比的事。以撒这一生也很折腾，挖井一直被人抢。以撒是想回到神那里去，不贪恋世上的东西。我也巴不得回到神那里去，但在神那里能否交账我不知道。所以我在地上的每一天都尽心竭力服侍我的神，我是一个将自己完全献给神的人，把我最宝贵的献给神，因为我认为这个世上不过是虚空的虚空。

罗得的妻子就是不知道这个世界都要过去，回头一看就成为一个盐柱。有人说：“牧师，她回头看只不过是好奇吗？”真的是好奇吗？不是，是她平时心里头一切的选择，她里面那些选择就是她爱世界的明证，她没有看清人活着的本质。人没有看清人活着的本质，我告诉你说老惨了！ 看什么？看她的房子啊，你知道她在所多玛的房子值多少钱吗？是她辛辛苦苦一辈子攒的钱买的房子啊！哎呀，我的房子！哎呀，我的钱！哎呀，我的银行存折啊！哎呀，我都发生了什么？发生了什么事？拼命往前跑，不是为了自己的命，乃是为了世上的财务，回头看什么？回头看她心中所看重的东西。

主耶稣，我们谢谢你为我们来到世间，降世为人，道成肉身，要给我们做见证，让我们这些属你的百姓，可以知道世界的真相。我们谢谢你，让我们都经历你的大能，也为你所启示的真相做见证！今天，透过讲台，向我们说话！使我们知道我们为什么而活！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 这段经文的背景和所启示的问题 这段经文是在主耶稣被出卖后，被抓到审判他的罗马统治者彼拉多那里受审，跟彼拉多的一个对话。彼拉多以为主耶稣会怕死，会求情，会说软话。但出乎意料的是，主耶稣说，我为此而生。我活着就是为了钉十字架！好为真理做见证。其实，主耶稣三次提到祂自己要去耶路撒冷被杀。每次提到的时候，都说，我第三天要复活。但门徒听到的都是死，没有听见复活。那里用的真理，其实是真相的意思。好让我们知道世界的真相是什么。结果彼拉多出口说出人心的最大疑问，真相是什么呢？后来主耶稣被判死刑。然后，受尽折磨，被打鞭刑，受尽屈辱，再被钉十字架。看起来是悲剧，但第三天复活了！从死人中复活了！复活之后，显现给门徒。跟门徒一起吃东西说话。后来，500个门徒在橄榄山眼睁睁的看着主耶稣踩着云升天，消失了！几天后，祂照着所应许的，赐下圣灵，门徒就被圣灵充满，刚强起来，出去传道，神迹奇事随着他们！就跟主耶稣所行的一样！瘸子行走，瞎子看见，死人复活。后来两千年过去了，今天，我们也行很多主耶稣所行的神迹！就是因为一件事：主耶稣所说的真相才是真相！

录音： 讲稿： 1 今天的题目：我为什么而生？ 猪为什么而生？为了让人吃肉而生！牛为什么而生，为了做工而生，当然也有为了让人吃牛肉而生！狗为什么而生，狼为什么而生？蚊子为什么而生？蟑螂臭虫为什么而生？世上最恶心的动物是屎壳郎。它为什么活着？如果，你贴近猪的耳朵，问他，八戒，你为什么而生？猪就会“嗷，嗷“几声，你也不知道它知道不知道。如果你把珍珠给它，它践踏了珍珠，还回过头来咬你。这就是猪！我们无法弄明白这些动物在想什么。其实我们有理由相信猪啊，牛啊，狗啊，还有世界上的所有的动物自己都以为是为了活着而活着。因为你一威胁到它的生存，它们会本能的攻击你。他们自己以为自己知道，毫不怀疑的知道，但只有人看的清楚他们为什么活着。但我们为什么而生？为什么来到世上？我们和猪有什么不同？我们和牛有什么不同？我们和狗，和狼有什么不同？按照进化论的论点，按照唯物主义的论点，这都没什么不同，就是一个物质，就是一块肉，谈不上什么荣耀尊贵。大家都在进化，一点一点进化。进化的阶段层次不一样而已。都是不过是为了活着。就是照着自己动物的本能活着，那就毫无意义！

今天就跟大家分享，我为什么而活？ 我们来看今天的经文。 2 今天的经文：约翰福音18:37-38 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。彼拉多说，真理是什么呢？ 3 祷告 – 感谢主为我们开辟了一条活路

人最重要的决定，是活得像人一样。人本来有神的荣耀，却活得像兽一样，苦苦挣扎，就好像是一个没有父亲的孩子。如果你有一个富有的父亲，你可以少受很多苦。我们的父神爱我们，但很多人不知道。人若怕死，就一辈子活在奴仆的状态里面。少壮狮子还忍饥挨饿，但寻求神的，什么都不缺。如果我们愿意回头，神会把漂亮衣服给我们穿上。人一定要知道自己是谁，神是保守看顾我们的神。

这是神对我们说的话。我们先回顾一下之前的题目：你信是得着就必得着，这话说的非常绝对，你在落实的时候也没有意外，真理是有排他性的，如果我们里面有困惑，那么就真的困惑 神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是信实的。 当我们相信神的时候，就相信这是一个绝对的真理，神该做的都做了，剩下的就是我们去寻找的了，今早上我给我一个同学打电话，他的尾椎骨很疼，我就带着他祷告，半个小时就好了，他很疑惑，我刚刚信主，怎么就好了，神的应许无论有多少，在耶稣基督里面的应许都是信实的。 今天我要给大家讲一个事情，神说我们是神，上个主日我讲道，我就在想这个礼拜我讲的是什么？圣灵就给我启示，神说我们是神。他们说：这不是魔鬼说的话呢？魔鬼也想做神，我里面真的很挣扎，我说这可以吗？圣灵说：人想传扬自己的名，就会受到咒诅，但是追求神的名，神就使他的名为大。 我们行在神的旨意中，今天我就斗胆讲这个题目，我们一起来读经，我们仔细思考一下，如果我们是神，那么我们还有什么问题呢？神说我们是神，你相信吗？你信是得着的，我们就必要得着，

《圣经》给我们开启了人生真正追求本质的人，就是亚伯拉罕。亚伯拉罕一开始也不明白，但是他会去寻找。如果我们里面活得乱七八糟的人，你一定没有弄对。亚伯拉罕是生意人，有很多钱和奴婢，但是看透人生人死，他说：“人活着有什么意思，人一生可以夸口的不过是劳苦愁烦。”但是他知道我们世上有神，我们活得不明白的就问神，亚伯拉罕在寻求的时候，神就开口跟他说话。 如果你活得有滋有味，老板加薪了，你就出去玩。人就是这样子，人走来走去，又怎么样呢？我对这些东西一点兴趣都没有，都是虚空的虚空，我最喜欢就是把人从辖制中释放出来，亚伯拉罕对人活着有很深的了解。 我们对人性的了解比一般人深，有一天你发现我吼你，那是我爱你。说不好听的，人真的很贱，人的本性骨子里的东西很贱，但是还觉得自己不错，我们就是要把这种不尊贵的东西清除出去。人活了一辈子，就像一个破瓶子，在垃圾堆里堆了好久，你说把瓶子洗干净怎么做，就需要用各种水、硫酸、还有大刷子，很多人里面就需要这种处理，里面太多混乱的东西了。

今天作为一个属灵的人要知道，人就是一个躯壳，人在一生当中经历的疾病，都是属灵的事情。一生做的都是跟属灵相关，你发现你当时的决定聪明绝顶，但是后来说怎么我这么笨呢？嫁给了一个老公，以为做一个慈善的工作，结果发现自己的老公一无是处，还到处泡妞，人被鬼骗成这样子，真的要回转。很多基督徒过这样子，还说说：“我很恨神。”但是这不都是你自己做的决定的吗？神没有办法替你做决定，如果你里面装的都是看不透的东西，你就不能服侍神。 人一生悲哀，我们对人生本质是属灵的本质，我们就要去寻找属灵的事实。当亚伯拉罕看透的时候，人活着没有意义，应该去寻求命定和梦想。今天听我告诉你答案，就是**建立神荣耀的教会，成为万国万民的祝福。**很多人觉得我吃饱没事干，但是这是我的意义，我为此流血在所不惜，这是我的命定、我的梦想。那首歌真的是描述我里面的心声，但是活出来的结果是怎么样呢？你可以为钱、为老公、为工作而活，但是我为我的神而活。 **人不过是个躯壳，肉身是无益的，让人活着的乃是灵。**弟兄姐妹你经历够多了，你还不回转，我稍微说几句，就开始任性。我们要看透很多东西，人生的本质就是如此，虚空的虚空，放下吧！开始紧紧抓住神。人一生当中有几件事，你是逃不过去的，不管你能不能看透，就是疾病，人生老病死好像是自然规律。

我知道我们当中还有很多依靠能力活着的人需要得释放，所以我要讲这个题目——《以扫必靠刀剑度日》。很多人都认为我和我的团队很厉害。既然你这样认为，我就顺水推舟，不客气了！其实也真的挺厉害！这厉害不是因为我们念：要有能力，要有能力......就有能力的。其实是**我们信靠神，神把这些加给我们**。这绝对不是光说而已。 看看最近我讲道的题目，实际上是我在认识上的一个提升。《以扫必靠刀剑度日》这是一个新题目，以前没有讲过。这是因为我很想知道，很想解决一些弟兄姐妹们被辖制的问题。直到现在还没有太多的突破，但今天有一个小小的突破。我讲的《以扫必靠刀剑度日》这个题目，有点像小论文。这次在认识上的提升，会带来新一轮的释放。我希望弟兄姐妹在悟性上要清楚认识到靠刀剑度日所带来的危害。那真的非常要命！ 我逐渐明白一个道理：为什么今天的教育产生两极化的状态？其中产生的一批是精英：像博士、硕士、大学生之类很优秀的人，但这些优秀的人也有很多奇奇怪怪的问题。另外还产生一个极端化：一大批屌丝。其实不是教育体系的错，是人依靠自己能力度日的错。为什么这么说呢？因为人一旦靠自己的能力，做好了就信心满满，变成精英。另外一批人就是越弄越不行，越弄越沮丧，结果就麻烦了。后来我观察在精英的阶层里面，也是一条咒诅的路。**因为不管人的能力有多少，人在世上解决问题的能力是有限的。**

主耶稣再来的日子近了，所以这末后的教会要超过起初的教会，很庆幸我们活在这末后的教会，因为那末后的荣耀要大过先前的荣耀（参《哈该书》2:9），我们在这世上，就是做为主耶稣铺平道路的教会，神的荣耀彰显在全地的时候，神的荣耀有我们的一份，在永恒中分享我们神的荣耀，这就是我们活着的目的。 有的人看不明白，为什么我们这么辛苦服侍，是因为我们服侍会带来神的荣耀，会带来神荣耀的形象，我们今天不是为了活出耶稣基督的荣耀吗？开始了解事情的结局，就知道我们今天做了一些愚昧的事情，你的工作、生活、家庭不再是活着的目标，而是服侍神、服侍这个世代成为活着的目标。 因为有我们知道永生、永死，当我们来到耶稣面前拿什么交账呢？所以弟兄姐妹们，今天开始点燃服侍的火焰，如果你说自己不成熟也没关系，就在服侍当中一直渴望成长、被训练，就成为人的祝福。我们不但要解决医治释放（医疗方面）的问题，也要解决培训和教育的问题，如果这两样都解决的非常好，我们怎么会活的不够好？怎么会活不出神的荣耀？一定会活出尊贵荣耀的形象。 因为我们人站的不够高，看的不够远，活着就是讲“活着这点事”，前一阵遇见一位姐妹，每次和她讲前面的路怎样走，她都说句负面的评语：“那不可能。”那难道说，在那种状况原地踏步，没有尊严、没有神荣耀的形象，才是行得通的吗？ 因为没有目标，不知道目标到底是什么，就愿意原地踏步，如果人的目标是活出神的荣耀，建立神荣耀的教会，我们的神怎么会让人没吃没穿，我们的神掌管宇宙万有，万有都是他的，所以弟兄姐妹要从日常的咒诅出来。不是为了活着而活着，而是为了神的荣耀而活，愿神祝福大家！

蛇引诱亚当和夏娃吃识别善恶树的果，到了第四章，该隐和亚伯就已经完全看不见蛇了，结果神说：“罪就伏在你门前，它必恋慕你，你要制服它。”亚当夏娃成为有灵的活人，后来吃了识别善恶树的果，然后人的灵就死了，不再是有灵的活人，而是没有灵的死人。 结果生下的孩子该隐，神说：“罪就伏在你门前。”我们赶鬼赶多了，我们一直有一个问题没有去碰，为什么用罪来描述这件事？为什么《圣经》用罪说伏在你门前，为什么不是魔鬼撒旦伏在门前呢？到了《罗马书》、《加拉太书》也都是这么说，**保罗说：“我们要做的不去做，不想做的倒是去做。”这就是我们里面的罪做的。** 这为什么是我们里面的罪做的呢？怎么不是鬼呢？我最近在思考这件事情的时候，得着了一个启示，你可以认同也可以不认同，我就分享我的看见。这个罪就是与生俱来的东西，也就是说人出生来到世上，人就是属肉体的人，人天生就是一个识别善恶的人，天生活在肉体当中，天生就是一个受咒诅的人。

