大家好！咱们来看《创世记》的第11章，《创世记》的第11章看起来好像在讲神没有安全感，看到人造这些塔，这样干下去所要做的事就没有不成就的了。神好像嫉妒了，神看着难受，跟着这些人一起卷，其实不是这么回事。《创世记》的第11章的主题是：败坏人属世界的逻辑体系。 这个世界最厉害的就是常常让你忘记一件事：就是生和死。如果能让你忘记生和死，你就会变成很正常的样子。考研、考大学、忙、追求、要变首富、往上爬......使劲往上爬，然后就死了。人忘记了生和死就在这世界上爬，前仆后继。 有一次我妈就这走到巴别塔的路上，我给她赶完鬼以后，她就回来了，因为她的灵被抓走了。我说：你去哪了？她就跟我讲：我被抓走了，后面有个人拿着枪顶着我让我往上走，一圈一圈的往上绕。我说：你绕了多高？她说：我绕了三分之二了，那塔老高老高了！我说：你都绕三分之二了，后来呢？她说：那个累啊，我就往上爬。我说：再后来呢？她说：后来我就能听见你们在祷告，突然有个穿着红色的大袍的人告诉我：回去！然后就有一股力量使她回来了。我妈告诉我那个东西叫巴别塔。

你要确切地知道一件事：我们的神很少理你，也很少理我，神懒得理咱们。神为什么就理了亚伯兰呢？我告诉你一个基本原则：人不寻求神，神是懒得理你的。人要寻求神寻求啥呢？我开始给大家讲故事：亚伯兰其实很有钱，假如坐在椅子上，后背有点酸，就说：这个丫鬟过来给我捶捶背，那个过来给我按摩一下大腿。如果你看到这种景象，就想我要是这么有钱就好了，亚伯兰日子过得多滋润，这么享福。要钱有钱，要风得风，要雨得雨，是当代的有名之士。 亚伯兰这按摩按摩腿，舒服！按摩按摩脚底，舒服！再抹点油，老舒服了！按摩完了上菜，吃、喝！这么活下去亚伯兰心里不高兴，你说这亚伯兰是不是有毛病？身在福中不知福！可是亚伯兰觉得无聊，很无聊。然后就看见一个人死了，然后就去参加葬礼，就像我似的，我特别喜欢参加葬礼。 大家知道我有这爱好吗？有时候我就说：谁死了？没有人死。有的人跟我来讲，我就说：你爸死了？没死。好像我特别喜欢人死掉似的，我就喜欢参加葬礼，但我老也排不上号，你说这事咋整？所以一有谁死了，我就觉得好。人家死了怎么就好？我说：终于息了世上的劳苦。你这是什么话？我说，我真的有这么一个盼望，可是盼望到今天还没实现。大家一看，原来你这是活腻歪了？是，我是活腻歪了。 所以我总是把这盼望放在别人身上，这盼望不太好，但是我真觉得，活着这是干啥呢？整天就是交电费、办网银、微信封号去解封……累，辛苦！后来我就整明白了，我得寻求一条路，就是像亚伯兰这样的一条路，这不是找到了吗？神为什么跟亚伯兰说话，就是因为亚伯兰看透了人生人死。他参加一个葬礼，又参加一个葬礼……然后透过棺材看看那个人，那边有个遗像，遗像还挺帅，长得挺好，可是世上的事已经跟他没关系了。亚伯兰参加多了葬礼就觉着：人活着到底是干啥呢？

我可以告诉大家：如果一个人不寻求活着的意义，连猴都不如。我说的不是别的猴，我说的是孙悟空这个猴。孙悟空这个猴是从石头里出来的，竟然知道寻求永生。孙悟空看到一个猴子死了就哭了，它想：将来有一天我们都会这么死掉怎么办？然后孙悟空就去寻找永生，拜师学艺，找菩提大师。这有灵的和没灵的就是不一样，猴子有灵都会寻求永生，这人竟然不寻求，不寻求你得着啥了呢？ 亚伯兰当年就看到村子里有个人得了癌症，当年也不知道有啥疗，不像现在有这个疗那个疗的，亚伯兰就看着人拼命地想活着。亚伯兰那个村子，有个人得了癌症要死了，就在家里跪在地上说：就没有医生能救我的命吗？这声音我小时候听过，那时候我还很小，我们家附近住着一个人是官员，官员50多岁刚过半百的时候，就得了癌症，他就在家里喊，他的声音从窗户里传出来，我一路过他家房子的时候，我汗毛都起来了。那癌症疼啊，难受啊，我就听到他喊：有没有人能救我，我不想死，不想死……我学的还不像，但是我学的别把你吓到。 亚伯兰看到当年这景象，你知道亚伯兰那个年间，有好多人都活好几百岁。死的时候也不想死，其实好几百年一晃就过，千万不要以为好几百年过得很慢，其实越过越快，结果他就开始寻求人活着到底是为啥。弟兄姐妹你得知道：如果你不寻求这个，你只寻求个吃喝，死的时候再说别的，那我就告诉你：你连个猴都不如，你连二师兄都不如。

无论是按摩还是满汉全席，都解决不了人内心的空虚。你别说，我小时候就有这种空虚感，咱们当中如果都有这种空虚感，那我恭喜你，你应该离命定差不太远了。按摩也好，享福也好，都没有用！亚伯兰寻求完了，神就给他指了一条明白活着意义的道路。我告诉大家，一个人不寻求永生是个悲剧，你见过得了癌症疼痛难忍嗷嗷叫的吧？如果见过，我就希望一件事，别以为这事跟你没关系，凡是不寻求永生的，都差不太多。

**那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 (《创世记》12:10 )** 亚伯兰看到这个地方不怎么样呀！一来到这地方，这地方就闹饥荒呀。人家心里头说：神既然把这块地给我，这地方闹饥荒，哦~那我明白了。人家的眼光是啥？他心里头明白，脑袋里清楚：神是在考验我，看我的信心，那没关系，这点考验我绝对胜过去。结果下到埃及再回来金银、牲畜极多。什么东西到亚伯兰手里就成宝了。然后亚伯兰到了一个地方就在那里筑一座坛，求告耶和华的名。亚伯兰所有的事都是求告神的名，那是出了名的。到了第4节筑了一座坛，第18节又筑了一座坛，求告耶和华的名。 **也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。(《创世记》13:4)** **亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。(《创世记》13:18)**

也就是说，这人你得知道靠什么活着。如果你不知道靠神活着是最好的选择，那你在咱们当中混啥呢。结果怎么着呢？一看这罗得，就把他打发走了。神是我的资源，神是我的保障，你罗得在这，如果真的有人打过来了，罗得还真的不一定是站在哪一边的。结果亚伯兰把罗得打发走了以后，神就对亚伯兰说，你站在这地，往东西南北观看。凡你所看到的一切地，我都要赐给你和你的后裔。 **罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。(《创世记》13:14-15)** 大家有没有琢磨一下。奇怪了，亚伯兰看到约旦河的那个平原，看不到那地都是像耶和华的园子吗？能看到。罗得能看到吗？能看到。那是肉眼所看的。你用属灵的眼光一看，那地方罪恶极大。神可能给迦南人还留了四百多年的时间，然后让以色列人到埃及去。但一看所多玛，哎呀没几年了。大家听得懂吗？没几年了，因为罪恶极大。 亚伯兰一看这地和那地哪个好啊？其实好还是不好，亚伯兰没关心这事。亚伯兰关心的是我在哪都能靠着神蒙祝福。这是一个很奇怪的事，神为什么把今天的巴勒斯坦地，就是以色列这块地迦南地，赐给亚伯兰和亚伯兰的后裔呢？要是赐给亚伯兰约旦河平原，所多玛那块地那该多好啊，怎么到迦南这块地呢。你说约旦河平原多肥沃，为什么给我这块贫瘠的迦南地。人家可不是靠这个，这地是这样也好，那样也罢。只要这块是应许之地，那就厉害了。因为这是神应许给我的。

如果你做事，全部靠环境，靠条件，靠这个那个，不是怪这个，就是怪那个。要么就怪祖先，要么怪祖先给你带来很多咒诅。要么就怪你出生的家庭，没有含着金勺子出生。要么怪你爸你妈没供你读好大学。要么就怪自己没考上好大学，要么就怪自己没娶一个好老婆，要么就怪自己没嫁一个好老公，要么就怪自己没找到好工作，反正什么都怪。就是不怪自己没有亚伯兰的眼光，你说这不是傻掉了嘛，这不是很傻嘛。 我告诉大家，全地都是属于神的。所有的东西都是属于神的，神要决定赐给谁，就赐给谁。神说这块地给你，好啊！神说那块地给你，好啊！因为那是应许之地。所以亚伯兰站在那块地方，向东西南北观看，凡他所看见的，那要看多远就看多远，多好啊。闭上肉体的眼睛，睁开属灵的眼睛，看见你的未来，因为一看就看到永恒里去了。看到亚伯拉罕的后裔如同尘沙一样，我问你这个人是什么人。如果让你一看：哎呀，我哪能活到那时候啊，看到那玩意干啥啊。到时候我早死了。 亚伯兰可不是这么想的，亚伯兰说：哎呀，我的后裔如同地上的尘沙，我一定会亲眼看见我的后裔如同地上的尘沙。就是现在，就在这个时候，我们在讲亚伯兰，亚伯兰在天上向下观看：哇，华人命定神学是我的后裔。一个人追求能够活到永远，追求永恒里的祝福，那和追求今生的祝福完全不一样。你看得多远啊，不但向东西南北观看，不但要看得广，还看得远哪。不是距离上得远，是时间上的远，看到永恒里去了。永恒里看见神荣耀的教会在这全地要被建起来。 我告诉你，有的时候我有一种兴奋感，那种兴奋感能够感受到就是天上的天使都为我们欢呼。天上的天使，都为我们鼓掌，因为这里有一群像亚伯拉罕的人，有一群有亚伯兰眼光的人。一看就看到永恒里去了，一看就看到神在我们身上的美好旨意要成就。将来华人命定神学的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能够数算地上的尘沙，才能够数算华人命定神学的后裔。这个世代神要兴起我们，拥有一个永恒里的心胸。后面这句话给我很大的激励。

**你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。(《创世记》13:17)** 我有的时候就在想，是不是我要起来纵横走遍这地啊。有的人说你要去哪啊。哎呀，我挺想去云南的。你为什么要去云南哪？老马在云南，我就在想挺好。纵横走遍这地，只要我所看到的，神都要把这地赐给我。有的时候我就感慨，有一年有一个台湾的女孩得了癌症，为了服侍她，我买了张飞机票，飞到了台湾去了。虽然那个人死了，但是我脚掌所踏的那块地却在复兴。 在属灵的世界里，神要在那块地拣选很多属祂的百姓。拥有亚伯兰眼光的人，要进到我们当中。我就感慨说：神！我要纵横走遍这地，神啊！愿你在这地上的日子，透过我们华人命定神学不断彰显你的荣耀，这地你已经赐给了我们，无论走到哪里，就为神筑一座坛，那里就是一个祷告的祭坛。弟兄姐妹开始拥有亚伯兰的眼光，你的眼睛能够看多远，你是否能看见在永恒里神在我们身上美好的旨意。如果你真能看见，你所看见的都要归给你，这是神的应许。 愿神祝福大家!

我告诉你我咋知道的，《圣经》里好多地方有这样的记载。犹大王到了以色列国的时候，有很多这样的状况。亚兰的军兵来攻打以利沙，就是攻不上以利沙住的那个小茅草房。就在山顶，亚兰的军兵把以利沙的茅草房里三层外三层，包围得水泄不通，他们就是上不来，就在那儿兜圈子。原因很简单，神要让人混乱，人怎么能不混乱呢？ 还有一种情况，基大佬玛带的兵都是精兵。那基大老玛的军队有点像现在美国的军队，那是全世界最厉害的军队之一。他带着兵要来打亚伯兰，就是要打幔利、以实各、亚乃都会影响到亚伯兰。结果一出门马失前蹄，基大老玛从马上掉下来；然后一走，车轮子又掉了；一整，天上又打雷了，反正就总有事发生。 那个年代的人和这个年代的人不同，你别以为这些人会说：我是无神论。遇到这些事他们会认为出师不利。他们心里会犯嘀咕：哎呀！不对，收兵！回家。回家想着想着：去打亚摩利人，很顺利；去打亚玛力人，去杀何利人，挺顺利；去杀以米人，很顺利。大家有没有发现，打仗是个非常属灵的事。这基大老玛，大家不要以为他不听神的。他要听神的，神在混乱的年代保守亚伯兰。

所有事的发生，是要完成神的一个心意，是要证明一件事，就是神要使你的名为大。如果亚伯兰想使自己的名为大，神却要使他的名为小。人如果想传扬自己的名，神要把这个人给灭了。亚伯兰追求神的名，神就使亚伯兰的名为大。这名不是东征西讨来的。罗得是亚伯兰的侄儿，他被抓去了，亚伯兰也没有说这小子活该。我告诉大家，如果有人得癌症了，还有其他什么症的，我虽然训你一顿，但如果你真的要我服侍，我还是会认真服侍你。我不玩虚的，那是一个打鬼的机会，救不救你不是关键。在属灵的世界里，只要碰到我的鬼，牠就得被我踩在脚下，被我按在地上摩擦。 我的名在属灵的世界里老厉害了，所以，鬼牠得知道，你不能碰属于我的人。哪怕是他不太有命定离开了，就算离开了被鬼欺负又想起我来，再来找我也没关系，我照样可以把鬼按在地上摩擦。亚伯兰不是闲着没事去打基大老玛，是基大老玛掳走了亚伯兰的侄子罗得。不管他怎样，他也是亚伯拉罕的侄子。所以你得知道，属于我的不能碰呀，我就是亚伯兰。 亚伯兰带着三百一十八个家丁，我还以为是三百一十八万呢？或者是三十一万八千？结果连三万也没有呀！三千也没有，只有三百一十八人去打人家四个王。那个年代能把这四王打败，你还不得有三万、五万的军兵呀？中国古代打仗，那时候一发兵就是三十万。秦始皇的大军灭掉楚国的时候，一发兵都是五十万大军呀，可厉害了。那四个王总不能是小猫两三只去打仗吧？但亚伯兰却带了三百一十八人去打他们，听起来像笑话，但是没关系。 我告诉你他是怎么得胜的？就是基大老玛他们那里的人脑袋混乱了，因为神把基大老玛和那四王交在亚伯兰的手中。你得知道怎么交呀！亚伯兰带着三百一十八人，可基大老玛不知道他们是三百一十八人呀！在他们眼里看来，那是千军万马。这亚伯兰可厉害了，因为神把敌人交在他手中，这基大老玛的军兵就混乱了。你在亚伯兰身上看不到好斗的性格，但是他不好斗也绝对不软弱。他也不为了钱争战，但是神一定会使他成为富有的人。

**四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了； 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。（《创世记》14:11-12）** 我想问问大家，这罗得有神的保守吗？没有。神会使罗得的名为大吗？从《创世记》这一章开始到后面就更惨了。罗得的名听起来都有点丢人呀！神使亚伯兰的名为大，他师出有名，是因他救了侄儿罗得出的名。谁叫你碰了我的侄儿罗得，你碰我的侄儿，我就把你灭掉。亚伯兰绝不软弱，也不是为了钱。 **所多玛王对亚伯兰说：你把人口给我，财物你自己拿去吧！ 亚伯兰对所多玛王说：我已经向天地的主－至高的　神耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：我使亚伯兰富足！ （《创世记》14:21-23）**

因为神把敌人交在亚伯兰的手里，所以亚伯兰得胜回来碰到撒冷王麦基洗德的时候，亚伯兰把十分之一奉献给麦基洗德。为啥? 因为所有得胜回来的都要归给神。罗得的那十分之一他也献给神了，从基大老玛那里夺回来的，不管是所多玛、蛾摩拉、那五个王所有的那十分之一都给了撒冷王麦基洗德。据说麦基洗德就是挪亚的儿子闪，因为亚伯兰年间，闪还活着。闪是亲身经历神的人，他给亚伯兰祝福：至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！亚伯兰就献了十分之一。 **他为亚伯兰祝福，说：愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的　神把敌人交在你手里，是应当称颂的！亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。(《创世记》14:19-20)** 如果你承认是神使你得胜，承认是神把你的仇敌交在你手里，任何一次得胜，不管是生意上的得胜，还是什么上的得胜，都要拿出十分之一来献给神。我告诉你绝对不吃亏。为什么亚伯兰知道是神把敌人交在他手里呢？他打仗他能不知道吗？一看到敌人，敌人就混乱了。有的时候亚伯兰就在那吼两嗓子，就像卖东西在那吆喝两嗓子，那基大老玛和四个王的军队就相互残杀。这事在旧约《圣经》里还真有记载。

咱们弟兄姐妹可得明白，做亚伯兰好不好？做亚伯兰当然好。是神把敌人交在亚伯兰的手里。你不能不知道，每一次我的争战，不是我把敌人干败，是我的神把我的敌人交在我的手里。争战靠着神，多好啊！信靠神的人凡是跟亚伯兰或是亚伯兰一脉相承的人，全都经历这事。大卫杀歌利亚，进迦南地的时候，迦勒杀巨人，约书亚也干掉很多巨人，这些都是靠着神呐。 所以我告诉你，人得胜，不靠车，不靠马，不靠势力，不靠才能，而是靠着神。靠才能和有才能绝对不是一回事。大家千万别忘了，我前面讲的这俩不是一回事。我们人常常把这事搞得乌烟瘴气，从小就不好好学习，所以长大了成了混浆的脑子。好好做事和靠着好好做事活着那能是一回事吗？不是一回事。我靠着神活着，但是我好好做事。我靠神活着,我也好好做事，和我靠着好好做事活着，这是两回事。 你出去争战那是你的决定，争战完了，能不能得胜，那是神给你的。有很多同样的生意，同样的条件，但有的人做就做成了，有的人做就做不成。同样的仗你去打，看起来明显占优势但没得胜，这也很普遍。最后要知道神使人得胜。 愿神祝福大家！

今天咱们先讲故事。这位巴兰后来发生了什么事情呢？被杀死了。我问你，巴兰他死在哪儿呢？打开《民数记》的第31章，是这么记载的： **在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。（《民数记》31:8）** **这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。（《民数记》31:16）** 当我们看到事情结果的时候，我们首先要问一件事：巴兰达到他的目标没有？巴兰心里到底在想什么？他得到了尊荣了吗？他并没有得到尊荣，得到的是杀身之祸。 所以我们在读这件事情的时候，要确切地知道，就算你是耶和华神的先知，如果你爱世界，被世界的东西所引诱，即便你嘴上说得再好，凡耶和华说的话我就必说，耶和华不说的我不随便说，也不会有什么好下场。 人在心里头装的无论是什么东西，既瞒不过神，也瞒不过鬼。我们心里头装的是什么，这几乎是要命的事。大家一定要知道，爱世界的人得着的是什么？爱世界的人得着的，是杀身之祸。所以，我们会看到一个爱世界、贪心的先知巴兰，最后被以色列人杀死在米甸的营中。他不是回到自己的地方去了吗？怎么到了这个时候，又被杀在米甸的营中呢？因为巴兰给巴勒出了一个主意，而这个主意导致以色列人被神击杀了两万多人。这是后面几章的故事。

这个故事发生在一个什么样的状况下呢？有一位摩押王，叫巴勒。巴勒看见以色列人在这一带所行的一切事，还把亚摩利人给灭了，就大大地惧怕，以为以色列人会住在他们附近。如果这么强盛的一个国家住在附近的话，那么他随时随地都可能遭受这个国家的攻击，心里头非常的着急。他想了一个什么办法呢？叫做咒诅的办法。怎么咒诅呢？就听说当地有一位非常有名的先知叫巴兰，然后他就派人去请巴兰。他的想法非常简单：为我咒诅以色列人，然后我就能得胜。 **这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。（《民数记》22:6）** 我们先从巴勒这个国王说起。你说这个巴勒对属灵的事情不了解吗？他知道咒诅和祝福这两件事，但是他却不知道咒诅和祝福是神掌管，而不是神的先知掌管。人常常会觉得，咒诅是谁说了一句话，或者做了一件事，然后我们就受咒诅，其实不是这样的。世界上的人，都会认为祝福和咒诅跟先知有关：如果你为我祝福他们，他们就得祝福；如果你为我咒诅他们，他们就受咒诅；如果他们受了咒诅，我攻打他们就有得胜的机会。于是摩押王就带着金银财宝到了巴兰那里。 **巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。（《民数记》22:8）**

结果巴兰在夜里就跟神对话： **神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。（《民数记》22:9-17）** 其实这个世界常常用得极大的尊荣来引诱人。巴兰是先知，受没受引诱呢？他受了引诱。他看见这些金银财宝就动了心，怎么办呢？他又到了神那里，神又临到巴兰： **当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。（《民数记》22:20）**

神同意他去了，然后巴兰骑上驴就往前走，结果有一个神的使者去拦阻他，因为那是往死路上奔啊，其实神真的不希望我们往死路上奔。这驴能看见神的使者，巴兰却看不见，眼睛里只有金银财宝，然后呢，耶和华神使巴兰的眼睛明亮，就看见耶和华神的使者站在路上，手里有拔出来的刀，使者怎么说呢： **耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。（《民数记》22:32-35）** 巴兰真的去了，那我们在这里能得着什么呢？听起来好像巴兰挺不错的，神跟我说什么，我就告诉你什么，我非常尊荣神给我的启示，就是这么个故事。

这是一个非常有趣的故事：巴勒请巴兰来咒诅以色列并为此付上了代价，他用了七只公牛，七只公羊，筑了一座坛。然而，神并没有因此咒诅以色列，而是祝福以色列。巴勒怎么想招儿也好，结果神还是要祝福以色列。 巴兰这个人很有意思，他那种锲而不舍的精神却错用在了贪财上。你可能会问：你怎么知道呢？ 巴兰其实想翻转这件事，存着侥幸的心理，或许神可以咒诅以色列，然后他就从巴勒那里得尊荣。巴兰有一个很'奇特'的动机，这个动机挺有意思的： **我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。（《民数记》23:20）** 他这么说的意思，我们可以稍微的延伸下：我不能翻转此事，其实是想要翻转。从这件事可以看到，一个贪财先知的几个想法。

**神迎见巴兰；巴兰说：我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。（《民数记》23:4 )** 神竟然在这样的场景下，跟巴兰对话说了这么多。巴兰在表达什么意思呢？你看，神，我给你预备了上好的礼物，你怎能不蒙悦纳呢？ 其实公牛和公羊从哪来的呢？那是巴勒给他的。结果，神对巴兰的七只公牛、七只公羊和祭坛，并没有回应。 **巴兰便题起诗歌说：巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说：来啊，为我咒诅雅各；来啊，怒骂以色列。(《民数记》23:7)** 巴兰在这里筑坛献祭的目的是什么呢？是想翻转神祝福以色列这件事。其实巴兰真的很想咒诅以色列，但是神不听从这样的话语，他就必须照着神的话语去做。或许神可以咒诅以色列，那我这工作就完了，摩押王就给我很多尊荣很多的钱。 巴兰以为筑坛献祭、七只公牛、七只公羊就可以使神的心意翻转，这真的是很可笑。你知道这里面讲的是什么吗？ **神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？（《民数记》23:19）**

《民数记》讲述了很多次以色列人触怒神降灾祸的记载，一直死到什么时候呢？一直死到26章。26章就再一次数算能打仗的有多少人。那在25章死了这些人是从哪来的呢？是从上两章，有一个先知叫做巴兰，这个巴兰跟谁有关系呢？跟这个摩押王叫做巴勒，巴勒非常清楚祝福和咒诅的果效。一个人受了咒诅，是没有办法得胜的，一个人蒙了祝福，也是没有办法和他争战的。 所以我们今天要确切的知道：祝福和咒诅是多么重要的两件事。摩押王巴勒，让巴兰去咒诅以色列人，结果咒诅不了。从神来的话都是祝福以色列的话。其实巴勒对祝福和咒诅有一个困惑，他以为献祭就可以贿赂耶和华神，耶和华神就可以咒诅以色列。其实我们的神不是这样的神，我们的神不收贿赂。巴勒不清楚咒诅和祝福的关键，但是这个巴兰知道，巴兰知道什么呢？如果以色列人违背神的话，就受咒诅，你不需要打他们，神一发怒就会死很多人。

我们对神的认识要合乎《圣经》，要知道教会是耶稣基督的身体，教会是神所看重的，败坏教会的，他必被败坏。有很多人在教会里带假面具，去引诱人犯罪，他们就走上了巴兰的路。巴兰本来是耶和华神的先知，但是他却被杀死在米甸人的军营里。所以在教会里，如果有人想要败坏教会，他必受报应，只不过不知道什么时候而已。 《民数记》31章是耶和华报仇的日子。神是怎么报仇的？神是透过一群精兵，这群精兵是从每个支派选出一千个人，加起来一共是一万二千人。这群精兵杀掉所有米甸的男丁。神为什么会报这个仇呢？因为巴兰引诱以色列人犯罪，败坏了以色列人。 **这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。(《民数记》31:16)** 曾经我们当中有个姐妹，她待了一段时间以后，经常跟教会一些姐妹打电话。她跟他们说很多败坏的话，比如，"他们这个不合理，那个不合理。" 讲了很多识别善恶的话。这些姐妹就汇报给她的领袖，她的领袖说："小心点，躲远一点，免得被她败坏。" 过一段时间，又开始找人讲败坏的话，结果她遭到了什么报应呢？她所接到的单，全都退货，一个接一个退货。她也不知道发生了什么事，工作就越做越纠结，到最后都没法入眠，完全不能睡觉，整个人精神崩溃。这个姐妹就来找我，我就安排我的同工服侍她。但是，她好了之后，还是选择走一条败坏的路。我们真的要很清楚**败坏教会，就是败坏耶稣基督的身体。** 就是和神作对，这真的是很要命！

弟兄姐妹，我们要做耶和华的精兵，就算你们没有那么完全摆上自己，也千万不要参与到魔鬼败坏神百姓的计谋当中，要知道神必报应。 巴兰受了他当受的报应，米甸人受了当受的报应，米甸的五王全部被杀。摩西的岳父是米甸的祭司，摩西的老婆是个米甸女人，也就是说米甸祭司的女儿是摩西的老婆，现在米甸的人全部被杀了，这是让我们很难想象的一件事。难道他们不知道耶和华神是如何带以色列人出埃及、如何击败埃及人吗？他们不知道耶和华神有多厉害吗？他们知道。知道神这么厉害，他们为什么还做这样一件事呢？因为他们以为神不会报仇。 弟兄姐妹，今天你不做精兵也罢，但是千万不要走到巴兰、米甸人的道路上，也不要走了拜金的道路。巴兰是贪财的先知，贪财到最后忘记了神有多厉害，结局是被杀。《民数记》写到31章，以色列人前仆后继地死在旷野，败坏神百姓的米甸人也受了当受的报应。

西巴和撒慕拿对基甸的评价挺有意思，基甸对他的儿子说：起来，杀了他们。他的儿子名叫益帖。这个名字听起来好像没有力量。你看，“大卫”这个名字听起来有劲儿，而“益帖”好像有点软弱。 西巴和撒慕拿看到基甸的儿子益帖不敢杀他们，就说：你快来吧，人如何，力量也如何。这两位王确实明白这个道理。基甸是个狠人，他可以骑着北极熊上战场。结果，基甸亲手杀了这两个王。 **基甸问西巴和撒慕拿说：“你们在他泊山所杀的人是什么样式？”回答说：“他们好像你，各人都有王子的样式。”基甸说：“他们是我同母的弟兄，我指着永生的耶和华起誓，你们从前若存留他们的性命，我如今就不杀你们了。”(《士师记》8:18-19)** 因为那些人是基甸同母的弟兄。基甸确实是个有力量的人，有智慧，又有神的同在，能够得胜。但是，他胜过自己了吗？人一生最难战胜的敌人就是自己，自我的强大往往代表着属灵的衰败。

**大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。 (《撒母耳记下》5:10-11 )** 大卫日渐强盛以后，带来的果效是让人难以想象的。希兰王臣服了，希兰为了巴结大卫，把香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠给大卫建造宫殿。你如果不够强大，谁会理你？在我们这个世代，我们也见证了中华民族的崛起。 中华民族开始变得强大，不像过去那一百年在世界的列强中承受了许多的羞辱。从918事变就把中国整得四分五裂。你要知道到了现在这个世代。我们这些人在耶稣基督的国度里要被兴起来。这个世代神要大大的使用华人。 **当我们攻克了一个又一个的营垒，在属灵的世界里得胜，就是推罗王也要来献贡**。这兴盛的日子来到，比起过去那些艰难的日子，在想想大卫当年走过的路是多么地不容易。大卫在带领那四五百人的时候是有上顿没下顿，六百号人有时还要拿石头打死大卫，就是在那样艰难的环境里，大卫还是坚持走过来了。 在这个世代，我们要再一次坚持，继续持守神的同在，不要把神的同在给整没了。如果坚持到了推罗王来献贡，那就不得了了！接下来，就是我们华人命定神学进入日渐强盛的季节。当然，我们也得学一个功课，要特别地小心，千万不要掉到大卫所掉到的坑里。大卫曾经犯罪得罪神，他的功课也是我们要学习的功课。人如果整着整着就开始觉得自己了不起了，那就麻烦了！**要知道不是我们了不起，而是因为我们顺从神的话，照着神的话而行，神就与我们同在**。

清朝政府总打败仗，赔人家一万两白银，明天赔人家一千两黄金，一整就被人欺负、打了败仗还得赔钱，这事上哪儿说理去？**所以国家强盛了以后才好啊！强盛了谁不觉得好？整天被人家欺负，那不是什么好事**。后来大卫又把琐巴王利合的儿子哈大底谢给打败了，为什么？因为哈大底谢想夺回他们的国权，结果大卫就去攻打他们： **琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。(《撒母耳记下》 8：3-4 )** 后来又把大马士革的亚兰人打败了。 **大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。 (《撒母耳记下》 8：5 )**

就算他是基督徒，一看到钱就完了，两腿发软。在《民数记》里记载着一个先知巴兰，他看到摩押王巴勒送来的一筐一筐的金子，他从来没见过这么多钱，他就问神：神啊，我可以去吗？神告诉他不可以。过两天，他又问：神啊，我可以去吗？他满脑子都是那一筐一筐的金子。神又告诉他不可以。他问了一遍又一遍，最后神说：你去吧。结果他差一点被杀掉。再到后来，他为了这两筐金子被以色列人杀死在了米甸人的营中。 他虽然是耶和华的先知，但是人的心里如果被这些东西所吸引，就完蛋了。弟兄姐妹要看清楚，你爱钱爱到什么程度？到底你是真金白银还是你看那些钱是真金白银？如果你看那些钱是真金白银，你快成了那碗杂酱面；如果你看自己在神的眼中是真金白银，那你就尊贵了。

