我们的神是一个充满情感的神。我怎么知道的呢？他见到拉结的时候，抱着拉结痛哭。 **雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。(《创世记》29:10-11)** 你说一个七十来岁这么大的人抱着一个女孩子哭啥呢？因为雅各终于坚持到舅舅拉班家，然后真情流露了一把，你有那么大意见吗？老爷们有泪不轻弹,这是谁说的？有泪轻弹，情感真情流露多好啊。一个属灵的人，有神同在的人的情感绝对是很丰富的，如果一个人情感闭塞就不太像有神同在的人。所以大家千万不要认为男儿有泪不轻弹，别相信这话。别把情感给搞死了，开始学会让里面的情感活起来。 雅各老爱拉结了，不是说不爱利亚，就是爱得差一些。谁让利亚眼睛不水灵，那是雅各的真情流露。千万不要以为雅各偏心，这个可爱那个不可爱，谁不这样啊。别装假其实心里头想的谁都知道，这情感是正常的。基督徒一定要有会活的想法，情感是人活着重要组成部分。 大家把这种宗教味就给除掉，你会观察到宗教味十足的人的情感是闭塞的。我想咱们弟兄姐妹要知道雅各有神同在。不是说有神同在以后，说自己是天使，我看那是天上掉下来的屎。不能那么乱讲，千万别把宗教味取代了真实的情感。

**他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。约瑟问他们好，又问：你们的父亲就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？他们回答说：你仆人我们的父亲平安。他还在。于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？又说：小儿阿，愿神赐恩给你！约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。（《创世记》43：25-30）** 你不要以为我对付你肉体我就是没心没肝，往死里整。越是合神心意，越是属灵的人，情感越是丰富。其实我常常落泪，心里有时候想起我自己的经历我都羡慕大家。大家有人好好牧养，可我却一辈子没有遇到过好的牧师。如果遇到一位好牧师牧养我，有很多事都可以避免。在牧养的过程中其实我常常和你一起经历属灵的幽谷，心里常常挂念着你。有时候对付完你的肉体我自己也很难受，因为我不知道你会不会垮掉，这就是使徒保罗说的，这是他的命，也是我的命。 **有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（《哥林多后书》11：29）**

弟兄姐妹，要刚强起来，虽然约瑟如此对待他的哥哥们，但是他的情感却是非常地自由，该哭就哭，什么男子汉有泪不轻弹，有什么关系。我感谢神，神一直恩待我，让我经历的所有事情都达成了一个美好的目标，就是彻底地破碎了我属世界的梦想。我在世上不再有所求，唯一求的就是能够见神的面。神是有情感的神，神爱我们，这是最强烈的情感。和我们爱神一样，是把最强烈的情感投注在神的身上。大家千万别做一个铁石心肠的人，心里要柔软，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐。 **他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来，送给他们。但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。（《创世记》43：31-34）** 约瑟在家排行第十一，前面有十个哥哥，但是他的梦想成就了，他的兄弟们都来到他的面前下拜，甚至他爸爸雅各都要仰望他。所以信心大是何等地美好。约瑟做事的方法非常地奇特，当了宰相也不赶紧告诉他的家人。虽然约瑟的情感是活的，但是也要常常压在自己的心里，弟兄姐妹能够体谅牧者的心肠就好了。 现在讲完了这一章，大家看我总结的主题是不是符合？约瑟真的很厉害，在那个年代就发明了对付肉体，用对付肉体的方式来造就人是最好的造就。

你是比较尊贵的，你不是动物的食物，动物是你的食物。因为你尊贵，尊贵到什么程度呢？咱们弟兄姐妹要抓到事物的本质，人是非常尊贵的，蟑螂不尊贵，有人以为这辈子踩死的那个蟑螂，是我上辈子托生的那个。这是什么逻辑？谁也没看见，你也没看见这托生的，我也没看见。比如整一个老鼠，我问，你上辈子是啥？它瞪着眼睛看着我，回答不了，不知道！ 不要说老鼠回答不了，连人也回答不了。我问，你上辈子是啥？你说，上辈子我是蟑螂，难怪这么强，是小强，多顽强的活着！上辈子是蟑螂，那上上辈子呢？我掐指一算，是老鼠。我们中国人发明了十二属相，你属啥？我属蛇的，你属啥？我属老鼠的。你问我属啥？我属猫的，专吃老鼠。你们这比什么呢？ 还有故事说大老鼠，所以老鼠排在牛的前面，这些乌烟瘴气的说法，都是华人的文化。做啥不好，人非得把自己整成动物的属相。你属啥？我属猴的。你看你一着急，就抓耳挠腮的，挺像啊！真的是属猴的。属老鼠的，就贼眉鼠眼。还有属猪的，啥都有。那我属啥？我是属耶稣的，我是属神的，我身上有神的形像。所以动物是我们的食物，动物不尊贵。 地上尊贵的只有一类，就是人，因为人是照着神的形像造的。动物是照着什么形像造的？这个问题把你给难住了。常听我讲的就知道，动物是照着天使造的，天使是怎么造成的？你看《西游记》就知道，什么神仙的坐骑，下凡以后就做妖精了。 人是照着神的形像造的，动物是照着天上灵界的东西造的。我说这个是有《圣经》根据的，比如说约柜上的基路伯；比如说旧约先知看到那些天使的形像，都跟一些动物很像。那人比较尊贵还是天使比较尊贵呢？人！因为人是照着神的形像造的。现在还敬拜天使吗？不再敬拜了，我们应当一点点的开始琢磨。

但即使如此，也永远没有任何东西能改变我不照着神的话去落实，因为我有生命的执照，我是按照这执照的要求去落实。我知道神是使我得胜的神！如果我顺着这种委屈的感觉走，一定眼泪哗哗的。我想了想，为什么要让那种委屈的感觉在我里面发酵？我知道我要去对付我里面的肉体。 有一次我在跟鬼争战，它很坏，它告诉我说：其实你里面也是想放弃的！我告诉它：如果照着我里面的肉体确实是这么回事，我也很讨厌服侍这些人，觉得烦死了！但我不会照着我的肉体去做，我是照着神的话来服侍。我要用尽我所有的力气，靠着神来治死我的肉体。那个鬼就哑口无言了。 **一个人属肉体的程度代表他是否能很好地活在世上**。如果一个人纯属肉体，他肯定完全搞不清楚活着是咋回事。就像没有执照上岗，活得没有章法。如果你是一个属肉体的人，就会有一系列的逻辑体系。但我可以很辛苦地做工，也可以享受做工的乐趣。我不是去讨人的喜悦，不是做完了拿着结果求别人的认同。不管别人认不认同，我就是把事做成。如果太在乎别人的认同，不太可能把事做好，也不会享受做事的乐趣。为什么我做事很享受，因为我的享受在于解决了一个问题、改进了一个方法、做好了一件事。

感谢神，我一边服侍，一边看见自己的肉体怎么又活了，然后又不断地去对付。我照着神的话按时分发粮食，喂养神的百姓。累也好，不累也好，这责任已经托付给我们了。**弟兄姐妹，这是一份责任，不是一个感觉，我从来不照着感觉走。** 有个女孩跟我说，她对她老公没有了感觉，却对一个90后的企业家老有感觉了。后来她离了婚，她的心为那个90后企业家的举手投足而跳动，直到跟人家表白以后发现人家不是跟她玩真的，那不是闹心吗？**有感觉的时候好，没感觉的时候就不好，那不是管理，管理是一份责任**。 摩西一定要立千夫长、百夫长，训练一大批可以担起责任的教会领袖，要选敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，这是摩西的岳父叶忒罗说的。叶忒罗是一个外邦人的祭司，是一个服侍偶像的人，竟然有这样的智慧，超出我们想象。如果摩西看不起他岳父，嫌弃他是一个拜偶像的祭司，不要他插嘴，不是很傻吗？**作为一个管理的人，不要戴着眼镜看人，人家说得对的就听，人家说得不对就去寻求**。连拜其他偶像的人都知道我们的耶和华神是比万神都大的神，作为神的祭司怎么可能瞎干呢？

**在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。（《出埃及记》34:22）** 弟兄姐妹可要知道，那不是开玩笑的，在收割初熟麦子的日子守七七节，但是麦子过了时间不收割，根本不行啊！所以要守七七节，要守收藏节，还要收割麦子，这都是考验，大家可要好好的琢磨啊！ **你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华—以色列的神。（《出埃及记》34:23）** 这就是时间上的问题，**神是忌邪的神，我们是否能够把时间分别为圣？**你把事情放下了会怎么样？大家千万不要宗教化，如果不放下里面有控告的话，你干脆就不要放下，照着你自己的那套东西走算了。有的人一放下心里还惦记，在那里挣扎，较劲，为什么呢？**因为人不相信神，人如果知道神掌管一切，难道这事神不管吗**？你不知道这个时候是安息日吗？你不知道这个时候是七七节？你不知道这个时候是收藏节？你知道啊！那你能不能把事情安排好呢？

假如房子盖了一半就要朝见神，心里就想着房子风吹雨淋的不就坏了吗？你不会计划好吗？你不会把时间安排好吗？不，非要安排到朝见神的时候！**一安排就把事情安排到讨神愤怒的事情上，一安排就触动神的怒气，一安排就触动忌邪的神。神就是要在时间上考验人，这事很要命啊**！来到耶和华的殿，你们男丁要一年三次朝见耶和华的面，你不朝见可以啊，但是**你要知道以色列的神是忌邪的神，你可不要跟神玩较劲，祂是神，你是个人，你那个小样跟神较什么劲**！ 从加利利到耶路撒冷大概有一两百公里，走回来一个礼拜，在那里待两个礼拜的话，一个月就没有了。刚回来没有多久又要去，又得回来，一年三次，三个月没有了，那家里的活怎么办呢？生意怎么办呢？我家里养的牛羊怎么办？房子盖到一半怎么办？我的项目干到一半怎么办？很真实的，问题也就在这里！你是靠着神活着？还是靠着生意活着？还是靠盖房子活着？还是靠着你们家的牛羊活着？冲突很多！ 我感谢神！从我信主的那个时候起，我就知道自己几斤几两，**我知道靠我自己不行，靠工作也是不行的，因为我的工作是神赐给我的**。后来，我就知道**我不能没有神，直到今天我什么东西都可以放下，只要到了这个时候我就来敬拜神**。我以前信主的时候就是一个普通的信徒，但我可以告诉你，不管是十年、二十年、三十年、四十年，直到我咽气的那一天，我一个主日礼拜都没有落下。你会问，你如果有事怎么办？没事，事情都是我安排的，时间也是我安排的。我也较过劲，但是一到那时候一定会出事，出事就出吧，出事我也去敬拜我的神！

那个时候教会的要求不高，只要每个主日都能去，你就是最好的基督徒。牧师讲的怎么样我不在乎，但是那个时间我一定会在，底下也有睡觉的，但是我大部分的时间在拼命的读《圣经》。有的时候牧师在上面讲了经文，我会前后梳理一下，然后整一套我自己的讲稿。有的时候睡着了，我也不在乎。就算是睡觉，我也到圣殿里去睡觉，要的就是这种信心。 那个时候的基督徒，每一次小组聚会你都去的话，你是非常好的基督徒。如果教会每次组织祷告会你都去的话，你是非常好的基督徒了。所以那些牧师也很奇怪，这个人啥领袖也不是，但是聚会的时候一定会看到他。如果按照二十年计算的话，一年五十二个礼拜天，十年就是五百二十个礼拜天，二十年是一千多个礼拜天。一千多天，将近三年，你能理解吗？ 时间能不能分别为圣？神就在考验你，你能不能过这一关，那就是你的造化。信靠神划算还是不划算啊？太划算了，我是个人，祂是神，我找不到工作的时候，祂给了我一份工作。等我做着做着，祂把我上面的上司给弄走了，我就坐到了上司的位置。后来，又把我的现任上司弄走了，我又坐到了上司的位置。如果神不把我上司弄走，我在底下永无出头之日啊！所以，我做工的时候升的可快了，薪水也涨啊！ 神给我好机会，神让我凡事顺利！我老板把一个很挑战的问题给我，神就帮助我，因为我把时间拿出来归给神，我有这种性格。如果再回到摩西年间，以色列年间，不管是哪个年代，一年三次朝见神，往返一百公里，我一定会在。虽然来回三个礼拜，路上还得花挺多钱，我也一定会去，而且我去朝见神绝不空手朝见神，大家知道为什么吗？因为祂是神，听明白了吗？

**我为什么可以做这么多事？因为神是我智慧的源泉**，我敬畏神，神是大而可畏、大有能力，在一切所行的事上都信靠祂！我对钱不感兴趣，但是神绝对不会使我缺钱。**时间分别为圣是很重要的，因为时间都是神创造的**。弟兄姐妹听我讲完了，千万别到了主日就说自己有事，在神的事上克扣时间。 将来我要写一本管理的书，你知道我的管理理念是什么吗？如果我的员工跟我说，最近有点累不想干活，我会跟他说，那就不干。然后很多人就来找我，说我这样下去，企业不就黄了吗？其实他不做工以后会怎么样？他会发现自己很难受，自己看自己像个狗屎，别人看他也像个狗屎，然后就内卷。但是卷也不是办法，我就把他的思想解开，教导他学会享受的干活，所以给我干活的这些人可开心了！想干就好好干，不想干就不用干！**这事之所以能够成立，是因为有神在**。 我们大家到了这个时间，都会把时间分别为圣，然后所做的事都有神的祝福，好的不得了！如果你自己不是一个有道的人，不是一个敬畏神的人，怎么带领别人敬畏神？我最近学了一个词，内卷，内卷就是毫无意义的消耗自己的能量，自我消耗。为什么呢？总是不把时间分别为圣归给神，不但咱们当中很多人内卷，很多牧师也内卷。卷来卷去能卷出个啥呢？神是忌邪的神，我们一定要深深刻在脑海里！ 第一个忌邪的就是时间，拿时间一衡量，就知道你是把神放在首位，还是把你儿子和生意放首位。所以我无论做什么，你会看见神与我同在，靠近我的人不蒙福都有点难。一个姐妹做了好多年的工，每月薪水七千多，五年攒了七万。我说，你别干了，到我这来受训。然后她再出去找工作的时候，薪水两万。她跟我说，老师，信主真好啊！那当然好啊，我们蒙福不是靠卷出来的，整天在那儿仰卧起坐，多痛苦啊！啥活没干，弄得大汗淋漓的，倒是减肥了，但没有用，所以人要在凡事上依靠神。

你到底靠什么活着？这得整明白呀。如果你把活着这事看透了，你卷什么呢？根本不用卷，也不用躺平，平静安稳的享受在这世上的每一天。然后你的生产力会非常高，你里面的能量一点儿都不浪费。 第二个触动神怒气的就是钱，时间就是钱，钱就是时间。凡头生的都是神的，有一个人活的很穷，我让他学习奉献，他就跟我讲，我家里只有一只羊，我是把羊腿割下来献给神呢，还是留着这只羊呢？我说，你的日子已经受咒诅到这份田地了，心思还在羊上，要命呀。只剩下这一头羊了，你不得琢磨琢磨这样的活法是错误的吗？你要知道你的活法活错了。你活成了这个样子，还是回家养羊去吧，不要跟着我信主信着信着，连这头羊都没有了。 你若有的还要加给你，没有的，连仅有的也要拿走。所以我从来不敢跟神玩邪的，因为我知道我邪不过神。有一个电影叫做《东邪西毒》，里面的黄老邪在人的心里是很厉害的，但是他能邪过神吗？**所以千万不要跟神玩邪的，神是忌邪的神。**我当年信主的时候，做了一个选择，直到今天我都觉得这个选择太聪明了！当时我的月薪也就一千块钱，如果让我拿出十分之一奉献的话，就没有积蓄了。然后我就想，就这一千块钱，这日子咋过呀？但是我选择继续奉献，冒个险，因为我最需要的是神的祝福，要把一切分别为圣。

然后我就把公积金，还有要交的税，算了一下税前工资，拿出十分之一来献给神。奉献完之后，发现这真是一个聪明的决定！一千块钱能富有吗？假如那个时候每天存一百块钱，到了今天能剩下多少钱呢？你到底是靠钱活着还是靠神活着？头生的献给神，后面的神就祝福你啊！谁都不能空手来见神。**后来我养成了一个习惯，我要奉献就必须能感受到一点痛，这么多钱让我奉献，真痛**。不痛的话，就像给神小费一样，我哪敢给神小费啊！所以我要奉献的话，就奉献一笔大额的，理解了吗？

**又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。（《出埃及记》 34:16 ）** **第三个触动神怒气的是婚姻**，如果你的儿子跟当地的女孩恋爱了，你怎么办呢？很多教会整着整着就成了婚姻介绍所了。我有一个好多年前的朋友，他也是信主的，他问我有没有给教会的同工介绍对象？他是我的好朋友，所以不能把他内卷了，我只能说介绍了。其实我根本就没有想那事，侍奉神多好啊！为什么要结婚，为什么要找对象呢？是为了过日子啊！要清楚过小日子会触动神的怒气，你可以慢慢去琢磨。 如果过日子是你最高的优先级，那神成了啥了？神就成了你过日子的工具，这不就触动了神的怒气吗？**神是忌邪的神，你不能把过日子放在神之上，如果你把过日子放在神之上，那你就是在给神戴绿帽子**。嫁娶很正常，嫁娶不是犯罪，但是嫁娶了以后，就去过日子了，然后你把过日子这事当做最重要的事，那就要命了。

**第四个触动神怒气的是拜偶像**，我为什么把拜偶像这事放在最后呢？拜偶像都拜的是什么呢？到庙里拜偶像求个儿子、求个钱、祝福我这个生意我就给造金山，然后求事业、婚姻、平安、求学业、求生意......都是在求过日子。你见过有人一边烧香一边求世界和平的吗？也可能有，但是大多数人求的全是自己的那点事。但是求这些东西好使吗？迦南地的人一求东西可好使了，然后以色列人就被这个现象诱惑，也跟耶和华神求东西，结果被修理了一顿。不求还好，求完了更糟糕了。 有很多人求对象，结婚以后发现老公搞外遇，或者老公嫖妓。然后就问神，神啊！你怎么给我这么一个人呢？**我们要知道拜偶像很灵的，不要奇怪，灵界的东西是非常真实的**。如果基督徒把神当成偶像来拜，也是求这些东西，求来的就是神怒气。神要我们把活着这件事看透，如果我们就是为活着而活着，我就祝你好运。 **耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三代。（《出埃及记》 34:6-7 ）** 因为神是忌邪的神，神必在祂的百姓身上行大而可畏的事，希望这事别轮到你。人活着不是靠食物、生意、钱、家庭、婚姻，人活着事靠神口里所出的一切话。摩西上山进到神面前，四十昼夜不吃饭不喝水，结果啥事没有，下来以后也没有成为木乃伊，脸上还放光，你能理解吗？脸上放光，彰显的是神的荣耀。如果以色列人看到摩西脸上放光以后，也想要亲近神，这应该是正常的反应。结果他们看到之后是害怕，也不知道在怕什么？该怕的不怕，不该怕的却怕。

《圣经》所描述的属肉体的东西，包括懒惰，性冲动，人里面控制不了的感觉，憎恨、嫉妒、难受，都是很属灵的东西。其实人们所憧憬的爱情也是非常属灵的事情，属灵到跟灵界紧密相关。我们先来说说这段，就是你们不可露骨肉之亲的下体。其实，意思就是不可与你的亲人发生性关系。 **不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家，生在外的，都不可露她们的下体。不可露你孙女或是外孙女的下体；露了她们的下体，就是露了自己的下体。你继母从你父亲生的女儿，本是你的妹妹，不可露她的下体。不可露你姑母的下体，她是你父亲的骨肉之亲。（《利未记》18:7-12）** 讲了一大堆，都是在讲不能跟亲人发生性关系。为啥写这些呢？因为那地确实是有一群人干了这些事，他们被邪灵掌控之后，里面就产生一种想要跟自己的妈妈发生关系的想法，对别的女人没兴趣，就对自己的妈妈有反应，结果这些人在神眼中就是大恶；有些女孩是跟自己的爸爸发生关系，还有的人不仅是跟老公，就连跟老公公也是要发生关系，我就觉得这些人都好奇怪啊。 据我所知，有的人那股劲儿来的时候，就想和某一种人，某一类人发生关系，就是这里讲的乱伦之类的，总之就是不太对劲。这里讲了很多，都是大恶。

查经： 大家好，我们继续来看《利未记》第十九章。以后再读《圣经》的时候，咱们大家要养成习惯：一定要训练自己把这一章的主题总结出来。咱们当中有个奇怪的习惯：喜欢听道。这个习惯为啥奇怪？因为听着听着就成了听道精了。喜欢听道怎么就成了坏习惯了呢？因为喜欢听道，就成了被动的领受。 被动的领受有很多种，但是被动领受的人都会变笨。只有主动领受的人，才会变聪明。让人被动领受的媒体非常多，第一种就叫做电视，电视发明了以后，无论大人小孩，都是两眼直勾勾的盯着电视，一看就是两三个小时。看完了以后你问他：你看到了啥？啥也不知道，就只是看了两三个小时而已。人如果这么领受，就会变笨。 以前的时代，没有电视、没有手机、没有iPad，没有这些电视剧，人怎么办呢？人就发明了很多东西，比如：以前东北一到了冬天，就叫``猫冬”。什么叫做猫冬？就是猫起来，躲在屋子里头，因为外面数九寒天，待不住人啊。大家就把炕烧起来，就在屋子里猫冬。那时候没有广播、没有电视、没有手机，只能做一件事，就是扯淡。 你别看这人扯淡啊，你要是会扯淡，也很厉害啊，这东北人扯着扯着就扯出了东北小品。很多人很喜欢东北小品啊，从中原到南方，都有人很喜欢春晚的东北小品。东北人猫着猫着，就猫出了东北二人转、评书，说评书东北人说得最好。那时候没有电视，但是有``主动”这两个字。人就主动地去创造东西。不管创造出来的是否造就人，但是人觉得挺好啊。到今天东北人都爱说话，怎么练出来的？就是猫冬练出来的。

有人娶老婆的时候，爱得你死我活的。婚后突然有一天感觉不对劲，因为遇到了另外一个人。当然有的女孩子也是这样，当时嫁了一个人，个子挺高，人也挺帅，就是钱少了点。但是钱少也没关系呀，比我赚得多呀。结果后来上班了，遇到了一个九零后的企业家，又帅又有钱，在公司里跟员工讲话的方式又很得体，特别有范儿。心里就开始痒痒了，我要是嫁给他多好！ 结果人家老板没有那个意思，但是她心里总是这么想。然后老板偶尔过来问问状况，她就会误认为老板对她有意思，这就麻烦了。其实啥意思也没有，就是自己想的，这就是淫乱。人里面的感觉总是变，这不是麻烦了。人照着感觉走，不是照着忠心走。 她为什么嫁给她老公？因为当时有感觉。后来遇到九零后的老板有钱，很有本事，突然间感觉来了怎么办呢？巴不得唐伯虎点秋香被点上，但是点不上。今天很多人照着感觉走，但是感觉不在了怎么办呢？今天有感觉，明天没感觉怎么办呢？ 其实我不是照着感觉走的人，那么感觉最强烈的是什么呢？是性，性的感觉来的时候都不受控制的。这不是很难办吗？有一次我服侍一对夫妻，这对夫妻是一对狗男女。这个男跟这个女的不是夫妻，但是找我来服侍，我也很难整。我问他老婆呢？他说他老婆有一次离家出走回娘家，一回去两个月。因为他是男人，有生理需要，然后就跟现在的这个女人搞在了一起。我心里觉得他们是不忠心的，但是我还是本着一个造就人的态度服侍了他们。

忠心不忠心可以体现在人生活的层层面面，不忠心这事跟感觉紧密相关。我一说这事，人心里都开始扑通，因为经常产生奇妙的感觉，但是这种感觉都跟灵界紧密相关，灵界的东西就会产生感觉。头疼是个感觉，但是去医院扫描，什么都扫描不出来。皮肤发痒有时候看不到什么痕迹，只是偶尔挠了一下，也是一个感觉。头疼的感觉从哪来的呢？头疼的灵；皮肤痒的感觉从哪来呢？皮肤痒的灵。疼是个感觉。 现在问题来了，性的冲动是感觉吗？也是一个感觉，所有人要是顺着感觉走，就麻烦了。还有一首歌叫《跟着感觉走》，跟着感觉走能不败坏吗？你嫁了个老公，喜欢跟着感觉走，当他对别人有感觉了，对你没有感觉了，这日子怎么过啊？你对你老公有感觉了就嫁给他，对他没感觉了就在外面给他戴绿帽子，这事闹心啊！所以，弟兄姐妹不能这么走，要学习做一个忠心的人，做一个不淫乱的人，尤其是对神忠心是至关重要的。

前些天，在我的心里真的很气馁的时候，我的一位弟兄给我鼓励，他跟我说：在以利亚年间那么荒凉都还有7000人。但以利亚后来并没有找到那七千人，哎呀，这太难受了，好像要开始新的篇章，但又找不到出口。所以人在信心挣扎的里面，其实是非常难受的。怕不怕所面对的困难和巨人？怕不怕争战？子弹是不长眼睛的，都怕啊。但是有了神的话，神的应许和永恒里面的盼望，就可以带着死就死吧的信心往前走，也绝不后退，因为后退没有路！ 在希伯来书，那个世代都是讨神厌烦的人啊。你到底是要做一个讨神喜悦的人，还是要做一个讨神厌烦的人？结果，那十个探子当场死在耶和华的面前：这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。 (参《民数记》14:37） 当其他人看见这件事的时候，他们清早起来上山顶上说，我们有罪了，情愿上耶和华所应许的地方去。这是一种非常奇特的反应，并不是因为他们相信神了，是因为看见那十个探子死了， 心想还是上去吧。这种信心是一点用都没有的信心！ 所以在**我传递的观念里面是一个积极主动的信心，不是一个被动的信心**！而那些人是一种因着害怕死所带来的信心，这种信心是没有用的。因为他得了要死的病，然后回来信神了。结果耶和华神没有与他们同去。一群怕死的人，想过小日子的人，不肯撇下的人，神不会与他们同去。有很多牵挂的人是没有办法上去打仗的，所以不要做一个贪生怕死的人，与主同在是好得无比的事情。

那灵界的东西是怎么运作的呢？灵界的运作是非常有意思的，人死之前是一个非常属灵的阶段。如果一个人没有经过灵界的事，他永远都是看不透的。我经常就觉着这人死之前，其实有好些时候，是鬼在这人身上。中国有一句话形容人，死沉死沉的。 你抬过死人吗？我妈年轻的时候非常有劲，扛100公斤的东西说走就走。可当我爷爷死时，需要给他剪头发，给他收拾收拾，洗干净了好放在棺材里头。我妈背我爷爷，就是背不动，我爷爷已经被病折磨的骨瘦如柴，你说能有多重呢？但是就是抬的非常吃力，我妈从这个时候就知道了，什么叫做死沉死沉。 这死人为什么这么沉呢，是因为很多死亡的灵趴在他身上。前一段时间我妈有好几次整个人就看起来不行了，她跟我描述，她浑身极其的沉重。 我把她身上死亡的灵赶走之后，我妈浑身就轻松了。在我妈的住所，好多弟兄姐妹都来看，看我所做的这些神奇的事。每当我妈走不动了，浑身像背着50斤的大米一样沉重，我就带着我妈祷告，先从胳膊开始，奉主耶稣的名一点一点的，命令死亡的灵出去，一会儿我妈就轻松了。 如果人起来，发现浑身很沉，感觉很累，累的要死，你要知道那是个属灵的事。你不要说我吓唬你，那其实就发生在你的身上，你也不用害怕。因为你已经这样活了好多年了。这个死亡的灵趴在死人的身上，你摸了这个死尸，你就变成不洁净。不洁净不是身上有细菌，而是身上有灵，你一摸这个死尸，死亡的灵就会跑到你的身上。

我们要知道，无论我们什么时候从神那里得着赏赐，记住那仗不是你打胜的，是神使你得胜的。神选你做了精兵，但是实际得胜的是神，不是你的肌肉和膀臂，不是你的刀枪，也不是你胯下的马。使人得胜，不是靠马，不是靠力气，不是靠势力，也不是靠才能，而是靠着万军之耶和华的灵。 我们今天一定要有一个感恩的心，重新审查自己。今天能不能够做耶和华的精兵，做神的精兵？得胜的回报是何等的丰厚！今天你奉献多少都不为过，因为使我们得胜的是神。今天在我们教会得胜的弟兄姐妹是非常的多。 有一个姐妹，不知道拜了多少个大仙，最终她的问题也没有得到解决。她为每一个大仙所付的代价都是成千上万元，但是到了给神交奉献的时候，却是斤斤计较，献上十分之一都觉得多了。今天我们的心思意念里到底有多少的污秽？新约圣经的要求何止是十分之一，而是全身全人全心的奉献。如果拿出十分之一来，百分之十都觉得多的话，那你的心思意念是不是要彻底悔改？ 我跟教会的领袖谈话的时候，他们跟我说了一句话让我非常的感动：从今以后我要奉献百分之二十。我问为什么呢？他们说，我愿意！因为神使我得胜，使我得着丰厚的回报，我要把最好的献给神，我非常的感恩。

**带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说："仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。(《民数记》 31:48-50 )** 我们的命是属于神的，结果祭司以利亚撒都收了他们的金子， **千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。各兵丁都为自己夺了财物。摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。(《民数记》 31:52-54)** 做神的精兵，有何等丰厚的回报！神是使我们得胜的神，献得胜的祭，作为一个永远的纪念。我们要把最好的献给神，放在神那里做永远的纪念。我的心要一生尊耶和华为上，定意要把自己分别为圣归给神，所以大卫在《诗篇》里说：

我的心呐，你要尊耶和华为圣！你要永远赞美我们的神！让我们的心完完全全的归向神，不再爱钱财，乃是爱神。神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的。大家今天能否知道我们得着的是一个何等宝贵的救恩，今天能否知道做耶和华的精兵，付上在操场上训练的代价，看起来是一桩苦差事，但到战场上为神争战，打击魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂，让这些人都在耶稣基督里面得着得胜的奖赏，这是何等美好的事情！ 我说："神呐，我将自己完全献上，愿你纪念我"。我最喜欢的一句话，是在《尼希米记》最后一章祷告的里面这么说： 我的神啊！求你纪念我，施恩于我！这是每一位侍奉神的人都应说的话。到时候，我们不是带着一颗惭愧的心，乃是带着一颗坦然无惧的心来到神面前说："神呐，你吩咐我所做的，我都做了，我照着你的话行，求你纪念我，施恩于我"。 尼希米可以选择仍旧在王面前做酒政，什么苦都不会吃，但是，他选择了这样一件"苦差事"，带领以色列人。要知道有神纪念他，钱算得了什么。从今天开始，愿意做神的精兵，做神的百夫长、千夫长的，就把我们争战得胜之后最好的一部分金子献给神，神必纪念你！阿们！建立得胜的精兵教会，神必成就我们的梦想，愿神祝福大家！

有一些人愚蠢到什么地步呢？担心他死了以后有没有人给他烧纸，还担心他死了以后身体是僵硬还是软，这就是愚蠢啊！就不知道在活着的时候谨守遵行耶和华神的律例典章的诫命，那你里面的感觉一定会好。后来我逐渐的了解到，我服侍的这些人，他们怕这个怕那个，我就需要让他怕一怕神，他如果看不见神，摸不着神，那就让他怕一怕我，他怕我就不会怕那些问题了。 所以弟兄姐妹在耶稣基督里我们信靠祂，你的感觉是非常好的，会天天都喜乐，气死那些不喜乐的，有钱没钱都喜乐，更何况还有钱呢，那工作有挑战没挑战都会喜乐，更何况我们工作所办的事神都会让我们很顺利很亨通呢，这多好。活着的事都是属灵的事，活着的事都是关乎祝福和咒诅的事！

牧师你咋这么说呢？圣经这么说的，你要我怎么说？我觉着我身上有一个特点，我没有太多的爱好，我什么爱好也没有，我只有一个爱好就是爱神。所以你看爱神的人那是何等的兴旺。打麻将我没兴趣，你说我会不会打？会打。那很无聊，有啥意思呢？打高尔夫球，我觉得不太有意思，在太阳底下晒的黢黑黢黑的，带个小帽，穿个高尔夫球衫、高尔夫球鞋，高尔夫球杆的袋子一背，玩的有滋有味。我不是说别人，咱说咱们自己，我觉得没意思。 今天咱们弟兄姐妹千万千万记住，当你吃得饱足的时候，不要忘记耶和华你的神曾经把你从埃及地领出来。这句话对我来讲是非常的深刻，你知道为什么非常的深刻吗？当时我是活不下去的人，是神救了我，我感恩直到今天。我感恩的时候我就跟神说："我把我一生献给神。"我吃亏了吗？我常得好处。这就是在第24节：**耶和华又吩咐我们遵行这一切例律，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样**，这话讲的特别好。

有一些人，无论在旷野里怎么熬炼，也不知道人活着是靠神口里的一切话，还以为是靠他的感觉，难道他的感觉特别准是不是？其实他的感觉就可以把他干掉。弟兄姐妹，圣经里从来没有记着人要靠着感觉走啊！有一个女孩，那是一会儿来找我，一会儿又走了，一会儿又回来了。她是想在我们中间被训练，但是委身在另外一间教会。我也不知道她在干什么，她以为我很有时间，其实我真的没时间玩这个游戏，为什么呢？因为很多教会不知道如何试验信徒，在咱们当中我告诉你，我们当中的这些领袖都是我训练的，这些领袖被我训练得都会试验人。把你训一顿，把你弄一下，弄疼了，试炼你，让你饥饿，看你是否知道人活着是靠神口里的一切话。 弟兄姐妹，不是我小气，我知道我在干什么。**在新约圣经里面所记载的人就是要建立神荣耀的教会！建立荣耀的教会可以释放被掳的，释放被压制的**。是，我也做工，我也赚钱，我也生活，我也一日三餐，但是我知道人活着是靠神口里的一切话。新约圣经的主题是建立神荣耀的教会。那怎么建立？你可以来到我们当中得医治、得释放，但是如果你没有这样的异象，也没有这样的梦想，你就可以去其他地方了。我这里也不需要，我真的不需要。在网上隔着十万八千里，我能把你怎么样？我不能把你怎么样。我从来不剥夺人的自由，我也不干洗脑这些事。但是圣经上的这些话，咱们一起读。圣经怎么说，咱们就怎么信。

我们再谈一下西罗非哈的女儿们，如果她们想：我们得尊重约书亚的主权，约书亚忙碌着管以色列人，这么忙，我们就不给他添麻烦了吧？这是很荒谬的逻辑。你不给他添麻烦，你自己就麻烦。人家忙，哪有时间想你这些事？你自己不争取，你怪谁呀！ 所以西罗非哈的女儿们又来找约书亚，我们不管你约书亚忙还是不忙，但这事儿我得摆平。你忘了我没忘，我们得提醒你约书亚，这是耶和华神透过摩西曾经应许我们的，我们说的有道理，神已经答应给我们，今天这事你得兑现。 **所以我们身上得有一种性格，这种性格叫做争取，不但要争取，还得有道，我们里面要争取主动，人家记不得，你得记得，我们必须有这种性格。** 在新约《圣经》里主耶稣讲的性格也是这样。比如一个寡妇找一个不义的官申冤，天天找，天天找，结果后来就给她申冤了。今天神要讲一件事，就是神喜欢什么样的性格。神喜欢什么样的性格，我们就做什么样的性格的人。 这西罗非哈的女儿们非常的主动，主动到这事就得这么办，这是摩西答应我的，你约书亚不能改，这是神答应我们的，按照神的意思办。结果约书亚说：有这事，咱们就按照这事办。结果西罗非哈的女儿们就得着了，这主动和被动差别太大。

今天在基督教信仰里面，被动的状况非常多。我要等候神，一直在等候神，你等候试一试啊，得着了吗？等候完了并没有得着。为什么呢？因为被动。神不太喜欢被动的人，神喜欢主动的人，神喜欢主动扩张的人。 我们里面要有一个扩张的心志，扩张本身就是神的旨意。我们要在扩张当中不断地得着神的应许，得着神的应许之地，不用客气。 我要告诉大家，我们今天所兑现的应许，仅仅是沧海之一滴啊，只得着一点点而已。如果要兑现神的应许，不管有多少，我们都要，都去争取，有人不要，我要。我们要主动的去争取，我们要争取成为一个有命定的人，我们一定要争取成为一个活出神荣耀的形象的人，我们一定要争取得着耶稣基督的应许，然后看见神的荣耀透过我们彰显出来！ 我想今天的主题，争取和抢夺，这都是性格。敢于争战，敢于得胜，这都是神所喜悦的性格。如果你真的有这个信心，我告诉你，你一定会得着应许之地。其实神应许我们的，远远超过我们今天所得着的。如果你觉得这地已经分给别人了，分给别人也没关系，那你就整错了，其实谁能打下来就是谁的，如果你能够打下来就厉害了。 《圣经》里记载的但支派，到了后来很久远的年代，他们都没有打下任何的地方，没有打下来，结果就飘荡，很辛苦。为什么有的人得着，有的人没得着？因为不相信，不敢争战，不相信神的话。

其实在我们人一生的路上，相信神的话，去兑现神的应许，那是我们基督徒一生最美好的事情。这路上离不开争取，也离不开抢夺，争取这是一种性格。 在新约《圣经》里，耶稣不是讲温柔、谦卑、谦让吗？但是在争取神的应许上，别谦让。**如果神的应许上我们也谦让的话，我们就丧失了雅各的性格，丧失了西罗非哈女儿们的性格。如果丧失了这些性格就不能讨神的喜悦。**想成为讨神喜悦的人，我们就要拼命地兑现神的应许。 神的应许太多了，被动的人得不着应许之地，主动争取过来的都是我们的，这就是耶稣所说的，有的还要加给他，没有的，连仅有也要夺过多，给那有的。我们要做有西罗非哈女儿性格的人，主动争取，然后把神所应许的都抢夺过来，然后做一个有命定的人，成为很多人的祝福。 有的人会奇怪，抢过来的怎么成为别人的祝福呢？不抢也是属于魔鬼的，你抢来的就是你得着的。一个没有道的人，不敢争战的人，神的应许在他们身上很少。如果我们得胜了，我们得着了，我们也可以让别人得着我们所得着的好处，岂不是更好？弟兄姐妹透过今天的查经，思考一下，你要做什么样的人。 愿神祝福大家！

我们仔细思考这句话，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？这句话读了之后，你会发现以色列人很被动，我们会发现，前面几章讲到犹大和玛拿西支派里的几个女儿，他们去到约书亚那里去争取地业，包括前面讲到的那几个支派，你不管他是什么样的方式，都是积极主动的要，包括以法莲人都去争取。 但是还有七个支派在那里默不做声，等什么呢？等到约书亚说：你们耽延不去得，要到几时呢？也就是说这种人有点被动，其实你别看他们都得了地业，每个人的得法都不一样。 其实我们在旧约《圣经》里思考来思考去你会发现，太阳照好人，也照歹人，神给好人恩典，也给歹人恩典。不管你是什么人，就是那些曾经背叛摩西的，被击杀在旷野里的那些人，都吃了旷野里的吗哪，有没有得着恩典呢？得着了，但是这些人却不是神所喜悦的人。 这七个支派就非常被动，他们耽延不去得要到几时呢？谈到主动和被动，咱们弟兄姐妹，我想把几句话告诉大家，我想神不太喜欢被动的人，从新约到旧约，旧约到新约，你仔细去读，我从来没有看过神喜欢被动的人。就算是你主动错了，都比被动强啊！ 比如像前一章，以法莲人到约书亚那里去：我们这地少人多，你再多给我们一份。结果争取来争取去，约书亚给的答案是：你们去攻打吧！砍伐山上的树木，开拓疆土荒地，去攻打平原上的人，即使他们有铁车，你们一定能得胜。 但是这些被动的人几乎都不是神所喜悦的，他们得着地界了吗？得着了，得着应许之地了吗？得着了。但是他们得着是因为什么呢？不是因为他们够好，而是因为神纪念亚伯拉罕，以撒，雅各。

这《约书亚记》的第22章，我相信你读了以后你会觉得有点困惑，这是在讲啥呢？其实不单单你读了以后会有这种感觉，我跟你也一样。其实弟兄姐妹一定要知道，我带领大家查经，这不是一件简单的事。有的时候真的读不明白，读啊读啊，一遍，两遍......其实这样的感觉一点也不好。 那这样的感觉一点也不好，你是否还信靠神？我相信我的神仍然是启示的神。其实在过去的这些年当中，常常有这样的事情发生。你比如说：当时我们在聚会的时候，我们聚会的时间是两点，那一点钟的时候大家都来了，做会前祷告，直到今天仍然保留这样的习惯。 那会前祷告之前的上午，十点半了，讲稿还一个字也没有。如果这么说有点夸大其词，那我告诉你，就是讲稿上写的一个题目，自己都觉得不像一个题目，很辛苦。 那问题就来了，你否还信靠他？我仍旧感谢我的神，直到今天我也常常经历这样的事。当然讲道，带领查经这事死不了人，讲完了以后，就算是胡说八道一通，它也死不了人，因为我们的神仍然在掌权。所以我在过去的日子里，常常经历这样的事情的时候，我真心觉得，专心信靠神真的非常的美好。我知道就算是我带领大家查经查错了，你认为神是不是仍然在掌权呢？神仍然在掌权。 所以大家不要信靠我，要信靠神。其实《约书亚记》22章，我在读的时候我真不知道它在讲啥，我相信你也有同感。但是没有关系，神是永远信实的神。我想这一章的题目就叫：你真的专心信靠神吗？

前面讲的三点都是合神心意的，第四点是不合神心意的没有安全感。你肯定不愿意跟随一个没有安全感的领袖。因为跟着这样的领袖，整天觉得你要害他就麻烦了，扫罗就是这样。 **你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。 （撒母耳记上 22：8 ）** 没人要害扫罗，是他自己坚信有人要害他。反之有人要害大卫，人家大卫也没觉得是要害他。合神心意的人该识别善恶竟然不识别善恶，扫罗不该识别善恶却识别善恶，完全就是一个在天上，一个在地狱的里面。扫罗说他儿子挑唆臣子要谋害他，这就是被害妄想症。后面还说耶西的儿子结党害他，整的全是这些东西。 拿扫罗这模子一比，镜子一照，很多人都掉到这里头。有人就说我抢了他的羊，败坏了他们的教会。这都是什么时候发生的事？我就很感慨！自己不好好地服侍，不做一个合神心意的领袖，非得做一个不合神心意的领袖。不合神的心意还好，做一个讨神愤怒的领袖就很糟糕了。不好好地去牧养还怪人家偷他的羊，这种事特别多，归根结底就是没有安全感。 没有安全感就总有被害妄想症，该隐和拉麦都有这病，现在轮到扫罗得了这个职业病。一个人如果爱世界一定没有安全感，一个人信靠神一定会觉得非常安全。信靠神的人知道所有的供应都从神而来。如果人不信靠神，只信靠自己的就会没有安全感，因为根本靠不住，而且跟随他的人也会很烂。

人身上还有一种感觉，叫做性冲动，大家听过性冲动吗？我们成年人应该都不太难理解，就是突然间来了一个很强烈的性冲动，这东西非常的属灵，这件事怎么就发生在大卫身上了呢？大卫从凌晨睡到傍晚才睡醒，他起来以后，里面的感觉就不太受控制，突然间就有那种很强烈的感觉，刚好那个时候拔示巴就在院子里洗澡，也不想遮挡，她就想这么干，这不是邪门了吗？大家要知道这背后到底发生了一件什么事。

大家不要以为，咒诅就是刀剑不离大卫的家，那是要看人选择靠什么活着。如果你是靠感觉行事的人，那魔鬼就会选中你。暗嫩就是死在自己的感觉里，他突然间为什么就那么爱他玛？没人知道。你有没有见过单相思的人？就是爱。你问他为什么那么爱？他也不知道，就是很有感觉。我见过这种夫妻，一开始就特别有感觉。我问他：为什么喜欢在一起？他们说：我们可有感觉了。我说：你知不知道这个男的是一个什么样的男人？这个女人是一个什么样的女人？他说：不知道，反正就是很有感觉。 **咱们教会训练人不是训练到很有感觉，是训练人有悟性，能够明白。要知道没有悟性，只有感觉，那是很危险的**。如果结了婚，过几年生了孩子，没感觉了该怎么办？如果你在淘宝买东西，七天之内不满意还可以退回去；如果是在拼多多那就更厉害了，可以无理由退货，但是你嫁了人或者娶了妻，那还怎么退？生了孩子，总不能再把孩子塞回肚子里去吧？感觉没了，多闹心！但是很多人就是靠感觉而活着。 如果你遇到一个九零后或者零零后很有感觉，那就离败坏不远了，因为那个感觉是从鬼来的。**鬼要败坏人就是从感觉开始的**。暗嫩喜欢他玛，你问他：为什么喜欢？他也不知道，就是患了单相思，结果鬼就在他身上导演了这件事。约拿达就给暗嫩出了一个招，把他玛叫来了。

**暗嫩对他玛说：你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。他玛就把所作的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛，说：我妹妹，你来与我同寝。他玛说：我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要作这丑事。你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。（《撒母耳记下》13:10-14）** 他玛说的话暗嫩完全听不进去，因为这个时候暗嫩的背后就是个鬼，非要乱来，拦都拦不住。大家要知道那股劲就是一股邪劲，结果把他玛给强暴了。强暴完了把他妈娶过来也可以，可是另一种感觉突然又来了，是那种非常厌恶的感觉，让他开始恼恨他玛。暗嫩就是个傻瓜蛋子，没有脑子。就像有些人说的：用下半身思考，脑袋长在生殖器上了，那就毁了。人没长脑子，不被败坏才怪！结果两年之后就被押沙龙杀了。因为没有长脑子，一喝酒就忘记所有了。

暗嫩就觉得自己有吹牛的资本：就觉得我是大卫王的长子，是王位继承人，要风得风，要雨得雨。牛皮吹得比谁都大，但是没有脑子，就是个嘴骗子。结果被杀的时候，连打嗝、放屁的机会都没有，人就死了。**人里面的感觉很要命，人就死在自己的感觉里**。暗嫩强暴他玛的时候很有感觉，恨他玛的时候也很有感觉，到押沙龙的家里喝酒的时候也很有感觉，结果完蛋了。 如果你是一个很喜欢靠感觉的人，那你一定要特别地小心，**鬼就喜欢挑有感觉的人来败坏，就是那些性冲动很强烈的人**。因为性冲动很强烈的人，经常是没有脑子的人，吃、喝都很有感觉，生来就是一个感觉的代言人。谁没有感觉呢？在《圣经》里有一个人名不见经传，就是基利押，是做过拿巴妻子的亚比该生的。基利押在这里完全不参与任何事，他不争也不抢，这是亚比该教他的。亚比该是个悟性很通透的人，她教孩子远离灾祸，远离大卫家的咒诅；并且告诉他：王位跟咱没关系，不要跟人争也不要跟人抢。 还有一个自作多情的四儿子亚多尼雅，非要去争去抢。一算觉得挺好，老大暗嫩死了，老二基利押不要王位，老三押沙龙篡位被杀死了，他以为王位就是自己的了；觉得祖上犹大就是老四，雅各家的十二个儿子，老大、老二、老三都失去了长子的名分，结果长子的名分落到了老四犹大的头上，我也是老四，这下应该轮到我了！结果也死了。所以感觉这东西特别地败坏人。

**暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。（《撒母耳记下》13：39）** 暗嫩死了，大卫心里得了安慰，就特别地想念押沙龙，结果想着想着脑袋就不好使了，也是一种感觉。大卫为什么想？他自己也不知道，就是特别的想。后来押沙龙回来以后就篡了他的王位。到了后面，押沙龙在追杀大卫的时候，自己的头发挂在了树枝上就被约押给杀死了。刀剑不离大卫的家，鬼专门找这些有感觉的人来败坏。我们要不要训练人在悟性上满心认识神？肯定要！大卫的二儿子基利押是做过拿巴妻子的亚比该所生的，后来基利押没有再出现在《圣经》里，但是他跟大卫家的咒诅没有任何瓜葛。

在落难的时候，总有一些对你感恩的人，那是谁吩咐的？那是神，你得感谢神！大家知道洗巴是谁吗？洗巴是约拿单儿子米非波设的仆人，洗巴在扫罗家做管家，后来把扫罗家的产业都贪污了。大卫这个人挺有恩典，没把洗巴给杀了，而是吩咐他继续照顾米非波设。 洗巴贪污扫罗家的产业都得还给米非波设，洗巴好不容易霸占了人家的产业，到了大卫这儿，竟要他还给主人，你说闹心不闹心？但是大卫给他安排了一份工作，就是让他做米非波设的管家。成为一个有钱人家的大管家，那薪水还是很高的。洗巴就是因为大卫给他安排了一份好的工作而感恩。 **大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着两百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。（《撒母耳记下》16: 1）** 大卫看见了，不知道这是什么意思，心想：洗巴是不是想卖钱？ **王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？” 洗巴说：驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏的人喝的。（《撒母耳记下》16: 2）** 洗巴很体贴，大卫在当时的这种光景下，心里还在琢磨：这个洗巴，曾经贪污了扫罗家的产业，自己也养了好多儿子，还整了好多工人。洗巴这个人还挺有眼光的，把宝押在了大卫的身上，这样的投资绝对正确，他不是在玩游戏。

在一个有权势的人的家里做管家，你不聪明的话，能干的了这活儿吗？干不了的。洗巴看见大卫落难而逃，他知不知道大卫会落到这般田地？他知道，是因为神让刀剑不离大卫的家。后来大卫自己写了《诗篇》51篇，让整个以色列的人都读，好像是读中央红头文件似的。连哼带唱的，还让人填上谱，唱得老好了，咱们还唱过大卫写的这首诗歌呢。 **神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（《诗篇》51: 10）** 大卫知道自己干了一件丢人的事，洗巴一看到大卫落难，就感恩大卫曾经给自己安排了一份管家的工作。感恩中有没有押宝的成分？有！没有感恩也有点说不过去。虽然有押宝的成分，但也有感恩的成分。因为洗巴把这些东西给大卫，如果被押沙龙查出来，那是要掉脑袋的。风险是很高的！ 洗巴这家伙挺厉害！胆挺大的！贪污的人胆能小吗？他很聪明，早就把这些风险都算好、安排好了。如果被抓、杀头，他就会把责任推给他的主人米非波设，跟自己没关系；如果没被抓着，那就押宝押对了，大卫就一定会恩待自己。这家伙不但聪明还挺坏的！所以我们要好好学洗巴的智慧。 **王问说：你主人的儿子在哪里呢？洗巴回答王说：他仍在耶路撒冷，因他说：以色列人今日必将我父的国归还我。（《撒母耳记下》16: 3）** 米非波设仍在耶路撒冷，这情况有点像末代皇帝的光景。洗巴转告给大卫说米非波设的话其实是纯扯淡，洗巴是真能编！其实米非波设没这个爱好。洗巴是在编瞎话，为的是要把功劳都归到自己身上，就冤枉了自己的主人。冤枉就冤枉吧，因为大卫在逃难的时候也没有办法对此事调查清楚。 大家知不知道这件事的真实原委吗？后来大卫得知米非波设不是这么说的。因为米非波设是个瘸腿的，当时也没有人搀扶他，洗巴为了送东西给大卫，就离开了米非波设。导致大卫错怪了米非波设，那怎么办？因为大卫已经答应了洗巴：扫罗家的产业全归他，后来大卫决定让洗巴和米非波设各分一半产业。你们看洗巴这样的投资，回报是不是挺高的！

大卫失去王位后遇到各种各样的人，**他的反应是：有人忘恩负义，正常；有人感恩，感谢神！这些都是神吩咐的，神还是恩待我的**。咱们遇到一些事都应当向大卫学习，做一个感恩的人，你得感谢主！但大家千万别僵化，就比如：有一个人家里请客吃饭，他的岳父来帮他，亲自下厨做了很多好吃的菜：小黄鱼、醋溜白菜、红烧肉、东北乱炖。 饭做好了，女婿就开始带领祷告，一祷告十几分钟过去了，饭菜也都凉了，他还一直在那感谢主呢！他岳父就不高兴了：是我做的这些菜，你却感谢主？大家不要僵化，这里的感谢主用错了地方就很闹心。从前有一个傻小子，从我这儿学了一句：谁是我的母亲，谁是我的弟兄姐妹？然后他回到家，他妈妈喊他：儿子，过来吃饭。他却回一句：谁是我的母亲，谁是我的弟兄姐妹？这不就傻掉了吗？大家千万别学这个！

大家有没有发现，我很少讲理。如果真要跟我讲理，你也讲不过，因为我讲的是情感。有时候查经或讲道，我的眼睛都湿了，原因很简单，我跟弟兄姐妹之间是一个情感的关系，不是一个利益的关系。我跟你们讲什么利益？我讲的是得人如得鱼，服侍人就好像服侍神一样。 你要想做领袖得人，服侍下面的人不是单靠讲理。你若要人顺服你，下面的人还不听，然后两个人就撕脖领子。就你那点高度，人家凭什么顺服你呢？就你那点水平和高度，不需要提升起来吗？一看就差老远了，需要好好地学习。一整就是不搭理、不说话，全是这套东西，这就叫做愚蠢。 所以在咱们当中，我不允许你做愚蠢的人，我也不想你愚蠢，就算把你绑在飞机翅膀上，我也要把你带到神的国里做一个聪明人。这是求你们的益处，对你们有益的，我没有一样不说的，这就是做领导的智慧，如果说大卫没有智慧，他能做王吗？

神为什么要向百姓发怒？我们完完全全一无所知，因为《圣经》里面没有记载，但是我们可以揣摩一件事，神要激动大卫去数点百姓，听起来神好像有点坏，但其实也不是。为什么神要激动大卫？大卫每天面临的都是大卫万岁！大卫王朝万岁！其实他都快要死了，因为这个时候他都是一个老头了。每一个百姓都说：我是大卫的大能勇士，我们还有三十个大能勇士、三十个元帅、三十个上将，我们战无不胜！厉害。老百姓玩的还是属人的那一套，这是我说的。 不知道神为什么激动大卫数点百姓？但是数点百姓最后惹来了一场瘟疫。以色列人还说：我们真的如海边的沙，天上的星那样多？我们来数一数天上的星星，再数一数以色列的人，看看到底哪个多？数一数！这玩意能数吗？你们看看我的这个猜测是不是合理？就是在以色列民当中已经形成了一种声浪，这种声浪就是每一个以色列人都觉得自己所在的大卫王朝，疆土是何等的广阔，我们是有史以来最强盛的王朝，别的国家全都要向我们下拜，他们里面就有了那股劲，都觉得自己好厉害！ 大家把这几个字记下来：**那股劲让人觉得自己很了不起**，大卫真的了不起吗？其实大卫还真没觉得自己了不起。**这种了不起叫做民族自豪感或者叫做地域自豪感**，我是上海人，他是乡巴佬；我是美国人，他是澳洲来的乡巴佬，这样的人就很多。你说这不是狂吗？

这世上有几件事：一种叫做智慧、一种叫做愚昧、然后再加上一个狂妄和盲目的地域性自豪感。这种感觉我还是能感受到的，因为我们东北人管吃肉叫做吃肉（you），到了北京以后，你跟北京人说我想吃肉（you），北京人就笑得前仰后合。东北人吃肉（you）不行吗？东北人：俺们那疙瘩都这样，锅包肉（you）、回锅肉（you），东北人（yin）都这样，你会隐隐约约能感觉到北京人的自豪感。我们那个年代买肉，北京人就能随便买肉而我们就得凭肉票，那时你身为一个北京人是很自豪的，所以这事就会产生一种地域自豪感。 其实他就是生在大卫王朝，人还是那小样，那样能改吗？要知道人常常以为这些为夸耀，结果大卫王朝的那些以色列人走路鼻孔都是朝天的，你真的有这资格鼻孔朝天吗？我在建立教会的过程当中也常常发现这种人。我就有点如履薄冰的感觉，大家都觉得：我要留在华人命定神学，即使你要赶我走，我也不会走，我要在这得胜的教会，我就听着这味道不太对劲。 其实问题不是你在大卫王朝，还是在耶罗波安王朝，问题就在于人有天然的一套逻辑体系叫做属世界的逻辑体系，就那样！到了澡堂子一看都那样，不到澡堂子一看也都那样！大家不要想歪歪，我只不过是说了一个笑话。狂妄、自大的以色列人觉得我们真的厉害了，就把周围的国家都不放在眼里了，就这样！结果神一看：小样的，你有什么资格狂妄自大？

大卫在我面前不过就是一个大卫，你们这些小样的狂什么？要知道很多人茶余饭后坐在一起的谈资都是三个大能勇士、亚撒黑、亚比筛什么这些的，谈的都是这些。为啥我知道？因为我们中国人也这样，聚在一起的时候就听有人说：我认识某某市长，你认识我也认识，他是我战友，他是我同学，他是你老师，也是我老师，咱们俩是一个导师，全是这些；还喜欢谈航空母舰、战斗机、无人机，讲得全是这些东西，无形中透露着一种莫名其妙的狂妄，这是我猜测神为什么向以色列人发怒。 就是因为他们每天谈的都是这些：我就是那个大能勇士，大卫的大能勇士，在哪个部队哪个番号的；另外一个人说：我也是，谈的全是这个。**神最讨厌的就是这个，因为人心不归向神，不知道这些不是大能勇士打下来的，是神赐给他的**，慢慢地你就琢磨明白了，神为什么要击杀一群以色列人？神说：我让你狂。来个瘟疫看你还能狂吗？要知道在瘟疫面前人人平等，就是博士、导师也拦不住瘟疫。得瘟疫死的有男女老少、官大官小的、学历高学历低的，啥人都有，瘟疫可不看你那个，上来就干！

**耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”（《撒母耳记下》24：1-2）** 这章挺有意思，像大卫这么聪明的人神激动他，他一时糊涂就数点百姓。大卫为什么数点人数？因为大卫和身边的人天天出宫，上地摊整疙瘩汤吃，有的百姓看见大卫王就兴奋地喊，这是大卫王。大家一听是大卫王都围上来了，这汤也喝不成了。这个场景挺好玩，不像一个王出行那种豪华气派，倒有点像我出门一样，结果大卫耳边听到的都是身边有多少人？大家互相看看，真不知道现在有多少人？大卫一时兴起就想要数数有多少人。 过了几天又来一拨人，这时老家也来人了，大卫一兴奋发话，那赶紧数数现在有多少人？他一时糊涂犯下的错，不知道数点百姓惹动神的怒气吗？知道。但他说着说着就忘了，为什么大卫忘了？因为百姓一见大卫就喊，大卫王万岁！当大卫整天听到的都是这种声音，人里面那个东西就开始骄傲、膨胀，走路都有点得瑟了。大卫听多了这种声音，他也觉得这一切成功，都是那三个勇士和他们手下三十个勇士立的功劳，各人都觉得自己立的功大，惹动神的怒气。

**约押对王说：无论百姓多少，愿耶和华－你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？（《撒母耳记下》24：3）** 其实人在膨胀的时候，什么也听不进去了。在这关键的时候，约押有点属灵的眼光想拦阻大卫。约押之前可不行，这回不知道谁教的？这次突然间属灵了，结果约押对大卫王说：无论百姓多少，愿耶和华你的神再加赠百倍，使我主我王亲眼得见。约押为什么在这里属灵了一把？因为是神突然间激动约押，拦一下大卫看他有没有改变？可大卫王决议已定，任何人休想更改，就派人出去命令人数点百姓。

你以为数点百姓是件好玩的事吗？不是。**数点百姓其实就是人里面开始骄傲、膨胀了，**俗话说得好，就是人不知道自己姓啥了？天天在百姓中间听到的都是大卫王，还以为自己姓王。**数点百姓背后的动机，若是想要拿这东西当作炫耀的资本，那就麻烦了**！ 咱们弟兄姐妹可要知道，**数钱是很要命的事**。你有数钱的习惯吗？没事上银行查一查账户有多少钱，隔一段时间又查，查完以后还是原来那个数。为什么总去银行查钱？人很有意思，人就觉得钱比较重要。我总听见有人跟我说：老师我觉得账号里面的钱比我想的少。 其实这事真是那么回事，你看那些不常常看钱的人，偶然看一下账户结果比他想象还多，有的人不在乎钱，但钱总是比他想象多了点，这是一个很奇妙的事；还有的人总觉得账号里面数字比他想象中的要少，他想应该是10万怎么就变成了7万？过几天再看，没怎用就变成4万了？有的人看账户里的钱总是多，这事很奇怪，挺有意思。 其实**数钱和数人，“数”这东西背后，都是属世界的一种运作**。人怎么就不数数神的恩典？我很少看见人经历神的恩典，然后在本子上记一笔，很少！人没几年就忘了，忘了刚来教会身体的状况。有的人刚来教会时身体常常漏尿，还有的人常常漏屎，说话是嘎嘎地，尿床哗哗地，然后过了几年就忘了。其实人里面的东西可邪性了，记忆这东西是很邪性的！若谁有对不起他的地方，他记你一辈子到棺材里都不会忘，如果谁给过他恩典，他能记十天半个月，都已经算是有恩德的人了。 我就觉得这世界可有意思了，在咱们当中经历神恩典的多不多？多啊！转眼就忘的人多不多？太多了，有时候我都快愁死了！你把神的恩典都给忘了，我不跟你计较，我给你恩典你忘了，我也不跟你计较，但这东西不得了。**数点百姓的人数惹动神的怒气，但是如果你数算神的恩典，那是在惹动神的恩典，**所以咱们弟兄姐妹千万别忘了！

有一个姐妹天天咳嗽，夜里咳嗽得可辛苦了。其实在咳嗽之前，我就提醒她要常常反思一下自己，反思了吗？没有反思。哪有时间反思？工作太忙，她就觉得工作比命和比神更重要。结果咳嗽了，数算神的恩典，就开始反思自己的问题。 我鼓励大家，**要常常反思神的恩典和反思自己的亏欠**。亏欠谁？不是亏欠神，是亏欠自己太多了。经历神这么多的恩典，为什么还紧紧地抓住属世界的逻辑体系？看她怎么跟我说的：老师我就是不温不火，不冷不热的人。可你要知道神就讨厌这样的人，为什么就不害怕？我又问她：你为什么不温不火？她说：我天生就是一个不温不火的人。我就说：你快拉倒吧！我看你上班可有热情了，感冒还没有好就出差。 人很有意思，如果再来一场瘟疫，这瘟疫轮到谁可说不定！我就**常常反思在什么地方惹动了神的怒气**，要不然我怎么得的新冠还差点咽气了？但人就是不怕。所以咱们弟兄姐妹，咱们这些人得重新思考在哪些地方惹动了神的怒气？其实人一辈子不是因为鬼怎么样，而是人惹动了神的怒气导致的。 就这次瘟疫来了，你祷告有用吗？没用，因为瘟疫是神降的，你祷告没用。所以只有一件事：**好好反思和悔改，学习大卫，平息神的怒气。**大卫做了这数点百姓这件事，看起来不是很大的事，但也不是很小的事，好像不大不小、不温不火、不冷不热，但就是惹动了神的怒气。其实这**背后所蕴藏的逻辑体系和价值观念，都是属世界的，惹动神的愤怒。**

咱们弟兄姐妹可要小心，好些人感觉自我良好，觉得自己很属灵。有一个段子是这样说的，等潮水退下去的时候，谁没有穿裤子，到那时都一清二白了。要好好反思，我们哪有资格觉得自己不错？你如果觉得自己不错，那可要毁了！这东西太厉害了。我每天早上起来都告诉自己一遍，我啥都不是，就是一摊狗屎。 人得知道自己什么地方还不行，不要自我感觉良好。如果你还没有到大卫那个层次你就自我感觉良好，那到了大卫那个层次还得了，瘟疫得来几遍？一个瘟疫三年，不管是发达国家，还是落后国家全趴下。世上发生的各种瘟疫、非典、新冠……哪一样不是从神来的审判？**人真的没有资格狂妄，我们要慢慢地调整自己。**你认识到自己的愚昧没有？如果大卫都意识到了，你还没有意识到，可能你是一个很有信心的人。我常常让大家反思自己到底做得怎么样，好像反思得也不怎么样。**我们要开始从心里逐渐地意识到，自我感觉良好是很愚昧的事。**

大家好，咱们来讲《撒母耳记下》的第九章，第九章的内容虽然短，但是这里头所提出来的问题还是非常尖锐的。其实整本《撒母耳记》，不管是上、还是下，都在讲这几个非常重要的角色。第一个角色是老以利，老以利和撒母耳这两个人形成了一个鲜明的对比；第二个是扫罗和大卫形成了一个鲜明的对比。 这一章的主题：大卫是个感恩的人！为什么不是施恩，而是感恩？约拿单保护了大卫，大卫没有说：感谢神！然后就什么也不做了，相反他却记念这个非常要好的朋友，他们俩是好兄弟，有人说他们是同性恋，或说他们是多性恋，这个咱们不知道也不能瞎说，反正我们知道的就是这哥俩的关系特别好。在东北的话，如果哥俩相处特别好的，他们就会一起去洗澡，在澡堂里一边搓澡一边聊天。南方人可能不太习惯也不接受这个，但在东北的习惯就是这样的。我说的意思就是大卫和约拿单之间的关系是好哥俩，好兄弟，亲密无间、情同手足。

大卫和约拿单这两人心心相印！他们的关系超越了我们的想象。好到什么程度呢？本来约拿单可以继承他父亲的王位，但是他不看重王位。因为他知道神已经把这个恩膏给了大卫，**他们的关系超越了朋友更超越了利益，而是为了朋友愿意两肋插刀不顾性命的关系**。 如果你是大卫，这一辈子能交到一个像约拿单这样的好兄弟那真是不幸中的万幸！然而在约拿单死了以后，你是否还能记得起这个好兄弟？大卫做了王以后，很多公事非常忙，即使这样他仍然没忘记他的好兄弟约拿单。不像有的人做了个小律师，整天忙得一塌糊涂；有人做了个会计，也忙得一塌糊涂；还有的人经营一个小生意更忙得一塌糊涂。自己的事都还忙不完呢，哪有功夫思想什么好朋友、好兄弟和神呢？早就抛到九霄云外去了！ 大卫过去的这些日子不容易，一生争战，到这时候才终于安定下来了，**但是他没有忘记他的好朋友约拿单**。大卫最先关心的是：他在希伯仑做王的时候，经常跟扫罗他们家争战，这伊施波设是约拿单的弟弟，就是米非波设的叔叔，伊施波设和押尼珥跟大卫争战，争战了七、八年。哪有时间管约拿单的儿子？伊施波设是约拿单儿子的皇叔，幸亏跟了这个皇叔，至少他不会缺吃少穿了。

过了一段时间，以色列其他的支派都归顺了大卫。两家公司的整合很复杂，光这些账就够他们忙的，就开始整合立领袖，谁做财政部长？谁做省长？管哪个省？都是很复杂的工作，忙得晕头转向的。稍微安静下来，他就把神的约柜运到了耶路撒冷，又把当地的耶布斯人给赶出去了。在运约柜的过程中，乌撒被神击杀了，大卫心里就像打翻了五味瓶一样，什么滋味都有。大卫这一辈子不容易，整完了这些以后就开始安定下来，他就开始考虑神的殿。 一安定下来他就想到自己的好朋友约拿单，他也想知道米非波设的状况，结果就把扫罗家的仆人洗巴给叫来了。洗巴这个人很厉害，扫罗家的产业都被他吞了，因为他有十五个儿子要养活，《圣经》也没讲他有几个老婆，但是他有十五个儿子。我们知道雅各有四个老婆，才生了十二个儿子。洗巴有几个老婆不太好算，起码差不多有五个，我这数算得还挺明白的。洗巴被叫来，大卫就问他扫罗家有其他人没有？其实大卫只关心他好朋友约拿单的儿子，洗巴很会察言观色： **王说：扫罗家还有人没有？我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说：还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。（《撒母耳记下 》9：3 )** 洗巴知道大卫王跟约拿单是非常要好的朋友，就直接说：还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的，瘸腿了就是因为当时给摔的。洗巴说话极其聪明，他才不会说扫罗的其他后代，要不然他怎么可能贪得那么多产业？他有钱，还养着20个仆人。假如你家里养20个女佣，养得起吗？养不起。按现在的生活水平，在上海、北京请一个家政要1万，20个人一个月就要发20万的薪水。就算是5000，每个月还得发10万，洗巴这个老厉害了，他很聪明： **王说：他在哪里？洗巴对王说：他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。(《撒母耳记下》 9：4 )**

听着奇怪吗？洗巴是扫罗家的仆人，怎么把米非波设整到别人家里去了？也可能是洗巴霸占了扫罗家的土地，就把他家的孙子给整到别人家去了。幸好他还知道是在玛吉的家里，或许也可能是洗巴自己整的，好让米非波设在那里养老。大卫很厉害，其实他不需要问洗巴，他的情报机构早就把情况摸清楚了。实际上大卫问洗巴，只是走了一个过场而已。 这就证明了一件事，**大卫很感恩，没有忘记自己的半条命是约拿单给的**。当然了，很可能是神安排好的，透过约拿单来帮助他，约拿单就成了他的恩人。约拿单不但是他好朋友，也是他的恩人。约拿单曾经跟大卫说：你答应我，以后要恩待我的后人。大卫就向天发誓，答应了他。大卫说到做到，如果光说不做就成了一个忘恩负义的人了。弟兄姐妹要知道，**忘恩负义的人是神所痛恨的**。**感恩的人是神所喜悦的人**，可是现在能遇到感恩的人却很少。

我告诉大家我里面的想法，在我们当中的领袖每一个都是忠心的。当时的教会很荒凉，可能是我释放的异象和梦想太漂亮了，那饼画得太美好了。在那样的状况下，他们愿意跟我走到现在，这八、九年一路走过来，我很感恩。虽然我服侍他们的时候，我的脾气大了一点，**但我很感恩，我服侍他们，就像服侍神一样**。感恩又忠心的人不好找，为什么作者在《撒母耳记下》这里写到大卫干了一件微不足道的事？真的是微不足道吗？ 这里突出了大卫为人处世的基本风格，这个风格就是感恩。**感恩是一个非常讨神喜欢的素质**。有些人年龄不大，但那忘恩负义的心却非常大。我告诉你：**神不但痛恨忘恩负义的人，神还痛恨不忠心的人**。你和我也要痛恨这种东西，这种东西很难改的。你什么时候看见一个忘恩负义的人变成一个感恩的人了？改不了。我就跟我的同工分享：狗永远改不了吃屎，你不要以为它这段时间没吃，它就真的不吃了，那只是它没得吃了，都被马桶冲走了，而不是它改变了。

所以我们不要做一个忘恩负义的人，有这种性格、有这种属性的人，活着老难了。放眼望去，每次看到咱们当中的弟兄姐妹我就感恩，因为你们都是感恩的人。不管你们把事做好了，还是做坏了都不重要，重要的是你们都有感恩的素质。 所以我服侍你们就如同服侍神一样。但你们要小心，看看在自己牧养的人中，如果遇到忘恩负义的人一定要特别小心，还有那些不孝敬父母的人。我不叫孝顺，我叫孝敬，因为孝顺有点麻烦，光顺服就忘了造就。那都是忘恩负义的人，你想想看他跟他爸、他妈都忘恩负义，跟我能不忘恩负义吗？鼓励大家都做一个孝敬的人，因为孝敬父母是十诫里的第五诫，很重要。于是大卫就把米非波设找来，给米非波设做了一个最好的安排。

**于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：米非波设！米非波设说：仆人在此。大卫说：你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。（《撒母耳记下》9：5-7）** 大卫为什么给约拿单的儿子这样的安排呢？是因约拿单的缘故向他施慈爱、施恩典。因为约拿单在大卫的身上有这样的恩典，所以大卫感恩。大卫给约拿单的儿子是怎么安排的呢？第一：扫罗家的田地全归米非波设。但是米非波设是个瘸子，那得有人给他种地。所以就安排了扫罗家的仆人洗巴，只不过这个人有点贪腐，把自己整得挺富有。大卫一看米非波设的管理能力有点弱，就吩咐他：你到我这来吃饭。就让洗巴和他的儿子去管理米非波设的产业。 大卫对约拿单儿子的安排，让他能够跟王一起吃饭那是极大的恩典。就像某国元首来了，那是国宴伺候，还要一起吃饭，那都是了不得的事。跟王一起吃饭，随时随地都可以用一句话来解决他所有的问题。像大卫这种感恩方式，我觉得做得特别好。

约拿单的儿子得知道一件事，就是为什么大卫王安排他一起吃饭？难道是为了家里一些鸡毛蒜皮的小事吗？不是！**那到底在一起吃饭是为了什么呢？其实就是要米非波设学习大卫的精明。因为大卫是有史以来最厉害和少见的管理人才**。每一顿饭其实都是在学习。因为大卫的每一顿饭肯定都是在安排公事，米非波设在旁边肯定不是坐小板凳，就算是坐小板凳你也得好好地听。因为大卫宴请的都是一些国王，安排米非波设在一旁陪同。 席间他们也许和大卫谈论说：哎，你怎么整个瘸子跟我们一起吃饭？大卫就会说：这是我好朋友约拿单的儿子，我要向他施恩。当年约拿单怎么恩待他，他要怎么报恩，说完后就会接着和他们谈正事。其实吃饭的时候，要谈的事都很重要，中国人谈事情基本上都是在吃饭时候谈的。中国人和以色列人很像，一起吃个饭，再喝杯酒，事很快就能拍板了。所以米非波设得知道他家的仆人洗巴到底是一个什么样的人。他应该经常请教大卫应该怎么管理洗巴。因为洗巴比米非波设聪明，如果仆人比王聪明，就像《传道书》上记载的： **我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。（《传道书》10：7）**

如果你有一个很聪明的下属，但你却是一个很笨的上司，那肯定够你喝一壶的，因为管不了。所以你要慢慢琢磨这事，你到底能管得了什么样的人？如果管不了这样的人就别管了。后来洗巴在管理米非波设产业的事上，把米非波设的家给架空了。虽然这一章没写，但是下一章写了，米非波设被洗巴架空了、耍了，就是在大卫逃亡的时候，把主人给出卖了。 所以你要问问自己，我们到底是不是聪明人？你天天跟大卫在一起却不聪明，那不成悲剧了吗？哪怕给大卫说一声：我不会，请你教教我，大卫家里有的是老师！所以我就感概！你若做主人却不聪明，你就做不了；你管理企业，你不聪明也管不了，你以为你会管，你能管得了吗？人家凭什么给你好好干活？人家不忽悠你就不错了，你被忽悠了不活该吗？因为你不聪明。后来米非波设就被架空了，但米非波设在大卫面前表现出来的反应是聪明的： **米非波设又叩拜说：仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。（《撒母耳记下》9：8）**

其实这句话是有毛病的，他得知道大卫这样对他的来源是什么？来源就是约拿单和大卫是好朋友，不是你米非波设的功劳，你是不是死狗讲完了也没用。如果你是一个感恩、聪明又忠心的人，大卫如果说：我因米非波设的缘故恩待米非波设，那你就可以说：我不过是一条死狗。但此时应该说：我幸亏是我爸的儿子，我真的很感恩，我有这么一个爸爸，而且我爸爸跟你还有过命之交，现在我就是你的儿子！ 死狗不死狗不重要，你竟然纪念我爸爸并施恩与我，现在我就在你面前做你的儿子！这才叫正确的反应。千万别说：我是死狗，我这么笨。这个时候把关系拉近才是最重要的。米非波设可以说：这是我爸的恩典！王啊，你能够收纳我做你的儿子，这是何等的恩典！我们不都是神所收纳的儿女吗？来到神面前，别说自己是死狗。你是死狗，神在乎吗？**神在乎的是我们这些人在祂面前，要做一个感恩、忠心的人**。 从现在开始要把嘴巴练对，除掉心思意念里的垃圾。人不会说话，因为脑袋里的东西脏。脑袋里装的东西是愚蠢的，你怎么能开口说聪明的话呢？我想告诉大家我的心意，多少年来，我就希望咱们弟兄姐妹都能成为一个聪明人。大家要知道，**爱神、感恩是聪明的决定，因为神喜悦**。 神一喜悦多好啊！为什么非得要讨神愤怒呢？你只要来到咱们当中，我就希望你能越来越聪明，越来越有价值，越来越活得兴盛！大家是不是觉得米非波设的回应有问题？他应该说：哎呀，我幸亏是我爸的儿子，虽然我爸死了，但是你们之间的关系竟然让我得着如此的恩典，我得学我爸！

这件事很有意思。扫罗家的仆人洗巴是个有钱人。洗巴好像是扫罗家的管家，管着、管着就把扫罗家的东西都管到自己名下去了。是不是忠心？不忠心。后来整了十五个儿子，二十个仆人。哪来的钱呢？都是扫罗家的。扫罗当年不太聪明，没管好这个仆人。 我们也不知道约拿单有没有管这件事，反正到了米非波设的年间，米非波设跑到了亚米利的儿子玛吉家里，被收留，在那里养着。到底发生了什么事？扫罗家的产业被洗巴给“私有化”了。现在的词叫“私有化”。手续都没办，就完事了。这就证明了洗巴这个人没有感恩和忠心。**从人的角度看，洗巴是个很聪明的人；但是从神的角度看，这是一个受咒诅的人。他贪恋别人的财产，那是“十诫”里要命的事**。 洗巴贪恋别人的财产，现在大卫说：你把所有扫罗家的产业归给米非波设。你之前就管这摊事，现在接着管是替米非波设管。这个时候，你想想胳膊能拧得过大腿吗？如果他在大卫王面前再嘚瑟一下，大卫王碾死他就像碾死只蚂蚁似的：你这个臭小子，既不感恩又不忠心，我现在给你安排一份工作，你给我好好干。你和你家二十个仆人的工作就是伺候米非波设。这招厉害啊！你好好干！至于米非波设，就在我这儿吃饭。你要小心，米非波设如果奏你一本，就够你喝一壶的。 但是，这米非波设差点儿火候。米非波设没管好。洗巴的心能平衡吗？不平衡，整天想着如何报仇，闹心。做得心里头直纠结。到田里干活，一边锄地，一边骂人。他的感觉是非常不好的。以前觉得终于混到上层人了，现在又成仆人了。上哪儿混去？怎么混？以为有钱了，成了暴发户了，现在又被打回原形，回到解放前了。天然的不忠心和忘恩负义，将来会变得忠心吗？只是时候不到，后来他又把主人给出卖了。

咱们弟兄姐妹可得小心！小心什么呢？小心你牧养的人。我牧养的人，我一下子就会知道他到底是个什么鸟人。反正在我这儿，好听的话不多。知道为啥吗？我告诉大家一个底儿：**人忘恩负义是常态，感恩的人是稀有的宝贝**。一吨沙子里能淘出5克金子，那5克金子是宝贝，一吨沙子是常态。不管是什么样，你们要常常小心，抓一把，里头有多少金子？金子不多。比如养了三个孩子，有多少个是金子？我见过很多父母养的孩子，闹心！养的孩子天天惦记着父母的产业，哪有时间养父母、孝敬父母？我就感慨！你以为那是聪明？那不是聪明，那是笨。 这种忘恩负义的人，不管是儿女也罢，还是大街上的路人，这都是常态。咱们就是要把稀有的宝贝给淘出来，**不但要做一个像大卫一样感恩的人，而且也要做一个对神忠心的人**。咱们教会走到现在才整了这么点人，其中有一小半还在慢慢地筛。反正我是想明白了，我不想整多。 《士师记》里的基甸整了三万人要去打仗。神说：不行！整一群烂货。不要说别的，只要有点风吹草动，这些人就先跑。一跑，大家都跟着跑，把鬼都吸引过来了。后来筛成两万，两万筛成一万，一万筛出了三百人。结果这三百人战无不胜！如果你问我，是要三万人呢还是要三百人？当然三万人的奉献多，但是三百人的忠心多，我要奉献做什么呢？我只要忠心。 弟兄姐妹们得知道，**忠心、感恩，那是一种精明，不精明的人做不到**。当然你做个木工，手笨一点，那不重要。但是感恩和忠心是一种聪明。在神面前，这和木工的聪明不是一个层次，那完全不是一回事。因为神所喜悦的是有忠心、懂得感恩的人。

我们要通过洗巴这个人开始重新认识这世上有多少人是这样的？就是嘴里喊忠心，骨子里不忠心。其实骨子里忠心才是宝贝。如果你问我在干啥，我就是在筛这个。有的时候说话重一点，不正常吗？说完了以后，看到这样、那样的反应。咱们当中大大小小的牧者都得学。**首先做一个感恩的人，然后再学习能不能识别出感恩的人**。大卫是个感恩的人。不是一忙就忘记，而是就算再忙也不会忘记，因为那是我们曾经所答应过的事。 愿神祝福大家！

**所以人一有顾虑，人里面一旦没有安全感，就会用人的方法去掌控，去掌控的时候邪灵就进来，那个就叫做掌控的灵。**掌控的灵就把亚比亚他给骗了，掌权了才能安全。真的安全吗？一点都不安全。那安全在哪里？安全在我们的神那里，所以我们看着亚多尼雅用自己的谋略要坐这王位，然后亚比亚他贪恋自己的地位和权势，也要把这个亚多尼雅捧上这王位，然后约押也是为了自己的利益要把亚多尼雅捧上王位，最后就变成了一个利益同盟。 亚多尼雅、约押、祭司亚比亚他，这是一个强大的政治同盟。所罗门靠的是大卫，所罗门定意要走正常的渠道，不靠这些歪门邪道和阴谋诡计。然后大卫王就为所罗门安排好了。这代表了什么意思呢？我们来找我们的神，走正常的渠道，我们是王的儿子，如果王说你要接续他作王你就接续他作王吧，然后王就给你安排一切，所罗门不就这么作王了吗。那我们可以把这里推广到我们身上：如果神给你安排在那个位置上，祂一定为你预备所有的一切，你就安心的活着就好了。所以弟兄姐妹，千万不要陷到人自己的诡计里，自己里面的诡计就成了自己的网罗。我们读《箴言》，当我们把这些故事套在《箴言》里，会发现《箴言》讲得好准确。 人给自己织一个网罗，然后自己跳进去，那何必呢？我干脆不织这个网罗，我也不往里面跳，我就一心单纯依靠我的神。神既然是活的神，咱们就靠着这位又真又活的神。祂不是个偶像，我们的神是什么东西都可以做的，我们就单纯的依靠祂活着多好啊。我开始看见，神太奇妙了，神给你一个位置，你就安安稳稳地去做你当做的事，享受你所做的这些事，然后不管发生什么事你仍然享受你所做的事，那就叫做信心。信仰融到生活里就是这样的。我们生活中都会面对挑战，所以大家开始学会活一个简单的生活，那头脑里也有一个简单的生活模式。多简单，就是信靠神！

这个希西家，绝对不糊涂，他很清楚神要的是什么。他说我做了这些事，可是神啊，我现在要死了，我还想多为你多做一点事啊，可是我要死了（参《以赛亚书》38:18）。他很感慨，说： **阴间不能称谢你，死亡不能称颂你，下坑的人不能盼望你的诚实，只有活人，活人必称谢你，向我今日称谢你一样，为父的必使儿女知道你的诚实。** 我们现在都会以为，死了以后进天国多好啊。可是希西家的时候，耶稣还没有来，人死了以后一定下到阴间，阴间没有人能称颂神。所以到了《马太福音》的时期，耶稣复活的时候，坟墓有开的，很多义人就从里面出来进了耶路撒冷城，很多人都看见，然后等耶稣升天的时候跟耶稣一起升上去（参《马太福音》27:52-53）。所以那个时候希西家很清楚他要去哪里：我要死了，我要下到阴间，阴间不能称颂你。所以他跟神恳求说，如果你让我活着，我能不能为你多做一点事。

我们要有这种“愿感动你的加倍感动我"的心态。耶稣的心愿是让我们这些门徒，使徒，信徒可以做比他更大的事，而不是更小的事。以利沙就有这种珍贵的心态。当我们心里被假谦卑充满的时候，就会丧失掉神的大能。**所以身为基督徒，要常常带着这种“要做就要做响当当的基督徒"的心态。**以利沙的这种心态有两层：第一层，**坚决不放弃**；第二层，**要做更大的事。在后的必要在前，后来的必然居上**。

我们要有模仿的主观能动性。模仿的做法很简单，别人怎么做，我们就照着做，不要一开始就进入到思辨。我们教会的小组长，小家长们很多在祷告的时候就做了很好的模仿的尝试，传承了我的一些方法。 以利沙的行为就是个非常好的例子。他看到师父以利亚用衣服打水，使水分开。他的心里就有“试一试"的心态。当以利亚离开升天的时候，面对着师父留下的破旧衣服，他看重的不是衣服的整洁与否，而是传承。所以在圣灵的感动下，以利沙做了比师父更大的事。我在建立教会的时候，就选择模仿台北灵粮堂的周牧师去建立荣耀的教会。周牧师选择用十年专心地把一个传统教会建立成充满荣耀，神迹的教会。我们就选择效法！**站在巨人的肩膀上，从零开始建立圣洁荣耀的教会。**我们要做的比师父更大，几年下来，教会里充满精兵的样子。教会有一个新来不久的姐妹，还没受洗，就带着我们的教导大胆的赶鬼，属灵争战并且得胜。

**我们的神会激动人的心吗？答案是肯定的。那神激动人心代表着什么吗？就是神要为我们成就一件事了。在《以斯拉记》第1章里神就做了激动人心的工作，激动居鲁士王下诏建殿。还等什么呢？快来和我们一起探索这场奇妙无比的旅途吧！** **思考问题:** 这一章是建殿的一段文字，里面有两个重复的字“激动"。当神要成就一件事的时候，最奇妙之处就是祂可以自己激动人的心。这个居鲁士和古列是一人，《以赛亚书》距离犹大国亡国一百年。犹大国亡国又过了七十年，一共一百七十年的时间。其实在这个《以赛亚书》里清清楚楚的写着古列的名字，那么这个居鲁士王，神就激动他的心，让他下诏通告全国，这是一个很奇妙的事情。透过这个事情我们可以看到波斯王居鲁士他的心被激动。是什么东西激动他呢？其实他在读《以赛亚书》的时候，他的名字写在《以赛亚书》里面，他开始知道这一位神老早以前就预备了他\--古列王，要做这件事情。然后他就下诏：

**耶和华天上的神，已将天下万国都赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿，愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。"（《以斯拉记》1:2-4）** 这是一个王下的诏。但是神在激动居鲁士王的同时祂也激动很多利未人，祭司就是这一切被神激动的人，里面就开始渴慕要建立神的殿，就有这么一群人被兴起来。我们透过这个可以看到什么呢？这个时候以斯拉还没有出来，这个是居鲁士元年的时候。这个事情是记载这些人要回耶路撒冷建立神的殿。是谁成就的呢？是神成就的。耶利米的预言是七十年以后以色列人才会回归，其实在这七十年中神就预备。在我们的神没有难成的事。在新约的时代，施洗约翰就说，神可以在这些石头里兴起亚伯拉罕的子孙来（《马太福音》3：9）。神什么都可以做，祂可以激动人心，让人心对某一件事情有负担。

今天当神要在我们当中做一件事情的时候，祂就会激励我们的心。在我们整个建殿的过程当中，实际上神有计划的在我们当中恢复祂的荣耀。我一直是对这件事情有一个兴奋的感觉。我们最早的时候，一个礼拜主日聚会拖长一点，大家都会很辛苦。后来主日从两个小时变四个小时，除了每周五查《圣经》外又在每周三增加了查经，再后来主日的聚会变成六个小时。我们自己看到的是什么呢？神就在我们当中激励人的心。你从一个数字的计算来说，你是没有办法理解的，但是神就这样成就了。 神在我们身上做的就是我们教会聚会的时间，大家都是一个个普普通通的弟兄姐妹，就是我们现在这样，礼拜天聚会这么长时间，周三、周五查《圣经》，然后平时还有一个小组晚上的祷告会，这是一个最基本的生活。别人听了都目瞪口呆，不敢相信。但是这是神做的，你要知道神在激动一群人心的时候，就是祂要成就一件荣耀的事情。

耶路撒冷建殿的恢复历时相当多年，他一直写到以斯拉其实是十多年的时间。今天想跟大家分享的是神如何激动人的心。我想神要激动人心的时候，人就莫名其妙的这样想，这么认同，这是非常奇妙的。你自己并不觉得是一个特别的事情，但是在你的里面就有一个这样的感动。我相信神开始在我们当中要更多的激动人的心是做什么呢？要建殿。也许今天弟兄姐妹心里会想我好像没有这个感动，但神如何激动人的心？是人里面开始有渴慕。 在整本《圣经》里，神不是很喜欢被动领受，神要激动人的心，其实本身人的里面就开始有一个渴慕。你知道那个渴慕是从哪来的吗？渴慕是从祷告来的。当七十年快到的时候，但以理在先知的预言里读到七十年以后，被掳的人要归回，为神建造祂荣耀的殿。然后但以理就很有负担，跪在那里迫切的祷告。但以理可是一国的总理，是很忙的一个人，但是他居然能有很多时间祷告。如果我们当中你只是一个小兵张嘎，还没有时间祷告，我觉得有点说不过去。但以理读到这个建殿，耶路撒冷被毁七十年以后，神要带回一群被掳归回的人为祂建造圣殿，他里面就有这个负担。

今天我们当中不要麻木，神激动人的心是这样来的。是人开始渴慕这样的事情成就，结果但以理就把这件事传遍了整个波斯王国，巴比伦王国已经被灭了，到了波斯王国的时候，但以理仍是总理。他就开始传递这样的信息。你想但以理的影响力有多大，也就是说在波斯居鲁士这个国家里面，那个时候但以理是做高官。他的影响力就透过他的圈子在他所接触的犹太人中传递这样的信息。“七十年快到了，七十年快到了，七十年快到了。"如果我们照着如法炮制的这样的想法来建殿。建造神荣耀的殿一定是神自古以来的心愿，不是才有的。如果今天我们当中有一小群人就开始建造神的圣殿，然后这样的信息就不断的被重复，不断的被传递，人的心就被激动起来。 今天神荣耀的殿在你的头脑里有一个印象，神荣耀的教会是这个样子。神就会在那里跟你一起回应你里面的呼求。所以神是这么激动人心的。可是如果那个时候的犹太人，如果心里不渴慕但以理所传递的这样的信息，神没有办法激动这一类人的心。我相信在但以理所接触的圈子的里面应该有这样的人。所以经上记着他这么说，“于是犹大和便雅悯的组长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人都起来。"有没有没起来的？肯定有。那今天我们一定要知道，神要做的事一点也不难。

我去年到马来西亚，参观了一间教会。那间教会是一间在商场里面的顶楼，非常的漂亮。他们就分享那个地方是免费送给他们的。大家不要以为这个事奇怪。今天早上我见到一个做商人的朋友。他说在友诺士这一带有一个人要把那块离地铁站很近的地方建成八层楼的大厦。他说建造那个大厦要把顶楼建成神的圣殿，免费给教会使用，而且他找的一定是讲华语的教会。今天PICO的老板，他也要把他的那个地方，就是我们原来聚会的地方，很破烂的一个地方，他要重新装修，变成有四百个座位的礼堂。收不收费暂时还不清楚。 一早听到两宗这样的事情，神要激动人的心，金银财宝根本不是问题。现在就是神到底在不在我们当中。神如果在我们当中，神喜悦我们，钱是问题吗？根本不是问题。如果他们有买下南阳理工大学这块地这样的心志，那还不是什么。神激动他的心买下来就奉献给南洋大学，就是现在NTU这个位置，南洋的商人所建立的。 今天我跟大家讲的是别把眼睛定睛在钱财上，定睛在神的身上。神能激动着居鲁士王，能不能激动新加坡最大地产商首富？能不能激动新加坡这些基督徒的商人们？能！那都不是问题。问题就是我们当中有没有神同在，我们有没有那个渴慕的心。千万不要带着麻木的心，你带着麻木的心，吃亏的是你。

