大家好！我们来读《撒母耳记上》第十一章，我初步认为这一章的主题是，神是使我们得胜的神，或者神是拯救我们的神，又或者靠着神的灵得胜。其实整本《圣经》都是讲这个，说了又好像没说。有的人说主题是：神尊荣祂所设立的王！那我想我们变得更加具体一点，把这一章的主题定为：神为扫罗创造立王的机会。 大家要知道，神做事是有头有尾的，神之前答应给以色列人立王，虽然心里不爽，但是**神一旦答应了，神必做成这事。**你看我们的神是何等的信实。我们的神不会因为扫罗回家赶牛去了，立王这事就算了。神没有说，反正撒母耳已经膏立扫罗为王了，反正神的灵也浇灌了，扫罗也说预言了，折腾了这么一堆，扫罗回家放牛去了，这事就算结束了！可是这事没完，立王立国的事还没完呢！你以为神会这么干吗？神不会这么干！大家要知道不管他是多烂的一个小组长，或者是一个多烂的牧师，**神都做了祂该做的那一部分，神一旦做了，神一定把这事做成，而且不断地为他创造机会，不断地帮助他。**

大家不要觉得奇怪，什么人都会经历神的帮助，但是**在经历神帮助的过程当中，我们要选择自己到底要做什么样的人，那还是很重要的。**千万别把神帮助你当作什么见证来讲，你可以讲，但最好讲你如何靠着神的灵得胜。人非有信不能讨神的喜悦，神不是因为你的信心很大才帮助你；神也不是因为扫罗信心很大而帮助他。**扫罗的信心不大，但是神还是不断地在做王这件事上帮助他，要为他创造做王的机会。** 大家仔细看，扫罗在那儿放牛过日子，以前一日三餐，现在仍是一日三餐；以前放牛，现在仍然放牛；以前驴丢了找驴，现在照样找驴。抽签抽完了就完事了？没完呐！这个扫罗好像不大知道怎么做王，结果怎么样？神又继续往前推动。就是我们在建造教会的过程中，也是如此。我整错了一次、两次、三次，神仍然是信实的，神仍然不断地推动教会进到祂的心意里。所以弟兄姐妹要刚强起来，**你要知道神巴不得你得着命定，神巴不得你成为领袖，神巴不得你可以牧养人，然后神要不断地帮助你。**你要有那份心，就算你没有那份心，神还是要这么做。

如果是你很强大，但是你违背神，尤其是神的百姓，神就可以兴起巴比伦王、亚述王，那都是很残酷的国家，他们就攻击你。那不是别人，那是神把他们带来的，这回亚扪人的王拿辖也是神带来的。大家知道亚扪人是谁吗？亚扪人、摩押人是罗得的后代，罗得是亚伯拉罕的侄儿，都是这么来的。 前段时间我们读《以斯帖记》，亚甲族和亚玛力人是一个支派。亚玛力人和亚甲人都是以扫的后代。以扫是雅各的同胞兄弟，那真是一奶同胞啊！所以咱们弟兄姐妹，你看到没有？这事就这么发展的。结果，亚扪人的王拿辖上来就这么干，实际上是给扫罗创造了一个机会。所以咱们弟兄姐妹，**当有事情发生的时候，那是一个机会。** 我告诉大家，每一次咱们教会要复兴，教会要往前发展，都是一场很猛烈的属灵争战。每一次我们属灵争战得胜之后，教会就会向前迈进一步，这事很有意思。所以教会最后发展来，发展去，变成一个特别喜欢赶鬼的地方。我们不太喜欢跟人斗，也不太喜欢跟天斗、跟地斗，我们喜欢跟鬼斗。鬼一但被打趴下了以后，牠可乖了，把鬼制伏了以后，牠就听话。

这个拿辖来了，就给扫罗创造了一个机会。创造了一个什么机会呢？突然间这雅比人想起来了，基列雅比是以色列的一个部落，我们前段时间还立了一个王，咱们的王呢？他们就打听，原来王在基比亚。谁也没想到扫罗王去放牛去了，王去放牛好像也不太妥当。但是，他就是这么个王，虽然外形比较强悍，内心还是比较软弱的。然后，他们就派人到基比亚去找他们的扫罗王。你说，咱们的神是不是很有意思啊？人还觉得扫罗挺好，没有架子，其实我比扫罗还没有架子。到了基比亚，那里的百姓听到了雅比的长老对他们说： **亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：你与我们立约，我们就服侍你。亚扪人拿辖说：你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。(《撒母耳记上》11:1-2)** 要剜出他们的眼睛来，这不是欺负人吗？众人就都哭，哭得像死了爹似的，那伤心的哭，嗷嗷的。结果这扫罗赶牛回来了，就问他们哭啥？ 这时候，你会发现整个故事都是神在主导。结果，事情就按着神的安排不断地向前发展。扫罗一看见百姓，就问他们为什么哭呢？他们就说：亚扪人的王拿辖在对面摆阵要打他们，把这事都告诉了扫罗。扫罗一听见这话，神的灵就大大感动他。你看我们的神多好。

有一次，我服侍一个脑膜炎后遗症的孩子。因为他不在我们教会，所以我到另外一个城市去服侍他。和我去的还有别的几位牧师，其中有一个牧师，就是他带我去的那地方。我一整就整到晚上十点半，大老远的开车回去，心里还想着别打扰人家。我就打电话给他，怎么也打不通，后来我又服侍，一直到十二点。半夜门都关了，我就带着同工，吃了包泡面，找个地方睡了一小会。 第二天早上起来，回到那个聚会的地方。我说：某某牧师啊，我昨天打你电话，你怎么不接呢？他说：我每天晚上十点关机。我心里说：就你这样，估计你妈死了都找不着你。大家知不知道？鬼常常是后半夜干坏事。我都养成后半夜不太睡觉的习惯了。你说来不来气啊？来气也没招。我就把这火压下去了。 很多时候我喜欢讲：尽心、尽性、尽力爱主你的神。当你看见这世代的荒凉，还传错的福音，让神的百姓被魔鬼辖制。爱主爱神的人，服侍神能这么干吗？看到这些，不发火真难啊！所以我一讲：尽心、尽性、尽力爱主你的神，我就经常冒犯人。后来人家就给我来了一句话：就你行。我说：我也不行，但是神很行。所以人要被神的灵感动，看见被魔鬼辖制的人，你里面是产生圣诞老人的情怀，是产生笑面虎的情怀；还是产生温柔，体贴、麻木不仁的那种状态呢？又或者是充满了愤怒呢？

弟兄姐妹要知道，神一做事，神就使百姓惧怕，结果他们就都来了，而且一来就是三十万。以色列人出埃及的时候，六十万可以拿刀打仗。那这时候来了三十万，就相当于那个时候的一半，也挺厉害的。来的犹太人有三万，这人数是谁做的？是神做的。那些人的脑子里：想去，不想去。就在家里跟老婆商量，跟老婆抱着头哭，去了不知道能不能回来啊？哎呀，老公，别去了吧！你知道吗，那是征兵啊！那不是在别的时候征兵，那是在打仗的时候征兵。 **所以弟兄姐妹，赶鬼的时候，你要不要冲到最前面？冲到最前面的，死不了，因为神帮助你。耶和华神使百姓惧怕，他们都出来如同一人。**你要是不想去，里面就闹腾；一旦想去，里面就安静。你说这是什么事？这上哪说理去？我告诉大家，神的灵直到今天，依然可以做很多的事。你要知道，以扫要杀雅各的时候，神改变了他的心意，他就忘了要杀雅各。所以信靠神多好啊！ 你发现如果你被神的灵感动：不出去降几个妖、伏几个魔、赶几个鬼，你里面觉着好像跟自己过不去。如果一想起赶鬼就害怕，那是另外一回事。但是现在一想起，上战场了，不害怕；不想上战场了，反而害怕。你说这是啥事呢？**神的灵在做工，你要顺从神的灵。**你说扫罗有这个本事动员三十万人吗？他哪有这本事啊？就我也没这本事，动员三十万人上战场。那可不是开玩笑的！结果神为扫罗创造立王的机会，他就这么干。 三十万人你知道有多少吗？北京的十里长安大街，从东到西，再加上天安门广场，布满了人，也不过就百十万人。三十万人看上去是黑压压的一片人头，全来了以后你以为扫罗会给你钱吗？扫罗也不会给你钱的。大家都是义务征兵，什么也没有，为了什么呢？就是为了雅比人的眼睛，雅比人的眼睛要被人家剜出来。要是没有剜眼睛，没有扫罗发怒这个事情，也没有耶和华使百姓惧怕这事，什么也干不成。缺了第一环，就没有第二环，有了第一环，没有第二环，扫罗到时候又把自己放在筐子里咋整呢？亚扪人要来了，那我不做王啦！我也不想上去打仗了。那就麻烦了！

那是神动用的资源。结果呢？这家伙去了三万人，上去就把亚扪人给干没了，结果杀得亚扪人大败了。其实弟兄姐妹可得知道，当神的灵感动你，你顺势而为，没有不得胜的，杀亚扪人杀到手软，你说有没有钱呢？有的。那军队把军队杀败了以后，打仗得胜抢回来的东西老些个了。大家要知道打了胜仗，本身都是奖赏，打了胜仗的回报是极其丰厚的。 我就常常鼓励大家，要有这种得胜的心态。每一次跟鬼争战得胜，得胜完了以后，真金白银哗哗的，不是开玩笑，真的是神很奇妙。有一次我把老马打得直求饶，打得很辛苦，我打这个鬼，真的就是靠着神的灵。结果这老马就说了，我套上牛车，给你送金子、银子，我得还你钱，后来我觉得还真是这么回事。咱们弟兄姐妹哪一个蒙福不是靠着争战得胜呢？大家琢磨琢磨，什么时候，你争战得胜，什么时候你会得着回报，所以我赶鬼赶上瘾了。 大家可得知道赶鬼老好了，如果你不知道赶鬼那你亏大了。有一个姐妹，我每次让她赶鬼，她赶完鬼以后就身体不舒服，身体一不舒服了她就害怕，一害怕下次就很勉强，就不想跟着我去做赶鬼的事情。结果怎么样呢？癌症复发了。你说这吃亏吃大了吧！不得胜可不得了啊，这不是一个开玩笑的事情。你想八国联军进北京，把清政府打败了，要十万两白银。那时清政府派出一个能人去谈判，也挺有意思的，最后谈成了妥协。你要十万两没有啊！打败仗还得还钱，火烧圆明园。结果赔钱，那不是开玩笑的。

大家好，咱们来看《撒母耳记上》第15章。第15章的主题是啥？其实好几个主题都可以，但其实都在说一件事。我把这个题目叫做：我立扫罗为王后悔了，这是神自己说的啊！我立扫罗为王后悔了，这事很有意思。年初咱们当中有一对非常可爱的夫妻，他们深深地爱着他们之前所在教会的牧师。到了新年，咱们有一个抽卡片活动。他们来到咱们当中，其实心里还是挂虑这个牧师。他们抽了一个卡片，就是我曾经讲的一篇道：我立扫罗为王后悔了。哎呀，这事看起来挺准的啊！ 咱们大家都得知道，这一辈子你说做牧师，做完了以后，神说立他做牧师后悔了，你说这不是悲剧吗？至于抽这卡片准不准，只有当事人比较清楚。但是你说抽了这么个卡片怎么发给他？你发给他不就得罪他了？就别发了。其实神很奇妙啊！我发现在《圣经》里头有好多抽签的，一抽就抽到扫罗和约拿单什么的，这一类的事。我特别佩服咱们的神，我们这个卡片是用电脑抽的，你说这电脑抽的卡片神管不管？我跟你讲，至少到今天为止，我抽的都可准了啊！ 比如说我们当中有一个弟兄，他做事就不太抓本质，我就给他过年的时候抽了一个卡片：要抓住事物的本质！这也是我讲的一篇道。要知道，你听我讲道也好，查经也好，我讲的这个题目还挺宽，既讲讨神喜悦的人，也讲讨神愤怒的人。既讲立扫罗为王后悔了，也讲神寻找了一个忠心的祭司。那我查经的这个频谱也相当宽，各种各样的题目，所以用来抽卡片特别好使。后来我都不抽了，抽完了我知道它是啥样的！我就好好服侍，好好做我该做的。 咱们回到这主题，我立扫罗为王后悔了。神立我在这个世代做一个牧师来服侍他，牧养神的群羊。我就心里头就掂量着，哎呀，神呐，您千万别后悔啊，您一后悔，我这就麻烦了！我这一辈子忙啥呢？白忙了，也白干了啊！所以我对这些事是很在意呀！

过去这些年有的时候我挺羡慕大家有牧者，我过去那些年真的就没人管。我是一个非常好的会友，聚会从来不落，小组查经从来不落，祷告会我都去，奉献绝对不落，但就是一个散养，就像那小鸟似的，能逮条虫就吃条虫，能逮个啥就吃个啥。得感谢神亲自喂养我，直到今天。 我心里头就有一个阴影，这个阴影就成了后来的时间里对我的一个激励，就是对神说：神哪，我要做一个好牧者。我要按时分粮食给神的百姓，愿你怜悯我！我就是这么走过来的。有的时候在服侍一些很顽梗的人，我要想解决他们的问题，但他们跟我解释来解释去，不是这样是那样，弄得我心里头可难受了。这得多愚昧呀，为什么要这样呢？你看我为了你的益处，我告诉你，你还跟我杠啊，我心里头其实挺不是滋味。 前一段时间我偶尔翻了一下《道德经》，一共5000多个字。我发现人家老子看得比我还透，我得跟人家学。所以我这一辈子，我就希望跟人学，就希望能够有高人指点我。那真的感谢神，直到今天，神仍然是很信实的，带领我直到今天。

神立扫罗为王，祂怎么就后悔了呢？还是回到一件事，神的心意到底是啥呀？不知道神的心意，咱整了一堆，忙活来忙活去，忙活啥呢？最后神说你整这些玩意儿，我也看不上，我立你做这个牧师后悔了。我这不悲剧了吗？大家如果想知道神的心意是啥，那你可得好好听。神在万民当中拣选了你做祂的百姓，千万别让神说，哎呀，我拣选他后悔了啊。有的时候我服侍完了就后悔了，神也是这样，千万别搞到那种田地。 你要认清扫罗这个人，以扫这个人你也得认清楚，亚玛力人你也得认清楚，就是以扫的后代。你可别小瞧这事，这全都串起来了。咱得看清楚神在干什么？你以为立扫罗为王，那还在试用期呢。试用期知道吗？如果你去上班，你刚刚在试用期知道不？像我这试用期还没过呢，神拣选我牧养神的群羊。到现在试用期也没过，那一试，试完了不行，再来一把，这不是延期了吗？头几个月没过又延期了吗？我心里很明白，神在干啥？神常常在考验人。

**撒母耳对扫罗说：耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列，所以你当听从耶和华的话。（《撒母耳记上》15:1）** 听神的话，这科你一直没过啊！你要没过，我就像撒母耳一样，直到死的日子，整天为扫罗悲伤，因为耶和华立扫罗为王后悔了啊！人这一辈子，这一科一定要过。前面说的那个牧师我是认识的，神立扫罗为王后悔了，说句老实话，这个卡片真的很适合他，那太准了啊！他听他老婆的话、听他儿子的话，就是不听神的话。然后还来了一句：我的确谨守遵行耶和华神的话了。这怎么这么像扫罗呢？他不知道神在干啥，他不知道在考试，你说他考试能过吗？ 我就想起我小时候，刚刚上小学一年级的时候，咱也不懂什么叫考试。上课时这老师说考试，给我一张卷子，我一看那字不会写，我就去翻课本。老师问我为什么翻课本，我说平时都能翻啊！今天咋不能翻呢？老师说这是考试。我说考试是啥？给老师问懵了，从来没有人问过。当然从那以后就知道考试是啥了。那这个扫罗不知道这个考试，你说这不悲剧了？找不到拿分点啊！

这次考试以后，神给扫罗颁了一个证，颁了一个后悔的证。神挺怜悯他的，神也后悔，那如果给了他一个智障的证，那真的是要丢死人。其实，还真的是有点智障。你说扫罗上次惧怕百姓，撒母耳给他解释了半天，这次又惧怕百姓。他怎么就惧怕百姓了呢？神给他的这个题，就是杀尽。但他光想着我如何奖励我这些将军，就是扫罗带的这些人，然后我这些将军如何奖励他的下属，他就忘了神的考试这事情了。 可是，这不是奖励的时候。这时候考卷写得清清楚楚，咱们怎么答呢？结果扫罗就惧怕百姓，大家现在知道我的性格跟扫罗相反。我从哪里学的呢？我从扫罗身上学的。你问我，我害怕不害怕我们的同工离开？如果我要害怕，我就成了扫罗了。我不怕，我就怕神离开。所以，有的时候，我跟我那些同工讲的话有点粗鲁，你要想跟着我好好干，那我们就好好干；你要不想跟我好好干，我就滚一边去。 这个扫罗的性格里头有缺陷，从抽签抽到扫罗为王，他就躲到箩筐里头。一直以来他整个性格里头，有一个非常奇怪的东西。后来神的灵降在扫罗的身上，希望扫罗能够开始有胆量。结果他整着整着，把神的灵给整没了，还是他自己。弟兄姐妹，后来我这么解读，大家看是不是？神可以帮你，但是帮完了你，你里面还是你自己，那就麻烦了。**神可以帮你，但是你必须愿意改变你自己。**

他为什么惧怕百姓呢？他认为打仗得靠人。上次惧怕百姓走，这次又惧怕百姓。咱们这次打完仗，我给大家好好奖励一下，据说这个亚甲是生物学家，他把他的牛、羊、骆驼，养的特别的好，跟我们的祖先雅各一样，他很厉害的。这个人可以收在咱们当中，可以帮助我们搞科研，如何整这些牛和羊。那咱们不发家了吗？有这个亚甲，做这个生物学家，配种什么的，都不成问题了。这是我瞎说的。 所以这扫罗和百姓就忘了考卷这事，一下子成功地躲过了拿分点。就把这上好的牛犊和羊，以及亚甲，看着都挺好。你说这是什么脑子？这性格里头有缺陷，人要无知，怎么整都不行；人要无知，那是无知到了骨子里头。这个扫罗爱惜这些财务，那他带的团队，也是爱惜财务的团队。你看这个人挺有意思的，我讲的这些大家去琢磨。我们很多人身上都有，你别光看别人，你最好看看你自己。你看这个扫罗见到撒母耳说：愿耶和华赐福与你，耶和华命令我已遵守了。 **撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。(《撒母耳记上》15:13)**

什么鬼话？你说交卷子之前，咱也不看看题，要不要再检查检查。还愿耶和华赐福给你。你快算了吧！你就这小样子，你就别整这一出了，我最讨厌的就是这种宗教味。这种宗教味有啥用呢？愿耶和华赐福给你，愿你平安。还有什么我看见耶稣站在你旁边。我告诉你这东西，还是要回到根本点。这是小一的考试，还是你当听从耶和华你神的话。 光盘算着牛羊去了，忘了盘算神的事情了。有了牛羊没有了神，你说咋整啊？咱们建立神荣耀的教会，把牛羊都整来了，把神给整没了。这是什么脑子？神让我得人如得鱼，可是你放眼望去，那是人吗？后来我发现，在很多教会里头放眼望去，牧养了一群黄皮子，宗教味十足，还说我的确遵守了神的话。 然后撒母耳说：这羊叫牛鸣声音是哪里来的呢？扫罗说：这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，然后还整了一句谎，要献与耶和华你的神。好像我们的神需要这牛羊？这话不觉得很有意思吗？其余的我都灭尽了。我就觉得这是明显的胡说八道，撒母耳说：住口吧！你可算了吧！大家知道吗？你如果在教会里待过，你经常看到披着羊皮的狼，还有披着羊皮的黄鼠狼。 **撒母耳说：我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？扫罗说：这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神；其余的，我们都灭尽了。撒母耳对扫罗说：你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说：请讲。(《撒母耳记上》15:14-16)**

撒母耳说：为什么没有听从耶和华你神的命令？为什么急忙掳掠财务呢？为什么行耶和华眼中看为恶的事情呢？扫罗对撒母耳说：我实在听从了耶和华的命令。我就觉得这是什么脑子，我说句老实话，我为什么要学习做老子？大家知道老子吧，无为而治。我以前闹心，层次不太高，水平比较低，所以就看到这种事，如果有人跟我这么整，我实在听从了耶和华的命令，我的火噌的一下就上来了。现在火没有了。 **撒母耳对扫罗说：从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？扫罗对撒母耳说：我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。(《撒母耳记上》15：17-20)** **扫罗对撒母耳说：我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。(《撒母耳记上》15：24-25)** 扫罗说的话互相矛盾，纯扯！这嘴得多硬，死鸭子就是个嘴硬。说不过了，就说：我有罪了，请你为我祷告。你说这都是什么脑子！因为惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。你早干嘛去了？你是王，你怕百姓干什么呢？有谁比你大吗？你为什么就不怕撒母耳呢？撒母耳是唯一比你大的。这个扫罗的性格里头，有很致命的东西。

然后扫罗说：求你与我同去，在百姓面前抬举我，你是王需要人抬举吗？脑子里头有虫。大家知道愚蠢的蠢，就是春天的春上半截下面两个虫。脑袋里面有虫，他就变成蠢了；写的程序里面有虫，程序就不能跑了。悲剧啊！人骨子里的这种软弱，一定要改。 弟兄姐妹，你老公吓唬你一下，你要不要好好信主？你老婆威胁你一下，你要不要好好侍奉神？你儿子给你弄一下，你要不要惧怕呢？弟兄姐妹我可要告诉大家，贪财爱钱绝对是悲剧。如果是在钱和谨守遵行神的话，两个二选一，你选哪一个？如果在人要挟你和遵行神的话，你选哪个？我可告诉大家，在我这都不好使，我别的没有，性格还是有的。什么性格呢？就是我得考过，我可不想有一天神和我说他后悔了。神后悔了我上哪悔去？钱也好，人也好，牛也好，羊也好，全都不能跟神相比。 有一些人就说：人做基督徒要平衡啊！听过这事吧，家庭和教会要平衡啊！平什么衡，能平衡得了吗？配得放秤上平一平吗？神的国和你的家能平的了啊！算了吧！人的家和神的国，都不是一个量级的。弟兄姐妹要在性格和知识上，不断地陶造自己啊！如果你的孩子还小，听我一句劝，塑造这孩子的性格，塑造他里面做人的知识，做人的性格，这些在学校里都不学啊！慢慢琢磨吧！我可以说，我对孩子成长这事，研究得可深了。

我的功课，都是从人家扫罗那学的啊！扫罗这么干，我就那么干；扫罗那么干，我就这么干，就这么整。扫罗他是如何看待自己的呢？我告诉你，一个人千万别把眼睛定睛在人家身上。虽然我讲道的时候，经常讲这个讲那个，我骨子里大家可要知道，我天天看着我自己啊！我就希望我讲的那些，你能听得进去吧！扫罗如何看待自己的呢？ **撒母耳对扫罗说：从前你虽然以自己为小，岂不是被立以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。（《撒母耳记上》15：17）** 你以前以自己为小被立为王，那是你的功劳吗？那不是你的功劳。但是你认为不行的时候，神立你为王。现在你认为自己是一个王了，那就麻烦了。最后还要看你是否听从耶和华你神的话。现在大家要知道，**人活着不是靠食物，乃靠神口里所出的一切话。**这扫罗就这么一个关键点，就是迈不过去这坎了。

我告诉大家，人如何看待自己呢，你如果把自己看得太重，你就麻烦了。如果把你的位分看得太重，我是这教会的牧师，好像自己很重要似的，重要啥呀！那不是神立的吗？神立完了，再说后悔了，那不是悲剧吗？华人命定神学从来不掌控人。你想在这儿好好成长，就好好好成长。你要走的话，我也不打电话叫你回来。咱不要挟人，咱也不道德绑架人，你在我这儿得着医治以后，你愿意干嘛干嘛去。就是咱们当中的同工，我曾经说过一句话，你们愿意立一个小山头，愿意自己干就自己干吧！那就祝你好运啊！真的诚心诚意地说：祝你好运！ 我这儿没有捆绑，我这儿没有道德绑架，我这儿也没有所谓的辖制，我这儿没有掌控这玩意。我要那个干啥呀！因为我里面有一种认知，**我最需要的不是你，我最需要的是神。**大家听了以后，心里凉半截没有？不要凉，事实也的确如此。我只是实话实说，咱们建教会有了你，没有神，那不就麻烦了。建教会有了你也不错了，但最重要的神要在这儿呀！ 我带着大家一起听从耶和华神的话语，**照着祂的话语，建造祂的圣殿，建造祂的教会，让神的灵住在我们当中。**我们看自己看为小，神拣选我们；拣选完了，我们就为大了？那不是脑袋有毛病吗？拣选完了，还是得看自己为小。有的时候，人家怼我一句，我基本上不为我自己争辩，你为什么这么对我说话？通常人这么对我说话，不是很正常吗？我啥也不是。你啥也不是，你就是一条狗，谢谢你抬举我！我就是狗屎。结果有一个弟兄给我来了一句，哎呀！你是狗屎啊，我是狗屎里面那条蛆。然后还有一个弟兄又接了一句，你是狗屎那个蛆啊，我是狗屎里面，蛆里面的屎。哎呀！比啥呢？别这么比了。

就是说：**咱别把自己看得那么重。**别把自己看得好像是天老大，你老二似的！去到一个公司做工以后，老板给你薪水，你还干不了啥活。老板稍微点拨你一句，然后你脾气还上来了，你说这脑子跟扫罗差不多。扫罗这么看自己这事，一看就看错了。你可以不行，**要知道神既然拣选你，祂一定使你行。**你可以小看自己，神没有小看你。神可以在万民当中拣选你，按照肉身来说： **弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选世上愚拙的，叫有智慧羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。（《歌林多前书》1：26-27）** 这是多大的恩典啊！扫罗看自己看错了。一做王就忘了？弟兄姐妹一定要知道，除了讨神的喜悦，还是讨神的喜悦；就是要做个合神心意的人。要知道神怎么看，要知道神的话怎么说，华人命定神学就是这么建起来的。

怎么才能够不做扫罗这样的人呢？我告诉你，心里的逻辑体系要对啊！心里的逻辑体系不能够照着肉体那套，就是不能照着我们与生俱来的那套；要照从神学来的那套，神的话怎么说，就怎么干。如果你建不起属神的逻辑体系，那我只能说：祝你好运！一个人的核心利益到底是什么？我问你，你的核心利益，到底是什么？如果你的核心利益全在世界上，你不可能做合神心意的人；如果你的核心利益就在活着这点小屁事上，你就慢慢整吧！ 弟兄姐妹，**不再看重世上这些东西，把我们活着这点事都看明白了，看透它。彻底地摧毁我们里面属世界的梦想。**让我们开始单单敬畏神，单单听从祂的话，就算是以死相要挟，也不违背神的话。这就叫性格，这就叫骨气。这骨气就成为讨神喜悦，能够考试合格的凭据啊！绝不做这样的人！为什么？因为世界和世界的事都要过去，神的国却永远长存；你和你的家都要过去，神的国却永远长存。如果能看清楚了，你的重担立刻脱落，这就是从扫罗学的功课。 愿神祝福大家。

所以弟兄姐妹，如果你成为一个有命定的人，好不容易被神拣选，神透过你做了诸多的事；神的灵也常常感动你，如同感动扫罗一样；神的灵也住在你身上，如同住在扫罗身上一样；那能说明啥问题？说明不了任何问题，那是神的拣选。但是神拣选完了以后，又被神离弃，那真的是悲剧。死在旷野里的都是神所厌烦的人，所以千万不要把事搞错了。 后来我逐渐了解，神真的不太在乎死一个，杀死一个，碾死一个，神真的不大在乎。在旷野里神一碾死就碾死一万多啊！上万上万的。所以弟兄姐妹**要学会敬畏神**！咱们就在这个事情上学一个功课，思考神为什么离弃扫罗？ 大家知道神厌弃扫罗，不是神拣选的他吗？怎么又厌弃了呢？拣选是一回事，神在扫罗身上做了该做的所有的一切。神让神的灵住在他的身上。神不但让神的灵降在他的身上，还让神的灵大大地感动他，甚至扫罗还被列在先知当中。但那是神干的，你没有办法说，神在我身上做了，我就配得这些。不是，那是神尽了所有能做的。但是拦不住被离弃啊！因为不谨守遵行神的命令。就算是神给了他一颗新心，给了他一个新的肝儿，给了他一个新的肾，一个新的肺，心、肝、脾、肺、肾都改了，但脑子里价值体系不改，啥用也没有。 所以说硬件可以改，软件咋改？所以扫罗这一生，为什么神离弃他？是因为不谨守遵行神的话。一般的事你不谨守遵行也罢了，一般的事神真的不太计较。我给大家举一些例子，比如说，我们人看东西跟神看的角度不一样。咱们就说今天拣选的大卫，到了后来，他家里头那些事乌烟瘴气。他娶了几个老婆呢？他最早娶了一个老婆，后来又娶了一个叫亚比该，就是拿八的老婆。拿八死了以后，亚比该搬着铺盖卷就来找大卫，我要嫁给你，我就靠着你了，这一辈子我就靠你养老了。神在乎这事吗？神没在乎这事。哎！你应该一夫一妻呀！神没在乎这事。

大家好，我们来看《撒母耳记上》的第十九章。我相信大家读了之后，肯定会被扫罗吸引眼球了， 眼睛都盯在了扫罗的身上。扫罗经历了这么多事，一下鬼降在他身上，一下神的灵又降到他身上，再过一阵还受感说话，好像很精彩。前一章在讲大卫精明，那这一章到底是在讲什么？ 其实在这个世界上神创造了一件很奇妙的事，就是**很多人来到这个世上不过是个陪衬，衬托出神所喜悦的百姓**。我们可能会研究扫罗，但不是要效法扫罗，你绝对不会想要一个从耶和华那里来的恶魔降到自己身上，从而得个精神分裂症。有的人要研究该隐，我不明白他们为什么要把该隐研究得那么透彻，我觉得应该研究那些神所喜悦的人。当然啦，那些彰显神愤怒的事我们知道就好了，没必要把走错的路研究得很透。

我们来讲讲扫罗的愚蠢，不要搞错，这里不是让你效法扫罗，是让你知道扫罗的愚蠢。如果你想做个愚蠢的人，那就好好地效法扫罗。只不过，扫罗的愚蠢超出了常人的想象。 **约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜；现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”（《撒母耳记上 》19:4-6 ）** 这里讲到大卫又去打仗了，扫罗有一个帮他打仗的勇士不是挺好的吗？还能打得大胜而归，可是扫罗一听那老百姓在那里说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”。完了！其实就算没有人说，这些话还是会不断地在扫罗的脑海里显现，那股劲就来了。我知道很多人有这股劲，如果你也有，那就要小心了。

**此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。(《撒母耳记上》 19:8-10 )** 结果羡慕、嫉妒、恨一下子又把从耶和华而来的恶魔招来，降在了扫罗的身上，整了半天就图一个恶魔降临，这事太让人不理解了。当初我服侍我妈的时候就很困惑，这边刚赶完了“老马”，回头我妈又把“老马”给叫来了。 我问“老马”怎么又来了，他说我妈叫他来一起玩。“老马”还觉得自己挺冤枉，每次我妈招牠来，跟她玩得还挺好。玩着玩着，我就来揍他一顿，我妈太坏了。后来我就教我老妈，别再招“老马”来了，结果赶完了又招来，周而复始，真是折腾。但是感谢神，这个过程让我跟“老马”的关系还搞得不错，要不然我也不知道“老马”这东西。 我们现在要知道那羡慕、嫉妒、恨就在耶和华那里招恶魔。扫罗招了以后又疯掉了，又惦记着要杀大卫。我们当中有恶性疾病的，还有那些长期顽固慢性病症的，你很容易犯浑。因为你犯完了，很容易把这些鬼招来了。不过招来也没有关系，我就把他揍一顿。等下次你再给他招来，我就再揍，每个礼拜二揍一次。有的人说你总打“老马”，他不敢不跟你好。那他那是在帮我干活。弟兄姐妹们要知道，**恶魔从耶和华那里来**，你不觉着很神吗？

