如果你的核心利益被碰了，你就很难保持住情绪的稳定。所以解决问题是解决自己的情绪问题，得先解决自己看重的东西。如果你很看重你的孩子，人家碰了你的孩子你会抓狂；如果你很看重你的老公，别人碰了你的老公，你会

老公是你自己愿意嫁的，是吧？是自己选的那就好好经营。最重要的就是人家要喝酒，那就喝呗。你不喝酒，是你不喝，你也用不着为他喝酒生气。心里难受，是因为你老公花钱了，他花自己的钱，又没花你的钱，你就把你自己

罪的本质是让人内心感到挣扎和痛苦。虽然内心不愿如此，但却感到无奈，可能一生都如此难受。有人可能会问：不是要喜乐吗？如果一个人带着属肉体的逻辑体系和与生俱来的罪，他是得胜还是不得胜呢？关键是要得胜。罪有

该隐因为献祭不蒙悦纳，杀了亚伯，这样不但解决不了问题，咒诅反而更深了。要知道罪的工作方式，就是常常觉得自己对，然后就发怒。如果对不起人家，还会跟人家发怒吗？如果占了人家便宜，然后偷偷笑，还会发怒吗？不

耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，意思是神首先要看中这个人，才会看中他的供物。其实供物不重要，重要的是人和人心里所装的东西，所以该隐不蒙悦纳是因为他心里装的只有自己。该隐心里装的是

耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。(《创世记》4：6-7)神告诉他真话，他却听不进去，一发怒就被鬼整得很

辖制啥？这不会辖制。**营造自己的名声是建立自己的诚信**。提升自己的情商，不那么容易发怒，不那么容易在乎自己。在乎自己的得失，名声好不了。有的人以为在乎自己的名声就是在乎自己的得失，那就完全错了。

宣告出来容易，你就天天宣告吧。你想要成为你家族的祝福，结果你爸妈稍微给你点脸色，你的脸色也变了。《圣经》上那句话就落在你身上：为什么发怒？为什么变了脸色呢？后来发现你身上好像有该隐的样子。今天要有约瑟

咱们弟兄姐妹要知道，这一段我没有时间讲，但是很重要。我本想做点补充，但是大家还把这问题给提出来了，非常好。摩西看到以后十分的愤怒，这种愤怒是神一样的愤怒。你说神有没有性格？**耶稣看到神的殿成了贼窝，

大家好！咱们来读《出埃及记》的第三十四章，我建议大家在读的时候，努力的去找到这一章神到底要跟我们说什么，我相信摩西也是很努力的想把要东西表达清楚，那这一章是在什么时候发生的呢？是摩西上了山上跟神待了四

大家千万别把神当做圣诞老人，你把祂当作圣诞老人就麻烦了，信主这几十年信的都是什么呢？为什么耶和华是忌邪的神呢？本来以色列人造了金牛犊，然后神就大发愤怒，他们把金牛犊当做是带领他们出了埃及的神，结果神差

其实我们要知道，我们活在恩典当中能不能亵渎神呢？大家回答一下，不能亵渎神。活在恩典当中能不能犯罪呢？不能犯罪。活在恩典当中，不是让我们把耶稣的宝血当做家里拖地的抹布。是把我们的耶稣基督的宝血当做非常宝

**耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。(《民数记》20:12)**摩西这次为什么不得胜？很多人不知道。神对摩西的要求非常高，考

那个时代如果不是摩西拼命代求，以色列人早死了，神一怒之下就会把那些人全部灭掉，然后再选出一个新的亚伯拉罕。所以咱们弟兄姐妹们不要找虚假的心理安慰，也不用纠结自己得救没得救，因为**我们得救不得救这件事

大家不要以为体贴肉体是什么好的事情，贪生怕死和体贴肉体都不是好的事情，今天弟兄姐妹要开始把事情看明白了，要知道神与亚伯拉罕、雅各、约瑟立的约，要知道我们应当效法他们，也效法摩西这样代求的人，神通过摩西

我告诉你啊，基督徒常常逼着神去向他发怒气，然后在那里，还整一个宗教的行为。我就在想，愿我活着的年间，耶和华的怒气不向我发作，在我死了以后的年间，那是跟我没关系了，咱也管不了了。所以以色列常常惹神发怒，