服侍累不累，有时候真的累，起来腰酸背痛，但我愿意啊！你里面爱神，神是知道的，神会把耳朵未曾听见、眼睛未曾见过、人心也未曾想到的东西赐给你，那么你每天的生活都很精彩。 我们要从世俗的观念里面出来，这么多的见证和故事激励着我们。今天我们选择爱神，就有了盼望，至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀。不合神话语的，世俗的东西无论多有理，都要丢掉。《圣经》里面说，不可含怒到日落，不能识别善恶，那就把所有一切让我们难受的东西都扔掉。当你看透了，你就会爱神；看不透，就爱世界，爱世界会被世上的东西刺透。 假冒伪善，里面难受还要装作虔诚的样子，这不就把鬼招来了吗？能不能实事求是，愿意改。并非你完美了神才祝福你，而是你愿意悔改神都愿意帮助你。 我服侍过很多传道人，发现很多传道人身上都有重病，因为心思意念里面有很多怪异的想法：我这么侍奉神，多辛苦，能不生病么？结果就真的生病了。能不能调整里面的心思意念，相信神所赐给你的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

巴兰虽然是个先知，一直都活的不错。但一串金子，就使他失去了性命。今天，我们不要批评这个，批评那个，好像自己是个圣人。我们要小心啊。弟兄姐妹，我们都要小心！圣经是一本启示属灵真理的书。圣经把这些属灵的真理告诉我们。所以我们要好好读圣经。读了，就知道贪婪不是使人活出尊荣活出美好活出丰富的路，那是一条死路。无论如何都要警戒贪心。提摩太前书6:9-10 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。这话说的好啊！今天我们看看那些贪婪的，有几个活的好的？都是被愁苦把自己刺透了的人！你可要把这话背下来。那些不读圣经的，不来聚会学习的，不用花时间祷告的，要么不知道有这样的话，要么知道了，但却抵挡不住里面的贪心。最后的结局就是败坏。本来想活的好一点，久一点，结果，死的更快。这样的例子多的不得了。人类的历史就是一个记录人生百态的历史！有的活的像尊贵的王子，有的活的像奴才。唉，人世间，知道这活出丰富和尊荣的路的人太少了！弟兄姐妹，兴起来啊，赶快把这丰富尊荣的福音传给自己的家人吧！即或他们没有得着全部的好处，但如果知道贪心的害处，可以在一生中少一次掉入贪心的陷阱，也值得了！人活的不好，就是因为不知道怎样才能活的好。以为自己知道，其实不知道。这是最可怜的一类。不知道自己不知道。你说多可怜。 巴兰本来可以活的久一点。也可以活的有尊荣一点。但巴兰看见了一点钱，就一小串金子，就受不了了，贪心就启动了。结果不到一年的时间，就死在了以色列人的刀下。巴兰有一整套的神学理论。所以人被迷惑了，还以为在真理的里面。这个理论导致两种反应，大家记下来，第一种就是不断的为贪心做遮羞布，不断的为自己的贪心包装，使很多的基督徒因基督徒的领袖的错误教导，陷在贪欲的里面。就为钱走上了巴兰的路，被罪牵引，死在里面！第二种，就是开始觉得金钱是罪恶，不能富足啊，有钱了，进不了天国，以为富足本身是问题，开始不相信我们所传的耶稣基督的福音是富足的福音。宁愿过穷日子。以为人穷了比较属灵。因此开始过上贫穷的日子。反倒常常激发里面的贪欲。这两样都不是福音，大家都要小心！尤其是第二种。

跟大家分享一个非常有趣的主题，叫做赶鬼的回报。我们知道让人活的乃是灵，其实让人死的也是灵啊！让人活的是圣灵，让人死的是邪灵，这是一个极大的发现。人类社会要是真的知道这个发现的意义，我想我应该得诺贝尔奖了。那这是怎么发现的呢？就是通过赶鬼。 做牧师的很多，但是赶鬼的牧师不多，我就奇怪了，赶鬼的回报这么好，怎么就不做呢？我要讲的题目就是《赶鬼的回报》，这是关乎生和死的命题。让人活的是圣灵，让人死的是邪灵，你说还有什么比这更重要的呢？赚钱能跟这比么？有钱也买不了命啊。

赶鬼跟赚钱根本就不在一个层次上，赶鬼是支取神的应许，经历神大能最好的途径。后来我一直在研究这个课题，在这个过程中，我逐渐的明白，赶鬼这件事不是可有可无的。赶鬼这件事在《圣经》里，尤其是在耶稣基督所传的福音里面，占据着重要的位置。不管你是福音派、是灵恩派、是加尔文派......是骡子是马，得拉出来遛遛才知道。 怎么遛呢？赶鬼。因为赶鬼这事跟争战有关，你能不能赶得了鬼，就看你里面是不是真的相信。我常常跟大家讲，信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，这是耶稣基督说的。也就是说信耶稣的人，他必须是个赶鬼的人。信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，你如果是一个对文字有点研究的人，读了这句话以后，你能悟出什么吗？除非你语文不太好，赶鬼这事，不仅仅是一本万利而已，这远远高过一本万利。你说做什么生意好呢？做赶鬼这个生意！

这个一本万利的门道是谁发现的呢？是秦朝的吕不韦，吕不韦是个很厉害的商人，他本来是在赵国经商，结识了秦国放在赵国的人质，实际上是一个秦国的太子，如果这个人能够回到秦国，他就能继承王位，那么吕不韦他干了件什么事呢？他睡了一个女人，让这个女人怀孕了，然后这个女人就嫁给了这个秦朝放在赵国的人质，秦异人，在吕不韦连番操作之下，就把这个秦异人给弄回了秦国，没过多久秦异人就做了秦国的大王，吕不韦当然就做了秦朝的宰相，后来秦异人死了，老婆生下了一个孩子，就是后来的秦始皇，其实这个孩子是吕不韦的孩子。 吕不韦做了秦国的宰相，他怎么说这个门道呢？你卖个财米油盐，也就赚个十分的利，你卖个金银珠宝，也就百分的利，但是我要做一个生意，叫做一本万利，结果他做了秦朝宰相，一人之上，万人之下。后来吕不韦被处死了，但之前他的权利真是大啊，一人之下万人之上，一时之间门客三千。当然他做了这个一本万利的生意，还是逃不过死亡，最后还是被处死了，他这个一本万利的生意还是解决不了问题。那今天，赶鬼能解决问题么？当然能解决问题。 人死就是人的灵被鬼抓走了，人遇到的灾祸，疾病，都是跟灵界紧密相关，被鬼抓走那就麻烦了。前一段时间，我听过这样一个故事，是我一个朋友跟我分享的，有一天他住进了一个医院，他的一个好朋友在医院做医生，有一天他这个科的病床没有了，于是就给他安排了肿瘤科的病房，肿瘤科经常死人的，住进去以后他害怕，毛骨悚然的，就让他这个医生朋友在房间陪着，他就在那里躺着，半睡半醒之间，他看到四个大汉抬着他就走，吓得他嗷嗷乱叫，他那个好朋友看到他这样，急忙把灯一开，他就醒过来了，那四个大汉把他放下就走了，其实那就是鬼在抓人啊。 弟兄姐妹，你听了这个故事以后，你可以告诉周围的人，鬼是怎么运作的。赶鬼能解决问题么？赶鬼当然可以解决问题，因为赶鬼能够解决跟鬼有关的疾病，其实大部分疾病，或者说全部的疾病都是跟鬼紧密相关，灾祸跟灵界紧密相关，钱跟灵界紧密相关，健康跟灵界紧密相关，让人活着的乃是灵，让人死的也是灵，如果人在灵界里头可以对付这些灵，可以赶鬼，那不是一本万利的事情么？所以有人问我是干什么的，我就说我是赶鬼的。

今天有一个很奇怪的现象，赶鬼在教会里头不是那么的流行。我也有遇到一些牧师，他们说：我们以前也赶鬼，但是现在不喜欢玩了！赶鬼是喜欢做就做，不喜欢做就不做的吗？我们华人命定神学就是相信，争战得胜就必得着应许！我们必须选择争战得胜！这争战实际上是灵界的争战，这争战就是赶鬼。我里面有个大胆的猜测，很多牧师之所以得了绝症，还有癌症，忧郁症之类的，其实都跟胜不过魔鬼有关。 前一段时间，我遇到一个生意人，他也是个工程师。他说：奇怪了，我帮人家解决了问题，帮客户省了好多钱，结果呢？我这点小小的费用，人家竟然拖欠不还。他来问我：到底是我身上有鬼，还是怎么的？我说：是你身上的鬼在捉弄你。什么意思呢？赶鬼的能力跟我们在属灵世界的权柄紧密相关。 关于赶鬼的论述，我们必须回到《圣经》里。

我们当中还有很多不赶鬼的，我告诉你，一定要起来赶鬼，耶和华的光要发现照耀你，万国就要来就你的光，君王都要来就你发现的光辉。如果你是一个赶鬼的人，你不管走到哪里，都可以解决很多很多的问题，弟兄姐妹都要开始来效法我，成为一个赶鬼专业户。 你可以做IT，可以做电脑，可以做互联网，可以做电商，地产商都可以做，但还是要知道，你最重要的专业就是赶鬼。你问问你自己，这一生你赶了几个鬼，如果信主很久了还没赶过鬼，你真的需要悔改。为什么不赶鬼呢？因为自私嘛，赶鬼是需要花力气的。基督徒或者牧师为什么不愿意赶鬼？赶鬼很累的，赶鬼很辛苦的。 有一个人的妈妈得了癌症，那个时候教会人也不多，我就带着她服侍，结果癌症好了。她从国外回来，看见她妈祷告好了，正巧当时她的头疼病犯了，她就问我能不能带着她祷告，我就带她祷告，五分钟全好。其实她的牧师我也认识，她说：我能不能问你一个问题，我找了那么多有名的牧师，各种医治释放布道会，去了以后没好，但是到了你这，一祷告就好了，为什么呀？ 她的话挺有意思啊，我觉得这是一个好问题，我说你的问题问的好，因为一旦这事沾到我手上，我今天祷告不好，我就明天，我明天祷告不好，我就后天，后天不好，我就一直带着你祷告，只要我有时间，我一定会带着你，把你这病搞定。就算是放下手头的事，也把这鬼干掉！结果鬼一看到我这样的人，撒腿就跑了。 我每一次在属灵的世界对付这些邪灵的时候，邪灵就跟我说：遇到你真倒霉。我这人认真，赶鬼赶到这样的份上，得着好处啊！赶鬼得着的好处，多得要命啊，所以赶鬼的回报要深深的印在你的脑海里。有哪几个行当可以干的像我这么爽？每一次赶完了鬼以后，那存在感可强了！人很需要存在感的。

比如说有一个姐妹，她的痔疮做了手术，那个疼啊，痔疮那地方也不是什么好地方，而且做完手术以后，医生要求她定时排便，你想那伤口还没长上，还要排便，那是极其痛苦的。疼的时候她就打给我，我带她祷告，祷告了两个小时，结果疼痛消失了。她说不疼了，她去睡了一个小时。一个小时之后她又疼醒，我又带着她祷告，带她祷告两个小时，给我累够呛，结果她又说我不疼了，又去睡觉去了。 结果来回这么折腾了两天，她没事了，我快完蛋了，我是没做手术，但我这比做手术的还惨呢。我就在想这是啥原因，后来我明白了，她只希望她的疼可以得着解决，至于她是不是麻烦我，那不是她所关心的事，她只关心她自己。当时她是我们当中的小组长，我就说你那些人怎么办？她说我哪有精力管他们呢！我就说奇怪了，其实她组里面还有比她更需要祷告的。 我说你这手术是割在屁股上，也没割在嘴巴上，为什么不能用嘴巴祷告呢？这得多自私啊！我告诉她，你开始去服侍这些人，你去赶鬼，你的疼痛会消失的。她就开始起来服侍这些人，结果疼痛完全好了！所以弟兄姐妹要开始明白，掳掠魔鬼仇敌是很重要的，掳掠了仇敌，我们身体就越来越强壮。如果你去做了一个手术，然后你还坚持带人祷告，我告诉你，回报是极其丰厚的，赶鬼的回报极其丰厚。

