**他们说：来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。 (《创世记》 11:4 )** 如果你知道属世界逻辑体系的败坏，你就不选择这条路了，你不就不崇拜这英雄了吗？咱们把世上的最厉害的英雄全部罗列一遍，我问你：秦始皇活得好不好呀？秦始皇活得不好呀！很辛苦，但那是世界英雄之首呀！出名好不好？出名不好呀！人怕出名猪怕壮呀！除非你是个猪，你就不怕出名也不怕壮。猪哪怕壮呀！这就是描述人像个猪似的。这个世界的逻辑体系带来的败坏是极其地深远，让人一生活在痛苦当中。 有一天，我骑着脚踏车，在红绿灯那里一停。在我旁边有个骑摩托车的，人家摩托车是哈雷摩托车，那座很矮，车把那么老长，人坐在那，像个小猴子似的。我骑着自行车，一看人家手把油一整，呼呼！帅啊，帅呆了。如果心里头想：哎呦，我这车没有办法呼呼，就心里难受。如果我没有这套世界的逻辑体系，我骑着脚踏车就很开心。我旁边有个哈雷，再有个兰博基尼，跟我有什么关系。我开心，不受影响。 这两套逻辑体系带来的痛苦和喜乐完全不一样。如果我骑个摩托车，看见旁边有个汽车，我也觉得很开心。如果带着属世界的逻辑体系，就说：哎呀，怎么就不是四个轮子的，如果是装着四个轮子的就好了。你看怎么就不是兰博基尼呢。其实兰博基尼坐在里头多闷呢，那么矮只能躺着开车，啥玩意儿，给我我都不要。

我刚刚开始工作的那些年，我的上司是换了肾的。那个肾大概能用十年，十年后他死了，我去参加他的葬礼。放在殡仪馆的棺材里，他躺在里面。想起那个时候的我们一起加班，加班完了之后我们一起去吃宵夜，挺开心！转眼间，躺在棺材里了。两年前，他还来看我们装修的房子，他问这个装了多少钱？那个装的多少钱？我说这个是我装的，那个也是我装的。突然有一天他呼吸不太顺畅，结果就咽气了，一转眼，死了两年多了。 我参加他的葬礼，他躺在里面，我站在棺材的外面，感慨万千！人不知道活着是虚空，能寻求吗？我得告诉你，活着是虚空，那钱不是虚空吗？那你会为了钱纠结吗？你不会。看透真好啊！如果人认为活着都是虚空，还有什么事吗？没事了，活得可实在了！别以为一看破红尘，就到深山寺庙里剃发为僧。我带着头发看透了人生，也挺好的！没有任何事可以辖制我，钱不能辖制我，人情也不能辖制我，什么也不能辖制我。因为有了神，我一生要活在永恒中，生生死死、完完全全都看淡。神捏死了多少人呢？就像我在厨房里看到一只蚂蚁，就捏死它。你以为我是大善人吗？不是，我不养蚂蚁，只要爬到我们家厨房里了，我就捏死。 新冠捏死人不？捏死人，捏死老多了，转眼就好几年了！人生人死，看破红尘，不是看破红尘之后就剃发为僧，看破之后是为了活在地上，如同活在天上；活在今生，如同活在永生。寻找的就必寻见，活着也必活得有意义。神的荣耀，也必透过你的生命彰显出来。寻找活着的意义，我现在找到啦！

刚才我们说到的短见，就是只看到今天，什么老板的脸色，生意，小店的营业额，离死都还有一段距离，如果寻了短见的，今天不就直接画上了句号？看透生死才是关键！记住，一个人为什么得着命定，因为明白了这世上的事全是虚空。然而并不是虚空完了就躺平，就看破红尘，而是**看透了生死，就把永恒里的冠冕看得很重，所以世上的劳苦都算不得什么了**。 亚伯拉罕、雅各、约瑟带着永恒里的盼望，在这世上活着所有的事，都用神的眼光来看，有的时候也不知道怎么就这么看了，但是**一个人如果不看透活着就是虚空的虚空，就没有办法看重永恒里的冠冕**。你看有的人都得了癌症还在说鬼话，他自己都不知道，以为说的是人话。其实**人话就是鬼话，因为没有永恒里的盼望**。我们要知道，人活到十岁和九十岁没什么差别，八十岁或者二十岁也一样，人就想多活一天，眼里看到的都是眼前活着这点事。

所以我常劝人看透生死，有天一个人要死了，他们问我怎么办？我说：就要让他们看透生死，还能怎样？人家又问：老师，能不能让他活着？我说：在这世上活着一点意思都没有。如果你听不明白，你还是照着你那套逻辑、眼光活着。很早之前我就知道人活着是虚空，有的时候混乱了可能会忘了，但是清醒过来，又把自己拽回来，很多事都是虚空。神让亚伯拉罕去迦南地，结果他到那里遇到饥荒，看起来不是好事，但亚伯拉罕不是活在今生，他活在永生里，追求的是永恒里的祝福。 如果没有亚伯拉罕的信心，无法传承他的逻辑体系，不能看透生死，什么用都没有。一会儿能看透，一会儿看不透，就慢慢调整成完全看透。我们的教会为什么叫做命定神学？因为**我们活着都把生死这事看透了，渴慕的是永恒里的命定，是神在我们身上美好的旨意**，不是为了世上这些事活着，乃是为了神活着。前一段时间有一个牧师讲了一篇道，他说：神造每一个人都是个独特的自己。后来我在《圣经》里没有找到这种说法，反而发现人在这世上总想着活出独特是个麻烦。《圣经》上说：

从《创世记》第十二章亚伯拉罕登上历史的舞台以来，无论他走到埃及还是基拉耳，都得到那个地方的王的尊荣。所到之处，人都知道亚伯拉罕这名，在中东那一带，从叙利亚到埃及，只要是人能达到的空间都在传讲亚伯拉罕的名字，因为神使他的名为大。但是你要知道亚伯拉罕是什么样的人，否则就只能自己去慢慢折腾，到最后也不知道自己是罗得还是亚伯拉罕，后来整了一个混合体“亚罗得”，好像亚健康一样。 我对亚伯拉罕和罗得研究得很深，这亚伯拉罕可了不得。他真的是有命定，把人活着这点小屁事全都看得明明白白，然后就渴望进到永生里面。凡是**渴望进到永生的人 才有神的同在，**如果一个人只在今生有盼望，就比众人更可怜，那是活生生地把神的同在给搞没了，真是一场悲剧。 所以人首先要看透，最近两三年发现我看得越来越透了。当看到有的人看不透，我就一直老调重弹来开导人，因为他看不透自己难受。一旦老公和孩子这边不行，自己开始难受了；或者老婆那边不行了，又跟着难受了。有人发明一些新名词，“Wife happy then life happy！”老婆开心日子才开心，老婆一不开心家里就天阴下雨，这样的人怎么做先知？ 做个后知、后觉都混不上，就混了一个无知，悲剧了。所以说，华人命定神学非常注重一件事，就是大家把人的一生看得要透彻，**看不透做不了先知，做不了先知就得不着先知的好处。**这样姐妹的脸上就爬上岁月的皱纹，弟兄的脸上爬上了岁月的沧桑，听起来都是悲剧。

有很多地方亚伯拉罕也没来得及说撒拉是他的妹妹，之所以对外说是他妹妹是因为亚伯拉罕的老婆太漂亮了，是当代的绝世美女。有的人看到这里会觉得亚伯拉罕太有福了，娶这么又漂亮又贤惠的老婆，做男先知挺好。其实千万别认为这是对和错，要凭着信心说无论这先知怎么做，也不影响神的保守。我过去这些年经常做错决定，什么也没发生，一点也不影响。 而且经过了这一件事，亚伯拉罕一劳永逸地解决了在基拉耳的居住问题，亚比米勒和他周围的人都没人敢动亚伯拉罕。假如说有强盗觉得亚伯拉罕有钱想抢劫他，当天晚上那个强盗都有可能做了一个我们不知道，也没有人传讲的梦。神也会对这个贼说他这个死人，亚伯拉罕是个先知，如果动了亚伯拉罕，神会让这个贼死得很难看。强盗也就因为这个梦不再敢打亚伯拉罕家财的主意。

人活在世上很有意思，贪官和奸商干完了缺德事，还挺佩服那些好官。当然好官不但廉洁还要会做事，那是件非常不易的事，但是很尊贵。你如果做个商人，既赚了很多钱，又很尊贵；别人一听，真的很尊贵！一个人怎么经营一辈子的名声很重要！ 这一章你可得好好学，我不一定能讲到点子上，但是我把我知道的、我所看到的跟你分享，最重要的就是你自己里面要有一套自己的看法。这一章的主题就是：做一个尊大的王子。这一章不单单记载着亚伯拉罕，还要告诉亚伯拉罕的后裔，学习像亚伯拉罕一样，做一个尊大的王子，这才是关键。 基督徒要做尊大的王子还是做一个土鳖？土鳖就是很小气、占小便宜。有一些乡巴佬都比基督徒会做人。我这么说大家千万别怪我，我见过基督徒不会做人的一大把。如果你问我在企业里做工，愿不愿意请基督徒？我不愿意。因为不行！真的不行！干啥啥不行，那不很要命吗？最主要的是不尊贵。表面上很属灵，骨子里啥也不是。

你不把活着这事看透，你没有办法做一个尊贵的人。钱到底是啥？钱到底能买啥？你必须弄明白。神到底是不是真的？神到底是怎么一回事？怎么才能够讨神的喜悦？你就把这些事整明白，看透了，然后你就好好地在永恒的世界里头经营。大家逐渐开始了解，我们所做的事会在永恒里记上一笔的，将来都要拿出来说道说道。《圣经》里是这么说的：人心里所想的，都瞒不过神。 **因为掩藏的事没有不显出来的；隐瞒的事没有不露出来被人知道的。(《路加福音》8:17)** 你心里想的到底是啥呢？如果人心里想的都是今生，你很难尊贵。猪也是这么想的，狗也是这么想的。那不就是猪狗了吗？如果你的想法跟猪的想法和狗的想法差不多，那就麻烦了，太low了。就为了一块骨头咬的你死我活的。如果人在这个世界看不透，那真的是很悲剧的事。

摩西写这章就是希望亚伯拉罕的后裔、以色列人进到旷野以后，要学习像亚伯拉罕一样，因为你们是亚伯拉罕的后裔。你们要学习做一个尊贵的人，就不至于邻居和邻居打得不可开交。你把雪扫了，顺便把邻居的雪扫了，这不就完了吗？不是想着扫过去一点，扫过来一点就想要跟邻居算账。这两个小气鬼，就在那掐架，就因为扫雪出事了。人的心眼如果不把活着这事看透，那真的要命。 弟兄姐妹你可以感觉一下：如果你把活着的这事看成是虚空的虚空，你至于焦虑吗？我跟大家讲一下我自己的成长：我有一段时间差点咽气，因为中了新冠德尔塔，呼吸困难、非常地辛苦。结果病好了没死成。我在得新冠要死要活的那种光景当中，我突然间看透了很多。我也感谢神，人在生死一念之间的过程当中，突然间发现很多事情变得毫无意义。好了之后我就领悟到：想多干就多干，不想多干就不干，就那么地，这么多年过来了以后也没事。愿意干就好好干，不愿意干就不干，没关系。你愿意做成怎样就做成怎样。你会发现我基本上不太给我的员工制造压力。但是我一直鼓励大家做一个聪明的人。 看透了，你会真的知道不会因为多做了一点或者少做了一点，然后就会怎么样。我告诉你使我们富足的是神，我们是神尊贵的王子，在神的家里什么都有。问题就在这里，很多人拼命做啊！就问我：老师，我为什么还不蒙福。我看你离蒙福还隔着一道鸿沟呢，你在鸿沟那边呢。为啥？你脑袋里把做的这些事看得太重了，其实不那么重要。

大家好，我们来看《创世记》的第二十八章。这一章我讲过了很多遍，我又把5年前讲的听了一遍，觉得自己讲得还挺好。那个时候我非常注重人付代价，而这一次讲的在保留了付代价的内容上更进了一步，这一章的主题就是《这是神的殿，也是天的门》。 我们得看一看雅各、以扫、以撒和利百加这些人所在乎的东西是什么。人在乎的东西就会以为是真理，人一生为追求自己所认定的东西奋斗，付代价，哪怕是丢点脸面也在所不惜。前段时间有个人买了张机票飞到温哥华，到了以后找了个牧师接待他。他讲的故事都是什么被枪毙，后来又死里逃生之类的，听起来挺恐怖。有人被他的故事感动，甘心乐意地接待他。后来他往纽西兰、加拿大、台湾到处跑，到处借钱，免费住宿和吃喝。最近又跑到了新加坡非要来找我，这回他算是踢到了铁板，因为我知道他在乎的是什么。他在乎占人便宜，可惜他到这来我不会像别人那样对他。我要让他知道什么叫做真正的基督徒，别以为随便讲点故事就能忽悠得了我。 我训练我们当中牧者的时候，一定会训练他们考察清楚一个人到底在乎的是什么。这个人非常在乎钱的话，那就要小心。如果他做了官就是个贪官；如果是个商人，就是个奸商。你们要知道人在乎的东西代表了他的内心。基本上十句话不离本行，是骗子一定会暴露出他行骗的诡计，在乎什么一定会谈到这个东西。比如你到了广东，广东人吃下午茶的时候就谈在哪赚钱；到了东北不管是吃什么茶，大家聚在一起就是说笑话，一本正经讲的都能当做笑话来听，人在乎的东西是藏不住的。

神创造了一个很大的生态：有树木、山林、山、谷、水、江、河、海......在这个生态里头，每一种活物都在尽它的天职，很多东西都是很有用的：乌鸦有乌鸦的用途，秃鹰有秃鹰的用途，甚至屎壳郎都有屎壳郎的用途......所以，神建立了一个完整的生态，它们都是活的，都有一个活着的基本法则。因为神造的都是有生命。有一种基督教的学说，他们不研究活着这事儿，反而研究死了以后的事儿。可是，死了以后的事，研究不了。 现在世界上的各大医学，仅存的是西医和中医。它们各自研究的是什么呢？最近我买了一本书，叫做《人体使用手册》。我读了以后，发现有一句话非常有意思的：中医研究的是活人，西医的基础是从解剖学开始的。你在活人的身上能做解剖吗？不能，都是在尸体上。所以，中医是以人活着的时候为研究对象，西医是以人死了以后为研究对象。至于说的是片面还是全面，咱们暂且不去考究。 基督教这个玩意儿很有意思：我见过很多基督徒为了死而活着。我给大家一个主意，咱们不是研究死人的。有些基督徒说自己死了可以上天堂。天堂在哪儿？在西边还是东边？你去的是西边的还是东边的？哪来的自信？我就觉得这事很有意思。咱们华人命定神学是从《创世记》开始的，我读了《创世记》，产生了很多的困惑，所以我创立了华人命定神学。但是，华人命定神学研究的是人活着的事。

要认清楚生命的本质，知道活着是虚空的虚空，几岁死都一样。所以，你要是很勉强的要活下去，你应该是没整对。如果你不想勉强活下去，可能还死不了呢；如果你想勉强活下去，活得人不人鬼不鬼的多遭罪，最后被鬼按在地上摩擦。不断被鬼和罪碾压，被踏上亿万只脚，永世不得翻身，那是在灵界里发生的事。如果人活着活着就死了，活着都是虚空。基督徒如果都比不上老子，还做啥基督徒呢？老子活了好几百岁，他就把事情看得很淡。 我们当中有一个姐妹，今天跟我说，她爸就是她这个年龄得了癌症，然后勉勉强强活到四十岁就死了。她爸爸为什么就死了呢？因为把世上这点事看得太重。人也很聪明，很有才，能讲能说也能干。但人家能看上你，你是个人才，要是看不上你，你还较什么劲啊，结果他死了，人家公司还是照干。因为癌症死了，那不是被罪压死的吗？今天被罪压死的人多不多？整天像该隐似的在那较劲，还没有该隐的命，杀该隐的遭报七倍；也没有拉麦的命，杀拉麦的遭报七十倍。 能认清生命的本质吗？如果能认出生命的本质你还在那较劲吗？别较劲较出癌症啊，那多痛苦，有些人得了癌症还在那较劲呢。为啥？看不清楚啊！人如果活着活着就死了，那活到30、40、50岁死都一样。有些人觉得不一样，却说不出来哪里不一样。我们的耶稣活到33岁被钉到十字架，后来神让他从死里复活坐在父神的右面。

我们当中的弟兄姐妹，尤其是我自己牧养的，我有的时候会说得很重，但都是掏心的话。我心里一边流泪一边说：怎么就是个没有信心的人呢？怎么就是不能够信靠神呢。约瑟哭了，哭的是他的哥哥们都是没有信心的人，你们怎么就是不知道神的旨意呢？从前你们的意思是要害我。你们整天在那里争风吃醋，老爸对我好那是因为我信靠神。就因为你们那屌丝样，所以老爸才打发你们做苦工。现在老爸死了，你们就开始编瞎话来忽悠我，把死人都搬出来说，老爸死之前让我们给你赔个不是。 约瑟就说：从前你们的意思是要害我，但神的旨意是要保全你们的性命成就今日的光景。了不得！约瑟的心得有多大呀？他追求的根本不是世上的这点屁事。他没有追求世上的事，却成了一人之下万人之上的人。就连法老也把约瑟当成父亲一样看待，那格局不得了。所以，我巴不得弟兄姐妹能有一个天上的格局，能有一个天上的胸怀，能有一个耶稣基督的心志，在世上别再爱世界了，别再吃大便如同吃江米条了。现在很多人不敢吃江米条了，如果人把大便当成江米条就毁了。 人就是把今生看的太重了，如果你是神眼里的宝贝，那你也是我眼中的宝贝，如果你做神眼里的垃圾，我也把你当成眼里的垃圾。为啥要做垃圾？为啥要做江米条呢？为啥只为了今生这点事活着？ **约瑟对他们说：不要害怕，我岂能代替神呢？ 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。(《创世记》50：19-21)**

我想带大家把这一章再梳理一下，我之前讲的，可能好些时候没抓到重点，不是说没抓到那个最基本点，而是像打枪打靶子似的，可能没打到那个十环。咱们把这个环数，打得更靠近靶心一点，所以，我把这一章的主题定在《操作劳苦中的安慰》。为什么是操作劳苦中的安慰呢？大家仔细琢磨一下：人活着有啥盼望呢？没有盼望。后来我发现，活着特别有盼望的，反倒还成了问题了。为啥？因为这些活着特别有盼望，特别认真的，就会产生一种果效，就是内卷。 大家仔细去观察一下：如果你真的承认没啥指望，那就好办了，人就是因为不知道活着活着就死了，没有什么指望，所以才活得那么纠结、难受、劳苦。其实神很幽默，祂常常写一大篇：谁活了多少年，生儿养女，后来就死了……还真是这么回事，那你说有啥盼望呢？没啥盼望，活在这世上就是劳苦愁烦。 咱们小的时候，就觉得可能前面还有好多年，后来发现日子过得可快了。我也不知道，现在小孩过的日子是否比我们小时候快，反正我觉得，我现在这个年龄的日子比我小时候快好多倍。转眼，我就挺大岁数了，就算我还能活个20年，也是很短的。转眼疫情不就好几年了吗？如果按照这个速度走下去，真是很快的。 这人的生命是很短的，转眼就成空，但是，小的时候考名牌大学可有盼望了。有的小孩考不上名牌大学，可难受了。咱们琢磨一下：如果人不知道在世上活着活着就死了，活着活着就是虚空，就会把活着这事儿看得很认真。哎呀！活到900岁的比600岁的亏了300年；活了600岁的比300岁的亏了300年；300岁的又比600岁亏了300年，是这么一回事吗？其实，一辈子不过就是劳苦愁烦，不断重重复复的愁烦有什么意思呢？

在旧约中，约瑟被卖到埃及，连自己都不是自己的，后来神与他同在，一切都是他的。至于活着的问题，以前一直往死里干，但是什么盼望也没有。现在不一样了，现在做任何事，都如同做给神，活着就兴盛！神给挪亚的旨意就是生养众多、遍满全地，在地上繁茂昌盛！这不就是安慰吗？一个有神的人，一定是繁茂昌盛的人；活得如同该隐的人，也挺昌盛，但是活得辛苦。如果你觉得他不辛苦，那是因为辛苦的地方，你没有看到。活着的问题、咒诅的问题、死的问题，耶稣都为我们解决了！ 做基督徒如果还是一个怕死的基督徒，那死的问题还没有解决，基督徒应该把人生人死全都看透。一个属灵的人看透万事，却没有一人能看透他，因为我们把生死都看透了，还活得特别兴盛！那不气死那些看不透的人吗？那些人又卷不过，活得努力辛苦，又得不着结果！一个属灵的人，所做的事都有神的祝福，做得轻省又繁茂昌盛，那多好啊！

所以弟兄姐妹，**无论如何不要追求虚名，要追求服侍的责任，不是感觉好的时候服侍，感觉不好的时候不服侍。管理是一个责任，神既然托付我们，我们就把该管的管好。**我最重要的工作就是训练领袖，如果我自己都不会，我去训练谁啊？如果自己都不行，还不爱学习，那不是很要命的事吗？不行又不学，一晃几十年过去了，还挺爱面子。 我碰到一个牧师，我跟他说，千万千万别带着你的领袖和会友来见我，你自己来就行。他问我为什么？我说担心你的会友来了就不走了，为了避免困扰，千万别带来。他说没事！后来他带着他的领袖，就是为他做事的人来了，做周报、带人祷告、带人释放，都是让这些人去干，因为他没有时间，他的时间都去看孙儿去了，这是啥牧师啊？我也不知道。后来过了一段时间，他带来的领袖成了我的会友了，人家不走怎么办？所以他把我恨死了。我可是啥也没干啊！我早就提前告诉他了，不要带着他的人来，我们的网站也是公开的，我确实没有去偷羊，人家不走能怪我吗？我很感慨啊！ 我深知道什么是管理，什么叫为神负责任，那是带着责任来服侍。我巴不得我们当中的弟兄姐妹和各个层次的领袖都能够理解，我们侍奉的这位神比万神都大，你想跟神玩可玩不起啊！我深深地知道，我可不能跟神耍，就像在关公面前耍大刀一样。感觉好的时候服侍，感觉不好的时候照样服侍。按照我肉体的喜好，一肚子的怨气；但是按着责任和命定，要把我自己里面属于肉体的东西干掉。

一临到你自己所面临的那点生计、柴米油盐酱醋茶的小事，神的话算什么？做祭司的国度？做圣洁的国民？那些东西能当饭吃吗？我看啊，一个饭桶还真做不了祭司的国度、圣洁的国民！咋做呢？大家知不知道，所有的问题围绕着一个基本的核心，就是我们嘴上说，但是心里真的这么认为吗？那不是假冒为善是什么？ 结果神不但提醒这些以色列百姓在埃及人身上所做的事，也警告他们不要做埃及人。你去肿瘤医院看看那些癌症病人，跟他们聊聊天，就知道他们脑袋里装的那些东西到底是什么。还是回转过来遵行神的话吧！那我们遵行神的话，口里答应了，真的认识、真的明白吗？ **摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人，说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。（《出埃及记》19:3-4）**

所以前段时间我讲了一篇道《你们还不明白吗》。这句话是耶稣问祂的门徒的。其实祂的门徒还真的不明白！嘴上说一套，心里的逻辑体系还是属世界的。我就挑战大家，敢不敢试一下，我们就靠神活着，能不能活下去？一定能！背来归向祂是要我们死还是要我们活呢？是要我们做祭司的国度，为圣洁的国民！结果这些百姓就说凡耶和华所说的，我们都要遵行。但是《出埃及记》接下来的几章就看见这些百姓的作为乌烟瘴气的。 **耶和华对摩西说：我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话奏告耶和华。（《出埃及记》19:9）** 为什么这个时候神还需要向摩西说话让百姓相信呢？怎么那么费劲呢？摩西本来就是神拣选的，他一举杖，红海就分开；一说话，灾祸就降临在埃及，你还要看什么？难道还不明白吗？其实，这些以色列的百姓心里直嘀咕：这事有点悬呐！现在有东西吃，不知道哪天就饿死了。明天如果不降吗哪，大家不就玩完了吗？在旷野里面总有一天会没有水，不就等死吗？早晚有坐吃山空、山穷水尽的一天，那怎么办啊？这些百姓想的就是这个，就是活着这点事。

我再次给大家提个醒，你作为一个基督徒，如果不把今生的事情看作虚空你做不了。如果不把活着这件事看透、看作虚空，认为都是真金白银，就是要讲点你的歪理，每天靠着识别善恶，而不是靠着谨守遵行神的话活着，怎么做耶和华的百姓？怎么做雅各家的人？要做雅各家的人，身上得有雅各的性格，亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟爷四个很厉害，他们是我们一生都学不完的典范。 他们把今生看透，把永生看得极其重要！他们都认为人活着活着就死了，没什么意思，我也这么认为！如果认为今生都是虚空的虚空，你纠缠什么呢？都是一些鸡毛蒜皮的小事。别说我们当中的弟兄姐妹，就连牧者和同工在内，很多人一会儿虚空、一会儿又不空了；一会儿看明白了，一会儿又不明白了。我们里面的根基到底是啥？从鬼门关走一遭回来就什么都明白了。神一次又一次用大能的明证向以色列人说话，让他们看见神是何等的可畏。我们的神大有能力，大而可畏，全地都是祂的！

**耶和华又对摩西说：你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。你要在山的四围给百姓定界限，说：你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人，是牲畜，都不得活，到角声拖长的时候，他们才可到山根来。（《出埃及记》19:10-13）** **到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。 角声渐渐的高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。（《出埃及记》19:16-19)** 这些以色列百姓看见没有？看见了！我们当中的弟兄姐妹看见过神的作为没有？看见了！但是为什么看见了还不肯听从神的话呢？为什么一定要往死路上奔呢？耶和华神是圣洁的神，我们的神是烈火，所以摩西下山告诉他们。 **耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。（《出埃及记》19:20-22）** **摩西对耶和华说：百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说：要在山的四围定界限，叫山成圣。耶和华对他说：下去吧，你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。于是摩西下到百姓那里告诉他们。（《出埃及记》19:23-25）**

成圣那是不得了的，那是会死人的！不要问我为什么会死人，因为神就是这么说的！神就是圣洁的神，如果我们不披戴耶稣，那来到神的面前不是找死吗？所以求耶稣基督的宝血遮盖，我们才有机会来亲近神，才能来做祭司的国度，才能来做圣洁的国民。别整天像一个打假斗士似的，来到西乃山，带着摄像机去拍一下，看是不是真的。我看就别想回来了！假是没有打到，命却是陪上了。 不信的人怎么可能看见神的能力和神的荣耀？我们要做祭司的国度，为圣洁的国民。我再次强调，我已经重复了很多遍：**实在要听从神的话，遵守祂的约，在万民中做属神的子民，全地都是神的，你们要归向神，做祭司的国度，为圣洁的国民。你们要做真以色列人，你们的身上要流着雅各的血脉。你们的心思意念要效法传承亚伯拉罕、以撒、雅各的逻辑，那是蒙福的逻辑**。 不要口是心非、假冒为善，应付一下，就像这些以色列人一样。摩西要他们听从耶和华神的话，他们嘴上说着都听，都去遵行，但是他们真的遵行没有？真的明白吗？如果你知道这是何等荣耀的命定，知道如果不遵行就亏大了！谁能拦得住你去遵行呢？大家一定要知道，千万不要做傻事！

你听了我讲的，金灯台、球、花，都是纯金打造的；基路伯，张开翅膀、脸对着脸、脸朝着施恩座，也是纯金打造的，**今天这些都不在了，但是神的荣耀仍然在那里。**今天你追求的到底是什么？我告诉大家，如果你听了我的分享，能够扎心，能够醒悟过来，或许能够坚持一天，坚持两天，能坚持多久就多久，总比一天都没有强。一定要学习在神面前做尊贵荣耀的器皿。 **人所看重的是神所憎恶的，**那我们能不能看神所看重的呢？**神看重的就是我们，别被这些东西所搅扰，你读了一遍又一遍，最后这些不过是影子而已。真正的食物是啥？真正的食物是神所建造祂荣耀的教会。**我知道你今天还欠着钱，我知道你从欠钱里面刚刚走出来，有的人甚至欠人钱还被骗了。 那肋骨差点打折了，腿差点打断了，啥事都有，全都是为了钱。能不能醒悟过来？今天为什么我会感慨？因为这些东西都过去了，大卫用一百吨金子建造的圣殿， 摩西用一吨的金子建造的帐幕，没了，今天完全看不见了。两千年前的耶稣对门徒说：你们看见这些圣殿了吗？

我想引用一段新约圣经的话，这是保罗写的： **反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，真实的道理，神的大能，仁义的兵器在左在右。荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的，似乎要死，却是活着的，似乎受责罚，却是不至丧命的。似乎忧愁，却是常常快乐的，似乎贫穷，却是叫许多人富足的，似乎一无所有，却是样样都有的。（《哥林多后书》6:4-10）** 这些事好像不太重要，不是个事了！所以说，我们在读的时候发现，保罗已经完全没有了自我。有了神，还要为自己制定退休计划吗？不用了！有了神，还需要为自己顾虑是否有足够的积蓄吗？不需要了！这些都不重要！我说这话，大家不一定能领受。只有像保罗和摩西一样，把人一生的事都看透，其他的事就变得很容易了。

以色列人有了神，耶和华是他们的神。但是以色列的人非得偏向虚无的神，为什么呢？耶和华把他们从旷野带出来没多久时间，他们就造了一个金牛犊。这事，我们就很难理解，是耶和华神把我们带出了埃及，为什么要去拜偶像呢？这其实就是不忠心、淫乱，属灵的淫乱比肉体的淫乱还严重。不管是属肉体的淫乱还是属灵的淫乱都是很严重的。 肉体的淫乱这件事，我们去思考的时候，还不是像我们想象的那样。比如说《创世记》第三十八章，他玛从犹大生了谢拉和法勒斯，他玛是犹大的儿媳妇，这事是乱了套了。还有大卫娶了拔示巴，生了一个孩子叫所罗门，后来神选了所罗门，把他立为王。这都超出了我们人所能想象的。问题在哪儿呢？我们不可偏离神，也不可造神像。忠心这件事在神眼里是非常非常重要的，是不是我们的心一边信靠神，一边信靠钱？是不是我们一边信靠神，一边还信靠别的神？

第二个事就是时间，我说：你把这时间腾出来给神呗？人说：那不行！我说：咋不行啊？人说：我忙啊！后来我还真研究过这个“忙”，什么叫做忙？肯定不是在那儿闲着，因为他有一个更重要的事。比如：有的人忙着打电脑游戏，忙着看言情小说，但是没有时间敬拜神啊！还有人忙着他的工作，忙着他的项目，反正就是忙啊，等他时间没了的时候，就死了呗！死了以后就没时间忙了，因为死了以后就有的是时间了，那躺在棺材里有的是时间。 所以什么叫做忙呢？什么叫没时间呢？就是你这事不重要，大家说是不是？你一天24小时，我一天24小时，怎么可能没时间呢？因为把时间用在别的地方了。哎呀！你别说：咱们的神挺厉害。其实我们人一生就是个考试，考啥呢？考你是不是信靠神。我跟大家说一下，我是总结出来了，打死我都不会改这件事，我活着得靠神活着，为什么我得靠神活着呢？我发现靠我自己整不了，如果我靠我自己，在灵界里我谁都打不过，就连最小最小的鬼我也打不过，灵界里的事决定了我们活着这点事儿，如果不靠着神，我们就活不好，这不是挺麻烦吗？其实，我很小的时候我就对灵界有点了解，从小我就相信有神、有鬼。 你问我为什么相信这个？我觉着这世界有神、有鬼，多合理啊！为啥呢？那算命的也好，跳大神的也好，他们整的那东西挺神乎，所以我就挺感慨。但是不是所有人都像我。你为什么不像我呢？因为你悟性不通。我那时候不认识神，跟灵界较劲较不过的。哎呀！那个倒霉啊！喝凉水都塞牙，你知道吗？倒霉到什么程度呢？比如：出门，我一开门要出去吧？从天上掉下来一块鸟屎都会掉在你头上啊，哎呀！我天啊！天上下来的，倒霉啊！这世界倒霉的人多啊！不是你想要倒霉就倒霉，你不想要也来，不是说这事怎么就非得轮到我？轮到你怎么着呢？活该不是吗？

很多人一辈子活得很窝囊，就是不肯灵里兴盛。人灵里不兴盛就悟性不通透，反过头来，悟性不通透，灵里就更不通透。这是恶性循环，最后结果就是越活越惨。所以弟兄姐妹一定要灵里通透，悟性通透，我们读了神的话，就明白人活着是怎么回事，明白人怎么才能活的兴盛。 **打死人的，必被治死。打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。（《利未记》24：17-18）** 这永远是神所立的规则。有人说：不是，耶稣讲了，不是以牙还牙，以眼还眼，以命偿命。其实耶稣说的，是站在我们自己的立场上，当人害了我们，我们不要与人斗，并不是说神的律法更改了，神的律法从来没变更过。 如果人打了我的眼睛，我就打人的眼睛；人打掉我一颗牙，我就打人一颗牙，那叫以眼还眼，以牙还牙。我们若是灵里兴盛，会遇到被人打眼睛、打掉牙齿这样的事吗？答案是不会的。所以人灵里不兴盛带来的问题很多，人把我眼睛打瞎了，我也把人眼睛打瞎，能得着什么呢？ 大家不要听错了不是神的律法被废弃了，而是我们要学会原谅别人。人家打我们，我们要好好省察我们灵里的问题，不是在别人身上把这问题找补回来，而是在我们自己身上找问题。所以说打死牲畜的必赔上牲畜，打死人的必被治死这是神的律法。如果你是爱人如己的人，你愿意原谅人家，那是你的功德。功德是咱们中国字，不是那个教里面的。

人灵里面兴盛，就会避免很多问题。如果有野猪把你们家里的地给拱了，灵里兴盛的人的地怎么没有被拱呢？咱们一定要知道，``尊耶和华的名为圣”是《利未记》一直所推崇的一个观念。人如果不尊耶和华的名为圣，做什么都倒霉，如果你不知道这是咒诅，那我念给你们听。很多人到今天都不知道这是咒诅。 **耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样**。 **你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。你聘定了妻，别人必与她同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驴在你眼前被抢夺，不得归还；你的羊归了仇敌，无人搭救。你的儿女必归与别国的民；你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救**。 **你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制，甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。(《申命记 》28:25-35 ) ** 这都是咒诅啊！有多少人能够反思自己是否活在咒诅中呢？有多少人能明白不能再继续下去了？很多人就是在咒诅当中继续这样下去，继续不尊耶和华的名为圣；继续照着人的方式活，继续在咒诅中，就继续经历这些事。人一辈子经历的这些倒霉事，我们帮不了啊！今天别以为我是基督徒，把耶稣的宝血当做抹布，闲来没事拿来擦一擦。这不麻烦了吗？所以我们悟性上要通透。

很多时候，我就感慨，人什么时候能把自己分别为圣给神！我们把主日和查经的时间分别为圣给神很难吗？很多人却把时间用来做生意。如果你整得很兴盛也行，我恭喜你。但是还是活在咒诅中，很多倒霉事都摊上了，还不醒悟。 我也很无奈，就算我用心所侍奉的神，祂大能的膀臂从来都没有缩短过，祂在你身上所释放的，也都是咒诅。为什么？因为人选择不尊耶和华神的名为圣。人要尊耶和华的名为圣，人要将自己分别为圣归给神，把活着这点小屁事都看透了，把自己脑子里面的垃圾除去。人要能从自己经历的事儿上总结出来点什么，醒悟过来，岂不是得到恩典的时刻？

人不知道活着是怎么一回事，人怎么可能活的好？今天我给你一个建议，把这些事看扁了，有这些事能活着，没这些事也能活着。活着是一个非常简单的事，有了也罢，没有也罢。 有一位弟兄申请永久居民绿卡没申请下来，然后就不来教会了，连续申请几次没拿到，就不来教会了。不来就不来呗，其实他来教会已经得着不少恩典。不来教会跟拿绿卡有关，我怎么也想不明白，拿不拿绿卡跟来教会有什么关系？我们今天或者有、或者无，能不能凡事都得了秘决，这样的人魔鬼是不可能在你面前下钩的，你也不可能咬这钩。 有的人就不知道神在做啥，其实神在筛选人。神把合祂心意的、得胜的、爱主的门徒筛选出来。你可能会怪神说，干嘛造了魔鬼？魔鬼是帮神干活的，就把那些烂的抓去，好的就让神把他带走。所以，魔鬼的工作就是清垃圾。这是一种神学观念。

人活着一生就是活一个感觉而已，当你闭上眼睛的那一刻，回顾这一生，到底是喜乐还是纠结的一生。如果你把一切事情都看透，紧紧抓住命定，你一定会喜乐，虽然辛苦，但是已经进到神在你身上的美好旨意。 巴兰是一个先知，他的工作是把神的话语宣讲出来，神在他后面做他的老板，他不会活的不好。《列王记下》5章中的基哈西，他是先知以利沙的徒弟，乃缦来找以利沙治大麻风，带了很多的金银财宝，人家以利沙不要，可是基哈西去要了。结果拿到了财物，他就得了大麻风了。你说有了那些钱还得了大麻风，也没办法啊。 像巴兰这样的基督徒太多了，真的看透了吗？钱和情，比如梁山伯祝英台我们觉得挺好的，那是爱到死去活来，外国是罗密欧朱丽叶，我们中国人讲了很多这样的故事，比如七仙女董永。人活着多简单的事情啊，为什么弄的那么复杂呢？

今天我们来读《民数记》第26章。很多人一读到这章节就跳过去，因为有一大堆的人名。但是我看到这一大堆的人名就有点兴奋。为什么呢？因为这里头蕴藏了很多属灵的真理。比如说《创世记》的第5章都是人名，某某人活了多少年就死了。我查这一章，基本可以说是没有什么人能查的比我好。《民数记》第26章也是一样，不认识这些人名不要紧，要紧的是、在纷乱的信息当中透过现象看本质。一个人抓本质的能力非常重要，做基督徒一定要抓住本质问题。这一章的本质要回到一个最基本的观念：能打仗的才算数。 **你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗的，计算总数。（《民数记》26:2）** "我是个基督徒，我哪一年受洗得救的"，这种话不要瞎说。《圣经》上没有按这个算，都是能打仗的才算数，你不能打仗怎么算进去呢？有的人就给我出难题说，不能打仗就死了的，那是上天堂了还是下地狱了？其实上天堂还是下地狱，你问我，我问谁去呢？我为了活人就安慰你说，是上天堂了，其实我也不知道。我讲这些话，大家不要挑我的刺，难道我说了这话，他就能上天堂吗？还是我没说这话，他就下地狱呢？ 我们当中有一个人姓夏，我带他去见朋友的时候，朋友给他起个名字叫天堂，连起来就念夏天堂，我从来没听说过有"下"天堂这事情啊。这是开个玩笑，上天堂还是下天堂，这件事不是我们讨论的关键。如果你死后，灵里睁开眼睛发现不在天堂，那么只有一个原因：你活着的时候不得胜。如果能透过这些杂乱的现象看到本质，就算是有一堆的名字也没关系。看见本质，事情就简单了。

我去拜访一个牧师，他说他很喜欢读我的书，说我讲得简单，很纳闷为什么这么多年都没有人像我这样解经。因为我解经是照着事物的本质来解的。我不会讲什么希腊文、希伯来文，我也没有咬文嚼字的习惯，就算是《圣经》的翻译哪个字或词不对，但意思永远是对的，意思是不变的。今天我们看到这一章的本质：能打仗的才算数。《民数记》的第1、2章清清楚楚的讲了： 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。（《民数记》1:3） 到了26章又讲什么呢？第1、2章数完了很多人死在旷野里，四十年之后又数了一遍，这一遍数的全都是能打仗的。为什么我知道他们能打仗？因为这些人都过了约旦河，打败了耶利哥城里的王，不断地争战得地为业。一代人就这么过去了，全死在旷野，只剩下约书亚和迦勒。如果你生孩子，给他们起名字叫约书亚和迦勒，这是很不错的名字。

**我们要记住，永远不要跟神为敌。无论你是谁，手里有多大的权力，只要跟神对立就没有好果子吃。**以色列人做了一个选择就是听从神的话，跟随摩西、亚伦走出埃及。但是埃及法老王和城民做了错误的选择，结果埃及人每一家的长子都死在神的手里。今天咱们弟兄姐妹可能看见会觉得："哇，神啊，你也太狠了吧。" 就是因为我们看不透，所以在做选择的时候，做的就是看不透的选择。我们知道以色列人出埃及，一路做的错误选择多了去了，以色列人要进入迦南地的时候，摩西再一次给他们一个看见，就是教他们如何做一个正确的选择。 **倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。"(《民数记》 33:55-56 )** 以色列人要进入迦南地，头脑当中所想的到底是什么？"这么多人就这么杀掉了，太残忍了吧？"如果他们这么想，神怎样待这些人，神也照样待以色列人。我们真的不了解神的逻辑体系到底是什么，如果照着人的逻辑，我们读这段《圣经》的时候，会很挣扎，好好的老百姓进去就把人给杀了，把人的地给夺了，这也太残忍了吧？回到《创世记》里，神使火从天上降下来毁灭了整个所多玛和里面的居民。每一次读到这些内容的时候，如果是不信主的人，在我们当中一定会问这样的问题，神太残忍了吧？今天弟兄姐妹要知道，那地的居民就是选择了与神为敌，所以神就灭了他们。

正确选择的根基就是认识神，如果照着我们自己的逻辑体系，就会觉得神非常残忍。对于神让扫罗杀亚玛力人这件事，照着人的体系看是很残忍，人可以选择不做。神的命令是让以色列人杀掉这些人，但是以色列人还要存留他们，一直存留到《以斯帖记》，结果亚玛力人就要灭掉犹太人的全族。 所以我们今天开始了解一件事情，就是神的逻辑体系是什么，我们要看透这一切，如果看不透，就很难谨守遵行神的话。我们还以为我们做了一件好事，其实却是得罪了神。如果我们里面带着妇人之仁，神会怎么待他们，也会怎么待我们。 今天我们做基督徒真的是很不容易，每一个关键的时刻都要做出正确的选择，就是选择听神的话，明白神到底在做什么，其实神的看见和我们的看法是完全不一样的。我们属灵的人看透万事，神更看透万事，神把人的生与死全都看得清清楚楚，你觉得把这些人击杀了，太可惜了！但在神的眼里，你几岁死都一样，反正是死在罪中。为什么神会这么看呢？因为迦南人天生悖逆神，这些迦南人干了很多缺德的事。 弟兄姐妹们要知道，我们的神是非常公义的，你如何待人家，神也会如何待你，不要以为我们的神是不公义的，不要以为自己还挺公义的。神之所以那么待迦南人，是因为他们实在是作恶多端，恶贯满盈。今天我们弟兄姐妹们必须知道，我们千万不要跟神作对。

到了《民数记》33章，亚伦已经死了，该死的都已经差不多了。你能看透人一生的选择吗？能否看透人一生到底是在干什么吗？人一生的选择，在于他里面的逻辑体系；人一生的选择，在于他遇到问题后里面的态度；人一生的选择，在于他对于活着的看法。他到底在追求什么？如果他追求过小日子，遇到一个困难就影响他过日子，那肯定很难走下去。但是如果一个人看透了这一切，没有水，我们可以禁食祷告，有什么关系吗？ 在这个时候，约书亚、迦勒包括摩西都没有水喝。渴的时候，你会发现越觉得渴就越渴，然后很多人就渴得难受，并开始抱怨。但有的人真的很渴，却不抱怨，知道神一定会给我水喝，我一定可以胜过去，他们不顺着自己的感觉走，渴的感觉反倒是减轻了。 弟兄姐妹可以试下，如果你看到一个困难，然后就开始抱怨："怎么会这样？怎么会那样？"痛苦的感觉就会加倍；如果你不抱怨，开始带着信心往前走，遇到困难没有关系，我可以胜过去，我一定可以胜过去，因为这环境不是我们所能控制的，你痛苦的感觉会减半。算起来，一个是减半，一个是加倍，就是四倍的差异。所以今天弟兄姐妹我告诉你，**能够活下来的都是把事情看透，能够不抱怨、有正面积极的态度、能够相信神的人。**知道神必为我们供应，人的路就走过来了。

过了一段时间，到了西奈旷野，摩西就上山。结果以色列人就造金牛犊，那个状况是非常糟糕的，他们有很多的理由说："摩西消失了，我们怎么办呢？"他们就为自己造一个神，就造了两个金牛犊说："这个就是我们的神，让它引领我们。"你说这个是什么逻辑呢？人手所造的神不是神，今天弟兄姐妹看到以色列人走的路，神再一次给以色列人恩典，神差点击杀所有以色列的人。摩西跪下来向神请求，神赦免了以色列人，让他们继续往前行，并在西奈的旷野颁布《十诫》等各样的诫命。结果，以色列人因为很久没有吃肉，又开始抱怨。 咱们弟兄姐妹可以看到以色列人每一次的选择，他们每一次的选择真的是非常的愚蠢。结果在哈洗录之前的地方，又再一次吃鹌鹑，就死了很多人。我们能不能把人活着这事看透一点？像神一样看得清清楚楚呢？人活着到底是怎么回事？人活着活着遇到点困难、遇到点障碍的时候，我们能不能把我们里面的反应对付下去？就算对付不下去，我们能不能让我们里面痛苦的感觉减半呢？不要遇到事情就开始抱怨，所有这样的人死的都是很惨的。 我做一个不大详细的总结，凡是人身上有恶性疾病的，那都跟我们里面的选择紧密相关。如果我们遇到一点事情就很紧张，遇到一点事情就抱怨，通常这样的人容易患癌症，容易患恶性疾病。

我已经看透万事。因为看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。既然有了神还要什么，有了神就算是折腾就折腾吧！那今天弟兄姐妹，能否跟我有同样的心志？把很多事情看透了，你真的会活的很好。遇到愁苦的时候愁苦减半，遇到喜乐的时候喜乐加倍，还有什么会比神更好？既然我们人活着，那就活出神的形象。 我们每一次都要面临选择，每一次走路其实都很辛苦。摩西、约书亚、迦勒，从这里起行、从那里起行，真的是很辛苦。有的时候我们是被迫好像是被捆绑在一起，整个以色列人失败，整个以色列人违背了神的心意，然而摩西、约书亚、迦勒都要承担同样的后果，你要抱怨是有理由抱怨的，但是你是否选择抱怨？你带着小组或者牧区可能会有很多不合你心意的事，但是人总要往前走。你可以选择抱怨，也可以选择继续往前行，总有一天我们会站在神的面前交账，总有一天神会让我们歇了这世上的劳苦，让我们在祂里面得安息。 摩西写这些地方也都是他自己走过来的，摩西跟其他的老百姓都是一样的，走起来腿也是很酸，心里头也是很烦。但是我们的心已经把万事看透了，看透以后我们的反应是很不一样的。

弟兄姐妹们，如果我们把世上的事看透了，就是在旷野里飘荡，我们也能飘荡出神的荣耀来。像约书亚、迦勒、摩西，他们和以色列人一同承受这样的结果从来没有抱怨，因为抱怨是很痛苦的，抱怨不是神的形象。 因为人能够看透一切，所以遇到这样的事情也没有问题，人如果能够把事情看透了多好呀！人来到这个世上，能否把很多的事情都看透？**如果把很多事情都看透，就不至于死在旷野里，就不至于痛苦的在旷野里飘荡。**今天你要知道看透的人才有福呀！ 比如保罗为福音的缘故坐在监牢里面，但是却没有人、没有事，能够剥夺他里面的喜乐。我告诉你，圣经里面从《创世记》到《民数记》，我们看见神拣选的人，他们身上都有一种很奇特的素质，就是他已经看透万事。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都是这样，约瑟就是被卖到埃及地做了奴隶，他里面仍然在永恒里面有盼望。他信靠他的神，也没有人能够剥夺他的命运，他最后做了埃及的宰相。 我们今天真的要问自己，我们对世上的事看透了吗？如果看透了，我们就不至于在旷野里走四十年；如果看透了，我们每一次都做正确的选择。你一定会看见神奇妙的作为和神奇妙的恩典。 我鼓励大家把自己献上当做活祭。但很多的时候人不一定看得透，也不知道到底该怎么做，把自己当做活祭献上，也不知道自己在做什么，我不一定能给你解释清楚，但是我能给自己解释的很清楚，被神所使用，无论是做生意、做工、牧养服侍，都没有任何东西可以辖制我们。

我们从错误的逻辑体系里走出来，真的好得不得了。我们要明白，神有极丰盛的恩典，各种棘手的事情，神都会给你安排得好好的。大家不要以为，神不太在乎我们在这地上活着的事儿，千万不要以为神不在乎我们的财务。 **这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。 (《民数记》 35:3 )** 神在乎我们在地上的财务，一个侍奉神的人，会透过他所侍奉的神得生活。我们要知道服侍神是一个极大的恩典，神很在乎人的财务。当以色列人出埃及的时候，把珠宝、财产，能带走的都带走了。我们的神，不是一个不食人间烟火的神。 神设立了一个逃城，有误杀人的可以逃到那里。如果人恨人、故意杀人，必被治死。列出了很多清晰的条例，最重要的原因就是恨人。如果跟人没有过节，没有什么仇恨，误杀了，你不会得必死的罪，神还给你设立一个逃城，让你可以逃离。

一个没有神为祂立名的居所，神没有办法祝福人，祷告不蒙神垂听，因为那个属灵的氛围不对劲，这就是在《申命记》第12章，神非常谨慎的告诉这一群人，开头就讲： **你们要将所赶出的国民侍奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了；也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。(《申命记》12:2-3)** 为什么会这样？因为那个地方沾染了一些偏邪的东西，属灵的状况就不对，神没有办法把那个地方立为祂名的居所。今天我们为什么在教会里面要竭力的帮弟兄姐妹除去拜偶像的心态？拜偶像的心态，就是贫穷的心态。为什么圣经里面反复的在讲这些事？因为那个拜偶像的心态会让自己离开神啊。当这个地方不再是神立为祂名的居所的时候，祷告还有用吗？我们的奉献还有用吗？我们的服侍还有用吗？全部都没有用了，全部化为虚有，没有任何价值。神为什么要让那些地方的百姓把偶像除干净，然后要做这样的工作，是为了能够透过祂所立名的居所祝福这些以色列的百姓，使他们可以蒙福。

**耶和华---你的神照他所应许扩张你境界的时候，你心里想要吃肉，说：我要吃肉，就可以随心所欲地吃肉。耶和华---你神所选择要立他的地方若离你太远，就可以照我所吩咐的，将耶和华赐给你的牛羊取些宰了，可以随心所欲在你城里吃。你吃那肉，要像吃羚羊与鹿一般；无论洁净人不洁净人都可以吃。(《申命记》12:21-22)** 我们要知道我们在外面是没有自由的，**获取真正的自由就是你要回到神所立祂为名的居所，就是充满了神荣耀的教会**。今天这个世代，教会会越来越圣洁，这个世代会越来越黑暗，整个状况跟以色列在旷野里差不多，在一片荒凉的地带里会有一个荣耀的会幕。 今天在一个荒凉的世代还有一个荣耀的神所立为祂名的居所，在这样的地方神要祝福祂的百姓，神要恢复他的自由。弟兄姐妹千万不要搞错，今天我们要敬拜的这位神，和那些人所拜的偶像，还有一个最大的不同，就是他们需要用儿子换取他们想要得到的东西，但是我们不是。神带领我们怀着甘心乐意的心进入到神所为祂名的居所，好祝福我们，好恢复我们的自由。

包括神不容许我们吃血，因为我们的神非常看重生命。为什么神非常厌恶那些拜偶像的？因为他们轻蔑生命，这个世界上没有什么东西比生命更宝贵，因为神是照着自己的形象造的，神看到这样的状况会非常的恶心，他们用最宝贵的东西换取了最微不足道的东西，这就是拜偶像人的愚昧。所以神就把拜偶像的以色列人给灭了，留在这世上也没有什么用！ 能够想象当一个人有甘心乐意侍奉的心的时候，这个人就会成为神所立为祂名的居所的一部分。当我们自己里面的心态对着的时候，我们不需要再找一个神所立祂为名的居所献祭了，我们可以自由了，耶和华照祂所应允的扩张境界后，我想要吃肉就可以随心所欲的吃肉。**真正的自由从哪来，真正的自由从甘心乐意侍奉这位神而来**。 当那群以色列人甘心乐意侍奉神，不再照着他们所认为的事所行，他们要照着耶和华的心意而行，而且他们甘心乐意的去做、去行。这样，则不再是一个被神要纠正的人。你知道为什么以色列人在旷野里的时候，不是他们想吃肉就吃肉，想喝水就喝水，而且没有的时候他们还抱怨？为什么在这个时候神说，"你们想吃肉我就给你们肉吃，想喝水就能喝水。"如果嫌神所立为居所的地方远，他们在这个地方就可以献祭，因为以色列的百姓训练好了，因为他们不再抱怨，不再带着拜偶像的心态与神做交易了，他们开始进入到神所立为祂名的居所，在这个地方他们完全自由了，不再被自己的私欲所辖制，他们愿意甘心乐意活出一个自由的生命。 今天你们要不要甘心乐意的获取自由的心志呢？要从甘心乐意的侍奉神开始，我们要做一个完全的自由人，想吃就吃，想喝就喝，在哪里敬拜就在那里敬拜。所以弟兄姐妹今天远距离的聚会有问题吗？完全没有问题。如果你和我就是神所立为祂名居所的百姓，就是拆毁了所有的私欲，所有的拜偶像的祭坛，我们就是那荣耀的一部分！

在世上活着，几十年也好，或者几百年也好，不管多少年，如果在世上与神同行，活出神的形象，那就是没白活，就不叫做虚空的虚空。我为什么说要从虚空当中走出来，进到命定的祝福里？因为这是祝福的规律啊！把一件事看明了、看透了才好啊！在我小时候，我的一个邻居是一个厂长，有权有势，结果他得了癌症，才四五十岁就得了癌症，他不想死，可是他真的不一定能活下来。所以说人只凭求生本能来活那是不行的，要带着神荣耀的形象活，那才行。 如果我们当中有做生意的，那我鼓励你走蒙福的路；如果你是打工的，我也鼓励你走蒙福的路；如果你是种地的，我仍然鼓励你走蒙福的路，因为这条路才是解决问题的办法。那么蒙福的路在哪里呢？**蒙福的路在于看透人生的本质**，如果你看不透，那你就一直折腾，折腾到死。

我想带着大家进入到框架性思考的里面，我们快速阅读《约书亚记》1-24章，这卷书一共是26页，一页念2分钟，大概需要52分钟，如果3分钟念一页的话，70分多分钟就读完了。读书慢，你读得再细都没有用，因为你缺少框架性的思考，只见树木，不见森林。 如果你上半年读第1章，下半年读第24章，你不会得着什么的。为什么呢？因为你得到都是支离破碎的东西。如果我们快速的阅读，你会看到这卷书在讲以色列人得着应许之地。如果你读到21章，22章，23章，24章，你会发现里面有一句话贯穿整卷书：神的应许没有一句话落空。 我们查完《约书亚记》，如果写一本《约书亚记》的查经书，就要告诉读者：神的应许没有一句话落空。这句话一下子就把人的信心提起来了！当人的信心被挑旺以后，他就会思考：为什么神的应许没有成就在我们身上？有的人得着应许了，有的人没得着。得着的人觉得神的应许是这样，没有得着的人觉得神的应许不是这样。说这样话的牧师多了，因为他们是照着自己的领受讲的。 我是照着《圣经》里神的话讲的：神所应许的话，没有一句落空。保罗在《罗马书》就清清楚楚的论证了这件事：难道神的话落空了吗？没有。以色列人衰败是怎么回事？因为以色列人中没有像亚伯拉罕的。神的应许是给亚伯拉罕的后裔，如果你是亚伯拉罕的后裔，你身上要有亚伯拉罕的样子。 如果你真的信神，神的应许在你身上没有一句话落空。保罗的争论焦点就是说：我也是以色列人，为什么在我身上神的应许就没有落空？神使用保罗的方式是超乎人所想像的。

有一些教会可要命了，当有一些弟兄姐妹离开，那三个一帮，两个一伙的去找人家，好像要把人家绑回去似的。那不跟邪教差不多吗？那不做地狱之子吗？所以我们得了解这事，千万别把这三十一个王、巴珊王噩、希实本王西宏、耶路撒冷王、希伯伦王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王、基色王都把他们带到神的国度里。神要你干这事了吗？没有。 我解决了几个困惑呢？第一个，我们虽然读《传道书》，活着是虚空的虚空，那为什么还有攻城掠地呢？其实虚空的虚空是指人的操作劳苦。我们要知道，我们所说的这福音是在地上活出兴盛，活出得胜。 你千万别说：我生意别做了，工作也不做了。那你做啥去？我做你的同工。就你那样，能做我的同工吗？我看你做和尚比较好。所以我想，基督教的信仰从来没有说人什么也不做了，因为都是虚空的虚空。没有的事，没有这话，这是第一个困惑。 第二个困惑，我们要知道神对恨祂的人，必要追讨他的罪，自父及子直到三到四代。向爱祂的人守约施慈爱，直到千代。所以我们千万别把恨神的人整进教会，我们在地上与神同工，不是照着我们自己的道德观念，而是照着神的旨意，这是我要解决的困惑。

就是我们在地上要与神同工，那神从他手里夺过来给你了，你再还给人家，这不是讨神愤怒吗？神就是要把他手里的东西夺过来，给那有的，给那能得着神的心意的。那不挺好吗？是不是？当然我们不是因为做生意就很爱钱，或者我们赚了很多钱就很爱钱，我们穷就是我们不爱钱，不是这么回事。不是我们得着这地，就是爱这地上的事，不是这么回事。我们的想法就是在地上活出神荣耀的形象，这是我们华人命定神学关键的一部分。 有人说信耶稣干什么？信耶稣得永生，听起来有点虚无缥缈，你去可以填一个表格，可以申请买福音车，只要你在福音车上贴着信耶稣得永生这几个字，那这车你开吧，那个车就送给你了。但那是啥啊？其实信耶稣信的是个救赎的恩典，救赎的恩典就是在世上的日子可以活出神荣耀的形象，绝对不是死了上天堂。 耶稣基督的福音可以恢复神造我们本来的形象，所以咱们弟兄姐妹一定要在地上活出得胜！那有的人，做生意做的焦头烂额，他不得胜，能不焦头烂额吗？做来做去做的很痛苦，你做的痛苦，那你做它干啥呢？那是不得胜呐！在灵里头不得胜，他肯定是这个样子，干啥都很辛苦。

这迦勒来找约书亚，他记着啥呢？他说： **那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华－我的神。当日摩西起誓说：你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华－我的神。（《约书亚记》14:6-9）** 听明白了吗？你看人家迦勒专心跟随耶和华神，摩西开心呐！带着这样的徒弟，谁不开心呐？是不是？我跟你讲，带着一个专心的徒弟，谁都开心。我最讨厌的一件事，就是带着一群不专心的人，不得心脏病就已经不错了。有的时候我的心脏直突突，你说为啥？就被这些人气的。 摩西就对着迦勒启示：**你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。**听明白了吗？迦勒专心跟从神呀！结果这一转眼呐！四十五年过去了，这不是开玩笑！结果人家迦勒有意思啊，专心跟随神，这四十五年那是弹指一挥间。

因为我们所说的，让人活着的是灵，亚伯拉罕，以撒，雅各的灵仍然能够看见神的应许成就，他们在乎的不是今生，他们在乎的是永生，他们在乎的与我们这样的人有什么不同呢？当然，我们最好跟他们一样，但是他们和正常人有一个极大的不同，就是他们是活在永生里头的人。 就是在亚伯拉罕的年间，他透过属灵的眼睛看到上千年上万年，他们就相信，不管是在多少年以后，这些事也会成就，而且他们也会亲眼看见，你问我，他们真的看见了吗？我相信他们是真的看见了，他们在信心里面仍然是活着的，那轮到我们，我们是否相信这句话就很有意思了，我希望这句话深深地印在你的脑海里。 其实我常常重复这样的话，你想想看，咱们回到一个新的逻辑里面，神创造宇宙万有，直到今天，神用他大能的手托住宇宙万有，那既然神托住宇宙万有，我们人活着的这点小事儿，你的项目，你的工作，你的钱，会有问题吗？没有问题，不需要担心，也不需要害怕。

有段时间我读到《撒母耳记》，其中有一句话特别好，这句话怎么说呢？撒母耳所说的话，神没有让它一句话落空。这事很有意思啊！神应许给以色列家的话没有一句落空，这我们可以理解，但神让撒母耳所说的话，一句都没有落空。这话反过来说了，这比现在这句话更好了是不是？只要我说的话，没有一句落空，那多好啊！ **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。（《撒母耳记上》3:19）** 有一次，一个生意人来找我，他本来应该在忙他的项目，但是项目一塌糊涂。他就来找我。我就跟他讲：神一定会祝福你，而且你做的都会兴旺，业绩一定会好起来！结果他回去以后，竞标失败，没有拿到项目。他那两天信心就完全垮掉。那我说的话落空了，还是没落空呢？其实我说的话没有落空。 如果我们活得够长、活得够久，那么我们就会看到神的话一句都没落空。问题是我们用什么样的时间轴来看这件事。如果用十几二十年的时间轴来看，那亚伯拉罕、以撒、雅各，都没有得着应许；但是几百年后再来看，他们还真的得着了这应许！ 但咱们一般老百姓，眼光也就只能看七八十年。如果你看得不够远，你连这七八十年也活不好。你相信我的话吗？如果你只停留在七八十年的眼光里，你连这七八十年都不可能活得好。

我活在这个世上的意义就是侍奉祂，所以不管遇到什么样的环境，什么样的坎坷和问题，我都选择专心侍奉祂，因为这是我来到这个世上的目的。所以，我们都要仔细去思考，我们来到世上是为了父母活着吗？是为了我们的兄弟姐妹活着吗？还是为了妻子，丈夫，儿女而活呢？ 我们到底是为了什么而来到这个世上呢？其实，人如果不能看透这些事情，是不能够专心的。比如说工作，我们很多人里面的逻辑体系这样的，因为神祝福了我们的工作，所以我们要侍奉祂。但是我可告诉大家，这个体系一点也站不住脚。 为什么雅各，约瑟经历考验并不退后？他们所经历的考验，其实大大超出我们常人所能理解的，雅各这一生的追求就是得着神的祝福，可是得着神的祝福之后，就剩下手里的一根棍子，如果你遇到这样的事情，你会得到什么结论呢？你是否会说：哎呀，这是啥祝福啊？看看我哥哥，没得着祝福，结果还活得很好......

我们的眼睛是否太短浅了呢？如果我们的眼睛如此短浅，你侍奉不了神，因为我们的神是圣洁的，是忌邪的，祂不会赦免你的过犯和罪恶。你的过犯和罪恶是因为你里面是属肉体，属世界的体系，你就活在了今生，你所有的追求都在活着的这点事情上。 很多人得癌症之后就不想死，死这件事，对很多人来讲都极其绝望，但是早点绝望不好吗？早点绝望，就知道早点去寻求神了。其实我们这些人，如果没有神的话，都在这个世上被判了死刑，不管你喜欢也好，不喜欢也好，只是缓期七八十年而已，甚至有的人还不到那些年。很多人就为了世上的事情折腾啊，真的有那个必要吗？ 其实人活着不是一个很简单的事情吗？人有神怎么能活的不好呢？你看神为祂喜悦的人预备的是何等的恩典！你看那些专心侍奉神，跟随神的人，他们的结果如何？如果你看见他们的结果如何，你的选择又是什么呢？

弟兄姐妹们，我就问问你：你侍奉神的理由是什么呢？如果你侍奉神的理由，是因为神祝福你的话，那你侍奉不了。过去我有一个同工说：我感谢神，在我困难的时候神赐给我一份工作，所以我要侍奉祂。我就直接告诉他：你侍奉不了。 我们活着的目的就是侍奉祂，除此以外没有其他，如果你觉得活着很有滋味，你就好好的活着吧！我是觉得活着除了侍奉神，其他没有什么意义，活着就是等死。 我仔细去查看人活着的缘由，有些人一开口讲话，就土的掉渣，比如跟自己的孩子说：你什么时候找男朋友呢？什么时候结婚？什么时候生孩子？拼命找了一份国企的工作，拼命考了一个公务员，就是不知道，人最后的结局不过是一个骨灰盒而已，而且你的骨灰盒换来的也不容易，谁知道你怎么死的呢？ 如果人不能够讨神的喜悦，就是为了活着而活着，全部的精力就在这个世上，你不可能专心爱神。但是专心侍奉神的人活得好啊，因为全地都是神的。神既祝福人，也降灾祸给人。如果你是迦南人，神会把你手里有的都夺过来，给那个爱神的人。 我们今天要仔细揣摩一下。如果你里面还是那种，因为神祝福我，所以我要侍奉祂的体系，那你侍奉不了神。所以大家都要再次推敲一下，我们当中不管是刚来的，还是来了很久的，你都问一下自己活着的意义是什么。

前段时间我又带着大家查了一遍《传道书》，我写了一本书，叫做《认清虚空的人生》。因为人活着是虚空的虚空，但是人在虚空当中活的很认真。你想想看，如果一个70岁的人能活到90岁，就剩下七千多天，但仍然在那折腾，折腾的还很辛苦。 我们仔细观察这个世界，这个世界充满了悲哀，所有的悲剧，都是因为一些人为了争取活下去，结果就牺牲了别人的利益，比如该隐，拉麦，谁要害他，他就把谁杀了？就像曹操的逻辑体系：宁愿我负天下人，不愿天下人负我，结果得了偏头疼。偏头疼的鬼把他折磨得要死，最后不还是死了吗？ 如果我们都看透人生的结局，知道人活着是怎么一回事，我们就一定会知道，我们活着的目的就是为了侍奉神。人如果不知道的话，什么时候死都差不多，有的被神击杀了，有的得癌症死了，有的脑梗死了，有这么死的，有那么死的…... 因为他们都是侍奉外邦神，以这个世界，以今生为活着的目的，这是何等愚昧的做法，何等的愚昧的想法，不认识神，什么时候死都一样。我们要确切的知道神的属性，我们的神赐祝福，也降灾祸，那就看你是谁了。如果你是约瑟，就算是被卖到埃及做奴隶，神也会与你同在，你就凡事顺利。 就像约瑟，不管经历了多大的艰难困苦，心里永远都有从神来的喜乐，后来约瑟成了埃及的宰相。神会使我们忘记我们的痛苦，因为我们活着是为了侍奉神。

如果我们活着是为了侍奉神，心中装着的就是神，我们就会把自己完完全全奉献给神，很多人看不透，有一些人还持守着人不为己天诛地灭的观念，多么可悲呀！ 效法神，拥有神的属性，把祝福传递出去，我们活着的目的就非常明确。所以我们要认识神的属性，要知道神是圣洁的神，神也是忌邪的神。 **你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。 (《约书亚记》24:20 )** 这事我亲眼看见很多，为什么很多传道人活的一点神的荣耀都没有？因为我接触的这些人，私底下对他们了解的很透彻，他们骨子里装的哪有专心二字？没有专心。体贴肉体很有本事，对付肉体，反倒没有本事。 一个属肉体的人，休想得到神的祝福和恩典，属肉体的人是讨神愤怒的，我们无论如何，都要靠着圣灵治死肉体的恶行，因为肉体的恶行，就是最招鬼，最招灾祸的本性。 到现在还有很多的人体贴肉体，体贴到了淋漓尽致的地步，我们一定要开始知道神是圣洁的，神是忌邪的，神既降福也降灾祸，我们应该如何做聪明的选择？我们就选择为神而活，专心爱神，单单侍奉祂。

我们的神大有能力，我们要永远敬畏耶和华我们的神。我身上有一个特点，吃喝玩乐样样不沾。这是为什么呢？不是因为我没有体会过吃喝玩乐的感觉，而是因为吃喝玩乐以后没啥意思，后来我就生出一个爱好，就是侍奉神。我喜欢干活，也喜欢侍奉神，我喜欢干有意义的事儿，吃喝玩乐能有什么意思呢？一个看透万事属灵的人，他会喜欢吃喝玩乐吗？ 我带领大家祷告的时候，分享了一段经文： **荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的； 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的； 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。 （《哥林多后书》6:8-10）** 听起来让人很困惑，但其实这话说明保罗他真的是一个属灵的人，他看透万事，他只做合神心意的人，他只想讨神的喜悦。

我们的神逐渐开始透过《约书亚记》向我们彰显神迹。神在耶利哥城宣布了一个死罪： **于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取；又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。(《约书亚记》6:20-21 )** 耶利哥城全部，连牲口、妇人、孩子、家畜，只要喘气的，全部杀掉。结果，竟然有一个喇合是例外。喇合不但在耶利哥城里蒙了拯救，而且还出现在耶稣基督的家谱里，这是非常神奇的事。喇合是一个非常聪明的人，但是我们来看看基遍人，他们不抵挡神，结果他们选择了一个比较差的方式，基遍人很有意思，他们说的话，从某种程度上说有点像喇合。 **他们回答说：仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。(《约书亚记》9:9-11 )**

这是一个非常有趣的现象，这个基遍人实际上是在被判死刑的人当中，可他们竟然逃过了死刑，被留了下来。被留下来以后，他们竟然在以色列人当中，成了以色列人当中的一部分，你知道为什么会这样吗？我给大家理一下它的历史：从这个时候，历史往下发展，后来过了好多年，以色列人出了一个王，叫做扫罗，他为以色列人发热心，就杀了很多基遍人，结果到了大卫作王的时候，以色列人在那个地方经历了三年的自然灾害。 然后这三年下来，大卫就寻求神。神给大卫说什么呢？这三年的灾害，是因为扫罗王为以色列人发热心，杀了很多基遍人，违背了以色列人所立的约。其实基遍人也不是该杀，实际上他们也没做什么，大卫作王的时候，因着前一任的王做了一件不合神心意的事情，结果咒诅就临到那个地方。 然后大卫寻求神以后，就来找基遍人说：我们应该怎么行呢？基遍人就说了一句话，要以色列人把扫罗人家中的七个人交给他们，结果这七个人全都被杀，然后被挂在那个地方，这是在大卫年间发生的事。 **大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？基遍人回答说：我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。大卫说：你们怎样说，我就为你们怎样行。他们对王说：那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。王说：我必交给你们。(《撒母耳记下》21:1-6 )**

有一个基督徒，她没有成家立业，也不好好寻求神，但她寻求啥呢？她就寻求神给她一个男朋友，或者一个老公吧。你别说，还真得着了一个启示，在异象当中，看见她老公身高多少，体重多少，长得啥样，老准了，后来还真碰上一个这个人。那她就很肯定这是神为她预备的，接着就结婚了。结婚了以后这老公就穷了，以前他娶这个女人的时候，他还很有钱。后来穷了以后，她说：我被你们家骗了。当时不是你求问神，神让你嫁给他的吗？ 咱们弟兄姐妹，我告诉你，以前我也听过一些牧师讲道，说：你要跟神求，你要说清楚他长什么样，然后神会引导你。但这玩意儿害人，大家听过没有？听过，肯定听过，基督徒嘛，你要求这个求那个。 还有一个人很有意思，家里挺有钱，在杭州有好几套房子，有一个村子里的先知，村先知，是他们教会的牧师，说：哎呀，你这个人不得了啊，你有做生意的恩赐啊。那个人想：他还没有得地为业，他却觉着我有做生意的恩赐，我要得更多更多的地，得更多更多的钱，买更多更多的房子。 结果这生意一做就坏了，开始渴望赚更多钱，不是渴望认识更多神，结果赔得一塌糊涂，欠了一屁股债，到现在老婆孩子也见不到他人，活不见人死不见尸的状况。最后老婆和孩子就在外面打工租房子。 还有一个前一段时间来到咱们教会，她也不寻求神，表面上是在寻求神，其实图的都是那点事。他说：老师，他们给我介绍了一个男朋友。我说：你可得好好地考察，结果一贫如洗，穷得叮当响。那你嫁过去干啥，帮他赚钱？很多女人养一个不会赚钱的老公。 她说：老师，你知道吗？我一跟他讲我是信神的。他说OK。这更吓人了，你干啥他都OK，你需要他的支持么？她接着说：他竟然听咱们的《创世记》。这个姐妹还以为神给他预备了一个美好的爱情，竟然可以志同道合。我不管你渴慕啥，渴慕做生意，渴慕男朋友，还是渴慕得地为业，这个状况都很要命。

这么过日子，你说能过到哪儿去啊？我可告诉你啊，你要想做生意，要想赚钱。我告诉你，别去拜这位神！你要想得生命，你要想活得开心，活得喜乐，活得好，好好地信靠这位神，但这不是目标啊，活得好可不是目标。 基督徒如果不能够把人活着这事儿看透，基督徒如果不能够把人活着这事儿描述成什么呢？活着活着就死了。如果基督徒还活在温饱的这个阶段，你没法爱神的，怎么可能爱神呢？这是我说的。你都没有资格爱世界，你还是先整点资格爱世界吧，把资格整完了以后有资格爱世界，也有资格爱神的时候来吧。连爱世界的资格都没有，活得傻不拉几的那样，是不是？咱就别提这爱神还是不爱神了，我现在都不爱讲这个了。为啥呢？哎呀，我讲完了也没啥用。 所以人如果不知道活着是虚空的虚空，你就好好地追求爱世界。如果你认为活着是虚空的虚空，你就追求永生，因为神是永生的神。我们看重神所看重的，神不看重的，我们也不看重，人的生命不在乎家道丰富。我得告诉你，一个灾祸就给你送到西边去了，那可不是西方自由世界，是西方极乐世界。你就去极乐吧，那地方可好了。

咱们就说说这灾祸吧，据说珠海有一对夫妻闹离婚，结果分家产的时候没分好，结果气上心头啊，开辆车压死了三十多人，然后自杀了，他也挺赚了，赚了三十多人的命，还有赚了四十多人的重伤。我就在想，这司机不冤枉啊，那死的才冤枉呢。你就坐在门槛上啊，坐在大马路牙子上，一下子人就没了，头一秒还在那看手机呢，后一秒手机看他了，就这么没了。你不觉得这是虚空吗？你不觉得这世界上的人这么活着，不是一个悲剧吗？ 我可告诉你啊，年轻的孩子都要知道活着是虚空的虚空，哪来的压力啊？哎呀，严惩啥？就一条命，惩完了能干啥？如果惩罚好使，早就好使了。这世上的事儿一而再，再而三的给我们提个醒，这事儿也不知道会发生在谁那儿。我告诉你，被压死的那些人，头一天还觉得：哇，我支持特朗普。如果人不知道神，活着活着就死了，就整天想着过日子，不知道什么时候能拉得了屎，撒得了尿，然后还觉得自己挺厉害，你说怎么办？这不是要了命了吗？

一个看透今生，活在永生的人，他才能够谨守遵行神的话。你慢慢去琢磨一下，《士师记》里那些人早成灰了，还不用到《士师记》，就是过去一百多年前的人都成了灰了，所以没什么意义。 前几天我们几个好朋友在一起，有一个人就突然间挂了，我们在一个群里，有一天他自己就发了一个信息，说：我爸死了。我还以为他爸死了。再读下面的话，原来是儿子拿他手机发的信息。 人怎么突然间就没了呢？一算同一个班的挂了有百分之五，百分之十没了。那人活着有什么意义呢？我是找不着什么太大的意义，正因为看不出人活着这点屁事儿有什么太大的意义，所以我甘心乐意地去爱神，谨守遵行神的话，一定要看透。 有人说：老师，为什么我每次跟你祷告完了以后，觉得里边就舒服一点呢？因为我每次带你祷告都不停地讲看透，这个事放下，那为什么能放得下？因为这事不重要，所以就放下了。那为什么开了妥协的头呢？因为神的话不重要，他们过日子那些事都重要，人呢就是不知道神是个宝贝。 人看透活着，看透人生人死，你就不会去爱这个世界，不会去妥协，不会去无知，也不会自以为是。你就会竭尽全力爱主你的神。读完《士师记》你会觉得人活成这样其实没什么意思。

