查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 0章 - 如何读创世记
      • 四、效法是关键
        • 效法亚伯拉罕活着的目标
          人都想活得好,在《圣经》里面亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都活成了人的典范,堪称“人精”。今天我们得知道效法很重要。前段时间我们当中一个同工买了几本书,你们知道稻盛和夫是一个和尚,但是他写的书却看着比很多基督徒的想法还先进。其实别看他是个和尚,悟出来的很多东西更合乎神的心意。读了他写的《活法》和《干法》发现,我和他说的差不多,总之就是挺好。 现在回到《创世记》,幸好里面说的不是一大堆规条而是很多故事,让我们知道效法亚伯拉罕、以撒、雅各。我们要知道效法他们活着的目的是不一样的。我一直给大家讲的里面就有一条很关键,目标不清、策略不明、方法不对,就是一生败坏的关键。这三样都要整明白,目标要清楚,策略要明确,方法要对路。我们要跟亚伯拉罕的目标 、策略、方法差不多,活着活着就发现神与我们同在了。 我们不要去批评亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟,因为这些都是人精,我们没人家聪明。幸亏他们不是完美的人,否则我们更学不完整了。今天我们要确切知道传承和效法是读《圣经》时候非常重要的观念。我们要效法他们目标、活着的目的、策略和方法。神所喜悦的千万不要碰。
    • 【查经】创世记 20章 - 做先知的好处
      • 神使亚伯拉罕的名为大
        • 成为亚伯拉罕,名声与祝福双赢
          神怎么使亚伯拉罕的名为大呢?神让亚比米勒家里的妻妾都不能生孩子,从那天开始家里所有的女性停经了。亚比米勒就急了,那个时候的人全靠着多生几个儿子,好维护他的统治和地位。神要亚伯拉罕为他祷告,至于为他祷告是多长时间的事,不知道。肯定是亚比米勒发现自己家里的女人都不能生育了,求亚伯拉罕一祷告才好了,所有的生殖系统恢复正常。 **亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。(《创世记》20:17-18)** 亚比米勒透过亚伯拉罕经历了神,每个人都知道亚伯拉罕的神很厉害,神使亚伯拉罕在那块土地上大名远扬。如果这个时代我们的弟兄姐妹都成为亚伯拉罕,你老板就不会把你怎么样,你也不需要害怕。如果你真的是亚伯拉罕,那做生意的时候你的顾客也不会把你怎么样。大家慢慢琢磨做先知的好处有多大,不但如此,**人按着先知的名接待先知,也必得先知所得的好处。** **人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。(《马太福音》10:41)** 其实“人因为先知的名接待先知”这句话就是从《创世记》来的,所以我鼓励大家开始渴望成为亚伯拉罕这样的人,你如果成为亚伯拉罕,那你可了不得了。
    • 【查经】创世记 21章 - 承受产业的不能承受产业的!
      • 撒拉与夏甲
        • 别做命运的旁观者
          撒拉是一个主人的心态,她这种心态体现得淋漓尽致。撒拉很厉害,她看见以实玛利跟亚伯拉罕的儿子以撒戏笑,戏笑啥?她嫉妒了?不是。撒拉想:这个使女生的儿子不能同我的儿子一同承受产业,这是真理。使女生的就是个使女的儿子。我是自主妇人生的,我生的是从神应许生的。结果撒拉就把以实玛利和夏甲赶出去了。 撒拉的信心别看没有什么描述,但是人家是自主妇人的心态,永远不做二手的。这个夏甲之前被赶出去的时候经历神没有?经历了。经历完回来之后孩子也大了,也有十六七岁了。以撒断奶的时候应该是在三岁,那时以实玛利也应该是十六七岁。那十六七年夏甲亲眼看到神在亚伯拉罕身上做了什么事。最奇妙的一件事就是撒拉生孩子。 哎!撒拉怎么能生儿子呢?她以前努力了那么多年,努力得都让人着急,差点都去做试管婴儿了。她怎么还真生了一个,还养到三年断奶了。夏甲还在那迷糊呢!为啥?因为里面缺东西呀!里面缺的就是自主妇人的信心。如果夏甲真有撒拉的信心,就算再多一个撒拉,再多一百个撒拉,再多一万个撒拉神照样有位置给你安排。神不怕撒拉、亚伯拉罕多,但是夏甲活在亚伯拉罕、撒拉的身边,亲身见过神给她说话,但是这次又回到了以前的状态。那这十六七年都干啥去了?把自己里面经历神的事全忘了,就是个奴才。
      • 亚伯拉罕和亚比米勒
        • 别做亚比米勒式的旁观者
          这事很奇怪,我也常常遇到这样的状况:亚伯拉罕在亚比米勒的地盘,亚比米勒是当地的地头蛇。他一看亚伯拉罕有神的同在,他是怎么看到亚伯拉罕有神的同在,有神的保佑呢?亚比米勒也知道有神啊。他就跟亚伯拉罕说话。 **当那时候,亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说:凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓,不要欺负我与我的儿子,并我的子孙。我怎样厚待了你,你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。亚伯拉罕说:我情愿起誓。(《创世记》21:22-24)** 好奇怪啊!大家不觉得奇怪吗?为什么我觉得好奇怪呢?如果你看见我所做的都有神的保佑,我所做的都有神的同在。如果你过来找我,跟我说:老师啊,你所做的都有神的同在,你能不能为我祝福?咱俩能不能立个约?能不能让我的后裔都要因你得福?听着是不是怪啊,我就在想:亚比米勒当时是不是缺心眼? 他缺什么心眼呢?哇,亚伯拉罕的神太神了!我也要做像亚伯拉罕这样的人,多好啊。神啊!我也要做亚伯拉罕。神说:好啊,亚伯拉罕二世!亚伯拉罕三世也行,亚伯拉罕四世也行。 我说的意思是啥呢?亚比米勒明明看见亚伯拉罕有神的同在,他不去琢磨:唉,我为什么不做亚伯拉罕呢?我为什么要去找亚伯拉罕,跟亚伯拉罕立约呢?我为什么要让亚伯拉罕跟我起誓呢?我不如让神指着天地向我起誓。神要使我的名为大,神要使我的后裔成为大国,神要使我成为一个地上万族的祝福,多好啊!
  • 民数记
    • 【查经】民数记 16章 - 除去悖逆的!
      • 可拉的民主
        • 教会权柄不可随意分割
          **教会是神的军队,要想争战得胜,一定要在教会树立一个清楚的权柄机构**。我们读《民数记》第16章,叫做除去这悖逆的。这个可拉是一个利未人,是一个不错的能说会道的人,有非常广泛的民义基础,在今天这个世代应该就可以选总统。 可是在摩西带领以色列人出埃及时,神并没有推行民主选举制度,可拉就在以色列百姓当中传递了一个观念,摩西、亚伦擅自专权,你说这可不可笑。聚集攻击摩西、亚伦,说:你们擅自专权!全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高,超过耶和华的会众呢?(《民数记》 16:3) 这话从他们口中出来好像很有道理,就是说耶和华也在他们中间,那这权柄能不能拿出来分一分呢?难道就你行吗?其实我也常听到这话。人家都不行,就你行吗?其实不是我行或不行,我是很尊重神给我的权柄,我也很尊重神给我的职分,我对神给我的职分尽心尽力。 现在教会走到今天,哪一个领袖都是在尽心尽力的服侍,我们绝对不会把有需要的人推到外面,我们会想尽办法服侍弟兄姐妹。虽然我们的服侍方法可圈可点,有的时候还不一定整对,但这是神给我们的职分,我们能做就一定会好好做,即使这样还是会有人说擅自专权。
      • 可拉一党并非耶和华的百姓
        • 别让自负遮蔽真理之光
          我们来看看可拉,他是一个非常可怜的人。他作为一个得着非常广泛的民意基础的领袖,其实他离亚伦、离利未人支派高层领导不远,因此他就觉得自己了不起,就高看自己,这是非常要命的。所以今天我要嘱咐我们当中正在被训练成为领袖的弟兄姐妹,你可能在某一个方面有强项,但是千万不要不知道自己是谁,有一些人稍微上了几个台阶就忘了自己是谁。其实你不知道的东西还很多,我们过去这些年在牧养体系的建造上,在整个信仰体系的建造上做了大量的工作,你可能还没有完全传承,还有很多东西需要你不断地传承。最近我们当中有一些人在医治释放的考核上没考及格,瞎说一通。 比如问题是:建立得胜教会关键是什么?我之前经常强调过这个,结果有人就答刻苦己身。刻苦己身方面和尚可比咱厉害多了,你说和尚能建立荣耀的教会吗?建立得胜的教会得有《圣经》的依据,若你今天这里听点儿道理,明天那里听点儿道理,那都不如多读《圣经》。 若你多读《圣经》,并且抓住其中主要和关键的,那么你得着的结论应该跟我差不太多。把重要的抓到也就抓到了关键。今天若你和我都抓到了最重要的关键,你的比我的更重要,那么我听你的。但问题是啥?问题是我们真的很多东西不知道,认识神是无止境的。建立神得胜教会的关键是照着神的话语建造,摩西是照着神的话建造会幕,所罗门是照着神的话建造圣殿,这些都是神启示的。
        • 悖逆者终将自食其果
          今天我们是照着神的话建造教会的。而且我很确切的知道:我从神那里得到的启示比很多的牧师多。为什么会得着启示呢?因为我读了很多的查经资料,很多他们所讲的听起来不像样,我也没有答案,但我跪下来祷告寻求神。这样神就启示我,祂把这些话语启示给我,透过我建造祂荣耀的教会。 其实神也启示给很多人,但并不是每个人都因神的话语而战兢。有些人毛毛躁躁,马马虎虎,糊里糊涂,那不是基督徒。你说糊里糊徒能建造神荣耀的教会吗?我非常认真地对待神的话,所以我照着神的话语去建造神荣耀的教会,即使有许多时候神的教导可能跟很多人的道德观念都相抵触。虽然我也巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹,甚至那些离开的弟兄姐妹都能够跟我们一同得着恩典,但是神绝对不容纳在神眼里的垃圾。 我们在教会里面就要开始担起这个责任,建立圣洁合一荣耀的教会,神要在教会当中除去这些悖逆。我们真的不需要做什么,是神自己做,但我们必须很清楚神所做的,别跟神作对,权柄是不可以谈判的。以色列人第二天听见可拉死了,还有大坍弟兄,亚比兰弟兄并一切属可拉的人丁都活活坠落阴间,而且死不见尸活不见人。那以色列人就开始为他们呼号,结果怎么样?结局就是这些以色列民众跟他们一起死。死了多少人呢?一万四千七百人。
        • 远离悖逆,莫步可拉后尘
          你要知道瘟疫发作真的不是开玩笑,瘟疫是传染病,一整个村庄的人都被感染,外人谁都不能进去。而那传染病专门找非常认同可拉弟兄的,因为瘟疫是从神那里出来的,一万四千七百人都死了,那是很恐怖的景象。直到现在,你知道神杀了多少人了吗?违反安息日的人被拖到营外拿石头打死了,再前一章十个报恶信的人死了,然后当天还有很多是去打亚玛力人的打败仗死了,贪吃鹌鹑肉的死了。结果摩西就派亚伦拿着香,点上火,站在死人和活人中间,瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的之外,招瘟疫死的共一万四千七百人。 当时我在读到这里的时候,我就觉得:神太狠了,这些人好好教导,训练不好啊?干嘛就这么给干掉啦,转化他们多好啊。耶和华的膀臂不从来没有缩短过吗?转化他们有这么难吗?还真动真格的?地就开了口,可拉就掉到里边去了,那二百五十个拿香炉的也被火活活烧死了。你能理解神对这些东西的厌恶吗?那给我们一个非常重要的启示:无论如何不要做可拉,不要做大坍,不要做亚比兰,不要做那二百五十个拿香炉的,也不要做抱怨摩西亚伦杀了他们好弟兄的以色列众人。
  • 士师记
    • 【查经】士师记 5章 - 兴起!神的百姓
      • 一、底波拉所认识的神
        • 认识大而可畏的神,兴起成为勇士
          大家好,我们来看《士师记》的第五章。这章我也是揣摩了很多遍,读了应该有一百多遍了。这章的主题叫做“兴起!神的百姓”。《士师记》第四章讲的是“神把仇敌交在我们手中”,可是祂怎么把仇敌交在我们手中呢?有些人说:神啊,我悔改,求祢赦免我的罪,求祢涂抹我的过犯。我告诉你,这不是神所要的。当然,悔改是一个很重要的部分,但是最重要的其实是兴起神的百姓。 我告诉大家,在我们这个世代,神要兴起祂的百姓,要成为被神所使用的百姓,因为神要在我们前面为我们争战,你要亲眼看见仇敌被神击打,交在我们的手中。《士师记》第四章讲了“神把仇敌交在我们的手中”,那问题就是我们是不是底波拉?那是神因着底波拉的缘故还是因着其他什么原因呢?这事儿还真的得需要商量。 底波拉写了一首诗歌,我想底波拉这个人多才多艺,她不但打仗很厉害,而且有勇有谋,这个底波拉可了不得。为什么呢?因为她所认识的神。你知道她怎么说吗?她说:我们的神啊,大而可畏。
        • 认识底波拉的神,才能见证奇迹
          **耶和华啊,你从西珥出来,由以东地行走。那时地震天漏,云也落雨。山见耶和华的面就震动,西奈山见耶和华-以色列 神的面也是如此。(《士师记》5:4-5)** 这就是底波拉所认识的神,如果你认识的神和底波拉所认识的神不是一个神,想都不用想,是你搞错了。底波拉对神的认识,那是有事实可以证明的。这个事实怎么证明呢?因为神把仇敌交在底波拉和她的军长巴拉的手里。所以咱们弟兄姐妹要知道,所有的这些事儿都应当颂赞耶和华。 **因为以色列中有军长率领,百姓也甘心牺牲自己,你们应当颂赞耶和华!君王啊,要听!王子啊,要侧耳而听!我要向耶和华歌唱;我要歌颂耶和华-以色列的 神。(《士师记》5:2-3)**
        • 认识底波拉的神,放下恐惧勇往直前
          这可了不得啊!我们要知道我们的神是何等的大而可畏。我曾经听说过有些人学了一知半解的医治释放,学到啥了呢?他们说:哇,你要小心,不要按手,要不然鬼会跑到你身上。我就在想,鬼还需要你按手才能跑到你身上,那这鬼也太完蛋了吧。 我告诉你,其实有很多人对神的认识都不是底波拉的这套逻辑,那就是一个悲剧啊。前段时间,也就在咱们华人命定神学里的弟兄姐妹,他以前跟着人家去赶鬼,刚好服侍了一个癌症患者。他服侍完回到家里,结果怎么着啊?他身上就开始有不舒服的症状,吓坏了,好像我们的神不太行似的。他就问我:老师,你看我这个病啊,是不是因为我赶鬼赶出来的?我说:不是。他过几天又来问:我这个病是不是因为我赶鬼赶的?我说:不是啊! 我们要小心,千万不要把鬼和神并列了,不是这么回事。鬼离神差老远了,鬼都是神造的,你说那关系能一样吗?别害怕,你要认识底波拉所认识的神。我问你,底波拉去打仗打胜了,那是神把仇敌交在她手中。那她知不知道神会与她同行啊?她真的不太知道。她知不知道她会死在战场上啊?好像她知道,好像也不知道。 底波拉知不知道西西拉的那九百辆铁车很厉害啊?她怎么可能不知道?她知不知道西西拉是常胜将军呢?我告诉你,西西拉这一辈子都没打过败仗,但是就败在底波拉手下了。她什么都知道。那她害怕不害怕?她不害怕是骗人的,但她不怕死啊。 所以她写这首诗歌的时候,她里面其实充满了赞美,充满了感恩,她知道我所认识的神。那有的人呢,他就喜欢说:神啊,你去打呗,等你打完了,我就过去收拾一下就完了呗。所以他们还是不认识神,你就是去比划一下那也得比划啊。所以底波拉认识神,她就把自己里面那种惧怕的感觉给按下去了,全是凭着信心。
  • 以斯拉记
    • 【查经】以斯拉记 10章 - 神的烈怒转离我们了
      • 以斯拉是如何看待并处理罪的
        • 以斯拉:罪恶不能姑息
          我们看《以斯拉记》第十章,看看以斯拉回到耶路撒冷后是如何看待并对付与外邦女子通婚的罪的。首先,他有一个整体的观念。这里面记载了八十六个与外邦女子通婚的人,你也许会说:跟所罗巴伯回归的有上万人,跟以斯拉回归的也有上千人,最后数来数去不过有八十几个人犯罪而已,这有什么大不了的?对整个以色列人的影响有这么深吗?这是一个关键的地方,今天大家一定要知道,教会也是如此。你不要以为在教会里有一个人犯罪没什么大不了,因为在神的观念里面教会是一个整体,一个人犯罪就会把整体败坏!以斯拉很清楚这一点,他知道那八十六人的罪就像酵母一样会不断地扩散,最后败坏掉整体,非常严重。可就算是以斯拉清理完了这些罪,三十年之后尼希米回归耶路撒冷的时候同样的问题还在不断地发生。为什么会这样?就是因为后来的人心里面没有一个整体的观念,依然认为有那么几个人犯罪没有什么了不起。 第二,以斯拉在处理这个罪时采取了毫不妥协态度。他所采取的方法,叫做“休这一切的妻,离绝她们所生的(3节)"。把妻子休了,生的孩子不要了,你能够接受吗?我自己必须承认这对我很困难,但这就是以斯拉处理罪的态度。同样的事情若是发生在今天的教会会怎样?如果有教会的牧师告诉你,要离弃你娶的外邦的妻子、离弃你的孩子,我相信这个牧师大概会被赶出教会。所以弟兄姐妹,我们今天要在这一章里学到两个功课:第一,是整体的圣洁;第二,在整体圣洁的过程当中,如果有罪就必须去处理。你千万不要说:哎呀,耶稣的宝血涂抹了这罪,就没有事情啦!罪是一定要除去的,弟兄姐妹必须拥有以斯拉这种对待罪、处理罪毫不妥协的态度,这样,“神的烈怒就转离我们了(14节)"。
    • 【查经】以斯拉记 1章 - 神激动人的心为祂建造殿宇
      • 在神没有难成的事
        • 心怀神旨意,见证奇妙作为
          一个人如果一生当中能够经历建造神荣耀的圣殿,那是极其精彩的一个经历,你会经历极大的神迹。《以斯拉记》中记载的这些事情不是人成就的,是神成就的。看起来都是不可能的事情,但是它就是发生了。因为有一群像但以理这样的人,听见神的心意是这个,就跪在那里让神的心意成就。我们所背的主祷文不也是这么说的:“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上"(《马太福音》6:9-10)。 如果你们里面装的就是神奇妙的旨意,你们都会经历神奇妙的作为!这奇妙的作为包括使你和我成为富有的人,但是起点是你和我里面有成就神旨意的梦想。神,你的心意是什么?如果你的心意是这个,我们就按照你的旨意求。
    • 【查经】以斯拉记 2章 - 愿神纪念那些为神的殿付代价的人
      • 建造圣殿的人可以分享神的荣耀
        • 付代价建殿,神必分享荣耀
          从另外一个角度来看,这里面有很多人,是拖家带口、徒步一千三百多公里回耶路撒冷建造圣殿的,这些人都是付代价的。那他们之前在波斯帝国的产业怎么办?我想,大概就是能卖就卖,不能卖就放弃了。**神一定会纪念这些付上代价的人**!如果一个人贪图安逸的生活,生活在波斯帝国,他会认为回以色列建造圣殿不关他的事。而波斯帝国这些以色列的百姓------就是那些为圣殿担水劈柴的基遍人,他们就如为当年所罗门建造圣殿的时候一样,也都赶回耶路撒冷去建造圣殿。这些人都有一个心态,就是把建造神荣耀的圣殿,当做一件极其荣耀的事。 我想,他们之所以被掳到巴比伦几十年后还可以抱有这种心态,是因为他们依然持守敬拜神的生活。他们开始在心灵的深处有一个很深的反省:他们当年被掳,做了亡国奴,就是因为他们的列祖拜偶像,犯罪得罪神。带头悔改的人就是约雅斤,约雅斤悔改以后,就跟巴比伦王一起吃饭,一直到老;后来他的后代就被兴起来,带头回到以色列建造圣殿。 在这里我们要明白,就算是被掳,如果人有一颗悔改的心,神都会不轻看;如果人有建殿的心,神就一定会把这荣耀分给他一份。**建殿不是吃苦力,而是分享神的荣耀**!神这样的激励他们的心,于是他们就做了一个选择,放下这些属世的东西,回到以色列地,建造神荣耀的圣殿。 今天,当你下了班以后来到教会祷告,那就是建造圣殿!神喜悦我们的弟兄姐妹都有这样的心志。当我们愿意付代价的时候,神就纪念我们,愿意把祂的荣耀分享给我们。其实神还有一个心意:就是祂在天上所建造的圣殿也有你一份------我们每一个人都当作宝石摞在一起,彼此合一,就建造神的圣殿。这是超越我们能够理解的,但是我知道,神要你和我成为的那一个宝石。
    • 【查经】以斯拉记 7章 - 神施恩的手帮助我
      • 神必使祭司的名为大
        • 遵从神的话语,名声自会传扬
          经文的含义是指,凡效法亚伯拉罕的,必得亚伯拉罕那样的应许。**应许不仅是给亚伯拉罕一个人的,也是给以后所有效法亚伯拉罕的人,**因此也是给以斯拉之后效法他的人。那么以斯拉之后,效法以斯拉的人就是全能神的祭司。如果你遵从神的话语,你便会获得极大的尊荣。今天神要在我们中间大大彰显祂的大能,当这大能在我们手中时,就没有难成的事!金钱和权力不能解决的问题,但是全能上帝的祭司却能解决一切的问题。那么,是祭司大还是亚达薛西王大?答案是祭司大。所以神使你的名为大,这日子要临到我们,神要使我们的名为大,我们必得着永生上帝祭司的尊荣。 如果将来我们的教会来了一个癌症病人,你为他祷告就得医治,你的名便会传遍全地,根本不需要为了一个癌症不远万里去治病。例如那个小HJ多辛苦,别人给她捐款,她跑到北京看病,治疗没多久钱就花完了,然后只能从北京返回家乡。但是我们网络教会就可以不受时间、空间限制,虽然教会在新加坡,只需要对方准备一台电话,我们就可以带着人祷告,多好啊!事情变得简单多了,而且医病果效好得多。
    • 【查经】以斯拉记 8章 - 神是保守我们的神
      • 有使命感的以斯拉
        • 信靠神,使命必达无惧险阻
          以斯拉是一个非常有使命感的人。**我们的神必帮助一切寻求祂的,但祂的能力和愤怒必攻击一切离弃祂的**。也许以斯拉想在王面前夸下海口,但是发现带着一群老百姓,手里拿着很贵重的金银财宝,如果是你,你真的还相信吗?神看不见,又摸不着啊!我想以斯拉他也很挣扎,他认为求王拨下步兵、马兵帮助他们,抵挡路上的仇敌以为羞耻,然后又想求王给他,又以为这是羞耻。 结果他做了一个决定,之后成为非常美好的见证,就是:“我要禁食祷告,带着这些要回耶路撒冷的人一起禁食祷告。"空中灵界的光景就改变,天使天兵就在他们周围保护着他们,一直来到耶路撒冷,我不知道那几个月的时间,漫漫长路你知道在这路上,其实每一天都有危险,因为身上带着金银财宝,就像有很多个像水泊梁山的一百单八将在等着劫他,全是武功高手,一个文士以斯拉怎么挡的住这些武功高手呢?**只是因为有神的天使天兵在他们周围安营扎寨,结果就平安到达**。以斯拉没有军兵的保守,带着这些贵重的金银财宝能够到耶路撒冷,这本身就是一个极大的神迹,所以今天我鼓励大家千万不要把我们的神当做是一个精神寄托,那是真实的神!
    • 【查经】以斯拉记 9章 - 被掳归回仍然犯罪得罪神
      • 以斯拉是如何看待罪的
        • 罪恶如毒瘤需彻底根除
          **人们总说:“婚姻是爱情的坟墓",一切你侬我侬的爱意进入正式的婚姻后,当初的山盟海誓好像都变了味道。相信大家都期盼有一个持久喜乐的婚姻,其实婚姻的发展以及它背后的秘密并不是我们能够预料到的,接下来,让刘牧师引领你翻开《圣经》,看看蒙福的婚姻到底是什么样的?** **思考问题:** 实际上这一章讲的是以斯拉的神学观念。他对过去好几百年的这些历史,从以色列人到撒玛利亚,到犹大,然后一直到以斯拉这一天,有他自己的解读,他有一套自己的神学观念。而他这个神学观念里一个很中心的地方,也是非常重要的一个部分,就是婚姻。也就是说婚姻是一个在属灵问题上的集中体现。基督徒要非常严肃的对待你的婚姻。待会儿我们再回来看这个婚姻的问题,先来看以斯拉的神学观念。
        • 罪恶阻挡神的旨意信心是根基
          **说:“我的神啊,我抱愧蒙羞,不敢向我的神仰面,因为我们的罪孽灭顶,我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日,我们的罪恶甚重,因我们的罪孽,我们和君王、祭司都交在外帮列王的手中,杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞,正如今日的光景。《以斯拉记》9:6-7** 这是第一点。神本来应许你和我是一个兴盛的生命,神在我们生命当中的美好旨意是不容质疑的。但是什么东西使神的选民活不出这样荣耀的形象?是罪。我常常问一些基督徒,不犯罪可不可以活着?“不可能。人不犯罪怎么活着啊?"听了以后你会奇怪他是从哪儿领受的这样的信息。以色列人,他们读《圣经》,摩西五经,从《创世记》读到《申命记》,读完了以后就说:这不可能。人不犯罪怎么活着啊?我们就来看一下,教会里男丁这么少,女孩这么多,难道你让她永远嫁不出去吗?上来提出了一个问题。他看见的那个具体的问题一下就把《圣经》的话给全都推翻了。那问题在哪里呢?问题就是他不相信,是不是?如果他相信的话,就算是在石头里,神都能兴起亚伯拉罕的子孙来。所以怎么是不可能呢?因为他不相信神是根基。我们回到新约《圣经》里去看,老约翰,写《约翰一书》的时候,我相信他的年纪已经非常大了,但他总结出一条规律,就是属神的人就不犯罪,从神生的就不犯罪。
        • 罪中生活,必然蒙羞无兴盛
          今天我们很多基督徒说:“人不犯罪能活着吗?不可能的。人在世上不可能不犯罪啊"。这观念就完完全全不符合《圣经》的。所以我们要知道一件事情,如果基督徒你看他活不出兴盛的样子,活的很糟糕,就知道他里面属灵的光景,想都不用想,他一定是活在罪恶当中。这就是以斯拉的神学观念。但是至于有没有一个约伯,可能有那么一个约伯。其实以斯拉也读过《约伯记》,那个时候已经有了《约伯记》,但是他没有这么说:“我们以色列人是约伯"。因我们的罪孽,我们被交在外邦列王手中,杀害、掳掠、抢夺,脸上蒙羞。也就是说今天你要确切的知道,如果一个基督徒脸上蒙羞,跟他的罪紧密相关。这话不是指着别人说的,你和我都一样,有一个算一个,因为这是以斯拉的神学。 那么本来我们能够活出神的荣耀,活出兴盛,美好,这地的土产都为我们效力,吃这地的美物,可以强盛。但是今天看到的是极其荒凉的光景。大家不要以为“基督徒"这三个字可以保平安,**谨守遵行神的戒命才能够保平安**。所以有很多人拿出,“你看这是某某基督徒,他这样这样这样。哎呀,我看不行。"那证明不了什么,只能证明那个人活在罪中。所以如果人不圣洁是不能见主的,一个人如果活在罪中是不可能兴盛,如果你是个基督徒的话。如果你不是个基督徒,至于犯罪不犯罪都是一个样,没什么兴盛不兴盛这回事,他们家一定有本难念的经。这是以斯拉第一个神学观念。所以我们一定看见杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞,正如今日的光景。你就知道罪在这个人身上掌权。
  • 以赛亚书
    • 【查经】以赛亚书 15-16章 - 摩押的审判!
      • 将亚伯拉罕复制到生命中
        • 走亚伯拉罕路,远离咒诅陷阱
          生生死死我不在乎,其实我希望我早就在昨天死去。但是我今天还活着,是神怜悯我,让我活着,我只有一个目的,就是建立神荣耀的教会。我真的想把亚伯拉罕的一生全部都复制到我的生命当中,把雅各和约瑟都复制到我的生命当中。**我鼓励弟兄姐妹也把亚伯拉罕复制到生命当中,把以撒,雅各和约瑟都复制到你的生命当中**。结果你知道吗?咒诅都没用,我允许你咒诅我,我不怕。你咒诅不了亚伯拉罕,咒诅不了以撒,雅各,而去咒诅的就要灭亡。 昨天我收到一个短信说,牧师,我听说你又在我背后咒诅我,其实我对咒诅你并没有多大的兴趣。他们很在乎我咒诅他,你为什么不能做一个不遭受咒诅的人呢?你害怕什么就得着什么,不害怕遭咒诅,只有一条路,就是得着命定。不要走摩押人的路,也不要走罗得的路,要走亚伯拉罕的路。咒诅你的他就被咒诅,多好啊,我喜欢做亚伯拉罕,以撒和雅各。以色列人咒诅不了,你咒诅了以后自己受咒诅,摩押人因为咒诅以色列人被亡国亡族,整个民族在地球上完全的消失。 **我们行在什么路上,就决定我们是蒙福还是受咒诅**。摩押人因为咒诅了以色列,亡族了。神透过以赛亚向摩押人宣告审判,摩押人的审判不是一天,也不是一年,也不是十年,是整个人类历史的长度。看千年如一日,看一日如千年。所以我到五十多岁,希望在有生之年可以看到一点结果,看到底是谁蒙祝福。 一夜之间摩押的基珥变为荒芜,归于无,摩押人哭泣,眼泪旺旺,哀号,青草枯干,狮子来追上摩押逃脱的民,要知道灾难常常临到受咒诅的人。人一生当中遇到一次灾难就够了,而灾难的临到不就是咒诅的具体表现吗?若有一个人从车上下来,被老虎咬死了,我想那算是咒诅的一种,你说怎么死不好,偏要被老虎咬死。
  • 西番雅书
    • 【查经】西番雅书 3章 - 遭毁灭的和蒙拯救的
      • 蒙拯救的人
        • 走亚伯拉罕路,活出命定祝福
          有一些人就不喜欢我说的这些话,我猜他是遭了不少的罪,他就说我这是“成功神学”,“恩典神学”,讲了一大堆。我讲的不是《圣经》上的话吗?大家不要光听我的,也不要听那些人说的,要听神说的,大家仔细读《圣经》,然后思考是不是这么回事? 我希望大家都能够都能够成为讨神喜悦、蒙神拯救的人,神就必聚集我们,神必让我们的名为大,让我们成为大国!神也必咒诅那些咒诅我们的人,祝福那些祝福我们的人,这就是亚伯拉罕。其实在神的心里,还是希望祂的百姓成为亚伯拉罕的样子。 我们走了亚伯拉罕的路,继续向前奔跑,成为耶稣基督的样子,那是何等的美好!在我们前面的路是一条兴盛的路,是一条蒙拯救的路,是一条亚伯拉罕曾经为我们开拓的路,多好啊!这就是为什么命定之外没有祝福,因为亚伯拉罕走的是命定之路。为什么要寻找命定?因为世上活着没有什么太大意思,这就是关键。 我们就分享到这,愿神祝福大家!
  • 玛拉基书
    • 【查经】玛拉基书1章 - 因以色列的不信,神的恩惠临到外邦人!
      • 玛拉基是《旧约》中的最后一位先知
        • 别让机会从指缝溜走
          玛拉基是在什么样的背景下写的这段话呢?我来给大家稍微梳理一下。当时以色列人被分成了两个国家,一个叫以色列国,后来被亚述帝国给灭了;还有一个叫犹大国,后来被巴比伦帝国给灭了。 巴比伦把犹大国灭掉的时候,有一位先知叫耶利米,他预言七十年以后,神要带着这些被掳的以色列人,再次回到耶路撒冷重建圣殿。那为什么犹大国被毁灭了呢?因为这些人对神的态度、对奉献的态度非常的恶劣。 犹大国被灭了七十年之后,就到了但以理年间,这但以理想起了耶利米所说的预言,然后他就禁食祷告,神就启示他末后的日子,就是《但以理书》所描述的。犹大国被灭七十年之后后,但以理就做了波斯帝国的宰相,他非常厉害。 神拣选了一个叫所罗巴伯的人,他带着一大群犹太人回到耶路撒冷重建圣殿。结果,这些被掳的犹太人从巴比伦回到耶路撒冷态度就出了问题,他们各人只顾自己的房屋,但是神的殿仍然荒凉,所以神就咒诅这些犹太人。 这些犹太人忘了那是神给他们的一个机会!神让他们回来重新过以神为中心的生活,但人家不这么干,就喜欢自己瞎搞。结果整来整去,神的殿仍然荒凉。后来所罗巴伯把这事干成了,可是人心里的态度还是不太对,他们勉强的建圣殿,觉得还得献祭,很麻烦! 咱们这些基督徒也问问自己,自己是否也是这种态度?我们要特别小心,如果我们里面有这种态度,就跟被掳的以色列人、犹太人没什么两样,最后受很深的咒诅。神给他们这次机会,但他们却没抓住。
        • 小日子终结先知时代
          在所罗巴伯年间,以色列人喜欢过小日子,到了玛拉基年间,他们仍然喜欢过小日子!历世历代,从以色列人出埃及到玛拉基年间,他们从来没悔改过,神的心都伤透了。 结果以色列人过着小日子,就把国家整灭亡了,可是他们还接着过小日子,人的眼光真是要了命了!玛拉基也成了《旧约》里的最后的一个先知。 其实神真是无话可说了,于是神就说:“愿耶和华在以色列的境外被尊为大。”我们得感谢神,也谢谢以色列人,因为他们离弃神,使神的恩惠临到我们这些外邦人,但这本也是神的旨意。 先知玛拉基其中提到了一件事叫奉献,其实奉献的态度,真的决定了人的未来。奉献的态度是要命的,奉献的态度就决定了一个人的核心利益。那我得跟大家说,因以色列的不信神的恩惠,然后神的恩惠就临到我们这些外邦人。 我稍微介绍了一下玛拉基所处的年代,我再把这年代总结一下:以色列人出了埃及,有了摩西的故事,是在三千五百年前,三千年前的时候,也就是公元前一千年,有了大卫、所罗门的故事。 那在两千六、七百年前,那个时候中国还属于春秋战国时代,当时以色列国就被亚述帝国给灭了。约在两千五、六百年前,犹大王国就被灭了。又在两千四百年前,那就是玛拉基年间,这些人和年代就是这么一个过程。 那到了两千年前,耶稣基督来了,然后耶稣基督被钉十字架,从死里复活升天。后来兴起了使徒保罗,成了外邦人的使徒,历史大概就是这样。
    • 【查经】玛拉基书4章 - 敬畏神名的人救主要来到
      • 狂傲的和行恶的必被烧尽
        • 狂傲行恶者终将无处可逃
          **万军之耶和华说:“那日临近,势如烧着的火炉,凡狂傲的和行恶的必如碎秸,在那日必被烧尽,根本枝条一无存留。”(《玛拉基书》4:1)** 我真的感谢神,你千万不要故作谦卑的说:“老师,我又不是你,我啥也不是,我做不到,我不行,我也没你聪明,也没你有智慧。”这话本身就是问题,就是说话有点狂!因为你以为自己做不到,也以为神做不到,这就叫狂傲。 人一狂傲了就缺健康,就会生病去医院,但医院是老马家开的,你要怎么玩呢?然后又有了贫穷的问题,需要钱,人也就变得爱钱,这不是进到死循环里去了吗?人一开始需要钱、爱钱,就开始行恶。你琢磨一下,这些行恶的人是不是因为爱钱呢? 有的人有一个亿,他还觉得不够,因为如果肝坏了要花百十来万,如果换血、换肾又要许多钱,但我看你干脆把脑子、头也换了!还有人闲着没事,一看皮子皮肤出褶子了,拉拉皮,全是干这个。 那你说,这些问题哪个不需要钱呢?都需要!那这人能不爱钱吗?所以他活着就是为了钱,然后他就开始行恶,所以狂傲和行恶都是不敬畏神的结果。
    • 【查经】玛拉基书总结
      • 引言
        • 玛拉基书,直白神学的四大观念
          大家好,我们来给《玛拉基书》做个的总结。《玛拉基书》虽然仅有四章,但是它却凸显了非常重要的神学观念,而且还跟其他的先知书一脉相承。 玛拉基是历史上一个伟大的先知,他写的内容非常的直白和清晰,而且凸显了四个非常重要的神学观念,咱们就来好好地梳理一下。
      • 神只拣选宝贝
        • 做神眼中的宝贝,别做无用的渣子
          神只拣选宝贝,原因很简单,《玛拉基书》有段经文就是这么讲的,“将来有一位救主要来,他如同炼金之人的火,漂布人的碱。”如果你是个金子,炼完了还是金子;如果你炼完了以后是渣子,那就叫渣子。有的是人精,有的是人渣,人精多聪明,干什么都厉害,讨神的喜悦,做神眼里的宝贝。 神如炼金之人的火,漂布之人的碱,就是说神只要宝贝。如果漂完了以后是个烂布,都漂不白,那就丢掉,如果漂干净后发现是块好布,就留下!主耶稣就是来干这事的,千万不要以为主耶稣来了是要让万人得救,那只是一个美好的盼望。 其实我说这些,不过是希望大家能够成为神眼里的宝贝,我不希望大家得癌症,我也不希望大家在病痛当中受煎熬。我跟你讲,有很多人胆老大了,等他病好了,就把神给“休”了,说:“我哪有时间聚会,我哪有时间服侍?”就是这种态度。 所以说,如果你要做宝贝,那不是少遭罪吗?如果你要做垃圾,那不就被送到硫磺火湖里去烧吗?千万不要传承一个错误的观念,以为神希望万人得救,就真的是万人得救,那不是这么回事!那我还希望你上清华北大,希望你是百万富翁,希望你是一个有福的人呢!但那不过是一个希望,所以理想真的很丰满,现实真的很骨感。
      • 救主只拯救敬畏神名的人
        • 敬畏神名者得救赎之路
          《玛拉基书》太棒了,大家以后有机会再好好听。我跟你讲,我不是不喜欢让那些基督徒得恩典,但是跟他们沟通有点困难。为什么困难呢?他们就认定自己所认定的,这样真的很辛苦!其实我跟他们一样辛苦,我巴不得他们得恩典,但是他们却坚定地走在咒诅当中。 原来,神真的不在乎多死一个还是少死一个,千万不要以为神很在乎!在《出埃及记》、《民数记》里记得很清楚,以色列人出了埃及,只有迦勒和约书亚进到应许之地,剩下全被击杀在旷野,这都是神整的。 神真的在乎死一个人还是死两个人吗?就算我们被神击杀了,你以为神很在乎吗?神也不在乎,但是问题在哪?就是我们不敬畏神,自己搞一套。 所以从现在开始,我要求大家别只听我讲的,而是要去对照《圣经》原文,好好的读《玛拉基书》,我不过是给大家解释了一下《玛拉基书》,中间还穿插了一些故事,仅此而已! 我说的话不是真理,但是玛拉基说的是真理,大家一定要回到《圣经》原文,好好听,好好读,然后梳理、总结,看我说的是与不是?阿们! 《玛拉基书》的总结我们就讲到这,愿神祝福大家,弟兄姐妹再见!
