大家好！我们来看《使徒行传》的第十一章。这一章是个非常重要的拐点，里面有些关键的内容，就是没有人能够拦阻神，门徒成为基督徒是从安提阿开始的。我想给这一章起个大一点的题目，叫做“神自己要成就祂的计划”，没有人能拦得住。这不但是主题，也是上面提到的重要的拐点。 **他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》1：6 - 8）** 当时彼得好像已经忘了耶稣基督在升天的时候说的话，他就喜欢待在耶路撒冷。其实我跟大家讲，人身上有个坏毛病，就是人一整，就不在乎神的计划，心里总有自己的一套。神有神的计划，我有我的计划。有的时候神让你往东，你往西；神让你撵狗，你抓鸡，这句话是我妈教我的。 大家要知道第一件事就是这福音要传到地极，这是耶稣升天之前的最后一句话。圣灵降在彼得他们的身上，他们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚直到地极，作神的见证。结果人整着整着，就把神的计划给忘了。他们都聚在耶路撒冷，有吃有喝，每天都是嘉年华。嘉年华这个词是从英文的carnival翻译过来的，这是放纵肉体的节日。 彼得这些人在耶路撒冷整天就是吃吃喝喝，神一看他们忘了计划了，就开始借着这些外邦人的手，或者说非基督徒的手往前推进。当时神把人分成两拨，一拨是信靠耶稣的，另外一拨是信摩西的。结果信摩西的逼迫了信耶稣的。逼迫司提凡的，司提反就被打死了。死一个人，神不在乎，就是死上千、八百的，神也不在乎。

咱们要知道福音要传到地极，这才是神的计划，因为《使徒行传》一开始就讲到这件事。可问题来了，就因着神让他们在耶路撒冷等候，但说的不是在耶路撒冷等候完了还继续等候，而是圣灵降在他们身上以后就必得着能力，然后把这福音传到地极。但是这些人在耶路撒冷一直就这么等着，弄得他们就不能离开耶路撒冷了，结果神兴起了逼迫。 你可以迟钝一下，也可以再迟钝久一点；可以在那里傻不拉几瞎整，也可以忘记了神的计划，甚至可以根本不管神的计划。神可以一次又一次次地给他们看到异象，可是他们也不在乎神的计划。这也没关系，神可以成就祂自己的计划。 咱们弟兄姐妹可要知道，不是你认为怎样就怎样。你认为的事不重要，神认为的事才重要。我们是否要顺从神的计划和寻求神的心意呢？这话听起来有点重，整天弄嘉年华、幸福小组，把神的计划早就抛到九霄云外了。

**那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。（《使徒行传》11：19）** 说到这里就很奇怪，神告诉彼得要传福音，从耶路撒冷，犹太全地直到撒玛利亚。撒玛利亚是个很糟糕的地方，就像红灯区一样，是一个淫乱的地方。撒玛利亚对于耶路撒冷来说，就像有些国家著名的红灯区一样，你要说传福音到撒玛利亚，人都会怀疑你去那里传福音的目的。神发现教会都走到了不合神的心意里面，已经败坏了。我研究发现历史似乎都很雷同。神造了亚当和夏娃，结果走偏了；神把挪亚一家八口拯救出来，他们在方舟里面亲眼看见洪水冲去那个世代所有的人，结果后来含和迦南受咒诅。这很神奇，人一走就走歪，走正路的人不多。 **但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣（有古卷：也向说希腊话的犹太人传讲主耶稣）。主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。（《使徒行传》11：20 - 23）** 安提阿这个地方的人，不是耶路撒冷过来的彼得或者雅各，也不是巴拿巴，而是古利奈人和塞浦路斯人，他们向希腊人传福音。那彼得这时候干什么去了？肯定没有在教会里推动向外邦人传福音，把福音传到地极这件事。他就在耶路撒冷待着，还说这是神让他们在耶路撒冷等候。逼迫临到了，司提反都被打死了，他还在那等，也看不见神的心意。神就不得不拣选合祂心意的器皿。

大家好！咱们来看《使徒行传》的第十二章。不知道大家在这一章都看到了什么，你们可以逐渐地去了解神的道会兴旺，而且信神的道的人也会兴旺！但是在人的眼里会看到很多令自己困惑的事，比如约翰的哥哥雅各被杀了，耶路撒冷教会开始变穷了。人如果看到这些现象就会发懵，说明你的悟性不好。其实华人命定神学非常地注重悟性，透过现象看本质。如果你不能透过现象看本质，就会被很多事弄得晕晕乎乎的。 既然神在任何环境下都在掌权，可是司提反怎么就被石头打死了呢？约翰的哥哥雅各又怎么就被杀了呢？那是因为我们里面很多的东西没有被清理，所以看到人死了就觉得不太对劲。也就是说，人如果看不明白生和死这件事，那可就彻底地毁了。 这一章的主题是《神的道日渐兴旺，越发广传》，你看见没有？很多人都看不见，他们看见的都是耶稣被钉十字架，约翰的哥哥被杀，还有司提反被石头打死了，彼得又被抓了。人一看到这种状况就想：算了吧！这道没法信了。其实不是这么回事，如果人遇到这种环境，信仰根基不牢固的话就很难明白神的作为。以色列人在旷野40年，竟不晓得神的作为，这是《圣经》的原话。神厌烦那个世代的人，因为以色列人观看神的作为40年之久，却始终不明白神的作为。 **那时你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：“这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”（《诗篇》95：9 - 10）**

我发现这世界上有很多大大小小的彼得，脑袋不太好使，看不明白神的作为。神每件事都跟他讲了至少三遍，但还是不明白。神说：这也太费劲了，我到底要讲多少遍才能听懂呢？不如干脆就换个人好了！后来福音的中心从耶路撒冷移到了安提阿，保罗开始被神兴起来。 这个世代许多人兴起，许多人跌倒！人如果不爱学习，又不会观察；既不明白神的作为，也听不懂神的旨意，就算神很清楚地告诉你，你也抓不住重点。彼得之所以看不见神的作为，是因为他脑子里有一大堆的传统观念。传统会限制人的想象，也会限制神在我们身上的作为。

**希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守，忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样做。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”（《使徒行传》12：6-11）** 彼得这人挺有意思，在监狱里第二天要被提出来杀了，看见天使还以为是看见异象。直到第二天醒过来已经从监牢出来，可是想到的却是天使真厉害！后来在《彼得前书》和《彼得后书》里，他也说天使比人更有权能。后来以色列人和犹太人对天使崇拜的历史和传统，限制了他们对事物的认知！他们一听到天使就觉得很厉害，但那却是个传统，不是神的道。彼得亲眼看见天使领他出监牢，就觉得天使特别厉害。其实他对天使的事了解的也不多，然而他里面装的都是自以为是的观念。这个时候他也没观察到神的作为，这就是为什么整个耶路撒冷教会被败坏。

神的旨意是要把福音传给外邦人，但是耶路撒冷法利赛教的门徒多，回来就质问彼得怎么能进外邦人的家，把整个教会搞得非常地混乱。他们对很多概念的理解也是错误的，就好比彼得说的夫妻俩要一起共同承受生命之恩。其实《圣经》里没有这句话，都是他是自己编出来的。人不爱学习，悟性又不好，就喜欢自己瞎整。彼得看到司提反被逼迫，满脑子都是司提反被石头打死了，其实彼得连生死都没有看透，也没看明白。 有的人挑战我说：彼得死的时候还是倒着钉十字架的。其实正着钉和倒着钉能有什么区别吗？彼得觉得那不行，就连钉十字架也不能效法耶稣，这是什么脑子呢？彼得没看到神的道兴旺，就看到耶路撒冷变穷，遭受了逼迫还觉得都是因为希律王这些人太坏了。难道神就不能管这些事吗？神当然能管！ **想了一想，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去。在那里有好些人聚集祷告。彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。”他们说：“你是疯了！”使女极力地说：“真是他！”他们说：“必是他的天使！”彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监；又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去，往别处去了。（《使徒行传》12：12-17）** 彼得从监牢出来后就到了马可家，那马可是谁呢？马可就是和他们在五旬节一起祷告的人，而且他住的地方很有可能是耶稣和祂的门徒吃最后晚餐的地方。彼得进去就和大家说，当时在那里祷告的人都觉得那是彼得的天使。其实《圣经》里有讲到天使，但是讲得不是很明白。彼得这些人把神的道给忘了，就光在那说天使了。我就在想：怎么不整到星座里去呢？彼得出来以后，他把发生在他身上的事告诉了雅各这些人，自己要到别的地方去躲一躲。

这个时候，彼得还是没有明白神的心意，他作为老大应该颁发一道命令：让整个耶路撒冷的基督徒从现在开始都要离开耶路撒冷，向外邦人传福音。其实这才是神的旨意！然而彼得就是没说这些，他只让大家把他怎么从监狱里出来的告诉雅各。这里做了一个伏笔，也就是说彼得把耶路撒冷的管理权交给了耶稣的肉身弟弟雅各。然而雅各这个人对旧约也不是很了解，他是一个守割礼的人。后来我们能够看到使徒保罗一生都在跟犹太守律法的人打属灵的仗。 我们所信的福音是从使徒保罗来的，不是从彼得来的。彼得把老大的位置交给了雅各，那他自己干什么去了呢？其实就算他不在耶路撒冷，也不需要把老大的位置让出去。到了第十五章，彼得就已经成了教会里的老二。彼得自始至终都没有看明白神的作为，也没有看到神在这个世代的心意。就算是神亲自跟他讲，都没有办法改变他里面传统的观念。 华人命定神学突破了众多的传统，我这个人就不太守传统。因为传统可以限制我们行在神的旨意当中，耶稣基督不喜欢传统。彼得这个时候丧失了权柄，也不知道他干什么去了，但可以肯定的是他不是去给外邦人传福音。如果是给外邦人传福音，就不至于把一把手的位置交出去，结果一躲就不知道躲哪去了，这不是一段光彩的历史。

**神的道日见兴旺，越发广传。巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。（《使徒行传》12：24 - 25）** 后来保罗总会从各个教会捐来的钱，送到耶路撒冷给雅各。雅各统管这些捐项，保罗和巴拿巴很尊荣耶路撒冷教会。可就算是把奉献都拿到了耶路撒冷，神的道还是在安提阿这个地方兴旺。使徒保罗把福音从耶路撒冷带到了安提阿，又带到了罗马帝国。接着从罗马帝国传遍了欧洲，经过两千多年，轮到我们还有机会侍奉神，这是极大的恩典。 我曾经碰到过一些传道人，他们觉得侍奉神是非常大的付出，这个态度明显不对。我们能够侍奉神是极大的恩典，奉献也是恩典。我常常说：我竟然有资格奉献，可以有机会侍奉神，有机会参与神在这世上伟大的计划当中，我真的很感恩自己到现在还没有被边缘化。如果一个人没办法看透生死就没办法走侍奉神，寻求神的旨意的这条路。人如果看不透生死，那剩下的都是体贴人的东西，就彻底毁了。 我们当中有多少人还是看不透生死这件事？人走着走着就进到骨灰盒里，BBQ了，所以不管你能不能看透，都得学会看透！这一生以服侍神为命定，一个人如果连死都不怕，就没什么可怕的了。一顿吃不上就少吃一顿，连死都不怕就好办了。什么都不用怕，要怕就怕偏离了神的心意。 愿神祝福大家！

大家好！我们来看《使徒行传》的第十四章。我把《使徒行传》十四章的主题叫做《我们进入神的国，必须经历许多艰难》。上一章不是立保罗为外邦人的光了吗？有时候我们就感觉好像是有神的同在，感到平安和喜乐！但是经历了一些艰难又觉得好像不太对劲，那是整错了吗？弟兄姐妹们，我见过基督徒身上有一种迷思，他们做一件事，只要遇到不顺的状况就会开始疑惑：这是不是神的拦阻？结果做着做着就放弃了。 你也不想想看，如果你走着走着被抓去坐监狱了，然后天使把你领出来了，心里就开始疑惑“：是不是碰到不洁净的东西了，还是我带人做医治释放后，没有做洁净的祷告呢？人们以为洁净的祷告很重要！我想这是基督徒一贯性的作为，这种反应是很奇怪的。但是我要告诉你：这是一种无知，你干什么事不都要付点代价吗？如果钱来伸手，饭来张口、三饱两倒，猪也是这样活的。说句不好听的话，猪都比你宝贵呢！如果是这样的结果，那不就麻烦了吗？ 上个礼拜我讲了《做耶稣的门徒》，做门徒是要付代价的！观察一个人的悟性好还是不好，就在这里。有一次我派一个人去做一件事，他上来一做就全错了。他跟我说：老师，这是神的灵在拦阻。我说：什么是神的灵在拦阻？该做什么就做什么！我为什么这么说呢？要知道我们来到这世上要干什么。不管做任何事都要琢磨把它给做成了，过程当中遇到点困难不是很正常的事吗？ 现在很多的基督徒都有迷信的心态，一旦遇到点事就说是神的拦阻。如果是鬼的拦阻，那就做对了。神拣选你做外邦人的光，你以为就可以做外邦人的光了？基督徒里面有一大堆的迷思，都是从肉体的角度来思考的。看看人家保罗解释的多清楚：我们进入神的国必须经历许多艰难！就是死也拦不住，用石头打、恐吓、凌辱，什么东西也拦不住我们走这条路，这就叫做性格。

大家好！我们来看《使徒行传》的第十五章。在过去的这些年里，《使徒行传》第十五章对我的影响很深。之所以建立了命定神学，或者叫华人命定神学，其中一个很大的原因就是从保罗这里来的，也是受了这一章的影响。这一章我把主题名为叫福音真理仍存在我们中间，这句话在《加拉太书》的第二章当中描述得比较清楚。 **过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说；却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在或是从前徒然奔跑。但与我同去的提多，虽是希腊人，也没有勉强他受割礼，因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。（《加拉太书》2 : 1-5）** 就是这几句话描述了这段历史，我给大家再梳理一下。到底发生什么事了呢？保罗在服侍的路上面临了一个巨大的挑战。

大家好，我们来看《使徒行传》的第十六章，这一章我用鬼的话做开头，来描述整件事。 **后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”（《使徒行传》16: 16 - 17）** 鬼说至高神的仆人传救人的道，有的人觉得鬼不可能说真话。其实我们别把鬼想得那么糟糕，鬼有时候说的还真的是真话。大家得知道华人命定神学讲的也不一定完全对，但是神造万物，各按其时成为美好。 鬼也是一个美好的创造，后来我才开始明白鬼其实是一个很努力做工的天使，把当灭亡的人都给收去，帮神清理垃圾。新加坡这个地方的外劳特别多，比如清理垃圾这类工作都是外劳干的。我发现天使在灵界里也做同样的工作，一些人被神当做宝贝，另外一些人却被神当做垃圾，鬼的工作就是清理神眼中的垃圾。 这一章的主题叫做至高神的仆人传救人的道。之前的章节说要让福音的真理仍存留在我们中间，就是人信靠耶稣得救，那得救到底是什么意思呢？

**保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。（《使徒行传》16:1）** 特庇和路司得是保罗曾经来过的地方，再回来的时候就看见这个地方有很多人已经信主了，其中有一个人叫提摩太。 **于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚坡里。从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的。（《使徒行传》16: 11 - 15）** 保罗和西拉到了腓立比之后，去参加当地的祷告会时遇到了一个生意人，名叫吕底亚。吕底亚邀请门徒到她家里去住，然后他们就随走随传。这个地方到底有多少人信主，其实《圣经》里也没有写，至少比上次保罗他们来到特庇和路司得的时候，当地信主的人已经多了起来。 虽然《使徒行传》里没有记载，但我相信保罗走到这些地方的时候肯定还做了很多传福音的工作。最重要的是他们不但随走随传，还坚固了门徒的信心。当保罗再次回到这个地方的时候，他发现很多人都不是他之前所认识的，就像提摩太和吕底亚，这就说明福音当时已经开始在那地方传播了。

耶路撒冷教会的使徒彼得和雅各这些人已经写信给外邦人的教会，让外邦人教会里的人不能祭拜偶像，不能吃血、不能犯奸淫。其实这些都是小事，肯定可以做到，因为做耶稣的门徒将自己都献给神了，做到这几件事根本不算什么。 **他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。（《使徒行传》 16: 4 - 5）** 其实最核心的东西不是遵守这些芝麻绿豆的条规，他们以为这是不难为那些外邦人，不让外邦人守摩西律法是很大的恩典。但是这些外邦人可是真的相信耶稣，就和咱们当中的弟兄姐妹一样，说大家不能吃血，那就不吃。什么鸭血、血豆腐，不吃也没什么了不起的。将自己献给神都能做得到，过圣洁的生活，也就不会犯奸淫了。那最后坚固什么样的信心呢？对耶稣基督充满了信心，信耶稣真好，因为开心！ 众教会对耶稣基督的信心越发坚固，也就是这些弟兄姐妹开始走信心的路了。信心的路继续往下走，你就会看见神迹奇事随着，就连鬼都会服你，鬼都成了你家倒垃圾的工具。免费帮丢垃圾，还不用交垃圾费。神的安排太巧妙了！ 咱们仔细琢磨一下，这一辈子省了多少钱？我们有了耶稣，就不用去医院了，因为耶稣就是最大的医生。医疗问题、教育问题，乃至财务问题都解决了。好好地信耶稣，做耶稣的门徒，财务绝对不是问题。神只要在天上弹下一个米粒大小的祝福，就够你一辈子用的。 弟兄姐妹开始相信神，不要挂虑老了以后怎么办，也不用挂虑孩子的未来怎么样，更不用挂虑自己将来会怎么样。我们已经活在永生之中了，因为神拣选我们做至高神的仆人，传的是救人的道。如果你连自己都救不了，还能救谁？我们在灵界里充满了能力，拥有属天的权柄。

使徒保罗带着西拉遇到被鬼附的人，随时喊至高永生神的仆人传救人的道。每当保罗一路过，鬼就开始喊，喊得挺闹心。保罗本来就是想低调传福音，不想大张旗鼓地宣传，神的灵会带他。可是这鬼挺坏，说的是真话，其实做的是捧杀的事。 **后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说，我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。（《使徒行传》16：16 - 18 ）** 鬼离开了，算命就不准了，使女的主人们就不答应了。 **使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领。又带到官长面前说，这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。（《使徒行传》16：19 - 21）**

官府也经常处理一些不好处理的事，比如装修噪音太大，有人就报警，警察来了就得阻止制造噪音。这里的官府一看也觉得保罗他们断了人家的财路，只好把他们抓了放进监狱。 **众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打。打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。（《使徒行传》16：22 - 24）** 谁知道保罗和西拉被放进监狱之后却唱起了赞美诗。 **约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。（《使徒行传》16：25）** 别说这个时候唱赞美诗其实挺好，比在那里自言自语好多了。诗歌唱得那么引人入胜，保罗和西拉应该不像我是个公鸭嗓子。我的声音就这样也不是故意装出来的，人工智能别的没学会，学了一个公鸭嗓。人家保罗和西拉在监狱里唱赞美诗，既没有麦克风也没有其他工具，唱得像帕瓦罗蒂一样，还分了两个声部，一唱一和，配搭得特别好。其实艺术还是很有穿透力的，就是我自己不行而已。 保罗和西拉被抓进监狱里，大家一打听就知道是他们把鬼赶出去的，断了人家财路被揍了，还被扔进了监狱。大家以为可以看他们的笑话，还在那琢磨呢，没想到这两个人开始唱起来了。这时候他们被打的屁股还在流血呢，坐着疼就趴着唱，就这样还唱得那么好听。大家都听得很专注，甚至被他们悦耳的歌声给震动了。

大家好，我们来看《使徒行传》的第17章。转眼间，《使徒行传》已经读了过半，剩下的部分也会学得越来越快。大家有没有发现坐三个小时的火车，头一个小时最慢，过了一个半小时以后，剩下的时间会过得很快？人也是如此，一辈子七、八十岁，前面的日子慢得半天过不去，后面那一半却快得要命。小时候的日子过得很慢，都盼着过年，可是却发现那一年好像很长，怎么还没到过年。 咱们读到《使徒行传》的第17章，我发现路加从来不表达他自己的观点。路加没有把观点写出来说这里不好，那里很好。因为谁认为好不好这事不重要。路加后来成为了一个被人尊荣的历史学家。司马迁写《史记》，司马光写《资治通鉴》，他们都属于历史学家。路加也算一个，大概跟司马迁同一个时代。 写历史的人不能说孰好孰坏，不然就变成议论文了。写历史的人不能自己瞎说，只能偷偷地把自己的观点放进去。路加也是偷偷地把他的观点放了进来。历史学家基本上都有一个明显的特点：他们并不直接表达自己的观点，但是字里行间都流露出他们的观点，司马迁也是这样做的。 《使徒行传》的第十七章讲的是辩论取代不了信心。我这人干什么都不行，但是学习还可以。所以我终于把路加的观点给找出来了。你琢磨一下是不是这么回事？这一点太重要了：人们辩论来，辩论去，一点用都没有。我这个人就不太喜欢辩论。

大家好，我们来看《使徒行传》的第十八章。这一章查起来有点难，我读了很多遍也说不出个所以然来。路加在这一章记录了当时的状况，可是我实在没搞清楚他要表达的观点是什么。我就把这章的主题叫做建立教会，坚固门徒，你问我有多大的信心觉得自己理解对了，其实我也不是那么确定。我们可以一起来探讨，在历史故事里想要抓住作者要表达的主题并不容易，因为藏得太深了！但是我读了很多遍，建立教会，坚固门徒来做这一章的主题比较合适。 **这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。（《使徒行传》18 : 1 - 3）** 保罗在雅典等候帖撒罗尼迦教会的消息，在那里待了大概两个礼拜。帖撒罗尼迦教会那里的弟兄姐妹人数也不多，就是一个小教会。提摩太了解情况后，把那边弟兄姐妹如何面对接踵而来的逼迫告诉了保罗，保罗在雅典听到以后很高兴，就写了《帖撒罗尼迦前书》。 保罗在雅典没有建立教会，只忙着跟人辩论。他离开雅典之后到了哥林多，碰到了一对做生意的犹太夫妻，亚居拉和百基拉，就投奔了他们。他们跟保罗是同行，都是做帐篷的。那时候的帐篷可能有木工活，应该不太像是会用铁或者钢丝什么的。保罗来到哥林多之前就是做帐篷的，有点像现在的装修商或者是建筑商。我相信保罗帐篷做得也很好，每天跟亚居拉和百基拉这对夫妻一起做帐篷，收入应该还是不错的。因为在保罗的书信里说，他常常用自己的双手供养自己的同工，也就是说保罗的钱还是没少赚的。

为道迫切，建立教会，坚固门徒，你没这种性格干不了这活。咱们当中传道人，牧区长和小牧者都要养成这种性格。活着就像一把火。就像冬天里的一把火，比地暖还暖！为道迫切是一种性格，有的时候我里面着急，就喊：耶稣，耶稣、耶稣！不管你在我旁边，还是通过网络，你有没有感受到那把火？有的人常常跟我说，跟我聊完天里面好像充了电似的。我就是个快充的充电桩，里面有那种热情。因为我深深地相信有了耶稣基督多好！看万事如粪土，唯有耶稣基督为至宝。 我天天跟你证明，不厌其烦地讲，谁知道都是对牛弹琴，我心里就着急，这就是一个传道人的心声。咱们传道人都是建立神荣耀的教会，坚固神的百姓和门徒的人。开始把这个活着的热情传递出去，把人里面的火传递出去，没有任何的困难可以站立在我们面前，这才叫做活得好啊！你没像我这么活过，就感受不到我这种能量一直用不完。我就在想怎么把这种活法传递出去呢？不是有一句歌词叫做风风火火闯九洲吗？加上亚洲十个洲，加个欧洲十一个洲，还加上美洲就成了十二洲，因为我们真的是得着宝贝了。 有一次有人对马云说他挺能忽悠，马云的回答让我挺佩服的。他说：如果连自己不相信，让别人相信那是忽悠；如果自己相信，就不叫忽悠！我深深地相信耶稣基督是至宝，透过我的手行的神迹多了去了。我所行的神迹透过人眼看去都难以相信，治好了连医生也解决不了的疾病，你能说这不是宝贝吗？那可不是一百万的决定，也不是一千万，或者是一亿的决定，那是无价之宝的决定。我小时候听故事，说一个人得到了聚宝盆，想要什么就摸一下盆边，就从里面往外冒出宝贝来。自打我认识耶稣基督之后，发现那个聚宝盆哪能比得上耶稣呢？人有了耶稣，那就是得着真正的宝贝了！

**保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。（《使徒行传》18 ： 11）** 保罗将神的道教训门徒，至于他教了些什么，《圣经》里没有写。但是在使徒保罗的书信里写了很多，《加拉太书》、《歌林多前书》、《哥林多后书》、《罗马书》、《以弗所书》，都是神的道。其实能把使徒保罗的书信读得清清楚楚的还真不容易，不但需要读明白，还要把神的道也传得明明白白。 你知道使徒保罗最看重的一件事是什么吗？就是《罗马书》里所写的，**治死肉体的邪情私欲是靠着圣灵的大能**。说到教训门徒，这里保罗讲的门徒的概念也是从耶稣基督那里定义来的。不是什么人说自己是门徒，就成了门徒，你得真的撇下才是耶稣基督的门徒。使徒保罗所教导的，那真的是为耶稣基督摆上自己性命的人才会有神的同在。

保罗里面有热心，他想坚固门徒，想建造神荣耀的教会，要把属神的百姓都带到神的国度里。神与保罗同在，怎么说的呢？ **夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。” （《使徒行传》 18：9-10）** 保罗在那城里待了一年半，建立了哥林多教会，将神的道传得清清楚楚，也让教会的弟兄姐妹得着各种属灵的恩赐。哥林多教会就是这么建造起来的，保罗一边做帐篷，哥林多教会的钱一分钱都没有拿。不但如此，保罗还帮助哥林多教会的弟兄姐妹。保罗抱着一个牧者的心态，在他写给哥林多教会的书信里说：师傅虽有一万，但为父的确不多。这话是真的！他说只有父母为儿女积财，哪有儿女为父母积财的？父母为儿女积财，是因为父母死得早，一般父母都活不过儿女。所以保罗讲得很清楚，那就是牧养神的群羊。 我很感慨！神说祂与保罗同在，必没有人下手害保罗。在这城里有许多神的百姓，神就与这样的人同在。所以弟兄姐妹不要疑惑神为什么不与我们同在。大家要开始为道迫切，开始一边做工，一边不断的成长。你可以劝化人，可以教训门徒，带领人进到神的恩典当中。 神告诉保罗，在这城里有许多神的百姓。我们放眼望去，这全世界有多少神的百姓需要听见华人命定神学，也就是使徒保罗的神学？当我们看到这世上的需要，看见在这黑暗当中挣扎的灵魂，怎么可能无动于衷呢？就愿神也与我们弟兄姐妹同在，兴起我们，成为一个建造神荣耀教会的人，成为一个为道迫切，可以教训门徒的人。

保罗把加拉太、弗吕家这些曾经传过福音的地方挨个走了一遍。大家都知道一个人有神的同在可了不得！坚固众门徒对神的话语的信心。神的话要在人的心里生根发芽，要结出许多的果子来。那为什么需要坚固众门徒呢？因为到处都有逼迫，要想进神的国，最先拦阻人的就是鬼。人生下来就是个属肉体的，天生属肉体的就有一大堆天生的坏习惯。 在哥林多建立教会一年零六个月，但是这个地方的基督徒还是属肉体的，还是要吃属灵的奶，不能吃干粮，其它的地方也都差不多。到了加拉太、弗吕家这些地方一看，这地方的人又回到了律法，又离开了信心，所以保罗后来就写了《加拉太书》、《哥林多前书》，《哥林多后书》。保罗离开哥林多没多久就来了一拨人，《圣经》里没有写。然而人来人往，建立好的教会等保罗走了以后，就有鬼来败坏，当时保罗就得再次回去。依我看的话，就是保罗看得比较严，让鬼没有机会败坏。 坚固众门徒，我讲的是坚固弟兄姐妹对神话语的信心。我经常听到弟兄姐妹说对自己没有信心，我说：你本来就应该对自己没信心，是不是？他们说缺少自信，其实自信就是垃圾，算不了什么。我跟他说人应该有信心。结果他还以为是信自己。其实是我要他们信神的话！如果信自己，那人还要神的话做什么呢？坚固众门徒就是要除去人心思意念里的垃圾，让我们明白要开始对神有信心，就能看见神迹奇事随着。

建立教会，一边做工，一边建立教会，半路杀出个亚波罗，而不是传说中的程咬金。 **有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。（学问或作口才）。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。（《使徒行传》18 ： 24 - 25）** 什么叫单晓得约翰的洗礼？现在有很多教会只讲悔改，而不讲圣灵的洗，那就叫约翰的洗礼。他们不讲圣灵充满，不能够方言祷告，这种情况很普遍。他们讲《圣经》很厉害，就像这里说到的亚波罗一样。 **他在会堂里放胆讲道，百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。（《使徒行传》18 ：26）** 至于听了之后信了没有也不知道，但那不要紧，后来就有了亚波罗这一派。

**他想要往亚该亚去。弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。（或作弟兄们就写信劝门徒接待他）他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人。（《使徒行传》18：27）** 亚该亚是个省，哥林多是亚该亚省的一个城市。亚波罗去了哥林多教会，亚居拉和百基拉是当时哥林多教会的领袖。他们写信推荐这个人，让哥林多教会接纳他。亚波罗在那里讲了半天，很多人就属于亚波罗这一派。形成了有人觉得自己是保罗一派，有的人是亚波罗一派，还有的人说自己是彼得那一派。我相信属于彼得那一派的稍微有点要命，他们不知道谁讲得好，只是从肉身去判断彼得跟过耶稣就一定是好的。 亚波罗去到那里之后帮助了很多蒙恩信主的人，但可能方式和保罗的不太一样，为什么这么说呢？原因也很简单，不是保罗把这个亚波罗弄来的，而是亚居拉和百基拉的主意，也就是说他离保罗还隔着一层。这个人能说会道，这一点咱们还是要服气。有一些人不太相信圣灵的洗，但是口才还是有点像亚波罗的样子，叫做亚波罗其人。 我想路加已经把这段故事讲完了，就是保罗在建立教会和坚固门徒的过程中，大家会发现有很多其它的因素在搅扰。亚波罗是其中一个，因为他很能说，但是他只晓得约翰的洗礼，至于他后来是否了解耶稣和圣灵的洗我们也不知道，但是你们要知道咱们的耶稣基督是怎么说的。 **耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（《使徒行传》1 : 4 - 5）** 千万别把圣灵的洗这一小块给整没了，不然你就成了亚波罗那一派的。如果你要恢复了圣灵的洗这部分，就从亚波罗那一派回到了使徒保罗这一派。其实也不是哪一派，咱们就是耶稣基督这一派，因为耶稣基督就是这么讲的。

**保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂。（《使徒行传》18 ：11 - 12）** 大家说是不是很奇怪？保罗为了这些犹太人能够得着宝贝而热心传道，但是这些犹太人却攻击保罗。这会堂里的省长，亚该亚的巡抚也称为方伯，是个很大的官职。迦流一听，还没等保罗开口就表示自己不管。 **保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人，如果是为冤枉，或奸恶的事，我理当耐性听你们。但所争论的，若是关乎言语，名目，和你们的律法，你们自己去办吧。这样的事我不愿意审问。”就把他们撵出公堂。众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。（《使徒行传》18 ： 14 - 17）** 你想这就在方伯迦流面前打了这个管会堂的，迦流也不管，为什么呢？因为这个管会堂的所提尼是跟着保罗信耶稣的，那打完了保罗是怎么跟所提尼解释呢？其实不用解释，没什么可解释的，为耶稣受点苦不是正常的吗？有人问那耶稣怎么没有保守他？没保守也是正常的。耶稣自己都钉十字架了，肉体受点苦也是正常。大家要知道为我们所信的道会有受苦的时候。 建立教会，坚固门徒有艰难，也有坎坷，但是我们有性格。因着我们这种性格，没有任何困难可以站立在我们面前。没有过不去的火焰山，也没有走不过去的盘丝洞，总能有办法走出一条路。就算有更多拦阻也在所不惜，因为我们认定了耶稣基督是我们的宝贝。建立教会是我们的命定！坚固门徒，得人如得鱼是神给我们的任务。我们有何德何能，竟然蒙神拣选来完成祂的工作，怎么可能不看重这从天而来的职分呢？ 愿神祝福大家！