赶完了一个又一个鬼，遇到人我就讲赶鬼的故事，我也爱讲故事，这赶鬼真的太重要了。今天很多基督徒上大街闹事，搞很多自由，反同性恋，对赶鬼却没什么太大的兴趣。这不是问题么？不是亏欠了神，是亏欠了你自己。你如果赶的鬼不够多，那是亏欠了你自己。难怪你做生意做的不太好，做什么也做的不太好，你赶的鬼不够，你那么软弱，鬼能不整你么？你说没关系，我里面的比外面的更大，那没什么太大用，那只是嘴巴说说而已，东北话叫做二分钱的茶壶，只是个嘴好。 弟兄姐妹们，要清清楚楚的知道赶鬼的回报，如果你在属灵的世界上掳掠魔鬼仇敌，愿意为耶稣基督付上代价，然后在属灵的世界掳掠仇敌，我告诉你，你的生意一定兴旺，你的事业也一定兴旺，你的身体也一定健康，如果你赶的鬼不够，我告诉你，你不是在神的心意里。我要告诉你一句掏心的话，从现在开始，起来做一个赶鬼的人，要是你赶不了鬼，到时候鬼赶你那怎么办。昨天我在路上开车的时候，有一个弟兄打给我，他父亲癌症，他在电话里头透露的就是绝望和无奈，其实有多难啊，不就是赶鬼嘛！ 所以弟兄姐妹，你千万不要做一个软弱的基督徒，如果你在赶鬼上不断的成为别人的祝福，那么你自己家里的事情，神能够不帮助你么？我们做生意花时间那是天经地义，赶鬼花时间那不行，那不是亏欠自己么？就从亏欠自己中走出来，成为一个赶鬼的人，然后我告诉你，赶鬼的回报极其丰厚，愿神祝福大家！

赶鬼才能够掳掠魔鬼仇敌，这是一个争战的规律。第一次世界大战谁打赢了？英国打赢了，英国为首的这些国家打赢了，英国就变得极其的富裕。第二次世界大战谁打赢了呢？美国打赢了，美国就变得极其的富有。因为敌人的东西都成了自己的了。一百年前，八国联军打败了慈禧，最后赔的都是上亿两的白银，那都是海量啊！你说国家能不穷么？那八国联军能不富有么？你看这事就是胜者王侯，败者寇。 谁让你打不赢呢？你如果打赢了，那就你说了算，你说咋样就咋样，你说是多少两白银，那就多少两白银！那谁让你打不赢了呢？赢了不就你说了算么？ 所以弟兄姐妹，这属灵的世界，跟第一次世界大战和第二次世界大战没什么两样，赶鬼赶多了，你就可以掳掠魔鬼仇敌。 我就常常听魔鬼讲：我给你送钱！我说你给我送钱，被盗取的祝福要加五倍！我为什么要讲这题目呢？因为我发现我们当中的一些弟兄姐妹，有一些是做生意的，有一些是做工的，做工做的不怎么好的，指望着靠拼命做工来做好，结果怎么做也做不好，因为赶鬼不行。你赶鬼不行，那鬼不赶你么？你不得胜，那鬼就得胜啊！要么你胜过牠，要么牠胜过你。你不能说咱俩打个平手，哪有这一回事？你不胜过牠，牠就胜过你，你不胜过牠，牠就掳掠你！

我们赶鬼还不认识神，那不赶鬼怎么能认识神呢？那就开始不断的赶更大的鬼，你就会看见神国度不断的降临，赶的鬼越多，神国度的扩张也越快。当我们得胜的时候，经文说： **我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头。并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。你的日头不再下落，你的月亮也不退缩。因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。（《以赛亚书》60:17-22）** 在我心里，我巴不得神说的这话都成就在我们身上，至小的族要加增千倍，你知道什么样的人可以做到那样呢？如果一个人眼睛里只有他自己，他怎么能赶鬼呢？他自己不被鬼掳掠去，就已经不错了。弟兄姐妹一定要知道，一个被掳掠的，被囚的，他不可能释放他自己，只有这些赶鬼的才能够释放他。

但是释放完了他们会怎么样？鬼是被赶走了，但是他们要学一件非常重要的事，耶稣是这样说的： **污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说，我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代，也要如此。（《马太福音》12:43-45）** 你知道为什么赶完了鬼，里面是空空荡荡的呢？ 鬼游来游去，我还是回到原来的地方好了，结果又带了七个更恶的鬼来，为什么会是这样呢？因为他里面装的不是神的话，不是神的国度，结果后来的状况比先前更加的不好，有的人就说，你千万不要为这人赶鬼，赶完鬼之后的状况比之前更加不好。 然后耶稣怎么说？这邪恶的世代也要如此。耶稣没有说，你遇到这种状况不用赶鬼，而是赶完了以后，那个人他需要做一个选择，要不要把自己献给神？我们在重点对付自私自利，我服侍过一些非常自私的弟兄姐妹，让自私的人起来服侍，那可难了。

你拿什么东西可以战胜魔鬼？旧约《圣经》里有一个人叫做基甸，基甸被神兴起来之前，辛辛苦苦种地，快丰收的时候，很多外面的人就过来抢，过来抢的时候，他们就躲到山洞里，很无奈。你要知道，国家软弱是很无奈的，我们国家也曾经历过软弱的时候，现在强盛了，谁敢欺负你啊！在属灵的国度里也一样，神的国度和魔鬼的国度相争，如果你是一个赶鬼的人，你就是得胜的人，你就在神的国度里头掳掠仇敌，你掳掠了仇敌，你还会穷么？所以咱们来到神面前，跟神求一件事，就是赶鬼的能力。 愿神的灵赐下来，让我们靠着祂的灵赶鬼，让神的国降临。神的国降临跟赶鬼紧密相关，赶鬼才能够掳掠魔鬼仇敌。你胜过魔鬼仇敌，你还会有问题么？很多问题都迎刃而解。你得先捆绑那壮士，你才能掳掠他的家财。让我们掳掠仇敌，那是神的旨意！ 我发现赶的鬼越来越大，回报也越来越丰厚，连鬼王都能够对付的话，那你不就厉害了么？弟兄姐妹是否能够理解赶鬼这事？赶鬼真的这么好么？真的这么好！赶鬼这件事可以兑现神的应许。有的人赶完鬼之后，耶稣说我不认识你，其实不是跟他赶鬼有关系，而是跟他不认识神有关系。

如果有一天，你来到神的面前，神要考一考你，神的国怎么降临啊？然后你就瞎说一通，你觉得会怎么样？我们说的东西必须有出处，其实神要问我们的，在《圣经》里都有一个很清晰的启示了。神的国怎么降临？其实很简单，我们在哪里靠着神的灵赶鬼，哪里就是神的国降临。所以赶鬼和神的国降临那是紧密相关的。 我们要知道，只有神的国度降临，神国度里面的一切好处才能够临到我们，你知道神国度里面的好处有多少么？神国度里的好处可多了，在神的国里没有疾病，没有贫穷。神的国降临会穷么？你会忙的要死要活的么？不会的。如果你是一个赶鬼的人，神的国一定会降临到你身上。神国度里的好处多啊，那钱财有没有？有啊！我们这段经文讲的多好啊。

其实竞选也好，参加比赛也好，你每上一个层次，你的对手也更强。你的对手越来越强，代表着你的层次也越来越高。打到一定的程度，就打到这个壮士，如果我们捆绑了壮士，就可以掳掠他的家财。神国度里的好处很多，为什么很多人却得不着神国度里的好处呢？就是因为不赶鬼。 我可以确切的跟你说，这事我确实是通过印证的，神的国降临，跟我们靠着神的灵赶鬼有关。我就想问你一下，你赶了几个鬼啊？你说我没赶几个鬼，但是我过得也挺好的。你要记住，那些被鬼抓走的，之前也都觉得自己活得挺好。不能以一时成败论英雄，我们开始琢磨这事，你千万不要以为，我什么事都挺顺利的，我工作啊，钱啊，这些都不缺，这说明不了什么。 真正能够赶鬼的，你会发现那才是传福音的人！传福音，医病赶鬼，这是连在一起的。怎么传福音？靠着圣灵的大能传福音，那果效完全不一样。赚钱说明不了什么问题，做生意也说明不了什么问题，因为鬼也可以做。但是赶鬼这事能说明问题，如果你说这是靠着鬼王赶鬼，那就是亵渎圣灵了，所以赶鬼这事不能瞎说。

你能够捆绑这个壮士，就可以抢夺他的家财。这话挺有意思啊，最近我抢了不少。前一段时间，我为一个人祷告，那鬼就开始说话了，它说：你知道你四舅么？我说我知道啊！它说：你知道他怎么死的吗？我说知道啊，被车撞死的。它说不是，他在我这里，在伺候我呢！我说：你是怎么整的呢？ 它说：他在街上推着一个脚踏车，然后我就呼的一下子抡过去，他就死了。然后那鬼接着说了很多：他们家的好处都是我给的。我说你给他什么好处？它说：城里的一条街都是他们家的。那是真的，我知道我这个四舅，岁数不大就死了，他死的时候，是我爸我妈办的葬礼。我爸我妈当时岁数也不大，后来我跟我妈印证了一下，原来四舅他们家是真的非常富有，后来这个鬼把他给搞死了，让我那四舅来服侍它，原来这鬼是这么干的啊。 鬼接着说：你知道么？你四舅母整天气喘！这事我知道，我从小就看她气喘，然后鬼接着说啊：这事也是我整的。当时我就在想啊，我要是当时有赶鬼的能力，这些事不都解决了吗？鬼可以给你钱，但是牠却同时给你灾祸。如果说我们能够赶鬼，结果会怎么样呢？我说你干了这么多的坏事，你必须加倍的偿还！那鬼说：行，我加倍的偿还！我说还到我这里来！牠说好，还到你这里来！ 那到底还没还呢？我也不用跟你解释，真的还了。在我们当中的弟兄姐妹，不蒙福的不多啊，很多人在财务上大大的蒙福！为什么会在财务上蒙福呢？因为我们是一个赶鬼的教会！如果我们把这个鬼给打败，那得着的好处很多。在过去这么多年赶鬼的经历当中，我们发现了一个规律，就是越赶鬼，后面遇到的鬼越大。就像打擂台赛一样，你要想参加奥林匹克运动会，你得在你们国家队里头出类拔萃；你要想进国家队，你得在你的省队里头出类拔萃；你要想到省队，你得到市队里出类拔萃。

弟兄姐妹要从这里面学一个功课，《以赛亚书》的第60章讲的是非常有意思： **兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。（《以赛亚书》60:1-3）** 耶稣基督来到这世上，就是透过赶鬼来彰显神的荣耀，这话我解释过很多次。耶稣摸一个瞎眼的，就看见了。耶稣说这是为了彰显神的荣耀，也就是说今天黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，但是神却要显现照耀你，荣耀要现在你身上，这跟赶鬼紧密相关！ 你不要以为这是太阳光照在你身上，这是神的荣耀要现在你身上，神的灵要降在你身上。要通过赶鬼来彰显神的荣耀，然后要发生什么事呢？万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。在这世上，不管他是一个什么样的人，他都需要神的光辉，因为人身上经常会遇到各种奇奇怪怪的事情。前一段时间，我们当中的一个姐妹服侍了一个人，好多年的恐惧症。这位姐妹带着她祷告，把她身上的鬼往外赶，赶着赶着，她皮肤里头就往外跑虫子，跑了好几百只，后来那照片拍下来吓人啊！

结果发生了一件什么样的事呢？ **你举目向四方观看，众子都要聚集来到你这里，你的众子都要从远方而来，你的众女也被怀抱而来。那时，你看见就有光荣，你心里又跳动又宽畅，因为大海丰富的货物必转来归你，列国的财宝也必来归你。（《以赛亚书》60:4-5）** 你说这回报怎么样？这回报极其丰厚！你说这里头没有赶鬼啊？你得看新约《圣经》，赶鬼跟神的荣耀紧密相关。 **成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你；示巴的众人都必来到；要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用，在我坛上必蒙悦纳；我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:6-7 )** 听明白了么？我必荣耀我荣耀的殿，就是荣耀祂的教会。这里面的话讲的非常好，大家有机会，去仔细的读《以赛亚书》第60章。也就是说，当我们建立神荣耀的教会，神的荣耀就彰显在我们当中，当神的灵运行在我们当中的时候，你会看见赶鬼的事情发生。我们赶的鬼太多了，每一次的赶鬼，都让我们对属灵的世界有了崭新的认识，你只有赶鬼，才能掳掠魔鬼仇敌。

神啊！愿你的国降临！兴起你大能的百姓，让我们当中的每一个弟兄姐妹，都成为赶鬼的人！让我们当中的每一个弟兄姐妹，都能拿起属灵的权柄，践踏魔鬼仇敌，掳掠魔鬼仇敌！主啊，也让我们在属灵争战的战场上，不断的向上攀爬，在你属灵的真理上不断的认识你，让我们争战的能力越来越强！就求你亲自启示我们，让我们弟兄姐妹对赶鬼有更深的认识！愿你的国降临！奉耶稣基督的名，阿们！