  • 罗马书
    • 【查经】罗马书 17- 总结
      • 效法亚伯拉罕的信心
        • 信心无价,效法亚伯拉罕
          但我不大喜欢讲因信称义,我觉得因信称义这个词,容易让很多人混淆,我觉着应该叫什么呢?就是因着信,神算你是个义人,仅此而已。因信称义,好像你很了不起,其实你没啥了不起的,是神很了不起!是亚伯拉罕很了不起,他开辟了这条信心的道路,而且亚伯拉罕还竭力追求,一直到把他自己的儿子以撒献上。我跟你讲,那是动真格的! 很多人就觉得这亚伯拉罕不怎么样。其实你说对了,他真的也不怎么样,但是他有信心,那神要的就是这样的人。很多人批评亚伯拉罕撒谎,为什么亚伯拉罕把他的老婆叫做他的妹子呢?然后t他们就道德批判,就觉得亚伯拉罕不行。 其实我就在想,你觉得亚伯拉罕不行,但是神说自己是亚伯拉罕的神,你算老几?你在那品头论足,让你做,你还不如人家,是不是?那我只有效法的份。我想,我们当中的弟兄姐妹要开始知道,亚伯拉罕的信心是了不得的信心!
        • 信心如亚伯拉罕,勇敢献上得大福
          一个月奉献18块,我也不知道你咋算的。我这么服侍你,你叫一个30块钱的外卖,从来没给我叫一个。你不觉得亏欠我呀,是不是?我不想道德绑架人,但这是什么脑子啊?这回真的把我惹火了,那真的就是值多少钱就收多少钱! 神给你恩典,但是你不把恩典当成宝贝,你以为神不这么做吗?我刚刚信主的时候,十一奉献我是很正常的交,跟我一起信主的,克扣十一奉献,但是我第一天开始信主,我就交十一奉献,虽然很挣扎,但是我脑袋很清醒,我需要做对的选择。 神不需要我奉献,结果我大大的蒙了祝福,为什么?因为我始于信以至于信。所以亚伯拉罕的信心,是始于信以至于信。很多人不知道亚伯拉罕为什么经历那些?那是始于信以至于信,一个小小的试验得胜了,再给你大一点的试验,得胜了以后,又给你大一点的试验,这考大学不都这么考的吗?小学一年级,一直考到高中毕业,一直到考大学,考完大学还得上大学,大学里头还得考试! 那你活在这世上,是不是天天面临考试?亚伯拉罕一直到考到把以撒献上,神这么说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说,论福,我必赐大福给你。论子孙,我必叫你的子孙多起来。你有亚伯拉罕的信心吗?神跟你要的,你肯献上吗?如果神跟你要的,你不肯献上,那你是何等的愚蠢。
        • 信心如亚伯拉罕,得神丰厚回报
          如果神要我的命,那我绝对献上,活着本来就没什么太大意思,既然神有一天看中了我,那我就说,神哪,我已经在这里等待多时了!为什么?因为我们的信心经过了一次又一次的考验,在这信心的道路上,虽然是满了眼泪,但是回报是极其丰厚的。 所以我们这些人,就照着亚伯拉罕的信心而信。亚伯拉罕的信心可以承接神的祝福,就是在生育已经断绝的情况下,他的信心也不软弱,仍旧仰望神的应许。不是因为不信,心里起疑惑,反倒因着信,心里得坚固,且满心相信神所应许的必能做成!所以这就算为他的义。 如果人能够从死里复活,还有难成的事吗?所以咱们弟兄姐妹要知道,信是得着,就必得着啊!这话讲得何等的真切!没有一丁点儿的含糊,我们的神的应许,那是铁板钉钉,钉在耶稣基督的磐石之上。所以因信称义的福就临到了我们,我们藉着耶稣基督,进入现在所站的这恩典之中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
    • 【查经】罗马书 4章 - 效法亚伯拉罕的信心
      • 始于信以至于信
        • 信心如芥菜种,力量无穷大
          今天我给《罗马书》第四章定的主题是,效法亚伯拉罕的信心。第一章讲的是,这福音本是神的大能,神的义是始于信以至于信。也就是说,我们在追求像耶稣的过程中,全部都是始于信以至于信。我发现人的信心都是一点点的长大的,人在经历神的过程当中,全都是从一丁点的信心开始的。 有一天中午我在吃饭。有一个老姐妹,劳苦了一辈子,身体出现肩膀僵硬难受,和后背疼痛的状况。我就问她要不要得医治,想不想得医治,这位姐妹说:想!我只跟她释放了一粒芥菜种子大的信心,我就跟这位姐妹说,我来带你祷告!结果她的肩膀和后背就松开很多。
      • 学习效法亚伯拉罕的信心
        • 效法亚伯拉罕,开启信心之路
          第一章、第二章、第三章讲信心是根本,第四章讲的是什么样的信心呢?叫做效法亚伯拉罕的信心。你仔细读一下这样是不是更妥当一些呢?其实我讲的就是效法亚伯拉罕这样的信心,效法这两个字,真的要印到头脑里。 我们做的所有的事情都是通过效法。最近我喜欢练习毛笔字,现在这写毛笔字的工具特别的好用,蘸着白水写字,字就变成黑的了,而且还可以重复利用,这东西非常干净,不用弄一瓶黑色的墨,稍微不小心就会弄得到处都是。 这就是效法,我们写柳体的就有柳体的字帖,写欧体的就有欧体的字帖,写颜体的就有颜体的字帖。为什么要有字帖呢?没有字帖给你一张白纸使劲练习可以吗?练不出来的,就是没有效法。 如果你从钻木取火开始学习,等你年老的时候还在石器时代,人生七八十年你可能还是四脚朝地,我们今天什么东西不是跟人学习的呢?什么事情都是跟人学习的。学数学,我们不能从一个绳子系一个结,两个绳子系两个学起。我们都要和老师学习,汉字是古人发明的,但是我们都是学老师怎么写的。练字帖也是一样,我觉得描摹别人的字不丢人。生活工作中,你如果不知道效法这两字,你就很悲哀了! 所以,你要效法谁呢?这信心的路是从哪里开始的呢?就是从效法亚伯拉罕开始的。亚伯拉罕很厉害,他开辟了一条信心之路,并且被不断发扬光大,他的儿子以撒超越了他、雅各超越了以撒,约瑟超越了雅各。
      • 效法就效法到根上
        • 信心之路,从亚伯拉罕起步
          最近我们在整理圣经概论。我们今天活在一个叫做速食面的时代,什么都要快,慢了就不行。前两天我在香港赶地铁,香港人走得快,我也没有这样快地走过,走得我白天也看见星星了。 这条路是亚伯拉罕开始的信心之路,我们必须回到根上,在亚伯拉罕之后,包括摩西、撒母耳、大卫、所罗门、彼得、约翰还有保罗,都不能取代亚伯拉罕,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心是一代代传承下去的,所以我们要回到根上。我们一开始效法就要效法到根上,这根就是亚伯拉罕。
      • 传保罗所传的福音
        • 信心如芥菜种也能成义
          始于信以至于信,我们就要回到根本上,效法亚伯拉罕的信心,这信心大概就像芥菜种子,我常常说我的信心快要奄奄一息,但是奄奄一息也好使,我只要不让它灭了,因信仍然有指望。 所以我觉得保罗写的《圣经》比较好。保罗引用亚伯拉罕,反对保罗的人也引用亚伯拉罕的信心,保罗引用的是《创世记》原文:**神因为亚伯拉罕信神,就算他为义人**。可是有的人非要说是因亚伯拉罕信神,又有行为,所以神算他为义人。
      • 拥有芥菜种子的信心
        • 效法亚伯拉罕的芥菜信心
          亚伯拉罕带着家人到了迦南地,神说:这是我给你的应许之地。结果是饥荒。你觉得亚伯拉罕会不会这么认为:哎呀,神啊,有没有搞错,刚跟我讲完这是应许之地,就闹饥荒。我到底应该走还是不走呢,留下来是饥荒挨饿,不留下来又好像不行。结果亚伯拉罕根本没有当一回事,亚伯拉罕一下子到了埃及去了,神也没有批评亚伯拉罕。亚伯拉罕因他老婆被法老抢去的缘故,反而从埃及地赚了一大笔钱,因为神托梦给法老,让他归还撒拉,法老不敢得罪神,在归还撒拉给亚伯拉罕的时候,还送给他们牛和羊。你说这叫什么事呢?其实这就是芥菜种子的信心。 那些反对保罗的人,常常都是断章取义的看《圣经》里的话。我喜欢看《圣经》,我很想知道这话是怎么一回事,因为当我看到自相矛盾的地方的时候,我也很混乱和困扰,但是我可以继续往下挖,会发现还是保罗说的好,不但保罗做的好,他说的也是很好。所以不但要看人说的,也要看《圣经》里是怎么说的。要好好读《圣经》,不要先有自己的意思,然后拿《圣经》来论述你的意思,因为你的意思不一定是神的意思,我们读《圣经》,就是要读到根上,今天我们就开始效法亚伯拉罕的信心。
      • 学习亚伯拉罕的精明
        • 信心要灵活,精明如亚伯拉罕
          今天我们信心的解读有很多,但是也有很多坑,因为每个人解读信心的方式不一样。今天有个弟兄因为考驾照没有考过的缘故很难受,我就打电话给他。我说:我要是你啊,我早就‘换跑道`了,我就不折腾这事儿了,要么换个地方考,要么就考自动挡。旁边有个姐妹就问我:老师,你平常教导大家要凭着信心坚持下去啊,这个时候怎么不坚持了呢?我说:换跑道这事儿是从亚伯拉罕就开始了,我是效法亚伯拉罕。他到了迦南地,神对他说这是应许之地,可是却有饥荒,结果亚伯拉罕就换了跑道去了埃及地。 今天我们要聪明一点,明白到底要坚持什么。亚伯拉罕坚持的是神的应许:神的应许永不废弃,就算是我下到埃及,等我再回来迦南地,这还是我的。雅各坚持的是长子的名分,他根本不在乎欺骗他的父亲,这其实就是灵活的坚持。那我们到底什么时候该坚持,什么时候不该坚持呢?这件事肯定是很混乱的,所以我们要回到根本,要明白亚伯拉罕这一辈子是怎么回事。咱们弟兄姐妹要知道什么事都要精明。亚伯拉罕这个老头很精明,他很会算一笔账:我在迦南地坚持,但是粮食的价钱贵得像金子一样,那我干脆去埃及地运点粮食回来。 结果就下到埃及地去了,其实亚伯拉罕算的是一笔回报,我们的神是计算回报的。你考个驾照,花出去的钱却是别人考好几个驾照的钱,你不觉得这有问题吗?我还要给他付薪水,如果他耽误一小时,我还得给他付一小时的驾车钱,那他耽误一小时的工作,我不就白给他钱了吗?一个小时200RMB,那考了300个小时,六万块钱就这么考出去了,他自己垫了一万多块钱。别人靠驾照就花了两千多块钱,结果他却花了七万多,我们要算回报,咱们效法亚伯拉罕的方法,这个我就没办法教你了,只能慢慢学。
      • 未受割礼之前,就已经称义
        • 信心为先,割礼非关键
          保罗论述到亚伯拉罕是什么时候开始信的,保罗就拿了犹太人常常夸口的一件事——割礼,其实割礼这件事有什么可夸耀的?简单来说就是在男性生殖器上做了一个小手术,听起来就是很龌龊的一件事。但是犹太人就喜欢夸耀这个割礼,他们已经亡国好几百年了,因为他们不信神,违背了神的话,神就灭了以色列和犹大两个国家,然后他们还在那讲割礼。到了保罗年间,罗马的基督徒也行割礼,因为整个犹大民族都感觉自己很自豪,因为他们觉得自己有割礼和律法。但是保罗争论的是割礼和律法是不值得夸耀的,该夸耀的是我们信亚伯拉罕所信的神,我们效法的是亚伯拉罕所拥有的信心。 可是以色列人没有亚伯拉罕的信心,也没有亚伯拉罕的样子,只是肉身是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕确实也受了割礼,因为神让亚伯拉罕受割礼。到了摩西年间,神让摩西给他儿子受割礼,摩西不肯,神差点要了摩西的命。你说割礼这件事到底重不重要呢?读完之后,我们都感觉很困惑,当时的罗马教会的基督徒也处在这个困惑当中。保罗论述的是什么呢?是亚伯拉罕受割礼之前,神算他为义人呢,还是他受割礼之后才被算为义人呢? 其实**亚伯拉罕在受割礼之前,神就算他为义**。在亚伯拉罕割礼之前,亚伯拉罕就走了信心的路,在割礼之后,他依然选择走一条信心的道路,所以割不割礼不是关键,信心才是关键,我们今天开始要做一个有信心的人,这才是根本。其实做割礼也是一种信心的表现,就算你有割礼,但是没有信心的话就没有用,也就是相当于做了一个表面罢了,只是在皮肤上做了一个手术。如果只算割礼的人为义人,那亚伯拉罕在没割礼的时候怎么算呢?
      • 你像谁,很重要
        • 效法亚伯拉罕,别做隔壁老王
          什么是多国的父?反过来说,我们都是亚伯拉罕的儿女,我们必须有亚伯拉罕的样子,亚伯拉罕要做我们信心里的父。在这个世代,像谁这是一件很重要的事,如果说有的人看见你的孩子,却说:你的孩子好像隔壁的谁谁家的啊!如果这么说,你听了之后肯定不开心呀! 所以如果我们不像亚伯拉罕,却像隔壁老王,那不是麻烦了吗?那谁知道你到底是谁的儿女呢?如果像隔壁老王,还能活下去,但是像撒旦的话,那不就麻烦了吗?所以**弟兄姐妹要知道亚伯拉罕是我们效法的榜样,我们要效法他的信心**。 那到底亚伯拉罕是怎么信的呢?他在未受割礼之前就信了。他在割礼前后都是相信的、有信心的亚伯拉罕。 那四百多年之后,律法又出来了,律法能取代亚伯拉罕吗?不能,神命定他要成为多国的父,神让他在没有指望的时候仍有指望,然后对他说:你的后裔将要如此。**我们作为亚伯拉罕的后裔,在没有指望的时候,也要变得有指望**。 这句话说得好,我们常常可能面对没有指望的光景,那在没有指望的时候,怎么做呢?看一看环境,想成为马云、马化腾或者其他的创业大咖,好像什么条件都不具备,最近我觉得什么条件不具备是不重要的,关键是你要有亚伯拉罕的信心。 有的人觉得,我初中学习不怎么样,高中也是,大学时间都用来玩了,我将来可怎么办呀?!其实如果你在没有条件的情况下,仍有指望,就看见相信亚伯拉罕的人得着的是应许。
      • 总结:信心里成为亚伯拉罕的后代
        • 效法信心巨人,何惧四面楚歌
          所以我们今天开始效法亚伯拉罕的信心,他的信心一眼望去,看到之后的好几千年,直到耶稣基督降生,成就了我们的救恩。我们效法四千年前的亚伯拉罕,效法三千年前的大卫,效法两千年前的耶稣,那我们还怕什么呢?即使是四面楚歌,那也到处都是信心的道路,就算是我们四面受敌也不被困住,今天如果我们有这样的指望和盼望,你还怕什么呢?在我们看来,今天我们怕这个怕那个,其实跟神的事情相比,都算不了什么。 神的手能托住宇宙万有,难道不能托住地球上一个小小的你和我吗?愿我们的弟兄姐妹都成为效法亚伯拉罕的信心的后代,愿神的旨意成就在你们的身上,愿神祝福大家!
  • 加拉太书
    • 【查经】加拉太书 3章 - 回归基督耶稣信仰的根本 - 信心!
      • **福音与领受圣灵、靠圣灵行神迹 是密不可分的**
        • 福音与圣灵不可分割的真理
          在《加拉太书》第3章,保罗在讲了一件什么事情呢?保罗说的就是这福音跟领受圣灵(就是圣灵充满)和圣灵的工作是紧密不可分的。听明白了吗?如果你听了一个福音,没有圣灵,那是什么福音呢?那就是跟保罗所说的,跟保罗所传的不同的福音。有些人传福音,只传耶稣钉了十字架,然后就是罪得赦免。这是没有问题的。但如果故意漏掉领受圣灵,那就是问题了!把领受圣灵这部分挪去,那还是福音吗?那不是福音!那根本就不是保罗所传的福音。 不用别的,就《加拉太书》,就能说明了这个问题!因为《加拉太书》就是一本关于福音纯正的书。我们读了,就知道保罗的福音有一个重要的观念,你们听了福音,就领受了圣灵。因为耶稣钉十字架,才有领受圣灵的恩典!这也是主耶稣所教导的。因为耶稣钉了十字架你们相信,你们就披戴耶稣基督,你们的罪就被耶稣的宝血涂抹,然后圣灵就能够住进去。圣灵住不了世人的身上,只能住在信耶稣的人的身上,听懂了吗?那么只能住在信了耶稣的人的身上,然后信了耶稣的人又不要领受圣灵,或者不渴慕得着圣灵,你不觉得这很奇怪吗?这正是魔鬼的诡计。 魔鬼正是要这么败坏人。把有能力的信仰变成了一个没有能力的道理。因着错误的教导,也因着读《圣经》时不去理会这些关键的经句,今天没有受圣灵的基督徒,比比皆是。没有圣灵,没有平安,没有能力,怎么还觉得那是正常的呢?如果你读了《加拉太书》,真的要问一下自己,主耶稣做的,教会不能做,保罗能做的,教会不能做,是不是一个很严重的问题!
        • 信心领圣灵,别回头靠律法
          保罗面对的挑战是什么呢?是加拉太人被一些人迷惑,认为《申命记》也是神的话,必须要守;割礼也是神要求的,也必须要守。这就牵扯到一个很重要的问题:我们应该如何读圣经。保罗在极力争辩的是《创世记》中神对亚伯拉罕的应许不能被四百三十年后的摩西律法所取代。也就是说这里有一个先后顺序,优先级的问题。我们的优先级要对。把次要的取代重要的,就是耶稣所批评的法利赛人的做法。所以我们读圣经要知道哪个重要哪个次要。我们都要,但还是要分别主次。主次不分是很严重的问题。 有了亚伯拉罕得到的应许,为什么还有后来的摩西律法呢?那是为了罪添上去的。摩西写的《申命记》很多都是关于咒诅的。比如说:谁家的牛拱死了谁家的孩子,谁家的牛把谁家的田地给啃了,然后怎么样怎么样。这些话是不是神的话------是神的话,但是却是给那些受咒诅的人写的。如果你和我定意不要成为一个受咒诅的人,定意要成为一个蒙祝福的人,我要成为一个承受神产业的人。这些话是用不着的。《申命记》里不是有很多蒙祝福的话吗?那是我们要的。所以保罗说律法是为了过犯添上去的。那我们今天有了主耶稣,成就了救恩,带来圣灵充满的恩典,神自己成了我们的力量,我们的磐石,我们的帮助,靠着信心,进到更高的层次,完全超越律法的层次,为什么还要回到律法里去呢?如果还要回到律法里去,耶稣基督的恩典就跟你无关了!
    • 【查经】加拉太书 5章 - 靠着圣灵得生,就当靠着圣灵行事!
      • 信心可以把引神的能力吸引到我们里面
        • 信心引导神力入心,别自夸果子
          那顺从圣灵的就能够做我们所愿意做的,靠着圣灵的能力就能够做我们所愿意做的。但是什么人靠着圣灵呢?就是有信心的人。因为**只有信心可以把神的能力吸引到我们里面来**。大家能抓到这意思吗?比如:患血漏的这个人她里面有信心,她一摸耶稣,神的能力就进到她里面。耶稣还没有许可呢是不是?也就是说信心可以把神的灵,神的能力吸引到我们里面来,我们里面的信心到底是个什么样的信心呢?就像那个求饼的人,不停敲门,要求给我饼、给我饼、给我饼,情词迫切地一直求,一定要得到饼的样子,这就是关键! 如果圣灵帮助一个人,她结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。你有什么好夸耀的呢?你没有什么好夸耀的!那是圣灵结的果子!今天一说某人仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,就说这个人很有生命。我们常常把这些东西都归在自己的身上,我们还以为是我们自己结的果子。比如:你看这个人很有生命的果子,问题是:那是你的果子吗?那是圣灵结的果子!那这也是神的恩典,你有什么好夸耀的呢?你也没什么好夸耀的是不是?
        • 信心是吸引神恩的关键力量
          我们所做的就是一件事:相信,相信神怎么说我们就怎么信。我们从一点点的信心,我们就看见神恩待我们,然后又多一点点信心,神又更多,又多一点点信心然后就更多。然后一点一点地去对付自己身上的恶习。多有果效啊是不是?走着走着玩假的了。为什么?因为喜欢玩假的人爱贪图虚名。走着走着,就好像是自己做的。那是你做的吗?你有什么好骄傲的?那是跟你一点关系也没有!那是圣灵做的! 所以向来认为自己跑的好,只要人一引诱,马上就跟着走了,然后就进到没有果效的里头,这事可有意思了。就是两个人同样做一件事,这个人做奉献,另一个人也做奉献,一个是贪图虚名,一个是凭着信心,听明白了吗?同样两个人都来参加聚会,一个是凭着信心,另外一个人是贪图虚名。你看他也来聚会了,其实一个是有果效的,一个是没果效的。同样两个人都在那里服侍,一个是贪图虚名,一个是凭着信心,一个有果效,另外一个没有果效。那贪图虚名的说:我服侍了,我有服侍啊!我说:你服侍什么了?你不过是跑了个龙套而已! 所以,弟兄姐妹,今天人多么容易掉到这种没有果效、贪图虚名、不过是摆个样子,整个花架子的里面,是不是?**最根本的就是信心**!我们不相信神,我们就靠着自己,能整出什么来呢?什么也整不出来!所以保罗在《加拉太书》第五章讲:我们若是靠圣灵得生,就当靠着圣灵行事。如果一开始就靠着圣灵,怎么走着走着就不靠圣灵行事了呢?是觉得自己厉害啦还是觉得自己行啦?就我们这个样子在神面前什么也不是,还不得靠着神吗?
        • 信靠神才是最聪明的选择
          今天你什么东西说的算?什么东西说的也不算。几时生,几时死都说的不算,是不是?早上出去挺好的,过一个马路被车撞了,你说这上哪儿说理去?还在那儿刷手机,下一秒就不知道了。大家看了那个视频了吧?要是看了那个视频就知道下一秒你都说的不算。那我们有什么好夸口的呢? 其实**信靠神是我们最聪明的选择**啊!是不是?那有什么好夸口的呢?我们信靠神,因为我们都很烂。为什么我们会选择爱人如己呢?因为神先爱我,我总觉得亏欠神。在我很烂的时候,神爱我、恩待我。我只是信靠祂,祂就恩待我,那我有什么资格挑剔别人呢?我有什么资格厌恶那些被魔鬼辖制,然后情欲发作的人呢?所以在我的里面,尤其是被辖制很深的人,只要他愿意,我就会一点一点把他往外拽,直到有一天他能够成为一个自由的人。那全是因为信靠神的缘故!若不是信靠神走不下去啊!没有办法走下去。好不好! 弟兄姐妹我们今天就分享到这!我想有效才最重要!你说的事有哪几样是有效的呢?好好地反思一下自己,如果一个人信靠神,圣灵会在你身上一点一点地做工,我们信靠祂就会越来越多。千万别以为我们有来聚会,来聚会不能说明什么;我们有做奉献,奉献又能说明什么呢?我们在生殖器上做了一个小手术,那又能说明什么呢?什么也说明不了!唯有信靠神,让圣灵在我们身上做工,然后我们把自己完完全全交托,你就会发现圣灵在我们身上一点一点一点地塑造,直到陶造成耶稣基督的样子。
        • 信心引领,成就神手中的大能器皿
          今天在我们结束之前,让我们在信心的里头开始告诉神,我们要把自己交给你!你一定会把我陶造成耶稣基督的样子。今天我不行,但是透过信心我能看到五年以后的我自己,透过信心我能看到十年以后的我自己,透过信心我绝不贪图虚名,脚踏实地地靠着圣灵一步一步往前走。十年以后,五年以后,或者是两年以后,我会成为神手中大能的器皿,成为很多人的祝福! 一年不行就两年,两年不行就五年,五年不行咱们就干十年!直到有一天,你和我完完全全被神恢复成神的样子!当我们看到很烂的人,看到很糟糕的人,我们的心就会想起我们自己也是曾经是很糟糕的人,神竟没有厌弃我们!今天就带着感恩的心,来服侍神。原来服侍也是恩典呐! 在我的信心的里头,我们每一个弟兄姐妹都可以活成耶稣基督的样子,这就是信心!就是那些很烂的,常常使我难受的,我服侍他们的时候,我收拾收拾我里面的信心,我说:神!在人不能,在你凡事都能!他们一定可以被陶造成你的样子。因为你是神!结果几年过去了,我就感谢我的神,我说神你真棒!你竟然能把这么烂的一个人改造成这个样子!凡有信心的,在神那里都是宝贝!今天每一个人都做神眼里的宝贝!愿神祝福大家!
    • 【查经】加拉太书 6章 - 做新造的人
      • 《加拉太书》1-5章回顾
        • 信仰自由,别再受律法束缚
          大家好,今天非常开心,因为我们已经讲到《加拉太书》的第六章了。 我们当中还有很多人不会学习,学习过程中抓重点是非常重要的!会学习和不会学习的人差别就在于会不会抓重点。 今天先让我们稍微回顾一下《加拉太书》第一章到第五章的内容
      • 《加拉太书》第6章 做一个新造的人
        • 顺从圣灵,活出新生命
          从《加拉太书》第一章到第六章,我们一下就把重点抓住了。只有一个福音,这个福音就是带来一个结果,成为一个新造的人!不是过去那个属肉体的人,乃是一个属灵的人!最后,都归到了信心。 今天来讲《加拉太书》的第六章。做新造的人!大家有没有发现,圣灵是一个至关重要的事!在过去那么多年,扭曲《圣经》里关于圣灵的论述,瞎说的人一大把。比如圣灵内住。把圣灵内住取代了圣灵充满。圣灵是至关重要的!圣灵充满耶稣是没有限量的。今天有多少时候看见教会教导圣灵?只是告诉大家,圣灵就是这样的,别问那么多,然后蒙混过关。离开了神的灵能干什么?什么也干不了!如果一个人有了神的灵,就会看见神的灵与我们同行,就会看见神迹奇事,神的权能不断的彰显。 这就是为什么过去这么多年,很多人反对方言祷告、很多人反对圣灵充满、很多人不断的推崇好行为!结果他们行出什么好行为没有?当然行不出来,把神的大能弄丢了。没有能力的福音根本不是福音!所以在教会里看见诸多令人困惑的现象。今天让我们再一次看看,如何才能成为一个新造的人。就是要顺从圣灵,这是至关重要的。顺从圣灵才能成为新造的人。
      • 第二点:不是行为为本,但是一定可以活出神的荣耀,要查验人的行为。
        • 信心缺失,行为难掩真相
          以行为为本就可以装假了吗?因为没有信心所以要装假。他活不出来那个样子。他喊了半天要守律法。结果雅各那里的人一来就装假。这有什么行为呢?没有信心连抵挡装假的能力都没有!一个没有信心的人他连抵挡装假的能力都没有!要知道我们行出来的才算数!有信心行出来才算数!大家一定要知道,有信心的人才能够行出来。没有信心的人什么也行不了。一有什么小事就装假,就玩表面功夫。
  • 圣经故事
    • 【课程】摩西的故事 – 第10集
      • 挑战权柄的结局——可拉一党活活下阴间
        • 挑战神选,终被地吞火噬
          利未的曾孙,哥辖的孙子,以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍,亚比兰,与比勒的儿子安,并以色列会中的二百五十个首领,就是有名望选入会中的人,在摩西面前一同起来,聚集攻击摩西,亚伦,说,你们擅自专权。全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高,超过耶和华的会众呢?摩西听见这话就俯伏在地,对可拉和他一党的人说,到了早晨,耶和华必指示谁是属他的,谁是圣洁的,就叫谁亲近他。他所拣选的是谁,必叫谁亲近他。可拉阿,你们要这样行,你和你的一党要拿香炉来。明日,在耶和华面前,把火盛在炉中,把香放在其上。耶和华拣选谁,谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。(《民数记》16:1-7) 到底是谁在专权呢?摩西是神拣选的,他们这些人心中却藏了一个不可告人的动机。我就纳闷一件事,可拉,大坍,亚比兰,安和二百五十个首领,他们看到过神的威容,怎么马上就忘了呢?怎么不惧怕神呢?人就是有侥幸心态。他们这些人口口声声说,耶和华在我心中啊!你可以选择跟随可拉,但你要为自己的选择负责任! 最后,可拉,大坍,亚比兰被神活活埋在地上了。这二百五十个首领就被活活烧死。这些人早干嘛去了呢?选择跟随他们,那就祝你们好运吧。摩西很同情这些人:
        • 挑战权柄自取灭亡,别做可拉一党
          摩西又对可拉说,利未的子孙哪,你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近他,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你,和你一切弟兄利未的子孙,一同亲近他,这岂为小事,你们还要求祭司的职任吗?你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么,你们竟向他发怨言呢?摩西打发人去召以利押的儿子大坍,亚比兰。他们说,我们不上去。你将我们从流奶与蜜之地领上来,要在旷野杀我们,这岂为小事,你还要自立为王辖管我们吗?并且你没有将我们领到流奶与蜜之地,也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗?我们不上去。(《民数记》16:8-14) 人真的很有意思,这些人进不了迦南地,怪谁呢?他们没有得着耶和华的应许,就怪摩西。这叫什么话?他们以前在埃及做奴隶的时候,过的日子非常惨,还自以为觉得很好。我对人的记性真是服了。过去我服侍的这些年,有很多人说的话真的是海誓山盟,我要如何如何,那又有什么用呢?你得专心跟随神啊!
讲道
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  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 可拉党的愚蠢
      • 十、总结:可拉党的愚蠢
        • 不信神,终究自取灭亡
          可拉党到底愚蠢在哪呢?为什么这么愚蠢呢?我告诉你,人呐,有的时候一想就那么想了,然后别的啥也不知道了。有没有?那股劲儿一上来啥也不知道了,就是一门心思想着自己的事,别的啥也不想了。那为什么会是这样?我问你,这些可拉党死在哪了?是死在神的手里了,还是死在鬼的手里了?是死在鬼的手里了。那为什么会这样呢?我告诉你,就是不信!人不信神,不相信神的话,不相信神是好的神,不相信神要将我们带进应许之地。只要我们相信,再强的仇敌都可以被碾压,但就是不相信,一直到死都不知道自己死在自己的不信上,这就是问题的关键! 今天希望弟兄姐妹能够从可拉的愚蠢里头走出来。我们今天就分享到这里。唱一首诗歌,准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献!神不缺钱,教会也不缺钱,你要知道教会是要把大家带到应许之地。今天就让神给我们造一颗清洁的心,让我们里面重新有神的灵。 从不信的恶习里头走出来,开始走信心的路。今天我们活着不是靠钱,我们活着也不是靠人,也不是靠权利,我们今天活着是靠神的话。凡是在咱们当中经历神的,经历诸多恩典的,今天开始重新恢复里面敬畏神的心。不管你领受了多少神的恩典,可能昨天还在吃神的玛纳,但是里面如果带着可拉的愚蠢,可能很快就要嗝屁了。好吗?今天要学习敬畏神,从现在开始就进应许之地,死也要进应许之地!
        • 走出愚蠢,活出智慧人生
          大家举起手来跟我一起来祷告:主耶稣,我就是要来到祢面前成为讨祢喜悦的,在祢眼里看为尊贵、荣耀的。神呐,我来到祢面前,愿祢用祢的灵来更新我、陶灶我,使我成为祢可用的器皿。神呐,我就是要进应许之地,死也要进应许之地,无论如何不走回头路!不再体贴肉体,也不再爱世界。神呐,今天我就要将我自己献上,愿祢带领我,从所有的愚蠢里头走出来,让我成为一个有智慧、有聪明的人。奉耶稣基督的名,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们! 愿神祝福大家!
      • 一、引言
        • 人精过头成妖精,别自以为聪明
          所以像巴兰、耶罗波安,今天咱们讲的可拉,死的多惨呐,都是自己以为可聪明了。其实他们真的都是个人精啊,那人精也没用,人精过头了就成了妖精了。哎呀,要学一个功课,别总以为,以为来、以为去的,然后就嗝屁了,一定要开始学功课。今天咱们就说一下,这一辈子你搞对了几件事呀?其实搞对的不多,搞对的多了就好了,就不会搞出一身病了。搞出来一身病是搞对了吗?没搞对。那为啥呢?神也没搞错,鬼也没搞错,就是你搞错了,就这么简单的事。 今天咱们讲的这个可拉,建立了有史以来党员最多的可拉党可拉党反对专权,你说这人,反对专权,结果把自己反死了。大家得知道,我也不知道我从哪来的智慧,从小就认为权柄是从神来的。这天子之说是忽悠老百姓呢,还是真是这么回事呢?咱们从小听评书里的《大宋天子》,我就在琢磨这事,后来我就发现古代的故事里,你要真的是天子,怎么整都不死。像刘邦,整来整去,好几次要死,眼看要玩完了,结果没死成。打了一个嗝,放了一个屁,但是没嗝屁,你说这上哪说理去?
        • 愚蠢一次就可能付出生命代价
          大家好,今天继续跟大家讲愚蠢。有人问:你怎么这么爱讲愚蠢?我告诉你啊弟兄姐妹,在过去我服侍的路上我碰到的愚蠢的人最多,从来就没碰到这么多过。而且我身上有一个非常邪恶的坏习惯,就是讨厌愚蠢,直到今天还没改好,看见人愚蠢的时候,哇,那脾气就上来了。我说:神呐,怜悯我。所以要知道碰到的愚蠢的人多呀,人要想变聪明得先学会什么叫做愚蠢。是吧?今天接着讲,讲到耶罗波安的愚蠢、讲到巴兰的愚蠢,全是为了这些世上的事丧命的,今天讲可拉党的愚蠢,可拉的结局也一样。 愚蠢会让我们付上惨痛的代价啊,有的人愚蠢了一次就嗝屁了;有的人愚蠢了两次就嗝屁了;有的人愚蠢三次就嗝屁了。大家知道什么叫嗝屁吗?嗝屁了就是凉了,死了!那天我和同学去给一个人下葬,然后我同学跟我讲了一句话超好玩,他说:完了,嗝屁了,8bq了!大家知道什么叫8bq了吗?就是火葬了。哎呀,我说这是谁发明的这些词啊?后来我们当中的一个同工跟我讲,讲得可有意思了:嗝屁就是打了一个嗝儿、放了一个屁就死了,就咽气儿了。我说打了有个嗝,放了一个屁就完了,就8bq了?哎呀,人这一生啊。有的人蠢了一次,啪,没了;有的人蠢了一次没事,第两次就嗝屁了;有的人蠢了第三次就8bq了。我跟你讲,真是活得毫无意义,毫无荣耀!
