【查经】马可福音 07章 - 人的遗传和神的道

2015-12-04 Leave a comment 27,656 Views

在这一章中，我们看到法利赛人遵守古人的遗传，吃饭前洗手，若不仔细洗手就不吃饭，却受到了耶稣的教训，这是为什么呢？籍着这件事情，神所想要教导我们的是什么？当一名迦南妇人求耶稣医治她的女儿时，耶稣说这个妇人是狗，耶稣为什么这么说呢？如果有一天耶稣把你比作了狗，你会作何反应呢？

思考问题

  • 神要法利赛人忽视外在事物的卫生，耶稣说：从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。（《马可福音》7：15）从中你明白神的心意了吗？

  • 思考在你的生活中，是否存在一些事情，习惯于用人的眼光，人的遗传看待问题，却忘记了神的法则？

  • 当神说迦南妇人是狗的时候，神期待妇人是什么反应？神的目的是让我们做一个怎样的人？

建立信仰体系

一个人的信仰体系非常重要。在我们当中，为什么有些人学习好？因为，他们不但见树木，也见森林；为什么有些人学习不好呢？因为他们只见树木，不见森林。我说的这话不是《圣经》上的话，但却是人在生活中总结出来很有用的智慧。这些智慧并不与《圣经》上的道理相矛盾。

整本《圣经》上有件非常关键的事，就是耶稣在跟魔鬼对话时说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音》4:4）神怎么没说一些话,而是一切话？因为一切话是个体系。

如果整本《圣经》没有建立一个体系，东一耙子，西一扫帚，不可能让人明白，人读了一下子就迷糊，被魔鬼一骗就上当。因为从魔鬼来的这些话都是似是而非的。魔鬼对耶稣说：你看，你从这跳下去，神会派他的天使接着你，让你的脚不至碰到石头上。（参《马太福音》4:6）。这是神的话，但却不是一个信仰体系。牠骗不了耶稣，因为耶稣里面的信仰体系非常的清楚。我也非常希望，我们的弟兄姐妹对整个耶稣基督的信仰有一个完整的体系观念。

什么叫信仰体系？信仰体系就是：有一些东西叫根基，有一些东西叫柱石，有一些东西叫做能承担重量的墙；或者，有一些东西不太重要，是不需要承重墙的；有一些东西是不能变的，有一些东西是随便变的。比如：建房子，地基没打好，就在上边建房子，建到十楼，才发现地基没打好，怎么办？从十楼拆到一楼再重新做？这就麻烦了。地基是不能动的，地基一定要打好，柱子一定要结实，这个时候信仰才能够承重。

耶稣说：凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。（《马太福音》7:24）听了神的话就去行，你说这话重要不重要？听了神的话不去行的，就好比把房子建在沙土上（参《马太福音》7:26）。所以，我们要紧紧抓住神的话，听了后要明白怎样去行。一定要问自己怎样去行。有一些人不太了解，这句话是根基性的话。在《圣经》上还有很多是根基性的，比如：恩典是根基性的，救恩是根基性的，你不能不在这上面建造。不在这上面建造，就什么都没有了。

我举个例子，有一个人说：牧师，我们要有爱心，为什么你老讲信心？爱心比信心更重要。听起来对不对？这个爱心如果不建立在信心的根基上，是一个体贴肉体的爱心。抓到关键了吗？如果我是一个体贴肉体的爱心，这个爱心不在信心、恩典的根基上，就是一个错误的爱心。所以，教会在建造过程中，体系是非常重要的。

如果房子都建好了，是个毛坯房，没有装修过，还在墙上挂一幅画，你觉得房子会美吗?不会美的。所以，人到了这个阶段，就要把房子装修好，然后再去挂这些画，它有一个先后顺序。主要的和次要的、大的和小的区分。不是说屋子里挂这幅画是错的，没有什么错，挂几幅画起得是画龙点睛的作用，看起来很好，但是如果是土坯房，挂画也没什么用。