如果神是用祂的双手托住万有，能不能托住你？你为了神放下，啥问题也不会有。但是如果你把别的都捡起来，把神放下，神一定会给你安排一下泪下的荆棘。比如：人惧怕、怕老板，为啥怕呢？因为那工资在他老板手里，我活着得有钱，得好好做工，不怕我老板怎么着。其实你也不用怕，因为老板也在神的手中。 比如说基甸，玩了一套政治把戏，手段很高。然后他训练他的儿子亚比米勒，手段也很高。那追求的都是世上这点屁事，最后亚比米勒结局很惨。但是敬畏神的人、信靠神的人，什么好处都不缺。 《士师记》里的人都看不透，所以他们常常妥协，常常不知道自己瞎整。所以建教会是要照神的话去建造，服侍是照着神的话去服侍，一生活着，是靠神口里所出的一切话。华人命定神学把这些东西解释给大家，是希望大家能够在世上的日子，可以长久、可以蒙福。 最后把狗血剧变成喜剧，把喜剧愣拍成一个狗血剧，那就是悲哀啊，一定要记住这三点，第一：不要开妥协的头儿，第二：不要自以为是，第三开始学会看透。 愿神祝福大家！

大家好！我们查《撒母耳记上》第十二章。大家主动去思考一下，《撒母耳记上》第十二章到底在讲什么？然后把整篇都串起来，这是我查《圣经》的黄金法则。大家千万不要只见树木，不见森林。咱们可不要拿出来一句话讲啊讲啊，因为那句话如果脱离了这一段话，它不见得很有意义。我们把《撒母耳记上》第十二章从头到尾串起来，我尝试一下，不一定对，但大家可以一起揣摩是不是这么回事，我把主题定为：顺从那不能救人的虚神是无益的。 以色列人立王是一个很奇怪的逻辑。为什么这么说呢？大家琢磨一下。**过去这些年间，什么时候靠王得胜过呢？**这人很奇怪，你看他们说的话：因为亚扪人的王拿辖来攻击我们，所以你要给我们立王。你的儿子不行你的道，所以你要给我们立王。 **对他说：你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。（《撒母耳记上》8:5）** 我们就说说这两件事有关系吗？什么时候以色列人回转向神，神没有拯救他们呢？什么时候神不好使了？什么时候神都没有不好使过！什么时候神都好使！我想这事背后的逻辑是非常奇怪的。其实在我的服侍当中，我也看过很多奇怪的现象。这个奇怪的现象是什么呢？就是人本来要往东边去，他往西边走；人本来是想把钱讨回来，他却跟人吵架，让人不给他；人本来要把事办成，结果非得把事办砸。大家见过这种蠢人吗？我的意思是：**本来我们要达成一个目标，可我们的选择却是另外一回事。这人这脑子，就是不管目标是啥，偏要这么干，整个的逻辑非常地奇怪。**这以色列人的这种想法不是一次两次了，是N多次。 以色列人立王是什么逻辑？神居然还答应给他们立王。神说：你不是要立王吗？好，我答应你，我给你立王。你知道吗？今天的基督徒很多是这一类的。很多基督徒大街小巷给人做见证，我们的神老信实了！神心里想：这都是什么脑子啊？大家有没有这种状况，我猜是有的。**人就是喜欢偏行己路，然后非要这么干。**神说：ok，你要这么走就走吧！你要这么干就这么干吧。然后人还感谢神。这感谢啥呢？我在服侍当中，尤其是教会这个行当当中，令人诧异的事太多。以色列人立王的逻辑就是这样的，大家仔细去琢磨。

撒母耳就把历史讲给他们听，让他们听一听他们这个逻辑有什么问题。大家有没有发现？撒母耳讲的话挺实在啊！神什么时候不好使了，你们要立王？如果神常常不好使，那咱们立王，咱们换个系统，换个体制。我告诉大家，如果你是个蒙福的人，在哪个国家你都蒙福，你知道吗？如果你是个受咒诅的人，在哪个体制下，你都是个倒霉鬼。 我们所在的这个世代，是个体制之争啊。有一些年代，当人见朋友的时候，大家一起吃饭，一开口说话，就说是体制问题。人们就喜欢把问题归在体制上。那跟体制有关系吗？其实跟体制是没有关系的。在这里撒母耳就把历史讲给他们听，撒母耳是把历史当一面镜子，来看他们里面的逻辑。**所有的问题根本就不是体制问题，从来都不是体制问题。** 我回国那一年，我发现很多人给我讲体制问题，我从来都不相信体制问题，我只相信这个人蒙福，那个人不蒙福。可是问题就来了，这个世界上的人就很喜欢把问题归在体制上。其实只要你仔细详细地去考察，历史可以证明，所有的问题跟体制关系不大。其实从历史上我们可以学一个功课，我们教会的弟兄姐妹可别再说体制问题。你可要仔细听，你在哪个体制下都可以蒙福，你相信吗？你在哪个体制下，都要学习做一个好公民；你在哪个体制下，都可以做一个蒙福的人；你在哪个体制下，都可以做一个能够创造价值的人。

我信主信了好几十年，在我的总结里面，包括读《圣经》，读这些历史，咱们就说这体制问题。这个所谓的资本主义，我问你：你看过资本主义吗？什么社会主义，资本主义，我告诉大家：在资本主义国家，有一些蒙福的人，在社会主义国家，也有蒙福的人；在资本主义国家，有一些受咒诅的人，在社会主义国家，也有受咒诅的人。无论在哪个体制，就算是在封建社会，或者是在奴隶社会，都有一些蒙福的人，也有一些受咒诅的人。在任何一个国家都有一些蒙福的人，也有一些受咒诅的人。所以大家仔细琢磨，人们为什么相信这些东西？因为人们喜欢顺从不能救人的虚神。 有一段时间，有一个牧师建教会，他就请了一个另一个牧师。他为什么请这个牧师到他的教会来做牧师呢？因为这个牧师是卫理公会背景。大家如果不明白卫理公会是啥，就不用明白了。卫理公会有一套管理体制，天主教也有一套管理体制。今天的教会，杂乱的状态让人眼花缭乱。这个建造教会的人，他就想传承卫理公会的体制。我也奇怪这人为什么会相信这玩意儿呢？卫理公会的那套体制能解决啥问题？啥问题也解决不了，反正我是看不上，我就喜欢看上我的神，我就知道我的神是好使的，其他都不好使。什么圣公会，长老会，信义宗，福音派，多了去了，都是这些玩意儿。 然后他就带了这个牧师来找我，我们见面的时候，我想上去跟他握个手，他不理我。只听见咣叽一声，坐在我的沙发上，然后眉头紧皱，双手合十，嘴里在那儿祷告。我这个人脾气有点大，我真想给他踢出去。我心里想：算了，踢出去也没什么回报，那就玩吧，爱玩啥玩啥！他就在那儿折腾了二十来分钟，我就问带他来的那个牧师：这啥情况啊？他说：他们就这样。后来我想，这玩意儿挺有意思啊。后来我了解到，他是想把卫理公会的这一套引进他的教会。

咱们弟兄姐妹可要知道啊，如果你在网站上，YouTube上听我讲，我可得告诉你：**只有照着《圣经》所启示的真理，照着这一套建造教会才好使。但是很多人不信。直到今天，人们很喜欢学一个表面功夫，就是不喜欢学习本质的东西。人们就喜欢顺从不能救人的虚神。**你说那一套体制是不是个虚神？是呀！还有各种各样的体制都不是很有用的。 很多人特别喜欢大牌牧师，我就偏不做那玩意儿，做那玩意儿干啥？我也不想把手伸的那么长，我只想带着大家来好好信靠神。你千万别信靠我，信靠我那就麻烦了。你大老远来找我，就是因为把我当大师，把我当虚神，那样就麻烦了，麻烦不在我，在你。所以大家要知道，以色列人就喜欢不能救人的虚神，最后给自己带来了多大的麻烦。那《圣经》启示的逻辑到底是啥呢？我念给大家听： **撒母耳对百姓说：从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。（《撒母耳记上》12:6）**

摩西曾经在旷野举着一个铜仗，后来人们就把那个仗拿来拜。你说人是什么脑子？我就觉着很有意思。摩西、亚伦那个年代，领他们出埃及地的是耶和华神。埃及法老王再厉害，你能杠的过神吗？耶和华神才是比埃及法老王更厉害的呢！约书亚带领以色列人进迦南地，那是神在以色列人面前为他们争战，最后把迦南人赶出去的。那不是约书亚厉害，那是神厉害，大家一定要知道这个。 **他们却忘记耶和华他们的神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里，于是这些人常来攻击他们。（《撒母耳记上》12:9）** 这是《圣经》上写的，人所有的事都是神掌管。你中了癌症，一定要知道是神搞的。那你说神搞的，然后你来找我祷告，我就带你祷告，我是神呐？神在你身上加了个癌症，然后我带你祷告，癌症就好了。哪有这回事呢？所以我得告诉你，你得癌症，那是神给你的。你得这个病，那个病，都是神给你的。为什么呢？因为人喜欢拜虚无的神。

大家一定要知道，不能救人的虚神是无益的。比如靠人际关系、靠钱、靠工作、靠生意，靠啥的都有，全都是不能救人的虚神。那你想想看，然后这些人常来攻击他们，癌症来攻击你，那是神带来的；仇敌来攻击你，那是神带来的。为啥呢？人偏离了神，日子不好过。所以我们得从历史学一个经验教训，那今天你还信靠神吗？我虽然不拦着你看医生，但你要喜欢看就看，但是你如果把你的盼望放在医生那，医生能救你的命吗？医生真的能救你的命吗？你得琢磨一下啊。《圣经》里那患血漏的病人，在医生手里遭够了罪，花尽了她一切养生的，后来摸耶稣好了。 人这一辈子如果能认识真神，然后脱离那些不能救人的虚神，那多好，一定要变聪明。你看看这些人，一次又一次，然后他们又离弃耶和华神，神把他们交在仇敌手里，他们就呼求耶和华神，然后他们又得救。然后得救了，又拜那些虚神，又被交在仇敌手里；又呼求神，神又拯救他们。大概就这么个历史。如果基督徒进到这个循环里，我看是个灭亡的种。你说咋整啊？结果呢，这个撒母耳怎么说： **耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。（《撒母耳记上》12:11）**

咱们得从历史学个功课，咱们当中，我就举个实际的例子，之前我服侍他，服侍完了，好转了没有？比药好转的还快。接下来还是信靠医生，那你就靠呗，关我啥事？人就笨，我能说啥呢？我再说多了吧，人家说：你看，反对我看医生。反对你看医生干啥？也不是我出钱。但是大家要知道，神什么时候不好使了？什么时候都好使。 所以弟兄姐妹，我们就从历史学个功课，直到撒母耳年间，神常常救他们脱离四围仇敌的手，只要他们学会敬畏耶和华他们的神。然后学会甘心乐意侍奉他们的神，学会诚诚实实的，尽心尽性的侍奉祂。你要想念神所行的是何等的大啊！这些历史证明了没有？证明了。一遇到事怎么就忘了呢？大家忘了几次了？为什么撒母耳有资格说这话呢？大家知道撒母耳前面说过的话吗？ **我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？（《撒母耳记上》12:3）**

撒母耳这样的人，也不贪你的钱财，那你还不得听听撒母耳跟你讲论吗？撒母耳跟你讲这些，也不是图你啥，今天很多人讲一些东西，我给大家讲，现在的这个人喜欢依靠虚无的东西。现在这个世代医患关系不太好，后来医生都学聪明了。开了10块钱的药，如果能治好病，患者也不愿意，认为没给他们开好药。所以医生被逼无奈，就得照着患者的喜好整。 历史一而再、再而三的重演，弟兄姐妹一定要知道，人不能顺从那不能救人的虚神。如果顺从那不能救人的虚神，最后怎么着？那真神就打发一个仇敌来败坏你。人怎么就这么喜欢不能救人的虚神？以色列人怎么就这么喜欢这个？一会是体制问题，一会是这个问题，一会是那个问题，一会要立个王。其实问题只有一个，就是人顺从那不能救人的虚神！今天我们要敬畏耶和华，诚诚实实尽心侍奉他，想念祂向我们所行的事是何等的大。

弟兄姐妹要知道，华人命定神学不喜欢树立偶像，不喜欢把人弄到虚无的假神那里，虚无的神是无益的。我要告诉大家，为什么华人命定神学无脸无名？我不想传我的名，我要告诉大家我不是神，你们不要一来就要拜大师，我一看到拜大师我心里头就闹腾。怎么就是不知道那位可以医治你的神呢？弟兄姐妹一定要知道，过去那些年我们为什么活着？这事情一直没整好，所以整着整着，就喜欢靠这个，靠那个，靠一大堆的东西。从历史上学个功课，你的小历史也可以证明，咱们当中没有经历神的不多。 所以弟兄姐妹开始逐渐地摆脱这个，我不希望大家拜大师，你也别迷信华人命定神学，你只能信靠神。华人命定神学只是一个真理，告诉你让你知道如何去信靠这位神。大家不要以为：我在得胜的教会就好了！那就是把得胜的教会当成了虚神了，那不能救人的虚神是毫无意义的。我想大家慢慢琢磨我说的话，我是把这事看透了，我也不想做这些事情。为什么呢？因为有的人建教会，建着建着就把教会建成了他的咒诅和辖制，他就把教会做成了他们家的生意了，那就成了一个工作，就是为了活着！然后神就一而再、再而三地把人交付给他的仇敌，弟兄姐妹要知道，神既降祝福也降咒诅。

不要以为神为你立王，神同意你，让你经历一下，让你试试看，然后你就感谢神，神为我们立王啦！如果你有这种想法那就麻烦了。神为你立王是立王，但是，你还是不能够顺从那不能救人的虚神。那个王是不是虚神呢？制度也没有用的，王也没有用的，只有一件事才有用，我说的这话大家可得留意了。 其实你在使徒保罗的那个年代，你在一个人家里做奴隶，你可不可以在做奴隶的过程当中经历神呢？可以的。你可不可以在一个奴隶家里头你做主人呢？你做主人可不可以经历神呢？可以的。你已经结婚了，你可不可以经历神呢？可以的。你已经离婚了，你可以不可以经历神呢？可以的。其实这些事情都不能够拦阻你成为一个信靠神的人！**在什么光景下都可以经历神，这是《圣经》的逻辑。** 所以有些人说：我在他们家做奴隶，我这啥时候是个头啊！考虑这个干什么呢？好好做。做奴隶怎么就不能够经历神呢？做奴隶也可以经历神。什么东西使我们顺从那不能救人的虚神呢？弟兄姐妹我再次说一遍，医疗体系其实不太能解决问题的。但是，如果你非得说可以解决一些问题，我可以说能解决一些问题，咱们就别争了。能不能解决一些问题呢？能解决一些问题。但是它能解决所有的问题吗？那绝对不是。那为什么要信靠这东西呢？为什么不知道人身上这个病是从神来的呢？为什么不知道，这病是神打发来攻击我们的仇敌呢？因为我们不欢喜乐意侍奉耶和华我们的神，然后就去顺从那个不能救人的虚神。神就打发这些东西来，我们就得了这些病。我们不知道吗？

耶和华神说：你要立王！OK！《圣经》上这类的记载可多了。有的人说：神啊！我要这个！我要那个！我再给大家讲一个我早期时候的看见。一个人天天祷告，求神给他一辆车，后来他真的买了一辆车了。你知道他死在哪里了吗？就死在他买的那辆车里了。他还在台上做见证，当时我也坐在下面听，他感谢神赐给他一辆车。 我听了怎么这么别扭呢？是神给他的吗？你看重的东西你才会说感谢神。神让我的生意好了，神是可以让你的生意好，但是你如果看重这些东西很危险的。**不要以为神给你立王，那就不是恶。什么叫恶？就是拜虚神，拜虚假的东西就是恶，不要以为神为你立王是好事儿。**所以撒母耳就在那个时候做了一件事儿，在那儿祷告晴天打雷下雨，众民就害怕了：求你为仆人们祷告耶和华你的神！免得我们死亡。

我问你，撒母耳为他们祷告有用吗？祷告没什么用的。为什么没有用呢？因为这一代的人和摩西那一代的人，他们都是讲：求你为我们祷告耶和华你的神。听出这个味道来了吗？这不是我们的神，这是你的神，然后免得我们死亡。还是那个贪生怕死的样子，还是那个鸟样，因为我们求立王的事情上罪上加罪了。你以为他们真的认罪了吗？根上没有改，什么用都没有的。弟兄姐妹如果你根上没改，你所求的都是些什么呢？**你求的东西不过是为了活着而活着，你求的东西是让你免于死亡，你求的东西根本不是尽心、尽性、尽力侍奉神。** **至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。(《撒母耳记上》12:23)** 为什么撒母耳还为他们祷告呢？没用还为你们祷告。大家慢慢琢磨这是什么话呢？就是安慰一下以色列的百姓，让他们好知道不要惧怕。你们虽然行了这恶，离弃了神，非要立一个王，然后去顺从那不能救人的逻辑，顺从不能救人的虚神，顺从不能救人的王，也顺从不能够救人的制度，顺从那些东西行了这恶。但是，你们还是要学功课，虽然行了这恶却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉祂。因为偏离耶和华，去顺从那不能够救人的虚神是无益的。

直到今天大家要确切地知道，我不赞成基督徒走上街道，去抗议这个抗议那个，我不赞成这事。我也不赞成基督徒参与到政治里面，**我只赞成大家好好做一个好公民，做一个行在神旨意当中，做一个敬畏神的人，不要再信靠那些东西。在任何一个环境下，你都可以看见神的作为，都可以看见神的祝福，只要尽心、尽力侍奉神。**我不是要为政府来说这个话，我是为了大家的益处说这话。 今天的基督徒搞这些事情充满了热情，好像选了一个总统，立了一个扫罗王，他就可以救国家一样。大家觉得奇怪吗？雷同不雷同？雷同！直到今天基督徒仍然如此。华人命定神学是把大家带到祝福里去，不要行这恶，不要顺从那不能救人的虚神，不能救人的虚神是毫无益处的。不要再相信这些东西，只要信靠神！大家要学一个功课，只要尽心、尽性、尽力侍奉耶和华你的神。 我告诉你，虽然你行了这恶，这事做了不对，但是，如果你愿意尽心尽力侍奉祂，神必因祂的名不撇弃你。信不信？要蒙福，你在哪儿都蒙祝福；该倒霉，在哪儿都做倒霉鬼啊！

如果你们仍然作恶，你和你们的王都要一同灭亡。这话挺狠啊！人看重什么，那个东西大概就是你们的虚神；人看重什么，那个东西大概就成为你的咒诅。我读《圣经》读得多，所以我心里明明白白，但我今天做的事好多人是看不明白的。有一次，我跟一个姐妹讲，有一个万人的大教会，那教会建得老大了，然后那个主任牧师就把那个摊子交给了他儿子，他儿子得了癌症，当我还没讲到他得癌症的时候，这个姐妹心里想的就说出来了：哇！好风光啊！万人教会！ 弟兄姐妹，你知道万人教会收的奉献是多少吗？老多了！轻而易举地上亿。人如果建教会，建着建着就进到虚神里去了，好像是在侍奉神，其实心里想得全是收奉献。你根本不知道！弟兄姐妹要知道，**神是鉴察人心的神。**我也不想整那么大，我也管不了那个。我告诉大家！我也不追求我的名，我也不追求咱们教会的名。我只是希望能够把神的道传得纯正，让人都能够因着神的话，能够敬畏神，能够得蒙祝福。 弟兄姐妹慢慢琢磨，千万不要作恶，什么叫作恶？就是**顺从那不能救人的虚神，就叫作恶。**弟兄姐妹！你的虚神，可能是你的工作；你的虚神，可能是你的生意；你的虚神，有可能是你的感情；你的虚神，有可能是你的孩子；有可能是你的家庭，这些东西都要小心啦！ 我就问大家一下，今天的教会很喜欢讲家庭，大家都把家庭看得很重，那谁来尽心尽力侍奉神？他们说：把家建好了那就是侍奉神。我怎么在《圣经》里找不着呢？我在《圣经》找到啥呢？他们都顾自己的家，最后受咒诅。你读《哈该书》，《玛拉基书》，《尼希米记》，我怎么没看着呢？我看见像尼希米也没怎么管自己的家呀？他就为了神，建造耶路撒冷的城墙，建造神的殿。是不是这样？

有一个牧师，那在网上秀恩爱秀得老好了，大家就觉得老好了。过了一段时间，有个女人带着孩子来找他来了。你说：你怎么解释吧？最后又整了一群别的牧师来救场。闹心呐！那是真的吗？反正这个时代啊！啥事都有假的。我就感慨！就拿咱们当中弟兄姐妹来说，有一对夫妻在家吵架，要去主日了，要到教会了，好像没有吵架一样。进教会后笑脸相迎，做秀做得老好了。聚会结束回到家，继续华山论剑。我想，弟兄姐妹，我们如果仍然作恶，你和你们的王就一同灭亡；你和你的制度一同灭亡；你和你的体制一同灭亡；你和你的所有一切一同灭亡。只有信靠这位真实的神！我们今天就从虚神里走出来。 **耶稣说：我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女。（《路加福音》18：29）** 这是耶稣教的啊！那他们怎么不讲呢？然后他们一讲：不是这么回事，是耶稣说错了。你说的是对的啊！人立了很多的虚神啊！我告诉你，如果活得够久，你一定看见他们一同灭亡。以色列后来的历史，他们和他们的王一同灭亡。只有敬畏神的，蒙了神的祝福，蒙了神的保守。

我们把逻辑重新调整一下，人如果看不透活着这回事，人心里有自己所要追求的，就离拜虚神差不太远了。如果你把家看得比神还重，那就是虚神；如果你把生意看得比神更重，那就是个虚神；你把工作看得比神还重，那就是虚神；那是不能救你的，只有神能救你。顺从不能救人的虚神是无益的，这个逻辑无论如何要建起来。 我们很想活得好，但是千万别把活得好当作你的虚神，你要知道活着是虚空的虚空。后来我明白神的心意，神就是要让我们每个弟兄姐妹都能够敬畏神，甘心乐意地侍奉这位神；侍奉这位神，是好得无比的事。侍奉这位能够救人的神，是好得无比的。所有其他的东西都是虚的，没有用。 愿神恩待我们！愿弟兄姐妹能够记住《撒母耳记上》12章里所说的这些话。从今以后，不再抱怨政府；从今以后，也不再抱怨环境；从今以后，不再抱怨制度；从今以后，也不再抱怨任何东西。只是单单要甘心乐意侍奉我们的神。无论在哪里，无论在任何环境当中，神要让你蒙祝福，都不是一件难事。 愿神祝福大家！

大卫对死的看法就是这样的，人死就如同把水泼在地上。暗嫩不是死了吗？那能不能叫他再活过来呢？不能！押沙龙不是还活着吗？就不要再让他死了，这个逻辑很厉害。其实大卫是真的想让押沙龙接他班，因为押沙龙非常聪明，人长得也漂亮。 后来的故事也证实一件事，大卫也真的想把王位交给押沙龙。至于这件事是好还是不好，还真难说。但是押沙龙一聪明就过火了。就好像地震时，有人从十几楼、二十几楼使劲往下跑，押沙龙是聪明过头了，他一冲就冲到地下室去了。那不麻烦了吗？那还能出来吗？那是地震！冲到地面层就得出来，人聪明过头就是这样。 大卫把这事想得明明白白，一听就知道该怎么处理。提哥亚妇人一说她家里的事，大卫就要为她做主，并且告诉她：你儿子的头发一根都不会掉下来。问题是**人一定要看透生死，如果你看透了生死，你对生死这事就有了一个很清晰的看法；有了清晰的看法，就会把人活着这事想明白。神是让人活的神，不是让人死的神，这个心意是神一而再再而三强调的**。

神既然是听祷告的神，如果有隔绝的时候，我们就弃绝我们的罪。但问题来了，神的心意是好的，但人的心意呢？我们真的是要扪心自问：我们心里装的是什么，有尊贵的心态吗？被牧师师母批评几句，马上负面的心态就来了，好像要害你似的。不但没有王子的心态，还有奴隶那种虚假的自尊，就是不能被人批评，一批评就会觉得很辛苦。当我们有王子的心态时，被批评了我们就会去想我们身上还有这个毛病，那就奉主耶稣的名弃绝掉，非常简单。**人心怎样思量，为人就怎样。**所以大家不要觉得你自己的心思意念不用管理，顺着肉体的情欲不会怎样，因为最后神会让一切的灾祸临到这样的人。

**当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？"我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。（《以斯拉记》5:3-5）** 在我们教会里面常常遇到这样的事情，只要你心里刚强，你会发现奇妙的事情会发生。昨天讲见证的那位姐妹，一边流泪一边讲，我也很感动。在8月9日我也替她捏了把汗，她那个时候工作还没有转正，随时就有拿包走人的可能。但是她开始学会刚强壮胆，毫不在乎，洗礼完之后赶紧冲回去上班，结果还是迟到了。结果怎么样呢？是挨骂了，但是其他什么事情也没有发生，并且在九月份就转正了。我看到的是什么呢？就是你到底有没有这样的胆量，我想这就是刚强壮胆的结果，**神就是能透过刚强壮胆的人彰显祂的权能**。

到了第六章，大流士王就降旨继续建造。是什么东西推动了神的手？就是信心，**信心的外在反映就是刚强壮胆**，就是天不怕地不怕，只惧怕一位，创造宇宙万物的神。**神只能够透过刚强壮胆的人做工**。今天有一位姐妹问我：“牧师，我希望我老公信主，我是在后面祷告吗？"我说：“不是"。什么叫只在后面祷告？在后面祷告那是其中的一部分，开始学习刚强壮胆，开始把压力加在这些人的头上。他不是你的亲人吗？你在他们面前如果能够刚强壮胆，他们都必归向耶稣基督。昨天师母就说他听过我如何训我家里的人，那就是刚强壮胆。 其实刚强壮胆不需要在乎对方怎么看你。先知哈该和撒迦利亚这些人是奉以色列神的名说话，从来没有说过这样的话：“来，咱们分析分析形式，这个达乃和示他波斯乃是什么样的人啊？他们这些人可惹不起。"所以我们大家也要学会，只要知道神是创造宇宙万物的神，其他的是什么人我们根本不用在乎。达乃是什么人，我们不用在乎；示他波斯乃是什么人，他们的同党是什么样的人，我们根本不需要在乎。你越是在乎，他就越会下令停工，你就必须停工。相反我们刚强壮胆，就堂堂正正的，我们又不是做一些偷鸡摸狗的事。所以在我们当中，你会看见刚强壮胆的人都能够翻转他的家族。

所以在《圣经》上，你会看到《以斯拉记》的作者把第四章和第五章做了一个清晰的对比。当软弱的时候就被迫停工，软弱的时候我们的仇敌就显出极其的刚强，然后在言语当中就替王做了一个决定，不能够让他们再建造。到了第五章，我们看到以色列人开始刚强起来，坚固自己的信心，就是信靠神，不管什么样的状况发生，还是继续建造，就算掉脑袋也不在乎，敌人就会退缩，仇敌就会软弱，会害怕，因为神会做工，何况在你刚强时脑袋没有掉下来。人做工，都是靠着对神的信心，然后**神就透过你的信心使仇敌心消化**。 当以色列人都进到迦南地的时候，对方的人，就是在耶利哥城里的那些人，心都消化了。《圣经》上这么说的，为什么心都消化了？因为庇护他们的神已经使他们心都消化了。你想这些魔鬼仇敌，见到真神那是何等的恐惧。大家要开始有这样的观念，当耶稣来到这世上的时候，你会发现地上的小鬼们害怕的不得了。“神的儿子，你要来这里折磨我们吗？"已经开始哆嗦了。所以今天我们真的要开始学会刚强壮胆的功课。

这就叫做效法保罗。一定要知道断没有人能够灭绝你，就算他是宰相、是王，就算命令已经发出去，也没有人能够灭绝你。《民数记》第23-24章里，摩押王请来先知巴兰咒诅以色列人，结果神却使巴兰开口就说祝福以色列人的话。以色列是神的百姓，所以说断没有法术可以害雅各；也没有占卜可以害以色列。(《民数记》23：23)但是巴兰很清楚怎么样灭绝以色列，他就为摩押王出诡计，引诱以色列人与米甸女子行淫，自己犯罪与神为敌，结果神自己灭绝那些犯罪的人(参考《民数记》25章)。所以，如果我们保证自己活在神的爱和恩典里面，有谁能够灭绝我们？没有人！问题就在于，我们自己是否能够持守住在耶稣基督的恩典之中，如果你持守住在耶稣基督的恩典之中，没有人能够灭绝你！ 不用夸大魔鬼的作为。犹太人和基督徒最要命的事情就是得罪神，如果你不得罪神，得罪谁都没有关系。就算是得罪了又怎么样呢？最后你也会看到你的胜利。感谢神！你要知道神赐给我们的是何等的恩典。 **就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1：20-23）**

基督徒是坐在天上还是地上？坐在天上！我们和耶稣基督联合。只要你不从耶稣基督的身体里出来，永远连在耶稣基督的身上，你就跟耶稣基督一同坐在天上。你可能会问《圣经》上有没有说过这话。我们再看： **他又叫我们与耶稣基督一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。我们既与耶稣基督一同坐在天上，天上的地下的，一切执政的，掌权的全在我们脚下！（《以弗所书》2：6-7）** 亚哈随鲁王算什么？那只不过是世上的掌权者，他也在教会的脚下！所以今天我们所领受的是何等尊贵的名份，而且神要在我们当中所显现的那种恩慈要显给我们后来的世代看，成为极美好的见证！阿们！

**我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作：将属灵的事讲与属灵的人）。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他（《哥林多前书》2:12-15）。** **属灵的人看透万事后，外面的东西就不能影响你的内心**。首先就要看透钱财的事，钱财是生不带来死不带去的，许多人苦苦追求世上的成功，同学聚会的时候，有钱的就炫耀，没钱的就沮丧。然而有钱没钱不重要，当你看透了，就不会有这些心里的波动。就算是我们没有钱，我们知道我们是永生神的祭司。 之前提到的地产商上千万的资金问题，但是因着我是永生神的祭司，我可以因着我所祝福的神祝福他，他的状况也因着神的祝福得翻转。那你认为谁更有属灵的权柄呢？在对钱财的看法上要学习约伯，约伯失去了钱财的时候，说：我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名应当称颂的。（《约伯记》1:21）**因为他看透了钱财，生命就不会由钱财所左右。看透钱财的人，至少在属灵的路上已经迈出了一大步**。 第二件要看透的就是苦难，苦难临到约伯的时候，约伯并没有精神失常，换成有的人就会疯掉。如范进中举就疯掉了。约伯很清楚他儿女的生命也不掌管在他手里。约伯也看透生生死死。如果一个人不能看透生生死死，不但外在的痛苦加在你身上，里面的痛苦夹杂在一起很痛苦。属灵的人看透万事。**只要活着一天，就荣耀我的神**。如果你把这些事都看透了，你的一生不得了，是有信心的一生。

最重要的是：不是你读完《圣经》后就会进入真理，而是**圣灵透过祷告后带领你进入到真理**。 **你们要祷告免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱。（《马太福音》26:41）** 这里提到了两件事：**第一，祷告会得着领受。第二，你会克服属肉体的软弱**。怎样的祷告可以带领我们进入到真理里面呢？是圣灵的祷告。**所以我们既要在灵里祷告，也要用悟性祷告**。 基督教的信仰不是一个软弱的信仰，它不只是讲道理而已。虽然基督教的道理听起来不是道理，但它里面却有着能力，可以胜过属肉体的软弱，而我们属肉体就是喜欢道理。我们常常照着对错走，而不是照着生命走，所以我们一定要祷告，做一个属灵的人。**属灵的人看透万事**。

**所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。（《约伯记》35:16）** 所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。约伯说了多虚妄的话，大家如果查考《圣经》，千万不要引用那虚妄的话当作真理。你搞不清楚的话就不别引用。引用神说的比较好。 开口说虚妄的话，多发无知识的言语。一个人如果不认识神，常常发无知的言语。我在服侍弟兄姐妹当中，我只是不好意思说，其实听了以后，我只能说《圣经》上哪里有这话。如果《圣经》里没有这话，大概就是无知。人为什么非要走这无知的路呢？如果走那无知的路。还不要醒过来，执迷不悟，继续奔跑那条无知的路。那愿神怜悯啊。 你不要以为约伯，开口说这些虚妄的话，不是问题。只是因为神，让他经历这样的事情，神只是怜悯他。在这样的光景中说了虚妄的话，神也说算了吧，已经受了这么多的苦，发点儿牢骚就发点牢骚吧。 但是你和我，是否重新再认识，那约伯我想后来没有再记载约伯的故事，只是神加倍的祝福约伯。那后来如果约伯再经历同样的事儿，他会怎么做，不一定是完全雷同的故事，但是可能会经历生命中经历另一轮的考验。 但是如果他是一个风闻有神，现在亲眼看见神认识神，我想以利户这话，神的话，会深深的印在他的脑中。他不再说虚妄的话，一个不认识神的人，是一个非常可悲的事，这是以利户指出约伯五个问题的方面。

**所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。（《约伯记》35:16）** 所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。约伯说了多虚妄的话，大家如果查考《圣经》，千万不要引用那虚妄的话当作真理。你搞不清楚的话就不别引用。引用神说的比较好。 开口说虚妄的话，多发无知识的言语。一个人如果不认识神，常常发无知的言语。我在服侍弟兄姐妹当中，我只是不好意思说，其实听了以后，我只能说《圣经》上哪里有这话。如果《圣经》里没有这话，大概就是无知。人为什么非要走这无知的路呢？如果走那无知的路。还不要醒过来，执迷不悟，继续奔跑那条无知的路。那愿神怜悯啊。 你不要以为约伯，开口说这些虚妄的话，不是问题。只是因为神，让他经历这样的事情，神只是怜悯他。在这样的光景中说了虚妄的话，神也说算了吧，已经受了这么多的苦，发点儿牢骚就发点牢骚吧。 但是你和我，是否重新再认识，那约伯我想后来没有再记载约伯的故事，只是神加倍的祝福约伯。那后来如果约伯再经历同样的事儿，他会怎么做，不一定是完全雷同的故事，但是可能会经历生命中经历另一轮的考验。 但是如果他是一个风闻有神，现在亲眼看见神认识神，我想以利户这话，神的话，会深深的印在他的脑中。他不再说虚妄的话，一个不认识神的人，是一个非常可悲的事，这是以利户指出约伯五个问题的方面。

这讨神喜悦的被神拣选，都是人从小还没被拣选的时候，知道自己要有忧伤痛悔的心，起码有点虚心痛悔。人要做一个有福的人，要知道自己常常没整对。我跟你讲我见到的人就是常常都对自己可有信心了。常常觉得自己做得很好都是别人的错。 前段时间我接待了一个商人，他那个儿子一辈子四十来岁，没赚过钱，光花钱。听明白了吗？嘴里还振振有词，他爸这不对那不对。你不觉得很奇怪吗？他觉得他自己做得可好了，可这一辈子除了花钱啥也没干，富二代啊，哎呀我就时常感慨。 大卫被拣选之所以后来有这样一个大卫王，就是因为他小的时候真的是一个学习的人。我问你十一二岁去放牛放羊，哪有时间上学。那不是放牛放羊的时候学的吗？是不是？后来大卫成了一个诗人，有史以来最伟大的诗人。 《诗篇》很多都是大卫写的，那很多都是自学的，大卫身上有这种忧伤痛悔的心。我没干对我改。你要想做一个程序员，我没整对，我改。我把这程序改好，是不是？这个事没干对，我改。我得告诉你，人要学会观察这个，观察那个，其实都是人自己把知识吸来的。

大家好，本周的题目一听就很给力，“叫我们得着智慧的心。”那怎么才能得着呢？大家放心，我们的讲道有一个特点，不是空讲，而是讲如何能够得着这智慧的心。什么叫做智慧？怎么得着这智慧？这是我们华人命定神学的一个非常明显的特点，不是空谈，是落实。 那这个事儿从哪开始的呢？从我们很久以前研究讲道到底在讲啥，有的人讲道，把《圣经》念一遍。后来我研究了很久，研究明白了。《圣经》是经，讲道是论，这是从中医那学来的。什么叫做经呢？经是高度概括总结了事物的规律。那什么叫做论呢？就是如何使用《圣经》上的这些真理，落实在生活中，这叫论。 举个例子，《黄帝内经》是中医的经书，高度概括了这个中医理论。但是《伤寒论》是论，就是张仲景写的《伤寒论》是如何落实《黄帝内经》的理论。那我们要讲的是《诗篇》九十篇，叫我们得着智慧的心，它是摩西写的。

大家得知道，现在你一想帮神忙，结果一定会很忙。因为神不太需要，等你不想帮神忙了，神反而让你去做这件事。现在终于明白了，这就是为了塑造摩西的性格。那你问我为什么摩西八十岁还身体强壮？我告诉你，他40岁的时候，被埃及人追杀。后来跑到了米甸祭司的家里，娶了西坡拉。虽然受尽了各种这样的虐待，生活真的很遭罪。但他八十岁的时候还能放羊，身体很强壮。 那你说他过去这四十年，喜乐不喜乐啊？喜乐。什么东西也不能够剥夺这个摩西心中的喜乐。他开始得到智慧。他就觉着，嗨，人的一辈子，开开心心的活吧。这就是为什么《诗篇》里讲到喜乐，我就这么活吧，把这羊放好，该干啥干啥。 我告诉你，如果你20岁认为是虚空的虚空，完了啊。你不是完蛋了，是辛苦完了，所以摩西这老头非常的健康。他老婆虐待他，虐待吧。什么东西也剥夺不了摩西心里的那个喜乐，因为他看透了。 神啊！你从亘古到永远是神，我们人在这世上，最后也是归于尘土。所以说他就写《诗篇》九十篇，实际上是他在放羊的时候，就开始琢磨了解虚空这件事。我给大家讲，得着智慧的根基，得知道神从亘古到永远，祂永远是神，你永远就是个人。一定要知道人在这世上转眼成空，能留下点啥？就留下点喜乐吧，听明白了吗？千万别踌躇满志，意气风发。

神啊！开启我们的心窍，神啊，就让我们这些脑子不好使的人，在你面前得着智慧的心。让我们知道，从亘古到永远你是神，我们也不过就是七八十年。我们的命不长，让我们知道，你是神我们是人。我们常在你的震怒之下。神啊，给我们智慧，给我们智慧，让我们学会敬畏你。给我们智慧，让我们知道一生都是虚空。给我们智慧，教我们喜乐，让我们在这世上又短又苦的一生中能够得着喜乐。愿我们手所做的工蒙你纪念。奉耶稣基督的名，阿们。

**我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。（《诗篇》90：10）** 这话讲得多好啊，转眼成空，就画上句号。最近有一个演员跳楼了，转眼成空，三十多岁，三十七吧，跳楼了。明星啊，挺成功的一个明星。好多年前，像张国荣很成功，可是转眼成空。哎呀，人这一辈子，命又不长，然后又转眼成空。 如果你不知道，那不是傻瓜蛋子吗？你还觉得你的命挺长，还觉得不会转眼成空。如果你不知道的话，一定会抓狂。就会紧紧抓住这个，紧紧抓住那个，结果扎了一手的刺儿，所以不要这么整。

人一生不长，然后又转眼成空，这时候你应该干啥？你应该干啥呢？转眼成空应该得到智慧，得着智慧的人才知道，神是从亘古到永远的神。得着智慧的人，才知道我们的命不长，听明白了吗？得到智慧的人才知道我们转眼成空。你到殡仪馆，火葬场，那里头挺多转眼成空的啊，有的人在死之前还在那纠结呢。 有一个姐妹，她很爱她弟弟，就给她弟弟钱，后来他弟弟得了癌症，脾气还很大。因为他姐姐薪水也很微薄，给弟弟点钱很不容易的，结果他弟弟还不感恩，啪，把一摞钱摔在他姐脸上，你的臭钱我不要。因为我在带着他祷告，他妈抱着这个三十多岁的儿子，他就在摄像头面前死掉了。哎，转眼成空，但人还是紧紧抓住这些没用的东西。 我还服侍过一个癌症患者，大家听了以后，要知道这些都是神的震怒，因为他们从来不知道智慧是啥？那人已经不行了，得了癌症。我带着他祷告，让他起来一下试试，浑身有劲儿了没。有劲了以后再跟着我祷告，我就听着对方在那儿讲八个亿、三千万。我说：你在说啥呢？他说：我在说钱呢。 第二天早晨我再打过去，那天夜里带他祷告到后半夜。然后你知道吗？他姑姑接的，我说：他怎么样了？打开视频一看，眼睛瞪的老大，我说：你摸一摸，看看有气没气。一看没气了，死了。哎，六个小时前还给我说几千万呢？你说这人真的是转眼成空啊。 你别说，我为什么有那么一点点的智慧？我告诉你，我很年轻的时候就知道人一生不长，人一生是虚空的虚空。所以后来这么一想挺好，要学会敬畏神。

**耕种自己田地的，必得饱食，追随虚浮的，却是无知。（《箴言》12:11）** 你会发现一个人无知、自尊心强，追随的都是虚浮的东西。放着好好的日子也不过，非得没事儿找事儿。自己的田地还没种，草还没除呢，满脑子想的都是虚浮的事儿。弟兄姐妹得知道，我就想把大家训练成一个干正事的人，别去追求那些自尊、报仇之类的事，这是不可能有出息的。最后一转眼，秋天到了，人家收割粮食你收割草，难道你要天天吃草吗？

人活了一辈子，最后就看你的造化。不论吃杂酱面、过卤面、过水面还是热干面，都决定不了你的造化。人一辈子走过来的路，一生的选择才是决定你造化的关键。每一次遇到事情所做的选择，你都要知道这是神在熬炼你的心。**耶和华熬炼人心，你眼里看重什么，一炼就知道。**如果是草棍，放进火里一烧，化灰就没了，但是金子放在火里一烧，成了小金球，那就值钱了。神就把这金子放在祂的国度里。如果说这人尊贵，这人愿意付代价，就像真金白银一样那多好啊！如果描述你这个人尊贵如同杂酱面，你得跟人急。因为杂酱面是经不住烧的。 **设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。(《箴言》17：1)** 人在这世上喜欢争来抢去，可是转念一想，为什么要争这些呢？有的人就为了一碗红豆汤，把长子的名分给卖了，他就是一碗红豆汤的命。神一定会咒诅他！如果整天吃好的，喝好的，脑子里想的就是争抢，还不如有一块干饼，大家相安。你**在这世上争的到底是什么，就决定了你是不是很尊贵！**

人际关系好的人不见得太聪明，但肯定不会太愚蠢，但性格乖僻的一定是个愚蠢的人。如果你们现在有人是在恋爱关系当中的，得观察对方的人际关系，从人际关系可以看出很多问题。我们就是**透过人际关系看人是否有智慧**！这就是今天的主题。大家扪心自问，我是个什么样的人？人际关系好不好？不要总以为人家都对不起自己，更别以为自己很厉害。为什么被整的人就偏偏是你呢？ 我在过去这些年的服侍中总结出一条经验，人只要心中独自寻求自己的心愿，就觉得自己永远是对的，自己有理。觉得这世界上所有人，包括他自己的父母都对不起他。这种跟自己的父母关系都搞不好的人，哪怕他讲得再入情入理，大家都千万不要以为是做父母的对不起他，其实问题就出在他自己身上。 **愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。(《箴言》18：2)** 一般透过人自己的喜好，就能看出来这个人有多自私。特别是那些对自己的父母都自私的人，对其他人也好不到哪里去。这是给在恋爱关系中的人提个醒。当然，如果人家和别人关系都很好，就和你的关系不好，那也是很要命的。

**追求公义仁慈的，就寻得生命，公义，和尊荣。 （《箴言》21：21）** 爱钱的人得不到尊荣。一看到爱钱的人就要提防着，别被骗了。同样贪得无厌的人也要小心，容易上他的当。遇到经常讲假话，作假见证的人要远离。没有羞耻的人也要躲远点。我们走我们的正路，他走他的。 **宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。（《箴言》21：9）** 这是一种心志，任何事和东西都不能剥夺我信靠神，侍奉神的心志。有的人遇到事情就经常很着急让我帮忙解决，我说不能死人的都是小事，不要着急；就算是能死人的事，死掉也没事了，那都是神管的！遇到小孩离家出走的就让他走，走了会自己回来的，他那么爱惜自己你根本不需要担心。你还忧虑如果孩子死了或者被人拐卖，可这要是神让他有这命你能怎么办？就当作什么都没发生，死就死了吧，各人有各命。 神在掌权，不是你或者我能够控制的，我们谁也管不了自己配偶或者孩子的命，今天要把这些都看淡，活着也就简单、轻松了。如果你听了之后觉得舒服，那是当然的。**不能死人的都是小事，能死人的就不是个事，**这么想一辈子就轻松了。家里整天争吵就搬到旷野去住，整天听野兽叫也比听人吵闹好，因为不闹心。不用担心会被野兽吃掉，因为神掌权，野兽也吃不着！这么一想，人活着就真的是很简单的事。 **一生敬畏神，活在神的命定中，神就让我们在王或者老板的面前讨神喜悦。**神让老板喜欢我们又有什么难的？看透了滚滚红尘，就能轻轻松松过一生，愿神祝福大家！

**天之高，地之厚，君王之心也测不透。(《箴言》25：3 )** **将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。(《箴言》25：2 )** 你在一个小企业上班，上面有小主任，小主任上面有大主任，大主任上面还有老板。所以我们得知道，在我们上面的人离君王差老远了，因此君王之心就更加测不透了。我发现人缺少自知的心，如果人学会有自知之明，那就不得了了。 在这个世界上，有一种人喜欢评论各国的总统和君王。其实很多时候君王的心在神的手中，你根本没有办法领受。普通老百姓的心，想的东西全是跟灵界紧密相关。如果神要败坏这个人，败坏这个国家，你会发现选出来的总统会莫名其妙做一些让人看不太透的事。**人怎么就败坏自己呢？不要说君王，就算是自己，也看不太明白**。 **你要察看神的作为；因神使为曲的，谁能变为直呢？(《传道书》7：13 )** 神就是让这个人就这样，就这么想，就这么败坏自己，走着走着，就走到那里去了。我非常感慨，但是感慨归感慨，后来还是学会一件事，**神将这些事都隐藏起来，好让我们看得不太透，好让我们知道我们需要信靠神**。 **将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。(《箴言》25：2 )** **所以神将很多事隐秘，就是让我们不断的去探索和了解，除去不知天高地厚的坏习惯**。我们心里要能制伏自己，知道自己的心不怎么样。

大家好！我们来学习《箴言》三十章。《箴言》写得特别好！因为读《箴言》可以使人得聪明。你在这个世上活着，尤其走在大街上，抬头会看见人走路的样子。有的人走路，一看，身上是左青龙，右白虎，脖子上戴玉，膀子端着，走路非常威武，原来只是黑社会小弟。大家要知道，很多黑社会老大都不会这么走路，老大出来混，都不是这样的。问题在哪里呢？难道外面做出个样子来，里面就聪明啦？ 上一章咱们讲自以为是，我觉得自己讲得挺好。后来我在网上搜索了一下，看看别人是怎么讲的，我发现还是我讲的比较好。虽然这样，我还是觉得自己没有整对，所以华人命定神学有一个信条：**老觉得自己没有整对。**这事给大家带来不少的困扰。前几天，新来了几个年轻人，家里的灾祸挺多。几年前，爸爸死了，几个礼拜前，妈妈也死了。一个人在海外，非常辛苦。他跟牧者说：老师老觉得自己没有整对，那我们跟他学啥呢？其实，他可以跟我学习这种不自以为是的态度吧！**没整对，就把它整对。就怕明明整错了，还以为自己整对了；就怕经历了一系列的灾祸，还不知道自己整错了，这就是愚蠢了。**但是我怎么跟人家解释呢？我在《箴言》三十章，终于看到了什么才是聪明人的答案。这就是这一章学习的主题！ **凡是认为自己不太行的，都是聪明人。**认为自己挺厉害的，尤其是看他走大路的样子，就能观察到他是什么人。如果我在现场，可以给你模仿一下，人家整个大金链子，我整个铜链的；人家戴玉，我在胳膊上画一个；再穿个小背心，横着走路。就是这个模样，但是里面到底是啥？这东西哪行呢？大家得知道，我还真觉得自己不行。我不行，不知道的东西还很多，所以我拼命学习。结果我讲完了，发现我讲的《箴言》并不是那么烂。

有的人美其名曰：我效法大卫。有的人说：我更厉害，比你要厉害，我效法所罗门。我就纳闷，怎么不效法好的？这《箴言》是不是所罗门写的？一讲到所罗门，就知道他有后宫三千。难道你要效法这个啊？你没那资格，也没那资本。效法那个干什么？人家所罗门老了的时候，总结那些都是毫无意义的东西。难道你还要去效法那些毫无意义的东西吗？ 弟兄姐妹，你可得知道所罗门在年老的时候，写这些话是给他的儿女们听的。今天我们就好好地听，好好地学习一个功课。人家学过的功课，我们就别再走了。很多人就说：老师，我控制不住。怎么才能控制得住呢？**从小事上练专心啊**！大家能不能够学习做正经事？能不能够享受做正经事？能不能在劳碌中享福，在劳碌中喜乐？

在我这一生当中我就常常想，怎样才能变得聪明，研究了几十年下来，我终于弄明白点了，因为有《传道书》，这书真的很好。 昨天遇到个姐妹，她爸妈非常喜欢听我讲的《传道书》，人要想变聪明，就一定要多读《传道书》。人要是不聪明，真的活得很惨，人常常做很多自己搞不懂的事情。人死之前花很多钱买一块墓地，其实没什么意思，人活着的时候，要把事情看透，要把人活着，生，死这些事看透，看明白，看不明白很难做聪明人。

虚空的虚空，人生活着就是虚空。在虚空当中你可以看破红尘出家当和尚，肉也不能吃，酒也不能喝。你也可以看破人生，然后开始知道人活着就毫无意义，然后就颓废，什么也不做。整点白粉吸一吸，快乐一小会儿，接下来是无尽的愁苦。你也可以知道人一生当中活着没什么太大意义，活着就是虚空的虚空，都是影子。 那真实的是什么呢？真实的就是：**灵界是真实的**。我们在这世上活就是一场考试，考完了以后有的得奖赏，有的不得奖赏。最大的奖赏就是看透人一生就是虚空的虚空，然后就别那么认真。不那么认真并不代表我不好好的活着，我学习的时候好好学习，做工的时候好好做工。我就好好的快乐的认真的活着。我虽然很认真，但是我很快乐，不像有些人，认真到很难受。

少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。(《传道书》11:9 ) 眼睛看到的都觉得挺好，心中有愿望就去做。人要活得阳光，好不容易活在这虚空的当中。多少少年人考不上大学就跳楼了，读中学本来第一名后来考成第三了，一下落到第十了，纠结得不行。能不能快乐的活着？能不能活的阳光一点呢？考大学也好、上中学也好、考第一也好、考第十也好，这些都是虚空的虚空！要享受才行啊，我们心所愿的，我们的心欢畅，少年不享受、青年不享受、中年不享受、老年也不享受，就一直活在黑暗里，将来死了以后那黑暗的日子可是多了去了。在日光之下却活在黑暗当中，这多纠结啊！ 我接触的人特别有意思，几年前有一个博士，读博士有什么纠结的呢？她上大学就拿奖学金，博士也拿奖学金。大学完了就读博士，博士读完就纠结崩溃了，然后她就来找我，我就把她变得比较阳光一点。其实人没有必要难受，好了之后，他妈知道了。他妈应该是感谢我，因为我把她女儿变阳光了，结果她妈忘了这事，就一脸愁苦黑着脸，纠结当时为什么她女儿不找她。我就在想她女儿找她能干什么呢？就一直纠结这事，对我非常不满意。就这事我不理解，我不理解的事很多，但是我还是很开心很快乐的活着！

人死了以后，全都是虚空。既然凡事都是虚空，那怎么办呢？有人说我出家当和尚，当和尚那也没空啊，他也难受、辛苦。但必须承认也有得道的高僧，只可惜我没碰着。若是碰上我得去拜访一下，得道的高僧也挺厉害，这是大实话。 凡事都是虚空，就要想办法解决这个问题。有人出家当和尚，咱得尊重人家。他喜欢把脑袋剃光了，点几个点，穿个大灰袍子，这是人家的选择，是不是个正道？咱没走过也不知道！还有人选择跳楼，跳了以后咋办呢？我想象你被牛头马面带到一个地方，支着大油锅，把你往油锅里一丢。 **尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。(《传道书》12:7）** 人死了以后，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。我活那么多年没意思，为什么没跳楼呢？没敢跳啊，不知道死了以后是咋回事儿，如果死后真有阎王爷就麻烦了！

我有资格谈这些事，我妈差点被邪灵抓走，后来我祷告，我妈的灵魂又回来了。回来了以后，她哭着说：如果你不把我抢回来，我就被抓走了。 她可以听见我祷告的声音，但我听不见她的呼叫。她的灵魂被一个东西抓走了，但是人还是活的。有的老人在死之前会比较磨人，把家里人弄得都很难受，六亲不认，脑子糊涂了，其实在这种情况下很可能是个鬼。 那天我看见我妈不对劲，我就抓住她问：你是谁？那个鬼就说话了：我是你妈呀。我心想：我妈讲话怎么这样？再看那小眼睛贼不溜秋的。人一旦被鬼辖制，连嘴唇也变了。这次一定是个鬼，但当时我不知道我妈的灵被抓走了。我就祷告把这个鬼给干掉了，后来那个鬼告诉我是老马叫它来的。 人死以后两腿一蹬，两眼一闭，这世上的事情全部都是虚空的虚空。什么学习，投资，理财，买房子......永久地契的也不用住了，全部都是虚空的虚空。如果是这样，那你在世上活着的时候该怎样呢？就要纪念造我们的主，谨守遵行他的诫命，敬畏神。在死后我们会被神审判，神会审判每一个人，这个去地狱，这个去天堂，这个去到阎王爷那，那个就到我这来......你会被分到哪里去，就要看你的造化了。 问题是如果我们一直走到棺材那里，等咱离开世界的时候才醒悟，就晚了。这一生你可以年幼的时候快乐，年老的时候痴呆，死后受审判，这不好。但是如果我们在年幼的时候快乐，年老的时候也快乐，最后快快乐乐回到神那里，这样才好。这个逻辑听起来就挺好的，照这种逻辑生活，这才是我们来到这世上活着的意义。

后来我逐渐了解一件事情：我活着的时候要像耶稣，这是我整个信仰的关键。我天天追求像耶稣，所以我可讲的故事就很多。 昨天我见一个老人家，我讲灵界的事情他不相信，我也不需要他相信，他信不信跟我一毛钱的关系都没有。接着我说到坐在我对面的那个姐妹，她外公老年痴呆治好了。怎么好的呢？是我和这个姐妹母女一起为她外公祷告赶鬼，就好了！这个老人家一听眼睛就亮了，因为他姨痴呆了。我说：你今年七十多岁，以后呆不呆我们说了都不算。谁都不想呆！谁也不想玩大便！但是万一遇到这病你咋办？ 今天我们要开始思考，开始寻求。我从来不传教，也不拉人入教。你听不听拉倒，但我给你讲点道：对于未来，你有答案吗？你没有答案，你要探索寻求。

**再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。 (《传道书》12:9 )** 今天我们学习《传道书》，要默想，要了解，要考查。这个企业家全家经历这么多的灵异事件，不但他妹妹，还有他弟弟、他妈，全家经历的都是灵异事件。这回他想了想：是呀！我探索我了解，花钱吗？没有花一分钱。 我们要学会有一个严谨的态度，别拍脑袋，好好考察了再做选择。你别只听我说，你得去看我做的，看我解决的问题啊。我渴望信耶稣，但如果你考察完了以后，能找到一个别的答案，我也恭喜你呀。但我觉得世界上所有的大师级的人物中，还是耶稣厉害。 比如，有一位妈妈看见孩子死了，知道耶稣在附近，就把耶稣给请来了。耶稣一拉孩子的手，孩子活过来了，我问你这样的耶稣好不好？真好啊，是不是？如果给你讲一番道理说人最后都会死的，但不解决问题，孩子还是死了，那能行吗。咱们的耶稣多好，解决问题啊。有病的来找耶稣，不都得医治了吗。这样的耶稣难道你不想要？我可不想把辛辛苦苦赚的钱都捐给医院，然后还得求着人家：救救我孩子啊。然后还怕不好好给做手术，使劲往医生口袋里塞钱。何必呢，找耶稣多好啊！

**人活着不是靠食物，而是靠神口里所出的一切话，这是人活着的本质。**如果没有靠神口里一切话，而去靠别的，那都不靠谱啊。 传道人传的是啥呢？传的是永生之道，要又考查、又默想。做科学实验也好，发明创造也好，做什么都得考查呀。做飞机的莱特兄弟，发明灯泡的爱迪生，那都要经过上千次的实验，攻克许多的技术难关，才能做成不是吗。 **传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。(《传道书》12:10)** 有的人一听死这事儿吧，就觉得不太好听，好像我在咒你。《圣经》怎么说的？**智慧人的言语好像刺棍**。死就死了吧，这话听起来似乎不好听。比如说家里老人死了，家人在那哭得死去活来，其实死了的就死了，活着的还得好好活呀。人死了以后，就已经盖棺定论了，我们要寻求的是人活着的本质嘛。 **智慧人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。(《传道书》12:11)** 咱们今天要讲的话，要向会中之师的言语，又像钉稳的钉子。这句话有点带刺儿，它可以把人刺醒。人为什么会得精神病？就是没想开嘛。有的人这么解决精神病的，比如中学读过的范进中举的故事。范进中了举人以后就疯了，结果怎么办？一个大耳光扇过来，就醒了，听明白了吗？或者是拿针一扎，人就醒过来了，电视里不经常这么演吗。所以我想啊，这个智慧人的言语好像刺棍，刺完了他就能清醒点儿。比如说小孩经常难受、闹人，你就得刺激他一下呀。 千万别说好听的，我最讨厌的就是传道人专讲好听的。昨天我见的这个老人家，她女儿找过好多个牧师来见他。他见的传道人可多了，但像我这么实在，他没见过呀，最后人家跟我来了一句广东话：入味！。跟我谈的很入味，结果我们俩成了好朋友了。为什么成了好朋友呢？因为我说的是实在话，我不会挑好听的话。今天咱们弟兄姐妹真的要学会有道啊！有道，能使人从忧郁症中走出来，使人从胸椎侧弯中走出来，使人从难受中走出来。

所有的事都是虚空。就连著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。这件事儿也解决不了。别把读书啊，写书啊，当做你的命。总意是敬畏神，耶和华你神的话，那才能活得好，如果不谨守遵行，就是你写了很多书也是白扯。这话好像是给我说的似的，我写了50多本书，接下来就60多本，70多本，让你以为我活着就是为这事儿。不是，著书多，没有穷尽，要知道总意是敬畏神！ **因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。(《传道书》12:14)** 我们在这世上活着的，**无论是善是恶，神都必审问**。这话常常刺痛我，因为我跟你一样，常常偷偷摸摸干点儿坏事儿，以为人不知鬼不觉。后来发现，其实是神又知、鬼又觉！就是我上个礼拜讲的，神会把你心里的隐情显露出来，你想藏都藏不住。这骨头有病的，是识别善恶；眼睛有病、耳朵有病的，识别善恶都很严重；癌症就是既识别善恶又体贴肉体；爱自己爱到离谱的份上，要么是忧郁症，要么是癌症。无论是善是恶神都必审问啊，能不敬畏神吗！ 将来咱不是离开这个世界就完了，人要归他永远的家呀！如果你永远的家是那地狱......这七八十年你不好好整，不就到那儿去嘛。如果这七八十年好好整，就到另外一个地方去了嘛。有的人到神那里去了，有人到鬼那里去了，不是吗。

前段时间我碰到一个地产商人，他问我一个难题，说他见过一个牧师说一千个人里头有999个下地狱，只有一个上天堂。他问我是不是这样，我说你问这问题好啊，但是我没有答案，为什么呢？因为我没去过那地方啊，我给你答案那也是瞎说呀。他听了以后觉得我这个答案比那个牧师瞎说的要好。但对这个问题，我有我的看法。 关键看你活着像谁，你活着像谁，死了以后就到谁那里去。活的像个鬼，就到鬼那里去；活的像耶稣，就到耶稣那里去嘛。这个老人家又问我：你做的这些事儿，真好！可你是为了什么呢？我说用你们的话讲叫做为人民服务，用我们的话说，叫祝福这个世代！ 我来到这世上，我要照着神的话活。神要让我成为这个世代的祝福，我就成为这个世代的祝福，我就不为自己而活，要为那为我从死里复活的耶稣基督而活。咱们弟兄姐妹一定要知道，**总意就是敬畏神，要知道神把你放在这世上干嘛？是要成为这个世代的祝福，这就是命定。**所以我们所说的命定神学就是这个意思，所有的都是为了神。我们来到这世代，要得着命定，成为这个世代的祝福，这是神在我们身上的旨意。 耶稣成为这个世代的祝福，一直到今天，仍然成为这个世代的祝福。我们当效法我们的主耶稣，跟随他的脚踪，直到见我们主耶稣的面。 愿神祝福大家！

一年又一年转眼即过，二三十年前，我还是一个小伙儿，一转眼现在成了老头。纵使能活一百岁，也不过是三万六千五百天。有人说，我怎么转眼来新加坡十多年了，好像没有感受到漫长的岁月，日子也没怎么过就过去了。活一天，少一天，你在干啥呢？ 所罗门也没活太久,他很小的岁数就作王，比如他十岁作王，作王四十年不就活到五十岁嘛，他咋命这么短呢？他整了成百上千的妃嫔，不可能长命，所以他岁数也不太大，算了算，大概就我这个岁数写的《传道书》。写完了以后，他就总结出人活着到底是怎么回事。他的开头就写**虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。**这就提出了一个最要命的观念啊，到底所罗门说的这个虚空是个什么东西呢？

**虚空的概念可得整清楚，这概念整不清楚，就不知道虚空是啥**。为了把虚空这个事整明白，就得从头说，也就是说，人如果整不明白活着是虚空的虚空，你每天活得就可认真了。 新闻里报道了一件事，有人刚好在停车位上推着婴儿车，另外一个就开车过来，按喇叭想让婴儿车让开。那个推着婴儿车的那个女的还挺倔，我就是不让位！结果那开着车的司机火气一来，然后，啪！下车把那婴儿抱起来摔死了。悲哀啊，后来这个司机也被判死刑了。你说这干啥呢？火气咋那么大呢？他如果火气没那么大，知道停车这件事是虚空的虚空，你不那么在乎，咱再找一个地方停车不就完了吗？还有那被摔死孩子的那个母亲，咱就给人让开不就完了吗？是不是？反正也没什么太大意义啊，你非要站在那做啥呢？ 这人啊，就是整不明白活着的概念。什么东西概念不清都完蛋。所以这个《传道书》在讲什么是虚空，什么是真实。虚空这个词在这《传道书》中出现的频率是最高的，结果最后你还没整清楚人活着凡事都是虚空，那你就麻烦了！今天咱们弟兄姐妹，我必须告诉你一件事，你可得听进去啊。你听不进去，我也不会硬塞进去。这个东西它塞不进去，是不是？你认为那东西很实在，那确实是，婴儿车跟汽车抢停车位，结果一个死了孩子，一个死了自己。老这么较真那不麻烦了吗？能活得好吗？活不好哇！

比如说有一个姐妹为丈夫买饭，高高兴兴的回家，结果门锁了，就在门口把自己那碗面给吃了，把给老公那碗面给拎着。等一会儿，门开了，老公竟然跟另外一个女人走出来了。哎哟，这气一下子就上来了，怒火攻心啊，眼睛就瞎了。你说这人你在干啥呢？哎呀，如果别那么认真不就完事了吗？ 我就觉得这个世界上很多事很奇怪，有怕老婆的，也有怕老公的，啥都有。人活着在怕些什么呢？**如果把人活着都是虚空的虚空，整清楚了，然后把那真实的东西抓住了，那就厉害了。**

那你说：别绕圈子了，你能不能快点说答案啊？那我就告诉你答案，这答案是：**虚空就是全部都是表象。**我刚才讲了半天，讲让你抓住本质，这些表象在大千世界看的人真的很晕啊，下个月马上到了，我得还房租啊。还房租多真实啊，不还房租我就会被赶出去啊。这的确是真的，可是你只看到了还房租这件事，这只是表象。你还没整明白活着是咋回事啊，如果你整明白了就好使了！ **这些都是表象，那真实的到底是什么？我告诉你：灵界是真实的**。你比如说：有人一辈子糊里糊涂做了一个决定就嫁人了。糊里糊涂就买了个房子，买了烂在手里。糊里糊涂就投资，钱被骗去了。糊里糊涂被拉到一个公司里做了股东，结果人家跑路了，他留下200万债务。到底这是咋回事呢？如果咱们从表面上看，就跟读书一样，你没抓到本质啊，这背后全是邪灵在导演！ 这邪灵如果导演你的一生，那就是悲剧加悲剧。在这世界上，咱们用属灵的眼睛一看，哇塞，梁山伯和祝英台背后是灵界的操纵。不但咱中国有，外国也有啊，外国只是换了个名，叫罗密欧与朱丽叶。所以咱所处的这个世界灵界很真实。有的人说我为什么得癌症呢？因为你抽烟喝酒不照顾身体。他说我照顾我的身体呀，我不抽烟不喝酒呀！那怎么还能得了癌症呢？那抽烟喝酒的反倒没得癌症呢？我今天给你一个概念，都是鬼呀！癌症的灵附在你身上。

人要知道自己是人，我说的是句实话。什么意思呢？那我们就得问一句话呀，神到底在干什么呢？我们也需要问我在干啥呢？凡事都有定时，力大的不一定能得胜，快跑的未必能赢，不公不义的事儿到处都是，人生了又死了，太阳出来又下去，弯曲的不能变直，缺少的不能足数。 人一代来了又一代去了，那神你在干啥呢？原来我们的神在这世上挑金子。神把他觉得是宝贝的，你比如说亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，这都是神看为宝贝的，拿到他的国里。不是宝贝的就当作垃圾丢了。丢到一个叫硫磺火湖的地方。 神在创造一个环境。这个环境就是让我们在这七八十年做好一个答卷，不过是一场考试。相比之下，我们人在这世上看起来都很实在，但其实都是虚空。为什么都是虚空的？因为那不是真实的，你说很真实啊，你看哥俩为了争房子打的头破血流的，啥事儿都有。那你说这是不是真实的，那是啥呀？那是虚空的虚空，如果你问我，我只是借所罗门的话说一句。真实的是什么呢？真实的就是要敬畏神。神至始至终的作为，人不能够看透。

**人怎么才能有智慧呢？抓住这属灵世界的本质。**你说的抓住这属灵世界的本质多好。因为我们所有的事都跟灵界有关。那如果在灵界里头我们把这事整对了，今天耶稣基督为我们钉十字架，为我们受死，埋葬，又为我们得胜复活，为我们升天，为我们赐下圣灵，让我们能够活出神荣耀的形象。这是何等美好的恩典！结果人整着整着，就把这恩典给整没了。 今天我们干了一件非常伟大的事，就是我们把这神赐给我们的恩典，这福音的大能给重新恢复了。不是我们恢复了神的大能，是恢复了神在我们身上的大能。在我们当中，你说这是多大的恩典，我今天给你们算笔账，咱不用说所有的病，祷告都好，只要有一半儿的病祷告好了，你省多少钱呢？是不是？更何况如果所有的病都祷告好了，那简直是宝贝。 **我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 (《罗马书》1:16 )** 弟兄姐妹们要知道我们传的不是无奈的福音，我们传的一定是大有能力的福音。前两天有一个姐妹，去公司里做衣服，公司里给做的衣服挺漂亮，但做衣服的师傅患了精神病。好好的怎么疯掉了？结果这个店的老板是虔诚的基督徒，但他是把神大能的福音信成没有能力得福音。这福音本是神的大能，把大能的福音相信成没有能力的福音，不是个咒诅才怪呢。我们从现在开始要知道，我们抓住了一些本质性的东西，本质性的东西就是神将他的大能，大力赐给我们，让耶稣死里复活的能力可以彰显在我们身上。这是何等美好的事情。

**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 (《哥林多前书》 2:4-5 )** 听明白了吗？今天我们要拥有属神的智慧，属天的智慧，拥有圣灵大能的智慧。写《传道书》的所罗门没有讲这个，所罗门说的是三千年前的事情，咱们耶稣基督是两千年前，如果我们连《传道书》没有弄明白，传什么道？要知道，耶稣已经为我们死，耶稣已经为我们复活，耶稣已经把属天的权柄赐给我们，让我们拥有属灵的能力，可以打击一切魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂。所罗门提到富有和贫穷，很多富有的人并不聪明，聪明的人赚不到钱，我就发现富有和贫穷，聪明和愚昧关系好像不是很大，很令人困扰。原来所罗门讲了半天，那富有贫穷不是一个本质，比如说富有的人往往多有烦恼。 **并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。(《传道书 》5:17 ）** **神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。(《传道书 》5:19）**

**富有和贫穷不是关键，喜乐与愁烦才是关键。** **劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。 (《传道书》5:12 )** 如果我这房子隔音不太好，或者你房子不太好，千万不要请我到你家去，我鼾声太大了，睡得特别好，我睡觉效率特别高，睡觉香甜那是很爽的。而且我在劳碌中喜乐，不拘吃多吃少，就如所罗门看到： **我见日光之下有一宗祸患重压在人身上， 就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。 因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽， 并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎，比那人倒享安息。 那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？ (《传道书》 6:1-6 ）** 不管是富有还是贫穷一定要小心，《传道书》写得很好，他怎么说呢？不过眼看而已，整了那么多钱干啥呢？ **货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！(《传道书》5:11 ）**

我们弟兄姐妹千万不要做一个愚昧的人，我们当中的弟兄姐妹很有意思，她说以前活着就空虚，每年都要出去旅游，整一堆朋友喝酒唱K，回到家躺在床上，看着天花板，两眼发直，就很烦，极大的空虚感临到。这些姐妹现在都不出去玩了。但是还有一个姐妹这次又出去了，结果这次回来说：怎么这次玩得没有意思呢？以前挺有意思的。这是很奇怪的现象。人要想活得好，就要有活着的命定，人活着得有意义，玩有什么意义？除了等死之外，什么意义都没有。 人是上帝造的，神知道人活着要有命定，人需要活着的意义。人如果老是做没有意义的事情，就是虚空的虚空。人要知道，永生才是关键。所以人不得着永生，是悲哀！今天怎么知道才能得着永生，那今天我们就活在永生里，我们不能等死，我们要一直进入到永生里。年轻和年老时候都要很清楚。 **所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。(《传道书 》11:10 ）** 年轻时候不纪念神，到老了怎么办呢？年轻的时候也是虚空。所以在年轻的时候一定要知道神啊。 **你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。(《传道书 》12:1 ）**

一定要知道，尘土归于尘土，灵归赐灵的的神。原来一切都是神掌权。我给大家一个建议，跟谁做对，也别跟神做对，因为神掌权，神必审判，一切隐藏的事，神必审判。 不管你活着的时候，喜乐不喜乐，愁烦不愁烦，富有不富有，贫穷不贫穷，智慧还是愚昧，最后还要有道，传道人传的是道。人说我要和你一起奔跑属天的道路，后来我知道他很懒，没有道怎么一起走下去。我是一个有道的传道人，把人一生属灵的本质看透，把人生看透，不断对付我们属肉体的邪情私欲，让我们在世上可以活出神的荣耀！

我们为什么要查《传道书》呢？因为我在服侍的过程当中，我发现很多人怎么也看不明白人生。今天早上我打电话给一个姐妹，她12岁的女儿得了红斑狼疮。这是一个非常残酷的疾病，会让人的免疫系统紊乱、身体逐渐衰残。 她跟我讲了一句话，让我非常的震惊，她说：孩子还得上学呢！都得了红斑狼疮还得上学，难道上学比性命还重要吗？我当时就非常的诧异，我就跟她讲了我自己的看法。 这几天在网上刷屏的一个事是什么呢？就是重庆有一辆大巴掉到河里，车上十五个人全死了。好不容易把这个大巴打捞上来，从监控里看到有一个乘客跟这个大巴的司机在车里吵架打起来了，结果大巴司机两只手放开了方向盘，只顾在旁边打架。就这几秒的时间，大巴车一下子就冲进了河里，全车十五个人全死了。你能理解吗？这些人在干啥呢？如果他知道他还有几秒钟的生命，会在那吵架吗？不会的。人就是看不明白活着是怎么一回事！ 今天我想问大家一个问题，你想不想活得好？做梦都想！有很多人做梦都想活得好，但是他活的方法却让人非常惊讶。有一个人去面试，没有成功，回来就崩溃了。他认为他拿到这份工作就能活得好，真的是这样吗？其实不是。有的人以为出国镀个金以后，就能活得很好，真的不见得。 我用例子告诉你，今天我们这个世代是一个悲伤的世代。最近还有一个刷屏的就是著名主持人李咏死了，才50岁，大家都很记念他。我两个好朋友的父亲也死了，大家也都发悼念信。金庸死了，霍金死了，我所尊崇的单田芳也死了。这真是一个死人的世代，其实无论哪个世代，都是不断地有人死，从来没少过。这些人的去世能不能刺激我们有一个专心寻求、专心考察的心？我们要不要好好考察一下，人活着到底是怎么回事儿！

这个世代看透的人不多，如果你看透了，你一定活得好。如果你看透了，你就不会闲着没事跟大巴司机吵架，吵完了再同归于尽。今天我们之所以要读《传道书》，就是想让大家能够清醒一点，好好地考察一下人到底在干什么。如果人在这世上不能明白人活着就是虚空的虚空、人在日光之下所有的劳碌都是虚空、都是捕风的话，你就在这个虚空和捕风当中很认真地活着，认真到一定程度，结局就会跟这吵架的大巴司机一样。 这个世代这样的人有很多，我还知道有一个贪心的人，从小我就认识他，他贪完了以后就很害怕，以至于成天拉血，最后就死了。如果你看透了，你会干这么愚蠢的事吗？

一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦（或译：万物满有困乏），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。 (《传道书》 1:4-11) 这世界真的很有意思，一直在不断的循环。有人会说，这个世代的潮流随时都在更新，有新事啊！就比如手机，iPhoneX出来了，华为P20出来了，华为Mate20也出来了，这都是新事啊？我也没法跟你争辩，因为你站的高度不够。你只是看到手机的新版了，但是如果你站的再高一点，大概也就这样，并没有什么新事。 这个世界是一个无限循环的世界。为什么《传道书》的作者说是虚空的虚空，因为他发现这个世界会无限循环下去，而你就只能活个七八十年。你想想七八十年以后怎么办？没有远虑必有近忧，我告诉你，远的不说，你就想想你棺材之后的事就行了。你去参加葬礼，就看看棺材，想一想躺在棺材里的人。

人活着有一个小遗憾，一旦进了棺材就划上句号了。我们不能先上天堂看看，看完了再回来，或者到地狱里看完了再回来。你透过观察去专心寻求，就应该明白，不要等到大巴掉到河里才明白，也不要等到无可挽回了以后才明白，那就太晚了。如果你听了我讲的，你去面试没面试上，回来就说So What。如果你去赚钱却没赚到，然后就说So What！可能你心里难免会小难受一下，但你不会太难受。 刚才那个姐妹讲的更有意思，经常犯癫痫，却还在想她的出国梦。你都癫痫了，你出什么国呢？今天很多人就是不读《传道书》，不寻求不观察这个世界是一直在循环，也不知道自己在这个世界上是匆匆过客。 到底有几个人能真正看透呢？如果你看不透，不要紧，你要好好去寻求，好好去观察，然后一个一个去考察。你知道今天我为什么这样吗？因为我看透了，这个世界让我不开心的事儿不多。我跟我的同工说，将来你长大了，翅膀硬了，觉得这个小池塘你游不下了，想到大海里做大鱼，没有问题，我根本就不在乎。我不想把我的手伸得那么长，我不太想管那么多的事儿。我的目的是啥呢？不过就是让你们翅膀变硬，然后你们愿意飞多高就飞多高，没关系。 为什么我能看透呢？人这一辈子，你能抓住什么呢？老是控制这个，控制那个，不过是为了让自己有点安全感。如果你看透了，如果你是一个有道的人，你就明白抓那些东西没有意义。**要知道一切都是虚空的虚空，一切的劳碌没有益处，不要打转，要好好的观察寻求。**

你压力为什么大？为什么经常混乱？为什么经常心里纠结？因为你不明白！如果你明白了，你里头有道了，就不会在乎这些事。活着的时候，就整明白活着是怎么回事！你说你做梦都想活得好，那你今天就跟我把这些事看透，别迷信，别瞎整，好好地整明白，要从操作的劳苦当中得到释放。如果你站在神宝座的这个高度上，往下去观看，你会看见地球上的人们是何等的愚昧。 为什么今天我们已经不争竞，不掌控；为什么我们今天只做造就人的事；为什么我们很少生气，很少纠结？因为看透了！**属灵的人看透万事，原来这世上的事都不重要。**