        • 别当天生的反对党
          你别看东北人豪爽,其实东北人心眼儿很小的。大家在一起吃饭,好像都抢着要付钱,谁真抢啊,都是假抢。摸了半天钱包,没带钱包,然后摸了摸手机,没带手机。这不是玩儿假的吗?东北人小心眼儿小到什么程度?其中一个人说:你瞅啥?另一个人说:瞅你咋的?两个人就撕巴起来了。我就在想这是什么脑子?记住啊,请员工尽量别请东北的。你说都因为啥事呢?其实啥事也没有,就是因为一个眼神。这得是什么脑子?就是这个脑子! 有一种人是天生的反对党,谁执政他都上街游行。大家见到过这种人吗?有一次我看到一个台湾的节目,那里边讲不管是谁执政他都是反对党,就是喜欢反对,就是要做反对党。这个比那个瞅你咋的好一点,至少还有点体系。整个一个喷子,谁他都喷,遇到一点儿问题就抱怨体制,其实什么体制下都有蒙福的,什么体制下都有受咒诅的,非得怪这个。要知道在哪一个体制下蒙福都挺好,在哪一个体制下受咒诅都不怎么样。
        • 别做愚蠢的搅局者
          人最要命的问题就是愚蠢呐,你愚蠢怎么可能活得好呢?大家有没有见过没事找事的人呢?没事找事这种人我见得可多了。见过议会吗?总理在那里讲,刚一坐下,然后站起来一个反对党再批一通,那是唇枪舌剑。全是讲话呱呱的,尿床哗哗的,真要是让他干,啥也不行,就嘴巴会说。这都什么人?那家里也是这样,谁要干一件事,有人就反对,不同意,很多这样的事,家里整得像个议会似的。这都是什么脑子?在我们这个世代有很多笑话可以看,有很多忽悠的,也有很多被忽悠的,愚蠢的事儿一桩接一桩的。你能不能变聪明? 比如说:苏联曾经出了一个人,他就把苏联给搅黄了,本来一个很大的苏联,结果被解体成了一些小的国家,俄罗斯、乌克兰等。然后他觉着自己可伟大了,认为自己搞了一个改革。跟美国勾肩搭背的,有一张照片,看见克林顿在那笑得都讲不了话了,笑趴下了。为啥笑趴下了?哎,美国把他给卖了还帮人数钱,你说这是什么事呢?这事到了今天还在闹腾。我就感慨这得是什么脑子?作为一个政治家,你得有远见、得有政治的智慧。把苏联搞解体的那位政治家,我看连耶罗波安那两下子都没有,缺心眼呀。这个世代的笑话你慢慢看,看完了以后,你会觉得:哦,是这么回事啊!你指望别人来发展你的经济,算了吧!包括咱们个人也一样,要有智慧,把愚蠢除掉。
        • 别狂妄自大,认清自己的位置
          咱们教会刚刚开始的时候,虽然是瞎搞,但我脑子里还有那么点儿知识,我知道《圣经》啊。然后一个小弟兄问我:牧师,咱们啥时候选举啊?我就问他:你要干啥?你想选个啥?其实在基层就都已经布好局了,已经深耕了很久了,结果白折腾了,咱们这没有选举。我在建教会之前就到处去看、去考察,你不能无知呀。我就发现一个很奇怪的特性:不干活的管那些干活的;不牧养的管那些做牧养的;不服侍的管那些服侍的。大家有没有发现这样的教会?这是啥玩意儿?我就觉着很奇怪。然后这个教会不赶鬼专门赶牧师,如果建这样的教会我看还是算了吧。有的人就问我:你将来要不要做牧师呀?我说:我不做。后来也没拗得过神呐,不做不行啊。 人一生最重要的就是得知道自己半斤八两,得知道自己管不了啥,其实你也真的管不了啥,得知道自己需要神,别狂。人一生遇到的事儿,你能控制得了的不多,这一日三餐,仨饱俩倒不决定一个人的命运。那什么东西决定人的命运呢?突然间来的灾祸决定人的命运,突然间来的灾祸一下子就能把人干趴下,就嗝屁了。在过去那些年我感谢神,我在教会里没有跌倒。
        • 别做窝里横的属灵短视者
          从小我有点信天命,所以我就觉得这事挺有意思,你掰不过命,权柄都是从神来的!要知道我做员工,是非常好的员工,那跟老板的关系绝对铁;做公民,肯定是好公民,从来不做反对党。我反对反对党,但是有很多人就觉得这个领导人不行,那个不行,这跟老百姓啥关系?就像刘邦,那就算是近代领导人那都是命中注定的。所以说,对认知的理解就让我学了一个很深的功课。后来我读《圣经》,再后来咱们建立教会,我把那些玩意全给弄没了,今天你也别较劲,因为那是合乎《圣经》的。 我就不理解可拉党这些人,进应许之地没本事,胆儿小,不敢进,但要跟摩西、跟神对着干那本事大了!哎,我就想这不是要找嗝屁吗,没事想嗝屁呀?要命啊!后来我跟你讲,很多教会之所以变成今天这个样子,就是没走神说的这路。全都是门槛猴、窝里横、炕头王。什么意思呢?在窝里闹那厉害了,本事大了,进去得应许之地那吓得屁滚尿流的。 你说这是些什么人呢?我就不太理解,那迦南人能比神大呀?迦南人能比得过埃及的法老王吗?那埃及是当时最发达的国家,埃及法老王都被神干趴下了,迦南人那算个啥呀?迦南人也不算啥。哎,他们就害怕。能整得了埃及,能整得了迦南人,能带他们出埃及的这位神他们倒不怕了。我想这什么脑子?我真的很诧异!后来服侍久了我就明白了,这脑袋都长到屁股上去了,所以说就这样。今天咱们能不能变得聪明?弟兄姐妹有一个算一个,能不能够开始赶鬼?别在这左挑毛病,右挑毛病,能不能干掉几个鬼?能干掉几个鬼多好啊。如果我们干不掉鬼,我们就被鬼忽悠,进应许之地没本事、没胆量,赶鬼没本事,赶牧师一个顶俩,搞选举那老厉害了!
        • 别让爱世界毁了你的人生
          一对挺好的夫妻带着一个孩子驾车出去,跟大巴车撞上,结果人都死了。大奔干不过大巴呀,大巴干不过高铁呀,非得跟人家比划,结果嗝屁了,我就去参加了葬礼。后来没过多久我们教会的牧师驾着他心爱的车,跟路边的洒水车撞上了,从车后边钻到洒水车底下去了,嗝屁了,我又去参加葬礼。因为他们我太熟了,在教会里都认识,我就在想:哦,原来是因为爱世界啊!人一生所遇到的事,神不会搞错,鬼也不会搞错,就是你自己里面东西的写照,你里边装的是啥,活出来的就是啥。 所以王阳明写的那个知行合一:你里面的认知是什么,你活出来的就是你的认知。如果你认为是对的,其实不对,结果就要倒霉嘛。人不会干自己认为错的事,可是,是对是错那得考证啊,是不是?你得常常问这句话:这么干对吗?我从小就常常问这句话,所以我看起来就挺聪明的是吧?
        • 别把生活作成一场闹剧
          有的人缺心眼儿,不好好过日子,非得把家作得不行。我们当中一个姐妹妈妈的老公在外面做生意,跟别人应酬,她妈妈就在家里一把鼻涕一把泪,然后他老公一回来就吵架。我们的这个姐妹就是在这种家庭环境下长大的,天天看着她妈妈就这么作呀,也挺厉害的。我就在想你哭啥呢?如果我在旁边就问:谁死了,你爸死了吗?没死。那你妈死了?也没死。你老公死了?没有,老公在外面喝酒。在外面喝酒你哭啥呀?结果女儿嫁出去了,天天给女儿讲要如何管老公。结果女儿说:你可拉倒吧,就你的那两下子,我从小就看你在墙角抹眼泪,没事找事。 咱们的这个姐妹是我教的,她能教得过我吗?我这套东西使人开心,他那套东西使人抹眼泪儿,使人纠结。这个姐妹不听她妈的,结果这个岳母就亲自出马,姑爷在外吃饭应酬呢,就给姑爷打电话问:啥时候回家?姑爷在电话里都懵了。哎,啥时候轮到你来问了?这不是有毛病吗?痛苦啊,痛苦还不算,还愚蠢呐!你说这不是愚蠢吗?我服侍的多了就非常地诧异,诧异为什么人就要这么愚蠢呢?其实什么都不缺,就是作呀,什么都不缺,就是缺点儿德,或者是脑袋缺根弦儿。
      • 七、可拉党的愚蠢三:想要回埃及
        • 别做想回埃及的傻事
          你说从埃及出来了,埃及好吗?不好啊。那你回埃及干啥去啊?回埃及跟法老王说:法老王啊,我想做你的奴隶。哎,我说这是什么脑子?你回埃及干啥去?你回埃及搞选举啊?你建立政党啊,然后你把埃及法老王给选下去啊?不是。回去跟埃及法老王说:我想做奴隶。我就在想,这是什么脑子呢?自由人不做。在旷野里做个自由人也比回埃及做奴隶强吧?哎,我就诧异了,这多蠢呐!有的人说:哎呀,没事,我做奴隶就做吧,反正我就想过个平静日子。哦,想过平静日子啊。你看这问题在哪?就是不怕神。 如果想回埃及怎么办呢?摩西不允许啊!可拉知道如果不把摩西扳倒,摩西一定不会让他们回埃及去。你要回一个试试,上来就给你整死。他们想回埃及,后来有招了,他们建党、为什么二百五十个长老拿着香炉?就是搞选举,看看神是不是真的与摩西同在?心想,难道神不也与我们同在吗?神真的与摩西同在啊!哎呀,想要回埃及,然后就开始了政变,制造叛乱。可拉算了一笔账:六十万军兵全在我手下,除了约书亚和迦勒全听我的。如果搞选举、搞政变百分之百胜算,上去就把摩西给抓了。抓了没有?那你咋抓呀?抓不了!算来算去什么都算了,就是忘记了把神算上,你没有把神算上,你这不是倒霉么! 所以人经历了这么多的神迹,看见了这么多神奇妙的作为,而且就在那个时候天天吃神降下来的吗哪。你说这是什么脑子?我是服气啊,这种脑子连我的脚后跟都比不上啊!他们觉着,咱们开个会,讨论咱们回埃及,黄袍加身,从今以后可拉,你就是这个利未人,你就是我们的祭司,你就要带领我们回埃及,得了,完事!就忘了,忘了第二天就要嗝屁了。是吧?可能都没来得及打那个嗝,也没来得及放那个屁,第二天就嗝屁了。你说这事上哪个说理去?人要不知道神掌权就愚蠢死了。愚蠢呐!
      • 九、可拉党的愚蠢五:灾祸降临也不悔改
        • 灾祸频仍,悔改才是出路
          以色列人非常有意思,以色列人一看可拉掉下去,没了!不到一秒钟,地啪的就开了,然后啪的又合上了,一秒钟完事了,没了!神说:我让你们黄袍加身,我让你们推举可拉做领袖,我让你们想搞政变,还跟我玩儿上了,是不是?法老王都被我耍了,怎么的?我安排的摩西你们不听啊?不听吃了他,咔,火就从天上降下来。进应许之地那可是尸横遍野呀! 结果这以色列人看完了以后怎么说?他们说:摩西和亚伦杀了耶和华的百姓了。这是什么脑子?那是耶和华的百姓吗?不是。那是摩西、亚伦杀的吗?不是。我告诉你,头一天还没反应过味来呢,第二天醒了想了想,鬼就给他们一个谎言:不是这样的,那不是神,那是摩西事先挖好的大坑,那都是耶和华神的百姓,摩西、亚伦杀了神的百姓了。结果怎么着?这么一说,瘟疫横行,死了一万四千七百人。最后亚伦就照着摩西所说的跑到会中,然后拿着香炉站在活人和死人中间,瘟疫才止住啊。 亚伦照着摩西所说的拿来,跑到会中,不料,瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香,为百姓赎罪。他站在活人死人中间,瘟疫就止住了。(《民数记》16:47-48) 我就觉着进应许之地的路上尸横遍野,但是死在旷野的人不在我们当中。我们当中的这些人,好不好?跟我立定一个心智,看见神的作为,看见灾祸一个又一个降临,里面带着敬畏神的心,深深地悔改啊!
      • 三、祷告
        • 祷告中寻求智慧与顺服之心
          神呐,今天就给我们智慧和聪明,让我们从《民数记》、从可拉党学一个功课。神呐,今天就给我们智慧的心,让我们知道天上人间祢掌权。今天就让我们学习知道祢是创造宇宙万物的神,知道祢在天上、人间都掌权,祢在世上的国中掌权,所有的权柄都来自与祢。神呐,愿祢在我们当中做奇妙的事,让我们弟兄姐妹更多地认识祢,让我们都能够信靠祢,进到应许之地,而不是死在旷野,让我们成为得胜的百姓。神呐,愿祢怜悯我们,带领我们直到见祢的容面。奉耶稣基督的名,阿们!
      • 六、可拉党的愚蠢二:还不甘心死在旷野
        • 回头路是死路,别重蹈覆辙
          咱们华人命定神学无论如何要进应许之地啊!没有选择,不能走另外的路。可拉选择了另外的路,死在旷野了吧。然后又不甘心怎么办?回埃及吧,那回埃及怎么办?就被地吞了。你说还有选择吗?基督徒是没有选择的,做了基督徒以后就不能选了。你说:不能选?那我不信了。那你不做行,从今以后你不再做基督徒,你就回埃及吧。你回埃及偷偷地溜走不就完了吗,像开小差似的;你还要把整个以色列人都带回埃及,胆子也太大了。你不知道神要整死你啊?不知道。他觉得:应该不会吧?没事吧?
        • 不甘心死在旷野,路在何方?
          你说不敢进应许之地吧,还又从埃及出来了,然后还又不甘心死在旷野,你说这还有路可走吗?你看,人的选择从出了埃及就没什么好选的了。第一就是进应许之地;第二就是死在旷野。那进应许之地,得撇下这个、撇下那个,还要打仗,打仗会死人的,子弹是不长眼睛的。心想:哎呦,咱就别进去了,那里都是巨人呐,三米多高,咱们跟人家不是一个数量级的,人家看我们像个蚂蚱,我们也看自己像个蚂蚱了,咱就死在旷野吧。 不敢进应许之地,那你说你还有路可走吗?路只有一条就是回埃及。那为啥不甘心死在旷野呢?如果你甘心死在旷野,至少你的儿孙可以进到应许之地。然后从今以后开始教导自己的子孙后代:你们听耶和华你神的话,我们这一代人进不去了,可是你们这一代人一定要进去,要听神的话!这多好啊。那不是,脑袋一想起来,这地方也没酒喝,这地方也没鱼肉吃,整天就是吃那个吗哪,吃完了打嗝、放屁都是吗哪味,浑身都泛着吗哪味。我跟你讲,一提起吗哪,除了能填饱肚子,都快呕出来了。 大家能想象四十年在旷野里头,天天就溜达来、溜达去吗?摩西说:请!利未人就开始收拾什么帐幕啊、海狗皮啊,收拾完一大摊子然后扛着就走。然后摩西说:扎营!然后就开始支帐篷,哎呦,这活都烦死了。你能甘心呐?你要能甘心的话,你聪明。对于可拉咱们得理解他们呐。怎么就走到要死在旷野里这幅田地呢?人一定要知道:哎呀,我很愚蠢呐!神也会怜悯你啊。就是不甘心,如果神说死在旷野,那怎么办呢?之前咱搞错了,这次咱付代价。是不是?哎呀,辛苦!
      • 八、可拉党的愚蠢四:以为自己人多
        • 人多不敌神,别被数量蒙蔽
          哇,那人乌央乌央的,哎呦,六十万军兵,那喊声振动天地啊!放眼望去各个支派加起来六十万军兵,加上以色列一家老小三百万之众,人多呀。选举、搞民主!你人多能挡得住神呐?我反正就觉着人要没有神的概念,你说这不得蠢成啥样?结果以为没有用啊,神干了一件非常超常的事。当时他们不知道啊,看见乌央乌央的人,自己脚下的地,心想:我脚底下跺跺脚,这不挺好嘛!挺实诚的是不是?拿镐子刨都刨不动。没事,肯定能把摩西干掉,这老头,让他掌权那哪行?看到没有?我多顺从民意啊,那肯定赢。赢了吗?没赢!因为神的话立定在天,神不是照着民意走的呀。我告诉你,这个时候鬼就把可拉党给忽悠了,他们就到了临死的边缘竟然不知道! 今天咱们弟兄姐妹可得知道神厉害啊,所以我最聪明的一件事就是一生把神放在我的首位!可能偶尔糊涂一把,但很快又清醒过来。人多挡不住神呐,结果地开了个口子把可拉家、大坍、亚比兰全给吞了,然后用火烧灭了那二百五十个长老,然后又把他们提的香炉炼了,扎成片子作纪念。神太厉害了!所以说你看,愚蠢真的会找死啊。只要算账,什么时候把神给算出去,完了,肯定完蛋!
      • 五、可拉党的愚蠢一:不敢进应许之地
        • 别做属灵的墙头草
          我问你:死在旷野比住在埃及是不是更糟啊?肯定是更糟啊!在埃及就是每天吃饭、干活呗,你如果好好干活也不挨揍,听明白了吗?做奴隶多好呀,有饭吃呀。那你出来干啥呀?你说这是不是很愚蠢呢?又要信主,又不敢进应许之地;又要信主,又不肯付代价,这就是为什么我觉得很诧异。做了一个基督徒领受了这么多恩典,然后付代价的心还比不上回教徒,我真的是很诧异呀。弟兄姐妹今天可得知道,这种愚蠢真的挺要命! 今天多少基督徒克扣神的奉献?多少基督徒看不见神的应许?多少基督徒死在旷野?一直到死看不见神的应许,成为神所厌烦的人。蠢不蠢呢?我就给他们一个词:既想做婊子又想立牌坊。你说这话多难听呀!基督徒就这样。所以要知道做工也好或做生意也好,我不喜欢请基督徒。要知道为啥我不喜欢请基督徒?基督徒烂的多,一整就把锅甩给神了,还觉得自己个个都是圣洁呢。圣洁啥呀?浑身泛着臭气。
        • 别让恐惧阻挡你的应许之地
          要知道当人身上没有神的灵,他身上会有一种特性,就是面对应许之地的这时候胆儿就破了,它是灵里的一种较量。就是迦南地那里的那些邪灵,在他们身上产生了一种气场所产生的压制。大家知道吗?你进到一个地方会觉得突然莫名其妙地害怕,为啥?那地方气场太强。那什么叫做气场?就是灵界的东西。也就是说可拉党他们为什么不敢进应许之地呢?原因很简单,因为他们身上有一种邪恶的东西,那个邪灵在他们身上。大家想一想,为什么邪灵会在他们身上呢?因为心思意念里头就招邪灵。所以说要知道:一切害怕的、胆怯的人一定会被丢到硫磺火湖里烧,《启示录》里讲得很清楚: 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。(《启示录》21:8) 那你说:我天生胆小。什么叫天生胆小?你怕啥呀?怕邪灵嘛。那你怕邪灵,你不被邪灵辖制吗?那你被邪灵辖制你不被邪灵抓去呀?那你被邪灵抓去你不会被丢到硫磺火湖里去呀?会呀!就不敢进应许之地,它是一种灵里的愚蠢。那为什么会有这种东西呢?因为满脑子充满了属世界的价值观,满脑子就是不信神,不管看见了多少神迹转眼就忘。然后你不敢进应许之地,我也很诧异,当时你从埃及出来干啥呀?这就是我说的有一些人要信主,又不肯付代价进应许之地,也不敢进应许之地,然后就成了死在旷野的人。
  • 彰显神愤怒的器皿系列
    • 【讲道】- 彰显神愤怒的器皿系列02:可拉、大坍、亚比兰
      • 引言
        • 远离可拉的悖逆之路
          大家好,再次跟大家分享彰显神愤怒的器皿系列。有的人不太喜欢这个题目,但这个题目却特别醒脑,更要知道这能解决问题!或许我们就是那个彰显神愤怒的器皿,只是我们还不知道!如果人活在一种荒谬的里面,真的是个悲剧。上一讲分享的是法老王,这次分享可拉、大坍、亚比兰一党。
      • 可拉脑子里在想啥?
        • 别跟神玩,计划再好也白搭
          可拉脑子里在想啥?是不是跟咱们脑子里想的差不多?如果是跟你脑子里想的差不多,这事有点小麻烦。我们要琢磨一下,可拉脑子里在想啥?《圣经》里面虽然没有记载,但是透过前前后后的故事能够揣摩的到。可拉在想,摩西在神面前说话,在神那里告了他们一状,这都是摩西搞的鬼。摩西被鬼辖制了,被鬼欺骗了,是他搞错了。那么多人拥护他,他怎么可能会错呢?二百五十个首领都认为他是对的,都认为摩西没整对。 当时以色列的百姓如果投票,摩西可能只能拿到一票,就是摩西给自己投的那一票。剩下那些如果投票的话,肯定都投给可拉了。你说可拉这逻辑对不对?**可拉想,这么多人拥护我,我怎么可能会错呢?肯定是你摩西搞错了**。昨天我还在吃吗哪呢,要是错了肯定会噎死啊!你是利未人我也是利未人,就是我们一起吃烧烤,你还得叫我一声堂哥呀! 摩西也没为自己再争辩,摩西想我们就看看吧。可拉就想,我就站在这地方,看你能把我怎么样?我不把你杀了都算是便宜你啦。如果你杀我,看到没有?我的人都会起来对付你,因为你杀了神的百姓。可拉在地开了口子把他吞下去的那一天,还在做领袖的梦。想着自己可以做以色列人的总统,如果把以色列百姓再带回埃及,或许可以在埃及朝廷里整个一官半职。他脑袋里的计划挺好,可是他忘了有神这回事啦!你要玩也别跟神玩啊!
        • 别让自以为是毁了你
          后来我发现,人特别认为自己是对的时候,基本就完蛋了。如果你脾气上来了,说话也大声了,里面发生了什么事?别人做错了。**如果你认为自己有理,别人没有理,你肯定脾气是大的;如果你认为自己没有理,别人都有理,你是没有脾气的**。你跟我杠的时候,你都是有理的,我只能说愿神怜悯。这种逻辑如果没有神,你对。如果有神,你就麻烦了。如果整一身的病,是神给你的一个信号,好让你悔改。其实整一身的病还算是恩典哪,如果说神一下子把你击杀了,像击杀可拉一样,你上哪叫天叫地去?活生生的下阴间哪!可拉脑子里想什么,你脑子里有没有啊?
      • 二百五十个人在想什么?
        • 别做回埃及的奴隶梦
          那二百五十个人在想什么,我们也没办法那么清楚的知道,只能揣摩。大家跟着我一起琢磨一下,他们在想啥?这些人想,我们这么多人,二百五十个领袖不是选出来的吗?我们是以色列人在埃及的政治局呀,我们是一个团队呀!我们的话总得听一下吧?如果我们提议回埃及,摩西肯定反对,那我们不提回埃及,他会把我们都杀死在旷野。所以我们宁可回埃及做奴隶,也不要进迦南地,宁可回埃及做奴隶,也不死在旷野,我们一定要回埃及。或许我们这二百五十个人到了埃及,还能整个官当当。这是在想啥?就是想着回去做奴隶! 可拉一党的人做了很多基层的深耕啊,一定要做奴隶成为他们的异象和梦想,你说这是什么脑子?我不太理解。死在旷野不好,死在旷野不是你们自己找的吗?**基督徒的一生千万不要有回埃及的想法,千万不要有回埃及的逻辑,回埃及必死无疑!因为那条路是彰显神愤怒的路**。所以后来神把火从天上降下来,烧死了这二百五十个人。大家知道烧死的过程是啥样的吗?火降下来人还是活的,在地上直打滚。可是打滚也没用,那烧的东西还是活的,不像一枪砰死了。那火烧啊、烧啊,人死亡了之后面目都是扭曲的,面目可憎,想起来都难受,那不是个好死法啊!
  • 讲道
    • 【讲道】叫死人复活,使无变有的神!
      • 亚伯拉罕是怎么信的
        • 亚伯拉罕的信心无惧不可能
          **我们的神可以使无变有,没有条件,没有指望的时候,叫做信。**夫妻俩如果都年轻气盛,体力旺盛,哇~我们俩应该有孩子。本来就应该有孩子,不是吗?但是人家亚伯拉罕99岁了,他老婆80多岁了,也没有月经了。结果亚伯拉罕相信他和他老婆可以生出孩子来,后来他们还真的生出个孩子,就是以撒,这叫做信心的产物。 如果一个人持续的相信,一年,两年,三年……持续相信,一旦把那个东西生出来的话,那东西就是个宝贝啊!所以这以撒就是亚伯拉罕眼中的宝贝,那是努力相信多少年,最后终于来了。那是宝贝的不得了,可有一天神说:“你把这个宝贝的儿子献上给我,也就是说杀掉,烧了这听起来吓人啊!”人家亚伯拉罕就相信神能使他的儿子,能从死了复活。这叫什么信心,那如果不能活呢?人家亚伯拉罕没有讲这如果不能活咋办的话,没有如果。 但今天经常有牧师讲如果的信息,要是你听人讲,如果你生了病不得医治,你还信这位神吗?你就说:“不用信了。”因为我们的神是医治的神,应该是你没整对,没整对,就信错了吗?今天咱们弟兄姐妹可得整对了。人家亚伯拉罕没有说:“如果我的孩子,不能从死里复活,我就不相信神了。”结果神自己预备了一只羔羊,我们的神,那是叫死人复活,使无变为有的神。《圣经》里头没有教咱们这个如果怎么办,我们就不相信这些,因那叫做不信。我们的神是叫死人复活,使无变为有的神。
      • 亚伯拉罕的后裔将要如此
        • 效法亚伯拉罕信心,活出命定人生
          他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”(《罗马书》4:18) 亚伯拉罕的后裔将要如此地相信。今天,我们要在神面前说:“神啊,我们就是亚伯拉罕的后裔,我们身上要流着亚伯拉罕的血,淌着亚伯拉罕的基因,因为我们效法亚伯拉罕的信心。”我们要告诉神,我们已经把世上的事都看透了,我们看见人生人死,看见人活着这件事,都已经看透了。我们知道自己是人,需要神,要从虚空的人生中走出来。神啊,你就把命定放在我们身上,让我们成为一个有命定的人,让我们的信心在没有条件的时候,可以创造未来。在信心荒凉的世代,可以让你的福音发出光来。 亚伯拉罕的后裔将要如此,就是如此地相信。如果不是像亚伯拉罕一样信神的,就不是他的后裔,是魔鬼的后裔,就是不信。我的话说得有点重,但愿你能受点刺激,甘心乐意进到神的应许当中,效法亚伯拉罕,承受神的应许,得以成为后嗣。神的应许在耶稣基督里,无论有多少都是“阿们”的。我们就是支取应许的亚伯拉罕的后裔。
    • 【讲道】效法亚伯拉罕是蒙福的关键
      • 效法亚伯拉罕的人际关系
        • 结盟三兄弟,成就亚伯拉罕
          亚伯拉罕在人际关系上也很厉害。效法亚伯拉罕的眼光,就要效法亚伯拉罕的人际关系。亚伯拉罕有一天听说罗得被人抓去,他就带了自己训练的318人去。 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。《创世纪》14:13 只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃,以实各,幔利所应得的分,可以任凭他们拿去。《创世纪》14:24 亚伯拉罕把罗得救回来,不单单是靠着这318人,他和三兄弟幔利、以实各,亚乃一起的。这三兄弟和亚伯拉罕的关系非常好,他们建立了一个同盟的关系。亚伯拉罕出去打仗,他们也出去打仗。他们出去打仗的时候,亚伯拉罕的家丁就跟着他们出去打仗。我们千万不要以为亚伯拉罕是社会残疾人。
        • 人际关系搞定,效法亚伯拉罕
          我所认识的传道人当中,像亚伯拉罕的不多。有的人效法屌丝型的亚伯拉罕,因为他们真的很穷。我听一个牧师讲见证,讲完之后我心塞塞好多天。这个牧师非常的穷,但是他特别想吃香肠,他就说上帝啊,我想吃香肠。第二天有个人站在门口,拿了一串香肠。我就觉得这太low了。真正的亚伯拉罕,他不仅有眼光也会建立好人际关系,他的人际关系非常棒。我们想一下,如果你的人际关系搞不好,你的名声不怎么样,我们就得琢磨一下。 亚伯拉罕这个人非常厉害,他很清楚,他不是活在世外桃源。你如果躲进深山老林,去修行,那不叫亚伯拉罕。亚伯拉罕从来没躲进深山老林修道。我们如果每一个人都效法亚伯拉罕,那就厉害了,遇到的事儿都会像亚伯拉罕遇到的那样。亚伯拉罕和幔利、以实各、亚乃联盟,这叫利用杠杆。建立联盟这件事,实际上是他自己人际关系的一个反应。 幔利、以实各、亚乃是当地的地头蛇啊,亚伯拉罕是外来的移民,他跟当地人建立关系其实是一件很困难的事,但是亚伯拉罕这个人很会处理人际关系。如果我们今天在人际关系上搞的一塌糊涂,我们要效法亚伯拉罕。我发现我自己身上就挺有亚伯拉罕的样子,我喜欢琢磨事情,我琢磨完后我就觉得我要像亚伯拉罕一样,多好啊!你会发现亚伯拉罕不但和人之间关系很好,他跟神之间关系也是相当的好。亚伯拉罕这个人常常会让别人觉得他很尊贵,比如神在毁灭所多玛的时候,神是这么说的。 耶和华说:我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的万国都必因他得福。(《创世记》18:7)
        • 塑造你的形象,赢得尊重
          你要开始听听别人对你的评价。比如曾经有一个姐妹,我问她:“你觉得我们是怎么看你的呢?她说她不知道。我说:“你是一个忘恩负义和自私的人。”她问我为什么要这么说。”我告诉她:“因为你所塑造自己的形象就是这样的。”有些人认为有便宜不占的就是傻瓜蛋,但是实际上有便宜去占的才是真正的傻瓜蛋,你要让别人知道跟你交往是不会吃亏的,你要知道自己是谁,其实你自己的形象是被自己所塑造起来的,而不是别人塑造起来的,所以千万不要自以为是,还以为自己很尊贵似得,别人可不并这么认为,《圣经》里亚伯拉罕是这么说的。 我在你们中间是外人,是寄居的。求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。赫人回答亚伯拉罕说:我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜,对他们说:你们若有意叫我埋葬我的死人,使她不在我眼前,就请听我的话,为我求琐辖的儿子以弗仑;把田头上那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,作我在你们中间的坟地。(《创世记》23:4-9) 当时以弗仑正坐在赫人中间。于是,赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说:不然,我主请听。我送给你这块田,连田间的洞也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜,在他们面前对以弗仑说:你若应允,请听我的话。我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人。以弗仑回答亚伯拉罕说:我主请听。值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人吧!亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所说的话,把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。(《创世记》23:10-16)
        • 做个不占便宜的尊贵人
          处理人际关系的关键就在于我们个人的形象,比如说你喜欢占小便宜,而且还言而无信,你觉得谁会和你做朋友呢?你什么时候看见过亚伯拉罕求过人?他其实也有面临着一些困难,但是只要跟着他一起做事情的人,都得了好处,亚伯拉罕和他的兄弟们救了罗得,把所多玛的王给打败了。 亚伯兰对所多玛王说:我已经向天地的主—至高的神耶和华起誓:凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:我使亚伯兰富足!只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份,可以任凭他们拿去。(《创世记》 14:22-24) 跟我一起做事的人基本上都不吃亏,我很看重和我有关系的人,我脑子里所想的可能超出了很多人的想象。亚伯拉罕的思想和逻辑体系就是不让别人吃亏,他永远不占别人便宜,能做的事情就去做,做不到的事情就不去做。我从来不开口借钱,别人开口要把钱借给我,我都不要,因为人的形象非常重要。效法亚伯拉罕就是要做尊贵的人,要不然我们就不能建立起良好的人际关系。所以我们要成为尊贵的王子,你看当地人看见亚伯拉罕的时候怎么说的。 我主请听,你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。(《创世记》23:6)
      • 亚伯拉罕是蒙福的典范
        • 效法亚伯拉罕,走信心之路
          所以《圣经》讲了很多很有意思的事情,亚伯拉罕生了两个儿子,一个是以撒,一个是以实玛利。以撒效法亚伯拉罕,以实玛利不效法亚伯拉罕,这老人生了两个儿子,一个走信心的道路,一个不走信心的道路。以实玛利这个人靠着自己的弓箭度日,今天如果用双手创造自己命运的,都是活在咒诅中,这是《圣经》写的,如果你不认同,就去找摩西。《三国演义》不是单天峰写的,如果你觉得写不好,你要穿越回去找写的那个人理论。 去年来到我这里的一个姐妹,好不容易被我叫到大城市来打工,她就喜欢到小城市卖衣服,看摊。亚伯拉罕从来不给人看摊。我告诉她:“你就过来吧。”就来了。转眼一年的时间过去了,以前是月光族,外号月光光。来到大城市,我就开始训练她做客服卖东西,前面几个月成了蒙福的高手,每一个月的收入全部过万。前几天我问她怎么样?蒙福了吗?有积蓄了吗?短短一年已经赚了好几万了,那走路的样子都不一样,说话谈吐的样子都变了,这样的事情不止一个,这很多。 前年我们当中的一个姐妹,父母双亡,没车没房,来到大城市工作,靠着借钱度日。两年后姐妹就蒙福了,从月光到手里有很多积蓄。也有不蒙福的,就是不效法亚伯拉罕,身上没有亚伯拉罕的样子。不是凭着信心承受应许,而是靠着双手打拼,得着的都是咒诅。我说的这几个例子,他们不喜欢靠自己打拼,自身能力也没提升多少,他们是效法亚伯拉罕的信心。他们身上有以撒、雅各的样子。
        • 效法亚伯拉罕,走信心之路
          亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利,一个走信心的路,效法亚伯拉罕,一个靠自己的刀剑度日。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各,两个人走的路也不一样的,以扫靠刀剑度日,雅各靠蒙福度日。今天问问自己,我是靠什么?如果你是靠自己双手的能力,愿神怜悯你!自己能力的提升是很慢的。**效法亚伯拉罕是蒙福的捷径,**能力随后再说。 我觉得亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们走的信心的路非常好!他们都流着亚伯拉罕的血脉,骨子里头有亚伯拉罕的信心,效法亚伯拉罕的才是他的后裔。信心会体现在眼光上,好好效法亚伯拉罕的眼光啊!
        • 效法亚伯拉罕,活出蒙福人生
          我们要老调重弹,这个老调不弹不行,一开始的老调叫起初的爱心,这老调还是效法。现在有的人生了孩子,带着孩子在大街上走。有人问他:“这个是谁?”是我的儿子。“那怎么不像你?”他心里滋味很难受。我们所处的世代很多人觉得孩子不像自己,现在有基因的技术,通过基因比对看出是不是你的亲生儿子。真的很纠结啊!生了孩子不像自己,自己带着孩子,孩子像自己的一个朋友,就很要命了。有的人生了孩子像自己,老爸就很开心。 亚伯拉罕是蒙福的典范,他的子孙必须有亚伯拉罕的典范。我最早读《圣经》,我心里想《圣经》应该是讲一大堆的大道理,我那个时候也没有看到,我就读,读到亚伯拉罕,还讲了一大堆的人名,都是外国人的名字,也不知道谁和谁。但是我知道亚伯拉罕的故事贯穿到结尾,还以为《圣经》是讲道理的。我讲道很喜欢讲故事,如果一直不讲故事,我会很纠结,神喜欢讲故事,我也很喜欢。 过去在教会听道,我是非常喜欢做笔记的。我今天必须讲一句掏心的话,我什么都没有记住,但是我记住了牧师讲的故事和笑话。这就是为什么要讲故事,讲故事讲到好听,我希望你听完以后,记住我讲的故事,比如刚刚讲的生儿子不像自己的故事。
      • 引言
        • 效法亚伯拉罕,走上蒙福之路
          **只有效法亚伯拉罕的,才是亚伯拉罕的子孙**。有一段时间,我想给自己起一个网名,发现亚伯拉罕这个名字太长了,就想取亚伯,但是发现不行;叫拉罕,也不行;我就取名叫亚伯拉罕,长点就长点。但是我骨子里头有一种东西,叫做效法亚伯拉罕,后来我明白**只有效法亚伯拉罕的,才能得着亚伯拉罕的应许,才是亚伯拉罕的子孙,**这事非常重要。 很多人生下来,天生的东西不好使,如果你不受训练,你不能成为人才,你不能蒙福。**人蒙福就必须通过训练,训练不是外在的,是内在的变化,你就要效法这个方面的高手。**如果你要做木匠,就要找一个有名的木匠,然后效法名师,这不是有句话说:名师出高徒。仔细看,看着看着就知道这个活怎么干了。如果你把木工学会了,就成优秀的木匠了。 木工的高手是鲁班,前段时间,我问了装修的师傅:“你听过鲁班结吗?”你听过不要紧,有一个崔师傅的,这是我们当中的弟兄,名字是师傅给他取的,他从无知的状态,到技术娴熟。我这么一说了以后,他就订购了一个鲁班结,在那摆弄。真正的木工高手就是不用钉子,用铆,用鲁班结盖起来,这太神了,就是高手。我们今天说的三合一,连接件各种工具很多,效率大幅度提升。但是古代的高手不用钉子的,真的厉害。 我们谈到蒙福,就谈到亚伯拉罕,要蒙福就效法蒙福的高手,就是亚伯拉罕,这非常重要。 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说“众子孙”,指着许多人,乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督。 (《加拉太书》3:16 ) 你身上有亚伯拉罕的样子,就要效法。今天我们都要知道效法,这很重要。
        • 效法亚伯拉罕,走上蒙福之路
          上一次跟大家分享《恢复起初的爱心》,我们弟兄姐妹刚爱主时候的感受,是很奇特的。如果你没有的话,现在就是爱神的时刻。你为什么来信主呢?有没有想过?我很清楚我来信主是来蒙福的。我当时不认识神,也搞不清楚这群人在教会做什么,但是我遇到很多困难不知道找谁,真的不知道,很辛苦。大家可能是没有在跳楼的情况下信主的,但我是。我不想过咒诅的日子,我很想活得好。我问过很多人,想不想活得好?但是想活得好,你要懂怎么活得好。 我刚刚信主,读的是英文《圣经》。我从《创世记》开始读,我非常渴慕知道蒙福是怎么回事?我就一个字一个字读,不懂就查英文词典。我读的是英文版的《圣经》,因为我去的是英文的教会,华文的教会在当时挺落魄的。我发现一件事:亚伯拉罕是高手,是蒙福的高手。如果我当时看见亚伯拉罕蒙福的时候,我绝对说是他是高手,太厉害了。 如果你不会效法亚伯拉罕,你怎么蒙福?我今天跟大家讲一个重要的蒙福关键,就是效法亚伯拉罕。**应许是给亚伯拉罕和他的子孙,只要你是亚伯拉罕的子孙,你就能够成为蒙福的人**。今天你必须知道蒙福、知道效法亚伯拉罕,你不能不蒙福。如果你效法亚伯拉罕,你不经历神,也是很奇怪的。
      • 祷告
        • 效法亚伯拉罕,成为祝福之源
          主耶稣,求你今天就在我们身上动工,让我们明白什么叫真正地效法亚伯拉罕;让我们知道什么样的人才是亚伯拉罕的子孙;主耶稣,让我们担起命定,成为万国万民的祝福,万国也要成为我们的祝福;主耶稣,今天就开启我们的心窍,让我们明白效法的含义。奉主耶稣基督的名祷告,阿门!