**神藉保罗的手，行了些非常的奇事。甚至有人从保罗身上拿手巾，或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。（《使徒行传》19 ： 11 - 12）** 使徒保罗的方言祷告比众人都多，方言祷告虽然是一个很小的恩赐，但却是一个很重要的恩赐。这些神迹奇事是怎么来的呢？使徒保罗相信受圣灵的福音，那主的道又是怎么说的呢？圣灵降临在我们身上，我们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作主的见证。神迹奇事就是见证，信的人必有神迹奇事随着。 神迹奇事就是圣灵降临、圣灵充满而来的。有些人不相信圣灵充满，只相信悔改、他们认为只要信了耶稣死后就能上天堂。我觉得那个道不太上道，因为人既没有能力也没有办法做什么。有一个牧师信的就是亚波罗那套逻辑，他论证耶稣基督是主的时候也是口若悬河，滔滔不绝。

一个传纯正福音的人不可能不兴旺，因为神一定会使他非常兴旺。神坐在祂的宝座上看有没有寻求祂、明白祂心意的人。如果有的话，神一定会把这个人当做宝贝一样来拣选他，好使主的道大大兴旺而且得胜，这是保罗在那个世代做的事。 **主的道大大兴旺而且得胜，就是这样。（《使徒行传》19 ： 20）** 这话说得太好了，兴旺到什么程度呢？都影响了一个产业链。

大家好，咱们来看《使徒行传》的第二十章。这一章基本上可以说保罗服侍的路快走完了。这时候，他心里很明白接下来的服侍会受到很多的限制。虽然他在监狱里写了很多的书信，但是面对面的教导和服侍到了这一章几乎可以说是浓缩版的。因为有点赶，也透露出有点着急。其实也能够理解这种着急的心态，因为眼看这些人都还不够成熟。如果保罗不在，他们还会被鬼按在地上摩擦，甚至被鬼掳去。 这个时候，真的是能多说一句就多说一句，能多做一点就多做一点，甚至起五更、爬半夜也没有关系，其实心里是相当难受的。感谢神，在过去这些年里保罗已经训练了非常多的门徒，建立了很多教会。期间还不断地巡回，随时劝勉这些门徒，把他一生的服侍做了一个完美的总结。 **我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’（《使徒行传》20 : 35）** 我找了半天，终于找到了这一章的主题：凡事给你们做榜样！**到底什么人才敢说他凡事给大家做榜样？其实人还真得做出点成绩，做出点样子。**说句掏心的话，过去这些年，我受保罗服侍的影响最深，你们可以常常在我身上看见有保罗服侍的影子。咱们琢磨一下，**如果你愿意以保罗为榜样，你会发现你的服侍也会有保罗的样子，你也会给很多人做榜样，这是我所期盼的事。** 千万不要做着做着就掉链子，这样的事在教会历史中太常见了。有的人做着做着就放下服侍不管了；有的人就开始立自己的义，或者吃不了那个苦；还有的人甚至贪图钱财，动起了歪脑筋。我巴不得弟兄姐妹都能跟我一样效法使徒保罗，效法我们的主耶稣，就算是流泪服侍也在所不惜。

**我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。（《使徒行传》 20 ：33 - 34）** 保罗当着这些人的面这么说，那他的钱从哪里来的？人家保罗自己赚来的。所以贪图钱财的人不可能这么做，赚来的钱还不得整个投资组合？保罗这个人一辈子没有留下太多东西，却留下了很多属灵的资产。所以说**保罗这个人太厉害了，要技术有技术，要能力有能力；又能说又能干，还有一颗服侍神的忠心。这颗服侍神的忠心就成了保罗的核心秘诀和技术。他不贪图钱财，因为他自己就是钱财。**他干点活，钱就往他口袋里装，压根不需要钱，因为他自己就是钱。

大家好！我们来看《使徒行传》的第二十一章。我们以前查过这一章，讲道的时候也用过，但是当时把目标全都放在了雅各的身上。用了很多篇幅来分析雅各这个人，其实这是错误的。看戏不是看配角，而是看主角。如果我们把配角看成了主角，那这个戏就看错了，导演也白导了。其实这一章的主角是使徒保罗，如果单从本章的内容里来找出主题和重点是相当困难的。我们首先得要认识使徒保罗这个人，得看他都写了什么，以及做了什么。 这一章讲到使徒保罗做了很多事，也去了很多地方，表面看上去很折腾。然而折腾的结果却是全城轰动，使徒保罗被抓，还被戴上了锁链。这件事让人有点难以理解，早先圣灵就拦阻过保罗，劝他不要去耶路撒冷。我们可以从保罗的其他书信来看这件事，这一章的主题是为神得着犹太人。保罗是外邦人的使徒，他跟彼得和雅各早就做好了分工。保罗去外邦人那里，彼得和雅各往犹太人那里去。虽然分工早已分明，可是使徒保罗向外邦人传福音并建立教会，这件事已经做得差不多了，他还惦记着要去耶路撒冷把福音传给犹太人。

怎么才能更深地认识使徒保罗？那就得读他些的书信，这些书信都写得非常地感人肺腑。 **我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。（《哥林多前书》9：19-23）** **使徒保罗是犹太人，他很想为神得着犹太人。就像我是中国人，也很想为神得着中国人。**大家得知道保罗的这份心，那当时他为什么成为了外邦人的使徒？大家千万不要搞错了，**耶稣基督的身体从来没有分成外邦人、犹太人，只是当时不得已罢了。**使徒保罗在《加拉太书》里面说过他是奉启示上耶路撒冷去的，免得他从前或是现在徒然奔跑。因为保罗担心会被人免职，所以暂时先缓和一下，他也不跟彼得、雅各这些人争，做外邦人的使徒就可以了。彼得和雅各也很高兴，他们本来也不想得着外邦人，因为总觉得外邦人不洁净。 我们读《哥林多书》、《加拉太书》就会发现**原来在使徒保罗的逻辑体系里根本就不会区分这是外邦人基督徒，那是犹太基督徒**，犹太人的基督徒要受割礼，要守律法。其实不能这样分，保罗就只想让这些人同得福音的好处，这事绝不能玩假的。如果玩假的，保罗就不必冒着生命危险、枪林弹雨去传福音了。大家要想更深地认识使徒保罗的话，这是至关重要的一点。当我们读了《使徒行传》就会开始了解，原来使徒保罗是想得着犹太人。

**千夫长准了。保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来话对他们说：（《使徒行传》21：40）** 我觉得这种决心是值得我们效法的，因为保罗就想要犹太人得着这福音的好处，也希望像雅各、彼得这些人能够醒悟过来。保罗知道雅各的态度，他在《加拉太书》中把雅各和彼得狠狠地损了一顿。但保罗的目的不是为了损他们，把他们说得一文不值，而是他更希望雅各、彼得能够回到福音的真理上。这就是为什么虽然保罗心里明明知道雅各和彼得是什么人，但他还是要这样做。保罗从自己牧养的外邦教会那里带了很多的捐项来到耶路撒冷，其中有过手礼和很多钱。雅各和彼得就算看在钱的份上，怎么也得给保罗一个面子，听一听这福音的真理。 其实这事很有意思，雅各和彼得都在耶路撒冷，听了保罗的讲道，他们心里就像厨房里的油、盐、酱、醋、糖全混在一起，心里是五味杂陈。雅各和彼得表面上与保罗相处得很好，保罗也知道自己去圣殿里，肯定会被犹太人抓。保罗那么聪明，也知道雅各跟他说的那个主意不是什么好主意。

**他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。（《使徒行传》21：20）** 这一下就摆明了态度，还以为为律法热心是好事。 **他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。众人必听见你来了，这可怎么办呢？你就照着我们的话行吧！我们这里有四个人，都有愿在身。你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道，先前所听见你的事都是虚的；并可知道，你自己为人循规蹈矩，遵行律法。至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜与奸淫。”（《使徒行传》21：21-25）** 之前我查这段经文的时候，我以为保罗被忽悠了。其实保罗心里很清楚。他是见过世面、经历过风雨的人，早就听说会被捆锁。但是不管有多少困难他都要去，就是为了耶稣基督的身体，为了犹太人同得这福音的好处，那是相当感人啊！这就像黄继光、董存瑞，用自己的身体堵枪口、炸碉堡，**将自己的生死置之度外。至于面对的是不是个诡计、陷阱，这都不重要。重要的是要得着犹太人。**保罗渴望得着犹太人，并且要得着雅各、彼得这些人。其实雅各和彼得也都看过《加拉太书》，也不得不服气，因为保罗建的外邦人教会极其兴盛。 雅各读了《加拉太书》之后就写了《雅各书》，其实如果你一条一条对应的话，能对得上的，看得出雅各在逐条反驳保罗的《加拉太书》。他们表面上很好，其实是仇人相见。雅各虽然是耶稣基督的肉身弟弟，却是没有耶稣基督的心胸。雅各硬是把耶稣基督的身体剖开成两半，一半成为犹太人的耶稣，一半成为外邦人的耶稣。

这一章里面还有一些东西我没有读出来，希望大家能够自己读。 **喊叫说：“以色列人来帮助！这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。”这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说：“耶路撒冷合城都乱了！”（《使徒行传》 21 ：28 - 31）** 整座城都乱了，因为那些人说他污秽了圣地，这可不得了。大家以后不要去圣地，如果说你污秽了圣地，那到时候连怎么死都不知道。圣地经常踩死人，所以大家不要凑这热闹。 **于是，保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了众人，下手拿他。（《使徒行传》21 : 26 - 27）** 等着祭司为他们献祭需要七日，其实保罗根本不相信这玩意。然而这七天人家已经预谋好了，有计划，有组织地策划了一场暴动。让整座城都混乱了，就为了抓保罗。

大家好！我们来看《使徒行传》第二十二章，我把这章的主题定为对着万人为主作见证。见证这两个字在这章里一直重复出现。《圣经》里有一些章节特别地难查，因为里面没有重复的字，把主题掩盖了。第二十一章的主题：为神得着犹太人，就不在那一章的经文里，但我们看的这一章就感觉简单得多。读《圣经》一定要抓主题，找到了主题，就知道作者要讲的内容，基本都是围绕着主题而论述。 这一章讲的是保罗在犹太人面前为自己申诉，讲了一个见证。见证就是怎么经历神，把所看见的、所听见的、所经历的告诉人。千万别跟人讲太深的神学道理，因为道理归道理，没有什么说服力。比如说我去某某医院看病，一下就治好了，医生的医术特别好，这叫作见证。所以作见证就是把我们所看见、所听见的告诉人，就好像讲故事一样。我鼓励大家开始练习讲故事的本领，大家有没有发现我喜欢讲故事？我的故事多，讲的都是我曾经做过的，而不是神学大道理。 一个很富有的商人请我吃饭，其实不管是有钱的商人还是久未谋面的老朋友，我就跟他讲故事而不讲神学。我不是哲学家，也不是神学家，就是一个作见证的人，讲的故事人家都爱听。这个商人请我吃饭是因为我对他们家族的人有恩典，他妹妹和外甥女都在我这得着过恩典。他说他外甥女是他们家族里下一代里最出色的人，而且很孝顺。这就是作见证！像我做的这些事都是有好名声，所以请我吃饭的人挺多，都有点吃不过来了。 讲见证就是你得会讲故事，都是讲你所做的。我讲的道或者我所查的经，很多时候都在讲我做过的事。比如眼睛要瞎的，腿瘸之类的疾病，祷告之后都好了。昨天我带祷告的时候，很多人身上有这个病，那个病的，结果一祷告全都好了。

《圣经》里《使徒行传》最先讲的一段话，有人给它起了一个名字叫做大使命。我们当中有一些人就是从大使命教会来的，大使命这个词听起来很好，只是把它活出来不是那么容易的一件事。新加坡有一群中国人聚在一起建了一间教会叫做大使命教会，后来关门了。在他们关门之前，刚好赶上我准备建教会，在建教会之前还需要考察，我就去考察这间大使命教会。 当时，我发现他们的大使命就是想办法让人变笨的。带我去的是我的同事，也是大使命教会的会友。这人觉得新加坡是弹丸之地，所以很想要去美国，但是一晃十年都没有去成。因为心一直不在新加坡，就没打算在新加坡买房子。可是新加坡的房价一直在往上翻，刚开始十万新币就可以买一套房子，后来等他买的时候要四十万新币，翻了四倍。很多中国人都和他一样有美国梦，只不过现在的美国梦够呛了。提出美国梦的就是美国前总统川普，如今梦想要灭了，这就是他们的命。

《使徒行传》第二十二章就是在讲保罗怎么经历神，然后怎么就改变了的事。一个人没有经历神是很难改变的。我是在已经快要死的状况下经历神的，我这个人表面上谦卑，但骨子里还是很自负的。以前在我看来没有什么解决不了的困难，结果常常遇到问题，倒霉到喝凉水都塞牙。 后来去了教会就翻转了，这简直太神了！我常常讲我的经历，保罗也到处讲他的经历，到了耶路撒冷还在讲。因为这是他的命定，为主做见证也是我们的命定。做见证就是讲我们是怎么信主的，同时也讲我们是怎么服侍人的，又是怎么经历神的。 **耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”（《路加福音》7：22）** 这段经文提到你们就必得着能力，好做主的见证，就是瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净、死人从死里复活，这是神的能力。那些没有能力的教会，没有能力的信法，那叫信什么呢？我看是信歪了，应该是信到犹太教里去了，或者信的是施洗约翰用水施洗的教。 所以水的洗礼叫做约翰的洗礼，那代表着悔改。耶稣是用圣灵给我们施洗，圣灵就必降在我们身上，我们就必得着能力。得着能力是要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作主的见证。这句话对我的影响是很深远的。

大家好！我们来看《使徒行传》的第二十三章。转眼间《使徒行传》就快查完了，大家有没有觉得这次查得比以前查的清楚多了？抓主题的能力开始不断地的提升，不但我进步了，大家也都有进步！这是一个非常好的现象。不单单查经如此，我们还要在作见证上效法使徒保罗。 这章的主题叫做放心吧，你必在罗马为我作见证！这是神给保罗的安排，他必到罗马去为主作见证。现在虽然是被囚了，主却在夜间站在保罗的旁边。一个人身上有命定多好啊！保罗虽然是被囚了，但是却囚不住他的心，也囚不住他的使命，神竟然在夜间出现在他旁边。当我看到这样的见证和读到这样的经文，就觉得太好了！ 一个人知道为什么活着，知道有这样的机会可以为主来奔波、劳苦，为主作见证，简直是好得不得了。我巴不得有一天主耶稣也站在我旁边说：放心吧！可是有的人就觉得不好，都被囚了，还好什么？都被抓了，还差点被人撕碎了。一般人遇到这种事，心都颤抖了，腿也哆嗦了，裤子也湿了。使徒保罗不用穿纸尿裤，他根本就不会被吓得屁滚尿流，因为人家有命定，知道为什么而活。

大家好，我们来看《使徒行传》的第二十五章。我把这一章的主题叫做保罗要在皇帝面前作见证。我们的主耶稣曾经在向保罗显现的时候，对他说了一句很重的话，这句话就记录在《使徒行传》中。保罗在大马士革的路上碰见了耶稣，耶稣的光照着他，让他在万人面前为耶稣作见证。 不但如此，保罗还要遭受很多的苦难，这是神给保罗的命定！保罗听了之后就谨记在心，他知道自己来到这世上就是要向万人作见证，只要有机会就一定给人家作见证，这是保罗的使命和命定。 大家不要搞错了，千万不要给人讲太多的神学，要讲见证。前段时间我在讲《使徒行传》的时候告诉大家如何讲见证，就是讲你做过的事，你经历的事，或者是神做在你身上的事，听了这种见证的人不能说没有这事。如果你讲了一个理论，比如原子核，像这种量子力学的东西咱们真是听不懂也看不见，所以通过讲见证来论述神是最好的方法。

大家好！我们来看《使徒行传》的第二章。这一章可能会冒犯很多人，原因很简单，因为我讲的跟传统教会的牧者讲的内容不太一样。我发现了一个很重要的点，就是使徒保罗的神学逻辑。《使徒行传》记载的彼得，让大家很容易觉得彼得做对了，但是为什么到了后来越干越差，越干越烂，最后烂得不得了？ 我们对照着使徒保罗的神学一看，会发现原来路加是揣着一个小心眼写的《使徒行传》，一不小心就会以为他是在夸奖彼得。我们现在看的时候可得小心，这一章其实是在讲《从圣灵充满开始》，使徒保罗的神学体系当中，圣灵充满仅仅是一个开始。现在的很多教会把圣灵充满讲成了玄学，好像被圣灵充满就没事了，代表已经重生得救了。 我仔细研究之后就很疑惑，因为我发现根本不是这么回事。圣灵充满仅仅只是一个开始，就好像才报名上小学，之后好不容易读完了还有高中，考大学，还没有上班呢。结果上班一看，发现那些年里学的什么也不是，实际工作起来也都不行。我们只能把圣灵充满描述成报名上小学，离高中、大学毕业还差很远，那可不是一切。

大家好！我来讲《使徒行传》的第三章。我讲着讲着就有点小犹豫，因为我一讲就要冒犯人，首先冒犯的人就是彼得。我刚信主的时候不太了解，就觉得彼得洋洋洒洒地讲了很多，生来瘸腿的起来行走了，彼得好像是干了一件非常伟大的事。其实医治生来瞎眼的、瘸腿的，耶稣做的比彼得多。耶稣什么都没讲，但是彼得却讲了一大堆。 我刚刚信主的时候，当时我还觉得彼得讲得挺好的，但后来随着时间的推移就有了不同的看法。其实原因很简单，行神迹的层次是很低的，耶稣很少解释这种显而易见的事，但到了彼得这里却解释了很多。随着信主的日子增加，我发现彼得这个人挺爱说话，可是他解释的却不是那么容易理解。彼得说的每个字我都认识，但是放在一起就不知道他要表达的是什么意思。而且彼得说了半天，还是在讲耶稣和罪，以及罪可以涂抹之类的话。所以大家得慢慢地琢磨，如果从层次方面来说，只要比较一下就会知道，耶稣的层次和彼得的层次是完全不同的。 这一章的主题是“神迹奇事随着”，大家千万不要以为圣灵充满是一个很高大上的东西。圣灵充满仅仅只是一个开始，充满完了以后有神迹奇事随着，这是一个很初级的层次。**那什么才是很高的层次呢？就是做耶稣基督的门徒，跟随神，愿意为神摆上自己的性命，甘心乐意地来侍奉神，行在神的旨意当中，能够在悟性上满心认识神！**使徒保罗的层次就是在悟性上满心地认识神，在悟性上要有充足的信心，这是使徒保罗的神学体系。路加在写的时候把彼得所说的话全都记录了下来，故意把彼得目前的层次给刻画得淋漓尽致。大家要知道人被圣灵充满以后，有神迹奇事随着是一件很正常的事。

大家好，我们来看《使徒行传》的第四章。从一开始查《使徒行传》的时候，可能有人会觉得我对彼得这个人有些偏见，其实我还是算蛮客观的。那你说彼得有没有干对一些事呢？他有些事是干对了，大家千万别以为这个人一无是处，在世上要找一个一无是处的人，相信五千年也找不到一个。 我把这一章的主题定为《因所行的奇事归荣耀与神》。过去这些年我在教会里听到最多的话，就是归荣耀与神。大家已经都习惯了这句话，但是归荣耀与神之后，教会里的问题还是层出不穷。就算某一位牧师曾经亲自建立了教会，也行了一些神奇的事，教会的会友都归荣耀与神。可是后面连教会里的执事和传道打架也都归荣耀与神了。这些事对我产生的影响很深，因为我每次听到归荣耀与神，我就想起了很多不太像荣耀神的事。而我们讲的《因所行的奇事归荣耀与神》，那是真的归荣耀与神！

圣灵充满带有神奇的果效，我们要知道圣灵充满仅仅只是一个开始，神迹奇事随着也别太兴奋，这很正常。学习《使徒行传》第三章的时候，我把神迹奇事所起的作用给降低了，但这并不代表不需要了，更不要以为我说的是神迹奇事不重要了。神迹奇事仍然印证所传的道是根基，只是属于很初级的层次。 虽然彼得和约翰得着胆量，也放胆讲道，但是他们里面缺少建造教会的心。教会是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体才是神的心意。人一旦在悟性上认为讲一篇道有五千人信主，就觉得自己所有事都做对了。一有胆量就觉得自己所说的话都是对的，那就毁了。 那些都归荣耀与神，也要知道还有很多东西不认识神。就算我们里面信心的选择也是归荣耀与神，只不过嘴巴上喊归荣耀与神，和真正归荣耀与神的心，差别还是挺大的。有一段时间，中国很多村里的教会像雨后的春笋一样出现，神迹奇事有很多，可是后来教会都变得极其荒凉，结果都不怎么样。咱们当中肯定也有见证过这段历史的人，这些不好的结果不是我说的，而是事实。 这个世界缺少的就是悟性上满心认识神，所以我们不能够停留在耶稣基督道理的开端，这就是问题所在。有受过严谨的学术训练的人叫做学院派，他们很喜欢把事情一件一件地梳理清楚，这和没受到过严谨训练的人不一样，做事风格完全是不一样的。虽然我没遇到过讲一篇道就有五千人信主的事，如果遇到了我感谢神。即便这样，一直以来有神迹奇事随着，所有人都得医治，归荣耀与神。

**使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。（《使徒行传》4:33）** 看上去的确是因耶稣基督的名行的奇事，也都归荣耀与神。使徒大有能力，见证耶稣的复活。而见证仅仅是个开始，真正效法耶稣基督是死在十字架上。我们所走的路就是耶稣基督所走的路，直到有一天将我们的肉体，完全钉在十字架上。使我们的灵可以回到我们神那里，可以恢复到神起初造我们的时候的荣耀形像。 **他们见彼得，约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：“我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与神。(《使徒行传》4:13-21）**

使徒大有能力，见证耶稣基督从死里复活。我感谢神！使徒彼得这些人大有信心，因为神迹奇事随着那些有信心的人。如今长存的有信，望、爱，而爱是最大的。千万别停留在信，也不要停留在盼望，开始进到爱神那个层次，爱神的层次才是最高的层次。 使徒大有能力，觉得做成事非常伟大。人里面一兴奋了，信心也起来了。后来圣灵降下来，被圣灵充满，再后来就有胆量了。彼得和约翰被抓起来，人家把他们训一通，让他们不能再传耶稣基督的名。彼得、约翰说他们要听从神，不能听从祭司长他们的话，把祭司长给怼了一把。回来跟弟兄姐妹们一说，大家就觉得彼得太厉害了。 我想告诉你，人容易兴奋，一兴奋就觉着自己干的事都对了，那就彻底毁了。使徒彼得觉得自己大有能力，见证耶稣基督的复活，可了不起了。这个时候做了一件让人难以相信的事，直到现在谁想做这件事还都不太成功。那就是许多人变卖自己的田产、房屋，把钱拿来照着大家所需的分给各人。可是最后也没有干成，就像现代的苏联最后都给干垮了。所以我给你讲，信心和悟性都要通。

**那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。（《使徒行传》4:32-35）** 许多信的人都是一心一意的，当时路加不在现场。可能就在路加年间，仍然有很多人心口相传这件事。彼得经历过的这一段历史，让他也很确定信的人也都是信得一心一意的。然而他去到哥林多教会的时候，一看只有三、五十号人，最多一、两百个，看着就很没意思。 想当年彼得做得多好，一篇讲道就有五千人信主，归荣耀与神，都因耶稣基督的名，这样人们就不能说他没做对。彼得那时候都是人民公社，可是后来不也荒凉了吗？那为什么教会荒凉也没有反思自己呢？当时许多信的人看上去好像都是一心一意的，其实都是一心一意把大家的田产卖了，在那里混吃等死。这到底是在等什么呢？等耶稣再来吗？两千年过去，耶稣还没有来，直到现在还这么做，到处宣传末日快来了，赶紧把自己的家产变卖，把那些基督徒都忽悠得晕晕乎乎的。

**神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。（《使徒行传》 6:7）** 这里提到神的道兴旺起来，其实要兴旺在耶稣年间早就兴旺过了。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，如果说来教会有很多好吃的，随便吃，人数肯定增多，我以前也这么干过，整了烧鸡、烧鸭、酱牛肉，琳琅满目。短短一年的时间里，教会的人数疯狂增长，结果吸引来了一群饭桶，最后吃得满脸青春痘。 这里就有个疑问，教会的人增多就是兴旺吗？神的道为此兴旺了吗？在很多年前我就质疑教会人挺多的，神的道却不兴旺这件事。教会里充斥着各样做传销的、卖保健品的或者卖保险的人，因为教会人多，方便他们到教会里拉人，聚会结束就推荐他们的产品，耶稣都被他们整得靠边站，这真的能让神的道因此而兴旺吗？ 商场里的人有很多，但是神的道并没有兴旺，因为那都是些体贴肉体的人。过个五一节，多少亿都是吃出来的。那不叫神的道兴旺，也不叫教会兴旺，人数多什么也说明不了。门徒的数量才代表着教会的兴旺，所以华人命定神学的要求很高，不要以为进来就万事大吉了，还要经过不断的培训，教导和雕凿，而我就整天都在琢磨怎么才能使人成长起来。

大家好！我们来看《使徒行传》的第七章。这一章说的是司提反扬扬洒洒地讲了一篇道，讲完道之后就被杀了的故事。这件事我们要从几个角度来看，不能都觉得人家做得不对。其实路加完全可以把司提反讲的这一大篇道讲得短一点，从《创世记》讲到大卫，再讲到耶稣就完事了。司提反被害的经过，路加有没有亲临现场，谁也说不清楚。甚至那是不是路加自己编出来的，我们也没有办法考证。然而路加实际上是借着这件事来表达一个主题，就是《说真话的受逼迫》。 无论是在教会，企业、还是政府，说真话的都要受逼迫，好像这种事已经是一个常态。有很多东西已经超越了我们常人所能理解的范围。上一章我们讲教会的管理需要在悟性上认识神，但是要知道**我们不但需要认识神，也得认识人的本质**。我对人的本质的看法是相当负面的，因为人都不怎么样。我在牧养的时候就天然地对人有一个负面的认识，当然不是就照着负面的认识来服侍或者不服侍了。而是因为对人的认识是负面的，所以看人就会看得比较真实。 其实我要告诉大家，人都不怎么样。如果你觉得自己还不错，就跟那些以色列人差不多了。你来我往的提问、回答，几个来回之间就知道这个人有多自以为是了。以色列人觉得自己不错，信誓旦旦地跟耶稣说，如果他们活在自己祖宗的年代，绝对不会杀害先知，结果却把耶稣给杀了。**我们要认清人的本质：就是说真话的被逼迫！因为真话不好听。**

大家好！我们来看《使徒行传》的第八章。这一章让我们看到逼迫也拦不住福音，其实逼迫不但拦不住福音，还成了福音的助力。大家认为逼迫是好事吗？如果你认为不是好事，那你应该还不了解神的作为。我们的神太神了，祂所做的事超出我们所能理解的范围。

大家好！咱们来看《使徒行传》的第九章。我对我自己讲得前八章还是挺满意的，因为我每次讲的时候都有新的发现，比我讲的第一个版本更能够抓到里面的主题。到了这一章讲的《都是神拣选的器皿》，这句话特别好！千万别以为彼得不是神拣选的。其实拣选这个逻辑，给很多人带来了极大的困扰。有的人就问：我是不是神所拣选的人？那只能说天知，地知、你知、我知，还有鬼也知道。其实神所拣选的，在后来使徒保罗的书信里有说，保罗在母腹里就已经被神拣选。 **然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神。（《加拉太书》1：15）** 实际上还有一些章节说到，神在创世以前就拣选了我们。 **就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。（《以弗所书》1：4）** 保罗的神学体系其实不好理解，就是你和我在创世以前就被神拣选，这到底是好事还是坏事呢？我要讲的这章的题目是《都是神拣选的器皿》，也就是说**你是神所拣选的器皿，我也是，彼得、保罗都是，而且拣选的方法千变万化，别具一格。**

前几天有个姐妹，我暂时叫她姐妹，也不知道她是不是姐妹。之前在咱们当中有病，我还亲自服侍过她，结果后来祷告、服侍，就不来了。病好了嘛，我也觉得人家不欠咱人情。最近这段时间又回来了，我就很诧异，她之前的目标改了，还是没改？她的目标和主耶稣基督的目标，和使徒保罗的目标是一样的吗？如果不是一样目标的人那就会很累。所以我就想，对待人咱要说实话，**咱们要选的人是选目标一样的人**。 你目标不一样没关系，如果你是谦卑一点，愿意寻求，也OK，可以一边慢慢整明白，把目标整明白。但是我最怕的就是那东西是个幌子，其实就是要找咱们祷告、服侍一下。如果有了病，要让我们服侍祷告一下免费，不用奉献，也不用做功课，啥也不用做。就是来了祷告，服侍，好了，爱干嘛干嘛。咱不用兜一大圈，如果你想改一改你的目标，决定效法传承耶稣基督，那咱们好好一起走，如果有这个意思，那咱们好好干。

这**目标几乎决定一切**，你会发现我经常讲的一句话叫做目标不清、策略不明、方法不对。如果目标是错了，其他的啥都没用了。你想，把一个很荒谬、错误的事做对了，只能带来更大的败坏。因为**我们是否效法主耶稣和使徒保罗的目标，这是至关重要的**。你知道耶稣基督的目标和使徒保罗的目标，那完全不是在追求这地上的东西。 今天很多基督徒在追求的就是地上这点事，所以，你要知道，耶稣基督他要做啥？**耶稣基督要做的是完成神救赎的计划，最后要叫一切在天上的、地上的和地底下的，然后都在耶稣里合而为一。这是耶稣很伟大的目标，然后要恢复神造我们那荣耀的形像**。 这就是主耶稣祂为什么甘心乐意走上十字架，他不是被人逼着上十字架，祂是甘心乐意走上十字架，好让我们因着祂所成就的救赎，可以恢复祂荣耀的形像。如果一个人追求的是世上的事，你要成为一个百万富翁，那你好好做你的生意。如果你要做生意做的像稻盛和夫，那你赶紧读点稻盛和夫的东西，你不用读《圣经》。有的时候，我经常就想问，你干啥来了？

弟兄姐妹要知道，主耶稣呼召门徒、训练门徒。**呼召有命定的，训练这些有命定的人，开始有属天的价值体系**，这就是我们命定神学所要讲的，要做耶稣基督的门徒。耶稣基督训练了十二个人，后来又训练了七十个门徒，大概就是这样，最后在马可楼祷告的不过一百二十人。其他的人要么在家里修房子，要么看刚买的牛一大堆的事。 训练门徒，训练完了干啥？让他们传福音、医病赶鬼。耶稣基督做啥？**耶稣基督传福音、医病赶鬼**。耶稣基督训练这些人开始灵活起来，摆脱宗教的辖制，然后做什么？传福音、医病赶鬼。因为如果跟魔鬼争战，你必须是个灵活的人。我们接下来一段时间我们会搞一个英文的活动，英文活动的名字就叫“Preach the Gospel, Cast out Demons, and Heal the Sick”。这就是耶稣基督的方法：祝福人。我们来到这世上就是要祝福人，然后把那些有命定的人带进神的国里。 如果你仔细观察、仔细留意看那些效法耶稣基督的人，你一定会发现他们为人的结局。你以为为人的结局是啥？耶稣被钉十字架，使徒保罗被砍头，你看到的是这个。但是我告诉你，耶稣基督最后得着荣耀，使徒保罗不管是在世上的时候都活在喜乐当中，在永恒里面必得着荣耀的冠冕。

