这土地是干啥的呢？神写《创世记》给我们，是为了让人在地上活着的时候，知道神是活人的神。亚伯兰有一套逻辑，他的灵永远活着。将来他得着这块地，虽然肉身死了被埋葬，但他的灵还是活着。亚伯兰不止关心四百年，而

弟兄姐妹应当把信心建立在神大能的根基上，这是得着应许的条件，如果不相信就得不着。有的人直到今天，心里还存有很多迷思，这些迷思让人无知。很多基督徒盼望疫情在中国爆发之后，希望有人从国外带着辉瑞的特效药来

我们来看《创世记》的第四十八章，这一章的题目可以定为“你要多得一份产业”。上一章讲到“得着土地与产业”，华人命定神学对此有独到的见解。许多基督徒常说死后可以去天堂，这对我来说是个困惑。尤其是看到有些基

人活着所有一切问题的根源就是被魔鬼压制。我们所做的医治释放这件事，本身就带着强烈的命定的色彩。我们把医治释放这件事提到了命定的高度，也就是神的心意的高度。在我们当中，每个弟兄姐妹都可以做医治释放。我们

我读《申命记》28章1到13节，我真的没有读出来不谨守遵行会蒙祝福，都是谨守遵行神的话语，人才会蒙福。你若谨守遵行耶和华神的话，就怎么样？就争战得胜啊，就作首不作尾、居上不居下啊，在财务上蒙福，健康上

我们所面对的魔鬼仇敌太可恶了，败坏了多少人的生命？今天我们要求它偿还过去所盗取的。有很多人所传递的信息是不信，所以弟兄姐妹千万不要报恶信。有的人就说：唉呀！就他呀，我看他还能蹦多长时间？当我听到那些说

今天，弟兄姐妹要清楚到底应该效法谁？得着应许、得不着应许，跟争战有关。争战和建立神的军队有关。所以《民数记》前十一章，一而三、再而三的筛选，把那些不算数的都筛出去，把能打仗的、算数的筛进来，前面又击杀

弟兄姐妹今天要确切的知道，得胜之后神给你的是什么，不得胜神给你的又是什么。比如说：面对一癌症患者，带领他走出来，还是比划一下做个样子，每次我服侍完癌症患者我都很难受，因为他们身上的恶习真的不少。我们里

**住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说：你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他

摩西把整个以色列人出埃及的历史都记录在《出埃及记》、《民数记》、《利未记》，甚至在旷野里摩西还写了《创世记》。摩西写完这些，到了要把领导权交给约书亚的时候，就是在旷野的四十年快满的时候，他写了《申命记

今天弟兄姐妹要开始了解一件事，**只有专心跟随神的人才能进到应许之地**。你要知道专心是一个非常重要的素质，就是**把你的眼光定晴在神的身上**。我就不相信神不能够成就，我就是相信！相信！相信！我付代

得着应许是从《创世记》到《申命记》一个关键的概念。神给亚伯拉罕的那块地，是摩西和约书亚要带领以色列民拿着真刀真枪打进去，赶出那地方的人得到的。那我就简单的问一个问题，为什么神不把那个地方的人灭绝，让他

我感谢神，神造我的时候就在我的里面放了一个不妥协的性格。在新约《圣经》里你会发现使徒保罗他身上有一种不妥协的性格。你要问我在新约里最喜欢谁？我最喜欢使徒保罗；如果你问我到天上最想找谁聊一聊？其实我最想

摩西在写《申命记》的时候，他很鲜明的一件事情就是要把这些人彻底地灭绝尽迹。你能说："这么一大块应许之地，你在这好好活着、我们也在这好好活着，然后咱们都好好活着不挺好吗？"那是你说的，不是神说的，事实上

在你平生的日子，必没有一人可以站立在你面前，魔鬼也没有办法在你面前站立得住，这是神的应许。要争战得胜，如果不得胜，就没有办法得着应许之地，所以争战得胜才能得着神的应许。神的应许没有一句话会落空，但是必

《约书亚记》第2章给我们什么样的启示呢？就是凡寻求神的也都得着应许之地。这一章记载了一个非常特别的人物，就是妓女喇合。妓女喇合实际上是《圣经》中一个非常了不起的人物。令人惊讶的是，很多人起《圣经》中的

我们的神明明的有一个清清楚楚的启示，为什么神要灭掉这些城呢？因为在这些城里的人作恶多端，在《申命记》里这样说：耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：耶和华将我领进来得这地，是因我的义。

我给《约书亚记》的查经资料命名为《得着应许之地》，给13章定的主题是：还有许多未得之地。今天我们要知道，基督徒穷尽一生也没有办法经历神所有的应许，因为神的应许实在太多，认识神是无止境的，支取神的应许也

神要在这个世代兴起一群合祂心意的百姓，在全世界各地都要兴起来！我们就是这样的一群人，我们就是神可用的器皿！我们就开始来跟神说：神啊，求你来差遣我们，庄稼已经熟了！我就是你要差遣的工人，我就要进入到这禾

在看这一章的时候，我怎么觉得我讲过这一章呢，奇怪了，这一章我是讲了还是没讲呢......原来礼拜天我刚讲的这一章的经文，主题就是专心爱神。我想如果我懒惰一点，我就把《专心爱神》再给你讲一遍，那咱们就稍

我告诉你呀，咱们弟兄姐妹，要么你悔改，做一个专心爱神的人，要么你继续走你那条三心二意爱世界的路。那我可以给你发一个预言，不专心的人，不要以为能得着应许，也不要以为你这一辈子会活得好。不要说你将来活不好

所以咱们弟兄姐妹，你知道专心仰望神是什么意思吗？就是四十五年的时间，又有什么了不起！其实迦勒很冤枉的，我本来是可以进去的，我没有不专心呐！可是我得跟这以色列人一起受刑罚呀！但是像迦勒这样专心的人，他有

我告诉你，这摩西跟迦勒讲的话，四十五年以后还没成就呐！只是这个迦勒到约书亚这里来说：我当年脚踏之地，就是希伯伦。希伯伦是个什么地方呀？希伯伦是圣地呐！希伯伦可是了不得的地方。你说那怎么是圣地呢？《创世

**神就是我的避难所，神就是我的高台，虽然千人扑倒在我旁边，一万人扑倒在我右边，我却不怕糟害，因为耶和华我的神，必与我同在，白天的瘟疫，晚上的惊骇必不临到我**。其实事实上是不是这样啊？事实上是不是这

我们来看这《约书亚记》16章的第十节经文：**他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。(《约书亚记》 16:10 )**其实我们在《圣经》的后面就能看到，他们