为什么说他们比我有福呢？因为他们比我有一个好的牧者。过去这些年我没有碰到一个好的牧者，这是我的一个悲哀，但是也是一个非常值得庆幸的事，好让我横下一条心，无论如何都效法我们的主耶稣，好牧人为羊舍命。在我所服侍的人当中，我不求他们为我做工，我只求他们的成长。其实一个牧师所追求的是什么，就知道他所建立的教会是什么。 当然有的人觉得：你就是会说而已。我也的确会说，而且的确说的有道。我为什么要你服侍呢？因为你不服侍，你就不能够成长。我只求你的成长，这有问题吗？没有问题！但是有一些牧师却不是这样的。我服侍过一个其他教会的牧者，这个牧者得了脑积水，那这个牧者的牧师在哪儿呢？在教会里忙他自己的工作，根本没有把他所服侍的门徒当做一个羊来好好的牧养，还给了他很大的压力，结果这个牧者就得了脑积水。 得了脑积水了以后，也没看见他的牧师为他做了什么，口口声声称自己是一个灵恩派的教会，自己的门徒得了脑积水，却不能够把他从魔鬼的辖制中释放出来，脑袋里想的只是聚会的人数！真的很悲哀啊！得了脑积水的这个牧者其实很辛苦，他负责的牧区有好几百人，小组长换了很多个人，每次换人他都要自己去管，那是非常辛苦的，结果最后累到得了脑积水。

使徒保罗看透了人活着的目的。他活着的目的是什么呢？使徒保罗得着的叫做命定，他就是要建立神荣耀的教会。在《哥林多前书》里，他说我就像一个聪明的工头，带着一群人建立神荣耀的教会，这是他活着的目的。人可得研究透彻为什么活着。如果你研究不透，你可得到医院、老人院观察观察。 前段时间，我想开一家老人院，后来决定不做了。我去老人院一看，简直是目瞪口呆，里面都是各种插管子的老人。我觉得这不叫老人院，这叫等死院！我想了想说：神啊，这事儿我可得小心，我不想老了这样。大家也别说这事就临不到你，你说了不算。我是这样想的，我到临死之前最后一天，我都要服侍我的神，我一生都要为神而活，我一生都要效法使徒保罗，建造神荣耀的教会，我就是要建造基督的身体。我要效法主耶稣，将自己完全献上，我不想再为自己而活！ 我从小就想死，从小我学习就好，但我觉得活着没意思，我找不到活着的意义。人读书、做工、结婚、生孩子，然后就老了，接着轮到儿子结婚，然后⋯⋯有些人还没等到然后就没了，我真的很难理解人为了这些活着到底是在干什么。尤其是咱们读的唐宗宋祖、秦皇汉武、成吉思汗，人都是活着活着就死了，真的是没什么意思。

我觉得这些事真的很有意思啊！人可以不为神而活，但是结果看起来不怎么样。这事咱们很难理解，人怎么就这么脆弱？谁死也不应该他死啊？但是这怎么就不应该呢？因为他没有整对啊。大家都奇怪，这么好的保养怎么嘎嘣就死了？这就是眼光的问题。 这事我得告诉大家，你可以为自己好好活，但是活出来的结果可由不得你。谁不想好好活呢？但我这样的人不太想好好活，但是我却活得还挺好。因为找不到活着的意义，我就去找，结果还真的找到了，我说，神啊，我一生都感谢你！因为你在十字架上为我成就的救恩，而且为我受苦，担当了我的忧患，背负了我的罪孽，为我的疾病承担了鞭伤，并且从死里复活，将祂从死里复活的能力又赐给了我们！ 如果你没有把活着的这件事整明白，等待你的就是病。俗话说的好：没啥别没钱，有啥别有病。如果你就剩下有病了，那就麻烦了。我们的神已经把疾病的问题解决了，因耶稣的鞭伤，我们得医治，这是《圣经》的话。今天我们亲眼见证耶稣从死里复活的能力临到我们，不管多大的难题，多严重的疾病，在神面前都是小儿科。

你说像这样的企业，你要不要挤进来？你肯定要挤进来，但是没那么多位置，所以我得慢慢挑，不一定挑得上你，那我专门挑劳碌中喜乐的人。工作本身就是个回报，好吗？今天弟兄姐妹别再因着在复印机那，看到人家拿的钱比你多难受。你做工那个本身就是回报，你如果这个逻辑没整对，那你白干了。

我在这世上的日子，活一天我就要喜乐一天，在劳碌中喜乐，把我自己贡献出去，那好不好啊？所以你跟我交往，你别怕我骗你，我骗啥？我经常跟人家说，就看你这个样子，你说有啥好让我图的？活成那样，你说我能图你啥？啥也不图，就图把喜乐分给你。你如果能够活出神的形像，那就是喜乐。神是让我们管理万物，管理万物不是工作是啥呀？管理万物不就是工作吗？就是工作，就是劳碌。神造万物虽然是很美好，但是神还留了一块交给我们人来管。那我们人来管这些东西的时候，你是喜乐的管呢？还是纠结的管？如果你不喜乐的去管，就整天纠结的管，你就会长一个师母脸哪，那多要命啊。 所以我跟你讲，有工作本身就是回报。那你说你怎么知道的呢？因为耶稣在《新约》里头已经把这事儿给我们讲的明白。你比如说，早晨八点进到园子里，有晚上五点进到园子里，到了晚上六点，大家出来的时候，每个人拿一块钱。那早晨八点进去的，晚上六点出来，干了多少个小时？十个小时。那五点进去，六点出来，干了一个小时。怎么都得一块钱？因为你进去的时候，人家给你讲好的一块钱，你出来不一块钱吗？其实很多人就不知道他的回报，不是那一块钱；他的回报，就是在那园子里做工，就是他的回报。所以在园子里做工，开开心心做工，那就是你的回报，大家能听得懂吗？你的逻辑体系没改过来，你可能听不太懂。

以前我做经理的时候，有一个人在我下面整天整事，特别讨厌。后来我找到了一个惩罚人的办法，我说你每天早上八点半，必须到这来上班，晚上五点钟你就可以回家。他说好，我说：你如果不八点半到，我就算你迟到，你五点之前走我就算你早退，到时间我就扣你工资。他说：那我八点半来了以后我干啥？我说：那简单，你什么也不用干，就坐在这一块。我告诉你他坐了几天以后就来找我来了：老板啊，我不想这样了。我说：你不是不想干活吗？最后大家从那个他坐的地方进来出去，大家看他像狗屎，他自己看自己也像个狗屎。难受！ 早期的时候我就发现报纸上登了一篇文章，文章上说：有一个企业里有一个员工上吊自杀了，那上吊自杀是因为啥？是因为他老板不给他活干。你说这事，你不是不想干活吗？所以有的人到今天也不知道，不知道干活是在劳碌中喜乐，这是人应该活出来的目标。他们总觉得活着干活是为了赚钱，不是。干活本身就是个回报。大家能理解这话吗？如果你不干活饭来张口，然后咋的，吃饱了睡睡饱了吃，后来人就说了一句话:猪就是这么想的，你就会很难受。但是很多人就喜欢这个，其实猪不就是这么活着吗？ 所以后来我基本上在工作岗位上，从来没有跟我老板说：你要加我薪水，因为工作本身就是回报，后来我老板加我薪水，那是神的恩典。后来你知道发生了什么事吗？薪水也涨了。你知道在我的工作岗位上，我的工作方式让人很难理解，就是是我的活我全干，不是我的活没人干的，我也给他干了。不管他是脏活累活，企业如果请到我这种员工啊，那企业多好啊！因为我老早好多年前我就研究过，研究过人应该怎么活？就应该这么活。

建个小小的微型教会，就像一只小苗一样，一股小风就给它吃干了，太阳不用那么足一点点的小太阳就给它晒干巴了，就根本活不下去。整吧整吧就要死了，看着就都闹心啊。我告诉你什么都是一样，你如果建造一个企业，小企业是很辛苦的，在这种市场竞争极其激烈的环境当中，那真的需要忍耐啊！你知道我一个特点，我难受的时候如果我待着就难受加倍，如果我难受的时候我找点活干，我使劲干活难受就减半。大家能理解吗？这是智慧啊！所以我难受的时候我不会去吃喝玩乐，因为吃喝玩乐以后难受加四倍，今天你知道吗？不管是什么癌，他们里面缺的就是我这套逻辑，难受的时候他不是想多干活，他老想去得着那个结果，然后又不想劳碌。在我这有好些个人，其实因着我得医治。 有一位脑癌患者因着我得医治了。得医治了我就鼓励他跟着我好好信主，其实癌症患者在我这，每次祷告都是有果效的，但是骨子里那个喜乐的那个东西缺了，结果怎么着，那个脑癌患者本来是要送达临终关怀中心，他人本来在澳洲，他是我朋友。我带他祷告完了，不用去临终关怀中心，完全好了。好了以后回到家里，我说让他好好跟我信主，人家不要，那得好好玩啊！朋友圈发的全都是在万花丛中拍的照。三个月以后突然间病情复发死掉了！玩好玩吗？今天如果说是重新再来过，别去玩。好好的做点正事，人养生上养不了的。 我小时候家里有一个邻居，那个年代其实癌症不多的，我家那个邻居他就得了癌症。他得了癌症以后医生说：他还有三到六个月的活头。反正他也没钱治，那他想了想，他就在我们家十字路口那一块支了一个摊子，给人免费修脚踏车。天天一个接一个的修啊，那时候修脚踏车的多啊！结果呢一年以后也没死，突然间想起来了医生说的话：我只能活半年，我在这修脚踏车我还以为修半年以后就死了。结果开开心心在那修脚踏车给忘了。一年以后到医院一检查癌症没了，你看看是不是劳碌中喜乐，是不是解决问题？

**人活着的目标就是在劳碌中喜乐！大家一定要知道，这是21世纪最伟大的发现**。如果人能够掌握了这个观念，你就了不得了。人活着的目标就是在劳碌中喜乐，不是赚钱，如果是为了赚钱那就麻烦了。今天咱们全部改变一下，咱们去赚喜乐。做啥都喜乐，你觉得怎么样？那当然好了。你知道我特别喜欢工作，有的人就不喜欢工作。你说不喜欢工作，还得工作；不喜欢学习，还得上学。就喜欢旅游，出去玩，旅游的时候还没钱，然后辛苦地做工攒钱，就为了那几天出去玩啊！那就麻烦了。 其实我不是天生就喜欢做工，大家得知道，是后来神给我这种智慧让我知道喜欢做工是何等美好的事。你是喜欢做工的人还是不喜欢做工的人？如果你是个不喜欢做工的人，你需要来上我的课，拿一个执照。我喜欢观察，我也喜欢研究，虽然没有资本做所罗门所做的实验，但是我可以踩在所罗门的肩膀上往前继续研发。你知道科研都是这样，把现代最先进的技术拿来做一个调查研究，然后找一个点，在那个地方做一个小小的突破，这就是科研。 我站在所罗门的这个角度上，我再继续往下研究的时候，我发现这事需要去实践。人家所罗门研究完了以后，咱们得去实践一把，实践完了以后特别好啊！你想想看，这个工作的人他如果不做工他干啥？我是不知道他干啥！我做过实验，人一天啥也不干然后就浑身酸痛。大家有没有这种状况？那个难受啊！好像很累，我就觉着这啥也没干咋就很累呢？很邪门你说是不是？后来我做了管理，我认识了一件事，人在工作岗位上对他最严厉的惩罚，就是让他什么也不干。

那也因为我干的活多啊！我一个人差不多干三个人五个人的活，三五个人不一定能干得过我。能干活能解决什么问题？我告诉你会发生什么事。会发生一件很神奇的事啊！活着开心呐，然后你知道吗？老板突然间就给我升职了，我上面的那个老板辞职了以后，我上上面的老板就把我放到那个位置上。你知道升职以后很辛苦的，你不一定能担的起来，你担不起来那不是如坐针毡吗？但是我干得活多，所以这些活对我来讲，一点也不愁。 上去做那个位置的时候，其实我已经能干那个活了。我啥时候也没要求过升职，啥时候也没有要求过加薪，但是职也升了，薪也加了。前一段时间有一个姐妹就在企业里想起我的话，要多干活，没人干的她也干，但是到复印机那一看，那些不干活的拿的花红跟她一样多啊！有的拿的花红比她还多。有的人复印完了忘了拿走了，把这信息就丢在这复印机上了。回来这个纠结啊！目标整错了，然后回来就跟她的小牧者讲：心里不平衡啊！难受！然后难受完了以后，她还引用：牧师做完了人家升职又加薪，你看我这个。 她不知道我坚持多少年啊！我能忍啊！她在学我，她过去那些年混的日子还没补回来呢，刚刚学了一年，心态还没整对，所以今天大家知道吗？我比所罗门幸福，为啥？我没折腾这么多我就悟出来了，因为我踩在所罗门的肩膀上是不是？所以记住，劳碌是一个在劳碌中喜乐那是好的无比的事，千万别只是为了赚钱。你知道我有一个特点，我怎么把那难受的日子，又黑暗又在死荫的幽谷熬过来的。两眼不抹黑看不到未来，完全看不到未来，大家知道不知道，建一个教会最痛苦的就是建个小小的教会你知道不？