      • 效法亚伯拉罕的眼光
        • 用信心的眼光看未来
          买房子靠眼光,人活着这一辈子全靠眼光。你透过那块土地能看到什么了?我当时买房的时候,研究了中国各大城市的房地产,我买完就涨。我是靠着效法亚伯拉罕的信心,在信心里面效法亚伯拉罕的眼光。我从来不去抢大家都在抢的东西,没人买的东西值得看。亚伯拉罕的眼光厉害,因为亚伯拉罕看了下属们经常吵架之后,他的心里拔凉拔凉的,他觉得罗得太混了,罗得没有管好他的牧人。 亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我,你向左,我就向右。你向右,我就向左。(《创世纪》13:8-9) 亚伯拉罕把便宜给罗得占。罗得专门找大家抢的地方,他用属肉体的眼光看,约旦河的平原肥沃,好像耶和华的园子。亚伯拉罕透过很贫瘠的地方,看到信心的东西。如果我是亚伯拉罕,就是在着贫瘠的土地上,我的神也照样可以使我成为富有的人。结果罗得走了之后,神跟亚伯拉罕说了这样一段话: 罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。(《创世纪》13:14-16)
    • 【讲道】- 神是活人的神
      • 八、亚伯拉罕的神
        • 活得没意思?学亚伯拉罕找永生
          读《创世记》,咱们查得最好。亚伯拉罕是一个什么样的人呢?亚伯拉罕的神是什么意思?就是你照着亚伯拉罕做吧。这亚伯拉罕厉害啊,他很富有,但是他活得没有味道,家财万贯,他是当时一个很有名的族长,家丁大概好几千人,那队伍浩浩荡荡,积蓄了很多的财产,整了很多的房子,然后他觉得活着没意思。如果你觉着活着很有意思,你还不是亚伯拉罕;如果你觉着活着没意思,你就寻求永恒里的荣耀。这叫亚伯拉罕的神。 这个亚伯拉罕说活着没意思。他老婆说:咋就没意思了呢?你缺啥?他说:缺永生。亚伯拉罕的起点太神奇,他跟孙悟空的起点可以相媲美,孙悟空寻求永生,很厉害。亚伯拉罕如果不是一个寻求永生的人,那就很要命啊,为啥呢?你得知道,人寻求神有可能把神当工具给用了,但是亚伯拉罕是寻求神,是想整明白人活着这回事,整明白神的荣耀到底是个什么样子。 你有这个东西吗?如果你没这东西,那你来干啥来了?有的人说:老师,我就想领受神的恩典。领受完了呢?领受完了就挺好。有的人来了说:老师,帮我祷告。我说:啥事?他说:我要考驾照。我说:你还是考一个人活着的照吧。人活着没有照可是麻烦了,你得先寻求亚伯拉罕曾经寻求的,整吧整吧你就不像亚伯拉罕了,整吧整吧你就整到拉麦、该隐那里去了。人活着得有照,亚伯拉罕就是发照的那个人。这是亚伯拉罕的神,活着的时候寻求永恒里的不能朽坏的荣耀,这是起点!
    • 【讲道】亚伯拉罕的智慧!
      • 3. 亚伯拉罕的智慧一,认识灵界,认识神
        • 看透灵界,依靠神掌人生
          现在为什么说亚伯拉罕蒙神祝福,为什么说亚伯拉罕聪明,因为亚伯拉罕知道灵界是真实的,亚伯拉罕知道神掌控,他知道这些魔鬼释放搅扰谎言,这一类的事情是真是的。他知道魔鬼会透过人都嘴巴说话,知道灵界是怎么回事。所以现在我们也要做聪明人,我们要知道灵界里的是怎么运行的,魔鬼是怎么释放谎言的,要怎么抵挡掉。 现在虽然有很多魔鬼,但是要知道我们的神永远是最大的,掌管一切的。如果知道我们的神是掌管全部的,那还有什么好害怕的,我们的神在灵界是最厉害的,地位最高的。所以我们遇到的问题都不算太大的问题,不要把他想得那么严重,神掌管一切,如果你是讨神喜悦的,神会解决你的问题。 现在得到祝福就要开始看透生死,如果生和死你弄明白了,什么事情都可以解决,一个人可以看透生死就好办了。让人活着的是灵,不是属世界的东西,不是亲人,不是朋友就说神。为什么亚伯拉罕得到那么多祝福因为他依靠神,亚伯拉罕寻求的是神,不是别人,不是属世界的吃喝玩乐。亚伯拉罕知道有问题去找神,亚伯拉罕知道所有问题都是神可以解决的,就依靠着神,神看到了他的忠心就祝福他,让他成为万国万民的祝福
      • 6. 总结
        • 看透钱财本质,活出神的祝福
          效法亚伯拉罕,不要爱世界和世界上的事,人活着不是靠食物,人活着的需要的是神,拥有亚伯拉罕的智慧,看透钱财的本质,得着命定成为别人的祝福,一个蒙福的人一定会在财务和健康上蒙福,**神所给我们预备的恩典是眼睛未曾看到,耳朵未曾听到,心里未曾想到的。**
      • 4. 亚伯拉罕的智慧二,不受亲情的辖制
        • 亲情羁绊,别让它束缚你
          耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。(创世记 12:1 和合本) 受亲情的辖制,亲人痛苦你也会痛苦!情亲是一个很要命的东西,亚伯拉罕的父亲还没死,亚伯拉罕就离开了父亲,很多人惊讶,他爸爸还没死就离开了他爸爸,为什么要去往迦南呢?他们也不知道,只是因为相信神,亚伯拉罕就抛弃了他的父亲,这是非常重要的步骤,这也是信心的建造,亚伯兰最后也没有回去看他爸爸。以撒娶利百加的时候,也是亚伯拉罕给他从老家娶的。这种离家就是漂泊在地上,没有这种漂泊的意识,没有办法走下去,是为了以后回到更美的家乡。 **人生人死都是要离开这个世界的。让人活着的乃是灵,身体是无益的,这样的人不受亲情的辖制**。约瑟做了九年的宰相才见到了自己的父亲,这都是不受亲情的辖制,因为把生和死都看透了。 人的仇敌就是自己家里的人,亚伯拉罕就是这样的人。我们要做亚伯拉罕这样的人,因为人活着活着就死了,肉身的亲情真的那么重要吗?人家为什么会被老马辖制?老马就是透过这个爱世界来辖制人,亚伯拉罕看透万事,有亲情没有亲情一个样,所以才会成为万国万民的祝福! 有一句话这样说:没有离开我老家,就是因为我老爸老妈还在,没有办法离开老家,造成现在过着穷苦的生活,这就是亲情的辖制。我们要顺从我们的神,罗得要离开亚伯拉罕时,亚伯拉罕把他当亲儿子,当时亚伯拉罕也没有想太多。当神对亚伯拉罕说把你儿子献上,他就真的献上,自己的妻子撒来被抢走,亚伯拉罕也相信神。
  • 属灵的世界系列
    • 【讲道】- 拉麦的灵
      • 引言
        • 人心比鬼可怕,别被权势蒙蔽
          人是个非常有意思的动物。要知道人有意思到什么程度呢?就是人最后活出来像兽似的。所以我常常说:我不怕碰见鬼,我怕碰见人。如果突然间出来一个鬼,那我不太在乎。因为鬼不能拿刀,也不能拿棍子。我最怕的就是人,人是真坏呀! 有一个小孩,他在十几岁的时候,眼睁睁地看着邻居把他妈给打死了。小孩很无奈,十几岁就把小拳头握得嘎吱嘎吱响。后来他就去当兵了,退役以后,他找了个机会把打死他妈的那一家三口人全杀了,最后就被判了死刑。这个事在网上引起了很大的轰动,小孩在死之前还安慰他爸爸说:没事的。好像他没有什么后悔的,反倒是很得安慰。因为他给他母亲报仇啦!直到今天,这仍然是个很有争议的案子,他妈被人打死了怎么没有人为他妈偿命呢?为啥?人家有权有势呀! 大家得知道,这个世界不管在哪个国家,法律是啥呀?法律都是给那些人服务的。我想咱们就把这个事揣摩一下,这个小孩脑袋里在想啥呢?他心里想:我将来一定要做一个强人,一定要为我妈报仇!后来发现自己也没强到哪里去,为啥?因为你赚的钱,你的地位、名利,也都比不上人家。人家在村子里多厉害呀,弱者就只能搞点小恐怖。强人是搞大恐怖,弱者是搞小恐怖。
        • 别被拉麦的逻辑蒙蔽双眼
          像罗得,他放眼一看就看到了所多玛,风闻所多玛王很厉害,所多玛王把国家的政治,经济、财务、科学、技术、教育,最重要的是娱乐,搞得绝对有声有色!所多玛王统治下的所多玛那是蒸蒸日上,国力日强,就脱离了基大老玛。 罗得一看亚伯拉罕这老头腼乎乎的,一扁担压不出个屁来,一看所多玛王多厉害呀!罗得每天就跟亚伯拉罕整故事,亚伯拉罕实在受不了了,就跟罗得说:你走吧!亚伯拉罕就把他打发走了。罗得那是高高兴兴地走了。其实他的眼光出了问题呀,眼光都看见了很厉害的强人。 咱们看看科学、技术、经济、国力,厉害!那这套逻辑是不是深入骨髓呀?深入骨髓!直到今天,我们还在训练孩子走这条路,结果走得那个崩溃呀。昨天我在吃饭的时候,看见一个家长在给孩子补习,教着教着,那家长声音越来越大,结果那个小孩也受不了了,跟她妈撕巴在一起了。我就觉得这条路真有意思。罗得看到的是能力,现在我们的教育仍然在训练这件事。我发现你们都被教坏了,就得把你们从这里头拽出来。 要知道拉麦很厉害的。他是世上的英雄,一家祖孙三代全是那个时代的名人,都是祖师爷般的。你说这个根得多深!为什么我叫牠拉麦的灵?就是那一代人都被洪水冲去了,就剩挪亚一家了,那应该没有拉麦这样的人了吧?结果又出来一个宁录,你说厉害不?老厉害了,那是层出不穷啊! 这些英雄人物都死了,咒诅深啊!人与生俱来的东西和后来所受的教育,都需要一个一个对着神的话去梳理一遍,能拆毁的就拆毁:一看,这个是拉麦的逻辑,这个是宁录的逻辑。这是两条路:一条路是靠着神,一条路是靠自己。 你如果靠自己怎么办?谁威胁到你,你手里有鸡蛋就丢鸡蛋,手里有核弹你就丢核弹。人的一生很容易养成以能力为本的东西。我们当中的一个姐妹,她十来岁的时候,她妈妈就被人欺负,欺负她妈妈的人都是谁呢?就是村子里那些七大姑和八大姨。她那小拳头握得紧紧的,发誓要为她妈妈报仇!结果她长大了就不健康,就很需要释放。我们当中的另外一个姐妹,她妈其实也在我们教会,她妈有点脚偏的毛病,在村子里也是被欺负,但她们后来信主了,有神的保守是最好的。 直到现在,我得告诉你,没有神保守的日子怎么过?谁想捏咕你就捏咕你,谁想欺负你就欺负你。但如果你是个亚伯拉罕,祝福你的受祝福,咒诅你的受咒诅。神保守你,你说这多厉害!一个人为什么会成为拉麦?因为只活在今生。也就是说一个以今生为根基的人兽性十足!因为死了就吹灯拔蜡了,他所有的盼望都在活着的时候。如果一个人寻求永生,神就看中了他,就将永恒里的荣耀赐给他,而且在今生当中还使他成为亚伯拉罕。这是很明白的事。
      • 小心拉麦的灵(四):很想保护自己的命
        • 别做拉麦式的自我保护
          你想,拉麦得保护他所拥有的东西,他还得保护自己的命,因为想要他命的人很多呀。你想,把他养肥了,不得宰了吗?这叫杀猪盘。现在拉麦被养得很肥,然后他要保护自己。你能保护得了自己啊?你整这么多东西,你咋保护啊?土匪来了怎么办呢?你就得养个军队。那政府军来了可咋办呢?当年很狂妄的那些果敢老街的那些电诈集团,现在他们人呢?没了!那你狂啥呀? 你觉着自己很厉害,很狂妄,等那天你保护不了自己的时候,就知道那套东西是不好使的,只有神的保守才有效,这就是亚伯拉罕给我们开辟的路啊!你说谁能害亚伯拉罕呢?神的天使、天兵在他周边安营扎寨,谁也害不了他。人很想保全自己的性命,却丧掉性命;人愿意为神摆上自己的生命,就必得着生命!你看这逻辑体系差多远。靠自己的能力,我也很有能力啊,我也做成很多事,我也为这些东西活着,但是我是保护这些东西,还是这些东西保护我?成了笑话!
      • 小心拉麦的灵(一):真的很有能力
        • 别被拉麦的灵蒙蔽了心
          **拉麦对他两个妻子说:亚大、洗拉,听我的声音;拉麦的妻子,细听我的话语:壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了。(《创世记》4:23)** 拉麦闲着没事对他妻子说了这些话,那他妻子说:你把尸体埋哪儿?坑挖得够深吗?别被警察抓住了。拉麦说:我就是警察啊,我就是法律!大概就是这种情况。活得辛苦不辛苦?辛苦啊!你以为这事只发生一次吗?不是啊,首先冒出来个壮年人,明天又来一个壮年人咋办呀?杀完了人呢?杀完了人咒诅就牢牢地套在他的头上。闲着没事就做恶梦,活得辛苦。他就为了保护他所得来的,他觉得自己很牛,很有能力,很有招。 咱们弟兄姐妹仔细去看,身上有拉麦的灵的这种人活得跟拉麦也差不多,很辛苦的!千万不要以为他们活得很幸福。然后他们这些人就说:我实话告诉你,我一点也不幸福。什么时候最幸福呢?我有那么几百万的时候最幸福。然后我们当中的一个姐妹就跟我说:老师,我们是最幸福的人。我说:咋的,你有几百万啊?其实倒不是那几百万让人幸福,是人在这一生当中不是以那种东西为目标了。
      • 祷告
        • 识破拉麦灵的迷雾,追寻属灵自由
          神啊,给我们属灵的眼睛,让我们能够看清这强人逻辑体系背后的本质,让我们能够更加明白这种东西的败坏。神啊,救我们脱离这拉麦的逻辑体系,让我们得以活出祢荣耀的样子。神啊,开启我们的心窍,让我们认识这拉麦的灵,认识这强人的灵,让我们能够得以在祢里面得着自由。神啊,释放我们,让我们能够得着自由,使我们在祢里面得蒙祝福、得着恩典,来奔跑这条永生的路!让我们能够彻底地拆毁一切在这世上的盼望,这世上的梦想。奉耶稣基督的名。阿们!
  • 命定性格系列
    • 【讲道】- 命定性格系列09 - 信心!
      • 五、亚伯拉罕的信心
        • 拥抱亚伯拉罕信心,活出大国心态
          我们所信的福音是一个好使的福音,为啥?因为我们的信心是亚伯拉罕的信心,所以罗马的基督徒读了这个以后,说,啊,原来是这样,我们都搞错了。如果今天的基督徒听见我们所讲的,嗯,是啊,原来我们都搞错了,我们还在今生有指望吗? 这福音本是神的大能,要救一切相信的,可是很多人的相信不是亚伯拉罕的信心,那就没有办法救啊。因为亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有,那你能信成这样吗?信不了啊,那就是你的造化了。原来神的计划是使亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔成为大国,绝对不是别的后裔,就是继承亚伯拉罕这种信心的人要成为大国,什么叫做大国?大国大家能理解吗?大国有大国的责任哪,大国有大国的心态。命定要成为地上万国万民的祝福,那是一个大国心态。不是在地上万国万民里头剪韭菜,听明白了吗?**我们是要成为人的祝福,神要使我们的名为大,为了使别人得福**。 如果你带着亚伯拉罕的信心,你是叫别人得福。什么叫做叫别人得福?叫别人也拥有像亚伯拉罕一样的信心,那叫叫别人得福。神的计划在亚伯拉罕年间就显明,到了今天又再次显明,让我们知道照着亚伯拉罕的信心,就是在今生没有指望,所以追求一个在永恒里的盼望,然后这福音就成为一个大能的福音。为什么今天来到咱们当中,祷告就好使?为什么?因为这里头是亚伯拉罕后裔的地方,这里传承的是亚伯拉罕的信心。 亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有的神,信的不是别的,信的是使死人复活、使无变有,所以在这个地方我们不再求世上的东西,我们求的是天上的。我们在世上求的是天上的,结果世上的东西神也照样满足。所以你来到咱们当中,你会发现,咦,财务好了。为什么?因为这个地方求的是亚伯拉罕的信心。
      • 八、效法亚伯拉罕的信心,才是亚伯拉罕的后裔
        • 效法亚伯拉罕信心迎新时代变革
          为什么我们的祷告好使?因为我们效法的是亚伯拉罕的信心。我们要带来一场新时代的基督教变革,就是亚伯拉罕的信心。我觉得我们华人从肉身来说,我们好像是亚伯拉罕的后裔,因为亚伯拉罕的有一些儿子,就是从基土拉生的孩子往东边走,也不知道是不是走到咱中国了。我们也不知道,这只是瞎猜。但是那没关系。 在这个世代,神要兴起我们这一小群人,成为效法亚伯拉罕的人,成为这个世代的祝福。传递的是亚伯拉罕的信心,这大有能力的福音要在华人命定神学这里得到恢复,华人命定神学要在这个世代带来一场新时代的变革。这个世代要因着我们看见神的荣耀。要看到使徒保罗在《罗马书》当中提到的大能的福音。其实已经显现出来了。 我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。(《罗马书》1:16) 这福音要救一切相信的,就是效法亚伯拉罕信心的人。其实是:先是犹太人,后是我们华人。因为神的义,正是在这福音上显明出来。这义是本于信,以至于信。我们身为华人能在这个世代被神所使用是极其兴奋的。神要在这个世代使用我们华人,神要在这个世代兴起华人,要成为这地上万国万民的祝福。
        • 效法亚伯拉罕信心,见证神大能
          效法亚伯拉罕的信心才是亚伯拉罕的后裔,来,我读给你听,咱们前面读的是第17节,那再读16节: 所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。(《罗马书》4:16) 所以今天我们讲的是效法亚伯拉罕的信心。你问这玩意好使吗?好使。你咋知道的?我试过了我能不知道吗?我怎么走过来的?我走的是亚伯拉罕信心的这条路。神就好使啦,神的大能就彰显出来啦。神的应许就有了,神的应许在耶稣基督里、在得胜的教会里全是信实的。我们得把教会建对了。 你如果不是亚伯拉罕这一伙的,谁知道你是哪一伙的,可能是以扫那一伙的;可能是亚玛利那一伙的;也可能是埃及那一伙的。那你爱干嘛就干嘛去,其实教会得清理清理。咱们的牧者开始清理清理,看看这些都是些啥?如果咱们的牧者也是对世上还有指望的话,那还真是个小麻烦。就像上飞机,千万别上错飞机,你再把我的飞机骑劫了,我往东边开,你给骑劫到西边去了,你说这不麻烦了吗。 所以这福音本是神的大能,是因为有亚伯拉罕的信心,相信是神是使:死人复活,使无变有的神。这样的信心可以看见神的大能。你今天在咱们当中能不能看见神的大能?如果你能看见神的大能,如果你也经历过神的大能,开始摧毁你在今生的梦想,摧毁你在今生的指望,那就开始变成一个有性格的人。这信心是一种性格。这是一种很重要的性格。如果根基不好使,根基若毁坏,义人还能做什么?
      • 七、亚伯拉罕寻求的指望是永恒里的指望
        • 亚伯拉罕的信心超乎想象
          后来亚伯拉罕为什么又要在乎孩子了呢?大家知道了吗?因为神说要给你个儿子,而且给你这个儿子还真的是有儿子啊,因为他本来就不想要儿子了,没孩子挺好。以实玛利是他老婆说,咱试试神迹,神既然答应给咱们一个儿子,那我就把夏甲给你,生一个可能就是这个吧?后来亚伯拉罕还真整了一个以实玛利,然后神说不是。其实亚伯拉罕没当太大一回事,后来以实玛利被赶走了,也没太大当回事。亚伯拉罕行事为人超出你的想象,你可千万别低估了他,结果后来以撒出生了,哦,这是神给的应许。哇,我的神真的是使无变有啊。后来把以撒献给神,你能理解吗?无所谓,有这个没这个都一样,神可以从石头里头给亚伯拉罕兴起子孙来。好,这是亚伯拉罕。
    • 【讲道】- 命定性格系列06 - 实在!
      • 一、引言
        • 别被曼德拉效应蒙蔽双眼
          所以虚的东西就会以讹传讹。后来人们给这东西叫做曼德拉现象。大家听过曼德拉现象吗?曼德拉现象是啥意思呢?曼德拉还没死呢,很多人还以为他死了。曼德拉这个人哪,是上个世纪和这个世纪最伟大的一个人,把一个非常富有的南非,干成很贫穷的南非了。曼德拉没死,大家都以为他死了。他死了以后,大家都说:他不是早就死了吗?其实他刚死。 曼德拉效应,有这个医学名词。对了,有人把这个方面的专业知识发上来了,我念一下:指大众对历史的集体记忆与史实不符。主流科学界没有科学研究证明这一“效应”的真实性。就是以讹传讹,比如说西游记,大家就觉得80年代那个版本的西游记,就有这个下油锅这事儿。但是那个时候真没有下油锅那一集,大家都觉得有,就叫他们做曼德拉效应。 曼德拉效应就是以讹传讹,说着说着假的就成真了。但是工程师不是这样,工程师做出来,它能跑就能跑,不能跑就不能跑;做出来的飞机能飞就能飞,不能飞就不能飞;做出来的导弹好使就好使,不好使就是不好使,咱们就解决问题了。后来我发现曼德拉效应,**我给他换成我自己的曼德拉效应:做事很慢,做人很嘚,然后还拉垮,叫曼德拉**。曼德拉弄个借口,害人害己,记忆都错了。**做牧师最重要的就是要实在,做耶稣基督的门徒就是实在**。大家咋的?对我这个曼德拉解释不太满意是吧?没关系,他的曼德拉和我这个曼德拉不太一样,或者叫慢点儿拉。
  • 信心系列
    • 【讲道】信心系列3 - 让死人复活的信心
      • 当效法亚伯拉罕的信心
        • 效法亚伯拉罕,信心创造奇迹
          我们要开始知道,亚伯拉罕的悟性已经超越了很多基督徒和牧师。我们岂不应该效法吗?神奇的是,亚伯拉罕是生在耶稣基督降生的两千年前,我们是在耶稣基督复活的两千年之后出现的,我们怎么不能效法亚伯拉罕的信心呢?肯定可以效法亚伯拉罕的信心! 因为亚伯拉罕相信我们的神是使无变有,使人从死里复活的神。生命从他而来,也必回到他那里去。我们当效法亚伯拉罕的信心,这话在《罗马书》中记载: **所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。(《罗马书 》4:16-17)**
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  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 亚伯拉罕的得胜
        • 亚伯拉罕依靠神得胜
          亚伯拉罕跟家里人说:老婆,咱们一起走。他俩没孩子,只有一个侄儿罗得。启程的时候不知道要往哪里去,然后他老婆就问他:老公,咱往哪里走?亚伯拉罕就回答说:往神所指示我们的地方走!然后他老婆就这么跟着。你说娶到这样的老婆多好啊!娶老婆就要娶撒拉这样的!他老婆说:老公,你往哪里走,我就跟你往哪里走!你到哪里,我就到哪里!你的神,就是我的神!你要去的地方,就是我要去的地方!就这样跟着走了。看看这是何等的爱,感慨啊,现在已经找不到这样的爱情了。 结果他们走到一个地方,那个地方刚好闹饥荒。亚伯拉罕却说:“这就是神给我们的应许之地”。困惑了吗?困惑,十分困惑!这地方哪是什么流奶与蜜之地呀,这是闹饥荒的地方啊!然后又继续走,到了埃及。到了埃及,就到了应许之地了吗?还没有到,到了埃及之后,亚伯拉罕就跟他老婆说:千万别说你是我的老婆,因为你长得太漂亮,就说你是我妹妹,我们以兄妹相称。我的天!这是什么老公!撒拉虽然六十多岁,却仿佛冻龄一般,看起来和十七八岁的美女似的。结果呢,撒拉被法老接到宫里去了。亚伯拉罕这老头什么事也没做,也没采取任何措施来救他的妻子,最后是神出手了。
        • 亚伯拉罕因着得胜得着了神的祝福
          亚伯拉罕每一次的考试都得胜,结果每一次考试都得胜以后,神就跟亚伯拉罕说:亚伯拉罕我要祝福你!也就说每一次亚伯拉罕得胜后就得了祝福,这祝福不单单是指天上的,在地上也是真金白银。是真的牛,真的羊,不是烧给死人的纸扎的牛和羊。亚伯拉罕得的是真金白银,是真的牛群和羊群。我们在这个世上活着,如果你想活得好,就必须得胜。 每一次信心的考验临到的时候,你的选择至关重要。你是一个信心的选择,还是不信的选择?如果是一个信心的选择,那都叫得胜。所以神早就预定我们得胜,只是我们选择信靠神,还是不信靠神而已。亚伯拉罕选择信靠神,他一生的故事非常精彩,要讲也讲不完。后来亚伯拉罕厉害到了什么程度呢?他是当代的武功高手,他训练的家丁从来不打败仗。 他带着家丁318人,干了一件伟大的事。有一天有四个王,那个时候的王,只占领一座小城市就可以称王。那四个王带着大兵,去打另外的五个王,其中有一个是罗得居住城市的王,叫所多玛王。结果这四个王,其中带头的叫基大老玛,把这五个王给打败了。这不奇怪,像秦始皇一样,一个王都可以把六个王给打败。然后亚伯拉罕带着318人,硬是把那四个王给打败了,之后就把他侄儿罗得和所多玛王救回来了。在那个年代,像亚伯拉罕这么厉害的武林高手不多。你要说他的武艺有多高,我想应该就是跟当年的张飞、赵云、关羽、吕布差不多,训练的家丁也非常棒。
        • 亚伯拉罕寻求的是活着的意义
          亚伯拉罕这个老头挺厉害,活到七十多岁发现活着没什么意思,他自己有钱,但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中,都在探索什么是活着的意义。比如说,有一个人在第二次世界大战当中,从德国集中营里活着出来了。出来以后,他就写了一本书叫做《寻找活着的意义》。又比如,我们新中国建立后,把龙二给枪毙了,福贵却活下来了。福贵本来是大财主,跟龙二赌钱,结果全输了给龙二。龙二赢光了福贵以后没几年,就被枪毙了。龙二为什么会被枪毙?因为他有钱! 活着的意义这个事是亚伯拉罕开始寻求的,后来亚伯拉罕的儿子、孙子、重孙子都是传承的这个。亚伯拉罕在寻求的过程当中,终于找到了活着的意义。然后神就开始跟他说话,让他往神所指示的地方去。这节课我们要讲的故事实在太多了,没读过《创世记》的,也能听得懂,如果对《创世记》很熟的话,就当再重温一遍。
        • 罗得成了不得胜的典范
          其实罗得是能受的得的,可是他老婆受不了。所以说啊,娶老婆得娶撒拉这样的,能跟着你折腾,跟着你受苦,跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了,就开始在罗得的耳边吹风,后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活,而罗得已住进了有装修,有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样,罗得虽然有了精装房,当火从天上降下来的时候,瞬间变得身无分文,他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范,亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢?我们追求的目标,根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子,每一次经历信心的考验,都清楚的知道,人一生活着不过是一场考试,人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道,考试的好坏决定了你去哪里,要回到神那里,你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰,到了迦南,然后到埃及再回到迦南,每遇到一件事,就得胜一次。从小考试到大考试,从小测验到大测验,最后来了一次``高考”。
        • 神根本不缺我们这块臭豆腐
          亚伯拉罕再往下走,每一次都是得胜。我们如果真刀真枪出去打仗,活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行,他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心,结果从那回来以后神就说:亚伯拉罕,你站在这块地上,你从东南西北观看,凡你所看到的都是你的。如果你对亚伯拉罕这个人有了解的话,那真是不得了。后来有一天神考验他,让他把他的独生儿子以撒献上给神。结果他就真的把以撒给献上了,这次他也没有跟他老婆商量。 你别看亚伯拉罕去哪,他老婆都跟着去哪。但是儿子可是他老婆的心肝,不能跟她商量,不能在家庭祭坛上谈论这件事,于是就偷偷摸摸地带着儿子走了。走了三天,到了摩利亚山,也就是今天以色列耶路撒冷的圣殿山,献以撒就在那个地方。亚伯拉罕是真的了不得,当他决定献以撒以后,神就让他住手了,结果是神为自己预备了一只羊来献祭。这羊是亚伯拉罕献上的吗?不是的!他真的要献上的是以撒,但是神说不用了,神已为自己准备了一只羊。 你和我心里头有没有这种奉献的心志,其实神早就为我们预备更丰盛的恩典。论福,神要赐大福给他,我们仔细读《圣经》,《创世记》就是这么说的,同时他的儿子以撒也得着了。我非常佩服这样的人,如果有一天神说:你愿意为我而死吗?你愿意把你自己献给我吗?千万别说我回家等一等,或者说我回家考虑考虑,只有傻瓜才会这么说。我们在奉献上或者神跟我们要什么的时候,千万别搞错了,神真的不缺我们这块臭豆腐,神只不过是考一考我们而已!
        • 在饥荒中选择相信神的话就是得胜
          故事讲到这里,肯定很多姐妹觉得亚伯拉罕太烂。可是我们要看到,亚伯拉罕信靠神,神就做工,法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了,还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现,如果一个人看到了不好的东西,就好像到了应许之地,却发现闹了饥荒,心里依然继续选择相信,那就是一个得胜!跑到埃及也是一个得胜!结果从埃及带着一大群的牛羊回来。 后来亚伯拉罕又回到了迦南地,他侄儿罗得一看,这老头整天住帐棚,太折腾了。其实啊,住帐篷很不卫生,帐篷就类似于今天内蒙古的蒙古包。据说卫生条件很一般,没有排污,没有自来水,也没有冲凉的地方,实在是太惨了!但是人家亚伯拉罕的日子就是这么过的,今天起营,走!明天扎营,停!来来回回就这么折腾。岁数那么大了,还那么能折腾,结果他侄儿罗得就受不了了,开始找事。
        • 为神撇下的全都能得回来
          神为什么这么恩待我?我告诉大家一个奥秘,这个奥秘就是当神说:你愿意为我死吗?我说:愿意,我绝不退后!当时我哭了,为什么?因为神竟然能够看上我,我是何等的人,本来是一个毫无意义的人生。人活着活着就死了,在这世上就跑了一个龙套,就这么稀里糊涂的过了几十年,活的好也罢,活的不好也罢。 但是神竟然有这样的恩典给我:你愿意为我死吗?我说:神,我巴不得为你死。结果神恩待我的日子,简直好的无比!我用什么话来描述这个福分呢?只能说这真是上好的福分。我是从谁学的呢?我是跟亚伯拉罕学的,**我学到的是全然献上给神,人一生什么好处都不缺。**亚伯拉罕献上了以后得着了什么?献上的全部都得着,为神撇下的全都得了回来。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第3课 – 如何得着神的恩典 – 信心
      • 传承亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心
        • 看透活着的虚空是信心的根基
          这是信心的典范!弟兄姐妹,不用去别的地方找,在这爷四个身上找信心就足够了。亚伯拉罕是看透虚空的人生,他看见人生人死,那个年代看见这样的事很多!到了亚伯拉罕年间,挪亚的儿子闪还活着,就是挪亚那个年代,被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外,来回折腾。一个人看不透人活着这回事是不能折腾的。**看透了虚空的人生,寻找一个更美的家乡,这是一个根基性的东西。** 于是亚伯拉罕跟神呼求:神啊,我活着没有意义,活着就是等死,我要寻找永生。所以神跟他说:地上的万族都要因你得福。亚伯拉罕很辛苦的!但是亚伯拉罕从来没有抱怨,没有理由、没有借口,只有一件事,就是看透虚空人生的信心!要寻找一个更美的家乡,就算是把他的儿子以撒献上也在所不惜。 到了以撒,他甘心将自己献给神,当作最好的选择。以撒也把人这一辈子的屁事看透了,把自己献上给神,毫无怨言。当他爸爸说我要把你献给神,他说,老爸,我愿意!这句话《圣经》里没有记载,是我加上去的。如果今天拍一个电视剧叫《亚伯拉罕献以撒》,我可以把这剧本写得很漂亮。这爷俩,都能够让人落泪啊!以撒背着柴,亚伯拉罕跟着往前走,那时候以撒肯定已经不是十几岁的孩子了,而是一个大小伙子了。 以撒问亚伯拉罕:爸爸,柴什么的都有了,可是羊在哪里呢?亚伯拉罕看着心爱的儿子说:孩子,神必有预备!那羊就是你啊!出乎亚伯拉罕的意外,当他真要把以撒献上的时候,以撒毫无怨言!太棒了!今天我们有多少人愿意将自己献给神?有这样的信心吗?一动到你的核心利益,你就麻爪;有时还没动到你的核心利益,你就马上拉稀。以撒将自己献上,这是最好的选择,这是以撒的信心!
        • 轻看世上的一切才是真的信心
          雅各就是以撒的儿子,为了永恒里的祝福,为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约,不得到长子的名份绝不罢休!相信没有不能翻转的事,这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的,有没有任何一个人,支取神的恩典是为了爱世界?没有,一个也没有!爱世界,爱神的心就不在你里面。雅各把所有的事情都看透了,后来他的妈妈过世他也没有回来奔丧。在永恒里面哪有什么奔丧?很多人觉得这是雅各他妈妈的遗憾,也是雅各的遗憾,但是《圣经》里面把这些事全部都看透了。只是我们今天看不明白的人把这些事看得很重。 约瑟就更厉害了。如果亚伯拉罕是IPhone1,以撒就是IPhone2,雅各就是IPhone3,约瑟就是IPhone4。从亚伯拉罕、以撒、雅各、到约瑟,信心是一个比一个升级,一个比一个厉害!约瑟被卖做奴隶,他的信心就是,什么也不能改变神在我身上的计划。他们爷四个,永远都是我效法的榜样。他们爷四个,在我的心里,他们的故事都会成为我随时的力量,这就叫真正的信心。你的信心是什么?我看你的信心是不是被狗给吃了?轻看世上的一切,那才叫真的信心!把世上的事看得那么重,那不是《圣经》里所说的信心。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第9课 – 建造荣耀的教会是我们的命定
      • 精兵教会
        • 恩典可以给,命定不能强迫
          我们要开始走的这条路,要给别人选择的机会,你可以给他恩典,但是不能强迫他有命定。他自己要选择有命定,就算那个人是我的父母、弟兄姐妹还是什么至亲的人,只要他活着还得让他自己选择。有命定的人是一个厉害的人,他的选择是一个聪明的选择。亚伯拉罕的爸爸他拉七十岁生了亚伯拉罕,死的时候是二百零五岁,那时候亚伯拉罕一百四十多岁。《圣经》记载他拉是个拜偶像的人,但是亚伯拉罕离开了他的家乡,并没有强迫他的爸爸来信靠耶和华神。罗得要去所多玛,亚伯拉罕也没有强迫他,愿意去哪里就去哪里。 **约书亚对众民说:耶和华以色列的 神如此说:古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边侍奉别神,我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来,领他走遍迦南全地,又使他的子孙众多,把以撒赐给他。(约书亚记》24:2-3)** **亚伯兰就对罗得说:你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。(《创世记》13:8-9)**
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第1节-内在得胜!
      • 该隐和拉麦的逻辑思维
        • 别让该隐逻辑毁了你的人生
          如果杀该隐遭报7倍,如果伤害拉麦就遭报77倍,(参《创世记》4:24 )人就变的非常的凶残,这就是一种强人文化。其实创世记里不认同强人文化,**创世记里认为一个人应该来信靠神。** 我不行但是我信靠神,我照着神的话做,神就保守我。 拉麦和该隐的这套逻辑,在我们日常生活当中,遇到的相当多,今天我们要彻底的清楚,你里面该隐拉麦的逻辑。如果你里面一整就动怒,你这一辈子活的就很惨,为什么呢?因为你在魔鬼的掌控之下。 你仔细观察下你周围或者观察下你自己,你这一辈子活的好不好,有的人活到40、50、70、80岁时,一整就容易生闷气,这样是活不好的。 其实问题根本不在别人身上,在你自己身上,解决问题的关键,就在于你自己。如果你觉的自己活的不好,你不要去怪罪环境或者怪罪别人。 如果你经常容易发怒,控制不了自己,你就走了该隐的路。该隐的路不能走,因为总是会觉的都是别人的错,自己没有问题没有错。这是何等的悲哀,最后把自己弄的非常惨。这不是你的问题是谁的问题!