在信仰体系里，一定要分清楚大的和小的，主要的和次要的，优先顺序非常重要。如果一个人比另外一个人活得好，是因为他优先顺序搞对了。两个人下棋，一个人赢了，一个人输了，是因为那个下赢了的人优先顺序搞对了。下棋，虽然是你走一步，我走一步，但走的顺序却不一样。人的一生不能随便乱做，做什么都要有个优先顺序。哪一个是第一重要的？哪一个是第二重要的？哪一个是可有可无的，不太重要的？你要把这些事弄明白了，你就很了不起！

怎样把这些弄明白呢？我讲一下自己的经历。我读大学的时候，我们宿舍里有一群人爱下围棋。我觉得下围棋挺好，就去跟他们比划比划。我就弄到一本小册子，从零级到五级，不是上段，离上段还差很远。如果把这本小册子读明白了，就能上到五级，我就天天读。读完以后，实际上我并不怎么下棋，但下了一次，那些没读过书的全输，肯定输。

书中有很多布局都讲得很清楚，告诉你怎么下，怎么收官等等。你读了很多遍，你需要下棋吗？不需要。先把它读明白了，节省时间。不要以为你下一盘输一盘就会成为棋霸，不会的。只有读了才可以。你如果能读懂九段的书，你下围棋就能做七、八段了。

我刚进入电脑网络这个行业的时候，做客服，修电脑，回来就研究电脑网络。我手里有一本有关电脑网络的大学教材，教材里第一章、第二章、第三章我读了很多遍也读不懂，那本书前面那三章都被我读得漆黑漆黑的，结果终于弄明白了。我头脑很清楚，这个是网络的根基，如果这个不懂的话，别的都别做，做了也是白做。结果，电脑网络的东西都在我脑袋里。所以，根基性的东西很重要。

《圣经》里面《创世记》是根基，虽然其它部分也很重要，但根基是《创世记》。《创世记》里的第一句话是根基里的根基。你如果能把《创世纪》的第一段话活出来，就很了不得。

起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光。就有了光。（《创世记》1:1-3）。

如果你把这几句话彻底地吃透，就会活得精彩。我们人一生常常遇到渊面黑暗、空虚混沌的状态，你最需要的就是圣灵。圣灵运行在那个地方的时候，你就开口宣告。心里相信，口里宣告出来，事情就会成就。我们是照着神的形象造的，如果我们照着神的方式运作，神也会透过我们运作出来。耶稣是神道成肉身，他走到哪里都会给人带来希望；没有希望的到他那里就有希望。小孩死了，还有什么希望可言？但是遇到耶稣，就有希望了。这就是信仰体系的重要性。

我在理工学院也教过书，我发现很多学生学习抓不到关键。学校有很多的教学方法，其中提到的一个方法很重要，就是如何解决问题。这是个什么问题呢？是个哲学问题，它使你知道如何去解决问题。如果这个东西学得很精通，你解决问题的能力就大大提高了。

法利赛人的信仰体系

法利赛人的信仰体系是一团糟、一锅粥，是葫芦搅茄子的混乱状态。因为法利赛人的信仰体系，是一个非常奇怪的信仰体系，他们把洗手这件事看得很重要，洗涤心灵就看得不重要。洗手吃饭，就是一个生活的卫生习惯。如果一个人活在咒诅中，你把手洗得再干净，也还是在咒诅当中，没什么太大用，解决不了太多的问题。人的心则比手更重要，他们把这件事搞颠倒了，他们追求了非常不重要的事。

法利赛人读了《圣经》后，把重要的漏掉了，把不重要的紧紧抓住了。今天，如果你作为一个学生读书，重要的没抓住，把那些不重要的都抓住了，考试肯定不及格。如果重要的没抓住，抓住的都是不重要的，人一生就会活得一塌糊涂。今天我们要清楚，问题的关键不在乎洗手；对耶稣而言，重要的是心灵的洗涤。法利赛人是承接人的遗传，废了神的道，这是耶稣给他们的评价。他们说什么呢？爸爸妈妈，这个月我不能给你们钱，我不能养活你，那个钱是我代替你奉献给神了。