劳碌中喜乐真的会解决问题的，这是所罗门的研究，他研究对了。我经过这一次又一次的实验我也发现真是这么回事，我又喜欢干活，一不干活我脑子出现的那些东西，想起来就难受，真的一点也不忽悠大家。吃的亏多啊！被人占了便宜了想起来难受，自己做的一些糗事想起来难受，哎呀还是干活吧！使劲干活，没活干了出去找点活，你干活要多少钱？不要钱，免费。我学着我们家邻居，免费给人家修脚踏车，就这么干。 你知道这个人呐，很多时候不理解我在干啥，他以为我在想赚钱，我赚那玩意干啥啊？我也不差钱，我就是想多赚点喜乐，我特别喜欢做。你知道软件有一个词叫BUG，就是除去软件里的虫，你知道我做这玩意做得快啊，做得又快又好啊，周围的人跟着我一起很享受的，不是为了赚钱，是为了赚喜乐。能理解吗？你可能理解不了，这世上多点这样的人老好了。我活着的目标就是在劳碌中喜乐，我已经证明了多次，如果我能够在劳碌中喜乐，我告诉你，钱都会从天上掉下来啊，不是馅饼，是比馅饼好得多。所以今天弟兄姐妹开始别再赚钱了，别再整天纠结这个屁事、那个屁事，一大堆的小屁事，整来整去、整来整去，整得那个累啊。所以我想今天咱们弟兄姐妹要知道，你身上有神荣耀的形像，神荣耀的形像是付出，神荣耀的形像不是得着。

我不知道讲清楚了没有，劳碌中喜乐，这就是神的本意，在劳碌中喜乐，劳碌本身就是个回报，听起来好像很多人不太认同。但是你要知道神的旨意本是如此。得着智慧，神的话就是智慧，神怎么说咱们就怎么好好的去落实。然后人就享受了。我们当中小孩子学习时享受学习；工作时享受工作；不享受的，要知道自己还没有找到感觉，找到感觉就开始享受，但是从没感觉到有感觉，那是需要忍耐。所以弟兄姐妹要不断的在创造中成为有创造力的人。愿神祝福大家！

如果你稍微留意一下的话，我在一年多前，我曾经讲过一个喜乐系列，只讲了一讲。后来发现研究的不够深，讲不下去了。讲了一讲以后就讲不再去了，但是没关系我还是要喜乐。那个时候虽然讲不下去了，卡住了，但是经过一年多我对喜乐继续深入研究，开始有了突破，就接着再讲，今天是喜乐系列的第二讲。那你会发现在讲命定系列的时候第一讲就是喜乐，在喜乐这件事，后来我发现喜乐真的很需要智慧。今天我就给大家说一个段子： 最近我就想写信给《诺贝尔奖》颁奖委员会，这是怎么搞得，什么奖都有，什么和平奖啊、什么物理奖啊，怎么就没有喜乐奖呢？怎么就没有人讲喜乐？建一个新的奖项，叫做诺贝尔喜乐奖。人家问：你要干什么呀？我要推荐一个人颁发这个奖，人说：这个人是谁呀？这人就是我，我推荐我自己。人说：这是什么人呀，还有这么脸皮厚的。脸皮厚，也要喜乐，就是喜乐奖。 我终于发现喜乐的规律，这是21世纪人类最伟大的发现，这是我说的。后来我说：开一个课程，颁发喜乐证书。做这个生意，市场巨大，这个价定的高高的。想一想，用个什么词做广告。啊，对了，就用：活着的执照。如果人不喜乐，你没有执照？开车的走在大街上，警察拦下来，你有执照吗？你就得把执照拿出来。那咱们走在大街上，把人拦下来：你有照吗？有活着的执照吗？没有。连活着的执照都没有？到刘牧师那个课程拿去。

管理是啥？就是想办法。最小的投入，最多的回报。别玩假的。所以这《马太福音》第二十三章讲的是假货冒伪善；第二十四章讲的是主耶稣再来；第二十五章讲的就是这五千银子、二千银子的比喻；你说这是不是很严肃的问题？有管理才有回报。那你说这管理累不累？累。那不管理就更累了，那不管理就悲剧了。所以今天开始重新思考一件事，到底你干啥了？管啥了？ 有的人就说了：哎呀，老师呀，其实流泪撒种也不会喜乐呀，哎哟，管理真的是辛苦哎。大家知不知道那是《圣经》上的话？知道。知道不知道这圣经上的话是指着什么样层次的人说的？指着撒种的时候辛苦啊。撒种的时候你喜乐不行呀？不喜乐辛苦呀。我告诉你，人家使徒保罗不论什么时候，撒种也是喜乐的，收割也是喜乐的。 这回明白了吧，流泪撒种的，咱们今天就欢欢喜喜的投入，投入。不管理不投入干啥呀？我不知道你要干啥。今天我没办法一口气全部讲清楚的，我能讲多少讲多少。所以在管理的时候你得有知识，得有经验，你得想办法你得想招。所以你要知道不管做什么东西，如果这东西十分钟可以做好，我绝对不用十二分钟，我两分钟我都给它钻出水来；如果这事能够一天做好，我绝对不用一个礼拜。我经常遇见一些弟兄姐妹，其实没改进任何东西。

你过去都瞎活，顺着自己的喜好，顺着自己的性情，任意而行，混了一身的病，混了一身的贫穷。所以你说，在乎的就是那个钱。因为什么？因为穷啊。如果你手里有好多钱，你能赚很多钱，你会在乎钱吗？你不会在乎钱。所以，有管理才有回报啊。从小就开始，你小的时候，出生的时候。你出生长到一岁，我也是长到一岁，一样的。你活一天我也活一天，一样的。 那你那个时间都干啥了，我这个时间都干啥啦？这就是投资嘛，时间就是金钱。你时间用来做什么？你是怎么来塑造自己？过去的事我没办法改，但是今天开始你要是听我讲，你就跟我一起说：今天开始我好好的重新打造自己，你如果闲着没事点个外卖、吃外卖本事可大了，赚点钱那费了牛劲了。那不成了废物了吗？ 所以今天我们开始从小就开始管理，管理啥？管理我们的态度，管理我们里面的心态，你里面有没有富足的心态？你里面只有贫穷的心态，只是想得着啥也不想干，就是想得着，只想天上掉下来馅饼。牧师你为我祷告，明天天上掉下来一个金饼。我说这金饼别砸你脑子上，把脑浆给砸出来。你说这是什么脑子？所以今天得知道，那些都得去把东西管理好。在你手里的你收拾收拾，你看看你有什么样的资产。

昨天我联系了一个做会计的，他自己对自己的评价挺好，因为他做事一直都是这么做的，后来我跟他聊了一下，他里头有一个是态度的问题。他就想着做最少的事，你说他不行吧，他也把事情干了，你说他行吧，他就整天就这么干着。一年前、两年前这么干，今天还是这么干。那人家说：那你还要我怎么干？哎，做什么事不能进步啊？以前一个小时的活，现在半个小时能不能干？能干。那为什么老板把你的薪水降了？或者把你的薪水不涨？为啥？因为你就值那点钱。 如果你觉得自己怎么样，你最好问问你的老板。你说：老板，你觉得我做工怎么样？你实话实说，你不满意我改。那这不就解决问题了吗。老板就说：好，那我告诉你。你这不行，那不行，你别受伤。那不是挺好的吗？你不管理，自己做得怎么样也不知道。自己还以为自己做得不错，老板觉得你做得挺烂。那不悲剧吗？那不啥呢？因为不知道嘛。那管理一定要知道管理是啥。 刚才不是说闭环吗，就是你得评估一下自己是做对了，还是做错了。如果有偏差咱就调整。咱做得怎么样都不知道，我就做，我就是瞎做，就这么干，反正大家都这么活，这不悲剧了吗。所有的东西都有无限的成长空间。下个礼拜我跟大家讲创造。今天咱们讲管理，管理还只是一个很小范围内的提升。五千只赚五千，如果神说你五千赚了一万呢？五千如果赚五万呢？神就派很多东西让你管理，因为你是一个很会管的人。理解了吗？累，正常！不累你干啥？

如果从第二十五章你读到最后面，其实是神要你给出去。如果你穷得叮当烂响，就想自己赚的钱，自己吃完了勉强够，你能给谁？是不是像我们小时候，如果人家来我们家吃饭，吃完了以后孩子没得吃，那是你穷得叮当烂响。我问你，现在有这种情况吗？哎呀，你吃吧，有回报你才能够给出去。你管理才会有回报，有回报才会给出去。哦，原来有钱也不难啊。 穷人的心态那是不可能赚钱的，只有富有人的心态才能够赚钱，因为富有人的心态才会了解这市场的需求。了解市场的需求就能够看到机会，你就可以找到赚钱的奥秘。那个心态决定了你的未来，所以有回报才会给出去。这是很重要的。所以大家慢慢仔细琢磨，你过去祝福过谁？给过谁？你自己还不够用，你怎么给？好不好，今天就开始重新打造起来，重新管理自己，成为很多人的祝福，不再是一个虚谎。

我跟你讲真的是这样，后来做牧师还得唱歌，直到今天也唱不在调上。哎呀，我就觉着从小就是个神人呐！没受伤啊，没当回事，人家在那唱，就我一个人被开除了。哎，我就觉得这家伙，这得多丢人呐。这丢死人了，但是这没关系。这不是今天一讲大家都笑了吗？太可爱了。我想有一些人，就不太喜欢这个，其实我真的巴不得大家能够学这个。 有的人三、五十岁了，五六十岁了还没学会这个，我小时候就会，今天教你怎么就教不会呢？怎么你就学不会呢？然后有的人就找我来了，老师啊，我不想听这个。我说：那你想听啥？我很想听就是你小时候很纠结、很沮丧、很受伤，后来屌丝逆袭、后来怎么就变得喜乐了，怎么就胜过去了。哎呀，你想听这个呀，想听这个没有啊，它不是那么回事呀。其实人挺大了，人应该总结出来，你别当回事，它不就不是一回事了吗？ 有的时候还有人问我：老师呀，你老讲你那些事，弄得我可卷了。你看你从小就学习好，我从小学习不好。能不能讲一个啥？你就假装你小时候学习不好，然后假装没有那么一回事，然后你屌丝，屌丝到极限，后来你屌丝逆袭了，我们想听这个。我说，没有哇。我想了想，我说：这是啥玩意啊？这是啥心态呀？啊，想给自己找个理由啊。我说：我呀，我就喜欢讲啥呢？我能够使屌丝逆袭。什么2+3=8的了，我就喜欢讲这个，我是一个使屌丝逆袭的人，这多好啊！我使那纠结变喜乐！那多好啊，这个逻辑对劲。讲屌丝逆袭的没什么意思。

所以我就今天就想跟大家分享这个专心爱神啊。专心爱神。那我一路走过来我发现这个专心爱神的路的回报实在是太丰厚了。那今天跟着我一起走这条专心爱神的路的人真的是有福了啊。真的是有福了。所以我昨天我就问几个我周围的弟兄姐妹我说你们专心爱神吗？我相信他们基本上没有想过这个事儿啊。他们没有想过，因为我之前也不怎么讲这句话啊。我有没有讲过尽心尽力爱主你的神呢？那就讲过。但是我看到他们一脸茫然的那种状态，我说更坚定了一件事儿，我无论如何要把这事儿能够讲清楚，咱就讲清楚啊。 其实，我告诉你啊，在过去这些年走过来，发生了一件什么事吗？发生了一件非常神奇的事。因为在圣经上有一段话说，撒母耳所说的话，神没有让他一句话落空。我说这话好啊，这话好啊。我也希望这样。然后我发现在我身上也发生这样的事。就是我说的话神没有让他落空。因为什么？因为我尽心尽力爱主你的神。尽心尽力爱主你的神。但是我看到的基督徒常常不是。我一说到这的时候，我告诉你，很多基督徒难受。很多基督徒难受。为什么难受呢？因为他们很难尽心尽力爱主他们的神。那你说爱他们的工作，爱他们的这个爱他们那个，那爱很多东西，很多东西对他们都很重要。