既然我们当中来了几个牧师，那我想分享我最宝贵的得着，就是我们华人命定神学的理念，你如果仔细去揣摩的话，就是**争战得胜才能够得到应许，那是一种坚决的态度**。那我把这最宝贵的跟他们分享的时候，其实，我

以色列人最后守住了吗？没有。到了以赛亚年间，到了耶利米年间，以西结年间，以色列国，犹大国彻底的被灭绝。其实我们仔细去看，兑现神的应许这件事说简单也简单，说难也难，那为什么说简单呢？简单就在于，只要你相

其实我们当中有一些弟兄姐妹，他里面装的这些东西是相当要命的，我不知道他们为什么这么惧怕，比如怕工作做不好，因为里面属世界的体系，为什么人活出来的结果不尊贵，是因为里面属世界的体系，不知道神的应许是非常

我告诉你，在支取神应许的道路上，我们需要拥有耶稣基督的态度，我们需要拥有使徒保罗的态度，使徒保罗是不顾性命的人，他将生死已经置之度外，完全不在乎生和死，所以他传的福音是一个纯正的福音，因为属世界的体系

我们常常发现，神应许给我们的，有的时候得着了，有的时候得不着，关键在哪呢？神应许给我们的，你得不着是因为你不能得胜。你不能够争战得胜，你是得不着的。如果你争战得胜，你才能够得着那块应许之地，这就是《约

今天在基督教信仰里面，被动的状况非常多。我要等候神，一直在等候神，你等候试一试啊，得着了吗？等候完了并没有得着。为什么呢？因为被动。神不太喜欢被动的人，神喜欢主动的人，神喜欢主动扩张的人。我们里面要有

就算是遇到什么样的状况，神的应许也必然坚立，这话听起来容易，但相信起来不容易，我们常常喜欢看环境，不是吗？那到了这个时候，以色列人得着应许之地，所以今天啊，人相信或不相信，都在这句话里面。那今天我们如

如果我们把整个《约书亚记》这本书，抽象出一句话，然后给它起个题目，你会起一个什么样的题目呢？我们就来看看，如果我们把这第1章一直到第24章起个题目，它到底在讲什么？如果我们把它叫做《得着应许之地》，你

到了约书亚年间，为什么以色列人能进去呢？是因为有个人，他叫做约书亚，他专心跟随神。我跟你们讲，有的时候，我自己就常常思考这样的事情。我说：神，我要做一个专心的人。专心信靠神，专心跟随神，专心的谨守遵行

我们要开始仔细思考，其实《约书亚记》就是在描述约书亚专如何心跟随神，是约书亚必使这百姓承受应许之地。我鼓励我们当中所有的弟兄姐妹，渴望做约书亚这样的人，渴望做摩西这样的人，渴望做亚伯拉罕，以撒，雅各这

那多了啊。记住，神的应许在耶稣基督里都是信实的。今天我们得不着的应许有多少，我们不但没得到应许，还得到了很多咒诅，那就更需要改。那你要问我还有哪些啊？第一，你去读这个《申命记》二十八章一到十四节，那都

也就是说，不管神拣选谁，神都给他美好的应许，但是选择权在你我自己的手里，关键就是我们选择在这世上怎样行。也就是说，如果我们行神眼中看为正的事，谨守祂的律例诫命，像大卫所行的一样，神就与我们同在，为我们

拦阻我们得着应许的因素有三点，就是怕老板、怕老婆、怕百姓。**惧怕常常拦阻我们得着恩典和应许。**前怕狼、后怕虎，这样的人是得不着恩典的呀。我们要效法大卫，大卫就是什么都不怕的人。逃亡的时候他没有惧怕

我们要通过读《圣经》来认识神，《圣经》上凡是有关应许的话，我们就紧紧抓住。《创世记》中有这么一个故事：雅各刚刚过了雅博渡口不久，好不容易躲过了以扫的刀，到示剑支搭帐棚，他的女儿却被示剑强奸了。遇到这样

**雅各啊，创造你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，

**我们知道亚伯拉罕的信心才是根基啊！**那我们效法他的信心不就好了吗？其实之后摩西的律法，并不能取代神给亚伯拉罕的应许，应许是因着亚伯拉罕的信，这样应许是因为信，就是白白得来的恩典。我们每个人在神面

如果你的病，是因为过去这么些年的劳苦，也没关系，这不能取代神是使人死里复活的神，也不能取代神凡事都能。当大家来到耶稣面前的时候，一定不要觉得我们的神不能，感觉自己不能，就不相信神的能力了。其实比我们自

今天要知道，我们做一个基督徒必须起来争战，一方面跟魔鬼争战，另一方面跟我们属肉体的邪情私欲争战。如果我们争战得胜就得着应许，胜一把得着应许一把，胜两把得着应许两把······不断得胜就一直在不断的支取

所以今天我给大家的建议是：无论处在任何环境下，对任何人，任何事，如果你愿意经历，你今天就可以开始经历。在我们当中经历了神的医治和恩典的人都应该知道，虽然你本是不配得这医治和恩典的，但我们的神有着丰盛的

所以今天我们真的是感谢神。那今天我们知道，知道这应许是归给亚伯拉罕和他的后裔。耶稣基督就是那一个后裔。归在耶稣基督的名下，就承受亚伯拉罕所得的应许。多奇妙的事情！就是这样子。那得着亚伯拉罕所应许的，就

这就是为什么师母问如果你要去大街上做点好事儿，还是要在这里敬拜神，在主日的时候你选择哪个？有些人说，牧师，我也奉献啊，但是我把我的奉献全都给穷人了。能讨神的喜悦么？不能啊！你带着信心来敬拜我们的上帝就

那这个应许从哪开始的呢？从亚伯拉罕开始。所以咱们教会的这个异象和使命，就其中有一块就叫做效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心。亚伯拉罕开辟了一个得着神应许的路。神说我要给你什么什么东西。是他配得吗？不是。是

信是所望之事的实底，是未见之事的确据。听得懂吗？好象不太懂，我读了好多年都没有读懂，后来我发现信心是有确据的。信心有确据是啥意思呢？就是一信以后神迹奇事随着你。如果你没有神迹奇事随着，你哪来的信心呢？

我们中国人讲“胜者王侯，败者贼”，胜了历史就自己写。人类的历史基本属性就是争战得胜的历史。**我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷说：“你来！”我就观看，见有一匹白马，

法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。(《出埃及记》13:1

主耶稣赐给我们你的话语，拥有得胜的心态，建立我们的信心，你对亚伯拉罕的宣告也要对我们宣告，我们今天也恒久忍耐就得着你的应许，论福你赐大幅，持守盼望，恒久忍耐，与世上的魔鬼争战得胜，称为很多人的祝福，得

从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。（《希伯来书》 13:7-8）人得不着神的应许要确切的知道，有相当一部