今天早晨我还是蛮感动的，因为我看见神在我们当中所做的，这样的教会不多。Pico的老板把我拉到一边，他说他的侄女得了癌症，医生已经放弃了，能不能让她侄女去我们教会祷告。看到了吗？如果神与我们同在，无论是多大的老板，有多大的头衔，这都不是问题，神也会激励他来到我们面前说他也需要。我答应他了，让她侄女礼拜天过来，我们为她祷告。凡是得癌症的，来到我们当中祷告，只要那个人愿意接受，来一个好一个。这不是我说的，是《圣经》说的“凡是有病的，被鬼辖制的，来到耶稣面前都得了医治"。 如果耶稣与我们同在，这还是问题吗？这不是问题！后来保罗他们所建的教会，那些有病的，被鬼辖制的来到教会都得了医治。我今天所说的，就算现在还没有成就，但是我心里有这个渴望，我愿意来到我们当中的都得了医治，在我的信心里面也相信将来一定会成就！今天早上在座的那些人都是基督徒，但是我回到教会的时候，师母带我们背的经文是“刚强！要刚强！要做大丈夫！"

我鼓励我们的弟兄姐妹要刚强，刚强才是解决问题的根本。建立刚强有神荣耀的教会才是解决问题的根本！工作算什么？神既然能够激动居鲁士的心，能不能激动一个老板的心？在众多求职者中就录取你，能啊！我们当中好多人都这样的经历，就是被老板看着顺眼，其实面试的时候也没谈什么，神就激动老板的心，工作就搞定了！一激动你老板的心，你就被升职了，不是吗？ 神太奇妙，在过去这些日子里，我常常经历神激动那些人的心。为什么在短短的时间里，我从整个部门一个最低的位置到了最高的位置呢？是因为我干了二三年后，神就激动我上面那个人的心，他就辞职，我就坐了那个位置，再过几年，神又激动我上面那个人的心，他就辞职，我就坐了那个位置。神太奇妙了！我们的未来不在我们自己手里，在神手里，神要是想激动谁的心，很容易。不要以为考试考砸了，神就不能激动判卷老师的心，我们当中有这样的例子，考试考砸了来找我，我说没关系我们祷告，神激动那个人的心，结果成绩还不错，是个B。

我教大家一个功课，人一生当中一定要知道，你老板对你的印象，周围人对你的印象，所有这些事情都是神在激动那个人的心。你以为神激动居鲁士的心是因为神需要居鲁士吗？不是！神要成就祂的美意在祂的百姓身上，祂的百姓心里有对神的呼求和渴望，神就可以为这些的渴望来成就。大家明白了吗？神是怎么激动这些人的心，是从哪里开始？是从但以理跪在那里不断的祷告呼求开始，（《但以理书》里有清楚的记载）然后很多犹大人也和但以理一起祷告。 今天我们赶上了有史以来最好的机会，从有教会一直到现在，再也没有比今天更令人兴奋的时代。因为在今天这个世代，神要恢复祂的荣耀在祂的教会当中，不是你和我有什么特别，是因为你和我行在神的旨意里。在我们教会极其荒凉的时候，我和师母决定跪下来祷告，我非常感恩，在我穷困潦倒的时候师母没有离开我，神就激动师母的心把她里面的信心分赐给我，然后就说“我们要做就做一个充满神荣耀的教会。"就从2011年开始跪下来祷告，跪下来祷告的这些事情都是师母在背后推动的，我真的感恩！神就激动人的心，人的心就转向神。

刚开始祷告的时候，什么也看不见，看不到未来，什么也摸不到，眼见的就只是荒凉的光景，圣殿极其荒凉，心里就有这种渴望，今天我们还没有看到神荣耀极大的彰显，我鼓励大家开始更加的渴望，如果在我们当中你心里对那个渴望不够强烈，神也会做一些事情使你强烈起来。慢慢你们自己揣摩，我知道神在做什么，因为你里面不够强烈，神就采取一些办法也要让你开始强烈起来，好分享祂的荣耀，就是在人眼里看来好像是灾难性的事情，那就是开始，因为我也跟你们走过同样的路。 曾经有一个先知跟我说“在你经过前面一段死荫幽谷后，神要使你看见极大的荣耀！"我当时以为又要升官发财了。今天看起来那不是荣耀，建造神荣耀的教会才是荣耀。今天早上我跟那群商人分享的时候，我就把那个先知按手在我身上祷告时所说的那些话讲给他们听，现在我已经看见了，虽然只看见了一点点，但是我知道，前面有更大的荣耀，我就开始跟他们分享精神病得医治\...各种疾病得医治，他们的信心大大得到激励。 今天人所释放出来的话语，你不要以为是人所释放出来的，如果是激动你心的，要知道神要做事情，神要透过你和我成就祂极美的旨意。工作不算什么，得了癌症也是很小的事，你不要以为我在说胡话，在神的荣耀彰显的教会里，它真的是很小很小的事。当时兆海来到我们当中，因为他半夜有点小崩溃就在QQ找我，之后我就带他祷告就经历神奇妙的翻转；艳婷也是一样，来到我们当中，很纠结，很困扰，就紧紧抓住工作，我们就不断释放她从工作的辖制中出来，因为她一直怕过不了试用期，我们祷告，她那边总是纠结，每次一挣扎，她就来教会，一好转了就离教会远了一点，以后不要再做这样的事了。

如果说在挣扎的时候，来到教会看到危机得到解决。如果不挣扎的时候仍然继续向前奔跑神的旨意，继续照着神所激励你的心来成就神的旨意，那你要看到多大的荣耀啊！圣殿就是这样被建立起来。所以，放下一切的顾虑，神为了但以理激动居鲁士王，神也会因着你里面成就神荣耀旨意的渴慕，激动你的老板。我们当中有些做服务业的，只要你里面有那颗心来渴慕查《圣经》，渴慕来建造神荣耀的教会，渴慕读神的话语，路都会开的！不要以为你做的是服务业，路就不能开。 不要用人的眼光来看，开始用神的眼光去看。就算是很多各样的事情在你周围，解决问题的唯一方法就是**祷告**，让神在你的里面做工，神一定为你开辟道路！你不要小看那些金盘子、银盘子、金碗、银碗，这些各样的器皿，五千四百件，那也不少啊！居鲁士就下令让他的库官把府库打开，把那些都拿去，因为神要让祂的旨意成就的时候刚好你又行在祂的旨意当中，就一定看见这样的事情成就。不要以为不花钱得到神荣耀的圣殿不可能，可能啊！神要做的事情没有难成的。

以斯拉是一个非常有使命感的人。**我们的神必帮助一切寻求祂的，但祂的能力和愤怒必攻击一切离弃祂的**。也许以斯拉想在王面前夸下海口，但是发现带着一群老百姓，手里拿着很贵重的金银财宝，如果是你，你真的还相信吗？神看不见，又摸不着啊！我想以斯拉他也很挣扎，他认为求王拨下步兵、马兵帮助他们，抵挡路上的仇敌以为羞耻，然后又想求王给他，又以为这是羞耻。 结果他做了一个决定，之后成为非常美好的见证，就是：“我要禁食祷告，带着这些要回耶路撒冷的人一起禁食祷告。"空中灵界的光景就改变，天使天兵就在他们周围保护着他们，一直来到耶路撒冷，我不知道那几个月的时间，漫漫长路你知道在这路上，其实每一天都有危险，因为身上带着金银财宝，就像有很多个像水泊梁山的一百单八将在等着劫他，全是武功高手，一个文士以斯拉怎么挡的住这些武功高手呢？**只是因为有神的天使天兵在他们周围安营扎寨，结果就平安到达**。以斯拉没有军兵的保守，带着这些贵重的金银财宝能够到耶路撒冷，这本身就是一个极大的神迹，所以今天我鼓励大家千万不要把我们的神当做是一个精神寄托，那是真实的神！

**尼希米在重建耶路撒冷以后，就开始极力推动以色列人过以“神为中心的生活"。千万不要以为属神的生活是贫穷的、枯燥的、痛苦的、无趣的，恰恰相反，神一定使你活出丰盛与美好！你想要一份好工作吗？你想从学渣变学霸吗？你想要财务得翻转吗？你想要事业兴盛吗？你想要美满的婚姻家庭生活吗？你想要疾病得医治吗？读完这一章，你将会看到如何走上蒙福之路。你所追求的这一切都必实现，然而到了那时候你也不会太在乎这些东西了，因为你发现了一个更大更美好的神的国度，你也会成为神所喜悦的人，阿门！** **思考问题:** 这一章的主题叫做“愿神纪念我"。为什么尼希米发出这样的感慨？实际上一个服侍神的人他应该是一个不太招人喜欢的人，因为他一定不是一个得着多数赞同的人。所以估计他是一个很孤单的人。尼希米这样的人，他除了手里握有行政权力，作为一个官员，作为一个省长。除此之外他其实没有太多的政治势力在那个地方。他是一个人从波斯王那里回到耶路撒冷。他没有其他人选，是不得不用这些祭司。如果当时有人愿意为神发热心，他肯定会重用这个人。 我相信尼希米在那个地方是非常孤单的。孤单到一定程度他只能向神呼求“求神来纪念我"。你想如果这个地方所有人都反对你，你这个执政官员是做不下去的。我们来看一下这个情况:他虽然在这个地方做了一段时间省长又回到朝廷，再从朝廷请假回来，整个状况就已经面目全非。也就是说人心所向根本不是他所希望的过以神为中心的生活。人心所向根本不是讨神的喜悦。你会看到这个地方有政治的结亲，有自己建立的地盘，有商人的行为。而尼希米没有把自己的注意力放在经济上，也没有放在政治上，结果自是很孤单。

这个世界上要过以神为中心的生活的人不是很多，要讨神喜悦的人很少。在这种状况下他所推动的这些事情没有一件是得民心的。那种压力是无法想象的。试想一下如果所有老百姓联名上书给皇帝，他的官是做不下去的。多比雅这样的人绝对有这样的势力。他在这个地方非常得民心，大祭司也是非常得民心。因为他们的眼睛是定睛在人的需要上，而尼希米是定睛在神的需要上。这两种思维模式一个是得民心的，一个得神的心的。今天我们在思考这个问题的时候，真的需要大家把眼光放得远一点。如果你的眼光只是放在自己的小生活圈子里面，就算是人不对付你，神的手也会对付你。如果神的手对付我们，我们能活好才怪呢。 今天我们要学习放下一些东西。虽然那是讨人喜悦的，但是我们要选择放下，单单讨神的喜悦。这是一种性格。这个性格就叫做刚强。我们可以看到，因着这种性格，不管人的心是否愿意过这种生活，至少圣殿的服侍已经开始恢复了。我想成就这样的事就是需要刚强。因为他第一次说“纪念我"之前，他做了很多事，比如让以色列人跟外邦人断交。这是很伤人的。试想一下，比如女孩之前的闺蜜，强行让她们断开，已经结婚的让他们分开。可以想象这些事是多么不得民心。而这些人是不理解为什么这样做的，他们是被迫按照尼希米的行政命令做，那得产生多少怨气啊！ 第二，这个地方有个非常厉害的人叫多比雅。相当于这个地方的地头蛇。他甚至可以影响到大祭司。大祭司为了巩固自己地位就跟多比雅结亲。如果按照今天的话讲，这样的人就叫做金融寡头。一个地方的执政官员，他实际上说话不算的，他实际上是受到这个地方的金融寡头操纵。这种状况对尼希米来讲是多么的艰难。然后尼希米把多比雅从圣殿中赶出去。尼希米他不太在乎这些人在背后对他做什么，他只在乎神，所以他祷告说“神你纪念我"。

第三，他开始恢复利未人和敬拜的人的薪水。你可以想象，当时如果当地的金融寡头做一些动作，这些人马上生活上就会受到影响，大家就都不奉献了。如果谁奉献谁倒霉，大家谁还奉献啊。尼希米实际上离开时间不长，大家就都不奉献了。利未人这些人也都该种地的种地，该做买卖做买卖去了。 第四，他派人管理库房，好按时分发薪水给这些圣殿里的工作人员。实际上那些经手的钱财的量是很大的。尼希米就单单信靠神，虽然做这些事不得民心，但是只要单单得神的心。虽然这个地方有地头蛇，虽然这个地方的人根本不想过以神为中心的生活，但是他仍然以强硬的行政手段来推动，就是为了得着神的心。我就是为了得神的心，看到尼希米这样的人了吗？

但是当你开始与神同工，神就一定开始管了。如果你带着一个懒惰的心态来交托给神，神没法与你同工的。**领导力就是你必须发挥的一个角色，这个角色就是主动的信心和积极的信心**。这是神所启示的。一个被动的信心，根本不会成就任何事情。我们要有神的形象，神做事情有计划，着重落实每一个细节，我们就要开始学习。 当我们开始这样做的时候，神施恩的手就会帮助你。神施恩的手帮助刚强壮胆的人，也帮助有计划、能落实的人。如果你要高考了，你不复习，光去禁食祷告，那一定考稀烂！那是宗教化，不是信心！ 神帮助的人是那些知道自己在做什么的人，这样的人知道所做的事情背后的属灵含义，也能够专注在他所做的职分上。他们知道做工的果效会随着自己，就像为耶稣做的一样。这样，我们也没有必要区分我们所做的事情是属世界的，还是属灵的。凡是关于你生命的，都是教会所关心的事情。但是属生命的也有优先级，一定要排对顺序了。很重要的就是发挥领导力，发挥积极主动的信心，成就神在你生命中的作为。

琐法的神学是被动神学。今天，基督徒分享被动神学的特别多！那么，什么是被动神学？ **他的智慧高于天，你还能做什么？（约伯记》11:8）** 琐法这里的意思是：你什么都不能做。如果人什么都不能做，只能默默等候灾祸降临，可想这个人多惨。琐法这样的话语，极其败坏人的信心。当一个人活在痛苦当中，像约伯这种被动的信仰，就是你什么都不能做，除了这样，把他里面的信心摧毁，这个人会极其痛苦。然而，在保罗的神学里面，没有被动的信心，只有积极主动的信心，他相信:**我的祷告可以推动神的手**。一个在痛苦中的人听到这话，生命一定可以翻转，这个人会被重新建造。另一方面，被动的神学是人不能做什么的神学。不管他前面讲了多少话，绕来绕去把人绕晕，绕晕以后就把他被动的神学放在你里面，然后就败坏你的信心。

**求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他、并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等的指望；他在圣徒中得的基业有何等丰富的荣耀；并知道他向我们这信的人所显示的能力是何等浩大。（《以弗所书》1:17-19）** 这里讲得多清楚啊！能不能知道？能知道。如果我们照着他的话行，神的能力就透过我们彰显出来，神巴不得与有信心的人同工。神最不喜欢的是那些带着被动的信心说神很高，神伟大的人。有一次我遇到一个人，我说:我们应该行耶稣所行的，这有问题吗？没有问题。对方（一个基督徒）对我说：你又不是耶稣，耶稣是耶稣，你是你，你怎么能行耶稣行的呢？我一听就知道，他中了这个拿玛人琐法的毒，就是被动的信仰。琐法不但被动，还藐视人的存在。他说： **他本知道虚妄的人；人的罪孽，他虽不留意，还是无所不见。空虚的人却毫无知识，人生在世好像野驴的驹子。（《约伯记》11:11-12）** 这是什么话？神不在意？神非常的在意。 **我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。（《诗篇》139:2-3）** 不但是我们的心思意念，甚至我们的头发也被数过了（《马太福音》10:30）。我们的神多么在意我们的一生和一举一动，怎么能成了不在意呢？他虽然高在诸天之上，但他的怜悯却充满在我们当中。

约伯绝对不会照着自己的感觉走。约伯曾经是世上首富，然而他眼睛定意不去恋恋瞻望处女。他与眼睛立约，谁看到宝贝不喜欢？但是约伯看到那些漂亮女人的时候，他管住了自己的眼睛。为什么？因为他敬畏神。他心想：我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢（《约伯记》31:1）? **约瑟也是一个例子：我为什么要犯罪得罪我的神呢？就是因为一个简单的道理敬畏神，你如果敬畏神你就有智慧**。约伯就是这么走过来的。他不以任何事物代替神。 **我若以黄金为指望，对精金说：你是我的倚靠。我若因财物丰裕，因我手多得资财而欢喜。我若见太阳发光，明月行在空中，心就暗暗被引诱，口便亲手。这也是审判官当罚的罪孽，又是我背弃在上的神。（《约伯记》31:24-28）** 约伯他不依靠自己的钱财。其实他有资本依靠自己的钱财，其实约伯离真智慧很近了，不过还他不能够解释他遇到的这些苦难。约伯一直在实践这样一个信仰，**我要敬畏神，绝不犯罪。我跟我的眼睛立约、跟我的嘴立约、跟我的舌头立约，所以他的心不责备自己**。一个人的心不责备自己，多好呀！ **我若见恨我的遭报就欢喜，见他遭灾便高兴。我若像亚当〔亚当或作别人〕遮掩我的过犯，将罪孽藏在怀中，（《约伯记》31:29,33）** 约伯也能说别人的坏话但是他没有。必须知道约伯说的是实话。他为什么这么做？实际上那离智慧的心不太远，就是敬畏神！

**我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动（《诗篇》16：8）** 我跟你讲摇动的人一辈子就像个墙头草，吹东风往西倒，吹西风往东倒。人呐就是飘来飘去，没有定力。但是我把耶和华常摆在我面前。什么意思？神啊你喜悦我做什么样的事？如今你就指教我，你是我的产业，你就是我的一切，我就是要讨你喜悦。 神，这个事你喜悦不喜悦，你不喜悦我不干，就算是我杀了扫罗，得了王位，活得像个精神病，我觉着没什么意思。我还是需要你，你是我的一切，你才是我的好处。所以这人呢，活在肉身当中，经常摇摇摆摆呀，滋溜呀，就滋溜过去了。所以便不摇动，常把耶和华摆在我面前，祂在我右边我便不至摇动，这话讲得真好。

智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁，这个跟行动正直人敬畏耶和华，行事乖僻的人却藐视神是密不可分的。当你是个敬畏神的人，就一定是一个做事正直的人。你做事正直，就一定不会拆毁自己的家；一个人行事乖僻就会拆毁，为什么呢？大家要知道，当你藐视神，神就要亲自拆毁，让你受亏损，因为你不往正路上走。行动正直敬畏神的人，神就保守他，这不就是建立吗？ **行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视他。（《箴言》14:2）** 人如果行事乖僻、说话狂妄、骄傲，也不敬畏神，也不知道自己半斤八两，就如同杖责打己身。什么叫责打己身呢？责打己身就是拆毁自己。本来好好的一件事，在他手中就成了拆毁。有的人就是专门做败坏自己的事。我也不知道他脑袋长哪去了？也不知道他脑袋里装的是啥？真是见仁见智啊！ **愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴必保守自己。（《箴言》14:3）**

**蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。(《箴言》30：25)** 你观察了以后会发现，神创造了蚂蚁，是想让人跟蚂蚁学习，明白：**权柄颠倒的话连蚂蚁、蝗虫、沙番都不如。** **蝗虫没有君王，却分队而出。（《箴言》30：27）** 人都不如蝗虫，可以分队而出；也不如守宫，可以抓住墙，住在王宫。人真的需要跟动物学聪明，如果人**自以为是；再馋谤别人的仆人；然后还不知足；不尊荣父母；还不知道自己无知；又颠倒了权柄，身居天下万物之下，就成了败坏，很要命。**

**因为他说有，就有，命立，就立。(《诗篇》33:9)** 人的染色体就是一个奇妙的创造，人有46条染色体，一半来自妈妈，一半来自爸爸。因为怀孕的时候，精子和卵子各有23条，所以生出的小孩也有46条，确实很神奇！只要有了基因，有了46条染色体，就决定了这个人大概长什么样，这是很神奇的编码。这里面包含很多数学的、物理的、生物的、化学的等等领域的复杂问题。所以，人是不是个很神奇的创造！真的是一个奇妙的工程作品！如果说人工智能是人创造的机器人，我们人就是神创造的神工智能。人这个创造简直太奇妙了，人可以学习，还可以讲道，还能带着大家查《圣经》。然后还可以听查经，听完了以后还可以明白。太神奇了！这就是我们的神！ 我们要有耶稣基督的样子，不是光耍嘴炮。我们是神奇妙的创造，我们身上有神的形像，所以我们一定要动手做事。动手做实事，别动手做破坏的事，动手做破坏的事不算。要做创造的事，人身上有神创造的能力。如果没有，要好好寻求智慧，当智慧加在你身上的时候，你一定是一个动手很厉害的人。 在我过去服侍的过程当中，我发现有一类人，脑袋不是特别好使。这类人通常都有一个很明显的特点：手长得肉肉的，软塌塌的。手指头很细，什么劲儿也没有。如果你也有这样的情况，开始改变。为什么呢？因为做事太少了！动手的东西做的太少，要做到你的手抓东西的时候有力量。后来我发现，人身上需要有工程师的能力。有一些人连家里的灯泡都不会换，什么活都不会做。 所以咱们弟兄姐妹要开始训练动手能力，哪怕是做饭、洗衣服，做什么都行。不管做什么，把事整明白。那是神的形像，那是智慧的形像。后来我总结了几件事：**智慧很会说话，智慧很会动手做事。**要把话说得好听，说得有品位，让人觉得你有知识，讲的有道理，能够使人得造就。如果动手做事可以做得很好，这就是智慧的样子。

我也是思考了很久，才换来这个主题。一开始我得到的主题是总意就是敬畏神，这个主题好像听得明白，又好像听不明白。然后我又开始读，凡事神都必审判，也好像挂不上勾。我就继续挠头，这到底是什么呢？最后要看清活出的本质这个主题，是我反复琢磨、反复思考所得到的。 **再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。(传道书 12:9-10 )** 我们需要又默想又考查，不是拍脑袋拍出来的。很多基督徒说：圣灵感动我。其实感动是不靠谱的，要开始考查，宗教味是会害死人的。弟兄姐妹不要凭着感动，一定要去掉一切的宗教化，开始学习怎么考查，这是人当尽的本分。教育孩子也是一样，不是拍脑袋，不是以为怎样，是要学习呀！

大家要了解一件事情，就是神在我们生命当中掌权，**神在我们生命当中掌权，我们服侍祂就是恩典**。我在祷告时，播放诗歌《更多得着你》，神的灵就感动我，有的姐妹看到我在流眼泪，就去找另外的姐妹说：不知道牧师遇到了什么问题，你快去安慰一下牧师，他在流眼泪。其实我什么问题也没有遇到，只是我的心里被感动，因为在患难的时候神救了我，在绝望当中祂成为我的依靠，每次我在唱这首诗歌时，心中都会非常感动。我在那个时候，就鼓励和我一起祷告的弟兄姐妹，**通过你的情感来侍奉神，学会去爱神，学会更深地去爱神，而不是你的头脑去理解**。 你要知道爱神是神所要的，如果我们的心里爱神，用我们的情感投注在侍奉神的事情上，你不会累。恋爱中的男女，不会觉得恋爱是一件很辛苦的事情，但是如果两个人都不是用情感投注在恋爱当中，那会非常累。生、死、兴、亡都在乎神。在过去一年里，教会进入到复兴当中，教会增长了一点五倍，明年可能会更快，为什么呢？是因为我们爱神，因为我们用情感来服侍，我也鼓励弟兄姐妹用情感来服侍我们的神。 2016年，品格的塑造使我们的性情更加像神；2017年，我希望我们属灵的生命进入到更深的层面，就是进入天父爱的花园，让神的情感，所有在神的里面美好的东西流露出来。我有一个期盼，我希望在2017年我们的服侍更有力道，使人翻转的速度更加的快，所以弟兄姐妹要开始了解，**不要用逻辑去分析理解，而是要用你的情感和爱去侍奉我们的神**。当你用这样的情感去侍奉我们的神，然后让神的爱透过你的生命流露出来，尽心、尽性、尽力、尽意去爱主你的神时，你会经历非常精彩的篇章。当我们越来越精彩，越来越信靠神，在信心的路上越来越信靠祂、仰望祂，我想神一定会悦纳我们的服侍，让更多人的生命得着造就。

我身上有一个优点，就是我寻求啊！虽然到了这把年纪，但是我仍然在寻求。我从来没有想过四十多岁的时候就退休，在家待着玩，我从来没想过这个。直到现在我还有一个决定，就是一直到我死的前一天，我能服侍一个是一个，我不想闲待着。 我曾经做过一个实验，有几天我就在家里待着，什么也不干，就光在家享受，吃饱了睡，睡好了吃，刷手机，刷完了这个刷那个。然后一天、两天、三天过去了，三天下来以后，我坐卧不安呐！心里超级难受。 我有吃有喝过得挺好，我为什么难受呢？后来我发现，人有一种东西叫做满足感，人没有满足感，就活得难受。小孩为什么会打电脑游戏呢？ 因为他学习不好，就想在电脑游戏里寻找安慰和满足感。但是打多了以后更纠结，因为功课还得做。我听说过这么一件事，一个孩子只要开始学习，除了头发不疼之外，浑身都疼。其实这样的人有很多。 我寻求的结果是啥呢？我说人需要有满足感。我做学生的时候，我就享受学习，其实我一开始真的不知道，后来才知道。做学生的时候享受做学生，做工的时候享受打工，做了奴隶享受做奴隶，做了囚犯享受做囚犯，这是世上不配有的人。 如果你真能做成这样的话，你就厉害了，你就成约瑟了，后来就成了埃及宰相了。宰相这把椅子不好坐，但是约瑟坐的挺享受的。我觉着这样的人挺有意思，我也要做这样的人，不管做啥都享受其中。

如果你还继续想爱钱，神的愤怒一定会彰显在你的身上。如果你要走以法莲和以色列人那条路，神的愤怒也一定会彰显在你身上。你不但吃不了，而且还要兜着走，这都是先知掏心掏肺的话。 **以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪，必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。（《何西阿书》 12 ： 14 ）** 就算你是以色列人，是基督徒，但是如果还带着错误的价值体系就一定会惹动神的愤怒，为自己积蓄愤怒，直到惹动神的震怒。你或许会说，神不是不离弃我们的神吗？震怒也是不离弃的一部分。如果你在震怒灭亡的边缘悔改，那还有机会。这价值体系是个要命的体系，如果你还看不透，那就慢慢看，等看透了就知道那是活在虚妄和虚空当中，是何等的愚蠢。不要再为自己积蓄神的愤怒，记住真金白银并不真的是真金白银，宝贝也不是真的宝贝。这地上万物都是粪土，只有耶稣基督为至宝。我说完这话有人就偷偷地笑，觉得我尽瞎说，看我就不是这样的人。其实你能看得准吗？ 我们要狠狠地对付自己，愿意走这条路的就把我们里面的根基，核心利益、价值体系彻底地改成归向神的逻辑体系和神的价值观念。在永恒里有荣耀的冠冕为我们存留，我们在世上服侍，要带着神的心，带着为父为母的心服侍，好让神的心意得着满足。直到有一天见到神的面，神说：来一起享受我的荣耀，你这又忠心又良善的仆人，进来享受你主人的荣耀，好得无比！

人常犯傻肯定会惹动神的怒气，神帮助你，反过来你还瞪神一眼。离弃神，甚至还亵渎神，然后还说巴力挺好，听着真受不了。有个癌症患者因为血液含氧量急速下降，再接着降人就要咽气了，于是我带着他激烈火速祷告。虽然那个年代我们的道行还不行，可是祷告完了血液含氧量一下就上来了，这是因着祷告而不是医生的能力，结果这老头一醒过来说现代科技挺好。我这是永恒里的未来科技，他说的这话很让人寒心。像这样的人挺多，常常惹动神的怒气。 **你曾求我说：给我立王和首领。现在你的王在哪里呢？治理你的在哪里呢？让他在你所有的城中拯救你吧！我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。（《何西阿书》 13 ： 10 - 11 ）** 以色列人为什么要立王？因为他们判定没有王，断定人的问题就是体制问题，神学体制不好，觉得立王才可以。其实神管他们管得不错，每次他们呼求神都帮助了他们，但是他们觉得不行，还得要个王。神就在怒气当中给他们立了一个王，又在怒气中把王给废了。**人所有的问题都跟离弃神紧密相关，大家要知道你的问题不是制度或者体制的问题，也不是出生在谁家的问题，而是因为你自己违背神。**

有天我在电话里训了一个老姐妹，她儿媳妇腰椎上长了个神经肿瘤，人家想去医院看病，可她就想为人祷告，其实这样的人还是蛮多的。那个肿瘤长在腰椎上，整不好就会瘫痪，人家非要去医院。这个老姐妹为儿媳祷告有好转，但好转人家没看见，就认定了去医院才能医治。以后要服侍认定了去医院的人千万别来找我，即使你把我拉在群里也懒得理你。因为人家想去医院，我们别坏了人家的好事。 人就是常常惹动神的怒气，大家要知道不管是什么病，关节炎，荨麻疹、眼睛疾病、癌症、肿瘤、糖尿病、高血压这些都一样，全是神愤怒的彰显。因为人一直喜欢拜偶像，把医院或者其他任何东西都当作偶像，就是不能把我们的神当作救主。就不认定我们的神是解决所有问题的答案，就算经历了也不知道。人离弃神，常常惹动神的怒气可够你喝一壶的，甚至更糟。那人为什么常常惹动神的怒气？人带着强烈属世界的逻辑体系，傻了吧唧的成为没有智慧的典范，真的令人很无奈。 有人说老师这样太没有人情味，其实我是很有人情味的，比一般的人有人情味多了。如果一个人想信靠神，我可以通宵达旦不睡觉地服侍。我的人情味不是服侍那些常常惹动神怒气的人，因为他们的问题就是从神而来，问题本身就是咒诅。大家别以为我说这几句话就以为我冷血，人家要去医院而不走这条路，我为什么要勉强人家？如果你愿意跟我一起建造神荣耀的教会，我可以不吃饭，不睡觉地服侍你，因为这是神的心意。**人犯罪、爱世界，然后爱出问题来了，而我们的眼睛不能盯在得医治上。我们只有一个命定，就是把爱神的人带到神的国度里。**

神有丰富的恩典和怜悯，神的天国要降临在我们身上，天国里没有贫穷，没有疾病，没有这些困扰。那为什么天国没有降临到我们呢？因为人成了神的仇敌。 **然而近来我的民兴起如仇敌，从那些安然经过不愿打仗之人身上剥去外衣。你们将我民中的妇人从安乐家中赶出，又将我的荣耀从她们的小孩子尽行夺去。（《弥迦书》2:8-9）** 干这些事的人怎么能得安息呢？为了财产、钱什么都干，然后还觉得自己不错，还感谢神。这种见证怎么能说呢？人专门行污秽和毁灭的事，人爱世界肯定就是污秽，爱世界和世界上的事，就是我们所说的那个老马的灵。 老马的灵是干啥的呢？管下水道的，马葫芦、马桶全是老马家的。我就觉得奇怪，这马桶跟马有啥关系？他怎么就叫马桶不叫牛桶？他也不叫饭桶，污秽的东西全是老马管的，人若爱世界肯定招老马。 前一段时间有一个姐妹就发了个信息给我说女人得老年痴呆概率是男人的两倍，我就觉着这事儿挺有意思，那为什么有意思呢？我就琢磨着大概猜了一个八九不离十，这个家谁管钱谁容易得老年痴呆，你慢慢琢磨一下，我这是不完全统计，为啥？爱世界就是爱钱，爱钱就是爱世界，然后怎么着呢？神没有办法成为你的安息之所，因为污秽使人毁灭，而且大大的毁灭，为啥他管钱？爱钱的人管钱嘛。

**耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下之百姓的心，他们就来为万军之耶和华－他们 神的殿做工。(《哈该书》1:14)** 我们蒙福还需要神激动，是不是应该同情一下神呢？虽然这话不好听，但是神为了让我们过蒙福的日子，用尽了一切可以用的办法，就是希望我们能够蒙福，你说辛苦不？辛苦！ 从以色列人出埃及，神就刺激以色列人说：你们要走蒙福的路。但人就不想走蒙福的路，就想活在咒诅当中，从出埃及开始，直到进了迦南地，神就不断地刺激他们。 到了所罗门以后，以色列分裂成了犹大国和以色列国，也叫南国和北国，神也挨个刺激他们，这真不容易。后来以色列、犹大都亡国了，神刺激了他们吗？刺激了！神让犹太人被掳到巴比伦去，刺激他们，他们多么想回耶路撒冷，每天日夜在那里祷告呼求神。 后来回耶路撒冷了，又变成之前那样了，这些人多么可恶，原因就在这。从有史以来，神就不断地刺激人，让人能够寻找这蒙福的路，但是人就是不听。到了所罗巴伯年间，回耶路撒冷了，可是他们建造圣殿了吗？没有，人的心还是过小日子！

过小日子几乎是现在教会的主轴，我可以大胆地说一句：我就想拆毁你过小日子的这种心态。为什么？因为我不希望你活在咒诅里。人精打细算过小日子，就是不希望神的殿兴旺，就是不希望过以神为中心的生活，就是不希望过蒙福的生活，结果怎么着？生病了、欠债了、被骗了，产生一大堆的问题。 现在神也仍然在我们当中，做刺激我们的工作，但你是否能醒悟还不一定，那真的还要看你的造化了。我曾经服侍过一些人，都得癌症了，祷告好了，又变回原来的样子了。我让他过以神为中心的生活，把时间分别为圣，那是特别的难。 有的人来到这世上的目的，就是要创业、上市、骗钱，还整个独角兽、两角兽。这独角兽比不上两角兽，最坏的就是两脚兽，四个腿的干不过俩腿的！因此不仅把所罗巴伯、约撒达的儿子大祭司约书亚都算上，而且把那个世代的以色列人的百姓都算上，都需要神激动、刺激他们。 如果你愿意做一个聪明人，就要彻底地摧毁你里面那个属世界的梦想。如果你的梦想还在这世上，无论如何神都会搞你的，神是怎么搞你的呢？“你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，神就吹去。”不仅如此，就为你们这种心态的缘故，“天就不降甘露，地也不出土产。” 你喜欢做这样的人吗？就你这小样的，还是别跟神对着干了。有人问：老师，你有没有资格跟神对着干？拉倒吧！我也干不过祂，我还是顺着祂干比较好。 我不希望自己傻到一定的程度，还需要神激动我、刺激我，神不用刺激我，当我走偏的时候，神给我一鞭子、一巴掌，就把我扇到正道上去。

你要追想受咒诅的日子，现在蒙福的日子要开始了，千万别说：那日子咋过？为什么呢？ **万军之耶和华如此说：“过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。我必震动万国；万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。”万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”(《哈该书》2:6-9)** 这段经文里，神在干什么呢？神要震动万国万邦，震动天地！你知道淘金子怎样的吗？就是把含有金子的沙子放在盆里震动，把金子震出来，震出来以后在那炼，垃圾就丢掉了。 神其实是在干什么呢？祂在筛选宝贝，通过震动，让那不能朽坏的、永远长存的可以永远长存。让那被朽坏的、污秽的被震去，归到垃圾堆里去。我们要知道，污秽的必被震去，圣洁的必归给神！原来神在筛选宝贝，祂筛选到了所罗巴伯。

**“你要告诉犹大省长所罗巴伯说：我必震动天地。我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力，并倾覆战车和坐在其上的。马必跌倒，骑马的败落，各人被弟兄的刀所杀。万军之耶和华说：我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”(《哈该书》2:21-23)** 所罗巴伯经历了什么呢？他经历了一次震动，然后他就做了一个决定：我要放下自己的工作。他是犹大省长，工作可忙了，但是他选择放下自己的工作，开始带领以色列的百姓建殿。如果他的政敌到皇帝面前“奏”他一本，那他日子还能过吗？那有没有人“奏”过他呢？有奏过。 但他冒险建造圣殿，放下他的工作，这是不是全然归耶和华为圣吗？他肯定是！他想：工作不要了也不在乎。其实神也能保守得了，他的工作什么事都没有发生。波斯帝国的皇帝还发下圣旨，让他继续建造圣殿，还告诉周围的人，所罗巴伯跟你们要建殿的木料就给他 然而所罗巴伯这样的信心，不是每个人都有的，这样的信心是在什么样的基础上才能有呢？就是以神的殿为念，不是神先保守你，然后你来建殿，而是你先冒一个险建造神的殿，那就是信心的操练。如果你是有信心的人，你就会完全信靠神。 其实省长的职位跟小经理，那不可同日而语，省长是给皇帝汇报的，他没了工作，可就没了脑袋。神要“以所罗巴伯为印”，什么意思呢？就是以他为样板，好让我们效法，效法完以后你真的就是个金子了，金子在哪都会发光！

我们要知道，圣洁是要归耶和华神为圣。为了我们的神，我们还是要冒点险的，但是这算什么险呢？如果你冒了这个险，神就要开始赐福于你，你想得二十斗，就得了三十斗，三十斗和十斗差了三倍！您想得五十桶就得了一百桶，那一百桶和二十桶差五倍！这日子好不好过？有神的日子怎么可能不好过呢？ 所以要知道神必震动天地、震动万国，让不能被震动的收到神的国里当作宝贝，全然归耶和华为圣的，就像所罗巴伯，神就开始喜悦了。神说：“我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯，到那日我必以你为印”。 我们要开始要效法所罗巴伯，后来虽然以色列人不好整，每个人的心眼都是歪的，但是所罗巴伯还是把以色列的百姓给带起来了，然后建造神的殿，这不容易呀！ 你想，所罗巴伯让以色列的百姓去建殿，人家家里的生意怎么办？家里的装修怎么办？这的确是个矛盾的事，但是所罗巴伯是一个有胆量的领导，就这么干了！可能所罗巴伯还真得”杀鸡给猴看“。所以神必震动天地、震动万国，祂要干什么呢？就是要把宝贝收在神的国里。

**那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：你要什么呢？她说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。耶稣回答说：你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说：我们能。耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说：你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；（《马太福音》20:20-26）** 住好房、开好车，还有很多的佣人，很多人追求的就是这种贵族的生活。所以他们跟耶稣说，一个要坐耶稣的左边，一个要坐耶稣的右边，要做耶稣的左右丞相，耶稣一看就知道他们都搞错了，他们以为坐在耶稣的左边和右边就可以有很多人伺候？有很多人服侍？ 结果耶稣说：我喝的杯你们能喝吗？他们说：我们能。他们都不知道在说什么，还以为是吃香的喝辣的，以为喝点红酒，过像小资的生活。其实这杯是到耶路撒冷被钉十字架，流出宝血成为这个世代的救赎，成为多人的祝福，做多人的赎价，耶稣做的你们能做吗？他们说：我们能。 **耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。(《马太福音》20:23-24)** 门徒为什么恼怒呢？他们觉得，凭啥你们两个做左右丞相？然后开始争竞，他们不知道这些人陪着耶稣一起往前走，走到耶路撒冷就要被钉十字架。到了这时候，还在那争谁为大，这属世界的观念在人的里面是多么根深蒂固。其实在中国的历朝历代，在朝代更替的过程当中，属世界的观念在人的里面也是根深蒂固的。

很多人觉得我跟着朱元璋、赵匡胤、刘邦打天下，将来混个一官半职的，多好啊！这样我就一生衣食无忧了！原来他们所要求的只不过就是这些，那只不过是世上的东西。今天我们是属天的国民，我们是属神的祭司，我们是追求像耶稣的人。耶稣说：只是你们不可像世上的人一样，你们中间谁愿为大，就做你们的佣人；你们谁愿意坐在我的左右边，就要成为许多人的佣人；谁愿为首就要做仆人，成为服侍人的人。 **正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。(《马太福音》 20:28 )** 这就是神国的道理，今天你和我就是走在这条路上，如果你不是走服侍人的这条路，那你应该上错了飞机、搭错了车。如果你坐地铁，坐错了还可以下来；如果你上错了飞机，那你只有跳伞了，这岂不是悲剧吗？你本来该飞到巴别塔那里去的，结果你怎么跟我飞到这来了呢？ 你来到教会，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要将自己完全摆上，让自己今生得百倍的服侍，然后神的荣耀、能力就会彰显在你的身上，因为神要的就是这样的人。

耶稣说这个人把她一切养生的都投上了，如果你也把一切养生的都投上，或者像彼得一样：主啊，我们已经撇下了所有的一切来跟随你。那么，你们没有不在今生得百倍，来世得永生的。（参《马可福音》10：30）耶稣说的这句话，绝对会应验在我们身上，只要我们带着这样的信心去走，就绝对是一个蒙福的人。 今天很多人还在工作上忙碌，却不知道神的大能可以解决人生活当中所有的问题，也不知道信心可以支取神的恩典。因为地和地上所有的，天和天上所有的，都属于我们的神，神只要给我们一点点，就足够我们生活了，多么简单！ 所以，如果我们真的信主，就动真格的，千万不要跟神玩假的。神怎么说，我们就怎么做。不问愚昧的问题，问聪明的问题，不但问聪明的问题，还要开始学习付上代价，证明我们是动真格的！我希望我们教会的弟兄姐妹，都要成为蒙神祝福的人！

**你们把知识的钥匙夺了去。自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。（《路加福音》11:52）** 所以当我们传讲一个有能力的福音、传讲赶鬼的福音的时候，很多人就把我们划为异端。人自己都不知道自己是不是正统，还谈什么端啊？所以我们今天就开始跟神玩真格的，不要像这些法利赛人、文士、律法师一样。今天我们跟神玩真格的，就开始求神的国，就开始像那些求饼的人：我要神的国、我要神的国，圣灵来充满我、圣灵来充满我！ 我们就开始成为一个赶鬼的人，成为一个掳掠仇敌的人，成为一个把神的恩典、祝福和能力分赐出去的人。不管我们在哪里，就让神的国降临在那里，在那里就会看到希望、看到盼望，在那里就会看到神奇妙的作为，神就会在我们当中得着荣耀，我们的生命就会彰显出神的荣耀，我们的生命就会放出神的光来。 愿神祝福大家！

今天我请RW姐妹去吃饭，我们就探讨了一些问题，说得很开心。发现很多人有一个被动的信心，但是我很认同主动的信心。其实耶稣要我们拥有的也是主动的信心，根本不是被动的信心。**等候神是被动的信心，等候神不能普遍化到一个程度，让我们每一件事都等候神**。 我就跟她讲到大卫到了非利士王那里，他装疯卖傻逃过一劫。他等候神了么？没等候神。那他啥时候等候神呢？等候神的意思是，我不亲手杀扫罗，那是神的受膏者，是我的老板，我无论如何都要尊荣他。大卫不自己动手，但是面对生命危险的时候，他需要自己做一些事情，那靠积极主动的信心，那是聪明。装疯卖傻是不是骗人呢？那有什么关系呢？但是有一些人就僵化、教条，面对这样的我不作假。杀吧，那你就杀了呗，你要死了那你能怪谁啊？ 人一定要知道自己应该做一个什么样的人。所以这个等候神的问题，我就这样跟她解释：有一些人是奴仆，和神的关系是主人和奴仆的关系，所以主人让他做什么他就做什么，他不知道主人的心意。还有一些人晋升到朋友，和神是朋友的关系。跟朋友就互相交流，彼此了解。而且朋友在外面做了事，他的朋友会为他担当。 关系会晋升，从朋友，到儿子。**儿子身上流着父亲的血，心思意念完全跟神合一**。完全和神合一手里就拿起神赐的权柄，积极主动地行使神所给他的权柄。因为他了解神要的是什么，神要的不是人守安息日，神的意思是让人能释放被掳的灵魂。耶稣非常清楚这件事。

所以我们的关系如果是一个被动的信心，让你做一你做一，让你做二你做二，那就是一个奴才。如果神没让你怎么做，你就知道这样做，你就是神的朋友。如果你的心思意念完全跟神一样，你就是神的儿子。 所以我鼓励弟兄姐妹开始了解积极主动的信心是一个儿子的心态，耶稣是神的儿子，神绝对没有把耶稣基督当作一个木偶。神不喜欢把人当做木偶，也不喜欢把祂的儿子耶稣基督当做木偶。不是这样，是耶稣跟神的心意，跟天父的心意紧紧地合一。耶稣了解天父的心意，法利赛人却不了解。

所以我想，这个瞎眼的是怎么看见的呢？其实《圣经》怎么说，《圣经》说耶稣用唾沫和了点泥，抹在他的眼睛上，到西罗亚池里一洗就看见了。耶稣没有给我们解释祂为什么这么做，也并没有讲是不是天父一字一句的告诉他这样做的。其实我个人的看法是，耶稣是知道神要让这个瞎眼得看见，然后就透过一个先知性的行动，唾了点唾沫，抹了点泥，涂在眼睛上。 因为耶稣在我们面前绝对不是一个没有信心的人，他绝对是一个有信心的人。如果一个有信心的人，他绝对会凭着他的信心，就这么做，瞎眼的就可以看见。所以在我这么多年做牧养服侍人的时候常常透过积极主动的信心。当我透过积极主动的信心做事情，事情就会成就。因为神喜悦这样的人。 被动的信心是没有用的，耶稣基督绝对是透过信心做这件事的，而不是透过一个木偶的操纵来做这件事。听明白了吗？那绝对是一个信心。为什么？因为耶稣每一次都批评门徒，你们这小信的人呐！这不信又悖逆的世代啊！为什么，因为他们就是不敢选择相信，不敢大胆的宣告，不敢大胆的去做。 弟兄姐妹，如果今天你为一个瞎眼的祷告，你大胆的去做，没关系。做不成有什么关系呢？我们在不断的学习，不断的去操练积极主动的信心。有一天或许你也可以尝试用唾沫和泥，然后这个瞎眼的看见本身就是一个积极主动信心的操作。我们的耶稣基督绝对是一个有积极主动信心的人，绝对不是一个被动的信心。

有一些人说我就等着神的感动，神感动我我就去做，这也是下午我们跟RW姐妹探讨的话题，神不感动我就不做。可是《圣经》从来没有说神感动你，你才能去做。然后《圣经》还说无论得时或不得时，你都要做，是不是？所以有一些人我有感动我去做挺好，后来就把这个普遍化到我什么东西都靠感动，那我就挑战这些人，早上起来没有感动我就不刷牙，你不是很浑吗？一个人有问题，我没有感动我也要去服侍。 我们当中很多人服侍的时候都没有感动啊。那怎么办呢？我们都不是凭着感动做这个。的确神的灵感动你，你一定要做。但神的灵不感动你，你也也可以照着信心去做。因为我们知道神的心意。如果我们知道神的心意还不去做，岂不是一个悖逆的人。这是第二点。瞎眼的得看见是耶稣积极信心的行动。

在我们当中，从肉体的角度来说，聪明的，智慧的，尊贵的不多。但是我们里面有信心，神使我们这些在人眼里不太聪明的人，成就了神的荣耀。好多年前，我遇到一个傻乎乎的姐妹，我说傻乎乎一点也不夸张。这位姐妹联系我说，她下个礼拜就交不上房租了。我带着她祷告，我说，不要害怕，不要担心，神一定会供应我们，结果这个姐妹不但按时交上了房租，现在也成为了一个比较富足的人。我们当中很多人都是如此，每次赶鬼以后，工作中就有很多订单进来，真的太奇妙了。圣灵怎么住在我们里面？是靠着我们的信心啊！ 我们要知道神巴不得让他的灵充满我们。可不要凭感觉，有的人喜欢这样说，圣灵充满时我的汗毛全部站起来了...我浑身起鸡皮疙瘩...我感觉到一股暖流在我的身上流过...我感觉一阵寒风从身体里出去...这个感觉那个感觉没有用！圣灵不是照着感觉，而是凭着信心！我们今天要从感觉的迷思里走出来，从神的主权的迷思里走出来，要知道我们的神是照着我们所信的成就！ 这是我今天和大家分享的，圣灵在耶稣基督里释放了我们，耶稣基督的身体就是教会。我们定意建造神荣耀的教会，成为一个有命定的人。我们的命定就是透过建造神荣耀的教会，成为这个世代的祝福，这就是我们命定神学的观念。 愿神祝福大家！

今天千万别活着连自己玩假都不知道自己在玩假的。很多人我不怪他，很多人都不知道自己在玩假的，都已经玩习惯了，我们要动真格的对付表面功夫。

为什么也不是信脑、也不是信脚、也不是信胸口、也不是信后背?而是信心呢？那什么是信心？信心就是心里面的那个相信。心里的相信骗不了人的，我在赶鬼的时候，鬼就特别喜欢耍那些玩假的人，因为人玩假的玩到鬼都能看到他们里面的心思意念。要想真的动真格的，那就是骡子是马，拉出来溜溜，看你赶鬼赶的的怎么样？ 你若赶不了鬼，整天被鬼赶，是因为你里面是属世界的逻辑体系。你里面是属世界的逻辑体系，鬼知道、神也知道、我也知道、你自己也知道。我们今天要离开玩表面功夫的东西，那我们离弃了玩表面东西之后，我们做什么呢？我们一边说一边思考。 动真格的一定是从心里发出来的。我今天给大家来个小挑战，一到查经、主日、到了服侍的时间总有事，为什么你总有事，我就没有事呢？我要大家知道我做事的风格，我要做这个事，这个时间雷打不动，几乎很少看见我跳课、难道我每个星期五都挺好的，其实经常星期五的累的屁滚尿流啊。到了晚上这个时候来查《圣经》，都这样了还能来查《圣经》，是因为我把这事看的很重。 大家记住，一个有出息的人，什么东西都可以安排；没有出息的人就随波逐流。随波逐流就是安排好的事，一到这个时间就有事，老有捣乱的，是因为你里面不坚固，你里面容易妥协。所以到了我这里雷打不动。为什么到了我这就有时间了，是因为那时间是我安排的，人一定要安排好时间。一到时间老有事，是因为没有安排好时间，老有比聚会更重要的事。你就会成为总有事的人。到了时候，魔鬼就给你整点事。魔鬼到我这整没有用，魔鬼整的那小诡计，在我这全灭掉。千万不要成为一个总有事的人。为什么保罗能做到纯正的福音呢？因为保罗说：

所以我们教会的合一要落实到每一个人的身上，那每一个人身上，最关键的几件事，保罗所说的就是每一个人都担起教会这圣洁合一的责任的时候，那就好办了，保罗就把这个事讲得很清楚了。第一件事，就是嘴里所说的话。嘴里所说的话，那可厉害了。你不要以为上嘴唇下嘴唇一动，讲完了，就没事了。你忘了所讲的话，这属灵的世界没有忘。如果你常常讲不好的事，那不好的事一定临到你。也就是说你常常讲感谢的话，好事就常常临到你。 教会在做什么？**教人说话，教人常常说感谢的话。**有人看到自己的老公不太好，自己的太太不太好，但是如果你时常说感谢的话，主啊，你给了我一个最好的太太，神就成就了。阿门！如果看到你老公身上有毛病，你常说主啊，感谢你。因为毛病感谢有点困难，不过在人不能在神凡事都能。所以我们要常常说感谢的话。 说话是一门很大的学问，说话是一个属灵的事，如果你嘴上常常抱怨，那么你身上一定有鬼，一定会被鬼败坏，逃不掉。就是你今天活出来的光景和你以前所说的话有一比一的关系，需要大家自己慢慢去体会。

大家好，我们来看《歌罗西书》第四章。这章读完了以后，你会读到什么？这章的主题叫做“让我们彼此安慰”。为什么叫做让我们彼此安慰呢？其实那个年代，跟我们今天这个年代不太一样。 那个年代你想念的时候，什么办法也没有。就是不知道对方发生了什么事儿，然后心里充满挂虑。其实用不了多久之前，就是倒退三十、五十年，家里有人发生什么事儿，除非你回去看，要不真的不知道发生了什么。可是如果你回去看，除了上千公里之外，真的很麻烦，还得挤买火车票。 保罗年间就是用步行去看他们，真的很困难。现在的环境就方便了很多，如果我挂念你，我就拿微信打给你，说：你还好吗？最近怎么样啊？你这都挺好的，我心里就安慰了。可是那个年代，太难了。然后他听说这歌罗西的教会，领受了一些很邪恶的东西。 从他们的牧师开始，都开始相信一个很邪的东西，就是我们前三章讲的。所以保罗写《歌罗西书》，到了最后他说让我们彼此安慰。安慰的是你们只要能够在耶稣基督的恩典当中。如果人能够在耶稣基督的恩典当中，那是真的好，人一旦离开了耶稣基督的恩典，那些麻烦事儿真要命。

我们当中的牧者们，不要单顾自己。因为你单顾自己，那不叫做在耶稣基督的恩典当中。怎么才能解决这个问题呢？要常常恒切地祷告，要有智慧。 《歌罗西书》第四章的第1节是属于上一章的，他分章的时候没分好，把上一章的一句话留在这边。咱们再看第四章的第2-4节。 **你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求　神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。(《歌罗西书》4:2-4)** 恒切祷告很重要，如果一个人祷告到一半就放弃了，那就完了。为什么放弃了呢？因为里面不信了。人里面要常常警醒，不要出现一些混乱的东西。比如：你祷告不蒙应允，那不是说不蒙应允，其实是需要操练信心。 结果有一个人走过来，不是这么回事儿，因为你不守安息日。那安息日是哪天呢？安息日不是礼拜天，是礼拜六。结果就把主日改成礼拜六了。接着又有人来告诉你，你没有受割礼。那咱就追一个手术呗。可是那玩意不好使，更多的问题来了，最后就会失去神的恩典，所以我们要警醒感恩。

**主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢　神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。（《帖撒罗尼迦后书》2:13）** 你说这不是神的工作吗？我们因信真道，被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。很多人说得救到得胜，中间有一段距离。这是一个错误的概念。得救就是得胜，得胜就是得救。那我跟你讲，如果神要帮助你，谁能抵挡你？就是这个观念。如果你信靠神，神一定会成为你的帮助。 如果你信靠神，你一定可以靠着神，神放出来一个小鬼，你干掉一个小鬼，神放出来一个中鬼，你就干掉一个中鬼，神放出来一个大鬼，你干掉一个大鬼，得胜，每一次的得胜都看见教会向前推进一大步。我可以告诉你，我们华人命定神学只相信得胜，这是一个得胜的教会。 我们华人命定神学的弟兄姐妹们啊，那些主所爱的弟兄们啊，我们常为你们感谢神，因为神就是要预定你们得胜。你在不同的高度上得胜。我们就胜过这个脑懒惰。我们就胜过这个悟性不通。我们就照着神的话，胜过这个释放谎言的撒但。

我们大家都开始养成新的习惯，养成一个学习的习惯。养成一个得胜的习惯。在这每一次打击魔鬼仇敌，不是顺着我们的肉体，不是顺着我们的感觉，是顺着圣灵成为圣洁。阿们吗？ 原来《帖撒罗尼迦后书》的第二章讲得这么好。原来《帖撒罗尼迦后书》讲得不但好，这个牧师解的也特别好。哎呀，你又把你自己推出来了。今天有点小兴奋，原谅我。因为我觉得这不正是我们走的路吗？这不正是神预定我们得胜的路吗？太棒了！ 弟兄姐妹要开始确信神要使你得胜。确信神要使你蒙拯救，千万不要相信谎言，要学会真理。记住，我们的经历什么都不算。可能你在你那个层次上，嘎哟嘎哟很多年了，神也没放出那个鬼来。神正在等待你，正在等待你回过头来，竭力攀登属灵的高峰，在悟性上满心认识神，在悟性上有充足的信心。什么东西都可以踩在脚下。

**在那里有千万天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所撒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。（《希伯来书》12：23-24）** 今天，你和我都要知道神是何等的爱我们！为什么我如此的爱神，不是因为别的，乃是因为一件事，神如此的爱我们。我为神的爱所激励，我知道将来我会站在神的面前，我会因为我在世上竭力讨神的喜悦，所以我们就怀着敬畏、感恩、讨神喜悦的态度。 因为那是天国，奔跑这条路必须拥有这样的态度。能震动的都将除去，缠累我们的都要放下，存心忍耐对付我们的肉体，奔跑这属天的道路，得着这不能振动的国。 **所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。因为我们的神乃是烈火。（《希伯来书》12：28）** 这意思是我们的神是真的神，你如果不圣洁就不能够见主面，如果你是一个属肉体的人，你没有办法进到神的国，所以我们就把下垂的手、发酸的腿抬起来，开始竭力奔跑，我们的主耶稣也正是这样来奔跑的。

一个人是否能够明白一件事，其实是和人的悟性有关。如果在悟性上不理解，那我们就得想办法去弄明白。我什么事情都是绞尽脑汁的想。其实脑子这个东西很好啊，这是上帝非常奇妙的创造！你想人要是没脑子可怎么办啊？如果我们脑子像个鱼脑，那还了得，不过我后来发现鱼脑也挺厉害的！但那要是像豆腐脑就麻烦了！我们千万不要脑懒惰。 我之所以在每一次在查经之前，要给时间让大家思考一下，是因为我发现我们大家不动脑子，就我一个人动脑子。那我就鼓励大家动脑子，让大家都跟我一起动脑子，因为动脑子，不会得老年痴呆啊！我告诉大家，去动脑子，去折腾，到了时候，神真的会赐下恩典的！这一章叫《真正的成圣和真正的拯救》。为什么呢？因为上一章叫《真正的帐幕和真正的约》。

大家仔细观察的时候会发现，当雅各跟拉班讲完了立了这样的约定之后，他宣告出了圣灵来的感动，但是他并不是什么也没有做。在创世纪的30:37，雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来。然后用剥了皮的枝子，在羊交配的时候，喂水给这些羊喝。我们会发现神很多时候喜欢我们有一些在圣灵感动下，信心的行为。 在列王纪下有这样的一段记载，就是先知以利沙的门徒把斧头掉进了河里，以利沙砍了一根木头抛在水里，斧头就漂上来了。我们很难想象丢一个木头在水里跟斧头会浮起来有什么关系，但是结果是斧头就是浮起来了。 新约当中耶稣也这么干，一个耳聋舌结的人，耶稣医治他的过程中用指头探他的耳朵，用唾沫抹他的舌头，这人就得了医治。 原来做一些大胆的操作和大胆的使用知识的言语一样的重要。后来在我的服侍牧养，医治释放的过程中我就形成了这样的一个模式。大胆的讲知识的言语，和大胆的要求被服侍者做一些事情是耶稣常常做的事情，我发现也是牧师常常做的事情。那就回到刚开始时关于如何得着圣灵的感动，圣灵如果还没有感动我，那我就想，病得医治一定是合神心意，也关乎神的国度的事情。那如果没有感动，我就采用传承和实践的方法，就是耶稣说，我也说，耶稣做，我也做。后来发现做的久了，在服侍起来圣灵的感动就经常在我的里面。

当我们在去看新闻的时候，有太多太多的实体商家在责备马云，因为马云的淘宝让很多的实体商家关门大吉。为什么，因为拼速度，实体商家拼不过马云，马云的淘宝大家坐在家里就可以买到自己想要的东西，那实体商家我们还要跑到他们店里去。问题是我最近看新闻，很多地方零下30多度，谁还想要出门买东西呢。这个是速度。那我们在看精准度，我们想要在实体店买到我们想要的东西需要在一个地方逛很久，为什么，因为我们生怕还有地方我们没转到，错过了自己想要的东西。但是如果在网上，直接搜索你想要的东西，排除其他东西的干扰，那就很容易找到自己想要的东西。这是精准度。再来看力度，你知道实体店需要交房租，电费，很多的运营成本，但是在淘宝开店就不需要啊。我妹妹就在淘宝开过店，听说教会的很多弟兄姐妹都在淘宝开过店。问题是这样成本就降了很多，东西卖的就是便宜，那一下子力道就会释放出来。据官方的数据显示，淘宝有900多万的商户，那这是开店的人啊，包括物流和运营和顾客，大家想象有多少人是融入到这样的购物体系中的；那就刚刚过去的2015年的双11购物节，淘宝的交易额是912.17亿，比2014 年增长了59.7的百分比，大家看到力道了么？我不是说圣灵也感动了马云，我是说圣灵感动我们，我们照着圣灵的感动去服侍就会带出这样的服侍果效。

我们一起来看一下透过圣灵的感动所带来了做事情的果效，那就是快（速度），准（精确度），狠（力度）都是及其惊人的。大家想象一下这个雅各为拉班放羊的20年的光景里，圣经31章是这么形容的，我百日受尽干热，黑野受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。这是雅各靠着经验在放羊，也放的相当的不错，不然拉班不会那么喜悦他，要留住他。但是和圣灵运行相比，这样的放羊方式却远远不及神的灵运行带来的果效。我们会发现神的灵运行带来的是神迹，带来的是创新。

上上个礼拜我讲了一主题叫做《神圣的不满足感！》，所以大家看我今天就有了一些改变，我回去以后也把自己的讲道视频看了2遍，大家要知道看自己的讲道视频是一件非常痛苦的事情，但我也总结出来了一些我需要改进的地方。我先不说，我希望讲完以后，有人能够发现我的优化的部分，如果我不说，还有很多人发现我进步了，那真的很感谢主，说明真的有提高。上周我们讲的是雅各的故事，这个雅各服侍了拉班20年，被拉班改了10次工价，算上拉班用自己的女儿来骗雅各，雅各20年被骗了11次。但是我们会发现这个雅各从来没有放弃过神在他生命当中的使命，那今天我们还会继续看这个雅各的故事，上次我们看的是雅各身上的神国度的企图心，今天我们来学习雅各如何应用圣灵在他身上的感动，完成了他生命一次极大的翻转，我们来看今天的经文。

在这个雅各还没有给这个拉班干活之前呢，圣经有一段关于这个雅各对于如何放羊的经历的记载，在《创世纪》29:7，雅各那个时候刚刚碰到他的老婆拉结，他还不知道拉结是谁，看到拉结带着羊到井边喝水，对拉结说，日头还高，不适合给羊喝水，应该在放一放。那这个雅各还没有跟着拉班放羊，他如何知道关于放羊的经验呢，是从那父亲和他爷爷那里学来的。那学习就是一种传承，那这个雅各传承了，他也实践。 在等待神的灵的感动之前，传承和实践扮演着很重要的角色。在我最早服侍的时候，做医治释放的工作，基本上领受不到任何从神而来的感动。我所做的就是传承牧师在做医治释放的时候，所讲的话，所做的事情。我还记得我接触的第一宗医治释放的案例就是一位弟兄，那个时候为他祷告完全没有圣灵的感动，就是靠着传承的心志，趴在那里为他祷告，他的脚趾甲的问题就被解决了。

但是雅各却不一样，虽然透过这个感动，雅各变的很富有。但是大家要清楚，雅各的动机却不是这个，雅各的动机只是想回到他的父亲以撒迦南地那里。为什么，因为迦南地是神给他的爷爷亚伯拉罕，他的爸爸以撒，包括他自己以及他的后代的应许之地。雅各认定那是神在他身上的应许和使命，那是关乎到神国度的事情。雅各执意要回去绝对不是只是为了看看老爸，他是要完成神在他生命的使命。 那今天我们就要知道，我们要得着神的灵的感动，绝对不是为了今生的事情，为了今生也得不着。我们必须要做跟建造神的国度相关的事情，才能领受从神的灵来的感动。那医治释放就是直接关乎到神的国度的事情，在路加福音4:18-19节，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。所以接下来的很多例子，都会是我个人在医治释放的领域透过领受神的灵，所做的事情。

圣灵从来不会随随便便的感动人，那雅各的故事就是一个典型的例子。我们看雅各之前先来看一下这个雅各的舅舅兼老板拉班。20年过去了，雅各跟这个拉班说他要离开回到他的父亲那里，《创世纪》30章27节拉班这么说，我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我，是为你的缘故。这个拉班好像我们之前查过一个人，就是亚比米勒是么？ 这个拉班放了很多年的羊，结果还是放的很差。结果当这个雅各来了，就把羊放的很好，那就帮这个拉班赚了很多的钱。拉班透过观察雅各就认定雅各这个人是有神同在的。这个拉班貌似也是知道一些神的作为，不然他不会认定神与雅各同在。但问题是这么奇妙的能使羊超越基因学限制的神来的启示，为什么只启示了雅各，却没有启示这个拉班呢？ 透过读这段经文，大家会发现，这个拉班不愿意亲在来到神的面前来敬拜他。这像不像这个世代的很多基督徒的写照。这个拉班离认识神其实只有一步之遥，但却终究没能跟神建立起来关系。问题出在哪，就出在人的心里。这个拉班眼睛只是盯在了今生的金钱上，他虽看到了神与雅各同在，但是他对神并没有什么胃口，因为他只是看中钱。拉班带着这种动机，是不可能从神那里领受什么感动的。

雅各是一个常常宣告神的话语的人。你会发现雅各做事的方式，他是得着这个从神来的启示后直接去找拉班说，我要跟你立一个如何如何的约定。其实我们很多人不喜欢，或者不习惯这样去做事情。为什么呢？因为会承担一定的风险。大家想象一下，这个雅各做了这样的一个约定，如果事情没有成就，那这个雅各很有可能一辈子就毁了。要么一直留在拉班这里给他当苦力，要么就是空手回老家，什么也没得着。但是如果你想要好好的应用神的灵的感动，你就需要大胆的使用宣告出来，大胆的使用知识的言语。 在创世纪的第一章，神就说，要有光，才有了光。我们的嘴巴是非常属灵的器官。所以当我看看慢慢不断的得着从神的灵来的感动的时候，我就决定开始大胆的使用知识的言语，去宣告我的感动。

主啊，我们邀请你的灵也来大大感动我们，让我们知道你的时候和日子。让我们成为一个有神的灵大大同在的人，我们要先求你的国和你的义，你的圣灵的恩膏和大能就要大大的倾洒在我们的生命当中。让我们在服侍你的年日中，能够常常靠着你圣灵的大能服侍。

不但与疾病相关的感觉是这样，其它的感觉也是如此。很多杀人犯，杀了人都很后悔。当时一时间没有控制住自己里面的愤怒，就杀了人，后果不堪设想。后悔莫及。很多有这种经历的，就总结出一个结论：冲动是魔鬼！你知道我们的感觉陷害了多少无辜的人！ 据说，很多男人女人出轨，都是一时间的感觉出了问题，没管好，结果一失足成千古恨！感觉很不靠谱。如果一个男人告诉你，他对你有感觉，你千万别信他的。有一天，他也会对别的女人有感觉，那时就麻烦了！我觉得责任比较重要！我们人活着，不是靠感觉，乃是靠神口里的话，谨守遵行神的话活着！那是责任，那是选择，不是跟着感觉走，是跟着神的话走！ 前几天，一个信主不久的姐妹，很喜欢读经，很喜欢祷告！突然间开始感觉不太爱读圣经，不太爱祷告。好快啊，就是突然间！结果，我就把她训了一顿。我们基督徒，什么时候在圣经上看到过感觉？没有啊！我们不是靠感觉活着，我们是靠神的话活着！为什么天国的路是窄的，就是因为考感觉活的人多啊！

有诗为证：大家听过一首歌《跟着感觉走！》吗？那歌词是这么说的: 跟着感觉走　紧抓住梦的手　脚步越来越轻　越来越快活 尽情挥洒　自己的笑容　爱情会在　任何地方留我 跟着感觉走　紧抓住梦的手　蓝天越来越近　越来越温柔 心情就像风　一样自由　突然发现　一个完全不同的我 跟着感觉走　让它带着我希望就在不远处　等着我 跟著感觉走　让它带着我梦想的事　那里都会有！ 这跟着感觉走的，走着走着，就走到《北京一夜》One Night In Beijing! 不但大人如此，小孩要是顺着他自己的感觉，喜好走，最后也一定是败坏！这就是人不了解生命的路，就顺着肉体的感觉撒种，收的就是败坏。人自己的生命被败坏的时候，还不知道是怎么被败坏的！这就是人的愚昧啊！ 说到这里，我们大家应该知道，跟着感觉走不是路了！管理我们的感觉才是关键！小孩子，管好爱玩的感觉，养成学习的好习惯，就会是个好孩子。大人，管好自己的感觉，管理好自己的时间，财务，工作，就会活的比那不管理自己感觉的好！ 今天跟大家分享《管理我们的感觉》

今天我跟大家分享一个非常重要的题目：管理自己的感觉！ 有个故事，有一个巫婆告诉一个进城的人，你进到城里，要宣布一个消息，城里将会有一个人得瘟疫死掉！那个人问巫婆，一定是一个吗？巫婆说，肯定只有一个！结果，隔天死了300多人！那人就回到城门口，问那巫婆，你不是说只死一个人吗？怎么死了300多？巫婆说，其他的是被吓死的！ 我们人一定要知道，我们的感觉是何等的不可靠，我们听见一个消息，因着心里没底，听到这样的小心，心里就嘀咕，那一个人是不是我啊？就惧怕，怎么想，怎么像是自己。昨天我还胃痛来的，肯定是我了，另外一个心想，昨天我还有点心慌，肯定是我了，还有的，走路扭了脚，心里说，最近我挺倒霉，肯定是我了，越想越像，结果，病痛越来越严重，症状越来越可怕，就更不能自拔。结果吓死的竟然有300多！有人这么说：得癌症的人，多半是被吓死的。这话不一定对，但我们发现害怕这种感觉的确起了很大的作用！最近在服侍癌症患者中发现，原来使癌症患者心里不在意癌症，专心做事，是有很大帮助的！

我们要从小的感觉就开始管理。为什么呢？因为你的感觉会吸引灵。当你愤怒时候，会吸引愤怒的灵。圣经说不可含怒到日落。如果含怒到日落，愤怒的灵就进来了。惧怕会吸引惧怕的灵。惧怕的灵又会带来巫术的灵。罪恶感会吸引控告的灵。没有安全感会吸引掌控的灵和巫术的灵。忧郁会带来忧郁的灵。情欲会带来情欲的灵和淫乱的灵。曾经有个女孩单恋一个男孩。里面的感觉强烈到不可收拾。结果她就去找大师，弄法术，结果进了精神病院。好可伶啊！ 所以圣经说要保守我们的心胜过保守一切！ 怎么管理我们的感觉呢？从我们的心思意念开始！

该隐的经历启示了一个真理！就是我们的感觉跟魔鬼紧密相关！该隐到死都没见到鬼，但鬼能看见他！不但看着他，还往死里整他。该隐里面一切的感觉都是从魔鬼来的。生命的根本在于我们里面的感觉！罪越深，就越吸引魔鬼，感觉就越痛苦。当魔鬼在人里面絮了窝，这人就成了魔鬼居住的屋子。那是极其痛苦的感觉。 人里面最奇妙的东西是感觉！感觉常常不受控制。所以研究管理感觉是非常的重要！我把最重要属灵原则告诉大家：<strong>当什么灵住在我们身上，我们就有什么感觉。大家记下我这句话！</strong> 我在服侍癌症患者的时候，你知道癌症的痛是很痛的！很多人以为癌症长在那里那里肯定会痛的。但这不是真理。后来我发现，疼痛是个灵。疼痛的灵住在哪里，哪里就会痛！而且疼痛的灵是很容易赶走的。当为癌症患者祷告，她很疼的时候，祷告疼痛就会消失。最近有个南阳的癌症患者，他女儿就发信息给我，说她爸爸这几天都不用打止疼针。祷告，疼痛就下去了！癌症还长在那里，但疼痛感消失了！ 有个学生，很纠结，我开导一下，为她祷告，纠结就消失了。她就问我，为什么她用各种办法解决心里的纠结，一个月下来，也没什么果效，而牧师祷告一下就好了！我觉得很有意思，她经历了这样的事，但还是不知道那是灵。人那什么抵挡邪灵呢？除了主耶稣的宝血，没有任何有效的办法！ 弟兄姐妹，我们感觉不对的时候，一定要知道那是灵！感觉纠结，就是纠结的灵！痛苦就是苦毒的灵！沮丧就是沮丧的灵！疼痛就是疼痛的灵！

痛苦是一种感觉，喜乐也是一种感觉，纠结，沮丧，困惑，迷茫，空虚，麻木，仇恨，嫉妒，恼怒，都是不好的感觉。平安，喜乐，平静，安稳，满足，充实，清晰，是好的感觉。得着的，就得着美好的人生！ 从管理我们的感觉开始！如果你管理不了，我们的软弱有圣灵帮助，圣灵会在我们里面替我们祷告，监察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替我们祈求！多好的恩典啊！ 有了主圣灵住在我们里面，我们里面就有美好的感觉，我们就能抵挡魔鬼来的不好的感觉！真是恩典啊！这恩典是主耶稣基督在十字架上流血牺牲换来的！虽然是免费的，但却是无价的！千万不要把这恩典当做平常！该隐靠自己是无法胜过魔鬼的。我们也是如此！我们其实没有别的路可走，就是一生靠着主，靠着神的话语，凭着信心，对付魔鬼，管理我们里面的感觉！ 告訴我當走的路沒有滑向死亡線。 你愛何等的長闊深高我心發出驚嘆<em>有了主還要什麼</em>? 我心與主心相連我已起誓要跟隨主永不改變！

你看，我们要追求和睦，追求圣洁！当人认识神，开始失去了神的恩，就会有毒根生出来！扰乱我们！叫我们众人沾染污秽！要小心啊。 后来该隐漂流在地上，做了流浪的人！那时世上没有人，他竟然会说，遇到人会杀我！精神病啊！多深的咒诅，多痛苦的感觉！ 上次讲道，我提到识别善恶的问题。那是我们世上一切问题的根源。罪恶世界的开始，是从吃识别善恶树的果子开始的！我在上次讲道，提到一个关键的概念：感觉！活的好坏，全看我们感觉好坏。什么感觉，就是什么人生！ 教会就是研究如何能活的好的理论。你可以试试看，跟着我们信主，联续投资个小半年，经历一下。很多人痛苦一辈子，就是不知道怎么活。有的人喜乐一辈子，就是因为弄明白了怎么活。其实，喜乐的人不一定比那痛苦的人拥有的财产多，但人生一辈子，喜乐比别人多，就够了！

弟兄姐妹，神在说什么呢？该隐，你要管理你自己的感觉！要不然你的感觉会给魔鬼开门的，一旦给魔鬼开门，你会活的更惨！神告诫该隐，你一定要胜过去！结果，不但没胜过去，该隐却把他弟弟给杀了！ 你看在人里面的罪多可恶啊！它使我们有强烈的负面情绪，它使我们陷在我们自己觉得自己对的里面，然后它驱使我们去犯更大的罪，结果我们就有更不好的感觉，我们就更加痛苦，然后就更加怪罪别人，现在，该隐不但一生更加的辛苦去糊口，还带着极深的内心痛苦活着。到了这时，该隐已经得了被害妄想症了！得过精神疾病的人，都知道那是何等的痛苦。该隐活在更深的咒诅里！ 什么问题呢？没有管理里面一个小小的不爽！ 弟兄姐妹，我们之间如果有小小的不爽，咱们一起对付掉！不要让它在那里酿造！酿造出苦毒，苦毒就开始生根，生了根，就会败坏你自己，不但如此，还污秽众人！希伯来书 12:14-15 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。

上次分享，提到的该隐的老爸。亚当夏娃吃了识别善恶树的果子，就开始辛苦生活的路。那真是辛苦啊，每天汗流满面，就是为了活着糊口。转眼间，几十年过去了，亚当夏娃生了两个孩子。该隐和亚伯。一个种地，一个放羊。也是汗流满面才能糊口！辛苦啊！感觉真的不是很好！尤其是种地的。其实放羊，把羊带到有草的地方，就可以坐在那看着羊。种地的，可不行，到了地里，一天都闲不着。除草，施肥，还要对付虫子。其实今天也是，我们工作有累的，有不累的。那累的要命的，到了主日还得来教会，心里就有点抵触。我想该隐也是这样。到了长成的时候，还要献给神，心里很不爽。就抓了一把，献给神。其实，该隐不是在献祭的时候不爽，他不爽已经很久了！结果，他的献祭还不蒙悦纳！就更加不爽！小不爽，不去对付，不去管理，就会长成大不爽。大不爽，不去对付，不去管理，还心里嘀咕，就是因为我弟弟亚伯了！没有他，我就不会这样了！ 这正是很多愚蠢人的写照。你自己不爽，你自己不喜乐，不从自己里面找问题，怪罪别人，其实该隐不爽跟亚伯一点关系也没有！就是他自己里面的问题。但该隐不这么认为。越看他弟弟就越是不爽！从大不爽，就变成大大的发怒！感觉已经变成情绪了！你看，错误的逻辑体系，导致的就是人很辛苦！这还是识别善恶的果子！你可以把你的情绪，感觉压下去，但如果你不改你的逻辑体系，压也压不住的！这就是主耶稣刚开始传道的时候，说，天国近了，你们都当悔改！什么是悔改，改掉自己里面的逻辑体系。我们的问题不是外面的问题，是我们里面的问题！不要看见弟兄眼中的刺，却不知道自己眼里有梁木！ 这时，神就警告他，Gen 4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？Gen 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，<strong>罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它</strong>。 神在告诉该隐，你的问题就是你自己！你现在发怒，就是因为你自己行的不好，不是因为有亚伯对比，不对比也是不好的！你现在的发怒，已经开始给鬼开门了啊，你要小心啊，魔鬼必黏在你身上，恋慕你，除非你能制服它！

责任感 不是靠感觉活着 是靠责任活着 抵挡感觉 – 我们是靠神的话活着！ 基督徒精彩人生是充满很多刺激的感觉。最刺激的感觉就是眼看着不行了，又活过来了。 2Co 4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。2Co 4:8 我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。2Co 4:9 遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。2Co 4:10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。2Co 4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来，    

事件à我们的逻辑体系à感觉 举例： <ol> <li>找不到工作 –>不知道什么时候能找到 -> 忧虑</li> <li>吃不下饭 -> 我不能吃饭，怎么活啊 -> 害怕生病，害怕死</li> <li>献祭不蒙悦纳 -> 都是因为亚伯 ->生气，愤怒</li> <li></li> </ol> 核心利益 – 是不是爱主，服侍主？牧师要求，不爽，跟你的核心利益冲突。影响了你的小生活。 我们的核心利益是什么呢？是神的国！我们的核心利益是我们服侍主！ 在意的和不在意的 – 想到极重无比永远的荣耀，至暂至轻的苦楚就不足介意了！  

忧虑，挂虑 – 忧虑什么，挂虑什么，有神啊！ 担心，害怕 – 担心什么，害怕什么， 有神啊！ 我们当中还有很多，尤其是姐妹，很喜欢靠自己的感觉活着！那是非常危险的事！因为圣经从来没有让我们靠着感觉活着。有个姐妹就告诉我，牧师，我总不能跟一个我什么感觉都没有的人谈恋爱啊！我倒是反问一句，很有感觉，但一天一天变的没有感觉了怎么办呢？ 在圣经里从来没有感觉这两个字。但基督徒常常用感觉这两个字。这是对圣经最严重的曲解！圣经从来没有让我们靠感觉活着。亚当夏娃靠感觉活着，一下子就被魔鬼骗了，就完蛋了！ 关键不是感觉，是信心！ 找经文，找不到感觉相关的经文。 爱是什么？不是感觉，是责任

雅各是一个会做梦的人！大家要知道一个睡大马路的人啊！做梦梦到的是耶和华神跟他说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。”这是以撒梦到耶和华跟他说的，那这个以撒就相信。就算是耶和华透过梦给我应许我也相信。为什么，因为这个雅各其实他自己心里早就梦想着这样的事情成就在他的生命中。 总意就是，我们要学习雅各的这个会做梦，想要做梦的性格。一个没有梦想的人就是麻木的，行尸走肉般的活着，很可怜的！我们要开始去做一个有梦想的人，只有有梦想才有奋斗的动力，才有向着标杆直跑的决心和动力啊！

上个礼拜我们做了一个对于2015年牧养工作的回顾和对2016年工作的展望，为什么我们要做回顾和展望，因为我们对于新的一年有一个期待，对神的新的季节有一个盼望，我们渴慕能够一个更加大的突破，为了神的缘故。我们不甘愿只是停留在原来的基础上，我们渴慕更加全面的完善我们的体系，在属灵的地界得地为业，把神的国度带下来。就是因为我们不满足现在我们所拥有的，我们渴慕为神成就更加大的事情，这就成为了我们心中神圣的不满足！那今天我们就来看一下圣经当中一位典型的带着神圣不满足感的人物 – 雅各

那雅各的另一个性格特点就是他这个超乎寻常的安全感！大家要知道，整个事情其实是相当有意思的。当这个雅各从他的父亲那里得着祝福之后，他的父亲以撒就让雅各回老家娶媳妇，大家要知道回老家的路路途遥远，这个以撒竟然没有给雅各一分钱。怎么看出来的呢？如果雅各有钱他会睡在野外么？不但钱没有，相信衣服都没有带几件，如果有衣服的话，这个雅各大概可以枕着衣服睡觉，可是我们知道雅各睡觉枕的是石头。这个雅各因为对神充满了信任，所以无论在什么环境都能享受到一种非常稳妥的安全感，体现在第一，刚刚得着祝福，竟然出门是一个穷困潦倒的形象。雅各没有怀疑他父亲的祝福，如果一个普通人，我刚得着祝福，然后睡马路，什么祝福，撤呢吧！第二，只身睡在野外，如果遇到狮子老虎怎么办啊！这个雅各竟然一点也不担心，睡的香甜，还能做美梦！多么让人惊奇的一个人啊！ 我记得自己高中谈恋爱，我当时就非常不喜欢自己的女朋友跟别的很多男生呆在一块儿。因为不认识神，总想自己掌控一些事情，我就经常躲在树丛后面，看！嗯！今天又不跟我同路回家，我要看看你跟谁一块儿回家。大家要知道有时候冬天很冷的，就挨着冻，必须调查个一清二处为止，哈哈！好没有安全感啊！不过现在不会了。 所以，弟兄姐妹们，我们要学习在教会里有安全感！雅各知道他的一生是神掌权，在没有完成使命之前，神不会让他就这么忽忽悠悠死掉。我们在教会里也要知道，是耶稣基督做王掌权！不需要我们去做一些东西替耶稣基督掌权！不要越界去管那些不归你管的事情，做好你自己的本职工作，这是神的教会，神不允许的话是不会垮掉的。不需要我们去操那么多的心！雅各的安全的感是来自于神，我爸爸为我祝福的，我很安全。雅各对于他爸爸的祝福，是不动摇的，不是三心两意的，是一心一意，这就是从神来的安全感！

什么是神圣的不满足感，我给它一个最最通俗的解释就是，要得着上好的！就是说，生命当中一旦发现更好的，就把本来以为最好的排在第二位，在发现就在调整顺序，在发现就在调整顺序，直到找到那最好的，找到那个不能在好的。雅各这个人厉害就厉害在，在他妈妈肚子里的时候，这个雅各就找到了最好的，就是神。其实很多人误会了雅各，很多人会说，这个雅各从他的老爸那里骗取了祝福，还不是为了钱。很多人喜欢把祝福单单和钱挂钩，就批评雅各势力。其实没有，这个雅各从他的父亲那里领受了祝福，但是大家知道他从他父亲那里出来，去老家娶媳妇，他父亲一分钱也没给雅各。这个雅各如果真的看中钱，他应该会抱怨但是他没有。这个雅各一出生就为神而活，而这样的人就是带着使命的人。雅各的逻辑体系和普通的人的逻辑体系不一样，这个雅各听爸爸讲，听爷爷讲，活着活着就死了，那人能不能不死呢！从小在这个雅各的里面就有一个永生的观念，并且这个雅各为了这个永生的观念他不断的追求，这就是神圣的不满足感！人要想活的好就一定要对生命有一个清楚的认识，对活着有一个清楚的认识。那接下来我们就来好好研究一下这个雅各，看这样的一个人，他的身上到底有什么特别的素质，使他能够带着这个神圣的不满足感极力的追求生命的真谛。

第一个我们要来看的就是这个天国的企图心。雅各是一个对天国有企图心的人，从他的行事为人和性格上处处都透露着企图心。在妈妈肚子里，他就抓着他哥哥以扫的脚踝出生。雅各是一个还没出生就不甘于人后的孩子。就连一个几乎不能改变的东西，就是这个长子的名分，雅各都心中说，我一定要改变这样的事情，这就是雅各的企图心。 不懂大家有没有看过最新上映的一部电影叫做《老炮儿》，故事中的主人公叫做老六，他是一个50-60 岁的老头儿。那老六从年轻的时候其实就是一个社会上的小混混儿，直至年老，那老炮儿这个词就是形容北京的地痞这样的词儿。老六的一生捍卫着兄弟义气和江湖道义，他很震惊当时跟他一起出生入死的兄弟，一个个不在为他们理想而活，开始被工作，生活限制住，当他在提所谓的兄弟情义和江湖道义的时候，大家都嗤之以鼻，认为他是一个活在旧时代的老顽固。 我在上初中的时候，班上有一个男生很会唱歌和弹吉他，就发现他可以吸引很多女生儿的眼光。心里就很嫉妒，哈哈，我也有一个企图心，就是超越他，把大家的眼光吸过来。然后我就拿着一把扫帚当吉他，边弹边唱，发现确实吸引了不少眼光，不过貌似不是崇拜的眼光，哈哈！

我这么说不是让大家讲江湖义气，或者在教会里谈扫帚，我是说这个时代人心里的需要。为什么要拍这样的一部电影，是因为人们的内心都在追寻一些东西，当电影结束的时候，很多人会为老六这个形象拍手叫好，会为之动容，人们的内心都在不断的去寻求那些可以为之而生，为之而死的东西。人们的内心都不断的企图去找寻心灵深处的居所，就是到底为什么活着。老六为了他的理想而活，最后也为他的理想而死，致死也不放弃他的江湖规矩，这是老六的企图心。雅各的企图心就是得着神，从母腹到他离开这个世界，他为之而生，为之而死，那我就想问一句，我们的心到底为什么企图，我们活着为了什么，又为什么而死呢？我想我们找到了，我们就能找到活着意义。那回到圣经，最精彩的人生，最有意义的人生就是像雅各一样，为神生，为神死。神把永生放在我们每一个人的心里。我们看不看中，对永生有没有一个企图心，愿不愿意为永生附上我们的代价，那就是我们的选择。

弟兄姐妹们，我鼓励大家都要开始有富人的心态。就是不要总是觉得自己不行，开始行动起来服侍，不要看到自己的不足，要看到神的充足。《哥林多后书》4:7，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出去我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望。我对这句话又有了新的理解，四面受敌和心里作难不但指着外界的压力，处境艰难。其实也包括我们本身的缺乏，我们的软弱和不足。但神的能力却使我们的软弱变得刚强，缺乏得到满足，就是因为这能力是出去神。有神撑腰我们还怕什么呢，其实都可以大胆的兴起来服侍，从服侍教会里弱小的开始，一步一步就可以服侍这个世代。这就是一个富人的心态啊！

雅各身上还有一个很重要的品格就是他有一个富人的心态。大家要知道这个雅各为这个拉班做义工，没有工价的做工长达14年多之久。加上他从家里出来的那段时间也是分文没有带，也就是这个雅各最起码穷了14-20年。但奇怪的是，在圣经中你从来没有读到这个雅各抱怨。你从来没有看到这个雅各哭穷，你不会觉得奇怪么？这个雅各不但不哭穷，而且大家要知道，雅各在做义工的时候，还带着冤枉做工。说好做满7年，拉班就把小女儿拉结许配给他，结果拉班违反约定，雅各就又多干了7年，本来很穷了，结果还被人冤枉，如果是你你会抱怨么？我想如果是我，我早就要死要活了，可是这个雅各没有。他不但不抱怨，而且勤勤恳恳工作，把羊放的非常的好。这就是雅各富有的心态，一个有富有心态的人就是一个凡事不抱怨的人，是一个奉献和给出去的人（雅各知道神在导演他的一生，神在他的生命中掌权！）

TED 有一个女讲员叫做凯利.麦格尼格尔，她做了一个演讲叫做让压力成为你的朋友。她是一个资深的心里学家，那她的工作的重心就是帮助更多的人健康和开心。她用了10年的时间来告诉人们压力的危害性，她告诉人们压力会危害你的健康，会给的生活，学习，工作带来层层面面的危机，她将压力视为拦阻人心里健康的大敌，试图让人们透过对于压力危害性的理解，去消除人们里面的压力。后来她发现自己犯了一个极大的错误，当她这样去做的时候，她发现反而给人带来更加大的压力，坏处远远高于好处。美国做过一项调查研究，这项研究内容是监测30，000，000美国人8年的时间，这项研究调查中提到了两个问题：1，去年你觉得你面临多大的压力在你的生命中。2，你认为这样的压力会危害到你的健康么？然后8年过后，他们去看其中有多少人死掉了。坏的消息是，调查结果显示死亡率提升了43%对于那些认为自己处在高压中的人，但是这是唯一真实的有效的对于那些认为压力会危害人的身心健康的人。一个有趣的调查结果是8年后有182,000的人死掉，这18万人都不是处于高压中，但是这18万人都有共同的认知就是，压力会危害人的健康。如果这样的研究真实，这个数字是惊人的，甚至高过癌症对人的伤害。这就是为什么凯利震惊的地方，因为她花了10年的时间告诉人们压力危害人的健康。那后来美国又做了一项研究，研究人群是1000，000人的基数，那年龄跨度是34-93，第一个问题一样就是：去年你觉得你处在什么样的压力中。第二个问题是：你用多少的时间帮助你的朋友，社区和组织。然后他们调查5年后有多少人死掉。关于压力部分，调查结果和第一次差不多，死亡率提高30%。但是那些花时间帮助别人关心别人的人，调查显示压力和死亡之间的连系是绝对的0%。我不是要谈压力，我要谈给予。

在《蒙福的教会》这本书中，gateway教会的主任牧师罗伯特.莫里斯提出了一个很尖锐的问题，就是到底谁是教会的传道人。书中记到，99%教会的会友会指向教会的牧师和全职传道人。而符合圣经的模式是，神渴慕每一个教会的会友成为侍奉者，来服侍这个世界。书中记载，20世纪神有一个新奇的作为，就是他要把各样的恩赐都放在他的百姓中，其目的就是-为要祝福他人，并显明这福音本是神的大能。也就是说弟兄姐妹们我们这群人，都是带着神的恩赐的人，也许你是使徒，也许你是先知，也许你有传福音的恩赐，也许你就是后来的牧师和教师。我们要极力的去发现神加添给我们个人生命中的恩赐。就是说神的心意是每一个人都被呼召成为传道人，只是我们愿不愿意顺服回应神的呼召。神已赐下恩赐在每一个会众身上，我们都要在这其中经历最大的满足和喜乐，就是将神给我们的恩赐运用在神对我们和这个世界不断前进扩张的旨意里。只有服侍他人的需要，才能经历真实的满足与使命感！

主耶稣求你的灵来带领我们有一个全新的突破，我们要欢喜迎接你全新季节的到来。我们不满足只是停留在现有的阶段，我们渴慕有更加大的突破。我们对我们已经得着的感谢你，但我们不骄傲；我们对我们做的不足的地方也不丧胆，我们要继续勇往直前突破。求你在每一个弟兄姐妹的心中动工，开启我们心中对新鲜事物的渴慕，我们永不满足，也永不驻足。永不停息的登耶和华的山，进雅各神的殿，奉耶稣基督的名祷告！

雅各是一个享受自己手所做的工的人。其实这对于当时的雅各来说是相当困难呢！雅各也是人啊，大家尝试把自己放在雅各所处的场景，想象一下。自己的两个老婆什么也不干，在家里享福。自己在外面起早贪黑的放羊，种地，回家以后面对的是两个吵来吵去，争风吃醋的老婆，本来已经很疲惫了，回家还要听两个老婆吵架。为这个拉班白白干了14年的活儿，现在想要回家探亲，这个拉班却想尽办法阻挠。家庭家庭失败，事业事业失败，大家能够想象这个雅各放羊时的心情么？可能一边在草场放羊，一边在那里唱《海阔天空》，“我曾怀疑我，走在草原中，从不结果，无论种什么梦，每把汗流了，生命变的厚重，走出沮丧才看见新宇宙。海阔天空，在勇敢以后，我要放羊，将命运的锁打破。”。哈哈哈，雅各就一边放羊，一边给自己打气，不然真的是好沮丧啊！就是在这样的环境里，这个雅各锻炼出来了去享受自己手所做的工作。只有在放羊的时候，才是雅各最开心，最享受的时候。放羊的事情成为了雅各调整自己心情，最美好的时光！ 我们人一生都会有面临挑战和沮丧的时候，带着一个不甘愿，沮丧的心情工作也是一天，享受其中，带着干劲儿做工也是一天，那我们何不好好的享受我们手所做的呢！我想这个雅各就是想明白了这样的事情，所以后来雅各放羊的时候就变得非常的专注，他不会允许那些干扰他专注的东西进到他的脑子里，开始学习尽情的享受她手中的工作。