这个事情是这样的：人什么时候会很发怒、愤怒、大声？是没有办法的时候，人就会产生这种状况。那这种状况其实是你身上的邪灵在作怪。怎么从这种邪灵里得胜呢？这一定是悟性的成长，也就是说人要在悟性上满心认识神。

神创造的机会，你说这事多神呐！看起来不是个好事，这个时候，神的灵大大的感动扫罗，大家觉得扫罗被感动完了以后，他是像圣诞老人？还是像一个大能的勇士呢？还是一个软趴趴的状态呢？你想想看，东北人发怒很厉害，

弟兄姐妹要知道，神看见祂的百姓被辖制，真的是充满了怒气。**但是在这个世代，神要兴起一群行在神旨意当中的百姓。他们被神的灵感动，看见被魔鬼辖制的，就把怒气都要倾倒在魔鬼仇敌的身上。**今天弟兄姐妹你很

**感谢我的神是奇妙的神，是活人的神，我们的神天天看顾我们，保守我们**。大家要知道神跟大卫这样的人同在，而扫罗那样的人只能失去神的同在，就看人看重的到底是什么。大卫随军走着走着神就做工了，有一群非利

我告诉你，所有的事都是你自己招来的。你所碰到的事，我可能碰不到。因为我不会像你那么做。因为所有这些事的背后都是灵界在操控，如果有人欠你钱不还，这算什么？其实就是我们没有谨守遵行神的话。大卫所遇到的这些

早期的时候我寻求神，不知道哪位神可以帮助我。我这个人做事很有知识分子的范儿，就寻求、考察到底哪位是真神？如果我拜一个神，这个神在属灵的世界里排不上号，就是一个小玩意，那不就毁了吗？如果一碰到比祂厉害的

这世上有几件事：一种叫做智慧、一种叫做愚昧、然后再加上一个狂妄和盲目的地域性自豪感。这种感觉我还是能感受到的，因为我们东北人管吃肉叫做吃肉（you），到了北京以后，你跟北京人说我想吃肉（you），北京

大卫在我面前不过就是一个大卫，你们这些小样的狂什么？要知道很多人茶余饭后坐在一起的谈资都是三个大能勇士、亚撒黑、亚比筛什么这些的，谈的都是这些。为啥我知道？因为我们中国人也这样，聚在一起的时候就听有人

要知道**人在世上活着最重要的就是要学会谦卑，学会夹着尾巴做人。**有人问：你不是教我们做尊大的王子吗？尊大的王子也要夹着尾巴做人，因为我们是个人，幸亏神造人的时候没有造一个尾巴，如果造了一个尾巴也得

没有，我发火发怒是该训的就训，该说的就说，但是没有不耐烦，我很好的管理了自己里面的情绪。

神对人的要求越来越高是肯定的，对我们的耐心越来越少，这好像不太对。我们以为神对我们的耐心会越来越少，早晚有一天就会把我们给捏死了，其实不是这样的。**我们的神是一个不轻易发怒，满有恩典，满有怜悯的一位

**正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。(《箴言书》11:3)**神眼里的正直人就是不用诡诈的天枰，里面也没有狂妄和骄傲，这样纯正的人就走神所喜悦的路。为什么我不用诡诈的天枰、不骄傲呢？因

这事好办，你想琢磨这个事该怎么说，你们的小牧者都可以解决你这种问题，他们都很厉害。好话好说呗：哎哟，真的没有听见。不就一下就搞定了吗？比如：爸，你打电话给我了？其实我看到你电话了，可是老板在旁边，你说

**暴怒的人、必受刑罚．你若救他、必须再救。你要听劝教、受训诲、使你终久有智慧。(《箴言书》19:19-20)****暴怒是一种无知的表现**。爱暴怒的人基本谈不上有知识。人都是这个事没有招、那个事也

人很需要被训诲，人很需要有知识，因为人的无知和愚昧，所收的败坏是超过你的想象。人如果经常暴怒，经常发脾气，那他得遭多少刑罚？有一次我接电话，听到电话那头的口气很大，为啥呢？因为识别善恶，就想跟我理论理