扫罗那是不知道是神掌管一切。我深深地知道神掌权，我不在乎多死一个或者少死一个，谁死我都不在乎。有一天，我妈跟我说生生死死那点事，她还以为我会趴在她身上哭叫，让她不要死。谁知我直接告诉我妈，我自己死都不在乎，当然也不会在乎她死。她以为我也会跟她一样，其实我心里可明白了，我一那样了，也就像我妈一样地招鬼。我不会体贴人的意思，大家要确切地知道鬼都是人自己招来的。 人千万别再招鬼了！每次我带祷告的时候，有人抱怨自己不是这疼就是那疼。一听就明白了，那都是自己招来的。大家要认识到自己的愚昧和愚蠢，也知道自己身上有些东西跟扫罗身上的差不多。你如果遭够了罪就做大卫，没遭够罪就接着做扫罗。 我告诉你，**一个属灵的人，虽然经历磨难也磨不着，但是不属灵的人不经历什么磨难就经历魔鬼。经历磨难其实依然可以得胜，经历魔鬼连翻身的机会都没有**！其实扫罗的根就是识别善恶，那会使人变得非常愚蠢。所以，我们真的要在悟性上认识神！

扫罗虽然个头大，脑袋却像个核桃仁，心胸像个花生米。除了块头大之外，其他都不行。而大卫虽然个头不大，也不是肌肉男，还看上去秀雅俊美，但是他的心胸宽阔，脑袋也聪明。这些全都体现在人的核心利益上，扫罗的核心利益就是他的王位。 **扫罗向约拿单大怒，对他说：“你这顽梗悖逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的！”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他作了什么呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。（《撒母耳记上》20：30-33）** 约拿单现在才知道他父亲要杀大卫。其实不用管，核心利益就是你和我的火眼金睛，一看你的核心利益是什么，就知道你要干什么，比算命的还准。扫罗的核心利益一旦是王位，他就觉得自己是王，很了不起。其实啥也不是，上秤一称也就是百十来斤肉。块头再大一点，最多也就两百来斤，但是你又不是卖肉的，在这里比斤数干啥？要是卖猪肉还行，那二百来斤和三百来斤的猪，价钱差得还挺多的。

我们的盼望在天上，希望弟兄姐妹听到我分享的，都能做一个属天的百姓。 **让人活着的乃是灵，肉身是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（《约翰福音》6:63）** 这一百来斤肉没什么，你再减减肥也就80多斤了。自己很骄傲，因为成功地从100多斤减到80多斤，其实那只不过就是块肉。如果你到了健身房练肌肉，练完了也就那么回事。扫罗就是被爱面子害惨了，所以我从来不给人面子，不给你踩上一脚就已经不错了。因为爱面子，给面子这东西招鬼，你什么时候看到我给人面子了？当然了跟我没关系的人，我给他面子，他要招来点鬼随他喜欢。但是跟我有关系的人，也就是我所牧养的，我可不管你有多爱面子。 最好把你自己当作一滩狗屎，因为我也把自己当一滩狗屎。当然你可以把自己当条狗，但我把自己当成狗屎。我来到这世上就是为了服侍来的，我自己去做扫罗，雅各和彼得。我什么也不是，你不用给我面子，我自己也经常自嘲一顿。踢足球踢了一场下来，没摸着球，人听了笑得挺开心。我唱歌跑调，大家听完了我说的关于我唱歌的段子，笑得前仰后合，能给大家带来点欢乐我很开心。

扫罗爱面子，就因为一句“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，就不管大卫干了多少工作，做成了多少个项目，为公司、为企业和国家创造了多少利益，你碰了我的核心利益，我就要你死。大家判断人要小心，只要你威胁到了我的王位，影响了我王的形像，只要动了这些东西，就要让你死。实际上真要到擂台上比武，扫罗上去还不一定是大卫的对手，不一定能打得过大卫，那还牛什么呢？大卫杀死万万，你扫罗杀死千千不是实话吗？人家真的就创造了这么多价值，解决了这么多问题。扫罗一看到歌利亚两腿都发抖，还有什么不满大卫的？可是扫罗就觉得那不行，他是以色列的王，谁也不能比他厉害。 一开始的时候，鬼还没完全把扫罗拿下来。刚开始有一半是扫罗自己，有一半是鬼，然而到了这个时候就全是鬼了，都不用释放，什么都不用做，他自己就跟鬼非常地合一。你会发现，一开始百分之百是扫罗。后来就变成百分之九十扫罗，百分之十鬼。后来就百分之八十，二十；然后百分之六十，四十，到了这个时候已经跟鬼完全地合一了。一个人身上的本质已经带着魔鬼的本质，不是被辖制而是与鬼合一了。鬼这时候不辖制他，轮到他去辖制别人了。 **人的核心利益如果是世上的任何东西，人都会成为扫罗，要死人的**。《圣经》里面耶稣的弟弟雅各，恨保罗恨得咬牙切齿的，和扫罗恨大卫到抓狂的时候一样。一个人的核心利益到底是什么？就算是你把膝盖跪出茧子来，也改变不了你骨子里的东西。弟兄姐妹们听我一句劝，就算你多想活着也不一定能活下去，早晚有一天会死。也许能活到七、八十岁，也有可能三、四十岁人就没了，你说了不算。但是有一件事你可以说了算，就是你的核心利益到底是什么。 如果你的核心利益是二战之前的德国，你就会成为希特勒；如果你的核心利益是地盘，你就不惜一切去抢地盘，死几个人也没什么；如果你的核心利益是神的国，你就会为此摆上性命；如果你的核心利益是你的小店，那个小店的一切都在你的心里。如果你的核心利益是你的工作，你的工作全在你的心里；如果你的核心利益是你管的企业，那企业就是你的辖制。**什么东西是你的核心利益，什么东西就是你的辖制。如果看透了，你就不会做扫罗。如果鬼和人所有的选择都已经成为一样的，这就是问题所在**。

大家好！我们来看《撒母耳记上》的第22章。我想大家读了这一章以后肯定会被一件事吸引眼球，就是扫罗得了被害妄想症。那个被害、被追杀的大卫没有觉得自己被害，而这做王的扫罗根本没有人要害他，他却总觉得有人要害他。综合这个非常有趣的现象，我给这一章的题目是《合神心意的领袖与不合神心意的领袖》。这题目看着稍微有点儿长，但是却概括了整章的中心内容。 扫罗是神所立的王，但神立他为王之后，他的表现让神后悔了。这时候神要重新找一个合神心意的王，但这位合神心意的王却经历了惊心动魄的逃亡，被扫罗追杀整整13年之久。很巧的是，在《创世记》里的约瑟做奴隶、坐监牢也是13年，至于这个13怎么算出来的，这个先不谈。我们现在就谈合神心意的领袖与不合神心意的领袖，其中讲到合神心意的领袖部分，大家好好地去效法。 上一章所讲的内容还是比较挑战人的底线，尤其是对那些宗教味十足的基督徒或者牧者来说。这一章相对来说就很简单，大家应该不会面临到任何挑战。

**大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。（《撒母耳记上 》23:14 ）** **扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗。因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。（《撒母耳记上》23：26）** 扫罗到了基伊拉才发现自己来晚了，人家大卫早就离开了。后来扫罗又接着到处去找，然而他在山这边走，大卫却在山那边走，这很有意思。扫罗手里可能也拿着以弗得，求神将大卫交在他的手里。他也觉得太神了，坚信到了这地方就是神要将大卫交在他手里。 扫罗也是祷告的人，只不过到最后实在不行了，跑去交鬼。他天天寻索大卫，但是问题在于他完全没有搞清楚所面临的状况。如果扫罗去打非利士人，神会使扫罗得胜。因为非利士人来骚扰以色列人，打非利士人这是合神心意的事。但是现在不是比别的，而是比烂的世代。如果比大卫烂就算了，不但祷告没用，做什么都没用，扫罗就是这样的例子。

**非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”（《撒母耳记上》 28:4-7 ）** 人一旦失去了神的同在，遇到点事就会惊惶不安，心虚胆怯。非利士的军队在基利波，也就是以色列的对面安营扎寨，要攻打以色列人。身为国王的扫罗面对非利士人的军队却立刻惊慌失措，心中发颤。扫罗在这个时候拼命地求告神，但是神什么反应也没有，因为他早已丧失了神的同在，所以在面对敌人或者人力无法抗拒的情况肯定会惧怕。谁让扫罗把有些事看得比神更重，现在回想一下，神交给他的事，他都是怎么完成的呢？ 现在扫罗既没有启示和梦，也不靠着乌陵，更没有先知回应他，撒母耳在这个时候也已经死了。那是叫天天不应，叫地地不灵，心里着急啊！扫罗之前还下令不允许以色列人交鬼，让人不要迷信。可是事到临头自己却六神无主，病急乱投医，突然想到了交鬼。你看扫罗这都落到了什么田地？

咱们在这里插个段子，扫罗交的这个鬼怎么就能知道撒母耳的事情呢？而且这个鬼说的真的很像出自撒母耳本人所说的一样。我告诉你，其实从每个人出生来到这个世界上，都会有一个鬼或者几个鬼整天陪着你。不管你走到哪里，牠就像录像一样，把人平日里的一举一动，所说的所做的都给记录下来。只要一说这个人的事，鬼全都知道。我们还以为这个人是转世来的，其实不是，就是鬼知道那个人的前世今生。 经文里提到扫罗找的鬼就是从撒母耳生下来就陪着他，所以鬼全知道撒母耳干过的事和说过的话。甚至连说话的声音都和撒母耳一样，学得可像了，就像一个不能辨真假的模仿秀。如果你在梦里或者是在异象里，或者是在交鬼的时候，让家里人从地里上来，那个交鬼的和你讲话的时候，你会觉得好像什么都知道。因为鬼从你家里的人出生以后，这个一直陪着他到死的鬼对你的家里人了如指掌。这就是为什么我要教大家千万别再被忽悠了，假如有一天你梦见你已经过世的家人让你给烧点纸，其实那是个鬼，而不是你的家人，所以别再被骗了。 **并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你的众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。扫罗猛然扑倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无力气（《撒母耳记上》28:19-20）** 扫罗猛然扑倒，我们能感受到他这是见鬼了。虽然有的时候见到神也是猛然扑倒，可是他当时的状况是整个人都僵住了。

**那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。（《撒母耳记上》28:3）** 其实这里面还隐含了一个更深的意思。在那个世代，以色列人有事的时候，都是找撒母耳就能得着一个建议，但是撒母耳死了以后，就只能靠交鬼来找撒母耳。而且撒母耳和扫罗之间的关系也是很诡异，因为大家要是都透过交鬼去找撒母耳，会影响扫罗的统治。不要以为扫罗想禁止交鬼，其实他是希望透过行政权力，来让大家有事找他这个王，而不是去找撒母耳。然而找扫罗没用，就算是在王宫外面设立一个信访局也解决不了任何问题。 因为扫罗已经失去了神的同在，整个以色列都处在一个非常悲惨的状况。大家遇到事、所做的都是去邀请一个鬼来，即使不邀请，整个国家也都是魔鬼畅行无阻的状态。人失去了神的同在就是咒诅，华人命定神学讲的**咒诅就是你所做的都没有神与你同在和保守**。如果只有鬼与你同在，鬼就整天给你捣乱。扫罗见过交鬼妇人的第二天，他和约拿单就战死在了沙场，神对未来的事了解得一清二楚，鬼也一样。扫罗之所以第二天就“去见鬼”，那就是鬼做的。

扫罗是怎么才落到这般田地的呢？我建议大家也都对照一下自己想一想。有个姐妹向我分享了她最近读的关于一个房地产大亨的故事，这个商界大佬为了生意不断地扩张，在各种努力之下把生意当成他的命。结果日子整天过得担惊受怕，不知道未来在哪里。后来他就去交鬼，找大师，并且听从了一个非常邪性的建议。交鬼的人对他说，如果照着去做，商业王国就会兴盛，但是会短命。 在商业王国不断兴盛，还是自己长命之间，他选择了他的商业王国兴盛。这个邪门的主意就是到坟地里吸阴气，时间长了以后，他整个人变得非常苍白，尤其是面色，而且生意真的是做得兴旺。所以，很多人相信养小鬼，其实这东西真的挺厉害。有人找大师指点迷津，最后却为此丧失了自己的性命，前面故事里的商界大佬也是没过几年就死了。 **人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（《马太福音》16:26）**

新闻报道，这个世代有很多人都是拼了命地做生意，结果好多都是生意还在，人却不在了。扫罗之所以落到这般田地，因为他把以色列国王这个位置看得太重，结果就忘了这个国家是神交给他管理的，根本就不是他的。结果以色列王国还在，扫罗却没了，这对他自己又有什么益处呢？扫罗就是想一直霸占着神交给他，让他来管理的以色列国。 实际上扫罗不过就是个管理者，也不是老板，是神把以色列国交给他管理的，但是时间一长就把自己当成老板了，最后落到这样悲惨的下场。扫罗很认真地来管理以色列王国，就是因为他认为这个国家真的是他的。他不是照着神告诉他的去做，而是照着自己的想法去做，得着的只有神的厌弃。 **悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》15:23）**

扫罗以为这个王位是他的，被神厌弃并将王位夺过来给了大卫。所以**千万别把这世上的东西当成你的命**，就算是你建造教会、做牧师，教会也不是你的，是神交给你管理的，就照着神的心意好好管理。神让扫罗把亚玛力人全杀了，他却非要悖逆神，去怜悯神的敌人，结果神特别地愤怒并且为此离开他。因为神恼怒亚玛力人，吩咐扫罗把亚玛力人灭绝，扫罗却把那些人和东西都留着，还编了个谎话来敷衍神。 其实把牛和羊献给耶和华不过是个幌子，主要是因为扫罗自己心里就有一套主意，王位就成了他的网罗，最后的结论就是神立扫罗为王后悔了。其实后面以色列国还在，但是扫罗王第二天就不在了。这样的人我见得多了，总觉得自己在这世上能抓得住什么，其实什么也抓不住。人就需要看明白如何持守住神的同在。**没有神的同在，靠自己什么都做不了。**人本来自己也担不起这样的事，只有神的同在才能够担得起。 **所以千万别把一些事看得太重，否则就会瞎了眼睛。再遇到事情，叫天天不应，叫地地不灵，拼命祷告也没什么用。**因为人已经离弃了神，神也离弃了他。他还偏行己路，以为这些事都是人自己做主，不知道是神做主，甚至连我们自己的生命都是神在做主。我做传道人做得开心是因为知道什么事都是神做主，多轻松。不是交托给神，而是神吩咐怎么做我就怎么做，什么都不会垮掉。

有些人就非要照着自己的意思做，神说要传福音、医病、赶鬼，这些嗯却说那是灵恩派；神说要得着圣灵，圣灵要降在你们身上，你们要得着能力，这些人却说圣灵降下来，那邪灵来了怎么办？大家是不是常常听人说这样的鬼话：不要求圣灵充满，因为求圣灵充满的话，邪灵就会来。我们听着就觉得很怪，因为《圣经》里真的没这么教。人们之所以会总结出来这样的事，是因为圣灵降临的时候，人身体里面的鬼就会乱叫。人以为是圣灵降临了才会乱叫，其实是圣灵降临了以后，是人里面的鬼在那里乱叫。以后再遇到这样的状况别怕，当更多的圣灵进来，更多的邪灵就被赶走了。 我以前去参加一个会，一个被鬼附了的人在课间的时候来找我，我带他祷告让圣灵充满。鬼往外走的时候，他就开始吱哇乱叫，课程的管理者们忙着过来帮他抹前胸捋后背，要按我的话这是又把鬼给塞回去了，其实就应该让神的灵继续做工不用害怕，但他们没有我的经验，所以也就不怪他们，只是如果神要怪他们就麻烦了。这样的故事比比皆是，现在的教会瞎说瞎整，不照着神的旨意去做的教会，简直多得不可胜数。 千万不要以为做了教会的牧师就说了算，最后还得神说了算。神说怎么做我们就怎么做，神说怎么做。有些人非但不做，嘴巴还说：交托给神，让神来做。那不就麻烦了吗？扫罗落到这般田地就是因为想紧紧地抓住以色列国王的位置，好让这位置传给他的子孙万代。可惜不是给你一个王位就能传给子孙万代的。就算给自己起名叫秦始皇，王位传到秦二世也就没了，因为不是你能说了算的。

扫罗落到这般田地，就是把以色列国当成了偶像。**教会的牧师不能把教会当成自己的偶像；牧区领袖也不能把牧区当成自己的偶像；负责一个事工更不能让事工成为你的偶像**。你要知道那不是你的，都有神管着，你只要照着神的旨意去做就行，别在那里竞争、攀比和嫉妒。我对教会的牧者有个简单的要求，就是**带着为父为母的心好好牧养，至于怎样牧养就看解决人的什么问题**。如果什么问题都没有解决，就跑了一个龙套，那将来如何跟神交账？在我这交账都过不了。 很多人做生意，把生意做成了自己的辖制；建造教会，教会成了他的辖制。实际上**神把这事交给你，不过是操练你成为一个忠心的仆人**。悖逆的罪与行邪术的罪相等，**如果悖逆，不谨守耶和华你神的命令，最后就是跟行邪术的罪相等**。一旦以色列的国成了扫罗的偶像，非利士人来打扫罗，他就很紧张。因为觉着以色列国好像是他的，又不知道如何应对，就开始交鬼行邪术了，主要还是把这事看得太重。 在我们当中有牧者把牧养看得太重，都快被牧养辖制了，那是把事情搞反了。原因很简单，他觉着那一小块田地是他的。我让他带着为父为母的心服侍，他就在那一小块田地把控着，护得非常严实。有被牧养的人来找牧师，他就问人家为什么要越过他去找牧师。其实人家想越过他找牧师也没有问题，人想的不是去解决问题，而是把自己当盘菜了。做事工觉着事工是他的，好像自己了不起似的，就成了扫罗。

**王对妇人说：“不要惧怕，你看见什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神明从地里上来。” 扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长袍。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。（《撒母耳记上》28：13-14）** 扫罗听交鬼妇人说一个穿着长衣的老人从下面上来就糊涂了，以为那就是撒母耳。本来王位就是扫罗服侍的岗位，这个时候却成了他的网罗。**我常常提醒自己，千万别让服侍成了我的网罗，因为我管不了，神照样可以管**。神给我这样的岗位，我就做一个忠心的仆人。等将来有机会来到神面前得着祂的称赞，说我是又忠心又良善的仆人，这是我心里话，不是忽悠大家。

我鼓励大家要得着命定，首先得知道自己为什么而活。如果你自己觉得那事对你来说很重要，但是神认为不重要，那就麻烦了。上一章讲扫罗为什么被离弃，就是因为把他自己的怜悯给了神的敌人。弟兄姐妹。赶紧归纳、总结一下，神为什么厌弃扫罗？无论如何都别瞎整。 我创立的华人命定神学，命定是一个非常关键性的问题。你到底为什么而活，看重什么东西？如果你看重的东西是神所厌弃的，你最好从自己改起。千万别以为是神整错了，你如果不改，久而久之落入扫罗的光景是无人能救的，丧失命定就是悲剧。 愿神祝福大家！

我们稍微复盘一下，如果扫罗真的知道会有这样的结局，他还会这么做吗？其实就算复盘也没有用，我见过很多人即使在死亡的边缘上也仍然是个糊涂虫，就是搞不清楚有一天会死掉。有的人就算活着只剩下6个小时了，还在那里数钱。人都快要死了，还在那计较五麻袋小麦的事，或者还在跟自己的弟兄姐妹计较钱的事。 癌症患者也知道有一天自己会死掉，别说是这些人了，就算是我们也离死不太远了。人活一辈子如果不知道将来有一天我们都会有死亡这个结局的话，那就麻烦了。到时候你银行里的存款给谁用，你都不知道，房子虽然是永久地契的，到最后归了谁也不知道。

我们要从扫罗身上学一个功课。大家想想看，扫罗的一生是怎么走过来的？扫罗一开始年纪轻轻的就在家养驴，有一天驴跑丢了，他就到处去找。结果找驴成了扫罗生活中的首要目标，后来驴没找到却找到了撒母耳，扫罗就是想让撒母耳给他算上一卦，好让他知道驴在哪里。当扫罗找到了撒母耳的时候，神告诉撒母耳，扫罗就是祂要拣选的王。 这天上掉馅饼的事怎么就砸到了扫罗的头上呢？做王是挺好，但是怎么做王是需要很多的学问才能做的。千万不要以为天上掉了个馅饼，做了王就是件好事，结果王位却成了扫罗的网罗，这不是一张大馅饼，而是一张大网。我们要感谢《撒母耳记上》的作者在这一章告诉了我们这么一件事。扫罗上战场打仗受伤严重快要死了，他想自尽，最后连拿刀捅死自己的力气都没有，只好扑在别人的刀上把自己给捅死了。他的儿子和周围拿着武器的人也都死了，由此看来扫罗还是个不错的领导，至少他的属下还愿意和他一起死。 **非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重。就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。（《撒母耳记上》31：1-6）**

当初扫罗因着找驴找到撒母耳以后，神就拣选扫罗为王。那时候有神与他同在，圣灵浇灌在扫罗身上，使他可以说预言。神在扫罗身上该做的事都做了，结果王位还是成了扫罗一生的网罗。因为他不知道这王位是从神来的，以为王位是从天上掉下来的。扫罗不知道**神要的东西不是祭物，而是要人谨守遵行祂的话，就算自己不知道神的旨意，但只要寻求神，人一生有了神，所有的事情就都不是问题了**。 可是扫罗觉得王位和任何东西都比神更重要，打仗的时候走掉几个老百姓他就在那担心，就是不知道哪怕只剩下他一个人，神也照样能使他得胜，可他就是对神没有信心。这还不算，神让扫罗杀完亚玛力人，就是想给他一个立功的机会。后来扫罗怕百姓，又怕这个怕那个的，整个人的心理状态非常糟糕，结果就瞎整。不但如此，他还把亚玛力的王亚甲给留下了。神让扫罗把所有人都杀掉，但是他偏不听，非要怜悯神的敌人，这就是一个悲剧的开始。

我做这个牧师每天都是如履薄冰的，就是常常担心自己违背了神的话，从此失去了神的同在。这都是我从扫罗的这些负面例子中学到的，扫罗怜悯神的敌人我不怜悯；扫罗惧怕百姓我不惧怕，我知道想要建造一个合神心意的教会，就得这么干。神把扫罗王给废了又立了一个大卫，如果这个时候扫罗能够悔改，把王位传给大卫。他又是大卫的岳父，既然大卫更合神的心意，他当时能退下来也不至于有这样悲惨的结局。 扫罗的一生当中有很多次悔改的机会，正如人的一生中也有很多次机会，不管哪一次只要你好好地悔改，认清现实都还有回旋的余地。要知道我们有一天都会完全、彻底地离开这个世界，王位虽在，国也在，人却不在了。大家要常常学会反思，你是否跟扫罗王一样。有一些人常常找我为他的工作、生意祷告，因为人在乎的都是这些事。 我曾经听一个老牧师讲过，扫罗有最好的儿子约拿单，最好的女婿大卫，最好的先知撒母耳，却把一手好牌打得稀巴烂。就是因为一件事，扫罗不认识神，不知道有神多么重要。我们常常还会很困惑，扫罗明明是神的百姓，怎么可能会败在非利士人的手下？其实那就是神把他们交在非利士人手中的。

与此相反，大卫打仗之前在非利士王亚吉的手下面临极大的挑战，他要上战场与以色列人打仗。然而神帮助大卫把他从困境中解救出来，使他可以回到洗革拉。他回到洗革拉后又发现自己的家眷都被亚玛力人抢走了，跟随他的那些人还要拿石头打死他。即使这样大卫照样可以得着神的应许，扭转乾坤。在大卫身上有很多东西是值得我们学习的，扫罗身上有很多负面的东西也值得我们以此为鉴。扫罗去见一个交鬼的妇人，只是因为当时神和先知都不理他，要知道那种感觉是很糟糕的，没有神的日子，人是没法过下去的。 大卫去追亚玛力人，有人说他累了，要留下来不去打仗，大卫却不在乎。大卫打败了亚玛力人，把战利品带回来跟那些看器具的人同分。大卫知道争战得胜是神的旨意，神的作为，不是靠自己的能力。所以大卫就把所得的战利品都分给神的百姓，每人都有一份，他根本就不用担心以后大家都偷懒不上战场了，大卫相信神可以派祂的天使、天兵为我们争战。这就是大卫和扫罗的不同之处。

扫罗追杀大卫十三年之久，他一听到大卫的消息就带士兵去追杀。最要命的就是扫罗得了精神病，那个年代还没有治精神病的药，他每天都过的很辛苦。以前还有大卫给他弹琴赶鬼让他舒服一下，后来大卫也被他赶跑了。他追杀大卫的原因就是怕他的王位被大卫抢走。后来好不容易大卫有了杀死扫罗的机会，但是大卫却没有杀他，扫罗转头就忘了大卫恩待过他。 如果我是扫罗，就会马上派出车马把大卫接回来，让大卫做以色列的王。我说的意思就是，什么时候回转心意都来得及。可惜第二次扫罗又去追杀大卫，大卫还是没杀他。这个时候如果扫罗能认识到：大卫是他的女婿，既然耶和华神已经膏大卫做以色列的王，他此时接大卫回来也都来得及。正好他自己就可以在家中退休养老了，没事整个什么顾问委员会，做个顾问委员会的委员长也行。既然大卫杀死万万，那就让他去战场上打仗，你扫罗只能杀死千千，那就卸下这个苦差留在家里颐养天年多好啊！ 中国讲到禅让的故事还是挺多的，人什么时候悔改都来得及，但是扫罗就非要这么干。扫罗以为自己能活到永远，以为能够把他的王位给他的儿子。在扫罗的认知里会以为这王位值钱，其实这王位真的是一个网罗，甚至一文不值。我经常对我服侍过并且送走的人干过这么一件事：这边为他祷告，命令死亡的灵退下去。转过身在他听不见的时候，我说神啊，把他带走吧。 大家别以为我不会这么干，我真的就是这么干的，人活着真的很辛苦。有的人奇怪的问我：为什么要这么祷告？其实我自己也是这么祷告的我说：神啊，快点把我接走吧。我如何对待我自己，就如何对待你，大家得理解。我希望人家怎么待我，我就怎么待别人，你就是讲理也不一定能讲得过我，因为我是按照神的话教训人的。

如果扫罗知道神是使他得胜的神，他就用不着惧怕百姓。打仗的时候也就不用去整什么约柜，又规定在什么情况下不能吃饭等等，这些完全就是无稽之谈，有敬虔的外貌没有敬虔的实意，宗教味十足都没有用。扫罗还立了一条法律不能交鬼，凡是交鬼的都要被杀。这些看上去挺有热情，今天抓这个异端，明天抓那个异端，就是不知道自己已经失去了神的同在。 这个世代也是如此，如果神真的与这些人同在，他们的祷告怎么可能不被应允？《撒母耳记上》给我们看见有神的同在是何等的宝贵；做神忠心的仆人是何等的重要；做神忠心的仆人一生看重神的同在，有宗教味是没有用的。其实神给每个人的都一样，神浇灌你和浇灌我也是一样的，但人里面的选择是否一样就说不定了。谁知道我的选择会不会像扫罗，也没人知道你的选择是否像大卫。所以我常常提醒我自己千万别做扫罗，宁可做老子也不能做扫罗，与其失去神的同在还不如老子炼点丹吃比较好呢。

我们看完了扫罗的一生，简直就是醍醐灌顶，非常的醒脑。我知道有一天我们每个人都会离开这个世界，可能这个世界上的教会还在，华人命定神学也在，我却不在了。但是我必看见我服侍的果效，也必带着我服侍的果效进到永恒当中。人纠结的事就是自己的核心利益，如果你为这些事纠结那就是你把这些事看得太重，那也就成了你的网罗。 你要的东西都不是神的同在，等着你的只是悲惨的结局。当然我也不大在乎，因为我死了有神在，那就只能祝各位弟兄姐妹们好运了。我所能做的就是要引导大家走到讨神的喜悦当中，看重神同在的这条路上来，**人一生绝不能失去神的同在**，也不能把任何东西都看得太重，就算是我所创立的华人命定神学，那跟我也没有太大的关系，我也不想把这些东西整成我的网罗。

我们查经就查到这，最后在总结的时候我想告诉大家，如果在世上多观察、多看，你就能学到很多功课。我在做工的时候发现这个人做事做得不对，我不会去跟人家说这么整不对，只在旁边想他哪块没有整对，我应该怎样做才对，整对了应该是什么样的。 我们从扫罗身上学功课会比在大卫身上学功课更好，因为从负面的人物身上学功课，比在正面的人物身上学功课更加醒脑。过去这些年我看到过很多悲惨的故事，不管是什么人，哪怕是基督徒甚至还是教会的领袖，都没有逃过悲剧的结局，这些人都是我认识的，也是比较熟悉的人。我看到他们遇到悲惨结局的时候，对我来说都很醒脑。 我常为此感叹：神啊，愿你怜悯我，让我在世上的日子能够为你而活。一生爱你，一生持守你的道，直到见你的面。我要感恩一路走过来都有神的带领，可以让我明明地看见神的同在，那是人一生好得无比的事！我巴不得弟兄姐妹能够学会这些功课，能够从此清醒过来，知道扫罗怎么把这么一手好牌打得稀巴烂。如果神把这些好牌交在你手中，你会怎样去做？ 愿神祝福大家！

扫罗自己在迦玛列的门下读神学，可是司提反说的这些他都没听进去。司提反讲的每一句都是以色列人知道的历史，那为什么没听进去呢？因为扫罗已经有了一个先入为主的观念，他觉得这些人都是违背摩西律法的，因为他们传讲的是耶稣而不是摩西。这个扫罗也就是后来的保罗，当时也活在这种迷思当中。司提反给这些人讲了真话，可是他们却觉得司提反说的很血腥，每个人都往司提反身上丢石头，最后石头堆起来就成了司提反的坟墓。 **“你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知，不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了，杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。（《使徒行传》7：51-55）** **就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去。把他推到城外，用石头打他。作见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们！”说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。（《使徒行传》7：56-60）**

大家好，今天再跟大家讲一个反面人物，这个人物就是大名鼎鼎的扫罗，最近讲的负面人物比较多。比如：以扫，他轻看了长子的名分，结果就被看重长子名分的雅各得到了；再比如老以利，他不是一个忠心的祭司，因为他做以色列士师的时候看重自己的儿子超过看重神，然后神就预备了另外一个忠心的祭司叫撒母耳。 扫罗和撒母耳的关系非常亲密，因为扫罗王是撒母耳按立的。因为我们讲的都是负面的人物，所以你会发现，从负面人物身上学习比从正面人物身上学到的多。我们一直在推动学习，但是在推动的过程当中，阻力重重。

难道神很需要你参加聚会吗？参加聚会不是你应当做的吗？那叫爱神吗？参加聚会不叫爱神，爱神也不叫参加聚会。所以我们当中很多混乱的人还自以为是得要命。扫罗也以为他挺爱神，完全照着神的话去做，实在听从了耶和华的命令。 直到今天咱们弟兄姐妹是否有反思呢？因为扫罗王怜悯了神的仇敌亚玛力人，又爱他们的钱财，这就是压垮骆驼的最后一根稻草，彻底的使神后悔了，在这之前他还犯了很多的过错。所以今天我们知道，有了罗得，就有了亚伯拉罕；不是因为罗得生了亚伯拉罕，而是成了一个鲜明的对比。以扫和雅各，罗得和亚伯拉罕，老以利和撒母耳，扫罗王和后来的大卫王，都形成了鲜明的对比。 今天我就说，有了某某人才有了我，所以神在寻找宝贝。你会发现在这个世界里头，有人像扫罗王，有人像大卫王；有人像以扫，有人像雅各；有人像老以利，有人像撒母耳，这是你和我的选择。你是要在神的国里，做神的宝贝，还是要在神的国里做垃圾？ 其实神选扫罗的时候，给了他所有的资源。他有最好的祭司撒母耳；有最好的儿子约拿单，非常的勇猛善战，在以色列人中长得非常魁梧高大；他是第一个被神选来做以色列王的人，神的灵也降在他身上…但是他自己里面的选择最后使神后悔，我想这是一个非常值得学习的功课。