千万记住，这所有的事都是虚空的虚空，都是捕风捉影。不管你怎么劳碌，你也不能够使弯曲的变直，使缺少的足数。**命运就是灵界里的一个反应，所以在灵里的得胜，能翻转很多的事情！**那个骨折得医治的见证，因着我里面有芥菜种的信心，居然就这么好了。连骨折都是属灵的事，你说这属灵的世界是多么真实。 我经历的故事很多，都跟灵界有关。如果你遇到世界上这些事，就开始琢磨，查明这世界上的事，看不透没关系，神的灵一定会帮助你看透。如果你看透了，你就会说，虚空的虚空，凡事都是虚空。我为什么要在这虚空的日子里纠结沮丧呢？我为什么不在这虚空的日子里头，紧紧抓住神，活出神美好的形象呢？我为什么不在虚空的日子里头，活出实实在在那种喜乐呢？如果能够的话，什么东西也不能够再掌控你，什么东西也不能够再使你纠结难受了。 愿神祝福大家！

2018年11月09日分享录音： 《传道书》上一章讲的是活着就是虚空的虚空.一代又一代，所有的事在日光之下都是虚空、都是捕风。作为一个传道的人，如果看不清楚人活着这件事是虚空的虚空，就没办法传道了。 昨天我亲眼见证了一件事，有一位姐妹的哥哥得了精神病。怎么得的呢？她妈妈拜偶像，把整个房间弄得乌烟瘴气，她哥哥的精神病就发作了。我们有一个姐妹在网上带他们祷告的时候，我发现了一个严重的问题，她们很热衷于一件事，就是把她哥哥控制下来。在她们的对话中，大家都很着急的要解决她哥哥的问题，以至于亲属和祷告的姐妹都很抓狂。 那我会不会抓狂呢？我大概啥反应也没有，等你闹腾过去再说。因为我是一个传道者，**传道者必须拥有一个特质：就是把很多事情看透，事情看透以后，人里面的情绪就会非常稳定**。要知道情绪有时候带来的负面影响是巨大的。 人为什么会得精神病呢？是因为把某一些东西看得太重，只要有人触碰到他所看得重的，就会非常生气。一个人得精神病的根源就在于他自己。当我们能把这些事情看透，知道一切是虚空的虚空，这些事还能给人这么大的影响吗！

我妈最近就犯傻了，她说她四岁离开她老家，今年八十多岁了，离开家乡八十年，竟然想把原来她老家的房子要回来。人为什么就看不透这些东西毫无价值的呢？不但看不透，还深陷其中。我们可以想像一群人突然来到你家说：这是我的房子，八十年前我离开这个地方，现在我回来了，你要还给我。你拿什么证明这房子是你的呢？这证明不了啊！就算你证明了也拿不到啊，回到很早以前你去找谁呢？ 这世上愚昧的人很多，在日光下很多所做的事，人们会认为非常的实在。如果你也认为这世上的这些事非常实在，那你就有一个结果，就是这世界会把你的心刺痛，最后都活得挺惨的。你内心是否认为这世界就是虚空的虚空？当我们不认为是虚空的虚空时，就不可能领受到真道。不要以为脑门贴上基督徒三个字，就一定是基督徒，也不要以为基督徒就带一个金子的十字架项链，背心上画一个耶稣，就可以了。 之前我去以色列去参加布道会，飞机上犯了鼻炎很难受，发出声音影响了我旁边的人睡觉，他就非常讨厌我。后来到了以色列，我才发现讲道的正是飞机上坐我旁边的那个人。更让人心里不舒服的是，他所有去以色列的机票和费用都是我奉献的。这种感觉就像吃了屎壳郎一样，但这也是虚空的虚空，没什么大不了。

今天我告诉大家，**一个人如果不觉得世上这些东西是虚空的虚空，就不可能领受神的道**，如果人把世上的事看得这么重，怎么能领受神的道呢？因为神的道和我们在日光之下所看到的事是正好相反的。 《圣经》里所记载的这些人，亚伯拉罕、雅各、约瑟，他们都有一个特点，就是把人世间的事都看透了，因为他们看透了，所以就不在乎了。 人是不是很愚昧啊！因为没有道，看什么事情都看不透，所以想法和选择就很愚昧。有些人就觉得钱很重要，遇到机会就拼命贪钱，认为有钱就好，结果因为贪污被抓，进到牢里失去一切。本来人活着是很简单的事，但因为我们太看重钱财名利，不知道这些事都是虚空的虚空，直到进了监狱才发现不过是一场空，这不是要命吗！ 今天我告诉你，这《传道书》说得真好，人活着要喜乐，如果有人让你不喜乐怎么办，难道你会和人家玩命吗？所以，弟兄姐妹你要好好享福，就算不享福，这也是虚空，因为虚空的意思就是想享福不一定能享到福、想喜乐不一定就能喜乐。你希望享福喜乐，但有人使你不享福不喜乐，那么你就会抓狂。所以，弟兄姐妹，你在乎喜乐吗？在乎辛苦吗？这些都不需要在乎！这是一个传道者的心态，如果你拥有了神的道，你必须拥有一个非常健康的观念，这世上的一切都是虚空，如果你不认为是虚空，你就没办法看透、没办法不在乎。 我看到一些带领医治释放的、被医治释放的，每一个人都是情绪很亢奋。亢奋什么呢？用我的话说：急什么呀？人就是觉得这些事很着急、很重要，所以很纠结。如果按我自己的话说：我死我都不在乎，我还在乎你死？有人会质疑：这是什么态度呢？我告诉你，这就是看透一切是虚空的态度。

作为一个传道人，一定要善于观察和思考，认真思考过的那要感谢神，没有认真思考过的，自认为自己知道，其实连基本的选项都不知道，还以为自己知道，那怎么可能活得好。因为只有认真观察、思考和验证才会**在悟性上满心认识神，在悟性上知道世上这些事都是虚空的虚空，如果在悟性上满心了解这件事，那就是最大的益处**。 有些弟兄姐妹问我，人活着总有这样那样的问题怎么办？其实，人活在这世上，就需要在悟性上对什么是爱世界这个事有所了解，很多人认为爱世界才能活得好，结果活得并不好。人因无知、看不透而爱这个世界，淋漓尽致的体贴肉体，淋漓尽致的识别善恶，却不知那是要遭罪了，以至于灵里的癌症最后都会变成肉身的癌症。所以，弟兄姐妹我们今天悟性上并不知道，就不要以为自己知道。 我有时会故意对一些弟兄姐妹出点难题，我出的题是如何能够变精明？直到今天，几个月过去了，也没有人能够答好。人为什么很难精明？其实是因为人的无知，不精明的本质就是无知。同样的，我们要在悟性上清楚地认识神，认识人活着到底是怎么回事，要在悟性上了解《圣经》的内容。 神给我们启示的真理，也通常都是通过悟性领受到的。千万别以为只在嘴上的祷告能取代悟性的认识，小和尚念经有口无心，再怎么祷告，悟性上也是不能突破的。所以一定要在悟性上认识神，神已经把他的道写出来了，但是相信的人却很少。这世上虚空的虚空，多少人能听进去呢？

我有个同学的爸爸说:我活不过今年了，可是我还得去挣钱呐！这是什么脑袋呢？都要死了还放不下钱财，真是看不透啊！大卫的儿子所罗门是怎么说呢? **我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。（《传道书》2:3）** 所罗门的智慧就是他愿意去思考、观察。到底要思考什么，观察什么？比如人活一生跟《传道书》有没有关系？可能有关系，也有可能没关系。我觉得《传道书》是很重要的，因为有的人注重形式，而不注重本质；有的人注重本质，而不注重形式；有的人注重方法，而不注重目的；有的人注重目的，而不注重方法；有的人注重原因，而不注重结果；有的人注重结果，而不注重原因，传道书把这一切都看得清清楚楚，这不过是虚空的虚空。 举个例子，比如咱们开飞机，你不可能爬到飞机翅膀上，去控制飞机翅膀，你只要在控制杆上操作，飞机翅膀就会变来变去。也就是说，整个飞机的飞行是在控制杆的控制之下。但是愚昧的人，就会去控制飞机翅膀，因为他看到飞机翅膀一变，飞机的飞行状态就会改变，但是他不知道有控制杆在控制，非要自己去弄那个飞机翅膀。 飞机在一万米高空上飞，每小时八九百公里，那风比飓风还飓风，你上去试试看！没有人会傻到去做这个事，但仔细一琢磨，其实很多人就这样，注重形式不注重本质、注重方法不注重目的、注重原因不注重结果。 今天我们必须要认识到，注重本质，注重目的，注重结果那才是厉害的人。一个传道的人，自己没有道，也看不清人活着是怎么回事，能传什么呢？或者我们就可以试一下，我采用各种手段刺激你，看你会不会抓狂。如果无论我采用哪种方法，你仍然不抓狂，你就厉害了！为什么呢？因为如果你注重的是本质、目的、结果，遇到什么事你基本上会扛过去。

我把我妈好好说了一顿，能不能做一个聪明人，别再做这么愚蠢的事，离开那个地方八十年了，回去找什么呢？我问她：你家房子是什么盖的？土坯的话今天早就成了一堆泥巴了，如果没成泥巴，那块地也不知道成了啥，反正八十年以后谁也不认你的账了。很多时候人都搞不清楚自己在做什么，因为不关心结果是什么，瞎忙瞎干，结果就是偷鸡不成蚀把米。 **我们在这世上活着，要知道弯曲的不能变直，缺少的不能足数**，你不要以为你可以做什么，或者能决定什么，你什么都做不了，也决定不了什么，你要看不透，那只是自找的。如果看不透，也不去考察，不知道要达到一个什么目的，不知道要追求什么样的本质。就比如我妈妈，不知道要回来80年前的房子的目的和结果是什么，就非要去把80年前老家的老房子要回来，这是多笨啊。还好，我妈突然醒过来了，说你这么解释我听得进去。我就很惊讶，如果不这么解释，难道自己就想不明白吗？ 传道的人要通过讲道把人变得聪明。所罗门是耶路撒冷的王，想吃啥就吃啥，想喝啥就喝啥，但是他的心仍然思量如何**以智慧引导我。**其实他只是冷眼旁观而已，因为早已经知道这些都是虚空的虚空，所以他持守智慧，他是站在客观的角度去看这些事。咱们当中的弟兄姐妹是不是有这样的智慧呢？很多人看着看着，不但没看透，反而入了沉沦，我想说这世上的人真的很有意思。 做一件事从开始就要清楚，我们要达到什么目的，想要什么结果，最关键要抓住的本质是什么？

我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。(《传道书》2:4-7) 其实很多人都说不清楚拥有这么多要干什么，都是虚空的虚空。还有的人就喜欢关注中国首富，关注完了要做什么呢？不知道。你没当中国首富，你不知道，等你当了中国首富，就会发现，不知道什么时候就变成中国首负，一个是富有的富，一个是负债的负，这有什么意义呢？ 人这一辈子躺在棺材里就一块木头盒子，睡觉也就只需要一张两平米的床，人一辈子能吃多少东西，用多少东西，穿多少衣服呢？其实用不了多少，也穿不了多少。良田千顷，不过一日三餐。广厦万间，不过一榻之眠。即使你做了中国首富，你又能吃多少用多少呢？首富的概念其实就是帮助国家管理财富，创造就业，但是很多穷人他看不明白，还以为首富有钱好啊，以为吃鸡腿比吃窝头好，坐在宝马里比骑自行车好，就是看不明白，这些东西真的这么重要吗？如果你觉得很重要，我要告诉你小心点，为啥呢？这叫做愚昧。

所罗门日渐昌盛，拥有的越来越多，但他却说：这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。 (《传道书》 2:9-11) 有人会说：你怎么会认为当首富毫无益处呢？我告诉你，人最终都有一个结局，那就是总有一天会离开这个世界，离开了世界这些东西还有任何价值吗？没有任何价值。每当这时候，我就会想起那个特别标准、无奈的表情So What!。某国总统就喜欢用那种无奈的表情，我特别欣赏，两条眉毛那么一皱，两只手那么一伸，肩膀一端，弄一个表情包。你想当初为了选总统，大张旗鼓，还要大家都为选总统祷告，结果呢？当总统也很无奈，好像也是虚空的虚空。我不是在谈政治！我是在谈人生的虚空，不过都是捕风啊！日光之下，将来进到棺材里，没有人记念，你今天不记念以前的人，将来的人也不记念你。

有时候，我们会把一些事看得很认真。我可告诉大家，你要让我为谁的生意祷告，算了吧！要为总统竞选祷告，算了吧！这些东西我都没太大兴趣。别把这些事看那么重，人为什么会为这些事祷告，就是因为你看得很重。你把一个虚空的问题看得那么重，本身就是问题。 为什么是虚空的虚空？就是它没什么意义。它如果有意义就不叫虚空了。有人说，人类社会得向前发展。我知道人类社会要向前发展，然后呢？So what！最后一代人过去一代人又来，转眼就一千年过去了，转眼又一千年过去了，转眼就轮到我们这一代人。我们站在公元两千多年，看看两千多年前的秦始皇，还有春秋五霸，好像没什么感觉，虚空的虚空。那过了两千年再看今天折腾的这些事，为总统祷告，为国家祷告，有什么意义呢？不是祷告不好！我想说的是我们必须把这些事看透，你越看透，发生什么样的事情对我们的影响就越小。 **弯曲的不能变直，缺少的不能足数，凡事都有神在这事情上的旨意**，不用使劲跟神较劲。这跟雅各与神摔跤得胜不一样，你这个较劲较反了。人家雅各是往神那边较，你是往世界这边较，你要降伏在神的下面来较劲啊。所以说雅各追求的跟咱追求的不一样。 我们传福音就要传虚空的虚空。有的人让我为他的痔疮祷告，这个病在《圣经》里面明明就是咒诅。**在日光之下所有的事情都是虚空的虚空**，当你心里敞亮了，痔疮就好了。

智慧人的眼目光明（光明原文作在他头上）；愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。 我就心里说：愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？我心里说：这也是虚空。（《传道书》 2:14-15） 意思是愚昧的人和智慧的人结局都一样，都是死。我们小时候喜欢讲毛主席万岁，万岁是人们对美好的盼望，希望可以活到一万年，但不管在世上何等的叱咤风云，何等忙碌和愚昧，放在日光之下看，都是差不多的结局。但站在属灵的世界里看，那是完全不同的，认识神、效法神的都回归到神那里，认识鬼的回到鬼那里，那在世上所受的比在地狱里可差远了。 智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。**（《传道书》2:16-17）** 我最大的盼望就是离开世界。在世上活着很辛苦，虽然我的生活也挺好的。我觉得这是神在日光之下极重劳苦的安排，所以我想寻求更美的家乡，然后付出代价。这就是传道人该有的态度，所以使徒保罗说巴不得离世与主同在。与主同在是好的无比的事情。 做一个传道人必须看透生死，看透生死才能解决问题。人不能为了薪水玩命似的工作，离开世界后留给谁呢？这就是虚空。如果你能思考到这个层面，你就是智慧的。

**因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。(《传道书》2:21)** 因为劳碌得来的那是你当得的份，如果没有通过劳碌得来的，像是大风刮来的，一定会有大患。大家不要期盼这样的事情临到，如果今天我给你一百万，你会做什么？有个弟兄给我说，三分之一买房子，三分之一做生意，剩下的留下来。我说你是不是觉得100万很多啊，就算是做生意，那是要拿出钱来开路的，你也不能保证一定能赚钱，现在炒房子风险也是很高的。如果有大风刮来的钱，数据论证，他们后来没有活得更好，却是活得更糟糕了，因为大风刮来的是祸患。 因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于 神的手。 论到吃用、享福，谁能胜过我呢？神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给 神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。**（《传道书2:21-26）** 今天我们活着的目的到底是什么？我们要讨神的喜悦，知道神的心意，神就会赐福给我们。当神喜悦你时，你可能不算兴盛，但**兴盛不是神给我们的目的，我们的目的是寻求神，寻求永生**。人活在世上就是几十年，为什么要被这些东西所缠累！

享福也是虚空，因为这不是人活着的目的、本质和结果。人是有灵的活人，带着永生的盼望去奔跑，在这世上劳碌的服侍都会带到永生里。我们要做就做在永生里有果效的事情，建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，与耶稣基督完美的合一，我们在世上劳碌的果效会随着我们。 不要再把孩子的学业、工作看得那么重要，都是虚空，也会成为我们的辖制。魔鬼会利用这些东西制造陷阱，制造网罗，捕捉那些无知的人。我们要开始做个智慧的人，如果你不认同，你看你活出的结果如何。我们就要看透这世上虚空的虚空，单单讨神的喜悦。

2018年11月16日分享录音： 读了《传道书》前两章以后，我们会明白凡事都是虚空，都是捕风。人这一辈子还真就是这么回事。所罗门能悟到的，易中天也悟到了（\*注：易中天，厦门大学的教授，同时也是《百家讲坛》著名讲员）。作为一个传道人，我曾给一个朋友传道，他没怎么听进去。他说，人家易中天传得好，易中天讲的某一段话，他一定要反复看两遍，说特别经典。我就很疑惑，易中天到底讲了一些什么呢？ 我就仔细读了其中一段话：人静时，躺下来仔细想想，人活着真不容易，明知以后会死，还要努力的活着，人活一辈子到底是为什么？复杂的社会，看不透的人心，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣，走不完的坎坷，越不过的无奈，忘不了的昨天，忙不完的今天，想不到的明天，最后不知道会消失在哪一天，这就是人生。 我觉得这段讲得很好，但是后半段话锋一转，所以再忙再累别忘了心疼自己，冬天已到，天气已冷，一定要记得好好照顾自己！人生如天气，可预料，但往往出乎意料。不管是阳光灿烂，还是聚散无常，一份好心情，是人生唯一不能被剥夺的财富。（后略）原来还是爱自己，体贴肉体。这段话后面还有内容，我就不一一列出来了。 他讲得似乎有点道理，可是真的能保住好心情吗？我看很难。《传道书》前两章提到过，无论智慧、愚昧还是狂妄，全都是虚空。虚空就是毫无意义（Meaningless），到了第三章传道者又开始说： 凡事都有定期，天下万务都有定时。（《传道书》3:1） 你说了不算，我说了也不算，原来都是神预先安排好的。我们当中一些弟兄姐妹忙着赚钱、忙着投资、忙着建工厂，结果欠了一大笔债。然后跑到我这里来，求我为他们的生意祷告，搞得自己非常纠结难受，做这些事情有什么意义呢？不这么做不行吗？折腾来折腾去把自己折腾成这样，能不能看透呢？

有人提出了一个很尖锐的问题：神啊，你为什么创造这些魔鬼？魔鬼引诱人吃分别善恶树的果子，人吃了之后在灵里就死了，活得极其难受。既然这一切都是虚空，那活着的意义到底在哪里呢？答案就是第三章的主题：**神创造了完美的考场**。 神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能参透。（《传道书》3:11） 弟兄姐妹要学会看透人生，看透生死，看透钱财，看透享乐，看透蒙福，看透咒诅，但最重要的就是要看透神在这世上到底要做一件什么事。原来神设了一个大考场。一切都是神安排的，你根本没有办法改变。 在中国有一个词叫做天命，就是说这个人该当皇上。比如：刘邦和项羽争天下，项羽叱咤风云，非常了得，结果天下竟被刘邦得去。打败秦朝的是项羽，但最后得着天下的却是刘邦。大家应该都听说过鸿门宴的故事，本来是打算把刘邦杀掉，但无论布置的如何周密，就是没有杀成。 很多时候你会发现，事情不是随着人的意志而转移的，天下之事真的难以琢磨。原来这一切都是神安排好的，跟我们做什么没做什么没有太大关系。这是神给我们的考试，目的是把属神的人筛出来，把垃圾筛出去。这些垃圾很有可能就是你的亲人，他们故意选择看不透，你也不需要伤心！

我曾给弟兄姐妹们布置功课，让他们学会精明。我讲了很多东西，但是没有讲最本质的。**最本质性的就是看透一切。**钱财非常容易迷惑一个人。如果你让我判断一个人是不是愚蠢，我就看他对待钱财的态度。有的人有点儿钱就狂得不得了，有的人没钱就活得像个奴才，这两种人怎么能承受得了祝福呢？看不透的人是非常愚昧的人。 我之前讲过核心利益的概念。如果一个人的核心利益是权势，你可千万离他远点，当心他咬你。有一个离开教会的姐妹叫小鸡腿，因为她说啃鸡腿总比吃窝头强。这一点人知道，兽也知道，人难道是为鸡腿活着，和兽一样吗？ 我们家养过一只小狗，兽的一种，我给它鸡腿吃。可是如果我把鸡腿从它嘴里拔出来，它就亮出牙齿对我吼。对于兽，你不能碰它的核心利益。属灵的人为什么聪明，因为**我们的核心利益是神**。没有任何人能碰神，这份核心利益谁也抢不走。如果人的核心利益是鸡腿，那就跟兽一样了。 **神设立的这个考场，就是要把垃圾都筛到地狱里去，把宝贝都筛到神的国里。**怎么来判断一个人到底是不是宝贝呢？就看他的眼光。如果你能够看透神的作为，你就会把永生看得非常得重。生有时，死有时，你决定不了什么时候出生，也决定不了什么时候死亡，神都安排好了。活着的时候折腾的一切都毫无意义，新零售、教育都是虚空，我们要明白人活着是要干什么。 有的人做牧养工作，做着做着就纠结沮丧了，觉得自己不行、很烂，甚至因为牧养得不好就想死。这都是因为不明白啊！其实，你做得好做得不好都没什么太大关系，你决定不了被牧养的人他怎么样。很多人牧养的不好，那只小羊却变好了；有的人很努力的牧养，那只小羊却没有变好。后来我发现，原来**牧养不是为了被牧养的人，而是为了牧养的人成长。**我们要学会看透。神创建了一个完美的熬炼场，全都是神安排的。

神原来是考一考我们，所有的一切都是考试。试问一下，弟兄姐妹你在这个考试中考得怎么样呢？ 给大家讲一个笑话：有一个小孩去考试，结果老师出的题目很有意思，问：为什么有人不及格？这个学生回答：因为有考试，所以有不及格。回答得挺绝的，还有一个题目，问：这个盒子有几边？答：两边，里边和外面。问：孔子是什么家？答：是老人家。问：早餐不能吃什么？答：早餐不能吃午餐，也不能吃晚餐。这个小孩很天才，回答的很绝。 所以，咱们弟兄姐妹要知道，这是一个考场，今天你考得怎么样？如果你没考好，公布答案的时候如果是不及格，还能回来重考吗？你以为考车呢，还可以重考。这是人生的考试。 故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份。他身后的事谁能使他回来得见呢？ (《传道书》3:22 ) 等你死了以后，回过头来看这一生，当你看见杂乱纷争的东西，你会不会掉入识别善恶当中？现在分别善恶树已经不是一棵了，整个地球都是，森林一般，随手可得分别善恶树。神造的这些东西，人要在当中经历试炼。 在经历试炼当中，要常常提醒自己，这不过是一个考试。当人离开人世的时候，就交卷了。那时候我们会不会跟使徒保罗一样发出这样的感慨：该打的仗打完了，该守的道守住了，该走的路走尽了，永恒里面有一个荣耀的冠冕为我存留。你敢这么说吗？如果你不敢，你就要省察自己到底能不能通过这场考试，如果心里还想着贪钱，当你两眼一闭，双腿一蹬的时候，还有什么呢？

神把永生放在我们心里，你里面是否有一颗永生的心？属灵的人看透万事，如果看不透是不可能精明，不可能聪明的。很多人喜欢和我讲道理，一讲道理就露馅，人不知道其实这些事和他所做的没有太大关系。如果是靠着你的双手创造命运，努力拼搏，做着做着然后就死了，那就麻烦了。你再回过头看看，原来人活着不是这么一回事。人生不过是一场考试，考完了有没有永恒的冠冕为你存留，还是给你来一个永恒的审判？ 今天，如果看不透，活着不过像兽一样，最终是生于尘土，归于尘土，但是你的灵要被审判，你在这世上的一切都要被审判，神从始至终的作为人不能参透。 然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。(《传道书》3:11-13 ) 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来（或译：并且神再寻回已过的事）。(《传道书》 3:15 ）

结论就是：在这毫无意义的人生当中做有意义的事情，那就是为了永生，与神合一就是永生。永生的路需要透过教会，因为教会是耶稣基督的身体。不要以为保健品、医院可以救你的命，要做就做有效的事。要把答卷答的完美，要知道最重要的一件事只有一件。抓住人生中最重要的这件事，如果抓不住，就是因为看不透。如果看不透，人这一辈子不可能喜乐，看透了就放下了，就会喜乐。你别以为易中天讲了很多他就喜乐，不可能的。 你的核心利益到底是什么？如果活着就是为了赚钱，到最后赚的就是劳苦愁烦，就会一生随着你。今天，我们要为永生效力，与神进到合一，神一定让我们在这世上过蒙福的生活。蒙福本身是虚空，因为蒙福不是最重要的，不是事物本来的意思，无论蒙福还是不蒙福这些都会过去。 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。(《希伯来书》11:36-38) 要知道这些人他们整对了，因为他们里面有永生，他们知道被锯锯死，将来得癌症死也是死，如果神安排我们这样的离开方式，真的感谢神！如果在这世界上没有永生，只有今生，像兽一样，那就这么死吧。

思考一下，你是兽还是人，是活在虚空中还是活在神的美意中？你的这张考卷考的如何呢？为什么有的人考的过，有的人考不过呢？因为有些人还没有看透！今天传的道就是这个道。比如小孩考试没有考好，不重要，因为不会影响未来。数学、语文这些学科，很多人考的很好但未来活的不好，没考好的反而活的很好。要抓住本质，本质的东西很重要。 昨天，我服侍一个北美的姐妹，她喜欢让人代祷，因为他们非常的忙碌。她说，请牧师为我代祷。我就考她一下，什么叫代祷？她就给我说了一通，我也没有听懂。弟兄姐妹要知道，代祷有的成就有的不成就，不代祷同样有的成就有的不成就，其实和代祷不代祷没有关系，这无法证明任何事情。 今天，我们一定要确切的知道，很多基督徒对于信主有错误的观念，代祷是其中一个，很多人糊里糊涂的做，咱们读《圣经》可不能糊涂。糊涂就考不过，考不过就有永远的黑暗为你存留，你死了以后再回来看看现在的这些事，你得多后悔。我们不要做让自己后悔的事，要竭力进到完全，竭力与神合一得着永生。永生这事有多少人能把概念整清楚，又有多少人活的像鬼一样，还觉得自己得着永生？ **永生是与神同行。**《创世记》第5章的以诺，那个时代的人都死了，只有以诺与神同行，神就把他接去，我们对永生的观念一定不要轻看，我们的神乃是烈火。你仔细去听我讲的《希伯来书》，就能明白其中的重要性。 我觉着我讲的《希伯来书》讲得最好，将来这本书写出来以后，一定要买一本好好收藏。这是我所查的《圣经》当中最好的一本书。你也许会问，你之前不是说《创世记》吗？那不一样，《希伯来书》道行深，是一本让人竭力进到完全的书，我给它起名字叫《竭力进到完全》。

人一定要从虚空的人生里出来，如果不从虚空里出来是一种悲哀。一生不知道是虚空的虚空，怎么会追求有意义的事情。人唯一有意义的事情就是进到永生。活着不是像兽，想了想复杂的社会，看不透的人生，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣，所以再忙再累别忘了心疼自己。这叫什么话？心疼自己那叫有神的形象吗？ 心疼自己，那一旦别人不让你心疼自己，你的核心利益被侵犯，怎么能喜乐？你若照顾不了自己怎么办？有的人不想躺在病床上，让儿女们天天端屎端尿。真有这么一天，你说了也不算，然后你的儿女们会跟你说顾个保姆，谁有空天天给你端屎端尿。 那些曾经得了癌症的人，都曾经好好的照顾自己，都是非常体贴肉体、识别善恶的人。识别善恶，加上体贴肉体，再加上爱世界，那就是灵里的癌症末期，最后虚病就会变成实病。不要再相信什么保健品，不要再相信好好照顾自己。照顾没有用，你知道为啥？因为没看透。一个好好照顾自己的人能活出神的祝福吗？能担起成为天下万国万民祝福的命定吗？ 渴望为神摆上生命，不那么照顾自己，不用那么在乎自己孩子的学习，也不在乎这个好那个不好的，看透这些东西是虚空的虚空。 在这个考试当中，如果把虚空当作很实在的问题，就考不过。考不过，那你活着的时候鬼就在你身上，让你照顾不了自己。我妈妈八十多岁，常常犯晕，脑袋里一片糊涂，有一天拉着我的手到一个角落，开始跟我讲识别善恶的事：这个好，那个不好。我就训她了，人家那么照顾你，偶尔一点毛病你挑什么呢？

人就这样愚昧，后来来了一个叫老马的邪灵。我的天！她的腰突然就直不起来了，从厕所走到床上都不行了，那就是照顾自己照顾出来的。当天，我就带她祷告，把身上的鬼赶出去，把神的道放在她的里面，希望她能成为有神儿女尊贵荣美形象的人。 结果今天，我带着她去逛宜家买东西，一步也没歇，我们走多远她跟多远，八十多岁老人在后面跟得可快了，下车的时候还帮我搬东西。有人就说了，你怎么不知道照顾老人？我不体贴她的肉体，搬点东西就搬点东西，这是神对她最好的恩待。

弟兄姐妹们要开始了解一件事，房子、车子、票子、投资回报，这些事都是属灵的事，都是虚空的虚空。鱼为什么会被钓上来？因为有鱼饵，一咬那个钩，鱼就没了生命。但是我是不会上钩的，因为我不看重这些，这些对我来说是虚空的虚空。我看重永生，我知道这是一场考试。这场考试你考得怎么样？就算你看见在审判之处有奸恶，在公义之处有奸恶，你会不会识别善恶？就算你身边长满了分别善恶树的果子，随手可得，那你要不要吃呢？ 有的人生下来就识别善恶严重，一生怎么喜乐？咱们的弟兄姐妹概念要清楚，我想就结合《希伯来书》一起总结，能不能在看透这些东西的时候，对神说，我要在这场考试当中竭力进到完全，我要活出永生上帝的形象。就算把我钉在十字架上也在所不惜，我要得着那更美的应许，和那更美好的家乡。 人在世上总有一天会离开，但在交这个考卷的时候，你敢不敢在神面前说：美好的仗已经打赢了，该走的路已经走完了，该做的服侍也都做了，该守住的道我守住了。交卷的时候从第一题到最后一题看一看，能答上的全给它答对了，然后对神说：我来了，你为我预备的更美家乡我已经得着了！这是何等美事！

不要像兽一样活着，核心利益就是他的肚腹、他口里的鸡腿。如果你像兽一样活着，你一定会活的很纠结很难受，因为很多东西会抢你嘴里的鸡腿。 从小鸡腿的人生里走出来，我不大在乎吃鸡腿还是窝头。有一些弟兄姐妹非常的可爱，来到我办公室的时候，每次都带着大包小包吃的喝的，我也很感恩，但是我不想打击你的积极性。你觉得这些东西很重要，但是这些东西对我来说真的不重要。今天，一个姐妹非要闹着出去买一个特别的煮锅，我说姐妹这不重要，虽然我不想打击她的积极性，但不能不打击。 原来吃喝玩乐真的不重要，重要的是活出神的形象。透过教会，与神进到合一的关系里。神给我们的命令是建造荣耀的教会，教会是耶稣的身体，我们就与神进到一个完美的合一里。那是我们人生当中最重要的一件事，最重要的事也只有这一件，其它的都在这下面。 你不能觉得这个重要那个也重要，有的人活到五十、六十，甚至七八十岁了，还看不透这些年走过来的愚昧道路。能不能从愚昧回转向神，等公布答案的时候，能不能跟神说：神啊，我交了一个非常棒的答卷。 千万不要告诉神，你吃分别善恶树的果子，是因为神造了一棵分别善恶树。也不要说，我体贴肉体，因为你给我造了一个肉体。更不要说，我在乎我的核心利益，是因为你造我的时候就是这样。你却要说，神，我来了，我就是要照着你的旨意行。成为一个聪明的人，在这世上活出神的荣耀，把你的生命像一粒麦子一样种在地里。为神完全摆上自己，单单在乎神，你就必结出许多子粒，成为地上万国万民的祝福。阿门！

2018年11月23日分享录音： 《传道书》第三章讲的是：人生不过是一个考场。诸多的事情，在太阳之下都是虚空的虚空，因为那些事情不过是个影，并没有什么太大的价值，唯一的价值就是把人筛选出来。 弯曲的，不能变直；缺少的，不能足数。(《传道书》 1:15 ) 我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，乃知　神叫世人所经练的是极重的劳苦。 (《传道书》 1:13 ) 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。 (《传道书》3:11 ) 弟兄姐妹要知道，只有永生观念的人才能真正明白这些事情。一个没有永生观念的人，其实跟兽也没有什么区别。有的人说：兽不会创造，人可以创造工具等等。但从某种意义上说，兽怎样生，人也怎样生；兽怎样死，人也怎样死，没有太多的不同。 **人一生的劳碌，到底有什么意义呢？只有一个意义：神要试验我们**。神要把宝贝筛出来，如果筛来筛去，你不是宝贝而是垃圾，就会把你丢到硫磺火湖里面烧了。我这样的神学观念，可以解释诸多的现象。比如，神为什么创造魔鬼？其实魔鬼是一个很好的创造，神造万物，各按其时成为美好。**为什么魔鬼成为美好？因为它很有效的把宝贝筛出来，也很有效的把垃圾筛出去**，其实魔鬼很辛苦的在为神工作。 弟兄姐妹,不要等到人死了以后回头看，才知道在这世间都是虚空的虚空，我们在这世上拼搏、劳苦都毫无意义。欺压人的毫无意义、被欺压的也毫无意义。

《传道书》第四章，是接着这样的思路往下写，**第四章写的是：从劳碌的虚空中走出来**。 **从劳碌的虚空中走出来，是我们考试及格与否的非常关键的一个部分**。所罗门非常有智慧，他在世上看了这么多的案子、判了这么多的官司，他判着判着发现都是这些事，有欺压的、有被欺压的、有这样的、有那样的。前两天我在网上看到一个视频，一个交警在执法中给司机喷了辣椒水，有一个路过的老百姓就打抱不平，结果这段视频就被拍下来了。 我们看见这个世上有欺压的、也有被欺压的，为什么会发生这些事呢？不过是为了活着而已。如果所罗门活在今天，天天看这些烂事，就会觉得这是在干啥呢？人在这世上劳碌，劳碌劳碌着总结出一件事，死的人比活的人好，死了以后就没这些事了。没出生就死的，比这两种人都强。神给世人安排的是极重的劳苦，神给人的考试也是很重的劳苦**，**如果人看不明白这些，说不好听的，这人比死人和未出生的人还烂呐。 所以这一章为什么要讲从劳碌的虚空中走出来，因为这章第四节做了一个总结，欺压和被欺压的，你占我便宜、我占你便宜等等，都是为了世上这点事，然后就被鬼骗的云里雾里，不知所云了。人在这些事情上是很认真的，但当他们一旦进入棺材就会发现这些都毫无意义。 我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。(《传道书》 4:4 )。

人天天干啊干啊，还被邻舍嫉妒。这样的人有一个特点：本想活得很好，结果就很劳碌，然后就想出很多的巧计来做这些事，结果带来的事就让邻舍嫉妒。俗话说不怕贼偷，就怕贼惦记，一旦有人惦记、嫉妒你，你就完了，今天给你整点这事，明天给你整点那事，你还有安宁吗？ 李嘉诚是个很厉害的人，他的儿子，很多年前被人绑架，李嘉诚就跟绑匪谈判，谈好了用10个亿的价钱，把儿子赎回来了。李嘉诚很镇定的跟绑匪说你现在有钱了，要好好做人。结果这个绑匪呢，绑了一个又一个，最后被抓，这是干什么呢？ 弟兄姐妹都知道，身价很高的人，一出门身边都是有保镖的。这日子本来过的很好、很自由的人，现在成了保镖保护的对象，走到哪都很辛苦。一些人很羡慕首富，羡慕首富做啥呢？我们东北有句话：三饱两倒（早餐、中餐、晚餐、午觉、晚觉），人本来活的很自由的，结果身价多少亿，然后忙啊忙啊忙啊，有什么意义啊？ 你觉得那挺好、挺风光，但我觉得本来挺好的日子，怎么弄成这样了？以前钱不太多的时候，也是三饱两倒，还活的挺好。现在有钱了，每个月发3万、30万员工的薪水，这钱从哪里来啊？ 我们看这世上的事，真的是虚空的虚空，但有一些人怎么就看不透呢？看不透就劳碌，然后就得病了。比如有的人因为考大学成了精神病，来找我们医治释放，其实人真的不需要这样。再比如，一些愚昧的人，得了医治之后又回到劳碌的虚空里去了，又忧郁症就又来释放，这又是在做什么呢？

今天弟兄姐妹要知道，**在日光之下，都是个影儿而已，能不能通过这场考试，全看你的态度如何**。为什么很多人争竞、嫉妒、难受到想死？就是因为把这些事看得太重。有一些大教会的牧者，从零开始服侍神、爱神，爱着爱着就忘了这是一场考试了，然后就越来越看不明白，结果坐牢了。为这世上的事劳碌，却没看明白，就是虚空、捕风，为什么要折腾这些？ 我不想做这些事，作为一个传道人必须知道日光之下的一切，欺压和被欺压、嫉妒和不嫉妒等等全是虚空。所以我劝大家好好纳税，别偷税漏税，别活着活着忘了这是一场考试了。有一次我跟一位姐妹讲，有个上万人的大教会，每个月的奉献数目非常多，主任牧师把他的位置传给了自己的儿子，扶持他儿子当主任牧师。然后我们的姐妹就说：哇！那一定很风光啊！ 风光个啥呀？那能叫风光吗？让我看的话，那是傻呀，没看明白，因为那把椅子不好坐呀。底下的人都不服，能不辛苦吗。**人活着本来是件很简单的事，为了活得更好，活得更风光，就用很多巧计，结果活得很难受**。被人家嫉妒，在后面捅刀子，多难受是不是？

可能有人会这么问：那么你呢？我就不会那么干，我那么干做啥呀？那都是虚空的虚空。**最重要的是什么？是要去寻求神的心意，要知道从劳碌当中走出来**，别为了风光忙碌，要学会看透。我就看透了我这一生，鬼是很难骗我了。虽然这么说，但我还是很小心，**我要为永生的食物效力，我来到这世上是为了谨守遵行天父的旨意**。如果天父的旨意，和我手上的这些劳碌，发生了冲突，我会义无反顾选择谨守遵行神的旨意。 这世上的事，不管是教会的事工，个人的生意，家庭儿女，票子、房子、车子，都毫无意义。所以弟兄姐妹要知道，日光之下都是虚空，要从里面走出来，别活着活着又回到那虚空里去啦！我们教会的医治释放是做的很好的，可是释放来释放去，就跟所罗门做的判官一样，判来判去，发现这世上的愚昧人太多，整着整着又回到那个劳碌里去了。 有个人两次得癌症，第一次我为她祷告，好了。第二次还是那么纠结难受，我又为她祷告，又好了。回头却跟我说了一句话：像我儿子跟着你们那样服侍，那么付出，那么付代价，还能活吗？我就奇怪了，我们不是把你都整活了吗？这是什么话？接着她又来一句：那不耽误工作吗？不耽误家庭生活吗？你之前没耽误工作啊？你是怎么得癌症的呢？你之前没耽误家庭生活啊，你治病不是花了很多的钱吗？人怎么就这么笨呢？

最搞笑的，是很多跟着我一起赶鬼的，被鬼骗了。赶了那么多的鬼，释放了那么多的人，自己却掉到劳碌的虚空当中了。这些真的是我不能理解的。愚昧的人抱着手，吃自己的肉。还真的是这么回事，你喜欢就慢慢吃吧。吃自己的肉，那能不痛苦吗。这人啊，就是看不透。**看透以后，人有多少都会知足，你花不了多少钱，也用不了多少东西。** 有的人看人家抢着买房子，他也去抢了一个，结果一下子套牢了。然后又跟着去买p2p，小额贷款，区块链，投资，人工智能，最后掉到庞氏骗局里去了。不管投的20万，200万，最后都没了。人为什么要这样呢？就是不觉得自己满了一把，得享安静，非得抓上两把，把自己的肉吃掉，劳碌捕风。你说这不是愚昧是啥呀？ 还有买老妈乐的，好不容易赚点钱，排队给别人送钱去了。最后老妈都哭了，骗子乐了，卷钱走了。这些传销啊，老鼠会啊，名目多了去了。有的人是为了钱，有的人是为了一个很高尚的理由，然后就折腾，**你没看透，你就身处极重的劳苦当中**。更好玩的是，那种一人吃饱全家不饿的，也在那里劳劳碌碌。为什么劳碌？不知道。赚那么多钱干啥？不知道。然后一直在那里遭罪，那不是虚空和极重的劳苦吗？

**今天我们一定要从这极重的劳苦中走出来，然后为永生的食物效力。怎么走出来？谨守遵行我们天父的旨意，照着他的话去行**。《传道书》就是神的话呀，人家一遍又一遍跟你说，别愚昧别愚昧，你就偏要愚昧，你是要跟谁较劲呢。神说：别吃自己的肉。人说：我就吃自己的肉。天哪，怎么就不明白呢，人就是这样。 我们当中做牧养的，把那个牧养和事工，都看得很重，那叫愚昧。别以为那事很重要，那事不重要。哎呀这个人不行啦，我要服侍他。怎么就不明白呢，你要服侍就服侍去吧。我说这话不是鼓励你不服侍，我是让你不要为了服侍，掉到那个劳苦和虚空里。**你服侍应该基于你相信神，要照着神的话语服侍，不是照着你的意思服侍**。很多人就照着自己里面那套去服侍，那真是菩萨心肠啊。不是神的旨意，我们的神不是大慈大悲的神。

我们不要劳劳碌碌的刻苦自己、不享福乐，那你辛苦到底是为谁呢？我们当中有个姐妹，老公过世了，留下一个儿子，儿子自己过她也自己过。其实一个人本该是很简单的事，她却非得要折腾，最后被鬼骗了。鬼就骗那些把牧养、把事工看的很重的人。我们不能把这些事看的太重，超过神哪！要知道，**我们是在照着神的旨意侍奉神**。有的人就是跟下面的人关系搞得挺好，跟神的关系却没搞好，也是傻呀。那下面这段更有意思了： 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伙；若是孤身跌倒，没有别的人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子不容易折断。（《传道书》4:9-12） 很多人读完这个，以为就是表达这个意思。但是如果你继续往下读，读完以后到了最后一节：**这真是虚空，也是捕风。**这第9节是一直连到16节的，这16节是给前面这些做总结的。

人常常觉得非得结婚不可，就去相亲。相完亲，谈恋爱，然后结婚。本来想的挺好，两个人睡觉暖和，结果发现在被窝里互踹，相咬相掐。我服侍这种事太多了，到最后我都不想再服侍这样的事。这家里头乌烟瘴气的东西，还是自己慢慢弄吧。非要结婚，结果老公搞外遇，自己哭的像个泪人，那就算了，然后又整一个孩子，孩子又犯浑，然后又整一个女佣，这种破事太多了。本来一个人挺好，为啥这么整呢？人会说《传道书》就是这么说的，两个人总比一个人好，但你没看到后面说那是虚空的虚空啊！ 这里不是说两个人挺好，而是说两个人一起这个概念，都是虚空都是捕风。如果我读错了，你可以不认同。但是我们要知道，我们为了自己劳劳碌碌，是虚空。为了身边这些人际关系劳碌，也是瞎扯。你要问我，神的创造当中，最坑爹的是啥，那绝对是现代的这种婚姻了，还没结婚就想着离婚了。 本来活着很简单，一个人的问题变成两人，后来变成三个人。说三股合成的绳子不容易折断，结果变成三股绳子相咬相掐。所以不管我们是为了自己，还是为了身边的人劳碌，都是虚空！要从里头走出来。我很清楚我为谁活着，我为我的神活着。如果任何东西跟我为神活着这件事情起了冲突，我会毫不留情地选择遵行神的旨意。

所以我们要从虚空中走出来，好不容易来到这世上，还不为神活，不是很愚昧吗？好不容易来到这世上考一场试，干嘛要因为你的老婆、你的老公或者儿子考不及格呢。所以咱们弟兄姐妹一定要知道耶稣怎么说的，**耶稣说：要为永生的食物效力，不要为今生的食物效力**。今生的劳碌是虚空、捕风而已。 《圣经》说，为耶稣基督与神的国度的缘故，要撇下很多东西。也就是说**在利益冲突的时候你到底选择什么**？我是看透了，我真的看透了，靠谁都不如靠神哪。靠人，他不害你已经不错了。越靠你身边的人越要命。所以耶稣说了，谁是我的母亲、谁是我的弟兄姐妹，凡遵行我天父旨意的才是啊。咱们弟兄姐妹能不能醒悟过来就看你的造化了。 这两个人也好，三个人也好，曾经有一个人比这两三个人还厉害哪。他何止是团结两三个人，这个有智慧的少年人最后做了国王了。从一个监狱里出来做了国王了，一个穷小子成了国王，就好象咱老刘家的祖宗，刘邦一样，街头的小混混成了汉高祖刘邦。汉高祖刘邦结果怎么样呢？就如经文中说，我见日光之下一切行动的活人，都随从这少年王，厉害啊，全国都被他给团结了，这多厉害多好啊。可作者说，这又咋样，这也是虚空、捕风。其实至于后来的人喜欢不喜欢他，那也没关系，喜欢他也罢，不喜欢他也罢，都是虚空，有什么意思呢？没什么意思，最后死了，两眼一闭，两腿一蹬就这么着吧。

我看过一张照片，是一个伟人死之前的照片，那真是惨。所以就算你是一个少年王，为全城的人劳碌，帮助了全城的人，那也是虚空。你说这是我伟大的梦想，你伟大的梦想还能超过这少年王？有的人充其量就是能干点小事，到大学里做个教授，父母就说我儿子、女儿真有出息呀，高兴得不得了。这就是所谓伟大的梦想，做教授的多了去了。有的人炫耀，自豪自己的孩子考上清华、北大，兴奋得好像得到全世界了。可你到清华、北大的大街上、校园里去看，每一个都有些啥呀？啥也没有。 就算是你为你自已劳碌，为身边的人劳碌，为全城的人劳碌，如果你看不透，你就不如那已经死了的人，也比不上那没出生的，算是白活了。今天我说的有点小重。别跟兽一样活着活着就死了，今天就琢磨透它，别被今生的事套牢，就算你折腾的这些事都很有意义，也不要被这些事套牢。我欺压他，因为他太坏了，欺压与被欺压都没什么意思。 如果人为了活着而活着，结局真的很惨。今天你仔细问一下自已，为什么要活在神给人极重的劳苦当中？为什么掉到这坑里呢？为什么掉在神给你挖的坑里？非得考个不及格呢？你知道现在的考题可难出了，为什么呢？因为考题得挖个坑啊，你掉到坑里了就没答对，没掉到坑里就答对了。神给我们出的考题也故意挖了坑，比如说他反着问、正着问，顺着问，逆着问，考试技巧多的是，有的人考着考着就考出精神病了。你找谁去，谁让你把活着这事看这么重！

**把活着这件事看得有多重就有多重的劳苦**。前段时间看过一个女孩追星，追刘德华，她老爸把房子给卖了，供她去追星，最后她老爸实在没招就自杀了，所以这些年她不说她自己怎么样，她怪人家华哥，华哥也挺冤枉的。我不为任何人打抱不平，我就说神给人极重的劳苦，人如果看不透，不从这虚空里走出来，你就没有办法好好地活着。 如果人不从这虚空里走出来，觉得自己活得挺实在的，其实这是实实在在地活在虚空当中，实实在在地捕风，最后捕来的风，一看都是虚空。如果今天你不敲碎你里面这种虚空的东西，我真的很难帮助你，为什么呢？因为你所有的问题都因这虚空而起。如果把虚空当作你人生中最有意义的事来追求，我告诉你这后果是很严重的。因为这虚空背后有一种东西叫鬼，鬼就用痛苦刺透你，让你一生都活不好。 我们当中有些弟兄姐妹信主之前读博士、读大学，家里可高兴了，孩子被新加坡国立大学录取了，还给他全额奖学金和生活费，家里一分钱也不需要给他出。读着读着就读到博士，然后呢，人就崩溃了，因为那背后的鬼把人往死里整啊！我们眼睁睁地看见的这些很高尚的东西，最后都被魔鬼用愁苦刺透。因为你把这些东西看得太重，如果你把博士学位看得太重，博士学位就用愁苦刺透你，如果你把婚姻恋爱，两人同睡同得暖这事看得太重，这事就用愁苦刺透你。

今天我给大家一个非常好的建议，**就是从此以后为永生的食物效力，不再为着这些今生的事物活着，彻底地摧毁我们里面属世界的梦想**。如果你把你的工作看得很重，你会为你的工作摆上性命；如果你把人的关系看得很重，人的关系会捆绑你，你会为你的人际关系摆上性命。但是，如果你为神摆上自已，你就必得着生命。 主耶稣说：得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。(《马太福音》10:39)我说了这些，不是白说呀，你别听完了这些回头又再说，为我的工作祷告，为我的生意祷告，为我的身体祷告。我说不能再祷告了，为什么呢？你的身体状况就是你活在神给你极重的劳苦当中的一个明证，那是虚空的虚空。所以弟兄姐妹能否把这些东西看透，看透了以后你能活不好吗？工作能做啥样就做啥样吧，反正已经尽力了。 不是鼓励你不好好工作，我是鼓励你别被工作捆绑，不是鼓励你不好好管理自己的家，是让你不被自己的家和自已的这些最亲近的人捆绑。人活着好不容易来到这世上，好不容易活一回，怎么能活在虚空当中呢？今天就从虚空中走出来，活在神为我们设定的旨意中。无论如何来到神面前的时候告诉神，我当守的道守住了，当跑的路跑完了，当打的仗打胜了，所考的试我全都考及格了。拿着优异的成绩来到神面前说：神啊，我来了，我要享受你为我预备的极重无比永远的荣耀。 愿神祝福大家！

**多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。(《传道书》5:7 )** 要敬畏神，多言多梦、真真假假其实很虚幻。鬼知道你心里要什么，神也清楚，撒旦抛的饵，你很容易就会咬钩，因为你很在乎一些人或事。但你所在意的事情对你的喜乐其实没有什么太大帮助，这世上虚幻的事情很多，人们常常去抓那些捕风捉影的事，甚至不惜一切代价。因为很想要，心里就产生虚幻，不是照着神的话，常常带来的就是虚幻。有人说：神启示我做这个生意，后来亏了，可是当时祷告很平安啊！神为什么不拦阻我？你那么任性又贪心，神怎么拦阻你。所以不要活在虚幻中，要开始敬畏，因神的话语而战兢。 **耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。(《以赛亚书》66:2）** 世上的一切都是神造的，看起来完美。神造万物，也把敬畏神的人都给筛进来，把不敬畏神的人给筛出去。我刚开始建立教会时，出钱出力非常辛苦，租房子和房东有矛盾，找工作也有一大堆问题，教会里还有未婚先孕等等的问题。我就想：为什么会这样折腾呢？在当时那种境况里，我没忘记我要在劳碌中喜乐，那是神给我的份儿。情况再糟糕，我也没有失去喜乐。我在职场上经历降职，没事，不就降职嘛！我的喜乐更重要。当我们先求神的国和神的义，神就会把一切都加给你，那些乱七八糟的问题也都会解决。我在当时那种四面楚歌的境况下，仍然向神呼求：神啊！我要先求你的国和你的义，我愿意放下一切来建立你的教会！

2018年12月07日分享录音： 读《传道书》转眼就来到了第六章，这一章讲的是：这些虚浮的事加增有什么益处呢？有益处这件事非常的重要，但是人常常忘记。 前几天我乘坐飞机，坐在我身旁的是一位企业高管，他的脖子上贴着膏药，身体非常难受却还在夸夸其谈。我就与这位高管聊天，谈到教育、员工的培训......讲着讲着我就说了一句话：**人活着活着，就忘了活着是干啥了，人活着最重要的是享受喜乐啊！如果人活着不享受喜乐，那有什么益处呢**。结果这位高管很认真的看着我说：你的一句话点醒了我，我的胸口马上就松开了。原来他的心里面装了很多的东西，让他失去了喜乐。其实做企业高管是很不容易的，因为他面对的竞争相当激烈。 这位高管跟我讲，他的竞争对手开着一辆大巴车到他的公司挖人才，车就停在他们公司的门前，在车上挂着一个大牌子写着如果你在X企业干的是X职位，不用面试直接录用，薪水增加30%。结果他们整个团队都被挖去了。人在面对这些激烈的竞争时，往往会忘记他所面对的竞争其实也是虚浮的事。 人为了得资财、得丰富、得尊荣，很努力的工作，虽然得着想要的，但却心里愁苦，人活着活着就忘了活着是要享受喜乐。

人活着活着，就忘了活着是怎么回事。前几天有一个弟兄打电话给我，他在电话那边呜呜地哭，我很纳闷就问他：眼睛有问题吗？没有；耳朵有问题吗？没有。有胳膊有腿啥都正常，就是心里愁苦。原来他在学校里读硕士，跟导师发生了一点小矛盾，结果人就崩溃了。我也读过硕士，读硕士是个很简单的事。 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是　神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。 因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎，比那人倒享安息。那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？人的劳碌都为口腹，心里却不知足。 (《传道书》 6:1-7 ) **如果人一直劳碌、做工，只是为了肚腹、嘴巴，心里却不知足，那是极其悲哀的**。大家观察一下周围，这样的事是不是非常的多？比如夫妻二人，家里有吃有喝不缺钱，却闲的没事吵架，结果两个人都不开心。后来我还发现，这个世上不管你是智慧人还是愚昧人，是穷人或者是富人，总是有许多的事情让人愁烦，这是一大祸患。 人为什么闲的没事却整出许多事？人为什么很难活得喜乐？人为什么很难享受他手所做的？其实就是没整明白活着是怎么回事，不明白人活着是为了什么？

你大概知道兽，但是不太知道人是什么。我遇到一些基督徒经常问：你属啥的？，答：我属狗。你说属啥不好，为什么属鸡、属狗、属猪、属蛇......，就是不属人呢？原来人生下来，天生就是个兽，因为天生就为口腹劳碌。 人与兽究竟有什么不同呢？这个差别太大了，如果你觉得自己是个兽，那就真的是个兽。**如果人不知道什么是人，那这所有虚浮的事情不断地增多，有什么益处呢**？活着就跟兽一样，活得跟死的差不多；活的长久跟活的很短的也差不多，有很多钱跟没有钱的也差不多，有智慧的和没有智慧的差不多。 我在世上听到人谈论最多的就是赚钱，遇到很多人就是想到赚钱。只有极少数的人问：人是什么？活着是为了什么？你即不知道人是什么，也不知道该怎么活，只知道赚钱。但**赚来了钱却不能吃用，吃用了也不能享受。然后虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，没有见过天日，也毫无知觉**。就这么稀里糊涂过去了。 人是什么呢？人到底该怎么活呢？你仔细问这句话，这是人一生当中最重要的问题。人真的很有意思，我发现有的基督徒走到哪都想办法赚钱。走到哪里都会售卖一些东西，卖完以后觉得自己可厉害了，但仔细琢磨琢磨，赚来赚去回到原点，为啥呢？因为这样的人，不知道什么叫做人。人若不知道什么叫做人，有什么益处呢？

你知道什么叫做人吗？**人是照着神的形象造的，活出神的形象的才能叫做人。**人如果活出的是兽的形象，那就叫做兽。所以你问我是属啥的，我是属神的、属耶稣的。 **人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？ (《传道书》6:12 )** 理解了人一生虚度的日子如同影儿经过，你就知道什么与你有益了。你死了以后这个世界照样走，地球照样转，所得虚浮的事情再多，也没什么益处。考硕士拿学位没有什么太多益处，但是读到一半不念了也没什么益处。赚钱没什么益处，不赚钱也没什么益处，有很多钱养了一大堆的人也没什么益处，穷得叮当响像杨白劳一样也没什么益处。 人一生虚度的日子如同影儿经过，然后就做那些虚浮的事，不断地增加虚浮的事，不断地追求钱财地位，为了达到目的就送礼、请客、贪污，最后就越整越糟。 问题在哪里呢，就是不知道根本的东西------人身上有神的形象。大家知道**我们身上有神荣耀的形象，然后就恢复这样的形象，这样的事情就是对你有益处了。**

之前有一个姐妹发了一篇文章给我，文章说有一个诺贝尔物理学奖提名的物理学家，他得奖的几率非常高，结果在他五十多岁正是春风得意的时候跳楼了。读博士，做科研，辛苦了几十年，快要得诺贝尔物理学奖了，却跳楼了。这个大千世界看着就跟笑话一样，原来人在这世界上，不知道什么于他有益。因为这些东西都不能使我们心里知足，唯有神住在我们的心里，唯有我们愿意**做恢复神荣耀形像的事才是有益的。** **人要怎样才能活出神在造人时原本的尊荣形象呢？就是把自己给出去。**我发现人把自己奉献出去，成为很多人的祝福，心里的滋味会非常的好。如果我是企业高管，我的员工被挖了，我不会愁烦。如果我的业务做得很辛苦，我也很难受，但是难受一会我就醒过来，因为这于我有什么益处呢? 人如果恢复了神荣耀的形象，虚浮的事越来越少，实质性的事越来越多，这才是于人有益处啊！我逐渐了解到，人自私到了极点就是精神病，因为我服侍的精神病多啊，什么样的都有。原来这里面最根本的东西就是人这一生不断加增虚浮的事，像兽一样只为自己活着。 我们活着的时候不知道会发生什么，死了以后才能明白。人活着得时候，辛苦地学习、做工，然后买房子，买车子，做生意赚了钱还要再赚钱。最后两眼一闭，灵从我们的身体里出来，进到属灵的世界里，再往日光之下一看，唉呀这个后悔啊！原来这一辈子，我们如此认真的活、拼命的掐，最后都是虚空，都是捕风，都是个影。然后自己到哪里去了呢？到地狱去了，或者来到神面前。你要知道我讲的可不假，你会说：你去过了？我没去过，但我真的很想去。为什么？因为我知道那地方是真的。

人原来是这么一回事，人有肉身，你吃完了饭，你的肉身会饱足，但是人里面还有一个灵，你的灵会干瘪。如果你的肉身养的肥胖，吃喝什么都不缺，但是你的灵却不得饱足，你应该会活得很难受。我所说的是符合《圣经》的，在生活中你会看到一些人表面上活得挺好，但是内心却很难受。从属肉体的角度，活得好不好，差别挺大，从属灵的角度来看，肉身好和不好，其实没太大价值。 今天我们能看透吗？我们当中好多牧者，脑袋里装的都是看不透。有一天我跟我们当中的一些领袖说：你们要是愿意出去，自立山头，没关系，跟我说，我会帮助你。他们看着我都愣了，这是什么话？你可能会问：那你做的那么辛苦图啥？我不在乎这世上的事，我只在乎我能不能活出神荣耀的形象。 我发现耶稣就是这样的，你什么时候发现耶稣喜欢整一个五千人甚至五万人、五十万人的教会？没有。耶稣一看来了好多人，结果说了一句话，人听完都走了。耶稣怎么说呢？人哪，要吃我的肉，喝我的血，才能成事。这些话甚难，谁能听懂啊！没有人听懂，最后这些人都走了。结果耶稣对那十二个门徒说：你们也要去吗？彼得就说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢。 很多人觉得自己比耶稣厉害，建一个几万人的教会，到最后自己坐牢了。我就觉得这个世代怎么这么悲哀。你不要以为传道人就能够看透很多东西，很多传道人没有道。

怎样才能有道呢？就是把很多事看明白。**第一要看明白的是：要知道人是什么。然后要知道哪些是虚浮的事，知道哪些事于我们有益。**你看那愚蠢的人，他们就觉得钱对他们很有益。但是真的很有益吗？不知道。 前一阵子一个很有钱的名人，他的儿子吸毒，女儿是个同性恋，并且跟一个同性结婚了。这世代有钱一样很无奈。我不太爱追求虚浮的事，荣华富贵，全都是虚浮的。**我们所追求的，是活出神荣耀的形象。怎么活出来呢？把自己完完全全献给神。**有人说你把自己献给神，那得有多笨哪？但我发现这样的活法，比那只为自己活的果效好啊，内心充满喜乐。因为我的底线是神哪，谁能动我的神呢？ 如果你的底线是你的学位，学位有问题你就会崩溃。如果你的底线是你的职业，谁要碰的话，你也要崩溃呀。今天重启一把，明天重启一把，最后那就麻烦了。人一生虚度的日子，就如影儿经过，你知道什么对你有益吗？你知道离开这个世界时，会发生什么事吗？如果你不知道，就算你非常的聪明，又有什么益处呢？我脑袋非常清醒，因为我知道很多东西都是虚浮的事。 有人说，那就你实在啊。这个牛好像吹大了，好像别人都不如我们。但是我真的觉得很多人不如我们，因为很多人不知道人是什么，也不知道人活着是怎么回事。然后一辈子活在虚浮的事上，虚浮的事既多，这于人有什么益处？京城四少，年轻有为又多财，谁能想到突然有一个自杀了。你说人在这世上，为什么要这样呢！你能理解吗，我是不能理解。 我对赚钱没什么太大的兴趣，但是我对做人却是充满了兴趣。前几天我就看到一个姐妹，有好几个月没见了，见到的时候她的脸像个苦瓜似的。本来挺好的，怎么变成苦瓜了呢？她不说，我猜她里面有一些虚浮的事，人虚浮的事增多，你说她能喜乐吗？不能，因为她难受。所以我们要清醒过来，别再追求虚浮的事。

我呼求神，开启我们这些人的心窍吧！我们这些人活在日光之下，怎么就不知道一生的日子，什么东西对我们有益呢。前一段时间我说了一个姐妹，然后她就哭了。其实我也没说啥，后来发现，她觉得自己不被看重。有什么看不看重的呀？你让我看重你，谁看重我呀是不是。没人看重我，那我找谁哭去呀。我只看重一件事，我要活出神荣耀的形象。 **总结** 人的高度很重要，你的高度那么低，你怎么服侍呀？那你说我就不服侍，不服侍高度就又低了一截。怎么办？**提升你的眼光，提升你属灵的高度。**人为什么纠结很多事，就是因为太low。你一生到底为什么活着？如果按你自己的那套活法，能使你满享福乐，那我感谢神。但问题是，你能享受多久啊？要开始知道什么东西对你有益处。

人一死就结束了世上的劳苦。很多人把活着这件事看得特别重，一生病就六神无主、四处求医，急病乱投医，结果就是上当受骗。如果看透了生死，有病就有病呗，我不在乎。我自己就是这么走过来的，我40岁的时候狂流鼻血，那就是鼻咽癌最明显的症状，我选择了不在乎这病。家庭、婚姻、儿子我也不看重，儿孙自有儿孙福。到今天为止，我始终都巴不得离开这个世界，早点去见我的神，与主同在是好得无比的事情。既然不怕死，那还怕活吗，活着不是很简单的事儿吗！这种看法你能理解吗？如果你的层次很低的话，肯定是理解不了。 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。（《传道书》7:2） 人死的日子胜过人生的日子，智慧人一定会看透生死的，看透生死的结果就是活得非常轻松。最近我就打算买一口漂亮的棺材，当有人想不开来找我服侍的时候，我既不用针灸，也不用拔罐，就让你到棺材里躺一会儿，给你开个小小追悼会。当你再从棺材里面出来时，你突然间发现所有问题都变小了。为什么呢？因为你能看透生死了，这样活得多轻松！ 人这一辈子，最怕就是看不透。我经常看到这种人，七老八十得了癌症还不想死，还想活着，那劳苦愁烦、被病痛折磨的滋味还没尝够，看透的人都知道，那不是什么好滋味。如果你看不透生死，还想拼命活着，那离愚昧只有一尺之遥。

他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。 （传道书 8:7-8） 第七和第八段讲凡事都有时候和定理，人最需要辨明的就是生死。 这一切我都见过。也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。我见恶人埋葬，归入坟墓。又见行正直事的，离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日。这年日好像影儿，因他不敬畏神。世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的。又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。 （传道书 8:9-14） 讲到管辖、恶人和义人、敬畏神。这样一段一段地读下来，你会疑惑恶人行恶却长命百岁，义人行义却不得好死，自然就想去解释，这又跟第一章连起来了：谁知道事情的解释呢？ 我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。我专心求智慧，要看世上所作的事。我就看明神一切的作为。知道人查不出日光之下所作的事。任凭他费多少力寻查，都查不出来。就是智慧人虽想知道，也是查不出来。 （传道书 8:15-17）

读《圣经》不如行《圣经》。读明白了神的本意，你就要照着这个本意去活。今天很多弟兄姐妹活在虚空当中，竟然还很认真地虚空，那能不纠结难受吗？我看到用心活在虚空中的人就觉得悲哀，这是世上的一大祸患。 一位姐妹招了一身的鬼，她来找我们，我们把她身上的鬼赶出去一部分。对付剩下一部分的鬼，需要改变她的心思意念，锻炼她争战的能力。结果她发信息给她的牧者说：我身上还有很多问题，要去一家针灸店针灸。针灸能解决她的问题吗？ 还有另一位姐妹，她跟我认识好多年了，关系不错。她在过去这些年里，在世俗的环境中沾染了很多污秽。但她的心思意念一时转不过来，就有胳膊痛、舌头发麻等问题，这些问题反反复复。当时我带她祷告的时候，她身上的灵很厉害，才祷告五分钟我就开始觉得晕晕沉沉，倒头大睡，完全不省人事。过了一段时间我又带她祷告，她跟我说要去针灸，可针灸了，却没有效果。她疑惑为什么我们针灸就好使。我们不是靠针灸释放，我们是靠神来释放。解决她的问题的关键是心思意念要改变。 人在虚空中活得认真，是件要命的事情。读了《传道书》满篇的虚空，却仍然完全无法认同，仍然说第二天还得交电费、还得赚钱、还得担心孩子的学业等等一大堆理由，这样的人就是读了传道书，也还是不明白。

要知道我们的神充满了智慧，能看明世间的一切。这世上的人偏行己路，任意而行，在虚空中生出许多巧计。神造人本是正直，简单，只要信靠神就能活得很好。可人非要折腾事情，解决了一个问题又来五个问题，解决了五个问题又制造一堆问题，为什么会这样呢？因为没有智慧。**真智慧就是看明神的作为，敬畏神。敬畏神是智慧的开端**。 今天你可能身患病痛，腿也疼，腰也疼。你问我什么时候能得医治，我只能回答你：一切都取决于你自己，你的信会救你。你不相信上帝的话，只相信自己，我只能说你活该。如果这番话冒犯了你，就当我什么也没说。如果你听进去了，那么就对你有益处。我告诉你一切都是虚空，但你若仍然很认真地虚空，只能终久不得福乐。 罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。(《传道书》8:12-13) 不敬畏神，不认识神，看不清神作为的人。照着自己的喜好去行事，还为很多人打抱不平，抱怨神，不明白神的作为。我们常常觉得自己很好，是个好人，其实是个恶人，在这虚空的年日中，制造了很多的巧计，让自己不能享受。等混乱了、难受了，就来到神面前，一旦问题解决了，就又回到自己的逻辑体系。

很多东西都是虚空，不要在乎那么多。我有一个优点，就是不那么任性。我拼命的读《圣经》，能落实多少就落实多少，原来这就是神的旨意。如果你要想解释，就看明白神一切的作为，站在神宝座的高度往下看，就看明白了这世上： 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。（《传道书》 8:14） 我们翻开《圣经》看，为什么亚伯被杀？为什么神不保守他？他不是蒙神喜悦的吗？我们解释不了，那是神的作为，不需要解释。 一个黑社会老大，好久不能睡觉，那是很难受的。人光想着活着了，但是活着不得福乐有什么用呢，还不如死了算了。我们解决这个睡眠问题很简单，其实背后是一个不大的鬼。 有智慧就知道神的作为。在这世上看到义人和恶人，我们要知道，凡事都有时候，凡事都有定理。这个世上得癌症的、得抑郁症的、活在纠结中的都有原因，这个原因就是你自己。谁让你没有智慧，谁让你看不明白神的作为，谁让你爱世界，体贴肉体，在乎自己，在乎孩子呢？

《传道书》里面最重要的两个字------虚空。什么叫做虚空？就是这些事是没有意义的。拼命赚钱却睡不着觉，这是没有意义的，就是虚空。我们对世上的事情要看明白了，神最想让我们明白的就是虚空！ 今天一个弟兄说我的《201课程》写的好，就是**人要从虚空的人生中走出来**。如果你站在神的宝座旁边往下看：秦始皇，汉高祖，汉武帝，一代天骄成吉思汗......这些历史上无比辉煌的人物，用人的角度来看很有意义，但站在神宝座的高度来看，就是虚空的虚空。弟兄姐妹们，如果要折腾就折腾成亚伯拉罕、以撒那样，看明白人活着重要的只有一件事：**看明神的作为，敬畏神，好在这至暂至轻的人生中，成就神极重无比永远的荣耀**！ 相信《圣经》里的神，就可以从劳碌中时常享受所得，在日光之下吃喝快乐。开心吃饭，开心做工，累了一天躺下就睡着了，享受自己手所做的真的很好。

我们当中情商不高、一整就发怒、摆架式讲道理的人要开始学习有智慧。要知道凡事都有原因，知道神要在这世上考验人。有信心的人或没信心的人都经历苦难，但是有信心的人经历苦难会彰显神的荣耀。《罗马书》的作者使徒保罗，那是四面受敌却不被困住，打倒了却不至死亡。 你说神拣选你了，有凭据吗？**身上常常带着耶稣基督的死，使耶稣的复活彰显在我们的身上。这就是神所拣选的人，他们都成了世上不配有的人。**我很渴望效法他们，也鼓励弟兄姐妹也去效法他们，成为看透这世上所有事的人。 明白这世上的事以后，我们是否能带着所经历的劳苦的功效，来到神的面前交帐。经历苦难代表不了一个人属灵。属灵的人经历苦难，不属灵的人也经历苦难，一个有荣耀，一个没有任何荣耀。平安也不能代表什么，义人享受平安，罪人也享受平安。有的人做生意，一开始挺平安就选择做了，做完了亏了一大笔。什么东西也说明不了，生和死都有定理，人怎么弄不明白呢？ 只有看清神的作为，才能弄明白生和死，**敬畏神才是智慧的开端，真正的智慧是看明白神的作为**，知道这世上的事情都在干啥。如果你觉得房子、车子、票子很重要，那你就没有智慧，就看不清楚神的作为，也不敬畏神！

今天很多人都在虚空当中活的很实在。这实在是虚空的虚空，不是事物的本质。世上的事只不过是神的一个加工厂，在这个加工厂里神要把他的宝贝熬练出来。是金子就会发光，做宝贝还是做垃圾，你必须在神面前做个选择。如果你紧紧的抓住这个世界，看不清楚这世上的事，那就是你的选择。 爱神的弟兄姐妹，让我们在世上成为神的好管家，我们做工的果效会随着我们进到永恒。能看明神的作为，所有的事情都不是问题。 愿神祝福大家！

**我耳闻万军之耶和华说：必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。三十亩葡萄园只出一罢特酒；一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。(《以赛亚书》 5:9-10)** 那种生活状态是很糟糕，回报很惨的一种状态。他们有又大又美的房屋，却成为荒凉无人居住。那这个房子还有价值吗？所以，我们一定要特别小心，我们如何活在神的旨意当中。

今天，你想让我为你施洗，我可以为你施洗，但是你信永生吗？如果你的盼望还在世上，你施洗也没有用，大概和洗澡也差不多。悔改然后受洗，归在耶稣的名下，领受所应许的圣灵。如果你不悔改，还照着属世界的逻辑，洗再多遍也没有用，就算是施洗约翰给你洗也没有用。我们对属世的事情要有看透。**属灵的人看透万事，却没有一人能看透他**。 亚述是什么？亚述是逼迫的工具。埃及是什么？埃及是奴隶的工具。如果你在埃及或亚述，看透了世上的一切事，会想这里所说的，当那日，必大发角声，在亚述地要灭亡的，并在埃及地被赶散的都要来。如果看透这些事，就会到耶路撒冷圣山上去敬拜耶和华，人们就开始去寻求永生。主耶稣要焚烧，枝条枯干必被折断，你们要拿来点火烧着，因为这百姓蒙昧无知。你要不要做一个无知的人，一个愚昧无知的人。 **所以让创造他们的必不怜恤他们，造成他们的也不施恩于他们。（《以赛亚书》27：11)** 你要不要得到神的恩典？要不要做干枯的枝子？要不要结果子？当我们这些人看见被折下来当作干柴焚烧的人，我们要醒悟，然后说：哦，原来是这样，我要做一个蒙神怜恤的人，要做一个蒙神施恩的人。然后在世上结出雅各所结的果子。雅各的信心是什么？是看透人生的信心。如果不是看透人生的信心，绝对走不了雅各的路，也走不了亚伯拉罕的路。如果不是看透今生的事情，以撒也绝对不会全然的愿意把自己放在祭坛之上，完全献给神。

这些人跌倒在拜偶像的迷思当中。我们与死亡立约，与阴间结盟。（《以赛亚书》28:15）你会觉得这些人很奇怪，他们本来是耶和华神的选民，但是为了贪酒、醉食去拜偶像。他们却说：咱们好好相处，我也知道你是魔鬼，我也知道你是死亡，我去你那地方的时候建立好的关系，你能够照顾一下我。牠不会照顾你的，因为牠的本性就是死亡。弟兄姐妹拜偶像，实际上人在偶像当中寻的到的安全是非常危险的，人会跌倒在耶稣基督的磐石上，《圣经》上说拜偶像的都要受咒诅，而且直到三代或者四代。 **敌军如水涨漫经过的时候，必不临到我们；因我们以谎言为避所，在虛假以下藏身。(《以赛亚书》 28：15)** 这是多么的愚昧，我自己在服侍的过程当中，眼睁睁的看着人们在虚假当中避难，以谎言为避所，在虚假以下藏身。有一些弟兄姐妹根本就不爱神，跌倒在那磐石之上，在他身上看不到任何神的荣耀，也看不到神的同在，看到的就是咒诅不断地彰显。有些人会说：我也去教会呢，我去的教会还挺适合我的。我说：是挺适合你的，因为很体贴肉体。**体贴肉体就是死**。体贴肉体的基督徒找一个体贴肉体的牧师挺合适。 咱们弟兄姐妹不要与死亡立约，也不要与阴间结盟。一个识别善恶的牧师，带着识别善恶的会友会进到死亡的里面。咱们教会**无论如何竭力打击识别善恶的这种恶习**，如果你身上还有识别善恶的恶习，你不要以为是开玩笑，要彻底的弃绝掉，因为那是与死亡立约，与阴间结盟。 **冰雹必沖去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。你们与死亡所立的约必然废掉。(《以赛亚书》 28：17-18)**

**就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。（《以赛亚书》43:7）** 成为神名下的人，是神为自己的荣耀创造的，就是为了他的荣耀。我们今天生活在这个世上是为了彰显神的荣耀！**唯有耶和华是神，除他以外，没有救主**。

《以赛亚书》57章在讲：人生的路在哪里？我们该从哪里开始认识人生的路呢？从死亡开始。 人生人死这件事，其实很多人了解得不够透彻。所以弟兄姐妹们遇到亲人去世这样的事情时，我会很难开口安慰他们。说重了，怕他们受不了；说轻了，他们从这里面得不到释放。其实一个人如果看见有人死去，他会开始清醒。死亡会刺激人思考：人死了以后会怎么样呢？人就会开始寻找活着的意义。人一旦开始寻找，就一定能找得到。 所以先知以赛亚在这一章的开篇就写： **义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去，是免了将来的祸患。他们得享平安，素行正直的，各人在坟里安歇。（《以赛亚书》57：1-2）** 我对人生人死这回事研究得很多，因为死亡特别让人清醒，否则人就会陷入到混乱之中。

