大家好！终于轮到重新来讲《使徒行传》了，从现在开始，我们要把过去查过的经文重新再查一遍。我觉得刚讲完的升级版的《创世记》查经就挺好，因为这次重新再查一遍，我发现之前我没把神的意思整对。其实我不怕人家说

在这里我建议没读明白《路加福音》的人最好先去听一下，《路加福音》的主题叫做《许多人兴起，许多人跌倒》，这句话你可得印在脑子里。到了《使徒行传》，照样有许多人兴起，许多人跌倒。那跌在哪儿呢？**跌在耶稣

《使徒行传》是从耶稣基督升天开始算起的。耶稣基督在升天之前，踩着云彩升天的景象肯定很壮观，很遗憾的是我们没有生在那个年代。那时候有马利亚，耶稣的弟弟雅各，犹大，也包括使徒、门徒，大概有五百人。我们来看

**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》 1:8 ）**这里说得很清楚，就是**圣灵要降在你们身上，你们必得着能力。**可

我听着就觉得奇怪，主日来摆凳子，生命就叫做好了？我并不是要批评人家教会，而是要批评那些不照着神的话去做的人。我只是为了要把对的观念告诉大家，至于错的就不要照着做了。我们为耶稣作见证就是做耶稣所做的，如

这一点是本章的重点，在这世上自以为是的人特别多，神让他往东他往西、让他撵狗他抓鸡，问他为什么抓鸡，还说是撵狗的时候顺道抓的，觉得自己往西是遵行神的话，这种现象特别多。我们就看人有多么的自以为是，一开始

他们脑袋里装的东西太邪性，跑题跑得也太远了。完全就是鸡对鸭讲，驴唇不对马嘴，人得多自以为是才会这样？**人里面的东西真的是很邪性，里面全是自以为是的东西。**我经常遇到和人讲话很费劲，我希望能够很清楚

彼得站在众人面前说了一大堆的话，然后就抽了一个签，立了一个使徒凑足了十二门徒，他说：那是作我们主耶稣复活的见证。如果主耶稣要立一个使徒，肯定会吩咐他们做这件事，而且会交代他们该如何去做。**彼得就喜欢

所以我说《使徒行传》是《路加福音》的延续，许多人跌倒，许多人兴起。路加在写《使徒行传》目的就是要让许多人跌倒，许多人兴起。如果神在我们当中做了一件神奇的事，就是要在万民当中兴起我们。因为我们不想跑偏了

\##　神给我们的职分，就是见证神的大能**因为诗篇上写着说：‘愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。’又说：‘愿别人得他的职分。’（《使徒行传》1：20）**其实彼得这里提到的犹大有职分吗？犹大唯一的

**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）**那是写给哥林多教会的话，当时哥林多教会被彼得他们搞乱了。我

**最重要的就是除去自以为是**，如果你身上还有很多自以为是的话，那可够你受的了！大家要知道神给我们的职分是见证神的大能，华人命定神学不只是医治赶鬼而已，有人说我们有医治释放的恩赐，其实不完全是。**

**顺从圣灵，就是顺从神的话**，别再自己搞一套，一定要小心。稍微读一下这段文字，如果你不迷信使徒彼得这个头衔的话，一看就知道他说的和做的都跑题了。我们一定要照着神的话去落实，**顺从圣灵收永生**。

大家好！我们来看《使徒行传》的第二章。这一章可能会冒犯很多人，原因很简单，因为我讲的跟传统教会的牧者讲的内容不太一样。我发现了一个很重要的点，就是使徒保罗的神学逻辑。《使徒行传》记载的彼得，让大家很容

《使徒行传》是路加在使徒保罗被送到罗马，等待皇帝来审判的期间写的，当时保罗的神学体系已经到了完美的程度。保罗被送到罗马的时候，他所建立的教会以及他的整个神学体系已经到了炉火纯青的地步。那个时候的《以弗

千万别把五旬节圣灵降临当作结尾，如果你不知道这仅仅是个开始就麻烦了，大家来看耶稣是怎么说的。**耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。（《使徒行传

**但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。（《使徒行传》3:18-20）

**使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。（《使徒行传》4:33）**看上去的确是因耶稣基督的名行的奇事，也都归荣耀与神。使徒大有能力，见证耶稣的复活。而见证仅仅是个开始，真正效法耶稣基督是死

**那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒

如果你们不干活，不干正经事就不能吃饭，这就是针对下面这一段说的。**内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前。照各人所需用的，分给各人。（《使徒行传》4：34-3

研究历史的人都很聪明，使徒保罗在读博的时候，他的博导名叫迦玛列。在以色列使徒保罗的那个年代，迦玛列相当于社会科学院院士。当时如果能当迦玛列的学生是一件很荣耀的事，就相当于你的老师是杨振宁一样。迦玛列虽

**还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。（《使徒行传》5：16）**彼得干了这么多事，有些是出于神，有些是出于他自己，这是人真实的写照。在历史上不管是阿苏萨的大复兴

大家好！我们来看《使徒行传》的第六章。大家读完以后可能会觉得一头雾水，不知道到底在讲什么。路加写《使徒行传》的时候，把当时人们对事物的认识给描述了出来，其实这里有很深的含义。我真的毫不夸张地说，我是费

鼎鼎有名的司提反，大有信心，圣灵充满的人却被安排去管理饭食。《圣经》里没有记载司提反是怎么管的，但是却记载了他天天与人辩论，得恩惠、能力在民间行了很多大奇事和神迹。**司提反满得恩惠能力，在民间行了大

**使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说：“你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。”（《使徒行传》11：1 - 3）**这些人在耶路撒冷聚在

**保罗就站起来，举手说，以色列人，和一切敬畏神的人，请听。这以色列民的神，拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候，抬举他们，用大能的手领他们出来。又在旷野容忍他们约有四十年。（容忍或作抚养）既灭了迦南

**读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说，二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。（《使徒行传》13：15）**别以为上台讲道很容易，如果一个人上去唱了一首《探清水河》可不行。那是在会堂里，

**有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：各位，你们为什么这样做？我们和你们一样只是凡人！我们来这里是要向你们传福

**二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他

其实我们在服侍的过程当中常常面对挑战，以前教会小得就好像一只随时要被碾死的蚂蚁一样，现实是很残酷的。你行还是不行都是别人说了算，**当时保罗就面临这样的状况，在教会的地位不稳。**彼得和雅各只要写一封