今天我们在这世上活着，**如果我们效法耶稣基督和使徒保罗，你一定是个喜乐的人。就是付代价也是喜乐，阴间地狱死亡的灵都被你踩在脚下，这就叫做管理**。管理什么？怎么管？管理的目标到底是啥？大家知道吗？你和我在神的眼里都是宝贝。 你可能本来是值一千两银子，因为教会的服侍，你可以值两千两；你本来是一锭银子，可以变成五锭；你本来是十锭银子，可以变二十锭；这是教会的工作。教会是祝福人的地方；教会是训练人的地方；教会是使每一个弟兄姐妹在耶稣基督里得着命定、得着恩典、得着祝福的地方。 所以弟兄姐妹你如果听见证，不管是在财务上，还是身体上、健康上的见证，你会发现耶稣基督真的是至宝。我鼓励你听了我的分享好好追求，效法耶稣基督。耶稣做得，我们好好做；耶稣不做得，我们就可做可不做。千万不要做那种人：**做了基督徒，却不效法耶稣基督；做了基督徒，耶稣做得他不做，耶稣不做得他做了一堆**。那不是悲剧吗？愿神祝福大家！

这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (《腓立比书》 3：12-14 ) 这是知道那个价值以后，我们愿意为此付代价的关键。我们付出生命为代价，竭力追求还会没时间吗？一定有时间。所以今天弟兄姐妹效法使徒保罗，效法耶稣基督，留意看那些照使徒保罗这样人为榜样行的人，所付的代价可不是一般的代价。 今天我问你：愿不愿意拿你的生命为代价献给神？如果你愿意把你的生命为代价献给神，你还会没有时间吗？时间就是生命的一部分。**因为我们可以活在永恒之中，所以今天时间都是属于神的，我们在时间上的投资一定是划算的**。使徒保罗在监狱里，梳理来梳理去就梳理出这个。

我们却是天上的国民，并且等候救主就是主耶稣基督从天上降临，祂要按着那能叫万有归附自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状和祂自己荣耀的身体相似。（《腓立比书》3：20-21） 今天我们当中的小牧者是否愿意付代价，好好的学习了解认识神，不要再做表面功夫。你做表面功夫，你所牧养的人他们骨子里是看不起你的。他虽然不跟你直接说，他会跟其他的事工班长说。说完了以后，事工班长也不知道该告诉你还是不告诉你。其实告诉你吧，伤害你；不告诉你吧，你自己好像蒙在鼓里。 所以我们真的是付代价了没有？真的付代价，这些被牧养的人，都是有眼睛，他会尊荣你。不要再讲顺服不顺服？讲得是效法耶稣基督，我们自己为他们做一个榜样，成为效法耶稣基督的典范。竭力追求你怎么可能成为一个无知的人？竭力追求对事物的本质抓得很清楚，手把手的教他们，怎么可能在他们心中没有好的形像？ 如果你还是一个被牧养的人，我鼓励你效法耶稣基督；如果你是一个牧养的人，也要效法耶稣基督。**你要付上更多的代价竭力追求，不要做一个无知的人**。一开口讲话把自己看得比别人更重要：“你为什么不汇报？看不起我啊？”这话讲完以后，人怎么看你？会更看不起你。

这价值体系可不得！你说你跟我们有一样的命定。然后我问你有没有时间，你却说没时间。那你时间都干啥去了？你的时间用在看孩子啊、卖保险啊、见顾客啊……为什么呢？因为你觉得那个东西比这个东西值钱，人一定会先选大头，我相信人都不傻。这价值体系可了不得，所以使徒保罗说： 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当做有损的。不但如此我也把万事当作有损的。因为我以认识我主耶稣基督为至宝，我为他已经丢弃万事看作粪土，为要得着基督。（《腓立比书》3：7-8）

效法耶稣基督和使徒保罗，不仅仅是一个口号，更是一个需要我们付出实际行动的过程。我们需要管理自己的价值体系，付出代价，竭力追求，并采用耶稣和保罗的方法，去影响和带领他人。愿我们都能在这条效法和传承的道路上，走得更加坚定和有力。 再问你有没有时间的时候，你会有时间吗？一定会有时间，时间本来就是属于神的。我要把生命献给神，看万事如粪土那是一个价值体系，在永恒里面看今生今世所有的东西都变得无足轻重。你会不会成为一个喜乐的人？这叫做效法传承。管理啥？**管理我们里面的价值体系**。

大家知道吗？咱们的管理是从主耶稣和使徒保罗来的。我想主耶稣和使徒保罗在天上看见咱们传承得不像的时候，那感觉跟我看咱们小牧者差不多。我也清楚有时候不太上道，但是我这是有出处的，不是我发明的。虽然我是命定神学的创立者，给这套神学体系起了个名，叫做“命定神学”。英文Doctrine就是命定，很多人没有读过华人就说：“I don't know what is it?”后来我找啊找啊，Doctrine of the destiny，当然我们每个人的 destiny不一样，有些人的 destiny是主耶稣。 我们真正的来源，根在主耶稣那里。枝子连于葡萄树，如果枝子连于葡萄树，它就必多结果子，一看这**果子跟主耶稣结的果子是一样的，就知道是连于主耶稣的葡萄树**。效法主耶稣这件事，不是最近几年才发明的。我刚刚一信主的时候读《圣经》，就读到主耶稣说：“你们要效法我。”后来我发现效法主耶稣的特别少，少到相当可怜的程度，连教会里的人都不太效法。 我是一个很有追求的人，也非常爱主。我举个不太效法的例子。有一次，我去一个神学院报名去读神学。我读神学是一边做工一边读，是很辛苦的，很多时候要拿假期的。这个神学院里讲课的教授在讲新约《圣经》，那不是跟耶稣紧密相关吗？然后他说，大家有问题吗？我犯贱，我就举手了。其实说句实话，我不是特别认同他讲的。 我就说：“你讲的这个题目，如果是耶稣的话，你觉得耶稣会怎么说呢？”他的脸立马就变黑了。然后整个苹果脸立刻变苦瓜脸了。他说：“我哪知道？我又不是主耶稣！”我心里想，那你教啥？我不抬杠，我不是杠精，你这东西是从哪来的呢？你不知道主耶稣的心意是啥啊？我们本来是应当以主耶稣的心为心，你读《腓立比书》，上面写得清清楚楚。 我们当以主耶稣的心为心。(《腓立比书》2：5) 那可不是开玩笑，你连主耶稣的心都不知道，这教啥呢？我想这神学院的管理水平也不行啊！当然我这么说，人家可能觉得水平还挺高。我说的意思是，咱都不知道主耶稣要干啥，主耶稣怎么干，咱就怎么效法、怎么传承。今天我讲的效法和传承是关键。大家紧紧地扣住这个主题。

**效法、传承是关键。管理啥？咱得效法主耶稣，得效法我们的神；怎么管理？得效法咱们的神**。这是要命的事。今天咱们效法传承就是效法主耶稣和使徒保罗。因为使徒保罗也说：你们要效法我。使徒保罗是效法耶稣的典范。现代的基督徒发明了很多东西，我真的不知道他是从哪里来的。 有一个无神论的人批评当代基督教。他带着一个非常明显的政治观念和立场，批评基督教、十字军东征、八国联军进北京，一直说到现在的这些以基督教信仰为本的这些国家，在经济上经常割人家韭菜。他说的铿锵有力。但是问题来了：那是从主耶稣来的吗？我咋不知道主耶稣干这事呢？如果主耶稣干这事，咱们就效法。

效法耶稣基督和使徒保罗的价值体系不仅仅是理论上的认同，更是实际行动上的付出。保罗在《腓立比书》3:12-14中提到，他竭力追求，忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。这种竭力追求的精神，正是我们需要效法的。 当我们真正认识到耶稣基督的价值体系，并愿意为此付出代价时，我们的时间和精力自然会被重新分配。时间是生命的一部分，当我们愿意将生命献给神，我们的时间也会被神所使用。保罗在监狱中，尽管环境艰难，但他仍然利用时间梳理和传达神的真理，这正是付代价的体现。

小牧者还以为自己不错，在那里一直说。我们都是用电话远距牧养，被牧养的人嗯嗯啊啊，反正电话里也看不见。如果你透过属灵的眼睛看，电话那边的表情可丰富了：嘴一撇，白眼球一翻，心里想又来了，又来了，就他这样的还牧养我啊？还让我顺服，快算了吧！就这小样的我还顺服你？ 那是管理吗？那是牧养吗？好像都不是。我说这话千万别打击大家的积极性。瞎干的人多啊！为什么我要讲效法传承呢？**不管你管理什么，得知道这东西应该怎么干啊**！大家要知道，这管理的关键在于效法和传承，慢慢琢磨。咱们当中有多少小牧者讲：“你为什么不顺服？”底下的人就讲：“为什么要顺服你啊？”这么一对话不就乱套了吗？大家会发现我很少讲顺服，顺不了啊！人家不佩服你，顺什么啊？我鼓励你开始效法传承主耶稣。 如果你觉得效法耶稣距离有点远，没有关系，可以效法使徒保罗；如果使徒保罗也有点远，没有关系，你也以可效法我。我稍微不太谦卑点，你就传承我这个吧！我要讲的**管理的关键叫做效法和传承，你的东西要有出处、有要渊源、从哪来的**。不能是自己瞎说的，也不能是从电视剧里看来的。 从小学到大学，哪一样不是学人家的东西？学人家的不都是效法和传承吗？**咱们学就得从经典学，读书千万别读杂书。效法传承也千万别从杂书上效法传承，那东西效法不了**。让你管理一个小团队、一个小组、一个事工、一门课程，都需要学习，跟谁学呢？跟这方面比较厉害的人学。

录音文字版 大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面。你知道吗？在我讲“管理”这两个字的时候，很多人觉得非常高大上。一听“管理”这个名词就来劲儿了，就以为是买个大桌子，搬个大椅子，弄个大办公室，指示别人干这个、干那个，多风光啊！管理是这个东西吗？我就纳闷从哪学的呢？一问才知道，原来从电视剧里学的。 我就感叹：天啊！电视剧能学管理吗？你要从电视剧里学，就干脆去演电视剧吧！就是演也不一定演得好呢！你看那些不学无术的人，终于有个大桌子，坐上大椅子了，就觉得自己扬眉吐气、风光了，觉得自己有权力、说得算了！真的说了算吗？慢慢看吧！我看你应该去当总统，那是亡宫似的节奏，也是亡国、亡家的节奏。电视剧里能学管理？那是学演戏。 比如有一些人牧养一个团队，我得说句老实话，虽然我这么努力地训练和培养，一看他们牧养的方式，不服都不行啊！传承得真是不太够。大家知道我今天要讲的题目吗？是《管理的关键（一）——在于效法传承》。其实很多人不管我怎么教，到了效法和传承的时候，一学就走样。我有时听他们牧养的状况：下面的人不听他们的，心底里也看不起小牧者，好像谁都知道，就他的小牧者不知道。

你做了基督徒，效法耶稣基督，那不天经地义吗？而且更何况《圣经》也是这么教的，我们得常常问，那些事是神让我们管的吗？得回去效法耶稣基督。如果你是佛教徒，我鼓励你效法释迦牟尼；如果你是个回教徒，那你该效法默罕默德；如果你是个道教徒，那你就去效法老子；如果你是儒家徒，那你好好效法孔夫子，是不是？ 所以这个世代啊，我们得说句公道话，基督徒最需要的就是学习效法和传承耶稣。这世代需要建立合乎神话语的体系，体系的根基就是要像耶稣。这就可以解决很多的困惑，包括那些无神论指指点点说的那些问题，都是可以解释得通的！ 人如果为了世上的东西去拼争，理所当然的事就太多了！石油资源那得抢啊，这解释就很合乎道理，因为大家都觉得这很重要。但是耶稣没干抢石油资源这件事，那咱们就效法主耶稣别干这事！有些基督徒干了，那是他们没有效法传承，这样解释就简单啦。 那么效法传承有哪几个方面呢？第一，效法他们的目标；第二，效法他们的策略；第三，效法他们的方法。今天要讲的小标题有点不太一样，第一件事是效法和传承使徒保罗的目标；第二件事要效法传承主耶稣和使徒保罗的价值体系，这个策略和方法都跟价值体系紧密相关；第三件事要效法主耶稣和使徒保罗所付的代价；第四件事要效法主耶稣和使徒保罗的方法。

如果你是要好好做个基督徒，做一个响当当的基督徒，你就要常常这么问：如果主耶稣看到一个穷人，主耶稣会干啥？主耶稣会除去他贫穷的咒诅，让他来跟随主耶稣；如果主耶稣看到一个病人，主耶稣会除去他的疾病，然后鼓励他，让他跟随主耶稣；如果主耶稣看到一个无知的人，主耶稣会除去他的无知，要让他知道，真理才能使他得自由，然后让他来跟随主耶稣；这让是让啊，可是选择还是人家。 所以这是一套完整的体系，我们命定神学完整的体系就是像神，像耶稣，与主合一，那是很清晰的。**我们命定神学讲得就是效法主，认识真理，认识神，认识神的大能，然后要用属灵的话解释属灵的事，用属灵的方法来解决问题**。这是一套完整的体系，从哪来的呢？从使徒保罗来的。使徒保罗我可是佩服的五体投地，他整的是一套完整的体系。 跟过主耶稣的彼得以及曾经和耶稣基督一起长大的雅各，他们说的我可以大胆的告诉大家，我发现他们讲的好多东西不是从主耶稣来的。**管理要管什么？怎么管？咱得效法和传承耶稣基督**。耶稣基督管什么，咱就管什么；使徒保罗管什么，咱就管什么；人家怎么管，咱们就怎么管，好吗？咱们打开《腓立比书》第三章十七节：

哇！这是什么价值体系？这正是因为耶稣基督有这种价值体系，使徒保罗传承这种价值体系，所以他看万事如粪土。耶稣基督更是如此，所以祂明明知道那个犹大在钱袋里拿钱，祂也不大管。所以在新约《圣经》中《马太福音》、《路加福音》里讲到耶稣说：这不义的钱财。这东西在永恒里跟冥纸差不多。所以耶稣基督， 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，然后就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上，所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。（《腓立比书》2：7-9） **因为有了这样的价值体系，就知道什么东西重要什么东西不重要**。所以你管理，就得知道你的时间都用来干啥了？如果你的时间都用在有价值的地方上，你的回报能低吗？但是你认为的价值和耶稣基督的价值是一个价值吗？你那套价值体系是从哪儿传承下来的？是你从小生下来就拍脑袋拍出来的，从小长大就那样，你那是耶稣基督来的吗？ 人的价值体系不得了！**这就是为什么我一看人对待神话语的态度，就知道他的价值体系**，知道了他的价值体系我就会问：”你来干啥来了？“你看重什么呀？你如果看重的是总统的大位，那你就好好竞选总统，你也不太需要读《圣经》，也不需要传承耶稣基督。要传承耶稣基督，那是另外一套东西。

那些基督徒挂着耶稣基督的名，然后干着不是从主耶稣那里传承下来的勾当，还把这屎盆子都扣在耶稣的身上，耶稣真的冤枉啊！今天的某些人经常把手按在《圣经》宣誓，宣誓做总统，宣誓完以后说：我这一辈子最喜欢读《圣经》了。那你昨天读的是哪章啊？昨天没读；那前面一个礼拜你读的是哪章啊？这个礼拜也没读；那上个月呢？上个月也没读。那你读啥了呢？这就像我说的似的。有的人我面试的时候他说，我喜欢唐诗宋词，那你背两首吧，背不上来。你喜欢啥？大忽悠啊！ 今天我必须说，很多咱们当中的，不管是普通的弟兄姐妹，还是当中的牧者，我们要知道，要效法传承。咱们当中的这些小牧者，或者是一些领袖的牧养，有的时候我就得说：愿神怜悯！你知道啥意思吗？效法传承的不够。效法传承的难，自己拍脑袋出来的容易，一拍就喜欢这么整，效法传承你以为像电脑似的，插个U盘，一复制就进去啦？哪有那么容易！ 我常常问我自己：如果是主耶稣今天面对这样的一个状况，面对这样的一个人，主耶稣会怎么做？这就是命定神学的起源。如果主耶稣面对今天同性恋合法化，祂会怎么做？祂啥也不做。那为啥呢？因为主耶稣那年间，同性恋也是合法化的。大家认为呢？不管他怎么样，哪个年代都这样。那今天基督徒为什么喜欢反对这玩意，你反对这玩意干啥？ 耶稣基督那个年代，罗马帝国，它得为这个社会发声，为这个社会的公益发声。耶稣有干这事吗？没有干这事。耶稣有打抱不平吗？没有打抱不平。耶稣有追求社会公益吗？没有。耶稣有要转化这个社会吗？没有。耶稣有管人家分家产吗？没有。耶稣有管人家夫妻吵架吗？没有。耶稣看见那穷人有给他分钱吗？好像也没有。我就觉着这个挺有意思。现在的基督徒，我可以说一句比较公道的话，**耶稣做的他们不太做，耶稣不做的他们做一堆**。

有一个地方很有意思。有一年，我去那个地方，刚好赶上那个国家竞选。那个热闹啊！叮了咣当，那大喇叭车，简直跟嘉年华似的。我就看大街上贴着大幅大幅的海报，怎么还有一个政党？有一个政党很有意思，这个政党是由基督教、佛教、道教组成的一个党。这玩意也能组成一个党？然后一起竞选。为啥呢？因为他们反对某些不太合乎宗教道德的立法。我说主耶稣要竞选的话，主耶稣底下的人那么多，几千人，主耶稣咋没竞选呢？好像那时候也没资格竞选。 今天虽然我们知道，**管理是神在我们身上的美好旨意。但是管什么，怎么管，那还不得问一问耶稣管啥，耶稣怎么管？那是需要效法传承的**。当然，我是基督徒，我效法传承耶稣。所以有的时候我的观点跟很多当代的一些观点，还是格格不入。你听得了就听，听不了就愿神怜悯。

效法耶稣和保罗的方法，不仅仅是模仿他们的行为，更是理解他们的心意和策略。耶稣呼召门徒、训练门徒，保罗也是如此。他们的目标是建立一个有属天价值体系的群体，这个群体能够在地上彰显神的荣耀。 耶稣训练了十二个门徒，后来又训练了七十个门徒，最终在马可楼祷告的不过一百二十人。这些人虽然数量不多，但他们的生命被彻底改变，成为了神国度的有力见证。今天，我们也需要效法这种方法，注重质量而非数量，注重内在的改变而非外在的形式。

这事就是效法耶稣基督的谦卑，不是说耶稣基督很谦卑，跟咱没关系，不是这么回事。**今天要知道耶稣基督怎么做，咱就怎么做，做神的儿女就是像谁的问题**。比如说，我们一看到自己的孩子像别人，心里头难受。为啥呢？就会做点什么DNA的比对，是不是自己的儿子，这事很重要啊！那我们做神的儿女，如果长的像魔鬼，那是从哪来的？所以我们如果做神的儿女，一定像主耶稣。记住，这事很重要。 使徒保罗写了这《腓立比书》的时候，这第三章讲了一大堆，那今天我就跟大家逐一的分享，我现在就不念了，等一会再念。这个第三章，基本上就讲了**效法传承主耶稣的目标、祂的价值体系、主耶稣所付的代价、然后主耶稣祂所使用的方法**，当然这方法我还得使用别的地方的经文。

如果你是一个寻求命定的人，耶稣说：“来跟从我。”放下了渔网，就来跟耶稣。一个税吏在那收税，耶稣说：“来跟从我。”税吏就放下了，就来跟耶稣来了。我们一开始，刚刚信主读《圣经》，读着读着，我说这是写的啥啊？耶稣说“来跟从我”就来跟从了？理解不了啊。现在理解了，因为人家在寻求这个，人家要的就是这个。 当然了，他们还有别的想法。其实，那个年代，他们对弥赛亚，有一个误解。他们知道，有个弥赛亚要从以色列出来，而且在旧约《圣经》也预言，就在耶稣降生的那个年代，会有弥赛亚出来。他们以为弥赛亚要推翻罗马帝国，建立自己的国，像大卫王朝一样。 他们的目标没整对啊！来跟随耶稣，还以为将来耶稣作王，能混个开国宰相之类的，这不耶稣的门徒在那争论谁为大吗？当然了，他们里面有没有命定那种感觉呢？也有那么一点。但是，有好些的成份是后来才慢慢浮现出来的。但我们感谢神，神拣选了我们，就是要让我们走祂的路啊！这目标清楚了吗？效法传承。

他在实体教会当中得了癌症，来到我们当中的时候癌症变小了，然后他又回到了实体教会。那癌症长得很恶心。那个癌症的样子大家见过吗？就是那种紫色的、红色的、粉色的那种烂乎乎的肉啊，像一朵小菜花一样，看着很恶心，而且还有血，肮脏地东西直往外冒，看着非常的恶心。长得都是烂乎乎的，就是一坨烂肉，而且流出来的东西都带腐蚀性，都是很厉害的东西。 这个世代，神震动的东西多啊！我看了以后，我就非常的感慨，人全部都是被自己的谎言给欺骗了。今天咱们弟兄姐妹可得知道，做基督徒是一个高危行业，那比做政府官员的风险还要高，政府官员在反腐败。那现在呢？在神的国里，神的要求比政府的要求高吧？神要求的人是圣洁，不是廉洁，而是圣洁。所以说如果是人，做了基督徒不能够得胜就是个悲哀啊。

大卫的帐幕，是带来个人复兴，教会复兴，神国度复兴的钥匙！使徒行传15章所引用的这段话就是阿摩斯书9:11的话。这是新约圣经唯一一次引用这段话！马丁路德得到的启示是透过罗马书。因信称义。1900年之后的复兴，几乎都跟使徒行传相关。圣灵运动是因使徒行传第1章，第2章，教会开始恢复圣灵充满的教导，神的能力开始恢复。在过去的两年中，我们开始透过使徒行传8章的启示，开始恢复悔改信主耶稣，水的洗礼，然后就是圣灵充满，圣灵的洗礼。那么今天，我们来看使徒行传15章关于阿摩斯9:11的启示，重建大卫倒塌的帐幕。我相信，使徒行传虽然不是一本严谨的神学论述的一本书，但在这里我们可以下个结论，使徒行传时代的使徒，大胆的引用这段经文，其背景就是他们看见的正是大卫倒塌的帐幕在使徒行传时代被重新建造起来的事实。 其实我们今天读的新约圣经，尤其是保罗的书信，基本都是使徒行传时代写的。我们今天的教会不应该回到约翰卫斯理的时代，也不应该回到加尔文的时代，更不应该回到马丁路德的时代。我们要建立教会，就应该建立使徒行传时代的教会的样子！ 如果我们仔细去观察，使徒行传时代的教会带着浓厚的大卫帐幕的色彩。我们可以列举的有： 我相信，使徒行传时代的教会是合神心意的。那是圣灵自己运行建立的教会！正因为这样，我们有理由相信使徒行传这本书是开启重建大卫倒塌帐幕的钥匙。使徒行传这本书里面还有很多的宝藏等着我们去挖掘！

透过神在我们当中正在做的工作，我们开始看见神在我们当中的旨意是要重建大卫倒塌的帐幕！ 8 照着使徒行传的启示，重建大卫倒塌的帐幕！ 神的启示有话语的启示。也有神行动的启示。回顾过去几年神在我们当中做的，一年比一年更加令人兴奋。一年比一年圣灵的同在更加强烈。神迹奇事的力度密度都广度都在不断的扩展！在我准备这段讲章的时候，我开始发现，原来神要在我们当中重建大卫倒塌的帐幕！神强烈的同在要如同使徒行传时代的教会一般！

因着我们经历了过去这些奇妙的事发生在我们当中，再读这句经文的时候，觉得特别有意思！我想，神启示我，安排我讲这个题目，一定有祂自己奇妙的安排！（大家都知道，我们的题目是几个月前就安排好了的。都在单张上了） 为什么彼得一讲道，就有三千人信主。彼得讲的道在基督教信仰里不是一个非常精彩的道。如果把我们这个世代一些布道家的讲道拿出来，应该比这个精彩。但为什么会有三千人信主呢？这样的事会不会发生在我们当中？我们能否明白其中的奥妙？我一直思考这个问题。我想我找到了开启这扇门的钥匙。这就是我今天要跟大家分享的。 很多人都研究这到底是怎么来的。有些人说，是因为他们天天掰饼，然后就学习天天掰饼，然后发现什么事也没发生。后来又有人说，是他们都恒心遵守使徒的教训，也照着做，后来发现什么事也没发生。有些人说，是因为百姓惧怕使徒，可是当教会里大家都惧怕牧师，拼命的惧怕，后来发现，使徒行传里这样的事，也没有发生。还有些人说是因为祷告，他们就开始祷告，拼命的祷告，后来发现，使徒行传里这样的事，也没有发生！ 那怎样才能使这样的事发生在我们当中呢？当时使这件事发生的因素是什么呢？我们得回到使徒行传中，这段话的前面的经节都说了什么开始入手。 这一段经文的前面记载的是五旬节圣灵降临之后的事。原来这事的来龙去脉是这样的：

赶鬼是最重要的一件事儿，赶鬼是神的国将临，赶鬼是耶稣基督福音的重要组成部分，赶鬼是门徒的基本训练，赶鬼是一生的工作。 愿神祝福大家！阿们！

你想不想操练信心？操练信心,赶鬼是最好的操练。如果你信心不行，鬼也知道，神也知道，人也知道，路边的狗也知道。你信心不行，真的对付不了鬼。你信心不好，那种状态不太行的时候，神迹不随着你，鬼牠不出去啊。所以你要想操练信心，最好的操练是赶鬼。 今天我们对我们身上的问题有一个更深入的认识，我能给你最好的建议就是赶鬼。你要想做耶稣基督的门徒，最先得到的培训就是赶鬼。最近我们在探讨几个入门性的事工，幸亏那个入门事工叫《003》，我们准备在整一个《002》，降级了，就是训练人祷告，把祷告的功底提上去。 你还不需要参加《102》培训，《102》是一个很深入的医治释放的逻辑体系。你只需要学习祷告，模仿祷告就行，我们正在主持这个。后来我又想，这《002》不对劲，再整个《001》吧，《001》再把要求降低一点。当你上《102》的时候，你的祷告已经很厉害了。但这祷告可不是在玩什么造句、写作文。 有些人祷告时，我的天哪，一个小时不重样，旁边的人都气坏了：你祷告完了，我们祷告啥？很多人都在比较这个。我们比的是啥？比的是信心的操练。信心在哪里？就是赶鬼。你会发现你不需要太高深的技术，太高深的《圣经》知识，你只需要会祷告，有信心，你就会发现：哎呀，鬼也听我的了。

神拿着玉玺给你，“拿着吧，拿着吧。”“我不要。”“拿着吧。”哎呀神，我不行。”“咋就不行呢？行！”你看，神还给你往手里塞，你这边还挺谦卑的不要。这种谦卑有什么用？这种谦卑没什么用的。开始要，“神啊，我就是要！”千万别像那些传统的神学体系教的，他们把赶鬼夸张成老大老大的事儿了。 我曾经在一个教会里的那个牧师就说：哦，要小心哦，你身上有破口，你不能够做医治释放的。我想这话不合乎《圣经》吧。那十二个门徒，那烂透了，跟筛子眼儿似的一身破口，赶鬼鬼不也听了吗？没事，大胆干吧。 门徒最基本的训练，是信心的训练。信什么？信神的话。相信天上，地上，地底下，一切的权柄，都给了我们的主耶稣基督，我们的主耶稣又把这权柄赐给了我们，我们可以在这地上撼动魔鬼的权势，让被掳的得释放，被压制的得自由啊。信心的操练，要想讲这东西，这信心操练可多了。 有一次我遇到一个人，他的眼睛眼看就要瞎了。他坐在我旁边，我们几个人一起吃早餐。他就说：你知道吗？我眼睛要瞎了。我问他：怎么回事？他说是视网膜和神经的问题，咱也搞不清楚那些词儿。我说：你眼睛要瞎了，那就对了。他问：怎么就对了呢？我说：我专门为这个祷告的，瞎眼的到我这儿全看见，祷告一个好一个，全好了。

所以说这简单吧？简单。等到《102》事工的时候，你再学习医治释放的实际体系。信心是需要操练的！今天我们弟兄姐妹身上有一股邪劲儿，比如说一做事儿，那股邪劲儿上来了，就开冰箱。你要横下一条心：哎呀，这是个鬼呀。 两小时、三小时过去了，冰箱空了，书还是在原来那页，冰箱空了，脑袋还是空的。你以为冰箱满了以后脑袋就填进去了？没有。所以说这咋办？这是个鬼，我需要赶鬼。听明白了吗？需要赶鬼。 学习不好的需要赶鬼；做东西不专心的需要赶鬼。做啥遇到一股邪劲儿，那股邪劲儿上来挺邪性的，经常甩个小脸子了，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，都需要赶鬼。你的心被鬼给包住了，它扩张不了，所以扩张就从赶鬼开始！ 我们跨年祷告的时候，说要扩张我们，我们要把那些没有得着的应许之地，再得着，继续得着。全是鬼！把鬼赶掉！把应许之地拿回来。这是门徒的最基本训练，信心的操练，开始用信心对付。你要知道，神巴不得帮助你，神巴不得把这权柄赐在你手里、塞在你手里。

当时我就发现他的眼睛亮了。我可跟大家透句实话，他这种眼睛我第一次祷告，但是我是在信心里的宣告：瞎眼的到我这儿全看见！其实就五分钟，那吃完饭就走了，第一个，好了！ 三个月以后，我又见到他，他说：自从你给我祷告以后，结果你知道吗？眼睛好了。他到医院一检查，医生说病没了，好了。哎呀，我的天哪，我也挺兴奋的。神啊，你动真格的呀！神啊，我就这么比划了一下，凭着信心宣告了一把，他就好了。 我把实底透给大家，大家以后可千万别用我这实底败坏你的信心啊。“老师，我这腿有一根筋拉着。”我说：嗨，这玩意儿我最厉害，祷告一个好一个。“老师你是不是凭信心说的呀，上次你讲的眼睛的事儿，是不是也用在我身上？”嗨，咱别问这问题，问这问题干啥？信的人，有神迹奇事随着，多好啊。 信心的操练怎么操练？就这么操练，我告诉你我操练了很多次了。有腿跟木头棍子似的，眼睛要瞎的，什么瘸腿的，腰是瘫痪的，那都是信心哪。有的时候信心奄奄一息的时候，又给它点旺了。 今天弟兄姐妹不要把耶稣基督这个宝贝当作一个垃圾，把耶稣基督这个宝贝用到家，用到淋漓尽致！主耶稣不收你版权费的。耶稣基督的名，要在这天上人间，彰显他的荣耀！耶稣基督的名，要得着荣耀！阿们！因着我们的信心，神的胸远怀远超出我们想象。