人不读书是一个悲哀的事，如果人不读《圣经》更是一个悲哀。慈禧手下有很多人不得善终，但曾国藩就聪明，他得善终。因为：掌权者的心，若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。我见日光之下，有一件祸患，

当我们行在偏道上时，神会发怒。但祂的怒气还可以转消，不要以为发怒是在害我们，祂因为我们的顽梗、悖逆而发怒，发怒是希望我们能够回转向祂。当我们回转，祂的怒气就转销，就成了我们的安慰。你可以一次、两次、三

所以弟兄姐妹，要确切知道这是神极大的恩典！就算是神曾经向你发怒，但他的慈爱永远都不离开。就算神曾经故意要使你羞愧，也是因为我们曾经犯罪离弃神，我们需要经历这些管教！有时候神故意用周围的外邦人责打我们，

很多人在困惑当中，不知道神的愤怒就是神的拯救，他们一直以为神是圣诞老人。今天我们常常看见神彰显祂的愤怒。神要向那些国家彰显他的愤怒，为什么呢？因为神是希望他们传福音，结果他们做了以扫，没有命定过小日子

这就是我们所信的神！你知道我脑子里头有一个很聪明的想法。我当年就在寻找一位神来信，因为我知道自己进到了一个很倒霉的光景当中。咱们弟兄姐妹，你们是不是遇到了一个倒霉的光景？那你的脑袋里头到底在想啥？我可

我不知道有没有三次求死的，如果算上第一章被丢在海里那次，还真是三次啊。哎，事不过三啊！你三次求死，神都有恩典和怜悯，能不能证明我们所信的神是有恩典有怜悯的神？我们的神就在等待我们悔改啊。约拿发怒，第一

神问约拿，还给约拿做思想工作。**神对约拿说：“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以至于死，都合乎理！”(《约拿书》4:9)**我就发现很多弟兄姐妹怎么特别像约拿呢？特别像，那认定自己的理，那

**耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。他斥责海，使海干了，使一切江河干涸

所以到了第二章，就讲了要认识神的作为，认识神荣耀的知识。神告诉我们：你们要认识神的荣耀，你们看问题要像我一样。如果我们看问题像神一样，那不就没有这些困惑了吗？因此神所做的一切都是要拯救人，不是要让人灭

撒迦利亚是哪个年代的人呢？其实他跟哈该就住在一个城里，那他认识哈该吗？虽然我们不知道，但是你想，两千多年前耶路撒冷城没多大，所以他们应该认识。咱们进一步思考，撒迦利亚是在什么时候得着神的启示呢？是在大

弟兄姐妹要知道，以色列人的列祖在撒迦利亚的年间，都是一脑袋“嘎嘣”，不知道爱世界的结局，你稍微观察一下就知道了，为什么要离弃神呢？为什么要招神向你发怒呢？神如果向你发怒了，那你日子还怎么过呀？神就派先

**“万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：‘要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。不可欺压寡妇、孤儿、寄居的，和贫穷人。谁都不可心里谋害弟兄。’”他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，使心硬如金钢石，不听律法

**我的怒气向牧人发作；我必惩罚公山羊；因我－万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，(《撒迦利亚书》10:3)**我问你，“神的怒气向牧人发作”，这能看得见吗？绝对看得见！败坏神的羊群，那祂能不发怒

我们讲律法的一点一划也不能废去，但是我们如果不能够靠着神的灵成全神的律法，我们怎么可能进天国呢？所以论到发怒，不可杀人，凡杀人的难免受审断。**你们听见有吩咐古人的话，说：不可杀人；又说：凡杀人的难免

我们回顾一下前面讲过的几点：第一点：新约《圣经》的主题是建立得胜的教会； 第二点：建造神的教会必须一生忠心到底；第三点：在神的教会里，也就是耶稣基督的身体里才能得着安息； 第四点：不要被罪迷惑，心里刚

**圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。(《希伯来书 》3:7-9 )。**今天咱们弟兄姐妹，你

我们回顾一下前面讲过的几点： 第一点：新约圣经的主题是建立得胜的教会。 第二点：建造神的教会必须一生忠心到底。 第三点：在神的教会里，也就是耶稣基督的身体里才能得着安息。 第四点：不要被罪迷惑，心里刚