保罗说唯恐现在或过去徒然奔跑，意思就是白跑了。只要一封信发过去，就好像中央红头文件一样，保罗就会被免职了，我们要知道当时的政治环境有多么地艰难。所以保罗分析了当时历史状况和所面临的挑战，还有当时所有的

**知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩

巴拿巴的性格也是流露得淋漓尽致，他因为要带着马可和保罗起了争执，就是因为他非常理解马可的软弱，其实所谓理解万岁并不见得就好。巴拿巴和保罗吵完架之后，就带着马可和保罗分道扬镳。保罗带着西拉，因为西拉的里

**我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。其实我们并没有吩咐他们。所以我们同心定意拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命

使徒保罗带着西拉遇到被鬼附的人，随时喊至高永生神的仆人传救人的道。每当保罗一路过，鬼就开始喊，喊得挺闹心。保罗本来就是想低调传福音，不想大张旗鼓地宣传，神的灵会带他。可是这鬼挺坏，说的是真话，其实做的

大家好，我们来看《使徒行传》的第17章。转眼间，《使徒行传》已经读了过半，剩下的部分也会学得越来越快。大家有没有发现坐三个小时的火车，头一个小时最慢，过了一个半小时以后，剩下的时间会过得很快？人也是如

大家好，咱们来看《使徒行传》的第十九章。这一章讲的是使徒保罗开始传主的道，没有提到彼得，我们也不知道彼得到底干什么去了。本章的主题如果说是主的道大大兴旺，而且得胜，那还是有些偏差的，主题应该是让人都听

**神藉保罗的手，行了些非常的奇事。甚至有人从保罗身上拿手巾，或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。（《使徒行传》19 ： 11 - 12）**使徒保罗的方言祷告比众人都多，方言祷告虽然是一个很

**那城里的书记，安抚了众人，就说：“以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城，是看守大亚底米的庙，和从丢斯那里落下来的像呢？这事既是驳不倒的，你们就当安静，不可造次。你们把这些人带来，他们并没有偷窃庙中之物

大家好！我们来看《使徒行传》的第二十一章。我们以前查过这一章，讲道的时候也用过，但是当时把目标全都放在了雅各的身上。用了很多篇幅来分析雅各这个人，其实这是错误的。看戏不是看配角，而是看主角。如果我们把

大家好！我们来看《使徒行传》的第二十三章。转眼间《使徒行传》就快查完了，大家有没有觉得这次查得比以前查的清楚多了？抓主题的能力开始不断地的提升，不但我进步了，大家也都有进步！这是一个非常好的现象。不单

**保罗对他说：“你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”站在旁边的人说：“你辱骂神的大祭司吗？”保罗说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：‘不可毁谤你

大家好，我们来看《使徒行传》的第二十四章。我觉得这一章写得非常好，都写到我心坎里去了。过去那些人所相信的道，缺的就是死人复活这个部分，因为基督徒相信死人复活的太少了！原因很简单，归根结底就是人到底是真

**亚基帕对非斯都说：“我自己也愿听这人辩论。”非斯都说：“明天你可以听。”（《使徒行传 》 25 ：22）**罗马帝国有点像我们中国的秦朝，秦王朝曾经总结了周王朝的历史，既有分封王又有封疆大吏。行政

大家好，咱们来看《使徒行传》的第二十六章。这一章我拟定的主题是保罗所求的，就是为要与人同得这福音的好处！有人说《圣经》没有这句话，大家先仔细看这段经文。**保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向神所求的，

保罗给皇帝作见证这件事，皇帝听不听其实不重要，重要的是神要抬举保罗。神抬举保罗是怎么个抬举法呢？神用了一个很神奇的方法，后来保罗有没有被审问呢？《使徒行传》没有记，因为《使徒行传》应该是写给为保罗辩护

大家好，我们来看《使徒行传》第二十八章，这也是《使徒行传》的最后一章。你会发现《使徒行传》里面讲保罗做了很多事，走走停停也去了很多地方，其实都在讲保罗的脚踪。现在我把《使徒行传》第二十八章的主题定为有

在马耳他岛上的土人肯定都是相信鬼神的，尤其是在海岛上经历灵界的事更多。马耳他岛上的人一看从船上下来的二百七十六人，他们当时的状况也挺惨的，所有的货物都丢到了海里，好不容易浮水上岸。岛上的土人要想打抢的

**保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。（《使徒行传》 28 : 30 - 31）**保罗被囚禁了有两年之久，神给他极

所以保罗写信是为了重新树立歌罗西教会弟兄姐妹的，建造教会的心智。我保罗奉神旨意做基督耶稣使徒的保罗，我是个建造教会的人，建造教会的人也叫做使徒。**现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为

所以今天讲的信心，就是在悟性上有充足的信心，那是亚伯拉罕的信心、以撒的信心、雅各的信心、约瑟的信心。大家这回明白了吧？要知道在《圣经》里头有好些个地方是让人跌倒的东西呀，《圣经》让人跌倒，这事你别跟我

所以说，这个《使徒行传》其实那个时候的路加，已经对彼得、雅各这些人有一个很清晰的认识。只是我们普通读《圣经》没读到，那这个清晰的认识记载了一段教会在瞎整的历史。从《使徒行传》开始，五旬节圣灵降临，然后

这个司提反后来我就在琢磨，你这饭食管得挺乱呀！那个里面就是讲了彼得讲了一段道：少年人看异像，老年人做异梦。到今天也没看着，也没做什么异梦。你说这事儿让人困惑不？让人困惑。这充满了困惑的这么一段记载。我

为什么不给外邦人传福音了呢？因为从此以后他知道：我如果给外邦人传福音，好像神不喜悦。为啥神不喜悦呢？因为我之后就被抓，被抓以后天使救我出了监狱，那我不能再传福音给外邦人了。结果神实在是无奈啊！你说整了

这个《使徒行传》刚才讲了一点，再重复讲一遍。这个使徒彼得的迷惑性是很强的，也写了一个洋洋洒洒《彼得前书》、《彼得后书》，那雅各也洋洋洒洒写了好几页《雅各书》。可是问题来了 ，那东西听起来，仔细读，你能

所以，彼得这东西挺厉害。什么魂游象外看见天使，怎么样啊，听见神跟他说话。就一样，不好好读《圣经》。这个彼得对旧约《圣经》不了解的。为啥？他不会读书啊，他不认字，他怎么读啊？那个时候还没有录音机，也没有