        • 别让魔鬼的逻辑掌控你的人生
          **很多人痛苦都认为是别人的问题,其实是自己的问题**。痛苦不痛苦都是自己的选择,你怎么对待他,他都会痛苦,因为痛苦都是人自己本身的问题。我们要清楚该隐里面的逻辑,就是识别善恶的逻辑。 **识别善恶的逻辑,就是魔鬼掌控人的关键。也是魔鬼的根据地。** 该隐杀了亚伯他觉的自己解决了问题,结果杀了亚伯以后问题更严重了。他的精神病发展到一个更严重的阶段,没人的时候他都觉的有人要杀他,里面完全没有任何的喜乐。 该隐这一辈子流离飘荡在地上,他种地也不出产,因为地都因他受了咒诅,他很辛苦做什么都倒霉。今天咱们仔细看下,你会发现有些人做什么都倒霉,赶什么东西都赶不上,但是他也不去思考,其实这些都是魔鬼在他身上的工作,一个人被鬼骗了他自己却不知道,属灵的人都知道。但是他自己又活在那样的状态当中,你和他说什么他又听不进去。 今天我们要从人为什么活着这件事的本质来入手,如果一个人不知道为什么活着,只是为了活着而活着,所以凡是冒犯他的或者可能没有冒犯他,他自己认为冒犯了他,他就会竭力的反击。
      • 圣经里该隐和拉麦的故事
        • 疑心生暗鬼,别让恐惧控制你
          那时候有人吗?没有人。但是该隐就得了精神病,没有人他老是觉的有人要杀他。非常的痛苦,然后该隐的后代是拉麦。 他对他的两个妻子说, > 亚大、洗拉,听我的声音;拉麦的妻子,细听我的话语:壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了,若杀该隐,遭报七倍,杀拉麦,必遭报七十七倍。(《创世记》4:23-24) 有精神病的人疑心是非常重的,你说话他听的是两回事,沟通起来很费劲,结果就活在恐慌当中。 我们中国古代有个人叫曹操,很聪明但是为人多疑,患有头疼病,他觉的全世界的人都要害他,所以他有一句话:“宁愿我负天下人,不愿天下人负我。"怀疑谁就把谁杀掉。 其实这个世界不少精神病,比如希特勒他也是一个精神病,虽然他极度的聪明,开启了二次世界大战,最后自己也死的很惨,这个世代我们可以发现,一个人的心理状态不好的时候,他就会受伤,我们要彻底的从受伤里走出来。
        • 别让邪灵掌控你的心思
          识别善恶是很痛苦的,你说能不能活着,连拉麦该隐也都活着,活的怎么样,表面上看着都好,实际上心里就是一个精神病,精神病对人是非常痛苦的惩罚。 精神病是怎么回事,就是邪灵进入人里面,掌控了人的心思意念,邪灵的那个痛苦就传递到人的身上。人重要的就是保守你的心,保存你的心胜过保守一切,不要让这些污秽进来。 创世记第4章1-24节,亚当和夏娃吃了识别善恶树上的果子后,后来生了一个孩子叫该隐,该隐有个弟弟叫亚伯,一个是种地的,一个是牧羊的,他们俩个就来献祭。 > 那时神还可以跟他们说话,在献祭的时候该隐就随随便便的献给神,亚伯将最好的羊和脂油献给神,耶和华看中亚伯的祭物,看不中该隐的祭物,该隐就大大的发怒变了脸色。一个人动不动就生气,也是非常愚蠢的。神说你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行的好岂不蒙悦纳?若行的不好,罪就赴在你门前。它必恋慕你,你却要制伏它。(参《创世记》4:7) 结果这个该隐推门一看,什么罪就伏在我门前,没有,从肉体的眼光看没有,从属灵的眼光看,罪就是魔鬼。 它想把该隐制伏,就是想让他痛苦的活着,结果撒旦就充满了他的心,里面就开始产生一些奇怪的反应,想害他的弟弟,是神没有看上他的祭物,和亚伯有什么关系呢? 这个该隐就是觉的因为亚伯使他受伤害。我在牧养的这些年里,常常遇到这样的问题,和他一点关系都没有,但是他就整上了,好比该隐和亚伯一样。在田间说了几句话,就把亚伯给杀了。 > 耶和华说你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。」该隐对耶和华说:「我的刑罚太重,过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地,以致不见你面;我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。」(《创世记 》4:10-14 )
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 亚伯拉罕解救罗得
        • 亚伯拉罕勇救罗得显蒙福力量
          后来这个时候就发生了一场灾祸,是什么呢?另外几个王,有一个王叫基大老玛,攻打所多玛,结果罗得和所多玛王以及城里的老百姓都被掳走了,就成了人家的奴隶。后来被基大老玛带着走啊走,其中有一个人逃了出来,就去找亚伯拉罕,说:“你侄儿罗得被基大老玛给抓走了!”然后亚伯拉罕就带着家中精炼的壮丁三百一十八人,日夜兼程去追赶,赶到后就把基大老玛给打败了。 我给你讲,这个亚伯拉罕厉害啊!其实蒙福的人都是厉害的人。亚伯拉罕把基大老玛打败以后,就把罗得给救回来了,把所多玛王也给救回来了,结果这罗得就回到所多玛城,继续过他的赚钱的日子。
      • 亚伯拉罕与罗得分开
        • 别让财富蒙蔽你的人生方向
          今天,我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人,跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福,结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。(《创世记》13:5-11) 后来,亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了,那地容不下他们,有一天,罗得就跟亚伯拉罕商量说:“咱们得分开”, 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上,亚伯拉罕就说了一句话,“罗得,你要往左走,我就往右走;你往东走,我就往西走;你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看,约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想:“如果我往那块走,我一定会变得更富有!”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了,但他的生活还是没有意义,因为他活着就是为了赚钱。今天,我们有多少人活着是为了赚钱呢,其实赚钱是我们人生中最小的一件事,寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人,赚钱就是经济人,但是问题是,人活着就是为了赚钱吗?人活着如果是为了赚钱,这件事就麻烦了,人活着是为了赚钱的话,他不赚钱就得死啊,所以说人活着可不能为了赚钱。
      • 案例1:亚伯拉罕的人生和罗得的人生
        • 亚伯拉罕追随命定迎来祝福人生
          亚伯拉罕看见人活着活着就死了,就去仔细考察,寻求,不甘心就像常人一样活着,渴望得着活着的意义,渴望得着永生,渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话,回应亚伯拉罕的渴望,亲自给亚伯拉罕应许和命定。后来新约《圣经》说寻找的就寻见,扣门的就给你开门,结果亚伯拉罕就进入蒙福的人生。 得着命定是蒙福的开始,我们不需要自己去创造一个新的命定,亚伯拉罕的命定,就是我们的命定! 这一课,我们就来看亚伯拉罕得着的命定, 带领大家进入蒙福的人生。 > 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:1-3) 阅读《创世记》12-25章,回答以下问题: • 亚伯拉罕富有吗?亚伯拉罕在那地尊大吗?那地的人尊荣亚伯拉罕吗?亚伯拉罕的后代蒙福了吗? • 罗得倾家荡产了吗?罗得在所多玛得着尊大的地位了吗?那地的人尊荣罗得了吗?罗得的后代蒙福了吗? • 透过比较亚伯拉罕和罗得的人生,你能得出什么结论,分享命定对蒙福和咒诅的影响. • 亚伯拉罕有没有相信神的话,有没有照着做? • 亚伯拉罕得着祝福了吗?亚伯拉罕活的好不好?
      • 传承亚伯拉罕的命定
        • 成为神人,传承亚伯拉罕的命定
          所以今天弟兄姐妹,你要做什么样的人?一个有命定的人,神会与他同在,他会成为一个神人。没有命定的人,他是一个凡人。你要做神人还要做凡人?神人是有神迹的。我几乎天天都在经历神迹,我们教会的弟兄姐妹也都在天天经历神迹。为什么?原因很简单,**没有命定是被神所舍弃的,有命定是神所要寻找的。** 神就在这普天之下寻找可蒙祝福的人,然后就祝福他。听明白了,你说我的耳朵耳垂很大啊,所以我有福。那不是啊,跟那个一点关系也没有,祝福在我们的神那里。 所以今天咱们透过这些事情,要确切地知道你要做什么样的人。 我想,做神人好啊! 比如像我妈,她生病了我一祷告她就好了。神人多好啊! 你说那要医院干啥? 其实医院也解决不了我妈的问题,我妈的问题太多,都是医院看了好几十年看不好的都留给我,但是我是个神人,是一个使人蒙祝福的神人,所以今天神就恩待我,我一为我妈祷告,我妈的病就走了,多好啊! 你不需要再创造什么命定,亚伯拉罕早已经开启了一个有命定的人生,那就成为别人的祝福。亚伯拉罕开启的是一个蒙福的路,蒙福的路就是一个有命定的路。所以我们教会传承了亚伯拉罕的命定叫做成为地上万国万民的祝福。我念一遍给大家听,我们的异象:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道,争战得胜的精兵教会;我们的使命是让我们靠圣灵大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福! 所以今天你听了我讲的,我想你应该仔细审查一下自己你到底为什么活着,如果你在虚空当中,开始进到比较实在的有命定的人生里。  
      • 得着命定是蒙福的开始
        • 找到命定,活出祝福人生
          今天我们弟兄姐妹都要知道,你如果不知道活着的意义,你不可能活得好。亚伯拉罕是个聪明人,他不知道人活着的意义,就去寻求,并渴望得着活着的意义,结果神就赐给他活着的意义—-成为很多人的祝福。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大。你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3) “活着成为很多人的祝福”就是人活着的命定!“得着命定”才是蒙福的开始啊! 亚伯拉罕得着什么了呢?其实他以前不认识神,然后七十多岁的时候就不断的在寻求,神就给亚伯拉罕一个回应。如果我们不寻求,就不可能听到神在讲话,而且神讲话是直接回应我们里面的需要,这里莫名其妙的就讲到神突然间跟亚伯兰讲话,为什么会这样呢?是因为亚伯兰寻求。
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 第一个问题,传什么样的福音
        • 亚伯拉罕的命定才是真祝福之源
          我们要思考一个问题,**到底《圣经》讲的这个祝福,在亚伯拉罕以外还有没有祝福。我告诉你真的没有祝福。**在整个《圣经》启示里面,这些以信为本的,都要进到亚伯拉罕的祝福里。你说为什么在亚伯拉罕之外没有祝福,今天我很难给你证明,在《圣经》创世记里面你仔细去看,凡传承亚伯拉罕的都得祝福。 举个例子,以撒是亚伯拉罕的儿子,以扫和雅各是亚伯拉罕的孙子。为什么以扫受到了咒诅,雅各得到了祝福呢?今天透过这个事情,一定要告诉你,雅各传承的是亚伯拉罕,以扫虽然是亚伯拉罕的孙子但是却没有祝福。为什么呢?**因为从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。**亚伯拉罕虽然生了一个儿子,两个孙子,以撒传承亚伯拉罕的命定得着祝福,雅各传承亚伯拉罕的命定得着祝福,以扫虽为长子却失去了祝福。 什么意思呢?从肉身生的没有用,你必须传承亚伯拉罕的命定和祝福。所以当你读到这段《圣经》的时候,那以信为本的,就是亚伯拉罕的子孙,亚伯拉罕觉得人生是虚空的人生,他在寻找一个命定。所以75岁的时候出哈兰往迦南去,他所开辟的是信心之路,离开本地本族除了信靠神你也没有别的办法,所遇到的问题和状况都是新问题。
        • 信心成就福音的命定之旅
          《加拉太书》 第3章第6-9节这么说 > 正如亚伯拉罕信神,这就算为他的义。所以,你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(加拉太书《3:6-9》)。 我们再读一段经文 > 耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。(《创世记》12:1-4)
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第2节-做得胜的门徒!
      • 人的信心可以改变一切
        • 信心开路,心态决定命运
          像约瑟,他是没办法选择的。也有跟约瑟一起被卖做奴隶的,不止约瑟一人。可能有很多一起被拉到奴隶市场的,有一些可能也跟约瑟一样是富家子弟,但是他里面的想法不是约瑟的想法——我只要能够回来,我这仇不报,我誓不罢休!结果这奴隶一做,做了一辈子,死在埃及地。 主耶稣被害的事情来说,什么想法的都有,你看:“耶稣被杀,耶稣被杀了是不是?挂在十字架上了”如果耶稣想:你们这群臭小子!等我复活了非找你算账不可! 完了,有这样的想法就没有复活的机会了,你这种想法能使人复活吗?所以耶稣复活以后也没向那些杀他的人显现,不然得把那些杀他的人吓得半死要命啊。 你能够想象吗?有人杀死了该隐,结果他复活了,我的天呐杀他的人看到不得吓死。常常听到人说:我死了以后,我做鬼也要报仇!结果做鬼也报不了仇。活的时候被人欺负,到死了以后也是被人欺负。 所以说今天咱们弟兄姊妹们,都要开始养成有约瑟这种思维模式,是至关重要的!你要不要升为至高?神可以使你贵为宰相,使你贵为王,但是你里面必须要有那个王子的心态和宰相的心态。我们中国人都知道,宰相肚里能撑船,是不是?你心不开阔,心眼比针眼小,那这个人还能有出息? 所以今天咱们弟兄姊妹们要彻底的了解约瑟这个人,是什么东西使约瑟能够从奴隶到囚犯,囚犯到宰相。这一条曲折的路怎么走出来?是信心!所以信心这东西很厉害,你真的相信神掌权吗?真的相信神掌权就不用纠结。 如果我们不信,神就没有办法在我们身上掌权,如果我们不信魔鬼就在我们身上掌权。如果你相信神掌权,就算是从奴隶到囚犯,也不能拦阻神的旨意成就,因为这些东西都会成为你生命的益处。 其实人一生活着,很重要的一个观念就是有盼望的活着,活在盼望里头。人一旦失去了盼望,那就完蛋了。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第6课 - 除去亲近神,等候神的迷思
      • 亚伯拉罕主动的等待
        • 尝试中等候,亚伯拉罕的智慧之道
          再举一个例子,亚伯拉罕从夏甲生了儿子,名叫以实玛利。亚伯拉罕原本要从撒拉那里生一个儿子的,但是撒拉一直没有怀孕,等了十多年,就从撒拉的女佣夏甲那里生了以实玛利,很多神学家就说亚伯拉罕没有等候神。 《圣经》怎么说呢?亚伯拉罕生以实玛利,后来神说:他也要成为大国,并给他起名叫以实玛利。以实玛利这名字是神给的,他将来也要成为大国,这也是神说的。如果这事不叫做等候神,那你说叫做什么呢? 在《圣经》里,不管是耶稣还是保罗,都没有批评过亚伯拉罕。但很多神学家说他没有等候神,违背了神的心意,就因为以实玛利的后代和雅各的后代都彼此为敌,这个不能证明什么,也证明不了亚伯拉罕错了。 其实,亚伯拉罕那个时候也不清楚神要怎么做,他就去尝试。夏甲这事是否出于神,谁都不知道。结果亚伯拉罕就生了以实玛利,他一直以为以实玛利是他的儿子,其实那也真的是他的儿子,但神说:不是,从以撒生的才是你的后裔。那以实玛利算什么呢?以实玛利不是通过神的应许、透过神迹生出来的。但是撒拉在不能怀孕的时候,神竟然让她怀了一个孩子,并生了以撒。 所以,什么叫做等候神呢?我相信亚伯拉罕透过夏甲生以实玛利,是等候神的一部分,只不过他在不断尝试,尝试的心态是合神心意的,而大卫等候神就是跑来跑去,躲避扫罗的追杀。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】除去小农意识
      • 恢复从亚伯拉罕那里来的梦想、异象、命定的人活得好
        • 恢复亚伯拉罕的梦想活得更好
          一个人活在小农意识当中,如果你做了官你会是一个贪官。因为你为了活得好而活着,但如果你是为了中华民族的再次复兴那是很好的。我想你成为贪官的这个概率应该还是小一点,稍微会小一点,但如果你周围的人都是小农意识,为了活着而活着,为了活得更好而活着,就是为了追逐这些金钱,然后你当了官他们就会把你推到贪官的那个状态里面去。 这就是人,所以如何学习活得好,**观察人的状态**。你如果仔细去观察,我如果当时拍张照就好了在棺材旁边,其实我当时也有鼻咽癌的一切症状,直到今天其实我的鼻子也不太健康,没什么关系,我不是为了鼻子活着,我也不是为了活着而活着。 当你观察人的状态做一个比较的时候,你做一点点考察你就会发现**拥有异象、拥有命定、拥有梦想的人愿意为中华民族的伟大复兴,愿意成为很多人的祝福,这样的人活得好**。你不用怎么推理简单地去看就知道,这就是人必须做的调查研究。其实不是我小看农民,我是说这种农民意识小农意识,有很多农民他没有小农意识,但有很多贪官他却有浓厚的小农意识。 所以今天我们弟兄姐妹要观察,确确实实的了解**人活着是怎么回事?了解人生人死是怎么一回**?了解人怎么才能活得好,就开始**恢复你里面的梦想、异象**。从此为你的梦想、为你的异象而活着。 这样的异象和梦想一定要从**亚伯拉罕**那里来。从亚伯拉罕、以撒、雅各他们所追求的梦想开始。不要自己发明一个梦想,我梦想成为亿万富翁,你成为亿万富翁有什么用?我的梦想就是游山玩水,这些你不觉得是没搞清楚活着是怎么回事吗?说这些话的人基本上都是没搞清楚的人。
    • 【活出丰盛】灵感!
      • 相信凡事都可能
        • 聪明努力干,灵感自然来
            我再给你讲,还得考虑储存空间的问题,真是相当艰难,也就是说要学会相信凡事都可能,然后再不断的做事。我就开始不断的画图,有一些中间的纸我丢掉了,前面的几个关键的我都留着,不断的画,要相信凡事都可能。后来你在做的过程当中不断的调整,我告诉你,在调整中你里面的那种那种亮光会突然间闪出来,或许你会说:“牧师,你刚不是在讲努力吗?”我想我不叫努力,我叫傻干,傻干不是办法。但聪明的努力干很重要,这就是什么时候有灵感。如果都有这些因素在里面的时候,你一定会养成一种习惯,就是有亮光的状态下解决问题。  
      • 努力对人一生的影响非常小
        • 灵感可学,凡事皆有可能
          但是我在做的时候就连服侍我都不喜欢用蛮劲儿,我不喜欢用蛮劲儿大家慢慢你仔细观察你会发现我有的时候跟那个东西较上劲儿的时候我是较着劲儿,但是我较着劲儿我不是在一直较着劲儿,脑袋一想这事应该怎么弄,你看人家主耶稣老厉害了,看见一个瞎子吐点吐沫和点泥吐在眼睛上,耶稣,这继续怎么整,难道你不能开瞎子的眼睛你一摸不就好了嘛是不是,他就这么整,这叫什么?这叫灵感,他可不可以不这么整的我不知道,但是我知道耶稣他这么整了,也就是说灵感能不能学习这件事儿一定能,如果不能的话那就麻烦了。   什么东西都能学,这种信念对我帮助很大。所以当年我遇到一些学生,他们学习真的很难教,但是后来都很厉害啊,都很厉害,那什么东西都能学习大家都要传承这种观念。教会的职能就是训练人,教会的职能就是要把人从一个层次推到另外一个层次,从那个层次再推到一个层次,再推再推再推你就成为居上不居下做首不作尾的人,没有不能成的事儿。你看圣经怎么说,在信的人凡事都能你看这话讲得好,在信的人凡事都能,在人不能但是在神凡事都能,
    • 【活出丰盛】眼力!
      • 人是可以被训练的
        • 训练眼力,成就未来的关键
          人要被训练。有的人是天生的,有的人是后天的。天生的那感谢神,后天的可以训练,作为一个教育性的专家,我相信人是可以训练的。如果人是不可以训练的,教育就毫无意义。但如果人是可以训练的,教育就成为一个富国强兵的关键,任何一个大国的崛起,都是大量的投资科学教育。 喜欢或者不喜欢一个人,还真和长相没有太大关系,《圣经》里讲耶稣基督的时候是这样说的,他无佳形美容但是人人都喜爱(参《以赛亚书3:2》)。 弟兄姐妹我们都要开始训练眼力,作为一个孩子的父母,**训练一个孩子的眼力是很重要的,想办法让他把看到的事情给做了,会处事,会做人,这很重要。**
    • 【活出丰盛】培养观察力
      • 如何训练眼力?
        • 眼力可培养,心思别做瞎子
          接下来我要问一个问题:眼力能不能训练?能否训练?怎么训练?------肯定可以。眼力是可以后天培养的。 JN姐妹:其实我小的时候,语文老师经常说我眼力不好,很多事情都看不出来。我从小学开始,我的语文老师,她就教我多观察。当我比较懂事一点的时候,有一次我爸爸给我讲了一件事情,他下面的员工做什么,他都看的到,比如说一个垃圾桶,上面已经满了垃圾,但还是会有员工一直往上丢垃圾,没有人管。但是他也看到每次都有一个员工把这些垃圾都倒出去了。 其实,不是你的事情而你却做了,那才真的就是算一个好员工。垃圾桶满了,他看不见吗?其实他看得见,只是他觉得这不是他的事情,和他不相干。这就是眼睛不是瞎子,心思是瞎子。
        • 观察力是可以训练的,关键在于行动
          LY姐妹分享:前一阵子,让牧师帮我写一份工作的评估报告。当时牧师提到,在公司里面,不该你做,但是你却做的事情,要做总结。当时我想好像没有什么不该我做,但是我去做的。当牧师帮我提出这点之后,我就去特别的留意哪些事情是在我工作以外,本来不该我做,但是我去做的。当我去留意这些事情的时候,就会发现其实我多做了很多。做这些事情觉得在性格、工作能力、还有自己的表现上都会有提升,也是一个累积的过程。 我觉得我们可以去改变这个观察力的习惯。其实LY姐妹就在这个地方开始去落实,这就证明一件事情:**什么东西都可以训练**。问题是训练了以后你会不会养成这种习惯?我有一个习惯,我很难忍受混乱,所以我眼睛总是在看,发现这有一个问题,回头我就拿起我的电钻,然后把东西挂好,弄规矩,什么事也没耽误。 XF姐妹分享:我是做服装行业的,陈列跟我们的销售有紧密的关系。比如你陈列的好,客人看得到,销售业绩就会上去。当我在接收这一家店的时候,我来的时候,我就会观察这个店里的陈列、员工的状态,包括场面的架构,然后找出问题,到底是怎么一回事情。当我在观察的过程当中,比如一些陈列,明明有些有花纹的衣服,真的是很好看,但是员工就会把它给折起来,然后放到很高的架子上,客人碰都碰不到。所以当我看到这样的事情的时候,我就把它和其他的衣服换下位置,把它拿下来挂在最显眼的地方。所以经常就这样换了以后我的业绩就会上去,我的产品就会卖的特别快。 为什么XF姐妹是Top sales?因为她发现了问题,透过她的观察立刻去解决,这样对工作很有帮助。比如仓库,她也会重新去观察,为什么她的员工进去拿货会花很多的时间都找不到?所以她会重新再去调整,比如平时卖的最多的,客人最会买的裤子或者是衬衫,她肯定会在仓库里调整位置,把裤子或是衬衫放进靠进门的地方,这样子员工一推开门的时候就直接可以去拿他们所要的东西。这就是在她工作上训练出来的,看到问题然后思考,然后解决。
      • 你看不到的东西不可能得着
        • 看不到机会,就抓不住成功
          所以今天我们就说一下你们都看到了什么?比如你个人身上的进步都是。你看不到的东西你不可能得着的。 WH姐妹分享:我们公司食堂,如果你点了一碗面,你稍微走开一下,那碗面他就给别人了,就要多等十几分钟。刚开始我遇到这种情况,觉得怎么会让我白白多等了十几分钟,后来发现那个阿姨是完全不记人的面孔,点完餐之后如果这个点餐人离开一下,再来下一个人点面,她就会把这碗面直接给下一个人,所以就很混乱。后来我观察了几天,发现很多人都遇到了和我一样的问题,我就跟那个阿姨提了下建议,说:阿姨,我们来点餐的时候,可不可以给每个人排一个号,这样就避免混乱。' 其实,这样的问题是餐饮服务中常见的问题,排号,按照号码来提醒客人取餐是一个不错的方法。 亚丽分享:我在宿舍,水池特别特别脏,或说垃圾桶已经装满快溢出来了,然后也没有人去擦洗、去换,这种情况下,我就去打扫,但是长时间这样,其他室友就看不到。于是,我就立一个宿规,让每一个人签字,贴在门上,然后大家都开始养成习惯去做。 我们在公司的时候也是,旁边就有一个桶装水,没水的时候,公司的同事都不肯换,男生也不肯换,都是女生换。 做了这些事情,你觉得自己少一块肉没有?没有。这真的是顺手做的事情,也就是几分钟,几秒钟,你就可以去做。 YX姐妹分享:我在平时工作当中,我会看见有些人非常有眼力,很会做事情。我有一个同事特别会来事,大家都有点嫉妒的感觉。我喜欢会来事的人,然后我让他跟我一个办公室。我一个人在屋子里天天还要自己擦地,他来我办公室,天天把地板擦的很好,收拾的很干净。但是有的人就没有眼力,要做什么事都不知道。 有眼力、会做事的人,大家都喜欢。
    • 【活出丰盛】自律!
      • 自律可转化成热情
        • 自律成习惯,热情自然来
          自己改造自己的自律能力,能不能坐下来读书,读一个小时,能读一个小时,就读三个小时,能读三个小时,能不能读一天。我一做起事来就会废寝忘食。当人做事习惯了,就会非常的投入,高度的投入,就会充满了热情。 **凡事充满热情去学习的,不可能学习不好;凡事充满热情去作工的,不可能作工做不好;凡事充满热情做任何事情的,他不可能做的不好**。因为他是自觉的在做。一个人活得好与不好,跟他的热情有直接关系。 **人的本性里面,是有一团火的**。商鞅,通过八年的时间,将秦国推到战国七雄的最强国。他著有《商君书》,书中谈到人本性的时候,说到:**人本性里面有股力道,如果不把它释放出来,它便会成为迫害力**。这就是人为什么会吸毒,强奸,抢银行等坏事,因为里面的力道不知道往哪使。 然而,一个好的管理者,或者一个教会好的牧师,他会将一个力道引导到转化上,然后变成生产力,可以创造价值,一旦创造了价值,他就成为有价值的人,社会就会回报他,他里面的力量就会进入到正确的循环。 某某人干了一件非常伟大的事,本来中国人民充满着智慧和能力,但是,大锅饭把人搞懒了,因此,他想到了,将人的力量释放出去,转化成生产力,就将人推到了经济里,创造价值,解决了经济问题。然而,虽然有了钱,可人里面的力量还是没有得到释放,结果人里面就有怨恨,抱怨,负面的问题。 教会要做什么呢?教会要让这些人,能够有自觉管理自己的能力,把能力释放出来,然后向你的目标去奔跑。那什么叫做自律呢?自律不是自己想做什么就做什么,而是向你目标奔跑的勇气和能力。
      • 自律可以释放人里面的力量
        • 自律是通往丰盛生活的钥匙
          今天,我鼓励大家,养成一个自律的好习惯。无论是否安排工作,都要好好作工,不断的挖掘自己的潜能,然后将自己的潜能发挥的淋淋尽致。世界是很公平的,就算是你的老板不能赏识你的才干,这个社会一定会奖赏你,回报于你。 也就是说,当你自觉的去管理自己,自觉的做事情,会带来相当丰厚的回报。目光不要停留在公司老板上,要停留在整个的社会上,当你将来有丰富的经验和知识,很强的能力,然后你又是自觉自律的人,我保证你找工作不是问题,因为你已经积累了大量的履历和个人成就。问题的关键就是你有没有自律的能力。 这就是为什么,今天我们教会要训练这些,好让人得着神的恩典和奖赏。我们的神并不希望我们过穷日子,反而希望我们过的富足、丰盛。但是很多人的身上有恶习,所以他一直就过的是穷日子,问题出在这个人的身上。所以,**如果今天你活得光景不好,听我一句劝,改造你自己,和别人没有任何的关系**。
    • 【活出丰盛】创新
      • **大大小小的事情都可以创新**
        • 创新无处不在,敢试才有新突破
          我是一个特别喜欢创新的人,那我在新加坡做工的时候得了很多创新奖。我给你说创新的那些办法可巧了,我自己想起来就跟擦车的黑色污渍是一样。那我在想牧养能不能用叫做robot,牧养的机器人。 有一天我去吃饭,刚好有客人在,然后有一个人打电话来,我一看是一个中国的号码,他打的是国际电话。我就问他找我什么事,他说:我孩子一直在哭,你能不能为我的孩子祷告。当时我心里在想,我是一个有性格的人。如果我开始为他祷告,他不好我不会停止。可是我面对一个客人,我不可能祷告两分钟就OK,对付一下然后就过去,然后接着继续照顾我的客人,我不喜欢做这样的事情。 当时我就做了一个决定,我说这样吧,我录一个祷告的声音发给你,你就用这个祷告的声音带着孩子祷告。她说好,我就用微信录了一个二十秒的祷告,在我的客人面前。发过去以后,我心里就惦记着这件事。这个创新的胆子也太大了,这个做法有用吗,是否有效果? 后来在五分钟之后她发了一个信息给我,她说她孩子好了。当时我就灵机一动,那为什么我们不能这样做呢?也就是说,将来我们很有可能继续朝着这个方向推。 我们的医治释放为什么不能录制一些头疼的、腰疼的、腿疼的医治释放祷告,这样是否有用呢?可能有用,也可能没有,但是需要尝试啊!如果人这么牧养的话,那么节省特别多时间,一个人可以播无数遍,三个小时不停的放,那我可以给它调自动循环,就是一直放。
        • 创新无处不在,敢想敢做才有突破
          前一段时间,我们做了一个小创新,建了一个读书的群,后来把它变成了一号群。做了一件什么事呢?就是一直在那里播讲道,时不时好多人在里面听,那么进去的人就会得造就。所以今天弟兄姐妹能不能够再大胆的去发掘我们里面创新的力道,大胆的去尝试。 所以有云教会,云牧养之类的很多。最近YX姐妹的微课,你知道是什么好处吗?它可以异步,那个人下班回来就要爬楼,一层一层听下去也挺好,真的很不错。所以我们要大胆的创新。 马云有三万名员工,他说:明年2013年,我要使我们的营业额加倍,你们告诉我,你们需要什么。人事部门说要七千多个员工,马云说no;五千?马云说no;两千?马云说no。一千?马云说再回去重新做计划吧。到最后两百,两百总行了吧?勉强同意了。到了2013年他一个员工都没增加,整个阿里巴巴的营业额加了一倍,发生了什么事情?创新!
    • 【活出丰盛】压力管理
      • 有盼望和有信心的人可以成就未来
        • 信心和盼望是免费的未来保障
          所以今天我们开始学会有信心,有盼望。这个信心和盼望又不用花钱,为什么不要呢?我相信将来我会更好,我相信将来神会供应我一切;我相信将来我可以不用去医院里躺着,相信就是一个选择,我有盼望我有信心,那不可能的事就会成为可能。我相信如果生了病神也会医治我。这是未来的事,你未来的事就没有压力了。 我们当中有一个弟兄,他跟我讲:他爸爸手里面有百十来万,不过现在有个百十来万真的也不是很多的钱。然后他就说:如果我得了糖尿病二十万,如果得了心脏病二十万,如果还得了什么症几十万,一百万都不够,真是压力巨大,因为他对未来的判断是这样的判断。所以他的压力巨大。 我觉得有很多东西很多压力都是自已杜撰的,也就是心态的问题。前一段时间有一个姐妹她工作非常认真,然后她就会产生压力,因为她认为我如果我不这么认真的去做,我会出事,其实我告诉你她不用这么认真做也不会出事。我知道你认真做是一个好习惯,但是你认真不能够变成压力呀!所以认真是认真,但是可以没有压力还是可以继续认真,所以在整个信心里面,不可能的事会成为可能。
    • 【活出丰盛】感觉与错觉!
      • 信心可以创造美好的感觉
        • 信心让生活更轻松顺畅
          但是我再讲另外一个观念,从信心出来的可以创造美好的感觉。你知道今天李锐在讲见证的时候就讲,其实她老板说的应该是挺重的话,那很重的话,结果她里面有信心,她里面不是一个逻辑,她里面没有那个错误的意念。她有一个信心在那撑着,结果她有平静安稳的感觉。这就是为什么很多有信心的基督徒在职场上不断的平步青云,会越来越好。那信心是什么呢?**信心就是对未来的一个判断。信就是所望之事的实底,是未见之事的确据**。(《希伯来书》11:1)这叫信心。也就是说我们里面有信心,我们对未来的判断是好的判断,没有什么了不起的事儿。然后你的感觉就会好。其实李锐提到了一个非常重要的事,如果我们回答了我们为什么活着这个问题,我为了神而活着,我的神掌管我的生命。我天这种信心,至于那神是真是假都不太重要了。就是这样的一个信心就已经解决了很多的问题,你会把你的工作看淡。你把你的工作看淡一点,然后我告诉你,你的工作就会越做越好。
        • 信心是成功的最佳助攻
          那中国足球,我举这个例子已经举了好多次了,中国要把足球搞上去要把足球搞上去。然后那个中国足球队员一踢就踢输了。为什么踢输了呢?踢输了是因为他去踢的时候就跟足球队员讲:十三亿人民都在看着你踢啊,你可不要给我们十三亿中国人丢面子啊。完了,十三亿中国人民全都背在背上了,感觉一点也不好,结果踢得很糟。结果真的会丢面子。也就是说这里面有一种东西很有意思,你把那个事看得很重,这个事儿如果我干不好我就会完蛋,然后你真的会干不好。如果这个事儿我肯定干得好,没什么了不起,这有什么了不起,你又不为这个东西活着。这个东西垮掉又能怎么样,你轻轻松松就发挥得非常好。最近你知道为什么我唱歌不跑调了?你知道吗?因为我不在乎啦~以前我怕唱错了,我就觉着会丢人,现在我可放开了,那唱的老爽了。我只在乎我爽不爽。不听你就堵上耳朵,不好意思,那我也不在乎,结果越唱越好。就是什么呢?那个东西是个信心。你唱歌唱跑调了,跑就跑了,那有什么关系呢?是不是?丢人就丢点,没关系,真的没关系。
    • 【活出丰盛】读书!
      • **读书可以让你抓到机会**
        • 读书,让机会自己找上门
          读书会改变很多的东西。有一个弟兄要找工作,他要找的工作,和他曾经做过的、他所了解的一点儿都不相干。然后他来找我:牧师,我要找这方面的工作,我说那你一定要读市场营销这本书。然后他就去读,一共二十多章他才读了两章,就有了一个面试的机会。面试的时候,他就把这两章的内容都讲了出来。他哪知道他这么一讲,人家就给他录取了。他凭什么拿到这份工作呢?就是因为他读了那本书。如果你要搞客服,你读一些客服的书;如果你要搞市场销售,你就读市场营销的书。读了书之后,你做事情就靠谱。
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第08讲 - 答疑解惑(上)
      • 【问题】18:老师,我学习拖拉,不好读书,往往以自己忙为理由逃避学习?
        • 别让拖延毁了你的未来
          答:其实很多问题人的智商都差不多,但是有很多智商都用在找借口上了。结果怎么着?结果如果你现在这种学习拖拉,不好好学习然后忙为理由,你一定会为自己积蓄很多头疼的事,甚至在某些时候还被人骗。本来就赚钱不多,再被人骗,人就是个傻。**人拖拉不好好学习,他一定会变傻。那人一变傻赚钱也费劲,被人骗倒是容易了,那吃亏呀**!但是人不知道啊,那今天我告诉你,你还拖拉不?就不能再拖了。那我们的牧者有的时候真的需要陪跑,就是他学习的时候,一开始拖拉给他练成一个好的学习习惯的时候,还真需要看着。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第09讲 - 答疑解惑(下)
      • 【问题】1:老师我学习拖拉,不爱读书,往往以自己忙为理由逃避学习。
        • 学习不是摆设,解决问题才是关键
          答:人以为读书是学习,其他都不是学习。或者是说以为上课是学习,其他都不是学习,其实这是一个误区。凡是不以解决问题为目标的学习,一定会学着,学着就没了,那是因为我们不知道学了要做什么。如果在生活当中遇到了问题令你感到很困扰,那你就会以解决这些问题为出发点去学习。 我给你举个例子,比如说你现在很穷,你就会琢磨怎么去脱贫,肯定不会就这么甘于贫穷和难受。再比如说人家都看不起你,你又很希望人家都看得起你,你就需要研究怎么解决。尤其是跟谋生有关的学习,一个人不会谋生是人生的一大悲剧。如果你一直都在忙工作却还养不活自己,那能不能拿出来点时间来解决一下工作是不是干对了,你干的方法是否有效?因此,以为学习是拿本书在那装模作样地读,那想要坚持是很困难的。 今天咱们大家得知道为什么我们需要读神的话?还是要解决问题。如果你不想解决任何问题,那就得那么过,难受就继续难受下去。所以说主动学习都是要去解决问题,被动学习就是不想解决什么问题。或者是离解决他的问题很遥远,都是很麻烦的,那也学不下去。比如说小孩好好上学能不能解决将来谋生的问题,其实这本身就是个问题。很多人读了很多年书,拥有一大堆学历,但是谋生都困难。还不如先了解咱们要干什么,是要谋生、比如要做会计,就要考个初级会计、中级会计、考个注册会计还是要干什么,咱们都得想办法弄清楚。 做事拖拉是很普遍的,在我讲课的过程当中要养成一个新的习惯,习惯成就命运。有拖拉的习惯就是拖拉的命,你肯定不要一直过这种拖拉的命。所以我们学习,读书还是做什么,只要是以解决问题为目的就厉害了。不知道解答了你的问题了没有,有问题可以接着问。
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第04讲 - 主动学习的性格
      • 四、信心可以支取神的能力
        • 信心如愚公移山,神力可显现
          但是今天我要告诉你,你的信心可以建立在神的身上。你说:老师,我不知道如何建立在神的身上。就是你在做这个事的时候,就像愚公,你一点一点地蛄蛹,一撬一撬地挖,一撬一撬地搞。那没关系,你什么时候能看见那山能挖完呢?看不见。但是人家愚公继续挖,不断地在挖。为啥?因为他知道神的能力可以被彰显出来,这座山就被挪走!今天咱们当中翻转的弟兄姐妹,哪一个是一刻钟翻转的?都不是,都是经过一轮又一轮信心的较量。那不是信心的较量是啥呀?都是信心的较量。所以从一个啥都不会,一直到能够支撑起一个企业,那可不是信心吗?他不是说从小是学霸,后来怎么样,他都是后来一点一点成长的。 前一段时间人家过去看我的时候,我一看真好,他说:老师,你驾驾我的车。咱驾驾大奔还是挺好的,那当然了。怎么成长过来的?那是信心!我感谢神,这是一个有性格的人,这是个有信心的人,只要我常常把信心给他,他就坚持,一开始凭着奄奄一息的信心走到今天,我们的牧者那就是一路陪伴。今天在咱们当中得着恩典的有多少?老些个了!比如说像我们当中有一个人,以前那懒啊,外面还欠债,干啥啥不行,现在虽然懒的毛病还有那么点,经常泛滥,但是人家现在有积蓄了,业绩做得也不错了。为啥?那都是因着信心可以支取神的能力!那这个事跟主动学习有什么关系?