“所以我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。”(《雅各书》1:19-20)如果我是老师看到一个学生写这些的话，我只能说你思维挺混乱的

神听见了以后，就向以色列人发怒，怎么发怒的呢？耶和华晓谕摩西说： “我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华－你们的　神。’”到了晚上

如果神真的向我们发怒，哎，还有救了呢，是不是？因为那就是神的慈爱。神发怒也不要害怕，如果神发怒，你说：啊，我没整对。那就赶紧整对它，神发怒就赶紧悔改呀，不过是一时之间，像父母管教孩子。要知道神看我们脑

不要担心神的怒气，神的怒气只是短短的一小段。你要知道：耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶的被弃的妻。这是你神耶和华所说的。我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你

答：发怒不是不好，但发怒有两种发怒：一种是有谋略地发怒，就会带来一种震撼的作用。比如说：对待老年痴呆，如果你很凶很厉害，是有果效的。如果你不凶，解决不了问题。另一种发怒是我们情绪失控，这种发怒就毫无意

答：这人脑子不好使是因为对神的话不认识，对神的话不认识还不一定是不认识，每个字都认识，但是就是不信这些话。其实从耶稣之前的那个时代直到今天的这个时代，不信是关键原因。我们一旦不信了之后就会觉得我们自己

答：你很需要释放，那是个鬼。人发怒已经发到习惯了，问题在哪儿？今天我告诉大家，就是我们能管的能不能把它管好，不能管的能不能放一放，孩子自然有孩子的命，有些东西你还真说了不算，你能教的就教，不能教的就算

人心里头记着的都是那些东西，人的记性是非常有意思的。有个姐妹很喜欢较劲，前一段时间，她老公教她东西，说话声音大了一点儿，结果记得牢牢的。那记得那么牢，我稍微想调整一下。手里用得还是她老公给她买的好电脑

上次分享，提到的该隐的老爸。亚当夏娃吃了识别善恶树的果子，就开始辛苦生活的路。那真是辛苦啊，每天汗流满面，就是为了活着糊口。转眼间，几十年过去了，亚当夏娃生了两个孩子。该隐和亚伯。一个种地，一个放羊。

答：这个事挺有意思，我们容易冲动、容易发怒。**大家得小心这个事，发怒背后是个邪灵。**发怒不是问题，问题是看你到底要干啥？如果是个被动发怒，那就是一个很严重的问题。被动发怒实际上是被人刺激，像这种状

今天我要教导大家不要再活在性情当中。今天我要举个例子。就是圣经里的该隐。当时，他还可以亲近神。比起我们今天的状况，那是好很多。该隐可以听见神说话，也能跟神直接说话。但该隐就被自己的性情，就顺着自己里面

6.种什么，收什么顺着自己的情欲，还是顺着圣灵，就是种和收的律。圣经加 6:7-9，Gal 6:7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。Gal 6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏

圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作

《希伯来书》里把死在旷野里的以色列人描述成神所厌烦的，惹神发怒的，心里常常迷糊，不晓得神的作为。那一代以色列人看见的神迹都是前无古人，后无来者，结果却都死在旷野。要知道，他们回到埃及了吗？没有。在我们

一个人从这世界里头出来进到神的国里，又想回到世界里去，我看还是别出来比较好。我们当中有一个人，他曾经养小鬼养出问题来了，搞了很多巫术的东西，结果得了一身的病来到我们当中。因为他所追求的就是金钱、名利、

我在读出埃及记的时候，我就觉得这些以色列人的心是怎么想的。一遇到困难，就说很混蛋的话，耶和华神是要把我们整死在旷野，难道在埃及我们没有坟墓吗，非要死在这旷野？我想这是什么脑袋，刚刚还在吃神所赐下来的吗

这里我在想这十个探子不知道得罪神会死掉吗？知道啊！那是得罪神死掉好呢？还是冒一个风险依靠神进去和迦南地里的巨人打一仗还不一定会死好呢？为什么要做这么愚蠢的选择呢？我真的不能理解啊！这十个探子惧怕迦南地