这几天我回了老家，去探望老同学的父亲。这位老人说：我的日子不多啦，估计活不过今年。接着，他话锋一转，开始跟我盘点：某某赚了多少钱、某某赚了多少钱......我就在想：如果你活不过今年，你的日子最多也就只有三百多天了，那你这么看重钱做什么呢？钱还能让你多活一阵子吗？其实我不太理解这种想法。 人看不透生死，就活不好。其实按这一章所说的：义人死去以后，就在坟墓里安歇，免了祸患。这话多好啊！ 最近我发现一个奥秘：神并没有让很多人死里复活。拉撒路是为数不多的一个例子。其实人死里复活不好吗？能够多跟家人团聚一阵子，能够多做一些事情，这不好吗？但是神为什么不常常这么做？ 后来我发现了：原来人咽气是件很痛苦的事。就像蝉脱壳一样，咽气很辛苦，一口气一口气的喘出去，差不多得两个小时才算完。其实拉撒路为了给神作见证，经历了两次咽气的痛苦，很辛苦的！人活在世上，总有一天要离开世界。《圣经》上所记的那些死里复活的人，其实后来也都死了，神不愿意让人经历两次的痛苦。 如果你把人生人死这事看明白了，你会活得很轻松。其实活着很简单，只是人们一直不想死，就把这事整复杂了。赚钱有什么用呢？**耶稣说：人的生命不在乎家道丰富（《路加福音》12：15）**。为什么今天人活着问题很多？因为人被私欲牵引，就被痛苦刺透了。

如果有人死去，你不用难过。因为素行正直的人，就会在坟墓里安歇。有的人说：我没时间服侍，我要休息。其实你死了以后有的是时间休息。如果你看透了人生人死的事，你所关心的事情就完全不再一样了。我为生病的人祷告的时候，巴不得他得医治。但有几次，我听到神明明的跟我说：这人的死期到了，我要让他的家人看透生死。 认识人生的路，开始于看透生死。你把生死看透了，就会活得开心、喜乐，你就不纠结。但如果你看不清楚，就不会把死放在心上。八十多岁的老人，仍然惦记着赚钱。这得多愚昧呀！我很努力地跟他传福音，结果他说：你的情我领了，可是我脑袋不好，理解不了。可是这不是个领不领情的问题！也不是脑袋好不好的问题！这就一下把我挡在门外。 人不把死放在心上，就会嗤笑那些看明白了的人。**你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都要前来！你们向谁戏笑，向谁张口吐舌呢？（《以赛亚书》57：3-4）**其实不但他们看不明白我们，我们也看不明白他们。他们不但嗤笑我们，而且还会贪婪。人只要一贪婪，就会去拜偶像。为什么很多做生意的人拜偶像？因为他们被私欲牵引，就倚靠偶像和人的势力，这就陷入了今生的逻辑体系里。

这是《以赛亚书》的最后一章，非常重要。它重新奠定了我们信仰的根基。这一章的主题是：**我所看顾的是虚心、痛悔、因我话而战兢的人**。 神认识那些听从他话的人。**天是我的座位，地是我的脚凳------世上的一切都是我们的神造的，这是我们信仰的根基**。今天我们就要明白，无论好人歹人、天使魔鬼都是神造的。我在读《圣经》突然有一个感动：为什么神要造不洁净的动物？像螃蟹、秃鹰吃了很多腐烂的尸体。神造的东西，都有它们的用处。神为何造天使？魔鬼也是天使，是堕落的天使，它们的职责是清除那些神所看为是垃圾的人。所以我们要明白，神喜悦什么人、看重什么人，神厌恶什么人、看什么人为恶。 耶稣讲了一件很有意思的事情：天国好比一个人撒网，把好的挑到器具里，把不好的扔了。我有一个观念：离开教会的人，我不会留。一个人是否是一个虚心痛悔、因神的话而战兢的人，就决定了他是否是一个神所看重的人。有的人因魔鬼的谎言离开教会，但我们自己可以选择：你是要听从神的话，还是要离弃神的话。

**建造一个荣耀的教会，是新约《圣经》的主题**。人可以选择听了神的话就去行，也可以选择不去行。假冒为善的基督徒常常说《圣经》中没有的话，《圣经》中的话却不去说，这是非常要命的。这一类基督徒，也祷告、也献祭，但神不悦纳。 谨守遵行神的话就有祝福，不谨守遵行神的话就有咒诅。有的人害怕很多东西，却就是不害怕神。今天，我们仔细去看一下那些照着神的话去行的人，看他们是否活在祝福中。 **假冒为善的人宰牛好像杀人，献羊羔好像打折狗项，献供物好像献猪血，烧乳香好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。（《以赛亚书》66：3）** 人可以照着神的话行，也可以照自己的路走。有的人献祭、祷告只为完成一个宗教仪式，这是神不悦纳的。如果你照着神的话去建造神的圣殿，这是神所喜悦的；如果你不照着神的话去建造，那么就好像这些假冒为善的人，只是完成一个宗教仪式。我们一定要知道，在耶稣年间杀了耶稣的人，是在圣殿中侍奉神的人。这太难理解了，侍奉神的人，却杀了神的儿子。这就是假冒为善， 今天的教会里面充斥了各种假冒为善，神常常会让我们落入迷惑中间。前段时间有个姐妹，她上台作见证，说神多么看顾她，她得到了一份很好的工作，但是第二天她就决定要离开教会。她现在的状况怎么样了呢？类风湿又复发。神最不喜悦的就是那些败坏祂的教会的人。你必须知道神呼唤你，你要回应，不要做神不喜悦的事。

有一件事我们一定要知道，一个属灵的人常常会受属肉体的逼迫，以扫逼迫雅各，约瑟被他的哥哥逼迫，被逼迫时还要说风凉话。那个姐妹跟我讲：我要离开教会了，但是我还会为你祷告，我要让你常常的喜乐。我告诉她说：我真的不用，如果你真的想看到我们的喜乐，那你就和我们一起建造教会。如果你不能和我们一起建造荣耀的教会，那就只能离开了，千万不要假冒为善，只关心自己的事情，不关注神的事，专门行神眼中看为恶的事，你在干什么呢？ 我们要确切的知道，**新约里面讲的就是建造荣耀的教会**。这样绝对不会吃亏。如果你离弃了这样的命定，那么蒙羞的就一定是你自己，我们要得着神荣耀的命定，这多棒。如果不是为这个而活着，还有什么意思？所以我们要知道，这世代神要对没有命定的人施行报应，目的就是要让这些人重新回到神荣耀的教会。我们建造教会要付出很多的代价，我们教会有今天这样的光景，是因为我们原来的付出，那是充满了眼泪的。 来到我们当中的人都要得到医治，找工作的要得到好机会，这不是一天两天就能够做到的，而是经历了很多的陶造。教会是耶稣基督的身体，今天咱们的教会是照着神的指示建造的，神绝对能解决我们生命中的困难。最近我很有感触，因为来到我们教会找工作的弟兄姐妹都得到好机会。

**你们爱慕耶路撒冷的都要与她一同欢喜快乐；你们为她悲哀的都要与她一同乐上加乐；（《以赛亚书》66：10）** **耶和华如此说：我要使平安延及她，好像江河，使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中享受（原文是咂）；你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。（《以赛亚书》66：12）** 爱教会就是爱耶稣，不能爱看得见的教会怎么能爱看不见的神呢？新约的教会就是耶路撒冷。跟教会在一起得荣耀是神的旨意。我们是一群蒙恩宠的人，在我们当中找工作的得到好工作，有疾病的得到医治。有个姐妹得了恶性疾病，早晨我为她祷告一下子就好了。因耶稣的鞭伤我们得医治，我是照着神的话说的。咒诅你的我咒诅他，祝福你的我祝福他，我们要成为这样的人，心中快乐，不相信神的话就成了神向他发恼怒的人。

**看哪，耶和华必在火中降临；他的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚；因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判；被耶和华所杀的必多。（《以赛亚书》66:15-16）** 大家不要以为有命定的人很多，我告诉你，这样的人其实很少。藐视神的话的人却太多了。灾祸不是一天降临的，等报应来了的时候就一点机会都没有，被神杀的比比皆是。 爱慕神教会的神必祝福，那些独自修行的人，你以为他们在谨守遵行神的话吗？他们不是在遵行神口里的一切的话，新天新地是为神荣耀教会的造的，**耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。（《以赛亚书》66:22）** 这叫永生，有的人整天识别善恶还说自己得救了，耶稣基督升天之前他说那些话多重要？基督徒没有受圣灵怎么有能力？今天很多教会说不要受圣灵，邪灵会来。 我们不建造荣耀的教会，神真的很难受，这一切都是神造的，你求圣灵难道神会给你邪灵吗？人最大的问题就是不信，神说吃识别善恶的果子必死，今天还有多少人在吃这个果子？ **那些分别为圣、洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。（《以赛亚书》66:17）** 爱慕耶路撒冷的神必看顾，爱慕耶路撒冷就是建造神的教会的人，千万不要落到一个分别为圣，却进入院内，跟在其中一个人的后头吃猪肉和仓鼠、并可憎之物的状态。他们必一同灭绝。

在建造神荣耀的教会的过程当中，有时我们需要进入内室在那里亲近神祷告，但那不是神最主要的命令。当我们谨守遵行神一切的话语时，我们就知道哪些是最重要是神最喜悦的。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。（《马太福音》23：23）** 神称你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了，这样的人是毒蛇的种类，是假冒为善。**真理有大有小，我们一定要遵行最重要的，遵行神最看重的。**

**耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。（《以赛亚书》66：22-23）** 新天新地是为神荣耀的教会建的，神要建造新天新地，我们的后裔和名字也照样长存，这叫做永生。 有的人不建造神荣耀的教会，信主却活得很惨，脑子里都是些识别善恶的东西，归根结底是不信。《圣经》说信的人必得救，可是你考量一下你真的信神所说的一切话吗？你真的因神的话而战兢吗？

耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：**不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。（《使徒行传》1:4-5）** 被圣灵充满就必有能力。彼得是跟着主耶稣的，得着天父的启示，结果信主信到三次不认主的地步。彼得很清楚。没有圣灵会很软弱。所以彼得见人都说你受了圣灵没有。不要相信什么求圣灵邪灵会来的理论。**你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11：23）**神难道管不了是邪灵来还是圣灵来吗？难道会给他的儿女不好的东西吗？求圣灵不会有邪灵。 **耶和华如此说：天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（虚心原文作贫穷）。（《以赛亚书》66：1-2）** 如果神寻到这样一群人建造神的教会，建造这样的殿宇，那就是神的殿，那就是神得安息的地方。如果我们不建立神荣耀的教会，不能释放人得自由，神的灵会很难受。

你不用担心什么，这一切都是神所建造的。我们的神非常有能力。问题是你真的认为神的话立定在天吗？其实人最大的问题是不信。 神说吃了识别善恶的果子就是死，但是吃识别善恶的人很多。我们最近释放龙的灵，被龙辖制的人总会看这不好看那不好。信主要信一个完整的体系。爱慕神荣耀的教会，建造神荣耀的教会，是进入到永生的路。 有人羡慕做一个强盗，在耶稣钉十字架时，能跟着主耶稣进入到神的乐园。强盗坐牢，被钉十字架，一辈子没有享受到什么，刚能悔改却被杀了，有人却羡慕做这样的人，这种思想很要命。耶稣再次钉十字架的时候是没有了，就算再有一个这样的机会也轮不到你。 **你们爱慕耶路撒冷的，都要与她一同欢喜快乐，你们为她悲哀的，都要与她一同乐上加乐。（《以赛亚书》66:10）** **耶和华如此说：我要使平安延及她，好像江河；使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中享受（原文作咂），你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。（《以赛亚书》66:12）** 我们享受神的恩惠，神的恩宠。神在我们中赐下的恩典。超出我们所求所想，建造神荣耀的教会真的太棒了。我们一生的好处都不在神以外。 **每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。他们必出去观看那些违背我人的尸首，因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的都必憎恶他们。（《以赛亚书》66:23-24）** 虽然我没有去过天堂地狱，但神怎么说我们就怎么信。不要照着自己的道路。《以赛亚书》没有讲到魔鬼，因为魔鬼不能决定你的道路，你自己必须决定你自己的道路。你可以照着自己的意念走，也可以照着神的话语走。**神的话语就算不合乎我们的意念，我们也照着神的话语走。因为自己的意念是虚幻，我们不知道的太多。没见过不代表没有。** 我们要存敬畏的心，一定要虚心，因为神看顾的就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。我里面的想法是错的，神说的话才是对的。不是神需要我们为他做什么，而是因为神爱我们，不希望我们灭亡。因为我们愿意建造神荣耀的教会，神的灵就在我们里面，神就与我们同在，我们就一同得安息。安息不是休息，**人和神同在才叫安息**。

神问哪里是我安息的地方？其实神不需要人手所造的殿。**神需要的是荣耀的教会跟他在爱里头完全的合一。人神合一，神得安息，那也是我们安息的所在**。独自修行不是路，建造神荣耀教会才是。 定意建造神荣耀的教会，定意建造神安息的所在。得要神的恩宠看顾，也必得着从神来的喜悦，必得安慰，必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。是神所喜悦的，就进入到永远长存。我们和我们的子孙都长存，在神的里面永远长存是我们所要追求的。 如今长存信望爱，我们要开始攀登耶和华的山，进雅各神的殿。开始瞻仰神所有荣耀的恩典，荣耀的应许。来到神面前敬拜赞美神，加强教会的观念。无论如何都要得着建造神荣耀教会的命定。

如果一件事发生在你身上，和你自己想象的不一样，你要小心。为什么？因为你想象的那玩意儿不太有用，神做在你身上的才叫有用。那到底神在做什么呢？其实神要告诉我们一件事儿，就是把这属灵的真理启示给我们。 鼎为炼银，火为炼金。神要陶造祂的百姓，好像火熬炼金子一样。炼金子这件事，真是很有意思，就是挖来一个金矿石，这哪是金子，都是石头啊！但是石头里面有金子，那怎么炼出来呢？那如果用水淘纯度，其实不纯，还有50%-60%的杂质在里头。但是放火里一烧，就变成18k，那再一烧，就是22k，再一烧，就是99.99%，24k纯金啊！这都是火炼出来的。 那今天你和我的生命里头到底有多少杂质？不经过一些艰难和坎坷，我们很难被炼净。所以咱们要知道，那大争战一下子就把金子给炼出来了，而且炼成的是精金，是很辛苦的！我说神啊，别这么炼啦，受不了啊！但是神啊，不要照着我的意思行，照着你的意思行！请继续熬炼我吧！ 我们得知道，到了这末后的日子，教会会越来越圣洁，因为争战越来越激烈，神会用祂的印印了我们的额头，没有任何事情可以伤害我们。所以我觉得很自豪，为啥呢？因为神拣选了我。直到今天，这属灵的仗一场一场的打下去，都是得胜啊！

我带着一个人祷告，这身上的鬼又开始说话了：唉呀，遇到你真倒霉！你怎么又来这儿了？那是要为神得着全地！所以你要知道，做一个末世的基督徒是充满了挑战。如果做了一个末世的基督徒，你要么选择被淘汰，要么选择进到神的国里，所以末世的基督徒不容易。你说：那之前的基督徒就容易？我告诉你，之前的基督徒比末世的基督徒容易。为什么呢？因为神要在这末后的日子熬炼我们，好像熬炼精金一样。 就算是我们的想法跟神的想法完全不一样也没关系，选择相信神！因为神的圣殿神都不在乎，神要兴起一个王来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没，必有争战，这荒凉的事已经定了。这是神定意要这么干，把从创世以来，一直到世界的末了，凡是像精金一样的宝贝都筛出来。 大家一定要知道神的计划是什么？神的计划不是整一群垃圾，一群屌丝进到神的国里，神要把一群像祂一样的百姓筛选出来，熬炼出来。所以今天我们所传的福音和廉价的福音不太一样，廉价的福音是：我已经受洗了，我已经蒙恩得救了，就可以继续跟世人一样活了！如果今天你所经历的，就是平平安安，什么事也没有，上班下班，一日三餐，三饱两倒，我可告诉你，那挺要命的！那不知道是啥呢！到底是个老马，还是神的恩典，你可得小心啊！ 今天神正在做一件事儿，就是把属祂的百姓带到祂的国度里，其实早在耶稣年间，神早就说了神要的是门徒。门徒是什么呢？《圣经》早就说了： **凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。(马太福音19:29 )**

这就是门徒，所以神要的是门徒，神从来没有说要的是信徒，如果我们仅仅是个信徒的话，你不可能进到大争战里得胜。所以咱们弟兄姐妹可得知道一件事，神要的是门徒！到底你能为神付上多少代价？你的目标到底是过你的小日子，还是愿意为神摆上一切？ 有的人说：摆上一切？有这事吗？你自己好好读《圣经》，读四福音书和《使徒行传》，你就知道耶稣要的是什么人。你千万别搞错了，有一天还以为自己去了天堂，一睁眼，咦？这地方怎么支了个油锅，好像炸大果子，炸油条或者是炸麻花呢？我说的就是这意思，具体我也没去过那地方。 假如说你睁眼一看，这地方咋这样呢？怎么看到的都是这个呢？乱七八糟的牛鬼蛇神，这哪是天堂啊？我应该去天堂啊！弟兄姐妹，咱们可得好好数算我们在世上的日子，让我们知道我们的日子不长，在这世上只有竭力的去爱神。如果我们爱这个世界，这世界的神也知道你是谁，神也知道你是谁，神也知道你爱啥，那不要命啊？

做为神的子民，我们要刚强行事！是要怎么样的刚强行事？就是要把这世上一切事情都看透了。做生意做的好又能怎么样呢？不管是多么富有的人，最后什么也留不下。如果看透了这世上的事，我们岂不是要认定那极重无比永远的荣耀吗？虽然在这世上经历至暂至轻的苦楚，也要紧紧抓住那极重无比永远的荣耀。 看见恶人行事亨通，你不用怕，也不用担心，那不过是暂时而已。我们在查考这段经文的时候，我们要学会看这些人为人的结局，结局都不怎么样。人类一个朝代一个朝代就这样往前走，最终也不过如此。如果我们也像他们一样，掉在这种虚幻当中，我们怎么可能活出神的荣耀呢？就让我们从虚幻当中走出来，开始紧紧的抓住神。要知道万物的结局近了，我们要开始紧紧的抓住神，看透万事，刚强行事！ 愿神祝福大家！

你知道神的审判是一种什么样的宣告方式吗？神说：何西阿，你要娶一个妓女为妻。何西阿就娶了，他的父亲备利就问他：你为什么要娶一个妓女？何西阿就说：是神让我娶的。结果他爸爸备利就怪他听错了神的话。这件事我们也难以置信！如果有一天我跟你说：神让我娶一个妓女为妻，你大概也会这么说：老师，你是不是听错了？神是这样的神吗？真的是挺挑战的！ **耶和华初次与何西阿说话，对他说：你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。(《何西阿书》 1：2 )** 这个妓女若整天给何西阿戴绿帽子，生下的孩子都不知道是谁的，何西阿是很辛苦的，因为不知道生下的孩子到底是谁的。那个时候没有DNA，也没办法去检验。就算能检验，那孩子也肯定不是何西阿的。他的父母还有家里人没有一个人不反对的，但是他就这么照着做了，那是一个什么样的人才肯做这样的事？我佩服何西阿佩服得五体投地，咱做不到的，就得佩服人家愿意付上代价！ 如果你想做一个先知，你会要用什么方式来宣告神的审判？也会娶一个妓女并且生一个孩子来宣告神对那个世代的审判吗？我问你：如果娶一个妓女天天在家里吵架，她还经常说一些刺激何西阿的话，那该怎么办呢？闹心！但何西阿竟然照着神的话做了，神怎么就不在乎何西阿闹心呢？因为何西阿看明白了人活在这世上根本就没有指望！

何西阿为什么还要照着神的话去做呢？因为何西阿眼睁睁看着以色列人往败坏里走，即将要被亚述人灭掉的时候，还在那里装修自己的房子、为了赚钱做生意、搞上市、搞微商、拼命地赚钱等等。当何西阿看到这些的时候，他的心里极其痛苦！如果你眼看火车开过来，你的亲人就站在火车轨道中间，你心里能不痛苦吗？ 我心里痛苦常常不是为了我自己，因为活着这点小屁事我早就整明白了。我看见弟兄姐妹各种各样的小脾气、小性格，有时候还怼我几句，我就得把他从灭亡的路上使劲往外拽，拽不动的时候真是苦死了！我相信在我苦得难受的时候，如果神跟我说：你去娶个妓女为妻。那我也会去的，因为我心里太苦了！为了宣告神的审判，何西阿真的是忧国忧民：如果我牺牲掉我自己，我的一生、我的婚姻，娶个妓女多戴几顶绿帽子，能唤醒我的同族、我的以色列百姓，那也值了！**这就是何西阿！透过自己的生命来宣告神的审判。**何西阿生下第一个儿子的时候，神对他说： **耶和华对何西阿说：给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。 (《何西阿书》1：4 )** 要知道耶斯列这个名字一定不是什么好名字，至于什么意思咱们先不说。但是耶斯列那个地方就是一个战场，就好像中国的武汉，三国时期的赤壁，是兵家必争之地，那里的孽气是很重的。神让何阿西给他孩子起名叫耶斯列，因为再过片时，神必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列的国灭绝。

这就是耶斯列的意思。如果你给孩子起名叫建国，那你会给孩子起名叫亡国吗？中国的百家姓有的姓氏真得挺难整的，比如有的姓王，那你会给孩子起名叫王国？还有的起名叫王佳或者王命，听上去都挺奇怪的，好像亡命之徒。这就是耶斯列的名字，所以这日子必为大，是值得纪念的。 **歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：给她起名叫罗·路哈玛；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。（《何西阿书》1：6）** 大家要记住，**神审判的日子临到那是值得纪念的**。那就好像我爸爸的皮带，一皮带把我抽到名牌大学里一样。何西阿又生了一个女儿，给她起名叫罗.路哈玛，然后神是怎么说的？不蒙怜悯！你想想看，这起的都是什么名字？等孩子上学的时候，老师和学生都叫他王国，听上去怎么就那么难受呢？别人的孩子起名叫建国，你家孩子叫王国，听上去就不蒙怜悯。罗.路哈玛断奶以后又生了一个孩子，神说：给孩子起名叫罗.阿米，因为你们不作我的子民。我们就很奇怪，生在以色列那个地方，却不是神的百姓。让人听着就闹心。 换位思考一下，如果你是孩子的爸爸妈妈，上学时人家都笑话你家孩子，你觉得怎么样？小孩走到哪儿都很辛苦。奇怪的是何西阿没管这事，孩子到学校报名老大叫耶斯列；老二叫罗.路哈玛；老三叫罗.阿米。如果这事对没有信心的人来说，听着就难受！孩子们从学校回来吵着跟爸爸要改名，父亲就问为什么要改名？这是神给你们起的名字！

孩子们就不同意了，就说：学校里有人一喊我名字，同学们都笑话我们。神让何西阿干的这事，如果是我们的话，真的会动了我们的奶酪，那可是我们的命根子！可何西阿根本没把这事当回事。不管孩子名字叫罗.路哈玛，罗.阿米，还是叫耶斯列，反正三个孩子早晚都要死，死了就完了。其实这三个孩子没死的时候，以色列就亡国了。这些名字都是神给起的，其实这事可以这样想，神能不能看顾这三个孩子？名字虽然不好听，但神会看顾！有的人给孩子起名叫二狗子，这狗字是很谦卑的名字，但是却蒙神的保守！ 先知宣告审判这活不好做，因为先知就是预先知道你的命会怎样。我现在算命也可准了，不用测八字，一看性格就知道是什么命。其实不是宣告审判，乃是在审判中看见神的恩典。人不经历神，不经历这些环境怎么可能认识神？你经历了多少管教？就拿我来说，我爸爸一皮带就把我抽到名牌大学，神得抽你多少次皮带呢？有的时候神抽了你都没有用，胳膊都枯萎了，只要一祷告好了，转眼还是金牛犊！我就纳闷，人怎么就这么爱金牛犊呢？ **如果你的逻辑体系不改，结果一定跟以色列人一样经历审判**！我告诉大家，你别看我这样，身上穿着小棉袄，走在大街上被寒风一吹，冻得瑟瑟发抖的，从外表来看我跟大家没有什么差别，但我内心里却是为神而活的心。我巴不得弟兄姐妹都跟何西阿一样付代价！我真的是一无所有，我只在乎神！看上去我什么都没有，但犹如什么都有，保罗的书信也是这么说的。

**大家不要在金牛犊身上，拜耶和华神；也不要把金牛犊当作耶和华神，要把神当作真神。有了神什么好处都不缺！**不要把你的养老放在儿女身上，要放在神身上；不要把你的人生盼望放在银行账号里的钱上，要放在神身上；**永远不要把任何东西放在神以上，要单单地爱神**！ 因为我爱神的缘故，我付上了很沉重的代价，说多了都是眼泪。我跟大家说：什么都可以拦阻我，就是不可以拦阻我爱神，**因为服侍神是我的命！我照着神的旨意宣告，这是神给我的命定**！有人会疑惑：老师，你说什么好处都不缺，可是何西阿得着什么好处了？我怎么就没有看见得什么好处？大家看这章后面神是怎么说的。有时候我想念神就跟神说：神啊！愿你纪念与我，施恩与我！

大家好，我们来看《何西阿书》的第十二章。其实整本《圣经》讲的真没有太大的差别，从《以赛亚书》到《何西阿书》这些旧约里的先知都在讲一件事，就是以色列人惹动主的怒气。这章的主题是“你们当归向你的神”， 这句话非常有意思，人要归向你的神怎么就这么难？大家要慢慢梳理这件事，人常常活在虚幻和虚谎当中。

**以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。（《何西阿书》 12 : 1 ）** 人就是这样常常活在虚谎当中，要知道你追求的东西没有一样能带到棺材里去。有人说人家皇帝下葬都有很多陪葬品，别以为陪葬了就是他的，把坟墓挖开看到的就是一堆骨头，其他什么都没了。可人就是看不明白，有人问：莫非老师就能看得清？我要看不清就不能教你，人活在虚谎当中是非常悲惨的。人活着就是虚空，就是捕风，然后却还为了这些虚空的东西，像钱、财宝、富有、房子、田地等去做很多事，付出很多。 **我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。（《传道书》 1 ： 14 ）** 比如有个债主为了把钱要回来想尽各种方法，甚至找到了黑社会那些专门替人讨债的人，那些人为了逼着欠债人还钱可以说是无所不用其极。所有国家都有那样的职业讨债人，地上就满了强暴。其实人有钱到底是好事还是坏事还真说不清楚，要是给我一个亿真的有可能就睡不着觉了。别说一个亿，我们当中有个姐妹把房子卖了千八百万就懵了。 天天打电话给她的牧者商量到底应该用这钱买点什么。要有一个亿就更愁了，就怕钱不拿去投资会贬值。一千万变成九百万已经够心疼的了，要是一个亿贬值成九千万，少了一千万那还了得？一着急投出去，结果一个亿都没了，人就是活在这种状况当中。反正要给我一个亿，我还真的不知道怎么管理。说句实话，我也不想要一个亿，就想轻松自在地活着。人要知道活在虚谎当中是悲剧，经文第一句说吃风且追赶东风，时常增添虚谎和强暴。用钱吸引来的都是苍蝇和蚊子，他们下多少功夫就是为了得着有钱人的钱财。

**以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 : 7 ）** 要知道商人虽然不全都是奸商，但是奸商还是比较多的。很早以前我妈就教我，买的没有卖的精，卖的当然精明了。要知道商人的工作就是赚钱的，就爱行欺骗，而祭司是赚人的。 **以法莲说：“我果然成了富足，得了财宝，我所劳碌得来的，人必不见有什么不义，可算为罪的。”（《何西阿书》 12 : 8 ）** 这话的意思是他没有罪，他的钱财是公义的，可是《圣经》常常把钱财叫做不义的钱财。以色列人常常活在虚谎当中，就是不知道归向他们的神，要寻求永恒里的祝福。不信你试试看，一个人用任何东西替代神，他的愁苦必加增。我做为一个牧师，想要教大家活得喜乐、开心、健康一点，为什么就这么难？问题就在于价值观念不一样 。虚假的人献祭也只不过是个乱堆，那是因为价值体系不同。

**基列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛，好像田间犁沟中的乱堆。（《何西阿书》 12 ： 11 ）** 乱堆就是垃圾堆，要是在田地里看见一个土堆，那是人家在那里酿造肥料，换句通俗易懂的话就是一堆粪。也就是有机肥，粪跟土、树叶还有烧的那些东西堆在一起，到了春天就撒在田地里。那的确能让庄稼长得好，问题是它还是一个粪堆。虚假的人献祭也不过是个乱堆，乱堆我们也叫做粪土。 放眼望去有多少人为了钱财被套牢？股市和房市一跌下来很多人就麻烦了，人活着就追求这种虚假的东西，一辈子因着钱财不开心。有个姐妹跟我说，华人活得不开心就是因为一辈子不是为了开心，而是为了钱。你看华人又勤劳又都爱攒钱，活得却不太开心。小的时候挂虑自己读书，竞争不过人家，有想躺平的，还有躺不下的，就在那纠结。稍微大一点又开始琢磨考大学、找工作，不但他自己纠结，父母也跟着一起纠结。 有人求神祝福孩子考个好大学，有人求神祝福儿子找个好媳妇，全都是这些。有些人岁数都很大了还在求这些，不想求喜乐，那就是因为看不透。所以虚假的人把价值体系建立在虚无的钱财上，也就是建立在今生的逻辑体系上，献祭又有什么用？所求的东西都是神所讨厌的事，那又有什么意义？就像小孩抓周的时候看到前面放着金条和糖果，抓起金条一舔没什么味道，扔一边去；糖果尝着挺甜的，就紧抓着不放。父母一边看着干着急，这傻孩子就是不知道一根金条能买数不清的糖果。

**所以你当归向你的神，谨守仁爱，公平，常常等候你的神。（《何西阿书》 12 ： 6 ）** 如果你紧紧抓住你的神，归向你的神，不再活在虚空当中，又怎么可能缺少糖果，食物和钱财？人眼睛里看到的就是活着这点事，还指望着死了上天堂，好事都是自己的。虚假的人献祭不过是一堆粪土，把粪土献给神，你觉得神会喜悦吗？神要的不是你的献祭，而是要你得着生命，并且得着更丰盛。看见人常常活在虚谎当中，神就透过先知不断呼喊，但是人们却把先知给杀了。 由来已久，被杀的先知很多，先知在耶路撒冷以外受害是不可能的，因为在那之外没有先知。为什么是耶路撒冷？因为那就跟现在的教会一样，不要以为在教会中真正传递神的逻辑体系的人就会受人欢迎，其实人们接受起来很难。一定要改变自己的逻辑体系和价值观念，钱财是虚幻的，两腿一蹬，两眼一闭什么也没有了。我们如果活着非常认真，就会弄得自己很纠结，很难受。如果你真的信靠神，那些难受和纠结就都没了。 神透过何西阿说这些以色列人傻，其实还真是。我们当中一些弟兄姐妹很喜欢把我们的资料发给以前认识的牧师，有些牧师听完之后就说这刘牧师讲得不好，尽说人家“傻不拉几的，脑子里灌稀屎”这样的话。这下完了，这不是又来一个脑袋灌稀屎的，还在脑袋外面套了个尿罐子。这得傻成什么样才会看不到重点，怎么就不知道追求雅各所追求的那个祝福？

**若有人心存虚假，用谎言说：“我要向你们预言得清酒和浓酒。”那人就必作这民的先知。（《弥迦书》2:11）** 一定记住，真先知说话难听，我得跟大家透个气儿，让大家知道我有的时候是真的，有的时候是假的。如果有一天我也跟你讲：姐妹平安，耶稣爱你。坏了，老师在我面前成了假先知，不，我只在你面前做假先知，你如果喜欢听真的，那咱就来点真的，喜欢听假的咱也会。 做牧师生老病死的活儿都得干，孩子出生了祝福，人死了下葬，葬礼挺忙，以前我不喜欢做牧师，就是因为我看他们忙活这玩意挺累。还得说：驾鹤西去，童男童女，搞一套那个词儿。那个我以前收了一本书，婚礼有婚礼的词儿，葬礼有葬礼的词儿，一套一套的写得很专业，从哪儿来的呢？天主教和英国圣公会都有这样一本书，叫做《祷文》。咱们圣餐的礼文就从人家那儿抄的，不是我自己写的，是我抄人家的，我把这点底儿都告诉大家了。 人家问我：老师，我妈上去了还是下去了？肯定上去了，有的时候人家还没说完呢，我就说上去了，肯定上去了，那你咋说？就这么说吧，话一说回来，哎呀，就是给活人点信心，很多人到死也不知道神的作为。 今天我讲《弥迦书》的第二章，我巴不得咱们弟兄姐妹能够明白神的作为。不要等着离世了还是不明白神的作为，还是喜欢上去了下去了的那套东西。就是那玩意儿，什么迦特的先知，童男童女什么的，那能有用啊？那玩意儿没啥用。 清酒浓酒你都喝不了了，就是再清酒浓酒也就那么地吧，清酒和浓酒就变成了化疗和电疗。化疗电疗和清酒浓酒那可不是一回事儿，哎呀，就慢慢的琢磨吧。爱世界这事不能干哪，能不能稍微给你点小震撼？爱世界这活儿不能再干了。

**耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样；因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。(《那鸿书》2:2)** 大家能读得懂吗？当以色列国与神为敌，神派亚述把以色列国给灭了。等亚述帝国觉着自己很伟大，神说：亚述啊，打尼尼微呀。完了，尼尼微就要被灭了。 你仔细观察这地上的事儿，这地上的事儿很有意思，地上什么事儿呢？就是当这个国家的百姓犯了狂妄的病，完了，天灾就来了。然后来了一个小新冠病毒，来了一个小鼠疫，哎哟，我跟你讲，那人在天灾面前太渺小了。 哇，我在好莱坞买一个两千万的房子，就觉得自己很了不起，这辈子可以荣华富贵了，没了。因为神要打碎这些，来复兴雅各的荣华，好让人看见，寻求神的什么好处都不缺。不管多么强大的国家，都没有办法在神面前站立，你狂妄一个试试？神要捏死一个人，比捏死个蚂蚁还容易。 神要灭掉一个国，都不用神自己动手，在旁边兴起一个巴比伦就把你给灭了。神又要人兴起，又要使人跌倒，所以我们的神，既做兴起的事儿，也做跌倒的事儿，好让人看见这世上没有任何东西可以是我们的依靠，除了神。

你依靠钱，巴比伦的钱没了，你依靠房地产，尼尼微的房地产没了。尼尼微最豪华的那条街，就像新加坡的乌节路、金融区滨海湾一样，当时是多么豪华的一个地方。你如果拥有一个房子在尼尼微的乌节路，那还了得了，每一平方尺六千块新币，那老贵了，现在也没了。 神要透过打碎邦国，尤其是列强，那么强大的国家在神的面前也毫无抵挡之力，好让人学会依靠神，这就叫做复兴雅各的荣华，复兴雅各的荣华好像以色列的荣华一样。大家得知道雅各是一个人名，以色列也是个人名，以色列是啥？以色列是与人与神较力都得胜，那就不得了。如果大家要想了解这个，去看《创世记》的三十二章，神给雅各起了一个新名叫做以色列。 你慢慢琢磨信靠神的荣华，这事我琢磨得明白了，只要一看这世上新冠疫情来了，大家都觉着新冠疫情了很担心，我们应该高兴，为啥呢？因为教会要复兴。在新冠疫情的时候，人心惶惶，他们就寻求神，这是很神奇的事儿。经济特别好、特别繁荣，完了，大家都忙着赚钱，哪有时间来信神呢？ 一看见经济这么繁荣，坏了，属灵的事儿一定是个非常荒凉的状况，教会就很辛苦。一看这世上，哇，这么多被打碎的事情，好啊，教会要复兴了，人就要看见雅各的荣华。世上所有这些事儿，就彰显出属灵的人、信靠神的人什么好处都不缺。这世上有两种人，与神为敌的必被打碎，与神同行的，必在这世上看见神的荣耀。

世上的一切都归于虚空，那你说这信的人死了没有？死了！但以理也没有活到现在，地上也没有两千多岁的人，也没有一千多岁的人，可能连五百来岁的人也没有，全都变成了虚空！你的爱，你的恨，全都变成了虚空。 **众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗？(《哈巴谷书》2:13)** 你要想认识神荣耀的知识，首先你得知道，这很多的东西都是虚空。那众民劳碌得来的，被火焚烧了，烧了怎么办？烧了也没什么招，没啥意思，烧了也就那样，不烧也就那样。为什么人们把这些东西看得太重？列国由劳碌而得的，不管是争战得来的，抢来的，夺来的，还是怎么搞来的，也都归于虚空！ 我告诉你，如果你的看法跟神的看法一样，你的看法是基于认识耶和华荣耀的知识，那你的看法就不得了了！你就会认为这也都是虚空，然后神所做的一切，这些众人劳碌得来的被火焚烧，难道不是出于神吗？

最近一场大火，把很多豪宅都烧了，怎么的？谁让你不认为这是虚空呢？你还指望它养老、过日子呢？还是指望它投资呢？你用神的眼光看问题，很多问题就解决了。这事不重要！那个事也不重要！这些事都不重要!但是我信靠我的神，因信得生！ 如果一个人不认为世上的一切都归于虚空，那是很难蒙福的，为什么归于虚空就能蒙福？因为归于虚空你就不被这些东西搅扰了，你就以神为你的产业，以神为你的资产，以神为你所有的一切。我可得告诉大家，我和我的同工，都是因神的恩典而活着，不是因为谁的钱活着，是神供养我们！ 你说神怎么供养？这事我能告诉你，神怎么供养我们？使徒保罗说：“我凭着我的双手，供养我自己和我这些同工。”那事实也真是如此，一个蒙福的人，不可能变穷的呀！一个蒙福的人干什么他都兴旺！要不然你试试看。

所以说，人不是为了这些活着，有的人爱钱，结果成了神的仇敌，神荣耀的知识临到你，那就是要跌倒了，就要掉坑里了。有的人呢，就喜欢说狂妄的话，说话很损，哎呀，嘴巴不饶人，你嘴巴不让人，那你总得让让神吧？你嘴巴不让人，你能解决啥呢？你争啥呢？争的都是虚空，现在不是发明了网络用语吗？人嘴巴不让人，争了一个寂寞，你说有什么意思呢？ 人不开开心心地活着，干啥呢？整天跟人家争啊斗啊，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷，有什么其乐无穷呢？你跟神斗一个试试？我让你其乐无穷，那是悲惨结局，这世上的悲剧不都是这么产生的吗？ 千万不要用强人的逻辑体系，不要以为“人善被人欺，马善被人骑”。有很多人这么认为，其实不是这么回事儿，信靠神的，一定得恩典。神要保守你，谁能欺负你呢？你要想自己保护自己，你保护不了，如果你还是不知道神荣耀的知识，那真惨！ 所以说，世上的一切都归于虚空，这是神荣耀的指示。你有神的荣耀吗？如果没有，就老想自己保护自己，保护不了，你说的不算。我常说：什么时候能拉得了屎，什么时候能撒得了尿，你都说的不算，你牛啥呢？那器官不是长在你身上吗？长在你身上你说的都不算，那你什么能说的算呢？在地上跟人斗、跟人掐，最后把自己整得可惨了，掐什么呀？哎呀！就是没有神荣耀的知识。 神的荣耀，大而可畏、大有能力，神必保守祂的百姓！让祂的百姓，不管在哪里，就是在这寄居的地方，也要活出荣耀，活出昌盛！弟兄姐妹能不能信靠神呢？能不能做一个信靠神的人呢？咱别去跟人家撕扯，斗来斗去，真上了擂台，还不知道谁把谁干趴下呢？旗鼓相当，那咱就别上去了！有的时候即使得了冠军，也是被人打得鼻青脸肿的。哎呀！这些虚浮的东西，都是祸患！

人要认识神，要认识神荣耀的知识，人有了这知识，哇，不得了！有了这知识，神就与你同在，无论你做什么都兴盛，千万别把这些虚浮的东西、虚空的东西紧紧地抓在手里。有的人喜欢讲道理，把自己搞得很惨。我跟你讲，其实这些都是祸患！ 比如现在这国家，今天加关税，明天加关税，后天也加关税，都是为了啥？都是为了钱！大家都觉得这钱好，你看现在一提世界的首富，就觉得：哇，这多好啊！其实真的好吗？我咋不觉得好呢？我觉得那东西没啥意思！有人可能心里想：你这话怎么这么像马云说的呢？因为我不爱钱，要这么多钱干啥呀？这些整完了都是祸患！ 咱们说说看，万亿帝国倒掉的有多少？搞了一个万亿帝国，又整飞机，又整房子，那不是开玩笑的，结果怎么样呢？有的人就跳楼了，没啥意思！读这经文：**迦勒底人因酒诡诈，狂傲，不住在家中，扩充心欲，好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民都归自己。(《哈巴谷书》2:5)** 你看，一些人把这个国家给灭了，然后纳入自己的版图，咣！迦勒底人又把那个国家给灭了，又纳入自己的版图，历史不就是这样吗？你能得着什么呢？好像自己很伟大，要建立丰功伟业，要青史留名，名垂千古，都干些啥呀？现在谁管你？你问年轻的00后：你认识秦始皇吗？不认识！你问他：你认识汉高祖吗？不认识！他就只认识他自己。 人为了钱，为了权力，为了荣华，扩张地盘建立王国，最后都哪去了？都没了。所以说杀人、流血、强暴，以血建城，积蓄钱财，给人喝酒下毒，拜偶像，这有什么益处呢？最后全成为羞辱，都是祸患！

**这些国的民岂不都要提起诗歌并俗语讥刺他说：祸哉！迦勒底人，你增添不属自己的财物，多多取人的当头，要到几时为止呢？咬伤你的岂不忽然起来，扰害你的岂不兴起，你就作他们的掳物吗？因你抢夺许多的国，杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴，所以各国剩下的民都必抢夺你。为本家积蓄不义之财、在高处搭窝、指望免灾的有祸了！你图谋剪除多国的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。墙里的石头必呼叫；房内的栋梁必应声。以人血建城、以罪孽立邑的有祸了！(《哈巴谷书》2:6-12)** **给人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看见他下体的有祸了！你满受羞辱，不得荣耀；你也喝吧，显出是未受割礼的！耶和华右手的杯必传到你那里；你的荣耀就变为大大地羞辱。你向黎巴嫩行强暴与残害惊吓野兽的事必遮盖你；因你杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴。(《哈巴谷书 2:15-17》)** 这就是神的作为，这些人很猖狂，以为自己很荣耀，现在变成羞辱了！秦朝不到二世而亡，巴比伦也就三世而亡，但以理还在，结果皇帝不在了。但以理先服侍巴比伦的皇帝，后来波斯帝国把巴比伦给灭了，但以理又服侍波斯帝国的皇帝，所以但以理服侍了三朝四代。 天下苦秦久矣，靠强暴是解决不了问题的！我们仔细看，我们这个世代的历史也是如此，然后人靠着强暴还干啥事呢？雕刻偶像，人雕刻偶像有什么益处呢？铸造的偶像有什么益处呢？依靠这些哑巴的偶像有什么益处呢？对这些木偶说话有什么益处呢？都有灾祸了。

后来，巴比伦的皇帝造了一个老高老高的神像，让人去拜，但是那些神的百姓不拜。他们就把不拜的这三个人，就是但以理和他的好朋友，丢到炉子里，结果没烧死，从炉子里出来，又接着在巴比伦王国做官。哎呀！巴比伦人的荣耀就变为羞辱，所以这叫做什么呢？这叫做耶和华荣耀的知识。 你和我开始要有耶和华神荣耀的知识，要认识神的荣耀。神的荣耀和世上的荣耀不一样，神的荣耀让世上的荣耀变为羞辱，神的百姓得着神的荣耀，这就是哈巴谷听见神的回应。 **惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。(《哈巴谷书》2:20)** 就是说你最好在神面前，闭上你的嘴巴，别瞎说，一定要认识神！我们就分享到这，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

那神给哈巴谷的回应挺有意思的！神告诉哈巴谷，“恶人一定遭报，义人必因信得生”，这就是认识耶和华荣耀的知识要遍满全地，好像海水充满海洋，因为这世上所有的事根源在哪？就是人把这世上虚浮的东西看得太重了！其实我们也一样，如果把世上虚浮的东西看得太重，就会经常有压力，如果知道它是个虚空，你还有什么压力呢？那就觉得都没有意义了！ 世上的一切都归于虚空，如果人还去追求世上的事，那就是个祸患，所以迦勒底人也不例外，你别看他们现在蹦得欢，将来一定会“吃腥单”！世上的人不认识神，那真的是个悲剧呀！人如果把虚空的事、虚浮的事看得非常认真，把你的工作看得很认真，就会经常听到：老师，来服侍我，我有压力。我们要知道，只要做工就会有压力，把自己累得够呛，这样没有意义。 所以，咱们弟兄姐妹要知道，人到底是为什么而活呢？如果一个人认识神，认识了神的荣耀，那就好办了！可是问题来了，哈巴谷听明白了，那你听明白了没有？哈巴谷听明白了神是公义的神，这是肯定的！那神一定会拯救信靠祂的人，所以义人因信得生！ 但不是说，干了几件好事就是个义人，我看见很多人干了几件好事，最后死得很惨的！因为，不是干了几件好事就是个好人，那他还干了很多坏事呢！所以义人是因信得生！我告诉你，一个人如果对神有信心，那可了不得，神一定拯救他！ 人就是活得不够长，所以对神的作为不了解。如果你活得够长，对神的作为有了解，那你就不会有哈巴谷的困惑。我问你：如果你站在永恒当中往下看，看看这中华五千年，或者看世界五千年，你就会发现，一个朝代灭了，另一个朝代要来了，又一个灭了，一个又来了。

所以到了第二章，就讲了要认识神的作为，认识神荣耀的知识。神告诉我们：你们要认识神的荣耀，你们看问题要像我一样。如果我们看问题像神一样，那不就没有这些困惑了吗？因此神所做的一切都是要拯救人，不是要让人灭亡，人本来就是在灭亡当中，神要拯救人。但是有些人最后被灭亡了，那你在惊讶什么呢？ 所以第二章就讲了神要彰显祂的愤怒，好让人从历史上学了一个知识，知道这些全是虚空的虚空，没有什么太大意义。人追求那些东西没有永生，神发怒会灭亡，神不发怒也会灭亡，怎么都是灭亡！ 然后第三章，这先知就敬畏神了，就知道神的作为是何等美好！所以，你只要回转向神，学习信靠神，你就会因救你的神喜乐！那为什么“无花果树不发旺”你要喜乐呢？因为无花果树不发旺，好让你学会信靠神、敬畏神。如果光看无花果树，看不见神，那无花果树有什么用呢？发现葡萄树不结果，明白这是神的作为，我要仰望神，神要拯救我！

亚伯拉罕认为活着是虚空，这是根基，如果你认为活着不是虚空，那你根本没法走亚伯拉罕这条路。活着这些事都不重要，都是虚空，那为什么我们把这些事看得这么重要呢？ 如果你看为重要了以后，真能解决还好，可是你看重要了以，就被这世上的人耍，然后就成了狗血剧。其实人把所有的钱给人家，全是想多赚一点，要不然他怎么把钱给别人呢？那他怎么不给我呢？我让你把30万打给我，那你不干，为什么？因为我没告诉你，到年底我给你60万。 但你的老师或者朋友说：你把三十万给我，年底给你六十万。然后你就光想那六十万，忘了那三十万！于是就从银行借了三十万，借完了给人家以后，他成了什么？成了欠银行三十万。 有人说：老师，我控制不住。你想，你贪钱能控制得住吗？所以说你到法院去告别人，人家法院说得很清楚：投资有风险，你不知道吗？我可以跟你说得好好的，到年底可能给你60万，但到年底了，也可能一分钱都没有，哪个投资没风险呢？所以你控制得可好了！但如果你给我，我不会给你六十万。 人什么时候能骗亚伯拉罕？你跟亚伯拉罕说：借我三十万，到年底我给你六十万。他说：那六十万你自己拿去吧，我也不借你这三十万。亚伯拉罕看明白活着是虚空以后，他怎么办？他就去寻找神，然后神就祝福他，他就从此得着一个命定，他为此而活，他活着的目标是为了地上的万族都要因他得福。

大家好，我们接着来查《撒迦利亚书》第十章。那在查这一章的过程中我发现，这本书不但是指着耶稣基督说的，同时也指向了耶稣基督的教会，而且我还觉得它也是在讲我们这一代的人。 这一章的主题，我琢磨了一下，用这一章里的词句，再抓住几个重要的字，然后把它们拼凑在一起，主题叫做“依靠神，争战得胜的百姓要归回”。这一章内容讲得挺好！我就先从第二节开始讲。 **因为，家神所言的是虚空； 卜士所见的是虚假； 做梦者所说的是假梦。 他们白白地安慰人， 所以众人如羊流离， 因无牧人就受苦。 (《撒迦利亚书》10:2)**

所以你要知道教会最讨厌的就是一股宗教味；教会最讨厌的就是不诚实；教会最讨厌的就是不真实。教会要照着神的心意，你要多做点实事，少玩点虚的，整个教会都在玩虚的，最后人是挺多的，但什么问题都不解决。 有一个姐妹，我也不知道她说的是真的是假的。她有病，来我们当中要做医治释放。我说：你是哪个教会啊？她说：我是那个教会。我说：那个教会不是前一段时间刚刚做过医治释放特会吗？你咋没去呢？你们牧师不挺好吗？他不是做医治释放特会的吗？她说：我们牧师说了，医治释放特会只是给外面的人。 我听了很惊讶，我的天！我就在想，他这么干不知道敬畏神啊。原来是做了一个诱饵啊，诱饵是啥？就是做了一个营销。我说：这是什么脑子啊？要把人忽悠进到教会，进到教会以后就不用再管了。我跟他们刚好相反，那有病的好好释放，释放不了，我们就把它当作一个科研工作。 最近我就发现很多人，在悟性不通这件事上释放。因为人悟性不通，常常相信谎言。因为悟性不通所以连诚实都不知道，因为悟性不通就不知道自己是神的子民，神是我们的神不知道。悟性不通就以为教会不应该是这样，教会应该是那种虚头巴脑的样子。

我们仔细读《圣经》就会发现，神都是透过人做事的。我们的神是以马内利的神，就是神与我们同在。神最大的享受是与我们一起同工，对人来讲，人最大的享受就是与神一起同工。神喜欢透过人做事，直到今天，神仍然在拣选人。 有一个人叫布永康，他是德国人，神拣选他并且说：我要拣选你，给非洲人传福音。他传福音的方式不是一个两个，而是向一百万、两百万人传福音。布永康是个很有信心的人，他顺从神的命令。有一天神对他说，他不是第一个第二个被拣选的人，神在拣选他的时候，已经是第四个了，因为前面三个不照着神的话做。神常常拣选人，拣选人之后，人是否会照着神的话落实呢？布永康对神说：好，你不用找第五个了，这事我做。 后来我发现，也有几个新加坡的中国人建立教会，其中我是第四个被神拣选的。我对神说：神啊，你不用再找第五个了！神要兴起一小群人在这个世代，把《圣经》的真理再向前推进一步。今天我们在基督教信仰里的迷思非常多，其中最大的迷思就是不像耶稣。 今天我们推动与神同在，我们就是与神同在的人，多好啊！然而这样的神学体系，却不是很流行。所以神要兴起我们，把这样的神学体系推上来，即使有困难，但只要有神的同在，也就不难了。童女生子都可以解决，那么这事也不难。我们不要以为神拣选了马丁路德改教就完成了。没有，还差很多呢！很多的基督教会以为要回到马丁路德年间，那有什么用呢？要回就回到保罗年间去，那多好啊！因为保罗才像耶稣啊！

神要透过人做事！如果神拣选了你和我，人在一生当中遇到这样的好事，那不得了。在我们当中的，不要以为自己是因为偶然的机会来到我们当中。我相信，神在你们身上有一个呼召，神在你们身上有一个命定。神要拣选你成就祂美好的旨意，你将来会和我一样，成为有神同在的典范！ 在过去的年间，神拣选了亚伯拉罕，开辟了一条信心之路，亚伯拉罕是信心之父。后来，以撒、雅各、约瑟都是信心之路的典范。犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，我在《创世记》38章讲他玛的故事，他玛是一个有命定的人，她记载在耶稣基督的家谱里。在这章《圣经》里描写的人物，他们都很厉害。 **撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；（《马太福音》1:5-6）** 神拣选人，透过这些人，一代代往下走。《圣经》里讲女人的后裔，在华语里没有单复数的概念，回到原文有单复数的写法，其实就是一个女人的后裔，就是指着耶稣说的。我们是耶稣基督的身体，我们建造神荣耀的圣殿，神住在圣殿里，祂的荣耀要充满在我们当中。

《圣经》里神不断拣选人，一直到所罗巴伯。你仔细读《玛拉基书》、《哈该书》，会发现在以色列和犹大王国以后，神兴起所罗巴伯，他也是耶稣基督家谱里的人。在后来的世代神拣选马利亚，你想象一下，神和一个年轻的女孩子说，让她怀孕生一个孩子，我们的神太有创意了。结果马利亚竟然答应了，这也是很神的一件事啊！所以如果你仔细读《圣经》会发现，神根本不是照着人的道德标准拣选人的。 在今天这个世代，神又拣选了我们，有的人就会问：你怎么知道是神拣选了你们呢？因为我相信，我喜欢相信，有信心的人就凭信心说话，我们今天怎么知道神真的拣选了我们，还是没有拣选呢？你不要光听我说的，你要看我手所做的，我非常渴望像耶稣，神也明明地与我们同在，然后我们就越来越像耶稣，越来越有神的同在，那是好的无比的！

耶稣要来到世上这件事，其实神早在以赛亚年间，在亚当夏娃年间就已经预言了，到了马利亚这个时候，**《圣经》预言说：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。(《马太福音》 1:23 )** 马利亚应该知道这段经文，她心想：哎呀！不得了啊！神与我同在了，这是何等荣幸啊！所以马利亚说：我的心尊主为大，我的灵以我的救主为乐，神你要使用我，随便用！结果，神真的使用她生下了耶稣基督，这是前无古人，后无来者的。

其实对我来讲，命定神学这件事很震惊，为什么呢？其实雷克乔纳写的《末日决战》这本书，是一个先知性的启示，我们今天所做的，几乎跟雷克乔纳所看到的异象雷同，这个异象就是登耶和华的山，进雅各神的殿，就是在认识神的真理上不断地攀登，直到今天，我们还在不断地往前攀登，争战的力道不断地被彰显出来，魔鬼仇敌彻底地被我们践踏。 所以，我们所做的医治释放和一般的灵恩教会所做的医治释放不是一个概念。我们所说的这个医治释放，不是故弄玄虚，而是在不断攀登真理的高峰中，自然而然流露出来的神同在的能力。其实攀登属灵的高峰是在悟性上不断地认识神，不断地突破！不断攀登的时候，你就会看见争战的力道不断地提升。所以在我们当中的弟兄姐妹，真的是有福的！ 我们所说的医治释放，有一套合乎《圣经》的逻辑体系，弟兄姐妹要知道，整本《圣经》所讲的神学体系，我们把它一个一个地抽象总结出来，起名叫命定神学。命定神学重要的不是这个名称，重要的是在落实的时候会有明显的果效。前一段时间，我发现雷克乔纳又讲了一段，他说：神要在中国兴起一小拨人，要恢复《圣经》的真理，除去基督教信仰里的谬论。而且他说的是中国人。 我说：神啊！这太令人兴奋了，你都预言这件事了！这不是正指着我们说的吗？如果你觉得不是也没关系，反正我自己觉得是。每一次读《圣经》看到亮光的时候，我都很兴奋，直到今天，每一个主日我都尽量发表一篇新的论文，在神的真理上一步步地向前迈进，我从来不把旧的讲稿拿来再念一遍。

一个人做基督徒，千万别玩虚的，就实实在在的做。人为什么会不做这些事呢？一个最小的弟兄，他的需要有多少呢？还真谈不上什么太复杂的需要。这要求高吗？不高，就在我们的爱心里面。看见弟兄姐妹在病痛当中，你心里着急吗？有的人根本就不管，不管到一定程度后，连他们自己生病了，也只是发个信息让别人为他代祷，至于这代祷有效还是无效，没人管。这不是玩虚的吗？所以我不鼓励大家玩虚的。 其实人一辈子，活着是个很简单的事，人的需要也谈不上什么高大上，人活着不就这么点需要吗？人要知道一件事，我们今天所做的，都是做在神的身上。我们服侍就像是在服侍神一样，不是因为他软弱或弱小，而是因为我们是服侍神的人，这是我们的命，是我们的命定。所以弟兄姐妹，千万不要信着信着没有爱心了，爱心其实不是一个很复杂的东西，就是很直白的。 读了这三段，你对神的标准有点理解了没有？如果有的人问我该怎么做呀？这话还用问吗？我每一篇讲道里，不是都有讲该怎么做吗？如果是童女，就好好预备油，怎么预备？就是好好落实神的话。我每次讲道，每次查经，我不是都这么说吗？把神给你的才干好好地应用在这地上，这都是很常识的东西。 弟兄姐妹有病的时候，我们能不能够付点代价去看顾他，然后带着他医治释放。不能玩虚的，要不然你玩着玩着就变异了。绵羊就变成山羊了，本来有爱心的人，就变成没有爱心的了。神国度的标准从来没有降低过，很难达到吗？其实在人不能，在神凡事都难。

论起誓，耶稣怎么说呢？ **又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或译：就是从恶里出来的）。(《马太福音》5:36-37 )** 我们很多时候非常喜欢解释，很喜欢跟人家争辩，解释不通了就起誓：如果不是这样的话，就天打五雷轰！其实，你能使天上打雷吗？你好像也不配啊！结果这些话引来的都是恶者的东西。其实我们没有必要非得证明这个事，很多弟兄姐妹很喜欢证明来，证明去，说明来，说明去，老想解释。其实，是就说是，不是就说不是，人家听了信就信，不信拉倒，这些世上的事已经不重要了。如果我们像天父一样，这些世上的事还很重要吗？如果不重要了，那还说啥呢？ 弟兄姐妹一定要知道，如果我们像天父一样完全，把世上所有的事都看透了，我们还需要再纠结这些东西吗？就不需要纠结了。比如说论报复：

**你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。(《马太福音》 5:38-42 )** 如果我们把世上的事都看透了，我们还会受这些东西的辖制吗？不会的。我们在这世上，就算有人打了我们的右脸，把左脸也给他，由他打，如果我们拥有天父的形象，像我们的天父一样完全，这些事还算个事吗？我们承担了羞辱就换来喜乐。 但是有的人不知道活出天父的形象是啥，就开始咒诅人家，为啥呢？因为他打我右脸啊。其实完全没有必要，打了就打了呗，连左脸也转过来由他打。这话怎么落实呢？如果你真的定意这么落实的话，神在天上一定掌权。就是我们活出神一样的形象，这些事都不重要了。打一巴掌就打一巴掌，受点冤屈就受点冤屈，也没什么了不起。 有一首歌里的歌词，就是承担羞辱换来喜乐，如果我们承担羞辱的能力越强，我们里面喜乐的能力也越强，因为我们已经把这世上的事都看透了，在这地上不过是寄居的而已。所以咱们弟兄姐妹，渴慕活出神荣耀的形象！有人说，这谁能做得到呢？其实你看，耶稣基督被钉十字架的时候，是怎么说的呢？ **当下耶稣说：父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。 (《路加福音》 23:34 )** 耶稣没有在十字架上说：神啊，降下天上的火来烧死他们！耶稣能不能降下天上的火，来烧死那些钉祂十字架的人？绝对能，但是他不是这么干的。因为天父本来不是要人灭亡，乃是要人得救，就算是出卖耶稣基督的犹大，如果他有悔改的心，耶稣都会救他。更何况那些把耶稣基督钉在十字架上的无知人呢？

弟兄姐妹一定要知道，这福从我们里面的感受开始，如果我们里面觉得人在世上活着没意思，这就是虚心的人有福了，因为天国是他们的。如果我们觉得在世上活得有滋有味，爱世界，爱钱，爱的不得了，自己有点钱，就觉得自己是个人物，那怎么可能进天国？我们说虚心的人有福了，是因为我们已经看透了一切，就觉得活在这世上没什么意思，我们在世上缺少的就是天国的福分。 所以我们才开始渴慕，渴慕就开始得着。千万不要以为虚心是那种假谦卑、假虚心，虚心其实是知道自己里面缺少从神来的能力，缺少从天上来的祝福，缺少在永恒里的永生，这叫虚心的人。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰，人在世上如果不哀恸，不难受，在世上活得有滋有味的，谁安慰你？人就会在世上享受，溜溜达达的进到地狱里。人哀恸的时候，会得到从神那里来的安慰，因为在神的国度里面，我们会得着满足，得着从天上来的安慰。 这世上不是我们的家，我们在这世上是寄居的。吃点亏都算不了什么，没什么了不起的，我们已经看透了。我们在世上很辛苦，所以哀恸，神就恩待我们，让我们从天上得着安慰。这些都是我们里面的感受，这种感受就会帮助我们，看透世上很多东西。如果我们在世上舒舒服服，就会看的晕晕乎乎，根本看不明白。 温柔的人有福了，这句话也很容易误导人，有的人以为妥协是温柔，其实不是，温柔是我们的心柔软，如果我们里面柔和谦卑，我们就不会刚硬，在地上就会蒙祝福，神就会把祝福倾倒在我们的身上。有人很温柔的管教孩子，管教不了，孩子必须知道什么叫做受罚，从小惯坏了的孩子，长大就完蛋了。妥协不是温柔，体贴肉体也不是爱。地上的事和我们对神的话领受程度有关，我们不是故作谦卑，故作温柔，而是柔和谦卑。

经文： **你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。（《马太福音》7:15-20）** 大家看问题，千万别看表面，要看本质。《聊斋》里面有一个画皮鬼，它表面是人皮，其实里面是一个很恶的鬼。在教会里面什么东西最多呢？披着羊皮的狼是非常多的。有一些牧师，牧养了一堆狼，还有黄鼠狼。怎么知道他们是披着羊皮的狼呢？看表象是看不出来的，比如很多树的外表看起来都一样，但是果子一吃毒死人，这就要命！ 所以，好树都结好果子，坏树结坏果子，好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。我们要知道根基建立在哪里，如果是建立在耶稣基督的话语之上，听了神的话就去行，你一定会结出好的果子；如果听了神的话不去行，一定会结出不好的果子。大家要知道什么叫做聪明，聪明就是能够透过果子来判断根基。

一定不要虚情假意地信主，也要防备那些弄虚作假的人。 **耶稣在教训之间，说：你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。（《马可福音》12：38-40）** 耶稣在批评文士的不信。这些文士喜欢做表面工夫，从他们对钱的态度就可以证明，他们只是表面上爱神，里面却是爱钱的。人喜欢高位，喜欢得人的尊荣，但人所喜欢的却是神所憎恶的。这除了让他们受更重的刑罚之外，并没什么用。当我们真的信靠神的时候，单单讨神的喜悦就是了。

我给大家透露一个观念，如果你把活着的事看扁了，不在乎活着的事，不在乎死，你很多的事情、很多的问题都会消失的。一个小伙子，在中国读书不好，他认为要去美国才有发展，结果他担心签证的问题，担心来担心去，就得了忧郁症，开始服毒自杀，好不容易救回来，还是认为自己在国内活不下去，去美国又去不成，接着就又上演自杀未遂，为啥？因为把活着的事看得太重了。 如果我们把这些事都看扁了，你会觉得活着是很简单的一件事。既然今天我们还活着，我们就开开心心的活着，用得着整天折腾这些事情吗？很多人的问题，就是喜欢把活着这么简单的事情弄得很复杂。如果得了要死的病，活着对他们而言反而变得简单了；一旦他们的病好了，就又会认真的为活着的事情考虑，他们就是不肯好好的为永恒的帐幕考虑。 如果人把世上的事情看扁了，就不会把什么休妻另娶、钱财的事情看得很重，那都不算是个事了。**如果人考虑事情的眼光是定睛在今生，活着这件事会变得很复杂。如果人开始为永恒考虑，世上的事情就都看透了，而钱财也不过是不义之财。**看透了世上的事儿，我们就会讨神的喜悦，一切活着的事情都会变得很简单。

献上身体给神是非常重要的事，我接下来会把这一章所写的内容，都会用这一章的主题跟大家论述一下。献上身体给神，这是耶稣做的决定，他做了这个决定之后，就给门徒说：你们也要这样行。怎样行呢？就是把身体全然献上。 耶稣在逾越节坐席，他的十二个门徒也跟着他一起坐席，坐席的过程当中： **又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。（《路加福音》 22:19-20 ）** 大家仔细读这段经文，是吃这个饼记念耶稣呢？还是将自己献上给神记念耶稣呢？我想小学生也能够读出作者要表达的意思来。你们如此行什么呢？就是献上身体。 一个人献上身体，就像耶稣一样献上，其实就是死就死吧，死了很简单，活着也就很简单。每次守圣餐是让我们喝这杯，吃这饼吗？不是！是让我们学会像耶稣一样，把身体献上。大家要知道，如果你没有把身体献上给神，活着的这些问题就变得极其复杂。

大家仔细去看，仔细去琢磨，路加是怎么论述的呢？他一开始就讲有一个百夫长，这个百夫长有一个仆人病得快要死了，这个百夫长好啊，那可是个好老板！这个百夫长听到耶稣的事，就派人去求耶稣来救他的仆人，请看如下经文： **百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。 他们到了耶稣那里，就切切地求他说：你给他行这事是他所配得的； 因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当。 我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：去！他就去；对那个说：来！他就来；对我的仆人说：你做这事！他就去做。耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。(《路加福音》 7:3-10 )** 这段话讲的是：耶稣基督的权能，可以透过人的信心释放出来。耶稣基督所传的福音老厉害了，厉害到什么程度呢？耶稣要跟着这几个人去医好他的仆人，但是这个百夫长说：主啊，不用！你有权柄，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 我们很难想象这样的信心，但我想这就是耶稣基督的福音，是大有能力的、能彰显神荣耀的福音。

路加记载百夫长这件事的目的，就是要突出我们主耶稣基督手里有权柄，宇宙万有都在耶稣基督的权柄之下，大家能理解吗？掌管万有的耶稣基督来到我们中间，跟我们说：这个福音是这样的，就是使瞎子看见、瘸子走路、长大麻风的得洁净、聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 那我们现在所传的福音变味了没有呢？我们真的相信，我们信了耶稣，就能跟耶稣基督合而为一吗？我们相信我们也能够得着天上地下所有的权柄吗？我们是否相信天上的钥匙已经赐给了我们？我们是否相信我们可以支取天上的资源？我们是否相信我们的耶稣基督不但他自己能够行这些事，也能够透过我们行这些事？不是因为我们厉害，乃是我们与耶稣基督合而为一，一同建造神的国度。 大家一定要知道，权柄这东西是很厉害的，百夫长跟耶稣的这段故事，说明了人如果真知道耶稣手里有这样的权柄的话，他的问题一定会解决，尤其是与疾病相关的问题。为什么耶稣不解决施洗约翰坐牢的问题，却解决了瞎子看见、瘸子走路、长大麻风的得洁净的问题呢？因为这些疾病背后是阴间黑暗的权势，为病人祷告的时候，面对的就是阴间的权势，是在魔鬼的掌管下的黑暗权势。如果我们想打败魔鬼仇敌的话，最好的办法就是做医治释放，因为医治释放对付的就是背后魔鬼的黑暗权势。

**我若靠着神的灵赶鬼、这就是神的国临到你们了。（《马太福音》12:28）** 你想想这句话多重要，仔细读《圣经》你会发现，耶稣基督很少去解决老人去世后，弟兄姐妹争财产的问题。但百夫长的仆人病了，托人去求耶稣，耶稣就去了，并且医治了他。你觉得很困惑吧？《圣经》里耶稣是这样做的，我们也要这样做。 如果有病的来找我，他就有福了，为什么呢？因为我对这件事特别认真，我所带领的门徒和牧者，也跟我一样，对这件事情也特别认真，就是非得把背后的鬼干掉不可，最后一定要看见神的权能彰显出来。我们不是要解决这个人的问题，而是要践踏灵界里的黑暗权势，最后使神的百姓得释放。

路加写完这些他觉得不过瘾，然后说： **过了不多时、耶稣往一座城去、这城名叫拿因、他的门徒和极多的人与他同行。将近城门、有一个死人被抬出来．这人是他母亲独生的儿子、他母亲又是寡妇．有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇就怜悯他、对他说、不要哭。于是进前按着杠、抬的人就站住了。耶稣说、少年人、我吩咐你起来。那死人就坐起、并且说话，耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇、归荣耀与神说、有大先知在我们中间兴起来了．又说、神眷顾了他的百姓。（《路加福音》7:11-16）** 为什么路加要记载这件事呢？为了说明耶稣手上有权柄和权能，耶稣用这权柄和权能来做什么呢？使人得到医治。有些人问到：现在怎么没有死人复活的事呢？就是因为我们不像耶稣，那是很严重的问题。追求像耶稣就是我们华人命定所传递的，如果要做耶稣基督的门徒，就必须做耶稣基督所做的事。耶稣基督做的是什么？就是福音本来的样子。 今天我们要知道一件事，如果我们手里有天父的权柄和权能，如果刚好遇到死人，你就能按住那抬少年人的杠，然后命令那少年人起来，结果会有很多奇妙的事情会发生，这在于你是否相信。我是因着相信，所以一步一步走过来，神透过我的手行了很多的神迹奇事。 今天弟兄姐妹，要开始有这样的信心，开始不断地追求，总有一天你越来越像耶稣。如果今天比昨天更像耶稣一点，明天比今天再像一点，一点点向前走，总有一天可以做耶稣基督所做的事，因为我们已经得着天国的钥匙。施洗约翰虽然在监牢里，但经常有门徒通报这些事给他，这跟施洗约翰里面想象的福音和想象的救世主，好像有点差别。当这些人把这些事报告给约翰后，约翰派人到耶稣面前问耶稣：那将要来的真的是你吗？这是何等的让人费解， 难道这不是吗？结果耶稣怎么说：

**凡不因我跌倒的，就有福了。（《路加福音》7：23）** 如果我们里面对福音的看法，和耶稣基督所说的福音相差甚远，你肯定会跌倒。如果不信耶稣真的是救世主的话，在施洗约翰的里面就会有先入为主的观念。我们可以想象，施洗约翰里面对救主耶稣基督（弥赛亚）的概念是什么。凡是犹太人都非常渴慕看见大卫和所罗门的王朝，他们都希望这样的事情发生。他们会想，耶稣基督做这些有什么用？应该招兵买马才对啊，他们觉得耶稣应该把罗马帝国给推翻，但耶稣没做这些。 《圣经》里耶稣没有参加竞选或者组织政党，没有做农民起义或犹太人起义。在耶稣来之前，犹太人常常想推翻压在他们身上的巴比伦帝国、波斯帝国以及罗马帝国，他们常常打着神的名义造反，但神所派来的耶稣基督是不做这些事的。直到今天，基督徒对政治的热衷比施洗约翰有过之而无不及，对选总统这些事情特别有兴趣，但耶稣基督的福音不做这些。耶稣基督使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、聋子听见、死人复活，原来耶稣基督的福音是在属灵的世界里有权能的福音。

**思考问题** 这一章讲的是耶稣在钉十字架之前发生的一件事情，就是拉撒路从死里复活。如果我们来看这章经文前大半段，这一章主题可以定为: **透过死人复活，认识生命的本质**。老约翰写的这一段话，其实是让我们明白：人活着的本质到底是什么？ 如果你走近一个地方，看到复活在我，生命也在我，大概就知道那里在有一个基督徒的葬礼。 任何一个基督徒的丧礼都会用到这段文字： **复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。（《约翰福音》11:25-26）** 这实际是在讲人生命的本质，也就是说一个人如果不了解生命的本质，他活着一定会活得很惨。

有一个人叫拉撒路，他是耶稣的好朋友，得了要死的病。在死之前，拉撒路的姊妹马大和马利亚就派人去找耶稣，她知道耶稣一定可以使她弟弟拉撒路不死。肯定可以医好他的病，因为耶稣可以使瞎子看见，瘸子走路，她知道只要有耶稣在,拉撒路的问题一定得到解决。 结果耶稣不过去，在所居之地仍多呆了两天，等拉撒路死了，再启程到拉撒路那里去。马大和马利亚看见耶稣来了，就说：主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。其实是带着一种埋怨的口气。派人去叫你来都不来，还在那里多住了几天，干什么呢你？结果耶稣就讲了这段话： **复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？马大说：主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那将要临到世界的。（《约翰福音》11:25-27）** 主耶稣是生命的主，接下来耶稣做了一件事情：耶稣就到了坟墓旁，把坟墓拉开，然后祷告了一会儿，死人就从里面走出来。其实拉撒路已经死了四天，而且埋葬在坟墓里，但是耶稣就使拉撒路复活了。死了四天的人可以复活，如果这事是真的，我想人们头脑所有关于生死的观念都要重新搭建。 人对生命要有一个崭新的认识。当一个人看到耶稣所行的神迹，生来瘸腿的可以行走，生来瞎眼的可以看见，我们一定要让这个人知道生命的本质。

这段故事启示了人对生死的看法和耶稣对生死的看法。人对生死的看法在我们生命当中有很重要的影响，耶稣从死里复活以前，人对生死的看法是非常的无奈，直到今天我们也必须知道，人对生死的看法是处在一种无解当中。除非你是基督徒，你接受了耶稣基督做你的主，然后你的生命在祂的掌管当中，要不然你在这世上，几时生决定不了, 几时死，你也决定不了。 也就是说你能决定的事不多。但是有一件事我们可以决定就是纠结，人常常陷到纠结里头，在乎一些有的没的事情，是人最大的本事。也就是说当人能够看透生和死，就没有任何东西可以辖制你了。人会在世上受辖制，就是因为看不透生死。如果一个人能够看透生和死，你就活在自由当中。当上帝创造宇宙万物的时候，看到所有的东西都是自由的。只有自由的东西上帝看着才是好的。也就是说任何辖制人的都不是好的。 从魔鬼来的辖制，都是剥夺人自由的东西。如果你对生和死有一个自由的看法，你会活在自由当中。钱不能够辖制你；人际关系也不能够辖制你；你的父母不能够辖制你；你的儿女也不能够辖制你；也就是说没有任何东西，可以剥夺你生命的自由，因为神看着自由是好的。

有一个人问我说：牧师，为什么神非得造一颗识别善恶树？然后人去吃，吃完了以后，就死呢？神不能够造一群木偶，让他们没有选择吗？神看到人有自由才是好的，神创造的人如果没有选择的自由，神看着是不好的。所以我们人对生命有所研究的话你会发现，都会把自由放在非常高的位置上，现在人们把自由变成了人权。 后来我发现自由也是神所看重的，任何失去自由都是属灵的辖制。如果钱能够让你失去自由，你要把钱扔掉。不要被钱辖制，如果任何东西，工作成为你的辖制，你要把工作丢掉。神要让你活在一个自由的状态当中，其实自由的状态，是一个非常美好的感觉，你知道吗？比如说一个人要去考试，我要高考了，可得考好啊! 他没把高考这事看透，看透了他就潇洒的去考，然后很潇洒的回来。 每年中国的高考季其实是一个死亡率比较高的时期，为什么？因为很多人把高考当作他的生命。人对生和死如果没有看透，他的状态是一个非常古怪的状态。我们看那些人就像看怪物，他们看我们也像看怪物。因为我们把生死这些事看透了，很多事都看透了，工作也不能辖制我们，高考也不能辖制我们，学习也不能辖制我们，然后我们就活在一种很自由的状态中，我们可以选择好好学习，也可以选择好好工作。

为什么人把生死的事看透了，就可以活在自由当中？因为看透了以后你的眼光跟耶稣的眼光一样，然后你就会说 复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。（《约翰福音》11:25-26） 你读这话觉得很绕是不是？为什么活着信主的必永远不死。因为是指着人进到永生里去。主耶稣对死亡的定义跟你和我不一样，如果人对死亡的定义停留在世人的状态当中，其实还蛮悲哀的。一个基督徒停留在世人对死亡的认知中，是非常悲哀的事情。 是耶稣的定义正确，还是我们的定义正确呢？从医学的角度，一个人的死亡是他的心脏停止跳动，大脑细胞停止活动。但是医学定义的死亡和《圣经》定义的死亡完全不是一回事。凡是跟耶稣连在一起的永远不死；凡是跟耶稣断绝的，就算是活着，他也是死的。 在去往伯大尼之前，耶稣在所居之地仍旧停留了两天才回去，耶稣在做一件什么事情？在耶稣钉十字架之前，他要向世人显明活着到底是怎么回事，死亡到底是怎么回事？拉撒路死了四天，耶稣祷告完，叫拉撒路，拉撒路就从坟墓里出来，身上包裹的裹尸布都解开了，耶稣复活了一个正常的生命。

