这事儿我跟大家说一下我的看法，这个彼得是一个很有意思的人，什么地方很有意思呢？是雅各那个地方的人一来，他就很容易装假，然后使徒保罗就批评他，这就是彼得。其实我有一个习惯，就是读《圣经》读到整个信仰体系

指的是耶稣，但是你让我论证，我论证不了。我怎么给你论证这个事呢？我告诉大家怎么论证。很多福音派的牧师是靠着语言来论证。但是让我论证这事的话，我不这么论证。我怎么论证呢？耶稣怎么论证他是神的儿子呢？**

每一次我们来探讨《圣经》的时候，我都觉得非常开心，因为这个时候神的话再次激励我们。我们来看《路加福音》的第22章，你会发现路加已经论述到一个非常重要的问题。我们思考一下，《路加福音》第17章讲《神的国

在这里我建议没读明白《路加福音》的人最好先去听一下，《路加福音》的主题叫做《许多人兴起，许多人跌倒》，这句话你可得印在脑子里。到了《使徒行传》，照样有许多人兴起，许多人跌倒。那跌在哪儿呢？**跌在耶稣

他们脑袋里装的东西太邪性，跑题跑得也太远了。完全就是鸡对鸭讲，驴唇不对马嘴，人得多自以为是才会这样？**人里面的东西真的是很邪性，里面全是自以为是的东西。**我经常遇到和人讲话很费劲，我希望能够很清楚

彼得站在众人面前说了一大堆的话，然后就抽了一个签，立了一个使徒凑足了十二门徒，他说：那是作我们主耶稣复活的见证。如果主耶稣要立一个使徒，肯定会吩咐他们做这件事，而且会交代他们该如何去做。**彼得就喜欢

大家好！我们来看《使徒行传》的第二章。这一章可能会冒犯很多人，原因很简单，因为我讲的跟传统教会的牧者讲的内容不太一样。我发现了一个很重要的点，就是使徒保罗的神学逻辑。《使徒行传》记载的彼得，让大家很容

**但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。（《使徒行传》3:18-20）

研究历史的人都很聪明，使徒保罗在读博的时候，他的博导名叫迦玛列。在以色列使徒保罗的那个年代，迦玛列相当于社会科学院院士。当时如果能当迦玛列的学生是一件很荣耀的事，就相当于你的老师是杨振宁一样。迦玛列虽

大家好！我们来看《使徒行传》的第六章。大家读完以后可能会觉得一头雾水，不知道到底在讲什么。路加写《使徒行传》的时候，把当时人们对事物的认识给描述了出来，其实这里有很深的含义。我真的毫不夸张地说，我是费

这是人自己的选择，**神的拣选占一半，另外一半是人自己的选择。**如果神拣选了你，甚至你成为了耶稣基督的使徒，那又怎么样？犹大成了十二使徒，结果出卖了耶稣，怎么办？慢慢地灭亡吧！至于走偏了还是不走偏的

**保罗就站起来，举手说，以色列人，和一切敬畏神的人，请听。这以色列民的神，拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候，抬举他们，用大能的手领他们出来。又在旷野容忍他们约有四十年。（容忍或作抚养）既灭了迦南

**二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他

**知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩

**过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对弟兄们陈说。却是背地里对那有名望之人说的。惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。（《加拉太书》2：1-

巴拿巴的性格也是流露得淋漓尽致，他因为要带着马可和保罗起了争执，就是因为他非常理解马可的软弱，其实所谓理解万岁并不见得就好。巴拿巴和保罗吵完架之后，就带着马可和保罗分道扬镳。保罗带着西拉，因为西拉的里

官府也经常处理一些不好处理的事，比如装修噪音太大，有人就报警，警察来了就得阻止制造噪音。这里的官府一看也觉得保罗他们断了人家的财路，只好把他们抓了放进监狱。**众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们

大家好，咱们来看《使徒行传》的第十九章。这一章讲的是使徒保罗开始传主的道，没有提到彼得，我们也不知道彼得到底干什么去了。本章的主题如果说是主的道大大兴旺，而且得胜，那还是有些偏差的，主题应该是让人都听

**那城里的书记，安抚了众人，就说：“以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城，是看守大亚底米的庙，和从丢斯那里落下来的像呢？这事既是驳不倒的，你们就当安静，不可造次。你们把这些人带来，他们并没有偷窃庙中之物

大家好！我们来看《使徒行传》的第二十一章。我们以前查过这一章，讲道的时候也用过，但是当时把目标全都放在了雅各的身上。用了很多篇幅来分析雅各这个人，其实这是错误的。看戏不是看配角，而是看主角。如果我们把

怎么才能更深地认识使徒保罗？那就得读他些的书信，这些书信都写得非常地感人肺腑。**我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我

大家好！我们来看《使徒行传》第二十二章，我把这章的主题定为对着万人为主作见证。见证这两个字在这章里一直重复出现。《圣经》里有一些章节特别地难查，因为里面没有重复的字，把主题掩盖了。第二十一章的主题：为

有的时候祷告是好了，但是有的15分钟后又回来了，有的可能半天或者过两三天又回来了。有人就说：这样祷告也不去根啊。当然也有祷告好了就不复发的，那是因为生病的人真的悔改了。所以大家得有故事，不像其他的牧师

《圣经》里《使徒行传》最先讲的一段话，有人给它起了一个名字叫做大使命。我们当中有一些人就是从大使命教会来的，大使命这个词听起来很好，只是把它活出来不是那么容易的一件事。新加坡有一群中国人聚在一起建了一

**耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这

《使徒行传》第二十二章就是在讲保罗怎么经历神，然后怎么就改变了的事。一个人没有经历神是很难改变的。我是在已经快要死的状况下经历神的，我这个人表面上谦卑，但骨子里还是很自负的。以前在我看来没有什么解决不

很多教会赶鬼不行，赶牧师却是一个顶两个。教会跟鬼斗没本事，内斗绝对是专家。我看多了，就觉得这种教会连耶稣的样子也没有，鬼的样子倒是满脸都是，还不如自己建一个教会。我刚建教会的时候也没有人教，就自己折腾