昨天夜里，我们3点多干完活，我忍不住感叹：哇，看着我所做的都甚好！这种感觉很棒，是很难用钱买回来的。有的人不明白，就觉得好辛苦。这可不是，这种辛苦非常值得，你就看着你造的都甚好啊！ 昨天我干了很多件事儿。第一件事：市场上卖的实木门480块新币，我自己就动手做了一张实木门，花费80块新币。我如果做了6张门的话，就剩下了两千四百块新币了，这节省了很多钱啊！ 第二件事：我又铺了地板，这事儿我第一次干，做的时候琢磨来琢磨去，折腾好半天，做完之后超级有满足感。感谢神，神把我带到IT的行业里面，幸亏是IT行业，我需要每天都更新，如果不更新的话，两年之后就会成为一个废物。 我昨天夜里回来的时候，一个姐妹很惊讶，惊讶我们的体力都这么好！**创造的人的体力都是非常好的，因为这是神的形象。**中国人对人的了解那是超出很多民族的。两千多年前，有一个秦王，他说人里面有一股力，如果把这股力引到创造的里面，就会产生生产力。如果不引到创造、生产、工作的里面，那股力就会用来做破坏。 人为什么活着活着就得了忧郁症和精神病呢？ 因为他们不创造，很懒。我发现很多忧郁症的人都有一个共同的特点就是懒。懒着懒着，一段时间之后就会得忧郁症。睡到太阳高照，起来浑身没有力气，浑身没力就难受，就觉得什么都不行，什么都做不了，认为自己一无是处，觉得活着没意思，就开始要死要活。 人里面有一股力，如果这股力不能在你的里面形成创造力，就会成为破坏力。**我们今天都要恢复到神创造我们时拥有的能力，那是活的好的关键。** 为什么我们要去做这些呢？不是因为没钱，是因为咱没有干过，我们做着试试，做完之后就非常有满足感。我终于找到了铺地板、做门的窍门！感谢神，我干完了腰酸腿疼，但是我睡眠质量特别高，我睡觉可香了！我从来不吃安眠药。即使外面乱糟糟的，也吵不醒我，因为累啊，我里头那个力都用来做创造了。 我从年轻一直到现在都在做新事，一直都在做创造的事儿，这些事可以使人保持很年轻的状态，保持很旺盛的精力。我们今天就开始拥有一种眼光，做这些创新的事情带来的是满足感。上帝是一个创造的上帝，我们所信的神是一个创造的神。所以，我们不厌其烦地读《创世记》。

今天和大家分享一个故事：耶稣给撒玛利亚妇人的传道。这个故事是讲耶稣在井旁碰到这个妇人打水，其实就是很平常的一件事，但是《圣经》中讲的却能打动人。讲这个事情能打动人，就需要融入情感和故事。 我模仿一位说书人单田芳先生的风格讲这件事情，如果场景描述的清楚，效果是非常不一样的。对于说话这件事，如果有情感的表达和故事的思维，表达出来的情况一定不一样，一个人讲故事的能力要变强，那会很不一样。举个例子：有两个人，其中一个人做科研做的非常好，但是不太会表达自己，做了很多表达的可能只是十分之一，另一个人做的一般，虽然做的打分可能60分，但是都表达出来了，同样面试，老板很有可能取那个表达好的人。 讲故事，用什么把情感引出来呢？就说撒玛利亚的妇人这件事（参《约翰福音》5：1-42）。写《圣经》的人，约翰等人写故事的能力非常强。我们今天看电视节目，如果讲这段故事，表达的不太清楚，我们就看不出来怎样。耶稣是渴了吗？也许没有渴，但是和这位妇人的讲话，才是最重点的。他和我们启示的东西很深，有许多高人，他们做事的能力不像平常表露的。

要感恩的事真多啊！我不知道有多少恩典得着了，却不知道。只要我活着，我就感恩！诗篇 91 篇 5～7 节，我们一起大声念一次：「你必不怕黑夜的惊 骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你」 带着感恩的心，做感恩的人，这话必成就在你身上！ 我们这个世代最需要的就是这样的保守！阿门！ 这就是对您说的话，是对您个人说的。这段话每天大声念一次， 在心里默想，然后开始你的一天。我们可以感觉到，这段话，会成为 我们多大的力量和能力。这段话，我时常在心里背颂，与它一起生 活。主的杖会引导带领我的。只要知道主与我同在，并且这样去祷告 和宣告：「主的杖和主的竿，都带领我」杖是用来开路的，竿是赶走 野兽的。杖是指带路，竿是指拯救的能力。  

有个女孩，在新加坡读书。三年前，父亲得了癌症，死了。欠下几百万元的债务。几个月前，她妈妈突然检查出白血病。住在医院里。她就不得不回去照顾她妈妈。这是什么样的人生啊！前天，我认识的一个癌症患者死了。YX姐妹的同事，也是得了癌症，从发现肺癌，到死，一个月的时间。 我就问自己，这样的悲剧能避免吗？人怎么就走到这样的地步呢？我不是那种无奈接受现实的人。我希望有更好的活法！其实，二十几年钱，我在走投无路的时候，我就希望有更好的活法。我不想无奈的接受所发生的事。结果我去寻找神！寻找神，好像是迷信。其实这个世界真有一位上帝。认识了神，按照神的话去活，结果完全不同！我好感恩，我虽然不能证明给你看，如果按照我自己本来的路走，今天悲剧的就是我。我好感恩，让我认识神，知道在祂的里面都是恩典！ 今天，如果你仍然按照你自己的想法去活，我要告诉你，你不要以为临到他们的悲剧不会发生在你身上！发生的时候，已经太晚了。也不要无奈的接受所谓的自然规律！- 开始寻求一个更美好的活法！ 弟兄姐妹，不要做个无知的人。我们的选择，跟我们得着的紧密相关！你的命运就是你自己选择的结果！种什么收什么！我们选择如何活着，就活出怎样的结果。 如果我们已经得着很多恩典，经历了神的奇妙，经历了神的祝福，我们就要得着更多！不要无知，谁不希望得着更多呢？神为我们预备的是极其丰盛的恩典！我们得着的只是一点点。 做一个感恩的人，是我的选择！我感谢神，凡事都感谢神！不管什么样的事，我都感谢神！（一路走来，都是恩典） 因为感恩的人，神就给他更多，不感恩的人，连他仅有的，也要夺过来，给那有的！

我们那个时代，都不是开架货柜。买东西，都是销售员用称称给你。东西都在柜台后面。有个销售员，她卖东西，卖的特别好。人们都喜欢找她买东西。后来有些学者就去研究观察。发现她卖东西从来不抓一大把，然后从称上往下减。都是往上加。其实买的东西，都一样多。用称称出来的，都一样。但人们喜欢加的感觉，不喜欢减的感觉。这件事启示了一个人的本性。本性就是人喜欢不断的添加。 我们仔细观察这个世界，就发现有的人得着的多，有的人得着的少。有的人有祝福，有的人得着咒诅。就是同样是基督徒，也是这样。有的基督徒得着很多祝福。教会也是如此。有的得着的多，有的得着的少。 我就去揣摩，研究，观察。希望能知道其中的奥秘。当然，如果我们知道如何能得着更多，我们就会得着更多。结果，我发现了一个秘密！感恩的人得着的多。不感恩的人，连他有的，也要被夺去。给那有的。人的心真的是关键啊！圣经也这么说，我们一生的果效由心发出。我们的心是感恩的心，还是平常的心，或者是忘恩负义的心，决定了我们一生的果效。 有个朋友，告诉我，刘牧师，生老病死是自然规律。我仔细琢磨了一会，我没说话。我就想，这话是不是意味着我们就无奈的接受现实呢？

服侍是恩典 我的生命本来就不是我的。我为神摆上，不是理所当然的吗？ 服侍是恩典！服侍是荣耀！服侍的果效随着我们 神所赐的，感恩的越来越多，挑剔的越来越少 因为我要得着更多，所以因为信，我们服侍！服侍本身就是恩典！

Rom 5:1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。Rom 5:2 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。Rom 5:3 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。Rom 5:4 忍耐生老练。老练生盼望。Rom 5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 GoodTV的创办人，就是我们台北灵粮堂的曾国生弟兄，太太得了癌症，在家煎熬，公司财务出了状况，业绩不好，四面楚歌，下班后在办公室祷告，三个小时。- 在服侍中支取恩典，神的恩典够我们用的！ 有个弟兄，早晨出去，晚上回来，室友跳楼了。有个姐妹，本来是忧郁症，后来得了医治，她的同学，因为工作问题，跳楼了。割腕跳楼的。- 本来跳楼的是我，今天神救了我，脱离死亡，岂不感恩吗？ 没有任何事，可以拦阻我们服侍神，因为今天活着，虽然有各样的苦难，但都是恩典啊！那是变老练的恩典！欢欢喜喜的盼望神更多恩典临到我们！ 以赛亚书 43 章 1～2 节，我们也一起念一次：「你不要害怕！因 为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我 必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被 烧，火焰也不着在你身上」 这可不是简单的。不相信神的人，根本不知道有这种话。我们相 信耶稣、接受神的话之后，我们可以看到，神给我们的这封信中，有 非常可观的应许。 我知道，经过水火，都是恩典，神的恩典要在我们当中显多！世上的人经过水火，就没了，但我们经过水火，带着感恩的心，就看见极大的恩典！水火都不能把我们怎样，因为我们身上有神的印记！

瑞克 – 生下来没有手臂，没有腿，只有一只短短的小腿。一个没有四肢的人，英文是Life Without Limbs 的尼克，写了一本书《生命没有极限》 Life without Limit。 没有四肢的人，怎么活，靠恩典可以活，结果成了没有极限的人！尼克可以抓住恩典，也可以选择抱怨。抓住恩典的，就为自己已经拥有的感恩！ 他凭信心一生都在支取神的恩典！结果成了这个世代的奇迹！ Gal 3:9 可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。Gal 3:10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。Gal 3:11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。 有个新来教会的慕道友，跟我说，我受了这么多年的教育，一下子改不过来。- 原因就是觉得那个合理。合乎人的道理的是没什么用的。他自己的太太，之前的想法跟他一样，离弃神，后来得了不能治的病，然后开始信主，神再次怜悯她，医治了她，现在走在信主蒙福的路上。 我本来的面目：是死人啊！ 今天是神的恩典 信心为本 – 都是恩典， 行为为本 – 批评论断 我们得着恩典之后，怎么样呢？就这样吗？ 不是，还有更多！

我本来就什么都没有，现在有的，感恩啊！ 为什么要寻出许多不开心的事呢？好像有些东西本来是你的，失去了呢？ 我本来是一文不值的人，是罪人而已，本来是当死的，当灭亡的，当遇到灾祸的，当生又重又久的病，又大又奇的灾 – 可是神竟然免了我的灾祸！我还有什么资格不感恩呢！神免了我的死罪，我为什么不能免了人欠我的呢？我本来是欠了还不起的债，神都免了，我有什么资格论断人呢？有什么资格数算人欠我的呢！ 愚蠢的人啊！，醒醒吧，什么都是从神来的恩典！你要更多恩典吗？- 学习感恩！学习看见已经得着的！学习为神摆上所得着的！ 雷克乔纳 – 爬那座山 – 根基是救恩，救赎的恩典。什么时候，从恩典中堕落，什么时候，就失去了神的恩。 失去了神的恩典，岂能快乐呢，岂能不痛苦呢？ 批评论断 – 失去神的恩典， 有什么不是领受的呢？如果都是领受的，都是得着的，计较什么呢？ 当尽的本分 – 莫过于享受神所赐的

恩典不是劳力的工价！工价不是恩典。恩典是白白的得着的。都是神赐的！ 如果是白白得来的，失去了，就跟没有失去一样！我们的眼光，如果能看见所有的一切都是恩典，失去了，就不会抓狂了！本来不是我的，失去了，也没有失去什么，这是属灵的人的眼光。最后得着的更多！那就是感恩的人！ 不感恩的人，觉得得着的是当得的，失去的是不当失去的。结果就失去更多，神讨厌这样的人！感恩的人，得着的是不当得着的，就感恩，失去的是本来就不是属于我的，就感恩！结果得着更多！ 大卫王 – 当他杀死歌利亚，本来可以做扫罗的女婿，结果，扫罗把大女儿给了别人。大卫不觉得失去什么，因为本来就不是他的。后来扫罗要把二女儿米甲嫁给大卫，大卫说，这可不是小事，你们以为做王的女婿是小事吗？意思是我的家如此卑微，怎么做王的女婿呢！扫罗要借腓力士人的手杀大卫，就让大卫去拿100个腓力士人的包皮，才能娶米甲。结果，大卫真的杀了200个腓力士人！后来他的上司追杀他 – 自己说自己不过是一条狗，一个虼蚤！我本来就是一条狗，本来就是死人，本来是不配得着什么恩典，但我现在得着了，还有什么是失去的呢？ 大卫知道自己本来就不是什么，更谈不上失去什么！这就是为什么神让大卫做了以色列的王，说，找到了合神心意的人！ 大卫王被他儿子押沙龙推翻了，从王位上赶下来，他说什么呢？这王位本来就不是我的，我能做王本来就是从天上掉下来的恩典。要拿去，就拿去吧。愿神怜悯我这条老狗。扫罗王追杀我的时候，我只不过是一只小狗，现在也不过是一只老狗。愿神怜悯我！ 你失去了什么呢？万物都是从神来的，哪一样是我的呢？我赤身而来，赤身而去，赏赐的是耶和华，收取的也是祂。没了，有什么关系呢？

我们眼睛看到的，就是我们得到的。看到的都是恩典，得着的就是恩典。看到的都是不好的，就会批评论断，得着的就是不好的。 有得了重症的病人，难搞的就是他的眼光了！人的心思意念，是很深的！ 我们听英文翻译的讲道：有人不懂英文，就可以听华文。后来有人告诉我，听不懂，我说哪段不懂？她说英文不懂。你看，人有两种：一种是看到了自己得到的，一种人看到的是自己没有得到的。 夫妻生活在一起，看到的是自己得到的，就是幸福的婚姻。看到的都是自己得不到的，就是不幸福的婚姻。 如果我们什么都感恩，知道什么都是得来的 – 幸福的一生 看到的都是你的。这就是为什么神让亚伯拉罕到户外，往东南西北观看，说，凡你看到的，都是你的！亚伯拉罕，就养成了好习惯，凭信心的眼睛常常看天上的星星！数算神好没有给他的恩典，后来就得着了！ 小孩子考试，有的父母看到孩子考上了大学，但有的父母却说，为什么不是北大 对以色列人出埃及，在旷野抱怨，经历神大能，不理解，服侍后，发现，不感恩的人真多啊！人的问题在于信靠自己。靠自己是一套很严密的逻辑体系。怎么想，怎么合理。但结果不好！ 要改变我们的眼光！ 整体看到都是不好的，不是没有好的，是我们的心出了问题！任何时候，我们都会看到不好的东西！

雷克乔纳的《末日决战》 可以得着更多 – 爬更高！越高越多！ 柯兰迪牧师《还有更多》的书 更高的标准 有人掉下来，失去了恩典。 就是忘记恩典是根基！不是我们做了什么，而是白白得着！ 在恩典之外，跟魔鬼争战，是不能得胜的！

你知道感谢献祭给神比你奉献钱，奉献什么都好；用感恩的心献祭，是最蒙神喜悦的。<em>我们用赞美进入神的门，用感谢进入神的院。 (参《诗篇》 100:4 )。因为我们得的是不能震动的国，我们得的是永生的国，永恒的国度，我们就当感恩，照神所喜悦的，用敬虔的心来侍奉祂。（参《希伯来书》12:28）所以《圣经》说：凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。” (《诗篇》 50:23 </em> 那今天我教大家一件事情，如果你交朋友，一定要交感恩的人做朋友。如果是一个不感恩的人，你就把他转化成一个感恩的人，然后再跟他做朋友。弟兄姐妹有感恩的心，跟我们幸福的一生有直接的关系，保罗在那种困难的状况当中，在极大的争战当中，仍然能够写出这样的话：常常喜乐，不住的祷告，要凡是谢恩，这是神在我们生命当中所传的旨意。神的旨意是让我们过幸福的生活，是让我们喜乐，让我们感恩。神的旨意是我们回到祂那里去的时候，都是一个一个的笑脸。

我们到神的面前，如果是愁眉苦脸，整天埋怨叹息，甚至六十亿人来到神面前整天愁眉苦脸，神怎么受得了啊。我们的上帝其实跟人一样，也是不喜欢愁眉苦脸的人,其实还是喜欢那些欢欢喜喜来到祂面赞美、感谢祂的人，上帝就喜悦他们，然后就把祂喜悦的孩子抱在怀里。当我们心里头存满这些感谢赞美的时候，我们面孔都不一样。一个人怎么改变自己的苦瓜脸，如果你里面充满了感谢和赞美，就是苦瓜脸都会变成向日葵脸。宗教改革家马丁路德说：“在魔鬼的世界里没有感谢。只有埋怨和抱怨。”所以政道家克里斯顿说：“**最终的罪，就是不会感谢的罪**。” 我带领信主的人有很多，但是我发现忘恩负义的人也特别多，不会感谢的罪是很严重的罪。托尔斯泰说：“感谢的人就会年轻。”人时常埋怨不满，脸上愁眉苦脸，老化的很快。而感谢的人常常有年轻的脸，**比起牲畜的祭，上帝更喜悦我们感恩的祭。**在旧约里有一个感恩祭，还有一个甘心祭，这些都是象征着我们基督徒应该有的样子，所以在诗歌里头说：*我要以诗歌赞美 神的名，以感谢称他为大！这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。 (《诗篇》 69:30-31 )，你们要以感谢为祭献与 神，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我。” (《诗篇》 50:14-15 )*

做一个属灵的人，*常常喜乐，不住祷告，凡是谢恩（《帖撒罗尼迦》5:16-18）* 。不是百分之九十九谢恩，百分之一的不谢恩，而是什么样的事情都谢恩。所以我们最喜欢提到的约瑟，在被卖到埃及做奴隶的时候，仍然感恩神，这就是你要在我生命当中成就极美的计划，这就是你要让我生命当中要兴起的，使我成为我家族的拯救，不住的感恩。 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 (《腓立比书》 4:6-7 )

昨天我翻网站的时候，一些职业策划的内容，还有特别的题目谈到感觉，兴趣等。很多人靠着感觉做事，感觉这笔买卖很好，结果投入一大笔钱，后来亏损和神祷告：“神呐！当时我感觉很平安的呀！” 其实，《圣经》告诉我们用信心做选择，感觉是不准的，兴趣也是假的，其实很多的败坏都是从感觉来的，什么能够代替我们的选择。我从来不相信感觉，兴趣，我很喜欢去做观察，了解，很多人是照着自己的感觉，**我是一个不多的人不照着感觉走，我照着神的话语，神的心意走。顺着圣灵撒种子，靠着圣灵治死肉体的感觉。让人活着的乃是神，不是感觉**。今天你进入婚姻是有感觉，明天没感觉了怎么办？这感觉不败坏人，败坏谁呢？人一生是靠着感觉，有谁呢？圣经里没有这样的人。你照着感觉走去做生意，然后赔了一大笔。《圣经》里没有告诉你靠着感觉走，《圣经》里告诉用信心去走，感觉是不准的，兴趣也是一种败坏。 有一位姐妹投简历找工作的时候和我说：“牧师！我很想学multi media多媒体的工作。”但是学完之后，却发现感觉不是自己想要的，这多浪费时间呢？感觉都是错觉啊，有一首歌词写着：‘跟着感觉走，紧抓着梦的手，请越来越快活，尽情挥洒笑容’。但是在很多跟着感觉走的婚姻中，我看到败坏的工作，要死要活、纠结难受的，那之前不都是有好的感觉吗？可是当感觉不那么强烈了，甚至没有了的时候，怎么办呢？错觉来了怎么办呢？**人的感觉永远取代不了信心啊**！你是否相信你是有命定的人，你是否相信？ 跟着感觉走，败坏滋生，人里面的感觉永远取代不了信心，人是否是有信心的人？可能你的里面感觉好，但是有惧怕呢？当时如果你有惧怕，你要不要顺着惧怕走？当时以色列人在旷野里走了四十年，神深深的厌烦他们，我在服侍的道路上看到这样的人，我深深的明白厌烦这样的人。你以为我们的神不厌烦吗？整天靠着感觉走，惧怕就退缩，有食物的时候有信心，没有食物的时候没有信心，没有水的时候就没有信心，拿到订单就有信心，没有订单就没有信心，神厌烦这样的人呐！

我们现在都是在做自己的选择：这世界和世界上的事情都要过去，但服侍神就是我的喜乐。我们既然选择神，就要选择生命、选择祝福、选择爱神、选择听他的话。 我们要服侍我们的神，爱神，把服侍神当做喜乐，尽心、尽力、尽性爱主你的神。我们有了神还要什么？有了神才有活着的意义。不瞒大家说我厌倦了在世界上的日子，我巴不得早点离开这个世界与神同在。但是神要我留在这个世界上服侍他。 不要爱世界、不要贪恋自己的性命，关键是命定。你为什么活着你清楚吗？为了美好的爱情活着，就会成为梁山伯祝英台的悲剧。靠感觉活着，就会被感觉欺骗。我们都要做明智的选择。不是经历神而侍奉神，而是因为是我们的神，才侍奉我们的神。不要惧怕，不要靠着感觉，而是**靠着我们的命定——侍奉神**，这是我们活着的目的。活着都是虚空中的虚空。一生一世紧紧抓住神，爱他，侍奉他。在生与死，福与祸之间做明智的选择。

**要担起这个世代的命定**，服侍神的不辛苦吗？谁不知道累呢？很辛苦，但是知道会成就美好的命定，做打倒不放弃的人，有这样性格的人，必会承受极重无比永远的荣耀。 我们已经定下一颗心志：在生与死、福与祸面前做选择。不管遇到什么，没有什么夺走我们的身份，就是选择爱神，过得胜的生活。感觉好的时候信靠神，感觉不好的时候也信靠神。有人说我很傻，但是我就要做这样的傻子，在认识神的二十多年，我不断的经历神，因为祂是我的生命。在世界的人看为愚拙的，在祂看为宝贵，每当我遇到世界中的困难，就想起神对我说的恩典。 我们就像*撒种，流泪撒种必欢呼收割，终究必得到生命。（参《诗篇》126章5节）* 我最喜欢查《创世记》，每当讲起总是滔滔不绝，因为他们都不是凭着感觉做事。雅各从家里逃出来，躲避哥哥的追杀，经历长途跋涉，终于到他舅舅家，在他舅舅家做工14年风餐露宿，牧养舅舅家的群羊，感觉一点不好，但是这世界不就是这样么，不是我们永远的家，我从小对待这世界的吃喝玩乐就不感兴趣，小时候读书的时候好好读书，大了工作就好好工作。我觉得人家打牌这件事很无聊，抓一张，打出去。

我想服侍神，这才是我的乐趣，这是我的选择，我知道圣经的话语，选择生命、祝福，选择听他的话，这世界、和这世界的事情都要过去，因为我们爱神。有一次在飞机我见到一位牧师，刚好坐在我旁边，讲到他的近况，他说：“我现在做生意，终于摆脱了一份苦差。”牧养神的群羊，那是苦差吗？那是我们生命的全部。 神明明的与我们同在，离开世界就回到神那里，在这世上魔鬼和我们同在，离开世界就会到魔鬼那里。 流泪撒种的，必欢呼收割！(《诗篇》126:5 )

**神的国度里面没有被动的人，被动是奴才。** 你要不要在干活的时候，后面有个工头拿着鞭子看着你，不好好干就抽你？你要不要做这样的人？神的国不喜欢这样的人。神做的所有事情，从《创世纪》到《出埃及记》一直到《申命记》，**神都在寻找一个带着激情，带着热情，谨守遵行神的话的人。** 为什么他会谨守遵行？因为他里面有一个积极主动的信心；**我只要谨守遵行，我一定会得到神的祝福和神所应许的！被动的不是神所要的！如果神对你一脚踹过去，你也千万别怪神，神是为了让你从被动变为主动。因为神很希望你在神的家中做儿女，手里拿着神积极主动的权柄。** **你在实践信心的路上不要害怕，你可能会犯错，但是神不会犯错，就算你犯了错，神也会给你纠正过来带到正路上。** 一块滚动的石头远远比一块静止的石头容易管理，一个动起来的人远远比一个里面完全没有能量的人更容易管理，只要把他的力量推到正路上就可以。 神的日子要到了，神正在寻找一个有积极主动、信心的人，一个有信德的人。如果你有一个固执的不信，你就把那个固执的不信，用在固执的相信上，因为神是信实的。如果神能救你脱离你原来的那种很贫穷的状态，难道今天神不能祝福你的生意吗？如果神能在你还没有那么大信心的时候就经历了神，今天你拥有更大的信心的时候不能更多的经历神吗？我们的神家里是非常富有的，我们的神是富有的神，宇宙万有都是他的，所以不要不信。不信是非常恶劣的，也不要玩假的相信。法利赛人的信心是假的，动真格的时候全完蛋。弟兄姊妹，我们今天能否恢复里面信德的状态呢？

所以人子来的时候，能遇上这样有信德的人是带着行动的人。弟兄姐妹千万别学习，很恶劣的习惯。就是在那里等待神，“我等候神，我等候神！”等呀等，等到死也没等着，他说：我怎么我死了以后也没有成就呢？”那是死了的信心。所以弟兄姐妹听我一句劝，带着行动，把行动带出来。我告诉你那个寡妇如果说是这样：“给我伸冤，给我伸冤！”没有用!“给我伸冤，给我伸冤，给我伸冤！”就算是一个不义的官都会给你伸冤,更何况我们在天上的父,岂不早早快快给你伸冤了吗？

学习如此，工作也是如此，积极主动的工作那才算数，如果你是非常被动的工作，没有老板喜欢你。老板说：“干这个！”你就去干了，老板没吩咐的你没干，老板吩咐的全干了。所以，咱们弟兄姐妹要开始了解“积极主动”是非常关键的字啊。我们生活当中也是一样，生活当中如果你有一个积极的、一个主动的态度，那是完全不一样的啊。

录音文字版 今天我就给大家讲一个题目，这个题目叫做“主动的信心”。我曾经给大家讲过一个叫做“芥菜种子的信心”，这个芥菜种子的信心，它是个活的信心，主动的信心。我是从另外一个层面来描述这个信心的运作。为什么要描述这个信心的运作呢？因为有很多人的祷告不蒙应允。你有没有发现，尤其在不推动“主动的信心”的教会里面，他的祷告基本上是不蒙应允的。我曾经自己试验过，我就尝试不同祷告的方式，我说：“主啊，求你医治我！主啊，求你医治我……”没有用！假如说，腿痛的或者肚子疼的，然后求主医治，这不好使。 后来我仔细研究《圣经》里的话语，我发现《圣经》里的话语有一个特点，这个特点都是积极主动的信心。耶稣基督在这世上的日子批评人，就没有批评人“哎，你怎么妄信？你怎么乱信？”没有，都是批评不信，或者是小信，或者信得很烂。所以今天咱们弟兄姐妹你要知道，没有积极主动的信心，你的祷告不蒙应允。 我带着人祷告时，我经常说：“来把胳膊伸出来，开始活动！”结果“啊……”祷告好了。我为什么要有这个动作？包括在我们听见证的时候，就有人跟我们分享，他大腿抽筋，结果把手往那上面一按一祷告就好了！好了以后呢，一动又抽筋了，一按又祷告又好了，然后就开始溜达。所以咱们弟兄姐妹一定要知道，这个积极主动的信心是非常重要的。

那过去这段时间，我在研究一个非常非常重要的课题，就是研究着教育。为什么有人学习好，有人学习不好？**同样一个老师教的，怎么有的学习好，有的学习不好？我发现主动学习的孩子学习好。** 当然，咱们大家可千万别把这东西片面化啊，因为还有很多其他的因素。比如像煮肉似的，有人说：“一定要放花椒！”“那放花椒它就不好吃了，那是花椒水。”有的人说：“一定要放大料！”“那都是大料那也不行。”你说，煮红焖肉，什么也不放就放肉那也不行。我在讲其中的一个因素——积极主动的信心，还有其他的原因。积极主动的学习是关键，那还有没有其他的？有啊！学习能力和各个方面的培养也很重要。 我在搞教育的时候，我还发现教育的理念非常的重要！**我们在用一个什么样的理，念在管理教育？使这个孩子可以被训练成人才？激励他主动地学习。** 比如说，这个人学的过程当中，你会发现，低遛着脑袋，空空的，坐在课堂里就等着老师往里灌，灌不进去。老师头十分钟讲的还听得明白，中间一不留神没跟上，一整天全报废。这就是那些学习不好的孩子，他天天上学天天学习不好；那学习好的孩子，天天上学天天学习好。今天弟兄姐妹要开始掌握，如果你家有孩子，**我给你一个建议：训练孩子积极主动的学习。那怎么叫他积极主动的学习呢？开始自己学习，然后再听老师讲，那就非常的棒！**

兄弟姐妹要带着这样的行动，不信的人是无法坚持的，不信的人是在那里默默等候，我很讨厌默默等候，默默等候绝对不是一个选项。开始要知道《圣经》里，神是如何教导我们，“人子来的时候，会遇得到这种有积极主动有信德这种的人吗?”神要找这样的人，如果你是这样的人，会在神眼中看为宝贵。 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13） **弟兄姐妹，我们身上缺少那种热度，缺少那种火热，缺少那种激情，“圣灵充满我！圣灵充满我！圣灵充满我！”像求饼一样。** 我们的神不是一个邪恶的神，神很喜欢我们有一个积极主动的信心。传递被动信心的人败坏了多少人？其实他本来可以从困难中走出来，本来可以得到医治，本来得到释放，但没这个积极主动的信德，没有坚持的信德就一直卡在那里。

我看了很多传统基督教信仰背景的人，他做的真的符合《圣经》吗？如果照着这个寡妇求不义的官和，到朋友家求饼，这两个比喻来衡量，他们缺少东西，在他们信仰里头缺少东西，他们信仰里头好像是相信，实际上骨子里头是不相信。如果是我，我一定会得着饼，“给我饼！给我饼！给我饼！起来！起来！起来！”就得着了。**神喜欢这样的人，人子来正要寻求这样的人，救他们脱离一切灾难。** 所以我今天警告大家，**做基督徒就做响当当，有积极主动信心的基督徒。** 你用不着跟神客气，一个不信的人是无法坚持到他想要得到的。今天无论是敲门，还是给自己伸冤，一定要坚持到最后。我知道有一种人一整就觉得不好意思，“哎呀，别人睡觉了，我饿着吧，我不要饼了，我吃点泥就行了。那就在地上整点泥吃。”

我在做老板的时候，最讨厌的就是我的员工软绵绵的，走路迈个方步，一脚踢不出一个屁来，有的人说：”老师你怎么老说这种脏话？“我跟你说，这种软绵绵，软趴趴的，一点激情都没有的人，我不巴不得他们有点激情，说几句脏话可以把他们的激情释放出来，我都觉的感谢神。**做基督徒要做个有激情的人，把你的激情融在信心的里面，这叫信得，别软趴趴的。** 我见过一个人擦地板慢悠悠的，磨磨唧唧的，你干活麻利点不行吗？人家看着也很舒服，干活墨迹墨迹的，别人直叹气，你知道工作岗位上，你干不好活，但是你有个干活的样子。比如干木活，我们拿起手电钻轰轰轰....多好多有劲！如果你嗡嗡嗡....的像没有了马力一样的多难受？ 弟兄姐妹，要知道激情这个东西不得了，老板不喜欢做事情软趴趴的人，就算你刷一堆碗，你把洗洁净倒进去，撸起袖子哗啦啦的，一会儿就洗完了，人家看到你干活的精神气，这么有激情那么看着也很爽。所以我是一个追求效率的人，不追求效率墨迹墨迹老难受了。 有个牧师三年前来找我，说：“牧师你看这个做网站怎么做？”两年前又来找我，“牧师你看我怎么做网站？”一年前又来找我，一样的问题，问了三年都还没干成。弟兄姐妹今天我们要，如火如荼，那种火热要活出来干活就很爽，我在和他们一起干活的时候，他们发现牧师都50多数了，都很惊奇因为干活比小伙子还快。

如果你以为神会喜欢你这种客气，耶稣就不会说，“人子来的时候会遇到世上有信德的人”，你要对付你里面的不好意思，“没有饼就算了吧”，好像一个奴才，你跟神不要客气。有些人不但跟神很客气和他老爸也是很客气的，有的人老爸给他钱，他还不要，不要爱面子。你跟神要是理所当然的事情，神早就说，**“我岂不是把圣灵赐给寻求他的人吗？”神要的是这种性格和性情，神很喜欢这样的儿女，我们就做这样的儿女。** 不要一整就客客气气的，是否能带着激情的信心，和一个积极的行动。求饼也不要说，“给我一个饼好不好？”像是乞求，没有这种话。要用，“给我一个饼！给我一个饼！”字里行间全是激情，我很喜欢有激情的人。要用“给我伸冤！我给伸冤！给我圣灵！给我圣灵！圣灵充满我！” 带着这样的激情去求。 有些很混蛋的人说：“你这不是强迫神吗”？难道耶稣不是要我们这样做吗？你仔细读这话，是我说错了，还是他们说错了，要有这样仗义的性格，来到神的家中我很相信神会给我。所以弟兄姐妹开始恢复，神就是要我们有这样的性格。

我们要求效率，但是千万不要把这个事情用错了地方，有一些人占人便宜可火热了，有的人对吃可火热了，那甩开膀子站起来在锅里捞，干活的时候不像样，但是吃的时候可有吃样了。这就是把激情用错了地方，**你把激情用对地方，用它来创造价值，不是一个消费者。** 吃饭的时候不要让人看到你很疯狂，慢慢的夹菜文雅点，也能吃的很快。 **## 积极主动的信德与神的喜悦 弟兄姐妹，我们要把里面祝福人的激情活出来，我要不祝福这个世代必不罢休，如果不透过我的信心，不透过我的信德服侍这个世代，我不肯退去！死我也不瞑目！** 别活着的时候软绵绵的，死的时候也是很折腾，又电疗又化疗的，半天才咽气。我比较喜欢活着的时候很激情，死的时候也干脆一点。我们要知道，信心必须是这样的信心！我骨子里的那种东西可以成为大家的祝福，被动的都不是神所要的。

这段经文在讲什么？这段经文讲一个寡妇遇到了一个非常坏的官，这个寡妇遇到一个坏的官。你说她还有机会吗？但她不在乎，她天天说：“给我伸冤给我伸冤给我伸冤……”。你能不能够坚持直到伸冤的日子？耶稣把这个比喻叫做信德。所以这个寡妇是个有信德的人，这个寡妇有信德，信到什么程度呢？就是遇到一个很坏的官，也要让她为你伸冤，然后这个很坏的官说：“我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因寡妇常来烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她来缠磨我。”**原来这个信德跟一个人坚韧的缠磨** ，就是这样“给我伸冤，给我伸冤.....”，“你这个混蛋的官”没有这么说，千万别这么说，那不是信德。就算是遇到是一个混蛋的官，我也相信你会给我伸冤，“给我伸冤，给我伸冤......”听明白了吗？这就是信德。 主说：“你们听着不义之官所说的话，神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终究给他们伸冤吗？（《路加福音》18:6-7） 为什么你的祷告不蒙受应允，或者你的祷告好像蒙应允的速度很慢？就是你里面没有信德，信德是你里面的一个选择。你里面的选择就是我要坚持坚持坚持，比魔鬼坚持多一分钟。我在为那些很另人困扰的疾病患者祷告时，我常常使用信德。如果你问我:“牧师，为什么你祷告好使，我祷告有时候好使，有时候好像不好使？”就是我里面已经做了决定，他必须好起来！而且我一定要比那个病，坚持多一分钟，**我也不需要坚持多久，直到那个病退下去，比它多一分钟就行，这就是信德。**

主啊，我们感谢你！你在世上的日子常常教导我们积极主动的信心，主啊，我们谢谢你用这样的比喻来激励我们！主啊，你是爱我们的神，你是看顾我们的神，你是保守我们的神。主啊，我们知道：你要的就是我们里面的信心，主啊，你再来的日子近了。主啊，你感慨地告诉我们，能够遇得到有信德的人吗？主啊，我们在你面前就选择做一个有信德的人，我们选择做一个有积极主动信心的人。主啊，求你帮助我们，使我们能明白你的比喻，明白你的话语，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我们今天活在一个又令人兴奋，又令人难过的世代。兴奋的是什么？主耶稣要来了，难过的是因为主耶稣在来的日子，随着来到的是灾难。弟兄姐妹千万不要以为，灾难是给爱神的人预备的，为什么我要求弟兄姐妹信主，按照别人的话叫信的这么迷，按照我的话就是信的这么真实，或者信的这么固执，这么坚强。因为这就是人子要来的日子，我是横下一条心，我要做一个有信德的人，至于你要不要做一个有信德的人，我不知道。 今天我鼓励你做一个有信德的人，别整些有的没的，别把信心这事整没了。**做一个有信心的人，不是一个假的信心，是一个主动的信心，主动的信心叫做信德，一个恒久主动的信心叫做信德，一直信到那个事情成就，就叫信德。** 如果你读新约《圣经》，神从来没有为祂的百姓预备灾祸，爱他的人不会遇到灾祸，但是问题在哪里？问题是你如果没有信德，你会掉到灾祸里去，因为那时候的日子是相当的艰难。只要你读新约《圣经》你就会知道，信德才是活得信心，才是真正的信心，才是一个积极主动带着行动的信心，听明白了吗？

神正在寻找有信德的人，主耶稣说：“我再来的时候能遇到世上有信德的人吗”？这话里带着神很深很深的感慨，神感慨这世上有信德的人少。你要确切的知道，**一个有信德的人在神眼里是宝贝。神愿意拿出他的生命为我们流出宝血，换来的是信耶稣的人** 。一个信耶稣的人就会把自己的性命完全摆上当做活祭，因为那是得着美好一生的关键。 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。（《罗马书》12：1-2）

今天弟兄姐妹要知道信心是一个规律，信心这个规律非常非常的重要！一个有信心的人和，没有信心的人，他们这一辈子是截然不同的。同样的知识，同样的智商，同样的情商，同样所有的条件；一个有信心的人比，没有信心的人活的好。**没有信心的人没有未来，信心可以创造未来，** 这是我常常告诉大家的。 在信心的里面，有一种信心是假的信心，有一种是真的信心。这个信德叫做什么呢？信德这个字，有的人时候觉得是道德，其实不是，**就是信心到了一种德行；信心已经成了你的一种习惯；信心已经成了你里面的一种性格。** 我在赶鬼的时候常常经历一件事，如果在赶鬼的时候坚持坚持，结果僵持不下了。我会告诉你会发生什么事，我会收拾收拾我里面的信心，好像是练武功的时候，运一口气一样。下定决心，啪！我不干掉它，我绝不罢休，结果赶鬼的速度特别的快。我做事的时候也是这样，有时候我做着做着，眼看我就要不行了，坚持不下去了，真的是很辛苦很辛苦，停下来把里面的信心收拾一下。重新把心一横，我就不信，你这小样的，我常常喜欢说:“小样的，我不信我干不掉你！”

神在我们身上有纯全、善良和喜悦的旨意，你能否用你积极主动的信心去兑现？我看到，今天我们教会里面每一个弟兄姐妹都被兴起来，成为神国度里面的精兵，并不是因为你的行为，是因为你的信心。你的行为可能还是有一些问题，可圈可点，但是我绝对不会去凭断你的行为，我要说的话就说你的信心。做牧师可以代领这个世代的一大堆弟兄姐妹，成长这个世代的祝福，这是我非常热心去做的。我也知道在神面带着这样的信心去行神的话，可以经历神纯全、善良、可喜悦的旨意。不单单是申冤，也不是到朋友家求饼，也不是求什么，而是在神的国度里支取神的产业。神把他国度里一切美好的东西都加在我们身上，然而我们却没有这样的信心，岂不是非常悲哀吗？ 大家一起来做个祷告：我奉耶稣的名宣告，我要做一个有信心的人，我要做一个有积极主动、信心的人，我奉耶稣基督的名，弃绝一切的被动，我就是要起来争战，我就是要起来服侍，我就是要起来祝福这个世代。我是一个有信德的人。主耶稣，在你再来的日子，得着你的奖赏。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我曾经看过一副漫画，一个小孩拖着一个手推车，后面他父母坐在车上，在那个起跑线上。后来还有一个他们爸爸妈妈开着小轿车，他在车顶上，也是跑的姿势。在起跑线上，那种竞争是不公平的。但是弟兄姐妹我告诉你，如果有信心你拉一个黄包车，也能胜过那个法拉利跑为啥？因为他走的路是对的。 弟兄姐妹们，不要以为跑得快就好，跑的快不一定跑的对，你开着车绕一大圈，你开的快，你要往东，他没有找到北，乱走一气，开反方向了，迷路了，你开的再快迷路越快。咱们弟兄姐妹要知道，**快跑的未必能赢；力大的未必能胜，** 因为他没有用对地方。 所以咱们弟兄姐妹**把信心活出来，把信德活出来。我告诉你一个有信心的人，圣灵会在你的身上做工；神的灵会引导你，一直到目的地。** 你发现你并不是很快但是你却赢了。所以咱们弟兄姐妹要知道，这是一个关乎你未来的事情，你的未来在哪里？你的未来不在别人身上，就在你的里面，你里面是否有这个信心？如果你的里面有这样的信心支撑你，直到事情成就，你就是一个有未来的人！

所以不要不信，很多人你仔细思考一下，你是不是一个有性格的人？为什么我要讲有性格没性格这件事，而且耶稣说：“人子来的时候，会遇上有信德的吗？”卡内基墙上挂着一幅画，这个故事我重复了一遍又一遍，我每次讲的时候得很感慨。那幅画底下写着一行小字，“一定会涨潮”，那个船搁浅在沙滩上，涨潮的日子一定会来。**如果你是一个有信德的人，不管你今天的环境怎样，告诉自己，一定会涨潮，你一定会驶向大海，一定会成为一个了不起的人，相不相信就在于你。** 比如一个生病的人，得了重症的人，我说：“神一定会医治你！”他说：“啊，那不可能。”哎呀，我的天呀，这句话就把我宣告的祝福所干掉了。所以今天弟兄姐妹要学会开始相信，相信真的花钱吗？相信不花钱。如果不花钱的事你都干不了，那花钱的事你能干吗？不花钱就能拥有信心，能否做这样的选择？**这是你一生最美好的决定，最美好的决定全在你的信心里面。** 所以弟兄姐妹你要仔细听我过去的讲道，你都会发现一个主轴，一而再再而三地在讲一件事就是信心。耶稣也在讲信心，你别听烦了，你听烦了你应该是一个有信心的人。你听烦了，如果还是一个没有信心的人，今天我还是要告诉你，耶稣看你是否是个有信德的人，耶稣如果看你是个没有信德的人，你没有未来。**环境决定不了你的命运，是你的信心决定了你的未来，弟兄姐妹你要确切的知道，人子要来的日子到了。**

我常常面临困难，有的时候一天能解决；有的困难一个月才能解决；有的困难坚持一年；有的困难我坚持五年；有的坚持十年。你有没有这样的信心？**弟兄姐妹，困难如弹簧，你软它就强。咱们小的时候不都是这么讲吗？如果你里面一强，外面的困难，立刻在你面前开始变得软弱。** 所以咱们弟兄姐妹学会有信心，信心花钱吗？不花钱！信心是神的责任吗？不是神的责任，信心是你的责任。所以一个没有信心的父亲常常说：“主啊！我没有信心，我信心小，求主加添。”其实那是一个没有信心的父亲说的。但是我后来发现有一种教会常常说：“求主，加添。如果我没有信心，就是主没有加添给我。“你说这是何等的借口！难受神会为你没有信心,负责任吗?神不能为你没有信心付责任。 **信心要养成一种习惯，要养成一种品；然后我们开始抓住信心的归律，那就是信德的归律；其实信心的归律不是信心的归律，是信德的归律。**

我常常看到很多的人生活在艰难当中坚持着，他有信心坚持着，但是在困难当中没有信心坚持胜过那个困难，这是非常悲哀的事情！所以咱们弟兄姐妹要**重新调整一下自己，不管你遇到的什么困难，就算你是当代的约伯，你能坚持到，认为神一定能救你脱离一切的患难，我告诉你，你一定能从患难里出来。** 亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、我各写了一本书。第一本，人类问题的根源是不信，所以耶稣批评人批评的全是不信的。人类问题的根源是不信，不信是啥？就是识别善恶；识别善恶就是不信，不信就是识别善恶。第一章到十一章，人类问题的根源是不信。第二本是十二章到二十五章，我写的是亚伯拉罕，亚伯拉罕开辟了一条信心的道路。雅各传承了这个信心的道路，约瑟实践了这个信心的道路。 所以信心是整本《创世记》的一个主轴。你仔细观察这个事情了不得，里面的人都是很了不得的人，非常了不得。亚伯拉罕坚持26年得着一个儿子，雅各坚持了75年得着长子的名分，75年到了老头子都不谈恋爱很厉害，一谈谈了四个，结果整了四个老婆，这雅各很厉害。**有信心的人有未来，不是学位给你未来，也不是什么智商、家庭、背景、你爸爸妈妈有钱有什么的，都不是！**

人子要回来了你是有信德的人吗？这话很有意思啊，为什么讲人子要来了你才要有信德呢？我们这一代人是人子要回来的日子，听明白了吗？如果人子回来的日子要有信德，其它世代难道不需要有信德吗？其它的世代也需要有信德，但是人子在回来，主耶稣在来的日子信德变得非常非常重要，你知道为什么吗？因为在世界末了的时候那个灾难是何等的大，没有信心真的走不下去。如果你想要逃避将要来的灾难的日子，你要有信德，你要有持续的信心，持续的信心一直坚持到得胜。 今天咱们看看这个时代的光景，你就会知道各国都在搞军备竞赛。有人曾经说过，第一次世界大战打完了怎样；第二次世界大战打完了怎样；他说第三次世界大战打完了全人类回到石器时代。回到石器时代，不回到钻木取火也差不多了，那是一场非常艰难的战争。如果你打开《启示录》你就看到那七支号在吹响的时候，一只号一只号地在吹，那就是世界大战，核子战争的光景，相当的艰难。如果我们落在这种光景当中，如果你还没有离开世界，在那种光景当中，你没有信德你老惨了。

亚伯拉罕可以向神说，“神啊，你为什么把我所爱的以撒，又再要回去呢？他是我100岁的时候才生下来的孩子，我是这样的爱他，难以割舍，对不起，我信心支付不住你找别人吧。” 亚伯拉罕他可以这样做的，因为没人可以割舍这样的亲情。亚伯拉罕真的需要面对情感的挣扎，学习完全的顺服，这是非常困难的事。 我们会碰到一个难题，就是代理孕母的议题。有许多不孕的夫妇，他们希望有孩子，又不愿意认领孩子，就希望能够透过把自己的受精卵放在别人的子宫里面，这叫做代孕。在医学伦理里面，这是个很大的具有争议的医学题目。在美国一些州，是允许有人做代理孕母的，但在1997年，美国就出现了首例代理孕母与委托人的纠纷案。因为当一个女人要把子宫出租的时候，她必须与委托人签订契约书。 在她的契约书上是这样写的，她同意下面的文字：我能够协助不孕夫妇获得子女，是造物主的一项恩赐，我将毫无疑问的把我所生的小孩，交还给受委托的夫妇，这是我所能付出的最完美的礼物。这也是代理孕母她自己愿意的。可是当她怀孕六个月之后，她跟胎儿有了情感的联结，所以她舍不得把肚子里的孩子给委托她的夫妇。 连法院都非常头痛，因为这个代理孕母说，我宁愿不拿这一万块佣金，甚至受罚，我都要保留我腹中的孩子。如果一个代理孕母因为怀胎的过程，与孩子有了很深的情感联结，那更何况亚伯拉罕？撒拉不是代理孕母，而且她生下的以撒非常健康，是亚伯拉罕心里最爱的人。这样的一个理由，难道还不足以向上帝抗议吗？但是，亚伯拉罕没有。

在旧约里有一个人也是如此，叫做哈拿。哈拿是不孕症的人，*她祷告主说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华.....” （参考《撒母耳记上》1:11）*神就听了她的祷告，让她怀孕，生下了撒母耳。当我们还没有得到一个东西的时候，我们跟神说，“如果你给我，我就把你给我的东西奉献给你”， 比较容易。等我们得到这个东西后再奉献给神，就比较困难了。那更难的是，哈拿不是生下来就把撒母耳交给以利养，是她抚养撒母耳到断奶的时候，也经过二至三年的时间，那更难。 所以你发现哈拿，随着孩子越来越长大，她面对心里情感越挣扎也越难 ，她需要更大的信心，把撒母耳完全的交给以利，让他终身服侍耶和华。但是也因着她完全的顺服神，没有留下撒母耳，所以撒母耳被神大大的膏抹使用。在那一个时代，帮助以色列人得着仇敌的城门，复兴了那个时代的工作，使以色列人脱离非利士人的辖制。这是因为有一个完全的顺服神的母亲。你会发现，完全顺服神的话并不是一件容易的事情；有理性的障碍，有情感的挣扎。但是亚伯拉罕为什么能够做到。我们来看一处经文：

亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。（《希伯来书》11:17-19） 这段经文提供了亚伯拉罕完全顺服神话语的答案，我称它为超自然的信。这里有一句话说“他以为神还能叫人从死里复活”，这个“以为”，在原文是讲到在亚伯拉罕理性上的反复思想。所以这个“以为”是理性的运作，他以为神能叫人从死里复活，这一种理性叫做超自然的理性，不是自然的理性，自然的理性不会这样想的。 那为什么他会有这种超自然的理性呢？因为前面告诉我们，他抓住神的应许，因为曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。如果以撒死了，亚伯拉罕就没有后裔了，即使他有以实玛利，以实玛利所生的也不是亚伯拉罕的后裔。**所以超自然的理性，是以神的话思想神的事，因为神不能够违背自己的话。** 我们每位基督徒要得着仇敌的城门，就一定要培养超自然理性的能力。透过《圣经》的话语，圣灵的启示，我们要用神的话，来思想神的事。而不是用人的理性来思想神的吩咐。如果我们要在职场、地区、社区、医院、监狱得着仇敌的城门，我们都需要有这样一种超自然的理性。亚伯拉罕因为有这样一种超自然的理性，所以他相信即使以撒死在祭坛上面，神都能叫他从死里复活过来，他也仿佛从死中得回他的儿子来。

你的财务翻转、信心、身体得医治，都是神震动过的。凡事被震动过而能存留下来的，那就是荣耀的。后来的圣殿，是弟兄姐妹同心合一，用心灵来建造。你今天生病、财务问题，是因为价值体系的问题。 不要以为你亏欠神，你是亏欠自己。我们现在要从新把我们的心思意念放在神的事情上面。我们现在也要靠着信心做事情。

今天分享非常震撼人的主题：神要震动天地，这出自《哈该书》，我们要相信神在这时代也会震动天地。曾经我去过耶路撒冷的以弗所城，那里面现在一片废墟。 上周我们讲“复兴的火焰”，当我们渴望，这火就在我们里面。人有选择的能力，我们可以决定像一团火活着，或是如一团灰烬生活。上周我看到一位姐妹身上的见证，当讲到复兴的火时，她的双腿水肿完全消失了，当火烧下来，恢复的是兴盛的生命。我们在这地上做关乎永恒的故事，天上人间传讲亚伯拉罕、雅各的故事，我想以后也会传讲我们的故事。这世界是没有多少指望，但是我们有永生的盼望。虽然服侍摆上有些辛苦，但是有盼望，就变得容易。 马云曾经被问：你知道你的公司一百年之后能否存留吗？他说眼光里能够看到。我们也知道--我们现在做的工能永远长存。今天芳芳姐妹讲的见证非常精彩，当面对永恒的时候，人的问题都会变成小问题。

神要震动天地。我们的财务翻转、医治释放是神震动的结果。今天我们渴慕神震动我们的价值体系。神要震动天地，是神的荣耀彰显出来。 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉　神。因为我们的　神乃是烈火。（《希伯来书》12:27-29） 神的震动会带来很多机会。我们要确切的知道神的旨意是什么。拆毁不和神心意的价值体系。长存的能够存留。教会后来的荣耀要大过先前的荣耀。我们要抓住神的祝福，我们不要爱着钱。

你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱 装 在破漏的囊中。（《哈该书》1：6） 所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。（《哈该书》1:10） 《哈该书》这里讲到，人专顾自己的房屋，使神的殿荒凉，那么神的祝福就离开人，并且是神使人亏损。弟兄姐妹一定要做聪明人，因为神的殿荒凉，则没有任何办法能翻转。神要我们知道，那不能震动的，才能存到永远。只要以色列人愿意回转，重新建造圣殿，虽然圣殿不如当年所罗门的圣殿，但是神喜悦百姓回转，后来的荣耀要大过先前的荣耀。神要在基督耶稣里、教会中得着荣耀。你的身体得着医治，财务翻转，这就是神的荣耀。 昨天我和一些电脑程序员谈话，我说，我巴不得你们都晓得，你们遇到一个好的导师是何等荣幸。我过去这些年，一路走过来相当辛苦，没有一个好的导师带。今天我们弟兄姐妹，有一个好的牧者，好的教会，开始珍惜，参与到建造神荣耀的教会当中，神要祝福你。但如果你的心思意念不改变，那么神要震动你的生命。 神震动以色列民，通过巴比伦帝国攻打以色列民，让他们回转。这是神在震动以色列人的心思意念，让他们把根基建立在永恒的东西上。

我最近服侍了几个被感情和婚姻问题辖制的姐妹。那最难的地方就是帮助她们从那种受伤的感觉当中走出来，因为受伤的感觉是真实的啊！那最近我们当中很多的弟兄姐妹也在释放惧怕的灵和争竞的灵，那最难的也是帮助她们如何从惧怕的感觉和觉得自己不行的感觉当中走出来。我惊讶的发现原来很多问题的根源不是问题是什么，是感觉是什么。那为什么会有这样的感觉，那就是识别善恶。我想回到问题的根源，对付感觉的方式不是没有感觉，也不是抵挡，是根本就不在乎。其实这是神做事的原则，神不太喜欢我们被动的得胜，我相信神可以拿掉那种感觉，我也听过相应的见证。但那不是上好的，因为这样的得胜有些被动，神希望我们能够胜过那种感觉，那是一种凭着信心主动的得胜的过程。也就是跟除不除掉感觉相比，神更看重我们的成长。 罗马书8：6，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命和平安！我想感觉也是神创造的一部分，但是感觉并不是神用来让我们顺从的，神希望我们能够胜过感觉。

当我问很多弟兄姐妹为什么你们的梦想没能实现，我得着的答案几乎差不多。“我感觉我不适合做这个行业”，“我感觉我的梦想有些荒谬”，“我感觉别人都不太支持我”，“我感觉我对我的梦想没有感觉了”，我感觉，我感觉，一大堆的感觉。但是弟兄姐妹们我们要知道圣经当中从来没有提到过感觉这两个字，感觉是从魔鬼来的。 如果你要问我约瑟的感觉，约瑟不是没有感觉，但是约瑟从来不顺从自己的感觉。当约瑟的女主人勾引他，不是他没有感觉，约瑟说，我怎能作这大恶，得罪神呢？如果约瑟没有感觉他怎么能知道这是恶呢？我们再来看约瑟给他儿子们起的名字，长子玛拿西的意思是：神使我忘了一切的困苦和我父的全家。次子叫以法莲：神使我在受苦的地方昌盛。然后当我们看到约瑟和他的家人们相认的时候痛哭的场面，你就会知道约瑟的感觉。那是痛苦的感觉，被家人出卖，过奴隶和囚犯的生活，感觉是苦的，怎么会不苦。约瑟不是没有感觉，但是他定义不顺着感觉走。

可见　神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。（《罗马书》11:22） 你要敬畏神，这很重要！在管理上，我在公司做老板的时候，我很喜欢用惧怕管理，惧怕是一个很好的激励。为什么有上级领导经常检查工作？那是释放一种惧怕，让你惧怕好好把工作做好，这是比较低层次的激励。我们今天照着神的话去做，如果是一个惧怕来激励的话，我们知道我们身上还有奴隶的形像。如果是爱在激励我们的话，那是另外一个层次。所以今天管理学的低层次是用惧怕。你知道我们小学时候读到的，资本家手里拿着皮鞭抽工人。以前真是这样。但今天如果我做一个牧师，拿着皮鞭抽我们的全职同工，不好使。因为你们用脑子做工，而不是用手做工。

这惧怕是在很低的层次上运作，但它是管理学里的一个“激励”。大人如果惧怕会好好做工，小孩如果惧怕会好好学习。所以对神的敬畏会激励我们。如果你不知道神会把你砍下来，你只会传统，就会像以色列人一样被砍下来。所以今天咱们都要小心，**不要停留在过去的经验里**。过去的经验不是圣灵，过去的经验是你总结出的经验。咱这么说，我今天随便说几个。有一个人，他没有约柜，他扛着木柜，然后发大水。我听的这故事是菲律宾人讲的，发大水的时候，他们就说，约书亚他们抬着约柜，踩在约旦河里水开了。结果他们也踩到水里面，后来他们全死在洪水当中，那柜也漂下来了。问题在于什么？那东西不能够复制。**信心可以复制，但是那种行为模式不能复制**。今天我告诉你，发大水的时候别整个柜，像约柜似的扛着过去。你扛着你过不去。你最好好好保守你自己，别跟洪水过不去。 有的人跟洪水过不去，经常看到小视频，他们去玩的时候。我跟大家分享一个观念。就是那个小小的溪水，水特别清澈、特别好。突然间你看到水有点变混，你赶紧离开，洪水就在前面。有人不知道，如果那东西发生变化，你要知道有事情发生，赶紧离开危险地带。有个小视频，录着一群人在溪水里玩，结果水“呼”就来了。来了后就站在那个石头上，几个人紧紧抓住，也没抓住，一下就冲下去了，就在视频当中消失了。你知道发生海啸的时候会发生什么事吗？当你在海边捡贝壳，你会发现海水“呼”一下撤退好几里地，消失了。你要知道它会回来的。在回来的时候你就没有了，赶紧跑。“哇，这么多贝壳”，还继续捡，因为海水退下去了。将来你就成了贝壳了。

要敬畏神。要不断地更新而变化。观察，好让我们查看，你要查看，对不对？要好好查看。一查看，经历神。我想在我们当中没有经历神的人不多，经历神的人比比皆是。为什么？因为我们当中在不断更新而变化。**如果你也成为不断更新而变化的人，你一定会经历神**。有时候我说别在那干了，换个工作。一跳挺好，是不是？所以说有时候咱们不要固守在旧的逻辑体系里面。前面是神用惧怕来激励我们，但那是比较低的层次。神也会用基督的爱激励我们，去不断更新。所以在《哥林多后书》5章14节说： 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（《哥林多后书》5:14） 也就是说基督的爱激励我们，激励我们往哪里去呢？我们会升到一个更高的层次：不再为自己活，是为我们死而复活的主活，将自己献上当做活祭，就是这个意思。开始**不要为自己活，为主活；从必死的路上回转，做一个不断更新的人**。因为神用基督的爱激励我们。耶稣一辈子所行的神迹，老令人羡慕了。耶稣做的是什么？吐点唾沫，和点泥，抹在那个人眼睛上，眼睛就看见了。哇，我发现吐点唾沫，和点泥，我有点心理障碍，我不敢把那东西抹在你眼睛上，我还需要神的爱来激励我。

那个拿到两千的人，会相信说，主人既然相信我，让我去做生意，我就大胆的去做，大胆的去创新开拓。结果机会就从天上掉下来，用了两千两又赚了另外两千；五千的大胆的去做，就赚了另外的五千。你说会不会赔上？主耶稣在这里没有讲拿到两千的赔了，拿到五千的也赔了，没有讲。是两千赚了两千；五千赚了五千。 你要在不断地更新当中，一定会使两千变成四千，一定会使五千变成一万。听明白了吗？因为成就这事的是神。**你如果敬畏神，谨守遵行祂的话语，照着祂的话去做，神一定会使你成为一个蒙福的人**。一个蒙福的人怎么能赔呢？一个蒙福的人是撒种，一定会有回报！问题是你不照着神的话去做，神怎么祝福你，是不是？今天太神奇了，有人一口气就找到工作了，他震惊得不得了啊！原来神早就在那里为你预备了一个机会。你要照着神的话去做啊，神让我们不断更新而变化，让我们察验何为神纯全良善，可喜悦的旨意。 我们就去考察，让我们经历祂奇妙的恩典，所以两千的和五千的都经历了，一千的就没有经历，因为他不敬畏神。他以为神是刻薄的神，他不敬畏神，不照着神的话去做，所以弟兄姐妹今天要知道，敬畏是一个很大的激励。你里面是否有敬畏神的心，**如果你有敬畏神的心，神如此说你就如此做**。如果你里面没有敬畏的心，哎呀算了吧，这多麻烦，这不可能那不可能，全是这样的话，结果怎么样？看《圣经》怎么说？

录音文字版 今天我跟大家讲一个题目叫《不断更新的动力》。为什么提到这个题目呢？你会发现，我讲的题目跟我们整个教会的运作状况紧密相关，是根据教会这个时候的需要，不断地来推动。其实我们**人要活得好，就要不断地更新**。不断更新需要一种动力在我们里面，然后他才能进入到不断更新的里面。 我小时候常常听到大人说，再过几年，我就可以退休享福了。但我看他们退休以后并没有享福，甚至有些似乎比以前活得更加不好了。这是怎么回事呢？我告诉你，一个人他需要不断更新。**一个人一旦失去更新，他就会失去动力，失去活力**。所以退休享清福，这是一个谎言。到底怎么才能活得好呢？这是教会要研究的一个课题，教会就是要教导人怎么活得好。其实一个人活得不好，是因为他不懂得怎么活得好，这样他不可能活得好。一个人没有更新，就发现活得没意思，就去泡夜店，然后就染上毒瘾，就活得更加不好。为什么会这样呢？因为他没有更新的动力在里面。

有一个姐妹给我分享她信主的过程，非常有意思。我们教会的一个姐妹给她传福音，她就信了。然后她就回想之前，她骑脚踏车去西藏游山玩水，结果发现，回来还是很空虚无聊，没意思。**一个人如果里面得不到更新和提升，没有在更新当中去活出新意，他就很难活得好**。游山玩水怎么还没有活出新意呢？我以前也喜欢游山玩水，我就发现全世界的城市都一样，全世界的农村也都一样，你看到的也不过如此。你到了一个地方，看到一块石头，这块石头就讲述一个名人的故事，其实这个故事也可以在网上听，看多了就发现没什么意思。**最主要的是我们里面要不断更新提升，然后把这个更新表现在生命的外面**。 我年轻的时候，对更新这件事，有一个很深的认识。那个时候天天活得都一样：早上起来吃早餐，然后上课；上完课吃午餐，然后上课；吃晚餐，然后晚自习……就这么一天又一天的过。我就想，人要是就这么活着，活一天就够了，天天都一样，真没什么意思。原来不断更新成为人成长的一个关键。仔细观察你会发现，一个更新的人，他会活得比较精彩。其实世上的事让你看来看去也不过如此，所以所罗门在《传道书》说，日光之下并无新事。所以弟兄姐妹要知道，人要不断地更新。

主啊，求你赐我们不断更新的动力，你就是我们更新的动力。愿你进到我们生命的里面，愿你的灵来充满我们，愿你的灵来更新我们，让我们常常经历你的奇妙，让我们能够查验你善良、纯全、可喜悦的旨意。主啊，你在我们身上的旨意是美好的旨意。主啊，愿奇妙的事常常发生在我们生命当中，美好的事也常常成就在我们的生命当中。但是这一切就这样照着你的话语，因着我们里面渴慕更新的这种状态，你来引导我们，引导我们更多的认识你，更多经历你。奉耶稣基督的名祷告，阿门！

“网络教会”这个概念，是我们落实地最好。我们在网络上喂养，我们在网络上培训，我们在网络上教导弟兄姐妹，我们在网络上甚至训练许多弟兄姐妹实际的技能，使他们在工作岗位上表现出非常好的工作业绩。我们这样做，还有人批评我们，好像我们不属灵，他比较属灵。我想今天教会需要不断更新，也就是说今天我们走到有这样的层次，还离神的标准差很远。其实教会本应该带领创新的浪潮，教会本应该是推动创新的教会。开始要不断破除传统，就是我们自己树立起来的传统也要破除。 最近我在思考一件事，是否要我们全职同工，当然50岁以上的就算了，二十几岁，我管你学文科学理科，都要学会一点计算机写程序的技能。开始在今天这个世代，做一个创新的人，不断地更新，我告诉你，神会让你让你经历祂的奇妙，甚至让你经历祂的丰富。如果今天你活在贫穷当中，你要不断创造、不断更新，你就会得着神赐给你的机会。

我做一个总结，我们要不断地更新。在以前的世代你不更新，可能还可以找到原因，因为过去几千年来，农民都是一样的做法。但到了我们今天这个世代，农民也不一样了。我们今天这个世代有了互联网、通信的工具，和很多各种各样的东西。很多人拒绝使用，但我会大量使用，大量使用有什么问题呢？就在不断更新。今天我们如果经商不更新都会死掉，做工不更新都会死掉，做什么不更新都会死掉。做基督徒如果不更新，神会把你砍来。这是很严重的问题。

为什么是理所当然的？因为你这样做得着的是你，你以为神得着什么？我常常想我算什么，神竟然眷顾我。是因为我需要神，我真的很需要神，我们都很需要神，不是吗？因为我们活着就是要经历神的奇妙，人不经历神的奇妙，整天走马观花，游山玩水你能看到什么？看不到，神不在游山玩水的里面。神在我们不断更新的心思意念里面，更新到什么程度呢？就是将身体献上，当作活祭。然后你们如此侍奉，乃是理所当然的。因为你在侍奉当中要不断地更新而变化。

早期的科学家是这些基督徒，为了认识神的创造，来不断地研究，研究着宇宙万物。所以随着科学的发展，你知道的越多，你不知道的也越多。按照我们的逻辑体系是，我知道的越多，不知道的就越少。可是现在的科学发展发现，我知道的越多，不知道的就更多。**认识神是无止境的，认识神的创造也是无止境的**。你这边刚认识完，神那边又创造一个新的东西，你不得还重新认识嘛，对吧！因为我们的神老在创造，在不断创造，所以说在《罗马书》11章33节， 深哉，　神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！（《罗马书》11:33） 原来神充满了智慧和知识，就是穷我们一生的力气也没有办法认识全。所以保罗在写《罗马书》写到12章的时候说： 所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（《罗马书》12:1） 我有的时候觉得弟兄姐妹经历你们去服侍好像虐待你们似的，我真的不想成为埃及的法老王，整天拿着鞭子服侍服侍，不服侍我抽你，我真的不喜欢做这样的事。今天和大家分享，**神的奇妙要成为我们的经历，要激励我们就是经历千难万险也要开始经历神的奇妙**，这就是以神的慈悲劝我们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

所以说今天咱们弟兄姐妹要知道，耶稣已经替我们而死、替我们复活。一个人能从死里复活，那是人一生中最奇妙的一件事，也就为我们开辟了一条永生的道。让我们如此地爱神，要知道神为我们，为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的。所以今天我们这样的侍奉神，是理所当然的。弟兄姐妹，千万不要以为走原来的路是一条好路。**原来的路不是一条好路，体贴肉体的路绝对不是好路，识别善恶的路也不是好路。我们要让我们里面的意念变成神一样的意念，我们在世上就可以成为一个神人。**

耶稣常常做很奇妙的事，他的一生，尤其到服侍那三年多的时间，如果要用什么来描述，我告诉你，用神迹。如果把“神迹奇事”这四个字，从基督耶稣的信仰里删除的话，有一个牧师讲的非常好，他说整本圣经就只剩下封面封底了。如果把“神迹奇事”删除，《圣经》就剩下封面封底了。如果把“神迹奇事”从耶稣基督的信仰中删除，那是何等的悲哀——我们本应该经历这些奇妙的事，却没有经历到。 基督爱激励我，我以神的慈悲劝我们大家，将自己献上当作活祭，是圣洁的、是神所喜悦的。我们如此侍奉，乃是理所当然的，是不是？你要不要活得好？要活得好就如此地侍奉。你要不要活得精彩？要想活得精彩，就如此地侍奉。 你不要说我在属灵的事上不断更新，其实是**在所有的事上都不断更新**。你的工作要经历神的奇妙。为什么教会走到今天，要进入到做实事的教会的里面？因为做实事，就是经历神奇妙的一个关键。我们的耶稣是做实事的耶稣，绝不是虚谎一腔，敷衍了事。绝对不是。我们的神是做实事的神。所以我训练我们的弟兄姐妹，训练他们的谋生能力，因为圣经讲得非常清楚。在《旧约》也讲，也如此说，“你若谨守遵行我的话，我就祝福你手所做的。”如果你什么也不做，怎么经历祝福？所以在《传道书》《箴言》里，我再睡一会，每天抱着手、握着膝盖，贫穷就会像贼一样临到。那可不是丰盛。

大家一定要知道，我们教会的属灵资产从哪来，是从神的灵来的。你抓住了神的灵，就抓住了关键，如果神的灵要带领我们不断地创新，那我们就不断地创新。**只有跟随圣灵才是关键**。圣灵在马丁路德那个年间，做马丁路德那个年间神的灵所做的事。到了约翰卫斯理年间，做约翰卫斯理那个年间所做的事。1904年在一番罗伯斯身上，那是在一番罗伯斯身上圣灵所做的事。到了我们这个世代，神还要做新事。当我们还在推动神要做新事的时候，过了不久，赞美之泉音乐事工出了一个诗歌叫《神要做新事》。那首歌我们常常唱，神要做新事。 所以，今天咱们弟兄姐妹，跟随圣灵才是关键。我们不是跟随神的传统，圣灵带领我们破除，我们就破除。有的人可能会挑战我，你怎么会知道是圣灵？很简单，因为我们是一个祷告的教会，神的灵一定会带领我们。所以今天咱们弟兄姐妹，你要知道，不要效法这个世界，要不断地更新而变化，好让我们查验何为神纯全，善良，可喜悦的旨意。 那么再下一点，是什么东西驱动着我们去这样不断地变化？是因为神的灵带领，因为有奇妙的事，不断地吸引我们。奇妙的事不断地驱动着我们去创新。

神带领我们所做的事都是奇妙的事，不断地吸引着我们来经历神纯全善良，可喜悦的旨意。**破除传统就叫做更新，更新就是破除传统**。今天我们无论如何，不要让我们那些属灵的资产，成为我们的传统。有一个人建立教会，他说，其实人家这些传统教会，那也是他们的属灵资产。我在准备讲稿的时候就在琢磨，那是属灵资产呢，还是他们的属灵辖制呢？应该是属灵辖制，当然它也可能叫做资产。 如果法利赛人，在耶稣的年代，他们建造了一个传统。耶稣如实的批评他们，他们把人的传统当成神的话，教导人。听明白了吗？也就是说，如果教会里头没有管风琴，别人就质疑为什么你们教会没有管风琴？就是把人的传统当成神的话。教会是这样吗？《圣经》里从来没有说过教会必须有管风琴，从来没有说过教会不能在互联网上。是不是？传讲神的话，祈祷传道，那么在网上祈祷传道，不也挺好？所以我们里面要更新。 其实早期的教会，在保罗年间，教会挂牌子吗？你看过那个时候，教会挂十字架吗？比较反传统的人，那个摩西曾经举过一个铜蛇，以色列的老百姓望见那个铜蛇的时候，就得了医治。结果那个铜蛇成了以色列膜拜的偶像。到了希西家年间，把那个铜蛇给烧毁了，因为人们太过于注重那个铜蛇，过于注重神。

那个时代有夜总会，店里有许多人唱小调唱得不错，牧师就把那些小调拿来填上教会的歌词，就成了今天的诗歌本。现今在传统教会有一本红皮的很厚的诗歌本，里面大概有三到五百首诗歌，他们都打开唱，那时教会就有手风琴什么的。在教会的演变中，今天你把架子鼓往台上一放，在我们当中也没人管你，不管你放什么都可以。但在传统教会你如果把曾经用过的管风琴、架子鼓、电吉他放在舞台上，那是一个极大的冒犯；那是一场暴风雨；那一场的争战是相当要命的！很多老一代人都经历过这样的争战。 也就是说，一个人如果想要挑战传统，那是相当艰难的！但是我们的神是一个不断更新的神，为什么就不能用架子鼓呢？当然我们也不用这些，我们是在不断地往前奔跑。甚至教会建大教堂、挂十字架，其实《圣经》里都没有记载。大家一定要知道，你如果找到了就告诉我，我在《圣经》里没找到，什么圣保罗大教堂，有些人就告诉我，到欧洲去旅游，进到那个大教堂里头：哇！老感动了！好像神在那里。神真的在那里吗？神不在那里，**神住在我们的心中**。

他们那些法利赛人把人的传统当作神的话，你说有没有意思？人建立一个传统，然后认为很正常，我见过一些来到我们当中弟兄姐妹，她们说：“牧师，你们教会怎么跟我们教会不一样？”能一样吗？因为我们在不断地更新！连我们今天和去年的今天都不一样。今天放诗歌的时候，那是我们去年录制的，我挺感慨：现在那个地方已经没了！将来我们就要浪迹天涯，生养众多，四海为家。你住在哪里？我住在互联网上！好像马云也住在互联网上。这个传统是很要命的，什么东西一旦成了传统，那就不是神所要的；什么东西一旦成了传统，它就成了毒蛇，就有毒。 其实神是不断更新的神，我们的神不断更新，我们的神创造从来没有停止过。有的人就问我：“牧师，神第一天创造世界；第二天创造世界，一直到第六天，才休息了。祂第八天干什么去了？”第八天又上班了！我们的神是独特的神，在不断地创造当中，你以为我们的神第八天还休息，第九天还休息？那就要命了！我们的神就像我们一样，礼拜一上班，礼拜二上班，礼拜天休息了。下个礼拜一不用上班了？其实《圣经》说的更好，我们的神从来都不休息。读旧约《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》。这么说，我们的神从来不眨眼睛，祂在看顾我们，一直看顾。你睡觉了祂还没睡，还在看顾我们。 **所以神的属性就是创造，神的属性就是更新**。当我们竭力追求、不断更新就会活出很兴盛的样子，我们就不会厌倦，真的不会厌倦。我告诉你我头28年真的白活了，每天都差不太多，但后来信了主以后，哇！真的好！连做工都在不断地创新。

今天咱们当中，有谁在寻求突破？这不都是在寻求突破吗？是，卡住的时候挺难受，我也知道卡住的时候挺难受。在有的时候，卡得真的要发脾气，很想把电脑键盘给砸碎了。然后，手都到了键盘，说不行，碎了还得花钱再买一个。**离开那个自己舒适的地带，是一种突破**。所以今天咱们弟兄姐妹，不但神告诉亚伯拉罕这样的经历神，也是告诉我们如此的经历神。其实，我从信主到今天，用两个字可以描述我的生活，叫“折腾”。老折腾了！但这折腾里面，经历老奇妙了。有的时候折腾得很累，但折腾得太奇妙了，发生的故事老多了。 所以说，有的人说：“牧师，你讲道的时候怎么老有这么多故事，是不是瞎编的？”这不是瞎编的，这真的不是瞎编的，因为我常常经历神的奇妙。当我们离开自己舒适的环境，舒适的地带，你会认识神，经历神。因为你开始变得非的无助。你进到一个陌生的环境的里面，你就要学习什么叫做灵巧像蛇，驯良像鸽子。是不是？如果在一个很舒适的地方，你就是那个地头蛇，你就不用灵巧像蛇了。

所以我的侍奉今年和明年不一样，明年和后年不一样，后年和明年也不一样。大后年和后年也不一样，为什么？因为神的灵要让我进入不断地更新。圣哉！神丰富的知识，太奇妙了。我想今天弟兄姐妹要知道，保罗在写这段话的时候在前面加了一个“所以”，**所以不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神纯全良善的旨意**。 在前面讲的一段话是因为以色列人他们不信，他们不相信神的话，所以他们创造了一个传统，被耶稣称为毒蛇的种类，你说这不要命吗？你们要不要成为毒蛇的种类？要成为毒蛇的种类，那条路叫传统。**如果你想要成为神的祭司，神的儿女，那就走这条不断更新的道路**。连我们的侍奉都要更新，所以在11章讲以色列人不断失落神的恩典。他们创造一个传统，因为不相信，人喜欢活在一种安全感里面。但是那种安全感却没有安全。不安全感里面充满了安全，最危险的地方最安全，最安全的地方最危险。 所以，弟兄姐妹要确切的知道，保罗在11章讲了一句非常狠的话，在11章33节讲，深哉！神丰富的智慧和知识。又讲到，只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。 可见，　神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。（《罗马书》11:22）

一个叫海勒得.勒森的，美国空降部队员，在第二次世界大战的时候，丧失了两个胳臂。他说：「我现在是一个没有用的躯壳」感到挫折与绝望，抛弃了人生。后来接受了一位医生的传道，迎接了耶稣。当他再次对生命有了盼望，医生就为了他做了义肢。所以他就带着人造胳臂，努力练习写字。然后，他倚靠耶稣，从那时候开始，得到喜乐，变成一个乐天的人，心里充满了盼望。消息传出去，几年之后，有人请他出演“我们一生中，最棒的一年”这部电影，他在电影中，扮演伤残勇士，非常卖力地演出。结果在1947年，他同时得到了金像奖的配角奖和特别奖，也把奖金全部为伤残勇士而奉献出来。有一次，一位记者来问他说：「你的身体条件，不会令你感到失望吗？」这时勒森回答说：「不会啊，我肉体上的障碍，反而成为我人生中的大福。我不是数算我所失去的，而是纪念我还剩下的两条腿，为此感谢神」这是多么好的话？“我没有因为失去的两个手臂而埋怨，反而为我剩下的两条腿和身体，向神感恩”没有错，不论任何情况，都能数算向神感恩的条件，这样的人，上帝绝对不会抛弃他的。就连他的弱点和缺点，上帝也会使用他、升高他。因为他会感谢，所以他成为伤残勇士、失去了两个胳臂，反而变成他的益处，让他变成一个有名的演员。

上个星期一，HF弟兄的姥姥被魔鬼辖制，两条腿像木头一样僵硬。小腿和大腿之间的筋非常短。紧紧拉住。完全不能松开。像一支弓一样。瘫痪快两年了。HF的妈妈因此付出很多代价照顾老人。上个星期一，趁着HF回家的时间，我跟着HF弟兄为他姥姥祷告了10个小时。纹丝不动！大家以为我会很受挫败，我会放弃，其实，在我的信心里，我仍然相信她会站起来行走！感恩啊，他姥姥自己也说，梦见自己起来行走！ 这让我想起我当时为WR姐妹祷告得释放的事。今年初，WR姐妹来到教会。当时，她作为慕道友，每次跟着我查圣经，然后就跟着我祷告。她的脖子的两根筋非常短。一扭脖子，筋就拉紧。后背也是。我每次为她祷告，状况都没有改善。大家不要以为我会觉得不好意思，我脸皮很后的。脸皮代表信心。一个月过去了，又一个月过去了，后来我灵里有个感动，她洗礼后就会得着释放，结果我心里就想着，她从水里一上来，脖子的筋就长长了，结果呢，洗礼完了，还是一样！放弃吗？没有！我不会放弃的。我不知道什么是放弃。就算在我没看见事情成就前我就死了，我告诉你，我所信的都要在我死后成就！结果到了五月份，有一天，我们开始得着启示，知道那是什么灵，就在那天得着释放了！ 告诉你旁边的人：信心就是不放弃！ 不放弃的信心是宝贝啊！在有不放弃的信心的人，凡事都能成就！阿门！ 6 不放弃的信心可以推动神的手！

大家好，今天和大家分享一个非常沉重的题目《神是轻慢不得的》。虽然这个题目很沉重，但真的能够解决问题。很多人不喜欢讲这个话题，因为会冒犯很多人，我不太在乎这件事。我特别希望这样沉重的话题能够解决你的问题。**华人命定神学的特点就是能够解决问题。**这道听了扎心，但是会解决问题。 我常常看到基督教里的牧师们不敢碰敏感话题，一讲敏感话题，会友的人数就减少。我一讲敏感话题，教会的人数反而增加，这是一个非常神奇的现象。华人命定神学的特点就是碰了这些敏感话题，我们把神的道讲出来以后，就会解决问题。为什么会有华人命定神学呢？因为看到很多的现象根本就不符合《圣经》所讲的。

《加拉太书》写到了第6章，保罗就写不要自欺，这句话写的很重： 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。（《加拉太书》6：3） 人若没有还以为有，就是自欺。在今天的世代里，如果我这样说，人会修理我，我只有在网上这样说一下。我该说的就说，人若没有还以为有的事，你说普遍吗？我已经得救了，真的吗？有一天牛头马面出现，把你带走。睁眼一看，怎么一口大油锅在这，像炸麻花，炸油条，怎么来这了？那边还坐着阎王爷，这不是《圣经》的话，是我说的话，我只是描述一下。是不是来错地方了？神啊！这是我应该来的地方吗？不去这，去哪啊！人若没有还以为有，今天这样的基督徒比比皆是。 很多人读了《圣经》以后讲：“心里相信，口里承认，就必得救”。他没读完，读完之后，那是什么信啊！人若不爱神，这人可咒可诅，这是得救了还是没得救？你说爱神，那你有谨守遵行神的话吗？所以我们读《圣经》要读完，如果读到《加拉太书》，你觉得怎么样？再往后读，读到《希伯来书》，你觉得怎么样？大家仔细琢磨。

神的心意是要我们主动争战。 *况且我们的软弱有圣灵帮助、我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。（参《罗马书》8:26）* 我们要改变我们的观念。 在我的微博留言里有一个说：“精神病，抑郁症，怎么祷告呀！”我说：“总而言之就是把精神病的鬼赶出去。”弟兄姐妹，**一个基督徒如果不积极主动的信心来争战，得不着任何应许的 ，不争战不得胜**。 **建立祷告的教会，明显的三个拦阻— 商人心态，个人心态和被动领受。**开始积极凭着信心领受，义人的祷告大有果效。神给我最奇妙的恩赐就是信心，凭着信心我就是相信祷告能让瘫痪的起来行走，癌症祷告真的就好了。我鼓励大家去实践，当你遇到一个看起来绝望的状况，你不要绝望。耶稣进到圣殿赶出了商人，瞎子、瘸子就得医治，起来行走。如果教会是祷告的教会，瞎子瘸子一定得医治。神要透过你的手，使瞎子瘸子得医治。

录音： 我的殿必称为祷告的殿 ，这话不是我说的，是主耶稣说的。上个主日我们讲道的题目是：《创造历史的人》，为什么说是创造历史的人？因为每一个历史的进展，都是基督徒的祷告达到神的面前，然后神从天上把祂祭坛的火丢在地上，地上就会有大的事情发生。 你会发现历史书没有记载伟大的人物吃什么，喝什么，那些小事都忽略不记了，都记载了很大很大的事情。大的事情会带来历史进程的改变，我们基督徒就是推动历史向前发展的人。为什么呢？— 因为我们可以透过祷告，改变事情的发展结果。同样一个时代或者是一个国家，或者是一个个人也是如此。

今天我们弟兄姐妹，如果你不主动拆毁你里面属世界的价值体系，神就来拆毁；如果你拆毁，神就与你同工。神会显露我们里面的意念。 前段时间，我们的姐妹服侍自己的妈妈很抓狂，我有时候也同情，的确比较辛苦，我想这不是神在拆毁我们吗？在拆毁我们里面缺少耐心和缺少智慧。之前我跟她们一样，也说一样的话，我所服侍的我也很受伤，我知道神要拆毁我什么，我里面有很多问题和缺点，我很难容忍愚蠢的行为，我看了以后就着急上火，我就会很辛苦。我今天改了很多了，过去我的脾气很臭的，虽然我们里面的东西好像很有理由，但是神还是会拆毁，因为都是属世界的。 今天大家知道吗？我们当中神要拆毁的东西太多了，前段时间我出版了一本书《拥有属天的智慧》，小标题就是拆毁属世界的价值体系。我鼓励我们当中的弟兄姐妹，如果你是一个穷鬼，就要拆毁我们里面的逻辑体系。 如果我们是懒惰的，拆毁懒惰和体贴肉体的东西。如果我们觉得自己很笨，就拆毁愚蠢，重新建造。**如果我们里面的认知和神的话相冲突，就主动拆毁里面的认知。**我们不再刚硬，乃是柔和谦卑，知道神的话立定在天，我们所认知的东西时过境迁就不见了。

我在服侍一些弟兄姐妹的时候，发现他们控制不住地想要发脾气。那刚好有这样的事情，让我们知道自己有这样的问题。我们要主动拆毁，才能够建造，这样的服侍是非常有果效的。所以不要再体贴人的意思，只体贴神的意思。有很多人用人的方式来服侍，而不是把神的话讲清楚。 今天很多人体贴人的意思，脑子里装的垃圾很多。有一次，我和一个牧师参加聚会，我问他孩子怎么没来，他说孩子还要学习考大学，不能来聚会。我心想肯定考不上大学，后来真的没有考上。我们就是拆毁的不够，我们不要拦阻神的作为。贫穷的要成为富足，懒惰的要成为勤快的，愚蠢的要成为聪明的。 我们拆毁的远远不够。一个姐妹说孩子受伤了，就抱去了医院。这个时候老公就说风凉话，你怎么不去找你的耶稣呢？她问我怎么回答。我说能怎么回答呢，我们的确是抱着孩子去医院了，的确没找耶稣，这次忘记了，下一次好好找。 我们真的需要拆毁里面的东西，难道神不能解决这个问题吗？神凡事都能做，自己主动去拆毁才会好，恢复神在我们当中的作为。如果拦住了神的作为，不是因为别的，是因为人自己。我们要从假冒为善、挑剔当中走出来，不要蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。我们要知道神的心意，不断地恢复神的话语，不要挑着神的话说，还瞎说。

第二个原则是寻找的原则。**如果我们里面有信心就会去寻找，寻找必寻见。**有的人就不去探索不寻找，好像知道又好像不知道，不知道又不管了，模棱两可。比如5加4等于几，就随便说，没有寻求没有探索，其实稍微思考一下就会得着结果。 信心会带着人去寻求答案。我是一个有信心的人，我这一辈子常常去解决问题。有些问题可能花的时间比较久，但是我相信这些问题一定会得到解决。这是信心，我就不断地去寻求，寻找的必寻见，叩门就开门。 所以，我们不管能力强不强都没有关系。有关系的是信心，我将来要成为一个什么样的人。第二开始去寻求探索了解，我做什么，怎么做，做到什么程度，开始不断地探索了解。如果是拍脑袋的瞎说，那就很蠢了。所以我们无论如何都要去寻求。 有的人一整就负面了，最后就真的不行了。有的人在我这儿医治释放，又控告自己不行，你本来就不行，怎么才能行呢？光提出问题不是办法，解决问题才是办法。我们以后可以这样来问问题，“我认为这个问题是这样的，你觉得呢？”这表达的是我们的判断。

我们要认识神荣耀的知识，这叫做属灵的原则。我告诉大家信心的原则，寻求的原则。你不行，有什么问题吗？没有什么问题！我的一个六十岁同工，鼓励她去拿驾照，结果一开把车开斜了。我问她：“你怎么把车开斜了呢。”她说：“没斜。”哎哟，我的天，怎么能开成这样呢？再开就开沟里去了还没斜。 后来我明白了，因为她看路边，不知道一种透视镜的状况，找到问题的根源之后就开始训练她，现在开着车到机场接人送人，那不挺好吗？**不断的凭着信心创造未来。**前几天我在讲凭着信心可以创造未来的时候，有一个3岁的小孩在纸上画了一个**信心创造未来。**这小孩厉害啊！刚会写几个字，就会做笔记了，把重点抓的非常的清楚。要有信心去寻找，是就是，不是就不是。知道就能说的清清楚楚，不知道就好好去寻求。 如果是好像知道，好像不知道。那不就是黄皮子、黄鼠狼、蛇吗？什么也干不成。一旦有了寻找就会有成长，我们不太乎在哪个位分，我们只在乎一件事。今天比昨天成长一点点，明天比今天成长一点点，未来就会更加美好。**什么东西必须看趋势，信心就是趋势的指数。** 讲到信心我的话就多了，很多人用虚假的信心，不是信靠神是信靠自己，信着信着就被挫败，挫败信心就没有，一会来了一会没了，过几天就忧郁了，忧郁了就失眠，失眠就看心里医生。

**认识耶和华神荣耀的知识是何等的重要。我们的信心是建立在神的身上，我们来到世上是完成神在我们身上的计划。**因为对灵界不了解，所以，追求世上的七八十年，七八十年已经算好运了。我想，要了解神荣耀的知识是什么？**荣耀的知识，要知道在神那里没有难成的事。** 所以，信靠神的人绝对不蒙羞愧。前段时间讲信靠神的必不蒙羞愧，今天我们讲的见证这么多，那不都是神荣耀的知识吗？ **第一，要知道属灵的原则；第二，要知道魔鬼的诡计。** 属灵的原则还有很多，今天不能一一跟大家论述。比如：种什么收什么，种咒诅将来收咒诅，能怪谁呢？不要春天撒个西瓜种，秋天数收木瓜。种什么收什么，确切的知道过去不断种咒诅的种子，今天就会活的很惨；过去如果种祝福的种子，今天就会活得很兴盛。所以，祝福和咒诅原则也很要命。 我要大家奉献，你以为我要你的钱，是你需要奉献，不是我要你的钱，我比你奉献多多了。问题在哪？问题在于，我们是否相信这些属灵的原则。如果不相信，好好的去了解。

神呐，你是活人的神！今天就在我们心里面除去我们里面的忧虑，除去我们里面的挂虑，除去我们里面属世界的逻辑体系。我奉耶稣基督的名宣告：我的神仍然活着，我的神是活人的神 ，我的神仍然医治，我的神仍然赐下恩典，我的神仍然好使。我奉耶稣基督的名，我要弃绝我里面的挂虑，弃绝我里面的忧虑，弃绝我里面那些属世界的逻辑体系。奉耶稣基督的名，阿们！

弟兄姐妹千万不要以为，一个安逸的生活有多好。神要是你成为地上万国万民得祝福，透过你的成长来祝福很多的人。你生命不成长怎么祝福别人呢？而你生命的成长就是要靠折腾来的。 你可以去做一件事情，如果做砸了，你可能会说，“神啊，为什么会是这样？”就是这样，平安那不是解决问题的关键。解决问题的关健是**你生命的成长**。 折腾是属灵的原则。一个属灵人在我们教会中有什么特点呢？没有一样事情可以平平安安的。就好像现在的手机，今天刚刚拿到iphone3，过一段时间Iphone4就出来了，然后Iphone5就Iphone6、7、8都出来了。手机在不断升级，企业在不断更新，我们的教会也应当如此，不断更新。我们的生命会在不断的折腾中不断的成长。 震动带来的就是折腾。你知道《圣经》中的先知以利亚，他只要开始不祷告，那地方就不会下雨。不下雨就是折腾了亚哈王他们和以色列百姓，以利亚自己也深受其害，这就是折腾，这就是震荡。

&gt; 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。（有古卷加：36两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）”门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”(《路加福音》 17:33-37) 很早之前读不明白，两个人在推磨两个人在田里，都做同样的事情，有一个为神的国，但是心理撇下了，虽然另外一个人也在做工，但是为自己而活过小日子，就被撇下。因为一个过小日子一个为神的国摆上，我们为神摆上一切，没有任何事情取代神的国，让神的国降临。 我们活着的目的是什么呢？约书亚一日三餐，那些人也是，活着的目的不一样，我们活着的目的是为了神，神需要我们，我们就摆上一切，当我们这样做的事情，在世上也做该做的事情，比一般人做的还好。在神国度里面做精兵，我们也做很实在的事情，也该做什么做什么，神的国永远是我们的首位，一切好处不在他之外。