我遇到过几个灵恩教会的牧师，他们跟我说：你知道吗？赶鬼是没有用的。我听了这话有点害怕呀，耶稣说的那个是废话，是这个意思吧？耶稣说赶鬼，他说赶鬼没有用，为啥呢，因为赶完了再来。 嗨！到我这儿容易，赶完了再来，再来了我再赶，小样的我整不了你了。赶了一个小的，中的来了，我再赶走了一个，又来一个大的。那有什么关系，把你们老大整来，把你们老大牵来。 我跟你讲，乱七八糟的学说都不是《圣经》的话，结果这些赶过鬼的牧师后来就被鬼赶了。我看到他们悲惨的下场以后，我心里头就横下一条心，咱不能走那条路啊，你赶完了鬼再被鬼赶，那不麻烦了吗？赶完了鬼接着继续赶，赶完了就继续赶，什么时候都不给鬼赶我们的机会。 弟兄姐妹要知道，天上、地上、地底下的权柄都归了我主耶稣基督。主耶稣要派我们出去往普天下去，让万民做主耶稣基督的门徒，门徒就是赶鬼的门徒。每一个门徒都要成为一个赶鬼的门徒，往普天下去使万民做主的门徒，做赶鬼的门徒，践踏魔鬼仇敌，撼动魔鬼的黑暗权势。

有人说，老师你这么讲不怕我们会躺平啊？不会。我告诉你，亚伯拉罕开辟的这条路有意思，他一方面认定是虚空的虚空，所以他没有压力；另一方面他还实实在在地做事。为啥？因为《传道书》是传道者的言语，说的就是一生在劳碌中喜乐。所以你会发现亚伯拉罕身上带着俩属性，一方面认定这是虚空的虚空，不管遇到什么事儿，都是虚空的虚空，然后平时该干啥干啥，好好地干。 这种看一切都是虚空的虚空的人，你要骗他可难了。有人说，亚伯拉罕，我这有个好机会。你给我一百万，到年底我给你三百万。亚伯拉罕说，这是虚空的虚空。这样的人你能骗得了吗？我是骗不了，整不了这老头。是不是这么回事？所以没有几个人愿意相信虚空的虚空。这就是问题的根源。 这可不是废话呀，花点儿话费也OK。我就是因为这个，才想起讲《传道书》的，《传道书》讲虚空的虚空，因为这是传道者的言语。今天大家能听进去吗？我是专门研究人活着这件事的，我就观察到很多的现象，观察到很多人活在咒诅当中，但却以为占了便宜。人不敬畏神，就不认识神所设定的规律。我仔细去观察，我就发现这个道理。

我信主以后，我就发现这个神不得了。后来我在《传道书》中读到：总意就是敬畏神。敬畏神多好啊。有的人不一定认识神，但是他做的事就是一种敬畏。像我妈妈，我挺佩服我妈妈。在这世上找一个像我妈妈这样的儿媳妇，太难了。我妈在我爷爷60多岁，穷困潦倒时来到我们家，我妈一看我爷爷，穿得像个要饭的，特别脏。于是她花钱把他的衣服全换了，换得干干净净。 没过多久，我爷爷生病了，我妈用尽所有的力气照顾我爷爷，直到他去世。去世前的六个月，他卧床不起。我妈那时候才二十多岁，还是个年轻的女孩。为了给我爷爷治病，我妈借了两千块钱人民币，那时候这可是个大数目，一辈子都难以还清。我妈却因此莫名其妙地蒙福了。第二年，我出生了。 我爷爷去世后，我妈给他洗干净，然后找了个理发师，背着我爷爷的遗体去剪头发，一切都处理得干净整齐。我真觉得我妈有福气，因为第二年生了我。如果没有我，她可能会更辛苦。有我这个儿子，她多有福气啊。后来我就发现，世上有很多人不知道这是福气，跟公公婆婆的关系总是很紧张。

大家好，从今天开始讲一个新的系列，叫做《传道者的言语》。什么叫传道者的言语？就是传道人说的话。一个传道的人如果没有道，他传什么道？大家知道最厉害的一个传道人，他讲虚空的虚空，凡事都是虚空。这是传道者的言语。没有虚空的虚空就没有道。 为什么要讲这个题目呢？因为我很想把大家带到祝福中去。我看到弟兄姐妹活得很辛苦，很多有疾病、债务、贫穷、还有争吵和纠结，人际关系复杂，真的很辛苦。我也跟着辛苦啊。我说我这个传道人，什么时候能把弟兄姐妹从这里面带出来呢？每次看到弟兄姐妹在痛苦中，我会跟着一样的痛苦。 在医治和释放的事工上，我们真的做得不错了。我说这不是谦卑，其实来到我们当中的，不管你是癌症或者忧郁症，所有的病都得医治。只要你愿意悔改就好办，最怕的就是不悔改。

传道者的言语大家要听啊。蒙福的路就在这儿。过去活在咒诅中，还急着要蒙福的人都要知道，虚空的虚空，一切都是虚空，凡事都是虚空，这是蒙福的前提。在太阳底下，人在这世上活着就是虚空的虚空，总意就是敬畏神。为什么敬畏神？因为知道你不行，你连自己什么时候生什么时候死你都管不了，你不知道的灵界的事儿太多了。 前段时间一个名人跌了一跤，在医院里挺了八天死了。有一个弟兄的妈妈，肺里头有阴影儿，我说：赶紧回去看看，能服侍的服侍，一定要告诉你妈妈灵界的事儿，一定要让她知道这世上有神也有鬼。 我告诉你，灵界的事儿才是真实的，世上的事儿都是虚幻，不过是个影儿。灵界的事儿，人不知道的东西太多了。但是这些不知道灵界的人，我们一讲灵界的事儿，他还说我们迷信。我说这人肺里都有阴影了，怎么还这么狂呢？你不知道的东西那么多，你差老远了。我就劝这个弟兄回家，好好跟家人讲讲鬼的故事，因为灵界的才是真实的。 传道者所罗门写《传道书》，这个传道者是一生爬到了人生最高点，做了国王，要啥有啥。但回头一看，虚空的虚空，毫无意义。我们要知道人家在高处，我们一个小老百姓不得学人家所罗门说的吗？所以弟兄姐妹，从现在开始养成一个新的习惯，知道谁是个高人，谁是个低人，咱得知道自己在多低的层次才行。

现在是《传道者的言语》系列的第一讲，叫“虚空的虚空，凡事都是虚空”。这是蒙福的关键。真的，我希望你明天就好起来，你也希望是不是？ 但是我们得证明，什么样的人蒙祝福，什么样的人受咒诅。祝福和咒诅是人活着最需要弄清楚的两件事。所以我不断地深入探讨、研究这事儿，把我累得够呛。有人说：老师也愿你得安息。这话真好。我一直研究，就是想把这些活在咒诅中的人释放出来，这是何等美好的事儿。 最近的研究有了新的发现，现在就跟大家分享。有些弟兄姐妹就会说：老师，别这么多废话，话费很贵的。你就告诉我怎么做吧，别说这么多了，什么虚空的虚空，我空不了啊。好，我今天就告诉你怎么做。我也知道话费很贵，我是想少说一点废话，但你理解不了，就得听我多讲点废话。

记住，人如果不认定活着这点小事儿是虚空的虚空，你很难蒙祝福的。考个大学有压力，上个大学有压力，找个工作有压力，做个工作有压力，搞个科研还有压力，所有都是压力。你干脆叫压力得了。结果亚伯拉罕这一寻求，不得了，就为我们开辟了蒙福的路。神就启示他，神说：我要祝福你。这真好啊，一下子就把这个事儿说明白了。所以我说，虚空的虚空是在亚伯拉罕寻求祝福之前，这就是关键。 我最近的科研是研究神的话，发现《传道书》应该在《创世记》之前，只不过是在《创世记》之后写的。在《创世记》的第五章，就记载了谁生了谁，生了以后，又活了多少年就死了，谁又生了谁又活了多少年，又死了，都死了。写这玩意儿干啥？就是要告诉我们都死了。就是要告诉我们，活着都是虚空的虚空。但有时候你会看到，人干活干得可认真了，俩老头在那竞争一份工作，是不是很有意思。 《创世记》的第十一章也记载着，谁生了谁，然后活着活着就死了。今天人活在咒诅当中，就是因为活得太认真，太较劲儿，紧紧抓住这虚空的事儿。结果就会纠结，活着难受、生病、借钱、欠债、还债和治病，看着都累。真的，没几个人愿意相信这是虚空的虚空的。如果他相信虚空的虚空，他就不这么整了，都是虚空还整啥呢？

亚伯拉罕怎么想你就怎么想，亚伯拉罕怎么看你就怎么看，亚伯拉罕怎么做你就怎么做，亚伯拉罕怎么信你就怎么信。这话好啊！亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路。你说：老师，我没时间读《圣经》，我没时间弄明白亚伯拉罕。你没时间，你就这么活着吧，有的人就是有时间生病，没有时间得医治；有的人有时间受咒诅，没有时间蒙祝福。你不觉得奇怪吗？我觉得很奇怪。 亚伯拉罕在想什么呢？他信的是什么呢？我告诉你，亚伯拉罕他有一个弟弟，他很爱他的弟弟，突然间有一天他弟弟死了，怎么死的没记载，《圣经》懒得记他是怎么死的。他很爱他弟弟，他弟弟死了，然后他心里就极其的难过。 亚伯拉罕亲眼看见他弟弟的一生，至于他弟弟心里头怎么想，我们真的无从得知。看到弟弟的一生，亚伯拉罕能总结出啥？真是虚空啊，虚空的虚空，什么都是虚空，人一死，完了，啥都没了。他的爱，他的恨，一起进到棺材里去了。人活着到底干什么？怎么就这么死了呢？一代人来了一代人死了，大地照常运行，太阳照样升起来。 原来他弟弟死之前还在谈投资，投资这个投资那个。为啥我知道？有其父必有其子。罗得就是他儿子，我们看到罗得是很懂得投资的人，多有眼光啊，投资到所多玛去了。死之前还谈投资，谈世上的爱，世上的恨，世上的智慧，谈竞争对手，如何在这世上竞争，如何把这生意经营好。结果世上的这些事儿，还没整完呢，就死了。 所以亚伯拉罕就觉得活着没什么意义。如果你想找到什么意义的话，你找不着。如果你还欠债的话你就更找不着。因为你整天活在欠债的里头，这是虚空的虚空。结果亚伯拉罕就开始寻求。

还有一个人，就看他妈妈的房子好，怎么都想弄到手。结果房子还没到手呢，死了。死之前还安排他老婆赖在那房子里头，你说这都什么人。我就仔细观察，那些不孝顺的，不管是对公公婆婆还是对爸爸妈妈，这事儿真要命。 那姐妹跟她老公说：老公，我把你妈当成我妈一样看待。结果她老公就说：你跟你妈都那样，你还把我妈当你妈，你快拉倒吧。跟她自己的妈都不好好说话，要么老死不相往来，要么一见面就掐架。我就感慨，这咒诅真厉害，结果就一事无成。 后来我就照这条规律去观察，挨个对号入座。这个人他一事无成，啥原因？一追查，果然是不孝顺。但是这些人都觉得自己很孝顺。为啥会整成这样？较劲，活得太认真了。听明白了吗？如果活着都是虚空的虚空，你还会贪恋你妈的房子吗？你活着都是虚空的虚空，你还会跟你妈掐架吗？还会较劲吗？关系还会很差吗？还会觉得自己很好吗？ 后来我发现，每个人都有自己的一番道理。弟兄姐妹可得知道，《华人命定神学》是一个孝顺父母的神学。因为这是“十诫”里告诉我们的。要因神的话而战兢，你战兢了没有？你自己觉得自己很孝顺没有用，得神来说你是个孝顺的人，你才是个孝顺的人。跟父母识别善恶是很邪恶的东西。你如果跟父母识别善恶，你一定会受亏损，因为你没有资格。

最近来了一个姐妹，十七岁生病，现在三十多岁，这一辈子就是借钱看病，生病。她得了很严重的病，这个人看起来也不是个坏人，那怎么就会这样？因为她活在在亚伯拉罕之外。人如果不把活着这事儿看透，活着真的太难了。 曾经有一个人，他女儿二十七八岁，得了癌症。然后这个爸爸就很感慨，一边流泪一边说，我女儿怎么就得了癌症呢？都没有谈过一场轰轰烈烈的恋爱。你听着这话就不太像是虚空的虚空的话。后来他女儿死了。死了以后，他看透虚空了吗？没有。敬畏神了吗？没有。还是看重活着的事儿，还是活得那么认真，拉都拉不出来。 后来我就仔细去观察为啥人活着是虚空的虚空。有一天我就看着一堆蚂蚁在那忙碌，拖一个小虫子拖到洞里去，哎呀这个累啊。我就觉得这蚂蚁活着活着就死了，在拖这个虫子的时候都能拖得这么认真。我就很感慨，反思我是不是也是这样？ 后来我又去观察一群狼，在抢一个动物的尸体，抢得那个认真哪，最后也都死了。咱们说一说，不管是一群蚂蚁还是一群狼，这有什么意义呢？没什么意义，就是活着而已，活着活着就死了，这是虚空。人又何尝不是如此呢？一代人过去一代人又来，继续争，继续斗，最后也都死了。

还有咱们当中的一个姐妹，我发现她不是很聪明，但她就是蒙福。稀里糊涂地把房子卖了，而且卖在高价位。我后来了解，这个姐妹的老公搞外遇，两人离婚了。后来她老公的父母，就是她孩子的爷爷奶奶，年纪都八九十岁了，她还去照顾。我说这是什么人呢？看起来好像有点傻，但我告诉你，莫名其妙的就蒙福。因为“十诫”里讲到，孝敬父母就必蒙福。 我观察我们当中的人，就发现有的人干啥都倒霉。一了解，果然，要么跟自己的妈妈过不去，要么跟自己的婆婆过不去。反正就是过不去。那你说她不倒霉谁倒霉呀？咱们弟兄姐妹得慢慢琢磨这事儿。 咱们当中有一个姐妹，有点傻。她服侍的一个人有忧郁症的历史。我让她服侍，结果就服侍了一段时间，就服侍到人家忧郁症复发了。我就赶紧接过来服侍，然后我说：姐妹啊，我再给你一个忧郁症患者，你还能把她服侍到复发呀。她说：我不会，我绝对不会。我说：你怎么就不会了？你是总结出哪里整错了，哪里整对了吗？她说：我不会，反正我不会。 没过几天，她回她妈那儿去，过了两三天，跟她妈吵起来了，拎着包离家出走，回自己家了。我说：你不是说再遇到忧郁症患者，你肯定能把他服侍好吗？现在你跟你妈的关系都搞成这样，你跟谁的关系能搞好啊？ 我一提到她妈的事儿，她那脸都扭曲了，一脸的不耐烦，就觉得她妈简直是世上最浑的人。我就在想，她妈肯定在想，她生出来时怎么就没一下掐死呢，怎么养这么一个浑球呢。我就觉着，她能不倒霉吗？这一辈子肯定倒霉，好好的牌都能打得稀烂。弟兄姐妹可得小心啊。

历史书里都写不下这么多纠结，写一个屈原的纠结就够我们记念端午节的了，如果再多写一些，那天天都端午了。今天端一把，明天端一把，一年从年头到年尾全端着。屈原就端了，端到汨罗江里去了。没有人记念你，你要想被人记念就做屈原，其实整这些毫无意义。如果屈原早一点听到《传道书》，他就做传道人了，至于跳汨罗江吗？咱也就省了端午节这事了，所以人要看透。 其实中国人看不透的人多，我们有的时候就想名流青史，最后成了青色的屎，名流青屎。我就觉得这太闹心了，就为了有人记念你，其实是个虚空。 很多人为了有人将来会记念你，其实也没人记念，记念你干啥？有的人为了功名利禄，其实虚空的虚空。诸葛亮光复汉室，带着这种盼望死了，一辈子真辛苦啊，那也是在劳碌中辛苦，劳碌中喜乐不喜乐就不知道了。 我们仔细去看这世上的事儿，朝代的更迭中，人都想名流青史。据说秦始皇找人算命，算一下将来他的后代能做多少代皇帝，结果做到秦二世，他儿子就完蛋了，就一代。我就真的很感慨，如果看不透，就不知道你死了，这地上的事儿还在。那人活着有什么意义呢？所以人还是要学会《传道书》。 如果这些人都是得道的人，他绝对不会追求什么万世的基业，因为跟他没关系了。传道人所罗门说的多好，我用智慧得来的东西将来给谁呢？给了罗波安那个混球了，其实没啥意义。建造的宫殿也没啥意义，建造的圣殿，后来荒凉了，也没有人来敬拜神了，然后就受咒诅，结果宫殿、圣殿都被拆毁。

神啊，今天就开启我们的心窍，让我们能够听懂所罗门所讲的虚空的虚空，让我们知道亚伯拉罕的逻辑体系，知道亚伯拉罕怎么就进到这蒙福的路上。神啊，今天就给我们智慧和聪明，让我们能够沿着亚伯拉罕这条蒙福的路向前奔跑。 神啊，愿我们能够看这些事儿如同你的眼光，让我们能够把我们的高度提升到你宝座的高度，看万事如粪土，唯独以耶稣基督为至宝。神啊，愿祢怜悯我们，恩待我们。让我们知道在这一生虚空的年日中，如何敬畏你，可以活出你的荣耀。奉耶稣基督的名。阿们。

我们必须回答这个问题，一切的劳碌有什么益处呢？很多人对工作有怨言，说什么这个公司996，007啦，那个公司洗脑啦。我一说稻盛和夫，就有人说他是东南亚卷王。但是，人如果不做工会怎样？其实不做工会很难受。人就是要在劳碌中喜乐，天天玩有什么意思？玩完了就剩空虚。 我不知道你们有什么感受，我曾经遇过一个朋友，他就喜欢去唱卡拉OK，经常带着他老婆一起去唱，一大群人唱啊唱啊，唱那种悲欢离合，还没分开就唱分手，就是当时很嗨。回到家里躺在床上，突然间有一种莫名其妙的、极度的空虚。不是虚空，是空虚，那种感觉很难受。按理说玩完了应该好受啊，其实不好受，很难受。 然后我跟他们分享，因为我喜欢干活，我就没这感觉。我天天干活，有机会干活就可开心了。我告诉你，神真的恩待我，怎么恩待我？就是让我在劳碌中喜乐，这是神的恩赐，这不是一般人能得到的呀。 我真的很想把这事告诉你，人一生劳碌，一切的劳碌有什么益处呢？益处就是在劳碌中喜乐。因为劳碌本身，做工本身是恩典。第一做工真的会有钱，然后做工肯定是创造价值。穷肯定比不上富足好，有钱肯定比没钱好。但做工不是为了钱，是为了在劳碌中喜乐。看透了，你才会喜乐。 所以亚伯拉罕，以撒，雅各，他们也都这样做工。你什么时候看见亚伯拉罕说，我压力很大，然后雅各说，我压力山大？没有这事儿，《圣经》上没有这玩意儿，他们都喜欢干活儿。到了约瑟，约瑟做奴隶，干活干得老认真了，就是喜欢干活，一干活就忘了痛苦，一干活就喜乐，大家可以试试看。

我觉得，神真的恩待我。只是我不知道怎么让你能够领受。我上学的时候开心，因为考试考到多少名次，我爸妈也不管。我妈常说：孩子别累坏了。考了第一名第二名，也没觉得开心，就很平常；考了二十多名也没怎么样，日子照过。我也不知道我的心态为什么会这样，但是我就觉得这东西没啥意思，不管考什么样都挺好。 做工以后，我做工很开心。你问我有压力吗？没有压力。累得屁滚尿流了有压力吗？还是没有压力。有人说你都屁滚尿流了，怎么还没有压力呢？我就专心做事儿，专心做事就挺好。而且忙完了以后，干了一天活浑身脏不拉几的，大家一起去吃宵夜，来一桌田鸡粥，有宫保田鸡，还有姜葱田鸡，感觉老好了，简直就是人生最大享受，比吃满汉全席还好呢。这就是劳碌中喜乐。 我真是觉得神找我做传道人找对了，我绝对会把这道传好啊。人一切的劳碌，有什么益处呢？益处就是在劳碌中，吃饭吃得可香了，睡觉睡得可香了，偶尔还来一杯小酒，真好啊。

我说这话你得听得懂啊，人一辈子活千年不得福乐又有什么意义呢？人活一辈子活了个纠结，上学时候因为上学纠结，做工时候因为做工纠结，欠债时候因为欠债纠结，你干脆就叫纠结，你姓李就叫李纠结，姓刘就叫刘纠结，姓王就叫王纠结。这名字听得都累得慌。 人活着不得福乐有什么意义呢？虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空，是因为这些事都不重要。不要因这些事把你一生的喜乐都给搞砸了。我告诉你，我可老聪明了，什么人也别想剥夺我里边的喜乐。姓啥不重要，名字很重要，不是纠结就是烦恼，我就觉得人如果看不透这世上的事儿，太悲哀了。传道者的言语，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 我觉得我们当中有一些姐妹可厉害了，她也没读《传道书》，她怎么就能做出《传道书》所说的呢？有的人读了《传道书》还不照着《传道书》做，你读完了，我讲完了，然后就完蛋了。 所以在永恒里一看，所有的问题都是小问题。记住，无论什么事儿也不能够剥夺你里面的喜乐，因为神养着你。凡事就是要敬畏神，因为神让你活着，就是让你活得喜乐，但是你如果寻出很多的诡计，寻出很多的烦恼，寻出很多的纠结，那不是活该吗？所以要重新回到神这里。

神设计了一个东西，神让人经历的是极重的劳苦。人因为活在谎言当中，所以经历极重的劳苦。神的本意是啥？神让你经历这么多辛苦，为的是让你看透，但是人经历了这么多的辛苦，还是看不透，就是较劲，怎么辛苦也看不透。都活成杨白劳了，女儿都成白毛女了，还是看不透。我告诉你，越是活在底层的人，越是很难看透。越是活在底层的人，越是辛苦，越是看不透。那才邪门呢。 所以神让人经历的是极重的劳苦，好让人寻求活着的意义。但是寻求的人有多少？在亚伯拉罕年间只有一个亚伯拉罕，以撒的年间只有一个以撒，剩下的都是较劲的，就那么活着吧。人一辈子较劲较到什么程度呢，有什么意义呢。我们今天一不小心，就会掉到这种逻辑体系里，因为相互攀比啊。 你知道有钱人养孩子，如果自己的孩子没有出息，不聪明，不厉害，带出去就觉得丢人。这就是没事就要整些不喜乐的事儿。人一生可夸口的都是那些愁烦和劳苦的事儿。其实开心多重要啊！他们走着该隐的路，比谁有本事，比谁的儿子有本事，儿子没有本事就觉得拿出去丢人。其实这全是虚空的虚空。人一生不知道虚空，就是人一生的悲剧。

今天有一个很奇怪的现象，赶鬼在教会里头不是那么的流行。我也有遇到一些牧师，他们说：我们以前也赶鬼，但是现在不喜欢玩了！赶鬼是喜欢做就做，不喜欢做就不做的吗？我们华人命定神学就是相信，争战得胜就必得着应许！我们必须选择争战得胜！这争战实际上是灵界的争战，这争战就是赶鬼。我里面有个大胆的猜测，很多牧师之所以得了绝症，还有癌症，忧郁症之类的，其实都跟胜不过魔鬼有关。 前一段时间，我遇到一个生意人，他也是个工程师。他说：奇怪了，我帮人家解决了问题，帮客户省了好多钱，结果呢？我这点小小的费用，人家竟然拖欠不还。他来问我：到底是我身上有鬼，还是怎么的？我说：是你身上的鬼在捉弄你。什么意思呢？赶鬼的能力跟我们在属灵世界的权柄紧密相关。 关于赶鬼的论述，我们必须回到《圣经》里。

后来我发现基督徒怎么就变得非常的自私了呢？甚至一些不信主的人就跟我说：哎呀，你们基督徒可自私了，然后你们的神也不怎么样。我说为什么这么说呢？人家就跟我说：你看你们基督徒犯罪了吧，一祷告，求神赦免，就赦免了，然后他接着再干，接着再犯，接着再干坏事，干完了，神哪，赦免我。你看看这人呐，都做成这样了，**所以很多基督徒羞辱了神，你说他的日子能好过吗**？就让人觉得连神都被羞辱了。其实有好些时候我们人不知道该怎么活，但是如果说你对这个人活得好的，和活得不好的，你慢慢的作个对比，然后你就会开始思考：啊，我要做个什么样的人。 从这个礼拜开始，接下来的这段时间，我们都会讲主题是：神所喜悦的人。今天要讲第一个人是尼希米。在讲尼希米之前，我给大家建立一个大概的框架性的认识，免得你可能不太了解。我想今天给大家这样的一个观念，就是旧约《圣经》里以色列人的历史是我们非常好的一面镜子。请在你的笔记上写上：**在旧约《圣经》里，以色列人的历史是我们基督徒一面非常好的镜子**。可是在旧约里头我们会发现这个神呐，好像是打了败仗，一而再再而三的打了败仗，真的是不容易啊。

这个死这事咱管不了，咱不知道哪天来？生也管不了，死也管不了，那咱们就得解决这个问题。你的看法是什么？当重新认识这件事的时候，你会发现，人一辈子管得了的事情不多！死了以后就这样完了？然后你就会去寻求。寻求啥？寻求神哪！其实《传道书》第七章一至四节很多人不认同，“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。 你说活人把这事放在心上能开心吗？放在心上就好好寻求！为什么我需要神？我整天把这事放在心上，能不需要神吗？我整天把神放在心上，我能把神放下吗？我能说那些混蛋的话：我从今以后我不服侍神哪！不服侍神你不亏欠吗？神也不大缺你这块臭豆腐。那是我们需要神哪！ 因为我们看不明白，我们整多少的事？《传道书》七章一至四节节你认同吗？你不认同那是你的命。所以所罗门写这个是一个传道人很好的总结。你如果不认同，将来你别问我，我说服不了你。等你去见所罗门到时候，你再去问所罗门吧。等你见到所罗门的时候，你就不用问了，问了也白问。《传道书》第七章就在讲这事。

慢慢你会发现，会学习的人都会使用资源。咱们当中有一个同工找资料比我厉害，有时候让他帮我找一些资料，一下就找到了，非常厉害。前段时间需要人资培训的资料，他很快找了一大堆特别不错的相关资料，里面讲得非常好。 第一种使用的资源就是资料，现在的互联网太厉害了，什么资料都有。比如在YouTube，也就是油管上，有个叫做MIT Open course ware麻省理工学院公开课件。所有里面的课都是很厉害的教授讲的，资料极其丰富。所以到学校千万别学内容，要学会怎么使用资源。你的教授就是你的资源，你的同学还有你认识的一些牛人可以成为你的资源，到了职场上也是一样。除了这些资料还有专家学者，如果今天你不认识我，上哪知道怎么主动学习？今天我是专家，我告诉你主动学习，你才明白原来要这么做。 大家现在要开始训练找资料的技能，要解决一个问题，你要学会主动找资料技能。主动找帮助，千万不要以为主动学习是被动问问题的方式。被动问问题是未经过思考，张口就问。我怼他是因为他问之前根本就没有思考，如果经过思考以后遇到困难再问就厉害了，因为问的问题都是有意义的。主动使用各种资源，其中网上的书籍，资料就是资源之一，但是读什么书很重要。杂书读完了以后都是一堆垃圾，还把自己给读懵了。有人问我《月亮与六便士》，我没有读过；《老人与海》看过，但也什么意思，我不爱看那种书。《唐诗》更没背过几首，我这种工程师就想解决问题才行。诗人骚客在那发牢骚，吐槽，却不是我的习惯。主动使用各种资源的意思是你要在咱们这个环境里面，主动去找资料和使用各种能够利用资源，我们这些资源甘愿被你使用，只要你能够成长。

传统的教育和未来岗位的需求之间产生巨大的矛盾，今天我可以告诉你，随着人工智能的出现，现在的传统教育体系在将来是会崩塌的。如果很多人都意识到拿着学位没有用又赚不到钱，人就不去学了，那些学校也就黄了。至于学校里的那些老师就都失业了，只能去做个穿着黄色马甲的快递小哥。所以传统教育和未来岗位需求之间的矛盾日益凸显，给你举个相当明显的例子，我认识的一个人把他的孩子送到国外，从初中一年级开始读了好多年毕业证也没拿到，光在国外混了。你要知道把把孩子送出去，很多不是去学习而是去混了，我们不能把这教育外包。这爸爸带着这孩子来找我，我要说服这个爸爸非常费劲，出国留学起码烧了一百二十万，结果小孩回来什么也不是。现在这孩子转眼就三十了，再转眼就三十五了，挺愁人的。 当时我就劝他不要把孩子送去澳洲再花个六十万读没有用的东西，后来他终于肯听我的让这孩子开始做工。一去做工就逼着这孩子去学习他工作上的东西，他也经常打电话来问我，我就辅导他。目前他自己养活自己没有问题，一年十万二十万的薪水正常。在国外花了好几十万留学的孩子最后一事无成的比比皆是，这就是被动学习的一个典范，都以为往课堂里一坐就是学习了。还有的妈妈一看孩子在家玩手机就把孩子送去补习学校，孩子在补习学校那做白日梦，又花钱又无效还败坏孩子的信心。所以弟兄姐妹要把这事琢磨透，你得听我的，因为我是专家。

人一生会遇到很多问题，前段时间遇到一位90多岁的老人家腿肿了，以前把她腿肿治好了，怎么又肿了呢？原来跟她女儿识别善恶了，然后把这扣解开，一祷告问题解决了，腿就消肿了。记住！我再把这句话给大家，不要解释问题，要解决问题。其实解释和解决的差别可大了，很多人就喜欢解释，比如嘴巴张不开挂钩卡住了说是什么身体紊乱了，那还用你说紊乱了，还慢慢就好了，那么说解决不了问题。如果一个人能解决问题，他解释的就是对的，解决不了问题那他的解释就是在忽悠。所以我们要做一个解决问题的人，不要做解释问题的人。现在爱解释问题的人多，而解决问题的人就在我们这里。 今天大家要养成主动学习的习惯，主动学习不是为了学六便士，然后跟人说他学的是七便士，比人家多学了一个便士，这些都没有用。开始养成解决问题的习惯，在解决问题的时候会发现会有自己解决不了的时候，但是你不要气馁。因为你知道自己要解决这个问题需要学习，等学完了以后真的把问题解决了，你就学会了。而且有时候可能为了解决一个问题，而去学了九种不能解决问题的东西，实际上学到了第十种才搞定，那我们就因此变得越来越聪明。我们要不断地把这个观念传递下去，如果一个11岁的孩子现在就听我讲的，决定要做解决问题的人该多好。搞清楚跟他妈妈关系不好是怎么一回事，然后去学习和了解为什么关系不好，怎样才能把关系弄好。或者17岁的孩子要考大学，听了之后觉得其实最重要的是自己应该先去主动了解应该学什么。

那个水龙头，洗脸盆的水龙头，紧贴着墙，然后就是水盆。那是一个最烂的设计，但是……多少年来大家都这么干。口腔干净啊，是吧，我没有死角了，是吧，多好啊，多好。哎呀，我呢就整了很多这种啊，这叫做在做事中发挥创造力。那你不做事你哪来的创造力啊，是吧？整天吃饱了睡，睡饱了吃，你不需要创造力啊，怎么养猪就怎么养你就行了啊。是不是？整一群小猪啊，那样就够了，是不是？所以说咱们弟兄姐妹啊，得学啊，做事是恩典啊，做事是恩典。管理，管理也是一样啊，全靠创造力啊，全靠创造力。那你说我这么有创造力，我这么有创造力，他能缺钱吗？他不能缺钱。他不能缺钱，做什么都有他的状态。为啥呢？因为他们讲做事，他不讲喜乐，他讲做事。讲这个做那个，讲了半天也没讲到本质。像我这个，整了不少的参考资料，读来读去，其实我也读。读完了，哎呀，不太满意，不太满意，咱自己整一个。所以这是在做事中发挥创造力。

