答疑：我想“教会是否应该做慈善”这个问题，我只能说我一直没有研究透，因为我在圣经里没找到。当年耶稣没有做慈善，后来教会做没做这件事，我也无从查考。其实，在使徒保罗年间，也有很多穷人，但在使徒保罗的教导

答疑解惑：[jh-toggle title='答疑解惑文字版' state='open']大家好！这是《利未记》的查经最后一章，明天是我们《传道书》的活动的最后一天，《传道书》是让人看透、看明白，《利

孩子已经长大了，这时候你就决定不了孩子的命运了。撒母耳也是一样，等他长大了再去叫他侍奉神，他就会说这不是开玩笑吗？怎么把我献到这里来了？就算你妈把你献给神，把你放到圣殿里，也不能决定你的未来。哈拿把撒

在好多年前我们查过《撒母耳记》，我觉得我讲得还挺好。现在我们再来查一次《撒母耳记》，希望能够查得更好。大家要知道撒母耳这个人很厉害，在旧约里，他和摩西并列为最伟大的两位先知。你会疑问，最伟大的两位先知

我喜欢查有故事情节的《圣经》，它不像使徒保罗的书信，读完以后不是很容易读得懂，但有故事情节的就特别好。道理有时候我们可能会忘了，但故事我们不会忘记，就跟我讲道的时候一样，我讲的主题大家可能都忘了，但是

**以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 (《撒母耳记上》 1:4-5 )**哈拿的老公是一夫两妻，他有一个老婆是

我讲的这词不一定那么好，但是我也找不到别的词来讲。大家千万别把辛苦的事当坏事，因为只有这样，才能激励哈拿里面的那种心志，越来越定意要得着一个儿子献给神。也就是说在毗尼拿刺激哈拿这个事上，如果从人的角度

我说这事，是想让大家知道，**神要我们珍贵我们所得着的，因为珍贵的东西不是容易得着的。献给神的，得是最宝贵的**！亚伯拉罕得以撒多难啊，撒拉绝经多年之后才怀孕。那个年代没有试管婴儿，如果有的话，他们夫

你如果说，十年寒窗读完了，然后考上大学，这大学来的不容易。**所以经历了羞辱，经历了愁苦，然后才能够求问神，才能够信靠神**。当你求问神，神就立刻回应，心里老开心了，这来的不容易啊！亚伯拉罕得以撒不容

这个事很有意思，在那个年代，神在以色列当中的启示不多。因为老以利做耶和华神的祭司，他是一个很浑的祭司，他两个儿子何弗尼、非尼哈都是很浑的祭司。所以我讲的，**心里愁苦不一定是坏事，一定要破除我们里面属

大家千万不要以为一祷告就来了，第二天就忘了；再一祷告又来了，其实不祷告也会来的，很多人就这样认为。但是神在哈拿身上所做的，她清清楚楚地知道这孩子是她很渴慕在神那里求来的，因为她心里头愁苦，被人刺激，祈

然后有一些人就跟我说，别着急，如果你们教会每个礼拜有一次祷告会，每次有20%的人来参加，教会就复兴了。后来教会有100%的人来参加祷告会，还是那些小猫两三只，不是一个礼拜一次，是一个礼拜好几次。我心里

**神要在这个世代做一件神奇的事，就是要让《圣经》里的真理重新恢复**，包括建造教会的一整套的逻辑体系，都是从《圣经》里一点一点挖出来的。弟兄姐妹，不要在意你身上有问题，不要在意你所求的没得着，开始透

别甩锅给牧师，也别甩锅给领袖，就是我们里面要有这种性格、有这种渴慕、有这种追求。再烂的牧师，再烂的祭司也拦阻不了神要在你身上成就的事。哈拿当时面临的状况是：教会在那个时候很荒凉，老以利是很烂的祭司，老

如果你怪罪你的领袖，怪罪这个，怪罪那个，最后全是甩锅。大家一定要知道，没有人能够拦阻你里面的渴慕和追求，人拦阻不了神的旨意，最能拦阻神旨意的就是我们自己。从现在开始，我们自己要做一个对神有渴慕，有追求

哈拿做了一个最聪明的选择，这个聪明的选择甚至决定了以色列后来的发展。你知道撒母耳是谁？撒母耳是膏抹大卫王的祭司；撒母耳是膏抹扫罗王的祭司。撒母耳在以色列历史上是个转折点，从此以后撒母耳成为与摩西并列的

所以弟兄姐妹，别怨这个怨那个，**把所有的环境变成锻炼我们性格的益处**。哈拿对神的信靠不是一般的信靠，把孩子一个人放在圣殿里。其实没有妈妈管孩子，没有妈妈体贴孩子的肉体，这个孩子成长得更好。小撒母耳