创世纪里面的亚伯拉罕，以撒，雅各，该放羊的放养，种地的种地。在心态上撇下一切，没有任何事情任何人可以拦阻我们侍奉神的心。其他教会的同工问我们说几点回去，我们吃的少睡得少，他们很惊讶，因为为神的国撇下一切跟随神，他们说：比起你们，我们的教会真的相差很多。他们很难撇下，特别面对家人最亲近的人。 我愿意为神摆上，让我妈妈活过来了，打击过小日的邪灵，邪灵引诱我们，但是我们不上当。愿意为神摆上一切的，得着百倍。神在亚伯拉罕的时候就和他说成为大国，大国成为地上万国万民的祝福 &gt; 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:3) 亚伯拉罕精兵都有318人，经营家庭不错，但是他觉得是虚空的虚空，开始走出来，开始渴望，人所渴望的，神才回应。 我撇下了神让我撇下的这些，我得着我妈妈了吗？得着了，其实她很多年前都应景死掉了，但是现在瘫痪，大小便失禁都得着医治了。今天我们在新加坡这个地方缺少一个大国的心态，韩国称自己为大国，神称亚伯拉罕的后裔是大国的后裔。

很多人不能够理解，为什么这个人要摸雅各的胯骨，让他变成瘸子，这里我有一个我自己的解读。我认为这是一个里程碑式的一摸，这是属耶和华的百姓第一次跪着祷告，我想这也是为什么我们今天还延续跪着祷告的来源。不然为什么是跪着祷告，不是趴着，不是躺着，不是倒立着呢？我们的神是一位很有趣的神，他发明了好多的动作。在《出埃及记》17:11-18节，摩西举手以色列百姓就得胜，当摩西把手放下以色列百姓就失败。原来神在造人的时候，也创造了人是可以活动的。既然神创造人是可以活动的，那么不一样的动作，在属灵的世界里就有不一样的意义。在雅各的故事中，虽然他的腿瘸了，但是我想雅各常常会喜欢跪着祷告，因为跪着祷告对于雅各来说非常方便。你可以想象一下，（这个时候可以做一些瘸着容易跪下的动作）。 开个玩笑，其实跪着祷告是神希望雅各能够谦卑下来。不要在照着自己的意思行，要谦卑在神的面前，来依靠我们的神得胜。我和牧师在去台北参加天国文化特会的时候，就碰到了一对德国汉堡灵粮堂的牧师和师母。那这个牧师的后背有高低肩和僵硬的问题。我和牧师就让他把手这样举起来祷告（可以做举起来的示范动作），几下子肩膀就松开了。牧师常常说他会看到当人的肩膀和脊椎僵硬的，会看到蜥蜴爬在人的背上，当这样做动作的时候蜥蜴就会脱落。我想这个动作本身就是有属灵含义的，当我们举手祷告的会后，这是一个得胜的动作，就是在灵界的征战中我们在用动作宣告得胜！这也是为什么摩西举杖就得胜，放下杖就失败，原来我们祷告的时候做的动作，在属灵的世界征战的过程中是有意义的。 我鼓励我们身体有疾病的弟兄姐妹，开始学习一边祷告征战，一边活动你不舒服的部位。因为那样的活动有着特别的属灵含义，神在创造我们的时候就设定了这样的属灵含义在我们的人的身上。

大祭司以利亚实的孙子、耶何耶 的一个儿子是和伦人参巴 的女婿，我就从我这里把他赶出去。我的神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。（《尼希米记》13:28-29） 尼希米在那个时代，敢于对抗当地的黑暗势力，他就祷告神，“求你记念我，施恩与我。”我想我今天做的，给弟兄姐妹做了一个很好的榜样。有一天我回到神面前，愿神称我为忠心又良善的仆人。这建造教会的路、服侍的路是辛苦的，但神必记念我们。 刚才我听我的弟兄讲的见证，来到我们当中的欠债的、生病的、荒凉的，但在我们当中都翻转。让被掳的得释放、被压制的得自由，这是神让我们做的。如果你里面有一颗爱神的心，再辛苦、再累，你也愿意做。不是做给人看的，是爱神的心驱动的。你是否愿意为神的殿付上代价？ 昨天的那个弟兄，他身上很多鬼，鬼把他骗到一个完全没有能力的教会。他把他的工作看得很重，因为他们告诉他，工作是他的呼召。但他遇到官司、遇到困难的时候，没有人愿意帮助他、带领他争战。人一定要记住，你只有一个命定、一个呼召，那就是亚伯拉罕的命定，成为万国万民的祝福啊！不要自私自利过小日子啊！ 不要怕得罪人，让人难受就难受吧，要说神的话，要照着神的话去讲，这样才能让人蒙福啊！妥协是很容易的。我们当中有没有小气，只顾自己的人？那是没有看透、没抓住活着的本质。我巴不得每一个弟兄姐妹都能指导人生的虚空，尽心尽意尽力爱主你的神才是蒙神记念的路啊！ 我曾经服侍过很多得了肮脏、精神病的人，但我要求他们服侍的时候，他们说要工作，不能熬夜服侍。如果当初我也这种心态，这些人早死了。要知道，你爱神、尽心尽意的服侍，神必记念你啊！开始爱神，这是一条兴盛的路，荣耀的路。

最近我在驾车的时候被拦下，他让我摇下车窗，给我一个非常有趣的题目。一开始我不知道，他跟我用英文说话，我就用英文跟他说一到十，然后他说要用华文说，我就用华文给他说一到十，他就让我走过去了。当时我就想，这是干啥呢？从来没遇到过。后来我明白了，因为后来发现不单单新加坡，据新闻说好像是全世界都在排查武汉人，这是何等的悲哀！后来看到武汉人在自己的国家到处逃亡，这是一个非常奇怪的状况。 其实武汉这个地方，是个非常有名的城市，这个我们大家都非常清楚。过去有一些二线城市都争着抢着排名，看谁能够成为将来新的一线城市，这些争着排名的都是榜上有名啊。人有一个非常奇怪的特性，就是有地域性的自豪感。早些年在北京，我发现北京人有自豪感，一说北京人觉得很自豪。后来我到了上海，遇到上海人，发现上海人也很自豪。后来我发现很多城市都是如此，我是某某城的人，很自豪。其实有一个城市的人我接触的比较多，跟他们沟通的时候，我就直觉的感受到他那种强烈的自豪感，其中还略带了一点点的狂妄。

在牧养的过程中，有的人很大气，有的人很小气。有的人很自私，这些人无法走下去。所有的人都为了自己的需要，这样的人是非常愚蠢的人。如果做市场营销，你需要知道别人的需要。例如，可口可乐非常了解客户的需要。华人命定神学，我们了解这个世代需要牧养体系。高露洁，了解整个市场人刷牙的需求。 自私是没有前途的。我在大学做高管的时候，我教导我的学生不要自私。学校发奖学金，我发现很多中国学生带着自私的动机，做什么都是为了自己的好处，都没有拿到奖学金。而我训练的两个人，他们开始以一种奉献的思维回答面试官的问题，就都拿到了奖学金。 这个世代推崇学雷锋，因为雷锋是一个奉献的人。自私永远不能是服侍牧养的动机。所以神问彼得说，“你爱我吗？”——“我爱你。”——“牧养、喂养我的小羊。”这是耶稣的心意。你要爱神，这是神给我们的大诫命。**如果你是一个爱神的人，你一定是个牧养的人**。 《圣经》里不断的批评那些很恶的牧者，并且说如果爱神，就尽心尽力尽意爱神。如果你是爱神的人，你一定是一个牧养的人，不管你是二十岁，七十岁，八十岁，你也要牧养。今天我们就告诉神：‘我爱你’，我们今天就开始好好牧养。如果你今天赶鬼，医治释放掉一些辖制，但是你里面的私欲如果不改掉，只能经历到一点点神的恩典。今天鼓励你开始牧养，牧养神的群人，对付更多的问题，与神同工，才能回到神那里。在世上如果没有得胜，像魔鬼的样子，那死了之后，就到魔鬼那里去。

马云说过这么一句话，他批评现在的年轻人：天天梦想千百路，早晨起来走原路。他们是创意的巨人，却是行动的侏儒。什么意思，你没有品格，充其量是个有梦想的屌丝。感谢主，我们当中都是做实事的，凡事兴盛的基督徒！ 我过去一段时间，读了一本书《赢在扭转力》，孔毅写的。孔毅是摩托罗拉手机的亚洲区总裁。摩托罗拉手机最红火的时候，就是他做的。我读了以后，就觉得，书里写的，怎么跟我过去教导的这么雷同，如果要我写的话，我也会这么写，只是行业不同，故事不同，人物不同而已！所以我决定买几十本送给我们当中的领袖和同工。孔毅是个虔诚的基督徒，书中到处都流露着实实在在的基督教的教导。他是个抓住机会的实践者。 我过去的几个星期，我心里开始有了一个变化。- 把弟兄姐妹塑造成人才！我鼓励我们的弟兄姐妹，开始积极主动的训练自己的品格，那是抓住机会的关键！ 来，我们看今天的经文。

胜过灰马这事，我得告诉你，为什么先胜过灰马？灰马比较小，灰马就是这些瘟疫、疾病这些东西。有的人他得了一个感冒，心想：哎呀，别祷告了，吃点药吧。我不反对感冒吃点药，吃点药真的会缓解，挺好。但是他接下来说的话：哎呀，这感冒我就别麻烦神了，那我怎么办呢？等我得了癌症再麻烦神吧。如果一个感冒，都没有这个得胜的信心，癌症你能得胜吗？得胜不了。所以这个东西都是从小马开始，比如说这小马，一米多高，咔！就给制服了，就可以骑上这个小矮马。那你骑上一个小矮马，你就可以骑一个中等的马，然后就再一点一点地练，最后就骑着高头大马，东西都是这样的。 灰马就代表着疾病、瘟疫、死亡、阴间，就是我们常常赶鬼的时候说的阴间地狱死亡的灵，就是这个灰马，灰马其实应该是我们常说的阎王爷。这个灰马，你要胜过牠的时候，人的一生有诸多的机会去实践信心，你有没有那个得胜的信心？我就发现害怕的基督徒大把，左问右问，就是害怕。其实要知道我们的神是万主之主，万王之王，那天上、地上、地底下所有的权柄都归了我们主耶稣基督，你信吗？ 这灰马是谁放出来的呢？是我们的耶稣基督揭开了第四印放出来的。那你不要以为揭开第一印放出来的，揭开第二印放出来的，那可能是按着历史的进程。这白马放出来的时候，其实得胜的很少；然后红马放出来的时候，历史又进到一个新的阶段；这黑马放出来的时候，又进到一个新的阶段；这灰马放出来的时候，那现在明显，就是灰马的世代。所以胜过这灰马，其实不管牠是啥，都是从小到大的操练信心。你如果操练信心，会发现：哎，祷告，这个病好了；哎，一祷告，这个病又好了。过去这些年就是操练跟死亡的灵、疾病的灵一起争战。

为什么会发生这样的悲剧呢？就是因为我们的心窍习练不通达，如果我们心窍习练不通达的话，不应该发生这种事情。这是信心的操练吗？比如很多人都会有这样的迷思，“我感觉很平安。”这类的东西给我们当中的基督徒带来极大的困扰。 几年前，我遇到一个姐妹，她手里有几百万，结果有一天她在祷告当中看到了漂亮的异象，看到了一块土地，她的里面领受说：“你把这块土地买下来。”结果就到处去找这个土地，结果还真的找到了跟她异象中的土地，一模一样。这个姐妹就把几百万投资下去了，但是她投的这个地方是一个不毛之地啊，就在一个农村的地方，那个地方如果从投资的眼光来看，这个地方不值这么多钱，其实她被人骗了。她就花费了这个钱，她认为在异象中求的，包括这个价钱。 后来，她也知道自己被骗了。这是信心的操作吗？这绝对不是信心的操作，类似的故事比如投资一个生意，资助传道人，后来血本无归，这种故事很悲惨的。其实，谁损失几百万不心疼呢？不管我多看透，几百万没有了，还是很难受的事情。还有很多人受苦、忍耐，但是却毫无果效。一生在信心的操练中，也不老练。 你像在我们当中，悟性上不通透的情况其实也是相当普遍。有一个姐妹跟她的牧者说：“我喜欢听老师的讲道，讲得很好，特别好！”她的牧者也在我身上学习了一招，就问这个姐妹：“你说很好，那好在什么地方呢？你说说看。哪一样能够实践在你生活当中呢？”结果一句话也回答不上来，就是听了一个感觉挺好。 基督教里头心窍不通达的事情是相当普遍的，我为什么讲这样的道呢？我觉得我们一定要在悟性上变得通达。我们要在华人命定神学上加上一些新的元素，就是在悟性上的通达。前面讲的几个例子都有一个特点，那都是被鬼骗了。我为什么不容易被鬼骗呢？因为我不太相信我的感觉，我就是相信神的话，我们都要寻求对神话语的认识上，我们要有一个系统的认识，不再中魔鬼的诡计。

今天是耶稣基督复活的日子。有人问我们有没有特别活动。我想了想，还不如你在家里好好的读两篇传道书，把录音转成文字，能够看清世上的一切。因为参加活动，是被动领受；你做录音转录，是主动寻求。学习这件事，被动领受是学不好的，主动寻求才可能学到家。基督徒不要成为被动的基督徒，要成为认识耶稣的名的基督徒。我们一起来祷告： 主啊，你道成肉身，来到这世上，甘心成为人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。我们的天父就将你升为至高，又赐给你那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因你的名无不屈膝。 主耶稣，今天我们要效法你的道，请你来向我们说话，让我们知道你的名，也知道你为我们开辟的道路。请来启示我们，让我们能够效法你。奉主耶稣的名祷告，阿门！

我早期建造教会的时候，教会根本没有神的同在。因为我觉着传讲耶稣不行，人家不会来听，做教会应该要有烧鸡、烧鸭、酱牛肉，我不仅出钱还出力，结果做着做着，问题越来越多，不仅教会出问题了，连自己的工作出问题。我当时就觉着我是约伯，后来才知道那是神的管教，因为就是按着自己的意思走自己的路，《圣经》里哪有教过用火腿肠建造教会的呢？烧鸡烧鸭也建造不了，问题就是没有因神的话而战兢，结果蒙羞丢人啊，还好我丢的起。我呼吁那些建教会蒙羞的人，如果能听我讲道就听我一句劝，从蒙羞自以为是的路上回转，开始因神的话语而战兢。 前几天有一个牧师，他来我们当中好多次。今天来了过一段时间走了，过一段时间又来了，又走了。这次来找我什么事呢？他孩子在加拿大发烧了，找我们服侍。我就奇怪了，你来来去去这么多次，怎么就没学会因神的话而战兢呢？如果能因神的话而战兢，他孩子发烧自己祷告不就完了吗？来找我们祷告就祷告吧，人缺的就是因神的话而战兢的态度，我们神就感慨：“哪里是我的安息的地方呢？

神感慨地说：“你们要为我造何等的殿宇？哪里是我的安息的地方呢？”在《以赛亚书》第66章的结尾就像世界的末了，神要造一个新天新地，把可恶的丢到地狱里，那里的虫子是不死的，那里的火是不灭的，凡有血气的都憎恶他们。 《以赛亚书》66章好像在讲世界的末了，在世界末了的日子，神感慨哪里是祂安息的地方？其实神也在寻找祂安息的地方，什么叫神在寻找安息的地方呢？好像神没有安息的地方似的。**其实，神在寻找的安息的地方就是我们正在建造的神的圣殿。我们今天建造的教会就是耶稣基督的身体，就是神的圣殿。神的圣殿和我们在灵里面完美的合一，那就是神的安息，也是我们的安息，我们与神在爱里的连接叫做安息。** 今天在整个新约、旧约《圣经》归纳到一件事上，那就是耶稣基督的身体，万物都要在耶稣基督里合而为一，那是神最终的计划和最深的心意，神的心意就是教会。读《圣经》能够读出来，神有一个深深的渴望，不管是透过教会，还是透过建造神的帐幕、神的圣殿，都是指着一件事说的，**神有一个永恒的计划，就是神的帐幕在人间。祂要做我们的神，我们要做祂的百姓，这种完美的合一就是神的安息，我们也安息。**其实，不是神不安息，而是神看到祂的百姓被魔鬼蹂躏，心里头非常难过。神爱世人，祂真的非常的爱我们，祂巴不得我们寻求祂、信靠祂，就像诗篇91篇所说的。

今天我们睁开眼睛去看，看看那些教会的光景，包括我们之前的状况，看看都知道神不在教会里。神没有办法住在这个教会里，因为这教会根本就不是照着神的心意造的。人们就是把世上的东西，属人的东西都弄到教会里，根本不是神想做的，神也没有办法与这里的百姓合一。问题是人看到这样的教会人也不问一下为什么，为什么教会没有神的荣耀呢？有的时候还能找出很多奇奇怪怪的道理，证明他的教会有神的同在，但是完完全全没有耶稣基督的样子。 《圣经》白纸黑字你也读我也读，怎么读都会知道我们干的这些事有很多东西是不合乎《圣经》的。**神就是非常的感慨，神已经告诉我们怎么建造祂的教会，可是我们却不听，也不能够解决问题。连一个瘟疫都解决不了，也没有神的能力。**就一张嘴，东北有一句话叫“二分钱的茶壶，什么都是坏的，就一个嘴好。”这些教会有敬拜，也有献祭，但是神不喜悦，因为他们都按自己的意思来建造。神怎么说的呢？ 献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。(《以赛亚书 》66:3-4) 按我的话说就是耶稣做的他不做，或者只做一点，耶稣不做的他做一堆。这叫什么呢？这能叫圣殿吗？**人按照自己的意思建造教会，所以教会根本就没有神的同在，也没有神的能力。**

最近有一个新闻，这个人坐地铁在买票的时候，就跟另一个人起了一个小小的冲突，然后他就吐唾沫在那个人的身上，结果还好那个人没有跟他一般见识。结果上了地铁，然后就开始觉得不太对劲，然后他就去厕所，结果就倒毙在厕所的门外。人就死了。死了以后新闻说一检查，死因是新冠肺炎，器官衰竭。这个人怎么就得了新冠肺炎了呢？怎么器官就这么快衰竭了呢？其实直到今天我们也很诧异，所有的科学都解决不了一件事，就是新冠肺炎这种病毒，很会选人的。 我常常告诉我的弟兄姐妹，新冠肺炎这种病毒它应该不会选错人。如果你不是它要选的那种人，你得着这种东西的概率是很小的。其实大家仔细看那新冠肺炎的人，带着病毒的人每天走来走去，每天见着多少人啊，但是传染的不就那么几个人吗？就那么几个人就已经像爆炸式的传染了，那如果每个人都传染那还得了？所以我想今天人里面如果脾气很大，气性很大，他不可能活得很好，而且会活得很短命。 大家仔细地去观察一下，你就会发现：气性大的人寿命短。我们当中有一个姐妹，她爷爷、姥姥、她外婆，全都八十几岁、快九十岁的人。我认识他们，他们的心志都比较通达。前几天就听我讲道，她的外婆听完我讲的之后，她就开始分享她的领受。我觉得她很有智慧的。她知道如何做一个聪明的选择。她其实很喜欢听我讲道。我讲道你如果喜欢听，我想你应该是聪明人。

一个长命的人通常比较会做选择，圣经也是这么说的，而且他们气性也没那么大。人为什么会气性太大呢？就是因为缺少智慧。一点事儿他的脾气就上来了，就像那个新闻似的，就倒在火车的厕所外面。人为什么会气性这么大呢？没有智慧。所以今天我们讲这个选择的智慧就在于这个，人一定要有智慧。 前几天在吃饭的时候，有一个姐妹就问我，她就说：“人为什么岁数大了，气性就小了？”我说人岁数大了，更有智慧了，他就更会做选择了，更看开了。其实人没有智慧看不开，是一种愚蠢。所以今天咱们就讲这个题目叫做：《选择的智慧》。

神感慨地说：“你们要为我造何等的殿宇？哪里是我的安息的地方呢？”在《以赛亚书》第66章的结尾就像世界的末了，神要造一个新天新地，把可恶的丢到地狱里，那里的虫子是不死的，那里的火是不灭的，凡有血气的都憎恶他们。 《以赛亚书》66章好像在讲世界的末了，在世界末了的日子，神感慨哪里是祂安息的地方？其实神也在寻找祂安息的地方，什么叫神在寻找安息的地方呢？好像神没有安息的地方似的。**其实，神在寻找的安息的地方就是我们正在建造的神的圣殿。我们今天建造的教会就是耶稣基督的身体，就是神的圣殿。神的圣殿和我们在灵里面完美的合一，那就是神的安息，也是我们的安息，我们与神在爱里的连接叫做安息。** 今天在整个新约、旧约《圣经》归纳到一件事上，那就是耶稣基督的身体，万物都要在耶稣基督里合而为一，那是神最终的计划和最深的心意，神的心意就是教会。读《圣经》能够读出来，神有一个深深的渴望，不管是透过教会，还是透过建造神的帐幕、神的圣殿，都是指着一件事说的，**神有一个永恒的计划，就是神的帐幕在人间。祂要做我们的神，我们要做祂的百姓，这种完美的合一就是神的安息，我们也安息。**其实，不是神不安息，而是神看到祂的百姓被魔鬼蹂躏，心里头非常难过。神爱世人，祂真的非常的爱我们，祂巴不得我们寻求祂、信靠祂，就像诗篇91篇所说的。

我早期建造教会的时候，教会根本没有神的同在。因为我觉着传讲耶稣不行，人家不会来听，做教会应该要有烧鸡、烧鸭、酱牛肉，我不仅出钱还出力，结果做着做着，问题越来越多，不仅教会出问题了，连自己的工作出问题。我当时就觉着我是约伯，后来才知道那是神的管教，因为就是按着自己的意思走自己的路，《圣经》里哪有教过用火腿肠建造教会的呢？烧鸡烧鸭也建造不了，问题就是没有因神的话而战兢，结果蒙羞丢人啊，还好我丢的起。我呼吁那些建教会蒙羞的人，如果能听我讲道就听我一句劝，从蒙羞自以为是的路上回转，开始因神的话语而战兢。 前几天有一个牧师，他来我们当中好多次。今天来了过一段时间走了，过一段时间又来了，又走了。这次来找我什么事呢？他孩子在加拿大发烧了，找我们服侍。我就奇怪了，你来来去去这么多次，怎么就没学会因神的话而战兢呢？如果能因神的话而战兢，他孩子发烧自己祷告不就完了吗？来找我们祷告就祷告吧，人缺的就是因神的话而战兢的态度，我们神就感慨：“哪里是我的安息的地方呢？

今天我们睁开眼睛去看，看看那些教会的光景，包括我们之前的状况，看看都知道神不在教会里。神没有办法住在这个教会里，因为这教会根本就不是照着神的心意造的。人们就是把世上的东西，属人的东西都弄到教会里，根本不是神想做的，神也没有办法与这里的百姓合一。问题是人看到这样的教会人也不问一下为什么，为什么教会没有神的荣耀呢？有的时候还能找出很多奇奇怪怪的道理，证明他的教会有神的同在，但是完完全全没有耶稣基督的样子。 《圣经》白纸黑字你也读我也读，怎么读都会知道我们干的这些事有很多东西是不合乎《圣经》的。**神就是非常的感慨，神已经告诉我们怎么建造祂的教会，可是我们却不听，也不能够解决问题。连一个瘟疫都解决不了，也没有神的能力。**就一张嘴，东北有一句话叫“二分钱的茶壶，什么都是坏的，就一个嘴好。”这些教会有敬拜，也有献祭，但是神不喜悦，因为他们都按自己的意思来建造。神怎么说的呢？ 献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。(《以赛亚书 》66:3-4) 按我的话说就是耶稣做的他不做，或者只做一点，耶稣不做的他做一堆。这叫什么呢？这能叫圣殿吗？**人按照自己的意思建造教会，所以教会根本就没有神的同在，也没有神的能力。**

难道神不知道这些人都是嘴炮吗？完全知道。所以，今天的教会常常不解决问题，不过是用嘴巴敬拜神而已，缺少了教会的本质。神就没有办法住在人当中，但是如果教会的本质是爱的话，难道透过互联网不能够传递爱吗？如果有一个人被鬼辖制，我们起早贪黑地来服侍他，这就是爱。 前一段时间，有一个弟兄来看我，我开车去接他的时候，老远我就看到他抱着一箱子水果来，那箱水果我根本抱不动，他抱着并向我跑过来，把水果放到后备箱后，然后坐在后座上，他握着我的手，声音有点哽咽。其实，我服侍了他两年，我们从来没有见过面，我们两个人的眼睛全部都湿润了。 过去发生了什么事呢？几年前，他的眼睛瞎了，是一件很残酷的事情。一个眼睛瞎了，很辛苦的，不信的话你可以把眼睛蒙上几天试试。因着我们的服侍，他的眼睛可以看到了。在他眼睛恢复过程中，可以看到鸡蛋这么大的字，后来可以看到花生豆这么大的字，我看到他写的笔记，非常感动！他的眼睛完全好了，我们两个眼睛都湿了。 为什么？虽然我们是透过互联网认识的，他在互联网上联系我，我是在互联网上认识他的，他在网上联系我，我在网上联系他，可以让他的眼睛看见，我们的关系真的是非常的铁，他在我那里住了几天，那几天我们在一起真的非常开心，这是爱的关系。其实，他的收入不是很高，但是这次建堂奉献，他奉献了很多钱，他也是一个爱神的人。

最近有一个新闻，这个人坐地铁在买票的时候，就跟另一个人起了一个小小的冲突，然后他就吐唾沫在那个人的身上，结果还好那个人没有跟他一般见识。结果上了地铁，然后就开始觉得不太对劲，然后他就去厕所，结果就倒毙在厕所的门外。人就死了。死了以后新闻说一检查，死因是新冠肺炎，器官衰竭。这个人怎么就得了新冠肺炎了呢？怎么器官就这么快衰竭了呢？其实直到今天我们也很诧异，所有的科学都解决不了一件事，就是新冠肺炎这种病毒，很会选人的。 我常常告诉我的弟兄姐妹，新冠肺炎这种病毒它应该不会选错人。如果你不是它要选的那种人，你得着这种东西的概率是很小的。其实大家仔细看那新冠肺炎的人，带着病毒的人每天走来走去，每天见着多少人啊，但是传染的不就那么几个人吗？就那么几个人就已经像爆炸式的传染了，那如果每个人都传染那还得了？所以我想今天人里面如果脾气很大，气性很大，他不可能活得很好，而且会活得很短命。 大家仔细地去观察一下，你就会发现：气性大的人寿命短。我们当中有一个姐妹，她爷爷、姥姥、她外婆，全都八十几岁、快九十岁的人。我认识他们，他们的心志都比较通达。前几天就听我讲道，她的外婆听完我讲的之后，她就开始分享她的领受。我觉得她很有智慧的。她知道如何做一个聪明的选择。她其实很喜欢听我讲道。我讲道你如果喜欢听，我想你应该是聪明人。

一个长命的人通常比较会做选择，圣经也是这么说的，而且他们气性也没那么大。人为什么会气性太大呢？就是因为缺少智慧。一点事儿他的脾气就上来了，就像那个新闻似的，就倒在火车的厕所外面。人为什么会气性这么大呢？没有智慧。所以今天我们讲这个选择的智慧就在于这个，人一定要有智慧。 前几天在吃饭的时候，有一个姐妹就问我，她就说：“人为什么岁数大了，气性就小了？”我说人岁数大了，更有智慧了，他就更会做选择了，更看开了。其实人没有智慧看不开，是一种愚蠢。所以今天咱们就讲这个题目叫做：《选择的智慧》。

然后一个好朋友问我：你这车好吗？我说：挺好啊。他也买了一个！后来别人问他：怎么样啊？他说：挺好啊。挺好什么呀？我问你破车、旧车，毛病多。就跟人老了一样毛病多，老得换件。买旧车，不是人呐，是那个年代。哇，我就在想，这个事很有意思！为什么说挺好呐？这就让我想起了很多人在教会里头，怎么样？好吗？挺好啊。好吗？挺好啊。都讲挺好！哎呀，跟我买那个破车差不多的心态。这个事呀，人一旦有了这种东西，被这种东西弄了以后就感染了，以后他就有了这种属性，有了这种属性，然后他就会传播这种病毒。 最近我看到一个片子，有的人说：你不是不看吗？我是偶尔刷一下吗，这种片子就是演一种鬼，这种鬼看起来可恐怖了，然后追着人跑，很有意思，为什么要追着人跑呢？一旦他咬了那个人，那个人也变成跟他一样的人。然后他又去追着别人跑，又去找别人咬，那个人又变成了他那个样子的人。大家知道吗？这种叫僵尸片，上尸片，上尸病毒，大家好像都看见过似的。 我就觉得这事挺有意思，就像一种酵，这种酵在人身上起得作用那可厉害了！人马上就拥有了那种属性，就跟我买的那辆破车似的，挺好。病毒啊！就如同以行为为本，以律法为本，如同病毒一样，所以后来就形成了很多以行为为本的教会，以行为为本的牧师，以行为为本的会友。大家都说：怎么样？挺好！大家有没有这个发现？挺好！不能说不好。

我们的耶稣为我们开辟了信心的道路，之前我遇到两对牧师夫妇，后面我见到他们是在大城市的大医院看病，他们不是没有看到我所行的，他们到底还是不相信我们的耶稣基督为至宝？有一个教会的会友因着头剧痛无比联系我，十几岁的姑娘到四十多岁的时候，二十多年的时间，大大小小的布道会都去，都没有好，他们的牧师看到她都敬而远之。真的不是吹牛，还有名有姓，她妈妈是肾癌跟着我们祷告，效果非常好。我就带着她祷告五分钟，头痛立马得着医治，她就困惑为什么去了那么多大牧师那里都没有好？但是来我这里几分钟就好了。我说如果我没有把你头痛的问题解决，我安排人服侍你直到完全释放，我有坚持到你完全释放的信心。当然是这样，我们的信心是否是持续的信心？一看好了就好了，没有好就算了。 前段时间，我到另一个地方服侍，一百多号教会的领袖在那里蹦蹦跳跳，他们的牧师祷告在台上拿着麦克风说了一下，下面的人就倒在地上，我就纳闷他们在干啥呢？我就不倒下。他们就让我上去分享： 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。 (《哥林多前书》 2:4-5) 保罗说的太好了，是骡子是马，拉出来遛一遛就知道，手里有宝贝就用出来。我说我最喜欢为腰椎颈椎的祷告，有需要的可以举手，我看到差不多百十号人都需要，我就纳闷：你们刚才倒来倒去干嘛呢？我和我的同工就带着他们祷告，他们很多人就松开。一个教会的牧师带着有精神问题的会友到我这里，然后在那里奉耶稣的名，祷告了两句就跟我说交给你吧，这叫什么信心？我不是识别善恶，后来她整个人得着释放，接下来两天一直做在前排听我讲。

今天大家要知道，你和我都要走这条信心的道路，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义， 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 或者我也得以从死里复活。我们在服侍上所付的代价，真的不是吹牛，远远超过我所认识的牧者，因为我效法，并且晓得和他一同受苦，甚至效法他的死。这信心的道路是动真格的，玩假的是没有用的，如果我们里面有持续的信心，你一定会得着释放，你也一定会抓住耶稣基督的宝贝，因为只有信心才可以释放神的大能。

昨天去工地，遇到一个电工，他的腰椎疼痛的厉害，我就带着他祷告，他心里头也很有信心，我也给他讲了之前的见证，祷告了几分钟，就完全好了，头脑也清醒了，身体也轻松多了。原来他之前参加了一个葬礼，回家之后浑身的状况就非常糟糕。这反映了一个问题，就是灵界是非常真实的。 昨天接待一个姐妹，身上有一些问题，来到教会为她祷告好了，回去就又不好了，她选择走自己的路。有的人选择相信，有的人选择不相信，这个电工因为相信得了医治，现在还进到了我们群里，因为他相信，你得信救了你！ &gt;  你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我(《约翰福音》 14:11 和合本) 有一对夫妻，是从加拿大过来的，回到加拿大就看说看见了怎么赶鬼的这件事，这是我们所信的福音。我们在乎的难道不是主耶稣所做的吗？遇到一位留学生，他姥爷瘸腿不能行走，我来到他的家中，有看到当地传道人怎么给他的姥爷赶鬼，但没有什么果效，联系我之后，我就带他姥爷祷告，不一会就好了。我走之后，想微信问问他姥爷情况，就发现他把我拉黑了，看见我所行了，他选择了不信。 &gt;  我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。(《约翰福音》 14:12 和合本)

最近几个月，教会在不断发生一种奇妙的变化！过去几个月的见证，远远超过过去几年的！神开始明明的显明出来！原来神的同在是可以看见的！神正在悦纳我们的服侍！我就稍微总结一下几个变化： <ul> <li>每个人都能做医治释放！</li> </ul> 就跟着我们一直祷告，一直领受，没有受过所谓医治释放的训练，为病人祷告，病就好了！不是信主很久的，而是刚刚信主不就的，有的，就几个月！见证讲不完！ 今天早上，一个姐妹，得了难以启齿的病，我们当中的俊修弟兄，一祷告，就被圣灵充满，方言祷告，充满喜乐！ <ul> <li>教会的领袖出现了前所未有的合一。每个弟兄姐妹都付代价，大家都很晚才睡觉，也不会很累！</li> <li>弟兄姐妹自动自发的开始祷告，大量的祷告。我们的群，以前只是一个礼拜四次五次开着。现在每天都开着，总有人在里面祷告！早的是早晨4点，晚的夜里3点！生命翻转的速度大大提升！医治释放，赶鬼，都自然的发生！一下子就释放了！</li> </ul>

<strong>这新造的人做什么呢？</strong> 2Co 5:18 一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。2Co 5:19 这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。 <strong>（神的旨意是救我们脱离罪，与神和好，与罪分离）</strong> 2Co 5:20 所以我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。2Co 5:21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。 <strong>（求你们与神和好，替基督求，得着恩典）</strong> 使徒保罗所期盼的，就是我们这样一群人！火热的服侍，付代价的服侍，祝福这个世代。 我鼓励大家开始为神癫狂，不断的扩张神的国度！ 不要效法哥林多教会的人 – 不冷不热，信主，又带着不信之人的样子！心胸狭隘，计较付出，保罗心里极其难过，面对哥林多教会，自私，跟不信的人交往，沾染不信的恶习，目光短浅，只顾今生，保罗的感慨。1Co 15:19 我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。  

前两天一个姐妹找我来了，她说：我妈死了。我说你妈死了，那我得告诉你一句话：**凡是不能死的事儿都是小事，死了人的都不是个事儿了，就是没事儿**。她说：那我妈到底上了天堂还是下了地狱呢？因为我妈悟性不好。结果她就跟我讲，她妈来了咱们当中学习，做笔记，急得有的时候自己拍自己脑子。我说这态度够了吧？我说咱们学习，咱们这态度怎么样？这态度都会感动神啊！你说那老师她都死了，那是她的死期到了。我告诉你，神给了她极大的恩典，她没做过化疗，也没做过电疗，也没插什么管子，啥也没干，她就没气了，好了，完事了，这可是恩典啊！ 相比之下，我那个朋友现在还在加护病房一个多月了，加护病房嘎吱窝底下割一个口子插一根管子进去，喉咙割一个口子，插一管子进去，我看这是干啥呢？那是恩典啊！活着时候就好好学习，学到了你知道了咱们在这个世上日子满足，离开这个世界也不是什么事儿。没受罪，真的没受罪，可能受了点罪，就是跟老公整天掐架受了点罪，没关系，自己找的。以前不会生活，后来会生活，多多少少来到华人命定神学就会生活了，一生学习，一直学到死。前一天还在服侍人呐，你说是不是有命定啊？

人以为专业的人干专业的事，我就是那个专业的人。这事做着做着，我只要是让人家来干，人家一边干，我一边学，学会了以后我自己干。我们家的空调都是自己装的，为啥呢？不就是焊上去吗？铜管而已，学会了规矩，看一看，买点工具焊着焊着不就完了吗？ 前一段时间有一个弟兄，他要申请他的软件著作权，他就找了一个律师事务所，花了六千块钱办了这个软件著作权。你要让我干，我自己干。那玩意儿有啥呀？到网站上点拨点拨，提交点文档，完事。我凭啥给你六千元，我让你赚我钱，赚不着。为啥呢？我学习能力强啊!那六千块钱我省了以后，我用来奉献。有人觉得我很累，其实不累。为啥？会学习呀，那玩意儿在网上点拨点拨，看拨看拨，弄拨弄拨，整几个文档，交拨交拨，再整几个萝卜跺拨跺拨吃了就完了吗？这有啥呀？ 后来我也有这个事，我就找个律师，我说：我有这玩意儿。他说：那这个玩意儿申请起来，一件的话起码两、三千，两件的话就四、五千，或五、六千。我说：我不是找你来干这个的。我是找你来看我怎么做，将来你这个律师可以干这个业务。这样呀，不用我介绍。我说介绍那玩意儿干啥呀？我干完了，我还得安排时间告诉他：这么这么干，将来你可以在网上接这种业务，这多容易啊，在网上点拨点拨，提交提交，弄么弄么，五、六千块那不挺好吗？嗯，当然挺好了。钱就是这么赚的。

基督徒相信感觉的特别多呀，大家有没有过？哎呀，今天我在唱敬拜诗歌的时候好有感觉呀，为啥有感觉呢？因为台上的那个弟兄，啊！是我梦中的白马王子，今天他带敬拜，哦！呀！他比划的那个手势，进副歌，哇！那手一摇，重复，重来。这我都会，但是没有人看得上我，这玩意我不行。哎呀那姐妹呀，哇，心都快融化了。我说到你们的感觉里去了没有啊？我说的这东西，然后就觉得超有感觉，很有感动，哇，祷告都哭了。那是个啥呀？我告诉大家，多半是鬼。所以感觉这东西奇怪。 可是这前面这个礼拜我定好了这个题目，我上《圣经》找半天没找着感觉这两字，我说这不是把自己害了么？**感觉和感动它不是一回事呀，大家得小心**。这个事啊，找不着，**后来我发现感觉和肉体几乎是同等的东西。肉体会产生一系列的感觉：眼目的情欲、耳朵的情欲、嘴巴的情欲、性器官的情欲、心思里的情欲，全是这玩意**。华人命定神学是一个非常实用的实践派神学，如果我们实践了不能够解决问题，我就干脆就别讲了。今天这**感觉这东西，很多人认为它不能控制，但是我今天告诉你它可以控制，它可以管理。怎么管理？靠着圣灵，这就是救恩的一部分。千万不要再相信感觉**。

今天咱们讲这个感觉是个非常奇妙的东西，你看有人来释放，就如刚刚我带着祷告说：啊，我眼睛疼，是不是个感觉？啊，肚子疼，是感觉吧？啊，我的腰疼。这个平安呐，有人打字说了，她投资的时候感觉很平安，不是她呀，可能是说别人，结果让人骗了几百万。我就说这事特别普遍，**千万别相信感觉！感觉这玩意，摸不着，而且跟灵界紧密相关，你也不知道那个感觉是从神来的、还是从鬼来的，都不知道**。 但是人就是喜欢靠感觉，你看人来释放不都是这种感觉吗？啊，我心里头很堵。我说：你昨天想啥了？啊，昨天我想嫁人但是找不着，能不堵吗？肯定堵。我告诉你人身上有两个器官感觉强烈，一个是性器官感觉非常强烈，大家都知道，除非你有毛病；我就是说这意思。还有一个器官就是嘴巴：吃东西好吃啊！就如有人大老远就去买榴梿。人这两个器官厉害啊，感觉非常强烈。那眼睛、耳朵，想听的想看的，全是感觉。 我告诉你**人一生活着就是活了一个感觉，感觉好就好了一辈子，不好就不好一辈子，纠结就纠结一辈子，喜乐就喜乐一辈子**，可是这个玩意有个挑战，就是这感觉不太受控制啊！你说这不是很麻烦吗？今天我教你这东西是可以控制的。怎么控制？这不是今天在讲呢吗？还没讲呢，你说老师我没听懂，还没讲呢，你听懂啥？

鬼所产生的一系列感觉，大家知道了吗？以后再有人说：我感觉你得嫁给我。别再相信这种鬼话。我怎么没感觉呢？我感觉我得嫁给你还行，或者说我感觉我要娶你都行，不能感觉你得嫁给我，那就麻烦了，感觉这东西不准。昨天一个姐妹跟我说，某某牧师感觉出来的婚姻破裂了。前几天，我在服侍一个姐妹，她也是以前教会牧师靠感觉成就的婚姻，也完了。 感觉那玩意儿是瞎说，你有这感觉，我怎么没有呢？出于肉体的感觉跟鬼的世界紧密相关。我们要多用脑子，好知道这个东西叫做体贴肉体的感觉，这个东西叫做体贴圣灵的感觉。咱们得知道啊！其实把感觉拿掉也不影响，我这个叫体贴圣灵，这个叫体贴肉体。咱们得知道啊，不知道就麻烦了。

这个感觉一来的时候不太受控制，你看人呐，他头疼，说老师我头疼。是不是你昨天想头疼来着？这是什么话？昨天我没想头疼，但今天就头疼了。今天我呼吸有点困难，是不是你昨天想呼吸困难了呢？谁想呼吸困难干啥呀？它就来了，没想。沮丧啊、难受啊、忧郁啦、失眠啦，我跟你讲有的人饿的感觉一来，哎呀那个强烈呀，不吃东西那要死人呐。全是！最要命的就是人的性的冲动来了，控制不住了，那玩意可是挺要命。**所以感觉这东西连结着灵界，所以我今天告诉大家，魔鬼住在咱们的感觉里**，你一说感觉，哎哟这玩意有点要吓到。 以前我刚刚开始建教会的时候，有一个弟兄挺有意思，我说：你咋不为他祷告呢？你看像我这种人，我管你啥呢，你腰疼就祷告，祷告就好了。这个弟兄呢，我说你咋不为他祷告呢？他说：牧师呀你不知道，我为人祷告吧，我得有一种感觉。我说：你那是啥感觉？你看你看，我的头发立起来了吧，我头发一立起来，我一祷告立刻好。那就麻烦了，如果人家病了，然后你头发老也不立那得等啥时候啊？这个世界啥事都有。

问题是她当时的感觉是很真实的，后来我发现很多人的感觉都非常真实。我服侍的人很多，我都是把他们从错觉中拽出来，我还是有两下子的。我还会说，就像那个老公似的，说着说着就告诉他那不是农药。其实人的感觉都是从信来的，结果这事反应在我们人一生的层层面面。千万别相信感觉，比如：哎呀，我感觉很闷！大家知道我是怎么解决感觉的问题了吧？ 我不相信它。就算是郁闷，里面辛苦到流泪，擦干了眼泪我也不顺从那个感觉。 有一个二十多岁的小伙子，大家别猜是谁，一猜我就麻烦了，就当我说的是我自己。这个小伙子得了一个怪病，他性功能障碍，又很想结婚。可是性功能障碍结什么婚啊？所以掉到了一个死循环里，很想结婚就又障碍，障碍就很想结婚。后来我分析了这个问题，就是人太在乎这玩意儿，其实在乎、体贴这东西会出问题的。它就是一个感觉，人认为自己性功能障碍了，就真的障碍了。如果你不太在乎，还障什么碍啊？体贴这东西会出事的。 睡眠也是这样，有的人晚上九点就上床了。你也不困上床干什么啊？为了保证睡眠。在床上就开始烙饼，烙到十一点睡不着就开始焦虑，焦虑到十二点，就开始更加焦虑，结果就了到早上六点。我说：你为什么要上床呢？你不困上床干啥啊？你看我这多好啊，困到不行了，一上床就睡着，睡得可香了。她说：不行啊，我得保证我的睡眠啊。你看看这想法！原来**体贴肉体就会产生一系列的感觉，人的问题就在这**。 你如果特别在乎一个东西，特别体贴一种东西，比如说很在乎学习，就想我可得学习好，学习就不可能好。还是想可得学习好，就真的麻烦了。如果你不太在乎这个，不是不在乎就躺平，那是另外一种。不在乎这个，轻轻松松地该干什么就该干什么呗！比如上个星期，我说做笔记的事，咱不是说不用做笔记了，是轻轻松松做笔记和紧张兮兮地做能一样吗？心里想：我可得做笔记，结果累了半天，整到早上四点还没整出啥来？为什么呢？因为太体贴、太在乎。

有一个牧师，头一天做了一个梦，就跟这个姐妹说：我昨天做梦，你应该嫁给那个弟兄。后来她就真的嫁给了那个弟兄。其实也没有什么爱情不爱情，反正牧师这么说就嫁了。其实我就在想：他应该做梦，梦见他的梦中情人才对，不是做梦，梦见别人。如果要梦的话，那个姐妹应该先做梦，或者那个弟兄先做梦。大家要小心，比如说有一天我说：啊，我昨天做梦，神跟我说了你应该嫁给我。你干脆吐口唾沫，转身就走就算了。如果神要让你嫁给我，神得告诉你，我说的意思可不是说你要嫁给我，我只是做个比喻。如果这个弟兄想要娶你，神会告诉你，不是告诉他。还有些各种各样的事比如：哎，我感觉很平安呐！你听了以后感觉挺平安，做买卖祷告半天感觉很平安，一做赔钱了，没了。哎！为什么我当时感觉很平安呐？但这些完全没有任何《圣经》根据。但是今天的教导充满了教会，这一类的教导特别多。 我们华人命定神学不教感觉，我们今天教大家一个东西《魔鬼住在我们的感觉里》。你感觉平安，那是从神来的么？不是；你感觉嫁给他很平安，那是从神来的么？也不知道；你感觉一祷告挺平安，结果孩子考大学没考上。然后你说：神呐，我当时感觉很平安呐，你那个平安什么也说明不了，仅仅是个谎言，仅仅是个感觉。

今天是又一篇论文，但是今天这篇论文我努把力，我想除了解决大家关心的问题，我也想尽量给它稍微压缩一下，我以前一不小心就讲了一个半小时。今天这个题目叫做《魔鬼的诡计系列2》，这个系列可好啊，你得认识牠？这不《孙子兵法》说：知己知彼，百战百胜！你得知己知彼，你得知道人家魔鬼要干啥。这个《魔鬼的诡计系列（2）：魔鬼住在我们的感觉里！》。我可以告诉大家，不论你是在电子版《圣经》还是纸版《圣经》里你都找不到这感觉。这个感觉给人带来的困惑是极其的深远！

你比如说，这个人生病了，然后一检查是癌症，就开始做这个疗那个疗，好了。好了她也没学功课啊，她也不知道这个癌症到底怎么来的，得的也不知道怎么得的，好也不知道好的，继续在癌症的道路上拼命奔跑，后来又复发了。这整个的过程当中，人的心思意思：哎呀我觉着，我觉着这癌症要复发呀，你说你闲着没事你觉着啥呢？觉啥不好非得觉着这个。我想感觉这个东西，带来的困惑实在太多，简直是不可思议。 我妈妈在我考大学那年，发现有个肿瘤，结果到医院去检查，一检查是癌症，那医生就说：癌症。这一癌症不要紧，我妈就躺在病床上了，哇，上厕所也不能去了，啥也不能去了，那感觉非常的强烈呀，你看这东西。过了两天那医生说真是对不起啊，癌症是那个人，你这个是良性的。啊我这个是良性的啊？你说这什么脑子？医生这么干，如果说一直不知道，真当癌症治，那真的要死人呢，那都不能下地了。医生说：你不是癌症，然后怎么着？“啪”从床上坐起来了，“啪”就把桌子支起来了，“哗”把麻将倒出来了，然后“咣咣咣”打了好几个小时，啥事没有。哎呀我的天呐，我说这人的感觉，这是啥感觉呀？这感觉太不准了。 前几天有一个姐妹很有意思，就买了一瓶农药，就准备喝，哎呀我的天喝农药啊，那玩意哪那么好喝啊，心眼小。结果头一天他老公就把这农药给打在农田里了，他老公不知道这农药是买来喝的，结果就把农药瓶子灌了一瓶水，然后又把盖给盖上了，又放在原来那位置上了，他老婆就喝了。哎，喝水和喝农药它味道也不一样，她怎么也不知道啊，这什么脑子？脑子不太好使。结果喝完了以后，她就在床上等死。哎呀，都不能动了，真的是不行了。喝杯水她怎么就不行了呢？因为她感觉上来了，喝毒药的感觉上来了。 结果她老公从外面回来了，看见那农药瓶子，他说：你咋的了？她说：我喝了一瓶农药，我要死了。我死了以后，怎么怎么着……她老公看着她真的是动不了啦，她老公就笑了，他说：那农药我都洒到田地里了，那里面是一瓶矿泉水。哎呀，矿泉水呀？我说咋喝着没味呢？味道怎么这么淡呢？“嘭！”，起来了，好了！哎，你说这感觉这玩意太邪门了。我说这话，这种事呀，特别特别的多呀，大家知道么？人就这么忽悠自己，结果呢，这个人呐，很有意思，我就说感觉这东西，特别的诡异！你说她如果真的以为自己喝了农药，可能真会死的。如果她老公不告诉她，在那躺着她真的没劲了，真的就要完了。所以大家别再相信感觉，感觉是骗人的。

咱们弟兄姐妹可得知道，《罗马书》是一本非常棒的书，但是一般的人读得不是那么好。《罗马书》不是在讲因信称义，是讲靠圣灵大能治死肉体的恶行，福音的本质都在这。感觉这东西别相信，永远不用感觉这个词。我感觉我挺会牧养的，没有用。我的感觉很准的，我看人很准的，没有用。**凭着感觉基本上就离被鬼骗不远了**。大家能清楚吗？ 对感觉这词要非常非常地小心，因为跟灵界紧密相关。**鬼可以给你各种各样的慌言，产生一系列平安的感觉**，你信不信？你说鬼怎么能产生平安的感觉呢？怎么不能呢？牠能啊！大家从现在开始要小心，不再用感觉，要用脑子领受神的话，认识至圣者就是聪明。你一定要认识神，然后知道神是怎么样的一个神，这就叫做聪明。不但认识神，透过神也认识了鬼。

告诉神：这美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，什么时候软弱我们什么时候就刚强，什么时候我们不行。我们什么时候就可以得胜。这叫什么话？就是这话。什么时候降服在神的面前，什么时候神的能力就在我们身上显得完全；什么时候我们靠着我们自己，你就看见有麻烦了。 今天我们弟兄姐妹要开始认识这个属灵争战的逻辑，开始知道为什么我们会体贴圣灵？为什么我们不体贴肉体？为什么我们不认同谎言？为什么我们不顺着感觉？因为错误的认知导致谎言的欺骗；导致这些错误的感觉。这些感觉进来都不是什么好的感觉，久了以后就会成为疾病，成为疾病就更加体贴这件事。 弟兄姐妹**收拾一下我们的信心，对这些事重新认知，感觉不能再控制我，是我要开始管理我里面的感觉**。我里面的感觉就算是我的眼泪把床褥湿透、把床榻漂起，但是我的神仍然是我的神。我的神仍然是使我得胜的神，总有一天我可以站立在神的面前，这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀！这就是我们的认知。

华人命定神学是一个得胜的神学，华人命定神学是一个争战的神学体系。华人命定神学是一个竭力追求的神学体系，华人命定神学是一个体贴圣灵的神学体系。要不断地认识神，靠着圣灵在这属灵的高峰上不断地攀。什么时候不靠着圣灵什么时候都有往下滑落的危险。 **不断地攀登属灵的高峰，你对属灵的世界就越来越认识。对属灵的世界就越来越认识，对这些魔、妖越来越认识、对我们的肉体也越来越清楚**。我们就不在这肉体和世界的体系的七八十年当中活着，这些事已经不是我们所关心的事。我们所关心的事是神所关心的事。 神在这个时代，要兴起一群像使徒保罗、像耶稣基督的人。你愿意做这样的人吗？如果你愿意做这样的人，咱们就一起来攀登这属灵的高峰，认识神。每攀登一层不要停留在们那里，前面还有更高的一层。每一次攀登都可以打败那下面的鬼。但是上面的鬼又来了。再攀登一个更高的层次，下面的鬼都被干趴下了，上面的鬼又来了。多好的陪练啦！多好的安排！这是神在永恒里为我们做的奇妙的安排！ 我们得感谢神，竟然安排了鬼来操练我们，天天做演习。神已经预定我们得胜。**不用害怕、不用控告、软弱了一把再次信靠神。我们什么时候信靠神什么时候刚强，什么时候靠自己，什么时候就软弱。什么时候承认自己的软弱，什么时候就变得刚强**。

大家开始明白了吗？我经常看见一些牧师讲，尤其是赶鬼的牧师说：赶鬼没有用的。赶了再来。他不了解，赶了再来，来了再赶呗。你看屡战屡败是一种说法；屡败屡战那是另外一种说法。大家觉得怎么样？当曾国藩去平定太平天国写了一封奏折，下面的人把它改了：屡战屡败。结果曾国藩“啪！”把它一钩，改成了：屡败屡战。大家觉得怎样？那味道完全不一样。皇上看了龙心大悦。 我说的是什么意思呢？**体贴什么是我们的认知。就是属灵争战你得有一个很清醒的认识。对属灵争战你没有一个很清醒的认识，你体贴这件事你就麻烦了**。比如说：软弱了一把又刚强起来，刚强起来又败下去。然后又冲过去，为啥呢？因为人在认知上有偏差。我们当中的弟兄姐妹，有一个算一个，你们不是不想学习，你们很想学习；你们不是不想成长，你们是很想成长，我说这话应该给大家带来很大的激励。 我想神预定我们得胜。罗马的教会肯定跟我们遇到的状况是一样的。不要害怕，神已经预定我们得儿子的名分，**神已经预定我们成为他的儿女，既然拣选了我们，就一定会成就他的美意在我们身上。屡败屡战，战完了胜过一个小的又来了一个大的。擒了一个妖有捉了一个魔，又擒了一个妖又捉了一个魔，就这么过，这就是咱们的日子**。没完没了也不用有完有了。总有一天可以站立在神的面前；总有一天可以领受这荣耀的冠冕。

举起手来，跟我一起祷告：再一次把自己属肉体的恶行，交到耶稣基督手里、交到圣灵的手里。我奉耶稣基督的名，邀请圣灵进到我里面，治死我肉体的恶行，除去那些从魔鬼来的感觉，我不再靠感觉，我要竭力追求认识我的神，圣灵带领我，带领我认识耶稣基督，认识我们的天父。神啊，带领我，除去我里面的谎言、除去我里面的错觉，我不再靠着感觉活着，乃是靠着信心活着。我奉耶稣基督的名，破除我贫穷的咒诅，我们当中贫穷的，今天放下，不要再在乎这些，开始渴慕更多的认识神。我奉耶稣基督的神，破除我身上贫穷的咒诅！贫穷的灵退下去！我奉耶稣基督的名宣告： 我手所做的都要蒙福！我奉耶稣基督的名，贫穷的灵退下去、疾病的灵退下去！我要进到耶稣基督在我身上的计划里面。我要欢欢喜喜带着盼望，迎接在属灵世界里面的兴盛、迎接在属灵世界里面的得胜。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，我们都尊你名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永永远远，阿们！愿神祝福大家！

感觉怎么控制？感觉是靠着圣灵；靠着圣灵怎么靠？体贴圣灵的事儿；体贴圣灵怎么体贴？怎么体贴了圣灵还软弱？因为争战，要不断地靠着圣灵，不断地靠着圣灵，不断地反复也正常，我们仍然充满了盼望，这就是教会，教会就是耶稣基督的身体，因为在教会当中，人肉体的恶行被体现得淋漓尽致。当我们肉体的恶行，一个一个彰显出来，一个一个靠着圣灵被治死，我们就越来越像耶稣基督的儿子，越来越像神的儿子，越来越像耶稣基督。 **原来神是使我们得胜的神，就是在此，你的感觉随着争战得胜，治死邪灵，你的感觉就越来越有圣灵的感觉**。虽然《圣经》里面没有谈感觉，但是的确有圣灵里来的平安和喜乐。我们一生不再是纠结、劳苦、愁烦的一生，我们的一生将充满了盼望、充满了喜乐。我这样的总结一下子就把东西变简单了**。永远不要失去信心，要信靠神，因为神，是使我们得胜的神**！

我们一起来唱一首诗歌，收取今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。奉献，不是给别人，教会不是敛财的地方，教会是一个治死肉体恶行的地方，教会是一个使人喜乐的地方、使人蒙福的地方。**我们今天献上的，不是金钱乃是我们自己的身体，愿圣灵在我们身上做王；愿圣灵在我们身上掌权；愿圣灵治死我们身上的恶行；愿圣灵带领我们进入所有的真理，让我们更加认识他**。 这首诗歌 ，是我们当中的弟兄姐妹为我写的，当然也是为弟兄姐妹写的。我巴不得我们当中所有的弟兄姐妹都能够效法耶稣基督，效法使徒保罗，把自己献上，放下所有的一切。你说：放下所有的一切还能活吗？我告诉你：会活得极其的兴盛！这是人一生最好的选择，开始收拾一下自己，竭力追求，充满了盼望。财务问题的要经历翻转；身体健康问题的，要得着医治，我们的身体要因着耶稣基督得蒙救赎。我们会得着神儿子的名分。自己神的家里，要什么有什么， 神是一个富有的神，你可以放下你所有的挂虑，但是不能把自己躺平，要竭力追求，竭力追求认识神。

我们当中有个姐妹：你看我老公，他看我那脸色，他那表情，你老公的表情产生的那是真的吗？我说你老公做工吗？做工。我老公也不贪吃，也不嫖也不赌，我说那不挺好吗？家里生意经营的还行吗？家里的生意经营的还行。那不挺好的吗。你老公有啥不行的呢？你老公做工你里面还有这种错觉，你里面在乎的是什么？我们里面在乎的东西到底是啥？如果我们在乎的是一个体贴属肉体的东西，肉体最明显的就是自私。自私在人的肉体上体现得淋漓尽致！你为什么不说：我多帮家里多干点活，为什么不挑挑自己的毛病，我干活干得不够呢？是不是啊？ 结果这些东西都是愚昧导致的。自私也好还是体贴肉体也好，那都是人里面的选择。你可以选择不体贴这些事，你也可以选择体贴这些事，结果搞到自己眼睛都快要瞎了。你可以选择体贴这些事、纠结这些事，都把自己弄到癌症里去了。你可以选择体贴这些事、纠结这些事，结果弄到强制性脊柱炎了。最后还有癌症啊、乱七八糟的事多了去了。那我们今天基督徒不应该在我们的大选里头把圣灵选到我们的王位上去吗？是不是？ **我们能不能够在我们的里面做出一个正确的选择？做出一个聪明的选择？不再顺从我们里面的那种感觉，那种从魔鬼来的感觉？魔鬼就住在这里。有的时候我们贪生，就是想在这世上活着，我们为什么要体贴肉体？就是觉得要好好活着，结果把自己活死了**。非常想结婚，结果性功能还障碍；非常想要这个、要那个，结果还没资格。最后连体贴肉体都没资格了。

所以我想弟兄姐妹**我们里面不是因为软弱不能选择。软弱才需要神。这不是很简单的事吗？是因为你觉得你自己很厉害，所以你才选择自己**。我们本来就软弱，用不着顺从那种感觉。鬼和感觉紧密相连。那感觉在哪？“这道不是难行的，就在你口里，就在你心里”。这选择是非常直白的，今天你听我讲，你总应该做出正确的选择了吗？你就是不知道怎么选择，过去你经历的那些东西已经够你看清楚，做出正确的选择了吧。选择是非常容易的。 然后一旦你做出选择，你会发现，神的灵会帮助你。神的灵会预定你得胜！神的灵是预定你得胜的，神一定帮助你争战。没选好不用控告，控告没有用。你知道昨天我们当中有些弟兄姐妹跟我分享：走着走着走得挺好的，突然之间就软弱了一把，到处找不到人了。为啥？体贴肉体去了，体贴肉体几天辛苦的要命，你把鬼找回来了能不难受吗？结果又回来找他了，找到他的牧者就说：你看我又软弱了。

大家要知道，**顺从谁，是我们的选择**。你看见鬼了吗？很多人看不见。你看见了吗？你也没看见，我也没看见，哪来的鬼？但是鬼就是存在。鬼住在哪里呢？**鬼就玩弄我们里面的感觉**。玩弄我们的感觉从哪来的？是从我们的选择来的。我们天天选择啥呢？魔鬼看不见，但是魔鬼的诡计非常显而易见，就是玩弄我们里面的选择，选择一种感觉。为什么保罗的书信不好读，因为讲的都是很深、很硬核的道理。 讲感觉这种东西，是没有根基的。但是我们今天要知道，人呐，就喜欢找感觉。我们里面天天做选择，那可是天天在大选！我们里面充满了各种各样的声音，那里面各种各样的东西都在大选，两种势力，一个是属肉体的，一个是属圣灵的，天天在那选，看你顺从谁。我们的选择到底是个啥？这就是关键。人为什么那么选？没有理论根据。人为什么那么选？一问就倒了。

我给大家解释一下得知道到底发生了啥事？当我们在我们身上有这种感觉：我们要得胜！要得胜！我们要胜过去的时候。小一点的鬼，在我们身上就已经给干趴下了。你只是上了一个台阶。结果就来一个更大的一点的鬼。就又来了一把。不是说你打了败仗，而是因为你打了胜仗，那个东西又来了一把大一点的灵，这个时候你不得胜，这个时候你跟牠一较量，肯定败下阵来。等你开始一层一层的得胜，这次又把这个鬼干趴下了，你又得胜了一步，然后又来一个更大一点的，你不用烦，为啥呢？因为原来的安排本是如此。这就叫做攀登属灵的高峰。一个层次一个层次的得胜。 比如说一个很小的懒惰的鬼，你把它给干掉了，后来又走出来一点，然后就又来一个更大一点的懒惰的鬼，大家现在明白这种感觉是怎么回事了吧？我很确定你们很想得胜。但是我要告诉你，一旦做了选择，神一定使你得胜！很想得胜，很想得胜，这不是歌里面就是这么唱的吗：刚擒了几个魔又来了几个妖，牠怎么就那么多？而且一个比一个大。一个比一个难搞，那很正常。就是这样，但这不是难行的。 只要你每一个面对的时候，你总能胜过去。没有胜不过去的。所以弟兄姐妹不要气馁。你以为一下子就干完了？哪有一下子就干完了的事？这个选择的根据是什么呢？

你的感觉反反复复很正常，鬼从小到大，一直打下去，正常。**教会就是神的军队，牧养是教会基本的工作，那是彰显神智慧的地方***。怎么靠着圣灵治死肉体的恶行呢？就是这样，就是靠着教会彼此服侍。有很多教会整属灵伙伴，那玩意儿不好使，大家不要再相信那玩意儿，从来没好使过。你要是不信，你就去整，但是我发现，建立教会不是那么干的，不是搞一大堆属灵伙伴，你不能瞎说我，我也不能瞎说你，那没有牧养关系。**没有牧养关系，鬼根本就不怕，那感觉也对付不掉**。 所以我们要开始知道，这是我们的命定，只要肉体还活着，我们就要靠着圣灵，不断治死肉体的恶习行。**靠着啥？靠着命定，靠着建立教会**。因为在教会当中人和人交往，你肉体的恶习体现得淋漓尽致。有一个姐妹，对她的牧者识别善恶，因为她的牧者训了她一顿，她就叫道：我要换牧者。没关系，我可以满足你的需要，你可以换牧者，但是你肉体的恶行，还是需要对付掉，我们识别善恶的恶习还是要对付掉。 我们的属灵争战，到今天教会没有打过败仗。不管你的牧者多软弱，带着你，总能够走出来，你有没有发现，根本不是靠着她，是靠着灵。

这句话是什么意思呢？就是靠着圣灵治死我们里面那些错觉和那种感觉，认定神是帮助我们的神，这是一生的功课。**圣灵是我们的帮助，无论这种感觉有多少次反复，都很正常，靠着圣灵治死肉体的恶习**。 使徒保罗是怎样让圣灵治死我们肉体的恶习呢？就是在建造教会的过程当中。我知道我们当中的一些弟兄姐妹，就是透过教会的牧养，一点点起来的，所以当那种感觉来的时候，你要干啥？我曾经讲过一篇道《鬼来了，找牧者！》，我曾经亲自服侍的一些弟兄姐妹，每次我在服侍的时候，他身上的鬼就开始说话，他说：我总想把他整死，可是你看得太紧了。那是，我看得绝对够紧，想从我手里夺去，那是不可能的。 弟兄姐妹我告诉你，没有教会，怎么能够彰显神的旨意？千万不要自己在那儿瞎鼓啾，鬼来了、感觉来了，自己在那儿瞎鼓捣，一下消失好几天，整得自己还很难受，好几天啥也没干。**鬼一来，赶紧找牧者，这是神的智慧**。你说：我 的牧者不怎么样！你的牧者不怎么样，那也是神的能力。你有没有发现，你的牧者为你祷告，特别好使呢？自己在那儿鼓啾不好使。 我们有一些姐妹，她孩子生病，她自己在那儿瞎鼓啾，发现不好使， 后来找她的牧者，一祷告就好了。 就奇怪了，不要奇怪，因为神就是要这么干。神为什么要这么干呢？不是因为你的牧者比你属灵，你的牧者比你厉害，是神就是要这么干。**神就是要透过教会彰显他的智慧、彰显他得胜的能力**。

神啊！今天就让我们能够认识你圣灵的大能，靠着圣灵的大能可以治死我们肉体的恶行，可以让我们拿回我们身体的控制权，让我们的身体能够顺从神的灵。神啊！今天就带着我，给我力量，不管经过多少次挫败，仍然不放弃，要靠着圣灵治死身体的恶行。弟兄姐妹，让我们一起来跟神祷告：神啊！帮助我，可以治死我肉体的恶行，治死我一切从肉体所来的各样感觉，让我能够体贴圣灵、体贴圣灵的事儿。让我能够成为有生命的人，让我能够成为在你面前讨你喜悦的人。神啊！陶造我，让我长成满有耶稣基督的身量，让我能够在这世上靠着你得着这样的盼望，让我们的身体得赎，得着这儿子的名分。圣灵来帮助我，带领我，照着你的旨意来对付我，奉耶稣基督的名！阿们！

大家仔细读，《罗马书》的第八章，给人极深的盼望： 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(《罗马书》 8:38-39 和合本) 也就是说， 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 (《罗马书 》8:24-25 和合书） 开始盼望，只要还没有得着的，就开始盼望得着。过去盼望，今天得着了；今天的盼望，明天会得着；明天还有新的 盼望，还会继续得着， 我们就不断地支取神的恩典，你就会发现，建造神荣耀的教会那是充满了盼望，神的灵正在我们当中。神是拯救我们的神，后来你就会发现，感觉完全变了，人一生最好的感觉都是来自于神。 邪灵会产生邪灵的感觉，比如：纠结的灵会产生纠结的感觉，纠结能有什么盼望呢？纠结能带来什么？纠结什么也不能带来，带来的只有疾病和痛苦。懒惰能带来什么呢？懒惰能带来疾病和痛苦。但是今天，圣灵要住在我们里面，我们就开始带着命定，不是躺平，乃是竭力追求。**透过建造神荣耀的教会，彰显神的智慧，看见神要将万有放在教会的脚下**。可是今天我们可能还没有看到，但是我们已经看到很多东西在我们脚下了，不是吗？ 神，是使我们得胜的神。大家知道感觉怎么控制了吗？我做一下总结，可能你听得太多听乱了。

华人命定神学是不相信感觉的，但是有人说不要消灭圣灵的感动。圣灵的感动不是一个错觉，也不是一个感觉。圣灵的感动，是一个悟性上的认知。所以不是我感觉很平安，就怎么样。我感觉很平安，就嫁给他，后来发现是个渣男。那你怪谁呀？不是这么整的，是战胜我们里面那个错觉。这巨人是不是真的？感觉是不是真的？都是真的。但是我们不凭着感觉，就除去我们里面那个错觉，错觉是一直如影随形，随着我们。 但是，每一次都把它掰到神的的应许上，都把它掰到信心上。每次信心起来了，感觉还在。大家要知道，尤其是那些身上有疾病的。有疾病的，感觉还在。但是在我们的信心的里面，我们已经得了医治了。这就是为什么耶稣说你的信救了你，是你的信救了你，不是感觉救了你。如果一个人在智慧和悟性上满心认识神，我们里边那些错觉会被我们管的服服帖帖的。我们就不照着那个错觉走，我们照着神的应许走，阿们？这就是今天我们所讲的主题，为什么应许之地有吃人的巨人？那是神给我们得胜得凭据，阿们？

今天弟兄姐妹要从属灵的角度一看就理解了。全是被魔鬼败坏的。这就是为什么耶稣基督是个赶鬼的耶稣基督啊！咱们教会要训练弟兄姐妹有属灵的眼光、有属灵的智慧，有对神的话的深入的了解。弟兄姐妹我要告诉你，安全感是从神而来的！神不允许人来败坏你，谁能败坏你？神若帮助你，说能够抵挡你？ 今天信靠神，安全感是从神来的，放心的活着吧！放心的活着多好啊！今天怀疑这个，明天怀疑那个，今天怀疑人家要发一个导弹，明天我要发一个导弹，闹心啊！**做一个有智慧的人，管理好我们的感觉，那感觉是从鬼来的。制伏那个罪，就是那个鬼，有神帮助我们，谁能抵挡我们呢？感觉就是从灵界来的，识别善恶就是那感觉得来源，就是根源哪**！很多教会不讲识别善恶，讲心理医生、性格测试、原生家庭……整一大堆东西，能解决什么问题？啥也解决不了。咱今天信靠神，因着圣灵的能力，大有盼望！

这世界上很多精神病，很痛苦！很多人都是有各种感觉的。有一个人拿一大袋洗衣粉，然后就说他有杀伤武器，把人家伊拉克给干了。到伊拉克把人干了也没找着，灭了他。也不知道是个错觉还是个感觉，还是个啥觉？还是个骗觉？这人很有意思，别的国家不许在我家门口整导弹，整个炸弹、臭鸡蛋行不行？还有的国家不许你进入北约，你进入北约就收拾你，结果真收拾了。一个觉得我加入了北约我就安全，另一个就觉得你加入了北约，我就不安全，全是觉得。 这世上的战争杀来杀去就是个感觉！这不是今天国际上是这样，咱们过去的老祖宗都是这样。曹操觉得别人要杀他，就把别人干掉。大家认识曹操吗？不认识可以去读三国。这不过就是个感觉啊！我觉得你要超越我了，制裁！制裁这个，制裁那个，乌烟瘴气！怎么就不能好好活着呢？非得没事找事整事呢？ **你若行的好，岂不蒙悦纳？你在自己身上找问题**，别人活别人的，我们活我们的不行吗？不行！怎么就这么多该隐啊？放眼望去，漫山遍野，各个国家都是该隐。那个该隐说，我是基督徒，我按着《圣经》发誓， 最后还是个该隐。就是大大小小有问题的人在这世上。人被灵界操控着呀！当我们看见大大小小的该隐在这世上活着弄出多少的事来？这些事都让人匪夷所思，今天死一批，明天死一批。有的人还报战果， 我杀了一万。这是干啥呢？不太理解。 当我们看见人被灵界操控着，罪就伏在你门前，它必恋慕你，你要制伏它。后来人都没有制伏，都被它恋上了！就趴在你身上，就进到你脑袋里操控你，然后你里面的感觉就掐来掐去，你掐我脖子，我掐你脖子；你拽我头发，我拽你头发；这个世界也这样，左右邻里也这样吵架。这个感觉特别的奇怪。 有一个人停车，有一个婴儿车在那占着一个车位，你闲着没事你占人家车位干什么呀？赶紧挪开，让人家停啊，婴儿车在哪里不能停啊？不的，我就要在这里停。结果那个停车的人停不了，下来把孩子就摔死了。发怒了，感觉不对。一个死了孩子，一个坐牢了。这都是些什么乱七八糟的事啊！

你会发现我讲的道操作性都非常强，为什么？我讲得不是我瞎编的，或者是道听途说在网上整的，我讲得都是我做的呀。我解决了多少人的问题呀。赶鬼是管理感觉的第二步。我不断的实践证明了一件事，赶鬼很重要。不是赶鬼的就是灵恩派，耶稣是哪一派啊？耶稣属于灵恩派还是耶稣那派？耶稣才不进灵恩派呢。 **人的认知的改变，人有了属灵的知识，你以为鬼会自动离开吗？不会，人接受了耶稣，你以为鬼会自动离开吗？不会，那是一个谎言**。你知道很多福音派讲什么：我信了耶稣，鬼就不在我里面。哪有这回事？没有这回事，今天弟兄姐妹不要相信这种东西。如果说旧约《圣经》里他们相信耶和华神，那怎么鬼还在里面？今天实践证明，很多基督徒身上都有鬼。但是他们说：那是病。那你就慢慢整吧。 我们一定要知道，我们里面那种感觉，你可以不告诉我，但是我告诉你，那个感觉是非常真实的，你就算是什么派，这个派那个派，你里面的感觉是非常真实的，人痛苦是知道的。那怎么办呢？不赶鬼是解决不了的。当你认识了这个东西，剩下的就是你控制不了的部分，那就好办了，赶鬼！

我们来探索一个非常重要的话题，叫做《管理我们的感觉》。其实本来叫管理我们的情绪，后来发现情绪这个词不如感觉好，感觉更贴切。**感觉这个东西太需要管理了**，大家有没有些时候会莫名奇妙地我沮丧？莫名奇妙地来了一股愤怒、苦毒、恼恨？然后争竞啊、嫉妒啊、难受啊这些，难受的感觉全在内。有人跟我说他控制不了，今天我就告诉你怎么控制。做为一个牧师，最喜欢研究怎么才能活得好。我研究了这么多年，就是很想活得好。 什么叫活得好坏？活得好坏全看里面的感觉，跟外面的关系不大，听明白了吗？如果你今天沮丧、明天沮丧、后天沮丧，那你就是沮丧的一生，直到进棺材之前还是一个沮丧的家伙，那就是沮丧的一辈子。你说这倒霉不倒霉？人活一辈子光沮丧了，没时间喜乐。如果人今天愁苦、明天愁苦、后天愁苦，一辈子愁苦，进棺材的前一刻还在愁苦，就是愁苦的一生。如果今天喜乐、明天喜乐、后天喜乐，直到进棺材之前还是喜乐，那是喜乐的一辈子。 今天你要做什么，必须要管理。我可告诉你：人学好可难了，学坏可容易了；难受容易，好受可不容易了。大家都同意我的讲法吗？哇！谢谢大家的同意。要想喜乐就得管理啊，难受来的时候咱们知道怎么整啊。难受来的时候整不了，那不就难受了吗！在你两眼一闭，两腿一蹬之前，你想一想，这一辈子是怎么活过来的？都是些什么玩意？ 你这一辈子活得真难受，但是别骂娘，她跟你没关系，是要骂自己。为什么骂娘呢？觉得我妈怎么就给我生出来了呢？有的生出来还给抛弃了，幸亏养父、养母从大街上给捡回来了，也不知道从哪捡的。我说的意思是：**从今天开始管理，开始有智慧、有知识，可别被感觉给骗了**。 感觉不准的，管理才是办法。这个事很重要，管理就是控制得了，控制不了就是管理不了。有的人说他控制不了，今天咱们就讲这事。你把控制不了的事先放一放，我包你能控制得了，我就是研究这个题目的。我每次研究题目，每次讲道都像发表一篇论文似的，这篇论文就讲如何解决你控制不了的问题。

录音文字版 大家好！我要分享的题目是《管理我们的感觉》。大家一定要知道，管理是一个非常高大上的话题。我们那个年代，对管理充满了迷思和幻觉。一问学习好的人要报考什么专业，就是企业管理。以为出来后就可以做管理，那多风光啊！后来发现，出来以后其实什么也管不好，做技术不行，做管理也不行，很多东西都不行。有没有行的呢？其实有几位，最后很多人就成了文职人员。当然，也有干得不错的。 我们所说的管理和学校里学的管理，那不是一个管理。**一个人要想活得好，必须学会管理。管什么？管理创新；管理我们脑子里的思想；管理我们工作的态度；管理我们的学习能力、学习方法和知识架构**。听明白了吗？要管理我们的时间，做项目就要把项目管理好，管理人员就把人员管理好，把我们的财务也管理好。后来我把这一大堆归纳成**管人、管事和管钱**。

这就是为什么咱们当中，非常注重神的话。我们比福音派更注重神的话，福音派跟我们没法比。我们对神的话那注重的，大家上网站看，从《创世记》到《启示录》挨个儿查。咱们教会的课程老些个了，礼拜一到礼拜天都有。除了聚会，还有上课，上完课得做作业，做完作业还有事工，还得服侍……老些事了。 但是耽误啥了没有？**什么也没耽误。为什么？因为有神啊**！**有神，咱难受的感觉的时间都省下来了，把那时间用来学属灵的知识多好**！属灵的知识非常重要，没有知识看不明白，没有知识那是愚昧啊！认识神的知识如同海水填满海洋！下一讲就讲知识管理——管理的观念的第五个。记住，华人命定神学讲求的知识不是支离破碎的，华人命定神学讲的知识全是有体系的。我是华人命定神学的创始人，华人命定神学是透过追求像耶稣来的。感谢神，神给我很多的启示。

**该隐的问题其实就是无知**。神就是问他为什么发怒？你要好好琢磨为什么发怒啊，不就解决问题了吗。“不，我就发怒！”——这不是脑残吗？建造再多城市都没用，一辈子痛苦。你多问几个“为什么”——为什么我发怒，为什么我的不蒙悦纳，为什么我变了脸色——这不是很好的问题吗？这是鬼呀！我得知道这东西要败坏我呀，那我能让你败坏的了吗？ 感觉一来，马上用神的话，就反应过来——这是鬼啊，罪呀，它恋慕我啊，我要制伏它呀！你恋慕我？来吧！小样的，我还整不了你了！这时候用这话多好啊！所以该隐就是认知出了问题，怎么想怎么都觉得不公平，怎么想都觉得很痛苦。“凭什么我不蒙悦纳，凭什么就是亚伯，我的不蒙悦纳就是因为亚伯，那就杀了他。”杀死亚伯解决问题了吗？没有，痛苦加倍。 **人里面的想法很多都是从鬼来的啊**。发怒，被鬼骗了，无知啊。**识别善恶就是根源，认为自己是对的，然后难受**。这什么脑子？“我认为我对，但是我难受。人家不应该这么对待我。”这事甩锅甩得多好。“亚伯不应该那么献祭，你那么献祭就把我害了。”这跟你有啥关系？“你这个国家不能好好发展，我不让你发展！”这什么脑子？

做该隐，痛苦一辈子，精神病很痛苦。有的人自杀的时候还留下字：为什么会这样？问谁呀，我还想问你为什么会这样呢？鬼多坏呀！那都是承受不了那种感觉呀，那感觉不就是个错觉吗？今天不要被鬼骗。该隐到死都没明白，怎么会这么痛苦。整天活在痛苦中，到死都没有看见鬼。神说，罪就伏在你门前，它必恋慕你，你却要制伏它。结果该隐开门一看，“哪有？瞎说。”那不是这么看的。 属肉体的瞎眼睛，能看见属灵的事吗？那是个属灵的瞎子。弟兄姐妹一定要拥有属灵的知识，这是管理我们感觉的第一步。**有属灵的眼睛、属灵的知识，用属灵的眼光看**。今天我训练大家有属灵的眼光。“诶，你不是说不在乎看不看吗？”不是在乎那个看见啥，而是在乎**用神的话去看事物，神的话是用属灵的话解释属灵的事啊**！

神啊，今天罪也伏在我门前，它必恋慕我，但是我要制伏它！今天靠着耶稣基督，我要把我身上的罪、伏在我门前的罪，都要踩在我的脚下，我的感觉要靠着圣灵的大能被管理起来。我奉耶稣基督的名，我要靠着神的话语而活，神怎么说，我怎么活。神的能就是我的能力，我要践踏魔鬼仇敌，我要制伏它。奉耶稣基督的名，阿们！

大卫和约瑟都是有知识的人，他们的知识是认识神的知识，你要知道他们很厉害，所以十三年以后……很巧，大卫十三年以后做了以色列的王，约瑟十三年以后做了埃及的宰相。其实到了第十二年的时候，他们都不知道前面还有多久，**但他们凭着信心仰望神，因为凭着信心就可以管理自己里面的感觉**。约瑟的感觉怎么管理的？神使我忘记了我的痛苦，给大儿子起名叫玛拿西；神使我在受苦的地方昌盛，给小儿子起名叫以法莲。 大家一定要知道，约瑟是管理他里面感觉的典范，大卫是管理他里面感觉的典范，慢慢你学吧，这都是讨神喜悦的人。认识改了，状况就不一样。前几天，我安排人服侍我们当中的癌症患者，服侍的时候，我事先就安排好，使劲改他，把他从错误的观念里掰过来。结果祷告祷告他开始打嗝，祷告祷告开始放屁，再祷告祷告癌症开始变小了，这就是认识神的知识是何等的重要。 我告诉大家，有一些福音派的东西是挺毒的，因为我服侍过一些福音派的人。他得了忧郁症，我服侍完了，他们福音派的牧师就告诉他：不行，我宁可带着忧郁症，我也要上天堂，我也不想进到这种灵恩派。他把我划到灵恩派，他哪知道我是耶稣这派。无知啊，无知。他们控制不了这些东西，人家得了忧郁症极其痛苦他不解决人的痛苦，他解决上天堂下地狱的问题，而且他真能上去假能上去，谁也不知道，谁也证明不了。 今天弟兄姐妹，控制不了的那种难受痛苦的感觉，那不是你，那是鬼。如果你认识了神，你开始明白了，不再识别善恶，但是那种控制不了的感觉来的时候，记住，那是鬼，那是罪，你要制伏它！

我们欢欢喜喜迎接那充满喜乐的日子来到，从我们自己身上开始做起。成为一个有命定的人，成为一个祝福人的人，身上带着耶稣基督的印记，身上带着耶稣基督的样子。感觉不好的都能够因你而喜乐，因你的服侍而转变，做一个得胜的门徒。当魔鬼听见你的名字的时候，魔鬼都会发抖。 看那！我今天所讲的，天使都要在天上为我们欢呼，神期待我们这样的人被兴起来已经很久了。看那！天使在为我们欢呼，这个世代不需要另一个马丁·路德，是需要一群像耶稣的人。你就跟我说：“神啊！我就是那一个，我就是那个像耶稣的人，我就是要服侍这个世代，像耶稣一样服侍这个世代。”阿们！

喜乐好不好？好啊。今天我要告诉你，**常以为亏欠，你就喜乐了**。常以为吃亏，你就难受了，老觉得人对不起你。今天你要做一个有命定的人，你欠这世上的人一个福音，你欠这世上很多人一个福音债。今天我们欠洋人一个福音债，我们欠欧洲、美国这些洋人一个福音债。是，我们今天创立华人命定神学，但是我们希望这命定不是我们华人单独有的，我们希望这命定成为很多人的命定。 活出神的喜乐，神的灵是喜乐的灵。你做一个有命定的人，要成为很多人的祝福，好像是亏欠了很多人，他们都是你要祝福的对象，我们还来不及难受呢？我们除了喜乐就是喜乐，赶了一个鬼又一个鬼。然后得医治的时候，那喜乐简直是从天上来的。 这世代有很多不合《圣经》的东西。我做这个生意感觉很平安，一做赔得很惨。我当时感觉不是很平安吗？谁告诉你了？《圣经》哪有这东西啊？哪有靠着感觉过日子的？《圣经》里有没有说靠着感觉很平安我去做？有吗？没有。如果有的话你可以告诉我，我们一定要知道，**靠着感觉这东西不准的，靠着神常常喜乐才是关键**。 有一个姐妹做了一个噩梦，她的牧师说这是个异梦，这个异梦是什么意思？这个牧师不知道。这个姐妹从她信主到跟她的牧师讲这个噩梦，直到有一天，十多年过去了她见到我，还活在恐惧当中。她问我：“怎么办？”我说：“就是一个瞎做的梦，什么异梦？垃圾，多梦和多言其中多有虚幻。”鬼给你一个梦，信它干什么？不能靠那玩意活着。 恐惧了好多年，你说这是什么牧师？福音派牧师？咱也不知道是哪一派？所以我们一定要了解，这都是垃圾。有的人很受伤，上来就分析他的原生家庭，为什么这样？为什么那样？分析那玩意干啥？使难受变得合理？然后分析你的性格，使你难受变得合理，你难受很合理吗？不，今天我们要弃绝这些东西。**除去这些污秽，除去这些谎言，从小日子里出来，开始为神而活，我保你喜乐**。

以前占得便宜勉强维持，占不到便宜就难受，你说他得多难受？你以为人家便宜那么容易占呢？人家钱在自己口袋里，那么容易被你忽悠来？你忽悠不来回家难受，你说这什么人？现在不一样了，我给出去，越给就越喜乐，祝福一个，祝福二个，祝福三个、四个……以前的价值体系世界观有了问题，今天我们要得着命定，靠神常常喜乐，预备好自己。 弟兄姐妹我今天要发一个大大的预言：**这是一个变革的世代，这个世代需要变革，基督教需要一个变革，这个世代不需要另一个马丁· 路德；这个世代需要一个命定神学；需要恢复一个保罗世代的福音；恢复耶稣年代的福音。你预备好自己，大家都起来追求像耶稣，成为很多人的祝福**。

我们当中有一个弟兄得了癌症，疼啊，你疼，你倒是找我带你祷告一下不就解决了吗？不是，他就说：神啊，接我回天家吧。神有这么接的吗？然后家里人跟着一听，跟着一起难受。你说这不是鬼是啥？老婆也痛苦，儿子也痛苦。大家一定要知道，这东西不能这么玩。这个得癌症的弟兄就是福音派的弟兄，福音派的人我见过得癌症的有好多个，我的服侍就是很希望把他们从这里拽出来。 有人打字说：天家全是病号。不是啊，天家全是得胜的百姓。记住，天家全是得胜的百姓。我有《圣经》作依据啊，你读《启示录》，全是得胜的。**得救和得胜是分不开的，不得胜是不行的**。你看我们的观念是啥观念？只有与神同行才是路啊。得癌症疼得要死，然后在那儿喊：“神哪，接我回天家。”那叫得胜吗？那叫与神同行吗？那叫与鬼同行。**与鬼同行去鬼那里，与神同行去神那里**。 **咒诅就会带来鬼，带来鬼就会带来感觉，就不好的感觉，那不好的感觉久了，就会成为疾病**，听得懂吗？癌症不是什么好病，癌症是咒诅最后的一个结果。今天弟兄姐妹，你不承认，你愿意找谁找谁去，你要跟着我，愿意让我服侍你，我一定把实话告诉你，我绝不安慰你。因为这安慰是骗人的、是虚假的。

好好干，把自己该管的管好不行吗？全都怪别人。“凭什么你发展这么快，凭什么我就发展不过你。”“凭什么你就蒙悦纳，我不蒙悦纳。”人难受啊！这事我绝对研究过。有一次，我们当中一个姐妹问我：“那个姐妹难受，为啥呢，因为总觉得自己对不起别人。”我说：“哪有这回事？她觉得对不起别人，她难受？占了人家的便宜我难受？都是觉得人家对不起她才难受呢！”也不知道怎么就对不起了，反正就是对不起了。 都是觉着人家对不起咱，咱难受。哪有我对不起你，占了你的便宜我难受？那你是圣人，和孔圣人齐名。无知，是一个很要命的事。闲着没事，“为什么这个眼神看我？”难受了。有的人还不说出来，回家自己慢慢难受去。这都是些什么人哪？无知是一个很要命的事。如果把这事分析清楚了，哦，我难受干啥呀？ **对灵界的无知很要命啊，常常自己害自己**。大家有多少人是自己害自己，简直自己害自己都成精了。钱财很属灵的，如果我们爱钱财，谁动了我们的钱财，我们跟人家玩命。人家一动，我们就那样，你说难受不难受？如果你不爱钱财，钱财对你来讲就像冥纸一样，有就有，没有就没有。 有个弟兄以前很有钱，做生意都赔了，结果闲着没事就难受一把。我说：“过去的咱就翻篇了，你难受钱还能回来吗？”一难受，连现在这点钱也整没了——没事干！**灾祸是很属灵的事，钱财、赔钱、难受都是属灵的事，人活着就是属灵的事。你要想喜乐，活得好、活得兴盛，属灵的事**。明白了吗？要有知识啊！

以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。（《创世记》5:24） 今天弟兄姐妹，使徒保罗在《罗马书》、《哥林多前书》，清清楚楚的说， 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（《罗马书》1:16）

今天透过我的手得释放的人多啊！上个星期有一个姐妹，得了一种病，听起来都难受。你说咱们腿上被蚊子咬了觉得痒，挠一挠，可是她那个地方是阴部，钻心的痒，又刺又痒。你说，要没有耶稣这咋整？闹心。她来找我来了，我这一祷告，一看，这是地狱的虫子啊！这一祷告，就从阴部跑到眼睛。你说这又扎又疼又痒的那种东西，你说它怎么能在身体里头乱窜呢？那不是邪灵是啥啊？ 今天我要告诉大家一个奥秘：疼是疼的灵、痒是痒的灵、酸是酸的灵、胀是胀的灵。人家是团队的，一个团队做工的。结果一会又跑到鼻子，一会又跑到脚。乱窜啊！然后她浑身无力，整个人虚脱。你想鬼在人身上，她能好得了吗？鬼在人身上好不了。祷告了又来，祷告了又来。几天下来，我告诉她，咱就继续祷告，祷告到这些家伙、这些鬼、这些虫子要彻底地被践踏。大家千万不要以为鬼是一个！你知道虫子，蝗虫一来，来一大片啊！ 大家不要以为老虎厉害！其实蝗虫比老虎厉害！如果虫子漫山遍野，吓死人。这东西太多了！浑身无力，那天我就下定了一个决心，带着她祷告。我心里头就暗自地思考：这次我要彻底地把它干掉。结果祷告了一会，她困了，睡着了。咱也不知道是不是睡着了，在网上服侍就听着没声音了。我经常遇到这种事，祷告祷告对面没反应了，也不知道到底发生了啥事，除了呼天喊地，啥也不能做。结果呢，人家睡了一大觉起来好了。这鬼也知道，这鬼一想，遇到这家伙了，这家伙太厉害了。鬼一听到我的名字它真的害怕。 **感觉和灵界紧密相关**。沮丧是个灵、难受是个灵、辛苦是个灵。今天咱们要知道身体无力是个灵，赶走了立刻就有力了，跟灵界紧密相关。有的人痛苦，痛苦到跳楼、痛苦到自杀。**今天我们福音就是属灵的话解释属灵的事**。你可以在《圣经》、《哥林多前书》里找。不是属灵的话解释属世的事，也不是属世的话解释属灵的事，是属灵的话解释属灵的事。

我要挑战今天的福音，没有能力的福音根本就不是福音，今天我们要传递一个大有能力的福音。**我相信我们今天做的将来会带来一场前所未有的基督教变革，一个大有能力的福音要得着恢复**：一个赶鬼的福音，一个能够管理我们感觉的福音，一个能够释放被压制的人的福音；如同耶稣基督的年代，如同使徒保罗的年代。不是回到马丁路德那里去，是回到耶稣基督，回到使徒保罗那里去。 如果你不信，你可以听今天的见证。我讲完道以后会有一个见证播给大家，四十多个见证。今天不管你是福音派，还是什么灵恩派，今天基督教需要一个变革。这个变革就是像耶稣一样，像耶稣的运动，要从我们开始。**这是我们华人命定福音的根基，像耶稣**。如果在一个基督徒的身上看不到一丁点耶稣基督的样子，你说他死了以后去哪？他以为他得救了。你要知道在《圣经》里头：