听起来挺好是不是？你该奉养父母的，你不奉养父母，你奉献给神了。其实，你奉献给神的是你奉献给神的那一份，你奉养父母是奉养父母那一份，不能混在一起说。在这里，你会发现法利赛人有一个特点，就是他们以为可以哄骗人，哄骗他爸爸妈妈，但是这些骗不了神。因为孝敬、奉养父母是神的要求。十诫里就有一条当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（出埃及记》20:12）。

法利赛人相信神的话了吗？没有。他们弄了一大堆的遗传，人传人，传来传去就成了这样。他们不是照着神的话去做，而是照着人的教导去做。今天，很多的教会还在人的遗传当中，包括我们自己，还有很多人的遗传是我们自己发明的。如果那是神的话，我们就照着做；神的话是很重要的，是根基性的，我们就在那根基上照着建造起来；如果在那个体系里面，我们就照着做。

今天，教会有个问题，问题就是他们把教会是神的军队给放弃了，他们说：教会是神的家，家里有爱，属灵征战先放下。大家都你爱我，我爱你，爱不完。其实，教会是神的军队，这些在整个《圣经》里有非常重要的位置，那是根基性的东西。教会是属灵争战的地方，争战得胜就得着应许。

如果人没有得到神的应许，就说：OK了，这些事都是神允许的了。那样是神允许的吗？所以，今天我们要把这些人的遗传一点一点地除掉，不断恢复神在整本《圣经》里教导的信仰体系，这是一个非常重要的事情。

人很容易引进人的遗传，因为人不太愿意了解神的心意，却喜欢人的规条。比如，有人跟我说：牧师，别跟我讲那么多，我脑袋小，装不进去，你就告诉我该怎么做吧。而后，我告诉他该怎么做，没有用。我告诉他做一、二、三、四、五、六，就成了人的遗传了。我给他这个概念的时候，在我里面是个体系。但是，你领受不了，你里面领受的是一个人的遗传。也许这话有点难懂，但不要紧。不管是谁，你们一定要在里面建立信仰体系。

耶稣的信仰体系

大家一定要知道一个很重要的观念：人的遗传能不能解决人的问题？法利赛人遵守的遗传能不能解决人的问题？不能，它是无效的。一个无效的东西一定是错误的。比如建一架飞机，如果这架飞机不能飞，完全无效。耶稣基督的信仰体系最重要的就是有效，可以释放神的大能。

不只新约才有神的大能，在旧约所有的先知里面，以利沙所行的神迹几乎和耶稣差不多；以利亚、撒母耳所行的神迹也是很了不得的；摩西行的神迹也是前无古人、后无来者的。我们一定要知道，如果神的信仰体系在我们里面建立起来，我们的生命就可以成为一个有效的生命，就可以解决问题。

耶稣信仰体系就是------人心里面的问题要先解决。如果一个人里面信心的问题不先解决，里面装的全是不信，装的全是污秽，恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄，这里面一旦出来这些就污秽人。洗不洗手，不过就是污秽了食物，吃完排泄到茅厕里了。耶稣讲的很通俗，食物能做什么？不过就是让我们吃了而已。但人心里的东西是一个属灵的世界，那个东西可以决定一个人一生的生命。

今天，我们要从里面开始对付。我们里面是否有这些东西？有没有争竞、邪恶、诡诈？有没有嫉妒、骄傲、狂妄？人的里面要有了淫念，不就是犯了奸淫吗？（参《马太福音》5:27）耶稣就是这么教的。如果人里面有贪婪没行出来，是没敢行。

耶稣的信仰体系是一个由里到外的信仰体系。解决人的信心问题是最重要的；相反的，解决人的行为这些外在的东西不是耶稣所要的。当你的行为是顺着你的信心行出来的时候，这样的行为才是有效的。也就是说，信心是根基，心里面的东西才是根基，抓到了吗？耶稣到底怎么说呢？

他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。（《罗马书》10:8-9）

在我们心里建造一个信仰体系，那是耶稣基督所要的。我们要揣摩一下，你有没有建立那个信仰体系？今天你就试一下，你到底对神的信心有多少？如果我说我是一条狗，可能没人说什么，但如果我说你是一条狗，你会怎么样？人的心是狗的心、狼的心、羊的心，还是人的心？试一下就知道。

