大家好！从今天开始，咱们学习新版的《创世记》；这样特别好，因为我觉得自己成长了！我再看看以前讲了一遍又一遍的《创世记》，总觉得不太好，所以还要讲新版的《创世记》。按照手机的版本来说，有iPhone1、iPhone2、iPhone3、iPhone4......现在是iPhone13了，iPhone14也很快出来。我这样讲的话也挺有意思。 今天我们讲《创世记》，也在不断升级换代，这件事就是华人命定神学很重要的一个特质，就是不断更新，不断对神有新的认识。这不是很正常吗？哪一个学科不向前迈进呢？可是，在过去一两千年，教会几乎进入了一种停止的状态，可能几十年都没有变过。但是，华人命定神学教会是每三到六个月改变一次，老是改变，你有发现吗？可是，我在当地教会信主的过程当中，发现十年、二十年都没有改变过，有的人甚至几百年都没有变。这事就很奇怪了！现在你还用Iphone4吗？看着都丑死了，都不能用了。我想，认识神是无止境的事。怎么就不能改呢？大家能理解吗？

现在，华人命定神学要改变这个世代教会的观念。其实早期教会都“打翻天”了。为什么呢？因为有的人要把吉他、架子鼓弄进来。老一代人说：不行，必须有管风琴。其实这就是活在旧皮带里。咱们要知道神是做新事的神，就是新酒新皮袋。什么意思呢？就是用了半年，是新的还是旧的？半新不旧的，那我们就改成新的，不断用新的替代旧的。 华人命定神学讲的《创世记》也有很多版了，我们也不计较讲了多少版，今天讲的就是2022版。不管多少年，以后还会出来更新的版本。华人命定神学的来历跟《创世记》是分不开的。因为《创世记》给华人命定神学带来最早的启示。怎么带来的呢？因为我带大家查《创世记》，读第一句话的时候，我就懵了。 起初，神创造天地。(《创世记》1:1)

如果我跟人家这样讲的话，就不知道怎么解释了。我作为华人命定神学的创始人，必须说这是跟《创世记》紧密相关。神创造了《创世记》，我创建了华人命定神学。今天我要告诉大家：华人命定神学是一个更合乎《圣经》的神学，不但是神学，还是神学体系。这是从哪里来的呢？跟读《圣经》紧密相关。 过去那些年，我是怎么读《圣经》的呢？别看我乖乖地在下面听牧师讲《圣经》，其实我心里头不同意的地方多了。为什么呢？明摆着《圣经》不是这么说的，就在那里瞎说。但我也挺有性格，年复一年，日复一日地学习。在牧师的眼里，我绝对是好会友。我心里想的也不敢和牧师探讨，否则，这不是”踢馆”了吗？ 感谢神！到我建教会的时候，可不能这么干了，必须把这事整清楚。好些年前，我带大家查《创世记》，真是“毁了”！如果有人来“踢馆”，人家就会问我怎么知道《创世记》写的是对的。这怎么回答呀？按照我说的就简单了，只能说：不知道，我没有在现场，你也没有在现场，咱俩讨论这个干啥呢？

所以，我从中学了一个很大的功课，原来信主是要这样信的，以前都不知道。如果我们在信心里宣告祷告，人就会成为一个有灵的活人，所以圣灵充满对华人命定神学，就变成了一件很重要的事。这次也让我意识到，如何理解神的话太重要了，要不然我也不知道要这样做。所以，从那天开始，读了神的话后，我就一步一步去行。我感谢我的神！我一直坚持了到现在这一刻，因为我的身上有我最喜欢的《旧约》人物雅各的性格，他的性格就是坚持不放弃的性格，而我也是这样的人。难怪在《新约》里耶稣也说了： 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。(《马太福音》7：24) 我听了神的话就去行，所以我是聪明人，而我也巴不得大家都变成聪明人。其实我对变聪明这件事，非常着迷，这也是为什么我会跪在那边两小时，来向神祷告求神给我启示，两周都是如此。后来才发现原来这样做非常好，因为人会变聪明的。

华人命定神学的读经方法很重要。如果你读经是照着哲学家的方法去读，你是哲学家的读法；如果你是历史学家，就是历史学家的读法；如果你是考古学家，你就是考古学家的读法。而华人命定神学是将神的话读活了，是读了神的话就能去行的，是要读出神的心意，知道神要我们做什么，如何做，这很重要。如果有人将华人命定神学划到灵恩派，他会觉得不对，他会觉得我们不像灵恩派，因为我们赶鬼。因为我们对神的话的追求远远超过了传统的福音派。 别的不敢比，就读《圣经》这一点，一般人是比不过我们的。我就说一句实在的话，不是在批评别人。很多教会都怕遇到东方闪电，全能神的信徒混在他们教会里。因为全能神的信徒就喜欢到其他教会去“钓鱼”。很多牧师一听到东方闪电、全能神就吓坏了。为什么呢，因为他们读《圣经》没有东方闪电和全能神的人读的多。你读不过人家，一听就懵，这事就有点麻烦。 如果有人问我们担心不担心，我们不担心，因为东方闪电他们读《圣经》读不过我们，也解释的没有我们清楚。我们也不会像东方闪电混到其他教会去“钓鱼”。我们也不干这样的事。人家来了，祷告好了，我们反而希望他们回到自己的教会接着好好干。我们从来不抢羊，不偷羊。反而是别人来偷咱们的。不过没关系，咱们属灵的食物多。

我教编程，小孩比他妈学的快很多倍，这不是很奇怪吗？我们当中的年轻孩子我可告诉你，千万要注意，最要命的是年龄长，什么也不长。东北有句话说：“越长越回旋，就是年龄越长能力就越差。”今天我们就回转像小孩子，不是希望你的皮肤像小孩子，而是你里面回转像小孩子。如果谦卑、柔软下来，学习东西不就快了吗？所以我对大家有一个小小的要求，读了十遍以后分析、理解、不明白的祷告，我不希望你整天吃我这个二手的。 我给大家做了一个样子，你可以参考我的样子，但是千万别不过脑，不走脑的瞎抄是没有用的。我们当中的牧者是怎么被训练出来的，我告诉大家，就是我给他讲完了，我就放手，就让他们去讲《创世记》，每个人讲个十遍二十遍，我告诉你牧养的时候，《创世记》第一章最好用。 虽然有些人有很多的问题，眼神也不太对了，瞳孔也不能聚焦了，但来到我们当中，我就告诉他，你身上有神荣耀的形像，神在你身上有个美好的计划。听了是不是挺好，但这都是《创世记》第一章讲的。华人命定神学讲的这个就是鼓励你，哪怕你没有牧养谁，你就是见着你的闺蜜讲也好，很多人喜欢听。

今天我们开始像小孩子一样回到《圣经》的原文里面，分析、理解。把你自己先入为主扯淡的东西给丢掉，然后写笔记，一章一章的把《圣经》提到的概念理出来，照着神的意思给调整清楚，调整对了。《创世记》是整个信仰的根基和框架，所有根基性的概念和框架都在《创世记》里面，所以读《创世记》非常的重要。读《创世记》要照着华人命定神学的读经方法，千万别当做一个历史故事来读，读完了啥也不是。读完了以后，哎呀！神创造天地，我也不在现场，但问题不是神要你在现场还是不在现场。神的意思是什么，你得抓到。 我们在整个的基督教神学里面，看到很多很荒谬的东西，反正不太合乎《圣经》，今天我们华人命定神学，就一样一样的透过《创世记》给调整过来。把荒谬的东西照着《创世记》调整过来，你就有了活着的执照。神颁给你一个活着的执照，你就有照了，你就可以照着亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟走的路走了。你有执照了，有人说：“可以上路了。”听着怎么有点怪呢？“上路”这个词在华文里面不能瞎用啊！你要上那条路呀！上天国的路，那就更吓人了，开始上道了。

大家要学会算一笔账，如果你以前赚新币七千块钱听起来很多，但扣除了日常生活的种种，你就会发现钱都没了，什么也没有了。如果我使你成长了，你就可以去赚两万五千块钱的薪水，你就会变得有价值了。那成长不就变成了一个很划算的事情吗？只要来到华人命定神学的，想不成长那是非常难的。比如说奉献金钱这件事，其实我不需要你奉献，而是你很需要奉献，因为奉献的时候我们付出了代价，人就会成长。天底下没有因为不付出代价就得着的。 管理是把东西各从其类，在我们当中的小牧者，要把自己身上的混乱，还有你所牧养的人身上的混乱状况都要解决。所以人有问题来问，这样很好，也很正常，因为会问问题的人就是一个寻求的人。如果我们解决了他们心里的混乱，人就会成长起来。大家要知道**华人命定神学的体系就是从管理延伸出来的，一个可以使人生养众多的管理体系，而各从其类就是管理。**

**我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。(《出埃及记》 23:29-30 )** 我们常常会觉着我们得医治快一点好，我们身上的鬼快一点赶完，我们都希望这样。但是我们的神不是这么干的。在短时间内，你把鬼赶走了，你占据不了，你没有那么兴盛，就会成为荒凉。**神会带领我们一点一点的把鬼赶出去，所以我们要知道，进应许之地千万别跟神识别善恶。**神早有安排，我们别担心，不要一有问题，就问神为什么还是这样呢？神还想问你，为什么你还是那样？就你自己那样的，也不兴盛，就算给你一块地，你会拿去干什么？种草啊！ 我们要对神有信心，神自有祂的安排。人如果要挑神的毛病，挑牧师、牧者的毛病，这挑的多了去。我们想的方式跟神的方式完全不一样，如果你按照自己的方式赶完了，野兽多起来了，并且比之前赶出去的更难整。有时候我真觉得，人挑毛病的本事真大。 **我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。(《出埃及记》 23:31 )** 大家知道那块地有多大？如果你是以色列人，你会很困惑！神啊！这咋这么小！你看美洲大陆、亚洲、中国那地多大呀。再看看这块地，这叫应许之地吗？你不是说，我们像天上的星，海边的沙吗？再看看自己银行账户里的钱，再看看李嘉诚、马云，以及那些首富们。就去问神，我咋这么点钱？一看神带我去的应许之地，怎么比埃及还小呢？我们有各种解读，不看不要紧，一看就识别善恶，就掉到网罗里去了。神量给你多少，都要学会看着神给我的都是最好的，可人往往看到的都是不好的。如果人眼中老看见不好的，大概你看见的都是不好的人，你的光景也好不了。

学习是一个重要的课题。若是不会学习，那将会是一生的困扰。 前几天一个姐妹，拿着她的财务管理的书来找我。幸好我还是懂一点的，我就把书翻了一下，就提问这个姐妹。发现这个姐妹，很多重要的概念不清楚，这是非常要命的。 学习，首先要概念清楚。如果概念不清，那就算了吧。律师对法律的概念不清，做财务的对财务的概念不清，做牧师的对《圣经》概念不清，都非常要命。例如，什么是救恩？有人会说，死了上天堂。这就把活人的信仰信成死人的信仰了，要不要命？ 第二，主题要明确。我是个学霸，喜欢把概念弄清，把出题明确，把概念串起来。如果你能这样学习，一定能成为学霸。以前有个老师对我说，人要把知识学明白，一定要把书读薄了。你读一本书，能把书的内容清清楚楚写在一页纸上，那就学到家了。后来我常常这样训练自己。 第三，框架一定要清晰。框架很重要，如果框架没有搭起来，是很混乱的。我也常常训练我们的弟兄姐妹。有一个十四、五岁的小姐妹，我训练她写程序，就是要帮助她对付概念不清、主题不明，框架不清晰的问题。教她学的是egg.js，这是一个IT框架。有框架，学习就简单了。这几天，这个姐妹告诉我，搞清楚框架以后，她觉得头脑清晰多了。

使我们得称赞、美名、尊荣超乎祂所造的万民之上，这话听着挺好，就算是有些人没活出来，我们也仍然相信。这个弟兄分享完以后他们都认同，然后他就说，今天已经不再是加尔文神学时代，这是我们华人地地道道的命定神学的时代，我听了以后虽然有点不好意思，但是我觉着听着挺好。 为什么呢，因为我们读圣经，还真的就是建立了一套我们土生土长的，原本圣经里头的那个意思。原本神的意思就是使我们超乎天下万民之上，这多好！有一些人就说，你这是叫成功神学，我说你那个叫失败神学。那成功神学好呢，还是失败神学好呢？咒诅的神学好呢，还是祝福的神学好？我给你讲，你自己选吧，无论如何，我的选择是照着圣经的话语去所选的。

你们要听、可以学习、谨守遵行。那你听不懂怎么办呢？ 听不懂就学习。后来我发现有很多人就是听不懂，我不懂，其实他不是没听懂，他听懂了10%，然后又听懂了20%，他只要有10%的不懂，他就说："我没听懂。"其实他不知道他听懂了90%，其实就算是你大部分都没听懂，你还是听懂了一些，那剩下的事给你做什么呢？给你学习的。 要知道我们的神很希望我们学习。学习这事那是非常重要的。一个不学习的人他是没有办法了解神的心意。那你说："不学习行不行啊？"不学习是不行的。弟兄姐妹都要知道一件事：你听大概能得到5%，你学习能达到95%，**学习的过程中你去谨守遵行，实践**。所以今天弟兄姐妹都要养成这三个基本的态度对神的话。

后来暗嫩死了，基利押整天在那就知道说：哦，好的！老三押沙龙也死了，就轮到老四亚多尼雅了，后来约押把宝压在亚多尼雅身上，结果押错了。约押虽然有智慧，也有他愚蠢的地方，咱们要学习的是他有智慧的地方，可别学他愚蠢的地方。很多人老是误解我羡慕那些厉害的人，其实我老佩服那些厉害的人了。 比如毛主席，我对他佩服得是五体投地，因为毛主席绝对是一个聪明人，还有那些建立新中国的元老，个个都是人精，都很聪明。比如邓小平说话和做事绝对是个聪明的人。我们得跟人家学聪明，那些不讨神喜悦的事，我们知道了要躲避，因为人家都把事整的明明白白了，我们要跟人家学。 有的人说：我这一辈子只读一本《圣经》。那不变傻才怪呢！约押会不会打工？会不会解决他老板头痛的问题？会不会为自己以后的事业铺路？会，人家可厉害了。大家有没有误会我的，觉得我这个人不太合神的心意？你们原来教会的牧师讲到那些不好的人，怎么到我这就成了要效法的对象了呢？没关系，我们可以一点一点地学习变聪明。

**我们都要学习做一个有智慧的人**，三人行，必有我师。哪个人有哪块智慧，就学哪一块，别自己以为有智慧。我这一辈子有一个巨大的遗憾，就是觉得我如果生在厉害的牛人家里，人家再给我整点有智慧的人，按我这学习的能力，能学得老快了，咱智慧肯定是超群！从小就在牛人家的环境里长大，肯定智慧多了。但我这都是吭哧瘪肚，整得屁滚尿流地往外爬，爬到现在这样的。所以要学习做有智慧的人就得跟人精学。 感谢神！神怜悯我，祂把从天上来的智慧赐给我。咱们弟兄姐妹千万不要脑袋一根筋，或者连那根筋都给整没了。我们一定要削尖了脑袋跟高人学习，不要总觉得自己那两下子行，一定要学别人的东西。 愿神祝福大家！

最近我对猫有了一点特别的认识，之前我对猫一直没有什么好印象。这次充分地证实了我的观点。有一位姐妹跟我分享了这样一件事：她在北京上学的时候，从街头捡了一只流浪猫，这流浪猫经常自杀，自己从楼上跳下去，做过手术，也骨折过。后来她毕业以后还千里迢迢把猫带回了老家，家里人也挺喜欢这猫的，然后就养着了。后来她信主了。谁知道，这猫竟跟她发狠，攻击她、挠她。你说这事儿是不是很邪门？这猫竟然也知道它的主人信主了。如果它知道主人信主了，不但不降服在主人的手下，反而还攻击主人，你说这猫是邪还是不邪？ **我想，这个物质世界里的飞禽走兽、昆虫水族、花草树木都有它们独特的属灵的本质。**为什么这么说呢？我们回到《利未记》里去看，里面面说什么什么是洁净的，什么什么是不洁净的，这就很有意思。有些东西是不洁净的，不能用来献祭，有些东西是洁净的，可以用来献祭。所以我们就开始了解到：这些动物是上帝创造的，既然上帝是个灵，那么祂所创造的物质的世界，也是一个属灵的世界。也就是说，**在属灵的世界反映到物质世界时，这些飞禽走兽都会有它们的特点。** 《圣经》上记载蛇比其它的动物都狡猾，然后它跟夏娃来讲话，就把夏娃给骗了。所以你会发现撒旦的灵是以蛇的形象出现的。狐狸的灵是一个淫乱的灵，我们中国人也知道“狐狸精"是什么东西，我们就开始了解动物有属灵的特性。所罗门所说的这些、所讲论的这些，神给所罗门的这些启示啊，后来很多就流失了，真是可惜。今天我们在祷告当中，在医治释放的时候，我们会看到“狐狸的灵"、“狐狸王的灵"，还有“蛇的灵"、还有“蟒蛇的灵"、“撒旦的灵"。不太了解这属灵世界的人听了以后会觉得疑惑：“你们是这什么教，这还是基督教吗？"这的确是基督教，基督教的信仰可以对属灵世界有更深的了解和认知，认识这些动物的属灵的特性。

琐法的神学是被动神学。今天，基督徒分享被动神学的特别多！那么，什么是被动神学？ **他的智慧高于天，你还能做什么？（约伯记》11:8）** 琐法这里的意思是：你什么都不能做。如果人什么都不能做，只能默默等候灾祸降临，可想这个人多惨。琐法这样的话语，极其败坏人的信心。当一个人活在痛苦当中，像约伯这种被动的信仰，就是你什么都不能做，除了这样，把他里面的信心摧毁，这个人会极其痛苦。然而，在保罗的神学里面，没有被动的信心，只有积极主动的信心，他相信:**我的祷告可以推动神的手**。一个在痛苦中的人听到这话，生命一定可以翻转，这个人会被重新建造。另一方面，被动的神学是人不能做什么的神学。不管他前面讲了多少话，绕来绕去把人绕晕，绕晕以后就把他被动的神学放在你里面，然后就败坏你的信心。

琐法的神学是人不能在神面前讲理你说：我的道理纯全，我在你眼前洁净。惟愿神说话，愿他开口攻击你（《约伯记》11:4-5）。我可以告诉你，我们的神绝对是可以和他讲理的，但最好还是因着信心来领取神的恩典。人与神辩论一下，没有什么问题的，因神不是一个不食人间烟火的神，如果是一个不食人间烟火的神，好像黑社会的老大，一句话不对就拿刀捅你一下，那还了得？简直是对神的污蔑。 我们的神是好的神，你可以与他沟通；也可以与他稍微争辩。在旧约圣经里，很多的先知，不都和神争论一把吗？比如，约拿与神争辩，神并没有说和我争辩我捏死你啊！ 神倒觉得这样和约拿分享一下挺好。我们的神也很幽默！整了一棵蓖麻树，还让虫子咬，就这样来教导约拿。所以，我们别把神当做不食人间烟火的神。 **你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？（《约伯记》11：7）** 这里的意思就是你不能认识神。但事实是，神多希望我们能认识他。

**求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他、并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等的指望；他在圣徒中得的基业有何等丰富的荣耀；并知道他向我们这信的人所显示的能力是何等浩大。（《以弗所书》1:17-19）** 这里讲得多清楚啊！能不能知道？能知道。如果我们照着他的话行，神的能力就透过我们彰显出来，神巴不得与有信心的人同工。神最不喜欢的是那些带着被动的信心说神很高，神伟大的人。有一次我遇到一个人，我说:我们应该行耶稣所行的，这有问题吗？没有问题。对方（一个基督徒）对我说：你又不是耶稣，耶稣是耶稣，你是你，你怎么能行耶稣行的呢？我一听就知道，他中了这个拿玛人琐法的毒，就是被动的信仰。琐法不但被动，还藐视人的存在。他说： **他本知道虚妄的人；人的罪孽，他虽不留意，还是无所不见。空虚的人却毫无知识，人生在世好像野驴的驹子。（《约伯记》11:11-12）** 这是什么话？神不在意？神非常的在意。 **我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。（《诗篇》139:2-3）** 不但是我们的心思意念，甚至我们的头发也被数过了（《马太福音》10:30）。我们的神多么在意我们的一生和一举一动，怎么能成了不在意呢？他虽然高在诸天之上，但他的怜悯却充满在我们当中。

对与错、讲理的神学，基本上还是以行为为本。比如，从第六章，是约伯开始说话： **请你们教导我，我便不作声；使我明白在何事上有错。（《约伯记》6:24）** 约伯这里的意思是：请告诉我，我什么地方有错？这还是在纠缠对与错。使徒保罗在灾难中，他没问：我什么时候做错了？为什么这么待我？你们用石头打死我，我得罪你们什么了？耶稣有这样吗？耶稣也没有。在耶稣医治的人中，有的甚至参与了把他钉十字架。他也没说：你怎么能这么对我？越是这样想，越是痛苦。**约伯的痛苦绝对不是一个肉身的痛苦；他的痛苦是心灵深处的痛苦**。他心灵深处的痛苦是和对与错、讲理的神学和信仰观念直接相关。 保罗所受的苦难比约伯更重，但心灵深处却充满了喜乐。这不很明显了吗？我们的喜乐不在乎与外在的东西，即使是对与错，或被人冤枉，我们也不太在乎。我鼓励大家知道，对与错的神学观念特别败坏人。为什么那人活得非常痛苦？因为他觉得自己对、别人错待他，别人做的、说的在他身上是不对的，所以他特别痛苦。你不在乎不就好了吗？为什么要让自己痛苦呢？圣经告诉我们：要保守我们的心，胜过保守一切（《箴言》4:23）。我们是不是真的应该管理我们里面痛苦的感觉？

如果我们里面有痛苦的感觉，那就证明我们里面对与错的路走错了。最错的路就是走了对与错的路；走了识别善恶的路和与人讲理。你讲的理，根本不是神的理，如果要讲，就讲耶稣基督的理，你医好了他，他把你钉十字架，那又怎么样呢？耶稣说：父啊！赦免他们！因为他们所做的,他们不晓得。（《路加福音》23:34）在这件事情上，约伯想求的是什么呢？就是：你们讲了一大堆，那请你们给我举一个具体的例子？ **请你们转意，不要不公；请再转意，我的事有理。（《约伯记》6:29）** 约伯还是在讲理：我很有理，你们说的不公，说几遍之后，心中就被苦毒所占据，然后开始咒诅自己的生日。弟兄姐妹，我们要逃离这种对与错的观念；要逃离这以行为为本的神学观念。并不是因为我们做了什么，**我们本不配得，只因神愿意把恩典给了我们。我们本不配被赦免，但是神赐下他的儿子耶稣基督给我们、赦免了我们的罪，让我们的过犯、罪孽都归在他的身上**。我们本不配得着这些恩典，今天我们得着了，感谢神。然后，我们回头就不要再去指责其他人，因为我们多对不起神，神都免了我们的债，我们为什么不要免了人的债？还讲什么理呢？然而，我在他面前还要辨明我所行的。这要成为我的拯救，因为不虔诚的人不得到他面前（《约伯记》13:15-16）。

约伯都已经活成这样了，还要说：神啊，我要和你讲理，我要辨明我所行的。还是以行为为本。如果按辩明自己行为就得救的，保罗最有资格辩明，但保罗从来不辩。感谢神，**不辩的人有福了**。这要成为我的拯救，那能成为你的拯救吗？亚伯拉罕，神算他为义，是因为他的信心。人能在神面前靠行为站立吗？就算约伯是个完全人，其实一点也不完全，是神算他为完全，因为他信神。所以，今天你和我要走信心的路。 约伯还讲了个例子：因为不虔诚的人不得到他面前（《约伯记》13:16）。其实这也是以行为为本的路，他虔诚还是不虔诚，就是看是不是以行为为本，不是吗？今天，不管这个人行为有多恶劣，只要他里面开始有芥菜种的信心，他的生命一定会被神翻转。 今天，我们要开始不要透过人的行为来看。我在服事我的妈妈QL姐妹的过程当中，我刚刚带她信主的时候，她打麻将打了四十年、抽烟抽了六十年，怎么戒？戒不掉。如果我说：等你戒了这些再来信主，我看等她进了棺材她也不会信主。后来我就先带了她信主，然后问题一样一样对付掉，也是经过了几年的功夫才开始对付掉，之后还是经常会体贴肉体；一体贴肉体就纠结，纠结后就想起抽烟。结果他们看到她抽烟就拍照，有照片为证。但是，我也不以行为为本，而是继续带她走信心的路。感谢神，她也一天天翻转，就在过去半年的时间里，她也在翻转当中。所以弟兄姐妹，要知道行为不能成为你的拯救。

华人命定神学是个悟性的神学，是个活人的神学。活人的神学知道吗？就在我们这个时代，华人命定神学要带来一场很深刻的变化。为什么？因为我们要把死人的神学变成活人的神学。 我服侍一个朋友，本来就送他去机场，说得挺投机。我说我请你吃点东西吧。吃点东西，坐在那儿，哎呀呼吸难受，憋得慌，缺氧啊缺氧。他这一缺氧，我带他祷告，哎，好了啊。 他开口就跟我说，他说："你知道吗？我认识很多个牧师，我有很多朋友是牧师。"我一听，坏了。这认识很多基督徒牧师，他们都给我传教。他们都给我传教，他说传的啥呢？宇宙万物都是从神而来。那玩意儿有啥用啊？啥用也没有啊。所以说你要信神，信主的信神的，啊，要上天堂，不信神的下地狱。这一下子就把他吓坏了。然后他就问他们我应该怎么行呢？没有。因为他也是个，大大小小，也是个有点文化的人，是个博士啊，博士。 那这个万物都是从神而来，都是神造的宇宙啊，万物啊，然后讲，就是没讲怎么做，就是没讲怎么做呀。他说你这玩意儿好是挺好啊，讲得挺有道理，可是怎么做呢？做不了。所以说，呃，不是一个悟性的神学，是一个死了上天堂的东西。那东西挺可恶的。 为什么我说华人命定神学，会对未来的世代产生很深远的影响？因为我们信的神是活人的神。我们信的神学是活人的神学，而不是信“宇宙万物都是从神造的”神学。当然宇宙万物是从神造的。其实我们讲的就是这个人活着的时候，如何在悟性上提升。那些基督徒啊，说是死了上天堂，但是他上去了没有啊？上去没上去咱也不知道。 我基本上不大传教，我传啥呢？我传活人的神，我讲的是活人的事。那我就跟他讲，我说："哎呀，天堂地狱这玩意儿咱也没去过呀，我没去过我能跟你说啥呀？说完了也是瞎说。"

那你想啊，这个人“求”是什么意思呢？就是他没有。为什么我们不求呢？因为我们觉得我们有。人若无有还以为有，就是自欺。人若无有还以为有，就是自欺。 你来到华人命定神学，你不是来玩儿了，你是来学习来了，我逼着你学习。我这套管理哲学，我就这么认为的。我就认为你身上就是个奴隶的本性，要逼一下。逼成了，感谢神，你也是诗篇119的作者。逼不成。你就去120吧。 好，求神赐我们悟性，可以学习你的命令。这是在哪儿？这是这个第七十三节，求你赐我悟性，可以学习你的命令。为什么呢？因为受苦是使你学习啊。你不受苦你能学吗？你不被鬼搞一通你能学吗？现在学了。神啊，一学，除了头发不疼，浑身都疼啊。是吧，除了头发不疼，浑身都疼。哎呀我的天哪，一打开圣经没念几句呢。有没有啊？一干正点事，就扯犊子刷抖音，那家伙头脑老精神了。

诗篇119的作者说，神啊，求你给我悟性，我真的读不明白。这东西我深有感触，深有感触。你知道为什么会深有感触吗？开始读马太福音的时候，我们马太福音是很久很久以后才读的，因为读不懂啊。一读就懂，还用你读啊？哎呀，求神赐我悟性。 大家知不知道？我跟你讲。学习神的命令，你有的认同，有的不认同。我感谢神，我没有资格不认同。我不像有一些人，一整就不太认同神，你不认同我正常，我也不需要。那你不认同神，那就麻烦了。 人学习的时候，最要命的就是一个学习的态度。我可告诉你啊，没有学习的态度，全是脑袋肿了。为啥呢？没有学习的态度，一学就学成自己，啊，这辈子就整自己那一套，那很要命。 所以学习神的命令，为什么呀？没有为什么。听明白了吗？一定别学出一大堆的为什么，一会儿就把自己学懵了。学神的命令，神的命令就是命令，别整一个为什么，没有为什么。你一问为什么，不是一个学习的态度。要问就问，神啊，你的命令我该如何落实？所以华人命定神学是一个实践的神学。实践神的话，一做，哎，这个挺好。一做，哎呀，那个挺好，千万别自以为是。

我经常讲学习,大概讲学习讲了五年了吧，观察来观察去，我发现所有的问题归根结底就是学习的问题。为啥说是学习的问题，你说他没有知识，没有智慧，能不这样吗？哎呀，老师我最近我可忙了，我忙得焦头烂额，我没有时间，我连叠被子的时间都没有，床上跟猪窝似的。 我说：你忙啥呢？原来是学习出了问题，人家一个小时学的，他得花十个小时，你说能不忙吗？人家一个小时干的活儿，他得花六个小时，他能不忙吗？因为缺少知识，缺少智慧，又没有观察，所以人就会乱了套。没有观察，没有学习，就不知道人家是咋干的。 如今你好好观察大卫是怎么干的，跟大卫学习和观察。就会发现从前年幼现在年老，未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。我跟你讲很多事儿都得学习，那为什么得学习？学习到底是啥呢？大家知不知道学习都是学别人的，一个自以为是的人是很难学习的。 人有的时候很容易把自己那套愚昧的东西，体现得淋漓尽致。所以一定要学习，你比如说人家这个刮墙，刮大白的专家。咱们也想刮墙，咱们就跟人家去学，跟刮得溜平溜平的人去学，听得懂吗？如果人活得纠结，赶紧跟那喜乐的人去学。你如果近距离观察我，一定会看到一件事儿。这小子做事儿挺有意思，从来不忙乱，也不会毛毛草草，做事儿都很精致，还不忙乱，干的东西又多，解决的问题也多。因为我做事有计划，没计划他能干好么？如果我不会计划，我就学计划。

我不会计划我就不写计划，不写计划就更不会计划。你能不忙乱吗？你肯定会忙乱。一忙乱了以后，就没有了喜乐，干啥啥不行，反而就自以为是觉得自己挺行的，还以为自己干了挺多事情。所以有的时候我一说这些话，大家可能会不理解。 你知道我不记这些苦劳，只记功劳。苦劳没有用，一干就干错，很辛苦，那有啥用呢？他没有果效，所以人要有智慧。然后你就会看见神的报应。那些恶人，神的报应一样都不会缺，就是因为你活得不够长，所以还没看到。那我们学完了以后，就开始观察人的结局。 你想想看，人干错了以后他不学习，又加上点自以为是。忙到为了写查经笔记，吃不上饭，你说他的效率得多低啊。为了一个项目，一个小破项目就那么难。那个计划都不用两个手的手指头，一个手的手指头都能掰着开。然后忙得焦头烂额，你是不是应该觉得自己搞错了呢？ 无知真的很要命，再加上自以为是，就不能够学习。所以我告诉你，凡是你干得很清楚的，都是学习学来的。凡是你学习的，一定不会焦头烂额，因为你在那个行业，你在那个事上很有竞争力，一定跑在前面，只要不是学习的，自己拍脑袋拍出来的，一定混乱。

大卫研究来研究去，他决定靠着耶和华为乐，以耶和华为乐。人喜乐不就省了很多麻烦吗？你为什么这么多病？因为整天焦虑，能没病吗？你为什么有躁郁症，心口堵得慌？你整天不学习，他能不堵得慌吗？所以华人命定神学讲的是一个学习的神学。 那心怀不平是干啥的呢？大卫研究透了，心怀不平啥用没有，就是犯罪有用。心怀不平是一个很大很大的坑，你要想往坑里跳，你就平平安安地跳下去，最后就很不平安。跳的时候挺平安，跳进去就不平安。学习非常重要，你得分析清楚我为什么这么忙，为什么这么乱？是不是没有计划？不写计划他能不乱吗？人家干一个小时你干十个小时，那不得傻掉了吗？是不是？

记住很多时候是把东西搞颠倒了。为什么搞颠倒了？因为是学不是教，你整个家教，最后脑袋里就成了浆糊，是不是？不是教出来的，人不是教出来的，人是学出来的。为什么叫做学习，好好学习，天天向上，不是好好教。 好好听课听明白了吗？所以大卫是这么学的，我告诉你，有条件没条件人都能学。其实我这一路走过来，很辛苦。都是连滚带爬学来的。很多时候人家没人告诉你，都是在那偷偷地看，你说辛苦不辛苦？在工作岗位上哪有人愿意教你，我说的是那么回事不？ 哪有人愿意教你？都是自己在那坑坑洼洼学来的呀。我要讲故事，那很多故事可以讲给你，也很激励你们。英文也不行，内容也不行，啥也不行，但我会学呀。咱们弟兄姐妹要知道，大卫有这个态度，所以神拣选他，这是一个态度问题。 做错了就改，这是个天经地义的事儿，是不是？这事儿我不会我就学，这事儿我干错了就改。所以到了拔示巴的事，他搞错了，整天要快变成精神病的时候，他说这不行，不能再这么下去，这么下去我就麻烦了。我不想做精神病，我让全国人民都知道我偷了人家的女人。听明白了吗？我改，这就叫做态度。

**义人家中，多有财宝。恶人得利，反受扰害。(《箴言》15:6)** 咱别犯傻，**会说话的人不会缺钱**。我们来看看，是不是没有一个靠说话赚钱的行业会赚得少？靠说话赚钱的都赚得多。 **亵慢人寻智慧、却寻不着．聪明人易得知识。到愚昧人面前、不见他嘴中有知识。(《箴言书》15:6-7)** 你会发现在世上靠说话赚钱的，多半都不缺钱！在《圣经》里是会说话的人也是这样的，所以我们说话得有料啊！

**恶人的道路、为耶和华所憎恶．追求公义的、为他所喜爱。舍弃正路的、必受严刑，恨恶责备的、必致死亡。(《箴言书》15:9-10)** 人家责备你，你就恨恶别人，我真不知道该怎么教这样的人。人心里想的对路才会好好地说话，人心里想的对路，走出来的路才是正的。如果人心里想到的都是歪的，那他说话就是歪的，走出来的路也是歪的。可见人走什么路都是自己的选择，**如果人心里想的是属神的逻辑就讨神喜悦，如果是属世界的逻辑就会讨神愤怒**。 所以基督徒如果没有认识神的知识，那真的是悲剧啊！不认识神知识的人倒常常觉得自己讲的东西不错，诸如：虽然神这么待我，我还是要信他；虽然神不医治我，我还是要信靠他。讲得好像神亏待你一样，这不是脑袋里有毛病吗？ **阴间和灭亡、尚在耶和华眼前、何况世人的心呢。(《箴言书》15:11)** 人心里想的在神面前都是透明的，不仅在神面前，在整个灵界都是透明的。有一次在我赶鬼的时候，我让被服侍的人重复我所说的话：我奉耶稣基督的名，命令钻牛角尖的灵退下去！结果他身上钻牛角尖的灵一听到我所说的，就知道这话不能让他说出来，结果他很努力地想说，却怎么也挤不出这整句话。 我心里就觉得奇怪，这句话他就说不出来，但要他说：奉耶稣的名来赞美主！他却可以非常流畅地整句话说出来。所以我在服侍的时候故意想着这个说着另一个，结果一到关键点他还是卡住。我心里就想：这玩意挺邪性的，我想的东西怎么在灵界里是透明的呢？他身上的鬼很清楚我心里在想什么。 从这个经历我学到，原来人心里想的不是人不知鬼不觉、神不知鬼不觉，其实是神又知鬼又觉，难怪《箴言》里就说，阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？

**亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。(《箴言书》15:12)** 人怎么混着混着就进到阴间里去了呢？亵慢人是说也说不得、听也听不了。因为他里面装的东西都是认为自己不错，认为自己都是对的。**尊荣以前，必有谦卑**，人千万不能自以为是。最好常常认为自己没有弄对，需要慢慢弄对。神坐在祂的宝座上，看有没有寻求的，有明白的没有。 有的人经常对她的牧区长说，他也没有经历那么多，你不懂我的处境。这是什么鬼话？她一次又一次被我们从鬼的手里释放出来，还要经历多少次，才能把心里面的逻辑体系改变过来呢?

**心中喜乐，面带笑容。心里忧愁，灵被损伤。聪明人心求知识。愚昧人口吃愚昧。(《箴言》15：13-14）** 人心要去寻求知识，让认识耶和华的知识如同海水填满海洋一样充满我们的心，就一定知道如何说话了。开口就说耶稣基督所说的话，人一定不会过得不好，而是一定会活得非常好！混得不好的问题就在于缺乏知识。所以我们横下一条心，要把大家变成有认识神的知识的人。里面有知识，开口说话就充满智慧。 **会说话是要会说神说的话**。我们要确切地知道，**耶稣说的话就是灵，就是生命；魔鬼说的话也是灵，但却是败坏**。如果一个人一开口就说鬼话，那一定就是败坏。不要去整一些听似高大上，其实是很败坏的东西，说这样话的就是愚昧，我们一定要改。 **困苦人的日子，都是愁苦。心中欢畅的，常享丰筵。(《箴言》15：15）** 困苦都是人自己找的，因为没有知识，没有知识的人就一定愁苦。

**少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。暴怒的人，挑启争端。忍怒的人，止息分争。懒惰人的道，像荆棘的篱笆。正直人的路，是平坦的大道。(《箴言》15：16-19）** 我们要有认识钱的知识，将钱看透。如果把耶和华神和钱放在天平上称一称，看看哪个重？肯定是认为钱重的人多。还有很多人认为，吃好吃的很重要。其实吃好吃的还不如吃点清淡的，能够彼此相爱更重要。 **智慧子使父亲喜乐。愚昧人藐视母亲。(《箴言》15：20）** 很多人在自己家里蛮横无理还觉得自己不错。如果好好把自己说的话一条一条记下来，逐条审核，就会发现全都是自己的愚昧。如果能学会说话，把这些愚昧都除掉，人一辈子就能得着很多的恩典，因为里面有知识。 **无知的人，以愚妄为乐。聪明的人，按正直而行。(《箴言》15：21）**

**口善应对，自觉喜乐。话合其时，何等美好。(《箴言》15：23）** 我很年轻的时候在一个公司打工，当时的老板跟我说了一句让我印象深刻的话：会说话的人都聪明，可是聪明的人不一定会说话。我一听就下定决心要学会说话。人有了知识、有了谋略，在和别人合作的时候，有商有量的，你缺的我补齐，我缺的你补齐，多好啊。 **智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。(《箴言》15：24）** 这里提到的道就是说话。中国人讲的道是很深的。用眼睛讲不了道，用鼻子讲不了道，用嘴巴才能讲道。 **恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。（《箴言》15：26）** 一个人口里说的话，如果是纯净的就老好了。信靠神学会说话真是老好了，所以我们要训练大家说话。 **义人的心，思量如何回答；恶人的口吐出恶言。（《箴言》15：28）** 脑子里思考出来什么，人就说出来什么。咱们弟兄姐妹可得仔细琢磨，你说的话是走不走脑？是脑袋想清楚了再说的还是瞎说的？开口就瞎说，说出来那玩意酸不溜秋的，你说能好吗？谁听着都烦。为什么不能好好说话呢？ **耶和华远离恶人，却听义人的祷告。 （《箴言》15：29）** 义人不是指行为好，信靠神的人就叫做义人。 **眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。 （《箴言》15：30）** 我之前服侍过一个眼睛要瞎的弟兄，我说：弟兄你知道吗？凡是眼睛瞎的，我一祷告全好。其实哪有这回事？但是我说好消息，他一听就很有信心。我说：你碰到我有福了，你遇见我真是神奇妙的安排。其实那时候我还从来没有为眼睛有病的祷告过，那是第一个，但我这是一个信心的宣告。我看到他眼睛要瞎了，心里头都绝望了。所以最重要的是重新建立起他的信心。结果一祷告眼睛还真好了！还有对那些得癌症的人，我都告诉他们这是小事，我说：咱们教会得啥病的都有，每一个人都得医治了。我可有信心了！这样有信心的人在神眼里就是义人。 我经常讲见证，一个故事接着一个故事的讲。得脑癌的、腰椎不行的都好了。结果怎么着？好消息使骨头滋润！我里面有认识神的知识就把它传递出去，让人对神有信心，你说他们能不被滋润吗?肯定被滋润。前些天有个姐妹打电话给我，以前她身体里有很多癌细胞，很累很辛苦，经常干着干着活就睡着了。我问她最近身体怎么样了？她说都全好了。我说咋好的？她说：听你讲道总是强调凡事看透，我现在全看透了，身体可好了。大家常听完我说的话，心里头开心。有的人还说：老师我发现一件事儿，我跟你一说话我心里就敞亮！我说：那是！

人要学会说话，这事儿得进到你的脑子里！有智慧的人得学会说话啊！你去面试、找工作、做销售不得会说话吗？干啥不需要说话呢？你又不是哑巴。只要开始横下一条心学会说话，你一定可以学会！我给大家一个信心，你脑袋的硬件啥毛病也没有，你智商一点问题也没有！就差把神的话装进去！ 就像你买一个手机，装的软件得好才行，否则手机就会发烫，打几通电话就烫耳朵，像微波炉似的。我们要把神的话，神的软件放在我们里面，这样你怎么可能不会说话呢？ 愿神祝福大家！

《箴言》书是《圣经》里面非常有智慧的书，是所罗门写的。我在之前做了介绍，我这一辈子都想找高人，哪怕是让我上刀山下火海都行，我都愿意，就算是流血、流泪、流汗都行。后来我还真的找到了高人，就是耶稣。我们现在讲的《箴言》书是所罗门写的，新约圣经是保罗写的，讲的都是耶稣所说的话。所以，大家要是想成为有知识、有智慧的聪明人，全都在这本《箴言》书里。我告诉大家，如果你写了一本书，像尼采似的疯了，你可以来找我，我能解决这忧郁症的问题，解决被鬼附的人的问题，那是我的专业。 你要想知道上帝是否存在，你要用一种批判性思维。什么叫批判性思维？就是**常常以为自己没整对，就会去寻找，寻找就会寻见**！那他说上帝死了，他真的知道吗？其实他也不知道，他也论证不了。那他怎么就说上帝死了呢？他说，你看这世界上的悲剧，有的人昨天被车子撞死了一个，前天又被车子撞死了一个，车撞死的比得新冠死的人还多。 他说，如果上帝还活着，怎么会允许这些事情发生呢？他没整对，也没了解，就下了这么一个结论。那我怎么就认为上帝是活的呢？我以前也觉得人活着就是这样，你要是让我从前读黑格尔、康德、尼采这些人写的书，我会觉得他们写得真好。还有一位大文学家写了《老人与海》，写完了自己拿着枪饮弹自杀，这世界什么事都有。

今天我找到了宝贝，发现可以让人变聪明，我就觉得这个专业好。有人问我，你要做什么呢？我说，我就想干一件事，就是使人变聪明！使人变聪明、使人有智慧、使人有知识，这个专业是非常好的，这个专业比发射人造卫星还好。他们弄的是天上的，他们那个天，在《圣经》里叫做一层天。 我们研究的天比他们研究的天更高，我们的天是灵界的天，叫做三层天，是神的天。二层天也是灵界的天，但是却是魔鬼的灵界。 我们来学习《箴言书》。我给大家介绍两个非常有意思的基本概念，就是间接经验和直接经验。问一下大家，我们所学习到的知识是透过间接学到的，还是直接学到的？间接经验是我们读完了书，明白的经验，然后我们照着书上所讲的，我们照着去做。做的时候发现好使，就知道他是高手。**跟别人学的叫做间接经验，如果是我们自己发明了一个东西，那叫做直接经验**。 我们钻木头，最后钻起火冒烟了，就知道钻木可以取火。其实在好几千年以前的人就会了。你还以为很厉害呢，现在谁用那种方式取火。你发现了还叫着：我发现了一大发明。那不叫发现，早就有人发现了。你说我发现有轮子的跑得快，不用你发现，这事人们早已发现了。你说我想造一辆汽车，这早就有人做了，不用你发明。你做的那东西还真的不行。有人说我要写一本《红楼梦》，《红楼梦》早已有人写了；他又说我要写一本《西游记》，《西游记》也已经有人写了；他还说我要写一本《三国演义》，《三国演义》同样已经有人写了！

你就会发现，**其实很多东西都是间接经验**！我们从小学一年级所学的字，都是人家发明的；我们到中学一年级所学的数学，都是人家发现的；后来我们到大学一年级，所学的这些工程技术，也都是人家发明的。**我们一辈子都是在跟别人学习**，所以间接经验和直接经验是两个基本概念。也就是说，我们要常常跟别人学习，比如弹钢琴，你能超过那些弹钢琴厉害的人吗？很难的。那些像孟德尔、贝多芬这些演奏家，都是天才，非常厉害的。 我们要知道**很多东西都是要学习的**。我问你：你过去学了什么智慧？学了什么聪明？如果没学的话，我给你四个字，傻不拉叽！**我们不学习就傻了**！我们家邻居有个人叫老王婆，一辈子什么也没学过，一开口土不拉叽，她一辈子到死都那样，土不拉叽的。她就会说那些话，吃了吧？喝了吧？睡了吧？玩了吧？与人见面说的全是这些，偶尔听一点广播，看一点电视，那能有智慧吗？不能的！

**蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。(《箴言》30：25)** 你观察了以后会发现，神创造了蚂蚁，是想让人跟蚂蚁学习，明白：**权柄颠倒的话连蚂蚁、蝗虫、沙番都不如。** **蝗虫没有君王，却分队而出。（《箴言》30：27）** 人都不如蝗虫，可以分队而出；也不如守宫，可以抓住墙，住在王宫。人真的需要跟动物学聪明，如果人**自以为是；再馋谤别人的仆人；然后还不知足；不尊荣父母；还不知道自己无知；又颠倒了权柄，身居天下万物之下，就成了败坏，很要命。**

2019年1月25日分享录音 我以前总觉得《传道书》读起来很颓废，最近我再读的时候，发现这不是颓废，而是把人一生很重要的地方讲的清清楚楚。我以前是自以为是，其实并不真正知道《传道书》讲的是什么。 《传道书》的总结很重要，人读书要学会总结，不总结，不做笔记，不去回顾，听完了挺好，最后什么也没有学到。要知道我讲的笑话不是关键，我讲的道才是关键。鼓励弟兄姐妹们养成一个不断琢磨，不断总结的习惯。今天你活到20岁，你是否能把你过去走过的路总结一下。总结和学习分不开，学习和琢磨也分不开，我巴不得弟兄姐妹们都养成总结的好习惯，不学会总结问题，就会在同一件事情上不断跌倒。 最近我在训练大家怎样接待新来的朋友，因为我发现他们有一个特点，光坐在那里听我讲，也不做记录，听完了就哈哈大笑。第一次、第二次接待新人时还是那样，不总结，不学习，不琢磨。

**学习和总结是人一生当中最重要的功课。** 我上大学的时候，我有一个同学很喜欢下围棋，然后他就找我下，他下一盘就输，再下一盘还是输，什么原因呢？我和他不一样，我先不找人家下，而是找了一本书《围棋初级入门》，学完了这本书就是五级，再往上就是一段，最后就是九段，现在围棋高手都是九段。我就发现一个很有趣的现象，当我把这个书读明白了，一般的人下不过我，如果那个人读得比我好，总结琢磨得比我深，我就下不过他。 以前一个有名的人说：五百年能出一个诸葛亮，结果在那个年代就出了一个诸葛亮。他未出山之前，在南阳的一个地方耕种土地，跟一些名人在一起琢磨研究兵书战策。如果他没有多年研究琢磨的基础，本来刘备就没多少兵马，那很容易就会被曹操打败了，就没有机会了。结果诸葛亮厉害啊，百战百胜，火烧曹兵。所以弟兄姐妹们要养成琢磨的习惯。 凡事都得抓本质，读完了《传道书》抓到本质没有？要想抓住本质，就要学会琢磨和总结。 我妈看到我拿着电钻干活的时候，我妈就说，什么时候学会的呢？你小时候可没用过这个。我就说，琢磨呀，干一件事就是要反复琢磨。有一天他们包饺子，我看他们干得磨叽，我就自己来，我擀皮快，包饺子快，为啥呢？因为我不是去硬练的，我是干什么事都先琢磨。把本质抓住了，做起事来就会事半功倍，养成这个习惯会让你成为很厉害的人。

所罗门写《传道书》厉害，他观察了天底下所有的事。你说他怎么能观察到那么多事？那当然，比如说有两个妇人，一个妇人告了另外一个妇人，为啥呢？两个妇人都各自生了一个孩子，结果一个孩子死了，其中的两个妇人就说:这个是我的孩子。两个妇人都说这活着的是她的孩子，死掉的是对方的孩子，结果打官司，闹到所罗门那里去了。 在《圣经》里记载所罗门遇到这事，因为所罗门琢磨得深入，他就能够解决这看似极为复杂的问题。所罗门说，把这孩子一劈两半，一家一半。这看似荒唐的断案方法，正是抓住了问题的关键。结果，那个不是自己孩子的妇人说，劈了吧。另一个是自己孩子的那个妇人就说不要了，因为她宁可让那个妇人把孩子带走，也不想让她的孩子死。结果所罗门笑了，一下子就看出哪个是妈，哪个不是了。所以说所罗门厉害，这就是智慧。 所罗门审判的官司很多，什么样的人，什么样的事，他都见过。所罗门王有一千嫔妃，住最好的宫殿喝最好的酒，凡是人所能经历的事，所罗门都整一整，然后写了一本《传道书》。我以前还以为所罗门忽悠人，因为他说全都是虚空的虚空。其实并没有忽悠人，因为这些事与我经历的差不多，不过我是小巫见大巫。如果我跟弟兄姐妹说，不用读学位了。那弟兄姐妹就得问了，敢情你有这学位？那这就说不清楚了，被人将住了。但正是因为我有了，我才知道那东西不好用。如果我没有，我却告诉你不好，那就是骗你了。

大家好，我们来给《玛拉基书》做个的总结。《玛拉基书》虽然仅有四章，但是它却凸显了非常重要的神学观念，而且还跟其他的先知书一脉相承。 玛拉基是历史上一个伟大的先知，他写的内容非常的直白和清晰，而且凸显了四个非常重要的神学观念，咱们就来好好地梳理一下。

那么，第11章跟第10章有什么关系呢？第10章讲的是把权柄给耶稣的门徒，差派并教训门徒怎么出去。一般我们认为只要信主就得救了，其实不是那么回事。你可能是信主了，但是你信的，却是耶稣向你吹笛，你不跳舞，耶稣向你举哀，你也不捶胸的福音。 **在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。（《马太福音》13：14-15）** 说句不好听的，有人信的跑题了，眼睛也看不见，耳朵也听不见，油蒙了心还不算，还经常冒犯神，冒犯圣灵。比如有的人说：你这是灵恩派！但耶稣是最大的灵恩派，灵恩派哪能比的上耶稣啊！真是信的混乱啊！ 这一章的主题到底是什么呢？我的解读可能会出乎你的意料，当然我说的也不一定是标准答案，但我觉得这是一个最贴切的题目。我想把这一章总结成：学耶稣的样子，心里头柔和谦卑。我们像耶稣不是很好吗？我发现整章都在围绕这个主题，解释起来特别贴切妥当，接下来我详细的论述。

小时候，我家里发生了有一件很有意思事，我姑姑跟我妈说：你们家这个孩子（就是指我）是顶着星下凡的。我当时只是当笑话听。我父亲很小的时候，遇见一个算命的，这个算命的就和我爷爷、我父亲、我姑姑们说：你们家不得了，将来会有一个顶着星下凡的人。 后来，我发现我们这些人还真是天上的人，因为经上说，我们在地上如同在天上。为什么说我们是天上的人？因为我们是赶鬼的人。地上的人是赶不了鬼的。我这个人不固执，如果固执也是在信心上。我刚刚信主时，去了一间赶鬼的教会，我看见别人把鬼赶出去，我发现这不得了，得着这个就得到了宝贝。 我鼓励弟兄姐妹，一定不能小看耶稣的权柄。天国是努力进入的，透过赶鬼，强行进入这个世界。在哪里赶鬼，天国就在哪里降临。从施洗约翰到如今，耶稣都要把天国带到这世上，从魔鬼的手里把神的百姓夺过来。

**我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。（《马太福音》11：16-19）** 人心里不柔和谦卑，就算见到瞎子看见、瘸子行走、长大麻风的洁净、聋子听见、死人复活这些事，他们也说没看见，因为他们觉得自己不需要。约翰是最伟大的先知之一，他是为神铺平道路的以利亚。人子来了，把天国的权柄带下来；人看到的却是耶稣在那里吃，喝，贪食好酒，这些人的眼光很奇怪。 有一次，我让一个人的姥爷的腿疼好了，可以行走了，这有什么不对吗？紧接着她就把我拖黑了，因为他们当地的传道人告诉她：你得小心，这是异端。我就不明白怎么成异端了？医病赶鬼是靠着从天国来的权柄，好使神的国降临，他们却说这是异端。 这不就成了：向你们吹笛，你们不跳舞，向你们举哀，你们不捶胸吗？人家的反应就是不上道，真让人无奈啊！该看的没看见，不该看的看了一堆，该挑的毛病没挑，不该挑的，却挑了一堆。这种人是没有眼睛和耳朵的，就像黑白无常一样，我们可一定得小心，别成了这样的人啊！ **你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。（《马太福音》23：24）** 我们心里要柔和谦卑，像小孩子一样，连小孩子都能读懂的事，很多大人却读不明白。耶稣来了，他们说是鬼王赶鬼，太奇怪了。他们觉得鬼王能赶鬼，病魔能治病，这不是很扯吗？这些人就是看不到天国降临，天国入侵！

这是天国的权柄要临到这世上，是顶着星下凡啊！我每天都在干一件让我很兴奋的事，就是手里拿着主耶稣的权柄赶鬼，那些鬼看见我就觉得自己很倒霉，有时候我就给自己起个新的名字，叫鬼见愁。 我逐渐发现，这权柄可了不得啊！有一次，我请人吃饭的时候，突然间电话响了，我就听到对方家里的小孩哇哇乱叫的哭闹。对方说：你能不能为我孩子祷告？当时我正在招待客人，我说：这样吧，我给你录一小段祷告，你就放给孩子听，带孩子一起跟着祷告。 这是突发奇想，我从来没干过这事，但我喜欢干新事。天国入侵，天上的权柄来到这地上，一切问题都能得到解决。后来我录了20秒的语音条：我奉耶稣的名命令魔鬼退下去，哭闹的灵滚出去！我就给她发了过去。五分钟后电话又响了，当时我心想，是不是孩子状况不太好？ 我接通以后，她说：孩子好了！我想，这太神了，太厉害了！这是在使用天国的权柄啊！ 如果我亲自带着她祷告，可能要折腾个把小时，鬼也不一定能退下去。因为那鬼就想坚持到让我放弃。我就发了一个20秒的语音条，为啥五分钟就退下去了呢？其实是这样，语音条可以放了一遍又一遍，只要手机有电，就可以无限放下去，那鬼就得慢慢忍着。魔鬼的耐力和手机的电量能相比吗？手机没电了可以再充上电，魔鬼呢？结果魔鬼五分钟就顶不住了，很快就退下去了。 正因为如此，我就录了很多祷告的录音。我经常听见我的小助手说：哎呀，这个谁谁谁打来了，说他就跟着您的录音一祷告，病就好了；有的人睡不着觉，听着听着就好了！这办法好使，就跟孙悟空拔根猴毛一吹，变成了好多孙悟空一样。我们网站上祷告录音的点击量老高了，很多人跟着祷告都好了。

这就是天国降临，但有的人看见了这样的事，他的反应就很奇怪，本来都已经得医治了，却还问能好使吗？有的人看到我为别人做医治释放，就说：你别相信他，他是灵恩派。其实什么派不要紧，关键得是耶稣那一派，我所做的是不是耶稣所做的？其实我所做的一切，都是学耶稣的样子。 **凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。(《马太福音》11：28-30)** 这话如何理解？我的理解是，赶鬼的日子好过，不赶鬼的日子才不好过啊！你想啊，拿着天上的权柄来到这世上，那是带着命定，顶着星下凡的。其实，我们都是从天上领受的权柄，从天上领受的使命和命定，我们是从天上带着任务来的，我们的任务就是完成神的使命。这日子能不好过吗？肯定好过啊！

其实对我来讲，命定神学这件事很震惊，为什么呢？其实雷克乔纳写的《末日决战》这本书，是一个先知性的启示，我们今天所做的，几乎跟雷克乔纳所看到的异象雷同，这个异象就是登耶和华的山，进雅各神的殿，就是在认识神的真理上不断地攀登，直到今天，我们还在不断地往前攀登，争战的力道不断地被彰显出来，魔鬼仇敌彻底地被我们践踏。 所以，我们所做的医治释放和一般的灵恩教会所做的医治释放不是一个概念。我们所说的这个医治释放，不是故弄玄虚，而是在不断攀登真理的高峰中，自然而然流露出来的神同在的能力。其实攀登属灵的高峰是在悟性上不断地认识神，不断地突破！不断攀登的时候，你就会看见争战的力道不断地提升。所以在我们当中的弟兄姐妹，真的是有福的！ 我们所说的医治释放，有一套合乎《圣经》的逻辑体系，弟兄姐妹要知道，整本《圣经》所讲的神学体系，我们把它一个一个地抽象总结出来，起名叫命定神学。命定神学重要的不是这个名称，重要的是在落实的时候会有明显的果效。前一段时间，我发现雷克乔纳又讲了一段，他说：神要在中国兴起一小拨人，要恢复《圣经》的真理，除去基督教信仰里的谬论。而且他说的是中国人。 我说：神啊！这太令人兴奋了，你都预言这件事了！这不是正指着我们说的吗？如果你觉得不是也没关系，反正我自己觉得是。每一次读《圣经》看到亮光的时候，我都很兴奋，直到今天，每一个主日我都尽量发表一篇新的论文，在神的真理上一步步地向前迈进，我从来不把旧的讲稿拿来再念一遍。

前面我们学习完了《马太福音》第五章和第六章，我们要学习到一个功课，就是一定要有一个框架性的思考方式！要知道框架性的思考方式对一个人来讲，实在太重要了！比如北京总共有六环，一环、二环、三环、四环、五环、六环，十里长安街从东到西，从南到北都有哪几条路？把这些弄明白之后，你在北京城大概不会走丢。 如果你到了现代化城市，需要先把地铁线研究明白，了解每条颜色的地铁都是如何换乘的，这是很重要的。你要了解一个城市的交通系统，首先把高速公路研究明白，或者把快速路和高架路研究明白，最后再研究小路，这样框架性的思考方式基本上不太会有问题。但是，如果你从小路开始研究，可能你这辈子都研究不明白。可能你刚把这几条小路整理出来，发现那边又出来了几条小路，旁边又建了一个楼盘，这样整理下去很快就把你整晕了。

所以人要动手去做，才知道是怎么回事。比如我教你游泳，咱们就在泳池边不下水，我教你肚子趴在板凳上开始游，这样你永远都学不会游泳。我趴在一个板凳上，你趴在一个板凳上，俩人都累的够呛，划水，抬头、换气，整半天也没有用，到了水里也不会往前走，所以学游泳一定要跳到水里去游，这才能学会。 我经常听人说：以前我会骑自行车，现在我忘了。我说：以前你就没有学会骑自行车，学会了就不会忘。有人说：我以前会游泳，今天怎么不会游了？这就是瞎说，如果我们房子盖好了，然后说我忘记如何盖房子了，其实当时就没有学会如何盖房子。 现在学校的学习方式有很多问题，很多学校的知识学完了没用，甚至一辈子也不会用到。有个孩子的妈妈，二十多年以后教孩子微积分和高等数学，孩子说：学这玩意有什么用？他妈妈说：这有用的，这很重要，我二十年没用了，我现在还能教你。儿子说：你二十年没用了，我今天学这个东西能做什么？ 所以今天出现了一个很严重的问题，就是我们努力学习，但却不实践。中国有一个伟大的人物叫邓小平，他是中国改革开放的总设计师，他写的很多文章都很直白：不管黑猫白猫，能抓耗子的就是好猫。如果一个猫连耗子都不会抓，那它还是只猫吗？邓小平说：实践是检验真理的唯一标准。事情对错与否，做出来的才算数。能抓耗子的就是一个好猫，抓不住耗子的就是一只笨猫。

今天，再出去传福音的时候，一定要传医治的福音。你知道有多少人得病吗？YX的妹妹，医生说她二十多岁的年龄，可能有五十多岁的身体，她里面的器官全都是很糟糕的状态，因着祷告一步一步被翻转。因为这些医治的见证，她的那些拜偶像的家人都开始来信主。我告诉你，**没有任何福音比医治的福音更好了**。天国里没有疾病，愿天国都降临在你和我的家族中。传一个医治的福音，开始不断地强调我们的耶稣基督，是医治我们的神，你的疾病肯定得到医治。

路加对信心的论述也比其它的福音书更加详细，比如说患血漏的妇人摸了耶稣的衣裳，血漏就止住了。 **耶稣对她说：女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！(《路加福音》8:48）** 信心贯穿整个《路加福音》，也是路加写《路加福音》的框架之一。 **耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病。 (《路加福音》9:1)** 门徒透过相信自己得着权柄，走遍各城各乡，宣传天国的福音，医病赶鬼。宣传福音和治病是紧密相关的，主又拣选七十个门徒，差遣他们践踏蛇和蝎子，赶鬼治病，释放人得自由。 今天我们很有理由相信，路加跟着使徒保罗所做的就是耶稣训练门徒所做的，这是路加的神学体系。今天讲的这些概念大家都要记下来，以后我们再一章一章查考，你会更加清晰。

查经： 大家好，在开始讲今天的主题之前，我想教大家如何学习。我鼓励你开始学会做笔记，做完笔记复习一下，这是一个很好的习惯。除了要养成做笔记的习惯，还有一个很重要的习惯，就是读圣经原文！ 很多人喜欢听我讲道，跟我说，老师你讲的太好了！我就反问，你听到了些什么呢？这一问，人就卡壳了，说不出来了。圣经原文很重要，如果连原文都不读，你就来听我讲，能听到什么呢？ 学会如何学习，可以让你事半功倍！我不太喜欢你学习的时候不好好学，回头再听录音，这就叫做事倍功半，别人学一次，你得学两次。所以我鼓励大家，学会正确的学习方法，第一做好预习，读圣经原文！第二专心做好笔记！第三常常回顾！

保罗所传的福音，和耶稣一样，都具有福音是大能的特点。这大能可以让耶稣基督从死里复活；这大能可以让我们病得医治；这大能可以满足我们生命中一切的需要，这大能可以让我们从自己的问题中释放出来。上个礼拜我们讲了很多的见证，比如说我们一位姐妹的父亲得了老年痴呆，现在清醒过来了，你如果不信的话，小脑都萎缩了，怎么还能清醒呢？但是，因为老年痴呆就是一个灵，虽然小脑萎缩，但是因为灵里面恢复，老年痴呆就好了。 保罗在写《罗马书》的时候，跟众徒谈了两件事：一个是圣灵，另外一个是肉体。我们的灵和肉体是相争的，我们的肉体是一个取死的肉体。一个属肉体的人，就会依靠医生，因为医生是解决肉体方面的问题。但你不知道，有多少医生解决不了自己和家人的疾病问题。我就一直在想，为什么有的病医生能治，有的病医生也治不了，还有的病不治也好了。我不是在轻看医生这个行业，至少我们要知道医疗似乎并不能够抓住疾病的本质。如果抓住疾病的本质，我们就不用建那么多研究所，研究这个病，研究那个病。你想过吗？到底是能治疗的疾病多，还是不能治疗的疾病多呢？ 我父亲曾经因为伤风感冒去了医院，医生说得住院，结果一治疗就没活着出来。他是溜溜达达进去的，最后就因为这小感冒在医院去世了。我很感慨，当时那个时候我还不认识神。虽然信主了，但当时信的是没有能力的福音，我对那个时候的状态也非常不满意。但我得接受那个现实，为什么呢？信错了。后来我就开始认真读《圣经》，那个时候只忙工作，把大能的福音信的没有能力，还觉得自己信的很好，挺自以为是的。但是后来我好好读《圣经》，发现自己之前所忙碌的，都是无用功。

学习是华人命定神学的主轴，我常常开大会开小会，训练同工，训练小牧者。目的就是推着他们学习，可是推着人学习不容易，很难的。后来我就学会了，要与神同工，可如果是我讲我的，你做你的，该咋地就咋地，那最后肯定出事儿。 下午的时候一个姐妹在群里发消息，说：谁能带我祷告？我就说：我带你祷告吧，一打过去发生啥事儿呢，原来是她在工作上老犯错，常常干错。那我说：我训练你这么久了，今天能不能学习了？她说：能能能能能，我想学习了。下午打过去的时候一把鼻涕一把泪，挺难受啊。那我是不太相信眼泪，我只相信学习。你要学习，我愿意教，你想学啥我都愿意教。 咱们教会有很多看家本领的，我们是一个人资训练机构，是训练人像神，训练人像耶稣。不爱学习可闹心了，前段时间有一个姐妹，身上挺多问题的。来到教会以后呢，一看这地方还上学，你以为来这阿弥陀佛打坐来了？这地方没有打坐只有干活，还有学习。结果呢，那不行，回去了。 大半年过去了，好像一两年了吧，她又回来了。为啥？因为付学习的代价是好的代价，付完了以后节省了很多问题。你付的懒惰的代价，那鬼肯定找你。最近扛不住了，所以又回来了。我就告诉她的牧者，训练强度不要那么大，多教一点，给她强度小一点。 我们当中有一个搞科研的姐妹，挺有意思。她接触了一个教授，那教授就很奇怪，说：你以前读研的时候，你的老师把你训练得不错啊。因为这个教授带的博士生、硕士生，都是那种随便的那种，然后踹一脚往前走一步。如果一不踹了，还往后退两步。这个教授很闹心啊，他就很好奇，说：“你这因为啥呢？积极主动、探索、学习，还挺自律的。” 她的教授就问谁把你训练成这样的呢，她也不好意思说是教会训练的，其实就是教会训练的。我说以后你再遇到这种事儿，我告诉你，你说我有个人生导师，人资训练专家。

我们要学习，目标是要像主。不要一看，怎么像个鬼，再一看，像个黑白无常呢？那不麻烦了吗？咱们要学习，里面对认识神的知识如同海水填满海洋。其实也不用填满海洋了，就填满你这脑袋瓜就行了。你脑袋这个瓢里头装的都是神的知识，就好办了。 咱们华人命定神学是个学习的教会，学啥？就是认识神的知识，让神的知识渐渐地在我们里面占据首位，渐渐地更新，然后让我们能够活出神的形像，把那些属世界的逻辑体系全给干掉，你就成了我的安慰了。 我真的非常惦记我们当中，那些活在生活挣扎线上的人，贫穷啊，一个月入不敷出，很辛苦。但是在神的国里，神的福音里，没有贫穷这个东西。希望大家给我一点安慰，如同歌罗西人给保罗的安慰一样，让你们都能够被兴起来，你们身上有亚伯拉罕的血脉，你们里面留着的是亚伯拉罕的信心，你们所行出来的，是耶稣基督的样子。 这段时间，我的内心也很着急。教人学说话，研究了好久，好几年过去了，也没整出个所以然来。教人动手，可这些年也是没有什么太多的进展，哎，愿神怜悯，愿神怜悯。我们要学习为人处事，学习灵巧像蛇，学习像主。你说灵巧像蛇怎么还像主呢？我们的主比蛇还灵巧呢，不是像蛇。所以我们要开始不断地向前迈进，成为彼此的安慰。 你们一看，哎呀，牧师又成长了，你们也得安慰。我一看，你们成长了，我也得安慰。我就希望那些身上有病的，只要你还不是病入膏肓，卧床不起，你还有机会能够学习，就好好学习。我不管你在哪个角落，可能我也不知道你是谁，但是如果你听了我的分享，就开始调整自己，调整脑袋里头装的东西，让神的知识不断地加添在我们里面。 有的人甚至是透过我们的直播，再进行转播。他自己又带了一小群人，也请听我一句劝，我也巴不得你们那些在外围的，也能够成为我的安慰。我想神的旨意，正是如此，愿神的心意得到满足。

**人都是通过不断的学习而变得成熟**。一个人的心智是否成熟，跟学习紧密相关。看人不要看年龄，有些人虽然年龄成熟，但在学习能力上表现的很无知。肉身虽然成长，但心智却不发达，因为对事物的判断非常混乱。我在服侍的过程中，最难对付的就是这类问题。那这一章主题为什么是学习长大成熟？看下面的经文： **他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。(《希伯来书》 5:8 )** **看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。(《希伯来书》5:12-14 )** 学习就是这一章的主题。我们要知道，学习跟长大紧密相关。有的人都四十岁了，学习能力特别差，这真得需要成长。学习长大成熟，是基督徒非常重要的生活方式。学习这件事非常重要，因为学习是悟性的。人一生精彩的地方就在于学习。

透过学习，我们的心思意念就被更新；透过学习，我们就会进入到新的领域，生命就被提升；透过学习，我们对神的真理就有更高的认识，不断攀登耶和华的山；透过学习，我们就会做新事；透过学习，我们就会更多经历神，更多认识神，更多提升自己。当我们学习多了之后，心窍就通达，能够分辨好歹。 有的人会说，分辨好歹不是识别善恶吗？识别善恶是一种无知的表现，是照着自己标准来分辨对错。人如果照着神的标准来分辨对错，就好了。如果你像耶稣基督一样，就不会受伤；如果你像耶稣基督一样，就不会爱世界；如果你像耶稣基督，常常用神的标准看待事物，就不会困惑，不会混淆。如果你不断学习，习练通达，看待事物就会准确。 在这一章中，作者是写给这几类人的：不爱学习的，只想了解表面的；只能够吃奶，不能够吃干粮的；对很多事物的了解，就像婴孩一样的人。如果你像一个婴孩，那就什么也干不了。我们常常说这个人开窍了，是指他看事物有合乎神的反应，他就会变成一个精明的人，处理事物就变得非常的熟练。 在耶稣基督信仰里面，我们一定要从表面的信仰里走出来，就不会说我已经得救了，我死了就上天堂了，我已经受洗了......我是从来没有教过这些东西。里面有这些观念的，那其实是很混乱的。 前段时间，有个姐妹，因为她在原来的教会领受了很多错误的教导，但她不知道自己领受的是错误的，所以常常说一些很奇怪的话。我说：你要跟你爸爸妈妈讲明白，带领他们走出来，要不然会老年痴呆。她说：我不！我爸没问题，他已经决志祷告了。我听这话就很怪，什么是决志祷告？决志祷告有什么用？决志祷告真的没什么用。《希伯来书》的作者也是这样说的。

我们要学习什么呢？我们开始要了解学习很重要，人一生从小到大都要学习。我们建造教会不是建造一个宗教化的机构，而是建造一个学习的机构。在我们当中，每一个弟兄姐妹都要成为社会上的人才。 从你出生到长大，到成熟，再到老，都要做这个社会的人才，都要在这个社会来彰显神的荣耀。所以今天我们一定要知道除去这些宗教的名词，定意活出耶稣基督荣耀的形像。宗教术语没什么意思，不如来些实在的，好好学习长大成熟。 前段时间，我们当中一个负责牧养的姐妹，讲她服侍的一个姐妹考驾照科目一，考了三年也没过，我心里很有负担，心里说：我们需要把她带到开窍的里面，那这就是一个学习的问题。所以我们今天要掌握的最重要的能力就是学习能力。学习能力至关重要，如果不会学习，整天只知道祷告，在悟性上是没有果效的，没有任何意义和价值。我不鼓励弟兄姐妹只会祷告，而不会做事。 所以我们不但要在灵性上不断认识神，也要在悟性上满心认识神，要知道我们是要得着神儿子的名分，这伟大又宝贵的救恩，是要我们在世上活出神荣耀的形像，让我们在世上担起命定，建造神的圣殿，神的家，然后在神的家里就得着安息，安息是人一生当中最美好的感觉。所以我们弟兄姐妹千万不要停留在基督信仰的开端，我们要开始不断地学习，更多的认识神。

在学习的过程中肯定会遇到各种各样的困难，但是没有关系，我们的神必做你随时的帮助。我们的神赐下圣灵保惠师，祂会教导我们，带领我们进入真理。这真理不单是属灵的真理，乃是所有的真理。所以我们当中有不会认字的，开始学习认字，有不会打字的，开始学习打字，学习知道我们今天这一生一定要活出神一样的精彩。 我们有很多的课程，将来也会开发更多的课程，让你更多的认识神，活出神荣耀的形像，包括医治释放，包括如何说话，如何带领人查《圣经》，如何破除人属肉体的恶习，活出耶稣基督荣耀的形像。

为什么作者这里不断提到要像麦基洗德一样做大祭司呢？到底麦基洗德是何等的人呢？《圣经》里面没有记载他从哪里出来，只是叫他撒冷王大祭司，亚伯兰打仗回来就把得胜物品的十分之一献给麦基洗德，据说麦基洗德就是挪亚的儿子闪。 **又说：耶和华闪的 神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。愿 神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。（《创世记》9:26-27）** 回到《创世记》我们会看到闪是一个非常重要的人物，也就是说闪是和神有约的，跟神有约的叫做麦基洗德。这个约把麦基洗德推到了一个很高的层次，在这世上凡是像亚伯拉罕的都需要献祭给麦基洗德，把十分之一归给他。麦基洗德的等次是大于亚伦的等次，因为亚伦是亚伯拉罕的后裔，他被神呼召来做大祭司的职分，亚伦的职分和麦基洗德不是一个等次，亚伦小于亚伯拉罕，而麦基洗德大于亚伯拉罕。 我们要知道我们的耶稣基督是照着麦基洗德的等次做大祭司，这是一个荣耀的祭司。亚伦是一个软弱的祭司，麦基洗德是一个荣耀的祭司。今天我们所学习的，就是要了解我们所领受的这个职分和领受的这样一个名分，是一个荣耀祭司的名分。今天我们学习耶稣基督，效法耶稣基督，要照着麦基洗德做祭司，这是我们要学习的。

**他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。（《希伯来书》5:8-9）** 弟兄姐妹要知道顺从是学来的，千万不要以为顺从是盲目的，盲目的顺从是没有用的，头脑要很清晰的知道我要顺从我们的神，顺从耶稣基督。**我们教会能走到今天，是因为学习顺从耶稣基督来的，所以在任何地方我都讲效法耶稣基督，渴望像耶稣一样**。 很多人给我泼冷水，但是我就是要效法耶稣，因为我知道神要我效法祂，要我们在悟性上满心认识神，要让我们知道这是何等荣耀的名分，何等荣耀的恩典，我们就是要效法耶稣。在人一生当中，最要命的一件事就是你是否愿意把生命摆上，如果你愿意把生命摆上，那真是学习到家了，这不是一个冲动，这是一个悟性上很清楚的认识。

好些年前，神问我：你愿意把生命摆上给我吗？我回答：当然愿意！神若现在叫我走，我不想等到明天，我巴不得神立马带我离开这世界，我并不留恋这世上的一切。当然神还让我留在这世上劳碌，那我就劳碌得明明白白。《圣经》里我最喜欢的部分除了《创世记》就是《传道书》，因为读《传道书》让人明白活着是什么样子的。人必须要明白活着是怎么一回事，我们常常因为看不透而活得很辛苦。 我最近服侍一个弟兄，他后背僵硬，包括脚踝、腿都会经常酸痛，在带他祷告时，我发现他悟性里有很多困扰和压力，我就开导他，而开导他的话基本都是从《传道书》来的。如果我们认为人一生活着就是为这世上的事，那就是虚空的一生。 有的人整天拼命创业，也创立了很厉害的企业，本以为这样就会活得很好，结果活得越来越累。有的人最后明白了，会思考自己到底在干什么。所以我们一定要看透这虚空的人生，看透之后你就会开开心心吃饭，快快乐乐做工，享受你劳碌所得的一切，这就是神在我们身上美好的旨意。

若我们在悟性上真的明白了人活着是虚空，工作不会成为我们的压力，我们工作做得好，就感谢神；工作没做好也不至于崩溃，我们还是会尽力去做。我们要效法主耶稣，明明白白的顺服才是顺服，不要以为瞎整之后，神就能成了我们永远得救的根源。 永远得救该怎么理解呢？可不是什么上天堂或者下天堂之类的，而是在你活着的时候，神能成为你随时的帮助，这叫做你永远得救的根源。祂随时随地都会帮助你，但在你里面必须拥有一个愿意学习的心态，若你没有愿意学习的心，就好比牛不想喝水，你把它的头按在槽里也是没有用的。所以你从今天开始要成为一个渴望学习的人： **你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。(《耶利米书》29:13)** 今天神已经在等候你了，等候你不断地渴望，不单单是渴望得医治，还渴望认识神，渴望长大成熟满有耶稣基督的身量，那祂一定会帮助你直到永远，祂就成为永远得救的根源。

今天你若还认为得救就是死了以后上天堂，那我也不纠正，我今天想告诉大家，耶稣说祂之所以医好了摸祂的病人，是因着那人的信心，那么耶稣帮助你，让你学习遇到困难时能迈过去，支取得救根源，获得得救的能力的是你的信心。今天我们开始要顺从主，学习心里柔和谦卑，不要浮躁，主耶稣的轭是轻省的，当你把什么都看透，那就没有重担了，活着就变成很简单的事。 前段时间一个姐妹说，看我活得这么自由自在，真的很好。我就对她说，她也可以活得像我一样自由自在，结果她说：哎呀，不行不行，好像工作还是有点压力的。原因就是过段时间领导要来，再过段时间又有检查之类的。 其实以前我做工的时候，公司也有内部审计，外部审计，还有IT的安全审计，反正一年内有好几个审计都要来检查，把我整得也很累，但我还是可以开开心心吃饭，快快乐乐做工。也许有弟兄姐妹要问我为什么能做到这样。我告诉你，因为我学习了神的话，并且我学了之后就把它看透了。我死都不在乎，那电脑死了我还在乎吗？这就是智慧。 我们要开始学习耶稣基督的智慧，你看《圣经》里很多人来为难耶稣：我们该不该交税呀？，耶稣说：属于凯撒给凯撒，属于神归给神。(参《马太福音》22:21 )，所以我们真的要对很多东西不断地学习，变精明，有了智慧的心，你慢慢就会把钱财看透了。 原来钱财不能够给我们什么，当然钱财虽然不能给我们什么，但是我们也不能说我们在世上就不用钱财，那要怎么办呢？耶稣说，彼得，去河里捞一条鱼出来，鱼嘴巴叼着一块银币就刚好交了耶稣的人头税。 我们看到在耶稣那里，钱根本不是问题。问题在于当我们看不透的时候，钱财就会产生很大压力。而事实是：神会供应我们，钱财不应该成为问题。今天我们就要学习把这世上的所有的事，包括生死、金钱、职业、工作、生活、家庭、儿女等等这些事全都看透，习练通达。习练通达就能够分辨好歹，你就会想要在这个世代得着命定。

虽然我会认认真真、开开心心地去做每一件事，但这世上的事不能够辖制我，使我不快乐，这些东西一定要从我身上断开，我要活出耶稣基督的自由，我要把自己当做活祭完全的献上给神，成为很多人的祝福，我要渴慕神给我像麦基洗德一样等次的荣耀呼召，得着荣耀的命定，我渴慕自己的生命成为神手中的器皿，渴慕神大大地使用我，让我不但能够在心灵里面，而且在心思意念的里面也照样选择顺服神，像以撒一样甘心乐意地将自己完全献上。把自己献给神是何等美好的事！ 当你这样做，那些问题、困扰、压力都通通消失，你吃得香，就算吃泡面也吃得有滋有味。所以弟兄姐妹要明白，问题在于我们的心思意念是否学习了解到在这世上活着是虚空的虚空，在于我们是否真的认识神，我们要知道唯有认识神，侍奉神，是我们一生荣耀的命定，不要让我们的心思意念里很多属世的观念拦阻了我们的学习。

领袖把该讲的讲了，但下面的人都听进去了吗？没有。有的人听完之后脑袋一摇，心里想：又讲什么虚空的虚空，难道我明天的房租你能帮我交啊？弟兄姐妹，难道你就为了房租而活吗？我们能不能选择做个聪明人，你今天照着我的道理来思考一下： 有一位神，祂拥有宇宙万有，天和天上的，地和地上的所有的都是祂的，天是祂的宝座，地是祂的脚凳，今天祂已经降世为人，道成肉身成为人的样子，成为耶稣基督，给我们开辟了一条永生的道路。祂说：**我来就是要恢复你身上，我创造你时荣耀的形像**。 弟兄姐妹，房租、电话费还能成为问题吗？难道我们的神不能够解决这些问题吗？这些问题对于我们的神来说就是小菜一盘，很简单。 昨天我就把我们当中的一个姐妹给批评了，因为她家里的一个小孩要上小学，她就托人去上小学。我们现在还看不透吗？小学与小学之间有什么区别吗？我看到好些有名的小学，学生出来都是垃圾，也没学出个所以然来。我看见好多小孩学钢琴，最后学出来了啥用也没有。

我们为什么没有智慧呢？我们为什么不精明呢？那些东西有什么用呢？为什么还要走这条路呢？去拜托人家，我们还欠人家一个人情。今天我们能不能做到一点，我买不起的我不买，我上不了的我不上，我用不了的我不用，凡拥有的就像没有拥有的，没有拥有的又好像拥有的。 我们要把地上的万事全都看透，看透以后怎么会听不进去呢！今天我说，上什么小学都一样，关键不在于这个学校，关键是在于这个孩子。约瑟没有上过大学就被卖到埃及做奴隶去了，连自己都不能够拥有自己，你说那能有出息吗！问题在乎那个约瑟是约瑟啊，如果他不是约瑟，给他上一所大学又有什么用呢？ 有个企业家只是读了一个中专，出来以后成了一个很大的企业家。但是她抚养她的弟弟上了一个很好的大学，最后出来后却成了一个忧郁症。我们以为那个东西很重要，今天已经给你们证明了，到底孩子是不是一个学习的人，那才重要，有的家长告诉孩子好好学习，孩子说：那妈你呢？她妈说：我去打麻将啊！你说这孩子能好好学习吗！ 我们听不进去，因为我们心里面被东西堵塞了，我们里面不相信神才是我们一切问题的答案。我们不相信活着是虚空的虚空，我们就紧紧抓着一些毫无意义的事情，然后人家告诉你有意义的事情，你反倒听不进去。我们不知道自己身上担着荣耀的呼召和荣耀的名分，我们不愿意付代价。 今天我们就挑战一下大家，我们当中有多少人愿意在睡眠上牺牲自己？有很多弟兄姐妹因着我们的服侍领受了神极大的恩典，如果不是因为我们牺牲睡眠的服侍，你今天会活的很惨。我知道你很愿意奉献，但我更愿意你能够学会通达，学习长大成熟，能够朝着神的旨意分辨。

你是否愿意为神付代价？不单单是金钱的奉献，乃是全然的奉献，那才是荣耀的呼召和命定。如果没有荣耀的呼召和命定，我们应该怎么活呢？你是否愿意效法我，是否愿意效法《希伯来书》的作者，在神的话语上不断投入你的精力，更多的学习，更多的愿意侍奉神，长大成熟。而不是学一点东西，就觉得压力很大。 你知道这是一个荣耀的命定吗？如果知道，愿意把生命摆上，学习这点压力还算得了什么？前一段时间我们在考核，有很多人不能报名了，因为被刷下来了，我今天也不瞒你，其实有好多弟兄姐妹是被破格选上的。我们是否要珍惜我们学习的机会呢？如果我们珍惜这次学习的机会，愿意为神付上代价，那你有压力时就会感谢神，因为没有压力你成长不了。 自由自在的玩能没有压力吗？上清华北大能没有压力吗？不好好学习就会沉底。我们一定要知道，**信主跑在前面的不累，后面紧紧跟着的才累；学习好的不累，学习不好的在后面拼命跟着的才累**。 开始重新认识我们的神，除去一切拦阻我们认识神的因素，就像做我们所看重的那些事，如果我们做神看重的那些事，我们好好的学了，你怎么会不开窍不通达呢？你怎么会不得着神极大的恩典呢？你怎么可能在这个世上活不出神的荣耀呢？你怎么可能不愿意效法耶稣基督，顺从从神来得呼召呢！ 当耶稣基督领受了这样的呼召，按照麦基洗德的等次永远为祭司，耶稣基督就在是肉体的时候大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救祂免死的主，祂就因祂的虔敬蒙了应允！

大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面，这次又讲到《雅各书》第3章，讲《雅各书》是很难的，前几天有一个姐妹告诉我，读《雅各书》读不懂，说的人都说不明白，你能读懂就奇怪了，俗话说就是见鬼了，今天读不懂是正常的，读的懂，那你读出啥来了？《雅各书》从头到尾都没有把事情讲清楚，他是把一大堆相干的不相干的扯到一起。大家仔细去琢磨一下，如果我们读杂书，我们不可能读出什么东西来。 有个姐妹在一个企业里做法人，前几天，她给我讲了一个事，过去这些年，她读很多东西记不住，也无法去应用，看过了一些书很快就忘了。为什么会提到这件事，因为我鼓励她好好学习，最近我们在推进大家去学习，在学习的过程中，我就给他们一个词就是系统性的学习。后来她问出一个好问题来，她说什么叫系统性的学习？这样的对话就很有益处，她在没有学懂的情况下去问。 什么是系统性的学习？这系统性的学习和混乱的学习，随性的学习是相对的。好好读经典这是关键，道听途说随便抓来一本书当作真理，一定会混乱的，我这样解释就明白了。那系统性学习怎么落实呢？那些书常常出了十几版的，二十几版，然后常常当做大学的教材。比如说：财务管理、人力资源管理、市场营销管理，每一个行当都有每一个行当的经典，你读经典，你没有办法马上去应用，除非你读通了，读熟了，建立一个完整的体系，你就记得住了。所以理解了，建立起了体系，就能够很清楚的记住所有的东西，因为能够联系到一起。

医治释放是这个样子，所以今天弟兄姐妹们，我不想跟大家讲太多医治释放的属灵规律。前些天我已经讲了九节课《医治释放的理论体系》，真的是把这些疾病和疾病背后的属灵规律讲得清清楚楚了。在我们当中的弟兄姐妹稍微应用了一点点，就看到了神的祝福。 在不断的学习和探索中应用得越来越多，我想你将会成为何等蒙福的人啊！弟兄姐妹们开始成为一个学习的人，开始成为一个严谨的人，开始成为一个有真正科学态度的人。虽然你是一个普通人，但是你带着一种严谨的科学态度，你会成为这个社会的资产，能够成为对这个社会有贡献的人，而且你可以活得非常的开心。我巴不得我们弟兄姐妹都能够学到活着的科学规律。

华人命定神学不但是透过查《圣经》看到这些奇怪的现象，还带着严谨的态度来考证，直到像牛顿发现了万有引力定律和天体的模型一样，后来看到这些现象就去探索和研究，不是停留在《圣经》的话语以经解经，而是通过《圣经》的话语严谨地去落实。这一落实不要紧，解决了诸多的问题，不是不能解决，是能解决的。 比如医治释放的属灵规律就是我们在过去这些年，借着这种严谨地把神的话落实出来的态度而发现的。我自己认为我解释得非常合乎《圣经》，而且有做出来结果。最近在网络上流行一个华文的名词叫\`\`硬核”。什么叫硬核？什么是硬核工程师，硬核律师？硬核还真是我们华人命定神学基督教体系的最佳描述。任何的基督教信仰体系，神怎么说我们就怎样去落实，如果落实出来，发现和《圣经》里预期的结果不匹配，就是我们整错了。 前些天我们的医治释放特会，我讲了一篇令我感觉很兴奋的课，题目是《我们常常搞错了》。其实神一直在启示，我们常常听不见。今天我们要听，我们要学习，我们要谨守遵行，如果活不出蒙福的样子都难啊！今天要知道我们所说的这位神，祂是活人的神，祂与我们立约，那是与我们这些存活的人立的，不是我们死了以后的事，是我们活着的时候就要看见神的祝福。华人命定神学是一个很科学的基督教信仰体系。如果我讲的是我没有做出来的，通常我不会讲。我讲的很多都是我做出来的。

你知道我不是大老粗，我是有着严谨的学习方法和探索精神的人。华人命定神学从哪里来的呢？是我看见了很多不合乎《圣经》的现象，看见了很多祷告不蒙应许的现象，错误的教导，也看到了很多教会里有很多奇怪的事情发生。比如：有一位牧师为他妈妈失眠的问题祷告，一祷告就祷告了七年，不祷告他妈妈的问题还没有变化，但是一祷告，他妈妈的安眠药从正常的量加增了四倍。 问题是什么呢？没有整对啊，我们依然不觉得自己没有整对，就觉得这很正常。后来他妈妈来找我，我就让他妈妈得着医治了。问题是我们一看到结果不对，不应该反思一下是不是自己哪里没有整对吗？如果我们认为自己没有整对，那问题还不大，还可以挽回。如果是两手一摊，一副没有整对就没有整对的样子，以为神没有给我这个恩赐，这些人都是甩锅大王。在基督教里，祷告有时候管用，有时不管用，也不觉得有啥了不起的，这就是在瞎整，我称之为这是新时代的迷信基督教。这是非常危险的事情，因为缺少严谨的科学态度，不了解就僵化地认为很正常。 **如果我们看见了一些现象，做了一些事情，要不断地查考《圣经》到底是如何说的，科学的规律如果没有应用好，我们是无法看到正常的结果。** 后来，我们就不断地祷告寻求，包括我们查《创世记》，包括我们对救恩和信心的理解，对基督教的信仰，结合《圣经》里所写的话，到底是怎样的理解？我们华人命定神学给出了很多完全不同的答案。

大家千万不要被这些迷惑了，心里全是钱财呀，土地呀，房屋啊这些东西，一口气讲也讲不完。我只能告诉你说，学习好啊，学习可以了解活着的规律，想活不好都难了。所以我们今天了解蒙福的规律，了解咒诅的规律，了解医治释放的规律。同时也了解如何思考，学习思考。我巴不得弟兄姐妹都变成一个聪明人，巴不得我们的弟兄姐妹都成为一个讨神喜悦的人。 我感谢神，我们艰难的爬坡阶段过去了，华人命定神学已经基本上形成了一套体系，还不断地向前迈进。我就腾出了一些时间，想多做一些实事，多帮助一些弟兄姐妹。有些人不太理解，他还以为我是为了钱，我不要钱，因为做这些事本身就是我的回报，我不希望为了钱来干这些事。你说你也太清高了吧？不是清高，我活着的目的就是成为更多人的祝福，我不是来摄取，是要给出去。 昨天夜里有个弟兄就给我打电话谈合作，我说啥合作啊？有钱你拿着，我就是免费干的，没想图啥。早上有个姐妹让我做个东西，这是举手之劳的事我干了，给我钱我不要。这世上哪来那么多的好事？很多人不可理解。大家要知道，我讨了神的喜悦、渴望成为更多人的祝福，我还缺钱吗？做传道人得有道啊。问题在于它划算还是不划算？你真得琢磨。后来真的有人来问我：你这是咋回事？我看不明白。我的解释是，就是要讨神的喜悦。因为我的祝福是从神而来，我不想活在咒诅之下，我所做的一切事就是要讨神的喜欢。 如果我的神喜悦我，我会缺乏吗？我听神的话、学习神的话、谨守遵行神的话，人活着就会变成非常简单的事。

活着最重要的两件事就是祝福和咒诅。人倒霉的时候喝凉水都塞牙。人有与生俱来的坏习惯，什么\`\`随缘吧”，\`\`这就是一个巧合吧”，这样的想法都不可取。要开始恢复我们那种严谨的学习精神。开始了解活着到底是怎么一回事儿，大胆的假设，严谨地求证。 比如钱财到底是怎么一回事儿？我们得仔细去观察，看看钱财到底给了人什么？大概两个月前我讲了一篇道《钱财的迷惑》，点击率很高。也就是说大家对钱财的迷惑充满了兴趣。那你说我讲清楚还是没有讲清楚，可能在那个阶段我已经很努力地讲清楚，但是我想钱财的迷惑还值得继续去研究。 弟兄姐妹，开始了解活着的科学规律。有的时候我们觉得这个事儿是划算的，但实际上是带来咒诅。有的时候我们认为做这事儿是吃亏，但却带来祝福。在我的心里，有一件非常认真的事情，我一生在世上活着不是求我的益处，我所求的不过是成为很多人的祝福而已。我会缺乏吗？很多人会说，像你这样活着不是傻掉了？人不为己，天诛地灭。其实人为自己才天诛地灭，刚好搞反了。一定要了解祝福和咒诅的属灵规律。弟兄姊妹们一定要知道，属灵的世界掌管着我们活着的一切。 怎样认识属灵世界？属灵世界的运作规律到底是什么？这些全在《圣经》里讲的清清楚楚。我鼓励大家要知道命定是什么意思。命定不是求神祝福我，命定是我为什么要来到这个世上，我为什么而活？我活着是要干什么？如果活着就是为了赚更多的钱。活着就是为了成为世界500强，那你能活得好吗？

在张双南的视频里，讲到俄罗斯跟欧洲合作发射科学研究卫星，普京大帝要出钱，就跟这些科学家们坐下来说：你们研究这个项目有什么作用，危险性有多大？很多人吃惊普京怎么问出这样的话来呢？普京确实不是科学家出身的，他是政客出身，而做科学研究出身的科学家们早就知道该如何回答这类的问题了。 德国的科学家开口说：当爱因斯坦研究出相对论的时候，没有人可以回答其用途是什么，也不知道其有多危险，但后来我们看到原子弹被发明出来了，这全都是归功于爱因斯坦的相对论和量子力学。原子弹很厉害，很有用，也拥有相应的危险性。今天在医院里所用到的医学检查仪器里面的原理就是核磁共振，而核磁共振跟爱因斯坦的量子力学是紧密相关的。你说这有用吗？人们在研究这些科学真理的时候，当时还不知道有什么用处，今天我们要确切地知道一件事，科学的规律应用出来那就是技术。所以科学和技术是常常连在一块的，**科学是研究事物的规律，技术是科学规律的应用**。 如果一个东西不能结合科学的规律去应用是毫无功效的，今天我们读《圣经》要开始明白，**《圣经》里所启示的是应用的规律。学习了人活着的规律，存活得福，就可以活得长久** 。耶和华我们的神与我们立约，这约不是与我们列祖立的，列祖已经去世很久了，跟这约毫不相关，《圣经》说这约其实是跟我们这些存活之人所立的，我们一定要知道《圣经》是写给活人的，不是写给去世了的人，是写给活人关于如何活得好的规律。

**摩西将以色列众人召了来，对他们说：以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。（《申命记 》5:1 ）** 听明白了吗？那么学习是什么呢？有的人认了很多的字，那是学习吗？那也是学习。但是学习到底是什么呢？我告诉你，就是了解事物的规律，了解事物发展的规律，我想最重要的就是了解人活着的规律！大家仔细去琢磨。你听、你学习、然后去谨守遵行。我们弟兄姐妹可得掌握一些学习的方法，学习是什么？**学习就是学习和了解事物发展的规律，了解了这些事物的规律，可以把这些事物的规律应用出来，我们不但学习事物的规律也要学习如何去应用。**

我是一个学习的人，太多的知识我一辈子都学不完，我很苦恼很多知识我没时间拿出来学习。我们当中是不是很多的人，把大把的时间拿出来扯淡？活不好，然后来找我祷告。你要学习要了解要认真的去学习，认真的去观察，学习就是掌握了事物的规律，学习如何应用。 如果你掌握了祝福和咒诅的规律，掌握了如何讨神喜悦的规律，你想要活得不好都难。举个例子：假如有两个约瑟同样都是被卖到埃及，一个是约瑟A，一个是约瑟B，他们同时被卖到埃及做奴隶，认识神所启示的规律约瑟A，后来做了埃及的宰相，另外一个不认识神规律的约瑟B，最后只能惨兮兮地把牢底坐穿死掉，全看人里面是否有属神的知识。 人如果里面是一个识别善恶、体贴肉体、爱钱爱世界的状态，那你很难活得好啊。秦城监狱不是有你可以学习的榜样吗？被枪毙的，乌烟瘴气的人多了去了。有人说：你说不对，那都是政治斗争败下阵来的人，胜者王侯，败者贼。可问题是他们活得好吗？掌握活得好的规律了吗？都没有。所以我们要恢复我们学习严谨的科学态度，如果你不会学习，我可以教你。

其实在今天基督教的环境中，不符合《圣经》教导的现象比比皆是，但是看到了这些现象心里怀疑，并且去寻求的人有多少呢？大家看见祷告不蒙应允，都觉得这是很正常的事情。曾经有位牧师养了两个孩子都患有残疾，这是祝福还是咒诅呢？如果你觉得这是祝福，我是不太想要这样的祝福。**人难道不需要反思自己到底哪块整错了吗？但是人就是不反思，自己没有错，常常觉得这些现象很正常，我们真的要开始向科学家们看齐，学习严谨的学习态度。** 你别告诉我，当你一学习除了头发不疼，浑身都疼。那我问你，你要不要一辈子活在愚昧当中，直到进了棺材，一辈子都无法存活得着祝福当中，只能存活得咒诅？你要是真的想知道如何活得好，那就回去看一下我在《申命记》第5章的查经，学习这件事是三千五百年前摩西就写在《圣经》里的真理。 **学习就是我们应当好好学习别人早已发现的规律**。别人是高人，我们要听，要学习，要认识，要学习如何应用，而不是想着跟牛顿一样发明三定律，闲着没事干，就自己整一套新的，应该学习传承。爱因斯坦已经把相对论研究出来了，你用不着费尽心思从头钻木取火，把爱因斯坦的相对论重新研究一番，你一辈子也没有那么多的时间。所以，学习是传承。

如果我们还不知道这些规律，不严谨对待，最后却来问神怎么会是这样？跟人读得多或少无关，人是会因无知而灭亡，事物的规律不在乎你自己怎么看，人自己靠直觉所领受的信息，通常都是错误的。按照牛顿的万有引力定律，羽毛和铁球应该是一样的加速度掉下来，但是现实生活中，我们所看到的是羽毛掉得慢，铁球掉得快。但如果你把铁球打成铁片，这铁片和铁球以同样的重量掉下来，铁片掉得慢，铁球掉得快。 所以要知道我们直觉上所领受的信息很多都是错误的。直觉上所做出的选择，没几件是合乎事物规律的，人靠占便宜活着，会活得好吗？一个人里面有贫穷的心态，人不可能会富有。人如果里面识别善恶，很难不得病。前几天我们在推动医治释放特会，服侍一位瘫痪在床的姐妹，她极其的识别善恶，我们当中一个小牧者服侍她，想把她从识别善恶里带出来，结果她们两人就吵起来了，其实这姐妹不想这样识别善恶的，谁都不喜欢重病在床，活得很痛苦。 但是人无知啊，都不知道这些东西是导致她活得很惨的原因。如果是我，我一定要好好地告诉这位姐妹，要好好学习，识别善恶、体贴肉体、情欲这套东西已经把你害得很惨了，你要学习耶和华神的律例典章诫命，开始学习用神的眼光看这些问题，开始知道自己过去整错了，今天要开始整对了。学习是什么呢？就是学习事物的规律，然后学习如何应用这些事物的规律。 **以色列人啊，我今天晓谕你们的典章律例，你们要听，可以学习如何谨守遵行。（《申命记》5:1）**

人不懂如何活着，真的很纠结。感谢神，这些人终于可以降服下来学习属灵的事，这类的故事在我们当中比比皆是。有一个姐妹，她读了初中就出来打工了，打工以后，一个非常巧妙的机缘，认识了我们。我们投入了不少精力来训练她，原本她是一个在餐馆里打杂的服务员，后来做了电商销售员，她的业绩还不错。 有一天，她的老板要在这些销售员中提拔一个人当业务主管，要有大学文凭，要业绩好等等的这些条件。这个姐妹就来问我：老师，我要不要去参加评比？我说：去吧。她犹豫再三：我没有大学文凭怎么办？我说：不用管这些，去评比了再说。结果她经过三轮的评比，最终选上了。这个姐妹有一个同事，她有大学文凭，业绩也很好，最后却落选了。 结果她的同事对这次的评比结果非常不服气，就去找她的老板评理：为什么我没选上？结果她的老板给了她一句话：不错，你有大学文凭，有业绩，但是我看你不顺眼。天啊，就这一句话完事了。所以说，千万不要以为上了大学就叫学习，其实上完大学也有很多东西没学到。学习虽然重要，但学习人如何活着，才是人一生当中最重要的事。咱们教会是提倡学习的地方，虽然是教会，但我们讲的都是实实在在的东西，不装神弄鬼。

学习中我们会通过观察、了解、琢磨，然后弄明白我们如何活着的规律，弄明白我们如何学习，如何思考，如何探索，不但可以解释这些现象，还找出内在的规律来，把这规律应用在我们的生活当中。我告诉你，如果我们这样做，很难活不好啊！我们但凡看见一个现象，不管它是什么现象，我们抽象出其中的规律来。比如中国古代的人看了天象，他们是用来占星的，就是算命。但是人家伽利略、哥白尼、牛顿这些科学家们，看见天象之后，会看见很多星星都是从东往西走，偶尔发现几颗星星不是从东往西走，而是从西往东走。这些人是带着科学的思维模式。 科学的思维模式实际上就是：为什么会有这个现象？如果东西都是绕着地球转，怎么有的东西往东，有的东西往西呢？有人就开始解释，直到牛顿发现了万有引力定律，发现了牛顿三定律，就清清楚楚的解释了星体运作的规律，经过运算果然是这样！凡是掌握了事物的规律，就能够利用这规律。今天发射人造卫星全部是靠着牛顿三定律，今天你能够使用GPS导航系统，手机上打开地图就能导航，这全是靠着天上的导航卫星，导航卫星的背后就是靠着科学发现的牛顿定律。 弟兄姐妹们，要在我们当中除去很多迷信的作为。今天的基督教也充满着各种迷信，今天我们就把迷信对付掉，要学就把事情学好，**抓住事物的发展规律**，我希望大家都能够拥有一个认真的学习态度。 有的人就说，那我又不是学霸。弟兄姐妹们，这不是学霸不学霸的问题，这是关乎你活得好或者活得不好的问题。我们一起来读《圣经》，有人说《圣经》这东西能学吗？那不是迷信吗？不是。你需要严谨地考察，就算是写在《圣经》里的，你也得考察、观察。

**【精彩讲道】** 大家好！很高兴和大家在网上分享一个非常好的信息：学习是人活着最重要的事！前一段时间发生了一件事，在我们当中有一个姐妹，她在工作岗位上，和她同一天入职的一个女孩，两个人彼此看对方不顺眼。这个姐妹原本是一个识别善恶的人，在我们当中不断被陶造，经过一番训练之后，不太容易识别善恶了。结果她的这个同事，整天给老板发骚扰信息，投诉她做这个不好，那个不行的，这是典型的识别善恶的行为。感谢神，我们这位姐妹没有去做这些事。 按我对我们这位姐妹的了解，也许我的判断也会出错，如果这位姐妹不是在我们当中被训练和陶造，我相信她也会识别善恶的给老板发信息攻击她的同事。但是她没去做这些事，结果她的业绩不断地上升。这位姐妹的同事却忘了应该把她的工作做好。你说，她做这些事有什么意义呢？毫无意义。为什么她会这么做？因为她不学习，对事物的发展规律不了解，她就凭着自己天生的本性去做。人凭着天生的本性去做，好不了的。