这里我在想这十个探子不知道得罪神会死掉吗？知道啊！那是得罪神死掉好呢？还是冒一个风险依靠神进去和迦南地里的巨人打一仗还不一定会死好呢？为什么要做这么愚蠢的选择呢？我真的不能理解啊！这十个探子惧怕迦南地

你知道摩西写到《申命记》的30章，其实在《申命记》的30章写到这一段的时候，以色列人很快就要在旷野里逛了满了四十年。逛了这四十年经历的事可是不少啊。这四十年以色列人在旷野里做的选择都是什么样的选择呢？

你知道摩西写到《申命记》的30章，其实在《申命记》的30章写到这一段的时候，以色列人很快就要在旷野里逛了满了四十年。逛了这四十年经历的事可是不少啊。这四十年以色列人在旷野里做的选择都是什么样的选择呢？

后来我们发现，当我们与这龙的邪灵征战开始得胜的时候，所有被龙以下的邪灵辖制的人开始得着各种程度的释放。就连我们丽娟姐妹的多年的精神分裂症都好了，脖子也直了，这是我们一直想象不到的。最令我震惊的是，一个

原来只有那些守神的诫命、为耶稣作见证的神的儿女们才能够被龙看上，和龙征战。而且你看这里写龙就站在海边的沙上，所以沿海的地方应该龙的灵是相当的猖獗的。历时历代以来沿海的地方也是战争非常多的地方。那看到这

答：那能讲。信，信的啥？信的是神的话；望，望的啥？盼望永恒里神的荣耀，听明白了吗？爱，是啥？爱就是恒久忍耐，大家知道那段话吧！爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求

以色列人亲眼看见，神大能的膀臂如何带领他们出埃及，看见神大能的膀臂如何把红海分开，看见神用大能的膀臂带领以色列人在旷野里生活，结果他们却心地刚硬。看《圣经》怎么说：圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就

四，抵挡魔鬼的诡计:魔鬼的诡计，从亚当夏娃开始。从来都没有改变，就是使人失去自由。凡事都要学习掌握树的根本，魔鬼的诡计，一般都是用欺骗的诡计。识别善恶的零，苦毒，发怒，不饶恕，这些都是来自魔鬼的欺骗。

**：“圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。(《希伯来书》 3:7-9 )**什么叫做试探神呢？

主耶稣告诉我们，当我们相信的时候，神必快快为我们伸冤了！为什么不像我们想像的那么快呢？因为要试验我们的信德！神所要找的就是有信德的人！弟兄姐妹，神做事有定时。神绝不耽误事。Luk 18:7 神的选民，

2：个人的例子我在读初中的时候，我是管理班级黑板报制作的。有一次我就在后面擦黑板，就突然有一个人冲到我面前正对着我的胸口踢了一脚。当时我立马就蒙圈了，不知道发生了什么事情。那这个小孩是一个满身带着黑记

录音文字版为什么讲淫乱、讲以色列人拜偶像、讲以色列人爱世界、讲以色列人犯罪得罪神，然后讲到无知而灭亡？为什么将两件事联系到一起？**因为人无知，就会去淫乱，就会去讨神的愤怒**。归根结底是因为他不知道

你知道我们的主耶稣多好啊！你如果心里不知道主耶稣是爱我们的神，不知道主耶稣甘心乐意为我们死在十字架上，埋葬，第三天复活，然后就因为说了我们一句话，我们就跌倒。你跌倒活该啊！就是没有主耶稣，这世上的事也

我带很多人祷告，问他还疼吗？他说还疼；又问好了没有？他说没有好；我问他有没有好一点？他说那是好了一点。那为啥不早说呢？因为没有看趋势，**我们要知道所有的事情要看趋势，**趋势就是今天比昨天好一点，昨

**该隐的问题其实就是无知**。神就是问他为什么发怒？你要好好琢磨为什么发怒啊，不就解决问题了吗。“不，我就发怒！”——这不是脑残吗？建造再多城市都没用，一辈子痛苦。你多问几个“为什么”——为什么我发

其實最好做一個人家影響不了的人比較好。你裡面的煩躁，那不是今天的《傳道書》講的一段嗎？你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。因為人想巧計還好，他想完了巧計不好使就煩躁，然後發怒，最後整一身病。

**掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。（《传道书》10：4）**在过去这些年我就发现，我的同工做的那些东西我看不上，我说他，那不是理所应当的吗？只要你在我下面的，那我该说的我就

你说：老师我怎么这么倒霉，每次都找到这样的工作。因为你愚昧啊，不拿鞭子抽你一下，你能改吗？你不吃点苦头，能改吗？所以你看我顺便就帮很多企业，做了人资管理的工作了。你要知道在你上面的权柄那都是神的安排，

**智慧人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭自己，他口中的言语起头是愚昧，他话的末尾是奸恶的狂妄。（《传道书》10：12-13）**你知道狂妄这东西很邪恶。我曾经遇到一个老人家，看不起新加坡。他说新加坡不叫

生气却不要犯罪，如果你是为了神的国生气、发怒，我们总不能把人杀了吧，那不就是犯罪吗？我们生气可能是有理由的生气，也可能是为了神的国发怒，但这都不能成为我们犯罪的理由。人一犯罪，就是给魔鬼留地步，我们一

我今天就想问你，耶稣的怒气能不能够成就神的义？能啊！因为耶稣就是神啊！但以色列的这些大祭司们不以为然啊！很多人说人的怒气不能够成就神的义，还真的不一定。你为自己的事而发怒，是不能成就神的义。但是你为了

这些投机的人怎么能够进到圣殿里来做生意呢？因为那里成了做生意最好的地方。为啥呢？人都有刚需呀，这需求是非常强劲的，管理圣殿的大祭司能不赚这个钱吗？ 结果大祭司可厉害了，他就把这些地方都包租出去，大祭司

耶稣还被人说吃喝醉酒，又吃又喝，常常与罪人和税吏在一起。我们看到的耶稣非常有意思，整个人活在很真实的状况里面。后来耶稣在服侍一个撒玛利亚妇人的时候，说敬拜这位神不在耶路撒冷，不在这座山上，也不在那座山

**我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。（《罗马书》8:18）**这荣耀是赶鬼时候所释放的得胜的状态，当我们开始赶鬼，开始对付魔鬼仇敌，你会发现弟兄姐妹一个一个的从魔鬼的手里被释放

答：说得很好，你现在心里明白了。我们是靠着神克服肉体的，若靠着肉体克服肉体，那就麻烦了。

**耶和华先晓谕亚希雅说：耶罗波安的妻要来问你，因她儿子病了，你当如此如此告诉她。她进来的时候必装作别的妇人。她刚进门，亚希雅听见她脚步的响声，就说：耶罗波安的妻，进来吧！你为何装作别的妇人呢？我奉差

所以华人命定神学的牧养，是治死肉体恶行的牧养；这是使你得着福音好处的牧养；这是让你得到神儿子名分的牧养。你比如说传统的福音派，“哦，我信主了，我已经成了神的儿女了，我已经得救了。我生病，那是受苦，那是

你仔细琢磨一下，常在主里面其实就是遵守神的命令。我们一直以为常在主的爱里就是领受神的爱，其实不是，实际上是把神的爱分赐出去。什么是爱呢？**爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作

人大概会分成两种，一种像魔鬼，一种像耶稣。像魔鬼的，就是自私、体帖肉体、非常的爱自己，做什么事情是为了追求自己的益处；还有一种是像耶稣的，不求自己的益处、献上自己当做活祭，渴望成为地上万族的祝福。就是

《启示录》里重复了七次得胜，就是要形成一个好习惯。在七种不同的教会，七种不同的环境下，在充满各样的挑战和各种各样的艰难困苦中，神给我们一个非常简单的要求，你要不要得着应许？应许是有条件的，就像祝福和咒

这世界上有很多的爱：有梁山伯祝英台的爱，也有罗密欧朱丽叶的爱，如果你听过一首叫《探清水河》的小曲儿，还有大莲和六哥哥这种爱，这种爱会让人爱到灭亡里去啊！现在很多人对爱充满了迷思，《圣经》里面对爱的描述

这和你对爱的定义差了多少？恐怕是差了很多啊！今天我们可得知道，**爱就是付出，爱是不求自己的益处，只求造就别人**。你问我为什么知道，因为耶稣基督为我们死在十字架上，在我们还是罪人的时候就为我们而死，