今天你对人生死的看法和耶稣对生死的看法到底有多大差别呢？你要知道耶稣这个时候已经要预备去耶路撒冷钉十字架了，祂完全知道自己会怎么死。我曾经遇过一个人，他就觉得这死了多可惜啊！他觉得十岁死了，二十岁死了，三十岁死了是完全不一样的。如果五十岁死了，六十岁死了，七十岁死了，八十岁死了那也是完全不一样。但是透过耶稣所说的话，我们要知道其实人什么时候死都是一样的。 今天弟兄姐妹要知道人对死亡的看法到底是什么呢？耶稣讲完一句话以后， **多马，又称为低士马，就对那同作门徒的说：我们也去和他同死吧。（《约翰福音》11:16）** 多马知道自己在说什么吗？其实，他不知道。

**马大对耶稣说：主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。耶稣说：你兄弟必然复活。马大说：我知道在末日复活的时候，他必复活。（《约翰福音》11:21-24）** 关于人对生死的看法, 我们再仔细读一下这几节的经文： **那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她 ，以为她要往坟墓那里去哭。马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：你们把他安放在哪里？他们回答说：请主来看。耶稣哭了。犹太人就说：你看他爱这人是何等恳切。其中有人说：他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？耶稣又心里悲叹。（《约翰福音》11:31-38）** 当人对生和死的事了解的不够深，站在人的角度去看的时候，耶稣就特别悲叹。为什么耶稣感到特别悲叹呢？因为他们不知道生和死到底是怎么一回事。他们的眼睛看到拉撒路死了就躺在坟墓里，然后他们就在那儿哀哭，耶稣也跟着他一起哭。但是耶稣哭，不是因为拉撒路死了，耶稣哭的是人对死亡的看法太肤浅。

人对死亡的看法就是咱们正常人对死亡的看法，基督徒对死亡的看法要从《圣经》上耶稣讲的话来看。正常人对死亡的看法就是人死了，心脏不跳了，脑袋不能运转了；吃啥啥不香，喝啥啥不辣，两腿一蹬，两眼一闭，就叫死了。耶稣所说的死亡实际上是人的灵死亡。 我今天想跟大家分享一下耶稣对死亡的看法是什么？当一个人的灵跟神的灵隔绝，那叫做死亡。当人的灵跟神的灵连接在一起，叫做 生命。所以耶稣是生命的主，因为透过生命，我们可以跟神连接在一起，正因为如此，耶稣可以藐视死亡；正因为如此，耶稣可以让死去的拉撒路从坟墓里走出来。如果拉撒路从坟墓里走出来是耶稣所做的，又记载在《圣经》里，我们想老约翰对生和死的看法是如何？保罗对人生和死的看法是如何？那彼得对生和死的看法又是如何？他们都传承了一件事情：就是耶稣对生和死的看法。 即使今天，我们当中一些弟兄姐妹虽然也为癌症患者祷告，但他们对生和死的事情也不了解。看到大家在服侍一些癌症患者的时候，我的确鼓励你们让这个人身体得到医治。但是耶稣要的是什么？是他的灵跟神的灵能够进到一种合一的连接。当一个人的灵跟神的灵能够进到一种的连接，就算是死了，也必复活，活着信我的必永远不死。 其实身体死亡，大家不要以为是一件悲哀的事情，充其量就是出了一个远门，进入了一次旅行。人生人死的事情，我们的看法要逐渐像耶稣，我觉得那是一种比较健康的活法。

当人看到肉体的死亡就把它当作死亡，主耶稣看到的是灵里的死亡才是真正的死亡。也就是说灵里的复活是一件非常神奇的事情，拉撒路的灵离开了他的身体，但是他的肉身放在坟墓里，当主耶稣祷告以后，就把拉撒路的灵重新从属灵的世界里拉回，再塞回到他身体的里面，他整个人就活了。这合乎科学吗？不合乎科学，但是却是非常真实的一件事情。 我小的时候遇到一些这样的事情：过年的时候，一群小孩在一起打牌，那时候小孩儿都拿几毛钱的零钱打牌，几毛钱都是很多很多的钱。四个小孩就在那儿打牌，其中一个小孩总输，他就拿两根香点着了插在一个座钟的两边在那里拜，求一种东西，他也不知道他在拜啥，然后就天灵灵地灵灵的在那儿折腾。然后这四个小孩就看到一个成年女人，带了一群的小鬼，说：这四个小孩要来和我们一起打牌。他们四个说：我们不要和你一起打牌。 然后那个女人一挥手，就让一群小鬼把他们四个绑起来抬着就走。 在真实的现场，邻居看到这四个孩子全部晕倒，没有气，躺在地上，邻居和村里的人就用针灸的针扎这几个孩子的人中，慢慢过了一段时间人就苏醒过来。苏醒过来之后，他们就叙述所看到的东西，他们看到这些鬼把他们带走以后，眼看就要过一条河，那些小鬼就把他们松开了。他们就回来了，他们的灵魂就进到他们自己的身体里面，然后人就活过来了。

今天我们必须要明白一件事情，就是人的灵离开了身体就是死亡。那个时候其实还是文化大革命期间，但这些事层出不穷，不断在乡村那地方上演。那我们在人一生当中，如果对这个事情有点儿认识的话，你就知道，你到底要活一个属灵的生命还是活一个属肉体的生命？所以人一定要对生命有所了解，不要再活在肉体当中了。人不把生死看透，是很悲哀的事情，耶稣看见会哭，会落泪，因为你不了解生和死是怎么一回事。 有些人求生的欲望非常强烈，但是他所求的是肉体的生。比如说，一个人得了癌症，要死了，但是他对死亡的事不了解，他认为人死了以后就完了，他对死亡是极其的恐惧。也就是说，当你遇到一个人，他对死亡极其恐惧的状态，实际上是对生和死的不了解。如果人对生和死是有点儿了解的话，他是不应该恐惧的，你要坦然面对。 耶稣是怎样面对死亡？坦然面对。拉撒路其实并不能坦然面对死亡，因为那时候人们对生和死看的不那么清楚，就是为什么他们派人去找耶稣，要让拉撒路病得医治。今天我告诉你，拉撒路是不是四天以后从死里复活了，但今天你也看不到拉撒路，他后来又死了。为什么？因为他的灵魂必须被接走。**生有时，死有时，人的灵魂住在人的身体里面是有时间的，到了一个时间，你必须离开。** 所以有时候，人在这世上，对属灵的事情有了解，你就开始追求属灵的事，对属灵的事不了解，你就追求属肉体的事。但是如果一个人追求属肉体的事，他一定死，而且死到地狱里去，**体贴肉体就是死**。比如说今天很多人对生和死的事看不明白，如果身体有病，然后说早上得出去锻炼，有用嘛？

有人可以通过锻炼多活一分钟嘛？没有。因为你对属灵的事不了解，如果你对属灵的事了解，你就不会透过属肉体的行为模式，来解决你身上疾病的问题，你会透过属灵的模式解决。今天我为什么说要对生和死这件事有一个深切的了解，原因就在此。如果人的生和死是关乎属灵的世界，所有的疾病也是跟灵界紧密相关。 有些人就从属肉体的角度跟我争论，他说：是不是所有的病都是跟鬼有关啊？我说：是啊。 他说：你看，这是异端。问题在哪里？《创世记》里关于死是这么说的，死亡是因为人吃了识别善恶树的果子，然后他就必死。死亡是个过程，亚当活到九百多岁，但是九百多岁也是必死的一个过程，就是生老病死。如果我们对死亡的看法是人的看法，你就认为生老病死是一个自然规律。 但是我认为疾病背后是有属灵的根源，为什么？因为吃了识别善恶树的果子，是从魔鬼来的，魔鬼欺骗了人，人吃了识别善恶树的果子，然后死亡进入人类的灵里，然后人就会死，这个过程就是生老病死。但是今天耶稣已经从死里复活，而且钉十字架之前让拉撒路从坟墓里走出来，证明了一件事，**所有的事都是属灵的，生生死死、疾病，都是属灵的** ，如果我这样说，大家就开始有一个崭新的认识，让你的灵重新兴盛起来。

出去散散步真的就那么重要嘛？不重要！我妈是一个特别倔强的老太太。我说妈：你别去参加广场舞，别去跳那个僵尸舞。 我妈说：锻炼身体啊！ 然后我说：那你要去，就去！ 结果去了三天，喘不上来气，我说怎么着？锻炼不应该让身体更健康嘛？结果沾染了很多死亡的灵，我又再次给她祷告，把死亡的灵赶走，呼吸好了，又正常了。如果不是因为属灵世界的得胜，我妈真的不知道死多少次了。 还有人说什么呢？我得打麻将，用脑啊，我可以避免得老年痴呆啊，全都是从属肉体的角度看。今天我告诉你，老年痴呆就是邪灵，这个邪灵很有意思。老年痴呆的发展过程是这样的：体贴肉体啊，我老了，我会生病，我得看病，我看病，我得有钱。如果我没有钱，我就不能够保存我的生命，然后就爱钱，爱钱爱钱就老年痴呆了。慢慢你仔细观察，过程都是这样的。 但是爱钱也好，不爱钱也好，只能让他在活着的时候老年痴呆，或者不老年痴呆，不能决定他的生和死。生死有时，生死有命，也就是说我们对生和死的这个看法决定了你的行为模式，如果说你对生和死的看法，还是存一个属肉体的看法，耶稣会为你哀哭，为你悲叹！为什么我要拼命的工作，因为我得活着，其实你不需要拼命的工作，你也可以活着。有人问我，你说真的嘛？

我告诉你，我从来不拼，我也活着，我活到五十五，我活的还比你好。所以很多人为什么拼命的工作，因为他用属肉体的看法看待生命。为什么没有时间敬拜主，因为忙啊！那你往死里忙吧，我鼓励你，使劲忙，忙到死。有意思嘛？没意思！人对生命的看法很重要！所以主耶稣说，**复活在我，生命也在我（《约翰福音》11：25）**，生命全在主那里，你不跟主连接，你做什么呢？所以今天我想，我们大家听这些见证也好，亲身经历也好，最重要的一件事就是颠覆你里面关于生和死的观念。 如果生和死的观念全都颠覆了，你用得着怕死嘛？得了必死的病，你也用不着怕死，也就是说你一生当中我不管行了多少神迹，有一件事我不能行，就是你死期到的时候，我没有办法让你继续活下去。听的懂嘛？如果你和我，生和死的时间都定了，神要接我们回去，那是好的无比的事情，所以我巴不得我昨天就死了。你以为我在说假话吗？这是神已经定好了，所以我也不用担心。真的不需要担心，生有时，死有时，这事已经定好了，因为在《圣经》里说： **复活在我，生命也在我；信我人的虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死．（《约翰福音》11：25）**

你担心什么？如果一个人带着一种强烈的求生愿望，在医院里也好，在教会也会，我告诉你，你必死无疑。能不能开始定意：我根本不在乎这些事，生有时，死有时，这就完事了！祷告，医治，怕什么？所以耶稣坦然走上钉十字架的路，因为祂知道祂钉了十字架，第三天复活。祂跟祂的门徒一而再，再而三的讲，我第三天要复活。 也就是说耶稣今天为我们开辟的这条路，不是一条死亡的路，是一条生命的路，不是今生活着的路，不是今生病得医治的路，乃是今生就进到永生里的路。什么叫信我的人必永远不死，你活着的时候就在永生当中，就是永生的一部分。死什么死，虽然肉体死了，但灵仍然活着，不是吃啥啥不香，喝啥啥不辣，照样吃，照样喝，我们的灵仍然活着，而且活的更好。

因为不在肉体的限制当中，所以耶稣坦然走上十字架的道路，因为祂知道祂是生命的主，祂可以从死里复活。拉撒路从死里复活证明了一件事，神在我们当中所行的神迹证明了一件事，就是**叫人活着的乃是灵，肉体是无益的（《约翰福音》6：63）**，这都是《约翰福音》里讲的话，如果肉体是无益的，那你保全它做什么？死活都要保全，你不是遭罪嘛？ 我看到一个临死的人，把他的孩子都叫来，问大家有多少钱？出钱！我要买最好的药。最好的药也帮不了他，这世上哪有最好的药，最好的药就是耶稣。所以今天我鼓励大家，在我们当中有一些身体有癌症的，我告诉你，你要想得医治，最好的医治就是把生和死看透。如果把生和死看透，你就坦然无惧地在世上活每一天，然后你的祷告就大有功效。 后来我发现把生和死这件事看透的人都有一个特点，这个特点就是头天晚上在那里敬拜神，把腿从地上拿到床上，躺在床上的时候，就气绝而亡，这是何等美好的事情。我就盼望这样的事情也发生在我的身上，但是这样的事情发生在我的身上，我觉得还不如另外一种方式更好，还有一个比这更好的，那就是为耶稣而死！ 如果有一天有这个机会，神给我这个机会，让我为耶稣而死，因为我传福音的原因也好，赶鬼的原因也好，被人家抓了或者打死了，你要为我庆祝啊，真的要放鞭炮庆祝！那是得奖赏的捷径，不是每个人有机会的。

你问我怎么有人会喜欢这样呢？因为他把生和死的事看明白了，耶稣为什么要坦然走上十字架的路，因为祂把生和死的事整明白了。如果你整不明白，你是活在云里雾里，活的晕晕乎乎的，所以这世上的事怎么可能做的好，生死的事就是这么重要。所以在这个地方，耶稣叫拉撒路出来的时候，耶稣举目望天说：父啊，我感谢你，因为你已经听我！我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。（《约翰福音》11：41-42） 说了这话，就大声呼叫说，拉撒路，出来，那死人就出来了。也就是说，今天你要知道耶稣让拉撒路从死里复活，不是预备他的肉体一直活到永远，是让他从坟墓里走出来，彻底的颠覆你和我里面生和死的观念。**你已经听我，我也知道你常听我（《约翰福音》11：41-42）**，这里我想跟大家再详细说一下，为什么耶稣这么说呢？要知道这句话非常的重要！你在世上，耶稣为什么要让你常常有信心，你要行信心，有信心！ 我一直在讲小信这件事，也就是说你要知道，你是一个自由的人，你可以把生和死这件事看透看明白。如果你看明白，你知道你会发生什么事吗？就是天父常听我们的祷告。如果你问我，为什么在我们当中神迹奇事这么多？因为我带的一群弟兄姐妹都是敢死队，都是活的不耐烦了，都是活腻歪的人，都是把生死看透的人，我们的天父常常听我们祷告，我们也知道天父常常听我们祷告。

不是因为天父告诉我们去干这个就去干，去干那个就去干，你在干什么？你充其量就是个木偶，我们是有自由选择的人，你可以选择看透生和死，然后知道自己里面有一个积极主动的信心，那个积极主动的信心是神要我们拥有的。父神昨天夜里说，你去叫拉撒路活过来，然后我今天去了，拉撒路活过来，耶稣用的着说这话嘛？耶稣说这话就是告诉我们，这是耶稣要做的一件事，我要让拉撒路从死里复活。祂就说：父啊，你已经听我，我感谢你。 因为你已经听我，耶稣绝对不是木偶。 今天我们这些人要知道，你的信心可以让人从死里复活，你有这样的信心的话，可以翻转任何的光景。如果你和我对生和死都看透的话，我们真的会在乎生和死嘛？就不在乎了，你就可以让人从死里复活了，我盼望着有一天在我们当中发生像新约《圣经》描述的保罗那样，可以让人从死里复活，没有气了，祷告着就有气了。 为什么？因为我们是把生和死都看明白的人啊，为什么我呼吁大家不断活出神的命定，因为我们把生和死是怎么回事，人活着是怎么回事看明白了，如果看不明白，你不要以为你可以活的好，看明白的肯定比看不明白的活的好，这就是为什么主耶稣使拉撒路活了，但是后来拉撒路又死了，这是告诉我们一件事，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，（《约翰福音》6：63）不要在肉体上追求什么，而是要在灵里追求。 演艺圈很多人去整容，到了四五十岁，不能看了，这一块那一块，硬邦邦的，那个样子很糟糕，他们很在乎自己的肉体，结果他们的肉体又不大行。所以弟兄姐妹们，让人活着的乃是灵，不但体现在永生里面，就在你活着的时候就体现出来了。今天我们大家都不要让耶稣在心里悲叹了，要确切的知道，耶稣所做的这件事是让你和我知道生和死到底是怎么回事，阿门！

**但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。（《约翰福音》15：26）** 前面说无缘无故的恨我们，结果神就差派圣灵来为神作见证，你不觉得主耶稣讲这话有些绕吗？其实不是很绕，当我们到这种状态里的时候，就证明一件事，神要透过我们做见证，圣灵就会透过我们彰显他的能力和荣耀，然后为神做见证，然后那就是我们与神同在的样子。什么叫与神同在？**圣灵要常常在我们里面，常常在我们身上，彰显出神的荣耀，而且这个荣耀不是一个隐藏的荣耀，是一个显现出来的荣耀，就是很多的见证**。 今天为什么见证这么多，就是因为圣灵在我们当中大大做工，我想主耶稣讲的话，铿锵有力。所以今天弟兄姐妹，我们能否重新恢复一个在主耶稣基督里结出果子来的信仰？

今天弟兄姐妹一定要知道，你无论如何要学习做一个属灵的人，用属灵的眼光看世界，所以属灵的人看透万事，但这世上的却没有人能看透他。属灵的人能看透万事，是因为耶稣为我们作见证，耶稣特来为真理也就是真相作见证，就是告诉你灵界是真实的。 **耶稣回答说：我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；知识我的国不属这世界。（《约翰福音》18:36）** 那祂的国属于哪？祂的国是在灵界里。**你要知道神是个灵，所以敬拜神的一定要用心灵和诚实。**我曾经讲过一篇道，讲的是敬拜神的，要用灵和真相来敬拜祂，什么叫灵和真相？因为我们敬拜神是真相，真相就是神创造宇宙万物，神掌权，所以我们敬拜祂是理所当然的事。如果你不知道，那你真的是太可怜了，竟然不知道真相是神，不知道灵界掌控着这世上的事情。

当你看见耶稣死在十字架上，耶稣说成了。如果你受到逼迫，你不知道那是恩典，你觉得很受委屈，救恩就没有办法成就。如果你像耶稣受到逼迫，然后说：成了，你就得胜了。你得胜了就可以揭开这七个印，那么人类的历史连你个人的历史一起往前走，所以这是聪明的人。你要有属灵的眼光去看。约瑟被卖到埃及，他认为是神救恩的成就。如果我们受了点委屈也认为是神的拯救在成就，那将是何等的恩典。 曾经有人说过这样一个笑话：有一天魔鬼来，对着一个人说'来我让你看看地狱的样子'，结果发现那都是非常漂亮的海滩。在海滩上漫步，非常的舒服，阳光、雨露、春风，哇！简直是美的不得了。海水看下去就像晶莹剔透的一样。那人想'原来地狱是这样的，这样挺好啊'。结果有一天死了，这个人就到了地狱里去，发现是硫磺火湖，到处是不死的虫子在那里拼命的咬，然后魔鬼不断的折磨这个人。他对魔鬼说'你带我看过，不是这个样子的'，魔鬼说'那只是个Demo'。 外在上看起来是死在十字架上，外在上看起来我们曾经受过逼迫，但你要知道以色列人是在埃及为奴四百年神才把他们带出来，你很难理解。在耶稣基督里这才叫做救恩！

神透过我的手做过这样的事情，有一个人眼睛要瞎了，他坐在我旁边吃早饭。他讲英文说：你知道吗？医生说我眼睛还有几个月就要瞎了。我说：弟兄，神给我一个恩赐，凡是我为眼睛有问题的祷告都好了。你说我是不是吹牛？我也有一点点吹牛的嫌疑，但我这个牛吹得把他的信心给吹起来了。 我很喜欢把你的信心给吹起来。因为那是**神要透过信心彰显祂的能力**。那个人就说那你能不能为我祷告？我看见他有信心，我说你把手放在眼睛上，我带他祷告五分钟，他把手拿下来。以前看东西全是模糊的，那一天终于看清楚东西了。 之前他看到的全是雾蒙蒙的那种状态，而且医生说他一年之内眼睛就会瞎掉，因为眼睛的视觉细胞不断的在死亡。当他开始能看清楚的时候我就鼓励他学习多祷告，过了几个月他发一个信息给我，他说牧师，医生已经确诊我的眼睛完全恢复正常。我当时特别感谢我的神。

大家好！咱们来看《使徒行传》的第十二章。不知道大家在这一章都看到了什么，你们可以逐渐地去了解神的道会兴旺，而且信神的道的人也会兴旺！但是在人的眼里会看到很多令自己困惑的事，比如约翰的哥哥雅各被杀了，耶路撒冷教会开始变穷了。人如果看到这些现象就会发懵，说明你的悟性不好。其实华人命定神学非常地注重悟性，透过现象看本质。如果你不能透过现象看本质，就会被很多事弄得晕晕乎乎的。 既然神在任何环境下都在掌权，可是司提反怎么就被石头打死了呢？约翰的哥哥雅各又怎么就被杀了呢？那是因为我们里面很多的东西没有被清理，所以看到人死了就觉得不太对劲。也就是说，人如果看不明白生和死这件事，那可就彻底地毁了。 这一章的主题是《神的道日渐兴旺，越发广传》，你看见没有？很多人都看不见，他们看见的都是耶稣被钉十字架，约翰的哥哥被杀，还有司提反被石头打死了，彼得又被抓了。人一看到这种状况就想：算了吧！这道没法信了。其实不是这么回事，如果人遇到这种环境，信仰根基不牢固的话就很难明白神的作为。以色列人在旷野40年，竟不晓得神的作为，这是《圣经》的原话。神厌烦那个世代的人，因为以色列人观看神的作为40年之久，却始终不明白神的作为。 **那时你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：“这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”（《诗篇》95：9 - 10）**

**所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。（《罗马书》12:20-21）** 人为什么要这么做呢？这么做是占便宜还是吃亏呢？人这么做，就是因为你把世界上所有的事情都当作虚空。若是一切都是虚空，那钱算得了什么呢？今天有很多人被钱财捆绑，出现问题都是因为钱。有的人因为多花了几万块，心里就不爽。其实也没有多花，只是他觉得多花了。如果把世上的事儿都看扁了，吃亏就吃吧。 我们能否把世上所有的一切都看透看扁？人活着是一件非常简单的事，如果整得很复杂，你怎么可能活得精彩呢？如果一个人信有神，又不信靠神，也不愿意将自己献上当作活祭，紧紧的抓住自己拥有的这点东西，你能抓住多久？你不生病谁生病？因为你没有照着神的旨意去行，也没有照着神的话去行，你不相信神，又不想依靠他！你只觉得这世上如果别人占你的便宜，那就不行了，那你能不痛苦吗？ 其实在这个世上吃亏也罢、占便宜也罢，这世界和世界上的事都要过去，你抓不住的。你抓住这个世界，世界就要用愁苦刺透你。你把这个世界上的事看得特别重，把自己的孩子看得特别重，这些事都会用愁苦刺透你。 有的人因为孩子学习不好，老师一打电话，夫妻俩就崩溃了。如果我们把这些都看透，那有什么了不起的呢？有的人为了孩子的教育，买了个学区房，十四，十五万一平米，孩子真的是因为那所学校就会有未来吗？不会。因为学习是靠人学的，不是靠学校教的！学校能给你什么呢？后来这学校又搬走了，你的房子也贬值了。这个世界就这么运作，你把钱都花了，将来你怎么办呢？ 这个世界有很多奇葩的事，如果你愿意效法这个世界，这个世界就一定会用愁苦刺透你。这就是为什么家家有本难念的经。你念世界的经，当然难念了。如果你念《圣经》，照着神的话去行，常常经历神的善良，纯全可喜悦的旨意，把这世上的事都看扁了，你也一无所缺，不是吗？ 属世界的逻辑体系是一个只想获得的逻辑体系，但是属神的逻辑体系却是一个奉献的逻辑体系。属神的是把自己完全献给神，成为这个世代或未来世代的祝福。属世界的，想的都是这个世界为我服务，就算是全世界为你服务，你死了又能得到什么呢？我就不知道人为什么会这么愚蠢呢？ 在我们当中，如果你听了我的查经，却还要执意追求这些东西。那我再次给你发一个预言：你要经历极多的愁苦。一个基督徒为神摆上的时候，就算是患难，我们也能够靠着心里的盼望而忍耐。如果一个人在这世上经历患难是因为爱世界，那他拿什么东西来抵挡？他哪来的盼望？

弟兄姐妹要听我一句劝，我们要学会把人的一生都看透，把人从生到死的事儿都看透，唯有认识耶稣基督为至宝，看万事为粪土。我们要认清这个世界的本质，这个世界有一个东西叫老马。老马把你的钱骗去抢去，你拼命地再去挣钱，他就再一次把这些都抢去，你就进入到一个无限的死循环当中，直到你死，死的时候还要回到魔鬼那里去。你能得着什么呢？ 但是我们信靠神的人，一生只想活出神的荣耀，就算是效法主耶稣，钉死在十字架上，也在所不惜！因为我们把这世界上的事都看透了！如果我们能够将身体献上当作活祭，为主而活，为主而死，这是好得无比的事！因为万有都要本于他，归于他！如果我们能够回到神那里，那不是我们一生活着的目的吗？将自己献给神，服侍神，岂不是理所当然的吗？愿神祝福大家！

我们要把钱财看透，圣经是怎么说的？这些都是不义的钱财，你会发现人很在乎这些东西，在乎就会被这些东西所捆绑，因为在乎，就会常常受伤。 我们要开始了解一件事，属神的价值体系是一个永生的价值体系，我们真的不太在乎这世上的几十年的事，在这几十年，我们无论如何都要活出神的形象，就是把自己的生命完全奉献出来，把自己的那些自私自利、私欲完全地放下。你说这多吃亏啊，你觉得吃亏那就是属世的价值体系，但我觉得是占便宜，因为我觉得这是神的话，神的教导，如果神掌权，我这么做会吃亏吗？不会吃亏。

那为什么会顺从圣灵呢？因为我们的盼望，根本不在这虚空当中。如果一个人不知道他一生活着是虚空的虚空，他是没有办法顺从圣灵的，他满脑子想的都是他自己那点小屁事，全都是为肉体做安排。 但其实你能活多久，你自己也说的不算。你如果死期到了，那一分钟都不会多的，那你在预备啥呢？人就是这样，如果能活下去了，又把问题变大了，如果眼看要死了，所有的问题都消失了。那咱们今天做要死的人不挺好嘛？是吧？所有的事不就小了嘛，所以现在的苦楚比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 我们来到这世上，我们说了不算，如果能说的算，咱就别来这地方。但既然神叫我们来了，我们就不继续活在这虚空之下，我们就切望神的荣耀，切望神儿子的形象在我们身上显现出来，那就是始于信以至于信，你身上神儿子的形象就会越来越多，你身上属肉体的兽的形象就越来越少，要么你像兽，要么你像神。

《圣经》里面的这位神给我们挖了一个大坑，就是人如果顺着肉体活着就是掉到大坑里了，属肉体的本性就是为肉体活着，他们相信没有神，他们相信没有审判，但是非常奇怪的是，刚刚我所讲到的那位姐妹的父母在这个姐妹还在上中学的时候，从山上的庙里拿到一串珠子戴在这个姐妹的手上。突然有一天，这个珠子就断开了，然后这个姐妹就得了精神病。如果只为肉体活着，为什么还要从庙里整一串珠子呢？属肉体的人活在一种很奇怪的状态当中，这种状态就是虚妄。有一些事任着自己的性情而活，有些事他自己不行的时候，就会找一个偶像出来。 人在虚妄当中，活着的核心利益就是活着。有一个人写了一本书叫做《活着》，里面探讨了半天活着的目的就是为了活着，跟没说一样。直到今天，我们当中的弟兄姐妹们有没有人可以说的清楚你活着的意义到底是什么？所以人顺着肉体活着，他的核心利益就是活着。只要有人威胁到他的核心利益，就会显出 ： **各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。(《罗马书》1:29-31）** 当一个人是为了活着而活着，他的核心利益就是活着，谁要是威胁到他活着，他的兽性就会发作出来。所以今天，咱们弟兄姐妹们要开始了解一件事，就是你要判断一个人就要看他的核心利益是什么。如果这个人是一个商人，那他的核心利益就是利润，如果你威胁到他赚钱，那你就麻烦了。所以说判断一个人，要看他的核心利益，你就会知道他里面的逻辑到底是什么。

为什么人会论断人呢？因为他觉得别人做的不对，认定这件事的时候，就会论断别人，但是为什么我们没有论断呢？因为我们觉得那样做没有什么意义。即便是有人贪腐，那我们也无法干涉，有人做奸商，我们也无法影响他，只知道那些事情都是毫无价值的，我们的核心利益是什么呢？ 就是讨神喜悦，以至于有一天神审判我们的时候，将尊贵荣耀的冠冕给我们。我们的追求不是在这世界上，而是在神国的里面，我们把世界上的事情都看作非核心利益，可有可无，即便是被人占了便宜，也没有什么。即使在你没有做那件事时，却被人污蔑、毁谤，也没有什么，因为这世界上的事，都是虚空的虚空，所以你看你在乎的是什么，活出来的就是什么，所以人一生的果效由心发出。 所以我们知道，人之所以论断别人，是因为他把那件事看的很重，他觉得别人做的不好，就会论断这些人。论断别人的，也必被论断，所以我们知道律法的功用是在人的心里，论断、律法、割礼都是属灵的事，今天我们就知道这世界的很多事都是属灵的事。

属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。（《哥林多前书》 2 ： 15 ） 我们的信心不是建立在委婉的言语上，而是建立在神大能的明证上，只在乎神的大能。人活着是一件很简单的事，属灵的人看透万事，什么事到我这来用属灵的眼光一看，比孙悟空的火眼金睛准多了。一看这是个鬼，那不是你爸你妈，是鬼在败坏人。所以说你是个属灵的人，就是要用属灵的话解释属灵的事，而且属灵的人看透万事。虽然在我妈妈那里我是个很孝顺的儿子，在家里弟兄姐妹的关系也处理得非常好，但我是个属灵的人。因为我看透了很多事物的本质，解决起问题来得心应手。如果你看不透，等我讲完了属血气的你就觉得我说的是愚拙，因为人看不明白。 人活着是虚空的虚空，看不透你也得看透，否则到最后你就朝着那骨灰盒拼命奔跑。今天那个九十多岁的老人家给我看他一辈子的照片，从二三十岁一直看到九十岁。看完了以后我里面很感慨，转眼间八九十年就过去了，他也有同感。即便到我这个年龄也是岁月如梭，年轻的日子就在眼前。所以说人看透了就知道人真的很需要永生，真的很需要那眼睛看不见，耳朵听不到，人心也未曾想到，在永恒里的荣耀冠冕。这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀，无论如何要做一个属灵的人。人活着不是朝着骨灰盒奔跑，而是朝着神的宝座和神给我们预备的荣耀冠冕奔跑，所以我心里充满了盼望。

所以属肉体的都是草木、禾秸，这就是问题。今天我激励大家一下，咱们当中到底有多少愿意为耶稣摆上一切的？这是最基本的要求，除非你已经把人活着这事看透了，把人在这世上活着都是虚空的虚空变为你活着的根基，否则你做不到。如果你不认为活着是虚空的虚空，就好好体贴肉体，照着属肉体属世界的方式去活，最后也还是虚空。不是我说是虚空就是虚空，这虚空是一个事实，不管你信还是不信到最后都是虚空的虚空。有的人十多岁就死了，有的人活得久一点，可是也不管你是什么长，什么董，什么总，最后的结局都一样。 今天我们弟兄姐妹如果想成为在神眼里的金银宝石，就必须走亚伯拉罕这条路。因为亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们爷四个开辟了一条路，这条路的一开头就是人活着是虚空的虚空，要寻找命定，寻找活着的意义。愿意为耶稣基督撇下一切，是因为这世上的东西都毫无意义。好不容易来到世上走一遭，那你到底要为什么而活？

这个世代很多人传假福音，讲一大堆大道理，就是彼得、雅各装假后，差点把耶路撒冷教会干黄了都不行了。因为教会荒凉了就在保罗所建立的教会里到处走。因为这样，就经常问到让他非常不好解释的话。比如“你装假是怎么回事呢？”彼得不想提这事，他这事很难呐！ 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。 (《彼得后》书3:15-16 和合本) 强解什么呢？保罗的书信需要强解吗？不需要强解！但是到了彼得这里它还是有点挑战的。所以今天我们弟兄姐妹要知道这种听起来事事而非的东西相当多。怎么好好的解读，整明白保罗写的是什么就成了自取灭亡了呢？ 我们也不知道强解是什么。但是很努力的把《圣经》，把保罗的书信解释清楚有问题吗？没有问题！怎么就叫自取沉沦了呢？公说公有理，婆说婆有理，辩论来辩论去，整来整去，结果被引诱掉到虚假的福音里。那咱们这么说难道保罗说的就是凭着信心？就凭着那信心，口里承认，心里相信，就必得救，行为不要紧。保罗没有这么说过。

一个信主的人如果看不透生死，就为了这个肉身活着而活着，真的是个悲剧啊。我问大家，你看见过死人吗？你看见过多少死人啊？你没看见你去火葬场去看去吧，天天都有，整天排队的。然后你就看着啊，人抱着遗像，然后后面敲锣打鼓的，就在那烧了，就出来一把骨灰。反正现在也不让人看了，抓哪把骨灰也都搞不清楚了，就那么地吧。有什么意思呢？每次看见一把骨灰从火葬场里出来。看见那人，死了以后，放在冰柜里拉出来放在那块儿，然后有个遗体告别仪式。 那新加坡的厉害啊，新加坡的遗体告别，告别三天，放在那块儿，楼下在那支个帐篷，然后放在那儿，你可以天天去看啊，你看了好几天。看完了呢？看完了以后是不是很醒脑啊？这一辈子躺在棺材里的人，活着有口气的时候就跟人斗气，一直到咽了气，斗不了气了，还是个斗气儿的人，这一生劳苦愁烦，不蒸馒头争口气儿，结果啥也没有，空空如也。 保罗他是看透生死的人啊。我得苦口婆心的劝大家，你若看不透生死，很惨的，很难喜乐的。我跟大家讲，人一辈子如果是喜乐的活着，你就是喜乐的一生。但是喜乐的人少啊。尤其是念难念的经的人多呀。家家有本难念的经。念吧，念吧。非要整啊，累得够呛啊，就是不好好地信主。人不好好地信主，喜乐都被鬼偷去了。剩下的都是愁苦和烦恼。你看那个那张脸长得就是丑，都跟苦瓜似的。什么原因？看不透。

弟兄姐妹们，你如果真的看透生死，你一定会很喜乐的啊。这事咱也管不了，咱交给神了。那事咱也管不了，咱也交给神了。咱能管的啊，咱就好好管。这不能管的咱咋管呢？你看透了没有？这必须是你们的爱心在知识上和各样见识上多而又多呀，你得对照神的话。 这一生除了被骗就是被骗，一辈子欠债啊。那是欠债的一辈子啊。你说辛苦不辛苦？辛苦啊，怎么可能不辛苦呢？人一辈子，我曾经跟人分享过，有两件事很闹心。第一，缺钱啊。第二有病啊。没啥别没钱，有啥别有病。但是怎么能够达成这个目标？大家说说看，你说的算吗？你说的不算。“有啥别有病，没啥别没钱”。但是人说的不算。你仔细看看，人说的不算啊。病来了你能说得算吗？你说的不算。 所以问题来了。那什么样的人才能做到呢？我告诉大家，信靠神的人。如果你结满了仁义的果子，你能够分别是非，人一辈子少被骗，一次都不被骗，既不被人骗，也不被鬼骗。

人这一辈子被人骗一次回到解放前，看那个筹码有多大，筹码一百万你的房子没了。筹码一千万就穷极了，成了黑名单了。能够分别是非。人如果两次被人骗，回到创世以前的彻底的空虚混沌。那被骗三遍，你就干脆进到，咱不用说十八层吧，起码有一个五六层得下去了。那如果是一生常常被骗，你得傻成啥样？ 所以我心里最近其实有点愁苦。什么时候能够使弟兄姐妹变聪明啊？变聪明了你跑别的教会去了，我也开心。你至少不被人骗了啊。怎么才能够不咬钩啊？你像鱼在水里游得挺好，咬一次钩就被钓上去了。那你在这世上活着，你咬鬼的一次钩就被钓上去，然后你上哪儿讲理去？看透生死很难被骗的。看透活着这点小屁事儿，很难被骗的。 所以我心里头，有一个深深的盼望。盼望大家在悟性上，在知识上，在各样见识上多而又多呀。看透，人活着不过是虚空的虚空，活着活着就死了，最后就是一把灰。那我们纠缠啥呢？能不能开心一点儿，别憋屈啊。有人说：我要死，我想死。我就在想，有死的心没有活着的心吗？有带着死就死的信心活着不就完了吗？不要跳楼啊，要看透生死。

**照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐，(《腓立比书》1:20-25**) 保罗心里头那种挂虑，我特别有感受。我经常说的一句话，说给大家听，大家别挑我毛病。我说：这是什么脑子啊？我常常这么讲，给我急得够呛啊。所以我们要看透了生死！

你像我们当中有些弟兄姐妹说：老师，我要牧养。我说：好，我让你牧养。我就安排一个小牧者，我说你去听听他讲的是啥？我们华人命定神学讲的他不讲。他一讲就讲他以前教会领受那破玩意儿。他以前教会领受那破玩意儿，他为啥记得这么深呢？我也不理解。其实仔细一分析，仔细一抽象，就会发现那些东西很扯淡。 前几天我们当中有一个姐妹发了一个视频给我。我看完了以后心里头挺难受。为啥呢？因为这个视频讲的一个敬拜赞美团的团长，后来所经历的一大堆悲哀的事儿。他有一种病，叫突然晕倒。啪，把那个脸颊全都摔得粉碎性骨折。哎呦，我的天！结果就得医生做手术啊，然后把他骨头拼凑起来。 所以我发现敬拜赞美这玩意儿没什么太大用啊，我就把它给废了。我们做的是啥呢？被掳的得释放，被压制的得自由。那其实突然间晕倒，这不是个病，这是个鬼啊。你整天在那儿敬拜赞美啊，还有什么内在生命啊，鬼是不会走的。

如果你认为你孩子的学习、你的工作……都非常重要的话，那你带着你的盼望走，我带着我的盼望走。我服侍大家这么付上代价，即使我在世上的工作四面楚歌的时候，我也是这样的服侍。为什么我会这么做？大家一定要知道原因，因为这世上全是虚空的虚空！ 人如果不知道这世上是虚空的虚空，觉得活着很实在，那你就实在的活下去，然后你会看见灾祸是如何临到这些曾经活得很实在的人身上。今天中午，我与一位在美国硅谷做人工智能的科学家谈了一个半小时，因为我非常知道她里面是什么样的信心。她非常同情那些体贴肉体的人，她也非常同情那些爱世界的人，她以为她自己在信主，但她8岁的孩子却得了红斑狼疮（红斑狼疮是很严重的免疫系统疾病），你希不希望你的孩子将来也像你一样，紧紧的抓住这世界，这世界却用痛苦来刺痛你？ 我要告诉大家，信心如果没有确据是很难坚持到底的。大家看到神迹奇事随着我们，因为我们的神把信心的确据赐给我们，让我们在信心的路上可以奔跑，直跑到永恒里面。如果信心没有确据、没有凭证，今天信主，什么都没有发生；明天信主，也什么都没有发生；明年、后年还是什么都没有发生，那我真的坚持不下去。但是我感谢我的神，因为我的神与我同在！ **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 (《马可福音》 16：17-18 )**

弟兄姐妹必须知道，信心是有确据的。要不然，我们没有办法坚持到得着最终的应许。最终的应许就是进入永恒，与我们的神同在。 大家必须了解，你到底有多少信心的证据？如果神给你的证据很少，那你真的要悔改和反省。有一位弟兄，他几个月前来到我们当中，脚踝反反复复的红肿、疼痛，祷告好了又来，来了又好的折腾，我就不断的改变这个弟兄的心思意念，我把永恒的盼望放在他的心里，不断摧毁他在世界上的梦想。 弟兄姐妹，我不会给你们一个属世界的梦想，我会给你一个属天的梦想，因为这个属世界的梦想是虚空的虚空。如果你在我们当中，还想带着属世界的梦想，那你可以离开了；如果你带着属天的梦想，我们可以一起奔跑，同得应许。**同得应许，就同得美好的证据**。

如果活着有一位神可以救我们到永远，我们还怕什么？没有永生就毫无意义。所以我有永恒的盼望，看透生和死。如果你今天还是怕这个，怕那个，怕老板……那是为什么？是因为你里面没看透！ 你里面没有永恒的盼望！你里面对这个世上的东西产生了浓厚的兴趣！这世界上的事儿都是你的核心利益！你就是这世界配有的人！但是我们这些看透了的，就是世界上不配有的人！ 在我们当中是否还有人没有看透？我劝你早点看透，看不透很遭罪，能够看透就不害怕死。连死也不怕，老婆也不怕，老公也不怕……什么也不怕，那么这个人在灵界里面就很厉害，那得多自由啊！

你问我，你真的相信有神吗？我真的相信，我不能骗你！你真的看透了生死吗？我真的看透！有一天神问我，你愿意为我死吗？我说我愿意，我高兴得直流眼泪！我太感动了！为什么？因我们有一个更美的家乡，更美的应许！只是说我们在这世上还未得着，但是将来一定要得着这个！不得着就未得完全！就算不了什么！什么病得医治了，生意翻转了，这都算不了什么！ 就算是拉撒路死了以后复活，他从坟墓出来做见证，这也算不得什么！因为拉撒路又死了一遍！也没有办法活到永远！但是在属灵的世界，拉撒路活到永远！如果我们的盼望还在这世上，你真的没有办法得胜啊！为什么很多癌症病人，怎么弄都好不了，因为他里面装的是一个今生的逻辑体系啊！今天我们弟兄姐妹，要在地上做一个不配有的人！ 其实癌症得医治很简单，就是把你里面今生的逻辑体系彻底的干掉，什么也不再惧怕！我告诉你，你活得就老好啦！何必遭这些罪呢！我以前拥有所有鼻咽癌的症状，但是我还活到今天！你问我怎么好的，我祷告好的！ 我给大家普及一个科学常识，如果人身上长旮瘩，表面凹凸不平，里面软硬相间，想都不用想，癌症，如果表面平滑，跟鹅卵石似的，那没事。我妈腿上长旮瘩，那是纯祷告干掉的！若是我里面没有得胜的信心，没有看透生死的这种能力，就没有办法帮助我的妈妈。

**有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文是赎），为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。(《希伯来书》11：35-40 )** 这个事一定要这样成就才能完全，我想这些见证人为此付出了惨痛的代价，为了什么呢？**为了一个天国的路，为了得着一个不能震动的国，这才是真正的路**。 弟兄姐妹，我跟大家讲：必须要把生死看明白，一个人活着，如果把活着这件事看得很有意义，那活法就没有意义。如果把所做的这些事，什么孩子上学、工作、生意、老板、老公、家庭等一大堆的东西看得很重，其实不过都是各样的重担，毫无意义。要脱去缠累我们的罪，才可去奔跑属天的道路。

回顾历史，两千多年前秦始皇统一中国，那是叱咤风云非常厉害，可结果如何呢？五十多岁就死了，有意思吗？我怎么看不到有意思呢？即使做了秦始皇都没太大意思，那你折腾来折腾去还有意思吗？我们要常常思考，即使是伟大人物也在感慨：唐宗宋祖、成吉思汗，要属英雄人物还看今朝。这话说得极其气势磅礴。可这样的伟大领袖，他的一辈子也就这么过去了。 《传道书》写得非常好，我们要常常读，不是读给别人，而是读给自己。看完了以后一定要思考，即使你是一个伟大人物，折腾来折腾去，结果又能怎么样呢？属世界的人有属世界的看法，属灵的人有属灵的看法，人死后会发生什么事情，我们读《圣经》就会非常震惊，原来人死了并不是结束，人的结局不是死了就死了，而是死后要面对审判。 我认为人死了以后必受审判，有的人进地狱，有的人进天国，有的人受永生，有的人受永刑。在地上做电疗、化疗都算不了什么，如果下到地狱就会天天被火烤，天天被电疗、化疗，非常辛苦。即使很想死，但是死不了，因为灵魂是不死的。如果跳海自杀，跳海倒不难，但是死了之后就不知道了。到了真的要受永刑的时候，想一想比这世上所受的要痛苦百倍千倍，那还是算了吧！不如在这世上不断与罪恶相争，进入天国得到极美的应许，神的应许是不是真的，我认为是真的，因为我从心里相信它是真的！

我们当中的一些弟兄姐妹被魔鬼掳的时候，我内心非常崩溃，因为他们都经历了很多的属灵的事，但还是被魔鬼掳去。上一章我们讲的是那些人都得着美好的证据，要知道我们奔跑天国的路虽然是我们的梦想，但离我们并不是很远，因为我们都得着过证据，我们凭着信心在奔跑的时候发现，我们在不断的经历神。 每一次经历神，都有发现神是真实存在的，但有些人经历了神，很快就忘了曾经是怎么被魔鬼辖制的，让他服侍的时候他就讲条件，那真的非常傻。**今天咱们奔跑天国的路程，那真是与罪恶相争的路，这条路是否要考虑放下重担，脱去缠累我们的罪**。 前几天，我的一位非常优秀的同工，就被鬼辖制了，我非常看重这位同工，但眼看着与罪恶相争没有流血，也没有披山羊皮，也没有受穷乏，然后就扯淡说自己不行、不配。我非常的着急，死的心都有。我想说我们奔跑这条属天的道路，得到的是不能震动的国，并不是随随便便就能得着的，因为那是一条得胜的路。 我和大家讲，想死的心一直跟随我，但我的逻辑是既然想死了，为什么不能得胜呢? 其实我心里压力极大，尤其这段时间有很多的服侍、事工推不动的时候，就处在空虚混沌的状态。比如我们的教育事工，简直乱成一锅粥，面临很多的未知，还有语言的培训、职业的培训要怎么做？都面临着很多困惑。 我的性格有一个特点，就是不达目的不罢休，我始终有一个得胜的心态。透过空虚混沌看到未来的创造，我要仰望那为我的信心创始的耶稣，这条道路上往前奔跑，因那摆在前面的喜乐就轻看一切！

当我讲这章的时候，有一些人可能会被释放，也有一些人可能会加重捆绑，因为我要讲的话稍微狠了点。上一章讲到我们就当感恩，因为我们得的是一个不能震动的国。有些人听了没反应，有些人会觉得：**哇，那不能震动的国多好啊**！ 人的眼睛和耳朵非常有意思：我们的眼睛会选择看我们要看的东西，我们不想看的是看不见的；我们的耳朵要听我们喜欢听的，我不想听的，听了等于听不见。这是一件非常值得推敲的事，看是看了，却看不明白，今天我就让你看明白。 有多少人活在今生的虚空当中？我妈得了老年痴呆，一而再、再而三赶鬼，折腾了整整一年。不好的时候一天要用两三个尿不湿，好的时候只用一个尿不湿。这几天她来到我这里，我就极力把她里面属世界的价值观念敲碎！ 我告诉大家一个好消息，最近三天没用尿不湿，她的状况越来越好，不但不继续呆下去了，而且还好了！整个精神状态比去年得老年痴呆之前的状况还好！我得多感恩啊！神啊，你真好！你把这不能震动的国赐给了我们，我们还要什么呢？

**哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。(《以赛亚书 》53:5）** 因耶稣的贫穷我们得富足，我们一生所有问题的答案，都在这救恩的里面。然后祂又使我们活出尊贵荣耀生命的形像，把荣耀尊贵为冠冕赐给我们，这么宝贵的救恩，不要随流失去！ 前一段时间，我花了两千新币去听一个课程，结果这两千块新币全都打水漂了。那里讲课的人，恰恰忽略这宝贵的救恩。他们说：你们的呼召就是你们的工作，你的命定就是你的工作。而我们的命定是成为这个世代的祝福，甚至是未来好几个世代的祝福，因为在这命定的里面蕴藏着极大的恩典！ 为什么神祝福亚伯拉罕，因为亚伯拉罕在寻找命定，如果放羊就是他的命定，他就不用再寻找别的命定了。其实他知道活着就是虚空的虚空。如果活着是虚空的虚空，我们就要找到活着的意义。我们活着不是为了工作，我们活着的意义是侍奉神，彰显神的荣耀。我们身上本有耶稣基督荣耀的形像，如今我们就可以靠着耶稣基督宝贵的救恩，得以恢复我们身上荣耀的形像。

我们为什么没有智慧呢？我们为什么不精明呢？那些东西有什么用呢？为什么还要走这条路呢？去拜托人家，我们还欠人家一个人情。今天我们能不能做到一点，我买不起的我不买，我上不了的我不上，我用不了的我不用，凡拥有的就像没有拥有的，没有拥有的又好像拥有的。 我们要把地上的万事全都看透，看透以后怎么会听不进去呢！今天我说，上什么小学都一样，关键不在于这个学校，关键是在于这个孩子。约瑟没有上过大学就被卖到埃及做奴隶去了，连自己都不能够拥有自己，你说那能有出息吗！问题在乎那个约瑟是约瑟啊，如果他不是约瑟，给他上一所大学又有什么用呢？ 有个企业家只是读了一个中专，出来以后成了一个很大的企业家。但是她抚养她的弟弟上了一个很好的大学，最后出来后却成了一个忧郁症。我们以为那个东西很重要，今天已经给你们证明了，到底孩子是不是一个学习的人，那才重要，有的家长告诉孩子好好学习，孩子说：那妈你呢？她妈说：我去打麻将啊！你说这孩子能好好学习吗！ 我们听不进去，因为我们心里面被东西堵塞了，我们里面不相信神才是我们一切问题的答案。我们不相信活着是虚空的虚空，我们就紧紧抓着一些毫无意义的事情，然后人家告诉你有意义的事情，你反倒听不进去。我们不知道自己身上担着荣耀的呼召和荣耀的名分，我们不愿意付代价。 今天我们就挑战一下大家，我们当中有多少人愿意在睡眠上牺牲自己？有很多弟兄姐妹因着我们的服侍领受了神极大的恩典，如果不是因为我们牺牲睡眠的服侍，你今天会活的很惨。我知道你很愿意奉献，但我更愿意你能够学会通达，学习长大成熟，能够朝着神的旨意分辨。

我们当中的弟兄姐妹再烂再差不要紧，但是你里面有一个很单纯的爱神的心，**神为爱祂的人预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想念的，只有神籍着圣灵向我们显明了**。 今天就开始看透，看透这一切，为得着耶稣基督为至宝，看万事如粪土。看以前我们当做有益的，今天当做有损的；以前我们看都看不上的，今天要知道耶稣基督是我们的至宝。不要再做一个属血气的人，要做一个属灵的人。属灵的人看透万事，却没有一人能看透了祂。 我们怎么都看不明白，这么笨的人在职场上怎么会发挥这么好的效力。因为那是神的大能，在神的里面没有不可能的事情，这是何等的好消息！所以在我们当中的弟兄姐妹，再听我讲一遍，不是靠势利，不是靠才能，不是靠人的智慧，不是靠着智慧委婉的言语，乃是靠着神的灵在你身上运行。祂要成就极美的计划在你的身上，这就是我们的耶稣基督。 这就是耶稣基督，是照着麦基洗德的等次，不是照着亚伦的等次。那你可能会说：那亚伦的等次做啥呢？亚伦的等次只让我们闭嘴。因为犹太人做不到的，你别想做到。不要靠着律法，律法只是让我们闭上嘴巴，不要用我们的嘴巴夸耀自己的能力。

今天一定要从信靠自己的能力、靠方法、靠着各种形式的东西走出去，只有靠着我们的主耶稣基督才能进到完全的地步。**所以弟兄姐妹不要看重你的方法，也不要看重你的能力，看重的是你里面对神的信心，你里面爱神的心**。 所以今天弟兄姐妹，我鼓励你，从一点点的奉献开始，从十一奉献开始，从十一奉献然后就到十分之二，最后到全人、全身、全心的奉献。要尽心、尽力、尽意爱主你的神，单单地侍奉祂。我们一定会看见，我们的神一定会使我们超乎万民之上，要使万有踩在我们的脚下，这就是神美好的心意！祂必拯救你到底。 所以弟兄姐妹要带着这样的指望，兑现神的应许，软弱的时候也不要害怕，就算你软弱了，停顿下来。然后我告诉你，神一定会拯救你。开始重新抬起你的头，仰望我们的耶稣基督，祂要拯救我们，直到永远。你可以流泪，你可以流汗，你可以流血，但是不能够失去对神的信心，祂必拯救你，直到永永远远，阿们！

前几天碰到一个姐妹要跳楼，活够了。我说要跳的话带上我吧，咱俩一起跳。可是，这是主接我们回去吗？当然不是，这怎么能是主接我们回去呢？这是不得胜的。如果主耶稣让我们回去，那我们应该把死看透了，然后把自己献上。你都想跳楼了，为什么不能把自己献给主呢？不是跳楼的人看透了，而是把自己完完全全献给神的人看透了。 **天上地下一切的权柄都归给了耶稣基督，所以我们要拿起耶稣给我们的权柄，在这地上争战得胜，释放被掳的灵魂**。一天不得胜就一天不罢休，这是多好的事啊！有权柄多好，地上所有的权柄都是从神而来，就算是天子的权柄也是从神而来的，因为我们的神把权柄赐给地上的君王。 想得着耶稣基督的权柄就要把自己完全的献上。有的人不愿意把自己完全献上，地上天上的权柄都不想要，奉献十分之一也要数着硬币奉献，好像多一分钱都会吃亏 ，十分之一的奉献都困难，那奉献自己不是要了你小命了？别把自己奉上像杀猪似的。千万不要做这样的人，如果有这样的人，给你一个建议，别走信主的路了！ 要跟着我信主的人，必须愿意将自己完全献上，必须在悟性里面知道这是何等划算的事情、何等荣耀的命定。我们应该看透人生人死，世上活的这些事是虚空的虚空。要知道将自己献上是何等荣耀的事、何等美好的事，在这世上的日子活出得胜！ 我希望你能听懂我讲的，从今以后，凡是有跳楼的，跳楼之前先把自己完全献上给神，不再为自己而活，去为神而活，基督耶稣在我里面。在这世上活腻歪的、对这世上没有盼望的、对自己失望至极的，从今以后，都完全依靠耶稣，将自己完全献给耶稣。

卑微的弟兄升高，就该喜乐。富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。(《雅各书》1:9-11) 这话让穷人读完了绝望，富人读完了也绝望，是不是？读完了真不知道啥意思，如果有人明白了能告诉我，我会感谢他。我不知道跟前面的：“落在百般的试练中，都要以为大喜乐。”又“这样的人不要想从主那里得什么。”现在又跑到“卑微的弟兄升高，就该喜乐。”你升高你就喜乐呀？降低你就不喜乐呀？这些有关系吗？其实没什么关系。“富足的降卑也该如此。”我们听了就不知道他要讲啥，卑微和富足跟前面讲的有啥关系？ 在后面他写了一段小散文。“如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢了，美容就消没了。” 你是朱自清呀？突然之间兴趣来了，写一段小散文，当说完了“那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。”他这不是唱衰吗？我讲的弟兄姐妹要兴旺、神的旨意就是兴旺，要繁荣要昌盛，这多好啊。非得衰残？衰残好玩吗？本来有信心，读完了之后没信心了。你能读出有信心来吗？ 读不出有信心来。问题是他写这些也我不知道他要说的是什么，前后连不上。不是我跟雅各有仇，我跟雅各没仇。今天我们像使徒保罗一样，也跟他称兄道弟的，也挺好。但是读到这儿前面这些事他要说啥，我是抓不住主题，有人能抓住吗？

有一个小弟兄挺有意思，整个人要想跳楼我带他祷告服侍他，等他不要跳楼的时候，敲敲门进来了说：“牧师，你应该这么做牧师。”我就瞪圆了眼睛看，哎呀，来了一个师傅，教我怎么做牧师，我正愁我不会做呢，我就说：“那你做过呀？”他说：“我没做过。”那我说，“你教我这么做你有试过没有？”“没有。就是一个意见”。你没做过你在讲啥呢？你没做你来我这儿忽悠啊？你没做你来我这儿给我一个建议呀？你要干啥？我给他轰出去了。我特别讨厌人喜欢瞎说，说完以后你真的做出来你说这个好使，那我绝对听。如果你做了一部车，可能是把法拉利做出来了，或者你把人家要的软件写得很漂亮，把业务做起来了，市场开拓起来了，或者别人说你会做生意，那真的是挺历害的。这样的人虽然不信主，但我挺佩服。 我们当中一位姐妹的老公，他去研究股票，研究金融，一个人在市场上拿到的回报很高，做事情很用心，结果超越了他下面所请的团队，团队加起来也干不过他一个，这种人我很佩服。人家研究的深呐，咱哪有资格说你应该这么炒股票，你给我十个胆我也不去干，你就是把我脸上贴上犀牛皮，我也干不了这活。脸皮厚也厚不成这样，这不是不上道吗。所以说不提解决问题的办法，只说“草就枯干，花也凋谢了。”说完了能干啥？就跟人说的一加一等于二，你信不信？我信。信完了能咋的？也不咋的。

那为什么很多教会体贴肉体，因为教会需要人。然而教会是需要人吗？教会是建立耶稣基督的身体，大家可得小心，现在有多少是以体贴肉体的方式来建立教会的？我以前试过，试完之后后悔了，现在悔改。当时试了以后受了很深的咒诅，把神同在经营没了，把一群体贴肉体的给经营来了，那不叫建立教会。幸亏过去那些年读《圣经》读得深，一思考发现老约翰早就讲过，我那时候做的不在真理里，整得我自己受咒诅，何必呢？ 那么做到底最后是教会把社会给渗透了，还是社会把教会给渗透了？教会是不可能把社会渗透了的，想都别想，根本就没有这回事。结局一定是社会把教会给渗透了，从教会的历史来看，自古以来都是社会把教会给改造了。比如说基督教后来成了罗马帝国的国教，大家都以为很好，结果教会被改造了。因为那是国教所以人们参加教会，入教即是入门证，你不入教能进到罗马管理高层吗？现在有一些国家的高层领导都是按着《圣经》宣誓入职，而很多教会也被社会渗透，什么参与竞选，为政客祷告。也不是说不能为政客祷告，至于谁当选，谁不当选，就交给神吧！

**第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。“在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：”昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。“(《启示录》11:15-17)** 神透过历代众先知所启示的奥秘，就在第七位天使吹号的时候成全了。有相当大的可能，我们这代人应该可以看到。如果一个人不怕死，还怕什么呢？如果一个人把死都能看透，他什么东西看不透呢？如果一个人把死看透，不怕死，相信他能死里复活，那么他在世上活得是何等自由。 所以我们的神从死里复活，证明给我们看死亡是不可怕的。我家有个邻居50多岁得了癌症，临死之前不但不想死，而且对死亡有深度地惧怕，那鬼哭狼嚎的，真的很惨。 今天大家一定要知道我们的神掌权，这才是关键，我们所有美好的事情都在神那里。千万不要站错边。第七位天使吹号，刑罚与赏赐的时候到了。有人很贪恋别人的房子、财产、老婆等等，但是他就是不喜欢爱神。神的愤怒临到他们，审判他们的时候，那是何等的可畏！神为这样的人预备的，就是硫磺火湖。 神的确是满有怜悯的，但神得拿根杖，量量你是否及格。所以咱们弟兄姐妹千万别以为我们的神是没有要求的，我们的神要求是很高的，祂正在恢复神百姓身上的神荣耀的形象。我很渴望活出神荣耀的形象。

“哎呀！我活着，我得赚钱啊！我赚钱，我就得好好守住这份工作啊！”这就被辖制了，活在惧怕当中，其实就是因为你没看透，所以很容易被魔鬼迷惑。为什么被迷惑？因为你怕死！龙的工作就是那古蛇，也叫撒旦，又叫魔鬼，就是迷惑着普天下的黑暗权势。 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》12:11) 我们争战得胜的关键，就是不在乎自己的性命！人最大的迷惑莫过于没有属灵的眼睛，看不透生死！让人活着的乃是灵，不是靠食物、靠工作、靠人…，是靠神口里所出的一切话，这就是神的永生之道。

今天我们查《启示录》的第12章，这一章给我们一个重要的启示，就是在属灵争战中得胜的关键。得胜这个观念至关重要，不管你是否喜欢，得胜是必须的。不得胜的，神就会操练你让你得胜。今天我们好多弟兄姐妹没有办法得胜，为什么呢？因为受太多东西的缠累，要么体贴肉体，要么识别善恶，要么就是看不透生和死。 弟兄姐妹你知道吗？这世界的百分之百的人都会死，没有人从两千年前活到今天，就是从死里复活的拉撒路，他后来也死了，你没有看到拉撒路活到今天，也没有人活到2000多岁。如果我们都看透这些事，活着就是很简单的事，得胜也是很简单的事情。人为什么不能够得胜？就是因为没整明白。 今天我在回来的路上接到一个弟兄电话，这个弟兄很纠结，很难受，为什么呢？因为20万贷款就要到期了，到期了还不上就会失信。听了他的话，我就问了一句：失信了能怎么样？他说其实也不怎么样。死都不在乎了，失信怕什么。有些人就会觉着我说的不对，我认为比起死来说，很多事都成小事了。 如果一个人借了2000万，你知道会发生什么事吗？银行会怕他死，因为他一死，帐就没了。 所以如果死都不是个事的话，就什么都不是事。那你问：牧师，你真的这么认为吗？那我的生意咋办？生意也比不上生和死。那你说：你这人怎么能这么说！看透了不就这样嘛，如果你看透了，很多事就不是事。

有一些人看不透，真是太痛苦，很想努力的活着，在乎很多东西，但是却活得很惨。今天咱们讲属灵争战得胜的关键，叫做： **弟兄胜过魔鬼，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。（《启示录》12:11）** 这话讲的好呀！但是谁能做得到呢？只要你看得透，人人都能做得到。 **属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。（《哥林多前书》2:15-16）** 为什么属灵的人能看透万事？因为属灵的人站的高度不一样，一个人如果高度不够高的话，就站在今生的高度上，无论你喜欢也好，不喜欢也好，也不过就活七八十年，也许能活到九十岁；如果你今年五十多岁，过几年就六十岁，再过了几年就七、八十岁了，反正总有一天你要离开世界。如果你看不透的话，那我只能说不好意思。本章开头这样说：

**天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。（《启示录》12:1-‬4）** 读到这里，让人一头雾水，这究竟在讲什么呢？暂时不明白不要紧，其实都不影响你抓住这个主题。你再往下读就读到，**弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。**很多人就停在这，其实不是，后面还有半句话，**他们虽至于死，也不爱惜性命**。原来这一章讲的是得胜。那得胜是怎么一回事呢？ **龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到 神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有人给他预备的地方，使她被养活一千二百六十天。（《启示录》12:4-6）** 也就说这个地方其实在讲得胜的问题。为什么这样说呢？因为孩子被提到神宝座那里去了，那就是一个得胜的记号。 **在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再也没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。（《启示录》12:7-‬9）**

继续往下念，你会发现从《启示录》第1章，一直到这里，都在讲得胜。我们弟兄姐妹一定要知道，这一章的主题是什么。我们读圣经，其实常常有懂的和不懂的，就像做学问、学知识，没有人可以说：我都懂了。即使你是计算机专家，你也不见得都懂，总有不懂的地方。 今天我们要学习一个读《圣经》的方法，要知道有的读得懂，有的读不懂这很正常。但是有的人读经有一点儿不懂，就说我全都不懂，其实，有一点读不懂的人很多，我今天也不配跟大家讲查《圣经》。如果照着你那个标准，我不懂的东西多了。你问我：那``妇人”是谁？我不知道，因为《圣经》没说。那``男孩”是谁，我也说不太清楚，就是说了也是瞎猜。 那你说：那你怎么带查《圣经》？咱们就查那些能读得懂的。你别说，这就是我的优点。我的优点是我常常有不懂的，但是没关系！反正认识神是无止境，我还挺会安慰自己的。比如说查《创世记》，好多年前我带大家查《创世记》，好多年之后还在查《创世记》，但前后的领受是不一样的。因为原来没读懂，没读懂没关系，那就把读懂的分享出来。我们无论是学习的方法，做事的方法，还是读《圣经》、信主的方法，总有一些是懂的，一些是不懂的。 一个人最好的长处，就是知道：我不懂。知道我所不知道的很多，继续学习，不断进步。但是有一些人自欺欺人，他不知道的，却以为自己知道，那就麻烦了。比如说开车，从停车位往外开，你不知道有车，一踩油门出来了，咣当！撞车了！怪谁啊？因为你以为自己知道，其实你不知道，你以为不会有车来，其实刚好有个车来了。 小路出大路，要注意看啊，我在讲公路安全。但不只是在讲公路安全，而是在讲一个原则，就是你知道你有不知道的，那就是一个优点。不知道没关系，再慢慢学习、知道，不就可以了。能知道的事情，你就承认自己知道，这很重要。如果你预备讲这件事情，就可以说这个事我知道，所以耶稣教导我们： **你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或译：就是从恶里出来的）。（《马太福音 》5:37）**

如果知道是，却说不是，知道不是，却承认是的话，那就麻烦了。今天我收到一个企业老板的文章，他也是我的好朋友，这篇文章让我看完以后谈谈我的感受。很多人读完了，自己没读懂，读得一头雾水，却以为人家写得好。我读完以后，觉得没读懂，但是我这个人还有一个特点，我没读懂，并不是完全不懂，是觉得他写的有点混乱。我就给我这个朋友回了一封信，我说读了这篇文章，觉得有点儿乱，但是我大概能摸出一个脉路来。 他在讲一个道德观念。那我就发表了评论，我说《圣经》其实不是道德经。我的言外之意非常明显，因为他讲的是道德伦理，我讲的是神的救恩，神的能力、国度、权柄。我把这个话又拉回来了，别以为你读不懂的东西是好东西，那你读得懂以后，你把能读得懂做一个判断。今天读《启示录》第12章，发现不懂龙被摔是啥意思啊？逼迫的生男孩的妇人都是啥呀？我大胆的猜测，这男孩就是耶稣和教会。这里为什么会讲到耶稣和教会呢？她的孩子被提到神宝座那里去了。 为什么这么说呢？《启示录》上一章，讲了末日号筒吹响和教会被提，这两件事情就能联系到一起。教会被提，是因为教会得胜了，教会和耶稣是将来管辖地上万国的，而其余的儿女没有被提，就是说得胜的被提了，没有得胜的就没有被提。其余的教会，有的教会被提了，有的没有被提；有的弟兄姐妹被提了，有的弟兄姐妹没有被提。那得胜的被提了，没有得胜的就留下来了。所以这里说：地和海有祸了，留下来就有祸了。因为龙从天上被摔下来，知道自己的时候不多了。我这是大胆猜测的，你可以接受，也可以不接受，这是我所知道的得胜。

人怎么看不透呢？一辈子活着需要多少钱？其实人一辈子活着不需要那么多的钱。所以弟兄姐妹，要开始学会看清楚这些事，看清楚就不容易被迷惑。如果你被迷惑，你就开始拜那兽，因为如果你不拜那兽，你就被杀呀，你选择被杀还是选择活着？ 那兽大概在地上掌权三年半，三年半之后咋办呢？三年半之后就跟那个佃户一样，可能连那个佃户还不如。咱们弟兄姐妹，要从这迷惑当中走出来。如果你从迷惑当中走出来，就不至于死在这个迷惑当中，死在迷惑当中是多可悲呀！ 人以为死了以后就可以吹灯拔蜡，那可不是那样，我不大在乎生和死，因为我今天就活在永生中，那今天就活在永生中，那怕啥呀？至于生也好，死也好，我都不大在乎；如果生与死都不大在乎了，那你还在乎啥，什么东西能成为你的辖制呢？什么东西也不能成为你的辖制。 那如果什么东西也不能够辖制你，我们走到《启示录》13章，第七只号角还没吹响，《启示录》11章15节中记载那天没吹响，**大家做一个得胜的基督徒，从哪开始呢？从看透生和死，不在乎生和死开始，人活着就是非常简单的事**。如果真的是这样的话，当天地之间七位天使吹号，咱就被提到空中与主相遇，《启示录》第12到15章的灾难，与咱们就没有关系了。

【2018年版录音】 很多人以为我们的神是圣诞老人，只会祝福不会咒阻，真的是这样吗？ 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。”(《启示录》 15:1)。 神是慈爱的，但神也是烈火，神的公义要透过他的愤怒彰显出来，神在这世上创造了两种人，就是彰显神恩典、怜悯的人和彰显神愤怒的人，今天你要选择做什么样的人呢？ 在末后的世代，神的愤怒要倾倒在这世上，如果那时候你还在这地上，只有一件事为你存留，就是成为彰显神愤怒的器皿，你要经历前所未有的大灾奇灾。

万物的结局近了，纵观当今这个时代，人心越来越败坏，有一天神要毁灭这个时代，如同毁灭索多玛和蛾摩拉一样，那你还要紧紧地抓住这世上的东西，拼命地想要在这世上活得好吗？只有得胜的才能够进入到永恒里，站在玻璃海上，唱摩西和主耶稣的歌。 神要透过教会将万有都踩在脚下，人一生所有的问题都可以透过教会来解决，建造神荣耀的教会是何等重要的事。读完《启示录》15章，今天我们是否能够放下自己的小日子，谨守遵行神的话，践踏魔鬼仇敌，让万有都踩在教会的脚下，让神的荣耀不断地在这个世代被彰显出来，遍满全地！ 大家千万不要以为《启示录》在讲其他的东西，《启示录》一而再，再而三地在讲神得胜的百姓。一个得胜者所付的代价会带来神的荣耀，一个不得胜的人所受的苦难没有任何荣耀。 当我们读到《启示录》的第15章，我们要有一个清晰的看见：如果你在《启示录》15章所描述的时候还在这地上，你基本上就是彰显神愤怒的器皿。神创造宇宙万物和人，在这地上的人分两种，不是分为男人和女人，而是分为彰显神恩典、怜悯慈爱的人和彰显神愤怒的人。**神是满有怜悯、恩典、慈爱的神，但是神也是烈火，神也会彰显祂的忿怒，所以千万不要把神当作圣诞老人**。

**唱　神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：主　神－全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或译：国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。（《启示录》 15:3-4）** 我们要开始认识神，就是我们的神是何等伟大。不要说太阳系，宇宙里的每一个星系都是神创造的，我们的神大到可以掌管宇宙万有。 我今天给一个姐妹分享，很多人不知道我们的神有多大。甚至在很多信主的基督徒当中，常常传递的是惧怕，而我想传递的是信心。大家不要害怕，神是至大至奇、大有能力的神，我们都要因祂的话语而战兢，这是我们基督徒当尽的责任。如果不知道敬畏神，那实在是没有智慧。 **敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！（《诗篇》111：10）** 如果一个人不敬畏神，就是一点智慧都没有。到了《启示录》15章，这里描述神的道途义哉，诚哉。义是公义，神是公义的，神不是圣诞老人，我们的神是大而可畏的。

有一次我跟一位比较执着的弟兄交谈，他就讲到咒诅不是从神来的。我让他去读一读《圣经》里的《申命记》，到底咒诅是从神来的，还是从鬼来的。我想只要是读神的话，不管读哪一个版本，都不会影响它整体的意思，把整本《圣经》完整读下来，都会得到同样的结论。不必吹毛求疵，这就是为什么我们每一次读《圣经》都要抓主题。本章的主题就是神的公义，是要透过愤怒彰显出来。 **我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。(《启示录》 15:1)。** 我们要知道神早就把这末后的日子告诉了我们，并且看见《启示录》里面的事在这个世代一次次发生。如果人还不知道敬畏耶和华你的神，还把工作、个人的事情看得那么重要，就很危险了。 我相信就在我们这个时代，这个世界很可能会进展到《启示录》第15章里面。最早七个印之前我们讲的是教会。第七只印就包括了七个号，第七支号就包括了七个碗。这个时代的节奏越来越快，七个碗占了七支号的七分之一，七个号占了七只印的七分之一，末后的世界节奏非常得快。 这一段时间人所遭受的痛苦是超越任何一个时代所要承受的，下个礼拜我们讲《启示录》16章，神倾倒七个碗以后在这个世上所要发生的灾祸，神要在这个世上彰显祂的忿怒。那在这个世上的人就算是活下来了，只有一件事情为你存留，就是彰显神的愤怒。

《启示录》第14章，神收割了地上敬畏神的人。虽然一下被收割了，但是比留在地上的人要好多了，留下来的人要经历极其痛苦的灾祸，前所未有的大灾奇灾。所以弟兄姐妹们要开始敬畏神，结局就是这样的，种什么收什么。今天你要知道今天你所种下的，将来一定会被收割。 人信神就好好得信，要么就不要信。要敬畏神，要谨守遵行祂的话，蒙祝福只有一条路，受咒诅有千条路。不是条条大路通罗马，是条条大路通咒诅。只有一条大路通祝福，那就是谨守遵行神的话。谨守就是严谨地遵守，遵行就是把神的话行出来，这就是聪明人。 谨守遵行耶和华你神的话，谨守遵行耶和华你神的律例典章。我们活在今天这样的时代，你会看到神的公义已经彰显出来。我们之前总感觉神不太公义，总觉得我们为了神受了很多的苦，我们常常会有这种感受。但是没有关系，我们的神是义哉诚哉，祂是公义、诚实的神。 《圣经》当中所描述的，不管是祝福，或是咒诅，要按照神所定下的规则祝福祂的百姓，咒诅照样也照着祂所宣告的咒诅地上的百姓。凡事违背神的话，都必遭受咒诅。因为神要预备的七个碗盛满了神的愤怒，要倾倒在这世上，你会看见印着神的荣耀、能力充满了殿，没有人可以进殿。 得罪谁，也不可以得罪神。为什么我要为这大恶得罪神呢？这就是约瑟面对那女主人的时候所说出来的话，这就是对神的一种敬畏。我们要知道敬畏神，神就要将荣耀归于你。

**我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。(《启示录》 15:1)** 这是神透过兽， **唱　神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：主　神－全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或译：国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。（《启示录》 15:3-4）** 这些话我们要记下来，常常告诉自己，要严谨遵行神的话。

神在找祂安息的地方，耶和华说，这一切都是我手所造的，所以都有了。但是我所看到的都是虚心痛悔，都是因我话而战兢的人。 所以弟兄姐妹都要**因为神的话战兢，就是要带着非常严谨地态度来读神的话**，这非常重要。 今天弟兄姐妹，你们知道吗？我经常遇到一些基督徒，我问他有没有读过《圣经》？他说他有读。 我又问他读了多少了？他说他一遍都没有完。我问他信主多长时间了？他说他信主二十多年了。信主二十多年一遍都没有读完，这些人真的是不知道神的话有多宝贵，神的话语都是神透过耶稣基督的宝血和众先知的生命写出来的。 今天你如果不知道因着神的话战兢，不知道《圣经》里神的话是非常宝贵的，然后我们也不仔细去读，也不仔细去了解，反而还经常抬杠，断章取义，瞎说一通，那真的很要命。你不要以为``我是基督徒”这个头衔就可以保护你。你若谨守遵行神的话，神就祝福你，就保护你。若不谨守遵行，你就是直接受咒诅。 大家不要以为信了一个福音，就以为自己是信主，信耶稣的！ 我说：您信耶稣，你信什么呢？这个人直接回复说：我就信耶稣啦！这样模模糊糊的信主态度，你不可能得着祝福的，那得着祝福是什么？就是谨守遵行神的话。因耶和华战兢的人都听他的话，我们读了神的话就去行，就是一个聪明人，不要让愚昧蒙了我们的心。

我们一辈子好不容易有机会信主，好不容易有《圣经》可以读，那我们真的是看重这件事吗？如果我们当中的弟兄姐妹不常常看重这些事，就不太认识神。过去这些年，我非常地仔细读《圣经》，还常常漏掉东西。直到前些年，我才读到使徒彼得、使徒约翰、使徒保罗每次看到人受洗归在耶稣基督名下的人，就问他们：你们受了圣灵没有？ 我在教会信主那么多年，我怎么就没有读到呢？后来才读到，是因为我就开始琢磨着这受圣灵到底是怎么一回事？我开始琢磨着怎么可以翻转人的生命？怎么样让圣灵使我们的生命越来越圣洁？然后我就开始翻查《圣经》，结果让我非常震惊。 原来这《圣经》里清清楚楚地写了，要谨守遵行，对神的话要有一个严谨的态度。神的启示早就在《圣经》里写得清清楚楚，对神错误的理解、错误的认知带来的是咒诅，神早就把祂的话写在《圣经》里了，《圣经》怎么说呢？ **因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（《马太福音》7:7-8）**