昨天早晨，我进了一个祷告群，群里有个姐妹是做生意的，她在上世纪九十年代改革开放初期，顺应着改革开放的东风赚了不少钱，她做的是餐饮和旅游。我问这个姐妹她现在在哪里？她说她因为高血压住进了医院。她怎么得了高血压呢？因为她最近考察一个项目，不知道这个项目该不该上，为了签合同还是不签合同压力巨大，结果就进了医院。幸好她只是一个高血压，也控制住了。有的人因为压力大，得了心梗或者脑梗，这些事都是非常常见的。 人为什么会这样？因为不了解活着的规律。那么我讲的是，学习是人活着最重要的事。要学习什么呢？要学习如何活着，这是学习中最重要的事。我们当中有些弟兄姐妹，经过不断调教，脾气改了不少，生活的方式也改变了不少。有一些弟兄姐妹在过去这些年，我花了很大的力气来调整他们。他们原来有严重的识别善恶，不学习不了解，没有抓住属灵的规律，就靠自己与生俱来的观念去活，结果三十岁回到原点，到了四十岁回到原点，五十岁回到原点，再这样下去，六十岁又回到了原点，不仅如此，还欠了很多债。

你跟着什么人，就会学到些什么，你跟着市井小民走出去，就像一个市井小民。我们家有个邻居，他是新加坡人，养了三个孩子，他请了一个女佣，父母不大管孩子，都是女佣来管教孩子，结果这些孩子走出去，无论走路还是说话的样子，跟女佣差不多。所以人靠近什么人，他就会像什么人。 弟兄姐妹们，我们今天要学习，就向高人学习，不要向低人学。前几天我收到我的大学同学发来的一个视频，看完之后我就转发到我的朋友圈，还发给我身边的人。这个视频说的是一个叫张双南的教授，他是一个科学家，他在视频里讲为什么近代科学家里没有中国人的名字。 我们上中学的时候，经常听到焦耳、牛顿等等这些科学家，他们都是洋人，就没有中国人。张双南读清华大学，又在清华大学读研究生，到国外留学当了教授之后，他决定回国。科学杂志有些人就采访了他：为什么你在国外活得挺好，又要回来？他说：我们中国有五千年的历史，但是近代的科学史上没有一个中国人，这是非常奇怪的现象。他在视频里探讨了为什么没有中国人的名字。 其实近代史的科学家没有中国人的名字不奇怪，因为中国人崇尚的哲学理念，我们称它\`\`佛系”，这是典型的中国人的信仰体系。比方说，中国人发明了火药，是要给皇上放礼花用的。火药背后是非常复杂的化学问题，但是没有进一步探讨这些问题，仅仅是放一下礼花和鞭炮，就觉得很好了。

最近有一个企业家，是一个姐妹的父亲，拍了几张善男信女拜偶像的照片，附上了一句话：难道这些人都是傻子吗？他认为这些善男信女这么做，是因为有很多人做的事都是这样，非常合理，认为这么做很精明。这个姐妹的父亲在自己家的楼上弄了一堆偶像去拜，而且跟某大企业的老板是这些偶像的\`\`拜友”，后来这个大企业的老板被抓到监狱里去了，他曾经口口声声地说：我要把我的企业做成世界的五百强企业！ 人家问他为什么会把企业搞成世界的五百强？他认为，他的后面的几尊偶像会帮助他的企业成为世界五百强。你听听这些话，这就是咱们中国人一个典型的写照。这个姐妹回复她爸爸：这群善男信女中，有科学家吗？没有科学家。当张双南教授看到一个企业家发的这种照片，说这种言论，他应该会很难受。科学和迷信一直在人类历史上都是争论的焦点。一个人考大学，很希望烧烧香、拜一拜，就可以考得一个好成绩，这听起来就是个歪门邪道。有时候好使有时候不好使。 有些人拜一拜就坐牢了，坐牢之后人们就给他贴一个标签，认为他不够虔诚。在教会这个环境当中也是这样，祷告有很多不蒙应允，人们也贴了一个标签：不够虔诚。其实这种东西就是不求甚解的一个坏习惯，这类都属于迷信。那我们探讨的是，学习是人活着最重要的事。我们要学习张双南教授所讲的，他讲得对，我们不求甚解的多。比方说，我给一个人讲了一个见证，有些人就说，这是巧合，但他为什么不问一问，怎么会这么巧合呢？

弟兄姐妹不要再懒惰，重新收拾一下自己，你站在这个十字路口，要学习还是不要学习？要想活得不好很容易，随便活，瞎整。你要想活成倒霉鬼，活在咒诅中很容易，但是想要活在蒙福、活得好、活出神的荣耀，那还是真的要站在十字路口选择一件事，为了了解认识神、认识神的话、了解活着的规律付点代价。 你要想活得很惨一点也不难，就继续朝着你今天的选择走。如果你想要活得好一点，存活得福、活得长久，在这世上活出神荣耀的形像，可以活出神在我们身上的美好应许，付点代价是值得的。人做一下计算，到底划算还是不划算，到底我们活着是干啥来了？我们的命定到底是什么？弟兄姐妹今天跟我来做一个选择，愿意学习，愿意听神的话，愿意学习之后谨守遵行。直到我今天实践落实神的话得到结果，不蒙祝福都难，这结果是确切的。 开始带着期盼 ，付点代价，期盼我们可以活得越来越健康、越来越兴盛、越来越有神的荣耀、越来越尊贵，这才是真正的信心，就从我们里面除去过去信心的迷思。有些弟兄姐妹躺在床上病得很重，做了二十多年的基督徒，活在咒诅当中，他的信到底是啥呢？是不是信得不够虔诚？不是，是无知。今天就开始选择做一个硬核的基督徒，对神的话有深刻的了解，不但自己活在蒙福当中，也会成为很多人的祝福。 愿神祝福大家！

主耶稣，把你的启示和智慧的灵赐给我们，让我们能够读懂你的话语，让我们能够抓住你的心意，让我们能够掌握人活着的规律。主啊，你是天地万物的主宰，就让我们能够在你的话语上好好扎根，好好的探索和寻求。让我们在认识你的话语上不懒惰，在认识你的话语上能够严谨认真，读了你的话好谨守遵行，让我们可以学习认识你给我们美好的启示。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

这个\`\`信”字，虔诚不虔诚，信还是不信，这个字在宗教信仰的层面用得太多了。为什么不好使？不虔诚，一句话给搪塞了。很虔诚怎么就被抓了？贪腐完了还做点慈善，买点良心的安慰，没用，还说他不虔诚。什么叫做虔诚？他也说不清楚，到底烧多少香、烧多少纸、磕多少个响头才算是够虔诚？谁都说不清楚，因为他是个迷信。 很多人说：我也信耶稣。主啊！保守我孩子考上大学，主啊！保守我手里做的生意……这都是些啥东西？《圣经》里有吗？在答疑解惑的时候就有人问我：可不可以求神保守我所做的生意？《圣经》里没有这个东西。《圣经》里说：你要求神的国和神的义，这一切东西要加给你。你要撇下田地、房屋、妻子、儿女、父母，没有不在今生得百倍，来世得永生。但是人相信吗？这能行吗？那日子怎么过？就是不信。 不要讲什么虔诚不虔诚，这不是关键，关键是你信的到底是啥？今天弟兄姐妹要知道，信的是耶和华神口里所出的一切话。我们的神，口里所出的一切话就是属灵世界运作的规律，神给我们的启示，神把人在地上怎么可以存活得福、活得长久的基本法则、基本的属灵规律全都告诉我们了。 我巴不得我们的弟兄姐妹都是探索寻求之人，这是宝贝，不再盲目地相信、活在无知当中。如果你祷告不好使、或者是活在咒诅当中，要改变，知道自己没整对。大家可以听一下医治释放特会第三期的第九讲《我们常常搞错了》。我们要知道，人活着是靠神口里所出的一切话。你不明白活着的规律，就是瞎信、就是迷信。很多人把信心描述成拜偶像的信心，那怎么可能好使？

大家可能听了这话却不太明白，就是人回转过来神就会医治他们。今天有很多基督徒得了病，他需要什么？他需要回转过来，心里明白自己是个人，知道自己没整对，我们就要学习如何把它整对了，然后神就医治我们！神其实不希望看着我们灭亡，神希望我们得着医治。 所以今天如果你得的病反反复复，你要悔改，要心里头柔和谦卑，别刚硬，给自己找一千一万个理由。你拉了尿，漏尿，找一千一万个理由，继续漏；漏屎了，找一千一万个理由；漏血了，找一千一万个理由，继续漏。什么东西都漏，那不成了麻烦了吗？ 今天只有一个选择，也只有一个理由，这个理由就是我们要得医治！今天就要回转过来，柔和谦卑，别再给自己找一千一万个理由，我真的巴不得我们弟兄姐妹能够回转向神。

那得知道自己需要从神来的力量，得知道自己是软弱的，还要知道神凡事都能。谦卑是什么意思？柔和是什么意思？柔和就是愿意让神随着他的旨意塑造我们，不是自己想怎么干就怎么干，顺着自己的意愿往死里干。你得知道谦卑什么意思？知道自己是个人，知道我们虽然不能，但是在神凡事都能，这叫谦卑！谦卑讲得多简单。 当我们看见耶稣所行的，瞎子看见，瘸子走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活，这多厉害啊！那我们不得不说神可以做这个！那不得谦卑下来吗？这是神！如果人可以从死里复活，我问你，我们依靠神有什么东西不可以解决？什么问题都可以解决。唯一缺的就是我们如何对付自己身上的恶习。 神从来不把我们当奴隶对待。从以色列人出了埃及，神就有一个期盼，希望他们是一个自由的人，不是把他们当做奴隶对待。神自从拯救了我们，就希望我们成为一个自由的人，自己甘愿选择学习耶稣的样子，学习耶稣的态度柔和谦卑，神从来不逼我们，但问题是我们有这个自觉性吗？

前面我做了足够的铺垫。什么铺垫？刚硬的铺垫。你是不是一个刚硬的人？我跟你讲有很多人，我服侍他的时候他有一万个理由，千千万万个理由，他的理由比那油站的汽油还多，其实他就是刚硬。人要知道问题是什么？我们自己的问题是什么？我们自己现在要解决什么问题？我们现在需要学些什么东西？上次我跟大家解释了，什么东西我们知道，什么东西我们不知道，什么东西我们需要知道。我们一生都在学习当中，一个人不柔和谦卑，怎么可能学习呢？ 有一千一万个理由放在你面前，那就缺一个理由——解决问题。你知道耶稣的态度是什么吗？耶稣道成肉身，知道自己是个人，这话很重。假如我们家里养了一条小狗，它在我面前它得知道它自己是条狗，我是它的主人，它要是连这点都不知道的话那就麻烦了。那我们活在这个世上，我们得知道自己是个人，这话是不是听起来有点怪？你说难道我不知道自己是个人吗？你知道自己是个人，你看看你后面有翅膀吗？没有！你看你是不是在地上？不是，我们现在都已经到航天站了。我们到航天站要干什么啊，只不过离地球几百公里。 我想，得知道自己是个人，什么意思呢？你大概能活个七八十年，然后你就得死。你说不，有的人能活一百二十多岁。假设你有能活一百二十多岁的造化，那你也得死！“你是个人”这话很重，然后你在地上，神在天上，你差得老远了。 所以我们中国人就讲了，你得知道天高地厚！其实地也没多厚，就六千多公里。人不知道自己是个人就麻烦了，就不知道天高地厚。如果知道自己是个人就得柔和谦卑，因为耶稣虽然是个神，道成肉身来到这世上，像人取了血肉之躯，祂就柔和谦卑。为什么？因为祂知道人在肉身之内啊。肉身之内就是你不能够穿墙而过，你也不能够遁地，从这边下去，从那边冒出来，肉身之内赶不了这个。

所以弟兄姐妹，我们心里面柔和谦卑，你一不柔和谦卑，有自己的一套，就像我们当中的一些牧者，跟着我牧养了这么多年，还是那个样子，牧养没有任何果效。你一说，他理由多了，他的理由比那油罐车里的油还要多。 所以今天咱们弟兄姐妹，看，要看见，要看得明白；听，要听得见，要听得明白，不要油蒙了心，心就刚硬，自己没有谨守遵行，还说自己谨守遵行。所以说今天很多东西需要祷告，需要学习，需要去对付。保罗在《使徒行传》28章23至31节，讲述了保罗在那个地方不断论证神国的道，行神迹，前所未有论证神的道。但是很多人不信，所以保罗说： **他们彼此不合，就散了；未散以先，保罗说了一句话，说：圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。（《使徒行传》28：25-27 ）**

所以你赶着赶着就会发现你碰到高手了。一碰到高手，你发现你干不掉牠了，那牠会不会干掉你呢？那就得学习。一发现自己赶不了这种鬼，就得拼命学习。神给你足够的时间去学习成长，然后回来干掉魔鬼。后来又碰到一个棋逢对手，就像武侠小说那样，一百个回合不分胜负；两百个回合不分胜负；三百个回合不分胜负；从早晨干到黄昏，挑灯夜战，还是不分胜负。不能这么干！赶紧鸣金收兵，回去练，练完了本事，十年磨一剑，再回来过五关斩六将。 所以今天咱们弟兄姐妹，赶鬼治病是要学耶稣的样子。记住！没有赶鬼治病，就显不出你的本事，没事拿出来溜溜，只是嘴巴上会说没有用的。一赶鬼，就会发现很多人被鬼赶得屁滚尿流的。整天被鬼赶的屁滚尿流的，能不劳苦重担吗？肯定劳苦重担。所以说今天要学习啊！魔鬼不过是个陪练，今天整个小鬼你高兴什么呢？再整个比较大的鬼，发现自己不行又了就得学啊！不断地成长才是关键！ 所以说，最后在这世上走完了这世上的路，完成了神在我们身上的计划，行完了神要我们在地上所行的路。一生都要学习！学习耶稣的样子讲得多直白啊！学耶稣的样子有多难啊！耶稣就那样。所以大家经常听我说那东西长什么样子，你得知道那样子才能学啊！是吧！祂长这样，耶稣长那样，所以说咱们干什么都得学啊。

学我的样子，这不是耶稣说的吗？那我们今天不能说“学我的样子”，那得多骄傲啊！我们就说学耶稣的样子。大家知道耶稣的样子是什么样子吗？但凡是个基督徒，稍微读点《圣经》中的《马太福音》、《马可福音》，你就会很清楚的知道耶稣是什么样子。 耶稣的样子有几个，第一个：软弱。他软弱的时候，就支取从天父来的力量，我们的天父就派下天使在耶稣身上加添力量。耶稣是道成肉身尚且需要支取天父的力量，更何况我们？我们从天父那里支取力量做什么呢？好献上自己。 耶稣身上没有奴才的味道，耶稣身上只有儿子的样子，耶稣愿意把自己献上，钉在十字架上，耶稣可以逃掉的，但是他没有逃掉，他不是被拿着鞭子赶进去的，他是自己走进去的。他在走这条路的时候需要神的力量。

我曾经服侍过一个脑积水的牧师。我问他为什么得脑积水？他的回答正好中了耶稣基督的这段话。他说：你看我们做牧者的，每天服侍，一个礼拜只休息一天，多辛苦啊！这不是劳苦重担吗？劳苦重担就得了脑积水了。为什么劳苦重担？因为没有效法耶稣啊！ 今天弟兄姐妹可得知道，我也不敢夸耀什么，过去将近三十年的时间我几乎不休息。你说为什么几乎不休息？很简单！到了主日去教会，一去教会，差不多就要花大半天或一整天，中间还要去小组查《圣经》，还要上班，周末还得学习，老多东西要学了。 刚刚做一个很有效的工程师，就被推成一个小组长； 刚刚做一个很有效的小组长，就被推上去做经理； 刚刚做一个很有效的经理，又被推上去。一直都在学习，一直在紧锣密鼓的学。但那也不是劳苦重担，那是我愿意！ 所以今天学耶稣的样子是不是你愿意呢？最重要的是学习一个很谦卑的态度——柔和谦卑。因为那是神在我们身上的旨意，是我们愿意行在神的旨意当中。大家千万不要以为，服侍到劳苦重担是神的心意。服侍到劳苦重担不是神的心意！因为那不是耶稣的服侍，耶稣不会服侍到脑积水，耶稣也不会服侍到癌症。耶稣愿意走上十字架，耶稣享受祂的服侍。 所以今天有的时候我就得逼我自己享受服侍，不享受不行啊！不享受哪有耶稣的样子呢？所以弟兄姐妹，如果我们赶鬼治病的话，我告诉你，鬼看我们的心思意念是透明的。你说你跟鬼打仗，鬼会不知道你里面的那些肮脏污秽吗？鬼知道！所以有的时候，你能赶多大的鬼，就代表着你的属灵高度。有一些头疼脑热的鬼，一赶就赶走了，只要能赶这些东西，大家都很厉害。一个小污鬼，大家的高度应该都够。但是，如果要对付欺骗亚当夏娃的那个撒但——古蛇，那还真的需要属灵的高度。

他身上为什么会有这样的智慧和力量呢？因为他里面装的是神的话。他里面对神的旨意清清楚楚，他知道他是来干什么的。有神的话在他里面，他知道人在肉身当中是软弱的，但是他定意靠着神从天上来的力量行走在这地上，在肉身当中所当走的路，给我们做了一个榜样，也为我们得胜。他有一个很清晰的目标，他的目标就是成就神的计划。 如果一个人的目标是找一个男朋友，找一个老公，那就麻烦了，没多久她就会被骗。今天我们的目标是不是要学耶稣的样子？今天我们支取神从天上来的力量，是不是要学耶稣的样子？我们献上自己，是不是要学耶稣的样子？献上自己不是拿鞭子被赶进去的，乃是自己愿意，那是一个儿子的样子，是一个自由选择的样子，那是不是应该效法？应该学耶稣的样子。我们要知道这些东西是冠冕堂皇的话，都容易理解。医病赶鬼，是不是耶稣在世上做得最多的？那是不是应该效法？应该效法！学耶稣的样子。我问你，学了这些以后，你还会有劳苦重担吗？不会有劳苦重担！

大家好，今天跟大家分享学习系列最后一个题目，叫做《学习的关键是心里柔和谦卑》。人的成长和扩张，都是跟学习分不开的。也就是说，学习成为了我们一生当中最重要的一件事。前几讲我们讲到扫罗、老以利、耶罗波安这些人身上有一些非常怪异的东西。比如说耶罗波安他手一伸出来马上就枯干，求先知祷告后手就复原了，回头接着弄金牛犊。 人学不到功课的原因到底是什么呢？比如说扫罗对撒母耳说： **愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。（《撒母耳记上》15：13）。** 他遵守了吗？没遵守！在这些人里面有一种性格，这种性格是**拦阻我们学习的一个关键，叫做刚硬**。在《圣经》当中有这种刚硬的性格的人比比皆是，扫罗、老以利、耶罗波安全是刚硬的典范，这种性格是拦阻我们成长和学习一个致命的原因。

比起癌症患者我告诉大家，因为一个人的刚硬导致他学习没有果效，或者叫学习障碍，这种情况比比皆是啊！现在，学习障碍已经成为一个特殊名词。其实很多人学习都没有果效，就是因为刚硬导致了学习上的障碍。 我给大家举个例子，一个人得了癌症，不用管他是牧师还是师母，这个人都会说要好好祷告神，要寻求从神来的平安和旨意。如果癌症不是咒诅，那什么是咒诅？我们当中有一些牧者，教导别人不要识别善恶的时候，那是呱呱地；遇到自己的时候，就有一万个理由要识别善恶。这种性格叫做C性格，C性格就叫做癌症性格。希望大家真的能从这种刚硬里面回转向神，学习柔和谦卑，从这种性格里走出来。 所以我常常祈祷，你不是那一个又一个刚硬的人。一个又一个，这不是什么好话，这话是从我妈那学的。有一次我妈进到医院，我在电话里服侍她，服侍到一半的时候，她说：又一个！我说：什么呀? 她说：医院里抬出去的人。祷告了一会儿后，她说：哎呀！又一个！她透过门看见死掉的人被推出去。从那以后我学会了“又一个”。 我们心里头要柔和、谦卑一点，要知道我们不比耶稣厉害。人家耶稣都柔和谦卑，今天我们岂不是更有一千一万个理由柔和谦卑吗？我们弟兄姐妹要知道，学习不好不是智商问题，是心里面缺少一个柔和谦卑的态度。所以我们要知道态度是一个很要命地问题。 千万不要效法扫罗、老以利和耶罗波安，这些都是刚硬的榜样。人要学多少功课才从刚硬里面走出来呢？比如说耶罗波安，神人在他面前行了神迹，最后耶罗波安还是要走他自己的路，那是真的要命啊！

我们来讲《学习的关键是心里头柔和谦卑》！前几天，我服侍了一个姐妹，这个姐妹身上的毛病一大堆。她每次都是找她的师母来服侍她。在教会里面有一个奇怪的位份叫做师母，也就是牧师的老婆。 她们教会有一个规定：姐妹服侍姐妹，弟兄服侍弟兄。这个规定在《圣经》里是没有的，我在《圣经》里从来没有找到。这些是谁发明的呢？是这些师母发明的！为什么发明这些？我们大家可以揣摩一下，牧师服侍别的姐妹的时候，师母看着难受，结果就容易产生问题。所以他们就发明了这么一个规定，其实这并不解决问题。 有一次，她生了病，就找我的同工来服侍。我的同工就问她，她的师母是怎么服侍的。她说她与师母之间谈的全是买菜、孩子这些事。那些东西能解决问题吗？不解决。感谢主！这个姐妹心地没那么刚硬，我的同工指出她里面的问题后，没怎么祷告，问题很快就好了。 我说的意思是什么呢？她开始学会了一些功课。如果她是一个很刚硬的人，她身上的病是很难得医治的。比如说前不久，一个牧师得癌症死了。过一段时间，又一个牧师得癌症死了。再过一段时间，有一个牧师，虽然人没死，但是得癌症了！由此可见牧师得癌症的概率非常高啊！ 据我了解，有一种东西叫做刚硬、任性、自以为是、识别善恶。就我有限的了解和服侍，很多癌症患者或者说在我过去服侍当中的每一个弟兄姐妹，他们身上几乎都有一种非常要命的东西，就是非常的刚硬。因为很多人就算是得了癌症，很多时候还没学到功课。 据说，每一年有一千万人死于癌症。那死于肺癌的有多少呢？一千万癌症患者里有一百八十万死于肺癌，得了肺癌的人百分之九十都活不成的。相比之下这是个什么样的数量级呢？新冠自从发病开始到今天，一共才死了四百万人，一年癌症的死亡人数是一千万，你能够想象这是一个什么样的数量级吗？

今天大家要知道，鬼专门压制无知的人，要知道亚当夏娃今天被压制不是因为别的，就是因为无知。如果夏娃好好学习，是一个学习的人，努力了解神的话，她至于承受生产的痛苦吗？不至于。我说的那些师母们，至于编出来一系列不符合《圣经》教导的服侍之道，然后被鬼压制吗？今天我们要知道，我们人发明了很多不合乎《圣经》的东西，为什么呢？为了保护自己的老公。难道神不能保护她的老公吗？能！就是非得整这些东西，把自己整的一身的病。所以问题在哪呢？问题在于无知，不学习就是无知啊！无知就会被骗啊，被骗就很惨。 前几天我服侍一个姐妹，这个姐妹欠了一大堆债，怎么欠的呢？她交了一个男朋友，然后就跟男朋友一起做生意，帮男朋友刷卡，借贷款，结果男朋友跑了，留下了一屁股的债给她，那你说这是什么呢？无知啊！什么是无知呢？情欲在人里面发动的时候人就变得无知，人为什么会变得无知呢？因为不学习。为什么不学习呢？学习多累多费劲啊。 我发现一个规律，懒人都很笨，笨的人也很懒，你说是先懒后笨还是先笨后懒呢？我觉得这是个死循环。人一懒，一点活就觉得很多，一懒就不想解决问题，问题就堆在那里，人就会变得更加笨，就这样从十岁笨到二十岁，二十岁笨到三十岁，所以说不学习这东西要命啊！ 我曾经听一个姐妹说：扫地干什么啊？洗厕所干什么啊？不用了，主耶稣明天就来了。把主耶稣来了当作懒惰的借口，就算是有一万个理由去解释自己的懒惰，甚至把主耶稣再来搬出来，也没用。她以为懒惰的人就可以进天国啊？懒惰的人进不去，努力的人才得着了。所以人要解决懒的问题。你说如果人也骗你，鬼也搞你，自己还骗自己，这一辈子该有多惨啊！但人就是这么干，我很服气。

我们弟兄姐妹可得知道，要不断地的学习认识神，今天你在我们当中看见的神迹奇事还少吗？如果你看到的神迹奇事还少，我告诉你，神还会不断地让你看见神迹奇事的。看见了以后，你里面想的是什么呢？ 我告诉你，忙碌绝对不是什么好事。今天大家仔细琢磨一下，自己是不是一个忙碌的人？如果你是一个忙碌的人，那你一定是一个很没有效率的人。你没有效率就是因为你是一个不会学习的人！你说不是这样，是因为那样，你就算有一万个理由，甚至你的理由比油站的油还要多，自己辛苦了半天，结果还是什么果效都没有。 前几天有人来问我：我身上的问题需不需要赶鬼？我看你需要解决的问题是无知啊！赶什么鬼！被把自己身上的问题都甩锅给鬼了。我说：亚当夏娃是不是被鬼绑起来，硬把识别善恶树的果子塞到他们嘴里吃的呢？鬼不能这么干。神创世以来就定了一个规则，魔鬼不能这么干。要能这么干的话魔鬼就不用这么费劲了，直接绑起来就能把果子喂到嘴里去了，那多省时间啊。但事实不是这样的，夏娃是自己主动吃的。魔鬼只干了一件事，就是骗了一下夏娃，夏娃就自己吃了。 这个事件大家不要给我扣帽子，我对女人是有意见的，我只是对夏娃这个女人有意见。夏娃是第一个女人，如果她不吃这个识别善恶树的果子，我们大家不就都免了受这个咒诅吗？所以我对夏娃这个女人是有意见的。女人要是不吃识别善恶树的果子该有多难受啊，就算是甩锅给鬼，她也是识别善恶。

如果你整天背着五十斤大米过日子，你能不累吗？一个相声演员讲了这样一个故事，有个人从粮店里买了五十斤大米，不像今天有顺丰这样的物流可以送到家，那个年代只能自己扛回家。结果他路过下象棋的，他就扛着大米看下象棋，别人说：“你把大米放下再看下象棋啊！”他偏不，就要扛着大米看下象棋，结果把自己累的够呛，这不是无知吗？ 有一个故事讲得挺好的，一个人背着五十斤大米赶路。结果一个毛驴车过来了，车主看到这个背着五十斤大米的人，就说：“你赶紧上车来吧，这多累啊。”结果他就上了毛驴车了，但他还是继续背着他的大米。车主就说：“你快把大米放下吧！”，结果他说：“这毛驴拉着我俩已经够辛苦了，我再把这五十斤大米放在车上，我多对不起这毛驴啊！”他以为他扛在他肩上，毛驴就能轻松一点，这真的是纯扯！无知啊！这不是白扛了吗？ 今天我们当中很多人信了主以后，还在劳苦担重担，这都叫做愚昧啊！今天我们弟兄姐妹有没有说“我们好忙啊！”都是瞎忙！“好累啊！”那是活该！你这是劳苦担重担啊！劳苦担重担是一种无知。因为劳苦担重担的根源就是无知啊！无知的根源是从哪里来的呢？是从不学习来的。不学习是因为什么呢？是从心里刚硬来的。那个背着五十斤大米的人，听起来好像笑话一样，但是事实上我们当中有多少人，搭了耶稣基督的顺风车，还把五十斤大米扛在肩上的？那你就扛着吧，你累你活该啊！

**凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（《马太福音》11：28-30）** 说了这么多，能改吗？今天我就拜托我们当中的弟兄姐妹，能不能自己找个鞭子交在你牧者的手中，让你的牧者来管管你，来救救你，救你脱离奴才的心态，救你脱离又懒又笨的心态。 劳苦担重担的根源就是无知啊，什么原生家庭，咒诅不咒诅的，都比不上埃及人手里的一根鞭子啊。但是今天神不太喜欢用这种方式来管，神希望给你自由，结果这一给自由，你就成了死在旷野的以色列人，怎么弄都弄不进去。今天我说这些话是说给那些人，我说你们并不是这样，你们是有心学耶稣的样子。

有时候服侍这种人我心里就很挣扎，放弃不行，不放弃也不行。劳苦担重担的人都是因为无知导致的。后来我发现在埃及做奴隶的以色列人没有一个懒惰的，没有一个得忧郁症的，没有一个不把活干好的，我就想为什么他们后来到了旷野就开始犯浑了呢？ 那是因为在埃及有监工，监工手里有鞭子，鞭子一抽什么毛病都没有了，人的毛病都是惯出来的。 我们有的时候还甩锅给原生家庭和祖先的咒诅，其实什么原生家庭和祖先的咒诅都比不过埃及监工手里的鞭子，那就是奴才，不抽不行啊。如果你希望我用管理埃及的奴隶一样的方式来管理你，那对你来说是一个很好的祝福啊！ 我发现在好的军队里，没有不把被子叠好的，没有不按时起床的，也没有不能背着工具包跑二十公里的，不管男男女女都像个男人一样，没有什么事是学习不了的，因为你不干就会有军法来处置你。 今天怎么就不能从懒惰里面走出来呢？非得用鞭子才行吗？今天我就和耶稣一起感慨，虽然我没有那个资格，但是耶稣的感慨大家体会一下：

神啊，今天就给我们这一点点的智慧和聪明，让我们知道，在这世上的日子理当效法你。我理当学你的样子，学习你柔和谦卑地态度。神啊，你既然道成肉身来到这世上成为人的样子，你就心里头柔和谦卑。 神啊，你是神！你来到世上的时候尚且柔和谦卑，更何况是我们呢？今天就让我们的心在你面前软下来，让我们能够效法你，效法你的柔和谦卑。神啊，我们里面有重担压着的时候，求你来释放我们。今天我们救回转向你，你就来释放我们，让我们在你里面再一次得着安息，奉耶稣基督的名，阿们！

**从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。（《马太福音》11：12）** **努力的人会得着什么？得着从天国来的力量！得着从天国来的资源！得着从天国的钥匙！得着聪明。**脑袋要开窍，心里要明白！什么东西都是学来的，什么东西都是训练出来的！能听进去吗？ 前一段时间，我们当中的一个姐妹得了肺结核。这个姐妹是非常懒的，非常体贴肉体，干活没有什么果效，不过是在教会里跑了一个龙套。我就不断地训练她、培训她，好让她走上工作岗位，但是还是挺闹心的。她在混日子，每天都在混，她为什么会得病？因为懒！为什么会懒？因为笨！为什么笨呢？因为懒！ 前段时间，我发给她一本美国海豹突击队所写的书，让她去读。我巴不得她能够从混乱的状况里回转，过去这两三个月我服侍她的效果非常明显。之前一整就咳嗽，咳得不得了，然后我就不管，继续训练，后来不咳了，身体大幅度地回转，现在继续训练直到会完全康复。为什么呢？就是得鼓励她，让她允许我们来对付她。有神帮助我们，还有谁能够拦阻我们。 我们能不能够像海豹突击队一样，在耶稣基督的国度里，做一个基督耶稣国度里的海豹突击队？海豹突击队里有一个人，退休了以后写了一本书叫《极限控制》。讲的就是一个人的自律，讲的就是一个人的自制力，自己可以管理自己，那是做神儿子的最基本的要求！ 书里头写着：No blame！No excuses！Only solve problem！什么意思呢？就是没有抱怨！没有借口！没有识别善恶！放下自己，只有一个团队，只有解决问题，冲锋陷阵去解决问题。辛苦不辛苦？辛苦！训练都是非常辛苦的。但是正因为这样艰苦的训练才成为一个海豹突击队队员。每一个海豹突击队队员，都以肩膀上能挂上海豹突击队取得的荣誉为自豪。走在大街上，海豹突击队，顶呱呱！因为他们完成了无数个特别的任务。

所以今天弟兄姐妹，在神的国度里需要像海豹突击队这样的人。那我们要不要接受这样的训练，要不要得着天国的资源，得着神的力量，在地上可以彻底地打击魔鬼仇敌。不是单单不被魔鬼压制，而是要彻底地践踏魔鬼，还要把别人从魔鬼的手里释放出来。 今天你经历神经历的够多了，但《圣经》说努力的人得着了！努力地做什么？努力地效法耶稣，努力地学习耶稣基督的态度柔和谦卑，努力地学习耶稣基督的样子，成为很多人的祝福！我们当中经历神迹的弟兄姐妹，你经历得不少，看见得也不少，难道还要刚硬下去吗？难道要像施洗约翰一样困惑吗？ 记住！凡不因耶稣基督跌倒的就有福了！今天不再劳苦担重担！你说努力训练怎么还不是重担？**努力训练是我愿意，我愿意接受耶稣基督的训练，我愿意做神国度里的海豹突击队队员，我享受在这种训练当中。** 因为成为神国度里海豹突击队队员没有借口，没有抱怨，没有推卸责任，只有一个目标：享受这种训练，享受这种至高的荣誉！将来有一天可以像使徒保罗一样，来到神的面前得着在神国度里永恒的冠冕，就是在这世上的每一天都是得胜的一天！阿们！ 愿神祝福大家！

我给大家举几个例子，我说医治是神的心意，大家同意吗？我们的耶稣基督训练了十二个门徒，然后传福音医病赶鬼，你没有资格不同意。耶稣基督后来又训练了七十个门徒，出去传福音医病赶鬼，你同意吗？你也没有资格不同意。我说的是什么？我说这福音就是医治释放的福音，然后有人就跟我说不对，我问为什么就不对？保罗身上不是还有一根刺，提摩太不是还有胃病吗？ 我反问：提摩太的胃病能否定神的应许吗？提摩太性格软弱，得胃病是很正常的事情。因为提摩太经常被人怼的没话说，胃就会很堵，听明白了吗？咱们弟兄姐妹要知道保罗身上的一根刺是他配得那根刺，保罗身上那根刺也不能够否定我们的神是医治人的神，是不是？很多这种状况是非常的奇怪，有人就把宋尚节的痔疮搬出来跟我争论，请问这件事可以全盘否定我们的神是医治的神吗？今天你和我不一定做得到，但是我们不应该知道我们搞错了吗？ 前几天有一个人把一个癌症末期的患者介绍给我，我说：你怎么不介绍个好活给我？他说：我们两个教会联合吧！我问：联合干什么？他说：他把他们那边的癌症患者给我来服侍，然后他在那边服侍那些没有癌症患者的。我又问：你怎么不介绍点好活给我呢？癌症患者不是你该担起的责任吗？然后他又说：你们教会有这恩赐，我们教会没这恩赐。我继续问：那你们教会不会整点恩赐吗？他又说：其实我们教会也有恩赐。我纳闷，你有恩赐那你整啊，真的是很奇怪的现象。

为什么人不能明白真道呢？人里面有一套自己的想法，就没有办法学习。不管是学习真道也好，学习任何东西，你有一套自己的想法，你是很难学习东西的！**其实我们从小长到大，我们里面柔和谦卑的程度决定了我们的一生，如果我们一生是个学习的人，你里面一定常常认为自己整错了，** 我曾经讲过一篇道叫：我们常常搞错了。大家一定要去好好听，我列举了诸多的事，比如：我们搞错了，然后我们还给我们的错误找了一大堆合理的解释，有意义吗？毫无意义！我自己很清楚，很多问题我解决不了，我就告诉我自己如果有耶稣在多好！如果我能够像耶稣一样做这些事多好，比如：一个患血漏的病人，他一摸耶稣肯定就好了，一摸我反而变严重了，问题在哪？因为我不像耶稣，所以我从那个时候开始就追求像耶稣，**如果我要能够像耶稣我能祝福多少人！我巴不得去解决这些人的问题，我不希望他们活在这样的痛苦当中。** 所以我可以大胆的再次跟弟兄姐妹老调重弹，今天我们的医治释放已经到达了一个非常高的高度，真的看见很多的人病得医治！来到我们当中的人一大堆都病得医治，但是你病得医治以后，你自己想成为什么人呢？如果你病得医治了，打算还跟以前一样的活，就拍拍屁股走了，我绝对不把你叫回来。 有一个姐妹，她是癌症患者，我从服侍她到现在好多年过去了，她如今非常的健康，而且还做了一个服侍的见证，非常的棒。**所以咱们弟兄姐妹要知道，我们里头有一套自己的想法，常常拦阻我们像耶稣，缺少全局观，再加上刚硬，你没有办法进步，你没有办法学习明白真道。如果人里面自己有一套自己的想法，那真的很难明白真道。**

**如果站在今生的逻辑体系里，人永远无法明白真道，** 但是这些被牢笼的妇女，保罗说他们常常学习终久不能明白真道。这些妇女常说我明白，谁说我不明白，那是瞎说，我可是很清楚的，我是信耶稣的，我得救了，我已经有得救的记号了，耶稣的宝血在我身上！这不是很扯淡的说法吗，是不是？ 保罗说他们常常学习终久不能够明白真道。就拿哥林多教会的人来说，使徒保罗说：按你们学习的功夫，本来应该做师父，可是现在却还是一个属灵的婴儿，还是一个很属肉体的人。听明白了吗？为什么，因为常常学习，不能够明白真道，所以就常常迷惑，你如果读《希伯来书》，你会看见什么？你会更加警醒： **圣灵有话说，你们今日若听他的话、就不可硬着心、像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样．在那里、你们的祖宗试我探我、并且观看我的作为、有四十年之久。所以我厌烦那世代的人、说、他们心里常常迷糊、竟不晓得我的作为．我就在怒中起誓说、他们断不可进入我的安息。（《希伯来书》3:7-11）** 听明白了吗？也就是说我们今天所处的状况，我们真的需要问自己，我真的明白真道吗？如果能真的明白真道，那不是靠一个得救的记号，而是把神的形像活出来，我们哪一点像耶稣？哪一点有天父的样子？如果你身上常常有魔鬼的样子，没有耶稣基督的样子，那是天父的儿子吗？那是天父的儿女吗？

所以犹太人跟耶稣争辩的时候，耶稣说你们是魔鬼的儿女，你们不是亚伯拉罕的子孙，因为你们身上没有亚伯拉罕的样子。他们说我们是亚伯拉罕的子孙，你看我的族谱在这亚伯拉罕的家谱中，一直生到我这一代，这能说明什么问题呢？依然什么也说明不了。 后来这些人就把耶稣钉了十字架，因为里面有一套自己的想法，弟兄姐妹千万不要以为你读《圣经》就整对了。他读《圣经》，他在讲《圣经》，你也在讲《圣经》，但是千万不要以为你都整对了，我也真的没全都整对，问题在哪？问题是照着法利赛人的读法，竟然能把耶稣钉了十字架？你不觉得很令人值得深思吗？你以为你读《圣经》，就能读懂《圣经》？都能读成圣人了？你不读成法利赛人都已经要恭喜你了。 所以弟兄姐妹，如果我们里面有一套自己的想法，缺少全局观，就会拦阻我们学习明白真道。今天是一个需要清理这些信仰里的垃圾的世代，今天这个世代我们要开始建立起一个全局观，建立起一个信仰体系，不再是这一块，那一块，讲的糊里糊涂的。所以我鼓励弟兄姐妹，不要做那种常常学习，不能明白真道，不知道活在永恒里是神的计划。不知道在永恒里我们神的计划到底是个什么样子？我们的救恩到底是什么？神的心意到底是什么？

别只知道自己所追求那点小屁事，什么我的工作、我的蒙福、我要涨薪水、我的孩子、我的老公、我的家庭、我的一亩地、两头牛、老婆孩子热炕头，那神的国在哪里？你身上有耶稣基督的样子吗？弟兄姐妹我们真的需要去对付，比如：有人禁食祷告，祷告什么？祷告所求的那些东西，哪一样是神的国？ 以前有一个弟兄，他是我底下的一个小组长，那个时候我们教会还很软弱，刚刚开始禁食祷告，他希望自己的近视眼得医治，最后禁食祷告一个礼拜下来，近视眼也没得医治。人有时间禁食祷告一个礼拜，真的是在为神的国求什么吗？不是，全都是在求自己能得到点好处啊！

我们经常整一些很奇怪的论调，今天在基督教信仰中所传递的教导都不符合《圣经》的真理。有些牧师常常挑雅各的毛病，不是写《雅各书》的雅各，而是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子雅各，挑他身上的毛病，可是我从来没从主耶稣和使徒保罗的教导里看到他们挑雅各的毛病，而且在旧约先知里面也没有人来品头论足亚伯拉罕、以撒、雅各。《圣经》里的一而再，再而三的说我们的神是谁呢？是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，听明白了吗？ 这些牧师常说雅各骗人，所以被人骗，你看雅各，雅各他妈妈去世了，他最后都无法去奔丧，教导的全是今生的逻辑体系，人家雅各都没在乎奔丧。亚伯拉罕其实他老爸去世的时候他才一百多岁，那时候都有了以撒了，按这些牧师的教导，亚伯拉罕还应该带着他的儿子以撒回到哈兰，为他爸爸奔丧，对吗？ 其实他们之间的路程也没多远，几百公里骑个快马，一会儿就到了。所以今天我们要品头论足的话，亚伯拉罕还没亲情，对吧？约瑟也很骄傲，我们经常把这些事儿扯过来说，但是这些想法是合乎《圣经》的教导吗？很少人问这样的问题。我们今天对《圣经》真理的曲解还不止这些，带着这些曲解，人怎么可能明白真道呢？

我们来讲一个可能稍微让人觉得气馁的题目，也是希望能给大家提个醒，题目是《常常学习，终久不能明白真道》，这题目是否能让你醒悟过来，这就是我要讲这题目的关键。在学习的过程中，有人会学习，有人不太会学习，所以我要讲如何学习。人在学习的过程中，常常头脑发懵，问为什么会发懵，可能自己也不知道。不要说是学习像耶稣，哪怕是学习语文，还是数学，英语这些科目，都常常头脑发懵。就是因为都不会学习，所以我们会开始推动弟兄姐妹们养成一个学习的习惯，同时也养成一个会学习的习惯。 面对事物，我们头脑发懵的原因是，里面没有构建出一套体系，出现一个现象，就蒙圈了，不知道怎么回事。前一段时间，我们接待了一对夫妻，这对夫妻我曾经亲自服侍过，老公得了心脏病住院了，老婆一身的病，儿子需要换肾，而换来的肾通常只能活八到十年，这个家庭的财务状况也是很糟糕，还有一个小儿子也生病，我们服侍完他们这一家子，最后他们觉得自己问题都解决得差不多了，一起离开了教会。 他们跟我们当中的一些弟兄姐妹们还有联系，大家纳闷为什么他们离开了教会，照样活得还挺好的？还跑去问人家的小牧者，为什么会是这样呢？如果是你，你看到这些事情会不会也跟着发懵呢？我想说，这需要解释吗？从我们当中离开的人，都活得挺好的。而且，这个世界上的人不都活得挺好的吗？大家都齐步迈进，往死亡的路上奔。我们看到这个人活得挺好，那个人活得也很好，这个世界上的人都挺好。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 学习是人一生当中最重要的事情，大家都认同这个观点，没有人会跟我争论。做基督徒，不管你是哪个宗派，是罗马天主教还是长老会或是卫理公会的人，一提到我们要像耶稣没有人会反对这个观点，可是提到真正要像耶稣的时候，问题就出现了。其实学习像耶稣就是我们人一生当中最重要的事情，我们要像耶稣一样心里柔和谦卑。 **我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。（《马太福音》11:29）**

曾经有一个人在很大的企业担任领导的职位，大家看着就羡慕，觉得他的企业做得风生水起的，活得可真好。后来这个企业出问题了，据说里面的猫腻很多，后来这人在国外的某栋大楼跳下摔死了，有人猜测，不知道他是被推下去的，还是自己跳下去的，反正人最后的结局就是死了。 企业倒闭之前，人活得都挺好，**人一生出现灾祸之前，大家觉得自己活得都挺好，``挺好”能说明什么问题呢？出了问题很多人就懵，因为我们常常学习，终久不能明白真道。如果你懵，那就是你还没有明白真道。你用属世界的眼光看，好像大家都活得挺好的，真正用属灵的眼光看，你就会发现，虚空的虚空，毫无意义。** 所以，我要讲《常常学习，终久不能明白真道》。

我弟弟在我爸爸过世七周年，就在七周年的那一天出车祸了，你说这事邪门吗？我弟弟当时正开着车行驶在高速路上，突然间车失灵了，一下子滚到山崖里去了，夫妻俩很狼狈的从车里爬了出来，车毁坏不堪，还好卡在了一个地方，没再往下掉，不然命都没了，幸好人都没事。那一天是我爸爸过世七周年。 后来我在一次赶鬼的时候，有一个鬼彰显提起我弟弟那次车祸的事情，跟我笑着说：你知道吗？你弟弟那次的车祸可是我干的。我追问，你怎么干的？鬼说：那天我路过，看见你弟弟在开车，我就往你弟弟的车吹了一口气，那车就咕噜噜的滚到山崖里去了。我恍然大悟，臭小子，这是你干的啊？你可真够坏的。鬼反而回道：没办法，谁让他那么爱世界呢？ 我们可得琢磨，这个世界上的事情是怎么回事，人对灵界事情不了解，那可真是一个迷思，看着世上的人都活得挺好的，一旦出事的时候，人就懵了。比如：在春节的初二，有人驾着一辆宝马，每小时两百公里的速度，哐叽撞了，出车祸了，有人偷偷拍了一张照片，那照片上隐隐约约的可以看到一个马脑袋。你可能会说，这是看错了，我们暂且不争论这事，其实很多人的车祸都是跟灵界是紧密相关。 如果我们常常学习，终久不能明白真道，我们就一起手拉着手往死亡路上奔，你可以接受我这个观点吗？其实我们所有的人都被判了死刑，不过是有的人缓刑三四十年，有的人缓刑七八十年，最后都往死亡路上奔，问题是人不知道活着是怎么回事，我们还整天折腾什么呢？一个个的认真劲和纠结劲，就世上的事情来论述，我们常常发懵，一个人如果常常发懵，就终久不能明白真道。让人明白真道就是我们的工作，就是把这真道讲明出来，解决人的困惑。其实世界上的现象，用属灵的眼睛一看，是可以解释的清清楚楚。

针对这些事情，我们来看一下我们里面的逻辑体系是什么？琢磨了一下，人这一辈子活着的经历不都是从挺好突然间到不好的过程吗？这是怎么变的？因为人没有整明白活着是怎么回事，完全没有整明白灾祸什么时候来临，人要是能明白这点就好了。比如：有人开车，提前知道自己今天会出车祸，小命不保，你觉得他还会去开车吗？ 我听说过一个故事：有一个人在美国算命，算命的先生说，你以后会死于飞机失事。这可把他给吓坏了，从那以后，再也没有乘坐过飞机，最后搬到了一个非常偏僻的山区去，那里没有飞机场，这样压根就不会遇到任何飞机失事的事情。有一天，他在自家的院子坐着乘凉，有一位开战斗机演练的飞行员，发现战斗机出故障了，逃生按钮一按，把自己给弹了出去，靠着降落伞逃脱了，扔下了飞机，而飞机却好像被一股力量控制了一样，直接飞进了这个人家里的院子里，这人就这样被猛然出现的飞机一把给砸死了。 我们真的是很难以想象怎么会有这么凑巧的事情呢？但是，这个世界所发生的事情真的就是如此的无巧不成书，我们也很奇怪这飞机怎么就找得那么准，算命先生怎么算得那么准，飞机真的就是那么准的砸死了人。我们暂且不管这件事情的真实性，让人发懵的事情还有很多，**如果你掌握了人活着的规律，你就会发现其规律是灵界掌管世上的事情，我们的神既掌权灵界的事情，又掌管这世上的事情，我们可得清醒。**

你到底要学习什么？你到底学明白了没有？年龄在增长，脾气也在增长，可能你账户里的钱也在涨，但是你认识神的知识长了吗？你身上哪一点像耶稣？我不指望你那么的像耶稣，但是我指望一件事，你不要做这种无知的妇女，不要做这种无知的妇男，不管是妇男还是妇女，都不要做一个常常学习，终久还是无法明白真道的人。因为如果你根本没有永生的概念，也根本就没有神的观念。你不过是为了世上的这点事儿而活，跟龙二和福贵的活法差不多，那是人一生的悲剧。希望我今天说的这些能给你提个醒，彻底从保罗所说的这种无知的人的描述当中走出来，成为一个蒙福的人。愿神祝福大家！

主耶稣,开启我们的心窍，让我们能够逃避这世上价值体系的捆绑，主在我们的里面，给我们亮光，让我们知道什么样的人常常学习，终久不能明白真道。神啊，开启我们的心窍，让我们能够成为你面前贵重的器皿，成为圣洁，合乎你使用。主啊，让我们能够逃避少年人的私欲，让我们能够睁开属灵的眼睛，看清楚这个世界的事实和真相。 主啊，让我们能够站在永恒里看我们今生，让我们能够明白你在永恒里，为我们所预备的恩典是何等丰盛和荣耀。主啊，就让我们在这今生，心思意念里能够常常靠着你的话语活得通透。主啊，你开启我们的心窍，让我们能够活得明明白白，在你的真道上不断的奔跑看见现象不至于发蒙和困惑，更不至于迷惑。主啊，帮助我们能够认识你的真道，得以活出你荣耀的形像，奉耶稣基督的名，阿们！

为什么人常常学习，无法明白真道呢？假如：我们今天站在人生七八十年的光景里来看人的一生，都会觉得自己活头还很长，活的还很有奔头呢。这么想的话你能看明白什么呢？其实你什么也看不明白的。我妈在临死前的三个礼拜还在干活，人家送了她五麻袋小麦。这五麻袋小麦能做什么呢？不过就是被吃了，然后上厕所被排出去。又有可能我妈把它到种地里，又长出许多新的小麦，然后又被吃了，又被排出去了。小麦的命就这样，都不知道被循环了多少次了。 所以我们今天如果没有全局观，怎么看也看不明白，正如我们中国人所说的古话：不识庐山真面目，只缘身在此山中。因为我们今天就只知道是活在今生了，所以把今生看的是晕晕乎乎的，其实你自己不知道啊，你充其量只是个龙二或者是个福贵，就是为了活着而活着，没啥意义，根本没看透啊！ 对于活着这件事，写《活着》这本书的作者是这么看待的，活着就是活着本身。活着到底是个什么呢？我们站在这把人生的七八十年看完了以后，还是看不明白！就只能是在活着的这七八十年里头，哎哟！折腾啊！折腾来折腾去，到底能折腾出个什么来呢？顶多折腾出个棺材来，然后无人纪念。但如果你站在永恒里看今生，那可不是七八十年，也不是八九十年了，那是一个人在这永恒里面，是否能有永生的观念。

**人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，毁谤，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，抗拒和解，好说谗言，不能节制，性情凶暴，不爱良善。（《提摩太后书》3:2-3）** 你说我们相不相信灵界的事？相信！相信灵界的事的人多，人相信灵界为什么就没有永生的观念呢？为什么非得说死了吹灯拔蜡呢？为什么非得注重今生的这点事呢？如果一个人以今生为念，他就会活得怎么样呢？比如：我们当中有个弟兄，他舅舅贪恋他姥姥的房子，他姥姥的房子实际上是他妹妹的房子，结果贪来贪去，抢来抢去，没抢成，自己反而得了一个癌症，到最后房子没拿到，癌症死了。 你说如果他知道灵界的事，他会这么干吗？他不会这么干，我们要说的这类故事还很多，人为今生而活，就是争啊抢啊，这么奔的。如果知道等着他的是那一口棺材，人还会那么干吗？如果干了这事会受咒诅，干了那个事也会受咒诅，人还会继续干吗？人不会干！人如果觉得做了这事对他没益处，他是不会继续干的。如果他觉得做了这事，对他有好处，他一定会干。但是很多人不知道，如果只站在今生，只看到今生，人会为了今生的好处，经常会捏造假见证来陷害人。 为什么？因为做真的见证的话，就见证自己有罪了！所以说很多的事情，比如：贪爱别人的房子一定会受咒诅。弟兄姐妹我们觉得得着房子很好啊！但是得着房子以后就得着咒诅，这一辈子怎么过呢？

前一段时间有一个大企业家，在家里的楼上供着一大堆的偶像，同时他又是个无神论者，那该怎么解释呢？很奇怪！人其实都相信有鬼神，又喜欢去算命，然后一给他讲灵界的事情又说自己是无神论，相互矛盾的地方非常多！为什么呢？因为人没有站在永恒里看今生。人站在今生里看所有活着的目的全都是为了今生，那你肯定会活得晕晕乎乎的！你会没有办法学习，就是常常学习，终久不能明白真道。 所以弟兄姐妹们仔细想，在过去这半年里，我所做的事情，是在不断的在拆毁你们今生的价值体系，不断的在拆毁，不断的在拆毁啊！但时常感慨难以拆毁！比如:我服侍一个姐妹，喘不上来气了，整个人要死要活的状态，当服侍完了之后，她好了。可我心里明白，她里面价值体系彻底拆毁了吗？没有！因为她就是贪爱钱财啊！我说如果你今天手里有钱，你还是今天这个样子吗？不是！早就不知道自己姓什么了！ 正是因为穷困潦倒，所以还能够有机会认识神，认识神改掉了我们今生的逻辑体系吗？没有！不管学什么，尤其是学习神的话，如果站在今生你会充满了困惑，如果我们人不知道目标是什么，没有一个全局观，没有一个大趋势，是看不清楚的，学什么能学得明白？

不管我教什么东西，教电脑还是永生之道，我讲的都是全局观，如果我们站在全局观里头去看，你看了以后不会晕。我能够把很多东西讲明白、讲清楚、讲简单，是因为我上来就能把全局观给你解释清楚。**这世上的全局观是什么呢？灵界的事掌管着今生的事**。不管你活到多大的岁数，可能已经到了三五十岁，但你肯定经历过属灵的事。 我有一个同学，他本身是一个警察，结果有一天他住院了，病房满了就给安排到肿瘤科，这是他亲口跟我说的。在肿瘤科里他就把枪放在枕头底下，然后就躺着睡着了，他不知道那是肿瘤科的病房，肿瘤科的病房常常闹鬼，就是人不说而已，但是大家都心知肚明，鬼压床听说过吧？不管你信主与不信主，鬼压床这事太普遍了！ 结果睡到半夜以后，半睡半醒之间看见四个人抬着他就要走，他伸手就要往枕头里去拿枪，结果手也动不了，身体也动不了，整个人僵住了，嘴巴只能嗷嗷喊。他一个伙伴陪他在房间里睡，啪地就把灯打开了，把他喊回来，他就醒过来了，吓得一身汗！后来他跟我讲的时候，我告诉他这是灵界的事。

弟兄姐妹你站在属灵的世界里，你会有一个全新的全局观，**你知道这世上有一位神，人身上原本有神的荣耀形像的，但是人的私欲让自己丧失了原本有的神的荣耀形像，然后神要恢复人身上荣耀的形像，人就能有永生！如果人活着只在今生，死了吹灯拔蜡，就是活着你得着这个，得着那个，也是虚空的虚空，学不明白的。所以只要站在全局观的角度，你学什么都能学得明白。** 所以弟兄姐妹，你需要从今生的看见里跳出来，如果可以的话，为自己预备一口棺材，或者预备一个骨灰盒，你对自己说将来有一天我会躺在这里，这世上的事你不就看淡了吗？人为什么在这世上一整脾气就上来了？那股劲一上来还挺要命，为什么呢？因为就把这世上的事看得很重！你的面子，我的面子，你不能冤枉我......一大堆的这些事，人活着的目标到底是什么呢？ 人活着的目标如果是今生，你会终久不能明白真道，如果你来到我们当中只想解决你的问题，解决完了你想走就走吧！你在我们当中待着也不过只是说说谗言，制造点困扰，我们也不喜欢你，你也不喜欢我们。我们这些人是在永恒的真道上向前奔跑，我们奔跑这条属天的道路，你追求的是属世界的东西，我们完全没有办法有共同的语言，共同的看法，共同的理解，我做的事你看不明白，你做的事我看得明白，我明白是因为我是站在属灵的角度看今生。 所以弟兄姐妹，今天你活着的目标到底是什么？为什么我们叫华人命定神学？因为有了命定才有祝福，有了祝福人才能在世上活得好，我们不是为了活得好才活得好，我们是为了神而活才活得好，而且活得好还是不好我们也不太在乎这事，我们真的不太在乎这事，我们只在乎在永恒里神所为我们预备的荣耀冠冕。

一个人没有全局观是永远没有办法明白真道的，如果一个人没有永生的观念，也是无法明白真道的。如果一个人不知道有天上、有地上和地底下，或者说人不知道有天堂，有地狱，是无法明白真道的！如果人的眼光都定睛在今生，那你看到的是什么呢？看到的是你妈的房子，你爸的房子，你妹妹的房子，然后就抢房子，抢产业，做生意，使劲儿赚钱，把命搭上往死里头赚钱！ 没有永生的观念可不就珍惜这些虚的东西吗？这样能活得好吗？如果能活得好就不用听我在这里啰嗦了，就是因为没有永生的观念才活出很多纠结来，不是吗？很多人活在咒诅当中，为什么？因为不明白神的话。不明白神的话能不受咒诅吗？所以弟兄姐妹们，你站在神的角度去看这个世界你看到了什么？你说看不见，我也没这高度，但你总有一天你会躺在棺材里吧？那真的就是吹灯拔蜡了吗？人死后真的就没事了吗？你不知道灵界才是真实的啊！ 我们得有这个全局观，不管这个人多么口口声声的称自己是无神论，但是他做出来的事儿却很奇怪！比如：给家里人上个坟、烧个纸。好奇怪，不是无神论吗？你烧纸做什么，这纸还是用大信封装着，甚至还写上某某人姓名，某某地址收，到哪收去啊？很多拜偶像的人不都是这样做的吗？所以他们真的是无神论吗？

**当跑的路已经跑完了，当打的仗已经打胜了，当守的道已经守住了，从今以后有荣耀的冠冕为我存留。（《提摩太后书》4:7-8）** 你有这样的胆量在神面前宣告吗？这一生，你的追求到底是什么？很多时候我看到我们当中的弟兄姐妹们在服侍的时候，我就心里常常感慨，同时也感慨有一个弟兄岁数也老大不小了，基本上可以说就是在为了活着而活着。孩子有问题，老婆有问题，他工作有问题。后来来到我们当中，他追求想过点好日子，现在怎么样？他在群里他说都挺好的，我问哪块好？他的回答是他孩子现在学习好了，他老婆现在好了，虽然他现在的财务还没翻转。 听明白了吗？他所追求的是什么呢？这样的人就是常常学习，终久不能够明白真道，虽然他是个男人，但是却活出一副无知妇女的形像。我们开始重新认识自己，你真的明白真道吗？如果不明白真道，学什么都是白学。我苦口婆心的再次奉劝大家拆毁今生的逻辑体系，开始奔跑这条属天的道路，我们必在这世上看见神的荣耀，降临在我们的身上。

这个结局是在永恒里的结局，有的人说他离开世界就死了，他不知道，死后就进到永远的灭亡里。至于我，我知道灵界是何等的真实，我亲身经历过灵界的这些事，所以我对灵界的运作规律很清晰很了解，所以赶了诸多的鬼，医好了诸多的病人，那都不是因为别的，那是实践我们神的价值体系的关键组成部分。 当我们真的相信神的话，把神的话行出来，不是行成一个好人，而是行成一个大能的勇士的样子。我们就可以在这属灵的世界里践踏魔鬼仇敌，释放被掳的百姓，这是神托付我们做的。当我们一说这些话的时候，有的人就说那不是得救的记号，那请问你得救的记号是什么？不像耶稣的人才得救，像耶稣的人不得救？得救的记号不是像耶稣，那是什么呢？ 我们身上到底有多少像耶稣？有多少是像魔鬼？我们里面的逻辑体系有多少是耶稣基督的逻辑体系？为了永恒里的荣耀，宁可奔跑这条十字架的道路，有多少人可以带着这种逻辑体系？千万不要等到事情的结局来到的时候才咬牙切齿。**今天最值得投资的就是神的国度，最值得将我们的生命献上的就是神的国度，最值得我们选择付代价的就是为神付代价。**

大家好，跟大家分享一个非常好的题目：《建立完整的体系》。最近我们在推动大家去学习，鼓励大家养成一个好的学习习惯。后来我发现很多人不会学习，那为什么不会学习呢？因为没有对学习建立起完整的体系，只会死记硬背和生搬硬套，这是绝对解决不了问题的。前段时间我们当中有一个姐妹，是一个大企业的法人，她跟我提了一个很有趣的问题：管理到底是什么呢？她读了很多东西也记不住，用的时候也想不起来，整个脑子很混乱。 大家一起琢磨一下，为什么头脑混乱非常普遍呢？是因为没有建立一个体系。为什么记不住呢？是因为记的都是乱七八糟的东西。乱七八糟的东西没有办法形成一个体系，既不完整，也不规范，都是乱套的。我问她都读了什么书？她告诉了我，但在我看来这些书基本上都是杂书，所以我给她的建议是多读经典书籍。弟兄姐妹也都要知道，有一些东西是经典，有一些东西不过是随笔杂书，读了杂书就容易脑子混乱，难以构建体系。很多人不了解这一点，看的都是别人随便发表的一本书，或者别人随便在网站上发表的各类短文。

为什么使徒保罗当时建立教会的那套东西好使呢？为什么耶稣基督当年所做的事情好使呢？因为有完整的体系。耶稣一摸瞎子，瞎子眼睛就能看见；患病的一摸耶稣，病就得了医治。所以耶稣做的事情都很神奇，他是个神人。我从小就喜欢做一个神人，今天真的就做上了神人，很多事情到我手里就不一样了。不但是神学如此，什么东西不成体系都不好使，比如：IT的培训和管理，想要弄到好使，一定首先要有一个框架，框架是体系的一部分。 人为什么读《圣经》以后会发懵，会混乱？因为读出来的东西很多，但不成体系。过去这么多年，能够建立完整信仰体系的人不是很多。有的人说：马丁路德建立了信仰体系，但是他那套东西不好使。为什么要创建命定神学呢？因为很多东西我看完了，就去实践，结果是不好使的，我就开始想要传承耶稣基督和使徒保罗的信仰体系，开始毛遂自荐地去实践。这一试不要紧，就建立了命定神学的这套体系。 前段时间有一个姐妹去做工，其实她的工作内容不是很多。结果她在脑袋上画了一个大圈，告诉我工作好多。工作有那么多吗？她做的是自己的老本行，结果干了那么多年还是不成体系。今天人做事情为什么会混乱和发懵呢？因为不成体系。今天我要告诉大家，不要以为《圣经》里的《雅各书》成体系，其实《雅各书》里所写的内容是混乱的，读了也会很混乱。如果你觉得不混乱，可以讲给我听，我还是很喜欢听的，但是我认为雅各写的内容都是混乱的。 我为什么提到这个体系问题呢？是希望大家认真地去学习，不是单单只把《圣经》学好，而是学什么东西都要学好，你想要不活出兴盛都难呀！人都喜欢兴盛，谁都不喜欢衰败，只有写《雅各书》的雅各喜欢衰败，雅各写的原话的意思是衰残。但我不喜欢衰残，我喜欢兴盛。我们的神学体系是使人兴盛的体系，生养众多，繁茂昌盛，然后治理这地。这是在《圣经》里神对人的一个心意。

过了一个礼拜，我问他有没有找到资料，他把自己找的资料拿给我看，我一看，全是杂书。我说：你不会找资料，怎么不找我呢？各行各业都有它的经典，如果你是开店的，你得知道怎么开店。然后我打开了亚马逊书城，找了一些五星好评书籍，这些书都是经典，我就让他买一本，把每章后面的练习题也都做一下。他做完练习题之后我发现，他写的和内容全都是驴唇不对马嘴。你想一个头脑混乱的人，一辈子能有出息吗？不可能的。其实后来我在他身上做了很多很好的工作，直到今天，他也纪念我在他身上所做的工作。 我们要推动学习，要会学习，学习建立一个体系。我们学的不是单个的字，因为单个的字没有太大用处，我们学的是一个知识体系。如果你是搞旅游的，就要建立旅游管理的体系；如果你是搞企业的，就要建立企业管理的体系；无论你是做律师的，还是搞西医、中医的，都不要紧，因为你一旦建立起体系，脑子就不乱，脑子里的东西也都会各从其类，规规矩矩。就像你进到一个书架或者一个书房，看到的东西都是规规矩矩的。今天我们一定要从混乱里走出来，我花大量的篇幅讲这件事，就是要推动大家成为一个学习的人。

我们目前处于一个短视频的年代，快手、抖音等这类软件在生活中很受欢迎，人们都没有时间沉下心来学习。如果你也刷过这类软件就会发现，不管刷三小时，还是五小时，还是一整天，刷完以后什么也记不住。现在这个时代都是快熟的时代，人们不喜欢读经典书籍，就喜欢快熟的，连吃饭都是快熟的。但尽管生活在这个时代，我们也要明白读经典才是系统学习的关键。那么什么是经典？就是一版再版的经典书籍，比如：大学里的财务管理、旅游管理等课程，用的教材都是出版了二十多版的。这种书从八十年代就开始出版，一直到九十年代，出了一版又一版，每一两年更新一下，所以这种书就是可以用作教材的经典。 之前我遇到一个弟兄，他在哪里工作哪里就倒霉，做黄了好几家公司。就算在公司里是一个很小的员工，但只要他一去，做着做着企业就黄了，哪个公司请他，哪个公司倒霉。他是学旅游的，我问他读大学的时候都学到了什么，他说什么也没有学到，学的都没有用处。学的怎么可能没有用处呢？人就是这样，自己没有读好，就怪大学不好。自己拉不出屎，怪茅房。我说：你既然搞这个行当，就得开始重新建立起旅游管理的体系，应该去读一下旅游管理方面的书籍。

耶罗波安的政治经济学应该是非常合乎人的逻辑体系的，也是非常有学术价值的体系，但是却不是合乎神的心意的。耶罗波安的王位是从先知亚希雅那里传下来的，先知说了预言，然后神就把以色列的支派给了耶罗波安。耶罗波安后来就开始担心王位不稳，担心他所带领的国家经济不行，就是不知道效法大卫信靠神，所以麻烦大了。 世上的人，比如：巴比伦王，虽然他也整个偶像啊什么的，但是神也没有对付他。包括现今，大家一定要知道，这世上很多国家拜偶像神并没有对付他。但是，如果你这个耶罗波安也好，大卫也好，你这个王位是从神来的，当然其他人的王位也是从神来的，但是神没有给那些人安排属神的神学。但是耶罗波安做王这个事是神安排的，你用人的政治经济学，你麻烦就大了，最后就是亡国了。 如果教会用属世界的政治经济学体系来管理，麻烦就大了。我亲眼看见过一些教会用属世界的方法，比如：KPI这些作为评估的标准。那就是耶罗波安的政治经济学体系，那样的教会能好才怪呢。教会肯定会有非常多的麻烦和纷争，因为那是属世界的。如果我们的权柄是从神委派的，我们就一定要用属神的方法来管理。耶罗波安这样考量，其实他犯了一个非常大的禁忌，就是他不合乎神的心意。

这很重要，我提到了一个政治经济学体系。你做王你还不得搞政治吗？你要管理国家的经济你还不得搞政治经济学体系？耶罗波安做了王管理这地的十个支派的百姓，管理这地的百姓这事可不容易干啊！结果做了王之后，如何管理整个的政治活动、经济活动，这事挺闹心的，为什么呢？因为这个东西的学问是很深的。 大学有一门课叫政治经济学，这门课是很厉害的，为什么呢？这是一门很深的学问，但它不是神的学问，今天我给大家说一下。历史上有两种历史观，人研究历史，就是用人的眼光看这个王怎么打天下，你看《三国演义》、《隋唐演义》都是这些，我们看到的都是人这一面。历史有人的历史观，政治经济学也有两种，一种是人的经济学，另外一种是神的。其实立王、废王都在乎神，所以我们要学的就是要从神的角度看。一从神的角度看，政治经济学完全就是另外一种政治经济学。历史观从神的角度看，完全是另外一种体系，不是神的体系。 这事从人的逻辑来说，老百姓都去耶路撒冷敬拜上帝，然后献祭，这人怎么管？人的思想就管不住了！所以管人的关键就在于管人的思想，结果百姓都去耶路撒冷敬拜神，那我这以色列的王有一天还不掉脑袋？从人的角度看，还真的是这么回事。但是从神的角度就不是这么回事，神早就告诉过耶罗波安，要效法大卫，但是人家耶罗波安根本就没有听进去。

巴比伦王、波斯王、亚述王，神没有说你要遵守我的律例典章，但是耶罗波安当王，神清清楚楚的跟他说，要效法大卫，谨守我的律例、典章和诫命。耶罗波安发现这跟他过去所学的政治经济学体系完全没有办法调和，他就选择顺从了自己的那个政治经济学体系，不顺从神的话。 所以今天，我们弟兄姐妹们要知道，管人、管钱是两个关键的地方。教会也是管人管钱，世上也是管人管钱，但是你用什么来管那就要命了。这个耶罗波安考量的东西是站在王的位置上来看待的，而不是在神对他的旨意上看待的，结果给他的家族带来了一个灭门的惨状。

**他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。(《列王纪上 》15:34 )** 我来给大家补一下以色列人的历史。耶罗波安做了二十二年的王以后就死了，后来他的儿子拿答接替他做王。拿答接替他以后，有一个耶罗波安的大臣叫巴沙，这个巴沙后来就把耶罗波安的全家都杀了。结果这个巴沙被神兴起来做以色列的王。结果巴沙做王却效法耶罗波安行的道，做了在耶和华眼中看为恶的事，这是一件很有意思的事！为什么会是这样的呢？因为耶罗波安的政治经济学是非常合道理的！ 弟兄姐妹我告诉你们，我们脑袋里装的耶罗波安的学说多得一塌糊涂。就是我知道你是信耶稣的，我知道你是个基督徒，但是你脑袋里装的却是耶罗波安的政治经济学。耶罗波安知不知道有神？知道！知不知道需要敬拜神？知道！但他却造了两个金牛犊。大家不要以为你看到了很多基督徒身上的悲剧，你就觉得挺惨的。哇！拜神拜成这样！我告诉你很多悲惨的悲剧都是因为他们违背了神的话。耶罗波安，拿答，巴沙，全是！

我再讲一下，耶罗波安做王二十二年，他儿子拿答接替他做王。耶罗波安的大臣巴沙起来把耶罗波安和拿答全给杀了。但是这个巴沙继续做的就是耶罗波安的那套政治经济学理论。后来，巴沙死了，他儿子以拉接替巴沙做王。之后又出来一个跟巴沙一样的大臣叫心利，把巴沙和以拉的全家杀了。巴沙和以拉他们后代的结果和耶罗波安的家族一摸一样。结果这个巴沙和以拉全家行耶罗波安的道。你说这个耶罗波安的政治经济学对后世的影响多深？非常深！ 我相信耶罗波安在那个世代，应该真的可以著书立说，讲了很多非常合乎人口味的那种道理。结果心利也是一样。后来又兴起了一个人叫做暗利，暗利又把心利的全家给杀了。这个朝代的更替全是很血腥的。从耶罗波安到巴沙，巴沙到心利，心利到暗利，经历了四个王朝。这暗利是谁呢？暗利是非常著名的亚哈的老爸。如果你听过亚哈，你就知道他老爸叫暗利。这个暗利夺了王位以后，也是行耶罗波安所行的道。你说耶罗波安的影响深不深？非常深！ 为什么呢？因为怎么想怎么合理。后来暗利的儿子亚哈也行耶罗波安所行的道。亚哈的儿子约兰做王的时候，神又兴起一个人叫耶户。这个耶罗波安到巴沙，巴沙到心利，心利到暗利，暗利是亚哈的老爸，是约兰的爷爷，然后神又兴起另外一个人-耶户。耶户把亚哈全家给杀了。接替亚哈的家族做了以色列的王。耶户是谁呢？耶户是为耶和华大发热心，除灭那些拜偶像的祭司。这个耶户很厉害，为耶和华大发人心，但是这个耶户照样行耶罗波安所行的道。你说这不是很让人匪夷所思吗？这耶户认不认识神？认识神！但是他却行耶罗波安的道。

但后来其实下场也差不多！那今天我们要知道亚哈和耶户这个是什么年间呢？从亚哈到约兰，到耶户，中间还有个亚哈谢这四个王，就是以利亚和以利沙年间。以利亚就是我们所说的那个伟大的先知，行的神迹厉害，以利沙行的神迹也非常厉害，就是这么两个伟大的先知都是在亚哈和耶户年间。 那个时候，耶罗波安的政治经济理论统治了整个以色列，如果大家知道撒玛利亚这件事。撒玛利亚就是在新约里耶稣路过的撒玛利亚。这个撒玛利亚是谁干的呢？是暗利！是亚哈的老爸建立的一座城。这暗利建的一座城，做了以色列人的首都叫做撒玛利亚。我给大家举的这些名字就是以色列的王，他们怎么就都被杀了？被杀是因为一个很简单的事，就是王位成了他们的网罗。

一提到信靠神，很多人问我怎么信靠神？如果你和我是一个实践信心的人，实践了信心以后，你一定会经历从神来的刚强，看见神在你身上的作为。如果我们实践信心，但实践出来的结果不对，那说明我们的信心是一个错误的信心。如果我们的信心是一个错误的信心，就不会看见神的刚强，也不会经历神的刚强。所以当我们在实践信心的时候，我们一定要知道什么叫做真实的信心。但很多人实践信心的过程当中，他们的信心是自己不行，他们的神也不行。 比如：一个人得了忧郁症，教会的牧师这么解释：这是你的软弱！我们感谢神，神让你有这样的软弱！这是神给你化了妆的祝福！但是这个难受可是真的难受，怎么办呢？他们就相信这是神给的，但是这是耶稣的福音吗？这不是耶稣基督的福音。他们的信心就是，相信这些都是神给的，这事就应该是这样的，然而他们却没有办法经历到神的大能。 他们这样的信心，叫做一个无奈的、接受现实的信心。这是耶稣基所说的信心吗？不是，完全不是！我们真实的信心是什么呢？**真实的信心是相信我们的神是医治的神**。如果不知道我们的神是医治的神，你没办法经历神的医治。保罗是怎么经历神的刚强呢？在这里我想给大家解释一个非常关键的观点，保罗这么说的：

到底你是惧怕神，还是惧怕百姓。如果我们争战得胜是依靠神，就不用惧怕百姓。得胜不是依靠百姓，得胜是依靠神。我曾经参加过一个培训，参加的人都是教会的领袖。分成小组一起讨论的时候，我发现小组长怕组员，牧区长怕小组长，牧师怕牧区长，这种现象相当普遍。 有什么好怕的呢？你来到我们当中可能不太习惯，因为我们当中没有这毛病，我们不太需要人把椅子坐满，我们也不需要人把奉献箱奉献满。我们需要的是谨守遵行耶和华神的话，谨守遵行神的命令，建造祂荣耀教会的人。 如果神在我们当中，我们一无所缺。我们得胜是靠着神，不是靠着教会的会友。我们的财物是靠着神，我们所有的事情都是靠着神。教会是分赐祝福的地方，不是敛财的地方。教会惧怕百姓，怎么能够侍奉神呢？

有的牧师在家里怕老婆，在教会怕会友，还怎么做牧师呢？多痛苦呀！有一次我带着我的同工拜访一个教会，那个教会的师母简直是个母老虎，嘴里嚷嚷着：XX牧师，马桶堵了、打印机坏了，赶紧修去！吓得牧师眼睛眯成一条缝，跟一个哈巴狗似的赶紧去修。也许是因为我在那，所以这位师母才这么凶。我看到了以后想，打死我也不要做这样的人。 在家里怕老婆孩子，在教会怕会友，如果是我的话，死的心都有了。我们要成为人的祝福，我们就不要再惧怕，只敬畏神。人跟动物差不多，有个训狗的节目，叫做《Dog Whisperer》，大家可以去看。如果狗不敬畏主人，每天都会神经兮兮的，它以为它在家中是老大。人也是如此，人如果不敬畏神，什么都怕；人如果敬畏神，什么都不怕。 一个惧怕、胆怯的人没有办法侍奉神，在《启示录》里，凡是胆怯的人，最终都丢到硫磺火湖里，那就是第二次的死。所以你惧怕什么呢？如果人连死都不怕，还怕什么呢？开始把惧怕彻底的除去，如果你有惧怕的话，没有办法侍奉神。 我对自己服侍的人常常释放一个信心，就是不再惧怕。有个姐妹非常害怕她老公，她老公眼睛疼，夜里我鼓励她如何去做，早晨起来她就真的鼓起勇气去做，结果什么事情都没有发生，她老公让她带着祷告，祷告一会眼睛好了。**惧怕这东西是很邪恶的东西，它可以使我们丧失战斗力**。

**扫罗对撒母耳说，我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。（《撒母耳记上》 15：24-25）** 在我所见到的教会里面，惧怕百姓的现象相当普遍，他们为什么惧怕百姓呢？扫罗惧怕百姓由来已久，刚刚被按立为王，撒母耳给他一个功课，让他在这里等候，也必会回来，好在这里献祭，然后再去打仗。 结果扫罗带着以色列人，看到对面敌人的军兵已经安营扎寨，阵势浩浩荡荡。以色列人聚集在扫罗的周围，都等着撒母耳，等了一天又一天，后来百姓一个个的离开，人越来越少。扫罗开始害怕，然后就开始献祭。 扫罗不是为神献祭，而是因为害怕百姓。所以后来百姓说亚甲王，人和财物都很好，结果扫罗都留着。今天咱们当中，没有在管理的工作岗位上，或者没有在老板的位置上，你可能不太理解。如果你在一个老板的位置上，或者牧师的位置上，惧怕百姓这种事，是一个极大的试探。

**扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华－你的神；其余的，我们都灭尽了……百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华－你的神。 ……扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：15、21、30）** 这三段经文当中，扫罗都是把神当做别人的神，其实你的神就是我的神。在基督教的圈子里，有的人说你不要窃取神的荣耀，但我的荣耀不是神的荣耀，神的荣耀不是我的荣耀吗？我和我的神是合一的关系，千万不要以为那是你的神，要献祭敬拜耶和华你的神，好像自己是个二手的。 虽然我们建立教会，在耶稣基督里合二为一，我们彼此合一。但你不是孙子，你是神的儿女，在神的国度里没有孙子。 这种言语里自然而然流露出的跟神隔绝的关系，扫罗不是神所按立的王吗？怎么神成了不是他的神，成了别人的神了？一定要从这种恶习当中转回，养成一种合一的关系，神就是我的神。我们应该这样说：你的神就是我的神，我的神就是你的神。你在哪里，我就会在哪里；我在哪里，你也会在哪里。

但是得胜之后，神让他们把所有的财物和牲畜全部灭掉杀死，因为这些东西在神眼里全是当灭之物。但是他们只听到了打赢了属灵的仗，财物可以蒙祝福，结果拼命的抓钱，跟扫罗犯的过犯是一样。 难道神真的需要这些钱吗？他们的理由是，掳掠的财物可以把十分之一献给神。其实重点不是十分之一，而是那十分之九掳掠了你的心。今天要从扫罗学这个功课，千万不要打赢了属灵的仗以后，急忙掳掠财物。因为这是要命的，没有见过世面的人，不知道在我们神的国度里，有何等丰盛的荣耀。没有见过世面的，从很穷的家庭里走出来的人，常常犯这样的错误。 没有德行可以承受从神来的祝福，有一点祝福马上就去抓财物，那东西抓不得。我们心里不能爱钱，如果人觉得钱特别好，很爱钱，最终的结果都会很惨，因为那些东西算什么呢？ 虽然都是真金白银，但是那个东西可以使神厌弃你。**没有见过世面，不知道神儿子的名分何等的尊贵，不知道我们的位份何等的尊贵，却急着抓取神要灭掉的当灭之物，这是何等悲哀的事情。**不是每次夺来的都是当灭之物，但是神说要灭掉的，一定要灭掉。我们看重钱财，是否超越看重神的命令呢？

**你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？（《撒母耳记上》15：19 ）** 扫罗是一个没有见过世面的人，从来没有见过这么多的钱，也没有见过这么好的牛羊。扫罗是怎么碰到撒母耳的呢？扫罗的驴丢了去找驴，然后碰到了撒母耳，后来扫罗被按立为王。 人没有见过世面，其实是一个非常悲哀的事情。如果你没有见过世面，突然见到这么多的财物，你所受的诱惑跟扫罗受的诱惑差不多。耶路撒冷教会的人一开始都奉献，然后突然看到这么多的钱，因为他们都是出身于不富裕家庭的门徒，立刻有点发懵。 我常常跟大家说，打属灵仗得胜之后，会在财物上蒙祝福。可是财物上蒙了祝福之后是自己很厉害吗？就像扫罗跟亚玛力人打仗赢了，是扫罗厉害吗？根本不是，是神早就预定亚玛力人要败在扫罗的军兵之下。**那不是扫罗得胜，而是神使扫罗得胜**。

人为什么惧怕呢？因为总觉得神不行；为什么惧怕百姓，总觉得教会没人怎么行呢？这样惧怕人，就不会敬畏神。 **扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：30）** 他是以色列的王，他需要撒母耳在以色列人面前抬举他吗？不需要！我很难想象，神立的王，怎么这个怂样呢？他有什么好怕的呢？有什么好抬举的呢？百姓本来就应该抬举你，因为你是以色列的王。结果扫罗一脸的奴才相，人为什么会变成这样呢？因为人依靠人。 如果一个人依靠人，就很需要人抬举你；如果人依靠神，谁也不需要抬举。但是在我们当中有些弟兄姐妹还不习惯，担心我犯了错误怎么办?我犯了错误，神会管啊。 依靠神，是人一生当中最好的选择。有了神，我还怕什么呢？有了神，我还需要在人面前抬举我吗？不需要。神膏立扫罗做王，难道还怕以色列人把他选下去吗？怎么选下去呢？这是神按立的。结果扫罗满脑子想的全是这些事，整个人的逻辑体系全是人的逻辑体系，就是没有神的逻辑体系。

神本来说要把他们全部杀掉，结果扫罗留着不杀。 **扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。（《撒母耳记上》15：9）** 我们不知道亚甲到底有什么才干值得扫罗怜惜，但是神早就发布命令，把他们彻底的灭掉。我想，亚甲王肯定是一个很有才干的人，非常会养牛犊和羊羔，养的也非常的好，应该也是个人才。结果扫罗却怜惜亚甲，难道我们的神不比亚甲王强的多吗？难道我们看重亚甲超过看重神的命令吗？ 但扫罗却怜惜亚甲，要留着他，觉得他是个人才，留着他以后可以帮自己赚钱。难道你的钱财不是神使你得胜来的吗？你能打败亚甲王，难道不能打败掳掠周围的仇敌吗？都能。为什么觉得亚甲王好呢？因为人的愚昧。 他觉得留下亚甲没关系，觉得亚甲不过是自己的奴隶。中国的历史当中，也有一些条例，不允许太监干涉朝政。但是有的皇帝却说没关系，觉得太监充其量都是自己的奴才，结果太监把整个朝廷闹得乌烟瘴气。 所以我们要学一个功课，这是神国度的仇敌，如果你怜悯神国度的仇敌，虽然现在神不会给你命令让你去杀人，但是你不能够怜惜这些仇敌。今天我们建造教会的人，怎么能把神国度的仇敌放到教会里呢？神的教会要圣洁合一，为什么要把神国度的仇敌弄到耶稣基督的身体里呢？ 我们今天从扫罗学一个功课，建造教会就建造一个圣洁合一的教会。前几天有个姐妹说，他们教会的牧师非要把离开教会的人请回来。被请的人说：让我回来可以，我要开一个条件，我在教会做败坏的工作，你们不能拦着我。牧师连连点头同意：只要你回来。这位牧师这么干能行吗？ 现在很多教会里的牧师在乎人数超过在乎神的命令，在乎人的奉献，爱钱财超过谨守遵行神的命令。有些弟兄姐妹，我想你跟着这样的牧师就好好的学习，功课很深的！

我不知道扫罗是在甩锅还是真的不知道。 **撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了……扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。（《撒母耳记上》15：13，20）** 大家千万不要以为，行了一部分叫行了，不要拿你行了一部分的那部分，来证明谨守遵行了神的话。看看自己哪一部分还没有谨守遵行，神给扫罗的命令，再简单不过了： **现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。（《撒母耳记上》15：3）** 神让他把所有的杀死，但是他只遵行了一部分，那么他是遵行了还是没有遵行？他听从了耶和华的命令，还是没有听从耶和华的命令？这不是值得人思考吗？千万不要遵行了一部分，然后照着一部分去建造教会，另外一部分选择违背，那不叫做遵行，尤其是怜悯了神国度的仇敌。 我可以花更多的时间跟你们解释，因为我相信我们当中有大量的人都有扫罗的错觉：我是爱神的，你看我每次这么忙，都来参加聚会！这是爱神吗？这是最低的要求不是吗？你爱神的话为神摆上什么呢？你牧养谁了？这样的事情比比皆是。 我再次提醒大家，千万不要以为自己谨守遵行了几条诫命，就以为自己谨守遵行了神的话。如果没有意识到自己在哪里完全违背了神的话，就没有办法改变自己。所以，大家好好的、深深的审查自己。

前几天我看了一个视频，讲了一个北航的博士生毕业后不上班，在家里啃老啃了七八年，其实当年他在村里还是高考状元呢。今天我们很多父母，都要求孩子拼命的读书。不是说好好读书不好，但是把我们所有的盼望放在这些上面，是不是一个问题呢？其实是一个问题，我们不如把孩子塑造成一个有性格的人。如果把所有的盼望放在希望孩子考上一个好大学，是不是太狭隘了呢？ 很多时候，我们自己就是问题本身。所以，我再次告诉大家，不要自欺！

<h5></h5> 大家好！今天分享的题目是《人若无有，自己还以为有，就是自欺了》，题目取自《加拉太书》六章三节。为什么要讲这个题目呢？因为最近我们在推动大家学习，我希望大家养成一个学习的好习惯，但是常常拦阻人成长和学习的莫过于“以为”二字。 在生活当中，我发现“以为”这二个字败坏了很多人，今天就讲一下这两个字是怎么败坏人的。我查了一下字典中对“以为”的描述是“错误的认为”。如果一个人“以为”了，就是错误的认为某一件事。今天我们反思一下自己是不是一个“以为”的人，如果你经常讲“我以为”，你大概会出现学习上的障碍。你总是“以为”，其实是没有仔细的考察。 曾经有一个小伙子，经常听我的讲道，然后他宣称自己已经领受了华人命定的神学体系。但是如果你仔细问他华人命定神学体系是什么，就会发现其实他什么也不知道。他不过听听而已，却“以为”自己已经领受了华人命定的神学体系。

**【讲道】** 弟兄姐妹们好！我们来分享一个题目“信是所望之事的实底”。今天的见证非常好，这个弟兄讲的是他岳母的故事，这个事儿就发生在最近。他岳母是肠道出血，肾衰竭，需要常常洗肾，基本上人眼看着就要死了。医生基本上用尽了所有的手段，但肠子仍然流血不止，排便排出去的血都是按升算的，几升几升的往外排。人身体上有多少血？在这种状况下基本上是想要放弃的状况。 这个弟兄来我们当中不久，但他非常的传承。这是一个学者性的人物，他有一个特点就是他非常认真听我的道。他就带着他的岳母祷告，他的岳母根本就没有办法祷告。结果祷告祷告活过来了，血也止住了。过了两天又发生了大出血这是肠道出血，祷告祷告又好了。那本来都是眼看着不行的事！ 他太太和他都高材生，读到博士做医学研究。今天他和他的太太基本上是医药方面的科学家，但是他太太说了一句什么话呢？他太太说：“我就把我妈的命交在你的手中。”那为什么我们这个弟兄祷告好使呢？有的时候，有的人祷告不好使，有的人祷告好使，这差别也太大了吧。

为什么会有华人命定神学呢？华人命定神学绝对不是说空穴来风，华人命定神学就是研究《圣经》和观察我们今天这些现象，为什么和《圣经》记载的不符合。我们进行了不断的探索和寻求，不断透过读《圣经》祷告，实践出来的一条好使的路。牛顿定律跟这个相对论的发展有一个很相似的地方，牛顿发明了牛顿三定律，有了这个定律，你只要是一个天体，一算就知道它的轨道是什么样的运行规律。 爱因斯坦发现有很多现象跟牛顿的定律不相符合的时候，他就研究这事。结果就研究出了相对论。相对论是在牛顿定律上又往前推了一步，就是物体在高速光速运行时候它的定律。今天我们都要知道科学是什么，很多人以为神学不科学，其实神学是很科学的。 如果你到网上搜一搜，你搜黄大仙，东北有五大仙，你会发现有很多事情都是今天科学所解释不了的。今天科学解释不了的，但是人们就说这叫宗教迷信。这是现实的存在，你怎么可能一句话就给抹杀了呢？这不合乎科学。科学是看到了现象，研究背后的本质，找到背后的运作规律，能够对事物产生一个非常清淅的认识。我们这个弟兄是个科学家，我自己也是一个高级知识分子。高级知识分子研究东西研究得很细腻的，研究完了以后发现非常好使。

最近，有一个叫李文亮的医生死了，引起了全世界的轰动。一个名不经传的医生之死，在全世界出了名。后来，这医生的老婆为他整理文稿，他说他自己不想做英雄，只想做平常人，有老婆和孩子，只想做一个好的父亲过平常的日子。但一个武汉肺炎就夺走了他的生命，过去多少年辛苦换来的学位，一下子就化为泡影。人想活着，但是自己说的不算。 我们看见不少人，在瘟疫当中没有熬过去。我心里非常难过，如果他们知道，他们来寻求我们这一群在圣灵里大有能力人，祷告就会好，整个人的生命就会完全不同了。但是问题来了，**人相信科学，科学救不了人类；人相信自己，却不能挡住灾祸。**人就像蚂蚁一样相信自己，也是如此，人能挡得住什么？什么也挡不住。 我们人要知道自己，不能挡住任何的灾祸。如果今天我们打广告，祷告可以得医治，就会有很多“喷子”，没有一个平台允许我们这样做。今天很多基督徒都不相信我们，抨击我们教会最多的是基督徒和牧师。这些人说我们是异端，我们不过是靠着圣灵满有盼望，让那些生病的人得着医治，《圣经》里耶稣也是如此去做。

所以你要学会看，你不会看真的是很要命。不要无知！当你看见神在我们当中做的医治释放，你看到什么？神在我们当中做的医治释放简直是超过了我所知道的教会。我们当中的每个弟兄姐妹都为人祷告，做医治释放。就算刚来几个月的弟兄姐妹祷告都好使。那会带来极强烈转化的动力，因为医治释放是神的心意。你会看到我们进到神的心意里去。

1904年，第一次开始圣灵浇灌，在阿苏撒街圣灵开始浇灌。从上个世纪，从1900年到2000年整个世纪，这一百年之间，在整个教会发生的历史当中充满神奇的色彩。1904年，圣灵在南威尔斯大大的浇灌，后来圣灵的火传递到美国的洛杉矶阿苏撒街，圣灵的火继续在那里燃烧。后来接下来的40年代、60年代医治释放都是在这些年间发生的，**方言祷告的恢复，医治释放的恢复**，开始看见神在这个世代不断地彰显祂大能的膀臂。

有个人考我一道题，他说：有人投硬币，连续投了五十个正面。他问下一次会是什么面，有人猜正面，有人猜反面。他说他会猜正面，我问他为什么？他说他看的是**趋势**，如果五十次都是正面，第五十一次还会是正面。按照概率学来讲，如果五十个都出现了，出现反面的概率应该会高吧，怎么也得一比一，但是事实不是这样。所以为什么要学会看光景呢？**看光景就会根据现在发生的事情，就会对未来产生一个判断，这就叫做先知先觉**。 我一直想探讨一件事，就是如何把弟兄姐妹训练成一个精明的人。我巴不得我们教会的弟兄姐妹都成为精明的人，但是我一直卡在一个地方，不知道该如何训练人精明，一直在探索，你要是问我对这个答案满不满意，我不是很满意，我相信会有更好的答案。但是学习看光景这件事，对弟兄姐妹的影响非常深远，所以我拿出来分享。 学会看光景这事不是我讲的，是耶稣讲的。当你学会看光景的时候，你就会对未来产生一个很清楚的判断。我给大家讲一个很有意思的事情，当我开始考察接下来二十年会发生什么事情，我考察的结果是我看到整个中国的发展趋势，甚至也看到整个东南亚、欧洲、美国的发展趋势。

我遇到很多人里面有深深地小农思想，这个思想深深地影响他。他的眼光看见的东西，开口讲的话全是过去的受伤。脑子里不装别的，只装这种东西，你说这不要命吗？就算是再烂的一个人，都有那么一点点恩典，只是你不记得而已。你如果不记这些东西的话，对你会有极大的帮助。 所以今天咱们要学习抓住对事物的本质，事物的本质是什么呢？**事物的本质就是看见这样的一个光景，就知道他未来就会发生什么样的事情**。如果你都学会了这些，未来我要活得好，那今天你要学会用什么样的眼光去看事物。要多观察，多思考，学习抓住事物的本质。然后事先为自己做预备，你就对未来有一个判断，你现在就会预备自己。 咱们这么说，比如说：某某姐妹，我将来，我凭着信心对自己未来有一个判断，我将来会是那样的一个人。你整天吃喝玩乐，到死你也不会成为那样的一个人。你对自己有个判断，从今天开始预备自己。大家一定要知道，对事物未来的判断非常的重要。

**医学和科学不是研究灵界的而是研究物质的，但是灵界存在的真实程度远远超过科学的范畴。**其实生病都是死亡的灵运作的结果，对于死亡的灵来说，科学是无奈的，因为根本没办法通过科学来解释，但我们这些得着耶稣基督复活能力的人，解决灵界的问题就简单得多。医治释放的基础来自于内心的渴望，他们必因耶稣基督的名得医治，我们唯有靠着耶稣基督的名才能得救。用人的角度来看，生病或者遭受困难属于正常现象，但是透过属灵的眼睛来看，其实就是灵界里的魔鬼导演的一场悲剧。没有人愿意去了解问题的背后到底发生了什么，只是在忙于生活琐事上，认为通过自己的忙碌就可以解决困难，最后根本无法解决。**如果要想活的好，必须要明白让人活着的乃是灵，但同时也要明白，让人死的也是灵！** 神的灵会让人得着美好，魔鬼的灵会让人十分悲惨。人一旦被圣灵充满，就会愈加活得兴盛，渐渐告别被鬼辖制的日子，在灵里面争战把魔鬼赶出去，这就是得胜。我们灵里面兴盛，凡事就会兴盛，神的旨意是让我们兴盛，这是多美妙的事情！在很多无神论人的眼里，凡事兴盛是不可能的；但我们基督徒一定要知道，身体健壮、凡事兴盛是神在我们生命当中的美好旨意，绝对不是家家有本难念的经这么简单的。短短一周时间，一些被魔鬼辖制的人就因奉耶稣基督的名得着医治，如果用一生来服侍，那会多么奇妙。到底发生了什么呢？就是在灵界里面，耶稣基督的名是带着极大的能力使我们得胜，紧接着就解决了一切物质世界中的不能够解决的问题，**我们来服侍神，就会成为很多人的祝福。**

最近我在7G.TV看到一个病得医治的见证，一个患有强直性脊柱炎的患者病得医治。这种病就疼起来非常的疼，疼的都不能走路。那病因就是免疫系统里缺失了某些因子，那当他得医治了以后，这些因子有奇迹般的出现了。从属物质的，科学的角度来看这是不可能的事情，但是神的永能却做得到，神的神性就是要医治有病的人。我们会发现信心可以颠覆属物质的世界，这也让我想起了我姑姑的一个见证，她也在韩国，就是有一天洗完澡突然整个上半身就不能动了。其实那个见证中的女孩也是突然间不能动就得了强直性脊柱炎，因为那个时候这个女孩不认识神，糟了很多年的罪，后来信主了才经历了医治。那辛亏我姑姑有一个已经信主的侄子和一个信主的女儿在韩国，我们就为她祷告，前前后后也就祷告了几个小时的时间，她就完全得了医治，直到今天还好好的。

这是一段非常让人困惑的经文，因为今天很多人都不得医治。我希望我们的里面要有信心，神是信实的神，神的应许也是信实的，祂担当了我们一切的忧患，因祂的鞭伤我们得医治。我给大家一个建议，在整个医治释放里，信心是一个很关键的观念，在我为病人祷告的时候，我充满信心的祷告都得了医治。有病来找我的，我一定全力服侍，一定让你得着医治。 在这世上，就算是只有百万分之一的能力都比没有能力的强，我相信我和你们里面的圣灵会不断地增长，将来你也可以一句话把鬼赶出去。在操练中一定要相信，**凡来寻求的都得了医治**，这句话要深深的进到你里面，除去你里面的疑惑。有一个人要找工作，我带着他查经，我说你快要找到工作了，他说牧师你都说了好几次了，可是还是没有啊。过了一段时间他还是没有找到工作，因为他不相信。要学会相信，相信是一件很简单的事。我想那个世代一定有没有被医治的人，但是《圣经》为什么要记载全都得了医治呢？那些没有信心的就没有得着，那跟神没有关系。《圣经》这样写，就是为了让大家有信心。

HF弟兄把盗取他祝福的鬼都赶出去了，所以他就蒙祝福。如果你的生命中缺少祝福，那么你最需要的事情就是要服侍赶鬼。你越是自私自利，看重自己那点小东西，神一定夺去。因为神要扩张你的境界，神要让你成为更大的祝福。我们当中积极参与医治释放的都蒙祝福，医治释放是一个基督徒蒙福的关键。盼望我们当中的每一个弟兄姐妹都成为医治释放的大能的勇士，彰显神的大能。没有什么是比这更好的给人的祝福了。 神迹奇事，医治释放是教会复兴的门，是服侍这个世代的关键。你要成为这个世代的祝福，就要学习医治释放，那是最基本的祝福。一个人没有健康活在病痛之中就算拥有很多钱也没有什么用。耶稣是透过医治释放传福音，门徒保罗，彼得他们都是如此。 这是要应验先知以赛亚的话，*他代替我们的软弱，担当我们的疾病（参《马太福音》8:17）。*医治释放让人恢复健康，是让人恢复荣美生命的第一步。弟兄姐妹们，你们要效法耶稣，要大方地给出去，白白地给出去，世人得了医治但是不来跟随你信主也没有什么关系，神已经祝福了他，也许有一天他又会回来跟随主。一定要走医治释放传福音这条路，那是服侍这个世代的关键。这个世代最要命的就是医疗问题，把耶稣带到我们生命中才能解决问题。 《圣经》上记载得了医治的人也没有全部都成为门徒，你不用为神吝啬，神很想祝福这个世代，你是不是这个器皿很关键。就算这些人后来没有成为门徒，那些行神迹使他们得医治的得到了很好的造就，因为他们的信心得到极大的提升。回到耶稣年间， *到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人（《马太福音》8:16）*

多少绝望的人来到我们当中都被翻转：精神病的得医治，癌症的得医治，瘫痪的得医治，找工作的蒙祝福，心情纠结的得释放，家庭出问题的得到恢复，都是美好的事情成就，让人明明地看见神的同在。我们的神要使我们的名为大，在这个世界上，你的名为大了，你就什么都不会缺了。**神迹奇事，医治释放是神同在和属灵争战得胜的标志。**有一个宣教士去非洲传福音，他传福音只会讲道理，好不容易有一个人信主了，结果那个人生病了。在我们看来，对付生病是很容易的事，为他祷告就好了。结果那个宣教士毫无办法，只能给了几粒维他命，后来这个生病的人到部落里的巫医那里去了，在巫医那里得了医治。没有能力的福音也是不能有说服力的。鼓励大家要通过神迹奇事医治释放来彰显神的同在。

主啊，你要透过你所建造荣耀的教会，彰显你的全能，彰显你的恩典。把这医治的恩典也赐给我们，把你在使徒行传那个时代所做的也做在我们这个时代。主啊，让我们这个世代也得着你的荣耀，让这个世代因着我们的服侍看见你的荣耀，归向你的国度，归荣耀于你圣名。主啊，天上人间没有赐下别的名，唯有耶稣基督的名可以让我们靠着得救，也可以让我们靠着耶稣基督的名得着医治。赐给人们寻求你的心，让我们在这个世代，来彰显你的荣耀，让每一个来寻求你的都要得着医治。奉耶稣基督的名，阿们！

经文的背景讲的是初代教会。很多人会说为什么在那个世代会有这样的事呢？我们这个世代最需要这样的事。今天虽然有了先进的医疗技术和设备，但却有越来越多的人不能被医治。去年年初我一个同学的爸爸因感冒去世了，一个小感冒就把人给整死了。很多人问我，有病一祷告就好了，要医院做什么？我想说的是，有了医院还是有很多问题无法解决，当然就需要我们了。

那过去这段时间，我在研究一个非常非常重要的课题，就是研究着教育。为什么有人学习好，有人学习不好？**同样一个老师教的，怎么有的学习好，有的学习不好？我发现主动学习的孩子学习好。** 当然，咱们大家可千万别把这东西片面化啊，因为还有很多其他的因素。比如像煮肉似的，有人说：“一定要放花椒！”“那放花椒它就不好吃了，那是花椒水。”有的人说：“一定要放大料！”“那都是大料那也不行。”你说，煮红焖肉，什么也不放就放肉那也不行。我在讲其中的一个因素——积极主动的信心，还有其他的原因。积极主动的学习是关键，那还有没有其他的？有啊！学习能力和各个方面的培养也很重要。 我在搞教育的时候，我还发现教育的理念非常的重要！**我们在用一个什么样的理，念在管理教育？使这个孩子可以被训练成人才？激励他主动地学习。** 比如说，这个人学的过程当中，你会发现，低遛着脑袋，空空的，坐在课堂里就等着老师往里灌，灌不进去。老师头十分钟讲的还听得明白，中间一不留神没跟上，一整天全报废。这就是那些学习不好的孩子，他天天上学天天学习不好；那学习好的孩子，天天上学天天学习好。今天弟兄姐妹要开始掌握，如果你家有孩子，**我给你一个建议：训练孩子积极主动的学习。那怎么叫他积极主动的学习呢？开始自己学习，然后再听老师讲，那就非常的棒！**

有一个加拿大的弟兄，其实最近我才知道，他私下里头写《罗马书》、《希伯来书》，听一章写一章。其实他之前虽然也听我讲道，但是有很多地方不那么认同，结果他就做《罗马书》《希伯来书》。后来他才告诉我，他把所有的录音转成文字，一边做一边释放。原来这么花时间投入都会释放啊，结果后来释放了很多，经历很多灵界的事。有机会的话，我希望也鼓励他能够自己讲他的见证。 **教会的工作就是教育人有选择的智慧，教育人把神的话当做人一生的根基，这是教会的工作。**所以今天咱们弟兄姐妹可得知道，我们教会不是一个浮夸的教会，我们就是要把人这里面的这个选择的智慧塑造起来，把对神的话的信心塑造起来，包括了我们所有所做的东西都加在一起的话，所有的这些东西都要围绕着神的话，使我们弟兄姐妹成为有智慧的人。 其实教会要成为一个教育机构，包括妈妈怎么教育孩子，训练妈妈在带孩子。说句老实话，我们当中很多妈妈带孩子的，本来不会，来到我们当中都得到极大的益处，知道怎么管孩子。 今天准备讲稿的过程当中，我就服侍了好几位。其中有一位妈妈管孩子，基本上是很要命的事，很令人绝望的，结果正在翻转的过程当中。教育是非常要命的，我曾经跟一个弟兄分享过我们教育的理念，他也听不太进去，跟我抬杠。最近呢，在家里呆着心烦，就跟他的牧者讲心里都很烦，他能不烦吗？其实在我们当中，你可以试试看，整天吃完了睡睡完了吃，就照着养猪的方式养自己，你如果不心烦才怪呢。