大家好，我们来看小先知书《俄巴底亚书》。有的人就说：是不是应该做《哥林多后书》的一个总结啊？其实《哥林多后书》的最后一章就是一个总结。所以咱们就接着讲这个小先知书《俄巴底亚书。 在接下来这几周呢，我想除了《俄巴底亚书》之外，我们还需要把过去漏下的章节补全，包括《申命记》和《出埃及记》。有的人问：这些章节怎么没有呢？其实我也想不起来它们怎么就没有了。 咱们来讲《俄巴底亚书》，这本书很有意思，跟整个《圣经》的主题都是很贴切的。如果说《哥林多后书》讲的是一群有点像以扫的这些人，那么我讲的主题呢，叫做“以扫必身居天下万民之下”。如果主题是“耶和华神要审判列国”，我觉得这个主题不太对，因为没有讲那么多的事儿关于列国，主要是讲以扫和以东，以东就是以扫，以扫就是以东。 以扫有一个很特别的身份，他是谁呢？他是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，雅各的孪生哥哥。那以扫怎么就成了以东，以东怎么就成了以扫呢？其实他不是说后来才成的，他在生下来之前，神就说将来大的要服侍小的。可是在我们的认知里，查遍了整本《圣经》都没有看到大的要服侍小的，也从来没有看见过以扫服侍过雅各。 后来呢，我们就也不能够说谁说错了。我们勉勉强强的把以扫怎么就服侍了雅各这件事，叫做啥呢？以扫的存在就是为了雅各做了一个衬托。其实以扫或者以东人这些人，他们是亚伯拉罕的孙子，他们是以撒的儿子，他们也知道长子的名份，也知道神的祝福。他们什么都知道，但是他们却不要，轻看了长子的名份。

**在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣；雅各家必得原有的产业。(《俄巴底亚书》1:17 )** **南地的人必得以扫山；高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒玛利亚地；便雅悯人必得基列。在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法；在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。(《俄巴底亚书》1:19-21 )** 当我们不断地攀登神的圣山，然后我告诉你，你就必得原有的产业。雅各家可不是假以色列人，你从亚伯拉罕生的并不都是亚伯拉罕的后裔。从雅各生的也不都是雅各的后裔。唯有那些渴慕永恒里荣耀的人，唯有那些完全离弃了以扫的道路，不再属世界，不再属肉体，单单属于神的人才是。 就算是这条路有点难，但是最后国度就归耶和华神了。国度归耶和华神什么意思？就是我们这些人要上到錫安山，与我们的神合而为一！然后一起审判这世界上的人。然后这国度就归耶和华，我们都在神的国里得着产业。神就是我们的产业，神的应许都是我们的产业，这不是很好吗？到那个时候你就全都明白了，过去流过的血，流过的泪，流过的汗都值得了。 所以华人命定神学是个付代价的神学。华人命定神学是一个治死肉体的恶行的神学，华人命定神学也是个喜乐的神学，必有神同在，也必有神的国降临。阿们！ 愿神祝福大家！

大家好，我们来看一本新的书卷，叫《哈巴谷书》，转眼间，整本《圣经》也快查完了，但是还有一些书卷，比如说《诗篇》、《雅歌》，这些我们可能留到最后再去查，现在来查《哈巴谷书》。 《哈巴谷书》的第一章，读了以后非常有同感，你可能会说，自己信主有什么优势呢？怎么看到那些比我坏的人在单位里升了迁，但我信主，怎么就轮不到我呢？有时候还被人家整！其实我告诉你，不但你有这个困惑，很多基督徒也这么困惑，一辈子也没整明白！ 整个《哈巴谷书》，写的就是要认识神，认识神的知识如同海水填满海洋。你要观看神的作为，你要明白神如何做事。有的人一坏就倒霉，他心里就想着：别人坏来坏去，怎么就没事？然后心里就充满了困惑，现在我就给你解释这些困惑。 然而不但你有这些困惑，先知也有，所以这一章的主题是“先知看不明白神的作为”，先知里面充满了混乱，充满了困惑，充满了对神的迷思，不明白神的作为。

我最喜欢研究的就是：为什么祷告不蒙应允？先知怎么说呢？ **他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。(《哈巴谷书》1:2) 大家有没有同感呢？人不呼求还好，一呼求问题更严重了！那神不是听祷告的神、看顾人的神吗？现在怎么又不听祷告、不看顾人了呢？当时恶人通达，先知哈巴谷心里面很痛苦，当时那是一个什么样的光景呢？就是犹大国要被迦勒底人给灭掉！ 那迦勒底是谁呢？就是巴比伦王国，巴比伦人就是迦勒底人，他的军队非常的强大，也不知道在沙漠里，还是在森林里，找了很多先进的武器，而且他的士兵被训练得非常厉害，就是脸朝前，左右不转头，不管生死，前面一批人倒下去，后面的军队直接往上冲，你说，谁能干得过这种军队呢？ 当时哈巴谷看见那个世代，一个邪恶的、拜偶像的巴比伦国家来攻打犹大国，巴比伦国攻城掠地，势如破竹，难以想象，于是哈巴谷就呼求神：神啊，你干什么去了？你为什么在这个时候“度假”？你要放假到几时呀？哈巴谷就是这样为犹大国祷告，眼看自己的国家要被灭掉了。

**耶和华说：你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。(《哈巴谷书》1:5)** 这是基督徒最要命的问题，我把哈巴谷讲的话和神讲的话，在你们面前展开。神警告犹大人一次又一次，犹大人的反应是什么？他们心想：不会吧？我们有神，我们是信主的呀！巴比伦是个啥玩意儿？迦勒底是什么人？小样的！我们有神。但他们哪知道那是神带来的呀！ 神就很生气地说：你们要向列国中观看，大大地惊奇，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，但你们总是不信。现在信不信呢？可能有的人已经积蓄到六十九个七次了，还剩七次。

我呼天抢地的告诉大家，别不信呀！神出手是很重的。早些年间，我在建教会中得罪神，很严肃的“游戏”被我给玩得很随意，结果没了工作失了业，但我反应过来，知道我不是被冤枉的，是我活该！我告诉你，这叫做智慧和聪明，当时我活该呀！ 以前我不知道神的心意，我建了一个大家都不祷告的教会，建的教会不是照着神的心意去建造，还以为自己很伟大！后来就开始祷告、悔改，结果怎么着？当我们学会了一点一点地谨守遵行神的话，开始悔改的时候，神的恩典就临到了。我就说：神啊，你真有恩典，我还没做到合乎你的要求，仅仅是心里想悔改，我也知道自己不是约伯，只是一个浑球，现在悔改在你面前，你就恩待我。 我后来一步一步的，如履薄冰，侍奉神跟玩核电站似的！你可千万别瞎整，可能一个按键按错了，核电战就爆炸了，那咱们就都别想活了，要谨守遵行神的话，敬畏祂。神行一件事，你别可不信，神不惜一切代价管教祂的百姓、对付祂的百姓，如果有事情发生在你身上，要赶紧反省，悔改永远都不够。

然后神这么说： **我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。他威武可畏，判断和势力都任意发出。他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。** **马兵踊跃争先，都从远方而来；他们飞跑如鹰抓食，都为行强暴而来，定住脸面向前，将掳掠的人聚集，多如尘沙。他们讥诮君王，笑话首领，嗤笑一切保障，筑垒攻取。他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪。(《哈巴谷书》1:6-11) 这是神给哈巴谷的回应，是神兴起了迦勒底人，那你说这得杀多少人呢？但神对多死几个人，少死几个人，神真的不大在乎！很多基督教徒以为神很在乎，但是《圣经》说的，神真的不在乎，而且神兴起的这些人，还是以自己的势力为神、是不信靠神的人。神就专门兴起不信靠神的一群人，你说厉害不厉害？ 你观看神的作为，历世历代以来，你仔细看这些争战的事，我们可能很诧异，但你以为神只管欧洲那块小地方吗？只管以色列那个小地方吗？不是的，神掌管全球。秦国大将王翦带着六十万大兵，攻城略地，灭掉了楚国，还灭掉了其他的六国，建立了秦朝，你以为那不是神管的吗？那是神管的呀！ 所以我们常常觉得这个世界很奇怪，你看该隐很厉害，该隐的后代是各行各业的祖师爷，有一次我就觉得挺有意思，有一个人问：“老师，为什么亚伯受了咒诅？”我说：“亚伯怎么受咒诅了？”他说：“那他不是被杀了吗？”我说：“他被杀就是受咒诅吗？”不是这么回事的。 所以大家千万不要相信世界“弱肉强食”的规律，“弱肉强食”的规律是个啥？实际上是让人能够认识神，让人能够知道靠着你的两只手能成就啥？不被灭了就不错了，要学会敬畏神。

大家好，我们来看《哈巴谷书》的第二章，这一章讲的是什么呢？说的是神对先知哈巴谷的回应，所以这章的主题叫做“耶和华荣耀的知识要遍满全地”。

我跟你讲，你听了这句话也会有这样的反应，说：老师啊，我里面也有这样的困惑。如果你里面也很困惑，那就对了！现在讲的就是：耶和华荣耀的知识要遍满全地。你听了以后就会明白，原来这叫耶和华荣耀的知识要遍满全地。之前我们不认识神的作为，不了解神是怎么运作的，我们真的需要学习！ 哈巴谷有这样的困惑，我们也有！神给哈巴谷的回应，也是给我们的回应。神怎么说的？神说：耶和华荣耀的知识要遍满全地。所以你看见这些现象，别困惑，我告诉你，义人必因信得生，不管这个世界有多么邪恶，敬畏神的人、信靠神的人，必不至于羞愧！即使你看不明白，也要相信。 这是先知要看神怎么回应，接下来看这句经文：**祂对我说：将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。(《哈巴谷书》2:2)** 哈巴谷写这句话，其实还是有点小情绪的。“祂对我说”祂是谁啊？指的是耶和华神，神对我说：将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。耶和华想：你不是有着困惑吗？我要让你把这事写在版上。就是要拿一支很粗的笔，用大毛刷子，在版上写大字，好让人容易读。意思是说你不需要视力太好，不用1.5的视力，即使是0.7、0.8的视力也容易读！大老远一看，哇！跟个大招牌似的写在版上了。

哈巴谷已经过去了很多年，但是哈巴谷看到的这些事情，总觉得这些事不该发生，但其实都是应该发生的。那哈巴谷看到什么东西不该发生呢？就是巴比伦帝国非常的残暴，但是非常的强大，而且攻城掠地，眼看就要把犹大国给灭了！他觉得这犹大国肯定比巴比伦帝国强，实际上是这么回事吗？其实不是。 神一而再、再而三的警告犹大王国，从王到黎民百姓，从王公贵族到这些富可敌国的商人，警告他们，不要以强暴行事！结果呢，他们不听，在耶路撒冷、犹大这些地方，有权有势的欺压百姓，那是家常便饭！犹大国你们不是也行强暴吗？但巴比伦帝国的迦勒底人，那他们比你们厉害多了。 眼看犹大国就要被灭了，所以哈巴谷还挺着急的，觉得这不是神的百姓吗？但你们行神的话了吗？所以说这个世界很邪恶，但真的邪恶吗？其实我告诉你，罪有应得！惟义人因信而得生，听懂没有？我问你，在犹大全地那地方，有没有有信心的人呢？有，其中就有但以理，后来但以理这些有信心的人，被掳到巴比伦，但是但以理在巴比伦这个地方竟然做了宰相，神奇吧？

大家好，我们来讲《哈巴谷书》的第三章，这一章比较难理解，为什么呢？他写的是“无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚中也没有牛”。你想过这种日子吗？反正我是不想！那它怎么就发生了呢？然后我还要因耶和华欢喜，因救我的神喜乐，这事听着就很怪异！ 我跟你讲，这篇讲道我想了好几天，昨天我还在琢磨：这一章怎么讲呢？这东西能讲吗？讲完了咱们大家都去过这种日子：“无花果树不发旺，葡萄树不结果”，你觉着这样好吗？我就在想，咱们当中欠债的、穷的叮当烂响的，如果听完我这么讲，就觉着：哎哟，我比哈巴谷好一点。但是哈巴谷还没欠债呢！他也没上黑名单，也没有入“穷籍”，在新加坡叫“破产”，所以说这一章不好讲。 想来想去，我终于想明白哈巴谷在讲什么了，讲的是神的作为，所以这一章主题就是“神啊！求你在这些年间复兴你的作为”。那么，要复兴神的作为，这事又变难了，如果你是亚伯拉罕，你会这样吗？你什么时候看见亚伯拉罕的光景是“无花果树不发旺，葡萄树不结果了”？没有！

哈巴谷是神的先知，但是他听见神的声音就惧怕。你看经文说：**耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。(《哈巴谷书》3:2)** 到了第16节又说，**我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。(《哈巴谷书》3:16)** 大家读完了以后，就会觉得：哈巴谷怕什么呀？祷告让惧怕的灵退下去！但那可不是祷告让惧怕的灵退下去，而是人就应该有这种心态，为什么？你如果拿神的话语，当作镜子一照，就会发现自己是何等的污秽！等到神临到的时候，我们如何站立在神的面前？那如果还没点惧怕，不就坏了？ 小时候我爸妈就说：“三天不打，上房揭瓦”，如果小孩儿从小不知道敬畏，那长大就要遭罪了！等耶和华神的作为显现出来，那不要命了吗？我告诉你，一个信主的人必须要知道：耶和华神大而可畏，大有荣耀，大有能力！千万别随便对待神。但是有一些基督徒，神如果要让他来服侍，他却说：你没看见我在忙吗？我这么多项目，这么多事，我哪有时间服侍？这种基督徒很多的。

哈巴谷呼求神说：神啊，求你在这些年间复兴你的作为。神的作为那么恐怖，他为什么还这么呼求呢？因为先知透过上一章所讲的，终于想明白了：人在神的殿中，要寻求神赐给我们的永生，要寻求神赐给我们天上的福气！我们要寻求神，透过神的愤怒，拆毁我们属世界的梦想，所以先知还是选择呼求神复兴祂的作为。 为什么哈巴谷能做先知？因为他知道属灵的事，看见这地上的不公不义，他开始困惑，到第二章神给他的启示：惟义人因信得生，认识耶和华荣耀的知识要遍满全地。那也是耶和华的“巴掌”遍满全地，一巴掌就把你扇到永生里去了！一巴掌就把你属世界的梦想给拆毁了！一巴掌就把你体贴肉体的恶习给改了！ 你琢磨琢磨，要不是神的愤怒，神的巴掌，神的荣耀，谁能得救呢？谁不想吃好的？体贴肉体多舒服！结果却把自己体贴到灭亡里去了，这是一个艰难的选择，但是这是神的作为，神的拯救就是这样！要不是神的愤怒，没有人能得救！要不是神的怜悯，没有人得救！所以先知说，神的作为要在这些年间显明出来，神在发怒的时候以怜悯为念。我们不再用人的想法，要开始渴望神的作为。 就在咱们当中的很多弟兄姐妹，那脑子，神给他一巴掌，没拆毁自己的逻辑，因神的怜悯，神让他把债还上了，然后他掉到属世界的逻辑体系里，神又给他一巴掌，脸都扇肿了！如果不是神的怜悯，这两巴掌不知扇到到哪去了！我们是不是常常经历这些事情？就是不想脚踏实地的把事情干好。

我们来看经文：**神从提幔而来；圣者从巴兰山临到。 他的荣光遮蔽诸天；颂赞充满大地。他的辉煌如同日光；从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。(《哈巴谷书》3:3-4)** 原来神满有荣耀，大而可畏，大有能力！把你救出来，那不是简单的事吗？如果神成为你的力量，你主动把自己里面的逻辑体系彻底地拆毁，别再爱钱了！爱到自己还没多大岁数就痴呆了，也别再爱这个世界了！开始学会尽心、尽兴、尽力爱主你的神。 我们在这世上经历神的愤怒已经够多了！我们要认识神的能力，神的辉煌，认识神的荣光。神的荣耀在得救的人眼里是神的大能，在灭亡的人身上，是神的愤怒，那你要好好选择，你是要成为瘟疫中被杀死的人，还是要成为在瘟疫当中蒙拯救的人？ 我们的神大而可畏，大有能力！仰望祂，义人必因信得生！一个人经历了神的愤怒，赶紧反思！这样的故事在我们当中比比皆是，重新调整一下，不要再滥用神的荣耀，阿们！我们就讲到这，愿神祝福大家！

大家好，我们来总结一下《哈巴谷书》这篇经文，书中三章都讲完了，那《哈巴谷书》的这三章，到底在讲什么呢？最近我在做一个培训的课件，就是教大家怎么读《圣经》，其中有一个很重要的观念，叫做“找重点、抓主题、联系上下文”。那咱们就来试一试，怎么找重点、抓主题、联系上下文呢？现在我就把这三章跟大家一起快快地梳理一遍。 《哈巴谷书》第一章讲了几件事，第一件事就是哈巴谷很困惑，他心想：神啊，为什么会这样？为什么会那样？我相信很多人同样也有这个困惑。第二件事就是神回答了哈巴谷的困惑，但是我们读完了神的回答，好像没有读明白。那哈巴谷听明白了吗？反过来想，如果我们有困惑，神这么回答，我们也很难理解，所以哈八股也是好像明白了，好像又不明白。 所以第二件事就是神回答了这个困惑，但是回答了，好像又没回答！这个时候哈巴谷的反应是很正常的，因为他好像明白了，好像又不明白，结果思考了一会后，就更加困惑了，所以《哈巴谷书》就讲了这几件事。 那哈巴谷困惑什么呢？就是“公理显然颠倒，恶人围困义人，律法放松，公理也不显明”。整个世界跟我们想象的样子不一样，我们以为“这个人”比“那个人”好，结果怎么是好的人被不好的人欺负呢？

在第二章，神就“长篇大论”地跟哈巴谷解释了这个困惑，所以第一件事是哈巴谷问神。第二件事是神回应，第三件事是哈巴谷好像明白，好像又不明白！结果没过几天，哈巴谷又在那开始问神，想看神怎么解释？你别说，我们的神挺好，祂就又“长篇大论”的跟哈巴谷讲了一次。 那神到底在讲什么呢？神说：傻孩子，你不是想要答案吗？要知道，迦勒底人的事是有日子的，就是“快要应验并不虚晃，虽然延迟还要等候，因为必然临到不再延迟”。迦勒底人自高自大，神就等着他们恶贯满盈，神就是这么做的！这次哈巴谷听明白了。 但是这些恶人，如迦勒底人，神对哈巴谷说：你不是讨厌他们吗？那他们肯定会完蛋，因为他们自高自大，心术不正，但是惟有义人因信得生。相信神不会有错！哈巴谷的这些困惑就是从不信来的，所以第二章就讲了很多神给哈巴谷的回应。

那神给哈巴谷的回应挺有意思的！神告诉哈巴谷，“恶人一定遭报，义人必因信得生”，这就是认识耶和华荣耀的知识要遍满全地，好像海水充满海洋，因为这世上所有的事根源在哪？就是人把这世上虚浮的东西看得太重了！其实我们也一样，如果把世上虚浮的东西看得太重，就会经常有压力，如果知道它是个虚空，你还有什么压力呢？那就觉得都没有意义了！ 世上的一切都归于虚空，如果人还去追求世上的事，那就是个祸患，所以迦勒底人也不例外，你别看他们现在蹦得欢，将来一定会“吃腥单”！世上的人不认识神，那真的是个悲剧呀！人如果把虚空的事、虚浮的事看得非常认真，把你的工作看得很认真，就会经常听到：老师，来服侍我，我有压力。我们要知道，只要做工就会有压力，把自己累得够呛，这样没有意义。 所以，咱们弟兄姐妹要知道，人到底是为什么而活呢？如果一个人认识神，认识了神的荣耀，那就好办了！可是问题来了，哈巴谷听明白了，那你听明白了没有？哈巴谷听明白了神是公义的神，这是肯定的！那神一定会拯救信靠祂的人，所以义人因信得生！ 但不是说，干了几件好事就是个义人，我看见很多人干了几件好事，最后死得很惨的！因为，不是干了几件好事就是个好人，那他还干了很多坏事呢！所以义人是因信得生！我告诉你，一个人如果对神有信心，那可了不得，神一定拯救他！ 人就是活得不够长，所以对神的作为不了解。如果你活得够长，对神的作为有了解，那你就不会有哈巴谷的困惑。我问你：如果你站在永恒当中往下看，看看这中华五千年，或者看世界五千年，你就会发现，一个朝代灭了，另一个朝代要来了，又一个灭了，一个又来了。

朝代更迭，皇帝轮流坐呀！就如老刘家做完皇帝到老曹坐，老曹家做完又到司马家做，司马家做完以后，人就想：怎么就一个皇帝的位置？太少了！咔！就把中国分裂成了很多小国，于是就有了很多皇帝，如果你还想要个皇帝位置，那就再分一块！哎呀，人看到的东西就是这些。 但是如果你仔细用神的角度一看，就会发现这都是神的作为。你用人的角度一看，就觉得：哎哟，这个人这么惨，那个人那么惨！我告诉你，中国人最后总结出来，“可怜之人必有可恨之处”！千万不要以为可怜人都整对了，那他都整对了怎么还可怜呢？ 犹大国要被灭了，那是因为什么呢？因为犹大国挺坏！那巴比伦怎么能把犹大国灭了呢？不是因为它好，而是因为它挺恶，神就用一下它！所以哈巴谷看明白了以后，心里说：哇，明白了，认识耶和华的知识如同海水充满海洋！那其实哈巴谷大概也就是整了海水之一滴，九牛之一毛，突然间明白了，然后就说：“神啊，求你在这些年间复兴你的作为”，所以《哈巴谷书》到第三章又讲了这个，就讲了神的作为。 哈巴谷明白了之后，他就解释神在讲什么。我告诉你，哈巴谷就解释成了神的愤怒和神的拯救，所以这地上有两种人，不是一种人是男人，一种人是女人，而是一种人是彰显神愤怒的人，一种人是蒙神拯救的人！

所以我给大家做了一个小小的总结。我们把这三章的重点都找完了，那我们能不能抓到一个主题呢？现在大家跟着我一起思考，那哈巴谷讲了半天，在讲什么呢？咱们用一句话总结《哈巴谷书》的主题，其实整篇都在讲“我要因救我的神喜乐”！ 神为什么派迦勒底人来灭掉犹大？我们真的是遭灭的，是神好让我们看见了以后，学会敬畏神！现在敬畏神的、对神的荣耀了解得太少了！那我要告诉你，神的荣耀那可厉害了！神的荣耀对这些人来说是要蒙拯救，而对那些来说就是要灭亡！对于“这些人”，神的香气叫他们活，对于“那些人”，神的香气叫他们死，所以这就是神的荣耀。 那主题为什么是“因救我的神喜乐”呢？因为哈巴谷一开始不是站在神的角度看，而是站在人的角度，所以一看就困惑了，然后觉得“公理显然颠倒，公义也不显明，恶人围困义人”，因为哈巴谷看“这个人”到底是个什么样的人，跟神的看法不一样，然后神就想：你怎么会问这种问题呢？所以神就回答他，神回答之后这个先知还是困惑，为什么？因为他不知道神是要拯救人。 你以为神要把这地上的东西毁灭了，是要干什么吗？神不是为了干什么才毁灭，祂是要拯救人，好让人知道寻求永生！人在这地上活得太好，活得安安稳稳的、轻轻松松的，就会溜得到阴间去，活到灭亡里去了。所以人从人的角度和从神的角度看不一样！

神不是拯救无花果树、葡萄树、橄榄树、粮食，也不是拯救好经济，也不是拯救多点羊、多点牛，而是要让人得拯救。如果你是个蒙福的人，那你怎么可能缺粮食呢？怎么可能缺羊呢？怎么可能缺牛呢？ 最后先知就说了，我要因救我的耶和华欢喜，因救我的神喜乐，这不就串起来了吗？所以最后的主题就是“因救我的神喜乐”，所以整个东西一串起来，主题就出来了。我们就是先一段一段的找重点，然后再梳理重点，就找到了主题了，最后我们就读懂了《哈巴谷书》，如果随便断章取义，你没法看懂。 我们就总结到这，弟兄姐妹再见，愿神祝福大家！

所以我们要知道，所罗巴伯受膏建造神的殿，他一定是一个很聪明的人，一定是从小就被训练，要为神而活！后来神创造了一个机会，让他成为犹大省的省长，那可是一方大员！他手拿着准绳，要拉线去量，不是量别的，而是去量神的殿！我们来读这段经文： **大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说：‘愿恩惠归与这殿！’(《撒迦利亚书》4:7)”** **谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。”(《撒迦利亚书》4:10)** 原来，建造神的殿，牧养神的群羊，实实在在地把人带到祝福里去，带到命定里去，这需要干很多实实在在的活。我们当中的很多牧者下了很多的功夫去牧养，神肯定喜悦你们，所以一定要做实在地训练。 拿起卷尺，拿起线铊建造神的殿的人，肯定蒙福，所以所罗巴伯怎么可能不蒙福呢？他也不缺钱，他是一方的省长，一方的大员，管理一个省，他怎么可能差钱呢？但他的心却在神的身上！站在普天下主的旁边，这叫受膏者，他受膏建造了神的殿。 华人命定神学就是要把大家推到这样的命定里，我们也巴不得你成为所罗巴伯，不希望你成为圣殿里扫地的人。你可能说：“所罗巴伯只有一个！”我告诉你，即使再多一千个、一万个所罗巴伯，神有的是活给你们干，关键你是否有这份心志？ 放眼望去，有多少人活在很荒凉的光景当中？有多少人脑子里长满了“嘎嘣”需要清理？这得有多少的活呀？现在就跟我一起领受这样的命定，这样的恩膏，一起受膏建造神的殿，神的心是何等的喜悦！ “所罗巴伯搬出一块石头，安在殿顶上。”那块石头就是上一章经文描述的，顶上雕刻了神的七个眼睛，神亲自雕刻的这块石头，就成了房顶头块石头，放在殿顶上，封顶了！这殿就建成了。

使徒行传第9章，保罗那个时候还叫扫罗。保罗归主以后，到耶路撒冷，想与这些门徒结交，但他们都怕他，只有巴拿巴接待他，后来保罗就离开了耶路撒冷，去了老远的一个地方。后来巴拿巴到了大数把保罗请回来了，这个是在使徒行传的第11章，保罗就到了安提阿。从这个时候保罗就开始传福音，保罗就和巴拿巴到各个地方奉差遣传福音建立教会，一直从使徒行传的第13-15章，到处建立教会，这个年间是在公元49年之前。 保罗大概干了几年的时间，效果非常好。但后来保罗就得去参加这个耶路撒冷大会。为什么他要到耶路撒冷参加这个大会呢？因为他是奉启示上去的，恐怕他为从前和以后做的这些事儿徒然奔跑。他到了耶路撒冷以后发现雅各在做耶路撒冷教会的老大。

今天我们都要从巴比伦大城的体系中走出来。我们读这一章要庆幸不会沦落到这时候。这地上的灾祸连连，就连那最发达的大城市，也在所难免，拦不住天灾人祸。所以鼓励弟兄姐妹们，要做一个拥有神逻辑体系的人，活在神的计划和命定当中，那才是好的无比的。 愿神祝福大家！

面对巴兰的教训、爱钱、爱名利和体贴肉体，如果你们能胜过，那就是第三个层面的得胜。大家知道明刀好躲，暗箭难防，巴兰的教训实际上听起来一点问题也没有，但是动机却是爱钱、爱世界、爱名利。 如果说今天我们开始得着能力，我们是否可以持守神的教训、躲避巴兰的教训、躲避尼哥拉党的教训呢？就是弃绝体贴肉体爱世界的那一套东西。如果我们能够得胜，神就会将隐藏的吗哪赐给我们，然后再给我们一块白石，白石上写着新名，就像神给雅各一个新的名字以色列一样，与人与神摔跤都得胜，所以我们今天要开始看到这三个层面。

我们今天要说的这个巴兰，是个耶和华神的先知。明明知道耶和华神是丰富的神。明明知道耶和华神可以供给我们一切生活的需要，让我们活出尊贵，活出荣耀。其实他也不缺乏什么。但看见黄金，看见金钱的诱惑，贪心就被挑起来了。本来可以活的好好的，结果贪心一被挑起来，离死亡就一步之遥！你说这是聪明还是愚蠢呢？ 我想，现在被抓起来的富豪刘汉，心里应该不是个滋味。想想自己一路走来，风光的日子，呼风唤雨的日子，今天竟落到如此的光景，是否悟出其中的道理？他赚的钱给谁花啊？ 这个贪婪的先知巴兰，被杀之前的一霎那，他心里又怎么想的呢？我们应该是悔之晚矣！弟兄姐妹，小心啊！如此有恩膏的先知巴兰都能一不小心就被贪心勾去，你和我岂不是更要小心？ 我们来看看贪婪先知巴兰的堕落记！ 6 贪婪先知巴兰堕落记 我们来看看贪婪先知巴兰的堕落记！

我念段圣经给大家。大家不要睡觉啊，仔细听啊！听了，宣告了，这应许就是你的。睡着了，失去了应许，可别怪我。马太福音6:24-33 Mat 6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）Mat 6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？Mat 6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？Mat 6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）Mat 6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。Mat 6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。Mat 6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。Mat 6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？Mat 6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。Mat 6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。 有神，我一生不至于缺乏，神必供给我一切所需。告诉你旁边的人：你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

巴兰去了。结果连续三次，神说什么，巴兰就说什么。三次都是为以色列人祝福！摩押王巴勒急了，我请你来，不是为了祝福以色列。是要你咒诅他们。算了，金子不给你了！没拿到金子。巴兰白白跑了一趟。离开了。 哎呀，巴兰人离开了，但那串闪光的金子，还在巴兰的心里呢！想啊想啊，我怎么才能拿到那金子呢？眉头一皱，计上心来。我去找摩押王巴勒，我给他出个主意，虽然我没办法透过耶和华神咒诅以色列，但我知道以色列的神耶和华最痛恨什么。结果去了，给巴勒出了个诡计。然摩押女子勾引以色列男人，行奸淫，拜偶像！这一下子，可不得了了。神的愤怒就临到以色列人。一下子就算死了很多人！ 我们说到这里，我们要思想，巴兰的教训一进到教会，最先发生的事是什么呢？是淫乱。教会要抵挡巴兰的教训，教会要抵挡淫乱的灵！

说到这里，我想告诉大家，永生神的祭司就是要吃祭司的饭。如果我们回到旧约利未记，看神的心意，神是希望利未人，做祭司的亚伦的后裔，都专心服侍。做好自己分内的事。祭司去做点生意，赚点钱，养活自己，不拿祭司的俸禄，那是不合神心意的。表面上，好像为教会省了钱，但却不是神的心意。有人争论说，保罗就是这样，一边做工，一边服侍。其实，那不是保罗本来的心意。神的心意是我们做牧师的要专心服侍。我曾经拒绝了一些邀请我去讲道的邀请。其实每次去讲道，一个小时，拿到的讲道费，他们叫做爱心奉献，这是不成文的规定，都有200元。有的有名的牧师，讲道费高达1000元。但我想，我还是老老实实的在我们当中，把我的本分做好。其实表面上也很难分清到底是因为贪心，还是因为有服侍的负担。周牧师周师母就劝我，一定要拿教会的薪水。不要因为你有钱，就不拿薪水，不拿薪水的，你的委身程度绝对在思想上有差距！我认同这样的说法。我看见过不拿教会薪水的牧师。真的是喜欢走开就走开。喜欢去做点自己的生意，就去做自己的生意。开会开到一半，要去接老婆，就走了。因为他心里说，反正我也不拿薪水。我是个志愿工作者。其实，这里也有一点巴兰的教训的成分啊！ 话说回来，我们接着说巴兰。结果这个巴兰，骑上驴就去了。神就派了一个使者拦阻巴兰去送死。半路上，神开启那驴的眼睛，使牠能看见天使拿着刀。就为了主人躲来躲去。结果巴兰还用力抽那驴。驴就开口说话！你不要以为这是神话。驴开口说话，不是因为驴，是因为神可以借着驴的口警告巴兰，你走的是死亡的路！神也不希望巴兰走死亡的路啊！就是这么拦阻，巴兰，还是硬着颈项死活都要去巴勒那里。拦都拦不住。 今天，也是如此。你知道神有多少次拦阻那些为了贪心走巴兰的道路的牧师吗？神真是充满怜悯，慈爱的神！没拦住，就落入巴兰的结局！不要看表面，表面看不出来的。但神是监察人心的神。