使徒保罗在《使徒行传》的二十章是这么说的，17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。18 他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，19 服侍主，凡事

Act 28:1 我们既已得救，才知道那岛名叫米利大。Act 28:2 土人看待我们，有非常的情分，因为当时下雨，天气又冷，就生火，接待我们众人。Act 28:3 那时保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条

<video width="100%" controls="controls" src="/VideoMP4/2014-01-19.mp4"></video>摘要：## 见证：神的膀臂从未缩短我讲一个

大卫的帐幕，是带来个人复兴，教会复兴，神国度复兴的钥匙！使徒行传15章所引用的这段话就是阿摩斯书9:11的话。这是新约圣经唯一一次引用这段话！马丁路德得到的启示是透过罗马书。因信称义。1900年之后的

答：好问题，把我给难倒了。我自己遇到了问题怎么办？这是非常好的问题呀。现在我们来说，如果使徒保罗遇到问题怎么办？使徒保罗是一个建立教会的人。是谁拣选他建立教会呢？是神拣选他建立教会。神拣选他建立教会，

<video width="100%" controls="controls" src="/VideoMP4/2014-01-05.mp4"></video>摘要：我们中华民族，几千年来苦苦寻求，苦苦

今天我们既然信耶稣，怎么才叫信耶稣呢？信耶稣最好的典范就是使徒保罗，使徒保罗活出来的样子就是耶稣基督。什么样子呢？使徒保罗活出来的属灵世界的权能。如果你是一个属灵的人，你在属灵的世界，一定是一个有权能

那我带着大家查《加拉太书》不止一遍，为什么我非常喜欢《加拉太书》，幸亏有《加拉太书》才有今天纯正的福音！要不然今天我们全部都要受割礼，如果照着写《雅各书》的那个雅各，照着他的逻辑体系。那今天可能我们都

这就是《使徒行传》第19章一直到27章，我讲了这些大家能抓到一点点概念了吧？我先不评论，就说《圣经》里是怎么说的。结果在海上遇见了风暴，发生了一件事，大家连活命的指望都没了，你想这船在狂风暴雨当中，被

大家知道吧，很多教会不是让人从辖制里得自由，又多整了几个辖制套你身上。也许我想释放你，你可能误会了，误会了以后就以为多了一个辖制。其实我告诉你，很多状况我就觉着很震惊。过去这些年间在教会这个圈子里，我

所以神所赐的有使徒、有先知、有牧师、有传福音的，为要成全圣徒，各尽其职，建立耶稣基督的身体。建立基督的身体就是耶稣基督的教会，不再像小孩子一样，你掐我，我掐你。弟兄姐妹要做属灵的大人、做属灵的成年人，

**然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4:19-20）**我们仔细揣摩一下，如果我们听

你会发现我讲道基本上重复率比较高，大家容易记住，就算是中间漏掉一段，听着听着又讲回原来讲的。不要单单听人说的，要看人做的。你说你是个牧师，这能说明啥呢？什么也说明不了。你说你是个基督徒，这能说明啥？什

我们会看见初期教会的历史也不例外，大家顺着我的思路去思考，去看看《圣经》就会知道，从彼得开始，彼得带着其他的门徒一起开始建立教会，教会开始变的极其兴旺，在耶路撒冷有三千人信主、五千人信主。结果后来，整

你能够读到一种感觉耶稣基督的心里感受非常辛苦啊！你看我选你做大使徒，我都给你看异象，然后你传福音给哥尼流，后来怎么就不干了呢？这不邪门了吗？为啥？因为内部有压力啊！他得讨好教会里的人呐。如果不讨好教会

神正在兴起一群有同样性格的人，没事封一个名号，使徒有什么了不起？没什么了不起，就是使徒保罗这样的人。今天你要告诉你自己：你就是那个使徒保罗，我们都是，我是神所拣选的，我是神要在这个世代重新恢复使徒保罗

那咱们今天如果不从使徒保罗的角度去了解拣选，哎呀这是神的主权，大家听过这些论调吗？我啥也不能做。那这么一说就啥也别说了，就没用了。其实不是这么回事，为什么拣选使徒保罗？因为使徒保罗身上有命定神学所说的

你可比这强多了吧，怎么拦得住神拣选呢？彼得掌权做大使徒的时候，雅各掌权做大使徒的时候，保罗只是个小信徒，这也拦不住神使用你啊，他冲破了重重关卡呀，成为教会历史上最有影响力的使徒。那时候随时随地都可以把

我告诉你，在保罗那个年间，他还没有被拣选，其实那个彼得呀、雅各呀、约翰呐，已经把那个位置卡得死死的。但是最后还是被神兴起来，在那么艰难的环境下，大家千万不要以为使徒保罗不是上来就做了一个使徒，是从一个

**效法、传承是关键。管理啥？咱得效法主耶稣，得效法我们的神；怎么管理？得效法咱们的神**。这是要命的事。今天咱们效法传承就是效法主耶稣和使徒保罗。因为使徒保罗也说：你们要效法我。使徒保罗是效法耶稣的

大家知道吗？咱们的管理是从主耶稣和使徒保罗来的。我想主耶稣和使徒保罗在天上看见咱们传承得不像的时候，那感觉跟我看咱们小牧者差不多。我也清楚有时候不太上道，但是我这是有出处的，不是我发明的。虽然我是命定

你做了基督徒，效法耶稣基督，那不天经地义吗？而且更何况《圣经》也是这么教的，我们得常常问，那些事是神让我们管的吗？得回去效法耶稣基督。如果你是佛教徒，我鼓励你效法释迦牟尼；如果你是个回教徒，那你该效法

如果你是要好好做个基督徒，做一个响当当的基督徒，你就要常常这么问：如果主耶稣看到一个穷人，主耶稣会干啥？主耶稣会除去他贫穷的咒诅，让他来跟随主耶稣；如果主耶稣看到一个病人，主耶稣会除去他的疾病，然后鼓

这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直

我们却是天上的国民，并且等候救主就是主耶稣基督从天上降临，祂要按着那能叫万有归附自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状和祂自己荣耀的身体相似。（《腓立比书》3：20-21）今天我们当中的小牧者是否愿意

这**目标几乎决定一切**，你会发现我经常讲的一句话叫做目标不清、策略不明、方法不对。如果目标是错了，其他的啥都没用了。你想，把一个很荒谬、错误的事做对了，只能带来更大的败坏。因为**我们是否效法主耶