如果你是个牧师或者带领教会的人，你听我讲的这个关于大使命的分享，你也可以做一个尝试。《圣经》里没有讲什么有没有电流，倒下去还是站起来，不一定都是那样。他们整的方言祷告太复杂了，有的人一辈子都没得着。其

神给保罗的命定是向外邦人作见证，但保罗本身是个犹太人，所以他也要向犹太人作见证。这次保罗来耶路撒冷向犹太人作见证，将所看见的、所听见的、自己亲身经历的跟犹太人讲，希望犹太人听完了能够寻求神。**我将到

**只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（《腓立比书》3 ：7 - 8）***

大家要讲就讲在耶稣基督里的见证！有的人跟别人炫耀自己在网上聚会，别人还得去实体教会。这不叫见证，这叫扯淡。咱们当中有些人在单位里面跟人说，在家里面又看老公不顺眼，还觉得自己挺好的。结果也不知道是老公举

我教过的人都很孝敬父母，如果你不孝敬父母，应该还没有被我掰过来，这跟我有关系，是我没有本事把你掰过来。我服侍了一个姐妹，因为她跟自己的妈妈识别善恶，我说：你没有资格！当然我们当中以前就孝敬父母的也不一

**他又说：我们祖宗的神拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。（《 使徒行传 》22 ：14 - 15）**有一些人作见证可有意

大家知道神拣选什么样的人吗？就是要拣选寻求的人。我们讲的见证很多，要么是病得医治，要么是人不断地成长，咒诅被破除了，倒霉的变成了蒙福的。讲完以后，听的人还真不一定是当时听了，明天就信了。其实这样的事还

我们把做出来的讲给别人听，然后那人说不信，其实也轮不到他信还是不信，试一下不就知道了？领受不领受都不要紧，寻求不寻求才是关键。神坐在祂的宝座上向下观看，看有寻求的没有？如果你寻求到了，以后一定能够论证

犹太人听完使徒保罗讲的这个见证以后，居然说他不配活在世上，我真搞不清楚他们里面是什么逻辑。因为保罗讲的跟犹太人与生俱来的那套意识形态不符合，所以这些人就算亲眼看见人从死里复活都没有用。在他们看来这种事

人要回转像小孩子的样式，遇到不知道的东西就去学。有些年纪大点的人，会说他们吃的盐比别人吃的饭更多，可是盐吃多了，脑子能好使吗？说这种话的人都是一种愚昧！所以我们要抛弃所有固有的东西，带着很严谨的态度去

保罗向外邦人作见证，他所做的事都是有名有姓的。试想一下，作见证能够作到皇帝那里，罗马帝国那么大，一国之君居然在百忙之中专门把保罗找来，听他作见证。犹太的分封王希律和那个地方的巡抚都听了，保罗对着万人为

当时的大祭司都认识保罗，就是以色列的最高领导层跟保罗的关系也是不错的。后来保罗又在迦玛列的门下读博士，迦玛列可是当时最有名的博士生导师，就比如你是杨振宁的博士生一样了不起，在我们那个年代有一些博导是当

前段时间，我很努力地连续八个月把每个礼拜填得满满的。每周两次英文查经，一次英文讲道，还有两次华文查经，一次华文讲道，把我累坏了。因为那个时候，我就在想我们欠了讲英文的人一个福音债，但是后来经过科学研究

大家好！我们来看《使徒行传》的第二十三章。转眼间《使徒行传》就快查完了，大家有没有觉得这次查得比以前查的清楚多了？抓主题的能力开始不断地的提升，不但我进步了，大家也都有进步！这是一个非常好的现象。不单

**保罗对他说：“你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”站在旁边的人说：“你辱骂神的大祭司吗？”保罗说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：‘不可毁谤你

大家好，我们来看《使徒行传》的第二十四章。我觉得这一章写得非常好，都写到我心坎里去了。过去那些人所相信的道，缺的就是死人复活这个部分，因为基督徒相信死人复活的太少了！原因很简单，归根结底就是人到底是真

**亚基帕对非斯都说：“我自己也愿听这人辩论。”非斯都说：“明天你可以听。”（《使徒行传 》 25 ：22）**罗马帝国有点像我们中国的秦朝，秦王朝曾经总结了周王朝的历史，既有分封王又有封疆大吏。行政

这事挺有意思！我问你一个问题，使徒保罗被抓了，他在被抓了的状况下，那些犹太人想整死使徒保罗。保罗怎么说的？**然而我蒙神的帮助，直到今天还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的不外乎众先知和摩西所

**然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”（《使徒行传》

保罗给皇帝作见证这件事，皇帝听不听其实不重要，重要的是神要抬举保罗。神抬举保罗是怎么个抬举法呢？神用了一个很神奇的方法，后来保罗有没有被审问呢？《使徒行传》没有记，因为《使徒行传》应该是写给为保罗辩护

大家好，我们来看《使徒行传》第二十八章，这也是《使徒行传》的最后一章。你会发现《使徒行传》里面讲保罗做了很多事，走走停停也去了很多地方，其实都在讲保罗的脚踪。现在我把《使徒行传》第二十八章的主题定为有

但与我同去的提多，虽是希腊人，也没有勉强他受割礼；因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间(加拉

很多人很懒，说圣经是神所默示的，但是自己却不好好读。直到今天有多少人去查考耶路撒冷大会是干什么的呢？保罗得着了在外邦人传福音的职份，但是本来是彼得的任务啊！怎么就给干没了呢？我们看到一件事情就是使徒保

昨天我引用经文，问了我们的弟兄和姐妹，如果我们干不掉这巨人，我们会被谁干掉？他们说被神干掉。两个选择选一下：要么干掉巨人，支取神的应许；要么被神干掉，死在旷野。我告诉你死在旷野可都是被神击杀掉的，你不

使徒保罗在《使徒行传》的二十章是这么说的，17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。18 他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，19 服侍主，凡事

Act 2:16 这正是先知约珥所说的。Act 2:17 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。Act 2:18 在那些日子，我要将

Act 2:33 他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。Act 2:34 大卫并没有升到天上，但自己说，主对我主说，你坐在我的右边，A

我有一个逻辑，我忘了有没有跟大家讲过，我们今天活在一个开放式的系统里头。如果你当作是一个封闭式的，封闭式的是啥？就是这里头就这么多资源。如果这里头就这么多资源，你占了一半，对方占一半；对方占了60%，