        • 信心支取神力,成就非凡人生
          信心可以支取神的能力,要知道怎么说的吗?信的人必有神迹奇事随着!就是奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇,若喝了什么毒物也不受害,手按病人,病人就必好了!信心可以支取神的能力,但是在这个世界上,其实有信心的人不多呀,如果你能成为一个有信心的人你就非常厉害了,信心可以支取神的能力!有的时候我就在想,这信心怎么就可以支取神的能力呢?这原因很简单,神就在找有信心的人。 你今天仔细看看你过去那前半生,你过去那前半生如果不是个有信心的人,今天一定是一个败坏的状态,干啥干着干着就干没了。虽然神也供养你到今天,随时随地点个外卖啊,都挺厉害的,也能活着,但是那种败坏的状况不是你想要的。我知道你肯定不想这样,你妈不希望你这样,你自己也不希望自己这样,但是做起来的事,他就做出这个样子来了。为啥?原因很简单,就是信心!为什么?因为人的信心常常是建立在自己的身上,然后自己又半桶水,半斤八两就那样,所以整吧整吧就没信心了。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(二)- 做门徒的回报!
      • 三、亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所蒙的福
        • 信心是亚伯拉罕蒙福的钥匙
          这话怎么说的呢? 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁有迷惑了你们呢?我只要问你们这一件:你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”。所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(《加拉太书》3:1-9)
        • 信心实践者,活出亚伯拉罕的祝福
          一个人活在祝福当中,而且还不是小的祝福,是一个非常非常大的祝福。这一辈子可不得了。但是今天我想给大家一个鼓励,要记住亚伯拉罕献以撒,是怎么走过来的呢?亚伯拉罕献以撒不是突然间就把以撒给献了。一开始亚伯拉罕的信心是从一个小的信心,然后再大一点一,再一点,一点一点成长到完全献上的亚伯拉罕。是一个实践信心的人。那实践信心的根基是什么呢?实践信心的根基是把人活着的这事看透。 人把活着这事如果看透了,你就知道你需要神,你就知道你需要祝福。人把如果活着这事没看透,那你就概念不清。概念不清那就抓钱呐、有病就看医生呐。这都是人的事,人家都这么干,你也这么干。无可厚非。但是那却不是神为我们预备的路啊。是不是这么回事?简单,明了。所以亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所承受的祝福可了不得。所以你要是问我要效法谁,《旧约》我就效法亚伯拉罕,你还别说,我身上跟亚伯拉罕的身上不真有那么点共同的地方。是什么共同的地方呢?就是认识神以后神祝福我,啥也不缺,活得挺好,顺风顺水。 忘了告诉大家了,我的薪水那是往上跳着涨啊。神祝福我,我那都是从最小的部门职位,十多年的时间干到了最高的那个位置。干到了那个位置薪水肯定高了,对吧。谁干的?神的祝福干的。那为什么?因为我里面有亚伯拉罕一样的信心。一开始是献了二百块钱,后来就将自己全然献上。不但将自己全然献上,还有一点就是做了耶稣基督的门徒。谁也别拦着我,谁拦着我,我把谁撇下。这就是亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕的祝福。这就叫做今生得百倍,来世得永生。
        • 撇下一切,信心带来极大祝福
          这段话厉害。我问你亚伯拉罕得着百倍了没有,亚伯拉罕得着了。亚伯拉罕在活着时候活都很兴盛,活得很厉害很牛,不是一般的牛。我说这话大家能理解吗?亚伯拉罕活着的时候,周围的人觉得这亚伯拉罕是尊大的王子,厉害吧?厉害呀。哪儿来的王子?永生神的尊大的王子。周围的人看见亚伯拉罕他种地他种,地蒙祝福,他放羊羊蒙祝福,那才神呐。就是这人太神啦,那他怎么就变的这么神呢?因为他的信心呐。那你说他的信心是信啥呢?他的信心是撇下的信心。 大家可得知道,这亚伯拉罕厉害在哪儿?就是有一天神跟他讲,把你的以撒献上给我。他就没跟他老婆商量,然后就带着以撒走了三天的路,撒拉在家里不知道发生了什么事。我告诉你,如果他把以撒献给神,然后就烧掉了,他回来就带着一把骨灰,我问你,回家他跟他老婆怎么交待?信不信,撒拉一脚就给他踹到床底下去。那不是很要命的事吗?撒拉说,呵,这事都没跟我商量?那这事是不能商量的! 所以这亚伯拉罕信到了什么程度?信到了把所有东西撇下。撇下之后,神说:论福,我必给你大福。那这大福是啥?这大福可了不得了。这大福就是后来耶稣基督所说的,你做我的门徒。所以说,天上地上所有的都归了我主耶稣基督,今天做祂的门徒,那是何等的福气啊。亚伯拉罕的信心是啥?是撇下一切的信心。亚伯拉罕得着的福气是啥?得着的就是神给他的这种权柄和能力、尊荣。成为一个极其尊贵的一个人,因为他活在祝福当中。
    • 【成为门徒系列】(六)- 荣耀的盼望
      • 二、寻求真道
        • 效法亚伯拉罕,活出祝福命定
          为什么我们很喜欢服侍人?因为服侍完了,成为他们的祝福,那是我们活着的意义和命定。所以亚伯拉罕开辟了一条成为地上万国万民祝福的路!凡是效法亚伯拉罕的,都能够成为跟亚伯拉罕一样的人,并且承接神的应许,然后就认识属灵的世界。结果亚伯拉罕这辈子厉害,谁也不敢欺负他。他带着三百一十八个家丁,竟然打败了四个王,被打败的四个王还是把另外五个王给灭了的。亚伯拉罕能不厉害吗?因为他在属灵的世界得着从天上来的能力和权柄。
        • 活出意义,走上亚伯拉罕的信心之路
          后来我读《圣经》的时候就琢磨,发现亚伯拉罕很有钱,有钱是挺好,但是他活得没意思;有命定想要做得胜门徒的人大概都是这种人。你如果活得有意思,你就好好有意思;其实你那个盼望也行,但是我觉得那没意思。亚伯拉罕是从虚空的虚空开始寻求的,所以所罗门写《传道书》开头就写:虚空的虚空,虚空的虚空…亚伯拉罕觉得活着没什么意思,为什么呢?因为活着活着就死了。今天做一个葬礼,明天做一个葬礼;今天送走一个,明天再送走一个。这是在干啥呢?亚伯拉罕活着的时候,罗得的爸就死了,也不知道是车撞死了,还是得了什么病死的,反正是嗝屁了。亚伯拉罕就觉得人活着没啥意思,就开始去寻求,然后神就跟亚伯拉罕说话。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:1-3) 亚伯拉罕终于找到活着的意义了,找到荣耀的盼望。第二天亚伯拉罕就带着家丁出发了,房子呢?不要了,送给他老爸了。能带走的就带,带不走的就不要了。开始漂泊在这世上,寄居在这地上,因为我们知道这地上不是我们的家。你买了一个房子有七十年地契,还有永久地契的。房子还在你不在了,那有什么意思呢?所以亚伯拉罕那个年间,地都是永久地契的,因为地太多了,永久也没什么太大的意思。在这世上带着永恒的盼望,盼望的是什么?盼望成为很多人的祝福。亚伯拉罕就为我们开辟了信心之路,信心的根基就是从虚空、毫无盼望的人生开始。如果你认为这世上没有盼望,人需要永生;人死了就吹灯拔蜡,活着没有什么意思,那你就走到亚伯拉罕这条路上。
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(4)- 《靠着信心对付被动》
      • 靠着信心对付被动
        • 掌控可控事,放下无法改变的事
          他怎么能讲出这种话?我做什么事都会把事情做好,这是我的一种选择。我选择做一个卓越的人,选择做一个高性能的人,选择做一个高效能的人,我选择做一个有好习惯的人。所以我们的影响力就在不断的扩大,**我们能够控制的就管好,我们不能控制的,那就算了吧**。发生什么事我们也管不了,比如:阿富汗的事情美国人都管不了,你管什么呢?对吧。世界和平你能管得了呀?咱们就算了吧,世界和平的事咱们管不了。 我说的意思就是:我们把事物我们能管的,我们该管的,我们把它分成三类,**可以控制的、可以间接控制的、然后我们把该做的事情做好。我们不能控制的,神哪,愿你给我一个平静的心,接受这种无法改变的**。这个问题一下子就变简单了,所以说积极主动不过是一个选择。 今天你读完了这章以后,你会发现好像没那么难。积极主动有那么难吗?没那么难。其实我告诉大家,**指望别人做出改变,我们才能快乐,我看你就放弃吧**。因为别人不改,你就很痛苦,别人改了你就很开心,其实别人改了你也不一定开心,为什么?因为人家改了,你不知道人家改了,你还在那里期盼着。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第4讲-释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为世代的亚伯拉罕,活出祝福使命
          亚伯拉罕最后真的寻见了,他寻见了神!就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书,叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》,这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章,我觉得《创世记》可好了!就算你让我讲上个三天三夜也没关系,我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去,结果有一天神就开口与他说话,神开口跟他说了什么呢?是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福,地上的万族都要因你得福,祝福你的我要祝福他,咒诅你的我必咒诅他,我要使你成为大国,我要使你的名为大。** 这事不得了啊!这一寻求就找到活着的意义了,我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕,亚伯拉罕在寻求什么呢?寻求的是活着的意义,如果我们所追求的是吃喝玩乐,那就与兽没有区别,因为兽也是吃、喝、玩、乐,为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己,但是人必须像神一样,渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神,你不可能活的不好。
  • 第二期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 教会的牧养 第4课 释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为亚伯拉罕,活出祝福命定
          我真的梦想就是,有一天我们当中的弟兄姐妹都能够担起使命。像亚伯拉罕一样,渴望成为别人的祝福,这样的人了不得!有些基督徒来找我,说别人咒诅他,也有很多不是基督徒的人也相信咒诅。我就跟他们说:“这真是一个悲哀,你有没有读过神的话呢?如果你是亚伯拉罕,咒诅你的必要受咒诅。” 我觉得我是亚伯拉罕,因为我的想法很像亚伯拉罕,我的血液里流淌着亚伯拉罕的基因。所以,神要救亚伯拉罕的后裔。如果我是这个世代的亚伯拉罕,咒诅我的神必要受咒诅,所以咒诅不了我。真正的基督徒要知道咒诅是从神来的,我们和神建立一个美好的关系,咒诅不会临到我们。 咒诅是因为违背神的话,我们靠着神的话而活,咒诅怎么可能临到我们呢?就算别人要咒诅我们,神也要咒诅他。最重要的我们是不是亚伯拉罕。如果你和我都是亚伯拉罕,那活得老好了。祝福我们的蒙祝福,咒诅我们的受咒诅,那还得了? 我们解决问题的关键就是,领受从天上来的异象和梦想,从此以后成为别人的祝福,为神而活,进入到神在我们身上的命定当中! 从下一个礼拜,我就开始讲得着命定,命定是神在我们身上的旨意。凡听我这样的分享,你领受的话,你的问题正在消失当中。不但你的问题会消失,而且你会进入到神在你身上美好的旨意中,成为一个兴盛的人。 我们真的很在乎兴盛吗?不在乎,我们在乎成为别人的祝福!但是神会使我们成为大国,神会让我们的名为大,神会让我们成为地上万国万民的祝福。在这个世代,我们正在不断地被神兴起来,我们将来会在非洲、欧洲、美洲、澳洲,只要有互联网的地方,我们都会在那里成为那个地方人的祝福! 愿神祝福大家!
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    • 【祷告】主题:圣灵的火
      • 领受亚伯拉罕祝福的祷告与命定
        • 效法亚伯拉罕,领受命定祝福
          弟兄姐妹要知道,今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊!如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道,你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会,在过去的信仰中,没有一个完整的信仰的体系,很多的弟兄姐妹就觉得信主就是守个主日就够了,信主就是做个祷告,求个平安就够了。生活中遇到了什么事就向神祷告一下,神能成就就成就,不成就那就算了。很多时候我们对信仰的认知是非常片面的,我们不知道神为什么会祝福我们,我们也不知道我们应该怎么样,才能在我们的一生当中,持续的来领受神的祝福。 我们常常有时候有祝福,有时候没有祝福,就好像在信一个迷信一样,但是今天我要告诉你,我们的神是一个从《创世记》一直到《启示录》是从来都没有改变的神。今天如果你看到这样活着的属灵原则,你在任何的一件事上,你都会看见神与你同在,而且你会看见很多的事情发生在你的身上,和发生在亚伯拉罕身上的是一样的,因为凡祝福亚伯拉罕的必蒙祝福,凡咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。其实神已经告诉我们怎样才能领受从神那里来的祝福。 我们要效法亚伯拉罕,我们是亚伯拉罕的后嗣,很简单的道理,也就是说今天你的父亲是亚伯拉罕,那你父亲所有的财产就是你的。今天如果亚伯兰罕不是你的父亲,那他所有的财产和祝福,都跟你没有任何的关系。今天我们到底是属于谁的,到底是不是亚伯拉罕的后嗣?如果不是根本也就得不着亚伯拉罕一样的祝福,因为亚伯拉罕就是我们蒙福的根,我们活着就是要效法亚伯拉拉罕,走在亚伯拉罕的蒙福的这条路上,我们就会看见神会因着我们效法亚伯拉罕走在这条有命定的路上,神会赐福我们。 相反,如果我们咒诅亚伯拉罕,《圣经》说的很清楚,我们就会受咒诅。如果我们不效法亚伯拉罕,不走亚伯拉罕的这条路我们就会活在咒诅的里面,这些话神说的其实是好狠的,祝福和咒诅之间是没有一个灰色地带。我们要晓得命定之外没有祝福,这个命定也必须是从亚伯拉罕那里而来的命定才有祝福。所以,我们一定要了解命定是什么,亚伯拉罕的命定就是我们的命定。愿神祝福大家!
        • 活出亚伯拉罕的祝福命定
          《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔圣灵的火 喔圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!
    • 【线上祷告】- 领受恩典的时刻!
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        • 神管拉屎拉尿,祂的爱无处不在
          神正在做工。还有病痛的吗?我再次带着你来祷告,口腔的溃疡要好,要完全的得着医治。孩子的肚子又拉又吐要得着医治;那都是魔鬼的作为。口腔溃疡跟你识别善恶、嘴巴瞎说紧密相关。 千万不要以为自己有真理,要不断地探索寻求,要知道我们自己常常搞错。有人拉不出屎来就把他折腾的半死,就这么一个小小的事,那真的是一个屁事,就可以把人折腾的够呛。不用所有都领教,就这么一件小事儿就够你受的。但是神都怜悯,你以为拉屎的事儿神不管?管啊!因为谁拉不出来都难受,吃不下去饭难受。睡不着的事儿,神都管。 你说我们是不是得赞美神?眼睛不好,神管;脑袋不好,神也管。所以一提到神,祂的爱是何等的长阔高深。我就常常庆幸,幸亏我认识祂。不信靠祂,信靠什么呢?当然我们还有很多属世界的东西需要对付,不但自己对付,神也帮你对付。
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 在耶稣基督里得自由!
      • 效法亚伯拉罕的信心,全然信靠神
        • 信心如亚伯拉罕,放下才自由
          现在你所看重的一切事儿,等你进了骨灰盒就什么都不是了,你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路,那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说:我不太行。那你不也活到现在了吗?有人说:我很厉害。你也活到现在了,是不是?最后也都一样。人为什么这么爱钱呢?因为看不透,就觉得人活着需要钱,其实不是,人活着需要亚伯拉罕的信心。从今以后,你愿不愿意为神放下所有?如果愿意的话,我告诉你,所有的东西都不能够再来搅扰你,工作不能再搅扰你,牧养不能够再搅扰你,什么东西也不能够再搅扰你。 如果你把这些事看得很重,那就坏了,其实你做不做,神那里一丁点都不会多什么,也不会少什么。我告诉你,很多人要得医治,我要把大家再次带到亚伯拉罕这个根基上。只有在亚伯拉罕的根基上建造,才能够像耶稣基督。如果在摩西的律法上建造,以色列人几千年的历史已经证明那是一条行不通的路。律法的本意就是要把人圈在“你不行”这个圈里。
        • 全然信靠,别被小事缠住
          后来,我就告诉这个姐妹,现在也跟大家分享,亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢?是摩西写的。也就是说,摩西在写《申命记》之前,他先写的是《创世记》,然后才是《出埃及记》、《民数记》、《利未记》和《申命记》。这个律法是在亚伯拉罕四百三十年以后写的,也就是说,亚伯拉罕信心的根基才是解决问题的关键。 所以我跟大家讲,要得自由,为什么你不得自由呢?因为你里面不是亚伯拉罕的根,而是把很多的小事儿看得很重,纠缠这个,纠缠那个。一会儿脸色就变了,一会儿酸溜溜的话就出来了,一会儿纠结就上来了。这些都是因为人把活着这点小事看得太重了,那这亚伯拉罕的信心到底是个什么样的信心呢?亚伯拉罕的信心,是全然信靠神。有人说:我全然信靠不了。为啥呢?因为你把活着这些事儿看得太重。人如果把活着这点事儿看得太重,那一定会反应在你生活的各个方面上。 我们在服侍的时候,可能是照着亚伯拉罕那一套,也可能是照着摩西那一套。所以摩西不但给我们讲了亚伯拉罕,还给我们讲了一套律法,所以,你如果不把信心建在亚伯拉罕那个信心的根基上,你是没有办法得自由的,也就没有办法跨越到耶稣基督那里去。我们要效法亚伯拉罕,什么叫做全然信靠神?因为亚伯拉罕把世上的事都看透了,人一旦看透了,活着就是虚空的虚空。是不是?
        • 信心效法亚伯拉罕,挣脱律法枷锁
          大家好!很高兴我们再一次来到耶稣基督的面前,蒙恩是叫我们得自由。后来我仔细研究这些事,现在就把我研究的结果告诉大家:如果你的腿僵硬,后背僵硬,胯骨僵硬,我告诉你是什么原因,但不一定都是这个原因,其中有相当一部分的人是这个原因。那为什么会僵硬呢?因为人心思意念里面的那个东西叫做“摩西的律法”。人如果在摩西的律法里面,就没有办法因耶稣基督得自由,没有得自由,所以一会儿谨守遵行神的话,一会儿不能谨守遵行神的话,人里面就会很辛苦。 中午的时候我服侍了一个姐妹,肩膀僵硬,我已经服侍她很久了。但是我再跟她讲到亚伯拉罕的时候,她突然间明白了,然后我就带着她祷告,她好多年肩膀僵硬的症状松开了很多,大家一定要记住,我们在耶稣基督里已经得了自由,因着耶稣基督的宝血得蒙救赎。 如果我们脑子里装的还是律法这东西,就会把做什么或没做什么看得特别重,这样心里就极其的混乱。大家有没有发现我们里面是很混乱,很拧巴的?一会儿想到老师说要成长,结果一成长就很痛苦;一会儿想到老师说要学习,结果学习很痛苦。一痛苦,半天时间就过去了,回过头来一看又开始纠结了:我怎么又没学习,我怎么又没成长?这样就坏了,成长就成咒诅了。
    • 【线上祷告】- 走亚伯拉罕的蒙福之路!
      • 走亚伯拉罕的蒙福之路
        • 走亚伯拉罕路,祝福满满稳如山
          这世上的悲剧一桩又一桩,我们现在就要把这事儿整明白,如果整不明白,是很难蒙祝福的,很难的!在你刚认识神的时候,神可以给你点恩典,然后呢?在信主的路上,你是否愿意走亚伯拉罕的这条蒙福之路?如果愿意的话,神会一直引导你,也会不断提升祂祝福的含金量。到最后,亚伯拉罕将他的儿子以撒献上。 耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你的子孙要得着仇敌的城门。”(《创世记》22:16-17) 这就是亚伯拉罕的蒙福之路,好得不得了!现在就跟我一起走这条路,如果你来教会,想寻求一个保守,因为自己干了太多的坏事儿,但是保守完了,你以后要怎么做呢?如果你来教会,是因为你得了重病,得了绝症,你想要神医治你,等医治完了,你要干啥呢?就是活着而活着吗?那不是悲剧,是啥?最后就成了神眼里的垃圾。当你里面知道为什么而活着,你的人生就有了盾,也有了矛,稳定得不得了。知道神在我们身上做工,你就稳定得不得了,亚伯拉罕从来没有神经兮兮过。
        • 效法亚伯拉罕,活出命定人生
          弟兄姐妹,如果现在你所关心的,就是活着这点小屁事儿,是很难有命定的,因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿,但是能够活到永生里头去,还是有点难的,那就要效法亚伯拉罕,走一条蒙福的路。 大家听我这么念叨烦不烦?我想应该是挺烦的,如果你总感觉自己压力好大,就是因为你不是亚伯拉罕。遇到点事就压力好大,然后神经兮兮的,还睡不着觉,就完了。我告诉你,华人命定神学说的这句"命定之外没有祝福",这话真的是一个非常非常伟大的发现。 其实不是我们发明的,是我们发现这个好,是不是?如果你是亚伯拉罕,就不会得忧郁症;如果你是亚伯拉罕,你不会为吃喝发愁;如果你是亚伯拉罕,你不会破产;如果你是亚伯拉罕,一辈子什么东西都不缺,那多好啊!还有比这更好的吗?心里就得了极大的安慰,是不是?你不用担心你的肾坏了需要换个肾;你也不用担心肝坏了需要换个肝,你只需要担心自己如何才能变聪明,就好了。 脑袋不好使,沟通起来是很费劲的,现在就让我们一起来宣告:我们就是这个世代的亚伯拉罕!现在就把我们脑子里的那些垃圾除掉,把亚伯拉罕的那个想法放进来,这个亚伯拉罕太厉害了,前无古人,后无来者。在他身上有几个特点:脚踏实地地做事儿;身上没有宗教味儿,你什么时候看到亚伯拉罕整一套一套的宗教仪式?没有!听明白了吗?亚伯拉罕做什么像什么,一生活出了神的样子。
        • 别让刷视频刷走祝福
          从我认识神开始,我就知道这是个宝贝。直到如今,我越来越觉得神是个宝贝,简直好得不得了!亚伯拉罕带着三百一十八个家丁,出去打仗,我猜亚伯拉罕是个武艺高强的人,他虽然不靠自己的双手,不靠自己的能力,但是他是一个非常有能力的人;他很会训练人,他放的羊,挖的水井,挪移帐篷,到哪儿都是一个尊大的王子。 你们渴望像亚伯拉罕吗?有的就跟我一起来呼求神,我知道在咱们当中,我整天呼天唤地地喊,嗓子都喊哑了,大家有没有听见我沙哑的公鸭嗓子?有的人一回到家里,啥也不想干,就想睡觉,一睡不着就拿起手机来开始刷视频,把祝福都给刷没了!你说愁不愁?如果我们知道为什么而活,刷点手机不是个问题。问题是我们对到底为什么活着,对活着这事儿糊里糊涂的。
      • 效法亚伯拉罕,寻求人活着的意义
        • 追随亚伯拉罕,探寻生命真谛
          大家好!既然大家都来了,咱们就早点开始,有一句话,这句话是我在《圣经》里头总结出来的:命定之外,没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福,是不是?我也很渴望。那这句话是从哪来的,大家知道吗?知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上,往地上观看,看有没有寻求祂的人,看来看去,终于发现有一个,他到底在寻求什么呢?他在寻求活着的意义,你说他有没有钱?有钱。日子过得也挺好,而且夫妻恩爱,但他却活得没有味道,他就去寻找,怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对,这个人就是亚伯拉罕,他很想明白人活着是怎么一回事,后来神就启示他,那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3)
        • 活着是为了让他人蒙福
          亚伯拉罕这才明白:原来我活着的意义,是让很多的人蒙福!他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福,但是你连活着的意义都搞不清楚,活着就是为了活着,是不是?我们当中有多少人真正明白活着的意义呢?我特别感慨,有些人为了给她的儿子娶个媳妇,就拼命地祷告,甚至还有人给她瞎出主意,一说就说到她心坎上了,俩人一拍即合。那人说:你可以为你儿子祷告,他将来的那个老婆长什么样,怎么回事,你都可以写好,然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的?有人说:以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗?瞎说,一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道,你活着的目的是要叫别人得福,如果你连这个都不知道的话,那你就按照自己的意思整吧!觉得你这辈子,最重要的是找一个男朋友;嫁一个有钱的老公;买一辆脚踏车,或者跑车;需要买一个大房子;还要买一块地!
        • 活着不明白,富贵也枉然
          你别说,我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子,他是个传道人,有一次,我们在一起吃饭时,他问我:我祷告的时候,神给我一个异象,让我买那块地,我就把手里的好几百万全用来买这块地了,你说这是咋回事?我说:你那块地在哪儿?他就给我看,结果我才知道,那地方没通水,没通电,没通下水管道。我问你,你买来干啥?你要买,还不如去底特律,那里只需要一块钱,不但能买到一块地,还能买到一座房子,多好啊!结果他却用这么多的钱,买了个鸟不拉屎,兔子也不拉屎的地方,你说他傻不傻? 后来才发现,这块地啥用也没有,也卖不出去,就这样被人骗了,这件事到底是谁在导演呢?肯定是邪灵。我要告诉大家,不管你多么希望能解决你自己的问题;不管你多么渴望蒙祝福,这祝福的路只有一条,就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨,很多人所求的,都不是讨神喜悦的,那你在干啥呢?亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路,那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚,就想成为首富,成为首富要干啥?要跳楼吗? 有一天,有个跨国企业的老总,把游艇开到海上,举起手里的枪,结束了自己的生命。他有钱吗?有钱。所以,人如果不知道为什么活着,真的是一生的悲剧,活着就想建一个大企业,赶快包装上市,要干啥?骗钱!我给你讲,这样的人,灾祸在前面等着你,你都不知道,所以人一定要知道为什么活着,求神开我们的心窍,让我们知道活着是为了什么。
      • 看透活着,成为这个世代的亚伯拉罕
        • 成为世代祝福的亚伯拉罕
          我们唱的这首诗歌叫做《当命定来临之际》,是我们华人命定音乐创作的。这首歌的点击量老高了,应该是在外面很流行的。现在我们就把它再拿回来,继续播放,就是巴不得大家能够蒙祝福。 这首诗歌很醒脑的,当你把这首诗歌活出来的时候,哇!脑袋就更清醒了,世上再也没有什么东西可以搅扰我了。神啊!我们这一小群人在这里呼求你,愿你在这个世代拣选我们、使用我们,成为这个世代的亚伯拉罕,成为这个世代的祝福。神啊,听我们的呼求,兴起我们!我们渴望为你而活;我们渴望得着命定;我们渴望看扁一切;我们也愿意撇下一切来跟随你。 神啊,我们要把我们最宝贵的献给你,愿你悦纳我们的摆上,让我们将自己献上当作活祭,是圣洁的,是蒙你悦纳的。搅扰我们的这些垃圾,都要从我们的头脑里出去!圣灵啊,现在就洁净我们,洁净我们的心思意念。如果你现在失业了,这是好事,因为我们以前整错了,现在都要整对。失眠、失业,都是没有祝福的一种状态。我奉耶稣基督的名宣告:从今以后,我要为神而活!魔鬼的谎言都要退下去,在耶稣基督里我一无所缺。我奉耶稣基督的名,我就是要效法亚伯拉罕,效法以撒、雅各,走这条蒙福的路。
        • 活出亚伯拉罕的智慧人生
          奉耶酥基督的名,着急、烦躁、难受的感觉都要退下去。我们当中如果还有为了活着而活着的弟兄姐妹,现在就要悔改。千万不要把工作摆在神之上,我知道很多人,活着活着就活糊涂了;信主,信着信着就信成宗教形式了;走着走着就走到半空中去了。脚也不着地,手也摸不着神的宝座,看不见神的祝福,只是随风飘荡,有时候自我感觉还挺美好的。如果你现在遭遇了什么苦难,遭遇了什么灾祸,你最需要的不是解决这个问题,你最需要的就是要走亚伯拉罕这条蒙福的路,因为亚伯拉罕不会碰到你碰到的这些问题。 有的人就问我:老师,如果你碰到我这样的问题,你该怎么办?我说:我碰不到,我也不往那儿走,我又不傻,为什么要走到那种状况里去?人家说:老师,你不也失业过吗?我失业了,但是我也没失去神,我还要紧紧抓住我的神,我也没神经兮兮的那种样子。我感谢神,走过来这段路,虽然失业了,但我可以全身心地来服侍我的神。那时候工作很辛苦,每天忙得要死,真的没有时间。后来有时间了,却没有钱了,那我也很开心,终于有时间了!现在再一看,啥好处也没缺。只要不失去神,什么都有,所以你不用挂虑,服侍神心里真是老踏实了。
        • 走亚伯拉罕路,活出简单蒙福人生
          我只需要那么一点点,感谢神,我得着了一点点,里面就舒服很多。大家不用担心自己会得什么病,也不用担心钱不够花,人一辈子用不了多少,只要我们老老实实、脚踏实地的做事儿,别被人骗,或者别被你老公,或者你老婆,在外面整一身债务。 其实人活着还是很简单的,他整了一堆债务,你还得给他分担一半共同财产,也是共同债务。我们一定要清楚的知道,为这些扯犊子的东西活着,毫无意义!记住:人都是虚谎的,唯有神是信实的。不管发生什么事儿,我们就是要走亚伯拉罕的这条路。魔鬼仇敌退下去,奉耶稣基督的名,要得到仇敌的城门! 现在,你也不用打字告诉我你有啥病,我也不太关心那事儿,我关心的是你问题的根儿,什么烦躁了,忧郁了,失眠了,失业了,失智了,不管你失去什么都不重要,最重要的就是咱们要成为一个蒙福的人,要知道蒙福的路只有一条,那就是亚伯拉罕的路,命定之外,没有祝福。
        • 活出信心,别被烦恼牵绊
          有的人,一会儿拉肚子了,一会儿又拉不了,一会儿又拉的止不住了;一会儿心脏不好了;脑子也不好了;皮肤也不行了;腿脚也不行了;一会儿又出了个意外;过一段时间又发现老公在外面搞了几十万债务,都让人闹心死了。你要问我,我是不管你们夫妻之间的这些事儿,我也告诉我们当中的牧者,别管这些事儿。你老公难道不是你自己选的吗?,人如果为这些事活着,就会遇到这些事,这样的人缺的就是祝福,缺的就是命运,真是让人感慨! 宗教味不解决问题,只有脚踏实地的效法亚伯拉罕,那才是关键,我们如果要效法,就效法亚伯拉罕里边那条走命定之路的信心。几个月前,我们当中有一个姐妹,他儿子三十多岁,一事无成,干啥啥不行。后来就去搬砖,到工地干活,每天累得屁滚尿流。我说:那就让他搞点技术含量高的活吧?他说:我不要,我就要搬砖,我就要在工地干活。看在他那么执着的份上,那就干去吧! 这个姐妹一着急,我就劝她,也劝咱们当中的姐妹,别着急,别在乎。前两天,这个姐妹把这事放下了,结果她儿子就来找我说:老师,我已经把那个体力活给辞了,因为干得每天都精疲力尽的。我说:那你要想干啥?他说:我想学点技术。我就安排了一个人去教他,去解决他的问题,我们解决人的问题,靠的是什么呢?难道是靠我们的忧虑,我们的挂虑,我们整天的焦虑解决的吗?不是,是因为我们依靠神。弟兄姐妹要知道,我们的神,不是因为你挂虑,因为你焦虑,就帮你解决问题,而是你要知道为什么而活,就是要学会为神而活,我们一起继续祷告。 如果你把你最好的献上给神,你就要得着仇敌的城门,那可不是开玩笑,仇敌就会成为你的奴隶。在命定之外,没有祝福,我们要清清楚楚的知道,我们到底为什么而活,这不是一个宗教的口号,而是实实在在的明白,要把活着这点事儿全都看明白了,看透了,压力就没了。
      • 寻求命定,为此而生,为此而死
        • 活出亚伯拉罕的蒙福人生
          我知道有一些弟兄姐妹,你说他智商高吗?也不高。你说他能力很强吗?也不行。但是他有一颗单纯的爱神的心,活得也挺好,是不是?没有神,即使你再聪明,有什么益处呢?只要神降下一个灾祸、一个咒诅就够你受了。紧紧地抓住神,你的路就会越走越有神的荣耀。神啊,愿你的荣耀充满在我们当中,愿我们弟兄姐妹都因你的圣灵而感动,回应你,尽心、尽意、尽力地爱你,永远觉着爱你爱得不够,永远觉着自己还不够好。有恐惧、害怕的,都弃绝掉。如果要怕,就怕我们不是亚伯拉罕,让我们的心志如同亚伯拉罕一样。 在爱神的路上,再次往前推进一步,凡是觉得自己不错的都是问题,有的人甚至跟神较劲:神啊,你还要我怎样?那就糟了。我们要紧紧地抓住神,一生做个蒙福的人。没有神的祝福这路怎么走?一生做亚伯拉罕这样的人,因为他把活着这事都看透了、看扁了,也愿意把一切都献给神,你说他还有神经兮兮的那种状态吗?没有了。 有一些很传统的基督徒,我绝对不否认他们那颗爱神的心,但在他们身上看不见神的祝福,原因就是他们不像亚伯拉罕。从宗教味上看,那他们比亚伯拉罕厉害,从脚踏实地做事上看,那就比亚伯拉罕、以撒、雅各差老远了。跟着我继续祷告,我们在世上每一场的争战,都要践踏魔鬼仇敌,靠着神的大能,靠着耶稣基督赐给我们的权柄,这一生的日子,没有仇敌可以站立在我们的面前。
        • 活出命定,别为俗事所累
          孩子的成绩不好了,为什么会神经兮兮?因为太看重了,因为孩子的未来就在那成绩里。其实孩子越早建造他们谋生的能力越好,因为他们忘了读书上学是为了谋生能力,读完了没有谋生能力,你读那玩意干啥?当然了你要考公务员,成绩好就非常重要。弟兄姐妹要知道,我们有神好得无比,活着这点事儿就算不得什么。我们不再畏惧,可以践踏一切阴间的权势,你们心里头是不是敞亮一些了?是不是有那种得胜的感觉了?但是还要有得胜的悟性。 我们好不容易来到这世上,来到这世上干什么呢?就是要彰显神的荣耀来。我们彰显什么神的荣耀呢?看看我们自己,得了一个小的祝福,就停留在那个阶段,你到底祝福过谁?你到底赶过几个魔鬼?你释放过谁?如果你的核心利益就是你的工作、你的家庭,我告诉你,这样的人,一定要为此付上沉重的代价。就算是鬼不来,神也派一个鬼来搞你,《圣经》说:若有人不爱主,他就可咒可诅。 不要再亏欠自己,我在教会里最常听见他们说:不要亏欠神。其实不是亏欠神,是亏欠自己,聪明的人都知道神是个宝贝。他们在教会里混,也搞不清楚为啥来聚会,不聚会,心里不踏实。聚会吧,也没啥意思。
        • 活出命定,别做无根浮萍
          大家千万别效法那些随风飘荡、脚不着地的人,生活条件稍微一好,就不知道自己姓啥了,条件一糟糕,就又神经兮兮了。这是因为人没有根儿,不知道活着干啥,活也是白活。我们要彰显神的荣耀,命定之外,没有祝福,我为此而生,为此来到这世上。那你为什么来到这世上?你是不是跟我一样为此而生?我知道我为此而生。 大家跟我有同一个心志、同一个异象、同一个使命、同样一个命定。那神不祝福你都难啊!欢欢喜喜迎接神的祝福临到。有人说:我还欠很多的债呢。那也是欢欢喜喜迎接神的祝福来到,因为过去用那套宗教的东西,啥问题也解决不了。现在就做个聪明人,不再恍惚,不再愚昧。 有的人稍微一偏离正路,就被神管教,那我得感谢神,还有的人偏离正路,啥事没有,再偏一点,啥事没有,再偏一点,还啥事没有,大家说发生什么事了?就是神已经放弃了他,不认识他了。如果你还被神管教的,你要感谢神,如果是为神而活,建造耶稣基督的身体,同心合一争战,释放天上的祝福。把我们里面自私的那套东西除掉,自私的人只顾自己,极度自私,很难蒙祝福的。
      • 命定之外,没有祝福
        • 命定为根,祝福自来
          当我们得着命定的时候,我们里面的心就踏实了,有病的,就跟着我一起祷告,所有问题的根本就在于命定,命定就是为什么而活。如果你是为钱而活,钱就是你的命定;如果我们为神而活,神就是我们的命定,践踏魔鬼仇敌! 我们当中有很多手摸不着天,脚踩不着地儿的半天吊,很辛苦。我们要做一个脚站在地上,手摸着神的宝座,能将神的祝福带下来的,就是亚伯拉罕这样的人。神啊,开启我们的心窍,让我们知道我们需要得着命定,走亚伯拉罕的路;神啊,倾倒你的恩典在我们身上,让我们能够得着这永恒里的福分。 我们活着活着就活糊涂了;活着活着就活到手机里头去了;活着活着就活到抖音里头去了。后来抖着抖着,就把自己整到颤抖了,把自己的工作都抖没了,福分也给抖没了,我们一定要得着命定。不用甩锅给魔鬼,你需要的就是走亚伯拉罕的路。现在就问问自己:我哪里像亚伯拉罕?这次,我不为你们的这个病,那个病祷告,现在咱们把根基整对,没有这个根基,说啥都是白扯,就会有永远解决不完的问题,是不是?