巴兰本来过着非常轻松自在的生活。其实他什么也不缺乏。做一个耶和华神的先知。非常有恩膏，也非常有能力。很多人来求问，神都透过巴兰回应。但有一天，有一个王，摩押王巴勒提着一串金光闪闪的金子，来找巴兰。这金子，一下子把巴兰的贪心挑起来了。他看到的不是金子，他看到的是，啊，我可以买一个大大的房子，我可以买一个名牌的车子，不，我要买一个跑车，。。他的心好像把他带到一个又大又漂亮的房子，走进浴室，看见的闪亮的豪华的喷水头，这不是我梦寐以求的浴室吗？终于有钱了，可以装这样的水喉了，啊，他的心又把他带到一个法拉利跑车，这门还是上下开的，你看，这方向盘，这仪表盘，多美的设计啊，啊！旁边还有美女跟着兜风，多神气啊！多少双眼睛投向我，带着羡慕的眼光！那金子，又变成了高档的家庭影院，高档的电视，60寸，不，70寸，。。。 巴勒的人，看见巴兰的样子，就摇摇他，醒醒醒醒！我们是来找你咒诅以色列的。你咒诅了以色列，我们就给你钱。巴兰似乎清醒了，什么？咒诅以色列？那不是我的神耶和华的选民吗？那可不行，我可是专业的先知啊！耶和华神说什么，我就说什么！你们等等，我要求问我的神！巴兰开始祷告，神啊，我可以去吗？神说，不可以！巴兰心里又开始浮现出前面的那些场景，哎呀，这么好赚钱的机会，神啊，你怎么看不见吗？我不是说了，你告诉我什么，我就说什么吗？我不会乱说的。巴兰又问神，我可以去吗？神说，不可以！哎呀，我从来没见过这么多的金子啊！这不是很好的机会吗？神啊，我做你的先知，你看，我现在住的，我穿的，多不荣耀你的名啊，如果我去了，就这一次，赚了钱，我就可以荣耀你的名了！神啊，你是不是搞错了？你再想想吧，这是多么好的机会啊！你看我家里只有那么个不起眼的小毛驴。多丢人啊，我可不想丢你的脸面啊！如果有了钱，我可以换个汗血宝马，多威风啊，多荣耀啊，至少你也可以沾光啊！神啊，我可以去吗？这次神说，你可以去了！你去吧！你去死吧！这时，不管巴兰怎么答应神说什么，我就说什么，其实，巴兰里面的心已经定了巴兰的命运了！那贪心已经开始启动，已经开始落入魔鬼的圈套了！

弟兄姐妹，我们可要小心。我们神的荣耀不是因为你拿个名牌包包，神就得着荣耀。也不会因为你开个名牌车子，神就得着荣耀。更不会因为你住进一个大房子，得着荣耀！神更不会因为你们家浴缸的书龙头是镀金的而得着荣耀！弟兄姐妹，我们可得回到圣经里去看神如何因我们得着荣耀。当我们奉主耶稣的名赶鬼，鬼被赶出去，人的生命得着释放，那不能睡眠的可以睡了，那不能医治的得着医治了，神的名就得着荣耀了！当我们透过神的能力，使人的生命翻转，神的名就得着荣耀了！直到今日，巴兰的教训，巴兰贪婪的眼神，常常出现在神仆人的口中。大家要小心啊！

前面提到的以利米勒，只是一般的死了。但今天我要带领大家来看一个非常有名的人物-巴兰！巴兰的名字出现在启示录里，出现在犹大书里，也出现在彼得后书里！也就是说巴兰是个很典型的反面范例！巴兰之所以比以利米勒更有名，是因为他是一个非常有恩膏，非常有能力的先知，常常有耶和华神的话语默示。如此之人，却仍然蔑视属灵世界的真实，蔑视耶和华神的命令，建立他人生的根基在虚无的钱财上！结果想活的一世无忧无虑，却死的更快更早。从对金钱的贪婪开始启动，到死亡，仅仅短短的一年之内！哎， 可怜的人啊，根基若是毁坏，义人还能做什么呢！再次证明了一件事，根基多么重要！好好思想啊！巴兰的死法比起以利米勒更不正常。乃是被以色列士兵的刀所杀。 今天，我们就来看这堕落的贪婪先知巴兰！

3 今日的经文：提摩太前书6:9-10 6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 4 祷告 – 除去贪婪的祷告！ ….. 奉主耶稣的名祷告，阿门！

5 贪心是人人需要对付的东西 我们华人发明的华文字，我想是一个神的恩典。圣经创世记记载了一个巴别塔的故事。那是神就变乱人的语言，就分开了。你想，华人这么多，那时在建巴别塔的时候，也应该是在那里的。华人的文字很有意思。比如贪字就是贫穷的上面点了一点。多有智慧啊。人有个贫穷的心，就贪。人一贪，就很要命。不管你是谁，贪的时候，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。这可是真理啊！大家要记住，人贪心启动的时候，就是悲剧要开始发生的时候！不要以为我们缺乏就有理由去贪。也不要以为贪了，就可以得到什么好处，可以活的好一点。你仔细看看，就知道，贪的人没有活的好的。贪的人心里就老是觉着穷，不够用。有多少钱都填不满贪心。心里老是觉得不安全，一直在那里用金钱垒砌一个安全的围墙。但那却是把自己陷在虚妄里面的虚假根基。其实那是个邪灵的工作，这个贪心的邪灵，就把人直接带到败坏和灭亡的里面。很多人不读圣经，不知道这真理。所以就凭着自己的意思，走上了灭亡的道路。就在我们这个世代，贪官落马的比比皆是。新加坡有反贪污调查局。香港有廉政公署。中国也走上了反贪腐的政治机制的建造上。据说，中国贪腐指数从去年的贪腐指数比前年进步了。据说，中国高档饭店，高档酒，高档会所（club) 倒了不少。其实人没有这些，照样可以活的很自在，很开心。但因为贪心，就不断的为自己挖掘陷阱和坟墓。直到自己死在里面。不但有贪腐官员，也有贪腐先知，贪腐牧师。所以大家不要大惊小怪，遇到一个贪腐的牧师，就觉得主耶稣不可信了。其实圣经早就告诉我们贪心这个东西是我们要去对付的东西。有的对付的好一点，有的没对付过去，就成了贪腐先知，贪腐牧师了。不要大惊小怪。我们的神从来没有躲着藏着的，有贪腐先知，就写在圣经里。让后让我们当做负面教材学习。正因为如此，我们才说神是信实的。我们的神不是只说好的，把不好的都藏起来。我们的神把好的，不好的，都摆在我们面前，让我们学习选择做什么样的人！在我们这个世代，我们要小心，有些东西不能都信，其实连法官也信不过了。又有谁知道那定牧师罪的法官也是个贪腐的呢？这些事，咱们不知道，也就别瞎说。别去论断人家。里面复杂的程度，可能我们都无法测透。但我们自己，可是要小心了！不要落到贪心的里面！

巴兰得到金子了吗？得到没得到，圣经没说。可是后来摩西带领以色列攻打摩押米甸人的时候，在米甸的兵营里用刀杀了巴兰！这就是一代著名先知巴兰贪心的结局。这真是人为财死鸟为食亡。不要以为贪婪会有好结局。没有好的结局！如果巴兰知道自己会死在米甸兵营中，他是不会去的！但巴兰带着美好的发财梦去的，却死在自己的选择当中。 Jud 1:11 他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。Jud 1:12 这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。（或作玷污）他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。Jud 1:13 是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。 钱财是属灵的。不要以为钱财可以带来祝福，钱财更多的是透过贪心带来灾祸。钱可以解决一些问题。但不能解决很多的问题。如果以为能够解决很多的问题，就入了迷惑。

6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。2Pe 2:12 但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。2Pe 2:13 行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。2Pe 2:14 他们满眼是淫色（淫色原文作淫妇），止不住犯罪。引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。2Pe 2:15 他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。2Pe 2:16 他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。2Pe 2:17 这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。2Pe 2:18 他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。2Pe 2:19 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。2Pe 2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。2Pe 2:21 他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。2Pe 2:22 俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。 7 总结：看清人生的本质 - 凡事都当知足

巴兰不明白吗？明白。神的先知怎么可能不明白呢！但巴兰里面开始为自己的行为，自己的贪心，寻找圣经的经文，开始寻找一种神学理论，支持他如此的行为。这正是害人之处！不要以为先知巴兰的贪心表现出来的那么直白。那是经过包装过的，一套神学体系！很有欺骗性的。所以在启示录里，神的使者写信给一间教会。如此说： Rev 2:12 你要写信给别迦摩教会的使者，说，那有两刃利剑的说，Rev 2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。Rev 2:14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。Rev 2:15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。Rev 2:16 所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。 直到今日，我提醒大家，我也希望大家提醒我，愿圣灵常常光照我们里面的心思意念，除去我们里面的贪心，以及因传道人的贪心，传讲因贪心而扭曲了的生命之道！危害很深啊！

我们做永生神的祭司，要效法的就是使徒保罗。Phl 4:11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。Phl 4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。Phl 4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。Phl 3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。 不要犯傻啊，钱不是我们的生命，房子不是我们的生命，车子不是我们的生命，主耶稣基督才是我们的生命！我们不求物质上得着什么，我们也不羡慕什么荣华富贵，我们求的就是得着耶稣基督！在耶稣基督里不但我们得着生命，我还得了耶稣基督里一切的丰盛！我们必不至缺乏！阿门！

摘要：## 贪心的陷阱与警示 我们华人发明的华文字，我想是一个神的恩典。圣经创世记记载了一个巴别塔的故事。那是神就变乱人的语言，就分开了。你想，华人这么多，那时在建巴别塔的时候，也应该是在那里的。华人的文字很有意思。比如贪字就是贫穷的上面点了一点。多有智慧啊。人有个贫穷的心，就贪。人一贪，就很要命。不管你是谁，贪的时候，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。这可是真理啊！！ 1 回顾上个主日的题目：根基若毁坏，义人还能做什么呢？ 是个主日，我跟大家分享了一个人物名字叫以利米勒，他的老婆叫拿俄米。都是不错的好人。但做个不错的好人，挡不住灾祸。灾祸可不管你是个好人坏人，说临到这个家庭，就临到这个家庭。以利米勒死了。两个儿子都死了。圣经没说怎么死的。应该不是正常死的。应该是灾祸死的。剩下三个寡妇。悲剧啊！

说到悲剧，其实圣经里记载了很多。昨天，我们的一个姐妹就问我，在民数记里记载了一个逃城的规矩。以色列的神，为以色列立了一个逃城的规矩。做什么呢，就误杀人的，可以逃到逃城，躲起来。就可以在逃城活着。追杀的人，不可以到逃城来杀这仇人。其实，我有个神学观念，大家听了，可以去考察是否合乎圣经。我认为，不管是意外杀人的，还是故意杀人的，或者自己的牛顶死人，这类的事都不是好事。为什么圣经记载这些呢？是因为有些人就是活在咒诅之下，这些灾祸就临到。但蒙神祝福的人，应该不会有这些事。我自己是希望成为蒙神祝福的人。那就是申命记第28章所记载的福气！感谢主，以色列人没有得着这些祝福，但我们因着耶稣基督的恩典，可以坦然支取这些祝福！其实这些祝福都是神应许给我们的！别误会我，如果我的死是为了耶稣基督的名，那是荣耀的事！但无端端就有灾祸临到，没有任何荣耀可言。我可不希望遇到这些灾祸。 当我们去了解这灾祸背后的根源，可能表面上会以为以利米勒做了一个错误的决定，如果不带着全家移民到摩押地，这些事也许不会发生。但我们更深的去了解，这不单单是一个错误的决定，而是人生建造的根基出了问题。

告诉你旁边的人说:有了主耶稣做我们的神，你我一生不至缺乏！ 这话是真的。我妈妈，一个月就一千多块钱，还交十一奉献，结果还活的不错，从来没有缺乏的感觉。每个月还有积蓄。有个跟她岁数差不多的，一个月将近一万块，但总是觉得缺乏。信主就会带来这样的果效！那不是因为什么，因为神就祝福我妈妈。贪心解决不了缺乏。贪心还把人陷在虚妄当中。贪心还把人放在痛苦当中。

贪心这个东西是个很深的学问。最近，有个身价400亿的富豪刘汉被抓。到底是什么心态驱使人去追逐财富，一直追逐到需要购买军火来保护自己。最后不但保护不了自己，还陷在里面。也不知道这钱是福还是祸。但现在看来，这400亿好像救不了他的命。不是他一个人。一个团伙共36人。都被抓了。我想，这36人下半生这是说不好怎么过。人心里没有安全感，人心里一直有缺乏感，就是贪啊！我感谢神，神给了我一个不缺乏的感觉。我今天感到不缺乏，我也知道我一生都不缺乏，这样的感觉多好！那不是一个虚假的感觉而已，因为我的神是又真又活的神。祂的眼目时常看顾我，满足我一切的需要！有了神，不需要贪，也可以活的充足！这不，眼看着我们当中信主的，个人生活，财务和工作都翻转！上个星期五查经的时候，一个弟兄做见证，薪水又长了一大截。最近，我把我祷告的领受告诉大家，说神又要在物质上祝福我们了，结果这事就发生了。但我也担心，我不希望这样的宣告挑起人里面的贪心！那些没有工作的，我告诉你，你不需要托人，送礼，神一定会赐给你一个又好薪水又高的工作！我们的神是丰盛的神。 其实人一生活着，真的需要这么多钱吗？不需要。需要多少，神都会供给的。神是供应我们一切的神，我一生不至缺乏！这话说的多好！其实，人常常被自己的感觉骗了。感觉钱不够用。那感觉就是魔鬼工作的结果。魔鬼骗了人，结果把人就放在败坏的里面。

人的一生，怎么活，那学问可大了！那绝不是靠拍脑袋能拍出来的。我们每个主日来教会学习，每次查圣经学习，就是学这个。学习了，就调整我们的生活方式。不按照自己拍脑袋拍出来的认知去生活。在以利米勒的那个年代，正是士师记的那个年代。那个年代的特点就是个人任意而行。大家都随着自己的意思去活，悲剧就开始一幕一幕的上演。悲剧发生的时候，很多人以为是某一个错误的决定。后悔这个，后悔那个。其实问题在于人生根基出了问题。以利米勒的人生根基是什么呢？就是吃！活着就是为了有吃的。人生建立在这样的根基上，又怎么可能挡得住灾祸呢！如果不是以色列人，可能有心可原，但作为一个以色列民，有神的应许，有神的律法，有神的约柜，有神的启示。但以利米勒完全不在乎神的话，自己任意而行，手里有宝贝，却不当做是宝贝，本身就是个悲剧的序幕！圣经就用一个非以色列人，摩押人路得做一个对比。路得不是以色列人，却渴慕得着以色列的神的应许，结果过上了蒙福的人生！对以利米勒来说，那真是讽刺啊！今天，你如果是个基督徒，你传承了神的应许，神的律法，神的启示，不但如此，你还得着圣灵的能力，那你手里就有生命的宝贝。但如果你不把这宝贝当做宝贝，不谨守遵行神的话，照着自己的意思任意而行，那你就是这个世代的以利米勒！本身就是个悲剧！人生没有根基，怎么能站立得住呢！ 最愚蠢的行为就是，建房子，不建造在根基上。等建起来，房子塌了，不但白白建造，还制造败坏。没有根基，去活着，也是如此的愚蠢！ 那我们的根基是什么呢？是神的话！怎么知道呢？看着那些照着神的话建造的，就知道了。我教导大家一个功课，就是看事物要看本质。看东西，要看结局！你去仔细审查就知道，那些好好信主的，不都活在神的保守之下吗？你别拿那些像以利米勒似的基督徒。那样的基督徒，就会有以利米勒的悲剧！ 圣经说，根基若毁坏，义人还能做什么呢？就是说，根基是错的，好人也做不了什么！ 警醒啊，建造你的人生，要建造在正确的根基上！不会倒塌。不要像以利米勒，最后，死了！直到今天，我们还是要问，你的人生建立在什么根基上？这话要常常问自己。

上个星期，见到一个人，已经结了婚。发现嫁错了人。现在又要离婚。然而让我惊讶的是，她自己还觉得自己不错！一个字：混乱！人没有神的话，没有神的应许，没有神的启示，没有神的同在，没有神的祝福，好可悲啊！就是照着自己的意思，任意而行，那就是灾难的起头。 圣经里提到两类人，一类是蒙祝福的人。一类是受咒诅的人。做什么样的人，活什么样的人生，人生建立在什么根基上，你自己选择！

我姥姥活着的时候，院子里放了一口很大的棺材。她就说，常常进去躺一会。会活的比较健康。原来，躺在棺材里的时候，想一想，这就是我将来离开的时候的样子，很多事就想明白了。人的心就清醒了。我贪婪这些无用的钱财有什么用呢？ 我们一起来读一下诗篇23篇。那是神的应许。今天，我们读的时候，也就接受这应许！ Psm 23:1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。Psm 23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。Psm 23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。Psm 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。Psm 23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。Psm 23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

第三天，巴兰又去问神：“神啊，我可以去吗？”这次神同意了，说那你去吧。巴兰心想好事多磨啊，最后神终于同意我去了。巴兰还以为自己坚持不懈的信心赢得了神的应许，虽然神同意他去了，但是他不知道，等待他的却是网罗，无知有害啊，巴兰还以为得着便宜了呢，他以为这次他真的要发财了呢。 结果怎么样呢？《民数记》记载，后来巴兰去咒诅以色列人，没有咒诅成。他还挺诚实，照着神的话去行。后来巴兰给巴勒出了一个坏主意，结果让以色列人死了上万人。巴兰很清楚神运作的法则和属灵的事怎么运作。他就让巴勒那里的女人去勾引以色列人，结果一下子惹了神的愤怒，咒诅就临到以色列人，然后以色列人就死了很多人。 你如果问我最后巴兰得着财宝了吗？没有人知道。今天照巴兰这么整的人，最后的下场都挺惨，巴兰最后是死在了米甸的营中。在以色列人向米甸报仇的时候，杀了很多人，巴兰就在当中。巴兰走的是败坏和灭亡的路啊。

神啊！就在我们当中做奇妙的工作，愿你的灵来感动我们！愿你的灵开启我们的心窍，让我们看见这贪财的先知巴兰，让我们看见人里面的逻辑体系。神啊！就在我们身上做这奇妙的工作，让我们能够认清巴兰所奔跑的道路。神啊！就开启我们的心窍，让我们得着命定，成为合你心意的百姓，彰显你的荣耀！奉耶稣基督的名，阿们！

你口里所说的话和你心里所想的是咋回事？你别跟我玩画虎，因为我服侍人就专门琢磨人想啥。我可不像一些人，听你嘴巴上说的我就信，我傻呀？我不傻。有的时候听完，觉得可属灵了！可是人心里头在想啥，我得琢磨一下。比方说，有一些人问我：老师，我可以吃药吗？可以。其实你心里头已经做了决定，以为我不知道啊？老师，我可以去医院吗？可以，这是你说的呀。那我再试你一下，老师，我跟人家搞怀孕了，你说咋办？好难的题呀？你以为难得到我呀？你想干啥就干啥，又不是我怀孕，你怀孕了又不是我把你搞怀孕的。我说你想咋办？她说没想好。其实哪里没想好，早就想好了。 还好我读《道德经》，我一整就老子、老子、老子，看开点。我管那事干啥呀？你以为我让你去做的？我让你去做，你就去做呀？你之前干的那事，你怎么没问我呢？你们俩咋没征求我的意见，一下就干了？人心里头早有主意了，你来问我干啥？老师，我这生意可以做吗？可以，啥都可以。你里头已经有了主意，你来问我呀？这个世界就这样。所以**人心里想的和嘴巴上说的不一致**，如果你是个牧者，一定要接受这种训练。接受一种什么训练呢？读心术。你可以试，人家早有主意了，就让人家做吧，一个人心里的价值体系是非常清楚的。

大家知道什么叫政客吗？我有一个定义，政客就是嘴上能说的不做，能做的嘴上不说。政客那玩意儿可危险了，因为嘴巴上说的是一回事，做的又是另外一回事，至于心里想的，更是另外一回事，人心隔肚皮，别看那嘴皮子。巴兰嘴巴上说，耶和华神让我说的话，我一定说。听起来挺属灵，但是心里头想的就是那卦金，想的是他的退休计划。他想：神哪，你看我这寒酸的先知，多不容易啊！这就是他心里的逻辑。 搞通灵的人都喜欢混圈子，咱们这个世代混圈子混得最好的，大家知道是谁吗，跟巴兰差不多。也有这么一个人混圈子，跟很多名人拍照，家里走廊全是照片，玩的游戏老厉害了，隔空取物。很多人都去泰国找大师，这大师厉害呀，因为大师通灵界。很多人就去找他，结果混得把自己给混死了。很厉害的人呐，还是死了。也不知道是自杀的，还是被杀的，还是得了癌症，啥样都有。 巴兰不是透过邪灵，真的是透过神啊，耶和华神给他的，结果整得挺好，混出个小名声，终于有机会混到上层社会，多尊贵呀。心里头其实想的都是钱，地位和世上的荣华富贵。人要想出名，影响到巴勒王，那听起来多属灵啊！梦想着终于可以和巴勒拜上把兄弟了，你叫巴兰，我叫巴勒，都是巴姓兄弟。人要说神的话，你听听，看起来挺属灵啊！

我教你读心术，你不用读，你一听就知道他里面的价值体系是啥。他嘴巴上说的和他心里想的其实是一套体系。也就说，**你要想读懂人、读懂他心里的逻辑体系，要从属灵的角度看，因为属灵的人看透万事**。属灵的人站的高度高，往下一看，看得清清楚楚。心里想的是这个，想的是那个。人心里的逻辑体系一旦有了之后，你就给他建一个模，就是说有这样的输入，就会有那样的输出。**所以人性是经不起考验的，别听人口里说的，要看人的逻辑体系是啥**。为什么神都拦不住巴兰？因为神知道巴兰里面的逻辑体系。咱得跟神学，神学，神学，命定神学，就得跟神学！

一个弟兄给我看了一个小视频，我觉着特别好。有人找了一个人，让他干一个事，那人就说了：你看我，受过高等教育，就我这样的，我怎么可能干那种事呢？结果对方就把帘子拉开，桌上摆着一摞一摞的红色的人民币，起码有个百十来万吧。这人一看，然后说：哎呀，你真有眼光，你找对人了。夸奖人家真有眼光，为啥呢？有钱能使鬼推磨。大家知不知道，如果能拿那么多钱去干一件事，你说能干什么好事吗？那也是要死人的事啊。还说人家有眼光，给你挖了一个坑，让你往里跳，最后你能不能拿到桌子上的钱，那还真是看你的造化。 法老王、可拉、耶洗别全是看不明白活着这件事，结果全都为此付上了生命的代价。这些人都是很聪明的人，都是人精，可是聪明反被聪明误！心里头有套活着的逻辑，却为这活着的逻辑而丧掉了生命。我们要讲的巴兰也很有意思，他是一个对灵界很清楚的先知。有的人争论他是不是先知，或者是个假先知，咱们不争议这个。他看到的是不是耶和华神？真的是。这个巴兰竟然能够跟神说话，神也跟他说话，这世界上有多少这样的人啊？没有多少，我们要讲的就是这个先知灭亡的故事，那不是先知，那叫做无知。 有的人说，我想做先知！结果先知没做成，做成了无知；宝马没坐成，坐成了老驴；白马王子没套住，套住了个癞蛤蟆，这种故事很多啊！我给咱们当中的姐妹提个醒，别看走眼，有的时候癞蛤蟆看着可像白马了。所以**你里面的那个逻辑是什么呢？你能扛住你里面的逻辑吗？扛不住，那就是拼命往死里奔啊**！就算是经历了癌症的痛苦，也不一定能够摧毁你里面错误的逻辑体系，你已经为你的逻辑体系付上了沉痛的代价。我整天在这讲道，就是希望让大家能够摧毁掉错误的逻辑体系，因为那逻辑体系让人死啊！

人要从历史中学一个功课，知道人活着是个迷思。可是后来人说，人唯一能够学到的功课，就是人从历史上学不到任何功课，听起来真有点悲观！不管我们讲了多少《圣经》里记载的事，人做着做着就成了彰显神愤怒的器皿！今天我们放眼望去，有多少人像巴兰？有很多。**如果人所有的努力就是为了活着，那就是一个悲剧！**你会问，难道人活着是为了死吗？其实活着如果只为了活着，最终你也得死。 我带祷告的时候，有一个人家里有一位八十多岁的老人家，你不能跟他讲死，他很忌讳的。但是你不跟他讲死，他也得死啊，喜欢听不喜欢听都得死，所以在我服侍的时候，常常提到看透生死这件事。我说的这些为了啥呢？就是为了能让人活得好一点。你千万不要以为自己不想死就可以活着。如果不想死就可以活着的话，大家都会天天喊自己不想死，但是你不想死也得死啊，这真是悲剧！ 我小的时候，我家邻居是当地有点权势的人，后来他得了癌症，那时才四十多岁。因为住的都是平房，我从他们家路过的时候，就听见他在里面喊：我不想死啊，就没有人能救我吗？可是不想死也得死呀，等他死了以后，他家里人住在房子里头，常常听见这样的声音，你说吓人不吓人。人所有的努力都是为了活着，就是一个悲剧。

所以有的人整着整着就整出个癌症，整着整着尿也漏了，再整着整着屎也漏了，都是这些事。然后浑身疼，一直到死都没整明白，这不是悲剧吗？有的人说，牧师啊，你得理解我。我怎么能够理解一个人往死里奔呢？理解你干什么呢？我不理解，你饶了我吧，别让我再理解你了！害自己的事怎么就不知道呢？对你有益处的事儿，怎么就听不进去呢？然后不肯改自己里面错误的逻辑体系，还让我理解他。我就想这是什么脑子？没有命定，就那么活着吧！死一个就死一个，死两个就死两个；有一个遭罪的就一个遭罪，有两个遭罪的就两个遭罪。 我看着这些人就得深吸一口气，默念老子、老子、老子！我得看透啊，我不看透怎么整啊？一着急真想揍他一顿。不知道怎么整，最后我得先整整我自己。有的人没有命定，就那么活着，活着活着活出癌症来了。我说，不行啊，你得有命定，从今以后为神而活啊！人家说，不行，我要退休！我说，你在家里休了二十几年了，不是休出癌症来了吗？你还休啊？人家给我讲了一个退休的故事，一个将军在河边钓鱼，还有一个穷人也在河边钓鱼。因为岁数大了，头发白了，然后两个人一聊天聊得挺好。他就总结出，人到了退休的年龄都一样，不管你曾经干过什么都一样。我说，这是什么脑子？自己已经得了癌症了，还在那退休呢！我看着着急的时候就说，老子、老子、老子！有命定的人知道为谁而活，为什么而活。

八十多岁的老人还在政坛上拼搏，其实算一算自己的日子还有几天呢？如果你能活到九十岁，还有三千多天，如果活到一百岁，还有七千多天。努力拼搏，搞政治斗争，我也不知道在干啥，都前仆后继的往死亡里奔。今天把这个给炸了，明天把那个给炸了，就干这些事。国与国之间、人与人之间，然后一切都为了活着，就整出很多事来。我就在想，这在干啥呢？活着这点小屁事咋这么难呢？大家不都是往死里奔吗？还活得挺激动的，慷慨激昂，说着说着还有人落泪了。 所以我就在想，如果大家都不那么想活着，都不那么认真的活着，你就没有必要今天把这个管道给炸了，明天把那个电缆给炸了。如果人不是那么想活着，是不是就解决了很多问题呀？很多问题就没了！就完全没有必要搞大规模杀伤性武器，结果把人家大规模给杀了，整这一大堆的事儿。 在咱们当中我鼓励大家做一个试验，不是说看不透吗？我也不鼓励你完全看透，看也看不透，那咱们看透一会儿行不行？看透一会儿，突然间好多了。看透了一会儿就轻松了，那咱就看透两会儿行不行？如果人看透生死，把这个事做个试验，我告诉你，感觉特别好。这就是为什么有的时候我带祷告有人会说，老师我跟你一起祷告的时候，怎么心里头就敞亮了呢？因为我老讲这种事，讲着讲着我都不爱讲了，不爱讲你一会又懵了，又逼着我讲。

**属灵的人看透万事，却没有人能看透他**！其实我是看得蛮透的，可是遇到事的时候，就看得不太透了。比如说我真的很难容忍愚昧和无知的人，所以有的时候就很辛苦。有时看到我的同工脑袋不太开窍的时候，我那火就上来了。最近在读《道德经》的时候发现，老子看得比我透，我挺佩服老子的。据说老子活了三百多岁，为啥？他看得很透啊！你慢慢琢磨，那些心志清晰、看得比较透的人，往往都活得比较久。 我一旦生气了，我就赶紧的倒吸一口凉气，然后手从上面往下推，好像做气功一样，然后嘴里念叨：老子，老子，老子，看透了，看透了！我就在想，我怎么比不上老子呢？我怎么整也得跟老子干个平手哇！所以目前还不行，差不少。最近立了一个小目标，不是一个亿，是一个老子，准备跟老子干个平手！我的意思是，我能不能看透一点呢？你知道老子讲的是无为呀，无为而治。我就在想，我是个牧师，我是个基督徒，如果我不管了，天会塌下来吗？天也不会塌下来。所以看透一点，神用他的权能托住万有，这就是为什么老子说，你不管，神也照样管。 人想活得好一点是无可厚非的，可是为了活得好一点，反而活得不好了，那就悲剧了。大家有没有琢磨琢磨？你想活得好一点无可厚非，如果你没活好，那你在干啥呢？你没活好，就往死里头狂奔，好奇怪呀！比如说，你很想嫁一个白马王子，结果嫁了一头白驴；后来发现连白驴也不是，是头灰驴；最后看了再看，发现是头黑驴；然后再一看，简直是个癞蛤蟆。后悔自己当初看走眼了，当年的白马王子怎么成了癞蛤蟆。其实你也不是天鹅肉，可能是烧鸭肉，癞蛤蟆吃到了烧鸭肉！**人很想有钱，想活得好一点很正常，可是为了钱赔上性命，这图啥呢**？

大家好，这段时间分享的题目好像不是特别受欢迎，因为讲的都是彰显神愤怒的器皿。虽然很多人不太爱听，但是它很重要，也很醒脑。虽然题目有点不受欢迎，但的的确确是在告诉我们，神在我们身上的旨意。神造一个法老王彰显神的愤怒，有什么问题吗？没问题，好让我们今天学一个功课。神又造了一个可拉，活活的吞到地里，有什么问题吗？也没什么问题。如果你想问神为什么要这么干？其实你也没资格问。后来又造了耶洗别，耶洗别难道不是神造的吗？也是神造的，但是也死了，还死的很惨！