所以今天讲的信心，就是在悟性上有充足的信心，那是亚伯拉罕的信心、以撒的信心、雅各的信心、约瑟的信心。大家这回明白了吧？要知道在《圣经》里头有好些个地方是让人跌倒的东西呀，《圣经》让人跌倒，这事你别跟我

所以说，这个《使徒行传》其实那个时候的路加，已经对彼得、雅各这些人有一个很清晰的认识。只是我们普通读《圣经》没读到，那这个清晰的认识记载了一段教会在瞎整的历史。从《使徒行传》开始，五旬节圣灵降临，然后

这个司提反后来我就在琢磨，你这饭食管得挺乱呀！那个里面就是讲了彼得讲了一段道：少年人看异像，老年人做异梦。到今天也没看着，也没做什么异梦。你说这事儿让人困惑不？让人困惑。这充满了困惑的这么一段记载。我

为什么不给外邦人传福音了呢？因为从此以后他知道：我如果给外邦人传福音，好像神不喜悦。为啥神不喜悦呢？因为我之后就被抓，被抓以后天使救我出了监狱，那我不能再传福音给外邦人了。结果神实在是无奈啊！你说整了

这个《使徒行传》刚才讲了一点，再重复讲一遍。这个使徒彼得的迷惑性是很强的，也写了一个洋洋洒洒《彼得前书》、《彼得后书》，那雅各也洋洋洒洒写了好几页《雅各书》。可是问题来了 ，那东西听起来，仔细读，你能

所以，彼得这东西挺厉害。什么魂游象外看见天使，怎么样啊，听见神跟他说话。就一样，不好好读《圣经》。这个彼得对旧约《圣经》不了解的。为啥？他不会读书啊，他不认字，他怎么读啊？那个时候还没有录音机，也没有

Act 26:31 退到里面，彼此谈论说，这人并没有犯什么该死该绑的罪。Act 26:32 亚基帕又对非斯都说，这人若没有上告于该撒，就可以释放了。Act 27:1 非斯都既然定规了，叫我们坐船往义大

Act 14:3 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。主借他们的手，施行神迹奇事，证明他的恩道。Act 14:4 城里的众人就分了党。有附从犹太人的，有附从使徒的。Act 14:5 那时，外邦人和犹太

Act 28:1 我们既已得救，才知道那岛名叫米利大。Act 28:2 土人看待我们，有非常的情分，因为当时下雨，天气又冷，就生火，接待我们众人。Act 28:3 那时保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条

Act 27:27 到了第十四天夜间，船在亚底亚海，飘来飘去，约到半夜，水手以为渐近旱地，Act 27:28 就探深浅，探得有十二丈，稍往前行，又探深浅，探得有九丈。Act 27:29 恐怕撞在石头上

录音：1 今天的题目：120个祷告的人！2 今日的经文：使徒行传2:41-422:41 于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。2:42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。3

Col 1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。使徒行传20章24节说：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所

答：对的，他不是以律法为本。

大家好！今天讲了一个题目很有意思，这个题目就是《奉耶稣基督的的名赶鬼！》那为什么不是奉耶稣基督的名做好人呐？为什么不是奉耶稣基督的名做慈善？为什么是赶鬼呢？还这么重要。我今天我讲完想跳过答疑解惑，还以

答：好问题，把我给难倒了。我自己遇到了问题怎么办？这是非常好的问题呀。现在我们来说，如果使徒保罗遇到问题怎么办？使徒保罗是一个建立教会的人。是谁拣选他建立教会呢？是神拣选他建立教会。神拣选他建立教会，

如果你来是为了解决问题。但是你解决了问题后是否遵耶稣基督的名为圣呢？什么叫为圣，就说为至高。我认识了耶稣基督以后，耶稣基督是我的至宝。我愿意将我一生献给祂。因为耶稣基督是至宝，耶稣基督是神，我算什么呢

有一位姐妹和她的先生，专门从加拿大飞过来考察我，因为他们去了很多教会都失望了。感谢主，我也是经得住考察的。他们把我们网站上的录音给他们的基督徒朋友听，他们的朋友听到的和他们听到完全不一样的东西，认为我

以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。（《使徒行转》2:22）耶稣用的是异能、神迹奇事来证明，那我们用什么来证明呢？用以经解经的

 <a name="_Toc426882394"></a>2016年5月22日 – 丰盛灵粮基督教会教会是做什么的？是使人得着释放，得着自由的地方！Rom 1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显

结果耶稣就问：你爱我吗？我爱你。耶稣说：牧养我的羊。后来一连问了三遍，把彼得给问懵了。结果就写了这么一段对话，我告诉你，其实就突出了你爱神有多少。其实后来这个彼得做得怎么样呢？做得不怎么样，把教会给爱

因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。（《以弗所书》2:14）我们和神叫做两下，终于和好了，中国古代叫做天人合一。天人合一是透过教会，教会是建立在使徒和先知的根基上，然后就可以与神亲近。

大卫的帐幕，是带来个人复兴，教会复兴，神国度复兴的钥匙！使徒行传15章所引用的这段话就是阿摩斯书9:11的话。这是新约圣经唯一一次引用这段话！马丁路德得到的启示是透过罗马书。因信称义。1900年之后的

神的话，神的诫命有大有小。赶鬼，医治释放是小的诫命。方言祷告是小的诫命。信心的操练是小的诫命。但那最大的，最妙的是爱主你的神！从小开始，然后到最大的！我不相信，人行不了小的，可以行大的！Mat 22:

今天我们既然信耶稣，怎么才叫信耶稣呢？信耶稣最好的典范就是使徒保罗，使徒保罗活出来的样子就是耶稣基督。什么样子呢？使徒保罗活出来的属灵世界的权能。如果你是一个属灵的人，你在属灵的世界，一定是一个有权能

那我带着大家查《加拉太书》不止一遍，为什么我非常喜欢《加拉太书》，幸亏有《加拉太书》才有今天纯正的福音！要不然今天我们全部都要受割礼，如果照着写《雅各书》的那个雅各，照着他的逻辑体系。那今天可能我们都