咱们听了这个故事，要知道整个故事好像是神导演了一出戏，既是神导演，好像人也在参与。最后人参与，神也不强迫你，神也不道德绑架你，就看你是否甘心乐意地献给神。哈拿把她最宝贵的儿子撒母耳献给神，亚伯拉罕把他

有的时候有，有的时候没有，就是因为我们里面对一些事物的认知突然间起了变化。我们里面有的时候认为是这样，有的时候认为是那样。你如果做了这事会赔一百万，我保证你不会这么做！因为你知道金钱的价值。但是今天我

大家好！我们来读《撒母耳记上》第二章。大家先思考这一章的主题是什么，这一章的主题是：神要为自己立一个忠心的祭司。第一章提到撒母耳的妈妈哈拿，好不容易得着一个儿子，又献给了神；其实这也象征了一件事，神要

你爱钱，你对钱真的认识吗？我告诉大家：**一个无知的人谈不上忠心，所以忠心一定是对神有很清晰的认识！**在末后的日子，认识耶和华的知识，如同海水填满海洋，千万别拿无知来说你对神有忠心！ 我问你，拍拍胸

**哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。 (《撒母耳记上》 2:1 )**你能不能也有哈拿对神的认识？在咱们当中有很多人，不知道为啥喜欢起名叫哈

**祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，祂将世界立在其上。祂必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。（《撒母耳记上》2

所以哈拿就开口说话：**人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，

这个撒母耳对神的认识很厉害！我跟你讲，小孩从小看大，但是今天你还是可以选择；如果你从小很混，过去这十年二十年都瞎整，但你听了我讲的，那过去的咱就算了吧！咱接下来做正确的选择。撒母耳小不点时对神的认识，

他看到老以利在圣殿，很多人来献祭，他在那里侍奉神，小孩讲大人话，也挺可爱，戴着小以弗得，他就在那里看；很多人像他妈妈哈拿一样来到圣殿里头，在神面前把自己的心意说出来，后来又来一个，不一定叫哈拿，可能叫

认识神，知道神使人生、使人死，这是撒母耳的妈妈哈拿说的。**勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰（《撒母耳记上》2:4）****只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。（《撒母耳记上

以色列人因为约柜的缘故吃了不少苦头，因为以色列人不知道敬畏真神。60万以色列人死在旷野，咱们要重新认识这位真神。很多人说：神是爱我的神！没错，神是爱我们，但是爱不爱你还真不一定！如果神是爱人的神，那非

写《列王纪上》的这个作者，让我们看见一个不信靠神的人就是这样子。如果神抬举你，曾经赐给你恩典，你就做了耶和华神的百姓，你就是称为神名下的子民。如果你是一个不认识神的人，你照样去行，最后死掉，掉到地狱里

我们来看一下《但以理书》的成书背景，其实就是神使用巴比伦国。巴比伦国是很厉害的，巴比伦国在这个世界历史上，都是非常有名的。巴比伦王国把以色列王国给灭了，巴比伦王国把犹大国给灭了......这个犹大国是

属神的人，无论在什么环境下仍然蒙恩典，这个是《圣经》的主题啊！人家但以理，哈拿尼亚，米沙利，亚撒利雅这四个人合神的心意啊！虽然是被掳到巴比伦帝国去了，但是神要祝福他们的话，他们就在王面前侍立，多厉害啊

但以理被带到巴比伦帝国，被选中成为培训的对象，这就叫种子选手。结果就好吃好喝好招待，好好学习，天天向上。但以理这哥四个，还有哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，后来给他们起名叫伯提沙撒，然后这个哈拿尼雅叫做沙

既然神在人的国度中掌权，神在但以理身上掌权，也高抬但以理做了巴比伦帝国的宰相。什么时候开始的呢？其实在培训的时候就开始了。在培训的时候，神在各样文字学问上，赐给但以理聪明知识。大家一定要知道，文字是一

但以理就回答护卫长亚略：王的命令为何这样紧急呢？亚略就将情节告诉但以理，王做了一个梦，但是把梦忘了，这些术士，行法术的，行邪术的没有人能说出王所做的梦，也没有人能给王确切的讲解。结果但以理进去求王宽限

千万不要以为你起个名叫“得胜”就得胜了，起个名叫“喜乐”就喜乐了，或者起个名叫“哈拿”就变成哈拿了，不是这么回事，要真的得胜！要照着神的话，好好地谨守，寻求神的公义，神要我们什么呢？行公义，好怜悯，存

有啊！比如以法莲和玛拿西，玛拿西是大儿子，以法莲是小儿子。玛拿西的意思是：神使我忘记了我的痛苦；以法莲的意思是：神使我在受苦的地方昌盛。结果雅各在为这俩孩子祝福的时候，把以法莲放在玛拿西以上。本来以法