巴兰心里早就有了主意，就是要赚这个钱。我考察人就考察他里面的逻辑体系，他里面的逻辑体系是怎么考察出来的呢？只要一讲他过去的历史，你就知道他过去是怎么走过来的。他走过来的路，就证明了他里面的逻辑体系。人不会轻易改变，你什么时候看见人改变过？人基本上都不改，他之前的路是怎么走过来的？你一听他做这个、做那个就知道。我心里有的时候想的事挺悲哀，我就得跟人家老子学。我一看就知道人心里在想啥？你说怎么整？咱们怎么办呢？咱们就跟神一样。 第一次巴兰去问神时候，神说不可以。第二次问神我可以去吗？还是不可以。第三次问神，神说你可以去。你说啥意思？神眼睁睁的看着人死在自己的逻辑体系之下。你能够想象吗？你干啥去呀？人家巴勒请你去咒诅神的百姓。你能咒诅得了吗？你咒诅不了。问题是你干成了，神整死你，你干不成，人家不给你钱啊，脑袋有毛病啊！光想着赚钱啦！光想着好事，没想着事干砸了会怎样。这事做成了没有？做成了，但最后也被刀杀了。**神常常拦阻人往灭亡里走，但是拦不住啊**！ 有的人做生意做赔了，神啊，你为什么不拦我？拦不住啊。你满脑子都是钱，我还不知道你脑袋里喜欢钱吗？但是我服侍你的时候，好像服侍神一样。我一边知道你脑袋里喜欢啥，一边又像服侍神一样服侍，就得对付自己的坏习惯。人拦不住啊！巴兰还以为是神赐给他的好机会，你咋拦？神让驴开口说话也拦不住啊！如果驴开口说话，对巴兰说，这事不行，这是死路一条，不能去，断了这个念想，不就好了吗？但巴兰一想起那个钱、一想起自己混的那个圈子，一想起荣华富贵，一想起自己在那个村子里做个算命先生，怎么琢磨都是一条路，就不知道那是一条死路，然后神拦也拦不住！

**为了钱和地位很努力的讨神愤怒，混到最后混出了神的愤怒来**。巴兰三次在那里献祭，求神咒诅以色列人，不是讨神愤怒是干啥呀？你说神告诉巴兰的话他都说了，都说了神就不愤怒啦？摆那个祭坛，你以为是祭拜神吗？不是，摆那个祭坛，是为了赚巴勒的卦金。玩的那个邪术是想从巴勒王那里赚得地位、赚点钱，满脑子都是钱。结果混成了一个讨神愤怒，彰显神愤怒的器皿。 如果你脑子里头想的都是这个，怎么想怎么合理，这事干了一桩又一桩，然后成就了一件事，就是被刀所杀。我怎么知道呢？这事后来没干成，巴勒就回巴勒的家，巴兰就回巴兰的家。怎么在以色列人踏平米甸大营的时候，巴兰在大营里头呢？这不是又偷偷回来了吗？最后巴兰给他们出了个主意，巴兰非常明白耶和华神的心，明白到什么程度呢？如果以色列人犯罪，神自己整死他们，于是就引诱以色列人犯罪，神就自己整死以色列人。 所以弟兄姐妹，**基督徒做不好，最后都死在神手里啊**！巴勒也死在神手里了。以色列人咒诅不了，因为神掌管咒诅，但是神掌管不了你犯罪啊！巴兰一下子就抓到了神百姓的软肋。为什么巴兰这么明白神的逻辑，自己却混到里面去了呢？我就一直没想明白这事儿，只能得出一个结论，脑子不好使。这是什么脑子？结果巴兰就混上了一个死在刀下的结局。钱拿没拿到都不知道，钱拿到了也没时间花。后来摩西带领以色列人踏平米甸大营的时候，遗嘱都不知道整哪儿去了。财迷心窍，人为财死！

很多人混圈子，混到王的圈子。但是我的逻辑体系是，我能离多远就离多远，我能保持多远的距离就保持多远的距离。为什么？因为非常危险。**大家一定要知道，混到那个圈子里头是非常危险的，你要知道那个圈子里头那些人有多肮脏！咱能保持多远就多远**。如果有人说，牧师，你能不能为那个名人祷告？我说我不想为那个名人祷告。我说他有他的名，我不想有名，你以为那个名人的圈子好混啦？政客的圈子好混吗？ 曾经有一个小孩来新加坡读书，混到哪里去了？跟人家大使馆混得很熟。那地方能混吗？大家知道大使馆是干啥的吗？大使馆多危险啊！他混大使馆混的可熟了，后来申请身份申请不到。人家有国家安全部，安全局。大家慢慢琢磨，你还想混进去？做一个小老百姓平安度日最好。找一个咖啡店，弄杯咖啡也没人认识你，也没人把你当盘菜，也别把自己当盘菜。

**抵挡诱惑的方式，不是远离诱惑，而是对付诱惑的逻辑体系**。如果我们不是一个有缝儿的蛋，苍蝇落下来干啥？人性经不起考验，如果你能经得起考验，是因为诱惑不够大。问题在哪儿？就是千万不要太自信，要不断地对付我们里面属世界的逻辑体系。这就是**我们为什么叫做命定神学，就是为神而活，为神而生，为神来到这世上**！不再为这世上的事儿活着，经得起考验吗？绝对经得起！如果你为了神活着，这世上的钱财、地位、眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲，还算得上什么呢？能不能从死掉的先知巴兰身上学一个功课， 好好对付我们里面的逻辑体系！

先知巴兰导致了很多以色列人死亡，以色列人死亡当然是以色列人自己的问题，但是也跟巴兰出的这个计谋有关，能不讨神愤怒吗？这不是跟神对着干吗？你想跟神对着干，你有几个胆跟神对着干啊？但是**人里面的逻辑体系不摧毁，就使劲往里走，怎么想怎么合理，直到死亡**。你里面的逻辑体系到底是啥呢？先知尚且如此，先知都扛不住自己里面的逻辑体系，你能扛得住你里面的逻辑体系？所以华人命定神学解决了一个问题，就是解决我们里面逻辑体系的问题，如果我们里面的逻辑体系认为是划算，却是灭亡的路，划算吗？如果你明知道是灭亡的路，你为什么往里钻呢？千万不要太自信。 我在赶鬼的时候，鬼就跟我说话，我其实这些年没打过败仗。鬼说的是真话！是真没打过败仗。后来老马就跟我说：我还真的就败在你手里了。你以为我会飘飘然吗？不能飘飘然，争战的路还很长，咱得知道别太自信。因为我里面的逻辑体系还没有彻底的被摧毁，有一天总会死灰复燃，所以要好好的对付啊！**为什么到我这儿来赶鬼的力道大？原因很简单，我解决的就是逻辑体系的问题**。先知巴兰就是死在自己的逻辑体系里，你不是也死在自己的逻辑体系里吗？哪一个人不是死在自己的逻辑体系里呢？所以要好好的对付。

我们做一个决定，从很深的悟性里面说，神，我为你而活，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。我问你，经得起考验吗？只有命定经得起考验！弟兄姐妹要确切的知道，华人命定神学认为人在这世上活着，都是虚空的虚空，夫妻、孩子等等，都是虚空的虚空，根本不是我们想要考虑的问题。职业也是虚空啊，我们也做职业策划，但是做职业策划的时候，还是建立在一个很深层次的逻辑体系上面，就是为神而活的逻辑体系。如果你为神而活，神就是你最好的职业策划！ 《传道书》讲的是虚空的虚空，如果你知道这是虚空的虚空，你还为这些东西纠结吗？**华人命定神学要摧毁属世界的逻辑体系，华人命定神学要把大家带到一个状态里头，就是认定活着这事是虚空的虚空，没有命定毫无意义，开始为神而活，甘心乐意的为神而活**！魔鬼已经被你踩在脚下，它能把你怎么着？一旦你得着命定，你就成为神得胜的百姓，什么考验，什么试探，什么引诱都已经不是问题了，因为属灵的人看透万事！那些不属灵的经历，比如头发竖起来了、浑身冒汗了、浑身过电了、腿发抖了，胳膊发抖了、一祷告倒下去了，这些都没用，什么都不是，因为巴兰这方面比你更厉害。看透活着是怎么回事，在悟性上开始学习，为神而活！ 愿神祝福大家！

到了《民数记》二十四章，巴兰没有拿到钱，那照着神的话宣告能拿到钱吗？人家能给他钱吗？得知道这个东西是诱饵啊。心里想着：哎呀，这钱挺好。可是你没交活能拿到钱吗？没交活拿不到钱。结果前面折腾一大圈白干了，那得少赚了多少钱呐？如果巴兰在他自己本地的村里待着，今天来一个算卦的，明天来一个算卦的，一算亏大了！光往巴勒那里跑了，结果家里那本来该赚的钱还没赚到，然后还得惨兮兮地自己掏腰包出路费回到自己的老家。不光挣扎呀，心里头还难受啊。心里想：我照着神的话宣告，钱泡汤了，神啊，祢能不能行行好啊？祢能不能帮帮忙啊？神啊，我要在这里多祷告啊，求神给我这个项目啊。最后“拉稀”了，结果没拿到钱回本地去了。

巴兰的心已经在卦金上了，因为他说： 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。(《民数记》 22:18 ) 大家要仔细读啊，这句话的毛病很深呐。你看：哎呀，你这么整，我不在乎。其实是在乎，真正不在乎的人根本就没这话，他根本就没事，他能在乎，能说这话吗？这反应太愚蠢了。巴勒一听这话：这人爱钱呐，有机会。巴兰面对卦金的反应，心里都在盘算了，口里却说他不爱钱。真正不爱钱的人，真不说他不爱钱这话。有的人说：老师，你说过啊。那是我爱钱的时候说的，现在不说了，不要以为我以前一直就挺好，哪有这回事。所以咱们知道巴兰他里面的逻辑：来了一个大项目觉得这项目真好，感谢神。心里头就是爱钱。所以今天咱们要知道，后来巴兰为什么又回到巴勒那里？因为心被钱给抓去了，后来死在米甸的营里，就是因为这钱的事，就是爱钱！

《圣经》里写巴兰回本地了，那他回去了吗？其实巴兰走到半道又折回来了。为啥？心里想着：我的计划还没落实呢，还有那一筐的卦金啊。我告诉你发生了什么事，他在路上祷告寻求神：神啊，神啊。神说：去吧，回到巴勒那里去吧！我问你，那是好话呀？结果他真回去了。上次神说：去吧！你听得懂这意思吗？中国话是很有意的，“去吧”，听了这话就别去了！那有人问我：老师，我打电子游戏可以吗？我说：可以啊，打吧，往死里打！听得懂吗？这是好话呀？这不是好话。神跟巴兰说：去吧，往死里去！大概是十几个月以后巴兰就被杀了。他还有多长的活头他不知道啊？要那钱干啥呀？给谁花呀？ 巴兰觉得神终于回应他的祷告了，还去巴勒那里做见证呢。跟人家讲：我走到半道，我难受，因为你这活我没干好，献祭献了一头牛又一头牛，结果烧了你很多头牛我心里过意不去，所以我又回来了。这活我给你干，我给你出个主意，让米甸的女子去勾引以色列的男人。好使吗？英雄过不了美人关呐，更何况狗熊呢？这主意厉害啊！结果以色列人就跟米甸的女子行淫，神就愤怒击杀了一群又一群以色列人，那就是借着神的刀杀以色列人。厉害吧？巴兰跟巴勒说：我知道怎么咒诅他们，我昨天夜里得了启示了，我感谢神。金牛犊都成了神了，结果今天让以色列人犯奸淫罪，这就是巴兰，“汉奸”呐！

巴兰没有回本地去，就是拼命往死路上奔呐！如果不透过钱眼儿钻到屁眼儿里去那能行吗？如果不干“掏肛”的买卖那能活好吗？我见过很多传道人就这么祷告。有一次我还真接了一通电话：老师，你为我的钱祷告，你祷告好了我给你一半。扯犊子！我咋没听过这话呢？《圣经》里没有这事啊？我傻呀？我里头有理论，我里头有照妖镜，咔，一照是妖精！我跟你整？我说：神，把他的钱都拿走。不祷告还好，一祷告全完！理解了吗？我什么时候为钱服侍神了？不能够为钱服侍神。我一天吃不起三顿饭，我吃一顿；一天吃不起一顿，我两天吃一顿；我如果吃不起饭，我禁食祷告。我把自己饿死也绝不向这个世界下拜！

为什么老年痴呆的人整天数钱？因为他想活下去，他以为有了钱才能活下去。你看这理论，有钱就能活下去吗？有钱也不一定能活下去。所以大家知道吗？人越是努力地想活着，心里就越是纠结：哎呀，我儿子要考大学，考这个、考那个。为啥？很努力地想活下去啊。结果儿子考不好，心里头难受，就是逻辑体系有问题。咱们当中有没有孩子考大学的？有，那老在乎这事了。就认为：那不读大学咋活着？那也有很多人读大学读成废物的。心里头琢磨一下啊，那考就考呗，考啥样算啥样，结果一考还挺好，这上哪说理去！ 所以人靠什么活着？你说：我靠神活着。你靠神活着，巴兰也是靠神活着，但是巴兰心里装的是钱，还是今生这点事，所以今生和永生那是一个矛盾。有的人考虑养老啊什么的，考虑的全是活着的事。你考虑这些有啥用？今天我给你浇一瓢冷水，考虑了也没用，还不如考虑点死比较好，考虑了死，哎，你就能活明白了，死都不怕，还怕什么呢？就像我：我死我都不怕，我还能怕死人吗？我死我都不在乎，你死我能在乎吗？你死我也不在乎。那你活着的时候我都不在乎你死，你死了我能在乎吗？你看我这逻辑。 有的人说：老师，我要死了。 我说：要死了啊，好啊。他说：啊，你怎么这么说呢？我说：死了不就没事儿了嘛，水电费都不用还了，租金也免了，息了世上一切的劳苦了。有的人不甘心，那不甘心咋整？不甘心也得这么活着。所以人靠什么活着这件事，人要不要很挣扎、很努力地活着？如果人很想努力地活着，那就完了；如果你很想努力地死去，那就解决问题了，活着就会很轻松了。有的人说：你讲的话甚难。耶稣讲的话也甚难。愚蠢的开始就在这，人很想活得好，结果活得不好，《圣经》早就有一句话：

要知道巴兰靠什么活着？巴兰靠算命，拿卦金活着。算命是他得着的吗？不是，他是求问神得着的。他求问神，神就给他一个启示，然后他来收钱，这活儿多好啊。可是收着收着就嫌钱少了，为啥？觉得宅子不够大了。心里想：你看人家隔壁的门楼都建起来了，四合院、五合院、六合院的。哎呀，心里头难受，就是理论根基出现了问题。巴兰靠算卦，拿卦金活着，活得很辛苦的呀，心里头爱钱还以为在侍奉神。其实这种人真的多呀，很辛苦。但心里头还说：就算你给我满屋的金银，我都要照着神的话而说。 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。(《民数记 》22:18 ) 巴兰是照着神的话而说，可是心已经进到钱眼儿里去了。所以弟兄姐妹你们知道吗？巴兰的愚蠢就是因为心属于钱，嘴上还说他看不起钱。人靠什么活着？你到底靠什么活着？这是一个很深、很艰难的问题。我就劝你啥也别靠了！可是如果钱不够，靠神好使吗？难呐，这就是理论。有的人很想好好地活下去，但是却毁了。有的人想好好地活下去，我也想好好地活下去，我也这么讲，但是我的根基是：我不在乎活着这件事。那不就容易了么。我在乎的是啥呢？我在乎能不能早点死。你说我需要钱吗？

我们一起举起手来祷告：神呐，从今以后我要靠着祢活着，我不再爱惜自己的性命，我要将我自己献给祢。神呐，除去我里面那些巴兰的愚蠢；除去我里面耶罗波安的愚蠢，让我在祢面前成为又忠心又良善的仆人。神呐，悦纳我的奉献，悦纳我，我要将自己献上当作活祭。我这样的奉献和侍奉乃是理所当然的，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

巴兰里面有一套理论：我得很努力地活着，我还有四合院、五合院、六合院。我还要把我们家的门楼修一修，可是没有钱；我要把我们家的房子再加多一层，门前那个院子再建起来，也没有钱。连违建都忘了，那是违章建筑！满脑子都是这个，为啥呢？因为这些东西对他很重要。觉得这个地方要合乎神的心意，要照着神的话做，里面很挣扎。今天咱们当中有没有挣扎的？有。一旦挣扎了就毁了，那就是“既要做婊子又要立牌坊”！因为里面的逻辑体系出了问题。 你看这逻辑，他儿子大了要结婚，没钱，没房子，那得给儿子整房子，儿子在北京，咋买啊，砸锅卖铁买房子啊？那没房子咋结婚呢？这就是巴兰的想法。没房子就两个枕头往一起一般就住呗，很简单，非得整房子干啥呀？那巴兰想：那不行啊，那儿媳妇不嫁呀，解决不了问题呀！所以人越是活得认真，问题就越多，里面能没有挣扎吗？我讲的话有些人听不懂，为啥听不懂？因为你在意的事，我说不重要；你不在意的事，我说这很重要。这一下就完蛋了！ 耶稣早就讲过，人被世上的事给挂住了，不是说不想接受神的道，可是面临神的道和面临世上的这些事，还是觉得世上的事很重要，真金白银还是很重要的，钱虽然不是万能，但是没钱是万万不能的。你看这逻辑，总是挣扎，就是想活得好，人越想保住自己的性命，就越保不住自己的性命，结果死的早啊。如果活着是一摊屎，那是卦金吗？那是要你的命，那是“白金”，给你下葬预备的，你要不要？

今天咱们当中里面有没有挣扎的？我给你浇一瓢冷水。挣扎啥呀？活着是件很容易的事，放下吧！有的人说：你说放下就放下，明天我还得交租金，后天还得交水电费呢，多少问题啊。你看这逻辑，没钱怎么办？如果理论上解决不了这个问题，里面一定是挣扎的，理论上解决不了，悟性上就不可能通，悟性不通人里面就充满了挣扎，挣扎的结果就叫做愚蠢！挣扎什么呀？理论根基不对，所有的东西都是败坏。 今天我得告诉你，你管不了你孩子的命运，你能管得了吗？大卫都管不了他孩子的命运，撒母耳也管不了，摩西也管不了，那你要不要管？你也管不了，就算了吧！你快拉倒吧，纠结啥呀？那就是他的命，他的命就是他的命，你的命就是你的命。至于我，必侍奉我的神，谁愿意侍奉就侍奉，谁不愿意侍奉就不侍奉，但是我来到这世上，就是要侍奉我的神，这就是我的命，就是我的命定，我就是要奔跑这条路。好不容易活一辈子，如果活不出神的荣耀那不是扯淡了吗？一定要活出“杠杠的”那种荣耀！一旦挣扎，知道自己里面的理论错了，把理论解决了，把里面整明白了就好了。

在《圣经》里记载了一个巴兰的故事，这个巴兰要去赚钱，神说:别去了，巴兰问：我要去赚这个钱可以吗？神说:别去了，我要去赚这个钱可以吗？去吧，去吧，去吧。最后死在了米甸的大营当中，被以色列军兵杀了。人为什么非得走到那儿去呢？因为钱嘛。人为财死，鸟为食亡。 现在如果活在一个很悲哀的光景当中，我告诉你，人脑袋已经不好使了。脑袋不好使了以后，他就会说：“神啊，你的慈爱到永远。神啊，你为何忘记我？神啊，求你让我们像古时一样重新复兴我们。哎呀，神啊，你全然弃绝我们。”到了神烈怒的时候，人脑子全部不好使。 你说那《耶利米书》脑子怎么也不好使了呢？耶利米脑子虽然好使，但是在以色列整体当中，也是心里发昏，眼睛昏花。心里发昏，还能说出像样的话吗？这就是为什么我巴不得弟兄姐妹知道一件事，在我们衰败的日子还没来到以前，赶紧敬畏你的神，效法祂。

**耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。(《创世记》 11：6-9)** 有没有人觉得：神也太小气了吧？人家宁录建一个巴别塔，神还看不惯啊？是那么回事吗？不是！因为这**巴别塔可以把人带到灭亡里去，这巴别塔就是灭亡之路！**人不知道，一读就觉着好像神很小气似的，其实神是要拯救我们！我们这些人能够得着恩典，幸亏是那个时候把巴别塔给搞烂尾了。**神的心意是把祂的百姓从这个世界里头带出来！神的心意并不是拯救这个世界，神是拯救这个世界里属祂的百姓。**神的拯救要如何才能临到这个世界呢？靠耶稣道成肉身。 **我们看明白了神的心意就要知道神所拆毁的，我们不要建造。如果你所建造的是神所拆毁的，神认为是虚空的，你认为是实在的，那就完了！**神就是要拯救人，让人脱离今生的逻辑体系，有了这巴别塔，人们就只看见塔，看不见神了。如果宁录把这事给做成了，那就没有做不成的事了，他所做的所有事，只有神的事给做黄了。你自己好好地衡量，你是不是在建造巴别塔？如果人一心去建造巴别塔，你做的事儿是成了，但是神的救恩和神的恩典却被你干没了！

神呐！赐给我们智慧，让我们知道什么是巴别塔，让我们小心巴别塔的灵的欺骗。神呐！光照我们，让我们能够知道何为祢的心意。神呐！彻底地拆毁我们里面属世界的逻辑体系，让我们知道祢旨意里的恩典，你旨意里的美好。神呐！让我们开始寻求祢，让我们能够更多地认识你，让我们能够识破这巴别塔的灵的欺骗和谎言，让我们从这巴别塔的这条路上转回归向祢。奉耶稣基督的名，阿们！

巴别塔的灵和巴别塔的谎言是非常败坏人的！巴别塔让人看见还能够把事做成，还可以做出一个伟大的奇迹，但却是个巴别塔，全是今生的逻辑体系。我想告诉大家，人活着就是虚空，你不能不承认这件事，人也的确是靠自己的能力做不了什么。不要传扬自己的名，也不要因为要把事做成，最后做出来的却是一个巴别塔。**人需要了解神到底是怎么说的，从古至今稍微留点意，你就知道得着神是好得无比的，阿们！** 愿神祝福大家。

但是世上的人很多人顺从巴兰的教训，就是别迦摩教会。巴兰觉得做一个穷传道人很没有意思，有人给了一桶金，满脑袋都想着，最后连骑的驴也说话了。现在为了钱服侍神的传道人比比皆是，他们顺从了巴兰的教训，巴兰把绊脚的石头放在以色列人面前，让以色列人犯奸淫。 我们要建立得胜的教会，必须把钱财看透，不能又侍奉玛门又侍奉神。我觉得巴兰非常的傻，钱能解决什么问题呢？钱能解的问题非常少。**但是，神能解决我们所有的问题。**人顺从巴兰的教训，就是因为没有看透生死，把今生的事儿看得太重。我鼓励大家别把今生的事看得太重，如果你看得太重，做商人就是一个奸商，做政府官员就是一个贪官。如果把今生的事都放下，那真的是走在一条为人民服务的路上，就祝福这个世代，把人从捆绑和辖制中得释放。 我们非常需要为祝福这个世代摆上自己的人。我们中国这一百年的时间，从东亚病夫发展为强盛的回家，的确是有很多人有使命和命定。早些年那些革命家真的是抛头颅洒热血。但是现在很多人钻钱眼里去，为今生而活。你要为今生而活，为今生而死，你不能不活出神的荣耀。如果你为永生而生，为永生而活，为永生而死，为建造神荣耀的教会，成为这个世代的祝福，你不能不活出神的荣耀！神的荣耀一定透过你彰显出来。 我最近讲了很多《兴起，发光！》的主题，我们要成为这个世代的光。人们看到我们的时候，就会把他的问题带到我们当中。我们是有神同在的教会，是得胜的教会，我们有一群至死忠心的人，不为钱财奔跑的人，神也决不亏待我们，反倒教会变得越来越昌盛。教会还有很多地方要学功课，要清楚撒旦用什么样的方法来欺骗人。

教会的定义是这样的，咱们有没有按着耶稣所定义的教会来建造呢？我们以为，巴黎圣母院是伟大的教会啊，巴西圣保罗大教堂是伟大的教会。我们以为在巴西圣保罗后面那座山上刻立了一个老大老大的耶稣像，是一个伟大的教会。 我在《圣经》里没有读到这些，我读到的都不是这些东西，你不觉得很奇怪吗？今天人们里面的概念全是混乱的。**教会是照着建立在耶稣基督这个磐石之上，那是神荣耀的圣殿。**照着神的话建造的圣殿才会有神的同在。 神我感谢你，我就是要建造一间得胜的教会，不断的往前推进。虽然流了很多的泪，也流了很多汗，也流了很多的心血，但是换来的就是充满神荣耀的教会。今天在我们当中就是最小的弟兄姐妹，他们也是看到果效的。因为我们在一间得胜的教会里面。 咱们兄姐妹要开始养成一个习惯，就是对神的话，有一个比较清楚的看见，必须知道医治释放不是恩赐不恩赐的问题。医治释放是教会的基本功，医治释放的根基是得胜的教会。因为很多时候别的人爱说，比谁说的好，我想现在的人比耶稣年间的人说的好。 但是如果比教会的能力，比耶稣年间，保罗年间，教会的能力那是差得老远。

可是，这世上有很多的人顺从了巴兰的教训。大家知道巴兰的故事吗？巴兰觉得做穷传道人没意思，然后就被金钱诱惑，给以色列人的仇敌出了一个馊主意，把绊脚的石头放在以色列人面前，让以色列人犯奸淫，吃拜偶像之物，连他骑的驴都开口说话了，这为钱服侍神的传道人比比皆是。 建立得胜的教会，如果不把钱财看透，人就会为钱财奔跑，那你怎么服侍神呢？《圣经》里讲的话多清楚，你不能又侍奉玛门，又侍奉神，没有这回事。我就觉得巴兰傻，怎么那么傻呢？钱能解决什么问题？钱能解决的问题很少的。但是神能解决的问题很多，神能解决我们所有的问题！但是人为什么顺从巴兰的教训？就是没有看透生和死，把今生的事儿看的太重了。 我鼓励你，今生的事看的别那么重！如果你把今生的事看的很重，你做商人就是一个奸商，做政府官员就是一个贪官，如果你真的把今生的事儿都放下，那就是真的走在为人民服务的这条路上。

我们的弟兄姐妹，你是否有寻求过教会到底应该是怎么样？如果我们寻求，我们就一定能够得着答案。我们在《创世记》第12章可以读到，神对亚伯兰说话，为什么神会跟亚伯兰说话？因为神所回应的人，一定是一个祷告寻求的人。 为什么我知道亚伯兰是一个寻求的人？因为他的后裔，尤其是他的孙子雅各，就是一个寻求的人，我们可以大胆的假设亚伯拉罕就是一个寻求的人，这一点都不过分，寻求的就一定会寻见！结果神对亚伯拉罕说，你要成为地上万国万民的祝福，我要使你的名为大，使你的后裔成为大国，凡祝福你的要都蒙祝福，凡咒诅你的都要受咒诅。 亚伯拉罕为什么寻求呢？因为他想知道活着的意义，你问我怎么知道的？因为《创世记》第11章就讲谁活着活着就死了，这有什么意义呢？人这一生就是在寻找活着的意义，人如果不认识神，活着活着就死了，那是毫无意义的。我们今天看500年前的人，他们活着活着就死了，那时间一直往下走，过了500年，我们就是后人眼里那500年前死了的人。

所以，我得告诉大家，享受劳碌的果实，这是有结果的。现在讲的是做事篇的第六讲，叫做享受劳碌的果实。我这一开头就加了一个帽：享受劳碌的果实，跟你嘴巴说出来的东西，关系非常大。所以，为什么很多事做不成呢？因为嘴巴太臭：“哎呀，不可能的了。完了，不可能了”。是吧？事儿怎么可能成呢？哎呀，真是个苦差。苦差？我看活着就成了苦菜了，是不是？他整天做苦差，他不成苦菜了吗？ 哎呦，整天一看那张脸，这脸就是个苦瓜脸。大家知道苦瓜脸吗？见过苦瓜没有？哎呦，你看那苦瓜长的，哎呦，那苦瓜长得真好，皱巴的。那皮都是皱巴的，是不是？真是叫苦瓜啊。你说这人长得像个苦瓜，他能享受吗？是不是？满脸的样子太辛苦，看着都让人家绝望啊。 那他不可能把事做成。做事就把事做成。怎么就做成了呢？我告诉你，嘴巴里头得会说。你看我说这话，哎哟，这事干的这个费劲的，这个难啊，你看那工作，像山一样的堆在那块儿，有没有？大家肯定有这种感觉。然后嘴巴怎么说，哎呀，神啊，你怎么让我碰到这件事儿。完了完了，有没有。大家听听，你整天完了完了你不完蛋了吗？是不是，你肯定完蛋了，所以做工你得会说。

哎，小样的，我整不了你了。今天你说它是小样的，明天你再说它是小样的，慢慢你就厉害了。哎，小样的，我整不了你了，干不掉你？今天干不掉我明天干掉，明天干不掉我后天干掉。 所以后来我就发现，做事烂尾的人都是嘴臭。是不是？嘴巴臭。那为什么你们喜欢听我嘚啵嘚？其实我还是有点小担心。担心什么呢？担心我整天嘚啵嘚、嘚啵嘚，然后你们说，哎呀，每天讲的就那点东西、就那玩意儿。但你可别说，我可知道，我说你是个人才，你觉得怎么样？“啊？我是个人才啊？”我说你可以把事做成，你觉得怎么样？大家听：“哎呀，那不可能。”你看这些人！我说你会成就，你觉得怎么样？“好，太好了。”所以说这事儿这嘴巴说完了以后，我也感觉好了，你也感觉好了，事就这样成了。是不是？ 你想整天拧着鼻子干活，你说那能不辛苦吗？老公回来看你像冤家，你自己照照镜子一看像冤家。哎哟天哪，这辈子都咋活啊。我说哎呀，早点死算了。是不是，就这样咋活？我这是开玩笑的话。但是问题是啥呢？问题是，我们一开始面对的环境都是很混乱，我们一开始面对问题都很像一座山堆在咱们眼前。是不是？那问题是，这座山，摆在我面前的这个问题，到底能不能把它干掉？我可告诉你啊，肯定能。那你得问，用啥说？用啥干？用嘴巴干，你嘴巴得会说：我肯定能做到。我告诉你，你做一个学生，或者你做一个学生的妈妈，千万不要嘴臭，嘴臭的人就把事给干烂尾了。

大家好，我们接着跟大家讨论一些话题。作为基督徒，要知道嘴巴这个东西其实很厉害。这事儿是这样的，当时神创造天地开口说话，祂说要有光，就有了光。这事直到现在，很多人还是读不太懂这句话的深意。就有了光？事情就这样成了？所以我跟你讲，学会说话是非常重要的。 神说了事情就会成了，你能理解吗？很多人不理解，但事实就是这样。事情一成了，看着真好，所以你得练就一副好嘴巴。嘴巴对人的影响是很大的。你看，一个人活出来的结果，全因为嘴巴的事儿。如果你是个网红，你不也是靠嘴巴生活吗？是不是？但你嘴巴说出来的东西，人家听了以后闹心不闹心，就是这么个事儿。

所以说这嘴巴不是说话像抹了油似的，不是像抹了糖似的说甜的。不是，是说啥呢？是说这事儿一定可以做成，这叫做性格，这叫做把事做成的性格。要做事就把事做成有结果。 那有的人谈一百个恋爱，多累啊。哎呦我的天，一个加强连，一个加强连没谈成一个。你见了一百个顾客，没谈成一个项目。那你吃啥喝啥啊，那不累吗？累啊。面试了一百次，一个工作都没找到。投了一万封简历，得到一百个面试，一个工作都没找到，没结果。那人没有结果你说怎么整啊，就不知道把事儿做成。做成，是很重要的习惯。我做一个就成了，那多好啊。诸位，一个就成了多好啊。做成，人就会享受，做不成，闹心。是不是？他们闹心，为啥闹心？事儿烂尾了，折腾了半天，黄了。 那有的人，要给他孩子安排工作，着急啊。他喜欢那份工作，那份工作不喜欢他呀。就托人，托来托去，就给了人三十万送礼。工作没找着，三十万没了。你拿那三十万给你孩子发薪水﹐能发三十个月，一个月发一万，三年啊。你给人干啥呀？你说是不是闹心了，让谁谁不闹心呢？