前几天有个姐妹，我暂时叫她姐妹，也不知道她是不是姐妹。之前在咱们当中有病，我还亲自服侍过她，结果后来祷告、服侍，就不来了。病好了嘛，我也觉得人家不欠咱人情。最近这段时间又回来了，我就很诧异，她之前的目

弟兄姐妹要知道，主耶稣呼召门徒、训练门徒。**呼召有命定的，训练这些有命定的人，开始有属天的价值体系**，这就是我们命定神学所要讲的，要做耶稣基督的门徒。耶稣基督训练了十二个人，后来又训练了七十个门徒

今天我们在这世上活着，**如果我们效法耶稣基督和使徒保罗，你一定是个喜乐的人。就是付代价也是喜乐，阴间地狱死亡的灵都被你踩在脚下，这就叫做管理**。管理什么？怎么管？管理的目标到底是啥？大家知道吗？你

小牧者还以为自己不错，在那里一直说。我们都是用电话远距牧养，被牧养的人嗯嗯啊啊，反正电话里也看不见。如果你透过属灵的眼睛看，电话那边的表情可丰富了：嘴一撇，白眼球一翻，心里想又来了，又来了，就他这样的

效法耶稣基督和使徒保罗的价值体系不仅仅是理论上的认同，更是实际行动上的付出。保罗在《腓立比书》3:12-14中提到，他竭力追求，忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。这种竭力追求的精神，正是我们需要效法

效法耶稣基督和使徒保罗，不仅仅是一个口号，更是一个需要我们付出实际行动的过程。我们需要管理自己的价值体系，付出代价，竭力追求，并采用耶稣和保罗的方法，去影响和带领他人。愿我们都能在这条效法和传承的道路

这价值体系可不得！你说你跟我们有一样的命定。然后我问你有没有时间，你却说没时间。那你时间都干啥去了？你的时间用在看孩子啊、卖保险啊、见顾客啊……为什么呢？因为你觉得那个东西比这个东西值钱，人一定会先选

这事就是效法耶稣基督的谦卑，不是说耶稣基督很谦卑，跟咱没关系，不是这么回事。**今天要知道耶稣基督怎么做，咱就怎么做，做神的儿女就是像谁的问题**。比如说，我们一看到自己的孩子像别人，心里头难受。为啥

今天你要逐渐开始了解，你看使徒保罗所写的东西，要不然你看不懂的。你如果像使徒保罗说的，咱们就提到一个比较敏感的话题了，他说娶妻的好像没娶的，嫁人的好像没嫁的，有产业的好像没产业的。你说这话你能听得懂啊

我也不想改变大家，但是大家得好好地琢磨，好好地选啊！**寻求永生之道是以看透生死为起点的。看透生死不是一个终点，是起点啊**！有人说这起点也挺高啊！有几人能看透生死啊？是，没有几人。如果你能看透不就成

亚伯拉罕很多事情咱们看不明白，就是因为一件事，咱们没整明白亚伯拉罕里面想的是啥，**亚伯拉罕里面想的是：死是众人的结局，这一切的事都要过去，所以很多东西不在乎**。他在乎的东西和我们在乎的东西不一样，

我今天说一下这个根基是如何毁坏的，是从彼得那里就开始坏了，这个彼得自己的教会不好好管理，他做国度事工，到处跑，他跑到哥林多教会去了。像彼得这样的人到各个地方的教会，很弟兄姐妹会给他爱心奉献，所以他每到

所以大家要知道**效法耶稣是使徒保罗的神学体系**。怎么知道保罗说的事多的呢？因为保罗做的像耶稣。**保罗在《哥林多前书》里讲的清清楚楚：我效法耶稣！效法耶稣永远不会错的**。保罗怎么说的呢？“你们师

神啊，今天让我们再一次掀起赶鬼的浪潮。让我们这一群弟兄姐妹再次被兴起来，可以践踏魔鬼仇敌。无论在家里，工作岗位上，还是在教会服侍中，还是在任何一个地方，让我们脚掌所踏之地，都可以撼动魔鬼的权势。神啊，

你知道人一代过去一代又来，地却永远长存。日头出来日头落下，归回到它所出之处，就是这地。你有没有发现，那个房子还在，人没了。他买的是永久地契的房子，房子还在，但人没了，也不知道那地契能做啥。所以，人得站

假福音和错误的福音从哪儿开始的呢？后来我开始研究《圣经》发现一件事，幸亏有使徒保罗，他所传的是天国的福音，是纯正的福音。大家要知道在使徒保罗年间，一直在使徒保罗所建立的教会里拉屎的那个人是谁？其中就有

因为从小就有了这种得胜的性格，所以在建立教会的时候我也一样，骨子里就喜欢要做什么就做到好。一直就想**做基督徒就做一个响当当的基督徒；做工程师做一个响当当的工程师；做会计师就要做一个响当当的会计师，*

我们所做的这些事都是有《《圣经》》根据的，这不是开玩笑的。我对《《圣经》》的认真程度也跟使徒保罗差不多。使徒保罗当年读的《《圣经》》只有旧约没有新约，新约是他写的。使徒保罗用旧约就可以论证一个新约，你

大家要知道，神的道是大有功效的，如果你觉得神的道不太好使，那就是因为你没整对。如果你买了台车，但是还要在后面推，那能叫汽车吗？那叫黄包车。为什么会是这样？我就读《圣经》 ，《使徒行传》我读了很多遍，当

魔鬼也会让我们死，大家不要以为魔鬼不会杀死我们。使徒彼得被钉十字架，使徒保罗被砍头，哪一个不是为耶稣基督而死？连耶稣基督自己也被钉十字架，我们的神为我们开辟了一条永生的路，就是以今生为代价。如果我们愿

福音书是新约圣经的起头，《创世记》是旧约圣经的起头，也是整本《圣经》的起头，我给大家讲讲《使徒行传》，信息量是不是有点大？没有关系，我可以把速度放慢。《使徒行传》是路加写的，我们来看：**他们聚集的时

我们不管做什么，做到75%，都不能使用。比如说装修做了75%，就剩下马桶没装，那屋子能用吗？或者直接整间屋子装修到75%，那也跟毛坯差不了多少，不能用啊；飞机做了75%，谁敢坐啊？第四点说的很好，是非