有一个非常有名的福音派牧师，他的儿子得了忧郁症，非常的痛苦，可惜他不认识我。结果他儿子拿枪把自己给打死了。我听到这个消息我感慨啊！这个世代需要华人命定神学。这个世代需要我们起来大声的呼喊，福音可以释放被掳的。那明明是个邪灵，但是今天很多教会把他们推到心理医生那里。我们要起来传扬一个使徒保罗所传扬的福音，这个运动就从我们开始。这个牧师很爱主，也愿意付代价，但就是没有办法管理这类的问题，他们需要的是恢复《圣经》的真理。 他跟我读的是同一本《圣经》，不管是英文还是华文、不管是什么版本。但福音派所信的福音，常常看不见耶稣基督大能的福音。今天我告诉你，有一个大有能力的福音，就是**耶稣基督所传的福音，就是使徒保罗所传的福音，可以释放那些被鬼压制的、被鬼掳去的**。愿神开启这些人的眼睛，看到这个世代有个追求像耶稣基督的教会，有个传扬使徒保罗所传扬大能福音的教会，不是嘴巴说而已，是真的做出来。 我经常在祷告的时候看到灵界的东西，你以为我很追求看到灵界的东西吗？我不追求这个。前段时间有个弟兄，这弟兄就很佩服我能看到这些东西，结果他跟我们当中的姐妹用英文说：you know?  the priest can see, i can see it. you can see?翻译就是：牧师可以看见，我也能看见，那你能看见吗？这弟兄很自豪的问：Can you see? 今天我的好消息不是看见与看不见，这东西不重要，**重要的是你的感觉可以管理，可以控制的。这福音本是神的大能，管理感觉是小儿科。今天弟兄姐妹开始喜乐起来，没有任何东西不能够管理的，因为神派我们管理万物**。今天大家学一句东北话：小样的！我还整不了你了！这话我常说。开始喜乐起来，在圣灵的里面，因着圣灵的能力大有盼望。

有一个弟兄，也不知道什么人曾经给他发过预言说他将来要服侍很多洋人，他说我会服侍很多洋人吗？后来，来到我们当中，真的会啊。今天弟兄姐妹，这是难得的好机会，兴起来成为这个世代的祝福。**这个世代需要你，这个世代需要被兴起来，成为一个有命定的人，成为别人的祝福。难受的，把他从魔鬼的手里释放出来，把神的话传递出去**。

鬼是很坏的，时不时的释放谎言。经常我在赶鬼的时候，被赶鬼的人就释放一种感觉，那个被服侍的人莫名其妙的讨厌我，非常的讨厌我。我问他为什么讨厌我，他也不知道。所以说你知道都是从鬼来的，**得胜的教会就是一个属灵争战的教会，属灵争战的具体体现就是赶鬼**。 你要确切地知道《圣经》怎么说，基督徒都会主祷文：愿你的国降临。后来我就问福音派的人：你知道神的国怎么降临吗？都说不知道。啊，愿你的国降临，怎么降临？《圣经》里早就讲了，耶稣说：我在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里神的国降临。有没有这话？有。 所以赶鬼绝对不是灵恩派的专利，赶鬼是耶稣这一派必须做的。今天我们把教会的定义定义得非常好，是耶稣基督给我们的定义，如果你愿意的话可以回去找教会的定义。 耶稣对他说、西门巴约拿、你是有福的．因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。我还告诉你、你是彼得、我要把我的教会建造在这磐石上．阴间的权柄、不能胜过他。〔权柄原文作门〕我要把天国的钥匙给你．凡你在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你在地上所释放的、在天上也要释放。（《马太福音》16—17-19） 所以今天咱们弟兄姐妹要知道，**教会最基本的工作是捆绑和释放，那叫做得胜的教会最基本的工作**。我逐渐明白了耶稣是一个赶鬼的耶稣，如果基督徒不赶鬼怎么可能看见神的国降临呢？我要告诉你，为什么我们赶鬼有效？今天在祷告的时候，就那么短短的一段时间就有很多人得医治，虽然它还会再回来，没关系，继续对付。

如果赶完了再回来，我告诉你两件事。如果你读我102课程的话，我有一个医治释放的神学体系，叫做《像耶稣一样做医治释放》，我讲得很清楚，那叫做当灭之物。今天咱们要知道，耶稣已经为我们成就了救恩，效法耶稣，建立一个耶稣所要的教会，那就是捆绑和释放的教会。 大卫和约瑟那些年，耶稣还没有成就救恩，今天救恩已经来到。我要告诉你，你可以活出神的喜乐；可以活出神的荣耀；可以活出神的能力。你的感觉不能在控制你，你的感觉要被你管理起来。不要怕只要信，凡是控制不住的不是你自己，一定是鬼。**先在认知上有突破，剩下是赶鬼**。其实不赶鬼那是耶稣基督的福音吗？我不知道。我说不知道那是谦虚，告诉你那根本不是。 耶稣基督的福音是一个赶鬼的福音，我们建立了一整套的医治释放的理论体系训练人，每一个弟兄姐妹都要成为赶鬼的大能勇士。今天这救恩临到我们了，靠着神的灵赶鬼，神的国就要降临在我们当中，神国度里一切的丰盛都是我们的，神的应许无论有多少在耶稣基督里都是阿们的。

只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；（《马太福音》5:39） 因为那个东西是你愿意给人家，这么干完了以后他里面不难受。人家打完你左脸，你找一个角落，喊着“我要报仇，我要报仇……”你每天就会在仇恨当中，活着多难受啊。你把右脸给人家打的时候，人家说这是个什么人，不敢打了。 我想耶稣今天是一个教人属灵知识的耶稣。我们主耶稣也是一个赶鬼的耶稣。**解决感觉问题，一个是知识，属灵的知识，学耶稣所教的。第二，控制不了的时候，知识是知识，知识本身是没有能力的，得靠着耶稣基督的救恩，把鬼赶出去。效法耶稣就是效法耶稣的知识，效法耶稣的能力**。效法耶稣是基督徒的本分，这世代需要一个解决问题的福音。 华人命定神学既不是福音派，也不是灵恩派。不要以为我们赶鬼我们就是灵恩派。我们是一个新的派，叫做“耶稣派”。耶稣这派好，咱归在耶稣这派有啥问题？这个世代不是需要另外一个改教的马丁·路德，这个世代需要一个使徒保罗，需要一个效法耶稣基督大有能力的使徒保罗。今天我巴不得我们弟兄姐妹全是效法耶稣的人，像使徒保罗一样。

前几天，我带祷告会的时候，有一个姐妹控制不了。她就是难受，也不知道她难受些什么。咱们教会的每一个人都是有牧养的，不是听个聚会就完事了。后来她的牧者就联系她，告诉她控制不了是个鬼，她当然控制不了鬼啊！她的故事很悲惨，从小生下来就被父母抛弃了，后来养父、养母就把她捡起来，心灵也了受伤害。想起来就怨恨她父母怎么这么狠，把她给抛弃了，说多了都是眼泪啊！ 我非常理解她，但是我绝对不希望她在难受当中活着啊！我怎么可能希望她活得难受呢？最后两眼一闭，两腿一蹬，全是难受，就是因为那点事，没有意义。难受久了，虚病就变实病了。结果把鬼一赶，她就舒服了。我教导她一定要知道，我们里面哪些东西是鬼，哪些东西是自己。如果我们理性上很清楚，这东西我不要，剩下的就赶鬼，一定会出去。那是鬼啊！ **管理感觉，第一，要有属灵的知识，知道这东西很败坏，知道我们不要这样**。你要是想难受，那我拦不住。你如果说：“我故意，我就想难受，那怎么着？我喜欢。”那你就继续难受，跟我没关系。你必须拥有这个知识：我不要，我不能要这东西，这东西不行，这东西久了以后会长癌症，这东西久了以后会得这个那个病，会得强直性脊柱炎，这疼那疼，那就多了去了。 **第二，当我们不想要的时候，那个东西还控制不了。那不是你，那是鬼，把它赶出去**。耶稣是一个教人属灵知识的耶稣。为什么祂说，

你去唱K回来后你会是一种很闷的感觉，但是你服侍完了之后会是一种很爽的感觉。如果我一段时间不带人祷告，不服侍人，我就觉得生命中好像缺少了点什么一样，浑身发痒。所以我闷了我就带人祷告，服侍人，效果特别好！唱K真的不解决郁闷的问题。我曾经告诉我自己，这辈子有一件事我会不停地做，教会大了小了不是关键，就算教会变得很大，我也不会说我没时间服侍。我会经常到群里带领医治释放，我告诉我自己，这是我一生的决定。带人祷告医治释放太棒了！比如有人腰痛，我就让人把手放在腰上，跟着我一起说“奉耶稣基督的名，命令腰痛退出去”，结果那人的腰痛就好了。那种感觉就好像喝了一碗鸡汤似的，爽的不得了。 大家有没有发现，我是用我的热情来带领查经的。我曾经问过大家，如果用暖男的方式带领查经会怎么样？人家都会睡着的，要是睡觉前听一听还行，但是要跟我查经那就麻烦了。我都是这么训练的。有一个姐妹来到新加坡的时候，我训练在她里面烧一把火，包括教她怎么查经，怎么投入感情。结果前段时间，我看她录的小视频，录得挺好。我都是这样训练的，为什么呢？因为**热情是人活着的关键**！人要活在热情当中，没有热情什么事都做不成，没有热情你做什么事都很累。如果你有情感投入障碍，那你需要释放。 后来我发现，**被龙的灵辖制的人，都没有办法释放他里面的情感**，而且他里面的情感就像一团火一样闷在他里面，就成了“闷骚”型。我发现像我这样做牧师，是一个非常享受的职业。如果有做牧师的听到我这个讲道，如果你做的不好，不享受，那是因为你投入的不是热情，你投入的不是你的情感。其实**牧师这个职业是非常享受的，因为神常常与你同在，但你必须用热情热心去做**。如果你不用热情、热心去做的话，会很闷。不单单是做牧师，做什么职业不用热情都会很闷的。

像我们当中做幼儿教育的，我告诉你，用你的热情给小孩洗屁股，你就会很享受洗屁股这件事。不然，不管你喜不喜欢干这件事，你都得要干这件事。因为小孩就是需要每天洗屁股。你想不想活得没那么闷，每天都活在享受当中？就算是打扫厕所，就算是给小孩洗屁股，就算是做任何事，都用你里面的热情去做，就会是一件非常享受的事情。 **神造我们本来是让我们享受人生的，本来是让我们享受活在与祂同在的里面。神与什么样的人同在呢？里面充满热情的人，神愿意与他同在，里面没有热情，神很难与他同在**。整天郁闷的人，不招鬼才怪。我发现，**懒惰的人、没有热情的人、很闷的那种人都招邪灵**。

很多年前，有一个姐妹说自己要做多媒体，但是写了半年也写不出来一个网页。我发现事情做不成的人有一个特点，**就是满意的做不到，能做到的都不满意。**转眼十年过去了，还是处在一个非常要命的状态当中。 这位姐妹的牧者就训练她，改变她把事情做不成的状态。其实，她十年前做网页正确的做法应该是先做一个，再改进，每天改进一点点，事情不就成了吗？**神起初创造天地的时候，也是一天一天地创造。每天成长百分之一，一年就成长三十七倍。**这是一非常重要的事，不管魔鬼怎么拦阻，只要你是一个渴望的人，什么事情都好办！ 我就琢磨怎样才能训练弟兄姐妹的性格，将来大家都要经过动手能力的训练。**人会笨是因为不动手，接触的东西少，看的东西少，就越来越没有神的形象。**如果接触的东西多，做的东西多，**灵感**就非常丰富，神就是做新事的神。

我想，弟兄姐妹都要反思一下自己是什么样的人。如果你从来没有做成过一件事，我想你里面的感觉应该是非常的难受。我仔细观察过，什么样的人活的状况比较好呢？**把事情做成的人活的比较好。人把事情做成后，里面的满足感会真的爆棚。**如果你什么事情都没做，里面的状况是非常糟糕的。 我问一个人，“开心吗？”他说：“开心”，我说：“真的开心吗？”他就不说话了。因为他从来没做成过一件事，什么事都没做成，人家不看重他，他自己也不看重自己，能够开心吗？我曾经问过很多人，喜欢旅游，旅游回来大家都开心。但是比起把事情做成，被动的领受真的谈不上享受。   我这个年纪精力非常的旺盛，因为我身上有神荣耀的形象。直到现在，我每做成一件事绝不让它半途而废！我在装修的时候，板子进不了电梯，就得人背上楼。我们住的附近有一个67岁的老人，帮我往楼上背板子。后来聊天才知道这个人家财万贯。我就非常错愕，他怎么会来背板子呢？他就讲背板好！ 我在想怎么个好法。我背上去后，板子磕磕碰碰很辛苦，我很努力地让板不碰到那些墙，结果越背越好，很有**成就感。**背完所有的板子，我里面的感觉非常良好。原来这个老人不是因为别的，虽然看起来是吃苦力的事情，但是确实把一件事做成了。把板子从底下运到上面可比吃烤肉串，喝小酒享受多了。我发现人活着不是靠运动，生命不是在乎运动。

我特别喜欢做木工，我才意识到耶稣基督曾经也是木工。我早期做木工的原因，说起来大家可能会笑话我。起初建立教会的几年，看不见教会的未来。虽然在信心的眼光里看到了未来，但面临的光景就是一个人每天进进出出，心里难受。我决定放下心里的难受，开始做木工活。 做木工活的时候，就可以把我的专注力放在一件事上。事情做成的时候，难受的感觉消失了。**做完事情的时候，心里特别的享受，每一次的享受，对我来讲，都是一个极大的恩典。**一个人拎包上班，在办公室里一坐就是一天。一天过去了，一个月过去了，一年过去了，看不到任何的翻转，人就会很难受。 但我还在坚持，那段日子全靠做木工活坚持了下来。每次做完一个东西出来，心里好享受。我常常做木工，常常做事，我就活在一个很年轻的状态，很享受的状态。前段时间，我干了一段时间的力工，可释放了！有好几堵墙要敲掉，我就自己敲。刚开始也不会敲，后来找到窍门了，一会儿就干完了。**看到自己干的活，心里很满足，**虽然出了一身的汗，落了一身的灰，也把事情给做成了。

把墙刮平是一个信心的外在的彰显，这件事开始让我更有信心在教会当中推动一件事，让我们所有的弟兄姐妹都做一些可以操练信心的事。当然刮大白是一个非常直接的操练信心的事，因为你刮完了之后墙是平的就是平的，不是平的就不是平的。你可以在教会里喊哈利路亚，喊得很久很大声，但是那不需要信心。 后来我真的找到了《圣经》的根据，《圣经》让我看到使徒保罗是一个支帐篷的人。他可以做很多的事情，结果没有耽误他建立教会，你不觉得很奇怪吗？那些从来什么事情也不做，只在圣殿里做动嘴巴的事情，后来很多的人在耶稣年间那些人变成了法利赛人。今天我们要确切地知道，你的信心要透过你的嘴巴、透过你的手操练出来，就要做事情。

你以为震动一次就够吗？不够！神要一而再，再而三地震动。神震动以色列震动得够不够？够！但是震出什么人来了吗？很少。但是今天宝贝本来就不多，但是神要震动天地，那不能震动的要永远长存，能震动的都要被震去。当你看见神在震动天地的时候，机会来了！ 当你看见神在震动天地，震动万国的时候，可能会叹息经济危机了，战争了，这个地方抗议了，那地方游行了，这个地方乱了套了。感谢神，不要惧怕！因为我们得的是不能震动的国。我们带着这荣耀的盼望，我们的盼望本来就不在这世上，我们的盼望是在天上，我们的盼望是在建造荣耀教会的使命和命定里。

我发现基督徒得癌的概率比世人还高啊。在咱们当中，很多人都是因为疾病的缘故，被神震动到了，然后终于把他们里面过日子的梦想给摧毁了。如果今天还没被击碎，我就会为你祷告：神啊！震动他，震动一把也没关系。所以发生在你们身上的事儿，有的人投资赔钱了，有的人生病了，有的人做生意失败了，有的人跟老婆离婚了，我都觉得好啊。在我这里没有坏事，因为我眼里看的东西都是好的。为什么？因为那是神在震动人啊。 有的人说：老师，我失业了。我说：好啊！因为里面太多东西需要除掉。人得知道自己啥也决定不了。有的人说：老师，我欠了好几十万的债。我说：好啊！谁让你这么爱钱了呢？有的人说：老师，我很难受。我说：你应该难受啊。别人就会觉得：老师，你怎么这么说呢？那我不这么说，该咋说呢？好得无比！难受不难受？难受还爱世界呢？不难受那得爱成啥样呢？神正在震动人！所以我发现了一个规律，就是神特别喜欢折腾。 神特别喜欢震动，震动天地，神一次又一次地震动每一个人的心。每次震动，人心都归向神，不归向神的就是个垃圾，归向神的就是个珍宝。你都明白了吗？都明白了。我们的要求高吗？我们的要求不高，我只要求你照着神的要求来要求你自己。那你不照着神的要求去要求自己，你照谁的要求？照你自己的要求吗？那神能不震动你吗？照着神的要求来要求你还能震动你，如果你不照着神的要求去做，那该怎么办？

神正在震动万国万邦，震动天地。但是对我们来讲，你不用担心，为什么？因为你是个建造神荣耀教会的人。因为这震动就是为了你而震动的，神就是为了祂荣耀的教会而震动天地，好让这个世上有人被拣选，兴起来建造祂荣耀的教会。如果你是那个被拣选的人，我告诉你，那是非常罕见的事情，是个极小概率事件，比中彩票还难。你再看看你自己，如果神正在震动你，那是何等的荣幸。为什么？因为你可能是珍宝。为什么说是可能？有的人震来震去，就震没了，有的人震来震去还能成长，然后他就是珍宝。 昨天我去看了我的一个朋友，有点小遗憾。过去这将近三年的时间，我没有联系他。之前我曾经服侍过他，我想把他从癌症里释放出来，但是他选择了当地的实体教会。曾经在我们当中的一段时间里，他的癌症是变小了。但是后来，他觉得我们这要求有点高。按照我的话说，就是有点要求高。所以他又回到了他的实体教会。

整个所多玛都被毁灭了，罗得的老婆变成了一个盐柱，震动了没有？震动了。醒悟了吗？没醒悟。罗得拿着一瓶酒到山上喝醉了。为什么？难受啊！那能不难受吗？所有的东西都没了，就剩一壶酒了，然后上山上喝去了。 如果罗得在这个时候想起来：哎呀！我得回去找我叔叔亚伯拉罕，我要做一个有命定的人！丧失了命定可不是开玩笑的，神因着我叔叔亚伯拉罕的缘故救了我，我得回去谢谢我叔叔。有这么做吗？没有！我问你出埃及的时候，神震动了没有？震动了，因为以色列人要出埃及。 以色列人有多少？三百万人口。那我问你埃及人有多少？埃及人起码有一两千万的，不可能就几万埃及人来管理三百万个以色列人，那起码得一两千万，如果是两千万埃及人的话，神杀了多少？挨家挨户，没有一家逃过的，如果五口之家，五口死一个，百分之二十就是四百万，需要四百万副棺材。 埃及人醒悟了吗？没醒悟。震动了吗？震动了。以色列人出来了吗？出来了。埃及的财宝都被抢过来了吗？以色列人挨家挨户，把埃及人家里的那些财宝全都拿走了，因为他们家的儿子死了，在悲痛当中，要啥就给啥。神在乎杀几个人吗？神真的没有在乎杀那四百万人，没在乎。为啥？好让人知道神要震动天地，直到今天神还在震动。

每一次的震动都要用信心胜过去，以撒、雅各，都是如此行的。震动完了就是个宝贝，神一看，这个人是亚伯拉罕，这个人是以撒，这个人是雅各。你能理解吗？雅各经历了许多的事儿，这一辈子可折腾了，但却是个宝贝。保罗在这世上折腾的事多不多？被棍子打的，被石头砸的，各种折腾，你听了以后别害怕，我得告诉你，你好像还没有资格经历这些事情，好像神还不太喜欢给你这个，是不是？ 罗得有没有震动？有。罗得搬到所多玛，就被基大老玛给抓去做奴隶了。震动了没有？罗得拿绳捆着，一捆就捆一串啊。罗得、罗得的妻子、罗得的女儿还有其他人，一排往下走啊，然后家里的财产都被人抢走了。牵着往前走，像牵牛牵驴一样，牵个队伍，罗得心里还想着：完了，这次做奴隶了！ 在奴隶的日子里，没想到亚伯拉罕把他救回来了。罗得被救回来了以后悔改了吗？有没有跟他叔叔说：叔叔啊，都是我不对，我不应该离开你。没有！他又回到了所多玛，为什么？因为房子才装修到一半，浴缸还没用过呢，还有超豪华的卫生间，多好啊！还能洗夫妻浴，那都是罗得的妻子设计的。震动了没有？震动了。但是罗得还是继续走老路。

疫情死了多少人？高桥坍塌死了多少人？还有楼塌死了多少人？还有这些战争死了多少人？以色列人出了埃及，然后到旷野里游荡，死了多少人？六十万人。神很喜欢这么干吗？很喜欢这么干。为啥？神真的不在乎，但是神在乎一些人，神在乎你是不是在祂眼中的金子、银子、宝贝。如果你是神眼里的宝贝，这震动是为了你。以色列人死了六十万，但是约书亚和迦勒进入应许之地，迦南地得了双份。所以垃圾不是属于神的，只有宝贝才是属于神的。 今天你就回应神的震动，让神来震动你，让那不能被震动的长存，能被震动的都被震去。人心要被震动，玛门的心要被震动，过小日子的心要被震动。如果难受就让它再多一点吧。人过小日子过得超级难受，本来就应该难受。 我服侍了一个弟兄，他说：你们都解决不了我的问题。我说：啥问题？要死了吗？他说：不是。那不能死人的问题是什么问题？其实就是过日子，就是些小事。你以为我喜欢解决他的问题啊？我不喜欢解决他那些过日子的问题。继续过吧！难受？应该难受。命定在哪里？为什么而活？就那心眼儿小得像个花生米，脑袋像个核桃仁，还很固执。能不被震动吗？能不灭亡吗？震动了还可能灭亡呢，不被震动的肯定是灭亡。 但是有一个财主却没有被震动过，一生平平安安的，在世人眼里绝对是个有福的人呢。结果呢，平平安安、溜溜达达地下了阴间，结果到了地狱里头才发现不该来这。那能放你走吗？多顺利啊，顺利地去阴间呢。过去这些年每一次被震动，人心就被洁净一点，教会就会多一点神的荣耀，我们华人命定神学就是这么走过来的，经过了几次的拆毁和重建，所以我特别喜欢拆毁重建。

大家好，我们要讨论一个非常有趣的题目。前几次我们讲到玛门的时候，提到了破除玛门的辖制，破除属灵的辖制，从辖制中得自由。有人会问：我怎么还没得自由呢？神啊，震动他吧！今天我们要讲的是“我必再一次震动天地”。 有的人可能会说：神啊！我信不来。当震动发生时，信心便会随之而来。又有人说：神啊！我没有永生的盼望。当震动发生，你也许会感觉到一点点的盼望。神的作为常常令人惊叹，我们内心的垃圾会在这些神奇的时刻被卷走。经过这些事件的反思，我们才意识到以前看作真理的东西，现在变得有损了。为什么会这样？因为经历了一次深刻的震撼，震撼了没有？震到了。

如果你买了一套二手房，你给它砸成毛坯，然后再装修。如果不砸成毛坯，修修补补是很难受的，过去的教会拆毁重建，真的是各种难受，今天我没有时间跟你解释。疫情期间多好啊！在疫情之前，他们说：哎呀，你这不行啊，还得是实体教会。 等疫情来了以后，他们说：哎呀，你这小子挺有远见的。那不是我的远见，那是神的远见。所以说我们在疫情的时候早有预备。我们做网络教会已经很多年了，但是很多年前，很多人就不看好。别人不看好没关系，我们就这么走着。后来我和我的同工全部感染了新冠，发高烧，呼吸困难。可是战胜了新冠之后，再一次被震动，里面的垃圾再一次被清理。 我感谢神！很多人不理解一件事，他们问：你怎么还中新冠了呢？没关系！因为神喜欢，就让这样的震动再多一点儿。这不是有一句名言吗？让暴风雨来得更猛烈些吧！好让这不能被震动的，永远长存的，能被震动的，都被震去。 今天我们就呼求神，让神再一次震动天地，再一次震动我们的心，再一次洁净我们的心，再一次洁净教会。再多一点神的荣耀。让我们呼求神再一次震动，少一点刚硬，少一点自以为是。让那些刚硬的、自以为是的都被震动，多一点神的荣耀！让神再一次震动，少一点儿过小日子，少一点儿世上的缠累，多一点儿分别为圣的人。

你如果看看今天的世界，国家与国家之间，人民与人民之间，是不是乱哄哄的？而且今天一个灾祸，明天一个灾祸，这新闻真是多啊。一会儿一架飞机掉下来了，一会儿一座桥塌了，一辆车掉下来了，一会儿又有一个什么东西掉下来了。整天摔东西，如果那些东西里头有个人，那也跟着一起摔了。整个世界是不是都在乱哄哄的？ 神正在震动这万国万邦，你有没有发现人有点狂啊？当人变得很狂的时候，你会发现天灾人祸特别多。为什么？因为人没有资格狂。现在的人呢，真的有点狂，觉得自己可了不起了，结果天灾人祸就多了。人什么时候在神面前谦卑，知道自己是个人，活的也不过就是那么七八十年，八九十年，是不是？也就那样。你得知道自己没有资格狂，这一狂，天灾人祸特别多。

我们呼求神再一次震动天地，让人的心都愿意敬畏神，归向神，见证神荣耀的教会，神的心意本是如此啊！我们这些与神同工的，被神所拣选与神同工，正在完成一项创世以来最伟大、最有荣耀的项目，就是建立耶稣基督的身体，建造神的圣殿，建造神的教会。 尤其是我们这个世代，你知道我们这个世代要为耶稣基督再来做预备，就让我们建造一个前所未有的荣耀教会。我们一起欢欢喜喜地迎接主耶稣的再来，这是何等荣幸的事情，多么荣耀的命定！愿神兴起祂的百姓，就是我们这一小群人成为神眼里的宝贝，震动这个世代，机会越来越多。我们既然被神所拣选，愿意好好地侍奉神，就应当大大地被神使用，大大地震动我们，成就神的旨意。每一次神拣选了人来建造祂荣耀的圣殿，荣耀的教会，神就要震动天地，这是从《圣经》中所总结出来的。

从今天开始，我们要讲一个新的系列，叫做“建立荣耀教会”的系列。建立荣耀教会系列是华人命定神学最伟大的发现，这个发现就是神的心意在于建立荣耀的教会。整本《圣经》，无论是《新约》还是《旧约》，主题都是建造耶稣基督的身体，让万物在耶稣基督里合而为一。你可能会问：这是什么发现呢？其实这是最伟大的发现，因为很多人读着读着，就忘了整本《圣经》的主题就是建立教会。 有人会问：为什么我不知道呢？那是因为你读《圣经》读得少。那为什么叫命定神学？因为建立荣耀的教会是我们的命定。我们为此而生，也为此而死。当神拣选了我们，完成祂在这个世代的心意，是要再一次震动天地。神要再一次震动天地，好让祂的圣殿，就是祂的教会再次充满祂的荣耀。

你知道在《圣经》里头很有意思，亚伯拉罕，神震动了没有？震动了！神给亚伯拉罕的震动多不多？多。亚伯拉罕到了迦南地，神说：这是我给你的应许之地。结果那地闹饥荒，亚伯拉罕心里头就是五味杂陈啊，油盐酱醋瓶子全都倒了，心里想着：怎么会这样呢？亚伯拉罕到了埃及，自己的妻子被埃及法老王给抓去了，难受不难受？难受！不可能不难受。 以撒、雅各也都一样。神让亚伯拉罕献以撒，难受不难受？难受。神给他三天的时间考虑，后来带着以撒往那地方走，走了三天，心里面那个挣扎，别提多难受了，但是最终过去了。每一次的折腾，每一次的震动，每一次亚伯拉罕的得胜，神都跟他说：我要祝福你。当亚伯拉罕把以撒献上的时候，神说：你既然做了这事，论福我要赐大福给你，你要得着仇敌的城门。神特别喜欢考验人，你认识神吗？如果你不认识，那今天我告诉你，神可喜欢考验人了。 其实，如果按我自己的想法，我不太喜欢折腾。因为我有个政府工作，薪水也不低，是高级管理人员。那就那么平平安安地度过一生吧。本来是想这样的，平平安安地在世上，我以为那是祝福呢，结果工作没了，就是折腾你啊。那种折腾真的辛苦。没经历过折腾的人不知道。还有三个房贷没钱还，那真的要命啊。

现在我们一起来祷告，神啊，今天我们就在你面前再次呼求你。愿你在这个世代彰显出来，大大地震动天地，在属灵的世界里震动，在这个世俗的世界里震动。你要震动万国万邦，也震动我们。让我们能够更合你的心意，成为建造你圣殿的百姓。 愿我们能够吸取所罗巴伯年间，以色列人的失败经验，作你的荣光见证。让我们能够完完全全地分别为圣，归向你，欢欢喜喜建造你荣耀的教会。神啊！你既然拣选了我们，就照着你的旨意行。让我们能够清醒的行在你的旨意当中。照着你的旨意行在我们的身上，照着你的旨意来修理我们，雕刻我们，使我们更像你，使我们越来越和你的血液相连。 让我们彻底胜过玛门的灵，胜过爱世界的灵。让我们在这世上能够知道，建造你荣耀的教会是何等荣幸的命定，何等荣耀的职分。现在就让你的荣耀充满教会，充满圣殿。让你在我们当中所彰显出来的荣耀，是前所未有的荣耀，超越历史历代。神啊，唤醒我们！使我们兴起，作为你的百姓，你的儿女，行在你的旨意当中，奉耶稣基督的名，阿们！

你有了信心，相信是神所拣选的，神就与你同工。结果我告诉你，要刚强，不要惧怕！那种荒凉的环境需要信心解脱。我们看见的，好像预备了一点点的条件，但是这些条件距离我们建造荣耀教会，那种未来的样子，还远远不够。要人没人，要钱没钱。要资源没资源，要啥没啥，只有一群强大的魔鬼仇敌。 有的时候我感到小失望，不管怎么整，有一些人就是要过小日子，忧郁症好了，还是要过小日子。难道忧郁症还不够忧郁吗？我心里头拔凉拔凉的。后来我提醒自己，要刚强，不要惧怕！我服侍了很多人，其实我心里都拔凉拔凉的，因为我服侍他们的时候，我可以夜以继日地工作。等让他们服侍的时候，他们的生意、工作，都是他们自己的事。心里头拔凉也没关系，神要震动天地，神要把财宝运来。 你们要被震动，你们要被神吸引过来。如果你们被吸引的还不够，神会把万国的财宝运来。那些爱神的百姓，不管你在哪个地方，可能在美加，可能在欧洲，可能在澳洲，可能在东南亚，没关系，神要震动这个世代，神要把你们运来。我跟你也只是萍水相逢，你怎么来到我们当中，我也不知道，但是每个人都有自己的故事。你 要在这里重新被塑造，你们也要成为刚强，不再惧怕的人。如果你怕工作，怕顾客，怕老公，啥都怕，今天开始刚强起来，你已经成为建造神荣耀教会的人，你已经成为了所罗巴伯，你已经成为了亚伯拉罕，然后神说：要刚强，不要惧怕！你会发现什么也没有塌掉，本来也不会垮掉。

这些投机的人怎么能够进到圣殿里来做生意呢？因为那里成了做生意最好的地方。为啥呢？人都有刚需呀，这需求是非常强劲的，管理圣殿的大祭司能不赚这个钱吗？ 结果大祭司可厉害了，他就把这些地方都包租出去，大祭司变成了收租公了，耶稣看了能不发怒吗？ 因为这本来是我们向天父祷告的殿，只有在这里头祷告，献祭，我们的问题才能得到解决，结果呢？没有解决问题，还创造了更多的问题，很多以色列人到这祷告也不好使了，因为这个地方成贼窝了，我们向天父祷告的殿成了贼窝，还有神的荣耀可言吗？肯定没有了。 创造宇宙万物的主道成肉身成为耶稣基督，然后来到祂自己的圣殿，他们也不认识祂，耶稣基督是用权能来印证自己是永生神道成肉身来到这世上，本是充满了恩典和怜悯，这个地方本应该是神的圣殿，却成了魔鬼居住的地方，假冒为善的人充满了这殿堂，耶稣看了能不发怒吗？

我们今天开始要学耶稣的样子，别学那种大祭司，表面上温文尔雅，然后转身把耶稣钉了十字架，那不麻烦了吗？世世代代受咒诅啊！今天我们要知道，耶稣的情感是非常真实的，耶稣看到拉撒路的坟墓，耶稣就哭了，他有眼泪，有愤怒，然后又吃又喝，耶稣是很真实的。 但是今天很多的基督徒，活着活着，就把自己的情感都给整死了，不是说把自己的情感都整死了就完了，那个被揭露的大牌牧师。 2020年死的，2019年还收集这些裸体照片儿，哎呀！我就感慨啊！人不用心灵和诚实敬拜神，情感是不能够得到正常释放的，人的情感活在压抑当中，就会偷偷摸摸干坏事儿。有的人说，总不能明目张胆干坏事儿吧？ 大家必须承认这件事，明目张胆干坏事儿，比偷偷摸摸干坏事儿还好一点啊！你说：反正都是干坏事儿，能有什么差别呢？因为明目张胆的去弄的时候，神还有机会帮助你，你坦诚的在神面前面对这些，不为自己这些东西甩锅和争辩，知道身上有这些软弱，神才能帮你。难道干这事儿的人不知道丢人吗？当然知道。那为什么还偷偷摸摸的干呢？就是不想改啊！因为假冒为善惯了，就变成这样。所以我们要知道，真实比什么都好。

你知道一个人的情感被压抑太久，是非常辛苦的啊，在某一个国家，色情行业是非常的发达，为什么呢？因为这个国家非常注重礼仪，可怎么色情业非常发达呢，因为压抑呀，人被压抑太久了以后，得想法儿解决这种压抑啊？对，就是搞色情业啊！你说，牧师讲道怎么老讲这个啊？我是在讲压抑不好啊！耶稣就从来不压抑自己，使徒保罗也不压抑自己，因为有一次耶稣进到圣殿里头，把那个皮条编成鞭子，呱呱呱把这些人都抽出去了！ 有的人可能真的挺有福气的，挨了耶稣一鞭子，为什么会这样？圣殿里头做买卖谋生啊，兑换银钱，卖羊，卖鸽子，卖献祭的东西，以色列百姓需不需要这些服务呢？是很需要这些服务的。这些人在这里提供服务，耶稣凭什么把他们赶出去呢？因为这些人赚的都是昧着良心的钱呐，以色列人大老远儿，走一百多公里路到耶路撒冷来献祭，没有高铁，也没有火车，都是用脚走。 你要牵着一只羊，牵着一只牛走到耶稣撒冷献祭呢？还是把牛或羊在当地卖了，然后拿钱来到这来买一只牛或者羊献祭呢？如果在当地把牛卖了，拿着钱到圣殿里头，大概能买一只鸽子啊！也有可能买一只羊吧！或者把一只羊卖了，到了圣殿这地方，那点钱只够买一只鸽子或者一只鹌鹑，哎呀，这以色列人辛苦啊，要么就大老远的带着，要么就变卖了，来到圣殿买了再献祭，真的很辛苦。

有一次我请一个基督徒吃饭，他带着全家人开车好多个小时，来到我这儿。我就说：来，开一瓶酒！当时天寒地冻的，开瓶酒不是很正常吗？他说，那不行啊，不能喝酒。我说：怎么就不能喝酒呢？《圣经》也没有禁止喝酒啊？耶稣也是喝酒的人啊！酒不是一个不好的东西啊，你跟人交往，偶尔喝点小酒没毛病啊。我这么一说，很多人可能又要挑战我了，我不太喝酒的，我也不是爱喝酒的人，但是我招待人吃饭不扫人的兴啊，该喝点儿就喝点儿呗！别醉酒不就行了嘛！ 所以做一个有真实性情的人，就是有神的性情啊！你以为神的性情是什么呀？就是耶稣基督那种真实的性情。我们到《马太福音》第十二章就会讲到，耶稣和他的门徒路过麦地，然后掐了麦穗儿就吃了，法利赛人看见了，那可不行啊！在字里行间中，你会看见法利赛人与耶稣基督是完全不同的两种样子。耶稣基督活在真实的里面，我们就知道神原来喜欢人的真实，神讨厌假冒为善。 如果你是一个假冒为善的人，那就是神极其讨厌的人，你不可能，也没有办法服侍这位神，你可能表面的功夫做的很好，但是你那个包装在神面前简直就是个透明的纸，里面包的不过是个玻璃球，根本不是一块钻石。如果我们里面活在耶稣基督的权能当中，我们对神就会有真实的情感，我们尽心，尽性，尽力爱神，为神的缘故癫狂，就会爱神爱到极致的地步，像跟神热恋一样，深深地爱着我们的神，我们的情感会在耶稣基督里再次活过来，会从压抑当中被释放出来。

我们在这世上本是劳苦担重担的人，那么今天就应该学耶稣的样子！来到耶稣基督面前必须用心灵和诚实才行，我们的情感需要在耶稣基督里重新得到恢复，情感被压制的不是神的旨意，神造的人原本就是有情感的，如果今天我们想活的轻松一点儿，那就开始在耶稣基督里活出我们真实的一面，让我们的情感重新舒展开来，该欢喜快乐，咱就欢喜快乐，无论做什么都欢喜快乐，因为快乐是神在我们身上的恩赐，我们今天就开始快快乐乐的吃我们的饭，做我们的工。 无论做什么，都像做给神一样，无论在哪里，我们都纪念神在我们身上美好的旨意，不是把我们活成一个活着的死人，乃是活成一个有灵的活人，有灵的活人，他的感觉是非常敏锐的，是一个非常享受的状态，情感应该是非常丰富的，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐，是一个真实的状况，是顺从神的旨意。从神旨意的角度来重新审查我们一生活着的状况，学习耶稣真实情感的样子，但愿神的恩典和怜悯丰丰足足的倾倒在我们的身上。 如果我们所在乎的就是神所在乎的，神必拯救我们，恢复我们的情感，恢复我们里面的自由，直到永远。让我们里面因着耶稣基督，因着神的灵大有喜乐，不管做什么都充满着热情。今天，就让我们欢欢喜喜盼望我们身体得蒙救赎的日子，欢欢喜喜的盼望我们的情感被神的灵恢复，成为一个在情感上很自由，在心灵深处也充满着从神来的智慧的人。 主耶稣说，智慧之子以智慧为是。当我们在自由当中，在耶稣基督里得享他自由的荣耀的时候，你必会看见神透过你的手施行神迹：让瞎子看见，瘸子走路，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，你所传的福音不再是一个死人的福音，乃是一个活人的福音，愿神的荣耀因着你更多的彰显出来，奉耶稣基督的名。愿神祝福大家！

所以，体贴人的意思多麻烦啊，你体贴你老婆的意思，体贴你家人的意思，多麻烦啊。就算是你体贴了耶稣妈妈的意思，那都很麻烦。耶稣早就告诉过我们： **凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》 3:35）** 今天我们仔细查考人服侍的动机，读《哥林多后书》你会看到： **如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？罢了！我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我藉着他们一个人占过你们的便宜吗？我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去。提多占过你们的便宜吗？我们行事不同是一个心灵　吗？不同是一个脚踪吗？你们到如今，还想我们是向你们分诉！我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。（《哥林多后书》12:14-19）** 我要对我们的牧者说，我们做耶稣基督的仆人，就是希望透过我们的服侍造就人。神给我们的权柄，原就是为了造就人，不是为了败坏人。这些人知道他们自己是假使徒吗？他们不知道，这些人不知道他们自己被魔鬼利用了，他们还以为自己在服侍神，那不是很麻烦吗？

人装假绝对不是一个优点，装假是要做啥啊？不就是要讨人的喜欢吗？做下属的老想讨老板的喜欢，你觉得正常吗？如果老板说啥他就干啥，老板说错了，他也就照着错的干，那能行吗？关键最终这活还得要干对啊。 **如果你讨人的喜欢，不管他是谁，你的服侍动机都会出问题**。尤其是在政治斗争，分门别派这种环境下，讨了大老板的喜欢，就不能讨二老板的喜欢；讨了二老板的喜欢，就不能讨大老板的喜欢。我们弟兄姐妹在这种复杂的生态环境中生存，不管他是谁，只要把事做对了，人都会喜欢的。我们要把事做对了，别装假！ 有个人，我给他起个名字叫``得得"，这人他老装假，为啥他要装假呢？因为他怕``各各"，他得讨各各的喜欢。一个人又要讨老板的喜欢，又要讨老婆的喜欢，又要讨神的喜欢，又要讨周围人的喜欢，那你说这事多复杂啊！我是不知道怎么办。

我想告诉你，一个人服侍的动机，我们不敢说百分之百都是为了自己，他只要有了百分之十是为了自己，有百分之十是为了讨人的喜欢，那都要命啊！你不用每次都把情报透露给敌人，有那么几次就够你受的了，那实际上就是个间谍！保罗对这样的事是深恶痛绝的。保罗说： **我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（《加拉太书》 1:10 ）** 今天我们服侍人，服侍神都要知道，只要我们单单讨了神的喜悦，我们所有的问题就都解决了，我们只要讨了神的喜欢就够了，这是耶稣基督的仆人最忠心的表现。今天我们不是看到有钱人，就讨他的喜欢，见到穷人我们就不管，其实不是这样。不管他是什么人，我们都不讨他的喜欢，因为你一讨他的喜欢，你就没办法服侍神，你就会挑他喜欢的讲。 我们当中有多少人喜欢找那些人喜欢听的话讲，那你就没办法做耶稣基督的仆人了。你服侍服侍着，就被魔鬼掳去了。得得在耶稣面前只说了一句话， **耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》 16:23 ）**

明白什么是贪婪了吗？**贪婪就是我们里面的感觉，一种缺乏、不足，需要得着、获得的感觉。**这种感觉不是通过双手去获得的，是通过不劳而获获得的，这种贪婪会使我们掉进网罗，被老马抓去，这就是人一生最愚昧的事。有时被老马抓去，可能人生会画上句号，感叹号，逗号或者分号，常常被打回原点。所以弟兄姐妹要用属灵的眼光去看，要知道贪财是万恶之根。 我给大家念一段《圣经》经文： **你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤读、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。（《提摩太后书》3：1-7）** 这话讲得有点重，我巴不得我们的弟兄姐妹不是这种人，是明白神的道，是一个聪明人，而不是常常学习终久不明白真道的人。人没办法明白，就是因为被贪婪迷住了心眼。 愿神祝福大家！

人不知道活着是虚空，所以就编造了很多故事让自己能够有存在感。比如说，人干一份事业，就觉得有存在感，好像有活着的感觉。人就是这样，你想想自己到了哪个层次？就算是你到了国家总统的层次，也就是刷了一个存在感而已。好几个老头在那抢一个总统的位置，大家都抢得不亦乐乎，就跟小孩玩游戏似的，他们在一起抢那个球，抢得很认真。老头也一样，就为了抢那把椅子，玩得不亦乐乎！直到现在，有的人还在说：哎呀，这个人身价几十个亿，那个人身价几百个亿，这个人身价几千个亿，反正就是整了一大堆的东西，但是如果你近距离看一看，活得好吗？活得不好！ 所以我们对上古英武有名的人很多的看法和评判都是很扭曲的，有的人一提到曹操、刘备、关羽，就觉得这些人很厉害。三国里的那些武将还给他们排了一个顺序，吕布第一！人就觉着这个特别好，但是我们看看他们活出来的样子，一生都在巴别塔上拼命地向上爬，最后刘备死了、曹操死了、关羽死了、张飞死了。你还得把好些人给踹下去你才能爬上去，人就是看不透！我说了这些以后，你能看得透吗？有的人说：老师，我最近升职了！我说：恭喜你！但那是个好事还是个坏事还不一定呢，慢慢地琢磨！所以在这个世上有一条是巴别塔的路，还有一条是亚伯拉罕的路。

大家好！我跟大家分享一个题目，叫 “狂妄的灵”。说句实话，“狂妄的灵”是一个非常有意思的话题。我观察到这世上有一种悲哀，就是狂妄的人很多，有大狂，有小狂。有资本狂妄的，大狂；没有资本狂妄的，小狂，绝不放过狂妄的机会。为啥？因为靠着狂妄这种东西来刷自己活下去的存在感，他活着的理由就是指着他那些可以夸耀的东西，然后他就会狂妄。要知道什么样的人狂妄呢？有点能力的人狂妄，没能力的人也狂妄。这些人应该给他们起个日本名叫狂妄自大，姓狂妄，名自大。

我很享受，我告诉他，我做木工、做电脑、做培训很多的，他就很惊讶。我非常享受做工，为什么呢？因为在工作当中是我的智力、知识、我的学习一个集中体现，也就是说我的创造力全部表现在我做工所得来的结果上，我解决过很多技术难题。所以享受劳碌得来的好处，那不就是个人吗？如果一个人不劳碌整天饭来张口，那不像喂猪吗？弟兄姐妹要学会。 最近我就不断推进大家学习，学习什么呢？学习做事，学习做正经事，学习做创造的事，学习做新事。我就发现当人透过自己的手创造了一个东西，就会看见脸上露出那种喜乐的表情，特别的满足，这种满足远远超出了吃喝。 弟兄姐妹得知道吃喝是个比较低的层次。但是如果在你的工作当中发挥创造力，用很巧的办法解决了一个技术问题，那个带来的享受远远没有办法与吃喝同日而语。所以，所罗门观察的结果：享受日光之下得来的好处。 人是赤身而来，赤身而去，所劳碌的果实死的时候也带不走，但是你在干这件事的时候能够带来喜乐带来享受，这就是为什么人没有那种创造力不喜欢做工，最后整来整去就去吸毒、扯淡这些事。为啥？他难受。他为什么难受呢？很简单，他不创造价值，没有什么太大的意义。所以，弟兄姐妹要学会享受，这是至关重要的。 从那种无知当中走出来，不断地提升自己对事物的认识；不断地探索新的领域；不断地扩张自己。将来虽然我们也赤身而来。也赤身而去，但是我们在干这件事的时候就活出来神的形像，**神把我们安排在世上，赐给我们这一生就是要这么活！原来这是神的恩赐啊**！ 创业不是为了赚钱，创业是为了活出神的荣耀，做工是为了活出神的荣耀。学会做一个人，学会做一个会活着的人，这是第六点。

我过去服侍的这些人，让我非常非常的惊讶！我要讲这些故事可以讲老些个了。昨天晚上我就跟几个弟兄姐妹分享这些个，我一分享就收不住，哎呀那太多了。今天就稍微拿出几个来跟大家讲一下：有一个人差不多是十多年前的事，十多年前他儿子在咱们当中，结果他打电话给我。她跟她儿子讲：她得了一个小病。打给我她说：我得了癌症。我说：哎呀，你得了癌症啊！哎呀，这咒诅挺深啊。当然咒诅挺深！ 我说，你打给我干啥？她说：我得了癌症，做了化疗，化疗的副作用使得整个人，浑身肿得那个程度简直让人难以相信。我告诉你，我带她祷告第二天那个肿全消了。我自己也很惊讶，我说，哇！这可能是神所拣选荣耀的器皿呐？结果我就鼓励她好好信主，这不是都好了吗？以前她老公给她煮饭她吃不了，祷告完到了第二天有的时候她能煮饭给她老公吃，夫妻俩开始过正常日子了。结果这不是好了吗？好了吗？没好。还是那个样，骨子里还是那玩意。 要知道我对人呐，我通常我不太避讳，我就鼓励人学会走蒙福的路啊。我说：你呀，要开始好好学习奉献。她说，不！我要去我们家旁边的教会。哎？我说奇怪了？当然了，遇到这种事我闭口不谈。我说：好好好，很好！Wery good,wery wery good !wery good吗？不！我不good。我心里感慨呀！三年前她去那间教会，后来得了癌症，你说这脑袋？你就用脚后跟想都知道这玩意有毛病。那三年前去的那间教会她得了癌症，她得了癌症以后没有人管，那是我管的。我说我让你奉献是害你呢？还是要祝福你呢？她以为我爱钱，其实我真的不在乎，她那么点工资，拿出十分之一还不够塞牙缝的呢。 结果怎么着？她去当地教会了，转眼就过了两年。大家想听这样的故事大把，我就再讲一讲。她儿子要结婚，那我是婚姻注册官，我有证，婚姻证书是我签的字。结果她儿子在我旁边打电话给她妈，他说：妈呀，你能不能来这参加我的婚礼？他妈就说：儿呀，妈现在这种状况去不了。我说：这不是好了吗？怎么去不了呢？她说：妈这两年呐，躺下喘不了气，坐着睡不着啊。哎呦这两年折腾的！哎？我就在想这是什么脑子？这脑子要么是长在屁股上了，要么是长在脚后跟上了。我跟你讲，脚后跟思考都比这脑子好使，是不是？她也不找我。 我又接过来服侍，我这一服侍，呼吸也好了，喘气也好了，什么都好了，我不是吹牛。她儿子结婚我主持的婚礼，她就坐在下面。回头她就问我：刘牧师，我儿子跟着你这么信主，日子怎么过？因为咱们教会是付代价的，咱们教会付的代价老狠了。不知道付代价是好事，她就觉得付代价这日子咋过？我就在想，要不是我这么服侍，你这日子咋过呀？你说这脑子？我跟你讲：猴脑都比她强，那鱼脑子都比她好使。驴还知道主人的槽，牛也知道主人的槽。这样的人你说她能怎样？哎，我想咱们就不评论了。

我见过很多靠感觉活着的基督徒，“我当时感觉很平安，我就嫁给他了。”那现在怎么变成这样呢？现在怎么就不平安了呢？感觉。“当时我可爱他了。”这也是感觉。“现在我感觉我不爱他了，我没感觉了。”哎哟，我的天哪，我跟你讲啊，那是个责任，不是感觉。 “当时很平安做这个生意，怎么就赔钱了呢？我当时还祷告了很平安。”咱们当中就有靠感觉的，《圣经》里头不讲这个，《圣经》讲圣灵的感动和感觉完全不是一回事。所以方言祷告这个事儿是个信心的操作，方言祷告给大家带来了困扰是很多的。 有个牧师在教会里挂着“禁止方言祷告”的横幅，好大的大字儿：禁止方言祷告。厉害，你想跟耶稣作对啊？后来耶稣给他送到监牢里去了，结果被抓在里头一待待几年。谁让你挂那横幅了？你要跟耶稣对着干吗？《圣经》从来没有让我们禁止方言祷告，这福音是不能更改的。这个牧师胆够大呀，竟然忽略主耶稣复活以后的吩咐。

你看说新方言，有人说：主耶稣，你撬开我的嘴试试看。主耶稣他也不是闲着没事儿，撬你的嘴巴干啥？也不知道你刷没刷牙。“让我说新方言？”“咔”，牙关一咬，不信。所以我就觉得这些人靠感觉活着的，这是个很邪性的东西，大家千万别相信那些感觉。 大家得知道，华人命定神学不是打嗝放屁的神学。华人命定神学有没有感觉？有感觉，但是感觉不是神学。听明白了吗？华人命定神学是一个实践信心的神学，信的人必有神迹奇事随着，我们不讲感觉。 你说：我说方言、讲方言我没感觉。不是感觉，这是信心的操练。信的人，必有神迹奇事随着。说新方言，那是信心，不是感觉。耶稣从来没有批评过人没有感觉，从来没批评过人为什么没打嗝儿，但耶稣常常批评人不信心里刚硬。

其实你掌握了所有的华人命定神学，那也不过是海水之一滴，你要追求更多的认识神，末后的日子，认识神的知识如同海水填满海洋。不要满足！不要停下来！要不断地追求，让神的恩典不断涌流！愿神的荣耀遍满全地！千万不要让神的巴掌遍满全地。神的恩典涌流，神的巴掌也会涌流的呀。有人说不通就用开塞路，还是巴掌比较好，开塞路太脏了。 惧怕的，相信神的大能。在悟性上突破惧怕；被挟制的，相信神的大能，在悟性上突破挟制；有病的，相信神的大能，在悟性上胜过疾病背后的灵；贫穷的，相信神的大能在悟性上突破、战胜贫穷的灵。靠着神的大能，建造神荣耀的教会，这就是亚伯拉罕的信心。见过耶稣基督从死里复活，尚且不信，你说这怎么信？ 见过耶稣基督从死里复活的人，不信；见过耶稣基督所行的神迹，不信。有一个人了不起，就是亚伯拉罕，没有见过任何人从死里复活，但是他相信人会从死里复活，相信人都化成了灰，仍然可以靠着神的大能复活，然后让他的后裔如同海边的沙，天上的星。没有见过耶稣基督行的神迹，却相信，这是天上和地上的差别呀，我们要效法亚伯拉罕的信心。 要知道什么事儿都有标准的，你的感觉，你的判断都不准。我们要立一面墙，你的眼睛是不准的，看着挺直的，等做完了以后全是歪的。为啥？人的心都是斜的，人的眼睛也是斜的。所以像我们这么有经验的人都要用激光尺，不要相信自己的感觉，相信的是神的话。神的话立定在天，那才是标准，相信主耶稣的判断。

我说“神啊，我来了。我要做你所做的。”耶稣所做的多好啊！这种工作，虽然有眼泪，虽然有汗水有血水，但是我告诉你，那眼泪是感恩的眼泪。哪一个人从辖制里头被释放出来，哪一个被掳的得释放后不流感恩的眼泪！ 来呀！跟我一起领受这样的命定，心里头柔软下来，看见这些被掳的心里头有怜悯的感觉。顺着圣灵收永生；顺着肉体受败坏，这就是耶稣基督的福音。打开《路加福音》四章十六到二十一节。

我就喜欢挑喜欢做工的人，那你不喜欢做工，你说咋整啊？你知道昨天夜里，都十一点半了，我的员工还在那儿做工呢，他们都在网上，也不是说不在这里做，都在网上。然后我就听着那个电脑会议，腾讯会议里头还在那儿讨论得可热烈了。我说，今天是礼拜六，你们还这么做工啊？哎就是要做工。看到这个管理的果效了吧？我就喜欢人喜乐。你不劳碌，不在劳碌中喜乐，喜乐不了。来讲劳碌的智慧，肯定你想知道。他说，老师啊，我不喜乐呀，我劳碌不喜乐呀。 大家知道第五点吗？人活着的目标是在劳碌中喜乐的，那是目标，听明白了吗？第六点是劳碌的智慧，听明白了吗？没智慧他怎么可能会享受呢？你说，哎呀，老师，我不喜乐。完了，我一看，废物一个。为啥是废物呢？你说，老师，你怎么骂我是废物呢？今天不是让你不再做废物吗？这不是伟大发现吗？你得听我的呀？我是专家。我后来我就发现啥呢？这个人劳碌中不喜乐，原因还是有点儿小复杂的，这个原因是什么呢？就是他没找到做工的感觉。 他做事磨叽，做事他找不到规律。也不动脑，也不思考，也不会创新，也不会提高效率，啥也没干，就在这里磨叽来着。你说他能喜乐呀？他不会做工，他没有智慧呀。他没有智慧，他就找不着感觉；找不着感觉，他就没有办法喜乐。什么叫找不着感觉呢？找不着感觉就是，找不着事物的发展规律。今天弟兄姐妹你要做啥，你都得做到有感觉啊。听得懂了吗？如果你还没做到有感觉，你很难喜乐的。你没做到有感觉，你还没有抓住事物的规律，你还没有解决什么问题，你很难喜乐。这回大家理解了吧？你得有智慧，劳碌的智慧。那这劳碌的智慧，你可以创新，可以解决问题，可以除去各种的bug，各种虫。

我是做工程师出身的，工程师就喜欢解决技术问题，工程师喜欢做技术问题，可是呢？有一天，突然间被升职了，升完了做管理。手下那些人呐，哎呀，我跟你讲，管人呐，闹心呐，大家知道吗？技术人员不太喜欢管人的，管人闹心天呐。哎呀，我跟你讲，哎呀，不干了吧，被人管，是吧？干吧，管人家？管人家又难受。管人家也难受，被人管好像也不太是个路啊，是不是？哎呀，这就卡在半天吊。上去吧，要管人；下来吧，被人管也不太像样，是吧？最主要是钱少。那你不是说，不是为了钱吗？但是人家给你弄上去了，你不得做吗？ 我跟你讲，每天到了办公室坐在桌子那块儿，我就说，你得喜欢这个工，你得喜欢做这个，你得喜欢做这个，你强迫自己喜欢做这个。后来我告诉你，我把图书馆如何做经理？如何做管理？我把很多的书都借回来读啊。哎呦，读了老些个管理的书了。啊，找到感觉了，知道怎么做了。研究读书弄明白，找到感觉了。我现在的管理水平，大家得知道：我现在的管理水平，OKR、KPI那玩意儿都不好使。那你说你这个管理水平到了什么水平呢？喜乐的水平啊。你看看我的员工，我的员工没有人不喜乐呀，是不是？没有人不喜乐，就是开心做事儿啊。我也不看啊，是吧？没有OKR，也没有KPI，但是那水平是非常高的，高水平，那是超越了现在的管理的这种管理的体系。 所以今天咱们当中，如果有人在做管理，我告诉你，你慢慢儿学吧，我可以慢慢教你。这管理的东西厉害呀。从啥时候开始？是从那个年代我不喜欢做管理，后来我找到了这个管理的规律，后来一步一步往下推，我说神祢太奇妙了，我把好多管理的问题都解决得还是不错的。这过程当中，做了一件什么事呢？这过程当中做了很重要的一件事就是你得一直忍耐到有感觉。你得忍耐，你没有忍耐不行。我做工程师做到有感觉了，但是做经理做得没有感觉呀，那后来做经理又做到有感觉了，那不是成长了一大截了。

很多年前，我去苏州德胜洋楼的时候，发现他们有一套完整的管理体系，相当先进，先进到大家都愿意做工。不像有些企业没有管理体系，干一个垮一个。这样的管理体系很厉害，让员工觉得自己是一个很尊贵的人。后来我去学习，觉得人家讲的真好。我们在这个时代，常常听到这样的字，比如：毛泽东思想，其实毛泽东思想是一个体系，科学发展观是一个体系，邓小平改革开放是一个体系，这些体系都有一套自己的想法。 中国这个国家很了不起，国家的版图不是今天才这么大的，是在秦始皇年间就很大，幅员辽阔。我们很难想象，在好几千年前交通不发达的年代，要怎样做才能管理好一个幅员辽阔的国家。其实在两千五百年前，中国的管子就建立了一套管理体系。因为我是中国古代文学的爱好者，所以我很喜欢读历史书籍。在春秋时期，有个管子很厉害，他辅佐了春秋五霸之—的齐桓公，他建立的这套管理体系，直到今天还直接影响着我们的生活。

经文说： 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书》2:9） 神为爱祂的人所预备的都是超出所求所想。我们就要效法大卫，大卫专心爱神，就算他的王位被儿子夺去，他也不在乎。从神而来的，就算神拿去了，那就拿去吧！我只要有神就好！这就是我们这些专心爱神的人的心志。 我也曾经历过中年危机，但是这也不能够剥夺我爱神的心。直到今天，神仍然与我同在，神仍然使我强壮，神让我觉得什么问题能不能拦阻我们达成神在这个世代的心意。有困难吗？有困难！有问题吗？有问题！大卫被追杀了13年，结果也不曾偏离神的心意，紧紧跟随神！ 这些人都是在考验中走过来的。你如果被试验一下，能不能胜过去呢？如果没有胜过去，就是因为没有专心爱神的缘故。如果我们专心爱神，什么也动摇不了我们对神的信靠，就会成就万事互相效力，叫爱神的人得益处。所以我们要留心看那些爱神的人的结局。

大家好！今天稍微说一下，你听到的是一个录音，就在几个小时之前我录的，因为我今天要在旅途当中，没有办法带领。这个录音也仍然是一个崭新的、刚出炉的研究结果。大家不要以为现场才好，其实我不告诉你，你也听不出来。这就好像堂食，就是在食堂里头买了吃；那我这个叫外卖，你吃到的也是刚刚出锅的，新鲜的研究结果。包括刚才带领敬拜的录音，也是用的某一次的录音，我只能说稍微亏欠大家一点，但效果应该是差不太多的。

当时我一摸口袋里没几个钱，发几个月薪水就没了，我吓坏了。我再一想：好像是我把他们给忽悠来的吧，我忘了。那结果怎么样呢？聪明！聪明的选择啊。照着神的话，上一讲咱们是讲《本于信以至于信》，今天怎么又讲《听了神的话就去行》，到底是行为还是信心？傻孩子，这话问得不太地道。 有人问了：你不是说不靠行为吗？都把弄我糊涂了。你本来就糊涂，你以为你今天才糊涂的啊？大家千万别把这屎盆子扣在我头上。我经常看这些糊涂的人，不是被我讲糊涂了，是他本来就糊涂。你千万别以为我给你整糊涂，我是让你从糊涂里头变成不糊涂，这是我的活儿。但你得注意听啊，别听一半，也没听明白。 今天咱们就论述这事儿，**就是听了神的话就去行，这是一个聪明人**。听了神的话就去行，其实我讲着讲着就讲神的话了，你看我这忽悠得也挺好啊，你别管是忽悠不忽悠，我用这忽悠这词儿不太妥当。但是你以前愁眉苦脸的来到我这儿，现在不是变开心了吗？那这本事挺好啊，能把人变开心了。

前段时间有一个上海来的姐妹，她陷入了一个很艰难的状况里面，她在一个不毛之地，花了300万买了一块土地。那块土地并不值钱，她说是圣灵感动，她才买的。我在想，她的感动到底是啥啊？ 其实有很多人都进入到一种很艰难的状况，就是因为感动，在《圣经》里没有多少这种例子。比如说：我有一个感动，你要嫁给我。这个东西能说明什么问题呢？什么问题也说明不了。 后来我逐渐开始了解，有很多人用这个东西忽悠人，如果有人跟你说我是基督徒，你借我10万元钱，那这个东西就愿神怜悯吧！ 有一些人就真的被这些东西吓住了，今天我们就除去这些感动的迷思。我在《圣经》里仔细去找，就找到一句话：**不要消灭圣灵的感动，但凡事都要查验**，就是你要在悟性上去考察这件事。

另外要讲的是什么呢？就是我们里面靠着感动和感觉做事，这是很危险的！感觉平安也好，感觉不平安也好，这都没什么太大用。感觉好也罢，感觉不好也罢，最后还得凭着信心往前走。凭着信心往前走，这是《圣经》清清楚楚记载的。 咱们再拿一件事来说感觉，我一个朋友是比较不错的基督徒，他身上有一个特点，圣灵感动他的时候，他的头发和汗毛全部是立起来的。那你说我看没看到他的汗毛立起来呢？看到过。他汗毛立起来的时候，他为人祷告还真好使。这是真的啊！ 但是问题是什么呢？他的汗毛和头发不常立起来，偶尔立一把，然后就过去了。后来我就说：你怎么不给你家人传福音呢？你看，你老婆也不信主，这日子咋过啊！他说不行啊！我不能传。我说咋不能传？他说我头发没有立起来，等立起来的时候，我再跟她传福音多好啊！ 这个合乎《圣经》吗？其实我在《圣经》里没有找到汗毛立不立起来这件事。《圣经》里头说，得时不得时，我们仍要不断的传福音，更何况是我们的家人。 所以我做事的风格就是喜欢凭着信心做，就算我做那件事没做对，但我还是凭着信心做，要知道感觉是不准确的，千万别靠着感觉走。如果你就是靠感觉走，你那汗毛老也不立起来，那咋办呢？这不太合乎《圣经》。 咱们弟兄姐妹，开始要除去这种感动的迷思。我有这个感动，我有那个感动，很多基督徒都这么整。但是，我觉得我们要不断的在悟性上满心认识神。在悟性上满心认识神，不是什么事都靠感动。你感动这个，人家感动那个，那咋办呢？而且，这个感动到底从哪来的，谁也不知道。

后来我发现，人很多时候都遇到这种状况，比如有人做生意：主啊，我可不可以做这个生意？祷告很久，感到非常的平安，所以就做了，结果赔了一大笔钱，当时感觉不是很平安的吗？怎么会变成这样呢？ 《圣经》里没有这些，《圣经》里更多的是信心。今天有很多的基督徒像算命先生一样。比如有些人困惑的时候，不是凭着信心走下去，而是闭着眼睛，翻开《圣经》随意一指，然后就认为那是神给的话语，这是很可笑的一件事。 说一个极端的例子，至于是不是真的不知道，有人一翻《圣经》，手指一指，指到犹大自杀，那是要上吊还是不要上吊？那不就麻烦了么？ 大家要用信心去做事情，举个例子：拿到三份工作，先选择哪一个呢？用不着扔硬币，也用不着折腾，蒙福的人，祝福就随着他，如果你是蒙福的人，就凭着信心选，这比啥都好。 因为不管你选择哪一个，也没有办法拦阻神的计划成就。所以，大家不要有这种顾虑和挂虑，我如果选错了怎么办？你的错也拦阻不了神的计划，神依然是神！不是因为你做错了以后，神的事就垮掉。不是因为你怎么样，然后神的计划就受亏损，其实我们人常常把自己看得稍微大了点。

我们弟兄姐妹，不要进到感觉的运作里面，我有感觉就这样，没感觉就那样，不是这样的，而是单单凭着信心做。我说这话绝对合乎《圣经》。 耶稣从来没有说汗毛立起来才得着应许，《圣经》里说：信是得着，就必得着！不管是方言祷告还是任何东西，都跟感觉没太大关系。 **所有的事情不是照着感觉，所有的事情都是照着信心做**，所以保罗在书信里说：凡不出于信心的都是罪！也就是说，我们今天要确切的知道，《圣经》里面没有感觉，只有因信称义！《圣经》里没有说因感觉称义，没有因感觉行神迹这回事。 如果弟兄姐妹开始追求感觉的话，那是非常危险的，那不是《圣经》里正统的话。 还有一段时间，我在当地的教会带领小组，我那个小组里有一个姐妹，她是很穷的姐妹，教会就组织人去台湾参加一个活动，听神的声音，结果她借钱去了趟台湾，回来哭着跟我说：我啥也没感觉到，我啥也没听到，啥也没看到。哭得那个伤心啊。 后来我说，这都是在搞些什么东西呢？我喜欢读《圣经》，我读的不一定那么全，但《圣经》真的没有记载一大群人到某一个地方听神声音，或者是在某一个地方看异象，在某个地方追求某一种感觉......《圣经》里真的没有这些东西，也许是我无知，如果有的话，你可以告诉我。 后来我就安慰这个姐妹，让她走信心的路，不要再去追求这些东西。当然那个教会的牧师带领的方向可能会有点偏差，但我想还是遵循《圣经》的教导比较好。 我们弟兄姐妹要开始了解一件事，《圣经》上的话要开始好好读，我们要知道《圣经》里怎么论述的，别盲目的追求某一种感觉，最后自己被败坏。被感觉败坏的基督徒一大把，比如说在教会里找配偶，有很多在教会里找配偶的，当时感觉都很平安，但是最后都很惨。

所以弟兄姐妹，我们**要从感觉的迷思里走出来，进到信心的运作里，进到信心的操作里，所有的事情凭着信心走，我们的神是照着我们的信心成就的，不是照着我们的感觉**。所以这个事大家要有一个清晰的认识，不再盲目的顺着感觉行事。 在我们教会当中，没有传递顺着感觉的教导，而是教导大家走信心的路，有命定。在《圣经》里，我们去看雅各的一生，雅各的一生他有感觉吗？他是没有感觉的！以撒的一生有感觉吗？也是没有感觉的！亚伯拉罕有感觉吗？他也没有感觉！约瑟呢？约瑟也是一样，哪来的感觉啊？感觉那东西是不准的。 后来使徒保罗的感觉也不好，他被石头打，被棍子打，疼吗？难受吗？那肯定疼，肯定难受。比如，四面受敌却不被困住，打倒然后再次站起来。保罗的服侍是非常辛苦的，耶稣基督也受了很多的苦。 我为神受了很多苦，感觉一点也不好。我有很多的日子，真的是以泪洗面，现在说起来眼睛还会湿润，过去太艰难了，真的非常艰难。但感谢主，我不是靠着感觉。有一些人这样问：那是神在呼召你吗？如果是神呼召你，你应该凡事顺利啊！你说他说的话是不是很令人困惑啊？ 直到今天我们的服侍，哪一个是照着感觉服侍的？都是照着信心服侍。看着那一条腿，肿的硬的像木头一样，里面的感觉很糟糕。我看着我妈腿上长的那一个大肉瘤，像个皮球似的，那感觉是很糟糕的，但在那奄奄一息的里面持守的仍旧是信心，不是感觉！我们弟兄姐妹要从这感觉的迷思里走出来。 愿神祝福大家！

方言祷告也是如此，你知道我是一个很难开口方言祷告的人，大家要确切的知道，这知识分子信主这件事是不太容易的。那我去了一个方言祷告的教会，他们在那方言祷告，我就在底下看《圣经》，这一看就是两三年啊！ 我觉得也很神奇，竟然我在这样的教会待了好几年，除了方言祷告这件事我不太喜欢，因为他们带领方言祷告的时候，我老也没有感觉。有一些人他就讲，你看我，圣灵降临的时候，我里面有一个感觉，然后就可以开口说方言。可是我老也没这感觉呀！这不要命吗？ 那我就读《圣经》，读啊，读啊，读啊！几年下来读了好多遍。读了好多遍以后，我发现人家《圣经》里面方言祷告这么讲；方言祷告那些经文我整的老熟了，我就开始渴望得着方言祷告，可问题就是，我老也没有感觉！ 其实啊，说句老实话，我第一次方言祷告的时候，我告诉你咋来的，那时我就想啊，这要等感觉，得等到猴年马月去啊！管它呢！不管三七二十一，就开口说吧！ 那时我也知道我是在瞎说，我一直有一个困惑是什么呢？我这方言祷告，要不就是学人几句，要么就是自己瞎说的。 直到今天，我发现很多方言祷告的人，他开口就讲，你以为他每次都有感觉吗？没有。方言祷告就是这样啊！那我这个解读，如果有人拿去查考《圣经》，绝对没有毛病。 因为我对《圣经》里方言祷告这些话非常熟悉，那《圣经》怎么样呢？《圣经》禁止人做的千万别做，如果《圣经》要求人做的，你一定要做，如果《圣经》里没有把这事说清楚，你或者做，或者不做。要做的，咱就好好做；不做的，那咱就别做；《圣经》没说的，就凭着信心做，这是我最基本的信仰原则。

后来我发现啥呢？我很确定我的方言是有效的。为什么呢？因为那一年我方言祷告了以后，我发现神的能力在我身上不一样了，那怎么就不一样了呢？你比如说，我弟弟的孩子要死了，刚出生就不行了，那天我很激动，很卖力的方言祷告，我有一个特点，就相信神会医治，我从来不说：神呐！求你医治！神呐！求你医治......我从来不这样。 我就开始奉耶稣的名，命令死亡的灵离开。你不能一直讲：死亡的灵离开，死亡的灵离开......你说这样祷告八个小时，我问你感觉会怎样？你不烦我都烦。 后来我怎么办呢？我方言祷告，你问我是不是从圣灵来的，这东西没有办法印证，《圣经》也没有让我们去印证。我里头啥感觉也没有，就这么开口说。 但我真的是一个有信心的人，结果我就发现，这祷告越来越有力，你知道到了什么程度吗？就是突然间我感受到浑身都发热冒汗，你说这能有这种感觉吗？当然有感觉。 我们不是有感觉了才去相信，而是先选择相信！相信了以后，可能会产生感觉，或者没有感觉，这都没关系！因为感觉不是《圣经》的真理，这是我所要说的。 在为我弟弟的孩子祷告到后面的时候，我两手通红，我里面有个信念突然冒出来，这孩子得了医治。第二天我打电话给我妈的时候，我妈和我说这孩子好了，我问是几点好的，下午四点半好了，正好是我祷告结束的时候，这真的很神！

所以，我们要除去亲近神、等候神的迷思，这对于基督徒的信仰生活非常重要。**亲近神、等候神不是一个被动的观念，而是一个主动的观念。** 我们要开始知道一件事情，就是被动不是神喜悦的。其实，神很希望我们有主动的这种性情。比如说信心，是我们主动去信，而不是被动的，也就是说只有主动的才算数，所以等候神不能够是被动的，亲近神也不能是被动的。 我综合起来讲，亲近神，等候神是不是真理呢？是真理，但只是真理的一部分，什么叫做等候呢？我倒是觉得在信心的路上不断去尝试、不断去实践就是等候。因为凡不是出于信心的都是罪，所以无论我们怎么样尝试，那都是一个主动的尝试。

抵挡魔鬼是一个很有意思的思维模式，这种模式就是被动，魔鬼在进攻，你就在那抵挡。《圣经》里很多时候都是主动的，比如说赶鬼就是主动的，而不是在那亲近神，顺服神，然后等魔鬼来了，就被动的抵挡一下，鬼就走了，哪有这回事？经过实践，我发现并不是这样，我拼命的去赶鬼，魔鬼还不一定走。 《圣经》的神学真理是怎么一回事呢？神给亚伯拉罕这块土地，是神应许给亚伯拉罕和他的后裔，后来的摩西、约书亚要用真刀真枪冲进迦南地才能夺得土地，也就是说亲近神不能取代真刀真枪，那如果取代了真刀真枪，那就不是真理。 不依靠刀剑是真的，但是不依靠刀剑和没有刀剑不是一回事，要是没有刀剑，你冲上去试试看，我们不依靠刀枪，但是并不代表我们没有刀枪。 我们该亲近神的时候亲近神，该拿刀枪的时候拿起刀枪。神说：把耶利哥城里所有的人都杀掉。咱们亲近神的时候，那耶利哥城里的人就会死掉吗？没有这回事。 到了迦南地也是一样，都是拿刀拿枪将当地人赶出去。在我的信仰观念里面，亲近神不能取代属灵争战。 所以，我们要清楚地知道，赶鬼和亲近神不能够混为一谈，我们教会是一间赶鬼的教会，赶鬼跟属灵的权柄和能力有关。权柄是通过信心带来的，我们相信神已经把权柄赐给了我们，你就会发现信心带着极大的能力，能力又跟圣灵充满有直接的关系。 **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18)** 这里讲的都是主动的观念，但亲近神带着很强的被动的观念，就是不想争战。我们要知道，对魔鬼的国度不能产生任何重创的神学体系，魔鬼都很喜欢诱导人那么想。

前段时间遇到一个基督徒，说上帝感动我，我在异像里看到一块地，300万人民币就买了，我一看这地不行呀，为我怎么办，我说这办不了了了，买房子要看地点呀。所以上帝感动非常的不靠谱，因为起初造亚当夏娃的时候，让他们管理天上的鸟，地上的走兽，海里的鱼没有让他感动，还有一些基督徒就是不靠谱，做点实事不比做感动好吗？ 《圣经》上没有说：**一人因感动而生，而是说一人因信而生。要有信心，不是神跟你说了你去做，而是凭着信心去做。**我刚刚说的和《圣经》有点关系。如果没有管理，人这辈子就有点麻烦了，我服侍很多基督徒，到他们房间里，真的很乱，不干净，能不招鬼吗？你去看房间里面干干净净，就很会管理。如果很乱，不会管理，就需要释放，所以人想要活好，就要会管理。 一个人想要对付自己的懒惰，就要学会管理。愿神祝福大家！

  我还告诉大家，不做事的人是很难有灵感的，灵感是在做事的时候产生的，也就是说不做事是很要命的，圣经上也常这么说，“听了神的话就去行！”你得做，你做着做着就有灵感了，你不做事就不可能有灵感。所以哈佛大学做了一个研究，不做家务的人比较笨，做家务的人比较聪明。  

你不做永远没有灵感，你开始做一开始是个很笨的状态没有关系，一边做一边开始思考，然后我们开始对付那些没有灵感的状态。例如，一整一句话就负面，就不行，然后不相信。这些不好的情绪要弃绝。我们要开始营造积极的有灵感的状态。当你第一次产生灵感的时候，你会非常的享受，那简直是信心爆棚。哇，太棒了，我真的很棒。然后你一次，两次三次，四次，不断地突破和提升。 我们的摄影棚绿布，你知道我曾做过多少个版本吗？我当时在新加坡做第一个版本的时候，觉得简直土的很。但是这里面充满了我的灵感。然后我就开始不断改进设计。第二个版本就提升很多。第三个版本就是我们现在使用这个真是非常的方便实用。我就觉得这灵感真是棒。 那不做事的人很难有灵感。我说我需要一个灯，WC就买了个轨道灯，买了是买了，却没有装上去试一下性能。我鼓励大家，你要开始做一件事情，一定要开始琢磨，有些人做事就欠考虑不知道怎么做，你不做事就不会有灵感。灵感从哪里来，灵感就在做事当中来。你在做事情的时候脑袋里就就在想，我做这事得时候，怎么装上去，我能装上去吗，如果我不能装上去，我买来怎么办呢？所以这些都是要考虑到的问题。 这几天在装修的时候天天我都是灰头土脸的，但是我在工地上学习到很多的东西。我不知道装修工人在做什么，我不知道他们怎么干，那我不知道他们在做什么，我就开始观察。我一看，我说如果这件事让我干，我不这么干，我告诉大家我怎么去做。我就在那里琢磨，琢磨琢磨着头脑里有亮光应该这么这么做。然后我一做完，东西非常的漂亮板正有条理。让人感觉舒服，做的人舒服，看的人也舒服。

我每次做事情都在那里画啊画，我把我关键的参数都写在那里。所以你要和我一起做工，或者你给我做工，有两个挑战。假如我是顾客，你会面临一个挑战，最大的挑战就是我的脑袋里老想奇奇怪怪的东西。第二个挑战是你要很有灵感。这挑战是挑战，但是也有好处，你要真的能够说清楚，我不要不合理的东西，我想要的东西我绝对把他清清楚楚的想明白做出来。我和你沟通的时候我都给你说的清清楚楚。 如果我是你的顾客，你一定不会赚到大头钱，但是你绝对不会赔钱。我很清楚这个事情是怎么回事。你想在事情上骗钱你别找我，你想在市场上老老实实的赚我的钱那容易。还有一个好处你会学到很多东西，然后你学完了，运用到生活别的方面，特别的好使。 灵感是对你生命影响很深的东西，你掌握住两点，第一点:对付没有灵感的状态。第二:不断营造有灵感的状态。可能会很会辛苦，但是却非常的有意义。灵感可以影响都我们生活的层层面面。

  如果一个人掌握了灵感的规律，那你就好好用，你就会成为一个有灵感的人，今天，弟兄姐妹啊，灵感的规律是透过观察，那什么东西不可以观察呢？什么东西都可以观察。我在前面一段时间讲过一个观察力，那很重要，我巴不得我们弟兄姐妹都能把这些观念纳入到你的头脑当中。通过观察我发现，什么样的情况下没有灵感呢？我发现情绪化的人很难有灵感。很情绪化就不行了，一弄就崩溃了，一整情绪就来了，然后讲话很激动，这种人很难有灵感。  

这解决一个问题，你可以这样解决，那样解决，可以很多样。然后在琢磨的过程中，突然出现一个亮光：原来我可以这样解决。用灵感解决的问题，你会发现站在那里很舒服，很享受，特别的好。我想做人如果没有灵感，就吃亏吃大了，做人真的要学会有灵感啊。我就给大家举一个例子，这个门捷列夫，我们学过化学的都知道元素周期表，金子排第几位，氧，氮，氢排第几位，很多元素，我们今天想象起来就会觉得很难，那怎么可能呢？但是门捷列夫他做了一个梦，梦见一个东西来回循环，结果她突然间就总结出了元素周期表。然后他假设了这个以后就去论证，所以科学研究实际上是一个灵感，我认为事物是这样的，然后你去论证，果然是这样的，就解决了问题。

其实用排列组合，就是用各种可能性去试的办法，是非常笨的办法。如果做科学技术发展史的人，一定都知道，这基本上全都是一种亮光在里面的闪现，一种启示，一种灵感，然后去论证解决问题。包括爱因斯坦的相对论，门捷列夫的周期表，以及发明蒸汽机，对工业革命产生深远影响。瓦特发明蒸汽机，看到壶盖会动，大家小学不都读过这篇课文吗？他看到只要有气，壶盖就会动，里面就有了一个灵感：我能不能用蒸气做一个东西可以机器，结果就发明了蒸汽机。牛顿的万有引力，人们常说，其实也可能不是，他说看到一个苹果掉下来，万有引力，其实他是在研究太阳系的运作的时候观察天体运作，他突然间就产生了一种概念，原来这是万有引力，然后他一去论证，果然如此。人们在发现了万有引力以后，很狂啊，只要你告诉我这个东西质量和速度，我就可以预测这个东西的未来轨迹。如果今天我们说，只要是这样或那样的一个人，我就可以预测你的未来是这样或那样，那你就很厉害，那这些人怎么解决这些问题呢？他们里面有一种挑战常态的观念，他不满足于一种未知的状态，他非常渴望解决这种问题。也就是说那种渴望是非常重要的，后来我观察自己，常常有灵感，然后考虑我自己，我怎么来的呢？我又观察很多人，我就总结出灵感的规律。

  我还研究了一件什么事呢？就是什么样的时候有灵感，里面是一种自由的状态的时候是有灵感的。所以今天早上我在带晨祷的时候，你知道我看到一个什么呢？就是—你们蒙恩，是叫你们得自由。原来神是要我们得自由，一个不自由的状态是不可能有灵感的，一个人没有灵感是种辖制，不自由的人很难有灵感。  

今天这灵感这东西，其实我告诉大家几乎所有的科学技术的发展源自于灵感，也就是说他脑子里头突然间有一个想法，然后这个想法叫做大胆的假设，然后谨慎的求证。这个灵感怎么来的呢？其实很少有人研究，我在网上搜了一下，很少有人研究。但是我对这个灵感的东西有一点点小认识，今天我就跟大家来分享一下，因为灵感对将来人的人生深远的影响，我给大家举个例子。   前两天我听我妈做见证，我妈讲了一个什么呢，我妈用电脑，我给你讲那用的好啊！我妈83岁的一个老人用电脑，你想想看，你能想象还能打字啊什么的。我妈有一天，突然间电脑不能跑了，她就很着急，然后她也不能够上网，也不能够进视频，她就很着急，着急的时候，急、急、急，她就平静下来了。平静下来了以后呢，我妈她做了一件事儿，她是个基督徒，基督徒做的事儿就是我得祷告啊，突然间来了一个灵感，灵感是啥呢？把所有的设备关掉，插头电源都拔掉重新再插一遍，所有东西启动，重新启动后问题消失。   其实一个老太太没有人教她，电脑重新启动可以解决很多问题，没有人教她但是她怎么就知道了呢？那这东西叫灵感，我想就很有意思，也就是我们解决问题的那种亮光。可能是你有这个知识，也可能是你没有这个知识。这个问题就来了，对于一个80多岁的老人她能够解决这个问题，你问她有没有做很详细的科学研究和论证，没有。但是解决了问题没有呢？她解决了问题了。如果这样的话，我觉得就很好啊，就很好。其实她解决这个问题的方式是透过灵感解决的，她真的是透过灵感解决的，因为她里面突然有一个领受、有一个亮光，我应该这样做。  

这个灵感对人的影响非常的重要，我为什么说我是一个有灵感的人呢，因为我认为我自己有灵感，后来我真就有了灵感。你认为你自己行，你就会行，就算是现在不行，将来有一天也会行。你认为你自己不行，你永远不行，你认为你自己是没有灵感的人，你就永远不会有灵感，这话讲的老厉害。所以我想今天咱们就来讲《活出丰盛》-灵感，其实灵感对人的影响非常的深远，灵感对人产生深远的影响。   那什么是灵感呢？灵感就是一种突发，出人意外的一种亮光，或者是说叫做解决问题的一种办法的一个启示。我想基督教的信仰也好，还是其他的很多的东西。其实很多东西大家一定要知道，我们以为科学研究是不断研究的结果，你说那是不是呢，其实也是。但事实上科学研究的结果，实际上是很多偶然的巧合和一个人锲而不舍的努力的一种碰撞，然后产生出来的一个解决问题的启示。  

  后来我还发现很多小混乱，你会发现这个人混乱的时候，他很难有灵感，因为脑袋里面是乱糟糟的，纠结，纠结也是一种情绪，沮丧，不管怎么给它命名，它都不是一种好东西，这样的一类人，他基本上没有灵感，负面，不相信，不管遇到什么事，都觉得不可能。  

那如果我们把灵感来跟另外一个东西对比起来的话，另外一个东西叫做傻干。所以今天我想我们教会的弟兄姐妹啊都要学会精明，学会精明而不是傻干，我最近我一直都在琢磨这件事儿，琢磨怎么才能把我们教会的弟兄姐妹训练成灵活的人，训练成有灵感的人，为什么？因为这灵感对人的影响深远，非常非常的深远。也就是说这个产生深远影响的东西，我是希望我们教会的弟兄姐妹能得着。 影响人的一生的努力占的成分是非常的低，按说那个杨白劳非常努力，但是你要不要做杨白劳，你不要做杨白劳是不是。但是也不要做黄世仁，但是可能拥有黄世仁的那个能力还是很重要的。当然我讲这话有点偏颇，别挑我毛病，我觉的黄世仁那是资本家的心理状态，如果你读这个《资本的游戏》这本书的话，你会了解这个黄世仁的心态对钱的看法，他是跟资本家对钱的看法是一样的。那今天咱们千万要摆脱杨白劳的心理状态，也要摆脱杨白劳那种蛮干傻干的状态。影响人一生的灵感、机会、眼光、信心、毅力还有很多，还有很多，也就是说努力这个东西对人的影响的成分非常的少。

我们仔细去看人类历史的发展，你发现那农民永远赶不上拖拉机，是不是，所以今年咱们中国的农民要翻身了，为什么呢？因为中国的农民，中国的政府正在推行一项好像很有趣的政策，我不太了解，我道听途说，这事咱必须说实在的话不是特别的了解，就是把这个包产到户这件事儿，那个上个世纪80年代邓小平推动的农业改革、农民改革的都包产到户，因为人都懒吃大锅饭吃惯了。   那解决问题的办法是啥呢？是这个让人开始负责任包产到户，那现在科学技术发展了，科学技术发展了那机械化都已经推到一个很高的层次了。那土地要再收回来了，然后把农民迁到一个地方让他们安顿在哪里，给他们盖楼房啊什么，然后土地收回来平整之后，大规模的机械化生产，我想这是一个很有意思的事。人永远比不上造机器的人。一个不造机器的人和一个造机器的人你没有办法跟他比.   那今天咱们看这个装修我一直不太明白那个梁上的洞是怎么打的，因为我拿那个电钻打的满头大汗浑身是灰，很累。结果我发现我那劲叫傻干，后来我今天我请了一个人把那个机器支起来了，钻孔这么钻，那他用机器在钻，人很轻松，不管是这么大的洞，还是这么大的洞，几下子就干掉。厉害厉害，那天我在钻洞的时候发现打到钢筋了没办法我又把砖头拿出来，我又换一个地方又碰到钢筋了，碰到钢筋的时候我脸都绿了，我说这家伙白钻，因为你碰到钢筋你就白钻，但是人家那个东西啊！就是不管你遇到什么那都必须断，那洞必须开，一次搞定，效率非常的高。

  突破常态，挑战常态，你一定会成为很厉害的人，我想这是一个灵感的关键。比如说我为什么鼓励大家去服侍，你不服侍的时候，你所遇到各种各样人的问题，你没有想法是不行的。我就觉得有一些人，他们会可能就让脑子一下子变成放空的状态，然后就带着人不断的祷告，久久不能明白真道。你不能这样啊，你得灵活呀。我带着他一边想一边祷告，就找到办法了。如果你上来就觉得我就这样，我做不好，那我就得把你从这种辖制里面释放出来。我必须说，我在工作岗位上，在职场上的时候，拿到很多创新奖，为什么呢？因为我经常遇到非常有挑战性的问题，比如说电脑房里的网线，好几十个机柜，里面的线乱哄哄的。后来有时间我就拿个小板凳，往那一坐，看那个线怎么走，然后回到办公室我就开始画，研究怎么弄。 我把电线捋的很板正有序，让人看了很舒服漂亮。我常常研究各种各样的办法。这些东西都是一种突破变态的一种心态。不照着常人的办法做事情，有自己的思想，带着想法去实践你就会收获很多。

  后来我还发现有压力的人很难有灵感，有压力以后就觉得很大压力。那为什么很大压力呢？我们前段时间谈过压力的管理。有压力的人，他里面给自己下了一个否定的结论。就是这样，照着传统的办法干，干的很累，那他就不去探索新的办法，然后就不调整常态，就不会有进步，压力也就会继续大。有段时间，我们文字事工的XY姐妹压力很大，然后我就开了个会，突然间我就有了一个灵感，我就告诉XY该怎么干，结果就效率倍增，压力一下就解除了。  

  那一个人没有灵感的状态还很多，比如说负面的，被辖制的状态，那自由，平静，你遇到的困难可能是天大的困难，可能更多的东西产生一种焦躁的状态。完全没有任何进展，但你很平静，很平静的时候就会有灵感。  

  然后就是积极的思考的人，这样的人有灵感，不断的积极的思考，探索这种事情，那种事情，这种方法，那种方法，然后你脑袋里面突然就会有种亮光，原来这种东西应该是这样。我喜欢做事，是为什么呢？因为做事很享受，其实不做事是很痛苦的，不做事没有成就感。最近，我为我们全职同工设计办公室时，哇！那感觉老享受了，会产生一种焦躁的状态。因为四平方米的空间，要做几件事儿，它要成为你工作的地方，如果你熬夜的话，它还要成为你睡觉的地方，这两个没有办法结合的。装修这东西是分成工业的装修和家庭的装修，没有人把这两个混在一起，但我给他捏在一起。然后设计师挺感慨的，他就跟我说：“牧师，你真的挺厉害！”很完美的结合，因为如果睡觉的话得有褥子和被子，可乱了，而且这个地方还可能成为他们的摄影棚，这个需要也得解决。还有一点，就是让人在外面看起来还要高大上，并且还不能花太多钱。哎哟，诸多的限制，诸多的关卡要过，要攻克。所以，你一定要积极的思考。不要遇到一个问题，上来就不行，那怎么可以呢？  

  情绪这个东西很厉害，比如说我接触的一些人，我就给他提议，我说这个事能不能这么干，结果就不合他的心意。“那不可能！” 然后列出一大堆的原因。我在工作岗位上，你知道吗？我遇到过一些我的员工，我的下属，因为我是个懂技术的老板，我问我的员工：“这事儿能不能这么干？”如果他照着我说的把具体的细节都搞清楚的话，按照我的办法会节省大量的人力物力，我的员工立刻说：“不能！”然后将一大堆负面的话，我说：“好！下个礼拜这个时候你做给我看”，当然不能因为这个原因我就开除他，没办法，我还得教育他。结果，我动用我其他的资源，我就把这事儿给做了。做完以后我证明给他看的时候，他的脸黑一块青一块白一块，那当然是很难受的。为什么呢？因为他里面有情绪，一个人有情绪的时候是很难有灵感的。  

但是我在做的时候就连服侍我都不喜欢用蛮劲儿，我不喜欢用蛮劲儿大家慢慢你仔细观察你会发现我有的时候跟那个东西较上劲儿的时候我是较着劲儿，但是我较着劲儿我不是在一直较着劲儿，脑袋一想这事应该怎么弄，你看人家主耶稣老厉害了，看见一个瞎子吐点吐沫和点泥吐在眼睛上，耶稣，这继续怎么整，难道你不能开瞎子的眼睛你一摸不就好了嘛是不是，他就这么整，这叫什么？这叫灵感，他可不可以不这么整的我不知道，但是我知道耶稣他这么整了，也就是说灵感能不能学习这件事儿一定能，如果不能的话那就麻烦了。   什么东西都能学，这种信念对我帮助很大。所以当年我遇到一些学生，他们学习真的很难教，但是后来都很厉害啊，都很厉害，那什么东西都能学习大家都要传承这种观念。教会的职能就是训练人，教会的职能就是要把人从一个层次推到另外一个层次，从那个层次再推到一个层次，再推再推再推你就成为居上不居下做首不作尾的人，没有不能成的事儿。你看圣经怎么说，在信的人凡事都能你看这话讲得好，在信的人凡事都能，在人不能但是在神凡事都能，