养成每天反思的习惯。这是我们牧养的一个最基本的要求。就是，愿你成长啊，我也巴不得你成长，巴不得你从没时间的这个迷思当中走出来。但是如果说你没有养成每天反思的习惯，你怎么成长？每天都反思今天我干了啥？没有时间是个骗人的东西。因为没时间反思，那你是个电车，你没时间充电，我问你怎么样，不怎么样，一整天就没电了。是不是？ 养成每天反思的习惯。最近我们当中有一个姐妹，前一段时间经常夜里都找我祷告，后来我就给她一个建议，我说你每天早晨起来吧，祷告一个小时，然后再去干活。我觉得这事儿是耽误时间呢？还是浪费时间呢？其实你们听了以后你们都琢磨啊。它不可能浪费时间，为啥？因为它充电。你想早晨起来莫名其妙的沮丧，你能干好活吗？干不好活。每天早晨起来莫名其妙的忙碌，你能干好活吗？干不好活。每天早晨起来莫名其妙的烦躁，你怎么可能干得好活呢？今天早晨有一个姐妹很有意思。早晨起来就想哭，奇怪不？她就想哭，她打给我。我就带着她祷告了，感谢神。本来我要自己祷告还有点小困难，但是我带着她祷告。哎，我也祷告了，她也祷告了。好了，上班去了。 所以说今天咱们弟兄姐妹，每天都得充电。充点氧、充点电都挺好。那我问你，主日会不会浪费时间？不会浪费时间。周三周五查经会不会浪费时间？我们好像是花了很多的时间，啊！好像是花了很多的时间。其实，省了很多的时间。为什么？我们在祷告的时候，我们可以把我们的脑袋变清醒。为什么？因为迷惑是个魔鬼释放的谎言。 忙碌是魔鬼释放的谎言，没有时间这种迷思从属灵的世界里来的。我们这个姐妹最近跟我学的一些东西，她是搞这个直播的业务，搞直播的。最近她的业务量还上来了。来了一个人，因为他管好多主播，他是个管理人员，他就发现业务量莫名其妙地上涨，为什么？因为灵界里的事儿，决定了我们世上的事儿，听得懂吗？所以说我想，我想，我们日常生活中，掉到这个没有时间的迷思里头，肯定被鬼搞。不要等着捅了篓子赔了钱才想起来。对。好好地打属灵的仗。

中国人在这方面是很厉害的。这是神学，这是个神学。所以说，我巴不得弟兄姐妹一辈子只读圣经一本书，那就毁了。虽然我们也读孙子兵法，却不被孙子兵法给迷惑了。我们打的是属灵的仗，打的是属灵的仗。那为什么会除去时间的，没有时间的迷思呢？总是抓不住本质，抓表面。抓不住本质，抓表面，做了一个表象。 最后他不解决问题，他只能变得非常忙碌。是不是项目怎么管理？人怎么管理，国家怎么治理？秦始皇年间，那个大将王翦就带兵打到云南那边，越南边境那边，那是很厉害的。很厉害，那个年代全靠两条腿啊，不是开，没有高树啊。就可以治理一个幅员辽阔的国家，你没有抓到本质能行吗？是不是？所以说这些事儿我们都要去练。但今天我实在是不能够再往下扩了啊。不能再讲细了，再讲细了麻烦了。

感慨，是不是？老师在讲台上是干这个事儿的吗？当然我不想讲这个教育的问题。我巴不得弟兄姐妹，不要在这人的一生当中，就跑了一个龙套。大家知道什么叫跑龙套吗？你知道这个演员骑着马，然后摄像机在那儿拍着。在那儿骑着马，那马往前走，树往后边跑，结果人家拍戏的那可厉害了。整一群群众演员，一人扛着一棵树跑，那马根本就没走。 然后我跟你讲，抱着树跑，看着还有那个好笑，但咱们看的电影你还别说，电影还就是这么拍出来的，你别看那树，那马往前跑。其实是一群群众演员抱着一棵树，一人抱着一棵树往后跑，抱着个树跑来的。哎呀，你说薪水高不高，那怎么可能高呢，大街上抓一把来，你来抱着树跑。所以说，那匹马要跑，而人在摄像机前要捕捉，这多难啊。听明白了吗？摄像机要抓住在奔跑中的马，这多难拍啊？那骑马的人啊，上下颠簸的。一步也没走，光那些跑龙套的跑了啊。听懂了吗？所以这一辈子千万别再跑龙套。 千万别再跑龙套，开始学会抓住事物的本质。你说我没上过学，你这不是在那上学的吗？你说老师我认识的字不多，我讲的字都不用认识，都是简单的字。我跟你讲，我讲的东西有一个特点，都是很简单的字，特别粗糙的字。没有那些听起来谁也不知道的词儿。 我妈没上过几天学，都听得懂。她说，儿子，你讲的我都能听得懂。那不是我拽啊。我不拽!我不一整就拽一个大家谁也听不懂的词儿,我讲的都是大家能听得懂的词儿。你别以为这个东西粗俗，这可不是粗俗啊。我讲的都是粗俗话。但人家邓小平的"黑猫白猫"理论多粗俗啊，但就是厉害，是不是啊。

我真的巴不得把我们当中的弟兄姐妹们都训练成聪明人，如果不想做聪明人的，就想做傻瓜蛋子的也和我没什么关系。我们最近在研究重点，体贴肉体就是死，顺着肉体收败坏；爱世界和识别善恶，现在又多了一个玛门。玛门辖制人非常厉害，经过我仔细考查，发现商人被辖制得特别惨。不管是商人还是企业家，玛门这东西是流在他们的血液中的，就像有句话说商人不赚钱是不道德的。 整着整着被玛门辖制了就是灾祸，哪怕是个商人也遵守祭司的道路，做一个永生神的祭司。我们现在就要开始明白体贴肉体，识别善恶，爱世界，玛门是四大辖制，本来是三位一体，现在长出了另外一体。 我们今天的课所讲的内容塞得稍微有点满，巴不得大家在这些事上逐渐地把我们日常生活梳理干净和清晰，你就肯定有时间蒙福。人有时间死，为什么没有时间活？有时间受咒诅，为什么没有时间蒙祝福？我把这些概念教给大家，你们可以带着问题来和我一起探索。非常期待大家可以变成一个聪明人，不再被世界上的东西搞得晕头转向的。愿神祝福大家！

巴兰想咒诅以色列人，结果没有咒诅成。巴兰筑了三次坛，三次求告耶和华的名，结果也没得着。后来巴兰出了个馊主意，如果以色列人犯罪，咒诅就会临到以色列。也就是说基督徒犯罪，神的咒诅就会临到。巴兰给巴勒出了个什么馊主意呢？就是安排了一些女人来勾引以色列的男人，结果他们就把这些女人带到以色列人的营中乱来。 乱来了以后，问题就很有意思，神的怒气降了下来，灾祸临到，死了很多以色列人。也就是说，今天所有的咒诅都是从神而来，咒诅和我们的神有关。今天我们不要怕咒诅，而是要怕神，因为他才是关键中的关键。当我除去这个迷思的时候，我们要做谁就是关键了，你是不是一个像雅各一样，渴望做个有命定的人？ 有命定的人是很难受咒诅的，有的人说：我不能待在这个地方，我得去一个蒙福的地方去。一个地方蒙福不蒙福不是关键，但是你是不是一个蒙福的人，这才是关键。一个人如果不是蒙福的人，到哪儿去都没用。我们就把这样的迷思除去，至于谁想给你下降头，那不是关键，他也做不了。 如果有人咒诅你，你仔细去看《创世记》12章，包括后来神给以撒和雅各的应许，都包含了祝福和咒诅，怎么说的呢？非常清楚： **为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:3)** 这是神给亚伯拉罕的，后来给以撒的是如此，给雅各的也是如此。神给雅各的话也是非常有意思的，谁要咒诅雅各，神就咒诅他；谁要祝福雅各，神就祝福他。

WY姐妹在分享的过程中，给我一个很大的感受就是会说话。人长嘴巴不仅是用来吃饭的，也是说话的器官。前段时间我一直听到有弟兄姐妹抱怨有压力，什么压力呢？录小视频的压力。录小视频是在锻炼你说话的能力，如果你不觉得那是一个操练你能力的机会，如果你觉得那是一个额外的负担，对不起你可以不做。但是如果你觉得那是一个操练的机会，这里给你做个示范。你知道KX的小视频点击量是多少吗？三天时间就有三千的点击量。KR小学刚刚毕业，你看她讲话的样子你会感到震撼，她将来肯定会成为人精，肯定是个人才。这是我们教会培养孩子的一种方式，他们肯定会有压力，但是他们在这种状况中就成长了。 KR或者KX，我把麦克风给你，你就在这里试一下，大家要照着学，用嘴巴赚钱是最厉害的。弟兄姐妹，你不要以为我让你录小视频是在欺负你、给你压力，如果你这样觉得你就不用做了，我何必要找事儿呢？但是她们录得真的很棒，你们真的要好好跟着学。来，KX给他们做个示范，给他们点儿压力，震倒他们。

**坚持就是信心。启动是信心，坚持也是信心**。马云年轻的时候干中国黄页，一开始干的不怎么样。后来又在外贸做临时工，也失败了。即便全都失败了，他没有放弃，他厉害就厉害这儿。他仍然在坚持，直到最后做阿里巴巴。今天的阿里巴巴很厉害，总部就在距离我们两三公里远以外的淘宝城。今天一提到阿里巴巴，大家都觉得他很厉害，可有谁知道马云过去经历的那些艰难的创业史呢？在阿里巴巴开头的那些年，很多人都说：阿里巴巴的商业模式不行、技术不行、服务不行、产品不行、阿里巴巴的网上有很多假货等等，都是一些负面评价。马云回去就跟他的同事说，其实我们还行啊，当别人说你不行的时候，你要有性格，你要能坚持下去，你要相信他行，那他就会行。今天的阿里巴巴淘宝是一个人性格的内在的反应，就是信心。坚持下来就靠信心，就是单单的相信相信我行，每天进步一点点，积累下来就很厉害了。

我自己是一个有信心的人，我是一个很会坚持的人，我巴不得我们每个弟兄姐妹都能传承这种坚持。我希望每个弟兄姐妹都能够传承我坚持的性格，就是这个有信心的性格。我就是坚持坚持，并且不断的调整我脑子里的想法。我带领全职员工每天早上开会的时候我都在讲，讲完之后他们都很兴奋。为什么呢？因为我里面有信心。我知道他未来应该是这个样子。有些东西对我人生影响很大。2005年我在大学里做CIO，有一个上海来的学生跳楼了，他的爸爸妈妈来到新加坡，然后就捧着一个骨灰盒回去了，大家还募捐了一些钱，可是人家连孩子都没有了，要这些钱有什么用呢。从那年开始我就决定，每年有新生入学的时候，我就把这些外国学生而聚集到一起。我说你们遇到了困难的时候别跳楼，你来找我，我或许能帮助你。这就开始了一个帮助留学生解决问题的一个雏形。我的工作非常忙非常累，但我还是拿出了时间，也确实帮助了一些同学。2008年的时候，我做公司的高级主管。我一边工作一边创办了一个团契，因为我看到很多中国孩子，你给他解决了一个问题，他又来新的问题，为什么？因为他们思维上有很多的垃圾需要调整，需要纠正。他们有自杀的、有去精神病院的，各种问题特别多。我就一边工作一边做义工，其实很辛苦，尤其是工作和服侍有冲突的时候，我压力相当大，但我就是坚持。今天我看到这么多人得到帮助，这么多人被兴起来，我很喜乐。如果没有这个坚持就没有今天。我有一个优点，我常常自我感觉良好。比如今天我讲活出丰盛，讲完以后我喜欢回头再听我自己讲。听了以后我觉得自己讲得很好。其实早期的时候，就我一个人在那儿干，要人没人，要钱没钱，那个时候的环境一点也不好。这么艰难的环境下要怎么往下走，那是相当的艰难，现在说出来都是眼泪。要人没人要钱没钱，就是看你能不能够坚持坚持再坚持。在这个过程当中，信心扮演了一个非常重要的角色。我相信未来会更好，我相信改变会更好，我相信应该是这个样子。结果今天还真是这个样子。今天做的够不够好呢？其实还不够好，我还会再继续推下去。比如说人工智能、自动学习机、自动牧养仪这些都要推动。我们每一次都在改变，每一次都在进步，结果就走到了今天。今天这样挺好，但是还有很多的事情很多的问题需要解决。我尽管很累，但是还是很享受这样的生活。

我给大家做个比较，阿里巴巴三万个员工做了沃尔玛二百万员工的工作，创造同样的产值，我问你效率多少？阿里巴巴相比实体的沃尔玛，只消耗了5%的资源。也就是说，这样一个效率的飞跃，是什么带来的？是网络带来的。双十一快到了，大家要到网上去抢了。这个世代就是这样的世代。我们开始进到这样的世代，没有效率就没有办法竞争。常有人这样批评马云，说就是因为你马云我才失业，其实不是，没有马云还有马别的，没有马云还有别的云。 **今天我们就要建立神典范的教会，不断在神的话语上建造**。 我告诉你，**神是非常有效率的神，神说有就有，命立就立，这效率多高。** 也就是说，教会是彰显神荣耀的地方，不能落后。前两次我讲到创新，讲到观察力，这几次我不知道你有没有领受到一个观念：创新做什么？提升效率；观察力提升什么？提升效率。Uber提升了的士的效率，真的是很大的改变。 我们去深圳的时候，他们用Uber打了一辆车，我到楼下一看，哎，这不是私家车吗？也没有的士的牌照，啥也没有。上车！这东西挺好啊，就这么一路去了机场。那天刚好下午4点半，你要想打有牌照的那是不可能的，而且又下着大雨，简直太艰难了，幸亏有Uber，我们打车的效率都大幅度提升。 所以今天我想，效率和时间有直接的关系。如果你工作做不完，不要怪你时间不够，怪你效率不够高。如果效率不够高就把你所有注意力定睛在效率上。我曾经计算过，我们教会一个普通的会友在敬拜神、读神的话、读经祷告、医治释放服侍、外展事工等等，加起来一个礼拜20多个小时都泡在这里。 而且他什么事情也没耽误，发生了什么事情？ 假如说你工作四个小时，另一个人工作六个小时，你的工作比他还好，说明了什么？说明你的效率是他的两倍，你四个小时做了他六小时做不完的活，也就是说提升效率是解决问题的关键。

    4. 看的清楚一点      一个领导者和决策者最重要的能力就是把抽象的概念具体化，当新的概念和创意出来的时候，很多人想不到也看不清这些东西，总觉得有太多的不确定性，也不知道如何去辨别分析。如果能在模糊中看清事情的前进方向，你会收获你自己都未曾想过的成功。马云在十几年前创造阿里巴巴的时候，没有人看好他，所有人都说他是个骗子是个疯子。然而阿里巴巴如今却一跃成为全球首屈一指的互联网公司，淘宝和支付宝甚至已经完全改变了人们的生活方式，深入到了人们生活的每一个角落。如果当时那些拒绝马云的人能看清互联网的巨大潜力，或许他们的人生也要改写了。       5.多传承一点         ## 成功的七大关键素质 很多人常常陷入这样一种错误的迷思当中，认为做好一件事就是什么都要自己去创造。其实真正的创新并不是要特立独行摒弃一切前人的经验，学会传承是一个非常重要的素质。当别人已经做的很好的，我们可以直接拿过来用，如果能把别人的东西都学会了那你就已经是一个很厉害的人了。新和旧是一个相对的概念，只要你之前不会的，那么对于你来说你现在所接触到的别人已经做出来的东西就是新的，你传承就好，若在这个学习的过程中能有新的想法和创意，把别人的成功能再往前推一步，那你就是个了不起的人。关于传承，最好的办法就是读书，把别人的知识变成自己的，学会在传承中去创造和突破。      6多做一点        很多人都以为眼睛看到的就是事实，其实只用眼睛看，常常会出错，表象不一定是事实。工作中我们常常遇到这样一种状况，很多不是我们分内的事，有的人会顺手就做了，也有人本能地下意识绕道走。很多人怕吃亏，在很多小事上也斤斤计较。事实上：你若行的好岂不蒙悦纳？你所做的其实别人都看在眼里，嘉奖和惩罚都不是无缘无故的。新东方的创始人俞敏洪讲述他成功背后的事，当年上大学的时候他一个人帮全宿舍的人打开水，打扫卫生，可能在很多人眼里会要觉得他傻他吃亏了。可是最后他创业的时候去找他的同学帮助，他的同学说就是他当年帮宿舍打开水感动了他，然后毫不犹豫的给他帮助，后来就有了今天的新东方。在工作中千万不要怕辛苦怕做的多了，你若常常积极主动的做了超出职责范围的事（积极合理正确的事）那么你离升职也不远了。       7多渴慕一点         圣经上说：寻就让他寻见，叩门就给他开门。我们要渴慕成长，多渴慕就多得着，从里面到外面都要渴慕改变，渴慕更新，开始从心里改变。人是按着神的形象造的，神是做新事的神，那么我们身上也要有神的样子，做一个做新事的人。多多的渴慕圣灵的浇灌，渴慕更新渴慕得着能力。积极主动的信心会推动神的手帮助我们成就我们心里的所求所想！        很多人常常自怨自艾，我没有多少文化，世上优秀的人那么多，成功怎么会轮到我呢？其实不然。我们常常看到一些人尽管读了很多书但是一生依然过的穷困潦倒碌碌无为，没有接受过高等教育的人做出了非常卓越的成绩这样的事也比比皆是。我们要知道，一个人成功与否与他读了多少书没有必然的联系，但是与他眼光如何直接相关。所以我们要常常警醒，常常操练我们的观察力，学会有鹰一般犀利的眼光，一切的事情都了然于目，成功还会很难吗？

还有另一个原因人只在乎自己在乎的事情，这样的人灵里就会死掉，巴勒斯坦有两个海，一个淡水海有鱼，有树， 景色很美，很多人在那里游玩。 还有另外一个海，这两个海彼此相邻却截然不同，约旦河同样把水注入这两个海里面，这就是加利利海一边不断注入新的海水，另一边不断的流出 ，乐善好施，生气勃勃。 还有一个从不付出的就是死海 ，所以有一个谚语，巴勒斯坦有两个海，世界有两种人。 在教会里面也有两种人。虽然他是基督徒，他的梦想也不一定实现。有的基督徒是专顾自己的人，他们的梦想不一定能实现。因为，专顾自己的意念。不管你是什么人，有什么梦想，如果你是专顾自己的人，这样的梦想无法成就在你的生命中。 有人问，到底什么叫做“专顾自己”？——你是否看重神所看重的事，就可以判断你是否是一个专顾自己的人。《圣经》会告诉你神所看重的是什么。 专顾自己的意念在教会中盛行。我常常看到没有信心的人，甚至连世人都不如。今天，没有一个专顾自己的企业会成功，没有一个专顾自己的人能成就大事的。这是一件可悲的事。今天我们都要寻求改变。你是否想要你的梦想不再破灭？是否想有一天站在梦想的领奖台上？

我真的巴不得我们弟兄姐妹都被训练起来。咱们这么说，如果说我有眼力，但是我没时间干这些活啊。谁说没时间了，那我怎么能有时间。你可能比我忙或者和我一样忙，但是我干的事情应该比你多呀，我还有时候扫地呀，清理水房，那我也没耽误别的事儿啊。你就当作休息来干不行吗？所以说这个事儿，思想观念都要调整过来。思想观念如果不调整过来，你脑子里装这些垃圾，那你这辈子会很惨，怎么变惨的都不知道，更不要说翻转了。 在所有的事情上问自己一个问题，我做这件事情是给谁做的？我做了这件事情满足他的需要没有？达到了他的要求没有？他的目标是什么？有的人需要很多的训练，因为他不知道。就是在一起工作的人，可能不是你的老板，可能是你同事，你干完的活可能会交给他，他继续往下做，那你有没有解决人家的问题。

一定要看到机会，机会就是有待解决的问题。当马云看见中国的电子商务是一个空白的时候，他就看到了机会，结果就有了今天的淘宝、阿里巴巴和天猫。今天我们训练眼力的这个过程，还有很长的路要走。今天我们要训练大家做微商。有的人做得好，有人做的不好。做得好与不好，关键就在于你的眼睛，你看得到机会没有。当然还有其他的东西也很重要。所以我希望大家能够记住，**不要自私，不要光想着自己，要想着别人的问题是什么，然后你就有眼力了。你要看到哪些地方需要进步，哪些问题需要解决，那就是你的眼力了**。当然还有其他的眼力，我今天就给大家分享这些，谢谢大家。

今天给大家讲这个庞氏骗局，我们要做一个功课，高回报的东西，充其量就是在梦里给你画饼，我巴不得我们当中的弟兄姐妹变聪明，变聪明以后就不会上当，可以通过踏踏实实做工收、做生意赚钱，就可过一个健康的生活，也不会对社会有影响。 经济泡沫就是庞氏骗局的具体的体现。1949年查尔斯死得凄凄惨惨，但是他有了无数的徒子徒孙，我们要心灵的深处，彻底对付自己里面那种贪婪，不劳而获的心。我们重要的是在劳碌当中，享受神给我们的一切工作，不要好吃懒做，体贴肉体。被人骗血本无归，很可悲的！ 我们今天给大家讲了，以后再投资的时候，就要清楚自己在干什么？不要被骗了回来找神：“神啊，你怎么不管？你里头都已经做决定了，你生怕没有抢到，神怎么管你？这不是愚昧吗？我们都要做一个聪明人，不被私欲牵引，上当的机会很小的，愿神祝福大家！

贫穷这东西，真的非常厉害。有一天，一位新加坡人带着他的朋友来找我。我抬头一看，这人又瘦又高，也是一名基督徒。但是我看他的时候，他后面好像有一个长长的尾巴，那个尾巴像什么呢？像一堆小动物，从高到矮，好像后面拖一个尾巴一样。他后面最高的，紧靠近他屁股，那矮的，就像一个茶杯那么高，差不多好几十个，排着队。 他走路的时候，后面那一排就好像一条尾巴一样甩来甩去。当他坐下来，异象就消失了。消失了以后，我不禁惊叹，这又是什么事呢？我问他带这位朋友来找我做什么？他说：我带这个朋友来认识你。我说：你的这个朋友是不是很穷，而且干什么事都很倒霉？他说：是的！你怎么知道的？我说：他身上有一堆的鬼，他能好的了吗？他走到哪，鬼都与他同在。这些事我经历了不少。 还有一个新加坡的科学家，他来我办公室闲聊一下。坐在那里的时候，我猛的一看，哇！他的肩膀胸口、后背大腿，每个主要肌肉上都趴了一个乌龟，然后我再眨眨眼睛就看不见了。我说，哦，这原来是一个异象啊。我问：你是不是每天早晨起来肩膀很沉? 他说：是的，你怎么知道的？我说我有第六感。我也没敢告诉他，怕他吓到。他说：我每天早晨起来走到车站要搭车上班，很疲惫，身体好像背着好几公斤的东西一样。我心里想，背着这些东西，你还好的了！我说：要不要为你祷告呀？他说：不要，我不信。既然你不信，那我们就来谈正事，该谈科研的事就谈科研的事，该谈软件的事就谈软件的事。

阿兰年轻的时候偶然发现老公出轨，当时情绪极度愤怒，造成眼睛当时直接失明。因着身上各种妇科疾病和眼睛的问题开始信主，寻求医治。来到我们当中不久，妇科疾病就得了医治，眼睛也好了很多。之前的两个眼睛都只剩下白眼球了，但是经过祷告，两只眼睛本来收缩不见的瞳孔竟然神奇般的出现了，视力也在不断的恢复，真是瞎眼的得看见。 但是自从得了医治之后，阿兰就不像之前那样积极主动的祷告和寻求神了。阿兰的牧者偶然得知，阿兰每个月的薪水是2300块钱，但是阿兰每个月的奉献只有200块，连十分之一都不到。阿兰四处借钱给自己的儿子买了200多万的房子，每次的祷告事项就是愿神赐福快快把贷款还上，愿神保守儿子和媳妇的关系，因为媳妇总是欺负儿子，她非常心疼儿子。 阿兰的牧者教训阿兰这样的信主方式继续下去是不行的，但是阿兰听不进去，阿兰认为自己做的还是挺不错的。儿子和媳妇的关系好了很多，偶尔她用从我们这里学到的方式给自己的母亲和自己祷告还挺有果效。由于牧者常常批评教导，阿兰嫌烦了，索性离开了教会。 最近离开教会一年的阿兰遇到麻烦了，做完痔疮手术，伤口流血不止，医治都吓坏了，但任何止血措施都无济于事。阿兰也吓坏了，但是这时无论她怎么祷告也不见好转，最后阿兰只能从新找回我们，希望我们可以帮助她。

1：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰最大的问题是什么？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 2：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰为什么听不进去牧者的教导？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 3：你的身边甚至曾经的你，有没有过像这样的阿兰，可以分享一下你身边的真实故事 4：为了不会变成阿兰一样的基督徒，我们应该怎么做？ 5：从一个牧者的角度，阿兰再一次回来求助，你准备怎么牧养阿兰？

问题1小结：人如何被魔鬼引诱吃了识别善恶的果子 问题2小结：识别善恶果子的特点 ；为什么这种果子会那么吸引人去吃，以及什么样的人容易吃 问题3小结：人不相信神就吃了识别善恶树的果子 问题4小结：识别善恶之后的表现形式和行为方式 问题5小结：识别善恶受咒诅，对人的身体和生活的影响 通过5个小结得出：人类问题的根源就是识别善恶 案例三 兰兰姐妹结婚没有多久就离开家出去很远的地方打工，干了满满一年终于有机会回家看望老公和孩子。冬天的雪很大，当兰兰做了20多个小时的火车来到家门口的时候，怎么开门门也打不开，原来大门从里面反锁了。没有办法兰兰只能蹲在门外面等待，大雪纷飞，兰兰冻得浑身发抖。实在没有办法，兰兰拿出了给孩子准备的泡面，跟邻居借了热水在门外吃了起来，正吃到一半，门开了，老公和另外一个女人从屋里走了出来。 兰兰看到这个场面惊呆了，当时就气焰冲天，气血冲头，眼睛当场就失明了。从此兰兰的左眼完全看不见东西，连瞳孔都看不见了，完全是白眼球的样子。兰兰对老公恨之入骨，天天以泪洗面，心中充满的苦毒和抱怨。从那之后，兰兰的身体越来越不好，各种妇科的疾病和痔疮的问题都很严重。这种痛苦压的兰兰喘不过气来，后来兰兰虽然信了主，但是身体和眼睛的问题一点也没有得着解决。 案例三问题 问题：如果是你，你准备怎么服侍兰兰？（这是一个真实的案例，兰兰现在在我们服侍下眼睛已经完全恢复正常，妇科和痔疮的问题都好了。）

亚伯拉罕这个老头挺厉害，活到七十多岁发现活着没什么意思，他自己有钱，但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中，都在探索什么是活着的意义。比如说，有一个人在第二次世界大战当中，从德国集中营里活着出来了。出来以后，他就写了一本书叫做《寻找活着的意义》。又比如，我们新中国建立后，把龙二给枪毙了，福贵却活下来了。福贵本来是大财主，跟龙二赌钱，结果全输了给龙二。龙二赢光了福贵以后没几年，就被枪毙了。龙二为什么会被枪毙？因为他有钱！ 活着的意义这个事是亚伯拉罕开始寻求的，后来亚伯拉罕的儿子、孙子、重孙子都是传承的这个。亚伯拉罕在寻求的过程当中，终于找到了活着的意义。然后神就开始跟他说话，让他往神所指示的地方去。这节课我们要讲的故事实在太多了，没读过《创世记》的，也能听得懂，如果对《创世记》很熟的话，就当再重温一遍。

为什么要建立教会？因为教会是神的心意，神要住在祂的心意当中；因为教会是训练人奉献的地方；因为教会是神的军队，可以在属灵的世界争战，神要使用教会，可以让这空中的、执政的、掌权的得以知道神百般的智慧；因为教会是分赐神祝福的地方，只有争战得胜才能把祝福分赐出去。 有个人叫亚伯兰，他不知道活着干啥。看到人活着活着就死了，今天送葬一个，明天埋一个，回到家里心中非常的难受，空荡荡的。他想：有一天我也会这么死掉，躺在棺材里，我不甘心就这么活着。那时候他不知道神在哪里，他寻求来、寻求去，直到一天神跟他说话： **耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（《创世记》 12:1-3 ）** 原来亚伯兰寻找的人活着的意义就是要成为别人的祝福。弟兄姐妹要知道，我为你祷告，我服侍你，那是我的恩典，因为我要成为你的祝福。如果你跟我一样领受恩典，效法亚伯兰，寻找活着的意义，就会发现我们的命定。

所以我们教会不是人云亦云，那我们照着什么走呢？我们照着神本来的心意走。比如大卫，在人看来，大卫的所作所为很要命，并且人也不怎么样，道德观也不强。但是神喜悦大卫，所以，我们得开始效法大卫。有的人就会问了，你难道要效法大卫杀掉乌利亚，然后娶乌利亚的妻子拔示巴吗？不是这么一回事，我要效法的是神所喜悦大卫做的事。虽然扫罗不偷不抢、不嫖不赌、规规矩矩、板板正正的，但是神不喜欢他，神说他常常顽梗悖逆。所以我们开始照着《圣经》的话，一步一步的效法他们。 那个时候因为对解释《圣经》的课程不满意，所以就写了一个自己的《101课程》。虽然写的过程非常痛苦，但是在过去这些年，造就了大量的人，它给我们的信仰搭了一个很清晰的框架。你会发现《101课程》把整个人最重要的那些事，都讲述的比较清楚，也就是说命定神学的最基本框架在《101课程》里面，当然后来还有很多的细节。其实我在写《101课程》的时候，第一版的《华人命定神学》已经基本上成形，那个时候我们就需要这样一套课件来建立一个基本的信仰框架。我可以很大胆的说，跟着我们的方式去信主，会信的比较透亮，脑袋里面会信的比较清晰，而不是混乱。

这一课我们会讲与神与人摔跤都得胜，我们也会讲应许给亚伯拉罕和他的后裔的这块地，就是今天的巴勒斯坦。为什么需要摩西和约书亚拿刀拿枪，组织好六十万的以色列人的军队进去夺回来呢？因为得胜才能得着应许之地，得胜才能得着祝福。得胜实际上是信心的一个具体的体现，神早就预备我们的得胜。如果我们信，就一直坚持到得胜，这就是真的信。坚持到一半就放弃，读大学读到一半拿不到文凭，盖房子盖到一半叫做烂尾，人活到一半叫做夭折，得胜很重要。

我巴不得弟兄姐妹们都有同样的心志，去竭力追求，因为这是神最好的恩典。想想看，当我们攀登到一个属灵层次，魔鬼不能攻击我们，只有我们攻击魔鬼的份，想起来都兴奋。魔鬼一到我们面前就消化掉，多好啊！过去我们被魔鬼仇敌攻击、掳掠；拼命做工赚钱，但是最后却看不见祝福。 今天，我们开始竭力追求，开始攀登属灵的高峰，开始拥有这样的心志。感谢神，给我这样的恩典，给我有可以攀登属灵高峰的路。虽然还没有达到那个山顶，但是经历的恩典已经超出所求所想。 所以我把我的经历告诉大家，就是要让大家去竭力追求，这是好得无比的！还有什么比这恩典更好？别被魔鬼的谎言欺骗了。**魔鬼利用惧怕、各种谎言欺骗，使我们散失了竭力追求的动力和心志**，结果活得很惨！ 惧怕的灵是一个非常小的邪灵。弟兄姐妹不要怕牠，在属灵争战中如果不把惧怕的灵先干掉，是没有办法对付其牠的。**惧怕就是一个谎言，就是一个惧怕的感觉**。但是这个小小的惧怕的灵却可以囚禁诸多的基督徒。很多基督徒活在惧怕当中。