神已经把方言祷告这事讲得很清楚了：**神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预

什么叫圣灵充满，就是圣灵充满了就叫做圣灵充满。如何落实在生活当中，就是如何常常被圣灵充满。如何常常被圣灵充满，按着使徒保罗的教导的话就是常常方言祷告。他方言祷告比众人都多。

“二加三等于八”的我可以整，“二加三等于七”的我也能整。不能睡觉的，睡觉睡很多的，我都能整。就是因为我对神的话有深深的了解。我要告诉你，**你是照着神的形像造的，你真的可以活出神荣耀的形像**。你要开

**我们的神是活人的神**，我不是特别认同上天堂这事，因为我在圣经里查来查去，都没有这话。人家使徒保罗是否曾经这么说：没事儿，反正你死了上天堂。圣经里面没有这样的话，是后来一些人把它变成这样的一个福音

其实不一定，但是不说方言的确是一个问题，因为圣经里面明明的让我们常常方言祷告。因为使徒保罗方言祷告比众人都多，能够理解了吧？我们别纠缠方言祷告有没有果效，我们要弄清楚圣经到底是怎么说的。

有几个选择。第一，是选择做使徒，建立教会，神一定会帮助你如何建造，因为神正在寻找这样的人。第二，是不知道怎么建造，就学习怎么建造，神是信实的神。你愿意多传承我们你就多传承。我们讲的都是如何建造得胜的教

我们没有兼职服侍，都是全职服侍，然后我们兼职做别的。使徒保罗是全职服侍神，兼职支帐篷。

圣灵充满，第一是靠着你的属灵领袖来带领你。圣灵充满要解决什么问题呢？要解决建立教会的问题，不是解决个人修行的问题。建立荣耀的教会，那是神的心意，也是圣灵的心意，所以常常会看见使徒按手，然后人就被圣灵充

不建立得胜的教会是要命的，因为神要把他的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能够胜过他，神要把天国的钥匙给你，凡在地上捆绑的，在天上被捆绑，在地上释放的，在天上被释放。仔细读这话，如果照着神的话建造教会，

信心是个非常神奇的事，不但在医治上产生神奇的果效，而且在我们创造未来、做任何事情上都会产生极其深远的影响。**你的信救了你，这话的真正意思是，信心不但可以使你的疾病得医治，也能够给你创造一个美好的未来

谨守遵行的不是规条，乃是遵行神的心意。弟兄姐妹，你读《约书亚记》、《申命记》、《出埃及记》、《利未记》、《创世记》，能读出神的心意来吗？如果你能读出神的心意，谨守遵行，怎么可能看不见神的应许呢？其实在

《圣经》当中很清楚地记载着：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:8）这句话是给谁说的呢？是给信主的人说的。今天信主的人

同样一本《使徒行传》，不同的人就读出不同的东西来了，我也很纳闷。我读的时候就发现，彼得读的跟我们今天读得不一样。不要以为是我们读对了，彼得才是正确的。彼得当时读的是正确的，所以人家有能力啊！使徒在耶路

后来撒母耳年间、约书亚年间、以赛亚年间都有人写，并且一直到使徒保罗、使徒约翰都写了。那算是增加了还是算没增加呢？**如果在一个体系里头就不算是增加，不在一个体系里头就算是增加。**到了《启示录》的最后

信仰的核心体系是历代的基督徒都很努力在做的事。早期的时代就有一个使徒信经的，后来到了公元300多年又出现一个尼西亚信经的。这些信经说的什么呢？我信天父上帝，我信耶稣基督，我信圣灵，我相信耶稣基督是道成

所以我在说啥呢？我在论证一件事：就是你能信都得了医治，可不得了啊！对我来讲，为什么要跟大家分享都得了医治呢？因为这件事太重要！如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。有一天来了一个人，

这一讲的题目是：为什么《圣经》上说都得了医治。都得了医治这件事，我可不敢说。大家别去问我，为什么都得了医治呢？你要想问的话，就去问写《圣经》的路加和马太。今天我们这些人要开始研讨一件事，为什么《圣经》

比如说，我们写程序的时候有偏差，运行的时候出错了。落实神的话也是如此，不能缺少。之后，我研究为什么教会丧失了能力？因为有些牧师说圣灵充满是一个个例，不是普遍。可是，我读到使徒彼得到了撒玛利亚，问他们受

问：《马可福音》16:17提到了新方言，《哥林多前书》12:10提到方言的恩赐，《使徒行传》10:46，19:6也提到了方言，这里的三种方言有什么不同吗？答：讲到这三种方言有什么不同，其实老实讲我对这

问：牧师分享、教导都非常棒，可是我们又不能去讲道牧师的教会，我们怎么面对实体教会呢？答：他这事就有点困惑了，为啥呢？因为他觉得教会是一个建筑物。他得去一个建筑物里面，那挂着一个大十字架，一排排桌子、一

经常有人问我：“您是不是灵恩派？”哎！我说这灵恩派到底是个啥呀？他也说不清楚，我说那你说不清楚你来问我干啥？你说不清楚你来问我，你是不是灵恩派，我也不知道啊！我说那你能不能说说灵恩派是个啥呀？其实这个

使徒彼得干的这事怎么办呢？他没有做这个清理的工作，三千人信主、五千人信主的这些人，后来就把彼得给选下去了，选了雅各，就是耶稣肉身的弟弟。世上与很多人喜欢读《雅各书》，有些人觉得很好，但是我觉得不好。因

我们读了以后，你觉得这是个好事还是个坏事？这很值得商榷。我们一直以为是个好事，但是再往后看，整个耶路撒冷的教会，就是最早使徒彼得和约翰他们带领信主的那些人，他们变成了什么样的状况呢？耶路撒冷教会变成一

到底哪个兴盛呢？是使徒保罗的兴盛。追求人数的反倒不兴盛，不追求人数的反倒兴盛，所以在使徒保罗的教导里面，是没有追求人数这件事，他讲得都是如何建立圣洁、合一、荣耀的教会。后来老约翰岁数很大的时候就写了《

我们弟兄姐妹开始要改变一个观念，继续恢复《圣经》里面的教导。你千万不要以为单单彼得这么教，后来约翰也这么教，后来信主的使徒保罗也这么教。在《使徒行传》十九章写到保罗问他们说：**你们信的时候受了圣灵没