**第二部分是，你认识神的旨意，行了神的旨意，结果你没有行完，没有忍耐等不及，然后就放弃了，那是没有信心的表现。所以坚持你的信心一直到神的应许成就，神绝不迟延**。“因为还有一点点时候，那要来的就来，

录音文稿大家好，今天我跟大家分享一个我最喜欢的题目，这个题目跟得着神的应许有关。为什么我很喜欢这样的题目呢？原因很简单，得着神的应许是何等美好的一件事！所以说今天分享的题目叫做《刚强壮胆，得着应许之地

今天我要告诉你，神的爱也是有条件的！《圣经》里的十诫清清楚楚地记载：恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《出埃及记》20:5-6）华人命定神

我过去参加的那些祷告会都是一个月一次，好一点的时候，一个礼拜一次，参加的人很少，大多数人是不参加的。有个牧师告诉我，只要有20%的弟兄姐妹参加，教会就会复兴。但是我发现在华人命定神学，百分之百的人都会

如果神与我们同在，还有什么可以站立在我们面前，还有什么可以拦阻我们进去得着应许之地呢？没有任何东西，约旦河拦不住、巨人也拦不住、城墙更拦不住。就是巨人手里的武器也拦不住，因为我们的神是神，不管多么强大

世上的学说和企业管理，你读得再多，整得再明白，也比不上祝福，也拦不住咒诅。我们也需要学习这些学说，但是没有祝福活在咒诅当中，就算你什么东西都搞对了也没有用。所以今天，你是靠什么活着，你的能力永远比不上

神啊！这是何等美好的应许！愿你今天也向我们说这样的话。神啊！今天你就告诉我们，你就是我们的神，你必与我们同在！无论我们往哪里去，你都与我们同在！神啊！今天就是我们进应许之地的日子！神啊！今天就是我们要

感谢神，在寻求神的过程中我找到了一个东西，叫做命定神学。我们为什么活着？我们在世上活着本是虚空的虚空，来到世上我们就是为了要得着神的应许，得着神在我身上的美好计划，我要让神在我身上的旨意成就，后来我就

今天，我们很多的追求和核心利益都跟工作挂钩。我见到的人中谈得最多的就是工作，当然工作是你生活中一个很重要的组成部分，但是我们刚强的目的在《圣经》说得清清楚楚：你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业

刚强壮胆和生性胆怯，我们不争论它是天生的还是后生的，我们只争论刚强壮胆是支取神应许的关键！这全在你的选择。今天我鼓励弟兄姐妹，听了我的分享后刚强起来，死不了！遇到问题也死不了，这是支取神应许的日子！这

那边有巨人，这边有以色列人要管理，前面有约旦河挡路。如果要造船的话，起码得要花几年时间准备材料，想一想摆在面前的问题都让人惧怕。记住，**人要是惧怕，就有千万个理由；人要是不想做，总是可以找到借口；但

所以今天弟兄姐妹仔细揣摩一下，我们听完神的话，心里柔和谦卑，不固执己见，坚持神的话，就会变得刚强。**什么时候顺从神的话，什么时候就会变得刚强，这叫做心里头柔和谦卑**。神说我们要刚强壮胆，我们就刚强

约书亚面对困难非常地惧怕，非常地挂虑，约书亚就祷告寻求神，不知道他跟神祷告了多久。但是大家一定要知道，**神是回应祷告的神**。在《约书亚记》一开头，神就回应约书亚，也就是我们今天读的这段经文。这段经

为什么信心是我们的责任？前段时间带大家查到《路加福音》第十七章，终于找到答案了。使徒对主说：“求主加增我们的信心。” 主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它

人怎么才可以做到刚强壮胆呢？人总是喜欢忘记神说的话，隔一段时间就忘了。也不参加聚会，也不参加祷告，就想着好好养病，那你就好好养病吧。人常常忘记神的话，因为**神的话总是与常理不合**。我们认为很正常柴

信心是所望之事的实底，没有盼望的信心是无效的。经文说：他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。(《希伯来书》

信是得着就必得着。我为别人医治释放的时候，在我的头脑中我就会认定，我为他祷告他一定好，你会好奇，我祷告与你祷告有什么不同？就在于信心，我希望我们教会的每个弟兄姐妹，我祷告，我相信得着就要得着，在圣经中

我想这人啊，真的不知道我们的好处都在耶稣基督里面。无论耶稣基督的应许有多少，在耶稣基督里总是阿们的。所以弟兄姐妹**你相信什么，就得着什么**。如果一个教会他跟我们有什么不同呢？他们相信的耶稣基督和我

这是神对我们说的话。我们先回顾一下之前的题目：你信是得着就必得着，这话说的非常绝对，你在落实的时候也没有意外，真理是有排他性的，如果我们里面有困惑，那么就真的困惑 神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是

--以下是讲稿全文---1 回顾上个主日的题目：看见天开了！我们来回顾上个主日的讲题：看见天开了！四千年前，雅各做了的一个梦，那个梦改变了雅各的人生！他梦见天开了！他在梦里看见天使在一个梯子上上去下来

神所定的规则，谁违背，谁得不着。圣经里那么多美好的应许，有很多的基督徒得不着。比如说，很多基督徒生了病，不相信神可以直接医治他。祷告的是求神赐给他一个好医生。透过医生医治他。他得着的就是他相信的。后来

圣经里一而再再而三的强调神的应许，亚伯拉罕的儿子叫做以撒，就是应许之子，是凭着神的应许生的。人一生中活在困扰当中，不知道问题的答案在哪里，就在神的应许里面。他们不知道信是得着就必得着，凡神所应许的都必

《圣经》里的应许多到让人赞为观止！得不着应许是非常严重的事儿。为什么得不着呢？这值得我们探讨！我们当中有一个人他在牧养教会，但是久久不得其法。之后，他在网上听到我讲的，就照着我所说的去落实。随后他就发

我尚且能够做到这样的事儿，如果认识神像海水填满海洋，那将释放何等的大能！我知道神的应许还有很多。很多人喜欢用各种各样的话证明来证明去，证明人的不信是合理的。但是我今天就要证明来证明去，神的福音就是神的

神啊，今天就让你所说的话成就在我们的身上；今天我们都要选择不再惧怕，不再惊惶，我们都要选择刚强壮胆，因为我们要进去得地为业；今天你的百姓都要得着你的应许，都要进到应许之地；今天我们要从旷野里出来，进到

所以弟兄姐妹，今天读了这段话，我想做一个总结：**这世上没有什么东西可以保证你，可以保证你得着应许之地只有一件事，把你所信的，把你所持守的那种盼望，坚持到底，坚持到最后**。所以从今天开始要了解，当初