这就是《使徒行传》第19章一直到27章，我讲了这些大家能抓到一点点概念了吧？我先不评论，就说《圣经》里是怎么说的。结果在海上遇见了风暴，发生了一件事，大家连活命的指望都没了，你想这船在狂风暴雨当中，被

**并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，（《以弗所书》2：20）**使徒就是开拓教会的人，先知就是讲道的，就是把神的话讲清楚的人。那问题是你在自己家里建教会的话，你是先知还是使徒呢

有的人就问：神为什么要造魔鬼呢？**神造万物、各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为、人不能参透。（《传道书》3:11）****如果没有魔鬼，世界不会变得更美好，我们也不能从这

这话说的多严重！为什么保罗要带着这样的态度？保罗不是无知的人，保罗对神的话语有系统的认识，所以他写了那么多建造教会的书。今天，我们不要再讨好人，不要因为是什么人我们就讨好他。我们当中的一个姐妹很有钱，

**我已与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。（《加拉太书》2:20）**被撒但得着那是非常残酷的现实，当效法的就是使

所以神所赐的有使徒、有先知、有牧师、有传福音的，为要成全圣徒，各尽其职，建立耶稣基督的身体。建立基督的身体就是耶稣基督的教会，不再像小孩子一样，你掐我，我掐你。弟兄姐妹要做属灵的大人、做属灵的成年人，

鬼知道耶稣是谁，也知道保罗是谁啊，在《使徒行传》的第19章15节，有一个祭司长的几个儿子在那里赶鬼，他们觉得赶鬼挺好玩，结果赶着赶着碰到一个很厉害的鬼。这鬼就开口说话了：耶稣我认识啊，保罗我也知道啊，

我们会看见初期教会的历史也不例外，大家顺着我的思路去思考，去看看《圣经》就会知道，从彼得开始，彼得带着其他的门徒一起开始建立教会，教会开始变的极其兴旺，在耶路撒冷有三千人信主、五千人信主。结果后来，整

所以弟兄姐妹，我们心里面柔和谦卑，你一不柔和谦卑，有自己的一套，就像我们当中的一些牧者，跟着我牧养了这么多年，还是那个样子，牧养没有任何果效。你一说，他理由多了，他的理由比那油罐车里的油还要多。所以今

我们的人体构造也是一个完整的东西，也是一套体系：你我都有两个眼睛、两个鼻孔、一张嘴巴，鼻孔都是朝下的。如果你的鼻孔朝下，我的鼻孔朝上，那我的鼻子就成了漏斗。如果你了解中医，就会听过这样的话：心肝脾肺肾

大家知道吧，很多教会不是让人从辖制里得自由，又多整了几个辖制套你身上。也许我想释放你，你可能误会了，误会了以后就以为多了一个辖制。其实我告诉你，很多状况我就觉着很震惊。过去这些年间在教会这个圈子里，我

**然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4:19-20）**我们仔细揣摩一下，如果我们听

你能够读到一种感觉耶稣基督的心里感受非常辛苦啊！你看我选你做大使徒，我都给你看异象，然后你传福音给哥尼流，后来怎么就不干了呢？这不邪门了吗？为啥？因为内部有压力啊！他得讨好教会里的人呐。如果不讨好教会

神正在兴起一群有同样性格的人，没事封一个名号，使徒有什么了不起？没什么了不起，就是使徒保罗这样的人。今天你要告诉你自己：你就是那个使徒保罗，我们都是，我是神所拣选的，我是神要在这个世代重新恢复使徒保罗

那咱们今天如果不从使徒保罗的角度去了解拣选，哎呀这是神的主权，大家听过这些论调吗？我啥也不能做。那这么一说就啥也别说了，就没用了。其实不是这么回事，为什么拣选使徒保罗？因为使徒保罗身上有命定神学所说的

你可比这强多了吧，怎么拦得住神拣选呢？彼得掌权做大使徒的时候，雅各掌权做大使徒的时候，保罗只是个小信徒，这也拦不住神使用你啊，他冲破了重重关卡呀，成为教会历史上最有影响力的使徒。那时候随时随地都可以把

**原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，

记住，**如果人里面没有从神来的爱，没有不求自己的益处的爱，就什么都没有用**。很多人可以用所有的理由来坚持自己的懒惰，自私，以及自己里面所有的错误的逻辑体系。但是今天我告诉你，如果没有从神来的爱，你

我今天说一下这个根基是如何毁坏的，是从彼得那里就开始坏了，这个彼得自己的教会不好好管理，他做国度事工，到处跑，他跑到哥林多教会去了。像彼得这样的人到各个地方的教会，很弟兄姐妹会给他爱心奉献，所以他每到

假福音和错误的福音从哪儿开始的呢？后来我开始研究《圣经》发现一件事，幸亏有使徒保罗，他所传的是天国的福音，是纯正的福音。大家要知道在使徒保罗年间，一直在使徒保罗所建立的教会里拉屎的那个人是谁？其中就有

大家要知道，神的道是大有功效的，如果你觉得神的道不太好使，那就是因为你没整对。如果你买了台车，但是还要在后面推，那能叫汽车吗？那叫黄包车。为什么会是这样？我就读《圣经》 ，《使徒行传》我读了很多遍，当

魔鬼也会让我们死，大家不要以为魔鬼不会杀死我们。使徒彼得被钉十字架，使徒保罗被砍头，哪一个不是为耶稣基督而死？连耶稣基督自己也被钉十字架，我们的神为我们开辟了一条永生的路，就是以今生为代价。如果我们愿

我们不管做什么，做到75%，都不能使用。比如说装修做了75%，就剩下马桶没装，那屋子能用吗？或者直接整间屋子装修到75%，那也跟毛坯差不了多少，不能用啊；飞机做了75%，谁敢坐啊？第四点说的很好，是非

神已经把方言祷告这事讲得很清楚了：**神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预

福音书是新约圣经的起头，《创世记》是旧约圣经的起头，也是整本《圣经》的起头，我给大家讲讲《使徒行传》，信息量是不是有点大？没有关系，我可以把速度放慢。《使徒行传》是路加写的，我们来看：**他们聚集的时