在《约书亚记》里的亚干得救了吗？还有亚伦的两个儿子拿答和亚比户，他们都被火烧死了，得救了吗？他们都是祭司！可拉被地开了一个口子活活的吞下去，活活的下阴间，得救了吗？都没得救！所以千万不要瞎说，**千万不要做被神拣选又使神后悔的人**。 谁使神后悔呢？就是我们自己。今天讲这些例子是让我们从扫罗身上学一大堆功课，千万不要做被神拣选又使神后悔的人。我心里常常跟神说：既然拣选我服侍你，你选对人了。我虽然做的不好，但是你托付我的，我都忠心持守，直到见主的面。大家一定要知道：被神拣选后又使神后悔，来搞你的就是从神那里来的恶魔。 《圣经》记载，从耶和华那里来的恶魔来搞扫罗。扫罗被立为王之后是如何被神离弃使神后悔的呢？扫罗这个人爱钱啊，**爱钱、爱世界的人没有办法侍奉神**。他惧怕百姓、怜悯神的仇敌亚玛力人。亚玛力人是以扫的后代，以扫是讨神愤怒的，雅各是讨神喜悦的。以扫的后代就是亚玛力人，神要灭绝他们，如果神要灭绝的，你却怜悯，这就很麻烦。 扫罗依靠人不依靠神，他把神当做别人的神，跟撒母耳讲：你的神，我要侍奉你的神。这就是二手神。最要命的是，他完全没有意识到自己违背了神的命令，还觉得自己不错呢！直到今天，我常常遇到基督徒说要爱神，我问他怎么爱神？他说自己这么忙还抽时间参加聚会。

从不忠心的祭司身上能学到如何做一个忠心的祭司吗？答案是可以。比如我亲自参加了两场葬礼，去年参加了一场，前几天又参加了一场。我喜欢参加葬礼，因为在我近距离的观察之后发现，基督徒爱世界结果都不怎么好。每次站在棺材旁边，我都告诉自己千万不要爱世界。 如果你做皇帝要从崇祯学功课，要从闯王李自成学功课，闯王李自成只做了十八天的皇帝。后来在建立新中国的过程中，北京城被拿下来时，我们的伟大领袖在进北京城之前告诉他的同事他要从李自成身上学习功课。今天我们也从一个王身上学功课，神立他为王，后来后悔了。所以我讲的题目叫做《我立扫罗为王，我后悔了》！。 如果有一天，神立你为王，你瞎做一气，还以为神不会后悔你就搞错了。在基督教的信仰圈子里，有很多``一次得救永远得救的道理”，还有``你已经得救了，你不可能失去这个救恩”。那扫罗被立为王，失去救恩了还是没失去救恩呢？谁也说不清楚。死在旷野的以色列人失去救恩还是没失去救恩呢？他们多半都是神所厌烦的人。老以利失去了救恩还是没失去救恩呢？他是神所膏立的祭司。以扫轻看长子的名分，他还能得着长子的名分吗？得不着！

因为我们当中的牧者们僵化、片面，他们存在的问题基本都是学习问题。我们能不能从错误的、负面的人物身上更好的学习功课？比如我眼睁睁的看着我的老板被下属忽悠、被下属辖制，我就研究了一个课题：如果将来有一天我坐在那个位置上，怎样才能不被忽悠？如何不被下属辖制？研究来研究去，研究出很多成果，因为从负面的事情学到很多功课。 大家不但从自己身上吃一堑长一智，还要从别人身上吃一堑长十智。因为你会看到周围形形色色的人，他们吃的那些堑，比我们自己能够经历的多十倍不止。毕竟自己能够经历的是有限的，但是别人经历的事情比比皆是，所以我们从别人身上一堑长我们的十智。 比如说建教会，建造的方法形形色色、林林总总，我也是从别人身上学建教会这件事。有一次，我去参加一个有很多牧师的特会，其中有一个牧师在台上一把鼻涕、一把泪的控诉这几年他的悲惨遭遇，因为他被告上法庭了。我在台下心想：这一堑可得好好吃啊！ **后来我发现建教会宁缺毋滥，要把好的挑进器具里，不好的丢掉，这个有《圣经》依据**。这一堑不是从我自身经历的事情上吃的而是从别人身上学到的，这不是很好吗？包括我的管理也是从别人的堑中总结出来的经验。所以说研究历史、研究周围发生的事都是有效的学习方式。**比如我们从以扫身上学了一个功课，要看重基督徒的名分，也就是神儿子的名分。我们从老以利身上学到了一个功课，要学习做一个忠心的祭司**。

我不知道扫罗是在甩锅还是真的不知道。 **撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了……扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。（《撒母耳记上》15：13，20）** 大家千万不要以为，行了一部分叫行了，不要拿你行了一部分的那部分，来证明谨守遵行了神的话。看看自己哪一部分还没有谨守遵行，神给扫罗的命令，再简单不过了： **现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。（《撒母耳记上》15：3）** 神让他把所有的杀死，但是他只遵行了一部分，那么他是遵行了还是没有遵行？他听从了耶和华的命令，还是没有听从耶和华的命令？这不是值得人思考吗？千万不要遵行了一部分，然后照着一部分去建造教会，另外一部分选择违背，那不叫做遵行，尤其是怜悯了神国度的仇敌。 我可以花更多的时间跟你们解释，因为我相信我们当中有大量的人都有扫罗的错觉：我是爱神的，你看我每次这么忙，都来参加聚会！这是爱神吗？这是最低的要求不是吗？你爱神的话为神摆上什么呢？你牧养谁了？这样的事情比比皆是。 我再次提醒大家，千万不要以为自己谨守遵行了几条诫命，就以为自己谨守遵行了神的话。如果没有意识到自己在哪里完全违背了神的话，就没有办法改变自己。所以，大家好好的、深深的审查自己。

**扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华－你的神；其余的，我们都灭尽了……百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华－你的神。 ……扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：15、21、30）** 这三段经文当中，扫罗都是把神当做别人的神，其实你的神就是我的神。在基督教的圈子里，有的人说你不要窃取神的荣耀，但我的荣耀不是神的荣耀，神的荣耀不是我的荣耀吗？我和我的神是合一的关系，千万不要以为那是你的神，要献祭敬拜耶和华你的神，好像自己是个二手的。 虽然我们建立教会，在耶稣基督里合二为一，我们彼此合一。但你不是孙子，你是神的儿女，在神的国度里没有孙子。 这种言语里自然而然流露出的跟神隔绝的关系，扫罗不是神所按立的王吗？怎么神成了不是他的神，成了别人的神了？一定要从这种恶习当中转回，养成一种合一的关系，神就是我的神。我们应该这样说：你的神就是我的神，我的神就是你的神。你在哪里，我就会在哪里；我在哪里，你也会在哪里。

神本来说要把他们全部杀掉，结果扫罗留着不杀。 **扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。（《撒母耳记上》15：9）** 我们不知道亚甲到底有什么才干值得扫罗怜惜，但是神早就发布命令，把他们彻底的灭掉。我想，亚甲王肯定是一个很有才干的人，非常会养牛犊和羊羔，养的也非常的好，应该也是个人才。结果扫罗却怜惜亚甲，难道我们的神不比亚甲王强的多吗？难道我们看重亚甲超过看重神的命令吗？ 但扫罗却怜惜亚甲，要留着他，觉得他是个人才，留着他以后可以帮自己赚钱。难道你的钱财不是神使你得胜来的吗？你能打败亚甲王，难道不能打败掳掠周围的仇敌吗？都能。为什么觉得亚甲王好呢？因为人的愚昧。 他觉得留下亚甲没关系，觉得亚甲不过是自己的奴隶。中国的历史当中，也有一些条例，不允许太监干涉朝政。但是有的皇帝却说没关系，觉得太监充其量都是自己的奴才，结果太监把整个朝廷闹得乌烟瘴气。 所以我们要学一个功课，这是神国度的仇敌，如果你怜悯神国度的仇敌，虽然现在神不会给你命令让你去杀人，但是你不能够怜惜这些仇敌。今天我们建造教会的人，怎么能把神国度的仇敌放到教会里呢？神的教会要圣洁合一，为什么要把神国度的仇敌弄到耶稣基督的身体里呢？ 我们今天从扫罗学一个功课，建造教会就建造一个圣洁合一的教会。前几天有个姐妹说，他们教会的牧师非要把离开教会的人请回来。被请的人说：让我回来可以，我要开一个条件，我在教会做败坏的工作，你们不能拦着我。牧师连连点头同意：只要你回来。这位牧师这么干能行吗？ 现在很多教会里的牧师在乎人数超过在乎神的命令，在乎人的奉献，爱钱财超过谨守遵行神的命令。有些弟兄姐妹，我想你跟着这样的牧师就好好的学习，功课很深的！

是不是人把神逼到后悔才肯罢休呢？是不是我们要把神逼到让神离弃我们才肯罢休呢？大家要知道，我也会被逼到后悔，当我后悔的时候你会发现，我说的话都是非常好听的话，我也不再纠正你的问题。那时候我说的话都是你所关心的事，我说话都是：主耶稣爱你，我也爱你，愿神怜悯，都挺好，感谢神……全是官话。 你说我怎么不说你呢？因为我说完了你也不听，我干嘛要总说呢？从这以后，神没有再跟扫罗说过话，也不再管。撒母耳也不再说，扫罗愿意做什么就做什么。要自由，就给你所有的自由。聚会不用参加，笔记不用写，什么都不用管，好好的做你的工，好好的看着你的孩子。 为什么我们逼着神离弃我们呢？为什么我们要离弃神呢？为什么非要把长子的名分失掉才能罢休呢？为什么非要逼着神把位份赐给大卫这样的人呢？我们能否说：神你既然拣选了我，我绝不让你后悔，我要谨守遵行你的话。 我们要从扫罗身上深深地学一个功课：绝不玩表面功夫。我不需要人来尊荣我，我只需要谨守遵行你的话。可能有的人还不知道谨守遵行什么，这在《圣经》里写的清清楚楚，如果你还不知道，你就白做基督徒了。我想这件事一定有一个非常清晰的启示。 **耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说，现在有恶魔从神那里来扰乱你。（《撒母耳记上》16：14-15）** 如果做一个基督徒，违背了神，就是一个招鬼的基督徒。相反如果做一个基督徒可以成为一个赶鬼的基督徒，说明你在按着神的话落实，这是神最伟大的启示。后来从耶和华来的恶魔扰乱扫罗，这个时候大卫已经被神膏抹，神的灵大大的感动大卫，大卫成了当代最伟大的勇士，可以杀掉三米多高的巨人。扫罗就把大卫请来为他赶鬼。

人为什么惧怕呢？因为总觉得神不行；为什么惧怕百姓，总觉得教会没人怎么行呢？这样惧怕人，就不会敬畏神。 **扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：30）** 他是以色列的王，他需要撒母耳在以色列人面前抬举他吗？不需要！我很难想象，神立的王，怎么这个怂样呢？他有什么好怕的呢？有什么好抬举的呢？百姓本来就应该抬举你，因为你是以色列的王。结果扫罗一脸的奴才相，人为什么会变成这样呢？因为人依靠人。 如果一个人依靠人，就很需要人抬举你；如果人依靠神，谁也不需要抬举。但是在我们当中有些弟兄姐妹还不习惯，担心我犯了错误怎么办?我犯了错误，神会管啊。 依靠神，是人一生当中最好的选择。有了神，我还怕什么呢？有了神，我还需要在人面前抬举我吗？不需要。神膏立扫罗做王，难道还怕以色列人把他选下去吗？怎么选下去呢？这是神按立的。结果扫罗满脑子想的全是这些事，整个人的逻辑体系全是人的逻辑体系，就是没有神的逻辑体系。

**你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？（《撒母耳记上》15：19 ）** 扫罗是一个没有见过世面的人，从来没有见过这么多的钱，也没有见过这么好的牛羊。扫罗是怎么碰到撒母耳的呢？扫罗的驴丢了去找驴，然后碰到了撒母耳，后来扫罗被按立为王。 人没有见过世面，其实是一个非常悲哀的事情。如果你没有见过世面，突然见到这么多的财物，你所受的诱惑跟扫罗受的诱惑差不多。耶路撒冷教会的人一开始都奉献，然后突然看到这么多的钱，因为他们都是出身于不富裕家庭的门徒，立刻有点发懵。 我常常跟大家说，打属灵仗得胜之后，会在财物上蒙祝福。可是财物上蒙了祝福之后是自己很厉害吗？就像扫罗跟亚玛力人打仗赢了，是扫罗厉害吗？根本不是，是神早就预定亚玛力人要败在扫罗的军兵之下。**那不是扫罗得胜，而是神使扫罗得胜**。

但是得胜之后，神让他们把所有的财物和牲畜全部灭掉杀死，因为这些东西在神眼里全是当灭之物。但是他们只听到了打赢了属灵的仗，财物可以蒙祝福，结果拼命的抓钱，跟扫罗犯的过犯是一样。 难道神真的需要这些钱吗？他们的理由是，掳掠的财物可以把十分之一献给神。其实重点不是十分之一，而是那十分之九掳掠了你的心。今天要从扫罗学这个功课，千万不要打赢了属灵的仗以后，急忙掳掠财物。因为这是要命的，没有见过世面的人，不知道在我们神的国度里，有何等丰盛的荣耀。没有见过世面的，从很穷的家庭里走出来的人，常常犯这样的错误。 没有德行可以承受从神来的祝福，有一点祝福马上就去抓财物，那东西抓不得。我们心里不能爱钱，如果人觉得钱特别好，很爱钱，最终的结果都会很惨，因为那些东西算什么呢？ 虽然都是真金白银，但是那个东西可以使神厌弃你。**没有见过世面，不知道神儿子的名分何等的尊贵，不知道我们的位份何等的尊贵，却急着抓取神要灭掉的当灭之物，这是何等悲哀的事情。**不是每次夺来的都是当灭之物，但是神说要灭掉的，一定要灭掉。我们看重钱财，是否超越看重神的命令呢？

神啊，今天透过扫罗再次向我们说话，再次给我们启示，让我们在扫罗身上深深地学一个功课。神啊，你拣选了我们，在万民当中拣选我们做你的百姓。今天我们就在你面前说，神啊，愿你亲自怜悯我们，让我们在扫罗身上学这个功课，成为一个照着你心意而行的人。 我们要效法撒母耳，做你忠心的祭司。我们要效法大卫，做合你心意的王。我们要效法雅各，追求这属天的福分。神啊，今天就带领我们，让我们在这世上的日子，天天都行在你的旨意当中。奉耶稣基督的名，阿们！

**扫罗对撒母耳说，我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。（《撒母耳记上》 15：24-25）** 在我所见到的教会里面，惧怕百姓的现象相当普遍，他们为什么惧怕百姓呢？扫罗惧怕百姓由来已久，刚刚被按立为王，撒母耳给他一个功课，让他在这里等候，也必会回来，好在这里献祭，然后再去打仗。 结果扫罗带着以色列人，看到对面敌人的军兵已经安营扎寨，阵势浩浩荡荡。以色列人聚集在扫罗的周围，都等着撒母耳，等了一天又一天，后来百姓一个个的离开，人越来越少。扫罗开始害怕，然后就开始献祭。 扫罗不是为神献祭，而是因为害怕百姓。所以后来百姓说亚甲王，人和财物都很好，结果扫罗都留着。今天咱们当中，没有在管理的工作岗位上，或者没有在老板的位置上，你可能不太理解。如果你在一个老板的位置上，或者牧师的位置上，惧怕百姓这种事，是一个极大的试探。

到底你是惧怕神，还是惧怕百姓。如果我们争战得胜是依靠神，就不用惧怕百姓。得胜不是依靠百姓，得胜是依靠神。我曾经参加过一个培训，参加的人都是教会的领袖。分成小组一起讨论的时候，我发现小组长怕组员，牧区长怕小组长，牧师怕牧区长，这种现象相当普遍。 有什么好怕的呢？你来到我们当中可能不太习惯，因为我们当中没有这毛病，我们不太需要人把椅子坐满，我们也不需要人把奉献箱奉献满。我们需要的是谨守遵行耶和华神的话，谨守遵行神的命令，建造祂荣耀教会的人。 如果神在我们当中，我们一无所缺。我们得胜是靠着神，不是靠着教会的会友。我们的财物是靠着神，我们所有的事情都是靠着神。教会是分赐祝福的地方，不是敛财的地方。教会惧怕百姓，怎么能够侍奉神呢？

有的牧师在家里怕老婆，在教会怕会友，还怎么做牧师呢？多痛苦呀！有一次我带着我的同工拜访一个教会，那个教会的师母简直是个母老虎，嘴里嚷嚷着：XX牧师，马桶堵了、打印机坏了，赶紧修去！吓得牧师眼睛眯成一条缝，跟一个哈巴狗似的赶紧去修。也许是因为我在那，所以这位师母才这么凶。我看到了以后想，打死我也不要做这样的人。 在家里怕老婆孩子，在教会怕会友，如果是我的话，死的心都有了。我们要成为人的祝福，我们就不要再惧怕，只敬畏神。人跟动物差不多，有个训狗的节目，叫做《Dog Whisperer》，大家可以去看。如果狗不敬畏主人，每天都会神经兮兮的，它以为它在家中是老大。人也是如此，人如果不敬畏神，什么都怕；人如果敬畏神，什么都不怕。 一个惧怕、胆怯的人没有办法侍奉神，在《启示录》里，凡是胆怯的人，最终都丢到硫磺火湖里，那就是第二次的死。所以你惧怕什么呢？如果人连死都不怕，还怕什么呢？开始把惧怕彻底的除去，如果你有惧怕的话，没有办法侍奉神。 我对自己服侍的人常常释放一个信心，就是不再惧怕。有个姐妹非常害怕她老公，她老公眼睛疼，夜里我鼓励她如何去做，早晨起来她就真的鼓起勇气去做，结果什么事情都没有发生，她老公让她带着祷告，祷告一会眼睛好了。**惧怕这东西是很邪恶的东西，它可以使我们丧失战斗力**。

对照自己，然后想象我之前讲的以扫和老以利，到底我们是不是使神后悔的人？你不想做王，只想做一个打扫卫生的，或者做一个普通的老百姓不行的。因为神要你做祂的儿子，作神儿子的要求还是有点高的。 我们的神是万王之王，你和我都是神面前的王，神按立我们为王，要派我们管理很多很多的东西。如果你和我本来有很好的命定，很好的福分，我们是否会照着神的话去行呢？ 就让神的话，刺透我们的骨髓，像两刃的利剑，剖开我们的灵魂，让我们在神的面前毫无隐藏。我们自己也在神面前被神光照，看自己更恰如其分。如果神拣选了你和我，今天就给大家一个忠告，定意不要做扫罗王这样的人，愿神祝福大家！

**悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》15：23）** 我们当中有些弟兄姐妹买房子的时候跟我说，房子周围都是拜偶像的，我说幸亏不是基督徒。基督徒这三个字和扫罗王这三个字差不多。大家要知道，悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。如果你的邻居是个基督徒，他又悖逆顽梗神，结果跟行邪术的，拜虚神偶像的罪相同。 在我自己的交往当中，我发现很多拜偶像的人还是很不错的。我没有说拜偶像是个好事，而是说很多基督徒连拜偶像的人都比不上。如果神没有拣选扫罗做以色列的王，其实他可以好好的过日子。结果做了以色列的王之后，有恶魔从耶和华那里来，降到扫罗的身上，一生遭了很多罪。 因为他犯了顽梗悖逆的罪，这种东西等同行邪术和拜偶像。虽然家里没有摆着的偶像，但是心里的偶像比外面的偶像还大。今天我鼓励大家，好好的读这段经文。

华人命定神学讲了一件事，就是祝福和咒诅，这是贯穿人一生最重要的主轴。祝福和咒诅是主轴啊！背后的原理是什么呢？是谨守遵行和不谨守遵行。人在这个世上不是男人和女人的区别，而是谨守遵行神的话和不谨守遵行神的话的区别。 我曾经遇到相当多的人，他不是不想做医治释放，而是因为老婆不同意呀！老婆不同意你能做吗？不能做呀！可是那是神的话吗？那是老婆的话！你要是听从你妻子的话，再听从你儿子的话。你妻子加上你儿子如果要挟你，你到底顺服神？还是顺服你妻子、你儿子呢？这话听起来相当刺耳。 在我所认识的人当中，尤其是牧师，看重自己的儿子、老婆、家，远远超过看重神。那么神的默示怎么会临到你呢？你怎么做一个忠心、行在神旨意当中的王呢？神托付给你工作，你却连神的话都不听从，怎么与神同在呢？要开始知道，如果我们求什么，最好求谨守遵行。

**撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》 15：22-23）** 我们当中有一些人，特别想听神跟他说话，其实这是一个高风险的事。当然我巴不得弟兄姐妹喜欢听从神的话，也喜欢听从神来的话。可是听了神的话，神如果真的亲自跟你说话，然后你怎么办呢？如果神真的跟你说话，给了你一个命令，你真的能守的住吗？ 真的给你一个命令，你听了以后又不去谨守，也不去顺从，神就会厌弃你。有很多人幸亏没有听见神的话，听见了神的话，你能做什么呢？如果神跟你说，把你最心爱的儿子献给祂，你会像亚伯拉罕一样把以撒献给神吗？还是像老以利一样尊重你儿子超过尊重神呢？ 大家要知道，很多人很想听见从神来的话、听神声音，但是听完以后你能守得住吗？有的时候我就告诉弟兄姐妹，幸亏神没跟你说话，说完了你也不听，神就会厌弃你。今天有多少基督徒，仅仅停留在十分之一奉献上，其实没有用的。神不缺钱、不缺燔祭、平安祭，神缺的是人喜欢听从祂的话。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，我这次要跟大家分享一个学术论文。关于这个学术论文，目前我研究的还不是那么透。但是通过研究这个学术论文，让我发现了一个非常大的奥秘。那这个奥秘是什么呢？这个奥秘叫做《王位成了网罗》。王位，可是很多人梦寐以求的，怎么就成了网罗呢？最近一连接着几个礼拜，讲了一系列的主题。在这一系列的主题里，讲了两篇的扫罗王，讲了一篇的以扫，还讲了一篇的老以利，他也是那个世代的当权者。 这些历史人物转眼过去几千年，但是他们的故事仍然对我们有很深地提醒作用。我不是从人文、历史的角度看这些，乃是从《圣经》神所要启示我们的角度看这些，我们就不回顾以扫、老以利这几个人。我就想告诉大家，《圣经》里的历史就是一面镜子。这面镜子就把属于神的、讨神喜悦的人，和不属于神的、讨神愤怒的人，一下子就分开了。

这些人作了王，或者作了一个高位，人生过程和结局都是非常有意思。比如：扫罗，扫罗做一个老百姓挺好的，突然有一天作了以色列的王，他的结局和人生过程都充满了讽刺。其实扫罗他不做王过着平常的日子，鸡丢了，找找鸡；驴丢了，找找驴；马丢了，找找马；在家里耕耕地；日子就过得很正常。但是后来作了王以后，整个人生就以悲剧收场了。 我们仔细看人类的历史，其实就是一个换王的历史。朝代的更替，不断地换，新王换旧王，旧王又被换。没有几个王活得好的。咱们大家可以仔细算一算，有几个王活得好的？为啥王位成了网罗？这是值得我们去思考的。直到今天还有很多人，拼命地往上冲，冲上去干什么呢？结果冲到了网罗的里头，悲剧收场了。如果我们会看历史的话，就知道这些冲进网罗里的人，结局充满了讽刺的味道。

以扫可能到死也不知道发生了什么事，因为他没有属灵的眼光，所以也不可能知道发生了什么事。他对祝福的理解和雅各对祝福的理解完全不是一回事，他还一直以为是雅各骗了他的祝福，其实根本不是。是他自己把祝福给卖掉了，轻看了长子的名分。 所以，以扫到头来都不知道自己做了什么，他所看重的东西都是地上的，眼前的。有的人觉得在地上有钱就是蒙福，好好做工就会荣耀神，是这样子吗？我们当中有多少人，把祝福全都看成地上的，身上一丁点雅各的样子都没有？ 我们可以试想一下，如果以扫穷得叮当乱响就麻烦了，说不定他会拿着一把刀，跑到舅舅拉班家里把雅各杀掉。最近有一个新闻，一个大学老师把他们系的书记杀掉了，因为这位书记把他给解聘了。就是为了一碗饭，结果还把这碗饭吃成了这个样子。 感谢神，以扫的存在不过是为了雅各，因为雅各的缘故神没有让以扫穷。以扫应该还觉得自己过得挺好，虽然被雅各偷了祝福，但家里有四百个兵丁，自己还很有钱。但是他不知道这是因为神要恩待雅各，担心他穷的叮当乱响就一不小心拿把刀把雅各杀了。 以扫还觉得自己有祝福，并没有被雅各骗去祝福，这就是他的困惑。所以他带着四百兵丁要杀雅各的时候，看到雅各一瘸一拐地向他走来的落魄样子，脑袋里想的是：雅各得着啥祝福啊？啥长子的名分啊？全都是扯淡。这让他非常的困惑。

我们当中的弟兄姐妹常常用属世界的价值体系问一系列的属灵问题，这能不困惑吗？有钱，有势，生意做的很大，觉得自己很蒙福是吗？不是！哪有这回事！以扫不知道他的存在只不过是在世上完成了一件事，就是做了一个陪衬，衬托出像雅各这样属灵的人。 以扫在世上虽然是一方的族长，也不过是在世上跑了一个龙套。这不过是神安排的一出戏，这出戏，有很多人都是群众演员，跑完龙套，最后分了个盒饭，完事！你到底要做什么样的人呢？是要做雅各这样的人，名字跟神连在一起，神称为雅各的神；还是做以扫这样的人，不管是富有还是贫穷，只不过是一个衬托？ 以扫轻看了长子的名分，即使家里养了四百个兵丁，最后还是啥也不是。就是吃完了拉，拉完了吃，结果自己也成了肥料。这哪有什么祝福？一生就靠自己的刀剑度日，活着就是活着，死了啥也不是。但雅各有属天的梦想和盼望就完全不一样。

<h5></h5> &nbsp; 大家好，这次跟大家分享的题目叫做《以扫轻看了长子的名分》。上个礼拜我们讲了《神要为自己立个忠心的祭司》，讲的是有一个不忠心的祭司叫老以利，神对他不满意，所以要为自己另立一个忠心的祭司。现在我要讲的题目是《以扫轻看了长子的名分》，讲的是神要拣选一个人叫雅各，他要得着长子名分的故事。 《圣经》里记载的事经常是一对一对的出现。有了亚伯拉罕，就有了罗得；有了以撒，就有了以实玛利；有了撒拉，就有了夏甲；有了雅各，就有了以扫。《圣经》里记载的这些人，一个正面，一个反面。我们可以透过反面看正面，也可以透过正面看反面。

我今天带大家来看一个人，这人的名字叫扫罗。扫罗是以色列的王，他做以色列的王以后，有一段时间得了精神病。他怎么得精神病的？因为一件非常有趣的事情： 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从神那里来扰乱你。”我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。（《撒母耳记上》16:14-16）** 扫罗的臣仆讲的话很清楚，扫罗应该开始知道，为什么会有恶魔从神那里来扰乱他。扫罗后来就叫他们找来了一个容貌俊美，说话合宜的一个孩子，这就是大卫。大卫一弹琴，恶魔就离开了扫罗，你会说，唉，这不的释放了吗？是得释放了，但是后来，问题又变严重了。耶和华的灵怎么又离开扫罗了呢？因为扫罗极其自私，非常爱钱，不但爱钱，还喜欢把责任推给别人。

这扫罗的故事对我们是一个极大的启示。当扫罗第一次得罪神，撒母耳说，你在那里等候我七天，我一定会还来见你，到时候就献祭。结果扫罗等啊等，到了第六天，眼看就到第七天了，人就离开。扫罗害怕百姓离开，他就自己献祭。刚一献祭，撒母耳就到了。撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了。”为什么？因为他违背了神的命令。 结果，从那个时候开始，扫罗就种下了一个违背神命令的祸根。但是，神还是给扫罗机会，为什么他会在乎人离开呢？因为他觉得他的王位是跟这些百姓有关，他忘了他的王位是神给他的。扫罗很在乎自己的王位，很在乎这些百姓，就是不在乎神的话。神后来又给扫罗机会。 撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”（《撒母耳记上》15:1-3）

撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的　神。”（《撒母耳记上》15:16-21） 撒母耳对扫罗说：“我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。” 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。 撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。 以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔；因为他迥非世人，决不后悔。” （《撒母耳记上》 15:26-29） 结果扫罗说： “我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的　神。” （《撒母耳记上》15:30） 还是在乎自己那点事，我想后来这亚甲就还活着呢。

**以扫式的基督徒是个咒诅，必靠刀剑度日是个咒诅**。我把这事延伸到今天：以扫这种思维体系，是在亚伯拉罕和以撒的直接影响下形成的，尚且还成了以扫。这不是奇怪吗？在教会里面的基督徒天天读《圣经》，天天学神的话，一说祝福——我要，一说要有命定——那是啥玩意儿？能当饭吃吗？以扫式的基督徒是个咒诅，如果你做了基督徒又像以扫，麻烦大了。 大街上的人，神也不大在乎。你自己能力不行，你又看重，就更不行。一旦行一点，又开始倚靠自己那点能力了。咱们训练了很多人，带着带着开始能力成长起来了。一开始没有能力的时候，信靠神是很无奈的。现在有能力了开始信靠能力了，以前没能力信靠不了。你说做成这样的基督徒可怎么办？ 如果让你好好地祷告，你就困；一读《圣经》，你也困，那就慢慢困吧！等到咒诅临到的时候就不用困了。然后你又说：我控制不住、没有方向、没有力气，我就想做以扫这样的基督徒。那你就慢慢做吧！ 可是一讲到祝福，你就说——我要！没有祝福的时候就哭哭啼啼。最后得到什么呢？就是你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟。你存在的价值就是衬托那些爱神的人，做不了鲜花就做一片绿叶。弟兄姐妹一定要知道：**以扫式的基督徒太多了。这种基督徒最严重的问题是轻看神儿女的名分**。

如果你仔细琢磨就会发现，在我们当中好像有雅各这种性格的人，那就是我，凡尔赛一把，我真的有这种性格。大家有没有常常听我说：**做基督徒就做一个响当当的基督徒；做会计做一个响当当的会计；做工程师做一个响当当的工程师**。相信大家都听过。做基督徒做一个响当当的基督徒坐在最上面。这多国跪拜你，多民侍奉你，无论如何坐在最上面，还真得有雅各这两下子，看重这命定，不得着决不罢休。千万不要轻看长子的名分。如果轻看就麻烦了，一整这不行那不行，一上班什么都行了，一服侍很多东西都不行了。 我告诉你，你可以在我们当中混一段时间。但是，如果你是个以扫的话，就算是我留你也留不住，最后神会把你给踢掉。想想看，我们当中有很多这样的，把工作看得比什么都重，那就靠你的工作活着吧。我希望大家醒过来，从以扫的路上回转向神，开始走雅各的路。