 这意思很简单，人得竭力尽到完全的地步，**竭力尽到像亚伯拉罕一样恒久忍耐，就得了所应许的。**弟兄姐妹不要以为，做基督徒就是弟兄平安姐妹平安。我们得学会一件事，像亚伯拉罕、以撒、雅各才能进到天国。你

神的应许是很厉害的，得着神的应许的人必不多，历时历代的哲学家他们读了很多神学观念的书，但他们必不相信，全以色列人都知道以亚沙，他们必不相信大麻风在以亚沙那可以得医治。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给

在奉献上有忠心是能够带到永恒里的，神给我们的是真实的，已经贴上了标签。我们不是亏欠神，是亏欠自己，人要对自己的生命要有一个完全的看法，我们早晚要离开这个世界。我们能否对神有忠心？神巴不得把钱财赐给你，

**只有效法亚伯拉罕的，才是亚伯拉罕的子孙**。有一段时间，我想给自己起一个网名，发现亚伯拉罕这个名字太长了，就想取亚伯，但是发现不行；叫拉罕，也不行；我就取名叫亚伯拉罕，长点就长点。但是我骨子里头有

以色列人出了埃及，那些不愿意做神的军队的，都死在了旷野。在旷野里的四十年，就是训练出了一支神的军队。以色列人出了埃及，摩西明明地说：“耶和华神的军队出来了。”但有一批老百姓不想成为神的军队，一打仗就胆

主啊，今天就给我们得着的心，让我们在悟性上清清楚楚的知道，你要让我们居上不居下、做首不做尾，让我们丰丰盛盛的得着你在《圣经》里给我们一切的应许。今天就让我们效法彼得，有一颗得着的心，撇下所有的来跟从你

赶鬼可以使神的应许成就。神的应许是信实的：“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子

*亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，然后就回到你们这里来。（《创世记》22:5 ）*这节经文里很清楚的说明亚伯拉罕抓住神的应许，说出信心的宣告，他相信他可以和以撒回到他的

感谢神，神只要约书亚刚强壮胆！不是以色列每一个人都是胆大的！这是什么意思呢？领袖的刚强，就会带来团队的刚强！一个教会其实是牧师性格的反应。Robert Morris 就是一个刚强的人！他在分享中提到：

摩西早告诉你，若想要靠着律法，那你就因着行律法活着，活出结果就受咒诅。受了咒诅会怎么样呢？邪灵就会进到人的里面。邪灵进到人里面，人就要更加要立自己的义，就更立不起来，然后要靠假冒为善，假装立起来，然后

所以肉身生的儿女，不是神的儿女，唯独靠着应许所生的儿女才是神的后裔。所以神的话没有落空。有的人说：神不是自己打脸。神从来没有打过自己的脸。人想要立自己的义，就得不着应许，你说这不是愚蠢吗？人要立自己的

其中一个观念就是**争战得胜，才能得着应许**。如果你不觉得我说的对，你可以去揣摩。神应许给亚伯拉罕的那块地，按着我们常规的理念，以色列人不需要拿刀拿枪把那些迦南人赶出去啊？神吹一口气不就完事了，然后

《启示录》里重复了七次得胜，就是要形成一个好习惯。在七种不同的教会，七种不同的环境下，在充满各样的挑战和各种各样的艰难困苦中，神给我们一个非常简单的要求，你要不要得着应许？应许是有条件的，就像祝福和咒

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5>大家好，非常高兴再次跟大家见面！无论你是在网上，或者是在YouTube上，还是在我们的现场跟我一起来听神的话，我鼓励你做好笔记，因为我讲

我跟大家做几个见证，就在前天的时候，我们当中有一个姐妹，岁数也不小了，发烧到41度，因为吃了有毒的东西，浑身都在抽搐，眼看着就快要不行了，结果硬是被我们祷告好了。什么原因呢？因为当地的水管破裂了，用消

迦勒是个非常有意思的人，迦勒是和约书亚是被摩西打发窥探迦南地的12探子之一的人，发生在他们从出埃及的第二年。他们去了以后，抬了很多的水果回来。其中的10个探子报恶信，说那里有巨人，去了送死，根本不可能

**在耶稣基督里，有丰盛的恩典和浩大的能力，给谁的呢？给得胜的；在耶稣基督里有丰厚的应许，给谁的呢？给得胜的。我们要知道胜过考验，才能得着应许；胜过考验，才能得着祝福。**神所说的这些，都是跟得胜挂钩

**天国近了，天国的应许和恩典都是我们的，悔改的人才能得着。什么样的人才会回转向神？就是那些看透的人。** 看透了虚空，我们心里就会变得极其的轻松，我们回转向神，信靠神的人一无所缺，神一定会为我们预备

神的允许是给我们的呀，所以我特别喜欢神的应许。因为这应许都是给活着的人，不是给死人的。你和我在世上有胆量，就是因为在我们还活着的时候，可以支取神的应许。你如果读申命记28章1-14节，你读到的全是跟我

后来教会又面临巨大的争战，面临分裂。你不是说建立一个祷告的教会吗？我告诉你，建立祷告的教会也解决不了悟性和智慧的问题。**眼看教会要被击垮了，但是凭着信心，支取神的应许，又战胜了艰难，又战胜了巨人。教

今天就把我们今生的逻辑体系拆毁，因为今生的逻辑体系就是不信，没有属灵的眼光。如果人看不透活着，就没有办法得着应许，所以眼光很重要。一看到空虚混沌，机会来了。为啥？你可以让，要有光他就有了光。一看到整个

信的人必有神迹奇事随着，就是奉耶稣基督的名赶鬼，说新方言；然后手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害；手按病人，病人就必好了。这是一个人信心的操练。所以弟兄姐妹重新调整一下，做竭力追求的基督徒。有好些不是那

从创世纪到启示录，里面有一根主轴，**就是我们耶稣信仰的一个主干，争战得胜才能得着应许，不论新约旧约都要争战，争战才能得着神的应许，神的应许不管有多少都是现实的，整本圣经都在讲争战**，很多基督徒的祷

有很多弟兄姐妹在原来教会看到的是被魔鬼欺压的状态，教会问题非常多，不去教会还好，去了教会得了抑郁症，这话有点过分，不管怎样，教会不争战一定不 能得胜，不愿意做医治释放的基督徒，不争战就会被魔鬼欺负，士

《民数记》14章32节—37节，流在旷野40年，看到的都是巨人，不敢争战，抱怨，唯有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒进到应许之地，因为他们两个不害怕争战也不害怕巨人，那块地不是给了亚伯拉罕吗? 为什么