有一个牧师就说了，站在台上讲完道，你知道为什么我讲道这么有能力吗?啪，把那个幕拉起来，后面有两百个在那为他祷告。我说耶稣都没用这招，他这招比耶稣神啊，扯淡。为啥呢？因为人的肉体是靠着圣灵自死的。那个感觉就是从肉体萌发出来的。就这么简单。那如果我们专心做事那个感觉上来了怎么干掉？靠着圣灵自死肉体的恶行，是不是？然后接着学习，接着探索，接着做事，然后在做事当中抓住事物的本质。你像现在，你比如说软件啊，是吧？后来我又整什么动手啊？装修动手。哎哟，我把这些东西吃得可透了？吃得是相当的透，不是一般的透。这是关键啊。你说像我这么干能不喜乐吗？能喜，肯定喜乐啊，肯定喜乐。

不仅要做事，还要会做人，并通过神学的智慧来指导我们的行为。认识耶和华，敬畏神，这才是一切智慧的开端。都发现，他在那儿哭，我在那儿磕瓜子，他特别难受。是不是，特别难受。你碰着婆婆唠叨，唠叨吧。婆婆，妈呀，我特别喜欢你唠叨。你真喜欢他，特喜欢，今天没听你唠叨了。他还唠叨吗？他不唠叨了，他唠叨了是让你喜乐，他让你喜欢，那不是他的目的，他让你难受才是目的。听明白了吗？这是从哪儿学的？早些年间做客服学的。 那客服很激动，顾客很激动，那我老会整了，我英文叫做 pacify，学过英文的。I know how to pacify my customer. pressify，所以抓住这事物的本质。今天我得告诉你啊，你得做事。做做做……啊……是不是？你如果做物业，你把物业整透它，那是个啥？咋一回事？见教会，教会是个啥，怎么一回事儿，做牧师干啥，怎么一回事儿，把本质抓到。所以说你看啊，牧师做得享受吧，能看出来吗，能感觉到享受吗，所以有些牧师他不会做，他没抓到本质，他就觉得牧师是个苦才。你到我这儿来，咋苦，苦不了啊，苦不了啊。

听明白了吗？这是我跟我妈的对话。然后到夜里了，没事干了，买两根香肠，两瓶啤酒，我们娘俩打开，就喝就说。多好啊，探讨啊，探讨，很多东西可以探讨。所以问题是，人没有事干就坏了。没有事干，所以我这一辈子喜欢创造事儿。你要想让我整活儿，那多了去，没完没了。我们家的活儿没完没了，哪那么多活儿呢？我整出来的活儿，为啥？做事能够在做事中与人交往，然后你传递，传递这个影响力啊。我就觉得这挺有意思，是吧？现在有个词叫抓存在感，是不是？干事啊，你跟人家讲，你说我要这样的，我要那样的，这个软件应该这样的，那样的，可有存在感了。 在做事中与人交往。然后呢，这就逼着你探索，探索东西，沟通，了解。比如说我要将来教大家听说读写，教大家怎么讲话，教大家怎么样去写文章，那咱的话题不就多了，是不是？像有一个姐妹，她老板一整天就中午聚在一起吃饭，大家门头吃。门头吃，我们姐妹说：“老师，我老板还喜欢跟我们一起吃饭，可是一吃饭，每个人脸都趴在碗里了，然后就在这吃啊吃啊，只听咽东西的声音，啥也没有。”她说：“吃得难受啊。”说：“老师，怎么跟你一起吃饭，你老有话说呢？”我做的事儿多，听明白了，我做的事儿多，这多尴尬啊。我说不是别的，我这事我知道。他脑子里想的东西不能跟你们说。你知道他想啥？想的就是多干活少给你们钱。他说不了啊说不了。听明白了吗？但是我们在做事中，你看，你也成长，我也成长啊。

有情感就得有故事，所以我们要讲故事。我特别爱讲故事，大家可以去听我在 《创世记》的查经里讲的故事，那些故事我都喜欢，因为都讲到心坎里去了。利百加盼望嫁入亚伯拉罕这家豪门，天天想着得着命定，天天去研究怎么能得着得着仇敌的城门。如果心里没有情绪和情感就不可能讲得好，我讲的《创世记》和《传道书》特别好，这里顺便打个广告兜售一下，你们愿意模仿的就跟着这个练，真的很不错。 情感这东西很好，因为它不犯毛病，它不是情绪。你琢磨琢磨，比如我说我热爱工作，无论哪个老板请到我这样的员工都是他的福气。那时候我好不容易找到一份工作，简直是太珍惜了。老板给我一个问题，大家都下班了我还在那做，做到晚上八九点还没做完，就回家接着做。以前的电脑是大铁箱子特别沉，用料很足的。我拿个袋子装着背在肩上扛回家，正要上公共汽车的时候遇到老板开车路过，问我要干什么，我说工作没做完，拿回家做。今天你拿一台手提电脑坐公交都会觉得闹心，我那是扛着一个大铁箱子，当时老板感动得都要哭了，对谁都说没见过这样的员工。

现在我讲了这么多你还不会说话，因为需要学的东西还很多。说话要有情感不难，把你平时唠闲话的那两三下都拿出来就挺有情感了。有天在咖啡店里看见邻桌一个人说得眉飞色舞，还带着手势，一看就知道是传销商。传销商说话很厉害，也很有情感，这一点我得服气。现在的传销商也叫微商，说起话来手舞足蹈，脸部的肌肉运动自如，表情非常丰富。东西要是卖得好，都写在脸上了。忽悠一个人交九千八，十个就是九万八。我见过的经销商都会说话，而且情感非常丰富，但却是个忽悠。 我们不要觉得别人整错了，人家能做传销商就得会说话，你得跟人学。我们不学传销，学的是人家会说话。巧舌如簧，一下就把人弄晕主动把钱送上，就一层一层地忽悠。当然我不鼓励你，也不拦阻你去做传销，这是你的自由。 人说话有了情感才有穿透力，有了喜怒哀乐才有感受。我们当中弟兄姐妹作见证，一五一十娓娓道来，遇到了什么事，怎么得的忧郁症，后来怎么好的，带着情感描述出来就不一样。最烂的见证就是说他得了犹豫症，老师给他一祷告就好了。谁也不知道怎么就好了，还以为我是神人。其实我在那费了九牛二虎之力，不知道折腾了来回。讲见证要会说话，要有血有肉有情感才真实。人不能是一个冷血动物，说话全都是一加一等于二那么严谨。

今天做人一定要有内容、有内涵、有修养，也一定要有逻辑。有人说话很多时候逻辑是不通的，我们当中有个姐妹的儿子要找我，我一听就猜可能是要说他妈信主这事。约了几次好容易联系上了，一开口就跟我讲他妈信主信得不快乐，信得很僵化，都是因为我们华人命定神学搞的。一听我就明白了，那回答可就不留情面了。我说他妈来到我们当中的时候浑身痛，头两年已经好了，后来又犯了他是都知道的，那为什么又犯了他却没搞明白。 我跟他说我们是基督徒，做基督徒就谈《圣经》里到底是怎么说的，我们就怎么行。如果你拿本《可兰经》跟我讲，咱俩就成了鸡对鸭讲。或者拿本《佛经》我也没读过，就也没法谈。如果咱们是会计就照着会计守则，是建筑就照着建筑科学，建桥有建桥的科学，造飞机有造飞机的科学。不能拿着《圣经》来造飞机，绝对是造不了；反之拿着造飞机的书来谈《圣经》，也是谈不通的。为什么他妈妈的病好了又犯，因为我们读了神的话要去行，是我们行得不够。讲着讲着他发现讲不过我，因为我的逻辑很严密。

语言是构建知识体系的工具，如果你没有构建任何知识体系，说的话大概还只是和吃喝有关，或者关心你结婚的时候，你妈要给你买个大冰箱子之类的事。学习用语言来描述你所学习的知识是非常重要的，人无知是一个悲剧。你要问我知识多不多，反正我直到今天也没停止过学习。不怕我学习慢，就像龟兔赛跑一样，我这老乌龟爬了好几十年，也能爬得挺远的。 常常用语言把你所学的描述清楚，如果你学的太高深或者太高大上，可能我也理解不了。但久而久之你就会成长，会把听来学来的内容内化掉。学无止境，说的都是听来的，写的都是读来的。无论是孩子的教育问题，国际关系问题，还是国际形势，投资，或者是如何解决问题，最好的探讨就是最近正在研究的事。最近我在研究怎么使人变聪明，遇到一个生意人就问有没有能够使人变聪明的方法。我俩目光一对上就知道虽然我们都不知道答案，但那却是我们共同的话题。分享一下各自的看法，这叫收集信息。能收集一点是一点，就是正在思考和寻求。 在讲话的过程当中要常常传递信心，因为我们相信难题总有一天会解决。如果传递了信心，对方听了就会舒服，随之也会打开话匣子，告诉你他自己最近的研究遇到的难题，已经卡在那三个月了。会聊天的人就会立刻给出回应，如果他把这个难题解开了会很值钱。跟着就赶紧传递信心，觉得他可以，因为世上无难事，只怕有心人。

所以传递信心也要有内容，人家听了以后心里舒服，就愿意跟你聊点事。如果和你说话就讨厌你，跟你说了回家还闹心，那就不愿意说了。要让听的人得到点东西，要不然你说完有什么用？像我们当中有找工作的，把几个选项一列，谈的都是内容。我们当中有个姐妹大学毕业要找工作，我帮她写简历，给她开个头。里面说她要找个高级行政助理的工作，首先要写职业发展方向。如果写职业方向是要成为专业的保洁人员，人家看简历的读到这里就丢一边去了，原来是打扫卫生的。要找专业的高级行政助理的工作，就要写职业发展目标是什么，这就叫内容。 说话，或者面试都要有内容，在面试官面前说自己结婚妈妈会送一台大冰箱，那就坏了。所以咱们都得要一点一点地调整，比如你在咱们当中做各样的事工，跟上大学一样，可训练人了。做一个助教就要点评学员的作业，可千万不要觉着是一个负担，那是训练你的好机会。前两天有个姐妹问我有没有听她录音点评，我听了两遍发现她挺会说的，和几年前相比提升了不少。

我这个人平时说话就这样抑扬顿挫，同样说这事很重要两遍，只要语调高低顿挫不一样，意思也会完全不一样。用语音、语调来强调重点可不得了，你会我发现我说话的时候有些内容会重复。重要的事情别说讲三遍，五遍都不多。不是小学生念课文，中间偶尔模仿一个地方方言也是OK的。我妈要送给我一个大冰箱，这语调听起来平平无奇，但你要说俺娘说了，等俺结婚的时候要送给俺一个大冰箱子，这就有意思了。 然而批评一个人就得用很严厉的语气，假如给孩子安排一件事就得用很坚定的语调。比如孩子在那哭，一家老小围着孩子忙了半个小时一身汗，大热天的衣服都湿了，小孩还是不停地哭。我就让他们歇会，这是我的拿手好戏，我知道怎么整。你跟孩子说话的时候都得要想办法，他们说小祖宗别哭了，都哭成祖宗了。大家肯定有熟悉这话的，有人把家里的孩子当做小祖宗，那可不行。得像我这么整，用很严肃，严厉的语气叫他使劲哭，小孩还以为是鬼来了吓坏了。脸朝着冰箱，和冰箱们上照出来的像一起哭，我则在一边放松，和大家说笑话去。 孩子哭了一分钟之后发现什么也没发生，我们该说笑的说笑，嗑瓜子，吃花生，说得很热闹。这小孩不哭了，转过脸来看着我们，我一看不行，既然想哭就不能停，得接着哭。于是又哭了一分钟自己停了，然后我走过去问是不是不想哭了，又问他哭是不是也挺难受的。他也承认难受，而且也不想再难受了，我就邀请他和我做好朋友。语言里带着权柄，该温柔的时候温柔，该妥协的时候妥协，该还价的时候还价，该严厉的时候严厉，这语言就很有意思了。不会说话就没法做人，连个孩子哭都搞不定就只能做鬼。

那么，“要做事”这个观念是从哪来的呢? 是从教会来的。一个人，你必须跟他一起做事。如果你只是听他嘴巴讲，那你就麻烦了，是骡子是马拉出来遛一遛，看看脚力如何。如果一溜就拉稀，那就不是一头好骡子，也不是一头好马。 今天咱们弟兄姊妹们在教会里做事，就看到你的问题了。比如，你做事工的时候问题一大堆，那就是表现出你做事的时候，生命当中有问题。那不单单是一个技能的问题，那是一个态度的问题，就是生命根里的问题。 所以在做事情里才能看到这个人的问题，我们教会绝对不允许有一种人：就是喊哈利路亚很大声，做事啥不行，这样的人在教会里不能成为领袖。在教会里如果这样的人成为领袖。其实，在我的观察里，我发现很多很多的教会比谁的哈利路亚喊的更大声，但是在咱们当中是比谁做的事情做的好。 比如说牧养，你能牧养多少人一下就知道了，然后你破除他属肉体的行为，破除了破除了他属灵的辖制，如果你能带领他破除这些问题，那你能不能教导了神的话，让他把神的话落实在生活当中？**如果你是一个把神的话落实在生活当中的人，还是一个服侍的人，那你一定会是一个蒙福的人**。 那有很多人在这一层面不怎么样，在奉献上面很积极，你奉献很积极并不能把你带到蒙福的里面。奉献是蒙福的一个初级阶段，如果你要真正的兴盛，一定要在教会里的事工不断的锻炼，这就是我们又牧养，然后又把他推到事工的里面，所以我们教会的事工多啊！

我给大家做个比方：你要学游泳，如果你只在游泳池边上听理论，跳下水后你还是不会游。如果你上课整天就在课堂里听课，光听啊听，你一考试肯定不行。游泳，跳到游泳池里扑腾，呛几口水，慢慢的就会游了。我学游泳没人教，都是我自己扑腾出来的。那上课也一样，你上课却不复习，你考试应该不及格。但是你不上课，你拿课本来读透了，你考试肯定过。**行道才是关键**。《马太福音》7：24说，“听了神的话就去行，那就是聪明人”。别做一个听道精，不去行，嘴巴会说是没有用的。我们教会的属灵资产是建立在耶稣基督的盘石上，就是听了神的话就去行。 你在我们教会当中看到那么多的见证，多的简直让人难以相信，我自己都很惊讶，更何况是你呢，是不是。这些见证从哪来的？从我们领受神的属灵资产来的。我是个祷告的人，我们教会祷告的量比一般的人多。我曾经遇到一个基督徒，眼睛快瞎了，我就为他祷告，祷告后眼睛就好了，检查后医生说，他的视网膜神经都恢复正常。后来他就问我关于祷告的事，我说你能不能长时间祷告？他说，你们怎么长时间祷告？我说我们有一个小时的，两个小时的，三个小时的，还有八个小时的。他说我最多祷告十分钟。我觉得他是一个好弟兄，但是唉，祷告十分钟。还有一些基督徒说我也祷告啊，我就问什么时候祷告，吃饭的时候祷告。我就觉得好奇怪，吃饭就好好吃呗，他祷告完，十分钟后饭都凉了。问题是，很多人不是照耶稣的话去行，这很要命。 这是我教导大家的**第三部分，做耶稣基督门徒的关键：诚心顺服，以至于死**。诚心顺服，以至于死后，神必把我们升为至高，这是耶稣基督门徒的逻辑体系。我们要效法耶稣，就效法耶稣诚心顺服以至于死。

我们可以往前走，因为《圣经》里还有很多的属灵资产，很多的真理没有被恢复。从马丁路德以来，《圣经》所启示的真理要不断的恢复。不能够停留，教会必须成为荣耀的教会。如果你看到教会还像马丁路德年间，我觉得那是一种悲哀。因为神启示给马丁路德的，是属于那个时代的。所以弟兄姐妹要知道，**神在这个时代要做的不是马丁路德那个时代要做的事，神在这个时代是在不断地恢复**。所以我们传承属灵资产的时候不要搞错了，你不要拿几百年前的东西告诉我。 我就给大家举个例子，前些年东方xx教非常的猖獗，他们混进教会，对教会的破坏非常的大。有牧师就问我：刘牧师，你觉得要怎样才能抵挡他们呢？他们见到这个教会的人就如临大敌，非常的害怕，因为他们真的会败坏很多弟兄姐妹。那我觉得他们在我们教会是没什么市场的。为什么呢？因为我们有丰富的属灵资产。这些属灵资产不是别的，是神的灵所启示的。那在我们当中你要确切的知道，**神赐给我们的是祂在这个世代所启示的**。那传承属灵资产这事我以后还会再细细的说。 如果你今天听到一个弟兄说，我经常听某位有名牧师讲道，你要小心一点，他可能读圣经也不是读的很清晰。我觉得你应许先传承了自己教会的，再去外面听。我不是要自高，不是不虚心学习别人的好东西。可以吸收，但是**你要先建立一个信仰的根基，就是我们教会传承的“行神的话为本”的信仰根基**。大家不要成为一个听道精啊，你今天听，明天听，听到死充其量也就是一个听道精。**我们应该做一个行道的人，因为我本人就是一个听了神的话就去行，就去落实的人，我不太赞成整天听**。

我们的头脑在思辨的时候，发现根本不是这么回事。比如说做电脑程序、建造飞机，都是我们头脑想应该是这样，结果造出来不行。建房子装修也是这样，等你做的时候才发现这个地方没考虑到，那个地方没考虑到，问题多了。如果很多地方都没考虑到，那他做出来的东西问题就很多，只有你做了，你才能知道问题在哪儿。做生意也是一样，比如说粮食储存这个问题，你靠想象是不行的，靠想象你怎么可能解决问题呢，所以，**读了神的话，千万不要靠想象，读了神的话去行，然后你才知道是对还是错**。我给大家举个例子，就是我们基督徒想，然后去看这个事情，和做完全不一样。 一个姐妹的颈椎有问题，我为她祷告完了以后，她的颈椎疼痛的问题好了。按着我的头脑想象，就是拍完片子一看，她的颈椎应该是好的。可是，拍完片子发现她的颈椎是不好的，但是她的颈椎现在是好的，你能理解吗？我永远都理解不了。后来我只能说一件事儿就是她的颈椎好了，但是医生看片子是没好的，那到底是片子不好，还是她的颈椎是不好的，又或者是好的。因为她的颈椎已经可以很自由自在的活动，不疼也不痒了，非常有意思。这件事完全超越了我的想象。所以说，在我在整个的信主的过程当中，很多东西都超越了我的想象。

今天，我们来衡量一下，有多少愚蠢的人，读了神的话不去行的。我见过的基督徒，读了神的话不去行的比比皆是。但是我很清楚，因为我是一个工程师，做出来才算数。你不做，就只说飞机这样，飞机那样，然后叠个纸做的，那玩意能用吗？今天咱们中国的航空事业比起我读大学的三十几年前，那是好得多。我读大学的时候，歼六、歼七、歼八还做不出来。现在都是歼十、歼二十等这些战斗机，越做越好，可以说基本上达到了世界的先进水平。 做飞机可不是一件开玩笑的事，你必须去做，你才能够明白怎么造。过去这些年，我对日系的汽车印象非常好，驾驶着没毛病。我以前开的那个日本车，驾驶了十年。咱们实事求是的讲，十年中什么毛病也没有，直到把那个车报废了，那车还是好好的。我觉得人家能够把这车造成这样，是人家解决了众多的问题。据说丰田汽车的整个动力传输系统有一百多万次的改进，每一个小小的细节那都会要命。为什么最早二三十年前，我们开老毛子的车就经常抛锚，老多问题了。那车也的确有四个轱辘，也的确能跑，但它跑得不好，为什么呢？它的问题没解决完。 建造教会，如果你不去解决问题，你不去建造它，然后一步一步克服教会当中的逻辑体系的毛病，基本上它就停留在那种老有毛病的汽车的状态当中。所以读了神的话就去行，行了才知道。有一次，我帮我儿子做了一个小项目，他要测量水的摩擦力，这是一件很挑战的事。在这里我给大家讲一下这个小试验过程，有一个圆筒，两边两根轴，放在一个斜面的轨道上，滚筒里边装满水，结果出现了一种非常奇特的现象是我们不能理解的。如果桶里灌满水、灌一半水和空桶，哪个往下滚的快？有的人说滚得一样快，有的人说满桶的滚得快，有的人说半桶的滚得快，然后有人说空桶的滚得快。做出来的试验结果证明：半桶的滚得最慢，而且非常的慢，不是一般的慢，慢好几倍的速度。我们头脑就没办法理解了，但是事实就是常常证明我们头脑的想象是错的。

我想今天再跟大家讲另外一个非常重要的事：**读了神的话就去行**。**基督耶稣的信仰是行出来的信仰**，绝对不是嘴巴上说的信仰。如果不是读了神的话去行，而是在这里思辨，比如说很多人就说以经解经，你说它对也对，说不对也不对，但是耶稣还真没说过以经解经这个概念。 “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（《马太福音》7:24-27）

我们这么说，你照着人的逻辑去思考，一祷告疾病会消失，你能理解吗？比如有一个姐妹，这个手指头上长了一个像花生米那么大的骨瘤，非常的痛，我让她抓住这个手指，然后带她祷告一个半小时，手一拿开，骨瘤不见了。按着我们人的想象，那东西应该掉下来一个渣吧，就算是一个冰块，它化了也应该有一股水吧，没了！哪去了？不知道。这太让我难以想象了。也就是我们靠头脑的想象去讲，不好使，做出来的你再去讲，不一样。

我们都要养成一个好习惯，不但在属灵资产上去传承，还要在属灵资产上做更多的积累。我们认识神的知识要像海水填满海洋一样，是不是特别多。 在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。(《以赛亚书》11:9) 今天我们要知道，我们这些属灵资产只不过是海水之一滴，还有整个大海等待我们去挖掘，等待我们去发现去积累。**属灵资产的传承也是一个基督徒最重要的观念**。你如果什么东西都靠自己去挖掘会很难，千万不要回到钻木取火的年代，你直接传承就好了。 今天像保罗所说的有什么东西不是领受的呢，都是领受的，都是传承的，在传承的过程当中再挖掘、再发挥你自己从神来的新的观念增加在属灵资产里，后人就能够传承我们的。前人栽树，后人乘凉，一定要有这样一个过程。辛亏有保罗写了这么多书信，今天我们读的时候可以知道教会怎样建造。 我们说培训、牧养和事工这些属灵资产是我们建立教会过程当中总结出来非常有效的建造门徒的方法。我们把小组基本分牧养小组和事工小组。事工的牧区里就一个专长，就是专门培养弟兄姐妹在事工里面都来做这件事。例如医治释放牧区，他们把医治释放不断推进非常好。

如何传递异象，传递建立荣耀教会的梦想，传递亚伯拉罕领受的祝福和命定，成为地上万国万民的祝福，明白真正的祝福，不是简单的得着恩典，其实很多人都能得着恩典得着医治，不是因为你怎么样，是因为我们这些，建造荣耀教会的这些门徒，把祝福和恩典分赐给你的。 你要成为主耶稣的门徒把祝福分赐出去使别人得福，弟兄姐妹不要只做信徒，要学习做主的门徒。也学习按着《圣经》的标准，带领自己所牧养的新人，成为门徒，那才是真正的祝福。今天千万不要去传一个不是福音的福音，回顾前几课，讲到空虚的人生，其实你真的要知道，命定是从你对空虚的人生的认识开始的。 如果你里面总是空空的，只知道赚钱工作，躺在床上才想起来怎么不对劲呢！其实就是一个人他活在虚空当中。那有命定的得着祝福，没有命定的得着咒诅。这是《圣经》明显的主题，也就是说以撒和雅各，罗得和亚伯拉罕，这些都是鲜明的对比。 **有命定有梦想的能够克服所有的困难，这是非常重要的观念。**没有命定的人没有异象也没有方向，成就的也就是一个虚空的人生。什么是命定，就是我们为什么活着。如果为吃喝享受活着，吃喝享受就是你的命定，如果为了传承亚伯拉罕的祝福和命定，那必须要效法亚伯拉罕，恢复我们的命定才能进到亚伯拉罕的祝福里面。

读下面经文马太福音28： > Mat 28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。Mat 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）Mat 28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 请思考： • 主耶稣的命令是要我们带领人做门徒还是做信徒？ • 门徒是什么，信徒是什么？

**无论你走到哪里，你所看到的都是恩典。真的能够祝福人，这就是关键。**但是弟兄姐妹也千万不要以为，你今天跟一个不信主的人说，把生命摆上做主耶稣的门徒，不是这么整的，弟兄姐妹不要听错了，你也得按着她能够承受的程度，一步一步把她养大这叫牧养。 刚出生的婴儿，你得按着刚出生的婴儿去要求，等她长到一岁你得按着一岁的年龄去要求，长到三岁按着三岁年龄的要求去养，你不能够对着一个小学一年级的学生，做大学生的功课，不能够这样要求，所以我们我们传这个福音，把他们带到耶稣基督的门徒里面，要求也是一步一步的，大家千万不要上来就是你有没有异象，他刚信主能有什么异象，但是我们心里很清楚，我们的目标是把他带到一个地步，就是开始成为一个耶稣基督的门徒，就是真正的祝福。阿门！

传递异象成为这个世代的祝福，传递的是什么，**传递的是建立荣耀教会的异象。有命定就是让我们活着有意义和目标。**我们的目标不是说赚多少钱，我们的目标是成为这个时代的祝福。这是我们的异象和梦想，你有你的异象和梦想，我有我的异象和梦想，如果我们大家都有一个共同的异象，我们就一起来建立荣耀的教会成为这世代的祝福。 因为主耶稣的要求正是如此。其实我为此而生，为此而活。我为此来到这世上，就是主耶稣所说的话。为此而生，为此而活，为此付上生命的代价。然后你就必得着生命，那是一个永恒的生命，这就是门徒。有异象、有命定、有梦想、要成为这世上万国万民的祝福，那就是传的亚伯拉罕的有命定的福音，我们就一定会恢复神原本造我们的那个形象。你要知道人可以活出神造我们的那个形象很重要，人一定要学习活出神造我们的那个形象，那就是神儿子的样子。 耶稣基督的样子是摆上自己活出命定。这是神儿子的样子，今天我们都做一件事就是效法耶稣。耶稣怎么做，他的人生路怎么走，我们也怎么走。保罗怎么做，他的人生路怎么走，我们也怎么走。就是逢山开路，遇水搭桥。没有人也没有任何事情，可以拦阻我们建立荣耀教会的梦想，或者拦阻我们建立荣耀的命定。 弟兄姐妹开始恢复这样的信心，你要知道成为地上万国万民的祝福，这是一个了不起的事情。我今天和大家所分享的，你如果听的进去照着去做，你也可以仔细的查考《圣经》看我说的是与不是。如果你曾经跟我一样，传的是没有命定的福音，虽然你是一个基督徒，你是一个有命定的人，但是你传的福音，是一个没有命定的福音，你要悔改，我不希望你们像我以前那样。开始进入到有命定的福音里，开始传有命定的福音，这一生会非常的精彩，神迹奇事随着你。

你要做基督徒就是门徒，门徒就是基督徒。不要把脑门上刻着基督徒，而是必须在骨子里做门徒。从2008-2011年我学到了非常深刻的教训，从2011年开始重建，一路走过来教会在不断的增长，2001开始改变辞去了工作，开始带着弟兄姐妹大量的祷告，寻求神的带领。开始不断的去恢复《圣经》真理的教导。不断的属灵争战，把目标设立在建立荣耀教会的目标上，把标准建立在耶稣基督门徒的标准上。按着这个标准大胆的去要求弟兄姐妹，教会就不断的转化。 **作为一个牧者,你一定要刚强壮胆，你不刚强壮胆做不了。不敢要求别人不行，不敢要求别人的做不了领袖。**最后把自己也给败坏了，把别人也给败坏了。因为不敢说，教会不断的转化。虽然不愿意付代价的，不愿意做主耶稣基督门徒的，都不断的离开，但是教会仍然在不断的增长。 我们到了2016年年初，教会开始快速增长，神迹奇事大量的出现，转化能力不断的提升。每个牧区开始不断推动有命定的人生，开始去晨祷寻找有命定的祝福。今天我们弟兄姐妹晨祷，都是理所应当的事。你说老师我起不来，没关系，继续寻求，人也不是一天转化的，但是你必须渴慕做主耶稣基督的门徒。每个人都开始寻求有祝福的命定，祝福和见证就多的不得了，几乎每天都有。

主耶稣，我就是要成为你的门徒，主耶稣，我就是要传一个有命定的福音。主耶稣，愿你亲自来带领我，来奔跑这条门徒的道路。开始传一个纯正的福音，让我所传的都是亚伯拉罕所信的神。让我所传的都是一个有命定的福音，把人从空虚的人生带出来，进入到有命定有意义的人生里面。你在世上所寻找的人，就是这样的人！主啊！求你兴起我们，兴起我们祝福这个世代，使这个时代因我们蒙福。主耶稣我们感谢你，谢谢你与我们同工，奉耶稣基督的名，阿门！  

传福音，就是把好消息告诉别人，把人带到祝福里。 一般传福音，就是把人变成信徒，但《圣经》说的是门徒。真正的传福音是传门徒的福音。那是传承亚伯拉罕，以撒，雅各的命定。那才是真正的祝福。前面几课是在说如何做医治释放，如何传讲神的话，这一课，是要把那些得着恩典的人带到命定里去，过真正蒙福的生活，做主的门徒，愿意为主付代价，一起建立荣耀的教会！ • 前三课，教导你教会是成全命定的平台，在教会的平台上，如何带领人得着医治，如何带领人查《圣经》。但最终目的是把人带领到建立荣耀教会的命定里，这才是神给亚伯拉罕的真正祝福！ • 教导人如何把人带到亚伯拉罕的祝福里，那是传福音的目的！ • 把人带到祝福里，就是把人带到亚伯拉罕的命定里，在新约《圣经》里，就是建立荣耀的教会，教会才是成全人生命的平台，教会才是基督耶稣的身体，唯有在教会的平台上，才能成为别人的祝福！ • 学会如何传递建立荣耀教会的异象，传递建立荣耀教会的梦想，传递亚伯拉罕的命定。亚伯拉罕领受的祝福和命定，就是成为地上万国万民的祝福！明白真正的祝福不是单单得着恩典，得着医治，而是成为主的门徒，得着命定，使别人得福！ • 这一课，不但使你成为门徒，也学习按照《圣经》的标准，带领自己牧养的新人成为门徒，那才是真正的祝福！

我们看到很多基督徒没有命定，也看见很多基督徒没有祝福。看不到祝福的恩典是因为他没有命定。我们要得着这个祝福，必须拥有亚伯拉罕这样的信心。亚伯拉罕的信心是心甘情愿奉献自己，包括他的独生儿子，当你开始愿意完完全全献上自己，表示你是真心的。人要学习亚伯拉罕的信心，完全献上是做主的门徒，耶稣基督的福音根本不是做信徒的福音，信徒只是一个入门，门徒才是关键。 加拉太书1章讲的太狠了，如果你所传的福音不是亚伯拉罕的福音，不是一个有命定的福音，如果你所传的福音，不是保罗的福音，你所信的福音只是带着私欲的福音，你得不着祝福得着的是咒诅。（参《路加福音》1：8-9节）其实我在《圣经》还看到一个非常有意思的事，到底咒诅是从哪里来，是从神来的，神即祝福也咒诅这话是真的，如果你不信你可以从《圣经》里查找。 有一个小伙子得了胃出血在我们当中好了，后来没多久又离开了。在离开之前他和我争论一件事情，神不咒诅，我说你把《圣经》打开把经文找出来，他找不出来，今天要了解一件事，传错福音是很要命的。我们所信的福音是做门徒的福音，这是有《圣经》根据的。