如果我们今天不学习、不成长，不加深对神的话的认识，不去实践神的话，你一定会难受的。人为什么会活得难受痛苦，活得很惨？人应该要往好的方面去活啊。你如果觉得难受，那我告诉你一个很简单的道理：你需要不断地破碎自己。 如果我们里面有错误的逻辑体系，里面装了很多很奇怪的东西，人应该会很难受。如果你喜欢这么难受，可以继续难受下去。如果你不破碎自己，你不想难受神都会让你难受。对我来讲，有选择的智慧，就要不断地学习成长，我要主动地破碎我自己，让有效的取代无效的。 神的话是有功效的，就如两刃的利剑，把有效的取代无效的，人肯定活得好。我们要把有效率的取代没有效率的，把属灵的取代属世界的，然后建立一整套的信仰体系，把属世的体系彻底地摧毁。如果你想这么做，神一定帮助你。

有一个加拿大的弟兄，其实最近我才知道，他私下里头写《罗马书》、《希伯来书》，听一章写一章。其实他之前虽然也听我讲道，但是有很多地方不那么认同，结果他就做《罗马书》《希伯来书》。后来他才告诉我，他把所有的录音转成文字，一边做一边释放。原来这么花时间投入都会释放啊，结果后来释放了很多，经历很多灵界的事。有机会的话，我希望也鼓励他能够自己讲他的见证。 **教会的工作就是教育人有选择的智慧，教育人把神的话当做人一生的根基，这是教会的工作。**所以今天咱们弟兄姐妹可得知道，我们教会不是一个浮夸的教会，我们就是要把人这里面的这个选择的智慧塑造起来，把对神的话的信心塑造起来，包括了我们所有所做的东西都加在一起的话，所有的这些东西都要围绕着神的话，使我们弟兄姐妹成为有智慧的人。 其实教会要成为一个教育机构，包括妈妈怎么教育孩子，训练妈妈在带孩子。说句老实话，我们当中很多妈妈带孩子的，本来不会，来到我们当中都得到极大的益处，知道怎么管孩子。 今天准备讲稿的过程当中，我就服侍了好几位。其中有一位妈妈管孩子，基本上是很要命的事，很令人绝望的，结果正在翻转的过程当中。教育是非常要命的，我曾经跟一个弟兄分享过我们教育的理念，他也听不太进去，跟我抬杠。最近呢，在家里呆着心烦，就跟他的牧者讲心里都很烦，他能不烦吗？其实在我们当中，你可以试试看，整天吃完了睡睡完了吃，就照着养猪的方式养自己，你如果不心烦才怪呢。

如果我们今天不学习、不成长，不加深对神的话的认识，不去实践神的话，你一定会难受的。人为什么会活得难受痛苦，活得很惨？人应该要往好的方面去活啊。你如果觉得难受，那我告诉你一个很简单的道理：你需要不断地破碎自己。 如果我们里面有错误的逻辑体系，里面装了很多很奇怪的东西，人应该会很难受。如果你喜欢这么难受，可以继续难受下去。如果你不破碎自己，你不想难受神都会让你难受。对我来讲，有选择的智慧，就要不断地学习成长，我要主动地破碎我自己，让有效的取代无效的。 神的话是有功效的，就如两刃的利剑，把有效的取代无效的，人肯定活得好。我们要把有效率的取代没有效率的，把属灵的取代属世界的，然后建立一整套的信仰体系，把属世的体系彻底地摧毁。如果你想这么做，神一定帮助你。

当年，我的英语也不行，你在新加坡做工得讲英语呀，人家讲的我听不懂，我讲的人家也听不懂，这日子咋过啊？但我学得快呀，我很快就认识到学语言的问题了。要知道我是怎么学语言的吗？我就像小孩子学语言一样。有很多人不知道，没整对，像现在很多大人学个语言那很费劲。我学语言，就像小孩子一样，我很快就意识到我以前在学校里学的音标、发音，字等那套东西都整错了，那我就总结出来听、说、读、写。我学英语就是从听、说、读、写开始的。 曾经有一个牧师，带回来一个从非洲收养的小黑孩，结果这小黑孩一开口，那华语讲得老好了。这小黑孩他上来就学拼音了吗？没有。上来就学认字了吗？没有。如果小孩生下来你就给他教拼音，他肯定会学懵。那我就先学听，再学说，然后再读，再写。像中医的望闻问切，辨证论治，就这么几个事，像中国话枯湿浓淡，这都是非常高度的总结。今天没有人生下来的孩子上来就教他拼音，都是好多年以后才学的。为什么小黑孩会讲华语？因为他听、说、读、写。所以我的英文很快就搞上去了，以前是英文学错了。 前一段时间，有人听我讲英文的《创世记》，听完了第一章，他说：从来没听过。像咱们这么查《创世记》的，这个世界上没有。他听完了以后，把他讲英文的朋友都给带来了，让他们也来听。我那个英文还真是挺好的，他听完了以后很兴奋。所以说就总结出这个事里面的规律，大家听完了以后，你慢慢琢磨。主耶稣活着，祂仍然在拯救，仍然在医治，救恩仍然有效，因为我们建立了一套体系，那这套体系不能够在原来的根基上建造。咱们有一个答疑解惑，啥问题都可以问，但不是啥问题都可以答。

在后来的日子，经过一轮又一轮地培训，最近又在学习编程。她在汇报中这么写道： 刚开始遇到菜鸟课程的问题都不一样。第一个想法就是求助老师，后来老师没有及时回复，心想：不能被动着等，我就重新按照老师视频里教的，到网站上打字，重新来一遍，好像跟课程里的一样。后来按照老师的操作，学html的时候，发现自己文件夹不对，怎么弄也弄不出跟老师一样的，因为备注不一样。浏览器跑起来显示的也不一样。 后来我想干脆我把VSCode重新卸载。当我重新打开，还是跟原来的一样。那怎么办？我脑子开始懵了，想找老师，后来还是决定自己去搞清楚，就搜百度，弄来弄去，被我搞好了。我当时终于松了一口气，我就从第一课又重新学，可是图像怎么也不显示。到后来我一步也没敢马虎。把图像存到image，存好了，才开始显示。搞明白这些，我花了四五个小时。 后来发现输入文件夹，第二课，怎么也到不了下面，还是在第一行。我没有之前那么懵啦。就按照老师演示的，把第二行改成跟老师一样的阿拉伯数字2，马上就自动跳，又松了一口气。到最后第二课学了九个小时，我当时有想先放下的念头，明天再说，但是我不知道当时哪来的这种勇气，不搞好，我一定睡不着。 我就这样坚持着，到最后，把html这个第二课的文件，那么长的代码，都好像弄错了。又不知道退一步怎么弄，我就想了最笨的办法，重新整，慢慢做，就跟上了。跟着老师讲的，复制粘贴，发现一个规律，你代码复制错了的时候，字母下面会有显示的。 通过这次学习我明白，遇到问题不要急，然后遇到问题，一个就要解决一个。编程这事，你如果在哪里搞错了，进行下一步也没用。还是要仔细，弄完了，我还是遇到新的问题，但是我把遇到的问题都解决了，挺开心的。

她的见证写的挺长。后来，她活成一个非常尊贵的样子，就是因为学习。她后来常常提起我的时候，都会感恩，都会落泪。如果不是因为我这样子训练她，一步一步往外走，这一辈子会活成啥样？人根本就不是天生不天生，人没有天生就是做这样人那样人的路。人只有一件事， 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 （《耶利米书》 29：13 ） **现在问题是你想做什么样的人？你想不想做有智慧、有聪明、有知识、能做各样工的人**？如果想，我告诉你，**不再相信天生二字**。咱们教会就从来都没有相信过天生二字。天生我们都是要死的，但是今天靠着主耶稣不都活过来了吗？天生有啥用啊？除了让人绝望，没有什么太多的用。 前面一段时间，我们曾经服侍一个二十多岁的人，上学的时候没好好读，体重三百斤，吃东西比谁都厉害。就是减肥减少了以后，体重也两百多斤。结果一而再，再而三，不断地向前推动。最后，也考到了驾照。我就是鼓励大家，不再相信天生，相信啥？**相信我就是一个有智慧、有聪明、有知识、能做各样的工的人，相信很重要**。

我惊讶的发现，耶稣没有完整的医病赶鬼的课件。主耶稣基督的教导非常简单！ <ul> <li>权柄和圣灵！</li> </ul> Mat 10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 最关键的是你要知道权柄在你手上！ 最关键的是你要知道神的灵与你同在，神的灵是关键！ 2）人要接待你 Luk 10:9 要医治那城里的病人，对他们说，神的国临近你们了。Luk 10:10 无论进那一城，人若不接待你们，你们就到街上去，Luk 10:11 说，就是你们城里的尘土，粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。 不接待你们的，连尘土都不要沾染。 按先知的名接待先知，就必得先知所得的好处！ 我们要教导大家的，医治释放，就是照着耶稣基督的教导，把权柄给你，靠着神的灵！ 如何靠着神的灵：在灵里多多祷告！ 移动电源 – 充满了电，用的时候，一下子，就搞定。没有电，哪来的能力！ 常常在圣灵里祷告！

解决一个困惑的事：1Co 12:28 神在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的。1Co 12:29 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？1Co 12:30 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？ 你不是华文老师，所以你不能说华文？ 你不是保健医生，所以你不能知道如何保健？ 你不是电脑工程师，所以你就不能用电脑？ 要结合在一起看！   <ul> <li>是不是每个人都要学习神的话</li> </ul> 这个问题不大。每个人都同意！学习神的话，行神的话！ Mat 4:4 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。   <ul> <li>我们训练新人的节目</li> </ul> 医治释放的训练 – 医治释放事工。神话语的训练 – 文字事工。传福音的训练 – 福音外展事工。 去， 为神收割庄稼吧！ 每个人都要成为神的工人，把神的国度带下来！ 把神国度一切的好处，带下来！ 成为这个世代的祝福！

实践才是关键，医治释放事工的操练，带领人安排下面的人医治释放操练，环境逼着你有争战的状态，很多参加医治释放的弟兄姐妹都会想我不能挂在台上太尴尬了。有的姐妹在带领医治释放语气超级厉害，里面带着权柄，那是被逼出来的，制造争战的状态，就是有果效。很多人不逼不行，是非常好的信心的锻炼，人在打仗的时候注意力非常集中，操练你争战的状态。

为什么你的服侍者对你的祷告很有果效？因为医治释放的服侍建造教会、建造连接！ 有一些人，他们生命的重点看在吃喝玩乐上，但这不是重点，这不是首要的优先级。就像牧师无论在任何的饭局上，说的都是属神的话啊。之前有一位姐妹，在香港大街上走着，她看到一个佛像，然后到了一堆垃圾里，找到了这尊佛像。之后经过牧师的服侍，得到了医治。最后，她离开了教会。她离开前，她告诉我们自己希望用自己的方式去帮助她精神病的朋友，她不希望用医治释放的方式去帮助朋友。并且她觉得不是自己不愿意付代价。大家知道，朋友圈的分享是很属灵的。这位姐妹离开之后，她在朋友圈发的就是“香港的美食，你不可错过”这一类的内容，其实这就是爱世界、贪恋世俗的灵，我们一定要对付爱世界的灵，我们都干不过那个鬼，但是借着教会我们可以，是耶稣基督的身体在工作。 再讲一个正面的例子，就是牧师和QL姐妹，开始特别慢，但是后来越来越快，这之间的链接就是秒杀， 为什么呢？因为牢固，这能够把信心吸引过来，你医治释放的能力就会越来越快，神的心意就是建造教会，你 的服侍会非常有用，接下来我们要讲的一点是什么呢？医治释放的服侍非常强调传承，这样做的准确而高效。

例如，A服侍B，B该怎样服侍C呢？如果你用医治释放的方式服侍会有传承，保罗说，教会是建立在师徒和先知的基础之上，使徒的恩赐是什么？这真的和牧师有关系，他把最精华的部分全部提炼出来了，你就传承就行了，牧师说过 我经历过这么多的苦，我不希望你们再继续受苦，被牧师服侍 的人就会传承，自己搞自己的一套，那么结果肯定就不好，开拓者创新，。 实践者已经在实践，当我们去做医治释放的服侍的时候，被服侍的人会效法你的做法，这样子就会准确高效，学习的五部曲：我做 我做你看，你做我看，你做，你做别人看，这就完美的把医治释放诠释了，使徒做，传承，这些尝试服侍的人，在使徒的看顾下，自己独立去做服侍，这样的服侍，把教导和服侍完美的结合在一起，因为神知道这东西有用，我们牧区有两个孩子，但是他们在做服侍的时候，话语里面就会带有强烈的领导的感觉。 你复制粘贴，传承效法，这是很有效的工作，复制粘贴，这是医治释放中特别有用的事情，这就是为什么这种服侍特别高效的原因，医治释放的服侍制造争战，操练争战，我们要知道，实践才是关键。 我是一个软件工程师，你知道厉害的程序员是什么样子吗？无论以什么方式和形式，他们都有相似的心思意念，即使我不会，但是我相信我会把它做出来，其实在工作中需要我们解决的事都是未知的 的，争战的信心很关键，即使我不知道结果是什么样子，我就去尝试呗，但很多人缺少这一点，

因为最近我们读神的话，查经、祷告，很多的神迹奇事在我们身上发生，很多的人的生命经历了奇妙的翻转。为什么呢？都因为我们把神的话简明出来，因为这样的话，结果就活得好。我发现有一些人死活不肯靠神的话活，就靠自己的话活着，靠自己的话活着怎么活得好？ 有些人在尽心、尽性、尽力爱主你的神的这件事情上，就是做不到。为什么做不到？理由可多了，比如我有三个孩子，因为我得做工。老多的借口，就是不知道选择尽心、尽性、尽力爱主我们的神，这些事都不是事。她说：“我不能像你这样，我就这样”，所以最近我们一个同工就跟我说：“老师，你开门课吧，这门课的名字叫活学”。有国学、有文学、有哲学，但是这世上缺少了一种学问，叫做活着的学问，这就是活学。 我读神的话读的多，读的细，读了以后我就觉得人家怎么说，咱们就怎么信，结果就活得很好。昨天晚上一个姐妹打电话给我，这个姐妹在传统教会很多年，传统教会释放了很多败坏的东西。她说她老公最近要投资这个、投资那个，要干这个、干那个，要干很多。她说：“人都快要死了，耶稣都要来了，我干这个做什么呢？”这事本身就很宗教味，难道世界末日要来了，我们就要吃喝等死吗？吃喝等死就麻烦了，这不是神的话。

在他们所信的错误神学信仰里是不能察验的，很多问题解释不了，也说不清楚，就不允许人问这些问题。他就在网上找，有一天找到华人命定神学的网站，听了很久，又来找我们。他觉得这样的查经讲法和很多教会不一样。不一样就是可以察验，可以论证，它不是一个玄学。耶稣基督的信仰从来不是玄学，是就是是，不是就是不是。前一段时间这位弟兄经历极大的恩典，也顺便察验了神善良、纯全、可喜悦的旨意。 原来神向我们所怀的是赐平安的意念，这是可以察验的。他的岳母大出血要死了，血几升几升的往外出，结果愣是被他祷告好了。真是奇妙，就是在以色列人中也找不到这么大信心的。我想呼天唤地告诉大家，神的旨意何等善良、纯全、可喜悦！但是有的人经历的到，有的人经历不到。 我很庆幸神使用我，创立的华人命定神学是宝贝。其实华人命定神学也不是什么太玄的东西，**不过是站在前人的肩膀上又不断地向前推进，照着《圣经》的真理，再一次恢复了《圣经》的真理。**《圣经》的真理在过去几百年是在不断的恢复当中，到了我们这个年代我很庆幸，我们竟然能够把神学变成了很科学的，可以察验的。

**不管是小孩子还是大人也好，他要不断地成长，因为那是讨神喜悦的**。在知识上渐渐更新这是基督徒的责任，怎么更新呢？更新是从学习来的。学习不是需要学习方法吗？学习方法整对了就会越来越健康。 我讲下学习上的迷思，很多人一开口说我得赶紧赶上，你看某某人已经学到那个，我得赶紧赶上，结果这一着急学得更慢了。我这么说很多人可以对号入座，为什么使徒保罗讲渐渐更新呢？为什么不说在知识上快快地更新呢？它不是这么回事，它是渐渐更新。 **什么叫渐渐更新呢？就是一点一点的学习，一点一点的成长，在什么层次就说什么话，不要着急**！我经常看到学习不好的人着急，所以这是个迷思。**学习需要耐心，耐心实际上就是信心。学习是一步一步学的，学习不好是因为学习方法不对**。 学习最重要的就是做一件事就把一件事弄清楚。**一件事一件事的弄清楚，一件事一件事的搞明白，这就叫最简单的学习方法**。我讲的没有复杂的东西，都是把东西讲的可简单了。一件事一件事的弄清楚、弄明白。做一件事就把这件事弄明白有多难呢？其实不难。

我曾经给大家讲过《永不妥协》，《绝不退后》，《刚强壮胆》，那是对什么东西不妥协呢？在我们学习神的话语上不妥协。如果你不认识神的话，一整就妥协了；如果我们在学习上不是带着那股劲，一整就退后了，一整就做我们肉体所喜好的，那就麻烦了! 我们当中有很多岁数比较大的人，年轻时没有完成的梦想，现在年老了想要完成梦想。你一定要知道最好是完成你今天在主耶稣基督里的梦想。我发现很多人不会学习，他们不是不想学习，他们对学习很有热情，也消耗了大量的时间，但是学习的效果不好。为什么呢？因为不会学习，瞎整。 今天你听完我讲的课以后会非常受鼓励，因为我要告诉你：**你的智商没有问题，问题就在你的性格里，就在你的学习方法上**。如果你有不妥协、不退后的性格，再加上拥有在知识上渐渐更新的学习方法，你会不得了！最近在我们当中发生了很多非常好的见证，大多数都是关于学习的。这代表了一个什么样的特性？代表了我们华人命定神学不希望我们当中的弟兄姐妹变成无知的人，乃是要成为一个有知识，对社会有益的人。 今天的见证里有一个在欧洲的姐妹，还是一个单亲妈妈，她去面试一个她从来没有做过的职位。她完全没有这方面的工作经验，面试官问她：凭什么要给你这份工作？如果在工作上面对压力怎么办？结果这位姐妹的回答都是我教的。面试官一听到她的回答，觉得这个人不错，第三轮面试就免了，直接把工作给她了。 为什么这个姐妹能够拿到她从来没有经验的工作呢？因为我们这里是一个学习的地方。至于她的学习方法有没有经过调整还是个问号。我要说的是因为她学了我讲的七个好习惯，听我讲如何面对压力，怎么学习，她把这些都用上了。本来有三轮面试，结果第三轮就不用面了，直接拿到了工作。

他倒是激励了我，我下定决心把每一篇讲道都当作是一篇科研论文来做。大家有没有发现我讲的东西就算是题目一样，内容也不一样，都是我新做的。因为我觉得要不断地更新，更新就是不断地建造新的，不断地拆毁旧的，再建造新的。 渐渐更新是一个很坚固的根基，如果突然一下起来的就是豆腐渣工程了，那能经得起风吹雨淋吗？经不住啊！《歌罗西书》里面讲了一个很重要的东西：坚固的根基。根基不稳固，不是渐渐的更新就麻烦了。**凡是有生命的东西，都是渐渐成长的**。 以前，我们养一只鸡，一年也就长那么一点，拔毛之后都没有什么肉，现在养鸡跟吹气似的，长得又快肉又多，两个多月就成熟了。那样养出来的鸡，鸡肉里面都是激素啊！什么东西超出生命本身的规律都会虚胖，那种东西好不了。所以人在认识神的事情上打好根基，一件事一件事的弄清楚。 华人命定神学就是把这些事一件一件的弄清楚。我们弄清楚的过程中，发现很多事情都漏洞百出。我觉得我们华人命定神学会对未来的世代产生深远的影响，因为我们比马丁路德的那套东西更合乎《圣经》，为什么呢？因为不管是赶鬼、改变人、使人变聪明，把人变成耶稣基督的形像都是眼睁睁看到的果效。如果你问我马丁路德像耶稣吗？我觉得不像。 所以，我们所产生的影响，把信仰里面很根基性的东西：信心是什么？教会是什么？牧养是什么？都讲的清清楚楚。认识神的真理是无止境的。我们不是像那些商家，做出一个东西就持续的卖，也不用再投入什么科研，对于商家来说那是个好的商业模式，持续的赚钱就好了，但是那哪行啊？这么干也持续不了多久。 “渐渐更新”这件事的关键大家能抓到了吗？脚踏实地的学习，别着急。属肉体的东西就经常着急，喜欢追求“突然间”。一个会学习的人一定是追求“渐渐的更新”。

大家知道主耶稣教导的方式么？主耶稣教导人的时候，用的最多的就是比喻。那主耶稣为什么要用那么多比喻呢？《马太福音》这么说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。原来主耶稣用比喻，就是要把那些渴慕的和不渴慕的分开，把那些相信的和不相信的分开。凡有的就加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。主耶稣用比喻在筛人。大家找一下那种感觉哈！今天在本质上我们不改变这个筛人的本质，但在模式上我们要不断的突破，创新。 因为有一个老师做女朋友，所以对于教导这个东西，我从PL老师身上取了很多经。传统的教育模式是一种填鸭式的教育模式，就是一个老师在上面讲啊，讲啊，讲啊讲。然后每一个学生听到的内容是一样的，这样的效率很低是一个方面。更重要的是老师没有办法衡量学生们听进去的状况，更不知道哪个是有潜力的学生，哪个是根本不学的学生。因为一堂课下来都是老师在讲，这样根本没有达到筛选的目的。那现在很多新兴的教育模式在兴起，我经常听到的词就是”学思达“和”哈伯露塔“，这是一种什么样的教育模式呢？是一种激励学生主动思考的教学模式，那在这样的教学模式里面，提问和引导成为了非常关键的组成部分。果效也是非常明显，一个非常沉闷的课堂，一下子就变得非常的活跃。

今天对我们的信仰产生很多的困扰和混乱，是因为神学体系都混乱。为什么神学体系会混乱？因为推崇属肉体的，因为人都付不起代价，所以一群付不起代价的牧师带着一群付不起代价的会友。付不起代价，神学体系就被扭曲；神学体系被扭曲，就会产生诸多的问题。**神的荣耀离开了教会，教会就有解决不完的问题**，因为没有办法解决啊！ 魔鬼仇敌就会来攻击，然后你就会看到魔鬼的工作在教会里极其盛行。结果他们就会发现在家庭里面有问题、在教会里面有问题、工作和服侍也都有问题，越做就越乱。教会应该是什么？教会到底应该是什么？**教会是神的殿**。今天的神学体系极其混乱，混乱到什么程度呢？ 有一个牧师被开除了以后找一个人来服侍他，刚好我在旁边。服侍他的人说：“其实你的命定不是做牧师，你的命定是做设计师。”我觉得奇怪，我们服侍神怎么就不是命定了？为什么这个人被开除呢？说好听的是辞职了，再说好听点就是退下来休息一段时间。反正教会里面爱面子，咱就把这面子保护住。工作能是我们的命定吗？工作是我们活着的东西吗？不是。那怎么可能成为命定？今天神学体系极其混乱。 还有一个农村的教会，那个牧者还在教会里面讲道。一到了掰苞米、采棉花的时候，就把他们所有的聚会停止，把所有的牧养停止，因为他忙着掰苞米和采棉花。这叫什么事儿？什么时候谁允许你停止了？来到我们当中的时候还介绍自己是一个传道人，但你是这样的传道人不受咒诅都难。

人生下来，什么东西都是学的，这是我的观点。不是学习的那是本能，好像拉屎，撒尿，吃，喝奶，那都是本能，不用学。大家关心的事我就给你个答案，免得你整天犯嘀咕：人怎么没有病就直接咽气了？就是突然间脑溢血就咽气了，就这么回事。后来这个姐妹的爸爸就说：幸亏打120打晚了一点。大家听得懂吗？打早了以后一插上管子那可就不由自主喽，遭老罪了！我们这些活着的人如果真的学会了一个功课看淡人生人死，我们今天就活在永生当中，我们至于那么贪生吗？ 为什么我生病不喜欢去医院，我也不去医院，那为啥？因为死就死了吧！我也不认为医院能延长我的生命。所以大家要知道，我不是强迫你，我是跟我自己这么安排，你要想去医院我不拦着你。贪生怕死指望医院能够延长你的生命，那你就好好延吧！为啥呢？因为不学习，不学习是一个悲剧，连活着这件事都得学，哪一个字不是你后来学的，你生下来你认识啥？做人需要学，做妈的需要学习做妈，活着需要学习活着，活得不明不白的送到ICU里去了。

所以说我这专业是干啥？我这专业是学习。我就教人如何学习啊！我跟你讲我学东西都是超快的，一般人干不过我。学习，到了今天已成为我们当中的文化。大家有没有发现来到华人命定神学，真的是神学啊！像神一样学，都学得出神入化了。 有一个老太太来到咱们当中，她跟我说：老师，我来到华人命定神学，我这一辈子都没有写过这么多字呀！我都没想过我会用电脑打字啊！我说：那是呀！你到我这来，你不学习，你干啥？学习都成了咱们当中的文化，一辈子，两辈子你都学不过。学习，写笔记，听课，做作业，好像来上学似的。那你不是来这上学吗？你不是来这学华人命定神学吗？学习神学，学完了，你就成为一个会生活的人，你得会生活。 每一次我讲道的时候，我说你都没有活着的执照，赶紧考个执照，好好地活着。不会活着的，把妈活成孙子，后来还活成三孙子，成了孙子的孙子。不会不怕，不会咱得会学，我告诉你，你会得着很多恩典的，听明白了吗？

人活着这事都得学啊！很多人其实眼睛也不小，眼距也正常，你说眼睛很小，眼距挺宽，那不是唐氏吗？人得唐氏还得学习呢，好多人眼睛挺正常也没有唐氏，愣是活出来一个唐氏，大家能理解吗？一生不学习，除了年龄长啥也不长，傻了吧唧的，就成了一个唐大善人。不学习呀！从出生到死，千万别活成一个唐氏大善人。 我对人的影响其实还挺多的，有一个小弟兄，后来他加法减法都会了，以前二加三等于八！我教会了他以后，最近我听说他妈经常收到孩子写的笔记。写的啥笔记？写的听我讲道完了以后他做的笔记发给他妈，主动学习。你说这孩子是不是很好，很厉害！我就觉着养成学习的性格，那就是咱们华人命定神学的性格。基督徒要学习谨守遵行神的话那是活着的科学，你一定可以活出昌盛活出健康！

后来做了牧师了，做了牧养了，就学“坏”了，引号的“坏”因为啥呢？因为我这稍微管的有点严呐。这个东西好多年后，就是前不久我才研究出来一种结果，这个结果很有意思，就是人身上有一种东西很怪，叫做肉体，你要想祝福一个人，你就得对付他的肉体，要不你祝福不了人呐。你要养着他的肉体，就相当于把鬼放在他的身上养着。如果你家的小孩儿学习不好，从小打爹骂娘被败坏，为啥呢？就是从小没有对付他的肉体。从小你就在他身上养鬼来的，你养完了鬼，你就会成为我那种善良的管理。那种很善良的牧师，大家现在了解了吧。你的鬼是不是就是以前你的牧师给你养的？也说不定。 所以到我这里来，我这有一套管理哲学，我这也有一套牧养的哲学，我知道我这东西有用。可以解决一个问题，也就是我可以祝福你。为啥呢？因为我不想在你身上养着这个鬼。我怎么可能抓一个虱子 ，放在你的脖子里；抓一个蚊子放在你的蚊帐里；再抓一个鬼放在你的身上养着，那是好人干的事。像我这种“坏人”不干这事，就是专门干把虱子捏死；把蚊子拍死；把鬼放在地上摩擦，发出嘎吱嘎吱的声音，所以这个事就给我一个很深的功课。我想说啥呢？我想说这些东西不是我天生有的呀，天生哪有这些东西呀？那我是啥？我天生是个好人啊，但是好人没有用，好人不解决问题！ 那我怎么办呢？我学习呀，所以我不是跟你说了，我是个爱学习的人呐。那我这个爱学习的人，很多东西都是书上有的，都是学的。《圣经》也不是我写的、人家《管子》那本书也不是我写的、《孙子兵法》也不是我写的、《黄帝内经》也不是我写的、《韩非子》也不是我写的、那人家商鞅也写了一本书，也不是我写的，都不是我写的，都是学的。后来我就学了各种各样的学问，学了这些学问怎么着呢？

我一生也没有什么太多的爱好，真的没有太多的爱好。直到今天我特别不理解那些打麻将，一打就打好多个小时，尤其是我在上大学时，他们在走廊里支起来一个麻将桌，他们四个人在那里一打，打了二十多个小时，我也不知道那个东西有啥意思。打游戏，哎呦，打的那个热闹！我就觉得那个玩意没有什么意思。那我感谢神！我爱学习、我爱工作。人家很多人就觉得这个人活得多没有味道啊，但其实我活得有滋有味！ 我生下来跟大家都一模一样，你看生下的那个小孩长的都那样儿。但是，我后来成了爱学习的人，后来也成为一个很会生活的人。我跟大家一样，一个字也不认识，咱们起点都是一模一样的，我也是一个字也不认识，大家别搞错了。哪有一生下来就认字的。小时候就穿开裆裤，玩儿泥娃娃，大家知道不，洋人是不大理解，只有我们华人穿开裆裤。然后什么也不会，弹玻璃球，弹瓶盖。其实很多东西都不会，大概就会拉个屎、撒个尿、吃个饭、喝个奶呀的，大概就会这些玩意。其实那些东西都不用学，那些东西都叫做本能。但是其他的都是学的。 活着是一门学问哪，过去这些年我就专门研究活着这门学问，活着这门学问好啊！你照着我所说的这个方式去活，肯定活得好。我从小是个乖小孩，乖小孩长大以后就是个好人。从来不太懂什么叫管理，是个非常好的人。那不是有个相声吗？马三立大家知道吗？马三立有一个相声是个非常著名的段子，他说：你知道我有个什么外号吗？我的外号叫马善人，还有一个是马大善人。人家这个善人做的好啊。其实我小的时候是个很善良的人，今天变成不太善良了。为了牧养的缘故，为了管理的缘故。变得不那么善良了，为啥呢？那是学来的。

我告诉大家，这些学问其实都不是我发明的。都是我跟人家学的。那我跟人家学完了以后：啊，治理国家是这么治理的，咱们没有机会治理国家，就算了。那我治理教会跟谁学的？跟神学的。那不就是华人命定神学吗？你跟神学才能叫神学呀，你跟人学那不就叫人学了吗？所以说，后来今天我就琢磨，琢磨啥呢？就是把你们这些很善良的人、好人，改造一下。 我们当中有一些很有意思的事。夫妻俩有一个管孩子管得不错，另一个非常善良，管孩子管得不好。为啥呢？因为那个善良的他没有学习，不知道如何管孩子。但是那个天生不是那么善良的人，那天我说了这么一句话。那个妈妈是怎么干的？她是这么干的。妈妈说：今天是你收拾碗筷啊！把碗筷收拾下去呀！结果那个孩子吃完饭后，啪啪屁股回屋了。那个妈妈厉害呀，她跟我说：我放它到明天早晨也得轮到他收拾，我不会给他收拾的。我说你这个妈挺懒呀！你别说，那懒对了。为什么懒对了呢？孩子就变乖了。

大家好！今天跟大家讲华人命定神学性格系列第八讲-学习。如果你深抠华人命定神学系统，你会发现有很多我们这一讲有的一种性格，这个性格是比较个性化的。我是希望透过这个，让大家建立起一种华人命定神学的性格，这个性格其中就包括学习。大家要知道**性格决定了人的命运，性格决定了人的习惯，有了什么习惯就会有什么命运**。 今天讲的这个性格叫做学习。去年我一共讲了十二讲的学习系列，大家如果还有印象的话，感谢神！学习是个恩典，什么样的人就建立什么样的教会，什么样的人就创立什么样的公司，你建立的教会实际上就是你性格的外在的反应。它总会有你的样子。那今天大家知道吗？华人命定神学其实就是带着我里边的那种性格的反应。要知道我真的是个爱学习的人。学习对我来讲是个非常享受的事。

人以为专业的人干专业的事，我就是那个专业的人。这事做着做着，我只要是让人家来干，人家一边干，我一边学，学会了以后我自己干。我们家的空调都是自己装的，为啥呢？不就是焊上去吗？铜管而已，学会了规矩，看一看，买点工具焊着焊着不就完了吗？ 前一段时间有一个弟兄，他要申请他的软件著作权，他就找了一个律师事务所，花了六千块钱办了这个软件著作权。你要让我干，我自己干。那玩意儿有啥呀？到网站上点拨点拨，提交点文档，完事。我凭啥给你六千元，我让你赚我钱，赚不着。为啥呢？我学习能力强啊!那六千块钱我省了以后，我用来奉献。有人觉得我很累，其实不累。为啥？会学习呀，那玩意儿在网上点拨点拨，看拨看拨，弄拨弄拨，整几个文档，交拨交拨，再整几个萝卜跺拨跺拨吃了就完了吗？这有啥呀？ 后来我也有这个事，我就找个律师，我说：我有这玩意儿。他说：那这个玩意儿申请起来，一件的话起码两、三千，两件的话就四、五千，或五、六千。我说：我不是找你来干这个的。我是找你来看我怎么做，将来你这个律师可以干这个业务。这样呀，不用我介绍。我说介绍那玩意儿干啥呀？我干完了，我还得安排时间告诉他：这么这么干，将来你可以在网上接这种业务，这多容易啊，在网上点拨点拨，提交提交，弄么弄么，五、六千块那不挺好吗？嗯，当然挺好了。钱就是这么赚的。

有一个妈带着孩子，孩子都崩溃了。为啥呢？他妈妈做了陪读来到新加坡，吃老些苦了。结果这孩子打电脑游戏，惯着，打吧，好好打，孩子。妈妈做好了早餐，放在那像请大爷似的叫孩子来吃。他说：这是什么玩意儿？怎么这么难吃？我听了以后真想揍他一顿。后来这孩子找不到工作，妈妈就带了孩子来找我，因为她看到我的小广告。她带孩子来找我，我就训练这孩子。训练完了以后，这孩子后来就找到了工作，你说我这训练也挺好。人家记念不记念，没关系，我就当练习了。这个妈妈惯孩子惯得厉害，然后妈妈的孩子就有了孩子。 结果有一天，人家全家去马来西亚玩，当妈妈的问她的孙子：为什么不带奶奶一起去呢？结果这个小孩把他爸妈心里话说出来了，在家里说：很贵的哦！省钱省到他妈妈这来了。听着就闹心，但是后来咱也改不了，为啥？我这个坏人，做着做着，人家就不接纳我这个坏人了，就离开教会。我想说啥呢？教育孩子这事太要命了，不学习，他不会整，结果就整成这样了。她以为她这样对孩子好，就像我以前我对我的员工好，我以为员工会对我好，刚好全都整反了。 今天咱们要知道，**我们要大力地推动学习，不能再做无知的人，什么事你都得学。**学习赚钱，你不会赚钱不是要命吗？学会省钱，这太好啦！人家要赚我的钱可难了，一开始我交学费，学会了，我自己干不就完了吗？人很难赚我的钱，装修我自己干，软件我自己写，数据我自己清理。你知道我从很多年前我就不喜欢请秘书，不是说我没有资格整个秘书。后来我就发现整了个秘书，我还得告诉她怎么干，我告诉她的工夫就干完了，我就很讨厌那个玩意儿。所以电邮我自己读，会我自己开，会议记录我自己写。

前两天一个姐妹找我来了，她说：我妈死了。我说你妈死了，那我得告诉你一句话：**凡是不能死的事儿都是小事，死了人的都不是个事儿了，就是没事儿**。她说：那我妈到底上了天堂还是下了地狱呢？因为我妈悟性不好。结果她就跟我讲，她妈来了咱们当中学习，做笔记，急得有的时候自己拍自己脑子。我说这态度够了吧？我说咱们学习，咱们这态度怎么样？这态度都会感动神啊！你说那老师她都死了，那是她的死期到了。我告诉你，神给了她极大的恩典，她没做过化疗，也没做过电疗，也没插什么管子，啥也没干，她就没气了，好了，完事了，这可是恩典啊！ 相比之下，我那个朋友现在还在加护病房一个多月了，加护病房嘎吱窝底下割一个口子插一根管子进去，喉咙割一个口子，插一管子进去，我看这是干啥呢？那是恩典啊！活着时候就好好学习，学到了你知道了咱们在这个世上日子满足，离开这个世界也不是什么事儿。没受罪，真的没受罪，可能受了点罪，就是跟老公整天掐架受了点罪，没关系，自己找的。以前不会生活，后来会生活，多多少少来到华人命定神学就会生活了，一生学习，一直学到死。前一天还在服侍人呐，你说是不是有命定啊？

严谨，千万别乱拍脑袋，到底是这么说的还是那么说的，到底《圣经》是怎么说的。大家有没有发现，华人命定神学很在乎这事在《圣经》里面到底有还是没有。如是在《圣经》里面没有，就会说：好像《圣经》里面没有这么说。我在《圣经》里面就没有看到这样的祷告：神哪！让这管子顺利的插进他的肺里。我就没有看到。好像插那玩意好呀？还有祷告：神哪！祝福我那个生意。神哪！我们大家一起为他的生意祷告，他的生意快破产啦。为他的钱祷告。没有，《圣经》里面没有这些玩意。今天要养成严谨的习惯查考是否有《圣经》的依据。 不偏左右是什么意思呢？如果你查到了犹大自杀，那是个啥？那不是《圣经》神的旨意。神的旨意不是让你去自杀，那是犹大自杀。你要做犹大吗？那是不严谨，要严谨。严谨到什么程度呢？查考了、学习了，去谨守遵行，然后一遵行一看实践的结果对的，结果挺好。为啥？看到实践的结果以后，你就会看见神在这件事情上，让你看见这事做对了。所以说，我们华人命定神学养成严谨的学习习惯很重要。千万别养成这种拍脑袋的习惯，你看凡是跟我接触比较近的，我问这个事情是咋回事？他答不上来，那个事情是咋回事？他答不上来。答不上来，那你干啥来着？就喜欢拍脑袋。 人一喜欢拍脑袋，我跟你讲，哎，那描述起来可吓人啦。有一个人用手一比划：说那个东西就半公斤。这么老大的东西就半公斤？棉花糖啊？你明白吗？这一比划就瞎比划，一拍脑袋就瞎说，啥依据也没有，然后他就说：我觉得是这样，自以为是呀。所以说要养成严谨的习惯，就会系统的学习，有学习、有实践、有结果，然后把一块一块拼凑起来成为一个有系统的东西。

这是这段经文的重点，学习到底是啥呢？刚才我讲了一句话叫做：内化，内化的过程学习属神的话，学习属灵的事，神的话是用属灵的话解释属灵的事。华人命定神学对这个属灵的事看得是很重的。也就是说我们101第一课就是《属灵的世界是何等的真实》。你如果了解属灵的事，你认识属灵的规律，你就必须学习观察，你观察：死了一万，降了瘟疫，死了一万学到啥了？学到：哦，这不好玩！听明白了吗？然后你去看你去观察去揣摩然后怎么着呢？我再给大家再讲一下，用：抽象、总结、归纳，整理。你看到一批又一批以色列人死在旷野，包括可拉他们那一拨人，全都被地吞下去。 你看完了以后回家写笔记，今天我让你写笔记，其实你那时候就可以写笔记。写完了以后就知道：这样的人会死得很惨的，哦，那样的人会死得很惨的。那你要做什么？你就可以学习敬畏神。学习一个什么呢？学习一个蒙福的规律：哦，这样的人蒙祝福，你慢慢仔细观察，我观察老多了。听明白了吗？你知道前一段见了一位老朋友，跟我来了一句话让我印象很深，他说：刘老师，这世界上有很多聪明的人。聪明绝顶简直非常的聪明。然后呢，人也很努力，但是结果一辈子一事无成，就是倒霉！人要知道最后蒙福的规律比聪明更重要，那个聪明没有用。人如果不明白蒙福的规律你看吧你过吧。所以大家开始逐渐的养成对蒙福有一个规律性的认识。 我遇到一个基督徒，他跟我讲，神是爱我的神。我说，对对对，神是爱你的神，可是你爱不爱神就不知道了。后来他说，神的爱是没有条件的，神的祝福也是没有条件的。瞎说。他为什么瞎说？不读神的话，不知道。我告诉你，蒙福有没有条件？绝对有条件。

你如果读《圣经》就会看到：你若谨守遵行怎么怎么着，然后神就祝福你。听明白了吗？绝对是有条件的。那他为什么以为是没有条件的？他以为神的爱是没有条件的，所以他以为神的祝福也是没有条件的。瞎推理。那为什么瞎推理呢？因为不学习。瞎说， 拍脑袋瞎说，拍脑袋瞎说是一个普遍现象，所以要听、要学习，好谨守遵行。 很多人就问我：老师，为什么我做不到呢？为啥？原因很简单，你的悟性不通。你总觉得我这样做才占便宜，那样做才吃亏，所以你不会做那吃亏的事，其实结果你刚好搞反了。那样做你认为是占便宜，结果是吃亏。你认为是吃亏，其实是占便宜。为啥？因为你不懂得神的话，所以闹心就闹在这。很多人说：《新约》没有咒诅。你读《新约》了吗？我就说，去去去，回去重读小学，我跟他说话都浪费时间，不会学习是要命的。

神呐！今天我们就是你的众子，今天我们就来到你的面前，神呐！今天我们就要听你的话，神呐！我们就可以学习谨守遵行，神呐！给我们一颗学习的心。神呐!也可以让我们能够有这样学习的心志，养成学习严谨的好习惯，不偏左右，一生活在神的旨意当中，一生可以活出你的命定；活出你在我们身上的命定，一生活出神在我们身上美好的计划；一生活出昌盛、一生活出健康、一生活出耶稣基督荣耀的形象。奉耶稣基督的名求，阿们！

好，我做一个总结，今天我漏掉了一点点，就是如何养成学习的好习惯，今天我讲的是如何养成一个正确的学习的习惯。但是怎么养成，在总结的时候我要稍微补充一句。就是拦阻你学习的东西就是你的肉体，所以对付你的肉体就是关键。这肉体这个东西有一个很多邪性的东西，就是没有敬畏、惧怕这肉体就控制不住。我知道你控制不住，我就扮演那个坏人，能够帮助你控制得住。你觉得怎么样？咱俩配合得挺好。 所以我发明白了一系列的语言工具，让人难受，其实你难受的时候，我也难受。其实我不太想说，我也不太想做这个坏人。但是不做这个坏人，你这个习惯养不成。我刚才讲了，我就是不养成严谨的习惯，我就是拍脑袋瞎整，我就是喜欢瞎说，我就是不太喜欢爱神，我就不太敬畏神，我就这样。那没关系，我常常让你难受。让你难受的语言我是极其丰富的。我干啥的？做牧养的。好人能够做牧养的吗？让你难受我是有这两下子的。结果那就是产生对付肉体的东西。一般的人说不过我。 有个弟兄叫刘有福，他说：老师，你是我哥。我说：我咋成了你哥了呢？他说：你叫刘有理。哎，我的天哪，我成了刘有理了。那是，一般人是讲不过我的。而且我还有实际的证据。为啥呢？为了牧养，不能不这样。最后我把你的肉体给对付了，然后那鬼我就从里面给弄出来的。我不会养着你的肉体说：哦，姐妹平安。弟兄平安。然后顺便把鬼弄进去一个，顺便把鬼放进去养着。我不干这事。 所以我想今天做一个总结。总结的时候要学习好。但是学习的时候要跟我配搭，跟你的牧者配搭。我们当中做牧者的，要养成会对付肉体的牧者。会对付肉体的牧者你才能够成功的牧养。你不会对付肉体，你牧养不了。你如果对付不了这个人，你就对付不了这个人身上的鬼，如果那个人是甘愿顺服，那就好了。大家现在理解了吧。

我们唱一首诗歌，收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献！但是如果你真的觉得我要把自己献上当做活祭，那你的奉献是蒙神喜悦的。因为教会不是收钱的地方，教会是分赐祝福的地方。奉献是有福的，因为神要在这事上陶造我们，成为一个奉献的人，阿们！谨守遵行祢的话语，敬畏祢可荣可畏的名。效法祢的样子行公义好怜悯，存谦卑的心与祢同行。因为我们爱神，神的灵就要居住在我们当中，就得着安息！ 这个时候举起手来：我奉耶稣基督的名宣告，我要靠着圣灵治死我肉体的恶行，成为一个学习的人！我要靠着圣灵的大能治死我肉体的恶行。神哪，就在我身上动工，让我学习爱祢，敬畏祢！让我能够认识祢的话语，让我能够知道灵界的真实，知道灵界的规律。我就是要进到祢的祝福的当中。神哪，使用我，我就是要进到神的旨意当中。神哪，塑造我们的弟兄姐妹，塑造我成了一个学习的人。让我认识祢，让我一生活在兴盛当中。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

当我们学习看见这些事的时候，能不能学习爱神。看到这些，哇，神啊，你杀了神的百姓了。完了。你说，你是一个很邪恶的神啊。完了，你也一起扫到垃圾堆里去了。我告诉你，今天弟兄姐妹不管你生在《新约》，还是生在《旧约》，不管你在哪一个世代，还是《新约》以后，很多年以后，不爱神可咒可诅。 第七点学习爱神，因为在十诫里头讲： 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《申命记》5:10） 神必向爱祂的，守约施慈爱，直到千代，能够学会这个功课吗？如果你是个不爱神的人，活该啊。今天我们遭罪遭够了没有？千万不要以为神是圣诞老人，神不是圣诞老人。爱祂的，祂怎么处理？爱祂的人，神要向他守约施慈爱。恨祂的，神必追讨他的罪，直到三到四代。学会了吗？你爱神不爱神，自己学啊，学习神的话。一读神的话，一读属灵的事，一认识属灵的规律，除了头发不疼，浑身都疼。

神使用惧怕为工具，大家记下来啊，第六点可重要了。你说，神真的使用惧怕为工具吗？你不明白吗？我问你，神杀了一批人，干啥？好让你惧怕啊，你要知道敬畏啊。你说，我这个惧怕这词不对，用敬畏，不是惧怕。为啥用惧怕这词？我给你念： 耶和华在山上， 从火中，面对面与你们说话。（《申命记5:4》） 结果以色列人都战兢，为啥？故意的。神在天上打雷、说话，故意的，好让你们惧怕，不惧怕不行。因为啥？跟你们讲道理能听得懂吗?像个小屁孩，藤条一举起来，立刻乖，坐这学习，不学习我揍你。跟你讲道理，你能听得懂啊？大家听得懂吗？一群奴隶，一生都没学习，一生身上带着奴隶的心态。所以神在山上，从火中、从云中、幽暗中，大声晓谕他们，结果让他们学习害怕和敬畏。大火烧灭一些人，用瘟疫杀了一些人，你说这些不是惧怕吗？所以唯愿你们存这样的心敬畏神，常遵行祂的命令，叫你们的子孙可以永远得福。 如果神是一个马大善人，你说祂能干这事吗？干不了，这活不好干哪。用心良苦，宁愿被误会，也这么干，为了让人能够蒙福，好让人能够学习。那些死了的人你也不用替他们担心，为啥？神把他们当做了一个道具，OK了，是不是？比如老师拿一个粉笔，啪，撅成一小块；啪，丢过去，打在一个学生的头上，那个粉笔怎么的了？把你当做粉笔掰坏了，丢出去了，有问题吗？没啥问题。问题是啥呢？那些被杀的就是一个道具，好让看见的人能够心生敬畏。

有的人就说：哎呀！你看你的老公这么陪着你，陪你看病、治病，你老公对你也够意思了吧！人家说：要是没他，我不至于今天这样了。你说这话，你说如果人家不陪你，你不也是这样吗？哎呀，没有他就不至于今天这样。那时你得癌症不是自己找的吗？一定要知道，要怪的话就怪自己吧！那一想起小学的时候跟她妈要一根香蕉，她妈没给她买，到了好几十岁了还记着，一想起来那都是简直好像她妈做了天大的对不起她的事。全是今生的，好可怜呀！化疗、电疗、插管子，那样多折腾啊！我就看到这些。 我感谢神让我能够看透一切。我感谢神我少受了不少罪！你想想看，二十年前我可能是插上管子了。我在世上没有指望，我的指望在天上，我的信心是亚伯拉罕的信心，我说的这个是《圣经》里写的这个。 现在的科学是非常的厉害，我说句吐槽的话，别跟我较劲。现在的科学多厉害！那家伙，一个公司十亿，一百亿，一千亿，上万亿，科学多厉害！苹果公司老大了，赚钱真的很厉害，生意人不赚钱多不道德，赚钱可厉害！你用的手机用得老开心了，但是人家也挺开心的。你用的挺开心，人家也挺开心，赚钱多厉害！我问你：这个现代科学，现代的医学技术，折磨人也厉害啊！不但折磨要死的人，也折磨要活着的人啊！一天的ICU提外费多少钱？5000~10000新币。如果我是医院管理层，就下达命令：弟兄们，员工们，无论如何让他活着。你以为很喜欢让你活着呀？不是，你只要还有那一口气，那就是钱哪，这个月的业绩成了。这个月的业绩保住了，因为有几个在ICU里住着，挺好！大家理解了吗？如果我是医院管理层，别说人家，我说是我。那你说：你这人挺缺德呀！那是我的工作啊，我的工作目标不赚钱多不道德呀？但是我对在这个世上活着没有指望，你想赚我的钱，还是有点难的。你要想赚我的钱，我不去。

一个人在学习当中工作中喜乐，大部分时间就喜乐了。怎么才能够在工作和学习当中喜乐呢？其实原因很简单，因为喜乐了就能学好，喜乐了工作就能做好，因为喜乐了学习就能学好。这就是为什么我这么优秀！为什么这么优秀？因为我不跟人家比，也不跟人家卷。人家考好了感谢神，那个时候不认识神就感谢神了。你争完了、比完了也没有用。 **人一辈子基本上都是在学习和工作当中，然后就专心把事做好，用不着难受，难受肯定把事做不好**。所以有些人不知道，有一个人前一段时间刚刚过世，是一个活到九十多岁的老人家。他是任正非的老师，稻盛和夫。他写过几本书。有一本是叫做《活法》。这个人很厉害。可是后来我发现有人给他起了一个外号，叫做“东南亚卷王”。 我说这是什么脑子，他把人家叫做“卷王”，人家没有卷过，他光卷人家啦。人家是光卷别人。为啥？干啥啥厉害。为什么？他有智慧、有聪明。他喜乐。他做事挺开心的。不像现在的九零后，零零后做工很难受的，当然我也不能一竿子打倒全船的人。就是做工给人家起个外号叫“卷王”，卷你啦？人家做工真的做得很好，他很喜欢做工。结果给人家起个外号：叫做PUA。 把人给精神控制了。控制啥？让你洗脑了？让你学会活着，让你活得明明白白。有那么难吗？如果这算PUA ,你真的很需要PUA。你脑袋里头不洗洗有多脏啊！脏到什么程度？脏到不喜乐。干啥啥不行，吃饭还行。这不得洗吗？脑袋还真的需要洗一洗。所以弟兄姐妹你要知道，为什么我认同这些？因为这是人喜乐很关键的一个东西。

我告诉你，人一辈子的时间，真正有用的时间都是在工作和学习中的。等老年痴呆了的时候就啥也不知道，就算了吧。一个人你一辈子大部分的时间都是在工作和学习中。基本上一个人受教育，学前，小学、初中、高中加上两年的幼儿教育，一共十四年。再加上四年的大学教育十八年，再加上两三年的研究生教育二十年。你这二十年最美好的年华都在学习。 然后大学毕业、研究生毕业就开始做工，上班一看好多东西都不会，还得学、还得整，还得工作。就学习工作、工作学习。然后就不喜乐，那不是脑残吗？我告诉你，一个人的智慧从哪里来？不是在那腿一盘，双手合十，两眼一闭在那里“妈的妈的”，然后一会就啥也不知道了。不是这么来的。智慧和知识是在工作和学习当中得来的。 所以今天我给大家一个建议，我们为什么学那么多没有用的东西？要学就学有用的。所以我整个的教育理念就是学有用的。你学的是没有的，我就学有用的。十年二十年过去以后，咱俩再比一比，那没法比。因为我学的是有用的。一用学对了、学错了都知道。

人除了老年痴呆的日子一辈子都在学习工作。所以在我们年纪衰败的日子还没有来到之前，好纪念造我们的主。让我们可以喜乐的活着。所以千万别旅游的时候很开心，回来做工就难受。那层次得多低呀！吃喝玩乐挺开心，干活就很难受。那不是层次太低了吗？所以我们要避免一些不喜乐的陷阱。别被人家卷进去。 千万要知道，所罗门做完了试验以后总结出来啥？跟钱不太有关系。其实喜乐了之后，钱就在你们家门口排队了。千万别在那较劲，**你做工就是为了喜乐。做工不是为了做工的那个钱。别把目标搞错了。做工就是为了做工当中的喜乐。学习就是为了学习当中的喜乐，这是神给我们的分**。 别去争竞，没事找事。所以我想认为拥有了什么才喜乐那是愚蠢。听我一句劝，**不是拥有了我才喜乐，是我喜乐了才拥有**。开开心心做工解决人家的问题，怎么可能没有钱呢？大家知道我就是喜欢解决问题。我天天都在解决问题，削尖了脑袋找问题，找到了问题终于有机会喜乐了，解决了人的一个问题就喜乐一把，天天解决问题，天天不就喜乐了吗？吃喝玩乐那东西我就觉得没啥意思。

大家好！今天讲一个我特别喜欢讲的题目，为啥我特别喜欢讲？因为我就是这样的人。喜乐好哇！还有什么东西比喜乐更好？就是很多人不知道喜乐很值钱的。喜乐，你有钱都不一定能买得到的，喜乐真是太值钱了。喜乐虽然很值钱，但它又是免费的，其实不太需要钱买，人需要钱买那真是笨。之前我们讲的都是彰显神愤怒的器皿，今天换个题目：《华人命定神学性格系列1：喜乐》。 前一段时间，我就开会告诉我们当中的牧者，好好的推动华人命定神学的性格，我也不知道他们推得怎么样。然后我就开始有点担心，我担心啥呢？担心大家推华人命定神学的性格，坚持！坚持不放弃！忍耐！忍耐！一看脸都扭曲了，太痛苦了。老师啊，坚持不下去了！老师啊，快受不了啦！然后还有人：坚持！加油！Keep up！啊，我不行了不行了。是这样么？我想了想，如果真的是这样的话，抱歉，就整错了。没关系，现在咱给它调回来，调哪儿呢？调到喜乐这来好不好？调到喜乐这儿好啊。喜乐，傻呀不好？喜乐当然好了。但是人要会喜乐可难了，你知道这是从创世以来的难题呀。今天我基本上从理论上解决了，但是实操上需要大家配合。

门徒的职分是相当实在的，天国的福音就是医治病人。我告诉你疾病绝对不是什么好东西，所以华人命定神学非常看着医病赶鬼，而且这医病的能力是白白得来的。在这个《马太福音》的第十章，那十二个门徒受了多少的训练？受了一丁点的训练，啥也不是！可是今天很多教会把医治释放弄到很高深，其实不是。做门徒才是高深的，做门徒才是难的，医治释放其实是个很简单的事。 在咱们教会一开始的时候，实际上华人命定神学还没有影儿的时候，那个时候我们整个教会还是很荒凉，还在识别善恶的里面挣扎的时候，医病赶鬼已经超越了很多很多人。我们做医治释放好些年前就是医病赶鬼的。为什么？不是因为我们做的够好，是因为我们奉耶稣基督的名赶鬼其实是个很粗浅的认识。医病赶鬼是个非常粗浅的，所以那个是白白得来的白白舍去。 我昨天听到有一个牧师很有意思，他去参加医治释放布道大会，做医治释放的那个牧师我也知道，因为咱们教会的会友好些是从他们那来的，是一个灵恩的牧师。结果这个灵恩的牧师他大老远去别的城市去参加，可以这个灵恩的牧师就到了自己的教会的那个地方，那个城市去参加，去做这个医治释放布道会。结果刚好做医治释放布道会的跟咱们当中的一个姐妹认识，就住在这个姐妹的家里，住那以后，这个姐妹就帮他组织这整个的医治释放布道会，结果那个去参加人家布道会的牧师，就是这个姐妹的牧师。很有意思！圈子很小，结果他参加人家的布道会回来他说了一句：我宁愿选择得罪人，我也不想得罪神，他不想参与。啥呀？就是怕周围的人，怕他的工作不保。

后来就常常有人问他：你要问问小心呐，这医治释放背后的灵是什么灵？很多人认为医治背后的灵到底是个什么灵？跟当年的法利赛人有什么两样？当时他们就说耶稣医治的能力从别西卜来的。那个时候的人就查这个，今天又很多人来查医治释放背后的灵是什么？这个人没问到我啊，他要问到我的话，这些福音派的牧师问到我的话，那我就会反问一句：你们这些不医治的背后是个什么灵？今天弟兄姐妹知不知道门徒的职分是一个非常实在的医病赶鬼，那不医病赶鬼背后是个什么灵？所以大家知道吗？就是“曼德拉”了，能说不能做。 所以今天弟兄姐妹能不能知道，你如果做耶稣基督的门徒，医病赶鬼的能力是肯定给你的。因为这是神让你做门徒的第一件事就是这一件事，如果你传天国的福音，不医病赶鬼你在传啥福音？这是最基本都工作。所以在华人命定神学的逻辑体系里头，医治释放是教会最基本的工作，不是什么高大上的工作。你如果把医治释放做成高大上的工作，那就麻烦了。那不是靠着你的能力，乃是靠着神的能力，实在吗？如果今天教会都能够读懂这个《马太福音》第十章，这不是实实在在的本分吗？是门徒当尽的本分，不是出去宣教，带人信主，传一个没有能力的福音，没有能力的福音有什么用呢？

咱们弟兄姐妹说，对孩子的教育产生的迷思就更多了。前段时间有个弟兄说：老师，我要买一个房子。我问他为什么呢？他说要买一个学区房。大家知道不知道学区房要比普通的房子贵一倍啊，我就觉得奇怪！我给大家算笔账：你家在那个学校旁边，后来发现你孩子在那个学校学习也不好，你怎么办？在那个学校里被别人碾压，你怎么办啊？你的钱不是白花了吗？别把这些东西外包给学校，学校不解决问题。把人变聪明，让你的孩子变聪明才是关键！得弄明白啊，别活在这种迷思当中。我为什么说自己是学院派？因为我把教育体系研究得挺深的，我对职业策划研究得也是很深的。要弄明白啊，不弄明白那不就麻烦了吗？ 主耶稣这样问他的门徒：你们都明白了吗？他们说：我们都明白了。结果主耶稣说：你们还是不明白吗？一会儿明白，一会儿不明白，明白啥啊？等主耶稣快要钉十字架了，他们还在那争谁为大呢！就搞不清楚。我就觉得当时耶稣也挺挑战的，比一比，我也挺受安慰。到现在为止，好像我的门徒还明白，这不是牧养的还不错嘛！**弄明白是一个性格，弄明白是咱们华人命定神学的性格**。比如为了孩子纠结的，如果你真弄明白了，你就不用再纠结了；为养老纠结的也不用了，因为弄明白了；为了钱纠结的，也不用再纠结了。因为以后有个五百亿、一千亿的，都随便写，不用纠结了。 有一个姐妹的老公，他不是没钱人，是一个有钱的人。他最近因为有两个孩子辛苦，钱不够，愁得够呛！我就觉得这世界上事，要想活喜乐还挺难啊！怎么想，怎么都感谢我的神，因为像我这么喜乐的人不多啊！要多少钱啊？整天闲着没事儿就在那纠结，再纠结下去就成小老头了。弄明白不就不用纠结了？也不用为你的企业纠结了。有的人不想弄明白，就整了一个企业，然后请了一些明白的人。那你不明白却请了一些明白的人，那明白的人不得A你的钱啊？你不明白，他明白，那多要命啊！我鼓励大家做一个明白的人，活着也不用纠结了，因为我们知道反正都是要死的。

华人命定神学的核心价值之一就是对灵界的认识，它比很多流行的神学体系更合乎《圣经》。我所知道的虽然有限，在我认识的有限范围内，我觉得华人命定神学是最合乎《圣经》的。华人命定神学是从实践神的话开始的。**我们说的话，讲的道都不是用智慧委婉的言语，乃是圣灵大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（参《哥林多前书》2:4-5）** 华人命定神学传福音、医病赶鬼，效法耶稣、做保罗所做的。我们除去了很多迷思，比如有的人说，你的生命还不够好，所以你不要赶鬼。我在《圣经》里看耶稣的门徒生命都不怎么样，耶稣都要被钉十字架了，他们还在争论谁为大。彼得在耶稣快被钉十字架的时候，还三次不认主。 你若问耶稣的门徒，生命的破口有多大？那跟筛子眼似的。那他们怎么能传福音，医病赶鬼呢？其实这**跟生命好不好没有关系，跟耶稣基督的大能有关系**，你完全不用担心。后来保罗到了生命末了的时候，还在说自己是罪人中的罪魁。不是我们完美了才能传福音，医病赶鬼。是我们在传福音，医病赶鬼中，更多了解属灵的世界，做一个属灵的人。

有很多人以为没有恩赐就不能服侍，你如果不服侍，神给你恩赐做什么？不是给你恩赐来玩的。**不是先有了恩赐才服侍，而是在服侍中恩赐才会赐下来。**没有赶鬼就没有医治和释放，没有赶鬼就没有牧养，因为**牧养最重要的组成部分就是医治和释放，这是解决问题的关键。**所以在赶鬼的过程中，鬼开始说话，鬼就把如何被打败、现出原形的话告诉我们，甚至鬼有时候还说会还钱。 打了败仗得有战争赔偿，中国人讲胜者为王败者寇，所以我们透过医病赶鬼会看到鬼的运作规律。了解属灵的世界，我们就会了解神的权能，我们就会把神在我们身上赐下的救恩看得极其宝贵。你会发现魔鬼是靠着人里面属世界的体系，属肉体的体系，属今生的体系来败坏人，很多事都是鬼干的。 什么叫做属灵的人？就是认识灵界和认识灵界规律的人。怎么做一个属灵的人？就是**认识灵界，认识属灵世界的规律，认识耶稣基督的权能，你就成了一个属灵的人。**绝对不是你把《罗马书》都背下来了却赶不了鬼，这什么也不算，因为解决不了人的问题。当你去效法的时候，你解决的问题多了，能看不透万事吗？

神一开始是照着他的形象造的我们，我们人就应该是这个样子。那为什么变成不是这个样子了呢？就是因为人违背了神的话。所以，一定要从自私的神学体系里面出来。我为什么把它叫做自私的神学体系？我死了以后就可以上天堂！全是讲的自己如何如何。那你活着的时候你做什么呢？活着的时候我就活着呗！反正我信耶稣，将来我得永生！这是神的形象吗？这不是，这是自私的形象。 如果你仔细读，有一些神学家也的确这么说，他们引用了魔鬼的话：啊！我要升为至高，我要这样，我要那样！人一说我要，基本上就不是神的形象了。所以弟兄姐妹，把自私的神学体系换成一个无私的神学体系，你就活出了神荣耀的形象。神是一个无私的神，得出这个结论是因为保罗的神学体系是无私的神学体系。保罗这么说：就算我与神的爱隔绝，我也希望与我同住的百姓能够得着神的恩典。保罗没有说他们爱死爱活关我什么事，反正我可以上天堂了。 我们要颠覆这个体系，所面临的困扰和属灵的阻力是巨大的。在过去的神学体系里面，讲灵界的人不多，基督徒为什么不讲灵界呢？《圣经》不是用属灵的话讲属灵的事吗？鬼很厉害的，鬼很怕人认识灵界。我在赶鬼的过程中，经常听到鬼这么说：真倒霉，怎么碰上这个人了，完了，完了！因为鬼骗不了我，我要做的就是跟魔鬼对着干，魔鬼就是让人活不出神荣耀的形象。

人最好的事儿，莫过于认识神，得着这福音的好处。所以我所做的事儿就是跟大家同得这福音的好处。我傻呀，我干一个没有回报的事儿？我干没回报的事儿，那就是脑袋有病。我想让大家变聪明，我自己也得变聪明。 病得医治不是什么高深的东西，只要你相信就必得着，不需要给神一只猪、一个烧鸡，你不用献上啥，你如果到医院去，那不得预备个十万二十万的？你只要献上你的相信就必得着，因为我们神的旨意本是如此。虽然神知道你后来可能会离弃神，神也知道你后来不想把时间给神，但是神还是在这一刻，还是医治了你，因为我们的神满有恩典，满有怜悯。 当我说这个主日我要讲“医治各样的病症”，很多人就老想把病得医治加点条件进来。华人命定神学从来不道德绑架任何人，你如果得了医治之后，愿意干嘛干嘛去，我不会打电话给你说：你为什么走了呢？走了就走了，我也不打电话，我们的牧者也不打电话。如果他打电话给你让你很烦，那也不是我安排的，那是他自己瞎整的。 弟兄姐妹要知道，如果在得医治这件事上，除了信心之外再加上点别的什么条件，那不是《圣经》的话。想想看，你的腿坏了，等你为神做点什么才得医治，那就毁了，你一辈子也不能做点什么给神，神啥都有，不需要你那点小玩意儿。所以千万不要加上任何条件，就是让他有信心他就能领受。 至于他得医治以后，如果是个傻瓜蛋子，得医治以后爱上哪儿，就去哪儿吧。如果得医治了，觉得耶稣是个保障，就进到耶稣基督里拿点好处，明天还可以拿点好处，后天还可以拿点好处，一辈子都享受耶稣基督福音的好处，那还得了了？我告诉你，真正得耶稣医治的人有千千万万的，但是真正想跟随耶稣的不过是一小群而已。

我就在想，难道耶稣不知道他们会这样吗？知道。但是神还是医治了他们。因为我们的神正是这样的神，祂满有恩典，满有怜悯，我们的神就是医治各样病症的神。你不需要再给耶稣点什么，没有其他的附加条件，不信的就得不着。就算你是好几代的基督徒，很多的病，你相信得医治，单单相信你一定会得医治。我们的神，满有恩典，满有怜悯。 因为疾病是个属灵的事儿，各样的病都跟各种灵界的鬼有关。所以主耶稣所成就的救恩就是医病赶鬼的福音。但是现在教会为啥成了不医病不赶鬼的福音呢？我也不知道。我想他们传的是不是另外一个福音？ 为什么你在我们当中得了医治？因为我没有附加任何条件，我就是一个劲头让你得到这好处。我也没有说：你要先奉献。没有。难道骗子是这样的吗？骗子不是这样，我们的神才是这样的。疾病绝对不是好事儿，也绝对不是祝福。我相信我们的神是医治的神，我绝对不会去讲这种道，“如果神不医治你，你还相信吗？”神是医治我的神，这是不能够妥协的。我们主耶稣的救恩就是包括这医病赶鬼。 好些年前有一个姐妹来我这儿，她有个整天拉肚子的老毛病，她也没怎么改，来了我们这里以后就好了。她就跟我分享她的牧师讲的道是啥题目呢？“如果主耶稣不医治你，你还信吗？”那你信的是啥呀？你信的是不得医治的福音。 我告诉你，背十字架，那是我们的身体得赎，那是对付我们属肉体的邪情私欲。如果我们的身体都得赎，我问你还会得病吗？应该不会。我们不是得了一身的病叫背十字架，那不是背十字架背出来的，那是没背十字架整出来的。弟兄姐妹现在就跟我一起同得这福音的好处。

我举个很简单的例子，比如耶稣赶鬼，有人就疑惑，我们这个世代怎么没有鬼？我们读了《圣经》，才知道原来是我们没弄明白，原来很多问题的背后都是鬼。坚持《圣经》的真理，这是我们一个重要的指导思想。如果你觉得自己做对了，就得有符合《圣经》的结果，就是像耶稣。所以我写了《像耶稣一样做医治释放》这本书。 我们坚持这个真理的时候，就发现了很多不符合《圣经》的真理。我们就不断纠正这个偏差，不是说我们做对了，是因为我们实践的结果跟《圣经》所说的结果非常相似。我们如果好好去实践，好好去落实《圣经》里讲的话，就会发现原来《圣经》里所讲的真的是很奇妙，就不会像我的大学同学一样，非得甩锅。 所以实践是检验真理的唯一标准。你如果去执行，发现实践出来的结果和《圣经》不相符合，那你不一定对。如果你发现实践的结果跟《圣经》所描述的相符合，比如说像耶稣基督，那还有什么毛病吗？不管是哪一派别，我相信有一件事，像耶稣没有毛病。我们华人命定神学赶鬼的神学体系是不断实践、不断落实、纠正偏差的体系。我们发现实践的结果和《圣经》相符的时候，才恍然大悟，原来是这样一回事。

讲道： 这一讲的题目叫做，赶鬼之人的眼光，这是第四讲。关于赶鬼的神学体系，它基本上是一个空白。很多人做医治释放，一提到赶鬼的时候，就有点不好意思，尤其是受过高等教育的人。大家别以为我是高级知识分子，我讲赶鬼，但是我不装神弄鬼。 在《圣经》里，赶鬼是一个非常重要的神学观念，也是我们华人命定神学的一个非常重要的组成部分。我们华人命定神学不一定完全对，但如果有人要挑战我，我一句话就可以怼回去：我说的不一定对，但我们不僵化，我们在不断追求、寻求、探索。你可以不接受，你可以不同意，这不过是我们的一面之辞，但是你可以去查考。

那耶稣基督行的是迷信吗？不是迷信。但是今天都当成迷信了，一说赶鬼就被说是迷信。有些人就来考察我，他们有一套自己的逻辑，被鬼忽悠了，还来考察我呢。他们心想：还赶鬼呢？我看看你到底是不是那么回事，到底咋说的？有没有这么回事？咱们当中弟兄姐妹的家人一听那就觉得像宗教迷信似的，其实灵界是何等的真实，我们今天所有的问题都跟灵界紧密相关。为什么要悔改？因为逻辑体系错了，以前看的那些东西都是属世界的逻辑体系，还以为很科学，我告诉你，一点也不科学，为啥？因为科学解决不了的问题太多呀。那科学能解决倒霉吗？能解决就好了，很多问题解决不了。 所以咱们大家要对灵界有很清晰的看见，用属灵的眼睛去看这个世代，用属灵的逻辑体系去看这个事情就好办了。那治了二十年偏头痛的人，到我这一祷告就好了，这可不是吹牛。所以说赶鬼、治病那是一个非常广泛的概念。也就是说一个人生命的改变跟赶鬼、治病离不开。但是弟兄姐妹得知道，只有真理才能够让我们得自由，你要想得自由，不是我把鬼给赶出去了你就自由了，是把鬼给赶出去以后你还得在悟性上认识神。所以不要以为奇怪，教会不赶鬼却被鬼赶，那能好得了吗？ 有一些教会，一检查，一个癌症；过一段时间一检查，又一个癌症；再过一段时间一检查，牧师也癌症了。奇怪吧？有些人得病了就来找我，我说：你们教会不是做医治释放吗？他们说：是啊。我说：那你到我这来干啥呀？他们说：老师呀，你不知道，他们只给外面的人做医治释放。我听了以后就觉得很邪门，这什么逻辑？这么干牧师能不得癌症吗？耶稣基督的福音不是讨论罪多、罪少，罪重、罪轻。很多教会整天讨论罪，就是不讨论赶鬼，一赶鬼就发现自己武功不行。那武功不行回家慢慢练呗。

很多人以为赶鬼的无知，觉得不赶鬼的很科学，我觉得这事和事实恰恰相反，虽然人们对科学的研究不断地加深，但我相信将来一定会深入到灵界里去，因为灵界影响着这个物质的世界。今天的量子力学发展到了什么程度呢？我们读不懂，我是听大科学家这么说的，就是研究来研究去发现这东西不对，快到灵界的边缘了，那快到灵界边缘的科学家是不少的。 我创建的华人命定神学有一句话你得知道，叫做出来才算数。我就不喜欢瞎说，瞎说那叫忽悠，做出来才算数，我以前见过的很多人都是做不出来也在那讲，今天咱得知道做出来才算数。我说的都是我做的，赶鬼的事我没少整，绝对不能瞪眼说瞎话，做为一个知识分子，受了这么多年的高等教育，必须有一个实践的精神，不能闭眼说瞎话。

第二个困惑，现代医学的困惑，同样的病，同样的药，有一些人身上好使，有一些人身上不好使，你觉得奇怪不？我同学的爸爸是当地儿科医生的第一把交椅，他爸爸跟我们分享说：有时候要给人一点安慰剂，吃了也好使。为啥好使？人相信它就好使。最好的药、最赚钱的，就是那种一旦服用就用一辈子，然后药厂就开始吸金，就好像印钞机似的。 有一个年轻的传道人，三十来岁得了癌症，就进到医院去治。我就特别感慨，一个传道人都没道，你做牧师干啥？三十多岁，美好年华，所有的药都无效，惨兮兮地死去。 当时医生跟他说：这个药对百分之八十的人有效，你要不要用？然后就用上，不好使。医生又说：这个药，百分之五十的人好使。他一用，又不好使。传道人就问神：神哪，为什么我在那百分之二十当中？很困惑，到死都不知道咋死的，到死对灵界一无所知。

大卫被拣选之所以后来有这样一个大卫王，就是因为他小的时候真的是一个学习的人。我问你十一二岁去放牛放羊，哪有时间上学。那不是放牛放羊的时候学的吗？是不是？后来大卫成了一个诗人，有史以来最伟大的诗人。 《诗篇》很多都是大卫写的，那很多都是自学的，大卫身上有这种忧伤痛悔的心。我没干对我改。你要想做一个程序员，我没整对，我改。我把这程序改好，是不是？这个事没干对，我改。我得告诉你，人要学会观察这个，观察那个，其实都是人自己把知识吸来的。 记住很多时候是把东西搞颠倒了。为什么搞颠倒了？因为是学不是教，你整个家教，最后脑袋里就成了浆糊，是不是？不是教出来的，人不是教出来的，人是学出来的。为什么叫做学习，好好学习，天天向上，不是好好教。 好好听课听明白了吗？所以大卫是这么学的，我告诉你，有条件没条件人都能学。其实我这一路走过来，很辛苦。都是连滚带爬学来的。很多时候人家没人告诉你，都是在那偷偷地看，你说辛苦不辛苦？在工作岗位上哪有人愿意教你，我说的是那么回事不？

华人命定神学是个悟性的神学，是个活人的神学。活人的神学知道吗？就在我们这个时代，华人命定神学要带来一场很深刻的变化。为什么？因为我们要把死人的神学变成活人的神学。 我服侍一个朋友，本来就送他去机场，说得挺投机。我说我请你吃点东西吧。吃点东西，坐在那儿，哎呀呼吸难受，憋得慌，缺氧啊缺氧。他这一缺氧，我带他祷告，哎，好了啊。 他开口就跟我说，他说："你知道吗？我认识很多个牧师，我有很多朋友是牧师。"我一听，坏了。这认识很多基督徒牧师，他们都给我传教。他们都给我传教，他说传的啥呢？宇宙万物都是从神而来。那玩意儿有啥用啊？啥用也没有啊。所以说你要信神，信主的信神的，啊，要上天堂，不信神的下地狱。这一下子就把他吓坏了。然后他就问他们我应该怎么行呢？没有。因为他也是个，大大小小，也是个有点文化的人，是个博士啊，博士。

所以说学习好的是悟出来的，大家听明白了吗？学习好的是悟出来的，学习不好的是老师给教懵的。给孩子报这个班儿，报那个班儿，孩子都学懵了，没有时间悟。听这个课，听那个课，没有时间悟。你看人家圣经教的多好，昼夜思想，那多好啊。不是你砸钱就解决问题，砸钱不解决问题，就是得悟。 至于你能不能悟出个道，能不能悟出个理，那也就是看你的造化。没时间悟了，只有砸钱砸钱砸钱砸钱，我有没有说到大家的心坎上？如果你就是那种砸钱砸钱砸钱的人，说的就是你呀，傻瓜蛋子。听明白了吗？ 所以说我们要求神赐给我们悟性，脑袋开窍。人活着，你说学习重要不重要？学习和听课那是差老远老远的一件事。学习就是学习，听课不一定是学习。你有没有见过那孩子坐在那块儿？在课堂里头一坐，从第一句话就没听明白，一直到下课。然后第二堂课来了，八点到九点没听明白，九点到十点也没听明白，坐了一天。光坐了一天，光坐又坐了第二天，一个礼拜过去，俩礼拜过去了，然后就一年，两年，三年。这九年义务教育太义务了，是不是？都白整了。

诗篇119的作者说，神啊，求你给我悟性，我真的读不明白。这东西我深有感触，深有感触。你知道为什么会深有感触吗？开始读马太福音的时候，我们马太福音是很久很久以后才读的，因为读不懂啊。一读就懂，还用你读啊？哎呀，求神赐我悟性。 大家知不知道？我跟你讲。学习神的命令，你有的认同，有的不认同。我感谢神，我没有资格不认同。我不像有一些人，一整就不太认同神，你不认同我正常，我也不需要。那你不认同神，那就麻烦了。 人学习的时候，最要命的就是一个学习的态度。我可告诉你啊，没有学习的态度，全是脑袋肿了。为啥呢？没有学习的态度，一学就学成自己，啊，这辈子就整自己那一套，那很要命。 所以学习神的命令，为什么呀？没有为什么。听明白了吗？一定别学出一大堆的为什么，一会儿就把自己学懵了。学神的命令，神的命令就是命令，别整一个为什么，没有为什么。你一问为什么，不是一个学习的态度。要问就问，神啊，你的命令我该如何落实？所以华人命定神学是一个实践的神学。实践神的话，一做，哎，这个挺好。一做，哎呀，那个挺好，千万别自以为是。

那你想啊，这个人“求”是什么意思呢？就是他没有。为什么我们不求呢？因为我们觉得我们有。人若无有还以为有，就是自欺。人若无有还以为有，就是自欺。 你来到华人命定神学，你不是来玩儿了，你是来学习来了，我逼着你学习。我这套管理哲学，我就这么认为的。我就认为你身上就是个奴隶的本性，要逼一下。逼成了，感谢神，你也是诗篇119的作者。逼不成。你就去120吧。 好，求神赐我们悟性，可以学习你的命令。这是在哪儿？这是这个第七十三节，求你赐我悟性，可以学习你的命令。为什么呢？因为受苦是使你学习啊。你不受苦你能学吗？你不被鬼搞一通你能学吗？现在学了。神啊，一学，除了头发不疼，浑身都疼啊。是吧，除了头发不疼，浑身都疼。哎呀我的天哪，一打开圣经没念几句呢。有没有啊？一干正点事，就扯犊子刷抖音，那家伙头脑老精神了。

给神一个掌声啊，活了！求神赐我悟性，我就活了！受苦于我有益，我就活了！你说神好不好啊。是吧。这个受苦这东西很好的呀，受苦了以后，一看，除了依靠神，还能依靠谁呢？是不是？ 当年你说我整那个光景，哎哟我天哪！这两眼一摸黑，一眼望下去，全是黑乎乎的，根本看不到未来，嗯，看不到未来啊。但是这是神的百姓，神就这么干。为什么学习态度不对？之前我跟他讲学习态度，咋的啊？那我态度不对，我还能有个“总”呢？现在真的肿了。唉。不能说，还好他也不是不能说，但感谢神，我们真的要感谢神。巴比伦的鬼子来了，真的要感谢神，日本鬼子来了，还有地狱里的鬼子来了，要感谢神。学习啊，是不是？可以学习神的律例。 有的人，哎呀，可牛了，就是觉着老师讲的玩意儿，我都懂。他讲上句话，下句话我都知道。那你肯定知道，因为我讲的都是一个体系。病了，病得要死，哎呀，那个疼啊，疼得小脸煞白，浑身抽搐。差老远了才知道自己不行。 但是我跟你讲，做牧师啊，你不管他是啥人，都得用心服侍啊。希望人能够好了伤疤，还没忘了疼啊。好了伤疤忘了疼，多可恶啊。是不是啊，跟写这个诗篇119的老头一样啊，那肯定是老头了嘛，那老头儿，一看回到耶路撒冷，又过日子去了，糟糕了，糟糕了。

大卫研究来研究去，他决定靠着耶和华为乐，以耶和华为乐。人喜乐不就省了很多麻烦吗？你为什么这么多病？因为整天焦虑，能没病吗？你为什么有躁郁症，心口堵得慌？你整天不学习，他能不堵得慌吗？所以华人命定神学讲的是一个学习的神学。 那心怀不平是干啥的呢？大卫研究透了，心怀不平啥用没有，就是犯罪有用。心怀不平是一个很大很大的坑，你要想往坑里跳，你就平平安安地跳下去，最后就很不平安。跳的时候挺平安，跳进去就不平安。学习非常重要，你得分析清楚我为什么这么忙，为什么这么乱？是不是没有计划？不写计划他能不乱吗？人家干一个小时你干十个小时，那不得傻掉了吗？是不是？

我经常讲学习,大概讲学习讲了五年了吧，观察来观察去，我发现所有的问题归根结底就是学习的问题。为啥说是学习的问题，你说他没有知识，没有智慧，能不这样吗？哎呀，老师我最近我可忙了，我忙得焦头烂额，我没有时间，我连叠被子的时间都没有，床上跟猪窝似的。 我说：你忙啥呢？原来是学习出了问题，人家一个小时学的，他得花十个小时，你说能不忙吗？人家一个小时干的活儿，他得花六个小时，他能不忙吗？因为缺少知识，缺少智慧，又没有观察，所以人就会乱了套。没有观察，没有学习，就不知道人家是咋干的。 如今你好好观察大卫是怎么干的，跟大卫学习和观察。就会发现从前年幼现在年老，未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。我跟你讲很多事儿都得学习，那为什么得学习？学习到底是啥呢？大家知不知道学习都是学别人的，一个自以为是的人是很难学习的。 人有的时候很容易把自己那套愚昧的东西，体现得淋漓尽致。所以一定要学习，你比如说人家这个刮墙，刮大白的专家。咱们也想刮墙，咱们就跟人家去学，跟刮得溜平溜平的人去学，听得懂吗？如果人活得纠结，赶紧跟那喜乐的人去学。你如果近距离观察我，一定会看到一件事儿。这小子做事儿挺有意思，从来不忙乱，也不会毛毛草草，做事儿都很精致，还不忙乱，干的东西又多，解决的问题也多。因为我做事有计划，没计划他能干好么？如果我不会计划，我就学计划。

我经常碰到这样的人，我也不知道他到底是咋回事，前一段时间来了一个杭州的。他来了以后我就问：你有病咋不找你们教会的牧师呢？他就说：我们教会的牧师不给我们做医治释放。我说：你们教会不是有做医治释放吗？他说：他只给外面的人做医治释放。最近又来了一个香港的人，他说：我们教会只给外面的人做医治释放，里面的人不做。那我说：这简单啦。你现在就退了他，然后你就成了外面的了。然后他就给你做医治释放了。 那咱们做外面的，从今以后不用再奉献了是不是。对外不对内，我说这是什么逻辑呀？真服气呀。为啥呢？里面的都已经弄进来了，都已经骗进来了是吧？咱们就不用再服侍了是吧？就不用再释放了吧。我就给他出了个招：你回去跟你们牧师说，我现在是外面的啦。他如果问：你是哪个教会的？你就说：我是华人命定神学的了。你用一个我教会的名字没关系。能不能给我做医治释放？我看也算了吧。没有能力。

大家好！今天我跟大家分享一个非常非常重要的题目，叫做：纯正的福音！这是使徒保罗神学的系列第二讲，使徒保罗的神学体系我告诉大家：是非常非常棒的。因为它好使呀！ 这世上再也没有比假的更可恶的，大家同意这个论断吗？你比如说有人她妈生病了，家里有小孩，又很穷啊，好不容易弄了一点点的钱，买来的药是假药。你说这卖假药的可恶不可恶？结果这个小孩他妈吃了真是要人命啊！你想想看这世上的东西最可恶的是不是假的，假福音更可恶！假钞？好不容易干了一个月的薪水，拿过来的都是假钞，哎呦，那多闹心呐！你说卖了一批货，换来的是假钞，到了银行人家也不给你存，货也没了，钱也没了。这世上假的东西太可恶了！ 现在是真的也搞不清楚是真的，假的也搞不清楚是假的。比如说我有一个朋友，我还请他吃过饭。他爸爸突然间发现肺里有个阴影，他爸爸肺里有个阴影，就被推进手术室。是真的医院，也是真的医生，却干了一件匪夷所思的事：他爸爸的肚子就被割开，医生就像扒了猪肉似的找肺里的阴影。哎？看到片子有阴影啊，怎么肺里头没有啊，看到都是好肺子？ 然后就从手术室里出来了：哎呀，跟你们家人商量商量，我们扒了来拔了去，（好像卖猪肉）没找着阴影，你说看片子是有啊。你说是割还是不割呢？家里人做了一个决定，割了。你说这割完了以后，这事上哪说理去？把好肺子给割了，唉！反正已经开了，割就割了吧。这是真医生，也是真医院，可是干的真是一个要命的事。 我有一个亲戚更有意思，在地里种地。三个儿女就把他带到医院里去了，带到医院去以后就把他心脏剖开了，心脏做了一个手术。从此以后再也不能下地，也不能再到田地里干活，那年我见到他的时候，他胸口的刀口还冒血筋儿呢，都两年了，经常地换药。他就跟我说：这是什么事呢？我都不太理解，我好好在地里种地呢，他们非要把我弄到医院去割一个口子，你看我现在这样。我也在想，这都是什么事呢？也不知道是真医生还是假医生、真医院还是假医院？真的是骗人！

效法保罗，这是我说给大家听的，不是让大家说保罗怎么怎么样。如果保罗是华人，他也一定会建立华人命定神学，你说：你怎么知道？因为华人命定神学就是使徒保罗的神学。这个世代要看见一场新的变革，这场新的变革要像星星之火可以烧灭整个世界！愿神的荣耀因着华人命定神学遍满全地，愿神在我们当中不断兴起，耶稣基督的名要得着荣耀！将来你和我回到神的面前的时候可以得着荣耀的冠冕。在这世上至暂至轻的苦楚可以成就神无比的荣耀。这是何等美好的选择。让我们期盼那一天，这个世代得以看见神的荣耀。愿神祝福大家！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献！今天唱的这首诗歌是我们华人命定神学最新创作的诗歌，歌名叫做《我们的命定》。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献！因为在这里的每一个人都是将自己的生命献上，献给神服侍这个世代，不再是一个自私的人，不再是一个过小日子的人。所以弟兄姐妹刚强起来，知道这个选择是好得无比的。 好不好举起手来跟我做一个祷告：神哪，祢如何拣选使徒保罗，今天也如何拣选我！神哪，我愿意将自己献上当做活祭，愿祢使用我，差派我，使我成为彰显祢荣耀的器皿！神哪，使用我，我是祢所拣选的！我就是要做祢所拣选的！让我在地上的日子这至暂至轻的苦楚，可以成就神极重无比的荣耀！奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永永远远，阿们！

大家好！今天我跟大家分享一个论文，今天肯定会有一些新的发现。在过去这些年，每一次的主日的讲道，其实都是发表一篇论文。过去的一段时间就是这几个月，我很想把讲道变成讲评书，结果还好真的有点进步，今天这一篇论文太神学，讲故事的时候很受限。但不要紧，大家如果听了，能抓住多少就抓住多少。 因为拣选这个词给人带来极大的困惑，人说：哎呀！我是神拣选的？我不是神拣选的？很多困惑。从今天我开始讲一个新的系列，叫做使徒保罗的神学体系。使徒保罗神学体系其实就是我们华人命定神学的体系，因为华人命定神学不是新发明，其实就是换了一个名词而已。那对使徒保罗的神学体系的了解，才带来了我们华人命定神学，所以这是一脉相承的。其实如果使徒保罗也是个华人，也活在今天这个时代，我猜他也会起这么一个名。

保罗没有跟过耶稣，保罗大概比耶稣小七岁，耶稣传福音时他就在耶路撒冷。他在耶路撒冷干啥呢？在做他的论文，在读他的硕士、他的博士。他比使徒彼得小两岁。他们差不多是同一个世代的人。彼得在跟耶稣时，保罗在做什么？他在写论文，他哪有时间去理耶稣啊。正跟着当时很有名的科学院院士，我用科学院院士大家别困惑，那个时代也有，就是一个很厉害的学术机构，这个人叫迦玛列。 迦玛列这个人厉害呀，谁能够跟他读神学，那将来都是很有名的人，很厉害的人，就像你今天读博士，跟着谁呢？跟着杨振宁读博士，那还得了。那他的关系一下子就把你的路子打开了。了不得！难怪保罗当时没有理耶稣，因没时间。伽玛列多有名啊，耶稣是谁呀？其实那个时候神也没有呼召他，即使呼召他，他也不跟着。所以耶稣呼召了一大堆的人：就像彼得、雅各、约翰这些人，所以当耶稣钉十字架的时候，这个保罗也没当回事，也没管这事。其实使徒彼得做使徒的时候，其实他还真的不知道他在干啥。 后来司提反被害，被人拿石头打死的时候，这个保罗当时他叫扫罗，他还觉得终于把这些邪教给干趴下了。把司提反当成法轮功了，然后他就觉得一定要把这个邪教给灭掉，要不然这个世代受耶稣基督这些个就把摩西的律法给践踏了，那还得了。当时的法利赛人就认为他们是正统，保罗当时就认为他是正统，后来其实不是正统是歪统。那今天很多人因为自己是正统其实都是歪统。那怎么就成为被拣选成为被神重用的人了呢？在保罗身上有被拣选的性格。前一段时间咱们讲了很多华人命定神学性格系列。那这性格很重要啊。拣选是保罗神学观念很重要的观念之一，大家都要知道我们是神所拣选的。这事一定要认定的。

还有一个弟兄，几年前，在当地教会他是一身的皮肤病。他本身就是一个全科医生，什么病都能看，大概什么病看得也不怎么样。他所在的教会很多牧师都带着有病的到他这来，让他给看，他还不知道找谁看呢。后来他就祷告：神啊！带领我。结果他的牧师就告诉他：你得等候神。最后没等候到神，等候到华人命定神学了，这也真的算是等候到神了。 你说这个牧师悲剧了吧？丢掉了一个会友。这个会友其实还欠了不少钱，人受咒诅就是这样。你说这些东西有什么荣耀可言？什么荣耀都没有。你说信主这事儿不就闹心了吗？来到咱们当中他皮肤病真好了，他真的等到神了。其实是他等到了华人命定神学所信的那位神，是医治的神，是祝福的神。 **我们都要知道：神巴不得医治我们。我还是要鼓励大家谨守遵行，不是增加，也不是删减。**我怎么知道我增加了，我怎么知道我删减了？这不是有《圣经》白纸黑字写着吗？好好读啊！为什么教会会变成这样呢？因为教会想讨人的喜悦，只要你喜欢听，我就讲给你听，不是神的话也瞎说。

有的人喜欢做文学家，你看文学家写完了那个都是很悲凉的著作，就差不多了，离诺贝尔文学奖差不太远了。哎呀，有一天海明威大文学家自杀了，然后有的人说：自杀的好啊，多有胆量啊。有胆量自杀，唉？我说这解读从来也没听过，第一次听到。活得太苦了！自杀的人活得苦啊。如果我认识他，我给他开导开导，带他祷告祷告，收拾收拾，整一整，是吧？或许能变得快乐一点，可是快乐了以后，拿不到诺贝尔文学奖了。按我们东北话就是皮子太紧了，需要收收皮子。 我小时候我妈就经常说：怎么着你皮子紧了？是不是需要收拾收拾？大家听的懂吗？收拾收拾就是挨顿揍，松松皮子。我说欠揍，皮痒了，大概就是这玩意。我就觉得这是什么习惯呢？有一天尼采哲学家，坐在院子里头一副苦瓜脸，打扫卫生看他啥也不缺，你苦瓜啥呀？疯了，挺好一个人，皮子太紧，皮子痒，闲的没事找事。 我就琢磨来琢磨去，研究完了这玩意以后，做了一个决定，这一辈子不做哲学家，打死我也不做。这一辈子我也不做文学家，虽然我讲一些话挺有哲理，但是你千万别把我当做哲学家，我是个快乐家。这辈子也不做文学家，多愁善感无病呻吟。我也不想做苦行僧，苦行僧多辛苦呀，是吧？我也不想做文学家和哲学家，其实有的时候也不太想做科学家。哎呀，我就觉得做点啥呢？像我这不太聪明的，咱也干不了那活。

后来我告诉他：耶稣基督传的福音是医病赶鬼的福音，不医病赶鬼能解决什么问题吗？所以他里面的困惑，我就一样一样解释，但是很困难。问题在哪？问题在人要的是一个思辨的哲学，人要的不是一个神迹奇事的神学。我们来读今天的经文，《马可福音》九章十四节到二十七节。

**如果效法耶稣，一定是传福音、医病赶鬼，这不是别的，这是教会的定义。一旦成了基督徒，一旦建立了教会，就跟魔鬼势不两立，这就是两个国度**。这个世界和魔鬼在我们里面，让它毫无所有。我们就开始奔跑这条从低处最基础的神学，比如：救恩、祷告、成圣这些，然后从这些最低的层次不断地向上攀登。**末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿**。 我们开始逐渐恢复你里面的信心，你可能只有百分之零点一像耶稣，没有关系，你可以长到百分之一；你可能有百分之一像耶稣，没关系，可以长到百分之十；你可能有百分之十像耶稣，没关系，可以长到百分之二十、三十、四十；你可能百分之九十像耶稣，但是还要不像的地方，竭力追求，渐渐成长。我们不断地攀登属灵真理的高峰，认识神。我们累不累呢？大家说累不累呢？ 今天我给大家唱一首歌，我们做基督徒还比不上孙悟空吗？比不上孙悟空那还行吗？一定比孙悟空还厉害！我给大家唱首歌，大家给我点个赞，要是唱跑调了，大家也别怪我：刚擒住了几个妖，又降住了几个魔，这些妖魔鬼怪怎么就这么多？刚翻过了几座山，又趟过了几条河，崎岖坎坷怎么就这么多？就这么多，这叫做得胜神学，不要学别人，就学耶稣就够了，就学保罗就够了，我们在学习和服侍中成长。

我那时候我给自己创造了996，我总是常常加班，其实不是，我是留下来学习。有时候学得挺晚，然后我还把大铁箱子搬回家。刚才讲的996大家听明白了吗？就是早上九点到晚上九点。我家里有一个显示屏，我不能两个都抱回去，我就只把大铁箱子抱回家。老板看见了，老板感动了，就跟整个学校最大的老板说：我有个员工，这样，这样，这样......我成了他们当中的故事了。哎呀，还要这样的员工啊，大热天背个大电脑箱子......这些也拦不住我爱神的心，我做完了，继续读《圣经》。 今天咱们把浪费的时间收拾收拾，足够爱神。感谢神，神就恩典我。约瑟在埃及做奴隶，是007，照样可以有神的同在。今天弟兄姐妹不要在乎这些，开始把懒惰神学对付掉。**我们的服侍会改变，越来越有弹性，我们要求也越来越个性化，我们不再是单单要求，而是带着大家一边教，一边学，一边教，一边学**。上面的带着下面的，再上面的带着上面的，一步一步往前走，走到神的心意里。

雅各干了一件什么事？羊交配的时候，他整一种树枝，放在水里，让羊喝水，喝下这水，生下的羊就带花纹、斑点。很多人就去研究这段经文，说什么基因，但他们忘了，他们搞错了。不要说你用基因，来研究四千年前雅各做的事，你研究不成，今天你就是用基因研究我所干的事，也研究不成。因为那不是科学，那是命定神学。 你说那个年代就有命定神学？我是从人家那拿来的。不是我发明的，是人家亚伯拉罕发明的，只不过我给它起了个小名，叫命定神学。我巴不得大家都知道命定的厉害啊！我活着干啥来了？能不能想得远一点、看得久一点，能不能在永恒里看见神伟大的计划，进到神的计划里？其实我告诉你，进到神的计划里这事儿，你和我也不一定说的算。那谁说的算？是神在永恒里的拣选。 这事我讲了以后，大家别失望，我还是鼓励你效法雅各。雅各是不是一开始就被拣选，也不知道，只是后来他就成了这样的人了。今天弟兄姐妹，千万别以为我在训练你爱世界，我不是在训练你爱世界。前段时间我讲了一段话，如果你从中间割开，只听前面一段，不听后面的，还以为我训练你爱世界。我的原话说：看你这个样，连爱世界的资格都没有，就是一个纯屌丝，干啥啥不行。我一定要把你训练出来，使你有资格爱世界，然后你可以选择爱神。

就在上个礼拜，发生了一个很神奇的事儿，我自己都很震惊。这个姐妹骑脚踏车时把脚给摔坏了，肿得老厉害了！上医院拍了张片子，医生就安排她去做手术。结果她上个礼拜来我这儿一祷告，能走路了，啥事儿都没有了，脚好了。你说完全好吧，还有点肿，但是走路也不影响，于是她就把礼拜二的手术给取消了，这可是个大事啊。之前她妈妈和她的膝盖都有问题，疼得要命啊，我就感慨：她要是早些年认识，她不就好了么？给她治膝盖的医生联系她说：这可不得了，这不能开玩笑，你赶紧来我这儿，我再给你拍张片子。 结果她就溜达去拍了个片子，医生说：你怎么会走路？她说：我会走路啊，我走给你看。医生看到拍完的片子，三根骨头断了。三根骨头断了能走路吗？那怎么可能走路？这太神了！结果她就联系我，跟我讲了她经历的这个神迹。医生懵了，咱们当中也有医生。这医生怎么解释？解释不了啊。这种骨折的状况，不是人给抬来就已经不错了。我要告诉大家，这不是医学，这是神学！这是命定神学！这东西绝对超出了科学的范畴。 你问我为什么会是这样？因为让人活着的乃是灵！神的灵在那里撑着那三根骨头，如果神的灵在那儿撑着三根骨头有啥问题？拍的片子虽然是断的，但是照样可以走路。你们觉着太神奇了，在我的认知的里面，我觉得超级平常。弟兄姐妹，我要给你讲这种事，那多了去了。

建教会，鼻祖是谁？是耶稣；那如果学建教会，跟谁学？跟保罗。那建教会，教会的鼻祖是耶稣，咱信耶稣的，那得学耶稣啊。那做也必须做耶稣做的！耶稣做的，咱就好好做，耶稣不做的就算了吧。我这个逻辑可不是开玩笑，这个很重要。 如果你是个传道人，突然间有一天听到我讲的这个道，你琢磨琢磨。我问你耶稣什么时候带着鼓手吉他手？没有。有没有带着歌手？没有。有没有带敬拜赞美？没有。那现在整这些干啥呢？我也不知道。耶稣就生怕我们学歪了，所以他就干那么几件事儿，好好的干，所以我们就照着耶稣的去做就行。 很多教会，不是我批评，我就说句掏心的话，希望他们能够听见。就是耶稣做的他们不做，耶稣不做的他们做一堆。所以耶稣说的话咱必须落实，这次讲的这经文就是耶稣说的话，必须吃透，读了神的话就去行，就是个聪明人，必须做聪明人。

我有一个朋友，我在困难的时候他曾经帮助过我，是个很可爱的弟兄。他在传统的教会里头，印了一小叠卡片，这个卡片记载的就是《马可福音》十六章十四到二十节，然后就在教会的门口发给他们教会的弟兄姐妹。他是教会的执事。印了很多在教会里分发，结果被牧师看见了，牧师不干了。 这《圣经》上的话在教会里分发，有问题吗？没有问题。这牧师不干了，因为牧师不相信赶鬼。“赶鬼？哪有这回事？这都什么年代了？科学都已经发展到什么程度了？”科学能解决鬼的问题啊？到今天科学也解决不了鬼的问题。鬼的问题就是鬼的问题，用科学能解决吗？ 有的人相信科学，得了渐冻症，然后就花大把大把的时间研究科学。我看有点傻啊，他应该研究灵界，研究完了灵界把鬼干掉，渐冻症不就好了吗？不，非得研究科学。哎哟，科学很不科学，属灵的科学才真正的科学。 我刚刚寻求的时候，有人把我带进一个传统教会，那个教会可有热心了，开车接我到他们教会，散了会以后又开车把我送回来。我去听了一下，完全没有什么能力。我一生病，给我介绍医生，本来就穷，看那个医生又贼拉贵，我对他们还有意见，我说：你能不能介绍个便宜点的，这收费这么贵，我哪受得了？

前几天我收到一个信息，一个我很敬重的牧师，他是一个自由传道人，他病重在医院里抢救。很多人就说赶紧为这个牧师祷告，我心里头非常难过。这个老牧师，他病得很重，我们人相信的是医生。看医生和不看医生，本来就是一个很令人困惑的事儿。我从来没有反对人看医生，你愿意看医生，那祝你好运。 我说的是得不着应许是一个很严重的问题。我们的神岂不是最大的医生吗？还有一个我的牧师朋友得了癌症，他不喜欢我去看望他，因为我说话很难听。我说的都是《圣经》上的话，我们的神就是最大的医生！为什么人都得不着应许呢？我们不需要问吗？不是神本来就是这个样子，根本就没有这回事！神的应许，在耶稣基督里，无论有多少，都是是的！ 今天大家都不要再困惑，我没有拦住大家去看医生，但是我鼓励大家开始寻求神，《圣经》里，耶稣没有带领一群医生跟着耶稣，是耶稣一摸就好了，因为耶稣是神。难道今天的耶稣不医治了吗？今天的耶稣仍然医治！有人说得病很正常，但是我们今天思考一下，如果基督徒平时传了一个没有能力的福音，然后不断地这么整下去，讲的不过是点小笑话，听起来让人觉得很好听，但是却不是神的大能。

主耶稣，今天我要来到你面前，我要放下我所有的重担，我也放下我所有的挂虑和担忧，我今天就要学你的样式，心里柔和谦卑，主耶稣帮助我得享安息，今天就释放我从劳苦重担里出来，让我可以做一个真实的人，奉耶稣基督的名，阿们！

今天我们学习这个题目，我酝酿了很久，一开始想讲用心灵和诚实敬拜神，但是这个题目之前讲过了。或者是要恢复我们里面的热情，好像也不太对劲。其实，我们每次讲到恢复我们里面的情感，就比较困难，今天又碰到这个钉子了，最后我把题目定位成学习耶稣的样子，因为恢复神的样子是我们华人命定神学救恩的逻辑。 我们所相信的救恩不是上天堂下地狱，我们讲的救恩是活着的时候恢复神造我们时的荣耀形象，因为神本来就是照着祂的形象造的我们。我准备这个题目的时候，想来想去，题目也跟着变来变去，比较辛苦，但是我很开心，也很喜乐。我想题目变来变去没有关系，这里面的东西没有变就可以。 我搜索了我以前讲的道，发现有一篇关于热情的道点击量很高。我们今天接着讲学习耶稣的样式，我们可以看到耶稣是充满激情的服侍，《圣经》虽然没有记录，但仔细琢磨一下还真的就是这样。另外一个就是耶稣这个人非常真实，因为耶稣在拉撒路坟墓前竟然哭了。 我们看见的耶稣是一个真实的耶稣，耶稣到了圣殿，拿鞭子把那些在圣殿里卖鸽子、卖牛、卖羊、兑换银钱的，全部给赶出去了，掀翻他们的桌子，银钱掉了满地。那简直就是怒发冲冠，耶稣发怒了。