咱们的讲道，为什么讲这个以扫呢？以扫生在亚伯拉罕、以撒的家里，那就是基督徒的家庭。我为什么讲这个题目？就是讲给信主的，却依靠自己能力的基督徒听的，这样的人结果就做了以扫。神明明告诉我们，这是活在咒诅当中。这事也很神奇，以扫和雅各都在亚伯拉罕的家里。如果在大街上，在埃及也好，没有基督徒的名分，神没有明明咒诅他们。但是你活在亚伯拉罕、以撒的家里，然后你养成了依靠自己能力度日的习惯，你就会发现神咒诅你。 我曾经研究过一个很有趣的题目：基督徒为什么会变傻呢？当然这是我个人的看法，这是我服侍当中的一个体会：以前都挺聪明的，现在怎么就变笨了呢？以前还有点常识，现在怎么连常识都没有了？真的非常奇怪！就是因为这是以扫之类的基督徒。**这类以扫的基督徒带着属世界的逻辑体系，又要依靠神又要依靠世界，这世界就成了杂牌。**换句话说就是杂种。靠自己的刀剑度日、靠自己的能力度日，就傻掉了。**一个人又想要神的祝福，又想依靠自己，里面成了混乱的混合体。** 我可得提醒大家，要小心呀！

就拿以扫来说，以扫搬家，搬来搬去。越搬越好也行，可是却搬到西珥地，要知道西珥地都是悬崖峭壁，为什么他搬到悬崖峭壁呢？因为他依靠自己的刀剑，他不是依靠神的保守，依靠神的祝福，他认为依靠这些东西天经地义。他自己都不知道为什么会这样？他就是这样。悬崖峭壁，那是个鸟不拉屎的地方，谁会到这里抢土地呢？人都是找很肥沃的土地去抢。结果以扫搬到这个地方住。为什么他会这么想呢？他自然而然就想我要找个悬崖峭壁，也没有什么太大的志向，后来的亚玛力人就是以扫的后代。他跟神作对本事大了，要得着祝福什么本事也没有，就是这么一种人。 不要轻看神儿女的名分，这话已经讲了N多遍了。但是，人一到了关键时刻马上就回到依靠自己刀剑度日，依靠自己的能力、钱，全是这样。为什么我今天要讲这篇道呢？因为我希望能够把你从这里面释放出来。你做得好也用不着趾高气昂，你做得不好也用不着垂头丧气。因为不是依靠这东西活着。 我们依靠的是神儿女的名分，依靠的是神的保守。我们是要紧紧抓住命定，像雅各这样，这就成了一个鲜明的对比，两个国在你的腹中，就是以扫的妈妈在怀孕的时候神所说的。也就是说在她的里面有两种国度，一个是属世界的国度和属世界国度的追求，另外一个是属神的国度和对神国度的追求，你知道和你追求完全是两回事，看重哪一个？依靠哪一个？完全是一个致命的选择。

你们用言语烦琐耶和华，你们还说：“我们在何事上烦琐他呢？”因为你们说：“凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们”；或说：“公义的　神在哪里呢？” (《玛拉基书》 2:17 和合本) 很多人不喜欢自己身上有问题，自己看不到，自己觉得自己很好。以扫到死都不知道他错了，他丧尸了命定一定会收咒诅。神要祝福我们但是我们必须做雅各。我们要做一个蒙祝福的人，华人新年都贴福字，希望祝福可以来到。现在开始服侍不再是应付，做什么事情都开始动真格的。不要做给别人看的，是自己的释放，得福。 回转向神，免得遭受咒诅。我们活着侍奉神，回转向神，十分之一仅仅只是试试，全然的奉献是全人全新，单单试一试的心态出来，如果好用，你就单单侍奉神，我的好处不在你之外，如同雅各的命定，紧紧抓住你赐给我基督徒的名分，我不再说服侍是一个苦差事，也不说奉献是心头肉。 我们都属于耶稣基督，我们要活出神的荣耀，我们不单单试试神，而且试过之后，好处不在神之外，不要效法丧失命定的基督徒，命定之外没有祝福，奉献是尽心尽力尽兴的爱神。

圣经当中出现的两个关键人物：一个是以扫一个是雅各。以扫是老大不看重神的祝福，整天以刀剑渡日，结果天上的甘露不为你所得，地上的出产不为你所得，雅各是老小看重长子的名份，靠着神的祝福渡日，所以雅各不论做什么蒙神的祝福，放羊也放的非常好。 所以今天我们要调整一下，要知道我今天给你的建议是**最好的建议：要有命定，渴望有祝福，渴望成为别人的祝福**。雅各就是一个很重神祝福的人，圣经当中从亚伯拉罕到以撒到雅各到到约瑟，及后面很多的后裔，他们这些人都是有命定的人看重神祝福的人，今天这个时代是传讲华人有命定的神学时代，我们要担起这个命定。

大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面！我分享的题目叫做《各人任意而行》。有人会觉得这是什么题目啊？《各人任意而行》是讲什么啊？我曾经讲过一篇道叫做《神立扫罗为王后悔了》。每一年的跨年，我们都喜欢抽卡片。有一个弟兄时时刻刻都惦念他之前的牧师，很爱他的牧师，我们觉得应该这样。他偷偷地抽了一张卡片，卡片上的名字叫做《神立扫罗为王后悔了》。我们这个弟兄说：“天啊！好准啊！” 大家一定要知道，神立了很多人为牧师，也立了很多人为士师；神拣选了很多人为基督徒，也拣选了很多人为使徒。但是后悔的太多了，就像神立扫罗为王后悔了一样。基督教的历史上，这本《圣经》里面从摩西到后来的老约翰，从《创世记》到《启示录》，仔细读完以后你会发现：天啊，神怎么受得了？简直是春秋战国。 中国曾经有一段历史叫做春秋战国，那是百花齐放，百家争鸣啊！你打我，我打你，八百诸候相互吞并，战乱连年不断，后来变成了战国七雄。你仔细看一看，今天在商场上也是春秋战国，在国际上也是春秋战国。一会儿演战国七雄，一会儿演三国演义，都乱了套了。基督教的历史是一部悲哀的历史，不管是新约也好，旧约也好，真的可以用春秋战国来形容。

我知道你很想要祝福，但是没有用，什么问题也说明不了。你如果是一干活就容易累昏了，就是因为把那些事看得很重。雅各是把神的祝福和神的约看得很重。以扫他很想要祝福，因为雅各骗了他的祝福以后，他要杀雅各。你说他不看重吗？不，他是看重的。但是看重是没有用的，想要也是没有用的，里面那个属世界的逻辑体系才是要命的！ 这就是在利百加的肚子里面有两个国度相争：一个是以扫的国度，一个是雅各的国度；一个是以扫的逻辑体系，一个是雅各的逻辑体系；一个是属世界的逻辑体系，一个是属神的逻辑体系。一个属世界的逻辑体系一定是在巴别塔上往上爬。属世界的逻辑体系一定是活在拉麦的那种精神状态里面神经兮兮的。 我们要知道，为什么《圣经》这么记？因为以扫是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，所以要小心累昏以扫的灵！他很想要祝福，谁不想要啊？但是你得有招啊，你得重新建立属神的逻辑体系，然后信靠神！那雅各是怎么得到祝福的呢？雅各日思夜想要得着这长子的名分。有人曾经问我：老师，你怎么算出来雅各他七十五岁？是倒推出来的。 我们需要有雅各的这种性格。要知道雅各在七十五岁的时候骗了他爸爸的祝福，然后他拄着一根棍离家出走，到他舅舅拉班家里逃避以扫的追杀。不付代价怎么可能得着天上的祝福？但是我们付的代价是要有个清晰的目标，绝对不是打几头野猪回来，也绝对不是得几条鱼，或是做了几个生意，做了几个项目，我们是要得人如得鱼，我们是要得着神的喜悦。

要知道以撒是很喜欢以扫的，如果以撒不给雅各祝福，他是拿不走这祝福的。但是神做事太奇妙，以扫心里在想：我爸爸这么喜欢我，他怎么可能不给我祝福呢？我爸爸的祝福肯定是我的，虽然我把长子的名分给卖了，也没关系。结果他就完蛋了，以为很稳了，怎么可能稳呢？结果一累昏了，这事就已经卖了，后面的事是神顺理成章成就雅各的。 不是你以为：我累昏了，我暂时卖掉没关系，后来我爸爸给我祝福。那不可能，而且他有很多的理由，心想：我身上长毛，雅各身上光溜溜的；他说话细声细气的，我说话傻大憨粗的，那怎么可能骗得了我爸爸。我爸爸眼睛虽然瞎了，但是一听都知道是那个臭小子，我爸爸肯定给我祝福。 后来以撒说：儿子啊，去，赶紧给我打个猎物回来。结果这事被利百加知道了，利百加就宰了一头羊，当做野味让雅各送到以撒那里去，结果以撒就给雅各祝福，雅各就得着了这祝福。你说这事邪性不？他听着是雅各的声音，摸着却是以扫身上的毛，你再多摸一下呀，一摸就是假的，穿了一个皮套嘛。就糊里糊涂这么干了。其实这事要戳破是非常容易的，为什么戳不破？因为他就是鬼使神差呀，就这么做成了。按以扫的想法，那能夺去吗？开玩笑，肯定是我的！不是这么回事，就在他卖长子名分的一刹那，这事在灵界里就已经盖章了。

所以我们的心思意念在我们的骨子里头要特别小心这种东西，千万不要以为这是铁板钉钉的事。没有铁板，也没有那根钉，只有一件事，就是我们当竭力追求！我们都不能理解，怎么就这么奇妙地成就了？神要这么成就，你能拦得住？也就是说这事在以扫出卖长子名分的一刹那，这事就完了，game over了！ 我们多少时候是把忙碌看得比神更重？这属灵的世界多么真实。以撒再喜欢你，他说了不算。我告诉你，神很奇妙的，其实以撒又活了好多年，但是就是在那一小段时间突然觉着他要死了，为什么？因为神要让他觉着他要死了。后来雅各回来的时候，他爸爸还活着呢。我们要重新开始审视一下：记住，灵界里的东西太真实，只有我们在骨子里头有雅各那种心志才有效。不要被累昏了，累昏以扫的那个灵也能够把你累昏。

雅各跟以扫讨这个长子的名分可不是一次了，而且雅各七十五年的时间，天天都在琢磨这事，那他哥哥以扫怎么可能不知道呢。他哥哥以扫说：这小子每天图我长子的名分，今天找个律师签字，那我不签。不是说以扫没抗过去，他抗过很多次，这是最后一次累昏。他之前也累过，但是还没昏到这程度，之前都是一次又一次抗过去了，结果这次以扫心里想：哎呀，我要死了！这长子的名分与我什么益处呢？卖了吧！其实有时候人的一个冲动就解决了一辈子的问题。 大家千万不要以为以扫一辈子活得不好，其实以扫一辈子活得还挺好。他家里能养四百个可以打仗的兵丁，那每个人骑一匹马，就是四百匹马，厉害！以扫在那个年代是一个非常有名的族长，亚伯拉罕的东西给了以撒，以撒的东西给了以扫，一点都没漏。他自己觉着：你看，我爷爷亚伯拉罕只有三百一十八个兵丁，我比我爷爷的还多了八十多个呢。 我们看这个以扫就很有意思，如果说起来的话，你要不要嫁给以扫？很多姐妹做梦都想啊！为啥？因为人家以扫真的是个富有的人，也真的是个武功高强的人，也真的是个很厉害的人，也真的是一个大名鼎鼎的族长。但是他跟拉麦一样，活着的时候就常常说：我杀了他！结果这次是神保守。其实死在以扫刀下的应该是不止一个人。 我们琢磨一下就知道，以扫有没有抗过很多次？虽然他被骗了以后要杀雅各，后来他看到自己的家丁那么兴旺，心想：啥祝福啊？听到他弟弟雅各要回来了，就要杀了他弟弟，结果他一看到雅各，心想：这是什么祝福，什么约啊？还不如我呢！骗了也没啥用，什么神的祝福，扯蛋！我爸的祝福也是个扯蛋！

因为他里面的逻辑体系就是一个属世界的逻辑体系。我们是不是要真的很小心里面属世界的逻辑体系？真的要很小心。仔细放眼望去，世上的这些人活得都挺好，你看了以后也挺懵。人家以扫还在家里说：嗨，我那个弟弟拄了一根棍去我舅舅家了，十四年的时间，身无分文！啥祝福啊？扯蛋！你再看看咱家里这条件。 直到现在很多基督徒拿这个东西来判断祝福的标准。很多基督徒不知道已经掉到了以扫的这个坑里，走了以扫的路，已经累昏了！我问你，以扫在管理这些东西的时候，他家里没有人想要干掉他？有！像张飞、关羽他们这种人，想干掉他们的人多呀！因为以扫真的就是一个很粗暴的人，靠双手的刀剑度日。但雅各太厉害了，经历了这么多还是认定这属天的祝福，心里头活得平静安稳。 如果你问我：到底是雅各活得好，还是以扫活得好？我告诉你，雅各活在平静安稳当中，因为他信靠神，就是手里拄着一根棍，仍然信靠神！雅各给拉班放羊十四年，亲眼看见拉班的羊在他的手里何等蒙福。虽然十四年仍然身无分文，但他仍然信靠神！他也不忙碌，没有那个忙碌的概念。一个真正信靠神的人，他里面对神有信心，他不是靠自己的忙碌解决问题，所以我们要重新调整。

曾经有一个牧师，鼓励他们教会的弟兄姐妹借钱买豪车。打肿脸充胖子，你还不是要还那个钱啊，最后拿什么还？这是一个很令人困惑的事。以扫昏了一次，把长子名分给卖了，从此以后在属灵的世界里头已经定下一个规律，以扫要活在咒诅当中！活在咒诅当中可能会很富有，但是却很痛苦；活在祝福当中，人一定会活得平静安稳。我鼓励大家仔细思考：如果你想活在咒诅当中，你看看那个咒诅的样子，是不是在忙碌当中活得很痛苦。如果你想要活在祝福当中，你就信靠神，什么东西都不会垮掉。 阿们！愿神祝福大家！

后来评估了一下蚊子的寿命是一个礼拜，死得快！你慢慢忽扇呀，忽扇那么快干啥？没几天就死了。我观察那乌龟，一秒钟爬不了一下，半天也走不了几步，活得久。人们要学乌龟爬，肯定寿命长，打太极大概也是这样。人活着忙啥呢？为了活着忙啊，结果累昏了头。 有一个牧师讲以扫的时候，说：累—昏—啦！那声音老有感情了。有人说：老师，为我祷告！祷告完，头不昏了。刚一好，又开始忙了，结果又累昏了，又让我为他祷告。怎么就非得对不起自己呢？人如果不累昏了头，在他的逻辑体系里就好像对不起自己，对不起祖宗八辈。 人生一大怪事，往死里忙，嗡嗡的，飞得比蚊子还快，小马达一踩油门，嗷嗷的，玩命地开，开坏了就不用开了。你开个五十毫升排量的小马达，后面还坐个大胖子，爬那个坡能爬上去吗？有人开过五十毫升排量的小马达的车吗？有人开过就知道了。

如果都是亚伯拉罕的后裔，却活在两个不同的国度里，那你在哪个国度里？你是活在祝福当中？还是活在咒诅当中？你是活在哪个体系里呢？你到底想做以扫，还是想做雅各呢？所以最近讲的这几篇属灵的世界真的释放了不少人，因为悟性开始疏通了。 我得告诉你，我讲的“累昏以扫的灵”，这以扫他里头有一套自己的逻辑体系，他觉着他做的都是对的。结果还真的就是神派了一个灵，附在这以扫的身上，他就累昏了。这个人一旦累昏了以后会怎么着？累昏了以后就开始瞎整。他不是不知道有神，他知道他是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，他怎么可能不知道有神呢？他是知道的。 他也不是不知道祝福，他知道，因为后来他弟弟抢了他的祝福，他就想杀他弟弟。也就是说，他对这个祝福看得还是挺重的，但是累昏了头，就丧失了长子的名分。为了世上的事忙碌是毫无意义的，忙到了咒诅当中，走上了拉麦的路。最后以扫其实是很惨的，没有神的祝福，靠自己的双手刀剑度日，那不很惨吗？我问你，以扫活得好不好？你慢慢琢磨。 我们当中的一个牧区长就跟他们当中的小领袖们说：你们觉得以扫娶了当地公安局长的女儿，厉害吧，门当户对。然后又是一个高帅富，有钱，露着大块的肌肉，肌肉上长着毛，很man的，长得帅然后跑得还快。这以扫厉害啊，开运动会的时候肯定跑在前面，比野猪跑得还快，一百米肯定破纪录，一百一十米栏肯定破纪录，很厉害！然后他那手能拉开一百二十公斤的弓，但是那雅各不行。 那你要嫁给雅各，还是要嫁给以扫呢？很多人选以扫。为啥？有钱，厉害啊，但是以扫却是个受咒诅的人。弟兄姐妹要开始知道，累昏以扫的灵，那是灵界里的一个操纵。所以说咱们弟兄姐妹要对这事有一个深刻的了解，一忙就把长子的名分给丢了，最后走的路就是拉麦那条路。拉麦怎么活着，以扫就怎么活着。该隐、拉麦、包括宁录，他们都是一脉相承！

大家好！我跟大家再次讲以扫，但这次我是从另外一个角度讲以扫，叫“累昏以扫的灵”。我相信很多人都是累昏的，那累昏了以扫，能不能累昏你？这事值得商量。你说：老师，商量啥？别商量了，我就是不想被累昏的。那就看你的造化了！ 忙碌是个通病。人忙碌，时间不够用。你不但时间不够用，钱也不够用，真是人生的悲剧呀！但是我告诉你，钱不够用以后再说。咱们先讲时间不够用，这是一个迷思。你一天二十四小时，我也一天二十四小时，我不会活在二十五个小时里头，你也不会活在二十三个小时里头。咱俩一样，神不亏欠你，也没亏欠我。 忙碌是个迷思，时间不够用是个迷思，人总以为忙好，我不知道大家有多少人以为忙好。哎呀，那个忙啊！一忙，没赚到钱，还赔了很多。现在谁最忙？那些有钱人是很忙，好像有很多事都需要他。其实需要你吗？不需要。是你觉着需要，你想刷一刷你的存在感。如果不忙就有问题，就觉得自己怎么没有存在感了呢？英文有个词叫act busy，就是装出很忙的样子。你在下面做工，你不能说你不忙，你要说你不忙就麻烦了。

千万不要拿着你爷爷是亚伯拉罕，你奶奶是撒拉当作挡箭牌，没有用！就是人常常用这种东西来说明问题，其实说明不了问题。后来在保罗的书信里，耶稣对以色列人说：你们不是亚伯拉罕的后裔，你们是魔鬼的后裔。那亚伯拉罕的后裔听了以后就懵了，我们的确是亚伯拉罕的后裔，我是便雅悯支派的，我是犹大支派的。 也就是说，亚伯拉罕是你爷爷也保证不了，只有一件事，就是你里面得清醒，你不能被忙碌，被累昏这种灵所捆绑，要小心累昏以扫的灵。以扫他就是这么认为的：我爷爷是亚伯拉罕，我爸爸是以撒，我是以撒的长子，以撒的家产是我的。所以人最要命的就是这个，就是拿着一个东西当作一个挡箭牌，当作自己的遮羞布。 后来耶稣说以色列人是魔鬼的后裔，根本不是亚伯拉罕的后裔，因为从应许生的才是亚伯拉罕的后裔。就是有多少以色列人是活在以扫的逻辑体系当中，活在扫罗的逻辑体系当中。这东西是很奇怪的，就连我们所说的保罗，其实他的名字以前叫扫罗。 也就是说，大家觉着扫罗是个英雄，你叫大卫多好啊！所以我们要小心，别把这些东西当作一个理由说：我已经得着永生；我已经得着神的约；我已经是神的百姓、神的子民、神的儿女。不是这样子的，不是照着血气说的，**从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵**。如果你是第一代的基督徒，那你就更要小心。你没有爷爷，你爷爷是个拜偶像的，你爸爸也是个拜偶像的，那你不用那么小心，但是你还要小心累昏以扫的灵。

以扫比雅各能干不？比雅各能干，肯定比雅各跑得快，肌肉肯定比雅各发达，以扫的活干得肯定很好。有的人就说：老师，我有拉麦的灵。我说：你快拉倒吧，你拉驴去吧，人家拉麦老厉害了！有的人又说：老师，我有以扫的灵。我说：你快拉倒吧，人家以扫也老厉害了！你哪有以扫那么厉害，人家有资格。你说：老师，我有拉麦的灵。我听着这味道不太对。你说：老师，我有以扫的灵。听着好像也不太对。骨子里头很羡慕他们，是不是？其实不是以扫，是个以驴。 这个以扫他很有能力，很能干，然后他说：感谢神，神祝福我让我打了一头野猪；感谢神，神祝福我让我逮着一头梅花鹿。他是一个很厉害的人，他每一次都觉着这都是神的祝福。他把感谢神挂在口上，但是那个挂在口上的口头禅是没什么意义的，因为那个是靠着他自己的双手，靠着他的刀剑度日。 这回大家听明白了吗？我觉着人最奇怪的是，你还真的就是有这两把刷，你还真的是把事做成了，结果你还真的说感谢神。其实你应该说感谢你自己，因为一旦累昏了，把自己累得够呛，那不太正常。有人就说大卫很有能力。对，其实你很有能力也说明不了你是个雅各还是个以扫。人家雅各放羊放得也不错，他是心里头信靠神。你从来看不见一个信靠神的人会慌慌张张，神经兮兮的。 **一个慌慌张张，神经兮兮的人肯定是个没有信心的人。一个没有信心的人要知道，凡不出于信心的就都是罪！**要小心，别挂在口头上，那骨子里到底是啥？口头上说感谢神，骨子里头还是个以扫啊！为啥？原因就是他里面装的是个属世界的逻辑体系。这一段时间我们讲关于属灵世界的一系列的讲道，就是很想摧毁你里面属世界的逻辑体系。

亚玛力人到底是什么人呢？亚甲族哈曼到底是什么人？他是以扫的后代，我们要知道以色列人和以扫要世世代代为敌。神曾经吩咐以色列人要灭绝所有的亚玛力人，让亚玛力人的名号在世上被涂抹。几百年前，亚玛力族已经在世上消失了，可是亚玛力人背后的灵仍然猖獗地运行在世上。 我跟大家讲以斯帖的故事，想把大家带到一个背景里。以扫和雅各是双胞胎，神奇的是以扫和雅各还没出生的时候，就在妈妈肚子里打架。他妈妈很辛苦就问神，神说：将来大的要服侍小的。 出生以后大的是以扫，小的是雅各，这两个人性格完全不同。以扫很爱世上的东西，爱打猎，喜欢吃喝玩乐，人也很聪明；但雅各所有的心思意念就只有一件事儿，就是如何得着神的约，就是神和亚伯拉罕、以撒所立的约。你会说，这约能值多少钱？这约非常的值钱，而且不仅值钱还抵命。 以扫是体贴肉体、爱世界，属世界的家伙。雅各是属灵的，有永生观念的爱神的人。雅各到75岁得到爸爸的祝福，从以扫那里得着长子的名分，后来以扫要杀雅各。我们很困惑，大的不是要服侍小的吗？怎么变成以扫要杀雅各呢？原因是雅各骗了他爸爸的祝福，因为雅各得到了长子的祝福，家中的财产就都要归给雅各了。

雅各聪明就在这里，他没有选择跟他哥哥回去。雅各为什么要给他哥哥那么多贵重的礼物呢？其实如果雅各没有把礼物给他哥哥，他哥哥那么爱钱，谁知道他会不会行到半路醒过来，随后又要杀雅各呢？这谁也讲不清楚，但是雅各把以扫看透了。 哈曼为什么要杀以色列人？因为以色列人产业很多，哈曼如果把以色列人杀了，就可以侵吞他们的产业，所有的事都是为了钱。人如果属世界，体贴肉体，他就会爱钱，世人侵吞家产的事很多。赌王得了病，他老婆和孩子就串通起来，侵吞他老爸的财产，结果就被赌王告上了法庭。这世上的人都认为钱多了会活得好，但如果你钱太多的话，被政府约谈也是挺麻烦的。

结果有个弟兄厉害呀！他突然有个感动要给他之前的牧师抽一张，抽卡片不要紧，关键是真准呀！那张卡片叫做《神立扫罗为王后悔了》。大家明白是什么意思吗？如果你对扫罗有所了解的话，就是这个扫罗王非常看重他的王位，扫罗王到死都没弄明白，自己怎么还没明白呢？ 其实我也认识这个牧师，也打过交道，他非常看重自己的位份。这卡片抽得真准呀！这个牧师手上管理的羊，好好牧养的和没好好牧养的，都看得老紧了。看得紧也没有用：该留的没留下，不该留的留下了一大堆。他还以为自己在遵行神的话。这人就这样，相当地自以为是。 人都不会认为自己干的活是错的。如果认为自己干错了，就会改了。但他觉得自己干的事是天经地义的。当年神叫扫罗王把亚玛力人全部给杀掉，亚甲人就是亚甲族。结果扫罗把神的吩咐执行了一小半，杀了一些，把好的留下了，并且把亚玛力人的王亚甲也给留了下来。这一下子就把神给惹怒了。 扫罗见到撒母耳的时候，撒母耳带着怒气说，扫罗呀扫罗，为什么要这么干呢？扫罗懵了，他认为自己的确遵行了神的话，他把羊呀，牛呀，喘气的全杀掉，好的却留着。因为他说要把好的牛羊献给神，这叫什么话呢？究竟遵行还是没遵行呢？其实我告诉大家，到现在我都不理解有些牧师的行为。我很难理解他们为什么还是不明白。但这样的牧师就敢跟神对着干，就像这个扫罗王一样，结果不会好的！我们再愚蠢也不能跟神对着干啊！

第三个挣扎。你知道《诗篇》十六章，是啥时候写的么？是大卫有机会可以杀掉扫罗时写的，那是怎么样的一个机会呢？这扫罗突然间拉肚子，哎呀肚子疼，在哪里拉啊，在那里拉吧，有人带马桶了吗？啊？没人带马桶。这边有个山洞，我就在那儿拉吧。我就是在讲评书嘛，我不在现场，评书都是这么讲。 在那儿哎呀，太臭了。其实你想人最软弱的时候就是排泄的时候，你在那拉屎，不管是人也好，动物也好，美女帅哥都拉屎撒尿。如果大卫当时手里的宝剑，唰，得了，死得真冤枉啊。屁股上还夹着大便就被人给捅死了，是不是？这挣扎到底杀还是不杀，杀还是不杀，我问你挣扎不挣扎，肯定挣扎。 他旁边的人，捅死他，捅死他，捅死他。他为这挣扎呀，捅死他捅死他，不捅啊。他是神的受膏者，他是王。我捅死他我就可以做王了，我问你挣扎不挣扎？就不用追杀了，就不用愁三千人吃饭了，都多好。 你知道大卫脑袋里头就是计算的速度，那简直是H100的，现在是H多少了也不知道，都是A100 H100那种显卡的算力。啪啪啪啪啪啪在他脑子里的过电影，太挣扎了。你这能过啥电影吗？我要么在神那里得好处，要么在我这手的宝剑里头捅死他得好处，可是如果我捅死了扫罗，我就是个扫罗。 你知道扫罗有精神病，扫罗一生活的很痛苦。大家知不知道？大卫曾经在扫罗手下做工，亲眼目睹了扫罗的悲剧。所以他怎么说呢？ **以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。(《诗篇》 16:4 )** 我绝对不用王位换神的好处。我要捅死他，我将来活得跟扫罗一样。我如果依靠我的神，从神那里得好处，我一生活的平安喜乐。我为什么要像扫罗那么痛苦呢？我为什么要邀请一个恶魔降到我身上呢？ 选来选去，大卫做了正确的选择。割下了扫罗的衣襟，你以为真的是割下扫罗的衣襟那么简单吗？那是一场激烈的争战，所以他割完了衣襟，后悔了。哎呀，我差点捅死他。白刀子进去，红刀子出来，我就成了扫罗了。我不能用王位换取神的好处，我傻呀我，我不能拿钱换取神的好处，我也不能拿权力换取神的好处。

**第一步：告诉孩子为什么要扫地** 扫地的目的是为了保持一个良好的整洁的环境！生活在这样井然有序，干净整洁的环境大家很舒服，这是人的好习惯！ **第二步：教孩子去观察，克服困难** 扫地，扫的是地上的垃圾，尘土，不是在地上盲目的划拉。 当然你的孩子如果只有一到2岁，那么一开始确实要训练他拿着扫把在地上划拉，如果你的孩子已经6~7岁了，还不会看，那就是问题了 让孩子看到地方哪里有东西，有的东西可能不容易扫不出，有障碍物挡着，那你要指导他如何克服这个困难，想办法把脏东西扫出来，而不是弃之不顾。 **第三步：要有思路，有顺序** 扫地的时候，从哪里开始扫，是随便在一个地方就开始吗？当然不是啦！教孩子有一个从里到外，从后到前的顺序，这样不会落下每一个角落！

**故事1** 如果能够教会孩子扫地，同时他能够知道怎么扫，又能够享受自己的劳动，对于小孩和大人来说，都是两全其美的事儿~ 扫地这件事，听起来很简单，其实要想做到位，也是需要操练的！说一个实际的案例吧，有的孩子在家里是不做事情的，只有在学校里，才会参与集体的大扫除活动。这时候你就看到孩子们做事情的区别了。 有的孩子扫地是快速高效的，动作流畅自如，有的孩子看起来慢吞吞的，双手无力，一点一点慢慢移动，终于扫完了，还是有一些地方扫不干净。 我自己这边带的学生，他们最重要的课程，就是做事的课程，不论是2岁的小孩，还是十几岁的大孩子，扫地都是必备项目之一。 十几岁的男孩FF，从小由爷爷奶奶照顾，宠爱有加，爷爷奶奶不舍得让他做事，不管他做什么，立刻就被拦下来，所以他从不认为自己可以做成一件事，以至于他长大了还是不会扫地。 我开始训练他做事的时候，就先从扫地这个项目开始，他一边扫，我在一边观察，扫把拿的不是很稳，扫地的时候，只扫一个部分，要么跳跃性很大，往左往右看是不太会的，他的架势是有的，再观察他的动作，一小块一小块的移动，扫进簸箕这个动作就需要练习很多次。 一开始我在旁边指导他要怎么看，从哪里开始扫，给他指出来哪里漏掉了，需要怎么办？接着就让他自己去思考。提示的时候，我尽量说的明确，具体，让他养成这个习惯，每天都把这件事做了，做的好的时候，我会表扬，鼓励他，表达对他的赞赏。 现在这个孩子已经有了很大的进步，做事利索了很多！我们不仅训练他做家务，还训练他参与其他的项目，比如说设计啊，装修啊，教学啊，无论大小都让他参与，现在他整个人对于做事非常的有热情，因为他能够把事情做好了，他里面有了强烈的成就感，就是信心！ 这就反映出孩子在家里受训练的情况，不要觉得扫地这件事是小事，可做也可不做，对孩子不重要，孩子只要好好学习，能考上好大学，找到好工作，挣大钱，将来就可以雇佣保姆来扫地，何必亲自扫？ 我们千万不要把事情看得很简单，要看到事情的本质，这件事的本质是什么呢？是塑造孩子坚强的性格，训练孩子做事的头脑，让孩子变得聪明，会做事！ 一个人即使很有才华，如果没有一个坚强的性格，不会做事，那么将来是会遭遇很多身心的考验的，但是如果你想要让孩子成为卓越的人，那么就从小事开始培养他，一屋不扫，何以扫天下，你的孩子也许将来不做扫地这份工作，但是他一定是一个会扫地，会做事的人~

**故事2** 还有一个特别小的孩子，为了锻炼她的眼睛和手的灵敏程度，在她2岁的时候，我们就给她买了一个符合她的身高的小扫把，她的力气刚好能够拿得住，我在地上会刻意放一块橘子皮，或者放一个小纸团，给她指出来地上有这个东西。 她一开始的时候，没有把簸箕放在地上的概念，总会翘起来，所以地面的东西扫不进去，练习了一个多月，就熟练很多了！ 现在她不仅知道东西不能随便扔，要扔到垃圾箱里，而且还知道工具用过了要归还到原处！