答：有几个选择。第一是选择做使徒建立教会，神一定会帮助你如何建造，因为神正在寻找这样的人。第二是不知道怎么建造就学习怎么建造，神是信实的神。你愿意多传承我们你就多传承。我们讲的都是如何建造得胜的教会。

答：我们没有兼职服侍，都是全职服侍，然后我们兼职做别的。使徒保罗是全职服侍神，兼职支帐篷。

答：圣灵充满，第一是靠着你的属灵领袖来带领你。圣灵充满要解决什么问题呢？要解决建立教会的问题，不是解决个人修行的问题，所以说解决建立教会的问题是很重要的。建立荣耀的教会，那是神的心意，也是圣灵的心意，

答：什么叫圣灵充满，就是圣灵充满了就叫做圣灵充满。如何落实在生活当中，就是如何常常被圣灵充满。如何常常被圣灵充满，按着使徒保罗的教导的话就是常常方言祷告。他方言祷告比众人都多。

答：其实不一定。但是不说方言的确是一个问题，因为圣经里面明明的让我们常常方言祷告。因为使徒保罗常方言祷告比众人都多理解了吧？我们别纠缠没有的方言祷告没有果效，我们要纠缠圣经到底是怎么说的？

我在论证一个件事，信是信什么呢？信可不得了。为什么跟大家分享都得了医治，因为这件事太重要，如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。有一天来了一个人，他看着我，我看着他，那样子像是来兴师

所以弟兄姐妹仔细听，我把这个做了一个前言。其实呢，今天我不是再亲自讲，我再重复一下跟上次讲的一样，使用的经文也一样，我就干脆把上次的录音拿出来大家再听。今天就讲了一个帽，我不想偷工减料，但是如果让我再

我经常遇到一些人，有一次我在放录音的时候，有个人蹦出来说：“大家不要听他的，赶紧退群，他是异端”。我就很奇怪，我是什么东西讲的不对吗？但我告诉大家不用害怕，我不会道德绑架，我也不会把你怎么样。但是我很

我们的神是活人的神，《圣经》上所写的祝福和咒诅，都是在人活着的时候所彰显出来的现象。如果祝福和咒诅都是人在活着的时候所彰显出来的现象，我们在活着的时候谨守遵行神的话，就是至关重要的。我就觉得人怎么这么

这是咱们最后一次华人命定神学的《圣经研习会》，我巴不得能跟大家多分享，我也巴不得大家能够了解，好好读神的话，把神的话最重要的都总结出来，如果把最重要的总结出来，它绝对不是使徒信经，而是命定，得着命定，

新约和旧约不是可以分离的，摩西写的时候说不可以增添，也不可以删减。可后来以赛亚增添了，撒母耳也增添了，很多人都增添了，但那不叫增添，也不叫删减，因为他们都在一个体系里头。耶稣基督、使徒保罗，还有使徒约

人到底为什么活着呢？罗得、亚伯拉罕到底是为了什么活着呢？神从来没有跟罗得说，地上的万族要因你得福，罗得的妻子从所多玛城里回头一看变成一根盐柱，人如果是为了世上的事而活，最后留给你的就是一口棺材。这个主

我们一直以为受洗了，就是蒙恩得救了，死了就可以上天堂了，其实这根本不是神的计划。那神的计划是什么呢？神的计划远远超出我们所能想象的，神是住在祂的殿中，祂的殿就是教会，教会就是神的殿，所以要了解神的计划

我们看到得胜的人，看到不得胜的人，我们看到攻克己身的使徒保罗。什么是攻克己身？攻克己身是指在我们里面有股邪劲，这股邪劲是属肉体的自己，这股邪劲常常来败坏我们，就跟雅各在雅博渡口跟神摔跤一样。其实我们都

前一段时间，有一个牧师得了新冠，要用到六倍甚至更多的氧气才能辅助呼吸。然后在另一个神学院里，又有好几十个人得了新冠肺炎，这座神学院都快成为新冠肺炎中心了。新冠肺炎到底是什么？就是鬼！我们看见这些人被鬼

祝福这事儿挺好，是不是？有祝福，有神的同在那是非常好的，但是必须知道从哪开始。今天咱们信主，你要不要信耶稣？我要信耶稣，来跟着我一起做个悔改，这叫决志祷告，接受耶稣基督做救主。然后信主以后得受洗，找一

我一看还有受圣灵的事，我咋没整过，后来我养成习惯，来了信主，受圣灵。后来还记载，有的人没受洗就先受圣灵。圣灵多重要啊，圣灵至关重要。因为不是靠车，不是靠马，是靠着圣灵方能成事。不是靠着你的悔改，是靠着

前两天，我给一个姐妹打电话，半年前我见过她一次，后来，好久没见，我就说要了解一下她的情况，她就跟我讲，他们的同事都羡慕她，就是莫名其妙就有一只手在帮助她。神很奇妙，把好的顾客加添给她。这事人管不了，但

• 在《圣经》里，有个非常有趣的现象，就是主耶稣没有开发医治释放的课程，后来使徒保罗也没有特意提到医治释放的课程。我们值得问自己，为什么呢？我们应该如何做医治释放呢？• 我们还得回到《圣经》里主耶稣的

今天我们来讲第2课的第2部分，如何做医治释放。《圣经》里头有一个非常有趣的现象：主耶稣没有开发医治释放的课程，使徒保罗也没有开发医治释放的课程。那我们就得问自己，这是为什么呢？我们应该如何做医治释放呢

这就是罗得和亚伯拉罕，其实耶稣没有表扬过罗得，使徒保罗也没有表扬过罗得，但是使徒彼得喜欢说义人罗得怎么怎么样......我觉着既然耶稣也没怎么讲，使徒保罗也没怎么讲，而且耶稣还讲你们要思想罗得和他的妻

00:00:00 - 01:08:00 (68分钟） - 你坐着为王01:08:00 - 01:32:00 (24分钟） - 每一天我需要你

我们不但要在福音的真理上恢复，我们还要在使徒保罗的根基上开始建造。使徒保罗曾经这么说：我是个聪明的工头，我打好了根基，好让你们在上面建造。对了，我们就要在使徒保罗所打好的这个根基上，好好地建造，让教会

如果你岁数大了，感觉活着的盼望不多，不要继续这样活下去！我们都要活在永生当中，心存盼望，好吧？我们一起在灵里祷告，因为使徒保罗灵里祷告、方言祷告比众人都多，我们要立一个小目标，要像使徒保罗一样，让耶稣