如果你得了月经疼痛，在我们当中全得医治。如果没有这捆绑和释放，月经每个月疼一次，疼得死去活来的，大把大把吃止疼药，那你说多悲哀。还有很多忧郁症在我们当中得医治，你想忧郁症那多难受啊？父母也跟着难受。还有各种灾祸和贫穷，这些东西都很要命。 我告诉你，人来到这世上，活着一辈子一定要活得喜乐，这话没有错。但是你怎么才能活得喜乐，这可不容易。没有捆绑和释放，你能喜乐吗？不能喜乐。所以捆绑和释放的权柄，捆绑和释放的能力，在我们这儿太重要了，在哪儿都重要啊。要活得喜乐，你得有钱，你穷得叮当乱响，怎么可能喜乐？然后你一身的病，你很难喜乐。不要说你一身的病，你家里有一个人一身的病，都够你折腾的。 你看鬼多坏啊，鬼就在财务和健康上做工作。你说这邪性不？我们做这捆绑和释放，把人从咒诅里拽出来，把人从魔鬼的辖制里拽出来，把人从疾病里拽出来，有的人就开始说了，那你这是成功神学；你这是顺利神学；你这是健康神学；你这是兴盛神学。我咋听得这么不顺耳呢？ 那你想活得干瘪干瘪的呀？你想活得一身疾病是吧？主啊，多给他点儿。好事还不愿意，我就觉得很奇怪。弟兄姐妹你要知道，你如果在这地上能够捆绑魔鬼仇敌，掳掠魔鬼仇敌，释放那些被压制的，你怎么可能缺钱呢？你怎么可能没有健康呢？多好的事儿，还有人不要。

大家要知道，据说几十秒生产一部手机，厉害啊！今天我们生活中为什么很多东西都很便宜，比如衣服，你上去就买，买完了穿，穿旧了丢，丢了再买。什么塑料盒啊，一次性打包盒啊，都便宜的要命！这些都是工业革命的产物，都是管理的结果。要没有管理，这些东西都是很贵的，你拿手慢慢雕、慢慢刻，你看那东西老贵了！因为它没有管理啊！是不是？ 科学管理到了后来发展成管理脑力劳动者，这脑力劳动者不好管啊！你拧螺丝可以数啊，你一天拧了多少个螺丝，这脑力劳动者怎么管？很难管啊！所以这个科学就在研究管理的规律 ，以前是让人的体力发挥的淋漓尽致。现在开始研究，让人的脑力被释放出来。后来科学研究证实，管理的结果发生了巨大的变化，就是**提升了效率、提升了效益、提升了幸福感，降低了成本**。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面，今天要跟大家讲一个少有人提到的题目《藉着教会得知神百般的智慧》。我在网上搜了一下，几乎没有人讲这种题目，就连我也是准备了两周。上周我就想讲这个题目，但是我没有准备好，所以我又准备了一周，我是很努力地想把神的智慧、神的聪明分享清楚。 今天我们对科学发展充满了兴趣，但是科学发展以后，人的问题是减少了，还是更多了呢？人的问题其实一点儿也没有减少，反而更多了。前几天我遇到一个弟兄说起一间教会的状况，牧师非常有爱心，收留了很多15到35岁的忧郁症、学习障碍、自闭症等问题的人。 这些人，别看他们只有一二十岁，但是他们的人生已经有了一个非常糟糕的开始。我们仔细想一想，像我们这种正常人，在这个社会尚且活得辛苦，更何况他们呢？科学发达了，但这些问题解决了没有呢？好像没有。我观察到一件现象：一个地方物质越发达，这些自闭、忧郁等疾病就越多。我小时候虽然穷，却很少听说有自闭、学习障碍这些事，也许有但我不知道，我周围都是活得很快乐的小孩。

今天这个世代，有很多的困扰。小孩子学习不好，医生说这是学习障碍，其实很多孩子都是很正常的，只是遇到一些困难克服不了，难受而已。谁克服不了困难不难受啊？如果有一些困扰，你看医生开始吃抗抑郁症药，吃着吃着就真变成忧郁症了。这些事都很诡异。 我们到医院检查是一个迷思，只要相信你的感觉。我的妈妈，腰椎很严重，有一块儿骨头节儿都坏了，找我祷告就好了。有一天她参加了一个免费检查，医生拍了个片子，医生说我妈妈的片子上显示应该是瘫痪到床上，怎么能走路呢？她回到家腰就很疼，躺在床上了。原因就是她充满了很多困惑：腰和颈椎都是瘫痪的，怎么能走路呢？ 之后，我就带她祷告，腰就好了。人**活着不是靠肉体，靠灵啊！神的灵运行，算是瞎眼的也能看见；就算是坏的腰椎也能够走路。**这是一个迷思，我鼓励大家身体是好的，别去医院随便检查。我认识的一个学生的妈妈可有意思了，到处去医院检查，里面就是相信自己得癌症了。最后到了一个医院，医生终于说她得了癌症。这是个笑话。

我们千万不要带着各种各样的迷思。比如说身上的毛病还没有改，不能得医治，这不是我教导的。但是在医治释放的过程当中，我会鼓励他好好对付身上的恶习，否则这些毛病还会成为困扰。**人所有疾病的根源都是不谨守遵行神的话。疾病就是因为不谨守遵行神的话导致的。**所以，医治释放完了之后，一定要教导神的话，谨守遵行神的话。我们要从这些迷思里走出来。 还有很多这样的迷思：有一些人，一上来就问别人，“你信不信耶稣？”这些话很怪，千万不要这么问，好像让人入教似的，这多吓人啊！完全不用这样，只要那个人渴望，就带他祷告，让他得医治。得医治之后，给他选择，他愿意干什么就干什么，千万不要道德绑架人。耶稣从来没有强迫人跟随他，我们不要觉得带人医治了，好像别人是欠你一个人情。**不用，因为耶稣基督是至宝。能够紧紧抓住这个宝贝的，就跟我们一起向前奔跑；不愿意跟随的也很正常。** 我们今天就把这些困扰一个一个的除去。还有很多的困扰问题。比如有一个姐妹的颈椎松开了。但是参了体检之后，拍完片子，显示颈椎不像好的，但为什么颈椎就好了呢？我们要知道片子说明不了什么问题，**感觉才能说明问题。**比如头疼，你能拍出来什么片子呢？身体发痒，片子也拍不出来什么问题。 我们一定要知道片子是片子，得医治是得医治。片子看起来不好，人的感觉是好的，**因为神的灵在那里撑着你的身体。**有的人腿瘸了，祷告好了，非要去医院拍个片子，需要用这些来证明吗？有些人眼睛瞎了，能看见了，非要去医院做个检查，需要医生告诉你吗？

单单信靠神容易，比如说我在给人做医治释放的时候，怎么祷告也不好使，我就祷告寻求神，怎么办好啊，神给我启示点他的足三里，结果我点他的足三里，一祷告就好了。还有有一个姐妹，洗澡就摔了，腿就不行了，我看着她辛苦劲，我抓住她大腿摔伤的地方，带着她祷告，她当时嗷嗷叫，我命令疼痛松开，十几秒的时间腿就完全松开了，我当时觉得我们的神太棒了！ 在我的服侍里，没有所谓的方法，也没有所谓的定式，只有灵活。就是灵，圣灵的灵，这是打鬼最好的办法，我们千万不要什么也不做，跪在地上，好像很虔诚的样子，我从来没有看见耶稣这么赶鬼。有的人可能会说：“耶稣就是跪在石头上祷告的，他祷告的时候也汗如血滴，那是在祷告。”如果你愿意也可以，但问题不在乎这些，在乎我们谨守遵行神的话，照着神的话，担起这个世代的使命，凡是来到耶稣面前的都得医治。 有的人说交托给神把，那就是你的遮羞布，那叫交托吗？像我的服侍叫交托，你那是被动。面对顽固问题的释放，永远不放弃，除非那个人拒绝你，我讲了这么多的迷思，总意就是让你对神有信心，**迷思不能解决问题，真理可以释放人得自由**，愿神祝福大家！

有的因为给人祷告完了，忘记做洁净祷告，就说：“完了，完了，忘记做洁净祷告了。”《圣经》里哪里有讲这个，为什么会弄这些奇怪的东西，就是释放惧怕，但我只传递信心，不传递惧怕。我们都要敬畏神，谨守遵行神的话，不谨守遵行神的话就受咒诅，我们要回到神的话里。 有些人为人服侍的时候，什么都不做，就跪在地上，双手合十，虔诚的样子都让我感动，真的太虔诚了。结果怎么样呢？什么用也没有，因为什么也不做。你会发现我带人祷告的时候，喜欢让人动起来，比如你胳膊抬起来试试，活动下胳膊，弯下腰等等。为什么这样，因为我在建造人的信心，有的人为人做医治释放祷告，就一直在方言祷告，一小时过去了还是一样，这不是做医治释放的方法。 我们要悟性祷告，也要灵里祷告；我们要悟性教导，也要灵性教导，我们所说的这话，不是叫做平衡，什么信仰和生活平衡，教会和家庭平衡，不要追求平衡，要追求单单信靠神。

只是人在求的时候，太过温文尔雅，人以为自己是个绅士：“你要给就给，不给就算了吧。”如果你是这样的心态，你不可能得医治。但是对于我来说，我相信我的神，我信靠我的神，信靠神的必不蒙羞愧，我所求的神必应允，神要的就是这样的人。 更可况我所求的是服侍神，我希望更多的人得医治，得祝福。去根不去根对我来说，是个很小的事，就算重复一千遍，反复了一万遍，又有什么关系呢？没有关系，我不会放弃。 在我的服侍当中，虽然我有的时候有点小狠，但是我没有放弃过一个人，这是在神面前的责任，在神面前一个信心的宣告。在基督教医治释放的迷思里面，一不去根了就轻易放弃了，鬼就在伏在你门前，牠随时来骚扰你，我们从来没有说过鬼被赶出去了，就不来攻击你了，鬼赶走了还会回来的，鬼攻击所有的人，连耶稣都被鬼攻击，不要说你了。

人里面有很多的迷思，因为很多时候不去根儿，一次又一次，来来去去，他们认为就不需要做了，但我这个人不一样，如果我不彻底的解决问题，我绝不罢休。 今天晚上查经之前，有一个姐妹打电话给我告诉我一个好消息，她服侍了很久的一个老人家，身上恶习超多，整了很久也解决不了他的问题，我对这事很有兴趣，我觉得这种疑难杂症很值得研究，我就给这个姐妹出了一个招儿，后来服侍的果效挺好。 结果这个老人家就把他心里的意念一个个都说出来，原来他不得医治的关键，就在于他心里对我们说的做的不认同，当我们开始跟他建立了一个良好的关系，这个关系就包括他对我们的敬畏；第二，他认可了我们在他身上所施展的爱心，他就把他里面的心里话全都告诉我们，结果很快得到了释放，其实他的问题已经持续超过一年以上了。 我真的很有耐心，我解决人的问题会坚持到好为止，有的时候，我祷告的还没有成，在我死后我也相信会成就，为什么这么说？这叫信心的宣告。所以，要除去去根和不去根的迷思，今天不管面对任何的疾病，就是一个信心的较量，信心代表人的性格。**如果你身上流淌着亚伯拉罕的血液，流淌着以撒、雅各的血液，你身上拥有亚伯拉罕、以撒、雅各的性格，紧紧地抓住神，如果神不给你，你就决不放手，你的病就会得着医治。**

保罗身上有眼睛的疾病，在《加拉太书》讲到，当时的人挖下自己的眼睛，给保罗他们都愿意。保罗身上有病，但神透过保罗的手医治了多少人，保罗有病就不得医治，你怎么知道呢？不要以为保罗有病就不洁净，这两件事一点关系也没有。 有一天我生病难受，结果那天还需要服侍，很多人得医治。到了晚上八点钟，我跨在我的沙发上，一位弟兄和一位姐妹来服侍我们，十点钟就完全康复了。 所以，这迷思是啥呢？以为保罗生个病，就否定了医治释放，哪有这回事。保罗生个病很正常，因为保罗医病赶鬼，也是奉耶稣基督的名，我们不过是彰显神荣耀的器皿，**软弱不能证明什么，软弱一个样可以被神使用，因为我们的软弱会彰显出神的刚强。不要因为我们的软弱，你们跌倒那一点也不划算。** 我们本来就很软弱，哪有一辈子不生病人。更何况魔鬼来攻击一把。在属灵的战场上受个伤挂个彩，那很正常的，哪有完全不受伤的。就算受伤我也不退缩，因为神的话立定在天。从这种困惑当中走出来，保罗生病跟人得医治，一点关系也没有，还有一次论述保罗吩咐加拉太喝点酒，喝点酒对胃有好处。喝点酒跟服侍加拉太一点关系也没有。我就发现人，读《圣经》连小学的水平都没有，小学生读课文都有抓住一些主题，这两件事有关系吗？一丁点的关系都没有。

我有一个可爱的同事，受圣灵感动的时候汗毛立起来，但是立起来不多。我说：“你为什么不给你太太传福音。”他说：“我需要等待我头发立起来。”他说头发不立起来，传福音没有果效。“但是他的头发很久都没有一次立起来，的确他的头发立起来，非常有效，但是不常有。关键不是在于头发有没有立起来，而是里面的信心。 我的观念很简单，《圣经》怎么说我就怎么做，《圣经》说信就有神迹奇事随着，**其实本来一点信心都没有，我就不断凭着信心去做，就看见神的灵运行，神与我们同工，解决我们的问题。**我鼓励大家从医治释放的迷思走出来，这是其中一个，还有很多，还有圣灵感动的迷思，我们要凭着信心去做，因为信心才能产生感动。 有很多时候，人凭着自己的感觉，我是反对凭着感觉的人，我感觉好我做，感觉不好我也做。我服侍的时候，常常遇到困境，我常常里面感觉不好，因为我要解决问题太多了，就在信心奄奄一息的时候，我就凭着信心坚持做。不是感觉好才去做，不是没有感觉的时候不做，是凭着信心，**得时不得时都做，因为我们是彰显神荣耀的器皿。** 我们照着神的话去行，神的应许会临到我们，我们信是得着我们就必然得着，因为我们无论求什么，我们天父在天上应允我们，这样让我们的天父因我们得荣耀。很多的时候，我们给人祷告完了，当时好了，回去又复发了，很多人以为没有得医治，但是在我里面是认为得医治的，反复很正常。

第一，鬼被赶走了，绝对会回来，因为你会邀请牠回来。我服侍了一个姐妹很多年，但是这个姐妹又把鬼邀请回来，我把鬼给赶出去，她又给邀请回来。结果有一天我赶鬼的时候，她里面的鬼就说：“这个人太坏了，她把我邀请来，你们又打我，打完了，她又邀请回来。”这有问题吗？没有问题。 有一次我去听课，讲课的人说：“赶鬼是我们以前做的，现在都不做了，赶了有什么用，我们过去玩这个东西已经玩腻了。”当时在他的同工团队里面有一个同工，拄着拐杖进来，刚好我在旁边坐着，我喜欢到哪里都传递信心，我就告诉他不舒服的时候可以给我打电话。他说：“我七十多岁，躺在床上经常疼。”我说：“我基本是两三点前不太睡觉，别不好意思，神一定医治你。”结果，那天晚上他真的打给我，因为疼得难受，几乎夜里天天疼。病到夜里疼痛，因为鬼到夜里猖獗。 这位牧师就说：“哎呀，赶鬼我们都玩腻了，鬼走了还会来，来来回回，没有果效的。”其实不是这么回事，这个七十岁的弟兄打给我的时候，我就带他祷告了一个多小时，他的疼痛真的减轻了很多。 很多赶鬼的人觉得他们赶鬼已经玩腻了，没什么好稀奇的，但我还没玩够，玩到有一天像耶稣为止。他跟我说：“其实，你应该追求给人祷告的时候，双手打了个手响，“啪”得医治，像这样多好啊。”他给我一个建议，让我追求“啪”的那种感觉，我心里想，一个半小时的代价都付不上，你以为就会得到“啪”的结果吗？

大家好，很高兴再次跟大家在晚上见面，我们接下来看全球网络研习会医治释放神学体系的第四讲。这第四讲主要是解决对医治释放的困惑。今天我刚好收到一篇有趣的文章，他们质疑一个牧师真的能医治冠状病毒吗？听听讲道就能够得医治吗？这个文章的作者也是基督徒，但是他自己对此充满了困惑。这样的基督徒比比皆是，对神的工作一无所知，如果读耶稣所做的话，他的困惑就更多了。他们的解释就是耶稣现在已经不干这事了，耶稣基督的福音好像换了另外一个福音。 人听一听祷告就得医治，其实《圣经》里讲得比这个神的还要多。对于这些不信的人来讲，那不是挠痒痒，对他们来说是一个刺激。对信的人来讲，我们就渴望得着这样的恩典。在过去的这段时间，我们当中很多人其实都有很多类似冠状病毒的症状，祷告都好了。有的人就会困惑为什么我们不去武汉大显身手，让瘟疫止住呢？其实这事情连耶稣都不做这事，《圣经》里的神也不做这事，我想这人真的要知道自己在说什么，看见神的作为，了解神的作为，以及如何从神得着恩典，**凡寻求的人就得着了。**

我们今天讲第四讲就是要解决很多的困惑，今天在这个世代，我很感慨一件事，人们充满了困惑，但就是不相信神的话。如果仔细读《圣经》，然后去落实践神的话，人怎么不可能经历神的大能呢？神的大能靠科学怎么能解释得通呢？今天出了很多打假的人，打来打去可以打出什么来呢？比如有的人说：“你看我听着祷告的录音，祷告着就好了。”你怎么打假呢？人家听着都好了，你打什么呢？非要说人家说的是假的。 今天这个世代，不管是弄假的还是打假的，充满了令人困惑的事情。所以，今天我鼓励大家好好读《圣经》。前段时间，有的人在网站上留言，他的牧者告诉她说让她远离，因为她的牧者说我们是异端，结果她又想听，犹豫了很久之后就点开了第三讲，第一、二讲都在前面听完了。我就觉得很诧异，这样的牧者如果能够好好牧养你，我想你就不太需要听这个，你也能够把神的话讲明白。问题是什么呢？如果她的牧者好好牧养，她用得着到网站上去乱搜吗？如果一个人好好读《圣经》的话，会至于牧者讲了一句话就充满了困惑吗？至于那样的牧者是怎样的牧者呢？那样的姐妹是怎样的姐妹呢？真的不知道，但是我鼓励大家做一个探索寻求的人，寻求神的一定会寻见，探索的一定会探索到，但是一个人对神的话不认真，到处乱听，那真的很要命。 我鼓励大家不要光听我讲的，要回到《圣经》里看《圣经》里讲的是什么，今天如果人里面有不信，不相信《圣经》说的话，怎么可能相信我呢？今天我就斗胆讲一下在医治释放上的迷惑，我巴不得大家能够把《圣经》给读明白，然后也能够从这些困惑中走出来。但很多人从来不做医治释放，就开始打假和说一些很奇怪的话，如果一个人不会方言祷告就说方言祷告是从邪灵来，不会造飞机的人，在那儿说这样做不对，那样做不对，自己都不会造飞机，讲什么呢？所以，今天我鼓励大家睁开眼睛看看，让我们大家从困惑当中走出来。

如果有人想要在医治释放上得长进，这个坎一定必须要迈过去，你走到哪里都要讲神透过你的手所做的事。有一次我出去跟一个人吃早餐，吃早餐的时候，她月经痛，很不好意思地捂着肚子，我看见就跟她说：“我为有月经痛的祷告都好。”她眼睛一下子就亮了，我跟她说我说一句，你跟着我说一句：“奉耶稣基督的名，断开女人生产的咒诅；我奉耶稣基督的名命令，月经疼痛的灵退出去离开我，月经疼痛要完全消失。”结果，没有几分钟，她的疼痛完全消失。 假如我不说前面的几句话，我这样跟她说：“我为人祷告都不会好，耶稣会医治你的。”这话跟没有说一样，现在很多基督徒都不能解决人的问题，还制造很多的困扰，给自己没有信心、不像耶稣找很多借口和遮羞布。 今天我们必须知道一件事，神最不喜欢的就是不信，耶稣服侍三年多的时间，一直说：“这是一个弯曲悖逆的时代，你们这些不信的人，悖逆的人啊。”讲的都是跟信心有关，人不信就没有神迹奇事随着，找一块遮羞布是不妥当的，也是不符合神心意的。 在实践中，我会看《圣经》怎么说的，原来医治释放的拦阻是从魔鬼来的。现在最严重的问题很多教会把大有能力的福音信成没有能力的，这本身就是一个很严重的问题。很多人喜欢窃取《圣经》某一段话，比如说：“我要有圣灵感动才能做，没有感动不能做。”《圣经》确实讲了不能消灭圣灵的感动，但是《圣经》没有讲没有感动就不能做，所以，**我们是在信心里运行。**

吃药不吃药也是个迷思，有的人觉得不吃药得医治才是真正的医治。想吃就吃，不想吃就不吃。吃凭着信心吃，不吃凭着信心不吃。你听过有人说：他的教导就是让人不吃药，让人不看医生，我从来没有这么教导。我不会给个建议，看医生或不看医生，我只有一个建议，靠着耶稣基督胜过自己的软弱，做一个得胜的精兵，在属灵的世界里成就耶稣基督的荣耀。 愿意吃就吃，不想吃就不吃，什么影响也没有。吃药也好，有的时候我还用针灸。早期年间，听一个洋人说针灸是邪术，可是我从小学三年级就开始学针灸，自己往自己身上扎，对这点东西还有点小认识。 我们不要受这些针灸、吃药等等的限制，和这些一丁点的关系都没有。我们在做医治释放的时候，不要受限制。只要那个人渴望得医治，渴望就是信心的表现，虽然他满脸疑惑，但我就是斩钉截铁告诉他：“我带你祷告就会得医治，我的神一定会医治你！”之后讲一些见证，建造信心，再带他祷告。 我们的神给我们开了一个恩典的大门，很多人觉得身上的毛病改掉了，才能够完全得医治。其实不是这么回事儿，**是病得医治之后，才能够改掉身上的毛病。**这些在《圣经》里讲的非常清楚：这些人走遍各城各乡，啥毛病也没改，身上一大堆恶习，耶稣把恩典白白的赐给他们。难道我的神不是白白赐恩典的神吗？

上个礼拜我留了两段的语音条给大家祷告，有很多人听了以后就得释放，这样的见证真的很让人兴奋，这是一个非常奇妙的世代。《圣经》里使徒保罗的手绢掉到人身上，人就病得医治，这是神的灵大大运行的结果。今天神的灵也大大地运行在我们当中，我们里面的心思意念要彻底地改变。 很多对医治释放有错误的教导，这些迷思会败坏人得医治，第一点就是窃取神荣耀的迷思。很多人说：“我为谁祷告，谁得了医治。”然后有些人就说：“你窃取神的荣耀。”那到底什么叫做窃取神的荣耀呢？其实《圣经》里真的没有这样说，我在《圣经》里没有看过那些门徒奉耶稣的名，或者是耶稣派他们出去赶鬼，然后他们就说：“你看你窃取了神的荣耀。” 《圣经》在《约翰福音》十四章、十一章、十七章都在论述“荣耀”这件事，说的是父的荣耀和子的荣耀，《圣经》说：“因儿子得荣耀，神也荣耀儿子，儿子也荣耀神。”现在如果你和我效法耶稣基督的话，神也要因我们得荣耀，我们也要因神得荣耀。 耶稣说了这话，就举目望天，说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。(《约翰福音》 17:1-2 ) 其实父和子是合一的关系，我们是神的儿女，也应该追求与神合一，如果我们的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我们的荣耀，那哪来的“窃取神荣耀”之说呢？其实“窃取神荣耀”这个概念是魔鬼的谎言。

《圣经》里从来没有说儿子窃取父的荣耀，或者是耶稣窃取了天父的荣耀，天父窃取了耶稣的荣耀，没有这回事。我们追求的是与神合一的道路，如果说我的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我的荣耀，就可以放下很多的挂虑。 所以带着这样的观念，我无论走到哪里我都讲神透过我所做的事，可能有些人就会说你怎么不归荣耀给神呢？其实我说不说归荣耀给神，有那么重要吗？做一次说一次就很宗教，神的荣耀就是我的荣耀，我从来不说这些宗教的话。 今天我们必须恢复这大有能力的福音，我们需要在这个世代让神的荣耀重新被彰显出来，**人如果能成为彰显神荣耀的器皿是合神心意的，父因子得荣耀，子因父得荣耀，是一个同享荣耀的概念，如果我们跟神同享荣耀，就可以行很多的神迹。** 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。(《马太福音》 10:41 ) 这句话的意思是当我们走出去的时候，代表的就是神，我们的名字和神的名字连在一起，我们和神是同享荣耀。我无论走到哪里，我都说神透过我的手使什么人得医治，我走到哪里都会讲我所做的事，我做的事都是奉耶稣基督的名赶鬼，不是奉我自己的名赶鬼。耶稣基督的荣耀就是我们的荣耀，我们的荣耀就是耶稣基督的荣耀，我们不再把他分开。

我们祷告的时候，会有一些反映。这些反映会成为一个迷思，这些都很正常。我逐渐的发现：有一些身体的反映很奇怪，比如打嗝、抖动、过电、我们就把注意力放在这些上，这些《圣经》里没有记载。为什么保罗医治了这么多的人，但是这些都没有写呢？因为保罗不让人追求这些东西，这绝对不是真理，让你得自由的是真理，不是打嗝啊这些症状。 因为人活着不是靠肉体，让人活着的乃是灵，神的灵运行在人的身上，疾病就可以得医治。其实检查是一个迷思，我一个学生的妈妈，去医院检查，人家说没有癌症，就换一个医院检查，人家说没有癌症，就说人家检查不准，又换了一个医院，最后终于找到一个医院说是癌症，就说你们检查得真准，这是个笑话。 我们祷告的时候身体会有一些反应，这也是一个迷思，有反应很好，没有反应也很正常。比如打嗝、身体抖动等一些怪异的症状，我们就很容易把注意力放在身体的反应上，其实这些《圣经》里都没有记载，为什么保罗医治了这么多人，但是他写《圣经》的时候没写这些，是因为保罗不让人追求这些东西，这些东西绝对不是真理，使你得自由的是真理，不是这些外在的反应。 人特别容易追求身体反应这些东西，其实有没有打嗝不重要，病得医治才是关键。《圣经》里有鬼把人重重地摔在地上这样的记载，但不是所有的人都会有这种症状，所以弟兄姐妹都不要去追求这些，让人得自由的是真理。 比如说，摩西在旷野举起一根铜蛇，后来人一仰望铜蛇，病得医治了，其实当时那个铜蛇好使，是因为神命令摩西做了这个铜蛇，然后人仰望铜蛇病得医治，后来人们就开始迷信那条铜蛇，这是一个很困惑的事情。 人很容易为自己树立偶像，人很容易在医治释放的时候追求一些外在的反应，其实这些都不是真理，所以我们要除去这些迷思。

要讲的迷思还有很多，比如说在传统教导里说要分辨方言，其实《圣经》里没有教导方言是从邪灵来的还是从神来的，但是有些状况确实很诡异。比如说有些人一带他祷告圣灵充满的时候就开始嗷嗷叫，其实那不是方言，那是鬼哭狼嚎，鬼出去之前会叫唤。 有些人就认为求圣灵充满邪灵会来，其实邪灵本来就住在人的身体里头，圣灵一充满鬼就发出一些声音，再继续祷告把鬼赶出去，就可以正常地方言祷告，那是圣灵的工作，其实邪灵很喜欢隐藏在人的身体里，但是神的灵一运行，邪灵就藏不住，鬼说方言的迷思就是这样来的。很多人就害怕，不知道神掌权。 神难道不掌权吗？圣灵充满邪灵会来，难道神不能够掌管这事吗？任何人只要他释放的是惧怕，都不要接受，要释放的是信心，知道我们的神用他全能的双手拖住宇宙万有，难道神不能够掌管你的生命吗？ 还有一些迷思说祷告的时候不能够按手，一按手鬼就跑到你身上来了，释放了很多的困惑和惧怕。其实《圣经》里根本没有这句话，那你挤公共汽车那么多人挨着你，那要传多少鬼呢？ 还有一些洁净祷告的迷思，服侍完了要做洁净祷告，《圣经》里根本没有这样的教导，这些教导都是在释放惧怕。我所传递的是信心，弟兄姐妹你只需要敬畏神，你若瑾守遵行神的话，你就必蒙祝福，你若不瑾守遵行神的话，必受咒诅，咒诅跟疾病紧密相关，解决问题的关键在于瑾守遵行神的话。

我们要知道一件事，鬼随时都会来攻击人，当然，如果神若不许可的，鬼什么也做不了，鬼是服侍神的。新加坡的垃圾都是请外国劳工做，本地人很少做。教会里有很多的垃圾需要清理，魔鬼就干这活儿。有一次我赶鬼的时候，鬼跟我讲得话可有意思，牠说牠负责下水道，管马桶，原来鬼是管污秽的，所有的垃圾、污秽都归污鬼管，如果一个人是垃圾，就被污鬼掳去了。 教会之所以能够变得洁净、圣洁，是因为神的工。神有两个仆役，一个是鬼，还有天使作仆役，天使是神的仆役，堕落的天使就是鬼，牠也是神的仆役，所以，在教会里面就有清理垃圾的。后来，我发现每一次教会攀登新高度的时候，很多人身上的鬼彰显，鬼就藏不住了，有的人得释放，有的人就被鬼骗走了，被鬼骗走的就继续被鬼整，鬼也知道他是垃圾，神也知道他是垃圾，这个人的结局会很惨。 有一次给一个姐妹释放的时候，她身上的鬼就开始说话：“谁谁谁是我把她骗走的。”牠全知道挨个挨个讲出来了，帮助教会清理垃圾。当然我说这话，有人要挑毛病是挑得出来的，因为《圣经》里头光讲天使是神仆役，后面这段是我发挥的，你不认同没关系，就当我瞎说。 这个事去根还是不去根回到一个关键点，什么叫去根呢？去根就是鬼不能在骚扰你，哪有这回事呢？莫非将来我们完完全全变成圣洁的人，魔鬼也经常试验耶稣，更何况我们这些罪人。 有一天我生病，病得还不轻，周围的弟兄姐妹就服侍我。有一个弟兄就问我：你这是咋回事？这只能证明我是个罪人而已。我的确也是个罪人，保罗到死的时候还说自己是罪人，千万不要自以为是，我们以为不会生病，哪有这回事。 魔鬼撒旦的仆役常常的搅扰我们，何况我们身上的毛病这么多。宋尚洁是个非常有名的传道人，但是他身上有很多的疾病，这顽固的疾病让他付上很沉重的代价，神透过他的手彰显了很多的神迹奇事。

最近发生了一件事，跟什么有关呢？跟武汉有关系，这个病叫“武汉肺炎”。武汉这回是出名了，全世界都知道中国有一个武汉了。但这个名不是一个什么好名。我说的意思就是这个世代一听到武汉肺炎就吓坏了，因为这个病人没有办法解决，人不能解决的病很多的。 所以大家要揣摩一下，你是不是要了解神的医治是怎么样的？有的人经常问我：“圣经里这位神，你们一祷告好了，要医院干啥？我觉着这个问题挺好啊。他的意思是你们整这个也不科学，整这东西要医院干啥？其实大家不要搞错了，好像有了医院就能解决问题了？医院不能解决的问题很多的。 咱们弟兄姐妹你要确切的知道，有神有耶稣基督能够成为我们的医生，使我们的病痛得着医治，这是一个很好的消息啊。至于你能不能得着这事，那就看你怎么琢磨这事了。你有可能得的着，你如果得不着的话最好去医院，因为你不相信，怎么能得着呢？

今天是除夕夜，我预祝大家在今年夏天一年都健健康康！人这一辈子有啥别有病，如果人能够健健康康的，那就是一个极大的恩典。 今天是我们医治释放研习会的第二讲。上一讲点击量惊人，这一讲我们接着上一讲的讲。 大家好！非常高兴跟大家在网络上见面，今天讲的这个题目叫做《为什么圣经说都得了医治》，这个题目取自于《圣经》。今天有很多种教派，有一派就说我相信《圣经》是真理，是神的话，但是我不相信都会得医治。因为我看到的教会都不是都得医治的。这叫什么话呢？至少它不太像《圣经》上的话。

今天，如果照着我们今天所经历的这些事，来说明《圣经》说的是真的还是假的，那就麻烦了。所以我们必须幸福的推动一件事，我们真的相信《圣经》上所说的。《圣经》上说都得了医治，就相信都得了医治。就算是现在他没有，没有没有关系，今天大家仔细听我讲的。然后总结一下，为什么现在的教会不是都得了医治？这是很值得思考的一件事。 第二大家一定要养成成一个习惯，不要像某某派，他嘴巴上相信《圣经》是神的话，他骨子里不相信。如果他相信《圣经》是神的话，那就好办了，没有这么多的争论了。比如说方言祷告，有人说方言祷告已经没有了，《圣经》上说的是有，怎么没有了呢？如果说世代不同了，神是变了一个神还是换了一什么东西来做神？神是不是被选举给选下去了？这就麻烦了。我们的神从古至今从来没有变过。 第二个问题，问大家《圣经》到底是怎么说的，是不是都得了医治。如果《圣经》说都得了医治，那你今天回答第三个问题，为什么圣经说都得了医治？如果透过今天所讲的，能把这三个问题回答好了，你就厉害了。如果说今天我们大家都能够把医疗费省下来，把遭的罪都能省下来，是挺好的一件事啊。

所以弟兄姐妹仔细听，我把这个做了一个前言。其实呢，今天我不是再亲自讲，我再重复一下跟上次讲的一样，使用的经文也一样，我就干脆把上次的录音拿出来大家再听。今天就讲了一个帽，我不想偷工减料，但是如果让我再讲一遍还是跟这个一样。上次我讲的我觉得挺好，简单真的是把《圣经》里的话拿出来章这么说的。 今天这个题目叫《为什么〈圣经〉说都得了医治》。我们今天要开始研讨一件事，为什么《圣经》说都得了医治。 如果我们查《圣经》，你仔细去看《使徒行传》5章16节，《使徒行传》8章7节，《使徒行传》28章9节，《马太福音》8章16节，《马太福音》12章15节。**这些都是讲一切的病都得了医治。**如果今天我们跟大家讲，所有的人来找我都得着医治，那很多人就会来找我们算账。为什么我没有得医治？要知道这是《圣经》说的，我相信《圣经》说的是对的。 我相信无论是马太也好，路加也好，他们都得了医治，这是一个很要命的事。**有的人信，有的人不信，但是我相信！**有一个姐妹很想论证都得了医治这件事，她论证了半天发现论证不下去。比如说，有些人祷告好了但是又犯了，这算是得医治还是没得医治呢？这简直令人太困惑了。今天我们必须知道都得医治的必要性。

我是受过高等教育的高级知识分子。那就必须知道一件事，**真理的可重复性的特点。**我找到一个科学定律，比如万有引力定律。发现万有引力定律一算，月球绕地球什么时间到了什么位置，这真的非常的精准。它不可能说有时这样，有时那样，如果是这样那就说明这是不正确的。如果是正确的，这么算肯定就是这样。 在牛顿发现万有引力定律之后，大家都很兴奋，你只要告诉我星球怎么转，我就能够算出什么时候在什么位置，很奇妙啊。今天我们要知道人造卫星完全是按照万有引力定律，一算卫星在哪个轨道清清楚楚。我们国家发射的第一个卫星，就是在天上唱东方红。真理必须是这样。如果不是这样，这东西就不叫做真理。

《圣经》是怎么说咱们怎么信，咱们要纠正很多的错误的神学观念。不管今天有多少位牧师做不到百分百得医治，那能说明什么呢？什么也说明不了。耶稣能做到，咱们做不到，咱们不能说耶稣不行。这道理是显然的。有人造飞机能飞，你造的飞机不能飞，你说那都不能飞，哪有这样的事？ 你不是世界的标准，《圣经》才是。**耶稣干的事情才是标准，我们要竭力追求！**有一个美国先知说，将来有一波中国人要兴起来，这波中国人要纠正这个世代很多错误的神学观念，我说这个事是不是指着我说的，其实在我们华人命定神学里面，我纠正了大量的错误观念。我说的都还不错，我说不错不是没有错，就是有错咱们慢慢改。 大家仔细查考《圣经》看我说的是与不是，华人命定神学的医治释放理论，不但合乎《圣经》，并且是从《圣经》里延伸出来，最终是做出来的。我们不是说说而已。比如说，有的牧师说这个不是方言祷告，我问，“您会方言祷告吗？”不会方言祷告评论什么呢？不会造飞机的说飞机这么造。有的人说，“我的医治释放是医院”。 今天错误的神学观念非常多，在我的时间过程中，我发现了一个非常要命的事，原来医治释放要命的是信，那就是信神的话！新约《圣经》最重要的是哪一段经文呢？建立得胜的教会！建立有神同在的得胜的教会，那是医治释放最重要的根基。

今天，我们千万不要以为病得医治不是神的心意！如果不是神的旨意，神早就在《圣经》里向我们显明了。《使徒行传》也不会说全都得了医治。《马太福音》也不会说耶稣医治好了一切有病的。我们是否能够渴望像耶稣？可能一开始只是10%得了医治，过了一段时间就会有20%、30%、50%，直到百分之百都得了医治！因为我们越来越像耶稣。 我们多么渴望神的怜悯在我们的心里。**我们要渴望像耶稣，渴望通过你的手彰显神的荣耀，渴望透过你释放神的恩典和怜悯！**我们是否渴望能够成为耶稣手中祝福的器皿？如果我们渴望，就开始相信耶稣医治了一切有病的。 有一些人就会说耶稣医好了，要医院做啥。前几天说这话的人就得了疾病。他的孩子生了病，妻子带着孩子祷告就好了，他说风凉话。最近他生病就开始吃大把的药，一开始找他的妻子带他祷告，不好使，又找他的妈妈带他，反反复复的。

第三天就想找我带他祷告。我就带他祷告，把他身上的鬼赶出去了。他忽冷忽热很辛苦的！这种病就是邪灵。服侍完，我不道德绑架，但是他必须明白医院和药不能够医治他。**医院不能治好的病很多，在神那里没有不能治好的病。** 有了神，还要医院做什么呢？医院是给那些没有信心的人预备的。**我们做一个有信心的人，又省钱又少遭罪，多好啊！**当时的医疗条件也不怎么样，耶稣都医好了，今天的医疗条件就好了？前段时间有个人不能吃饭不能喝水，正在那募捐，他离开了教会，继续走以前的路，结果身体越来越糟糕，钱也花完了，身体也不行了，这样的事儿多了去了！ 我们当中的弟兄姐妹如果还有医院和耶稣的困扰，我想你很容易从这困扰里走出来。我是一个很自由的人， 我从不强迫人，你愿意吃药看医生没什么问题，耶稣也吐点唾沫和点泥，有很多招，我们也不用受这些限制。**关键是我们是否真的相信《圣经》里说的都得了医治?**

我在论证一个件事，信是信什么呢？信可不得了。为什么跟大家分享都得了医治，因为这件事太重要，如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。 有一天来了一个人，他看着我，我看着他，那样子像是来兴师问罪。我问你：是不是你祷告的人，都得了医治。期望得了医治？我说：哎呀，忘了真的有一个，就是你啊！他也不好意思，我也不好意思，难道我们期盼都得了医治有问题吗？一点问题也没有。 当你相信都得了医治，这是《圣经》里的话，要不然你读去。《马太福音》8章16节，《马太福音》12章15节，《使徒行传》5章16节，《使徒行传》8章7节，《使徒行传》28章9节。 这是马太和路加写的两本书，马太是跟着耶稣的人，路加是跟着保罗的人。路加写的《使徒行传》是耶稣升天之后的事，马太写的是耶稣升天之前的事，这两件都在论述都得了医治。不管是耶稣升天之前，耶稣升天之后都得了医治，实际上是《使徒行传》里的话，在《马太福音》耶稣医好一切有病的人。 到底想不想神透过你的手，医治的人越来越多，我是想。**当年做医治释放为什么？因为看见有病痛的弟兄姐妹被病痛缠扰，那是跟着弟兄姐妹一起流泪。**我最著名的一个案例就是服侍新加坡的一个中学教师，她得了忧郁症。经过三个月的服侍，我很纠结，不知道什么时候才能得医治啊！她睡不着觉，要割腕跳楼，天天折腾啊，我每一天都在担心她的状况！

今天弟兄姐妹都回到医治释放这件事，它不是有时候是这样，有时候是那样。今天千万别把能不能行出来衡量真理。你发射不了人造卫星就干脆闭口别瞎说，不会算什么问题都说明不了。所有的真理，有一个特点叫做不可重复性。假如说家里有电灯开关，电灯时亮时不亮，这能证明什么呢？什么也证明不了。只能说明这个开关是个坏的开关，或者有人和你一同按那个开关。 要知道真理有可重复的特点。这个还不能论证什么，那我们为什么说《圣经》圣经说都得了医治，今天我从另外一个角度来给大家分享。在未服侍人服侍的结果是完全不一样的，今天不要论证，我们从一个侧面看《圣经》，了解《圣经》都得了医治。 我们拿实践的侧面来说明，假如说我相信都得了医治，但是只有10%的人在我这里得了医治，我相信都得了医治。结果会怎么样呢？结果就会有20%的人都得了医治，但是我还是相信都得了医治，我相信《圣经》这么说，后来30%，40%，80%的人得医治，后来都得了医治！ 这个事很有意思，如果反过来说，作为一个服侍的人，我不相信都得了医治，有时候得医治，有时候不得医治，那可就麻烦了。本来有10%的人可以得医治，现在只有5%，后来就只有1%，后来就偶尔瞎猫碰上死耗子得医治。 要知道这个“都”字，所以要知道你如果是有病的，**你必须相信都得了医治。**你如果是做医治释放的，你必须相信都得了医治。如果你相信都得了医治，那是一个极棒的医治。我觉得我的论证很好，相信都得了医治和不相信得了医治，结果完全不一样。如果我相信都得了医治，我们就越来越像耶稣。《圣经》这么说咱们就这么信，那结果非常不一样。

所以，我们服侍神的人一定要有这样的行公义、好怜悯！ 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（《弥迦书》6:8） 我服侍了三个月之后，她的状况越来越糟糕！我祷告一个小时、两个小时，完全没有任何改变！她很绝望，我也很绝望，非常难受。当时我的信心奄奄一息，我就带姐妹下楼喝杯茶，走到楼下的时候，我转过身，对姐妹大声说：“今天你必须得释放！如果今天不得释放，咱祷告到明天，明天不好祷告到后天，你必须得释放！” 我一宣告完，信心瞬间就涨起来了！回去之后，鬼就开始彰显，鬼被我打得嗷嗷叫！是信心把祂干的屁滚尿流！信心很了不得，没有信心是一个悲剧！我服侍完了以后，感谢神的眼泪就唰得流了下来！ 我服侍了很多在绝望当中的人，全是因着我的信心撑起来了！因着我相信都得了医治！ 如果一个孩子在耶稣面前，耶稣一定会医治他。今天虽然耶稣已经复活升天，透过我的手，神也会医治他！

这个事对我的影响深远。有一个人给我发了这样的一段文字：保罗去加拉太的时候生病了，所以不是都得了医治。这话我仔细琢磨了一下，挺有意思的。这是一个非常有名的基督教期刊写的，他们把世上的事儿看得非常清楚，但是否有怜悯的心呢？ **在我的心里我知道，我的神满有恩典，满有怜悯！**我看见一些在癌症、忧郁症、各种病症中的弟兄姐妹，他们很痛苦，我不想用别的话安慰，**我只想看到耶稣基督的荣耀彰显出来。当我看到神的荣耀彰显出来的时候，我就把荣耀归与父神！** 如果没有耶稣为我们钉十字架，没有耶稣为我们承受鞭伤，今天怎么可能有这些医治？耶稣已经为我们承受鞭伤，为什么我们不能支取医治呢？今天我就挑战那些为人得疾病找借口的牧者，以为他们是约伯。约伯得了医治，他们得疾病死去了。**我们做牧者的，是否能够释放耶稣基督的恩典和怜悯呢？牧者在耶稣基督里的信心至关重要！**

我们的神满有恩典，满有怜悯，来到耶稣这里的，就是那些很浑的人都得了医治。神真的是满有恩典，满有怜悯。**我们要效法神，白白得来的白白给出去。**我们之间有什么差别呢?关键就差在这一个“都”字上，都得了医治是神的旨意，《圣经》里面清清楚楚地写着。耶稣这么做，《使徒行传》里面的人也都这么做，今天我们也要这么做。 有一个牧者说您能不能为我太太祷告一下，她耳朵疼了三个月，我说您不是灵恩派的牧师吗？我说你把电话打过去，她太太在很远的地方，我带着她祷告，她耳朵疼就好了。我效率和产量高，我训练一大批比我还能干的弟兄姐妹，今天咱们开医治释放研讨会就是要训练一批批弟兄姐妹，要知道在这世上就算多10万个像我一样的人，也不够用啊！ 我电话24小时不关机，所以我就开着我的手机。早上6点钟，牧者的妻子打给我，因为小孩玩手机，手机砸到眼睛上，眼睛就立刻肿起来了，想起我来了，我就带着孩子祷告，我跟小孩说不要哭，我祷告一下这个疼立马消失。小孩就不哭和我一起祷告，祷告了1个小时，4点钟睡6点钟被吵醒，无论我迷瞪祷告还是清醒祷告，**我里面有个信心叫都得了医治，他必须得医治。**结果我迷糊的时候这个孩子已经好了。 为什么今天这个状况不是这样呢？**因为人不信。不信是个要命的事，信是更重要的事，所以弟兄姐妹要相信啊！**我们今天有很多错误的神学观念，我的工作就是把这些观念给大家掰过来。

最重要的是《启示录》，神写给七个教会，得胜的怎么怎么样，得胜的怎么怎么样。得胜的你一定会听明白什么是得胜，中国的文字很有意思，打胜了谁谁谁，打败了谁谁谁，打败了打胜了都叫得胜了，神的应许是，照着神的话一定会建立得胜的教会。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”  （《马太福音》 16:18-19） 这就是关键，**医治释放是教会的最基本工作，而且是神最美好的应许。**今天开始兴起来教立得胜的教会，让神的同在彰显在我们当中，神的荣耀彰显在教会当中，医治释就如事雨后春笋一般。今天这个世代，不管有多少所医院，也不能取代神。 如何恢复都得了医治的状况呢？所有的牧者都渴慕像耶稣。有一次出去讲道，讲了《渴慕像耶稣》，讲着讲着有一些牧师受不了，人家给我一句话，就你行。我分享渴慕像耶稣，至于我们行不行不是关键，你相信不相信有一天你会像耶稣，我相信，所以我就越来越像，医治释放如同雨后春笋。

今天弟兄姐妹开始相信，我还可以跟大家解释很多的迷思，我有很多的解读，但是无论怎么解读，都不如我们一起来实践彰显神的荣耀。**如果你愿意用你的生命来彰显神的荣耀，就开始被神兴起来，成为彰显神的荣耀，释放神的恩典和怜悯的器皿，让你所服侍的人都得了医治。** 有一天我服侍一个小姐妹，脚崴了，好了以后我就被带到另外一个地方去服侍另外一个人，在这个姐妹的会所里有一群牧者，在学琴与炉的敬拜，当场有一个人患了胃痉挛，我就跟这位姐妹说你打过去，我可以为这个胃痉挛的人祷告，胃疼，很容易对付，一祷告就好，结果那个人被送到医院去了。我就很诧异，你不是在搞琴与炉的敬拜吗？这么好的机会，彰显神的荣耀让人得医治多好啊？让人得医治多好啊！   有一天我在教会里带敬拜，有一位姐妹在来教会的路上脚崴了，**我就说敬拜暂停，这位姐妹的腿现在就要得医治，现在就要来彰显神的荣耀，我就抓着他的脚踝祷告，结果完全好了！**有的人认为唱歌敬拜赞美很重要，但是我认为彰显神的荣耀更重要，唱歌能代表神的恩典和怜悯吗？一个人的病得了医治，神的荣耀就被彰显出来了。 所以，我无论走到哪里做什么，我就顺便就全干了，来一个干一个，来一个干一个。我还有一个特点，人家来找我，第一，我不收钱，第二，我从来不道德绑架人家来信耶稣。不管怎么样，**神的荣耀要被彰显出来，我不小气，我们的神也不小气。** **因为我们看重的是永生，那些来找耶稣的都得了医治，**那十个大麻疯另外那九个不是都跑掉了吗？难道耶稣不知道他们会跑掉吗？耶稣知道!耶稣医好的人多了，吃了那五饼二鱼的人都爱世界去了，还有得医治的把耶稣钉了十字架。

有一些人就说：“不能拿你的经验来论证。”是，我不能拿我的经验来论证，但如果你这么说，你也不能拿你的经验来论证。你的经验只有10%的得医治，不是全都得了医治。你说的也不是《圣经》的话，我也不是《圣经》，但是我看到《圣经》是这么说的，我们就这么信，那结果非常的不一样。 我是一个工程师，我很喜欢尝试，尝试的结果，我应该选择相信得医治的那个。**因为我相信都得了医治，所以神迹奇事就透过我的手彰显出来。**前一次跟大家分享神的荣耀，神的荣耀跟神迹奇事有关。比如：瞎子得医治，因为瞎子得了医治，瞎子成了彰显神荣耀的器皿。如果瞎子不能医治，那能彰显神的荣耀吗？不得医治彰显不了神的荣耀。神迹奇事跟信心紧密相关，那结果完全不一样。 我自己是个实践的人，我曾经实践了很多祷告，也实践过了很多的信法。比如：你面对一个人，两条腿肿得像木头棍子似的，怪吓人，我里面就很辛苦，这玩意能得医治吗？这肾得坏成啥样？**但我相信神是医治我们的神，我相信都得了医治，我就把他的腿抱在怀里祷告，**结果祷告一个小时腿恢复正常了，我自己也很造就，这样的事都整，因为我相信神一定会医治他。 今天有一个姐妹发了一个信息，提到这个服侍的癌症病人，这个癌症病人不能喝水不能吃饭，一喝水就呛到肺里，结果他们把他弄到我这里了。我在想，神啊！怎么弄了一个这样的人，别整了整了死在我这里，我咋交待？那天她躺在我们家的沙发上，直翻白眼，那信心真的是纠结。我就给那个姐妹打气，都得了医治，结果神真的神啊！后来这位姐妹能吃饭能喝水，还能开始上班干活。

第二信心的果子是什么呢？你看，我的生使多好，我是一个有信心的人。我看你的生命还不如，我认识的和尚，人家和尚做的善事比你多，付的代价也比你多，你这基督徒怎么还讲和尚呢？还真有些和尚做的挺棒的，从人的角度来讲真的不错，那是个大好人。信心的果子是神迹，信的人必有神迹随着。 信心的果子就是神迹。《圣经》是这么说的： 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马克福音》16:17-18） 病都得了医治，这是真理。我们千万不要以自己的经验或是观察到的现象来取代神的话。**赶鬼是至关重要的。我们在什么地方赶鬼，就是神的国降临。**我们今天就要开始实践信心，看见神迹奇事！

有的人说医治释放不重要，难道耶稣干这不重要的事，我就觉得奇怪了。耶稣干了这么多，他干不重要的事，这事说不过去，如果不重要，耶稣早就告诉我们了，耶稣没有说。如果不重要，保罗也告诉我们，不用这么整，仔细读保罗的书信这么说。 所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。 除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；  （《罗马书》 15:17-18 ） **渴慕像耶稣这条路不容易走，因为需要付代价，华人命定神学体系里最重要的一个理论，叫做付代价。**是否愿意将你自己完全献上当作活祭，当你付代价的时候，挡阻你的就是你的家人，你是为了耶稣放下家人，还是为了家人放下耶稣呢？没有办法鱼和 熊掌兼得，没有可比性。至于我，没什么什么人可以拦阻我像耶稣。为神的国撇下房屋、田地、儿女，没有不在今生得百倍，来世得永生的。 开始在追求像耶稣的路上，走窄路进窄门，天国是努力才能进入的，努力的实践信心。信心到底是什么呢？信心就是一个选择，相信都得了医治不难，不过是心里的一个渴望，是一个有《圣经》根据的渴望。

如果人不信都得了医治，那你信啥呢？《圣经》里写的清清楚楚，就算我做不出来，也不能够否认《圣经》是这么写的。今天大家回去之后好好的查考《圣经》，除去医治释放里面的迷思。**我们的教会就是效法耶稣这一派，我效法耶稣没有毛病！** 我们要知道像耶稣的才算数！有一次我服侍一个在日本留学的小孩，她得了忧郁症，我服侍她就好了很多。她回老家之后发现姥爷躺在床上不能下地，当地的传教人就在她家，她给我打了一个电话，让我来服侍她的姥爷。我服侍完，她姥爷就开始下地走路。两个小时以后，这个姐妹就把我拉黑了。 其实这样的事情我遇到很多。当地的传教人以为我所传的是个异端，他们认为我做的很有危害。**我特别诧异：不像耶稣的成了正统，像耶稣的是异端！我做得哪一样不是效法耶稣呢？有的人说魔鬼也行神迹。魔鬼行神迹，神就不行神迹了吗？坏人吃饭你就不吃饭了？哪有这回事？** 魔鬼行神迹，我们的神行更大的神迹。法老的术士手里的杖可以变成蛇，摩西手里的杖变成的蛇就把法老的杖变成的蛇吃了！我们要开始行耶稣所行的！大家听我说了以后，仔细去思考从迷思当中走出来，**开始追求像耶稣，渴慕像耶稣，神一定会使你像耶稣！**阿门！ 愿神祝福大家！

要开始知道为什么祷告有时候好使，有时候不好使，这跟信心分不开。要知道我们信神的话，**在新约《圣经》里教导的真理就是建立得胜的教会！建立得胜的教会靠的是真理！**照着神的话建立的教会一定是得胜的教会。耶稣说，我的教会要建立在磐石上，磐石就是耶稣基督真理的磐石。凡是在耶稣基督磐石上跌倒的，就必跌的粉碎。但是在耶稣基督磐石上的建立教会，就建立得胜的教会。 早期在建立教会的时候，非常的荒凉，要人没人要钱没钱，要啥没啥，就是有时间祷告，天天祷告读《圣经》，《圣经》都读烂了，然后神迹奇事如雨后春笋，教会经历极大的翻转。从一个没有祷告的教会，变成一个天天祷告的教会；从一个天天祷告的教会，变成一个早上祷告晚上祷告的教会；我们的教会是代上了极大的代价来祷告争战。 **在属灵的世界里争战得胜以后，医治释放是秒杀，这是一个得胜的问题。**做基督徒做得胜的基督徒，做牧师做得胜的牧师，建立教会建立得胜的教会。华人命定神学怎么说呢？争战得胜才能得着应许之地，仔细读圣经的《民数记》能够打仗的才算数。保罗打的是美好的仗，美好的仗打完了。开始改变追求效法耶稣效法保罗。今天为什么还有诸多的不一样呢？ 我讲了两件事，一个是信心，一个得胜的教会，基督的信仰不是个人修行的信仰，个人修行不能带来强有力的医治释放。我们当中牧者们，好好回去琢磨一下我说的话，好好的建立得胜的教会。  

**我给大家另外一个观念就是坚持到得胜！**我的信心永远是坚持到最后的。我的信心是永远比魔鬼多1分钟，祂退下去，你继续坚持！我经常说：“小样儿，我还整不了你啊！我一定会比你多坚持1分钟。”我们要坚持到事情做成了才算数！坚持到底才叫做信心！ 坚持也不容易啊，信心经常坚持到将残的灯火，里边的信心奄奄一息！这都没关系，我们要重新收拾收拾，把信心再推上去，一直坚持到得胜。我在服侍的经验里面发现：有的鬼坚持10分钟就完蛋了；有的鬼坚持10分钟以后，就开始持续一个小时；一个小时赶不出去，我发现大多数在三个小时以内赶出去；三个小时赶不出去，通常会坚持八个小时。坚持八个小时以上的鬼不太多。 怎么坚持这样的祷告呢，就是不断地方言祷告和悟性祷告。我的祷告很简单，就是我奉耶稣基督的名，命令什么样的鬼退下去。头疼就是头疼的鬼，发烧就是发烧的鬼，再加上死亡的灵。如果有特别的启示告诉你是什么样的鬼，就把祂赶出去！ 前段时间我去分享一个见证，一对新加坡夫妻分享说，“你爸死之前就发愤图强，把大便抹得遍地都是。”我说那是鬼，他们当时不知道。我们做医治释放的过程当中，就发现各种各样的鬼。有的人整天玩大便，背后就是屎克螂的灵。

怎么恢复都得医治的呢？就是不断地强调教会观，教会是神的军队，必须建立一支得胜的军队可以打硬仗！灵界里的仗打起来多有意思啊！可以践踏魔鬼！**我们必须建立教会观，**教会到底是什么？教会应该如何建造？大家要逐渐的恢复教会是神的军队这件事！ 我们要不断地恢复《圣经》里的真理。有一些人批评灵恩派之类的，我不太清楚。我只知道我是耶稣派，就是是要恢复《圣经》里的真理。恢复《圣经》里的真理至关重要。在末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿。 **登耶和华的山就是《圣经》不同层次的真理。如果你不断地攀爬，爬到很高的层次打击魔鬼的力度就十足啊！**我自己就是在攀爬的过程当中，早期的时候被魔鬼打得很惨。我发现在弟兄合一的层次之下，全都是挨打。这是雷克乔纳《末日决战》中的描述。 当我们爬到这一层： 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。(《加拉太书》2:20） 如今活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着，那就非常厉害了！打击魔鬼仇敌的箭就直击魔鬼的司令部！如何恢复都得医治的状况，**就是建立得胜的教会！**如果你愿意付出这样的代价，信是得着就必得着，不断地除去里面的迷思！

这日子过得真快了，2020年过去了一个月，转眼一年，转眼又一年。前两天我跟我朋友打了一通电话，一想上次见面是2018年啊，这转眼就2019年了，怎么没见过面就过去了，怎么上次见面就好像眼前的事。其实人这一辈子也不怎么长，然后再遇到什么非典啊、非非典啊，还有最近武汉的这个什么典啦，真的是人一生遇到的事多。 今天我想跟大家讲医治释放的神学体系，这个医治释放神学体系基本上是一个空白。在过去这些年很多教会整医治释放，然后就分成什么灵恩派、福音派，其实《圣经》里头仔细读的话，我觉着应该把医治释放的神学体系给它完整的建立起来。 今天跟大家分享的这个题目叫做《在耶稣基督里拿起权柄》。在这灾祸、瘟疫横行的世代，这不是宝贝吗？这真的是宝贝！再过去这一段时间里头，我自己带着这个发烧的、胸口发闷的、头疼的，然后脖子疼的，后背发紧的都得了医治。有的人就说：“真的吗？去根吗？”这东西没有去根还是不去根的问题，因为这世界上的疾病的问题，要找到它根源的话，就是邪灵。邪灵整天蹲在你家门前，你能被欺负的，牠就欺负你一把。所以真正去根的，还就是谨守遵行神的话。今天咱们这些弟兄姐妹可得知道，这医治释放的神学体系一旦建立起来，你就会发现它挺合乎《圣经》。因为本来《圣经》它就是这么说的，只不过我把《圣经》里的话一点一点给它总结出来。

上一讲我们讲的是《全都得了医治》，很多人就说：“你这讲的也太绝对了吧？”这不是我说的，是《圣经》这么说的。如果你是《圣经》我听你的，你不是《圣经》咱听《圣经》的。这道理很简单，大家仔细去读，是不是这么说的。如果《圣经》是这么说的，我们若说：“不是都得了医治，有没得医治的。”神就说：“那就是你！”那不倒霉吗？相信都得了医治，就相信神医治了我们，你说这事有多难那？其实，没多难！得着好处的事为什么还跟我叫号呢？不是我得着好处，你也得好处啊。我相信都得了医治，你不相信你怎么得好处呢？ 如果你不相信都得了医治，然后神说：“不得医治的就是你！”那你就慢慢找医生吧。幸亏今天怎么弟兄姐妹有神啊，什么非典啊、不管它什么典，不管它典成啥样也没关系。**医生治不了的神能治，神能治的医生不一定能治。医生能治的、不能治的神都能治，多好啊！** **原来疾病这东西很属灵，如果我们深深得探索疾病的根源的话，疾病就是跟灵界紧密相关。**为什么在现实生活当中没有都得了医治呢？我们在现实生活当中一看，还真不是都得了医治。可是《圣经》说：“都得了医治”，这问题出在哪儿，问题就是今天我们所要论述的《在耶稣基督里拿起权柄》，我一样一样跟大家论述。

建造神的教会是非常严谨的事，所以我今天就再跟大家说一下，**我们华人命定神学发现所遇到的现象，跟我们所说的结果不吻合，我们就要解决问题。**解决了问题，发现原来就是教会的问题。所以今天就在耶稣基督里，就是在教会里拿起权柄。 今天咱们仔细看，就是过去这一段时间是不是都得了医治？都得了医治，那都是要命的，人都快不行了，结果祷告祷告就好了。昨天就有一个浑身难受，好像大病一场一样，祷告几分钟好了。这一段时间夜里通常都是我带祷告，得医治的多了，我也数不清，我也不想数。 今天我就告诉大家，**建立得胜的教会那是极大的恩典，在一个得胜的教会里面做得胜的基督徒那是极大的恩典。**所以今天我就想把上一次的录音跟大家分享，因为道理都一样。接下来就把上次的录音给大家听，我觉得听个十次八次的不为过，因为我觉得挺好。

**第一，就是在耶稣基督里，就是在教会里，拿起权柄就是拿起神给我们的权柄。**有的人他不是在耶稣基督里，不是所有的教会都有耶稣基督的同在。**所以，建造教会就要建立得胜的教会，建立得胜的教会就被建造在耶稣基督的磐石上，祂就是个得胜的教会，所以阴间的权柄不能胜过祂，这就很简单了。建立得胜的教会很重要，在得胜的教会里和在不得胜的教会里，那差别太大了。** 比如说你是一个日本兵，在日本军队里当兵。在二次世界大战日本打败了，被投了两颗原子弹就被打败了，结果你就是一个失败的兵。如果你是在一个得胜的军队里，你就是一个得胜的兵，这道理很简单。不管你在失败的军队里官衔多高，或者是你在失败的军队里官衔多低，这都没关系，得胜和不得胜差别太大了。 所以，今天我们弟兄姐妹今天要知道，**为什么不得医治呢？因为教会不得胜，**这我很清楚，非常清楚，因为之前咱们就不是一个得胜的教会。当时我就很困惑，为什么《圣经》说都得了医治，可是现实生活中不是都得了医治？我就拼命的找根源。我是一个学者型的基督徒，我就仔细查考《圣经》，找到了，没按照神的话建造教会，那能是教会吗？所以前一段时间我讲的道叫《因神的话而战兢》，那可不是开玩笑，非常严谨的事。

耶稣找了十二个门徒来，给他们权柄，让他们赶鬼医治疾病。为什么不是给他们恩赐，而是给权柄呢？因为赶鬼、医治疾病是靠权柄的。权柄很厉害的！赶鬼是恩赐吗？不是！赶鬼是权柄！能说这样的话的人，基本上没好好读《圣经》。咱们就横下一条心，好好读《圣经》。如果把医病赶鬼弄清楚！一辈子的医疗费省了，不是挺好吗？有些人挑我的毛病，不是所有的医疗费，80%和90%的医疗费省了，那不也挺好嘛！ 耶稣给了十二个门徒的是权柄，是生命吗？经文这样写： 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18） 这里哪里有生命？今天这个世代，我在当地教会听到的，真的让人难以相信。比如说你的生命不够好，怎么能赶鬼呢？我读了《圣经》以后发现，这十二个门徒生命都不怎么样。耶稣都要钉十字架了，还在那争论谁为大。这很扯，彼得也三次不认主，在那之前我赶了很多鬼。

咱们今天必须学会一件事，把《圣经》查明白，我曾经算过《圣经》大概有一千多页，仔细读一页大概两三分钟，两到三分钟一页的话，那一千多页就是两三千分钟。三千分钟除以六十分钟是多少个小时呢？五十个小时，你算一下，如果你不睡觉就读两天。睡觉的话一天读三个小时，如果咱们拼命的读，一天读八个小时的话，十天就八十个小时，那一个礼拜就读完了。 咱们要读《圣经》，这是华人命定的关键！一般的福音派批评灵恩派，就说他们不读《圣经》。但是我们是读《圣经》的，我要说我就是《圣经》这一派，耶稣这一派。不但我们读《圣经》，我们也要让弟兄姐妹，好好查考《圣经》，看我们说的是与不是。 如果耶稣说给他生命让他去赶鬼，那就给他生命。**但是耶稣基督给他们的是权柄**，他们今天的生命不怎么样。今天你的生命的不怎么样，但是我给你一个好消息，耶稣基督把权柄给你，让你可以制服各样的鬼，医治各样的疾病。那如果有人说，我生命不好，鬼跑到我身上怎么办呢？你有权柄，你还会怕鬼跑到你身上吗？我有一次为别人祷告，后背疼，胳膊抬不起来。他胳膊抬起来了，我胳膊抬不起来了。我说这玩意还挺厉害。**但是我里面有一个信心，我相信神已经把权柄给我了！**

我有权柄,结果那个时候，没人服侍我，没几个门徒和会友，然后我有充足的时间祷告。我就抓住一个东西，一边祷告一边拉伸，两个月彻底好了。所以今天我告诉你一个好消息，肩膀疼痛的鬼见到我直哆嗦。鬼真的说：“这家伙太厉害了，得赶紧跑”。我的胳膊好了，我就很喜欢为腰疼，胃疼，胳膊疼的人祷告，祷告好的超快。这是什么原因呢？**权柄用了一次又一次，靠着耶稣基督给我们的权柄可以践踏蛇和蝎子！践踏魔鬼仇敌！可以释放被掳的百姓！**鬼跑我们身上就干掉。 经过前两讲的分享，很多人去实践，他们实践了以后真的很厉害，有人说他们祷告了十一小时。祷告十一小时就是方言祷告加悟性祷告。其实话语不难，**“我奉耶稣基督的名宣告，因耶稣的鞭伤我们得赦免，因耶稣的鞭伤我们得医治，你给我出去。”**背疼就是背疼的灵，腰疼就是腰疼的灵。 昨天夜里一个老姐妹，她是一个牧师的妈妈，她失眠二十年找我来祷告。结果我找她，带她祷告，前一天是另一个姐妹带她祷告，结果起来浑身难受，我说好没好点，其实好很多。我带她祷告完，她就开始听我的讲道和查经，这一夜睡到很好。早上这个姐妹就发了一个信息说，听我的讲道晚上是安眠药，白天是清醒剂。我就给她出了一个小难题，因为他儿子也常常带她祷告，祷告了七年。但是为什么不好使呢？那是权柄的问题。

**在耶稣基督里拿起权柄，是《圣经》给我们的观念，权柄的观念非常的重要。**我当时在当地教会，牧师说的话我好好听，但也好好查考《圣经》。有人忽悠我非常的难，因为我查考《圣经》。有一次一个牧师说：“不要按手祷告，鬼会跑到你身上来。”我查考《圣经》，发现没有这回事。这句话是叶光明说的，他写了一本书叫做《赶鬼与释放》。我读了很多的书，当地教会里的弟兄姐妹问我咋回事儿。我就告诉他们《圣经》里没这么写，不要相信这些，解决不了问题。 我如果不是一个照着《圣经》里说的去做的人，大家就不要相信我。我照着《圣经》的话落实、思考、研究、祷告、寻求、实践，我发现神的话真好！神的权柄用起来得心应手啊！大家想想看，咱们一起挤公共汽车，你的鬼跑我身上，我的鬼跑你身上，大家都共享一个鬼？那能行吗？我相信在耶稣基督里是我们都是有权柄的人，可以把鬼赶出去。正如《圣经》里这么说： 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。（《马太福音》10:1）

耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13） 我们敲门，使劲儿求，不断地求圣灵！有的人就不明白，求主医治他。这还算好的，有的人求主医治，不医治就算了。 我听到过这样的一个故事。会友家的猪生病了，他去让牧师祷告，牧师说：主啊，你要愿意医治就医治，不医治就算了。之后，会友家的猪好了，还挺感谢这个牧师。有一天牧师生病了，会友去看他，会友这样祷告：主啊，你要愿意医治他就医治，不愿意就让他死了吧。这不是解决问题的办法，这不叫做使用权柄。 权柄不仅在近距也可以在远距使用。但必须是一个使用权柄的方式！使用权柄的方式很重要。都得了医治，因为是使用权柄的结果，必须每次都得医治。

神给你权柄你不用，那不是很可惜吗？其实，基督徒手上都有权柄，但很多人不会用。我曾经做过研究，知识分子信主和大老粗信主的习惯还不一样，彼得是个渔夫，保罗受过专业训练，但你会发现，知识分子一旦认真了，那是嘎嘎的。 使用权柄这事，我研究了怎么祷告这事。第一次尝试就跪着祷告：“主啊！求你医治他，主啊！愁眉苦脸的那样看着就难受。”后来我整明白了，这不不好使。不好使我是知道的，跪在那头点着地，双手合十祷告放在胸口上，很虔诚的样子，没什么太大用。 这是我试过的，如果你试的好，通知我一下，我看看你怎么试。不好使这事，后来还有很多人继续这么整。知道这东西没有效，那还不得改一改吗？所以，我就一直改，一直改到有效。有很多基督徒一直这么祷告到死，很辛苦从来不使用权柄。 咱们站在主耶稣的角度来思考这个事，主啊！求你医治某某，这是什么意思呢？原来那个人不得医治，是耶稣不肯医治。这绝对是对神的羞辱。上一讲，讲《全都得了医治》，得医治是神的心意，你求啥？好像主耶稣不肯医治你，如果耶稣没有医治你，这是神的主权，明白了吗？神的主权在你手里你不用，你找谁去。 将来有一天，我们一起来到主耶稣的面前，你尊重了神的主权还是我尊重了神的主权。我告诉你：我尊重了神的主权，因为神要的是有信心使用他权柄的人。

所以，要举起你手里的权柄宣告：奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去，命令肩膀疼的灵退下去，命令胃疼的灵退下去，命令头疼的灵退下去。你试试看，保证你好使。 有一次，我在紧急的状况下，有人有特别的需要，又不能服侍，我就急中生智，权柄透过网上传一段录音，好不好使？好使，权柄是超越时间空间的，我就录了一段录音发过去。后来这事经常干。 我们那个年代搭火车非常的辛苦，有认识的同学亲戚在火车站上班，就给我写了个条子。别看是白条，也好使啊！我们那个年代比得上耶稣的年代吗？所以，我们在互联网上服侍弟兄姐妹绝对好使！ 我最近在开发祷告机器人，很快就研发成功。我在想魔鬼能和机器人较劲儿吗？应该不行！我发一段语音一直播放，人就可以得医治！权柄这样使用的话，也好使啊！这就是使用权柄。**我们千万不要求耶稣医治，我们要求圣灵，圣灵是很尊贵的灵，我们必须情词迫切、不得到圣灵不罢休啊！**

后来又做了一个实验，我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去。不好使在接着来，一旦叫上劲那是叫到底。所以我在灵界里好像有了一个名：“鬼见仇”。我们手里都是有权柄的人，你不用怎么知道呢？ 从今以后彻底的改变，好像耶稣不肯医治的祷告，我大问分做的事，基本上都是命令魔鬼出去，还有就是改变人的心思意念。命令魔鬼出去容易，但我没办法命你啊！可以用权柄赶鬼，但没有办法用权柄捆绑你。如果能绑来让你谨守遵行神的话，那我也可以试试，但那不合乎《圣经》，你必须自己选择谨守遵行神的话。 既然这两种祷告都挺好，我就常常用。这个东西没有去根的概念，直到有一天你身上的恶习彻底被圣灵搞定。今天开始操练信心，我写了一本书，《像耶稣一样医治释放》，这本书买的非常火。大家如果愿意的话买一本，对你会非常的有帮助，这本书差不多讲了十几个小时。 如何使用权柄，《圣经》说：“举起你的杖”，神跟摩西说： 耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 （《出埃及记》 14:15-16） 不用哀求，你向海举杖，海就要分开。大海竟然因着这杖分开，以色列人过红海如同走干地。我们的神掌宇宙万有，小小的地球又算啥呢？小小地球上的红海又算个啥呢？过红海的三百万以色列人又算个啥呢？埃及的军兵也谈不上是个啥？比起神给我们的权柄，还有什么能比呢？

今天很多基督徒以为自己没有权柄。其实我们是有权柄的，有很多基督徒认为权柄是恩赐。权柄的问题解决了一个合法化的问题。手里有权柄，那么你做这件事是合法的。手里没有权柄，干的这件事就是不合法的。今天基督徒赶鬼医治释放是合法的。有一些人以为医病赶鬼是耶稣那个年代做的，耶稣那个年代合法，咱们现在不合法，那是一个迷思啊。 建造神荣耀的教会和医病赶鬼紧密相关！所以仔细查考《圣经》，我在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里神的国就怎么降临。 要想学医治释放，最需要解决的就是要从权柄的地方开始改。有人说；“我的生命不太好怎么办呢？”其实你生命不太好也没有关系，因为你是奉耶稣基督的名。其实我的生命也不太好，我经常说一些听起来不太好的话语，但是服侍有果效。我这么说是因为合乎《圣经》。我说话就像有权柄的人。我走到哪里，我都说我行！神已经把天上、地下所有的权柄赐给了我们，这权柄是在耶稣基督里。 有的人就说我吹牛，说我窃取神的荣耀，其实《圣经》里没有说窃取神的荣耀这件事，后来我就开始查考《圣经》，发现原来耶稣的荣耀是我的，我的荣耀也是耶稣的，我跟耶稣是合一的。耶稣说:“他在我里面，我在他里面。”也就是说耶稣的权柄就是我们的，我们跟耶稣是合一的关系。权柄是在耶稣基督里，不在耶稣基督里不可能有权柄。 今天魔鬼释放的谎言很多，跟权柄和荣耀有关的迷思就有很多。有的人就批评我窃取神的荣耀，说我吹牛，那没关系，但是要看我做了些什么。让人病得医治，神的名得着荣耀不好吗？病得医治不是好消息吗？

所以今天咱们弟兄姐妹都要开始重新收拾一下自己里面的信心，**确切地相信耶稣基督已经把他的权柄赐给了我们，没有权柄什么也做不了。**有权柄叫合法，没有权柄叫非法。政治是权柄的问题，权柄是不能够谈判的。 咱们弟兄姐妹要开始知道，祭司长和长老问耶稣一个很关键的问题:“你仗着什么权柄做这事？” 耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’ 若说‘从人间来’，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。” 于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。” (《马太福音》21:23~27节） 他们要看耶稣仗着的权柄是不是合法的。后来耶稣升天之前跟门徒说:“天上地下所有的权柄已经赐给我了！”如果这权柄已经赐给了耶稣，我们又在耶稣基督里，我们就直接继承了耶稣基督的权柄，那我们就要做耶稣所做的。 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。(《马太福音》）

教会观是重中之重，所以我们强调的是教会的合一和得胜。很多教会都不合一，我认识的一个人，在读神的话上领受上千变万化，他下面有三个传道人，三个传道人整天打架，走廊两边分别是赞同讲方言和不赞同讲方言的。如果站在台上讲道的话，两边都会得罪，那怎么办呢？ 所以华人命定神学圣洁合一得胜的教会，这是关键！为什么这么多神迹奇事发生在我们当中。一个人不能够怀孕，后来来到我们当中就怀孕了。最近孩子也生了，顺手拿了一本书，这本书叫《像耶稣一样做医治释放》。这本书就提到建造得胜荣耀的教会。权柄和教会连在一起，你要想支取天国的权柄，拿起天国的钥匙必须是教会。 今天我想给你一个恩典，现在你把手放在疼痛的地方，跟我一起说：“我奉耶稣基督的名，我要拿起天国的权柄，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我。我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令疼痛完全消失，因耶稣的鞭伤我得医治，我奉耶稣基督的名，疼痛要彻底的消失！奉耶稣基督的名祷告，阿门。”今天你来试试看，保准好使。

我要把最关键的几件事告诉大家，虽然这么强调，但是还有很多人有非常薄弱的教会观。“教会都一样，”挂个教会的牌子就是教会吗？老底嘉教会和非拉铁非教会一样吗？有的教会是践踏魔鬼的，阴间的权势不能够胜过！如果教会建造在磐石上，一定是个得胜的教会。所以必须按照神的话去建造，我们今天必须仔细推敲这件事。 我走过来的路为什么这么多眼泪，因为得胜的路很艰难。魔鬼射的箭都把我射成刺猬了，真的很辛苦。今天教会得胜还要继续得胜。所以华人命定的基本观念就是不断的得胜！

我鼓励我们当中的牧者要有一个心志，死都要建立得胜荣耀的教会，这才是耶稣基督所要的。得胜的教会建立在耶稣基督的磐石上，六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我觉得我有这个资格讲启示。 我写了一本关于《启示录》查经书就叫《得胜教会的启示》；第二，我里面有一个保罗那样的心志，就是付代价，我跟保罗一样为了福音的缘故流了很多的眼泪，其实就算流血我也不在乎，就是心里要有付代价的心志。 有了这样付代价的心志，开始建立得胜的教会，开始医治释放绝对好使，我们先把优先级顺序整对，新约《圣经》最重要的主题就是建立得胜的教会，只要你抓住了这一点，很多的问题就能迎刃而解。如果今天我们相信在耶稣基督里有权柄，手能拿蛇就是权柄。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》16:17-18 )

这节经文说，手能拿蛇，我在视频上看到一些国家的基督徒手里拿蛇，最后都被蛇咬了。手能拿蛇，是在说什么呢？得回到旧约《圣经》。 耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。” 耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。 耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖；” (《出埃及记》 4:2-5 ) 旧约《圣经》中最早拿蛇的是摩西，神说：“把杖放在地上。”我觉得摩西了不起，如果是我的话，我就会想，这是什么杖？晚上睡觉我得把它放到冰箱里，不然这个杖晚上突然变成蛇，咬我一口，就麻烦了。法老的术士手里的杖都能变成蛇，但摩西的杖把法老术士的杖给吞了。拿蛇，蛇能干什么呢？ 摩西带着以色列的会众到了红海的边上，神说： “你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。”（《出埃及记》14:16） 结果海水就分开，原来杖就是权柄，神给摩西的权柄就是能变蛇的那根杖，杖代表权柄。手能拿蛇代表拿起神给你的权柄，信的人必有神迹随着他们，其中就是拿起权柄。你相信你手里有权柄吗？如果你相信，你就能做耶稣所做的事。 我们每一个人白白得来，我们就白白的给出去。我盼望着在我们这个时代兴起千百万个耶稣，因为这个时代需要服侍的人实在太多太多了，都服侍不完。 今天每一个弟兄姐妹开始把自己里面的信心重新眺望起来，手中拿起蛇来，拿起蛇变的那个杖，别害怕，我们相信天国的钥匙都在我们手里，我们可以随时支取神赐给我们的资源。 只有神的儿女才能支取这个资源，奴才没有办法支取，神的儿女就有神儿女的权柄，我们有权柄做神的儿女，我们是神的儿女，不是女佣。我们的天父已经把祂的权柄赐给了我们，让我们到普天下去传福音，使万民做祂的门徒。 天国的钥匙也是权柄，大户人家的管家很有权柄，身上带着一大串钥匙，能打开每一个房间的门。如果你有一个房间的钥匙，那就意味着这个房间就是你的地盘，你说了算。钥匙是权柄，跟权柄有关的东西还有很多，钥匙只是其中的一个。

我在网络上接触到的一些人，我上来都会告诉他们：“不要相信我，你凭什么相信我呢”！但是你可以相信《圣经》，你我都有一本《圣经》，都是合和本。就算是版本不一样，但是主题、故事、意思都差不多。如果我们不咬文嚼字，抓主题、抓关键的话基本看不出太多的差别。我鼓励大家，我们这群人必须是读《圣经》的人，我非常不喜欢人家把我当大师来找我，把我当大师来找我的时候我心里挺难受的，因为这很愚昧。我们必须回归到《圣经》。《圣经》怎么说，我们就怎么做。你仔细查考、归纳、整理、升华，如果你总结出来的和我差不太多，我真的感谢神！ 有一次我在当地的一个教会听道，上面有一个牧师讲：在这个讲台上讲的，都是从神来的话。我琢磨着是这么回事吗？我没听过这话啊？我就仔细查考《圣经》，后来发现他说的我也不用那么绝对的相信。《圣经》很重要，尤其是四福音。马太是跟着耶稣的，约翰是跟着耶稣的，路加是跟着保罗的，马可是跟着彼得的。两千年以后的人说的能比当时跟着耶稣的人说的好吗？我效法人家还来不及呢！我可不瞎整啊！

我经常遇到一些人，有一次我在放录音的时候，有个人蹦出来说：“大家不要听他的，赶紧退群，他是异端”。我就很奇怪，我是什么东西讲的不对吗？但我告诉大家不用害怕，我不会道德绑架，我也不会把你怎么样。但是我很想让你知道《圣经》怎么说的，因为《圣经》怎么说的真的很重要。 当时很多弟兄姐妹在群里说：“我凭什么相信你的”？我今天告诉大家，你也不用相信我，你也不用相信那些人，但是你必须相信《圣经》。建立得胜教会有几个人，最明显的一个人就是使徒保罗。我鼓励大家好好读使徒保罗的书信，保罗的书信是成体系的，所以保罗身上释放着神的能力。另外是《四福音书》，《四福音书》是耶稣基督的生平和教导，所以结果一定是像耶稣，结果不像耶稣，最后只是谈匠，没什么用。我鼓励大家不用害怕和担心，我们读的都是《圣经》，咱们一起怎么看《圣经》怎么说。你不用相信我，但是你可以参考《圣经》看我说的是与不是。 我们的研讨会的第二期，非常的火爆。我发现很多人整了好几个群，在群里分享我们网站。然后我就发现我们的点击量远远超过参加特会的人数，我就在想哪里来的，原来都是我们当中的弟兄姐妹在朋友圈和各个群转发的原因，这个真的非常好。但我想我们今天一定要推崇一件事，好好查考《圣经》，看我说的是与不是。 我过去经历的不能算数，我说的也不能算数，但《圣经》说的一定算数。《圣经》里很多人建立教会都非常穷，最后都黄了。《圣经》也没有再记载这件事。不是说我们今天的教会黄了，是那个世代的人建造教会就已经很糟糕了。所以，人说的话不用太听，你需要听的是使徒保罗的教导。大家回去查考《圣经》，看下我说的是不是在《圣经》的里面。

神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！”做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。(《使徒行传》19:11-20) 祭司长的几个儿子看保罗赶鬼挺好，他们也奉耶稣基督的名赶鬼，结果鬼开始说话，把他们整得很惨。这事很有意思，在得胜教会的外面不好使，必须在得胜的教会里。**我鼓励大家带着一颗得胜的心志，建立一个得胜的教会，过五关斩六将，在属灵的世界里非常有名，鬼一见你就发抖。** 为什么有的祷告好使有的不好使呢？因为在耶稣基督的里面就是照着神的话建造教会，建造耶稣基督的身体。《以弗所书》讲的非常清楚。《以弗所书》讲教会是耶稣基督的身体，神要将万有都踩在脚下。

什么叫做教会呢？必须回到《马太福音》里讲的： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） 这叫做教会观。我们当中有的弟兄姐妹教会观非常的薄弱。我所训练的人教会观非常的清晰。我们要把最关键的几件事搞清楚。我虽然这么强调了，有的人教会观还是非常薄弱。有人说教会都一样，能一样吗？挂一个牌子就是教会了？有老底嘉教会，有非拉铁非教会，这能一样吗？ **有的教会是践踏魔鬼仇敌，阴间的权柄不能胜过的。如果教会建立在磐石上一定是得胜的教会。**所以，教会必须按照神的话去建造。我们必须仔细推敲。一路走过来，我的眼泪非常多，因为得胜的路非常艰难，魔鬼射的箭经常把我们射成刺猬。今天教会还要继续得胜。我们华人命定神学的观念就是要**不断得胜！**得胜的才能支取允许，才能得到天国的钥匙！

我们分享的是权柄是在耶稣基督里的。第一点是讲权柄的观念，第二点是相信神已经把权柄赐给了我们，第三点讲如何使用权柄，第四点讲权柄都在耶稣基督里。《圣经》里有很多词要仔细小心的去读，神的家、耶稣基督的身体、教会，这些词讲的都是教会。权柄和教会紧密相关。在《马太福音》里讲得很清楚。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） 所以，我们不要在耶稣基督的外面使用权柄。《使徒行传》里记载了这样的一段故事：

信心是非常重要的，信心到底是信什么？就是相信天上地下所有的权柄都已经赐给了我主耶稣基督，我相信我在耶稣基督的里面，我是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体就是教会。所以建造神荣耀的教会是我一生最重要的命定，建造神荣耀的教会就要照着神的话建造，教会就直接得着权柄。 昨天晚上我服侍一个老太太，她说为什么她自己祷告不好，但是我一带她祷告就好了，她就把我当成大师。其实我不是大师，但是我经常做大师做的事。其实关键在于权柄，权柄从得胜的教会来的，得胜的教会是建立在耶稣基督的真理上，这样的教会是有权柄的。没有权柄的教会被魔鬼践踏，有权柄的教会就可以践踏魔鬼。我鼓励我们当中的牧者，死都要建立得胜的教会，因为那才是耶稣基督所要的，得胜的教会就是建立在耶稣基督的磐石上。 六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我写了一本《启示录》的查经书，叫做《得胜教会的启示》，我里头有一种像保罗一样的心志，那是付代价的心志，付代价建立得胜的教会，医治释放绝对好使。

得胜的才算数，得胜的才能支取应许。得胜的才能得着天国的钥匙。教会必须按照神的话建造！早期的时候，我建造的教会很有意思，我想耶稣能吸引人吗？我讲耶稣他们就会来吗？我就准备了火腿肠和烧鸡。后来我受了很深的咒诅，我这个人聪明的咒诅，我受了很深的咒诅我知道。我没有把我当成当代的约伯，我心里很清楚，我以为他来了，再来慢慢地把耶稣的福音传给他。 但是《圣经》说耶稣被钉在十字架可以吸引万人归向祂。我们今天靠着耶稣基督的大能，多少人的需要在耶稣基督里得到了满足。 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫　神因我们得荣耀。(哥林多后书 1:20 和合本) 在耶稣的基督身体里面，无论如何都要建立圣洁合一得胜的荣耀教会！为什么同样都是牧师，另一位牧师给她的妈妈祷告失眠反而严重，我祷告后就好了呢？要知道我们到底是按照什么东西建造教会。

早年我信主，我去了间不错的教会，那里面的弟兄姐妹都是好人，他们接我去教会，送我回家。有一段时间其实我有很深的需要，我自己的太太就需要医治和释放，因为被鬼辖制的很深。这个教会的弟兄姐妹都是好人，介绍一个又一个的医生。但是没有几个能解决我太太疾病的问题，去了以后状况如旧，就没有再去教会。 之后，我想想又再去找新的教会，这次找教会让我有很深刻的感触。这个教会是个赶鬼的教会，看了以后觉得真的很奇妙。我就拼命读《圣经》，《圣经》里所讲的耶稣就是医病赶鬼的耶稣，我看到那么多人得医治，为什么我们不要呢？ 有一天我鼓起勇气拦住牧师为我太太祷告，祷告后，5分钟所有疼痛完全消失，以前要吃大把的止疼药，而且在这个过程中牧师看见很多异象。**随着我查《圣经》多了以后，了解到耶稣基督的福音其实和医治释放有不可分割的关系。** 不管是什么样的门派，你读《马太福音》，《马可福音》，《路加福音》，《约翰福音》里面的神迹奇事简直是太棒了！我们所分享的就从这里开始。《圣经》读了，我们就开始照着《圣经》里所讲的就去落实，我是华人命定神学的创始人。创始华人命定神学其中的一个原因是，我在查考很多《圣经》资料的时候，很多地方不是《圣经》的本意，这也是上一讲《圣经》研习会是上所谈到的。 之后在医治释放根基理论探讨上，我觉得缺少《圣经》详细的论述。我就把《圣经》里面和医治释放有关的收集起来，这就是华人命定神学的关键部分。到底耶稣基督做了什么？争家产，耶稣也不管，可是有一件事是很确定的，有病的来找耶稣都得了医治。

##传福音赶鬼是医治的重要组成部分 **透过现象看到本质，病得医治是福音非常重要的组成部分。**后来发现，耶稣训练了十二个门徒，出去传福音医病赶鬼，鬼都怕了这些门徒。后来又训练第二批七十个门徒，出去做什么呢？传福音医病赶鬼。为什么耶稣没有训练这些门徒，出去讲大道理呢？也有讲大道理的一部分，基本上是传福音医病赶鬼。 今天回到一个非常重要的问题，如果今天耶稣基督要训练一批门徒，会训练成什么样？大概跟第一批第二批差不多，出去传福音医病赶鬼。传福音医病赶鬼仍然是神的心意，回到《圣经》里仔细读的话那更要命。 早些年间在建立教会的时候有深深的疑惑，虽然我在一个灵恩的教会里，医病赶鬼做的相当的多，但还是有很多人不能得着医治。我心里就有一个深深的渴望，耶稣就这事一摸就好了，今天的教会不做耶稣所做的。所以我心里就有一个深深的渴望，尤其后来出来建立教会。怎么能够像耶稣一样，所以我写了一本书叫《像耶稣一样做医治释放》，这本书详细了描述了我的心路历程。 这个渴望转换成寻求的动力，在寻求的过程当中不断的落实和实践，后来发现，原来医治释放是教会的最基本工作，为什么很多教会不去做最基本的工作？教会的定义怎么说，我们回到《圣经》里来看。

大家好！我非常高兴在这里和大家见面。从今天晚上开始每周一次，连续四周的时间，我会分享医治释放的基本理论。 前几天，我接待了一个富豪，他喜欢中国的古代文化——竹文化，他和我分享的事挺有意思，在这里我顺便打个小广告，他收藏的东西叫“竹运堂”，他希望把它做成当地城市的名片。他和我分享一件事，他来马来西亚的第二家园来度假。我从新加坡开车送他去马来西亚，我们在一起畅聊，他说第二家园（马来西亚）挺好的，唯一一个问题没解决的就是医疗体系问题。 医疗体系问题是一个严重的问题，世俗就有“有啥别有病，没啥别没钱”的说法。**但是咱们医治释放解决的是什么呢？解决的就是疾病问题。**他不是一个基督徒，但是他提到的医疗体系问题，我就说你得好好揣摩一下，医疗体系是一个非常有趣的系统。 大家可以跟我去思考一下，我把我的汽车送到车行去修，如果你给我修坏了，你可得继续修，直到修好它为止，车没修好我可不给钱的。可是人就很麻烦，人送到医院里，往那一放，医生有没有修好，修得如何都得给钱，你不给钱就不给你修。这什么逻辑？电视机、音响你送到电器店里修，人家要给你修好，要不然你会投诉，但这医院修不好你向哪投诉？医生告诉你，大概有百分之八十的治愈机会，但治完了你可能掉到了百分之二十里面。 后来我跟富豪讲，你可得注意啊，医疗体系是个非常奇怪的体系。因为修得好修得不好都收钱。还有一个更可恶的，比如你进去修肝，把肾修坏了，就要修肾，肝没修好不要紧还得还钱，把肾修坏了还得继续还肾的钱，这不要命吗？我们仔细琢磨，这种架构就有点嫌疑，鼓励医生（除非他医疗道德很好，能妙手仁心）修坏越多东西，医院就赚越多的钱。

有一天我带一个老人家，他快九十岁了。我带他去新加坡一日游，我开车带着他，我侃侃而谈，讲很多我做过的事。我对他说：“等在你前面的路是啥？你现在记性不好，等在你前面的路就是老年痴呆。我对老年痴呆了解挺深的，痴呆初期的症状你已经有了。你没有什么招，但我有招，你如果听我讲的话，我很努力说服你，我就奇怪了，对你有益处的事为什么这么费劲去说服呢？”然后老人家就说：“是啊！对我有益处的事为什么你来说服我呢？”他还是明白了。 今天我们必须要回到《圣经》里面来看医治释放的课题。**因为我们所信的是耶稣，是《圣经》里所讲的福音。**但是，如果我们在《圣经》里面找不到非常清晰的论述的话，那么我们的指导就会缺乏理论基础。 ##《圣经》是耶稣基督信仰的根基

我对这富豪说你得小心，我和他讲很多的见证。他妈妈坐轮椅，是我祷告后他妈妈从轮椅站起来，直到今天他们生活的状况大大地改善。他欠我一个人情，他还听佩服我的。**我说我解决了医疗的问题，因为我有神。神多好啊，医院不能治的，祂能治；医院能治的祂也能治，只有死期到了的人除外。**我是个基督徒，我把生和死都看透了，人离开世界与主同在是好得无比的。医治释放真是个宝贝。今天我和大家讲的医治释放，和上次讲的内容基本相同，我有一部分的录音剪辑一下上次讲的内容。大家听过了可以再听一遍，真的很好，很有益处。 今天我们弟兄姐妹开始跟着我一起去了解。为什么我说基督教的信仰是一个宝贝呢？你仔细揣摩，我们所信的耶稣有一个很有趣的现象。人家里分家产祂不管，兄弟打架也不管，但是家里有一个病人，你带着他来找耶稣，耶稣就很认真了，来找耶稣的都得了医治。不管喜欢也好，不喜欢也好，《圣经》就这么写。其实我也很佩服这个派，那个派的，他们自称是福音派，相信神的话，但是《圣经》里写的他们怎么就不信呢？我很诧异。 他们不信不要紧，还说：“现在神已经不医治了。”今天科学发达了，但你仔细去看，尤其是有名的医院，里面和菜市场，上下班的地铁站一样拥挤，人山人海的，排队看病可闹心了。我鼓励你们，无论如何得着这宝贝。你问我得着没有？我真得着了，我是深得益处的。医治释放在《圣经》里的神给我的恩典，我是满满地得着好处。我也觉得很有意思，这么好的事这么有益处的事，怎么还要我来说服你？

知识分子和一般的老粗做的事情有差别，本质的差别在于专业的训练。我们今天回顾一下，摩西在埃及法老王室里面受到非常好的教育，他所写的摩西五经，直到今天都对基督教产生深远的影响。这当然是圣灵启示摩西所写的，摩西的背景也是神所使用的，这是神正在训练摩西的关键组成部分。 新约《圣经》里面有一个很奇特的事情，虽然耶稣基督拣选了12个门徒，其中大门徒彼得并使用彼得向外邦人传福音，到后来神又拣选了使徒保罗，使徒保罗是在迦玛列中受到非常专业的训练，给后来的世代产生深远影响的关键组成部分。保罗在新约《圣经》的书信里面详细论述了基督耶稣福音的本质。 我是一个读《圣经》的人，我读烂了三本华文《圣经》，一本英文《圣经》。**因为《圣经》是神的话，是我们耶稣基督信仰的根基。**过去这些年，人们常常批评灵恩派，人们觉得福音派还不错。今天不管是灵恩派还是福音派，我觉得做耶稣基督这一派比较好。 我们今天必须回到耶稣基督信仰的根基上，重新审查我们信的到底是什么。**在耶稣基督的信仰里面，医治释放是关键的组成部分，也是我们信的福音的关键组成部分。**这个世代有非常多的迷思。我们医治释放研讨会一共4讲，第1讲 《耶稣做了什么》，第2讲《为什么〈圣经〉说都得了医治》，第3讲《在耶稣基督里拿起权柄》，第4讲《除去错误的迷思》。今天是第一次，我们从耶稣做了什么开始。

今天开始了解，你得医治是神的心意。早些年前服侍一个癌症患者，在德国当地的教会。回家控亲看见他妈妈的状况比以前好了很多。当时他头痛病犯了，将近二十年的时间，头痛病不能医治。而且在德国这个地方经常有医治释放布道会，有很多有恩膏的牧师都去参加，他看见了我就问我能不能带他祷告，当时头痛的非常厉害，我带他祷告了五分钟就好了，他就问了我一个问题，为什么这么多有恩膏的牧师为我祷告没有医治，你为我祷告几分钟就好了，而且还在网上。 我说这事不难解释，因为那有恩膏的牧师祷告完就走了，你这事落在我手上有一个特点，如果你不得医治，只要你不放弃，我是不会放弃，鬼碰到我这样的人就愁死了，有一些弟兄姐妹给我起个外号：“叫鬼见愁”。 这个姐妹听了以后，她也很感动。所以，接下来我就告诉她，你那个头疼，还会再回来，她一听吓得够呛。我说：“你别害怕，为什么呢？因为你手里有耶稣基督给你的权柄，你可以用耶稣基督给你的权柄来抵挡，但如果你抵挡不过，你随时可以在网上联系我。” 当然，那时候教会就会没几个人，我就一个一个的服侍。后来，她还真跟我说了，头疼病真的回来了。她当时就记着我说的话，就在那里祷告，抵挡魔鬼啊，祷告了一个多小时，头还真好了。之后，她祷告了10分钟就好了，又来了一次，祷告了15秒就好了，那基本上就全好了。 今天大家不要有一个错觉：哎呀，这病没去根！哪来的根啊？根就是鬼呀！这根本来就是鬼，你以为鬼会放过你吗？鬼是不会放过你的，但是你绝对可以胜过鬼啊！这实际上是一个信心的操练，那我为什么会做这样的事儿呢？因为耶稣基督做这样的事儿，而且所有人寻求耶稣的，都得了医治。那我就开始追求一件事，我就想，我也想做耶稣做的，凡是来到我这的，也都得了医治，如果他们不得医治，我就不会放弃。

我告诉大家，做医治释放的回报是非常丰厚的！有一次我在赶鬼的时候，鬼就开始说话。我听完才知道，鬼干了很多的坏事儿，比如让某某某出车祸，花了好多几万修车；让某某某得癌症等等。我想了想，必须让鬼加倍偿还盗取的祝福。我就命令这个鬼偿还，鬼被我打败，就乖乖听话偿还。 后来，我就发现很多弟兄姐妹的财务因着医治释放得着很大的翻转。医治释放的回报是非常丰厚的。我们想，生病是很花钱的，有时候倾家荡产都不够啊！如果我们对医治释放的认识不够清楚，那会受很多的迷惑。 有一些我认识的牧师得了癌症，令人很惋惜。我了解一些他们的状况，他们嘴里面说的话不是《圣经》上所说的。比如他们教会的会友得了癌症，这个牧师到医院看她，牧师就说：“姐妹，这都是化了妆的祝福。这是神给你的恩典！” 今天，我们当中的有些牧者听了我说的话，可以用耶稣的宝血涂抹啊！因为这不是神的话，哪来的生病是恩典啊？有的牧者非得说生病是恩典，我反正不敢说。《圣经》里没这么说，哪有人带着孩子来到耶稣面前，耶稣说：“去吧，慢慢病着吧。”没有这样的话！病得医治才是神的心意。

我们一定要从这些混乱当中出来。如果你觉得生病是恩典，那耶稣基督给你一个癌症，你要不要？生病那是很辛苦的事！生病绝对不是恩典。正如《申命记》这样写： 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕，埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病，灾殃降在你身上，直到你灭亡。（《申命记》28:57-59） 我们要知道神的话何等可畏！如果我们开口说话，没有《圣经》的根基是非常危险的。人病得医治是整个福音关键组成部分，你出去传福音赶鬼是整个耶稣基督福音的关键组成部分！所以保罗在《哥林多前书》是这么说的： 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 这话讲的多好啊！保罗是一个知识分子，我也是一个知识分子，我在大学里面做高级管理人员，我不会读吗？我读完神的话就照着行啊！我们要重新认识耶稣基督的大能！这死里复活的能力降临在你和我的身上，那我们就会彰显出神何等的荣耀！ 像这样的迷思还有很多！比如，有人说，“有一个人是一个瞎子，也不是他爸爸的罪，也不是他的罪。”但是你没有往下读，耶稣说：“这是用来彰显神的荣耀。”后来瞎子继续瞎着，能彰显出神荣耀吗？是瞎子得医治之后才能彰显神的荣耀，不是吗？我们里面的迷思要一个一个除去。

他一定会求耶稣医治他，但是他在团契里面，没有人能医治他的病。医生也不能够医治他，我看了看开口说话，我说：“凡是有眼睛疾病的，我带他们祷告都好了”。我当时看见他整个眼睛都充满了盼望，一下点燃人心里的希望，这就是人在空虚混沌，渊面黑暗的时候，你要开始说要有光就有了光，这里面就有了光。 耶稣基督来到世上的时候，耶稣就像明光照亮那个世代，那些绝望的人来找耶稣基督都得到了盼望！结果我带他祷告，祷告前眼睛看东西像隔了一层塑料膜，祷告后他说“我从来看东西没有这么清楚过”，当时我就感谢我的神给我这样的心志来寻求像耶稣。 我常常问自己，如果耶稣站在这个人面前会做什么？耶稣会医好他，耶稣绝对不会说这病是给你的恩典，耶稣从来没有这样讲过。所以我追求想耶稣的过程中，人的病得医治乃是耶稣基督的心愿。《圣经》上说，因耶稣基督的鞭伤我们得医治，耶稣基督的福音包括医治。 所以，我每次讲到这些心里都感到很感慨，我巴不得我们弟兄姐妹能够渴望像耶稣，这个世代有非常多的人需要服侍，多少人正在黑暗当中等候从神来的盼望，这是耶稣做的，这也是教会的基本工作。要知道神的爱和神的怜悯就在此显明了。大家要知道没有一个父亲希望自己的孩子得病！不希望，疾病在人身上带来的败坏，远远超过人所有想像的。

传福音报喜讯的脚踪何等佳美，如果传一个没有能力的福音，你说来跟我信主一起背起耶稣基督的十字架，然后就过日子吗？大家的反应就是“我活的很辛苦，你再给我弄个十字架，我岂不是更辛苦？”但是，我们传的福音是来跟随耶稣，这里面有极其丰盛的恩典和怜悯，耶稣的担子是轻省的！所以，我们今天所传的福音是好消息。 如果一个人有病不能得医治，那不是很悲哀的事情吗？所以今天教会能释放被掳的，被压制的，那是何等美好的事情！**今天，我们要渴望像耶稣，要像龙卷风席卷全球，这个时代要兴起很多像耶稣基督的人。**因为我们做的就是耶稣所做的，根本不用担心走错路，有一些人说不要走偏了，不这么做反而就走偏。 不管什么基督教的教派，像耶稣都不是问题。在世上医病赶鬼是主耶稣最重要的工作，所以我们今天要知道相信很重要！相信你会像耶稣，我们大家没什么两样，我们什么都差不多，但是有一个地方可能会有差异，那就是追求像耶稣基督的心志。 如果我们遇到一个人，你看到他被魔鬼压制的很惨，你里面是否有从神来的怜悯呢？有从神来的怜悯就把他释放出来。有一个商人团契，一群商人基督徒，我们一起吃早餐，坐在我旁边有一个40多岁的弟兄，眼睛要瞎了，他说：“我的眼睛有1年就要瞎了”，有一种病叫视网膜坏死。我看到这个弟兄绝望的表情，我心里很难过，我想如果是耶稣在他眼前会做什么？