如今我要把最妙的道要告诉大家。我把最妙的道要告诉大家。最妙的道是什么呢？最妙的道，就是爱，就是爱。我若能说万人的方言在哥林多前书十三章，并天使的语言，却没有爱就成了鸣的锣响的钹。我若有先知讲道之能，好

世上的爱情是没有用的，这里我们所讲的是神的爱，爱的定义变了。保罗讲的也不是牧养中神的爱，而是在讲：每一个人都应该对爱有一个正确的认识。《哥林多前书》第十三章是讲给耶稣基督的门徒的，要我们得着的是最妙的

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，

读创世记4章：> 4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 4:3

如果杀该隐遭报7倍，如果伤害拉麦就遭报77倍，（参《创世记》4:24 ）人就变的非常的凶残，这就是一种强人文化。其实创世记里不认同强人文化，**创世记里认为一个人应该来信靠神。** 我不行但是我信靠神

识别善恶是很痛苦的，你说能不能活着，连拉麦该隐也都活着，活的怎么样，表面上看着都好，实际上心里就是一个精神病，精神病对人是非常痛苦的惩罚。精神病是怎么回事，就是邪灵进入人里面，掌控了人的心思意念，邪灵

所以弟兄姐妹们要开始养成这种信心的习惯，别因小失大。一个因小失大的人是很要命的，就计较那个狗与不狗的。我在工作岗位上是个老板，有一次，我在面试一个中国人，他是个博士。他进来以后我就想试一试他，看看他能

**说：昔在、今在的主神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏

妈妈C：1.儿子体贴肉体相当严重，只要涉及到吃喝，游戏，就容易翻脸不认人。2.偷拿钱，变卖东西，摔东西，打骂父母。3.上早自习太累就休学。4.容易受伤，对小时候生病住院耿耿于怀。妈妈下雨天不去接他放学

我们回到《圣经》里看一些看不见的鬼，那个很厉害。该隐后来得了精神病，很多人还在那里查考是谁要杀该隐，这些人真的很奇怪。我们查《圣经》的时候，千万不要相信精神病的话，该隐说：如果有人杀我怎么办？结果，耶

精神疾病基本都是因为鬼在人身上，人被鬼制服的状态，为什么鬼在人身上？因为违背耶和华你神的话，鬼就合法的住在人的身上，然后一代一代往下传，或许人的祖先没有传下什么好东西，却传下咒诅。该隐在哪些方面得罪神

最近泰国少年足球队的13名队员踢完球，跑到山洞里去探险。那山洞流传着一个古老泰国公主的凄美传说，类似于我们中国的《梁山伯与祝英台》、《董永和七仙女》这些故事。在山洞口有一个小庙，是为纪念这个为爱自杀的

如果你问我最好的养生是什么？我会告诉你，最好的养生其实就是破除肉体，我们很多养生的观念跟体贴肉体紧密相关。《圣经》里的观念告诉我们，体贴肉体就是死。我们很多基督徒做养生方面的生意，然而养生这方面的生意

约瑟遭遇的是不是事实？是事实！是不是伤害，是伤害！是不是痛苦？是痛苦！但是这些都是神美好的计划，所以约瑟给孩子起名叫做玛拿西。人为什么辛苦呢？因为太在乎世上的东西，如果你紧紧抓住神的应许，紧紧抓住神在

2.你满恩慈 你不轻易发怒你行公义 你施怜悯为你所有爱我将继续歌唱一万个理由我存心找寻

奉耶稣基督的名，胸口松开，喉咙松开，头要松开。奉耶稣基督的名，肚子松开，胸口松开，头要松开。伤风感冒的人把手放在头上，我奉耶稣基督的名，命令头痛伤风的灵都要出去。有人祷告的时候会吐出一些白沫，很好，那

<h3 id="editor/-3" class="line" data-line="96">诗歌《千万个理由》歌词：</h3><p class="line" data-line="98">颂赞主我的