什么叫圣灵充满，就是圣灵充满了就叫做圣灵充满。如何落实在生活当中，就是如何常常被圣灵充满。如何常常被圣灵充满，按着使徒保罗的教导的话就是常常方言祷告。他方言祷告比众人都多。

有几个选择。第一，是选择做使徒，建立教会，神一定会帮助你如何建造，因为神正在寻找这样的人。第二，是不知道怎么建造，就学习怎么建造，神是信实的神。你愿意多传承我们你就多传承。我们讲的都是如何建造得胜的教

我们没有兼职服侍，都是全职服侍，然后我们兼职做别的。使徒保罗是全职服侍神，兼职支帐篷。

圣灵充满，第一是靠着你的属灵领袖来带领你。圣灵充满要解决什么问题呢？要解决建立教会的问题，不是解决个人修行的问题。建立荣耀的教会，那是神的心意，也是圣灵的心意，所以常常会看见使徒按手，然后人就被圣灵充

不建立得胜的教会是要命的，因为神要把他的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能够胜过他，神要把天国的钥匙给你，凡在地上捆绑的，在天上被捆绑，在地上释放的，在天上被释放。仔细读这话，如果照着神的话建造教会，

其实不一定，但是不说方言的确是一个问题，因为圣经里面明明的让我们常常方言祷告。因为使徒保罗方言祷告比众人都多，能够理解了吧？我们别纠缠方言祷告有没有果效，我们要弄清楚圣经到底是怎么说的。

信心是个非常神奇的事，不但在医治上产生神奇的果效，而且在我们创造未来、做任何事情上都会产生极其深远的影响。**你的信救了你，这话的真正意思是，信心不但可以使你的疾病得医治，也能够给你创造一个美好的未来

谨守遵行的不是规条，乃是遵行神的心意。弟兄姐妹，你读《约书亚记》、《申命记》、《出埃及记》、《利未记》、《创世记》，能读出神的心意来吗？如果你能读出神的心意，谨守遵行，怎么可能看不见神的应许呢？其实在

《圣经》当中很清楚地记载着：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:8）这句话是给谁说的呢？是给信主的人说的。今天信主的人

同样一本《使徒行传》，不同的人就读出不同的东西来了，我也很纳闷。我读的时候就发现，彼得读的跟我们今天读得不一样。不要以为是我们读对了，彼得才是正确的。彼得当时读的是正确的，所以人家有能力啊！使徒在耶路

后来撒母耳年间、约书亚年间、以赛亚年间都有人写，并且一直到使徒保罗、使徒约翰都写了。那算是增加了还是算没增加呢？**如果在一个体系里头就不算是增加，不在一个体系里头就算是增加。**到了《启示录》的最后

神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣敕令

我经常遇到一些人，有一次我在放录音的时候，有个人蹦出来说：“大家不要听他的，赶紧退群，他是异端”。我就很奇怪，我是什么东西讲的不对吗？但我告诉大家不用害怕，我不会道德绑架，我也不会把你怎么样。但是我很

我在论证一个件事，信是信什么呢？信可不得了。为什么跟大家分享都得了医治，因为这件事太重要，如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。有一天来了一个人，他看着我，我看着他，那样子像是来兴师

所以弟兄姐妹仔细听，我把这个做了一个前言。其实呢，今天我不是再亲自讲，我再重复一下跟上次讲的一样，使用的经文也一样，我就干脆把上次的录音拿出来大家再听。今天就讲了一个帽，我不想偷工减料，但是如果让我再

答：其实不一定。但是不说方言的确是一个问题，因为圣经里面明明的让我们常常方言祷告。因为使徒保罗常方言祷告比众人都多理解了吧？我们别纠缠没有的方言祷告没有果效，我们要纠缠圣经到底是怎么说的？

答：有几个选择。第一是选择做使徒建立教会，神一定会帮助你如何建造，因为神正在寻找这样的人。第二是不知道怎么建造就学习怎么建造，神是信实的神。你愿意多传承我们你就多传承。我们讲的都是如何建造得胜的教会。

答：我们没有兼职服侍，都是全职服侍，然后我们兼职做别的。使徒保罗是全职服侍神，兼职支帐篷。

答：什么叫圣灵充满，就是圣灵充满了就叫做圣灵充满。如何落实在生活当中，就是如何常常被圣灵充满。如何常常被圣灵充满，按着使徒保罗的教导的话就是常常方言祷告。他方言祷告比众人都多。

所以我在说啥呢？我在论证一件事：就是你能信都得了医治，可不得了啊！对我来讲，为什么要跟大家分享都得了医治呢？因为这件事太重要！如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。有一天来了一个人，

这一讲的题目是：为什么《圣经》上说都得了医治。都得了医治这件事，我可不敢说。大家别去问我，为什么都得了医治呢？你要想问的话，就去问写《圣经》的路加和马太。今天我们这些人要开始研讨一件事，为什么《圣经》

比如说，我们写程序的时候有偏差，运行的时候出错了。落实神的话也是如此，不能缺少。之后，我研究为什么教会丧失了能力？因为有些牧师说圣灵充满是一个个例，不是普遍。可是，我读到使徒彼得到了撒玛利亚，问他们受

问：《马可福音》16:17提到了新方言，《哥林多前书》12:10提到方言的恩赐，《使徒行传》10:46，19:6也提到了方言，这里的三种方言有什么不同吗？答：讲到这三种方言有什么不同，其实老实讲我对这

问：牧师分享、教导都非常棒，可是我们又不能去讲道牧师的教会，我们怎么面对实体教会呢？答：他这事就有点困惑了，为啥呢？因为他觉得教会是一个建筑物。他得去一个建筑物里面，那挂着一个大十字架，一排排桌子、一

经常有人问我：“您是不是灵恩派？”哎！我说这灵恩派到底是个啥呀？他也说不清楚，我说那你说不清楚你来问我干啥？你说不清楚你来问我，你是不是灵恩派，我也不知道啊！我说那你能不能说说灵恩派是个啥呀？其实这个

使徒彼得干的这事怎么办呢？他没有做这个清理的工作，三千人信主、五千人信主的这些人，后来就把彼得给选下去了，选了雅各，就是耶稣肉身的弟弟。世上与很多人喜欢读《雅各书》，有些人觉得很好，但是我觉得不好。因