谁说我爱他，我对他的爱是没有条件的。神爱世人是没有条件的，你知道吗？神巴不得来寻求他的人，就是这些人曾经，不曾为神做过任何事情。只要你来寻求他，回转向他，神就回转向你，医治你。我们的神的热脸常常贴在我们的脸上。但是今天我们拿我们的热脸来靠近神的时候，神的热脸又靠过来。我们的神永远都不会撇弃我们，永远不放弃我们。 一说到神的爱，我告诉你，神的爱是何等的奇妙，何等的美好。人一生若有神的爱，然后若能够回应神的爱说，神我也爱你，这是何等美好的事儿呢？何等美好的事儿呢？在天上人间都会传扬这样美好的故事。

你看，说到这些事儿，其实我告诉你，人什么东西都可以靠你的努力，靠你的努力做。只有一件事儿就是突发事件，你怎么努力也没用啊，怎么努力也没用。你比如说驾车在高速公路上，那你不撞人家，人家撞你啊，是不是啊，你这嘎嘣嘣嘣嘣突然间来了一件事儿。完了啊，完了啊。如果你小轿车跟大卡车，那不是早死吗啊。就是突发事件就可以产生非常严重的后果。没有人喜欢突发事件。为什么我鼓励大家专心爱神呢？为什么我鼓励大家专心爱神？ 你知道在咱们教会有一个特点就是要求高啊。要求高。要求高。为什么要求到爱神就爱神吧，还要专心爱神，我的工作呀，我的孩子啊，我孩子的学习呀，我的这些东西怎么办呢，那些都能办，就是办了以后，也解决不了一个问题，就是灾祸的问题。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，专心爱神可以避免很多的灾祸，很多的灾祸。人一生有发生多少灾祸，不知道啊，不知道。经过灾祸的人稍微动点脑筋都知道。稍微动点脑筋都知道。人不知道，人真的是管理不了灾祸啊，怎么能管理灾祸啊，怎么也管不了。所以人很需要神啊，是不是，人很需要神。

听明白了吗？这人呐，就是常常缺少的就是，没有留心去看那些为人的结局。没有留心去看那些为人的结局，就常常被这世上的事儿所欺哄，然后就被诸般怪异的教训勾引了去。其实你知道前一段时间，我们当中有一个姐妹，我问姐妹，她婆婆说，哎呀我死了以后谁给我烧纸啊。她说烧什么纸啊，那死人我去，都有钱花啊。他说你去哪儿啊？他说是我去哪儿啊？那如果你说上天堂了，那地方有的是东西，你烧纸做啥？如果你说你去的是地狱，就烧纸，烧纸那去那干啥？就算是给你烧纸，你去那干啥？ 这死人的困惑，困扰了很多人。就是你看这些人的脑袋想的是啥？给他传福音，让他听信福音，让他学会爱神，真的很难。但是他关心的事儿，死了以后有没有人给他烧纸，有没有人给他处理丧事，这些，按我的话说，我说的比较直白一点。人活着是个很简单的事儿。如果人死了就没有事儿了，什么事儿也没有了。就没事儿了嘛，死了还有啥事儿，也不用交电话，什么电费什么费也不用交了。是不是？那如果说是，去了是地狱需要人家烧纸，那你去那干啥？是不是？如果你上天堂了，你还让人烧纸干啥，你不是很困惑吗？

昨天我带我妈妈去见我刚去新加坡时候第一个老板，他也是一个基督徒。他看见我妈妈两年的老年痴呆恢复的这么好，在那侃侃而谈。他里面产生问号：这怎么可能。我想这一路走来充满感恩，因为我专心爱神。我看到我妈妈这个康复过程，我非常非常感恩，原来爱神的路这么好！提起专心爱神，我真是专心爱神的人。 从我信主那天开始，我就非常专心，不管做什么事绝对不马马虎虎。比如专心爱神，一开始谈不上专心爱神，但是我专心探索寻求，《圣经》读烂了好几本。别的经也读过，但是真没有读懂。后来我明白了，一开始读《圣经》还觉得《圣经》不是经，因为里面都是浅白的故事，原来《圣经》是很容易读的。那些难读的东西，越难读的东西他自己可能说的也不明白，所以你怎么可能明白呢？ 我一路走来发现专心爱神的路带来的回报实在太丰盛，今天跟我一起走专心爱神的路的人真的是有福了。昨天我问跟我一起服侍的几个同工：“你们专心爱神吗？”我想他们没有想过这件事。我之前也不怎么讲这句话，我讲过尽心尽力尽性爱你的神，但是我看到他们脸上都是茫然的状态，我就坚定把这事讲清楚，我就要讲清楚！ 过去这些年走过来，发生了非常神奇的事。《圣经》上记着： 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3:19） 我说这话好！我说我也希望这样，而且在我身上也发生这样的事，我说的话神没有让它落空。比如我相信我妈得医治，我妈真的得医治了。因为我尽心尽力尽性爱主我的神，但是我看到的基督徒常常不是这样。

你想，那些年我要钱没钱，要人没人，建个教会青黄不接，小猫两、三只，还不知道哪天再丢一只。人家九十九只羊，丢了一只羊还去找，我这三只羊丢了一只羊，百分之三十三没了，闹心，经常很无奈。咱们那小教会，要钱没钱，要人没人，聚会的场所都没有人家的舞台大，但是没关系。你说不难受那是骗人，难受，难受就干活，所以我就养成了干活的习惯，一干活就把难受的感觉忘了。要不然大家试试，干着干着就忘了难受了，有没有？你如果没有的话，那是懒呐。 后来我得了新冠，这次有机会实践干活理论，其实我不怎么闲着，身体很虚弱，发高烧，出虚汗，呼吸困难，我就自己蒸煮点川贝、梨，勉勉强强在那整。有一天我好了，好了以后，他们就跟我说新冠得需要半年的时间恢复，当时我也没管恢复不恢复，我就开始干活。因为我得新冠的时候，家里有点乱，我就开始收拾，该丢的东西都丢了，因为那时候身体出汗，用的那些东西都挺臭的，我都丢了，然后重新收拾、规划。人家说：你不休息呀？我说：不休息。我不但收拾自己的，还有一个同工也是新冠，我就到他家去看看，一看他家太乱，我把他家也给收拾了。三、四天的时间完全恢复正常，实践了一把干活理论。 干活就是活法，几天就全好了，有的人几个月也恢复不了。有的人失眠，干活；有的人新冠刚好，身体虚弱，干活！别养着，养着不行。前一段时间，有个弟兄新冠了，身体挺虚的，我说：过来。他说：干啥？我说：干活！他说：我很虚，我再养两天。我说：不行，过来干活！就过来开始干活。我问他：还虚吗？他说：不虚了。有的人身体虚，靠吃药。前几天，我接待一个姐妹的父亲，身体虚的直冒汗，闲的没事就喜欢吃药，我看我开的这个干活的药方比他的药好。

咱们当中被骗的就有大把，现在我们的牧者都在服侍。前一段时间有个人投资，结果七十万就没了，还有人投资，三百万没了，都是有名有姓的。你们要谨慎啊，免得有人迷惑你们。你们不谨慎，被迷惑了，一夜打回解放前，那不是活该吗？咱们弟兄姐妹可得小心。 有个做妈妈的说她要投资，我问她投资的回报是多少？她说百分之一百一十，我听着就有点邪门了，巴菲特才能做到一年有百分之二十的回报，这个程度都有很多人花几十万买一张票跟巴菲特一起吃一顿饭。你投资能有百分之一百一十的回报，岂不比巴菲特厉害多了？那人家应该都来找你吃饭啊，怎么没有呢？是不是傻啊！你们要谨慎，免得有人迷惑你们。信主的路上什么最多？骗子最多。信主的路上被迷惑的多，迷惑人的也多。你要知道信主的路上假先知、假基督、假使徒、假基督徒到处都是，所以你们可得小心。 **凡是想走个捷径的，基本上就快被骗了。做服侍的人想走捷径，被服侍的也想走捷径，那基本上就要完蛋了**。怎样才能不被骗呢？是不遇到骗子就不被骗了吗？其实不是。要谨慎，我很想把大家都训练成骗子不想骗你的人。 《圣经》里有一句话说：**尸首在哪里，鹰也必聚在那里。（《马太福音》24：28）**

咱们弟兄姐妹千万别以为：我得使劲活才能看明白。前一段时间我在教人学习编程，他不太熟练，就说：我得多练。我说：那玩意能练吗？后来我总结出来一条：你不练还好，越练越错啊，把事儿干错干得很熟练啊！还有一个姐妹，她去到会计事务所，我说：你看你这个做的。她说：老师，其实我还得多练。多练啥呢？做错练得很熟练，这人头脑就是不清晰。**我们对活着这事不清晰，你玩命地练，也练不出个所以然来，你就练出个巴别塔来！** **人得需要从活着这件事里头跳出来再去看活着这事**，你整天在那儿忙，能忙出个啥来？有的人被人给骗了，然后回来跟我说：老师，我那个老师讲的跟你一样。能一样吗？他骗你的！人就是看不清楚活着是怎么一回事，结果活得可惨了，几年下来也白干，为啥？被人骗了，那能好吗？看清人活着到底是怎么一回事，这事不难。怎么不难呢？我得告诉你，神说：人活着是虚空的虚空。你说：不对！如果都是虚空的话，那还咋活？ 我给你举个例子，编程这东西是人家设立好的规矩，你就照着人家说的规矩写，程序才能跑。如果你非得照你自己的意思写，那你的写的编程肯定不能运行起来。**人为什么要把做错做得很熟练呢？就是不守人家的规矩。**神说：人活着是虚空的虚空。你说：不是！然后你就整一套刷存在感的那套逻辑，最后就是个巴别塔。因为人很羡慕把生意做强、做大。大家有没有听过：我要做强、做大！大家很少听我说这些，因为我不说这话，我也不想出名；我不想做一头肥猪；我也不想创造辉煌；我也不想再次得着荣耀，你做个企业得啥荣耀啊？就是个巴别塔。

感谢神！在我很年轻的时候就把活着这事看透了。所以你看到我不忙，黄泉路那么短，忙什么呢？在那拼命往前跑，有的时候我一糊涂就把腿给挤了。所以别着急，先把人活着这事看明白，看明白后就知道都是虚空，不需要做很多事才能够看明白。《圣经》怎么说就怎么做，所以我们查考了很多的《圣经》，就是神怎么说，咱们就怎么落实。我从年轻到现在我都不忙，大家别以为我很忙，有的时候我睡觉的时间少，我就在那儿慢慢地学习、探索、寻求，然后知道人活着是这么回事。有的时候忽然间糊涂了，因为又把那事看重了，再去读神的话，后来又明白了。**所以神的话不可离开我们的口！我们要看清楚人活着是怎么回事，这是小心巴别塔的灵的最重要的一个根基！**

我告诉你，人死的一刹那发生了啥事？那老马来把那灵抓走了，人就死了，就这么回事。如果一个人能够知道让人活的乃是灵，让人死的也是灵，你一定是个很厉害的人。这是个迷思。因为灵界里的事决定了世上的事。所以我相信一件事，相信啥呢？人一生的寿命是固定的，除非你折寿，折吧折吧就打了八折，有的打了六折，有的打了五折。一定要知道这是个迷思，灵界的事决定了世上的事。 有一次我讲道，我讲牛头马面出现在你左右的时候，你就知道发生什么事了。但是那个时候我们是看不见的，牛头马面来的时候，要死的人肯定知道。人都活在自己所信的东西上，人就相信自己所相信的，相信啥就为啥而活，为啥而死。我是使劲把大家掰到能够为神而活，为神而死的路上，那就看你的造化了。人是很有意思的，就是有人相信每天走一万步可以养生，他来到我这儿就每天出去走一万步，因为他相信那个。整天给我做工作，说：你不能这样的，你每天要走一万步呀。我最怕走一万步了，一千步都不想走。 他劝我好好锻炼身体，锻炼身体是个纯肉体的操作呀。像我这样的一个属灵的人，我劝他啥？我劝他靠着服侍养生，靠着神的灵，行神的话养生。让我们活着的是神的灵，让我们死的是邪灵；让我们活着的是神的话，让我们死的就是我们属肉体的逻辑。最后我们谁也没劝得了谁，我劝他，他劝我，我们俩彼此做思想工作，掰扯半天最后就掰了！我是靠着灵活着，靠着服侍养生。他祝我好运，我也祝他好运。我们俩彼此好运，就看谁的好运先到啊。