很多妈妈在和孩子相处的过程中，会有这样的一个感受：孩子不听话；很多孩子经常会处于这样的一个状态，对于家长所给予的意见和要求不去理会。 为了解决这个问题，我们首先来思考一下，孩子不听话的本质原因是什么？ 原因可能有两种，一种可能是：你在孩子心中的形象没有很好地树立起来。另一种可能是：孩子“听不明白”你的指令——茫茫然不知所云~比如有的妈妈会告诉小孩，“你去安静一点做自己的事”，但是发现孩子还是在自己身边晃来晃去，动动这个动动那个。 针对于这样的情况，有一招，只要坚持，可以把两个方面的问题都解决掉，很简单，就是【扫地】！

布置任务的时候，不要太笼统，而是要明确！具体！ 比如说： 把餐桌下面扫干净！ 把掉在厨房地面上的菜叶子扫干净！ 把你自己房间的地面上的橡皮碎屑扫干净！ 而不是笼统的：“去把地扫了”。或是“你就不能做一点自己的事儿吗？” 可以给孩子做一张扫地打卡表，每天完成一项就在打个勾！对孩子进行表扬！和鼓励！ 鼓励大家重视起这件小事，不仅孩子会变聪明，而且还愿意主动的“听你的话”！

他父亲以撒说：“地上的肥土必不为你所住；天上的甘露必不为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”（《创世记》27:39-40） 以扫受了咒诅，也就是说是一种被辖制的状态。 所以问题就来了，以扫和雅各，亚伯拉罕和罗得，这些一对一对的案例告诉我们什么？命定才是蒙福的开始。 同是亚伯拉罕的子孙，如果失去了命定，就有了完全不同人生的结局，这在乎的就是你里面的渴望。 今天我跟弟兄姐妹讲你里面的渴望到底是什么？你里面的眼光到底是什么？你看见的到底是什么？你里面的眼光是以扫的眼光还是雅各的眼光？你里面的眼光是罗得的眼光还是亚伯拉罕的眼光？这决定了你是否蒙祝福。 你可能今天可以拼命的赚钱，但是你可能是一个有命定的人。你也可以同时拼命的赚钱，但是却是一个没有命定的人，这样也活不好的。

今天我挑战我们的弟兄姐妹，你真的得到命定了吗？你如果没有命定你怎么活？你说:“牧师为我祷告，我有精神病，我有这个病那个病。”我可以为你祷告，但是问题呢？你还得有命定啊，你没有命定怎么活？今天我要把最好的祝福给你，你是否有命定？今天起来开始服侍人，要开始有命定，没有命定人就会被劳苦愁烦刺透。我们当中有很多的朋友来，为什么他们会很愁苦，因为没有命定。没有命定怎么可能蒙祝福呢？你不受咒诅就不错了。 结果这雅各不得了，他哥以扫要杀他，他就逃走了，拄着一根棍逃到哪儿去了？逃到舅舅拉班那里。转眼二十年过去，雅各风餐露宿很是辛苦，他为他的命定付上了很惨痛的代价。结果二十年后成为那个土地上非常非常富有的人，就带着很多人马从他舅舅那里回到迦南地。 今天咱们仔细去思考这件事：祝福只有一个。以扫后来发生了什么事儿？以扫的后代全部受咒诅，甚至已经没有了以扫的后代。但是雅各就是以色列，以色列人成为这个世上最聪明的民族，雅各的祝福传到万代。所以今天我鼓励你仔细去思考雅各为什么富有，因为他有祝福！祝福是从雅各的命定来的，雅各渴望得到命定，那你渴望得着什么？以扫渴望得着什么，以扫渴望得着吃喝玩乐啊，所以失去了祝福得着的却是咒诅。

阅读创世记25-34章，总结一下雅各的一生和雅各的后代，也总结一下以扫的一生和以扫的后代（36章）。 然后思考下面的问题： • 雅各为什么蒙福？ • 以扫为什么受咒诅？ • 命定对祝福和咒诅有什么作用？ • 你要效法谁？

后来这个时候就发生了一场灾祸，是什么呢？另外几个王，有一个王叫基大老玛，攻打所多玛，结果罗得和所多玛王以及城里的老百姓都被掳走了，就成了人家的奴隶。后来被基大老玛带着走啊走，其中有一个人逃了出来，就去找亚伯拉罕，说：“你侄儿罗得被基大老玛给抓走了！”然后亚伯拉罕就带着家中精炼的壮丁三百一十八人，日夜兼程去追赶，赶到后就把基大老玛给打败了。 我给你讲，这个亚伯拉罕厉害啊！其实蒙福的人都是厉害的人。亚伯拉罕把基大老玛打败以后，就把罗得给救回来了，把所多玛王也给救回来了，结果这罗得就回到所多玛城，继续过他的赚钱的日子。

有些人读《圣经》读到这就觉得上帝太不公平了，其实你说公平不公平？我觉得公平，这个地方的人太坏，有多少人冤死在这个所多玛城里都不知道。结果这罗得就成了一个倾家荡产的人，最后就逃到山上，到山上后就跟他两个女儿喝酒。这个人哪，如果活着没有目标，我告诉你很空虚、很空虚的，空虚的不行，然后就喝酒，喝酒喝醉了，就跟他两个女儿发生关系，然后就生下了孩子，这两个孩子就是咒诅的典范，成为咒诅的后代。 一个人丧失了命定就像罗得一样，可能还会找男朋友找女朋友，吃喝嫁娶这些事都可以做，一个有命定的人也是吃喝嫁娶，但是他的心里面他知道他在干啥。罗得他不知道自己在干啥，也不知道活着是为了什么，所以就常常的陷入到纠结里面。 今天弟兄姐妹，我给你一个标志性的指数就是你心里头是否常常喜乐。如果你里面常常是纠结沮丧、心胸狭隘，这个事不满意，那个事不满意，天天讲的都是不满意的事，你不可能开心的；你如果不开心，你做的事怎么能蒙福呢？你不开心的活着，感谢神，神没有让你倾家荡产，因为神还没有倾覆那座城市，所以你还可以活着，但是你不能不悔改啊。

今天，我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人，跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福，结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。（《创世记》13：5-11） 后来，亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了，那地容不下他们，有一天，罗得就跟亚伯拉罕商量说：“咱们得分开”， 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上，亚伯拉罕就说了一句话，“罗得，你要往左走，我就往右走；你往东走，我就往西走；你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看，约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想：“如果我往那块走，我一定会变得更富有！”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了，但他的生活还是没有意义，因为他活着就是为了赚钱。今天，我们有多少人活着是为了赚钱呢，其实赚钱是我们人生中最小的一件事，寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人，赚钱就是经济人，但是问题是，人活着就是为了赚钱吗？人活着如果是为了赚钱，这件事就麻烦了，人活着是为了赚钱的话，他不赚钱就得死啊，所以说人活着可不能为了赚钱。

以撒生下一对双胞胎，一个叫以扫，一个叫雅各。以扫和雅各这两个人，一个选择了命定，一个失去了命定。你别看他们都是亚伯拉罕的孙子，即使你是亚伯拉罕的孙子也不一定能让你蒙福，你必须要在骨子里像亚伯拉罕才行。表面上是亚伯拉罕生的后裔，但是从肉身生的是肉身，从灵生的就是灵。是不是有亚伯拉罕的心思意念，是不是有渴望成为很多人的祝福的心思意念，从这里看你是否算做亚伯拉罕的后裔。从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔，可是这个以扫也是以撒的儿子，怎么就不算亚伯拉罕的后裔呢，因为他里面失去了命定。 命定是蒙福的开始，如果你是亚伯拉罕的孙子，失去了命定你就会受咒诅。所以《圣经》明明给我们看见，就算你是亚伯拉罕的孙子也不例外，你必须得着命定。就算你脑门上用烙铁烙上“我是基督徒”，也没有用！骨子里头是不是亚伯拉罕，有命定的蒙福，有命定的人生，决定了你一生会活得怎么样！所以你说这东西多要命啊！亚伯拉罕的活法多好！以撒、雅各，也是一样，雅各效法他爸爸、效法他爷爷，活在命定当中，渴望得着命定，以扫就是为了肚子吃饱，每天就是吃好的喝好的，什么命定不命定，什么祝福不祝福，才不管呢。 那现在我接下来给大家讲这雅各和以扫的故事，这雅各和以扫出生的时候亚伯拉罕还活着，亚伯拉罕就把两个孙子都抱坐在大腿上，左边一个右边一个，给他们讲故事。讲什么故事呢？讲神曾经如何跟亚伯拉罕说话，神怎样和亚伯拉罕说话，罗得怎么回事，后来罗得是怎么倾家荡产，讲的故事从创世记第十二章一直讲到第二十五章。 兄弟俩听故事的时候，以扫在那儿打瞌睡，以扫想这是啥玩意这东西能当饭吃？所以以扫活着就是吃饭。这雅各听见了以后，心里头就渴望、渴望、渴望，渴望什么呢？渴望得着亚伯拉罕和以撒的那个命定。可是问题来了，亚伯拉罕告诉这两个孙子，长子才能够传递这个命定，结果这个雅各心里就想: “我无论如何得翻转这出生的顺序。”

我想这雅各厉害，这出生的顺序还能改吗？不能改，因为从妈妈肚子里生出来以后不能再回去，那不能再回去，怎么改？先生的就是先生的，后生的就是后生的。但是雅各里面有信心，这已经不能改的事实我也得翻转过来，我无论如何要得着命定。 结果有一天，雅各的哥哥从外面回来，口渴的要命，饿得要死，就跟雅各要他手里的那一碗红豆汤，以扫说:“给我，给我”，雅各说:“不给，不给”，然后这哥俩就在那争执起来，雅各就说:“除非把你长子的名分给我。”“哎呀，这长子的名分算什么，我给你了。”（参《创世记》25:27-34） 这一句话就把长子的名分卖了，所以新约《圣经》讲到以扫，以扫是个愚蠢的人，就为了一碗红豆汤，为了有口福而失去了祝福。你想一个人为了口福失去了祝福那是很愚蠢的，这种人跟猪差不多，因为他不知道哪一个是宝贝，以为那个口福是宝贝，其实祝福才是宝贝。

咱们今天看亚伯拉罕，他非常厉害啊！亚伯拉罕跟罗得分开以后，站在那块土地上，神说你往东西南北观看，你所看到的我都赐给你和你的后裔。天呐！亚伯拉罕这个人多厉害啊！他眼光看到的是神的祝福。 一个人如果看到的是环境，他不可能有祝福。 咱们今天观察这个世界上的事，很多贪官污吏是没整明白活着咋回事，所以结局就是整天贪钱行贿受贿，贪完了就被政府抓到监狱里。你说这有啥意义，这就是活得不好。 他们那样活着就是罗得的活法，今天这事你要是没整明白，那信主的路你走不下去，亚伯拉罕的追求和罗得的追求是完全不同的两种追求，一种是追求成为地上万国万民的祝福，另外一种是追求成为自己的祝福。 如果你来到教会，整天就想自己得祝福，你是没有办法得到祝福的。今天我想跟大家讲一个观念，这个观念很有意思，大家仔细揣摩我说的话是不是这样。“我得有钱、我得有钱，结果没有钱；我想得祝福、我想得祝福、结果没有祝福。那有钱人是怎么来的，我得投资、投资、付出、付出、然后就有钱了，我想祝福别人、祝福别人，那自己就蒙祝福了。” 你说这事不是很有意思吗？这就是上帝所创造的规律。所以我从来没看见过小气人活得好，小气鬼是活不好的。

亚伯拉罕看见人活着活着就死了，就去仔细考察，寻求，不甘心就像常人一样活着，渴望得着活着的意义，渴望得着永生，渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话，回应亚伯拉罕的渴望，亲自给亚伯拉罕应许和命定。后来新约《圣经》说寻找的就寻见，扣门的就给你开门，结果亚伯拉罕就进入蒙福的人生。 得着命定是蒙福的开始，我们不需要自己去创造一个新的命定，亚伯拉罕的命定，就是我们的命定！ 这一课，我们就来看亚伯拉罕得着的命定, 带领大家进入蒙福的人生。 &gt; 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” （《创世记》12:1-3） 阅读《创世记》12-25章，回答以下问题： • 亚伯拉罕富有吗？亚伯拉罕在那地尊大吗？那地的人尊荣亚伯拉罕吗？亚伯拉罕的后代蒙福了吗？ • 罗得倾家荡产了吗？罗得在所多玛得着尊大的地位了吗？那地的人尊荣罗得了吗？罗得的后代蒙福了吗？ • 透过比较亚伯拉罕和罗得的人生，你能得出什么结论，分享命定对蒙福和咒诅的影响. • 亚伯拉罕有没有相信神的话，有没有照着做？ • 亚伯拉罕得着祝福了吗？亚伯拉罕活的好不好？

上帝知道人不太喜欢听道理，今天跟你讲了半天，听了一会儿你就忘了，但是神知道人喜欢听故事，所以《圣经》就用故事的方式讲出来。《圣经》里面有很多人物，亚伯拉罕是一个人物，罗得是一个人物，这两个人物成了一个鲜明的对比。亚伯拉罕和罗得是什么关系呢？一个是叔叔，另外一个是侄儿，一个得着命定，一个失去了命定。然后我们透过亚伯拉罕和罗得一生走过来的路，看见亚伯拉罕蒙祝福，罗得却没有祝福。为什么亚伯拉罕有祝福呢？**因为亚伯拉罕有命定，他知道为什么活着，活着就是为了成为很多人的祝福，所以亚伯拉罕这一辈子就是祝福别人的一辈子，而罗得就是为自己活着的一辈子。** 那亚伯拉罕为什么能成为这样的一个人呢？这跟一件事有关系。亚伯拉罕的老婆是撒莱，罗得的老婆无名氏，《圣经》懒得记这个人，因为罗得的老婆非常爱世界，根本不明白活着是为什么，活着就是为了赚钱。罗得和他的老婆活着就是为了赚钱，结果他们的一生令人感慨。从《创世记》12章就开始记载亚伯拉罕、罗得，一直记到19章，发生了什么事呢？罗得成了一个穷光蛋，结果就剩下他和两个女儿了。

阅读《撒母耳记上》16-31章以及《撒母耳记下》第1章，大卫的故事。 • 梗概： – 大卫是以色列王扫罗的女婿，也被神所膏抹、预定成为下一任以色列王。 – 大卫英勇善战，对扫罗忠心耿耿，立下了赫赫功劳。 – 扫罗却妒忌大卫，想杀死大卫，大卫被迫流亡，在旷野中被追杀和逃窜了十三年。 – 期间，大卫有两次机会，可以趁扫罗不备，杀死扫罗（撒上24、26章）。但他却因为不肯杀害耶和华的受膏者，而没有这么做。 – 扫罗与非利士人争战时战败身亡，大卫极其悲痛，为扫罗和他的儿子们作哀歌哀悼他们。 – 大卫善待扫罗的后人，没有因为政治的需要而剪草除根。 通过阅读大卫的故事，结合《诗篇》6、34、37、57和59章，回答下面的问题： – 大卫心中痛苦的时候，他的做法是怎样的？是抱怨神不公义？制定复仇计划？还是信靠神、等候神的救恩？ – 神已经弃绝扫罗、拣选了大卫作王，大卫有机会杀死扫罗，脱离被迫害的生活。但他为什么没有杀扫罗？ – 最后大卫作王了吗？他能够作王，关键原因是什么？扫罗的迫害，能够拦阻大卫作王吗？ – 在痛苦之中，你觉得是因着痛苦而允许自己抱怨、苦毒比较好，还是因着信靠神而得着患难之中的平安喜乐比较好？ – 大卫和扫罗的结局，哪一个比较好？你想要怎样的结局？

回答下面问题： • 雅各面对的是一个什么样的状况？ • 雅各惧怕被以扫杀掉吗？ • 雅各的里面发生了什么事？ • 后来雅各跑到队伍的前面，一瘸一拐的面对以扫，雅各还惧怕吗？ • 雅各不惧怕的时候，发生了什么事？ • 写一段文字，总结雅各是怎样胜过惧怕的

今天咱们讲几个故事。第一个故事是撒母耳记上。神吩咐扫罗去打亚玛力人，要求他把所有的人所有的牛羊全都杀掉，一个不留。结果扫罗只杀了一部分人，一部分牛羊。因为他顺从下属的声音认为这些牛羊这么好杀了可惜。扫罗就害怕人害怕下属不随从他，而且他自己看着这些牛羊也觉得好。于是就选择悖逆神的命令。今天我们一定要选择顺服神的话到存心顺服以至于死的地步。当扫罗选择悖逆神的话，发生了什么事呢？神的灵离开扫罗，魔鬼的灵进入扫罗。 顺服是个属灵的事，不顺服会招鬼。无条件的顺服就是一个属灵争战的得胜。无条件的顺服，立刻带来属灵争战的得胜。大卫顺服扫罗，那是无条件的顺服。 就是冒着生命危险又能怎样？我们人生人死都是神定的。人不能够决定我们的生死，只有神决定我们几时生几时死。神最讨厌的就是不顺服。一个不顺服的人不可能在属灵生命上得胜。你和我是否拥有绝对顺服的心志，这是建造得胜教会的关键。从亚伯拉罕到主耶稣，神为我们开辟的都是一条升为至高的路。**升为至高的路，就是对神绝对的顺服**。 有的人问我，万一你走错了路怎么办？就算我走错了，神也能够给我纠正过来，你信不信？你觉得神很无能吗？觉得神很无能，神会修理你。如果我走错了路，神也一定会给我纠正过来。我的牧者走错了路，神也一定会给他纠正过来。就算我的牧者走错了路，当我选择顺服的时候，也一定不会影响到神在我身上的命定。一旦走了这条路，教会就会成为一个极其有能力的教会。每个人都有顺服的品格，合在一起打击魔鬼，就成为一支得胜的军队。约书亚带领以色列人七天，围绕耶利哥城那是在操练绝对的顺服。今天咱们弟兄姐妹受委屈的时候、受冤枉的时候，你是否选择绝对的顺服。在圣经所启示的观念里面，顺服是一个至关重要的观念。

前面那三个部分：第一个部分，我们讲的是该隐和拉麦，第二个部分，讲的是约瑟，第三个部分，讲的是大卫。 其实在讲约瑟和大卫的时候，有个非常有趣的现象，**他应该受伤，但是他没有受伤。** 这是一种聪明，如果说约瑟和大卫旁边有一些人在说，大卫呀！你看扫总结罗怎么能这样对你呢？如果大卫顺着这样的思路去思考就完了，那大卫真的应该承受这种不公平的待遇吗？不应该的！ 但是事实上是怎么样呢?他承受了不公平的待遇。扫罗真的有理由这样对待大卫吗？他是扫罗的女婿、将军，大卫的战功赫赫，曾经为扫罗赶鬼，也曾经彻底的击败了歌利亚，大卫整个工作中没有什么闪失。 大卫没有什么过错，只是因为大卫的功劳太高，老百姓说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（参《撒母耳记上》18:7）仅此而已扫罗就嫉妒大卫，大卫没有什么过错很冤枉。约瑟也是，他没做对不起他哥哥的事情，就被卖去当奴隶，今天弟兄姐妹稍微衡量一下，有些人如果在教会里因为我受伤，谁也服侍不了，我也服侍不了，因为他是因为我受伤。他计较的这些事情，和神透过我分赐给他们的恩典，简直是小巫见大巫但是他们就是过不了这一关，满脑子想的就是那点事情。

哥林多教会里有一群从不同地方来的败坏教会的人开始说保罗的坏话，当地哥林多教会那是保罗自己辛辛苦苦建造的，但是哥林多人一听可有道理了。结果保罗就写信给哥林多教会的人，告诫他们，不要光听他们说的，要看他们做的。你看这个话讲得多好，是不是？耶稣也这么说，就算你不听不相信我所说的，但你总能看我所做的吧。 我觉得这个世界很多人喜欢听人家说，不但喜欢听人说还喜欢听魔鬼说。后来我在医治释放的过程当中发现一个最奇妙的事：谁也说不过魔鬼，你信不信？只要这个人跟魔鬼一对话肯定完蛋，因为魔鬼说的那个东西超有迷惑性。魔鬼跟夏娃说了不一定吧，一下子那夏娃就迷惑了，就吃了识别善恶树的果，然后咱们就变成今天这个状况，咱们的问题都怪在他们身上。 那后来的这些人只要跟魔鬼对话，对神的话你不是读了就去行，基本上没有一个逃脱。像耶稣跟魔鬼对话，耶稣是一个谨守遵行天父旨意的神的独生儿子，他从来都不是照着自己的意思行，他是照着天父的意思行。行神的话的人魔鬼一点招都没有，因为魔鬼来跟耶稣对话的时候，耶稣说人活着不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话。 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”(《马太福音》4:4）

今天我们讲‘得胜篇’的第二部分——传承教会的属灵资产，这是一个非常重要的部分。过去这些年我就发现教会的领袖、同工，凡是传承教会属灵资产的，都看见服事的果效。不传承教会属灵资产的，很多时候看不到他们服事的果效。 我们人这一生没有人从钻木取火开始实验，今天几乎所有东西都是从别人领受来的。人为什么要上学呢？因为要学习别人已经做出来，做好的东西。如果你今天还用古时候系绳子计数，到死你也学不完很多的知识。牛顿做出来的微积分也不需要你从头再推微积分，你只要把微积分学会就已经很不错了。 《圣经》也是这样！我们每个人不需要从头再写，我们需要做的是传承。在建造教会这些地方不是我自己发明的，是我传承保罗的。很多牧者或者，今天搞一个小组教会、明天搞一个别的，这个东西那个东西整了很多，就是不知道传承保罗所说的。其实你把保罗所说的都整对了就已经很好。你如果愿意的话，一定要回到《圣经》里。我们在整个建立教会的过程当中，实际上所传承的是保罗的逻辑体系。我们把保罗所写的《圣经》的部分都整明白了，再把它写出来就叫做我们教会的核心价值——就是教会的属灵资产。 **在建造教会的过程当中，传承是非常重要的**。我传承使徒保罗的、我传承我们主耶稣基督的，传承了之后落实到生活当中，去把它行出来。行出来发现它有效，然后就把最重要、最核心的，像根基性的东西都把它变成我们教会的核心价值。为什么叫核心价值呢？就是最关键的那几块内容。我想《圣经》也是让我们效法保罗，《圣经》也让我们效法耶稣基督，所以那就是传承。

现在咱们就得学习收纳、整理、学会打扫卫生。那这件事就是，啊，我不没整对。那不就得学习了吗？那就开始学了。很多人为什么不会收纳？大家来回答一下为啥不会收纳？因为收纳完了以后不好找东西，一拿又乱了。拿就不好拿。但是今天我告诉你，我收就是为了好拿，我拿完了它还不乱。我的收法都是为了我好用、好拿、好找。你说，我总结出来这个有多难呢？很多人收拾完了就找不着了，收拾是收拾了，收拾完了不好用。一拿就乱，一整就乱，乱了以后就不想整，所以今天大家学嘛。比如收拾东西，收皮箱，收拾屋子，所有的东西大家养成一个学习的习惯。 我这事情怎么干？那我今天提出了这个问题，具体讲我们有这个收纳的课程，大家可以去学，甚至有的时候，我看咱们收纳的课程，我觉得花的时间太多。我讲的收纳课程，都是快！你看我收拾一次两分钟，我不会在乎；我收拾一次两小时，我真的是不想收拾。是这么回事吧？你会发现我收拾东西超级快！为啥快？因为我先想明白它应该怎么收拾。我收的时候就在想：我拿的时候应该怎么拿，我怎么各从其类。

比如我有一个皮箱，我要出门了，我在纸上写好我要拿什么什么东西，一写写二十行，然后我就咔咔咔，这个东西往里放，那个东西往这一放，我根本不收拾它。我就整个皮箱往里丢，等我要出门的时候，东西都在里头了，咔咔一叠，板板正正的。它肯定不会漏，然后在纸上一勾。所以说这东西你不快就墨迹，一墨迹就不想干，一不想干就累积问题，最后它就是个方法的问题。为什么我生活的环境都干净？我也不需要人照顾，我不照顾别人就不错了，我是个非常爱干净的人。你不要以为我爱干净我有洁癖，不是。我爱干净、我没有洁癖、我还非常的搞躁，什么脏的环境我都能生活，但是我生活一小段时间那地方肯定干净。

这事我为啥拿出来说？因为这事都是你们需要干的。抬头看一看你家，是不是脏乱差？如果是脏乱差你不是个学习的人。这事我得跟大家说，我经常喜欢夸夸我自己。我们当中有位姐妹，那相当厉害呀，怎么厉害呢？我这一收拾，一个苹果电脑，五个充电器。我说，你整五个充电器干啥呀？她说，老师你不知道，我整着整着就找不着我的充电器了，那我就又买了一个，后来我又找到了就两个了；后来那两个又找不着了，就又买了一个，就叁个了，后来又都找不着了，就买第四个了；四个又找不着了，这不就有五个了。 我说你这数算得挺好呀！一个变两，两个变叁，叁个变四个，四个变五个；啥意思呢？问题就是这收纳的问题，就是归纳。老也找不着，一整就买一个。你不觉得这是个问题啊？是问题。你还别说，就这问题，我修理她、教她弄啊还挺多年啊！很多人就打字告诉我，老师我耳机一大堆，我网线一大堆，一整就找不着，大家肯定有这个问题。有问题吧？那怎么办？为啥会乱呢？因为不知道怎么整。我绝对不相信你喜欢乱，因为一看乱了以后就不知道怎么整。肯定是这么回事吧？我没有冤枉你是吧？其实我太理解大家了，为啥？乱了以后它就乱了，因为不知道怎么整，今天咱们就得学怎么整。

比如说这个地方已经彻底的乱了，我不会拿了一件给它放好好的，不是。我啪啪啪，分成几堆。我现在讲的是细节，其实不应该讲得这么细，有这收纳课程。但这方法是啥呢？你得想：我得分成几类？挎这一分，这叫做粗加工。粗加工完了以后，这一类的东西往这放，那一类的东西往那放，我就开始做计划。所有的东西都需要有计划，然后一归纳，再把那一堆往那放，然后放完了以后这叫中加工。剩下的在我茶余饭后没事的时候，我再归纳归纳、收拾收拾，收拾完了我看着不好用，我再调一调。听明白了吗？ 我们很多人做事不得法，然后就把自己搞得很累。就说卫生间吧，我告诉你我怎么收拾，我冲一次凉，我洗一次卫生间，你信不信？从马桶到墙壁，为啥？我洗得快呀，两分钟。其实我告诉你，我两分钟都用不了。只要我第一次冲凉用了一、两分钟；第二次冲凉用了一、两分钟；第三次用三十秒、四十秒；所以每一次我都整，所以它不可能脏，也不可能乱、它也不可能长垢。然后过了一个月以后，我就专门看着那些长垢的地方，这次抠这个角，下一次再抠另外一个角。 你知道为啥冲凉时候整吗？因为冲凉的时候好整，我没穿着衣服整；我要是穿着羽绒服去整卫生你觉得怎么样？一会整湿了还得整衣服。我就直接干了。身上漰了点水，直接一冲就完事了。这回明白了吧？所以说这事就总结出来啥？什么东西快？学习为什么人一学就费劲，是因为学的方法是慢的，干的方法是慢的，所以天下武功唯快不破呀。如果你养成快的习惯，干活也快、做事也快、学习也快，你不是有得是时间吗？就怕你磨迹。为啥我有粗加工、然后到中加工、还有细加工，因为这么干快！直接干细加工，慢！

我们家隔壁装修，脸儿都绿了。15万的合同现在干到20万了。为啥？这块板会瓢，那咋办？加根筋。多少钱一根筋？200。好家伙，加200根筋，240万块钱就没了。你上哪说理去啊？你没有办法把所有的事儿都想明白啊。你没有办法把所有的事儿想明白，那人家不黑你啊。我告诉你，做生意啊。做生意，如果你要想是不是啊。哎呀，做生意啊，最好是赚不明白人的钱。后来我跟人家谈，一谈就谈崩了。为啥？人一看这小子赚不着他钱。不是赚不着我的钱，A不着我的钱。是不是？人家就靠着A钱过日子呢。所以说这个事儿我说的意思不是赚钱不是不赚钱，省钱不省钱。我说我在管这些事儿的时候，我发挥了我的创造力。 所以在过去这些年当中，一个事儿创造力，两个事儿创造力，三个事儿创造力，所以你从来看不见我忙。你真的不会，你想都想不明白，为什么看不见我忙。你比如说开会，怎么开?开会怎么开?开会这事儿我整得老明白了。是不是?查经，比如说这么查。所有这些事儿，你抓到了本质，然后再发挥你的创造力。这个创造力啊，创造力的东西这是恢复了神的形象。如果你有创造力，我告诉你，就是打扫卫生都能创造，你知道不？打扫卫生。咱们打扫卫生，我告诉你，很多人就天天就这么干，就这么干，其实我告诉你，这个这是不对的。

人在神和玛门当中选择，选错了结果都是如此。前段时间推动永生的盼望的时候讲了很多例子，有个姐妹不觉得永生很重要，就跟她的牧者告别，一把鼻涕一把泪地离开了。其实她没指望寻求这永生神，就想在这世上蒙点福，可惜这样是不能蒙福的。今生的思虑，钱财的迷惑都是如此，今天哪一个被骗的，欠债的不是因为爱钱？都是在网罗里面走了一轮。你仔细观察这个世界，这种事不管大小都是悲剧，很多人被玛门的网给抓去，最后掉到玛门的网罗里。 机会就在当下，要好好地干，脚踏实地地做，神必引导你。不要有那些负面的想法，也不要站在这山看着那山高。人如果一辈子不掉到网罗里，就凭着你脚踏实地地做工什么事没有，肯定没有债务。一辈子吃和用不需要多少，就是因为不好好做当下的工作，总想抓机会，结果抓了几十万的债务。这都是没事找事，整了几十万债务意味着好几年白干。如果五十万就是五年白干，也有可能十年你还攒不了那么多钱。

鸟飞着飞着看到这地方有食物以为是个机会，结果是个网罗；鱼看到食物进去一吃就被网给圈住了。世人也是一样，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。我们当中有很多被网罗网住，那是很惨的。总想投机，结果不但偷鸡不成蚀把米，甚至把自己都给弄到网罗里去了，鸡不过是个诱饵。如果抓到的不是机会，就要受到巨大的亏损。我们当中有很多欠债的，如果脚踏实地地做事也不会欠债。都是因为当时看到的长得像机会，却不知道那其实是个网罗。 鱼进到网罗的时候吃得还很好，那是人家没收网。等人家收网的时候，一网给打上来就成了盘子里的红烧鱼，或者是烤鱼，有蒜香的，还有辣味的。我们要知道祸患突然临到的时候，世人陷在其中也是如此。世上的事都是这么运作的，就是鬼让你爬梯子，爬上去的时候觉得挺好，得着很多的钱财。结果梯子没了，硬要下来的话就会成一个肉饼。所以说长得像机会却是个网罗，人被玛门套住的太多了。

其实罗得是能受的得的，可是他老婆受不了。所以说啊，娶老婆得娶撒拉这样的，能跟着你折腾，跟着你受苦，跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了，就开始在罗得的耳边吹风，后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活，而罗得已住进了有装修，有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样，罗得虽然有了精装房，当火从天上降下来的时候，瞬间变得身无分文，他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范，亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢？我们追求的目标，根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子，每一次经历信心的考验，都清楚的知道，人一生活着不过是一场考试，人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道，考试的好坏决定了你去哪里，要回到神那里，你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰，到了迦南，然后到埃及再回到迦南，每遇到一件事，就得胜一次。从小考试到大考试，从小测验到大测验，最后来了一次``高考”。