我们读了以后，你觉得这是个好事还是个坏事？这很值得商榷。我们一直以为是个好事，但是再往后看，整个耶路撒冷的教会，就是最早使徒彼得和约翰他们带领信主的那些人，他们变成了什么样的状况呢？耶路撒冷教会变成一

到底哪个兴盛呢？是使徒保罗的兴盛。追求人数的反倒不兴盛，不追求人数的反倒兴盛，所以在使徒保罗的教导里面，是没有追求人数这件事，他讲得都是如何建立圣洁、合一、荣耀的教会。后来老约翰岁数很大的时候就写了《

我们弟兄姐妹开始要改变一个观念，继续恢复《圣经》里面的教导。你千万不要以为单单彼得这么教，后来约翰也这么教，后来信主的使徒保罗也这么教。在《使徒行传》十九章写到保罗问他们说：**你们信的时候受了圣灵没

弟兄姐妹，一个人能够坚守他的信心22年，不得了，很有性格，他22年不受伤，他有没有资格有没有能力做了埃及宰相之后，回去把他的哥哥们全都灭掉?绝对有能力。但是，他不是灭掉他的哥哥们，而是哥哥们的拯救，约

约瑟这人就厉害在这里，咱们要做了宰相，赶紧地：“老板，我请两个礼拜假。”其实从埃及到迦南地，两天的功夫就到了，快马一天就到了，我得回去看看我爸爸，十三年过去了，音讯皆无，写封信给爸爸呀！他也不写，也不

是的，以弗所书1:19-20提到神在基督身上运行的大能大力，这种能力也在信徒中显现。因此，主耶稣复活的能力是通过教会彰显出来的。读以弗所书1:17-23, 然后回答问题：&gt; Eph 1:17 求

• 在《圣经》里，有个非常有趣的现象，就是主耶稣没有开发医治释放的课程，后来使徒保罗也没有特意提到医治释放的课程。我们值得问自己，为什么呢？我们应该如何做医治释放呢？• 我们还得回到《圣经》里主耶稣的

今天我们来讲第2课的第2部分，如何做医治释放。《圣经》里头有一个非常有趣的现象：主耶稣没有开发医治释放的课程，使徒保罗也没有开发医治释放的课程。那我们就得问自己，这是为什么呢？我们应该如何做医治释放呢

我们的神是活人的神，《圣经》上所写的祝福和咒诅，都是在人活着的时候所彰显出来的现象。如果祝福和咒诅都是人在活着的时候所彰显出来的现象，我们在活着的时候谨守遵行神的话，就是至关重要的。我就觉得人怎么这么

这是咱们最后一次华人命定神学的《圣经研习会》，我巴不得能跟大家多分享，我也巴不得大家能够了解，好好读神的话，把神的话最重要的都总结出来，如果把最重要的总结出来，它绝对不是使徒信经，而是命定，得着命定，

新约和旧约不是可以分离的，摩西写的时候说不可以增添，也不可以删减。可后来以赛亚增添了，撒母耳也增添了，很多人都增添了，但那不叫增添，也不叫删减，因为他们都在一个体系里头。耶稣基督、使徒保罗，还有使徒约

人到底为什么活着呢？罗得、亚伯拉罕到底是为了什么活着呢？神从来没有跟罗得说，地上的万族要因你得福，罗得的妻子从所多玛城里回头一看变成一根盐柱，人如果是为了世上的事而活，最后留给你的就是一口棺材。这个主

我们一直以为受洗了，就是蒙恩得救了，死了就可以上天堂了，其实这根本不是神的计划。那神的计划是什么呢？神的计划远远超出我们所能想象的，神是住在祂的殿中，祂的殿就是教会，教会就是神的殿，所以要了解神的计划

我们看到得胜的人，看到不得胜的人，我们看到攻克己身的使徒保罗。什么是攻克己身？攻克己身是指在我们里面有股邪劲，这股邪劲是属肉体的自己，这股邪劲常常来败坏我们，就跟雅各在雅博渡口跟神摔跤一样。其实我们都

前一段时间，有一个牧师得了新冠，要用到六倍甚至更多的氧气才能辅助呼吸。然后在另一个神学院里，又有好几十个人得了新冠肺炎，这座神学院都快成为新冠肺炎中心了。新冠肺炎到底是什么？就是鬼！我们看见这些人被鬼

回到《圣经》，神对亚伯拉罕是这样说的：耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必

祝福这事儿挺好，是不是？有祝福，有神的同在那是非常好的，但是必须知道从哪开始。今天咱们信主，你要不要信耶稣？我要信耶稣，来跟着我一起做个悔改，这叫决志祷告，接受耶稣基督做救主。然后信主以后得受洗，找一

我一看还有受圣灵的事，我咋没整过，后来我养成习惯，来了信主，受圣灵。后来还记载，有的人没受洗就先受圣灵。圣灵多重要啊，圣灵至关重要。因为不是靠车，不是靠马，是靠着圣灵方能成事。不是靠着你的悔改，是靠着

这就是罗得和亚伯拉罕，其实耶稣没有表扬过罗得，使徒保罗也没有表扬过罗得，但是使徒彼得喜欢说义人罗得怎么怎么样......我觉着既然耶稣也没怎么讲，使徒保罗也没怎么讲，而且耶稣还讲你们要思想罗得和他的妻

我们不但要在福音的真理上恢复，我们还要在使徒保罗的根基上开始建造。使徒保罗曾经这么说：我是个聪明的工头，我打好了根基，好让你们在上面建造。对了，我们就要在使徒保罗所打好的这个根基上，好好地建造，让教会

如果你岁数大了，感觉活着的盼望不多，不要继续这样活下去！我们都要活在永生当中，心存盼望，好吧？我们一起在灵里祷告，因为使徒保罗灵里祷告、方言祷告比众人都多，我们要立一个小目标，要像使徒保罗一样，让耶稣

我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话，把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊？会微调，但是核心意思不会变。我们的异象是：效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许

大家有没有发现，很多地方，很多教会，传递一些很奇怪的信息？我们当中有一个姐妹，做了一个梦，然后她工作上也面临挑战，做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面，当地的教会那个牧者就说：哇，这是