  但是我们教会的弟兄姐妹能不能学到这些东西呢？如果你学到这些东西你就厉害啊！我是常常利用灵感做事，我常常利用灵感，因为遇到的事物千变万化遇，你比如像我们当中一个弟兄跟人家合伙做生意，我上哪知道他那个东西多深呢？对不对，我也不了解，但是在跟他对话的过程当中我里面突然有一个灵感我跟他一讲，那个债务问题虽然没解决但他脑袋里债务问题解决了，这多好啊是不是啊，多好。所以中国人你千万不要以为我是迷信，中国人自古以来就对灵有一个很深的认识，灵是一个很重要的观念啊。   一个人要学会有灵感，灵感可以提升效率 一个人，千万不要以为傻乎乎的是解决问题的办法，你要学会灵活，学会积累学会有灵感。最近我们教会在提出效率问题，这效率问题跟灵感非常重要。你一个灵感可能提升你的效率十倍，一个灵感可能提升你的效率一百倍，一个灵感可以提升一千倍，那一本万利的提升效率叫做灵感，你里面突然间有一个亮光啊！那最近咱们不是装修吗？我告诉你啊我里面好些个灵感就涌出来，因为在解决一个问题你可以这样解决也可以那样解决，然后你再琢磨琢磨，突然间有一个亮光我应该这么解决，我跟你讲用灵感解决的问题你站在那看你就会很舒服，很享受特别的好是不是。我想做人呢没有灵感吃亏吃大了，做人真的要学会有灵感啊！

  有的人就跟我抬杠，牧师你说的不对，那神就是没有把以色列人改造完，神都把他们给击杀在旷野里。那也是凡事都能，把他们击杀在旷野里，那是他们自己走进去的。今天咱们弟兄姐妹开始学习一件事，这件事就是要知道教会的职能是训练人。今天我们要训练大家什么呢训练灵感，你想你有灵感你看这事儿啊这么干还是那么干，结果琢磨琢磨一个灵感来了，对吧，然后一做，做得非常好非常快。   你知道我就观察会学习的人，真正会学习的人其实他不是干得屁滚尿流的，那不会学习的人他整天屁滚尿流啊。那就是要命啊那真是屁滚尿流你想会学习的人每天你看他很潇洒很舒服？因为他用的是巧劲儿。巧劲从哪来呢？从灵感来，他不会的东西学一个东西他里面会产生感觉产生灵感，中国人对灵的认识很深，所以中国人叫灵活，机灵、灵感。你看灵活、机灵、灵感啊！说这个人很机灵这就是反应很快啊，说这个人有灵感他解决问题他里头有亮光啊，他处理事情不僵化啊！我觉得这些词是好词儿。

也就是说咱们今天要知道一件事我就说努力，努力对人一生的影响是非常的小的。灵感、机会、眼光、信心这些东西都是很重要的，那我想今天咱们弟兄姐妹如果你干的事很费劲你应该是干错了，然后你干那事很费劲你应该是干错了啊，我不是教大家懒，但是我教大家聪明啊，这大家别以为懒是个优点，懒也不是个优点啊。但是傻干绝对不是个办法，我想灵感能不能学习呢.   其实我做一个牧师啊我告诉你，最困惑的就是遇到傻瓜蛋子的时候不知道怎么办，那做一个牧师你必须拥有一套信心，就是什么人什么事情都可以学，什么样的人都可以教，你一但失去了这个信心你服侍人特别的辛苦。我为什么这么挣扎呢在我的里面我常常冒出来朽木不可雕也，这人不能教没办法，但是我一旦产生了这种状态的时候我服侍我可辛苦了啊非常的辛苦，结果我告诉我里面，就坚持住什么东西都可以学，什么样的人都可以改造，就算是有不能改造那不是我的问题，那是别人的问题。我都尽心尽性尽力去服侍。  

  我再给你讲，还得考虑储存空间的问题，真是相当艰难，也就是说要学会相信凡事都可能，然后再不断的做事。我就开始不断的画图，有一些中间的纸我丢掉了，前面的几个关键的我都留着，不断的画，要相信凡事都可能。后来你在做的过程当中不断的调整，我告诉你，在调整中你里面的那种那种亮光会突然间闪出来，或许你会说：“牧师，你刚不是在讲努力吗？”我想我不叫努力，我叫傻干，傻干不是办法。但聪明的努力干很重要，这就是什么时候有灵感。如果都有这些因素在里面的时候，你一定会养成一种习惯，就是有亮光的状态下解决问题。  

因为我卖的不是一件具体的商品，这可能是我们的一个优势，包括我对我自己工作的定位，我不认为它是一个冷冰冰的商品，它是一个课程同时也是改变孩子的一个机会，所以我自己对它的认知程度和别人是不一样的，这个也给了我很大的底气，我认为这个工作是一个使命，因为太多的家长带着孩子过来的时候，都是带着困扰、痛苦、无奈、无助来到我们当中的，所以我自己是非常坚定的想要去帮助他们。 每一个销售员无论你卖的是什么商品，你要清楚你做这份工作、你的定位是什么，你的职责是什么，你的使命是什么。当然要有业绩的前提是没错的，但是如果仅仅是为了业绩而去完成这个工作，我觉得那是一个非常低层次的需求。你会因为每个月的业绩和任务而非常辛苦，你要从心里找到一种使命感，它会从内在给你一种原动力。当事情不太顺利或者有挫败感的时候，你才能够凭借你的原动力坚持下去。

所以说啊，学习对付不好的感觉是非常重要的，那我所开辟的这种教育理念，是一个管理感觉的教育理念，我要让我所负责的每一个学生都有好的感觉。我问你有好的感觉做事好，做事有效率还是感觉不好的人做事有效率？肯定感觉好的人做事有效率。所以在企业管理也是，你要让你的员工有好的感觉。怎么使他有好的感觉?**那就一方面建造信心，一方面破除属肉体的恶习。因为属肉体的恶习会败坏人的信心**。 你给我钱，10万，我让你有美好的感觉，让你对未来充满希望，这当然就是这样，人都愿意掏这个钱。你想未来有出息，那你今天就掏钱。人为什么愿意到医院看病，甘心乐意把钱给医院，就是因为他对未来、对医生充满希望。至于看的好看不好，那是另外一回事。这个传统教育其实败坏了很多人的感觉。每年到了高考期间都有自杀率攀升的现象。自杀是怎么来的呢？因为他认为他高考没有考好，然后就会没有未来；没有未来就会感觉不好；感觉不好有的时候就会选择自杀。其实他真的没有未来吗？很多人其实有美好的未来，即使你高考没考好，你不也有美好的未来吗？ 我举个例子，就像我弟弟，他中学的成绩是很要命的，那不他现在也活得很好吗？所以跟这个东西没有什么关系。GY姐妹找工作，初中文凭，现在不也活的挺好的吗，越活越好。那怎么回事呢？是因为我给了他盼望。当他去找工作的时候，他把简历给我看。我说我给你改一下，把初中改成大专，他说牧师你怎么能这样改呢？你怎么能编瞎话呢？我说我是自学的不行吗？那文凭在哪儿呢？那文凭没在手里，我是自学的。我虽然没有文凭，但是我是有大专的水平啊，这是很有性格的。

所以我讲下一点，人活着的本质是感觉，不是家道丰富。人活着的本质是感觉，很多人没有抓到这个本质。也就是说感觉好，一生就活得好，是不是这么回事。你说我喜乐啊喜乐啊喜乐，有啥没啥没关系，那就非常的好。感觉不好就一生活得不好，其实跟你有啥没啥关系不太大。你看马云就说:他感觉最好的时候是他有一百万的时候，他说有一百万的时候活得最爽。因为你也不用担心吃喝，你有一百万嘛。能吃多少，一个月吃一万，能吃好久。他说:有一千万的时候就开始担心投资组合了，然后有一个亿的时候、再多的时候，你就开始如履薄冰。这是马云的话啊，如履薄冰，那所做的决定，担子非常的大。所以我们今天要知道有的时候人对本质的东西没整明白的话，其实最后把自己身上的套越套越紧，越套越紧，最后就人在江湖身不由己。多辛苦啊!是不是?人可以活得很潇洒的不是吗？人可以活得很潇洒。

你站在很高的楼上，你站在窗户边，看下去感觉像过电。其实如果那个地方离地50cm你啥感觉也没有。这就是因为感觉。如果那地方你不知道，两边都挡住，你啥事也没有。离地50cm的木头，你走过去啥事没有，换成一米高的走过去就晃晃悠悠了，换成两米的时候，你可能就走不过去了。其实是可以过去的。有一种活动叫Adventure learning。就是离地有五层楼高的地方，架着一个独木桥，虽然有保护，也挺吓人的。感觉超级强烈。我第一次强逼着自己走过去。第二次的时候感觉好一点，再来一次，到了第五次的时候轻轻松松，就像溜马路似的就走过去了。 其实我们人里面常常是错觉，错觉的东西，如果你把它变成真实的感觉，然后你照着那感觉活，那就要命。其实，圣经从来没有告诉我们靠感觉，是告诉我们靠信心。信心和感觉是有关系的，**你天生的那套感觉会败坏你的信心。而你的信心会营造一个良好的感觉**。那今天我问你，是感觉良好的人做事好啊，还是感觉不好的人做事好呢？当然感觉良好的人，做事会好。千万别靠自己的感觉。今天我们都要学会从不好的感觉当中走出来。因为那个不好的感觉是从哪里来的呢？是从我们的心思意念来的。而我们从心思意念来的时候就会变成一种不好的感觉，而且那个感觉非常的真实。

我说疼就疼，不疼就不疼，你在那儿找感觉呢。你闲着没事儿做把那感觉找回来做啥，我就觉着这什么人。其实有一些人有感觉但他可以不在乎那个感觉，他很快就好。没感觉硬要创造出一个感觉来，然后半天之后跟我说一句还没好。我说好多少，他说好了一大半儿，我说你看你这个语言，这种心思意念里面的语言就很要命，“还没好”的语言，还是说“好了大半儿”，这语言截然不同啊。所以你这种意念就要命，所以从肉身来的感觉都是错觉，就算是那个感觉再真实，你可以把它干掉，你可以透过你的意志力把它干掉，这就是不好的感觉都是从错误的意念来的。

**所以今天我们当中不管你条件怎样，没有关系。不要顺着你的感觉，而是靠你的信心创造你的感觉，为你自己创造一个好的未来。你的感觉不能够创造你的未来，是你的信心才能够**。所以开始学习，抓住这种信心开始往前奔跑。所以今天咱弟兄姐妹要确切的知道，在圣经里也好，在我们世界里活着的，这些信主不信主的人都有。**有信心但人真的很棒，不要再照着自己的感觉走，永远不要再唱那首歌《跟着感觉走》。要把歌词改成“永远不跟着感觉走”，靠着自己对自己未来的一个美好判断来走，你们都会成为一个非常了不起的人**。阿门！

有性格的人都不靠着感觉走，我从小不靠着感觉是我的习惯，比如说：我的手了一道口子，疼不疼啊？不疼！其实不疼是骗人。又比如说：我干了一天的活，蹲下去起来肌肉很疼，有问题吗？没问题，我竭力去把那个感觉对付下去。所以，今天弟兄姐妹要知道一件事，**有性格的人都不靠着感觉**。 愚公移山的故事是我引用了很多遍的故事，是我们中国人值得骄傲的一个故事。愚公家门口有两座大山挡住了他的去路，一般的人会想搬个家吧，这地方不好住咱就换个地方。移民是件非常普遍的事，全国现在移民，户口已经不在乎了。但在那时候户口缘故吧，愚公他不能搬走，所以他就要一敲一敲的把那座山敲下去。用今天的科学技术移山，那太难了，结果呢，人家就来问他，你这什么时候才能铲完呢？愚公的性格就特别耿，我铲不完我儿子铲，我儿子铲不完我孙子铲，我子子孙孙挖下去，就不相信能把这座山挖掉。有的人想，过了三四代就没人挖了，但愚公并不这么想，愚公有一种性格，这种性格感觉一点也不好，对不对？一撬一撬感觉好吗？根本看不到头，这哪有盼望啊！反正也看不着，一辈子就这么算了，一般人就这么算了。结果愚公一天都没停过，继续在挖。没挖几天上帝被感动，这是我们中国古代的故事，上帝被感动派了两个大力的天使把这两座山给搬走了。也就是说中国人自古以来就知道信心可以移山，**所以这个性格的重心是信心**。要知道愚公的感觉一点也不好，那感觉真的好吗？我想没有人干这活感觉会好。

所以我们要确切的知道，对未来的一个判断可能是十分钟甚至是五分钟之后的未来的判断会影响你的感觉。如果你对你未来的判断是一种感觉，你对未来绝望的时候，那种感觉是非常糟糕的。一个人最重要的感觉就是进到绝望里。所以我们今天要学习给人信心，给人盼望，让他对未来有信心有盼望，那感觉就会好。

但是我再讲另外一个观念，从信心出来的可以创造美好的感觉。你知道今天李锐在讲见证的时候就讲，其实她老板说的应该是挺重的话，那很重的话，结果她里面有信心，她里面不是一个逻辑，她里面没有那个错误的意念。她有一个信心在那撑着，结果她有平静安稳的感觉。这就是为什么很多有信心的基督徒在职场上不断的平步青云，会越来越好。那信心是什么呢？**信心就是对未来的一个判断。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据**。（《希伯来书》11:1）这叫信心。也就是说我们里面有信心，我们对未来的判断是好的判断，没有什么了不起的事儿。然后你的感觉就会好。其实李锐提到了一个非常重要的事，如果我们回答了我们为什么活着这个问题，我为了神而活着，我的神掌管我的生命。我天这种信心，至于那神是真是假都不太重要了。就是这样的一个信心就已经解决了很多的问题，你会把你的工作看淡。你把你的工作看淡一点，然后我告诉你，你的工作就会越做越好。

那中国足球，我举这个例子已经举了好多次了，中国要把足球搞上去要把足球搞上去。然后那个中国足球队员一踢就踢输了。为什么踢输了呢？踢输了是因为他去踢的时候就跟足球队员讲：十三亿人民都在看着你踢啊，你可不要给我们十三亿中国人丢面子啊。完了，十三亿中国人民全都背在背上了，感觉一点也不好，结果踢得很糟。结果真的会丢面子。也就是说这里面有一种东西很有意思，你把那个事看得很重，这个事儿如果我干不好我就会完蛋，然后你真的会干不好。如果这个事儿我肯定干得好，没什么了不起，这有什么了不起，你又不为这个东西活着。这个东西垮掉又能怎么样，你轻轻松松就发挥得非常好。最近你知道为什么我唱歌不跑调了？你知道吗？因为我不在乎啦~以前我怕唱错了，我就觉着会丢人，现在我可放开了，那唱的老爽了。我只在乎我爽不爽。不听你就堵上耳朵，不好意思，那我也不在乎，结果越唱越好。就是什么呢？那个东西是个信心。你唱歌唱跑调了，跑就跑了，那有什么关系呢？是不是？丢人就丢点，没关系，真的没关系。

我告诉你圣经里的保罗感觉一点也不好，什么时候感觉能好，被棍子打了好多次，不是藤条那是军棍。打军棍三十九棍，打下去皮开肉绽，不疼才怪。以前我以为耶稣钉在十字架很享受，我以为钉在十字架神有那个能力克服疼痛，其实不是，其实是耶稣钉在十字架上感觉非常的痛。在钉十字架之前就痛，感觉非常不好。他说神啊！不要照着我的意思行，也不要照着我的感觉走，照着你的意思行。很有性格啊，在这个世界上这些厉害的人都是有性格的人。克服里面的感觉，人的感觉会无限的放大，人的感觉也可以无限的缩小，是不是？感觉是很奇怪的东西，比如说昨天TT跌倒了，啪一下爬起来，看看没有人理他，没事了。你理他，如果问TT痛了没有？他疼痛的感觉回来了。本来不痛，一下子哭了没完没了，哭的很伤心了。所以今天我们要克服那种感觉，你看会训练孩子都知道这种观念，要克服那种感觉。所以今天我们弟兄姐妹要知道性格很重要，性格是你的核心价值，**核心价值就是要知道这个人不是靠着感觉走**。我从来没有看到过一个小孩从生下来就喜欢很享受学习，学习都很累，是不是？很累！当兵的人到了兵营里去，没有人觉得当兵是一种享受，我们中国人说：好男不当兵，当兵很痛苦，但是很塑造人的性格。军队哪管你的性格，不管！根本不管，没有人管你的感觉。人家说我能跑十圈，你跑不了十圈，你跑不了那是你的事！那别人能干的事你也能干。我背着三十公斤的东西越野，奔跑二十五公里，那不是要命嘛、那不是也走过来了，如果人靠那感觉根本走不下去。但是靠着信心、靠着责任、靠着那种毅力都能够走下去。也就是今天千万别靠着那种感觉，我们今天人一生当中有多少感觉？疼痛、疲倦、惧怕、压力、纠结、沮丧，要说的那种感觉很多啦，混乱很多种感觉。最近我们教会涌进了很多那些精神病患者那些一个一个得医治，怎么得医治呢？其实根本没病，啥病都没有。只是你觉得你有病。你知道我们有这种惧高的这种东西。

有名的医生都知道这件事，就是人的心理状态非常要命。有人做过一个试验，拿了几粒维生素片，说这是最近发明的非常好的特效药，吃了就会好，结果那个人就好了。其实这就是维他命C。所以你看人你的心思意念多么重要。所以**管理我们的感觉，或者管理我们的错觉，就是管理我们的心思意念**。 有一个我们家乡的老医生，他发现一个很奇妙的事情。他说把检查报告整颠倒了，结果那个没有病的检查报告说有病，有病的检查报告说没有病。他奇妙地发现那个有病的人好了，那个没病的人死了。所以今天我告诉你啊，别没事老检查，检查出来啥结果还不一定是你的，把自己整的老惨。其实，学习管理你的意念、管理你的感觉会节省很多医药费。 有一些人做医治释放，我给他祷告。祷告后我问他还疼不疼？他就这表情，半天不说话，在那找感觉呢。疼就疼，不疼就不疼，还把那感觉找回来做啥？有一些人有感觉，但他可以不在乎那个感觉，她很快就好。没感觉还硬要创造出一个感觉来，问他好了没有？说还没好。问他说好多少？他说好了一大半，你看他在心思意念里面的语言就很要命。**从肉身来的感觉都是错觉**。就算那个感觉再真实，你可以透过你的意志力把它干掉。这就是不好的感觉都是从错误的意念来的。

我们里面的心思意念非常重要。其实如果我们里面说，我从这个木头上面走过去，掉下去我就会摔死，你就会害怕。其实根本不会掉下去，但是你里面告诉你，我会掉下去，你就不能过去。但是如果你里面说，我肯定可以过去，噈就走过去了。**害怕可以瘫痪我们的能力。就是我们的感觉会限制我们的能力。但是如果我们改变我们的心思意念，我们的能力才能够释放出来，这就是关键**。所以今天我们弟兄姐妹要对错觉、不好的感觉是从错误的心思意念来的这件事情，有一个深刻的认识。 1981年7月份，我考大学。五月份我妈去医院检查，得了癌症。当时的状况，我也很难过。那我妈妈在医院里头检查出是癌症之后，躺在床上完全不能动了，在医院躺了两天。后来医生说检查报告整错了，是那个人得癌症不是我妈得癌症。我妈从床上呲溜一下就爬起来了，下地就打了两床麻将，啥事没有了。所以据说那癌症患者有一大半是被吓死的。 我曾经讲过一个故事，有一个巫婆路过一个城市，告诉一个人说城里明天会死一个人，一个人。结果那个人进到城里，就说明天会死一个人。结果第二天那个城死了300多个。然后那个人就说唉，不是说死一个吗？怎么死了这么多个？那个巫婆就说那些人是被吓死的。那些人就以为是他自己，结果就被吓死了。所以你想这些人本来是不该死的，结果是被吓死的。

什么都不会垮掉，这就是为什么有信心的人做事情真的很厉害，那个东西不会成为你的辖制。其实有信心你就会发现什么都不会垮掉，而且未来会变得更好。**任何环境都不能够决定我的命运，我的命运掌管在上帝的手中**，这是一个基督徒的宣告。所以从信心出来的感觉都是非常好的。是不是ff?未来会更好，所以你今天感觉就很好。未来越来越遭，你今天感觉就不好，其实未来那个遭还没发生，你就会感觉不好。所以对未来的一个判断决定了你现在的感觉，是不是?

你像我说FF弟兄留下来和我做装修，住在工地，那还是不是移山呢。只是搬几块砖而已，他不要。那感觉不好，还是吃香的喝辣的好。有一个视频，我看一遍哭一遍，叫做永不放弃，我不知道你们看没看过，哇…太棒了！那个做死亡爬行，死亡爬行一步一步往前爬，哇，背着一个160磅的人往前爬，他眼睛蒙着的他就告诉他的教练：很痛！很痛！他的教练就说：继续！继续！根本别管他的痛。如果一般的人会说，我知道你很痛很痛，那就完了、麻烦了。最后一下子爬了110码，什么东西使他克服了那个疼痛的感觉？疼痛这种东西是很真实的，他很痛。**但是如果一个人有性格他就会得胜。一个追求卓越的人，一个有性格的人，一个有信心的人，他不会放弃的，放弃不是一种选项，所以今天能否走出来的就是性格使你成为一个有价值的人。永不放弃的性格非常重要，我们打倒了再爬起来，四面受困却不被困住。这就是性格，很有性格**。感觉好吗？

**对未来有一个盼望，你的感觉会好，然后你的一生就会好**。至于那个盼望是真是假，其实并不太重要。如果你认定会成就，那它就一定会成就。我鼓励我们当中那些环境比不上人家，条件比不上人家。人家的爸爸妈妈比咱们的爸爸妈妈强，那也没有关系，但是我有最重要的东西就是我的性格。卡耐基有一幅画，他在穷困潦倒的时候他买了一幅画，在沙滩上有一个搁浅的船，这个船儿被沙滩咬住了纹丝不动。这个画的底下写了一句话：“总有一天会涨潮。”其实这幅画是一个不出名的画家画的，卡耐基就把这幅画一直随身带着，他走到哪儿他办公室在哪儿，他都把这个画挂在墙上。后来当他做了美国的钢铁大王之后，那幅画仍然挂在他的墙上，非常重要。他在穷困潦倒当中看到这幅画，他说总有一天会涨潮，这就是他对未来的判断。我今天虽然是一条大船，但是我搁了浅，完全不能发挥我的潜质。其实他的背景也不好，从小卖报纸出身，但是总有一天，会有机会来到，总有一天会涨潮。

现在的教育让人把未来紧紧的跟高考挂钩，紧紧的跟这个学习成绩挂钩，其实还真不是这样。我所开辟的教育，应该回归一个本质的东西，叫做性格。性格可以管理你的感觉，性格的核心就是信心。所以今天你要知道，对未来充满信心，你会有未来，对未来充满信心，你会有美好的未来。跟你的学历一点关系也没有，跟你现在的条件、光景一点关系也没有。倒回去很多年的时候，其实坐在我旁边的｀YX姐妹就印证了这件事。那个时候学习成绩不太好，也没什么关系，慢慢也都带O了。

你比如学数学，做一道错一道你肯定会烦；做一道不会做，做两道不会做，做三道不会做，你肯定烦，还得解决挫败的问题。解决挫败的问题因为你开始对这事情有兴趣以后，然后你开始攻克，一攻克你就**发现事物的发展规律**，知道规律后你就喜欢了。兴趣是个假的，大家要知道兴趣不是天生的。是个假象。**摸到事物发展的规律你就克服挫败感**，克服了挫败感，就解决了你得心思意念里面不喜欢这个东西的毛病，**靠着主动管理你的意念，做事情凡事兴盛**，所以今天我们一定要养成这种习惯。 我鼓励大家养成**不断探索挖掘事物内在规律的习惯**。比如说做客服有客服的规律,你如果做了客服这里面的奥秘全都知道，一到你这全都解决，别人不一定解决;做销售,很难处理的客户到你手里也很顺利的完成，变成好客户；然后每个顾客都喜欢你。大家一定要在学习**不要在挫败当中被挫败**，有一种**得胜的性格**，养成一种习惯就很难疲倦。

然后我就发明了木工的夹具，我为什么要做木工的夹具，不是我觉得需要我做装订，是因为我疲劳了，脑袋疲劳了以后我就喜欢找事干。所以你一旦看到我拿个锯在做，我是在解决疲劳的问题。我是个喜欢干事的人，我们教会里面墙上的洞都是我钻的，把电风扇该装的都装了。我看见哪里脏了就拿扫把扫一下，拖把拖一下，我是在解决一个疲劳的问题。我见缝插针把这事都干了，但我还维持整个生活环境非常好。我是一个生活习惯非常好的人。我受不了乱，不喜欢东西乱。为什么我喜欢把这些整干净，因为我在解决我疲劳的问题。 **积极主动是解决疲劳问题的关键**。我很喜欢读书，但是读书很累。你假设读一个小时擦十分钟地，再读一个小时再去擦地，你会发现活也干了还不累。我就特别反对那种我累了就去睡觉，这是一种很坏的习惯。所以很累了就睡觉这不是解决问题的办法。什么问题累了就去睡觉它是**体贴肉体**。 有时候我看到一些精神病一睡就睡十个小时，然后他和我说他失眠。所以为什么我不失眠？其中一个原因就是我很需要睡觉，但是我把它撑到那个地步我躺下就睡。**你如果是用积极主动地方式去克服你的疲劳**，你的睡眠量会非常的好，然后你不容易得精神疾病，**体贴肉体的人他陷在休息的谎言里**。

有一个台湾的姐妹她是一个大教会的大牧师。我在台湾的时候，我听见一个牧师讲了这么一段话：这个教会的牧师他教会有几万人，然后她就安排她礼拜一要休息，她礼拜一要休息如果礼拜一什么人打电话给她她就会说你知道今日是什么日子吗？是我休息的日子。如果老婆打给他我儿子要死了，她肯定你知道今天是什么日子也就不会说这话。我想跟大家讲的是**千万不要以为休息可以解决问题**。 也许我是一个工作狂，所以我也不知道什么叫做累。我过去这些年从20多岁到现在，几乎没一天休息，我没休息过一天，我不活的挺好的嘛。那你为什么不累呢？因为我有**积极主动的克服疲劳的习惯**。做点木工，做点体力活，扫扫地，擦擦地，烫烫衣服，我干很多活。但是我不累，为什么？因为我会干这个活的时候让那个休息，干那个活的时候我让这个休息，有时候我肌肉累了我读书，读书的时候我累了用肌肉克服头脑的疲劳。你想这人能不活出丰盛吗？肯定活出丰盛。

后来我发现常常疲倦的人容易得跟脑袋有关的病，跟脑袋有关的病就很要命。所以我在服侍这个人的时候，我说你需要的不是休息，因为他的休息就是什么都不干就是睡觉，这不是最好的办法。我们人解决疲劳有两种：**一种是真的疲劳，一种是假疲劳**，假疲劳是什么感觉呢？就是休息了也不好，越休息越累。 我们可以做个实验你一天睡十个小时发现浑身发酸，再睡两个小时浑身还是发酸，.越睡越酸。可是你睡5，6个小时后起来发现，哇！真精神！有些是真疲劳有些是假疲劳。**假疲劳是休息过量**，然后他还认定需要休息的话那就是谎言。所以真疲劳是真需要休息，假疲劳需要的是去**抵挡去主动克服**这种假疲劳的感觉。**假疲劳的感觉就是需要做事，而且要做不同的事**。 如果你是假疲劳的人，要学习**积极主动的克服疲劳**。为什么我说我有资格讲克服疲劳，因为**我是一个积极主动做事的人**，我做事我就克服疲劳。你知道我前一段时间做了什么事吗？我们教会的书整啊整，没整出来，那是差不多两年前。两年前没整出来以后我就逼他们，他们就给了我一个很烂的PDF的文件，我就把它们打印出来。打印出来以后呢我就切成42开切成32开。

**人疲劳不疲劳是个感觉**，感觉是个很有意思的问题。比如说感觉不好，我们都有感觉不好的时候，感觉不好的时候你做什么，就决定了你继续活在感觉好的里面还是感觉不好的里面。那我是个典型喜欢克服疲劳的人，喜欢克服各种负面的感觉。比如纠结、沮丧、难受\...。最近有个网络用语：蓝瘦香菇（难受想哭）。我觉得这词离我挺远的，因为我难受的时候我不香菇，我不太喜欢香菇这事，我喜欢做事。 其实你会发现这世界很多人有精神病的体质，他识别善恶也非常严重，但是他为什么没有精神病呢？或者说没有发作成严重精神病的问题呢？**因为他勤劳**。所以今天弟兄姐妹今天我们开始了解一件事，**爱干活，喜欢克服疲劳**能解决很多问题。但有些精神病他就是疲劳.他疲劳了就顺着疲劳，然后开始懒，懒完了更加疲劳。更加疲劳就更懒，更懒就更干不好事，干不好事纠结，纠结完更懒，然后就得身体上的疾病或者精神上的疾病。

在2月份我去台湾的时候我遇到一个人，他就经常疲劳，疲劳到什么程度呢？**疲劳到脑积水**。后来我和这个人交往了一段时间后，因为我要服侍他，我就觉得要和他讲这个疲劳的问题。他里面有个观念：我疲劳啊，我应该休息啊；我休息了就应该能解决我疲劳的问题啊。可是我休息了还是疲劳，疲劳了又休息，再休息完了再疲劳，他就没办法走出来，后来他前一段时间得了一种病，就是脑积水。 然后我仔细思考了这事，**疲劳从头脑里释放出来的**。你有没有发现人的感觉都是经过大脑处理后感觉到的。因为我是学控制系统的，**控制系统有个中央处理器，就所有的信息传感器都传到中央处理器**，中央处理器处理了才知道发生了什么事。如果人的神经断掉的话他就没感觉了，你比如说人手的神经断了手就没感觉了，放在炉子上烫也没感觉。**因为有神经才会有感觉**。所以疼和不疼是脑子里产生的，那疲倦也是一样的。

**压力是从属灵的世界来的， 用属灵的办法解决属灵的问题就很容易了。** 压力管理是一个很重要的课题，在新加坡大部分的人的抱怨都跟压力有关，但仔细去想压力好像是真实的又不是真实的。人是复杂的，就在于人的感觉，压力管理就是在管理感觉。你觉得压力很大，那可能是个真实的感觉，但有可能是虚假的。人是有感觉的，感觉往往很复杂，沮丧、纠结、负面、难受。但千万别把压力当个技术问题，这样很难解决心态问题。 人常常有压力，觉得事情会垮掉。心态调整好了，要是事情还是垮了，下次遇到也许就不会调整他的心态，因为好像调整了也没有用。事实上，感觉是不可靠的。人的感觉与事实往往不一致。**管理感觉是一生最重要的功课，压力的感受是需要管理的。**

很多人成为我的粉丝，是因为我真的解决了他们的问题。**压力管理的最高境界就是信心**，或者是自己建造信心，或者是从别人那里领受得到信心，世上的学问都是从技术层面解决压力的问题。要相信我们的神是掌管宇宙万物的神，我这点事都不是事，**信心运作在属灵的世界，压力是从魔鬼的谎言来的，用信心胜过魔鬼就胜过里面的感觉**。 信心可以传到永远，信心是关乎很久以后的事情。如果你活的很辛苦，我说我带你走出房门，找个很黑暗的地方抬头往上看，看到漫天都是星斗，开始想几万年以后，看到永恒里去，你的问题会变小，我们的眼睛就看到眼前这点事，考大学没考好就跳楼了，目光很短，若看到永恒里去，是非常了不起的。

**压力是从属灵的世界来的，用属灵的办法解决属灵的问题就很容易了**。你和我是永生上帝的儿女，谁能欺负你。神给亚伯拉罕的应许是咒诅你的他要受咒诅，祝福你的他要蒙祝福。如果你是这样的人就会了不起了：亚伯拉罕把四个王给灭了，把罗得给抢过来了，他只有三百一十八个壮士，但还是赢了，回来后很害怕，他就祷告，神就说你不要惧怕，我是你的盾牌，结果周围的人就不敢来打他。所以有神和没神的人解决压力的方法是不一样的，所以解决压力管理就要调节到信主的根基上，不信主，这些没用。 我说的这些是因为我们的神是又真又活的可以管事的，你信靠祂，心态调整好了就管用。我试过很多次，别人打我左脸我就给右脸，拿了我的外衣就把里衣给他，欺负神的儿女的人很惨的，**问题不在乎其他，而是在乎你是永生神的儿女，**在这个根基上就要学会管理感觉，如果是神的儿女但是有不信的心，就完了，耶稣来到世上一直批评门徒说是不信的人、小信的人。**信心加上身份，压力就可以管理了。** **信心能够产生平静安稳的感觉**，如果相信那个事不会垮掉，就不会有压力了，虽然每次都在走钢丝，但每次都过的去，你的信心就越来越强，**这就是圣经里说的本于信以至于信**。在信主上和管理压力的事上我常常走钢丝，从没掉下来过，有一次掉下来就中年危机了，掉到半截神又给我抓上来了，就开始建立教会，建立教会比做所有的事都爽，**有盼望有信心将来会更好，什么事都不会垮掉，神能够掌管，压力立刻消失**，有压力是没有信心没盼望。牧养就是建立信心，信心可以产生美好的感觉，没信心的人里面是痛苦的感觉，就算你给他建议，还是没有信心，你给的建议好像行又好像不行。因为都是在技术层面上来解决，但压力还是极大，有信心就解决问题了。

在教会里，压力的管理会直接进到一个属灵的层面，教会会从属灵的层面去处理。我们发现从属灵的层面解决这些问题，会有一个明显的果效，压力的真正的根源不是心态，而是属灵的原因。我们在教会，通过祷告征战在属灵的运作下去处理这个问题，调整好心态，发现事情没有垮掉，就会觉得有用。下次遇到压力又用同样的方式去祷告，发现事情又没垮掉，会惊奇我的神好厉害。明白一切都是神在掌权，我们日常生活的压力会减少直到消失。**但如果不认识神，调整心态也没有用。** 圣经上说温柔的人有福了，温柔的人必得到地土。有人很温柔，被欺负就被欺负，被打就被打，都很温柔。然后他发现也没得到地土，啥也没得着，你再告诉他这个，他会觉得温柔的人没有福，都会挨欺负。世上没有神的人就会这样。 但是对于基督徒，别人打你一拳你把右脸伸过去，不要担心你会白白的受欺负，我们的神是真的会对付那个打你的人，打你的人会感到这个人不能欺负，然后你的问题就会得到解决，**有神的人可以温柔，温柔完了就是有福，有神就会调解压力，解决心态就解决压力，然后什么也垮掉，没有神什么都不管用。**

还有一种什么问题呢？就是一读书就想睡觉，这样的人特别多。他有两种可能，第一种可能就是他有辖制，可以祷告破除；第二种就是坏习惯，有坏习惯的我告诉你，强迫自己建立好习惯。就算你有辖制你也可以强迫自己建立好习惯。因为习惯久了就成辖制，辖制就没办法自己从那里出来。所以为什么一读书就想睡觉，后来我研究这事儿，我研究明白了，因为你读书的时候你脑袋空空，你就被动地在读，你能不能够主动地在读。这本书在讲什么？它现在在讲什么问题？这个问题是不是我关心的问题？它怎么解决这个问题？你肯定睡不着觉。

牧师：很多人都活在这样的状态当中，教会就是帮助人翻转这样的状态。今后教会会有各种各样的事工，成就各种各样的人才。我们将这些事工推敲清楚，人就会活出兴盛。 WC弟兄：兴趣其实和信心很像，兴趣到底是一个决定？还是外在给人的感觉？KX姐妹擅长唱歌，可以跟我们分享一下你在练习唱歌时最枯燥的经历么？ KX姐妹：我练歌最枯燥的时候就是：练发声。高音时，老师会用各种方法来训练：肚子推钢琴、举凳子做下蹲；到后面还是高不上去时，老师就让我把头发全扎起来顶在头上，我唱歌一高不上去就拉着我的头发往上提。这是我练歌最痛苦的时光。 牧师：这个现象证明一件事情：KX真的喜欢唱歌么？在训练唱歌时经历这种痛苦，说明一个道理：**农民春天撒种换来的是秋天的收割，你春天不撒种秋天就收草。**你如果只喜悦秋天的收割景象，却不愿意撒种、锄草，到秋天肯定没有收成。也就是说：农民经历了这样的辛苦到秋天收获时那种喜悦顿时取代了往日的辛苦。当我们撒种的时候也可以喜乐或者抱怨地撒种，你喜乐地撒种是因为你告诉自己秋天会有收割，心里是带着一种盼望。 WC弟兄：KX姐妹，有没有可能在那种练习唱歌的痛苦中还是会有喜悦的时候？ KX姐妹：有可能，因为我从小就喜欢唱歌，训练的时候可能很痛苦，但真的能唱到那个高音时就觉得很开心！

**坚持就是信心。启动是信心，坚持也是信心**。马云年轻的时候干中国黄页，一开始干的不怎么样。后来又在外贸做临时工，也失败了。即便全都失败了，他没有放弃，他厉害就厉害这儿。他仍然在坚持，直到最后做阿里巴巴。今天的阿里巴巴很厉害，总部就在距离我们两三公里远以外的淘宝城。今天一提到阿里巴巴，大家都觉得他很厉害，可有谁知道马云过去经历的那些艰难的创业史呢？在阿里巴巴开头的那些年，很多人都说：阿里巴巴的商业模式不行、技术不行、服务不行、产品不行、阿里巴巴的网上有很多假货等等，都是一些负面评价。马云回去就跟他的同事说，其实我们还行啊，当别人说你不行的时候，你要有性格，你要能坚持下去，你要相信他行，那他就会行。今天的阿里巴巴淘宝是一个人性格的内在的反应，就是信心。坚持下来就靠信心，就是单单的相信相信我行，每天进步一点点，积累下来就很厉害了。

主持人：大家有吗？我相信敏感的话对一些稚嫩的家庭还蛮严重的，父母会用这些“因为你我才活着，你是我唯一的希望”这些话，有过这样类似的经历吗？父母跟自己说的这些话让自己觉得因为我怎么怎么样，所以我的家庭怎么怎么样，有吗？可以跟大家分享分享。 牧师：我帮你把这个问题重新规整一下，你在这个家里有这样的状况的时候你里面的感觉是怎么样的？他很在意你，你会怎么样，你的感觉是怎样？你会尽力满足他们是吗？那就描述一下你里面的感觉，这是个很属灵的事情。 XY：其实我想包括我的生活和我小时候小伙伴的生活中，这种话应该不少见。尤其经常发生在父母吵架之后，然后往往妈妈会哭着，流着眼泪说孩子我要不是为了你，我早就离婚了诸如此类的话。当时我们听到这样的话我自己心里面的感觉就是绝对不可以做违背妈妈的事情，不然妈妈就会太伤心了。 主持人：我说好像就是被辖制。对于考试考得好，就是人生不能犯错误，你只能这样，如果你考试不考好，就会有些争执。我自己就是这样的，我可以说下自己的情况，考试考不好我爸妈不会吵，会冷战，就会让你不舒服，我爸爸自诩是个知识分子，很懂教育，回到家之后成绩很烂，给他看，他就会装作不在乎的表情，说自己很懂教育，知道不该生气，但是他就会让你不舒服。 牧师：我说个反面的例子可以吗？我在家里是一个没有被要求的孩子，我觉得我从小长大，虽然我爸爸管我，但其他的就不怎么管。我觉得我的成长过程很正常，但是我接触过从小就在意这个在意那个在意很多东西，尤其我现在看到很多80后90后的孩子很在意他父母，做决定的时候不是考虑他自己要怎么做决定，考虑他父母怎样，他怎么样，这个怎么样，考虑的因素很多的，我看他活得好累啊。你有这样的感觉累不累？ 主持人：跟父母魂牵很紧密的弟兄姐妹可以聊一下。

像JY姐妹，总是看言情小说，被魔鬼辖制的时候，你是要顺着魔鬼走，还是不顺着他走？要得胜，还是要打败仗？做基督徒就要做得胜的基督徒，其实整个耶稣基督的信仰，根本就没有得救和不得救这回事儿，只有得胜和不得胜这回事儿。我在圣经里发现这样一个规律，得胜的肯定得救了，没得胜的得救没得救，他们发生了什么事儿？圣经里面没有清楚写，有可能去到神的面前，有可能没去，这很难说。如果让我做选择的话，无论如何我要做一个得胜的基督徒，胜过里面的那种感觉，其实不得胜是很危险的，有一些人不得胜，但是他说：“我得救了。”我不知道他的得救是什么意思，天国里没有奴才，天国里都是王子和公主，如果不得胜还是个奴才的话，岂不是很要命。

牧师：JX弟兄、LJ姐妹都在台上。 CW弟兄：LJ姐妹和大家说说，当时为什么会有打个电话别人不接，就觉得别人不爱你了的那种情绪呢？ LJ姐妹：其实我自己也不太清楚。 CW弟兄：小明谈恋爱的时候，如果女朋友说话做事不和他的心意，他就会很生气。只要女朋友不回短信、电话打不通，他就要反复的确认女朋友到底在哪里，还是不是爱他。LJ姐妹你打电话给牧者的时候，她们没有接可能是当时确实有事，我们知道教会的牧养特别的多，当你打了电话后她们没有接，那时你脑子里的本能反应是什么呢？ LJ姐妹：刚开始的时候，不知道原因，就会觉得她们不爱我了，每次问：“你们不爱我了吗？”，其实就是希望得到答案，你们还是很爱我的，我就安心，就会有安全感。 PL姐妹：一定要我们说，她才会相信。 CW弟兄：“LJ姐妹，我们很关心你”，如果没有这样子的表达，你就会觉得很没安全感吧。

一个人因为从小建立起的诚信机制，如果一个人从小坑蒙拐骗，别人怎么相信你呢？**人际关系是一个人诚信最重要的基石**。所以在人际关系的处理上要很小心，有一些人不知道，在营造人际关系当中是什么东西营造了人际关系呢？在教会里是什么营造了人际关系？**是你的服侍，绝对不是你的嘴巴。服侍要动真格的，那就是诚信，诚信就是什么都动真格的**。你做工你动真格的，你就是个诚信的人。 所以大家要知道：我在做工的时候，老板在和不在都要把它做好，我绝对不玩假的。老板不在就弄虚作假，那怎么行呢？不要拿假的来糊弄人，如果你是个讲诚信的人，别人需要你帮助的时候，就有升迁的机会。 **做工、学习、跟人交往的时候都要动真格的；建立教会也要动真格的；建立公司也要动真格的，你不能玩假的**。人和人之间的交往过程中，全看你做的事，你做的事都扯淡，怎么让人信任。所以我们要营造自己的诚信，**诚信就是什么都动真格的**。 今天我绝不隐藏，被我服侍过的人，就算是那些离开教会的人，他们也都知道我是动真格的。在人的一生当中不要玩假的、虚的、空的，什么都动真格那是非常厉害的！ 有一个员工，我让他解决一个问题，问他有问题吗？No Problem。半年过去了还是No Problem，后来我发现很多都是问题。一个人动真格和不动真格差太远了。我们建圣殿的奉献就是动真格和不动真格的标志。**人这一辈子诚信非常重要，做什么事情不动真格的就是害人害己**。

**所有的事情都不要在乎，从哪里开始，所有的东西，都要看结局是如何。** 传道书上讲，*什么事情都是在乎他的结局，参（《传道书》7:8）* 人的逻辑就不一样了，不在乎结局只在乎曾经，发生一件事情，比如约瑟被卖到埃及做奴隶，人们里面会产生一种预感，一种直觉我的未来在哪里。我没有未来了，其实不是这样的。 你对未来的一个预感和判断，对你的情绪影响非常的深，如果你受了委屈或者被出卖，你立刻会明白这个事情，对你未来会产生什么样子的影响。 比如尼克胡哲，他从小遇到这样的事情，如果他的感觉是“我的未来完蛋了”这一辈子就完蛋了，大卫、约瑟如果他们对未来的预感是“我的未来完蛋了”，那么他们就真的完蛋了了。 这些人都是管理预感的人，我们的里面的预感，要是我的未来非常的美好。生命对未来的一个判断，那种预感会成为，你生命的关键组成部分。 今天你感觉不好，觉的没有未来，真的就没有未来，如果你今天的状况一点也不好，你很清楚你有未来，你也会有未来。要管理好你里面的预感或者管理你里面的感觉，不管是什么环境都要知道我未来会更好，你的情绪就会被管理好。你里面对未来失去盼望、失去信心，里面的感觉和情绪就非常的不好。

敢于承担责任，愿意去解决问题。肯定有风险，正是风险给我们了力量让我们去运用这些感知力，我们这些经常带人祷告的灵里的感知力超准！ 这就是我跟大家的分享，这世界是属灵的世界，我们运用的时候还要回到属灵层次，一个问题的翻转关键在于发现短板，发现短板的眼力是属灵的感知力，锻炼我们的感知力在于信心的尝试。鼓励大家用于、敢于去尝试，会帮你翻转很多生死存亡的问题。

为什么有一些人聪明，有些人笨呢？因为做事多的人遇到的问题多，做事少遇到的问题就少。遇到问题多，就问自己，能够回答出来就会变聪明。有人总结，不干家务的小孩，就不聪明，家务干得少，问的问题就少，大家不要觉得读书是解决聪明的关键，做事情才是关键。动手做事，动脑遇到问题解决问题，那就是关键，所以弟兄姐妹，除去我们里面的自以为是，多问自己问题，这个是怎么回事？能解释清楚吗？如果解释不清楚还是不清楚。问问题是一个好习惯，大家都要养成这个习惯。

第一，持守 第二，放下专顾自己的意念 我的梦想，就是教会的梦想，就是我和牧师的梦想，是亚伯拉罕的梦想——成为万国万民祝福。有多少人为我们的使命和命定摆上呢？你为我们的教会摆上梦想了吗？我们的确遵照了我们想要完成的梦想，一步一步地做。过去我们解决了一个很重要的问题——医疗问题；接下来，我们要解决一个与人相关的问题——教育问题。这就是成为万国万民的祝福。 接下来，我们会让真正让教育的体制造就更多有需要的人。我想，这样的一个信念，是一个永不改变的信念。这是神所看重的。 播种思想，收获行动； 播种行动，收获习惯； 播种习惯，收获性格； 播种性格，收获命运。 我希望大家能记住这句话。我们的梦想，一定会成就。亚伯拉罕的梦想，子孙如同天上的星，海边的沙一样，这样的梦想，信总比不信好。最终神实现了。 过去我们没有经历医治释放的事，但我们用了5年的时间实现了；今天我们从神领受的教育体制要把那些在现有教育体制中被拒之门外的孩子们拉出来，我相信神会实现这样的事情，因为这是神的心意。

现在我讲了这么多你还不会说话，因为需要学的东西还很多。说话要有情感不难，把你平时唠闲话的那两三下都拿出来就挺有情感了。有天在咖啡店里看见邻桌一个人说得眉飞色舞，还带着手势，一看就知道是传销商。传销商说话很厉害，也很有情感，这一点我得服气。现在的传销商也叫微商，说起话来手舞足蹈，脸部的肌肉运动自如，表情非常丰富。东西要是卖得好，都写在脸上了。忽悠一个人交九千八，十个就是九万八。我见过的经销商都会说话，而且情感非常丰富，但却是个忽悠。 我们不要觉得别人整错了，人家能做传销商就得会说话，你得跟人学。我们不学传销，学的是人家会说话。巧舌如簧，一下就把人弄晕主动把钱送上，就一层一层地忽悠。当然我不鼓励你，也不拦阻你去做传销，这是你的自由。 人说话有了情感才有穿透力，有了喜怒哀乐才有感受。我们当中弟兄姐妹作见证，一五一十娓娓道来，遇到了什么事，怎么得的忧郁症，后来怎么好的，带着情感描述出来就不一样。最烂的见证就是说他得了犹豫症，老师给他一祷告就好了。谁也不知道怎么就好了，还以为我是神人。其实我在那费了九牛二虎之力，不知道折腾了来回。讲见证要会说话，要有血有肉有情感才真实。人不能是一个冷血动物，说话全都是一加一等于二那么严谨。

有情感就得有故事，所以我们要讲故事。我特别爱讲故事，大家可以去听我在 《创世记》的查经里讲的故事，那些故事我都喜欢，因为都讲到心坎里去了。利百加盼望嫁入亚伯拉罕这家豪门，天天想着得着命定，天天去研究怎么能得着得着仇敌的城门。如果心里没有情绪和情感就不可能讲得好，我讲的《创世记》和《传道书》特别好，这里顺便打个广告兜售一下，你们愿意模仿的就跟着这个练，真的很不错。 情感这东西很好，因为它不犯毛病，它不是情绪。你琢磨琢磨，比如我说我热爱工作，无论哪个老板请到我这样的员工都是他的福气。那时候我好不容易找到一份工作，简直是太珍惜了。老板给我一个问题，大家都下班了我还在那做，做到晚上八九点还没做完，就回家接着做。以前的电脑是大铁箱子特别沉，用料很足的。我拿个袋子装着背在肩上扛回家，正要上公共汽车的时候遇到老板开车路过，问我要干什么，我说工作没做完，拿回家做。今天你拿一台手提电脑坐公交都会觉得闹心，我那是扛着一个大铁箱子，当时老板感动得都要哭了，对谁都说没见过这样的员工。

大家在讲的时候要琢磨一下，把你的情感融进去。我知道有的弟兄姐妹的情感有点死，大概是读书给读死了。我们里面的情感，比如热爱工作，要用语言来表达出自己里面的热情。你说里面没有热情，那就表达一次也没关系。表达出来里面的情感，老板一定觉得你是个好员工，差的就是这一把火。我们当中很多弟兄姐妹开口像广播员似的，骨子里是冰冷的，很冷血的那种。 没情感不行，今天教大家学说话其实讲得比较实在。我阅读了挺多资料，但是觉得他们讲得不怎么好，还是自己写了一篇稿。要讲故事就要有情感，人里面的情感要火起来，要敢爱敢恨。别不冷不热，就算或冷或热也可以。做人没有情感的话，工作就没有热情，而且也做不了人，情感是用嘴巴表达出来的。我们常常开玩笑问我们同工爱不爱我，其中一个同工就说爱，我说那就牧养我的羊，然后大家哈哈大笑，把这片段给编出来了。 无论是在职场上，还是在家庭里，大家要把你里面的情感搞活。就是嘴巴先活起来，里面也跟着一起活起来。嘴巴一点点活起来，里面的热情就越来越高涨。情绪也上来了，干活也不累了。不但字如其人，话也如其人。把情绪弄得高涨起来，人就会活得有意思。千万别小瞧自己这张嘴，有一次我升职做了经理以后发现这活很闷，整天就忙着安排谁值班，批准谁假期等等，全是吃喝拉撒这些杂事。但是又不能不做，因为薪水好，不能跟薪水过不去。可是我又不喜欢做，于是每天上班坐到座位上大声告诉自己得要喜欢这份工作。

就这么不断地对自己说了一段时间，我一定会喜欢这份工作，其实都是骗自己。然而还真把自己给忽悠了，后来我喜欢上了做经理的工作，因为我把做经理这份活给研究明白了，就像我现在把牧师这活给研究明白一样，做得可舒服了。别以为那叫催眠，其实人的语言很有意思，解释不通就说成是把自己给催眠了。其实那是信心的宣告，是你对未来会喜欢这份工作信心的宣告。也就是说今天我们要有情感是信心的宣告，这就会说话了，要说有信心的话，有情感的话。

那一个礼拜十八个小时没了。那我问你，你发现啥问题没有？什么也没耽误。那你不是觉得很奇怪吗？那为什么什么都没耽误呢？因为你剩下那40个小时做工，效率加倍。40个小时干了80个小时的工。那你说你能忙吗？你不会忙的。所以我得告诉你，人得依靠神的启示。 其实神已经在启示你。其实人活在这个世上最需要的，我们叫做灵感，其实就是神的启示。灵感就是神的启示，而圣灵的感动就是灵感。那么，圣灵的感动意味着什么呢？这意味着人们在生活中并没有耽误什么重要的事情。没有发现耽误什么，反而是一些不好的事情被耽误了，比如生病的事儿被耽误了，灾祸的事儿被耽误了，耽误挺多。是不是？生病、患老年痴呆给耽误了。 那这种耽误好，是不是？再多耽误点儿，把病床的时间都省了。我得感谢神，我也敢大胆地宣告，把癌症的时间都省了。你要不要得个癌症，电疗化疗啥的？我告诉你，癌症在咱们当中也都得医治。这只不过是因为有些人恶习不改，又来回折腾。

那个水龙头，洗脸盆的水龙头，紧贴着墙，然后就是水盆。那是一个最烂的设计，但是……多少年来大家都这么干。口腔干净啊，是吧，我没有死角了，是吧，多好啊，多好。哎呀，我呢就整了很多这种啊，这叫做在做事中发挥创造力。那你不做事你哪来的创造力啊，是吧？整天吃饱了睡，睡饱了吃，你不需要创造力啊，怎么养猪就怎么养你就行了啊。是不是？整一群小猪啊，那样就够了，是不是？所以说咱们弟兄姐妹啊，得学啊，做事是恩典啊，做事是恩典。管理，管理也是一样啊，全靠创造力啊，全靠创造力。那你说我这么有创造力，我这么有创造力，他能缺钱吗？他不能缺钱。他不能缺钱，做什么都有他的状态。为啥呢？因为他们讲做事，他不讲喜乐，他讲做事。讲这个做那个，讲了半天也没讲到本质。像我这个，整了不少的参考资料，读来读去，其实我也读。读完了，哎呀，不太满意，不太满意，咱自己整一个。所以这是在做事中发挥创造力。

答：看上去人除了工作，处理点家务事，吃点饭就把我们的时间占完了，其实不是这么回事。我们一直以为拉屎的时候很需要大脑，其实二者连不上。你在拉屎的时候也可以读点东西，大家肯定都有拉屎的时候刷抖音的习惯，别以为我不知道，因为我自己也这样。其实拉屎不需要那么专注，坐四十分钟通勤车也可以琢磨和梳理事情，这和坐车不产生矛盾，因为坐车不用脑子。有个人说自己要开车从一个城市到另一个城市，路上花了两个小时。开车两个小时能做很多事情，如果是坐车两个小时，做的事就更多了。 我们总觉得时间不够，其实时间从手指缝里溜走了。我们以为睡觉就是睡觉、吃饭就是吃饭、拉屎就是拉屎，那是不可能的。比如说打扫卫生，就家里那点小事。有人奇怪我的时间怎么这么多，我就是一边打扫卫生一边想我的讲稿。要讲什么题目，大家遇到什么困难，应该解决哪个困难，这个春节我给大家准备点什么小礼物，这都是在脑子里想的。做什么事别以为就只能做哪一件事，别的事都不能干。 我们当中有个牧者屁股做个了手术，说疼得不能服侍。我说屁股疼和嘴巴又没关系，不是嘴巴疼。我带他祷告，祷告了两天把我累趴下了。因为他一睡着就不疼，一疼就醒了，我就得带他祷告，来回折腾了两天。我发现这么下去不对，告诉他服侍一下该服侍的人就好了。比如你去理发也不用那么全神贯注，你又不是理发师。做理发师的不能走神，不能把人家的头发沙漠中开江河，旷野里开道路，理出一个看不下去的发型。这么一想时间就有了，晚上夜里睡不着觉就去刷抖音，或者睡不着觉还要使劲睡，越睡不着越烦躁，越烦躁越睡不着，结果什么也没干。现在时间就找回来了，一天起码能找回三个小时的时间，包括洗澡、冲凉、洗衣服，这些事都不用脑子。

答：你看人就是要么躺平，要么着急。其实到什么时候都不晚。姜太公70岁才出山，所以我们不用着急，着急这种感觉的东西是属肉体的。之前我讲过遇到这种状况要大量方言祷告，只有靠着圣灵治死属肉体的恶行，其他也没有什么好办法。用属肉体的办法对付属肉体的问题，那就根本解决不了。

答：特别好的问题，那你看见人家有动力、有热情，然后人家活得很兴盛，你心里感觉是不是不是滋味？没动力、没热情活着就是那么活着，其实活得结果并不好啊，是吧。那人为什么要没动力、没热情呢？咱们就先解决这件事行不行？咱们就先解决为什么没动力，没热情呢，咱们就先研究一下。我告诉你人一辈子活得不是热情也不是动力，是责任。听明白了吗？ 如果你二三十岁，你妈妈爸爸已经五、六十岁了，那再往下走，他们就七十了，你就三、四十了，你不缺钱吗？你肯定缺钱呐。你缺啥？如果你是啃老，肯定也很难受吧。那我们怎么办？我们其实缺的是责任心。我一路来我都不觉着热情重要，我也不觉着兴趣重要，我就觉着责任比较重要。养个孩子要有责任心，做一份工要有责任心，这回大家可能被我怼了一把，你一定要养成成为一个有责任心的人，你要有责任。 比如说亚伯拉罕带着两千号人，带着两千号人那得吃喝拉撒睡呀，那得多大一堆东西啊，你不好好管，真会挨饿呀。人家有责任去管，活着就要有责任。有责任不但对上面的父母要有责任，对下面的子女也要有责任。人一生活得就是以做一个又忠心又良善的仆人为己任，你将来要在神面前交账的，你怎么交账？交账的时候你是又懒又恶的仆人，给你丢到那里咬牙切齿的时候你怎么办？是不是？千万不要以兴趣为主，也不要以什么热情、感觉为主。我感觉这个、感觉那个、感觉很受伤、感觉很挫败，感觉没有用。当然一个人成了一个有责任的人，我告诉你热情也上来了，兴趣也上来了，感觉也上来了，是那么回事吗？ 弟兄姐妹再见！

答：你读的书尤其是经典书籍，可以找你的牧者一起进行抽象、总结、归纳、整理。经典书籍需要抽象、总结、归纳、整理的信息特别多，比如说市场营销、人资管理、会计、项目，很多东西都需要学习的。学习的过程其实就是抽象、总结、归纳、整理，都是主动学习的四个重要元素。四部分联系不那么重要，我们经常把不相干的事混到一起，弄得自己挺累还没有果效。

答：那你需要学习的就是把会做的做对了。考试就是你把会做的做对了，该拿的分不丢，该丢分的也不用拿。就是能做对的别丢分，就这么个逻辑。如果平时刷题整得都挺好，到考试的时候其实也没什么好紧张的，你紧张肯定是准备得不是那么充分。有一个人说考试没考过，我问他刷题的时候都刷了多少分。考试是90分过，但是他刷题的时候就刷到92分或者93分，这就容易过不了。如果你每次刷题都刷100分，你去考试错5题，还有95分就过了。如果你刷到92分就还是懒，做着做着就觉得自己好像已经做得不错了。

答：其实你不需要记住，为啥？你读的东西都跟你解决的问题都不相干。你看，我给大家解释一下：你读的东西被动的成分有点多。你要问我：你读的东西能记住吗？我读的也记不住。你问：你怎么记住的呢？因为我讲的东西，讲着讲着我就记住了。大家听明白了吗？就是被动的东西它不可能记得住的。所以读的东西能记住吗？记不住。但是你解决的问题你不可能记不住。 我给你举个例子，我以前做工的时候遇到过很多很多挑战的问题。比如项目管理，怎么管理一个项目？很多的项目容易烂尾呀，然后跟供应商之间产生的矛盾，那都是极其复杂的矛盾，像一个零和游戏似的。那怎么办？我就琢磨，就阅读资料。我就想解决这个问题，后来我整明白了。是不是？因为啥呢？因为两个是个零和的关系，肯定好不了。我多让他干点活，他就少赚点钱；他要多赚点钱，他就少点解决我的问题。那我的问题就是我为什么要把这个项目管理成这个样子呢？我能不能够激励他，我找到办法了。我怎么找到的？我就抽象、总结、归纳、整理，我就读啊读啊，读的东西因为书上也没有答案。那我就把读的这些东西，把那些无效的东西给否定了，有效的我把它截出来，就是找出来了。 最后我告诉你，不具体的东西是不能外包的。听明白了吗？比如说你管一个项目，给我建一所房子。咔，建了一个一米高；一米宽；一米长。那不是一座坟墓吗？那能住吗？是不是？人家说：那你没告诉我尺寸呐，你不是要这样的吗？你说最后你要不要给人家钱？你得给人家钱。你这不是没事找事吗！这是不具体的东西。你没有告诉他，就是墙是啥样？地又是用什么材料？顶棚是啥样？你都没告诉他，人家给你造出来的，就是怎么省钱就怎么干呐。是不是？不具体的东西不能外包。我说这个意思就是你让我忘记，我也忘不了，这是我解决的问题。

你们没有养成解决问题的习惯，整天干这些事，就跟逼孩子读书一样。孩子读完了也记不住，你也记不住。然后你就跟孩子走了同样一条路，将来你的孩子长大了，活着活着就是又一个你。今天能不能改变？今天得改变！今天不但教导了孩子，也教导了大人。孩子要从解决问题的角度去入手，比如说，帮妈妈做家务。那肯定变聪明，他得想招啊，是不是？

答：其实人不整理是记不住，你整理了，它就规规矩矩地一下子都进到脑子里去了。如果你整理出来一本书大概用一张16K的纸，就可以讲清楚这本书在写什么，当然这属于精读。精读的东西，尤其是读经典，别想着一次读完了就吃透，连我自己都做不到。这讲的是关于能不能记住书中的东西问题。 第二是什么叫做主动？有一种主动的方式，就是你读完了能不能讲给别人听，那是一个主动的过程。一旦一件事被你反复地讲，不是人家听明白了，而是把自己给讲明白了。其实专业的书一看很厚，里面也没写什么。读的时候就先建立一个框架再读，都在讲些什么，讲哪些概念。先把框架建起来再一点一点往里塞内容会容易得多，一旦一个字一个字地往后读，那肯定完蛋。

答：人以为读书是学习，其他都不是学习。或者是说以为上课是学习，其他都不是学习，其实这是一个误区。凡是不以解决问题为目标的学习，一定会学着，学着就没了，那是因为我们不知道学了要做什么。如果在生活当中遇到了问题令你感到很困扰，那你就会以解决这些问题为出发点去学习。 我给你举个例子，比如说你现在很穷，你就会琢磨怎么去脱贫，肯定不会就这么甘于贫穷和难受。再比如说人家都看不起你，你又很希望人家都看得起你，你就需要研究怎么解决。尤其是跟谋生有关的学习，一个人不会谋生是人生的一大悲剧。如果你一直都在忙工作却还养不活自己，那能不能拿出来点时间来解决一下工作是不是干对了，你干的方法是否有效？因此，以为学习是拿本书在那装模作样地读，那想要坚持是很困难的。 今天咱们大家得知道为什么我们需要读神的话？还是要解决问题。如果你不想解决任何问题，那就得那么过，难受就继续难受下去。所以说主动学习都是要去解决问题，被动学习就是不想解决什么问题。或者是离解决他的问题很遥远，都是很麻烦的，那也学不下去。比如说小孩好好上学能不能解决将来谋生的问题，其实这本身就是个问题。很多人读了很多年书，拥有一大堆学历，但是谋生都困难。还不如先了解咱们要干什么，是要谋生、比如要做会计，就要考个初级会计、中级会计、考个注册会计还是要干什么，咱们都得想办法弄清楚。 做事拖拉是很普遍的，在我讲课的过程当中要养成一个新的习惯，习惯成就命运。有拖拉的习惯就是拖拉的命，你肯定不要一直过这种拖拉的命。所以我们学习，读书还是做什么，只要是以解决问题为目的就厉害了。不知道解答了你的问题了没有，有问题可以接着问。

答：不爱思考，你问题可大了，你一辈子的问题多呀！咱们就这么说，你要嫁一个金龟婿，你不思考，你以为金龟婿会找你吗？啊？我们就觉得我们傻乎乎的就会解决问题。我告诉你，很多人傻乎乎的希望找一个金龟婿，就解决吃喝拉撒睡的问题。你以为人家要整一个啥呀？是不是？结果本来想找一个白马王子，一看连白驴都不是，是黑驴。你不思考？你肯定是悲剧呀；人一辈子不思考，肯定是悲剧呀！你不爱思考，就是你还不够痛。人要聪明，在你衰败的日子尚未来到以前，一定要学习纪念造你的主。听明白了吗？不爱思考怎么对付？找你的牧者整天修理你。

答：像我们读《圣经》肯定要找重点，找其中的概念，以及概念和概念之间的联系。我带大家查《圣经》，刚才说的这些应该都不陌生。一旦抓到了重点，剩下的就是重点跟我们自己有没有什么关系？有关系就容易吃透，如果跟你没什么关系，就不容易吃透。也就是说你不应用就很难吃透，都是在日常生活当中先熟悉，混个脸熟，然后每一次逐步练习，重点就开始抓得越来越准了。上一次我们讲《哥林多前书》的时候还没那么准，那个时候也会抓重点，但是还没抓得那么准，当时的高度就那样。所以在属灵高度不断提升的过程当中，你把握的能力就会越来越强。

答：养孩子是有风险的，真是辛苦。像这种事我的确碰到过，比如crab教他了五次会了，然后让他拼一下又乱拼一通。像这样的状况很多，还不是个例。其实遇到这种状况你千万不要再硬逼他，一点用也没有。就得带着他去干点活，在干活当中学习。别看人家小孩六岁百以内的加减法都会了，那人家还有十岁上大学，十六岁读博士的，咱们不比这个。我经常教大家不要整这些东西，就是因为整这些东西很容易把孩子败坏了。 就是我教过crab都拼不好的人，他妈还以为他能考清华、北大呢。有这种妈也是个悲剧，很不切实际，那怎么办？能不能找点孩子能干的活，能做的事，干点体力活，蓝领的东西教他一些？他肯定没有干过家务，家里的人肯定心疼他不让他做，要不然不可能这么笨。我们就需要把这些孩子引导到干活，到解决问题上。大家得知道孩子像这种状况长大了，当爸妈的头就更大了。其实学点动手的更好，从小就不要把他教别扭了，你现在就是往别扭里推。

答：第一个：我最苦恼的就是啥呢？当前大家所面临的问题，尤其是具有普遍性的问题，这个事我得找到，我不能自己拍脑袋拍出来。然后我就把这个题目定在跟现在的问题有关系的题目上，这是第一个。第二个：我把主日讲道到底要干啥我整得明明白白。主日讲道就是要激发一下大家的信心，还真的不是传递知识。但是激发大家的信心不能胡说一通，比如明天会更好。怎么会更好？他不可能好。Tomorrow Will Be Better，他就是瞎说，他得有逻辑。 我说的这些东西，一些属神的规律、属神的逻辑体系我传递出去，建造大家对神话语的信心。当你一旦有了信心，你会发现很多问题就迎刃而解了，这都是信心的问题。所以说主日讲道就是建造大家对神话语的信心。所以这就是为什么你听完了，再听一个、再听一个讲的都是信心，就这么点事。信啥？讲的是信神在这个属灵事物上的规律。所以我怎么办呢？我就把这些问题和《圣经》里的经文，《圣经》里的故事结合在一起，就开始总结出一篇讲道。先立一个题目，你会发现我最先讲的全是问题，有没有发现？我讲的是故事也好，我都是提出问题，提出解决问题的方法，这是我讲道的风格。

答：专注力差，就我今天这个水平其实研究得还不够深。但是这个专注力差跟懒惰关系不大，专注力差是我们脑袋里冒出来的东西太多，有一些人冒出来的东西都是不受控制的。有的人看东西发呆，这个时候你一旦注意到自己有这种问题就开始大量的方言祷告。我曾经教过人这么做，但是是否每个人都有效还不知道。比如说你一开始做还行，过一会儿就飘了，不知道脑袋在想什么。这时候你意识到了就赶紧方言祷告，祷告完了以后专注力又好一点，然后又能够专注了，就开始接着做。过不了十几分钟，二十分钟又飘了，这就是个邪灵，所以小孩学习不好就是被邪灵搅扰。

答：应该你学的新事物太新，跟你的都不搭噶，那你学的东西一定要学跟你现在有点关系的。这回大家能听明白了吗？如果你学的东西纯粹以书本学习为学习，那应该是一个错误的学习方法。很多东西都是在解决问题当中学的，都是站在你现在这个位置上，现在你所面临的问题，然后你本着这种态度去学习。你在学习的时候，你看我们要解决现在问题，我做市场营销，我怎么做？先懂得市场营销的基本原理，好像跟我的问题挂不上，但其实里面都是总结了最基本的市场营销的基本原理。那你学了以后，就开始找这些类似于偏应用的理论和应用的资料，理论和应用这是两个层面，找偏应用的案例去读。读着读着你就会收集很多资料；读着读着你就会积累了很多的这些故事，人家怎么干的成功案例；读着读着你就把这些成功案例梳理出来一套你自己的经验，然后你就会发展出一个计划来落实在你这个企业的市场营销上。

答：其实做笔记是一回事，很多人要写反思就是没有问题的时候也凑点问题，好像不写点什么对不起自己，那不可能写好。其实反思的是什么？是跟自己的问题连接在一起，没有问题的时候那是无病呻吟，时间长了就开始瞎写了。有效率地完成笔记和反思，其实这是一个人的写作能力，是需要反复，不断练习的。我相信很多人活了一辈子，到了六七十岁都没写过几个字，脑子不可能会好使。因为没有经过整理进不了脑子，我再说一遍，你如果没有写东西脑子不可能好使。因为要进脑的东西都是经过抽象、总结、归纳、整理出来的，然后我们才放进去，所以写东西就是在做抽象、总结、归纳、整理。一开始不会，就想知道怎么能够有效地完成。其实我们总想找一个很快的方法去完成，然而问题不是找方法，而是要多练习。

答：这问题也挺好。这不是兴趣，是责任。养过孩子没有？有孩子了没有？老师，我对养孩子没有兴趣。孩子饿得哇哇叫，我不管，有这样的妈吗？有没有？没有这样的妈。所以说我们记不住，总能记得给孩子吃饭，总能记得给孩子喂奶，那才邪门呢，她忘不了啊，她也不是一个兴趣，大家养孩子哪个是有兴趣养孩子才养的？大家有吗？养完了孩子你就会发现他不是兴趣了，是个责任，今天就养成一个责任心，听明白了吗？ 养成一个有责任心的人，你有责任心交给你个问题，你没解决，你就一直整，直到解决。所以我告诉大家，我这个人不太照着兴趣走的。我没有兴趣，像吃喝玩乐样样不沾。哪有人爱干活啊？爱干活那是忽悠大家，最后还是一个责任呐。听明白了吗？开始带着解决问题的态度。我这个孩子老发烧我怎么解决？你不得研究吗？不得观察吗？是不是？ 我们生活当中遇到的问题太多，就比如说买房子，很多人在最高点买，那你不一生套牢了吗？一套进去，轻轻松松套你个一百万，是吧。你一辈子能赚几个一百万啊？那不一辈子就这么地吗，就被套牢了。那谁让你不去研究了，你跟风，傻嘛。所以人别几分钟热度。因为我们对解决问题没有责任，如果是有孩子的你老有责任心了，是吧。找金龟婿的，那老有责任心了，踏破铁鞋也要找到。

答：对人生看得不够透，其实不是别的，就是你观察得不够多。其实最好别在自己身上学功课，多在别人身上学功课。比如说你到医院那些插着管子等死的一大堆咋那，你去转一圈以后你能总结出啥来？你总结出来就会有一些很有意思的看见，是不是啊？不要等到你走到那才去总结，到那总结啥？就不用总结了。一定要看透，你看不透的东西你都解决不了问题。如果市场营销你研究的不够深，你解决不了市场营销的问题；如果你数学研究的不够深，你解决不了数学上的问题。听明白了吗？都得积累一段时间，人生看不透他不可能活得好。所以人在世上活得不好，你就有福了，你就可以去寻求神。

答：我都说了你的智商不差。人有一种感觉，什么也不想做是很正常的，谁都有这种时候。其实什么都不想做，情绪非常低落很郁闷，那种感觉是很不好的。这个时候更需要解决问题，千万不要以为学习就是简单的学习，学习必须以解决问题为出发点。 其实我有时候也什么都不想做，但是一看家里很乱就赶紧去收拾干净，这是可以做的。如果怎么也收拾不干净怎么办？很多东西堆得像小山坡似的，直往下淌，那就需要解决这些问题。这时候要去看是要丢点东西，还是要弄一个储物柜之类的，然后这些东西应该如何摆放，这都是学习。看看人家怎么整理的，再看自己家要怎么安排。很多东西都是要解决问题，为了提升我们的生活品质，或者为了提升舒适度。你不能说我做这个是要学雷锋，然后有兴趣就做，没有兴趣就不做，即便做雷锋也得解决别人的问题。

答：其实听到的重点不重要，我们应用的重点才重要，如果我们抓不到重点，就先练习抓重点。练习了抓重点，然后你如果记不住，你就记在本子上。你如果一遍记不住，就记两遍；两遍记不住，就记三遍；三遍记不住，就记四遍，总能记住。那问题在哪？我告诉你，跟我们里面的价值体系矛盾的你永远记不住，跟你价值体系相符合的，你一记就记下来了。你慢慢琢磨一下，合你心思的一听就进去了，是不？不合你心思的怎么听都听不进去。为啥呢？他抵触啊，所以说塑造一个人就塑造他的价值观念，就是这么回事。 所以我有的时候听人说：老师，我记不住。哦，明白了，因为跟你能记住的东西相矛盾，他就给排斥出去了。其实你现在能记住的那些东西对吗？其实常常要问呐。你能记住啥？我问你啊，你能不能记住你账号里有多少钱？你肯定记得住。如果你说：老师，我记不住，那就老年痴呆了嘛。是吧，也不需要记了。很多时候我就在想，老师，我记不住这个，我记不住那个。很多事情都能记得住，就是他想记住的都记住了，不想记住的都记不住，就跟他自己里的价值观念有矛盾，就这么回事。如果想记就贴在墙上，你怎么记你的银行账号密码，你就如何记我教你的这些重点。

在中国要管理一个城市，首先这个城市的领导人，一下子能看出去五年到十年。有的城市人家定位搞科技，人家就没落后。有的城市一定位定错了，一甩，被甩出去老多年都赶不上，很被动。是不是？GDP它不可能上去的。没有产业它怎么上去？听明白了吗？ 所以我跟你讲，再网上有一个视频，讲到振兴东北，这个困难重重。其实这些困难都不是因为政策；也都不是因为资源；最严重的困难就是这个地方的文化，你看人家抽象的多好。观本位，还有很多思维方式都没调过来，就是这些城市不知道先把什么东西干好。是不是？所以干着干着就被甩得老远老远了，老惨了，要想赶上来就难了。是吧？人口也外流，人口流失都跑了；然后产业也没有更新换代，产业也跟不上；人才也留不下来。引进了人才，人才在这呆着，也不知道要干啥？这不就完了吗？一旦进到这种状况里头，扭转这种状况就是你最优先的。听明白了吗？

答：其实不用找，就摆在你眼前的就是。听明白了吗？千万别到天上去找，也别到海底里去找，就在你的生活里面去找。你看，我是做一个客服，我能不能把客服做好？是不是？这不是很简单吗？我是个打扫卫生的，我能不能把卫生打扫好？这就是最优先的。我曾经教过大家一件事，今天我再重复一下，如果我今天做工，做得不行，做得屁滚尿流的。那怎么办？我就先扭转我这个屁滚尿流的这种状况。 如果我一天八个小时的活，我得干十六个小时。我能不能在八个小时内干好？我宁可再多两小时十八个，我一天睡六个小时觉，腾出两个小时去琢磨。琢磨琢磨我十六个小时就变成八个了；不用变成八个，变成十个也行；再整吧整吧，八个小时的活我六个小时就干完了；再整吧整吧，六个小时的活，我四个小时我就干完了。这就叫你的体量，这就是最优先的。等我们现在的活四个小时就干完了，八个小时一天就有很多的时间，我怎么办？我就预计一下，在接下来的一个月，我可能会遇到什么样的问题，我老板会给我什么样的挑战？那我怎么办？我就解决这些去学习。然后如果说我三个月的都能解决了，我就开始解决六个月的、一年的、三年的。

答：这是人的天性。别说你儿子这样，谁家的儿子都会这样。我给你的答案就是让小孩从小学会敬畏，不行就修理他一顿。你不修理他怎么能够成人？大家能接受我这个逻辑吗？什么叫如何引导？你已经引导很久了他还是这样，所以需要的不是引导，而是需要管教。

答：你问的是好问题，人活着都需要。农业科学家研究的是亩产量大幅度提升的问题，如果不是这些科学家，我们今天很多人会挨饿。这些农业科学家干的就是抽象、总结、归纳、整理。像我们附近的一个村子，有的农民越干越就有钱，有的却越干越贫穷，这跟他们每年要种什么相关。去年西瓜短缺，今年大家都种西瓜，西瓜就烂市了，这就赚不到钱。裁缝师傅要把衣服设计好也需要好好整，如果你每天都干一样的事那什么也不需要，只不过干着干着就把自己干失业了，裁缝干着干着失业的就很多。比如说外卖小哥需不需要学点什么？你如果一辈子做外卖小哥，做着做着就成外卖大爷了。人活着就需要做抽象，归纳，总结，整理，不做肯定是个悲剧。 你慢慢去琢磨，我想我们大家都需要调整，别以为活着不需要。你观察一下周围，活到三十几岁肯定会经历属灵的事。如果不抽象、归纳、总结、整理，怎么可能知道灵界是真实的，又怎么可能活得好？你去观察那些怕死，拼命想活下去的人活得都挺惨的。但是那些不太在乎的，即便得了病也不在乎，生死也不在乎的反倒活下来了。这些都需要抽象、总结、归纳、整理，等总结完了以后就恍然大悟，原来规律就是这样的。人一辈子要总结的东西很多，别说物理学家、数学家就需要，哪怕是个厨师，或者打扫卫生的阿姨也都需要。有人奇怪打扫卫生的也会需要，那打扫卫生的阿姨肯定干不过我，我打扫的效率肯定是她的两三倍，干得快是因为我会琢磨怎样用更少的时间干同样的活。

答：自己想要做的事业，其实想要做的和你能做的还有点差距，是不是啊？如果说我们现在有这样的条件限制，我们就找能够满足这种条件的事来做。我想大家有这种问题很正常，我们一做一个东西就会发现我们的条件不许可。其实我稍微说一下，我爸我妈双职工都上班，然后我妈还是个党员。党员一下班就学习，一学就学到挺晚啊，挺辛苦的，后来整了五个孩子怎么办？其实你说怎么整？能不能上班？也上了。那怎么办？那工厂有带喝奶的孩子的托儿所，我妈就咔！被子一卷，骑个脚踏车骑到那个托儿所把那孩子往那一放，然后就去上班去了，下班的时候再把孩子一接。 我想我们的问题其实解决起来方法多的是，是不是啊？那还有呢，有人必须上班，因为薪水高，他给孩子请了一个保姆。这个孩子现在已经59岁了，那是好几十年前的事，就把孩子托给人家帮着看。也就是说我们今天一整就解决不了问题，一整就卡在那个地方，一整就要问我以哪个优先。 我觉着问这种问题本身就是个问题，解决问题多的是。有的人的孩子都十来岁了还脱不开身，也不需要擦屁股了，也不需要把屎把尿了，那你干啥呀？孩子回来还懒得理你，往那一坐刷手机，是不是？你打扰他，他还烦。然后你还说：那我不能，我得看孩子。我都不知道你看啥？你看啥呀？我就觉着我们这些人要找借口一大堆，解决问题的本事没有。这个本身就是需要解决的问题，咱研究一下行不行？我不是告诉你们需要研究问题吗？还没到研究你现在该做这个事业，还是做那个事业，先解决一下我怎么解决现在的问题。我爸我妈养五个孩子都没问题，你养一个孩子有啥问题呀？

答：要慢慢连，这不是一下子就能搞定的。听完了明白一些，你再听一遍就再明白一点，然后在做的时候又再明白一点。就会发现学习就是总结规律，我把总结规律的四个层面教给你，你可以逐渐去落实，什么东西来到落实都距离很大的。

答：那就从你生活当中需要琢磨的问题开始下手。你家里肯定有问题，不解决的话它们就像苍蝇、蚊子围绕着你，你不可能舒服和好受。那为什么我们不去思考和琢磨？可能你没有资源，不知道怎么办，这不有人给你出主意，牧养就是做这事的。

答：那是你的工作，没有喜欢还是不喜欢，享受不享受。你看我们经常把这些事扯到一起，一个打扫卫生的说他不喜欢打扫卫生怎么办？或者一个厨师说不喜欢做饭。我们在所做的事情上，不管是什么事情要养成喜欢，因为你每天都要面对这事。你每天都不喜欢，都自己整自己的，就把自己整得很难受。所以没有喜欢不喜欢，工作是你的责任。就像我似的，有时服侍一些人服侍得我很心烦，之后一想这是我的工作，这是我的责任。如果神交给你的事你不好好整，你就要被修理。所以在小事上有忠心，在大事上就有忠心，在别人的事上忠心，神就把你自己的东西给你，这讲得多好？

答：通常这种经典有的时候你读的时候很费劲，那怎么办呢？先去比划一下。比如说：这个是《市场营销管理》，通常这本书都是一千多页，千万别一个字一个字朝后读，读完了就完了。那怎么办呢？找这些书就找那种已经出了五版了、八版了、十几版了。因为它能出十几版，这种东西已经成为大学里专业课的教材，人家能选这些东西做教材，人家不是瞎选的，肯定是有原因的。一大堆的专家、老师去选。所以选那种大学教材，听明白了吗？还选啥呢？还选一些怎么读这些东西。比如像会计，有一个东西叫《三色笔记》，我看他把这东西总结的不错。人家把东西总结出来。 比如《孙子兵法》我们上来就读，我们很难的。那我们读了《孙子兵法》，有人把《孙子兵法》解读的不错，像黄爱华把《孙子兵法》解释的就不错，它可以用在商场上。所以我们在读这些东西的时候，其实一方面我们读这些经典；另外一方面我们读这些经典的一些解读。比如说华山讲的这个《华山读书笔记》，哎，他解释的这些东西就还行。所以这些东西逐渐的开始调整，你就会发现：哦，原来人家讲的这些经典里的规律是这样。

答：因为网上的垃圾太多，就是找资料本身都需要学习。你现在的情况就属于不会找资料，那就得学习找资料，不学习就不会。先去学习找资料，主要是关键词。我们对我们所遇到的问题要有个看见，也不是一搜立刻就能找到，也都需要找挺久。包括企业找到一个合适的人也都是很困难的，不是一下子找到。所以急躁是个问题，不会做是另外一个问题，把这两个问题解决了就会了。

我说的这东西是不是跟我们所说的华人命定神学很像啊？很像的。我跟你讲，华人命定神学实际上是一个信心实践的结果，华人命定神学从来不相信感觉，我只相信得胜！我们的专业名词叫做对付肉体，肉体是不可靠的，人顺着自己的肉体收败坏，顺着圣灵收永生！所以顺着自己的感觉就是顺着肉体了，我从来不相信感觉，我只相信神的话，我的感觉是不准的，神的话是准的。神说我是神的儿子，我就是神的儿子；神说我可以得胜，我真的就可以得胜；神说我可以得着启示，我就会得着启示；神说我可以有知识，有智慧，我就可以有知识，有智慧！ 感觉好不好？感觉不好。我过去这些年感觉好的时候是不多的。每一次的查经，尤其是像查《约翰福音》《约翰一书》，那都是太痛苦了！大家不要以为老师讲得老好了，那都是在憋着，都是信心的实践！当然顺着自己感觉的时候，实际上就是懒，就是惰，动不起来。那我们做牧养的工作，为啥做辅导热线？辅导热线就干这事。干什么事？给你牧养了，给你修理了，给你提个醒，损你几句，然后再建造你的信心，拆毁你里面的误区，拆毁你里面错误的感觉。 我告诉你，人一靠着感觉就坏了，拦阻我们学习的，最要命的那个东西就是自以为是。有的时候我发脾气发得大，我把你的那个东西都给撕了，但是人都得知道，我是为了你的益处啊！错误的方法是没有任何结果的，只能撞墙，我不能够让你老撞墙啊，这回明白了吗？别以为那个感觉是对的，你不要以为我没有这种感觉，我常有，但是我一定会胜过我自己的感觉，这叫得胜！但是就不要顺着牠，难受正常，为啥？我活在肉身当中牠能不难受吗？所以我一要成长牠肯定难受，我一要主动学习牠肯定难受，我一要解决问题牠肯定难受，但我不顺着这感觉，因为我是个得胜的人！

大家好！今天讲《做一个主动学习的人》的第三课，第一课是《主动学习是关键》，第二课是《主动学习的方法》，我的方法很土，但是好使。所以我讲完了这些以后你怎么办呢？第三课你一定要听进去，第三课是《主动学习的习惯》。今天咱们一定要知道，你的命不好，是因为你的习惯不好，就这么回事！那其中最重要的习惯就是主动学习的习惯。有些人一说学习就是个被动的东西，就以为是去上课，那可是要了你的小命了！这就是人为什么要上社会大学，我妈没读过几年书，但是我告诉你，她开个店，应付那些地痞流氓吃霸王餐，那我妈老有招了，都是学的呀。

这不我就说了么，没养成习惯就是所有问题的根源，今天我讲完了，你重新再开始，时间越短越好。如果给我们二十一天的时间建立起一个主动学习的习惯，你就不难受了，因为有了习惯，你就习惯成自然，这就是我要讲的，这很重要！有的人一做就难受，一难受就躺平了，一躺平了，过几天想想：躺平问题能消失吗？我跟你讲，躺平了，那问题还会来继续搅扰你，不要以为你躺平了问题就没了，就是你躲到深山老林里头去，问题照样追着你，就是你出家当了和尚，问题照样追着你。你说：我看透了。就你那小样的，你要看透早看透了，不是出家以后才看透，是出家之前就应该看透。 所以问题就来了，然后问题一来，说：啊，我要下决心成为一个主动学习的人！然后又卷上了，这一卷不要紧，又躺平了，整天做仰卧起坐。这是不是咱们当中一些人的画像啊？有些人说：老师啊，您说到我心坎上了。他没成习惯，我告诉你，养成好习惯的时间越短越好，你不要拖好几年，痛苦好几年呐！你这个坏习惯到好习惯的这个时间就是最痛苦的时间。当然了，一个人有坏习惯他不是说不痛苦，他很痛苦，只是觉得有坏习惯，暂时我就那么地吧！但是最痛苦的就是从坏习惯到好习惯，一旦养成了好习惯，人就不痛苦了，因为好习惯和坏习惯之间隔着条鸿沟一样的东西，迈过这鸿沟非常痛苦，今天我就教你怎么养成这个习惯。

人遇到问题就去学习，就解决了问题，就学习了，这就是个习惯。好习惯和坏习惯的差别是非常大的，人的一生，一辈子要知道，就是个坏习惯把你害了。我问你，看电视能不能学到东西？能！但是个被动学习，做了个笔记，勉强算学了一点东西，如果你不会做笔记就更糟糕了。所以我跟你讲，我一直想改革我们这种讲课方式，后来我想着不改了，为啥呢？因为我讲的东西不是一个内容的传递，是个信心的传递，今天你领受到了吗？你想：原来这么简单呢！这信心不就起来了么？ 你别管我是忽悠了还是没忽悠，其实我真没忽悠大家，这世界上的问题都不难，就是一个习惯问题。那好习惯和坏习惯就成就了一个人的命运，这习惯成自然。你说你一遇到问题就畏难。那你有畏难的习惯，是不是？你说：我一遇到问题我就难受，我一学习，除了头发不疼，浑身都疼啊！因为你没成习惯，你有一个疼的习惯。人不是说不想做一个厉害的人，人都想做一个受人尊敬，有知识，能解决问题的人，但是一做，完了，很痛苦！大家是不是这样的？我猜的肯定准，活得就难受啊，可难受了！

今天的资源极其丰富，和好几十年前我们学习的状况完全不一样，那时候我们家没有书，只有一本书叫《推背图》，类似算命的，那玩意儿没啥用。我们那个年代有一套《自学丛书》，新华书店排队买啊，我们家就没有，但是我会利用资源，因为我同学家有啊。他家有很多书，因为他爸爸是搞教育的，到今天我都感恩。我这个同学他们家不过年，过年的时候他姐在那学习，他爸在那学习，就他妈一个人忙活饭。到现在我们关系还不错，他在北京，有的时候我会问他：你最近忙吗？不忙我过去找你去。为啥？我感谢神，那是我的资源，我的帮助啊！ 所以利用资源，我告诉你，现在的资源多呀，像现在的抖音，但大家千万别看短视频，看长视频。现在的微信读书，咔！打开手机，大概十几块钱一个月吧，一年也就两百多块钱，那就看呗，海量啊，学呀，利用资源。今天大家要知道，我就是你的资源，你用吧，我免费给你用。你说：那多不好意思啊。这是我的工作你有啥不好意思的，我喜欢干这事啊，你们成长了我就跟你们一起开心。那我们接下来的这些课，都会交叉着讲这些课题，怎么利用资源。

所以我们父母一定要养成习惯，要知道孩子很痛苦的，你给孩子整得越来越痛苦，你不把孩子给毁了吗？做爷爷、奶奶的非常体贴孩子肉体，做爸爸、妈妈的看到孩子的方法不对也不管，就会在那说：做作业了吗？孩子听完了以后都闹心。前一段时间，他们给我看一个抖音的视频，那小孩一边哭一边说在家里因为学习受到的逼迫。那么整对吗？不对啊！ 要知道我的招多啊！有一次一个两岁的小孩非要哭，一整就哭，他们老在那说：别哭了！你说别哭了他就不哭了？哭得更大声了。大家有没有发现？有发现。那我有招啊，我不是像你那么整，我说：来，这块有一面镜子，你就对着它，这样你不是有个伴嘛，就看着镜子里的你，使劲哭，哭够了就不用再哭了。结果这小孩哭了两分钟以后就不哭了。为啥？他发现哭得挺无聊的，也没人当回事。为啥哭？要挟人。你不懂你就没招，吃透了，整明白了，用对方法，一整就可快了。你对人说：把你手里的钱给我，我很需要钱。我傻呀，你需要钱我就给你啊。你得做啥？得挣钱，赚钱，你得知道你在干啥呢，你不能说让人家把钱给你，人家就给你了，哪有这回事啊？

方法非常重要，其实很多时候我们只要有一个观念：啊，我没整对。我一说你的时候，你说：啊，这么整不对呀？我说：是不对啊。你说：那对的啥样？哎，咱俩这对话就舒畅了，我也用不着发火了，你也用不着被发火了。你还以为我在给你PUA、CPU啊？我就是想让你用对方法，你方法不对那不是瞎整吗？只是把事干错是很熟练，那有什么用呢？没什么用。 我厉害在哪呢？我厉害就厉害在我做东西，我没用对方法我是知道的，我就不断地找一个正确的方法去做。所以你没用对方法，你也养成这种习惯那不就好了么？找方法，这个活怎么干？那个活怎么干？这个问题怎么解决？那个问题怎么解决？全是方法啊，得有招啊！你没有招不憋得慌么？不就憋出病来了么？所以养成主动学习的好习惯，就是用对方法，我前面讲的不都是方法么？那方法有多难呢？其实都是很简单。这堂课我一下子讲不完没关系，接下来的日子你带着你的问题，我和你的牧者手把手地带着你。 今天你要记住用对方法，方法不对没有用，小孩学习不得法，那就闹心了。我们以为把孩子送到学校，孩子就学习了？其实孩子上第一堂课坐着像个人似的，但是他就听了十分钟，后面那一整天全没听，有没有发现？最后孩子回到家，家长认为孩子学习了，孩子也说自己学了。人就以为在那傻乎乎地坐着就是学习了，其实那不叫学习，白费力气。

信心是根基！一个没有信心的人就是个废物。一遇到要解决问题，你就说：我不可能解决，这该怎么解决啊？我的同工经常笑话我，我一说这没多少活，哪有多少活啊？但他们说：哪有多少活？那活像山一样！有的时候说着说着某个问题，他们就来了一句：没多少活，没啥！我听出味道来了，我能傻么，我一听这是在笑话我呀！ 但也的确是这样，我这一年干了老些个活了，解决老些个问题了。我一遇到了某个问题，我就会说：看我整不了你了，小样的！大家学到这功课了没有？这是个信心的习惯，养成主动学习的好习惯的第一招叫做**信心是根基**！你像我这么说，说完了以后我都觉得我厉害啊，其实我不厉害，但是我的神厉害啊！你们别以为神不帮助你，你如果是个有信心的人你看看，哪有问题啊，问题都给你踩在脚下了！为什么你们到今天养成了很多的坏习惯？就是缺少信心，不是个实践信心的过程。所以**学两句话：没多少活！小样的，我整不了你了**！ 我们在没有信心的时候，我们需要被牧养，那个牧者扮演的角色就是建造信心。被牧养的人身上一堆坏毛病，也不得法，也不付代价，看起来我都闹心，但是在我的信心的里面，你们一定可以从这里迈过去，成为一个有信心的人！所以新的一年，我相信大家都会在学习方法上，主动学习上，在悟性上，在智慧上，都会有长足的长进，这是我信心的宣告！如果你不行，那是我不行，我没整好，行不行？行！所以大家配合我。