明确的目标就是一心要解决问题

神道成肉身来到世上，他就试了一下，看看人心里到底装的是什么东西。这个迦南妇人真的很了不起，因为她的目标非常清楚。你是不是有一个清晰的目标？我有一个清晰的目标：这一生都要活出神的荣耀。你如果有这个目标，这一生就要朝着这个目标直奔，没有任何东西可以拦得住你。别人骂你一句、踹你一脚、搥你一下、扇你一巴掌，都不要在乎，要继续朝着这个目标直跑。

迦南妇人一心要解决她的问题。今天，我们要带着这样的心来寻找神，认定他是解决你问题的神，你的问题就真的会被解决。解决问题不是关键，关键是让你透过这个问题认识这位爱我们的神。如果你真的知道他是爱我们的神，你会完全不一样。这个迦南妇人的孩子被鬼辖制得很惨，她从来没听说过谁能解决被鬼辖制的问题。当这个迦南妇人听说耶稣能解决这个问题时，她就不管这个人是犹太人、迦南人还是其他人，她一心相信只要能够解决她问题的，她就来寻求。

耶稣说：让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。（《马可福音》7：27）

耶稣只不过试她一下，并没有把她当作狗。《圣经》上说：神赐下他的儿子耶稣基督，在我们还是罪人的时候，就为我们死，且死在十字架上。（参《罗马书》5:8）难道不是为这个迦南人死吗？是啊！但是，有些人不愿意被耶稣稍微说一句，其实说就说了，说什么也不能动摇我们的目标。

今天，如果我们心里有了这样的目标，你就不用在乎牧师、小组长、家里人说你什么了。不管说什么，我们就朝着这个目标直跑。这个迦南人里面装的是什么？装的就是一个清晰的目标，就是要来到耶稣面前解决她的问题，耶稣如何说都不要紧。

如果你去参加一个面试，千万不要忘了你是去面试，因为人家所有的事情都是在面试。让你在外面的小板凳上坐着等，约好十点，十点半了也没人来找你，十一点了也没人来找你，那只不过是面试的一部分。人家在摄像头看着你的反应。如果你焦躁不安、埋怨牢骚，面试肯定失败。相反，你坐那静静、充满信心地等，你知道那是考验你的耐心，你头脑就不会乱了。如果你知道这是考验你，你是不会答错题的。只有里面装的那个东西不对劲，才会抱怨。

神把以色列人带到旷野做什么？就是试验一下，看他们到底是抱怨的人，还是有信心的人？今天，我们不管遇到什么，都要凡事感恩。因为所有的东西都是神试验你和我的。如果试验完了，你还能得胜，你一定得着好处。迦南妇人面对耶稣的时候，耶稣里面在想什么？他会不会怕人家批评他，说迦南妇人是狗？耶稣根本不在乎。今天，如果我说谁是狗的话，这话传出去，我看教会得走一半人。

耶稣根本不在乎人家怎么说，他很清楚要达成的目标。他就是要祝福那些能经得住考验的人。他是神，在他一无所缺，什么也不怕。我们今天要知道一件事：服侍神的人心里不能有惧怕。一旦有惧怕，你服侍不了。当你服侍人的时候，就照着神给你的感动去做。我越来越发现，教会的建造一定要按耶稣的办法做。如果我们遇到一个迦南妇人，家里孩子被害得甚苦，然后你说：不好拿孩子的饼给狗吃，她就走了。她没有为达到目标的信心，走了也没关系。

耶稣有没有冒险？耶稣说完了以后，那个迦南妇人抬腿就走怎么办？如果那个迦南妇人心里想：还说我是狗，我一甩袖子就走，能怎么样？我们开始学会耶稣说这话的目的，在服侍过程当中，常常可以试试。今天，如果我重新思考自己的服侍模式，效法耶稣，说这迦南妇人是狗。试完了，如果他抬腿就走，那就算了吧，因为他心里没有信心。我也省了那些带他整夜祷告的麻烦。你要早点走，我不是就省了很多时间了，我的时间可以用在更有效的服侍上。