我奉耶稣基督的名，肾脏松开！我奉耶稣基督的名，胯骨松开！口腔松开！我奉耶稣基督的名，肿瘤的灵要退下去！癌症的灵要退下去！记住啊，凡是有癌症有肿瘤的，一定要好好悔改啊！一定要知道你搞错了。就是你认为天经

我们就回转向神，带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前，以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话，你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前，敬畏神，这是我们的本分。很

是我们很需要神。我们来到神面前是为了得到恩典。我告诉你，我见过很多传道人的家庭，说得更深入一点，如果你有打算建立教会，你要好好领受华人民族神学的神学体系。因为照着这个神学体系，你自己不会受咒诅。因为做

大家好！既然大家这么早就来了，咱们就早点开始。早点开始有早点开始的好处，记住，神不需要我们聚会，是我们需要来到神面前聚会。这是一个令人兴奋的时刻，因为这个时刻教会正在经历一场转型。这一场转型，是使我们

我们要照着神的旨意。你既然来教会花这个时间聚会，然后又照着自己的意思行，那不是很可恶吗？我们要脱去我们那些宗教的外表，在神的面前，带着诚实，真实来到神面前敬拜祂。求神给我们胆量，给我们智慧。神啊！让我

我们以前祷告是非常多的，直到如今，我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论，就是很多人得医治释放，但是悟性上却不改，然后病又回来了。然后再释放，释放完了又回来了，来回折腾。所以真理才能使我们得自由

我们就除掉我们里面那种恶习，那不是福音。和家里的关系也不好，整的可拧巴了。现在好了，不纠结这些东西了。那有一次过年，跟她的牧者讲，投诉她自己的家人。都癌症成那样了，还这么搞呢。后来被她的牧者训了一顿，

不管你在哪个教会聚会，不管你在世界哪一个角落，我们巴不得祝福你们。愿神在你们当中做奇妙的工作，使你们成为很多人的祝福。我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵、懒惰的灵都退出去！我再跟大家讲一个我特别开心的见证

这个时候就让我们一起在灵里祷告，心中有一种渴望，渴望被神兴起来，被神使用，渴望活出神儿子的名分！开始渴望，活得像耶稣基督一样；活得像使徒保罗一样。这是我们的呼求，这是我们的渴望。好几十年前有一个先知，

当时有一个同工在场，除了他还有个同工在场，就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗？我也不知道，你说她属灵高度有多高？真的没有多高，但神是因着我的缘故纪念我妈妈，因为我愿意将自己献上完全归给神，阿们

让我们昂首挺胸，迎接神的应许成就在我们的身上，我们要专心爱神，不要爱这个世界。不管魔鬼在我们里面释放了什么样的谎言，不再接受，不再被这世上的东西辖制。听明白了吗？信靠神的什么好处都不缺。我们当中的一个

这次祷告，里头加了一句其实是不该说的话，但却是一句实话：很多福音派传的不是耶稣基督的福音，也不是使徒保罗的福音。可能我这句话会带来很多的麻烦，那也没关系，愿神怜悯。我鼓励你重新考察耶稣基督的福音，我有

我们一起在灵里祷告，今天我要给大家一个激励，《圣经》里说，这末后的荣耀要大过先前的荣耀，这是前所未有的时代。神要透过我们彰显祂前所未有的荣耀，我们也要看见祂前所未有的荣耀！我今天想跟大家分享一段经文，

神透过我们彰显出来的荣耀，会远远超越前面的时代\\，今天我们要做就做一件大事。这话听起来好像不太对劲，好像黑社会似的。我们就是要为主耶稣干大事，我们所面对的魔鬼仇敌是相当的强悍。过去这一段时间，我亲眼

神啊！兴起我们，不但要做比使徒保罗更大的事，我们也要做比耶稣基督更大的事，愿神的灵引导我们。看看眼睛怎么样了？眼睛好多少了，没好的再把手按在眼睛上。我奉耶稣基督的名，我要将自己完全献上当做活祭。我奉耶

我们确实不在乎名，大家都没有名字，我们的名字就是耶稣基督的精兵，没有脸，从来不露脸，看不见我们的脸，没有用，看见神的脸才有用，看不到名字，所以，我们每一个人渴望像耶稣，渴望像使徒保罗，火热的爱着我们的

让我们一起来期盼，每一个人都被塑造成大能的勇士，我心里有一个这样的盼望。有一天，我被激励到了，你知道发生什么事了吗？我还没睡觉呢，有一个姐妹打给我，我以为是肚子疼啊，腰痛啊什么的。结果这个姐妹说：“牧

四十年前有一个人来到新加坡，他说新加坡要成为安提阿，很多基督徒就很兴奋，他们以为新加坡政府要成为安提阿。后来我在《圣经》里找来找去真的找到一点证明，《圣经》里的安提阿是使徒保罗和一小群人在建立教会，福

今天华人命定神学不是回到马丁路德的年代，乃是回到耶稣基督的时代、回到保罗的时代，可能还要超越那个时代，这后来的荣耀要超过先前的荣耀。过去只有一个安提阿，但是今天到处都是安提阿。安提阿就是派人出去传教的

有人手指松开了，心也轻松了。寻求神的义是何等美好的选择，是何等聪明。最近是不是赶鬼开始有点门道了？魔鬼就会说：哎呀，这小子太厉害了。开心起来，不再论断，不再挑剔，单单爱神，单单追求神的义。有人说他后背

如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书2：9》）是超出我们所需所求的，这就是华人命定神学。华人命定神学要在这个时代，恢复使徒保罗所传的福音。凡是

魔鬼你听着：这是属神的地方，你要退下去！我们的弟兄姐妹已经回转向神，魔鬼你必须退下去！从今天开始你就是非法移民，你必须离开我弟兄姐妹的身体。奉耶稣基督的名，断开一切从祖先来的咒诅，断开一切魔鬼的辖制和

大家好！今天我们不再为自己的事祷告，开始一起为神的国呼求，让这个世代得以看见神的荣耀，让人知道神的恩典是何等的丰盛！上千年来，基督教大半都在黑暗当中，从使徒保罗到如今，也只有使徒保罗年间的教会能称得上