你说牧师我十一奉献，十一奉献不算，十一奉献充其量就是一个信徒，有人说左手做的事情不能让右手知道，所以十一奉献也不让人知道，你以为神很需要你那十一奉献吗！其实神也不太需要，那不是你做了一件好事，那是你应当做的。今天我们要不断的要求，要求本身就是一个筛选，今天弟兄姐妹一定要知道，耶稣基督这个磐石，有很多人跌倒，有很多人兴起。跌倒的是他自己跌倒，和你的要求一点关系也没有，你不要求他也是会跌倒。 如果有人走，没有命定走就走吧!我常常跟教会的弟兄姐妹这样说，如果她是想来找工作的那我们祝福她，神也会祝福她一份工作，如果她是想要得医治的，那祷告，她病可能会得医治，或者是得着医治。如果她是来干什么什么的，那么得着了就走吧！我也不留你。如果你没有命定，我留你做什么？如果你是有命定的，跟我们一起有共同的异象共同的梦想，那你留下来，留下来跟着我们一起走。无论如何传亚伯拉罕的福音，不能够传罗得的福音，我们必须成为别人的祝福，开始传建立荣耀教会的异象和命定。

案例1： 我们教会在2008年开始建立教会，牧师一边做工，一边服侍。牧师很爱主，也愿意为主付代价，出钱，出力，帮助人，为人祷告，扶助那些有需要的人，很多人看见神迹，得着医治，找到工作，生活问题也得到解决。他也带着人查《圣经》，也带着人唱诗歌敬拜，也有讲道。教会也增长。但随之而来的各类的问题。工作上也看不见祝福，看不见神的同在，服侍中也非常辛苦，人也变的很憔悴。整个人活在阴霾之中！（备注：2008年那一批人里面，到了2016年，只剩两个人留下来） 大家思考下面的问题： • 服侍主，为什么会是这样的结果？ • 问题出在哪里？

约瑟的心里有这么个想法：我老爸比较幸运，充其量只有前边一个双胞胎哥哥以扫，所以他还可以骗我爷爷的祝福，最后把长子的名分抢来了。可是我这一排，前面有10个哥哥。我不能用10碗红豆汤骗我前面10个哥哥，那太难了！ 然后约瑟想：我如何获得永生神的命定、永生神的祝福成为传递祝福的人？从小他就跟他爸爸探索这个，他爸爸就告诉他：孩子，相信，相信…… 如果说一碗红豆汤把雅各熬到75岁，那10碗红豆汤还不得熬到750岁呀？约瑟怎么算这账也算不下去，他还是选择相信。相信、相信、相信……，17岁那年神给了他一连两个梦。什么梦呢？他爸爸妈妈和他哥哥们向他下拜。17岁的约瑟不知道这什么意思吗？他爸爸很清楚这梦的意思，就是他要成为他家族的拯救！ 今天咱们弟兄姐妹，我知道神在你身上有一个美好的旨意，很多弟兄姐妹在家中都是第一个信主的。我是我们家中第一个信主的，也是我们家中信主信的最坚固的一个。我就相信我是我家族的拯救，直到今天，事实也证明我真的是带领我的家族，进到了耶稣基督的恩典里面。

有人就说：“，我也没梦。”我就说闭着眼睛做个白日梦那样也行、睁着眼睛做梦也行。睁着眼睛看异象，闭着眼睛也能看见异象：“啊，我的未来原来是这样！也挺好。” 所以说，弟兄姐妹有时候我们就常常觉得自己不是约瑟，这种想法太愚昧。那怎么就不能相信自己是约瑟呢？就相信自己是约瑟多好啊，相信自己是约瑟比不相信自己是约瑟好的多！ 结果约瑟就在那里想着他的梦，要不然他在井里头不得嗷嗷大哭，我这一辈子啊！神啊救我啊！我这一辈子毁了，我的哥哥们要把我毁掉啊!《圣经》里头没这么讲，后来卖给埃及商人，然后一直拉到埃及奴隶市场约瑟也没有抱怨。 要知道两手捆着跟着骆驼队往前走，一走几十公里、几百公里那很辛苦。一个富家子弟能那么走吗？从来没有遭过的罪，如果临到咱们那还不得想这一辈子毁了。人家约瑟不这么想，我这辈子神正在成就祂的计划！我问你：哪一种想法会使人不那么痛苦呢？ **正面的想法会使人不痛苦。这是神在我的身上成就祂的旨意！神要预先差派我到埃及去，好使我成为我家族的拯救。人心怎样思量，人的一辈子就会怎样**。 所以问题在哪儿？如果你的哥哥们把你卖掉当奴隶了，那不能影响你的命定。影响你命定的就是你里面的心思意念、你里面的想法。大家相信我的话，其实**没有任何人没有任何事可以改变你的命定，只有你自己**。如果你是个体贴肉体的人、如果你是个负面思想严重的人，你这辈子活老惨了！ 其实关于考大学，考个不怎么样的大学没关系、考好几次也没关系；考中学没考好也没关系，关键就是你里面的想法。其实我们人一生当中，被卖到埃及像约瑟那是最好的学校。那个学校训练人的性格，你问我为什么马云很有性格，他是训练出来的，不是他喜欢。谁喜欢考高中、考大学考了3次最后进一个四流大学去了。人的一生经历很多事最终达成一个目标，要训练人的性格。

约瑟因为所做的梦，一生就开始转变了。有一天他的哥哥们在很远的地方放羊，他爸爸说：“约瑟啊！你去看看你哥哥们放的怎么样了”。老头担心他的儿子们，结果约瑟就去了。穿着他老爸给他做的非常漂亮的彩衣。终于找到他哥哥们，他哥哥们老远一看！好家伙，臭小子穿着那件最漂亮的衣服来了，然后他哥哥们说：“那做梦的来了，咱们合伙把他杀了，我们看他的梦还能成不能！” 这人如果被杀了还梦什么呢？约瑟因为梦招来灾祸。很多就讲，做了梦你低调一点别乱讲。其实我觉得人家约瑟做对了，乱讲、使劲讲、整天讲，讲神给我一个梦，我要成为家族的拯救。什么东西也不能拦阻神的命定要成就在约瑟身上，讲了就能拦阻吗？拦阻不了！ 结果他哥哥们就要杀掉他，这杀掉的过程还挺曲折的，最后讨论来讨论去把他丢到一个没水的坑里。然后过来一队商人骑着骆驼运货往埃及走。他们就商量要不把他卖给埃及人。他就变成奴隶了。 约瑟坐在坑里头，如果换做咱们会想些啥？会想我能活着出去吗？他哥哥们说的话他都听着了，但他相信神！**如果神给我的梦给我的命定不能够成就，神的话绝不徒然返回**。他就持守这个梦想。所以一个人要能持守他的梦想，那就不得了啊！

在我的讲道里用约瑟的故事最多，我非常喜欢约瑟这个人。**《圣经》里头有一个非常简单的路就是效法**。你知道今天有一个小米手机，雷军开创的小米就是学iPhone。有一次产品发布会他站在台上，他穿的牛仔裤像乔布斯、穿的上衣像乔布斯、他手里的小米手机也像乔布斯拿iPhone 那么拿着。他在模仿人家，但是不管怎样的模仿，小米手机卖的还不错。 今天咱们都要学习效法，效法约瑟、耶稣、保罗这些人。学着学着就像了，其实神没有版权，神巴不得我们效法，神也不会告我们侵犯了祂的版权。 今天弟兄姐妹开始效法约瑟。咱们讲约瑟的故事，约瑟在哪儿出生的呢？是雅各在拉班家工作劳动的时候出生的。约瑟出生以后很小就跟着他老爸从他外公那里回到迦南地。回到迦南地之后呢，他这个孩子有一个特点，特别讨他爸爸雅各的喜欢。 约瑟知道他爸爸的性情，他爸爸雅各的那种性情很有信心，他爸爸也就很喜欢有信心的人。所以雅各从有了约瑟之后就很喜欢约瑟，约瑟讲的东西也全都是雅各所喜欢的，他们都渴望成为这个家族的祝福。

一个个不得胜的基督徒都倒闭在旷野，他们都是令神讨厌的人。所以弟兄姐妹要坚定信心！一个基督徒的信心必须是坚持的信心。绝对不是这样的信心：宣告信主了、得救了、一劳永逸了。我们一生都要竭力追求——这是《圣经》所启示的基督耶稣的信仰。 我们基督徒要做主的门徒，从信徒到门徒是有相当长的一段路。你信了主以后还会遇到很多不好的事情，那不是因为别的，是因为你里面的心思意念还有点像魔鬼。 很多基督徒里面的心思意念很像魔鬼，他里面的逻辑体系还是该隐的、拉麦的很容易受伤。今天鼓励弟兄姐妹从受伤当中走出来，因为**受伤本身就是识别善恶的明证**。 一个人识别善恶就是因为整天思量这个对那个错，纠缠这些东西。“你怎么能做这样的事在我身上？”他们就不知道，很多事发生要么是我们心思意念的选择，那是神在我们身上彰显祂的愤怒；要么是我们心思意念让我们选择里面开始感觉到受伤。那就是识别善恶。 **识别善恶的结果就是我们活得非常痛苦；识别善恶的结果就是使我们不相信神**。当一个人不相信神那是相当要命的事。一个人不相信，神的能力就无法彰显在他的身上。因为他受伤，受伤的人不是一个健康的人，不是健康的人就无法带一个健康的团队。所以我们都要从受伤当中走出来。

上个礼拜我们讲该隐和拉麦，他们是很容易受伤的人，很容易识别善恶的人。我们来看一个正面的例子约瑟。咱们都要开始了解一个事：约瑟为什么会成为埃及的宰相？那是因为他里面是一个健康的状态，他真的没有理由不痛苦，但他选择不痛苦。 约瑟这个人很厉害。我想《圣经》很喜欢用讲故事的方法告诉我们一些事情。我们的神非常清楚人特别喜欢听故事，听了故事故事都记住了。像我20多年前在教会里听道，很多道理我都忘了，但是某某讲的一个精彩的故事却永远都印在我的头脑里。 我们的神非常清楚讲故事人比较容易记住，讲道理不容易记住。比如我跟大家讲不要识别善恶，嘴皮子都磨破了，还识别善恶。但我讲了该隐的故事，不能识别善恶，一识别善恶就像该隐，该隐得精神病很痛苦，大家就记住了。然后再讲一个约瑟，约瑟怎么被出卖，怎么被放在监狱里也不受伤，不去识别善恶，然后做了埃及的宰相。

所以今天我要给大家讲一下，亚伯拉罕这个老头，他所说的观察的结果都记载在《创世记》第5章： 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。（《创世记》5:21 ） 最早我带人家查《创世记》第5章的时候，我都跳过去，因为讲了一大堆都是人名。这是不是当年摩西老糊涂了？写了一大堆人名，这东西跟我有啥意义？通常人们读《圣经》读到这里都读不下去，全是人名也不知道他们是谁。 后来我发现不是这么回事。这段《圣经》很有意义，不是摩西老糊涂了写下来。第5章多重要啊，我就开始仔细读。有的人读《圣经》读到这儿的时候，哎呀，他们活得都挺长寿，但我说不是这个意思。后来我就仔细读，仔细思考，然后跪下来祷告寻求。 原来这段《圣经》在讲啥？“人活着活着就死了”，这句话一而再、再而三的重复，只有一个人没重复——就是以诺。**他活着活着就被神接去了，他与神同行**。他与神同行就活了，就没死，然后其他人都死了。 然后我就琢磨出“人活着活着就死了”，这句话对我产生强烈的震撼。后来我带大家查了《创世记》的第5章，**人活着活着就死了，就毫无意义。无论你在世上曾经拥有过什么，都变得毫无意义**。 也就是说人死的时候，你知道会发生什么事吗?如果你欠了很多钱，你死的时候就债务全免了。你活着的时候还得还债，你死的时候不用还债了。想还也还不了了，你如果出来拿着一摞冥纸来还的话，人家也不敢要。

这人活着活着就死了，哪里有出路？**与神同行就是出路！与神同行就是命定**！那你听了今天我的分享，你会突然间觉得，哎呀，我这两个肩膀上，突然间两个重担脱落。活着，原来是个很简单的事儿。 所以保罗说，买产业的好像不买产业的，不买产业的好像买产业的。其实两个都一样，以后我都有。因为人活着如果陷入到那样的光景当中，会很难受。 如果当年北京房子一万多平的时候买一套多好啊，现在八万了！天啊，8倍。如果有100平米的房子，8万就800万，老多钱了。如果在永生里看，800万人民币就跟800万的冥纸差不多。其实真的没有意义，你拥有的800万还是拥有的1000万，几千万能解决啥问题呢？能解决空虚的人生吗？不能。 我们不是为了谁而生也不是为了谁而活，我们来到这世上是有命定的人。**如果一旦有了命定，你就会活出美好。因为神会与你同在，然后你所说的话所做的事，神都会替你成就，保守你、看顾你**。

当人执着于爱情，爱情会成为你的辖制，或者爱情会成为你的命定；当人执着于事业，事业会成为你的辖制，事业会成为你的命定；当人执着于一种家庭的关系，家庭关系会成为你的命定，会成为你的辖制。只有与神同行成为你的命定，渴望像神一样成为地上万国万民的祝福，就没有任何东西可以辖制你了。 所以有一个人写了一首诗，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”自由！**我们蒙恩，蒙神的呼召。与神同行，那是一种非常自由的状态**。那种很自由的状态，感觉非常好。 没有任何东西可以成为我们的压力，因为我们有命定；死，我们也不在乎，因为死亡已经不能在我们身上做王。 今天我们就活在永生当中，死亡不能够在我们身上做什么。就算我们离开肉身，我们进到永生神的同在里，那也是非常美好的事。 人看不明白的时候，就常常以今生为本。所以有一个人就问我说：“牧师，亚伯拉罕这老头太坏！”我说：“他死了都4000年了，怎么太坏？”“你看，他带着他儿子以撒，他要把他儿子以撒杀了献给神，结果他也没跟人家以撒商量。”我说：“商量啥呀？”他说：“以撒有知情权啊！” 哎哟我的天啊，以撒都没跟他爸要知情权，因为献给神对以撒来讲也是美好的事。以撒从小就听他爸亚伯拉罕讲故事，从哪儿开始讲？从虚空的人生开始讲。亚伯拉罕从小就教育以撒人生的虚空，以撒从小就受这样的教育，所以当以撒要被亚伯拉罕献给神的时候，要被砍在木材上烧掉的时候，以撒也没有反抗。

我们不要说别的，就说一件事就好。如果我们站在一万年以后看今天，所有的事缩小多少倍呢？缩小100倍，也就是那个很大很大的问题，都变成很小很小的问题。人类5000年的历史，我们认为很长，其实真的不是很长。5000年站在永生上帝面前，其实很短。更何况我们一生，七八十岁呢？就算他一百岁又能怎么样呢？ 所以今天你遇到的问题都是小问题。咱们弟兄姐妹我们开始进到与神同行的地步，你与神同行你就会活出美好。信不信由你。 **与神同行就是你的眼光、你的整个行为模式、你看事情的方式都是像神一样，像永生的上帝一样。很多事情变的微不足道**。就算是神让你离开本族、本地、父家，往神要带领你的地方去，就进到应许之地，然后你脚掌所踏的土地都要归于你和你的后代。然后你会成为什么？你会成为地上万国万民的祝福。 神会使你居上不居下、作首不做尾。并不是你手非常勤劳使你居上不居下、作首不做尾，是因为你信靠神，与神同行。然后人活得自由、活得美好、活得喜乐，没有任何东西可以辖制我们，也没有任何东西可以剥夺我们里面那种活出美好的自由。 我想今天这课我讲到这儿，我大概揣摩能够感受到弟兄姐妹的心开始从一种很紧的状态里头被松开。地上这些事儿，已经变得一点也不重要。

传承是教会的要求，也是圣经的教导 传承是合一的基础，是得胜的关键，是顺服的体现 深入的传承教会的信仰体系，属灵资产 ，效法领袖的服侍– 异象使命，核心价值，培训牧养事工的架构，教会现有的事工平台。 效法是做，传承是学。效法耶稣，效法保罗 认识神是无止境的，我们教会的属灵资产还在圣灵的启示中，不断的丰富！ 弟兄姐妹要不断的传承教会的核心价值，培训牧养事工架构！ • 建立教会的认同，不认同，是严重的问题 • 认同教会的异象使命、认同教会的核心价值体系，认同教会的服侍方式 • 除去盲目不认同的恶习，也除去盲目认同的恶习 • 认同之后，传承，效法，实践神的话，建立坚固信仰的根基，做聪明的人 • 传承中提升牧养和事工服侍的果效

在中国古代习俗里，有一种方式叫师父带徒弟，其实徒弟就是效法师父所做的。在教会整个传承的过程当中，我们一下子就跟保罗合一了，就跟耶稣基督合一了，然后我们教会弟兄姐妹如果再传承我们教会的属灵资产，然后我们就也合一了。 **传承是合一的基础，是得胜的关键，也是一个顺服的表现**。很多教会里的弟兄姐妹喜欢自己搞一套，这是个非常恶劣的习惯，我不太认同那些喜欢自己搞一套。自己搞一套更多的是去瞎整，对生命没有什么建造，左听右听到处听，也听我们的。自己搞一套解决不了生命当中的问题，有问题的时候他来找我，要我为他祷告。我觉得这些人脑袋里面的东西真的需要改造。 你无论如何都要知道传承教会属灵资产是一个非常关键的组成部分。**不断的传承教会属灵资产，然后在认同的基础上一起建立教会**。那我们会不会说，我们今天认识神就到了完整的地步呢？没有！**认识神是一个无止境的事**。建立教会的认同是一个非常重要的问题。

今天我们讲‘得胜篇’的第二部分——传承教会的属灵资产，这是一个非常重要的部分。过去这些年我就发现教会的领袖、同工，凡是传承教会属灵资产的，都看见服事的果效。不传承教会属灵资产的，很多时候看不到他们服事的果效。 我们人这一生没有人从钻木取火开始实验，今天几乎所有东西都是从别人领受来的。人为什么要上学呢？因为要学习别人已经做出来，做好的东西。如果你今天还用古时候系绳子计数，到死你也学不完很多的知识。牛顿做出来的微积分也不需要你从头再推微积分，你只要把微积分学会就已经很不错了。 《圣经》也是这样！我们每个人不需要从头再写，我们需要做的是传承。在建造教会这些地方不是我自己发明的，是我传承保罗的。很多牧者或者，今天搞一个小组教会、明天搞一个别的，这个东西那个东西整了很多，就是不知道传承保罗所说的。其实你把保罗所说的都整对了就已经很好。你如果愿意的话，一定要回到《圣经》里。我们在整个建立教会的过程当中，实际上所传承的是保罗的逻辑体系。我们把保罗所写的《圣经》的部分都整明白了，再把它写出来就叫做我们教会的核心价值——就是教会的属灵资产。 **在建造教会的过程当中，传承是非常重要的**。我传承使徒保罗的、我传承我们主耶稣基督的，传承了之后落实到生活当中，去把它行出来。行出来发现它有效，然后就把最重要、最核心的，像根基性的东西都把它变成我们教会的核心价值。为什么叫核心价值呢？就是最关键的那几块内容。我想《圣经》也是让我们效法保罗，《圣经》也让我们效法耶稣基督，所以那就是传承。

因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。(《使徒行传》8：7) 大家有没有发现这句话？我当时觉得都得了医治怎么可能？但后来我选择相信，我就开始讲都得了医治。那时候都得了医治吗？没有都得医治。但我就开始讲都得了医治，有的人就来说：老师，你不是说都得了医治吗？我说：哎呀，有一个没有得医治。他说：是谁？我说：就是你。他当时就很不好意思。人身上有病，不是神的应许落了空，是人在应许之外。**但是后来发生了一个很神奇的事，就是得医治的越来越多，到后来都得了医治**。 有一次我碰到一个人眼睛就快要瞎了，整个人很迷茫。有一天他坐在我旁边吃早餐，就跟我说：刘牧师，我眼睛快要瞎了，医生说我眼睛最多持续一年就会全部瞎掉。我看了他一下，我自己心里也很难受，人眼睛瞎了怎么过呢？他是个讲英文的弟兄，我说：弟兄，凡是眼睛有病的，我祷告都得医治。这个时候他突然间发现了盼望，对我的话有了信心，然后他说：真的吗？我说：真的。我就带他祷告。带了一轮祷告问他说：你看东西清楚点了没有？他说：没有，还一样。我就再带着他祷告，还一样，继续再来。**重复了五、六遍，眼睛就全部可以看清楚了，眼睛雾蒙蒙的东西没有了。三个月以后他发信息给我，医生说他眼睛全都好了。是不是很神？神啊**！

我们今天对信心和行为看得很晕，尤其是人读了《雅各书》就更蒙了，因为《雅各书》对这些东西讲得不清楚。但是付代价是个行为还是信心？比如：亚伯拉罕献以撒是行为还是信心？是个信心。为什么是信心？其实亚伯拉罕信神，才有接下来做的这些事；如果没有信心做根基，其他的都是宗教行为。比如：我们烧一炷香，给死人烧一筐纸，他做这个事有信心吗？他能信啥？他也说不清楚。反正就是做了，做了就是行为为本，信的啥？不知道。 但是做一个基督徒信的是啥？信的是神的话。神的话说：你撇下，咱们就撇下。就这样简单的道理，信心是信什么呢？信心不是自信，是信神的话，**所以人活着是靠神口里所出的一切话。亚伯拉罕献以撒，是因为他相信神可以使以撒从死里复活，那得有多大的信心**！大家要回到信心的根基里，行为不是根基；不是信心与行为并行，行为永远不会进到根基里去，如果行为是根基那最后就毁了。

答：其实不需要解释，解释这个干啥，庙里面还有很多长寿蒙福的！这能说明啥？啥也说明不了。世上不信主的人也有很多长寿蒙福的，你要跟我怎么解释？但今天我得告诉你，这个世界产生很多让人困惑的事：有的人很笨，却有很多钱；有的人很聪明，却穷得要死，这怎么解释？解释不了。有的人挺坏，但挺长寿，你怎么解释？有的人什么事也没干对，却赚了很多钱，奇怪不奇怪？正因为有了这么多奇怪的事，所以有很多人就说：你看，这人对业务也不那么了解，做事也不那么清楚，公司却做得不错；所以我也跟着糊里糊涂地干，结果一干就掉坑里了，然后就负债累累。大家都要开始重新了解，别去解决这些，解决这些没有用。 有人打字说：我奶奶苦毒、抱怨一生，活到九十六。这啥也说明不了，这事就是为了迷惑人，神也是用这些东西迷惑人。你说：神也迷惑人？我们的神就是个跌人的磐石，这回知道了吧？刚才有一个人说：在教会专职服侍三十几年。其实你不服侍还好，专职服侍的人真的是在服侍神吗？传的是真理吗？如果是就好了，那神就会保守他。千万不要以为他在教会服侍三十多年就能说明什么？啥也说明不了，而且至今还疾病缠身。 我一听疾病缠身、穷困潦倒，如果照着《申命记》第28章去看，咒诅有一大堆，祝福也有一大堆；所以我告诉你疾病肯定不是什么好东西，肯定是咒诅，如果有人不信，咱就别去和人争论这些。疾病和贫穷肯定不是什么好东西，所以大家要慢慢琢磨。如果人得了一身病，差不多就是一身的咒诅；所以服侍三十多年啥也说明不了，就跟老以利和他儿子的那种服侍差不太多。你知道还有祭司亚伦的儿子献凡火，当场就被神用火击杀了，结果你问我为什么？没有为什么，就是不好好做。不是以为做了牧师就很神圣，没有这回事。所以传错了福音受咒诅，信错了福音也一样。

**我们的神是一个实实在在的神，不但把理论告诉我们，也做给我们看。耶稣是如何得胜的，我们就应该如何得胜！因为我们效法的是耶稣基督**。很多人说这道难，但是我们的神老早就告诉我们：**这道不是难行的，这道就在你口里，就在你心里**。不要说要什么人到天上，把它带下来…不需要！其实神的道非常直白，说**这道不是难行的。如何得胜？就是效法耶稣。 那为什么有人觉得这道难行呢？因为人脑袋里浆糊，算也没算明白，啥也不知道。理论也不清楚；实践也不清楚，瞎干一通！那哪行？所以今天咱们就讲**如何得胜**？千万不要以为这道难行！不难行。虽然也需要咬咬牙、跺跺脚，这很正常！但是真的不太需要把舌头咬下来，也不需要把脚跺到骨折，不需要。

我们看到得胜的人，看到不得胜的人，我们看到攻克己身的使徒保罗。什么是攻克己身？攻克己身是指在我们里面有股邪劲，这股邪劲是属肉体的自己，这股邪劲常常来败坏我们，就跟雅各在雅博渡口跟神摔跤一样。其实我们都跟神摔过跤，没有办法降服在神面前，也没有办法胜过我们里面的那股邪劲，那种感觉非常的真实。我们要知道，我们所信的福音到底是什么？就是神要使我们胜过我们里面属肉体的那股邪劲，就是让我们可以靠着神，降服在祂面前，支取耶稣基督从死里复活的能力。 这就是攻克己身的使徒保罗，如果我们今天拿出《圣经》，读使徒保罗的经历，那都是非常人所能理解的。使徒保罗不是什么特殊的人，他跟我们都一样；耶稣基督是神，道成肉身来到世上，也跟我们一样。针扎在祂身上，石头砸在祂身上，鞭子抽在祂身上，一样的会流血，一样的会疼，祂的感觉跟我们是一模一样的。我们要开始知道，每个人都有从亚伯拉罕来的信心，传承的亚伯拉罕的信心。 就像我们所讲的古人的信心一样，我们在地上不过是寄居的，在地上不过是经历一场从神来的考试。无论如何来到神面前，拿着一个好的成绩单，对神说：我在世上，美好的仗我已经打过了，当守的道我已经守住了。虽然经过很多痛苦，很辛苦，但是你是信实的神，每次考试因着我对你的信靠，你都使我得胜。 **我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 （《哥林多后书》4:7-11）** 耶稣基督从死里复活的能力，都要彰显在我们身上，你说这不是一件天大的好事吗？

大家要知道，神的道是大有功效的，如果你觉得神的道不太好使，那就是因为你没整对。如果你买了台车，但是还要在后面推，那能叫汽车吗？那叫黄包车。为什么会是这样？我就读《圣经》 ，《使徒行传》我读了很多遍，当年的我很渴望有一件事儿发生，只要我一带祷告，一下子就有五千人信主！哇，圣灵一降临，讲三分钟的道，三千人信主，我以前喜欢这个，可喜欢了。 可是我读完《使徒行传》，发现人家不是这么整的。我就跟大家讲讲人家是怎么整的？咱们今天怎么就没整对？祝福这事挺好！有祝福，有神的同在，那是非常好的，但是人必须知道祝福从哪开始。现在很多人带领别人信主，流程基本上是这样的，你要不要信耶稣？我要信耶稣。来，跟我一起做一个悔改，这叫决志祷告，接受耶稣基督做救主。然后信主要受洗，找一个水池或者找个浴缸受洗，受洗以后就完事了。 可是，我读《使徒行传》，人家不是这样整的，大家要是不信的话，你可以去读《使徒行传》第8章，第19章，彼得是跟过耶稣的，彼得和约翰能整错吗？使徒保罗写了那么多， 《以弗所书》 、 《加拉太书》 、 《哥林多前书》 、 《哥林多后书》 ，约翰写了《启示录》 ，人家能整错吗？人家不会整错。

懒惰的基督徒一大堆，有没有？如果我请员工，我最不喜欢请的就是基督徒，大家知不知道？扯犊子一个顶俩，干正事啥也不行，但也不是基督徒都是这样，反正我觉着基督徒的比例相当高，一整就喜欢把事交托给神了。神把事交托给你，你再把事交回给神，你在干啥呢？懒的要命，反正我请员工，我不请基督徒。有一天，有个基督徒来面试，面试马上就结束了。为啥？不能用，干啥啥不行。我说这话大家别挑我毛病，我是实践总结出来的经验。 后来，我建立华人命定神学，就把整件事情改了，连救恩我都改了。以前的救恩就是死了上天堂，活着的时候我怎么看不出天堂的样呢！如果天堂都是这些人，咱就别去，换个地方去。能理解我的这句话吗？活着的时候就要像耶稣，活着的时候就别活成那个屌样，那不是基督徒，是叫做屌徒。基督徒骗人一堆堆的，做传销一堆，我们当中多少需要改的？横下一条心，拼命改啊，就不信改不了了。爱钱的基督徒一堆，体贴肉体的基督徒一堆，识别善恶的基督徒一堆，这就是为什么基督徒要比世上的人得癌症的比例高？

我遇到过一个基督徒，在新加坡国立大学读书，书读的不错，读着、读着就开始失眠，找到我们当中一个弟兄为他祷告。带领他祷告以后，失眠就好了，但是，还有一些毛病没有好。我们就问他：每天祷告多长时间？他说：每天祷告十分钟。问他：什么时候祷告的？他说：我吃饭的时候祷告的。另外的一个人问我们教会的弟兄：你一天祷告多长时间？一天起码有一个半吧！你怎么会有这么多时间祷告呢！ 你看，人有时间失眠；有时间得忧郁症；有时间得癌症；有时间腿断；有时间心脏搭桥；有时间换肾和洗肾；有时间扯这些东西，怎么就没有时间祷告呢？你看邪门吗？一有事就在祷告上省时间。我说的不是你们，因为你们都来了，好像你来祷告会我要感谢你似的，那就麻烦了。教会不太需要人来祷告，是人很需要来祷告。人就是笨啊！今天我们把病床上的时间省了，好不好？把心脏搭桥的时间省了，好不好？把化疗的时间省了，好不好？ 我就觉着人算不开账，傻不拉几的。今天有多少基督徒有做基督徒的样子？我看你连回教徒都比不上，人家回教徒每个星期五都到祷告室去祷告，你呢？我说：这是什么脑子，敬拜偶像挺用心的。拜真神比不上拜偶像的，你不觉得奇怪吗？当受到神审判的时候，遇到灾祸的时候，那不活该吗？我告诉弟兄姐妹，我这一辈子走过来的路，有一种人我是很看不起的，就是基督徒。虽然我没有资格看不起，但是，我还得告诉你实话。

你说：老师，我该咋办？那容易啊！神的灵来帮助我们，今天我们就靠着圣灵致死肉体的恶行，知道我们过去都没有整对。我们一起在灵里祷告。咱们不再做一个屌徒，真正的做耶稣基督的门徒。信了耶稣，最后还治不死自己的肉体，进不了神的国啊！你改不了，神帮你改。今天就靠着神的灵，来对付我们肉体的恶行。这诗歌唱的好啊！一生献给神，说的容易，我们到底献了没有？我们祷告就是靠着圣灵治死肉体的恶行，不活出耶稣基督的样子决不罢休！ 弟兄姐妹，收拾我们里面的信心，靠着圣灵可以治死肉体的恶行，靠着圣灵没有不成就的事。把我们里面的懒惰，把我们的恶习一个一个交在神的手里。神整人的招数多啊！如果你改不了，神帮你改，神绝对做得到。今天，就邀请神来对付我们，绝不做傻不拉几的基督徒，也不做一个屌徒，要做就做一个像耶稣一样的人。收拾一下自己的心情，开始横下一条心，就是要往下走这条路，因为救恩的关键组成部分，就是靠着圣灵成为圣洁，靠着圣灵治死我们的恶行。 你做不到，但是神能够做得到。不要害怕，也不要担心，欢欢喜喜迎接得胜的日子来到，就算神用那些招对付我们，来狠的，我们也感谢神！不要顺从你里面的感觉，你里面的感觉不准的，要顺从神。如果你的家人在你旁边，跟着我一起靠着圣灵治死肉体的恶行，因为魔鬼的黑暗权势，就是靠着肉体在我们身上掌权。我们靠着圣灵治死肉体的恶行，魔鬼在我们身上就毫无所有。