病得医治是不是一个属灵的事儿呢？它的确是个属灵的事，因为我们的神，我们的耶稣基督是属灵的。我们的神是个灵，我们必须知道一件事，就是医病赶鬼跟灵界是紧密相关的。对灵界的了解，其实还真是一个要命的事儿。很多人对灵界不了解，那怎么办？ 有的人只是在《圣经》上的文字弄来弄去。什么希腊文，希伯来文，这样讲，那样讲，讲到最后还是一个文字。那咱们能不能够把神的话变成神的大能，其实是可以变成神的大能，因为信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。 可是这手按病人这事儿，大家要知道，他是怎么按呢？你按，他也没说是按一秒，还是按一天。那后来我就学会了一个功课，就是我抓住不放，那到现在为止，我也跟大家透个底儿，都得了医治，那真是很神的一件事。 有一个姐妹，好些年前就跟着我信主，她的家族里头有这个心脏病的历史，那先天性心脏病，那倒在地上疼得要死，后来我带她祷告，第一次祷告了5个小时，得了医治，后来又来了，又祷告一个多小时，也得了医治，后来又来了，祷告了三分钟，得了医治。

以赛亚书61章第1节，这话非常的好，因为这是福音的关键组成部分，经文是这样写的： 主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。（《以塞亚书》61:1） **所以，我们要知道被掳的得释放，被压制的得自由，是耶稣基督福音的关键组成部分。也就是说医治释放是教会的关键组成部分。**如果魔鬼能够把教会的能力或者是福音的大能给骗去，他就成功了。 今天我们弟兄姐妹要明白你信的到底是什么？你现在到底相不相信，神是医治我们的神呢？如果你相信，今天就开始渴望在耶稣那里得到医治。当然我在讲这个课程的时候也会碰到怎么预备被医治人的心。 我想，今天主要是说我们这些在华人命定神学做医治释放的人，那我们当然是训练的一批又一批，一批又一批，不管我训练了多少人，在做医治释放的过程当中其实都不够，非常的缺乏，有问题的人太多了。这么多有问题的人，就算是再有一千个，一万个像我这样的人去服侍这个时代，也服侍不完。 我们今天开医治释放研讨会，是巴不得弟兄姐妹回到《圣经》里面去，除去我们里面信仰的迷思。至少我们要知道病得医治是神的心意，这是神的作为。我们的耶稣基督多有恩典多有怜悯啊！我们能不能渴慕像耶稣？耶稣做的，我们也要去做。

后来逐渐的了解，疾病的背后全是属灵的黑暗权势。如果透过神的灵赶鬼，医治释放，那就是神的国度降临。病病的属灵本质大家要一个清晰的看见。有的人问我：有了耶稣，还要医院做什么？医院能医好的病不多。我的同学，被医院给治坏了，还得花钱，要不要命吗？想起我来了，我带他祷告，一个小时之后，活蹦乱跳回来了。相比这下，那个一个好，当然我这个好，但问题不都有这样的信心。 如果耶稣基督的恩典有如些的丰厚，咱们的弟兄姐妹，是否可以刚强起来，不断的把耶稣基督的恩典传递出去，为什么叫做恩典呢？因为白白的得来白白的给出去。我们的神从来不小气，十个大麻疯九个会走掉，耶稣知道啊，但耶稣也医好了他们，因为神有丰富的恩典。所以我从来不道德绑架任何人，就算有一些也根本谈不上基督徒，请我吃饭胳膊伸出来，肌肉委缩，祷告完了胳膊的力度得到必得，那不挺好吗？神的荣耀就彰显出来。 今天就收到了一个老人家给我留的信息，我给大家念一遍，本来是找我医治释放，说话的口气好像我影响他睡觉似的。结果我我就说：我服侍不了你，你找别人吧！他就问我：能不能宽容他帮助他。他这么说：我当然希望彻底解决你的问题，但得配合啊！到现在为止，我知道只有你能帮我解决问题。 他就问我能不能给他一段时间让他适应，他就非常的开心，接下来就讲了一些很胡扯的话，没想到你用这样的心来对待我，我老太太无以回报，让我感动而羞愧，老当益壮珍惜当下，求主保守。在你们的帮助战胜邪灵的捆绑，谢谢你！你就好好训练自己，不要做泥罐里的金鱼，要做泥沟里的泥鳅，任何环境都能生存，而且生存的很好，刚强壮胆，做一个耶稣基督得胜的精兵。

所以，这个渴望不是渴望做医治释放，是渴望像耶稣！我问过很多不同教派的人，我说我渴望像耶稣有没有毛病？完全没有毛病。 我说，渴望像耶稣，回报真丰厚啊！所以，我鼓励大家，琢磨一下，像我这一代人下面是独生子女，独生子女那一代，是不是比我们更惨？两个人结婚，两个独生子女，有4个老人需要照顾。所以，如果你是那个独生子女，我也鼓励你听我讲的话，你真的是抓到宝贝了，抓到宝贝了，还不知道是宝贝，那不要命了？所以今天咱们弟兄姐妹脑袋可别混乱了，疾病绝对不是什么大事儿，疾病得医治也绝对是耶稣基督福音的部分。 病得医治是耶稣基督福音的关键组成部分。所以，我们不要混乱，要知道那是打击魔鬼的一个关键组成部分，神有丰盛的恩典和怜悯，今天就开始渴望像耶稣！ 愿神祝福大家！

今天有很多话想跟大家分享，最想告诉大家的，耶稣做什么我们也渴望做什么。《圣经》这么说： 我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。(《约翰福音》 14:12） 圣灵也要浇灌在我们的身上，要知道神的国是怎么降临的，很多基督徒整天主祷文，以前这么祷告了好几十年了，也不知道神的国怎么降临。你在哪里告着神的灵赶鬼，神的国就在哪里降临。让神的国降临就是传福音医病赶鬼，这是连着讲的没有分开讲的。 脚脚崴了也是鬼的问题，灵里的瞎子。有一次在软件公司开，一位姐妹的孩子脚崴了，把孩子从学校接回来脚都肿了，一看网上有这样的信息，我们的客服得好了，我巴不得我们的客服要超越淘宝，还有距离但我们有这个盼望。 我说你先开会，我失陪一下。结果这个软件公司的老板说：这会不开了，看他怎么干，十五分钟之后，孩子脚崴了，活蹦乱跳啥事没有，从来没看见过，还有这事。我们需要知道耶稣基督的福音本是神的大能，为什么脚 了这事祷告能好，你不觉得奇怪吗？这是个属属灵的事还是属肉体的事？他是个属灵的事。 前段时间有一个妈妈带着一个孩子脊椎侧弯38度的来找我祷告，一祷告心里就有一个声音告诉我，这孩子有很多的受伤，停下来教导他说：孩子你心里是不是有很多的委屈，一说这孩子哭了，这么小识别善恶那可要命，就教导他从识别善恶中走出来，走了来以后，回到家发一张照片给我，脊椎侧弯38度基本看不到了，我真的感谢我的神，像耶稣回报是非常丰厚的。

我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” （《马太福音》 16:18-19 ） 所以我们看见捆绑和释放是教会的基本工作，教会的定义到底是什么？捆绑和释放是关键的组成部分。我们了解了这些，就大量的推动医治释放的工作，虽然做的不像耶稣，但越来越越耶稣。今天来到我们当中的弟兄姐妹，不管是你是想做医治释放，还是被医治释放，这根基性的了解是非常重要的。 仔细看看今天教会的状况，令人非常的诧异，今天早晨服侍一位姐妹，在加拿大，孩子七岁开始失眠，现在十四岁，现在白天晕晕乎乎，那是很辛苦的状况。她在当地的教会，医治释放做的很好的真的不多，甚至对医治释放有很深了解的，也不是很多。如果这个人在两千年来找耶稣会怎么样？她和她的孩子会得医治。 今天我们完全像耶稣了吗？没有，从开始寻求到今天，越来越像耶稣，很多的问题真的是秒杀，早些年间在服侍的过程中，渴望像耶稣的心驱使我们去服侍，一个小时两个小时，三个小时这么熬下去的，有的熬三五个都有，最后都得了医治。带着追求像耶稣的心，是给大家的一个盼望，我鼓励大家不要放弃。 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》 1:16） 因为相信，神一定会医治你，在接下来的日子，如果大家有医治释放的需要，可以联系我们的小助手，小助手会安排我们的服侍员，告诉你如何得着医治，如何得着释放，会带着你祷告，把身上的鬼赶出去。

我讲了这么多，巴不得大家都渴望像耶稣！如果你听了我讲的，《圣经》白纸黑字写得非常的清楚，你是否也读到了？你是否也渴望像耶稣？你带着我这样的心志去服侍，你会越来越像耶稣。如果你越来越像耶稣，你就会成为很多人的祝福。你成为很多人的祝福，那岂不是神的心意吗？如果很多人因你得医治，那不是很多的恩典吗？ 所以，我们要开始渴望像耶稣。我在追求像耶稣的过程当中，经历的事情太多了！有一次我去台湾参加天国文化的特会，他们把我们安排的很好。我跟着两对牧师夫妇住在一起，其中一对正好是我们当中得头疼病姐妹的牧师。我正在工作的时候，我就发现他们很萎靡，原因是睡不好，吃不好。 我心里很感慨，就告诉他们，“我祷告你会好，你信不信？”这个牧师的老婆就让我服侍，一会她就松开，还吃了两个大的三明治，状态恢复的特别好！他老公就想：你是牧师我也是牧师，我凭什么相信你？但是，他老婆还是让他过来了，我就带他祷告，神开我的眼，让我看到一个肥肥胖胖的巨大的蜥蜴。我就奉耶稣基督的名，命令祂退下去！我带他祷告一小会儿后背就完全松开。 这对夫妻俩还挺有意思，约了好几个有需要的人让我去服侍他们。我也挺喜欢的，我每次服侍，带人祷告，感觉非常好！过去的这些年，无论我走到哪里都渴望像耶稣基督，周游四方，传福音，医病赶鬼，释放被压制的，释放被掳的！ 大家不要以为我只干这件事，就查经资料我写了50本书，我的书摞起来很高，我后面还会继续写。我对神的话是何等的看重，我读了神的话就去行，我读了神的话就去相信，我读了神的话就去整理，知道抓住医治释放的基本概念，这是福音的关键组成部分，是教会的最基本工作，并且是耶稣基督训练门徒的基本概念。然后我就渴望像耶稣基督，这是多么美好的事情！

有一些人就会说，耶稣都医好了，那要医院做啥？说这话的人，他的儿子生病了，他老婆带着孩子祷告，孩子得医治了，他就在旁边说风凉话，得带孩子去医院啊！这回轮到他自己了，他出差在外突然发烧，第一天吃了大把大把的药，没好，让他老婆为他祷告也不好使，后来稍微好一点了，但是反反复复。第二天他找他妈，他妈也是我们医治释放的负责人，他妈带着他祷告，也是反反复复。第三天，他就问他妈：我能不能找老师祷告？ 我就带着他祷告，把这发烧的灵给干掉了，那忽冷忽热很辛苦的，一会儿冷，一会儿热，手脚冰凉，很吓人的。这种病就是个邪灵，但是我把邪灵给干掉了，干掉之后，我也不想道德绑架他。但是他必须从心里头开始明白，药和医院还是有点小麻烦啊！ 今天在医院里不能治好的病很多啊！但是在神那里有不能治好的病吗？没有！那为什么有了神，还要医院呢？我告诉大家，因为医院是给那些没有信心的人预备的，我们为什么不做一个有信心的人呢？做一个有信心的人，又省钱又少遭罪，多好啊！ 当时的医疗条件不怎么样，耶稣都医好了，今天的医疗条件就好了吗？前一段时间，找我的那个得癌症的不能喝水不能吃饭的人，现在正在募捐钱呢，因为他离开教会以后，他还是想走他原来的路。那现在怎么样？状况越来越糟，身体越来越糟，钱也花完了，身体也不行了。 像这样的事儿真的是多了去了！所以我们弟兄姐妹，如果你还有医院和吃药的困扰，我想你一定要从这困扰里走出来，幸亏我不大在乎，你愿意吃药你就吃药，你不吃药就不吃药，吃不吃药是你自己的事儿，我也不强迫人。那幸亏我是这样的人，我也很自由。

在《马太福音》里，耶稣医治好了一切有病的。那我想，如果你是想来学做医治释放的，到底你想不想让神透过你的手，使医治的人越来越多呢？我是想啊！我当年做医治释放是为什么？因为看到弟兄姐妹被病痛缠绕，我就跟这些有病痛的弟兄姐妹一起流泪啊！ 我最著名的一个案例，是释放了一个在新加坡做中学老师的上海女孩。这个案例无论讲多少遍，每一次讲，我都感谢我的神，因为我为这个事流了不少的眼泪。经过3个多月的时间，很辛苦，心里非常的纠结，不知道什么时候她会得医治，因为她得的是精神疾病，忧郁症睡不着觉，又要割腕，又要跳楼，每天给我担心的要命啊。你说有信心，有信心也担心啊！有一天她说她真的跳楼啊，哎呀，真担心的要命。 所以我们服侍神的人，要有什么呢？神向我们所求的是什么呢？神向我们求的不过是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。这话讲得好啊！结果我服侍了3个多月下来，整个的状况越来越糟糕。这简直是要了命了，怎么越来越糟糕了？ 那天我在我的办公室里带着她祷告，祷告了一个小时过去了，两个小时过去了，还是一样，完全没有任何改变。她趴在地上的样子，很绝望，我也很绝望，非常非常的难受。结果在绝望当中我就扶她起来。我说姐妹，咱们下去喝点茶，恢复恢复体力。其实我的信心已经奄奄一息了，眼看就要灭掉了。 结果走到门口，从3楼的扶梯往下走，我就转过身来。我说：姐妹，今天你必须得释放。如果今天不得释放，咱就祷告到明天，明天不得释放，咱就祷告到后天。你必须得释放！

哇！这一宣告，我的信心啪的就起来了。起来了以后，喝了杯茶又回来，回来没10多分钟，鬼就开始彰显。那鬼给我打的嗷嗷叫啊，被什么东西打得嗷嗷叫？就是信心啊！我告诉你，信心这东西可了不得啊，如果一个人没有信心，是个悲剧啊。我在服侍完了以后，我的眼泪就流下来，我感谢神！ 我服侍了很多在绝望之中的人，他们全都是因着我的信心撑起来的，因着我相信都得了医治。如果是都得了医治，那耶稣在这个孩子的面前，耶稣也一定会医治她。耶稣虽然已经复活升天，但是祂透过我的手也一定会医治她。所以我想，这件事对我们的影响深远啊。 有一个人发了一段文字给我：你看保罗有疾病，他去加拉太那个地方传道的时候，保罗生病了，所以不是都得了医治。这话我仔细琢磨了一下，听起来挺有意思，我就拿出来跟大家分享，一个非常著名的基督教的季刊写的这种东西，他们把人在世上的这些事看得非常的轻，你看得轻、看得重，根本不重要，关键是你是否有这怜悯的心呢？ 在我的心里，我知道我的神满有恩典，满有怜悯。我看见有病痛的弟兄姐妹，比如说癌症、忧郁症，什么各种病症的，我看见他们很痛苦，我不想用什么话来安慰他们，我只想看见耶稣基督的荣耀彰显出来。当我看见耶稣基督的荣耀彰显出来，我就归荣耀于我们的父神。 为什么？因为如果没有耶稣为我们钉十字架，没有耶稣基督为我们承受鞭伤，今天怎么可能有这些医治呢？因为医治是神的心意啊，《圣经》不是说，因耶稣的鞭伤，我们得医治吗？耶稣已经承受了鞭伤，为什么我们还不能支取医治的恩典呢？

我就挑战那些牧者，挑战那些为人家得病找诸多借口的牧者，他们就把病人形容成约伯，可是你会发现，人家约伯得了医治，人家约伯的财产加倍了。而那些病人呢？惨兮兮的死去了，那能一样吗？那不能一样！不是这样的状况，是不是？所以我们做牧者的，是否能够释放耶稣基督的恩典和怜悯，关键在于你是否在耶稣基督里的信心啊！ 我们弟兄姐妹千万不要以为，我们的病得医治不是神的旨意。如果不是神的旨意，神早就在《圣经》里向我们显明了，《使徒行传》也不会说全都得了医治。然后《马太福音》也不会说耶稣医好了一切有病的，是不是？ 所以我们今天是否能够开始渴望像耶稣？神透过我的手，让10%的人得了医治，但是过一段时间就会有20%，再过一段时间就会有30%，再过一段时间就会有50%，再过一段时间就会有80%，再过了一段时间就都得了医治了。我多么渴望神的怜悯能够在我们的心里，让我们越来越像耶稣！ 渴望像耶稣，渴望神透过你的手彰显祂的荣耀，渴望那些有病痛的人得医治，渴望神能够透过你释放恩典和怜悯。我们是否能够成为耶稣基督祝福的器皿呢？如果我们渴望成为那祝福的器皿，就开始相信耶稣基督医好了一切有病的人。

有的人说，提莫太喝点酒，所以那还是得寻求治疗嘛！没事，我也让你喝点酒。头疼、发烧，喝点酒再祷告也行嘛。胃疼？喝点酒。保罗在《圣经》这么说，你喝一点试试，不好了咱再祷告嘛！所以我想这没什么矛盾。耶稣也吐点唾沫，和点泥，抹在人家眼睛上，耶稣也有很多的招。 所以我们为什么受这些限制呢？你愿意去看医生也OK，没问题的。问题是我们是否相信《圣经》里说的，都得了医治！如果我们相信《圣经》说的，都得了医治，那不都好了吗？所以弟兄姐妹要开始选择相信。

所以我在说啥呢？我在论证一件事：就是你能信都得了医治，可不得了啊！对我来讲，为什么要跟大家分享都得了医治呢？因为这件事太重要！如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。 有一天来了一个人，他看着我，我看着他，那意思就是兴师问罪啊。他问我：难道你祷告服侍的人，全都得了医治吗？哎哟，我的天啊，还有人问这个的？我就说：哎呀，忘了，真的有一个！他说：是谁？我说：就是你呀！他很不好意思，我也很不好意思。人脑子里装的是什么呢？难道我们期盼都得了医治，有问题吗？一点问题也没有。所以当你相信都得了医治，你就也能得医治！这是《圣经》里的话，这可不是我瞎说的。 要不你拿支笔记下来，回去你去查《马太福音》8:16、《马太福音》12:15、《使徒行传》5：16、《使徒行传》8:7、《使徒行传》28:9。这是马太和路加写的两本书。马太是跟着耶稣的人，路加是跟着保罗的人。路加跟着保罗写的《使徒行传》，是耶稣升天以后的事儿，马太写的是耶稣升天之前的事儿。这两件事都是在论述一件事，就是都得了医治。 如果说耶稣在的时候，是全都得了医治，而《使徒行传》里说有时候得医治，有时候不得医治，那咱就知道，耶稣升天以后是那个状况。可是事实上，不管是耶稣升天之前，还是耶稣升天之后，全是都得了医治。这都得了医治，实际上是《使徒行传》里的话。

我自己是一个实践的人，我曾经实践过很多种祷告，也实践过很多种信法。你比如说，我对面一个人躺在我面前，两条腿肿得完完全全就是两条木头棍子，很吓人。我在旁边看着的时候，我里面就很辛苦。 我说这能得医治吗？这得坏成啥样啊？但是我相信神是医治我们的神，我相信都得了医治！我就把他的腿抱在我的怀里祷告。我会跟大家稍微分享一下，我是怎么祷告8个小时，怎么祷告3个小时的。我相信有很多人想知道，你哪儿来的那么多话？其实不用那么多话，很少的话就行。结果怎么样呢？祷告了1个小时，腿恢复正常了。哎呀，我说这神啊！我自己也很受造就，神你真棒啊。这样的事你也能整啊？！为什么？因为我相信神肯定医治他。 有一次我服侍一个癌症患者，这个人什么问题呢，不能够喝水，不能够吃饭，一喝水、一吃饭就呛到肺里，很辛苦。结果他们把他弄到我这儿来了，我说神啊，怎么弄来这么严重的病人？我里面不纠结才怪呢！我说神啊，别最后死在我这，我可怎么交代呀？ 那天他躺在我们家的沙发上直翻白眼，带他来的那个人看着我，我看着她，那感觉真的不好。就算我是一个有信心的人，我里面也害怕，他要是咽过气去，那咋办呢？我们家还没死过人呢，那沙发上迎来第一个死人，那不要了命了吗？我就给这个姐妹打气儿，我跟她讲，都得了医治。结果神真的神啊！后来这个病人，能吃饭、能喝水，什么都能干，还能上班干活。

有一次我接待了一个牧者，跟他说着话，他问我能不能为他的太太祷告一下？他太太耳朵疼了3个月。我说，你不是灵恩派的牧师吗？那你把电话打过去吧。他太太在老远的地方，他电话打过去，我带她祷告，耳朵疼就好了！好了以后，第二天早晨我继续接待，我这个人工作玩命，效率高、产量高，就是血压不高，血糖不高，这事很有意思，我就干到早晨4点，我还有个特点，电话24小时不关机，谁打来我都接。现在我都不敢公开我的电话了，一公开我就不能睡觉了。 但是我训练了一批又一批比我还能干的弟兄姐妹，所以咱们开医治释放研讨会干什么呢？就是训练一批又一批像我这样的人，就算这世上再多一千个，再多一万个，再多十万个像我这样的人也不够用啊！是不是？所以我就开着我的手机，早晨6点钟，这个牧者的老婆打给我，都带哭声。因为她小孩玩手机，她把手机夺过来一摔，砸在小孩眼睛上了，小孩儿的眼睛立刻肿起来了，她就想起我来了，你说这手机砸的能好吗？手机砸的也能好，那怎么就不能好呢？ 结果我就带着孩子，说孩子别哭，我祷告一下，你这疼立刻就好，你相信吗？那孩子就不哭了，跟着我祷告。祷告了一个小时，你想我4点钟睡，6点钟被吵醒，你别管我迷迷糊糊祷告，还是清清醒醒祷告。我里面有一个信心，叫做都得了医治，所以他必须得医治。结果我还迷迷糊糊的呢，他就好了，那我也没有睡意了，干脆收拾收拾洗洗脸，就起来了。 我想为什么今天很多的状况不是这样呢？因为人不信啊！不信是个要命的事，信是个重要的事。所以弟兄姐妹，要相信啊！我们有很多错误的神学观念，我是想逐渐把这错误的神学观念一个一个掰过来，究竟能不能掰过来也不知道，但是我很想干这件事。

大家仔细去听，你说这个不对，我也不跟你去争。但是如果你拿来《圣经》跟我说，《圣经》不是你这样说的，那我听你的。但如果《圣经》是这么说的，那咱就这么信，这没有毛病。所以咱们要纠正很多错误的神学观念。 其实即使今天有一千个，一万个，或者是所有的牧师做不到100%都得了医治，那能说明啥？啥也说明不了，是不是？人家耶稣能做到，咱做不到，你不能说耶稣不行，这道理是显然的。 别人造的飞机能飞，你造的飞机不能飞，你就说飞机就是不能飞的，哪儿有这回事？人家造的汽车是豪华汽车，你造的汽车卖不出去，待在家里还需要用手推，一开出去就抛锚，那你要知道，不是所有的车都是你整的那样的，难道你整的不行，世界上所有的车都不行了吗？你不是世界的标准，《圣经》才是！耶稣做的才是标准，所以我们需要竭力追求。 有一个美国先知，我喜欢听他讲的，但有的人说他是邪教异端，说啥的都有，连耶稣都有人说是鬼王的，何况我们了？我们被说就说了吧，我也不在乎。这个先知说，将来有一波中国人要兴起来，这波中国人要纠正很多错误的神学观念。我相信这是指着我说的，有人就问了：你怎么知道这事是指着你说的？有人证明这是指着你说的吗？我相信，我相信是指着我说的。

其实在我的华人命定神学的里面，我纠正了大量错误的神学观念。但是你说我这合不合乎《圣经》？我不敢说我说的都对，但是我觉得还不错。我说的还不错，不是没有错，就算是有错，咱慢慢改嘛，我又不是说100%都说对，有可能说对了，有可能说错了，但是大家仔细去查考《圣经》，看我说的是与不是？ 华人命定神学的医治释放理论，不但是合乎《圣经》的，而且是从《圣经》里衍生出来的，关键还是做出来的，它不是说说而已。我们不是在那辩论，我觉得辩论挺无聊的。 你比如说，有一些牧师说：不是那样方言祷告的。然后我问：您方言祷告吗？他说：我不会方言祷告。那你不会方言祷告，你在评论啥呢？不会造车的，说车应该是那么造的；不会造飞机的，说飞机应该是那么造，我就觉得很有意思。 有的人还评论，这个医治释放是这样，那个医治释放是那样，然后你的医治释放呢？我的医治释放是医院。那你的医治释放是从《圣经》来的吗？我就不知道了。我想今天错误的神学观念还非常的多，在我的实践当中，我发现了一个要命的事，原来医治释放最要命的就是信，但是信什么呢？就是信神的话。

其实我还可以跟大家解释很多的迷思。你以为我就这样傻乎乎的信啊？不是！我有很多的解读，但是怎么解读都不如咱们一起来实践，彰显出神的荣耀。如果你愿意用自己的生命来彰显神的荣耀，就开始被神兴起来，做一个最有意义的事情，就是释放神的恩典和怜悯，让你所遇到的人，让你所服侍的人都因着你得医治！ 为什么今天我们所看到的不是这样的状况呢？有一天，我服侍一个姐妹的学生，他的脚崴了，我服侍完，他的脚就好了。好了以后，她就邀请我去到她的会所服侍另外一个人。结果在那个姐妹的会所里，就有一群牧者，在学琴与炉的敬拜，我当时没参加他们的敬拜。 有人当场犯了胃痉挛，我就跟这个姐妹说，你打过去，我可以为这个胃痉挛的人祷告，胃痛可容易了，一祷告就好。结果一打过去，人被送医院去了。我就很诧异，你不是在搞琴与炉吗，这么好的机会彰显神的荣耀，为什么不能够啪的一下，顺手就让人得医治呢？反正我这个人吧，我觉得人得医治多好啊！是不是？ 那有一天我在教会里带敬拜，又唱又跳，都挺开心的。一个姐妹从外面一瘸一拐进来了，我说：你怎么了？,她说；来教会的路上脚崴了。我说感谢神，这比敬拜好啊！我让她把脚放在凳子上，敬拜暂停。敬拜重要吗？咱唱歌有的是时间唱，但是这个姐妹的腿，现在就要得医治，现在就要来彰显神的荣耀。 我就抓着她的脚踝，一祷告就好了，然后咱接着唱歌，唱歌有那么重要么？有的人认为唱歌很重要，但我认为彰显神的荣耀更重要。唱歌能代表神的恩典和怜悯吗？当然也是一部分了。但是我觉得，一个人的病得了医治，神的荣耀才彰显出来。当场那个姐妹的脚恢复以后，在那里跳的时候，很多新来的弟兄姐妹一看，都觉得，哎呀，厉害呀！

所以只要我走出去，无论到什么地方，不管是买房子，还是投资，做生意，顺便就把服侍的事儿全干了。而且我还有一个特点，他们找我，第一我不收钱，第二我不跟人说：你要不要跟我信耶稣？好像要道德绑架人家似的。用人家老百姓的话说，你帮我收拾收拾，那我就帮你收拾收拾！不管怎样，神的荣耀都要彰显出来，我不小气，我们的神也不小气。 难道我们不应该看重天上的永生吗？要看重啊。但是那些来找耶稣的人，他们都看重吗？不是啊！那些来找耶稣的都得了医治，十个大麻风都得了医治，其中九个不都跑掉了吗？难道耶稣不知道他们会跑掉吗？知道！后来他们跑哪儿去了？谁知道他们跑哪儿去了，反正这《圣经》也不再记载了。 还有很多呢，耶稣医好的病人多了去了，吃了五饼二鱼的五千人跑哪儿去了？其实都爱世界去了，干啥的都有。还有得了医治的，却把耶稣钉了十字架上。得医治的概率是很多的，具体是多少我们也不知道，《圣经》也没记载，但是大概就是这个比例。因为在那一代，有病的都得了医治，是不是？ 我们的神充满着恩典和怜悯，这是我所相信的。你真的明白神的恩典有多广大吗？如果你不明白的话，我就告诉你，即使是那些很混的人，也都得了医治。其实我跟你讲，幸亏我不是神。要是我是神，我才不医治他们呢，都是些很烂的人。但是后来我说：神啊，怜悯我，我是个小信的人，我是个小气鬼，我要学你，你真是满有恩典，满有怜悯！我想，神啊，我要做你这样的人，我要像你，我要效法你啊！以前很小气，但是现在就把我自己白白得来的，白白给出去！ 我干的事多了去了，很多时候我们之间有什么差别呢？我告诉你一个关键，咱们之间的差别就差在这个都字上。你可能相信有的时候得医治，是神的主权；有的时候不得医治，那也是神的主权。但是在我这里，神的主权就是都得了医治。都得了医治是神的旨意，是《圣经》里头清清楚楚写的，耶稣就这么干，然后《使徒行传》里的人也这么干，那今天我们也应该这么干，结果我干完了以后就发现挺好呀！

这一讲的题目是：为什么《圣经》上说都得了医治。都得了医治这件事，我可不敢说。大家别去问我，为什么都得了医治呢？你要想问的话，就去问写《圣经》的路加和马太。 今天我们这些人要开始研讨一件事，为什么《圣经》说都得了医治？ 你仔细去查考《圣经》。 **还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。（《使徒行者》5：16）** **因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。（《使徒行传》8：7）** **从此，岛上其余的病人也来，得了医治。（《使徒行传》28：9）** **到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。（《马太福音》8：16）** **耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了。（《马太福音》12：15）** 这些经文都是讲一切得病的人都得了医治。

今天我们如果跟人家讲，所有的人来找我们都得了医治！会有很多人来找我们算账的。为什么我没得医治？那就麻烦了！但这是《圣经》说的，所以咱不去争论。 你相信什么呢？我相信《圣经》说的是对的，我相信《圣经》当时的状况，马太也好、路加也好，他们看到的是都得了医治，那这是一个很要命的事，有的人信，有的人不信，但是我相信！ 有一个姐妹很想论证“都得了医治这件事，她论证了半天也论证不下去。你比如说，有病人祷告好了，后来又犯了，算得医治了还算没得医治？这简直是太令人困惑了。

这个还不能论证什么，如果不够论证什么的话，那还能拿什么来论证，为什么《圣经》说都得了医治呢？我就稍微跟大家思辨一点点，从另外一个角度来跟大家分享一些我的实战经验。 如果你相信都得了医治，然后你带着这样的心态去服侍，这和你不相信都得了医治，服侍出来的结果是完全不一样的。所以我想从一个实践的侧面看这个《圣经》，了解《圣经》为什么说都得了医治。 就拿我这个实践的侧面来说，虽然我实践这事也不能太说明问题。但是我跟大家这么推理一下，假如说我相信都得了医治，虽然只有10%的人在我这里得了医治，但是我还是相信都得了医治，结果就会有20%的人得了医治。 但是我还是跟人家说都得了医治，因为《圣经》是这么说的，这可不是我编的。因着我相信《圣经》这么说，后来就有30%的人得医治，再后来就有40%的人得医治，再接着就有80%的人得医治，最后就都得了医治。 这个事啊，我觉得很有意思！反过来说，作为一个服侍的人，如果我不相信都得了医治，那可就麻烦了。本来有10%的人得医治，后来就5%了，后来就又不相信，再后来就1%了，后来就瞎猫碰上死耗子一样，偶尔碰上一个得医治的，那么问题出在什么地方？就是在于人是不是能选择相信，真的是全部都得了医治。 所以弟兄姐妹，你如果是有病的，你一定要相信：都得了医治。如果你是一个做医治释放的，你必须相信都得了医治。如果你相信都得了医治，那是一个超极棒的事情。你说我这个论证怎么样呢？我觉得我这个论证很好啊！相信都得了医治，和不相信都得了医治，它的结果是完全不一样的。如果我相信都得了医治，那就不得了了，我就越来越像耶稣。

有一些人说，不能拿你的经验来论证。是，我其实不应该拿我的经验来论证，但是如果你这么说，你也不能拿你的经验来论证，是不是？你的经验是只有10%得医治，所以不是100%都得医治。那你是《圣经》吗？你不是。那我是《圣经》吗？我也不是。但是《圣经》是这么说的，咱就这么信，结果就非常的不一样。 我是一个工程师，我很喜欢尝试。从我尝试的这个结果，我就知道应该选择相信哪个，因为我相信都得了医治，所以神迹奇事透过我的手，不断的彰显出来。 前一次我跟大家分享神的荣耀的时候，神的荣耀跟神迹奇事有关。比如说那个瞎子他不得医治，那彰显神的荣耀了吗？没有。大街上瞎子多了，都在那儿溜达，彰显什么神的荣耀啊？那精神病院里的精神病多了，他不得医治，能彰显什么神的荣耀呢？什么荣耀也没有！ 因为那个瞎子得了医治，所以那个瞎子成了彰显神荣耀的器皿。所以我们必须知道，神迹奇事是跟随着信的人。信都得了医治，和不信都得了医治，那结果简直是完全不同。

听明白了吗？这就是关键！其实医治释放是教会的最基本工作，而且是神最美好的应许之一。那今天我们建造得胜的教会，开始兴起来，得胜，然后让神的同在彰显在教会当中，让神的荣耀彰显在教会当中，医治释放就如同雨后春笋一般。 我告诉你，没有人不需要神，我们太需要神了，不是吗？今天这个世代，不管有多少医院，也不能够取代神。那如何能恢复《使徒行传》和《马太福音》里面都得了医治的那种状况呢？就是我们所有的牧者都要渴慕像耶稣。 有一天我出去讲道，我讲到渴慕像耶稣。讲着讲着，有一些牧师受不了。然后人家给我一句话：就你行？我只是分析要渴慕像耶稣，至于我行不行，说句老实话，还真的比你们行。行不行这不是关键，渴慕像耶稣才是要命的事，不能够瞎整啊。你相信不相信有一天你会像耶稣？我相信，所以我就越来越像，然后医治释放如同雨后春笋一样多。 有的人说医治释放不重要，奇怪了，难道耶稣做的是不重要的事啊？你跟耶稣说去，你做的这事不重要。那耶稣做了那么多，他做的难道是不重要的事吗？我觉得这事说不过去啊！如果不重要，耶稣早就告诉我们了，但是耶稣没有说。如果这事不重要，保罗也早就告诉我们，也不用这么整。而且你仔细读保罗的书信： **除了基督籍我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。（《罗马书》15:18）**

那在《圣经》里，尤其是新约《圣经》，最重要的是哪一段呢？最重要的是建立得胜的教会！如果建立了有神同在的得胜的教会，那医治释放就有了最重要的根基。 所以弟兄姐妹要开始知道，为什么有时候祷告好使，有时候祷告不好使？这跟信心分不开。信什么呢？就是信神的话。如果我们信神的话，那你就知道，在新约《圣经》里头，教导的最重要的真理，就是建立得胜的教会。 照着神的话建立的教会，一定是个得胜的教会。所以耶稣说，我的教会要建立在这磐石之上，磐石就是真理的磐石，耶稣基督的磐石，耶稣基督的真理。凡是在这耶稣基督的磐石上跌倒的，就必跌的粉碎。但是在耶稣基督的磐石上建立的教会，就是一个得胜的教会。 你知道在早期的时候我建立教会，教会极其的荒凉，我非常的辛苦，要人没人，要钱没钱，要什么没什么，就是有时间祷告。就天天读《圣经》，天天祷告，《圣经》都读烂了。然后神迹奇事如雨后春笋一般，教会经历了极大的翻转。从一个没有祷告的教会，变成有祷告的教会；从一个祷告的教会，变成一个天天祷告的教会；从一个天天祷告的教会，变成一个早上祷告、晚上祷告的教会，这就是我们。 我们教会是付上极大的代价来争战的，在属灵的世界里争战得胜以后，医治释放简直是秒杀啊！所以这是一个得胜的问题。得胜了，那就享受啊！弟兄姐妹做基督徒，要做得胜的基督徒；做牧师，做得胜的牧师；建立教会，建立得胜的教会。

被人家魔鬼骑着打，那多惨啊，是不是？辛苦的要死。所以华人命定神学怎么说？争战得胜才能得着应许之地。你仔细读《圣经》，在《民数记》里讲，能够打仗的才算数！在新约《圣经》里，能够打属灵的仗的才算数！所以人家保罗打的是美好的仗，这美好的仗打完了。 我们弟兄姐妹要开始改变，追求效法耶稣、效法保罗。我想，为什么今天的状况不是那样的状况呢？其实还有诸多的缘由，但是我讲了两件事，一个是信心；第二个就是教会的得胜。 基督教的信仰，不是个人修行的信仰，个人修行不能带来强有力的医治释放。所以我鼓励大家，我们当中的牧者们回去琢磨一下我说的话，好好的去建立一个得胜的教会。别带着你的会友来，好像在我这里得了医治就行了，这不行啊，还是要抓最重要的。 那最重要的是什么？《启示录》写给七个教会，就是得胜的怎么怎么样，有耳的就应当听，你一定能听明白什么叫做得胜的。我们中国的文字很有意思，我打胜了谁，我打败了谁，都是表达打胜了的意思。打败了,打胜了，都叫得胜了。 我们照着神的话，一定会建立一个得胜的教会。这得胜的教会有一个特点，耶稣说， **我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）**

那你说怎么坚持这么长时间的祷告？方言祷告嘛！赶鬼、方言，然后手能拿蛇，若喝了什么毒物，也不受害；手按病人，病人就必好了。这全是这么安排的。所以坚持不断的方言祷告，不行就悟性祷告，不行就再方言祷告。 我的祷告很简单：我奉耶稣基督的名，命令你退下去！发烧就是发烧的鬼，头疼就头疼的鬼，胃疼就胃疼的鬼，然后就阴间地狱死亡的灵。然后圣灵就会有什么特别的启示告诉你，这是屎壳郎的灵，你就赶屎壳郎的灵。可有意思了！ 前一段时间，我分享见证的时候，有一对新加坡的夫妻就互相讲：是啊，你爸死之前就发粪涂墙，大便抹得满墙都是！我说那是鬼啊。她说，当时就不知道。我们在做医治释放的过程当中，有很多各种各样的鬼。后来我发现整天玩大便的，那就是屎壳郎的灵，屎壳郎的灵很普遍的。

那今天我给大家另外一个观念，叫做坚持到得胜。忍耐到底的才得救，要坚持、坚持、坚持。所以我里面有一个特点，我的信心永远要坚持到最后，永远坚持到比魔鬼多一分钟。跑百米，你不用落人家一半，只要落人家一步，你就是冠军，人家是老二。是不是？就不需要多那么多，只要比魔鬼多一分钟，牠退下去，你继续坚持。 所以在我的讲道里，你会常听到我说一句话，其实我真这么说的：小样的，我整不了你了？我一定会比你坚持多一分钟！坚持一件事就坚持到底，事情做成了才算数。坚持到底，才叫做信心啊。我跟你讲，坚持也不容易啊，要坚持到常常信心像将残的灯火，里面的信心奄奄一息。但是没关系，就算奄奄一息，它也不会熄。收拾收拾里面，再次把信心推上去，然后开始坚持直到得胜。 在我的医治释放经验里，我发现有的鬼坚持10分钟就完蛋了，有的鬼坚持10分钟以后，能持续一个小时，一个小时就被赶出去。如果一个小时赶不出去，大多数都在3个小时被赶出去。3个小时赶不出去，通常都会坚持8个小时，能坚持超过8个小时以上的鬼不多。

那弟兄姐妹回到都得了医治这件事，它不是说有时候是这样，有时候是那样，那就不叫作真理了。弟兄姐妹，千万别把你能不能行出来作为衡量真理的标准。 人家能发射人造地球卫星，人家说人造地球卫星是这样发射的，那如果你发射不了，你就干脆闭口别瞎说。人家牛顿说，万有引力是这样算的，人家就是这样算的，因为能证明。 那你不能够发射人造地球卫星，或者说你不会算万有引力定律，什么问题也说明不了。所有真理都必须拥有一个特性，叫做可重复性。如果这个事是不可重复的，有时候是这样，有时候是那样，那就不能确定它是不是真理了。 假如说，我们家装了一个电灯开关，有时候摁开关会亮，有时候不会亮。那能证明啥呢？证明一件事，就是这个开关是个坏的，或者有人和你同时摁开关，偶然那个灯亮了，然后再一摁不好使了。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，真理必须有这样可重复的特点。

我是一个工程师，或者说我是受过高等教育的高级知识分子。受过高等教育的高级知识分子，他必须知道一件事，真理有可持续性的特点。 比如说，我找到了一个科学的定律，万有引力定律。月球围绕地球转，什么时间，在什么位置，一算非常的精准。咱再用万有引力定律算地球围绕太阳，一算什么时间，到了什么位置，非常的精准。它不可能有时候是这样，有时候是那样。 如果出现了不一样的情况，就证明万有引力定律不对，如果它是对的，它这么算肯定是这样。所以在牛顿发现了万有引力定律以后，他很兴奋，说你只要告诉我这星球怎么怎么样，我就能算出来在什么时间，在什么位置。很奇妙！ 今天我们把人造卫星发射上天，让它在轨道里运行，完完全全是根据牛顿的万有引力定律，一算这卫星在哪个轨道，运行到哪里，都清清楚楚。所以我们中国人发射的第一颗人造卫星，就是在天上唱《东方红》，到了什么时候，运行到哪个轨道，在哪个地方，它必须是这样。 如果你说这个是真理，它就必须是这样。如果它不是这样，这东西不叫做真理。

渴慕像耶稣这条路不容易走，因为需要付代价。所以华人命定神学里有一个最重要的概念，叫做付代价，我们是否愿意将自己的生命献上当做活祭。当你付代价的时候，拦阻你的就是你自己的家人，当你的家人拦阻你，你是为耶稣放下他们，还是为了他们放下耶稣呢？这没有办法两者兼顾，耶稣不是鱼，也不是熊掌；你的家人也不是鱼，也不是熊掌。没有可比性。 至于我，我要为耶稣撇下我所有的一切，单单跟随耶稣。什么人也不能拦阻我追求像耶稣。《圣经》说，你是否愿意为神的国，神的名，撇下妻子、儿女、父母，撇下田地、房屋？没有说为妻子、为父母撇下耶稣，哪有这些话呢？如果有这些话，咱照着你的话行。 所以弟兄姐妹，开始追求在像耶稣的路上，走窄路、进窄门，这不容易，天国是努力的人进入的，可不是随随便便溜达进去的，要努力的实践信心！ 信心到底是什么呢？信心就是一个选择，相信都得了医治，那么难吗？相信都得了医治不难的，那不过是我心里的一个渴望，而且是有一个《圣经》根据的渴望。

有一次我服侍一个在日本留学的小孩，她得了严重的忧郁症，在我的服侍下好了很多。回到老家，她姥爷躺在床上不能下地，当地的传道人就在她家，她发微信语音给我，我就跟那个传道人稍微说了几句话，然后我带着她姥爷祷告，她姥爷就能下地走路，但是2个小时以后这个姐妹把我拖黑了。 其实这样的事情我遇到很多，因为当地传道人认为我所传的是异端，他们认为我整这东西很有危害，我就非常的诧异，这不像耶稣的成了正统，像耶稣的倒成了异端了？我做的有哪一样不是效法耶稣的呢？ 有的人说魔鬼也行神迹，那魔鬼行神迹，神就不行神迹了吗？坏人吃饭，你就不吃饭了？哪有这回事？魔鬼行神迹，我们的神行更大的神迹！法老的术士可以把手里的杖变成蛇，但摩西不仅把手里的杖变成蛇，还把法老的杖变的蛇给吃了。所以我们就要开始行耶稣所行的，弟兄姐妹，听了我所说的以后，我鼓励你仔细思考，从这迷思里走出来，然后开始追求效法耶稣，渴慕像耶稣，神就一定使你像耶稣。阿们！

那怎么恢复都得了医治的状况呢？开始不断的在教会里强调教会观。教会是神的军队，必须建立得胜的军队，可以打硬仗。不是打世界里的仗，而是打灵界的仗，践踏魔鬼。所以建立教会观，知道教会到底是什么，教会应该如何建造？教会是神的军队，这件事大家开始逐渐的恢复。我们要开始不断的恢复《圣经》的真理，《圣经》的真理至关重要。 有一些人批评灵恩派，我也不知道那是什么派，但是我知道我这是耶稣这一派。耶稣这一派就要恢复《圣经》的真理，这是至关重要的。在末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿。耶和华的山到底是什么呢？就是《圣经》不同层次的真理，如果你在真理的山上不断的攀爬，爬到很高很高的层次的时候，打击魔鬼那是力道十足啊！ 我自己在攀爬的过程当中，早期的时候，被魔鬼打得可惨了。那时候也信主，但是在弟兄合一的层次之下全部是挨打，但是在弟兄合一层次之上，挨打的就少了。在雷克乔纳《末日决战》这本书里有描述，再往上爬就到了《加拉太书》2章20节，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。在这种层次下打击魔鬼，那箭射得老远了，一下就射到魔鬼后方司令部。 所以弟兄姐妹要知道，如何恢复都得了医治的状况？就是要建立一个得胜的教会。如果你愿意付这个代价，愿意持守这样的信心，信是得着的，就必得着。然后不断除去我们里面的迷思，除去那些老多的败坏我们信心的迷思。如果人不信都得了医治，那你信什么呢？因为这是《圣经》上清清楚楚写的，我不是在讲自己，我是在讲《圣经》，就算我做不出来，也不能否定《圣经》是这么写的。 所以弟兄姐妹，回去好好的查考《圣经》，除去我们里面跟医治释放有关的迷思。我们这样的教会，不是灵恩派，不是福音派，也不是信义派，我们就是效法耶稣这一派。效法耶稣没有毛病，像耶稣的才算数。

所以今天咱们弟兄姐妹，在实践信心的过程当中，要知道信心是个选择。信心的果子是什么呢？有的人说，我是个有信心的人，你看我的生命多好啊！我有的时候说话比较损，我看你的生命还不如我认识的一个和尚呢，因为那和尚做的善事比你多，付的代价也比你多。那你说基督徒怎么还讲和尚呢？有一些和尚还真的挺棒的，从人的行为来讲是不错，人家真的是个大好人。 但《圣经》说什么呢？信心的果子是神迹，信的人必有神迹随着，而不是生命改变的人才有神迹随着。耶稣说： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 听明白了吗？有没有病得医治？有！病人就必好了和都得了医治有什么两样？这是真理啊。可千万别用你的经验、你的经历，或者你观察到的现象来取代神的话。然后怎么说呢？赶鬼，赶鬼是至关重要的。**我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。（参《马太福音》12:28）**这不是《圣经》的话吗？所以咱们实践信心，就开始坚持实践这样的信心，看见神迹奇事。

很多时候，我们给人祷告完了，当时好了，回去又复发了，很多人就以为没有得医治，但是在我里面，我认为是得了医治的，有反复那很正常。鬼被赶走了，绝对会回来，因为你会邀请牠回来。我服侍了一个姐妹很多年，但是这个姐妹又把鬼邀请回来，我把鬼给赶出去，她又给邀请回来。结果有一天我赶鬼的时候，她里面的鬼就说：这个人太坏了，她把我邀请来，你们又打我，打完了，她又邀请我回来。反复几次有问题吗？没有问题。 有一些人就跟我说，好几十年前，在灵恩早期的时候，他们就干过这事，当时经历了很多神迹奇事，他对我说：赶鬼有什么用，赶走了又来了，现在我们已经不做了，我们过去玩这个东西已经玩腻了。当时在他的同工团队里面有一个同工，拄着拐杖进来，刚好我在旁边坐着。 我喜欢到哪里都传递信心，我告诉他，神一定会医治你的！他说：我七十多岁，躺在床上经常疼，睡不着觉。我说，你不舒服的时候打电话给我，我基本是两三点前不太睡觉的。结果，那天晚上他真的打给我，因为疼得难受，几乎每天夜里都疼。鬼在夜里往往会比较猖獗。 他们就说：哎呀，赶鬼我们都玩腻了，鬼走了还会来，来来回回，没有果效的。其实不是这么回事，这个七十岁的弟兄打给我的时候，我就带他祷告了一个多小时，他的疼痛真的减轻了很多。很多赶鬼的人觉得他们赶鬼已经玩腻了，没什么好稀奇的，但我还没玩够，我要玩到有一天像耶稣。 后来这个牧师见到我，双手打了个响指，跟我说：你应该追求给人祷告的时候，啪的一下就得医治，像这样多好啊。"他给我一个建议，让我追求啪"的那种感觉，我心里想，连一个半小时的代价都付不上，你以为就会得到啪"的结果吗？

在我的实践中，我会查考《圣经》，我会去看《圣经》是怎么说的，原来医治释放的拦阻是从魔鬼来的。很多人把大有能力的福音信成没有能力的，这本身就是一个很严重的问题。很多人喜欢窃取《圣经》的某一段话，就说：我要有圣灵感动才能做，没有感动就不能做。 《圣经》确实讲了不能消灭圣灵的感动，但是《圣经》并没有讲没有感动就不能做，因为我们基督徒不是行在感动里，而是行在信心里。我有一个可爱的同事，受圣灵感动的时候汗毛就立起来，但是立起来的时候不多。我问他：你为什么不给你老婆传福音？ 他说：我需要等待我头发立起来。他说头发不立起来，传福音没有果效，但是他的头发很久都没有一次立起来。的确他的头发立起来过，立起来的时候非常有效，但是不常有。其实关键不是在于头发有没有立起来，而是在于我们里面的信心怎么样。

我的观念很简单，《圣经》怎么说的，我就怎么做，《圣经》说信的人必有神迹奇事随着，所以即使我本来一点信心都没有，但是当我不断的凭着信心去做的时候，我就看见神的灵开始运行，神与我们同工，解决了很多的问题。我鼓励大家从很多医治释放的迷思中走出来。还有圣灵感动的迷思，我们要凭着信心去做，因为信心才能产生感动。有很多时候，人凭着自己的感觉行事，我是很反对凭着感觉行事的人，因为《圣经》里并没有说过我们要凭着感觉去行。 感觉好的时候我做，感觉不好的时候我也照样做。其实我在服侍的时候，常常遇到一种艰难的困境，我里面的感觉常常一点都不好，我周围这些要解决的问题太多了，然后看到这些问题的时候，就非常的绝望。但是，就算在我的信心奄奄一息的时候，我也凭着信心坚持做。弟兄姐妹要知道，信的人必有神迹奇事随着。 不是感觉好的时候才去做，不是没有感觉的时候就不做，而是凭着信心，不管得时不得时都做，因为我们是彰显神荣耀的器皿。我们彰显神的荣耀，不管得时不得时，我们都照着神的话去行，神的应许会临到我们，信是得着，我们就必然得着，这是耶稣给我们的应许。因为我们无论求什么，我们的天父在天上就应允我们，这样我们的天父就因我们得荣耀。

还有很多的困扰，比如有一个姐妹的颈椎松开了，舒服了，然后过了很久，参加公司年检之后，拍完片子，显示颈椎不好，但为什么之前颈椎就好了呢？我们要知道片子说明不了什么问题，你自己的感觉才能说明问题。比如头疼，你能拍出来什么片子呢？身体发痒，片子也拍不出啥来，啥也没有。所以我们一定要知道片子是片子，得医治是得医治。为什么片子看起来不好，人的感觉却是好的？因为神的灵在那里撑着你的身体。 有的人腿瘸了，祷告好了后，他要去医院拍个片子看看有没有好，这长的什么脑子？走路都正常了，你非要拍个片子干啥去？然后医生说，你的腿好了。我能走路了，去拍个片子就是为让医生告诉我，好让我得着从医生来的确据，这个太奇怪了，你能走路了，还需要从别人那里得着确据吗？医生没有你的感觉准确。有些人眼睛瞎了，祷告之后能看见东西了，然后还非要去医院做个检查，需要医生告诉你，你能看见了。一个正常人不需要这么做。 今天这个世代，有很多令人困扰的事，小孩子学习不好就去看医生，然后被诊断为学习障碍，这诊断老师最喜欢了，因为学习障碍的孩子可以不算在老师的业绩里面，老师的业绩就跟学习障碍的孩子没有关系了。所以如果他班上都是学习障碍的话，那老师的评分就老简单了，跟老师教的不好就没关系了。 所以这事就很诡异，难道不是吗？其实很多孩子都是很正常的，只是遇到一些困难克服不了，难受而已。谁克服不了困难不难受啊？如果有了一些困扰，你就开始吃抗忧郁症的药，吃着吃着就真变成忧郁症了。但是也有些是真的忧郁症才吃药的，所以到医院检查是一个迷思，只要相信你自己的感觉就好。

有一次我妈妈腰椎疼的很严重，手指头一摸一个坑，有一块儿骨头节儿都坏了，但是找我祷告完就好了，每天走路都特别正常。结果有一天她参加了一个免费检查，医生拍了个片子，医生说，根据我妈妈的片子上显示，她应该是要瘫痪在床啊，怎么还能好好走路呢？她回到家后，腰就很疼，就躺在床上了。原因就是她里面充满了很多困惑，腰和颈椎都是瘫痪的，怎么我还能走路呢？之后我就带她祷告，她的腰就又好了。 人活着不是靠肉体，乃是靠着圣灵！当神的灵运行在人身上，就算是瞎眼的也能看见，就算是坏的腰椎也能够走路。我鼓励大家，没事儿别去医院随便检查，这是一个迷思，我认识的一个学生的妈妈可有意思了，到处去医院检查，她里面就是相信自己得癌症了。跑了很多家医院，医生说不是癌症，她就换一家医院继续诊断，最后到了一个医院，医生终于说她得了癌症，医生都觉得很郁闷。这是在干啥？当然这是讲了个笑话。

我们的神给我们开了一个恩典的大门，很多人觉得只有身上的毛病改掉了，才能够完全得医治。其实不是这么回事儿，是病得医治之后，才能够改掉身上的毛病。所以不要以为《圣经》里没讲，《圣经》里讲的非常清楚。这些人走遍各城各乡，啥毛病也没改，身上一大堆恶习，一大堆的毛病，耶稣也把恩典白白的赐给他们。难道我们的神不是白白赐恩典的神吗？ 所以千万不要带着各种各样的迷思。比如说身上的毛病还没有改，就不能得医治，这不是我教导的。但是在医治释放的过程当中，我会鼓励他回去以后好好对付身上的恶习，否则这些毛病还是会来困扰你。人所有疾病的根源都是因为不谨守遵行神的话，所以医治释放完了之后，一定要教导神的话，让他去谨守遵行。

所以我想吃药不吃药，这也是个迷思，有的人觉得不吃药得医治才是真正得医治，药这个东西，想吃就吃，不想吃就不吃。保罗说，吃就凭着信心吃，不吃就凭着信心不吃。你听过保罗的教导就是让人不吃药吗？让人不看医生，不要吃药，我从来没有这么教导过。我不会给人建议看医生或不看医生，我只有一个建议，靠着耶稣基督胜过自己的软弱，做一个得胜的精兵，在属灵的世界里成就耶稣基督的荣耀。 关于吃药这事儿，愿意吃就吃，不想吃就不吃，什么影响也没有。有的时候我还用针灸。早期年间，听一个洋人说针灸是邪术，可是我从小学三年级就开始学针灸，自己往自己身上扎，对针灸这点东西还有点小认识，学术不精，水平一般。我想这个事呐，不要受这些限制、什么吃药不吃药，和这些一丁点的关系都没有。 我想大家在做医治释放的时候，也不要设立限制。患者的水平是这个水平，患者的信心不在那个层次上，没有关系，只要他渴望得医治，这个渴望就是信心的表现。我说你相信得医治释放吗?虽然他满脸疑惑，但我就是斩钉截铁告诉他：我带你祷告就会得医治，我的神一定会医治你！之后讲一些见证，建造起信心，再带他祷告。

有些人在服侍的时候，什么都不做，就跪在地上，双手合十，那虔诚的样子都让我感动，结果怎么样呢？什么用也没有，因为他什么也不做。你会发现我带人祷告的时候，我喜欢让人动起来，比如你胳膊抬起来试试，活动下胳膊，弯下腰等等。为什么这样？因为我在建造人的信心，那有的人，他为人做医治释放的时候，就一直在方言祷告，一个小时过去了，病还是一样，这不是做医治释放的办法。 我们必须用悟性祷告，也要用灵里祷告，我们要悟性教导，也要灵性教导，我们所说的这话，不是叫做平衡，什么信仰和生活平衡，教会和家庭平衡，不要追求平衡，要追求单单信靠神。单单信靠神比较容易，比如说，我在给人做医治释放的时候，怎么祷告也不好使，我就祷告寻求神，怎么办好啊，神就给我启示说按他的足三里。 结果我点他的足三里，一祷告就好了。还有一个姐妹，洗澡摔倒了，腿就不行了，我看着她那辛苦劲儿，我就抓住她腿摔伤的地方，带着她祷告，她当时疼的嗷嗷叫，我命令疼痛松开，十几秒的时间，腿就完全松开了，我当时觉得我们的神真的挺好！ 在我的服侍里，没有所谓的方法，也没有所谓的定式，只有灵活。就是灵，圣灵的灵，这是打鬼最好的办法，我们千万不要什么也不做，就跪在地上，好像很虔诚的样子，我从来没有看见耶稣这么赶鬼。

有的人可能会说：耶稣就是跪在石头上祷告的，他祷告的时候也汗如血滴。那不叫赶鬼，那是在祷告。如果你愿意也可以，但关键不在乎这些，关键是在乎我们是否谨守遵行神的话，我们能否照着神的话，担起这个世代的使命。 凡是来到耶稣面前的都得医治。有的人说就交托给神吧，那就是你的遮羞布，那叫交托吗？像我的服侍叫交托，你那是被动。面对顽固问题的释放，持守你的信心去对付，永远不放弃，除非那个人拒绝你，这才是信心。 我讲了这么多的迷思，总意就是让你对神有信心，不要再继续活在迷思里头，而是要在真理里面活着，迷思不能够解决问题，但是真理却能够释放人得自由，愿神祝福大家！

还有很多这样的迷思，有的人一上来就问人家：你信不信耶稣？不信那就算了吧。这些话很怪，其实那个人不是不信，他是很渴望耶稣医治他。问人信不信，好像是要让人入教，必须得入一个教才能得着似的，这多吓人啊！其实完全不用这样，只要那个人渴望，就带他祷告，让他经历医治。 至于得医治之后，他要不要继续跟随，这是他的选择，他愿意干什么就干什么，千万不要道德绑架人。耶稣从来没有强迫人跟随他，千万不要认为你带人得了医治，别人就是欠了你一个人情，不用这样觉得。因为耶稣基督是至宝，愿意紧紧抓住这个宝贝的，就跟着我们一起向前奔跑，不愿意跟随的也很正常。

我们以为魔鬼不会来搅扰我们，其实魔鬼常常的搅扰我们，何况我们身上的毛病这么多。宋尚节是个非常有名的传道人，但是他身上有很多的疾病，这顽固的疾病让他付上很沉重的代价，神透过他的手彰显了很多的神迹奇事，很多人因他的祷告得医治，为什么他自己还是生病呢，只不过证明我和他都是罪人而已。只要我们还是个罪人，怎么可能不受搅扰、不生病呢？保罗身上有眼睛的疾病，但神透过保罗的手医治了多少人，不要以为保罗有病就不洁净，这两件事一点关系也没有。 有一天我生病难受，结果那天还需要服侍，很多人都因着我的服侍得了医治。到了晚上八点钟，我坐在我的椅子上，一位弟兄和一位姐妹来服侍我，十点钟就完全康复了。所以我们里面的迷思是啥呢？以为保罗生个病，就否定了医治释放，哪有这回事。 保罗生个病很正常，但是保罗医病赶鬼，也是奉耶稣基督的名，因为我们不过是彰显神荣耀的器皿。我们身上有软弱非常正常，就算我们有软弱，一样可以被神使用，因为我们的软弱会彰显出神的刚强。不要因为我们的软弱，你们就跌倒，那一点也不划算。我们本来就很软弱，哪有一辈子不生病的人？更何况魔鬼来攻击一把，那真挺要命的。在属灵的战场上挂个彩、受个伤，那都很正常的，哪有完全不受伤的？但就算受伤我也不退缩。 从这种困惑当中走出来，保罗生病跟人得医治，一点关系也没有。还有一次论述保罗吩咐加拉太喝点酒，喝点酒跟服侍加拉太一点关系也没有。我自己医治释放的时候，也会让他们按按这个，那个穴位的。我就发现很多人读《圣经》连小学的水平都没有，小学生读课文都有抓住一些主题。这两件事有关系吗？一丁点的关系都没有。

上个礼拜，我录了一两段语音条，让大家跟着祷告，然后很多人就得着了释放，这样的见证，着实令人兴奋！这是一个非常奇妙的世代，其实在《圣经》里头，这些奇妙的事远远超越我们这个世代。那个时候，使徒保罗身上所用的手绢掉到什么人身上，那人的病就得医治，也就是说，这是神的灵大大运行的一个结果。 我们今天也巴不得神的灵大大的运行在我们当中，想让神的灵运行在我们当中，我们就需要做一件事，就是我们里面的心思意念要彻底的改变。最重要的，就是对医治释放这件事情的迷思要纠正过来，因为这是一个要命的事。很多人对医治释放有着错误的教导，那我们就一个一个的来看医治释放的迷思是如何败坏人得医治的。所以我想讲的第一个有关医治释放的迷思，就是窃取神荣耀的迷思。

这个迷思在众多地方出现过，你比如说，我为某某人祷告，他就得了医治！然后有些人就说：你窃取神的荣耀。那我们来思考一件事，什么叫做窃取神的荣耀？这个窃取神的荣耀这件事，我在《圣经》里真的没有看到过，那些门徒奉耶稣的名医病赶鬼的时候，或者是耶稣派他们出去医病赶鬼的时候，我没有看到他们说：啊！你看你窃取了神的荣耀。 《约翰福音》十四章、十一章、十七章都在论述荣耀这件事。怎么论述的呢？说的是父的荣耀和子的荣耀，《圣经》说：因儿子得荣耀，神也荣耀儿子，儿子也荣耀神。现在如果你和我效法耶稣基督的话，我们是否也是同样的做法呢？神也要因我们得荣耀，我们也要因神得荣耀。 我们来读（《约翰福音》17章1~2节: **耶稣说了这话，就举目望天，说：父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。(《约翰福音》 17:1-2 )** 其实父与子是合一的关系，那我们这群神的儿女，是不是也应该追求与神合一呢？如果我们的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我们的荣耀，那这窃取神荣耀"之说是从哪里来的呢？后来我知道窃取神荣耀"这个概念，是魔鬼的谎言。《圣经》里从来没有说儿子窃取父的荣耀，也没有说耶稣窃取了天父的荣耀，或是天父窃取了耶稣的荣耀，没有这回事。我们追求的是与神合一的道路，如果说我的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我的荣耀，我们就可以放下很多的挂虑，也除去很多没有必要的事。

那在我的医治释放观念里，我无论走到哪里，我都会讲神透过我的手所做的事。我这么讲，给很多人带去不小的困扰。他们就说，你怎么不归荣耀给神呢？其实我说不说归荣耀给神，有那么重要么？我读《圣经》，保罗哪有做一件事就喊，啊~荣耀归给神！"这看起来就很宗教化，我是工程师出身，哦~感谢主！荣耀归给神！ 我真的不太喜欢。我干脆来点实在的，神的荣耀就是我的荣耀！所以无论我走到哪里，我从来不说这些宗教的话。 事实上我的做法是对的，因为在《使徒行传》以后的，他们所行的都是这么说的。我们必须恢复这大有能力的福音，我们需要让神的荣耀在这个世代重新彰显出来，人如果能成为彰显神荣耀的器皿，那是合神心意的。父因子得荣耀，子因父得荣耀，那是一个同享荣耀的概念，如果今天我们也跟神同享荣耀，就可以行很多的神迹。 **人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。(《马太福音》 10:41 )** 《圣经》里这节经文，不是说因为神的名而接待先知，而是说，你因着先知的名接待先知，因义人的名接待义人，就必得先知的好处，也就必得义人的好处。《马太福音》10章41节，所以我想大家都可以去查考。这节经文明明的告诉我们，当我们走出去的时候，我们代表的就是神，我们的名字和神的名字连在一起，我们和神是同享荣耀。 我无论走到哪里，我都不会说，哎呀~我不行啦，耶稣当然可以啦，但是我不行啦。那人家怎么信任你呢？无论我走到哪里，我都会讲我做的事，因着我奉耶稣基督的名赶鬼，人的病就得了医治，我不是奉我自己的名赶鬼，我是奉耶稣基督的名赶鬼。所以耶稣基督的荣耀就是我的荣耀，我的荣耀就是耶稣基督的荣耀，我不再把它分开，我们当中如果有人想要在医治释放上大力提升的话，一定要把这个坎迈过去，

你走到哪里都要讲神透过你的手所做的事，我这个见证很有意思，有一次我出去跟一个人吃早餐，她就跟我讲她的问题，她的问题是月经痛，她很不好意思地捂着肚子，问我该怎么办。我说：你知道吗，我为月经痛的人祷告，她们都得着医治。 她的眼睛一下子就亮了，我接着说：把手放在你的肚子上，跟着我祷告，我说一句，你跟着我说一句，奉耶稣基督的名，断开女人生产的咒诅！我奉耶稣基督的名，命令月经疼痛的灵退出去离开我！月经疼痛的感觉要完全消失！结果，没几分钟，她的疼痛完全消失。 假如我不说前面的几句话，我这样跟她说：我为人祷告都不会好，但是耶稣会医治你的。这话说了跟没说一样，现在很多基督徒都不能解决人的问题，并且还制造出很多的困扰，他们给自己的没有信心和不像耶稣找了很多借口和遮羞布。 我们必须知道一件事，神最不喜欢的就是不信，耶稣服侍三年多的时间，一直说：这弯曲悖逆的世代，你们这些不信的人，悖逆的人啊。讲的都是跟信心有关，人不信就没有神迹奇事随着，找一块遮羞布是不妥当的，也是不符合神心意的。

人里面有很多的迷思，因为很多时候没有去根儿，疾病反反复复，来来去去，他们就没有信心做下去了，但我这个人不太一样，如果我不能彻底的解决问题，我绝不罢休。在我查经之前，有一个姐妹打电话过来，告诉我一个消息，她服侍了很久的一个老人家，身上恶习超多，整了很久也解决不了她的问题，我对这事很有兴趣，我觉得这种疑难杂症很值得研究，我就给这个姐妹出了一个招儿，一用还挺好。 结果这个老人家就把他心里的意念一个个都说了出来，原来他不得医治的关键，就在于他心里对我们说的做的不认同，当我们开始跟他建立起一个良好的关系，这个关系就包括他对我们的敬畏，然后他认可了我们在他身上所施展的爱心，他就把他里面的心里话全都告诉了我们，结果他很快就得到了释放。其实他的问题已经持续超过一年以上了。 我真的很有耐心，我解决人的问题，一定会坚持到好为止，有的时候，我的祷告还没有成就，我也相信在我死后也会成就，为什么这么说？因为这叫信心的宣告。所以，要除去去根和不去根的迷思，我们面对任何的疾病，都是一个信心的较量，信心就代表着人的性格。如果你身上流淌着亚伯拉罕的血液，流淌着以撒、雅各的血液，如果你身上拥有亚伯拉罕、以撒、雅各的性格，你就会紧紧地抓住神，如果神不给你，你就决不放手，那你求的就一定得着。 只是人在求的时候，太过温文尔雅，自以为是个绅士，你要给就给，不给，就算了吧。如果你是这样的心态，那你不可能得着医治。对于我来说，我相信我的神，我信靠我的神，信靠神的必不蒙羞愧，我所求的神必应允！神要的就是这样的人。

更何况我所求的是什么呢？我所求的，是希望更多的人得医治，得祝福。去根不去根，对我来说是个很小的事，就算重复一千遍，反复了一万遍，又有什么关系呢？没有关系，我不会放弃。在我的服侍当中，虽然有的时候我有点小狠，但是我从来没有放弃过任何一个人，那是我在神面前的责任，在神面前一个信心的宣告。 这医治释放有关的迷思多啊，一不去根了，几下就放弃了，鬼就在伏在你门前，牠随时来骚扰你，什么时候说过鬼被赶出去了，就不再来攻击你了？鬼赶走了还会再回来的，鬼攻击所有的人，连耶稣都被鬼攻击，不要说你了。 魔鬼的本职工作就是帮助神清理垃圾。 我们要知道一件事，鬼随时都会来攻击人，当然，如果神不许可，鬼什么也做不了，弟兄姐妹要知道，鬼是服侍神的。给大家做个比喻，在新加坡，人如果不大喜欢自己清扫，都是请外国劳工来做清扫的工作。我们要知道在教会里有很多的垃圾需要清理，魔鬼就干这活。有一次我赶鬼的时候，鬼跟我讲得话可有意思了，牠说牠负责下水道，管马桶，原来鬼是管污秽的，所有的垃圾、污秽都归污鬼管，如果是垃圾、污秽，那就会被污鬼掳去。

教会之所以能够变得洁净、圣洁，是因为神有两种仆役，有魔鬼做仆役，还有天使作仆役。天使是神的仆役，堕落的天使就是鬼，鬼也是神的仆役。所以在教会里面，就有垃圾被鬼清理掉。后来我发现，每一次教会攀登新高度的时候，很多人身上的鬼就彰显，有的人得了释放，有的人就被鬼骗走了，被鬼骗走的就继续被鬼整，鬼也知道他是垃圾，神也知道他是垃圾。 有一次，我给一个姐妹释放的时候，她身上的鬼就开始说话：谁谁谁是我把她骗走的。牠不仅全知道，还挨个讲出来了，我觉得很有意思，鬼帮助教会清理垃圾。当然我说这话，有人要挑毛病是挑得出来的，因为《圣经》里头光讲天使是神的仆役，后面这段是我发挥的，你不认同没关系，就当我瞎说。 这个去根还是不去根的事儿，我们回到一个关键点，什么叫去根呢？去根就是鬼不能再骚扰你，但哪有这回事呢？魔鬼也经常试验耶稣，更何况我们这些罪人呢。有一天我生病，病得还不轻，周围的弟兄姐妹就服侍我，有一个弟兄就问我：你这是咋回事？这只能证明我是个罪人而已。我的确也是个罪人，保罗到死的时候还说自己是罪人中的罪魁，我们千万不要自以为是，以为自己不会生病，哪有这回事。

我们祷告的时候，会有一些反应，这些身体的反应会成为一个迷思，有反应和没有反应都是很正常的。那我逐渐的发现：很多身体的反应很奇怪，比如打嗝、抖动、各种症状、我们就把注意力放在这些上，哎~我怎么还不打嗝？我怎么还没过电？这些《圣经》里没有记载，为什么保罗医治了这么多的人，但是写《圣经》的时候却没有写这些呢？因为保罗不让人追求这些东西，使你得自由的是真理，而不是这些外在的反应。 人特别容易追求身体的反应这些东西，其实有没有打嗝不重要，病得医治才是关键。《圣经》里有鬼把人重重地摔在地上这样的记载，但不是所有的人都会有这种症状，所以弟兄姐妹都不要去追求这些，这些绝对不是真理。 比如说，摩西在旷野举起一根铜蛇，后来人一仰望铜蛇，病就得医治了，其实当时那个铜蛇之所以好使，是因为神命令摩西做了这个铜蛇，然后人仰望铜蛇病得医治，后来人们就开始迷信那条铜蛇，这是一个很困惑的事情。后来希西家就把铜蛇捣碎了，人就弃绝拜偶像。人很容易为自己树立偶像，人很容易在医治释放的时候追求那些外在的反应，其实这些都不是真理，所以我们要除去这些迷思。 要讲的迷思还有很多，比如说在传统教导里说要分辨方言，其实《圣经》里没有教导方言是从邪灵来的还是从圣灵来的，但是有些状况确实很诡异，比如说有些人,一带他祷告圣灵充满的时候他就开始嗷嗷叫，其实那不是方言，那是鬼哭狼嚎，鬼出去之前会叫唤，这有问题吗？

有些人就认为求圣灵充满邪灵会来，其实邪灵本来就住在人的身体里头，圣灵一充满，鬼就发出一些声音，再继续祷告把鬼赶出去，人就可以正常地方言祷告，那是圣灵的工作，其实鬼很想隐藏在人的身体里，但是神的灵一运行，邪灵就藏不住了，很多人就害怕，不知道神仍然掌权。 其实神掌权这话真的很深刻，有句话说：难道神不能掌权吗？难道神不能够掌管这事吗？任何人，只要他释放的是惧怕，都不要接受，要接受的是信心，知道我们的神用他全能的双手拖住宇宙万有，难道神不能够掌管你的生命吗？难道鬼说个方言你就怕了？难道鬼说个方言，就不能解决你的问题了？包括还有一些迷思，说祷告的时候不能够按手，一按手鬼就跑到你身上来了，结果这话就释放了很多的困惑和惧怕。 当时我所在教会的牧师，就是这么教的，那时候我的小组长不想跟牧师唱对台戏，但小组里有人有疑惑就问，《圣经》里根本没有这句话，那你挤公共汽车，那么多人挨着你，那要传递多少鬼呢？ 还有很多迷思，比如说，为人家祷告完了要做洁净祷告啊，听过吗？哎呀~忘记做洁净祷告了！其实《圣经》里根本没有这样的教导，因为这些教导都是在释放惧怕。有的人，因为给人祷告完忘记做洁净祷告，就说：完了，完了，忘记做洁净祷告了。 其实《圣经》里哪有讲这个？为什么会弄这些奇怪的东西出来释放惧怕呢？我只传递信心，不传递惧怕。我想我们都要敬畏神，学会谨守遵行神的话，不谨守遵行神的话就受咒诅，无论如何我们都要回到神的话里。

早些年我信主的时候，去了一间非常不错的教会。那里的弟兄姐妹都是非常不错的，接我去教会，再送我回来，那段时间我太太就需要医治释放，因为被鬼辖制的很深，这间教会的弟兄姐妹都是好人，给我介绍了很多医生，但是没有几个能够解决我太太的问题，去了之后状况如旧，就没有再去。在家待了一段时间之后想想不对，又自己再次找教会。 这一次走进教会，让我有了很深的感触。这是一个赶鬼的教会，看得多了，就觉得这间教会很奇妙。然后我就开始拼命的读《圣经》，《圣经》里所讲的都是耶稣赶鬼的事儿。那么多人得医治，为什么我们不要呢？有一天我就鼓起勇气拦住教会的牧师，让他为我太太祷告！祷告了5分钟时间，所有的疼痛完全消失。以前是要吃大把大把的止疼药，在这里祷告5分钟，疼痛竟然完全消失，然后牧师就看到很多的异象。我当时觉得很神呢，非常的神！ 后来看得多了，查《圣经》也查得多了，了解到耶稣基督的福音和医治释放有不可分割的关系。不管你读《马太福音》、《路加福音》、《马可福音》、《约翰福音》，这些神迹奇事，都跟耶稣的医治释放有关，真的是太棒了。 《圣经》读多了，我们就照着《圣经》开始去落实，我是华人命定神学的创始人，那为什么我创始了华人命定这个神学呢？其中一个原因就是我在查《圣经》资料的时候，我觉得很多地方不是《圣经》里所讲的，不是《圣经》的本意，后来在探讨医治释放根基理论的时候，我也觉得缺少《圣经》详细的论述，我就把《圣经》里面和医治释放有关的，都收集起来，组成关键部分。

但是他在团契里面，没有人能医治他的病，医生也不能医好他的病，我看到他，我就对他说：你知道吗，弟兄 ，凡是有眼睛疾病的，我带他们祷告都好了！我当时就看见，他的眼睛瞬间充满了期待和盼望，一下子点燃了身体里所有的希望！ 这就是人在渊面黑暗，空虚混沌的时候，你要开始说要有光，就有了光，《圣经》里耶稣基督就像光一样照亮那个世代，那些绝望的人来找耶稣都得到了盼望！结果我就带他祷告，祷告前，他的眼睛像隔了一层膜，祷告后，他说：我从来没有看东西这么清楚过！我就感谢我的神，让我寻求像耶稣，如果耶稣站在这个人的面前，耶稣一定会医好他。 耶稣绝对不会说：没事， 这是神给你的恩典。耶稣从来没有这样讲过。 在追求像耶稣的过程当中，我知道人的病得医治，乃是耶稣基督的心愿。《圣经》说：因耶稣的鞭伤，我们得医治！耶稣基督的福音包括医治啊！我巴不得我们当中的弟兄姐妹，有一个是一个，能够渴望像耶稣。这个世代有多少问题需要人来服侍，多少人在黑暗中等候从神来的盼望，医治释放，这是耶稣所做的，这也是教会的基本工作。

传福音报喜讯的人，他们的脚踪何等佳美！如果你传一个没有能力的福音，你和人说，来吧，和我信主吧！好啊，和你信主能怎么样呢？你和我信主以后，你就可以和我一起背十字架，然后一起变穷，一起得病啦！那谁还跟你信主啊？ 我传的福音是跟随耶稣，因为这里有丰盛的恩典和怜悯，耶稣的担子是轻省的，所以我们今天传的福音是什么？是好的消息！如果有的人得病却不能得医治，那不是很悲哀的事吗？所以你要知道，教会能够释放被掳的和被压制的，那是何等的美好，神也与我们同在！渴望像耶稣，要像一个龙卷风一样席卷全球。这个世代要是前所未有的世代，这个世代要兴起一群像耶稣的人，因为我们所做的就是耶稣基督所做的，所以不用担心走错路。 有些人说；不要走偏，不要走错。那不这样做的才走偏呢！不管在什么门派，什么基督教派，像耶稣都不是问题。你要知道，耶稣在世上传福音，医病赶鬼，这是他最重要的工作啊！所以我们要知道，相信最重要，相信你会像耶稣一样！论智商和情商，我们都是一样的，但可能有一个地方不一样，就是那追求像耶稣基督一样的心志，有了追求像耶稣基督的心志，那还了得！ 如果我们遇到一个人，你看他被魔鬼压制的这么惨，你里面是否有从神而来的怜悯呢？如果有，那就把他释放出来！有一个商人团契，里面有一群商人基督徒，有一个人的眼睛快要瞎了，他有视网膜神经坏死的病，眼睛会一点点的瞎掉，看到他那个绝望的表情，我心里很难过， 如果耶稣在他眼前会做什么呢？他一定会求耶稣医治他。

**知识分子做事情，有一个特别的习惯，就是喜欢把概念弄清楚，把事物的本质弄清楚。**我们讲的医治释放，是一个非常缺乏理论根基的课题。直到今天，在医治释放的题目里，人仍然充满着许多迷思。 我们必须回到《圣经》里面来看医治释放的课题，因为我们信的是耶稣。我们所信的是《圣经》里所讲的福音。但是如果我们在《圣经》里面找不到一个非常清晰的论述的话，我们的理论指导就会缺乏理论基础。

我们开始了解一件事，传福音，医病赶鬼这件事，仍然是神的心意。早些年间，我在建立教会的时候，我有一个深深的疑惑，就是虽然我在一个很灵恩的教会里面，他们医治释放和赶鬼做的非常的多。但是还是有很多奇怪的东西，就是很多人并不能得到医治，在我周边的人也有很多，在那个时候，我心里就有一个深深的渴望，像耶稣一样，一摸就好了。那为什么今天的教会不做耶稣所做的呢？后来我出来建立教会，就琢磨着怎么能够像耶稣一样。 我写了一本书叫做《像耶稣一样做医治释放》，这本书详细的描述了我的心路历程。这个渴望转换成寻求的动力，不但寻求，还在寻求过程当中不断的落实和实践，后来我发现，医治释放是教会的基本工作。那为什么很多教会不去做这最基本的工作？耶稣基督对 教会的定义是：我要把这教会建立在磐石上，阴间的权势不能胜过他，我要把天国的钥匙给你，你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑，在地上释放的，在天上也要释放。

到底耶稣基督在那个年间做的是什么？有没有人来找耶稣基督说要耶稣帮忙分家产？耶稣不管，这是你们自己的事情。可是有一件事情是确定的，就是有病的来找耶稣，耶稣没有说你们回去吧我不管，所有得病的，他们来找耶稣基督，都得了医治，这是一个非常有趣的现象，我们必须透过这个现象看到本质的东西。 这个本质的东西叫做病得医治，这是我们所信福音的一个非常重要的组成部分。后来我发现，耶稣基督训练了12个门徒出去传福音，医治赶鬼，这话讲的非常好！出去传福音，医病赶鬼，然后鬼就怕这些门徒，后来又训练了第2拨70个门徒出去传福音，医病赶鬼。 为什么《圣经》没有说耶稣训练这些门徒，讲了一些大道理呢？有没有讲大道理呢？其实有一点。但是基本上出去就是传福音，医病赶鬼。如果耶稣今天要训练一批门徒，他会训练成什么样呢？应该和他的第1批，第2批门徒差不多，都是出去传福音，医病赶鬼。

有一次我在赶鬼的时候，那鬼开始说话，它就讲干的那些坏事，谁出车祸是它干的，谁得癌症也是它干的，我对它说：你必须偿还！还要加倍的偿还所盗取的祝福！后来我就看见，那姐妹因着医治释放而得翻转，后来我逐渐了解到，医病赶鬼的回报是非常丰厚的。在医院的人都知道，你即使花很多钱也不一定够治病的。所以我们如果对医治释放这件事不够清楚的话，会受很多的迷惑。 我认识的一些牧师，他们得了癌症，我就非常的惋惜，有的我了解一些状况的，他们嘴里说的话真的不是《圣经》里神的话，他们的会友的得了癌症，到医院里去看会友，他们往往都说一些安慰的话，比如说：姐妹，这都是一些化了妆的祝福，这都是神给你的恩典，类似这样的话。 这是《圣经》的话吗？这不是神的福音啊，得病才是恩典？《圣经》里没有这样说啊， 病得医治才是耶稣基督的恩典啊！我们是不是要从这种混乱中出来呢？ 记住，生病绝对不是恩典！

**这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华－你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。(《申命记》 28:58-59 )** 这是咒诅啊，弟兄姐妹要知道，神的话何等可畏，我们要知道耶和华可荣可畏的名，我们开口说话，如果没有《圣经》的根基，那其实是非常危险的。有病的人得医治，是这福音的关键组成部分，你出去传福音，医病赶鬼，都是耶稣基督福音的关键组成部分，。 保罗说： **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。(《哥林多前书》2:4 )** 让我们重新认识耶稣基督的大能，这让人从死里复活的能力降临在你和我的身上，那我们就会彰显出神何等的荣耀！这里的迷思有很多的！比如这个人是个瞎子，不是他爸爸的罪，也不是他的罪，耶稣说这是来彰显神的荣耀的，如果瞎子继续是瞎子，能彰显神的荣耀嘛？ 是他瞎眼能看见后，才彰显神的荣耀，所以我们里面的这种迷思都要除去 。

被掳的得释放，被压制的得自由，是耶稣基督信仰的关键组成部分，医治释放是教会的关键组成部分，如果魔鬼把福音的大能给骗去，它已经成功了。弟兄姐妹，我们到底信的是什么呢？你信的到底是不是医治我们的神？如果你信的是医治我们的神，就开始渴望在耶稣那里得到医治，在讲这个课程的时候，也会讲到怎么预备被医治人的心，但这一讲主要是说，我们这些华人命定神学的做医治释放的人。我们训练了一批又一批，不管我们训练了多少人，在医治赶鬼的过程当中，其实是都不够的，有问题的人很多啊。 这么多有问题的人，就是在有一千一万个像我这样的人去服侍这个世代，也服侍不完，所以我们开医治释放研讨会，是巴不得我们当中的弟兄姐妹能够回到《圣经》里面去，除去我们里面信仰的迷思，至少要我们要知道，病得医治是神的心意。那是耶稣基督做的，耶稣基督多有恩典和怜悯。 我们开始能不能渴望像耶稣，耶稣所做的我们能不能也去做？我常常讲一件事，如果耶稣做的我们不做，耶稣不做的，我们却常常做一堆，那还叫基督徒吗？不像耶稣哪行啊！做医治释放赶鬼，这回报是非常的丰厚。

那就牵扯一件事，这病得医治是不是一个属灵的事？的确是一个属灵的事，因为我们的耶稣基督是一个属灵的神，我们的神是一个灵，他来到世上所做的事，都是神的心意，从他医病赶鬼这件事，我们就知道，病和灵界紧密相关，很多人对灵界不了解， 他们知道《圣经》上的文字， 希腊文，希伯来文，讲完也是一个文字， 我们能不能把神的话变成神的大能？其实是可以变成神的大能的，因为信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。 可是手按病人这事，要看你怎么按，也没说按多长时间，后来我就学会一个功课，就是我抓住不放，到现在为止，大家都得了医治，真的很神啊。 有一个姐妹很多年前就跟着我信主，她家族里面有心脏病的历史，有先天性的心脏病。倒在地上疼得要死，我们祷告五个小时得到医治。后来祷告一个小时得医治，后来五分钟就得到医治，这些都是耶稣基督所做的。这是我们所信的福音的重要组成部分。 **主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；(《以赛亚书》 61:1 和合本)**

很多年前，我服侍过一个癌症患者，她的女儿在德国当地的教会，回家探亲的时候，看见她妈妈的状况比以前好很多，她将近20年，头疼的病不得医治，而且在德国经常有医治释放布道会，有恩膏的牧师很多她都会去见。 她知道我以后，就问我：你能不能为我祷告？我就带她祷告。她的头疼真的非常的厉害，带她祷告五分钟，她头疼的症状完全消失，然后就问我，为什么那么多有恩膏的牧师为我祷告都不得医治，为什么你带我祷告就得了医治，而且还是在网上我就能得医治？ 因为那些有恩膏的牧师祷告完了以后，你得不得医治和他们没有关系，但是我身上有一个特点，如果你不得医治的话，只要你不放弃，我就不会放弃。鬼碰到我这样的人算它倒霉，所以弟兄姐妹给我起外号叫鬼见愁！ 这个姐妹听了以后真的很感动！接下来我就告诉她，你的头疼还会在回来，但是别害怕，也不用害怕，你手里有耶稣基督的权柄，然后你可以用耶稣基督给你的权柄，继续抵挡它，如果你抵挡不住，可以随时在网上联系我。 后来她的头疼病真的回来了，然后就记着我的话，就在那里祷告，奉耶稣基督名，命令头疼的邪灵退下去，祷告一个多小时，头疼就好了。回来她告诉我，这事真的很神。后来又头疼，祷告了十分钟就好了，后来十五秒，完全好了。 大家不要有一种错觉就是病没有去根。根就是鬼，鬼是不会放过你的，但是你却可以胜过鬼。 实际上这是一个信心的操练，那我为什么要做这样的事呢？ 因为耶稣基督就做这样的事。 所有找耶稣的都得了医治， 那我就开始追求一件事 ：神啊，我也想做你做的，凡是来到我这的，都要得到医治。如果他们不得医治，我就不会放弃，直到他们身上的魔鬼彻底的被击败！

所以，我们会看见捆绑和释放是教会的基本工作。教会的定义到底是什么？教会的定义就是捆绑和释放！这是教会得胜的关键组成部分。我们了解了这些，就大量的推动医治释放的工作，直到做的越来越像耶稣。来到这里听我讲的，大家可能不是想学习做医治释放，但是相当多的人是想被医治释放，不管你是想学习做医治释放还是被医治释放，这根基性的认识还是非常重要的，教会的最基本工作就是医治释放。那我们仔细看看今天这些教会的状况，是很令人诧异的。 我服侍一个姐妹，这个姐妹的孩子，从七岁开始失眠，到现在14岁，她就在她们当地的教会，当地教会做医治释放做的很好的真的不多，对医治释放这四个字了解的也不多。如果这个人今天来找耶稣会怎么样呢？她的孩子肯定会得医治，其实我们今天完全像耶稣了吗？还没有。 但是我里面这个追求的心，从好些年前开始直到今天，就越来越像耶稣！很多问题都是秒杀。早些年间我们在服侍当中，是我们渴望像耶稣的心驱使着我们去服侍，很多都是半个月，一个月，这么熬下去的，但是最后大家都得到了医治， 带着对耶稣的信心，这是我对大家的盼望，鼓励大家千万不要放弃，耶稣基督一定会医治你，这福音本是神的大能，要救一切相信祂的，你来寻求神的医治，我相信神肯定会医治你，如果有医治需要的，可以联系小助手。小助手会安排人，告诉你如何得着医治释放，会带着你祷告，把你身上的鬼赶出去，所以就开始了解，让你得医治是神的心意。

我最想让大家知道的就是，耶稣做什么，我们也要渴望做什么。 **我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。（《约翰福音》14:12）** 我还能比耶稣做更大的事吗？因为圣灵也要浇灌在我们的身上，要知道神的国是降临的，很多基督徒整天读主祷文，但他们却不知道神的国怎么降临。他们已经这样祷告了好几十年了，仍然一脸茫然。我今天告诉你，你今天在哪里靠着神的灵赶鬼，神的国就在哪里降临，《圣经》上就是这么说的。所以咱们今天让神的国降临，就是传福音，医病赶鬼。

有一个人就问：都是鬼吗？脚崴了也是鬼吗？灵里的瞎子就是这样。有一个姐妹的孩子在学校脚崴了，又青又肿，然后我就在电话里带他祷告，十五分钟后，脚全部得医治，活蹦乱跳。我们需要知道，耶稣基督的福音本是大能的福音！那为什么脚崴了祷告能好，你不觉得奇怪吗？那这是属灵的事，还是属肉体的事？这是一个属灵的事！ 前一段时间，有一个姐妹来找我说，她的孩子脊椎侧弯38度，然后我就为这孩子祷告，就发现这孩子里面很受伤，我就问他：你心里是不是很委屈？说完孩子就哭了。这么小的孩子就识别善恶，这多要命啊！ 然后我就教导他从识别善恶里走出来，然后回到家里给我发照片，脊椎侧弯几乎看不到了。我真的感谢我的神！我讲这些故事不是在吹牛，是希望大家能够像我一样有个渴望，这个渴望的回报是极其丰厚的，就是渴望更像耶稣。 你渴望像耶稣，完全没有毛病，像耶稣回报是真的丰厚，你能听我讲这些话，真的是捡到宝贝了，捡到宝贝却不知道这宝贝，是很要命的。弟兄姐妹脑袋千万不要混乱，疾病不是好东西，疾病得医治，绝对是耶稣基督福音的关键组成部分，所以我们不要混乱，要知道这是打击魔鬼的重要手段，魔鬼干了很多坏事，但是神有丰盛的恩典和怜悯，今天就开始渴慕像耶稣， 愿神祝福大家！

知识分子做的事和一般的老粗做的事是有本质的差别的。本质的差别在哪呢？在于一个专业的训练。也许你会认为我们在高举一些专业不专业的问题，其实不是这样的。 摩西在埃及法老王室受到的是非常好的教育，所以，他写的摩西五经直到今天，仍然对基督教的信仰产生了非常深远的影响。当然这是圣灵启示摩西所写的。摩西的背景也是神所使用的，这也是神训练摩西的一个重要组成部分。 后来再看新约《圣经》的组成里面，在新约里有一个很奇特的事情就是，虽然耶稣基督拣选了12个门徒，其中大门徒就是彼得，耶稣使用大门徒彼得向外帮人传福音。到后来神又拣选了使徒保罗，使徒保罗是在迦玛列门下受到的非常专业的训练，这对后来的世代产生了深远的影响。所以，保罗在写的一些新约《圣经》书信里面，详细的论述了基督耶稣福音的本质。 我是一个读《圣经》的人，我读了很多遍《圣经》，《圣经》是神的话，是我们今天耶稣基督信仰的一个根基。在过去的年代，人们常常批评灵恩派，然后觉得自己是福音派，觉得自己还不错。不管是灵恩派还是福音派，做耶稣这一派是最好的。弟兄姐妹要回到耶稣基督信仰的根基上，重新审查我们信的到底是什么？ 在耶稣基督信仰里面，医治释放是一个关键的组成部分，也是我们所信的福音里面的一个重要组成部分，在这个世代有非常多的迷思。 4月我们开的是圣经研习会，讲的是如何查考《圣经》。5月份开的是医治释放研讨会，讲的是医治释放理论根基。6月份我会讲得胜的教会，7月份我们讲牧养神的群羊， 医治释放研讨会我们有四讲。第1讲是说耶稣做了什么，第2讲是说为什么都得了医治，第3讲是说在耶稣基督里拿起权柄，第4讲是说除去错误的迷思。

我巴不得大家都渴望像耶稣，我是非常渴望像耶稣 ，你读《圣经》是否读到了渴望像耶稣的心情？如果你有渴望像耶稣的心，你带着我这样的心志去服侍，有一天你会越来越像耶稣，如果你越来越像耶稣，你就会成为很多人的祝福。 如果你成为神的祝福，那岂不是神的心意吗？如果很多人因你得医治，那不是太多恩典了吗？所以，弟兄姐妹开始渴望像耶稣。我在追求渴望像耶稣的过程中，经历的事儿是很多的。我在台湾参加了一个叫天国文化的一个特会，我就跟着两对夫妇住在一起，其中一对夫妇是从德国来的，就是那个头疼姐妹的牧师，他们两个说自己吃不， 睡不好，我带他们祷告后完全松开。 第二天，她老公也来了，她老公想，你是牧师，我也是牧师，凭什么你为我祷告？但最后还是来了，我就带他祷告，神就开我的眼睛，我就看见一个巨大的蜥蜴抓住他的肩膀和胯部，带他祷告一小会儿，那东西就消失了，后背就松开了。然后他们就约那些有需要的人找我服侍，我无论走到哪里，我都渴望像耶稣基督周游四方，传福音， 医病赶鬼，医好有病的，释放被压制的，释放被掳的，因为我对神的话是何等的看重！ 读了神的话，我就相信，我就去行，我就去整理，我就把这医治释放的基本概念搞清楚。这是福音观念重要的组成部分，要把这个根基抓到，因为这是教会最基本的工作。我就把耶稣基督训练门徒的概念基本抓到，然后我就渴望像耶稣，这是何等美好的事。

神的爱，神的怜悯，神的恩典，就在此几乎显明了。大家要知道，哪一个父亲希望孩子得病呢？难道我们的天父希望我们得病嘛？ 但是疾病在人身上所败坏的，远远超过我们的想象。后来我们逐渐了解到，疾病背后全是属灵的黑暗权势，我透过神的灵赶鬼，医治释放，那就是神的国度降临。 所以，从今天开始，疾病的属灵本质大家要开始了解。有的人问我，那有了耶稣，还要医院的干什么？在医院，花钱也不一定治的好！耶稣基督的恩典是如此的丰厚，咱们弟兄姐妹是否能够刚强起来，不断的把耶稣的恩典传递下去？ 恩典是白白得来的，神从来都不是一个小气的神，我们也不要这么小气。有些人说，那有人来找你，你就把人家拒之门外。其实不是拒之门外，那是我医治释放他的手段，大家不要搞错了，我也巴不得他得医治。 今天我就收到一个老人家给我留的信息，他说，只有我才能解决他的问题，请我宽容他，说能不能给他一段时间适应适应。我说当然可以，他就很开心。他说：没想到你会有这样的心来对待我！我就对他说：好好训练你自己，不要做鱼缸里的鱼，要做泥沟里的泥鳅，在任何地方都能生存，刚强壮胆，做耶稣基督得胜的精兵！

这就是使用权柄，使用权柄千万不要求耶稣医治，你能不能求呢？这事我研究过，《圣经》里求的是啥呢？求的是圣灵，圣灵是很尊贵的灵，《路加福音》11章5-13节，你仔细读，我们必须情词迫切的求，有的人就不明白，一个劲儿求主医治他，这还算好的，还有的人一边求主医治，一边说如果主不医治他，那就算了。 我之前听中国传道人讲过这样一个笑话，会友家的猪生病了，他去让牧师祷告，牧师说：主啊，你要愿意医治就医治，不医治就算了。后来会友家的猪好了，会友还挺感谢这个牧师。有一天牧师生病了，会友就去看他，祷告说：主啊，你要愿意医治他就医治，不愿意就让他死了吧。那牧师听到就很不开心了。这不是解决问题的办法，这不叫做使用权柄。 权柄不但在近距可以用，在远距也照样可以使用，但必须是一个使用权柄的方式！使用权柄的方式很重要，为什么都得了医治？因为那是权柄的问题。

那我问你，咱们站在主耶稣的角度来思考这个事，主啊！求你医治某某，这是什么意思呢？原来那个人不得医治，是主耶稣不肯医治？这绝对是对神的羞辱，为什么我讲《全都得了医治》，因为得医治是主耶稣的心意，你求啥？好像主耶稣不肯医治你似的。明白了吗？神的主权在你手里你不用，那你找谁去？ 将来有一天，咱们一起来到主耶稣的面前问一问，是你尊重了神的主权，还是我尊重了神的主权？我告诉你，是我尊重了神的主权。因为神要的是这样的人，是有信心使用他所赐权柄的人。 后来我又做了一个实验，做了一个什么实验呢？这实验好呀，我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去，退下去！不好使的话，我再接着来，直到好使为止，一旦较上劲，那就是较到底，所以我在灵界里好像有了一个名字：鬼见仇。这挺好的，因为我是手里有权柄的人，你们也是手里有权柄的人，你不用你怎么知道呢？

从今以后我们要彻底的改变，好像主不肯医治我们的那种祷告，就不要再用了。主耶稣祷告，基本上都是命令魔鬼出去，鬼就立马出去了，为什么呢？因为有权柄呀！还有就是改变人的心思意念，命令魔鬼出去容易，但是我没办法命令你啊！我可以用权柄赶鬼，但没有办法用权柄捆绑你，如果能绑你，让你谨守遵行神的话，那我也可以试试，但那不合乎《圣经》，你必须自己选择谨守遵行神的话。 既然这祷告挺好，做完实验以后，我就常常用，但是有一样我必须告诉大家，这个东西没有去根的概念，去根是啥意思？直到有一天你身上的恶习彻底被圣灵搞定，听明白了吗？我写了一本书，叫做《像耶稣一样做医治释放》，这本书卖的非常火，大家如果愿意的话，可以买一本，对你会非常的有帮助，因为我这四讲也讲不完呀，没事，咱能讲多少是多少，但这本书我加起来差不多讲了十几个小时。 如何使用权柄？听这话，你就知道是举起你的杖，耶和华对摩西说： **你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 （《出埃及记》 14:15-16）**

我希望大家继续跟着我走，继续揣摩《圣经》上说的得胜教会的观念，我们现在讲使用权柄，使用权柄很重要，给你权柄你不用怎么办呢？我真的做过很多这方面的研究，知识分子信主，有知识分子的味道，老粗信主，有老粗信主的味道，彼得是粗人，打鱼的，保罗是知识分子，受过严格的训练，味道就不太一样，知识分子要认真起来，那可不得了！ 我研究了怎么祷告这事，第一次尝试，我就跪着祷告：主啊！求你医治他，主啊！愁眉苦脸的那样，看着就难受，那是啥呢？后来我整明白了，整明白啥呢？这不好使。跪在那，头着地，屁股翘挺高，双手合十在那祷告，看上去很虔诚的样子，但是没什么太大用，那是我试过的，如果你试着好使，我跟你学，你可以通知我一下，我看看你怎么试。 后来我还看到，很多人就这么整，知识分子知道这事情没有效，没有效，那不得改一改吗？所以我就一直改，一直改到有效，有很多基督徒不管啊！一直这么祷告到死，活着的时候很辛苦的，从来不知道使用权柄。

这话好，你不用哀求，权柄就在你手里，你向海举杖，海就要分开，结果大海竟然因着这杖，在摩西面前分开，以色列人过红海如同走干地，为什么？因为我们的神掌管宇宙万有，小小的地球又算啥呢？小小地球上的红海又算个啥呢？过红海的三百万以色列人又算个啥呢？埃及的军兵也谈不上是个啥，比起神所赐给我们的权柄，还有什么东西能与之相比呢？ 所以，你要举起你手里的权柄宣告：我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去！肩膀疼，命令肩膀疼的灵退下去；胃疼，命令胃疼的灵退下去；头疼，命令头疼的灵退下去；你试试看，保证好使！有一次，很有意思，我在紧急的状况下，有人有特别的需要，我当时又不能服侍，我就急中生智，透过网上传一段录音过去，好不好使？好使。 权柄是超越时间空间的，那你就好好用，我就录了一段录音发过去，后来这事我就经常干，咱们中国人很清楚的，咱们不是经常走后门吗？走后门就找人写个条子，我们那个年代，搭火车非常的辛苦，有认识的亲戚在火车上做列车长，然后就写个条子，到列车上递给列车长，别看是白条，它也好使啊！那个年代比得上耶稣的年代吗？所以，在互联网上服侍弟兄姐妹绝对好使！ 我在开发祷告机器人，应该很快就研发成功，后来我琢磨了一下，魔鬼能和机器人较过劲吗？应该较不过呀，为什么？我发一段祷告的语音，很快就好了，因为它可以重播，我给人的吩咐是啥呢？我发十五秒的录音，让它一直播下去，一直跟着祷告，不要五分钟就好了，如果是我自己带着，魔鬼还会消耗掉我的实力，所以我就在想，这权柄如果可以这么干的话，原来也好使啊！

我相信在耶稣基督里，我们都是有权柄的人，然后我们可以拿起权柄把鬼赶出去。这话从哪来的呢？从耶稣找十二个门徒来的，在《马太福音》十章一节，你会发现耶稣找了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 为什么是给他们权柄，而不是给别的呢？为什么不是给他们恩赐，而是给他们权柄呢？因为赶鬼、医治释放，是靠权柄的，因为耶稣的权柄是很厉害的，耶稣把天上的权柄带到地上，然后又给了我们，那多好呀，这是恩赐吗？有的人说赶鬼是恩赐，赶鬼是恩赐吗？赶鬼不是恩赐，赶鬼是权柄！ 如果是恩赐的话，那你有这恩赐，我没有这恩赐，咱们就没法说了，你能做，我不能做，说这样话的人，基本上都没有读好《圣经》，咱们能不能横下一条心，就读好《圣经》，把《圣经》读好，把医病赶鬼的关键读好，主耶稣给我们的，是何等的好消息！ 有什么能比这更好呢？人一辈子的医疗费都省了，那不得了啊！有的人若是非要挑我的毛病，是能够挑的出来的，但就算不是所有的医疗费都省，80%的医疗费省了，那不也挺好嘛？是好的不得了的事情啊，所以我给大家分享的是权柄的问题，我就在想，耶稣给了十二个门徒的是权柄，给他们的是生命吗？没有写这个。

很多基督徒以为自己没有权柄，但是其实我们是有权柄的，权柄的问题解决了一个合法化的问题。你手里有权柄，你做这件事就是合法的。你手里没有权柄，你干这件事是不合法的。今天的基督徒赶鬼，医治释放，是合法的，是不是？有些人就当做是不合法的，以为医病赶鬼是耶稣那个年代做的，耶稣那个年代做合法，咱们现在做不合法，那是一个迷思啊！ 咱们弟兄姐妹要知道，建造神荣耀的教会，跟医病赶鬼紧密相关！所以我们弟兄姐妹回去仔细查考《圣经》，我在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里神的国就降临，你看这话讲的多好啊，我要是问一般的基督徒，神的国怎么降临呀？等耶稣再来的时候降临呀？就很怪！ 今天的基督徒有很多的问题都需要解决，最想要解决的是医治释放的问题，那就从权柄的地方开始改，我的生命不太好怎么办呢？其实你生命不太好也没有关系，因为你是奉耶稣基督的名，不是奉你自己的名，其实我的生命也不太好，你看我说话的方式就知道了，我经常说一些听起来不太好的话，但是服侍起来却有果效。 我知道我这么说是为什么吗？因为合乎《圣经》，我说话就像有权柄的人，如果我说我不行，只有耶稣行，那你是干啥的呢？我走到哪里，我都说我行，为什么这么说呢？因为我相信神已经把天上、地下所有的权柄都赐给了我们。