今天，我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人，跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福，结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。（《创世记》13：5-11） 后来，亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了，那地容不下他们，有一天，罗得就跟亚伯拉罕商量说：“咱们得分开”， 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上，亚伯拉罕就说了一句话，“罗得，你要往左走，我就往右走；你往东走，我就往西走；你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看，约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想：“如果我往那块走，我一定会变得更富有！”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了，但他的生活还是没有意义，因为他活着就是为了赚钱。今天，我们有多少人活着是为了赚钱呢，其实赚钱是我们人生中最小的一件事，寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人，赚钱就是经济人，但是问题是，人活着就是为了赚钱吗？人活着如果是为了赚钱，这件事就麻烦了，人活着是为了赚钱的话，他不赚钱就得死啊，所以说人活着可不能为了赚钱。

神透过我的手，释放了很多精神病患者；神透过我的手释放了很多腰椎间盘突出患者；神透过我的手也做了很多很多神奇的事。我巴不得成为很多人的祝福，我也巴不得我们教会的弟兄姐妹成为很多人的祝福。其实我一直希望在我的同学当中传福音，希望能够祝福他们。现在开始，我开始看到神好像给我这个机会。我见到同学也一起吃、一起喝，但是我也祝福他们，把他们从疾病的辖制中释放出来，那种感觉是很棒的。 我的同学都到了50多岁的人，转眼就60、70、80岁。想起来那就是人生当中一个比较艰难的阶段。今天记住，工作不能解决你生病的问题；你做所有其它的东西也解决不了你生病的问题。**建立一间荣耀的教会不但能解决你自己的问题，也能够解决别人的问题**。所以今天弟兄姐妹，如果你的心思意念还不能被改变，还是活在一个传统的人的观念里面，你就活在魔鬼的辖制当中。

我想今天再跟大家讲另外一个非常重要的事：**读了神的话就去行**。**基督耶稣的信仰是行出来的信仰**，绝对不是嘴巴上说的信仰。如果不是读了神的话去行，而是在这里思辨，比如说很多人就说以经解经，你说它对也对，说不对也不对，但是耶稣还真没说过以经解经这个概念。 “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（《马太福音》7:24-27）

那么，“要做事”这个观念是从哪来的呢? 是从教会来的。一个人，你必须跟他一起做事。如果你只是听他嘴巴讲，那你就麻烦了，是骡子是马拉出来遛一遛，看看脚力如何。如果一溜就拉稀，那就不是一头好骡子，也不是一头好马。 今天咱们弟兄姊妹们在教会里做事，就看到你的问题了。比如，你做事工的时候问题一大堆，那就是表现出你做事的时候，生命当中有问题。那不单单是一个技能的问题，那是一个态度的问题，就是生命根里的问题。 所以在做事情里才能看到这个人的问题，我们教会绝对不允许有一种人：就是喊哈利路亚很大声，做事啥不行，这样的人在教会里不能成为领袖。在教会里如果这样的人成为领袖。其实，在我的观察里，我发现很多很多的教会比谁的哈利路亚喊的更大声，但是在咱们当中是比谁做的事情做的好。 比如说牧养，你能牧养多少人一下就知道了，然后你破除他属肉体的行为，破除了破除了他属灵的辖制，如果你能带领他破除这些问题，那你能不能教导了神的话，让他把神的话落实在生活当中？**如果你是一个把神的话落实在生活当中的人，还是一个服侍的人，那你一定会是一个蒙福的人**。 那有很多人在这一层面不怎么样，在奉献上面很积极，你奉献很积极并不能把你带到蒙福的里面。奉献是蒙福的一个初级阶段，如果你要真正的兴盛，一定要在教会里的事工不断的锻炼，这就是我们又牧养，然后又把他推到事工的里面，所以我们教会的事工多啊！

再举个例子，我们都去商店买东西，后来有了阿里巴巴有了淘宝，我们就在手机上点巴点巴东西就送来了。那完没完成购物的需求呢？完成了。那教会其实是一个很奇特的地方，教会是传讲神话语的地方，我在这里讲你在那里听，听到了吗？听到了。如果你需要服侍，在网上联系到我们，我们差不多就可以在几分钟之内带着你服侍你。 如果一般的商业活动都可以透过电商来解决，教会是一个传讲信心的地方，为什么就不能呢。使徒保罗能透过书信，今天我们为什么不能透过互联网呢？其实应该没有什么差别。**教会到底应该是什么呢？一群彼此相爱的人在一起。我们在互联网上一样的。**其实在互联网上能够造就一个人，能够关注你使你能够成长，为什么祂不是教会呢？为什么实体教会才是教会呢？这就一下子变得非常狭隘了，不是吗？ **所以今天我告诉你，在网上跟着我们就是在教会当中。**可能你觉着有点怪怪的，那没关系，你可能今天还没有认识上去，今天我告诉你，传讲神的话，可不可以透过互联网？可以；医治释放可不可以透过互联网？可以；辅导一个人可不可以透过互联网？可以；那你去实体教会去干啥呢？一千人、一万人的教会去了你也不认识谁

我也巴不得我们的弟兄姐妹，或者跟着我一起研讨《圣经》的弟兄姐妹，都能够读出这样的话语。你要不然仔细查考，为什么《创世记》第一章这么重要呢？一旦我们吃了识别善恶树的果，看到的就是羞耻，看到的是不好的，得着的就是不好的。那谁让你看到不好的，那都是好的吗？ 有一个姐妹的老公跟别的女孩跑了，这是她年轻的时候，刚生第二个孩子老公就跟着别人混了。转眼二十多年过去了，在我服侍她的时候，神的灵告诉我跟她的老公和她哥哥有关系，我想有什么关系呢？我一说她就崩溃了，想起了那些纠结的事情。然后，就狠狠瞪着我说：“如果你是个女人，如果你老公跟别人跑了，难道也是好的吗？” 我也不怕这个挑战，因为我对这个研究透了。你看着是不好的，所以这么多年来你得了一身的病，这样好吗？直到今天得了一身的病，还是不好的，真的太傻了！我说什么意思呢？这人不要笨，当我们失去神荣耀的形象，我们就没有办法翻转这空虚混沌的光景。 如果我们有神荣耀的形象，那了不得。比如约瑟被卖到埃及，是好事吗？不是好事。但是人家不认为是坏事，他认为是坏事就会非常痛苦，但是他预先被神差派而来成为家族的拯救；很不幸，后来又坐了监狱，这不麻烦了吗？但是他骨子里还是认为是神预先差派来，定意成为家族的拯救，直到后来成为埃及的宰相。如果是他认为是一个坏事，整天恨他哥哥，他就会把牢底坐穿了，整天惨兮兮的，在埃及牢房死掉。

这是咱们最后一次华人命定神学的《圣经研习会》，我巴不得能跟大家多分享，我也巴不得大家能够了解，好好读神的话，把神的话最重要的都总结出来，如果把最重要的总结出来，它绝对不是使徒信经，而是命定，得着命定，要效法亚伯拉罕，效法耶稣基督，效法使徒保罗，然后活出神荣耀的形象，那才是最关键的。 如果我们效法他们，我们就成为耶稣基督的门徒，所以开始恢复有能力的信仰，活出神荣耀的形象，那才是我们的救恩。我真的鼓励大家，回去好好的看《圣经》，看看我说的是与不是，如果你看《圣经》是这么说的，那咱就开始恢复有能力的信仰，开始打击魔鬼仇敌，成为耶稣基督2019年这一批的门徒，然后开始传福音医病赶鬼。 你可以仔细的查考《圣经》，看我说的是与不是，我不想强迫大家，但是这福音本是大有能力的福音，耶稣基督是我们的神，道成肉身来到这世上，给我们看见神是这个样子的。有的人就说：耶稣有几个，就只有一个；使徒保罗有几个，我又不是耶稣基督，我又不是使徒保罗，我只是一个屌丝基督徒。 如果你愿意做屌丝基督徒，你继续做你的屌丝基督徒，继续活在没有能力的信仰里面，但是如果你觉得这个选择比较好，那就开始恢复《圣经》的真理，在你的里面，让《圣经》的真理重新得到自由，我们今天太需要一个有能力的信仰了。 失眠是一个很小的鬼，一个很小的弟兄姐妹都可以为别人祷告得医治。但是有一些教会遇到这种事就觉得很难，所以咱们弟兄姐妹信主这么多年，我鼓励你照着《圣经》神的话语，把那些不合乎神话语的东西，从你的头脑里一点一点的除掉，就算是它听上去很合理，但并不一定是神的话，如果是神的话，我们就接受这样的事情，神怎么说，我们就怎么行，这就是我们华人命定神学的神学体系。

所以弟兄姐妹，你知道神的应许有多信实吗？我巴不得大家都能够经历神的应许，神的应许太信实了！我照着神的话去落实的时候，发现神的应许真的太真实了。我就非常非常赞同保罗所说的，神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的，都是阿门的！所以，我鼓励大家，要知道耶稣基督是个宝。 他的应许在《圣经》里面，都给我们清清楚楚的显明了，那我们就来看神的心意如何。原来神说，活着就是虚空的虚空，那我们就需要找到一个活着的意义，那就叫做命定。有人觉得，活着就是要去游山玩水，周游世界，我在世上所有的风景我都看到了，我就开心，心满意足，我就可以死了以后，安心闭眼睛了。 结果最近，我遇到一个姐妹，她以前就是有钱，喜欢游山玩水，玩的不亦乐乎，前几天给我打电话说，怎么觉得出去玩一点意思也没有了呢？为什么会一点意思也没有了呢？因为开始有了命定。原来命定比游山玩水好多了，玩完了会怎么样呢？我告诉你，游山玩水后回到家躺在床上，你会发现仍旧非常虚空，太虚空了。你比如说，找一群朋友去k歌，k完了回到家里，躺在床上，突然间一阵极度的空虚会来充满我们的心。 但是我们这些寻求命定的人，心里是何等的踏实！我跟你讲，人一生活着的日子，如果每天都有神的同在，那感觉是非常棒的，不是我们追求感觉，乃是因为我们追求命定。因着我们追求命定，然后神就与我们同行，那真的是非常棒的一件事。所以，弟兄姐妹要开始得着命定，得着命定是关键。**整本《圣经》都在启示同样的一个真理，就是抓住我们的命定，这是神的心意。**

上帝所造的人肩膀上长的是脑袋不是屁股，肩膀上长的是脑袋，脑袋上有眼睛有鼻子，有嘴巴有耳朵。耳朵用来听，眼睛用来看，鼻子用来闻，嘴巴用来说话，用来吃，这些感官都是非常重要的。**上帝造的人就是让人能够学习，能够思考，能够琢磨**。 我把琢磨放在这儿，那是因为每一个问题都需要酝酿很久啊！**什么问题都需要酝酿很久，要想把事情做成或者想把问题解决，没有一蹴而就的，都是透过不断琢磨，从无从下手看着都懵的问题和事，天天琢磨出一个又一个的解决方案，然后透过落实解决问题，把事情做成了**。 我有一个同学，我们一起吃饭，我这个同学就指着我说：“这家伙这一辈子老琢磨事了。”你别说，我还真是老琢磨事了，如果我不琢磨事，我就老难受了，因为**不琢磨事就不能成长**。所以，要琢磨、思考、学习。**把所面临的问题，变成一个计划、规划，然后去落实，落实行不通，就再琢磨，再计划，再落实，不断的琢磨，不断的尝试**。 所以，我把**我们所干的活给分为两种，一种叫做探索性的的问题，就是不知道答案；另一种叫做实施性的问题，就是很清楚事情该怎么干，然后把事情给做好了**。很清楚的活就把计划给写清楚，需要什么材料，需要多大的尺寸，都一样一样的给整清楚。如果是不清楚的，遇到探索性的问题就慢慢的琢磨。 **凡是探索性的，全是成长的机会。凡是挑战的问题，都是探索性的问题**。**开始学习做聪明人，聪明人都是常常琢磨事**。如诸葛亮和刘备在蜀国，诸葛亮给刘备出了个主意：三足鼎立。这个三足鼎立是怎么来的呢？是诸葛亮对当时形势状况不断琢磨后给刘备出的计策。后来果然成了三国，这就是三国演义。

将来我巴不得我们的弟兄姐妹都能站到领导的岗位上，都在企业里担起领导的职份，成为一个管理人员。我有一位外甥三十好几岁了，你说他没有成绩吧，也搞出一点成绩来。搞装修搞得有点年头，也搞出一点成绩来。然后我就给他出一个主意，我说：你得学习管理人。在成长的过程当中，人从依赖期到独立期，所要学习的大概就是管事。比如：装修方面，工序工法他都会，可是做大了之后，还是要学会管理人呐。有关装修的事情他可能能说得清楚，但装修工人他不一定会管得好。有的工人可能给你干，但是他不一定给你好好干，那不就麻烦了吗？ 所以会管事又会管人，这叫企业管理。又能管事，又能管人，还会管钱，这个人就是一个管理人才。所以人力资源部、财务部对于一个企业来说都是很重要的。那么管人和管事靠的是什么呢？能管好事，靠的是个人领域的成功；等到了公众领域的成功，你就能管好这个人。还要记住，如果不会管事，管起人来是很难的。比如你说：好好干！别人就要问了：老板，怎么干？你总不能说：我也不知道。这样管理是很麻烦的。

给大家留个作业，不需要读太多，只需要读第一章。我也巴不得我们当中的这些小组长承担起做牧者的责任，其实小组长扮演了一个非常重要的角色。尤其是你读过这本书的，大家可以把手上的事工先放一放，事工领袖别逼得太紧，咱们把会读书这事先解决了。这个礼拜咱们把第一章读明白，第一章一共才二十八页，这二十八页写的是，由内而外的全面造就自己。当然你把其他的也都读一下，建立一个框架，也很好。下个礼拜我给大家做一个小小的总结，不能读的可以去听。 凭着我多年的经验，大家的智商都不低。尤其是过去这些年做啥啥不行的，是你没整对，你要跟着我，肯定行。你会越整越厉害，谁又知道七十岁的你会成为姜太公呢！假如你八十岁了也没关系，因为八十岁做姜太公也行。千万别懒，虽然你可以躺平，但是你躺得了初一，躺不了十五。 我无论如何，我要把你从这种坏习惯里带出来，然后建立一套新的好习惯，从今以后你就会是一个高效能的人士。或许有一天你老板说：怎么发现你最近变了？你说：嗨，你不知道，我跟我们牧师学的七个好习惯。一看，这人变得不一样了，人家干活得忙活四个小时，你半个小时就干完了。人家忙活一个月下来没什么业绩，你忙一周一个月的业绩就完成了，那能一样吗？不一样。 当你读到后面三个习惯的时候，你的人际关系一定会大大的改善。咱一点一点的调整，然后这一轮下来，大家可以成长一截，但是能成长多少呢？能成长百分之十或百分之五那都已经很好了。下次我再带大家读另外一本书的时候，大家再成长一些，那你就厉害了。咱们通过不断的用学习来强国，不断用学习来强脑、用学习来强身、用学习来强体，我们就会越来越棒！愿神祝福大家。

大家听完了以后就说：你这嘴巴也太损了。我讲的是啥意思呢？就是成为门徒这事，有点小挑战。我想：这次我们这个活动叫做《成为门徒》。我不是忽悠你，今天很多地方的教会，缺的就是神的应许；很多的基督徒缺的就是神的恩典和祝福。咒诅一大堆，祝福却没有，那就麻烦了！所以要成为门徒。今天你来了，你一定是被这个词吸引了，我这个人就喜欢把神眼里的宝贝带到咱们当中来；神看你是宝贝，我看你也是宝贝，这是华人命定神学的一个基本主轴。 有些弟兄姐妹，你可能是第一次来参加我们的活动，但你得知道这个地方有神的祝福，因为这个地方是把人带到成为一个门徒的教会。以前我去过一个地方，那地方的牧师说：我们这个教会吸引了很多中国人。我就想：你们挺厉害嘛！我就问他：你们吸引了多少个人？他说：好多，有上百个。其实，中国人信主不容易！我说：你们奉献的人有多少？他说：有两个。我就很困惑，信主的有上百个人，怎么十一奉献的就只有两个呢？ 我就问：你们什么时候才会一下子来上百个人？他说：我们每年包饺子的时候，就会来上百个人。哎呦！这是饭桶啊！不，是个饺子桶。我说：你们平时聚会有多少人来参加？他说：十来个吧。我的天啊！我说：这事我不干，如果你这么干的话，我干脆干别的去。因为门徒的标准被今天的教会给糟蹋了。所以，我讲的第一讲，叫做《门徒的标准》，咱们总共有六讲。今天的第一堂课，咱们就讲《门徒的标准》；第二堂课，我们讲《门徒的回报》。这两讲好啊！不是我忽悠你，这是我做出来的结果。

我巴不得弟兄姐妹都蒙祝福，我最喜欢的就是《申命记》28章1-14节，所以我们的《101课程》讲的就是这一段： **你若留意听从耶和华―你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华―你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。（《申命记》28:1-7）** 我问你，这是不是需要有耶和华神的军队啊？为什么神在旷野里训练以色列人？目的就是训练他们变成一支大有能力的军队。结果没被训练好，都死在了旷野。后来跟着迦勒和约书亚进到应许之地的，那是一群厉害的军队，因为神训练了他们四十年之久。我问你，如果是一群乌合之众，怎么可能会得胜？一群穿着大花裤子，拿着大花扇子，穿着拖鞋片子，耳朵上扎个眼儿，鼻子上扎个眼儿，舌头上再扎个眼儿，那能打仗吗？打不了。 弟兄姐妹开始知道，谨守遵行神的话，到底谨守遵行哪一条？《圣经》里的确有讲，你们夫妻要彼此和睦，但那是一个比较小的真理。为什么我们叫做华人命定神学的体系，就是神的真理有大有小。如果说出埃及的时候，神说耶和华的军队从埃及出来了。你说：“不，应该说是：耶和华的老百姓，过日子的老百姓、好男人、好女人、好老公、好老婆都从埃及出来了。"那能打仗吗？那不是神的心意。要知道旧约就是新约的一个影儿，旧约尚且把军队这个事放在一个很高的位置上，更何况在新约圣经呢？

我巴不得大家都渴望像耶稣，我是非常渴望像耶稣 ，你读《圣经》是否读到了渴望像耶稣的心情？如果你有渴望像耶稣的心，你带着我这样的心志去服侍，有一天你会越来越像耶稣，如果你越来越像耶稣，你就会成为很多人的祝福。 如果你成为神的祝福，那岂不是神的心意吗？如果很多人因你得医治，那不是太多恩典了吗？所以，弟兄姐妹开始渴望像耶稣。我在追求渴望像耶稣的过程中，经历的事儿是很多的。我在台湾参加了一个叫天国文化的一个特会，我就跟着两对夫妇住在一起，其中一对夫妇是从德国来的，就是那个头疼姐妹的牧师，他们两个说自己吃不， 睡不好，我带他们祷告后完全松开。 第二天，她老公也来了，她老公想，你是牧师，我也是牧师，凭什么你为我祷告？但最后还是来了，我就带他祷告，神就开我的眼睛，我就看见一个巨大的蜥蜴抓住他的肩膀和胯部，带他祷告一小会儿，那东西就消失了，后背就松开了。然后他们就约那些有需要的人找我服侍，我无论走到哪里，我都渴望像耶稣基督周游四方，传福音， 医病赶鬼，医好有病的，释放被压制的，释放被掳的，因为我对神的话是何等的看重！ 读了神的话，我就相信，我就去行，我就去整理，我就把这医治释放的基本概念搞清楚。这是福音观念重要的组成部分，要把这个根基抓到，因为这是教会最基本的工作。我就把耶稣基督训练门徒的概念基本抓到，然后我就渴望像耶稣，这是何等美好的事。

其实我们也鼓励你跟着自己的牧者好好建立自己的教会，我们不希望看到教会因着我们的服侍而被拆毁。我们巴不得那些带领自己的羊来参加我们活动的牧者，能够因着我所讲的话，能够被神的话感动，因为我讲的都是神的话，如果你被神的话感动，决定自己愿意效法我们，担起命定，成为一个付代价的牧者，好好牧养神的群羊，那是好得无比的！ 我希望能够看到这种状况，**在全世界能够兴起千千万万愿意付代价，牧养神群羊的牧者，我们的神不是心满意足吗？**但是有一些牧者，带着他的羊来，自己不好好牧养，然后我们说没有牧者的可以来报名，他们就开始担心自己的那块小地方被拆掉。 其实我们不能够合神的心意，做那个东西有什么用呢？听到这里，在我们当中的很多牧者就走不下去了，其实不是我要抢你的羊，是你的羊常常到我这里来吃草啊！平时不付代价，到了这个时候就想控制住羊，这不是很奇怪的事情吗？

今天我巴不得你和我成为这个时代的亚伯拉罕，他寻求的是人活着的意义。如果我们活着的意义是吃喝玩乐，那跟兽没什么两样。兽的活法就是吃喝，为自己。所有的兽都为自己。 但是人活着要像神，要渴望成为别人的祝福。如果今天你愿意把自己奉献给神，然后服侍这个世代，你不可能活不好。人一辈子最要命的，最害自己的一件事就是自私。自私的人结局就是悲剧啊。如果一个人爱自己，又自私，然后又自以为是，觉得就自己是对的，又觉得全世界的人都对不起他，这样的人就离精神病不远了。 如果你是这样的人，听我一句劝，今天我给你传递了一个异象和梦想，**就是成为别人的祝福，不再为自己活。**有的人就问我，怎么活到这个岁数活着这么年轻？因为我不为我自己活。 我服侍了一个失眠的人。我问：“你失眠多久了？那你觉得人应该怎么活着呢？”他说：“那每天至少得保证七个小时的睡眠。”我问：“你保证了吗？”“没有保证”。“那你吃安眠药了吗？”。“吃了，现在吃了正常剂量的四倍了。”我说：“你这是什么脑子呢？” 我活着就不体贴肉体，有时候三点睡，有时候两点睡，有时候也搞不清楚几点睡，不在乎睡得多还是睡得少；吃饭是有一顿吃一顿，有两顿吃两顿，活着不是很健康吗？因为我们根本就不在乎这事。 吃饭这件事，我是跟一个人学的。我们当中有一个人以前活得很贫穷，一天就吃一顿饭，根本就没有在乎。现在富有了，也是一天只吃一顿饭，身体壮得跟牛一样，基本不生病。我喜欢做新事，然后我也开始一天只吃一顿饭，又省钱，又省事儿，没时间，那就省一顿饭。

我讲了这么多，巴不得大家都渴望像耶稣！如果你听了我讲的，《圣经》白纸黑字写得非常的清楚，你是否也读到了？你是否也渴望像耶稣？你带着我这样的心志去服侍，你会越来越像耶稣。如果你越来越像耶稣，你就会成为很多人的祝福。你成为很多人的祝福，那岂不是神的心意吗？如果很多人因你得医治，那不是很多的恩典吗？ 所以，我们要开始渴望像耶稣。我在追求像耶稣的过程当中，经历的事情太多了！有一次我去台湾参加天国文化的特会，他们把我们安排的很好。我跟着两对牧师夫妇住在一起，其中一对正好是我们当中得头疼病姐妹的牧师。我正在工作的时候，我就发现他们很萎靡，原因是睡不好，吃不好。 我心里很感慨，就告诉他们，“我祷告你会好，你信不信？”这个牧师的老婆就让我服侍，一会她就松开，还吃了两个大的三明治，状态恢复的特别好！他老公就想：你是牧师我也是牧师，我凭什么相信你？但是，他老婆还是让他过来了，我就带他祷告，神开我的眼，让我看到一个肥肥胖胖的巨大的蜥蜴。我就奉耶稣基督的名，命令祂退下去！我带他祷告一小会儿后背就完全松开。 这对夫妻俩还挺有意思，约了好几个有需要的人让我去服侍他们。我也挺喜欢的，我每次服侍，带人祷告，感觉非常好！过去的这些年，无论我走到哪里都渴望像耶稣基督，周游四方，传福音，医病赶鬼，释放被压制的，释放被掳的！ 大家不要以为我只干这件事，就查经资料我写了50本书，我的书摞起来很高，我后面还会继续写。我对神的话是何等的看重，我读了神的话就去行，我读了神的话就去相信，我读了神的话就去整理，知道抓住医治释放的基本概念，这是福音的关键组成部分，是教会的最基本工作，并且是耶稣基督训练门徒的基本概念。然后我就渴望像耶稣基督，这是多么美好的事情！

**这道离你不远，这道就在你的心里，你口里。**人常常觉得自己嘴巴说的很有道理：天上不会掉馅饼，心里就认为天上不会掉馅饼。天上是不会掉馅饼，天上会掉神的话，天上会掉下耶稣基督的大能。我们每个月第一个主日守圣餐，吃的饼是耶稣基督的身体不是馅饼，喝的是耶稣基督的宝血，好让我们纪念他从天上降世为人。 昨天那位姐妹，身上一身的鬼，我们辛辛苦苦带她祷告，把她身上的鬼赶出去。说她完全忘了也没忘，说她没忘也忘得差不多了。这不就是天上掉的馅饼吗？我们互不认识，她找到了我，我把她身上的鬼赶出去。现在恢复得能上班了，一上班了就忘了天上掉馅饼的事了。 我想耶稣基督从天上降临，在我们还是罪人的时候为我们死，为我们付代价！你为他做什么了？什么都没做，千万要记住一件事：不要以为我是牧师，我是基督徒，就没事。

所以我巴不得那些愿意为神摆上性命的人，不是为了自己的利益，而是为了成为别人的祝福。不是为了成为社会的动乱，而是为了成为社会的稳定。但是社会的稳定不稳定，这不是我们最关心的，我们最关心的是成为人的祝福。你想，这人穷是因为受了贫穷的咒诅，你给他再多钱也解决不了问题；人要是脏，你给他家里清扫完了，没几天就又脏了。那怎么解决呢？就得把根儿上的问题解决。 所以贫穷是贫穷的咒诅，疾病是疾病的咒诅，我们如果想成为人的祝福，就是竭力把人带到神的话上，让人能够听了神的话就去行，谨守遵行神口里所出的一切话，然后你会发现，他们就会蒙祝福。 命定就是解决人为什么而活的问题，如果你得着这个命定，你就会像我一样，有人眼睛要瞎了，但是一祷告就好了。 那些因着我得医治的人，你说我收他们钱了吗？没有。他们不愿意奉献，那奉献了我都不要，如果不明白奉献的意义，那教会要你的奉献做啥？你还不配奉献。因为我们把世上的事都看透了，那钱财对我们来讲算个啥呢？所以我想让弟兄姐妹从这个迷思里出来， 建立教会需要钱呢？还是需要人呢？都不需要。建立教会需要神的同在，需要一群谨守遵行神的话语，愿意做耶稣基督门徒的人。

曾经我牧养过一个女孩儿，做了痔疮手术。她是一个小组组长，牧养了几个小羊。结果做完痔疮手术后疼啊，就找我祷告。我就带她祷告，两个小时后不疼了。过了一个小时又开始疼了，我又带着她祷告了两小时，又不疼了。一不疼了就睡觉，哎呀我的天哪，一两天下来就把折腾的不成人样了。我就想这痔疮手术不是做在屁股上，我就问她你就不能服侍一下你所牧养的羊啊？她说：“我有病”，我说：“你那个手术不是在屁股上吗，没有做在嘴巴上啊。那屁股坏了，嘴巴不是好好的嘛，怎么就不能服侍人了呢。” 结果被我损了一顿以后，开始带人祷告。一带别人祷告不要紧，结果自己的疼痛好了。大家千万不要以为带别人祷告可以治病，不是，那是个性格。如果我们眼睛里只有自己，那就是个问题啊。这人啊就是个屌丝心态，明明手术在屁股上，没做在嘴巴上，嘴巴完全可以带人祷告，就不，就是等着屁股好了，好了还不是屌丝心态嘛。 所以，今天我们重新思考，我告诉你，你有压力也好，你自己里面也好，你整个人最值钱的，你知道神怎么认为吗？神认为你在神眼里是最值钱的。我们在追求的过程当中，不是有条件的来追求。有条件上，没有条件创造条件也要上。人的腿不行，那人的胳膊还行吧，脑袋还行吧。如果你把人这一生把思想都整对了，你就知道你在神眼里是最值钱的。 但是人却觉得自己不值钱，人就觉得钱值钱，这就麻烦了，这就跟屎壳郎抱个粪球，不知道那个粪球不值钱，还以为是宝贝呢，我们也是如此。我们能否把自己打造的更值钱呢。如果我们把自己打造的很值钱，我们就是那个价值所在，我们还会贪恋别人的房屋，贪恋别人东西吗？不会了，贪恋那个东西做什么。

我们里边需要拆毁的东西太多，今天你自己来拆毁自己里面的巴别塔，自己拆毁自己里面的那些谎言。有的人活在所多玛的地方，还在那里感谢神，感谢神的那些东西都是讨神愤怒的东西。耳朵松开，头要松开，关节松开，小腿发凉的感觉完全离开！奉耶稣基督的名，我要拆毁我里面的谎言！奉耶稣基督的名，命令我膝盖完全松开，拇指关节完全松开，小腿发凉的感觉完全松开！奉耶稣基督的名，耳聋、耳鸣的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，头要完全松开，月经病、月经疼痛的感觉要完全退下去！奉耶稣基督的名，颈椎、腰椎都要完全松开！ 奉耶稣基督的名，风湿性关节炎都要退下去，头晕的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，双手完全松开，关节炎肿痛的灵都要退下去！有一个姐妹其实关节都肿大了，也不能弯曲都很严重了，跟着我们在悟性上彻底地悔改，手指完全恢复正常。这世上很多人都是带着美好盼望被这些谎言的灵欺骗，都是带着美好的盼望，没有一个例外。没有人觉得自己是被骗了，他就被骗了，都是觉得这是一个机会才被骗了。奉耶稣基督的名，松开！ 有的人腿疼腰疼，她就说因为她生孩子没坐月子，但是我看到很多洋人，包括一些华人在西方也不坐月子，也没这些毛病。她就把这些疼跟她的坐月子、生孩子联系在一起，其实邪灵就是这么欺骗人的，其实是没有关系的。有人问：是不是可以不用坐月子？那就跟问那些洋人：你清明节可不可以不烧纸？当然了，有的人坐月子坐得很奇怪，然后整得脏兮兮、臭烘烘的那问题更多。

今天败坏我们的东西可以被拆除了吧？今天可不可以更多了解神的话，今天可不可以在我们里面有一个更清晰地看见？看见自己的肮脏和污秽，如果自己觉得自己不错是很难悔改的。天国近了，你们都当悔改，这是耶稣说的呀。看一下耳朵好点了没有？我奉耶稣基督的名，拇指关节完全松开！除去我们里面肮脏污秽，主耶稣基督的宝血不会白流，今天主耶稣基督的宝血就要洗净我们的过犯。 我告诉你：人做事不喜乐，看见周围的人做事都不喜乐，自己也不喜乐，这是不应该的。因为我们是属天的百姓，我们是属神的子民，无论做什么都好像是做给神，但这句话在每个人的领受又不一样。因为拼命做工劳碌，把属神的时间都剥夺了，还好像是神给我的一份工，我不能不做好呀。今天就是拆毁谎言的日子，无论如何要从无知里走出来，每件事琢磨一下，考察一下，看它是不是神的话？把事弄清楚这是很重要的习惯，弄得不清不楚的，就那么活着好辛苦啊！