我们看到得胜的人，看到不得胜的人，我们看到攻克己身的使徒保罗。什么是攻克己身？攻克己身是指在我们里面有股邪劲，这股邪劲是属肉体的自己，这股邪劲常常来败坏我们，就跟雅各在雅博渡口跟神摔跤一样。其实我们都跟神摔过跤，没有办法降服在神面前，也没有办法胜过我们里面的那股邪劲，那种感觉非常的真实。我们要知道，我们所信的福音到底是什么？就是神要使我们胜过我们里面属肉体的那股邪劲，就是让我们可以靠着神，降服在祂面前，支取耶稣基督从死里复活的能力。 这就是攻克己身的使徒保罗，如果我们今天拿出《圣经》，读使徒保罗的经历，那都是非常人所能理解的。使徒保罗不是什么特殊的人，他跟我们都一样；耶稣基督是神，道成肉身来到世上，也跟我们一样。针扎在祂身上，石头砸在祂身上，鞭子抽在祂身上，一样的会流血，一样的会疼，祂的感觉跟我们是一模一样的。我们要开始知道，每个人都有从亚伯拉罕来的信心，传承的亚伯拉罕的信心。 就像我们所讲的古人的信心一样，我们在地上不过是寄居的，在地上不过是经历一场从神来的考试。无论如何来到神面前，拿着一个好的成绩单，对神说：我在世上，美好的仗我已经打过了，当守的道我已经守住了。虽然经过很多痛苦，很辛苦，但是你是信实的神，每次考试因着我对你的信靠，你都使我得胜。 **我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 （《哥林多后书》4:7-11）** 耶稣基督从死里复活的能力，都要彰显在我们身上，你说这不是一件天大的好事吗？

同样是哥俩儿，但是以扫听了之后，就打马虎眼。雅各听了之后想：哇！遗憾哪！我不是长子，我得不着。得不着以后，心里就想，我一定要把这出生的顺序给翻转了。这是什么想法！基督徒一定要做像雅各这样的基督徒，没有不能改变的事，连出生顺序都能够改变。我虽然晚一步出生，那有什么关系？我虽然不能够回到妈妈肚子里重新再生一遍，但是在属灵的世界里，我要改变这出生的顺序。这人厉害啊！后来一碗红豆汤就换了长子的名分，神竟然因着雅各的缘故使以撒眼睛瞎了，然后为雅各祝福。 雅各要的是什么呢？雅各要的是他爷爷亚伯拉罕跟神所立的约，雅各要的是他爸爸以撒跟神所立的约。所立的约今天听起来挺好，但是很多人不觉得好。神跟亚伯拉罕立的约，神跟以撒立的约，咱们听起来是什么呢？很多人只想要钱，但是雅各要的是祝福，聪明人啊！想要钱，钱不代表祝福。雅各要的这个东西非常的厉害，他要的是天上的祝福。 当他爷爷亚伯拉罕，他爸爸以撒跟雅各讲，以撒怎样献上自己，亚伯拉罕怎么把以撒献上，雅各忽然间就领悟了，大概跟我今天讲的差不多。哇！聪明！老爸你真厉害。但是以扫不那么认为，以扫在那说：我到外面抓个兔子好，抓个狍子煮着吃也比较好，打一只野猪做成野猪肉干更好。说到这野猪肉干，阿里山的野猪肉干还是非常棒的，以前有人招待我，请我吃的就是阿里山上的野猪肉干，其实吃完了也就那么回事。

所以我们教会不是人云亦云，那我们照着什么走呢？我们照着神本来的心意走。比如大卫，在人看来，大卫的所作所为很要命，并且人也不怎么样，道德观也不强。但是神喜悦大卫，所以，我们得开始效法大卫。有的人就会问了，你难道要效法大卫杀掉乌利亚，然后娶乌利亚的妻子拔示巴吗？不是这么一回事，我要效法的是神所喜悦大卫做的事。虽然扫罗不偷不抢、不嫖不赌、规规矩矩、板板正正的，但是神不喜欢他，神说他常常顽梗悖逆。所以我们开始照着《圣经》的话，一步一步的效法他们。 那个时候因为对解释《圣经》的课程不满意，所以就写了一个自己的《101课程》。虽然写的过程非常痛苦，但是在过去这些年，造就了大量的人，它给我们的信仰搭了一个很清晰的框架。你会发现《101课程》把整个人最重要的那些事，都讲述的比较清楚，也就是说命定神学的最基本框架在《101课程》里面，当然后来还有很多的细节。其实我在写《101课程》的时候，第一版的《华人命定神学》已经基本上成形，那个时候我们就需要这样一套课件来建立一个基本的信仰框架。我可以很大胆的说，跟着我们的方式去信主，会信的比较透亮，脑袋里面会信的比较清晰，而不是混乱。

《圣经》里启示了诸多属灵的规律，《圣经》纯粹是用属灵的话去解释属灵的事。人活着全部都是属灵的事，如果你掌握了属灵的规律，你要想活得不兴盛都难。我们要知道《圣经》里面没有什么废话，所以当你仔细去读的时候会读出两种人：一种是受咒诅的人，一种是蒙祝福的人。 前段时间我不是在讲耶罗波安、以扫、扫罗、老以利吗？要知道这些人都是不讨神喜悦的。还有另外一群讨神喜悦的人，我们就要去效法他们。《圣经》是一本属灵的书，所以祝福和咒诅这两件事太重要了。 有的人说：老师，你告诉我们学习很重要，现在又说人最重要的是祝福和咒诅，到底哪个更重要？傻孩子！学习啥呀？学习就是要学习祝福和咒诅啊，他把这俩事分开了，以为要去学数学。其实他为什么会问这样的话？因为学习不好啊，不知道学习是个动词，祝福和咒诅是应该学习的内容。

我们去调查了解，其实大卫也是另外一个非常值得研究的。大卫非常清楚自己的辈分，他是扫罗王的女婿。同时也是扫罗王下面的一个将军。大卫这么精明的人知不知道他岳父就是要害他。其实知道，知道他也去做，就真的成了扫罗王的女婿。 你会发现在《圣经》里有所有讨人喜欢的人身上都有一种素质，就是**讨神喜欢，也讨人喜欢**。大卫就很清楚，自己的位份，包括被追杀的时候，他也知道自己的位份。我算得了什么，在以色列人家中我不过就是一条狗，你为什么要追一条狗呢？我们读了这些话，总觉得好像是大卫在这里讲故事，其实不是。 他真的知道在追杀他的主人面前，他看自己就是一条狗。这样的人了不起，你就会发现扫罗王，其实他不聪明就在，他如果好好的使用大卫是很厉害的。 在《圣经》里，这样的故事多得一塌糊涂，讨人喜欢和讨神喜欢的人一堆。讨神愤怒讨人愤怒讨人嫌的人也一堆。上一讲我们在讲有**眼力就是眼里有人心里有事**。 有一个人公司开会，就看好哪一个座位是他领导的，贴好了他领导位置的标签，他领导一来他就把领导领过去，就不用他领导再去找，领导就很喜欢。有一些人，他就傻乎乎的只顾自己坐下来了，什么也不管。那最后其实升迁的时候其实就是他的人会来事儿。 很多时候我自己觉得能够把关系处理好，把关系处理好。不能把关系处理好，也别把它处理坏，但是**刚强壮胆**。我觉得是值得去落实，但并不代表我们就一直是趾高气昂的那种状态。 我们弟兄姐妹开始学更精明一点，然后知道自己的位置，知道自己的权利，知道该用什么办法去落实讨人喜欢这件事。在公司里头别自己的位分搞错了。搞错了就不好了，就像夏甲。

福音书是新约圣经的起头，《创世记》是旧约圣经的起头，也是整本《圣经》的起头，我给大家讲讲《使徒行传》，信息量是不是有点大？没有关系，我可以把速度放慢。《使徒行传》是路加写的，我们来看： **他们聚集的时候，问耶稣说：主阿，你复兴以色列国就在这时候吗。耶稣对他们说：父凭着自己的权柄，所定的时候日期不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:6-8）** 耶稣升天之前讲的最后一句话非常重要，没有圣灵降临在你的身上，按我的话，你就在那边一直待着吧。在耶稣撒冷一直待着，一直等到圣灵降临，没有圣灵能力怎么为神做见证呢？三次不认主吗？门徒们可就认真了，一百二十人在马可楼里昼夜祷告，大声的向神呼求圣灵降临，圣灵充满，只做这一件事。但是什么都没有发生。一天天过去了，这些人就在那边，使劲的说：圣灵充满我！真的很有性格，谨守遵行神的话。 现在的人一旦祷告：圣灵充满我！然后发现没有圣灵，就嚷嚷说：没有圣灵啊！这不是真的！这一百二十人祷告了大概有十天的时间，我怎么算的呢？逾越节第三天之后耶稣复活，在地上待了四十天，跟门徒们讲说神国，升天之后就到了五旬节，这是《使徒行传》的第二章，五旬节和逾越节差了五十天，也就是说门徒们祷告了八九天、十来天左右。祷告完，突然间圣灵降临充满屋子里的人，分别落在各人的头上，他们都被充满，然后开始说起了别国的话来。 可惜圣经里没有讲他们是如何说起了别国的话语来。圣灵在五旬节降临，他们都开始了方言祷告。有时候我听自己的方言祷告，我就琢磨这个祷告会不会是非洲或者亚马逊大河哪个土著人的当地语言，有一天我不小心点YouTube，不知道什么视频，我一听那个人说话我震惊了，这个人说话的声音几乎跟我的方言祷告一模一样，我给大家模仿一下，大家肯定知道我在说啥。比如北朝鲜广播员报新闻，你一听就知道在哪里的人在讲 ，哪怕是中国的广播员或者是台湾的广播员，你一听这声音，就知道有很大程度的不同。

一个人方言祷告以后有什么好处呢？我给大家解释一下：因为保罗方言祷告比众人都多，所以他服侍的能力特别强！我就分享一下我个人的看见：我2011年开始全职服侍建立教会的时候，我就长时间的方言祷告，到了2012年的时候，圣灵的能力大大地彰显了出来，很多的病，祷告就得医治。那是从哪里开始的呢？从我开始效法保罗开始。 那我就说，既然保罗这样祷告，那我就这样祷告。这就很简单了是不是啊！我就长时间的方言祷告。直到今天，我们教会还有这样的一个习惯，大家在一起长时间的方言祷告。所以弟兄姐妹一定要了解这个方言祷告是非常重要的！ 我们来看一下：

读《圣经》有一个基本的原则，或者说你听讲道也有一个基本原则，就是一定要知道，《圣经》里讲的，我们要好好地去行，《圣经》里没讲的，你要特别小心。你要知道人家讲的这些东西在《圣经》里面有还是没有？现在的《圣经》电子版也非常的容易使用，就是不熟读《圣经》的，你要找关于方言的经文，也很容易就可以找到。 所以这些问题有一个基本的原则，就是保罗不会做错，耶稣也不会做错。如果这件事情是非常非常要命的事情，保罗一定会讲，耶稣也一定会讲。如果耶稣忘了，保罗也不会忘，听明白了吗？所以我想这些问题都是很重要的，我们必须得有一个共同的根基。千万不要去以为，保罗忘了说这事，而某某牧师说的比较好，这东西太危险！ 要记住《圣经》是谁写的，《圣经》是那些跟过耶稣的人写的。保罗虽然没有跟过耶稣，但他也是在大马士革的路上亲眼看见耶稣的人啊。保罗是什么人？保罗是建立教会，把整个建立教会的逻辑体系清清楚楚的写在《圣经》里的人，所以不要以为他搞错了。 还有一些人讲话就特别的离谱：哎呀，保罗建立的哥林多教会问题最多......好像说这话的人建立的教会比保罗建立的还好似的。我觉得这种说法是很离谱的说法。哥林多教会的问题的确不少，但是我们要看它翻转了没有？翻转了。 也正是因为哥林多教会有很多的问题，我们今天才有了《哥林多前书》《哥林多后书》可以读啊，我们都感谢神！所以保罗教导： **万事互相效益，叫爱神的人得益处。（《罗马书》8:28）** 这些事情我们必须开始了解。我在《圣经》中从来没有找到这些错误教导的根据，反倒找到了跟这些错误教导相反的根据。

**所以据我的意见，不可难为那归服　神的外邦人；只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。（《使徒行传》15:19-21 )** 什么叫做难为呢？他们本来应该谨守摩西的律法，因为他在这后面说，摩西的书在各城里有传讲，每逢安息日在会堂里诵读。所以他们应该谨守摩西的律法，这就是后来保罗和雅各之间的一场很长期的分歧，但不管怎么样，保罗得着他要得着的，保罗有牧养外邦人的基督徒，也有犹太人的基督徒，只是说那些教会都不在犹太人的区域。 保罗就建立起一套和神心意的得胜教会的观念，就写在《哥林多前书》、《哥林多后书》。

我们读了以后，你觉得这是个好事还是个坏事？这很值得商榷。我们一直以为是个好事，但是再往后看，整个耶路撒冷的教会，就是最早使徒彼得和约翰他们带领信主的那些人，他们变成了什么样的状况呢？耶路撒冷教会变成一个超级贫穷的教会。 贫穷很属灵吗？贫穷是个毛病。大家听我一句劝，如果这个地方非常的贫穷，不是一个短暂的，而是一个长期的贫穷，直到后来耶路撒冷教会黄了以后，一直都是这种状态，我们就要反思，问题是从哪儿开始的呢？问题从三千人信主，五千人信主开始的。 三千人、五千人信主，是神的作为，但是当时使徒彼得和约翰被这件事冲昏了头脑，因为人多看着风光啊，后来耶路撒冷教会跟使徒保罗所建立的外邦人教会形成一个鲜明的对比。 耶路撒冷教会被写《雅各书》的雅各掌管，雅各派出去的就不断传扬摩西的律法，保罗就不断传扬神的恩典和信心，效法亚伯拉罕、以撒、雅各，而不再是摩西的律法。结果使徒保罗他所传递的建立得胜教会的观念就保留在《圣经》里，后来就越来越兴旺。耶路撒冷教会，包括彼得、约翰、雅各，他们就越来越衰败。

比如说，彼得在船上走下来，要跟耶稣一样在水面上走，耶稣并没有批评他妄信，但是今天很多基督教的信仰把这类的人归在妄信的里面。那我想，要恢复《圣经》原本的教导，恢复行神的话，祷告的量是关键，如果一个人祷告不够多的话，是不可能得着能力的。 我想，还有一些观念都要改变，比如说很多人在讲归正，听过归正神学吗？他们说要归到马丁路德那里去，如果要归到马丁路德，为什么不归到使徒保罗那里去？是不是？这问题不是很严重吗？ 马丁路德是在一个很荒凉的罗马天主教的黑暗时期开始恢复教会的信仰，他是有他的局限性，他是站在一个很低的位置，为什么我们不恢复到使徒保罗，使徒彼得的信仰里？也就是说恢复到《圣经》里的信仰里去呢？ 如果要恢复的话，我觉得必须有一些东西要突破，突破的地方在哪？就是在灵界的这种信仰。基督教的信仰绝对不是一个逻辑的信仰，而是一个灵界的权柄和能力。为什么在今天这个世代，耶稣做的我们不做，耶稣不做的做一堆？你不觉得奇怪吗？ 我刚刚建教会的时候，就觉得这很奇怪，耶稣做的都不做，做也做不来，做不来也不问为什么，也不想做，然后耶稣不做的反而做一大堆。搞什么福音运动会啦，聚餐啊，反正这些东西，好奇怪。耶稣做的我们为什么不做？对不对？《圣经》上讲让我们效法耶稣基督，对不对？效法耶稣基督，就得做耶稣做的，耶稣说我做的你们也要做，那为什么我们不做？这不是问题吗？ 后来我就总结出两点：第一，我效法保罗；第二，我效法耶稣。我效法保罗，效法耶稣，应该不会错吧！保罗做的我也这么做，我会错吗？应该不大会错。耶稣做的我也这么做，我会错吗？我应该不大会错，是不是？后来我照着去做的时候发现，其实就是个信心的操练，这个信心的操练，一下子把信仰拉到生活里面，因为这能解决很多很多的问题。 比如说一个忧郁症来了，我不会说你去找医生，我祷告把鬼赶出去就好了。有一些人，批评灵恩就很厉害，把鬼赶出去就不厉害，赶牧师厉害，赶鬼就不行，那叫什么样子？是不是？ 所以今天我想，还是要恢复《圣经》里面的教导，我知道我离《圣经》里所写的信仰还差很远，但是我在恢复当中啊！也就是说，不管你现在处在哪一个台阶，每个人都要往前迈一步，但是一定要开始迈啊！

人到底为什么活着呢？罗得、亚伯拉罕到底是为了什么活着呢？神从来没有跟罗得说，地上的万族要因你得福，罗得的妻子从所多玛城里回头一看变成一根盐柱，人如果是为了世上的事而活，最后留给你的就是一口棺材。 这个主日我会跟大家分享《不要爱世界，看万事如粪土》，唯得着耶稣基督为至宝。 其实耶稣从来没有表扬过罗得，使徒保罗也没有，但是使徒彼得喜欢说罗得是个义人，但是我觉得既然耶稣和保罗都没有这么讲，耶稣还说你们要思想罗得和他的妻子，思想什么？千万别丧失命定啊！

但很有意思，后来罗得就被人家给抓走了，亚伯拉罕听说侄儿被抓走，就率领家里3三百一十八个强壮的兵丁把敌人四个王打败，救回了侄儿罗得。可是侄儿罗得又回到了所多玛城，再后来神就要灭掉所多玛城，神跟亚伯兰罕商量，结果就把罗得和他的家人给救出来，毁灭所多玛城，罗得就倾家荡产！ 罗得的核心利益是活得好一点舒服一点，结果挪移到所多玛城里去了，难道亚伯拉罕不知道住在城里面更舒服点吗？知道啊！但是活得好一点舒服一点不是亚伯拉罕的核心利益。亚伯拉罕的核心利益是谨守遵行神的话，成为很多人的祝福！ 亚伯拉罕到处挪移帐篷，其实是很辛苦的，但亚伯拉罕早把活着这件事给看透了。他里面的逻辑体系是个属神的，永生的逻辑体系，就是希望成为很多人的祝福！地上的万族都要因他得福！

那早些时候我们读《圣经》，也是很多不懂，还要跟别人讲，后来就拼命读《圣经》，就读到有一个人很有意思，这个人叫做罗得，这个罗得就和亚伯拉罕成了一个鲜明的对比。罗得是亚伯拉罕的侄子，因着罗得父亲死得早，罗得就一直跟着亚伯兰罕，亚伯拉罕就把他当成自己的儿子来养！把他带到了迦南地，他和亚伯拉罕就成了非常富有的人。 我要解释的是得着命定成为祝福是从读《创世记》来的，《创世记》是非常中要的一卷书，因为《创世记》是整本圣经的根基。《创世记》的前十一章是整本《创世记》的根基，《创世记》的前三章是《创世记》前十一章的根基，《创世记》的第一章是前三章的根基。《圣经》写得真是老好啦！ **得着命定成为祝福，是从我们读创世记来的。**《创世记》是非常的重要的一卷书！读到《创世记》13章，他们很有钱，爷俩就开始闹分家，亚伯拉罕就让罗得先选，你往左我就往右，你往东我就往西，你要往南走我就往北，结果罗得就选择了一个非常肥沃 的土地，约旦河的平原，那地就像耶和华的园子，也像埃及地，非常滋润。 罗得就渐渐挪移帐篷，进到所多玛城！日子就过的比亚伯拉罕要滋润，什么设施都比帐篷里要方便。吃得好睡得好！但亚伯拉罕继续呆在贫瘠的地方，住帐篷里，帐篷肯定是没办法跟城里头相比了，各方面的设施很不方便！整天牛啊，羊啊，卫生设施都没有。

结果读到了罗得和亚伯拉罕的故事，这叔侄俩人都很有钱，他们两个就开始闹分家，亚伯拉罕就跟罗得说： 罗得呀，你先选，你要往东走，我就往西走，你要往南走，我就往北走。结果罗得就选了一个非常肥沃的土地，叫做约旦河平原。那个地方就像什么呢，就像耶和华的园子一样，非常滋润，也像埃及地一般，埃及是什么？埃及就代表世界。 这罗得就渐渐挪移，一直挪移到了所多玛城里头。到了所多玛城里头，这日子过得肯定比亚伯拉罕滋润，有厕所，有冲凉房，能睡个好觉，也能洗个好澡。亚伯拉罕住的多烂呢，整天牛啊，羊啊，一群一群的在那里叫，住着帐篷，哪有卫生设施？上厕所就是到帐篷外面，找个地方挖个坑，见过农村的厕所吗？大概就那玩意儿。 那卫生条件能好吗？ 那人活着活着，就很有意思啊，这个罗得就被人家给抓走了，亚伯拉罕听见侄儿被抓走了以后，他也挺有意思的，就率领家里的318个壮丁，把敌人给杀败了，把罗得给救了回来。之前那是四个王把五个王给打败了，结果亚伯拉罕把这四个王给打败了，这亚伯拉罕挺厉害呀！罗得被亚伯拉罕救回来以后，就又回到了所多玛城，再往后，结果怎么着呢？神就要灭掉这所多玛城。 神就跟亚伯拉罕说了这个计划，亚伯拉罕就跟神商量，商量完了以后，俩个天使就到这所多玛城里头，把罗得和他老婆，和他的两个女儿都从城里救了出来，救出来以后呢，神的火就降下来，把整个所多玛和这约旦河平原给烧了，后来这罗得就倾家荡产。咱长话短说啊， 我读完了以后内心很震撼，这罗得怎么就整着整着倾家荡产了呢？是不是？很惨的啊。

但是这亚伯拉罕，人家活的挺好的，后来我慢慢的就明白了，罗得的核心利益是啥呢？罗得的核心利益是活的好一点，活的舒服一点，结果呢，就挪到了所多玛城里面。这亚伯拉罕难道不知道在所多玛城里面活的可以舒服一点嘛？他知道，他怎么可能不知道？可是这活的好一点，并不是亚伯拉罕的核心利益，亚伯拉罕的核心利益是要谨守遵行神的话，然后成为很多人的祝福，这就是在《创世记》的第12章里所讲的。 那后来这亚伯拉罕一直在那个地方到处挪移帐篷，其实是很辛苦的，亚伯拉罕这一生都住帐篷，很辛苦，但是你要从哪个角度来看呢？亚伯拉罕早就把这生生死死的事儿全都看透了，他里面是一个属神的逻辑体系，是一个永生的逻辑体系，他里面这个逻辑体系，是希望成为很多人的祝福，让地上的万族都因他得福。你有从这个角度看吗？如果你没看明白的话，你会觉得，哎呀，这老头活的多辛苦！但是亚伯拉罕没在乎这事儿。

我遇到喜欢过小日子的基督徒多了，还美其名曰那是我们基督徒的责任，基督徒的责任是过小日子吗？过小日子就是那个罗得。所以咱们弟兄姐妹，我想我给你带来一个冲击，你如果想得着祝福，那只有成为别人的祝福。成为别人的祝福，那就是得着命定。 如果你想成为别人的祝福，你就会为耶稣基督付代价，你就不会因着牺牲到自己的利益，牺牲到自己的舒适而难受。接下来在咱们当中，大大小小的都会经历一点小小的试验，就是当你的核心利益被碰到的时候，你会怎么样？你是不是在世上拼命的追求啊，神祝福我多好啊，神一祝福我，我就能买更多的房子......罗得买房子的时候，还以为那是神的祝福呢！等倾家荡产的时候，哎呦，只剩下那壶酒，喝的真是悲哀呀！ 神从来没有跟罗得说，我要使你成为地上万族的祝福，我要让地上的万族都因你得福，没有。这罗得过小日子，尤其是他老婆，从所多玛城里出来，回头一看，就变成了一根盐柱，人家都告诉她了，你别回头看，结果她心里还放不下那些东西，就回头看了一眼，结果就变成了一根盐柱。这人是不是笨呢？人如果说只是为了世上的事活着，那最后你的目标就是一口棺材。 所以之后我会专门讲看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝这个主题的讲道。

这就是罗得和亚伯拉罕，其实耶稣没有表扬过罗得，使徒保罗也没有表扬过罗得，但是使徒彼得喜欢说义人罗得怎么怎么样......我觉着既然耶稣也没怎么讲，使徒保罗也没怎么讲，而且耶稣还讲你们要思想罗得和他的妻子，思想啥呢？就是千万别丧失命定啊！所以我们千万不要效法罗得。 你会逐渐的发现，有的人虽然是亚伯拉罕的儿子，但是一个有命定，一个没有命定。亚伯拉罕有两个儿子，一个是以撒，一个是以实玛利，以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日，结果怎么样呢？靠着自己的双手和刀剑度日的，都是受咒诅的。也就是说亚伯拉罕的两个儿子，一个是夏甲的儿子叫以实玛利，一个是撒拉的儿子以撒，在《圣经》里怎么说的？撒拉的儿子才能够继承产业。 听明白了吗？我想，这就是为什么以撒这个孩子愿意甘心乐意的把自己献上。亚伯拉罕献以撒的时候，以撒能够背起很粗的一捆木材，而且那捆木材可以搭起来成为一个祭坛，然后亚伯拉罕就把以撒捆起来，放在那个木材上，要点火烧掉他。那以撒愿意把自己献上，亚伯拉罕也愿意把他献上，最后神告诉亚伯拉罕，不要动这个孩子，结果以撒又活着回来了。 你和我是否愿意像亚伯拉罕一样把以撒献上呢？你和我是否愿意像以撒一样甘心乐意把自己献上呢？以撒愿意把自己献上，一生都活的非常平安顺利，亚伯拉罕所受的试验远远多过以撒，这就是以撒里面有一个命定，他要为神而活，就是牺牲自己的性命也在所不惜，这样的人是了不得的！到了以撒的两个儿子以扫和雅各，也是围绕着命定展开的。我告诉你，整本《创世记》，一直到以扫和雅各，以及约瑟，都是在讲命定。

该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城，并且用自己儿子的名字命名这座城，希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人，但是他们被迫害妄想症越来越严重，到了今天的《创世记》第6章，该隐的后代都灭亡了，唯有与神同行的诺亚活了下来，诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比，我们继续往下看： 罗得为了保护两个天使，不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言，如果把《创世记》19：9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是：“一边去吧！你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了，过去因为你的钱给你一点面子，今天你如果继续拦着，我们修理你会比修理任何人都重，赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了，躲在山洞里，罗得的后代是摩押人和亚扪人，都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样，亚伯拉罕活着的时候，不管亚伯拉罕到了任何地方，都在当地人中被尊为尊大的王子，连法老王都尊荣亚伯拉罕，地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约，活着的时候得享尊荣，死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是，雅各和以扫，扫罗和大卫，直到今日一直都存在着这两类人

我们无论如何要得着命定。人为什么活得不好？因为眼睛总是定睛在自己的问题上。你可以祷告，我们也会为你祷告，神会做工。 **耶和华说：我曾爱你们。你们却说：你在何事上爱我们呢？耶和华说：以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。以东人说：我们现在虽被毁坏，却要重建荒废之处。万军之耶和华如此说：任他们建造，我必拆毁；人必称他们的地为罪恶之境；称他们的民为耶和华永远恼怒之民。你们必亲眼看见，也必说：愿耶和华在以色列境界之外被尊为大！(《玛拉基书》1:2-5)** 如果你是以扫，你能做什么？如果我们没有命定，只过小日子，结果就会任他们建造，我必拆毁。如果你是以扫，那就是与神为敌。如果你是雅各，神就会祝福你。为什么《玛拉基书》一开始就写在这里呢？不是写给以色列人吗？神想告诉以色列人，他们的状况就是以扫。虽然他们的祖先是雅各，但是没有一个地方像雅各。

好不好？收拾一下，把心思意念里面的东西打扫一下，你必得着神的恩典。这个时候把我们的异象和使命打出来，当你看见自己的家人往荒谬里头狂奔，拦也拦不住，不但你难受，我也难受，正常。跟我一起来宣告我们的异象和使命，我们的异象是建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命：让我们靠圣灵大能，祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福。在成为万国万民的祝福之前，你先成为你家人的祝福吧，不要在你家人面前，人家看你像个狗屎，自己看自己也挺像，就从这里头走出来。阿们！

今天让我们来奔跑属天的道路，不要放弃，得胜就在眼前。不管这个东西多么难搞，你是可以得胜的，神爱你必爱到底。有的人有一些难以控制的坏习惯，今天再次从神那里得着力量。你能坚持一分钟就能坚持两分钟，对付掉我们里面想放弃的感觉，不允许这种感觉来辖制我们。有的人能坚持一天就能坚持两天，要知道神是爱我们的，我们四面受敌却不被困住，心里作难却不至失望，所有这些至暂至轻的苦楚，都要成就极重无比永远的荣耀！不再相信你里面，开始单单相信神，懒惰、识别善恶的鬼都要在你面前被践踏。 神预定我们得胜，不管牠是哪一路的邪灵，神已经预定你得胜！有的人说：我生来就是这样。你生来的这些东西都不重要，你以前是什么样的人不重要，重要的是你到底要做一个什么样的人，你应该成为什么样的人？这才重要。收拾一下你里面的信心，把我们里面那些肮脏污秽的东西清扫出去。不要爱这世上的东西，要开始竭力爱神，不要看重这世上的东西，要看重我们的神。无论你爱什么，你都会被那个东西搅扰和辖制，你唯有爱神不会被辖制。收拾一下我们里面的信心，用尽全心全力来爱神，告诉神：我要用尽全心全力来爱你！神一定会成为你的力量。

如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书2：9》） 是超出我们所需所求的，这就是华人命定神学。华人命定神学要在这个时代，恢复使徒保罗所传的福音。凡是对你们有益的，我没有闭口不说的。神要在这个世代兴起一群爱祂的百姓！在一座城市里，有一小群爱神的百姓，那个地方就会成为安提阿；在另外一个城市，也有一群爱神的百姓，那个地方也被称为安提阿。安提阿就是使徒保罗传福音的基地。今天你里面会充满了喜乐，因为爱神就被喜乐的灵充满！ 前几天，有一个姐妹来到我们当中，写了很长一段她自己的故事，听了让人落泪。二十年的基督徒，教会却不能把她引导到正路上去。但是今天我要告诉她：“你是有福的！因为你找到了一个爱神的教会。”在这里，把我们身上那些污秽、识别善恶、体贴肉体、爱世界、计较、小气等全都干掉。成为一个爱神的人，成为一个付出的人，成为一个服侍的人，成为一个彰显神荣耀的器皿。今天无论你是在现场的，还是在网站上听录音的，都跟我一起做个决定，就是：爱神，天经地义！

魔鬼你听着：这是属神的地方，你要退下去！我们的弟兄姐妹已经回转向神，魔鬼你必须退下去！从今天开始你就是非法移民，你必须离开我弟兄姐妹的身体。奉耶稣基督的名，断开一切从祖先来的咒诅，断开一切魔鬼的辖制和捆绑！一切的疼痛都要退下去！我奉耶稣基督的名，命令这一切的疾病都要退下去离开！皮肤过敏的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，今天我已经选择爱神，今天我已经回转向神。魔鬼你退下去，你不能够再欺骗我。我奉耶稣基督的名，我的皮肤要松开！我的腰要松开，我的眼睛要松开，奉耶稣基督的名，眼睛松开！ 我要爱神，我就是要爱神！魔鬼你要退下去，你在我的生命当中毫无所有。我要全然的分别为圣归给神。我和我所有的都要成为蒙福的，都要成为分别为圣的。我奉耶稣基督的名，魔鬼过去所盗取的，今天要加倍的偿还。过去所盗取的喜乐要加倍的偿还；过去所盗取的财务要加倍的偿还；过去所盗取的健康要加倍的偿还。 奉耶稣基督的名，眼睛松开！大拇指完全的松开！奉耶稣基督的名，腰腿要完全的松开！有人说他八十多岁的父亲突然间腰腿无力，你抓住他腿的肌肉，抓的疼一点，不要怕。跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，命令这腿完全松开，老马退下去，退下去！奉耶稣基督的名，魔鬼退出去，腿要松开！一边祷告一边活动，也可以抓住他的腰，或者按住他的太冲穴，疼一点没关系，一定都会松开。腰椎颈椎疼痛的，十指交叉，掌心向上举起来，跟着我祷告。如果坐那就困的，要起来活动，一会就好。