耶稣基督给门徒的是权柄，他们的生命不怎么样，但是他们也有权柄，今天你的生命也不怎么样，但是我给你一个好消息，耶稣也把权柄给你，让你可以制服各样的鬼，医治各样的疾病。那你说：我生命不好，鬼跑到我身上怎么办呢？你有权柄，你还怕鬼跑到你身上吗？ 你别说，这事还真发生了，我有一次为别人祷告，这个人后背疼，胳膊抬不起来，祷告完了后，他胳膊抬起来了，我胳膊抬不起来了，我说这玩意还挺厉害，但是我里面有一个信心，我相信神已经把权柄给我了！我有权柄，你还敢来找我，我正想要找你呢，你还自己送上门了！ 结果那个时候，没人服侍我，身边没几个门徒，没几个会友，然后我就拼命的祷告，我当时手抬不起来，我就抓住一个东西，一边祷告，一边往上拉，很快就彻底好了。 所以我告诉你一个好消息，肩膀疼痛的鬼，一见到我就直哆嗦，这家伙太厉害了，这是高手啊，鬼真这么说呀！所以后来我就很喜欢为腰疼、胃疼、胳膊疼的人祷告，祷告好的超快。这是什么原因呢？就是这权柄用了一次又一次，靠着耶稣基督给我们的这权柄，我们可以践踏蛇和蝎子！践踏魔鬼仇敌！可以释放被掳的百姓！那真快呀！

**信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 这一段经文哪里有写生命？今天这个世代，尤其是我在当地教会听到的，真的是让人难以相信。他说：你不能瞎赶鬼呀，你的生命还不够好呀。我读了《圣经》以后发现，这十二个门徒的生命都不怎么样，耶稣都要钉十字架了，他们还在那争论谁为大，谁坐在右边，谁坐在左边，那是很扯的事情，彼得也三次不认主，结果在那之前也都赶了很多鬼。 所以我们要学会一件事，把《圣经》查明白，我曾经算过，《圣经》大概有一千多页，读一页差不多两分钟到三分钟，两到三分钟一页的话，那一千多页就是两三千分钟，两三千分钟除以六十分钟是多少个小时呢？五十个小时，你算一下，如果你不睡觉就读两天，是不是？ 你要是睡觉的话，一天读三个小时，如果咱们拼命的读，拿一个假期就读《圣经》，一天读八个小时的话，十天就八十个小时，那一个礼拜就读完了，咱们都要读《圣经》，这是华人命定的关键！我们不是不靠《圣经》，一般的福音派批评灵恩派，就说他们不读《圣经》，但是我们是读《圣经》的，不但我们仔细读《圣经》，我们也要让弟兄姐妹好好查考《圣经》，看我们说的是与不是。

所以咱们弟兄姐妹不要害怕，什么鬼跑到我们身上咋办？把鬼干掉就行了！我说这话，听起来好像搞笑，不过我真这么说的，我说：魔鬼你个小样的，你还跟我玩，你玩的起吗？你玩不起啊！ 你别说，经过前面这两讲，我跟大家分享完以后，很多人都去实践，他们实践了以后，真的好使！有人说他们祷告了十一小时，哇，真的挺好啊，祷告十一小时，就是方言祷告和悟性祷告。其实这话，你不要以为很难，真的不是很难的事情，就是我奉耶稣基督的名，命令魔鬼出去！我奉耶稣基督的名宣告，因耶稣的宝血我们得赦免，因耶稣的鞭伤我们得医治，魔鬼你给我出去。背疼就是背疼的灵，腰疼就是腰疼的灵。这话很简单是不是? 有一个老姐妹，她是一个牧师的妈妈，这牧师也是我的好朋友，她失眠二十年，就来找我祷告，既然是好朋友的妈妈找我了，那我就得认真的带她祷告，我这一认真，麻烦了，人家压力还挺大的，昨天夜里，我就琢磨着，你不找我，我找你，结果我就找她，带她祷告完，问好没好点呢？她说好很多，好了以后她就开始听我的讲道和查经，这一夜睡的都挺好的， 早上这个姐妹就发了一个信息给我，说听我的讲道，晚上是安眠药，早晨是清醒剂，这老太太挺有意思的。因为她儿子也常常带她祷告，祷告七年了，现在每天晚上，她儿子也学我在群里带她祷告，但也没管用。我就给她出了一个小难题，其实这个小难题，是关乎权柄的问题。这小难题就是，为什么你的儿子带你祷告就不好使呢？

为什么我们是在耶稣基督里拿起权柄？你不在耶稣基督里拿起权柄，那你在哪里拿呀？在耶稣基督外面能有权柄吗？是不是？有的人说的话可有意思了，你看，他又开始吹牛了，他又开始窃取神的荣耀。就窃取神的荣耀这事，我翻了很多的《圣经》我也没找到呀，我没找到窃取神的荣耀这话，我百思不得其解，后来我终于找到了，原来耶稣的荣耀是我的，我的荣耀也是耶稣的，我跟耶稣是合一的。 耶稣说：他在我里面，我在他里面，他的权柄就是我的，我的权柄就是他的。有的夫妻俩人就说：你的钱是我的，我的钱也是我的，真的很有意思啊！那跟耶稣咱们不能这样，耶稣的是我们的，我们的也是耶稣的。 我说的意思是：权柄是在耶稣基督里，你要不要跟耶稣分开呢？如果你想跟耶稣分开，你就不可能有权柄。我感慨啊！有的人批评我窃取神的荣耀、吹牛，但是你怎么不说我整的事很好呢？让人病得医治，让神的名得荣耀，不是挺好的事情吗？我想大家都喜欢这个好消息！你要不要我告诉你，你的病不会得医治呢？还是希望我告诉你，你的病肯定会得医治呢？得医治肯定是个好消息，谁想要遭这个罪呢？咱们是有那个钱，但是遭不起那个罪呀！

在耶稣基督里拿起权柄，是《圣经》给我们的观念，我想这权柄的观念非常的重要，我早先在当地教会的时候是一个平信徒，人家牧师说的话，咱就要好好听，好好听归好好听，咱也要查《圣经》，我想这些人要想忽悠我还是非常难的，为啥呢？因为我查考《圣经》。 比如，有一次牧师讲：你们要小心，不要按手祷告，不然鬼会跑到你身上去。我听了这话，我怎么在《圣经》里找不着呢？我怎么就没有读过呢？这是谁说的呢？这句话是夜光明说的，夜光明写了一本书叫做《赶鬼与释放》，因为我读书读的多呀，《圣经》我读的多，这些书我读的也多。 然后，我们当地教会里的弟兄姐妹问我怎么回事？我说别听他说，《圣经》里没这么写，这一句话解决了很多的问题，如果我不是一个照着《圣经》去做的人，大家不用信我，因为我照着《圣经》的话落实、思考、研究、祷告、寻求、实践，然后我看到神的话真好，这权柄用起来得心应手！ 我想，人挤公共汽车，公共汽车上的人多了，互相一挤，你的鬼跑我身上，我的鬼跑你身上，大家都共享一个鬼，那多好啊，不是共享一个饼，而是共享一个鬼，那能行吗？这是啥道理呀？

所以我鼓励大家，我们这一群人，必须是一个读《圣经》的人，其实我非常不喜欢人家把我当做大师来找我，只要把我当做大师来找，我心里就很难受，觉得这个人怎么这么愚昧呢？我想我们必须回归到《圣经》，《圣经》怎么说，咱们就怎么说，如果我说的不对，你不用接受，但是《圣经》的话，你一定要接受，你仔细查考，然后归纳、整理、升华、你看你能总结出啥来，如果你总结的和我总结的差不太多的话，那我真的感谢神，我也不一定说我所说的都对。 有一次，我在当地教会里面听道，牧师说：在这个讲台上讲的都是神的话。我当时就怀疑，我就仔细查考《圣经》，他讲的道，我也不需要那么强求的去相信，《圣经》很重要，尤其是四福音，马太是跟着耶稣的，是不是？路加是跟着保罗的，马可是跟着彼得的，约翰是跟着耶稣的，两千年以后的人，能比跟着耶稣的人说的好呀？我想不是那么回事，我抄人家的还来不及呢，我别自己瞎整，

第三讲的题目叫做在耶稣基督里拿起权柄，在耶稣基督里拿起权柄，听起来好像也不太起眼，但是意思是很深的，什么叫做在耶稣基督里呢？在耶稣基督里，就是在耶稣基督的教会里，因为教会是耶稣基督的身体，拿起权柄是什么意思呢？就是拿起耶稣基督给我们的权柄，然后把鬼赶出去，把病治好。 上一次我们分享的题目叫做《全都得了医治》，这话很绝对，其实我论述的还是很充分的，但是群里来了不速之客，在群里喊了一嗓子说：大家不要相信他。有一些弟兄姐妹还是很厉害的，说：那我们凭什么相信你呢？这话是真的，我跟大家分享这话，都要仔细的查考《圣经》，如果我说的不对，你也不用担心，神仍然掌权，我也不想说我说的都对，但是大家可以查考《圣经》，看看我说的是否在《圣经》里面。 所以弟兄姐妹知道吗？我常常跟网上的弟兄姐妹说：你不用相信我，凭什么相信我呢？但是你可以相信《圣经》吧？你有一本《圣经》，我也有一本《圣经》，你的是和合本，我的也是和合本，虽然版本不一样，但是里面的主题和故事都差不多的，不咬文嚼字，就是要抓住主题，抓住关键的话，如果你抓住，那真的看不出太大的差别的。

但是我想给你一个恩典，如果你身上有疼痛的，现在你把手放在疼痛的地方，跟我一起说：我奉耶稣基督的名，我要拿起天国的权柄，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令疼痛完全消失！因耶稣的鞭伤我得医治！我奉耶稣基督的名，疼痛要彻底的消失！奉耶稣基督的名祷告，阿门！ 这一讲咱们就到这里，我想你可以来试试看，保准好使，因为这话带着权柄和能力啊，愿神祝福大家！

所以，教会必须按照神的话去建造，弟兄姐妹，我们必须仔细推敲这件事情，我一路走过来，为什么那么多眼泪？因为得胜的路非常艰难，魔鬼射的箭都把我射成刺猬了，真的很辛苦的，今天教会得胜，将来还要继续得胜下去，所以华人命定神学的基本观念就是要不断得胜！得胜的才算数，得胜的才能支取神的应许，得胜的才能得到天国的钥匙！教会必须按照神的话建造！ 早期的时候，我建造的教会很有意思，我想耶稣能吸引人？我讲耶稣他们就会来吗？我就准备了火腿肠和烧鸡，后来我受了很深的咒诅，我这个人聪明的地方在于，我受了很深的咒诅我知道。我没有把我自己当成是当代的约伯，我心里很清楚，我以为他们因着烧鸡来了，慢慢地就能把耶稣的福音传给他，但其实这是受咒诅的。 《圣经》说耶稣被钉在十字架上，可以吸引万人归向他，这不是靠着耶稣基督的大能么，有多少人的需要在耶稣基督里得到了满足，所以圣经里说： **神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。(《哥林多后书》 1:20 )**

无论如何都要建立圣洁合一得胜的荣耀教会！这是关键。为什么同样都是牧师，他为他的妈妈祷告，该失眠还是失眠，但是我祷告后就好了呢？为什么？因为我是按照神的话建立的教会！我建立的教会是得胜的教会！我们要知道，教会观是重中之重，所以我们强调的是教会的合一和得胜。 很多教会不合一，我认识的一个朋友，他在读神的话上，领受千变万化，我也不知道他怎么读的。结果，他下面有三个传道人，三个传道人整天打架，在教会里可有意思了，走廊两边坐着的，分别是赞同讲方言和不赞同讲方言的，如果我站在台上讲道的话，要么得罪这边，要么得罪那边，那怎么办呢？ 所以在我们华人命定神学，圣洁合一得胜荣耀的教会是关键！为什么这么多神迹奇事发生在我们当中？很多姐妹，怎么整都不能有孩子，来到我们当中就怀孕了，最近孩子也生了。前几天，一个刚生完孩子不久的姐妹到我这里来看我，顺手拿起了一本书，这本书叫《像耶稣一样做医治释放》，这本书就提到建造得胜荣耀的教会。权柄和教会是连在一起的，你要想支取天国的权柄，拿起天国的钥匙，那必须是在得胜的教会里。

《圣经》里有几个字大家都要仔细小心的去读，一个是神的国、一个是耶稣基督的身体、一个是教会，这几个字都讲的是教会，神的教会是耶稣基督的身体，权柄和教会紧密相关，《马太福音》16章18节讲得很清楚，权柄和得胜的教会紧密相关，所以弟兄姐妹不要在耶稣基督的外面使用权柄。 《使徒行传》里记载了一个祭司长的几个儿子，祭司长的几个儿子看保罗赶鬼挺好，他们也奉耶稣基督的名赶鬼，结果鬼开始说话，把他们整得很惨。这事很有意思，在得胜教会的外面不好使，要在得胜教会的里面。所以我鼓励大家，带着一颗得胜的心志，建立得胜的教会，过五关斩六将，你在属灵的世界就会变的非常的有名，鬼一见你就发抖。 为什么有的祷告好使，有的不好使呢？在耶稣基督的里面，就是在得胜的教会的里面，祷告绝对好使。《以弗所书》讲的非常清楚，《以弗所书》讲的全部是教会是耶稣基督的身体，神要为教会将万有都踩在脚下，这就需要讨论什么叫做教会。教会的定义必须回到《马太福音》16章18节，里讲的： **我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）** 这叫做教会观。我们当中有的弟兄姐妹教会观非常的薄弱，但是我所训练的人，教会观非常的清晰。我们要把最关键的几件事搞清楚，我虽然这么强调，但是还是有很多人的教会观非常薄弱，有人说教会都一样，能一样吗？有老底嘉教会，还有非拉铁非教会，这能一样吗？得胜的是这样，不得胜的是那样，有的教会是践踏魔鬼仇敌，阴间的权柄不能胜过他，有的教会是被魔鬼掌控的教会，但是如果教会建立在磐石上，那一定是得胜的教会。

所以我给大家一个观念，信心是非常重要的，前面第一点，我讲的是权柄，第二点讲的是信心，信心到底是信什么？我经常问：你信的到底是啥呀？我信的是耶稣。那你信耶稣信的是啥呀？就答不上来了。 我相信天上地下所有的权柄都归了我主耶稣基督，我相信我在耶稣基督的里面，什么叫做在耶稣基督的里面？耶稣基督的身体是什么？耶稣基督的身体就是教会。所以在我所传递的观念的里面，建造神荣耀的教会，就是我一生最重要的命定，怎么建造神荣耀的教会呢？这就是华人命定神学主要的观念，建造神荣耀的教会，要照着神的话建造，然后教会就直接得着权柄。

我服侍一个老太太，她问我：为什么很多时候她祷告不好？但是我带她祷告怎么就好了呢？她把我当成大师了，其实这是一个错误的观念，我不是大师，但是我经常做大师做的事，因为病到我这里，就得医治了，这我不就成大师了吗？ 所以关键在于权柄，权柄从哪来呢？权柄是从得胜的教会来的，得胜的教会从哪来呢？就是耶稣基督要把他的教会建立在磐石上，阴间的权柄不能够胜过他，教会建立在真理上之后，耶稣基督的教会就是有权柄的！ 如何看一个地方到底是不是教会呢？就看权柄了，有权柄的教会当然是，没有权柄的教会，就会经常被魔鬼打，为什么有的教会被魔鬼践踏？而有权柄的教会践踏魔鬼？咱们弟兄姐妹都要重新思考，思考我们到底在干什么？

所以咱们弟兄姐妹，都要开始重新收拾一下自己里面的信心，确切地相信耶稣基督已经把他的权柄赐给了我们，我告诉你，没有权柄能做什么呢？没有权柄什么也做不了，没有权柄叫非法，有权柄叫合法，我们有了权柄，我们就合情合理合法是不是？ 我们中国人做事情是有道的，我们也不怕打，要打咱就打，要谈咱就谈，当然那是政治，政治是权柄的问题，什么东西都可以谈，但是权柄是不能够谈判的，是不是？主权是不能够谈判的，我们中国人对这事看的是很明白的。弟兄姐妹要开始知道，祭司长和长老问耶稣什么问题呢？问一个很关键的问题：你仗着什么权柄做这事？（参《马太福音》21：23） 如果耶稣仗的权柄是合法的权柄，耶稣就是合法的，如若不然，就是非法的，后来耶稣升天之前讲什么呢？天上地下所有的权柄已经赐给我了！如果这权柄已经赐给了耶稣，我们又在耶稣基督里，我们就直接继承了权柄不是吗？如果我们继承了权柄，咱就做耶稣所做的。

我鼓励大家，尤其是我们当中的牧者，死都要建立得胜的教会，为什么？因为那才是耶稣基督所要的！得胜的教会就是建立在耶稣基督的磐石上。六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我有没有资格讲这个呢？我觉得我应该有的，第一，我写了一本书，叫做《启示录》查经，《启示录》查经又叫做《建立得胜教会的启示》。第二，我里头有一种心志，像保罗一样的心志，就算流血我也不在乎！我有付代价的心志，用付代价的心志去建立得胜的教会，医治释放绝对好使， 我想咱们把优先顺序整对了，什么意思呢？新约《圣经》最重要的主题，就是建立得胜的教会，如果你抓住了这个，剩下的都迎刃而解。我们相信在耶稣基督里有权柄，在耶稣基督里，信心是很有意思的。很多人查《圣经》，我就不觉得他们查的好，但是这段《圣经》，我还真能整的明白，什么叫做手能拿蛇呢？你真的能够解释的充分吗？我给大家一个正确的解释，而且我觉得我这个解释挺好的； **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18 )**

这里面有句话，叫做手能拿蛇，后来我就看有一些国家的基督徒，他们就练手里拿蛇，最后真被毒蛇咬了，手能拿蛇到底是什么意思呢？首先得回到起初谁拿蛇？最早拿蛇的是摩西，神说把这杖放地上，结果杖就变成了蛇，把蛇再拿起来就变回了杖。 我觉得摩西了不起，如果是我的话，这不就麻烦了吗？这杖要是变不成蛇该怎么办？结果这杖跟法老术士手里的杖一样，都能够变成蛇，结果摩西的杖变成的蛇，把法老的杖变成的蛇给吃了，原来拿蛇是这么回事，手能拿蛇能干啥呢？摩西带着以色列的会众到了红海的边上，神说： **你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。（《出埃及记》14:16）** 结果海水就分开，原来杖就是权柄！后来，我知道手能拿蛇就是代表权柄，就是神给摩西的权柄。信的人就有神迹奇事随着，其中就是拿起权柄，你相信你手里有权柄吗？如果你相信，你就能做耶稣所做的事，这多好啊！ 咱们大家都效法耶稣，咱都能做这事情，我白白得来的，就白白的给出去，如果我们这一代人，兴起千百万个小耶稣，那也服侍不完这个世代的需要啊，因为这个世代需要服侍的太多了，我都愁死了，服侍不完啊，就算是耶稣那个年间，他也整的很辛苦。 咱们每一个弟兄姐妹，开始把自己里面的信心重新挑望起来，重新挑望起来做啥呢？手中能拿起蛇来，拿起蛇变的那个杖，别害怕，我们就是这样相信，相信天国的钥匙都在我们手里，我们可以随意的支取神所赐给我们的资源，奴才不能支取，神的儿女才能支取。 神的儿女就有神儿女的权柄，我们有权柄做神的儿女，你是不是神的儿女？如果你是神家的女佣，就住女佣的房间，是儿女就住儿女的房间，更何况我们的天父已经把他的权柄赐给了我们，让我们到普天下去传福音，使万民做他的门徒。这话讲的很有意思，什么叫做天国的钥匙呢？天国的钥匙就是权柄！ 以前的管家，身上带着一大串钥匙，能打开每一个房间的门，如果今天你到了一个地方，你的房间你有钥匙，那就是你有权柄的地方，那就是你的地盘，你说了算，所以钥匙也是权柄，我们今天查考《圣经》，跟权柄有关的东西要列举出来，那真的太多了，那么如何使用权柄呢？

• 在《圣经》里，有个非常有趣的现象，就是主耶稣没有开发医治释放的课程，后来使徒保罗也没有特意提到医治释放的课程。我们值得问自己，为什么呢？我们应该如何做医治释放呢？ • 我们还得回到《圣经》里主耶稣的教导里去。所以，我们就去看主耶稣医治释放中是如何教导门徒的。主耶稣常常批评他们没有信心，偶尔也提到禁食祷告。使徒保罗也常常提到信心的问题。原来信心和祷告就是医治释放的关键！ • 本堂课，就是要教导弟兄姐妹学习透过医治释放操练信心，操练坚持的信心（就是耐心），操练不放弃，不得胜不罢休的性格！ • 本堂课，也要破除那些关于医治释放错误的和败坏人信心的迷思。

今天我们来讲第2课的第2部分，如何做医治释放。《圣经》里头有一个非常有趣的现象：主耶稣没有开发医治释放的课程，使徒保罗也没有开发医治释放的课程。那我们就得问自己，这是为什么呢？我们应该如何做医治释放呢？所以我们还得回到《圣经》里，看主耶稣如何教导。因为主耶稣做医治释放做得最好，所以我们就去看主耶稣在医治释放中如何教导门徒。 主耶稣在教导的过程当中，实际上常常批评他们没有信心，偶尔也提到一些禁食祷告。使徒保罗也提到信心的问题。从中我们可以看出**信心的问题和医治释放紧密相关**。 其实耶稣在四卷福音书当中，几乎没有批评人妄信，也没有批评人信得太大。在这整个过程当中，耶稣一而再再而三批评的是人没有信心，或者小信、甚至不信。 今天我讲如何做医治释放，我要给大家一个非常有趣的观念。那透过什么来操练医治释放呢？透过操练信心，操练一个坚持的信心。如果你操练信心，不放弃，不得胜不罢休。如果你有这样的性格，你医治释放一定做得好。

其实耶稣训练他的门徒没有花很长的时间，基本上是一个很简单的训练。而且《圣经》上没有刻意的描述耶稣做了哪些训练，只是做了一些讲解天国的逻辑体系的教导，然后就把权柄赐给他们，门徒们就去做医治释放。所以今天咱们回到《圣经》里去看，就发现主耶稣做医治释放的训练其实很简单。 我在过去这些年，看过很多有关医治释放的课程。我发现有一个特点，就是他们讲的那些东西，是把一个很简单的东西变复杂了。那我们弟兄姐妹要学习一个功课，就是要把复杂的东西变简单。 其实你看，为什么智能手机这么流行？因为智能手机把一个复杂的事情变得简单。怎样变简单的呢？因为程序员们把那些复杂的东西写的非常简单，然后人在手机上一点，就可以解决很多问题。 把简单的问题变复杂，那是法利赛人做的事；**把复杂的问题变简单，那是我们主耶稣做的事**。所以我想，一定要找出《圣经》里关于医治释放的根基。

为什么耶稣说“不好拿儿女的饼丢给狗吃”呢？**因为耶稣要看你是否真的相信，如果你真的相信，那就真的给你**！所以医治释放的关键就是看你是否真的相信。如果你不是真的相信你得不着，如果你真的相信就一定得着! 这个地方的迦南妇人有什么好的行为吗？没有。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底弃绝法利赛人或者新法利赛人的那种逻辑体系，他们是以行为为本的逻辑体系。这个行为为本的逻辑体系就是：“我不够好，我不配得神的恩典。”但《圣经》里根本就没有这么说!《圣经》里说的是你有没有信心，你有信心就可以得着神的恩典。迦南妇人的孩子是因为妇人的信心得医治，不是因为她的行为。所以神一而再再而三清楚的告诉我们，告诉我们医治释放跟信心有关。 所以今天弟兄姐妹们不要计较这个计较那个。**如果耶稣说你就是个狗，狗就狗，不要紧！就算是狗你也要吃神的恩典。我是不是狗这不要紧，重要的是我相信神会医治我的孩子，重要的是我相信神是赐恩典的神**。听明白了吗?

耶稣基督的应许都是关乎这些事的。如果把《圣经》里的神迹奇事都拿掉，那《圣经》恐怕就只剩下一个封面和一个封底了。整个《圣经》都在讲神迹奇事，其实《创世记》第1章就是神迹奇事：神说“要有光”，就有了光。你是很难理解怎么就会有了光，怎么会神说有光它就会有光。那我们奉耶稣基督的名宣告得医治就得医治。现在问题来了，我们应该怎么做医治释放呢?我告诉你，有很多医治释放的案例就记录在《圣经》里： &gt; 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。”耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我。”他回答说：“不好拿儿女的饼，丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。(《马太福音》15:22-28) 实际上神在透过这句话教导我们一件事情：你的信心是大的，照你所要的成全了吧！这个女人的女儿是怎么得医治的呢？是因为这个女人的信心。这女人的信心反映在什么上面呢？就反映在她无论如何都知道神会医治她。耶稣说她是狗，她也不在乎自己是狗，她就是相信耶稣一定会医治她的孩子。你看，这是多么大的信心啊！耶稣说不好拿儿女的饼给狗吃，她就回一句“就是狗也要捡主人留下来的零碎”。也就是“我捡你桌子下的零碎我也要得着”的心态！相信你也会给我！

所以弟兄姐妹们要开始养成这种信心的习惯，别因小失大。一个因小失大的人是很要命的，就计较那个狗与不狗的。我在工作岗位上是个老板，有一次，我在面试一个中国人，他是个博士。他进来以后我就想试一试他，看看他能不能做我的这个工作，能不能胜任我的这个工作。我就试一下他的情商。我怎么试呢？我说了一句：“你穿这件衣服这么破破烂烂的，中国人都这样？”然后他立刻就发怒了，说：“你可以侮辱我，但不可以侮辱我们中国人！”和我一起面试的同事哈哈大笑，我说：“我也是中国人。”我只是刺激他一下，试一下他，结果胜不过去。 很多时候我们的神也是常常这样，经常说你是狗。其实是不是狗不要紧，神试验你一下，千万别忘了你是为了什么来的。迦南妇人来了是要得医治，是要得神的恩典。你相不相信你能得到神的恩典？如果你相信，那么狗不狗的就不要紧了，要抓住关键！

那我看过很多人这么祷告，他们说：“主啊，求你医治我！主啊，求你医治我！”这样的祷告，其实我看到得医治的不多。当我自己这么祷告的时候也从来没有得到医治。 后来我在实践的过程当中，发现**信心是个操练**。当你开始学习操练信心，就是相信！就是相信！就是相信！那么果效就不得了了！后来我在《圣经》里找到了很多的根据，操练医治释放就是操练信心！今天还有很多人觉得教会不应该做医治释放，或者不应该做这么多的医治释放。那我就觉得，我要回到《圣经》里去考察一下。 在《圣经》里，我看到一件让我非常惊讶的一件事情：主耶稣训练的第一批门徒，一共十二个人，然后就差派他们出去。差派他们出去做什么呢？差派他们出去医病赶鬼、医治释放。为什么呢？因为**医病赶鬼、医治释放是信心最好的操练**。你如果有信心，你一定做这些事。所以，信的人必有神迹奇事随着。什么样的神迹奇事呢？ &gt; 信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（ 《马可福音》16:17—18） 提到手按病人，前一段时间HF弟兄就跟我说，其实这手按病人，看你按在什么地方。有一些人就按到病患的患处，后来我发现按到一些穴位反倒效果还挺好。这个不是《圣经》里的教导，大家别误解我。就是凭着圣灵的感动，你去按。按得好就继续按，然后你就实践这样的一个按法。

我发现在咱们教会当中，就连四岁小孩都可以做医治释放。他没有太多的知识，医治释放不是跟知识的多少有关系，而是跟信心的大小有关系。也就说在整本《圣经》当中，信心是个根基。 四岁小孩，是明白了才相信，还是相信了才明白呢？其实我今天教导大家一个功课：千万不要明白了才相信。是**相信就是相信，不是明白了才相信**。你明白了再相信，你真的能明白吗？其实也不明白。比如说神把权柄赐给我们，你真的明白了吗？其实你用了以后你才明白，不用你永远不明白。很多自称明白的人，其实只是自己以为如此而已。 信心也是如此。信心是人心里的选择。在很多的教导里面，我是比较反对这种教导的：求主为我加添信心。其实耶稣还真没有教导过“求主加添信心”这样的话。 那今天咱们就问一下，为什么保罗没有开发这个课件？因为医治释放的关键是信心。一个人只要有信心，所有的问题都能得到解决。大家完全可以去试试。你比如说像我们在做医治释放的时候，我只教大家一句话：“因耶稣的鞭伤，我得医治。”你相信吗？如果你相信“因耶稣的鞭伤，我得医治”，那你肯定得医治。 当你开始相信，然后就开始祷告，那么怎么祷告呢？“因耶稣的鞭伤我得医治”，接下来“奉耶稣基督的名，命令这疾病以及背后的邪灵退下去！”常常会带着奇妙的果效。

研读下面的经文，找出迦南妇人的孩子得医治释放的关键： &gt; Mat 15:22 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。Mat 15:23 耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说，这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。Mat 15:24 耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。Mat 15:25 那妇人来拜他，说，主啊，帮助我。Mat 15:26 他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。Mat 15:27 妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。Mat 15:28 耶稣说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。 回答下面的问题： • 主耶稣为什么要说”不好拿儿女的饼，丢给狗吃”? • 迦南妇人的信心反应在什么上？ • 迦南妇人如果有很强的自尊，会是什么样的反应？ • 主耶稣为什么说她的信心是大的？ • 是什么使得迦南妇人的孩子得着释放？ • 我们从这个案例学到了什么？

所以今天弟兄姐妹要确切知道，保罗所传的福音是信心的福音。没有信心什么都不行。人非有信不能讨神的喜悦。信心就是医治释放的关键。我讲这些是希望大家明白《圣经》是怎么说的，不是仅仅在教你如何做医治释放而已。我想大家要明白《圣经》是怎么说的，然后再做医治释放。 所以今天咱们在做的医治释放的核心是信心！**祷告，让神的灵运行是关键**。**信心是操练得来的，信心的祷告是要恒切的。神的灵运行是先决条件**。 **医病赶鬼，操练信心，这个时候就是神的权能被释放出来的时候**。神的权能是透过圣灵的运行释放出来的。圣灵充满是没有限量的，所以那个时候耶稣把圣灵的能力给他们，神的灵就运行在那些门徒的身上，然后他们就带着这样的能力去赶鬼。 《圣经》里只记载耶稣训练了两批门徒，第一批十二个，第二批七十个。但是我们可以想象一下，如果耶稣训练了一批又一批的门徒，还有第三批、第四批、第五批……甚至第一百批，那主耶稣会给他们什么样的训练呢？也是同样的训练！就是给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们宣传神国的道，医治病人。

那他们这么烂的生命怎么能够医病赶鬼呢？因为**他们靠的是耶稣基督的名，靠的是从神来的能力和权柄，靠的是信心。** 今天如果你在做医治释放的时候，魔鬼挑战你的行为，指责你生命太烂不够格做医治释放，弃绝掉它！因为**我们根本不是靠我们的行为赶鬼，是靠着神给我们的权柄**。因为耶稣基督已经为我们赐下了这能力和权柄。如果魔鬼控告你，弃绝掉它！根本不需要思考，你直接奉耶稣的名斥责它。 有的人说有破口就不能赶鬼了。但是《圣经》上没讲这些话。其实破口不要命，没有信心才要命！如果没有信心你去做医治释放，你做不了。有一个姐妹就问我：“牧师，我为谁赶鬼医病，结果后来我头疼，后来我咳嗽，身体特别不好，这该怎么解释？”我说：“解释啥？没有信心就别做医治释放。”没有信心做什么医治释放？如果凭着信心去做医治释放，给别人医治释放赶鬼回来自己出了问题。也凭着信心对付掉这些！你就找你的领袖一起祷告。 题回正传，《圣经》里记载耶稣只训练了两批门徒。耶稣一开始先训练了十二个门徒，后来又训练了七十个门徒。这第二批的门徒，主耶稣差遣他们出去干什么呢？也是给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们宣传神国的道，医治病人。 &gt; 那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”（ 《路加福音》10:17 ） 他们很惊讶的发现，他们的生命不怎么样，但是鬼也服了他们，就是因为能力和权柄。

主耶稣设立这十二个门徒，让他们做什么呢？ &gt; 耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传 神国的道，医治病人。（ 《路加福音》9:1-2 ） 原来宣传神国的道和医治病人、制伏一切的鬼、医治各样的病有紧密的相关，原来**医治释放关乎到权柄**。今天你得没得着权柄？今天如果你觉得你已经得着了权柄，你就去打这场仗，一定得胜！ 在《圣经》里头还有记载呢！记载什么呢？这些来到耶稣面前的全都得了医治！没有例外。我觉着这话特别好。后来这十二个门徒差遣出去传神国的道、医治病人。**医治病人和传神国的道紧密相关**，也就是说我们神国的道和医治病人有紧密的关联。 《圣经》清楚的记载主耶稣给门徒们能力、给他们权柄，可以制伏一切的鬼、医治各样的病。但是有没有讲他们的生命如何？没有。其实这十二个门徒生命是烂得一塌糊涂！你读四福音书你就知道：耶稣都要被钉十字架了，这些门徒们还在那里争谁为大。我跟你讲：真的不怎么样！

研读下面的经文，找出患血漏病妇人得医治释放的关键： &gt; Luk 8:43 有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。Luk 8:44 她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。Luk 8:45 耶稣说，摸我的是谁。众人都不承认，彼得和同行的人都说，夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。有古卷在此有你还问摸我的是谁吗？Luk 8:46 耶稣说，总有人摸我。因我觉得有能力从我身上出去。Luk 8:47 那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。Luk 8:48 耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。 回答下面的问题： • 为什么主耶稣没有为病人祷告，能力就出去了？ • 血漏病妇人里面的信心是怎样的信心？ • 我们从这个案例学到了什么？

医治释放是教会的基本工作，也就是说教会不做医治释放，实际上就不是教会。我讲这个可能稍微绝对了一点，但是我觉得如果照着耶稣基督对教会的定义，医治释放一定是在教会里面做的。因为初期教会都做医治释放，也就是说，保罗建立的教会都是做医治释放的教会。 **把人从辖制当中释放出来是教会的最基本工作，也是我们能够祝福这个时代的关键之一**。我们不是要有命定吗？我们的命定不是成为地上万国万民的祝福吗？如果你想成为地上万国万民的祝福，就一定要做医治释放。这也是耶稣基督所做的。 为什么耶稣基督和使徒保罗没有开发医治释放的课件？很多教会有医治释放的课程，花四五天时间教导人如何做医治释放。今天我也是在教大家如何做医治释放。有人会问：“你这不是自相矛盾吗？牧师，你说不教，结果又教了。”问题的关键是教导什么内容，主耶稣也教导门徒，然后差派他们出去，他们回来以后说鬼也服了他们。那我们要看主耶稣怎么教的、教导的关键是什么、主耶稣是如何把这一个复杂的问题变得简单的。

上一课，我们知道医治释放是教会的基本工作，也是我们祝福这个世代的关键之一。为了破除市面上流行的一些迷思，我们必须回到《圣经》里，看主耶稣怎么教导，怎么做医治释放。 请回答下面的问题： • 请问，主耶稣和使徒保罗为什么没有开发一套医治释放的课件？主耶稣在教导门徒医治释放的过程中，是怎么教导的？教导的关键是什么？ • 请问，主耶稣训练了第一批12个门徒，差派他们出去做什么？找到相关经文 • 请问，主耶稣训练了第二批70个门徒，差派他们出去做什么？找到相关经文 • 请问，如果主耶稣要训练第三批，第四批，第N批门徒，会差派他们出去做什么？

教会要干的是凡地上捆绑的在天上也捆绑，在地上释放的在天上也释放，也就是说，**在人身上做医治释放的工作，医病赶鬼，是教会的基本职能**。耶稣虽然把权柄给了他的门徒，但是大家一定要知道，耶稣是把钥匙交给了教会，阴间权柄是不能胜过教会的。阴间的权势能不能胜过个人？有一些人他自己在教会中，教会不做医治释放，自己在操练医治释放，我觉得有点悬。 其实我们当中有很多弟兄姐妹从传统教会的背景过来，在传统教会还参与服侍，有一个姐妹常常来我们当中，她在传统教会当中经常为这个祷告为那个祷告，我问她是不是领袖，她说不是，常常有人来找她她就做，多危险哪，你是有信心，但是神把教会建立在磐石上，个人很难胜过阴间的权柄，所以她的问题当然很多。我不是要吓唬你，《圣经》的确是这样，胜过阴间权势不是个人而是教会，天国的钥匙是给教会不是给个人，当给了教会以后，我们在这样的教会才能够捆绑阴间的权势，捆绑魔鬼黑暗权势，所以我们今天跟教会建立在耶稣基督的磐石上，就是建立在耶稣基督真理的根基上。 真理的根基就是耶稣所设立的榜样，所以我们今天要知道，**争战得胜是教会做医治释放的关键，当我们争战得胜，就可以在医治释放上见到很大的果效**。

今天我们开始了解这样的事情，医治释放和教会紧密相关。 &gt; 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（注：“权柄”原文作“门”）我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”(《马太福音》16:18—19） 这话在讲神要把他的教会建立在这磐石上，然后胜过阴间的权柄，我们要拿起天国的钥匙，在地上捆绑的在天上也被捆绑，在地上释放的在天上也被释放，代表着**医治释放是基督耶稣教会的主轴、关键**。 医治释放和教会的关系非常重要。教会的基本职能是**释放被捆绑的，捆绑那些捆绑人的，被压制的得释放，被掳的得自由，这是一个很重要的观念**。有一些人传递的观念是：我们教会没有这个恩赐。其实这不符合《圣经》。教会是要建立在耶稣基督的磐石上，然后做医治释放的工作，要胜过阴间的权柄。教会绝对不是为了圣诞节排一出戏忙活几个月，整天排节目，那是话剧团，那不是教会。真正的教会不干这个。

主耶稣如何做医治释放的例子还有很多。还有这么一个记载： &gt; 有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。她来到耶稣背后，摸他的衣裳禭子，血漏立刻就止住了。耶稣说：“摸我的是谁。”众人都不承认，彼得和同行的人都说：“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。（有古卷在此有“你还问摸我的是谁吗？”）”耶稣说：“总有人摸我。因我觉得有能力从我身上出去。”那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。”（《路加福音》8:43-48） 这段经文没有记载耶稣为这个病人祷告？没有为病人祷告，能力怎么就出去了？耶稣身上的能力，没有经过耶稣的许可就出去了。这太神了！是不是？这告诉我们什么呢？**这告诉我们如果你是个有信心的人，那耶稣身上的能力就会被吸到你的生命里去，不需要耶稣的许可**。也就是说主耶稣其实默许了这样的事情发生，不需要再拿耶稣的许可。 现在还有很多人祷告求主医治，好像神的能力也没有来到。你仔细揣摩一下，他们这样祷告，会发生什么样的事情？他们会开始不相信主耶稣的医治。其实我们不用反复的求主耶稣医治你，因为主耶稣已经就在后面等候要医治你！就看你有没有信心把主的能力吸进来。

思考问题： • 主耶稣是如何训练门徒做医治释放的？他用的方法复杂吗？ • 为什么说医治释放的根基是信心？我们该怎样操练信心？ • 教会的本职工作是什么？ • 什么是正确的教会观？ • 在医治释放中，什么样的鬼特别顽固？怎样对付这种邪灵？请举例说明。

我们讲教会是一个分赐祝福的地方。今天弟兄姐妹你要确切地知道，病得医治是一个祝福。这个世界有多少的问题是跟疾病有关，也就是说疾病的问题，医生并没有把它解决好，如果医生解决好了，今天就没有这么多问题了。 前几天我服侍一个姐妹，她的孩子4岁的时候，得脑瘤死了。如果医院解决了这些问题，就真的不需要咱们了。可惜的是，医院的能力太有限。所以有了医院还是需要神呐！还是需要荣耀的教会，所以这些人都是看过一个又一个的医生，最后还是来到教会得到医治的。为什么呢？因为这是一间荣耀的教会。所以教会是成全命定的平台，教会也是一个分赐祝福的平台。你不是想祝福很多人嘛？你不是想活的开心喜乐嘛？ 你很想开心、喜乐，也很想祝福别人。通过祝福别人，然后我们自己开心喜乐。可是**你要想祝福别人，你必须得有一个平台**。因为这是一场属灵的仗。如果属灵的仗打不赢，你没有办法祝福他们。随着时间的推移， 我对疾病的了解，对疾病的属灵本质看的越来越清楚。当你见到一个腰椎间盘突出患者的时候，你能做什么呢？你说给他介绍一个医生，他已经看了很多个医生；再找一个医生，充其量不过是再听一遍医生说的话。

哎呦，我的天啊，我整对还是错，是我自己认为对和错，那是我的事情。你认为自己整对还是没有整对，那是你的事情。你自己整对还是没有整对，那是你需要问的；我整对还是没有整对，跟你没有太大的关系，那是我需要问我自己的。所以，今天我们常常搞错了，这就叫做悔改。没有这个根基，那就没有办法进步。所以，华人命定神学做了很多的事情，都是认为自己没有整对，才整对的。就是要悔改，因为我们常常搞错了。 我当年建立一个教会，也不祷告，弄了一些火腿肠、烧鸡、烧鸭来吸引人信主。但是这些玩意能解决啥问题呢？租房子的，租房子出问题；找工作的，找工作出了问题；做工的，做工出了问题。所以，我传的福音是一点能力也没有，什么问题也解决不了。就算是在那样的情况下，我感谢神，我动机还是对的，但问题是做错了，动机对，也是错。后来，我深深地悔改，开始建立一个祷告的教会。

我们华人命定神学怎么来的？就是从常常认为自己没有整对来的，如果整对了，一定像耶稣。有的人说：像耶稣有几个呢？你又不是耶稣。圣经不是说耶稣做的，我们也要做，而且做的比耶稣还要大吗？圣经上还说你们要效法我，要效法耶稣基督。耶稣做的他不去做，耶稣做的他做了一堆，能整对吗？ 我就非常感慨，华人命定神学就从我没有整对开始的，那个时候我出钱、出力，结果没有整对，受了咒诅。我不认为我是约伯，一开始偶尔会觉得自己是约伯，但是那个声音很脆弱，很快我就掰回来了，我不是约伯，应该是我没有整对。为什么呢？因为过去这些年我读圣经多，我就对照圣经，哪里没有整对，我就给整对了。 你以为华人命定神学是自己整对来的吗？那就永远不会有。如果认为自己整错了，还有对的机会，这叫悔改。都把自己整瘫痪在床了，还认为自己对，都是别人错，这事还有救吗？这就没救了。所以，弟兄姐妹不要认为你一件事情整对了，你就都整对了。人家说：就你华人命定神学整对了？就你厉害啊？我说还有很多没有整对，这是事实。人家那一下子整对了，就好像就已经认识神的全部了，哪有这回事？直到今天我们还在竭力追求。 那天我被邀请上台讲道，我说：你真的要我讲吗？我会冒犯人的。冒犯什么呢？就是他们整错了，还认为自己整对了，我就大胆的告诉他们一下，结果捅了马蜂窝了。人家也不说自己整对没有整对，人家给我来了一句我常听的话，就你整对了？

我发现很多人读了神的话不去行，那麻烦大了，不去行怎么能明白呢？比如说不管我教人写代码，还是教人做木工，我所做的这些事儿都是学中做，做中学。那我从哪里学到的呢？我是做IT这个行业这么多年，比如说，我训练你四年编程，但这四年从来不让你编程，天天一本书一本书的教你，教了十几本。你从大学毕业会怎么样？废物一个，很新鲜的废物，在教室里听老师一说就是一整天，能干啥？如果我们学一点，做一点，学着学着，做着做着就明白了。我不是从A到Z一直学，然后才想起来要做。而是学了A就做A，学了B就做A、B，再学个C就做A、B、C，再学了D，我就做A、B、C、D，千万不要一直学、不去做。 中国政府很厉害，清清楚楚的知道现在的教学体系出现了什么问题。我巴不得今天我们弟兄姐妹成为社会上有用的人才，如果最后成了一个宗教人士，那就没有用，整天光扯淡了。要成为世上有用的人才，为什么？因为我们主张的这套东西，不是单单的读圣经读成了一个宗教分子，而是读了就去做，做了然后再学，然后就发现人就活出神荣耀的形像了，你就是一个非常有创意的人，非常有价值的人，你就是一个能够解决问题的人，不是一个废物。 所以，弟兄姐妹读《圣经》应该这样读。比如写程序也是，学一点，写一点，都是这样做的，所以你跟我学习写编码，不管你是30岁还是60岁，将来可能七八十岁的也有，都能学。学一点儿，做一点儿，很快就知道了如何学习。像我们这样造就人、塑造人是我们本来就应该做的，你认为基督徒整天应该祈祷传道吗？不是！应该是要让人活出神荣耀的形像，包括创意，把事情做成，做事情有条有理，在这个市场上肯定有竞争力。

这个世上认为自己整对的人多啊。我还知道一个神学家，耶稣做的，他不做；耶稣不做的，他做了一堆。除了讲话像耶稣，做的事情都不太像，然后就认为自己整对了。不但认为自己整对了，还写了很多书。我早期信主的时候，人家就给我推荐，说这个人厉害，我就买了他很多书，花了五百块新币，是我两个月的积蓄，我一个月就攒了两百多块钱，我花五百块钱买了他的书，买了厚厚的一摞书来读。结果，我越读脑袋越发懵。 大家有没有发现，你读一些书会发懵，如果发懵，有可能是书写得不对，也有可能是你读得不对。我就在想我怎么能读不懂呢？我奇怪了。他探讨的问题都是很奇怪的问题，后来我整明白了，不是我读不懂，是他没有写明白，我上哪里读明白呢？比如我现在“哇啦啦"讲了一堆，然后我都不知道自己讲了什么，但是你能够知道我讲什么，那不就很奇怪了吗？后来，我发现这东西挺要命。自己没有整对，还告诉别人应该这么整，自己造了一架飞机不能够飞，然后教别人怎么造飞机，那不是很邪门吗？ 大家是不是有点明白我讲什么了？我想说的就是我们常常搞错了。如果我们认为我们搞错了，我们就很努力地想把事情给搞对。为什么我们讲华人命定神学医治释放的理论体系？就是因为圣经上是这么说的，大家如果可以挑出来我讲的不是圣经里说的，那没有关系，我绝对改。

在我们当中，有个人的同学的爸爸是医生，做了好多年的医生，在我们那个地方非常有名。他就跟他的孩子讲：“我告诉你，孩子，其实很多病都是心理作用。我们经常有一些搞不了的病，只能给他一点安慰剂，然后人吃了好使。” 其实是有信心的人就好了，没有信心的就完了，都是心理作用。有人问我这药会不会是维生素，其实甚至可能就是白面压的白面饼，但这药好啊！就这个白面饼可能要收一万块钱。这事医生全都知道，安慰剂这事情大家可以去问问。 我们如果不是讲都得了医治，很多人就会认为自己掉到了那百分之一里面。哪怕圣经里写的是千分之一，都会掉到千分之一里面，因为没有信心。“都得了医治”这句话写在了《圣经》里，今天有多少人信呢？ 有一个事很有意思，一天城门口站着一个巫婆，她宣告说城里今天晚上会死一个人。有人就问她：“真的只死一个人？就只死一个么？”结果等这消息一传开了，第二天一统计死了三百多人！他们就来找巫婆：“你不是说今天这城里只会死一个吗？”她说：“是啊，就死一个人。”然后这些人问：“那怎么死了三百多呢？”巫婆回答：“其他的都是自己吓死的。”都是自己吓唬自己，就在那儿担心：“哎呀，这是不是我呀？是我吗？”这样最后就死了。

所以说这倒霉鬼就吸引倒霉的事情，蒙福的人就吸引蒙福的事情。今天弟兄姐妹要开始做一个有信心的人，无论遇到什么都要有信心，就是被卖到了埃及做了奴隶，也要有信心说：“我要成为家族的拯救！”这是一个习惯，要养成一个得医治的习惯。 原来灵界里运作的规律就是信心，神为了让我们得着医治，所以在圣经里写了“都得了医治”。幸亏写了都得了医治，就这么写得医治的还这么少呢！如果写百分之九十九得医治，那今天就更加少得可怜了！如果只写百分之一的人得了医治，今天就基本上看不到医治了。所以说，我要感谢神，神已经应许我们都得医治，就看我们是否选择信靠这位神，这是说得通的。 我们的神充满恩典，满有恩典和怜悯，丰丰富富的恩典和怜悯，信靠这位神是何等的恩典！我们里面是否有一个选择？我跟我同工讲的时候，他说：“老师，你能否把过去讲的，再讲一遍呢？”我一开始讲的时候就兴奋了，就忘记了把这个事情再说一下。如果你是第一次来到我们当中上课的，前面的五课好好听。 我们当中为什么这么多人得医治？今天我们弟兄姐妹要知道，是我们真的整对了很多。有没有没整对的？有，还有很多等待我们去探索。比如我们之前还没整情欲的灵的时候，很多人还没得着释放。今天整到情欲的灵，就发现很多人得着释放和医治。这多好啊！就不断探索越来越像耶稣。

我是搞工程的，工程师的训练就是假定牛顿定律是对的，那么我们发射一个火箭如果整对了就一定能进入预定的轨道，而且在什么时刻，几分几秒应该运行到哪一个位置，通过数学计算全都能对得上。一定要知道科学实践的结果和理论是对得上的，而且每一次应该都是对得上的。如果在纸上的运算是对的，你还不一定做对，那如果在纸上运算是错的，就更不可能做得出来。 我在纸上运算应该是这样的，做出来就应该是这样的。如果做出来不是这样，那就是做的人没做对，不能说人家牛顿定律是错的。地球围着太阳转，到了某一天某一刻，一定转到那个位置上，这事是定了的，不会错的。

神的医治释放也是这样，大家仔细琢磨神的医治释放，我不给大家找经文，大家回去自己找，因为不需要太高深的文化，小学三年级就能读懂。“都得了医治”就是《圣经》在纸上的运算，逻辑体系和基本原理是都得了医治。有的时候我没整对，所以有的人得医治，有的人没得医治。但是我没整对这件事并不能推倒《圣经》的原理，就像我们绝对不会因为某个国家发射了人造卫星，在空中放了礼花，然后就否定了牛顿定律，不能否定的！这是最基本的常识。 《圣经》里的原理和逻辑以及所说的定律是“全都得医治”，但是有人整对了，有人整错了。有人整对的多一点，有人整对少一点。所以有的人几乎不得医治，不但不得医治，一祷告还给人家祷告死了；有的人整对了一点，偶尔好一点得了医治；有的人整对多一点，十个里面有五个得医治；如果有人能百分之百整对的话，肯定是照着《圣经》里所描述的去做。为什么到耶稣那儿都得了医治呢？因为耶稣都整对了，所以都得了医治，也就是说原理应该是这样的。 我们在上学的时候，不会因为一个宋尚节就否定了牛顿定律，也不会因为一个倪柝声就否定了牛顿定律。我们不会因为这样的事情就否定了神是医治的神，否定了到耶稣那里的都得了医治这件事，我们的观念要整对。但是今天基督教的牧师和大咖们，就连这么基本的小小的观念和原理都给整得乌烟瘴气的，更不要说别的，像方言祷告之类的。

像耶稣还是不像耶稣他们不在乎，他们在乎的是非常奇怪的东西，比如：在乎上天堂。我经常听到这样的话：“我们牧师讲了，你到底是要得医治还是要上天堂？”我就想，这邪门了，这叫什么鬼话啊！不得医治能上天堂，得了医治就可能下地狱吗？这全都是大咖们讲的。像耶稣的他们觉得上不了天堂，不像耶稣的他们觉得能上天堂。 《圣经》里写的他们直接否定了，为什么呢？因为他们做不到，他们没做对，他们就觉得应该就是这样。所以，我经常讲一个非常有趣的例子：有的人造飞机能飞，就说飞机应该是这么造的。有的人造飞机不能飞，却告诉你飞机应该这么造，这是什么脑袋！有的人建造了荣耀的教会，然后告诉你应该这么建，但有的人建造了一个没有荣耀的教会，然后他说教会应该这么建。我因此很赞叹神的创造，竟然能创造出这样的人来。 稍微受点教育的人都应该知道，不用是做理工科的，就是稍微有点基本常识的人都知道高压电不能摸，摸了会电死；小学生也知道，炉子烧得火红的，手不能往上放，放上就成了烤鸡爪。谁都知道这事，但今天咱们就说，如果都搞对了是不是全都得了医治？肯定是！如果没有都得医治，那就是没搞对。基督教的信仰到了我们这个年间，就要相信我们的神是使人都得医治的神。为什么我们没有做出来？是因为我们没整对。 我这个人比较谦卑，很多人都认为说自己谦卑的人不谦卑，但我的谦卑和那些人比起来，那些人才是比较骄傲的。他们怎么骄傲呢？因为他们没整对，却说自己是正统，我都整对这么多了，我还认为自己还没整全对。你说哪个谦卑啊？肯定是我这个谦卑。问题在于我还没有完全整对，那咱就不断地把它整对。然后我还是告诉你“全都得了医治”，大家能够理解了吧？

大家知道我很小心地读《圣经》，后来我读到了一个事：都得了医治。我说这太好了，这个我要，我就是要都得了医治。等我跟人家讲“都得了医治”，没信主的相信了，或者刚刚信主的也相信了；但那些信主多年的人，还有在教会里做牧师多年的人，他们非得跟我抬杠，抬杠抬得我都不愿意理他们了，他们就是不相信。 我相信如果耶稣来到这世上，跟祂的百姓说的第一句话就是：你这小信的人啊，这不信的世代啊，我在你们当中要到几时呢？他们就是不信，你不信也没关系，这是《圣经》上写的。他说：我咋没看见呢？我真想揍他一顿，这不信的世代呀，你们信的是啥呢？你信的耶稣跟我信的耶稣怎么不一样呢？ 后来我在《圣经》里仔细查考，他们把有病的都带到了耶稣面前，耶稣就医好了他们。你仔细读，这不用太高深的文化，小学三年级就能读明白：到耶稣面前的都得了医治。他们非得拿保罗的那根刺跟我讲，拿提摩太的胃病来跟我讲，还拿宋尚节的痔疮跟我讲。唉！这些人的脑袋是什么脑袋？你把宋尚节、倪柝声、王明道、保罗的那根刺，提摩太的胃病都搬出来，就能够否定我们的神是使人得医治的神吗？当然不能了！

2015年我讲了一篇道《都得了医治》。2012年在咱们当中做医治释放得医治的就有很多。在2008年和2009年，咱们教会还不怎么得胜，但是还是有一些人得医治，甚至有很难搞的病得了医治。 弟兄姐妹们要知道，得胜的教会是医治释放的关键和根基。如果有一间得胜的教会，那应该有多少人得医治和释放啊！为什么在我的手里医治释放变得这么实在，因为我老早就相信一件事：我的神是医治的神！其实，我在医治释放上也学了很深的功课，但是，我永远相信我的神是医治的神，神的心意是要医治祂的百姓。

我这个人有一个特点，我喜欢相信，我就是喜欢相信。比如说有一个人骗了我，他在背后说了我很多的坏话，但是我跟他交往的时候还是相信他，你知道会发生什么事吗？那个人懵了：这是什么人？我这么对待他，他怎么还这样？后来慢慢的时间久了以后，他不太认识我这个人了，因为他不敢相信。 人相信好事难，但人相信坏事特别容易。比如有人说：“昨天晚上我了做一个梦。”我问：“你做了一个啥梦呀？”他回答：“梦见鸟拉屎掉在我的脑袋上了，给我恶心得够呛。”然后他早晨起来就打电话给我说：“我这要倒霉呀！”结果他一出门，在他们家旁边的电线杆子上，落着一只乌鸦，那乌鸦哇哇叫，然后他又说：“你看我这要倒霉呀！”结果这一天就真倒霉了，这里面的原理我们要开始揣摩。 你要知道人里面想的什么东西，就会在灵界里面发出什么信号。本来不会发生的，结果他一发这个信号就真的发生了。比如他相信他自己倒霉，他就会倒霉。你们慢慢仔细琢磨，我就遇到过很多这样的事情，不是一个两个，而是很多。好多人就是不相信好事会发生，非得相信坏事会发生。 我感谢神，在我小的时候，我妈跟我讲：“孩子，你将来会了不起的。”我问：“为什么这样说？”我妈说：“因为算命先生说你将来是个了不起的人。”我从小就喜欢听这话，我也相信这话。今天我就告诉你，我经常利用“人信什么，得着的是什么”服侍人，这可不得了！比如我为一个人祷告，一分钟后我就停下来说：“姐妹，刚才圣灵启示我，你要得医治了！”或者：“你要蒙祝福了，神要祝福你的财务了！”然后事情真的照着我所说的成就了。 我后来发现为什么真的会成就呢？因为这人一听我讲，他就想：老师他能看错吗？老师说的话能不成就吗？他就相信我说的话。他们给我起了个名叫“凡尔赛”，这是个网络新名词，我也没去查考，他们说我经常很低调的自夸了一下自己。你别说，就这两下子就祝福了很多人。

凡是按照比例、概率来算的，都不是抓住了事物的本质。如果你信神，而且你相信都得着了医治，我告诉你，你不得着医治都难啊！你不蒙祝福都难啊！所以，我们信，我们的爱就有根有基，不是一个概率，不是一个比例，最后弄完了没有什么用，整完了以后很多人掉队了。有的人就来问我：老师，你服侍的是不是都得着了医治？他想问什么呢？他以为我是《圣经》的标准，其实我不是，我也是竭力追求。 但是我今天必须告诉大家，在我们当中得着医治的，真的是大把！几乎都得着了医治，“几乎”还是一个谦卑的说法，只要人不放弃，就都得着了医治，包括后来离开教会的，他们也都得着了医治。所以，我鼓励你紧紧抓住神的恩典和怜悯。今天就让我们把信主这件事情给整对了，开始放下你之前所领受的那些困惑，就是相信，直到神的应许成就，你就成了神眼里的宝贝了。 愿神祝福大家！

我讲了这么多，就稍微跟大家回顾一下，《圣经》里的确是说了“全都得了医治”，这是铁板钉钉的事，就好像牛顿第一定律一样，这是写在《圣经》里的属灵规律，这是神丰富的恩典。我们今天就竭力追求做出这样的结果，其根基就是信。 后来我又解释了，如果不是写成这样，我们今天很难站在这信心的根基上，因为我们拿到一个案例的时候，就会困惑：哎呀，神是不是要医治他？有的人就会问：你不是说神要找宝贝吗？就算你不是宝贝，但是神仍然医治你，这不是恩典吗？其实，是不是宝贝那是另外一回事，大家不要把这两件事情混在一起。因为不是宝贝的，神也医治了很多，为的就是让我们相信祂是一位神，然后相信我们今天也可以得着医治。 弟兄姐妹们不要放弃，尤其是有病的，我能够理解你，我也希望你能够得着医治，更加希望你是神眼里的宝贝。你不是宝贝不影响你得着医治，只要你愿意，神一定会医治你。我们的神会透过医治你，彰显祂的荣耀。为什么说全都得了医治？因为如果不这么说，就没有了信心的根基了。

【医治释放课程】 大家好！医治释放的第六讲，我要跟大家分享一个非常有趣的发现，叫做：全都得了医治。来到我们当中有一段时间的，你会发现这话我常常说，大家可能耳熟能详。那么大家对这个“全都得了医治”觉得怎么样？有人说：“哪有这回事，我咋没看到呢？” 今天有很多教会里的人看到“全都得了医治”反应是很负面的。我所认识的基督徒中，尤其是有病的人，听到这话之后常常用带着新加坡口味的华语说：“真的咩？真的咩？”我说：“是真的。”他说：“我咋没看见呢？”我说：“那你没看见的事多着呢！” 我就在心里琢磨：这人不相信好事，他相信坏事。我说：“你将来要过倒霉的日子，你信吗？”他回答：“那我信。”我说：“你要得医治，你信吗？”他回答：“那我不信。”这是什么脑袋？我经常讲一句话，大家要习惯一点，就是“傻啦吧唧”，因为我很来气，这么好的事，他就不相信。我说：“你可以起来行走。”他说：“那不可能，我腿里有钢板。”难道腿里有钢板就不能起来行走了吗？

弟兄姐妹们，如果你在我们当中有病的，你的牧者说你一顿、损你一顿、对付你一下，只是想看看你骨子里的东西到底是什么。如果你里面是极度识别善恶、体贴肉体，极度爱世界，那不是找死那是什么呢？所以今天要知道，悔改是神给我们开辟的一条道，我们必须要悔改。 过去我们整错了，所以整得一身病，今天我们整对了就好了。不再照着世上的风俗，不再照着魔鬼的逻辑，要照着神的逻辑，就相信神是医治我们的神。我们只要悔改，行动上还没有改，只要心里悔改就会看到医治了。 我们常常面对这种状况，我给你做个比喻，就像后院儿里的啤酒瓶子放了很多年，里边长了很多的污垢，怎么洗都洗不掉，要拿刷子放点儿硫酸拼命去搓。如果你里面那么脏，就要这么洗。因为我这么洗，洗对了很多人，很多人因着我的缘故都得了恩典。因为我知道这种东西是有效的，人要悔改呀。 前几天我讲了“得得”和“各各”的事，结果就有人发给我一个很长的留言，他说实在没有办法接受我说的这个“得得”和“各各”。我只是说他们把教会干成了那个样子，我也没说别的。他们自己没有建造荣耀的教会，然后告诉人家怎么去建造，自己都是一整就装假，那他传的福音能传对吗？更何况他说的那些东西不太上道。

这是一个最基本的常识，因为《圣经》是这么说。我问你是不是应该都得胜？信靠神的都得胜你信不信？如果没有得胜，就是他不太信靠神。有的时候我就很惊讶，有一年我接待了一个人，这个人尿频，一咳嗽就漏尿。人这样很闹心，经常去厕所。结果他的牧师讲了一篇道：“如果神不医治你，你还信神吗？”这叫什么信呢？这不是羞辱神、亵渎神吗？他来到我这儿，我还没有为他祷告，在他离开的时候，他跟我说：“你这儿真神奇！我这尿频的毛病没有了，好了。” 后来他又得了一个别的病来找我，我就跟他讲我所领受的，结果他差点儿都要做我老师了，说我讲的这里不对，那里不好。我说：“你连自己尿尿都说了不算，你还跟我讲什么呀？你难道都整对啦？为什么你自己控制不了尿尿？就因为相信别人讲的`神不医治你，你还信吗’这样的话，觉得那种信才是像耶稣吗？”他自己都整不了自己，更整不了别人，只会瞎整，我很感慨。咱们弟兄姐妹一定要做一个渴望得医治的人。 我给大家一个建议，这话是神说的，相不相信？“凡来到神面前都得了医治”。如果我们相信我们就一直走下去，因为耶稣再来的时候，要看到世上有信德的人就是我们。我们就是那一群有信德的人，绝不放弃。就像是那个寡妇向一个不义的官不断的求，我们不断地相信的神是一个公义的神，如此不断地寻求，不断地打击魔鬼仇敌，我们怎么可能得不到医治呢？我们的神是医治的神，因耶稣所受的鞭伤，我们得医治！

咱们华人命定神学为什么能有这医治释放的果效？就是因为神要把他的教会建造在这磐石上，我不过是神手里的一个器皿，但我也感谢神。直到今天，很多人因着我的服侍和我的同工的服侍得着释放，这都是神的权柄在我们当中的一种彰显。 经过这事之后，我这里边的信心一下子就爆表了！当时我本来都觉得我要完了，还想建立得胜的教会？我这小命都快不保了啊，喘不上来气儿，只能往外出不能往里进了。有人又说了：你不是说生病了要找你的牧者吗？当时我的牧者就是神啊，那真的挺好！ 天和天上的天，地和地上所有的，都是属于耶和华我们的神，我们的神透过我们来建造他得胜的教会，我们就是与神合一、与神同工，这个观念在大家的心里头要开始建起来。那你说：你怎么知道我与神同工，与神合一？这就叫做命定！所以弟兄姐妹要开始得着命定，这命定就是神在我们身上的美好旨意！

那我们的信仰体系到底是什么呢？我们到底信的是什么？耶稣只需摸一下某个病人，这个人就会好。但是今天很多人摸不着，就瞎说。在过去这些年，我服侍了一批又一批的人，发现很多的问题都跟鬼有关系。 我们当中有个做中学老师的姐妹，每天活得挺好，有说有笑的，想失眠都失眠不了。之前她是得了很重很重的忧郁症，睡不了觉，整天看见这个看见那个，吓得要死。她到处打电话寻求帮助，很多教会一听说她的问题都不管，因为他们自己教会的这种状况都解决不了。后来就打到我这里来，这下我可认真了，我花了3个月的时间，把她里面的鬼赶出去。 这姐妹身上到底是一个什么问题呢？是忧郁症的问题，还是鬼的问题？我们今天需要解决的就是神学问题到底是个什么？我们到底信的是什么？比如说，我们耶稣基督的福音、耶稣基督的救恩到底是什么？

我读到《创世记》第5章，有一个人叫以诺，他在地上与神同行，后来被神接去。那是在地上与神同行。与神同行的，就回到神那里；不与神同行的，回到哪里就不知道了。在旧约和新约都讲与神同行，难道到了新约《圣经》，就变成了信耶稣就得永生？ 信耶稣信的是什么？耶稣讲的福音是什么？你也搞不清楚。其实耶稣讲的福音就是传福音、医病赶鬼，也就说，今天我们要解决的问题真的非常多，**能够解决问题的，还真的就是医病赶鬼**。接下来我尽力把这个讲清楚。 耶稣所传的福音很有意思，他训练了十二个门徒，出去传福音、医病赶鬼。后来耶稣又训练了七十个门徒，出去传福音、医病赶鬼。后来圣经上就没有记载第三批的门徒了，但是如果耶稣训练第三批门徒，会要他们做什么呢？仍然是传福音、医病赶鬼。 如果你和我与神同行，我们会怎么样呢？我们会传福音、医病赶鬼。我就觉得很奇怪，有的人觉得那些能赶鬼、能解决问题的、能治好血漏的，可能是异端；那治不好血漏的，他们倒觉得是正统。这颠倒黑白的本事真大，我就非常非常的诧异。我本不想冒犯这些人，但是我跟大家分享的时候，也没有办法不冒犯这些人。这些人有本事把人推到辖制里去，却没有本事把人从辖制里释放出来。

如果你经常听我讲道，你就会听到我讲了很多的故事。有一次我去置办房地产，刚好那个地方有一个卖房地产的开发商，这个开发商是个爱主的弟兄，他就请我吃饭，我也不太客气，请我吃饭我就吃呗！吃饭的时候他说，他们那边有一个牧师讲：一千个人里头有一个上天堂，九百九十九个下地狱。然后他问我怎么看这件事，这很有意思，如果是你，你会怎么回答呢？我回答说：我没有去过那个地方，我就算是告诉你，我也是瞎说。他说：你这个回答真实在！ 有人看到病人马上就要死了，就说：老师！咱们赶紧带他祷告，把他送到天堂啊！我哪有这本事！我真有这本事，我就开个店，挂个牌，保送人上天堂，多好啊！然后这个人送上去十万，那个人送上去十万，比买个墓地还贵呢！如果到时候一看他没在天堂，他也不能回来找我呀！后来我想，这不是糊弄人吗？咱干不了这事。 所以我就回答：我们的神是活人的神，我活着的时候，我就要活得像我的神！这是我的追求！这也是有圣经依据的，可不是瞎说。在地上与神同行，死后就被接到神那里，这点是肯定的；但不与神同行，死了去到哪里，圣经也没说，所以华人命定神学是一个与神同行、追求像耶稣的神学。

我们为什么活得不好呢？因为我们活在属世界的逻辑体系里，吃识别善恶树的果子，又体贴肉体，又爱世界，结果被魔鬼一层一层套得牢牢的。我要让神的话进到你的里面，让神的灵运行在你的身上，让你得着自由，然后开始建立你的信仰体系。**这个信仰体系是照着圣经里的话建立的，是真正合乎圣经教导的**，这就是华人命定神学体系。我不敢说华人命定神学体系都搞对了，但是我们会不断的竭力追求。认识属灵的世界，认识神，认识神的话是无止境的。我们一定是个竭力追求的人，我们一定可以从屌丝的状态里走出来。 我们是干实事的。在我认识的教会里面，我认为我们做医治释放做的最好。不是我一个人做医治释放，我训练的人都可以做。我为什么要做医治释放呢？我巴不得你从没有神荣耀的状况里走出来，然后一步一步恢复到能像耶稣一样，这就是我的追求。使人不再被迷惑，不再甘心乐意的接受被辖制，不再惧怕，不再担忧，不再挂虑。一步一步开始破除魔鬼的辖制，一步一步开始收复失地，一步一步让魔鬼加倍的偿还过去这些年所盗取你的祝福。 前面一段时间我们在打情欲的灵。去年我用视频服侍一个癌症患者的时候，另外一个视频连着一个五十多岁光着屁股的男的，他得了梅毒躺在床上。一发病就把裤子脱光了，要死要活的起不来床。那边一个癌症要死要活也起不来床，后来癌症好了又去爱世界，后来又不行了，被鬼抓去，真是一个悲剧，这就是为什么我要把真理放在人的心里。 回头说这个得了梅毒的人，经过一年的争战，就在过去这一两个礼拜忽然之间就好了。他妹妹在我们当中，之前他每次去看哥哥，他就脱光了衣服。我给她出主意，再脱光就拿剪刀。这人现在就好了，他会不会再犯？还会呀。鬼还会不会再来？还会再来。但是没关系，鬼什么时候来，我们什么时候把鬼干掉。

很多人喜欢问我很多奇怪的问题，想看我如何反应，其实我得跟大家说，很多人叫张耶稣，也有很多人叫李耶稣，马耶稣，起名叫耶稣的就是耶稣吗？《圣经》里还有人是叫巴耶稣的，还是假耶稣呢！很多人喜欢跟我争论，我就问他们一句话：你像耶稣吗？结果他们全都噎住了，不像。那你还跟我说什么呢？ 我以前读过神学，因为我很追求，很渴望认识神的真理，但是我当时在神学院是读得一头雾水，有一次我对一件事很困惑，我就跑去问神学院的教授：这件事耶稣会怎么看呢？他的回答让我有些出乎意料了，他说：我又不是耶稣，我怎么知道？我说：如果你都不知道，那我到你这里能学到什么呢？所以，我第二天就不去了，学费是打水漂了，我再也不想听那些“不知道神怎么说、不知道神怎么想、不知道神怎么看"的神学了，我没这个时间和兴趣。这不是耶稣，这叫“黄梨酥”。我想要的是耶稣基督的真理，结果你却拿黄梨酥来打发我？

我在这里做一个报告，大家尽快和小助手联系，你要得医治和释放，我们开始逐步地分配人来服侍你。在我们当中有一些新来的人，指名道姓地要我服侍他，大家可能有点失望，如果每一个都是我亲自服侍，我最重要的工作就没法做了。我最重要的工作是训练一大批门徒，耶稣基督也是这么做的，如果他们服侍不了，他们肯定会拿到我这里来。大家先让牧者们服侍，他们医病赶鬼都很厉害。 接下来我接着讲，我会讲很多信心的功课。比方：**坚持比魔鬼多一分钟。**凡是报名医治的弟兄姐妹，我给你一个建议，通常你被服侍，我都会给你一个小小的要求：你要坚持比魔鬼多一分钟，直到魔鬼被践踏被赶走。 如果你来了，你指望某某大师一摸一碰病就好了，之后你喜欢干啥就干啥，我看这就不用试了。为什么？因为神要的是宝贝，神常常透过这些事情来操练我们的信心。我们必须了解，信心是能持续到得胜的，那才是真正的信心。如果你有这样的信心，你就是神眼里的宝贝。 我们大家都愿意做神眼里的宝贝，做神看着是尊贵的器皿，我相信每个人都想。你来寻求医治和释放，开始重新调整心态，要做一个合神心意的人。我见过很多在我们这里得着医治的人，他们大多数是让神厌烦的人，因为常常违背神的话。

我问你，把儿子送到军队去当兵，他能在家里待着吗？新冠疫情期间，中国政府厉害，说封城，就按照要求封城；要老百姓待家里，老百姓就都待在家里了；要求人人戴口罩，大家也全都戴上口罩了。但这放在其他国家就难了，什么反对的声音都有。你在美国这样要求试试？难啊。 我举这些例子，不是要赞扬谁，而是说在国家的部队当兵的话，就得好好当兵，就不能好好照顾自己的家了。要照顾自己的家，就不能去当兵，比如你去越南战场、朝鲜战场打仗时，你能顾自己的家吗？顾不了，所以说它们之间是矛盾的。初建教会时我心里很为难，你为了教会若是耽误了人家的家庭怎么办？为了教会耽误了人家的学习怎么办？但是后来我发现有命定的人都愿意为神将生命摆上。什么是命定神学？就是为了神的国度，抛头颅、洒热血，把自己的性命摆上。我们不是和世上的政府对着干，是和属灵的黑暗权势对着干。

【医治释放课程】 大家好！这一讲是医治释放理论体系的第四讲。上一讲讲的是“医治释放的关键是得胜的教会"。一听到得胜就知道跟打仗紧密相关，打仗是打属灵的仗，不是揭竿而起。在属灵世界里，打仗就是医病赶鬼，耶稣训练十二个门徒，传福音、医病赶鬼，这就叫打仗。得胜就是胜过黑暗权势。 教会是神的军队，对这件事我是从旧约查到新约。华人命定所传扬的福音不是个只言片语的东西，而是个有体系的福音。我做事不喜欢猛擦擦的，脑袋跟浆糊似的，但我很诧异很多人就是这么一团浆糊的活到老。比如我搞互联网的技术，我真的是整明白了。那些软件开发人员，只要我一带着他们，他们做的效率就会非常高，原因就是我对互联网这类的东西已经建立了一套体系。所以建立教会也需要一套信仰体系。 为什么医治释放是教会的基本工作？因为《圣经》的定义就是这样。为什么要照着神的军队来建立教会？因为《圣经》就是这样说的，大家且听我慢慢说来。

我们建立教会就要竭力去落实，耶稣怎么做，我们就怎么做，做的像耶稣才是关键。信的像耶稣还是做的像耶稣，哪个更合神心意呢？我们要从混乱中走出来，传福音、医病赶鬼都是耶稣基督的心意。 **医治释放是教会的基本工作，不是恩赐不恩赐的问题，那是关乎神的国度降临还是不降临。**我们常常背主祷文：主啊！愿你的国度降临！但是却不知道神的国怎么降临，神的国就是靠着神的灵降临赶鬼，只有神的国降临，神国度里的一切应许才能临到我们，这是一个非常重要的概念。 我们要开始恢复华人命定神学中这个重要的观念，竭力得到使人得自由的命定。在这个时代，我们看到有很多人处在辖制当中，妻子辖制丈夫，丈夫辖制妻子，各种各样的辖制，就是不让人得自由，那拦阻人得自由的都要破除。雷克乔纳在《末日决战》中说过：在所有的教会当中，一切的教条都要被摧毁，被捆绑的要彻底的恢复自由。 但有些教会同样也会捆绑人。有一位弟兄跟他妻子离婚后，又交了一个女朋友，他的前妻就鼓动当地教会把他抓了回去。他妻子的逻辑体系很有意思：我得不着的，别人也休想得到。之后两人又复婚了，但两人活得都不开心，很痛苦。我就不明白这是干啥？当然，他们不喜欢我说这事，都有点敏感，但不是只有他们，有很多这样的人都活在这种辖制中。 还有一个牧师更有意思，被自己的妻子辖制的很惨，他很痛苦就想跳海自杀。他说他不想离婚，也不想杀死她妻子，就想杀死自己，最后也没有死成。后来他就开始建立教会，还建立的不错，他的同工就问他：如果你说的和师母说的不一样，该听谁的？他说听师母的，同工就很困惑，后来我听说他在讲台说：听师母的就是听神的。

在《圣经》里很清楚的显明，**医治释放是耶稣基督祂的心意，**但很多信耶稣的却不能赶鬼、不能医治释放，反而赶鬼的人成了灵恩派，这是非常奇怪的混淆和混乱。我们需要在华人命定神学理念中重新恢复神的话语，把神的话语不断落实出来。我们目前落实的还不够，但要明确知道，医治释放是教会最基础的工作。 建立圣洁、合一、得胜的教会要做什么呢？就是做使人得释放、得自由，所以教会是神的军队。建立神得胜的教会，争战得胜、医病赶鬼是我们属灵争战的一部分，这也是我们在耶稣基督里得着的命定。 我们常常喜欢祝福人，有些牧师觉得自己是福音派，就很了不起的样子。但福音派在我的头脑中是一个负面的词，不是一个褒义词。福音派的概念是什么呢？就是相信《圣经》是神的话，他们自己也承认，但是在落实上有距离。

我常常看到有的教会一个月做一次医治释放，有的教会一个礼拜做一次，这并不是那么合乎圣经。你会发现医病赶鬼是耶稣基督在世上一个非常重要的工作，而且极其频繁。耶稣这样做，那我们建立的耶稣基督身体是不是也要这样？大家要知道，神是透过教会将万有踩在脚下的，透过教会使这些执政的，掌权的，得知神的智慧，这是神的智慧非常重要的一部分，所以我们要清清楚楚的知道，这是耶稣做的。 如果问我：我们做的是不是合乎圣经？就有很多福音派认为我们是极端灵恩派，好像医病赶鬼是很奇怪的事，他们就亵渎圣灵，以为我们是靠着魔鬼赶鬼。说我们是什么派我都不大在乎，我只在乎我们到底是否合乎圣经，直到今天我们都不敢说自己做的已经完全合乎圣经。但我们只是在很努力照着《圣经》里的话去建造教会，耶稣基督的这句话清清楚楚地写在圣经里，很多人看是没看见，听却听不明白，因为他们油蒙了心。 如果不是按照《圣经》的话建造教会，教会怎么可能充满荣耀？我很纳闷一件事，比如有些教会里有兄弟姐妹生病，教会就介绍一些名医给这些兄弟姐妹，花了很多钱。当时跟着保罗一起服侍的是路加，他就是个医生。但在《圣经》里看不到保罗说：路加，你把他医好，就是以巴弗提病得要死时，保罗也没有说：路加，你把以巴弗提医好。后来以巴弗提真的是祷告好的。有很多看起来非常合理的行为，却不一定合乎《圣经》。 当然我们也不拦阻人看医生，你愿意看就看，如果是我自己，我是愿意通过祷告，神必使我得医治，这是天经地义的，这不是迷信，这是《圣经》的记载。如果耶稣基督再训练一批门徒的话，也仍然是传福音、医病赶鬼。如果我们愿意做耶稣基督的门徒，我们就要这样做，教会的主要责任就是捆绑和释放，这是教会的工作和定义。

邪灵的工作是清理垃圾，我这样说是有圣经根据的。因为天使都是服役的灵，包括堕落的天使，都是在帮助神完成这个工作。建立基督的身体是我们的命定，就像保罗所写的，他是一个聪明的工头，立了根基，有别人在上面建造，建造得胜的教会就可以支取神的应许，这在《启示录》写得清清楚楚。那怎么得胜呢？争战才有得胜。 我们都要回到一个很重要的观念里，就是耶稣到底怎么做呢？耶稣说，我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 (《马太福音》 12:28） 你会发现神的国跟耶稣基督赶鬼紧密相关，耶稣没有说你们的生命改变，神的国就临到你们了。后来我们发现耶稣基督训练的第一批十二个门徒，都是医病赶鬼的；训练第二批的七十个门徒，也是医病赶鬼传福音的。如果耶稣基督训练的第一批第二批门徒都是传福音医病赶鬼的，那我们今天到了2018年也好、2019年也好，仍然训练医病赶鬼，因为这是神的作为。为什么呢？**因为传福音、医病赶鬼跟神的国紧密相关，那是属灵争战的一部分。** 我们再来看一段有关教会定义的经文：我要把教会建立在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。 (《马太福音》 16:19）由此可见：医治释放是教会的基本工作，是属灵征战的关键组成部分，这不是恩赐的问题，而是建立教会关键性的问题。

弟兄姐妹开始知道，不断的去落实华人命定神学。为什么叫命定神学？因为整本《圣经》里面给我们突显出来，你到底为什么活着？如果你为神而活，你是有命定的。你为神而活，你就不断追求神，不断恢复祂造你时荣耀的形象。使徒保罗说：我方言祷告比众人都多。我就效法，一天过去了什么也没发生，两天过去了，什么也没发生，一年过去了，教会里的神迹奇事开始大量彰显。 **使徒保罗说，我说的话，讲的道不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。这福音本是神的大能，要救一切相信的**。如果要行，就得像耶稣，整来整去不像耶稣，光讲不太有用。耶稣用一半的时间讲道，培训，另外一半时间做医病赶鬼。**耶稣说，我在什么地方靠着神的灵赶鬼，什么地方神的国就降临。不赶鬼，神的国没法降临**。 耶稣训练第一批门徒，那是十二个，训练他们传福音，医病赶鬼；第二批门徒七十个，叫他们传福音，医病赶鬼。如果你是我的门徒，我也一定干这事。我们得像耶稣、像保罗才行啊。保罗身上那个刺，是因为他高度够高，你高度不够，像那根刺干什么呢。这个世代多少的迷思啊，一定得除去，这是我们神学观念的一个很根基性的东西。

上个礼拜讲到命定神学的来历，讲到我们当时的想法，以及一步步是怎么走过来的经历。我是工程师出身，我觉得工程师出身的人有一个特点：你厉害你就把它做出来，如果你不厉害就做不出来。他跟神学家、哲学家不太一样。比如说尼采，坐在公园的椅子上，半夜也不回家，该刷牙的时候不刷牙，该洗脸的时候不洗脸。两三天过去了，蓬头散发的坐在那，然后看守公园的园丁过来：哎，你这个疯子从哪里来？,尼采：我要是知道我从哪里来，我干嘛要坐在这。你家在哪儿？我也不知道我家在哪儿。 哲学家他是用脑子想东西。但是我们的脑子就是个核桃仁，能装进去的东西还真的是很有限。所以有的人靠脑子做工，靠脑子做工也挺厉害，当然比靠手强。但问题是你光靠脑子想是不行的。我是个工程师，我会碰到很多各种各样的问题。不管是电脑工程师、软件工程师、硬件工程师还是建筑工程师，有个很明显的特征就是凡事要实践，也就是做出来才算数。比如说人家造的飞机不能飞，我造的飞机能飞，那是因为人家造的飞机没造对；或者说人家造的飞机能飞，我造的飞机不能飞，那是我不会造，大家都理解这个道理吧？所以今天咱们有一个观念一定要调整过来。读了神的话就去行:

《圣经》是本经书，会读书的人都知道什么叫做经书，什么叫做论。《皇帝内经》是中医的经书，它是经典。张仲景写的《伤寒论》叫做论。**论就是把经书上的东西在现实的环境中应用出来**。有些人读完大学说我什么也没读着，但如果是一个聪明的人，他应该读得着一些东西。 比如我学控制的，就把《控制学理论》吃透了，那就挺厉害了，控制系统是个很厉害的东西。《经济学理论》你吃透了，那也很厉害。所以我想今天咱们弟兄姐妹，千万别以为人家大学没整对，人家大学的教材用了几十年了，怎么可能不对呢。问题是你能不能吃透经书、经典著作。 **这个世界有个特点，你只要精通一项技术，那么就是个很厉害的人。那我们做基督徒能把《圣经》都整明白那就很厉害**。什么叫整明白呢？就是把《圣经》的话落实出来，行出来，那才算数。那行出来才算数，为什么呢？没行出来说明你的理解是有偏差的，你以为是那么回事，可是一种文字的解释是千变万化的。

今天我一定要跟弟兄姐妹讲，**人没有命定是一个很悲哀的事情**。华人命定神学就是从祷告开始，神的灵启示，查经，我每一次都在寻求神。因为不太明白啊，我弃绝掉所谓的自以为是，我不觉得那东西我知道，我觉得我不知道。然后把它落实出来，做出来，要越做越像耶稣才行。不像耶稣那哪行呢，是不是。所以就是这么来的，落实出来，**读经、祷告是教会最核心的两件事。然后把神的话落实出来，落实出来以后才算真的认识了神的话，最后才把整个信仰体系整理出来。** 我给大家举个例子：一个人得了癌症，有人说这是神给的化了妆的祝福。你以为我傻呀，我刚信主时就听见这种话，听着就觉得别扭。这化了妆的祝福给你要不要？你要的话给你。听起来就很吓人，别人得了癌症，就说是化了妆的祝福，自己得癌症脸都绿了。对于这样的事我有一个特点，就是好好的寻求。那还有一个最重要的关键，《圣经》里的这些话，我能不能把它整理成一个完整的体系。 看到这些人得癌症，这些现象是怎么回事？前一段时间我碰到一个弟兄，北美来的，他说有一个牧师，在台上讲道，裤裆里直流血，痔疮极其严重。他觉得那才是标准。我不觉的那是标准，《圣经》的话才是标准。面对众多的现象，在基督教会这个行业里头，在众多弟兄姐妹里头，有非常多的现象。被车撞死的牧师，得癌症死的也不少。我就想这些事在《圣经》里有没有一个先例？ 我就在《圣经》里拼命找啊找啊，我还真是个寻求的人，找来找去，都没找到这些是化了妆的祝福之类的说法，但是我找到了一个关键，华人命定神学必须能够解释很多现象。**能解释是一回事，能解决这些问题是另外一回事啊**。比如很多忧郁病人来到我们当中真的得着释放，鬼被干掉。包括癌症这些疾病在我们当中也真的被干掉了。在解释这些现象的时候，我把这都归纳整理到华人命定神学里面。**一个理论能不能站的住脚，有几个关键：第一，它是否能妥当的解释这些现象。第二，是不是能妥当的解决这些问题。不解决问题光解释没有什么太大用处**。

今天我们弟兄姐妹要知道，华人命定神学跟查《创世记》紧密相关。到了**新约圣经，讲的更清楚，讲的是建立得胜荣耀的教会**。所以保罗所有书信都在讲得胜的教会，到了《启示录》就更厉害了，全都是讲得胜的教会。**神的心意是建立得胜的教会**。我们的命定到底是什么？ 我从小有一个特点：学习非常好。人家就说你学习这么好，愁啥呀？但我就想，这人活着活着就死了，这干啥呀，早死早利索。哪有小孩那么小就开始想这些事的？我十八岁读的是名牌大学，我在大学的学习也不错。但是我觉着，这是在干啥呢。我读了很多东西，就想找出活着的意义，这意义到底是啥一直没找着。 后来差点要跳楼，最后楼没跳成，倒是有了一个想法：我得找个神。后来就找到了基督教的神，是我自己走进基督教的教会。我就开始拼命读《圣经》。读完后发现，哎呀，这个好，终于找到活着的意义啦！你问我为什么这么侍奉神，因为这是我的命啊。这是我的生命，这是我的命定，我的命定就这么来的。

我今天跟大家讲命定神学是怎么来的。人没有命定哪来的祝福？没有祝福怎么活下去？有人说：那人家受了咒诅也活得挺好，看以扫活着也挺好啊。但活着活着就死了，如果你觉得那样活着挺好，就那样活着吧。但我可不行，我觉得那样活着没意思。最近我们把这命定神学不断地传递，有一个加拿大的姐妹听了觉得挺好。一开始在网上听，后来干脆就来找我了。我接待她一个礼拜，我们天天坐在一起说呀说呀，我就跟她分享我的心得。结果发生了一件事，她得着了命定后，发现玩啥都没意思。这世上很多东西都是虚空的虚空，真的没太大意思，只有侍奉神有意思。 还真是这样，**如果一个人没有命定，就觉得这世上的事很重要，一旦有了命定就看万事如粪土**。如果你看万事如粪土，就没有什么可以搅扰你了。如果你把工作看的很重，魔鬼一动你的工作，你就会崩溃；如果你把你妈看的很重，魔鬼一动你妈，你就会崩溃；如果你看自己的孩子看的很重，魔鬼一动你的孩子，你就会崩溃。但现在魔鬼碰啥你都不会崩溃，魔鬼又不敢去碰神，我的神在哪里，我就在哪里，那你不就厉害了嘛！你就一辈子都不会崩溃呀。

为什么叫命定神学？当我读《圣经》的时候，我把亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、他玛、利百加的人生都罗列出来，发现里面有一个主轴就是命定。这些人的心里有一个强烈的命定，就是得着神的应许、得着神的约。我们今天因信耶稣基督，就进入到亚伯拉罕的祝福里，这个祝福是有命定的祝福。 为什么这么说呢？因为亚伯拉罕的祝福是这么说的：你要成为地上万族的祝福。这是目的呀。那为什么亚伯拉罕追求这件事？亚伯拉罕追求这件事是因为他认为人活着活着就死了，看到今天死一个，明天死一个，比如罗得他爸，就是亚伯拉罕的好兄弟，死了，没了，人就这样。后来他总结出来了：**人活着就是虚空的虚空**。

所以我在201课程的第一课讲：从虚空的人生中走出来。第二课讲：进入有命定的祝福。前一段时间有一个上海的姐妹来找我，我就送给她两本书，她如饥似渴的读完了，这书写的好啊！我也觉得挺好，因为这两本书是我用足了力气写出来的。写这两本书的时候发生了一件事：我要写一个训练门徒的课程：201课程。在我写训练门徒的课程时，哇，难产啦，真是难受啊。我就天天在办公室里祷告，走来走去。我的同工看见了问：你怎么了？我难受，眉头紧锁呀，没整明白呀。后来一遍又一遍的写，今天你们看到的这两本书《做主门徒》上下册，实际上是我经过三个月的煎熬，差点要放弃才写成的。 但你知道吗？我们的神特别喜欢有寻求精神的人，我们的神不喜欢自以为是的人。在《圣经》里寻求的精神，多好呀！有一个人来到他的朋友家，他的朋友没有饼给他摆上，他就去邻居家敲门。结果邻居说：我们都睡啦，就算了吧。《圣经》里怎么说，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求就给他。雅各这个人厉害呀！雅各他七十多岁，从小长到大，最遗憾的一件事是什么呢？没有命定。他不是长子，是老二呀，就晚了几分钟生出来。在他的心中，命定最重要。他想：我不能做次子，我要把长子的名分弄过来，我要得着我爸爸的约，我要得着我爷爷亚伯拉罕的约。他跟上帝说你的约要传承到我这，结果七十岁得着了他爸爸的祝福和长子的名分，那叫做命定！

今天开始我跟大家分享一下到底什么是华人命定神学，接下来我会把这些一个一个系统的论述出来，华人命定神学最早是从哪儿来的呢？华人命定神学最早来源于我们对自己信主的这套体系不满意，而且是非常的不满意，不满意到我们觉得现有的体系弄的不对，一定要重新建立的程度。 我讲过一篇道：不要自以为是。也就是除去我们里面错误的逻辑体系，人如果僵化，比如造了一架飞机,但不会飞,然后说飞机就是这样的，这是非常愚昧的做法。我最初建立教会就开始思考一个问题：为什么我建的教会和耶稣讲的不一样呢？耶稣摸的病人一摸就好了，我怎么弄了半天也没有效果呢？耶稣从来没做一大桌子饭，什么酱牛肉、烧鸡、烧鸭\...\...但是我每个礼拜天都做一大桌子好吃的，让弟兄姐妹来品尝，好吸引人进来信主。人是来了，但被吸引进来的人并不是因为要信主，而是因为食物。 后来我思考出来人有一个特点就是：**人是跟着道走。没有道，而用食物吸引来的都是吃货，有道吸引来的都是追随道的人**。我琢磨出来是我没有弄对，那怎么开始弄对呢？我咨询过一个非常有名的牧师，他当时给我的回复是：多祷告。这个答案让我有一种被应付的感觉，我心想多祷告谁不知道啊。之后我咨询了另一个牧师，他说：如果你们教会有20%的人参加祷告会，你的教会一定会复兴。后来我发现教会有50%的人参加祷告，教会也没复兴。后来有100%的人祷告了也没那么复兴，再后来我发现原来是整个神学观念需要调整。

但是祷告的确起了一个很大的作用，因为祷告的时候神的启示真的会临到，比如：地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光 (《创世记》1:2-3 )。这句经文的解经就是我通过跪下来祷告从神的启示而来，是圣灵带领我们进入一切的真理中。 我们华人命定神学体系是从祷告而来，但是祷告之后呢？我发现祷告的时候来的意念、启示、声音等等，无论如何我们还是需要把它落实下来，但在落实下来的过程当中还会有很多的偏差。**我们得着默示、启示之后，其实对它的理解还不一定那么的准确，只有当我们行出来的时候,才能真正明白神的心意。所以第一件事是祷告，第二件事是把祷告得来的启示落实下来。**

我给一位好朋友发信息，聊到我俩都认识一位得忧郁症的牧师，想联系他，想帮帮他。其实像他这样情况，来到我们中间肯定得医治。很多人活在错误的神学体系里，如果他不知道他所持守的神学体系有问题，这是一个极大的悲哀。我不是说我们全整对了，我们还要不断攀登属灵的高峰。早些年间，我们常被魔鬼打败，一打就败，败得很惨。我就开始寻求神，祷告，祷告，再祷告。那祷告真是眼泪一把，鼻涕一把，非常难受。打败仗能好受吗？祷告！祷告！圣灵光照！你用识别善恶的办法跟魔鬼打仗，肯定打败，因为识别善恶的战场是魔鬼的战场。 所以，我们必须回到《圣经》里去。《创世记》是一本非常重要的书，神告诉亚当、夏娃不能吃识别善恶树的果子，吃了就必定死。也就是说，我们华人命定神学是对《圣经》的主干，进行一个非常好的总结，把我们的整个信仰体系描述出来。比如说，争战得胜才能得着应许。**新约圣经是建立一个得胜的教会，圣洁合一争战才能得胜，这都是我们的神学体系**。我总结了三、四十条，我会把这些一条条解释清楚。

这些人看起来都是很好的人，却怎么就得了癌症呢？后来我知道了。**一个人如果不争战得胜，就得不着应许**。如果你不争战，周围的魔鬼就欺负你、弄你、往死里整你，让你得个癌症什么的。后来我们还发现，很多问题还真的跟不争战有关。比如说，以色列人进到旷野里，神的目的绝不是把他们带到旷野，而是要把他们带到应许之地，但他们害怕争战，结果都死在旷野了。 慢慢的，我开始了解，原来很多人都是好人，但就是不争战得胜。不争战得胜就被魔鬼打呀。挨打不反抗，不拿起属灵武器争战，那就活该了。弟兄姐妹们要起来争战，当我得到这样宝贵启示的时候，我就开始落实：起来争战。那是相当的精彩，人的健康问题和财务问题都是属灵的问题。 **华人命定神学是怎么来的？祷告、读经、落实，然后能很妥当的解释很多现象。**解释现象的时候，我不会瞎说。例如癌症，我不会把它解释为化了妆的祝福。《圣经》里没有的，我从来不瞎说，瞎说那多要命。**最近我在《圣经》里找到了根据，就是谨守遵行神的道。祝福和咒诅是圣经里两个鲜明的准则。如果受了咒诅，邪灵就会合法的运行在这个人身上**。

那我就开始把《圣经》里的这些事情，一个个开始总结和抽象。《出埃及记》里摩西把神的军队领出来，就在逾越节的那天，是这样写：正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。 （《出埃及记》 12:41）到了《民数记》一开头说，能打仗的才算数。那我就在想：地不是已经给了亚伯拉罕吗？怎么还需要摩西和约书亚真刀真枪打仗呢？原来，**不争战得胜，得不着应许之地**。 弟兄姐妹要知道：在新约《圣经》中要赶鬼。你不赶鬼，鬼就赶你；你不干掉鬼，鬼就干掉你；不赶鬼很要命。我们当中的一位全职同工，曾经在她以前的教会里服侍过。她看见那间教会的负责人得了癌症死了；新上来的领袖也得了重病死了；再后来，一年轻小伙子，很可爱、很爱主，别人还想搓合他俩成一对，成为那教会新一代的领袖，后来得了胃出血，病得很严重，我们还服侍过他。我们这个姐妹看到这种状况，心想：天呐！领袖，这活不能干。后来她来到我们中间，她发现原来是这么一回事：不争战，就不得胜。你不干掉鬼，鬼就干掉你。那间教会所持守的传统神学，是没有争战得胜的观念。 弟兄姐妹要知道：信错了福音是咒诅，传错了福音也是咒诅。一定要小心。有人会说：那多吓人啊？谁让你不敬畏耶和华可荣可畏的名呢？你要是因神的话语而战兢，神一定祝福你。有人说我不识字，我眼睛不方便，我读不了呀。读不了，可以听呀，现在有很多专业朗读版的《圣经》，都非常棒！所以，**我们的华人命定神学就是这样来的：祷告、读经、落实、解释很多现象和解决很多问题**。

我们知道了华人命定神学的来历。在接下来的日子，我们会不断的寻求，也就是说，我们今天的神学体系不是一成不变的。我们讲的是，积极主动的信心。为什么积极主动的信心好使？因为是主耶稣所要的。我们用积极主动的信心，祷告都有果效，那就是一个实践的结果。 **实践是检验真理的唯一标准**，这话是毛主席说的。至于实践是否是检验真理的唯一标准？很多人跟我争论，我认为是唯一的。思辩没有什么太大的益处。就算你把希伯来文、亚兰文、希腊文全整通了，又能怎样？做出来才算数。幸亏我是做工程的，我知道造了一架飞机不会飞，写了一个程序不能跑，是没有整对。幸亏我是工程师，不是一个哲学家，要不然就不会有这套工程师似的信仰体系。 **做出来才算数。整对了，做出来，有结果，像《圣经》里的结果一样，这个是我们华人命定神学最核心的体系，我们就从这里开始往前走。**

我们教会有一个很鲜明的特点：系统查经。到目前为止，《创世记》我们已经查了5遍，当弟兄姐妹浏览我们教会网站的查经录音时，你会发现有2012年、2013年\...直到2018年的录音，因为我们讲了一遍又一遍。在我里面有一个非常清晰的看见：《创世记》是整本《圣经》的根基，所以我们要读了《创世记》之后再去查其他的书卷。到现在我们已经写了大约40本书，大部分都跟查经有关。 **查经有一个特点：读了神的话就去行**。《圣经》是一本经书，我们讲道、查经都是在讲一个论。比如《黄帝内经》是中医的经书，而汉朝的一代名医张仲景通过读《黄帝内经》把理论落实到临床中，从而写出了《伤寒论》。我们中国文化博大精深，而且中国人会读书，知道**论就是把经书实践出来**。所以我讲的道是论；《圣经》是经。所以很多人来找我说：我是学旅游管理的。那我就让他把旅游管理最经典的著作拿来，经典的著作有一个特点就是会再版很多次，并且很多高校会用此经典著作作为教材，所以经典要好好的读。 我遇到一个弟兄跟我说：我读大学的时候，啥都没学到。其实读大学都是一样的教材,一样的老师，但是读出来的结果却不一样。因为有的人好好读，有的人没有好好读。信主也是这样，同样一本白纸黑字的《圣经》，读出来的结果却完全不一样。我发现一些信了二三十年的基督徒，他们连一遍《圣经》都没有读过，这样是不行的。经书一定要好好读，所以我们教会的特点就是查经。有一次同工问我：牧师，要不要把您的讲道整理成一本书？我说：不要整理讲道，要整理查经的资料。

**为什么查经这么重要?因为我们通过查经建立一套完整的信仰体系**。查经很久以后，我们才开始有了其他的课程。我们的信仰体系在演变的过程中，与查经有密不可分的关系，比如某一天有查经，我会提前两个星期开始读，读完思考、默想、祷告、默想，甚至在走路的时候都在祷告寻求神的启示。如果我不查经，会得到神的启示吗？真的很难。我带着弟兄姐妹查经，感谢神，每一次查经都有独特的亮光。 **一个祷告的人，圣灵一定会启示。还有一个重点就是：不要带着先入为主的观念。**当我不明白的时候，我祷告跟神说：神，我不太清楚这些话。同时我也不断通过各种网站、平台去查找一些资料，但是查完以后我觉得不是很靠谱，于是我就寻求神的启示。弟兄姐妹可以看到我们教会的查经资料有一个特点:务实不思辨。因为这是一个论，要把《圣经》的话落实下来，所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上； (《马太福音》7:24 )。**我讲的查经主要是如何把神的话行出来。这是我们华人命定神学的信仰体系。**

教会是做什么的呢？教会是神的军队，打属灵的仗，然后争战得胜就得着应许。如何争战呢？就是做医治释放，医治释放是教会的基本工作，然后医病赶鬼，靠着神的灵赶鬼，神的国就降临。所以我们今天一定要开始建立起这样的观念：**教会是要有牧养体系的教会，神的灵运行在人彼此相爱的关系里面**，所以这是一个非常重要的观念。 建立教会就是耶稣基督的身体，是我们祝福地上万国万民的关键，付代价建立教会做主耶稣的门徒，这是一个非常重要和关键的原则。我们的信仰其实不是死了以后去天堂，是**在地上如同在天上，让神的国度降临**。在地上如同在天上，神的国度降临这些观念都要一个个被说清楚。 这样的一个信仰体系是不是今天总结完了就完了呢？不是。我们都在随时随地不断更新着，大家要有一个不断更新的概念，就是认识神是无止境的。我们今天认识到就把这些行出来，看见神的荣耀彰显，就继续不断地更新，继续看到不断的得胜。 我们要开始逐渐地恢复一个完整的信仰体系。从现在开始我就跟大家一点一点的分享，然后把这些翻译成韩语，翻译成英语，有不同的版本出来。

教会不是个人的信仰，是一个整体的信仰，耶稣基督的信仰是一个整体的信仰，所以今天不是个人亲近神的事。个人亲近神是不是应该呢？是应该的。但我们要知道，教会是神的军队，军队是一个整体，教会得胜弟兄姐妹才能得胜。同时教会要干净，要圣洁，不能把什么样的人都收在这里面。这些观念都要一个一个被建立起来。**医治释放和赶鬼会使人的生命改变**，这是非常重要的观念。 有很多人把医病赶鬼归纳为恩赐和恩膏，今天我们不把这归纳为恩赐和恩膏，我们把医病赶鬼归纳成神的国降临，所以今天我们弟兄姐妹要知道，把《圣经》里的真理一个一个总结出来，把它们构成一个完整的体系，先把那最重要的都整理出来，我想我们的信仰就会有根有基。

开展神学论述有一个原因，是因为我们启动了英语、粤语、韩语的网站，这是我们想祝福地上万国万民的一个开端。华语网站点击量已经非常高了，很多人使用华语网站都得到了牧养，得到了恩膏，得到了神的话语。从现在开始我们每录一课，都会把粤语、韩语同时转录出来，我自己还要用英语再讲一遍，那我讲这些就是想解决一个问题，到底华人命定神学都包含些什么东西，华人命定神学最根基性的东西到底是什么，我们就来把这些完整的论述一遍。