咱们把《约翰一书》重新梳理一遍，《约翰一书》第五章的主题叫做“使我们胜了世界的就是我们的信心！”。这句话特别好，整个《约翰一书》都在讲得胜，那怎么叫得胜，又怎么得胜呢？我们当中有很多人起名叫得胜，但事

在旧约里有一个人也是如此，叫做哈拿。哈拿是不孕症的人，*她祷告主说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华.....” （参考《撒母耳记上》1:11）

怎么就不喜乐呢？后来想明白了，我改名，我不叫难受，我叫喜乐。后来发现改名也不好使。后来我慢慢琢磨了一下，尤其在咱们当中，在咱们当中叫喜乐的人，都是不喜乐的人，那才邪门呢。为什么叫喜乐呢？因为她很想喜乐

大家好，我要给大家讲个非常美好的故事，这个故事好啊！为什么呢？这个故事里讲了姐妹们非常喜欢的几个人，像哈拿、路得等等。我发现很少人的名字叫喇合，因为她的身份是妓女。我要讲的这个人叫做路得，姐妹们都喜欢

**【答疑解惑】**答疑解惑文字版摩西会治理他的家了吗？为了神的缘故，摩西会治理了。摩西打发孩子和老婆回去：你们要去哪就去哪吧，至于我，我必侍奉我的神！摩西都尚且如此，为什么今天有那么多的牧师，神却想

这毗尼拿人家的肚子争气呀，老生孩子呀，生了一个又一个，结果这毗尼拿就觉着自己了不起了。要知道她觉着自己了不起，因为她有参照物呀。哈拿就成了她的参照物，结果她口里就常常说狂妄的话，就说：你不能生，我能生

这个毗尼拿后来发生了什么事？《圣经》里没写，也懒得写。因为她的狂妄，就是与耶和华争竞，然后必被打碎。后来毗尼拿就狂妄，鬼也不会搞错，神也不会搞错，神就必照着人的狂妄让人经历狂妄的结果。你千万要小心，千

神啊，拦阻我们，不要口说骄傲的话。帮助我们，给我们知识和智慧，让我们不出狂妄的言语。让我们在我们的心里，把祢的话刻在我们的心坎上，让我们知道我们自己是人，让我们知道祢是神。神啊，让我们跟哈拿一样，说：

结果怎么着呢？整着整着，所罗巴伯那个年代，把圣殿几乎恢复起来了，这转眼又过了七十年又完蛋了，整个圣殿又荒凉了。哎呀，我就觉着这人怎么就这么蠢呢？！就不知道没有神的祝福，太难了，都过小日子去了。结果又过

为什么人会对神不忠心？从老以利家里的情况来看，他的两个儿子对神不忠心是非常奇怪的。因为神给祭司的那一份是非常充足的，远远超过他们的需求，在祭司的家里什么好处也不缺。但是老以利的两个儿子为什么要多叉几块

那牧师得了癌症，他站在讲台上怎么讲啊？他就得解释，把疾病合理化。为了啥？因为他不想说自己信错了，还以为在为耶稣受苦。有人打字说：有个牧师跟我妈说，癌症是为了耶稣受苦的凭据。哎哟我的天哪！愿神照着他的话

有的人说：信主这玩意儿能当饭吃吗？这是十几年前有一个人问我的问题。我说：哎呀，傻小子啊！不仅能当饭吃，还能当钱花，还能当命活呀，还能当药吃呢。他看了看我说：哎哟，我以前一问牧师，这玩意能当饭吃吗？牧师

不怀孕的咒诅，《圣经》里有好多个典型的案例。为什么我们当做有人叫哈拿？因为哈拿不能生孩子，她想生一个撒母耳，然后哈拿就到老以利那里。老以利随便给她祝福两句，就有了撒母耳。这事也谈不上破除不破除，所有的

答：不怀孕的咒诅，《圣经》里有好多个典型的案例。为什么我们当做有人叫哈拿？因为哈拿不能生孩子，想生一个撒母耳，然后哈拿就到老以利那里。老以利随便给她祝福两句，就有了撒母耳。这事也谈不上破除不破除，所有

哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的　神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和

如果你不知道自己的光景，看看你所在乎的东西就知道。如果你在乎的不是神所在乎的，就坏了，如果神所在乎的你不在乎那也真的够呛。今天收拾一下，照着神的话再一次刚强起来，谦卑在神的面前。要学习认识神，在这世上

属肉体的，以行为为本的，什么功效都没有。硬掰着自己的，什么功效也没有，一掰不住自己就完了。手淫的一弄完就控告自己，我告诉他，要弄就开开心心的弄，控告是比手淫更严重的问题。你怎么能这么说呢？我这么说好使

开始在信心里知道自己得胜，千万别给自己起个名字叫得胜，就什么也不干了，总想一下子得胜。别起个名字就完了，还走原来的路。我就发现给自己起名叫路得的，总想找个波阿斯；起名叫哈拿的，总想生个孩子叫撒母耳。就