记住，肉体是无益的，让人活着的乃是灵。基督徒最可悲的就是不信这句话。基督徒有多少信这句话的？因为肉体是无益的，让人活着的乃是灵，所以我根本就不在乎什么所谓的看病，我就是看病的！有人觉得自己还不错呀，现在活得还挺好呀，有没有？别着急，一样都不会落，一定会看见结果的。 你仔细观察，很想活在肉体当中，很想活的，就死得快。有没有？像我这样的人，我还在纳闷自己怎么还活着？我从小身体就不是很强壮，身体是那种看起来很弱的，怎么还活着？很多人老想延长寿命，延长得了吗？老马来了你还能活呀？牛头马面一出现，那就是你的死期到了，像我这种就是渴慕回到神那里，我不想延长寿命，因为让我活的乃是灵，肉身是无益的，我留着这玩意干啥？一个臭皮囊。你能理解这话吗？我是用尽我所有的力气服侍，为啥？因为我活在神的话当中。 有的人很想得医治啊，你说：医生，给我最好的药，给我最好的治疗！就全是这个。有的人在石家庄，觉得石家庄的医生不好，就到天津去；天津的医生不够好，就到北京去；北京的医生不够好，就到美国去。有一个非常有名的艺人他很有钱，烧啊，使劲烧，结果不是死在那儿了么。信了耶稣还不信祂的话是何等悲剧。一个传道人不相信神的话，老想活着。我这人老想死，老也死不了；他老想活着，结果他就死了。

不要为肉体安排，离开这个世界是早晚的事。你安排啥？不用急，急什么呢？你要相信神，难道神不能为我们提供活着这点东西吗？能！信耶稣信的啥呢？信耶稣就信耶稣说的。很多基督徒就跟我说：哎呀，牧师啊，那怎么可能呢？听耶稣的话那咋活呀？我说：咋就不能活了呢？那不是活得挺好吗？ 我经常传讲为了耶稣撇下父母、妻子、儿女、田地、房屋。很多基督徒说：那不可能，那没有人能做到！我告诉你，说不可能的人都会成为笑话。你认为不可能，神也给你一个不可能。是不是？那是耶稣说的啊！ 老早之前我讲全都得了医治，很多人跟我说：不可能！你做到了吗？我没做到，但是它也仍然是神的话！听明白了吗？这就是我。怎么活？靠着神的话活着怎么就不能活？肉体是无益的，让人活着的乃是灵。耶稣说的话就是灵，就是生命。非得往灭亡里走，医院多好啊！插上四个月的管子好啊！你们如果听我一句劝，赶紧给家人写一个交代，别给自己插管子。你不交代到时候他们给你做决定，就给你插管子，他们不舍得不插啊。 人的问题就是不信。你不信，我信啊！为啥？因为信和不信就是个选择。你为啥选择信？我就信，我愿意信呐；你为啥选择不信呢？你愿意不信呐，因为你信自己那一套。建教会最重要的就是与那一群相信耶稣这一套的人一起奔跑。最糟糕的就是弄了好几套的人，左边是相信讲方言的，右边是反对讲方言的，你说这教会咋整？早晨聚会是相信讲方言的，晚上聚会是反对讲方言的，一个牧师讲两堂道，挺厉害啊，那真的佩服！一个教会弄了好几套，慢慢就开始调节他们之间的矛盾，开会都得开两个同工会，要不然掐架，因为不是一套的啊。

好多年前，我们当中的一个姐妹她妈妈得肺癌卧床不起，经过我们祷告以后都能下田地干活了，但她还是活在谎言当中，怎么给她灌输神的话也灌输不进去呀，一整就负面。要知道村子里的人见识不宽的，就是计较那些鸡毛蒜皮的小事，一整还气得够呛。你都要死了还找事呀？那点小心胸像个花生米似的，一点小事就斗气，结果她妈妈一斗气就喝了一瓶农药。 她女儿就打电话给我，说：老师，我妈喝了一瓶农药。我说：啥状况？她说：那农药瓶是空的，但是整个屋子全是农药味，我妈躺在地上。我一看，哎呀，这不是要死球了么。能做点啥？祷告一下吧。这一祷告没死成，喝了一瓶农药都没死，从嘴里吐出来一大堆绿色的东西，吐完以后整个人又活过来了。 我就觉得挺有意思，喝了一瓶农药还死不了，你说奇怪不？好了以后，死里逃生，结果她妈妈要参加当地的一个教会，那你愿意去就去呗，你要么给神爱，要么给神滚！后来她就去了，过了一个礼拜，她女儿给我打电话，说：老师，我妈死了。我就在想，这是什么逻辑？喝农药没死成，好好的突然间就死了，你说是不是很属灵？

前面讲的那些灵全是让人死的灵，全是让人死的话，掉在牠的谎言里，就死在牠的手里。所以人活着就是一个迷思。我问问大家，到底让你活着的是什么？有的人一有点小病痛就去医院，让你活的就是医院；有的人一有点事就得花钱，让你活的就是钱。 我认识一个牧师可有意思了，那是疫情发展到末期的时候，他到韩国参加一个三十万人的特会，结果中了新冠。中了新冠以后还把自己归在讲方言的灵恩派，后来被送去医院，没几天就插上管子，一个礼拜以后就什么也不知道了。管子一直插了四个月，然后他们包了一架飞机从韩国把他给运回来了，运回来以后在医院里又继续抢救。 我不是说夸大的话，他知不知道我做医治释放？他知道，但他不信。我们做医治释放谈不上最好，但是比我们强的真的也没有几个。后来他在新加坡的医院里头抢救了一段时间就死了，我就带着我的同工到殡仪馆去看看我这个老朋友。怎么死的？让人死的是啥？人就是这么死的，得新冠死的。那问题就来了，牧师得新冠死了，死在自己的谎言里。

有一个传道人三十多岁得了癌症，哎呀，这个求生的渴望啊！我教大家一个功课：一看见一个求生欲望非常强烈的人，完了！因为他活在肉身当中，肉体是无益的，所以你越是想活就越活不了，这是个属灵的原则。你们在医院是不是都看过？求生欲望越强烈的死得越快。结果他三十多岁没活够啊，以前老爱自己了，爱到离谱的地步，讲见证都是讲：我感谢神，神让我发现一个好的网站可以让我买好的菜。这回不用买了，这回买药吧，愿你发现一个好的网站可以买药。 结果医生给他用药，说这个特效药好，有效率达到百分之八十，结果他用了以后，无效！他心想：神啊，为什么我在百分之二十里面呢？活该，谁让你活在肉体里面。肉体是无益的，做了传道人仍然不相信。多少基督徒不相信肉体是无益的？拼命养生，蠢啊！后来医生又给他药，他穷啊，就借钱买这个药。这个药贵，但是有效率达到百分之九十。用！这个药好，可以延长你一个月的寿命，用！见过这种人吗？如果他到我这儿来，全免！所以说这是一个困惑。太想肉体活下去了，结果是死定了，太属肉体了。 人信什么就靠什么活着，人一生就活了一个自己的信念。听明白了吗？你试试看，你如果信了一个谎言，每天走一万步都走出肾结石来了。我也很诧异，经历多少神迹才肯认识神呢？这人就在我们当中啊，肾结石排出来像个特斯拉lougo似的，可有意思了。

我去参加他葬礼时，他老婆就在我旁边，我说：我比他早一年得新冠，我得的那个东西叫德尔塔，但是我不去医院，我相信医院干啥？我相信神多好。那你相信神怎么还得新冠？我是个罪人，得个新冠不是很正常吗？我就认罪、悔改、不断地祷告，几个礼拜下来，新冠的灵被我按住了，好了！我跟你讲，一点都不夸张，三天之后所有新冠的无力、难受等症状全部消失。 在华人圈里有一个很有名的牧师，他跟我得新冠的时间差不多是同一个时间，他就到医院去了，然后就好了。好了以后，他就写了一封在教会里传阅的信，他说他很渴望教会是个充满爱的地方，其实他是那个教会的创办人。他就觉着自己好了，但是很诡异的事是啥？没几天，他突然间就死了。大家在新冠疫情期间有没有发现过这种事？有的人好了，后来突然间死了；有的人好了，一洗澡就又犯了；有的人好了，后来一跑步就死了。就是很诡异的事特别多，我们就不理解了，但是我告诉你：让人活的是灵，让人死的也是灵！ 让人活的是神的话，让人死的是一堆属世界的谎言。人要知道神的话是何等宝贵！你知道我是怎么死里逃生逃出来的吗？因为我不怕死，我死了与主同在好得无比！我不想活呀，我不想抢救，我也不想插管子呀。其实我的同工当时看见我那种状况吓得够呛，结果我没死，气没咽成，你说这上哪说理去？一个怕死的基督徒活在谎言当中，结果就死在谎言当中。过去这些年，我们所经历的这些事太多。

我们当中有个弟兄，他因为出车祸导致下肢瘫痪，我经常为他祷告。你知道在我里面怎么看他吗？虽然我带他祷告常常给他信心，但是他脑子里那些肮脏可不是一般的脏！脑子里装的东西要摆出来那可有意思了，一直为活着的这点事犯愁。你有没有发现我们当中服侍的这些人都是为活着的事犯愁？很少人会说：哎，怎么我还活着呢？哎，我怎么还没死呢？你如果像这样的话，你就不至于得这些病了，为什么出车祸？脑子里脏啊，鬼肯定不会放过你！ 过去那些肮脏的东西除掉了吗？没有啊。一会撒尿的家伙坏了，一会拉屎的家伙坏了，你说你遭多少罪啊！我问你：撒尿的家伙坏了挺闹心，拉屎的家伙坏了挺闹心，吃饭的家伙坏了也挺闹心，改了吗？没改！我就天天盼望人能从这愚蠢当中走出来。牧者想要改变他的想法，那真的是难为他的牧者了，就是一种信念。 人要是没有永生真是悲剧，就会制造出很多悲剧故事的素材。不要为肉体的东西安排，你一定会成为属灵世界的笑柄！邪灵就在那里庆祝，一群邪灵在那里看笑话：整他，让他撒尿的家伙坏了，让他拉屎的家伙坏了。所以咱们不要成为灵界的笑柄。

在我这儿不是这样的，我这只有一套。耶稣基督的话：要么给神爱，要么给神滚；要么得释放，要么就滚吧！就这句话我跟咱们的同工说过的有多少？跟你们全部的人再说一遍：要么跟我一起好好爱神，要么给我滚；要么给神爱，要么给神滚！我讲的经文就是这一段，这段经文刚好提到了很多人离开了耶稣，最后都滚了。 大家要知道，不管你忙活得怎么样，所有都会化为乌有！很多人忙活得好认真啊，我说：别忙了！他说：不行，那不忙能行吗？那谁不忙啊？哎呀！怼我，顶俩；怼耶稣，一个顶仨。怎么就不晓得神的大能呢？你以为你忙会忙到哪里去？肯定是忙到咒诅里去，想都不用想的。

要知道我妈妈她死里逃生好多次，一整就翻白眼，流口水，手脚抽动，就是那种中风或是脑梗的样子。我一看，小样的，鬼又来了，我这一祷告，一服侍就把鬼给赶走了，老妈就恢复正常了。那我妈恢复正常了，她看见鬼了吗？她没看到。那我看到了吗？我看到了。有的人说：你真看到鬼啦？我真看到了。我妈都那样了，那不是鬼吗？我想我们得知道，鬼是干啥的？鬼就是在你身上干败坏的。怎么干败坏的？给你个意念就够了！ 我们干错的事多了去了。前段时间，我服侍一对母子，儿子也挺大了，母子俩一说话就岔劈，那家伙每句话都带刺的，那简直是语言大师，真是很厉害。看见鬼了吗？没看见鬼。该隐看见了吗？拉麦看见了吗？没看见。但是都是惨兮兮地死在魔鬼的手中，活得很痛苦。 那各种灵的运作方式非常简单，就是透过语言。如果这个语言是个谎言，就把你骗了。你见过骗子骗人吗？有些人被人骗，他还怪别人，那你干啥呢？被骗的人他的钱是怎么打过去的？密码不是你按的吗？那是别人帮你按的吗？别人有拿刀子放在你脖子上吗？没有吧。刀放在脖子上那是抢劫，你自己一听了谎言就按了，按完了你怨谁？你怪谁呢？所以人就是愚蠢，其实人最厉害的就是常常总结自己的愚蠢。

你没看见的东西多了，就你那眼睛能看见啥？红外线，你看不见；紫外线，你看不见；核辐射，你也看不见。但是人经过核辐射以后会怎么样？肯定有病，很多东西会烂。有人愚蠢到一种程度，因为他没看见，就说：哪有鬼？后来我妈妈回老家，她就跟我姐夫说：嗨！哪有鬼？都是他们逼我说的。 结果当天晚上鬼又来了，我姐夫亲眼看见那鬼是怎么运作的，我妈整个人就要咽气的状态，然后我一顿操作猛如虎，把鬼给操作走了，我妈又活了。有鬼吗？有鬼。那谁在说话？鬼在说话。所以我们这些人要小心呐，很困惑呀！神的奇妙之处就在这，哪能让你那么容易看见，就你那两下子，看见还不得吓死你。