把我们的异象和使命打出来，我们一起来宣告我们的异象和使命：我们的异象是建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会！大家觉得这个异象好不好？好啊！有一些教会的异象是给你一个美好的家，你的家还不够，然后做得也不太像个家。我就觉得这个世代太需要这样的精兵教会，因为属灵争战不得胜，什么都是白扯。我们的使命：让我们靠圣灵大能祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福！太棒了！ 记住自私、小气、小心眼是个非常邪恶的东西。有的时候人自私不知道，自己觉得自己做得可合理了，但是神就对付你，要破除你里面那种小气，破除你里面那种自私，破除你里面那种爱自己，这东西很要命。做一个人一辈子没有一个属天的异象，没有属天的使命，想都不用想就是爬巴别塔，爬着爬着累得够呛，然后就不知道在哪一层，就灭亡了。

今天就开始击破这些谎言，拆穿这些巴别塔的谎言，跟着我一起在灵里祷告，我们里面的谎言一样一样给牠拆穿。惧怕是个谎言，劳碌是个谎言，慌慌张张、忙忙乎乎是个谎言，一大堆的谎言，没有时间也是个谎言，识别善恶是个谎言。今天就破除这些谎言，让我们活在神的真理当中。自己觉得自己不错是个谎言，因为使徒保罗到老的时候觉得自己是个罪魁，罪人中的罪人，那你比保罗差远了！就是人越是无知，越是觉得自己不错，人越是愚蠢就越是觉得自己不错。 这个世界上有个非常明显的特点，被骗的都不觉得被骗的，聪明的人都不觉得自己聪明，愚蠢的人都不知道自己愚蠢，傻的人也不知道自己傻，这是一个很邪性的东西。跟着我一起在灵里祷告，开始对付这些东西，开始用神的话来光照我们，因为谎言的灵在这世上是非常地猖獗。有的人做了罗得还在感谢主，奇怪吗？有的人做了拉麦还觉得自己很成功。这个世界人就是败坏自己，从自己败坏自己的里面走出来。教导孩子的要学会教导孩子，看哪一样教导孩子会比较有效。

寻求神，谦卑下来，我们很多东西都整错了。我们谦卑些啥？别嘴巴上说。可能我服侍的时候，有些人觉着我很狂，其实我哪是狂啊，大家得理解我的苦衷。如果我不能让你有信心，我服侍不了。我讲了很多故事，就是让你有信心，都是神透过我行的，不是我在炫耀我自己，我是让你对耶稣有信心。我问神：神啊！怎么样才能让人有信心？神说：你得让他对你有信心。后来我服侍的果效真的证明了这一点。 就是让那个被服侍的人对我有信心，我服侍的果效老好了。后来，人家就给我起了一个外号，说我是凡尔赛，还有的人说：你看，又开始吹牛了吧！我就牺牲一下我自己吧！今天，我们要开始走向生命之道。我们一边祷告，一边悔改。听我开始凡尔赛不是重点，重点是大家开始对神很有信心，谦卑下来。要想着造就人，祝福人，这就是我的盼望。 我们一边祷告一边悔改，让我们一起来到神的面前，因为我们真的很需要神。我巴不得你是这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各，渴望成为很多人的祝福。如果你常常认为自己没有整对，那我告诉你一个好消息：就是神一定会让你整对。今天我们弟兄姐妹不能再继续固执了，心要柔软下来。没有整对，我们就去了解、去研究、去揣摩，想办法把它整对。神向我们所要的是什么呢？无非就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。你在什么地方与神同行了吗？如果没有的话，得赶紧悔改，要有一个受教的灵。

我们嘴巴里说出的话，有多少是神的话，好多都是败坏自己的话！好像是看开了：我已经看透了，活够了，我活到今天已经很满足了…还是为了活着的这些事情，是不是？我们要从这些很奇怪的逻辑体系里走出来，这全叫做属世界的东西。我们当中是不是还有很多人拥有属世界的梦想？希望在这世界上出人头地？如果没达到就成了极大的败坏；达到了就以为自己很厉害，这不是败坏是什么？ 大家把《圣经》翻开约翰福音的第九章。预备好了吗？就是那些有病的也和我一起念，你可以念得慢一点，你念你的我念我的，不用那么快的速度，你能念多快就念多快，念慢也不要紧。不是照着我的速度念，我念得多一点，你念得少一点没关系，不用赶也不用内卷，就是在这个时间我们一起读就好了，然后你会读得越来越快。

大家有没有发现，每次我带祷告的时候跟大家说的话都是心里话。我巴不得大家都成为聪明人，很多问题会消失。当然也会有很多别的问题，但是那些问题都是服侍的问题，都是神国度的问题。既然选择了为神死，就所有的时间都归给神，一生全都归给神，没有计较。今天我们就把那些让我们很痛苦的东西放下，把那些让我们很喜乐的东西拿起来。那些爱和恨不能够再搅扰我们。 有人说她的姐姐后背长了一个鸡蛋大的疖子，跟着我祷告。我巴不得弟兄姐妹都知道献给神是人一生最美好的选择！看到了，类风湿关节炎，什么东西带来的这些疾病？愚蠢带来的。什么东西让我们从这些里面得释放？信靠神。我们常常把世上的事全都给搞颠倒了。看到了，乳房肿块又大又硬。从今以后清清楚楚地知道什么是咒诅？什么是祝福？清清楚楚地知道人活着就是虚空的虚空。有的孩子六岁了还会尿床，过去我们曾经服侍过一个孩子都十几岁了还在尿床，因着孩子尿床来寻求神，也感谢神吧！我们一起在灵里祷告。常常祈求，愿弟兄姐妹都能够得着智慧、聪明。 曾经有个很愚蠢的人来问我：老师，这个亚伯拉罕太坏了。我说：怎么的了？他把以撒献给神还不跟以撒说清楚。愚蠢不？今天就把那些搅扰我们，让我们难受的都放下，开始为神，照着神的话付代价。看到了，颈椎胸椎身体无力，走路发沉，眼睛左眼跳得很厉害，右眼有点模糊，肚子右边起了很多旮瘩。刚才我讲的听进去了没有？有人恐惧，还有喉咙难受，有人说我为他祷告赶鬼，还有人皮肤上有小肉泡。先跟我在灵里祷告，我告诉你什么东西能够解决问题？开始为神，因为神的缘故撇下。你说：我撇不下。没关系，至少有这样的想法。

癌症患者里面是不是有点得胜的力量？我巴不得你能够完全好起来，见证神的大能和荣耀。今天就得着能力，收拾里面的信心再次刚强起来，不再爱惜这世上的东西，甚至不爱惜自己的性命，将自己献上，告诉神：我爱你！高举耶稣基督的名，神喜欢不放弃的人，我们就是那群不愿意放弃的人，今天我们就祷告到这。继续坚持，一定会得着神的荣耀，有病的必得着医治，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

许多人跌倒，许多人兴起，我又巴不得我们弟兄姐妹都不跌倒，都要被神兴起来。如果有跌倒的，不要为他们流泪，因为是神使他们跌倒，我们的神就是一个跌人的磐石。如果我们走了大卫的路犯了罪，得罪了神，你有悔改的机会。如果别人得罪了我们，我们就定人的罪，其实我们跟他们也一样，所以论断人的就必被论断。今天我们唱的这首歌就是大卫写的。 神啊，你是拯救我的神，我的好处不在你以外。我的舌头高声歌唱你慈爱，我的口传扬赞美你的话。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你圣灵。 常常有人告诉我：老师，你要小心你周围的人。我怎么小心，我小心他干啥？因为神掌权，是因为神帮助我，神赐给我恩典让我有服侍祂的机会！什么时候都是信心，不是小心。今天我们也要再次刚强起来，神有丰富的恩典和怜悯，所以我们这些罪人才得以来到神的面前。你有没有发现，咱们教会不太讲别人这个是异端，那个是异端，我们只知道哪一端是正端。 今天就单单相信神，因为神的话已经启示给我们，所以这些异端来到我们当中是没有市场的。论读《圣经》他不一定读得过我们，论解释神的话，他也解释不过我们；那论爱神，他付不起我们所付的代价。所以怕什么呢？不用怕，单单怕自己偏离了神的话。就一起来，要找问题只在我们自己身上找，不再做愚昧的人，不再做愚蠢的人。后来我发现很多愚蠢的人，到我这来说的话好像都是别人的错似的，一听就知道是愚昧。我们自己以为的是不好使的，我们学来的才是好使的。这时候听我啰嗦完了，就求神的灵洁净我们！

千万不要以为我很厉害，我是一个夹着尾巴做人的人，我就是信靠神。如果你想证明，就证明神是大能的神，别再证明自己是个人物。看大海翻腾波涛汹涌，我与你展翅翱翔上空，今天神的能力要降在你的身上！现在开口宣告，神就照着你所信的成就，阿们！今天不成就，就凭着信心坚持到明天，明天不成就，就凭着信心坚持到下个月、明年，凭着信心坚持到主的面，直到永远，今天你必得医治！跟神说：过去我搞错了，原来对的路是信心的路。神迹是从信心来的，我的信心要在我里面起来，信靠神又不需要花钱。瘸腿的、瘫痪的要起来行走，神必医治。 在华人命定神学这里没有如果，不要再说如果神不医治你，要知道神必医治你，医治你是神的心意，不再依靠医生，单单信靠神。凭着信心，黑暗里总有盼望；凭着信心，可以过火焰山、盘丝洞；凭着信心朝着目标直跑；凭着信心轻看活着的那点事，藐视一切困难！看到有人打字说：小孩子发烧、咳嗽。最近感冒很普遍，大家不要觉得是个什么了不起的事，一起来宣告，让里面的信心恢复起来，像愚公移山一样。凡是小孩子发烧的，抓住大椎穴，有咳嗽不要害怕。过去我们搞错了，因为太爱世界、太体贴肉体了，今天养成一个实践信心的习惯，跟着我一起在灵里祷告。 有人打字说：脚指头特别疼。一边在地上走，一边祷告，走得很疼也不要怕，就是故意要让它疼，这样的祷告就会让疼痛的灵出去。出血的灵出去、脚疼的灵出去，咳嗽发烧的灵都要出去！从今天开始养成一个实践信心的习惯，紧张兮兮、神经兮兮的毛病要退下去！有人说身体忽冷忽热，肩膀疼、后背疼、胸口闷，一边祷告、一边活动，先解决胸口闷的问题。有人说：有一根筋拉扯得头疼，还有人咽喉肿痛。这么多人有病，不要害怕，神是医治你的神，抓住你的喉咙，孩子发烧的抓住他的大椎穴，一会儿就好了。

有病痛的可以打个字告诉我。渴慕神的荣耀！渴慕神降临！大家知道什么样的人，可以看见神的荣耀吗？神巴不得向我们显现，启示祂自己，让我们更多的认识祂。今天就让我们渴慕！弟兄姐妹我给你一个建议，每一次在神荣耀的光中，看见自己的污秽，都是你提升的机会；每一次你自以为是，都把自己变得更加的污秽。有的人说：老师，你怎么就看不到我的成长？看到那干啥？你能不能看到自己的污秽，再一次成长。 一个自以为是的人是看不见神的荣耀的。开始渴慕！因为你所有问题的根源，就是失去了神的荣耀！开始渴慕看见神的荣耀！你说神的荣耀是干啥的？神的荣耀就是要改变我们。看一下那个脑鸣的是什么状况？千万不要把自己，怼到那种愚蠢的里头，还以为自己干得很好。开始省察自己，神到底要我们干什么？如果你的病症反反复复，不要怕，每一次里面的肮脏往外走，都会在身体上显出各种各样的病症来。不要害怕，尤其是皮肤，呼吸道。 我们今天就开始改变，开始渴望看见神的荣耀！开始看见自己的污秽，不再那么体贴肉体。不再那么宗教。今天凡是身体有问题的，不要害怕，因为神正在医治你！不要把原因归在这个或归在那个事上：我们腰痛是因为今天干了活；今天我的喉咙不舒服，是因为去做了核酸；因为……总是在找原因。找这个干啥？有就有，没有的就算了。不要再这么体贴肉体，开始刚强起来，开始看见神的荣耀。我们今天找原因，明天找原因，最后找到了一件事，就是给自己找到了一堆藉口，让自己难受。

我们这条路就好像搭巴士，到了一站你该下去了，你就下去吧。所以在过去这些年，一个又一个掉队的，其实也谈不上掉队，因为他里面根本就不是来寻求永生。他是带着他的孩子来得医治，他是带着他的问题来得解决，或者是他带着他身上的疾病来得医治，都是为了今生。解决完了那该干嘛就干嘛去吧，至于我们这群人，一直跟随主耶稣到永恒里，那是耶稣基督的宝血所立的约。 还有一些人觉得：哦，你们这群人好厉害，你们真的很厉害，真的很有能力！然后就跟我们一起走啊走啊，后面又发现一个更有能力的，那就开始去跟那个更有能力的去吧。其实今天弟兄姐妹不要搞错了，我们再有能力也比不上拉麦，大家听得懂吗？拉麦多厉害啊，一家子全是能人呐，是各行各业的佼佼者。 今天透过今生看透，一直看到永生里去。你说在传统教会，虽然他们的教义不怎么样，但里面的确有一群弟兄姐妹在寻求永生。让我们感谢神，愿寻求永生的都能够遇见神！现在你也许七十多或者六十多，前面的日子大概用天来算，年轻的时候好像还不在意，摆在前面的路是何等地需要神。今天就跟着我仰望神，一起来奔跑这条属天的道路。就邀请神进到我们里面，作我们的主，掌管我们的生命，让祂的话语刻在我们的心坎上。从破碎到自由，经历医治和真平安。宝血所立的约，承担羞辱换来喜乐。从破碎到自由，重新连结在主爱里。极至的爱和恩典，领取祝福再前行。

太在乎自己，太爱自己，到了离谱的地步那就是癌症性格。今天神给你各种各样的管教，你要相信祂，打几个字，嘴巴上说一说容易，遇到事那种反应，那才是真的呀。愿神在我们属灵的心思意念的深处，不断地做改造的工作，愿神的灵不断的对付我们。 神啊，来对付我们！神啊，来破碎我们！神啊，你来我们生命当中做我们力量的源泉！破碎我们肉体的邪情私欲，彻底的破碎，让我的生命每分每秒，都毫无保留的献给你。你有多属肉体你就多么的招鬼，你身上就有多少的疾病，体贴肉体乃是死，体贴圣灵乃是生命平安。今天就一起跟我走这属天的道路，永不回头！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

但以理身为巴比伦的宰相，他是三朝四代的老臣，一直做宰相。他不结帮不结派，也不站队，安安稳稳地做了三朝四代的宰相。 那些结帮结派的把他弄到狮子坑里，结果神救他出来，那些人被丢到狮子坑里。狮子看到但以理来了，哇～简直像是在但以理面前的宠物一样。大家不要以为这是个神话故事啊。可是那些人被丢到狮子坑里，那狮子就把他们当食物了。

大家好，让我们再次开开心心地来到神的殿，再次在祂的里面得安息。神巴不得住在我们当中，我们也巴不得神住在我们当中！今天就放下一切的劳苦重担来到祂面前得安息！我们太需要神了！没有神这日子这么过？但幸亏有神！今天就带着渴慕的心开始渴慕祂，渴慕祂住在我们当中，让我们一起来到神的殿，瞻仰祂的荣美，可以活出神一样的尊贵。 神要的是我们，我们在祂的眼里是宝贝！我们也愿意在神面前做宝贝。看哪，一代人来了，一代人又过去。看我们这一代人，我们这些人不能在虚空当中度日，要开始建造神荣耀的圣殿，与神同工。而我们所有的需要在耶稣基督里得到满足。 好不好？跟着我一起来渴望神，人一生如果能有机会与神同工、建造神荣耀的教会，那是何等的福气啊！放下我们自己所追求的，放下我们仅仅抓住的那些东西，来抓住神！

今天暂时脱下我们那些缠累，放下我们里面的重担，来到神的殿得安息。把我们里面拧巴的那股劲儿放下，什么时候我们信靠神，什么时候就得恩典！得了恩典为什么还要在那拧巴的劲儿的当中活着呢？ 现在不用怕，过去我们整错了，所以整了一身的债务。过去我们靠着自己的双手、靠着双手刀剑度日活在咒诅中，今天开始活在祝福里！来到神的殿，反正已经那么辛苦了，今天就在神的面前得安息。 你仔细观察，钱不能够使人幸福。如果你没见过很有钱的人，你就去看电视剧，你看了电视剧你就会看见那些狗血剧。我们这些看透了的人来到神的面前得安息。这是神的殿，这是神所造的殿，神用我们这些人建造祂的殿，我们就是祂手里的宝石。神的殿是用金银、宝石建造的，今天就横下一条心在神面前做宝贝。

曾经有个人，他觉得哪有鬼？我每次都讲属灵的故事。他都说：哪有鬼？没几天嘴巴张不开了，后来我还得带他祷告，嘴巴两个牙齿都张开，要不然牙齿张不开吃不了饭，只能吸点牛奶。今天弟兄姐妹我们如果爱钱，我们会变得极其的愚蠢，如果我们爱世界，我们会变得极其的混乱。今天咱们弟兄姐妹要知道，如果你认清了钱的本质，你就知道钱做不了什么，充其量就是买点食物吃。今天我们就把这些辖制断开，从今以后开始学习爱神，因为神才是我们的高台。 那个小腿的筋拉扯的松开多少了？因为有神不管在什么样的环境当中，仍然得享平安。今天人在这世上经历的是极重的劳苦，所面对的是一个很残酷的试验，真的就是一个悲剧。如果是这样，为什么还要这么爱世界、爱钱呢？活着就是个虚空的虚空。前两天有一个人，她问我怎么办？她不知道怎么面对她嫂子，因为她给她嫂子传福音。其实她嫂子是一个很混的人，非常的小气、计较，结果上个礼拜一检查白血病，牛啊？我们这个姐妹还不知道怎么面对，不需要面对，躲还来不及呢。人就是这样蹦跶蹦跶就把自己给蹦跶没了，至于我们这些人，就算是蹦跶也是为神蹦跶。

心里头好点了没有？有的人经历了灾祸，灾祸刚刚要过去，还没完全过去的时候，尾巴就翘起来了。我就在想：神呐，其实他不配经历灾祸，经历多少都没用。今天就让我们开始学习爱神，我们接下来这段时间彻底破除玛门的辖制。人真的是为财死，鸟为食亡，不再依靠虚无的钱财。如果人这一生是虚空的虚空，钱财其不是虚空的一部分吗？如果你觉得钱可以让你多活一段时间，那段时间肯定是老年痴呆的时间。我们当中有好些服侍老年人的，照顾那些人，看到老年痴呆了，都不知道如何为自己维权了。今天就好好地依靠神吧，尤其岁数老大不小，五六十岁、六七十岁的人更是如此。接下来这段时间我们一起来破除玛门的辖制，不再依靠牠，依靠牠会吃亏的。 玛门的灵退下去，奉耶稣基督的名，我要单单敬拜我的神，单单侍奉祂！我奉耶稣基督的名，破除这玛门的辖制！有人说好像眼睛也恢复不少，眼睛看东西也明亮多了，继续跟着我祷告。这世上唯一不能被人骗去的就是神，喉咙太疼了，抓住你的喉咙，抓得狠一点，抓住外面。我奉耶稣基督的名，命令喉咙疼痛的灵退下去！我奉耶稣基督的名，喉咙疼痛的灵完全离开！奉耶稣基督的名，断开这玛门的辖制！奉耶稣基督的名，命令我的喉咙松开，疼痛的灵出去！

人对神的话语的信心很丰富，实践神的话，我特别喜欢。我特别喜欢服侍我们当中的老年人，这一点也不夸张。我巴不得他们到老了，仍然强壮，因为神在他们身上，神的灵在他们身上，神的话语在他们的心里。对神有单纯的信心，听明白了吗？ 第一个概念：没有老的这个概念，就相信神的话。破除第二个谎言，第二个谎言是什么？我身体的病，就是个病。所有的病，都是神在医治的。所以没有病的概念，只有邪灵的概念；没有老的概念，只有邪灵的概念。 在神没有难成的事儿，都能得着医治，相信吗？如果你今天很年轻，谎言进来，因为你今天比昨天更老，所以你有病了。除掉这个谎言，神的话是这么说的，神是医治我们的神。我从来没有看见《圣经》里记载亚伯拉罕老了，然后癌症了，或者腿瘸了，或者是眼睛瞎了，没有。 其实我告诉你，就是《圣经》里头那个以撒，眼睛虽然瞎了，但是祝福完了雅各，眼睛又好了。为啥？神为了雅各的缘故，让以撒的眼睛瞎了。太厉害了！ 所以我告诉你，到老了也不衰残，所有的病都会被干掉，不给它们机会。第三个谎言是“人活着，嗨，我就是个穷命。”我告诉你，你要换成神儿子的命，你是王子，你是公主，你将活得兴盛。到老了，不再是个贫穷的人，你要成为祝福别人的人。 《圣经》里记载的，神说喜悦的人，我们不说别人，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，没有穷人。就在《创世记》里头也没有穷人。后来，神所喜悦的大卫和所罗门，也没有穷的。不要甘心做个穷人，因为在耶稣基督里是兴盛的，到老了也不衰残，仍然活出兴盛的样子。打破这些谎言，可能你欠债，没关系，那是过去我们愚蠢导致的欠债，我们不相信神，只相信自己。

让你一生成为彰显神荣耀的器皿，不要成为彰显神巴掌的器皿。主日我讲完道，很多弟兄姐妹就笑了，说：老师，你刚才说一巴掌干啥来的？我说一巴掌扇到祝福里头去。凡寻求这荣耀，永恒，不能朽坏之福的人不多，但寻求神巴掌的还真不少呀！好，我们一起靠神得胜。 如果今天我们经历了一点什么，从死亡线上挣扎回来，那就是神的一巴掌。开始寻求永恒里那不能朽坏的荣耀，不能朽坏的祝福，让我们的信心如同亚伯拉罕的信心一样。前两天我有点感慨，突然间一种莫名其妙的虚空感临到我，我就开始有点叹气，你知道我在叹气啥呢？我就在想，这虚空的一生啊，后来我就明白了一个道理：一个人在这个生存线上挣扎，很难虚空是不是？ 就像我父母养了五个孩子，家里很穷，但他们从来不讲虚空这事儿。所罗门做了王什么都有了，突然间想起虚空来了，真是这么回事。所以在生存线上挣扎的人，每天挣扎得可实在了，为啥他们就不像亚伯拉罕这么有钱呢？就是因为人在很真实的里面去挣扎的时候就全忘了，所有的一切就是为了活下去是吧？ 弟兄姐妹，如果人早就知道人活着是虚空，我告诉你，你这一生是很难缺东西，缺钱的。你就不会把那虚浮的东西看得那么真实，紧紧地抓住不放，是吧？有的人越活越穷，每个月一分钱都不剩，还活得老实在，老有奔头了，我没说错吧？现在就对付我们里面的邪心，从这种贫穷的光景里头走出来。我告诉你，寻求神的，什么好处都不缺。为什么穷得每个月一分钱都不剩，有时候还不够花呢？就是因为被活着这件事捆绑得太深，贫穷心态，我巴不得大家从贫穷里走出来，成为一个富足的人。

我们今天在耶稣基督里，要知道蒙恩是要我们得自由。有很多的事儿搅扰我们，不自由，很辛苦。但是我告诉你，你在悟性上开始通了，你里面的信心是亚伯拉罕的信心了，很多事儿就顺利了。 怎么个好法？哎呀，我跟你讲，人就聪明了，是吧？人就有知识了。人就不被辖制了。人就不再拧巴了。里面那老拧巴的感觉很辛苦的呀，做儿媳妇儿，媳妇拧巴，做婆婆，婆婆拧巴，哎呦我的天哪！靠着耶稣基督得自由，当将自己献上，那是所有聪明当中最聪明的事儿。谁也不能够再使你难受了。为什么？因为所有的事情都要过去，唯有耶稣基督和神的话永远长存。这就是得胜，阿们！

我看到了有些弟兄姐妹在纽西兰已经上到YouTube了。愿我们用心灵诚实侍奉的神，带领我们不断的得胜。愿神祝福大家！本来我们的聚会时间是十点，通常我会稍微早一点开始，大家多祷告一点也没什么关系。如果你早来了，就跟着我一起祷告。 抬起你的头来，神让你活出祂的尊贵，活出祂的荣耀，活出祂的能力。神要让你彰显祂的荣耀。我告诉你，人靠着自己胜过鬼是很难的，但是人靠着神胜过鬼就变得非常的容易。 在咱们当中的都得了医治，拿起你的权柄，所有的病都是污鬼。记住，各样的病症都跟污鬼有关。有人说：有疝气。有人说：浑身没劲。有人说：眼睛不好受。把手放在你病痛的地方上。如果没有劲，可以跟着我一起一边活动一边祷告。那个浑身没劲的，你站起来，把手按在你身上。我奉耶稣基督的名，我身体要恢复正常，死亡的灵出去！从我的身体出去！ 有人说：牙痛，口腔溃疡。我奉耶稣基督的名，浑身无力的感觉要完全消失！我奉耶稣基督的名，身体松开，身体无力的灵出去！我奉耶稣基督的名。身体松开！无力的感觉出去！牙疼的灵退出去！口腔溃疡的灵退下去！我奉耶稣基督的名，手关节松开！

我巴不得大家得到恩典，就是那些传道人和他们的家人，我也巴不得他们得到恩典。神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们搞错了。回转向神，神有丰富的恩典和怜悯。你若谨守遵行耶和华你神的话，神就必将祝福倾倒在你身上，这以下的福就必追随你。你若是不谨守遵行，这以下的咒诅就必追随你。你听得进去听，听不进去你就别再理我了。 我知道你很想活下去，我也很希望你能够活下去，你很想经历神，我也很希望你经历神，只有悔改的路啊。信主马虎不得，这就是为什么，你来到华人命定神学，你还需要做笔记做作业，每次遇到问题的时候悔改。我们走的是老马的路，走的是爱世界的路，它能没有问题吗？我们脑子里装的逻辑体系，是老马的逻辑体系，它能没有问题吗？ 如果家里有传道人，我巴不得他们得到更多的恩典，不是得着更多的咒诅。大前年有个教会的领袖得了癌症，我告诉他这是咒诅，他跟我火了，“你才受咒诅呢。”好像咒诅是一个很了不起的东西。眼泪都快流下来了，没有办法沟通，无奈啊。 我不是第一次带他祷告这么说，我带他祷告很多次以后，我才敢这么说。其实不是没有果效，是有果效，但是真正有果效的就是解决那个根儿。记住，传错了福音受咒诅，信错了福音也受咒诅。感慨啊。我们今天住在耶稣基督的里面，开始做一个灵巧智慧的人。我们心里头柔和谦卑，知道自己常常没整对，就好办了。

我巴不得我们弟兄姐妹，更多的得着神的恩典。我巴不得弟兄姐妹都能够得着这福音的好处。我也巴不得弟兄姐妹出去传福音的时候，不是传一个教，传的是一个好处。让人家得着这福音的好处，人家是知道的。不是要挟，不是道德绑架。 我认识一个姐妹，她家里的侄子，尿毒症，脑出血，才34岁。听着就是心里都难受。我曾经服侍过一个姐妹28岁。我给她传福音，她不想要，还是想靠着自己双手的力量度日。人能看到过去什么呢？人得知道自己半斤八两，放秤上称一称就那样啊。就是不知道得着从神来的好处。 还有一个小伙子很倒霉，小的时候，他妈妈自杀了。其实家里头那就是鬼啊，那就是鬼在导演悲剧。他逐渐长大了，手上的手艺还是不错的，但就是倒霉啊。然后说我自己就是一个无神论者。你说他是无神论者吧，他去算命，反正就很邪性的东西。 但今天我们如果传福音就传一个好处，希望他能够得着这福音的好处。帮我把我身上的重担放下，把我们里面的忧虑放下，把我们里边依靠自己那份心先放下。我们来到耶稣这里就是要得安息。 因为我们在活着的时候，所有的需要上，耶稣都已经给我们预备好了。什么都不缺，一生什么好处都不缺。我要告诉你，宗教味儿救不了你。带着心灵和诚实来到神的面前，告诉神，神我需要你。 不管你缺什么，跟神要，神一定会给你。愿神打开祂天上的窗口，将祂的恩典，祂的智慧，倾倒下来。将祂的祝福倾倒下来，让我们得着祂的恩典，得着祂的祝福。上尖下流的倒在我们的怀里，甚至无处可容。

我们的神就在我们的生活当中，这不是爱世界，这是爱神，每天都与神同工。约瑟做埃及的宰相，但以理做巴比伦的宰相，他们在岗位上活出了神的样子。反倒是那些法利赛人天天在圣殿里，却成了毒蛇的种类。开始领受华人命定神学的异象，这才是救恩，这才是真正的福音。 前几天有个牧者跟我分享了他牧养的一个人，以前一有事就发脾气。五年前信主了，把脾气给压下去了，结果憋出癌症来了。我们的神不是个宗教道德的神，我们的神是释放我们的神。现在就把我们里面那些垃圾除掉，把我们里面那些让我们发脾气的东西除掉，把我们里面那些让我们纠结压抑的东西除掉，那才是解决问题的关键，不是做个表面功夫，还把自己憋得够呛。 有一个我牧养的姐妹，她也是过去这些年在各种教会里来回跑，逛得一脑袋的垃圾。现在开始释放，不再做表面，而是让我们里面都更新，让圣灵更新我们，让我们里面像神，让我们里面装的是神的话。我们活着靠的是神的灵，靠的是神的话，神要成为你的力量。阿们！ 神要成为我们的力量，神要带领我们。其实，神巴不得帮助我们，巴不得参与我们的生活。你要成为一个有神同在的人。魔鬼退下去，我就是要活出神的形像，神的旨意本是如此。圣灵进入到我的里面，清除我里面的垃圾。你会越来越像神，越来越像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫、但以理。

不管你在哪个教会聚会，不管你在世界哪一个角落，我们巴不得祝福你们。愿神在你们当中做奇妙的工作，使你们成为很多人的祝福。我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵、懒惰的灵都退出去！ 我再跟大家讲一个我特别开心的见证。我们当中有一个弟兄，他的孩子有学习障碍，真的很令人担心。后来读到初中毕业，感谢神，就不再读了。再后来，他的孩子通过努力学习，跟随父亲一起做装修，现在他有很多创意的点子，可以设计很多东西。这都是我们教的，他父亲学习，他也学习，现在他做的可有模有样了。感谢主！耶稣基督是我们的大牧者。 所以我们很喜欢做木工，我们做的木工还是不错的呀。你知道我们自己的房子全是自己做的，那大概是六分之一的成本。如果找人做十万块钱，我自己干一万多块钱就搞定，真是太好了。我们当中的同工又在说：老师，你又在炫耀了啊。这不是什么炫耀，这是真事啊。以后把我们的作品在小红书上发表出来分享给大家。 记住，我们要在财务上负责，但是不要爱钱。爱钱，钱不会到你口袋里。你爱神，渴望活出神的形像，你永远不会缺钱。有的人说：老师，这是炫耀！这不是炫耀，是真的。我就感谢神！

我们就除掉我们里面那种恶习，那不是福音。和家里的关系也不好，整的可拧巴了。现在好了，不纠结这些东西了。那有一次过年，跟她的牧者讲，投诉她自己的家人。都癌症成那样了，还这么搞呢。后来被她的牧者训了一顿，好多了。有人说：肩膀痛，两个手痛，脚走路痛，祷告就松开，又一会儿就回来了。这是哪个地方没整对？是你没悔改。 我告诉你最严重的问题就是脑子里头有当灭之物。我得告诉你，有几种东西是当灭之物：跟偶像有关的是当灭之物，不要接受，当然是别人的东西你就别管。第二个，就是属于神的你夺去了，收在手里是当灭之物。记住啊，如果十分之一不奉献，那十分之一在你手里是当灭之物。 我奉耶稣基督的名，癌症的灵出去！我奉耶稣基督的名，牙齿疼痛的灵要退下去！口腔溃疡的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，手痛、腿痛、肩膀疼痛的灵要退下去！颈椎要松开！我奉耶稣基督的名，肾脏要松开！我奉耶稣基督的名，皮炎的灵要退出去！我奉耶稣基督的名，地狱的虫子完全离开！