我们弟兄姊妹们一定要知道，教会是神的军队，这是一个关键的组成部分，别瞎扯，扯来扯去没有用，所以弟兄姊妹们开始刚强起来，完完全全的传承教会的属灵资产，教会成为神的军队，教会成为了神的军队，那就可以得着应

• 我们坚持圣经是真理，我们坚持接受整本圣经的教导，在福音上不删减也不增加任何东西。（完备福音）• 我们坚信神是好的神，是爱我们的神，是祝福我们的神，是看顾我们的神，是供应我们一切需要的神！（神本为善

弟兄姐妹必须知道，旧约里面**摩西、约书亚带着以色列人进去得着应许之地，是他们得胜了，才得到应许之地**。后来我总结了一个观点，就是**我们的核心价值：只有征战得胜，才能得着应许**。其实，神早就预定

今天我们在开始了解这个信仰体系的时候，我在整本《圣经》开始看见的就是：不争战得不到应许。争战这个概念在好多教会里不讲，所以很多祷告都看不到神的应许。在我不断祷告寻求神，不断读《圣经》，不断地去实践神的

亚伯拉罕看见人活着活着就死了，就去仔细考察，寻求，不甘心就像常人一样活着，渴望得着活着的意义，渴望得着永生，渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话，回应亚伯拉罕的渴望，亲自给亚伯拉罕应许和命定。

其实你以为这段话是在写给彼得的吗?不是，是写给我们！我们这些人读了这句话，一定要知道耶稣基督一直都在呼召“来跟随我！”，你是否愿意来跟随他？如果你愿意来跟随他你一定会得人如得鱼，**其实神不是单单呼召

刚强壮胆是得着应许的关键素质争战得胜的关键就是刚强壮胆神预定我们得胜，只要刚强，就能得胜！不妥协，死就死吧的信心胆怯就是不信教会是神的军队，刚强壮胆是建立荣耀得胜的教会最关键的品格

所以今天咱们必须对应神的话，看神的话如何解释这些现象，然后透过这些不合理的现象来知道我们今天信仰的一些偏差。**神的话永远是对的**。但我们如果用现象来解释神的话，一些人祷告了没好，就觉得神的话不对了

为什么我提到这个问题？很多人不付代价、没有信心和不相信神的话。虽然口口声声讲这个恩典\、那个恩典，但是神的应许还是在这些人身上落空了。在以色列人身上落空了没有？落空了。你看以色列人的历史，如果你对以色

所以门徒以应许活着。如果应许都成就在你身上，你会不会在今生得百倍，来世得永生？肯定会。神要的是门徒，所以做了耶稣基督的门徒，应许就都成就在我们身上；然后神的应许就没有落空，也根本不会落空。有人问：老师

今天我所讲的成为门徒，就是希望大家不要整岔劈了。神的应许落了空，是因为他们这些人不信；**但是在我们这些效法亚伯拉罕、以撒、雅各的人，全部都会得着，一个都不会落空**。这回大家明白了吗？神的应许永远不

我曾经算过一笔账，就是如果我死在旷野也是死，我为什么不死在应许之地呢？后来我养成了一个习惯，就是死也要死在应许之地。我们看到今天的基督徒，你会产生巨大的困惑，比如说：整着就整出了癌症，你知道癌症有多痛

大家有这困惑吗？这个恩典不是因为你做得够好给你，而是因为你做得不够好还是给你。就是你付了代价，你就以为你做得够好了吗？其实也是不够好。所有的，就算是你付代价，也仍然是恩典。**人如果合乎门徒的标准了，

我创始的华人命定神学，非常重要的两个字叫做得胜。这话可能很多人不同意，同意不同意都没关系。因为保罗说我是恐惧战兢作成得救的功夫，也就是说得救不是像我们那样随随便便，所以得胜是一个非常重要的观念。教会的

我们很多人都在谈应许，很多人也在谈恩典，以为恩典就像天上掉馅饼一样砸在我们头上，其实不是。在建立教会的过程当中，我发现这个观念时非常地兴奋，然后就开始像军队一样来建立教会。我们在查《民数记》第1章和第

我给一位好朋友发信息，聊到我俩都认识一位得忧郁症的牧师，想联系他，想帮帮他。其实像他这样情况，来到我们中间肯定得医治。很多人活在错误的神学体系里，如果他不知道他所持守的神学体系有问题，这是一个极大的悲

为什么叫命定神学？当我读《圣经》的时候，我把亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、他玛、利百加的人生都罗列出来，发现里面有一个主轴就是命定。这些人的心里有一个强烈的命定，就是得着神的应许、得着神的约。我们今天因

其实跟《圣经》里的事不一样就发生在我们当中，《圣经》里的神给我们的应许都是信实的。我们神的应许在耶稣基督里都是信实的，但我们今天看到神的应许常常不成就，我们能不困惑吗？但有的人就说：“就这样！”我举个

神是爱我们的，神爱我们是无条件的，但是神的祝福是有条件的。我常常看到神的应许永不废弃，我常常站在这样的立场上去寻求。后来我发现神对亚伯拉罕说，你脚掌所踏之地我已赐给你。后来读到《出埃及记》、《民数记》

神的应许困惑还有吗？今天真正争战的教会有几个？都是煲汤吃喝玩乐的教会，争战的教会不多。我们教会主张跟空中的恶魔争战，结果得医治的人比比皆是。很多都是信主的人不能得着医治，听说神在我们当中所做的事之后，

神的应许带来的困惑不小，比如“因耶稣的鞭伤我们得医治”，这句话在《圣经》白纸黑字写的，但是很多人说：“我们不得医治，是因为耶稣不再医治了。”你听听这推理多么令人困惑！有些牧师在身体还健健康康的时候就说

新约《圣经》里也说，神的应许不论有多少，在基督都是是的。（参《哥林多后书》1：20）可是很多人却没有得着这应许。我看到这种现象也很困惑，该怎么解释呢？死在旷野里的以色列人得着应许了没？没有。后来我把基

不争战就得不到应许，为什么人会得这样那样的病？就是因为他们不能够胜过阴间的黑暗权势啊。阴间的权势跟疾病紧密相关。怎么论证？《圣经》说，我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。（参《马太福音》12：

弟兄姐妹开始跟着我走一条华人命定神学的路，把信心、应许、争战、启示、恩典、祝福、咒诅，邪灵、神掌权……这些概念重新捋一遍。我还会讲很多在基督信仰上的迷思。比如说方言祷告，就是一个很要命的迷思啊。今天在

所以弟兄姐妹，你知道神的应许有多信实吗？我巴不得大家都能够经历神的应许，神的应许太信实了！我照着神的话去落实的时候，发现神的应许真的太真实了。我就非常非常赞同保罗所说的，神的应许无论有多少，在耶稣基督