有一个小伙子来找我，是一个新加坡人，已经找我一年多了。去年他来找我，我也服侍过他，当时他并没有想要委身在我们当中。今年这小伙子又经常的来找我，其实他已经去过很多的教会，能去的他都去了，但他身上的问题一直也没有得到解决。为什么没有得到解决？我想一个很重要的原因，是信仰体系这个问题，信仰体系，我把它浓缩成一个词叫：神学。华人命定神学，讲的就是我们怎么委身到神的命定中去呢？ 昨天晚上这个弟兄来找我，他的肩膀、颈椎、头、肚子都非常僵硬，肚子还不由自主在跳动。看得出来他这次来找我很有诚心，不管我怎么说他，他也不放弃，挺有性格的一个小伙子。我就带他祷告，让他举起手来，抓住他的颈肩，不一会就松开了40%，再祷告，一会又松开了20%，最后头和肚子都完全松开了。他跟我讲了一句话，他说，去了这么多教会，没一个能使我完全好的，怎么到你这儿这么快就好使了！他就觉得很神奇！ 这个小伙子还得了一种强迫症，心里常常非常纠结、非常的焦虑，在家人面前也会经常的发很大的脾气。他6年前从大学毕业之后就没上过一天班，也没有挣过一分钱，其实赚钱很容易，给人通个马桶，水管，去麦当劳打个工，都能赚钱，但是因为他的强迫症加焦虑症，一直没有办法走出来。到我这里来他的状况好了很多，但是需要继续去对付！他问我，为什么在我这里好使呢？其中有一个很关键的原因，就是我们的整个信仰体系的问题，所以信仰体系是非常重要的。

有的人以为敬拜神、亲近神就可以取代属灵争战，其实这是一个迷思，有疑惑对吗？那我想问你：以色列进迦南地是不是拿刀拿枪？难道他们是整天在圣殿里敬拜神？这样做能取代他们拿刀拿抢进迦南地夺取那块土地吗？不能取代。这个观念就是我们在神学体系里的一个观念：**真理是不能够相互代替的**。 这就像我们人要生活一样，喝水不能代替吃饭，吃饭不能够代替喝水，所以我们的信仰真理也不能互相代替。比如：圣灵充满不能够代替读《圣经》，读《圣经》也不能够代替圣灵充满；方言祷告不能够代替悟性祷告，悟性祷告也不能取代方言祷告，这是一个完整的体系。所以我们今天要透过仔细地读《圣经》，把很多神学观念从《圣经》里抽提出来，重新组合成一套信仰的核心体系。

后来撒母耳年间、约书亚年间、以赛亚年间都有人写，并且一直到使徒保罗、使徒约翰都写了。那算是增加了还是算没增加呢？**如果在一个体系里头就不算是增加，不在一个体系里头就算是增加。** 到了《启示录》的最后那就更要命了，如果你增加什么，神的咒诅就会临到你，如果你删减什么，神就在生命册中删去他的份。这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。(《启示录 》22:19 ) 也就说我们今天的信仰要恢复到一个完整的信仰。 上个礼拜，我们看了一个当代先知雷克乔纳的讲话视频，他讲的一段话给了我们很大的激励。他说在这个世代，中国人或者说是华人要被兴起，要被神大大地使用，来纠正很多教会中的关于基督教信仰的错误观念。我一听，太棒了！这不就是我们在做的事吗？ 我一共写了将近四十本书，接下来可能以每年七八本甚至十来本书的速度继续写，以后我还要写英文的书籍，可能还要把书变成繁体字，那就更多了。我说这些是想要表达什么呢？就是我们今天所做的事情是要纠正很多神学上的错误观念。我来给大家举几个例子。

我们在传递福音的时候，到底要传一个什么样的福音？ 你说：来吧，跟我信主吧，人家问：为什么要信主？你说：信主背十字架啊！人家说我背个大书包都够沉了，我干嘛还要背一个十字架。这样传福音听起来并像好消息，但**我们所信的福音确实是个好消息，如果不能传一个好消息的福音，谁又会明白这是好消息**。这些年我一直不断仔细研读《圣经》，不断探索，发现《圣经》并不是像他们说的属灵的人就一定贫穷，疾病是化了妆的祝福。 那《圣经》为什么讲到背十字架呢？因为我们人身上有个属性，叫做属肉体的恶习。人活不好，活得纠结难受，是因为吃了识别善恶树的果子，自以为是，体贴肉体。而十字架是对付肉体最好的工具，透过十字架对付掉属肉体的恶习，我们就能进入到祝福里，活得更兴盛。所以，我们一定要知道，所信的福音到底是什么样的福音？**这福音是在我们活着的时候，就恢复神造我们荣耀的形象**。 传福音一定要传得明白，当人家问：为什么要跟你信主，你要清清楚楚回答：**信主可以得医治，可以活得兴盛，可以对付掉属肉体恶习，恢复神荣耀的形象......**。回答明确听起来就很靠谱，但如果说成信主会活得更痛苦，更沉重，就很不靠谱了。

谨守遵行神的话是上帝的奇妙设计，在这个奇妙设计中，神设计了咒诅和祝福。谨守遵行神的话就蒙祝福，不谨守遵行就受咒诅。为什么我们的神学理念叫命定神学呢？因为《创世记》里清清楚楚地启示了一个观念：**祝福是在命定当中，在命定之外没有祝福。**亚伯拉罕渴望成为地上万国万民的祝福，神就使他身居万民之上，因为在这世界上都是大的祝福小的，而不是小的祝福大的，所以亚伯拉罕身居万民之上成为万国万名的祝福。身居万民之上毫无疑问是好事，神这么说事情就这么成就，神非常清楚人活着需要命定。 什么叫命定呢？命定就是为什么而活着。有人为工作而活，有人为家庭而活，有人为爱情而活，结果活成了梁山伯与祝英台或者说是罗密欧和朱丽叶一样的悲剧。很明显，单单为这些而活着的都没有活好，其实世上的悲剧都跟咒诅有关。神很清楚人需要命定，也很清楚人应该怎样才能活得好，所以神把人如何活得好这件事都写在《圣经》里面了，但是相信神的话人却不多。 希望大家能透过我所讲的明白一件事，就是《圣经》讲的都是属灵的事。那我们要怎样读《圣经》呢？**我们读《圣经》就要抓住这些属灵事情背后的本质，也就是抓住活着这件事的本质，我们才能活出兴盛，生命发生极大的翻转。**如果一个人身上有问题，那一定是他违背了神的话。解决问题要回到问题的根本，**医治释放的根本是人是否谨守遵行神的话**。 对于神的话，不谨守遵行就受咒诅，谨守遵行就蒙祝福。**人的身体健康状况、财务状况、人际关系、工作状况、生活状况、家庭状况都是属灵的事，它们之间有一个正常的优先顺序。这个优先顺序与人是否蒙福紧密相关，当你把它们的优先顺序排对了，那你各方面状况都蒙祝福。**

在这个世界上有很多现象，如果人解释不了，我们就会说：我们没有抓到这个事物的本质。一个事物的现象，背后一定会彰显出事物的本质。我给大家举几个例子：如果有个算命先生算的很准，你不能说，哎呀没有这回事。我们对事物的本质认识不够清楚的时候，就会很困惑。**没有抓到事物的本质是困惑的根源**。 在基督教信仰里，常常大量充斥着我们非常难以理解的现象。一个人爱神，却得了痔疮，血从裤管往下滴，还在那里讲道，还在那里服侍神。我们经常看到这类让我们困惑的现象，如果我们的神学体系解释不了，那其实是我们还没弄清楚。 我们带着这些困惑，带着这些想法去读《圣经》，我们应该能在《圣经》里找到这些问题的根源。后来我发现人们在建立教会的时候，常常会偏重于某种概念。比如教会是神的家，然后就按家庭里你爱我，我爱你那一套去整。这都是概念不清的一种状态。弄完以后，好像有果效，又好像没果效。《圣经》里耶稣基督一祷告就好了，《圣经》里说，凡来到耶稣基督这里的都得到了医治，然而人们却不敢相信。

教会是照着神的军队建造，军队有以下几个属性：**1.军队上下级层次分明**，所以教会里面也要上下层次分明，教会不是搞民主的地方，要照着神的军队建造。**2.军队不是俱乐部**，不是吃喝宴乐的地方，千万不要把神的军队当作俱乐部来建造。**我们所讲的华人命定神学是一个解决人问题的神学观念**，很多的问题会产生，都是因着没有按照神的军队来建造教会，就是处于一个被动挨打的状态。 另一方面，我们要知道**真理之间是不能够互相取代的**，军队的真理不能够取代家的真理，家的真理也不能够取代军队的真理，**所以教会既是神的家也是神的军队，打仗的时候是照着神的军队去打仗，过日子的时候是照着神的家去过日子**。教会是神的军队，这是关乎到神的国度的。我们领受了这个观念，再来看那些不争战的教会，往往是被打击的很惨的。 在神的军队里面，我们要绝对的顺服，如果我们的领袖或牧者犯错，他们自然会有神来管教，**但我们在军队里面当兵需要做的事就是绝对的顺服**。同时我们做**基督徒是不能够跑教会的，就像是部队里面的不同兵种是不能互相跑动的**，所以我们要将教会是神的军队的观念深深印在我们心里，开始长大成人，成为满有耶稣基督身量的基督徒。

很多谎言就是这么进来的，是从真理互相替代来的。我把它抽象出来成为华人命定神学理念的观念：神要我们的心思意念不断更新，认识神是无止境的。停止更新心思意念就是停止认识神，停止认识神很快就会变成旧皮袋。神喜欢新皮袋用新酒装满。我们的神是做新事的神，神不喜欢一直重复做一样的事情。我们的神是创造的神，所以《圣经》第一本书叫《创世记》。我们的神是做新事的神，是创造的神，也是一直不停创造的神，神不会只做一件事就歇息，我们要不断察验什么是神纯全善良可喜悦的旨意。 教会僵化、弟兄姐妹僵化都是相当可恶的现象。我时常祷告问神，教会将来怎么办？神告诉我教会要不断地更新，我领受了这话以后感觉甚好。任何一个学科都是无止境的，何况认识神更没有止境。 今天我们弟兄姐妹心思意念的变化，不断推陈出新，每隔一段时间都有新东西出来，事情很多做不完。比如我们之前有《101课程》，现在又有《201课程》，还在写《301课程》。有医治释放初级课程，后来还有医治释放高阶课程。我们最近又开发了如何接待新人、如何说话的课程。弟兄姐妹这些事情我们永远做不完啊，从人出生到人死，这一生的事情，我们都需要去做。

在末后的日子，登耶和华的山进雅各神的殿，不断攀登这座山，对认识神不断推进，站得高看得远，争战能力变强，打击魔鬼的力道越来越厉害，就越来越像耶稣，服侍和心思意念更像耶稣，像耶稣基督一样服侍这个时代。因此，这个路是无止境，所以我们天天都是新的，我们在做新事，这就是我们华人命定神学的重要观念。愿神祝福大家！

《华人命定神学》拥有一个完整的核心价值体系，要把我们能够认识到的，以及整个基督教的信仰逐渐的恢复出来。有一些可能是过去这些年的神学体系里所有的，而有一些是过去没有的。《华人命定神学》核心价值体系中包含一个非常重要的部分------圣灵的能力。圣灵充满是得着能力的关键。这本来是《圣经》所启示的，但不知道为什么后来被人们给丢失了。

所以综合我们前面所讲的这所有的一切，**今天我们基督教的信仰是什么？是使人得自由的信仰，我们蒙恩原是叫我们得自由啊**！蒙恩不是叫我们得着别的，是让我们在世上活出自由荣耀的形像，如果没有命定，得着什么呢？什么也得不着。所以弟兄姐妹今天开始要确切的了解，华人命定的根基到底是什么？就是《圣经》上神所说的话语。 我们把《圣经》很重要的观念从头到尾捋了一遍，然后描述成华人命定神学。那你要知道一件事，就是我们所讲的与很多教会大概不太一样，真的不太一样，但是我们却是更合乎《圣经》。若你仔细读《圣经》，就知道我们是或者不是，我不想大家无知，我希望大家知道《圣经》到底是怎么说的，《圣经》从头到尾都贯穿一件事，就是命定。愿你得着命定，愿神祝福你！

基督徒有一个最大的迷思，就是好像信主后，活着这件事就不太重要，死了去天堂却是很重要的事。我在查《圣经》的时候，没有读到这样的说法，《圣经》中记载让我们蒙福的事比比皆是，原来神的旨意是让我们在地上昌盛！ **让我们在地上昌盛，是华人命定神学非常重要的观念**。有的人可能会给我们扣上一个成功神学的帽子，我就思考：成功有什么不好吗？我觉得成功很好啊，难道你要一个失败的神学吗？有的人觉得富有不好，贫穷比较好。我很纳闷，贫穷怎么能比富有好呢？《圣经》里是这样写的： 神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。 (《创世记》1:28 ) 原来神给亚当、夏娃一个命定，这个命定就是要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。神是让亚当、夏娃在地上管理。很多人有个迷思，就是我们死了以后去天堂，然后留在天堂，但是如果你好好查《圣经》，会发现《圣经》根本不是这么说的。

那祝福是人死了以后的事呢，还是活着的事呢？肯定是人活着的事。不是亚伯拉罕死了，神说：我要祝福你。咋祝福啊？是不是。不是亚伯拉罕上了天堂以后，神说：我要祝福你，不是这么回事。是亚伯拉罕还活着，神说：我要祝福你，我要使你的子孙如同天上的星、海边的沙。也就是说，神的旨意是让我们在活着的时候，在地上昌盛。如果你能抓住我说的关键，那你有福了。**可是怎么得着这个祝福呢？就是要进到亚伯拉罕的祝福里。我们因着信耶稣基督进到亚伯拉罕的祝福里，这是一个有命定的祝福**。这就是为什么我们叫做华人命定神学。 一旦抓住了华人命定神学的主干，你就知道**亚伯拉罕的命定，就是成为地上万国万民的祝福**。后来以撒定意要得到他父亲跟神所立的约，成为万族的祝福，后来神就跟他立约。以撒后来生了两个孩子，以扫和雅各。雅各本来是次子，以扫是长子，但是雅各渴望得到亚伯拉罕的命定，成为地上万族的祝福，所以神就帮雅各得着了这个祝福，不惜让以撒年老时眼睛瞎了，好为雅各祝福。

我这样做我一定兴盛，我做生意一定兴盛，我做啥都兴盛！因为神的旨意是让我们昌盛啊。所以弟兄姐妹，谨守遵行神的话，得着命定不能不昌盛啊！华人命定神学最核心的观念就是命定，命定就是我为啥活着。为什么活着一定要搞清楚，如果连这个都没搞清楚你在干啥呢？我见过很多人以他的工作为命定，以家庭为命定，那都不叫命定，那不叫亚伯拉罕的命定，我们因信耶稣进到亚伯拉罕的祝福里呀！ **亚伯拉罕的祝福是有命定的祝福**。我知道你很想得到祝福，但是你不能没有命定，因为没有命定哪来的祝福？这祝福都是关乎我们在世上活着的事。我们在这世上与神同行，活出神荣耀的形象，将来我们就回到神那里；在世上与鬼同行，死后就回到鬼那里，这是很清楚的。到了后来我们发现，在新约圣经里，使徒保罗他讲的很多话，是我们不能理解的。比如他为神受这么多的苦，他觉得是个喜乐的事，我们很难理解，怎么受这么多苦呢？ **一个人一定会为他的命定付上代价**。约瑟为了命定，被卖到埃及，做了十年的奴隶，坐三年的牢；雅各为了命定，到他舅舅拉班家放了二十年的羊。很辛苦的！**命定是什么？就是没有任何艰难困苦，可以拦阻我们得着它，那是我们活着的意义**！千万不要做一个活得没有意义的人，那你在干啥，活着活着就死了，根本没有意义。再傻的人也知道活着干啥，活着一天少一天，所以今天我们里面要渴望得着命定，回到神那里去，因为这就是谨守遵行神的话。

教会绝对不是一个慈善机构，它是一个转化人、成全人的平台。这个观念一定要建立起来，这就是我们《华人命定神学》里一个很重要的信仰体系。你来到我们教会的时候，就会发现要经过一轮又一轮的筛选。有一种筛选就是吼，那吼你几下子，看你什么反应。还有一种说你是个狗，看你还会不会觉得自己不是狗。如果你觉得你自己不是狗，以为自己很了不起，那这里应该不是你来的地方。主耶稣目的不是说那个迦南妇人是不是狗，而是要看这个女人里面的目标是否清晰。 如果你生活在主耶稣的年代，你来找主耶稣，主耶稣说你是个狗，你要搞清楚你来的目的，也搞清楚主耶稣用意何在。所以我们别脑袋灌水了，要知道我们并不喜欢修理大家，而是建造得胜的教会必须要圣洁。这些年也经历了很多的辛苦，每次整完了我们也很痛苦。为什么呢？因为我们真的不希望整完了人也完蛋了。我想告诉大家主耶稣要的是门徒，他层层过滤，就是要把宝贝筛选出来。 其实主耶稣讲的很简单，就是你是不是一个宝贝。如果你是个宝贝，你一定是个有信心的人。你是个有信心的人，看见主耶稣的时候就一定会觉得主耶稣也是你的宝贝，于是你就全然地摆上自己，做了主耶稣基督的门徒。做主耶稣基督的门徒是非常重要，今天在教会里都把人称为信徒，这事儿还真值得商榷，我们必须以《圣经》为本。

所以人的认知都是学的，那为什么我说这个方法很重要？因为你学的方法不对，那就肯定学不会。所以说这事我们就以为我们学不会，其实不是，是你方法不对。我为什么要说这话？其实就是想给大家点信心，让大家知道没整对。那没整对的事，不可能整好，没整好也不是说你的错，那咱就说是月亮的错。不是不能学，是咱不会学，今天我就教你怎么学，主动学习是一种性格，养成了这种性格，那你就厉害了！你说我不会学习，那咱就学习如何学习，这不就学习了么。 今天我得告诉大家，有的时候我常说这句话，我说：你们要没碰到我，那这辈子可就太难了！你说咱们当中的这些弟兄姐妹碰到我的，性格原来里面有那种倔强的、固执的，改了吗？改了；原来那种性格里头有懦弱的，刚强了吗？刚强了！忧郁症的有一堆，现在怎么样？好了，都给掰过来了，你遇到我只能说你命好。遇到一个可以改变我们命运的，可以改变我们性格的人多好啊！今天我就觉着大家的命比我的命好，我来到这世上，我的命真的不是那么好，说多了也都是眼泪，但是我能够让别人的命好。

要知道我讲这个课，其实一开始稍微有点小顾虑，顾虑啥呢？就是我想那些不信主的人也可以听，但是整来整去有点辛苦，没了神这些就完蛋了！怎么整？没法整。教这东西就得建立在神的根基上，所以有一个同工提醒我，他说：老师，你不用避讳这个。你说今天赶上主日，我不讲这个讲啥？不用避讳神，没有神什么也改不了，那讲完了干啥？那个知识是没有用的。所以遇到困难了，遇到拦阻了，相信的是神，相信的不是自己。今天我们哪一个不是因为信靠神得着恩典？都是！那改变的多了，我在名单里看到一个姐妹，前些年一见到我的时候就哭啊，骨子里是很辛苦的，人家现在厉害了。 有一天她驾个大奔过来找我，以前很穷的，现在驾大奔了。就是说啥呢？都是学的，一开始做淘宝店装修，学啊，弄啊，可费劲了！哎，整着整着人家今天的业绩嘎嘎的往上涨。有的时候难受了，什么也不想做，旧的性格又出来了，祷告都不想祷告，那感觉很真实，虽然那感觉很真实，但不重要，重要的就是我要做一个什么样的人？我就信靠我的神，我的神就是我力量泉源！真的，你不行，你不配，你哪配驾个大奔呢？但这是神的恩典。有的人一听到这，就觉着我在讲成功神学，不是，也不是在讲成功神学，也不是在讲恩典神学，在讲一个人可以透过学习，透过支取神的能力，得着诸多的恩典。记住，我们的神本来就是给恩典的。

今天开始讲，讲什么呢？讲我们的这个主动学习，主动学习是一个非常重要的观念。如果你听了我前面讲的那几课，那今天讲《做一个主动学习的人》的第四讲，叫《主动学习的性格》。第一点，性格都是学来的。大家千万别相信天生，你是什么样的人不重要，你想做一个什么样的人，这个才重要！什么都是学的，性格也是学的，这回大家知道不？你生下来的时候你知道啥？啥也不知道。 这个性格的形成有两块，一块叫先天的，这事咱整不了。有些小孩一生下来就喜欢哭；有些小孩一生下来连哭都不哭。大家猜一猜，我生下来是哪一种？我生下来是那种怎么整都不爱哭的人，而且还不憋气，也不难受。你说这东西上哪儿学去？这东西是先天的，但是先天的这块不是那么重要，为啥？那东西咱管不了。 一对双的，老大比老二先出来五分钟，你说这上哪儿说理去？先天的咱们都管不了，但是咱们必须管后天的。不管你的起点是什么，生下来的哭也好，生下来的不哭也好；你原生家庭是这样也好，原生家庭是那样也好，今天要知道天生的都没有用，后天学的才有用！为啥？因为天生的那块咱管不了，只有后来学的才有用。其实这不难理解，小孩生下来一个字都不认识，你不可能生下来就会，那是哪吒，那是个妖精。

要知道我早期寻求神的日子，我就想找一个能改变命运的神，我一去他们就跟我说：这是你上辈子修来的。按我的话那不得骂人吗？难受啊，这玩意没啥用！后来我就找到了，找到了啥？找到了教会，到了教会里头他们说啥都能改，这挺好。后来就遇见了能改变一切的神，这位神能够让生来瞎眼的看见，生来瘸腿的行走！能改变吗？能改变。后来我跟你讲，我就读《创世纪》，出生的顺序能改，还有啥不能改？不是回到妈妈肚子里。雅各和以扫，一个想做长子，一个没把长子当回事，结果雅各成了长子。所以在我们的骨子里要知道，有一位什么都能改变的神！ 神在我们每一个人的身上都有美好的旨意，你说我过去活成那个样，还有美好的旨意？过去你缺少性格，性格的核心是信心！今天就学习信心，今天就开始学习性格。信心可以释放神的大能，就是相信，相信，相信！也不用花钱，相信，相信，相信！什么都可以改变。这有多难？没什么难的，就是相信。从今天开始不再甩锅，从今天开始不再怨天尤人，也不再怪这怪那。从今以后凭着信心，凭着学习，然后认识神，知道神在我们身上的美好旨意，你就可以活出神荣耀的形象！

那些年他辛苦到什么程度？他会计的书读不懂，我就得教他怎么读，但是其实后来是人家他自己的信救了他。他学习真的不怎么样，因为初中毕业，初中也没学好，人家现在成了主管会计，事儿干得明明白白的。什么东西？信心！主动学习那就是一个信心的实践。他并没有什么大学文凭，他也没有高中文凭，初中就开始出来混，但是人家有主动学习的态度。有这个主动学习的态度，结果怎么着？今天越来越好，前一段时间也买了一辆车。我说：你现在有多钱了？他说：我买了辆车，我贷不了款，我是全款买的。人家现在开车挺好啊，进黑名单拦不住开车。解决问题了吗？解决问题了。 我告诉你，在前面的路是越来越兴盛，兴盛到一定程度，咱实在不行咱就把那些欠的钱还上，然后咱不就被除了黑名单了吗？这不就简单了嘛。所以我告诉你，什么样的状况也拦不住我们主动地去学习，千万不要以为主动地学习是在大学，还是读什么研究生。不是，主动的学习是在社会上学习，就在社会大学里头学，然后训练自己一身的本领，这不人家现在成主管会计了。你问我他属灵状况怎么样？其实有实践信心这一套这就挺好。

我是一个实践信心的人，那我要解决一个问题，就肯定有很多知识是我不知道的。所以这信心的实践，哪一件事你学习，都是从不知道到知道的，从不知道到知道中间能撑住，你一直撑到把事做成，问题解决，都是信心！奄奄一息的信心神也不轻看，我在建立教会的时候，其实有的时候真的很绝望，绝望到一定的程度，眼泪控制不住地掉下来。我告诉你，我的眼泪接起来可以接几个矿泉水瓶，但是就是那样奄奄一息的信心，神也不轻看。所以你不要说你的信心小，信心是一个实践的过程，都是从小事上开始练的信心。 那今天你要学什么？其实你学的那个东西可能就是你在职场上遇到的东西啊。你在职场上所需要学的那些东西，你肯定会遇到困难，能把你撑过去的就是信心，对未来有一个很正面的判断，一点一点地往前走。咱们当中有好多，有个小会计，从山东过来的时候那很辛苦的，在山东的时候一个月也就两、三千块钱，然后还没工作了，被他自己的姑用他的名借高利贷，结果他进了黑名单了，你说这不要命么？

宗教的信心不是信心，宗教味十足的人那不叫信心，宗教味十足的人就希望啥也不动，啥也不学，一下子就会了。说：老师，你给我按手祷告，让我得着知识和智慧。我一按，能得着吗？他说：老师，你分赐一点恩赐给我。总想一下子的人其实是个悲剧啊，所以今天我教你主动学习的性格。这回学会了吗？你就实践吧，每一次的学习都是信心的实践，每一次的成长都是信心实践的结果，每一次在实践信心上，你都讨了神的喜悦。阿们！

今天咱们当中很多弟兄姐妹都是重新反回工作岗位的，二零一九年在家看孩子的，因着他的牧者不断地推动，人家现在成了一个会计事务所的合伙人，这不挺好吗？将来成为一个老板也不难。你说你讲的都是属世界的事，但是问题就在这儿，实践信心还不得在地上实践吗？实践信心就是在地上实践的，你在天上咋实践？到天上不用你实践。就是在这地上，神要照着你所信的为你成就！ 我们今天所说的这个信心都是实实在在的信心，没有那些很虚的死了上天堂的信心，那东西我基本上不太讲。你说我不讲永生？我讲永生。但是我们的信心，我们的盼望都是实实在在的信心，但却不是一个爱世界的心，是爱神的心！学习，不断地成长。你如果穷得叮当响，你祝福谁啊？今天我得告诉你，为啥我敢这么大胆地在讲这些事？耶稣做的比喻，给你一锭银子，有的人赚了五锭银子，有的人赚了十锭银子。那为啥不能说这银子比喻别的，就不能比喻银子吗？因为一锭银子赚了十锭银子那是个信心的操作，信心的实践！因为他相信，神就照他所信的成就。今天你相信，神就照着你所相信的成就！ 今天我们当中弟兄姐妹信心比较软弱的，都是靠着我每个礼拜查经、讲道，你吃这个信心吃出来的，越吃越健壮，结果现在开始兴盛了。人非有信就不能够讨神的喜悦，信是所望之事的实底，未见之事的确据。所以一个人实践信心以后，说：哇！我的神老棒了。爱神，然后谨守遵行祂的话，说：哎呀，谨守遵行祂的话老好了！让你占便宜的事还需要我劝吗？一看这个好，哎呀，这个回报真高啊，这不就爱神，就学习，主动学习就是实践对神的话的信心。你主动学习，如果用在学习神的话上，在悟性上认识神，你在悟性上的信心不断地成长，你的信心一定会结出果子来，你在悟性上一定会成长，在你的悟性和智慧上一定会有很大的成长！

你说：老师，昨天我听完了你讲的课，我就下定决心，我要做一个主动学习的人！一打开书，除了头发不疼，浑身都疼。有这事吗？肯定有！困难肯定是有的，然后里面就有很多声音：很难的！像你这个智商学不会的。然后你就闹心，闹心完以后怎么着？睡一觉吧，睡一觉起来一看，还是困难啊。所以我告诉你，困难一定会有的，那种感觉也一定会来的，为啥？因为这些都是鬼呀，鬼干啥？鬼就是败坏你的。那这个时候需要什么呢？这个时候最需要的就是信心！把自己的信心再收拾收拾，虽然是奄奄一息，我知道困难好像山一样大，这时候你可以拿那《愚公移山的寓言故事》来读一读，咱就一锹一锹整呗！就是人凭着信心一点一点地弄。 人为啥不行？他老想一口吃个胖子，老想一口来个大的，结果他不脚踏实地。困难一定是会有的，但是胜过困难的就是像那愚公一样一锹一锹地挖。然后人家就笑话他，那愚公怎么反应的？我这辈子挖不完，我儿子挖；我儿子挖不完，我孙子挖。人家就更笑话他了，问他：你儿子会挖吗？他说：不知道，但是我相信！我相信我儿子会照着我做的去挖。问他：你儿子养你老吗？他说：不知道，但是我相信！问他：那你孙子会挖吗？他说：不知道，但是我相信！他都是相信信心啊，一锹一锹地挖。 结果怎么着？挖着挖着神被感动了，那是一锹一锹地挖，挖到神的心眼儿上了。你今天一点一点地弄，就弄到神的心眼儿上了，结果神被感动。哎呀，世上怎么还有这么一个人，那我不帮他帮谁呀？神就派了两个大力的天使，把那两座大山拿走了。神为什么不说：你这傻瓜蛋子，你搬个家，搬到山那面去不就完了吗，挖山干啥呀？我想也是这么一回事。但是你绕过去，你跨过这座大山了，家也搬了，但那却不是实践信心的办法。**因为困难一定会有的，你面前的山也一定会有的！但是这座山神一定会帮你把它搬走**。要知道讲这些故事的人是谁吗？他们不相信有神的人都讲这故事。

信心，我是实践信心的人，信心在我的骨子里头就是一种性格。今天咱们弟兄姐妹开始琢磨，困难不怕，怕的就是你没有性格，你开始养成一种性格，这种性格就是一个信心，是在困难当中锻炼出来的！你在旷野当中没关系，但是有旷野没性格就麻烦了，有旷野有性格都会得胜。在沙漠也不可怕，旷野也不可怕，最可怕的就是我们里面没有那种信心，没有那种性格。信心和性格都是学来的。

所以困难一定会有的，这句话得进到你心里。但是你还是脚踏实地一点一点地整，一点一点地搞，然后一件事一件事地脚踏实地去落实，这就是性格！你以为啥是性格？我得告诉你，当年我建立教会，新加坡这个小地方属于弹丸之地，每一平方公里有一间教会，现在可能多了，有两了。我告诉你，那个时候建立教会太难了，人家来做主日，走到半道到另外一间教会进去溜达一圈，他就不来我这儿了。你想你在那要讲道，下面座椅都空着，心里头其实是很不好受的。你组织过活动没有？组织活动，那活动没人来那是很痛苦的。那日子熬得呀，但是我有性格，那性格里头充满了魅力！ 所以说这事儿后来怎么样了？后来我告诉你，咱们建的教会就是我性格的一个反应！有一个老牧师曾经告诉我，他说：小刘，你知道吗？人不管是创办一个公司也好，创办一个教会也好，就是你这个人的一个反应，你是个什么样的人，那教会就是个什么样的教会。我听了以后挺受鼓励，我觉得那肯定可以，性格咱不缺，信心咱不缺！可是坚持了一年又一年，又坚持了一年又一年，荒凉的光景持续了好多年。但是我感谢神！就是在这么荒凉的光景当中，我告诉你，全都得了医治！那得着恩典的人多呀，真是有神的同在。

所以对未来的判断就是一个信心，比如说我遇到一件事，建教会我不会建，不会建就学呗！那你能学会吗？那咋就不能学会呢？之前我都想学算命来着，人家不教我，我就觉着什么东西都是学的。所以有信心的人特别厉害，我今天巴不得弟兄姐妹能够养成有信心的习惯，养成有性格的习惯。当你在主动学习的时候你碰到困难，这时候不要丧失信心，就是凭着信心往前一点点蛄蛹，那有的人一点点蛄蛹，蛄蛹了一年又一年。 当我第一批的同工进来做工的时候可有意思了，他们跟我说：老师，我辞职了。我说：那你有工作了吗？他说：没有啊。我说：那你要干啥呀？他说：我来教会做工啊。我说：谁让你们来的？他说：老师，不是你让我们来的吗？我说：哎呀，我有让你们来吗？整岔劈了。因为我常常释放信心，他们太相信我了。然后我说：如果没有薪水你们能坚持多久？他说：我们能坚持个半年吧。我说：真能坚持半年，那就来吧！结果大家跟我走上了一条兴盛的路，因为在我信心的里面一定会兴盛！ 要知道他们进来了做工，我可担心啥了？我担心人家爸爸、妈妈担心啊。人家爸爸、妈妈心想：哎呀，我孩子这未来这不交代了吗？其实美好的未来就是从那开始的。这是啥？这是信心！然后他们进来做工的时候，我告诉你，我一个人上班、下班，坚持了五年半的时间，所以他们进来的时候，我一下子止不住哭了起来，哭得像个孩子似的，终于结束了一个人上班、下班的这种日子。

我讲这话好像是在上课吗？不像上课，好像是讲道。讲道也罢，上课也罢，但是我说的事都是信心是性格的根基！你为什么会有性格？因为里面有信心。为什么没有性格？是因为里面没有信心。你做什么东西不需要信心呢？一开始做，说：我不可能做成！你说你能做成吗？做着做着就放弃了，做着做着就烂尾了。对未来的判断是个负面的，那就不叫做信心；对未来的判断是个正面的，那就是信心！ 比如说像我服侍的人，那神迹多呀，那脚背上三根骨头都骨折了，脚肿得那样，祷告头十分钟那脚还是肿的，二十分钟以后也没变啊，三十分钟以后也没变啊，你要不要坚持啊？我不会放弃的。后来祷告了一个半小时以后，脚都消肿了，可以在地上走路了。像这种事多啊，喉咙里卡根刺，祷告没了，怎么没的？不是一秒钟，还是坚持了十五分钟。 我所做的事都是因着信心做成的，那信心是性格的根基啊。你要跟我交往你会发现我挺有性格的，其貌不扬，言语粗俗，但是这性格是非常明显的，就是不怕困难。有一些弟兄姐妹跟着我在一起的时候，他们就会说：活咋这么多呢。那是眼里头有活啊，一看这是个问题，你不解决它不是活么？再一看这又一个问题，那不是活么？活就是多。活多我不怕呀，我怕没有活啊，那失业了是不用干活了，就没活了。

信心是性格的根基，当你有了信心，你就有了性格，有了性格，你就有了魅力，你就是一个很厉害的人，那老厉害了！所以后来越来越兴盛，后来我们就把教会这名字改成华人命定神学，创立了一个神学体系，全是因着信心的缘故。直到今天你知道吗？《创世记》那是信心的写照！有的人说：《创世记》在写啥？写神的创造。净瞎说！你这家伙挺厉害啊。不是，那是信心！亚伯拉罕开辟了信心的道路，以撒、雅各又把这个信心推上一个新的层次，最高的层次就是约瑟，约瑟把信心推到了极高的层次，就是奴隶、囚犯也拦不住他做宰相的路！《创世记》在讲信心，开始有信心，学习信心。

但是今天我要告诉你，你的信心可以建立在神的身上。你说：老师，我不知道如何建立在神的身上。就是你在做这个事的时候，就像愚公，你一点一点地蛄蛹，一撬一撬地挖，一撬一撬地搞。那没关系，你什么时候能看见那山能挖完呢？看不见。但是人家愚公继续挖，不断地在挖。为啥？因为他知道神的能力可以被彰显出来，这座山就被挪走！今天咱们当中翻转的弟兄姐妹，哪一个是一刻钟翻转的？都不是，都是经过一轮又一轮信心的较量。那不是信心的较量是啥呀？都是信心的较量。所以从一个啥都不会，一直到能够支撑起一个企业，那可不是信心吗？他不是说从小是学霸，后来怎么样，他都是后来一点一点成长的。 前一段时间人家过去看我的时候，我一看真好，他说：老师，你驾驾我的车。咱驾驾大奔还是挺好的，那当然了。怎么成长过来的？那是信心！我感谢神，这是一个有性格的人，这是个有信心的人，只要我常常把信心给他，他就坚持，一开始凭着奄奄一息的信心走到今天，我们的牧者那就是一路陪伴。今天在咱们当中得着恩典的有多少？老些个了！比如说像我们当中有一个人，以前那懒啊，外面还欠债，干啥啥不行，现在虽然懒的毛病还有那么点，经常泛滥，但是人家现在有积蓄了，业绩做得也不错了。为啥？那都是因着信心可以支取神的能力！那这个事跟主动学习有什么关系？

信心可以支取神的能力，要知道怎么说的吗？信的人必有神迹奇事随着！就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害，手按病人，病人就必好了！信心可以支取神的能力，但是在这个世界上，其实有信心的人不多呀，如果你能成为一个有信心的人你就非常厉害了，信心可以支取神的能力！有的时候我就在想，这信心怎么就可以支取神的能力呢？这原因很简单，神就在找有信心的人。 你今天仔细看看你过去那前半生，你过去那前半生如果不是个有信心的人，今天一定是一个败坏的状态，干啥干着干着就干没了。虽然神也供养你到今天，随时随地点个外卖啊，都挺厉害的，也能活着，但是那种败坏的状况不是你想要的。我知道你肯定不想这样，你妈不希望你这样，你自己也不希望自己这样，但是做起来的事，他就做出这个样子来了。为啥？原因很简单，就是信心！为什么？因为人的信心常常是建立在自己的身上，然后自己又半桶水，半斤八两就那样，所以整吧整吧就没信心了。

咱们就学点咱们能学的。就是你看他说：我不知道学什么？现在知道了吧？就是列出我们的问题。比如你将来要开个店，那你不得学习怎么开店吗？你就得把开店有关的这些知识，怎么学？咱怎么学开店？先到一个店里打工， 其实几句话就解决了。难吗？不难吧。 所以说小孩，包括很多父母都整错了。小孩怎么就给败坏了？因为被爸爸妈妈给败坏了。因为他们不知道。其实开店，你到人家店里打工，整吧整吧，哦，这些东西就学会了是吧？学会了你自己开个店，这事很简单。所以现在知道要学什么了吧？比如我开个小店，我招了一个员工，我员工管理我不会管，那你要怎办？你就学怎么管，是不是？ 那我妈就会管，我妈都是从啥地方学的呢？都是从社会大学学来的。但是很多人都不知道怎么学，都是到学校里面把钱给人家，结果什么也没学会。听明白了吗？这都叫做被动学习。我们至古以来中国就有一个习惯，就叫做学徒，你看人家怎么管的，去学管得好的。你看服务业，人家海底捞怎么干的？服务怎么能够搞上去？员工怎么被激励？怎么弄才算是对的？这事慢慢学呗。待会我再给你讲这些，后面有一讲讲的是：怎么使用资源？你今天面临的问题多不多？多啊。那这不就开始学呗。

我不知道学什么？这问题大家听了一定有同感是不是？我一让你学习，你就会说：我不知道学啥呀？大家肯定对这熟悉吧？今天咱们就试试。其实你不是完全不知道，只是啥呢？可能是问题太多。那问题像一座山似的，不知道从哪开始。就说：我不知道学啥？另外一个是，其实你也不是说不知道，你肯定知道你所面临的问题。 我给大家举个例子，我们就把现在最搅扰我们的，让我们最难受的问题，或者是让我们赚不到钱的，咱把这些问题例出来行不行？例出来了以后，你说，那我知道了，我不知道我要学啥，我就列出我的问题。我如果开一个小店，我不知道如何管理我的小店？第二就是我高中快毕业了，我不知道我毕业之后要干啥？这不是问题就出来了。是不是？那列出我们的问题，然后看看我们知道些啥？我们不知道些啥？这东西有多难？你现在就开始列一列。 比如说，这姐弟俩的关系不好，让他们家的老太太整天闹心，那咱们就列出这个问题，咱们就看看需要怎么整，然后咱们该学啥，要怎么处理？你把这些事处理好了，咱们再找一个问题，问题不就是一个一个解决的吗？有的人就说：我为什么反复的得罪神？咱们就开始学习。你说，我不知道学什么？今天我告诉你，就是让你学解决你现在的问题。这东西简单了吧？你说不知道怎么弄。

比如说：我不知道该学什么？但是我知道我现在的问题。那你现在该知道了吧？就该知道了。一旦要解决问题，一下子就清楚了。比如说这孩子十六岁了，上学老师给他贴了一个标签，贴了什么标签呢？学习障碍。然后他爸爸就很努力的给他补数学，学习障碍补数学？听着是不是脑袋有点毛病？然后讲着讲着他爸爸的声音就越来越大，儿子声音也越来越大。干上了，到底这是不是该学的？所以我们今天就不知道要解决啥问题。 那如果你是个爸爸你的问题是啥：我现在应该解决什么问题？我应该怎么做？我要如何做？我是不是要一上来就教孩子这些东西？这有啥用？啥用也没有。我就问这个爸爸：我以前讲的你听进去了没有？他说，听进去了。那我说听进去了为什么不照着做？因为孩子学的这些东西那些都是很被动的，那接着照着被动的方式整能好吗？ 然后他说：那老师你说现在该怎么办？我说：你带着孩子学会动手，他以后一毕业他就失业，然后现在怎么办？养成一个动手的习惯，哪怕是说马桶堵了咱们能够把马桶捅开，这就可以生活了。学会安装一个什么东西，动手解决一个什么东西。哪怕是说你学一门手艺，做一个理发师，他不就是可以学呗。他说，我学数学不行，但我学通马桶我还可以吧？是不是这么回事？

大家好！今天我们开始讲第二讲，这第二讲讲的是《主动学习的方法》，我们这个课程实际上就是把这逻辑和概念梳理好了告诉大家，真正的操练在后面呢。做一个主动学习的人，如果你现在十来岁，或者才七八岁刚刚开始学习，你就记住我的话：做一个主动学习的人。今天就讲《主动学习的方法》，因为方法很重要，很多人就是在学习上不得法，然后一而再、再而三的照着他那种很荒谬、很没有效率、很烂很烂的那个学习方法继续干，以为有一天会成功。我告诉你，你不用试了，用错误的方法，那你就学吧，就是等你进到棺材里头的时候，你也不行。 今天我要告诉你，什么东西都得方法对路，方法不对要想把东西做对了那是不可能的。今天我不是只说：做一个主动学习的人，做一个主动学习的人！像个老妈子在你后面念叨着，让你很烦，不是，我要告诉你的是方法。

所以我跟你讲，东北有一个特点，东北人爱说笑话，天津也人爱说笑话，这都是爱说笑话的城市。这南方人就太严肃了，一整就较上劲了，结果弄得很辛苦。所以没招就憋气，一憋气就生病，就是不学习。现在咱得整几把招，管他是东北的招还是西北的招，有招就行。有的人就说：老师他听不懂。那我们东北人就会说：你鼓啾啥呢？你看你买了一个热水杯，你在那嘚瑟没完了你啊？那东北人说话它就这种味道。说着说着，大家就哈哈大笑，挺有意思啊。你鼓啾啥呢？我看看，他就过来看看。如果你再整一顶赵本山那帽，大家知道赵本山那帽吧？再整一个小沈阳的裙子，那出去以后吸眼球，嘎嘎的，老吸睛啦！那好笑的这不就忘了其他的了。 所以今天咱们就说一说主动学习的方法，说主动学习的方法我就使用几个简单的问题做例子。我不是上次跟你讲，叫做解题式，我也不知道英文翻译过来叫啥，干脆就用这英文PBL，以后再说这种学习方法咱就用PBL。

比如说这个人他管的进销存，他是个会计不知道怎么管，就说：我不知道怎么管啊。我不知道从哪开始，我不知道怎么办。你说他结束了没有？结束了。为啥？提出了问题接下来就是找到解决这个问题的方法。今天我告诉你，主动学习的方法就是这个。今天我会透过很多的例子给大家说明，其实不是提出了问题就完事了，提出了问题要解决问题。 今天吐槽的人太多，现在我跟你讲，很多人面临一种严俊的经济形，很多人面临这充满竟争的世代，然后就吐槽。吐槽是没有用的，你看有一段时间我见到一个人说：唉！都是体制问题。我说，啥体制问题？就是你的问题。你说我是不是做了很多人资管理的工作？做了很多。很多人说：都是我老板的问题。不！都是你的问题。 所以别找借口，借口可以一大堆，但是没有任何用，吐槽可以说一大堆，但是没有什么用。要么是人自以为知道，要么就是不想知道，要么就认为不可能知道。你说这不是在败坏人吗？瞎说，瞎整，瞎弄。人一定要有一个目标，大家知不知道我常说的那句话，大家一定要记下来：目标清晰、策略明确、方法对路。你要想干成一件事一定是要目标清晰、然后发展到策略明确。我有了一个目标，然后我得有一个什么样的策略。策略明确、方法对路。其实很多人就是目标一定，完事了，然后就结束战斗了。

一个人如果能够把问题描述得很清楚，那你就很厉害了，你剩下的问题就是解决这个问题了。今天有一位弟兄就打电话来给我说：你不是有辅导热线吗？你就辅导辅导我。我问：辅导你啥呀？他说，老师我不知道学啥。他一上来就给了一个难题。我说，你以为这能难得了我？你不知道学啥，我知道呀，是不是？但是这事本身就是提出了问题了。这事不是学啥的问题，是咱们要先整明白：我要学啥。 这个我不知道学啥？提出问题了没有？提出了。开始了没有？开始了。恭喜你。只要有问题你就开始了主动的学习。因为我们是解决问题的人。有问题好啊，你说：老师我问题太多。那咱再提出一个问题：我先解决哪一个？有的人十岁的问题没解决，积累到二十岁；二十岁的问题没解决，积累到三十岁；今天三十好几了，一看还是一事无成。啥问题？就是不得法。我绝对不相信你想做一个烂人，其实过去这些年你也下了不少功夫啊。 所以问题就来了，从哪开始？从提出问题开始。那我们一辈子会遇到很多问题，咱们就是不缺问题，缺的是啥？缺的是学习、缺的是解决问题。其中就包括，学什么？先学什么？后学什么？怎么学？怎么开始？这不都是问题吗？大家有这问题吗？肯定有。不要以为我说完了就完了，我说完了你的工作才刚刚开始。你别来问我，你得先琢磨。只是很多人刚刚开始，完了就结束了。提出了问题然后就没下文了。有的人还没开始就结束了，那你说他把问题积累到今天他能好得了吗？

我给你举个例子，在老些年前，刚刚改革开放的时候，北京前门大石烂，有一个老头开了一个裁缝店，那个年代裁缝店还是非常不错的，为啥呢？买衣服不好买，现在那衣服都是工厂生产的。这老头厉害，一出电影他就去看，他就专门去看男主角、女主角他们穿的衣服。电影结束从电影院出来，你要是问他看了些啥？他啥也不知道，他就知道那衣服长啥样。厉害吧？老厉害了。这剧情是抓不住他的，他满脑子都是那衣服长啥样。这真是牛人呐！结果第二天他就做，他有的时候一场电影没看明白，他就看两次、三次，然后回来就开始弄，然后第二个礼拜衣服就挂在衣架上了。那人家进来一看到那衣服就说：对，这就是我要买的。这明星效应还是很明显的，结果他这生意非常的火爆。 人家目标明确啊，人家不是去看戏去了，人家是去看衣服去了。要说戏演了什么他绝对不知道，他就看明白了这衣服，还拿个笔在那边琢磨边画，哎哟，真厉害！我跟你讲，一个目标明确的人是很难被弄混乱了。就我们这些人一整就光看热闹去了，是不是这么回事？千万不要瞎说、瞎整、瞎弄、瞎活，最后就成了大瞎了。要知道这人不学习他就没招，然后一遇到问题他解决不了他就憋气，一憋气了他就生病，这是这么一个逻辑。生病然后就去看病，然后本来就没钱还要把钱给了医院，所以都是不学习的问题。最重要的态度就是：哦，我没招，我没整明白，我没整对。那整对的应该是啥样？你慢慢琢磨，咱们整天面对的问题全是这些。 前两天咱们当中有个姐妹的弟弟，其实岁数都挺大了，她弟弟就挺浑经常说一些不上道的话。结束她就跟她弟弟认真了，为啥？不知道关系如何处理，所以关系就很辛苦，这关系一辛苦老人也辛苦，姐弟俩也辛苦。为啥？不知道啊，没招啊。后来我教她招，那我教的招好啊，说几句笑话是不是：哎呀，李家大公子驾到，有失远迎！再来一个清朝的，满族人的礼节，啪啪！两个袖子呼噜呼噜，咔！这来一把大家就觉得也挺好玩，但是这也是一个尊荣，他就希望家里头的人都尊荣他。他又没料，又希望人家尊荣他，他就是那没招的人，他也不学，也不成长。但是咱们面对这种人的时候，咱们得学呀，别较劲。

有的人就说：老师我不知道从哪里开始学习？你把这问题记下来，就从这开始学习。也就是当你列出这些问题里头，那些搅扰你最多的问题，耽误你时间最多的问题。你没有时间就被这些事给吃掉了。然后你又不会整，你就例出这些东西来，那你一看，得了，这事你肯定知道，你不能说你不知道。你肯定在遇到问题的时候，有一些东西是你所知道的；有一些东西是你不知道的；有一些东西是你需要去挖掘才能知道的。是不是？然后咱们就开始解决问题，这第二个问题也迎刃而解了。多简单呐，需要我回答吗？就是解决那回报最高的问题。 那你说：老师这问题我解决不了。那没关系，咱们能不能够解决一个回报不那么高，但是我觉得我能够解决的问题。是不是？别找一个难的，先找一个简单的。《孙子兵法》就说：一定从敌人最薄弱的地方开始打击敌人。简单不？你说，老师你这个是个方法不？这不是方法，这是啥啊？我的方法都是超极简单，老娘们都能听得懂的。当然了，咱们当中挺多老娘们，你肯定听得懂的；那老爷们那就更听得懂了。这有啥难的？我们总结出来的东西一学就会，多简单呐。现在这两问题学会了没用？这两问题学会了。本来它就不难，是我们自己给自己整懵了，是不是这么回事？

我们专门找那些我们解决不了的问题去解决，找一个最难的，结果磨迹磨迹把自己磨迹到没有信心了。那从哪里开始？从咱能够解决的问题解决，咱们不能解决的先留着。我们要学的就是从我们面临的问题开始，别急燥。一个问题一个问题的解决，急啥呀？黄泉路不用那么急吧？是不是？大家往骨灰盒急着往里跑，不用急吧。人活一辈子一着急就坏了。急着想解决问题解决不了问题。急着想把人家口袋里的钱弄到自己口袋里，就是弄不来，别急燥，咱十个问题解决一个就变九个嘛。你说：老师这算数我还会。那你还不错嘛。那九个问题解决一个就变八个。他说，老师啊，你是不是觉得我无知，跟我讲这小学的算数？其实我告诉你，赚大钱的会加减法就行了。听明白吗？这不难。哪有这么难？

我该如何规划我的职业发展？今天人家问我，老师我该学啥？你现在在做啥？客服。好，你能不能做客服，你那个顶头上司的工作？我做不了。那学吧！你现在在干啥？我在做网红管理。那你能不能做网红管理，你这个部门的这个小领导他做的工？我做不了。那学吧！学吧学吧就成了学霸了。一定是往上走，哪一行的水都很深，别经常换轨道，换着换着就把自己给换懵了，是不是？整着整着就整懵了。这山看着那山高，到了那山也不高，是不是这么回事？所以规划自己的职业就是这么规划的。 把当前的活能不能干好？不能干好，能不能学习干好？学习干好。就不肯脚踏实地。就想把人家的钱放到自己口供应里，人家还不允许，自己整得挺难受的。把钱给我吧，我不给！给我吧，我不给！唉？这怎么能给啊？除非你手里拿着把刀，把钱给我！那人家不敢不给。但是现在这个社会这个风险得有多大，代价也很大。最后刀也没了，最后你就到囚房里去度你的日子去吧。这职业发展不是这么整的，不是说把你的钱放到我的口袋里去，是把你自己的问题解决了，人家的问题解决了。

有人说，我大学学的是电脑网络，让我出来就整电脑网络，然后就不断的提升，成为电脑网络专家，好不好？好啊。那我以前的职业就是从客服开始干的，我就成了我领导的止疼药。我领导的痛就成了我的痛，最后怎么着？干着干着我就比我领导厉害啦！但是我告诉你，感谢神！我领导辞职啦！你说，你咋说这么小声呢？这事不是我给他整辞职的，是他自己要辞职，为啥？他不辞职不行，神要让他辞职，他不能不辞职，我就坐他的位置了。干着干着我就能干我老板那个经理的活啦！他又辞职啦。啊？别大声，偷偷地告诉你们，不是我整的，他自己要整的，神要让他挪地方，他能不挪吗？我就坐他那个位置了。这就是我的职业策划。我不会是这山看着那山高，瞎整一通来回换，是不是？ 这职业策划这事是你需要把这事干好，你要成为一个解决问题的人，你已经占了一块小一点的地盘，你能不能把那小块的地盘变大一点的地盘？就这么件事，脚踏实地的做好。我告诉你，到今天我做客服那是绝对好。你说，老师你到现在还做客服？做。我客服做得一流，我咋不做呢？所以这事你就学习啊，开始扩张。就怕你说，啊，我已经没有成长啦，我在这里已经挺好啦！我问，那你能不能干你老板的活？不能。成长啥呀？就你那个烂样，赶紧成长吧你！别轻易辞职，别轻易换轨道！换轨道麻烦啦。整天老排队。一看这条挺长，就换了一队，到那个队的尾巴去了，是不是？又排了队，排着排着又换一队，那不就一直在换队，就一辈子排队。就像到麦当劳买个burger，一会换一队，一会又换一队，一直也吃不上那个burger。知道学啥了没有？知道了。知道解决啥问题了没有？知道了。多难呐？不难。难的就是脚踏实地。

你看看这职业发展是不是一个大课题？是大课题。那我怎么规划我的职业发展呢？我跟你讲，有很多年青人，干着干着就把自己给干懵了，是吧？不知道将来往哪走了？学了一大堆的金融，后来做了会计，耽误了好多年的时间，是不是这么回事？那有些人学的是电脑，然后去刷漆，这都是咱们当中的实际例子啊，那你上那个大学干啥？后来来到咱们当中的，上了那个大学后来被同学骗了好几万，还贷了款，上完了大学欠了好几万，我就觉得这真是脑袋不太好使。所以为啥咱们需要牧养，咱们需要牧者同工？需要掌握这些知识，是不是？掌握了这些知识你就可以帮助他们。有的人就说：哎，不是这样是那样。我看到这些事，我就觉得咱们牧者的担子得多重啊。 我们当中有一位姐妹前些年本来都快吃不上饭了，歪打正着整了一个家政，整着整着整到一个很有钱的人家里了，然后她就开始学习如何做家政，要知道那薪水不底呀，都是那一万伍这样，好一些的都三万，就是大户人家里的管家。结果他这个老板去移民了，那也不能够把管家带走去移民呐。移不了呀，管家不能移。结果他老板说：你要不要留下来照顾我的父母？ 我问你，照顾老人是一个什么样的职业？做一个家里的管家是一个什么样的职业？是不是同样的职业？这个时候你该如何规划？你就得做一个决定，我就想做护工，那就是个护工；我想做家政管理，那就是个家政；那不一样，那你职业发展方向是什么？你到底往哪里发展？然后应该怎么做决定？很多人整着整着就糊涂了，其实很多时候在咱们当中的你都在社会上混了好几十年了，在一个地方坐了一个位置。

那就是这位姐妹，好多年前其实她做了一份工作，那份工作其实是风口上的职业，辞掉了。我说，你为什么辞掉了？她说，我没有什么发展了。唉呀，我的天哪，刚起步就没有什么发展了？所以说，你要怎么规划你的职业。比如说，要照顾老人，那不是没有发展，就是我们不知道要往哪发展，我们不知道要如何规划。那这个问题就非常明显：我将来我要干啥？你不知道，那不就学吧。咱们这么说，你做护工，你能不能成立一个护工公司，成为公司的老板？招一大堆护工，建一个平台，咔咔，招护工我这里提供护工，我能不能做一个护工培训？我自己是不是护工当中最优秀的护工？我能不能把这些护工的问题给他梳理出来？那家政和这个问题完全不是一回事。我们今天要学习就是从解决这些问题开始。你会发现：老师这个问题看起不好简单，它本来也不难呐。难吗？大家觉得难吗？有微积分那么难吗？有三角函数那么难吗？哪有难的？是吧。 你让我说木工是啥？木工就是几块板，长的、扁的、方的、都是方盒子，不管它是多大的方盒子，有的扁一点，有的高一点，有的瘦一点，有的长一点，是不是这么回事？衣柜，立的方盒子。是不是？你如果问我，桌子就是长一点的方盒子。就是这玩易。电视桌就是长一点扁一点的方盒子。听明白了吗？

你看这些东西都是实实在在的，你总结的东西你以为是高大尚的，我总结出来的东西总是很实在的。非常简单、直白，其实怎么写文档？怎么做笔记？怎么做会议记录？你得知道我过去这些年，我写了多少东西，英文也有好几万字吧，那华文就更不用说了。那我写的时候我不会写，老师会议记录怎么写？你到网上一查，教写会议记录的文档、课程一大堆，你为啥非要问呢？为什么不去先搜一下呢？ 写所有的东西都是一个题材，写小说是小说的题材，写简历是简历的题材。所以你看，我每遇到一个问题，我不会做会议记录，我学啊，我不会写简历我学啊，我会做会议记录，我到哪学啊？我就去搜人家写的会议记录，东西是怎么写的。我不会做笔记，我学呀，有这样的课程。大家有一个非常恶劣的习惯，以为写了，你不能说我没写。我问，你写了啥？啪！就把笔记打开了，我说没写到脑子里去啊？那你写啥来着？就是瞎干。 这学习，我不会写笔记我学习。我告诉你，网上教写笔记的东西一大堆。我做事最大的特点就跟打扫卫生，收纳一样，快！一个字解决了。那写笔记要注意啥呢？写清楚，写到脑子里去。为啥写？是写到脑子里，不是写到电脑里。这回明白了吧。学东西可简单了，只要你愿意，你就学呗，东西多得是。

这事我为啥拿出来说？因为这事都是你们需要干的。抬头看一看你家，是不是脏乱差？如果是脏乱差你不是个学习的人。这事我得跟大家说，我经常喜欢夸夸我自己。我们当中有位姐妹，那相当厉害呀，怎么厉害呢？我这一收拾，一个苹果电脑，五个充电器。我说，你整五个充电器干啥呀？她说，老师你不知道，我整着整着就找不着我的充电器了，那我就又买了一个，后来我又找到了就两个了；后来那两个又找不着了，就又买了一个，就叁个了，后来又都找不着了，就买第四个了；四个又找不着了，这不就有五个了。 我说你这数算得挺好呀！一个变两，两个变叁，叁个变四个，四个变五个；啥意思呢？问题就是这收纳的问题，就是归纳。老也找不着，一整就买一个。你不觉得这是个问题啊？是问题。你还别说，就这问题，我修理她、教她弄啊还挺多年啊！很多人就打字告诉我，老师我耳机一大堆，我网线一大堆，一整就找不着，大家肯定有这个问题。有问题吧？那怎么办？为啥会乱呢？因为不知道怎么整。我绝对不相信你喜欢乱，因为一看乱了以后就不知道怎么整。肯定是这么回事吧？我没有冤枉你是吧？其实我太理解大家了，为啥？乱了以后它就乱了，因为不知道怎么整，今天咱们就得学怎么整。

现在咱们就得学习收纳、整理、学会打扫卫生。那这件事就是，啊，我不没整对。那不就得学习了吗？那就开始学了。很多人为什么不会收纳？大家来回答一下为啥不会收纳？因为收纳完了以后不好找东西，一拿又乱了。拿就不好拿。但是今天我告诉你，我收就是为了好拿，我拿完了它还不乱。我的收法都是为了我好用、好拿、好找。你说，我总结出来这个有多难呢？很多人收拾完了就找不着了，收拾是收拾了，收拾完了不好用。一拿就乱，一整就乱，乱了以后就不想整，所以今天大家学嘛。比如收拾东西，收皮箱，收拾屋子，所有的东西大家养成一个学习的习惯。 我这事情怎么干？那我今天提出了这个问题，具体讲我们有这个收纳的课程，大家可以去学，甚至有的时候，我看咱们收纳的课程，我觉得花的时间太多。我讲的收纳课程，都是快！你看我收拾一次两分钟，我不会在乎；我收拾一次两小时，我真的是不想收拾。是这么回事吧？你会发现我收拾东西超级快！为啥快？因为我先想明白它应该怎么收拾。我收的时候就在想：我拿的时候应该怎么拿，我怎么各从其类。

比如我有一个皮箱，我要出门了，我在纸上写好我要拿什么什么东西，一写写二十行，然后我就咔咔咔，这个东西往里放，那个东西往这一放，我根本不收拾它。我就整个皮箱往里丢，等我要出门的时候，东西都在里头了，咔咔一叠，板板正正的。它肯定不会漏，然后在纸上一勾。所以说这东西你不快就墨迹，一墨迹就不想干，一不想干就累积问题，最后它就是个方法的问题。为什么我生活的环境都干净？我也不需要人照顾，我不照顾别人就不错了，我是个非常爱干净的人。你不要以为我爱干净我有洁癖，不是。我爱干净、我没有洁癖、我还非常的搞躁，什么脏的环境我都能生活，但是我生活一小段时间那地方肯定干净。

比如说这个地方已经彻底的乱了，我不会拿了一件给它放好好的，不是。我啪啪啪，分成几堆。我现在讲的是细节，其实不应该讲得这么细，有这收纳课程。但这方法是啥呢？你得想：我得分成几类？挎这一分，这叫做粗加工。粗加工完了以后，这一类的东西往这放，那一类的东西往那放，我就开始做计划。所有的东西都需要有计划，然后一归纳，再把那一堆往那放，然后放完了以后这叫中加工。剩下的在我茶余饭后没事的时候，我再归纳归纳、收拾收拾，收拾完了我看着不好用，我再调一调。听明白了吗？ 我们很多人做事不得法，然后就把自己搞得很累。就说卫生间吧，我告诉你我怎么收拾，我冲一次凉，我洗一次卫生间，你信不信？从马桶到墙壁，为啥？我洗得快呀，两分钟。其实我告诉你，我两分钟都用不了。只要我第一次冲凉用了一、两分钟；第二次冲凉用了一、两分钟；第三次用三十秒、四十秒；所以每一次我都整，所以它不可能脏，也不可能乱、它也不可能长垢。然后过了一个月以后，我就专门看着那些长垢的地方，这次抠这个角，下一次再抠另外一个角。 你知道为啥冲凉时候整吗？因为冲凉的时候好整，我没穿着衣服整；我要是穿着羽绒服去整卫生你觉得怎么样？一会整湿了还得整衣服。我就直接干了。身上漰了点水，直接一冲就完事了。这回明白了吧？所以说这事就总结出来啥？什么东西快？学习为什么人一学就费劲，是因为学的方法是慢的，干的方法是慢的，所以天下武功唯快不破呀。如果你养成快的习惯，干活也快、做事也快、学习也快，你不是有得是时间吗？就怕你磨迹。为啥我有粗加工、然后到中加工、还有细加工，因为这么干快！直接干细加工，慢！

提出问题、解决问题。不要烂尾是我最重要的性格。很多人是烂尾的，就是做了阑尾炎手术都没有用，还是个烂尾的。提出问题不是解释问题，不是甩锅。**提出问题不是去解释问题，提出了问题就去解决问题，这是关键**。这是我们讲的第二课，方法掌握了没有？我不想讲太多，都是从提出问题开始，把问题整清楚，掌握了以后，你会发现原来问题这么简单，你说这么简单的问题，你能不成学霸吗？你掌握了方法，肯定成学霸。咱们当中有没有小孩子，小孩子如果学习有问题，就是老想做难题，不想做简单题，难的又不会做，简单的又不想做。好，咱们接着讲下一课。

任何复杂问题都是简单问题的组合，来把这话记下来。因为你脑子里面有一个谎言就是，老师说的肯定不对，为啥？因为太简单了，这东西可没那么简单。我告诉你，这就是坏习惯。因为我很清楚，简单的事我能干，我就做稍微复杂一点的事；遇到稍微复杂一点的，我再做稍微复杂一点的事，就变成了我能够解决复杂问题。其实复杂问题都是简单问题的组合，大家把这一点记下来。 把复杂问题能够拆开成几个简单问题其实并不简单，这就是为什么我要教你这个方法。所有复杂问题都是简单问题的组合，就这么一个逻辑。那我做客服，客服有几个问题？第一，客服得解决人家客户的问题，那是业务的能力；那业务的能力是 笼统的，那比如银行客服，银行客服有几类的问题？忘记密码这些，你一分类就那几样，那哪一样都整明白了，那客服你肯定做得好。第二点就是语言沟通的能力，你就学会说话、学会沟通、学会听明白人家的问题；第三点是稍微难一点的，就是怎么能平息客户的情绪，那就稍微复杂一点。 怎么能平息这些问题？那还是语言、艺术和服务态度的问题。然后你再往下分，一分就变得更加的简单，情绪有几种，这种怎么做，那种怎么做。那做销售呢？我如何做销售呢？那就把销售分几种，这都是复杂问题。这些复杂问题都是几种简单问题的组合，绝对跑不了。会计做帐也一样，人资是吧？做项目这些。项目管理是啥？项目管理最重要的就是把一个复杂的项目拆成几个问题分配人员进行完成。所有这些问题都不复杂，复杂的就是我们一看到这些问题就懵了，其实不复杂，这就是今天我为啥要教你。其实真的我告诉你，学习这东西都是这样，所以简单的东西能做，复杂的就能做。

这是我对过去主动学习方法的一种提炼，至于为什么一开始我就这么做了，我回答不了，也解释不了，只能说命里就这么注定我一上来就这么干了。有的人天生不会学习，只能算他倒霉。但是今天我把这些抽象、总结、归纳、整理完了告诉你，你要是还不做那就是你的事，如果你做的过程中遇到困难我可以帮你。主动学习的习惯是相对于被动学习来说的，有些人一学习就想让人教，其实我很想打破讲课的习惯，这就是我为什么要建一个辅导热线。 我光讲不过是给你梳理一个概念，听完就结束了。如果每天听完了都一样，你就完蛋了。从一个被动学习习惯如何变成一个主动的学习习惯。记住，一整就想听课就是一个被动的习惯，其实直到今天我们很多父母都觉得送孩子去学校，去听课叫学习，不知道什么才是真正的学习。这是一个天大的误会，学习是你不断消化、了解，主动去探索对事物认知，以及怎么利用资源，我会逐渐教你。

这个习惯要改起来真的不难，难就难在你想不想改。人想听课就是急燥，想让人快点告诉你答案，然后把答案背下来却什么也没学到，只学到一堆垃圾。所以人一想要学点什么就依赖这上课就坏了。会主动学习的人不多，因为想快点拿到结果，而主动学习是很辛苦的，并且过程好像也很慢，但却很有效，是真正的学习，学会了是自己的。今天我们就得克服急躁和畏难情绪，改掉坏习惯，培养好习惯。我常常教大家脚踏实地，只有说清楚，弄清楚才是学会了。弄得不清不楚去考试，只考六七十分实际上就是时间浪费了还没整明白。 有的人跟我说他忘了怎么骑自行车，其实那不可能忘，忘了归根结底就是当年就没学会。人家在后面帮你掌握着平衡，你在前面只管蹬。就好像小孩子学骑车时候的小车，后面两边各有一个辅助的小轮，那两个小轮子一卸就不会骑了。这是个坏习惯，很多人拿到驾照不会驾车，就是为了拿个驾照。手里有个A照却驾不了车，你说这不是悲剧吗？所以把坏习惯变成好习惯是一段痛苦的经历，至于怎么变，等到了第三讲我会告诉你，今天就给大家讲个大概。

所以主动学习是关键这事大家能不能明白？如果你学习不太行，千万别相信老师说你笨。前段时间我们接触了个十几岁的孩子，老师给贴了个标签说他学习有障碍，他深圳大学毕业的爸爸就拼命地给他补习。到我这来一讲，我就把他爸给吼了一顿，这么教有什么用？因为那是被动学习，就是老师教一堆，孩子都懵了，不知道学了有什么用，也不知道为什么要学那些。后来我让他带着孩子去做动手的事，这个当爸的有两个儿子，可感谢我了。他差点就把孩子给毁了，几乎就认定这孩子太笨。 我的意思就说上课是一种很被动的学习方法，你千万不要以为我这个学霸都是上课学来的，我不是被动学习。我主动学习的时候人家都不知道，还奇怪我上课爱睡觉夜里却不睡，学习反而还好。他们不知道的是我夜里在那学习，周末也学习，都是我自己主动学的。至于人怎么就会主动学的，这个你就别问我，咱先不解决这个问题，要先解决主动学习是关键。后来我总结出来上课是被动的学习方法，这种教学方法害了很多人。那时候我们在八九点钟的时候就关灯上床睡觉了，我自己偷偷学到半夜。我妈一看就让我别学了，别累坏了。其实没事，我都在上课时间补了瞌睡，把很多人给蒙了。我妈还赶紧爬起来给我做鸡蛋羹，倒杯牛奶，所以我跟我妈关系特别好。

我学习的方式都是主动的，这给我一个非常大的恩典。恩典这个词不知道外行人能不能听得懂，意思就是这是一件好事。高中毕业我考上一所名牌大学，同学是各地来的学霸，都是很厉害的人。我们东北的教学水平不行，进去一看我的分数比较低。人家那些教育大省，像山东、湖北那些都比我高好几十分。后来发现虽然我入学的高考成绩不怎么样，但学下来好像比他们轻松。还不光是学着轻松，我的学习能力还强，成绩不差而且还不累。上大学的时候也都是十几，二十来岁的孩子，忍不住会互相比较成绩高低，然而好多人的成绩都比不上我。 我看自己也是两个耳朵，两个鼻孔，而且鼻孔肯定都是朝下的，和其他人没有什么差别，那为什么会这样呢？原因很简单，因为我通过主动学习考到那所大学，而他们是学校大量刷题练出来的。老师们教得又好，押题押得又非常准，可是到了靠自己的关键时候还是要靠主动学习。所以说学习的方法太重要了，后来我就养成了主动学习的习惯，主动学习的习惯也就成了我后来在就业市场上和工作上很有竞争力的一个关键因素。

现在有些父母送孩子去国外读书的时候还在心里祈祷，上帝啊，不要让我这儿子再给我领回一个男孩，或者让我女儿别再领回另外一个女儿，真受不了。接下来这两三天时间就跟大家灌输主动学习的概念，我把主动学习分成几讲，今天讲的是主动学习是关键，这个观念到现在应该进去了吧？孩子如果学习不好，一定让他变成一个主动学习的就会好。其实我的想法是越早谋生越好，别溜达一圈年龄都到三十好几了，、才想起来谋生，然后还干什么，什么都不行，很有挫败感，心里会很难受的。 主动学习这一系列有几讲，第一讲是主动学习是关键；第二讲是主动学习的方法，我一定会告诉你怎么做。不是就在这纸上谈兵，光说不做，我要教你主动学习的方法。第三讲是关于主动学习的习惯，很多人没有主动学习的习惯，上来就只想听课。第四讲主动学习的性格，如果养成这种性格你就厉害了。第五讲是如何主动使用各种资源，第六讲主动去抽象、总结、归纳、整理，这四个词加起来叫学习。不是说学完了，看起来读了点东西，写点笔记就叫学习，只有主动去抽象、总结、归纳、整理才是真正的学习。第七讲做一个享受解决问题的人，也就是说之所以会主动学习，就是因为解决问题。今天我就想做这么一个整体介绍。

未来教育会改革，而我们正走在改革的前沿。我今天先把主动学习的观念给大家，一时半会也不一定能把你完全改成一个主动学习的人，但是主动学习的观念就开始进到你的脑子里去了。很多人不知道上学是做什么，反正都要去上学，实际一问大多不知道。如果仔细思考把这事弄清晰了，上学就是为了将来能谋生，如果上完学将来不能谋生，那你还上学吗？ 人就假设上学将来能谋生，当然我们那个年代只有百分之三能考上大学，能考上大学的就像人精似的，当然工作没有问题。现在百分之五十都考上大学了，学渣也都混了进去，学历的价值当然就不行了。今天我们要开始推动主动学习，为什么我要创立动手试验室，因为一动手他就主动了。像做电工、做装修，你看他在学校读书不行，学这些还不是问题。我们要把这事琢磨明白，如果说读完中学不能谋生，等读了大学还不能谋生，那不如读完中学赶紧去谋生多好，投入的时间从财务的角度看，时间成本就是人吃、喝，以及消耗。人每一年不都得消耗钱，越快走上工作岗位，越快主动学习就越快脱离被动的环境，就越好。

传统的教育和未来岗位的需求之间产生巨大的矛盾，今天我可以告诉你，随着人工智能的出现，现在的传统教育体系在将来是会崩塌的。如果很多人都意识到拿着学位没有用又赚不到钱，人就不去学了，那些学校也就黄了。至于学校里的那些老师就都失业了，只能去做个穿着黄色马甲的快递小哥。所以传统教育和未来岗位需求之间的矛盾日益凸显，给你举个相当明显的例子，我认识的一个人把他的孩子送到国外，从初中一年级开始读了好多年毕业证也没拿到，光在国外混了。你要知道把把孩子送出去，很多不是去学习而是去混了，我们不能把这教育外包。这爸爸带着这孩子来找我，我要说服这个爸爸非常费劲，出国留学起码烧了一百二十万，结果小孩回来什么也不是。现在这孩子转眼就三十了，再转眼就三十五了，挺愁人的。 当时我就劝他不要把孩子送去澳洲再花个六十万读没有用的东西，后来他终于肯听我的让这孩子开始做工。一去做工就逼着这孩子去学习他工作上的东西，他也经常打电话来问我，我就辅导他。目前他自己养活自己没有问题，一年十万二十万的薪水正常。在国外花了好几十万留学的孩子最后一事无成的比比皆是，这就是被动学习的一个典范，都以为往课堂里一坐就是学习了。还有的妈妈一看孩子在家玩手机就把孩子送去补习学校，孩子在补习学校那做白日梦，又花钱又无效还败坏孩子的信心。所以弟兄姐妹要把这事琢磨透，你得听我的，因为我是专家。

昨天我夜里睡不着，就打开郑灵辉写的《中国创投地图》。最近我在研究创投，研究人家都在投什么。大家要知道这些创投专业人士非常厉害，都很有眼光，他们就知道首先要挖掘未来的趋势。我打开教育板块，就看到今天教育行业和未来发展趋势的论述。这里稍微抬举我一下，大家别说我凡尔赛。我发现他在对教育上的看法，说的这些事都是我在做的。我做的这些事很厉害，因为好几十年前就这么干的。郑灵辉写现在的教育体系把传授知识弄成了标准化。工业化大规模生产也是标准化，就是一批批地生产。可是教育行业面对的是人，不是螺丝钉，却不管学生是否听得懂，就是一年级、二年级统一划分。人的教育是不能用流水线生产这种方式来教，不管到底是哪个孩子，光知道偏重的是传授的知识和技能。 郑灵辉说将来一定关注四个C，你看人要不懂点英文一讲四个C就拉稀了。其实别发懵，我解释给你听，第一个C叫Critical Thinking批判性思维，其实这个翻译成批判性我不认同，但是没有办法也就这么用吧，就是有这么一个概念。第二个C叫Communication沟通艺术，第三个C叫cooperation协作精神，第四个C叫做Creative Problem Solving创造性解决问题。这四个C是将来市场上非常需要的，因为在未来的教育里面学历的价值在降低，就是现在一半人都在上大学，都有个大学学位。学位都烂市了，学历也没有了价值，然后每个人的个人性格开始凸显出来。如果你从小训练一副性格，而且你这个性格会产生有性格的结果。假如去找一份工作，如果在性格透露着魅力你就厉害了，待会咱们再讲这个。

你要实践了我教的这个方法肯定会很厉害，赚钱肯定不是问题，千万别以为自己笨。人笨是因为没有主动学习的习惯、方法和性格，就很被动。这个主动学习的方法，我今天可得告诉你。我自己很幸运，在新加坡的一所高校刚成立的时候，做了那所高校的高级管理人员，成为信息管理部门的负责人。当时我就很热爱教育，觉得做个老师在白板或者黑板面前，用笔一边写一边讲非常帅。其实也不是帅不帅的事，就感觉挺好。虽然进到高校做管理人员，但那学校有个要求，不管你是哪个层次的行政管理人员都得走上一线去带学生。我带过毕业设计，也教过一门课叫做Critical Thinking批判性思维，或者叫做Problem Base Learing解决问题式教学。 工作的时候遇到一位教育专家，就是那所高校管教育的副校长。我们俩关系不错，经常在一起吃饭、聊工作。他发明了一套非常落地的解题式PBL，就是上面说的解题式教学方法。也就是一天解决一个问题，如果一个孩子上学一百天，也就解决了一百个问题。每天让他带着问题去找资料，消化资料，然后解决问题。我很幸运能够参与其中，后来发现这是一个非常聪明的做法。具体是这样的，把学生分成小组，每个组五个人拿到一个问题。他们要填一个叫MFT的表格，就是一个很简单的模板。里面问你知不知道这个问题？要解决这个问题需要知道点什么，这得先弄清楚。其中已知和未知的各是什么，你又应该知道点什么？然后大家分头去找资料，学习。各自找完资料之后再汇总，老师对资料进行指导，挑出对的，剔除不对的，跟着开始消化对的资料，着手解决他们的问题。

因为每一天都要上台把你的问题讲一遍，所以只能是小班授课，每一个团队都要轮流上台讲。这事有意思在于人得知道什么叫学习，也就是要解决一个问题肯定有已经知道和不知道的部分。假如你一看到手的问题只有百分之二十不知道的，那学不知道的百分之二十就把问题解决了。如果你知道的只有百分之二十，百分之八十不知道，就得耗更多的时间去学。当然也有百分之百不知道的，那暂时就算了。 所以我们正确的学习方法一定是从简单到复杂，就是你起码得知道百分之三四十。如果你是个信心强大，很厉害而且非常有韧性的人，可以不知道百分之八十也能干出点事来。然而如果你知道百分之五十，再学会剩下的百分之五十就叫学习。就好像你的圈扩大一点，再整一个圈就再扩大一点，这个学习方法很有操作性。后来我发现很多人的学习方法错了，专门找自己干不了的事来做，结果翻来覆去都是做一个做不成，再做一个还是不成。而且他也不想知道自己什么东西不知道，也不想去了解要解决这个问题该学些什么，就想直接解决这问题。比如有人想赚钱，见到人就想让人家把钱给你，这是把人家都当脑残了，这能给你吗？除非你手里拿着刀去抢，逼着人家把钱交出来。

这PBL对我影响的很深，MFT对我影响也很深，当然MFT这个模板不是前面那个副教授教我的，我年轻的时候也就是这么弄的。遇到问题我先梳理一下我知道和不知道的，然后再找资料，研究怎么弄，逐渐就养成了一个主动学习的习惯。比如找资料，消化资料，观察人家是怎么干的，这都是我主动学习的方法。大家千万不要以为知识是靠老师教的，其实知识是靠自己学的。师傅领进门，修行靠个人。所以这就是为什么我在职场上能够快速升迁，当然也不排除还有其它的因素。 我主动学习的方式应用在各种层面，有一次我妈说给我包饺子，结果一看我比她还包得快。其实也没快多少，算打个平手。但是我妈就觉得奇怪了，非问我什么时候学的包饺子。其实她以前包的时候我在旁边看，脑子里琢磨她是怎么包的。后来自己试着包了一个，结果馅很多都在外面，那不叫饺子成了披萨。于是调整，再观察，再包。这是耳朵、眼睛、脑袋、嘴巴一起用，这叫主动学习。这样没包几个我就会了，而且还包得不错。因为我用主动学习的方法，包饺子的操作只不过是调整我里面对包饺子的认识。所以主动学习是有方法的，以后会单独再讲一课，更详细地举例说明主动学习的方法到底应该是什么样。

人的性格是带着魅力的，一个人为什么会让人觉得有魅力，是因为他骨子里有性格。你得了解主动学习的性格到底是什么，一开始你没有建立主动学习的习惯，所以也不可能有主动学习的性格。今天开始养成主动学习的习惯，比如包饺子、包包子、做馒头是主动学习，开始养成主动学习的习惯了。但是一学编程完了，又变被动，因为不习惯。如果你养成主动学习的性格以后，一做事就主动去学习，因为主动学习是一个信心的操练。 主动学习对信心的操练过程是这样的，一开始你对事物并了解，而性格是由信心产生的。我经常说一句话，其实没什么东西，就这点事。装修房子不就是水、电、地面、天花板，再把家具往里一搬就完工了。为什么你一想就那么多，我一想就简单了？因为我信心的成份大，人的信心大，问题在你面前就小，而信心小的话，问题在你面前就变大了。那信心是怎么操练来的？是用主动学习的方法解决一个小问题，然来再用主动学习的方法解决一个大的问题，后来慢慢信心就起来了。 有的人小事不想干，大事不会干就坏了，这种人特别多，缺乏主动学习的性格。大家慢慢会发现为什么我这么特别强调信心，就是因为信心非常重要，信心是对未来的判断。对未来说自己肯定可以解决这个问题，你就会坚持到解决这个问题。如果做的过程中你觉得自己不可能解决这个问题，就干不下去。过去这些年我都是这样坚持过来的，没有一件事烂尾。我不是一个烂尾的人，没有烂尾炎。烂尾是一个很坏习惯，做来做去都是烂尾的事，干脆起名叫烂尾得了。所以主动学习的性格是对未来一个正面的判断，你就好好坚持吧。

今天我坚持建一个辅导热线是因为我愿意跟你的小领导一起配搭，把你从现在这种状况带出来，不是靠着你里面的那点信心，而是靠着我分赐给你的信心，让你能够坚持到底。这做起来绝对不容易，但回报高。那么主动学习的时候遇到困难怎么办？

大家把这四个词，或者说八个字给记下来，这八个字不是你我的八字，是主动学习的八字。抽象、总结、归纳、整理，这八个字决定了你的八字，之所以非常重要，因为这就叫学习。人的脑子有一个特点，就是没有经过抽象，总结、归纳、整理的进不了脑子。所以你无论做什么，都要经过一番抽象、总结、归纳、整理。有人说不会，这就是在学，你今天来就是学习抽象，总结、归纳、整理，会学习的人厉害就在这。 前段时间，我们当中有个姐妹想去学会计。别看在咱们当中有些弟兄姐妹也是学霸，但教人学习却不知道怎么教，有点发懵。我把这事接过来，让那个会找资料的帮我找一下会计资料，他很快找到《三色笔记》，就是考各级会计的书。我打开这本书发现里面有三种颜色的字，做了抽象，总结、归纳、整理。然后你读一下会计的书再读一下这本笔记，来回几次你就知道整理出来的资料长什么样了。人家把厚厚的一本书整理以后变得很薄，如果你都能吸收和理解了，就学会了。也就是把概念和概念之间的关系整清楚，里面的规律也找到了。 比如我也没太多时间去学会计，但遇到事就得要琢磨，花了点时间快速翻一遍，做了个总结。我学东西快的原因，就快速地把概念抓住，然后快速把概念与概念之间的关系抓住。这里面会计准则就是教人怎么做账，也就是做会计凭证。会计凭证是什么今天没时间教得太详细，简单的说就是这笔钱从哪个科目出来，进到哪个科目，这叫会计凭证，当然人不这么教。第二概念就是科目，第三就是科目的结余，加加减减算出来的。其中有增有减，结余就产生三张报表，如果把几种关系和概念整理清楚，一下学会了，原来就这点东西。

当然话是这么说，虽然的确只有这么点东西，但距离把每一样，那六大类的科目都整明白还是有点距离的。只不过你一整理出来就形成了框架，有了框架东西就不会乱，跟着就迎刃而解，这样学习就非常快。有人问人资的学习，那咱也有自己一套，同样编程也一样。我最厉害的就是做抽象，总结、归纳、整理，就是厉害在很快通过总结、归纳、整理，把概念与概念之间的关系给抓住，从而形成最高层次的框架，然后再深入一层框架，东西在我脑子里是清晰的脉络。 找到这个规律干活不跑调，就会思考。像会计、财务、人资、项目管理、市场营销、做网红、都有人整理好的，跟人家学就行了。我常常说一句话，学习不是你自己发明的，是学人家的。比如说哪个字都不是你发明的，如果你考试的时候发明一个字，那就叫错别字。你总写错别字，还觉得是自己发明的，可是那个你发明不了，这些都是跟人学的。我们今天数学、物理、化学，连说话都是跟人学的。假如你生出来的孩子让女佣带，说话就像女佣。你得要琢磨透，那都是跟人学的。所以主动去做抽象，总结、归纳、整理，理清概念与概念之间的关系，你能不厉害吗？尤其你要解决一个问题，理不清就解决不了，一做就做错，做错成了你的习惯就毁了，因为每次都是你自己在瞎整。

大家好，这一年我准备带着大家做一个主动学习的人，主动学习的对应面就是被动学习。今天讲第一讲，这一系列一共有七讲。明天有两讲，后天有两讲，大概三到四天就结束战斗。这些录音都会整理成文稿，大家可以上网去查看。之后我会建立一个主动学习的辅导热线，这个辅导热线是透过你的牧者把你的问题接过来，然后解决你的困惑。如果大家今年这一年在知识和智慧上成长了百分之二十，那你的财务收入也会增长百分之十到二十。那你要是增长了百分之五十，收入也会跟着增长百分之五十。神会照着你的才干把财富赐给你，那么今天咱们就讲做一个主动学习的人的第一讲，叫做“主动学习是关键”。大家把这个写下来，尤其是主动这两个字要加粗加黑。 我们家我妈生了好几个孩子，可谓一个孩子一个样，这很有意思。像我这样的是命比较好，从小就会学习。你问我怎么就会学习，我也不知道。就是今天给大家讲做一个主动学习的人，我也是梳理了好多天才梳理明白。要想跟大家讲明白可困难了，比如像我弟弟，也不知道他现在是否在线上。如果在的话就不好意思了，借用你的事来举个例。我弟弟上学不行，但他是个很聪明的人，还好我没有说他坏话。他后来做了电工，这个刘师傅在当地可有名了，是非常厉害的电工。 我弟弟很棒我当时也不知道，有天他过来我租的房子，那房子有个房间的电一整就跳闸，烦死了。也找过物业，电工，一阵忙乱之后也没能解决。我弟弟一上手不到十分钟就修好了，我都忍不住夸他还挺厉害。这事给我的启发很大，其实不是我弟弟笨，他学习不好但是做电工就很好，那是因为做电工是主动学习。而上课往那一坐，老师开始讲五分钟他就懵了，完全不知道在讲什么。所以说上课不好是被动学习听的，电工学得好是因为他主动学的。

慢慢你会发现，会学习的人都会使用资源。咱们当中有一个同工找资料比我厉害，有时候让他帮我找一些资料，一下就找到了，非常厉害。前段时间需要人资培训的资料，他很快找了一大堆特别不错的相关资料，里面讲得非常好。 第一种使用的资源就是资料，现在的互联网太厉害了，什么资料都有。比如在YouTube，也就是油管上，有个叫做MIT Open course ware麻省理工学院公开课件。所有里面的课都是很厉害的教授讲的，资料极其丰富。所以到学校千万别学内容，要学会怎么使用资源。你的教授就是你的资源，你的同学还有你认识的一些牛人可以成为你的资源，到了职场上也是一样。除了这些资料还有专家学者，如果今天你不认识我，上哪知道怎么主动学习？今天我是专家，我告诉你主动学习，你才明白原来要这么做。 大家现在要开始训练找资料的技能，要解决一个问题，你要学会主动找资料技能。主动找帮助，千万不要以为主动学习是被动问问题的方式。被动问问题是未经过思考，张口就问。我怼他是因为他问之前根本就没有思考，如果经过思考以后遇到困难再问就厉害了，因为问的问题都是有意义的。主动使用各种资源，其中网上的书籍，资料就是资源之一，但是读什么书很重要。杂书读完了以后都是一堆垃圾，还把自己给读懵了。有人问我《月亮与六便士》，我没有读过；《老人与海》看过，但也什么意思，我不爱看那种书。《唐诗》更没背过几首，我这种工程师就想解决问题才行。诗人骚客在那发牢骚，吐槽，却不是我的习惯。主动使用各种资源的意思是你要在咱们这个环境里面，主动去找资料和使用各种能够利用资源，我们这些资源甘愿被你使用，只要你能够成长。

我用一个故事结束今天分享，有个上幼儿园的孩子跟着他妈妈来到咱们当中，当年他们因为穷，在上海租了一套很简陋的的房子，外面下大雨，屋里下小雨。后来我们教他妈妈如何主动学习，他妈妈从没有收入到现在每个月收入七八千块。有了这份收入贷款买辆便宜的车，一个月还个千八百的也挺好的。这小孩转眼就长大了，他记着了我过去所讲的。其实我今天讲的也没有新的，都是我过去讲的。 这孩子是农村户口，后来上海出了个新政策，初中毕业就可以上中等职业专科学校，免学费、给补贴，专业学互联网营销。他现在岁数不大，这离他们刚来还没几年，现在听了我教的很快就开始实习拿薪水了，他家现在整个财务状况得到了极大的翻转。这比那些上大学读了这个学位，那个学位，最后做什么，什么都不行的强多了。因为读了半天最后还不行的是一个被动学习的人，而这个孩子现在十六七岁就成了主动学习的人，我要在这个时候恭喜他，将来一定会成为有出息的孩子，很聪明。 今天我们做了个笼统的介绍，明天开始一段一段地讲，把主动学习的方法，习惯，性格，和主动使用各种资源，主动做抽象，归纳、总结、整理。我一课一课给讲大家清楚，最后做享受解决问题的人，而不是制造问题的人，这是何等美好的事。现在很多孩子被动学习惯了，最后成了啃老的典范，就太辛苦了。今天就分享到这，祝大家新年快乐，全家幸福安康！

首先问自己为什么要学习？因为要解决问题。不是学完之后做茶余饭后的谈资，没什么用。学习就是要解决问题，解决完了比吃了满汉全席还要开心。我就爱解决问题，不管是什么问题，就觉着解决问题很享受。不管你走到哪里都能解决问题，人家怎么可能不尊荣你？如果走哪都给人家制造问题和困扰，那就成了讨厌的人。从现在开始，不是我推着你要主动学习，而是你要主动学习，因为你要解决问题。会解决问题才有钱赚，你不解决问题谁给你钱？ 一解决问题就很享受，前段时间我悟出来个规律，文学家，艺术家之类的人得忧郁症，疯了的挺多，有不少自杀的。但工程师很少有跳楼的，至于网上有人说的那个炒股跳楼的工程师跟我们现在说的没关系。他虽然是个工程师，但后来炒股去了，那叫金融，是另外一回事。话说回工程师在解决问题当中是非常享受的，大家试试就知道了，这就是为什么我坚持要把工程师的观念放在你里面。跟人一谈话就发现这人是个哲学家，喜欢咬文嚼字；或者是个文学家，喜欢抒情，一开口就是抒发吐槽的情。作为和我一样的工程师是没有时间吐槽和发牢骚，只有时间解决问题。

人一生会遇到很多问题，前段时间遇到一位90多岁的老人家腿肿了，以前把她腿肿治好了，怎么又肿了呢？原来跟她女儿识别善恶了，然后把这扣解开，一祷告问题解决了，腿就消肿了。记住！我再把这句话给大家，不要解释问题，要解决问题。其实解释和解决的差别可大了，很多人就喜欢解释，比如嘴巴张不开挂钩卡住了说是什么身体紊乱了，那还用你说紊乱了，还慢慢就好了，那么说解决不了问题。如果一个人能解决问题，他解释的就是对的，解决不了问题那他的解释就是在忽悠。所以我们要做一个解决问题的人，不要做解释问题的人。现在爱解释问题的人多，而解决问题的人就在我们这里。 今天大家要养成主动学习的习惯，主动学习不是为了学六便士，然后跟人说他学的是七便士，比人家多学了一个便士，这些都没有用。开始养成解决问题的习惯，在解决问题的时候会发现会有自己解决不了的时候，但是你不要气馁。因为你知道自己要解决这个问题需要学习，等学完了以后真的把问题解决了，你就学会了。而且有时候可能为了解决一个问题，而去学了九种不能解决问题的东西，实际上学到了第十种才搞定，那我们就因此变得越来越聪明。我们要不断地把这个观念传递下去，如果一个11岁的孩子现在就听我讲的，决定要做解决问题的人该多好。搞清楚跟他妈妈关系不好是怎么一回事，然后去学习和了解为什么关系不好，怎样才能把关系弄好。或者17岁的孩子要考大学，听了之后觉得其实最重要的是自己应该先去主动了解应该学什么。

今天这是祷告会的时间我把这拿过来要做啥呢？用来跟大家一起探讨学习上的问题，今天咱们就把学习方法给大家做一个总结。我就是连蒙带猜，我就猜你是怎么学习的，因为我服侍过很多的学习上有困扰的人。今天是不是有些人是来祷告的？如果有很多人是来祷告的没有关系，悟性不通祷告也不太有用。今天大家得知道，我们必须是在悟性的信心上祷告，然后神会照着你所求的成就。一个人的悟性不好，在那祷告到死都没有用的。 今天我就试一下，猜一猜大家这个学习的方法如何。最普遍的就是忙啊！人为什么忙呢？大家琢磨一下，你为什么会忙呢？因为你学的那个东西，学没学会，然后一学又没学会，人家学了一个小时学完了，你好家伙学了十天，结果这十天弄完了自己就很焦虑。这个学习的方法就是乱学，而且你有没有发现，你学东西的方法是乱学？他就是一个字一个字读，读完了不知道是啥。每个字都认识，但是读完了放到一起是不知道的，大家肯定有这个问题，这是第一点。 第二点：读完了读一段不知道在读啥，然后就开始着急。一看那一千页的书，啥时候能读完呐？然后那种感觉就上来了。这个时候就看着那本书，那本书也看着你，两个眼就对上了，然后三个小时过去了。原来还能读点啥，现在读了三个小时还在原来那页，因为脑子里想的不是要把这事读明白，脑子在想：啥时候能读完呐？有没有？如果有的话，那就成就了今天的光景。然后一开始第一个就读，读得慢，学得慢，学得费劲，整也整不懂。后来整不懂，就看着这东西这么老多，啥时候能读完？然后就读了三个小时，然后还在原来那页。

第三件事就出来了，心里头就极其难受，一难受就难受了一个礼拜，有的难受了一天，有的难受两天，有的难受一个礼拜。完了，下个礼拜开始再看，还在原来那页，那啥时候能完？又再重新演练一遍，你说这辈子就一直都在干一件让自己难受的事。有多少人是这种状况？如果你是这种状况，今天我就是解决你今天的这种状况。 你如果读了一本书，你发现我读不懂怎么办？别在那使劲：我很努力！努力没有用，你是一个很努力的人，然后我一说你，你还觉得挺冤枉。我已经很努力了！然后跟我识别善恶，我说你努力能有啥用？你那个是学渣的学习方法。今天咱们就解决这个问题，解决完了这个问题咱们就结束，说完了大家回去琢磨一下。这个读书这个东西记住千万别每个字都读。读什么呢？你今天要学一个什么东西，大家给我列出来，你正在学啥？比如你学中医或者你学会计或者你学啥？那个天歌你最近学得怎么样？能不能打点字告诉我。学得快没快？我三天不管，肯定又回去原来的方法。因为啥呢？因为我那套方法教完了以后，人们一开始用的时候是费劲，但是用习惯了它就不费劲。

学习的时候就自问自答，你就不会困。学习的时候自问自答，咔！一本会计书、咔！一本编程的书、咔！一本营销的书或者是你搞人资的，咔！一本人资的书放在那里这本书在讲啥？**上来我就给它一个判断，我判断完了以后，我一看它不是我想的那玩意，我想错了，我再重新调**。如果有明白人告诉你那最快，没有明白人你自己整明白它。这本书我在干啥？这回第一点记住了吗？第一点我在学啥？很多人不知道学啥。

咱们就说学会计，好多人在学会计，那咱们就说学会计，还有的人在学自媒体。学会计咱们就先说会计是个啥？很多人都学会计学了好久以后，问他会计是个啥？他不知道。很多人学很久的编程，我问他编程是个啥？他不知道。你说这怎么学啊？所以学习最先先学啥？我今天要学编程了。编程是个啥？因为有这个人工智能了，你就可以去很轻松地你说：编程是个啥？它就告诉你编程是个啥？很简单的几句话就把编程讲明白了。会计是个啥？也很简单的几句话就把会计讲明白了。那初级会计是个啥？中级会计是个啥？高级会计是个啥？咱们先把这事说清楚了。**你不管是学啥，你都得先说清楚，这一下目标就清楚了**。 很多人就是不想把事学明白，就想赶紧整完，整完了其实也白整。那这事中级会计和初级会计到底差别是啥？有的人初级会计学得一塌糊涂，就没整明白，都这样。我想今天告诉你一定要先建立框架，框架就把你给框住了。建立框架至少我得知道我在学啥？很多人在学的时候不知道自己在学啥，你说他怎么可能明白呢？咱们今天就来说学啥？会计我在学啥？会计准则是个啥？编程是个啥？我待会再一个一个给你说。 **会计就是一种记账的方法，我说的这个比较土，人家一说都文绉绉的，说完了也不明白，就是个记账的方法，会记账就叫会计**。记账记啥呢？然后我们就会说记账。**会计凭证就是为记账用的，这一笔钱从从哪个科目出，到哪个科目去，就这点事，学来学去就学这点事**。你不管是初级会计实务还是中级会计实务讲的都是如何记这个账。我买了一个机器我怎么记这笔账，我买了一张飞机票我怎么记这笔账，我买了一瓶酱油我怎么记这笔账。后来我们就是个记账，就这么个事，会记完了账，然后就是什么东西进什么科目，从什么科目入，从什么科目出，就这玩意，然后电脑会产生报表，都不用你算了。

你比如说我们说的这个网页编程，上来我就问他：网页编程是个啥？看着我瞪我半天，那个甲亢的眼睛都冒出来了，就不知道了，懵了，那你说能学吗？咱们学自媒体，自媒体是个啥？它一定是个啥，其实是个啥用最简单的话给它说明白，然后这里头包括啥，就这么简单建立了框架。我在学啥？我在干啥？我知道，然后我这里头都包括，比如我学会计，会计记账的方法讲了多少种记账的方法？讲了这几种的记账方法，不管你到了多高深的会计，还是个记账的方法，就这么个事。然后包括会计记着是个啥？会计记的就是：这账有资产有负债，然后就几大类科目，然后这几大类科目，你会发现一看这初级会计书的目录，全都是这种账怎么记，那种账怎么记，全是这个。这回大家明白了吧？就这种记账。 那如果人投资呢？我这个公司用公司的钱买了股票怎么记账啊？这股票涨了我怎么记账啊？我还没卖呢我怎么记账啊？这一系列的问题都是要解决这些问题，你一下子就不困了。所以在学东西的时候，脑子里上来就得问，这是在干啥？我要怎么干？**干什么，怎么干。书里头就教你怎么干，然后一干就干这个，然后那讲的那些概念不断重复的东西，都是最基本的概念，这东西整明白那就叫做框架**。

你把这个环节给跳过去了，然后就读，读的都是字，字都进脑子里去了，但脑子里是一坨一坨的浆糊，它把把脑子都给粘住了。先提出问题：这是在讲啥？然后建完框架，然后进到第一章，第一章在讲啥？然后在第一章下面第一建框架。到了第一本书第一章第一节在讲啥？那整完了别着急，然后就好办了，这是学习。无论如何都要把它整明白，这是个啥？这怎么干？就这么点事。那如果你没有这个习惯，那就坏喽。你的习惯就是一个字一个字地读，读完了笔记都学不好，瞎写。 我再举第二个例子：网页编程。那编程是个啥？编程就是变量和函数。那变量是啥？变量就变量嘛，你没学编程你就别跟我瞎听，我就说着给那些学编程的。那是个显示在页面上的东西，页面上显示的那些东西那叫做模板，它长这个样。然后编程把具体的数放进去，它就显示那样，放进去的数据叫做变量，数据之间加加减减那叫做函数，学的就这点东西。那模板有模板语言，脚本有脚本语言，一下子就完事了，没几下字就把东西整明白了。那学习不好的人，后来我发现就是这么回事。数学不好的人就是不知道一是几，一开始就懵了，结果上了十二年学，啥也学不会，这回明白了吧？

那我们在做决定，我给自己贴个标签，我有选择困难症。学习不会学，我有学习障碍，贴便签，然后我有啥？自己给自己贴个标签，其实不是，就是无知，什么都是无知导致的。一个人无知他怎么可能会选择呢？我问你一块钱多还是两块钱多呀？知道吧。如果我这个东西卖给你是一块钱，我这进货是一块五，你卖一块钱就赔五毛钱，卖两块钱你赚五毛钱，我问你卖多少？卖两块钱了。我再卖少就赔了，那你有选择困难吗？你没有选择困难。那为什么没有选择困难？因为你明白。那你为什么有选择困难？因为你不明白。你不知道哪头大，哪头小。**如果你不知道哪头大，哪头小就瞎整，就会选择困难**。 比如说我这墙要刷什么颜色，哎呀选择困难。为啥？因为你不知道哪个颜色美，那你就瞎整。刷完了刷错了，下次更不敢选择。为啥？没做功课，没有这个知识，你不是个学习的人，你肯定选择困难。如果一个人谈了两男朋友，不知道选哪个，因为判断不了哪一个好。整了两个女朋友，不知道哪一个好。还有一个问题，你选人家，人家没选你，你也白选。所以为啥要推着大家学习？一定要学习，不学习就是个无知的人，无知的人不但有选择困难症、学习障碍症，然后还有忧郁症，还有神经官能症都来了。回答大家的问题没有？

答：对一个刚刚开始学习的人，还是学习很久的人，他这里的学习方法稍微不太一样。刚刚开始学啥？学认字，是那么回事，什么叫认字？认字就是学概念，大家清楚不？我们学认字终于听到了，思想是个啥？思想是个概念，就是我们脑子里想的东西其实还不一定叫做思想，那什么叫做思想？就是整理出来的一套理论那东西叫做思想！我们叫毛泽东思想，所以说我们要有思想，就是有个概念。 我们从小在学认字，等你认完字怎么办？很多字都认识了，是不是？那怎么办？这个时候你再读一本书，学一个学科，上来就把这一本书从头到后快快翻，而且别一个字一个字地读，一段一段地读，这本书讲了多少个概念？这时候怎么着呢？你就搭起框架来了。**除了开始学认字，是一个一个字学，一个概念一个概念学，剩下读书全部都是从框架开始，然后再深入书里头描述的概念，然后那些概念与概念之间的关系**。我问你学三角函数，sine、cosine、tangent都是概念，这些概念和这个概念之间的关系，比如说sine、cosine的关系是啥？就是90度，加个90度就是sine。所以说我们在这些学习上都要养成框架，从框架然后深入，因为这样的学习效率最高。

答：这个英语很多人都学错了。这个不管它是英语，还是马尔代夫语，还是希腊语，还是什么语，还有太平洋岛国那些奇怪的语言。这个学语言人家都总结过呀，只是我们没留意啊。听没听过：**听、说、读、写，就是从听开始学的**。你说：我不认识这个字我怎么听啊？你这就错了。 我问你：你从非洲领养了一个出生两个月的小黑孩漆黑漆黑的，黑得那就根本没有一点华人的样子。然后你领养了一个小黑孩两个月，到家里来了，到了一岁说话的时候他一定会说华语。他从哪开始的？听开始的。他不是从音标开始的，他也不是从认字开始的。那我们大人根本学不过孩子，因为大人的学习方法是错的。语言的学习听、说、读然后写，我们现在上来就读，上来就写，一下就把大人给整懵了。那你说：你是这么学？我就这么学。 我以前学英语学错了，后来到新加坡这个地方，你不会英语那不就死翘翘吗？那彻底地是完蛋呐！哎呀，这个费劲啊。后来我就听人家怎么说，我就怎么说。人家说听不明白，后来听不明白就慢慢问，一句话一句话，很快我就学会了。到后来其实有好些我都不知道怎么翻译中文。我不是透过中文学英文，我是透过英文学英文，我在英文的环境里听、说、读、写。你说：没有环境怎么办？没环境可以创造一个环境啊，大量地听啊！