我告诉你，一个坏习惯就是想做的做不来，能做得来的不想做，这都是恶习啊！其实你能做得来的你也不一定能整对，是不是？从小事开始，我的学习方式都是从简单到复杂，从小事到大事。我做客服的时候我就好好做客服，后来做网络的时候就好好做网络，写软件的时候就好好写软件，挺有意思吧。咱们从小事开始做起，打扫卫生，把卫生间的水龙头，混水阀洗干净。别冲完凉出来后到处都是肥皂，满墙都是污垢，蹭一下都觉着恶心。从收拾屋子开始做起，把屋子收拾干净，然后再把脑袋里的垃圾收拾干净，从小事开始做起。

当然了，虽然有了这五招，具体实施的时候差距还是有点大。但我想，经过你不断地操练，这五招你用得越来越娴熟，你就养成了新的习惯。你养成了新的习惯，从此以后虽然难受，你也不顺着难受的感觉；虽然没有方法，你总能找对方法；虽然没有信心，你总能够得着信心；虽然没有资源，你总能够创造资源。这回好好地塑造自己，当你在别人的事上有忠心，神就把你自己的东西给你。这句话太深了，为啥？你在解决别人的问题上你很忠心，不断地操练，你就是一个实践信心的人，神就会把你自己的东西给你。 大家知道那为什么会这样吗？不知道吧。人这东西很奇怪，如果让你拿别人的一百万去学投资，那你胆儿可大了。如果那一百万是你自己的钱，你操练投资，你发现那一百万如果没了，那可闹心了。有没有这种感觉？也就是说，你如果拿别人的一百万去投资，你就放得开手脚，拿自己的一百万去投资，你就放不开手脚，所以你要不断地操练，在别人的事上操练。如果你在别人的店里打工，你就好好地干，在别人的事上有忠心，干着干着神就把你自己的那个店给你了，就把你自己的东西给你。你在神的事情上有忠心，神就把你自己的东西也给你，这逻辑可好了！ 你把神给你的钱，造！一锭银子使劲干，使劲造，探索、学习，不断地了解，结果神就把那两锭银子给你了。然后拿这两锭银子，干！造！因为是神给的，白来的，结果就四锭银子了，又加一锭就五锭银子了，五锭银子再一干，就十锭银子了。弟兄姐妹，不断地操练啊，操练信心，在信心上不断地成长，在主动学习的过程当中你会看见极丰厚的回报！这是新年除夕夜和初一给大家最好的礼物。 愿神祝福大家！

一定要知道坏习惯的根源，坏习惯怎么养成的？我得夸奖你一下，你不是不想做一个会学习的人，但是你不得法呀。今天我为什么教你方法？因为人不得法，就是把事做错都成习惯了，一做就做错，做对了都难。有没有这种人？坏习惯的根源就是不得法，然后就照着那个错误的方法不断地干下去，干错是非常得习惯，非常得熟练。我们无论如何把这个老把事干错还干错得非常熟练的坏习惯干掉！一定要学习得法，闲得没事抽自己两个嘴巴子。有的人负面思考的习惯特别多，反正就是东西不得法，没整对，没整对肯定完蛋！那整对了他不就不难受了嘛。我问你，会干的人，人家难受了吗？人家不难受。就是从不会干到会干这个过程是最辛苦的，一定要找对方法。 那今天我一定会带着你把这主动学习的方法整对，其实不难，第一个问题就是坏习惯的根源，不得法。小孩上学都知道在班上排名在前特别好，家长也高兴，别人的家长不高兴，但你们家的家长高兴。别人的家长说：你看，这就是别人家的孩子，多好。那你就是别人家的孩子，那多好啊，但是做不到，一做就做错，那学习方法不对呀。学习方法不对咱就把方法整对，这不就是咱们的工作么？这是我的工作。

所以大家来到咱们当中肯定觉着老有福了！我跟你讲，你在咱们当中你肯定成长了，你不能说你没成长，只是成长完了以后又在那待着了，然后过一段时间又不成长了。我今天就得踹你一脚，连拉带拽，连踢带踹也得给你踹到祝福里去，就是这样。第二个坏习惯的根源是不付代价，人不肯付代价，就喜欢懒惰，是不是那么回事？方法对了付不付代价？也得付代价，你不付代价怎么能解决问题呢？所以不付代价占了一个相当大的比列，就是个懒惰，**畏难情绪是不得法和不付代价的一个组合**。 过年的除夕夜，有人发了一条信息给我，我读了以后特别开心，开心啥呢？这个姐妹身上就有我说的这些问题，我就下了很多功夫去解决她的问题啊，那我下的这功夫，付的这个代价可不小啊。要知道我付多少代价吗？我大老远开车去看她，我还得请她吃烧烤。她为啥为难呢？她一听考驾照，科目一刷那上千道题，她就头有点大。畏难情绪啊，就是懒！ 除夕夜那天，车管所没放假，然后她去考试，考过了，驾照拿到了。然后她就给我发了一个信息说：老师，特别感谢你逼着我走啊。这叫什么？连拉带拽，连踢带踹。然后我还没忘记一件事，我建造了她的信心，我建造她信心的时候我说：哎呀，你的潜能远远没有挖掘出来。她听着是正面的，是不是？如果我告诉你：你的潜能远远没有挖掘出来，其实就是说你这事没干对，我没说别的，只是换了种样子说。

最后人都是想解决问题的，解决完了以后我告诉你，得胜了一把就开心啊，一开心就开始养成好习惯，其实就是个方法问题。**从未知到已知就叫做学习，从未知到已知叫做信心的实践**！一个人没有信心解决不了问题，解决问题的学习就会享受，就会开心，就会满足，你就继续再走一里路，再解决一个问题，然后再解决一个问题。每次付完了代价虽然流了点汗，虽然流了点血，虽然流了点泪，但是最后是喜乐的眼泪啊。感谢神！ 那我们今天为什么需要有神？因为有神才有信心呢，我们靠我们自己总也信不下去呀！愚公移山这故事，就是如果没有神，没有上帝，他这山移不下去啊！所以今天把你们里面的信心提起来，就是我以前的方法没整对，今天我给整对；以前我不肯付代价，今天我付代价；以前我有畏难情绪，缺少信心，今天我把我的信心提起来。**从未知到已知就是一个信心实践的过程**。

现在有些父母送孩子去国外读书的时候还在心里祈祷，上帝啊，不要让我这儿子再给我领回一个男孩，或者让我女儿别再领回另外一个女儿，真受不了。接下来这两三天时间就跟大家灌输主动学习的概念，我把主动学习分成几讲，今天讲的是主动学习是关键，这个观念到现在应该进去了吧？孩子如果学习不好，一定让他变成一个主动学习的就会好。其实我的想法是越早谋生越好，别溜达一圈年龄都到三十好几了，、才想起来谋生，然后还干什么，什么都不行，很有挫败感，心里会很难受的。 主动学习这一系列有几讲，第一讲是主动学习是关键；第二讲是主动学习的方法，我一定会告诉你怎么做。不是就在这纸上谈兵，光说不做，我要教你主动学习的方法。第三讲是关于主动学习的习惯，很多人没有主动学习的习惯，上来就只想听课。第四讲主动学习的性格，如果养成这种性格你就厉害了。第五讲是如何主动使用各种资源，第六讲主动去抽象、总结、归纳、整理，这四个词加起来叫学习。不是说学完了，看起来读了点东西，写点笔记就叫学习，只有主动去抽象、总结、归纳、整理才是真正的学习。第七讲做一个享受解决问题的人，也就是说之所以会主动学习，就是因为解决问题。今天我就想做这么一个整体介绍。

所以主动学习是关键这事大家能不能明白？如果你学习不太行，千万别相信老师说你笨。前段时间我们接触了个十几岁的孩子，老师给贴了个标签说他学习有障碍，他深圳大学毕业的爸爸就拼命地给他补习。到我这来一讲，我就把他爸给吼了一顿，这么教有什么用？因为那是被动学习，就是老师教一堆，孩子都懵了，不知道学了有什么用，也不知道为什么要学那些。后来我让他带着孩子去做动手的事，这个当爸的有两个儿子，可感谢我了。他差点就把孩子给毁了，几乎就认定这孩子太笨。 我的意思就说上课是一种很被动的学习方法，你千万不要以为我这个学霸都是上课学来的，我不是被动学习。我主动学习的时候人家都不知道，还奇怪我上课爱睡觉夜里却不睡，学习反而还好。他们不知道的是我夜里在那学习，周末也学习，都是我自己主动学的。至于人怎么就会主动学的，这个你就别问我，咱先不解决这个问题，要先解决主动学习是关键。后来我总结出来上课是被动的学习方法，这种教学方法害了很多人。那时候我们在八九点钟的时候就关灯上床睡觉了，我自己偷偷学到半夜。我妈一看就让我别学了，别累坏了。其实没事，我都在上课时间补了瞌睡，把很多人给蒙了。我妈还赶紧爬起来给我做鸡蛋羹，倒杯牛奶，所以我跟我妈关系特别好。

未来教育会改革，而我们正走在改革的前沿。我今天先把主动学习的观念给大家，一时半会也不一定能把你完全改成一个主动学习的人，但是主动学习的观念就开始进到你的脑子里去了。很多人不知道上学是做什么，反正都要去上学，实际一问大多不知道。如果仔细思考把这事弄清晰了，上学就是为了将来能谋生，如果上完学将来不能谋生，那你还上学吗？ 人就假设上学将来能谋生，当然我们那个年代只有百分之三能考上大学，能考上大学的就像人精似的，当然工作没有问题。现在百分之五十都考上大学了，学渣也都混了进去，学历的价值当然就不行了。今天我们要开始推动主动学习，为什么我要创立动手试验室，因为一动手他就主动了。像做电工、做装修，你看他在学校读书不行，学这些还不是问题。我们要把这事琢磨明白，如果说读完中学不能谋生，等读了大学还不能谋生，那不如读完中学赶紧去谋生多好，投入的时间从财务的角度看，时间成本就是人吃、喝，以及消耗。人每一年不都得消耗钱，越快走上工作岗位，越快主动学习就越快脱离被动的环境，就越好。

我学习的方式都是主动的，这给我一个非常大的恩典。恩典这个词不知道外行人能不能听得懂，意思就是这是一件好事。高中毕业我考上一所名牌大学，同学是各地来的学霸，都是很厉害的人。我们东北的教学水平不行，进去一看我的分数比较低。人家那些教育大省，像山东、湖北那些都比我高好几十分。后来发现虽然我入学的高考成绩不怎么样，但学下来好像比他们轻松。还不光是学着轻松，我的学习能力还强，成绩不差而且还不累。上大学的时候也都是十几，二十来岁的孩子，忍不住会互相比较成绩高低，然而好多人的成绩都比不上我。 我看自己也是两个耳朵，两个鼻孔，而且鼻孔肯定都是朝下的，和其他人没有什么差别，那为什么会这样呢？原因很简单，因为我通过主动学习考到那所大学，而他们是学校大量刷题练出来的。老师们教得又好，押题押得又非常准，可是到了靠自己的关键时候还是要靠主动学习。所以说学习的方法太重要了，后来我就养成了主动学习的习惯，主动学习的习惯也就成了我后来在就业市场上和工作上很有竞争力的一个关键因素。

传统的教育和未来岗位的需求之间产生巨大的矛盾，今天我可以告诉你，随着人工智能的出现，现在的传统教育体系在将来是会崩塌的。如果很多人都意识到拿着学位没有用又赚不到钱，人就不去学了，那些学校也就黄了。至于学校里的那些老师就都失业了，只能去做个穿着黄色马甲的快递小哥。所以传统教育和未来岗位需求之间的矛盾日益凸显，给你举个相当明显的例子，我认识的一个人把他的孩子送到国外，从初中一年级开始读了好多年毕业证也没拿到，光在国外混了。你要知道把把孩子送出去，很多不是去学习而是去混了，我们不能把这教育外包。这爸爸带着这孩子来找我，我要说服这个爸爸非常费劲，出国留学起码烧了一百二十万，结果小孩回来什么也不是。现在这孩子转眼就三十了，再转眼就三十五了，挺愁人的。 当时我就劝他不要把孩子送去澳洲再花个六十万读没有用的东西，后来他终于肯听我的让这孩子开始做工。一去做工就逼着这孩子去学习他工作上的东西，他也经常打电话来问我，我就辅导他。目前他自己养活自己没有问题，一年十万二十万的薪水正常。在国外花了好几十万留学的孩子最后一事无成的比比皆是，这就是被动学习的一个典范，都以为往课堂里一坐就是学习了。还有的妈妈一看孩子在家玩手机就把孩子送去补习学校，孩子在补习学校那做白日梦，又花钱又无效还败坏孩子的信心。所以弟兄姐妹要把这事琢磨透，你得听我的，因为我是专家。

昨天我夜里睡不着，就打开郑灵辉写的《中国创投地图》。最近我在研究创投，研究人家都在投什么。大家要知道这些创投专业人士非常厉害，都很有眼光，他们就知道首先要挖掘未来的趋势。我打开教育板块，就看到今天教育行业和未来发展趋势的论述。这里稍微抬举我一下，大家别说我凡尔赛。我发现他在对教育上的看法，说的这些事都是我在做的。我做的这些事很厉害，因为好几十年前就这么干的。郑灵辉写现在的教育体系把传授知识弄成了标准化。工业化大规模生产也是标准化，就是一批批地生产。可是教育行业面对的是人，不是螺丝钉，却不管学生是否听得懂，就是一年级、二年级统一划分。人的教育是不能用流水线生产这种方式来教，不管到底是哪个孩子，光知道偏重的是传授的知识和技能。 郑灵辉说将来一定关注四个C，你看人要不懂点英文一讲四个C就拉稀了。其实别发懵，我解释给你听，第一个C叫Critical Thinking批判性思维，其实这个翻译成批判性我不认同，但是没有办法也就这么用吧，就是有这么一个概念。第二个C叫Communication沟通艺术，第三个C叫cooperation协作精神，第四个C叫做Creative Problem Solving创造性解决问题。这四个C是将来市场上非常需要的，因为在未来的教育里面学历的价值在降低，就是现在一半人都在上大学，都有个大学学位。学位都烂市了，学历也没有了价值，然后每个人的个人性格开始凸显出来。如果你从小训练一副性格，而且你这个性格会产生有性格的结果。假如去找一份工作，如果在性格透露着魅力你就厉害了，待会咱们再讲这个。

这是我对过去主动学习方法的一种提炼，至于为什么一开始我就这么做了，我回答不了，也解释不了，只能说命里就这么注定我一上来就这么干了。有的人天生不会学习，只能算他倒霉。但是今天我把这些抽象、总结、归纳、整理完了告诉你，你要是还不做那就是你的事，如果你做的过程中遇到困难我可以帮你。主动学习的习惯是相对于被动学习来说的，有些人一学习就想让人教，其实我很想打破讲课的习惯，这就是我为什么要建一个辅导热线。 我光讲不过是给你梳理一个概念，听完就结束了。如果每天听完了都一样，你就完蛋了。从一个被动学习习惯如何变成一个主动的学习习惯。记住，一整就想听课就是一个被动的习惯，其实直到今天我们很多父母都觉得送孩子去学校，去听课叫学习，不知道什么才是真正的学习。这是一个天大的误会，学习是你不断消化、了解，主动去探索对事物认知，以及怎么利用资源，我会逐渐教你。

这个习惯要改起来真的不难，难就难在你想不想改。人想听课就是急燥，想让人快点告诉你答案，然后把答案背下来却什么也没学到，只学到一堆垃圾。所以人一想要学点什么就依赖这上课就坏了。会主动学习的人不多，因为想快点拿到结果，而主动学习是很辛苦的，并且过程好像也很慢，但却很有效，是真正的学习，学会了是自己的。今天我们就得克服急躁和畏难情绪，改掉坏习惯，培养好习惯。我常常教大家脚踏实地，只有说清楚，弄清楚才是学会了。弄得不清不楚去考试，只考六七十分实际上就是时间浪费了还没整明白。 有的人跟我说他忘了怎么骑自行车，其实那不可能忘，忘了归根结底就是当年就没学会。人家在后面帮你掌握着平衡，你在前面只管蹬。就好像小孩子学骑车时候的小车，后面两边各有一个辅助的小轮，那两个小轮子一卸就不会骑了。这是个坏习惯，很多人拿到驾照不会驾车，就是为了拿个驾照。手里有个A照却驾不了车，你说这不是悲剧吗？所以把坏习惯变成好习惯是一段痛苦的经历，至于怎么变，等到了第三讲我会告诉你，今天就给大家讲个大概。

人的性格是带着魅力的，一个人为什么会让人觉得有魅力，是因为他骨子里有性格。你得了解主动学习的性格到底是什么，一开始你没有建立主动学习的习惯，所以也不可能有主动学习的性格。今天开始养成主动学习的习惯，比如包饺子、包包子、做馒头是主动学习，开始养成主动学习的习惯了。但是一学编程完了，又变被动，因为不习惯。如果你养成主动学习的性格以后，一做事就主动去学习，因为主动学习是一个信心的操练。 主动学习对信心的操练过程是这样的，一开始你对事物并了解，而性格是由信心产生的。我经常说一句话，其实没什么东西，就这点事。装修房子不就是水、电、地面、天花板，再把家具往里一搬就完工了。为什么你一想就那么多，我一想就简单了？因为我信心的成份大，人的信心大，问题在你面前就小，而信心小的话，问题在你面前就变大了。那信心是怎么操练来的？是用主动学习的方法解决一个小问题，然来再用主动学习的方法解决一个大的问题，后来慢慢信心就起来了。 有的人小事不想干，大事不会干就坏了，这种人特别多，缺乏主动学习的性格。大家慢慢会发现为什么我这么特别强调信心，就是因为信心非常重要，信心是对未来的判断。对未来说自己肯定可以解决这个问题，你就会坚持到解决这个问题。如果做的过程中你觉得自己不可能解决这个问题，就干不下去。过去这些年我都是这样坚持过来的，没有一件事烂尾。我不是一个烂尾的人，没有烂尾炎。烂尾是一个很坏习惯，做来做去都是烂尾的事，干脆起名叫烂尾得了。所以主动学习的性格是对未来一个正面的判断，你就好好坚持吧。

今天我坚持建一个辅导热线是因为我愿意跟你的小领导一起配搭，把你从现在这种状况带出来，不是靠着你里面的那点信心，而是靠着我分赐给你的信心，让你能够坚持到底。这做起来绝对不容易，但回报高。那么主动学习的时候遇到困难怎么办？

大家好，这一年我准备带着大家做一个主动学习的人，主动学习的对应面就是被动学习。今天讲第一讲，这一系列一共有七讲。明天有两讲，后天有两讲，大概三到四天就结束战斗。这些录音都会整理成文稿，大家可以上网去查看。之后我会建立一个主动学习的辅导热线，这个辅导热线是透过你的牧者把你的问题接过来，然后解决你的困惑。如果大家今年这一年在知识和智慧上成长了百分之二十，那你的财务收入也会增长百分之十到二十。那你要是增长了百分之五十，收入也会跟着增长百分之五十。神会照着你的才干把财富赐给你，那么今天咱们就讲做一个主动学习的人的第一讲，叫做“主动学习是关键”。大家把这个写下来，尤其是主动这两个字要加粗加黑。 我们家我妈生了好几个孩子，可谓一个孩子一个样，这很有意思。像我这样的是命比较好，从小就会学习。你问我怎么就会学习，我也不知道。就是今天给大家讲做一个主动学习的人，我也是梳理了好多天才梳理明白。要想跟大家讲明白可困难了，比如像我弟弟，也不知道他现在是否在线上。如果在的话就不好意思了，借用你的事来举个例。我弟弟上学不行，但他是个很聪明的人，还好我没有说他坏话。他后来做了电工，这个刘师傅在当地可有名了，是非常厉害的电工。 我弟弟很棒我当时也不知道，有天他过来我租的房子，那房子有个房间的电一整就跳闸，烦死了。也找过物业，电工，一阵忙乱之后也没能解决。我弟弟一上手不到十分钟就修好了，我都忍不住夸他还挺厉害。这事给我的启发很大，其实不是我弟弟笨，他学习不好但是做电工就很好，那是因为做电工是主动学习。而上课往那一坐，老师开始讲五分钟他就懵了，完全不知道在讲什么。所以说上课不好是被动学习听的，电工学得好是因为他主动学的。

这PBL对我影响的很深，MFT对我影响也很深，当然MFT这个模板不是前面那个副教授教我的，我年轻的时候也就是这么弄的。遇到问题我先梳理一下我知道和不知道的，然后再找资料，研究怎么弄，逐渐就养成了一个主动学习的习惯。比如找资料，消化资料，观察人家是怎么干的，这都是我主动学习的方法。大家千万不要以为知识是靠老师教的，其实知识是靠自己学的。师傅领进门，修行靠个人。所以这就是为什么我在职场上能够快速升迁，当然也不排除还有其它的因素。 我主动学习的方式应用在各种层面，有一次我妈说给我包饺子，结果一看我比她还包得快。其实也没快多少，算打个平手。但是我妈就觉得奇怪了，非问我什么时候学的包饺子。其实她以前包的时候我在旁边看，脑子里琢磨她是怎么包的。后来自己试着包了一个，结果馅很多都在外面，那不叫饺子成了披萨。于是调整，再观察，再包。这是耳朵、眼睛、脑袋、嘴巴一起用，这叫主动学习。这样没包几个我就会了，而且还包得不错。因为我用主动学习的方法，包饺子的操作只不过是调整我里面对包饺子的认识。所以主动学习是有方法的，以后会单独再讲一课，更详细地举例说明主动学习的方法到底应该是什么样。

你要实践了我教的这个方法肯定会很厉害，赚钱肯定不是问题，千万别以为自己笨。人笨是因为没有主动学习的习惯、方法和性格，就很被动。这个主动学习的方法，我今天可得告诉你。我自己很幸运，在新加坡的一所高校刚成立的时候，做了那所高校的高级管理人员，成为信息管理部门的负责人。当时我就很热爱教育，觉得做个老师在白板或者黑板面前，用笔一边写一边讲非常帅。其实也不是帅不帅的事，就感觉挺好。虽然进到高校做管理人员，但那学校有个要求，不管你是哪个层次的行政管理人员都得走上一线去带学生。我带过毕业设计，也教过一门课叫做Critical Thinking批判性思维，或者叫做Problem Base Learing解决问题式教学。 工作的时候遇到一位教育专家，就是那所高校管教育的副校长。我们俩关系不错，经常在一起吃饭、聊工作。他发明了一套非常落地的解题式PBL，就是上面说的解题式教学方法。也就是一天解决一个问题，如果一个孩子上学一百天，也就解决了一百个问题。每天让他带着问题去找资料，消化资料，然后解决问题。我很幸运能够参与其中，后来发现这是一个非常聪明的做法。具体是这样的，把学生分成小组，每个组五个人拿到一个问题。他们要填一个叫MFT的表格，就是一个很简单的模板。里面问你知不知道这个问题？要解决这个问题需要知道点什么，这得先弄清楚。其中已知和未知的各是什么，你又应该知道点什么？然后大家分头去找资料，学习。各自找完资料之后再汇总，老师对资料进行指导，挑出对的，剔除不对的，跟着开始消化对的资料，着手解决他们的问题。

因为每一天都要上台把你的问题讲一遍，所以只能是小班授课，每一个团队都要轮流上台讲。这事有意思在于人得知道什么叫学习，也就是要解决一个问题肯定有已经知道和不知道的部分。假如你一看到手的问题只有百分之二十不知道的，那学不知道的百分之二十就把问题解决了。如果你知道的只有百分之二十，百分之八十不知道，就得耗更多的时间去学。当然也有百分之百不知道的，那暂时就算了。 所以我们正确的学习方法一定是从简单到复杂，就是你起码得知道百分之三四十。如果你是个信心强大，很厉害而且非常有韧性的人，可以不知道百分之八十也能干出点事来。然而如果你知道百分之五十，再学会剩下的百分之五十就叫学习。就好像你的圈扩大一点，再整一个圈就再扩大一点，这个学习方法很有操作性。后来我发现很多人的学习方法错了，专门找自己干不了的事来做，结果翻来覆去都是做一个做不成，再做一个还是不成。而且他也不想知道自己什么东西不知道，也不想去了解要解决这个问题该学些什么，就想直接解决这问题。比如有人想赚钱，见到人就想让人家把钱给你，这是把人家都当脑残了，这能给你吗？除非你手里拿着刀去抢，逼着人家把钱交出来。

我用一个故事结束今天分享，有个上幼儿园的孩子跟着他妈妈来到咱们当中，当年他们因为穷，在上海租了一套很简陋的的房子，外面下大雨，屋里下小雨。后来我们教他妈妈如何主动学习，他妈妈从没有收入到现在每个月收入七八千块。有了这份收入贷款买辆便宜的车，一个月还个千八百的也挺好的。这小孩转眼就长大了，他记着了我过去所讲的。其实我今天讲的也没有新的，都是我过去讲的。 这孩子是农村户口，后来上海出了个新政策，初中毕业就可以上中等职业专科学校，免学费、给补贴，专业学互联网营销。他现在岁数不大，这离他们刚来还没几年，现在听了我教的很快就开始实习拿薪水了，他家现在整个财务状况得到了极大的翻转。这比那些上大学读了这个学位，那个学位，最后做什么，什么都不行的强多了。因为读了半天最后还不行的是一个被动学习的人，而这个孩子现在十六七岁就成了主动学习的人，我要在这个时候恭喜他，将来一定会成为有出息的孩子，很聪明。 今天我们做了个笼统的介绍，明天开始一段一段地讲，把主动学习的方法，习惯，性格，和主动使用各种资源，主动做抽象，归纳、总结、整理。我一课一课给讲大家清楚，最后做享受解决问题的人，而不是制造问题的人，这是何等美好的事。现在很多孩子被动学习惯了，最后成了啃老的典范，就太辛苦了。今天就分享到这，祝大家新年快乐，全家幸福安康！

人一生会遇到很多问题，前段时间遇到一位90多岁的老人家腿肿了，以前把她腿肿治好了，怎么又肿了呢？原来跟她女儿识别善恶了，然后把这扣解开，一祷告问题解决了，腿就消肿了。记住！我再把这句话给大家，不要解释问题，要解决问题。其实解释和解决的差别可大了，很多人就喜欢解释，比如嘴巴张不开挂钩卡住了说是什么身体紊乱了，那还用你说紊乱了，还慢慢就好了，那么说解决不了问题。如果一个人能解决问题，他解释的就是对的，解决不了问题那他的解释就是在忽悠。所以我们要做一个解决问题的人，不要做解释问题的人。现在爱解释问题的人多，而解决问题的人就在我们这里。 今天大家要养成主动学习的习惯，主动学习不是为了学六便士，然后跟人说他学的是七便士，比人家多学了一个便士，这些都没有用。开始养成解决问题的习惯，在解决问题的时候会发现会有自己解决不了的时候，但是你不要气馁。因为你知道自己要解决这个问题需要学习，等学完了以后真的把问题解决了，你就学会了。而且有时候可能为了解决一个问题，而去学了九种不能解决问题的东西，实际上学到了第十种才搞定，那我们就因此变得越来越聪明。我们要不断地把这个观念传递下去，如果一个11岁的孩子现在就听我讲的，决定要做解决问题的人该多好。搞清楚跟他妈妈关系不好是怎么一回事，然后去学习和了解为什么关系不好，怎样才能把关系弄好。或者17岁的孩子要考大学，听了之后觉得其实最重要的是自己应该先去主动了解应该学什么。

首先问自己为什么要学习？因为要解决问题。不是学完之后做茶余饭后的谈资，没什么用。学习就是要解决问题，解决完了比吃了满汉全席还要开心。我就爱解决问题，不管是什么问题，就觉着解决问题很享受。不管你走到哪里都能解决问题，人家怎么可能不尊荣你？如果走哪都给人家制造问题和困扰，那就成了讨厌的人。从现在开始，不是我推着你要主动学习，而是你要主动学习，因为你要解决问题。会解决问题才有钱赚，你不解决问题谁给你钱？ 一解决问题就很享受，前段时间我悟出来个规律，文学家，艺术家之类的人得忧郁症，疯了的挺多，有不少自杀的。但工程师很少有跳楼的，至于网上有人说的那个炒股跳楼的工程师跟我们现在说的没关系。他虽然是个工程师，但后来炒股去了，那叫金融，是另外一回事。话说回工程师在解决问题当中是非常享受的，大家试试就知道了，这就是为什么我坚持要把工程师的观念放在你里面。跟人一谈话就发现这人是个哲学家，喜欢咬文嚼字；或者是个文学家，喜欢抒情，一开口就是抒发吐槽的情。作为和我一样的工程师是没有时间吐槽和发牢骚，只有时间解决问题。

大家把这四个词，或者说八个字给记下来，这八个字不是你我的八字，是主动学习的八字。抽象、总结、归纳、整理，这八个字决定了你的八字，之所以非常重要，因为这就叫学习。人的脑子有一个特点，就是没有经过抽象，总结、归纳、整理的进不了脑子。所以你无论做什么，都要经过一番抽象、总结、归纳、整理。有人说不会，这就是在学，你今天来就是学习抽象，总结、归纳、整理，会学习的人厉害就在这。 前段时间，我们当中有个姐妹想去学会计。别看在咱们当中有些弟兄姐妹也是学霸，但教人学习却不知道怎么教，有点发懵。我把这事接过来，让那个会找资料的帮我找一下会计资料，他很快找到《三色笔记》，就是考各级会计的书。我打开这本书发现里面有三种颜色的字，做了抽象，总结、归纳、整理。然后你读一下会计的书再读一下这本笔记，来回几次你就知道整理出来的资料长什么样了。人家把厚厚的一本书整理以后变得很薄，如果你都能吸收和理解了，就学会了。也就是把概念和概念之间的关系整清楚，里面的规律也找到了。 比如我也没太多时间去学会计，但遇到事就得要琢磨，花了点时间快速翻一遍，做了个总结。我学东西快的原因，就快速地把概念抓住，然后快速把概念与概念之间的关系抓住。这里面会计准则就是教人怎么做账，也就是做会计凭证。会计凭证是什么今天没时间教得太详细，简单的说就是这笔钱从哪个科目出来，进到哪个科目，这叫会计凭证，当然人不这么教。第二概念就是科目，第三就是科目的结余，加加减减算出来的。其中有增有减，结余就产生三张报表，如果把几种关系和概念整理清楚，一下学会了，原来就这点东西。

当然话是这么说，虽然的确只有这么点东西，但距离把每一样，那六大类的科目都整明白还是有点距离的。只不过你一整理出来就形成了框架，有了框架东西就不会乱，跟着就迎刃而解，这样学习就非常快。有人问人资的学习，那咱也有自己一套，同样编程也一样。我最厉害的就是做抽象，总结、归纳、整理，就是厉害在很快通过总结、归纳、整理，把概念与概念之间的关系给抓住，从而形成最高层次的框架，然后再深入一层框架，东西在我脑子里是清晰的脉络。 找到这个规律干活不跑调，就会思考。像会计、财务、人资、项目管理、市场营销、做网红、都有人整理好的，跟人家学就行了。我常常说一句话，学习不是你自己发明的，是学人家的。比如说哪个字都不是你发明的，如果你考试的时候发明一个字，那就叫错别字。你总写错别字，还觉得是自己发明的，可是那个你发明不了，这些都是跟人学的。我们今天数学、物理、化学，连说话都是跟人学的。假如你生出来的孩子让女佣带，说话就像女佣。你得要琢磨透，那都是跟人学的。所以主动去做抽象，总结、归纳、整理，理清概念与概念之间的关系，你能不厉害吗？尤其你要解决一个问题，理不清就解决不了，一做就做错，做错成了你的习惯就毁了，因为每次都是你自己在瞎整。

慢慢你会发现，会学习的人都会使用资源。咱们当中有一个同工找资料比我厉害，有时候让他帮我找一些资料，一下就找到了，非常厉害。前段时间需要人资培训的资料，他很快找了一大堆特别不错的相关资料，里面讲得非常好。 第一种使用的资源就是资料，现在的互联网太厉害了，什么资料都有。比如在YouTube，也就是油管上，有个叫做MIT Open course ware麻省理工学院公开课件。所有里面的课都是很厉害的教授讲的，资料极其丰富。所以到学校千万别学内容，要学会怎么使用资源。你的教授就是你的资源，你的同学还有你认识的一些牛人可以成为你的资源，到了职场上也是一样。除了这些资料还有专家学者，如果今天你不认识我，上哪知道怎么主动学习？今天我是专家，我告诉你主动学习，你才明白原来要这么做。 大家现在要开始训练找资料的技能，要解决一个问题，你要学会主动找资料技能。主动找帮助，千万不要以为主动学习是被动问问题的方式。被动问问题是未经过思考，张口就问。我怼他是因为他问之前根本就没有思考，如果经过思考以后遇到困难再问就厉害了，因为问的问题都是有意义的。主动使用各种资源，其中网上的书籍，资料就是资源之一，但是读什么书很重要。杂书读完了以后都是一堆垃圾，还把自己给读懵了。有人问我《月亮与六便士》，我没有读过；《老人与海》看过，但也什么意思，我不爱看那种书。《唐诗》更没背过几首，我这种工程师就想解决问题才行。诗人骚客在那发牢骚，吐槽，却不是我的习惯。主动使用各种资源的意思是你要在咱们这个环境里面，主动去找资料和使用各种能够利用资源，我们这些资源甘愿被你使用，只要你能够成长。

如何主动地使用资源？你得找到这个资源，所以搜信息是这个年代最重要的技能。这个技能一下就被简化了，因为啥呢？有GPT了。我曾经试过，比如说：某个语句我不会写，我就到GPT上一问，它给我的语句结构，像数据库操作这些，拿来复制一下立刻可以跑，写得非常好。所以通过搜索信息来找资料、找平台、找东西，但是如何使用这就成了挑战。如何主动地去使用资源？你不主动，你被动，你不可能用好啊，这主动是一种态度，主动它也是一种性格。 今天咱们弟兄姐妹可得知道，有那么多书，你读哪一个？有的人说：我就读小说。小说能解决啥问题？除非你是想写个小说。如何主动的去使用这些资源，找资源，资料？我们将来一定会有妥当的课程教你如何搜集资料。搜集资料，找对了资料之后如何消化资料？我们也会有相对的课程来教你如何读这些东西。一读心就烦，一烦就没了信心，那不都是要对付的吗？没有一下这回事，找资料，找对资料，都不能是一下子的事，都得反复地推敲，比如说用什么样的关键字，关键词。如果还是不会呢？那今天咱们还有一大堆的牧者、同工可以在后面帮助你。 但是你如果不敢问，那就是个问题，很多人就不敢问。你要想干一个活我给你总结一下，如何主动地使用资源，你要找哪一些？基本上我给你分类，第一个是工具，你干一个活得有工具，编程你需要工具，木工需要工具，泥工需要工具，都是工具。第二个是材料，第三个是工艺，第四个是技能，朝着这四个方向去找。你要干啥？你找到了工具，然后你找到了材料，用这个工具加工这种材料，然后有了一个工艺。我告诉你，如果这些资料你找对了你就厉害了，工具、材料、工艺、技能，这是干活。

哪一个行业都有它的经典，别读杂书，书太多了，别整那些短视频，短视频是不可能学习的，短视频是忽悠人的。其实你照着他说的做肯定做不出来，我如果拍一个短视频你也别信，为啥？因为那个短视频就是抓人眼球的，不想让人变聪明，就想让人变笨。为啥？老想一下子，那短视频三十秒能做出啥来？还没看明白就过去了。所以说找经典，找经典这句话记下来了吗？编程有编程的经典，木工有木工的经典，各行各业，装修有装修的经典。 我这是主动学习，找资源，然后我就你分类，其实很多东西都是这几类，如果你找到了宝贝，那你就厉害了。所以资料、知识都在那儿，就是我们能不能找到，今天知识爆炸的年代，到处都是知识，你都不知道哪个是真知识，哪个是假知识。不要急躁，好好地找，找到了好好地消化。那你说：我怎么分辨这是一个好资料呢？一读就觉着他写得很清楚，基本上都是好资料，经典都有这种特点。如果人家写得很清楚，你读得不清楚，因为你不会读，那就从头开始练如何读东西，如何学东西。我们接下来的日子一定会推着大家如何去读。 前几天，我不是说有辅导热线吗？那问题就进来了，有人就开始说网络这东西他读不懂，刚好我是电脑网络的专家，我就得教人家如何构建框架。你要想把东西整明白，你得构建框架，然后进入粗加工，粗加工就是框架，然后再一点一点地深入，没有框架的学习是一头雾水的学习。

用什么一个例子来举例说明呢？用房子装修来举例说明，如何主动地去使用资源。要知道房子装修大概分几块：砸墙的、力工、泥工大概就分这几块。你说我不知道，那现在你就去学。你说装修都包括啥呀？网上教的有的是，今天我就稍微给你解释一下。先设计，那你说我不会设计，你就去看那房子长啥样，应该长成啥样，你希望长成啥样，你就去看，去学，网上的资料一大堆。如果你那个小区的楼盘是一个比较经典的，或者是已经在那里很久的，你那个楼盘里的那些图都有，设计图也都有了，人家装好的房子的照片也都有了，你就选一个，我要这样的，简单了吧，使用资源。 那怎么装成这样呢？你就会发现某些墙需要砸掉，然后怎么办呢？你就到一些地方去找砸墙的人。或者认识什么人，介绍一个力工，力工把墙一砸，然后就开始起墙。该抠的槽抠了，就走水电，走完了水电，抹地面，抹墙面，然后吊顶。你真的不用做，你找人做。你的工作就是怎么去找到资源，力工在哪儿？电工、泥工在哪儿？然后木工在哪儿？抹墙的、刮大白的、铺瓷砖的、做卫生间防水的在哪儿？就这些。 这些东西每一个都找到了以后，实际上就是管理好这些资源，主动地去探索、去了解，你一定会认识人。人家给你介绍完了，你看，你知道要啥样的，这个过程当中，你这一学，大家知道省多少钱吗？不知道呀？省百分之五十。这个过程我现在粗略地描述一下，其实找哪一个东西都挺费劲，但省钱。我给你算一笔账，如果装修需要花二十万，那你省了十万，哎，我问你，赚十万得用多少工呀？得用多少时间？赚十万可费劲了，得干两年呐。但是你装修一个工程就省了十万呀，那这十万好用不？好用。他能不下功夫吗？他省十万块钱，十万块钱的活你不得干好几年吗？这回大家就明白了。

这些东西怎么办？都是从一开始去调查、了解、学习，就是这么整的。你看你这省了十万，然后你还成长了好几万，你有知识，有技能了，下次再整的时候就明白了。你可以整个半包的，或者是不包料，只包工的，方法多了，你就算吧，整天拿个笔在那儿算，到底花多少钱？省了老些个钱。需不需要下功夫学？需要。你就成了装修公司的管理人员，你就做了一个项目管理。人家装修都是这么干的，装修公司他自己也不是力工，自己也不是电工，也不是泥工，自己啥也不是，他就给你做了一个项目管理。学习了吧？学习了。 我是个爱学习的人，人是赚不到我的钱的。人为啥赚不到我的钱？你看，我有病自己看，程序自己写，房子自己装，然后饭自己吃，钱自己放账号里头，不放别人账号里。你说你一辈子需要多少钱呢？省下来的钱再买一套房，这多厉害呀。如果你真的看我的话，你还真的觉着我是一个长生不老的人，真的很难老，现在一看还不老，还挺年轻的。干活干的呀，干活养阳，睡觉养阴，然后还省钱，还省心，你有知识，你就省心。这回大家学会了没有？学会了。那我们的课就讲到这，又是讲了一篇道，也是讲了一个课。

大家好！今天接着讲《做一个主动学习的人》的第五讲，叫做《主动使用各种资源》。使用资源是学习的关键，你说：今天怎么讲两讲呢？可不得讲两讲，晚上再讲两讲。讲完了大家就都厉害了，今年我给大家包的这红包老大了，红包里头全是信心。使用资源是学习的关键，今天我告诉你，如果你是一个做科学家的人，你写的论文，你知道怎么写吗？把人家的东西拿来，在人家的上面加一点，成长一点，往前推进了百分子二或百分之一，那就是你的论文。 所以天下的文章叫做一大抄，抄是对的，你一定是站在人家的肩膀上，把人家的学会了，再稍微往前蛄蛹一步，就不得了啦！所以使用资源那就是学习，你要想做一个程序员，你就得学程序员怎么弄，人家那个编程语言应该是怎么写，没有一样是你自己发明的，你发明了一个东西肯定不能跑。所以说，中国人有一个成语叫闭门造车，闭门造车就是一个笑话。你说：啊，我发明了一个轱辘。不用你发明，人家大街上满街都是轱辘。

你别说，前几天我就去实践了一把，我说：这个地方挺有意思啊，有无人驾驶的出租车，咱叫一个。哎呀，真厉害啊！所以说很多东西都是在人家的基础上不断地推进，这就叫做学习。那都叫发明了，不叫学习了。那学习是个啥呢？就是学人家的，我们从小学一年级学人家的，小学六年级还是学人家的，初中一年级学人家的，高中二、三年级也还是学人家的，都是学人家的，你说哪一样不是学人家的呢？大学也是学人家的，博士也是学人家的，教授还是在学人家的，一辈子使用资源就是最关键的！ 你没有发明过什么，我也打击你一下，你什么都是学的，所以说主动学习解决问题，最重要的就是使用学习的资源。能够找到好的资源，你学习就有效；找不到好的资源，你学习就无效。所以你知道吗？使用资源这句话得深深地刻入你的骨髓，千万别在那苦思冥想，苦思冥想也是苦思人家的资源，那些好的资料上所写的东西。我们有句话叫做，有条件上。什么条件？就是资源。没条件，创造条件也要上。创造什么条件？创造那些资源嘛。所以我跟你讲，学习就是这么学的，我们今天面临一个问题，然后我们就找资料。

我们当中有一个姐妹的家里，她家是住在顶楼，那顶楼的水压不够，有的时候冲凉冲到一半就没水了，一会又来了，一会又没了。那一会有水，一会没水的这么一个状况是不是个问题？是个问题。那你怎么学习呢？你看，我要解决这个问题，那你就到网上一搜，有增压泵。那增压泵怎么连到管道上，你不得学习吗？连到管道上以后，电怎么连到增压泵上，那不都得学吗？所以你在解决问题当中你就得学习，你不学习不可能解决问题。要学习，你就得找到一个合适的增压泵。 当时我在网上搜了一下增压泵这件事，他说凡是没有变频的增压泵都是耍流氓。你看这句话说得严重吧？那是我跟人家学的，我不知道。为啥呢？变频的转速可以随着压力的需求增加，它不是说一开，咕咚，就上去了，然后压力一够了，咕咚，就掉下来了，那不是耍流氓吗？闹心，所以得买变频的。你不可能自己做一个增压泵，你就得买一个增压泵，那咱就得买对它，那还不得学习、探索、了解吗？怎么创造出来的条件？就是这么创造出来的，学习来的。

今天你如果还不会学习，你真的该打屁股。要知道为啥我这么说吗？今天学习资源极其丰富，就是我们有点懒，今天学习资源有我们的书，各种读书平台，而且非常的便宜，资料、网站大把，你想听什么课，什么样的高级课程在网上都有，而且都不贵。还有盗版的，正版的买不起，买个盗版的，都很便宜，你就听吧，但就是不想下工夫。你要想做一个编程人员，网上资料多得是啊！ 还有很多的圈子，你可以加入一个群，加入这个群，那个群，然后在咱们当中还有牧养，这不都是你的资源吗？人脉是资源。那怎么办？你得知道你手里有哪些资源，我告诉你，如果你能够把淘宝、抖音、拼多多上的产品，你能够挖掘出来，资料一大堆，然后比较一下哪一个便宜，你就可以买。今天你要想做点研究，做点东西可简单了，学习不是很简单的事吗？还有很多各种各样的学习班。 所以，你需要学什么才能够解决你要解决的问题？大把的资料，跟我们那个年代完全不一样。我们那个年代在新华书店买一本《自学丛书》，那得排队排老久了，还一整就没货，不但书店没有货，我们家还没有钱。资料这东西现在极其丰富啊，然后你在咱们的当中还有人教你怎么主动学习，教你怎么去解决问题。如果你在咱们当中还不成长，还不得打屁股吗？如果我打不着你屁股，你自己打。

当你里面有贫穷的心态，你就觉着：哎呀，尽量别麻烦人了，哎呀，别人也别来麻烦我了。就麻烦了！还有人爱面子，这心理障碍的克服是很重要的，要知道有些人就是不敢问，一问就觉着丢人，其实无知最丢人！我的办法也很简单，前几天，我们当中的一个牧者说：我们这里有一个人，他不敢问问题。我说：问问题会怎么样呢？他说：他问了问题以后就觉着丢人。老师，怎么办？其实很简单，一脚给他踹进去，连踢带踹，连拉带拽。你说你这招也挺损的，心里障碍就是这么整的，大家得知道。 我得慢慢教我们当中的牧者，因为啥？我们当中很多牧者不会啊，不会连踢带踹，连拉带拽，那我得教。就是怎么克服这个心里障碍？你看有人站在游泳池边上，他有害怕呀，他不敢下去，你一脚给他踹下去，下去以后发现水也就膝盖这么深。那你怕啥呀？啥也不怕，其实就是一种心理障碍。要克服这种障碍，需要透过牧养，透过陪跑，透过各种刺激，很简单。 其实心理障碍就是一个谎言，那个谎言的克服就是得冲过去，就像那第一个吃螃蟹的人，第一个吃西红柿的人，他就是一个障碍，他就以为这东西有毒。所以，克服心理障碍，我需要大家体谅，其实我们在帮你克服这种心理障碍的时候，用的这些技巧千万别跟我们识别善恶，因为你里面不健康。什么你欠我，我欠你的，不用担心这个，这个担心是没有必要的，我们只要看见大家的成长我们就非常开心了，要不然咱干啥呢？

你如何使用一个资源，那真的是知识和智慧，真的需要学习，所以一边主动学习去解决问题，一边提升我们使用资源的知识和智慧。那在这个操作当中，没有一下子这种习惯，有效地使用资源，用最少的时间得着最大的回报。这周围的资源你能利用好，就咱们这个环境，你能够把这资源利用好，你就很厉害了！ 咱们当中挺多会计的，我就拉了一个群，把这些会计都加进来。这些会计都加进来以后，这就是资源，因为加群了，里头有很厉害的会计，里头还有小白的会计，还有小灰的会计。结果遇到的问题他们就经常在里面问，厉害的会计能不能把它讲清楚，不厉害的会计能不能把人家讲得东西能够消化了。所以使用资源它是一种知识和智慧，学习最重要的就是学习使用资源。我在那个群里看着大家的那些互动，我就觉着大家成长的真快啊，真的很好。你使用对了资源以后，你会怎么样？效率就会大幅度的提升，效率大幅度的提升你就会很快乐，你就会有享受的感觉，所以说使用资源是一种知识和智慧。 这个东西我没有办法在被动的学习里教你，教完了也白教，那怎么教呢？我就会透过你所遇到的问题，然后透过这种辅导，你知道：哦，我这么整，我那么整。有的人就问我怎么加群？我想我们将来会有很多这样的群，你比如说很多小老板，他需要管人，怎么管人？怎么激励人？这些都需要解决的。人资的，营销的，项目怎么管理？这些学习都是在实践大家的信心。你说：这还是教会吗？对，教会也是教会，教你学会，教会你了，就是教会了。教会绝对不是喊哈利路亚很大声的地方，哈利路亚喊很大声的地方那就麻烦了！一大堆人在那儿宗教味十足，不干实事。亚伯拉罕当年不是这么干的，以撒、雅各、约瑟都不是这么干的，所以我们学的是从《创世记》那里开始的。

大家好！今天我们开始讲第二讲，这第二讲讲的是《主动学习的方法》，我们这个课程实际上就是把这逻辑和概念梳理好了告诉大家，真正的操练在后面呢。做一个主动学习的人，如果你现在十来岁，或者才七八岁刚刚开始学习，你就记住我的话：做一个主动学习的人。今天就讲《主动学习的方法》，因为方法很重要，很多人就是在学习上不得法，然后一而再、再而三的照着他那种很荒谬、很没有效率、很烂很烂的那个学习方法继续干，以为有一天会成功。我告诉你，你不用试了，用错误的方法，那你就学吧，就是等你进到棺材里头的时候，你也不行。 今天我要告诉你，什么东西都得方法对路，方法不对要想把东西做对了那是不可能的。今天我不是只说：做一个主动学习的人，做一个主动学习的人！像个老妈子在你后面念叨着，让你很烦，不是，我要告诉你的是方法。

所以我跟你讲，东北有一个特点，东北人爱说笑话，天津也人爱说笑话，这都是爱说笑话的城市。这南方人就太严肃了，一整就较上劲了，结果弄得很辛苦。所以没招就憋气，一憋气就生病，就是不学习。现在咱得整几把招，管他是东北的招还是西北的招，有招就行。有的人就说：老师他听不懂。那我们东北人就会说：你鼓啾啥呢？你看你买了一个热水杯，你在那嘚瑟没完了你啊？那东北人说话它就这种味道。说着说着，大家就哈哈大笑，挺有意思啊。你鼓啾啥呢？我看看，他就过来看看。如果你再整一顶赵本山那帽，大家知道赵本山那帽吧？再整一个小沈阳的裙子，那出去以后吸眼球，嘎嘎的，老吸睛啦！那好笑的这不就忘了其他的了。 所以今天咱们就说一说主动学习的方法，说主动学习的方法我就使用几个简单的问题做例子。我不是上次跟你讲，叫做解题式，我也不知道英文翻译过来叫啥，干脆就用这英文PBL，以后再说这种学习方法咱就用PBL。

比如说这个人他管的进销存，他是个会计不知道怎么管，就说：我不知道怎么管啊。我不知道从哪开始，我不知道怎么办。你说他结束了没有？结束了。为啥？提出了问题接下来就是找到解决这个问题的方法。今天我告诉你，主动学习的方法就是这个。今天我会透过很多的例子给大家说明，其实不是提出了问题就完事了，提出了问题要解决问题。 今天吐槽的人太多，现在我跟你讲，很多人面临一种严俊的经济形，很多人面临这充满竟争的世代，然后就吐槽。吐槽是没有用的，你看有一段时间我见到一个人说：唉！都是体制问题。我说，啥体制问题？就是你的问题。你说我是不是做了很多人资管理的工作？做了很多。很多人说：都是我老板的问题。不！都是你的问题。 所以别找借口，借口可以一大堆，但是没有任何用，吐槽可以说一大堆，但是没有什么用。要么是人自以为知道，要么就是不想知道，要么就认为不可能知道。你说这不是在败坏人吗？瞎说，瞎整，瞎弄。人一定要有一个目标，大家知不知道我常说的那句话，大家一定要记下来：目标清晰、策略明确、方法对路。你要想干成一件事一定是要目标清晰、然后发展到策略明确。我有了一个目标，然后我得有一个什么样的策略。策略明确、方法对路。其实很多人就是目标一定，完事了，然后就结束战斗了。

一个人如果能够把问题描述得很清楚，那你就很厉害了，你剩下的问题就是解决这个问题了。今天有一位弟兄就打电话来给我说：你不是有辅导热线吗？你就辅导辅导我。我问：辅导你啥呀？他说，老师我不知道学啥。他一上来就给了一个难题。我说，你以为这能难得了我？你不知道学啥，我知道呀，是不是？但是这事本身就是提出了问题了。这事不是学啥的问题，是咱们要先整明白：我要学啥。 这个我不知道学啥？提出问题了没有？提出了。开始了没有？开始了。恭喜你。只要有问题你就开始了主动的学习。因为我们是解决问题的人。有问题好啊，你说：老师我问题太多。那咱再提出一个问题：我先解决哪一个？有的人十岁的问题没解决，积累到二十岁；二十岁的问题没解决，积累到三十岁；今天三十好几了，一看还是一事无成。啥问题？就是不得法。我绝对不相信你想做一个烂人，其实过去这些年你也下了不少功夫啊。 所以问题就来了，从哪开始？从提出问题开始。那我们一辈子会遇到很多问题，咱们就是不缺问题，缺的是啥？缺的是学习、缺的是解决问题。其中就包括，学什么？先学什么？后学什么？怎么学？怎么开始？这不都是问题吗？大家有这问题吗？肯定有。不要以为我说完了就完了，我说完了你的工作才刚刚开始。你别来问我，你得先琢磨。只是很多人刚刚开始，完了就结束了。提出了问题然后就没下文了。有的人还没开始就结束了，那你说他把问题积累到今天他能好得了吗？

我给你举个例子，在老些年前，刚刚改革开放的时候，北京前门大石烂，有一个老头开了一个裁缝店，那个年代裁缝店还是非常不错的，为啥呢？买衣服不好买，现在那衣服都是工厂生产的。这老头厉害，一出电影他就去看，他就专门去看男主角、女主角他们穿的衣服。电影结束从电影院出来，你要是问他看了些啥？他啥也不知道，他就知道那衣服长啥样。厉害吧？老厉害了。这剧情是抓不住他的，他满脑子都是那衣服长啥样。这真是牛人呐！结果第二天他就做，他有的时候一场电影没看明白，他就看两次、三次，然后回来就开始弄，然后第二个礼拜衣服就挂在衣架上了。那人家进来一看到那衣服就说：对，这就是我要买的。这明星效应还是很明显的，结果他这生意非常的火爆。 人家目标明确啊，人家不是去看戏去了，人家是去看衣服去了。要说戏演了什么他绝对不知道，他就看明白了这衣服，还拿个笔在那边琢磨边画，哎哟，真厉害！我跟你讲，一个目标明确的人是很难被弄混乱了。就我们这些人一整就光看热闹去了，是不是这么回事？千万不要瞎说、瞎整、瞎弄、瞎活，最后就成了大瞎了。要知道这人不学习他就没招，然后一遇到问题他解决不了他就憋气，一憋气了他就生病，这是这么一个逻辑。生病然后就去看病，然后本来就没钱还要把钱给了医院，所以都是不学习的问题。最重要的态度就是：哦，我没招，我没整明白，我没整对。那整对的应该是啥样？你慢慢琢磨，咱们整天面对的问题全是这些。 前两天咱们当中有个姐妹的弟弟，其实岁数都挺大了，她弟弟就挺浑经常说一些不上道的话。结束她就跟她弟弟认真了，为啥？不知道关系如何处理，所以关系就很辛苦，这关系一辛苦老人也辛苦，姐弟俩也辛苦。为啥？不知道啊，没招啊。后来我教她招，那我教的招好啊，说几句笑话是不是：哎呀，李家大公子驾到，有失远迎！再来一个清朝的，满族人的礼节，啪啪！两个袖子呼噜呼噜，咔！这来一把大家就觉得也挺好玩，但是这也是一个尊荣，他就希望家里头的人都尊荣他。他又没料，又希望人家尊荣他，他就是那没招的人，他也不学，也不成长。但是咱们面对这种人的时候，咱们得学呀，别较劲。

比如说：我不知道该学什么？但是我知道我现在的问题。那你现在该知道了吧？就该知道了。一旦要解决问题，一下子就清楚了。比如说这孩子十六岁了，上学老师给他贴了一个标签，贴了什么标签呢？学习障碍。然后他爸爸就很努力的给他补数学，学习障碍补数学？听着是不是脑袋有点毛病？然后讲着讲着他爸爸的声音就越来越大，儿子声音也越来越大。干上了，到底这是不是该学的？所以我们今天就不知道要解决啥问题。 那如果你是个爸爸你的问题是啥：我现在应该解决什么问题？我应该怎么做？我要如何做？我是不是要一上来就教孩子这些东西？这有啥用？啥用也没有。我就问这个爸爸：我以前讲的你听进去了没有？他说，听进去了。那我说听进去了为什么不照着做？因为孩子学的这些东西那些都是很被动的，那接着照着被动的方式整能好吗？ 然后他说：那老师你说现在该怎么办？我说：你带着孩子学会动手，他以后一毕业他就失业，然后现在怎么办？养成一个动手的习惯，哪怕是说马桶堵了咱们能够把马桶捅开，这就可以生活了。学会安装一个什么东西，动手解决一个什么东西。哪怕是说你学一门手艺，做一个理发师，他不就是可以学呗。他说，我学数学不行，但我学通马桶我还可以吧？是不是这么回事？

咱们就学点咱们能学的。就是你看他说：我不知道学什么？现在知道了吧？就是列出我们的问题。比如你将来要开个店，那你不得学习怎么开店吗？你就得把开店有关的这些知识，怎么学？咱怎么学开店？先到一个店里打工， 其实几句话就解决了。难吗？不难吧。 所以说小孩，包括很多父母都整错了。小孩怎么就给败坏了？因为被爸爸妈妈给败坏了。因为他们不知道。其实开店，你到人家店里打工，整吧整吧，哦，这些东西就学会了是吧？学会了你自己开个店，这事很简单。所以现在知道要学什么了吧？比如我开个小店，我招了一个员工，我员工管理我不会管，那你要怎办？你就学怎么管，是不是？ 那我妈就会管，我妈都是从啥地方学的呢？都是从社会大学学来的。但是很多人都不知道怎么学，都是到学校里面把钱给人家，结果什么也没学会。听明白了吗？这都叫做被动学习。我们至古以来中国就有一个习惯，就叫做学徒，你看人家怎么管的，去学管得好的。你看服务业，人家海底捞怎么干的？服务怎么能够搞上去？员工怎么被激励？怎么弄才算是对的？这事慢慢学呗。待会我再给你讲这些，后面有一讲讲的是：怎么使用资源？你今天面临的问题多不多？多啊。那这不就开始学呗。

我不知道学什么？这问题大家听了一定有同感是不是？我一让你学习，你就会说：我不知道学啥呀？大家肯定对这熟悉吧？今天咱们就试试。其实你不是完全不知道，只是啥呢？可能是问题太多。那问题像一座山似的，不知道从哪开始。就说：我不知道学啥？另外一个是，其实你也不是说不知道，你肯定知道你所面临的问题。 我给大家举个例子，我们就把现在最搅扰我们的，让我们最难受的问题，或者是让我们赚不到钱的，咱把这些问题例出来行不行？例出来了以后，你说，那我知道了，我不知道我要学啥，我就列出我的问题。我如果开一个小店，我不知道如何管理我的小店？第二就是我高中快毕业了，我不知道我毕业之后要干啥？这不是问题就出来了。是不是？那列出我们的问题，然后看看我们知道些啥？我们不知道些啥？这东西有多难？你现在就开始列一列。 比如说，这姐弟俩的关系不好，让他们家的老太太整天闹心，那咱们就列出这个问题，咱们就看看需要怎么整，然后咱们该学啥，要怎么处理？你把这些事处理好了，咱们再找一个问题，问题不就是一个一个解决的吗？有的人就说：我为什么反复的得罪神？咱们就开始学习。你说，我不知道学什么？今天我告诉你，就是让你学解决你现在的问题。这东西简单了吧？你说不知道怎么弄。

提出问题、解决问题。不要烂尾是我最重要的性格。很多人是烂尾的，就是做了阑尾炎手术都没有用，还是个烂尾的。提出问题不是解释问题，不是甩锅。**提出问题不是去解释问题，提出了问题就去解决问题，这是关键**。这是我们讲的第二课，方法掌握了没有？我不想讲太多，都是从提出问题开始，把问题整清楚，掌握了以后，你会发现原来问题这么简单，你说这么简单的问题，你能不成学霸吗？你掌握了方法，肯定成学霸。咱们当中有没有小孩子，小孩子如果学习有问题，就是老想做难题，不想做简单题，难的又不会做，简单的又不想做。好，咱们接着讲下一课。

我该如何规划我的职业发展？今天人家问我，老师我该学啥？你现在在做啥？客服。好，你能不能做客服，你那个顶头上司的工作？我做不了。那学吧！你现在在干啥？我在做网红管理。那你能不能做网红管理，你这个部门的这个小领导他做的工？我做不了。那学吧！学吧学吧就成了学霸了。一定是往上走，哪一行的水都很深，别经常换轨道，换着换着就把自己给换懵了，是不是？整着整着就整懵了。这山看着那山高，到了那山也不高，是不是这么回事？所以规划自己的职业就是这么规划的。 把当前的活能不能干好？不能干好，能不能学习干好？学习干好。就不肯脚踏实地。就想把人家的钱放到自己口供应里，人家还不允许，自己整得挺难受的。把钱给我吧，我不给！给我吧，我不给！唉？这怎么能给啊？除非你手里拿着把刀，把钱给我！那人家不敢不给。但是现在这个社会这个风险得有多大，代价也很大。最后刀也没了，最后你就到囚房里去度你的日子去吧。这职业发展不是这么整的，不是说把你的钱放到我的口袋里去，是把你自己的问题解决了，人家的问题解决了。

那就是这位姐妹，好多年前其实她做了一份工作，那份工作其实是风口上的职业，辞掉了。我说，你为什么辞掉了？她说，我没有什么发展了。唉呀，我的天哪，刚起步就没有什么发展了？所以说，你要怎么规划你的职业。比如说，要照顾老人，那不是没有发展，就是我们不知道要往哪发展，我们不知道要如何规划。那这个问题就非常明显：我将来我要干啥？你不知道，那不就学吧。咱们这么说，你做护工，你能不能成立一个护工公司，成为公司的老板？招一大堆护工，建一个平台，咔咔，招护工我这里提供护工，我能不能做一个护工培训？我自己是不是护工当中最优秀的护工？我能不能把这些护工的问题给他梳理出来？那家政和这个问题完全不是一回事。我们今天要学习就是从解决这些问题开始。你会发现：老师这个问题看起不好简单，它本来也不难呐。难吗？大家觉得难吗？有微积分那么难吗？有三角函数那么难吗？哪有难的？是吧。 你让我说木工是啥？木工就是几块板，长的、扁的、方的、都是方盒子，不管它是多大的方盒子，有的扁一点，有的高一点，有的瘦一点，有的长一点，是不是这么回事？衣柜，立的方盒子。是不是？你如果问我，桌子就是长一点的方盒子。就是这玩易。电视桌就是长一点扁一点的方盒子。听明白了吗？

你看看这职业发展是不是一个大课题？是大课题。那我怎么规划我的职业发展呢？我跟你讲，有很多年青人，干着干着就把自己给干懵了，是吧？不知道将来往哪走了？学了一大堆的金融，后来做了会计，耽误了好多年的时间，是不是这么回事？那有些人学的是电脑，然后去刷漆，这都是咱们当中的实际例子啊，那你上那个大学干啥？后来来到咱们当中的，上了那个大学后来被同学骗了好几万，还贷了款，上完了大学欠了好几万，我就觉得这真是脑袋不太好使。所以为啥咱们需要牧养，咱们需要牧者同工？需要掌握这些知识，是不是？掌握了这些知识你就可以帮助他们。有的人就说：哎，不是这样是那样。我看到这些事，我就觉得咱们牧者的担子得多重啊。 我们当中有一位姐妹前些年本来都快吃不上饭了，歪打正着整了一个家政，整着整着整到一个很有钱的人家里了，然后她就开始学习如何做家政，要知道那薪水不底呀，都是那一万伍这样，好一些的都三万，就是大户人家里的管家。结果他这个老板去移民了，那也不能够把管家带走去移民呐。移不了呀，管家不能移。结果他老板说：你要不要留下来照顾我的父母？ 我问你，照顾老人是一个什么样的职业？做一个家里的管家是一个什么样的职业？是不是同样的职业？这个时候你该如何规划？你就得做一个决定，我就想做护工，那就是个护工；我想做家政管理，那就是个家政；那不一样，那你职业发展方向是什么？你到底往哪里发展？然后应该怎么做决定？很多人整着整着就糊涂了，其实很多时候在咱们当中的你都在社会上混了好几十年了，在一个地方坐了一个位置。

有人说，我大学学的是电脑网络，让我出来就整电脑网络，然后就不断的提升，成为电脑网络专家，好不好？好啊。那我以前的职业就是从客服开始干的，我就成了我领导的止疼药。我领导的痛就成了我的痛，最后怎么着？干着干着我就比我领导厉害啦！但是我告诉你，感谢神！我领导辞职啦！你说，你咋说这么小声呢？这事不是我给他整辞职的，是他自己要辞职，为啥？他不辞职不行，神要让他辞职，他不能不辞职，我就坐他的位置了。干着干着我就能干我老板那个经理的活啦！他又辞职啦。啊？别大声，偷偷地告诉你们，不是我整的，他自己要整的，神要让他挪地方，他能不挪吗？我就坐他那个位置了。这就是我的职业策划。我不会是这山看着那山高，瞎整一通来回换，是不是？ 这职业策划这事是你需要把这事干好，你要成为一个解决问题的人，你已经占了一块小一点的地盘，你能不能把那小块的地盘变大一点的地盘？就这么件事，脚踏实地的做好。我告诉你，到今天我做客服那是绝对好。你说，老师你到现在还做客服？做。我客服做得一流，我咋不做呢？所以这事你就学习啊，开始扩张。就怕你说，啊，我已经没有成长啦，我在这里已经挺好啦！我问，那你能不能干你老板的活？不能。成长啥呀？就你那个烂样，赶紧成长吧你！别轻易辞职，别轻易换轨道！换轨道麻烦啦。整天老排队。一看这条挺长，就换了一队，到那个队的尾巴去了，是不是？又排了队，排着排着又换一队，那不就一直在换队，就一辈子排队。就像到麦当劳买个burger，一会换一队，一会又换一队，一直也吃不上那个burger。知道学啥了没有？知道了。知道解决啥问题了没有？知道了。多难呐？不难。难的就是脚踏实地。

你看这些东西都是实实在在的，你总结的东西你以为是高大尚的，我总结出来的东西总是很实在的。非常简单、直白，其实怎么写文档？怎么做笔记？怎么做会议记录？你得知道我过去这些年，我写了多少东西，英文也有好几万字吧，那华文就更不用说了。那我写的时候我不会写，老师会议记录怎么写？你到网上一查，教写会议记录的文档、课程一大堆，你为啥非要问呢？为什么不去先搜一下呢？ 写所有的东西都是一个题材，写小说是小说的题材，写简历是简历的题材。所以你看，我每遇到一个问题，我不会做会议记录，我学啊，我不会写简历我学啊，我会做会议记录，我到哪学啊？我就去搜人家写的会议记录，东西是怎么写的。我不会做笔记，我学呀，有这样的课程。大家有一个非常恶劣的习惯，以为写了，你不能说我没写。我问，你写了啥？啪！就把笔记打开了，我说没写到脑子里去啊？那你写啥来着？就是瞎干。 这学习，我不会写笔记我学习。我告诉你，网上教写笔记的东西一大堆。我做事最大的特点就跟打扫卫生，收纳一样，快！一个字解决了。那写笔记要注意啥呢？写清楚，写到脑子里去。为啥写？是写到脑子里，不是写到电脑里。这回明白了吧。学东西可简单了，只要你愿意，你就学呗，东西多得是。

比如我有一个皮箱，我要出门了，我在纸上写好我要拿什么什么东西，一写写二十行，然后我就咔咔咔，这个东西往里放，那个东西往这一放，我根本不收拾它。我就整个皮箱往里丢，等我要出门的时候，东西都在里头了，咔咔一叠，板板正正的。它肯定不会漏，然后在纸上一勾。所以说这东西你不快就墨迹，一墨迹就不想干，一不想干就累积问题，最后它就是个方法的问题。为什么我生活的环境都干净？我也不需要人照顾，我不照顾别人就不错了，我是个非常爱干净的人。你不要以为我爱干净我有洁癖，不是。我爱干净、我没有洁癖、我还非常的搞躁，什么脏的环境我都能生活，但是我生活一小段时间那地方肯定干净。

现在咱们就得学习收纳、整理、学会打扫卫生。那这件事就是，啊，我不没整对。那不就得学习了吗？那就开始学了。很多人为什么不会收纳？大家来回答一下为啥不会收纳？因为收纳完了以后不好找东西，一拿又乱了。拿就不好拿。但是今天我告诉你，我收就是为了好拿，我拿完了它还不乱。我的收法都是为了我好用、好拿、好找。你说，我总结出来这个有多难呢？很多人收拾完了就找不着了，收拾是收拾了，收拾完了不好用。一拿就乱，一整就乱，乱了以后就不想整，所以今天大家学嘛。比如收拾东西，收皮箱，收拾屋子，所有的东西大家养成一个学习的习惯。 我这事情怎么干？那我今天提出了这个问题，具体讲我们有这个收纳的课程，大家可以去学，甚至有的时候，我看咱们收纳的课程，我觉得花的时间太多。我讲的收纳课程，都是快！你看我收拾一次两分钟，我不会在乎；我收拾一次两小时，我真的是不想收拾。是这么回事吧？你会发现我收拾东西超级快！为啥快？因为我先想明白它应该怎么收拾。我收的时候就在想：我拿的时候应该怎么拿，我怎么各从其类。

这事我为啥拿出来说？因为这事都是你们需要干的。抬头看一看你家，是不是脏乱差？如果是脏乱差你不是个学习的人。这事我得跟大家说，我经常喜欢夸夸我自己。我们当中有位姐妹，那相当厉害呀，怎么厉害呢？我这一收拾，一个苹果电脑，五个充电器。我说，你整五个充电器干啥呀？她说，老师你不知道，我整着整着就找不着我的充电器了，那我就又买了一个，后来我又找到了就两个了；后来那两个又找不着了，就又买了一个，就叁个了，后来又都找不着了，就买第四个了；四个又找不着了，这不就有五个了。 我说你这数算得挺好呀！一个变两，两个变叁，叁个变四个，四个变五个；啥意思呢？问题就是这收纳的问题，就是归纳。老也找不着，一整就买一个。你不觉得这是个问题啊？是问题。你还别说，就这问题，我修理她、教她弄啊还挺多年啊！很多人就打字告诉我，老师我耳机一大堆，我网线一大堆，一整就找不着，大家肯定有这个问题。有问题吧？那怎么办？为啥会乱呢？因为不知道怎么整。我绝对不相信你喜欢乱，因为一看乱了以后就不知道怎么整。肯定是这么回事吧？我没有冤枉你是吧？其实我太理解大家了，为啥？乱了以后它就乱了，因为不知道怎么整，今天咱们就得学怎么整。

比如说这个地方已经彻底的乱了，我不会拿了一件给它放好好的，不是。我啪啪啪，分成几堆。我现在讲的是细节，其实不应该讲得这么细，有这收纳课程。但这方法是啥呢？你得想：我得分成几类？挎这一分，这叫做粗加工。粗加工完了以后，这一类的东西往这放，那一类的东西往那放，我就开始做计划。所有的东西都需要有计划，然后一归纳，再把那一堆往那放，然后放完了以后这叫中加工。剩下的在我茶余饭后没事的时候，我再归纳归纳、收拾收拾，收拾完了我看着不好用，我再调一调。听明白了吗？ 我们很多人做事不得法，然后就把自己搞得很累。就说卫生间吧，我告诉你我怎么收拾，我冲一次凉，我洗一次卫生间，你信不信？从马桶到墙壁，为啥？我洗得快呀，两分钟。其实我告诉你，我两分钟都用不了。只要我第一次冲凉用了一、两分钟；第二次冲凉用了一、两分钟；第三次用三十秒、四十秒；所以每一次我都整，所以它不可能脏，也不可能乱、它也不可能长垢。然后过了一个月以后，我就专门看着那些长垢的地方，这次抠这个角，下一次再抠另外一个角。 你知道为啥冲凉时候整吗？因为冲凉的时候好整，我没穿着衣服整；我要是穿着羽绒服去整卫生你觉得怎么样？一会整湿了还得整衣服。我就直接干了。身上漰了点水，直接一冲就完事了。这回明白了吧？所以说这事就总结出来啥？什么东西快？学习为什么人一学就费劲，是因为学的方法是慢的，干的方法是慢的，所以天下武功唯快不破呀。如果你养成快的习惯，干活也快、做事也快、学习也快，你不是有得是时间吗？就怕你磨迹。为啥我有粗加工、然后到中加工、还有细加工，因为这么干快！直接干细加工，慢！

我们专门找那些我们解决不了的问题去解决，找一个最难的，结果磨迹磨迹把自己磨迹到没有信心了。那从哪里开始？从咱能够解决的问题解决，咱们不能解决的先留着。我们要学的就是从我们面临的问题开始，别急燥。一个问题一个问题的解决，急啥呀？黄泉路不用那么急吧？是不是？大家往骨灰盒急着往里跑，不用急吧。人活一辈子一着急就坏了。急着想解决问题解决不了问题。急着想把人家口袋里的钱弄到自己口袋里，就是弄不来，别急燥，咱十个问题解决一个就变九个嘛。你说：老师这算数我还会。那你还不错嘛。那九个问题解决一个就变八个。他说，老师啊，你是不是觉得我无知，跟我讲这小学的算数？其实我告诉你，赚大钱的会加减法就行了。听明白吗？这不难。哪有这么难？

有的人就说：老师我不知道从哪里开始学习？你把这问题记下来，就从这开始学习。也就是当你列出这些问题里头，那些搅扰你最多的问题，耽误你时间最多的问题。你没有时间就被这些事给吃掉了。然后你又不会整，你就例出这些东西来，那你一看，得了，这事你肯定知道，你不能说你不知道。你肯定在遇到问题的时候，有一些东西是你所知道的；有一些东西是你不知道的；有一些东西是你需要去挖掘才能知道的。是不是？然后咱们就开始解决问题，这第二个问题也迎刃而解了。多简单呐，需要我回答吗？就是解决那回报最高的问题。 那你说：老师这问题我解决不了。那没关系，咱们能不能够解决一个回报不那么高，但是我觉得我能够解决的问题。是不是？别找一个难的，先找一个简单的。《孙子兵法》就说：一定从敌人最薄弱的地方开始打击敌人。简单不？你说，老师你这个是个方法不？这不是方法，这是啥啊？我的方法都是超极简单，老娘们都能听得懂的。当然了，咱们当中挺多老娘们，你肯定听得懂的；那老爷们那就更听得懂了。这有啥难的？我们总结出来的东西一学就会，多简单呐。现在这两问题学会了没用？这两问题学会了。本来它就不难，是我们自己给自己整懵了，是不是这么回事？

任何复杂问题都是简单问题的组合，来把这话记下来。因为你脑子里面有一个谎言就是，老师说的肯定不对，为啥？因为太简单了，这东西可没那么简单。我告诉你，这就是坏习惯。因为我很清楚，简单的事我能干，我就做稍微复杂一点的事；遇到稍微复杂一点的，我再做稍微复杂一点的事，就变成了我能够解决复杂问题。其实复杂问题都是简单问题的组合，大家把这一点记下来。 把复杂问题能够拆开成几个简单问题其实并不简单，这就是为什么我要教你这个方法。所有复杂问题都是简单问题的组合，就这么一个逻辑。那我做客服，客服有几个问题？第一，客服得解决人家客户的问题，那是业务的能力；那业务的能力是 笼统的，那比如银行客服，银行客服有几类的问题？忘记密码这些，你一分类就那几样，那哪一样都整明白了，那客服你肯定做得好。第二点就是语言沟通的能力，你就学会说话、学会沟通、学会听明白人家的问题；第三点是稍微难一点的，就是怎么能平息客户的情绪，那就稍微复杂一点。 怎么能平息这些问题？那还是语言、艺术和服务态度的问题。然后你再往下分，一分就变得更加的简单，情绪有几种，这种怎么做，那种怎么做。那做销售呢？我如何做销售呢？那就把销售分几种，这都是复杂问题。这些复杂问题都是几种简单问题的组合，绝对跑不了。会计做帐也一样，人资是吧？做项目这些。项目管理是啥？项目管理最重要的就是把一个复杂的项目拆成几个问题分配人员进行完成。所有这些问题都不复杂，复杂的就是我们一看到这些问题就懵了，其实不复杂，这就是今天我为啥要教你。其实真的我告诉你，学习这东西都是这样，所以简单的东西能做，复杂的就能做。

有人说讲了半天，现在才讲主动学习？如果到现在你还不知道什么叫主动学习就坏了，其实不是读了一本书，或者听了一堂课就叫主动学习，真正的主动学习就是我们现在要讲的，也就是抽象、总结、归纳、整理。这是逻辑思维的基础，很多人被骗就是因为没有逻辑思维。没有逻辑思维的原因就是没有主动学习，就是没有抽象、总结、归纳、整理。我讲的是我整理的，那是我自己学的，而你听我讲完了也还没有学。我做完了抽象、总结、归纳、整理，那是我整明白了。那能讲明白了是恩典，而你能听明白了则是造化。 人的脑子有个特点，不是你自己整理过的东西进不去，这也是我要主动学习的原因。你坐在那里听我念叨三五个小时，也就只听了前面10分钟，后面就不知道我在讲什么，因为那不是主动学习。这就是为什么很多人以为自己学了，实际上没学。有人说以前还觉得自己挺会牧养的，挺会写文章的，被我一说就不会了，还问我为什么，还觉得是自己忘了。那根本就不是忘的事，其实原来就不会，一开始就没会过。就像有人10年没骑自行车，一骑上去就摔下来，还挺奇怪自己是不是忘了怎么骑车，觉得以前骑得挺好是一个道理，就是在忽悠。10年前就没有会过，不是忘记的问题，真正学会的不会变成这样。所以这些都是问题，就是我们没有经过抽象、总结、归纳、整理，就算我在这讲得唾沫星子横飞，喷到哪都喷不到你，没有用。

比如有人说他有个店非常赚钱，准备10万元钱兑给你。你就得想想这个店那么好生意为什么还要给你。还有那些让你给他一百万，到年底就能还你三百万的，这么好的事怎么可能轮到你？你又不是他爸爸！一听就知道是骗子。我们大家常常不知道，所以就被骗。你看那些小品，什么忽悠热线，电诈集团怎么能骗到那么多人的？因为这世上不主动学习，没有抽象、总结、归纳、整理的人太多了。平时懒，光刷手机，刷抖音视频把自己给弄傻了。刷完手机，电视剧看完了就完了，然后就彻底完蛋了，没有主动学习的人都是这样。不管你学什么，一定要抽象、总结、归纳、整理。 你们有没有很多年前就听说过这句话，叫把一本书读薄了，越薄越好？就是把书读薄之后会发现其实没讲多少内容，就一点东西。如果你很厉害，能够把一本书总结成一张A4的纸，当然了你得把这些东西总结进你的脑子里去。

学会的就一定是学会的，就装进脑子里去了。像我这种会抽象、总结、归纳、整理的，等到要上来讲都会怯场，突然发现怎么就讲不明白了。昨天和今天都花了很多时间，费了九牛二虎之力就想把这事讲明白。前段时间安排人写文档，这事特别锻炼人的。如果你一辈子没写过任何东西，脑子是不会清醒的。连笔记也不做，或者做了也白做，没有经过抽象、总结、归纳、整理都不叫主动学习。人被骗就是没有逻辑，逻辑的根基都是通过抽象、总结、归纳、整理出来的这些事物发展的规律。人不聪明是因为没有总结过，如果总结怎么变聪明就是主动学习，不断地琢磨。 为什么说没读过书的人很聪明，因为他们在社会上混，发现有些自己没弄对就琢磨到底对的是什么样。不管心眼是好还是坏，琢磨抽象、总结、归纳、整理最多的是骗子，而不是我。他们很厉害，把人性的弱点总结得可以说是淋漓尽致。可是这些人虽然研究得很透彻，但是到了我这里就不好使了，一看那些伎俩我也知道。还有人说幸好我做的是现在这一行，如果我做骗子肯定会很厉害。今天下午一个弟兄提出一个问题，我的回答很简单，就是我们做了很多笔记，写了很多东西，就差抽象、总结、归纳、整理这件事。 我现在讲的可能有点抽象，对我来说最难的就是如何讲得贴地气，好让老太太也好，小伙子也罢，甚至小学生都能听明白。抽象、总结、归纳、整理就整理出概念，大家不要一听概念就懵了。其实我们就是用语言把概念与概念之间的关系描述清楚，就真的把这些弄清楚了。整理清楚了往脑子里一放还忘不了，这很奇妙。有的人把很多东西放进脑袋里，但是因为没有整理就找不到，就像你屋子里的东西太多太乱就找不到一样。这就是主动学习，没有这一个环节全完了。所以今天我们大家就开始逐渐了解这个逻辑是建立在抽象、总结、归纳、整理的基础上才能形成逻辑思维。只有经过抽象、总结、归纳、整理才能总结出事物的规律，一旦总结出来了，谁是骗子一目了然，怎么还可能上当呢？

很多人为什么就不行呢？因为只学了一个表面，没有抓到本质，装样子。笔记也做了，但是做成了一坨。有的人在职场上做了很多年，甚至还做到了经理的位置，但是让他写个笔记就不行了，这可是最基本的功夫。人活着的基本功就是主动学习，你照着我说的去试试，当你要管一个项目，或者读一本书，听一门课，都一定要主动琢磨要做的这件事。看弄完了之后脑子里是否清楚，要清楚了才算整明白了。其实我读的书不多，但是基本读的都是经典的，那绝对要读清楚。脑袋是不是清楚的，讲的时候是否能讲清楚，一开口就会发现讲不清楚那就是没读清楚。那赶紧回去再翻一下，记录下来看是否通畅。你听我讲的成了习惯以后，听很多人讲的都听不下去，因为我把我的逻辑都梳理得清晰明白。 主动学习我就讲得很明白，主动学习的特点就是我说的这些，很简单的一件事。我把这些事讲得浅显易懂，因为本来就不是什么高大上的东西。你跟我谈话基本上我不跑题，除非我听不见，因为我的耳朵不太好使，没听清楚。所以弄完之后脑袋里是清晰的就应该是知道了，很多人整完了以后脑袋里像填满浆糊一样，但是他们就不再管了，长此以往这不就是完蛋了吗？脑袋里清晰是因为就是讲了几个概念，这几个概念之间是什么关系，以及关键点都是什么，这就清楚了。

一旦整清楚了，做事的效率就提高了。比如打扫厕所，就算这么简单的事我也是经过很长时间的琢磨。一开始做得也慢，二十分钟才能打扫完，到后来一两分钟也就做完了。做事情思路清晰，动作也快，做出来也是有效的自己肯定知道，同样思路不清晰，干活慢，磨叽和无效自己肯定也知道，因为没有抓到规律，概念和关键点，不知道概念和概念之间的关系是什么，这就是主动学习的特点。别看我说了这么多，其实没讲太多。

我以前做基层员工的时候，老板带着开会，会上大家七嘴八舌讲得很热闹。我就让大家先等等，站在白板面前写下一个议题，问大家在讨论的是不是我写的。大家一看纷纷表示的确就是我写的那个，不写下来过一会儿就乱套了，这就叫总结。大家又接着你一言我一语继续讨论，我又问我们是不是要做这个，接着在白板上写下来。大家一看都说对，就是这样的。所以我老板就特别喜欢我，觉得开会缺了我还真不行，效率太低。其实这是我们每天都在用的，只不过大家不习惯做这事。而我习惯性地去做，肯定就占便宜，升官发财的机会就是我的。 有时候不是大家说，而是一个人说。比如老师在上面讲我在下面边听边做笔记，而且一定把重点抓得一清二楚。好多年前的年底，教会里一群人坐在一起数算神的恩典，一个年轻人手里拿着麦克风就停不下来，东拉西扯讲了一个小时，要不是我打断了，他还得再讲多一个小时。我给他总结一共讲了三件事，他说对。我也就多加了一分钟就理清楚了，他用了一个多小时脑袋里能不乱吗？我说的这话你们几乎全中，偶尔有一两个还是我训练出来的。有人觉得不服气，觉得我侮辱了他们的智商，其实我就说了句实话。 过去那么多年我很少遇到清醒的，脑袋里像填满了浆糊一样，没有养成习惯。我开会，听课就和你们不一样，做什么我都要有稿。没有稿我不行，不像有些人站在那里讲道都东拼西凑，这种事我做不了，因为那样会把我自己的扯蒙了。听课，开会，读书，我的效率都很高，虽然读的速度比不上人家，但抽象、总结、归纳、整理是我的专长，从小就练，都练好几十年了。大家现在就开始练，从读书开始。前段时间我们开了一门课教怎么读书，我带着大家读的《高效能人士的七个好习惯》，大家有没有听出来我是带着批判性思维Critical Thinking去读的？没有几件事我是被动领受的，不管是读书还是看别人做东西，都不是被动地看。就像看我妈包饺子，看着看着就明白，脑袋里思路清晰，等到我自己做的时候就和她做的几乎一样了。

大家好，今天是《做一个主动学习的人》的第六讲。这一讲是最重要的，讲的是抽象、总结、归纳、整理，人生八字，你的命好不好全在这八个字里面。传统意义上说的八字是年、月、日、时，这四个字每个有两个字，合起来有八个字。但是我说的八字不一样，是抽象、总结、归纳、整理。

这就是为什么曾经有过那么一段时间叫做吃大锅饭，结果越吃越穷啊！大家都不干活，那谁干呐？我干完了也不是我的，那我为啥要玩命干呐？除非那个人像似的，那我玩命干，绝大多数他不是这样。**也就是资本主义这个社会它会让人有动力，因为在资本主义社会私人财产神圣不可侵犯**。所以人拼命干，其实人一辈子能花多少钱，也就那回事。所以邓小平那是改革开放的总设计师，他就抓到了人的本质：自私。所以说整个民营企业就如雨后春笋一般，你一旦把这个东西给干坏了，就坏了，人积极性就没了，我说的这就是人性。 当你在商业上跟人谈判，你怎么谈？你得有筹码。筹码是啥？你想要的那个东西才能成为我的筹码。这回大家明白吗？咱们两家坐在一起，要不你谈啥？谈不了。没东西谈，你谈啥？你不能瞎谈，给人家说个笑话，演个小品，人家就把钱给你了？那是老百姓，那不是商人，商人不这么干。你以为你说个笑话人家给你签合同，哪有这回事。所以说这个谈判技巧，美国前总统特朗普曾经写过一本书《谈判技巧》，他这玩意挺厉害，也就是说他抽象抽象出人和人之间做生意谈判的本质。你如果很好心，你谈啥，咋谈？不能谈。

我现在讲抽象你就开始有点感觉了吧？很多叫自然科学的抽象工作，也有叫做社会科学人性的抽象工作。有的人质疑人性还能抽象，答案是肯定的。方箱子我们现在搞明白了，2个苹果的问题也明白了，苹果的加法是数学的问题，方箱子属于几何。现在讲得是人性，数学不好的没关系，我说的都是简单的数学，只不过我这简单的数学就可以赚大钱。开店的肯定会数钱，本来应该付给你3元钱的给你2元，你肯定不同意，所以你的数学用在数钱上都挺好。你数学挺好，用在数钱上都挺好。我想今天咱们数钱的那点功夫都有了。 咱们现在谈人性，这有个叫触龙的大臣还有一个赵太后。赵太后被周围的国家挨打，就是乌克兰嘛。挨打以后，她就到邻国搬救兵。这个赵太后她有个儿子，儿子就是人质。人家给你打仗，人家出钱出力，你得将来还钱呐！世上哪有免费的午餐。结果这个赵太后的儿子就要送到人家那边去做人质，赵太后不同意。谁谈她这个儿子去做人质，那做人质回不来咋整啊？回不来就麻烦了。

她儿子是太子，结果赵太后不同意，这触龙就去见赵太后。赵太后上来说：别谈人质这事，谈啥都行。那咱们就谈一谈你儿子将来作王吧，这事可以谈，因为太子将来要作王的。所以这个触龙就说：你将来儿子要作王，然后今天你拦着他去做这个人质，将来是很丢人的。他曾经贪生怕死，咱们的王就那个屌样。你要将来继承王位，你得有那个履历，你得为赵国立过功啊！赵国都快亡了，然后他躲在后宫里头，然后还不敢出去，说不过去，你怎么作王啊？赵太后一听：哎呀，这关于我儿子将来能不能作王啊？那怎么能行。行，去吧，赶紧上车。大家都觉得奇怪，这触龙干了一件啥？触龙抓到了人性的本质，这是一个抽象。 你读了触龙和赵太后，他能够说服赵太后，那今天我来说服说服你，觉得怎么样？**那我说服人，我都是不求自己的益处，我求的是你的益处。我求你的益处，你也求你的益处，咱们不是挺合一吗**？这回大家就理解了，有自然科学的抽象，也有社会科学的抽象。抽象出什么呢？这背后的本质到底是个啥？今天我就跟你讲，自古以来这个自私这玩意从来没有人解决过，解决不了。你能解决得了自私啊？不能解决。就是思想工作做得再到家，也做不了。

如果说你问我，我学的不是这个，我学的不是商人，我学的是亚伯拉罕这套。我把亚伯拉罕这个人他这一辈子的事和以撒、雅各、约瑟这一辈子的事，我就逐渐从里头抽丝剥茧。其实我总结的东西不是那么复杂，但是为了让大家听着好听，能听进去，所以我就添油加醋就好吃了，听了就好听了。但是听完了以后，你抓到了本质没有？这个本质就是啥？**亚伯拉罕的本质就是他凭着信心支取神的恩典和祝福，他靠着祝福活着。那实践的结果怎么样呢？实践的结果是行得通的**。过去这些年，我抽象出来了，这玩意行吗？不行吧？你别说我就凭着信心，我就去弄，这一弄效果不错。所以如何抽象现在学会了吗？那你读一本书，这本书在讲啥？大概就讲那么一点点东西，应该可以抽象出来，也叫做总结。

会抽象的人都厉害，不会抽象亏欠就大了。大家可能对抽象不太了解，其实是很容易的事。你去家里的厨房看看橱柜、大衣柜、电视柜和储藏柜之类的，你会看到它们都是长方体，这就叫做抽象。不管他们是长点的，扁一点的，高一点的，瘦点的，归根结底都是方箱子。你会做方箱子的话，做高一点就成了柜子，扁一点的就成了东北人放在炕上的炕琴。把这些总结了之后就会发现其实就是方箱子，也没什么大不了的，区别就是装不装门而已。最后仔细一看家里不是方的东西很少，连收纳盒大多也是方的。也就是我们不知道什么叫抽象就会蒙圈，我一讲大家就恍然大悟了。我做了一个小方箱子，然后就如法炮制做长点的，高一点的，瘦一点的，胖一点的，就成了大衣柜等家具。这就抽象出事物的本质了，就不再会懵了，不然看那些名目繁多的柜子，一会儿就蒙了。 学会了做箱子其他很多问题也就解决，把箱子做好之后开口朝下一放就成了床。桌子不就是四条腿加一个桌面，只不过大小高矮有差别而已。我曾经做过一个三米高的桌子，因为工厂的天花板有6米高，我没法架那么高的梯子。就做了一个3米高的大桌子，上面架一个2米高的梯子爬上去才能修离地6米高的东西。这么一说还真没什么难的，矮桌子能做高桌子就不会做不了。这就是抽象，数学也是抽象的东西。我们通常说这是2个苹果，那是3个苹果，加起来就是5个苹果。到了数学就不说苹果了，就是2+3，至于是2只羊+3只羊，还是2个橘子+3个橘子，或者其他东西，都是一样的。所以数学是抽象的，几何也是抽象的，画工程图也是抽象的。