大家好！我们过去这段时间讲了很多属灵的世界，属灵的世界是何等真实，但是我最常听见的一句话就是：哪有鬼？他说没有鬼，因为啥？因为看不见。我们讲了这么多属灵的世界，但是到底灵是啥？其实灵就是话，话就是灵。我讲的是“叫人活的乃是灵，叫人死的也是灵”，先给大家做个小小的铺垫。 我们讲了这么多属灵的世界，列举了各种灵的工作方式，你有没有发现灵界的东西全是靠语言来推动的？所有的灵不过是释放一个意念。当这个魔鬼释放了一个意念给犹大，犹大就把耶稣给出卖了；当这个魔鬼释放一个意念给犹大，犹大就上吊挂在树上自杀了。你说是不是很有意思？很有意思。那你看见鬼了吗？没看见鬼。其实我告诉你，该隐到死都没看见过鬼，哪有鬼？鬼就在你的脑子里。后来我还发现，说这句话的人常常就是鬼说的话，所以我们看看自己所经历的事。

有一次，我在服侍我妈，我就问那个邪灵，我说：你怎么又来了？牠说：你妈把我招来的呀。我说：我妈招你来干啥？牠说：她招我来玩。好玩吗？不好玩呀。我对我妈说：你为什么又把牠招来？我妈说：我还以为好玩呢。后来我发现一个逻辑：贪玩的人，有各种癖好的人是很难服侍神的。我只有一个个人爱好，就是服侍神。 有一次，很有意思的是：我参加一个特会，牧师收到一个小纸条，他也有答疑解惑。底下的人问了一个非常无聊的问题，问：牧师，你有什么个人爱好？一个牧师爱好打猎，一个牧师爱好跑车。爱好打猎的很像以扫啊；爱好跑车的，那就是纯种的老马。然后我的同工就拿胳膊肘捅了我一下，问我：老师，你的爱好是啥？我想了半天，我说：我只有一个爱好，就是服侍神。这爱好挺好是不是？我每天都在做我的爱好。让人活着的乃是灵，那就看你招来的是什么灵；让人死的也是灵，那就看你招来的是什么灵。我常常感慨，人怎么就不知道爱什么就招什么灵呢？

前面讲了那么多关于各种的灵，像耶罗波安、金牛犊这些东西都是背后的灵在操作。我问你：某一个明星突然间红了，是他干了什么事？还是发生了什么事？这都是灵界的事。所以我告诉你，属肉体的招邪灵。我不是说很需要你变成一个属灵的人，是你自己很需要啊。爱神的就招神的灵，爱神的就谨守遵行神的话。 人为什么说谨守遵行神的话很累？因为不爱神，这个逻辑是很简单的。你如果热恋过，你为所爱的人，大冬天在那儿约会，等一个小时你都是无怨无悔，因为爱嘛。那后来不爱了呢？就有怨有悔了，一大堆的埋怨。所以你招来的是圣灵还是邪灵？就看你所相信的是什么话。相信耶稣的话，招来的是圣灵；相信人的话，招来的是邪灵。 这个逻辑，大家慢慢琢磨。你一天两天掰不过来，没关系。你一天掰过来也不太可能，因为这是个价值体系的问题。我们要知道，我们常常做了很多的选择，照着属肉体的逻辑看是聪明，但是照着属灵的逻辑看是愚蠢。你要招多少邪灵，你才肯罢休呢？你招完了邪灵，我给你赶出去，然后你有资格爱世界了，又去招邪灵去了。

人到底信啥？我挑战一下大家，你为什么而活？你要准备为什么东西而死？这就是你的命定。如果你的命定跟我的命定一样，咱们一起建造神荣耀的教会，把我们那些属肉体的逻辑体系一个一个给对付掉。我告诉你，你这一生一定可以看见神的荣耀。阿们！叫人活的乃是灵，叫人死的也是灵，那你选择哪一条路呢？人不要以为选了一个叫自己死的灵，还觉着自己多么合理，你可以很合理，但它却是人的理。我们什么时候能够从这些属世界的败坏里头走出来呢？什么时候就能够彻底地相信神的话呢？这就是我们所期盼的。 愿神祝福大家！

人信什么就为什么而活。你不信神的话那你信啥？你信人的话，那你肯定活在魔鬼的掌控当中。我要给大家提个醒，华人命定神学的信仰是有体系的，是一个完整的体系。从最重要的真理开始，第一重要的到第二重要的，再到第三重要的，我们把这个事都梳理得清清楚楚。你说那我怎么信呢？就照着神的话，把它建立成一个完整的体系。 中间有不信的就是魔鬼，那魔鬼混在中间，你说教会里头还有好吗？有一个牧师得脑癌死了，还有一个牧师得了忧郁症也半死状态了。这些事你困惑吗？你不用困惑，你把教会建成了魔鬼的窝，那还能有好啊？神肯定收拾你，你的那些家伙式儿肯定不好使。信啥，就是信的哪一套。一个属肉体的那一套就是不信神的那一套，神的那一套不合乎物理学，也不合乎生物学，它是个神学。

我把“肉体是无益的”这句话再给大家解开一下。你认为肉体有益吗？你如果认为肉体有益，我得好好保养身体。我经常看见基督徒吃保健品；我经常看见基督徒睡美容觉；我也经常看见基督徒非常体贴他的肉体。曾经有一个人，我服侍他那是起早贪黑地服侍。为啥？因为他得了被害妄想症，痛苦得要跳楼。 那个时候我还在工作，我放下我的工作，推迟我的会议，利用上班时间来服侍他。中午服侍他，晚上又来了；晚上又服侍他，第二天中午又来了；第二天晚上又服侍他，第三天中午又来了。服侍好了，回去了，回去又来了。他就是老想着要跳楼，第三天他就跟我说：老师，你放弃我吧。我说：不能放弃。我感谢神，咱们教会是赶鬼赶出来的。他说：那什么时候是个头？我说：今天不行就明天，明天不行就后天。 你想想看，你害怕不？明天中午牠再来呢？后天晚上再来呢？大后天再来呢？你敢不敢较这个劲？我身上有股较劲的劲儿，结果那天我就操练了一把，我说：今天不行就明天，明天不行就后天，不行就明年，也要得释放！结果那鬼当天晚上就腼了，他当天就得了医治。我说：哎呀，这神太棒了！如果要坚持，我可告诉你，我真的能坚持。 他很多的病都是我整好的，后来我让他去服侍，我说：你开始去服侍人。他说：那不行！老师，我如果不像你们那样可以服侍到后半夜两点，我就不能待在你们当中吗？这话讲得挺有意思呀。我说：是呀，真的不能在我们当中。我就很诧异呀，命都是从这捡回来的，为什么到现在工作成了重点了呢？

后来他跟我说：我不行，我每天晚上十点半必须睡觉，要不然我第二天受不了。何等地体贴肉体！那我得告诉你，他所有的病都会回来，将来也一定会被邪灵搞得很惨。那你说：老师，你怎么咒诅他？不是我咒诅他，是神的话咒诅他。后来他真的滚了，因为在我这，要么你给神爱，要么你给神滚！ 结果有一天他来找我，说：老师，给我两个月假期。我说：干啥？他说：我要到外面的教会去考察。我是备胎呀，考察完不行再回来呀，我说：你把我这当备胎了，你回来我还不一定要你呢。他说：老师，我有一个请求，你别咒诅我。后来过了一段时间，我又遇见他，我说：找到教会了吗？他说：找到了。我说：哪间教会？原来我认识。我说：怎么样？他说：挺好的。我说：那当然好了，一个体贴肉体的牧师牧养一个体贴肉体的基督徒再合适不过了！我的嘴巴也挺损，我这人就喜欢说点这话，也不是说要害人。 所以说肉身是无益的。如果你整天为肉身活着，早晚成垃圾，早晚成为尘土。所以我们知道耶稣所讲的吗？但是你仔细去看一下，体贴肉体的牧师牧养体贴肉体的基督徒是何等美好！看呐，弟兄和睦同居是何等的善，是何等的美，体贴肉体多么合一。人在肉身活着，从肉身的角度看那是完美的体系，都是医院、保健等等。但我得告诉你，人活着就是肉体是无益的，活着的就是里面的灵。

我曾经服侍过一个癌症患者要死了，卧床不起，但是很奇怪的是，他到半夜的时候就起来满地走。白天卧床不起，翻身都困难，那你说晚上是谁起来了？满嘴讲的是死人的名字，吓死人。所以人没有咽气，就是那个邪灵还住在里面，不是他的灵了，人死之前好些时候都不是他的灵了。 大家知不知道，亲人要死之前经常折腾家人：我这个，要那个，往死里折腾！其实我告诉你，要死的人里面是谁都说不定啊。你用属灵的眼光一看：啊，明白了！不是他糊涂了，他的灵都走了，住在他里面的是邪灵，他能不糊涂吗？一顿瞎说。所以人的肉体是个壳，叫人活着的乃是灵，灵一离开，这东西就死，所以说肉体是无益的。 我们如果知道肉体是无益的，我们为肉体预备的所有的一切都是毫无意义的！不管是你做的这些项目还是啥，摆在永生面前的全部变成毫无意义的。如果我认为肉体是有益的，我不会是我这种反应；如果我认为肉体是无益的，叫人活着的乃是灵，那我就是现在这套办法。为啥？因为你用属肉体的逻辑看我，你肯定看不明白；为啥我看你看得明白，因为我看属肉体的人看得明明白白，我以前就是从那儿过来的，我也是个过来人，就是从肉体里头过来的。不管你做这个还是做那个，大家一定要知道永生之道，肉体是无益的。人将来一定会知道，让人活着的乃是灵，让人死的也是灵。

我说的这些东西可了不得。你相信吗？有一天晚上，我去见了一对母子。七年前我来到这个地方的时候，这个姐妹就把她的小姨带来了，她小姨那两条腿肿得不是那种一按一个坑的情况，那属于轻微的肿，是根本按不动，硬邦邦的，那腿像个木头棒子似的。我心里想：你们也太坏了，怎么整这么一个人来，这能好吗？ 在人不能，在神凡事都能。在信的人身上，凡事都能！后来我跟我们教会的另外一个姐妹一人抱一条腿，然后拿衣服把那两条腿裹起来，那真是不敢看啊，一看信心就没了！我俩抓着那两条腿一顿祷告，打开一看，还是那条腿。天呐！收拾收拾信心再接着干！十分钟过去了，看一下还是那条腿，收拾收拾信心再来！一边祷告，一边讲见证分享。一个小时过去了，我告诉你，太神了，打开衣服一看，两条腿全是正常的腿！那种淤青的腿变成了正常的肤色。 我的神也太神了吧！我跟你讲，耶稣的话就是灵，就是生命。如果你相信神的话，那可了不得。在人不能，在神凡事都能！我所行的神迹就是凭着耶稣基督的话相信让人活着的乃是灵。耶稣基督的话就是灵，就是生命，那就是我们活下去的指望。但是经历这事的人经历多少都没用，仅仅是造就了我。

我发现这个世界很有意思：不信的人太多，像我们教会建着建着就有很多人不断地滚了，我们也往前滚。有一个我非常尊荣的老牧师，他其实是在上个世纪八十年代就是一个赶鬼非常厉害的牧师，我跟他说：华人命定神学的体系是这样的。他给我来了一句：在新加坡这么整不可能！我也觉得是不可能！其实那个环境可能不可能这不重要，重要的就是我们所说的照着耶稣的话去建造教会，耶稣就剩下这十二个门徒，还有一个是魔鬼，那些人都走了，有问题吗？没问题啊！那教会的人都走了，剩下十二个人，你感觉怎么样？你会心慌啊，弄得耶稣都替你心慌。 耶稣的话就是灵，就是生命啊，要么你相信你所看见的这个环境，要么你相信神，相信耶稣基督的话。耶稣基督的话就是：一网打上来，好的挑到器具里，不好的丢掉。有多少人照着这话做了？没有。耶稣说：你要为神的国撇下父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、田地、房屋。有多少人相信这话？要相信就有福了！我告诉你，话就是灵，灵就是话。所以语言这东西太厉害了，我们要常常留意我们自己所说的话，留意我们自己所说的话，我们就知道里面是个啥灵，是个什么东西。所以咱们要知道，对耶稣说的话，我们不要打折扣！ 早些年间，我们曾经说：来了耶稣这里都得了医治。是不是《圣经》的话？是。有多少人信？没多少人信啊。还有人过来问我：老师，真的都得了医治了吗？我说：哎呀，没有。他说：那你怎么说都得了医治？我说：啊，有一个人，那就是你，肯定得不了医治！ 我告诉你，我做的事那都是很神奇的。我服侍的一个人在韩国，他生病了，我就在视频里带着他祷告，然后他就从我摄像头面前倒下去了。天呐！没有声音，视频里也看不见人了，什么也看不见。这个时候除了信心也只有信心，我就凭着信心嗷嗷地祷告，一会视频里的他又站起来了，这个人现在就在我这里呢。感谢神啊，要不然可吓死我了！全是神的话，神的话是信实的。