如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书2：9》） 是超出我们所需所求的，这就是华人命定神学。华人命定神学要在这个时代，恢复使徒保罗所传的福音。凡是对你们有益的，我没有闭口不说的。神要在这个世代兴起一群爱祂的百姓！在一座城市里，有一小群爱神的百姓，那个地方就会成为安提阿；在另外一个城市，也有一群爱神的百姓，那个地方也被称为安提阿。安提阿就是使徒保罗传福音的基地。今天你里面会充满了喜乐，因为爱神就被喜乐的灵充满！ 前几天，有一个姐妹来到我们当中，写了很长一段她自己的故事，听了让人落泪。二十年的基督徒，教会却不能把她引导到正路上去。但是今天我要告诉她：“你是有福的！因为你找到了一个爱神的教会。”在这里，把我们身上那些污秽、识别善恶、体贴肉体、爱世界、计较、小气等全都干掉。成为一个爱神的人，成为一个付出的人，成为一个服侍的人，成为一个彰显神荣耀的器皿。今天无论你是在现场的，还是在网站上听录音的，都跟我一起做个决定，就是：爱神，天经地义！

魔鬼你听着：这是属神的地方，你要退下去！我们的弟兄姐妹已经回转向神，魔鬼你必须退下去！从今天开始你就是非法移民，你必须离开我弟兄姐妹的身体。奉耶稣基督的名，断开一切从祖先来的咒诅，断开一切魔鬼的辖制和捆绑！一切的疼痛都要退下去！我奉耶稣基督的名，命令这一切的疾病都要退下去离开！皮肤过敏的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，今天我已经选择爱神，今天我已经回转向神。魔鬼你退下去，你不能够再欺骗我。我奉耶稣基督的名，我的皮肤要松开！我的腰要松开，我的眼睛要松开，奉耶稣基督的名，眼睛松开！ 我要爱神，我就是要爱神！魔鬼你要退下去，你在我的生命当中毫无所有。我要全然的分别为圣归给神。我和我所有的都要成为蒙福的，都要成为分别为圣的。我奉耶稣基督的名，魔鬼过去所盗取的，今天要加倍的偿还。过去所盗取的喜乐要加倍的偿还；过去所盗取的财务要加倍的偿还；过去所盗取的健康要加倍的偿还。 奉耶稣基督的名，眼睛松开！大拇指完全的松开！奉耶稣基督的名，腰腿要完全的松开！有人说他八十多岁的父亲突然间腰腿无力，你抓住他腿的肌肉，抓的疼一点，不要怕。跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，命令这腿完全松开，老马退下去，退下去！奉耶稣基督的名，魔鬼退出去，腿要松开！一边祷告一边活动，也可以抓住他的腰，或者按住他的太冲穴，疼一点没关系，一定都会松开。腰椎颈椎疼痛的，十指交叉，掌心向上举起来，跟着我祷告。如果坐那就困的，要起来活动，一会就好。

我们的使命是：我们靠着圣灵的大能，祷告争战，对付肉体的恶行，攀登真理的高峰，具体践行，竭力成长，成为神尊贵的器皿。献上自己，为神而活，建立教会，得着权柄，使被掳的得释放，被压制的得自由，成为万国万民的祝福！ 不管你在哪一个平台，或者在哪一个教会，跟我一起认同华人命定神学体系的都有同样的异象，同样的使命。阿们！ 愿神祝福大家！

是我们很需要神。我们来到神面前是为了得到恩典。我告诉你，我见过很多传道人的家庭，说得更深入一点，如果你有打算建立教会，你要好好领受华人民族神学的神学体系。因为照着这个神学体系，你自己不会受咒诅。因为做了一个传道人，还以行为为本，那个咒诅是何等的深！ 跟我一起来到神面前，开始知道神是不能被忽悠的。据我所知，很多人都在为神做贡献，你一旦这么认为就坏了。就这么一个小小的意念，就受了咒诅，因为神不需要我们的贡献。神需要我们领受。 我们当中的小牧者一定要知道，不是你在劳苦，神不需要你的劳苦，神需要你在牧养中活出祂荣耀的样子。那个牧养不是一个贡献，而是一个恩典。那个服侍不是一个贡献，而是恩典。让神来使用我们，兴起我们。不但如此，服侍是恩典，甚至在工作岗位上，那工作也是恩典。如果人家没有给我那个平台，我上哪儿成长去啊？我们就改变我们的心态。 我们当中有没有五代基督徒？三代基督徒？四代基督徒？如果是有好多代基督徒，那是更需要特别小心。我们当中有没有父母是传道人？那要更加小心仔细观察。有多少行为为本的东西在败坏人？我告诉你，凡是以行为为本的，凡是以行律法为本的，守住道德观念为本的，全是活在咒诅当中。所以咒诅在他们身上已经明显可见。

我们就回转向神，带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前，以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话，你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前，敬畏神，这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲，做了伟大的贡献。其实我告诉你，不是的。是神为我们做了伟大的贡献，神为我们做了伟大的牺牲，我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里？如果想进入亚伯拉罕的祝福里，今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受，不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么，你只有领受的份儿。就算是做，也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻，这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑，你要知道，一个好好的牧师得了癌症死了正常，因为是以行为为本，活在咒诅当中。一个基督徒，看不到神的祝福，原因很简单，其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神，说：神啊，你还要我怎样？他觉得他行得不错。那就是，还要怎样？加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前，而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话，是可信的。我们要回归使徒保罗的福音，回归耶稣基督的福音，不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神，求祂给我智慧和聪明，让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。

我们以前祷告是非常多的，直到如今，我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论，就是很多人得医治释放，但是悟性上却不改，然后病又回来了。然后再释放，释放完了又回来了，来回折腾。所以真理才能使我们得自由。只有在悟性上认识神，只有多做实事儿。如果整天做虚的，我给你讲，是很难释放的。尤其是懒惰的人，他们喜欢祷告。 有人说：胃疼、拉肚子。有人说：怀孕了，胃不舒服想吐。也有人说：花粉过敏，眼睛痒。有人说：我妈失眠，对做事没兴趣。那失眠就是因为懒嘛。有人说：学习犯困。还有人说：牙疼、口腔痒。咱们一起在灵里祷告。还有人说：骨头骨折。骨头移位胀痛，跟着我一起在灵里祷告，开始渴望活出神荣耀的形像，开始弃绝那些以行为为本的恶习。开始进到亚伯拉罕的祝福里﹗开始领受神的祝福。 告诉神：我要效法亚伯拉罕的信心，来到你的面前。我们当中凡是有癌症的，一定要好好地悔改。我们身上那些宗教味儿是解决不了癌症的呀。开始多做正经事儿。就算是转移了，也不要懒惰，听明白了吗？然后跟着我们好好祷告，一定得医治。但是我们脑子里的嘎嘣不除掉，真的是个悲剧。 我们当中有一个姐妹是乳腺癌，她的牧师为她祷告。哎哟，好几百个弟兄姐妹一起为她祷告。结果越祷告越厉害，那乳房烂乎乎的样子可吓人了。后来她的牧师实在没办法了，把她推到我们当中。我们就开始服侍，现在基本完全好了。大家知道为什么吗？我们就在这个姐妹的身上，把她那种以行为为本的东西除掉了。大家知道什么叫行为为本吗？过年不能放炮，家里人一放炮，就跟家里人不愿意。人家放炮关你啥事儿呢？放炮能影响啥呢？她里面全是这些些东西。

我们就除掉我们里面那种恶习，那不是福音。和家里的关系也不好，整的可拧巴了。现在好了，不纠结这些东西了。那有一次过年，跟她的牧者讲，投诉她自己的家人。都癌症成那样了，还这么搞呢。后来被她的牧者训了一顿，好多了。有人说：肩膀痛，两个手痛，脚走路痛，祷告就松开，又一会儿就回来了。这是哪个地方没整对？是你没悔改。 我告诉你最严重的问题就是脑子里头有当灭之物。我得告诉你，有几种东西是当灭之物：跟偶像有关的是当灭之物，不要接受，当然是别人的东西你就别管。第二个，就是属于神的你夺去了，收在手里是当灭之物。记住啊，如果十分之一不奉献，那十分之一在你手里是当灭之物。 我奉耶稣基督的名，癌症的灵出去！我奉耶稣基督的名，牙齿疼痛的灵要退下去！口腔溃疡的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，手痛、腿痛、肩膀疼痛的灵要退下去！颈椎要松开！我奉耶稣基督的名，肾脏要松开！我奉耶稣基督的名，皮炎的灵要退出去！我奉耶稣基督的名，地狱的虫子完全离开！

神啊，给我智慧和聪明，让我回转向神，回到亚伯拉罕的信心，救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候，身上有疾病，然后你又是好多年的基督徒，你所要做的就是悔改。有很大的概率，你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会，我说：妈，你去教会都学了啥啊？我妈说：我们长老说了，不能打人、不能骂人。那可不是福音！我就发现，把这不能打人、不能骂人，当成很伟大的事情来讲，简直是个悲剧。 我们来到神的面前，开始问神，神啊，亚伯拉罕的信心是什么样的信心？神啊，亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福？神啊，为什么我活成这个样子？弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来，那不是福音。如果你信耶稣，你也不知道在信什么，那不是悲剧吗？ 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上，千万不要以为那是献上，那是得着啊。我们这条小命给神，神也不知道干啥，但是你选择给神，神真的会祝福你。不是为了祝福，也不是为了别的，乃是为了效法亚伯拉罕，因为我们在这世上还有什么好求的呢？

无论你求什么，最后，那个东西都跟你一起进到骨灰盒里。所以我鼓励大家：要看透，紧紧抓住神。为啥？祂是我们永远的恩典，永远的祝福，祂赐给我们永生。可能你在忙这世上的东西，一忙就忘了。但是今天不是聚会吗？不就想起来了吗？赶紧想起来呀！别活着活着忘了，然后为一个虚空的东西忙的、累得够呛。我告诉你，如果你透过神的恩典做工，你一定会得恩典、蒙祝福。 我们来到神的面前，渴望活出神荣耀的样子，神造你的时候本来就是那荣耀的样子。神造你那个荣耀的样子，因着耶稣基督要再次被恢复。相信吗？相信就邀请神的力量进到你的里面；邀请圣灵进到你的里面；除去你肉体的恶行。开始鼓起勇气，攀登属灵的高峰，把神的话活出来。 因为神的形像没有癌症，神的形像里头没有强制性脊柱炎，神的形象里头没有关节炎，没有类风湿，神的形像没有骨头节变大，神的形像没有疼痛。大家抬起头来，昂首挺胸，欢欢喜喜迎接神在你身上做的工作。 咱们弟兄姐妹可得知道，不管你怎么照镜子，照出来的都是你。但是如果你渴望活出神的形像，你让神在你身上做雕琢的工作，你照镜子每一次都比以前更像耶稣，更像神！开始渴望。

不管你在哪个教会聚会，不管你在世界哪一个角落，我们巴不得祝福你们。愿神在你们当中做奇妙的工作，使你们成为很多人的祝福。我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵、懒惰的灵都退出去！ 我再跟大家讲一个我特别开心的见证。我们当中有一个弟兄，他的孩子有学习障碍，真的很令人担心。后来读到初中毕业，感谢神，就不再读了。再后来，他的孩子通过努力学习，跟随父亲一起做装修，现在他有很多创意的点子，可以设计很多东西。这都是我们教的，他父亲学习，他也学习，现在他做的可有模有样了。感谢主！耶稣基督是我们的大牧者。 所以我们很喜欢做木工，我们做的木工还是不错的呀。你知道我们自己的房子全是自己做的，那大概是六分之一的成本。如果找人做十万块钱，我自己干一万多块钱就搞定，真是太好了。我们当中的同工又在说：老师，你又在炫耀了啊。这不是什么炫耀，这是真事啊。以后把我们的作品在小红书上发表出来分享给大家。 记住，我们要在财务上负责，但是不要爱钱。爱钱，钱不会到你口袋里。你爱神，渴望活出神的形像，你永远不会缺钱。有的人说：老师，这是炫耀！这不是炫耀，是真的。我就感谢神！

有人说：全身神经炎。最近有没有改变的进展？记住，祷告的量要够大。如果靠着主日跟着我这么祷告，身体里的毒、肮脏还排得不够，那你在这个皮炎的释放过程中，可能会有严重的状况，更红更肿。然后，才会好得快。这些都是心思意念里的垃圾，一定要从心思意念的深处悔改自己。 我们开始渴望像亚伯拉罕一样，你说亚伯拉罕是啥样？亚伯拉罕是个财主啊。你说：《圣经》不是说有钱人进神的国，如同骆驼穿针眼吗？那是说给那些爱钱的财主的啊。听明白了吗？但是亚伯拉罕，他不叫财主，他叫尊大的王子，因为他不爱钱，所以很尊贵。 我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵、疼痛的灵都退出去！那些疼痛的，好点了没有啊？肌肉关节疼的，松开多少了？打个字告诉我啊。开始渴望在这个黑暗的时代，成为神的光，让神的光照在你的身上，让神的光通过你彰显出来。兴起我们！我奉耶稣基督的名，要败坏魔鬼仇敌！ 为了这个新的异象和使命，我们酝酿了很久。上个礼拜我们出了第一版，结果魔鬼很不高兴，开始攻击我们，这个礼拜我们打了一场非常漂亮的胜仗。如果大家稍微留意的话，你会发现，礼拜三、礼拜五我讲话的声音不大对劲？

我们感谢主！我们当中有很多是喜欢做工的。有人说：我是做精细木工的，自从听了老师的课程，那活儿越来越多了。好啊，愿神祝福你！我们把荣耀要归给我们的神。 我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会的工作的方向，是活出神的形像。你有没有活出神的形像？那你说神的形象是啥？《创世记》第一章好好去读。《创世记》的第一章说：做事情清清楚楚，有规划。做事的眼光，解决问题的眼光，然后能够有信心把事情做成，然后做出来的事儿都是各从其类。 对付肉体的恶行是我们当中最关键的一步。有人说：我难受，肉体太强大，也不攀登属灵的高峰啊。那么懒啊。一学习除了头发不疼，全身都疼啊。跟着我继续祷告，然后把懒惰的灵干掉。但是干掉以后不要去贪图肉体的享受，乃是要学会做正经事。 大家要开始成为尊贵的器皿，开始活出神荣耀的样子，开始进到亚伯拉罕的祝福里面。阴间地狱死亡的灵都要退出去！有一些教会的弟兄姐妹在我们当中也在YouTube上聚会，感谢神！愿神祝福你们！

最新的版本的异象和使命，我发给大家。这是2.1版，短短的时间上个礼拜跟大家公布的是2.0，这个礼拜发布的是2.1。然后我们最后还要改，效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，传承耶稣基督使徒保罗的体系，活出神的形像。与神同工，建立争战得胜的精兵教会。我跟你讲这多好啊，活出神的形像，大家渴望吗？我们都渴望！ 那怎么打造呢？靠着圣灵的大能祷告争战，对付肉体的恶行，攀登真理的高峰，具体践行、竭力成长、成为神尊贵的器皿，献上自己为神而活。建立教会，得着权柄，使被捆绑的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福！这话特别好。 我们开始兴起来！每个人都渴望得到祝福。有一些牧者可能有一些错误的观念，说：老师啊，很多人都在财务上蒙福了，为什么我们还没在财务上蒙福啊？我说：不要那么爱世界。就把人给怼回去了。其实我告诉你，蒙福和爱世界一丁点儿的关系都没了。蒙福是因为我们走了亚伯拉罕的路，我们今天就跟亚伯拉罕一同得福。亚伯拉罕不缺工作不缺钱的，他如果缺点啥？就缺点病。 我们在工作岗位上要开始发光、做盐，不要活出一个宗教味儿，要活出神荣耀的样子。我们有一个姐妹，非得逼着她孩子，带着《圣经》去上学。这不没事找事吗？她以为带着《圣经》去上学，就有神的保佑，那是何等荒谬的逻辑，愚昧，那不是解决问题的办法。那是给孩子自招很大的困扰。我们当中弟兄姐妹如果说有孩子，要好好教育孩子，对付他的肉体，然后教导他学会学习，学会成长，活出神的形像。不是赖唧唧的样子，拿本《圣经》就很伟大吗？

我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话，把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊？会微调，但是核心意思不会变。 我们的异象是：效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，传承耶稣基督和使徒保罗的体系，活出神的形像，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿，很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩，就是让我们活着的时候，可以活出神的形像。然后我告诉你，与神同工，建立争战得胜的精兵教会，成为神大能的军队，可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗？

这是我们被兴起的时刻，这是我们成为这个世代亚伯拉罕的时刻。神给亚伯拉罕的祝福是何等大的祝福！论福，我要赐大福给你。你要得着仇敌的城门。哈利路亚！ 那个病还没好的，不要担心。不要放弃，靠着神的恩典，你必得医治，以耶稣受的鞭伤，我们必得医治。也不要说：“怎么还没好”，也不要说：“什么时候才能好”，是说：它必须好！ 把你的信心提起来，不要三心二意。我们的神有丰富的恩典和怜悯。我告诉你，带着这样的信心，你祷告没有不得医治的。但是你在祷告的时候，你要留意听神的声音，神一定告诉你，他身上有啥问题需要悔改。我告诉你，一个人必须悔改，人若不悔改，就没有办法得着神的恩典。有人说：腿酸胀，松开一大半。感谢主！

大家知道吗？你可以活出神荣耀尊贵的样子。你可以活出神的形像，因为你是照着神的形像造的。要得着这样的恩典，邀请神进入我们的里面。如果有人带着人来祷告，尽量在主日的十点钟来。不要到了十点五十了，才说：老师为我祷告。为你祷告也是要有准备的。 有个姐妹说：我妈在我旁边，现在两腿都肿，希望牧师带我妈祷告。记住啊，这样的事儿我教大家，你带她来找我祷告，在网上是可以的，我不会推脱。但是更重要的就是，你是否能够抱着她的腿祷告。我特别感慨，经常提醒我们当中的姐妹。 她妈妈的腿都肿成那样，也不知道抱着她妈妈的腿好好祷告。跟着我的录音，抱着你妈妈的腿，祷告两三小时。然后一边祷告一边寻求，可以把你的衣服盖在她的腿上，抱在你的怀里。然后一边祷告一边寻求。我告诉你，这是个极小的问题。我只因我的信心，这个问题很小。 神有丰富的恩典和怜悯。你如果照着我这么说的去做，她一定会好转。坚持住，不要相信鬼的谎言，只说一种话，疾病必须退下去！听明白了吗？有的时候你也可以考虑，拿个真空罐，拿个放血针，把毒素拔出来。那当然了，你不一定要这样做，只是祷告也是有用的。

大家有没有发现，很多地方，很多教会，传递一些很奇怪的信息？我们当中有一个姐妹，做了一个梦，然后她工作上也面临挑战，做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面，当地的教会那个牧者就说：哇，这是个启示啊，你要辞掉你的工作来教会做全职啊。 大家知不知道华人命定神学的这些牧者同工，全都有各自的服侍，各自的工作。我们全都有一身的本事，我们养活自己绝对不是个问题。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底悔改。直到今天我也不理解教会那些全职同工，还有什么行政干些个啥？因为真的没有那么多的活儿。服侍？服侍啥？我也不知道他们服侍啥。教会里有病的也不得医治，整些啥？包括我以前牧养的人去到别的教会去做同工去了。 我一直不明白他们在干啥啊。今天我们都要做实事啊。我跟大家吹个牛啊，我做装修。我的装修水平老高了啊！昨天我还在教人家怎么画图呢啊！第二我会写程序啊，我还会管理电脑、服务器、网络啊。咱们大家要知道，咱们用的这些服务器都是我管的。 有人说：你还能做这些？那我还做培训，我训练企业如何使用机器人，我们做的东西，可多了啊。一丁点也不会耽误我讲道、查经、带祷告服侍、我还牧养。 所以咱们弟兄姐妹要开始渴望做正经事儿，效法使徒保罗。弟兄姐妹都要被兴起来！在各自的岗位上为神发光、做盐，活出神荣耀的样子。前天，我牧养的一个姐妹跟我说：老师，你知道吗，过去这一年的时间，我的薪水涨了六千。哇！挺好。又一个姐妹也是我牧养的，说起来我觉得挺开心。她说：老师，去年我薪水五千，今天我薪水一万了。人家也牧养好多人啊，那都是我们当中的小牧者啊。 大家就开始效法使徒保罗。使徒保罗说：我靠着我自己的双手，供养我自己和我的同工。真的是这样啊，我们开始渴望，无论你在哪一个平台，无论你是属于我们，还是不属于我们，但是你只要是来到华人命定神学。开始改变你的神学观念，开始渴望活出神荣耀的样子。我奉耶稣基督的名，懒惰的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，凡是我们当中懒惰的都要改变！

我奉耶稣基督的名，肾脏松开！我奉耶稣基督的名，胯骨松开！口腔松开！我奉耶稣基督的名，肿瘤的灵要退下去！癌症的灵要退下去！记住啊，凡是有癌症有肿瘤的，一定要好好悔改啊！一定要知道你搞错了。就是你认为天经地义的对的地方全是错的。就是那些东西你认为对的东西让你得癌症。 有人问我们线上祷告会的时间，我们线上祷告会只有周二和周日。其他的时间都是我们在小组、牧区那里面祷告。所以我们要鼓励那些弟兄姐妹，如果还没有在我们当中被牧养的。开始可以渴望进到我们里面被牧养，可以联系我们的飞鸽客服，他会为你安排牧者。 我奉耶稣基督的名。圣灵进到我的里面！神啊！我就是要悔改！神啊！我是个罪人，我要来到你面前悔改。因为你的宝血涂抹我的过犯，我奉耶稣基督的名，除去我的恶性疾病！我奉耶稣基督的名，除去我身上的疼痛！我奉耶稣基督的名，头要松开！眼睛要松开！喉咙要松开！

我们唱的这首歌是我们教会刚刚创作的，叫做《兴起我》。弟兄姐妹要永远记住一件事。你可以化装成宗教的外表，但是却没有活出神荣耀的样子。宗教的外表很容易装，但活出神荣耀的样子却是实实在在的。 弟兄姐妹们，我得说：我见过基督徒披着宗教外衣的人，比比皆是。但是活出神荣耀形像的却不多。我为什么要出来建教会？因为看见在教会里，那些乌漆麻黑的事儿太多。然后台上讲的道，听起来也不知道是个啥。后来出来建教会，走了一段弯路以后回归向神，真的感谢神！ 我们是其中少有的教会，鼓励大家活出神的形像。在我们当中你如果活不出神的形像，你就白来了啊。这是活出神荣耀形像的时刻。看看你脑子里还有多少嘎嘣？有人说：老师，我头疼，我头晕，我眼睛疼，我心里难受。你脑子里的嘎嘣太多能不难受吗？邀请圣灵进到你的里面，把那些嘎嘣除掉。神啊，进到我里面，除去我属肉体的邪情私欲。有人说：流产后子宫里还有残留。让我们的根基重新被打造。我奉耶稣基督的名，肮脏污秽要从子宫里出去！ 当我们活出神荣耀的样子，我告诉你，关系会越来越健康。我们是一个比较少有的教会，渴慕活出神的样子。更多的人在说：耶稣有几个呀，全世界不就一个。那可不是《圣经》的话，神让我们免费复制，免费让我们盗用耶稣基督的版权。我们就是渴望活出神荣耀的样子。

有的人以为一个礼拜参加六场聚会很伟大，整个城市的教会他都跑遍了。那能活出神的样子？那个活不出来。华人命定神学是一个做实事的神学，咱们弟兄姐妹要多做实事儿。我们牧养的人，都是做实事儿的人。 如果我们整天跑教会觉着很属灵，然后干啥啥不行，好多年也不做事儿，那不是假属灵吗？我曾经看过有一些牧师们，训练一些年轻孩子，啥也不会，就会祷告。还会看异象，瞎看一通。你不把人家孩子给败坏了吗？ 但是大家来到我们当中，你必须学会做实事儿。你说我好多年没做了，就是因为你好多年没做了，所以才要做。做实事、做正经事儿。跟我一起来祷告，我奉耶稣基督的名，头晕、眼睛疼痛的要退下去，我奉耶稣基督的名老马退下去！离开我！我奉耶稣基督的名。宗教的灵要退下去！ 你要知道，你的身体是藏不住的。如果你里面装着老马的逻辑体系，腿疼了，眼睛疼了，脑袋疼了，他好不了啊，一会儿骨折了，一会儿这个了，一会儿那个了。所以，咱们弟兄姐妹，可得在里面下功夫啊。你说我也不知道怎么下功夫？就把你天然认为天经地义的东西，换成耶稣基督的东西。神的东西通常不是天经地义的，你认为那些东西都是天经地义的，全都是根深蒂固的属世界的逻辑体系。 感谢主！有人说：他们每天都跟着祷告录音，做医治释放的工作。特别好，加油！有人说：很多人跟着老师，带着有病的祷告都得医治。很好，感谢神！跟着我一起祷告。

我们要照着神的旨意。你既然来教会花这个时间聚会，然后又照着自己的意思行，那不是很可恶吗？我们要脱去我们那些宗教的外表，在神的面前，带着诚实，真实来到神面前敬拜祂。求神给我们胆量，给我们智慧。神啊！让我们可以照着你的话去行。如果你还在纠结那些事儿，你就把聚会的时间省了，去专心干那些事情去。不要觉得聚会很需要你，神不太需要。 我感谢神，我们没有为你预备那张椅子，所以我们也不需要人来填满那些椅子。我们需要的是人能够活出神的形像。告诉神：兴起我来！让我活出你荣耀的样子。每个人都开始开声祷告。既然我们来了，我们就开口祷告。我见过基督徒最多的就是倒霉的，我看见基督徒蒙福的却是少数。因为他们以行为为本，但是我们和亚伯拉罕有同样的信心。我们就跟亚伯拉罕一同得福。 如果已经得到神的恩典了，开始更加渴望活出神的形像。千万不要以为在神的恩典当中，就可以混日子。要记住，如果继续照着你属世界的逻辑体系走，然后又要来信主，那受的咒诅是何等的深！如果来到神面前，千万不要以为你为神做了一个很伟大的贡献，千万不要以为神很需要你。

大家好！既然大家这么早就来了，咱们就早点开始。早点开始有早点开始的好处，记住，神不需要我们聚会，是我们需要来到神面前聚会。这是一个令人兴奋的时刻，因为这个时刻教会正在经历一场转型。这一场转型，是使我们活出神的形像，使我们活出神荣耀的样子。那些懒惰的开始对付自己的懒惰，那些做啥，啥不行的，要开始悔改。把身上的宗教味儿除掉，活得要像亚伯拉罕，活得要像耶稣基督，活得要像使徒保罗。 我们在这里聚会。但是我们身上那个形像，确实是很烂的形像。我觉得这个世界是很有意思的事情。有的人就甘愿做那种卑贱的东西。我们是尊贵的器皿，为什么非得计较那些卑贱的事儿呢？我看着就可悲，人就偏偏往败坏自己的那条路上走。我们要开始改变，脱去那些缠累我们的，除去我们脑子里的嘎嘣，让我们能够活出尊贵荣耀的器皿。不管你在哪个平台上，今天跟着我一起，开始渴望活出神荣耀的样子。 我们弟兄姐妹稍微调整一下，把我们里面那些属世界的逻辑体系一样一样改掉。我们所在乎的那些东西都是败坏我们的东西，跟我一起渴望活出神荣耀的样子，就从败坏自己的那些属世界的逻辑体系里头走出来。 咱们当中有没有姐妹，特别在意你老公跟别的女人的事情？至于别的女人是一个、两个、三个、四个、五个，跟咱没关系。有的人离婚了以后还跟她老公闹呢。我就觉得这很奇怪。今天照着神的旨意行，不是照着自己的意思，不是照着世俗的意思。如果觉得自己丢人了，那是世俗上的丢人。你不觉得整天纠结这些事情，把自己给败坏了，不觉得那在灵界里头是非常丢人的吗？

有一个弟兄说：他曾经带领一个人从贫穷中走出来。牧养得不错啊。有人说：膝盖疼。把手放在膝盖上，或者放在胯骨上，最主要的不能再爱钱了。人活着有了神，钱是不差的。因为我们当中，很多弟兄姐妹，其实来我们当中就已经信主，但是信着信着信到咒诅里去了，这也摔坏了、那也摔坏了、手也扭曲了、脚也不能动了，为啥？就是以行为为本，脑子里的东西都是垃圾，做了一个宗教的外表，那是很可恶的呀。 今天要进到亚伯拉罕的信心里头，跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，胯骨松开！膝盖松开！脚踝松开！后背松开！我奉耶稣基督的名，脑袋松开！鼻子松开！眼睛松开！牙齿松开！在YouTube上有人跟我说：我在澳大利亚，希望这里有更多的人学习华人命定神学。活出基督的样子。阿们！愿神成就。

开始兴起，我们每个弟兄姐妹，都要成为这个世代的亚伯拉罕，不再活在自私的狭隘当中。开始渴望成为地上万族的祝福。我奉耶稣基督的名，腿要松开！骨折的灵要退下去！骨头要恢复正常！我奉耶稣基督的名，要完全松开。你看那个姐妹的皮肤炎。她说：老师，谢谢你，症状的确严重了。我也看不见，但是我知道这个东西会怎么样发展。有的时候发展挺严重，持续个把月，两三个月的都有啊。就看里面的肮脏有多少啊。不要害怕。 有一些病，祷告祷告就开始尿血。尿血？哇，那个人吓得要死。其实，哎，女人有月经你会害怕吗？女人的月经是肮脏的东西啊。那有的人尿血，你说：我是个男的呀。那男的肮脏的东西，他也得排出去啊。有的人祷告祷告便血了，吓坏了，赶紧去医院吃止血药去了。有人因为来月经去吃止血药吗？没有吧？就是这么愚昧嘛。我们今天开始得着神的智慧，祷告症状变严重，不要害怕。 我们当中如果有膝盖疼痛的，大家要小心。你知道在新加坡有很多那种膝盖弯弯的那种很多。我说句老实话，虽然爱钱是人的本性，但是爱到腿膝盖都有毛病。你仔细观察，那些特别爱钱的人，膝盖都出问题。你说你怎么知道，我服侍过N多个膝盖有问题的呀，所以得开始悔改。我们比钱尊贵，我们的神比钱值钱啊。 我们为什么经历了这么多还脑袋里有嘎嘣呢？把我们的嘎嘣除掉。有的牧者就说，老师啊，我们当中一个姐妹，那个膝盖疼啊，怎么祷告都不好啊，我说：那么爱钱她怎么好啊？没悔改啊。那第二个问题就是论断。记住啊，看不惯这个，看不惯那个。哎哟，就觉得自己厉害。然后特别容易，导致这膝盖出问题了。 我奉耶稣基督的名，膝盖松开！老毛病退下去！爱钱的灵出去！我奉耶稣基督的名，玛门的灵出去！我奉耶稣基督的名，论断的灵出去！奉耶稣基督的名，膝盖完全松开！我奉耶稣基督的名，膝盖的疼痛退下去！离开我！