我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话，把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊？会微调，但是核心意思不会变。我们的异象是：效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许

大家知道吗？你可以活出神荣耀尊贵的样子。你可以活出神的形像，因为你是照着神的形像造的。要得着这样的恩典，邀请神进入我们的里面。如果有人带着人来祷告，尽量在主日的十点钟来。不要到了十点五十了，才说：老师

大家有没有发现，很多地方，很多教会，传递一些很奇怪的信息？我们当中有一个姐妹，做了一个梦，然后她工作上也面临挑战，做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面，当地的教会那个牧者就说：哇，这是

我奉耶稣基督的名，肾脏松开！我奉耶稣基督的名，胯骨松开！口腔松开！我奉耶稣基督的名，肿瘤的灵要退下去！癌症的灵要退下去！记住啊，凡是有癌症有肿瘤的，一定要好好悔改啊！一定要知道你搞错了。就是你认为天经

我们就回转向神，带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前，以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话，你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前，敬畏神，这是我们的本分。很

是我们很需要神。我们来到神面前是为了得到恩典。我告诉你，我见过很多传道人的家庭，说得更深入一点，如果你有打算建立教会，你要好好领受华人民族神学的神学体系。因为照着这个神学体系，你自己不会受咒诅。因为做

大家好！既然大家这么早就来了，咱们就早点开始。早点开始有早点开始的好处，记住，神不需要我们聚会，是我们需要来到神面前聚会。这是一个令人兴奋的时刻，因为这个时刻教会正在经历一场转型。这一场转型，是使我们

我们要照着神的旨意。你既然来教会花这个时间聚会，然后又照着自己的意思行，那不是很可恶吗？我们要脱去我们那些宗教的外表，在神的面前，带着诚实，真实来到神面前敬拜祂。求神给我们胆量，给我们智慧。神啊！让我

我们以前祷告是非常多的，直到如今，我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论，就是很多人得医治释放，但是悟性上却不改，然后病又回来了。然后再释放，释放完了又回来了，来回折腾。所以真理才能使我们得自由

我们就除掉我们里面那种恶习，那不是福音。和家里的关系也不好，整的可拧巴了。现在好了，不纠结这些东西了。那有一次过年，跟她的牧者讲，投诉她自己的家人。都癌症成那样了，还这么搞呢。后来被她的牧者训了一顿，

不管你在哪个教会聚会，不管你在世界哪一个角落，我们巴不得祝福你们。愿神在你们当中做奇妙的工作，使你们成为很多人的祝福。我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵、懒惰的灵都退出去！我再跟大家讲一个我特别开心的见证

这个时候就让我们一起在灵里祷告，心中有一种渴望，渴望被神兴起来，被神使用，渴望活出神儿子的名分！开始渴望，活得像耶稣基督一样；活得像使徒保罗一样。这是我们的呼求，这是我们的渴望。好几十年前有一个先知，

当时有一个同工在场，除了他还有个同工在场，就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗？我也不知道，你说她属灵高度有多高？真的没有多高，但神是因着我的缘故纪念我妈妈，因为我愿意将自己献上完全归给神，阿们

让我们昂首挺胸，迎接神的应许成就在我们的身上，我们要专心爱神，不要爱这个世界。不管魔鬼在我们里面释放了什么样的谎言，不再接受，不再被这世上的东西辖制。听明白了吗？信靠神的什么好处都不缺。我们当中的一个

这次祷告，里头加了一句其实是不该说的话，但却是一句实话：很多福音派传的不是耶稣基督的福音，也不是使徒保罗的福音。可能我这句话会带来很多的麻烦，那也没关系，愿神怜悯。我鼓励你重新考察耶稣基督的福音，我有

我们一起在灵里祷告，今天我要给大家一个激励，《圣经》里说，这末后的荣耀要大过先前的荣耀，这是前所未有的时代。神要透过我们彰显祂前所未有的荣耀，我们也要看见祂前所未有的荣耀！我今天想跟大家分享一段经文，

神透过我们彰显出来的荣耀，会远远超越前面的时代\\，今天我们要做就做一件大事。这话听起来好像不太对劲，好像黑社会似的。我们就是要为主耶稣干大事，我们所面对的魔鬼仇敌是相当的强悍。过去这一段时间，我亲眼

神啊！兴起我们，不但要做比使徒保罗更大的事，我们也要做比耶稣基督更大的事，愿神的灵引导我们。看看眼睛怎么样了？眼睛好多少了，没好的再把手按在眼睛上。我奉耶稣基督的名，我要将自己完全献上当做活祭。我奉耶

我们确实不在乎名，大家都没有名字，我们的名字就是耶稣基督的精兵，没有脸，从来不露脸，看不见我们的脸，没有用，看见神的脸才有用，看不到名字，所以，我们每一个人渴望像耶稣，渴望像使徒保罗，火热的爱着我们的

让我们一起来期盼，每一个人都被塑造成大能的勇士，我心里有一个这样的盼望。有一天，我被激励到了，你知道发生什么事了吗？我还没睡觉呢，有一个姐妹打给我，我以为是肚子疼啊，腰痛啊什么的。结果这个姐妹说：“牧

四十年前有一个人来到新加坡，他说新加坡要成为安提阿，很多基督徒就很兴奋，他们以为新加坡政府要成为安提阿。后来我在《圣经》里找来找去真的找到一点证明，《圣经》里的安提阿是使徒保罗和一小群人在建立教会，福

今天华人命定神学不是回到马丁路德的年代，乃是回到耶稣基督的时代、回到保罗的时代，可能还要超越那个时代，这后来的荣耀要超过先前的荣耀。过去只有一个安提阿，但是今天到处都是安提阿。安提阿就是派人出去传教的

有人手指松开了，心也轻松了。寻求神的义是何等美好的选择，是何等聪明。最近是不是赶鬼开始有点门道了？魔鬼就会说：哎呀，这小子太厉害了。开心起来，不再论断，不再挑剔，单单爱神，单单追求神的义。有人说他后背

如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书2：9》）是超出我们所需所求的，这就是华人命定神学。华人命定神学要在这个时代，恢复使徒保罗所传的福音。凡是

魔鬼你听着：这是属神的地方，你要退下去！我们的弟兄姐妹已经回转向神，魔鬼你必须退下去！从今天开始你就是非法移民，你必须离开我弟兄姐妹的身体。奉耶稣基督的名，断开一切从祖先来的咒诅，断开一切魔鬼的辖制和