如果我们读旧约圣经，会看见以色列人，神用大能的膀臂把他们从埃及带出来，结果他们没有办法进到应许之地，都死在旷野。为什么都倒毙在旷野呢？不得胜呀！神本来是预备他们进应许之地的，但是他们不要进去，不敢打仗

这次医治释放特会前面几讲当中，有些人就提出一些问题：我来到你们当中，状况怎么变得更糟糕了？变得更加糟糕了你会不会退后呢？你是不是仍然刚强壮胆呢？其实我有《圣经》的根据告诉你：所有的事情在支取神应许之前

神啊，我们要刚强壮胆！神啊，我们要照着你所应许的话向前迈进！神啊，今天我们如同约书亚站在约旦河边。神啊，我们里面虽然有惧怕，但是你的话临到我们，我们就是要进应许之地，得地为业！不管曾经在旷野逛荡了多少

所以弟兄姐妹，如果你是带着疾病来到我们当中，想得着医治，想支取神的大能和应许，那你今天正站在约旦河边。我给你一句话，就是神给约书亚的一句话：你当刚强壮胆！我会给大家穿插一些我曾经刚强壮胆的见证。有一些

凡是按照比例、概率来算的，都不是抓住了事物的本质。如果你信神，而且你相信都得着了医治，我告诉你，你不得着医治都难啊！你不蒙祝福都难啊！所以，我们信，我们的爱就有根有基，不是一个概率，不是一个比例，最后

如果你仔细读旧约《圣经》，其实我们也在前面讲过，20岁以外，能拿刀打仗的才算数啊，其他的不算数。就是说，你进去应许之地，你得能够打仗才行！神为你争战得胜，但是你不能够穿着大裤衩子，脚上套一双拖鞋，拿个

这一课我们会讲与神与人摔跤都得胜，我们也会讲应许给亚伯拉罕和他的后裔的这块地，就是今天的巴勒斯坦。为什么需要摩西和约书亚拿刀拿枪，组织好六十万的以色列人的军队进去夺回来呢？因为得胜才能得着应许之地，得

迦南地是神应许给亚伯拉罕的吗？迦南地是神应许给亚伯拉罕的。那为什么还要摩西和约书亚、迦勒带着兵去争战才能把迦南地夺回来呢？因为不争战就得不着神的应许和恩典，这就是为什么很多基督徒被鬼搅扰，辖制，然后在

神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。（《哥林多后书》1:20）神的应许无论有多少，都在耶稣基督里。什么叫做在耶稣基督里？就是在耶稣基督的身体里。什么是耶稣基

我创始的华人命定神学，它非常重要的两个字叫做得胜，得救和得胜是一个意思，**得胜的才能得救，得救的才能得胜**。这话有的人同意，有的人不同意，但没有关系。保罗说：就当恐惧战兢做成你们得救的工夫，也就是

到了《申命记》讲：**你若谨守遵行耶和华你神的律例，典章、诫命，这以下的福就要追随你，你若不谨守遵行神的话 ，以下的咒诅必临到你，直到你灭亡。****我们读了神的话，行出来才是关键。**我们所行的是建

有些基督徒在生病的过程当中，他们就会有一个错误的认识，求神将他身上的刺挪开，一直以为保罗身上的刺是一个病，是神允许撒旦的攻击。每一个服侍神的人，都会遭遇魔鬼的攻击，神要救我们脱离恶，我们要在我们的心思

我们弟兄姐妹，不要进到感觉的运作里面，我有感觉就这样，没感觉就那样，不是这样的，而是单单凭着信心做。我说这话绝对合乎《圣经》。耶稣从来没有说汗毛立起来才得着应许，《圣经》里说：信是得着，就必得着！不管

我们来讲得着命定成为祝福的第2讲,如果你稍微回顾一下我之前讲的教会的牧养最后一讲，或者是说上个礼拜讲的得着命定成为祝福的第一讲，你会发现都是围绕着一件事，就是谨守遵行神的话，还是不谨守遵行神的话。这人

所以祝福就是从命定开始的，亚伯拉罕在寻求什么呢？他寻求的东西，我称之为命定。命定就是你活着的意义，如果你为自己而活，你能蒙祝福吗？这是很难的啊。我看到了众多不蒙祝福的现象，包括很多的牧师也是活在咒诅当

得胜的才算数，得胜的才能支取应许。得胜的才能得着天国的钥匙。教会必须按照神的话建造！早期的时候，我建造的教会很有意思，我想耶稣能吸引人吗？我讲耶稣他们就会来吗？我就准备了火腿肠和烧鸡。后来我受了很深的

透过这件事我可以清楚的看到我们弟兄姐妹身上的弱点。爱面子啦、人际关系薄弱啦，都浮现出来，不是浮现出来就完了，把旧的毛病对付掉，新的建立起来，然后不断的反复调整。在这个过程当中你一定会受挫。在过去活出丰

我鼓励弟兄姐妹一件事，今天我们追求的是一条竭力追求耶稣的路，所以，我写了一本关于医治释放的书，叫《像耶稣一样做医治释放》。经文说：&gt; 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，

如果你是个聪明人会怎么办呢？你会不会竭力追求呢？今天弟兄姐妹，如果我们就这样信主就得着了这一些，如果我们竭力追求，那么我们得着的是何等丰盛的恩典呢？我想做神喜悦的人，得着极其丰盛的应许和极其丰盛的恩典

那今天我再次挑战大家，你想不想成为一个有福的人，如果你说我做梦都想，那问题就在你到底为什么而活？如果你为自己的小日子而活，你就算了吧。你想蒙祝福还离得很远啊。理想很丰满，现实却很骨感。但如果你说我要为

经文这样说：为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:3 )神要是喜悦你，谁能抵挡呢？这是何等美好的应许。如果进入到这样的状态，就会蒙祝福。**一

正如经文说：又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。(《诗篇 》133:3）命定这个词怎么来的咱们暂且不去争论，今天我把这个题目叫做《得着命定成为祝福》是怎么来的呢？

大家好！今天我要提出一个非常尖锐的问题，这个问题就是：你想不想做一个得着应许的百姓？神的应许就摆在那里，但是今天得着应许的人多，还是得不着应许的人多？显然是得不着应许的人多。为什么这么多人得不着神的应

今天就做个决定，要做一个得着神应许的人！不管前面的路多么艰难，有多么高大的巨人，也要相信我们有神，神与我们同在！我们一起来祷告。在悟性上做一个决定，哪条路都不容易走，但这一条是得着应许的路。你想不想做

在工作上稍微遇到一点困难就纠结，但在服侍上就相反：没事，慢慢来。我们过去的日子满脑子爱世界、识别善恶，活成今天这个样子不需要负责吗？能怪谁呢？我有个朋友是宣教士，进了加护病房，因为得了新冠、呼吸困难，