比如说销售员，人一进来，你如果整不好，你整不了。销售员一看，不理你。为啥？你也不是个买车的人。人家都知道，这回大家慢慢琢磨。比如说你开个三蹦子，开到大奔的4S店去了，我要试驾。就看你这三蹦子，我看你驾三蹦子去吧，你试驾大奔？三蹦子你能换个啥？换个五菱mini还行或者老年代步车。这事都是归纳出来的，所以不爱主动学习、高度自信的人，然后都想快速发家，都是被骗的对象，还有一种被骗的对象是渴慕美好爱情的人。 年轻孩子渴慕美好的爱情，那玩意都能释放出一种信号，在灵界里释放信号，骗子就过来。大家问我三蹦子是啥？三蹦子就是三轮车。**所以不管是抽象还是总结，还是归纳就是找到事物的内在规律。找到了各种规律，就是各从其类的规律**。今天我尽量把这事能够讲明白，但是我也不能一直讲下去，讲下去你的注意就十五分钟，我就白讲了。我以后实践给大家看。

那如何归纳呢？跟归纳法相对应的叫做演绎。但我没写这演绎，因为演绎是纯粹的推理。如果我们学过数学题，证明什么题，有学过数学吧，考大学的时候。**那数学题那东西叫做演绎，因为这个所以那个，因为那个所以那个，都纯推理**。但是这个归纳呢？数学是引用，但是更多用的是啥呢？更多用的是社会学。数学引用叫归纳法，为啥叫归纳？就是找出这个事物的规律。 比如说社会学，你仔细去观察，观察到啥呢？龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。听过这话吧？其实这是一种归纳。这个归纳它不准的，它是个概率，它不是完全百分之百都准的。所以我们那个年代有个印度戏，说一个小孩是富家子弟，结果就被另外一个训练小偷的给瞄上了。因为那小偷生活在社会底层，龙生龙，凤生凤，贵族生贵族。结果把这小孩给偷来了，就训练成非常有名的小偷，啥龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞？你贵族家的孩子就贵族。这印度片叫《流浪者》，日本的是《追捕》。这规律一找到厉害了。

大家可得知道买马看母是不是一个归纳？是个归纳。你买个马，看这马好不好，小时候看不出来。那就去看看这母马，生这个马的老马，一看这个好马买，投资。那不跟龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞是一个逻辑吗？像我们也慢慢从这里头总结出来，归纳来归纳去，发现啥呢？**发现家庭对孩子的影响是很深的，总有一些烙印**。所以我一看他妈这样，我说那你可得小心点。他爸得癌症，你可得小心点。他妈精神有点问题，你得小心点。概率大啊！这归纳出来的。 **人要学会归纳，你不但要学会演绎，也要学会归纳。演绎是逻辑推理，归纳是实证分析**。有一个事是这样，又一个事又这样，又一个事还这样，好像找到规律了。所以你会慢慢看，骗子怎么骗呢？在火车站一站，现在是电诈了，以前那都是面诈。那时候是面诈，眼睛一瞄，过去一看，目标有了。为啥？人家不管成功不成功，归纳出来的规律。归纳出来的规律好事的，它至少是个高概率。一看那个神经兮兮的，瞄上他，然后旁边有人撞他一把，他一转身，这边就把东西给弄了。因为啥呢？他的注意不集中。所以你看那注意力不集中，眼神发飘的都是面诈小偷的针对的对象。像我这样的，这小子这眼神，这手放的地方，你看他刷手机那姿势，咱们别碰他。碰完了以后，他不被骗就不错了。所以说这事就是看多了就归纳出规律了，一看就知道。

这个人有个迷思：就觉得写个笔记写得多，写得详细好。不是，绝对不是，笔记写多了就坏了。曾经有一个高科技企业，很有名的、世界五百强的企业，在里头做经理，然后后来来到咱们当中。我说我教你怎么写笔记，这家伙写得乌烟瘴气的。写的老多老多了，那叫笔记啊？不会写笔记。你仔细看看你的笔记，如果你读完了以后还在那笔记上，没进到你脑袋里头，就麻烦了。 所以我经常看到一些，我说你这个事你跟我讲讲。等我一下。我说：等啥？等我打开电脑。哦，在电脑里，不在人脑里，不是瞎整吗？应该整到人脑子里头，不是整到电脑里头去。要整到GPT里去，我用你整啊？我上去问GPT，GPT马上告诉我，那重要的就是你脑子里头没东西，那不就麻烦了？没说错吧，所以一个人都得需要总结。**笔记写得多，都写到字上，没写到脑子里，这不是跟没写一样**。这个抽象是个数学词汇，如果你一抽象，它是个数学词汇。抽象就把东西抽象出模型来，总结是个文学词汇。总结是跟语言相关的词汇，抽象是个数学词汇。都是抽象总结，你把一本书抽象出来，你把一大字抽象出来，实际上就是个总结。这回简单不？简单。

那我们在社会生活当中，在跟人相处，所有这些东西都是抽象的过程，但是还有一个东西叫做总结。你如果会抽象，你再加上总结，你就厉害了。其实我常常是两个词连在一起说，叫做抽象总结，当然总结抽象也差不多。那如何总结呢？比如说：我们读了一个十万字的书，读完了你在脑子里头肯定东一块西一块，左一片右一片，一头雾水，你不知道在讲啥。读完了大概花多长时间呢？十万字的书大概花五个小时。那五个小时读完了，你就完了，然后就完蛋了。你老这么干那不完蛋吗？ 我花了五个小时读完了，我在前后再翻，左翻右翻，我做啥？我在做总结。我总结成大概是一百个字，或者是到一千个字。在一千字以下，我总结这书到底在讲啥？讲完了以后，我总结，咔！往脑袋里头一装，干干净净。为啥？**我把他里面讲的几个概念，这几个概念的关系如何，我都整得明明白白**。

所以这个《市场营销》一读，最后我告诉你，《市场营销》最高的总结、最高境界：四个P。咱们没时间再讲四个P了。其实你不读出来还不行，你做传销你得总结，你做营销也得总结，为啥？你想让人家的钱到你口袋里，你不得有招嘛。你卖保险你得会卖，听明白了吗？你得会整，你不整不行啊。 话又说回来，**凡是做销售的都知道神的祝福是何等的真实。今天我得告诉你，蒙祝福的那销售就是好啊！不蒙祝福的销售真的是不行。你心里头你以为你爱钱，钱就到你口袋里，哪有这回事，你爱神你试试？这是我最后总结的，人活着没有神那是不行的**。所以这就有了框架，有了框架它就不乱了，不乱了然后再每个细节再去挖，你这东西一整就全都清楚了，然后你让我说，我给你说得明明白白。 就这人力资源培训，怎么培训？首先得知道他要干啥？那叫职业策划，然后照着他的职业发展方向需要的技能培训，这不是很简单吗？简单了。所以我们就读东西也好，做东西也好，开会也好，还是啥？喜欢把东西总结出来以后，你脑袋不乱呐！你如果经常脑袋混乱，那从来不干这抽象、总结、归纳、整理，那个能不乱吗？回家一看被窝也是乱的，衣柜也是乱的，脑袋也是乱的，头发也是乱的，出去跟个疯子似的。还好啦，我说的后来这句话不大对啦！不是个疯子。

我给你举个例子，我好多年前，人家去读了工商管理硕士，花钱全职读。前前后后消耗了多少呢？三十万新币。我想了想，我读那玩意干啥？三十万新币我买个房子，收租金多好啊！我傻呀，我读那玩意，我不读。但是我很需要这个知识，我就把工商管理硕士这个书，那个教材大概有十来本，我就拿回来读。那工商管理硕士读些啥呢？我给大家说一下，《市场营销》、《企业管理》，《市场营销》最重要，你卖的东西卖不出不就扯淡了？然后读《人力资源管理》、《财务管理》，这是企业的几大管理，然后《产品管理》、《项目管理》，然后读了其他辅助的这些书。那我就把这些书从图书馆借出来，为啥？买也挺贵啊！花钱？不赚钱那能花钱。买我不买，有免费的当然用。 结果这一读，我就给大家说一下。这人力资源管理到底是个啥？人力资源管理其实总结出来就是怎么能够请到一个员工，然后让他为企业做好贡献。他就成了人力资源，不是人力负债。那让这个人好好做工这事，他为什么要好好做工？书上没讲。其实后来那书上讲啥呢？**怎么给员工奖励？怎么给他罚钱？但是事实上证明不好使的。那这是后来实践的结果**。我总结出来一个啥呢？**就是怎么设计这个职工岗位和职业需求？怎么招来这个员工？招来这个员工合适不合适？怎么培训这个员工？然后怎么让他上岗？怎么评估他的业绩？然后怎么样给他一个报酬，让他能够心里平衡？然后怎么升迁？其中就包括了培训。后来我整吧整吧，我就觉得培训员工是非常重要**。 这书让我一读人力资源，好家伙，你一读咋读这么简单，怎么这么几句话就说完了？我回去看看。那你就回去看看。你回去看看是不是讲这些？真的是你说的这些。这叫做啥呢？框架。这回框架建起来了没有？你干啥你如果没有框架是乱的，没有总结就是个乱的，脑袋里头可乱了，那你乱久了要得忧郁症的。人脑袋不好使，人脑袋里头装的东西都是乱的，干活都是乱的，然后老板再训你一顿，然后训完了以后也不好使。为啥？得经过培训。

我们每天经历的事很多，又干这个，又干那个，又读这个，又学这个，又上课这个，然后一天下来懵了、乱了。然后怎么办？需要整理一下。其实这个整理，**什么东西不整理都是乱的。你别看我告诉你抽象、总结、归纳，没有整理都是乱的。这个屋子怎么乱，脑子就怎么乱。乱是自然的，就是你什么也不用做，就会越来越乱。学的东西学着学着就乱了，所以这是一个自然规律，就是什么东西都是自然而然地变乱**，就是这么回事。你学着学着就需要整理一下，活着活着就需要整理一下，为啥？你不整理它就会乱。 所以你会发现，只要我在那个地方，我不是说花很多时间，我就今天整理一下，明天整理一下，后天整理一下，我老是在整理，所以我的地方它永远也不会乱。我所在的地方屋子不乱，脑子也不乱。我就是干啥的呢？我就是解决乱的。所以整理这词需要解释吗？我整理的就干净，干净了以后它就能够继续往前走。 我给大家举个例子：像这个装修用到的工具特别多。干着干着工地就乱了，那是啥呢？**就是我们装着装着就需要去把工具重新归纳，重新整理**。所以我说这话，大家别以为我在这凡尔赛，我不是讲这个，我主要是讲我这叫整理。屋子久了不整理肯定会乱，工具久了不整理肯定会乱，干着干着屋子这东西就乱了。你如果修一个空调，修着修着完了这个工具、那个工具，到处都是，你不得收拾吗？那你收拾多了就整理干净了。所以这事就很简单嘛，整理一下大家能理解吗？所以这事为啥我叫做抽象、总结、归纳、整理？整完了前面这些老得整理。

抽象、总结、归纳、整理干啥？掌握规律，**掌握了规律就有了逻辑分析的基础**。你掌握了这个规律，这个事如果我这么弄，它的反应是这样，我那么弄，它的反应是这样。你要想要让它朝着一个方向去发展，你就知道应该做些啥，因为它有规律了。你没有掌握规律，那你分析啥？规律是啥呢？**规律就是概念、概念与概念之间的关系，这就是逻辑分析**。最后怎么着？解决问题。我们逻辑分析不是干别的，是解决问题，掌握了规律，然后就可以逻辑分析。那你为什么你不会逻辑分析？因为你过去没有抽象、总结、归纳、整理。所以说从小的、简单的开始练习，解决问题。只有掌握了规律，才能有效地解决问题。 你做人不会做，你肯定把人做坏了。你做事不会做，肯定把事做砸了。那你如果你人一生今天做人做坏了，做事做砸了，那你说你怎么可能享受人活着这件事呢？你很难享受。如果你会做事，又掌握了规律，就有效地解决了问题，十个问题就变九个，九个就变八个，八个就变六个，六个就变四个，那不就越来越少嘛。

**你如果问我华人命定神学是从哪开始呢？是从解决问题开始。那为什么其他的神学没弄出到我这个样子，因为他们不想解决问题**。因为我一旦想解决问题，我就得琢磨琢磨这是啥规律？做这个事要不解决问题，这问题就越堆积越多。十个就变二十个，二十个就变五十个，五十个就变一百个，那人一辈子都不是问题吗？就像苍蝇蚊子围着你似的，你脑袋就嗡嗡的。所以我想大家今天就进到一个循环的里头，不断地成长的这种循环：抽象、总结、归纳、整理。 你可能在某一件事上已经掌握了这个能力，但是你在很多其他事上还没掌握这个能力。你不要以为你会写散文，你就会写会议记录，它是完全不同的两回事，我们就要在横向不断地扩张。做学生的不断地做抽象、总结、归纳、整理；做工的不断地抽象、总结、归纳、整理；做家庭主妇的也要不断地抽象、总结、归纳、整理，然后有了逻辑分析的能力，就可以解决问题，掌握了事物的规律。这是我今天跟大家分享的。

那些年他辛苦到什么程度？他会计的书读不懂，我就得教他怎么读，但是其实后来是人家他自己的信救了他。他学习真的不怎么样，因为初中毕业，初中也没学好，人家现在成了主管会计，事儿干得明明白白的。什么东西？信心！主动学习那就是一个信心的实践。他并没有什么大学文凭，他也没有高中文凭，初中就开始出来混，但是人家有主动学习的态度。有这个主动学习的态度，结果怎么着？今天越来越好，前一段时间也买了一辆车。我说：你现在有多钱了？他说：我买了辆车，我贷不了款，我是全款买的。人家现在开车挺好啊，进黑名单拦不住开车。解决问题了吗？解决问题了。 我告诉你，在前面的路是越来越兴盛，兴盛到一定程度，咱实在不行咱就把那些欠的钱还上，然后咱不就被除了黑名单了吗？这不就简单了嘛。所以我告诉你，什么样的状况也拦不住我们主动地去学习，千万不要以为主动地学习是在大学，还是读什么研究生。不是，主动的学习是在社会上学习，就在社会大学里头学，然后训练自己一身的本领，这不人家现在成主管会计了。你问我他属灵状况怎么样？其实有实践信心这一套这就挺好。

我是一个实践信心的人，那我要解决一个问题，就肯定有很多知识是我不知道的。所以这信心的实践，哪一件事你学习，都是从不知道到知道的，从不知道到知道中间能撑住，你一直撑到把事做成，问题解决，都是信心！奄奄一息的信心神也不轻看，我在建立教会的时候，其实有的时候真的很绝望，绝望到一定的程度，眼泪控制不住地掉下来。我告诉你，我的眼泪接起来可以接几个矿泉水瓶，但是就是那样奄奄一息的信心，神也不轻看。所以你不要说你的信心小，信心是一个实践的过程，都是从小事上开始练的信心。 那今天你要学什么？其实你学的那个东西可能就是你在职场上遇到的东西啊。你在职场上所需要学的那些东西，你肯定会遇到困难，能把你撑过去的就是信心，对未来有一个很正面的判断，一点一点地往前走。咱们当中有好多，有个小会计，从山东过来的时候那很辛苦的，在山东的时候一个月也就两、三千块钱，然后还没工作了，被他自己的姑用他的名借高利贷，结果他进了黑名单了，你说这不要命么？

今天开始讲，讲什么呢？讲我们的这个主动学习，主动学习是一个非常重要的观念。如果你听了我前面讲的那几课，那今天讲《做一个主动学习的人》的第四讲，叫《主动学习的性格》。第一点，性格都是学来的。大家千万别相信天生，你是什么样的人不重要，你想做一个什么样的人，这个才重要！什么都是学的，性格也是学的，这回大家知道不？你生下来的时候你知道啥？啥也不知道。 这个性格的形成有两块，一块叫先天的，这事咱整不了。有些小孩一生下来就喜欢哭；有些小孩一生下来连哭都不哭。大家猜一猜，我生下来是哪一种？我生下来是那种怎么整都不爱哭的人，而且还不憋气，也不难受。你说这东西上哪儿学去？这东西是先天的，但是先天的这块不是那么重要，为啥？那东西咱管不了。 一对双的，老大比老二先出来五分钟，你说这上哪儿说理去？先天的咱们都管不了，但是咱们必须管后天的。不管你的起点是什么，生下来的哭也好，生下来的不哭也好；你原生家庭是这样也好，原生家庭是那样也好，今天要知道天生的都没有用，后天学的才有用！为啥？因为天生的那块咱管不了，只有后来学的才有用。其实这不难理解，小孩生下来一个字都不认识，你不可能生下来就会，那是哪吒，那是个妖精。

所以人的认知都是学的，那为什么我说这个方法很重要？因为你学的方法不对，那就肯定学不会。所以说这事我们就以为我们学不会，其实不是，是你方法不对。我为什么要说这话？其实就是想给大家点信心，让大家知道没整对。那没整对的事，不可能整好，没整好也不是说你的错，那咱就说是月亮的错。不是不能学，是咱不会学，今天我就教你怎么学，主动学习是一种性格，养成了这种性格，那你就厉害了！你说我不会学习，那咱就学习如何学习，这不就学习了么。 今天我得告诉大家，有的时候我常说这句话，我说：你们要没碰到我，那这辈子可就太难了！你说咱们当中的这些弟兄姐妹碰到我的，性格原来里面有那种倔强的、固执的，改了吗？改了；原来那种性格里头有懦弱的，刚强了吗？刚强了！忧郁症的有一堆，现在怎么样？好了，都给掰过来了，你遇到我只能说你命好。遇到一个可以改变我们命运的，可以改变我们性格的人多好啊！今天我就觉着大家的命比我的命好，我来到这世上，我的命真的不是那么好，说多了也都是眼泪，但是我能够让别人的命好。

要知道我讲这个课，其实一开始稍微有点小顾虑，顾虑啥呢？就是我想那些不信主的人也可以听，但是整来整去有点辛苦，没了神这些就完蛋了！怎么整？没法整。教这东西就得建立在神的根基上，所以有一个同工提醒我，他说：老师，你不用避讳这个。你说今天赶上主日，我不讲这个讲啥？不用避讳神，没有神什么也改不了，那讲完了干啥？那个知识是没有用的。所以遇到困难了，遇到拦阻了，相信的是神，相信的不是自己。今天我们哪一个不是因为信靠神得着恩典？都是！那改变的多了，我在名单里看到一个姐妹，前些年一见到我的时候就哭啊，骨子里是很辛苦的，人家现在厉害了。 有一天她驾个大奔过来找我，以前很穷的，现在驾大奔了。就是说啥呢？都是学的，一开始做淘宝店装修，学啊，弄啊，可费劲了！哎，整着整着人家今天的业绩嘎嘎的往上涨。有的时候难受了，什么也不想做，旧的性格又出来了，祷告都不想祷告，那感觉很真实，虽然那感觉很真实，但不重要，重要的就是我要做一个什么样的人？我就信靠我的神，我的神就是我力量泉源！真的，你不行，你不配，你哪配驾个大奔呢？但这是神的恩典。有的人一听到这，就觉着我在讲成功神学，不是，也不是在讲成功神学，也不是在讲恩典神学，在讲一个人可以透过学习，透过支取神的能力，得着诸多的恩典。记住，我们的神本来就是给恩典的。

要知道我早期寻求神的日子，我就想找一个能改变命运的神，我一去他们就跟我说：这是你上辈子修来的。按我的话那不得骂人吗？难受啊，这玩意没啥用！后来我就找到了，找到了啥？找到了教会，到了教会里头他们说啥都能改，这挺好。后来就遇见了能改变一切的神，这位神能够让生来瞎眼的看见，生来瘸腿的行走！能改变吗？能改变。后来我跟你讲，我就读《创世纪》，出生的顺序能改，还有啥不能改？不是回到妈妈肚子里。雅各和以扫，一个想做长子，一个没把长子当回事，结果雅各成了长子。所以在我们的骨子里要知道，有一位什么都能改变的神！ 神在我们每一个人的身上都有美好的旨意，你说我过去活成那个样，还有美好的旨意？过去你缺少性格，性格的核心是信心！今天就学习信心，今天就开始学习性格。信心可以释放神的大能，就是相信，相信，相信！也不用花钱，相信，相信，相信！什么都可以改变。这有多难？没什么难的，就是相信。从今天开始不再甩锅，从今天开始不再怨天尤人，也不再怪这怪那。从今以后凭着信心，凭着学习，然后认识神，知道神在我们身上的美好旨意，你就可以活出神荣耀的形象！

宗教的信心不是信心，宗教味十足的人那不叫信心，宗教味十足的人就希望啥也不动，啥也不学，一下子就会了。说：老师，你给我按手祷告，让我得着知识和智慧。我一按，能得着吗？他说：老师，你分赐一点恩赐给我。总想一下子的人其实是个悲剧啊，所以今天我教你主动学习的性格。这回学会了吗？你就实践吧，每一次的学习都是信心的实践，每一次的成长都是信心实践的结果，每一次在实践信心上，你都讨了神的喜悦。阿们！

今天咱们当中很多弟兄姐妹都是重新反回工作岗位的，二零一九年在家看孩子的，因着他的牧者不断地推动，人家现在成了一个会计事务所的合伙人，这不挺好吗？将来成为一个老板也不难。你说你讲的都是属世界的事，但是问题就在这儿，实践信心还不得在地上实践吗？实践信心就是在地上实践的，你在天上咋实践？到天上不用你实践。就是在这地上，神要照着你所信的为你成就！ 我们今天所说的这个信心都是实实在在的信心，没有那些很虚的死了上天堂的信心，那东西我基本上不太讲。你说我不讲永生？我讲永生。但是我们的信心，我们的盼望都是实实在在的信心，但却不是一个爱世界的心，是爱神的心！学习，不断地成长。你如果穷得叮当响，你祝福谁啊？今天我得告诉你，为啥我敢这么大胆地在讲这些事？耶稣做的比喻，给你一锭银子，有的人赚了五锭银子，有的人赚了十锭银子。那为啥不能说这银子比喻别的，就不能比喻银子吗？因为一锭银子赚了十锭银子那是个信心的操作，信心的实践！因为他相信，神就照他所信的成就。今天你相信，神就照着你所相信的成就！ 今天我们当中弟兄姐妹信心比较软弱的，都是靠着我每个礼拜查经、讲道，你吃这个信心吃出来的，越吃越健壮，结果现在开始兴盛了。人非有信就不能够讨神的喜悦，信是所望之事的实底，未见之事的确据。所以一个人实践信心以后，说：哇！我的神老棒了。爱神，然后谨守遵行祂的话，说：哎呀，谨守遵行祂的话老好了！让你占便宜的事还需要我劝吗？一看这个好，哎呀，这个回报真高啊，这不就爱神，就学习，主动学习就是实践对神的话的信心。你主动学习，如果用在学习神的话上，在悟性上认识神，你在悟性上的信心不断地成长，你的信心一定会结出果子来，你在悟性上一定会成长，在你的悟性和智慧上一定会有很大的成长！

你说：老师，昨天我听完了你讲的课，我就下定决心，我要做一个主动学习的人！一打开书，除了头发不疼，浑身都疼。有这事吗？肯定有！困难肯定是有的，然后里面就有很多声音：很难的！像你这个智商学不会的。然后你就闹心，闹心完以后怎么着？睡一觉吧，睡一觉起来一看，还是困难啊。所以我告诉你，困难一定会有的，那种感觉也一定会来的，为啥？因为这些都是鬼呀，鬼干啥？鬼就是败坏你的。那这个时候需要什么呢？这个时候最需要的就是信心！把自己的信心再收拾收拾，虽然是奄奄一息，我知道困难好像山一样大，这时候你可以拿那《愚公移山的寓言故事》来读一读，咱就一锹一锹整呗！就是人凭着信心一点一点地弄。 人为啥不行？他老想一口吃个胖子，老想一口来个大的，结果他不脚踏实地。困难一定是会有的，但是胜过困难的就是像那愚公一样一锹一锹地挖。然后人家就笑话他，那愚公怎么反应的？我这辈子挖不完，我儿子挖；我儿子挖不完，我孙子挖。人家就更笑话他了，问他：你儿子会挖吗？他说：不知道，但是我相信！我相信我儿子会照着我做的去挖。问他：你儿子养你老吗？他说：不知道，但是我相信！问他：那你孙子会挖吗？他说：不知道，但是我相信！他都是相信信心啊，一锹一锹地挖。 结果怎么着？挖着挖着神被感动了，那是一锹一锹地挖，挖到神的心眼儿上了。你今天一点一点地弄，就弄到神的心眼儿上了，结果神被感动。哎呀，世上怎么还有这么一个人，那我不帮他帮谁呀？神就派了两个大力的天使，把那两座大山拿走了。神为什么不说：你这傻瓜蛋子，你搬个家，搬到山那面去不就完了吗，挖山干啥呀？我想也是这么一回事。但是你绕过去，你跨过这座大山了，家也搬了，但那却不是实践信心的办法。**因为困难一定会有的，你面前的山也一定会有的！但是这座山神一定会帮你把它搬走**。要知道讲这些故事的人是谁吗？他们不相信有神的人都讲这故事。

信心，我是实践信心的人，信心在我的骨子里头就是一种性格。今天咱们弟兄姐妹开始琢磨，困难不怕，怕的就是你没有性格，你开始养成一种性格，这种性格就是一个信心，是在困难当中锻炼出来的！你在旷野当中没关系，但是有旷野没性格就麻烦了，有旷野有性格都会得胜。在沙漠也不可怕，旷野也不可怕，最可怕的就是我们里面没有那种信心，没有那种性格。信心和性格都是学来的。

所以困难一定会有的，这句话得进到你心里。但是你还是脚踏实地一点一点地整，一点一点地搞，然后一件事一件事地脚踏实地去落实，这就是性格！你以为啥是性格？我得告诉你，当年我建立教会，新加坡这个小地方属于弹丸之地，每一平方公里有一间教会，现在可能多了，有两了。我告诉你，那个时候建立教会太难了，人家来做主日，走到半道到另外一间教会进去溜达一圈，他就不来我这儿了。你想你在那要讲道，下面座椅都空着，心里头其实是很不好受的。你组织过活动没有？组织活动，那活动没人来那是很痛苦的。那日子熬得呀，但是我有性格，那性格里头充满了魅力！ 所以说这事儿后来怎么样了？后来我告诉你，咱们建的教会就是我性格的一个反应！有一个老牧师曾经告诉我，他说：小刘，你知道吗？人不管是创办一个公司也好，创办一个教会也好，就是你这个人的一个反应，你是个什么样的人，那教会就是个什么样的教会。我听了以后挺受鼓励，我觉得那肯定可以，性格咱不缺，信心咱不缺！可是坚持了一年又一年，又坚持了一年又一年，荒凉的光景持续了好多年。但是我感谢神！就是在这么荒凉的光景当中，我告诉你，全都得了医治！那得着恩典的人多呀，真是有神的同在。

我讲这话好像是在上课吗？不像上课，好像是讲道。讲道也罢，上课也罢，但是我说的事都是信心是性格的根基！你为什么会有性格？因为里面有信心。为什么没有性格？是因为里面没有信心。你做什么东西不需要信心呢？一开始做，说：我不可能做成！你说你能做成吗？做着做着就放弃了，做着做着就烂尾了。对未来的判断是个负面的，那就不叫做信心；对未来的判断是个正面的，那就是信心！ 比如说像我服侍的人，那神迹多呀，那脚背上三根骨头都骨折了，脚肿得那样，祷告头十分钟那脚还是肿的，二十分钟以后也没变啊，三十分钟以后也没变啊，你要不要坚持啊？我不会放弃的。后来祷告了一个半小时以后，脚都消肿了，可以在地上走路了。像这种事多啊，喉咙里卡根刺，祷告没了，怎么没的？不是一秒钟，还是坚持了十五分钟。 我所做的事都是因着信心做成的，那信心是性格的根基啊。你要跟我交往你会发现我挺有性格的，其貌不扬，言语粗俗，但是这性格是非常明显的，就是不怕困难。有一些弟兄姐妹跟着我在一起的时候，他们就会说：活咋这么多呢。那是眼里头有活啊，一看这是个问题，你不解决它不是活么？再一看这又一个问题，那不是活么？活就是多。活多我不怕呀，我怕没有活啊，那失业了是不用干活了，就没活了。

信心是性格的根基，当你有了信心，你就有了性格，有了性格，你就有了魅力，你就是一个很厉害的人，那老厉害了！所以后来越来越兴盛，后来我们就把教会这名字改成华人命定神学，创立了一个神学体系，全是因着信心的缘故。直到今天你知道吗？《创世记》那是信心的写照！有的人说：《创世记》在写啥？写神的创造。净瞎说！你这家伙挺厉害啊。不是，那是信心！亚伯拉罕开辟了信心的道路，以撒、雅各又把这个信心推上一个新的层次，最高的层次就是约瑟，约瑟把信心推到了极高的层次，就是奴隶、囚犯也拦不住他做宰相的路！《创世记》在讲信心，开始有信心，学习信心。

所以对未来的判断就是一个信心，比如说我遇到一件事，建教会我不会建，不会建就学呗！那你能学会吗？那咋就不能学会呢？之前我都想学算命来着，人家不教我，我就觉着什么东西都是学的。所以有信心的人特别厉害，我今天巴不得弟兄姐妹能够养成有信心的习惯，养成有性格的习惯。当你在主动学习的时候你碰到困难，这时候不要丧失信心，就是凭着信心往前一点点蛄蛹，那有的人一点点蛄蛹，蛄蛹了一年又一年。 当我第一批的同工进来做工的时候可有意思了，他们跟我说：老师，我辞职了。我说：那你有工作了吗？他说：没有啊。我说：那你要干啥呀？他说：我来教会做工啊。我说：谁让你们来的？他说：老师，不是你让我们来的吗？我说：哎呀，我有让你们来吗？整岔劈了。因为我常常释放信心，他们太相信我了。然后我说：如果没有薪水你们能坚持多久？他说：我们能坚持个半年吧。我说：真能坚持半年，那就来吧！结果大家跟我走上了一条兴盛的路，因为在我信心的里面一定会兴盛！ 要知道他们进来了做工，我可担心啥了？我担心人家爸爸、妈妈担心啊。人家爸爸、妈妈心想：哎呀，我孩子这未来这不交代了吗？其实美好的未来就是从那开始的。这是啥？这是信心！然后他们进来做工的时候，我告诉你，我一个人上班、下班，坚持了五年半的时间，所以他们进来的时候，我一下子止不住哭了起来，哭得像个孩子似的，终于结束了一个人上班、下班的这种日子。

但是今天我要告诉你，你的信心可以建立在神的身上。你说：老师，我不知道如何建立在神的身上。就是你在做这个事的时候，就像愚公，你一点一点地蛄蛹，一撬一撬地挖，一撬一撬地搞。那没关系，你什么时候能看见那山能挖完呢？看不见。但是人家愚公继续挖，不断地在挖。为啥？因为他知道神的能力可以被彰显出来，这座山就被挪走！今天咱们当中翻转的弟兄姐妹，哪一个是一刻钟翻转的？都不是，都是经过一轮又一轮信心的较量。那不是信心的较量是啥呀？都是信心的较量。所以从一个啥都不会，一直到能够支撑起一个企业，那可不是信心吗？他不是说从小是学霸，后来怎么样，他都是后来一点一点成长的。 前一段时间人家过去看我的时候，我一看真好，他说：老师，你驾驾我的车。咱驾驾大奔还是挺好的，那当然了。怎么成长过来的？那是信心！我感谢神，这是一个有性格的人，这是个有信心的人，只要我常常把信心给他，他就坚持，一开始凭着奄奄一息的信心走到今天，我们的牧者那就是一路陪伴。今天在咱们当中得着恩典的有多少？老些个了！比如说像我们当中有一个人，以前那懒啊，外面还欠债，干啥啥不行，现在虽然懒的毛病还有那么点，经常泛滥，但是人家现在有积蓄了，业绩做得也不错了。为啥？那都是因着信心可以支取神的能力！那这个事跟主动学习有什么关系？

信心可以支取神的能力，要知道怎么说的吗？信的人必有神迹奇事随着！就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害，手按病人，病人就必好了！信心可以支取神的能力，但是在这个世界上，其实有信心的人不多呀，如果你能成为一个有信心的人你就非常厉害了，信心可以支取神的能力！有的时候我就在想，这信心怎么就可以支取神的能力呢？这原因很简单，神就在找有信心的人。 你今天仔细看看你过去那前半生，你过去那前半生如果不是个有信心的人，今天一定是一个败坏的状态，干啥干着干着就干没了。虽然神也供养你到今天，随时随地点个外卖啊，都挺厉害的，也能活着，但是那种败坏的状况不是你想要的。我知道你肯定不想这样，你妈不希望你这样，你自己也不希望自己这样，但是做起来的事，他就做出这个样子来了。为啥？原因很简单，就是信心！为什么？因为人的信心常常是建立在自己的身上，然后自己又半桶水，半斤八两就那样，所以整吧整吧就没信心了。

答：不需要平衡，平什么衡。我就觉得我们想平衡的时候就坏了，是不是？什么叫做小孩子？小孩子刚出生他就是主动学习的，只是后来我们把他给推到被动里去了知道不？你看你写的这段话就是一个混乱和糊涂的一个状态，一看就知道是一个不学习的人。因为你没有真正地实践过，所以你界定就觉得被动学习和主动学习。 **主动学习包括所有啊，哪一个都得通过主动学习**。你听课可不可以是主动的，看电视可不可以主动？但是一看一听就被动了，为啥？因为他没有主动学习的习惯。我问你：小孩子在那一坐一听就听了十分钟，后边的四十分钟、三十分钟都没听进去，你觉得单位门槛高就能迈过去了？就是迈过去了也是个废物。问题是啥？一个主动学习的人他考试成绩也一定会好。 我们就以为主动学习，学习成绩不会好，是这个理解不？主动学习成绩会不会好？咱们大家说一说看，主动学习成绩考试不但能考好，而且还能考到985，会学习的人一定会考到那种名校里去。如果你在西方你家里有钱，你就去学费最贵的那些学校里，那也不好进呐！我就觉得我们这些家长如果是这样的一个脑子你不需要改吗？能不能改呀？你不改你不是害人吗？自己混乱到一塌糊涂，然后还要指导孩子。光想着公司门槛高要进去了，就不想把着把情整对他。

答：这就错，就啥也不用做了。听明白了吗？你看人为啥提出自己头脑混乱，感觉都是问题？什么叫都是问题？连活着都是问题了是不是？其实不是这么论述的。你看人总是知道一些事情，至少他能把这句话写出来是不是？他不是说完全不知道，他知道一些。那我现在有啥问题描述一下，**其实头脑混乱不是别人告诉你混乱，是你自己觉得混乱，其实这种混乱的感觉不用管**。 那我现在不是知道很多问题，先知道一个问题是不是？比如说：儿媳妇跟婆婆关系老也处理不好。这事我有这个问题，有没有？我养了一个孩子，孩子上学很辛苦，有没有？有。然后怎么办？就顺藤开始摸瓜，管孩子这么管呐，关系是这么处啊，答案今天我不讲，我就说人什么叫做头脑混乱？就是人自己觉着混乱，其实没混乱。你看经常有这种事，跟你讲跟笑话似的：哎呀，老师我混乱啦。那把你账号里的钱打到我账号里，那不行。我说：没混乱呐。混乱了没有？没混乱。你说混乱了，我说趁着混乱赶紧忽悠他一把吧，忽悠不了，因为一动钱那家伙老清醒。 有的人就跟我争论呐，他说：人生下来的智商是不一样的。我说：智商不一样有这事吗？他说：有啊。然后给我讲一大堆。我说：我给你讲一个事，有一个小伙子，2加3等于8。你别看他2加3等于8糊涂，你要想占他的便宜，他心里老清楚了。听明白了吗？**占他的便宜，让他给你干点活，他心里头明明白白的，不傻吧？你说智商有问题没有？没问题，小孩都是这样。智商没问题，那啥有问题呢？就是人在对事物的认知上有问题**。

答：如何解决？就是因为就发懵感觉特别难，这是个啥？这就是个感觉。其实真的难吗？不难。因为你不会学习所以你就会难。过去光听课也没听好，看电视剧一个顶两，看点技术文档一看就两顶不了一个，是不这么回事？那为啥这样呢？因为你从来就没不懵过。那你克服一次懵，整个简单的技术文档耐心读，哪个字你不认识啊？那顶上写的，我这不是教你么，你看讲了一个概念、两个概念、三个概念、四个概念，这个概念的定义是这个，这个概念的定义是那个，这个概念和这个概念什么关系？一梳理，哪有多少东西啊。 因为人有很多时候是懒，很多时候不是笨是懒，智商生下来时候都一样，但是那懒惰的、勤快的差别就大了。太多了，多啥啊？哪有那么多啊？没有那么多，只是我们觉着多。后来我就总结了，**凡是看着活多的人都叫做懒。你看那勤快的人，这没有多少活啊！一会就干完了**。一看那个料理，材料在那一放，哎呀，这活咋干呀，怎么这么多？但是人家爱干活的，一会做了一桌子的菜。那不会干的就在那，吃完饭一收拾那碗一摞子，哎呀，这么多。哪有那么多啊？没有。懒，咱就别解决学习问题，咱先解决懒得问题。

答：这个听课师傅领进门，来大家再说一下，听课听什么呢？**听师傅领进门，然后学习呢？修仙在个人**。你会发现我有一个非常清晰的看见，我这个清晰的看见是啥呢？就是我讲的时候尽量把东西讲简单了，好让你赶紧进到这门里头，或者骑个门槛都行。所以说师傅领进门，修仙在个人。所以我想讲课都是讲给小白的，一听明白了，剩下的赶紧去探索，赶紧去学习。**然后因为师傅领进门嘛！建立个框架啦，把事弄成个简单的示范啦，然后剩下呢？你就开始主动地学习资料，查考资料，然后把这个事做出来就这样**。 所以听课如果老师在上课的时候传递的是内容，而且不是框架，听着听着就懵了。今天其实我告诉你，很多老师就是念课本的老师，课本要你念啊？咱们当中有没有很多这种念课本的老师？哎，我今天我就问你，就是那些对学校充满信心的家长们，咱们说一说，大家觉得怎么样？这个对学校充满信心的家长们，今天你知不知道学校的老师都是什么人呐？你去学校里面一看，哎呀，妈呀，都是985也考不上的，那他能帮你孩子考上？这回听明白了没有？ 我们当中有一个孩子妈妈特别有意思，听说我说要学编程，训练孩子的工程思维能力，咣叽，花了两万块钱买了一个课程，把孩子送去了，送去了以后回来孩子学懵了，再学学不了，为啥？学懵了。那你说学懵了，你怎么整？后来我听说这事，那你让我说她吧，好像咱关系还没到那么近，如果关系近了，她早就会问我怎么学了，偷偷摸摸地去干，你倒把两万块钱给我，不用，收一万就行，这一万我也不收，我教你孩子行不行？

为啥呢？她不知道这学校的老师是怎么样的，她以为专业的事找专业的人，那专业吗？我问你，专业吗？哎，那种学校能招来什么人教啊？反正是他来让我去做老师，我不去做，我干那玩意干啥？都是在行业里头混不下去的人跑去念课文去了。念课文谁不会念？你孩子在家自己念课文不行啊？有的人说都是半桶水，啥半桶水？桶底都没有，半桶水都觉得夸奖他。所以说听课、上课，大家得知道别整错。 你不断地训练自己，就拿咱们当中听我讲，虽然你不一定掌握得那么好，听着听着你再去听别人的，你就觉得他讲得乱，是不是，有没有这种感觉？所以说慢慢琢磨这事，怎么训练自己，怎么理解这事？**就这么理解：师傅领进门，修仙在个人。一开始你门都摸不着，你往哪学？我就告诉你往那走，那是门，你就进去吧，进去以后广阔天地**。

大家好！今天咱们这个是答疑解惑。做一个主动学习的人，抓到主题了没有？**做一个主动学习的人，不要被动学习，被动学习永远不是一个正确的学习方法**。那被动学习的方式非常多，看电视、坐在那听课，这都叫被动学习的方式，那被动学习的方式就把人学傻了！今天就是咱们着重就这个主动学习，我所讲的六讲，这里头都融合了关于学习的奥秘和精华，如果你能够照着去好好落实，你肯定厉害！今天咱们就来讲这个答疑解惑。 答：我猜大家有这种问题的特别多，干之前口号喊得：我这个假期我要学什么。最后那假期过了啥也没干，那为啥呢？就是这类的状况我们就是其实我们一觉得我就喊个口号信心就上来了，其实不是。**喊口号信心能上来吗？喊口号信心不会上来**。那信心到底是个什么呢？**信心就是当我们遇到了一个环境，比如说：我们遇到了前面是红海，后面是追兵，这个时候非常需要信心呐**。这时候信心其实不是信自己，是信神。我不能不把神搬出来，如果不把神搬出来，你那信心一下子就垮掉！

那为什么干一件事之前信心满满，干着干着就没信心了呢？因为他那个信心根本就不是信心。**那真正的信心那不是建立在自己的身上，是建立在神的身上**。因为啥呢？因为建立在我们自己的能力上的信心，它不好使，有的能力大，有的能力小。有的有过去这十年不断地学习经历，然后积累了很多丰富的经验，然后人面对问题时，人家有信心，人家有资本，那咱们没资本怎么办？所以说什么叫做信心？大家可能跟着我查圣经，听我讲道，到现在对信心这事还不是那么理解。**信心就是在环境，各方面都不太像样，都很糟糕的时候，包括我们学习其实我们一看自己，一看这个问题，唉呀！这问题好像山一样摆在我们面前，你肯定是这种感觉**。 但是现在呢？你以前跟现在不一样，**以前你靠自己，现在你靠神**，我一定可以靠着我的神解决这个问题，那靠着我的神解决这个问题，怎么解决呢？就是一锹一锹地挖，做慢慢梳理、慢慢整，着什么急？一着急信心就没了。干着干着就没信心了，为啥？就觉得这啥时候是个头啊？有没有这种感觉，这啥时候是个头？其实啥时候都不需要头。 那我给你解释一下什么叫做信心？当我看到一条腿肿得跟木头棍子似的，人家来找我来了，我也没信心。我就觉得你们这些人真坏，整一个两条腿都肿成这样的人来找我。你说我稍微懂点中医、西医的，那腿肿成这样了，那可能肾都完蛋了是不是？肾嘛，你们真坏啊！但是，也不能说。你说这牛都吹出去了，牛都吹出去了这时候不能把皮给吹破了。唉呀！咬咬牙，跺跺脚，来！ 我问你，我知不知道这个肿会不会消下去？不知道，完全不知道。如果知道不就好了，是不是？我告诉你，祷告了20分钟，连胡搂带摁再胡搂。两眼睛一看，这条腿还跟刚才一样，这东西靠我自己能行啊？这东西能靠自己吗？靠不了。你问我知不知道还需要20分钟呢？还是需要40分钟呢？还是需要一个小时呢？还是需要两小时呢？不知道。但是你说我要不要停下来呢？我不要停下来，这就叫做信心。结果你知道吗？祷告了一个半小时吧，一个多小时，唉呀！那个腿恢复成正常的肉了、正常的腿、有弹性的肌肉了，颜色也从青蒿蒿的颜色变成正常的颜色，那我感谢神呐！为啥？因为我干的这件事，坚持了一个半小时，那还有坚持三个的，还有坚持六个的，还有坚持八个的。

我跟你讲，**信心就是透过现在很糟糕的状况看到了未来**，如果不知道需要多少时间，但是我知道我的神一定可以让这条腿变成正常的腿。那我祷告祷告，弄着弄着我就讲故事给这个人听，讲啥？讲过去我行的这些神迹，所以大家今天开始要相信神迹，听明白了吗？**相信神的神迹，相信神会突然间不知道哪一个时刻，突然间把这座大山给搬走了，这就叫做信心。不是干着干着有进步就有信心，没有进步就没有信心**，不是这么回事。 那我还有一个特点，比如学习上的事。那学习上的事我干着干着没进步怎么办？是不是有更好的办法？**我就有这种不放弃的性格，所以这就是为什么我跟大家说要实践信心**，你那个信心要么是自信，要么就是不信，都是不太有用的信心。这就是为啥我老说没有神的日子怎么过？没有神就靠我自己小样我扛，我看呐，不用说扛到今天，昨天就完蛋了还扛呢？扛不了。

答：那个不是很明白抽象，什么叫做不是很明白抽象？我再讲一下抽象，比如说抽象是啥呢？**抽象是透过复杂的现象抽象出里面的本质**。我给大家再重复一遍举个例子，你到你们家的厨房，看那个厨和你们家的衣柜，你说它都有什么很大的差别？就是高矮胖瘦、不同大小的方盒子，这就叫做抽象。是不是？都是方盒子。那至于这块板是铝合金做的板它是方盒子，还是木头板做的方盒子，还是实木做的方盒子还是啥木，差别就是个材料的差别，但是它还是个方盒子，这就叫抽象。什么东西都可以抽象，是不是？**抽象出来就找到了规律，你只要会做一个方盒子，其他的方盒子就都会做了**。

答：那我告诉你为啥？因为你读了这句话，你就只读了这句话，然后你就不知道了。那我再解释把概念和概念之间的关系弄清楚这是什么意思呢？这个概念和概念之间的关系，我刚才举了几个例子，人活着几个觉醒：见自己、见天地、见众生这都是概念。人家作家都解释了一下，然后我们把这觉醒分成了三个阶段，有没有关系啊？第一个阶段就是见自己，第二个阶段见天地，第三个阶段见众生，这难吗？不难。

答：这个英语很多人都学错了。这个不管它是英语，还是马尔代夫语，还是希腊语，还是什么语，还有太平洋岛国那些奇怪的语言。这个学语言人家都总结过呀，只是我们没留意啊。听没听过：**听、说、读、写，就是从听开始学的**。你说：我不认识这个字我怎么听啊？你这就错了。 我问你：你从非洲领养了一个出生两个月的小黑孩漆黑漆黑的，黑得那就根本没有一点华人的样子。然后你领养了一个小黑孩两个月，到家里来了，到了一岁说话的时候他一定会说华语。他从哪开始的？听开始的。他不是从音标开始的，他也不是从认字开始的。那我们大人根本学不过孩子，因为大人的学习方法是错的。语言的学习听、说、读然后写，我们现在上来就读，上来就写，一下就把大人给整懵了。那你说：你是这么学？我就这么学。 我以前学英语学错了，后来到新加坡这个地方，你不会英语那不就死翘翘吗？那彻底地是完蛋呐！哎呀，这个费劲啊。后来我就听人家怎么说，我就怎么说。人家说听不明白，后来听不明白就慢慢问，一句话一句话，很快我就学会了。到后来其实有好些我都不知道怎么翻译中文。我不是透过中文学英文，我是透过英文学英文，我在英文的环境里听、说、读、写。你说：没有环境怎么办？没环境可以创造一个环境啊，大量地听啊！

答：其实很多问题人的智商都差不多，但是有很多智商都用在找借口上了。结果怎么着？结果如果你现在这种学习拖拉，不好好学习然后忙为理由，你一定会为自己积蓄很多头疼的事，甚至在某些时候还被人骗。本来就赚钱不多，再被人骗，人就是个傻。**人拖拉不好好学习，他一定会变傻。那人一变傻赚钱也费劲，被人骗倒是容易了，那吃亏呀**！但是人不知道啊，那今天我告诉你，你还拖拉不？就不能再拖了。那我们的牧者有的时候真的需要陪跑，就是他学习的时候，一开始拖拉给他练成一个好的学习习惯的时候，还真需要看着。

答：因为概念的定义是从经典来的，肯定不是你自己做的。你要想把概念定义错那很容易，就用你自己的话一定义就歪了，是不是？所以尽量别用自己的话，人家怎么说咱就怎么说。市场营销是四个P，你就别整四个Q，你说：不，我A比较大。你以为打牌呢。不是四个A，是四个P，听明白了吗？四个P都是哪四个P？市场营销就这玩意。所以概念的定义不正确是啥？是我们自己瞎整，哪个概念都不是你发明的，都是人家说好的。

我把这概念和概念之间的关系说清楚了没有？你像这个我们不管读什么书，如果读了之后不知道他在说啥？你就算了吧！比如我读了一本叫做《三位一体的真神》，读了以后我不知道他说啥？我又读了一遍还是不知道他说啥？他里面的概念都是混乱的，没有一点是清晰的，它不是个经典。后来我整明白了，《圣经》根本就没有讲过三位一体这词，这词都是后来人发明的，你说可恶不可恶？发明了一个概念，然后整完了把人整懵了，你说这是啥事呢？你要想把我整懵还是有点难的，为啥？我会学习。

大家看了没有？讲的这个经典书籍、深刻文章这些都是。我念给大家听，经典书籍是啥呢？这个是个概念，那这概念跟什么有关系？这个概念跟我们独立思考能力、提升认知就产生了关系。**经典书藉一定是流传了几百年甚至数千年的书，其价值已经被历史证明，经过大浪淘沙、历史考证的内容，才称得上是经典。那深刻文章是啥呢？那些冷静、理性又精炼深刻的文章，让人读完醍醐灌顶，发人深省**。你看这，哦，深刻文章，这是不是概念？这是概念。 **那知识快餐是啥？很多知识大咖，像这样的人二次加工，他们通过拆书，形像地表演，现场制造对立冲突以实现传播的效果**。大家听过知识大咖讲东西不？如果听了，那都叫做知识快餐。他们讲那玩意儿就是把那些经典，经过剪辑、加工，然后加点内容、佐料，让人听了以后看得挺好！但那东西叫做知识快餐。 第四种叫短视频，其实没啥。作者对这四种学习的内容梳理出来四个概念，那它跟啥有关系呢？跟独立思考和认知能力，你看到没？这四种学习内容有关系吗？有关系，那我们今天说学习提升独立思考和认知能力，这是一个观念、一个概念。那分为四个阶梯，那你是常常干啥来着？你常常大概就是短视频，那不就傻掉了嘛！透过电视剧能学东西吗？透过电视剧能学东西就好了，是不是？十分钟的东西就学会，到电视剧一看，看好几十集才能整明白，那不傻了嘛！

昨天我又读了一段我觉得挺好。我跟大家说一下，人生的三次觉醒，我觉得这个总结得特别好！哦，人生有三次觉醒：**第一次觉醒叫见自己，见自己是啥意思呢？我们不明白这是个概念，见自己就是把自己看明白。可以明归途所以豁达，知道最后奔着骨灰盒直跑，就豁达了。第二次觉醒见天地，可以知敬畏，所以谦卑**。所以说他又把人生的三次觉醒描述得很清楚，三个概念：第一个见自己，第二个见天地，那你说第三个呢？第三个我没有忘，我这不是在跟你讲嘛！**第三个叫见众生，见众生可以懂怜悯，所以宽容**。 昨天我读完以后我就琢磨琢磨，我自己好像已经到了三次觉醒了吧？觉醒你听得懂吗？突然间好像活明白了。我跟你讲有很多人一辈子都不知道在干啥呢？真的，一次都没觉醒过就过去了，一次都没整明白就下场了，人生就过去了。你说这活得，哎呀！ 你抬头看一看，比如说我们当中有个弟兄娶了一个老婆，那老婆除了在家找事就是找事，啥活也不干。你说闹心不？闹心，她一辈子来到世上不用觉醒，一直活在懵圈的状态就行，是不是？整天没事找事，看着啥都不顺眼。那你觉醒了没有？你觉醒了以后，一次觉醒就见自己，人家总结得多好啊！人家不告诉你，没有人写这个字，没有人建立这个概念，觉醒不就懵了吗？觉醒是个啥？就懵了。但是有人一写，哎呀，学习了。那就见自己、见天地、见众生，这一下子就像醍醐灌顶似的。这是人家古人写的，不是咱们今天这个人写的。

答：我们别把这些事扯在一起，扯在一起问完了问得自己也有点蒙得呼的。那这为什么非得把概念和概念之间的关系和什么悟性通透扯到一起，不用。就是啥呢，你把概念整理出来了，概念与概念之间的关系整理出来了，然后你就对这事有更清楚的认识，这就叫学习，你脑袋就会发现：哦，明白了。**到底你可能是明白百分之三十，你可能明白百分之五十，也可能是明白百分之百，这都是一步一步往前推进的**。 那我就给大家举个例子：概念、概念与概念之间的关系。那我们在学习的时候，其实就学了很多的概念，那今天我就把我昨天学的念给大家听，我天天学习，我没事我就学习。这个学习呢，来我给你看：有个人写了一长段，他说从学习方面来说：**最能帮人形成独立思考能力并提升认知的内容分成四个阶梯**，找到概念了没有？就是提升人学习有四个阶梯。**第一是经典书籍，第二是深刻文章，第三是知识快餐，第四是短视频**。

答：这题有点难呐。**那人没有学习的热情，其实是一个性格里的一个缺陷。这种性格就遇到困难就会退缩，最后就一事无成，这一辈可难过了**。其实不是上来就有热情，你仔细听我讲的，不是上来就有热情，因为上来都没热情。走正路都没热情，走歪路都有热情，不能顺着自己的热情和不热情去走。应该说：我要做这个，这是我的决定。 那我一旦做这个后来怎么有热情了呢？因为你做着做着就享受这个事了，它是个习惯问题。那你过去养成了坏习惯，今天要养成好习惯，其实道理是一样的。**人往高处走，水往低处流，往上爬不容易，往下出溜是很容易呀！但是出溜到底下以后，人就不容易了，那就是非常的不容易。要钱没钱，要啥没啥，人家也看不起你，你也看不起自己**。我问你活成这样你觉着容易吗？不容易。那为啥要活成那样呢？那样难不难？那样比你遇到的困难还难啊！

学习的时候就自问自答，你就不会困。学习的时候自问自答，咔！一本会计书、咔！一本编程的书、咔！一本营销的书或者是你搞人资的，咔！一本人资的书放在那里这本书在讲啥？**上来我就给它一个判断，我判断完了以后，我一看它不是我想的那玩意，我想错了，我再重新调**。如果有明白人告诉你那最快，没有明白人你自己整明白它。这本书我在干啥？这回第一点记住了吗？第一点我在学啥？很多人不知道学啥。

咱们就说学会计，好多人在学会计，那咱们就说学会计，还有的人在学自媒体。学会计咱们就先说会计是个啥？很多人都学会计学了好久以后，问他会计是个啥？他不知道。很多人学很久的编程，我问他编程是个啥？他不知道。你说这怎么学啊？所以学习最先先学啥？我今天要学编程了。编程是个啥？因为有这个人工智能了，你就可以去很轻松地你说：编程是个啥？它就告诉你编程是个啥？很简单的几句话就把编程讲明白了。会计是个啥？也很简单的几句话就把会计讲明白了。那初级会计是个啥？中级会计是个啥？高级会计是个啥？咱们先把这事说清楚了。**你不管是学啥，你都得先说清楚，这一下目标就清楚了**。 很多人就是不想把事学明白，就想赶紧整完，整完了其实也白整。那这事中级会计和初级会计到底差别是啥？有的人初级会计学得一塌糊涂，就没整明白，都这样。我想今天告诉你一定要先建立框架，框架就把你给框住了。建立框架至少我得知道我在学啥？很多人在学的时候不知道自己在学啥，你说他怎么可能明白呢？咱们今天就来说学啥？会计我在学啥？会计准则是个啥？编程是个啥？我待会再一个一个给你说。 **会计就是一种记账的方法，我说的这个比较土，人家一说都文绉绉的，说完了也不明白，就是个记账的方法，会记账就叫会计**。记账记啥呢？然后我们就会说记账。**会计凭证就是为记账用的，这一笔钱从从哪个科目出，到哪个科目去，就这点事，学来学去就学这点事**。你不管是初级会计实务还是中级会计实务讲的都是如何记这个账。我买了一个机器我怎么记这笔账，我买了一张飞机票我怎么记这笔账，我买了一瓶酱油我怎么记这笔账。后来我们就是个记账，就这么个事，会记完了账，然后就是什么东西进什么科目，从什么科目入，从什么科目出，就这玩意，然后电脑会产生报表，都不用你算了。

你把这个环节给跳过去了，然后就读，读的都是字，字都进脑子里去了，但脑子里是一坨一坨的浆糊，它把把脑子都给粘住了。先提出问题：这是在讲啥？然后建完框架，然后进到第一章，第一章在讲啥？然后在第一章下面第一建框架。到了第一本书第一章第一节在讲啥？那整完了别着急，然后就好办了，这是学习。无论如何都要把它整明白，这是个啥？这怎么干？就这么点事。那如果你没有这个习惯，那就坏喽。你的习惯就是一个字一个字地读，读完了笔记都学不好，瞎写。 我再举第二个例子：网页编程。那编程是个啥？编程就是变量和函数。那变量是啥？变量就变量嘛，你没学编程你就别跟我瞎听，我就说着给那些学编程的。那是个显示在页面上的东西，页面上显示的那些东西那叫做模板，它长这个样。然后编程把具体的数放进去，它就显示那样，放进去的数据叫做变量，数据之间加加减减那叫做函数，学的就这点东西。那模板有模板语言，脚本有脚本语言，一下子就完事了，没几下字就把东西整明白了。那学习不好的人，后来我发现就是这么回事。数学不好的人就是不知道一是几，一开始就懵了，结果上了十二年学，啥也学不会，这回明白了吧？

你比如说我们说的这个网页编程，上来我就问他：网页编程是个啥？看着我瞪我半天，那个甲亢的眼睛都冒出来了，就不知道了，懵了，那你说能学吗？咱们学自媒体，自媒体是个啥？它一定是个啥，其实是个啥用最简单的话给它说明白，然后这里头包括啥，就这么简单建立了框架。我在学啥？我在干啥？我知道，然后我这里头都包括，比如我学会计，会计记账的方法讲了多少种记账的方法？讲了这几种的记账方法，不管你到了多高深的会计，还是个记账的方法，就这么个事。然后包括会计记着是个啥？会计记的就是：这账有资产有负债，然后就几大类科目，然后这几大类科目，你会发现一看这初级会计书的目录，全都是这种账怎么记，那种账怎么记，全是这个。这回大家明白了吧？就这种记账。 那如果人投资呢？我这个公司用公司的钱买了股票怎么记账啊？这股票涨了我怎么记账啊？我还没卖呢我怎么记账啊？这一系列的问题都是要解决这些问题，你一下子就不困了。所以在学东西的时候，脑子里上来就得问，这是在干啥？我要怎么干？**干什么，怎么干。书里头就教你怎么干，然后一干就干这个，然后那讲的那些概念不断重复的东西，都是最基本的概念，这东西整明白那就叫做框架**。

今天这是祷告会的时间我把这拿过来要做啥呢？用来跟大家一起探讨学习上的问题，今天咱们就把学习方法给大家做一个总结。我就是连蒙带猜，我就猜你是怎么学习的，因为我服侍过很多的学习上有困扰的人。今天是不是有些人是来祷告的？如果有很多人是来祷告的没有关系，悟性不通祷告也不太有用。今天大家得知道，我们必须是在悟性的信心上祷告，然后神会照着你所求的成就。一个人的悟性不好，在那祷告到死都没有用的。 今天我就试一下，猜一猜大家这个学习的方法如何。最普遍的就是忙啊！人为什么忙呢？大家琢磨一下，你为什么会忙呢？因为你学的那个东西，学没学会，然后一学又没学会，人家学了一个小时学完了，你好家伙学了十天，结果这十天弄完了自己就很焦虑。这个学习的方法就是乱学，而且你有没有发现，你学东西的方法是乱学？他就是一个字一个字读，读完了不知道是啥。每个字都认识，但是读完了放到一起是不知道的，大家肯定有这个问题，这是第一点。 第二点：读完了读一段不知道在读啥，然后就开始着急。一看那一千页的书，啥时候能读完呐？然后那种感觉就上来了。这个时候就看着那本书，那本书也看着你，两个眼就对上了，然后三个小时过去了。原来还能读点啥，现在读了三个小时还在原来那页，因为脑子里想的不是要把这事读明白，脑子在想：啥时候能读完呐？有没有？如果有的话，那就成就了今天的光景。然后一开始第一个就读，读得慢，学得慢，学得费劲，整也整不懂。后来整不懂，就看着这东西这么老多，啥时候能读完？然后就读了三个小时，然后还在原来那页。

第三件事就出来了，心里头就极其难受，一难受就难受了一个礼拜，有的难受了一天，有的难受两天，有的难受一个礼拜。完了，下个礼拜开始再看，还在原来那页，那啥时候能完？又再重新演练一遍，你说这辈子就一直都在干一件让自己难受的事。有多少人是这种状况？如果你是这种状况，今天我就是解决你今天的这种状况。 你如果读了一本书，你发现我读不懂怎么办？别在那使劲：我很努力！努力没有用，你是一个很努力的人，然后我一说你，你还觉得挺冤枉。我已经很努力了！然后跟我识别善恶，我说你努力能有啥用？你那个是学渣的学习方法。今天咱们就解决这个问题，解决完了这个问题咱们就结束，说完了大家回去琢磨一下。这个读书这个东西记住千万别每个字都读。读什么呢？你今天要学一个什么东西，大家给我列出来，你正在学啥？比如你学中医或者你学会计或者你学啥？那个天歌你最近学得怎么样？能不能打点字告诉我。学得快没快？我三天不管，肯定又回去原来的方法。因为啥呢？因为我那套方法教完了以后，人们一开始用的时候是费劲，但是用习惯了它就不费劲。

那我们在做决定，我给自己贴个标签，我有选择困难症。学习不会学，我有学习障碍，贴便签，然后我有啥？自己给自己贴个标签，其实不是，就是无知，什么都是无知导致的。一个人无知他怎么可能会选择呢？我问你一块钱多还是两块钱多呀？知道吧。如果我这个东西卖给你是一块钱，我这进货是一块五，你卖一块钱就赔五毛钱，卖两块钱你赚五毛钱，我问你卖多少？卖两块钱了。我再卖少就赔了，那你有选择困难吗？你没有选择困难。那为什么没有选择困难？因为你明白。那你为什么有选择困难？因为你不明白。你不知道哪头大，哪头小。**如果你不知道哪头大，哪头小就瞎整，就会选择困难**。 比如说我这墙要刷什么颜色，哎呀选择困难。为啥？因为你不知道哪个颜色美，那你就瞎整。刷完了刷错了，下次更不敢选择。为啥？没做功课，没有这个知识，你不是个学习的人，你肯定选择困难。如果一个人谈了两男朋友，不知道选哪个，因为判断不了哪一个好。整了两个女朋友，不知道哪一个好。还有一个问题，你选人家，人家没选你，你也白选。所以为啥要推着大家学习？一定要学习，不学习就是个无知的人，无知的人不但有选择困难症、学习障碍症，然后还有忧郁症，还有神经官能症都来了。回答大家的问题没有？

在讲社会是一面镜子之前，是一大堆哲学的论述。我不喜欢这种哲学的东西，我喜欢一些接地气的话，因为我说的都是老百姓说的话。社会之镜这个词，太文绉绉了。如果是我的话，我就讲社会是一面镜子，能照出你是不是主动。然后我们面对人家跟我们说一句话，我们的反应是什么？ 前一段时间人家说我是一只癞皮狗，我说：谢谢您高抬我，我不过是一滩狗屎。我这反应就厉害了，他以为我会生气，其实我没生气。我说你高抬我了，我哪是狗，我说我是狗就好了，如果我是狗，我就可以不做狗屎了。我这滩狗屎扣在你头上，你说他会怎么样？他真的很难受，他本来想让我生气、刺激我。 被动很厉害，可以败坏一个人。我是很厉害的高手，人家本来想刺激我，我却可以变被动为主动。如果我直接反应说：你为什么骂人？第一句话就变被动了，不就中招了吗？人家说：你看你从来不守时，我回答：是、是、是，这一拳就打在棉花上了。你说：你怎么把东西弄得这么乱？那我就赶紧收拾，啥事没有！你见没见过两个媳妇或者老娘们，你抓我头发，我抓你头发，你抓我脖子，我抓你脖子，互掐。见过！这样还能有好吗？

硬币的两个面其实就是积极主动的选择，所以**积极主动是一个选择**，这里最后还讲到了三十天的试验。这个时候，我们是否构建出来了一个大概的框架呢？大概可以构建出来。我们会发现这作者在写这本书的过程，其实就是搭一个框架，还有小标题。这个标题写几个故事，那个标题写几个故事，这个标题我这样论述，那个标题我那样论述，这边我放一张这样的图，那边我放另一张不一样的图，就是这么回事。 按照这个步骤走下来之后，这本书我想不想读下去呢？我想读。那我哪里懂，哪里不懂呢？懂的我们就快快的读，不懂的就细点读，这样读书就容易很多了。大家觉得带着问题，边思考边读书的这种读书方法对你有帮助吗？读的时候发现人家说的和我的理解不是一个意思，人家说的是这个意思，而我自己的理解其实是个误区，我就得把自己的东西给丢了，把人家的东西读进来。 不管是读会计、市场营销、人力资源还是其他的书都一样。有一次我带着一个姐妹读人力资源管理，那本书有一千页。但我梳理完了以后，一个小时就清晰了，以后再读就没那么费劲了。接下来是一个字一个字的往下读，还是怎么读呢？当然最前面那段话一定要读。现在我脑袋里头其实有一个概念了，其实作者一开始就会说这些事，就是对事物的反应的方式，是被动还是主动的反应，**主动就是经过头脑思考和安排**。

事实上如果我们不能客观的考虑看待自己的方式，就不能够理解他人、感知他们和自己的方式。因此我们无意间就会把个人意愿强加在别人身上，这事咱经常做！内心却还觉得自己已经很客观了，这将极大的限制个人的潜力与别人交往的能力。幸好人类有自我意识能够检讨自己，自我思维是基于现实和原则还是受社会的制约与环境的影响。就是咱们里面如果无知就会瞎整，人自己讨厌自己，别人也讨厌我们。 现在咱们学会思考，学会人家对待我的时候，我是怎么反应，我那么对待人家，人家是什么反应。反应的状况很重要，如果我知道你遇到这样的事是这样反应，那样的事是那样反应，就好办了。这里面写了一大堆，其实大家不要以为这是什么高深的东西，简而言之就是**人要改变自己对事物的认知**。 如果你对事物越是清晰的认知，你就越会反应。比如：我们会下棋，我们的水平不到一段，那我们跟九段的人下棋，不管是被动也好，主动也好，你不可能是主动的，肯定被动。人家九段随便弄几个招，你就懵了，你跟高手过招你怎么都得被动。为什么呢？因为人家厉害。咱们如果变得很厉害了，人家在咱们面前就被动了，咱们就主动了。咱们就可以去管理整个的局势环境了，所以人得学习。

我们今天讲积极主动，我就顺便插几句，这东北话怎么来的呢？这东北人为什么会说话呢？东北的冬天冷，在零下二三十度的天气谁出门呢？我们都在屋里。我弟弟提了一大袋瓜子来了，啪！往桌子上一放。老大的一个大茶缸子，茶垢厚厚的一层，你说它是个壶都可以，冲上一大茶缸子的茶，用那种像喝白酒一样大的小茶杯倒上几杯茶，然后吧唧吧唧嗑瓜子，这在东北人叫做``唠嗑”哎哟！那就哇啦哇啦的讲。这一冬天练下来，嘴皮子肯定从吭哧瘪肚到口齿伶俐，口才就老好啦。所以别人有的时候看到我们家人在一起说话，他们就觉得像听小品似的，挺有意思的。 咱们现在讲到社会像一面镜子，所以你在人世间活着，人家刺激刺激你，你是什么反应。我们就说到这个面试的博士，我对这个博士说：你念了这么多年书，英文怎么说的吭哧瘪肚的？如果中国人都像你这样，中国还有希望吗？我说很多中国人都像你这样。结果他立刻起身狠狠的拍了一下桌子，说：你可以污辱我，但是你不可以污辱我们中国人！我说：我也是中国人。哎呀，他这样子把我给笑坏了，跟我一起面试的下属，还有人事部的经理们，都笑的前仰后合的。 我为什么这么做呢？我就是要看看他的反应，他的情商高不高。如果情商不高，智商就不用考了。我说：咱们面试结束了。我说小伙子，您稍微坐一下，我跟你解释解释为什么面试结束了。我说我就试一下你，你拍什么桌子呢？如果把你招进来，你天天跟我拍桌子，我也跟你拍桌子；你抓我头发，我也抓你头发；你抓我脖领子，我也抓你脖领子。我请一个人来跟我``华山论剑”吗？这不是闹心吗？所以面试结束了。

前一段时间有一个姐妹，她的爷爷在部队当过兵，专门练擒拿的，是八十多岁的老人家。他要教我擒拿，他说：如果我抓你脖领，你也抓我脖领；你抓我头发，我也抓你头发，那能分出个胜负来吗？没啥意思！他说：人家一抓你脖领，你一转身，啪！一抓就把对方给摁倒了，那就叫擒拿。 他跟我讲了一大堆，我没听明白，因为我没学过这些东西。什么远攻、近靠、贴身靠，大概就是这么些，反正我是没整明白。如果我们要想解决问题，被动是不可能解决问题的。**你需要主动，主动就得需要有知识。你如果没有知识，只能会凭着你的肉体天然的反应来反应，这就是关键**。 所以基督教对教育这事实际上看得很重，最早的教育是从以色列人开始的，三千五百年前以色列就开始把文盲给扫除了，大家都认识字。而咱们中国1949年解放以后还在扫文盲，很多人不认识字，一辈子也没用过几个字，别说有知识了。人没知识很要命，那是急死人啊！

然后她说：可是后来我又反复的思考了这番话，从内心深处问自己：我真的有能力选择自己的回应的方式吗？结果我居然发现我的确有这个能力。当我囫囵吞枣般咽下了这苦口良药，并承认是自己选择了痛苦之后，我渐渐认识到我的确可以选择不痛苦。所以那一刻我站了起来，感觉自己像是个重生的犯人，有种向世界狂呼的欲望。然后说：我自由了！我摆脱了牢笼！不再受制于别人对待我的方式。今天我们当中受控制的人有多少？太多了，孩子一打游戏你就抓狂，你就很被动。

人如果相亲，真是啥事都可以遇到。尤其是网上相亲，有人问对方赚多少钱，然后人家回答赚多少钱；再问开什么车，然后回答开的是宝马，再问有房子吗？他说在村子里头有个别墅，在城里头有个公寓，然后又问有梦想没有，他就说刚才说的都是他的梦想，原来这人什么也没有！ 人在社会上活着反应出来的状态，比如：大碴子味，满口大碴子飘香，就是身材火辣，但是满脑子稀屎，没有知识。由于没有知识，所以人对事物的反应都是这些东西，刺激一下然后看一些回应，你就大概知道这个人会怎么样了。有一次我招聘，来了一个博士来面试，我觉得挺好。面试的时候千万别忘了你是在面试，面试的方式可以有很多。他就进来了，我说：请坐。我就用英文跟他说，他是个中国人，当我跟他用英文说的时候，我发现：他在新加坡待这么久，英文却说得吭哧瘪肚的。 你要知道我用了很多词都不是很上档次的词，这事我也知道，但我觉得这词发明得挺好的。我教大家几个词，因为这些词都是用来试一试这些人的反应。比如：水裆尿裤、吭哧瘪肚、歪瓜裂枣、呲牙咧嘴全是这些，你说：能不能有一些好词？好词照不出妖精来，你知道不？我们东北人发明了很多很好的词，你在东北小品里面都找不到我讲的这些词，为什么呢？我讲的这些词好用，能刺激人。就如我对这人说：别吭哧瘪肚的！这力道十足，东北话还是很刺激的。

我想人对事物的认知千奇百怪的，所以说有的人生下来情绪就比较好，有的人生下来情绪就不好，但是经过学习都会变成一样。如果再讲``小翠”来了，那就麻烦了。人一整就``拱小翠”，你的情绪一整就上来，那是很麻烦的。所以解决问题还是要解决积极主动的问题，还是要解决无知的问题，所以积极主动的定义来了。 这本书的作者讲的是自我意识、独立意志。谁知道什么是自我意识和独立意志呢？有就有，没有就算了，他讲的都是哲学的名词，什么意思呢？选择的自由就是我里面对事物的认知。**我们里面对事物的反应，要看是不是一个很理智的反应**。一个人越是有知识，对事物内在的考察，对事物内运作的规律、对人的规律、对人的认识这些东西越来越清晰的时候，你的反应一定会照着对自己有益处的方向推动。对自己有益的事情，还需要人家说服你吗？不需要。这么下棋就能赢，那么下棋就会输，不需要人家告诉你，你就会下赢的。但，你说我不！我就是要输，那谁也拦不住。 所以大家一定要知道：**没有任何东西可以伤害你，只有你自己选择被伤害，才会成为伤害**。我反对很多东西，比如：反对原生家庭、反对从小受伤、反对祖先的咒诅这些，其实什么东西也取代不了你自己的一个选择，我选择不受伤。如果人家把你卖到埃及去了，现在卖到埃及也挺好，可以去旅游一圈。

我妈说，其实她不笨，她小时候要是有文化肯定会当个市长。我说至少也会当个省长，你看我们娘俩谈的话，唠嗑都唠得挺好。后来我又接了一句，这玩意不一定是好事，说不定最后进了秦城监狱呢！我说的意思是人得有知识，因为我妈没上过学，人家让她当支书，写个文件，文字啥的都费劲，但是我写这些文件就没问题。 所以说社会之镜一照，就照出这个人是什么样子。我发现一件特别有意思的事，我接触的一个人，穿个牛仔裤，身材非常的好，然后穿个高跟鞋咯吱咯吱的响。结果一开口说话：俺娘说了，等俺结婚的时候，要给我买个双开门的大冰箱。就是满口大碴子，你说这不笑死人了吗？这就是没知识！ 还有一个大高个的男孩往那一坐，手往下巴上一戳，然后拍了一张很帅气的照片，迷倒了万千少女。私底下就约了一个女生，约完了就见面。第一次见面开口第一句话就是：我可告诉你啊，咱俩结婚的时候我妈不会给咱看孩子。我问你，跟人家女生第一次见面讲这个闹心不闹心呢？满脑子就这个。

下面请试着跳出自我的框框，把意识转移到物质的某个角落，然后用心客观的审视自己，你能站在旁观者的角度观察自己吗？再想一想你现在的精神状态，你能认清心态吗？你准备怎样描述？再花一分钟想想头脑是怎样工作的，你反应灵敏吗？是不是正在为这个心理实验的目的感到困惑而且想理清头绪？以上都是人类特有的精神活动，而动物则缺乏这种自我意识的能力，即思考自己思维过程的能力。 我怎么思考其实是很有意思的，正因为如此，人类才能够成为万物之灵，一代又一代在不断的衍化中实现进步，这也是为什么我们能从自己和他人的经验中吸取教训，培养和改善习性。培养和改善习性，不就是七个好习惯里头的第一个习惯吗？我们不是凭着自己的感觉、情绪甚至是思想，正是因为我们可以自己思考，才能有别于事物和动物。 凭着自我意识，我们可以客观的检讨我们如何看待自己，也就是我们的自我思维。所有正确有益的观念都必须以这种自我思维为基础，它影响我们的行为态度，以及如何看待别人，可以说是一张属于个人的人性地图。这里面讲了很多难懂的字，其实就是人能想、能思考，不需要那么多废话。

如果像《圣经》里的约瑟卖到埃及做奴隶怎么办？这个时候他里面的认知告诉他，是神预先差派他到埃及来，差派他到埃及来干什么呢？这是他的认知：好成为我家族的拯救，是神在拯救。那他辛苦不辛苦呢？辛苦。为什么会辛苦呢？因为一想到现实的环境，想到他哥哥们怎么对待他就痛苦。一想到这是神的计划就开心，然后就一天一天的熬。 约瑟厉害，绝对是高手。所以选择在于我们自己，约瑟是不能够被败坏的。没有任何人，也没有任何事能够败坏你，只有你自己的选择会败坏你。所以说我们的反应，一定不要受了刺激马上就反应。我们常常说的这些，作者在这本书当中也讲了一些故事。他说他在讲还不到半个小时的时候，有一个人就开始坐立难安。作者是一个非常厉害的人，他没有说：你给我坐好！人家不是这么干的，那样做就麻烦了，那叫被动。 他说：能不能分享一下你的心得？让大家也能够领受一下。那人说：你绝对想象不到我的经历！我是一名护士，曾经看护过一个算得上世界上最挑剔、最难侍候的病人。我做什么他都觉得不够好，不但从来没有一句感谢的话，而且还处处找茬，与我作对，结果我每天都过得十分痛苦，然后又不由自主把痛苦发泄在家人身上，其他护士也有同感，我们简直就希望他早点死掉。可是刚才你却在台上大谈积极主动，还说什么除非我自愿，否则没有什么事可以伤害到我，我痛苦都是我自己找的！这实在让我接受不了。

我们继续讲刺激和回应之间的反应，这是在《圣经》里面清清楚楚论述着的一个永恒的主题。在刺激和反应当中，**刺激反应如果是天然的，无知的状态的反应，没有经过思考，这个反应就是属肉体的反应**。天然的属肉体的反应不败坏人就不错了，几乎没有一样是对的。也就是说，今天人在学习的过程中，就是解决我们选择的自由。我讲的这些如果用英文讲的话，就是东北的英文。那就更有意思了，吭哧瘪肚都没办法翻译。我想人脑袋里面的东西有好多种，如果总结出来就是一个学习能力、思考能力、情绪的控制能力。 **情绪的控制能力跟我们对事物的认知，对知识的掌握紧密相关**。比如：我占了人便宜了，我发什么脾气呢？如果我发完了脾气还吃亏了，我为什么要发脾气呢？大家慢慢琢磨。不管人是在什么样的状况下，你选择的自由是在你手里。《圣经》不断的在启示一个真理，就是**环境不能左右你的命运，是你里面的选择能够左右你的命运**。 情绪跟我们的无知紧密相关，为什么我们会反应得很无知，反应得很情绪化呢？是因为我们不知道该怎么反应，这就是天然的反应，是一种情绪化的反应。所以天然的反应是一个被动的反应，有知识以后我们就知道如何回应。就跟下棋一样，你会下棋你激动什么呢？我上大学的时候，我们宿舍有一个小伙子，从很边远的边疆来的。我们下象棋的时候他就说：赶紧``拱小翠”，哎哟！给我们这些人乐的。我们都叫卒，他叫翠，他说我们那个地方都管这叫``小翠”，``小翠”听起来怎么就像《聊斋》里面的人物呢，``拱小翠”听起来好吓人。

什么人比较好对付呢？你看他的反应就可以预测，你损他一句立刻黑脸，你夸他一句立刻笑脸。你看我这么读书，你说会不会读明白点呢？会读明白，至少问下自己在读什么。我在读积极主动！但是我主动了没有呢？还没有！那我就主动一点行不行呢？行啊！我看到相当多的人对事物的反应全是被动。我在那做装修，做下水道和电路，三五下就干完了，结果人家一脸茫然在那看着我。 我问他看到什么了？他说什么也没看到。我问他在那看什么呢？他也不知道自己要看什么，也不知道自己该看什么。反正是看了一大堆的东西，却是跟自己不太相干的。人家在干什么不知道，为什么这么干也不知道，要解决什么问题也不知道。反正就在那看，看也看不明白，听也听不懂，就好像是这百姓油蒙了心。什么叫油蒙了心，就是有自己的一套。自己那套是什么？就是被动。 如果我们是**带着问题来看，永远都是一个主动的习惯**。我在看什么呢？在看积极主动！积极主动是在说什么呢？社会之镜，照出我是积极主动还是被动，一刺激就反应就是被动！我们下棋，人家要吃车，咱就得挪；要吃炮，咱就得挪；要吃咱的马，咱就得看着，这就是被动！什么叫主动呢？我上去就吃他的车，吃他的炮，吃他的马，这叫先手，如果一直被迫回应就输了。

如果你第一步就被动，第二步也被动，第三步还是被动，最后这盘棋就输了。我们为什么会被动呢？因为环境迫使我们被动。问题就来了，我现在讲的是社会之镜，还有刺激和回应之间的选择，刺激和自动的回应。**属肉体的天然的反应叫做被动**，我们属肉体的天然的反应没有几样是对的。人都是被训练后，变得有知识了，他才不被动。 如果没有被训练，天然的反应都是瞬间的，从来没有经过计算思考，结果常常是害自己的。所以积极主动的定义就在第三个小标题里，这里有一张图，写的有刺激和回应。**人一受刺激，就开始计算，选择，然后看怎么反应，反应完了以后这就叫做主动**。如果别人没刺激我们，我们就选择刺激别人行不行呢？这是更主动了，比主动还主动。 如果是积极主动，积极的积极，主动的主动会怎么样呢？我说的意思就是，**积极主动就是我要把东西规划好，我要这么干，不是被迫这么干**。你会发现小孩被迫学习不可能学得好，一个人被迫做工不可能做得好的，一个人被迫进应许之地，是进不去的，还有被迫的出埃及是很麻烦的事，所以积极主动是我们的选择。

第一个好习惯叫积极主动，但是这本书没有告诉我们如何积极主动的读书，现在我来教大家如何积极主动读书。第三章总共十几页，首先大概花三到五分钟，从逐个标题开始读。总体读完标题后，再回头看第一个标题的内容，第一个标题讲的是社会之境。我们也不知道什么是社会之镜，好像是社会是一面镜子，反应出来我们是主动的还是被动的。这个环境挺好，讲的是你对这个环境的反应。 然后再读第二个标题的内容，讲的是刺激了以后你的回应，**如果你的回应是被迫的回应叫被动，如果回应是经过你计算，思考，然后选择的，那是主动**。别人让你生气你就生气，别人让你高兴你就高兴，那叫被动。所以我们要学习主动读书，不管他是什么人，主动读书的结果是非常好的。因为主动是边思考边读，被动领受你读了也不知道在读什么。 大家听起来是不是很熟悉呢？以为自己把字都读了就明白了；以为读的时候不思考，读完了才思考，其实这就是被动。我读的时候就去思考社会是一面镜子，照出来的是什么？因为这一章在讲积极主动，所以照出来的是被动和主动。**什么叫被动和主动呢？就是看人一被刺激后是什么反应**。

然后我们看第四个小标题，叫做采取主动。我们知道了什么叫积极主动，就开始采取行动，这事我应该这么干。被动的人不一定考不上大学，今天很多学生被动的被老师灌了一大堆的东西，最终也考上大学了。由于很多知识都是老师灌进去的，所以很多东西没有果效。考试会考，但是能力却非常差，叫做高分低能。 下一个小标题是变被动为主动，聆听自己里面的语言，找到自己里面被动的东西是什么，主动的大学是什么？然后是关注圈和影响圈，这是头一次读到。关注圈，就是我们关注的事，里头有一个小圈叫影响圈，后面发现影响圈越来越大， 而关注圈还是那么大。有的影响圈越来越小是被动，主动的去发挥你的影响力。到了第五张图你会发现，影响圈很大，所以说这个影响圈越来越大证明你是一个主动的人。 你看我就影响了你，你来的时候心里头挺难受的，跟我聊聊天就开心了。为什么开心了呢？因为我的影响圈大，影响到你了。人家如果和你聊聊天，越聊越沮丧，你也是有影响力的，不过那是负影响！今天就开始看影响圈，我不太清楚，标记一下这个是新概念。 前面的我好像知道了一些，包括直接控制、间接控制、无法控制然后扩大影响圈。我在教大家什么呢？就是**连蒙带猜的去读**，这话听起来不太好，却是很实用。我可以猜他应该讲啥，会讲啥。然后你会发现我们里面的知识非常匮乏的时候，读东西就是越慢，每样东西都是新鲜的，从来没听说过的。你蒙都不知道往哪蒙，也不知道往哪猜。 为什么我读东西快呢？因为社会之镜我知道，刺激和回应，积极主动的定义我也知道。然后稍微弄一下，读的速度快一点，知道的东西又多一点。所以说人知道的东西越来越多，读的东西就会越来越快，然后你就会发现很多东西都是重复的。 如果是第一次读都很辛苦，也不知道往哪猜、往哪蒙。但是这字是认识的，采取主动也知道，变被动为主动也知道，我们里面的语言是被动还是主动，我们也知道的。我们关注的东西，我们对事物的影响我们是知道的，以及我们能控制的和不能控制的事。然后接下来讲积极主动的做法，如果和我可以，积极主动的做法实际上是由内而外。

大家好，我们来分享《高效能人士的七个好习惯》的第三章，本章讲的是七个好习惯中的第一个好习惯，叫做积极主动。前面两章总体概括了七个好习惯，并且着重讲了由内而外的改变。我不是在给大家重复积极主动在这本书里的内容，当然我也没有办法跳过这一章，所以讲到积极主动，我就再次跟大家讲一下积极主动。问题是我们应该怎么读这本书呢？ 你有没有发现，当你读到第三章的时候，已经读得很快了。人读书慢，就是因为通常有一个坏习惯，喜欢一个字一个字的读。如何快速的阅读一本书呢？这就需要我们养成读书的好习惯，同时也要养成一个会读书的好习惯。如果一个人不会读书，就会读的一塌糊涂。人为什么不会读书呢？因为人太被动了。

我出生在农村，一穷二白，穷得叮铛烂响，本来不是穿开裆裤，但是只能穿开裆裤。为什么呢？因为穿着穿着那裆都开了。所以我们穷得太难受了，这一辈子完了！其实这一辈子真的完了吗？没完。但是这样的环境可不可以塑造一个刚毅的性格，在这种艰难的环境下训练自己呢？能！可是一用点劲，就败下阵来了。我们一败下阵来，又开始怪罪环境，于是我们就一直在这个环境中循环。要么就怪罪，要么自己想干啥，又败下阵来。 你听完我讲的以后，收拾收拾信心，明天又一冲，又撞到南墙上去。所以这一辈子就闹心，因为付不起一点代价。我们主动的心，只能够持续一小会。所以我想，我们要把我们里面的那种东西梳理一下。比如：我没有时间。哎呀！让谁不这样做呀？哎呀！我一辈子都是这样做事的！哎呀！这事真是的，他做这种事真的是把我气坏了等等一大堆这样的说词。 积极主动的语言是什么呢？积极主动的语言是另外一套。积极主动的语言：这事我应该怎么办？我应该能够找到办法，我仔细想，我使劲想，我今天画一画，明天画一画，然后再画一画。我一生中解决的问题老多了，因为我老琢磨。我今天琢磨，明天琢磨，有的问题琢磨一个月，有的问题琢磨半年，有的问题琢磨一年。我解决的问题不是今天一吹口气，明天就能实现。因为今天吹口气，就是豆芽也发出不来。

我做什么事都主动，有一次我被升职了，升职了好开心。可是升职了之后，闹心事就来了。你要知道每个人都要做业绩评估，做年中总结，年底总结，还给他们做安排、做计划，然后分配工作一系列的事，我都烦死了。有人请假我得批，有人做什么项目我得批，每天这样忙。我说我怎么能够做这些呢？我都烦死了。我就喜欢搞点技术上的事，这样下去不行。但是我岁数也不小了，也不能在公司被人管着，我得管点人，听上去很合理。 其实管人很枯燥、很无聊。结果早上起来我就告诉我自己，我要喜欢做这个，我要喜欢做那个，我已经开始喜欢了，我很喜欢做这些事了。我就把图书馆里的：《如何做经理》、《如何做领导》等等一些列的书拿来挨个读，读完了整明白了，还真是那么回事。这东西你得会做，结果我越做越好，职位又往上爬了一截。不止职位往上爬，薪水也往上加。后来薪水涨非常高，这不是很好吗？ 今天我们不管做什么，不管喜欢、不喜欢，学会我喜欢。服侍神不容易，但是喜欢服侍神，那是一个选择。曾经我遇见一位牧师坐飞机，他刚好坐在我旁边，我说：怎么是你？他说：哎呀，怎么是你？我问：你现在干什么去呀？是去宣教去吗？他说：不是。我终于放下了牧师这个苦差。哎哟！我的天哪，我们在天上的父啊，愿你怜悯这位弟兄吧。

大家从现在开始采取主动，做一点有意义的事。采取主动这一点大家可以去读，人性的本质是主动的。人类不仅能针对特定环境选择回应方式，更能够主动创造有利环境，但这不等于胆大妄为，不等于惹事生非和滋事挑衅。而是让人们充分认识到自己有责任去创造条件。我们今天怪罪环境的人一大把，我没这个条件，没那个条件。所以今天大家从这种甩锅的这种态度中走出来，我们开始说：我可以选择。我告诉你：你的选择决定了你的命运！你的习惯决定了你的命运！ 接下来他又讲了一大段变被动为主动。大家有没有发现，很多好事也是坏事，坏事也是好事。好事和坏事全是相对而言的，这一件坏事背后还有好事，所有的危机里面都酝酿着机会。所以今天我们开始琢磨，我们里面被动的东西都有些什么。我们怎么知道自己里面被动的东西都是什么呢？就看我们今天里面的反应如何。 你可能听完我讲的，听得吭哧瘪肚、水裆尿裤似的，为什么呢？因为你里面有自己的一套。大家要开始做一个聪明的反应，我们开始从我们的语言中去找。我在服侍当中，我最常听到的就是：我本来就这样。其实你本来是什么样，这事不重要。那什么是重要的？我们要做什么样这才重要。

他怎么能讲出这种话？我做什么事都会把事情做好，这是我的一种选择。我选择做一个卓越的人，选择做一个高性能的人，选择做一个高效能的人，我选择做一个有好习惯的人。所以我们的影响力就在不断的扩大，**我们能够控制的就管好，我们不能控制的，那就算了吧**。发生什么事我们也管不了，比如：阿富汗的事情美国人都管不了，你管什么呢？对吧。世界和平你能管得了呀？咱们就算了吧，世界和平的事咱们管不了。 我说的意思就是：我们把事物我们能管的，我们该管的，我们把它分成三类，**可以控制的、可以间接控制的、然后我们把该做的事情做好。我们不能控制的，神哪，愿你给我一个平静的心，接受这种无法改变的**。这个问题一下子就变简单了，所以说积极主动不过是一个选择。 今天你读完了这章以后，你会发现好像没那么难。积极主动有那么难吗？没那么难。其实我告诉大家，**指望别人做出改变，我们才能快乐，我看你就放弃吧**。因为别人不改，你就很痛苦，别人改了你就很开心，其实别人改了你也不一定开心，为什么？因为人家改了，你不知道人家改了，你还在那里期盼着。

所以我们要开始学会塑造，哇！这么艰难的环境塑造性格。比如：我那些同事，看到老板把那最挑战的任务一给我，大家都笑了并且笑得非常可爱。在食堂里坐在一起吃饭，都看着我这么一笑：嘿！你又被老板瞄上了。我说：人活着就这样啦，我能怎么办？没办法。但是一个挑战，又一个挑战，一个又一个被我彻底的解决了，然后人家都服气了。所以我做事，我考虑得周详，因为我是从基层干上来的。 我常常说：我可以做，我应该可以做。比如：我做的事，整得水裆尿裤、吭哧瘪肚的，憋了一天，憋得满脸通红。大家有没有发现我会有这样的时候？你可能发现不了。但是靠近我的人就会发现，一会儿我从办公室里走出来，反反复复溜达，满脸沧桑。我写《101课程》的时候是这样，我写《201课程》的时候也是这样，几个月下来，我都快魔怔了。你知道什么叫魔怔吗？就是都快抓狂了。 有一天我冲出来了，我整明白了！今天的《101课程》和《201课程》都是我的原创，那是经过几个月很崩溃的、很难受的、很艰熬的、很吭哧瘪肚的日子弄出来的。那是我的原创，没有人这么写过，那是我自己写的。我感谢神，神真的是一位看顾有信心的人的神！

所以我们别把我们的盼望放在别人的改变上，把改变放在我们自己改变上。我们自己改变，我们自己养成好习惯，养成有知识，不指责、不挑剔这不就是一个好习惯吗？这本书第三章我没有讲，讲了一下自己的第三章，但是我觉得讲的也挺好。说一千道一万，我觉得我有一个优点，我的优点就是：把一个复杂的东西，用一个简单的话讲明白了。积极主动讲明白了，然后怎么去变成一个积极主动的人，这事还得拜托大家，为自己负点责任，拜托大家为自己的幸福、为自己的未来负点责任。 你说：我不行啊。遇到这事大家怎么回答呢？我告诉大家：要有信心。我不行，但是我的神一定可以使我行，就是因为我不行，所以我才信靠神，因为我信靠神所以我一点一点一点的向前迈进，我的神一定会帮助我，所以你看不见神的恩典都难。 神一定会成为你心里的力量，所以信心这东西了不得。讲到最后，我想做的就是释放信心。我如果能够把信心分享给你，你绝对可以做得到，因为你和我是一个有神的人，你里面立刻就有力量了。就始对付自己被动的恶习，然后人不成长都难。我们这次的分享就到这里，愿神祝福大家！