        • 命定才是你真正的出路
          这不是一个技能就能够解决的问题,而是一个命定才能够解决的问题。现在就让我们再次得着命定,不管你在哪一个平台,愿意跟着我这样祷告的,都是有福的。不管你有多少的钱,有多么大的权势,一个癌症就会把你送上西天了。人就是这样,不管你多么伟大,等死了以后,你要么去见如来佛祖,要么去见马克思,你要么去见耶稣。就怕你见了耶稣,耶稣不太认识你,你认识耶稣不太有用,耶稣认识你才有用,如果我们走亚伯拉罕的路,神一定认识我们。 丢弃万事,将万事看作粪土,哪有压力?没有压力!就可以在劳碌中喜乐,成为一个喜乐的人。不管仇敌四面攻击,什么也不能够困住我们。跟着我一起在灵里祷告,这是何等的福气!有人想找一份工作,你喜欢那份工作,那份工作却不太喜欢你,不但没有什么福气,反倒把自己整得失眠、失业、失意、失常,这就麻烦了。 现在就回到亚伯拉罕的路上,这样的人什么好处都不缺,无论你把活着这事儿看得多么认真,也没有办法解决这些问题。你能解决什么?啥也解决不了。跟着我一起在灵里祷告,亚伯拉罕的路就摆在你的眼前,现在就选择走这条路,要渴望得着命定,知道为什么活着。不要在空虚里面活出一个空虚,要在空虚的一生当中活出神的信实,那就是亚伯拉罕。跟着我一起,一边在灵里祷告,一边渴望。
      • 做正经事,活出神的形象
        • 活出神的形象,做正经事
          跟我一起做个结束的祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。 愿神祝福大家!
        • 别做宗教的木偶,要动脑子
          我是个做正经事的牧师,什么事也没有耽误,我们虽然为了神而活,为了这个命定来到这世上,绝不走宗教的路,像法利赛人在圣殿里侍奉神一样的路。我们要鞭策一下自己,让我们再次回到亚伯拉罕的路上,因为这条路是亚伯拉罕开辟的,我们要渴慕成为这个世代的亚伯拉罕。我告诉你,华人命定神学,会对未来的世代,产生深远的影响,我们是有福的,因为我们在《圣经》里头挖掘,发现了一个宝贝,那就是亚伯拉罕的命定之路。 神啊,我们渴望像亚伯拉罕,神啊,就赐下这恩典引导我们。直到现在我还是有一个困惑,没有办法理解,比如说,我在那扫地,有个姐妹看见就冲过来说:老师,我来!如果我不扫,她也不会主动去扫,我拿起电钻要打一个洞,她看见就会说:老师,我来!我如果不打,她也不去打。其实,打那个洞不重要,扫那个地也不重要,眼睛里头有活儿才重要。你眼睛什么也看不见,那不是很要命吗?所以,大家要学习用脑,如果你不动脑、不学习,你什么也不知道,会服侍什么,听明白了吗? 我们现在就是要学习,我曾经找过一个同工,他问我:来干什么?我说:来学习。到头来也没学会,就是喜欢跑龙套,我忙乎这个,忙乎那个,他啥用也没有,因为脑子不好使。所以,不论我们在哪里,都要好好学习,把脑子整好使,别光做一个表相,整个样子,要动脑子。是不是?要看明白,这活怎么干,那活怎么干。
        • 实干出真知,活出神的荣耀
          咱们教会是一个训练人做实事的教会,训练人做实事那多好,是不是?将来,那些干家务的,我们会兴起一群老师,能够训练人做家务;做会计的,会兴起一群老师训练人做会计。做动手的,我们可以兴起一群老师,训练人做动手。 有一个小孩的爸爸,这孩子被学校贴上了“学习障碍”的标签,九年义务教育结束以后,他爸爸就带着他动手。那他爸爸的动手能力不行,你要让他炒股票还行。这个小孩这辈子大概就这样了,但是他爸爸爱儿子心切,一看他学习不行,那就带着儿子做装修,从不会到会,从木工到泥工,这些所有的东西,连防水还有别的,什么都学了。 前几天了,他发了一个视频给我说,这是他儿子做的。我一看确实做得不错,这下他可以谋生了。多好啊!上学时越学越傻,往那一坐,一天学的啥也不知道,老师在台上讲,他在台底下听,啥也不知道,白白耽误了九年的时间。还整了一个“学习障碍”的帽子戴着。但感谢神,就在咱们教会,这孩子得到了造就。
        • 做事要到点子上,别瞎忙活
          有个姐妹要找我,她发现她群里的那个号就是我,要跟我学打扫卫生,我就让她录个在她家,打扫卫生的视频。我这一看,好家伙,挺干净的地方她就使劲擦,那谁不会擦呢?死角为什么不擦呢?这就是人脑子的问题,听明白了吗?我可以举诸多的例子,可把我气坏了,还好,我现在跟老子学会看透,后来又跟耶稣学会看透,我不太那么动情绪了,看着可气人了,说了也不听;听了也不明;明了也不做;做了又做错;错了也不认;认了也不改;改了以后还不服。 愿神怜悯我,然后她还跟我较劲,还好,到现在为止,还没有人跟我较劲胜过我的。做事儿要做到点子上,听明白了吗?干净的地方就那样吧,不干净的地方好好清理。只要我生活的地方,水盆边上没有垢,墙角边上是没有垢的,卫生间的墙角也全是干干净净的。看到哪地方快要长垢的时候就赶紧擦一下。这不是很简单的事儿吗?是不是?还有一个姐妹擦地,地上挺干净的,啥也没有,她就使劲在那拖,还把自己累得呛。她不擦死角,擦那玩意儿干啥?我就吐吐槽,大家忍耐我一下。 不是洁癖,是干活要有效率,能干到点子上。洁癖是啥?就是花时间洗手能洗一百遍,这能洗出个啥来?把皮都洗掉了也洗不干净。关键是人要变聪明,能干到点子上。所以,我整天教大家做实事,你干到点子上真的就不累,是不是?你每天花两分钟就可以洗完卫生间,它不会那么快就长垢的。你今天擦一点,明天擦一点,一直都是很干净的。不要等到长垢了,才想起来擦,想弄干净就有点难整了,大家知道垢是什么吗?垢都是真菌,真菌都是活物,它可以把石头渗透,真菌可厉害了,就是瓷砖它都能给你咬坏了。在做行政管理的时候,我都快成人家的秘书了,这个得提醒,那个得提醒,一不提醒就整错,不整错都难啊,每天晕晕乎乎的。
        • 别光祷告,干点实事儿才行
          弟兄姐妹,我们有太多的服侍需要,我问你:你要想服侍,你能服侍啥?有一个姐妹后来离开了,她对我说:老师,我训练了很多会计。我说:那你找份工作做账多好。后来,她真的找了一份给人家做账的工作,做得一塌糊涂,回来问我:老师,我咋办?我说:你不是训练过很多会计吗?她一听就不好意思,我说:咱们当中有注册会计师,让他来教教你做账。天哪!她连最基本的会计知识都没有,那不是最牛吗?不管你是谁,只要在我这边炫一炫,肯定会露怯,就是不干实事儿。 我们都要稍微调整一下,如果你要服侍,千万别整那些宗教的,那怎么能够活出神的形象?你如果放羊有两下子,你就训练人放羊;你会整淘宝店,你训练人整淘宝店。做正经事儿的地方太多了,太需要了。我都忙不过来,人力资源培训,需要调整人的工作态度,其实,教会就是个人力资源培训机构,训练人做正经事。这也是我们过去这些年发现最难搞的。你带人祷告两嗓子,病好了;半个月以后又疼了,又祷告两嗓子,又好了。没完没了,为什么?懒得跟猪似的,干啥啥不行,能不难受吗?动不动就说:老师,我难受。我早就算好了,掐指一算该打电话来了,应该是难受了,因为不干正经事。 咱们教会正在转型,你想服侍,请告诉我你能干啥。你别只能说我带他祷告,带祷告人人都能带。做正经事太辛苦了。我们就是释放神祝福的管道,让万国万民因我们得福。
        • 活出神的形象,别当温水青蛙
          现在就让我们的灵苏醒过来,有位姐妹,在来我们这里之前,常常被鬼压床。来到我们当中一段时间以后,不再有鬼压床了,过了一段时间,就不在把属灵的事放在心上,整天悠哉悠哉的,觉着什么事儿都不会发生,结果,鬼压床又回来了。还好没被鬼抓走,如果被鬼抓走了,那就全盘结束了。 人就是这么笨,脑袋里天天想的尽都是恶,赶鬼两个顶不了一个,招鬼却一个顶两个。这就是悲剧,人为什么活着,这事儿太关键了,人就这么一天一天的活着,好像温水煮青蛙,总有一天会付上很沉重的代价。《圣经》上有一句话:你若谨守遵行我的话,我就祝福你手所做的。如果你游手好闲,神怎么祝福你?祝福不了,所以,我们一定要做正经事,不做正经事,是不合乎《圣经》教导的。很多传统教会认为人在教会里服侍神很伟大,然后什么正经事都不做,那是错的。 我们要明白,人做正经事不是爱世界,因为我们活着是要活出神的形象,做正经事本来就是神形象的一部分。不要再被那些传统的神学观念污染和影响,要弃绝掉那些东西。很多教会直到现在还在传讲:哎呀,你们别在做工了,要在教会里服侍神!在教会里怎么服侍神?我真的是不太理解,在教会里头怎么就能够服侍神?我告诉你,在教会里头混,那是一个非常危险的事。
    • 【线上祷告】- 平安夜祷告会
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        • 别让教会成了拉屎的堆
          我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远,阿们。 我给你讲一个我在台湾遇到的姐妹,她的胳膊在教会里摔断了。她读神学的时候跟我上一个班儿,神学毕业后她就去一个地方实习,牧师一看有人帮忙了、有人看摊了,买个票就去旅游去了。结果她搬椅子搬啥的一下子就把胳膊摔断了,后来回到台湾,胳膊虽然好了,但是一直疼。 我去台湾的时候她来见我,我带她祷告就好了,我说:有没有人为你祷告?她说:没有,一个小小的胳膊疼持续了两年多,一直到我去才好。我就感慨,她在教会里煮饭,胳膊疼也得去煮饭,感慨不感慨?后来这个姐妹用台湾话给我说了一句,咱也学不会这闽南话呀,但是我记住这词儿了,说的是:下蛋的没有,拉屎的一堆。她描述他们教会下蛋的没有,拉屎的一堆,她的描述太形象了。 我们今天建造教会,不要建造这样的教会,建造教会就照着神的话语,建造充满神荣耀的教会,阿们。愿神祝福大家,祝大家圣诞快乐,新年蒙恩,阿们,弟兄姐妹再见。
        • 兴起吧,这时代的保罗与亚伯拉罕
          当时有一个同工在场,除了他还有个同工在场,就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗?我也不知道,你说她属灵高度有多高?真的没有多高,但神是因着我的缘故纪念我妈妈,因为我愿意将自己献上完全归给神,阿们。 就在这时候,渴望被神兴起来,大家抽完了卡片不要忘记,常常想着神对你说的话,靠着神的灵而活。这是咱们自己的歌,没有版权,神的荣耀彰显照耀你,在这黑暗的时代充满了机会,全地都要彰显神的荣耀。你的身上要彰显神的荣耀,你在你家里也要彰显神的照耀,同心合一建造神的圣殿、就是教会。 先知以赛亚透过他属灵的眼光看到我们这个时代,神的殿充满了荣耀,神的教会充满了荣耀。看哪!神的教会要兴起!神的百姓要兴起!那些财务很紧张的、欠债的,神要带领你进到应许之地。神的儿女要刚强起来,同心合一建造神荣耀的教会,不再惧怕,惧怕要退下去,怕死的灵要退下去。 这个时代教会的历史要被改写,我曾经讲道《新时代的基督教的变革》,我感谢神。在这个时代被神所使用,这大能的福音要重新被恢复,一个没有能力的福音,指责另外一个没有能力的福音为异端,其实都不怎么样。但是这个时代我们要兴起,恢复神大能的福音,如同使徒保罗的年代,你和我就是这个时代的使徒保罗,你和我就是这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各,这后来的荣耀要超过先前的荣耀。 有人头剧烈痛,我们就祷告,歌少唱点没关系,我的话也可以少说一点。把你的手按在头上,奉耶稣基督的名,头要松开,困倦的灵要出去,奉耶稣基督的名,头要松开。我奉耶稣基督的名,命令一切困倦和懒惰的灵离开。
    • 【主日聚会祷告】- 认识愚昧,做个智慧人!
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        • 别拉人入教,传福音给好处
          要明白,传福音是我们的本分,不是可炫耀的东西。我没有鼓励大家去传一个宗教,我希望他们得着福音的好处,而不是把人拉来入教。跟着我继续在灵里祷告,奉耶稣基督的名,手腕松开!弟兄姐妹一定要明白:不要拉人入教,拉人入教那是法利赛人干的活。主耶稣就是要把福音的好处给出去,人家如果愿意多得好处,那感谢神!所以咱们绝不拉人入教。 奉耶稣基督的名,完全松开!发烧的灵出去!看一下发烧出汗没有?大椎穴会潮,额头也会有点汗的感觉。奉耶稣基督的名,松开!完全松开!有人说发烧的感觉消失了,非常好!奉耶稣基督的名,圣灵的火降下来,圣灵的火降下来,焚烧我属肉体的邪情私欲!奉耶稣基督的名,邀请圣灵进到我的里面,除掉我属肉体的邪情私欲!我奉耶稣基督的名,愚昧的东西出去!属肉体的邪情私欲都要出去!神啊,将你的话语刻在我的心坎上。奉耶稣基督的名,愚昧的灵出去! 有人问:手脚怕凉、怕冷,这是邪灵吗?那肯定是!弟兄姐妹们,人变得聪明和有智慧是多么不容易啊!有的人特别有意思,就是要把祷告的时间省下来,都省到生病了还省,把祷告当成伟大的付出,其实祷告使我们得着恩典。喉咙松开了没有?打个字告诉我一下。我们一定要认识什么是愚昧,一定要按照《圣经》里所告诉我们的这些愚昧来对照自己,像照镜子一样,看看自己是不是很愚昧。
    • 【主日聚会祷告】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 亚伯拉罕的信心祷告领受恩典
        • 带着亚伯拉罕的信心领受恩典
          我们就回转向神,带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前,以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话,你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前,敬畏神,这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲,做了伟大的贡献。其实我告诉你,不是的。是神为我们做了伟大的贡献,神为我们做了伟大的牺牲,我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里?如果想进入亚伯拉罕的祝福里,今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受,不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么,你只有领受的份儿。就算是做,也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻,这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑,你要知道,一个好好的牧师得了癌症死了正常,因为是以行为为本,活在咒诅当中。一个基督徒,看不到神的祝福,原因很简单,其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神,说:神啊,你还要我怎样?他觉得他行得不错。那就是,还要怎样?加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前,而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话,是可信的。我们要回归使徒保罗的福音,回归耶稣基督的福音,不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神,求祂给我智慧和聪明,让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。
      • 凭着信心祷告,效法亚伯拉罕
        • 效法亚伯拉罕,信心胜过行为
          神啊,给我智慧和聪明,让我回转向神,回到亚伯拉罕的信心,救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候,身上有疾病,然后你又是好多年的基督徒,你所要做的就是悔改。有很大的概率,你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会,我说:妈,你去教会都学了啥啊?我妈说:我们长老说了,不能打人、不能骂人。那可不是福音!我就发现,把这不能打人、不能骂人,当成很伟大的事情来讲,简直是个悲剧。 我们来到神的面前,开始问神,神啊,亚伯拉罕的信心是什么样的信心?神啊,亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福?神啊,为什么我活成这个样子?弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来,那不是福音。如果你信耶稣,你也不知道在信什么,那不是悲剧吗? 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上,千万不要以为那是献上,那是得着啊。我们这条小命给神,神也不知道干啥,但是你选择给神,神真的会祝福你。不是为了祝福,也不是为了别的,乃是为了效法亚伯拉罕,因为我们在这世上还有什么好求的呢?
        • 信靠神的恩典,活出荣耀形象
          无论你求什么,最后,那个东西都跟你一起进到骨灰盒里。所以我鼓励大家:要看透,紧紧抓住神。为啥?祂是我们永远的恩典,永远的祝福,祂赐给我们永生。可能你在忙这世上的东西,一忙就忘了。但是今天不是聚会吗?不就想起来了吗?赶紧想起来呀!别活着活着忘了,然后为一个虚空的东西忙的、累得够呛。我告诉你,如果你透过神的恩典做工,你一定会得恩典、蒙祝福。 我们来到神的面前,渴望活出神荣耀的样子,神造你的时候本来就是那荣耀的样子。神造你那个荣耀的样子,因着耶稣基督要再次被恢复。相信吗?相信就邀请神的力量进到你的里面;邀请圣灵进到你的里面;除去你肉体的恶行。开始鼓起勇气,攀登属灵的高峰,把神的话活出来。 因为神的形像没有癌症,神的形像里头没有强制性脊柱炎,神的形象里头没有关节炎,没有类风湿,神的形像没有骨头节变大,神的形像没有疼痛。大家抬起头来,昂首挺胸,欢欢喜喜迎接神在你身上做的工作。 咱们弟兄姐妹可得知道,不管你怎么照镜子,照出来的都是你。但是如果你渴望活出神的形像,你让神在你身上做雕琢的工作,你照镜子每一次都比以前更像耶稣,更像神!开始渴望。
      • 祷告求信心与亚伯拉罕同得福
        • 效法亚伯拉罕,活出神的形像
          我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话,把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊?会微调,但是核心意思不会变。 我们的异象是:效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督和使徒保罗的体系,活出神的形像,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿,很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩,就是让我们活着的时候,可以活出神的形像。然后我告诉你,与神同工,建立争战得胜的精兵教会,成为神大能的军队,可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗?
        • 信心坚定,神必医治赐福
          这是我们被兴起的时刻,这是我们成为这个世代亚伯拉罕的时刻。神给亚伯拉罕的祝福是何等大的祝福!论福,我要赐大福给你。你要得着仇敌的城门。哈利路亚! 那个病还没好的,不要担心。不要放弃,靠着神的恩典,你必得医治,以耶稣受的鞭伤,我们必得医治。也不要说:“怎么还没好”,也不要说:“什么时候才能好”,是说:它必须好! 把你的信心提起来,不要三心二意。我们的神有丰富的恩典和怜悯。我告诉你,带着这样的信心,你祷告没有不得医治的。但是你在祷告的时候,你要留意听神的声音,神一定告诉你,他身上有啥问题需要悔改。我告诉你,一个人必须悔改,人若不悔改,就没有办法得着神的恩典。有人说:腿酸胀,松开一大半。感谢主!
        • 祷告带来医治,信心创造奇迹
          大家知道吗?你可以活出神荣耀尊贵的样子。你可以活出神的形像,因为你是照着神的形像造的。要得着这样的恩典,邀请神进入我们的里面。如果有人带着人来祷告,尽量在主日的十点钟来。不要到了十点五十了,才说:老师为我祷告。为你祷告也是要有准备的。 有个姐妹说:我妈在我旁边,现在两腿都肿,希望牧师带我妈祷告。记住啊,这样的事儿我教大家,你带她来找我祷告,在网上是可以的,我不会推脱。但是更重要的就是,你是否能够抱着她的腿祷告。我特别感慨,经常提醒我们当中的姐妹。 她妈妈的腿都肿成那样,也不知道抱着她妈妈的腿好好祷告。跟着我的录音,抱着你妈妈的腿,祷告两三小时。然后一边祷告一边寻求,可以把你的衣服盖在她的腿上,抱在你的怀里。然后一边祷告一边寻求。我告诉你,这是个极小的问题。我只因我的信心,这个问题很小。 神有丰富的恩典和怜悯。你如果照着我这么说的去做,她一定会好转。坚持住,不要相信鬼的谎言,只说一种话,疾病必须退下去!听明白了吗?有的时候你也可以考虑,拿个真空罐,拿个放血针,把毒素拔出来。那当然了,你不一定要这样做,只是祷告也是有用的。
      • 带着效法亚伯拉罕的信心祷告
        • 效法亚伯拉罕信心,摆脱行为束缚
          我们以前祷告是非常多的,直到如今,我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论,就是很多人得医治释放,但是悟性上却不改,然后病又回来了。然后再释放,释放完了又回来了,来回折腾。所以真理才能使我们得自由。只有在悟性上认识神,只有多做实事儿。如果整天做虚的,我给你讲,是很难释放的。尤其是懒惰的人,他们喜欢祷告。 有人说:胃疼、拉肚子。有人说:怀孕了,胃不舒服想吐。也有人说:花粉过敏,眼睛痒。有人说:我妈失眠,对做事没兴趣。那失眠就是因为懒嘛。有人说:学习犯困。还有人说:牙疼、口腔痒。咱们一起在灵里祷告。还有人说:骨头骨折。骨头移位胀痛,跟着我一起在灵里祷告,开始渴望活出神荣耀的形像,开始弃绝那些以行为为本的恶习。开始进到亚伯拉罕的祝福里﹗开始领受神的祝福。 告诉神:我要效法亚伯拉罕的信心,来到你的面前。我们当中凡是有癌症的,一定要好好地悔改。我们身上那些宗教味儿是解决不了癌症的呀。开始多做正经事儿。就算是转移了,也不要懒惰,听明白了吗?然后跟着我们好好祷告,一定得医治。但是我们脑子里的嘎嘣不除掉,真的是个悲剧。 我们当中有一个姐妹是乳腺癌,她的牧师为她祷告。哎哟,好几百个弟兄姐妹一起为她祷告。结果越祷告越厉害,那乳房烂乎乎的样子可吓人了。后来她的牧师实在没办法了,把她推到我们当中。我们就开始服侍,现在基本完全好了。大家知道为什么吗?我们就在这个姐妹的身上,把她那种以行为为本的东西除掉了。大家知道什么叫行为为本吗?过年不能放炮,家里人一放炮,就跟家里人不愿意。人家放炮关你啥事儿呢?放炮能影响啥呢?她里面全是这些些东西。
        • 祷告悔改,拒绝当灭之物
          我们就除掉我们里面那种恶习,那不是福音。和家里的关系也不好,整的可拧巴了。现在好了,不纠结这些东西了。那有一次过年,跟她的牧者讲,投诉她自己的家人。都癌症成那样了,还这么搞呢。后来被她的牧者训了一顿,好多了。有人说:肩膀痛,两个手痛,脚走路痛,祷告就松开,又一会儿就回来了。这是哪个地方没整对?是你没悔改。 我告诉你最严重的问题就是脑子里头有当灭之物。我得告诉你,有几种东西是当灭之物:跟偶像有关的是当灭之物,不要接受,当然是别人的东西你就别管。第二个,就是属于神的你夺去了,收在手里是当灭之物。记住啊,如果十分之一不奉献,那十分之一在你手里是当灭之物。 我奉耶稣基督的名,癌症的灵出去!我奉耶稣基督的名,牙齿疼痛的灵要退下去!口腔溃疡的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,手痛、腿痛、肩膀疼痛的灵要退下去!颈椎要松开!我奉耶稣基督的名,肾脏要松开!我奉耶稣基督的名,皮炎的灵要退出去!我奉耶稣基督的名,地狱的虫子完全离开!
      • 信心祷告,得亚伯拉罕福
        • 信心祷告,领受亚伯拉罕的福
          我奉耶稣基督的名,肾脏松开!我奉耶稣基督的名,胯骨松开!口腔松开!我奉耶稣基督的名,肿瘤的灵要退下去!癌症的灵要退下去!记住啊,凡是有癌症有肿瘤的,一定要好好悔改啊!一定要知道你搞错了。就是你认为天经地义的对的地方全是错的。就是那些东西你认为对的东西让你得癌症。 有人问我们线上祷告会的时间,我们线上祷告会只有周二和周日。其他的时间都是我们在小组、牧区那里面祷告。所以我们要鼓励那些弟兄姐妹,如果还没有在我们当中被牧养的。开始可以渴望进到我们里面被牧养,可以联系我们的飞鸽客服,他会为你安排牧者。 我奉耶稣基督的名。圣灵进到我的里面!神啊!我就是要悔改!神啊!我是个罪人,我要来到你面前悔改。因为你的宝血涂抹我的过犯,我奉耶稣基督的名,除去我的恶性疾病!我奉耶稣基督的名,除去我身上的疼痛!我奉耶稣基督的名,头要松开!眼睛要松开!喉咙要松开!
        • 信心祷告,活出亚伯拉罕的祝福
          大家有没有发现,很多地方,很多教会,传递一些很奇怪的信息?我们当中有一个姐妹,做了一个梦,然后她工作上也面临挑战,做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面,当地的教会那个牧者就说:哇,这是个启示啊,你要辞掉你的工作来教会做全职啊。 大家知不知道华人命定神学的这些牧者同工,全都有各自的服侍,各自的工作。我们全都有一身的本事,我们养活自己绝对不是个问题。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底悔改。直到今天我也不理解教会那些全职同工,还有什么行政干些个啥?因为真的没有那么多的活儿。服侍?服侍啥?我也不知道他们服侍啥。教会里有病的也不得医治,整些啥?包括我以前牧养的人去到别的教会去做同工去了。 我一直不明白他们在干啥啊。今天我们都要做实事啊。我跟大家吹个牛啊,我做装修。我的装修水平老高了啊!昨天我还在教人家怎么画图呢啊!第二我会写程序啊,我还会管理电脑、服务器、网络啊。咱们大家要知道,咱们用的这些服务器都是我管的。 有人说:你还能做这些?那我还做培训,我训练企业如何使用机器人,我们做的东西,可多了啊。一丁点也不会耽误我讲道、查经、带祷告服侍、我还牧养。 所以咱们弟兄姐妹要开始渴望做正经事儿,效法使徒保罗。弟兄姐妹都要被兴起来!在各自的岗位上为神发光、做盐,活出神荣耀的样子。前天,我牧养的一个姐妹跟我说:老师,你知道吗,过去这一年的时间,我的薪水涨了六千。哇!挺好。又一个姐妹也是我牧养的,说起来我觉得挺开心。她说:老师,去年我薪水五千,今天我薪水一万了。人家也牧养好多人啊,那都是我们当中的小牧者啊。 大家就开始效法使徒保罗。使徒保罗说:我靠着我自己的双手,供养我自己和我的同工。真的是这样啊,我们开始渴望,无论你在哪一个平台,无论你是属于我们,还是不属于我们,但是你只要是来到华人命定神学。开始改变你的神学观念,开始渴望活出神荣耀的样子。我奉耶稣基督的名,懒惰的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,凡是我们当中懒惰的都要改变!
      • 信心祷告,与亚伯拉罕同得福
        • 信心同行亚伯拉罕,活出神形象
          我们感谢主!我们当中有很多是喜欢做工的。有人说:我是做精细木工的,自从听了老师的课程,那活儿越来越多了。好啊,愿神祝福你!我们把荣耀要归给我们的神。 我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会的工作的方向,是活出神的形像。你有没有活出神的形像?那你说神的形象是啥?《创世记》第一章好好去读。《创世记》的第一章说:做事情清清楚楚,有规划。做事的眼光,解决问题的眼光,然后能够有信心把事情做成,然后做出来的事儿都是各从其类。 对付肉体的恶行是我们当中最关键的一步。有人说:我难受,肉体太强大,也不攀登属灵的高峰啊。那么懒啊。一学习除了头发不疼,全身都疼啊。跟着我继续祷告,然后把懒惰的灵干掉。但是干掉以后不要去贪图肉体的享受,乃是要学会做正经事。 大家要开始成为尊贵的器皿,开始活出神荣耀的样子,开始进到亚伯拉罕的祝福里面。阴间地狱死亡的灵都要退出去!有一些教会的弟兄姐妹在我们当中也在YouTube上聚会,感谢神!愿神祝福你们!
        • 信心祷告,活出神的荣耀
          最新的版本的异象和使命,我发给大家。这是2.1版,短短的时间上个礼拜跟大家公布的是2.0,这个礼拜发布的是2.1。然后我们最后还要改,效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督使徒保罗的体系,活出神的形像。与神同工,建立争战得胜的精兵教会。我跟你讲这多好啊,活出神的形像,大家渴望吗?我们都渴望! 那怎么打造呢?靠着圣灵的大能祷告争战,对付肉体的恶行,攀登真理的高峰,具体践行、竭力成长、成为神尊贵的器皿,献上自己为神而活。建立教会,得着权柄,使被捆绑的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福!这话特别好。 我们开始兴起来!每个人都渴望得到祝福。有一些牧者可能有一些错误的观念,说:老师啊,很多人都在财务上蒙福了,为什么我们还没在财务上蒙福啊?我说:不要那么爱世界。就把人给怼回去了。其实我告诉你,蒙福和爱世界一丁点儿的关系都没了。蒙福是因为我们走了亚伯拉罕的路,我们今天就跟亚伯拉罕一同得福。亚伯拉罕不缺工作不缺钱的,他如果缺点啥?就缺点病。 我们在工作岗位上要开始发光、做盐,不要活出一个宗教味儿,要活出神荣耀的样子。我们有一个姐妹,非得逼着她孩子,带着《圣经》去上学。这不没事找事吗?她以为带着《圣经》去上学,就有神的保佑,那是何等荒谬的逻辑,愚昧,那不是解决问题的办法。那是给孩子自招很大的困扰。我们当中弟兄姐妹如果说有孩子,要好好教育孩子,对付他的肉体,然后教导他学会学习,学会成长,活出神的形像。不是赖唧唧的样子,拿本《圣经》就很伟大吗?
      • 祷告求信心松绑得自由
        • 信心松绑,活出真正自由
          有一个弟兄说:他曾经带领一个人从贫穷中走出来。牧养得不错啊。有人说:膝盖疼。把手放在膝盖上,或者放在胯骨上,最主要的不能再爱钱了。人活着有了神,钱是不差的。因为我们当中,很多弟兄姐妹,其实来我们当中就已经信主,但是信着信着信到咒诅里去了,这也摔坏了、那也摔坏了、手也扭曲了、脚也不能动了,为啥?就是以行为为本,脑子里的东西都是垃圾,做了一个宗教的外表,那是很可恶的呀。 今天要进到亚伯拉罕的信心里头,跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名,胯骨松开!膝盖松开!脚踝松开!后背松开!我奉耶稣基督的名,脑袋松开!鼻子松开!眼睛松开!牙齿松开!在YouTube上有人跟我说:我在澳大利亚,希望这里有更多的人学习华人命定神学。活出基督的样子。阿们!愿神成就。
  • 专顾自己
    • 【祷告】主题:耶和华做了我的高台
      • 专心爱神与祂的应许
        • 专心爱神与祂的应许
          多好的话语,愿这话临到大家,也让大家知道我们专心爱神那是关键。神该做的都做了,如果你相信的是尼哥拉党的教训。尼哥拉党不是信神的话,他们放纵自己的肉体,而且他们相信他们已经得救了,这是相当可恶的。惧怕的灵出去,完全离开。惧怕又好了百分之七十,开始学会仰望神。我奉耶稣基督的名,命令惧怕的灵完全消失,惧怕的感觉完全消失,我要定意爱神,我要专心爱神。奉耶稣基督的名宣告,我是个专心爱神的人。我奉耶稣基督的宣告,我里面定意跟随大卫属天的逻辑体系。奉耶稣基督的名,惧怕的灵退出去。奉耶稣基督的名,眼睛松开,完全松开。 在我们结束之前,我们一起来唱这首诗歌。有的人说通过祷告找了好几天的东西现在找到了,好奇妙!赞美我的神,就是在患难当中我要赞美我的神。我奉耶稣基督的名,我要断开我身上所有的咒诅。我奉耶稣基督的名,来宣告我是一个有命定的人,我是一个有信心的人,我不再靠自己,我要专心靠我的神。我必得医治,我也必得释放,我也必侍奉我的神直到永远。
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 一生靠主得胜!
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        • 信心如亚伯拉罕,活出生命盼望
          在神的面前大声宣告!贫穷要过去,疾病要过去,灾难要过去,兴盛要来到,不再被这世上的东西辖制。不灰心,不丧胆,依靠主必一无所缺。因为祂是帮助我们的神。把你的信心提起来,你的信要救了你。提起你的热情,软趴趴的那种东西要过去,面糊糊的那种东西要过去。刚强起来,摆脱我们里面那种郁闷,脱去我们那些缠累。斥责阴间地狱死亡的灵都要离开我们,贫穷的灵要离开我们,懒惰的灵要离开我们。我告诉你,懒惰跟贫穷紧密相关。 本来我们是八点钟开始的,但是我提前了十多分钟,因为我看到很多弟兄姐妹已经来了。弟兄姐妹真有热情!有没有心里头沮丧的?莫名其妙难受的?有的时候不想想,一想就想起自己里头那些很羞的事儿。弃绝它们,充满盼望,让圣灵的火来焚烧。 弟兄姐妹,你们不要以为奇怪,人常常活在难受沮丧当中,有的时候也不知道缺啥,就是难受,就是沮丧。人在肉身当中就是如此。开始做一个属灵的人,靠着耶稣得胜,把我们的信心调整成亚伯拉罕的信心。有病的可以打个字告诉我,但是欠债的,你不用打字。我告诉你,你缺的就是亚伯拉罕的信心,凡是拥有亚伯拉罕一样信心的,不蒙福都难啊。 亚伯拉罕的信心是把人的一生都看透了。其实看透生死不难,想一想就知道,人活着活着就死了,就那么点事儿,一生可以夸口的都是劳苦愁烦。这个时候开始拥有亚伯拉罕的信心。
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人!
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        • 信心如亚伯拉罕,驱走心灵阴霾
          神要在这个世代拣选一大堆的亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。你就是一个,我也是。奉耶稣基督的名颈项松开,脖子松开,后脑勺松开,把你里面的肮脏排出去。 感谢神!让曾经有一位叫雅各的人为我们开辟了一条渴望天上祝福的路。神要来帮助我们!神如何帮助亚伯拉罕、以撒、雅各,今天就如何帮助你! 十三个多月的儿子在发烧了,还有一个重度忧郁症一年多了,这是个鬼啊。你们看看把孩子宠的,左照顾右照顾,左呵护右呵护,呵护成忧郁症。这是人极度自私,就会成为忧郁症。让他多跟着我的录音祷告,听见没有?忧郁症在我们当中全好,就是要把自己身上那些恶习,那些心思意念里的肮脏除掉。
    • 【线上祷告】- 看万事为粪土!
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        • 信心如亚伯拉罕,看透世事如粪土
          有人说戴着耳机,耳头会疼,是个邪灵吗?找一个戴着不疼的耳机就好了啊。就是在这个时刻,开始刚强起来,收拾收拾自己里面的信心,告诉这属灵的世界,我是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。我里面流着的是亚伯拉罕的血,骨子里是亚伯拉罕的基因,我里面的信心是亚伯拉罕的信心。 神一定向你宣告:论福我要赐大福给你。把里面的那些自私都要挪掉,把你最好的献给神,把你最宝贵的献给神,然后你就会看万事如粪土,为得着耶稣基督为至宝。藐视疾病,藐视疼痛,藐视金钱,藐视这世上的事儿。这世上至暂至轻的苦楚,要成就极重无比永远的荣耀。这是我们的追求。在你平生的日子,断没有仇敌可以站立在你面前。 我可以告诉你,如果你在你的家里有人对不起你,在你的家里有人逼迫你。感谢神!这是你得胜的日子来了。拆毁吧!你不拆毁,神就透过你的家人来拆毁。你不是想过小日子吗?给一个自私的人过小日子,过啊,过不下去了吧?你不拆毁,神就会让你看见更多。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】扩张我们的境界!
      • 成为亚伯拉罕,扩张心胸
        • 成为亚伯拉罕,心胸决定富有
          这首歌是我们华人命定神学自己创作的诗歌,叫做《扩张我们》。我们华人命定神学的诗歌多好,多棒啊!歌词也棒,曲子也棒。要扩张,扩张难受不?难受,就跟拉筋一样难受。练武功难受不?难受,练的时候很辛苦,但那却是在扩张。想扩张的就和我一起呼求:神,扩张我们,扩张我们!我们是与神同工的!扩张你和我,我们要成为这个世代的亚伯拉罕,不用为钱挂虑,却能非常的富有。想不想富有?想富有的就做这个世代的亚伯拉罕,渴望成为别人的祝福!神要释放这个世代,神要使用我们祝福这个世代!这个世代要因华人命定神学而看见神的荣耀,要因你和我而看见神的荣耀! 如果你稍微留意,我们教会不会为这些芝麻绿豆的小事祷告,芝麻绿豆大的事都已经解决了,现在要解决的是你心胸像个花生米的问题,不再做一个狭隘的农民。大家千万不要搞错了,如果你是亚伯拉罕,你一定会富有,但跟亚伯拉罕同一个时代富有的人,却不是都是亚伯拉罕。大家千万别搞错,别拿钱来说事,没有用。我们要扩张,不再有农民那种狭隘的心态,他们管这叫做小农意识,一亩地两头牛,老婆孩子热炕头。 神啊,照着你的旨意扩张我们,神啊,将我们的心意夺回归向祢,神啊,在我们身上做主做王!这才是蒙福之路。睁开你属灵的眼睛,要看见在这个时代,华人命定神学要带来一场新的基督教变革,远远超过马丁路德那次的变革。使徒保罗在《罗马书》中说的大能福音,要再次被显明出来,这是我们的命定!神在这个时代,在华人命定身上有极大的命定,你和我就是这一群有命定的人,我们脚掌所踏的地方要成为安提阿!