我们当中凡胆怯的，你不用再害怕！因为耶和华祢的神，已经在前面为我们争战！重新塑造自己得着应许的性格：绝不退缩。没有什么东西可以拦阻神在我们身上做工。魔鬼退下去！我们当中有个癌症患者，本来癌症都已经扩散

好不好收拾一下，对付一把自己，不要再做愚昧的人，不要等到灾祸降临的时候才想起来要敬畏神。不再做一个愚昧的人，神的百姓会因无知而灭亡！再看一看自己，你说：老师我听了你讲的话我就会控告自己。难道你不应该控

我告诉你应许之路太好了，好得不得了。神要带领我们进入流奶与蜜之地，不是进入了以后在那喝奶和喝蜜。是有奶和蜜，但是要走有命定的路。开始服侍我们的神！哪怕是给最小的一个小子一杯水喝，你不能不得赏赐，那就叫

得不着应许是人一生的悲剧！但是照着神的话去落实、去做的这条路并不是难行的，这样的选择不是难的。跟我一起一边祷告一边跟这个属灵的世界宣告一把：我要成为神得胜的百姓，我要刚强起来，千万不要掉以轻心！不是我

能不能把你工作的那股劲用在服侍上？再这么混下去就会病死在旷野！你说：我在华人命定神学得胜的教会！得胜的教会也不是你的遮羞布。今天我就戳一下大家，我巴不得弟兄姐妹都成为神喜悦的百姓！你看看自己说的：老师

以色列人的历史是一个灭亡的历史！但今天，我们华人命定神学开创的是得着应许的历史。开始建立这样的性格，像约瑟一样，就算是一把骸骨、骷髅都要被带到应许之地，多么的有性格的人！我们好不容易来到这世上，不再做

我们开始读《圣经》，《列王纪上》11章。我想给大家提个醒，有没有发现我们这么读，其实也没用多长时间。《新约》读完了，《旧约》读到《列王记上》，转眼间就读了这么多，很快《旧约》也要读完了，这就叫做华人命

每次看到弟兄姐妹得医治、从困境中被神拯救出来，大家知道吗？我都会流眼泪。我感谢我的神！在绝望当中，我看见神给我们的盼望，但我更盼望弟兄姐妹能够起来，成为一个有命定的人！我不瞒大家，有的时候我也会生病。

开始收拾一下自己，为这些讲英文的人，能因着我们得着祝福而祷告，我们要成为他们的祝福！这个世代是华人命定神学的世代！有的人说：你口气好大。我为此而生，来到这个世界上就想成为很多人的祝福，因为毫无意义。我

还有的人骨折祷告完后也没打石膏就好了，到医院X光片一照，骨头还是断的，但是啥事也没有。然后我说：你要开始了解华人命定神学，这是一个建造神教会、建造耶稣基督身体的神学，但他却该玩去玩，该干啥干啥去了。弟

有很多人拜偶像，生意做得比你还大；很多人拜偶像，钱赚得比你多；职位坐得比你高，那能说明啥呢？啥也说明不了。如果你是个基督徒，这些只不过是个恩典。有的人变富有了之后，他问我：老师，我变富有了，是蒙福了还

你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。（《诗篇》91:5-8）祸患必不临到你，

今天如果一个人悟性不通，祷告是没有用的。不要一而再，再而三地得罪神，不要做神的仇敌。好吧？得着神的应许，不管你是什么样的光景，悔改永远是好的。得不到神的应许，成为死在旷野里的基督徒有什么益处呢？不再跟

大家好！我们一起来祷告，我巴不得弟兄姐妹都能得到神的应许。但是要得到神的应许，它又简单又不简单。简单在哪？就是我们心里面的一个选择，学习做一个有信心的人。不需要花钱，也不需要整很复杂。但是为什么又不容

我告诉你，要确切的知道，人活着是靠神口里所出的一切话。人活着是靠着神活着，死不了，怕什么？害怕尚且活到今天，如果刚强起来，那是多么的美好！还有一件事，以色列人进到应许之地，流奶，流蜜。进去喝奶喝蜜去了

奉耶稣基督的名阴阳眼的灵退下去，奉耶稣基督的名耳朵松开，幻听幻视的灵都要退下去，奉耶稣基督的名魔鬼要退下去离开，奉耶稣基督的名尿频退下去，凡是生殖系统的有问题的，可以摁着三阴焦，你摁着三阴焦的时候会非

如果跟我祷告身体有发冷，那是邪灵在往外走。奉耶稣基督的名头要松开，眼睛要松开！奉耶稣基督的名喉咙要松开，鼻子要松开！感冒的灵出去！我奉耶稣基督的名践踏阴间的权势！奉耶稣基督的名的松开，完全松开！奉耶稣

有人耳鸣，幻听，头晕，鼻塞，还有其他问题吗？我带着你祷告，但是，我给你最好的恩典，就是让你选择进入应许之地。我问你，你真的看重这名分吗？不管你是脑袋疼，脚疼，腰疼，还是腿疼，还是屁股疼，都没关系，这都

这是支取神应许的日子。颈肩后背不舒服，颈肩拉扯一下，拉扯到疼的地方，让它疼。跟着我一起祷告，奉耶稣基督的名颈肩完全松开！奉耶稣基督的名颈肩拉扯的感觉完全松开！僵硬的感觉完全消失！奉耶稣基督的名疼痛完全

今天就做一个支取神应许的人，开始刚强起来。选择相信是一个非常简单的事，选择相信，就算是前面有一座山，神也可以派他大力的天使把山挪去。就算是应许之地面里有巨人，神也会把他交在我们手中。刚强起来，不再惧怕

有人说孩子肠子套叠，动手术已经两次了，大人孩子都很辛苦。怎么帮助他们？就是祷告、释放、赶鬼，这些东西都是跟鬼有关的。 奉耶稣基督的名松开。完全松开！魔鬼退出去，阴阳眼的灵出去。凡是祷告全身无力的不要

刚才我在祷告的时候，我看到了一个异象。有些人在为钱挂虑，在咱们当中有没有为钱挂虑的？那是个谎言，今天弟兄姐妹千万不要以为我爱钱我就会有钱。今天弟兄姐妹要确切地知道，爱钱，就我的观察都会变穷，爱钱的人都

刚才有个十岁的孩子打字，刚才是把他弟弟还是妹妹给打了的。今天弟兄姐妹开始如果你是控制不住的，那你很需要释放。如果你当时完全不知道，完全不知道，你是需要释放的。但如果是当时你的脑袋里想歪歪，那是悟性不通