有人打字说他的咽喉肿胀，好像有东西堵着。抓着喉咙开始祷告，我告诉你，从嘴巴到屁股，全是老马。来！我们接着祷告，我奉耶稣基督的名，喉咙完全松开，喉咙肿胀，有异物感的邪灵，要完全的退下去！有人打字说，他头不舒服，脚扭伤的地方酸痛，还说他和他爸颈椎肩膀疼。抓住你难受的地方开始祷告，奉耶稣基督的名，脚要松开，酸痛的灵出去，抓住那个地方拉扯，听见没有？我说要拉扯，你在那轻轻的也不拉扯，这不好使，因为你太体贴肉体了。 我奉耶稣基督的名，松开，脚要松开，脚要松开难受的感觉，疼痛的感觉退进去。奉耶稣基督的名，颈椎拉扯，要完全退下去。我告诉你，爱讲理的人，都会导致颈椎拉扯，咱们不要讲人的理，要讲就讲神的理。 我告诉你，有一天，我在赶鬼的时候，那个老马跟我说：我上千年来都没怎么打过败仗。后来我发现，那是真的，这地上的人满脑子都是老马的逻辑，爱挑剔，爱讲理，这样的人可多了！看不到自己身上的问题，看到的都是别人身上的问题，而且，看别人的问题看得可准了。 但那有什么用呢？有的人离死就差那么一步了，却还在那讲别人的问题呢。我说：拜托，咱们还是看看自己身上的问题吧！你知道我是怎么说的吗？我说：如果你老公躺在病床上，你也躺在病床上，你可以告诉你老公他的问题，你老公也可以告诉你的问题。听明白了吗？那有什么用呢？如果你老公活蹦乱跳的，你倒在病床上，他说你身上的问题时，你还是听几句吧，因为他最了解你，是不是？我们还是多求点自己的益处，别再败坏自己了。 来，跟着我一起祷告，喉咙、肩膀、胳膊、腿、脚踝有问题的都开始祷告，我奉耶稣基督的名，颈肩松开，拉扯的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，爱讲理、爱挑剔的灵退下去，奉耶稣基督的名，脚踝松开，腿要松开，胯骨要松开。

我巴不得弟兄姐妹都能够得到自由，你的病得医治那是得自由；你在这世上有什么恶习，从那里得释放就是得着自由；我们心思意念里头经常担心这个、担心那个，那是不自由。我们要得着自由，把那些东西赶出去，我们要在耶稣基督里得自由。 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的直到永远。阿们！

现在，就将自己完全献给神，嘴巴说一句“献给神”是很容易的，但是真正献给神，确实是很难的！凡是有生病的，要好好省察里面的心思意念，开始弃绝掉那些败坏我们的东西。你要知道，一个人生病，他不是一下子就病了。 亚当和夏娃本来没有病，魔鬼欺骗了他们，他们就吃了识别善恶树的果子，然后死亡的灵就进入他们里面，然后就开始生病。亚当和夏娃只是吃了一口，但现在的人像吃饭一样，天天都在吃！以识别善恶树的果为食物，你说这样能好吗？ 这位宝贵的主，你把祂邀请进到心里面，对主说：我将万世抛弃，为要得着你。好不好？收拾我们里面的信心，开始再次得着耶稣基督，得着祂要我们得着的。千万不要让我们里面的意念逐渐长成一个很严重的病，现在身体还健康的人，要开始仰望神，不再给自己种咒诅的种子。 重新收拾一下我们的信心，让我们的里面开始渴慕神，开始信靠祂。我们省察自己，千万不要以为自己爱神，已经爱得很好了。有一个姐妹跟她的牧者说：你可以说我识别善恶、体贴肉体、爱世界，但是你绝对不能说我不爱神。其实这就是一个意思，她不知道！你爱世界怎么能爱神呢？体贴肉体的人能爱神吗？就是傻呀！

大家好！很高兴我们再一次一起来祷告，我巴不得我们当中那些贫穷的人，能够从这种贫穷中走出来，因为贫穷绝对不是什么美好的事，我不觉得贫穷好。《圣经》上说：因耶稣的贫穷，我们成为富足。为什么这么说呢？原因很简单，古话说：人穷志短。我不是让你爱钱，但你要确切地知道，人越穷越爱钱。使人贫穷的有很多种东西，第一要命的就是人笨；第二要命的就是疾病，人又笨又有病，那简直就要了命了。 我告诉你，在耶稣基督里没有贫穷；在耶稣基督里没有疾病。这个道理也很简单，人爱钱就会变得越来越穷，但是人爱神，怎么会穷呢？如果你查考《圣经》，就会发现亚伯拉罕是个很有钱的人；以撒也不差钱；雅各带着一根棍儿出来，后来也变得很有钱；约瑟被卖到埃及做了奴隶，后来做了埃及的宰相，你说他们能不富有吗？我不希望大家过穷日子，我希望大家都来寻求神、爱神。我希望大家都能够在耶稣基督里得着这属灵的福气。很多人一听说属灵的福气，就以为是很穷的福气，那是你搞错了。

我巴不得把所有的时间都用上，训练弟兄姐妹可以活出神的荣耀。我带着大家祷告，将我们的心意夺回归向耶稣，让神的心意成为我们的心意，真的好得无比。你就会变得非常的聪明，本来神造你的时候，你和我都是一样的聪明，只是我们的心思意念太脏了，把自己的脑袋搞成了浆糊。 甘心乐意的将我们的心意夺回来归向耶稣，这是好得无比的。如果大家有这样的渴望，跟我有同样的异象，同样的梦想，同样的追求，同样的爱好，同样的使命，一生活在神的旨意当中，就算是为神献上自己的生命也在所不惜，就像耶稣基督一样，坦然无惧的走上十字架，拯救了我们，担当了很多人的罪孽，背负了很多人的忧患，好得无比。 我们的祷告就到这儿，好像没有为那些有病的人祷告，不好意思。这就叫斩草除根，人的病根儿就在这儿，你不会看见耶稣基督得了癌症，要做化疗或者电疗，你也不会看见耶稣基督得了渐冻症，你更不会看见耶稣基督得了什么风湿性关节炎、关节肿大这类疾病。你看见的是耶稣基督活出了一个没有疾病，全然将自己献上，分别归耶和华为圣，什么都不再惧怕，这是何等美好的一件事儿！

不知不觉祷告了三个小时。我巴不得弟兄姐妹都能够跟我一样，有同样的渴慕，同样的梦想。反正活着也不过是虚空的虚空，反正活着也不过如此而已。如果你经常站在高处想跳下去，那就对了！本来也是毫无意思的。想死，咱就死在神的荣耀当中。 想不想死？活着也没什么太大意思，那就把这股劲儿，用在渴慕神上，被神所使用。人爱自己，爱到极其痛苦；爱神，爱到很喜乐。所以现在就带着死就死吧的信心，死就死吧的渴望，一旦把你的生命献给神，放在神的祭坛上，你就如同死里复活的人，千万别死了又活了，活了又死了，在肉身当中活着很痛苦，实在是太痛苦了。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！我要与耶稣基督同死同复活。神哪，我感谢你赐下耶稣基督，让我可以效法耶稣基督的死，可以与耶稣基督一同复活。奉耶稣基督的名，魔鬼的谎言都要退下去！ 渴望吗？渴望成为一个发光的人吗？要渴望。很久没这么祷告了是不是？一祷告，哎呀，这个病那个病，我就在那儿解释半天。解释的也挺累，听的人也挺累。但是现在开始渴望，渴望成为一个发光的人，看那黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。神的荣耀却显现照耀你！ 看哪，我们都要被神兴起来,这是何等有意义的圣诞夜。我曾在2020年的圣诞夜渴慕了一小会儿，现在我要在神面前说：神啊，我愿意为你而死，我愿意被你所使用。神啊，今天就向我们显现你的荣耀，兴起我们成为发光的百姓。记住这是神在你身上的美好旨意，这才是神在你身上的计划。

今天有多少人喜欢靠钱活着？今天靠钱活着的人一大把啊！我巴不得今天我们当中这些生病的，都早点儿被释放。但是我更巴不得，神的话能印在你的心坎上。只有真理才能让你的自由。我们里面，自然不自然的，都沾染了很多属世界的污秽，我们还以为那是天经地义。这就是所有问题的根源。所以在我的教导里面，所有的问题就在于谨守遵行还是不谨守遵行，爱神还是不爱神，爱世界还是不爱世界。这些东西都是根基性的、决定性的！人心里如果没有根，这信主的路就没有办法往下走。 我们该怎么做选择？2020年这一年你看看，人能够做什么？人能做的东西很少啊！我巴不得你能知道：你需要的是要有根基。你的爱、你的信心，必须要有根有基。 所以弟兄姐妹，我们吃够了苦了没有？有时候我说话比较冲、比较难听，但确实是为了你着想啊！ 就让我们重新省察自己，让我们开始认清我们里面到底发生了什么事，我们的心思意念里面到底还有多少属世界的东西。就让我们在我们的心思意念里，攻城略地，在2021年不断的得胜，把属于世界的，不断的收复，归给神。让我们打一场得胜的仗，不断的攻城略地，一块一块一块……从魔鬼的手里面，夺过来归给神！就在我们的心思意念里，成为被神完全掌管的地方。这世界就在我们里面毫无所有。今天，就单单选择敬拜我们的神！

今天我们都要得着医治，刚才有人打字说，吐了很多褐色的东西，嘴巴里还有点苦，这非常好。所以今天我们要知道，神巴不得与我们同在，但我们得照着神的话建造教会呀。 有一位弟兄他有一个问题，他说：老师，我想了解牙齿有问题跟什么有关系？有很多词很有意思，比如说：恨得咬牙切齿。听过这话吗？我恨的骨头怎么怎么着。我告诉你，牙齿也好，骨头也好，凡是跟骨头有关的，很多东西都是跟“恨”有关，有的时候我们身上有的肌肉，一捏就痛得要命，那是个鬼。 所以我们今天要对付的东西可多了，最重要的是对付我们里面心思意念的东西。我问你恨人干嘛呢？恨完之后自己牙痛，恨完了之后骨头痛。你说，那我不恨他，岂不便宜他了？到底便宜谁了呢？能不能便宜一下你自己？这世界真的很有意思，很多人就喜欢害自己，有的人就容易焦急、上火、恨。这都是争竟，你为什么要焦急，争竟，嫉妒？所以我们还有很多东西需要调整，今天就让神在我们身上做工，让我们在悟性上满心认识神。 让我们一起做一个结束的祷告： 我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

主耶稣，我们今天就是定意做一个有信心的人。我奉耶稣基督的名，命令大腿淋巴肿块完全消失。奉耶稣基督的名，打击这识别善恶的灵，彻底拆毁这一切识别善恶的恶习，践踏这识别善恶的灵，践踏在我们里面一切识别善恶的恶习。 开始奉耶稣基督的名，捆绑魔鬼在我们里面释放的一切谎言和意念，我们要完全弃绝识别善恶，定意走信心的路。我们要相信，神会带领我们得胜。不要再走行为为本的路，不要再走思辨的路，我们要走信心的路。 不管我们今天环境如何，我们都要相信，神必会带领我们得胜。神必会塑造我们，使我们恢复神荣耀的形像。今天我们信靠神，就是一点一点在恢复我们生命当中神荣耀的形像。开始跟着我祷告，命令这胸闷的灵滚出去，命令这胸闷背后死亡的黑暗权势彻底退下去离开。 奉耶稣基督的名宣告，因耶稣所受的鞭伤，我必得完全的医治。胸闷背后的邪灵，老马的邪灵退下去离开我，死亡的黑暗权势退下去离开我。胸口堵住的症状完全消失。圣灵来充满、浇灌我、释放我。奉耶稣基督的名宣告，魔鬼在我的里面，无权、无份、无地位，魔鬼你在一条路上攻击我，必从七条路上逃跑。我要践踏魔鬼的黑暗权势，彻底地滚出去离开我。我面部发麻的症状，现在就要消失，我胸口发闷的症状要消失，淋巴肿块的症状也要完全消失。感谢赞美你主耶稣。我奉耶稣基督的名宣告，我的神是大有能力的神，我靠着我的神必会看到得胜。感谢赞美你主耶稣，奉耶稣基督的名祷告。阿们。 感谢主，姐妹的大腿淋巴肿大，现在已经消了。面部肿胀的症状，好了一半吗？

有气从嘴巴里出来，很好，鬼开始要出来了。 奉耶稣基督的名，身体疲乏的灵出去，疲乏的症状完全消失。头皮发紧的症状完全的消失，死亡的灵出去。 凡是我们当中头发紧的，开始十指交叉举过你的头，将整个身体撑起来，头开始向后仰，找到那个非常紧的点，跟着我来一起打击死亡的黑暗权势。奉耶稣基督的名，打击头发紧背后死亡的黑暗权势，头紧、头痛的灵出去，死亡的灵出去，头痛的感觉完全消失，头发紧的症状现在就要消失。 我们已经选择了一条更好的路，就是效法主耶稣。奔跑这属天的路，世上所有的我们已经都给看透了。一切都是虚空的虚空，一切都是捕风，不管你再怎么劳碌，你也不能将弯曲的变直，缺少的足数。命运就是灵界里的一个反应，在灵里的得胜才能翻转生命。 我们这么多的见证，都是因着我们服侍的人里面有一棵像芥菜种子一样大的信心，我们带着像芥菜种子一样的信心，服侍神、服侍人，结果就看到人生命的翻转。很多人从一个不健康的状态，进到了一个健康的状态当中。

我们当中那个瘫痪的人说：“我自己动的时候，右腿到脚能动一点点了！”哇，这就是看到巴掌大的云彩了。如果瘫痪的可以起来行走，这对我们来说是多么宝贵的事情啊！我们今天要知道我们这的确是摸到宝贝了！千万不要摸到了宝贝还不当一回事。我们若忽略这么大的救恩，怎么能逃罪呢？瘫痪就是个邪灵，住在你的腿上。这跟什么关节、骨头、神经损坏没关系，就是个邪灵！ 奉耶稣基督的名，魔鬼都要退下去离开！主耶稣已经为我们开辟了一条又真又活的路！ 瘫痪的，开始大量祷告，跟着网上录音不断祷告，累了就休息。 你是否愿意将你的生命献上？如果你愿意，开始跟我一起，伴着这首诗歌，来祷告，告诉神：我愿意，将自己完全献上归给你！ 主啊 认识你的那一刻，我就已经认定你。 主啊 我愿意一生跟随你。 当我软弱无助的时候，你必使我重新得力 主啊 我愿意，抛下一切跟随你 主啊 信靠你的这条路，我定意要走到底 主啊 我愿意不再依靠自己 请圣灵更新我的生命，不再效法这个世界 我愿将身体献上，献上当作活祭 世上没有一个人能够与你相比，你爱我 为我甘愿舍命 除了你以外 天下人间没有，赐下别的名 可以靠着得救 主啊 我愿意 我什么都愿意，愿意背起你的十字架来跟随你 主啊 我愿意 我什么都愿意，为你我愿付上生命

不是从我这里得着什么，而是像我一样给出去。神巴不得有更多这样的人被兴起，告诉神，我就是这样的人。跟我一起做个祷告，我奉耶稣基督的名宣告，我就是神所拣选的，神按照我的名来呼召我，今天我要进到神给我的命定当中，神啊！谢谢你拣选了我，主啊！我就是要担起你在我身上的命定，来侍奉这个世代，让你的荣耀因着我遍满全地。我要效法那些爱你的人，效法那些信靠你的人，也照着他们的脚踪而行，奉耶稣基督的名宣告，阿们！我们里面有一种错误的观念：“我怎么知道神有没有拣选我”？有这种想法，神真的可能没有拣选你，但是在我里面有一个信的逻辑体系。 有人说：“神真的让你做这事了吗”？我相信神拣选我，我相信神要兴起我做这事，神就是要大大的使用我。有人说：“你有什么证据和感动吗”？没有，我不是凭着证据和感动，我是凭着信心，无论做什么，我都是凭着信靠我的神而做。我的神正在天上人间寻找像雅各一样的人，寻找这世上不配有的人，今天你和我就是这世上不配有的人，因为我们对神的爱和信靠都是真实的。有的人说：“神真的拣选你了吗”？真的拣选我了。你怎么知道？因为我相信。你为什么相信？我愿意相信。你为什么愿意相信？我就是愿意相信，就是这么简单。

一开口都是识别善恶的话，还觉得很自豪，这很要命。我继续祷告，把你的手放在嘴巴上，我奉耶稣基督的名，命令口疮的灵出去。奉耶稣基督的名，我的口要单单说造就人的话。奉耶稣基督的名，命令我的嘴巴完全得释放，我的嘴就是要说造就的话。奉耶稣基督的名，命令我的嘴巴，我的口腔完全松开，口腔溃疡的灵出去，继续祷告你会发现口疮很快就会好。我们继续为我们所站在的那块土地祷告，或许你在澳洲，或在中国，祝福你所站的那块土地。你站的土地向东西南北观看，凡你所看到的神都要赐给你为业。用你属灵的眼睛看过去，就算有大山有拦不住你的眼光。闭上你肉体的眼睛，睁开你属灵的眼睛，就可以看见了。 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。（《约书亚记》1:3）

大卫王，逃亡13年的时间，常常在生死线上挣扎，很辛苦。他也巴不得第二天不再逃亡，他带着600多号人，每天东躲西藏，日子过得非常辛苦。大卫在《诗篇》第6篇里头说，我的眼泪把床榻漂起，把床褥湿透。这是辛苦到什么程度，眼泪可以把床榻漂起，我是知道这种感觉！我知道这种感觉！但是大卫信靠神，我知道我们没有别的选择，我们真的没有太好的选择，如果有早就选了。所以不管是什么样的光景，都是我们信心的操练，阿们。不管是什么样的光景，都把它当成我们信心的操练，就算是行过死荫的幽谷也不怕遭害，因为我们的神必与我们同在！因为我是个专心爱神的人！ 弟兄姐妹，开始做一个专心爱神的人，死荫幽谷也不能把我们怎么样，什么也不能够把我们怎么样！我知道很辛苦，一天又一天，在死亡线上挣扎，那是很辛苦的！但是感谢神，生命掌握在祂的手中，我就是要做一个专心爱神的人！不管什么光景，我也不去问神，我只知道自己没弄对，我还是要专心爱我的神！哈利路亚！有的人说，你这不是傻掉了吗？谁说的？走过来的路，你仔细去看看，那些爱神的人得到的都是双倍的祝福！今天弟兄姐妹，神正在使用你。神要在你的身上彰显祂的荣耀！神要在你的身上彰显祂的恩典！让祂的荣耀得着称赞！今天你就是个有用的人，因为你的身上正在彰显神的恩典！正在看见神奇妙的作为！

在这个世代，神啊！愿你的荣耀遍满全地，在你的信心里面看见属神的百姓要归向神。要开始建造神荣耀的教会，在澳洲，新西兰，属神的百姓要归向神的国度，建造神荣耀的教会。在欧洲，神的百姓归向神建造荣耀的教会。在亚洲，东南亚，中南半岛，中东，都要看见神国度的降临。甚至在日本和俄罗斯，都要看见神荣耀的降临。告诉神我们不满足，我们要看到更多的百姓归向神的国度，我们要看见被掳的得释放，被压制的得自由。今天华人命定神学要震撼这个世代，恢复使徒保罗所传的福音，我们带来的变革永远要超越历史历代所带来的变革。不管人们嘲笑也好，看起看不起已经不重要，重要的是我们里面有这一颗心，将自己摆上，我们要成为这个世代的祝福。

我告诉你，我身上有一个很奇特的能力，我也不知道怎么回事。有一次，我要带着人去洗礼，要坐大巴车。车上有二十个人左右，其中有个人晕车，可是下了车，他们就跟我说：老师，我本来会晕车的，但是我怎么没晕呢？坐了一个多小时，俩小时的车，奇怪吗？不但晕车，他晕船更厉害。我们刚好安排了一艘船，上了船，他还以为他肯定会晕得把胃液都吐出来，结果一圈下来，没晕。 后来我发现我不单单是镇宅之宝，还镇晕呢。感谢神！又镇宅，又镇晕，又镇痛，又镇麻，反正啥都能镇啊。你说有神好不好啊？真好啊！我真的希望有更多神的同在，那可不是我的功劳，那是因着神的缘故，我们都要开始渴望更多神的同在。 有人说：好像没怎么祷告就好啦。有人说：刚才打了好多的嗝，胃松开了。是不是镇胃了呢？镇胃了。镇肝了吗？镇肝了。镇脊椎了吗？镇脊椎了。在属灵的世界里，可以践踏仇敌。开始告诉神：我每一天都需要祢。真的，这可不是谎言。我告诉你，拿啥都不换。我的神就是我的宝贝，我的神就是我的命。所以我说的这个命定神学，就是我的命。

<p class="line" data-line="56">让我们来尊崇我们的神，全心全力来赞美尊崇我们神的圣名！嘴巴不听使唤的，继续练，使劲的把它掰过来，别气馁！不要心里想着完了，开始抓狂，流泪，软弱。收拾一下你里面的信心，刚强起来！不要害怕，不要在乎！不管怎样，魔鬼你必须得给我退下去！再继续练。腿发凉的症状现在好了没有？哈利路亚！我奉耶稣基督的名，命令嘴巴松开！肚子松开！排便系统恢复正常！奉耶稣基督的名，排便系统恢复正常。其实对付识别善恶和老马，都不是一朝一夕的事，那东西在我们里面太深了。所以，先对付一部分，然后继续对付剩下的。</p> <p class="line" data-line="60">有人说他爸爸今天早上还好好的，抄了一段《圣经》，结果现在手里拿着烟，嘴里念着阿弥陀佛。不要怕，那是老马。抓住他大腿内侧，抓的时候他会疼的嗷嗷叫，那是鬼。有的人从小记忆不好，其实这是悟性不好，容易发懵。但是我教你做的时候要小心，因为老马会使人变笨，让人相信一些很奇怪的东西。从小记忆力不好，总是记不住的东西，这都是老马。不用在乎这些现象，不断的操练祷告，冲过去。字写的好难道是突然间写好的吗？那是练出来的。记忆不好就练记忆，字写不好就练写字，悟性不好的就练悟性。人懒才是问题，懒是特别可恶的东西，就希望一下子就把事情整明白，哪有这回事！</p>

今天我一点也不夸张，我有的时候服侍，我真的巴不得服侍你，真的一点也不夸张，我很希望我能够服侍你。但是神的话临到我：不要服侍，他最需要的是悔改。咱们弟兄姐妹多悔改，肯定不是个问题，千万不要口头上悔改，从骨子里悔改。自以为是的从自以为是里头走出来，自以为是就是自义，人立自己的义，就不能立神的义。我们一样一样很具体的事，一点一点地悔改，不要喊口号，一样一样具体的事上悔改。 看到了，有人长带状疱疹，带状疱疹背后的这个邪灵，其实就是自以为是，刚刚讲到。今天我告诉你，你就把没有献给神的，一样一样开始献给神，这就叫做悔改。人爱世界不爱神，总是个问题。看到了，身体上有结节，这些结节的问题都直接跟老马有关系。今天就开始一点一点地把自己献上给神，把自己保留的都献上给神，让你不快乐的，都把你里面的垃圾除掉，使你一想就不快乐的就赶紧丢掉。这是倾倒自己的时刻，其实没那么难，今天就做个决定：神，我要完全倾倒给你。你说：做不到。做不到神帮助你，你得有这样的想法，什么东西拦阻你将自己献给神，就把什么东西撇下，这是个心态，其实还真没撇下。

有一个姐妹的姑姑，有风湿，妇科，颈椎，腰椎疼，也正在连线祷告。很好啊！跟着我们一起祷告，肯定得医治，阿们！我们的神巴不得医治我们，只要我们愿意回转，祂就医治我们。耶稣基督已经为我们钉了十字架，因祂的鞭伤我们得医治，因祂的宝血我们蒙救赎。 看到了有人手脚发痒。我们一起来赞美我们的神，爱祂！有人说，人一生没啥病也没钱最好。错了！有钱也难受。有人偶尔会幻视幻听，我会带着你祷告，我们一起来敬拜我们的神，把我们里面的东西全都放下来，专心爱神！ 我们当中的一个小牧者打字说：今天服侍一个姐妹，当她因着顽梗悖逆悔改后，经历了神的大能和医治，但就这样也不愿意信靠神。后来小孩子出了一个意外，现在在加护病房。开始选择专心信靠神，孩子的情况越来越好了，血块变小了，出血点也止住了。太好了！弟兄姐妹们不爱神是个悲剧！人不爱神是个悲剧！那是极其的愚昧，今天就爱神！跟我一起在灵里祷告。 看到了有人头疼，胃疼，肠阻梗，排不了便。奉耶稣基督的名胃要松开！胃疼的灵出去，奉耶稣基督的名肠子松开！死亡的灵出去。头疼的灵出去，幻视幻听的灵都要出去离开！奉耶稣基督的名胃要松开！奉耶稣基督的名妇科病都要退去离开！手脚发痒、颈椎、腰椎都要完全松开。 奉耶稣基督的名命令我的头要完全松开！前额完全松开！疼痛的灵出去！头疼的灵出去。奉耶稣基督的名头疼的症状完全消失！腰痛，胃胀气感觉要完全消失！奉耶稣基督的名脖子酸的灵出去离开！奉耶稣基督的名脖子酸胀完全的离开。 我们的当中有一位姐妹前段时间出了车祸，系安全带的地方，还有软组织等部位受伤。奉耶稣基督的名捆绑阴间的权势！奉耶稣基督的名践踏阴间地狱死亡的灵！幻视幻听的灵头疼的灵离开！奉耶稣基督的名眼睛要松开！耳朵要松开，脖子要松开，头要松开，奉耶稣基督的名胃肠都要松开！死亡的灵要出去，胃肠完全松开，死亡的灵出去。耶稣基督的名，头要松开!奉耶稣基督的名，松开，完全松开！

我们这里不是搭巴士，上一站下一站的，我们这里是搭飞机，去的是同一个目的，免得你半路的时候说这不是你要去的地方，你要去另外一个地方。你来到我们当中得了医治很好，但是你必须是一个奉献的人，你必须是基督的门徒！你可以逛荡一段时间，但是没有用！你在我们当中得着恩典，我们愿意给你，但是你没有办法跟我们走下去，我们也不带着你。十一奉献也是如此。很多人来到我们当中，脚踏好几个教会，你愿意委身在哪个教会都行，但是我们教会不缺人。十一奉献也是如此，我们当中没有不奉献的人！我们当中没有不奉献的人，因为不奉献不是讨神喜欢的，甚至是讨神愤怒的！ 有的人说自己没有收入，那你的生活来源是什么呢？你总不能不生活吧？你没有生活来源吃什么喝什么呢？你有吃有喝就有收入。所以，今天弟兄姐妹不要以为我们在做一件很苛刻的要求，那是在希望你蒙祝福，希望你能够做一个专心的人！我们当中的恩典的确很多，为什么？因为我们当中所有的人都是奉献和摆上的人，所有的人都是门徒。我们筛得真的很厉害，我们都是倾倒的人，这就是为什么你在我们当中能够得着恩典。我不希望很多人来这里以后，没有了神的恩典。我不希望建造这样的教会，宁可剩下我一个人，也要这样。但是感谢神，过去这些年，神把爱神的人不断的加添。

无悔地付出，只愿祢心得满足。我里面有一个深深地盼望，我巴不得弟兄姐妹都知道，爱神是何等的美好，将自己全然献上给神是何等的美好！大家千万不要以为我傻，神是我的生命！很多年前我将自己献上，还在那排队献上，直到今天得着的都是恩典。我服侍的人，瞎眼的看见了！后来，他来找我的时候，我俩抱在一起哭，那是感恩的泪。今天就要将被掳的得释放，被压制的得自由！在属灵世界里，魔鬼仇敌要彻底地被践踏。神啊！愿祢在万民当中兴起我来，成为祢可以使用的百姓，我就是要行在神的旨意当中，睁开你的双眼，看看这个世代的需要，多少人需要得释放？ 看到了，有孩子发热、有鼻子痛的。其实我们不需要那么在乎，我们只需要在乎一件事：就是把自己完全献上！一定要知道我们体贴肉体已经体贴多时了，受一点苦、遭一点罪都很正常，但是遭那点罪，受那点苦，要是充满了神荣耀的苦，为了神的教会、耶稣的身体，为了服侍、为了能够成为很多人的祝福，不再做一个自私的人。生命的路就摆在我们眼前，要选择生命，不要选择灭亡；要选择祝福，不要选择咒诅。奉耶稣基督的名：松开，发热的灵出去！死亡的灵要彻底地离开！跟着我一起大量的方言祷告。 今天就成为被神所使用的人。看见了，有人眼神经抽搐，跟着我继续祷告。眼睛看东西模糊、腰疼、颈椎、腰椎疼的，打字告诉我一下，什么状况？可以按住你的三阴交，我奉耶稣基督的名：命令我的阴部完全松开，命令我的身体完全松开，死亡的灵出去，生殖系统完全松开，恢复正常！喉咙刺痛的抓住喉咙，奉耶稣基督的名：喉咙松开！刺痛的感觉完全消失！

发烧的，把手抓在颈项，大椎穴那里。奉耶稣基督的名，发烧的灵出去，淋巴结完全松开，颈项松开。我的身体要完全松开。神啊，让我的灵再次活过来。怜悯要向审判夸胜，神不是要审判我们，我们也不再审判自己。今天回转向神，仰望祂丰盛的恩典和怜悯。今天就向神来呼求，身体要完全松开！ 如果疲倦、困倦，可以伸胳膊，伸腿，可以站起来原地踏步跑，可以深蹲，踢踢腿，伸伸胳膊。这是得胜的日子，这是神在我们身上得胜的日子。奉耶稣基督的名，情欲的灵出去，难受的感觉出去。情欲所带来各种感觉，都要彻底被压制下去，捆绑这情欲的灵。现在看下你里面的感觉，把你里面的感觉跟我描述一下。有个爱旅游，我知道了，还有吗？比较强烈的感觉、羞耻感。 作业写不写，没关系，不要担心。其实人在辖制当中，我们是知道的。我奉耶稣基督的名，一切担心、受怕都要完全退下去，羞耻感退下去。奉耶稣基督的名，想花钱，想吃东西的灵出去，这些想花钱、想吃东西的灵完全离开，想旅游的感觉出去，贪玩的灵出去。 其实邪灵真的很坏，我整天都骂那些邪灵，但人和邪灵就像糖水一样，分不清楚哪个是邪灵，哪个是你。当神的灵运行，糖和水就开始分开了，今天就开始仰望神。这些邪灵让人变得非常愚昧，就让神的灵在我们里面，开始使我们刚强。不要担心，不要再控告，神知道我们的困境。只有神的恩典和怜悯，才能让我们一步一步地走过来。 情欲的灵退下去，控告和羞耻感都要退下去。我们呼求神的怜悯！其实这些鬼真的很坏，就给人释放这样的想法。如果不是神这么厉害，我们还能活着吗，早被这些鬼搞得老惨了！人难受，本来就是从情欲的灵来的，难受以后又靠着手淫、喝酒，疯狂吃东西来发泄，其实都是一样的东西，都是情欲的灵，这情欲的灵真的非常坏。