颂赞主 我的灵 我的魂 尊崇祂的圣名尽全心 和全力 歌颂你 我尊崇你的圣名1 太阳升起 新的一天来临就是要再来歌颂我神无论将要面对是 顺境或是逆境当夜晚来临仍要歌颂你2 丰盛慈爱且不轻易发怒你名至高你

在我们的心思意念里，气随时都会回来的，为什么呢？因为我们只要识别善恶，气就会回来，我们只要认为别人对不起我们，气就会回来，我们一旦发怒和难受，气又回来了。所以今天罪就在我们门前，我们要去制伏它。我们今

神以仁爱和慈悲为你的冠冕，为受屈的人伸冤。天离地有何等的高，祂的慈爱也何等的深；东离西有多么的远，祂使我的过犯也离我多远。耶和华有怜悯的爱，且有丰盛无尽的恩典，从亘古直到永远，耶和华祂是我的神！我们大

诗歌：《千万个理由》颂赞主 我的灵我的魂尊崇祂的圣名尽全心和全力歌颂祢我尊崇祢的圣名太阳升起 新的一天来临就是要再来歌颂我神无论将要面对是顺境或是逆境当夜晚来临仍要歌颂祢丰盛慈爱且不轻易发怒祢名至高你

耶和华有恩惠不轻易发怒，满有怜悯慈爱到万代。张开双手使万物得饱足，信靠你，我什么都不缺。我的心要单单依靠你，我的口要大声赞美你。你必成就美好事在我生命，我要永远称颂你的名。后来我发现很多人叫做死鸭子嘴

神是美好的神，神在你和我身上有美好的计划，神不是要让我们死在旷野里，而是我们选择死在旷野里。基督徒死在旷野里的人多，六十万人只有两个人进到应许之地。死在旷野的都是不敢争战，没有信心，相信神是整死他们的

腰扭的、腿受伤的松开了吗？刀口疼痛的怎么样了？你会发现一个很神奇的事，就是你里面的信心起来了之后，好多事情都会消失，太神了。我奉耶稣基督的名，地狱的虫子都要退下去，疼痛的灵、瘙痒的灵都要退下去离开！骨

我们得知道：人种了一辈子的咒诅，到老了就糊涂了，没有多少是自己，几乎都是鬼，鬼就住在他身上完美的合一了，那简直是人生的悲剧！当我们看见这些东西的时候，心灵要被震撼；种什么，收什么，是永远不改变的基本原

奉耶稣基督的名，我的头，我的脖子必须松开！皮肤病跟紧张和压力紧密相关。奉耶稣基督的名，皮肤松开！奉耶稣基督的名，湿疹的灵，白癜风的灵出去！奉耶稣基督的名，紧张压力的感觉出去！奉耶稣基督的名，脖子松开！

我奉耶稣基督的名，我要彻底的悔改，要彻底的弃绝魔鬼的谎言和魔鬼的作为。我提醒大家，如果你头一天顺从了魔鬼的谎言，就以为第二天你的病会反复发作，没有反复你就以为顺从魔鬼的谎言挺好的，其实不是这么整的，人

祝福我们在YouTube上的弟兄姐妹，也祝福在“荒漠甘泉”、“江湖”里的弟兄姐妹。有人说胸闷气短完全好了，我们的弟兄姐妹有福啊！祷告就好了，这全是地狱的虫子。好吗？你也要做这样的人，让神迹奇事随着你！

直到今天我们证明了一件事，就是耶稣基督的确是医治我们的神。祂不但医治了你，有的时候还透过你，让你的家人得到这福音的好处。我们当中一个姐妹，她妈妈得了癌症。她带着她妈妈祷告，有一次她妈妈眼看就要死了。结

大家是否知道？对付人的肉体、识别善恶，那是华人命定神学中很重要的牧养理论，只是我们牧养的课程不往外放，怕人都跌倒。我讲了很多关于牧养的课程，那都是对我们小牧者讲的。感谢神，没有人能够剥夺你的祝福，除了

大家开始对付我们里面各样的情绪，不知道为啥忧虑，也不知道为啥发怒，反正心里难受。来，我们一起靠着圣灵，奉耶稣基督的名，脖子松开，头要松开，烦躁的灵出去，莫名其妙悲哀的感觉要出去！有人感觉心里空落落的，