        • 心胸宽广,做新时代亚伯拉罕
          四十年前有一个人来到新加坡,他说新加坡要成为安提阿,很多基督徒就很兴奋,他们以为新加坡政府要成为安提阿。后来我在《圣经》里找来找去真的找到一点证明,《圣经》里的安提阿是使徒保罗和一小群人在建立教会,福音是从安提阿开始传递出去的,当时政府根本不知道使徒保罗这一群人。先知说的话都要成就在今天,因为这里有一群像使徒保罗的人,把福音传到地级!今天你脚掌所踏的地方也是安提阿,今天这个时代要因我们被震撼! 以前我们被芝麻绿豆、香蕉苹果、大果子油条这些事困扰,这些都是扯淡的东西,我们可能因为吃不着香蕉、大果子、油条而计较,就这么芝麻绿豆般小的心胸。今天这些东西算啥?什么也不是。之前有弟兄姐妹争父母的遗产,如果你是亚伯拉罕,你用得着争这些东西吗?从今天以后要做这个时代的亚伯拉罕,神会使你富有,你会不知道自己怎么富有的。这话听着很有诱惑力,但你不要搞错了,我不是让你富有,而是要让你做亚伯拉罕。祝福你的要蒙祝福,咒诅你的神要咒诅他,亚伯拉罕厉害啊!神啊,扩张我们!
  • 负面思考
    • 【线上祷告】- 我每一天都需要神!
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        • 别等拉不出屎才想起爱神
          大家千万不要以为我带祷告是为了你这点儿病,大家不知道这是在扩张神的国度吗?他把自己的时间安排得很忙,比国家总理还忙。我告诉你,我不傻,我眼看工作要没了,但是该服侍的服侍,因为服侍是我的命。后来怎么样?啥事也没有。你要好好地爱神,不要等拉不出屎来了,才想起爱神。或者是屎漏了,尿漏了,才想起了爱神。我们都要回转向神,这是我的祷告,这是我心里话,将你的生命单单地归荣耀给神。尽心、尽性、尽意爱主你的神,所有的问题得到解决。 我想跟大家讲个笑话,我小学一年级的时候,我们班主任让大家合唱,当时教了一首歌,我唱歌挺厉害的,大家还没开始,我就开始唱了;大家都唱结束了,我又来了一嗓子。后来,老师就不让我上台了,我就成了底下唯一的观众,我在底下唱。 后来建教会的时候,不唱歌怎么行呢?我得带敬拜啊,都是一脚踢过来的。我就报了个名去学唱歌,我们一起学的第一首歌,可同班的同学都唱十首了,我还在学第一首,就是《给我一杯忘情水》。老师就跟我说:不是这么唱的。我说:那该怎么唱?他就给我唱了一遍。我说:我唱的跟你一样啊,我怎么听不出来不同呢?我是真没听出来,后来也毕业了啊。我就学会了一句:啊哈!给我一杯忘情水。但是我告诉你,爱神的心不在歌里,爱神的心是在人的心里。感慨吧?后来我给我自己起了个小名叫刘德水,就是刘德华的弟弟。笑话归笑话,别忘了要好好地爱我们的神,一生恩典不限。阿们!
见证
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  • 肩膀拉伤得医治 - ZH弟兄
    一天上午在我的项目工地,柜门送来了,由于柜门很重,搬运工只来一个人。我就下来帮助搬,我在搬运的过程中肩膀拉伤了,很痛。那天晚上刚好有教会的查经聚会,在会前祷告时,YX姐妹就为我的肩膀祷告,一般这种伤起码要一个月才能好,但祷告完一会就好了很多。而且,肩膀拉伤这种情况会在第二天起床会加剧疼痛的,感谢主,奇妙的是第二天一点都不疼了!
  • 波拉姐妹服侍见证
    ## 两弟兄经历神的医治 弟兄姐妹大家好,我分享下最近服侍当中的看见。昨天服侍了两位弟兄,其中一位有强直性脊柱炎,一天24小时疼痛不间断,昨天我带着他和他的妻子半小时,他说脊柱有直觉了,也可以弯腰,他的妻子也有打嗝释放。他们两个还不敢相信,特别激动。之后我教导他们**要做一个感恩的人,经历神的恩典后要知道这是宝贝,渴慕认识神,渴慕奉献,人只有活在祝福中才有可能活好。** 另外一位弟兄四十多岁患有淋巴癌,胃部和腹部疼痛,那是非常难受的。我带着他祷告了一小时,疼痛消失,我告诉他你所有的病症都会消失,你要从咒诅中出来,跟正常人一样的生活。从现在开始好好学习认识神,敬畏神,做一个感恩的人。 ## 愚昧的人经历了医治后离弃神 但是在我们当中很多弟兄姐妹问题解决了,却选择做一个愚昧的人。经历神之后开始离弃神,要么吊儿郎当的吊车尾。前两天,我服侍了大概一年的姐妹,骨子里超级自私。她来到我们当中的时候,她的母亲中风,她也不停吃药,家里放着一堆保健品,活在惧怕当中,每天都想着要死,家里还有一大堆的事情。 我开始带着她和她的孩子祷告,把她身上的鬼赶出去,很快睡眠恢复正常了,生活秩序也没有之前那么混乱,两个孩子身体各方面都变得很好,财务上也经历很多恩典。之后呢?她就说很忙,做作业做事工都成为她极大的负担。前两天她感冒了,我告诉她要对付自己里面的自私,做一个感恩的人,付代价信主。结果症状刚好一些,她发信息说:“你们能不能说一些建造人信心的话。”我很难想象怎么会有这么愚昧的人,我让你付代价是为了让你蒙福。 真的是特别奇怪,人怎么就这么容易忘记呢?怎么就不知道更恶的鬼会进来呢?鬼是绝对不会放过你的,我告诉我们当中的弟兄姐妹要知道**只有在耶稣基督里,只有成为建造教会的一份子,才能蒙福。**学习感恩,奉献付代价,天国的支援就任由我们支取,活着还是很难的事情吗? ## 王老师点评 我们当中很多人还有在释放当中,最近主要是对付识别善恶多一点,如果你有以下症状,请及时联系牧者治疗。如果你常常眼睛痛,脑袋发紧,看东西模糊,常常很闹心,一碰就生气,憋屈难受的,尽快联系牧者,协调解决。最近进入得胜里面,很多人会释放。我们最早的时候被龙欺负很惨,现在很多的教会差点被龙搞垮,结果龙的灵一个个浮出水面,我把这些被龙辖制很深的人释放出来,开始变得喜乐、蒙福、兴盛。 我们进入了一个新的季节,其实神的话立定在天,我们对付识别善恶和体贴肉体,不管是哪个,这两个都是死,**对付识别善恶和体贴肉体,在我们教会牧养层次里面最重要的两个环节。**弟兄姐妹要知道我们进入崭新的季节,很多隐性的识别善恶浮出水面,过去只是藏起来了,彰显的鬼已经不厉害了,彰显的可以用刀或者手枪干掉。 藏起来的敌人难整,有的人识别善恶难受但是不告诉牧者,怎么办呢?关键是藏不住啊,因为过去我们的属灵高度只能打倒显性的,今天我们的属灵高度提升了,魔鬼不显现我们都能打,我们过去只是带着眼镜看到表面的鬼,现在装备升级了,用的是透视镜,把人骨子里的问题看得清清楚楚。 最近很多人有很多释放的症状,这样的释放会渗透到每一个人的身上。弟兄姐妹要会知道人活着喜乐最重要,不然你信主也没有意思,生活让你摊上了悲伤的故事,信仰又是悲伤又悲伤的状态,生活就是悲伤的三个加号。我们信主不是为了喜乐吗?在家里工作装假已经很难受了,如果信神还装假,那就是难受加难受,还是很难受。 接下来还有很多人进入释放里面,这些人祷告会有这样的释放症状,尤其是识别善恶的灵喜欢住在关节、人的头脑、眼睛这些地方。听识别善恶的人讲的话,我们过去只能分辨直来直去的识别善恶,现在即使隐藏了,我们当中做牧者的属灵高度不断提升的时候,你就可以看透人心,但是人家看不透你。
  • 波拉姐妹服侍的见证
    我在带晨祷时,有一个姐妹身体超级的难受,嗓子疼痛,出现排尿困难,带领祷告之后,很快这个症状就消失了。这个姐妹开始认识到要把时间分别为圣,神爱的,就必管教,并且做了感恩奉献,这就是聪明人的选择。
  • 祷告一周治愈拉伤,偷懒教训让我明白属灵真谛!
    大家好,我是GE姐妹,今天我来做一个改变体贴肉体的心思意念,胳膊拉伤得医治的见证。我在一座大楼做保洁工作,上周一天工作时清理垃圾的时候用力过度,我的胳膊拉伤了,两手往上举、往两边活动都不能使劲,一动就疼。我就每天祷告对付这个症状,除了早上的晨祷,白天晚上一有时间我就跟着网站录音祷告,同时还不断地边祷告边活动。经过连续一周的祷告争战,我的胳膊终于松开了。 在这个过程中,我的牧者就给我提出了一个问题:胳膊拉伤本来是个很小的问题,为什么咱们祷告了一个星期才好呢?我就想到了当天清理垃圾的情景:这次的垃圾有很大一坨,按照工作规定,应该在下面放一块垫布来保护地面。但我当天为了图省事,直接就把垃圾放在地上拖,但没想到少了垫布以后垃圾跟地面之间的阻力变大了,反而要花更大力气去拖,最后我的胳膊就拉伤了。想到这里我明白了:原来我胳膊疼痛背后的属灵根源,就是我体贴肉体的心思意念啊!我真的要好好去对付我自己。 当我跟牧者分享了我的想法以后,牧者就教导我:还是要常常学习神的话,让自己的悟性更加通透,常常知道自己哪里没有整对。千万不要偷懒,以为能省一点时间,结果却要花更多时间去为了本来不需要有的病痛祷告争战。感谢主,随时随地透过我身边的事情来对付我的毛病,有问题及时去解决。愿神更多的启示我,让我能够不断地对付我的问题,得到更大的成长!阿们!
  • 从罗得到亚伯拉罕,逆袭命定之路的心灵转变
    我是AJ姐妹。在梳理《创世记》13-26章过程中,使我对课程更加清晰,也透过学习看到自己身上有很多问题。首先,罗得是我的警戒:罗得是以今生过小日子为本,看到都是地上的资源,没有命定,他满脑子都是爱世界,很难改变,最终结局就是灭亡。我没来华人命定神学的时候,也是很在乎今生过小日子,觉得过好日子才能影响身边的人信主,但我越靠自己过的越不好,在工作上压力山大,在家鸡飞狗跳。满脑子都是爱世界挣钱,钱是我的依靠。说是信神,确不知道怎么信靠神?怎么活出神的形像?没有命定。从来华人命定神学听老师讲道以后,才改变我里面为今生而活的错误价值体系,靠着自己的聪明过的惨兮兮。 透过学习要效法亚伯拉罕:他知道他的资源是神,亚伯拉罕有命定,看透生死,不在乎今生,而是寻求永生。为永生付代价,不是传扬自己的名,而是传扬神的名。知道神是他祝福的源头,谨守遵行神的话,把信心建立在神的话上,相信神的大能。在折腾中不断的信靠神,甘心乐意将自己最好的献给神,得着神的喜悦,一路有神的同在进入应许之地。接下来我愿意选择走命定之路,看透人活着这点事,不在为了丈夫、孩子、金钱、面子而活,单单只为神而活,对付我里面的识别善恶,弃绝我里面与鬼对话的恶习,对付我好面子。感谢神!在我对付的过程中常会出现识别善恶,现在已经知道了是我的错,当里面挣扎和拉扯的过程中,我不断操练信心,靠着圣灵对付自己的恶习,定意选择谨守遵行神的话,做一个得胜的基督徒!阿们!
  • 怒火变喜乐,拉面馆的经营哲学
    我跟我老公一起经营一家拉面馆,我是个很容易急躁的人,而我的丈夫做事总是慢吞吞,我就很容易因此发怒识别善恶。今天晚上我丈夫又把葱碰洒了一地,当时我的怒气立刻就冲上来,脸马上就拉下来了。就是这个时候,我想到自己愿意改变,我为什么要因为这个发怒呢?把地扫一下不就行了?这么一想,我就胜过了我里面的怒气!很感恩有老师教导我怎么做人,怎么对付我旧的逻辑体系!现在胜过发怒的次数越来越多了,人也喜乐了!
  • 从担心到淡定,孩子拉肚子的奇妙转变!
    刚来教会时,每个月孩子都会拉肚子,我很担心。现在小孩拉肚子,我不在乎了,我知道这是很好的释放,一点没担心,结果不到半天孩子就会好。感谢神,我要更多学习属灵的知识,改变体贴孩子肉体的恶习!
  • 祷告显灵,拉肚子秒变好!
    我是XX姐妹,昨天拉肚子,晚上在群里和老师一起祷告,半个小时后出汗了,后面都没有出现拉肚子了。感谢主!反思自己,因为贪吃多了零食,没有管住嘴。
  • 调整姿势迎接神助,脖子不再拉扯
    在我读《圣经》的时候,我的脖子时不时的会拉扯,感觉到很不舒服。我就开始刻意调整我的姿势,刻意去对付,在主动的对付了几次过后,拉扯的症状几乎没有了。只要我主动对付肉体,哪怕很小的事情,神的灵都在随时的帮助我,感谢主!
  • 从暴躁到喜乐,夫妻经营拉面馆的心灵蜕变之旅
    我跟我老公一起经营一家拉面馆,我是个很容易急躁的人,而我的丈夫做事总是慢吞吞,我就很容易因此发怒识别善恶,今天晚上我丈夫又把葱碰洒了一地,当时我的怒气立刻就冲上来,脸马上就拉下来了,就是这个时候,我想到自己愿意改变,我为什么要因为这个发怒呢?把地扫一下不就行了?这么一想,我就胜过了我里面的怒气!很感恩有老师教导我怎么做人,怎么对付我旧的逻辑体系!现在胜过发怒的次数越来越多了,人也喜乐了!
  • 祷告翻倍牙疼消,神爱拉我出苦海
    这段时间我的祷告在之前祷告的基础上加了一倍,第二天就开始牙疼,我之前从来没有过牙疼,在反思自己的时候发现自己原来里面还有很多伤,觉得自己过去有很多经历都好惨,在祷告的时候,我告诉自己要把爱神活到骨子里,不要再挂虑,也不要再用爱世界的方式信主!连续几天我都在不断的释放,释放完了之后,我现在真的知道,神爱我真的会不惜一切代价把我从世界里拉出来,就像摩西带领以色列人出埃及一样,多大的代价都是要建立属神的军队!从内心深处领受神的爱是真的非常非常美好,里面一切的担忧,挂虑都消失了,并且整个人活在喜乐自由和充沛当中,我的牙也一天一天好起来!
  • 除掉可憎之物,孩子的鞘膜积液得医治了
    弟兄姐妹们大家好!今天我给大家分享我们当中的一个姐妹除掉可憎之物,孩子病得医治的见证。我们当中的有个姐妹的孩子患有鞘膜积液的问题,我们教会之前也有她孩子关于鞘膜积液的一个见证。鞘膜积液其实就是孩子的生殖器官上长了一个类似囊肿的一个东西。当时姐妹来到我们当中借助我们的医治释放,让孩子的鞘膜积液当时就消失了。 但是前些阵子孩子的囊肿又出现了,而且经常反复,就是祷告好了以后又出来,然后又祷告小了,过了一会儿又大了。祷告好了,颜色还会变,可多反映了,挺稀奇古怪的。但是一旦释放完,看着小了,结果又开始变大了,反正就是来来回回折腾。 到底是什么原因呢?于是我就问姐妹家里是否有可憎之物?这个姐妹有大扫除过。但是那天姐妹突然想起家里真的有可憎之物。那是什么呢?她丈夫收藏着一些碗,而这些碗是从土里面挖出来的。她丈夫是怎么拿到的呢?是从别人那里买的,因为别人告诉他这个碗有收藏价值,可以卖钱。所以他丈夫就把这些碗收藏在家里面了。我们这姐妹也明白什么叫可憎之物带来的属灵问题。这种东西在家里面肯定会有黑暗权势啊!虽然他的丈夫不信主,但是她还是鼓起勇气跟他丈夫说要把那些东西扔了。感谢主,最后她丈夫也同意了。真的愿意把这些东西给扔了,感谢主! 当我们处理家里这些可憎之物的问题的时候,其实我本来是觉得只要这个姐妹没有收着就可以了。但透过这件事也在考验我们在家中是否愿意争战,是否愿意勇敢的踏出一步,翻转自己的家人。这位姐妹也直接的告诉丈夫要除掉可憎之物。 最后的结果是什么呢?就是决定扔的那一天还没扔呢,这个姐妹就告诉我,她孩子的鞘膜积液突然就小了很多。现在这些碗处理完了,孩子生殖器官里的囊肿都退了,消失了。感谢主,除去可憎之物,在家族当中不断的操练自己的权柄,操练自己在家族当中的地位,除去我们里面的惧怕,我们会发现其实我们真的能够进到神的心意里面。我们的姐妹就是这么做的,于是她孩子的鞘膜积液就消失了。感谢主,这位姐妹的见证就做到这里。 ## 老师点评 这个当灭之物啊!对人的影响其实是有点意思的。我自己实践过这个事情。我很早之前服侍过一个姐妹,真的挺要命得。天天凌晨三点到四点肚子疼。她放假回老家,住在她的屋子里。你说她每天早点也行或者晚点也行啊!天天凌晨三四点钟开始疼,真是挺要命。然后她也不比三点钟早,也不会比四点钟晚,她老是那段时间,真的挺要命的。而且经常我说你疼一定要打给我,她倒也打给我,祷告祷告倒是好的也挺快,问题是第二天继续来。 我坚持了一个礼拜,我说这事不对啊!这么整能行吗?明显是个属灵的事,因为她一祷告就好啊!但是第二天又来啊!太奇怪了。结果她在家里翻来翻去啊!她在一个很犄角旮旯的地方找到一副画。那副画是谁呢?那副画是她家里一个死去的亲人从国外带回来的。我说:“把它丢掉。”结果一丢就好了,再也没来过。 我们每个人都要对这些东西有敏感度,当然有些人也不太敏感。我想探讨的不是这里,我想探讨的是当灭之物对人的身体的影响是很深得。所以家里如果有一些人有一些奇奇怪怪的状况,你最好联系一下你的牧者,跟你的牧者有一个连接,能够判断这些东西。当然大家也别太宗教,也不是说把家全丢了得了吧。也不是这样的,如果你觉得某些东西它的确看着不太舒服,丢了又不太好。我想你还是别太爱惜这些东西,因为对身体的影响真的还蛮深的。大家如果对这方面有困扰,就积极跟你的牧者好好咨询的。
  • 打击情欲的灵,肉眼可见的兴盛临到我们
    最近打击情欲的灵,那情欲的灵到底是个啥呢?我以前不明白。现在我知道了,原来情欲这东西真是败坏人啊。 情欲在人心思意念的里面释放各种各样奇奇怪怪的感觉,败坏人的信心,影响人的情绪,使人感觉急躁,压力,烦躁不安,为没有发生的事思虑,紧张,恐惧害怕,对人对己负面,让人陷在这样的情绪里不能自拔。忘记了自己里面有神的荣耀和形象,让人为这些感觉活。 那怎样可以胜过呢?胜过情欲的灵会带来什么样的结果呢?请大家听一下我们家的见证。 ## 怎样胜过情欲的灵 ### 想要对付情欲的灵,要有命定 在对付情欲的过程中,我那天突然发烧,骨头感觉是酥的,无力。我没有太在意,继续该干啥干啥,不为属肉体的感觉活。当天夜里就出汗退烧了。第二天喉咙又更疼了,瞌睡,中午的时候又烧起来了,我就打开网站,跟着老师的祷告继续恢复我里面的信心和盼望,再次将自己献上,不要被身体的感觉辖制。立即就开始吐带着血丝的痰,身上开始一直出汗。一个多小时后基本上就好了。 接着两个孩子也开始经历,都有点感冒咳嗽,我们也都没有在乎,就是每天继续跟着争战祷告,后来也不知道什么时候就好了。 在争战的过程中,我的嗓子不停的反复,今天好了,隔一天又开始疼,但我心里确信,这是一个释放的过程,仍然每天继续跟着打击情欲的灵。我的嗓子里每次争战的时候都感觉有粘液总也吐不干净似的,前后跟着争战十来天的时候,嗓子开始清爽起来,粘液也吐干净了。   这个时候,孩子又开始释放,哥哥突然就发烧了,这次我开始教导孩子也开始学习不在乎肉体的感觉。然后就抓着他的大椎穴祷告,他扭着身体,疼的尖叫,我知道这是鬼彰显,继续抓着祷告,他就开始出汗,感觉好了一些,他就开始惦记着出去玩。我就让他去了,结果没多久他又开始反复,难受的不得了,央求我:“妈妈,快帮我祷告吧!”我说祷告没问题,但不要好一点,得点恩典就想去玩。明明你心里非常知道你需要继续争战,但你就是特别想去玩。这也是体贴自己的想玩的感觉。他很认同,他说我这次要争战到底。我们就一起祷告,他就又退烧了,然而这次他开始享受祷告争战,一直一个人在那儿一边争战,一边唱大能精兵。到晚上的时候,身上又有点发热,我们这次都没有在乎,仍然跟着教会争战。第二天烧就退了。 然而又开始嗓子疼,吞咽都疼,也不太想吃饭。中午我就带他悟性祷告,帮助孩子明白要为神而活,不要在乎自己的学习,不要在乎自己的成绩,惟有神是他一生的目标,其他的都不重要。因为他平时特别看重自己的学习成绩。 我之所以能够在这方面带领他得胜,是因为我的牧者也是这样一步步带领我得胜的。曾经我也是在乎孩子的教育,在乎关乎孩子的一切,这大半年以来,我的牧者非常耐心的教导我,帮助我一点点成长,终于开始得胜,神就给我这样的机会来服侍带领我的孩子学会不在乎,选择得胜。 他很顺服,也表示愿意要为神而活,不为自己的成绩活。虽然还不到8岁,我也不知道他是否全然明白,但我这样教导他的时候,他就愿意听。那天下午他的嗓子疼就彻底地好了。   结果那天晚上他又出了一身的红疹子。上半身,脖子上,脸上,脚上都是红疹。跟刚开始打击龙的灵的那段时间弟弟身上出红疹一样,哥哥也再次经历这样的释放。我们都深知他在释放,痒了就带他争战祷告一下,不痒的时候就选择不在乎。过了一天他身上的红疹就退去了。   然而释放还没有结束,就在红疹退去的那天晚上,他特别喜欢多管闲事,不论是大人的事,还是弟弟的事,他都喜欢打破砂锅问到底。跟他一点关系都没有的事,他就喜欢支着俩耳朵仔细听,还喜欢不停的问,不停的发表意见,喜欢插手别人的事,如果别人不听或者不跟他解释,他就急,他不停的在旁边打断人家说话,问东问西。我就把他训了一通,又打了两下。   后来又带他祷告,就命令多管闲事的灵退下去。在祷告的过程中,我里面有一个感动,他这也是情欲的辖制,对周围所有的事都好奇,脑袋混乱,目标不清晰。就喜欢在一些无关的事上花时间,这些事不但与他无关,他去好奇的时候,还会败坏他,于他的成长,生命都毫无益处。 我就继续带他断开情欲的辖制,宣告他是有命定的,他要目标专一,就是要活出神的荣耀和形象,为神的国度而活,不再被周围乱七八糟的事吸引,弃绝对这些八卦的好奇,我心里突然有一个感觉,这些可能也是影响他视力分散,不能聚焦的因素吧,可能就是这些东西吸引他属灵的眼睛不能专一向神,才会看东西模糊,视力分散。他之前眼球震颤,看不清楚东西,来到华人命定神学之后好了很多,但还遗留一些问题。结果祷告完了问他眼睛有没有变化,果然他说眼睛更加明亮了。 这些经历就让我看到,身体得医治其实是很容易的,只要我们信神,不为自己的感觉活,就是要相信,就是要活出神的形象,神就使我们得胜。另外我们还经历到,对付情欲的灵,要平静安稳,情绪稳定。 ### 选择相信神,信心使我们情绪稳定,我们就开始得胜 弟弟5岁,那天肚子疼,拉肚子,肛门疼得哇哇叫,听到他那么疼,哭的揪心,有那么一下我特别心疼,一下子就开始慌张,不知所措,但我转瞬想到了老师刚讲过平静安稳,不能平静安稳是因为对神失去了信心。我赶快悔改归向神,宣告我相信我的神。有了这个宣告我也再次明白过来,这就是一个彰显,不用在乎,疼不死人。当我这样想了之后,哇,他就立刻安静下来了,我继续在灵里祷告,没几分钟他就睡着了。一觉睡到第二天早上,完全好了。   看来情绪非常影响人对神的信心,每当我们感觉到急躁,慌张,害怕,不安……各种情绪搅扰的时候,是没有办法做成事,也没有办法解决问题的。选择回转归向神,恢复里面对神的信心,这些情欲的东西就要离开我们,我们就会恢复平静安稳,神就使我们得胜。 ### 打击情欲的灵,让人明白人活着是靠神,不是依靠金钱 在这段打击情欲的灵期间,我老公也开始对钱看透,不再小气。 之前每次奉献,我操作之后,把剩余的钱交给他打理的时候,他都嫌少,都质疑我是不是搞错了,说怎么奉献之前那么多,奉献之后就这么少了,总觉得我奉献多了。每次我都要再跟他算一遍,他看算的没问题,但还是脸色不好看,找茬。结果上个月的时候再次发生这样的事之后,他就一个人躲起来了。其实他自己也知道是自己的问题,但他就是胜不过。他就去联系牧者,牧者就帮助他断开这金钱的辖制,小气的辖制。他开始选择对付,选择得胜。我跟他说,你就每天告诉自己一句话:我活着靠的是神的祝福,不是金钱。这个月就明显的看到他对待金钱的态度一个非常大的转变,我再次奉献的时候,他没有再嫌奉献多了。   ## 对付情欲的灵之后,我们家经历到肉眼可见的兴盛和安稳 转眼这时间也到了月末,我们全家都经历了一轮又一轮的释放。我就把这个月店铺的经营数据捋了一遍,结个总账,哇,我们的神真的太神了,不但在打击情欲的灵的过程中,我们的身体得释放,悟性更通透,财务也更加的蒙福了,比平时多了2倍的收入。我们是做淘宝的,也并没有做什么特别的调整,推广和运营,但是流量和访客却在攀升,翻了2倍。 另外情绪稳定了,人所有的人际关系也会好转,说话常常带着和气,神就使我们有智慧,脑袋清晰。
  • 小可姐妹孩子通过祷告争战得医治的见证
    ## 祷告的力量:孩子奇迹般的康复见证 弟兄姐妹,主日平安,我是小可姐妹,今天我给大家分享一下我的孩子病得医治的见证。其实在过去的日子当中我还没有结婚的时候,也去过一段时间的家庭教会,但是后来因着这间家庭教会搬到很远的地方,我就没有再去。那个时候虽然有聚会,但是却根本不认识神。也不知道是为什么活着。日子就这样一天一天的过着。结婚,生子,我以为我会一直这样平静的活下去。 但是,突然有一天,我的孩子肚子不舒服,我就带着孩子到医院去做推拿,在医生给孩子推拿的时候,孩子就开始哭起来,哭的越来越大声当孩子大哭的时候,突然,就没有了声音。然后孩子就呼吸不上来,就没有气出来了,然后,孩子的嘴唇,孩子的脸都憋的紫红紫红的,当时把所有在场的人都吓坏了。 医生赶快拿着针灸的针扎孩子的各种的穴位,好不容易孩子才恢复了哭声。但是,孩子的精神浑身无力的状况还是很严重,但是医生就说抱着孩子回去休息一下吧,于是我就和家人带着孩子一起回去,当回到家里的时候,我二姨告诉我说她在一间很有能力的教会,说孩子的问题都是属灵的问题。于是就带着我和孩子一起开始用方言祷告,当我姨带着我和孩子一起方言祷告的时候,我就开始看到孩子的精神开始逐渐的恢复起来。但是当时我也没有在意,我觉得可能只是偶然,孩子会发生这样的状况,也没有来到我们教会当中,就继续过着原来的日子。 结果有一天,我带着孩子在广场玩孩子滑滑梯的时候就从滑滑梯上摔了下来,结果,孩子就开始大哭,哭的比上一次更加的严重,孩子在哭的时候就没有了呼吸更上不来气,整个人又像上一次一样,嘴唇,脸部憋的发紫,却上不来气,眼睛朝上翻白眼,整个身体僵硬,看到孩子这样的状况,我当时已经懵了,我不知道该怎么办,我开始大哭起来,问身边的人,因为广场有很多很多的人,我问身边的人该怎么办,虽然广场所有的人都围在我的身边,但是却没有一个人能够告诉我我该怎么办,有的人拨打120,有的人在小声的议论,我却陷入了绝望和无助当中,我开始给我的妈妈打电话,我的妈妈没有接电话。 我没有办法,我就开始给我姨打电话,我姨接住了我的电话就匆忙来到我所在的地方找到了我,当我看到我姨向我过来的时候,我就赶快抱着孩子跑到我姨的身边,我姨看到这样的状况,手放到孩子的头上,说奉耶稣基督的名,捆绑死亡的灵,离开。让我感到非常吃惊的是,当我姨宣告出来这样一句话的时候,孩子的哭声立马恢复。要知道在这之前,孩子已经很久一段时间上不来气,也说不出来话,也哭不出来声音了。然而,就仅仅的一句宣告,孩子就开始哭出了声音。 ## 信心的操练:孩子反复发烧中的祷告争战 于是,我姨带着我继续的为孩子祷告,孩子逐渐呼吸开始恢复平稳,所有的精神状况都开始恢复正常。我开始明白,原来我们是带着神的能力和权柄的,当120的车来的时候,我的孩子已经完全的恢复了正常。感谢主,透过这一次的经历,让我真的开始认识到我们的神是一位何等有能力的神,我们的神是一位何等真实的神,我也开始知道半桶水的基督徒是受咒诅的,要做就要做一个响当当的基督徒。于是,我立定心志,开始进入到我们平台当中,跟着牧者一起来祷告,一起来征战,一起来认识神的话语。当我开始火热寻求神的时候,邪灵就开始在孩子身上做败坏的工作。 有一天我下班,看到孩子一天都在发烧,并且一直哭,我老公非常担心孩子,就非得带着孩子一起去化验血项,看孩子到底是什么问题。于是,我就顺从了我老公和妈妈的建议,带孩子去医院化验了血项,医生看到之后就说是病毒性感冒引起的发烧,开了点药。回到家之后,我就第一时间联系牧者,牧者带着我跟孩子一起祷告了一个多小时,孩子就出了很多很多的汗,烧很快就退了下去,体温也开始恢复正常。 感谢主,但到了第二天,孩子又开始发烧,我的信心就开始有一点动摇,这是我真正的开始第一次开始操练信心,我开始想,天哪,怎么又开始发烧起来了,我的心情真的是糟透了,这个时候突然有一个声音告诉我,你必须要带孩子起来征战,于是我在小组里面赶快联系牧者带领孩子祷告,打击感冒发烧背后的邪灵,死亡的灵,要彻底的离开,要彻底的断开我们家族背后一切的咒诅。结果祷告15分钟孩子就开始出了很多的汗,孩子的烧就完全的退下去了,但是到第三天我看到孩子又发烧起来。 开始,我的信心又有点软弱,我只能再次打给牧者,一起为孩子祷告,孩子哭闹的厉害,这个时候我就突然想看看孩子的嗓子,结果我就看到孩子喉咙深处有非常多的白色的溃疡,还有很多红色的小泡泡,我就告诉了牧者,于是牧者就带着我,祷告孩子喉咙的问题,当我们这样祷告的时候,孩子哭闹的声音就开始越来越小,孩子就安静了下来,身上也开始出汗,口腔里很多口腔溃疡一样白色的东西就开始消失,红色小泡泡也开始变小,感谢主。 牧者一直鼓励我持守住信心,就是要坚持比魔鬼多一分钟,孩子今天一定得着完全的医治,这个时候孩子的温度还没有降下来,牧者就让我用手捏住孩子的风池穴,我一碰孩子就哭不让我碰,于是,我就一边引导孩子慢慢开始去接受,一边开始为孩子祷告。结果祷告半个小时左右,孩子体温就完全的恢复,然后我看到孩子口腔里的泡泡也完全的消失。 感谢主,我非常感谢我的牧者付上代价的服侍,在很多次我看到孩子在高烧不退,反复高烧的时候,想要放弃的时候,我看到我的牧者都没有放弃,并且信心坚定,所以我就开始知道,我的牧者都没有放弃,我自己就更没有资格放弃和抱怨,我看到我的牧者,永不放弃的信心,凭着信心就是要比魔鬼坚持多一分钟,孩子就一定得到医治。 ## 立定心志:从信心到使命的转变 我的信心也得着鼓舞,感谢主,我看到神在孩子身上奇妙的动工,我立定心志要传承和效法我的牧者和老师,不再过小日子,不再体贴肉体,不再在空虚的人生当中虚度,我开始想成为一个有命定的基督徒,我定要成一个得胜的基督徒,我也想要成为更多人成为我家族的祝福,阿门,这就是我今天的见证。
  • 祷告的力量,感冒不再可怕
    我这一周总是嗓子疼咳嗽,好了之后还容易反复。第一次感冒比较严重,不仅咳嗽嗓子疼还总是流鼻涕,而且那段时间疫情也比较严重,社区不停的喊着做全民核酸。周围的人感冒了都害怕的不行,但是我当时也没有害怕,祷告践踏里面释放的谎言,不给撒但留地步,社区让做核酸就去做,做完了什么问题都没有,每天晚上就跟着老师祷告释放,两三天就好了。过了一天,喉咙又开始疼,晚上就又跟着我的牧者火热的祷告争战,祷告还没结束,嗓子疼就松开了,感谢主。
  • 服侍之旅,点燃生命的无限可能
    透过这次为期一周的集训服侍,我得着了很多。首先通过观摩老师的服侍,学习到了服侍的流程和框架,做到心中有计划,有目标,就不会慌乱。最大的得着是老师每次的总结教导,都能给我们指出服侍当中需要成长的点,以及正确的服侍心态和服侍的方向,更加深切体会到服侍是恩典,在服侍中才能更好的成长! 在按照老师的框架预备服侍的时候,重新梳理了自己生命成长中的点点滴滴,自己是如何在老师的带领下一点一点被翻转,一步一步得胜的过程。再次重温老师为父为母牧养的心肠,重新数算了神的恩典,心里满满的感恩和动力。从刚开始服侍的时候紧张无措到服侍的激情满满、热情澎湃、充满力量,服侍得非常享受,感受到了生命的扩张。 看到被服侍者症状松开,越来越有力量,信心被建造,内心非常的喜乐和满足,更加深切的明白这就是我活着的意义,我为此而生,为此而活,这就是我活着的命定!非常感恩神带领我来到得胜的教会,能进到神伟大的计划,成为这个世代的祝福!我渴慕能有更多服侍的机会,更多成长,成为更多人的祝福!阿们!
  • 神奇祷告瞬间止痛,信仰力量不可思议!
    昨天突然打了一个很大的喷嚏,一股气直串进身体里,我的右肩和右腰一阵疼痛不能动弹了,我赶紧用力按住疼痛的地方,凭着信心开始祷告:奉耶稣基督的名,命令疼痛的灵出去,死亡的灵出去,宣告我的生命在神的手中,魔鬼在我身上没有权势,没有地位!身体就出现打嗝、呕吐,祷告了大约五分钟,疼痛的感觉消失了,恢复了正常活动。有神真好,神就是我们随时的帮助和依靠!感谢赞美主!
  • 信心服侍奇迹现,蛇灵无处可逃
    最近老师带领我服侍一位姐妹,我很开心,因为渴慕已久的服侍神的机会终于来了。于是我满怀信心的跟姐妹交流,了解她的问题,当我渴慕服侍的时候,神的灵一直在引导我。她有幻听,心颤,头晕,脚底冰凉的问题,我先带她读《创世记》,让她了解疾病的根源,然后带她祷告,神的灵就启示我,她身上有蛇的灵,并且她不愿意付代价。于是我让她按着脚板,哪里疼按哪里,她直说疼,这样践踏蛇的灵,不一会脚底就热乎了。她心颤和头晕的问题,也消失了。 这位姐妹有很深的识别善恶,体贴肉体,自以为是等恶习,也是我之前有的,我知道这些问题必须用神的话才能对付;不能带着好人的心态;我就教她,以色列人过红海,摩西向海伸杖,水就分开了,这是什么,这就是神的权柄,让她学会顺服神,信靠神。对付魔鬼恶习必须用权杖击打,用神的话抵挡。原来凭着信心服侍真的没有什么办不了的,因为神已经把魔鬼仇敌交在我手上了,我只要按照神说的话去行,用神的话服侍;魔鬼在我们面前必站立不住。感谢神!我也成为了能服侍赶鬼的人,以后我还要继续效法和传承,祝福更多人!
  • 拆解任务的力量,进步不再遥不可及
    我做事情的时候,常常有一做就觉得事情多的恶习。最近,牧者训练我在粤语事工里,每个阶段树立一个目标,一个问题一个问题的去对付。坚持了一个多月下来,我发现以前感觉很多的问题,一个一个拆分开,其实是可以一步一步做好的。现在我在做事工录音的时候,气息比以前稳定多了。我发现我以前觉得事情很难很多的想法,太耽误我进步了。有这种想法,就是因为自己下的功夫不够,又想要好结果。我要改变这种想法,渴慕更多的进步。
  • 失眠不再可怕,祷告让眼睛重现光明
    9月中旬我丈夫因长期失眠、眼睛红肿,看着特别吓人,我带着他祷告,眼睛的症状一天比一天好,四五天后全好了,感谢神!