耶稣是顺着圣灵，不照着人的遗传服侍

耶稣服侍聋哑人，不照着人的遗传，他不大在乎人的遗传。耶稣在服侍中讲了一句话很重要：我看见天父怎么做，我就怎么做。耶稣不是自己要怎么做，而是照着圣灵的启示去做。这样的服侍有些难，想一下，如果我吐点唾沫抹在人的眼睛上，如果眼睛没好，传出去做了这么一件事，刘牧师这活就别干了。要突破人的遗传、突破人的价值体系、突破人的习性是一个很困难的事。

《圣经》旧约记载：神让先知何西阿娶一个妓女回来。（参《何西阿书》3:1-2）先知娶个妓女回来，是一件很难的事。《圣经》里记载的先知能成为先知，真是不简单，因为神让他做什么，他就得做什么，我们的神是很有创意的神。你真的对神很有信心吗？如果对神有信心的话，就突破人的遗传。如果我们听到神对我们说话，我们心里疑惑，就立即陷到困惑里。

耶稣看见这个耳聋舌结的人的时候，就用手指探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，对他说：以法大！就是说：开了吧！然后，那个人就好了。我觉得耶稣真有创意，他用唾沫做了很多事，也用泥抹在人的眼睛上，经常干这种事情。我真得很佩服耶稣，圣灵没给我这样的感动，如果圣灵给我这样的感动，我也做不到，我首先就用人的遗传把这个感动给滤掉了。如果你真的侍奉神，顺服圣灵是一个极大的信心，这充满了挑战。

如果你让我为一个脚扭伤的人祷告，我有这样的信心。但是让我在人的舌头上抹唾沫，我真的做不到。所以，我们要继续一起努力突破人的遗传，因为神还要在我们当中做更大的事。弟兄姐妹，我们一起要同心合意建造教会，不断地把人的遗传一个个剔除掉，把神的话不断带进来，不断地一句一句去落实，我相信，这是神的心意。

经文

Mak 7:1 有法利赛人，和几个文士，从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。
Mak 7:2 他们曾看见他的门徒中，有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。
Mak 7:3 （原来法利赛人，和犹太人，都拘守古人的遗传，若不仔细洗手，就不吃饭。
Mak 7:4 从市上来，若不洗浴，也不吃饭，还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯，罐，铜器，等物）。
Mak 7:5 法利赛人和文士问他说，你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？
Mak 7:6 耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
Mak 7:7 他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
Mak 7:8 你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。
Mak 7:9 又说，你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。
Mak 7:10 摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。
Mak 7:11 你们倒说，人若对父母说，我所当奉给你的，已经作了各耳板，（各耳板，就是供献的意思）
Mak 7:12 以后你们就不容他再奉养父母。
Mak 7:13 这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还作许多这样的事。
Mak 7:14 耶稣又叫众人来，对他们说，你们都要听我的话，也要明白。
Mak 7:15 从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。（有古卷在此有，
Mak 7:16 有耳可听的就应当听）。
Mak 7:17 耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。
Mak 7:18 耶稣对他们说，你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人。
Mak 7:19 因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物，都是洁净的。
Mak 7:20 又说，从人里面出来的，那才能污秽人。
Mak 7:21 因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，
Mak 7:22 偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤？？，骄傲，狂妄。
Mak 7:23 这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。
Mak 7:24 耶稣从那里起身，往推罗西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。
Mak 7:25 当下有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
Mak 7:26 这妇人是希利尼人，属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
Mak 7:27 耶稣对她说，让儿女们先吃饱。不好拿儿女的饼丢给狗吃。
Mak 7:28 妇人回答说，主阿，不错。但是狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣儿。
Mak 7:29 耶稣对她说，因这句话，你回去吧。鬼已经离开你的女儿了。
Mak 7:30 她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
Mak 7:31 耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。
Mak 7:32 有人带着一个耳聋舌结的人，来见耶稣，求他按手在他身上。
Mak 7:33 耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
Mak 7:34 望天叹息，对他说，以法大，就是说，开了吧。
Mak 7:35 他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
Mak 7:36 耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。
Mak 7:37 众人分外希奇，说，他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话。

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