我奉耶稣基督的名，喉咙松开！我们要重新回到信心的里面，让神的灵倾倒下来，不要害怕，也不要担心。我奉耶稣基督的名，奴才的心态要出去！我奉耶稣基督的名，魔鬼的谎言要出去！腿要松开！脚要松开！走路受限的感觉完全消失！我奉耶稣基督的名，四肢发凉的灵要完全离开！我奉耶稣基督的名，感冒的灵出去！肩膀松开！胳膊松开！腿要松开！死亡的灵出去！死亡的灵完全离开！ 在咱们当中还有一些弟兄姐妹，总喜欢表现一下自己，做好了就趾高气扬，做不好就垂头丧气。现在要重新调整过来，不是因为你做得好还是做得不好，就算你做得好也是靠神的灵做好的，你做得不好，是因为你里面缺少信靠神的心。 让我们再次确定，我们是神的儿女，神是何等地爱我们！当我们刚刚认识神，刚刚领受耶稣基督恩典的时候，你为神什么也没有做，为什么信主信着信着，就好像要帮神点忙呢？为什么走着走着，就要表现一下自己呢？其实我们什么都不配，我们不过是领受神的恩典而已。 如果世上的这些事搅扰你，你被搅扰是很正常的，但是你里面要有亚伯拉罕的信心，你里面要有神儿女的心态。把每一个问题都当作信心的操练。现在就带着信心来到神的面前，我们呼叫“阿爸父”。所以我们在天上的父，那是我们的天父。再次确认，然后来到神的面前，拿起神赐给我们的权柄，斥责这些疾病都要退下去，斥责这些贫穷的灵都要退下去。 我告诉你，一个人有贫穷的心态也是很可恶的，在我们天父的家里有的是钱，有的是金银财宝，不要带着贫穷的心态来到神的面前。现在就支取神的应许，在耶稣基督里，在神的教会里，得着命定，拿起权柄，践踏魔鬼仇敌！将我们自己完全献上。我们要常常省察自己，看看自己身上还有哪些地方不像神，就要开始对付那些恶习，靠着圣灵，治死肉体的恶行。

我经常鼓励弟兄姐妹把事情好好做，结果做着就成了辖制，做得神经兮兮的。我说：你把你的工作整理整理，看看都是些什么，梳理干净。你没梳理的时候它不也是那样吗？你要梳理一下怎么就崩溃了呢？不管你是刚来教会，才开始认识神，还是已经来到教会里面很久了，都要知道神爱我们。祂不希望我们灭亡，祂希望我们能够知道，我们是祂的儿女。 所有的牧区长，当你看到你牧养的人遇到这样那样的问题时，你要跟进一下，听见没有？我特别感谢神，在我什么都没有为祂做的时候，我也不知道耶稣是谁，我也不知道天父是谁。在我过得很惨，很想了结自己生命的时候，就走进了教会认识了神，从此祂就成了我的帮助。 我很惊讶，我告诉你们，每个人都经历过这样的事儿，祂竟然帮助我！我没有给祂什么，这不太合乎逻辑啊？我什么也没有给祂，祂就帮助我。我说这个神好啊，这个神多好啊！在我们中国人的观念里头，总觉得应该拿点东西来给祂。 有一些人说：不能空手来见神，每次来教会的时候就奉献五块钱。你说这是什么脑子？是不能空手来见神，但那五块钱，你是想跟神做个交易吗？给神点小费吗？我们不是不知道，一开始经历了神，后来怎么就糊涂了呢？ 我们一开始经历神的时候，也没有给神任何东西，那后来为什么要靠着自己的行为，要给神点什么呢？这不是愚蠢吗？我告诉你，《圣经》里的加拉太人就是这么一群人，一开始他们经历了神的恩典，啥也没给神，后来却想着要帮助神，给神点小费啥的。我得守个什么节期，最后人就混乱了，本来是讨神喜悦的事，结果讨了神的愤怒。你想帮神一下，神能不愤怒吗？

信主应该得到恩典，结果信着信着就讨了神的愤怒，就是个地道的加拉太人。所以保罗在《加拉太书》里头怎么写呢？无知的加拉太人，这些愚蠢的傻瓜蛋子啊！不管你在我们当中也好，还是你听了我的这个录音也好，都要开始回转向神，永远不要跟神做交易。后来我发现信主挺好，我很痛苦地做了一个十一奉献的决定，做完了以后才发现，原来奉献是恩典，神给我的恩典是超出我想象的。 有一个跟我一起信主的人，他不要十一奉献，只奉献百分之五，你留下那百分之五干啥呢？结果老惨了！我们要回转向神，相信祂，没有神怎么活？没有神，真活不下去，很难活的。如果你今天活得极其混乱，那我说的应该对得上号。后来我觉得十一奉献不够，就算了一下过去这些年我奉献的比例在百分之十七。穷了吗？ 没穷，真的没穷，不但没穷，神给我的远远超出我想象。 除掉我们脑子里的垃圾，让我们再次来到神面前说：神，你就是我的神！你是我的天父！你是我的救主！你是我的一切！我如今活着，就是靠着爱我的主活着，这话听起来就好。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵要退下去。我奉耶稣基督的名，魔鬼的谎言要退下去，离开！手指要松开！胳膊要松开！眼睛要松开！喉咙要松开！头要松开！看看头顶的东西消失了没有？头疼好了没有？感冒的灵要退下去！疼痛要消失！记住：人越是无知，越是想给神点什么。

我所见到的基督徒和一些牧师们，你一听他讲话，就知道有毛病。有的人说：老师，你咋这么爱挑人家毛病呢？不是爱挑毛病，是因为这些毛病是拦阻他们领受神应许的。现在就放下自己的压力，因为里面有各种各样的压力，就觉得你要自己来扛，你如果不扛着那个压力，就好像活不下去，好像你能够决定你几时生几时死。好像是你能够做点啥，就能够决定自己的命运。 我告诉你，这都是很荒谬的想法，我们都觉得人这么想是天经地义的，那我不得努力吗？我们信主也是可以努力的，但是信主以后努力，那是个恩典。不是因为你努力了，事情就成就了。 有很多人一总结就觉得自己做对了什么，做错了什么，其实好多事儿有很多的随机性，这个世界常常让我们活得晕头转向。让我们再一次来到神的面前，呼叫“阿爸父”，我们的天父，何等地爱我们，我们的天父为我们预备了丰盛的恩典。我奉耶稣的名，手关节松开！开始活动。我奉耶稣的名，魔鬼的谎言都要出去！身体不舒服的，现在感觉好点了吗？打个字告诉我。

无论如何，我们就是坚定地相信我是神的儿女。很久以前，我在服侍的时候，那时真的不知道是神呼召了我，还是我自己大发热心，就开始建立教会。我以前以为教会里的活很少，一个礼拜就上两个小时的班，后来发现完全不是这么回事。很多倒霉的事儿就落在我身上。有的人就问我，说：是神呼召你的吗？其实可能真的不是，但那个时候我的反应是什么？就算是神没有呼召我，我也要这么坚持走下去，直到神呼召我为止。 因为我知道神的心意，所以就是坚定地相信。无论如何就是坚持信心到底，反正没有啥事，不服侍神，活着也没啥意思。不管神呼召我也罢，没有呼召我也罢，我到这世上来就是要侍奉神。很多人对我冷言冷语，又有什么关系呢？即使这样，也浇不灭我们里面这颗火热的爱神的心。 如果我们爱神，就算走了很多的弯路，神照样可以把我们的路修直了；神照样引领我们，把路整对了。感谢神！幸亏那时我没有放弃，纵然当时真的很想放弃，最后还是挺住了，神的应许，太真实了。

我们就是要成为效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的典范。感谢神，在信主的路上跌跌撞撞，差点死掉又活过来了，都是凭着信心走过来。原来做神的儿女真好！大家有没有做神的儿女的感觉了？你说：老师，你不是说不靠感觉吗？但是，那我能问你啥呢？有没有一点儿？哇！我是神的儿女，我真的是神的儿女！神一定会帮助我，神是我随时的帮助。 感谢神！有困难好啊，每一次在遇到困难的时候，都能够看见神的恩典。不再带着奴才的心说：“哎呀，我有没有做错啊”？很多人都是这种心态，“我又做错了”。好像他一直把什么东西都整对了似的，其实他什么东西也没整对过。现在就靠着爱我们的主耶稣得胜，靠着爱我们的主耶稣已经得胜有余了！有的人冒犯了一下她的老板，冒犯了就冒犯了，没什么了不起的，只要从里边学点功课就行。 我们在聚会的时候，他非得打电话来催工作，那个姐妹脾气比较大，把电话给关机了。我让你打，让你打不通啊！哪有那么急的事儿，等我们敬拜完我们的神，回头再跟他说也没什么了不起。要知道我们的神，坐在宝座上掌管万有，万有都在祂的手中。

大家好！让我们再次来到神的面前，我们也要确切地知道我们是神的儿女，而不是奴才。神已经把我们当作祂的儿女，但我们却把自己当成奴才，那是信主人的悲剧。 现在就靠着圣灵，让我们再次确定我们是神的儿女，千万不要轻看了这个身份。我们都要带着这样的信心来到神面前，支取神的应许，没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝，这爱是在耶稣基督里的。我们凭着神的应许，不是凭着人的行为，是凭着信心，相信我们是神的儿女。 就在这个时刻，让我们拿起神赐的权柄，戳穿魔鬼一切的谎言，也不要被魔鬼释放的谎言所欺骗。很多基督徒像个奴才一样活着，那怎么可能活出尊贵？怎么可能活出神的荣耀？直到现在，还有很多基督徒，还很客气的说：“哎呀，我不要窃取神的荣耀”。那不是窃取，是我们跟神一起享受荣耀，因为我们与神是合一的。 这个时候我们就开始领受神的恩典，领受这福音的好处，千万不要因为魔鬼的一个谎言，还是某些人说了些什么话，或者是因为你做了些什么事，就误以为自己不再是神的儿女。我们真是神的儿女，就算是我们悖逆，当我们回转向神，神就会回转向我们。 有时候只要神一管教，人里面立马就会有一个念头出现：我是不是后娘养的，是不是神亲生的？这是何等悲哀的事情！正因为是亲生的，所以神才管教我们。现在就把我们脑子里的这些垃圾和谎言都除掉，开始支取神的应许。如果我们支取不到神的应许，不是因为神的应许被废弃，是因为我们脑子里有垃圾，要么不是效法亚伯拉罕的信心，要么我们里面是一个奴才的心态。 现在就让圣灵浇灌下来，是不是神的儿女不是靠我们的感觉。永远记住，神的应许永远不会废弃。我们一点一点地调整，把我们里面那些荒谬的东西都除掉，就能看见神的应许是何等的信实！

人生来就有奴才的心态，这是非常可恶的，觉得自己不是亲生的，来到教会仍然有这种心态，现在就除掉拦阻我们得到神应许的恶习。大家都跟着我一起说，我奉耶稣基督的名宣告：我们是永生神的儿女，神的应许在耶稣基督里都是我的，也都要成就在我的身上。 神的应许在亚伯拉罕年间就给了我们，直到今天也绝不废弃，仍然好使：神给亚伯拉罕的应许，不会被四百三十年以后的律法替代。因为在我们还是罪人的时候，耶稣基督就为我们而死，神的爱就在此显明了。现在就开始刚强起来，我们深信神的应许绝不废弃。 很多人的身体出现了问题，这都是神的管教，不是因为你们够好，不是因为你们配得，是因为神有丰富的恩典和怜悯。跟我一起在灵里祷告，来到神面前，把我们脑子里的垃圾除掉，要确切地知道，我们是神的儿女，神的应许绝不废弃。 这种现象你们能理解吗？我告诉你们，最关键最重要的问题就在于我们的心态。我们人就是很奇怪，把事儿看得比人还重要。我奉耶稣基督的名，头要完全松开！头上的压迫感要完全消失！我奉耶稣基督的名，脖子要松开！脑梗的灵要出去！我告诉你有很多人，不是他做的有多好，但是他们就能够支取神的应许，有的人觉得自己做的不错，但就是看不到神的应许。

不要无知，要从无知中走出来，这就像保罗说的，无知的加拉太人啊！后来我们也学会了，教会不是靠会友的奉献活着，教会是靠着神的恩典活着。我们人是靠着神的恩典活着，在神家里有丰富的恩典，也有丰富的财宝。把你里面的东西吐掉，让它从嘴里出去。 我们当中有个姐妹，很想努力地服侍神，但是她骨子里却是用服侍来换取神的恩典，这是个很荒谬的道理。后来她把与神交换的念头放下了，财务也蒙福了。弟兄姐妹们，不要带着虚假的谎言来服侍神，我宁愿大家真实地领受恩典，领受真实的福音，也不希望我们用谎言驱动大家来服侍。因为你们活出神荣耀的形像，才是我们渴望看见的。 把我们的异象和使命打出来，大家跟我一起来宣告我们的异象：我们的异象是效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，持守神的应许，传承耶稣基督，使徒保罗的体系，活出神的形像，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命是：靠着圣灵的大能，祷告争战，对付肉体的恶行，攀登真理的高峰，具体践行，竭力成长，成为神尊贵的器皿，献上自己，为神而活，建立教会，得着权柄，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。 我们得稍微花点时间习惯一下这个新的异象和使命，我觉得这个内涵很深。在接下来的时间里，我们会把我们华人基督徒的核心价值和具体细节描述得更清楚。 愿神祝福大家！

我奉耶稣基督的名，贫穷的意念要退下去！我不在爱钱，我要单单爱主我的神。我奉耶稣基督的名宣告：我活着是靠神口里说出的一切话。我奉耶稣基督的名，头疼的灵要退下去！大家要知道，人挑剔也是个贫穷的心态，我们要非常清楚，为什么你的牧者要对付你呢？就是无论怎么样，连踢带踹，连拉带拽，也得把你带到神的祝福里去。 无论如何，要把你脑子里那些荒谬的想法除掉。人心胸不够开阔，也是贫穷，一定要调整。要知道我们神的心胸是如此的宽广，我们就开始效法神，效法我们的主。无论如何，跟着我们一起，除掉我们里面的那种肮脏和污秽，尤其是以行为为本的那东西，按照自己的行为来到神的面前，永远是肮脏和污秽的。 人为什么会欠债？因为爱钱，很多人如果不爱钱就不会欠债了。我奉耶稣基督的名，贫穷的心态，挑剔的心态要出去！有个姐妹说：她的债务已经一点一点地清，已经还了三分之一了。不要再爱钱，要学习爱神，要知道我们真是神的儿女。在我们刚刚领受神恩典的时候，我们什么都没有为神做，为什么现在就想要为神做点什么呢？好像神没有你，会缺少什么似的。

除掉我们脑子里悟性不通的垃圾，把我们里面那种肮脏污秽都除掉。要确切地知道，我们活出来的结果，就是我们里面的认知。我们认为是什么样，最后活出来的就是什么样。如果我们里面认识的是神，就可以活出神的样子。有的人还是在靠钱活着，觉得没有钱不行，觉得钱很重要。《圣经》这么说： “一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门　。”(《马太福音》6:24) 不管你在哪一个群里，不管你在哪一个平台上，或者是你将来听到这个祷告的录音，都要开始对付你里面奴才的心态。千万不要走着走着就走了夏甲的路，神虽然看顾了她，但她却不认识神，一生就靠自己双手，靠刀剑度日，那就是个悲剧。 大家千万不要以为你在亚伯拉罕的家里，你就有亚伯拉罕的信心，“以为”是不好使的的，我们要真实地效法。我奉耶稣基督的名，我是神的儿女，贫穷的灵要退下去！在我们当中财务上好转的，打个字告诉我们一声。有的人一奉献就以为是在帮神的忙，你说这怎么蒙福呢？好像是教会很需要他的奉献，那不是误解吗？

同一个异象，同一个使命，奔跑在同一条荣耀的道路上，带着荣耀的盼望。盼望有一天来到神面前得着称赞，一直更坚定。我带着使命向前走，这是一群有使命的人。纵然流血的时候，我也有梦想。纵然流血的时候，也永远不回头！ 有一种爱像夏日的长明；有一个声音催促我要勇敢前行，圣灵在牵引着我的心。纵然风霜雪雨，我一直更坚定，我要传扬主的名。只要我在神的国度里，我带着使命向前走，要唤醒沉睡的灵魂。纵然流血的时候，我也甘心。 有一个先知，他预言基督教的中心要移到中国，我说：哇！指的就是我们。有的人说自作多情，但我有这样的异象和渴望。我们教会的长老说：我们教会就是安提阿，将福音传遍世界的每个角落。这不正是我们要做的吗？我们要做的就是将福音传遍每个角落。 2025年，是一个扩张的一年。我们牧养的能力要扩张；我们的牧养培训要被兴起来；我们的神学体系更加的完善，我们的训练也更加有道。这就是2025年更多的扩张！ 有一个声音催促我要勇敢前行，虽然有很多的艰难险阻，但什么也拦不住一群带着异象奔跑的神的百姓！这福音传遍世界每个角落。各个层面都要扩张，各个层面都要突破。虽然前面有一场硬仗要打，不管有多少拦阻，也拦不住我们为神付代价的心。我带着使命向前走，要唤醒纯粹的中国。纵然流血的时候，我也永远不回头，我带着异像向前走，看到宣教的中国。祝福也传遍世界每个角落。 带着使命，2025年要赶更多的鬼，要赶更大的鬼，2025年，要有更多人赶鬼。更多人可以践踏魔鬼仇敌；2025年更多人听到华人命定神学；更多人从我们得着恩典和祝福；教会有更多神的荣耀和更多神的同在，弟兄姐妹被更多圣灵充满。 我看到很多人说，2025年要加入服侍。先加入服侍的训练，你可以随时加入服侍。还有二十五分钟，带着建造神荣耀教会的使命进入2025年。在神的国度里，一年过去一年又来，但每一年都有新的故事，每一年都有新的成长目标。 看哪！黑暗遮盖大地；幽暗遮盖万民，服侍的需要超出我们想象。那些在网上，有很多弟兄姐妹自动自发的转发我们的信息给他们自己的小群，他们也号称命定神学。愿神在2025年，大大的祝福你们！赐给你们信心。因为命定，多一个，就多一份服侍的力量！ 我们的神学不是个自私的神学，是给出的神学。是神建造神国度的，建造神荣耀教会的神学。我想那些在网上，听我们的，转播我们的材料去牧养的，听了以后一定会高兴。神的话没有版权，我也巴不得神也兴起你们。圣灵要降临在你们身上，你们就必得着能力。在耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极，为主作见证。 在那些困境中，那些在网上带着一小群的，你们有需要，愿意联系我们，不用担心。神的话没有限制，你可以尽情分享，我也巴不得你们献上自己！

在美国有个孩子，他是第五代基督徒。他说从来没有看见家里有什么祝福？五代基督徒看不到什么祝福。因为他们都是来到神面前为神做贡献来的。所以得不着嘛。你要给神点什么，你怎么可能得着啊。结果到了他，他还是有点那个心灵和诚实的态度。最近神祝福了他一份工作。那真是神祝福的呀。薪水也不错，工作也不错。 我们的神太实在了，太在乎我们活着的事了。你知道不？我们活着这点事，神是很在乎的，不仅在乎你，连你的家人都算上了。连我们的家人都算上，所以得这福音的好处，多好啊！巴不得弟兄姐妹都能够得着。 在这时候把我们的异象和使命打出来。在YouTube那边也帮我打出来。跟着我一起来宣告啊。如果在你的对话框里都没有，没关系啊。就跟着我一起来宣告。 我们的异象是：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信仰，支取神的应许，活出神的形像，效法耶稣基督、使徒保罗。与神同工建立争战得胜的精兵教会。挺好。 我们的使命：我们靠着圣灵大能祷告争战，拿起神的权柄，对付肉体的恶行，在真理上竭力攀登，生活中身体力行，牧养中竭力成长，成为神尊贵的器皿，献上自己为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为成全爱神的百姓，传有命定的福音，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。 我不是想从人得到什么好处。我们是想让弟兄姐妹成为万国万民的祝福。你说那多吃亏啊，我想得到祝福啊。这逻辑就错了，因为你要成为在神国里的支付宝啊，你想你要开支付宝公司你还得了呢。所有的这些交易都透过你的平台传递出去。神的祝福透过你往来传递。 所以有一个弟兄。他听了我这么一讲，他的名字叫福宝啊，福宝。他如果姓支的话，支福宝啊，支福宝啊。多好的名字，福宝。我们都成了支付宝了啊。 愿神祝福大家！

<p class="line" data-line="77"> 不管是早晨还是夜晚，不管我们面临什么样的状况，我们仍然歌颂我们的神。要知道神仍然在我们身上掌权，不要害怕，也不要惊慌。在我们平生的日子，没有魔鬼仇敌可以站立在我们面前，神仍然在掌权。还剩下一小段时间，我们一起为神的国度来呼求，一起来祷告。愿这福音传遍世界每一个角落，愿这个世代透过我们可以看见神的荣耀。我们华人传福音到欧洲，美洲，加拿大，澳洲，东南亚，非洲。这是我们华人接过棒子的世代，神要大大的使用我们华人。作为一个华人，活在这个世代，是极大的恩典。今天就让我们为澳洲，美洲，新西兰，东南亚来祷告，让全地的教会都回归到使徒保罗的福音。</p>

<p class="line" data-line="81">不管你的英文讲好不好，没有关系，神要使用你牧养讲英文的人。神正在做拆毁和重建的工作，一切荒谬的东西要彻底的被拆毁。神要在这个世代恢复祂的真理，恢复福音的大能。奉耶稣基督的名，捆绑美加上空的黑暗权势，捆绑欧洲和澳洲上空的黑暗权势。神啊！来使用我们，在这个世代来彰显你的荣耀，神啊！你的荣耀有我的一份，兴起我来，每个弟兄姐妹呼求被神兴起，成为祂所使用的器皿。神啊！愿你的教会，重新刚强，兴起你的百姓，让我成为你手中的器皿。神啊！我们在这里，请你差派我们，在这世代成为彰显荣耀的器皿。神啊！不断带领我们记住真理，在悟性上不断地认识你。</p> <p class="line" data-line="85">开启我们的心窍，兴起我们，成为这个世代大能的勇士，奉你的名争战，为你得着欧洲，美洲和加拿大。兴起我们，让人们都因着我们看见你的荣耀。我奉耶稣基督的名，捆绑欧洲上空的邪灵。奉耶稣基督的名，捆绑美加上空的邪灵。奉耶稣基督的名，捆绑澳洲上空的邪灵。奉耶稣基督的名，捆绑东南亚上空的邪灵。神啊！兴起我们，愿把所有的百姓带到你的国里，愿全地的教会都进到你的心意当中。就是在这个世代，重新恢复荣耀的宝座在我们当中。抓住你的胸口，不要害怕，我奉耶稣基督的名，命令我的胸口完全松开。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的出去离开。奉耶稣基督的名，胸口完全松开。神啊！愿我们能够满足你的心意，让我们都能成为你所喜悦的百姓。愿我们这一小群人在这个世代推动你的福音，传遍全地，为你的再来铺平道路。</p>

<blockquote>就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有富有传给他们。（《马太福音》11:5）</blockquote> <p class="line" data-line="91">愿教会和你的百姓越来越合你的心意，愿这个世代很多荒谬的东西被重新纠正，真理要在全地得着恢复，愿有病的都得着医治。神啊！恢复你在这个世代的作为，我们在这里，请你差遣我们，奉耶稣基督的名，阿们！愿神祝福大家！</p>

<p class="line" data-line="14">大家好！今天大家跟着我一起来歌颂我们的神，让我们来告诉祂，<strong>我们要尽全心全力来歌颂你赞美你！祂的名配得赞美，祂的名配得称颂！祂将自己献上，诚然担当了我们的隐患，背负了我们的痛苦。我们有一千一万个理由来称颂祂，赞美祂，这是颂赞神的日子</strong>。今天我们就从祂领受恩典，领受医治，开始对付我们里面的坏习惯。我们要尊崇祂的圣名，我们要爱祂，照着祂的话而行。今天我们所有的问题都是因为我们偏行己路，那并不是路，只有神的话才是我们的路。哈利路亚！我要赞美我的神，直到离开世界的日子！</p>

<p class="line" data-line="17">奉耶稣基督的名，松开！胃要松开！皮肤要松开！奉耶稣基督的名，我的身体要松开！我的眼睛要松开！我的腿我的腰要松开！<strong>哈利路亚！要知道祂的名至高，祂的道是至高的生命之道，祂有永生之道</strong>，我们还跟随谁呢？就是因为我们自己没有道，我们要寻求神的道。有人说胯骨腿酸痛，有人胃里胀痛，还有人全身无力，抓住你的胯骨，把你的脚踩在板凳上或者床边那里，把腿拱起来。奉耶稣基督的名，松开！胯骨腿部松开！奉耶稣基督的名，皮肤松开！颈椎疼痛的，十指交叉掌心向上举起来，可以做一个拉扯的动作。奉耶稣基督的名，颈肩松开！</p> <p class="line" data-line="20">有人说今天排便带血，是因为长痔疮还是大便里有血？通常排便的问题，不管是大便小便都跟老马紧密相关。奉耶稣基督的名，老马出去，排便系统要恢复正常！颈肩松开！胯骨松开！如果有血从大便里排出来，那是很好的释放。如果胃里出血，排出来的血是黑色的。如果大肠出血，通常排出来的都是鲜血。但不管怎么样，都要相信我们的神是医治我们的神，不要害怕！也不要惊慌！有人说手腕痛，用另外一只手抓住那个手腕，使疼痛的地方弯曲，直到产生拉扯疼痛的感觉。奉耶稣基督的名，手腕松开！胯骨松开！腿要松开！颈肩松开！排便系统要完全松开！肚子疼痛的灵退下去！</p> <p class="line" data-line="23">奉耶稣基督的名，肚子松开！排出来鲜血也不要害怕，因为不管是透过呕吐，还是排出来的血，都是很深的释放。哈利路亚！奉耶稣基督的名，排便系统要完全松开！肮脏污秽出去！奉耶稣基督的名，肚子松开！喉咙松开！手腕松开！胯骨松开！看一下胯骨松开了多少？颈肩松开了多少？手腕松开了多少？不要静静的坐在那里等着祷告，因为没有果效。有人说头脑要清醒起来，魔鬼特别的坏，很喜欢败坏我们的头脑。其实我们的智商一点问题也没有，但是魔鬼喜欢让我们头脑混乱，让我们学习的时候抓不住重点。花5个小时学的还不如人家花1个小时学的好，这是坏习惯，鬼就是这么做工的。</p>

<p class="line" data-line="63"> 学的时候没有学明白，所以都忘了，学明白了怎么会忘。比如学会了骑自行车，能忘吗？因为自己当时没有学明白，找一大堆的借口。咱们要把当时要学的学明白，然后就忘不了。一边祷告，一边练，你会发现越来越好。坏习惯就是鬼，什么东西不是从小学的，懒才是问题的根本。有的人说自己记性不好，因为岁数大了。其实你年轻的时候也这样，二十多岁的时候记性就不好，所以问题在于我们的脑袋要对付。手腕松开了一半，感谢主！抓住你的手腕继续祷告。把事情整明白的能力就是悟性，一个悟性好的人魔鬼骗不了你，骗子也骗不了你。<strong>就是我们常常不明白，常常被鬼骗</strong>，今天就开始学习认识神的真理。</p>

<p class="line" data-line="56">让我们来尊崇我们的神，全心全力来赞美尊崇我们神的圣名！嘴巴不听使唤的，继续练，使劲的把它掰过来，别气馁！不要心里想着完了，开始抓狂，流泪，软弱。收拾一下你里面的信心，刚强起来！不要害怕，不要在乎！不管怎样，魔鬼你必须得给我退下去！再继续练。腿发凉的症状现在好了没有？哈利路亚！我奉耶稣基督的名，命令嘴巴松开！肚子松开！排便系统恢复正常！奉耶稣基督的名，排便系统恢复正常。其实对付识别善恶和老马，都不是一朝一夕的事，那东西在我们里面太深了。所以，先对付一部分，然后继续对付剩下的。</p> <p class="line" data-line="60">有人说他爸爸今天早上还好好的，抄了一段《圣经》，结果现在手里拿着烟，嘴里念着阿弥陀佛。不要怕，那是老马。抓住他大腿内侧，抓的时候他会疼的嗷嗷叫，那是鬼。有的人从小记忆不好，其实这是悟性不好，容易发懵。但是我教你做的时候要小心，因为老马会使人变笨，让人相信一些很奇怪的东西。从小记忆力不好，总是记不住的东西，这都是老马。不用在乎这些现象，不断的操练祷告，冲过去。字写的好难道是突然间写好的吗？那是练出来的。记忆不好就练记忆，字写不好就练写字，悟性不好的就练悟性。人懒才是问题，懒是特别可恶的东西，就希望一下子就把事情整明白，哪有这回事！</p>

<p class="line" data-line="47">奉耶稣基督的名，胯骨松开！奉耶稣基督的名，颈肩松开！手腕松开！手腕好了没有？照着我说的去做。哈利路亚！我奉耶稣基督的名，头脑松开！头脑混乱的不要指望今天一祷告就好，头脑混乱有很多原因。我们以为的头脑混乱是什么呢？其实是我们这么多年在悟性上所积累的债务太多了，解决这个问题还得从学习开始，这就是为什么我们把学习推的这么狠。如果有人认为不用学习，一祷告都能知道原因，这样的想法去拜大师比较好。如果你有这样期盼的话，去庙里去拜一下比基督教的信仰更加适合你。神造的人是要做事情做工的，是要学习的。如果我们不会学习，就要找到学习的方法，学习的方法搞错了当然混乱了。</p> ## 祷告与悟性的操练 <p class="line" data-line="50">

另外一个原因，是人里面一想东西就往歪里想。如果你悟性上是很清楚的，魔鬼是骗不了你。但如果你在悟性上好像清楚又好像不清楚，魔鬼肯定会骗你。如果你悟性完全不知道，魔鬼肯定会把你骗得一塌糊涂。<strong>所以学习非常的重要，一定要在悟性上认识真理</strong>。有人说他脑子里想的一个名字，可嘴里说出来的却是另外一个。不管心里怎么准备，嘴巴说出来都是不对的，嘴巴不听使唤，这是个鬼。抓住你的嘴巴，我奉耶稣基督的名，命令我的嘴巴完全松开！这不是头脑混乱，头脑是清醒的对吗？我奉耶稣基督的名，命令我的嘴巴我的牙齿完全松开！抓住你的嘴巴，我奉耶稣基督的名，命令邪灵退下去离开我的嘴巴！</p> <p class="line" data-line="53">奉耶稣基督的名，命令我的口完全松开！我的口完全松开！可以试一下，再找一个字说出来看看。有人大拇指关节疼痛，有人牙痛，有人颈肩松开了七成，非常好！还有人右腿不断的发凉，抓住你右腿的肉，抓痛一点不要怕。哈利路亚！我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵退下去离开我的腿！死亡的灵退下去离开我的腿！奉耶稣基督的名，浑身无力的症状完全出去！我们身上有问题其实是很正常的，就算是亚当，他们只咬了一口识别善恶树上的果子，后来他们都死了。我们过去这么多年识别善恶的果子一筐一筐的吃，所以今天我们要深深的、彻底的对付识别善恶的坏习惯。</p>

<p class="line" data-line="38"> 大家要留意，当我们祷告后，排便也好，呕吐也好，出汗也好，你的头脑会变得清晰。然后体力和精力会变得越来越充沛，那就是一个释放的症状。如果有这些症状之后，你的身体越来越衰弱，那你就得留意，也不要去硬撑。要照着我们自己的信心的大小去做，有的人没有信心去坚持，非要学有信心的样子，那是学不了的。你心里会常常犹犹豫豫，后来事实也会证明，做个样子是不行的，那是没用的东西。大家要知道，人就是这样，该死的时候就会死，该离开这个世界就会离开，很多东西都已经是定好的了。不该死的怎么整都死不了，所以我们要把人活着这事给看扁了，我们就不再在乎了。</p>