只要你有这份心去寻找，你一定会寻见。所以我们弟兄姐妹一定要学会胜过兽、胜过兽的像、胜过兽的数目。你知道**胜过兽的是胜过政治的灵，胜过兽的像就是胜过宗教的灵，胜过兽的数目，玛门的灵是胜过经济的灵**。我们人活在这个世上，要知道不能胜过这三个灵的，都是贪生怕死之人。如果你贪生怕死，就没有办法胜过兽，也没有办法胜过兽的像，也没有办法胜过兽的数目。 所以，鼓励大家今天就开始尝试，不再活在贪生怕死当中。我们的神已经为我们得胜，得胜的就站在玻璃海上，留下的就是审判，极大的灾祸。得胜也好，不得胜也好，我们无法在这个世上存活到永远。神要毁灭这个世界，用不着惋惜，没有人能够活到永远。不管喜欢也好不喜欢也好，也就这个样子。**选择得胜可以进入到永恒里去，站在玻璃海上唱摩西和耶稣基督的歌**。 不要贪生怕死，人一生如果贪生怕死，这个世上的东西就会吓死你。其实，你仔细去看看，这个世上为什么人会得癌症等很多严重的病？是因为贪生怕死。总想活下去，总想活得好一点，就学会爱钱，爱这个世上的东西。以为爱钱、爱世上的东西就可以活得好一点。其实不是，贪生怕死带来的结果就是被今生俘虏。

**如果你今天想活得好，我给你一个最好的建议就是得胜，就是不再怕死**。怕也没有用，今天什么也不怕。怕不怕冲突？不用怕冲突；怕不怕死？不用怕死；怕不怕没有钱？不怕没有钱；怕不怕遇到困难？不怕遇到困难。死都不怕还怕什么？今天有一些弟兄姐妹在这个世上的挂虑都是多余的，这个世上的忧虑也是多余的。我们的神怎么说呢？如果你真的相信神，我们的神是这样说的： **你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？(《马太福音》 6:26 )** 神肯定会养活你，所以不用担心，这不是吗？有一个弟兄，当他老婆怀孕的时候，他的财务状况不怎么样，然后就哭了三天，我说：你为什么要哭呢？ 他说：养不起孩子。 我说：孩子是天养的，人家带着自己的粮饷来的。 现在他的孩子不也长大到好几岁，上学了。 所以我们弟兄姐妹，我们以为要这样那样，才能够怎样。其实人不都是天父养的吗？真的死不了，就算死期到了也没什么了不起的，所以得罪谁也不要得罪神啊！得罪神你说这多惨！得罪神，在这个世上就活在咒诅中，活不好，死也死得不好，这就全部都不好了。但是如果你不贪生怕死，也不会为了贪生怕死而得罪神，你不用在乎，结果就活得好，活在祝福当中，活在神的同在当中，然后死也死得好，那多好啊！

弟兄姐妹今天要开始对神的话要有一个严谨的态度，不要让愚昧蒙了你的心。我们的神是公义的神，《圣经》中所说的这些都要成就，就算是天地要废去，神的话一撇一捺都不会废弃，听明白了吗？也就是我们对神的话要谨守啊！我都替一些人感到害怕。我的一个朋友，他受我的影响比较多，他就把《马可福音》的16章的这段话放在了他们教会单张上，这段经文是： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》 16:17-18 )** 他就放在教会入门处放单张的地方，结果他们教会的牧师不干了。牧师说：你怎么能把这个放在那呢？他说：这个是《圣经》的话为什么不能放呢？他的牧师这样说：这段话本来就不应该在《圣经》里的。哎哟，我的天呀！这个《圣经》好像他写的似的。 神的话多好啊！是不是？还有什么话比这个更好啊！我巴不得神的话成为真实的生活，就算是我行不出来，我也愿意相信这话真的。《圣经》的话语，不是由我们说的该有或者没有，这段话在《圣经》里已经两千年了，至少也有一千年了，没有人说这段话是谁后加上去的，更何况这句话是我们主耶稣所做，那是主耶稣做的说这个话有什么毛病吗？这段话什么毛病也没有。不要对神有错误的理解，要严谨认真地对待神的话。然后我告诉**你因神的话而战兢，你就成为神的安息之所**。所以弟兄姐妹要知道神要降下的灾祸那是真的，神所咒诅的都是真的。

有一个弟兄得了很重很重的病，经常胃出血，他还很热心侍奉神。他非常执着地跟我争论：咒诅不是从神而来的，是从魔鬼来的。 好像魔鬼很厉害似的，魔鬼不过就是神的一个奴役，牠做什么呢？牠是来清理垃圾，把垃圾清理到牠那里去。所以我们弟兄姐妹要仔细读《圣经》，不要瞎说。拍脑袋拍不出东西来，要开始严谨认真地读神的话。神的话如何说，咱们就如何做。你看这些人胆多大，不允许讲方言，但《圣经》里讲的多清楚啊！ 《圣经》里说： **这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 （《哥林多前书》 14:15）** 最近我受了一个感动：我们接下来真的要开始用灵歌唱，也要悟性歌唱，开始为神创作新歌。我们今天读了神的话，真的有认真对待吗？不要以为说我只有悟性祷告就够了，《圣经》里没这么说过啊，你以为我悟性祷告就好了，我是个好人。好人没有用啊，谨守遵行神的话才有用啊！ 你要信神的话，人选择什么得着的就是什么，你种什么就收什么。你信神的话，你就会仔细地去落实；你不信神的话，这话也临不到你。我们不要以为《圣经》里，神说：我祝福你一个癌症。没有这些话啊。神的祝福是希望人得癌症，这话听起来就很怪，到底《圣经》怎么说呢？ **这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕，埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病，灾殃将在你身上，直到你灭亡。（《申命记》28：58-61）**

疾病明显是咒诅。人家说你得了病，那也是咒诅啊。如果你看我病得很重，你就知道这是我之前犯的罪，不用给我面子，我也不需要面子。所以咱们弟兄姐妹，不要假装好像圣哉圣哉。只有神是圣哉圣哉圣哉，用不着我们圣哉圣哉，如果我们非得装出那样来，那就麻烦了。为什么呢？因为那叫假冒伪善。 要真实的面对自己，我知道我身上还有什么地方不合神的心意，我很努力地去对付我自己身上的毛病，但是有的时候就缺少敬畏神的心。你说：你还不敬畏神啊？ 有的时候真的没有敬畏神，但是我很想每时每刻都敬畏神，你知道像我这样的人信主有多难吗？神重重的击打我，我就从当初一个不信主的人，成为一个信主的人。 神重重的击打我，因为我没有谨守遵行神的话去建造祂的教会，结果我就活出四面楚歌的状况，那是重重的击打。但是我有一个小聪明，这个小聪明就知道这不是什么太好的事，我就好好读神的话，然后我紧紧的去落实，能落实多少就落实多少，结果就建立得胜的教会可以打击魔鬼仇敌。如果只做表面功夫，就像某某牧师或者师母，某某人或者某某领袖得了癌症，又要装出圣哉圣哉的形像，没什么太大用，就是要告诉人们，我没有谨守遵行神的话，所以灾降在了我身上。 这个世代的约伯不太多，这个我没有算过，也不能瞎说，反正整本《圣经》里约伯真的很少。所以说，今天咱们弟兄姐妹先不要假设自己是约伯，就像我以前似的。被神击打，就以为自己是约伯，其实我没有谨守遵行神的话。感谢神！我还有这个小聪明。

**假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。（《以赛亚书》 66: 3）** 听明白了吗？人都偏行己路。人一定要好好读神的话，如果我们哪里没有谨守遵行，我告诉你，你一定会看见神的启示。当诅咒临到我们，不好的事情临到我们，我们只有一件事情，不要在弟兄姐妹面前装的圣哉圣哉，好好地反思自己，要因耶和华的话战兢，然后我告诉你，神的祝福一定会临到我们，神所应许的祝福也会像《申命记》28章1到13节所说的一样。 无论你在田间、城里，神所命定的福都要追随你，临到你身上。神的话是义哉，诚哉，我们的神何等的公义，何等的信实，我们的神大哉，奇哉，祂绝对不会让祂的话徒然反悔。神在《圣经》里所启示的，都要在这世代成就。祂在《圣经》里所启示的预言，因为我们今天所处的这个世代，各种各样的预言都在不断地应验。

所以，今天弟兄姐妹开始放下自己，不管你喜欢也好，不喜欢也好，开始放下自己，不要爱世界和世界上的事情，单单地选择爱神。 昨天晚上我在带领敬拜和祷告会，我带大家唱了一首诗歌《尽心尽性尽力爱主你的神》，我说：神，我要尽心尽性尽力爱主，爱你！爱你······我的神！当我说这句话的时候，我里面有一种强烈的感受，我的眼睛居然湿了，为什么？我似乎看见神正在这个世代成就的事情，神要在这个世代成就的事情就是要恢复人对祂话语的态度，恢复神话语在这个世代本来应该有的能力。 我们的福音是大有能力的福音，我们的神是让人从死里复活的神。今天我们都要开始担起这个命定，开始传扬一个得胜的神学观念，不再被动挨打，要开始践踏魔鬼仇敌，就像《以弗所书》里所写的一样。《以弗所书》所说的是什么呢？ **又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1：22-23）** 也就是说照着基督身上所运行的大能，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，属世的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。在今天这个世代，神要透过我们彰显一件事情，就是万有都要踩在我们的脚下，教会要成为耶稣基督的身体，神要为教会使耶稣基督为教会作万有之首。你说：我看到的都不是这样的。没关系，从今以后我们就立志行神的话，从今以后看到的就是教会要践踏魔鬼仇敌。

今天我在跟一个弟兄谈话，这个弟兄老可爱了。他说：我看到都是魔鬼践踏教会，很少看到教会践踏魔鬼。但是今天开始我们能否立定心志，谨守遵行神的话？从今天开始践踏魔鬼仇敌，让万有都踩在教会的脚下！我们的神祂要透过我们彰显祂的荣耀，然后人们就开始说：义哉，诚哉，大哉，奇哉！ 我们的神预备大能的福音给我们，要救一切相信的。让我们相信祂的话，直到看到耶稣基督的再来，让神的荣耀不断地在这个世代彰显出来，遍满全地！让认识耶和华神的知识，像海水充满海洋一样。这个世代就要归荣耀我们的神。阿们！

**你要写信给撒狄教会的使者，说：那有 神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。（《启示录》3:1）** 让教会活着的乃是神的灵。教会在行为上是没有办法活的，以行为为本的话，按名是活的，其实是死的。教会是一群人奉耶稣基督的名相聚，神的灵运行在教会和弟兄姐妹关系当中。如果信心是死的，人就是死的，就没有神的同在。 **我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。 (《马太福音 》24:34-35）** 信耶稣必须信神的话，《圣经》写到天地都要废去，神的话却不会废去。耶稣对我们说的话非常重要，耶稣说的要祷告警醒，包括2个层面：第一层面理性上认真地学习神的话语，第二层面灵里面重新恢复教会能力。 “我是信耶稣的”不能代表你是活的还是死的，只有在灵里面重新活过来才是活的，只有重生才能见神的国。我们要警醒祷告逃避将要来的大灾难。警醒和祷告紧密相连，祷告又跟灵里祷告和悟性祷告紧密相连。

于是我回到《圣经》里面去找，发现约瑟虽然做了埃及的奴隶，但是即使是奴隶，神也明明地与他同在，后来成为了大管家；但以理从小神与他同在，侍奉了三代的皇帝；撒母耳三岁送到老以利那里，神与他同在，还是童子的时候神就和他说话......这都是非常有意思的事情。 后来我们选领袖就选有神同在的领袖。如何挑选呢？别像我，选来选去结果第一拨的领袖全军覆没了，几乎没有什么留下来的，为什么呢？因为我看人容易看表面。今天和大家分享，看人要看本质，一定要按照神的意思来看。 **这个世界是属于魔鬼的，但是在魔鬼的世界里面属于神的是蒙福的；这个世界属于魔鬼的，但是属于魔鬼的却被魔鬼败坏。**万物都是属于神，都是神来掌权。有的人问我难道是神在耍我们，这是在玩游戏吗？我想这不是，有一天我们见了神的面，可以去问问神在干什么。 是**神要人得胜，神要人信靠祂，神要人与祂分享祂的得胜和荣耀，恢复神的形象**。我们必须在这个世界上面有一个正确的观念，不是魔鬼掌权，乃是神掌权，这神掌权的观念都要进到大家的心思意念里面。

海鸣威在写什么呢？海鸣威在写活在这样的人生旅途当中的一种状态。我告诉你这世上，凡是拿到诺贝尔奖的这些文学名著，都是描述**人活在虚空的一种状态里**的那种小说。这种小说对人的心灵深处产生很深的共鸣。 你知道他在描述一件什么事吗？描述人一生拼搏拼搏，最后剩了一副骨头架子，那是一个很悲哀的事情。其实，全世界的人，不管他是谁，他都是将来就剩下一副骨头架子。所以，今天我要教大家**学会看透**。 其实早些年间，我父母才60多岁，那个时候我从新加坡回国探亲的时候，我爸爸妈妈送我上火车，那时候没有飞机。在火车站就老泪纵横。我爸爸妈妈跟我说，不知道下次我再回来的时候，能不能看见他们。 我爸爸妈妈哭的那个样子真的让人心碎，但是我说了一句让人不心碎的话，也许更心碎。我说；“你以为我很在乎这件事吗？”我想我爸爸妈妈当时心里说：“你这小兔崽子，我白养你这么多年”。他们就不哭了，解决问题了。 **问题是在于人对这一生有没有一个明确的看见，人在生离死别的时候非常的无奈。你无奈也好，有奈也好都得经历这样的事情**。就是人要经历生离死别，但是问题在哪里？ 很多人以为我搞错了，以为我这个人太狠了，铁石心肠。不是，是因为过去这些年我读的书很多，像《老人与海》这样的书就给我产生很深的共鸣。最后人能剩下什么呢？**就算是你在大风大浪中，与一条大鱼拼搏，人在职场上拼搏，在商场上拼搏，在赚钱，在弄，最后得到的就是一副空的骨头架子**。

《老人与海》这本书我非常喜欢读，后来《老人与海》这本书就成了这个世代非常有名的作品。如果你听说过这个作家海明威，你就知道《老人与海》跟海明威一样出名。如果你没读过《老人与海》这本书，我鼓励你去读一下。我就稍微介绍一下《老人与海》或者《老人与鱼》小说里讲的是什么。我可能记的不太清楚，但大概的意思就是这个样子。 海明威写这个《老人与海》这老头，常年靠打鱼为生，打上来的鱼就去鱼摊上卖掉，换了钱维持生计。然后再到海里打鱼，再到鱼摊上卖了，以换来的钱为生，就这么日复一日，年复一年。 结果有一天，这老头驾着他的小船划拉划拉，怎么打也打不着鱼，然后就往深海里头继续划啊划，这一天突然间发现一个非常巨大无比的鱼，咬了他的钩，他钓上来一条大鱼。 老头非常兴奋，要知道那条大鱼跟他的小船规模差不多。也就是说那鱼轻易的就能把老头和他的船撞翻。虽然嘴里咬着钩，也可以把老头干掉，结果这老头在狂风巨浪当中，驾着这个小船与大鱼搏斗，最后终于把这大鱼给制服了。 这老头精疲力尽，就把这大鱼拉靠了船边，然后就开始往前划。结果划到一半的时候，这条大鱼身上流出来的血，吸引了很多的鲨鱼。这鲨鱼过来就咔哧咔哧把这大鱼吃了。等这老头拼命的把船划靠岸，把这鱼拉上来的时候，就剩一堆骨头架子了。 海明威因为剩了这堆骨头架子的大鱼，所写的《老人与海》这本书成了名著。

我想我这辈子应该解决了很多问题：第一就是保险的问题，我这辈子不用买保险，我的保险就是我的这些属灵的儿女。我打个比方，有一天L老师忽然落魄了，我喊一嗓子：“我需要钱。”哇塞！各路人马，各路属灵儿女，就都来了！得人如得鱼了！ 最近我终于体会到这好处了，我这有个橱，里头一会儿呼呼进来一箱子这个，一会呼呼进来一箱子那个，这櫉里都塞满了！ 所以你送给我的东西就别再控制我，我经常把你送我的东西也送给别人。但是我还是留了一小部分，我一定会品尝！ 本来是没有意义的人生，突然间变成有意义了，我真的很感慨！我一路以来都认为人不管活到多大年纪，死了都一样；不管到多大年纪，活着都一样，没什么差别。所以我对生和死，一路来就那么回事。 但是有一件事不一样了：信耶稣之前我不知道为啥活着；信耶稣之后我知道我为啥活着。如果人不知道自己为什么活着，你想想看，躺在病床上，心里空空，那种感觉很糟糕。第二天起来去唱卡拉OK，本来夫妻挺好，一起唱就分手了！很多这样的歌，本来不纠结最后唱纠结、哀怨。 有一次我去一个朋友家，夫妻俩坐在沙发上在那唱离别还是分手？咱也不知道反正唱的要分不分的，唱的我那个难受，还没分手就在那唱分手，没有意义！ 人一生如果找不这活着的意义，活着就是活着的意义的话，就是个悲哀

今天讲的话，可能对一个老信徒来讲有点浅，但是来到我们中间的新人，你会说：“我就试一试。”你试试看，就知道神一定使你兴盛，但是你要知道从空虚的人生中走出来，你要知道属灵世界的真实。

什么叫像亚伯拉罕、以撒、雅各？一谈到这个话题，我的话匣子就收不住了！讲到像亚伯拉罕、以撒、雅各，我就非常兴奋。亚伯拉罕活在离洪水后的400多年，大家读《创世记》会发现洪水后，还有相当多的人没死。我们来算一下，《创世记》的第11章讲闪一百岁生了亚法撒之后，又活了五百年，亚伯拉罕出生的时候闪还活着。 我们要知道亚伯拉罕对洪水这件事儿是清清楚楚的，那个时代人们心口相传。闪是诺亚的大儿子，是在方舟里得救的人！亚伯拉罕看到人生人死，他非常的聪明，就思考这些事。有些人看也看不明白，也没有想过有一天也会躺在棺材里。我是非常的清楚，有一天会躺在棺材里，我就思考人活着到底在干什么呢？ 人活着纠结，沮丧，难受，扯淡，没事找事，全都是虚空的虚空。**亚伯拉罕看透了人生的本质之后，他就追求荣耀尊贵不能朽坏之福。**人活着活着就死了，没有命定，没有神，活得还挺难受，这不是单个的虚空，是虚空的虚空。 今天早上，我给一个心脏病的人留言：一定要看透！这个人做梦看到一只狗追着她咬，醒来心脏疼了好几分钟，如果醒不过来怎么办呢？所以，人们说：头天晚上脱了袜子，第二天能不能穿上袜子，不知道。人活着就是这样！ 昨天晚上，我服侍一个被鬼辖制的姐妹，她识别善恶很严重，满嘴的鬼话。我们就把鬼干趴下，她就喜乐了！人活着不是一个很简单的事儿吗？非得活成这个样子吗？所以，我们要到我们最喜乐的神那里。人没有命定能喜乐吗？人必须把钱的事儿看透，钱的事儿不能够让你纠结。 如果我们把所有的事情都看透，紧紧抓住神，这也是亚伯拉罕的样子，神就会祝福我们。**我们就紧紧地抓住荣耀尊贵不能朽坏之福！我们华人命定神学就是在讲命定，命定之外没有祝福。**有的人憧憬自己在世上有一个美好的未来，那你的未来就是棺材！

**像亚伯拉罕最重要的一个素质就是看透。**亚伯拉罕是真的看透了！他有一个儿子叫以撒，亚伯拉罕活到100岁，生了以撒，又过了好几十年，他的儿子以撒已经长大成人了。结果有一天神说，把你的儿子以撒献给我。亚伯拉罕就真的把儿子给献了，献的时候没跟他老婆商量，也没跟他儿子商量，带着他儿子背着一捆木柴就往山上走，走了三天。 献以撒的地方在今天以色列耶路撒冷的圣殿山，圣殿山是纪念献以撒的地方，那可不得了！你看不透能做这事吗？因为我看透了，我做的很多事，大家都看不透，因为我看透了，我很多事我都不在乎，我只在乎很努力的抓住我的神，服侍我的神！ 你以为以撒不愿意献上自己吗？以撒愿意，从小就听他爸亚伯拉罕讲故事。所以，以撒也把人生人死，人活着是怎么一回事都看透了。亚伯拉罕把以撒献上的时候，以撒一点反抗也没有。因为他知道献给神是好的无比的，结果神说：好，不用了，你只要有这个心志就够了。又把以撒还给了亚伯拉罕。然后又说，论福，我要赐大福给你。

做什么事情都要清楚自己在干什么？千万不要做耶稣口里的他们，要做口里的你们。耶稣会用比喻告诉’他们‘，耶稣会把直接的话语告诉你们。神就把创始以来的道理真理告诉你，我们是有命定的神学，亚伯拉罕看透了人的本质，在属世界里抓什么都是虚空，以撒也不断寻求神，从小就看透人生人死，雅各约瑟都是如此。但我们很多人不明白。 他们都会自己的命定付上很惨重的代价，亚伯拉罕进入迦南地，很辛苦的。活着就死了，还是寻求的好，神说：”到我指示你的地方去。“如果你看不透，你不会折腾的，如果你没有看透活着就是虚空的虚空，你听也听不明白。所以我们身上的疾病很难得医治，如果你把很多东西看很重，你就会活得很累。我们当中有一些年纪很大的，都是稀里糊涂的活着。如果把活着的本质，看透了多好。比如我的父亲，死前安排这个房子给谁给谁，让人整天惦记这个，我常常告诉我的父母，人活着真的有必要这么辛苦吗？因为弄清楚了本质，我们建立神荣耀的教会，我们开始牧养神的群羊。 我在过去这些年，我把牧养这件事情弄很清楚，我不断抓本质，我抓出出来后，通过实践，一些孩子也得到释放。现在有很多教会，他们把在舞台上带领人唱歌，看很重。牧养就是成全人的命定，灵里的成长，破除属肉体的辖制，把他们带入到用心灵和诚实敬拜的里面。 前段时间，有一个企业家的小孩不喜欢读书，我告诉他：”这个孩子需要牧养，不断建立信心，不断在属灵的事情上成长，他身上还有很多辖制。“后来，他就希望我们当中当起牧养的工作。但是他们的教会，一点都不重视。我看了他们的对话，我真的是受不了，他们看中的是他们手里的钱，牧养无论如何都要破除孩子身上属肉体的恶习。我们当中的孩子，就用我们教导的，破除属肉体的恶习，学习成绩很快提升，这就是抓本质。

主耶稣，让我们来呼求你，开启我们属灵的眼睛和耳朵，听是听见，心里明白。心里晓得在这个世代你的话语重新被建造起来，开启我们的心思意念，让我们知道活着是一间很简单的事情，在这个世代没有服侍你就是虚空的虚空。 主啊，让我们服侍你，让我们成为一个明白的人，让我们成为你眼中的你们，使我们成为你心目中得胜的儿女，让我们将自己完完全全献上，阿们！

**世界上一些人活在虚空里，毫无意义。但是可以选择脱离卑贱的事情，走入命定。只有选择脱离污秽的事，才能脱离灵界里的鬼，要看透世界的事**。 屎壳郎一辈子就滚粪球，但是屎壳郎自己觉得很骄傲。我们里面**认知决定了我们的选择**。现在我们要选择永耀的命定。我们都要观察身边事情，看透就好了。世上的事都是虚空的虚空，所以我们一定要选择脱离卑贱的事。未来这个时代有很多机会。看透世上的事才能活得好。

我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。 因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子； 我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤； 反倒在各样的事上表明自己是 神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、 鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、 廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、 真实的道理、 神的大能；仁义的兵器在左在右； 荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的； 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的； 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。（《哥林多后书》6:1‭-‬10） 我们里面的选择，在乎我们里面价值观的体现。这些我们都不在乎了，在今生的虚空中出来，进入到命定里面。保罗只在乎耶稣基督赐给他的命定，那是我们活着的命定。很多东西，有和没有，都没有关系了！阿门！

看透生死就不再在乎。 弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。（《哥林多前书》7:29-33） 看透生死就不再在乎。有产业的和没产业的，有妻子的和没妻子的，不再在乎。今天我去看我妈妈，她又被死亡的灵辖制。这什么时候是个头？我知道原因。因为她心思意念的东西需要改变，心里想的都是吃的喝的。今天她学了一个功课，不在乎这些，就成为我们当中最老的精兵。她握紧拳头，在神面前说，一定要成为神国度的精兵。

活着得时候活出神的荣耀。我们不要觉得活在世界上很好，活在世界上其实很辛苦。看透和没看透是完全两个事情。因为我们看透了生和死，现在什么病，乱七八糟的问题，其实都不是问题。 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。 (《哥林多前书》2:15)。 如果是属灵的人，我们就不在乎什么时候生什么时候死。很多人看不透就活的很辛苦，很在乎世界上的事情。我们现在自己的的逻辑体系要完全的破碎掉。看不透生死活得会很辛苦，解决不了问题。人死之前看到的都是灵界的事。人生人生全是灵界里的事。如果人看不透生死，就不能得到荣耀。 前段时间，我妈妈在濒临死亡的边缘线上，她躺在床上和我说她死期到了，一边说一边哭，然后说她很想我弟弟，因为我看透了生和死，根本不在乎，就把背后的鬼赶走了。我问她：“谁告诉你的？”她说：“深山老马告诉我的。”我说：“你相信魔鬼的话，还是相信神的话？这么在乎生和死。如果生和死都不在乎，还在乎死之前看谁吗？” 当然，我讲这话会有人听不进去，没看透的人真的很难和他沟通。我妈妈在梦中看到两个骑马的人，抓住她的手，结果马上放开，因为她的手上有电，把那两个人电的很厉害，惊呼：“这个人不能抓啊！”当她讲属灵的事时候，让我更加确定神在我妈妈身上，我更确定生和死如此真实。

要知道耶稣基督的信仰是关乎能力的信仰，我们在属灵的世界有能力呀！所以地狱的灵不赶抓你，黑暗的权势不能阻拦我们。我看到一些人因为病痛缠身，却看不透生与死，苦苦的追求活着，而感到悲叹。 你知道耶稣使拉撒路复活的故事吗？耶稣故意耽误了几天，等到了那个村庄的时候，拉撒路已经死了并且埋葬四天了，四天之后耶稣才到，结果拉撒路的姐姐和耶稣说：“主啊，你早几天到，他就不能死了。”耶稣那时候哭了。(参《约翰福音》11:17-35)但耶稣哭的不是人死，而是人仍然看不透生死。如果看不透生死，怎么看见神的荣耀呢？耶稣就把拉撒路从坟墓中叫了出来，不单是耶稣自己复活，也透过拉撒路证明了一件事，生和死完全不像我们想象的那样，让人活的不是肉身，肉身是无益的，让人活着的也是灵啊！让人死的也是灵！一种是圣灵，而另一种却是邪灵。 你能否看透万事？如果你看透万事，你能否把时间摆上服侍神？如果看透了就好了，因为看不透，所以活在旧的世界体系中，因为活在旧的体系中，所以一大堆的问题，昨天我和一位姐妹通话，她也是一个成功的商人，但是因为她身上问题太多了，需要我为她祷告。如果钱真的能够解决问题就好了，我之所以能服侍她，是看透了这些，不是因为她有多少钱，我只在乎她认不认识神，愿意不愿意做尊贵荣耀的器皿。 因为我看透了，服侍人的时候一点不觉的辛苦，没有任何的心理压力。我们弟兄姐妹中有多少人真正的看透生和死，如果你真的看透了，你就可以成为很多人的祝福！看透生死就看透万事，生意可以看透，钱财也可以看透，看透生死以后必得着能力，因为在虚空的人生中毫无意义，毫无盼望，所以我们渴望被神的灵充满，就必得着能力。

我遇到的很多基督徒看不透，一听到死呀，病啊什么的，就赶紧找医生，很多人慌慌张张的样子，信主很多年还是这个样子。因为看不透，在耶稣基督里面没有根基。生和死有什么好怕的，怕死就不是基督徒。死就死吧的信心可以翻转这个时代，今天弟兄姐妹要确切的知道耶稣已经复活，这复活的真意就是要我们看透生和死的属灵的意义，这就是为什么使徒保罗说我巴不得离开这个世界，巴不得与主同在，因为他看透了。这个世代需要身上带着耶稣的死印记的人，那是一个信仰根基。我们今天是否能够理解我们的神是一个这样的神： 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。（《哥林多后书》4:7-11） 听明白了弟兄姐妹，有没有这样的决心？如果你有这样的决心，你有是这个世上不配有的人，就超越了这个时代，超越了今生的一切，将一切万有都踩在脚下，建立神荣耀的教会，翻转这个时代，翻转更多人的生命。渴望得着这个宝贝吗? 渴望的话，就在这个时代什么也不用惧怕，没有任何东西让我们与神的爱隔绝。 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 困难有什么好怕，因为已经看透了，这是信仰的根基，我们应当效法使徒保罗，我们当中的每一个弟兄姐妹是否愿意为主而活，愿意为主将自己的生命献上，可以活出使徒保罗的样子，那是一个彰显耶稣基督死里复活的样子。

有些人说耶稣没有复活，那我们的能力从哪里而来呢？如果我们所信得耶稣没有复活，那我们所信就是枉然。但是今天我们确信耶稣基督从死里复活，彻底的败坏了那掌死权的。 所以我们不再体贴肉体，单单体贴圣灵。为什么我们会服侍到深更半夜，为什么我们服侍到问题解决？因为我们信仰的根基，体贴肉体就是死，体贴圣灵那是生命平安。 我们体贴圣灵的心意，体贴这个时代的需要，就会看到圣灵的心意是何等的渴望我们当中有很多人被兴起来成为整个时代的祝福。弟兄姐妹，神看到很多在黑暗里哭泣的灵魂，你看见了吗？如果你没有看到，你不知道圣灵的心意；如果你看到了，你一定会竭力摆上服侍这个时代的需要。你服侍的果效一定会随着你直到永远，这就是我们当中的弟兄姐妹都竭力摆上服侍，太多的需要。神正在呼召我们成为一个体贴圣灵，不体贴肉体的人。我感谢神，神的灵常常激励我，神的爱也常常激励我，让我照着我的信心去服侍。 当我们看到一批又一批的人被兴起来的时候，我们就感谢神，神在这个时代在我们华人身上有美好的旨意，我们要成为这个时代的祝福，这个时代要因我们的服侍而翻转。神的百姓要因着我们的服侍，进到神的国里面。

弟兄姐妹，开始渴望神的同在，开始渴慕被圣灵充满，无限量的充满，开始渴慕像耶稣，不再渴望多活几年。开始渴望服侍神，彰显他的荣耀，你就必成为尊贵荣耀的器皿，开始渴望传纯正的福音，用圣灵的大能做见证。 你说我可能真的没有看见神从死里复活，我也没有看见他升天，但是我看见他升天之后赐下的荣耀和大能。工作还算得了什么？生意还算得了什么？这世上所有的一切还算得了什么？这世上所有的东西加起来也比不上神的灵，神的灵是我们的宝贝。 我们一生活着乃是因着祂的灵。让人活着的乃是祂的灵，让人死就是邪灵。所以弟兄姐妹开始从这种虚妄当中走出来，看透生和死，看透这世上的万物，开始渴望得着圣灵，开始渴望得着能力，开始渴望服侍这个世时代，透过圣灵的大能开始印证耶稣基督复活的真理，开始印证我们所传的福音，就是纯正的福音。一个没有能力的信仰根本不是圣经所说的耶稣基督的信仰，耶稣基督的信仰是大有能力的，可以胜过死亡。 地狱来的那些东西都要惧怕我们，死亡跟我们根本没有关系，因为我们今天就开始活到永生的里面，所以神的能力透过我们彰显出来，死亡是一个极小的事情。我们已经看透万事，看万事如粪土以得着耶稣基督为至宝，这是何等的恩典。

你的生意有问题吗？面临贫穷吗？医治释放都能解决。信的人必有神迹随着他们，就是奉耶稣基督的名赶鬼；说新方言。(《马可福音》16:17)要开始意识到，我们所有的问题都是属灵的世界来的，也就是说赶鬼、医治释放成为我们解决问题的关键，今天我们要打击那古蛇（就是撒旦），要彻底的践踏牠的作为，要把神的百姓从魔鬼辖制中释放出来，可以做神尊贵的器皿——彰显神的荣耀，被神大大的使用。 我没有去过天堂和地狱，有人问我：“天堂地狱有多少人？”我不了解，但是我知道圣灵的大能要降在我们身上，我们就必得着能力，可以传福音，天天为主做见证。现在我身上能做见证的事情真的太多了，每一天都有新鲜的见证，昨天我带祷告的时候，很多人也都得到医治。 如果我们看不透，怎么会渴慕耶稣基督呢？怎么会渴慕被圣灵充满呢？所以耶稣讲过一个比喻，一个人在门口求三块饼，里面的人说我们已经躺下了，耶稣说虽不是因为朋友而起来给他，但是因他情词迫切的直求，就必照他所需用的给他。(参《路加福音》11:5-8)最后怎样了？最后是拿到饼了。因为他在门口一直敲门：“请给我饼，请给我饼，请给我饼。”到了《路加福音》这一章13节，耶稣说天上的父，也把圣灵给渴慕他的人。 要知道圣灵是宝贝，为什么我们常常在长时间圣灵祷告里？这宝贵的事是圣灵降下，我们就必得着能力，做主的见证。只要是我遇到的人，都会看到我所行的神迹，甚至我自己也被神的能力震撼了。如果弟兄姐妹们你们自己生活中就有神迹出现，岂不是见证我们主耶稣基督的复活？因为他从死里复活、升天就降下圣灵，我们就可以在地上做见证。若不是主耶稣复活，我们就不能用圣灵的大能，见证神的荣耀。 今天我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，　叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。(《使徒行传》1:8) 见证什么？是做耶稣基督复活的见证啊！耶稣基督现在已经复活了，坐在父神的右边，他就赐下所应许的圣灵，让我们得着能力服侍这个世代。我们是否把耶稣基督看为至宝？我们要把耶稣基督看为至宝，其他的事情都视若粪土，如果我们知道耶稣是所有宝贝中最宝贵的，也是我们一生中活出神荣耀的关键。 圣灵要降在我们身上，开始渴望得着圣灵，地上的父尚且知道把好东西给儿女，更何况我们天上的父，不也把圣灵给求他的人吗？(参《路加福音》11:13)如果圣灵充满我们是无限量的，那我们解决问题的能力也会大大增强，弟兄姐妹们在医治释放也会走的更好，无论如何在属灵高峰上要走的更高，得着耶稣基督，使我们活出耶稣基督的样子，要知道医治释放会走到非常高的境界，是解决问题的关键。

为什么很多人来到我们当中经历神，是因为有一群愿意把命摆上服侍神的人，是因为有一群把生死都看透。当我们超越了这种今生的逻辑体系，进入到永生里面，你不知道这活得有多好，羡慕死那些人。如果你过去活得不好，那是因为你过去的逻辑体系是不对的，不肯完全的放手。 当我们跨越生死线，就知道灵界的真实。生死一瞬间，这个世界天天都发生灾祸。当我为妈妈医治释放的时候，我就问那个鬼：我妹妹的精神病是不是你干的？鬼说是我干的，某某年的一天我拿手指头点了她一下，就成这样了。 我是真的要报仇呀，你使我妹妹活了三十多年的精神病，让我妈妈遭受了很多痛苦。那是什么东西让我们进入到这种状况里面？是今生的逻辑体系里。我妈妈在生死线上不断的挣扎，然后就跨越了生死边缘的地带，灵界的事情就眼睁睁的在我们眼前彰显出来。鬼就直接跟我对话，说的话非常的恐怖，需要一而再再而三的去对付这些事情，这是人生最精彩的一部分。可以在属灵的世界拿起权柄直接的对付魔鬼。这些鬼就说只要刘老师在这里，我们就不来。大家是否也渴慕做这样的人。你要渴望做这样的人。

很多人在我们当中蒙祝福，是因为我看透生死了，然后我带领的这些人把生死看透了。生和死，我们把世上所有的事情都看透了，就成了很多人的祝福。我不巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹都能成为这个世代的祝福。站在一个属灵的高度上，然后看这个世界，我们是站在永恒里去看这七八十年的活法，所以我们把整个人生都看扁了，然后追求成为一个尊贵的器皿，不是一个装钱的袋子，而是一个装神的袋子。我们的旧皮袋要变成新皮袋，**我们这瓦器有莫大的能力是出于神，彰显出神莫大的荣耀**。当神使我们成为很多人的祝福的时候，神的荣耀就透过我们彰显出来，所以弟兄姐妹要看扁我们人生当中所有的事情，你做的生意算不得什么，**人死的时候躺在棺材的一刹那都变成泡影，所有都变成虚空**。 所以，今天我们一定要知道人不是屎壳郎整天在滚粪球。如果能跟屎壳郎说话的话，它一定觉得滚粪球一定是一个很尊贵的事情，其实是一个很无聊的事情，非常无聊的事情。我们今天如果把世上的事情拼命抓的话，我们就是屎壳郎在滚粪球，真的是一件很无聊的事情。**弟兄姐妹，我们要做尊贵的器皿，一定要有尊贵的心思意念**。如果我们的心思意念不能改变，仍然抱着屎壳郎的心思意念，招来的是什么呢？

所以，我们今天就做一个交易，把你老年痴呆的日子，躺在病床上的日子全部奉献出来服侍神， 你肯定有时间。今天如果做这样的交易，你愿不愿意？我愿意。你们都知道下一代人都是独生子女，养谁呀，他照顾我？还不够我照顾他的呢，我谁都不指望，我只单单指望我的神。透过我妈妈这个事情上，我真的认清楚了属灵的本质，看透生死。如果不看透生死，解决不了这些问题，如果不看透生死，不看透钱财，不看透这世上的所有事儿，就活在屎壳郎的逻辑体系里。孔子说：未知生，焉知死。是一个极大的谬论。人如果连死都看不透，怎么能知道如何把人生过好呢？ 如果不能把世界看扁，我们就不能成为很多人的祝福。人到底活着是怎么一会事儿，人生人死到底是怎么一回事，这就是两种逻辑体系。一个是今生的逻辑体系，拼命在今生抓呀抓。弟兄姐妹，我们一定要从今生的逻辑体系里走出来。今生的逻辑体系导致了所有今生所有的行为逻辑体系，这就是很多问题的根源。人为什么要贪腐呢？因为人想活得好，因为觉得有钱才能活的好，就拼命的贪，把自己往死里整，这就非常的愚昧。 今天我们就开始从今生的逻辑体系里走出来，走到永生的逻辑的体系里，神就在我们生命当中掌权，就会从我们生命当中退出去，因为这所有的问题都是从灵界里来的。属肉体的逻辑体系活一天少一天，完全没有盼望，是不是？你让我回到没有神的日子，我不知道怎么活。有神的日子是何等的精彩，今天神透过我的手行了很多的神迹。弟兄姐妹今天开始彻底的拆毁我们里面的逻辑体系，永生的体系就是活一天尊贵一天，活一天就是成为别人祝福的一天，活一天就是服侍别人的一天。然后我们就带着服侍的果效，进到永恒里去，开始享受神创始以来给我们预备的尊贵的荣耀。

我小时候经历过很多属灵的事情，小时候喜欢去舅舅家玩，我舅舅家就有几个小孩过年就在那儿打牌赌钱，有一个小孩就老输，他是我舅舅邻居家的孩子。他就在座钟上插了两根香在那儿念叨，念叨念叨就看着一个人带着很多的小鬼上来，然后报上名来让他们跟他们去打牌，结果这四个小孩不要去。结果这四个小鬼上来抓着这四个小孩就走，那是在灵界里发生的事儿。有人进到屋里一看，看到这四个孩子全部昏倒在地上，然后就找了农村的医生来针扎这几个孩子的人中，一会儿他们苏醒过来，就讲述刚刚经历的事情。他们把刚刚小鬼的名字都记下来，一查是去年刚刚死掉的一个人，很年轻的一个人。我从小看见过很多这样的事情。如果灵界不是真实的，死亡就跟猪啊、羊啊没有什么区别。 你不要以为，你每天把所有的时间都花在工作、生意上，别说我没告诉你，到老的时候你会相当辛苦，因为这是照着旧的逻辑体系，二千年轻时也不会活得好。

为什么我最近总提屎壳郎，因为最近我妈妈得了老年痴呆，我就定意一定要把我的妈妈从老年痴呆里释放出来。我用的招够狠，因为我把万事都看透了，所以我用的招够狠，我的家人和其他人看到可能不理解，因为我们站的高度不一样。但是问题是我终于把屎壳郎的邪灵赶出去了，我妈妈的心思意念意念终于恢复清醒了。但是她里面的心思意念还需要更多的调整，因为里面还有很多今生今世的以人活着为目的的理念，但是她昨天开始握紧拳头说一定要成为神大能的勇士。看到之后，我心里老开心了。 我看到了一个人能从老年痴呆里走出来，根本不是因为小脑萎缩，就是因为人的心思意念。人一生的保障都在神那里，今天你可能想象不到二十多岁、五十多岁的时候，可能想象不到老年痴呆的日子，当我看到这种状况的时候，心里极其难过。有的时候我说话就狠一点，有的人说我要休息，哪有时间服侍。我就会说：你躺在棺材里的时候，有的是时间休息。这话听起来的时候很狠，但的确是真话。当人躺在棺材里的时候，就一直休息。 我们的灵要兴盛啊，今天五十多岁，你可能想象不到瘫痪了需要人照顾，你赚的钱够解决这个问题吗？

主耶稣，颠覆我们里面属世界的逻辑体系，让我们生命能在你的里面常常经历你的大能，让我们的生命因着你的缘故彰显你的缘故。愿你让我们知道灵界的真实，让我们看透生和死，让我们能够苏醒过来，服侍你，服侍这个世代。奉耶稣的名，阿门！

我不在那五百人当中，我确实没看到耶稣踩着云彩上升。那眼看着耶稣升天的人，心里会有什么感受呢？ 原来人是这样的！ 原来人生是虚空的！ 原来死人是可以复活的！ 两位天使在说，“加利利人，为什么要这样望天？”因为他们茫然了，因为过去的逻辑体系被拆毁，内心被震撼了。才知道，耶稣钉十字架、受死、埋葬是为了复活！原来复活是这样的！从此逻辑体系改变。 这五百人，从此为主摆上性命，有的被砍头，有的被钉十字架，有的被锯死，有的被野兽咬死。为什么要这样？因为这些人已经看透了生死。生和死的观念，已经在他们在脑子里完全颠覆了。因此他们不再怕死。死亡再也不能拦阻我们与神隔绝。我们活着的时候，灵就与神连接，那么死只是灵离开身体、永远与神连接而已。所以，看透生死的人，不怕死。 当彼得还活在今生的逻辑体系里面，他不愿耶稣去死。而主耶稣钉十字架彻底败坏了生和死的观念。我们现在要看透生和死。我们不要再惧怕死亡，彻底把我们从死亡中释放出来。我们现在要知道死亡不能让我们与神隔绝。 从今以后一定要为主而活。从今以后不在为自己而活，不要爱这个世界。现在我们要效法耶稣基督。神与什么样的人同在呢？神与彻底破除逻辑体系的人同在。属灵的人看透万事。

我在昨天准备今天讲题的时候，我突然发现我今天讲道的主题在今年4月份讲过，为什么要重新讲？因为看透万事是人一生当中关键的关键。如果你看不透，你就会活在辖制当中，作为一个属灵的人一定要看透万事，我们会遇到这么多的问题，就是看不透。我今天要讲《属灵的人看透万事2》，我在这个世上活着的几十年，看到人间的悲剧太多了。我最喜欢的是参加人的葬礼，我不是幸灾乐祸，我看见棺材的人，我想我以后也会在这里，我们总觉得自己非常重要，当我们离开这个世界的时候，其实，这个世界照样走。 一个人如果看透人生的本质，这个人就最厉害，经历了人生的劳苦愁烦，人活着就是虚空的虚空，我们不要把事情弄得那么认真，活着本来是非常简单的事情，却把事情弄复杂了。今天要开始**做一个聪明的决定，就是寻求尊贵、荣耀不能朽坏之福，就是建立耶稣基督荣耀的身体，就是得胜的教会。**我这几天非常兴奋，我真的抓住了宝贝啊，在主耶稣里都是信实的，就是得胜的教会。得胜的教会会带来《圣经》里所有的应许。 有一个弟兄跟我说：“说多了都是眼泪。”以前不得胜的日子，我们在魔鬼面前打了多少败战，经过这么多年，我没有放弃建立得胜的教会。我从年轻的时候就看透了，所有事情都变得毫无意义，在我里面只有有一腔的热血，把辖制的人释放出来。今天我真的希望弟兄姐妹，跟着我继续向前奔跑，从辖制中走出来。今天你听到我们的见证，凡是家中有精神病患者的，真的非常惨痛。

我自己的妹妹得精神病，我一开始的时候都不认识耶稣基督是最有能力的真神。所以就仍受这种精神疾病带来的痛苦，我爸妈一个缺爹一个少娘，剩下我们5个孩子。后来，我妹妹得了精神病，家里的刀子都要藏起来，因为我妹妹是疯狂型的，我那个时候不知道神，有时候我家里还有其他的事情，那真是乱。 我们建造的是一间得胜的教会，弟兄姐妹是有福的，我鼓励大家知道手中拿着的是宝贝啊。如果不知道自己手里拿的什么，听也听不进，看也看不见，今天听了这么多见证，你是否反省过来？ 前几天我这里来了一个老中医，他自己觉得自己很了不起，给过什么样高官的治病。但是他不知道我是什么人，我是看透万事的属灵人，这些事情在我眼中都没有什么了不起的，而他浑身一堆问题。我问这个老中医一些穴位的时候，他不是很专业的人，只是祖传的，回答都很含糊，他觉得穴位是他的宝贝，但是我的耶稣基督才是我的宝贝。我走到哪里，我都跟人讲耶稣基督是宝贝。

昨天我接待了另外一位姐妹，被肩膀疼痛辖制很厉害，但是肩膀疼痛其实是很小的魔鬼。这个姐妹也在这个来中医做过治疗，用中医的4个疗程需要花费一万元左右。我带那个姐妹祷告，几下子就好了。如果论赚钱的本事，我这个值多少钱呢？弟兄姐妹，你得着的是宝贝啊，你要珍惜。有时候我很纳闷，很奇怪，有很多人在我们当中得着恩典，不是以百以千计算的，我让奉献的时候，却还在那里犹豫，其实**钱就不了你的命，你要想蒙福，你就要奉献。** 今天我们所有当中的很多弟兄姐妹，是因为我们当中其他弟兄姐妹为神摆上，所以蒙神的祝福。我这样建立教会，就是希望很多人可以得着祝福，但是你知道吗？我真的很想把宝贝分享出去。 我有一个好朋友，比我早建立教会10年，是在新加坡第一个建立教会的中国人，我曾经在那里学习。现在他每次在我们这里都跟着我学习，我都毫不保留。因为我希望有更多得胜的教会，有更多人攀登属灵的山，我们把白白得来的，白白分享出去。我们是属灵的人，看透这一切，我们为之纠结纠缠的东西，没有任何价值。

《圣经》给我们开启了人生真正追求本质的人，就是亚伯拉罕。亚伯拉罕一开始也不明白，但是他会去寻找。如果我们里面活得乱七八糟的人，你一定没有弄对。亚伯拉罕是生意人，有很多钱和奴婢，但是看透人生人死，他说：“人活着有什么意思，人一生可以夸口的不过是劳苦愁烦。”但是他知道我们世上有神，我们活得不明白的就问神，亚伯拉罕在寻求的时候，神就开口跟他说话。 如果你活得有滋有味，老板加薪了，你就出去玩。人就是这样子，人走来走去，又怎么样呢？我对这些东西一点兴趣都没有，都是虚空的虚空，我最喜欢就是把人从辖制中释放出来，亚伯拉罕对人活着有很深的了解。 我们对人性的了解比一般人深，有一天你发现我吼你，那是我爱你。说不好听的，人真的很贱，人的本性骨子里的东西很贱，但是还觉得自己不错，我们就是要把这种不尊贵的东西清除出去。人活了一辈子，就像一个破瓶子，在垃圾堆里堆了好久，你说把瓶子洗干净怎么做，就需要用各种水、硫酸、还有大刷子，很多人里面就需要这种处理，里面太多混乱的东西了。

今天作为一个属灵的人要知道，人就是一个躯壳，人在一生当中经历的疾病，都是属灵的事情。一生做的都是跟属灵相关，你发现你当时的决定聪明绝顶，但是后来说怎么我这么笨呢？嫁给了一个老公，以为做一个慈善的工作，结果发现自己的老公一无是处，还到处泡妞，人被鬼骗成这样子，真的要回转。很多基督徒过这样子，还说说：“我很恨神。”但是这不都是你自己做的决定的吗？神没有办法替你做决定，如果你里面装的都是看不透的东西，你就不能服侍神。 人一生悲哀，我们对人生本质是属灵的本质，我们就要去寻找属灵的事实。当亚伯拉罕看透的时候，人活着没有意义，应该去寻求命定和梦想。今天听我告诉你答案，就是**建立神荣耀的教会，成为万国万民的祝福。**很多人觉得我吃饱没事干，但是这是我的意义，我为此流血在所不惜，这是我的命定、我的梦想。那首歌真的是描述我里面的心声，但是活出来的结果是怎么样呢？你可以为钱、为老公、为工作而活，但是我为我的神而活。 **人不过是个躯壳，肉身是无益的，让人活着的乃是灵。**弟兄姐妹你经历够多了，你还不回转，我稍微说几句，就开始任性。我们要看透很多东西，人生的本质就是如此，虚空的虚空，放下吧！开始紧紧抓住神。人一生当中有几件事，你是逃不过去的，不管你能不能看透，就是疾病，人生老病死好像是自然规律。

我已经找到一个宝贝，解决生老病死，尤其是疾病，**看透疾病的本质，是看透人生人死的关键。**昨天晚上，我带领祷告，一个肺癌的患者说心口闷，我就破除她与生俱来的观念，她里面难受，常常闷着，因为她里面很在乎一些东西，她在乎的东西，有人来碰，心里就难受，肺癌全部都是闷出来的。我让她跟着我祷告，我彻底击碎她今生在乎的东西，我要让她里面恢复永生的梦想，开始追求极重无比永远的荣耀。虽然我不知道她领受了多少，祷告完了，她说松开了。 很多人都需要被训，不管用什么手段都把里面的垃圾清掉。我有一个亲戚是肺癌晚期，真的很惨。我曾经去过老人院，我就祷告向神，我说：“神啊，让我的一生一世把我病床上的时间，老年痴呆的时间，和我要花费的医疗费，在年轻的时候就开始服侍你，成为地上万国万民的祝福，我不想经历这些，我把这些人从病痛中恢复过来。”精神病患者都是狭隘的，看不透人生人死的本质，那是何等悲哀。

那天我又收到我老家一个视频，其实这样的事情不止在我们老家有，其实很多地方都是这样。有一对夫妻住在一个5楼的房子，把煤气点爆了，简直跟炸弹爆炸一样，楼上夫妻吵架，结果把租来的房子给炸了，最后还要保险理赔。现在凡是房东不愿意租给夫妻，一吵架就要打架，这种事情多了去了。 要想说人看不明白，说也说不完，人最亲近的关系怎么这么复杂。我有一个表哥表弟，我舅舅死了，我表格把烟放到坟墓前，那个弟弟不干了：“是你买的烟吗？不是你买的烟。”他哥哥很穷，跟死人套近乎，那是我的亲弟弟买的，也就是他们的表弟，结果两个哥俩吵得不可开交，这真的要死人啊。人怎么看不明白呢？我这个明白人看不明白，但是当地人就这么干啊。 我很感慨，问世间情为何物。如果梁山伯祝英台死的没有那么早，成为夫妻，后来成为老妈子，过上柴米油盐的日子呢？会不会点煤气呢？只有属灵的人才能看透万事，因为我们站在神宝座上看透，全部都是虚空的虚空，这大千世界充斥了多少悲剧，都是魔鬼导演的，要不是我们信基督，对灵界有很深的了解，怎么可以弄明白呢？很多夫妻都活在彼此的辖制当中，其实没有必要，为什么要活这么痛苦呢？

活得是很简单的，今天就把人际关系的本质看透，为了耶稣基督的缘故，把全部全然献上，你没有不来世得百倍，今世得永生的。没有人没有任何事情可以拦阻我们，拦阻神的命定在我们当中，我们看透万物，得耶稣基督为至宝。我们要把钱、教育、工作的本质看透，从虚空的人生当中走出来，成为神大能的军队，建立神荣耀的教会，把那些被辖制的人释放出来。 我很感慨很多人被钱辖制很深，有一个山东的生意人，他太太卧床9个月，我带祷告，他老婆可以下地走路，但是他生意很惨。他跟我说要卖掉工厂了，我说：“你不卖掉的话你还可以支撑多久？”他说：“还可以支撑半个月。”然后这一个月他就跟着我祷告，这个月过去后他告诉我，可以不卖掉整个工厂了，只用卖一半。我说：“你不卖掉整个工厂，还可以支撑多久。”他说还有一个月，那就继续跟着我祷告。一个月后，告诉我不用卖了。我推动分享很严格的，我不喜欢人被钱辖制，钱应许的幸福都不能兑现，结果一个月后不见了。后来人也不见了，他朋友告诉我他很惨，我说可以回来找我，但是他选择爱面子。 有一个福建的商人，亏了一千多万，还以为可以赚百分之十的利润，结果人跑路了。他的孩子在英国读书，只有5万人民币。他就联系我，我带着他祷告，结果整个人的生意完全翻转，就是过不了奉献这关。人对奉献的态度，就是对人生本质的态度。如果你看不透人生本质，你就会觉得钱很重要。我们要知道在世上的钱财都是不义的，我必须拥有神。咱们弟兄姐妹，听了这么多，可以看透吗？不要再体贴肉体，开始爱耶稣，很多基督徒劝我照顾身体，从来没有照顾我的身体，有的基督徒身体有很多的问题，还说人都是灵魂体组成的，你的身体也要照顾。但是我告诉大家，**一个属灵的人灵里兴盛，身体一定健壮。**摆上自己成为大能的军队，在属灵的世界里，过五关斩六将，让被压制都得自由，今天我们是否有这样的心志？

我跟你讲多好啊，这不是宝贝是啥啊？我们当中很多弟兄姐妹都有这个本事，白白得来，白白给出去。我鼓励大家奉献，你钱不奉献，怎么可能蒙福？但是我感谢神，我是一个奉献的人。很多人跟我没有关系，但是来找我，我都服侍他，就算大街上跟我没有关系的人，我都会尽心尽力服侍，神会纪念我的摆上的。人可以成为别人的祝福，是何等喜乐。我不服侍的时候，我活着没有意思啊，让我去旅游，海边沙滩，真的没有意思。我出去玩，出去吃好吃的都没有兴趣，我只有一个兴趣就是侍奉神，只有这样的人，才可以活出神一样的精彩。 我看到劳苦愁烦的人，真的很烦，真想把他们从劳苦愁烦中释放出来，你要看透人际关系的本质。最亲近的关系产生最深的辖制，如果你身上没有看透属灵本质，你就会很受伤。很多人来找我，说我的孩子怎么这样，你不知道是他身上的鬼啊。有一个妈妈，早上给孩子煮饭，孩子过来吃，孩子说煮的什么东西，难吃，结果就来找我。我说人为什么要活得这样，人没有人际关系真的很好，但是谁可以逃脱呢？你和我不是从石头出来的。 人活着是一件很简单的事情，有的人说我老了怎么办，要结婚啊，要相亲，我看过相亲的视频真的搞笑。我们的弟兄把我讲的话，放到了自己的微博上，并配上了自己的图片，吸引了一个女孩来相亲，他妈妈问我这个弟兄怎么样，我说不怎么样，他写的都是抄我的。结果一见面一开口，那个对话说出来搞笑死了。抄我的话，但是却没有读懂，讲另外一套骨子里的东西说：“我从小缺少爱，你要爱我。”对方说：“我从小也缺少爱。”你说这个可以吗？这些人真的需要被训啊，相亲这么复杂，结婚更加复杂了，谁照顾谁还不一定呢。 前几天我收到一个视频，我老家一个女孩要嫁给男孩，男方给10万的聘礼，女方的家里要15万。那天就在争吵，女的要跳楼，她妈妈就拉住她，结果就从楼上7楼摔下来，我看应该是完蛋了，这么一跳，婚都不用结了，但是有的人就是非要这么折腾。

如果一个牧师一直讲属世的话，那是很可悲的！因为看不透啊。我们教会对灵界的认知，是超乎的很多教会的，我们都是从一个卑微追求的开始。离开灵界，就没有办法理解这些事情。亚当夏娃吃了识别善恶的果子，从此人类开始了悲剧的序幕。你现在就要担起你的责任，我们人自以为是，是很要命的。我们无论如何要读属灵的话，我有一个习惯，《圣经》里没有记载的，我基本不当一回事；如果《圣经》有记载的，我都非常认真看待。 我们今天听到的见证，她弟弟是精神病，魔鬼继续在这个家庭做工，但是神的灵重新临到这个家庭。属灵的事情是如此真实，以前有一个做生意的姐妹，打电话给我说：“赶紧为我的钱祷告。”我说：“为什么呢？”“因为我有很多钱，为了帮助这些穷的传道人，我把钱投入到生意当中，现在是颗粒无收，现在急死了，每天夜里一两点，在睡很香的时候，受圣灵感动，说要为钱祷告。”但是我在《圣经》没有读到为钱祷告啊。 后来，我把她训了一顿，圣灵不干这个事情。神不需要你供养神的传道人，**我们的神是极其富有的神**。如果传道人过穷日子，那这个人没有弄对。我们一定要知道，用属灵的话讲属灵的事，钱财、贫穷、身体健康都是属灵的事情，我们经历的事情都是属灵的事，这样的事情我经历得太多了，不可胜数。

魔鬼骗人，把人弄很惨，魔鬼就在偷偷笑。如果你是这类人，你就要睁开眼睛。当我开始认识到魔鬼如此恶劣，我真的要报仇，打击魔鬼。今天弟兄姐妹要做一个在灵界争战的大能勇士，我们在社会里面要成为人才，我们争战的对象是剥夺人自由的黑暗权势。《圣经》是用属灵的话解释属灵的事情，你要记在脑子里，要了解魔鬼是如何运作的，要看透这些东西，一定要读懂属灵的话，你才可以看透人生的本质。 很多人看不透啊，我曾经服侍一个姐妹，她嫁给她老公，老公经常家暴，她带着自己的孩子，她老公也经常虐待。有一次她躲在厨房里，她老公也要进行家暴，她打电话给我，我就报警。等警察去处理完后，我去给她安顿房子，没有几天她把她老公接回来了。这样折腾了好几次，后来又这样，我说这是什么脑子，后来我决定一件事情，你愿意做什么就什么。这些问题都是对人生本质的不了解，如果不了解，就活在乱七八糟的状况中。

主耶稣，今天就开我们属灵的眼睛，我们今天经历的病痛、灾祸、贫穷都是属灵的事情； 主耶稣，今天就来开我们的眼睛，让我们知道在你里面都有美好的计划，让我们知道灵界是何等的真实； 主耶稣，在灵界赐下属灵的权柄，我们要靠着你打击魔鬼仇敌，使我们在被辖制的状态走出来； 主耶稣，今天就用你的话语来更新我们，打击魔鬼仇敌，践踏魔鬼的作为，阿们！

医治释放是我们非常追求的事情，医治释放可以把人释放出来。我们的神是何等地爱我们，我就朝思暮想，渴望像耶稣一样。我还有更深的追求，我渴望更多人像耶稣。**我抓住了医治释放的本质，就是建立得胜荣耀的教会**，这种得胜教会最基本的工作就是医治释放。 曾经有一个弟兄，带着排毒产品，指望在我们当中卖他的产品。他来到我们当中，我没有当一回事，如果要试试的话，我可以找两个人试试，他就送给我两套肝胆排毒的产品。我找了两个身体比较弱的姐妹，她们照着这个东西治疗，本来排除石头的，结果没有。后来这个人说你们真神。 那个老中医来我们这里的时候，带着他的针，跃跃欲试要给我们扎针和拔火罐。我们不需要这些东西，我们是一群属灵的人，我们看透万事。我的身体壮得像牛，我这几天睡两三个小时，但是精神很好啊；有时候一天吃一餐，睡觉吃饭都不按时，什么保健都没有，但是身体很壮。我告诉大家**所有的疾病都是从灵界来的。**我手里已经抓住宝贝，就是建造神荣耀的教会，过五关斩六将，神就在灵里使我们为大。 所有疾病从灵界来的，信不信由你。我们当中很多医学博士，是博士就能抵挡疾病吗？我一个好朋友，是骨科主任，治疗了很多病人，结果自己年老的时候瘫痪了，因为针和药都挡不住鬼。我们一定要知道医生可以医治的病少，灵界带来的疾病要死啊。 曾经一个姐妹，眼看要死了，我带着祷告一个小时欢欢喜喜回家，今年有一天夜里，问我睡了没有，我就知道有问题，就直接给打过去，她的身体就一阵发冷发热，要死的样子。我带着祷告不一会儿，就好了。

我看到很多弟兄姐妹们活在难受当中，他们在意很多东西，唯独不在意神。 受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（《罗马书》8:19-21） 我们要知道我们活在这虚空当中，就不要活得那么认真，去介意这个那个。每当我服侍完这些弟兄姐妹们后，我里面也开始变得很介意，我也开始难受需要释放，我就一边带祷告一边释放。我心里想这些人怎么会那么在意自己的能力和其他乱七八糟的，其实我们都只不过活在虚空当中罢了。

6 空虚混沌 我们来看空虚混沌这个词。 在中国改革开放初期，北京有个研究所，研究出一种玻璃。那个玻璃的特点就是五颜六色。完全无序。很鲜艳。结果一个工厂的老板看着挺好，就买了他的专利。生出了一大批。然后销售员出去卖这种玻璃。过了一段时间，一点也没卖出去。后来一问才知道。有的好心的顾客，就告诉这个老板，如果你这玻璃，都是一个颜色，要黄，就是黄，要蓝就是蓝，那就好卖了。你这个东西五颜六色的没什么用。谁家安装这种玻璃啊？没人要。 最近，无印良品的总设计师被记者采访，节目是台湾人做的。节目的名字叫《设计功臣》。他说，世界上的东西都是设计的。设计是什么，就是有序。不是混乱的东西。混乱的东西不是设计的结果。无序的东西，不能用。控制不了的随机事件，没人喜欢。

那这段圣经告诉我们什么呢？这段圣经告诉我们三件事：第一，我们处于空虚混沌，混乱没有指望的时候，第二，我们最需要的是神的灵运行，第三，我们的口要学习开口宣告！然后光明就会来临。一切都会变成好的了！当我知道了神的心意，我们就照着做！这一做可不要紧，一件事接着一件事的翻转。后来，我就常常运用这个原则。每次看到空虚混沌，渊面黑暗，毫无指望，毫无盼望，的时候，最好的事就是在那里祷告了！最好的祷告莫过于圣灵充满我，哈利路亚，圣灵充满我，哈利路亚！因为那是神的灵运行的祷告！祷告祷告，突然间，心里就升起一个意念，就开始宣告出来，结果事情就成就了。 上个星期五，我妈妈因为要参加聚会，在零下三十度的天气，在公车站等了半个小时，结果给老人家冻感冒了。我知道了，就开始为她祷告。五分钟灵里方言祷告，两分钟悟性祷告，斥责死亡的灵，感冒的灵退下去，果然，十五分钟后得医治了。这就是典型的空虚混沌，到井然有序的的例子。有的人说，这怎么是空虚混沌？其实当人身体生病的时候，在人身体里就失去了正常的秩序，不能正常运作，系统就开始混乱。当你在神的灵运行的时候，发出命令，系统恢复正常。这是很奇妙的事。我的责任不是在那里分析怎么会是这样，我的责任是照着神的话去行，发出命令，创造的事情就成就！ 弟兄姐妹，你知道吗？这段圣经是圣经里最有创造力的经文！你要常常如此运用神给你的权柄，你就必常常看见创造性的事情发生。阿门！ 我渴慕我们的弟兄姐妹都得着行神迹的，行异能的恩赐。那恩赐用起来，超棒的！我们的神就因我们得着荣耀！多好啊，每个人走出去，都是把不可能的事变成可能的事的人。每个人走出去，都是带给人盼望，带给人信心，带给人解决问题的答案的人，天父就因着主耶稣的名得着荣耀！ 跟你旁边的人说：你要得着行神迹的恩赐和能力！再说：天父要因你得着荣耀！

在诸多好处当中，主耶稣最吸引我的，就是使我从混乱的生活中开始进到井然有序的生活中。 今天，我要跟大家分享：从空虚混沌到井然有序！ 2 今天的题目：从空虚混沌到井然有序！ 今天的题目是： 3 今日的经文：创世记1:1-5 Gen 1:1 起初神创造天地。Gen 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。Gen 1:3 神说，要有光，就有了光。Gen 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。Gen 1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 4 祷告 – ！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 这段经文向我们启示了什么？

主耶稣说，祂被举起来的时候，就如同摩西在旷野举蛇，凡仰望祂的都必得救！你说，我得着主耶稣这个宝贝，我紧紧抓住，在主耶稣的里面不断的经历祂所赐下来的好处，你说，我能不被祂吸引吗？不但是我自己，我们教会的弟兄姐妹，包括刚刚分享见证的弟兄姐妹，不都是被主耶稣吸引的吗？ 刚刚做见证的那个姐妹，全家都是腰椎颈椎的问题。没有医生能彻底医治他们的问题。当她自己开始仰望这个被举起来的主耶稣的时候，她的这些医生不能医治的问题，一个一个消失了！你说，她能不被主耶稣吸引吗？凡经历过腰椎颈椎问题的人，如果遇到了这样的主耶稣，你说她能放手吗？她一定开始更多的寻求。我敢大胆的发预言，说刚才做见证的几个姐妹，包括那些被主耶稣吸引的弟兄姐妹，都要大大的得着更多的恩典！ 你如果来到我们当中，不是为了被主耶稣吸引的缘故，只是来看看美女，或许有什么艳遇，只是寻找人际关系，希望得到人的帮助，那你就太傻了！因为这里凡不是来寻求主耶稣的，都是傻子中的傻子。两个星期前，有个很迷茫的小伙子，来到我们当中，回到家的时候，就发现自己里面充满了喜乐。第二天上班，就发现原本常常训斥他的老板对他突然好起来了，各样的事都翻转了！回到家中，一直嘟囔，教会真好，教会真好！那当然好了，因为主耶稣在这里，凡仰望祂的，问题都要看到解决！我鼓励那些还不知道世上有这么好的事的，赶紧来啊，赶紧来啊！真的少遭不少罪！别在那里继续遭受洋罪了。 今天，YY姐妹也给我们做了一个美好的见证！她也是在述说主耶稣如何吸引她！其实她做的见证，跟我今天所要分享的信息有很大的关系。就是她从空虚混沌的生活，进到井然有序的生活。今天我们这些信主的人，亲自尝过主耶稣的恩典的，有谁愿意回去过那么痛苦的日子呢？我直到今天，每次想起我自己信主前那种空虚混沌的日子，我永远不再想回去了！有主在我生命中真好啊！

摘要：创世记1:1-5 起初神创造天地。 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。主耶稣所说的“听见我的话”指的是什么呢？是圣经。不单单是主耶稣在世上讲的那些话。主耶稣是神！神启示摩西的话，启示众先知的话都是主耶稣的话，都是神的话。那么我们听见神的话，读到神的话，第一重要的就是去行！行了才能明白。不行不能明白。不行神的话，就是明白了，也没用！所以，我们读圣经的第一句话，就是要知道，神不是在告诉我们一件事，乃是要我们把这段话行出来。如果是不能行出来的话，神是不用启示给我们的。那这段话怎么去行呢？今天我们就来看，我们面对空虚混沌的状况，怎么把空虚混沌变成井然有序！ 1 回顾上个主日的题目：主耶稣能吸引万人归向祂！ 上个主日，我们分享了一个题目：当主耶稣被钉在十字架上，被举起来，祂要吸引万人归向祂！因为那是我们人生在世最最需要的了！人生为什么充满了苦难，人生为什么充满了无奈？你要知道苦难的根源，你要知道这世界的构成。才能解决问题！根本就是因为我们都是罪人。只要有罪，在这世上的魔鬼就有权柄在人身上做败坏的工作。我常常听见人说，既然上帝是全能的，为什么让世界充满了苦难？结果把问题推在上帝的身上。还问为什么祂不解决这些问题？为什么祂允许这些悲剧发生！其实神就是要解决这些问题。因为人都是罪人，魔鬼就有合法的权柄在人生命里制造问题制造苦难。要解决问题，就得从根本上解决。神怎么解决呢？就是让祂自己的儿子耶稣基督被钉在十字架上，被举起来，凡仰望祂的，都要得救。凡仰望祂的，罪就归在耶稣基督的身上。这个被举起来的耶稣，就为你付了罪的代价。魔鬼就再也没有把柄在你生命中制造苦难了。

你说能解决我们一切问题的主耶稣，够不够吸引人？其实我就是这么被吸引进来的。有些中国人，见到我，就说，你入教了？我听了就很不舒服。好像出家当和尚了似的。其实成为基督徒，还是一个有血有肉的人啊！后来，又有一个中国人问我，你做了牧师了？我说是啊，我还是正式按立的牧师呢！他的脸色就有点扭曲，你们牧师可以结婚吗？诶呀，多混乱啊，我说可以结婚，但不可以有小三。牧师也好，基督徒也好，都是有血有肉的人啊！但有一点不一样，就是我的问题有主耶稣帮助我解决。他们的问题，他们自己解决。我的罪有主耶稣替我承担，他们的罪他们自己承担。魔鬼来攻击我，为我制造麻烦的时候，有主耶稣替我担当！他们面对魔鬼败坏和制造的苦难，他们自己担当。我每次安然度过的时候，我都在那里感谢我的主。他们能度过，就度过，不能度过，就不度过。然后在那里发牢骚。

通过读圣经，我可以看到谁有好习惯。好的学习习惯，好的读书习惯，好的分析问题的习惯可是使你一生受益。其实习惯就成就你的命运。你的命运都在你的习惯里。我举个例子。海东来到新加坡学习，转眼四五个月过去了。几个老师都说他不笨。那为什么学习这么差呢？是习惯。他有懒惰的习惯。他有对付的习惯。他有很多坏习惯。其实我发现，很多孩子的智力都差不多。关键在于养成什么习惯。你们将来养孩子，无论如何要养成好习惯。有了好习惯，孩子就受益一辈子。好，鼓励大家养成行神的话的好习惯。如果不知道什么习惯是好的，什么是不好的，你就读圣经吧！ 有人说，牧师啊，这段神的话不能行啊！我问他，怎么不能行呢？他说，你看，起初，神造天地。我们怎么回到起初去啊？你看到没有，有很多人喜欢断章取义。是这段话你不能行，但你继续往下读啊，读到神的心意啊！神的心意不是让你回到起初神造天地。神的心意让你知道如何从空虚混沌里走出来！如何是空虚混沌变成井然有序！当你读完整段。你就知道了。如果整段不行，就读整章。整章不行，就读几章！总能找到神的心意！总能找到我们如何把神的话行出来！啊，原来是这么读圣经啊！知道了吧。从现在开始，每次小组查经，大家要开动你的脑筋，仔细去看。别陷在一些不必要的细节上。 断章取义很危险。读到犹大自杀，神的心意不是让你自杀。是让你不要走到犹大自杀的地步。读到犹大嫖妓，别在那里讨论犹大为什么嫖妓。神的心意不是让你嫖妓。

主耶稣告诉我们说：Mat 7:24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。Mat 7:25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。Mat 7:26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。Mat 7:27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。 主耶稣所说的“听见我的话”指的是什么呢？是圣经。不单单是主耶稣在世上讲的那些话。主耶稣是神！神启示摩西的话，启示众先知的话都是主耶稣的话，都是神的话。那么我们听见神的话，读到神的话，第一重要的就是去行！行了才能明白。不行不能明白。不行神的话，就是明白了，也没用！所以，我们读圣经的第一句话，就是要知道，神不是在告诉我们一件事，乃是要我们把这段话行出来。如果是不能行出来的话，神是不用启示给我们的。那这段话怎么去行呢？今天我们就来看，我们面对空虚混沌的状况，怎么把空虚混沌变成井然有序！ 我讲了这么久，要读出如何行神的话，可是还是很多弟兄姐妹缺乏这个意识。我们星期五查经，我看到两个现象。第一，大家还是喜欢用八卦法读圣经。八卦是什么意思？就是满足我们的知识欲。就是想知道。不是问自己要怎样行。大家要悔改。第二个现象是看不见。师母问大家还有什么看见，大家把麦克风传过去，说没看见什么！怎么可能没看见什么呢？要用心。

管理是做什么的？就是透过管理的力量，使一个公司井然有序的运作。混乱的公司一定是管理出了问题。混乱的课堂，一定是管理出了问题。管理者就是要使那些复杂的，模糊的，不确定的变成简单的，清晰的，很确定的。如果你是一个人才，你的关键衡量标准就是你是否能解决那些复杂的，模糊的，不确定的问题。比如说，我们当中搞科研的，做什么？就是把那些未知的，弄清楚，变成可以控制的。那就是人才。创造是神的特性。使空虚混沌，混乱，变成井然有序是神创造的能力。人若有神的形象，就一定可以居上不居下！一定在万民之上。 如果人空虚混沌，你想这个人会很辛苦。在跟属灵的东西打交道中，我发现一个属灵规律。就是被鬼辖制的人都混乱。他自己以为自己清楚。周围的人一看就知道他有多混乱。空虚混沌的意思就是极其无序，极其混乱。其实无序的混乱的东西都是没什么用的东西。有序的，清晰的，干净的，才是有用的东西。有魔鬼的地方就混乱。有神的地方就竟然有序。 在服侍中，我发现很多混乱的人。每次看见混乱的人，就知道在他生命里有魔鬼的工作。虽然这段经文没有提及魔鬼的工作，但在《创世记》接下来的几章中，我们发现魔鬼开始引诱人类犯罪。结果人类犯罪，世界开始受咒诅。从那时开始，地上就长出经济杂草，人类开始从井然有序的环境进入到混乱的环境。不但环境开始混乱，人的心也开始混乱，家庭开始混乱，工作开始混乱，生活开始混乱！从中可以看出，魔鬼的工作就是带来混乱。 有个大胖子，突然间他来找我，牧师，我里面混乱了，快点，快点，为我祷告，我就为他祷告，赶出很多鬼，立刻就不混乱了。有一段时间，一个小组里的弟兄姐妹，很多都有混乱的毛病。后来大家常常祷告，就都得着释放。人一生中有不知道多少事情是在混乱中做的。做了就后悔，后悔后，还继续做混乱的决定。无论他怎样努力，几次重要的决定做错了，一生的努力全都白费。 我们今天最常见的问题就是压力问题。压力的问题不在于工作量大。而是在于工作中出现很多混乱的状况。出现了很多复杂，模糊，不确定的问题。如果人们知道如何处理，就没有压力了。就是因为混乱的状态，才制造出很多压力。

所以，人真的需要神啊！有了神的同在，这些混乱的状况就被除去了！不但能做正确的决定，还能过上正常有序的生活。我们的努力，也没有白费。亲近神多么重要。神的属性永远是使混乱的变成有序的。 下面我们来看神的灵运行。 7 神的灵运行

很多父母都不知道孩子心里井然有序是学习好的根本。结果常常给孩子出坏主意。孩子，不要把时间浪费在教会里。孩子，不要总是去教会。孩子，要好好学习。其实来教会祷告，花时间亲近神，让神的灵运行在孩子的心里，那孩子心里井然有序，条理清晰，学习怎么可能不好。如果花时间亲近神，使人里面变得清醒。这是很奇妙的！就算学习不好的，常常如此，学习都会好起来，那学习好的，将会是何等的恩典啊！ 大家记住，有鬼的地方就混乱。有神的灵运行的地方就有秩序。 我们人一生做决定，在混乱的时候做错误的决定，带来的就是生活的混乱，心里的后悔。如果你常常后悔，你最需要的就是神的灵运行在你生命中。不要总是混乱，后悔，再混乱，再后悔。