圣灵的江河流啊，自由涌流在这地。在我的里面，生命活水不停息。圣灵的江河，自由涌流到无尽，我们欢迎你，圣灵我们爱你！ 我的心渴慕你，我的灵渴想你，自由地敬拜！你可以很舒服地躺在沙发上，当然你可以站起来活动、跳跃，跟着我一起祷告，喉咙里的痰就会出来了。圣灵的江河流啊，自由涌流在这地。在我的里面，生命活水不停息。圣灵的江河，自由涌流到无尽，我们欢迎你，圣灵我们爱你！有神真好，就欢欢喜喜地迎接神在我们身上做美好的工作。很多人活的这一生弄了太多太多的缠累了，没老公整一个，一个人的问题变俩了，不但你要管自己还要管他；没老婆整一个，一个人的问题变俩了。后来又生了一个孩子，又生了一个，生了一个尿床，成了大人的困扰；生了一个屁股烂，成了大人的困扰；生了一个学习不好，成了困扰，这个累啊，这一生不得安息呀！ 今天就开始喜乐，挪出这大半个小时。你说：老师啊，我就是你说的那种，知道得太晚了。没事，在你后面还有很多人排队等着像你的，你就得安慰了，什么都不晚，今天仍然不晚。那些娶妻的好像是没有娶的，置办产业的好像没有置办的，就把这时间挪腾出来，开开心心地喜乐。找工作开开心心地找，找不着也是开开心心地找不着，后来就找着了不是吗？喜乐能带来好运呐！ 有家庭的好好地经营，不要整了一个冤家脸，现在还有人像长了个冤家脸吗？老公从外面回来一看：苦瓜。一开口说话像个冤家似的，没有意义、毫无意义。开始喜乐起来，如果你老公问你：你在干啥呢？我在喜乐呢，老师在教我怎么做人家老婆。这圣灵涌流，生命的活水涌流，谁也不能够剥夺我们这喜乐的权利。肩膀松开，喉咙松开，眼睛松开，小腿膝盖都要完全松开！跟我一起来唱歌。 圣灵的江河流啊，自由涌流在这地。在我的里面，生命活水不停息。圣灵的江河，自由涌流到无尽，我们欢迎你，圣灵我们爱你！

弟兄姐妹要知道，爱世界是何等的愚蠢，上个主日我所讲的《耶罗波安的愚蠢》，大家都听进去了没有？耶罗波安是一个很聪明的人，尚且变得愚蠢，为啥？因为爱世界，人爱世界就会爱到一身的病，你还要继续爱吗？一个基督徒如果不爱神，就可咒可诅，这世界充满了大大小小的耶罗波安。 大家跟我一起来一边祷告、一边悔改，不管你有什么病，都要记住，天国近了，你们都当悔改，爱神是最聪明的选择，你如果认识神，认识至高者，这是人最聪明的选择。大家跟着我一起来悔改，不管是肿的、疼的、腰扭的，还是皮肤有问题的，还是长大疙瘩子的，都要回转向神！做个聪明人，人没有点问题能来寻求神吗？ 开始欢喜和高兴起来，要欢欢喜喜地迎接神进入我们生命里面，做个聪明人，不能再愚蠢下去了，不能再走耶罗波安的路了。我奉耶稣基督的名，老马的灵要退下去，阴间地狱死亡的灵要退下去！爱世界的心要回转向神，要专心爱神！我们当中有各种疾病的，我鼓励你做一个决定，虽然将来不知道会不会反悔，但是今天还是要做一个决定：一生爱神！ 为什么人得了各种各样的病痛？因为人里面不爱神，大家要确切地知道，你千万别把约伯搬出来，约伯不是个典范，今天就开始回转向神，一生爱神。过去我们愚蠢，爱世界爱出病来，今天就做个聪明人，祂是我们的高台，祂是我们一生的依靠。聪明点了没有？不要再找借口，不要说因为这个、因为那个，就是回转信靠神。

今天，大家要知道我们连续三天的祷告，空中的黑暗权势要被彻底践踏。我们神的百姓要被兴起！今天预备好自己，成为兴起发光的基督徒，让这个黑暗的时代得以看见神的光。今天这个时代弟兄姐妹要知道基督徒的名声不好，他们在世俗里奔跑，爱世俗好像是爱神。今天我们要改变基督徒荒凉的光景，属灵荒凉的光景要过去，今天神的儿女要兴起，成为神忠心的百姓！ 这72小时的祷告要彻底地践踏魔鬼仇敌！彻底地践踏魔鬼撒旦！今天，被魔鬼辖制的人要亲眼看见神的荣耀！神的百姓要从远方聚集而来，列国大海的财宝要来归给你。神的教会、神的殿必充满荣耀。要兴起，发光！神的光要显现照耀我们。 大家要知道，抵挡神的是谁呢？抵挡神的就是在圣殿里敬拜的法利赛人，那些大祭司。把耶稣钉在十字架上的是谁呢？就是在圣殿里带着以扫逻辑体系的那些法利赛人！ 今天，让我们举目向四方观看，看啊，神的荣耀要降临在我们当中！这是我们掳掠仇敌的日子。今天，开始预备自己，彻底破除以扫的逻辑体系！今天就兴起，发光！神的儿女要在这个时代兴起！一群有命定的基督徒，要在这个时代被神兴起！今天，就刚强站立，来同心合力建造耶稣基督的身体，就是神的教会！ 今天，弟兄姐妹要清楚知道，有的人在为地上的耶路撒冷建殿，要在耶路撒冷建造以色列的首都，但是其实《圣经》里所说的耶路撒冷乃是神的教会。今天，就让我们开始建造一个有神同在的教会，今天要彻底践踏魔鬼仇敌，神的教会要充满祂的荣耀！

要知道疾病也好，贫穷也好，我们要彻底弃绝一件事，就是除去我们里面以扫的逻辑体系。你到底靠着什么东西活着？我们当中也有特朗普的粉丝，我没冒犯他，你也别怪我。我就说说我的观点，很简单，我们活着是靠神。经济好不好跟我们没关系，什么疫情不疫情跟我们没关系，什么国家政策不政策跟我们没关系，我们是靠神口里所出的一切话活着。经济衰退的过程中，咱们当中蒙福的弟兄姐妹哪一个衰退了？不但生命成长，财务状况也成长。所以问题就是蒙福跟国家经济没关系。在有饥荒的地方，以撒的庄稼却有百倍的收成。 弟兄姐妹要彻底改变里面的心思意念，大家琢磨我的话。如果你爱钱，会招鬼，不但招贫穷的鬼，还招疾病的鬼。我们里面装的东西是什么？今天，我们必须扩张我们的境界，我们的境界只有火柴盒大小，你能整到哪里？加把劲，继续对付自己里面属肉体的逻辑体系、属以扫的、属该隐的逻辑体系。疾病都是小事，没有用！ 有一个眼睛模糊的人来找我祷告，他祷告了一次不好使就不大理我了，他以为我是大师呢！他说话还很客气，我也很客气。问题是脑子里的东西决定了你是否得医治。神可以给你恩典，但神给了你恩典之后，你要不要真理？如果不要真理，神再给你恩典，你也不爱真理，再祷告都没有用了。因为真理才能让你得自由！如果你理解了，我们们就开始琢磨下这事。一边祷告，一边反思自己。 有病的继续打字通知我。有人说，白天心里总是考虑自己的利益和益处，然后头就痛了。我们一边祷告一边反思，让神扩张我们的境界，让我们更加渴慕神，更加渴望成为别人的祝福。

相比之下，神真的不喜欢以扫。像以扫一样的人，经常忙忙碌碌，建造建造，却被拆坏了；做着做着，却做没了。这是神做的，神真的不喜欢很low的人。神不喜欢你，鬼却喜欢来搞你，这日子怎么过啊！ 有的人很看重孩子的学业，你看重孩子的学业，孩子能考得过李咏么？李咏不也癌症去世了么？今天不要再愚昧，你在建，神在拆。在乎世上的东西，人跟你斗，鬼也搞你，神也不理你。 我的核心利益，没有人能动。我的核心利益，是要成为很多人的祝福，你怎么动？其他的都可以动，就这个，神不会让任何人动。 如果你的核心利益，是孩子，那就出事。有个博士的孩子，就得了红斑狼疮。台湾是中国的核心利益，但就是被人碰啊。 两次世界大战，都是因为核心利益被动了。但如何你的核心利益根本就不在地上，怎么动啊，没人能动。中美贸易战，是因为美国梦和中国梦，美国核心利益和中国核心利益之战。但我们的核心利益不在地上，我们就看着吧。我们的核心利益，不是为了凌驾在谁之上，而是要成为很多人的祝福。 如果你选择做以扫，那么有什么后果，也是活该啊。如果你不认为人活着是虚空的虚空，你没法进入雅各的梦想里面。如果你里面在乎孩子、工作，你没法追求天上的梦想。然而，当你追求天上的梦想，你的孩子、工作也都会好好的，因为那是神保守的。 有的弟兄姐妹，我让他们好好做工，好好做工是因为看透了万事。但有的人却只顾工作，忘了看透万事了，这不是给自己徒增苦恼吗？

神透过我们彰显出来的荣耀，会远远超越前面的时代\\，今天我们要做就做一件大事。这话听起来好像不太对劲，好像黑社会似的。我们就是要为主耶稣干大事，我们所面对的魔鬼仇敌是相当的强悍。过去这一段时间，我亲眼目瞩了这黑暗的权势是如何的猖獗。曾经对付泰国的，印度的和东南亚的黑暗权势的时候，只是勉强打个平手而已，谈得胜还差点距离。新冠肺炎传到印度以后，就变成了新冠“Delta”，新冠“Delta”是个很厉害的东西。印度和东南亚这都是讲英文的地方，当我们立定心志要服侍那些讲英文的人时候，那些地方黑暗的权势就相当的猖獗。所以今天我要再一次的激励大家，好好的练兵，好好的操练，不断的在悟性上和灵性上，以及在认识神的真理上向前推进。为神打一场漂亮的仗，这末后的荣耀必大于先前的荣耀。 有些弟兄姐妹跟我说：“怎么样？你要做比保罗做的更大吗？”我弱弱的说了一句：“有这想法！”但心里头却说：“咋的？难道不行吗？”弟兄姐妹们，我们要在神的军队里当兵，就将生命献给神，我们这样的奉献乃是理所当然的。这一场仗，神要将祂极大的荣耀彰显在我们当中。想起来就非常的兴奋，看见弟兄姐妹有这样祷告的热情，在我们当中有这样的委身和摆上。不是做一个糊里糊涂的基督徒，乃是做一个响当当的基督徒。使徒保罗年间他把书信写在羊皮上，非常的困难。今天我们是写在电脑上，想写多少就能写多少。我们有这么好的条件，岂不应该要做得更好吗？ 虽然是弱弱的说了一句要超越当年使徒保罗所做的，使徒保罗在《圣经》所启示的这些，其实还有很多没有写出来的。比如说教会的牧养，他谈的很少，神把这些任务都交在我们手里。使徒保罗是一个写字的人，他经常会把他所说的和所做的都写出来，今天我们写的比使徒保罗所写的更多。我感谢神，在我身上有很多使徒保罗的性格，也有很多使徒保罗的样子。在我们当中，我也清清楚楚的看到有很多弟兄姐妹身上都带着这样的样子。今天我们就是要撼动魔鬼黑暗的权势，一直打到魔鬼的老巢，让神的荣耀遍满全地，透过你和我彰显出来，这是神的心意。

录音文字版 大家好，这是何等美好的事，我们可以有一个共同的时间聚集在一起祷告。在这段时间，让我们的心归向神，更加渴望祂的荣耀。让我们数算祂的恩典，并且照着祂的心意而活。过去我们各自偏行己路，整出来一大堆的麻烦，因此我们来寻求神。因着神的恩典我们经历了神，但日子好起来以后我们是否就忘记了神的恩典呢？当我们面对每一天生活的忙忙碌碌，是不是又把神给放下呢？今天我们就一起来呼求神更多的荣耀，让我们都有一颗侍奉的心，将我们的心完全献给祂。让我们不要忘记我们的神曾经为我们舍命，没有什么比这爱更大。今天就开开心心、欢欢喜喜的来跟随神！

我们一起在灵里祷告，今天我要给大家一个激励，《圣经》里说，这末后的荣耀要大过先前的荣耀，这是前所未有的时代。神要透过我们彰显祂前所未有的荣耀，我们也要看见祂前所未有的荣耀！我今天想跟大家分享一段经文，这段经文是在《使徒行传》，使徒保罗要往亚洲走，结果圣灵不允许，我们是不是觉得很惊讶？为什么圣灵不允许使徒保罗去亚洲传福音呢？为什么神的灵要带着使徒保罗去欧洲传福音呢？我敢大胆的说，那个时代除了使徒保罗以外，肯定还有其他很多的人也来到了亚洲，但都全军覆没了！为什么？因为在亚洲这个地方，属灵的黑暗权势非常的猖獗。 也就是说，今天这福音的任务要交托在我们手里，我们要打一场比使徒保罗那时更加艰难的仗，我们所面临的仇敌也更加的强大。也许我的推理不一定能站得住脚，但是\\《圣经》里清清楚楚的告诉我们，这后来的荣耀要大过先前的荣耀\\。弟兄姐妹，今天我们要预备好自己，在这末后的时代为主耶稣打一场硬仗，如同抗美援朝一般。中国人真的很厉害，这世界有人的地方就有华人，其他民族并不是这样，不是有人的地方就有其他的民族，但华人一定有。华人有超强的耐力，华人是神为这个时代所预备的，要为主耶稣打胜仗的军队。\\所以我们要预备好自己，神在这个时代拣选我们，兴起我们，好透过我们为主耶稣来打一场硬仗。

让我们都带着这样的心志，带着这样的信心说：“在我还没有尝到死味之前就要看到耶稣的再来，亲身经历被提到空中与主相遇”！我们操练、流汗、流泪、流血，但一想起那为我们存留的荣耀的冠冕，这一切就不足介意了。想一想耶稣为我们所开辟的路就是摆上自己的路，把我们的小气、过小日子的心态，纠结的心态，心胸像粒花生米，脑袋像个核桃仁的状态给翻转过来。让我们胸怀神的国度，看见神的荣耀，叫神的智慧聪明都充满我们。千万不要错过这个好机会，这是前所未有的的机会。就在这个时代，神拣选了很多人。其实我们并不是唯一被神拣选的，别人如何我们不知道。 至于我们自己却可以对神说：“神啊，你找我找对了，我就是这样的人。”胸怀神的国度，看见永恒里的荣耀，虽然我们也脚踏实地的过日子，却是心怀神国度的人。让我们每一个人都告诉神说：“神你找我找对了，就算是你没有找我，我也要挤进去。”有些人常常跟我说：“是神拣选你吗”？尤其是那些黑暗的日子。我说：“就算是神没有拣选我，没有呼召我，今天我也带着当作是神拣选和呼召我这样的心志来服侍祂”。拣选不拣选不是个借口，我们相信才是关键。我们因为爱神，就拼命的挤进去，就算是死也要挤进去，今天就把自己的生命完全献上给神。

当时有一个同工在场，除了他还有个同工在场，就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗？我也不知道，你说她属灵高度有多高？真的没有多高，但神是因着我的缘故纪念我妈妈，因为我愿意将自己献上完全归给神，阿们。 就在这时候，渴望被神兴起来，大家抽完了卡片不要忘记，常常想着神对你说的话，靠着神的灵而活。这是咱们自己的歌，没有版权，神的荣耀彰显照耀你，在这黑暗的时代充满了机会，全地都要彰显神的荣耀。你的身上要彰显神的荣耀，你在你家里也要彰显神的照耀，同心合一建造神的圣殿、就是教会。 先知以赛亚透过他属灵的眼光看到我们这个时代，神的殿充满了荣耀，神的教会充满了荣耀。看哪！神的教会要兴起！神的百姓要兴起！那些财务很紧张的、欠债的，神要带领你进到应许之地。神的儿女要刚强起来，同心合一建造神荣耀的教会，不再惧怕，惧怕要退下去，怕死的灵要退下去。 这个时代教会的历史要被改写，我曾经讲道《新时代的基督教的变革》，我感谢神。在这个时代被神所使用，这大能的福音要重新被恢复，一个没有能力的福音，指责另外一个没有能力的福音为异端，其实都不怎么样。但是这个时代我们要兴起，恢复神大能的福音，如同使徒保罗的年代，你和我就是这个时代的使徒保罗，你和我就是这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各，这后来的荣耀要超过先前的荣耀。 有人头剧烈痛，我们就祷告，歌少唱点没关系，我的话也可以少说一点。把你的手按在头上，奉耶稣基督的名，头要松开，困倦的灵要出去，奉耶稣基督的名，头要松开。我奉耶稣基督的名，命令一切困倦和懒惰的灵离开。

不要无知，要从无知中走出来，这就像保罗说的，无知的加拉太人啊！后来我们也学会了，教会不是靠会友的奉献活着，教会是靠着神的恩典活着。我们人是靠着神的恩典活着，在神家里有丰富的恩典，也有丰富的财宝。把你里面的东西吐掉，让它从嘴里出去。 我们当中有个姐妹，很想努力地服侍神，但是她骨子里却是用服侍来换取神的恩典，这是个很荒谬的道理。后来她把与神交换的念头放下了，财务也蒙福了。弟兄姐妹们，不要带着虚假的谎言来服侍神，我宁愿大家真实地领受恩典，领受真实的福音，也不希望我们用谎言驱动大家来服侍。因为你们活出神荣耀的形像，才是我们渴望看见的。 把我们的异象和使命打出来，大家跟我一起来宣告我们的异象：我们的异象是效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，持守神的应许，传承耶稣基督，使徒保罗的体系，活出神的形像，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命是：靠着圣灵的大能，祷告争战，对付肉体的恶行，攀登真理的高峰，具体践行，竭力成长，成为神尊贵的器皿，献上自己，为神而活，建立教会，得着权柄，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。 我们得稍微花点时间习惯一下这个新的异象和使命，我觉得这个内涵很深。在接下来的时间里，我们会把我们华人基督徒的核心价值和具体细节描述得更清楚。 愿神祝福大家！

大家好！让我们再次来到神的面前，我们也要确切地知道我们是神的儿女，而不是奴才。神已经把我们当作祂的儿女，但我们却把自己当成奴才，那是信主人的悲剧。 现在就靠着圣灵，让我们再次确定我们是神的儿女，千万不要轻看了这个身份。我们都要带着这样的信心来到神面前，支取神的应许，没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝，这爱是在耶稣基督里的。我们凭着神的应许，不是凭着人的行为，是凭着信心，相信我们是神的儿女。 就在这个时刻，让我们拿起神赐的权柄，戳穿魔鬼一切的谎言，也不要被魔鬼释放的谎言所欺骗。很多基督徒像个奴才一样活着，那怎么可能活出尊贵？怎么可能活出神的荣耀？直到现在，还有很多基督徒，还很客气的说：“哎呀，我不要窃取神的荣耀”。那不是窃取，是我们跟神一起享受荣耀，因为我们与神是合一的。 这个时候我们就开始领受神的恩典，领受这福音的好处，千万不要因为魔鬼的一个谎言，还是某些人说了些什么话，或者是因为你做了些什么事，就误以为自己不再是神的儿女。我们真是神的儿女，就算是我们悖逆，当我们回转向神，神就会回转向我们。 有时候只要神一管教，人里面立马就会有一个念头出现：我是不是后娘养的，是不是神亲生的？这是何等悲哀的事情！正因为是亲生的，所以神才管教我们。现在就把我们脑子里的这些垃圾和谎言都除掉，开始支取神的应许。如果我们支取不到神的应许，不是因为神的应许被废弃，是因为我们脑子里有垃圾，要么不是效法亚伯拉罕的信心，要么我们里面是一个奴才的心态。 现在就让圣灵浇灌下来，是不是神的儿女不是靠我们的感觉。永远记住，神的应许永远不会废弃。我们一点一点地调整，把我们里面那些荒谬的东西都除掉，就能看见神的应许是何等的信实！

人生来就有奴才的心态，这是非常可恶的，觉得自己不是亲生的，来到教会仍然有这种心态，现在就除掉拦阻我们得到神应许的恶习。大家都跟着我一起说，我奉耶稣基督的名宣告：我们是永生神的儿女，神的应许在耶稣基督里都是我的，也都要成就在我的身上。 神的应许在亚伯拉罕年间就给了我们，直到今天也绝不废弃，仍然好使：神给亚伯拉罕的应许，不会被四百三十年以后的律法替代。因为在我们还是罪人的时候，耶稣基督就为我们而死，神的爱就在此显明了。现在就开始刚强起来，我们深信神的应许绝不废弃。 很多人的身体出现了问题，这都是神的管教，不是因为你们够好，不是因为你们配得，是因为神有丰富的恩典和怜悯。跟我一起在灵里祷告，来到神面前，把我们脑子里的垃圾除掉，要确切地知道，我们是神的儿女，神的应许绝不废弃。 这种现象你们能理解吗？我告诉你们，最关键最重要的问题就在于我们的心态。我们人就是很奇怪，把事儿看得比人还重要。我奉耶稣基督的名，头要完全松开！头上的压迫感要完全消失！我奉耶稣基督的名，脖子要松开！脑梗的灵要出去！我告诉你有很多人，不是他做的有多好，但是他们就能够支取神的应许，有的人觉得自己做的不错，但就是看不到神的应许。

信主应该得到恩典，结果信着信着就讨了神的愤怒，就是个地道的加拉太人。所以保罗在《加拉太书》里头怎么写呢？无知的加拉太人，这些愚蠢的傻瓜蛋子啊！不管你在我们当中也好，还是你听了我的这个录音也好，都要开始回转向神，永远不要跟神做交易。后来我发现信主挺好，我很痛苦地做了一个十一奉献的决定，做完了以后才发现，原来奉献是恩典，神给我的恩典是超出我想象的。 有一个跟我一起信主的人，他不要十一奉献，只奉献百分之五，你留下那百分之五干啥呢？结果老惨了！我们要回转向神，相信祂，没有神怎么活？没有神，真活不下去，很难活的。如果你今天活得极其混乱，那我说的应该对得上号。后来我觉得十一奉献不够，就算了一下过去这些年我奉献的比例在百分之十七。穷了吗？ 没穷，真的没穷，不但没穷，神给我的远远超出我想象。 除掉我们脑子里的垃圾，让我们再次来到神面前说：神，你就是我的神！你是我的天父！你是我的救主！你是我的一切！我如今活着，就是靠着爱我的主活着，这话听起来就好。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵要退下去。我奉耶稣基督的名，魔鬼的谎言要退下去，离开！手指要松开！胳膊要松开！眼睛要松开！喉咙要松开！头要松开！看看头顶的东西消失了没有？头疼好了没有？感冒的灵要退下去！疼痛要消失！记住：人越是无知，越是想给神点什么。

我经常鼓励弟兄姐妹把事情好好做，结果做着就成了辖制，做得神经兮兮的。我说：你把你的工作整理整理，看看都是些什么，梳理干净。你没梳理的时候它不也是那样吗？你要梳理一下怎么就崩溃了呢？不管你是刚来教会，才开始认识神，还是已经来到教会里面很久了，都要知道神爱我们。祂不希望我们灭亡，祂希望我们能够知道，我们是祂的儿女。 所有的牧区长，当你看到你牧养的人遇到这样那样的问题时，你要跟进一下，听见没有？我特别感谢神，在我什么都没有为祂做的时候，我也不知道耶稣是谁，我也不知道天父是谁。在我过得很惨，很想了结自己生命的时候，就走进了教会认识了神，从此祂就成了我的帮助。 我很惊讶，我告诉你们，每个人都经历过这样的事儿，祂竟然帮助我！我没有给祂什么，这不太合乎逻辑啊？我什么也没有给祂，祂就帮助我。我说这个神好啊，这个神多好啊！在我们中国人的观念里头，总觉得应该拿点东西来给祂。 有一些人说：不能空手来见神，每次来教会的时候就奉献五块钱。你说这是什么脑子？是不能空手来见神，但那五块钱，你是想跟神做个交易吗？给神点小费吗？我们不是不知道，一开始经历了神，后来怎么就糊涂了呢？ 我们一开始经历神的时候，也没有给神任何东西，那后来为什么要靠着自己的行为，要给神点什么呢？这不是愚蠢吗？我告诉你，《圣经》里的加拉太人就是这么一群人，一开始他们经历了神的恩典，啥也没给神，后来却想着要帮助神，给神点小费啥的。我得守个什么节期，最后人就混乱了，本来是讨神喜悦的事，结果讨了神的愤怒。你想帮神一下，神能不愤怒吗？

我奉耶稣基督的名，喉咙松开！我们要重新回到信心的里面，让神的灵倾倒下来，不要害怕，也不要担心。我奉耶稣基督的名，奴才的心态要出去！我奉耶稣基督的名，魔鬼的谎言要出去！腿要松开！脚要松开！走路受限的感觉完全消失！我奉耶稣基督的名，四肢发凉的灵要完全离开！我奉耶稣基督的名，感冒的灵出去！肩膀松开！胳膊松开！腿要松开！死亡的灵出去！死亡的灵完全离开！ 在咱们当中还有一些弟兄姐妹，总喜欢表现一下自己，做好了就趾高气扬，做不好就垂头丧气。现在要重新调整过来，不是因为你做得好还是做得不好，就算你做得好也是靠神的灵做好的，你做得不好，是因为你里面缺少信靠神的心。 让我们再次确定，我们是神的儿女，神是何等地爱我们！当我们刚刚认识神，刚刚领受耶稣基督恩典的时候，你为神什么也没有做，为什么信主信着信着，就好像要帮神点忙呢？为什么走着走着，就要表现一下自己呢？其实我们什么都不配，我们不过是领受神的恩典而已。 如果世上的这些事搅扰你，你被搅扰是很正常的，但是你里面要有亚伯拉罕的信心，你里面要有神儿女的心态。把每一个问题都当作信心的操练。现在就带着信心来到神的面前，我们呼叫“阿爸父”。所以我们在天上的父，那是我们的天父。再次确认，然后来到神的面前，拿起神赐给我们的权柄，斥责这些疾病都要退下去，斥责这些贫穷的灵都要退下去。 我告诉你，一个人有贫穷的心态也是很可恶的，在我们天父的家里有的是钱，有的是金银财宝，不要带着贫穷的心态来到神的面前。现在就支取神的应许，在耶稣基督里，在神的教会里，得着命定，拿起权柄，践踏魔鬼仇敌！将我们自己完全献上。我们要常常省察自己，看看自己身上还有哪些地方不像神，就要开始对付那些恶习，靠着圣灵，治死肉体的恶行。

我所见到的基督徒和一些牧师们，你一听他讲话，就知道有毛病。有的人说：老师，你咋这么爱挑人家毛病呢？不是爱挑毛病，是因为这些毛病是拦阻他们领受神应许的。现在就放下自己的压力，因为里面有各种各样的压力，就觉得你要自己来扛，你如果不扛着那个压力，就好像活不下去，好像你能够决定你几时生几时死。好像是你能够做点啥，就能够决定自己的命运。 我告诉你，这都是很荒谬的想法，我们都觉得人这么想是天经地义的，那我不得努力吗？我们信主也是可以努力的，但是信主以后努力，那是个恩典。不是因为你努力了，事情就成就了。 有很多人一总结就觉得自己做对了什么，做错了什么，其实好多事儿有很多的随机性，这个世界常常让我们活得晕头转向。让我们再一次来到神的面前，呼叫“阿爸父”，我们的天父，何等地爱我们，我们的天父为我们预备了丰盛的恩典。我奉耶稣的名，手关节松开！开始活动。我奉耶稣的名，魔鬼的谎言都要出去！身体不舒服的，现在感觉好点了吗？打个字告诉我。

无论如何，我们就是坚定地相信我是神的儿女。很久以前，我在服侍的时候，那时真的不知道是神呼召了我，还是我自己大发热心，就开始建立教会。我以前以为教会里的活很少，一个礼拜就上两个小时的班，后来发现完全不是这么回事。很多倒霉的事儿就落在我身上。有的人就问我，说：是神呼召你的吗？其实可能真的不是，但那个时候我的反应是什么？就算是神没有呼召我，我也要这么坚持走下去，直到神呼召我为止。 因为我知道神的心意，所以就是坚定地相信。无论如何就是坚持信心到底，反正没有啥事，不服侍神，活着也没啥意思。不管神呼召我也罢，没有呼召我也罢，我到这世上来就是要侍奉神。很多人对我冷言冷语，又有什么关系呢？即使这样，也浇不灭我们里面这颗火热的爱神的心。 如果我们爱神，就算走了很多的弯路，神照样可以把我们的路修直了；神照样引领我们，把路整对了。感谢神！幸亏那时我没有放弃，纵然当时真的很想放弃，最后还是挺住了，神的应许，太真实了。

我们就是要成为效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的典范。感谢神，在信主的路上跌跌撞撞，差点死掉又活过来了，都是凭着信心走过来。原来做神的儿女真好！大家有没有做神的儿女的感觉了？你说：老师，你不是说不靠感觉吗？但是，那我能问你啥呢？有没有一点儿？哇！我是神的儿女，我真的是神的儿女！神一定会帮助我，神是我随时的帮助。 感谢神！有困难好啊，每一次在遇到困难的时候，都能够看见神的恩典。不再带着奴才的心说：“哎呀，我有没有做错啊”？很多人都是这种心态，“我又做错了”。好像他一直把什么东西都整对了似的，其实他什么东西也没整对过。现在就靠着爱我们的主耶稣得胜，靠着爱我们的主耶稣已经得胜有余了！有的人冒犯了一下她的老板，冒犯了就冒犯了，没什么了不起的，只要从里边学点功课就行。 我们在聚会的时候，他非得打电话来催工作，那个姐妹脾气比较大，把电话给关机了。我让你打，让你打不通啊！哪有那么急的事儿，等我们敬拜完我们的神，回头再跟他说也没什么了不起。要知道我们的神，坐在宝座上掌管万有，万有都在祂的手中。

我奉耶稣基督的名，贫穷的意念要退下去！我不在爱钱，我要单单爱主我的神。我奉耶稣基督的名宣告：我活着是靠神口里说出的一切话。我奉耶稣基督的名，头疼的灵要退下去！大家要知道，人挑剔也是个贫穷的心态，我们要非常清楚，为什么你的牧者要对付你呢？就是无论怎么样，连踢带踹，连拉带拽，也得把你带到神的祝福里去。 无论如何，要把你脑子里那些荒谬的想法除掉。人心胸不够开阔，也是贫穷，一定要调整。要知道我们神的心胸是如此的宽广，我们就开始效法神，效法我们的主。无论如何，跟着我们一起，除掉我们里面的那种肮脏和污秽，尤其是以行为为本的那东西，按照自己的行为来到神的面前，永远是肮脏和污秽的。 人为什么会欠债？因为爱钱，很多人如果不爱钱就不会欠债了。我奉耶稣基督的名，贫穷的心态，挑剔的心态要出去！有个姐妹说：她的债务已经一点一点地清，已经还了三分之一了。不要再爱钱，要学习爱神，要知道我们真是神的儿女。在我们刚刚领受神恩典的时候，我们什么都没有为神做，为什么现在就想要为神做点什么呢？好像神没有你，会缺少什么似的。

除掉我们脑子里悟性不通的垃圾，把我们里面那种肮脏污秽都除掉。要确切地知道，我们活出来的结果，就是我们里面的认知。我们认为是什么样，最后活出来的就是什么样。如果我们里面认识的是神，就可以活出神的样子。有的人还是在靠钱活着，觉得没有钱不行，觉得钱很重要。《圣经》这么说： “一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门　。”(《马太福音》6:24) 不管你在哪一个群里，不管你在哪一个平台上，或者是你将来听到这个祷告的录音，都要开始对付你里面奴才的心态。千万不要走着走着就走了夏甲的路，神虽然看顾了她，但她却不认识神，一生就靠自己双手，靠刀剑度日，那就是个悲剧。 大家千万不要以为你在亚伯拉罕的家里，你就有亚伯拉罕的信心，“以为”是不好使的的，我们要真实地效法。我奉耶稣基督的名，我是神的儿女，贫穷的灵要退下去！在我们当中财务上好转的，打个字告诉我们一声。有的人一奉献就以为是在帮神的忙，你说这怎么蒙福呢？好像是教会很需要他的奉献，那不是误解吗？