当我们的身体还健康的时候，当记念造我们的神，好好记念造我们的神。奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵离开，离开这个孩子的父亲！奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵、肾衰的灵、烧伤的灵都要退下去离开！奉

争战的就得着应许，如果你不争战，你在那里软绵绵的等着事情发生，我告诉你，什么事情都不会发生。如果你说我相信，那相信也没有用。那我这个逻辑从哪儿来的呢？其实，最早神应许亚伯拉罕迦南地，就是以色列这块地，

大家好，今天我们一起来祷告。今天祷告的主题是《拿起神所赐的全副军装》。穿上全副军装来争战，这是一个古老的话题。在我所遇到的基督徒当中，有很多一部分人他们骨子里有那么一股子信心，我都不知道是从哪里来的？

大家好，今天我们一起来祷告。今天祷告的主题是《拿起神所赐的全副军装》。穿上全副军装来争战，这是一个古老的话题。在我所遇到的基督徒当中，有很多一部分人他们骨子里有那么一股子信心，我都不知道是从哪里来的？

争战的就得着应许，如果你不争战，你在那里软绵绵的等着事情发生，我告诉你，什么事情都不会发生。如果你说我相信，那相信也没有用。那我这个逻辑从哪儿来的呢？其实，最早神应许亚伯拉罕迦南地，就是以色列这块地，

当你向前迈进，你的脚踏进到约旦河里，约旦河就开了！那是信心的脚步；当你往前迈进的时候，你会发现你面前的困难就消失了。不再体贴自己的意思，单单体贴神的意思。你有没有发现，人活着是一件非常简单的事儿？还有

让圣灵的火在我们身上燃烧，让我们里充满着热情，不再软绵绵地活着，要活就活出神的形象。有人说他的肩膀松开了一些，非常好！再次拉扯一下，不管是胯骨，膝盖，脚腕，脚掌，肩膀、颈椎都拉扯一下，拉扯到疼痛就停在

不再活在谎言当中，要活在神的话语里头，活在神的旨意里头。这个世界，体贴人的意思的大把，但是体贴人的意思就是撒旦。除掉我们脑子里的垃圾。我们得医治全是芝麻绿豆的事，因为耶稣已经为我们承受了鞭伤。要记住，

大家好！咱们一起来祷告，今天我们在悟性上要知道，我们可以刚强起来！我们什么时候在悟性上刚强，我们什么时候就得着应许。不要再惧怕，要刚强起来，刚强起来才能够得着神的应许。当约书亚带着以色列人要进迦南地的

咱们还有很多这些有病的，有困惑的，回头咱们再解决。时间比较宝贵，哎呀，很多弟兄姐妹都活在辖制当中，很惨的。隔着屏幕，我都能够感觉到那种悲哀。我们多么地需要神的应许，我们多么地需要神。最近有几个人很想自

所以今天我们能不能够抓住最关键的事情，就是我到底有没有讨神的喜悦？到底有没有从神那里得着祝福？你是不是一个有命定的人？是不是一个合神心意的人？至于其余的事情，偶然发点火，偶然遇到一些问题，遇到一些挫折

很多人说：老师，你已经说了很多遍了，我都听烦了，我的耳朵都快听出茧子来了。即使这样，为什么我们做牧者的，仍然一次又一次地要来提醒你？因为你仍然在老马的体系当中。我们巴不得弟兄姐妹们，能够在耶稣基督里面

不管鬼来几次，来一次就干掉一次。什么时候我们信心软弱，什么时候我们就难受，什么时候信心刚强，我们就开始兴盛，不给魔鬼留地步，绝不退后。就算奄奄一息的时候，就算呻吟也要打击魔鬼仇敌，这就是我们的骨气和决

我们在世上充满劳苦愁烦，生老病死，活在痛苦当中，就是因为我们奔跑属世界的路。今天我们开始换道了，开始奔跑属神的道路，轻看世上的东西，再也不能剥夺我们里面的喜乐。开始把手掌握紧再张开，千万不要祷告的时候

祷告经文信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉　神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信，献祭与　神，比该隐所献的

奉耶稣基督的名宣告得胜，我们要胜过魔鬼仇敌，胜过撒旦，胜过这古蛇，胜过这大龙！我们要践踏这蛇的头，我们不再挂虑，不再惧怕，也不再胆怯！小腿凉好了，眼睛干涩好了，身体紧张好一些了。很好，继续往下祷告。有

你是否听到号角吹响，你是否愿意在神的国里做一个大能的百姓，今天开始做一个聪明的选择，在神的国里做一个大能的百姓，开始掳掠仇敌，过去魔鬼所盗取的祝福，今天都要加倍的偿还。过去你可能做什么事情都做不好，没

我们当中的牧者跟进这些在情欲上有问题的弟兄姐妹的时候，要常常跟我说下他们的进展和状况。奉耶稣基督的名，宣告得胜，龙的灵要彻底被践踏。我们的弟兄姐妹要彻底从情欲的辖制中被释放出来。今天我们就开始祝福广东

看呐！神正在使你得胜，仰望神，你每次要进去得应许之地，就会发现应许之地那里有巨大的困难、巨大的拦阻，甚至有吃人的巨人。但是今天神要使你得应许之地，神要医治你，要得着应许，不再靠自己，乃是靠使我们得胜的

大家好，让我们再次欢欢喜喜地来到神的面前，因为神是使我们得胜的神，阿们！再次欢欢喜喜来到神的面前，你可能面临一个巨大的困难，你可能面临像能够吃人的巨人一般。在巨人面前，在困难面前，你好像已经有一点点惧

大家好！让我们一起来祷告。基督徒有一个非常大的迷思，很多基督徒告诉我：神是爱，神爱世人，神非常爱我。神爱你其实跟你没什么太大的关系，问题不是神爱不爱我们，而是我们有没有爱神？大家要知道怎样得着应许：为

大家要确切地知道，神要医好你的病，那是芝麻绿豆的事。神愿意医治你，你不需要求祂，你只需要效法，不断地学习认识神，不断地效法那些讨神喜悦的人。我奉耶稣基督的名，命令死亡的灵退下去。我奉耶稣基督的名，我就

有了神，我们就可以迈向明天，爱神的人一定会得着应许。我们是靠着神的应许而活，我们是神的儿女，所以弟兄姐妹们就常常跟着我来祷告。如果你是个卖菜的，也没有影响你卖菜；如果你是个卖肉的，也没有影响你卖肉。那

是不是要回转向神呢？这是回转的时刻，这是我们亲近神的时刻，这是我们蒙悦纳的时刻，这是我们得着命定的时刻。从今以后，不再为世上的事而活，神必赐给我们，开始寻求祂的国和祂的义，这一切东西祂都要加给我们。我