大家好！今天我们不再为自己的事祷告，开始一起为神的国呼求，让这个世代得以看见神的荣耀，让人知道神的恩典是何等的丰盛！上千年来，基督教大半都在黑暗当中，从使徒保罗到如今，也只有使徒保罗年间的教会能称得上

有的人说我追求爱，但是忘了最大的爱就是把一个人从魔鬼的辖制中释放出来。你给一个被魔鬼辖制的人煮个汤，送个水果有什么用？没什么用！我见过很多这样的人。我说了这么多，今天我们打击魔鬼撒旦就要知道魔鬼撒旦是

怎么管好自己的家呢？摩西管好了吗？没管好。撒母耳管好了吗？好像没管好。那更要命的事，让人匪夷所思的是，耶稣就没成家管什么家呢，使徒保罗管好了吗？也没管好。使徒彼得管好了吗？说不太清楚。使徒彼得带着他老

把人活着这个事看透一点，把世上的事看得轻一点，开始得着命定成为别人的祝福。为什么你来到这里会得医治？因为这里有神的同在，有一群愿意将自己献上归给神的人。那个头疼的好了没有？打击魔鬼仇敌，奉耶稣基督的名

如果有人非得问我叫什么名，这不重要，就告诉他我叫命定牧师。因为这是把我的命跟神的命连在一起，大家的命也跟神的命连在一起了，多好！从今以后算命的也算不了你的命了！因为你是耶稣基督的命，怎么算？有人问网络

要将身体献上当做活祭！要知道世上的人都是虚晃的，只有神是真实的！ 奉耶稣基督的名，喉咙松开！死亡的灵出去离开！下身不痒了，非常好，那是地狱的虫子。脚掌发痒的好点了没有？把自己献上了没有？如果有一天神真

所以今天我想做几件事澄清：第一，如果你需要寻求帮助，我们从来不收钱。有的人问：“你们做医治释放收钱吗？”不收钱。但如果你有一颗愿意建造教会的心，甘心乐意的奉献，那可以。如果你不甘心乐意，我们还不收呢！

我想着再老调重弹一段时间，大家不要以为又是老调重弹你都听烦了，但其实落实状况差得老远老远了。今天，咱们弟兄姐妹好好反思一下，到底我们落实的怎么样？其实我跟你讲，除去属世界的逻辑体系哪有那么容易的。你知

所以，今天我们开始了解一件事，我们人一生都得信靠祂。什么时候开始翘尾巴，什么时候觉得了不起，什么时候觉得自己挺好，包括我自己，什么时候就开始要掉到属世界体系里了。其实我们有什么可夸的呢，要夸的话就夸我

最近这段时间有很多拉肚子的、皮肤痒的，里面有发烧的症状，都是在释放，继续祷告。今天大家逐渐知道，从我们心思意念改变的时候，东西往外走的过程中会往外彰显。彰显出来的是身体的病痛、难受。其实我鼓励大家要知

我们要知道《圣经》说这一类的鬼除非你禁食，否则牠就不能出去。什么意思呢？就是要长时间祷告。我们华人命定神学不是祷告一下没好，就说没有恩膏、这是神的旨意什么的…神的旨意是叫我们得胜，神已经预备我们得胜，

如何胜过我们的肉体呢？就是建立得胜的教会。治死肉体的恶行是《罗马书》一个非常关键的主题，胜过我们肉体的邪情私欲，《旧约》的割礼是无效的，因为《旧约》不过是《新约》的影子。《新约》里讲最多的是靠着耶稣就

我例举了很多像“老妈子”这样的，还有各种各样愚蠢的例子，今天讲了不少，大家千万不要给我来一句：就你行！我很渴望人能从愚蠢里走出来。过去这些年我做过的愚蠢事，那是如数家珍，可千万不能再犯这些愚蠢的事了！

我有一个以前的同事，非常积极地搞一些串联，然后基督徒之间联结，抵挡同性恋运动，他以为他们是在服侍神。只是我在《圣经》里真的找不着，耶稣和使徒保罗在那里反对同性恋。那个年代也是很多的，但耶稣基督、使徒保

人干什么什么都不行是个很恐怖的事情，还说我已经看透了。你看透什么了？你说我已经躺平了。耶稣不是这样的耶稣，使徒保罗也不是这样的使徒保罗，大卫、所罗门、亚伯拉罕、以撒和雅各都不是这样的人。地上的事尚且做

那为什么人不行还得假装行呢？我们今天要开始了解一件事，就是我们人一生都得信靠祂！我们什么时候翘尾巴、什么时候觉得自己了不起、什么时候觉得自己挺好，包括我自己，什么时候就开始要掉到属世界的体系里了。其实

但是他还说出另外一件事，就是末后的世代，将会有一间教会被兴起来，每一个人都像使徒保罗一样。我听了可兴奋了，我说，神啊，我们就是。今天我们每一个弟兄姐妹都要重新收拾一下自己里面的信心，渴慕成为像使徒保罗

我再次提醒大家，今天是圣餐主日，预备好圣餐。我们要在耶稣基督里越来越像耶稣。有人问我，老师我自以为是，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，怎么对付？你对标耶稣基督，你每次做事的时候，如果是耶稣祂会怎么样？

如果咱们当中是你儿子，儿媳妇，还是你什么人，如果带着这种心态，千万不要说老师为他祷告，那就麻烦了。我可以白白地给你恩典，但是你带着这种心态我整不了。还有一种人反正就是较劲、难受，好好悔改。今天悔改才上

今天神的心意就是要释放我们得自由，所以我不会告诉人，你要跟着我信主，然后再给你加添一些劳苦重担。今天我们要开始学会活在耶稣基督的自由里面，因为我们蒙恩原是要得着自由，得着更丰盛的恩典。如果那些人看到你

<p class="line" data-line="77">不管是早晨还是夜晚，不管我们面临什么样的状况，我们仍然歌颂我们的神。要知道神仍然在我们身上掌权，不要害怕，也不要惊慌。在我们平生的日子，没

我服侍的一些人，他们那股劲上来以后就非得干那事，干完以后非常难受。还有人手淫、自慰以后非常空虚难受，因为情欲的灵就是那样运作的。所以有命定就干正经事，接下我们一旦了解情欲的灵的运作，就知道怎么做了。还