当神的灵运行，奇妙的事就会发生。两个星期前来的一个新朋友。后来才知道，他岳母常常拜偶像。还去他的家里，弄那些迷信的东西。把所有的镜子都包起来，家里没有镜子，没有光线，暗暗的。结果带来的是黑暗的权势，没有神的灵，只要魔鬼的灵运行。结果这个小伙子深受其害。每天活着混乱当中。常常被老板骂个不停。来到教会，我带着他祷告。我也不管他明白不明白，就简单的教导他，圣灵充满我们是极大的恩典，我们就带着他祷告。圣灵，就是神的灵运行在他身上。他开始呕吐，开始有反应。结果，魔鬼被赶出去。当天就感受到心灵里的自由。第二天星期一上班，神迹就发生了！老板竟然开始对他好起来了。同事也愿意帮助他了。他什么也没有做，只是神的灵运行！你说这是多大的好消息啊！ 还有一个小伙子，工作凡事都不顺。很多问题。来到我们当中，被圣灵充满，没有几天的时间，环境就改变了。感谢主，他头脑很清醒，常常下班后，继续来教会祷告。事情就往好的方面发展。最近又遇到好事情。从学徒升到师傅。 神的灵在哪里，哪里就有自由！因着耶稣基督的十字架，因着耶稣复活得胜，神赐下最好的恩典，就是圣灵充满。结果，很多教会竟然把这个恩典给漏掉了。成了没有神的灵运行的教会。什么都教导，就是不教导圣灵充满！好可惜啊！ 你知道神的灵运行有多奇妙吗？当神的灵运行在我们生命当中，很多东西都变得井然有序。那是很舒服的感觉。圣经里两次提到“各从其类”这四个字。一次是在神创造世界的时候。第二次就是挪亚带着动物进方舟的时候。神的灵就是神的大能，能够做的事情是人所做不到的。你能想象挪亚赶着各样的动物，有一对的，有七对的，进入方舟的景象吗？如果没有神的灵在运行，那还不乱成一堆？一会狼把马吃了，老虎又把狼吃了，结果挪亚跟老虎捉迷糖，就别进方舟了，干脆拍成《少年Pi的奇幻漂流》了！ 没有神的灵运行，真是辛苦啊！是一片混乱的景象。但还好，神的灵运行在那里，挪亚看到的是动物们一对一对的排队进方舟。非常的有秩序！奇妙啊。

9 凭信心等候 弟兄姐妹，圣经说，神说要有光，就有了光。可是后来说，有晚上，有早晨，这是第一日。其实，有了光，当时还是有晚上。光是有了，可是还没照在地上。要等到早上，光才开始照耀在地上。 当我们宣告的时候，我们常常看不到什么！什么也看不到。但你要学习凭信心等候神！ 你要晓得一件事，深夜就代表着黎明要来临了！ 继续祷告，继续宣告，就会看见事情的成就。 神给我一个奇妙的恩典，就是等候。等候是信心。等不及的时候，就祷告。 10 总结：发挥你的创造力，使不好的都要变成好的 神透过圣经这段话，告诉我们，神创造了光，之后，神看着光是好的！创造是美好的！有了创造力，不好的就会变成好的。有了创造力，空虚混沌渊面黑暗的光景就会变成井然有序的光景！有了创造力，人就会居上不居下。

在企业里，有一个重要的观念，叫做“一次就做对”的观念。不是错了又错。如果什么东西都一次做对，那就是很有经验的人！人一生也是如此，总是做聪明正确的决定，这一生就会成为在万民之上的人！ 花时间亲近神，让神的灵运行才是根本！有了神的灵运行，管孩子，都简单多了。孩子就会养成好习惯。有了好习惯，就有了好的命运。人就有神的形象，成为谦卑的，顺服的，温柔的人。这样的人 不容易混乱。 弟兄姐妹，我愿你们都多多的祷告，多多的在圣灵里祷告。让神的灵大大的运行在你们生命中，那安舒的日子一定来到！不要在灵里祷告上节省时间。 跟你旁边的人说：你要常常在灵里祷告！ 8 凭信心宣告 我们华人接受到很多错误的教导。比如，很多人就说，顺其自然吧！直到今天，我这么不断的教导，还是有人有顺其自然的心态。其实我告诉你，顺其自然，就进到混乱里！上个世纪是科学发展最快的一个世纪。人们发现了热力学第二定律：就是所有的东西，自然的发展就是从有序到无序。都是往混乱里走。要保持井然有序的状态，需要注入能量！没有能量，就会往下滑！你不管孩子，孩子就自然的败坏。你不管企业，企业自然的就混乱。所有有序的运作，都是管理，注入能量的结果。 神教导我们，看见混乱的状况，空虚混沌，渊面黑暗，看见神的灵运行，还要凭信心宣告出来！ 我有时候，看见弟兄姐妹为有病的人祷告，就在那里不断的方言祷告，几个小时下来，祷告了，病也没有好。其实，你需要的是悟性的宣告！所以你们看见我带领病人祷告，都是灵里祷告几分钟，然后就带着病人用我们的话语宣告医治！结果都很快得医治！这就是使徒保罗说的，你们既要在灵里方言祷告，也要悟性祷告，就是用我们的话祷告。 我们的口是个属灵的器官。口里说出来的话，会释放能力的！ 这里说，神的灵运行，神说，要有光，就有了光。我们不要分析什么，就照着做吧！ 你开始宣告，不断的宣告，事情就会成就。

弟兄姐妹，当你们跟家里人传福音的时候，要告诉他们，教会的工作是教育。不但教导大家学习那些学校里没有学习到的东西，诸如谈恋爱，诸如学习方法，工作方法。其中最重要的就是开发人里面的潜能。把人里面的创造力挖掘出来。受过教会教育的都得着很大的恩典。 有人做过统计，以往个各学科的奠基人，有名的大科学家其中92%是基督徒和犹太教徒！不是他们成名之后，才去做基督徒，是他们做了基督徒，受了教会的教育，明白如何把神的能力带进到自己的生命中，才成了大科学家！ 一个有了神创造的能力的人：人心里的状况：空虚混沌-》井然有序。生活的状况：空虚混沌-》井然有序。身体的状况：空虚混沌-》井然有序 （病态。癌症细胞的混乱状态）。工作的状况：空虚混沌-》井然有序。学习的状况：空虚混沌-》井然有序。 我给大家分享一个博士的经历。上个星期，我跟这个姐妹谈到她信主的经历。她告诉我，自从她信主之后，头脑清醒了很多。她是个很聪明的人。其实我们当中都是很聪明的人。提到信主的日子，我能深深的体会那种后悔。因为我自己也是这么觉得。后悔自己没有早点信主。过了很多混乱的日子。如果她一来新加坡读大学，就开始信主，今天将是何等的成就！少了很多混乱的日子。无论如何，感谢主，在这个年龄认识主，也是极大的恩典。从今以后，我们定意要跟随我们的主，不但使我们自己的生活从空虚混沌进到井然有序，美好的光景，我们还要渴慕得着更多传福音的恩赐，把这恩典传递出去，使那些正在空虚混沌中的人带领到主的面前，享受这美好的恩典！ 7 | Page

我们要知道属肉体和爱世界的人非常笨，招来的都是地狱的虫子。体贴肉体，会忘了事情的结局，就不知道人活着的本质是要侍奉神，要平安喜乐了！ 我鼓励大家开始多去火葬场，多聚会，多读《传道书》。多读《传道书》人就会看清楚人是怎么一回事。关于人生人死，你要知道这个世界，死是众人的结局！如果人死是众人的结局，活着的时候纠缠那些事做什么？当人临死的时候，两眼一闭两腿一蹬所有的事情都过去。 圣经说万物的结局近了。当我们临死的时候就不会纠结太多了，很多人不知道人活着是虚空的虚空。如果一个人看清楚了这些事，把死这事都看明白了，你说世上的事，还会给你造成压力吗？很难造成压力，直接说你因为看不清楚，所以就常常活在混乱当中。 我们今天所处的世界真的要近了，全世界的结局真的要倒了。这事情的结局是神要毁灭这个世界。在终究要毁灭的这个事情上，你拼命在属世界的世界里能抓到什么呢？鼓励大家多去火葬场啊，然后就会感叹人活着就七八十年。我父亲转眼间就去世了七八年，但是这七八年没有他，世界照样往前跑。我父亲活着的时候，赚钱很积极，但是这些都会过去。那今天咱们弟兄姐妹要学习，多读《传道书》。书读多了有一个好处，人就会变聪明。

基督教的道德观其实是反对堕胎的。有一个年轻的姐妹意外怀孕了，自己都养活不了自己，再养一个孩子怎么办？女孩的教会不让女孩堕胎，后来女孩很想自杀，教会的人告诉她说，你自杀了孩子怎么办？结果女孩抱着孩子自杀了。这是基督教的世俗观念。如果这样的女孩来问我，我会告诉她说，你按着信心来，你想如何选择就如何选择吧。我不会用道德强迫别人做什么，因为这样结果不好。《圣经》怎么看这个问题？ 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。（《传道书》6:3） 不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？（《传道书》7:17） 人要知道在世上生死的事情，人活几岁死都一样。别把世上活三十岁死了很可惜，活到八十岁死了就不可惜。目标导向，一个人活一千岁不得喜乐又怎么样的。如果一个孩子在母腹死掉，可能比来到这个世上更好。人在世上是要经历极大的苦练。人不要贪恋世俗，否则活得很惨。 《传道书》需要经常读，人不知道人生的虚空，活得不好啊！人岁数大了，思考多了，才知道所罗门说的都是对的。抓世上的东西，是很辛苦的。人没有神，在世上就是虚空的虚空。人不知道目标导向，就不会管理压力。我做工的时候，我的老板给我安排一个不可能完成的任务，但我一点压力都没有。因为，既然是不可能完成的任务，那为什么要有压力呢？后来我老板放弃了。今天我们的弟兄姐妹，要学会思考，别做没有结果的事。

【12月9号文章】小时候在我眼中爸爸最了不起；上了小学后觉的老师的孩子读书了不起；上了中学觉的考上重点大学的同学了不起；等有了工作觉得某销售部门同事了不起，出了国后觉的会说英语的人了不起，再后来觉得一些会说多国语言的朋友了不起…从小都是看着别人的了不起长大，一切的羡慕嫉妒恨都在我心里生根发芽，自卑的难受无法真正用言语表达，只能靠自己拼尽全力挣得的时候我发觉人家已经又是在next level，我永远都比别人慢半拍…很是沮丧…今年的我认识主耶稣后，我可以在祂的国度里尽情奔跑，甚是欢喜。让我自降为卑的不是人，而是神。当我自降为卑后，反而被主耶稣把我在人面前抬高了。亲身经历许多后，我坚信，我小时候看到那一切的“了不起”在神眼里不过是世上的小学，一切都是虚空，都是捕风。 不知道真相，不知道为什么活着，就不能享受生命的美好！一切都是捕风，一切都是虚空！

属灵的人看透万事，这句话讲的好，什么事情你看不透就解决不了问题。每一个行当都很深，但是每个行当你看不透就很难，就拿学习来说， 你看不透就很难；就拿生活来说，会活不会活也差很远；就投资也是，不会投资也差很远；结果看起来太奇怪了。昨晚我弄一个东西，我觉得这个东西是坏的，左折腾右折腾，后来我弄明白了，知道这个是啥东西，搞定装上后，非常好，是触屏控制器。我说什么意思呢，什么东西都要吃透，你不吃透就会相当辛苦，这个过程，就是一个学习的过程。 一个人会学习，就是吃透了。有人花费2万学习程序，回来后还是不会写，因为他们有错误的认知，就是我上课我就会学会。其实这个世界，你上课就学会，其实不是这样的；我问学校的工程师，你学习的用得上吗？他说没，那你在工作岗位上，你学习到了吗？没有，都没有学习上；其实上班，很多时候不是学习问题，有一些是软技术，有一些是硬技术，我们今天是不是要思考下，我们做的事情是不是要看透？

我鼓励你们看透，这个世界有很多事情，昨晚我为一个姐妹祷告，她脑子非常乱，很辛苦，她常常要做的事情不去做，不要做的事情去做，她太辛苦了，她知道自己有鬼，我带她祷告，我当时灵里有感动，她情感有问题，我就问她，她告诉我，她是一个同性恋。其实这个不是问题，问题是属灵的辖制，教会的组长都知道她要释放，但是就释放不了，我就释放她，赶鬼。 她爸爸的脑血栓，她妈妈的忧郁症都是鬼干的，我告诉她从今以后都不能干这样的事情，这样的一个人，她的问题是属灵的问题，把这些灵的问题赶走了她的问题就解决了，属灵的人可以看透万事，前天有一位姐妹，姐妹说她外婆服毒自杀，她奶奶也是，她家族的鬼干了很多坏事，我们以为这些是家族的人际关系，她家还有相互争财产，她自己得了忧郁症，我们把他身上忧郁症的鬼赶出去问题就好了，我们看到这些事情很难理解解决，就开始生气，常常难受，他从小就有这种难受的症状，其实对她的成长非常不好，经常考试前家里都会出事，其实都是灵界的事情，我们不了解这个世界的本质，我们就以为就这么个事。

前几天看视频， 斗蟋蟀，斗蟋蟀的人把两只蟋蟀放在一个器皿里，用东西捅这个蟋蟀捅那个，两只蟋蟀就相互厮杀；其实人也是这样，人里面的关系很混乱的话，都是魔鬼做的工作，如果人不知道灵界是真实的，这些都永远无法理解，无法理解就会用属肉体的方式去理解，太令人困惑了，有一个女孩读大学，得了忧郁症，经常幻视幻听，家里送他去精神病院，他看到很多灵界的东西，但是家里人不相信，她太痛苦了，有一天我给他爸爸通话，说是灵界的问题，但是他解决不了，非常混乱；后面他爸爸发了微信给我，让你的鬼神见鬼去吧，其实就是他看不透，我要举例太多，昨天给赶鬼的姐妹释放的时候这位姐妹说，我是海里是龙，我上了岸就是马了，我说你都干了什么坏事，我就是让人喜欢吃，吃了都是病态，说句实话，很多病都是病从口入，很多病都是吃出来的，我小时候看不到这么多病人，现在医院的人原来越多，医院如果整对了，人应该越来越少才对，什么事情不抓住本质不行，我今天教大家做一个属灵的人，

大家要做属灵的基督徒，而不是属血气的，在这世界中这两种人是不一样的结局。我信主那天起就认识到耶稣是我生命的至宝。生活中看不透的事情以为自己看透了，这是很惨的。属灵的人看到世界的真实，就在那里争战，彻底打击魔鬼，让牠们俯伏跪拜。靠着主的权柄，看透事物的本质，就没有解决不了的，看透一件事的根本，才是解决问题的根本。 属灵的人看透万事，但是没有一人能看透了他。（《哥林多前书》2:15） 在过去的日子，我工作时候赚的也不少，但是奉献的不只是十分之一，工作的二三十年间，奉献的达到150万RMB，有人问我：“那么多钱奉献可惜呀。”但是“傻孩子，我是因为奉献才蒙福的，从最惨的光景中走出来。”神不会让人过穷日子，他会祝福人在生活中的各个方面。不知道祝福和咒诅是很严重的问题。很多人现在的想法是活着就要有钱，结果在工作过程中没赚到钱不说，还很多麻烦，看透万事是很好的一件事，**神为爱他的人预备的，是人眼睛未曾看到，耳朵未曾听到，人心未曾想到的**。世上的这么多人，真正解决问题的方式是要成为一个属灵的人，成为别人的祝福。

因为我们是寄居的，属灵的人就可以做属灵的事情，释放被掳的灵魂，如果你做耶稣基督的事情，或者做比耶稣基督更大的事情，有什么不能做，就因为你看清楚了为什么活着，如果看不透，你有一天会死，死亡不用惧怕，因为让人活着的乃是灵，肉体无益的，如果灵让我们活着，肉体就活着，如果按照这个生活，你还在乎什么，人几时生几时死都是定好的，不能延长寿命，那么我们为什么要惧怕呢？ 我们用属灵的眼光看待这些事情的时候，哥林多前书第3章：弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？有说：“我是属保罗的”；有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？ 就不知道用属灵的眼光看问题，弟兄姐妹不要被东西捆绑，不要被辖制，如果东西让你难受就弃绝，没有人能剥脱神在你里面，做一个属灵属血器的人，做一个讨神喜悦的人，他的话用不违背，我们都要进到祝福里，我们得到的是亚伯拉罕以撒雅各的祝福，就是有命定的祝福，我们在这个世界就是寄居的，把很多东西都放下，不是你真的放下，是你心里不受这些问题的辖制，把神的荣i耀彰显出来，建立神大能的军队，愿神祝福大家！

现在很多人吃的很好，甚至是有机的东西，但是很多问题也这么出来，之前我认识的一位先生，在保健品上非常在意，早饭时候我和他说去吃早点，结果他从自己的包里拿出一袋东西，和我说我只吃有机的，后来体检的时候查出癌细胞在他身体中很多了。《圣经》中没有讲疾病是化妆的祝福，反而呢，不按照神的话做事，才会遭咒诅。 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华—你　神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上， 也必使你所惧怕、 埃及 人的病都临到你，贴在你身上， 又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。（《申命记》 28:58‭-‬61） 结果没赚多少钱赚了一大堆的麻烦。为什么？她就是书写的眼光去思考今天，咱们弟兄姐妹读圣经。所有的事情都不是问题。为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见耳朵未曾听见的。 这是圣灵向我们显明。你开始逐渐的开始看，以后你们得到什么结论呢？自己看得清楚的人能够解决。

我真的认识一个人，整天吃有机的。这周到我这，早晨不去吃饭，拿出几个小包，化验你身体里的癌细胞超标癌细胞超标100倍。 书上所写的律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必降奇灾在你和你后裔的身上。也叫埃及地的病都临到了你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病，灾殃降在你知道你灭亡。 后来发现什么能和保罗比，为什么他的服侍，大有能力，因为他是个属灵的人才，也曾。我用书里的话是眼睛看透万事的人，常常。 本人看一个问题的时候，首先思考的，这是一个属灵的问题还是一个属世问题？ 做一个属灵的人，属灵的人能够看懂，肉体是怎么回事？今天的你真的看得透吗？ 这个是什么？这个就是对人的本质的一个看法，当你看见这个人冒犯了你，伤害了你。是他里面的鬼伤害了你，你看透了以后，你还生什么气。因为你看透了你就不会识别善恶，看透了，你就不会用手肉体的办法解决疾病的问题，也不会用属肉体的办法解决这些我们人生当中很多的问题。 如果人活的乃是灵，那我们就把我们的灵操练的强胜一个人能力，如果强生凡事兴盛！肢体健壮，这不是正好解决了我的问题，所以今天咱们姐妹弟兄要开始了解。了解属灵的人这么准？今天我要告诉大家你要拥有！ 一个属灵的眼光，这个属灵的眼光就是看见背后是什么样的一个灵验的。如果你看到这个背后是什么样？ 我要回到你那里去，因为我有属灵的眼光，看透了很多问题，很多人不知道，人是有灵魂体三部分组成，如果有邪灵住进来，就相当于有驾驶员，就会违章，违章处罚车主，这就是对人本质的看法。 当你看到人伤害你，其实是他里面的鬼伤害你，如果你看透了就不会识别善恶，让人活着乃是灵，不是肉体，属灵让我们身体健壮，弟兄姐妹要了解属灵的人是怎么做的？今天我不具体讲，我告诉大家，你要做一个拥有属灵的眼光，就是看透背后是一个什么样的灵界的运作。如果你知道，你去对付，你的财务健康问题都会得到解决，这些都是属灵的问题，属灵的人看透万事，看透了什么就得到什么，要让主耶稣住在我们心里，就算损失了一些，吃亏了，不要紧。

主耶稣请你开我们属灵的眼睛，然我们看见灵界里的真相，也让我们知道在耶稣基督里有何等的恩典，然我们都能够明白，我们身上所有的是何等的美妙。主啊求你亲自将智慧和启示的灵赐给我们，然我们真的认识你，并且开我们心中的眼睛让我们知道你的恩高有何等高深。主啊愿你在耶稣基督身上行的，从死里复活也彰显在我们身上，使我们能够居上不居下，做首不做尾。愿教会在这个时代能够彰显你的荣耀奉耶稣基督的名阿门!

属灵的人和属血气的人到底在讲些什么呢？什么是属灵的？就是相信灵界是真实的，就是属灵的，如果你不相信灵界你就是属血气的。我们活了大半辈子的人怎么可能不相信灵界是真实的。今天随便就可以知道灵界是不是真实的，鬼神是真正的，那怎么解决呢？就是灵界来解决。耶稣基督的信仰不是一个道德的信仰。圣经是用属灵的话解释属灵的事情，一个人活着好不好跟祝福和咒诅紧密相关，祝福和咒诅全部都是属灵的事情，现在几乎全部的事情都是属灵的。 用属灵的话解释属灵的事：车祸为什么到这个人，为什么没在别人身上，因为咒诅在这个人身上，这就是祝福和咒诅。看的见的敌人好解决，但是在咒诅中你看不到那个敌人，就很难搞了。我妈妈有头脑不清晰的时候，我家人有说：“这不就是脑血栓的症状吗？”但是当我为妈妈祷告之后，她的头脑就清晰了很多。属血气的人头脑中会有很多困惑，但是属灵的人就会看明白背后的事情。 属血气的人，不能理会 神圣灵的事，反而以为愚拙的事，但是属灵的人能看透。在我信主之后，遇见很多事本身解决很难，但是通过属灵方式就很好解决。属灵的人看透人生人死，看透人际关系等事情。有一位姐妹在新加坡做护士，在肿瘤科这一类的病房当值，当时里面有一个老人，把所有的护士都骂了一遍，写投诉信。当这位姐妹服侍她的时候，就变得很乖，这位护士灵里很兴盛，所以这位老人背后的灵不能折腾她，后来还写了表扬信到院里，说做护士就要像这位姐妹。

主耶稣，愿你启示你的心意，让我们的眼光看到这人生的空虚，让我们能脱离我们日常的生活，让我们进入你为我们预备的生活中。让我们每天、每刻与你同行。让我们不断经历、认识你。主耶稣，你赐平安的意念，求你不断做启示的工作，来翻转、更新我们的心思意念。感谢主耶稣，奉主耶稣的名，阿门。

我们所信的福音，从来不是一个神学道理，而是传讲我们生命当中经历的美好见证。这是传福音的最好的方式。 《封神演义》讲述了一个故事，商纣王打了败仗。为什么他会打败仗？因为他在灵界里败了。回顾一下上周的题目《看透生死》，一个医生如果对你说，“用这个药你可以多活几个月”，你要还是不要？如果你看透生死，看透生命的本质，你就不在意这多活几个月还是少活几个月了？ 现在的医疗可以让一个植物人插着管子一直活下去，不过这样有什么意义呢？基督的信仰是看透生死的信仰。肉体的死亡，是人的灵离开了身体；但肉体的死亡不是真正的死亡，我们还有灵。当我们不在乎肉体的死亡，那么很多事情就不在乎了。人活得不好，很大程度上是因为怕死。得癌症的人，一半的人是被吓死的，一半的人是被药毒死的。如果我们在世上活着的日子，死都不怕了，那还怕什么吗？你还会怕员工吗？怕老板吗？怕工作没做好吗？都不再怕了。因为害怕，我们把活着这件事看得太重。不识庐山真面目，只缘身在此山中。看透了，不再惧怕，属灵争战得胜，人就活得好。

我们今天要做一个属灵的人！我感谢神！我是一个非常自由人，自由到什么程度呢？很多事情没有办法辖制我。我说这话的时候，很多人无法接受，因为只看到事物的表面，没有看到事物的本质。比如我妈跟我说：“要死了。”一般的孩子听说老妈要死了，那还不得抱头痛哭。我是一个属灵的人，我不这么干，死什么死，谁告诉你的。妈妈说，“老马告诉我的。”老马说的不算，我说：“死不了！”我抓着她的祷告，不一会她竟然在地上跑起来了。 那是一个属肉体的看法，但是一个属灵的看法那是另外一套。**用属灵的眼光看问题，就看透了万事，就抓住了人活着的本质，很多事情就不能被辖制。** 使徒保罗在《加拉太书》上这样讲： 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。（《 加拉太书》5:16-17） 如果你不能做你所愿意做的，因为你是个属肉体的人，你只能解决一件事，**就是靠着圣灵治死属肉体的懒惰、扯淡，放纵自己浪费时间的恶习。**

第六点，靠着圣灵凭着信心，第七点做一个属灵的人看透万事， 我想很多时候，人为什么会纠结，因为不懂事，不明白，心里糊涂。如果属灵的人是看透万事的人，他应该是一个自由的人！ 人常常被自己的思想缠住。**人里面怎么样思量，人一生就会是怎样。**所以人一生要不断的改造自己，让我们成为一个有灵的活人！今天弟兄姐妹要做一个有圣灵的活人，我们从圣灵生的，我们就应该像耶稣！ 前一段时间，有个人在网上听我讲像耶稣。有些人说：“耶稣只有一个，保罗只有一个。”其实他讲错了，他是从肉身来看，我讲的是从圣灵来看，我们不都是从圣灵所生的吗？**从神的灵生的都是被神引导的，就都是神的儿子，我们都是从圣灵生的，耶稣怎样，我们也会怎样。**虽然我们的肉身，不是像耶稣一样道成肉身，但是圣灵在我们身上成圣。 圣灵在我们身上重生了我们，从灵生的才是灵，肉生生的肉身，当然这是神学的争论。我想：我们是从圣灵生的，**我们的看法就要跟神一样，我们是神的儿子，我们就是一个自由人，自由的支取神的恩典和属天的资源。**

经文这样说： 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（《加拉太书 》5:18-26） 保罗在说这些哥林多人看不透。如果你不做一个有灵的人，你看不透。今天我们是否都能看透，在悟性上满心认识神，真的认识神，就会靠圣灵治死属肉体的恶习，彻底把它钉在十字架上，蒙恩得自由是一个根基性的问题，我们就从恶的里头走出来。

Mat 23:36 我实在告诉你们，这一切的罪，都要归到这世代了。Mat 23:37 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。Mat 23:38 看哪，你们的家成为荒场，留给你们。Mat 23:39 我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的，是应当称颂的。 1Pe 3:12 因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。 Isa 66:1 耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？Isa 66:2 耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。（虚心原文作贫穷）

前几天我服了一个胆小的，在除夕夜里自己在家里两腿发抖，可吓人了。服侍以后，我就告诉他，这都是神造的，不用害怕有神就好，后来他也不害怕了。瘟疫背后就是老马，老马得胜的关键在于人是否是属肉体的。瘟疫是神放出来的，老马也是神所放出来的。如果我们看见《圣经》里的话，和我们今天看到的习以为常的现象不相符的话，你选择什么呢？我选择听神的话。比如说，我们看到瘟疫出来了，有人觉得这不得上医院吗？结果发现医院的治疗微乎其微，很多状况医生也束手无策，死亡的比例在逐渐的上升，而且把人也搞得晕晕乎乎的。 如果你选择听神的话，把邪灵干掉，就很容易解释了，这就是《圣经》当中说的都得了医治。我有一篇讲道叫做《都得了医治》，这是我最满意的一篇，因为这本来就是神的话。读了这样的话，你是否在神的话语里面有绝不妥协的心呢？在面对这些让人迷惑的状况的时候，你是否相信神仍然是医治我们的神？你是否相信这些疾病都是邪灵运行的结果呢？ 如果我们面对某某派的人，你是否会妥协装假呢？有一个教会分成了泾渭分明的两派，两边分别是赞同讲方言的，和不赞同讲方言的，这样的教会能有神的同在吗？今天就如同摩西、大卫、所罗门一样，摩西建造神的帐幕，大卫、所罗门建造的是神的圣殿，建造好之后，神的荣耀就充满在神的帐幕和圣殿当中，那就是神的安息之所。

今天我们也严谨地按照神的话语，因神的话语而战兢来建造有神同在的教会。新约《圣经》，建造荣耀的教会是主题，建造荣耀的教会就可以胜过老马，胜过瘟疫。受了神的印记，就可以在末后不受大灾难的搅扰。可惜的是《圣经》里面说只有14万4千人受了神的印记，这是一个很小的数目。 神要在这个世代预备一群人，预备我们能够在这末后的日子承受得了这灾难，所以我今天讲因神的话语而战兢。我鼓励我们当中的每一位弟兄姐妹，开始做一个严谨的人，即便你没有受过高等的教育，这也没有关系，神所看顾的就是虚心痛悔，因神的话语而战兢的人。

如果建了一个教会没有能力，这时候向神悔改。今天我们需要重新塑造信仰的根基，因为万物都是神造的，邪灵也是神造的，但是今天我们要知道神的话，是用属灵的话解释属灵的事。但是今天教会讲灵界的不多，其实我写了很多本书，其中有一本是《灵界的故事》。今天我们凡相信耶稣基督福音的，我们华人命定神学社区设计的课程第一课就是讲灵界是真实的，没有邪灵、没有鬼，那怎么有神呢？但是今天教会不讲邪灵也不讲鬼。 我在赶鬼的时候，常常发现鬼喜欢说一句话：“哪有鬼啊！”比如说我妈老年痴呆身上的鬼，有相当长一段时间，她跟我姐夫私下里头就说：“哪有鬼啊。”结果当天晚上就被鬼辖制，然后整个人就变得非常的怪异，开始呼吸困难，整个人抽搐。后来我姐就把他身上的鬼赶出去，我姐夫一看：“哎！这白天还跟我讲哪有鬼，怎么晚上就这么彰显了。” 灵界是何等的真实，今天万物都是神所造的，所以就都有了，包括邪灵也是神所造的。那么问题就来了，神这么做是为了什么呢？神这么做是好让我们因祂的话语而战兢。神是造了很多邪灵，天使也都是祂造的，祂知道牠会堕落，那怎么还造呢？因为神的意思是要找一群因神的话而战兢的人，不是怕鬼还是不怕鬼，问题我们是否是因神的话而战兢。

今天我跟大家分享一个非常重要的题目：管理自己的时间！ 我站在一个墓碑前面，上面写着某某人，生于某某年，死于某某年。转眼一代人过去，一代人又来，就这样没完没了的循环着。我似乎看见，多少年以后，我们也成了古人，想着想着，我的心似乎茅塞顿开，我需要这么在乎那些东西吗？我不需要。曾经在乎的人，不都成了古人了？这时传道书的话进入我的脑海。 Ecc 1:2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。Ecc 1:3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？Ecc 1:4 一代过去，一代又来。地却永远长存。Ecc 1:5 日头出来，日头落下，急归所出之地。Ecc 1:6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。Ecc 1:7 江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。Ecc 1:8 万事令人厌烦。（或作万物满有困乏）人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。Ecc 1:9 已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。Ecc 1:10 岂有一件事人能指着说，这是新的。哪知，在我们以前的世代，早已有了。Ecc 1:11 已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。Ecc 1:12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。Ecc 1:13 我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。Ecc 1:14 我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。

人最要命的就是人的眼光。有什么样的眼光，就有什么样的人生。亚伯拉罕，常常站在户外，夜里仰望星空，看重浩瀚的宇宙，他渴望了解人活着是怎么一回事！结果神就亲自启示他，跟他说话。他的眼光开始靠近神的眼光！心思意念开始改变，越来越像神。后来神把亚伯拉罕当做好朋友。结果，亚伯拉罕的故事在犹太教，基督教，回教中，都是一个极响亮的名字！ 亚伯拉罕是从什么地方开始寻求的呢？是从人生，人死开始寻求的！ 如果一个人不知道自己活在虚空之下，是不能认识神的！只有知道自己的渺小，自己的有限，自己的无奈，知道自己会完全淹没在人类历史长河中，无人纪念，才会寻求人活着的目的！那就是开始寻求神！不要以为传道书是所罗门写的，其实那是神启示的。那是神要人看清楚真相！我们好像活着的时候，活的很实在，其实，是虚空的虚空。我们好像很在乎一些事情，其实最后都一起进入坟墓！亚伯拉罕早就知道人生伏在虚空之下！要不然他不会那么的信靠神。

如果你站在神的高度，看我们有限的人生，还会跟人计较得失吗？还会仇恨吗？还会苦毒吗？就都放下了！问题就是人的心思意念太狭隘，不知道自己在意的这些事都是虚空的虚空，结果就很痛苦！把时间都花在那些跟人计较的事上，后来得了消耗性的疾病，在痛苦中慢慢死去，真的有意思吗？毫无荣耀可言！ 圣经就是要我们站在神的高度看！我想，我们会看的更清楚！

前几天我服了一个胆小的，在除夕夜里自己在家里两腿发抖，可吓人了。服侍以后，我就告诉他，这都是神造的，不用害怕有神就好，后来他也不害怕了。瘟疫背后就是老马，老马得胜的关键在于人是否是属肉体的。瘟疫是神放出来的，老马也是神所放出来的。如果我们看见《圣经》里的话，和我们今天看到的习以为常的现象不相符的话，你选择什么呢？我选择听神的话。比如说，我们看到瘟疫出来了，有人觉得这不得上医院吗？结果发现医院的治疗微乎其微，很多状况医生也束手无策，死亡的比例在逐渐的上升，而且把人也搞得晕晕乎乎的。 如果你选择听神的话，把邪灵干掉，就很容易解释了，这就是《圣经》当中说的都得了医治。我有一篇讲道叫做《都得了医治》，这是我最满意的一篇，因为这本来就是神的话。读了这样的话，你是否在神的话语里面有绝不妥协的心呢？在面对这些让人迷惑的状况的时候，你是否相信神仍然是医治我们的神？你是否相信这些疾病都是邪灵运行的结果呢？ 如果我们面对某某派的人，你是否会妥协装假呢？有一个教会分成了泾渭分明的两派，两边分别是赞同讲方言的，和不赞同讲方言的，这样的教会能有神的同在吗？今天就如同摩西、大卫、所罗门一样，摩西建造神的帐幕，大卫、所罗门建造的是神的圣殿，建造好之后，神的荣耀就充满在神的帐幕和圣殿当中，那就是神的安息之所。

今天我们也严谨地按照神的话语，因神的话语而战兢来建造有神同在的教会。新约《圣经》，建造荣耀的教会是主题，建造荣耀的教会就可以胜过老马，胜过瘟疫。受了神的印记，就可以在末后不受大灾难的搅扰。可惜的是《圣经》里面说只有14万4千人受了神的印记，这是一个很小的数目。 神要在这个世代预备一群人，预备我们能够在这末后的日子承受得了这灾难，所以我今天讲因神的话语而战兢。我鼓励我们当中的每一位弟兄姐妹，开始做一个严谨的人，即便你没有受过高等的教育，这也没有关系，神所看顾的就是虚心痛悔，因神的话语而战兢的人。

如果建了一个教会没有能力，这时候向神悔改。今天我们需要重新塑造信仰的根基，因为万物都是神造的，邪灵也是神造的，但是今天我们要知道神的话，是用属灵的话解释属灵的事。但是今天教会讲灵界的不多，其实我写了很多本书，其中有一本是《灵界的故事》。今天我们凡相信耶稣基督福音的，我们华人命定神学社区设计的课程第一课就是讲灵界是真实的，没有邪灵、没有鬼，那怎么有神呢？但是今天教会不讲邪灵也不讲鬼。 我在赶鬼的时候，常常发现鬼喜欢说一句话：“哪有鬼啊！”比如说我妈老年痴呆身上的鬼，有相当长一段时间，她跟我姐夫私下里头就说：“哪有鬼啊。”结果当天晚上就被鬼辖制，然后整个人就变得非常的怪异，开始呼吸困难，整个人抽搐。后来我姐就把他身上的鬼赶出去，我姐夫一看：“哎！这白天还跟我讲哪有鬼，怎么晚上就这么彰显了。” 灵界是何等的真实，今天万物都是神所造的，所以就都有了，包括邪灵也是神所造的。那么问题就来了，神这么做是为了什么呢？神这么做是好让我们因祂的话语而战兢。神是造了很多邪灵，天使也都是祂造的，祂知道牠会堕落，那怎么还造呢？因为神的意思是要找一群因神的话而战兢的人，不是怕鬼还是不怕鬼，问题我们是否是因神的话而战兢。

我遇到很多人里面有深深地小农思想，这个思想深深地影响他。他的眼光看见的东西，开口讲的话全是过去的受伤。脑子里不装别的，只装这种东西，你说这不要命吗？就算是再烂的一个人，都有那么一点点恩典，只是你不记得而已。你如果不记这些东西的话，对你会有极大的帮助。 所以今天咱们要学习抓住对事物的本质，事物的本质是什么呢？**事物的本质就是看见这样的一个光景，就知道他未来就会发生什么样的事情**。如果你都学会了这些，未来我要活得好，那今天你要学会用什么样的眼光去看事物。要多观察，多思考，学习抓住事物的本质。然后事先为自己做预备，你就对未来有一个判断，你现在就会预备自己。 咱们这么说，比如说：某某姐妹，我将来，我凭着信心对自己未来有一个判断，我将来会是那样的一个人。你整天吃喝玩乐，到死你也不会成为那样的一个人。你对自己有个判断，从今天开始预备自己。大家一定要知道，对事物未来的判断非常的重要。

透过现在的光景，教会现在的光景，你要知道教会的未来会怎样。你知道去年年初，或者前年年底的时候，我们透过教会那个时候的发展和光景，制定了接下来这一年的策略。结果去年一年教会突飞猛进的发展。为什么？因为我们知道，那个光景会决定未来要发生的事。**如果你知道未来要发生的事，你跟着未来要发生的事去走，你一定会兴盛**。 那去年年底，我们又看见了那个光景，然后我们又做了一次决定。今年又会大幅度的推进，然后我们教会的弟兄姐妹，也会进入极大的兴盛。你看到教会在过去的这些日子里，牧养的体系得到完善，事工的体系得到完善。然后今年开始朝着这个方向继续推动，使教会每个弟兄姐妹被装备成一个人才。 然后我们会训练弟兄姐妹的性格，对付弟兄姐妹属肉体的恶习，然后我们开始要求弟兄姐妹，爱主爱神为神摆上。我告诉你看到这样的光景，你会发现什么？你会发现接下的五年会是什么样的光景。

对未来事物判断非常精明的人有大卫，亚伯拉罕；对未来事物判断准确的人有以撒、雅各，这些人都成为了不起的人物。我巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹，都有这种能力。

罗得的妻子就是不知道这个世界都要过去，回头一看就成为一个盐柱。有人说：“牧师，她回头看只不过是好奇吗？”真的是好奇吗？不是，是她平时心里头一切的选择，她里面那些选择就是她爱世界的明证，她没有看清人活着的本质。人没有看清人活着的本质，我告诉你说老惨了！ 看什么？看她的房子啊，你知道她在所多玛的房子值多少钱吗？是她辛辛苦苦一辈子攒的钱买的房子啊！哎呀，我的房子！哎呀，我的钱！哎呀，我的银行存折啊！哎呀，我都发生了什么？发生了什么事？拼命往前跑，不是为了自己的命，乃是为了世上的财务，回头看什么？回头看她心中所看重的东西。

这个世界和这个世界上的事都要过去。你查考电子版的《圣经》你会看得到这样的话。如果我们知道这个世界和世界上的事都要过去，或者说我们知道我们自己都要过去，活得该多轻松，活得该多自由。我们寄居在着世上，有一天我们会离开这里。我们会毫不留恋这个世界，这个世界将要毁灭。 我们为什么会留恋呢？如果你留恋着世界，你活的很有压力；如果你拼命想活着，我跟你讲你会很有压力。你死都不在乎，你在乎什么呢？为什么你面对老板的时候感觉压力很大，因为你很在乎。你可以不在乎，我告诉你：神掌权，不是你老板掌权。 我们真要认清事物的本质，我们毫不留恋这个世界，这是我们必须做的立场和选择。如果你很留恋这个世界你就没有办法，你真的会爱这个世界，你爱这个世界你就是罗得的妻子，你就没有办法蒙拯救。其实我告诉大家，我在讲道的时候和我在平时分享的时候，我觉得我非常的自由。为什么非常自由呢？因为我巴不得离开这个世界，只是神不允许我离开这个世界。 我真的巴不得离开这个世界！这个世界真的没有什么好留恋的，我巴不得离开这个世界与主同在。所以在世上的日子我也不在乎，几点睡觉，几点起床，少睡点，多睡点，我也不在乎。今天弟兄姐妹我们重新刚强起来，认清事物的本质，认清活着的本质，活着就是一个很简单的事。有什么没什么都能活着，是不是？投资赚钱活着，投资没有赚钱也活着。有什么关系呢？所以在《哥林多前书》七章二十九至三十一节这么说：

弟兄们我对你们说时候减少了，从此以后那有妻子的要像没有妻子的。哀哭的要像不哀哭的。快乐的要像不快乐的。只买到要想无有所得，用事物的要像不用事务的。因为这世界的样子将要过去了。（《哥林多前书》7：29-31） 听懂了吗？有些人不认同没有关系，不认同是因为你里面有一个固有的价值体系。但我里面的价值体系，就是保罗的价值体系。如果这个世界和这个世界上的事都要过去。你岂不要真的思想一件事，你真的要看重这些东西吗？我们可以做孩子的教育，但孩子的教育不能成为我们的辖制，不能成为我们的束缚。是不是 ？我们要知道罗得的妻子是个悲剧。我来讲下一点。

效法亚伯拉罕，不要爱世界和世界上的事，人活着不是靠食物，人活着的需要的是神，拥有亚伯拉罕的智慧，看透钱财的本质，得着命定成为别人的祝福，一个蒙福的人一定会在财务和健康上蒙福，**神所给我们预备的恩典是眼睛未曾看到，耳朵未曾听到，心里未曾想到的。**

现在为什么说亚伯拉罕蒙神祝福，为什么说亚伯拉罕聪明，因为亚伯拉罕知道灵界是真实的，亚伯拉罕知道神掌控，他知道这些魔鬼释放搅扰谎言，这一类的事情是真是的。他知道魔鬼会透过人都嘴巴说话，知道灵界是怎么回事。所以现在我们也要做聪明人，我们要知道灵界里的是怎么运行的，魔鬼是怎么释放谎言的，要怎么抵挡掉。 现在虽然有很多魔鬼，但是要知道我们的神永远是最大的，掌管一切的。如果知道我们的神是掌管全部的，那还有什么好害怕的，我们的神在灵界是最厉害的，地位最高的。所以我们遇到的问题都不算太大的问题，不要把他想得那么严重，神掌管一切，如果你是讨神喜悦的，神会解决你的问题。 现在得到祝福就要开始看透生死，如果生和死你弄明白了，什么事情都可以解决，一个人可以看透生死就好办了。让人活着的是灵，不是属世界的东西，不是亲人，不是朋友就说神。为什么亚伯拉罕得到那么多祝福因为他依靠神，亚伯拉罕寻求的是神，不是别人，不是属世界的吃喝玩乐。亚伯拉罕知道有问题去找神，亚伯拉罕知道所有问题都是神可以解决的，就依靠着神，神看到了他的忠心就祝福他，让他成为万国万民的祝福

摩西在《圣经》里说：“在生与死之间做选择，福与祸之间做选择。” 那我们先从生与死之间做选择，你得知道生是啥，死是啥，生是与神连接，与神连接就是生命；与神隔绝就叫做死亡。如果我们用今生的观念活着，就会觉着能吃能喝就很好，如果不能吃不能喝，然后躺在棺材里，就死了，成了一把骨灰。生和死的观念，用人的逻辑看和用神的逻辑看那是完全不同的两码事。 摩西所写的生与死是与神连接、与神同行，要不就是与神隔绝、与鬼同行。大家一定要建立一个清晰的概念，才能做出正确的选择，所以我在过去几年当中，讲了两篇看透生死的道，我觉着这是我讲的好的几篇，大家可以去网上听！看透了生和死、与神连接你才能做智慧的选择，如果你对生和死都看不明白，你怎么可能做智慧的选择。 以色列人在旷野没有看透生和死，结果一没水喝，就埋怨神，他们觉着水就是他们的命，就常常做错选择，耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”人选择死，因为它很合理，合乎人的道理，但结果却使人倒毙在旷野里，做基督徒我们必须了解我们的选择是什么，我们如果脑袋装的都是人的道理，你很难做正确的选择，也不可能有选择的智慧。

所以必须从我们这种狭隘的观念里头走出来，福与祸这东西很厉害的，有的人活在咒诅当中喝凉水都塞牙。大家都知道，这个人有福，那个人有祸，这都是这是我们人日常生活当中的最基本的常识，有的人一生都活在咒诅当中，干啥啥不行。 我从小我妈喜欢找算命先生，算命先生进到我们家，我们五个孩子往那一站，算命先生就指着我，说我有福。今天我才明白，因为到了后来我会信主，信主就是个福分。但是，信主得信成能真正的抓住了神的话，在生与死、福与祸之间做一个聪明有智慧的选择。 智慧是啥呢？**智慧就是神的话，所以今天我们对神的话要非常非常的认真。**很多教会不查《圣经》，我们教会查《圣经》，你到网站上看看，那查经资料多的一塌糊涂。为什么呢？因为我们查《圣经》，一本书、一本书的查。 摩西是个高人，他写的书《创世记》写的很好。**所以今天你要是问我选择的智慧在哪里，选择的智慧就在《圣经》的神的话里头。**

人要在福与祸之间做选择，人一生最重要的事就是祝福和咒诅啊！祝福和咒诅那是属灵的概念，如果一个人手所做的事，老有鬼来搞的话，你不可能有祝福的！如果一个人活着经常经常遇到灾祸的话，真的很难长久，所以今天要在福与祸之间做选择。要有选择的智慧，就必须了解祝福和咒诅，千万不要做一个井底蛙。 为什么我们需要学读神的话呢？我们在人类的地球上，一个小小的地球人，像一粒粉尘一样在宇宙当中，我们对世界、对科学的了解是非常浅的。我们对事物的了解，就连《聊斋志异》里头讲的那些故事我们都难以理解，我们上哪理解去，是不是？**其实生与死、福与祸之间做选择，最根基的东西就是神的话，**所以人对神的话不了解，那就是个悲剧。 摩西是跟神面对面四十天没有喝水、没有吃饭、没有睡觉，从山上活着下来了。他是个高人啊，神亲自跟他说应该怎么做，甚至把那十诫的石板交给他。他说的话非常简单： 我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的　神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。(《申命记》 30:19-20 )

今天我们必须从识别善恶、体贴肉体、今世的风俗、肉体的喜好里出来，必须从爱世界的里头出来。如果还是带着识别善恶、体贴肉体、爱世界、随从今世的风俗，你不可能做智慧的选择，因为带着这些东西，一定会选择死，一定会选择灾祸！人选择的智慧必须是在生与死之间做个很清楚的选择。 人为什么不选择生？为什么选择倒毙在旷野？因为他们概念不清。以色列人的前车之鉴，可以给我们一个非常清楚的答案。今天我们如果装满了属世界的逻辑体系，你不可能做正确的选择。人要想有智慧，你最好把神的话装在你的头脑里，装在你的心里。我们要知道耶稣回答的是非常棒的，人活着不是靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。我跟大家讲的见证，全是因着神的话所释放出来的力道！ 今天人们面对一个冠状病毒，就整成这样，这里要封城，那里要封城，这只不过是小小的冠状病毒而已，那如果各种各样的病毒，全放出来，那不是要人的命吗？如果人活着，带着属世界的体系，连小小的病毒都搞不定啊！人要拥有选择的智慧，必须把生和死的观念搞清楚，我想如果能够把生和死的概念弄清楚了，你会有更多的比例做正确的选择。

摩西在《圣经》里说：“在生与死之间做选择，福与祸之间做选择。” 那我们先从生与死之间做选择，你得知道生是啥，死是啥，生是与神连接，与神连接就是生命；与神隔绝就叫做死亡。如果我们用今生的观念活着，就会觉着能吃能喝就很好，如果不能吃不能喝，然后躺在棺材里，就死了，成了一把骨灰。生和死的观念，用人的逻辑看和用神的逻辑看那是完全不同的两码事。 摩西所写的生与死是与神连接、与神同行，要不就是与神隔绝、与鬼同行。大家一定要建立一个清晰的概念，才能做出正确的选择，所以我在过去几年当中，讲了两篇看透生死的道，我觉着这是我讲的好的几篇，大家可以去网上听！看透了生和死、与神连接你才能做智慧的选择，如果你对生和死都看不明白，你怎么可能做智慧的选择。 以色列人在旷野没有看透生和死，结果一没水喝，就埋怨神，他们觉着水就是他们的命，就常常做错选择，耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”人选择死，因为它很合理，合乎人的道理，但结果却使人倒毙在旷野里，做基督徒我们必须了解我们的选择是什么，我们如果脑袋装的都是人的道理，你很难做正确的选择，也不可能有选择的智慧。

今天我们必须从识别善恶、体贴肉体、今世的风俗、肉体的喜好里出来，必须从爱世界的里头出来。如果还是带着识别善恶、体贴肉体、爱世界、随从今世的风俗，你不可能做智慧的选择，因为带着这些东西，一定会选择死，一定会选择灾祸！人选择的智慧必须是在生与死之间做个很清楚的选择。 人为什么不选择生？为什么选择倒毙在旷野？因为他们概念不清。以色列人的前车之鉴，可以给我们一个非常清楚的答案。今天我们如果装满了属世界的逻辑体系，你不可能做正确的选择。人要想有智慧，你最好把神的话装在你的头脑里，装在你的心里。我们要知道耶稣回答的是非常棒的，人活着不是靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。我跟大家讲的见证，全是因着神的话所释放出来的力道！ 今天人们面对一个冠状病毒，就整成这样，这里要封城，那里要封城，这只不过是小小的冠状病毒而已，那如果各种各样的病毒，全放出来，那不是要人的命吗？如果人活着，带着属世界的体系，连小小的病毒都搞不定啊！人要拥有选择的智慧，必须把生和死的观念搞清楚，我想如果能够把生和死的概念弄清楚了，你会有更多的比例做正确的选择。

人要在福与祸之间做选择，人一生最重要的事就是祝福和咒诅啊！祝福和咒诅那是属灵的概念，如果一个人手所做的事，老有鬼来搞的话，你不可能有祝福的！如果一个人活着经常经常遇到灾祸的话，真的很难长久，所以今天要在福与祸之间做选择。要有选择的智慧，就必须了解祝福和咒诅，千万不要做一个井底蛙。 为什么我们需要学读神的话呢？我们在人类的地球上，一个小小的地球人，像一粒粉尘一样在宇宙当中，我们对世界、对科学的了解是非常浅的。我们对事物的了解，就连《聊斋志异》里头讲的那些故事我们都难以理解，我们上哪理解去，是不是？**其实生与死、福与祸之间做选择，最根基的东西就是神的话，**所以人对神的话不了解，那就是个悲剧。 摩西是跟神面对面四十天没有喝水、没有吃饭、没有睡觉，从山上活着下来了。他是个高人啊，神亲自跟他说应该怎么做，甚至把那十诫的石板交给他。他说的话非常简单： > 我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的　神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。(《申命记》 30:19-20 )

所以必须从我们这种狭隘的观念里头走出来，福与祸这东西很厉害的，有的人活在咒诅当中喝凉水都塞牙。大家都知道，这个人有福，那个人有祸，这都是这是我们人日常生活当中的最基本的常识，有的人一生都活在咒诅当中，干啥啥不行。 我从小我妈喜欢找算命先生，算命先生进到我们家，我们五个孩子往那一站，算命先生就指着我，说我有福。今天我才明白，因为到了后来我会信主，信主就是个福分。但是，信主得信成能真正的抓住了神的话，在生与死、福与祸之间做一个聪明有智慧的选择。 智慧是啥呢？**智慧就是神的话，所以今天我们对神的话要非常非常的认真。**很多教会不查《圣经》，我们教会查《圣经》，你到网站上看看，那查经资料多的一塌糊涂。为什么呢？因为我们查《圣经》，一本书、一本书的查。 摩西是个高人，他写的书《创世记》写的很好。**所以今天你要是问我选择的智慧在哪里，选择的智慧就在《圣经》的神的话里头。**

前一段时间我服侍了一位癌症患者，当时给了我很深刻的印象，这个患者当时已经没什么气息了，然后我就带着他祷告好几个小时才开口说话了，于是听到他说：“三千万，八个亿。”当时我就听糊涂了，他在这里说什么呢？后来他就躺下继续睡着了。到了第二天早上看到他的家人发了一张照片不知道是活还是死，然后就让他家人摸摸他的脉搏，结果死了，我在想他那个时候还剩下几个小时的活头，还在说几千万干什么呢？ 前几天又经历了一次生离死别，也是刚好我服侍的，结果人没了。经历了一次次的生死，我就感慨，在过去的这么些年我参加过很多基督徒的丧礼，深深的让我知道不管我怎么活，总有一天在这个世上我所纠结的事情都变的毫无意义，不管是三千万还是八个亿，将来都变的毫无意义。 为什么我活得很洒脱、自在和享受呢？原因就是我把人生人死都看透了。有一天我接到一个电话，对方一直在哭，因为家里人死了，我就说哭什么呢？很多人会觉得，家里人死了，难道不需要哭一哭，但是一个人看透了以后说的话就不一样，我也巴不得在听讲道的弟兄姐妹能够在听的时候，把生和死都看透。当我们看透了以后就不会像兽一样的活法，并且会渴望人是否真的有永生。其实信主的这条路给了我深深的启蒙，让我明白了让人活着的乃是灵，肉体是无益的，你问我现在知道了吗？我现在肯定知道了，并且在跟大家讲道。

神，你今天就开我们的心窍，赐给我们智慧的灵，让我们真正的明白你的心意，也让我们能够真正的看透人活着的这些事儿，让我们能够看透生也能够看透死，更能够看透钱财，让我们在这世上的日子可以活出你荣耀的形象。今天，主耶稣，我们就要在你面前，照着你的话语而活，愿你亲自施恩于我们，让我们在这世上的日子，可以靠着你胜过一切的试探。奉耶稣基督的名祷告，阿门！

人对钱悟性上不了解，你就会觉得钱很实在，实际上钱是个虚的。活在我们这个时代，比特币、虚拟货币、P2P，你会发现一个特性，钱有点虚。给大家举个例子，100多年前的邮票，买了卖了，涨到100多万。这些价格怎么定的呢？其实都是虚的。 我们要在悟性上认识一件事儿，钱能够解决一些问题，很多问题钱解决不了。我们要知道钱不能解决啥，能解决啥。钱不能解决的问题，你非要用钱来解决，那就是悲剧。当我们两眼一闭、两腿一蹬，钱就成冥币了。活着的人把钱看得很重，我爸死之前，开始分自己的小资产，死之前安排这玩意做啥呢？为什么他会这么做呢？因为他对事物不是那么了解。 当我们把人在这个世界上的事儿看透了。当我们到了永存的帐幕里面去的时候，钱失效了。钱不是一个真实的钱财，不过是另一种虚拟货币而已。今天神要破除一个迷思，如果你什么也不在乎只追求钱，你看看能活得好吗？你要了解，钱有很多局限性。如果人有永生，钱财没什么用，到天上钱财没用了。

耶稣在《路加福音》16章讲了一个很有意思的事。如果我们的眼光跟人一样，人看为尊贵的是神看为所憎恶的。人的眼光基本上是看今生的，就看他活着这点事。活着这件事非常的简单，我把活着的本质整明白了，我认识到怎么才能把活着这件事活好活明白。 你们不能又侍奉神又侍奉玛门，玛门就是人的钱财，你必须认识钱财能干啥。有一本书叫做《小岛经济学》，是美国的一个经济学家写的一本书。讲的是小岛上有三个人，每一天打一条鱼吃，突然有一个人想做一个网，做网就不能去打鱼，他和另外一个人商量能不能投资他的生意，网做了出来打鱼的量就很多，之后拿去卖了。小鱼成了钱，小鱼成了岛上流通的东西，之后就盖房子、很多人来打鱼，经济发展很迅速。 在过去的十几年不是房子涨价，是钞票降价。房子和钱是一个很奇怪的特性。美国人拼命印钞票，所以全世界的房价就大涨。《小岛经济学》的概念是一开始是鱼，后来就变成钱。钱是虚的，房子也是虚的。上次讲庞氏骗局，今天的钱、经济也好，很有意思，莫名其妙就少了，有的人就多了。

今天我想跟大家讲一个非常有趣的题目，这个题目就叫做《一切所造的都甚好》，这段话在《创世记》第1章31节。《创世记》是永远讲不完的，我们要很清楚里面讲的这些事儿跟我们紧密相关。 前几周我跟大家分享《属灵的人看透万事》，有人就问我，怎么做一个有灵的活人呢？**这个答案就是看一切所造的都甚好。**属灵的人看透了事情以后，好像是要看破红尘，躲进深山老林里修行吗，不是！属灵的人看透了以后，我们就自由了。 我们蒙召是让我们得自由，因为我们看透了很多的东西，就放下了所有的挂虑。如果放下这些挂虑之后，什么也不干，不久之后就会成为忧郁症患者，人是需要做事的。

今天我们就是把神荣耀的形象活出来而已，把神荣耀的形象活出来的方式就是透过做创造的事。如果你今天看你所作的甚好，明天看你所作的都甚好，后天你看你所作的都甚好，那人还需要吸毒吗？不会呀！ 如果看着所造的都甚好，里面就充满了满足！后来我逐渐的了解，这是一个属灵的本质。人身上有属肉体的本质也有属灵的本质！这属灵的本质就是神的属性。属肉体的本质叫做罪的本性！人身上有一种东西叫做罪，那个东西就是属肉体的你自己，因着属肉体那个邪灵就住你里面。邪灵住在你里面，你可以顺从祂，也可以不顺从。 你如果靠着主耶稣就可以得胜，就可以胜过那个属肉体的本质！成为一个属灵的人，看一切所造的都甚好！一切所造的就是一切的问题需要解决，那就是创造！今天就鼓励大家开始恢复属灵的本质，这个是很要命的事。属灵的本质不是整天哈利路亚，整天哈利路亚很大声，喊上三五十年，那不就成法利赛人了吗？ 耶稣的出生是个木匠，其实木匠这活就是创造。木匠这个工作就是建造家具，房子呀！这些都是创造。做创造的过程，他必须得灵活！做木匠这活可以训练人的头脑和思维！耶稣没有在圣殿里做法利赛人，法利赛人不能像神，《圣经》说他们像毒蛇，这不是我说的，这是耶稣说的。所以属灵的本质大家千万不要搞错了。 属灵的本质绝对不是喊哈利路亚很大声，干啥啥不行。属灵的本质是创造，《圣经》里第一本书就叫做《创世记》因为神看着一切所造的都甚好。神看着一切所造的都甚好，把他所造的交给亚当夏娃来管理，我就在想神创造的一切都甚好，怎么还需要人来管理呀！其实，他不是这么回事，神所创造都甚好，神是留了一部分叫人来接着创造，人真的创造了很多的东西。

今天咱们看到的新鲜事老多了，50年前谁能听说什么互联网，腾讯，没有！40年前谁听过阿里巴巴，没有！淘宝也不过有十几二十年的历史而已，这些创造都成了世界上有名的大企业，今天我们要知道神创造的都甚好，又留了一大块让人接着创造。 人整天不解决问题，啥也不解决那就是饭来张口，那是干啥呢？那是养猪呀！人不能这么养！猪养肥了还能吃肉，但人养肥了能干啥，就是一块肉而已。 神看着一切所造的都甚好，今天你如果从来都没有做过创造的事，你能不纠结难受吗？看着啥都不好，那你今天看着什么都不好，明天看着什么都不好，过了一段时间能不得忧郁症吗？神看着所造的都甚好，是从空虚混沌，渊面黑暗出来的，是面临着一大堆的问题，一种很混乱你的状态。

我们的这个姐妹，跟前夫离婚了，跟前夫沟通的时候总认为自己有问题。我就一步步教导，我们属灵的人要看透万事，我们属灵的人要知道事情都跟灵界紧密相关，喜欢也好不喜欢也好，这些都是真实的。但是人在不认识神的时候就会说话吞吞吐吐，好像我们做错了什么事不科学。 我们一定要记住，如果医生能解决问题，你来找我干嘛？如果医生说的是真理的话，早就把孩子问题解决了。如果医生说完了也解决不了你的问题那说明什么？别说解决不了你的问题，连他自己的问题也解决不了。我有个同学，爸爸是骨科主任，他也是骨科主任，结果他爸爸瘫痪好几年，他要照顾他爸爸在病床上。 人真的知道问题的根源吗？我们以为人做了骨科主任就了不起了吗？在人的眼里觉得做了骨科主任确实了不起，当然我个人也欠他一个人情。但是我还是要告诉大家，医生也解决不了自己的能解决问题啊。

神是个灵，这话是什么意思呢？因为神是个灵，所以他什么事他都知道。我在服侍的过程，我发现灵界和现实生活的世界，完全处在不同的逻辑体系当中。有一次，我服侍一个姐妹，我喜欢带领人祷告的时候，我说一句他跟着我说一句，那时我想说，我奉耶稣基督的名，命令钻牛角脚尖的灵出去，我还没说，才刚这么想，那鬼就知道了。 我就很纳闷，我想的祂怎么就知道，**因为在灵界里心思意念是透明的。**所以这女人有五个丈夫，在耶稣眼里全是透明的 ，不要说在耶稣眼里，就是在那些算命先生的眼里很多事，祂都能看清楚！我们不是说：“诸葛亮上下五百年，前知五百年后知五百年，后来有个刘伯温也是上下五百年，后来还有什么袁天罡。 神是个灵，这话很有意思，靠着神的灵方能成事。也就是说神是个灵这句话，非常清楚。我们人是属肉体的，人在地上，神在天上。所以人说话要小心，人要是知道自己是人就好了。就不会找到一个麦当劳的工作三千多块钱，就以为自己不是人了，我说着话好像骂人，但你不知道你自己，如果人知道自己是人就知道自己的位份了。也会知道很多事你做不了。 我打个比方，人好像一架电脑，电脑如果连不到网上，这电脑就是一个打字机。连打字机都打不了。因为没有连接在网上，没有连网那可费劲了。连我妈80多岁了，我给她买个老年手机，她就不要，我说你要啥，她说要智能手机，她玩抖音玩得可好了，不管用多高档的手机都需要网，电脑离开了网就没啥用，人离开了神就跟电脑离开网一样，所有的资源都在神那里。

人一生最大的问题是死亡。如果能够胜过死亡，就没有任何东西不能胜过的了！世上最大的悲哀莫过于人不愿意死，却不得不死的事实。第二大的悲哀就是弄不清楚死是怎么一回事。中国古人说，未知生焉知死。就是不知道怎么活着，又怎么能知道死亡呢？其实我们中国人都搞反了，事实是，人如果不知道死亡是怎么回事，今生一定活不好！为什么古人这么说呢？因为他们是透过人的眼光看人，怎么可能看清楚呢？今天我们基督徒是透过上帝的眼光看世界，看人生，所以就连生生死死的事都看透了。所以我们一定活的好！研究孔子的理论，结果是可想而知的，孔子看不透的，你还是看不透。你如果从小就读这些东西，还认知这些理论，那你中毒很深啊。有一个中毒很深的人，就是糊涂，自己得了癌症，面对死亡，听见我说这话，他还很无知的说我是在蔑视中国文化，说我污蔑中国人。结果怎么样，上个星期一，我听说他不但得了癌症，还得了带状疱疹，疼的他直叫唤。我想，他疼的这样，喊孔子救我，孔子也救不了他。他也救不了孔子。 但我们的主耶稣是在十字架上受死埋葬，第三天从死里复活，自己亲自为我们下到阴间，胜过死亡，为我们开辟了一条可以胜过死亡的路！不但如此，祂还把这得胜的权柄赐给我们，用神迹奇事随着我们这信的人，使我们真的知道我们这些信靠祂的人，有何等荣耀的盼望！ 我们都是看透生生死死的人。我们都是活在永生里的人。死亡不能再使我们惧怕。所以，今天我要告诉大家一个好消息，我们是既知道生是怎么回事，死是怎么回事的人。我们不是看破红尘，遁入空门，没有盼望的人。我们是看透世界，看透生生死死，我们是大有盼望，大有喜乐，大有荣耀的，胜过死亡的人！既然如此，我们就不再惧怕，靠着爱我们的主，在这世上过得胜的生活。

现在很多人为自己的学业，工作所担心，人活得不是靠学习成绩，有点人想活得好，就拼命学习学习学习，把自己搞的很辛苦，但是最后还是活得不好。为什么会发生这种事情呢？因为没有看透，其实不鼓励大家上大学，上大学真的是去学习吗？其实不是的，我们现在需要的是谋生的能力。不要能上什么学习，考上什么大学，现在弟兄姐妹一定要知道这个谋生的能力多重要，而不是觉得学历很重要。 我们当中有考博士的因为毕业不了很辛苦，每天两点钟才能睡得着，后来变成三点，后来变成五点后来就彻底睡不着了。她就来找我医治释放，我把她身上的鬼赶走了，但是她的爸爸妈妈看到的是他们的孩子怎么就信了耶稣？恨的咬牙切齿，可是她孩子奔溃的时候他们在哪呢？当耶稣基督从死里复活的时候，有两种世界逻辑体系，一是完全的相信耶稣基督，一是要杀死耶稣基督，这就是两种逻辑体系不能并存！ 有一个弟兄，得了严重的腰椎病，找了好多明医看病，最后在我这里的了医治。你不要以为每个人的看法不一样，面对生与死，你的看法就决定了你的信仰体系。如果有一天我被歹徒抓住，说我要杀了你，我会笑着对歹徒说，其实我老早就想死了，我还要谢谢你。 主耶稣三十多岁就要死了，祂死亡的时候没有受属世界的王的挟制，死亡威胁对耶稣基督没有用。这个时代你害怕死你就乱了阵脚，我们今天做一个基督徒就要做一个刚强的基督徒，心里没有世界的逻辑体系，你会在万民之上，死都不害怕，还怕工作吗？还怕自己的老板吗？还怕欠钱吗？

所以今天弟兄姐妹一定要知道悟性不通透不是问题，寻求是关键。我们需要知道，那些死在旷野里的以色列人的思维方式，也需要了解那些讨神喜悦的人的思维方式，像迦勒、约书亚、摩西、大卫、撒母耳。我们就要引以为戒，心里头不要刚硬，**刚硬就是自己不知道，还认定自己所认定的，那不是很愚昧的事吗？那就叫做悟性不通透。**所以今天咱们弟兄姐妹，可以坦然地来到神的施恩宝座前，做随时的帮助。

后来我们就知道这宗教的灵可以控制人的思想，凡是学习能力障碍，悟性不太通透，老年痴呆、糊涂、好歹不分，这种人通常是黄皮子的灵。这种灵在人的身上，会让人变得非常的愚昧。有一些人表现出来是一个很爱主的人，但是实际上却是宗教味十足，这种灵非常厉害，因为牠能够控制人的思想。 我们当中有一些人的脑子里经常会出一些奇奇怪怪的声音，比如说有些人投资的时候，那个灵一欺骗他，就顺着欺骗的谎言走了，结果几十、几百万就没了。之前我听到过好几个这样的案例，好像一祷告，就听到神的声音，后来就投资，投资完了就血本无归，然后就问神为什么会是这样，原来那背后的邪灵，就是这个宗教黄皮子的灵。 耶稣被钉十字架，就是宗教的灵的操纵，当时就是大祭司该亚法和那些文士、法利赛人把耶稣钉了十字架，他们身上就是带着宗教的灵，这就是耶稣所说的：“先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。”为什么呢？耶路撒冷代表着宗教的中心。所以今天咱们得知道，**耶稣为什么没有中招，因为祂悟性上认识神，其实悟性上认识神不是一件很难的事，你只要好好地读《圣经》。**我们悟性上不通透，我们就去寻求，耶稣说：“我看到天父做什么，我就做什么。”耶稣在悟性上的通透来自于顺从天父的指示，我想，悟性上的不通透不是问题，寻求是关键，好好地寻求，神一定会告诉你，因为《圣经》里说：**圣灵会带领我们进入真理，圣灵会带领我们认识真理，带领我们认识神，圣灵就是我们最好的老师！**只要我们愿意寻求，其实神早就在那里等候我们多时了。

《圣经》里有一个贪钱的先知巴兰，后来死在刀下。其实悟性通透不通透不是指着你数学、英语、物理通透不通透，指的是你是否认识神。**敬畏耶和华是智慧的开端，认识神就是人的智慧。人最大的问题就是自以为是，自以为是是很麻烦的。** 我最不理解的就是死在旷野的以色列人，死在旷野有什么好处呢？怎么想都想不通。出埃及的时候神用大能的膀臂施行拯救，结果埃及人把家里的金银财宝都给了以色列人，以色列人从埃及出来的时候突然变富有，他们也知道是神祝福他们的。怎么到了旷野里头，别的不说，就没水喝这事，没水喝了马上想到是神要害他们，这是什么脑子？ 神用的着费这么大劲派一个摩西把你们整出来带到这，神不是早就告诉你了要把你们带到应许之地，怎么转眼就忘了呢？如果就相信这是一个实验，神一定会供应我们，水怎么会没有呢？后来水也有了，还是讨了神的愤怒，因为悟性上不通透。悟性上不通透也就罢了，还不寻求神这是怎么回事，结果还自以为是，就是把他们当时说的那些话，拿出来摆在桌面上，怎么说也说不过去。

你知道亚当和夏娃为什么会被魔鬼骗吗？我曾经做过一个没有办法印证的假设，如果当时亚当和夏娃被魔鬼忽悠完了，亚当和夏娃去问一问神，结果就会没事了，神会告诉亚当和夏娃那是魔鬼骗你。如果我们知道自己不知道，知道自己不清楚，去探索、寻求、了解就能找到答案。所以，悟性不通透根本不是问题，问题就是不寻求。觉得问别人丢人，自以为是假装高大上，那就麻烦了，魔鬼不骗你才怪呢。 我们再做一个假设，如果亚当、夏娃问神能不能吃，神已经告诉他们不能吃，他们还是三番五次的问神到底能不能吃，还觉着看着挺好吃的，神就会任由他们去吃。因为人心里头已经有了自己的一个观念以后，就会总觉着神在骗他。

有一些我服侍过的弟兄姐妹那也是离谱啊，经历的也是非常大的恩典。比如说孩子要流产了，我祷告好了，她那问题多了，一个一个接着都好了。回头好像把我当作仇人，我也不知道我占她什么便宜了，我就觉着这是一个很怪异的事。人悟性上不通透，又不去寻求就会这样。 最近我们推动在悟性上满心认识神的时候，就打击了属灵世界排第二的宗教的灵。前一段时间我在服侍这些被老马辖制的人，老马就是《启示录》里的那四匹马。老马老是跟我讲牠是马老三，我还以为在老马里面排第三。在老马里面排第三的那是一匹黑马，我就以为牠是马老三，但是牠说是白马。后来马老三透过我妈的嘴跟我说话，祂说：“我在龙宫里走来走去，我的座位是空着的。我问祂：“你是谁啊？”祂就说祂是龙老三，后来才知道那是老马。在属灵的世界里撒旦排第一，老马排第三，老二是谁呢？ 前一段时间每次遇到黄皮子的灵，就觉得这黄皮子的灵非常的难搞。打黄皮子黄皮子还骗我，牠说是老马的手下，我就看着黄皮子的灵好像比老马大。结果这一段时间，我们推在悟性上满心认识神的时候，才知道这黄皮子是邪术的灵、宗教的灵，在属灵的世界里是第二大，比老马大。老大是撒旦，老二是这个，老三才是老马。我们对这属灵的世界了解了以后，对我们有很大的帮助。 前几天我们服侍的一个姐妹，她给我讲，她就像看电影一样，看到一条龙，应该是龙老二。在属灵的世界里头排老二，就是这个宗教的灵。宗教的灵是一条龙，宗教的灵是一条龙，在陆地上是黄皮子，牠们的属性是一样的。这龙就发怒，把海水掀起来跟海啸一样，用牠的尾巴在这地上一扫，很多的小教会就给扫平了，然后牠们又在海边上开会谈论。这姐妹为什么找我祷告呢？她被这龙给抽了一下，结果眼眶和头全都青了，又肿又痛，我带着她祷告了一会儿就好了，结果发生了一件非常神奇的事。这个姐妹的脑袋本来不是很灵光，平时你对她好，她以为你要害她；你要是害她吧，她以为你是好朋友，脑子里的想法非常奇怪，我们从小一起长大，所以对她很了解，结果释放完了，脑子一下子就开窍了。

大家不要怀疑神，其实人被鬼骗，不是因为别的，是因为不信。《圣经》白纸黑字写得很清楚，其实只要有小学文化的都可以读，没有那么高升，读不了是因为没有寻求的心，如果真的有一颗寻求的心，读不懂再读，再祷告再读，肯定会懂的。 耶稣有一个特点，祂不会顺着魔鬼的谎言去证明，比如，撒旦欺骗耶稣说：“如果你是神的儿子，你就让这石头变成面包。”耶稣说：“人活着不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话！”这一下子就把魔鬼给挡回去了。耶稣不需要跟魔鬼证明这件事，今天我们如果想要证明，那就完蛋了，就被魔鬼给欺骗了，那就叫做试探神，我们不需要证明，我们本来就是！ 耶稣基督说：“我心里柔和谦卑。”不知道的我就说：“我不知道。”**柔和谦卑就可以顺从圣灵的引导！柔和谦卑是一个非常重要的素质，相对的就是自以为是，凡是自以为是的人一定被魔鬼欺骗！**圣灵会带领我们进入一个崭新的认识神的领域，我相信在接下来的日子里，我们会更多地进入到一个新的属灵的领域里，更多地认识神，认识神是无止境的，认识神的知识如同海水填满海洋。今天我们需要来到神的施恩宝座前，神就会成为我们随时的帮助，神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？

当亚当和夏娃被从伊甸园赶出来，人就开始经历苦难。人若不受苦便活在虚妄里，一路奔向地狱，在回头看世上的东西便都是虚妄，毫无意义。属灵的世界如此真实，可在有些人看来确实捉摸不定不可思议。人一生最悲哀的事是活在看似实在实为虚妄的里面。很多人饱受疾病的痛苦，却还是不能去好好思考生命，不能归向主，还是相信那些没有用的东西。我为人祷告医治释放，病痛很快得到解决，因为我知道这些病痛的背后都是灵界里的黑暗权势，我得着了属灵的权柄，我不再活在虚妄当中。在属灵的世界拿起权柄，人的一辈子会活的极其美好。如果不知道这个世界是属灵的世界，紧紧的抓住这世上的金钱、事业、吃吃喝喝等等就是活在虚妄当中。如果神要救你，就会让你经历苦难，神会降下一次次的灾难来击打人，让人早日拆毁里面属世的观念，从虚妄当中走出来，知道属灵世界的真实。把主耶稣放在生命的首位，紧紧的抓住主耶稣赐给的属灵的权柄，学习放下一切来敬拜主耶稣。学习祂的生命之道，就如《诗篇》119中所说的，苦难一定会让人思考活着是怎么一回事。神若想救你脱离虚妄，你便会遭遇更大的苦难，要把你属世的观念彻底击碎。从小的苦难开始学习顺服，脱离虚妄。

弟兄姐妹要知道，永生的盼望才是盼望。没有永生一切都是虚空。《传道书》的作者是所罗门，解读《传道书》的书的作者是撒母耳——我写了一本解读《传道书》的书。所罗门做了一辈子的王才弄明白，我没有做王也弄明白了。所罗门一生富贵至极，他想要什么就有什么，但是后来他发现人心深似海，永远填不满。其实只有永生的盼望才能填满人的心。所罗门王活在三千年前。今天如果我们不站在高的位置，永远都看不明白。 一代人过去，一代人又来。我小时候生活的小平房，一排有九户人家，那时候的邻居都死得差不多了。去年我隔壁的邻居和他的孩子住在杭州，结果去年回牡丹江看老朋友，喝酒就喝死了。人生非常无情。转眼我父亲去世7年了。我说这话也是说给我的弟弟听，他也非常忙碌。《传道书》所说的，人生就是虚空的虚空，你必须用神永生的盼望来填满。

耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。 (《以赛亚书》66:22) 神在《圣经》中所写的，我们就去做，没写的我们为什么做呢？我经常看到一些书信联名，让同性恋消失这一类的，神从来没有说做这样的事，就像你看亚伯拉罕也没有在罗得的城市里做什么，最后都是神的作为。 我们就是要建造一个圣洁合一的教会，**神说：你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？**今天我们就是要和神说，就是要为神造一个安息的地方，进来与我们同在。“安息”：神与我们同在，神就得安息，我们与神同在我们也得安息。但是这里面起决一个要命的关键就是：因神的话语而战兢！