录音文字版我们今天祷告的主题是，《把你看为宝贵的献给神》。亚伯拉罕带着他独生的儿子以撒，往摩利亚山去，要走三天时间的路啊！他的心里一直在想，是把儿子留下来还是献给神，非常纠结，走了三天的路，纠结了三天

耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙

有的人说我追求爱，但是忘了最大的爱就是把一个人从魔鬼的辖制中释放出来。你给一个被魔鬼辖制的人煮个汤，送个水果有什么用？没什么用！我见过很多这样的人。我说了这么多，今天我们打击魔鬼撒旦就要知道魔鬼撒旦是

怎么管好自己的家呢？摩西管好了吗？没管好。撒母耳管好了吗？好像没管好。那更要命的事，让人匪夷所思的是，耶稣就没成家管什么家呢，使徒保罗管好了吗？也没管好。使徒彼得管好了吗？说不太清楚。使徒彼得带着他老

把人活着这个事看透一点，把世上的事看得轻一点，开始得着命定成为别人的祝福。为什么你来到这里会得医治？因为这里有神的同在，有一群愿意将自己献上归给神的人。那个头疼的好了没有？打击魔鬼仇敌，奉耶稣基督的名

如果有人非得问我叫什么名，这不重要，就告诉他我叫命定牧师。因为这是把我的命跟神的命连在一起，大家的命也跟神的命连在一起了，多好！从今以后算命的也算不了你的命了！因为你是耶稣基督的命，怎么算？有人问网络

要将身体献上当做活祭！要知道世上的人都是虚晃的，只有神是真实的！ 奉耶稣基督的名，喉咙松开！死亡的灵出去离开！下身不痒了，非常好，那是地狱的虫子。脚掌发痒的好点了没有？把自己献上了没有？如果有一天神真

所以今天我想做几件事澄清：第一，如果你需要寻求帮助，我们从来不收钱。有的人问：“你们做医治释放收钱吗？”不收钱。但如果你有一颗愿意建造教会的心，甘心乐意的奉献，那可以。如果你不甘心乐意，我们还不收呢！

我想着再老调重弹一段时间，大家不要以为又是老调重弹你都听烦了，但其实落实状况差得老远老远了。今天，咱们弟兄姐妹好好反思一下，到底我们落实的怎么样？其实我跟你讲，除去属世界的逻辑体系哪有那么容易的。你知

所以，今天我们开始了解一件事，我们人一生都得信靠祂。什么时候开始翘尾巴，什么时候觉得了不起，什么时候觉得自己挺好，包括我自己，什么时候就开始要掉到属世界体系里了。其实我们有什么可夸的呢，要夸的话就夸我

最近这段时间有很多拉肚子的、皮肤痒的，里面有发烧的症状，都是在释放，继续祷告。今天大家逐渐知道，从我们心思意念改变的时候，东西往外走的过程中会往外彰显。彰显出来的是身体的病痛、难受。其实我鼓励大家要知

我们要知道《圣经》说这一类的鬼除非你禁食，否则牠就不能出去。什么意思呢？就是要长时间祷告。我们华人命定神学不是祷告一下没好，就说没有恩膏、这是神的旨意什么的…神的旨意是叫我们得胜，神已经预备我们得胜，

如何胜过我们的肉体呢？就是建立得胜的教会。治死肉体的恶行是《罗马书》一个非常关键的主题，胜过我们肉体的邪情私欲，《旧约》的割礼是无效的，因为《旧约》不过是《新约》的影子。《新约》里讲最多的是靠着耶稣就

我例举了很多像“老妈子”这样的，还有各种各样愚蠢的例子，今天讲了不少，大家千万不要给我来一句：就你行！我很渴望人能从愚蠢里走出来。过去这些年我做过的愚蠢事，那是如数家珍，可千万不能再犯这些愚蠢的事了！

我有一个以前的同事，非常积极地搞一些串联，然后基督徒之间联结，抵挡同性恋运动，他以为他们是在服侍神。只是我在《圣经》里真的找不着，耶稣和使徒保罗在那里反对同性恋。那个年代也是很多的，但耶稣基督、使徒保

人干什么什么都不行是个很恐怖的事情，还说我已经看透了。你看透什么了？你说我已经躺平了。耶稣不是这样的耶稣，使徒保罗也不是这样的使徒保罗，大卫、所罗门、亚伯拉罕、以撒和雅各都不是这样的人。地上的事尚且做

那为什么人不行还得假装行呢？我们今天要开始了解一件事，就是我们人一生都得信靠祂！我们什么时候翘尾巴、什么时候觉得自己了不起、什么时候觉得自己挺好，包括我自己，什么时候就开始要掉到属世界的体系里了。其实

但是他还说出另外一件事，就是末后的世代，将会有一间教会被兴起来，每一个人都像使徒保罗一样。我听了可兴奋了，我说，神啊，我们就是。今天我们每一个弟兄姐妹都要重新收拾一下自己里面的信心，渴慕成为像使徒保罗

我再次提醒大家，今天是圣餐主日，预备好圣餐。我们要在耶稣基督里越来越像耶稣。有人问我，老师我自以为是，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，怎么对付？你对标耶稣基督，你每次做事的时候，如果是耶稣祂会怎么样？

如果咱们当中是你儿子，儿媳妇，还是你什么人，如果带着这种心态，千万不要说老师为他祷告，那就麻烦了。我可以白白地给你恩典，但是你带着这种心态我整不了。还有一种人反正就是较劲、难受，好好悔改。今天悔改才上

今天神的心意就是要释放我们得自由，所以我不会告诉人，你要跟着我信主，然后再给你加添一些劳苦重担。今天我们要开始学会活在耶稣基督的自由里面，因为我们蒙恩原是要得着自由，得着更丰盛的恩典。如果那些人看到你

<p class="line" data-line="77">不管是早晨还是夜晚，不管我们面临什么样的状况，我们仍然歌颂我们的神。要知道神仍然在我们身上掌权，不要害怕，也不要惊慌。在我们平生的日子，没

我服侍的一些人，他们那股劲上来以后就非得干那事，干完以后非常难受。还有人手淫、自慰以后非常空虚难受，因为情欲的灵就是那样运作的。所以有命定就干正经事，接下我们一旦了解情欲的灵的运作，就知道怎么做了。还