我们的使命是：我们靠着圣灵的大能，祷告争战，对付肉体的恶行，攀登真理的高峰，具体践行，竭力成长，成为神尊贵的器皿。献上自己，为神而活，建立教会，得着权柄，使被掳的得释放，被压制的得自由，成为万国万民的祝福！ 不管你在哪一个平台，或者在哪一个教会，跟我一起认同华人命定神学体系的都有同样的异象，同样的使命。阿们！ 愿神祝福大家！

有的人以为一个礼拜参加六场聚会很伟大，整个城市的教会他都跑遍了。那能活出神的样子？那个活不出来。华人命定神学是一个做实事的神学，咱们弟兄姐妹要多做实事儿。我们牧养的人，都是做实事儿的人。 如果我们整天跑教会觉着很属灵，然后干啥啥不行，好多年也不做事儿，那不是假属灵吗？我曾经看过有一些牧师们，训练一些年轻孩子，啥也不会，就会祷告。还会看异象，瞎看一通。你不把人家孩子给败坏了吗？ 但是大家来到我们当中，你必须学会做实事儿。你说我好多年没做了，就是因为你好多年没做了，所以才要做。做实事、做正经事儿。跟我一起来祷告，我奉耶稣基督的名，头晕、眼睛疼痛的要退下去，我奉耶稣基督的名老马退下去！离开我！我奉耶稣基督的名。宗教的灵要退下去！ 你要知道，你的身体是藏不住的。如果你里面装着老马的逻辑体系，腿疼了，眼睛疼了，脑袋疼了，他好不了啊，一会儿骨折了，一会儿这个了，一会儿那个了。所以，咱们弟兄姐妹，可得在里面下功夫啊。你说我也不知道怎么下功夫？就把你天然认为天经地义的东西，换成耶稣基督的东西。神的东西通常不是天经地义的，你认为那些东西都是天经地义的，全都是根深蒂固的属世界的逻辑体系。 感谢主！有人说：他们每天都跟着祷告录音，做医治释放的工作。特别好，加油！有人说：很多人跟着老师，带着有病的祷告都得医治。很好，感谢神！跟着我一起祷告。

我们唱的这首歌是我们教会刚刚创作的，叫做《兴起我》。弟兄姐妹要永远记住一件事。你可以化装成宗教的外表，但是却没有活出神荣耀的样子。宗教的外表很容易装，但活出神荣耀的样子却是实实在在的。 弟兄姐妹们，我得说：我见过基督徒披着宗教外衣的人，比比皆是。但是活出神荣耀形像的却不多。我为什么要出来建教会？因为看见在教会里，那些乌漆麻黑的事儿太多。然后台上讲的道，听起来也不知道是个啥。后来出来建教会，走了一段弯路以后回归向神，真的感谢神！ 我们是其中少有的教会，鼓励大家活出神的形像。在我们当中你如果活不出神的形像，你就白来了啊。这是活出神荣耀形像的时刻。看看你脑子里还有多少嘎嘣？有人说：老师，我头疼，我头晕，我眼睛疼，我心里难受。你脑子里的嘎嘣太多能不难受吗？邀请圣灵进到你的里面，把那些嘎嘣除掉。神啊，进到我里面，除去我属肉体的邪情私欲。有人说：流产后子宫里还有残留。让我们的根基重新被打造。我奉耶稣基督的名，肮脏污秽要从子宫里出去！ 当我们活出神荣耀的样子，我告诉你，关系会越来越健康。我们是一个比较少有的教会，渴慕活出神的样子。更多的人在说：耶稣有几个呀，全世界不就一个。那可不是《圣经》的话，神让我们免费复制，免费让我们盗用耶稣基督的版权。我们就是渴望活出神荣耀的样子。

大家好！既然大家这么早就来了，咱们就早点开始。早点开始有早点开始的好处，记住，神不需要我们聚会，是我们需要来到神面前聚会。这是一个令人兴奋的时刻，因为这个时刻教会正在经历一场转型。这一场转型，是使我们活出神的形像，使我们活出神荣耀的样子。那些懒惰的开始对付自己的懒惰，那些做啥，啥不行的，要开始悔改。把身上的宗教味儿除掉，活得要像亚伯拉罕，活得要像耶稣基督，活得要像使徒保罗。 我们在这里聚会。但是我们身上那个形像，确实是很烂的形像。我觉得这个世界是很有意思的事情。有的人就甘愿做那种卑贱的东西。我们是尊贵的器皿，为什么非得计较那些卑贱的事儿呢？我看着就可悲，人就偏偏往败坏自己的那条路上走。我们要开始改变，脱去那些缠累我们的，除去我们脑子里的嘎嘣，让我们能够活出尊贵荣耀的器皿。不管你在哪个平台上，今天跟着我一起，开始渴望活出神荣耀的样子。 我们弟兄姐妹稍微调整一下，把我们里面那些属世界的逻辑体系一样一样改掉。我们所在乎的那些东西都是败坏我们的东西，跟我一起渴望活出神荣耀的样子，就从败坏自己的那些属世界的逻辑体系里头走出来。 咱们当中有没有姐妹，特别在意你老公跟别的女人的事情？至于别的女人是一个、两个、三个、四个、五个，跟咱没关系。有的人离婚了以后还跟她老公闹呢。我就觉得这很奇怪。今天照着神的旨意行，不是照着自己的意思，不是照着世俗的意思。如果觉得自己丢人了，那是世俗上的丢人。你不觉得整天纠结这些事情，把自己给败坏了，不觉得那在灵界里头是非常丢人的吗？

我们要照着神的旨意。你既然来教会花这个时间聚会，然后又照着自己的意思行，那不是很可恶吗？我们要脱去我们那些宗教的外表，在神的面前，带着诚实，真实来到神面前敬拜祂。求神给我们胆量，给我们智慧。神啊！让我们可以照着你的话去行。如果你还在纠结那些事儿，你就把聚会的时间省了，去专心干那些事情去。不要觉得聚会很需要你，神不太需要。 我感谢神，我们没有为你预备那张椅子，所以我们也不需要人来填满那些椅子。我们需要的是人能够活出神的形像。告诉神：兴起我来！让我活出你荣耀的样子。每个人都开始开声祷告。既然我们来了，我们就开口祷告。我见过基督徒最多的就是倒霉的，我看见基督徒蒙福的却是少数。因为他们以行为为本，但是我们和亚伯拉罕有同样的信心。我们就跟亚伯拉罕一同得福。 如果已经得到神的恩典了，开始更加渴望活出神的形像。千万不要以为在神的恩典当中，就可以混日子。要记住，如果继续照着你属世界的逻辑体系走，然后又要来信主，那受的咒诅是何等的深！如果来到神面前，千万不要以为你为神做了一个很伟大的贡献，千万不要以为神很需要你。

有一个弟兄说：他曾经带领一个人从贫穷中走出来。牧养得不错啊。有人说：膝盖疼。把手放在膝盖上，或者放在胯骨上，最主要的不能再爱钱了。人活着有了神，钱是不差的。因为我们当中，很多弟兄姐妹，其实来我们当中就已经信主，但是信着信着信到咒诅里去了，这也摔坏了、那也摔坏了、手也扭曲了、脚也不能动了，为啥？就是以行为为本，脑子里的东西都是垃圾，做了一个宗教的外表，那是很可恶的呀。 今天要进到亚伯拉罕的信心里头，跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，胯骨松开！膝盖松开！脚踝松开！后背松开！我奉耶稣基督的名，脑袋松开！鼻子松开！眼睛松开！牙齿松开！在YouTube上有人跟我说：我在澳大利亚，希望这里有更多的人学习华人命定神学。活出基督的样子。阿们！愿神成就。

开始兴起，我们每个弟兄姐妹，都要成为这个世代的亚伯拉罕，不再活在自私的狭隘当中。开始渴望成为地上万族的祝福。我奉耶稣基督的名，腿要松开！骨折的灵要退下去！骨头要恢复正常！我奉耶稣基督的名，要完全松开。你看那个姐妹的皮肤炎。她说：老师，谢谢你，症状的确严重了。我也看不见，但是我知道这个东西会怎么样发展。有的时候发展挺严重，持续个把月，两三个月的都有啊。就看里面的肮脏有多少啊。不要害怕。 有一些病，祷告祷告就开始尿血。尿血？哇，那个人吓得要死。其实，哎，女人有月经你会害怕吗？女人的月经是肮脏的东西啊。那有的人尿血，你说：我是个男的呀。那男的肮脏的东西，他也得排出去啊。有的人祷告祷告便血了，吓坏了，赶紧去医院吃止血药去了。有人因为来月经去吃止血药吗？没有吧？就是这么愚昧嘛。我们今天开始得着神的智慧，祷告症状变严重，不要害怕。 我们当中如果有膝盖疼痛的，大家要小心。你知道在新加坡有很多那种膝盖弯弯的那种很多。我说句老实话，虽然爱钱是人的本性，但是爱到腿膝盖都有毛病。你仔细观察，那些特别爱钱的人，膝盖都出问题。你说你怎么知道，我服侍过N多个膝盖有问题的呀，所以得开始悔改。我们比钱尊贵，我们的神比钱值钱啊。 我们为什么经历了这么多还脑袋里有嘎嘣呢？把我们的嘎嘣除掉。有的牧者就说，老师啊，我们当中一个姐妹，那个膝盖疼啊，怎么祷告都不好啊，我说：那么爱钱她怎么好啊？没悔改啊。那第二个问题就是论断。记住啊，看不惯这个，看不惯那个。哎哟，就觉得自己厉害。然后特别容易，导致这膝盖出问题了。 我奉耶稣基督的名，膝盖松开！老毛病退下去！爱钱的灵出去！我奉耶稣基督的名，玛门的灵出去！我奉耶稣基督的名，论断的灵出去！奉耶稣基督的名，膝盖完全松开！我奉耶稣基督的名，膝盖的疼痛退下去！离开我！

有人说：全身神经炎。最近有没有改变的进展？记住，祷告的量要够大。如果靠着主日跟着我这么祷告，身体里的毒、肮脏还排得不够，那你在这个皮炎的释放过程中，可能会有严重的状况，更红更肿。然后，才会好得快。这些都是心思意念里的垃圾，一定要从心思意念的深处悔改自己。 我们开始渴望像亚伯拉罕一样，你说亚伯拉罕是啥样？亚伯拉罕是个财主啊。你说：《圣经》不是说有钱人进神的国，如同骆驼穿针眼吗？那是说给那些爱钱的财主的啊。听明白了吗？但是亚伯拉罕，他不叫财主，他叫尊大的王子，因为他不爱钱，所以很尊贵。 我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵、疼痛的灵都退出去！那些疼痛的，好点了没有啊？肌肉关节疼的，松开多少了？打个字告诉我啊。开始渴望在这个黑暗的时代，成为神的光，让神的光照在你的身上，让神的光通过你彰显出来。兴起我们！我奉耶稣基督的名，要败坏魔鬼仇敌！ 为了这个新的异象和使命，我们酝酿了很久。上个礼拜我们出了第一版，结果魔鬼很不高兴，开始攻击我们，这个礼拜我们打了一场非常漂亮的胜仗。如果大家稍微留意的话，你会发现，礼拜三、礼拜五我讲话的声音不大对劲？

不管你在哪个教会聚会，不管你在世界哪一个角落，我们巴不得祝福你们。愿神在你们当中做奇妙的工作，使你们成为很多人的祝福。我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵、懒惰的灵都退出去！ 我再跟大家讲一个我特别开心的见证。我们当中有一个弟兄，他的孩子有学习障碍，真的很令人担心。后来读到初中毕业，感谢神，就不再读了。再后来，他的孩子通过努力学习，跟随父亲一起做装修，现在他有很多创意的点子，可以设计很多东西。这都是我们教的，他父亲学习，他也学习，现在他做的可有模有样了。感谢主！耶稣基督是我们的大牧者。 所以我们很喜欢做木工，我们做的木工还是不错的呀。你知道我们自己的房子全是自己做的，那大概是六分之一的成本。如果找人做十万块钱，我自己干一万多块钱就搞定，真是太好了。我们当中的同工又在说：老师，你又在炫耀了啊。这不是什么炫耀，这是真事啊。以后把我们的作品在小红书上发表出来分享给大家。 记住，我们要在财务上负责，但是不要爱钱。爱钱，钱不会到你口袋里。你爱神，渴望活出神的形像，你永远不会缺钱。有的人说：老师，这是炫耀！这不是炫耀，是真的。我就感谢神！

最新的版本的异象和使命，我发给大家。这是2.1版，短短的时间上个礼拜跟大家公布的是2.0，这个礼拜发布的是2.1。然后我们最后还要改，效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，传承耶稣基督使徒保罗的体系，活出神的形像。与神同工，建立争战得胜的精兵教会。我跟你讲这多好啊，活出神的形像，大家渴望吗？我们都渴望！ 那怎么打造呢？靠着圣灵的大能祷告争战，对付肉体的恶行，攀登真理的高峰，具体践行、竭力成长、成为神尊贵的器皿，献上自己为神而活。建立教会，得着权柄，使被捆绑的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福！这话特别好。 我们开始兴起来！每个人都渴望得到祝福。有一些牧者可能有一些错误的观念，说：老师啊，很多人都在财务上蒙福了，为什么我们还没在财务上蒙福啊？我说：不要那么爱世界。就把人给怼回去了。其实我告诉你，蒙福和爱世界一丁点儿的关系都没了。蒙福是因为我们走了亚伯拉罕的路，我们今天就跟亚伯拉罕一同得福。亚伯拉罕不缺工作不缺钱的，他如果缺点啥？就缺点病。 我们在工作岗位上要开始发光、做盐，不要活出一个宗教味儿，要活出神荣耀的样子。我们有一个姐妹，非得逼着她孩子，带着《圣经》去上学。这不没事找事吗？她以为带着《圣经》去上学，就有神的保佑，那是何等荒谬的逻辑，愚昧，那不是解决问题的办法。那是给孩子自招很大的困扰。我们当中弟兄姐妹如果说有孩子，要好好教育孩子，对付他的肉体，然后教导他学会学习，学会成长，活出神的形像。不是赖唧唧的样子，拿本《圣经》就很伟大吗？

我们感谢主！我们当中有很多是喜欢做工的。有人说：我是做精细木工的，自从听了老师的课程，那活儿越来越多了。好啊，愿神祝福你！我们把荣耀要归给我们的神。 我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会的工作的方向，是活出神的形像。你有没有活出神的形像？那你说神的形象是啥？《创世记》第一章好好去读。《创世记》的第一章说：做事情清清楚楚，有规划。做事的眼光，解决问题的眼光，然后能够有信心把事情做成，然后做出来的事儿都是各从其类。 对付肉体的恶行是我们当中最关键的一步。有人说：我难受，肉体太强大，也不攀登属灵的高峰啊。那么懒啊。一学习除了头发不疼，全身都疼啊。跟着我继续祷告，然后把懒惰的灵干掉。但是干掉以后不要去贪图肉体的享受，乃是要学会做正经事。 大家要开始成为尊贵的器皿，开始活出神荣耀的样子，开始进到亚伯拉罕的祝福里面。阴间地狱死亡的灵都要退出去！有一些教会的弟兄姐妹在我们当中也在YouTube上聚会，感谢神！愿神祝福你们！

我奉耶稣基督的名，肾脏松开！我奉耶稣基督的名，胯骨松开！口腔松开！我奉耶稣基督的名，肿瘤的灵要退下去！癌症的灵要退下去！记住啊，凡是有癌症有肿瘤的，一定要好好悔改啊！一定要知道你搞错了。就是你认为天经地义的对的地方全是错的。就是那些东西你认为对的东西让你得癌症。 有人问我们线上祷告会的时间，我们线上祷告会只有周二和周日。其他的时间都是我们在小组、牧区那里面祷告。所以我们要鼓励那些弟兄姐妹，如果还没有在我们当中被牧养的。开始可以渴望进到我们里面被牧养，可以联系我们的飞鸽客服，他会为你安排牧者。 我奉耶稣基督的名。圣灵进到我的里面！神啊！我就是要悔改！神啊！我是个罪人，我要来到你面前悔改。因为你的宝血涂抹我的过犯，我奉耶稣基督的名，除去我的恶性疾病！我奉耶稣基督的名，除去我身上的疼痛！我奉耶稣基督的名，头要松开！眼睛要松开！喉咙要松开！

大家有没有发现，很多地方，很多教会，传递一些很奇怪的信息？我们当中有一个姐妹，做了一个梦，然后她工作上也面临挑战，做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面，当地的教会那个牧者就说：哇，这是个启示啊，你要辞掉你的工作来教会做全职啊。 大家知不知道华人命定神学的这些牧者同工，全都有各自的服侍，各自的工作。我们全都有一身的本事，我们养活自己绝对不是个问题。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底悔改。直到今天我也不理解教会那些全职同工，还有什么行政干些个啥？因为真的没有那么多的活儿。服侍？服侍啥？我也不知道他们服侍啥。教会里有病的也不得医治，整些啥？包括我以前牧养的人去到别的教会去做同工去了。 我一直不明白他们在干啥啊。今天我们都要做实事啊。我跟大家吹个牛啊，我做装修。我的装修水平老高了啊！昨天我还在教人家怎么画图呢啊！第二我会写程序啊，我还会管理电脑、服务器、网络啊。咱们大家要知道，咱们用的这些服务器都是我管的。 有人说：你还能做这些？那我还做培训，我训练企业如何使用机器人，我们做的东西，可多了啊。一丁点也不会耽误我讲道、查经、带祷告服侍、我还牧养。 所以咱们弟兄姐妹要开始渴望做正经事儿，效法使徒保罗。弟兄姐妹都要被兴起来！在各自的岗位上为神发光、做盐，活出神荣耀的样子。前天，我牧养的一个姐妹跟我说：老师，你知道吗，过去这一年的时间，我的薪水涨了六千。哇！挺好。又一个姐妹也是我牧养的，说起来我觉得挺开心。她说：老师，去年我薪水五千，今天我薪水一万了。人家也牧养好多人啊，那都是我们当中的小牧者啊。 大家就开始效法使徒保罗。使徒保罗说：我靠着我自己的双手，供养我自己和我的同工。真的是这样啊，我们开始渴望，无论你在哪一个平台，无论你是属于我们，还是不属于我们，但是你只要是来到华人命定神学。开始改变你的神学观念，开始渴望活出神荣耀的样子。我奉耶稣基督的名，懒惰的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，凡是我们当中懒惰的都要改变！

我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话，把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊？会微调，但是核心意思不会变。 我们的异象是：效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，传承耶稣基督和使徒保罗的体系，活出神的形像，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿，很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩，就是让我们活着的时候，可以活出神的形像。然后我告诉你，与神同工，建立争战得胜的精兵教会，成为神大能的军队，可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗？

这是我们被兴起的时刻，这是我们成为这个世代亚伯拉罕的时刻。神给亚伯拉罕的祝福是何等大的祝福！论福，我要赐大福给你。你要得着仇敌的城门。哈利路亚！ 那个病还没好的，不要担心。不要放弃，靠着神的恩典，你必得医治，以耶稣受的鞭伤，我们必得医治。也不要说：“怎么还没好”，也不要说：“什么时候才能好”，是说：它必须好！ 把你的信心提起来，不要三心二意。我们的神有丰富的恩典和怜悯。我告诉你，带着这样的信心，你祷告没有不得医治的。但是你在祷告的时候，你要留意听神的声音，神一定告诉你，他身上有啥问题需要悔改。我告诉你，一个人必须悔改，人若不悔改，就没有办法得着神的恩典。有人说：腿酸胀，松开一大半。感谢主！

大家知道吗？你可以活出神荣耀尊贵的样子。你可以活出神的形像，因为你是照着神的形像造的。要得着这样的恩典，邀请神进入我们的里面。如果有人带着人来祷告，尽量在主日的十点钟来。不要到了十点五十了，才说：老师为我祷告。为你祷告也是要有准备的。 有个姐妹说：我妈在我旁边，现在两腿都肿，希望牧师带我妈祷告。记住啊，这样的事儿我教大家，你带她来找我祷告，在网上是可以的，我不会推脱。但是更重要的就是，你是否能够抱着她的腿祷告。我特别感慨，经常提醒我们当中的姐妹。 她妈妈的腿都肿成那样，也不知道抱着她妈妈的腿好好祷告。跟着我的录音，抱着你妈妈的腿，祷告两三小时。然后一边祷告一边寻求，可以把你的衣服盖在她的腿上，抱在你的怀里。然后一边祷告一边寻求。我告诉你，这是个极小的问题。我只因我的信心，这个问题很小。 神有丰富的恩典和怜悯。你如果照着我这么说的去做，她一定会好转。坚持住，不要相信鬼的谎言，只说一种话，疾病必须退下去！听明白了吗？有的时候你也可以考虑，拿个真空罐，拿个放血针，把毒素拔出来。那当然了，你不一定要这样做，只是祷告也是有用的。

我们就回转向神，带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前，以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话，你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前，敬畏神，这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲，做了伟大的贡献。其实我告诉你，不是的。是神为我们做了伟大的贡献，神为我们做了伟大的牺牲，我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里？如果想进入亚伯拉罕的祝福里，今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受，不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么，你只有领受的份儿。就算是做，也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻，这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑，你要知道，一个好好的牧师得了癌症死了正常，因为是以行为为本，活在咒诅当中。一个基督徒，看不到神的祝福，原因很简单，其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神，说：神啊，你还要我怎样？他觉得他行得不错。那就是，还要怎样？加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前，而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话，是可信的。我们要回归使徒保罗的福音，回归耶稣基督的福音，不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神，求祂给我智慧和聪明，让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。

是我们很需要神。我们来到神面前是为了得到恩典。我告诉你，我见过很多传道人的家庭，说得更深入一点，如果你有打算建立教会，你要好好领受华人民族神学的神学体系。因为照着这个神学体系，你自己不会受咒诅。因为做了一个传道人，还以行为为本，那个咒诅是何等的深！ 跟我一起来到神面前，开始知道神是不能被忽悠的。据我所知，很多人都在为神做贡献，你一旦这么认为就坏了。就这么一个小小的意念，就受了咒诅，因为神不需要我们的贡献。神需要我们领受。 我们当中的小牧者一定要知道，不是你在劳苦，神不需要你的劳苦，神需要你在牧养中活出祂荣耀的样子。那个牧养不是一个贡献，而是一个恩典。那个服侍不是一个贡献，而是恩典。让神来使用我们，兴起我们。不但如此，服侍是恩典，甚至在工作岗位上，那工作也是恩典。如果人家没有给我那个平台，我上哪儿成长去啊？我们就改变我们的心态。 我们当中有没有五代基督徒？三代基督徒？四代基督徒？如果是有好多代基督徒，那是更需要特别小心。我们当中有没有父母是传道人？那要更加小心仔细观察。有多少行为为本的东西在败坏人？我告诉你，凡是以行为为本的，凡是以行律法为本的，守住道德观念为本的，全是活在咒诅当中。所以咒诅在他们身上已经明显可见。

我们就除掉我们里面那种恶习，那不是福音。和家里的关系也不好，整的可拧巴了。现在好了，不纠结这些东西了。那有一次过年，跟她的牧者讲，投诉她自己的家人。都癌症成那样了，还这么搞呢。后来被她的牧者训了一顿，好多了。有人说：肩膀痛，两个手痛，脚走路痛，祷告就松开，又一会儿就回来了。这是哪个地方没整对？是你没悔改。 我告诉你最严重的问题就是脑子里头有当灭之物。我得告诉你，有几种东西是当灭之物：跟偶像有关的是当灭之物，不要接受，当然是别人的东西你就别管。第二个，就是属于神的你夺去了，收在手里是当灭之物。记住啊，如果十分之一不奉献，那十分之一在你手里是当灭之物。 我奉耶稣基督的名，癌症的灵出去！我奉耶稣基督的名，牙齿疼痛的灵要退下去！口腔溃疡的灵要退下去！我奉耶稣基督的名，手痛、腿痛、肩膀疼痛的灵要退下去！颈椎要松开！我奉耶稣基督的名，肾脏要松开！我奉耶稣基督的名，皮炎的灵要退出去！我奉耶稣基督的名，地狱的虫子完全离开！

我们以前祷告是非常多的，直到如今，我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论，就是很多人得医治释放，但是悟性上却不改，然后病又回来了。然后再释放，释放完了又回来了，来回折腾。所以真理才能使我们得自由。只有在悟性上认识神，只有多做实事儿。如果整天做虚的，我给你讲，是很难释放的。尤其是懒惰的人，他们喜欢祷告。 有人说：胃疼、拉肚子。有人说：怀孕了，胃不舒服想吐。也有人说：花粉过敏，眼睛痒。有人说：我妈失眠，对做事没兴趣。那失眠就是因为懒嘛。有人说：学习犯困。还有人说：牙疼、口腔痒。咱们一起在灵里祷告。还有人说：骨头骨折。骨头移位胀痛，跟着我一起在灵里祷告，开始渴望活出神荣耀的形像，开始弃绝那些以行为为本的恶习。开始进到亚伯拉罕的祝福里﹗开始领受神的祝福。 告诉神：我要效法亚伯拉罕的信心，来到你的面前。我们当中凡是有癌症的，一定要好好地悔改。我们身上那些宗教味儿是解决不了癌症的呀。开始多做正经事儿。就算是转移了，也不要懒惰，听明白了吗？然后跟着我们好好祷告，一定得医治。但是我们脑子里的嘎嘣不除掉，真的是个悲剧。 我们当中有一个姐妹是乳腺癌，她的牧师为她祷告。哎哟，好几百个弟兄姐妹一起为她祷告。结果越祷告越厉害，那乳房烂乎乎的样子可吓人了。后来她的牧师实在没办法了，把她推到我们当中。我们就开始服侍，现在基本完全好了。大家知道为什么吗？我们就在这个姐妹的身上，把她那种以行为为本的东西除掉了。大家知道什么叫行为为本吗？过年不能放炮，家里人一放炮，就跟家里人不愿意。人家放炮关你啥事儿呢？放炮能影响啥呢？她里面全是这些些东西。

神啊，给我智慧和聪明，让我回转向神，回到亚伯拉罕的信心，救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候，身上有疾病，然后你又是好多年的基督徒，你所要做的就是悔改。有很大的概率，你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会，我说：妈，你去教会都学了啥啊？我妈说：我们长老说了，不能打人、不能骂人。那可不是福音！我就发现，把这不能打人、不能骂人，当成很伟大的事情来讲，简直是个悲剧。 我们来到神的面前，开始问神，神啊，亚伯拉罕的信心是什么样的信心？神啊，亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福？神啊，为什么我活成这个样子？弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来，那不是福音。如果你信耶稣，你也不知道在信什么，那不是悲剧吗？ 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上，千万不要以为那是献上，那是得着啊。我们这条小命给神，神也不知道干啥，但是你选择给神，神真的会祝福你。不是为了祝福，也不是为了别的，乃是为了效法亚伯拉罕，因为我们在这世上还有什么好求的呢？

无论你求什么，最后，那个东西都跟你一起进到骨灰盒里。所以我鼓励大家：要看透，紧紧抓住神。为啥？祂是我们永远的恩典，永远的祝福，祂赐给我们永生。可能你在忙这世上的东西，一忙就忘了。但是今天不是聚会吗？不就想起来了吗？赶紧想起来呀！别活着活着忘了，然后为一个虚空的东西忙的、累得够呛。我告诉你，如果你透过神的恩典做工，你一定会得恩典、蒙祝福。 我们来到神的面前，渴望活出神荣耀的样子，神造你的时候本来就是那荣耀的样子。神造你那个荣耀的样子，因着耶稣基督要再次被恢复。相信吗？相信就邀请神的力量进到你的里面；邀请圣灵进到你的里面；除去你肉体的恶行。开始鼓起勇气，攀登属灵的高峰，把神的话活出来。 因为神的形像没有癌症，神的形像里头没有强制性脊柱炎，神的形象里头没有关节炎，没有类风湿，神的形像没有骨头节变大，神的形像没有疼痛。大家抬起头来，昂首挺胸，欢欢喜喜迎接神在你身上做的工作。 咱们弟兄姐妹可得知道，不管你怎么照镜子，照出来的都是你。但是如果你渴望活出神的形像，你让神在你身上做雕琢的工作，你照镜子每一次都比以前更像耶稣，更像神！开始渴望。

我们不但要在福音的真理上恢复，我们还要在使徒保罗的根基上开始建造。使徒保罗曾经这么说：我是个聪明的工头，我打好了根基，好让你们在上面建造。对了，我们就要在使徒保罗所打好的这个根基上，好好地建造，让教会成为一个充满神荣耀的圣殿。让教会里满满地看见神的同在！ 其实我得告诉你，你以为使徒保罗干完活了吗？没有呢。还留了一大截给我们呢。这末后的荣耀要大过先前的荣耀。这末后的教会要更多地得着神的荣耀，不是做得跟使徒保罗一样，而是要超越，因为我们在他的根基上建造。 我一想起这事儿，就觉得好兴奋，多好啊！如果使徒保罗活在我们年间，我相信他也是做远距的服侍，搞网络教会。这个时代又有了人工智能，知识爆炸式地成长，那现在认识神的知识如同海水充满海洋，就是指着我们这个世代说的。哇，好兴奋，使徒保罗一定会使用人工智能。神的荣耀要再一次更大地彰显，远远超过历世历代。

拦住我们兴盛的都要除掉。看一下你的病什么样状况了？如果今天没有为你祷告，没关系。回头呢，你可以找你的牧者。 今天我们就当敬畏神。因为我们得着的是不能震动的国。神是烈火，祂要炼净祂的百姓。很多基督徒，都有一个很大的误区。说：我得医治了，我就是个义人了。听着是很怪的。 还说罗得是个义人，为什么呢？因为神把他从所多玛里头带出来。要知道罗得是个“义人”，那是得着恩典。不是因为他做了什么，而是得着恩典。听懂了吗？不是因为你是个义人你得着恩典，而是因为你得着恩典，你才是个义人。 你读《圣经》看一下，因为神纪念亚伯拉罕，所以把罗得在倾覆所多玛的时候带出来。但有人就喜欢跟我争论。罗得是不是义人？这事儿不重要。为什么呢？你想做罗得吗？你很想做罗得是吗？那你去做。是不是？多好啊！ 我很感慨，有人研究罗得，你研究他干啥呢？是不是？那研究宁录多好啊？因为我们的神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神！至于罗得是不是个义人我也不大在乎。我在乎的是我要不要做亚伯拉罕？今天有多少人想做罗得啊？

还有人想做罗得的吗？我给你泼了一瓢冷水，没什么太大意思。最后，罗得跑到山上，跟他两个女儿就剩一壶酒了。但是耶稣说，你们要思想罗得的妻子，你说：那是罗得的妻子。但真的也是罗得的妻子。如果罗得和他老婆一起承受生命之恩，那就是人眼中的命啊！ 好吧，今天我们要成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。如果我们成为这个世代的罗得，那就成笑话了！如果说罗得是个义人，那他就是彼得。我看彼得跟罗得差不多！ 如果按过日子，罗得和他老婆确实很会过日子，过得挺红火。但又有什么意义呢？神在罗得身上进行震动过多次 ？也震不醒他。罗得还是只顾过日子。 今天我们已经得到了上好的祝福。我们有机会与神同工，建立祂荣耀的教会，建造耶稣基督的身体。这是我们的命定。 因着教会，许多被辖制的人得到了释放，人生病了，很多东西都放下了。当人生病了，不管是半夜两点、三点、四点都可以找我。