真的需要除去假冒伪善，是根据自己的话还是自己的意思呢？就是巨人歌利亚站在你面前，你会依靠谁？天是神的，地也是神的宝座。神呼唤我们，无人答应、神说话，他们不听从，这是什么事呢？说自己是基督徒，但是神说话不听，反而行自己喜悦的事情，神就会让惧怕临到他们。我们做一个基督徒，神可以使我们身居万民之上，却也可以做到万民之下，我观察的一些人，分成两类，我们因神话语战兢的人，是神抬举我们身居万民之上。还有一种是恨恶我们的人。 你们因耶和华言语战兢的人当听他的话：你们的弟兄—就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们！ (《以赛亚书》66:5 ) 我做生意有时候，不太请基督徒，我之前看到一位秘书基督徒，在跟着他的时候，路规划的左右不定，后来也没赶上高铁，我不请基督徒员工，在工作岗位上看到很多羞辱神的基督徒，这是很严重的，神使很多基督徒身居万民之上，你要做一个得胜的基督徒，我要把你绑到飞机的翅膀上，带到神的国度去。蒙羞不是好事，惧怕临到我们不是好事，怕什么什么就来，如果我们因神的话语战兢，神就陪我们直到永远。

其实只要是人，只要仔细观察人生，就会生出空虚迷茫。凡是空虚迷茫，愿意寻求生命的真意的，我想，就有相当一部分遇到主耶稣，这生命之道的主！麻烦的是，人们一头扎进忙碌的生活里，变成麻木的人！ 彼得就是其中之一。作为打渔为生的农民，能够看见人生的虚空，那真是神眼里的宝贝啊！你问我怎么知道，在后来的章节里，描述耶稣问12个门徒说，你们也要离开我吗？彼得回答到，主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？这就表明了彼得对今生的事，看够了！我把看透人生本质，知道人生如果没有永生，今生就没有指望的，称作神圣的不满足感！带着这种不满足感的，遇到了主耶稣，听见了人生最美好的事“得人如得鱼”，怎么会不跟着走呢？ 跟着主耶稣走的另外一个原因，就是人的心志要大！人的心志很小，只是希望做点小事，那可不是什么尊贵的事。彼得虽然是个农民，是个打渔的，满脸的皱纹，粗糙的皮肤，没有什么文化，没受过什么教育，但彼得的心志却很大！有多大？比世界还大！这就是为什么那里有那么多打渔的农民，主耶稣只呼召他和其它三人，而不是那些在麻木中过着打渔的生活。心里要有神圣的不满足感！

我们要知道我们不能释怀的东西还有很多。灵界是何等的真实。直到今天，人们还看到很多灵界的现象。有一次，我去一个城市，一个朋友带着他的朋友来接我，这个朋友在车上一边和我聊天，一边讲述他的神奇经历。他的经历神奇得不得了，跟聊斋故事似的。 他说自己晚上无法睡觉，只要一睡觉，就有一个长得非常漂亮的女鬼，跟他抱在一起，然后干那个事，感觉非常真实，非常舒服。但是如果每天都这样，真受不了。结果他养成了一个习惯，夜里不能睡觉，太阳出来以后才睡觉。他只能在半夜里看电视，结果白天驾车的时候就非常困倦。后来我还真把这个鬼赶得差不多了。 直到今天，我想这种事仍然在发生。《聊斋》里讲的那些东西，很多时候还以为是作者瞎编的。灵界里的故事在我们当中真的有很多。不管有多少人在打假，灵界里的事却是真实发生的。让人困惑的是什么呢？很多时候灵界里的事很难重复，不能重复就说是假的。人要知道很多现象是超出我们想象的。 但是弟兄姐妹们，今天你们还不明白吗？前段时间我讲的道就是《你们还不明白吗？》。然而不要说人和神之间的差距了，就算是比特犬和老虎之间的差距也是没法比划的。我们要开始明白过来。 有时候我服侍我们当中一些弟兄姐妹，服侍以后，他就跟我讲了一句话：我现在对我自己越来越没信心了。我说这是好事呀！反正他的信心本来也没有什么用。人对自己千万不要太有信心，那个东西叫做自信。就如同尼采的自信一般。 今天我们需要的是神信，不要信自己，信自己是自信，神信是信神。千万不要有太多的自信，自信没什么用，人再怎么自信也拦不住灾祸，人再怎么自信也不知道自己几时生几时死。人再有自信，就是非常非常自信，写了一大堆哲学的书籍，最后也拦不住自己疯掉，也拦不住鬼附在自己身上。 弟兄姐妹们，今天我讲的经文里有一句话：神所看顾的是虚心痛悔，因神的话而战兢的人。**人越是对自己有信心，越是没有办法信靠神**。按照一般人来说，一下子就把十五分钟的讲道讲完了，这也的确是一篇小道。那你听到了什么呢？**就是人千万别不知道天高地厚，人需要虚心痛悔，因神的话而战兢**。 我所选的题目叫做《神必拣选迷惑他们的事》。就像尼采这种人，像比特犬或者是青蛙、赫鲁晓夫......从某种程度来说他们都是被迷惑的人。神要拣选迷惑他们的事，结果比特犬就葬身在老虎的口中，那我们是不是也要知道天高地厚呢？

好多年前，有一个韩国牧师来拜访我，他进了我家后，就坐在沙发上，然后低头在那不断地祷告。我说你怎么了？他还在那里祷告，祷告了20分钟后开始说话。我就想这是咋的了？后来我那个朋友给我解释。他就那样，到了别人家里就先祷告。 我说这不是宗教棍子吗？可以在家里祷告好了再进来呀！在我家沙发上，我真想把他轰出去，看我们家有没有邪灵。我还以为他有病不舒服呢？宗教病啊，我不太在意，不认识的人看起来不就很讨厌吗？这种宗教的灵很害人的。这是很奇怪的一套东西，真的不知道在干嘛！ 你在《圣经》里头什么时候看见耶稣到税吏和罪人的家里，不跟他们吃饭，一个人躲到角落里头祷告！没有啊！四福音里头从来都没有。耶稣到了人的家里，耶稣是神，道成肉身来到这世上，但他活出来的完全是个正常人的样子。 耶稣去人家的婚宴，没有酒了，耶稣变出酒来，祂就是一个很正常的人。耶稣到了税吏和罪人的家里，他也不是像一个宗教棍子。今天在我们当中其实是有很多东西是要去对付的。 我们当中有一个姐妹，她父亲过世，她里头就难受！家里亲戚朋友来看一看，参加丧礼，她里面难受，就躲到一个角落里头在那祷告，不理人家。还振振有词觉得自己很正常有理！你说人家看了，不是像怪物一样吗？你自己父亲死了，人家来了，你去招待一下呀，它也像个人干的事啊！

宗教不解决任何问题，撒旦就透过宗教迷惑人，一个人一旦有了爱世界的心，牠就把你往爱世界体贴肉体里头推。如果一个人有爱神的心，牠没有办法让你去爱世界，就会把你往宗教里头推，所以今天咱们弟兄姐妹都要警醒祷告，不是装作一个宗教的样子。 后来我就服侍这个姐妹和她女儿，她们争论的不可开交，按着宗教味，我没有！根本就不给我说话的时间，但感谢神，后来我们真的把这迷惑人的东西给拆掉了，使咱们弟兄姐妹真的对宗教的灵在悟性有个更清楚的认识。 宗教这东西很害人，如果我们在悟性上不认识，就比如说彼得，就是写《彼得前书》《彼得后书》的那个彼得，彼得一看见从雅各那里来的人，这个雅各就是耶稣基督肉身的弟弟，就是写《雅各书》的那个雅各，还有个叫犹大，就是写《犹大书》的犹大，这是耶稣基督肉身的两个弟弟，彼得一看雅各那里的人来了就害怕，因为雅各那里的人都坚持守割礼，坚持犹太人不能和外邦人一起吃饭。彼得害怕，因为在悟性上不知道，我们当然没有资格批评彼得，但是有资格引用保罗所说的话，保罗看见彼得行的不正，他就直接指责彼得，改正这毛病！后来好像也改掉一点吧！

但是当时巴兰看见的是金子和银子。今天撒旦常常透过人属肉体的邪情私欲害人，这属肉体的邪情私欲害人不浅啊。今天弟兄姐妹如果你被骗，那你是要付责任的。是什么东西使你被骗呢？是想要发财。有人说：“你把钱给我，我让你发财。”你就给人家了，本来都是想发财的吗，但最后钱财都被骗。 所以，**一个人如果无知、悖逆、受迷惑、服侍各样私欲和宴乐，如果有人拦阻他们的话，就常存恶毒嫉妒的心，就彼此相恨，**这是很要命的（参《提多书》3:3）。所以今天我给大家讲得这些，仔细省察一下自己里面到底是啥。 人为什么要顺从自己属肉体的邪情私欲，因为里面有属世界的逻辑体系。人以为有了钱就能活得好，其实有钱也活不好。人心里被这些东西弄得晕晕乎乎。人一定要有命定，人要知道为什么而活？**人活在这个世上，最需要的不是活着，而是活出神荣耀的形象。** 那巴兰得着这么多的金银财宝就一定能活出神荣耀的形象吗？不是！神荣耀的形象是给出去。所以，如果一个人的心里贪心，其实那不是神荣耀的形象。一个人活得好，不是神荣耀的形象，是把自己舍出去，像耶稣基督一样甘心乐意将自己舍去。成为今天我们众人的救赎。

撒旦迷惑人，就是透过人属肉体的私欲。这事儿很有意思。有人祷告，就说：“神啊，求你别让我被魔鬼迷惑！”但是其实这种祷告没多大用，因为人被迷惑是因为自己里面的属肉体的私欲。如果人不能除去属肉体的私欲，就是与神为敌啊！就没有办法回到神那里去，最后就走到灭亡中。 撒旦的工作很好的，正是因为有了撒旦的工作，人属肉体的私欲一下子就显明出来。如果没有这些私欲、今生的价值观、属世界属肉体的逻辑体系，撒旦迷惑不了你啊！ 很多年前，我妈妈走在大街上，捡了一枚金戒指，特别大，金光闪闪的。结果旁边走来一个年轻人，跟她说：“我也看到地上的金戒指了，这戒指是无主的，见面分一半，咱们把戒指分了。”但是这么大一金戒指，街上又没工具，这可怎么分呢？结果年轻人说：“这样吧，把你手上戴的那个小金戒指给我吧，你拿那个大的，我要个小的。”我妈一想这挺好啊！于是同意了。结果回家一看，那个大金戒指是个铜的！哎呀，这个后悔啊！ 为什么会这样？因为人里面有属肉体的私欲，想占便宜。如果你总想着占便宜，大概就要被骗。今天我怎么才能教大家变得聪明呢？就是别光想着赚钱、占便宜，人一想着占便宜就会被骗。如果是个大金戒指换小金戒指，那看起来还划算，但是一个大铜戒指它怎么样也赶不上小的金戒指啊！这可不是开玩笑了。

我们看完了一段话以后，我们会疑惑魔鬼怎么就这么退下去了呢？高手过招，咱们看得稀里糊涂，今天我想总结一句话，**耶稣里面没有私欲，耶稣来到这世上，就是要完成神在祂身上的命定，成就神的救赎计划**。一个人没有命定，就是为了活着而活着，那撒旦不搞你搞谁啊？今天你是否明白你到底为什么活着呢？**如果我们不对付我们属肉体的邪情私欲，那你就等着中招吧！** 所以今天咱们弟兄姐妹开始了解，**撒旦迷惑人是透过人属肉体的邪情私欲！**我们用得着证明吗？用不着！很多人说：“你为我祷告，好了我就信主。”我想，那就算了吧，那你就那样活着吧，不用祷告。 这些人常常试探神，常常觉得神需要用什么来证明一下自己，神从来不做这事。有的人说：“你带她信主吧，如果有神迹，很多人都会信主。”其实结果也没信，没有用！**今天世上的思虑，钱财的迷惑，就让我们被魔鬼勾引，和它一同掉到地狱的里面，所以我们要谨慎，要警醒祷告免得入了迷惑。**

《提摩太前书》里面说到： 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。（《提摩太前书》6:9） 想发财，就会陷在迷惑里，最后就是败坏和灭亡。我们很想发财，但是为什么想发财，也说不太清楚。赚钱、钱很多，到底有啥用呢？也说不太清楚。其实这些属肉体的逻辑，非常不合理。就算是官儿，“解放前就参加工作了”，年老待遇倒是非常好，可是还是坐轮椅啊，遭罪啊！我们总觉得钱能解决问题，但是钱解决不了坐轮椅的问题啊！发财解决不了很多问题，反而让人陷在迷惑中。

属肉体的东西有很多种表现：无知、悖逆、受迷惑、私欲、宴乐、恶毒、嫉妒的心、彼此相恨……（参《提多书》3:3）这些都是属肉体的东西，大家不知道撒旦会如何利用这些东西来迷惑我们。 以色列人出埃及的时代，有一个先知，是神所重用的先知，叫巴兰。他住在旷野。以色列人出埃及，经过摩押这个地方，摩押王见打不过以色列人，就找属灵的办法，他就找先知咒诅以色列人。巴兰这个先知知道祝福和咒诅的事情，他知道只要人受了咒诅，就无法兴旺。先知巴兰说话无不灵验，于是摩押王就让人抬着财宝去找他。巴兰一看财宝，就忘了自己是先知。觉得自己穷日子总算过到头了。于是这个从来没见过世面的先知——其实先知要是一直受穷、从没见过世面，那可真是要命——一看以后，心就被那些金光闪闪的财宝掳去了。 巴兰就问神：“神啊，我能不能去摩押王那里？”神说：“不能去”。其实我们揣摩一下巴兰的心理，就知道他肯定会想：“哎呀怎么就不能去呢？金银财宝多好啊！我从来没看见过啊！”他就开始被属肉体的邪情私欲给驱动。晚上躺在床上，巴兰肯定在心里想象有了这么多财宝以后可以干啥。就像今天很多的人在幻想有钱了以后买一辆兰博基尼开上路的感觉：那坐在车里一踩油门声音“呼呼”的，动力强劲啊，那得有多少回头率啊！真好啊！ 结果第二天，巴兰又问神：“神啊，你怎么能拦我的财路呢？”巴勒请巴兰去咒诅以色列人。 神还是不让他去，巴兰还活在美梦里不肯醒来，心里太纠结了。巴兰做梦都想着他的兰博基尼，眼睁睁地看着这些东西就要失去了，怎么能失去这个大好的机会呢？ 我们当中的老妈乐也好，大铜戒指也罢，还是形形色色的庞氏骗局，全都是这样。当事人全都蒙在鼓里，还以为自己可以赚大钱了。结果，巴兰又问神：“神啊，我可以去吗？”神说：“不可以去。”巴兰心里那个纠结，眼前浮现出来的全是美梦，这就是属肉体的邪情和私欲。 结果，巴兰躺下来纠结着纠结着就睡着了，做了一个梦，梦见自己发财了，想买啥就买啥。穷日子终于过去了。心想穷先知有啥意思，做了一辈子先知，也没几个钱，我只要去巴勒那里，这些金银财宝都是我的了。

第三天，巴兰又去问神：“神啊，我可以去吗？”这次神同意了，说那你去吧。巴兰心想好事多磨啊，最后神终于同意我去了。巴兰还以为自己坚持不懈的信心赢得了神的应许，虽然神同意他去了，但是他不知道，等待他的却是网罗，无知有害啊，巴兰还以为得着便宜了呢，他以为这次他真的要发财了呢。 结果怎么样呢？《民数记》记载，后来巴兰去咒诅以色列人，没有咒诅成。他还挺诚实，照着神的话去行。后来巴兰给巴勒出了一个坏主意，结果让以色列人死了上万人。巴兰很清楚神运作的法则和属灵的事怎么运作。他就让巴勒那里的女人去勾引以色列人，结果一下子惹了神的愤怒，咒诅就临到以色列人，然后以色列人就死了很多人。 你如果问我最后巴兰得着财宝了吗？没有人知道。今天照巴兰这么整的人，最后的下场都挺惨，巴兰最后是死在了米甸的营中。在以色列人向米甸报仇的时候，杀了很多人，巴兰就在当中。巴兰走的是败坏和灭亡的路啊。

我们的主耶稣基督也被撒旦试探，也曾经经历过撒旦释放的迷惑，但是耶稣基督胜过了撒旦的迷惑。撒旦迷惑耶稣不是叫耶稣直接把人杀了，而是跟耶稣说：“如果你是神的儿子，就把石头变成面包。”高手过招，厉害啊。撒旦和耶稣来回三个回合，结果撒旦就退去了。最后耶稣怎么赢了撒旦的，《圣经》上也没有写，咱也不知道，咱读也读不明白。整个的对话是很有意思的。 他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”（《马太福音》4:2-4） 第一个回合耶稣赢了，怎么赢的好像没整明白，耶稣没中这迷惑。 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上， 对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的神。’” （《马太福音4：5-7》） 这次耶稣又赢了，耶稣没有中招，**人一辈子千万别中魔鬼撒旦的招，如果你中了魔鬼的招你就完了，** 耶稣没中招，因为耶稣知道人**活着不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话，**耶稣不会用虚假的信心跳下去，然后神吩咐祂的使者用手拖着你，免得你的脚碰到石头上，耶稣说：“不可试探主你的神！”耶稣不需要用跳下去去证明自己是神的儿子，这次耶稣又赢了。 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的神，单要侍奉他。”于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（《马太福音4：8-11》）

耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” （《马可福音》 14:37-38） 也就是说，圣灵常常和我们的肉体打架，常常争战，这是很要命的事。巴兰也争战，结果属肉体的巴兰赢了属灵的巴兰。今天你里面属肉体的邪情私欲有没有属灵的呢？还是属灵的胜过属肉体的呢？所以，撒旦迷惑人不可怕，可怕的是我们里面属肉体的邪情私欲。 你不要说：“神哪，把撒旦挪去。”而是要说“神哪，帮助我除去我里面一切属肉体的邪情私欲。”今天我们当中很多人脑袋就是糊涂啊，心里想着赚钱赚钱，结果赔了一大笔；又想赔了一大笔钱，我得赶紧赚钱还债啊，结果活得更加不好。那就是往死里奔嘛。我们得看清楚了魔鬼的工作。

我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力； 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知　神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。（《歌罗西书2：1-4》） 撒旦很喜欢用花言巧语迷惑人，这个花言巧语我领教过很多次。有一次我们教会新来了一个人，当时我带着查《创世纪》，结果我们当中有一个基督徒，跟着我们也有一段时间了，他就跟新来那个人说了一句话，他说：“不一定吧，这个刘牧师讲的对吗？”这一个“不一定”就把新来的人给迷惑了。 后来我发现，败坏人释放迷惑，不需要说明什么，只需要说一些“不一定吧”、“也许吧”、“真的吗？”几句话就可以把人搞得晕乎了。 还有一次我服侍一个人，他外公起来行走，他们当地教会的传道人就说这是灵恩，结果就把那些人给迷惑了，就说我是异端。我就觉得很诧异，让老人能够下地行走就成了异端了，他们不能够让老人家下地行走倒成了正统了，人就是这样。 花言巧语是从最早《创世纪》里来的： 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（《创世记 3:1》） 咱们当中的姐妹要在悟性上不断提升，要抵挡魔鬼的谎言，魔鬼对女人说的这话就很绕，这就是花言巧语。

相比之下，神真的不喜欢以扫。像以扫一样的人，经常忙忙碌碌，建造建造，却被拆坏了；做着做着，却做没了。这是神做的，神真的不喜欢很low的人。神不喜欢你，鬼却喜欢来搞你，这日子怎么过啊！ 有的人很看重孩子的学业，你看重孩子的学业，孩子能考得过李咏么？李咏不也癌症去世了么？今天不要再愚昧，你在建，神在拆。在乎世上的东西，人跟你斗，鬼也搞你，神也不理你。 我的核心利益，没有人能动。我的核心利益，是要成为很多人的祝福，你怎么动？其他的都可以动，就这个，神不会让任何人动。 如果你的核心利益，是孩子，那就出事。有个博士的孩子，就得了红斑狼疮。台湾是中国的核心利益，但就是被人碰啊。 两次世界大战，都是因为核心利益被动了。但如何你的核心利益根本就不在地上，怎么动啊，没人能动。中美贸易战，是因为美国梦和中国梦，美国核心利益和中国核心利益之战。但我们的核心利益不在地上，我们就看着吧。我们的核心利益，不是为了凌驾在谁之上，而是要成为很多人的祝福。 如果你选择做以扫，那么有什么后果，也是活该啊。如果你不认为人活着是虚空的虚空，你没法进入雅各的梦想里面。如果你里面在乎孩子、工作，你没法追求天上的梦想。然而，当你追求天上的梦想，你的孩子、工作也都会好好的，因为那是神保守的。 有的弟兄姐妹，我让他们好好做工，好好做工是因为看透了万事。但有的人却只顾工作，忘了看透万事了，这不是给自己徒增苦恼吗？

人有真实的梦想，也有虚假的梦想。真实的梦想，会带给人兴盛；而虚假的梦想，则把人带到衰败当中。 小时候有一部电影，我看哭了。主角是一位农村妇女，她快要死了，她的丈夫问她说，有什么梦想。她说，想看看火车。电影就是在讲，她的丈夫如何把她推着轮椅，到火车轨道边去看火车。 这是一个非常可悲的故事，一个将死的人，唯一的梦想居然是去看一眼绿皮的火车。说实话，我恨死火车了，过去坐火车去上学的时候，就是那种绿皮火车，太痛苦了。 电影里面的女人，她的高度，让她只想要看到绿皮火车。有的人想要周游世界，有的人想要移民，有的人想要读博士，真的有意思吗？或许他们真的做到了，就觉得不怎么样。墨西哥很多人，都想移民美国，这是移民梦；还有很多人有大学梦，有的人有博士梦，有的人想嫁个高富帅，有的人想娶个白富美……这些，都不过是不同形式的绿皮火车而已。当梦破灭以后，人就崩溃了。 人一定要有梦想，有的梦会把人带到败坏的门，有的梦会把人带到兴盛的门。梦是属灵的事情。今天我就带领大家来了解，如何进入能把人带入兴盛之门的梦。

我想这个是啥呢？就是做基督徒最后跟神玩假的又有什么益处呢？弄了一身的病，果子都已经结出来了，难道我们还不知道自己走错了路吗？所以今天大家要知道基督徒装假是从彼得年间就开始的。不是从我们今天。从彼得那人就开始了，彼得是谁啊？跟着耶稣基督的大门徒啊！但是后来神发现彼得不太好用啊，就另兴起一个人叫保罗。你要问我最喜欢效法的是谁，我最喜欢效法的就是使徒保罗。 **病毒不会找错人，鬼也不会找错人，神也不会搞错的，搞错的只有一个人就是你自己。**说不好听的就是活该。有个人说我为我们家人祷告怎么不好使呢？越祷告病越重，我说我不知道啊！其实我知道，人怎么能不知道呢？人怎么对待轻慢神的人不清楚吗？人是知道的。所以大家要确切知道人轻慢神是不得了的，人种的是什么，收的是什么。

今天，我们当中的见证比比皆是，就光我自己服侍的见证就有很多，神的荣耀是如何彰显的呢？是透过神迹奇事，透过神在我们身上所做的奇妙的作为，最多的就是医治释放。还有一个拉撒路，死了好几天， 耶稣为他祷告，他从坟墓里走出来就彰显神的荣耀。后来，我们发现神的荣耀和神迹奇事紧密相关。 如果你问我在《圣经》里有没有清楚的记载人的生命是彰显神的荣耀，至少我没有看到，我没有在《圣经》里面读到人成了好人就彰显神的荣耀，有没有说让我们的好行为彰显神的荣耀呢？有！什么叫做好行为呢？这句话就需要去揣摩和思考，是不是做好人就叫好行为呢？我认为做耶稣所做的，使生来瞎眼的得医治，那叫做彰显神的荣耀。 我们以为做一个好人就会彰显神的荣耀，那世上的好人太多了，耶稣没有说他们彰显神的荣耀，**耶稣清清楚楚地说这生来瞎眼的看见了就彰显神的荣耀，耶稣的行为是值得我们效法的。**

今天，我想跟大家分享一个题目叫做《认识神荣耀的知识》，荣耀的知识到底是什么呢？这荣耀两个字很容易给人造成极大的困扰，我们一定要对神的荣耀有一个很清晰的认识。 当耶稣基督看到一个眼睛瞎的人，祂的门徒就问，“这是这个人他自己的罪，还是他爸爸的罪？”耶稣说：“既不是他爸爸的罪也不是他自己的罪，是要显出神的荣耀。”很多人就引用这句话，认为这个瞎子是为了彰显神的荣耀。 到底这个瞎子怎么彰显神的荣耀呢？其实是这个瞎子生来瞎眼的后来看见了，神为什么会告诉我们这个生来瞎眼的是要彰显神的荣耀呢？**因为神要让我们看见神是医治的神，后来这个瞎子看见了才彰显神的荣耀。**今天弟兄姐妹一定要知道，神荣耀的彰显和我们病得医治紧密相关。

在我们那个年代，有一位大科学家，为中国的现代化进程作出了非常巨大的贡献，大家都知道他的名字叫做钱学森。他在八十年代的时候，发现了一个特别的武器，叫做人体特异功能。后来，发现人体特异功能不是那么太可控，不好管理，结果就杜绝了对它的宣传，但很难改变一个事实是人体特异功能真的存在。 有一天我为一个姐妹祷告，她有严重的忧郁症，释放完了她跟我说：“我有一个特异功能，是圣灵给我的恩赐，我能猜数字。”我想试试看到底是不是真的，我就把我的生日写在一张小纸条上，握在手里，让她猜，她一猜果然猜中了。我是个牧师，我对灵界的认识很深，很清楚灵界是怎么运作的。 我发现她猜的时候，她的脖子就会撅起来，如果猜对了就不撅了。我就跟她说：“你是有特异功能，但是撅脖子太诡异了。”后来我就琢磨这哪是圣灵给她的恩赐，这明明是魔鬼的作为，然后我就说：“奉耶稣基督的名，魔鬼你给我退下去！”结果我就把她这个特异功能给干没了。 特异功能能让人得生命，活出生命吗？鬼住在人身上，人就会有特异功能，但是却不能让人活出神荣耀的形象，因为不是认识神荣耀的知识。 有一档专门讲灵界的节目，有一个傻乎乎的小伙子，他姐姐带他来的，主持人在黑板上写了一个十几位的数字，开了一个三次方，一般开二次方都很难，开三次方是非常困难的。然后又把答案擦掉，换了一个四次方，让人算，这难度不是一般的大。 结果人家那傻乎乎的小伙子，其实生活都不太能自理，“咣咣咣”一个数字一个数字把答案写出来了，根本就没算。后来主持人用计算器一算，果然跟这个小伙在黑板上写得一模一样。这就是灵界的事情。

今天我跟大家分享《认识神荣耀的知识》 ，这个题目是在《哈巴谷书》二章十四节，认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。 前几天有一个弟兄跟我说，他说：“多有智慧，多有愁烦，加增知识的就加增忧伤。”我觉得这话挺有意思，前几天我心里直叹气，我在想什么时候才能把我身边的这些人训练成聪明人，我很感慨。 那天我带着一个同工去购买一些家具，路上就到了一个岔路口，导航说要靠右，结果他给靠到最右边的车道上，那就没有办法再往左开，我就很感慨。还有一个弟兄，他手里拿着两条轨道，想要把一条轨道锯短，没一会儿就怎么也找不着另外一条了，后来他们就怪黄皮子，我就感慨不已！ 我当时很犯愁就在那里叹气，我的同工问我怎么了，我说我很需要释放啊！结果人家就给我来了一句:“多有智慧，多有愁烦，加增知识就必加增忧伤！”我就来了一句：“我的民因无知识而灭亡！”所以，今天我们认识神荣耀的知识是一件非常不得了的事。

今天，之所以在我们当中有这么多彰显神荣耀的见证，就光这个礼拜的见证就讲不完，人为什么会被魔鬼辖制呢？都是因为对属灵世界的无知，对神荣耀知识的无知。在《箴言书》里面说：敬畏耶和华是智慧的开端。如果你用电子版搜索一下“智慧”和“知识”，其实《圣经》是崇尚智慧和知识的，无知绝对不是一个选项，如果对世上的事的无知尚且如此，更何况是对属灵世界的无知那就更不用说了。 最近科学已经发展到一个非常先进的地步，很多科学家建议把《进化论》从课本里除去，因为进化论只不过是一个假设，是没有办法证实的。因为物种是各从其类的，物种有染色体的条数，人是四十六条染色体，如果一个孩子在妈妈的子宫里受孕，是爸爸的精子和妈妈的卵子各有二十三条染色体，一受孕以后变成了四十六条，这个孩子就传承了爸爸和妈妈的基因。 但是有些动作就不一定了，动物不一样，染色体的条数就不一样，那猴子有多少条染色体我也搞不太清楚，但是反正它不是四十六条。我们对认识神荣耀的知识，到了末后的年代，要像大水充满海洋一样。

今天，我们要对属灵的事有点认识，但是我们更需要认识神荣耀的知识。其实，认识神荣耀的知识就是属灵的世界和属灵的原则，以及魔鬼的诡计。我们用属灵的武器来对付魔鬼的诡计。我们不但能把属灵世界的名字告诉你，我们还能把对付祂们的办法告诉你。 其实一个人的一生当中遇到过很多属灵的事，不管你今天活到30岁了还是活到50岁了，有很多的事你解释不了。面对一个解释不了的事，有的人就觉得没什么，就这样，你也解决不了问题，今天我就给大家提供一个答案，这个答案都在认识耶和华神荣耀的知识里。 我们要认识神、认识灵界、认识魔鬼的诡计，《圣经》里写得就是关乎灵界的事。如果《圣经》里都在讨论这件事，如果我们不去关注，不去留意，就处在一个无知的状态，就要命了。无论如何，做一个认识耶和华神荣耀知识的人，并且不断的提升。人不认识神荣耀的知识，真的是要命，不要说不认识神荣耀的知识，什么东西无知都要命。 前几天我们当中的一个姐妹开车，给我也气的够呛。我坐在后面，她小路出大路，结果直接往外冲，横跨了三条车道直接冲出去了。后面一辆得士紧急刹车，差点撞上，那个得士司机把窗户摇下来，开始骂起来了。 一般的人不知道小路出大路有多危险，就胡开，这个姐妹也是，往死里开，结果“咣”一转，新加坡的方向盘都在右边，如果往左转的时候，转到自己的车道里。结果小路出车横跨三条街道直接开出去了。后面一辆的士紧急刹车，差点撞上。气的的士司机窗户也摇下来了，伸了一个中指。这就是骂人呐，是挺让人生气的，这是怎么开车的？无知！ 通常我遇到弟兄姐妹开车不注意我会发脾气，安全是很重要的。交通规则是提高人的驾驶安全的，所以要守规则嘛。属灵的规则也是如此，咱们弟兄姐妹不要无知啊。我经常讲开车把自己的命葬送在车里的多了去了。被车撞死，或者自己开车出车祸，那都挺要命。我想今天咱们弟兄姐妹一定要认识神荣耀的知识。

提到用信心领受神的爱。我得从牧养的概念开始讲起。 我觉得神真奇妙。当初，我不知道什么是牧养，以为上课是牧养，发现上课也不行。以为打电话，问候大家是牧养，发现，打了很多电话，生命没有改变。之后，我发现，我里面到有了改变，里面开始感受到受伤。辛苦。悲哀。之后，我就祷告神，什么是牧养。神给我的答案，又简单，又实用：建造人的信心。后来我就带着大家走建造信心的路。结果，就看见生命被转变。原来信心是根基。没有信心，什么都没有！从那时就开始带着大家走信心的路。我发现很多人在网站上喜欢听我的讲道。原因很简单，就是我传递的是信心。我只是变着花样传递信心，传递梦想，传递异象，传递使命！我的讲道内容，几乎每次都讲道信心。信心是人最宝贵的性格！你如果问我为什么马云成功了，因为马云是个有信心的人。有信心，就有未来。没有信心就没有未来。 没有信心是个悲哀的事。我眼睁睁的看着80后的一代人，从十八九岁，进入到二十八九岁！有人做过一个调查，说80后是最倒霉的一代。什么都没赶上。很多80后，父母都在剧烈的社会变革中挣扎生存，没有时间顾及孩子，结果很多孩子都是跟着姥姥姥爷长大的。缺乏爱，那是真的。我遇到好几个80后，就是从小住校长大的。有没有资格抱怨，有资格抱怨。有没有权利抱怨，没有权利抱怨。抱怨没有未来。开始建立信心，在信心的里面，在耶稣基督的里面，补足爱的缺乏，就算曾经缺乏爱，今天做个有信心的人，当你做一个有信心的人，神的爱就会补足过去的一切爱的缺乏！ 弟兄姐妹，记住啊，信心是人生的根基！没有信心，神也没有办法帮助你！ 能够领受爱，是信心。信是爱的根基。没有一个人没有信心会有爱心的。因为爱是从神来的！

信心是一天一天长大的，天父的爱是一天一天领受的。随着信心的增长，天父的爱一天天增加！ 凡属生命的都是渐渐增加的！ 有的人说，我信，但我领受不到。信心的人，是什么样的信心呢？是遵守神诫命的才是真的信。 圣经，白纸黑字，你读了，就发现，我们读同一本圣经。很多人就是不去行。比如方言祷告，明明的写在圣经里，就是不信。思辨来思辨去，也得不着。 有个姐妹，说圣经读了8遍，我问他，读到方言祷告了吗？没有！读到赶鬼了吗？读到了。行了吗？ 不行，不是真的信心啊！你要去行，就必经历神的爱！

这次天国文化的特会中，有一句话深深的打动了我。就是比尔庄森牧师说，基督徒的责任或者基督徒活着的目的不是死了去天堂，基督徒的责任是把天堂带到地上来，不光自己活出一个在地上如同在天上的样子，能够把天堂带下来的人，他也一定会影响周围的人，让周围的人也可以跟着他，在他身边就像活在天堂里一样。天堂不会有纷争，天堂不会有压制，天堂不会有疾病，天堂不会有贫穷，天堂不会有论断，也不会有伤害和不饶恕。如果我们这一群人，能够成为那一群把天堂带下来的人，成为一群建造荣耀教会的精兵，我们将一定会享受到神同在的无尽美好。我想在魔鬼的国度，带入天国的文化，让天堂降临，没有征战是不行的。再这样的征战的里面，我们需要神的带领。我们需要让我们的膝盖常常沾着地面，把我们的手臂上扬，将天国拽到地上来，永远不要忘记神才是我们征战的元帅，不要忘记祷告的实质就是不断的征战，认定元首是我主耶稣基督，带下天国到我们当中。

今生的钱就是玛门的钱，多印了世上的钞票，钱就会贬值，房价就会上涨，所以钱是虚的。不义的钱财不能进入到永恒里去，因为它是虚的。如果你们在不义的钱财上不忠心，把钱财看的很轻，那么奉献就很容易。 在灵界，钱一点用都没有；**真实的钱财是属灵的财富**，不忠心得不到神的应许。教会没有神会死掉，教会没有钱却不会死掉，**所以我们要在神面前有忠心，单单依靠神，我们奉献也很容易，难的是能否对神有忠心**。因为我们对钱的看法是虚妄的看法，一定要进到永恒里去看。 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？（《路加福音》16:11）

1 回顾上个主日的题目：从空虚混沌到井然有序！ 上个主日，我们分享了关于神的创造。任何创造的东西，都是从无序到有序。任何自然的东西都是从有序到无序。所以，我们不能顺其自然。我们需要透过创造，使空虚混沌进到竟然有序。其实神的创造就是：- 从空虚混沌到井然有序的过程。 圣经是神写给人的话。有的祂告诉我们了，有的没有。其实神写给人的话，都是要我们行的。不能行的，神不会告诉我们。所以我们读圣经，一定从神要我们行什么的角度去读。当我们读了《创世记》开头就说神起初创造天地。那神说了这段话，要我们行什么呢？我们是没法回到起初神造天地的那个时候去的。但是，我们人一生当中，遇到很多空虚混沌的状况。我们要学习神怎么做，我们就照着做。神是创造的神，我们有神的形象，我们就是创造的人！人和动物最大的差别，就是人有创造力！人有想象力。人有神尊贵的形象。动物没有。 圣经为什么告诉我们神怎样创造天地呢？上帝的创造需要一个空虚混沌的环境，人也一样。创造必须解决一个问题。上帝的创造，离不开神的灵。人的创造，也离不开神的灵。上帝的创造，离不开口里的宣告，我们人的创造，也需要口里的宣告。这是创造的三个基本要素。明白了，就去应用。应用了，就越来越知道神的启示是要我们拥有从祂来的创造力。神的创造，还有一个时间的因素。第一天神造了些东西。第二天，第三天，第四天，第五天，第六天，连续六天创造东西，都是为了我们人类。就好像孩子要出生了，爸爸妈妈为孩子买了很多东西一样，神要我们创造出来，要为我们预备一个非常美好的环境。当造了男人，神说男人独居不好，就为男人造了女人。造完了女人，神说甚好。非常好！结果第七天神就休息了。有人问那神第八天做什么？其实神创造的工从来没有停止过。我虽然不知道，但我猜神继续着祂创造的工作。但神启示了一个规律，就是六天工作，第七天安息。第七天是神规定是人敬拜神的时间。

该隐的经历启示了一个真理！就是我们的感觉跟魔鬼紧密相关！该隐到死都没见到鬼，但鬼能看见他！不但看着他，还往死里整他。该隐里面一切的感觉都是从魔鬼来的。生命的根本在于我们里面的感觉！罪越深，就越吸引魔鬼，感觉就越痛苦。当魔鬼在人里面絮了窝，这人就成了魔鬼居住的屋子。那是极其痛苦的感觉。 人里面最奇妙的东西是感觉！感觉常常不受控制。所以研究管理感觉是非常的重要！我把最重要属灵原则告诉大家：<strong>当什么灵住在我们身上，我们就有什么感觉。大家记下我这句话！</strong> 我在服侍癌症患者的时候，你知道癌症的痛是很痛的！很多人以为癌症长在那里那里肯定会痛的。但这不是真理。后来我发现，疼痛是个灵。疼痛的灵住在哪里，哪里就会痛！而且疼痛的灵是很容易赶走的。当为癌症患者祷告，她很疼的时候，祷告疼痛就会消失。最近有个南阳的癌症患者，他女儿就发信息给我，说她爸爸这几天都不用打止疼针。祷告，疼痛就下去了！癌症还长在那里，但疼痛感消失了！ 有个学生，很纠结，我开导一下，为她祷告，纠结就消失了。她就问我，为什么她用各种办法解决心里的纠结，一个月下来，也没什么果效，而牧师祷告一下就好了！我觉得很有意思，她经历了这样的事，但还是不知道那是灵。人那什么抵挡邪灵呢？除了主耶稣的宝血，没有任何有效的办法！ 弟兄姐妹，我们感觉不对的时候，一定要知道那是灵！感觉纠结，就是纠结的灵！痛苦就是苦毒的灵！沮丧就是沮丧的灵！疼痛就是疼痛的灵！

这话好啊，我们要记住蒙福是关键，和那块土地怎样没有关系，这叫做‘蓝海战略’。我们一定要知道透过空虚混沌，看到创造的市场。**创新和创造全是透过混乱的状态。**之前还没有微信、QQ，人家透过这两个软件赚了大钱，这叫做眼光。有了微信之后最火的就是朋友圈，多年不见的同学可以在群里联系上。以前同学的关系就是处在空虚混沌的状态中，你找不到我，我找不到你。从空虚混沌，变得井然有序是通过创造。马化腾非常厉害，一下子就抓到机会了。事实证明亚伯拉罕的眼光是透过空虚混沌看到蒙福关键，你能否在土地上蒙福这才是关键，这叫做‘蓝海战略’。 今天我们看到这个地方的房地产不太行，但是如果你能够透过属灵的眼光看，这地方将来应该很行，你的回报应该是非常高的。大家一定要知道，有眼光的人赚钱不是问题，没眼光的人赚钱才是问题。结果事实证明，亚伯拉罕成为非常富有的人，我们如果想富有，就效法亚伯拉罕。罗得的眼光不大行，结果过了很多年以后，罗得变得倾家荡产，所有的投资、房产全都一把火烧空。 今天我们跟谁作对都不要跟神作对。你如果跟神作对，就算你的生意做得很火，有一天会回到原点。回到原点还算是不错的，回到负数里就麻烦了。我们要效法亚伯拉罕的眼光，眼光和信心有关。因为眼睛看到的不算信心，眼睛看不见的才算信心。贫瘠的土地成为富有，肥沃的土地成为贫穷。是蒙福起作用的，蒙福很重要。

法利赛人看到耶稣是木匠的儿子，他们看不到耶稣做的神迹奇事，不相信耶稣是神道成肉身。我在那个课程上看到有一个拄着拐杖的人，她的牧者在她旁边，她腿疼没有人带他祷告，我就在夜里1-3点带她。她老公是很爱主的弟兄，但是只会说说，什么都不做。第二天我见到她老公，他说：“你这样很好，你应该更多操练神给你的权柄，秒杀疾病。”这个世代很多都是说说而已，但是我们是要动真格的，我们做事情都要有结果，我们都要很小心变成新法利赛人，我巴不得我们都变得聪明，我们要对付我们里面的愚蠢。能够影响你的就是你的决定，今天我告诉你，你要胜过自己。

宇宙万有都是籍着他造的，也是为他造的，其中也包括堕落的天使。天上的事都是属灵的事，地上的事不过是属灵的一个影。所有的东西必须连于耶稣基督那才是关键。千万别被一些荒谬的东西迷惑。 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。（《歌罗西书》2:8） 基督是万有之首，你要不要信靠祂，跟着我们一起来建造祂荣耀的教会？当然要了。不是在别的知识上，乃是在耶稣基督属灵的知识和智慧上，要清清楚楚的知道和明白，耶稣基督是万有之首。

录音： 讲稿： 《路加福音》和《马太福音》两本书，描述当时听见耶稣说话的人，对耶稣说话方式的看法。众人就稀奇，因为他的话里有权柄。前段时间我们一直在讲“不要说闲话”“不要有怨言”，就算这些你都做了，你也没有办法活好。现在我要教你们：哪些是我们不能做的，哪些是我们要做的。**我们要做的是— 说话的时候，话里有权柄**。权柄是非常重要的事情，权柄是很多事情的根基，没有权柄就什么也不能做。昨天我们当中一个姐妹的妈妈在台上讲了很多大道理，讲的很好，但全都是道理， 没有权柄。事情因没有权柄而不能成就， 这是中国人普遍面对的一个问题：很喜欢讲大道理，但是缺少灵里的权柄。

6 两套系统 – 属世界的，属天父的 我自己的观察中，总结出以下几个属灵原则供大家参考揣摩 2） 凡事看感受。感受不好，。。。。今天就要活出美好！‘ 3） 凡事看永恒，不能存到永远的，不要紧紧抓住 4） 凡事看未来，不是看过去 （苦毒） 5） 凡事看是被辖制，还是得着自由 爱世界，就恰好相反！ 两套系统：属世界的，属神，天父的 对立的系统，不兼容的系统， 世界的系统 – 死亡， 空虚，没有盼望，肉体，失去活着的目的 天父的系统 – 永生， 凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐 7 不要爱世界 爱世界，就看重世界，爱世界上的东西，就看重世界上的东西。 1Ti 6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。1Ti 6:8 只要有衣有食，就当知足。1Ti 6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。1Ti 6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。1Ti 6:11 但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。1Ti 6:12 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 这里说，爱世界上的东西，就被愁苦把自己刺透了！ 罗得 – 爱世界的结局就是失去一切！ 爱世界就失去了生命的本质。

感谢神，我虽然谈不上有钱，但是在我的心里，觉得很多东西都没有意思。没有见过世面就活在迷思当中，心里就老想着：驾个大奔驰是什么感觉，驾宝马车是什么感觉？其实，驾上之后什么感觉也没有。没有啥意思，就是轮子大点、位置大点、舒服点，舒服之后又有什么呢？ 其实，想想人就是睡两平米的地方。见过世面的人，对吃不太看重，比如人家巴菲特就是买个汉堡，到星巴克喝个咖啡，人家就是这么简单。有的人没有见过世面的，对吃看得可重要了，比如吃面9元和18元的差不多，但是人就愿意选择18块一碗的，所以就很没有意思。 我没有见过太多的世面，对这些东西不太感兴趣，吃喝玩乐，样样不占。有人问我：你有什么爱好呢？我没有什么爱好，对于打麻将和玩高尔夫球的，我都不太能理解。打高尔夫的时候，在太阳底下带一个帽子，还要预备一套服装，然后在草地上走，有什么意思呢？你可能觉得我有点土，但是你知道我内心的世界充满了享受。 特朗普常常去打高尔夫，因为选总统输了，心里难受啊，经常拉着大长脸，但是打高尔夫能给他带来快乐吗？内心的快乐才是真正的快乐。所以你一定要见过世面，神不怕我们见世面，神怕我们见世面后，脑袋糊涂了。人有享不了的福，没有吃不了的苦。 有一个笑话，一个母亲出国去见孩子，然后孩子带着她出去看看，就看到很多人在排队，就问儿子：那些人在排队等啥呢？他说：那是星巴克，喝咖啡的地方。那老人家说：这不是疯了吗？这吃了多少苦呢？因为咖啡是苦的，就认为洋人的快乐是因为吃的苦多，喝的咖啡多。

哪一样是我们配得的呢？**当我们认为不配得的时候，神就会把最好的袍子给我们穿上，把最好的牛犊宰了给我们吃，然后全家都欢喜快乐**。 因为小儿子经过一番闯荡，就见过世面了。人没有见过世面，没有富有过，不知道富有的滋味，没有吃过什么、喝过什么，就不知道人活着的滋味。 我们来看所罗门，他就厉害了，当时建造了宫殿。大概三千年前，中国还是商朝的时候，所罗门就过着极其奢华的生活。你有可能不太理解：神啊，你怎么让他过这么奢华的生活呢？神就是要让所罗门见见世面，当时所罗门每天就忙于选颜色、选木料，思考这个摆设什么呀，那个怎么弄呀，所罗门玩得不亦乐乎。 我跟大家讲住房子不好玩，装修和设计房子才好玩，因为住着一段时间就没有意思了。所罗门见过世面，神也让大卫、以撒、雅各见过世面。**人最恐怖的就是没有见过世面，有点钱就不知道姓什么了，有了钱走路就不一样了**。 这个父亲让儿子出去见世面，是冒着极大的风险，神也没有阻止。**神希望我们闯荡江湖以后，吃够了猪食，受过了苦，见过世面了，就回转向神**。

从小我有很多东西跟其他孩子不一样，比如我看大人喝啤酒，我沾了一点就奇怪人为啥爱喝这个东西呢？但是人就是爱喝这个。我的意思是神真的不大在乎我们所见的世面，所罗门见了世面发现是虚空的虚空。 **耶稣基督的信仰是建立在人活着不过是虚空的虚空，为自己建造宫殿也是如此**。所罗门后来发现服侍神才是唯一有指望的事情，我们所当尽的本分就是敬畏神，因为无论是好是坏，是恶是善，神都必审问。 回过来讲这个父亲，看到儿子回来，已经吃够了猪食，心里其实是很高兴的，这叫失而复得！这儿子会不会对他父亲说：老爸，把我那一份给我吧。这父亲会对儿子说：傻孩子，你要的那一份我已经给你了，但是你再要一份，我依然还是会给你的。即使你变卖所有的，再去放荡一圈也是可以的，如果你没吃够猪食，你就再出去见见世面吧。 有的人的确是出去放荡吃猪食，然后回来再要他那一份，要完了继续出去放荡吃猪食，然后再回来拿他那一份，就不知道哪次就回不来了。 反正我心里明白，有一首歌不是叫《心里明白》吗？虽然掌声响起来，但是我心里明白。人别狂妄和愚昧，我们吃猪食吃够了吗？我只想要在天父的家里好好的享受神的同在，我要一生一世与神同在！ 在天父的家里可不可以吃喝快乐？可以！我天父的家里有多少的雇工，多少的口粮，我们吃喝都不缺，但就缺一颗侍奉的心。

如果你听了我所讲的，你还不知道这些都是恩典，这不是你配得的，你之前所要的那一份也不是你当得的，都是神给你的。今天你是否见够了世面，是否吃够了猪食，是否要回转向神？我们不再离弃神，过那种辛苦的生活。 今天就开始做失而复得的神的儿子，把我们的神给我们的一切当做极大的恩典。虽然是白白得来的，却不是应得的，如果带着这样感恩的心志，你身上的病早就好了，看透了就会这样。 在《圣经》当中所记载的大儿子还没有见过世面，也没有吃过猪食，在父亲的家里吃香的喝辣的。看到父亲为小儿子的回归，欢喜快乐的宰牛犊，心里难过跟父亲说：你都没有为我宰过牛犊。傻孩子啊，这些牛犊都是你的，你想吃就吃呗。 人竟然不知道自己活在恩典当中，还常常犯浑。这两个儿子哪一个对神而言是看为宝贵的呢？就是那见过世面，曾经放荡过，吃够了猪食，吃够了苦头，现在愿意悔改，回转向神的人。在神的眼里，失而复得的儿子才更加宝贵。 在我们当中，很多人的问题都是因为看不透，难过是因为放不下。我服侍过很多人，一开口全都是工作上的问题，全都是这世上的事。 你如果还没有看透这一切，我想你还是一个属灵的死人，今天开始从这里走出来，我们在天父的家里还会缺乏吗？我们为什么就那么看重工作上的这点事呢？那是因为我们觉得如果工作出了什么事就没法活下去，猪食还没有吃够。 所以今天我们开始回转向神，把这世上的一切全都放下，说：神，我得罪了你，又得罪了天，我不配做你的儿子，从今以后我甘愿成为你家里的一个雇工。这样，你会得着极其丰盛的恩典，因为神需要的就是一颗悔改的心，我们什么时候回转向神，神就会回转向我们，悔改就是回转。

我自己是一个喜欢把事物搞明白的人，什么东西到我手里我就琢磨。我最喜欢琢磨的事，就是把活着这件事看透，看透了就爽了！如果你不爽，就是因为你没看透。我给很多人的建议他们听不进去，他们看不透，怎么能听得进去呢？我说这孩子的教育不用在乎，你在乎其实也没啥太大用，有的人就听不进去呀，因为他看不透，其实他整来整去也就那样。 之前我讲过黄粱一梦，人的一生就是这样，谁知道是真的还是在梦中？就是一种感觉而已。所以世上的事，我虽然是很认真的做，但我该琢磨的都琢磨明白了，我就不被这些东西辖制。所有的事，时间是解决问题的最好办法，人的恨、人的爱都消化在那棺材里，你在乎再多，也没有用。当我们一旦在生、死、死人复活这些事情上，有了清晰的认识，一下子就明白了，明白了以后，在悟性上就通了。 如果人生人死都看淡了，还纠缠这些事干啥呢？少纠缠，就会少受点辖制，就会少招鬼，也会少生病。看透了人就会追求永生，看透了人就会知道，在这世上是虚空的虚空。不管是学习、工作、生意还是其他，都是虚空的虚空，而追求永生就是追求一个更美的家乡。我告诉你们，人如果没有永生，全是虚空，活着就是一口棺材，没什么意思。 我有一个强烈的渴望，就是在我的里面要追求一个更美的家。如果不是因为有耶稣基督的信仰，如果不是追求更美的家乡，我宁愿离开这个世界，我也不愿意在这个世上活着，因为活着就是受罪啊。 早些年我刚刚信主的时候，对人活着这件事不太有盼望。在那个时候，我在教会里听见死人复活和永生的事，还不是那么在乎。但是随着过去这些年悟性的提升，越来越看重了，因为这真的解决问题啊。有人会来挑战我：你知道死人复活吗？没有。你真的知道死人复活怎么回事吗？不知道。你怎么知道会解决问题呢？因为我实践以后就解决了问题。我们如果看透了，就不去争了，也不会去抢，更不会去偷。 所以，我鼓励大家好好读《传道书》。《传道书》我觉得讲得很好，在悟性上通了，就成了传道人了。今天我们讲让死人复活的信心，你如果不知道将来人的结局在棺材里，你是听不进去的，因为你所有的信心都在世上。

亚伯拉罕的信心是从悟性来的，大家不要以为亚伯拉罕是拍脑袋想出来的，今天一拍脑袋得了永生，明天再一拍脑袋，我要把以撒献给神......这样的拍脑袋拍不出什么结果。我们需要了解亚伯拉罕这个人，不要以为亚伯拉罕已经看破红尘，遁入空门。亚伯拉罕看到人生人死，明白了人活着活着就是一口棺材，没啥意思。 亚伯拉罕的感受和我的感受一样，人活着整天折腾，就是瞎忙。还好我不去参加竞选，这么忙碌干啥呢？人活着活着就死了，整那么多干啥呢？亚伯拉罕是个哲学家，他开始探索人活着是咋回事，这事不容易。很多人自以为是，不明白活着是什么意义，写了一本书《活着》，以为人活着就是活着，也没整明白。 没整明白就以为明白了，就是个悲剧，人没有永生，活着干啥呢？人一生短暂，即使像亚当、夏娃活了九百多岁，最后也是一口棺材。寻找永生盼望的人会变聪明。亚伯拉罕在绝望当中寻找永生的盼望，结果我们的神开始向亚伯拉罕说话。神跟什么样的人说话？神跟寻求永生的人说话；神跟什么样的人同在？神跟寻求永生的人同在。什么人寻求永生？就是把世上活着的事情看扁，只觉得做传道人好。

有的人，一天工作八小时做不完，就花十小时；十个小时做不完，就花十二个小时；十二个小时做不完，就花十六个小时，结果人一生在虚空当中盲目度日，最后换来了一生的纠结。未来是虚空的虚空，未来不过就是一口棺材，为了一口棺材，值得花这样的精力吗？我另外的挣扎点在于，当我告诉你人生不过是一口棺材的时候，又怕你走进颓废的里面。可能你会产生负面的想法，人生不过是一场梦，及时行乐吧！如果真的产生了这样的想法，就麻烦了，你的未来还真是一口棺材了！ **未来到底是什么呢？未来是永生的未来。**人是一个奇妙的创造，我们是照着神的形象被造，但是因为亚当夏娃吃了识别善恶的果子，人就丧失了神的形象。今天咱们当中的一些人，一筐一筐的吃识别善恶的果子，而亚当夏娃只是吃了一颗识别善恶的果子，结果活到九百多岁就死了。现在的人吃识别善恶的果子吃的多，活到一百岁都是很少见的，人的一生真的不长啊！ 我最近的分享有一个特点，我很努力的把大家带到属灵的角度、永生的角度、实实在在的活出神荣耀形象的角度，帮助大家把一生看透了。但是看透人生，不代表不去享受在世上的日子，因为享受在世上的日子，是神给我们的份。我们当中的弟兄姐妹找我们服侍，都是为了工作，非常的纠结。薪水涨了又怎么样？工作一忙就忘了神，这不麻烦了吗？

今天听了我的分享，你是否应该从这梦中醒来呢？我们当中有富有的、有贫穷的，最后你一生的追求是什么呢？**我想把大家属世界的梦想给破碎掉，重新建立一个属神的梦想，在年幼的时候就纪念造你的主，不要等到人老珠黄的时候，才想起神、才想起自己的未来不过是一口棺材**。在年幼的时候就纪念造你的主，这需要信心，这信心是什么呢？这信心就是建立在人一生的年日不过是虚空的虚空，不过是黄粱一梦。从今天开始，不管是什么样的日子都纪念造我们的主，因为那是神的话。 你可能有困惑，老师你今天讲的主题不是《信心创造未来》吗？**关于信心，我说的信心是信靠神的话，相信人活在世上不过是虚空的虚空，当你明白之后，你会从压力当中释放出来。关于未来，我说的是属灵的未来，不是在世上飞黄腾达的未来。**

大家在很多事情上都要悟性通透。比如投资房地产，你必须清楚房地产是怎么一回事，你如果不清楚，很容易被骗的。你投资股票就得把股票研究清楚了，才能决定要不要投资股票啊！ 我是一个追求悟性通透的人，《圣经》写到，你若有芥菜种子一样的信心，就算让这座山移到海里，这座山也必听你的。可是现实生活中你看到过吗？没有看到过。难道耶稣会骗人吗？可能很多基督徒心里会说是骗人的，但嘴上又不敢说，其实耶稣基督说的是真的，但是有很多祷告不蒙应允的例子，问题在哪里呢？他们都认为自己非常有信心，但这个信心却不是悟性上的信心。 虽然我给大家分享的题目有些难，但是我很努力的把这个题目讲清楚。有一个人从意大利带了三千万回来，跟当地人合伙做生意，投资了一个很大的餐馆，包含餐饮、旅游、酒店和住宿，设施很配套，结果被骗了，然后就打官司。当地有一个教会，派出团队常住在酒店里为他祷告，但是祷告了很长时间也没有解决问题。最后他回到了意大利，三千万打了水漂，心疼啊！为什么当地教会祷告不好使呢？在教会里令人困惑的事何止这些呢？这就是悟性上不通透的问题。 我在《圣经》里从来没有看到教会派一个团队住在人家餐馆里，为哪个老板祷告的，这真的是很要命的事。一个人在悟性上整不明白，想要把事情做成是很难的，更不要说建立教会这么复杂的系统工程。如果你悟性不通透，是没有办法把事情做好的！这世界上做的每一件事，都是跟悟性紧密相关的。比如：我们当中很多人送孩子去学校读书，就是想要解决悟性上无知的问题。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，我跟大家分享难度高一点的题目《悟性中有充足的信心》。我每个礼拜讲道都想给大家分享一些新鲜的东西，关于悟性的问题我讲了有大半年的时间了，为什么我努力地推动大家在悟性上要通透？因为人如果悟性不通透，你能做什么呢？我真的不希望大家信主信傻掉了。前面我讲《用信心创造未来》，有的人就困惑了，他说我很有信心，但没有未来！

大家要知道，人如果在悟性上无知是会死的。遇事喜欢拍脑袋，也不想弄清楚《圣经》里神是怎么说的，悟性上不通透，怎么可能把事情做成呢？关于这一讲的主题，我们读的经文是从《歌罗西书》来的。《歌罗西书》的写作风格跟《以弗所书》的写作风格非常相似，有些话还是重复的，很多的字句如果不是亲身经历，还是很难弄明白的，因为很多教会没有办法兑现有神荣耀、权能的应许。 这些年我做了一个大胆的尝试，回到《圣经》的根基里，我一卷一卷的查《圣经》，每查一段，那都是搅尽脑汁啊！不管是《路加福音》、《马太福音》、《利未记》、《申命记》、《民数记》、《创世记》、《以赛亚书》、《撒母耳记》还是《列王纪》，我都下了很大的功夫。大家觉得老师讲的挺好啊，他一定是很享受地准备讲稿，其实每讲一次我都拔一层皮， 可不是拍着脑袋查《圣经》的。 这些年我还做了一个大胆的尝试，就是回到《圣经》里以神的话为根基，建立荣耀得胜的教会。为什么？我老早以前就说新约《圣经》的主题是建立得胜的教会，后来建立教会不得胜，因为不相信神的话，也不照着做。跟大家讲些丢人的事，大家别笑话我，我当时心里想，耶稣能吸引谁来信呢？凭什么我跟人家说信耶稣，人家就跟着你来了呢？不可能！所以我传的是吃酱牛肉、烧鸡、火腿肠......人真的就来了，但那是《圣经》教我们的吗？不是！

如果你里面有芥菜种子的信心就可以移山，这句话给人带来了极大的困惑。我很努力地祷告，可泰山仍然屹立不倒，你说我里面没有信心吧，我可是很有信心的，但是泰山却屹立不倒！还有更多怪现象，有人拼命地祷告，要神给她一个印证，她要嫁一个非常爱主的弟兄。还有人把对方的身高、腰围和长相都在信心里描述出来，结果有一天真的遇到了。还有人在异象里面，看到了对方的出生年月日，结果遇到那个人的出生年月日，跟她看到的一样。然后这些人就说：神听我的祷告了！神真的听了吗？结果结婚后，夫妻之间就开始了华山论剑。 她就非常的困惑，因为当时找到合心意的老公后，做了很多见证，到处去讲自己凭着信心祷告后，神就给了她一个好对象。结果见证做了，也结婚了，夫妻关系却很有问题，日子过的很不爽。人的里面就产生了困惑：这是神给我的吗？当时有很多的印证呀？直到今天，我们当中有一对夫妻，一路来都说在他的婚姻上有印证的，结果现在婚姻也亮起了红灯。 华人命定神学是要解决迷思，让悟性通透的神学体系，无论如何都要把神学上的迷思彻底揭开，好让我们弟兄姐妹知道如何明白并落实神的话。华人命定神学不能容忍迷糊的解释：移山移的是什么样的山？信的是什么样的信？我们今天遇到的问题，争论性是很大的。在充满争论的状况里面，我们是不是要逃避呢？其实不应该逃避。对于这些问题，我们应该回到《圣经》里，看看神到底是怎么说的。所以，今天要确切地知道，我们该解决的迷思还远远没有解决完。 在每次的主日讲道中，我都要面临的极其困难的状况，就是如何能帮助大家的迷思解除，让大家在悟性上通透起来，我很希望能够把神的话讲明白，能落实下来。所以，今天我们都要问自己一个问题，我们是否真的把神的话落实出来了呢？我们一生中会遇到很多困惑，我们能够在悟性上通透、分辨好歹、在判断上做正确选择，都跟悟性有关。移山到底移的什么山？信心到底是什么样的信心？今天我们就来解释这些问题。

我们当中有一些弟兄姐妹，我就说他们：你怎么赚的钱也搞不清楚，怎么赔的钱也搞不清楚。为啥？因为那不过是个影儿，是迷惑人的。为啥是个影儿？因为灵界里的运作才是真实的。大家不要以为《传道书》说虚空的虚空，阳光之下是虚空，阳光之上不是。就是人活在这世上今生是个虚空，永恒可不是虚空，永生可不是虚空。这是第一个困惑。 其实好使的时候也是不好使，只不过是灵界里头把你给忽悠了。我告诉你，这世上很多人，包括那些万亿帝国后来忽然崩塌，让人看得云里雾里。以前他不是很厉害赚到钱了吗？然后又是当常委，又是人大代表的，不好使的。这个真的是让人困惑。 还有这个非典怎么来的？不知道。非典怎么走的也不知道；新冠怎么来的不知道，怎么走的也不知道，你整不明白。如果你进到灵界里一看，一下子就看明白了。所以记住，日光之下是虚空，日光之上那是真实的。日光之下不过是灵界里的一个影儿。

今天我们就开始学习敬畏神，要知道敬畏神的终究必得福乐。有人到死之前都觉得自己是约伯，还问我：你看我像约伯吗？我说：好像像又好像不像。后来到死也没成为约伯，如果我说他是个约伯，这不是忽悠吗？好好读读《申命记》二十八章，那是神的话，像一面镜子。 我一个朋友癌症死了，另一个牧师好朋友，新冠死了，又一个在教会里服侍的基督徒，癌症死了。这是约伯吗？病有点像约伯，比约伯还重，那是加给埃及人的病，和没有加给埃及人的病，都加在他身上，但中人还觉得自己是约伯，悲剧吧。 所以人一生活着，把这世上的事儿看透了，看透了还会得病吗？看透了还会纠结吗？看透了还会难受吗？看透了还会赔钱吗？看透了还会欠债吗？看透了还会得癌症吗？不会的。看透了，就掌握了祝福的奥秘，也掌握了咒诅的奥秘。爱神哪！尽心尽性尽力爱主你的神！我苦口婆心地劝大家，以为我想图你啥，我不图，我只图你得着福音的好处。

后来我到日光上面去了，从属灵的世界一看：啊，神的作为！所以我们弟兄姐妹要看明神的作为，知道神是怎么运作的。从神的作为一看就太明白了。属灵的人看透万事，《圣经》是用属灵的话解释属灵的事儿。这两句话能记住吗？我重复的内容，你要能记住，就厉害了。 咱们的《101课程》是一个伟大的发现，或者是伟大的发明。问题就是没人给我颁个奖，大家都在网上用，我也没办法申请专利，就用吧。然后我们还有《102课程》，医治释放的理论基础。我们还有《102事工》，医治释放的训练。 有一个姐妹来到我们当中，她说她是从另外一个命定教会里，被踢出来的。我就在想说：还有一个命定教会啊？那里的牧师是谁啊？她说那个牧师曾经在华人命定神学学习四年，受训四年，然后自己开了一个教会。我问：他收奉献吗？她说：收奉献。她是因为太过宗教化被踢出来。

在这个庙门口，有一个算命的给人画符的，这老人家七十来岁，从医院里头刚出来。我朋友就就带着这个画符算命的人来找我。这个人，那已经跳出了三界外，不在五行中了。我朋友带着这个算命的来找我，为啥呢？这老人家两条腿僵硬，迈不开步。你别说，神的恩典挺多，我带着他一祷告后腿松开了，还真是厉害啊。 我说这事儿，人看得明白吗？人看不明白。你能看明白吗？你也看不明白。为什么？因为你也在三界内，你也在五行中。这是开玩笑的话啊。大家不要以为我在讲三界，到今天我都搞不清楚三界是个啥。我只知道猪八戒。 有一个人很牛，很厉害，很聪明。他一个人炒股票赚的钱比整个公司的雇员都多。他就觉得自己非常的厉害，“我终于抓到了股市的规律和本质了。”结果怎么着？没多久一下子就赔得比公司所有人赔得都多。然后就很痛苦、失眠、胃痛。他就想：嘿，我这个规律怎么就不好使了呢？明明我这规律好使啊。懵了。这个世界上的事儿很多都是这样。

大家好，今天我们继续讲传道者的言语系列。你知道吗？这个“道”可了不得。我敢保证，如果老子活在今天，听到耶稣基督的福音，他肯定会说这就是那个“道”。“道可道，非常道”，如果这个“道”能够讲清楚，那就不是一般的道了；“名可名，非常名”，如果耶稣基督的名可以说清楚，那就不是一般的名字了。 今天不是讲《道德经》，今天讲的是《传道书》。《传道者的言语》系列第八讲，这一章我们给它起名叫做“看明神一切的作为”。你知道，这世界上的事儿让人费解的太多，活在费解当中的人比比皆是。其实《传道书》里头很多的东西是我非常非常认同的，不是今天认同，刚刚信主不久读到《传道书》我就觉得太好了。 让人费解的东西太多，怎么看也看不明白。但是你如果看明神一切的作为，就看明白了。为什么？因为属灵的人看透万事。你是不是个属灵的人？你不是个属灵的人，就看得云里雾里的。有一句话说：不识庐山真面目，只缘身在此山中。如果你在三界内，你就不能够识别三界里的事儿，所以要跳出三界。

这就是所罗门所观察到的。如果你读《圣经》，你就会发现约瑟被卖了，你困惑不？很多人说约瑟受了咒诅了，其实瞎说。以色列出埃及，死在旷野，困惑不？困惑。雅各到了他舅舅拉班家，拉班减他的薪水十次，困惑不？困惑呀。太多的事儿需要看明神的作为，太多的事儿需要跳到日光以上。不要在这世上研究，要到属灵的世界里。 我觉得这所罗门提出来的这些问题，都是非常好的问题。你知道南怀瑾是一个佛教徒，写了一本《金刚经》解读，解释金刚经。当然我也没看过那玩意儿，我问过咨询过。我告诉你，他看事物，比许多基督徒看的还透呢，很多都看透了。你说基督徒竟然比不上南怀瑾，这不是个悲剧吗？基督徒活在日光之下，那不是个悲剧吗？难以理解。 后来人们就发明了一个词叫做佛系，这个人很佛系。我就觉得应该叫做耶系来的，耶系比佛系还高一个层次，还多一个层次呢。耶稣比较好。但是今天基督徒愣是把这个大有能力的福音，看透一切的福音整到日光之下了

后来我就发现，这东西厉害，一旦认为这世上的很多事儿没有意义，你还会有压力吗？不会有压力，很少有压力。这就是为什么我周围的人，很少看见我有压力。有一些弟兄姐妹来我这儿，我就接待他们。他们很惊讶：明天主日，你今天接待我，你怎么不准备讲稿？没关系，从礼拜一已经准备到礼拜六了，礼拜六陪你吃顿饭，没有压力。 我跟你讲，这种感觉特别好，你羡慕不？我就说做传道人活得都忧郁了，你说教会的会友他能不忧郁吗？传道人都得了癌症了，教会里的癌症的那不是更多吗？咱得会活呀，弟兄姐妹得会活着呀。活着活着就活出忧郁来了，不是悲剧了吗？ 人若是看不明白，人活着是虚空的虚空，你很难得着快乐的。今天我真的巴不得大家都能够了解我所说的，得着快乐的智慧，哪有压力？老板把你开了，没关系，接着好好干；人若占了我的便宜就占吧；我若恩待了谁，人家忘记了我，就忘记吧，都是毫无意义的东西。

人为什么会得忧郁症，为什么会得癌症，不知道这世上是虚空，不知道这世上是捕风捉影，太悲剧了。人一切悲剧的根源就是因为活得太认真，真的把这世界当作永远的家，其实这世界不是永远的家。 曾经有一位明星，花很多钱买了一块墓地，结果那墓地因为他，所有的墓地里的坟墓全部涨价，那些年还十万呢，现在五十万了。哎呦，我的天，给死人买个墓地比活人的房子还贵。但是那个明星的墓地也都荒了，杂草丛生，没有用。 今天咱们虚空的事儿太多，不管是工作，学习，娶妻生子，买卖房子，虚空的事儿太多，然后就因为这些事儿所产生的一系列的纠结难受。为啥？不知道是虚空，真的没有意义。有的时候弟兄姐妹，带着他们的实际问题，我真的不能上来：虚空的虚空，虚空的虚空，完事了。不能，还得照着不虚空的那个样子去讲，因为讲虚空的虚空听不了。 但是如果你真的能听得了，你厉害了，你也不用来找我了。所以工作上的事儿，所罗门的工作比你的重要，也是虚空。不是用所罗门的手托住以色列国，是神的手托住的。学习呀，上大学，上不了大学什么这一系列的事儿，全是虚空。 那什么东西是真实的？活出神的样子才是真实的。所以在衰败的日子尚未到来以前，知道是虚空，我们就寻求一个永远的家乡。你一旦寻求永远的家乡，这事好办了。怎么就好办了呢？因为有福了，蒙福了。人一蒙福了，很多事就变得容易了。神若帮助你，谁能抵挡你，是不是？ 所以要寻求一个永远的家乡，在这虚空的年日。然后人在这世上怎么办？躺平吗？你不用躺平，也活得挺好。你仔细观察那些有福的人，哪一个活得不好？慢慢要揣摩，要学习做一个有智慧的人。

我们一起祷告。尤其是那些有压力的，忧郁的，难受的，有很多病痛的，一定要知道，虚空的虚空，就是因为我们把这世上的事看得太重，所以带来了很多的问题。不能再朝着悲剧的路上奔跑了。 神啊，今天就开我们的属灵的眼睛。让我们知道这地上不是我们的家。让我们心里知道，我们有一个永恒的家，就是你那里。神啊，让我们在这世上的日子，靠着我主耶稣基督，能够活出你造我们那荣耀的形象。你的旨意本是如此。 神啊，愿你的国降临在我们的身上。愿你的旨意成就在我们的身上。神啊，愿我们能够选择智慧，选择聪明，学会敬畏你，学会认识你，让我们一生谨守你的诫命。这是我们人当尽的本分。神啊，愿你为我们开辟一条路，让我们知道如何回到你那里。奉耶稣基督的名。阿们！

有人说，老师你这么讲不怕我们会躺平啊？不会。我告诉你，亚伯拉罕开辟的这条路有意思，他一方面认定是虚空的虚空，所以他没有压力；另一方面他还实实在在地做事。为啥？因为《传道书》是传道者的言语，说的就是一生在劳碌中喜乐。所以你会发现亚伯拉罕身上带着俩属性，一方面认定这是虚空的虚空，不管遇到什么事儿，都是虚空的虚空，然后平时该干啥干啥，好好地干。 这种看一切都是虚空的虚空的人，你要骗他可难了。有人说，亚伯拉罕，我这有个好机会。你给我一百万，到年底我给你三百万。亚伯拉罕说，这是虚空的虚空。这样的人你能骗得了吗？我是骗不了，整不了这老头。是不是这么回事？所以没有几个人愿意相信虚空的虚空。这就是问题的根源。 这可不是废话呀，花点儿话费也OK。我就是因为这个，才想起讲《传道书》的，《传道书》讲虚空的虚空，因为这是传道者的言语。今天大家能听进去吗？我是专门研究人活着这件事的，我就观察到很多的现象，观察到很多人活在咒诅当中，但却以为占了便宜。人不敬畏神，就不认识神所设定的规律。我仔细去观察，我就发现这个道理。

现在是《传道者的言语》系列的第一讲，叫“虚空的虚空，凡事都是虚空”。这是蒙福的关键。真的，我希望你明天就好起来，你也希望是不是？ 但是我们得证明，什么样的人蒙祝福，什么样的人受咒诅。祝福和咒诅是人活着最需要弄清楚的两件事。所以我不断地深入探讨、研究这事儿，把我累得够呛。有人说：老师也愿你得安息。这话真好。我一直研究，就是想把这些活在咒诅中的人释放出来，这是何等美好的事儿。 最近的研究有了新的发现，现在就跟大家分享。有些弟兄姐妹就会说：老师，别这么多废话，话费很贵的。你就告诉我怎么做吧，别说这么多了，什么虚空的虚空，我空不了啊。好，我今天就告诉你怎么做。我也知道话费很贵，我是想少说一点废话，但你理解不了，就得听我多讲点废话。

记住，人如果不认定活着这点小事儿是虚空的虚空，你很难蒙祝福的。考个大学有压力，上个大学有压力，找个工作有压力，做个工作有压力，搞个科研还有压力，所有都是压力。你干脆叫压力得了。结果亚伯拉罕这一寻求，不得了，就为我们开辟了蒙福的路。神就启示他，神说：我要祝福你。这真好啊，一下子就把这个事儿说明白了。所以我说，虚空的虚空是在亚伯拉罕寻求祝福之前，这就是关键。 我最近的科研是研究神的话，发现《传道书》应该在《创世记》之前，只不过是在《创世记》之后写的。在《创世记》的第五章，就记载了谁生了谁，生了以后，又活了多少年就死了，谁又生了谁又活了多少年，又死了，都死了。写这玩意儿干啥？就是要告诉我们都死了。就是要告诉我们，活着都是虚空的虚空。但有时候你会看到，人干活干得可认真了，俩老头在那竞争一份工作，是不是很有意思。 《创世记》的第十一章也记载着，谁生了谁，然后活着活着就死了。今天人活在咒诅当中，就是因为活得太认真，太较劲儿，紧紧抓住这虚空的事儿。结果就会纠结，活着难受、生病、借钱、欠债、还债和治病，看着都累。真的，没几个人愿意相信这是虚空的虚空的。如果他相信虚空的虚空，他就不这么整了，都是虚空还整啥呢？

传道者的言语大家要听啊。蒙福的路就在这儿。过去活在咒诅中，还急着要蒙福的人都要知道，虚空的虚空，一切都是虚空，凡事都是虚空，这是蒙福的前提。在太阳底下，人在这世上活着就是虚空的虚空，总意就是敬畏神。为什么敬畏神？因为知道你不行，你连自己什么时候生什么时候死你都管不了，你不知道的灵界的事儿太多了。 前段时间一个名人跌了一跤，在医院里挺了八天死了。有一个弟兄的妈妈，肺里头有阴影儿，我说：赶紧回去看看，能服侍的服侍，一定要告诉你妈妈灵界的事儿，一定要让她知道这世上有神也有鬼。 我告诉你，灵界的事儿才是真实的，世上的事儿都是虚幻，不过是个影儿。灵界的事儿，人不知道的东西太多了。但是这些不知道灵界的人，我们一讲灵界的事儿，他还说我们迷信。我说这人肺里都有阴影了，怎么还这么狂呢？你不知道的东西那么多，你差老远了。我就劝这个弟兄回家，好好跟家人讲讲鬼的故事，因为灵界的才是真实的。 传道者所罗门写《传道书》，这个传道者是一生爬到了人生最高点，做了国王，要啥有啥。但回头一看，虚空的虚空，毫无意义。我们要知道人家在高处，我们一个小老百姓不得学人家所罗门说的吗？所以弟兄姐妹，从现在开始养成一个新的习惯，知道谁是个高人，谁是个低人，咱得知道自己在多低的层次才行。