答：不需要平衡，平什么衡。我就觉得我们想平衡的时候就坏了，是不是？什么叫做小孩子？小孩子刚出生他就是主动学习的，只是后来我们把他给推到被动里去了知道不？你看你写的这段话就是一个混乱和糊涂的一个状态，一看就知道是一个不学习的人。因为你没有真正地实践过，所以你界定就觉得被动学习和主动学习。 **主动学习包括所有啊，哪一个都得通过主动学习**。你听课可不可以是主动的，看电视可不可以主动？但是一看一听就被动了，为啥？因为他没有主动学习的习惯。我问你：小孩子在那一坐一听就听了十分钟，后边的四十分钟、三十分钟都没听进去，你觉得单位门槛高就能迈过去了？就是迈过去了也是个废物。问题是啥？一个主动学习的人他考试成绩也一定会好。 我们就以为主动学习，学习成绩不会好，是这个理解不？主动学习成绩会不会好？咱们大家说一说看，主动学习成绩考试不但能考好，而且还能考到985，会学习的人一定会考到那种名校里去。如果你在西方你家里有钱，你就去学费最贵的那些学校里，那也不好进呐！我就觉得我们这些家长如果是这样的一个脑子你不需要改吗？能不能改呀？你不改你不是害人吗？自己混乱到一塌糊涂，然后还要指导孩子。光想着公司门槛高要进去了，就不想把着把情整对他。

答：其实很多问题人的智商都差不多，但是有很多智商都用在找借口上了。结果怎么着？结果如果你现在这种学习拖拉，不好好学习然后忙为理由，你一定会为自己积蓄很多头疼的事，甚至在某些时候还被人骗。本来就赚钱不多，再被人骗，人就是个傻。**人拖拉不好好学习，他一定会变傻。那人一变傻赚钱也费劲，被人骗倒是容易了，那吃亏呀**！但是人不知道啊，那今天我告诉你，你还拖拉不？就不能再拖了。那我们的牧者有的时候真的需要陪跑，就是他学习的时候，一开始拖拉给他练成一个好的学习习惯的时候，还真需要看着。

答：这个听课师傅领进门，来大家再说一下，听课听什么呢？**听师傅领进门，然后学习呢？修仙在个人**。你会发现我有一个非常清晰的看见，我这个清晰的看见是啥呢？就是我讲的时候尽量把东西讲简单了，好让你赶紧进到这门里头，或者骑个门槛都行。所以说师傅领进门，修仙在个人。所以我想讲课都是讲给小白的，一听明白了，剩下的赶紧去探索，赶紧去学习。**然后因为师傅领进门嘛！建立个框架啦，把事弄成个简单的示范啦，然后剩下呢？你就开始主动地学习资料，查考资料，然后把这个事做出来就这样**。 所以听课如果老师在上课的时候传递的是内容，而且不是框架，听着听着就懵了。今天其实我告诉你，很多老师就是念课本的老师，课本要你念啊？咱们当中有没有很多这种念课本的老师？哎，我今天我就问你，就是那些对学校充满信心的家长们，咱们说一说，大家觉得怎么样？这个对学校充满信心的家长们，今天你知不知道学校的老师都是什么人呐？你去学校里面一看，哎呀，妈呀，都是985也考不上的，那他能帮你孩子考上？这回听明白了没有？ 我们当中有一个孩子妈妈特别有意思，听说我说要学编程，训练孩子的工程思维能力，咣叽，花了两万块钱买了一个课程，把孩子送去了，送去了以后回来孩子学懵了，再学学不了，为啥？学懵了。那你说学懵了，你怎么整？后来我听说这事，那你让我说她吧，好像咱关系还没到那么近，如果关系近了，她早就会问我怎么学了，偷偷摸摸地去干，你倒把两万块钱给我，不用，收一万就行，这一万我也不收，我教你孩子行不行？

为啥呢？她不知道这学校的老师是怎么样的，她以为专业的事找专业的人，那专业吗？我问你，专业吗？哎，那种学校能招来什么人教啊？反正是他来让我去做老师，我不去做，我干那玩意干啥？都是在行业里头混不下去的人跑去念课文去了。念课文谁不会念？你孩子在家自己念课文不行啊？有的人说都是半桶水，啥半桶水？桶底都没有，半桶水都觉得夸奖他。所以说听课、上课，大家得知道别整错。 你不断地训练自己，就拿咱们当中听我讲，虽然你不一定掌握得那么好，听着听着你再去听别人的，你就觉得他讲得乱，是不是，有没有这种感觉？所以说慢慢琢磨这事，怎么训练自己，怎么理解这事？**就这么理解：师傅领进门，修仙在个人。一开始你门都摸不着，你往哪学？我就告诉你往那走，那是门，你就进去吧，进去以后广阔天地**。

答：这题有点难呐。**那人没有学习的热情，其实是一个性格里的一个缺陷。这种性格就遇到困难就会退缩，最后就一事无成，这一辈可难过了**。其实不是上来就有热情，你仔细听我讲的，不是上来就有热情，因为上来都没热情。走正路都没热情，走歪路都有热情，不能顺着自己的热情和不热情去走。应该说：我要做这个，这是我的决定。 那我一旦做这个后来怎么有热情了呢？因为你做着做着就享受这个事了，它是个习惯问题。那你过去养成了坏习惯，今天要养成好习惯，其实道理是一样的。**人往高处走，水往低处流，往上爬不容易，往下出溜是很容易呀！但是出溜到底下以后，人就不容易了，那就是非常的不容易。要钱没钱，要啥没啥，人家也看不起你，你也看不起自己**。我问你活成这样你觉着容易吗？不容易。那为啥要活成那样呢？那样难不难？那样比你遇到的困难还难啊！

那像这类的问题，我修理了好些个人。因为他们就喜欢用错误的方法学习，有的时候整着整着因为我直接牧养，我就发脾气，甚至把他吼一顿。这人的恶习是很深的，**就是我们如果自以为是到一定程度，你学习一定是很辛苦的。你一定要顺着人家教你的正确的学习方法去学习，他自然而然就上手了。一开始慢但是后面快呀，你一开始快后面一直慢呐**。那你觉得哪个好？一快快了好多年，一慢慢好多年，算下来时间怎么整也不够用。干一件事不把他干对，再干一件事又不把他干对，所以你时间老也不够用，就是这么个问题。 那像我们当中有一些人做翻译，不是翻译成粤语，那是完全不同的语言。他就瞎整，我就把他错误的方法给掰过来。**一开始掰过来很痛苦，但是很痛苦归很痛苦，看起来是很慢但后来越整越快**。那怎么办呢？我就说：你先别急着翻译，你就去大量地去阅读那种语言里的历史书籍，还有跟管理有关的这些书籍。他就去阅读，那慢不慢？慢，但是根基是非常得牢，后来他学会翻译，把那东西越翻越快！

答：那其实我跟你讲，人家做的这些东西呀，后来我发现很多四十多岁也拿手写，我也不知道他是什么毛病？就那几个英文字母，学个拼音，哪有那么难？没有多难。那为什么打字慢呢？写字其实比打字慢得多。那练打字其实就是把打字的这个事，抽象出来到底是个啥？我给你举个例子：练打字这个事你这么练，什么东西都是从简单的开始，别在那瞎练。 比如说：找一个很简单的一段话，然后你就练它其中的前五个字，前五个字怎么练呢？因为每个字都有它发音，所以你得把那个拼音用笔写出来，然后你就去打，其实还没等打完那拼音那个字就出来了。其实就是分成两步：一步是打，一步是心里得明白，它的那个拼音都是些啥？是A呀、是B呀、还是C呀、还是D。这回明白了吧？所以说我们练打字别绕道走。这是个正确的学习方法，咱就走正确的学习方法。人家能干咱也能干，人家这么干挺快，我们这么干也挺快。

答：其实我跟你讲：这个做着、做着头脑就不清醒，酱糊糊的学了就忘了，其实是啥原因？都跟着急有关。你静下心来，你把东西梳理清楚，然后用本子写上第一步怎么干？第二步怎么干？第三步怎么干？然后下次再练第一步、第二步、第三步、第四步脑袋怎么会酱糊糊呢？我说过你们做事不讲究方法就瞎干，瞎干完了你想在外面瞎走一圈。哎，我刚才走的哪条路？你肯定不知道。如果你清清楚楚地我往这走，下次不就清楚了吗？养成好习惯，找对学习方法！

答：其实这些先学哪个后学哪个，关系还真的不是那么大，一定是从一个地方开始。那像我们的课程都是建立框架的，然后你在读经也好，其他的这些东西也好都是进入一个更深入更细节的了解。**所以先学哪些后学哪些其实关系还不太重要，最重的就是先学框架的东西，然后再慢慢地深入。你像我们101课程就是建立一个框架，给你一个很少的几个概念，然后剩下的就是很多的细节，进入到更深的细节里面去了**。 今天咱们答疑就到这。

答：如何解决？就是因为就发懵感觉特别难，这是个啥？这就是个感觉。其实真的难吗？不难。因为你不会学习所以你就会难。过去光听课也没听好，看电视剧一个顶两，看点技术文档一看就两顶不了一个，是不这么回事？那为啥这样呢？因为你从来就没不懵过。那你克服一次懵，整个简单的技术文档耐心读，哪个字你不认识啊？那顶上写的，我这不是教你么，你看讲了一个概念、两个概念、三个概念、四个概念，这个概念的定义是这个，这个概念的定义是那个，这个概念和这个概念什么关系？一梳理，哪有多少东西啊。 因为人有很多时候是懒，很多时候不是笨是懒，智商生下来时候都一样，但是那懒惰的、勤快的差别就大了。太多了，多啥啊？哪有那么多啊？没有那么多，只是我们觉着多。后来我就总结了，**凡是看着活多的人都叫做懒。你看那勤快的人，这没有多少活啊！一会就干完了**。一看那个料理，材料在那一放，哎呀，这活咋干呀，怎么这么多？但是人家爱干活的，一会做了一桌子的菜。那不会干的就在那，吃完饭一收拾那碗一摞子，哎呀，这么多。哪有那么多啊？没有。懒，咱就别解决学习问题，咱先解决懒得问题。

大家好！今天咱们这个是答疑解惑。做一个主动学习的人，抓到主题了没有？**做一个主动学习的人，不要被动学习，被动学习永远不是一个正确的学习方法**。那被动学习的方式非常多，看电视、坐在那听课，这都叫被动学习的方式，那被动学习的方式就把人学傻了！今天就是咱们着重就这个主动学习，我所讲的六讲，这里头都融合了关于学习的奥秘和精华，如果你能够照着去好好落实，你肯定厉害！今天咱们就来讲这个答疑解惑。 答：我猜大家有这种问题的特别多，干之前口号喊得：我这个假期我要学什么。最后那假期过了啥也没干，那为啥呢？就是这类的状况我们就是其实我们一觉得我就喊个口号信心就上来了，其实不是。**喊口号信心能上来吗？喊口号信心不会上来**。那信心到底是个什么呢？**信心就是当我们遇到了一个环境，比如说：我们遇到了前面是红海，后面是追兵，这个时候非常需要信心呐**。这时候信心其实不是信自己，是信神。我不能不把神搬出来，如果不把神搬出来，你那信心一下子就垮掉！

我跟你讲，**信心就是透过现在很糟糕的状况看到了未来**，如果不知道需要多少时间，但是我知道我的神一定可以让这条腿变成正常的腿。那我祷告祷告，弄着弄着我就讲故事给这个人听，讲啥？讲过去我行的这些神迹，所以大家今天开始要相信神迹，听明白了吗？**相信神的神迹，相信神会突然间不知道哪一个时刻，突然间把这座大山给搬走了，这就叫做信心。不是干着干着有进步就有信心，没有进步就没有信心**，不是这么回事。 那我还有一个特点，比如学习上的事。那学习上的事我干着干着没进步怎么办？是不是有更好的办法？**我就有这种不放弃的性格，所以这就是为什么我跟大家说要实践信心**，你那个信心要么是自信，要么就是不信，都是不太有用的信心。这就是为啥我老说没有神的日子怎么过？没有神就靠我自己小样我扛，我看呐，不用说扛到今天，昨天就完蛋了还扛呢？扛不了。

大家看了没有？讲的这个经典书籍、深刻文章这些都是。我念给大家听，经典书籍是啥呢？这个是个概念，那这概念跟什么有关系？这个概念跟我们独立思考能力、提升认知就产生了关系。**经典书藉一定是流传了几百年甚至数千年的书，其价值已经被历史证明，经过大浪淘沙、历史考证的内容，才称得上是经典。那深刻文章是啥呢？那些冷静、理性又精炼深刻的文章，让人读完醍醐灌顶，发人深省**。你看这，哦，深刻文章，这是不是概念？这是概念。 **那知识快餐是啥？很多知识大咖，像这样的人二次加工，他们通过拆书，形像地表演，现场制造对立冲突以实现传播的效果**。大家听过知识大咖讲东西不？如果听了，那都叫做知识快餐。他们讲那玩意儿就是把那些经典，经过剪辑、加工，然后加点内容、佐料，让人听了以后看得挺好！但那东西叫做知识快餐。 第四种叫短视频，其实没啥。作者对这四种学习的内容梳理出来四个概念，那它跟啥有关系呢？跟独立思考和认知能力，你看到没？这四种学习内容有关系吗？有关系，那我们今天说学习提升独立思考和认知能力，这是一个观念、一个概念。那分为四个阶梯，那你是常常干啥来着？你常常大概就是短视频，那不就傻掉了嘛！透过电视剧能学东西吗？透过电视剧能学东西就好了，是不是？十分钟的东西就学会，到电视剧一看，看好几十集才能整明白，那不傻了嘛！

答：我们别把这些事扯在一起，扯在一起问完了问得自己也有点蒙得呼的。那这为什么非得把概念和概念之间的关系和什么悟性通透扯到一起，不用。就是啥呢，你把概念整理出来了，概念与概念之间的关系整理出来了，然后你就对这事有更清楚的认识，这就叫学习，你脑袋就会发现：哦，明白了。**到底你可能是明白百分之三十，你可能明白百分之五十，也可能是明白百分之百，这都是一步一步往前推进的**。 那我就给大家举个例子：概念、概念与概念之间的关系。那我们在学习的时候，其实就学了很多的概念，那今天我就把我昨天学的念给大家听，我天天学习，我没事我就学习。这个学习呢，来我给你看：有个人写了一长段，他说从学习方面来说：**最能帮人形成独立思考能力并提升认知的内容分成四个阶梯**，找到概念了没有？就是提升人学习有四个阶梯。**第一是经典书籍，第二是深刻文章，第三是知识快餐，第四是短视频**。

答：那个不是很明白抽象，什么叫做不是很明白抽象？我再讲一下抽象，比如说抽象是啥呢？**抽象是透过复杂的现象抽象出里面的本质**。我给大家再重复一遍举个例子，你到你们家的厨房，看那个厨和你们家的衣柜，你说它都有什么很大的差别？就是高矮胖瘦、不同大小的方盒子，这就叫做抽象。是不是？都是方盒子。那至于这块板是铝合金做的板它是方盒子，还是木头板做的方盒子，还是实木做的方盒子还是啥木，差别就是个材料的差别，但是它还是个方盒子，这就叫抽象。什么东西都可以抽象，是不是？**抽象出来就找到了规律，你只要会做一个方盒子，其他的方盒子就都会做了**。

答：那我告诉你为啥？因为你读了这句话，你就只读了这句话，然后你就不知道了。那我再解释把概念和概念之间的关系弄清楚这是什么意思呢？这个概念和概念之间的关系，我刚才举了几个例子，人活着几个觉醒：见自己、见天地、见众生这都是概念。人家作家都解释了一下，然后我们把这觉醒分成了三个阶段，有没有关系啊？第一个阶段就是见自己，第二个阶段见天地，第三个阶段见众生，这难吗？不难。

人遇到问题就去学习，就解决了问题，就学习了，这就是个习惯。好习惯和坏习惯的差别是非常大的，人的一生，一辈子要知道，就是个坏习惯把你害了。我问你，看电视能不能学到东西？能！但是个被动学习，做了个笔记，勉强算学了一点东西，如果你不会做笔记就更糟糕了。所以我跟你讲，我一直想改革我们这种讲课方式，后来我想着不改了，为啥呢？因为我讲的东西不是一个内容的传递，是个信心的传递，今天你领受到了吗？你想：原来这么简单呢！这信心不就起来了么？ 你别管我是忽悠了还是没忽悠，其实我真没忽悠大家，这世界上的问题都不难，就是一个习惯问题。那好习惯和坏习惯就成就了一个人的命运，这习惯成自然。你说你一遇到问题就畏难。那你有畏难的习惯，是不是？你说：我一遇到问题我就难受，我一学习，除了头发不疼，浑身都疼啊！因为你没成习惯，你有一个疼的习惯。人不是说不想做一个厉害的人，人都想做一个受人尊敬，有知识，能解决问题的人，但是一做，完了，很痛苦！大家是不是这样的？我猜的肯定准，活得就难受啊，可难受了！

这不我就说了么，没养成习惯就是所有问题的根源，今天我讲完了，你重新再开始，时间越短越好。如果给我们二十一天的时间建立起一个主动学习的习惯，你就不难受了，因为有了习惯，你就习惯成自然，这就是我要讲的，这很重要！有的人一做就难受，一难受就躺平了，一躺平了，过几天想想：躺平问题能消失吗？我跟你讲，躺平了，那问题还会来继续搅扰你，不要以为你躺平了问题就没了，就是你躲到深山老林里头去，问题照样追着你，就是你出家当了和尚，问题照样追着你。你说：我看透了。就你那小样的，你要看透早看透了，不是出家以后才看透，是出家之前就应该看透。 所以问题就来了，然后问题一来，说：啊，我要下决心成为一个主动学习的人！然后又卷上了，这一卷不要紧，又躺平了，整天做仰卧起坐。这是不是咱们当中一些人的画像啊？有些人说：老师啊，您说到我心坎上了。他没成习惯，我告诉你，养成好习惯的时间越短越好，你不要拖好几年，痛苦好几年呐！你这个坏习惯到好习惯的这个时间就是最痛苦的时间。当然了，一个人有坏习惯他不是说不痛苦，他很痛苦，只是觉得有坏习惯，暂时我就那么地吧！但是最痛苦的就是从坏习惯到好习惯，一旦养成了好习惯，人就不痛苦了，因为好习惯和坏习惯之间隔着条鸿沟一样的东西，迈过这鸿沟非常痛苦，今天我就教你怎么养成这个习惯。

大家好！今天讲《做一个主动学习的人》的第三课，第一课是《主动学习是关键》，第二课是《主动学习的方法》，我的方法很土，但是好使。所以我讲完了这些以后你怎么办呢？第三课你一定要听进去，第三课是《主动学习的习惯》。今天咱们一定要知道，你的命不好，是因为你的习惯不好，就这么回事！那其中最重要的习惯就是主动学习的习惯。有些人一说学习就是个被动的东西，就以为是去上课，那可是要了你的小命了！这就是人为什么要上社会大学，我妈没读过几年书，但是我告诉你，她开个店，应付那些地痞流氓吃霸王餐，那我妈老有招了，都是学的呀。

今天的资源极其丰富，和好几十年前我们学习的状况完全不一样，那时候我们家没有书，只有一本书叫《推背图》，类似算命的，那玩意儿没啥用。我们那个年代有一套《自学丛书》，新华书店排队买啊，我们家就没有，但是我会利用资源，因为我同学家有啊。他家有很多书，因为他爸爸是搞教育的，到今天我都感恩。我这个同学他们家不过年，过年的时候他姐在那学习，他爸在那学习，就他妈一个人忙活饭。到现在我们关系还不错，他在北京，有的时候我会问他：你最近忙吗？不忙我过去找你去。为啥？我感谢神，那是我的资源，我的帮助啊！ 所以利用资源，我告诉你，现在的资源多呀，像现在的抖音，但大家千万别看短视频，看长视频。现在的微信读书，咔！打开手机，大概十几块钱一个月吧，一年也就两百多块钱，那就看呗，海量啊，学呀，利用资源。今天大家要知道，我就是你的资源，你用吧，我免费给你用。你说：那多不好意思啊。这是我的工作你有啥不好意思的，我喜欢干这事啊，你们成长了我就跟你们一起开心。那我们接下来的这些课，都会交叉着讲这些课题，怎么利用资源。

所以我们父母一定要养成习惯，要知道孩子很痛苦的，你给孩子整得越来越痛苦，你不把孩子给毁了吗？做爷爷、奶奶的非常体贴孩子肉体，做爸爸、妈妈的看到孩子的方法不对也不管，就会在那说：做作业了吗？孩子听完了以后都闹心。前一段时间，他们给我看一个抖音的视频，那小孩一边哭一边说在家里因为学习受到的逼迫。那么整对吗？不对啊！ 要知道我的招多啊！有一次一个两岁的小孩非要哭，一整就哭，他们老在那说：别哭了！你说别哭了他就不哭了？哭得更大声了。大家有没有发现？有发现。那我有招啊，我不是像你那么整，我说：来，这块有一面镜子，你就对着它，这样你不是有个伴嘛，就看着镜子里的你，使劲哭，哭够了就不用再哭了。结果这小孩哭了两分钟以后就不哭了。为啥？他发现哭得挺无聊的，也没人当回事。为啥哭？要挟人。你不懂你就没招，吃透了，整明白了，用对方法，一整就可快了。你对人说：把你手里的钱给我，我很需要钱。我傻呀，你需要钱我就给你啊。你得做啥？得挣钱，赚钱，你得知道你在干啥呢，你不能说让人家把钱给你，人家就给你了，哪有这回事啊？

方法非常重要，其实很多时候我们只要有一个观念：啊，我没整对。我一说你的时候，你说：啊，这么整不对呀？我说：是不对啊。你说：那对的啥样？哎，咱俩这对话就舒畅了，我也用不着发火了，你也用不着被发火了。你还以为我在给你PUA、CPU啊？我就是想让你用对方法，你方法不对那不是瞎整吗？只是把事干错是很熟练，那有什么用呢？没什么用。 我厉害在哪呢？我厉害就厉害在我做东西，我没用对方法我是知道的，我就不断地找一个正确的方法去做。所以你没用对方法，你也养成这种习惯那不就好了么？找方法，这个活怎么干？那个活怎么干？这个问题怎么解决？那个问题怎么解决？全是方法啊，得有招啊！你没有招不憋得慌么？不就憋出病来了么？所以养成主动学习的好习惯，就是用对方法，我前面讲的不都是方法么？那方法有多难呢？其实都是很简单。这堂课我一下子讲不完没关系，接下来的日子你带着你的问题，我和你的牧者手把手地带着你。 今天你要记住用对方法，方法不对没有用，小孩学习不得法，那就闹心了。我们以为把孩子送到学校，孩子就学习了？其实孩子上第一堂课坐着像个人似的，但是他就听了十分钟，后面那一整天全没听，有没有发现？最后孩子回到家，家长认为孩子学习了，孩子也说自己学了。人就以为在那傻乎乎地坐着就是学习了，其实那不叫学习，白费力气。

我说的这东西是不是跟我们所说的华人命定神学很像啊？很像的。我跟你讲，华人命定神学实际上是一个信心实践的结果，华人命定神学从来不相信感觉，我只相信得胜！我们的专业名词叫做对付肉体，肉体是不可靠的，人顺着自己的肉体收败坏，顺着圣灵收永生！所以顺着自己的感觉就是顺着肉体了，我从来不相信感觉，我只相信神的话，我的感觉是不准的，神的话是准的。神说我是神的儿子，我就是神的儿子；神说我可以得胜，我真的就可以得胜；神说我可以得着启示，我就会得着启示；神说我可以有知识，有智慧，我就可以有知识，有智慧！ 感觉好不好？感觉不好。我过去这些年感觉好的时候是不多的。每一次的查经，尤其是像查《约翰福音》《约翰一书》，那都是太痛苦了！大家不要以为老师讲得老好了，那都是在憋着，都是信心的实践！当然顺着自己感觉的时候，实际上就是懒，就是惰，动不起来。那我们做牧养的工作，为啥做辅导热线？辅导热线就干这事。干什么事？给你牧养了，给你修理了，给你提个醒，损你几句，然后再建造你的信心，拆毁你里面的误区，拆毁你里面错误的感觉。 我告诉你，人一靠着感觉就坏了，拦阻我们学习的，最要命的那个东西就是自以为是。有的时候我发脾气发得大，我把你的那个东西都给撕了，但是人都得知道，我是为了你的益处啊！错误的方法是没有任何结果的，只能撞墙，我不能够让你老撞墙啊，这回明白了吗？别以为那个感觉是对的，你不要以为我没有这种感觉，我常有，但是我一定会胜过我自己的感觉，这叫得胜！但是就不要顺着牠，难受正常，为啥？我活在肉身当中牠能不难受吗？所以我一要成长牠肯定难受，我一要主动学习牠肯定难受，我一要解决问题牠肯定难受，但我不顺着这感觉，因为我是个得胜的人！

最后人都是想解决问题的，解决完了以后我告诉你，得胜了一把就开心啊，一开心就开始养成好习惯，其实就是个方法问题。**从未知到已知就叫做学习，从未知到已知叫做信心的实践**！一个人没有信心解决不了问题，解决问题的学习就会享受，就会开心，就会满足，你就继续再走一里路，再解决一个问题，然后再解决一个问题。每次付完了代价虽然流了点汗，虽然流了点血，虽然流了点泪，但是最后是喜乐的眼泪啊。感谢神！ 那我们今天为什么需要有神？因为有神才有信心呢，我们靠我们自己总也信不下去呀！愚公移山这故事，就是如果没有神，没有上帝，他这山移不下去啊！所以今天把你们里面的信心提起来，就是我以前的方法没整对，今天我给整对；以前我不肯付代价，今天我付代价；以前我有畏难情绪，缺少信心，今天我把我的信心提起来。**从未知到已知就是一个信心实践的过程**。

一定要知道坏习惯的根源，坏习惯怎么养成的？我得夸奖你一下，你不是不想做一个会学习的人，但是你不得法呀。今天我为什么教你方法？因为人不得法，就是把事做错都成习惯了，一做就做错，做对了都难。有没有这种人？坏习惯的根源就是不得法，然后就照着那个错误的方法不断地干下去，干错是非常得习惯，非常得熟练。我们无论如何把这个老把事干错还干错得非常熟练的坏习惯干掉！一定要学习得法，闲得没事抽自己两个嘴巴子。有的人负面思考的习惯特别多，反正就是东西不得法，没整对，没整对肯定完蛋！那整对了他不就不难受了嘛。我问你，会干的人，人家难受了吗？人家不难受。就是从不会干到会干这个过程是最辛苦的，一定要找对方法。 那今天我一定会带着你把这主动学习的方法整对，其实不难，第一个问题就是坏习惯的根源，不得法。小孩上学都知道在班上排名在前特别好，家长也高兴，别人的家长不高兴，但你们家的家长高兴。别人的家长说：你看，这就是别人家的孩子，多好。那你就是别人家的孩子，那多好啊，但是做不到，一做就做错，那学习方法不对呀。学习方法不对咱就把方法整对，这不就是咱们的工作么？这是我的工作。

所以大家来到咱们当中肯定觉着老有福了！我跟你讲，你在咱们当中你肯定成长了，你不能说你没成长，只是成长完了以后又在那待着了，然后过一段时间又不成长了。我今天就得踹你一脚，连拉带拽，连踢带踹也得给你踹到祝福里去，就是这样。第二个坏习惯的根源是不付代价，人不肯付代价，就喜欢懒惰，是不是那么回事？方法对了付不付代价？也得付代价，你不付代价怎么能解决问题呢？所以不付代价占了一个相当大的比列，就是个懒惰，**畏难情绪是不得法和不付代价的一个组合**。 过年的除夕夜，有人发了一条信息给我，我读了以后特别开心，开心啥呢？这个姐妹身上就有我说的这些问题，我就下了很多功夫去解决她的问题啊，那我下的这功夫，付的这个代价可不小啊。要知道我付多少代价吗？我大老远开车去看她，我还得请她吃烧烤。她为啥为难呢？她一听考驾照，科目一刷那上千道题，她就头有点大。畏难情绪啊，就是懒！ 除夕夜那天，车管所没放假，然后她去考试，考过了，驾照拿到了。然后她就给我发了一个信息说：老师，特别感谢你逼着我走啊。这叫什么？连拉带拽，连踢带踹。然后我还没忘记一件事，我建造了她的信心，我建造她信心的时候我说：哎呀，你的潜能远远没有挖掘出来。她听着是正面的，是不是？如果我告诉你：你的潜能远远没有挖掘出来，其实就是说你这事没干对，我没说别的，只是换了种样子说。

我告诉你，一个坏习惯就是想做的做不来，能做得来的不想做，这都是恶习啊！其实你能做得来的你也不一定能整对，是不是？从小事开始，我的学习方式都是从简单到复杂，从小事到大事。我做客服的时候我就好好做客服，后来做网络的时候就好好做网络，写软件的时候就好好写软件，挺有意思吧。咱们从小事开始做起，打扫卫生，把卫生间的水龙头，混水阀洗干净。别冲完凉出来后到处都是肥皂，满墙都是污垢，蹭一下都觉着恶心。从收拾屋子开始做起，把屋子收拾干净，然后再把脑袋里的垃圾收拾干净，从小事开始做起。

信心是根基！一个没有信心的人就是个废物。一遇到要解决问题，你就说：我不可能解决，这该怎么解决啊？我的同工经常笑话我，我一说这没多少活，哪有多少活啊？但他们说：哪有多少活？那活像山一样！有的时候说着说着某个问题，他们就来了一句：没多少活，没啥！我听出味道来了，我能傻么，我一听这是在笑话我呀！ 但也的确是这样，我这一年干了老些个活了，解决老些个问题了。我一遇到了某个问题，我就会说：看我整不了你了，小样的！大家学到这功课了没有？这是个信心的习惯，养成主动学习的好习惯的第一招叫做**信心是根基**！你像我这么说，说完了以后我都觉得我厉害啊，其实我不厉害，但是我的神厉害啊！你们别以为神不帮助你，你如果是个有信心的人你看看，哪有问题啊，问题都给你踩在脚下了！为什么你们到今天养成了很多的坏习惯？就是缺少信心，不是个实践信心的过程。所以**学两句话：没多少活！小样的，我整不了你了**！ 我们在没有信心的时候，我们需要被牧养，那个牧者扮演的角色就是建造信心。被牧养的人身上一堆坏毛病，也不得法，也不付代价，看起来我都闹心，但是在我的信心的里面，你们一定可以从这里迈过去，成为一个有信心的人！所以新的一年，我相信大家都会在学习方法上，主动学习上，在悟性上，在智慧上，都会有长足的长进，这是我信心的宣告！如果你不行，那是我不行，我没整好，行不行？行！所以大家配合我。

当然了，虽然有了这五招，具体实施的时候差距还是有点大。但我想，经过你不断地操练，这五招你用得越来越娴熟，你就养成了新的习惯。你养成了新的习惯，从此以后虽然难受，你也不顺着难受的感觉；虽然没有方法，你总能找对方法；虽然没有信心，你总能够得着信心；虽然没有资源，你总能够创造资源。这回好好地塑造自己，当你在别人的事上有忠心，神就把你自己的东西给你。这句话太深了，为啥？你在解决别人的问题上你很忠心，不断地操练，你就是一个实践信心的人，神就会把你自己的东西给你。 大家知道那为什么会这样吗？不知道吧。人这东西很奇怪，如果让你拿别人的一百万去学投资，那你胆儿可大了。如果那一百万是你自己的钱，你操练投资，你发现那一百万如果没了，那可闹心了。有没有这种感觉？也就是说，你如果拿别人的一百万去投资，你就放得开手脚，拿自己的一百万去投资，你就放不开手脚，所以你要不断地操练，在别人的事上操练。如果你在别人的店里打工，你就好好地干，在别人的事上有忠心，干着干着神就把你自己的那个店给你了，就把你自己的东西给你。你在神的事情上有忠心，神就把你自己的东西也给你，这逻辑可好了！ 你把神给你的钱，造！一锭银子使劲干，使劲造，探索、学习，不断地了解，结果神就把那两锭银子给你了。然后拿这两锭银子，干！造！因为是神给的，白来的，结果就四锭银子了，又加一锭就五锭银子了，五锭银子再一干，就十锭银子了。弟兄姐妹，不断地操练啊，操练信心，在信心上不断地成长，在主动学习的过程当中你会看见极丰厚的回报！这是新年除夕夜和初一给大家最好的礼物。 愿神祝福大家！

答：应该你学的新事物太新，跟你的都不搭噶，那你学的东西一定要学跟你现在有点关系的。这回大家能听明白了吗？如果你学的东西纯粹以书本学习为学习，那应该是一个错误的学习方法。很多东西都是在解决问题当中学的，都是站在你现在这个位置上，现在你所面临的问题，然后你本着这种态度去学习。你在学习的时候，你看我们要解决现在问题，我做市场营销，我怎么做？先懂得市场营销的基本原理，好像跟我的问题挂不上，但其实里面都是总结了最基本的市场营销的基本原理。那你学了以后，就开始找这些类似于偏应用的理论和应用的资料，理论和应用这是两个层面，找偏应用的案例去读。读着读着你就会收集很多资料；读着读着你就会积累了很多的这些故事，人家怎么干的成功案例；读着读着你就把这些成功案例梳理出来一套你自己的经验，然后你就会发展出一个计划来落实在你这个企业的市场营销上。

答：人以为读书是学习，其他都不是学习。或者是说以为上课是学习，其他都不是学习，其实这是一个误区。凡是不以解决问题为目标的学习，一定会学着，学着就没了，那是因为我们不知道学了要做什么。如果在生活当中遇到了问题令你感到很困扰，那你就会以解决这些问题为出发点去学习。 我给你举个例子，比如说你现在很穷，你就会琢磨怎么去脱贫，肯定不会就这么甘于贫穷和难受。再比如说人家都看不起你，你又很希望人家都看得起你，你就需要研究怎么解决。尤其是跟谋生有关的学习，一个人不会谋生是人生的一大悲剧。如果你一直都在忙工作却还养不活自己，那能不能拿出来点时间来解决一下工作是不是干对了，你干的方法是否有效？因此，以为学习是拿本书在那装模作样地读，那想要坚持是很困难的。 今天咱们大家得知道为什么我们需要读神的话？还是要解决问题。如果你不想解决任何问题，那就得那么过，难受就继续难受下去。所以说主动学习都是要去解决问题，被动学习就是不想解决什么问题。或者是离解决他的问题很遥远，都是很麻烦的，那也学不下去。比如说小孩好好上学能不能解决将来谋生的问题，其实这本身就是个问题。很多人读了很多年书，拥有一大堆学历，但是谋生都困难。还不如先了解咱们要干什么，是要谋生、比如要做会计，就要考个初级会计、中级会计、考个注册会计还是要干什么，咱们都得想办法弄清楚。 做事拖拉是很普遍的，在我讲课的过程当中要养成一个新的习惯，习惯成就命运。有拖拉的习惯就是拖拉的命，你肯定不要一直过这种拖拉的命。所以我们学习，读书还是做什么，只要是以解决问题为目的就厉害了。不知道解答了你的问题了没有，有问题可以接着问。

答：对人生看得不够透，其实不是别的，就是你观察得不够多。其实最好别在自己身上学功课，多在别人身上学功课。比如说你到医院那些插着管子等死的一大堆咋那，你去转一圈以后你能总结出啥来？你总结出来就会有一些很有意思的看见，是不是啊？不要等到你走到那才去总结，到那总结啥？就不用总结了。一定要看透，你看不透的东西你都解决不了问题。如果市场营销你研究的不够深，你解决不了市场营销的问题；如果你数学研究的不够深，你解决不了数学上的问题。听明白了吗？都得积累一段时间，人生看不透他不可能活得好。所以人在世上活得不好，你就有福了，你就可以去寻求神。

答：要慢慢连，这不是一下子就能搞定的。听完了明白一些，你再听一遍就再明白一点，然后在做的时候又再明白一点。就会发现学习就是总结规律，我把总结规律的四个层面教给你，你可以逐渐去落实，什么东西来到落实都距离很大的。

答：我都说了你的智商不差。人有一种感觉，什么也不想做是很正常的，谁都有这种时候。其实什么都不想做，情绪非常低落很郁闷，那种感觉是很不好的。这个时候更需要解决问题，千万不要以为学习就是简单的学习，学习必须以解决问题为出发点。 其实我有时候也什么都不想做，但是一看家里很乱就赶紧去收拾干净，这是可以做的。如果怎么也收拾不干净怎么办？很多东西堆得像小山坡似的，直往下淌，那就需要解决这些问题。这时候要去看是要丢点东西，还是要弄一个储物柜之类的，然后这些东西应该如何摆放，这都是学习。看看人家怎么整理的，再看自己家要怎么安排。很多东西都是要解决问题，为了提升我们的生活品质，或者为了提升舒适度。你不能说我做这个是要学雷锋，然后有兴趣就做，没有兴趣就不做，即便做雷锋也得解决别人的问题。

答：有一些我还真得说这是个属灵的辖制。像你这种反应迟钝、思考困难，可能是个谎言，也可能是个辖制。大部分可能是谎言，只是我们给自己戴了一顶帽子，叫做反应迟钝、思考困难。其实好像不是，因为我试了这类人一下。听到这里你别以为我在羞辱你，一点侮辱性都没有。我拿出一根手指头，问他这是几，他说是1，你看这反应挺快呀。你说自己在别的事反应慢，那就从简单的开始。我们就是简单的不想做，一做就想做个难的，这类的问题是相当普遍的，我看你孩子也是这种情况。一看这事这么简单，其实简单的如果没搞懂，那复杂的也做不了。所以我想咱们今天都得改这毛病，否则就给自己胡乱扣顶帽子戴，说是自己反应迟钝。 同时我们学的时候也不擅长找适合自己学的。比如说读一个东西，一读就一头雾水，那不适合你读。如果觉得自己读少儿读物还行，那就从幼儿园的少儿读物开始，很快就能补上来。我想大家说的反应迟钝、思考困难，可能是我们给孩子灌输了一个观念。潜移默化地说他们反应迟钝，很多被老师说有学习障碍的孩子，我却发现他们一点障碍都没有，只是有点懒惰。 还有一种状况是个辖制，我想你遇到这种状况应该会难受，那就开始方言祷告、灵里祷告，祷告完了再做。当然一定要读适合你读的东西，知识都是这么累积起来的，千万不要跳跃。其实你也跳不上去，硬要跳跃最后把自己跳得很惨，只能被总结成反应迟钝、思考困难。之前我们把一个人送去会计事务所，经过一段时间的磨炼，他发现自己什么问题也没有，就是个懒。

答：这问题也挺好。这不是兴趣，是责任。养过孩子没有？有孩子了没有？老师，我对养孩子没有兴趣。孩子饿得哇哇叫，我不管，有这样的妈吗？有没有？没有这样的妈。所以说我们记不住，总能记得给孩子吃饭，总能记得给孩子喂奶，那才邪门呢，她忘不了啊，她也不是一个兴趣，大家养孩子哪个是有兴趣养孩子才养的？大家有吗？养完了孩子你就会发现他不是兴趣了，是个责任，今天就养成一个责任心，听明白了吗？ 养成一个有责任心的人，你有责任心交给你个问题，你没解决，你就一直整，直到解决。所以我告诉大家，我这个人不太照着兴趣走的。我没有兴趣，像吃喝玩乐样样不沾。哪有人爱干活啊？爱干活那是忽悠大家，最后还是一个责任呐。听明白了吗？开始带着解决问题的态度。我这个孩子老发烧我怎么解决？你不得研究吗？不得观察吗？是不是？ 我们生活当中遇到的问题太多，就比如说买房子，很多人在最高点买，那你不一生套牢了吗？一套进去，轻轻松松套你个一百万，是吧。你一辈子能赚几个一百万啊？那不一辈子就这么地吗，就被套牢了。那谁让你不去研究了，你跟风，傻嘛。所以人别几分钟热度。因为我们对解决问题没有责任，如果是有孩子的你老有责任心了，是吧。找金龟婿的，那老有责任心了，踏破铁鞋也要找到。

答：因为网上的垃圾太多，就是找资料本身都需要学习。你现在的情况就属于不会找资料，那就得学习找资料，不学习就不会。先去学习找资料，主要是关键词。我们对我们所遇到的问题要有个看见，也不是一搜立刻就能找到，也都需要找挺久。包括企业找到一个合适的人也都是很困难的，不是一下子找到。所以急躁是个问题，不会做是另外一个问题，把这两个问题解决了就会了。

答：你读的书尤其是经典书籍，可以找你的牧者一起进行抽象、总结、归纳、整理。经典书籍需要抽象、总结、归纳、整理的信息特别多，比如说市场营销、人资管理、会计、项目，很多东西都需要学习的。学习的过程其实就是抽象、总结、归纳、整理，都是主动学习的四个重要元素。四部分联系不那么重要，我们经常把不相干的事混到一起，弄得自己挺累还没有果效。

答：我刚才刚讲完。你现在是干啥的？能不能打个字告诉我？如果一个人他一定是能够有一个谋生养活自己的职业。在一个单位上班，在一个单位上班是个啥？就是坐着。是吗？在单位上啥班？你是做人资的？是做营销的？还是做会计的？还是做啥的？上班不叫做职业。什么职业？我上班。哈哈哈！哦，你做市场管理。那你就在市场管理上好好研究加深，能不能做市场管理的专才？应该是一个政府部门，是吧？还是一个企业？如果是企业就是市场营销；如果是政府部门，就是怎么制定好的政策，然后去看别的城市是怎么制定政策的。 你如果在一个很烂的城市，你那个城市的政府部门，应该是一个很烂的政府部门。听明白了吗？如果是很烂的，为啥？因为大家都那么烂，所以就这么混，上班然后还有一个下班。所以我们今天就研究政府的政策，和对这个整个城市的市场管理的影响，这东西就变成了我们学习的动力。是不是？所以你开始去琢磨，因为这跟你紧密相关，你一看那些很多不合理的，没脑子的领导带着一群没脑子的员工。整天上班呀，整天混日子，这个城市我看久而久之，可能公务员都不一定能发得出薪水。我们今天要学会坐着坐着你成长了？将来你就厉害了。 人家别的城市也需要公务员，如果你愿意的话可以到那里混日子去。是不是？那块都是高人呐。今天大家知道不知道，很多时候其实我们的机会大把。你千万不要以为你会老死在那个地方上班。如果你以为要老死在那个地方，你就什么也不用学嘛，就在那混吧。他也不会开除你，你也不能开除他，一直混到政府破产；然后政府变老赖，然后发不出工资。怎么办？去找那种有潜力，人家那个地方的政府管得特别好。记住，那个地方的经济比较发达，那个地方的政府管得肯定不错。听明白了吗？就开始琢磨呀。

答：我能够读出来你里面的这种状况，读书不是给别人看的，我们也不需要别人的看法。我们需要别人的看法，其实也就是自己在家里先练好了，再出去显摆一下也OK，完了觉得感觉还挺好。你在自己做的时候不需要在意别人，但是得要学会使用资源，因为你自己本身都不太会学习，你就一定不要在意你的牧者带领你，因为他是帮助你的。那怎么调整自己的学习状态？一定要学习自己专业的事。很多人自己的专业还没干好，就说他不知道怎么成长。那我问他能不能干老板的活，答案是干不了，那就朝着那去成长。 你一定是站在现在你会的东西上往上加深，往外扩张，横向扩张，纵向加深。其实我没让你学那些杂七杂八的东西，当然你平时闲着没事想坐在马桶上刷一些杂书也不是什么大不了的。像我昨天讲的见自己，见天地，见众生，那就是我睡不着的时候用微信读书给刷出来的。一看这个挺好，人家总结得比我好，我就把它分享给大家。所以别总纠结自己不太擅长的，就研究你自己工作份内的事就行。比如说我现在会做总账了，也可以学着做进销存，或者人资这部分。其实人资这一块主要的是发薪水，都是我们自己专业的这点事。

答：这是人的天性。别说你儿子这样，谁家的儿子都会这样。我给你的答案就是让小孩从小学会敬畏，不行就修理他一顿。你不修理他怎么能够成人？大家能接受我这个逻辑吗？什么叫如何引导？你已经引导很久了他还是这样，所以需要的不是引导，而是需要管教。

答：其实不用找，就摆在你眼前的就是。听明白了吗？千万别到天上去找，也别到海底里去找，就在你的生活里面去找。你看，我是做一个客服，我能不能把客服做好？是不是？这不是很简单吗？我是个打扫卫生的，我能不能把卫生打扫好？这就是最优先的。我曾经教过大家一件事，今天我再重复一下，如果我今天做工，做得不行，做得屁滚尿流的。那怎么办？我就先扭转我这个屁滚尿流的这种状况。 如果我一天八个小时的活，我得干十六个小时。我能不能在八个小时内干好？我宁可再多两小时十八个，我一天睡六个小时觉，腾出两个小时去琢磨。琢磨琢磨我十六个小时就变成八个了；不用变成八个，变成十个也行；再整吧整吧，八个小时的活我六个小时就干完了；再整吧整吧，六个小时的活，我四个小时我就干完了。这就叫你的体量，这就是最优先的。等我们现在的活四个小时就干完了，八个小时一天就有很多的时间，我怎么办？我就预计一下，在接下来的一个月，我可能会遇到什么样的问题，我老板会给我什么样的挑战？那我怎么办？我就解决这些去学习。然后如果说我三个月的都能解决了，我就开始解决六个月的、一年的、三年的。

在中国要管理一个城市，首先这个城市的领导人，一下子能看出去五年到十年。有的城市人家定位搞科技，人家就没落后。有的城市一定位定错了，一甩，被甩出去老多年都赶不上，很被动。是不是？GDP它不可能上去的。没有产业它怎么上去？听明白了吗？ 所以我跟你讲，再网上有一个视频，讲到振兴东北，这个困难重重。其实这些困难都不是因为政策；也都不是因为资源；最严重的困难就是这个地方的文化，你看人家抽象的多好。观本位，还有很多思维方式都没调过来，就是这些城市不知道先把什么东西干好。是不是？所以干着干着就被甩得老远老远了，老惨了，要想赶上来就难了。是吧？人口也外流，人口流失都跑了；然后产业也没有更新换代，产业也跟不上；人才也留不下来。引进了人才，人才在这呆着，也不知道要干啥？这不就完了吗？一旦进到这种状况里头，扭转这种状况就是你最优先的。听明白了吗？

答：你问的是好问题，人活着都需要。农业科学家研究的是亩产量大幅度提升的问题，如果不是这些科学家，我们今天很多人会挨饿。这些农业科学家干的就是抽象、总结、归纳、整理。像我们附近的一个村子，有的农民越干越就有钱，有的却越干越贫穷，这跟他们每年要种什么相关。去年西瓜短缺，今年大家都种西瓜，西瓜就烂市了，这就赚不到钱。裁缝师傅要把衣服设计好也需要好好整，如果你每天都干一样的事那什么也不需要，只不过干着干着就把自己干失业了，裁缝干着干着失业的就很多。比如说外卖小哥需不需要学点什么？你如果一辈子做外卖小哥，做着做着就成外卖大爷了。人活着就需要做抽象，归纳，总结，整理，不做肯定是个悲剧。 你慢慢去琢磨，我想我们大家都需要调整，别以为活着不需要。你观察一下周围，活到三十几岁肯定会经历属灵的事。如果不抽象、归纳、总结、整理，怎么可能知道灵界是真实的，又怎么可能活得好？你去观察那些怕死，拼命想活下去的人活得都挺惨的。但是那些不太在乎的，即便得了病也不在乎，生死也不在乎的反倒活下来了。这些都需要抽象、总结、归纳、整理，等总结完了以后就恍然大悟，原来规律就是这样的。人一辈子要总结的东西很多，别说物理学家、数学家就需要，哪怕是个厨师，或者打扫卫生的阿姨也都需要。有人奇怪打扫卫生的也会需要，那打扫卫生的阿姨肯定干不过我，我打扫的效率肯定是她的两三倍，干得快是因为我会琢磨怎样用更少的时间干同样的活。

答：养孩子是有风险的，真是辛苦。像这种事我的确碰到过，比如crab教他了五次会了，然后让他拼一下又乱拼一通。像这样的状况很多，还不是个例。其实遇到这种状况你千万不要再硬逼他，一点用也没有。就得带着他去干点活，在干活当中学习。别看人家小孩六岁百以内的加减法都会了，那人家还有十岁上大学，十六岁读博士的，咱们不比这个。我经常教大家不要整这些东西，就是因为整这些东西很容易把孩子败坏了。 就是我教过crab都拼不好的人，他妈还以为他能考清华、北大呢。有这种妈也是个悲剧，很不切实际，那怎么办？能不能找点孩子能干的活，能做的事，干点体力活，蓝领的东西教他一些？他肯定没有干过家务，家里的人肯定心疼他不让他做，要不然不可能这么笨。我们就需要把这些孩子引导到干活，到解决问题上。大家得知道孩子像这种状况长大了，当爸妈的头就更大了。其实学点动手的更好，从小就不要把他教别扭了，你现在就是往别扭里推。

答：那就从简单的数字开始学，很多人一上来就想学复杂的，不想从根基入手就肯定懵。有个孩子总觉得2+3等于8，最后我终于教会他算2+3等于5了。因为我发现这孩子不明白1是几，那其它数就更不知道了。我给他解释，1就是一个1，2就是两个1，3就是三个1，以此类推几就是几个1。教完以后他明白了，其实就是被老师教糊涂了。所以说数字都是从简单到复杂，人有个坏习惯，就是上来就喜欢整深一点的，复杂点的，难点的。我看上学时你就有这毛病，就喜欢做难题，然后一事无成。其实所有复杂的问题都是简单问题的组合。这次讲完了你也不一定能学会，因为我需要你把实际的问题拿出来，照着你实际的问题，我再教你的效果肯定会更好。

答：读书慢是读法读错了，你去找一本《如何快速阅读》的书，然后照着它说的方法去练。我们之前也有个速读课程那你就去练，别以为练一下子就会变很快，是要一直练，练着练着就快了。就像小孩长个儿似的，吃了一顿饭怎么没长个儿呢？和去年吃饱了今年还饿是一样的道理，不是说一下子就会有效果。

答：不爱思考，你问题可大了，你一辈子的问题多呀！咱们就这么说，你要嫁一个金龟婿，你不思考，你以为金龟婿会找你吗？啊？我们就觉得我们傻乎乎的就会解决问题。我告诉你，很多人傻乎乎的希望找一个金龟婿，就解决吃喝拉撒睡的问题。你以为人家要整一个啥呀？是不是？结果本来想找一个白马王子，一看连白驴都不是，是黑驴。你不思考？你肯定是悲剧呀；人一辈子不思考，肯定是悲剧呀！你不爱思考，就是你还不够痛。人要聪明，在你衰败的日子尚未来到以前，一定要学习纪念造你的主。听明白了吗？不爱思考怎么对付？找你的牧者整天修理你。

答：其实你不需要记住，为啥？你读的东西都跟你解决的问题都不相干。你看，我给大家解释一下：你读的东西被动的成分有点多。你要问我：你读的东西能记住吗？我读的也记不住。你问：你怎么记住的呢？因为我讲的东西，讲着讲着我就记住了。大家听明白了吗？就是被动的东西它不可能记得住的。所以读的东西能记住吗？记不住。但是你解决的问题你不可能记不住。 我给你举个例子，我以前做工的时候遇到过很多很多挑战的问题。比如项目管理，怎么管理一个项目？很多的项目容易烂尾呀，然后跟供应商之间产生的矛盾，那都是极其复杂的矛盾，像一个零和游戏似的。那怎么办？我就琢磨，就阅读资料。我就想解决这个问题，后来我整明白了。是不是？因为啥呢？因为两个是个零和的关系，肯定好不了。我多让他干点活，他就少赚点钱；他要多赚点钱，他就少点解决我的问题。那我的问题就是我为什么要把这个项目管理成这个样子呢？我能不能够激励他，我找到办法了。我怎么找到的？我就抽象、总结、归纳、整理，我就读啊读啊，读的东西因为书上也没有答案。那我就把读的这些东西，把那些无效的东西给否定了，有效的我把它截出来，就是找出来了。 最后我告诉你，不具体的东西是不能外包的。听明白了吗？比如说你管一个项目，给我建一所房子。咔，建了一个一米高；一米宽；一米长。那不是一座坟墓吗？那能住吗？是不是？人家说：那你没告诉我尺寸呐，你不是要这样的吗？你说最后你要不要给人家钱？你得给人家钱。你这不是没事找事吗！这是不具体的东西。你没有告诉他，就是墙是啥样？地又是用什么材料？顶棚是啥样？你都没告诉他，人家给你造出来的，就是怎么省钱就怎么干呐。是不是？不具体的东西不能外包。我说这个意思就是你让我忘记，我也忘不了，这是我解决的问题。

答：那就从你生活当中需要琢磨的问题开始下手。你家里肯定有问题，不解决的话它们就像苍蝇、蚊子围绕着你，你不可能舒服和好受。那为什么我们不去思考和琢磨？可能你没有资源，不知道怎么办，这不有人给你出主意，牧养就是做这事的。

答：通常这种经典有的时候你读的时候很费劲，那怎么办呢？先去比划一下。比如说：这个是《市场营销管理》，通常这本书都是一千多页，千万别一个字一个字朝后读，读完了就完了。那怎么办呢？找这些书就找那种已经出了五版了、八版了、十几版了。因为它能出十几版，这种东西已经成为大学里专业课的教材，人家能选这些东西做教材，人家不是瞎选的，肯定是有原因的。一大堆的专家、老师去选。所以选那种大学教材，听明白了吗？还选啥呢？还选一些怎么读这些东西。比如像会计，有一个东西叫《三色笔记》，我看他把这东西总结的不错。人家把东西总结出来。 比如《孙子兵法》我们上来就读，我们很难的。那我们读了《孙子兵法》，有人把《孙子兵法》解读的不错，像黄爱华把《孙子兵法》解释的就不错，它可以用在商场上。所以我们在读这些东西的时候，其实一方面我们读这些经典；另外一方面我们读这些经典的一些解读。比如说华山讲的这个《华山读书笔记》，哎，他解释的这些东西就还行。所以这些东西逐渐的开始调整，你就会发现：哦，原来人家讲的这些经典里的规律是这样。

答：像我们读《圣经》肯定要找重点，找其中的概念，以及概念和概念之间的联系。我带大家查《圣经》，刚才说的这些应该都不陌生。一旦抓到了重点，剩下的就是重点跟我们自己有没有什么关系？有关系就容易吃透，如果跟你没什么关系，就不容易吃透。也就是说你不应用就很难吃透，都是在日常生活当中先熟悉，混个脸熟，然后每一次逐步练习，重点就开始抓得越来越准了。上一次我们讲《哥林多前书》的时候还没那么准，那个时候也会抓重点，但是还没抓得那么准，当时的高度就那样。所以在属灵高度不断提升的过程当中，你把握的能力就会越来越强。

今天你如果还不会学习，你真的该打屁股。要知道为啥我这么说吗？今天学习资源极其丰富，就是我们有点懒，今天学习资源有我们的书，各种读书平台，而且非常的便宜，资料、网站大把，你想听什么课，什么样的高级课程在网上都有，而且都不贵。还有盗版的，正版的买不起，买个盗版的，都很便宜，你就听吧，但就是不想下工夫。你要想做一个编程人员，网上资料多得是啊！ 还有很多的圈子，你可以加入一个群，加入这个群，那个群，然后在咱们当中还有牧养，这不都是你的资源吗？人脉是资源。那怎么办？你得知道你手里有哪些资源，我告诉你，如果你能够把淘宝、抖音、拼多多上的产品，你能够挖掘出来，资料一大堆，然后比较一下哪一个便宜，你就可以买。今天你要想做点研究，做点东西可简单了，学习不是很简单的事吗？还有很多各种各样的学习班。 所以，你需要学什么才能够解决你要解决的问题？大把的资料，跟我们那个年代完全不一样。我们那个年代在新华书店买一本《自学丛书》，那得排队排老久了，还一整就没货，不但书店没有货，我们家还没有钱。资料这东西现在极其丰富啊，然后你在咱们的当中还有人教你怎么主动学习，教你怎么去解决问题。如果你在咱们当中还不成长，还不得打屁股吗？如果我打不着你屁股，你自己打。

大家好！今天接着讲《做一个主动学习的人》的第五讲，叫做《主动使用各种资源》。使用资源是学习的关键，你说：今天怎么讲两讲呢？可不得讲两讲，晚上再讲两讲。讲完了大家就都厉害了，今年我给大家包的这红包老大了，红包里头全是信心。使用资源是学习的关键，今天我告诉你，如果你是一个做科学家的人，你写的论文，你知道怎么写吗？把人家的东西拿来，在人家的上面加一点，成长一点，往前推进了百分子二或百分之一，那就是你的论文。 所以天下的文章叫做一大抄，抄是对的，你一定是站在人家的肩膀上，把人家的学会了，再稍微往前蛄蛹一步，就不得了啦！所以使用资源那就是学习，你要想做一个程序员，你就得学程序员怎么弄，人家那个编程语言应该是怎么写，没有一样是你自己发明的，你发明了一个东西肯定不能跑。所以说，中国人有一个成语叫闭门造车，闭门造车就是一个笑话。你说：啊，我发明了一个轱辘。不用你发明，人家大街上满街都是轱辘。

你别说，前几天我就去实践了一把，我说：这个地方挺有意思啊，有无人驾驶的出租车，咱叫一个。哎呀，真厉害啊！所以说很多东西都是在人家的基础上不断地推进，这就叫做学习。那都叫发明了，不叫学习了。那学习是个啥呢？就是学人家的，我们从小学一年级学人家的，小学六年级还是学人家的，初中一年级学人家的，高中二、三年级也还是学人家的，都是学人家的，你说哪一样不是学人家的呢？大学也是学人家的，博士也是学人家的，教授还是在学人家的，一辈子使用资源就是最关键的！ 你没有发明过什么，我也打击你一下，你什么都是学的，所以说主动学习解决问题，最重要的就是使用学习的资源。能够找到好的资源，你学习就有效；找不到好的资源，你学习就无效。所以你知道吗？使用资源这句话得深深地刻入你的骨髓，千万别在那苦思冥想，苦思冥想也是苦思人家的资源，那些好的资料上所写的东西。我们有句话叫做，有条件上。什么条件？就是资源。没条件，创造条件也要上。创造什么条件？创造那些资源嘛。所以我跟你讲，学习就是这么学的，我们今天面临一个问题，然后我们就找资料。

我们当中有一个姐妹的家里，她家是住在顶楼，那顶楼的水压不够，有的时候冲凉冲到一半就没水了，一会又来了，一会又没了。那一会有水，一会没水的这么一个状况是不是个问题？是个问题。那你怎么学习呢？你看，我要解决这个问题，那你就到网上一搜，有增压泵。那增压泵怎么连到管道上，你不得学习吗？连到管道上以后，电怎么连到增压泵上，那不都得学吗？所以你在解决问题当中你就得学习，你不学习不可能解决问题。要学习，你就得找到一个合适的增压泵。 当时我在网上搜了一下增压泵这件事，他说凡是没有变频的增压泵都是耍流氓。你看这句话说得严重吧？那是我跟人家学的，我不知道。为啥呢？变频的转速可以随着压力的需求增加，它不是说一开，咕咚，就上去了，然后压力一够了，咕咚，就掉下来了，那不是耍流氓吗？闹心，所以得买变频的。你不可能自己做一个增压泵，你就得买一个增压泵，那咱就得买对它，那还不得学习、探索、了解吗？怎么创造出来的条件？就是这么创造出来的，学习来的。

这些东西怎么办？都是从一开始去调查、了解、学习，就是这么整的。你看你这省了十万，然后你还成长了好几万，你有知识，有技能了，下次再整的时候就明白了。你可以整个半包的，或者是不包料，只包工的，方法多了，你就算吧，整天拿个笔在那儿算，到底花多少钱？省了老些个钱。需不需要下功夫学？需要。你就成了装修公司的管理人员，你就做了一个项目管理。人家装修都是这么干的，装修公司他自己也不是力工，自己也不是电工，也不是泥工，自己啥也不是，他就给你做了一个项目管理。学习了吧？学习了。 我是个爱学习的人，人是赚不到我的钱的。人为啥赚不到我的钱？你看，我有病自己看，程序自己写，房子自己装，然后饭自己吃，钱自己放账号里头，不放别人账号里。你说你一辈子需要多少钱呢？省下来的钱再买一套房，这多厉害呀。如果你真的看我的话，你还真的觉着我是一个长生不老的人，真的很难老，现在一看还不老，还挺年轻的。干活干的呀，干活养阳，睡觉养阴，然后还省钱，还省心，你有知识，你就省心。这回大家学会了没有？学会了。那我们的课就讲到这，又是讲了一篇道，也是讲了一个课。

用什么一个例子来举例说明呢？用房子装修来举例说明，如何主动地去使用资源。要知道房子装修大概分几块：砸墙的、力工、泥工大概就分这几块。你说我不知道，那现在你就去学。你说装修都包括啥呀？网上教的有的是，今天我就稍微给你解释一下。先设计，那你说我不会设计，你就去看那房子长啥样，应该长成啥样，你希望长成啥样，你就去看，去学，网上的资料一大堆。如果你那个小区的楼盘是一个比较经典的，或者是已经在那里很久的，你那个楼盘里的那些图都有，设计图也都有了，人家装好的房子的照片也都有了，你就选一个，我要这样的，简单了吧，使用资源。 那怎么装成这样呢？你就会发现某些墙需要砸掉，然后怎么办呢？你就到一些地方去找砸墙的人。或者认识什么人，介绍一个力工，力工把墙一砸，然后就开始起墙。该抠的槽抠了，就走水电，走完了水电，抹地面，抹墙面，然后吊顶。你真的不用做，你找人做。你的工作就是怎么去找到资源，力工在哪儿？电工、泥工在哪儿？然后木工在哪儿？抹墙的、刮大白的、铺瓷砖的、做卫生间防水的在哪儿？就这些。 这些东西每一个都找到了以后，实际上就是管理好这些资源，主动地去探索、去了解，你一定会认识人。人家给你介绍完了，你看，你知道要啥样的，这个过程当中，你这一学，大家知道省多少钱吗？不知道呀？省百分之五十。这个过程我现在粗略地描述一下，其实找哪一个东西都挺费劲，但省钱。我给你算一笔账，如果装修需要花二十万，那你省了十万，哎，我问你，赚十万得用多少工呀？得用多少时间？赚十万可费劲了，得干两年呐。但是你装修一个工程就省了十万呀，那这十万好用不？好用。他能不下功夫吗？他省十万块钱，十万块钱的活你不得干好几年吗？这回大家就明白了。

哪一个行业都有它的经典，别读杂书，书太多了，别整那些短视频，短视频是不可能学习的，短视频是忽悠人的。其实你照着他说的做肯定做不出来，我如果拍一个短视频你也别信，为啥？因为那个短视频就是抓人眼球的，不想让人变聪明，就想让人变笨。为啥？老想一下子，那短视频三十秒能做出啥来？还没看明白就过去了。所以说找经典，找经典这句话记下来了吗？编程有编程的经典，木工有木工的经典，各行各业，装修有装修的经典。 我这是主动学习，找资源，然后我就你分类，其实很多东西都是这几类，如果你找到了宝贝，那你就厉害了。所以资料、知识都在那儿，就是我们能不能找到，今天知识爆炸的年代，到处都是知识，你都不知道哪个是真知识，哪个是假知识。不要急躁，好好地找，找到了好好地消化。那你说：我怎么分辨这是一个好资料呢？一读就觉着他写得很清楚，基本上都是好资料，经典都有这种特点。如果人家写得很清楚，你读得不清楚，因为你不会读，那就从头开始练如何读东西，如何学东西。我们接下来的日子一定会推着大家如何去读。 前几天，我不是说有辅导热线吗？那问题就进来了，有人就开始说网络这东西他读不懂，刚好我是电脑网络的专家，我就得教人家如何构建框架。你要想把东西整明白，你得构建框架，然后进入粗加工，粗加工就是框架，然后再一点一点地深入，没有框架的学习是一头雾水的学习。

你如何使用一个资源，那真的是知识和智慧，真的需要学习，所以一边主动学习去解决问题，一边提升我们使用资源的知识和智慧。那在这个操作当中，没有一下子这种习惯，有效地使用资源，用最少的时间得着最大的回报。这周围的资源你能利用好，就咱们这个环境，你能够把这资源利用好，你就很厉害了！ 咱们当中挺多会计的，我就拉了一个群，把这些会计都加进来。这些会计都加进来以后，这就是资源，因为加群了，里头有很厉害的会计，里头还有小白的会计，还有小灰的会计。结果遇到的问题他们就经常在里面问，厉害的会计能不能把它讲清楚，不厉害的会计能不能把人家讲得东西能够消化了。所以使用资源它是一种知识和智慧，学习最重要的就是学习使用资源。我在那个群里看着大家的那些互动，我就觉着大家成长的真快啊，真的很好。你使用对了资源以后，你会怎么样？效率就会大幅度的提升，效率大幅度的提升你就会很快乐，你就会有享受的感觉，所以说使用资源是一种知识和智慧。 这个东西我没有办法在被动的学习里教你，教完了也白教，那怎么教呢？我就会透过你所遇到的问题，然后透过这种辅导，你知道：哦，我这么整，我那么整。有的人就问我怎么加群？我想我们将来会有很多这样的群，你比如说很多小老板，他需要管人，怎么管人？怎么激励人？这些都需要解决的。人资的，营销的，项目怎么管理？这些学习都是在实践大家的信心。你说：这还是教会吗？对，教会也是教会，教你学会，教会你了，就是教会了。教会绝对不是喊哈利路亚很大声的地方，哈利路亚喊很大声的地方那就麻烦了！一大堆人在那儿宗教味十足，不干实事。亚伯拉罕当年不是这么干的，以撒、雅各、约瑟都不是这么干的，所以我们学的是从《创世记》那里开始的。

当你里面有贫穷的心态，你就觉着：哎呀，尽量别麻烦人了，哎呀，别人也别来麻烦我了。就麻烦了！还有人爱面子，这心理障碍的克服是很重要的，要知道有些人就是不敢问，一问就觉着丢人，其实无知最丢人！我的办法也很简单，前几天，我们当中的一个牧者说：我们这里有一个人，他不敢问问题。我说：问问题会怎么样呢？他说：他问了问题以后就觉着丢人。老师，怎么办？其实很简单，一脚给他踹进去，连踢带踹，连拉带拽。你说你这招也挺损的，心里障碍就是这么整的，大家得知道。 我得慢慢教我们当中的牧者，因为啥？我们当中很多牧者不会啊，不会连踢带踹，连拉带拽，那我得教。就是怎么克服这个心里障碍？你看有人站在游泳池边上，他有害怕呀，他不敢下去，你一脚给他踹下去，下去以后发现水也就膝盖这么深。那你怕啥呀？啥也不怕，其实就是一种心理障碍。要克服这种障碍，需要透过牧养，透过陪跑，透过各种刺激，很简单。 其实心理障碍就是一个谎言，那个谎言的克服就是得冲过去，就像那第一个吃螃蟹的人，第一个吃西红柿的人，他就是一个障碍，他就以为这东西有毒。所以，克服心理障碍，我需要大家体谅，其实我们在帮你克服这种心理障碍的时候，用的这些技巧千万别跟我们识别善恶，因为你里面不健康。什么你欠我，我欠你的，不用担心这个，这个担心是没有必要的，我们只要看见大家的成长我们就非常开心了，要不然咱干啥呢？

有人说讲了半天，现在才讲主动学习？如果到现在你还不知道什么叫主动学习就坏了，其实不是读了一本书，或者听了一堂课就叫主动学习，真正的主动学习就是我们现在要讲的，也就是抽象、总结、归纳、整理。这是逻辑思维的基础，很多人被骗就是因为没有逻辑思维。没有逻辑思维的原因就是没有主动学习，就是没有抽象、总结、归纳、整理。我讲的是我整理的，那是我自己学的，而你听我讲完了也还没有学。我做完了抽象、总结、归纳、整理，那是我整明白了。那能讲明白了是恩典，而你能听明白了则是造化。 人的脑子有个特点，不是你自己整理过的东西进不去，这也是我要主动学习的原因。你坐在那里听我念叨三五个小时，也就只听了前面10分钟，后面就不知道我在讲什么，因为那不是主动学习。这就是为什么很多人以为自己学了，实际上没学。有人说以前还觉得自己挺会牧养的，挺会写文章的，被我一说就不会了，还问我为什么，还觉得是自己忘了。那根本就不是忘的事，其实原来就不会，一开始就没会过。就像有人10年没骑自行车，一骑上去就摔下来，还挺奇怪自己是不是忘了怎么骑车，觉得以前骑得挺好是一个道理，就是在忽悠。10年前就没有会过，不是忘记的问题，真正学会的不会变成这样。所以这些都是问题，就是我们没有经过抽象、总结、归纳、整理，就算我在这讲得唾沫星子横飞，喷到哪都喷不到你，没有用。

学会的就一定是学会的，就装进脑子里去了。像我这种会抽象、总结、归纳、整理的，等到要上来讲都会怯场，突然发现怎么就讲不明白了。昨天和今天都花了很多时间，费了九牛二虎之力就想把这事讲明白。前段时间安排人写文档，这事特别锻炼人的。如果你一辈子没写过任何东西，脑子是不会清醒的。连笔记也不做，或者做了也白做，没有经过抽象、总结、归纳、整理都不叫主动学习。人被骗就是没有逻辑，逻辑的根基都是通过抽象、总结、归纳、整理出来的这些事物发展的规律。人不聪明是因为没有总结过，如果总结怎么变聪明就是主动学习，不断地琢磨。 为什么说没读过书的人很聪明，因为他们在社会上混，发现有些自己没弄对就琢磨到底对的是什么样。不管心眼是好还是坏，琢磨抽象、总结、归纳、整理最多的是骗子，而不是我。他们很厉害，把人性的弱点总结得可以说是淋漓尽致。可是这些人虽然研究得很透彻，但是到了我这里就不好使了，一看那些伎俩我也知道。还有人说幸好我做的是现在这一行，如果我做骗子肯定会很厉害。今天下午一个弟兄提出一个问题，我的回答很简单，就是我们做了很多笔记，写了很多东西，就差抽象、总结、归纳、整理这件事。 我现在讲的可能有点抽象，对我来说最难的就是如何讲得贴地气，好让老太太也好，小伙子也罢，甚至小学生都能听明白。抽象、总结、归纳、整理就整理出概念，大家不要一听概念就懵了。其实我们就是用语言把概念与概念之间的关系描述清楚，就真的把这些弄清楚了。整理清楚了往脑子里一放还忘不了，这很奇妙。有的人把很多东西放进脑袋里，但是因为没有整理就找不到，就像你屋子里的东西太多太乱就找不到一样。这就是主动学习，没有这一个环节全完了。所以今天我们大家就开始逐渐了解这个逻辑是建立在抽象、总结、归纳、整理的基础上才能形成逻辑思维。只有经过抽象、总结、归纳、整理才能总结出事物的规律，一旦总结出来了，谁是骗子一目了然，怎么还可能上当呢？

比如有人说他有个店非常赚钱，准备10万元钱兑给你。你就得想想这个店那么好生意为什么还要给你。还有那些让你给他一百万，到年底就能还你三百万的，这么好的事怎么可能轮到你？你又不是他爸爸！一听就知道是骗子。我们大家常常不知道，所以就被骗。你看那些小品，什么忽悠热线，电诈集团怎么能骗到那么多人的？因为这世上不主动学习，没有抽象、总结、归纳、整理的人太多了。平时懒，光刷手机，刷抖音视频把自己给弄傻了。刷完手机，电视剧看完了就完了，然后就彻底完蛋了，没有主动学习的人都是这样。不管你学什么，一定要抽象、总结、归纳、整理。 你们有没有很多年前就听说过这句话，叫把一本书读薄了，越薄越好？就是把书读薄之后会发现其实没讲多少内容，就一点东西。如果你很厉害，能够把一本书总结成一张A4的纸，当然了你得把这些东西总结进你的脑子里去。

很多人为什么就不行呢？因为只学了一个表面，没有抓到本质，装样子。笔记也做了，但是做成了一坨。有的人在职场上做了很多年，甚至还做到了经理的位置，但是让他写个笔记就不行了，这可是最基本的功夫。人活着的基本功就是主动学习，你照着我说的去试试，当你要管一个项目，或者读一本书，听一门课，都一定要主动琢磨要做的这件事。看弄完了之后脑子里是否清楚，要清楚了才算整明白了。其实我读的书不多，但是基本读的都是经典的，那绝对要读清楚。脑袋是不是清楚的，讲的时候是否能讲清楚，一开口就会发现讲不清楚那就是没读清楚。那赶紧回去再翻一下，记录下来看是否通畅。你听我讲的成了习惯以后，听很多人讲的都听不下去，因为我把我的逻辑都梳理得清晰明白。 主动学习我就讲得很明白，主动学习的特点就是我说的这些，很简单的一件事。我把这些事讲得浅显易懂，因为本来就不是什么高大上的东西。你跟我谈话基本上我不跑题，除非我听不见，因为我的耳朵不太好使，没听清楚。所以弄完之后脑袋里是清晰的就应该是知道了，很多人整完了以后脑袋里像填满浆糊一样，但是他们就不再管了，长此以往这不就是完蛋了吗？脑袋里清晰是因为就是讲了几个概念，这几个概念之间是什么关系，以及关键点都是什么，这就清楚了。

一旦整清楚了，做事的效率就提高了。比如打扫厕所，就算这么简单的事我也是经过很长时间的琢磨。一开始做得也慢，二十分钟才能打扫完，到后来一两分钟也就做完了。做事情思路清晰，动作也快，做出来也是有效的自己肯定知道，同样思路不清晰，干活慢，磨叽和无效自己肯定也知道，因为没有抓到规律，概念和关键点，不知道概念和概念之间的关系是什么，这就是主动学习的特点。别看我说了这么多，其实没讲太多。

我以前做基层员工的时候，老板带着开会，会上大家七嘴八舌讲得很热闹。我就让大家先等等，站在白板面前写下一个议题，问大家在讨论的是不是我写的。大家一看纷纷表示的确就是我写的那个，不写下来过一会儿就乱套了，这就叫总结。大家又接着你一言我一语继续讨论，我又问我们是不是要做这个，接着在白板上写下来。大家一看都说对，就是这样的。所以我老板就特别喜欢我，觉得开会缺了我还真不行，效率太低。其实这是我们每天都在用的，只不过大家不习惯做这事。而我习惯性地去做，肯定就占便宜，升官发财的机会就是我的。 有时候不是大家说，而是一个人说。比如老师在上面讲我在下面边听边做笔记，而且一定把重点抓得一清二楚。好多年前的年底，教会里一群人坐在一起数算神的恩典，一个年轻人手里拿着麦克风就停不下来，东拉西扯讲了一个小时，要不是我打断了，他还得再讲多一个小时。我给他总结一共讲了三件事，他说对。我也就多加了一分钟就理清楚了，他用了一个多小时脑袋里能不乱吗？我说的这话你们几乎全中，偶尔有一两个还是我训练出来的。有人觉得不服气，觉得我侮辱了他们的智商，其实我就说了句实话。 过去那么多年我很少遇到清醒的，脑袋里像填满了浆糊一样，没有养成习惯。我开会，听课就和你们不一样，做什么我都要有稿。没有稿我不行，不像有些人站在那里讲道都东拼西凑，这种事我做不了，因为那样会把我自己的扯蒙了。听课，开会，读书，我的效率都很高，虽然读的速度比不上人家，但抽象、总结、归纳、整理是我的专长，从小就练，都练好几十年了。大家现在就开始练，从读书开始。前段时间我们开了一门课教怎么读书，我带着大家读的《高效能人士的七个好习惯》，大家有没有听出来我是带着批判性思维Critical Thinking去读的？没有几件事我是被动领受的，不管是读书还是看别人做东西，都不是被动地看。就像看我妈包饺子，看着看着就明白，脑袋里思路清晰，等到我自己做的时候就和她做的几乎一样了。

我现在讲抽象你就开始有点感觉了吧？很多叫自然科学的抽象工作，也有叫做社会科学人性的抽象工作。有的人质疑人性还能抽象，答案是肯定的。方箱子我们现在搞明白了，2个苹果的问题也明白了，苹果的加法是数学的问题，方箱子属于几何。现在讲得是人性，数学不好的没关系，我说的都是简单的数学，只不过我这简单的数学就可以赚大钱。开店的肯定会数钱，本来应该付给你3元钱的给你2元，你肯定不同意，所以你的数学用在数钱上都挺好。你数学挺好，用在数钱上都挺好。我想今天咱们数钱的那点功夫都有了。 咱们现在谈人性，这有个叫触龙的大臣还有一个赵太后。赵太后被周围的国家挨打，就是乌克兰嘛。挨打以后，她就到邻国搬救兵。这个赵太后她有个儿子，儿子就是人质。人家给你打仗，人家出钱出力，你得将来还钱呐！世上哪有免费的午餐。结果这个赵太后的儿子就要送到人家那边去做人质，赵太后不同意。谁谈她这个儿子去做人质，那做人质回不来咋整啊？回不来就麻烦了。

会抽象的人都厉害，不会抽象亏欠就大了。大家可能对抽象不太了解，其实是很容易的事。你去家里的厨房看看橱柜、大衣柜、电视柜和储藏柜之类的，你会看到它们都是长方体，这就叫做抽象。不管他们是长点的，扁一点的，高一点的，瘦点的，归根结底都是方箱子。你会做方箱子的话，做高一点就成了柜子，扁一点的就成了东北人放在炕上的炕琴。把这些总结了之后就会发现其实就是方箱子，也没什么大不了的，区别就是装不装门而已。最后仔细一看家里不是方的东西很少，连收纳盒大多也是方的。也就是我们不知道什么叫抽象就会蒙圈，我一讲大家就恍然大悟了。我做了一个小方箱子，然后就如法炮制做长点的，高一点的，瘦一点的，胖一点的，就成了大衣柜等家具。这就抽象出事物的本质了，就不再会懵了，不然看那些名目繁多的柜子，一会儿就蒙了。 学会了做箱子其他很多问题也就解决，把箱子做好之后开口朝下一放就成了床。桌子不就是四条腿加一个桌面，只不过大小高矮有差别而已。我曾经做过一个三米高的桌子，因为工厂的天花板有6米高，我没法架那么高的梯子。就做了一个3米高的大桌子，上面架一个2米高的梯子爬上去才能修离地6米高的东西。这么一说还真没什么难的，矮桌子能做高桌子就不会做不了。这就是抽象，数学也是抽象的东西。我们通常说这是2个苹果，那是3个苹果，加起来就是5个苹果。到了数学就不说苹果了，就是2+3，至于是2只羊+3只羊，还是2个橘子+3个橘子，或者其他东西，都是一样的。所以数学是抽象的，几何也是抽象的，画工程图也是抽象的。

如果说你问我，我学的不是这个，我学的不是商人，我学的是亚伯拉罕这套。我把亚伯拉罕这个人他这一辈子的事和以撒、雅各、约瑟这一辈子的事，我就逐渐从里头抽丝剥茧。其实我总结的东西不是那么复杂，但是为了让大家听着好听，能听进去，所以我就添油加醋就好吃了，听了就好听了。但是听完了以后，你抓到了本质没有？这个本质就是啥？**亚伯拉罕的本质就是他凭着信心支取神的恩典和祝福，他靠着祝福活着。那实践的结果怎么样呢？实践的结果是行得通的**。过去这些年，我抽象出来了，这玩意行吗？不行吧？你别说我就凭着信心，我就去弄，这一弄效果不错。所以如何抽象现在学会了吗？那你读一本书，这本书在讲啥？大概就讲那么一点点东西，应该可以抽象出来，也叫做总结。

她儿子是太子，结果赵太后不同意，这触龙就去见赵太后。赵太后上来说：别谈人质这事，谈啥都行。那咱们就谈一谈你儿子将来作王吧，这事可以谈，因为太子将来要作王的。所以这个触龙就说：你将来儿子要作王，然后今天你拦着他去做这个人质，将来是很丢人的。他曾经贪生怕死，咱们的王就那个屌样。你要将来继承王位，你得有那个履历，你得为赵国立过功啊！赵国都快亡了，然后他躲在后宫里头，然后还不敢出去，说不过去，你怎么作王啊？赵太后一听：哎呀，这关于我儿子将来能不能作王啊？那怎么能行。行，去吧，赶紧上车。大家都觉得奇怪，这触龙干了一件啥？触龙抓到了人性的本质，这是一个抽象。 你读了触龙和赵太后，他能够说服赵太后，那今天我来说服说服你，觉得怎么样？**那我说服人，我都是不求自己的益处，我求的是你的益处。我求你的益处，你也求你的益处，咱们不是挺合一吗**？这回大家就理解了，有自然科学的抽象，也有社会科学的抽象。抽象出什么呢？这背后的本质到底是个啥？今天我就跟你讲，自古以来这个自私这玩意从来没有人解决过，解决不了。你能解决得了自私啊？不能解决。就是思想工作做得再到家，也做不了。

那如何归纳呢？跟归纳法相对应的叫做演绎。但我没写这演绎，因为演绎是纯粹的推理。如果我们学过数学题，证明什么题，有学过数学吧，考大学的时候。**那数学题那东西叫做演绎，因为这个所以那个，因为那个所以那个，都纯推理**。但是这个归纳呢？数学是引用，但是更多用的是啥呢？更多用的是社会学。数学引用叫归纳法，为啥叫归纳？就是找出这个事物的规律。 比如说社会学，你仔细去观察，观察到啥呢？龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。听过这话吧？其实这是一种归纳。这个归纳它不准的，它是个概率，它不是完全百分之百都准的。所以我们那个年代有个印度戏，说一个小孩是富家子弟，结果就被另外一个训练小偷的给瞄上了。因为那小偷生活在社会底层，龙生龙，凤生凤，贵族生贵族。结果把这小孩给偷来了，就训练成非常有名的小偷，啥龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞？你贵族家的孩子就贵族。这印度片叫《流浪者》，日本的是《追捕》。这规律一找到厉害了。

比如说销售员，人一进来，你如果整不好，你整不了。销售员一看，不理你。为啥？你也不是个买车的人。人家都知道，这回大家慢慢琢磨。比如说你开个三蹦子，开到大奔的4S店去了，我要试驾。就看你这三蹦子，我看你驾三蹦子去吧，你试驾大奔？三蹦子你能换个啥？换个五菱mini还行或者老年代步车。这事都是归纳出来的，所以不爱主动学习、高度自信的人，然后都想快速发家，都是被骗的对象，还有一种被骗的对象是渴慕美好爱情的人。 年轻孩子渴慕美好的爱情，那玩意都能释放出一种信号，在灵界里释放信号，骗子就过来。大家问我三蹦子是啥？三蹦子就是三轮车。**所以不管是抽象还是总结，还是归纳就是找到事物的内在规律。找到了各种规律，就是各从其类的规律**。今天我尽量把这事能够讲明白，但是我也不能一直讲下去，讲下去你的注意就十五分钟，我就白讲了。我以后实践给大家看。

大家可得知道买马看母是不是一个归纳？是个归纳。你买个马，看这马好不好，小时候看不出来。那就去看看这母马，生这个马的老马，一看这个好马买，投资。那不跟龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞是一个逻辑吗？像我们也慢慢从这里头总结出来，归纳来归纳去，发现啥呢？**发现家庭对孩子的影响是很深的，总有一些烙印**。所以我一看他妈这样，我说那你可得小心点。他爸得癌症，你可得小心点。他妈精神有点问题，你得小心点。概率大啊！这归纳出来的。 **人要学会归纳，你不但要学会演绎，也要学会归纳。演绎是逻辑推理，归纳是实证分析**。有一个事是这样，又一个事又这样，又一个事还这样，好像找到规律了。所以你会慢慢看，骗子怎么骗呢？在火车站一站，现在是电诈了，以前那都是面诈。那时候是面诈，眼睛一瞄，过去一看，目标有了。为啥？人家不管成功不成功，归纳出来的规律。归纳出来的规律好事的，它至少是个高概率。一看那个神经兮兮的，瞄上他，然后旁边有人撞他一把，他一转身，这边就把东西给弄了。因为啥呢？他的注意不集中。所以你看那注意力不集中，眼神发飘的都是面诈小偷的针对的对象。像我这样的，这小子这眼神，这手放的地方，你看他刷手机那姿势，咱们别碰他。碰完了以后，他不被骗就不错了。所以说这事就是看多了就归纳出规律了，一看就知道。

我给你举个例子，我好多年前，人家去读了工商管理硕士，花钱全职读。前前后后消耗了多少呢？三十万新币。我想了想，我读那玩意干啥？三十万新币我买个房子，收租金多好啊！我傻呀，我读那玩意，我不读。但是我很需要这个知识，我就把工商管理硕士这个书，那个教材大概有十来本，我就拿回来读。那工商管理硕士读些啥呢？我给大家说一下，《市场营销》、《企业管理》，《市场营销》最重要，你卖的东西卖不出不就扯淡了？然后读《人力资源管理》、《财务管理》，这是企业的几大管理，然后《产品管理》、《项目管理》，然后读了其他辅助的这些书。那我就把这些书从图书馆借出来，为啥？买也挺贵啊！花钱？不赚钱那能花钱。买我不买，有免费的当然用。 结果这一读，我就给大家说一下。这人力资源管理到底是个啥？人力资源管理其实总结出来就是怎么能够请到一个员工，然后让他为企业做好贡献。他就成了人力资源，不是人力负债。那让这个人好好做工这事，他为什么要好好做工？书上没讲。其实后来那书上讲啥呢？**怎么给员工奖励？怎么给他罚钱？但是事实上证明不好使的。那这是后来实践的结果**。我总结出来一个啥呢？**就是怎么设计这个职工岗位和职业需求？怎么招来这个员工？招来这个员工合适不合适？怎么培训这个员工？然后怎么让他上岗？怎么评估他的业绩？然后怎么样给他一个报酬，让他能够心里平衡？然后怎么升迁？其中就包括了培训。后来我整吧整吧，我就觉得培训员工是非常重要**。 这书让我一读人力资源，好家伙，你一读咋读这么简单，怎么这么几句话就说完了？我回去看看。那你就回去看看。你回去看看是不是讲这些？真的是你说的这些。这叫做啥呢？框架。这回框架建起来了没有？你干啥你如果没有框架是乱的，没有总结就是个乱的，脑袋里头可乱了，那你乱久了要得忧郁症的。人脑袋不好使，人脑袋里头装的东西都是乱的，干活都是乱的，然后老板再训你一顿，然后训完了以后也不好使。为啥？得经过培训。

这个人有个迷思：就觉得写个笔记写得多，写得详细好。不是，绝对不是，笔记写多了就坏了。曾经有一个高科技企业，很有名的、世界五百强的企业，在里头做经理，然后后来来到咱们当中。我说我教你怎么写笔记，这家伙写得乌烟瘴气的。写的老多老多了，那叫笔记啊？不会写笔记。你仔细看看你的笔记，如果你读完了以后还在那笔记上，没进到你脑袋里头，就麻烦了。 所以我经常看到一些，我说你这个事你跟我讲讲。等我一下。我说：等啥？等我打开电脑。哦，在电脑里，不在人脑里，不是瞎整吗？应该整到人脑子里头，不是整到电脑里头去。要整到GPT里去，我用你整啊？我上去问GPT，GPT马上告诉我，那重要的就是你脑子里头没东西，那不就麻烦了？没说错吧，所以一个人都得需要总结。**笔记写得多，都写到字上，没写到脑子里，这不是跟没写一样**。这个抽象是个数学词汇，如果你一抽象，它是个数学词汇。抽象就把东西抽象出模型来，总结是个文学词汇。总结是跟语言相关的词汇，抽象是个数学词汇。都是抽象总结，你把一本书抽象出来，你把一大字抽象出来，实际上就是个总结。这回简单不？简单。

那我们在社会生活当中，在跟人相处，所有这些东西都是抽象的过程，但是还有一个东西叫做总结。你如果会抽象，你再加上总结，你就厉害了。其实我常常是两个词连在一起说，叫做抽象总结，当然总结抽象也差不多。那如何总结呢？比如说：我们读了一个十万字的书，读完了你在脑子里头肯定东一块西一块，左一片右一片，一头雾水，你不知道在讲啥。读完了大概花多长时间呢？十万字的书大概花五个小时。那五个小时读完了，你就完了，然后就完蛋了。你老这么干那不完蛋吗？ 我花了五个小时读完了，我在前后再翻，左翻右翻，我做啥？我在做总结。我总结成大概是一百个字，或者是到一千个字。在一千字以下，我总结这书到底在讲啥？讲完了以后，我总结，咔！往脑袋里头一装，干干净净。为啥？**我把他里面讲的几个概念，这几个概念的关系如何，我都整得明明白白**。

所以这个《市场营销》一读，最后我告诉你，《市场营销》最高的总结、最高境界：四个P。咱们没时间再讲四个P了。其实你不读出来还不行，你做传销你得总结，你做营销也得总结，为啥？你想让人家的钱到你口袋里，你不得有招嘛。你卖保险你得会卖，听明白了吗？你得会整，你不整不行啊。 话又说回来，**凡是做销售的都知道神的祝福是何等的真实。今天我得告诉你，蒙祝福的那销售就是好啊！不蒙祝福的销售真的是不行。你心里头你以为你爱钱，钱就到你口袋里，哪有这回事，你爱神你试试？这是我最后总结的，人活着没有神那是不行的**。所以这就有了框架，有了框架它就不乱了，不乱了然后再每个细节再去挖，你这东西一整就全都清楚了，然后你让我说，我给你说得明明白白。 就这人力资源培训，怎么培训？首先得知道他要干啥？那叫职业策划，然后照着他的职业发展方向需要的技能培训，这不是很简单吗？简单了。所以我们就读东西也好，做东西也好，开会也好，还是啥？喜欢把东西总结出来以后，你脑袋不乱呐！你如果经常脑袋混乱，那从来不干这抽象、总结、归纳、整理，那个能不乱吗？回家一看被窝也是乱的，衣柜也是乱的，脑袋也是乱的，头发也是乱的，出去跟个疯子似的。还好啦，我说的后来这句话不大对啦！不是个疯子。

大家好，今天是《做一个主动学习的人》的第六讲。这一讲是最重要的，讲的是抽象、总结、归纳、整理，人生八字，你的命好不好全在这八个字里面。传统意义上说的八字是年、月、日、时，这四个字每个有两个字，合起来有八个字。但是我说的八字不一样，是抽象、总结、归纳、整理。

**你如果问我华人命定神学是从哪开始呢？是从解决问题开始。那为什么其他的神学没弄出到我这个样子，因为他们不想解决问题**。因为我一旦想解决问题，我就得琢磨琢磨这是啥规律？做这个事要不解决问题，这问题就越堆积越多。十个就变二十个，二十个就变五十个，五十个就变一百个，那人一辈子都不是问题吗？就像苍蝇蚊子围着你似的，你脑袋就嗡嗡的。所以我想大家今天就进到一个循环的里头，不断地成长的这种循环：抽象、总结、归纳、整理。 你可能在某一件事上已经掌握了这个能力，但是你在很多其他事上还没掌握这个能力。你不要以为你会写散文，你就会写会议记录，它是完全不同的两回事，我们就要在横向不断地扩张。做学生的不断地做抽象、总结、归纳、整理；做工的不断地抽象、总结、归纳、整理；做家庭主妇的也要不断地抽象、总结、归纳、整理，然后有了逻辑分析的能力，就可以解决问题，掌握了事物的规律。这是我今天跟大家分享的。

我们每天经历的事很多，又干这个，又干那个，又读这个，又学这个，又上课这个，然后一天下来懵了、乱了。然后怎么办？需要整理一下。其实这个整理，**什么东西不整理都是乱的。你别看我告诉你抽象、总结、归纳，没有整理都是乱的。这个屋子怎么乱，脑子就怎么乱。乱是自然的，就是你什么也不用做，就会越来越乱。学的东西学着学着就乱了，所以这是一个自然规律，就是什么东西都是自然而然地变乱**，就是这么回事。你学着学着就需要整理一下，活着活着就需要整理一下，为啥？你不整理它就会乱。 所以你会发现，只要我在那个地方，我不是说花很多时间，我就今天整理一下，明天整理一下，后天整理一下，我老是在整理，所以我的地方它永远也不会乱。我所在的地方屋子不乱，脑子也不乱。我就是干啥的呢？我就是解决乱的。所以整理这词需要解释吗？我整理的就干净，干净了以后它就能够继续往前走。 我给大家举个例子：像这个装修用到的工具特别多。干着干着工地就乱了，那是啥呢？**就是我们装着装着就需要去把工具重新归纳，重新整理**。所以我说这话，大家别以为我在这凡尔赛，我不是讲这个，我主要是讲我这叫整理。屋子久了不整理肯定会乱，工具久了不整理肯定会乱，干着干着屋子这东西就乱了。你如果修一个空调，修着修着完了这个工具、那个工具，到处都是，你不得收拾吗？那你收拾多了就整理干净了。所以这事就很简单嘛，整理一下大家能理解吗？所以这事为啥我叫做抽象、总结、归纳、整理？整完了前面这些老得整理。

在我医治释放遇到难题是很多的，但是每一次遇到难题，就去了解学习神的话怎么说？怎么推进？最后发现真的学习到很多东西。我们的医治释放是我见过教会最好的，建立了医治释放体系、教会的体系、牧养体系，这都是学习的过程。 一个企业的成长，跟员工的学习分不开，跟员工的培训分不开，以教育代替管理是可行的办法。这个是可行的理论，需要去探索，以教育取代管理，不管工作态度，能力是使他成长的，学习就是至关重要的。 中国的发展跟中国人的学习分不开，中国人的特点是很勤劳的民族，在学习上中国人很认真，我们要继续不断传承在学习中克服困难的能力，今天就分享到这里，愿神祝福大家！

今天我们接着上一个礼拜讲的学习的问题，这个礼拜讲《当我们学习遇到困难的时候》。学习谁都会遇到困难，学习当中遇到困难的时候，是很好训练你性格的时候。一个人有放弃的性格，遇到什么都会放弃。**遇到事情的反应决定了你聪明的程度。如果你遇到困难，会想办法克服，你每一次克服困难的时候，你学习的是最多的。** 我们常常以为在很好的环境下才可以学习到东西，其实是在很糟糕的环境下才可以学习到东西。今天一个姐妹刚刚做工，她的老板不断调整计划，她就说：“我在这个企业学习不到东西。”她里面有错误的认知，工作是难做的，但是可以学习到很多东西的。我过去做工，是我学习到最多的东西的时候，是因为老板给我制造很多困扰。因为很多困难和困扰，就有很多不同的观点，我就会仔细揣摩各个观点，学习的问题不在乎环境，在乎你自己。 当你学习遇到困难的时候，是一个非常好的学习环境。如果你所经历的环境是非常好的，因为都是正面的问题，老板计划非常清晰，你在下面跟着弄，也是可以的，问题是你的才干发挥的空间受限了。一个聪明人在选择工作的时候，是选择你能不能够学习到东西的地方。 我问你：“你老板干的活可以干嘛？”如果不可以，我们为什么要想换一个地方呢？我们里面对事物的认知有偏差，你换一个地方解决你性格的问题了吗？你换一个地方难道会失去学习的机会吗？我们很多弟兄姐妹在迷思当中，一般的人会放弃。如果你不是一般的人，你就会逐步揣摩分解，彻底解决。

过去，我在搭建网络的时候，项目负责人辞职了，他上面是我的经理。他辞职后留下烂摊子，我经理就想在市场上找一个明白人，填补这个空缺。人家也没有说让你干或者不干，我就把网络设计的问题都找过来，仔细研究，发现这个设计上有很严重的问题，问题非常复杂，要经过长期的揣摩了解，才可以论证问题的严重性和解决问题的答案。我带着问题去找经理，经理眼睛不太看着我，还说：“这个跟你有关系吗？” 这个跟我没有关系，但是我要弄明白。我第二次又去找他，他的态度稍微好一点，还是一样跟我说：“这事情的决定做了，你不用做了。”结果，我连续找他十次，他也看到问题的严重性，他问我怎么办？我说这么整，在这个过程中，我学习到很多。是不是复杂问题？是不是我的问题？不是。老板的态度实际上是一个拦阻，也是一个好处，他表现这个态度，我完全没有气馁，最后剩下两周的时间，把问题解决了，得着很多好处。 学习遇到问题的过程中，回报是极其丰厚的。我们要知道在学习遇到困难的时候，操练你的性格，你的能力，这是极美的事。但是很多人不知道这是一个好机会，很多人会当做不好的事情，千万不要急躁，学会去面对复杂问题，不断拆分分解，不断变成简单问题，一个个攻破就是不断采集信息，消化信息的过程。 这个跟我今天讲道的主题很像，很多人得着癌症第一个想到看医生，但是不知道这个是属灵的事情。《圣经》清楚记载了，但是人就不探索，人就是这样，很难在面临很挑战下，做出合乎神心意的事情。我很喜欢的一个牧师生病了，要换肾，很同情他，也有人帮他祷告，但这背后的本质是什么呢？

今天讲除去学习中的迷思，很多小孩学习不好，不是因为不聪明，其实很聪明，问题出现在学习的迷思里，什么迷思呢？“我觉得学习就是在课堂听课。”我讲一个我做过的实验，我听课去考试，考不过的概率很高；如果不听课，我去考试，过的概率很高。我听课也自学，考高分的可能性很高。 我很纳闷一些有一些父母，把孩子送学校去一整天，都没有听明白；结果一天过去了，两天过去了，时间一天天过去，时间都浪费在课堂上了。我觉得这种东西很奇怪，**很多父母很无知，不知道自己学习才是关键，听来的不是自己的。**不信试试，我刚刚的讲道到了晚上洗完澡或者睡个觉起来，都忘记了。 **听了不行，学到手才行；学习是学习，学习不是听课。**听课是学习当中比较次等级的层次，如果孩子的老师抱怨孩子不听课，可以跟老师商量通融下，说:“孩子学习太晚了，在课堂上打个盹，通融一下。”我自己在上课打盹，晚上我自己学习，但是我成绩好。 学习一定要培养自学的能力，不是听课，学习不是听课，是自己学习。找本书，使劲读，读一遍不懂，就读两遍。书读百遍其义自见，这是第一个迷思，以为学习就是听课，听课是学习比较次等级的层次。

另外一个迷思就惧怕，我一上来就说：“我不会，我一读书，除了头发不疼，浑身疼。”人一学习就难受，因为说我不可能学习懂。惧怕跟前面讲的几个迷思都很有关系，千万不要以为惧怕可以带来什么好处，我就不信我读不了了，我哪怕读懂第一段就好了。比如《圣经》第一段，起初，神创造天地。而不是说《圣经》我们可以读懂吗？我们读不懂的，这是惧怕。

**我们要追求很本质的东西，就是把东西学会抓住事物的本质，举一反三，十年后再问都还可以记住。**大家不要迷信考试。这个迷思都改掉以后，你学习就可带劲了，最近我妈看我我书上的一本书《高效能人士的七个习惯》，这个书好啊，是厉害的人写的。她也没有读懂哪七个好习惯，我说的是我必须夸奖八十岁的妈妈，我预备了书和纸给她，写笔记可认真了。 人要有正确的学习态度，除去学习中的迷思很重要的，学习中迷思除去了，你慢慢就成学霸了，为啥呢？学霸都是这样的人，就这么整。后来，你到了职场你就很厉害的人，你是抓本质的人，抓学习迷思，从小除去，你长大就很厉害，我讲的都是很实在的，大家在生活中落实，愿神祝福大家！

第二个迷思，有一点没明白就觉得都没明白。有一个小孩我辅导他，我说把作业拿出来，他作业就是做风筝的四种力，老师就批改了。结果，在考试的时候，还是答原来的答案，也没有拿到分数，老师就很生气。孩子在读这个的时候，有不认识的字，以为整篇就不懂，以为一点不明白就整篇都不明白。后来我陪着读完，其实一两个词不懂，不影响整篇理解。 很多人讲学校的老师挺厉害的，我看了那个老师也没有整明白。这个风筝有四个力，老师只要画个图，讲一下不就明白了吗？结果把孩子弄晕了。最后，在学习的过程当中，不要指望老师讲，大家别迷信老师，这些老师水平如何？真的可圈可点。什么人去做小学老师呢？很厉害的人不会去做。幼儿园就更加糟糕了，都是一群哄孩子的阿姨。我说这个话，可能有的人听起来不爽，你到幼儿园可以赚多少钱？有钱的都去阿里巴巴，谷歌了。 哪个行业吸引人才，那个行业就兴旺。教育也就吸引了中等人才而已。现在中等老师，大概是我们当中考试不怎么样的，也有好的，我不能以偏概全。**不要指望那个，指望自己把东西学习明白，在学习中有的一点没有明白，没关系。**比如动力的形状，一个很深的词汇，是空气动力词，小学生怎么明白呢？但是没有关系，也就是通过这个产生升力。我们读有的一点不明白，没有关系。

主持人 ：这个里边，我先跟大家讨论一下第一个问题，就是我们在做任何学习之前，我希望大家先铺张这个事情——你学习的目标是什么？我们先把这个目标订好，举个例子， 像TY姐妹，她在机场做地形的工作，地形会有考试，但这个考试就是你只要及格，就没有任何的惩罚；你考得再好，也没有任何的回报。但TY姐妹一直以来，都以拿满分为自己的目标。这是第一种状态。 第二种状态是什么呢 ？就是明明是我在英式教育的，我要考分数考好 一些，我之前可能看到JN有段时间在学英语的时候，就在那边看一个英文的小说，其实那是老师会推荐她去看小说剧，提高一下你自己英文的素养。这个也是我不能理解，因为英式教育就是为了考分，你学习的目标是什么？所以，这是我们第一个需要讨论的问题，你们真的清楚你们学习的目标是什么？我先问一下WS，你的学习目标是什么 ？ WS ： 就考上Poly啊！ 主持人 ：考上Poly对吧，如果是为了考上Poly的话，所以说你的目标是分数，对吗？ WS：对。 主持人 ： 很简单对吧，那KR你的目标是什么 ？ KR：就在小六会考。 主持人 ：小六会考里面的分数。关于这点，牧师，有没有说，比如说 ，像有些人明明不要拿高分，还拼命拿高分，有的人就有这种状态。

但是问题在哪儿？我们要找到问题的根源。比如说有一些人，他是一种在属灵的辖制里面，脑袋不开窍，这个是信主的人，一定要破除的一种辖制。他脑袋不开窍，他不是不想学习好，他自己读，也不知道在读什么；听也不知道在听什么，这个人会辛苦很久，这种状态实际上是一种不开窍的状态。不开窍的状态它会产生在什么地方呢？他就会越听不懂，越着急；越着急就越想听，越听越听不懂，然后就在一种很负面的心态的里面在运作。 主持人 ：其实很多家长都陷在一种很难受的一种状态。我举个例子，假如KR学习很不开窍，你不能训他，一训她，就更辛苦的状态。 牧师 ：我想，KR她有段时间听科学的课程，她跟我讲她完全听不懂，其实我觉得科学那点东西，小学的科学你想它能有多少？其实是没多少东西，那为什么一个小孩子她完全听不懂？就要解决这个问题。我感谢主，其实KR脑袋不开窍这件事已经破除了。她来教会的时候，其实她成绩从班上的最后倒数第几名，从这种状态已经进到中等以上。剩下她还需要调整的状况，就是她那个 “听不懂” 的这种状况。如果把教育按着我自己归纳，教育就是这个小孩在撞墙的时候，他跳不过去的时候，你拉他一把。 其实老师要完成这件事，而学生需要去学习，学习遇到困难，有一个手可以把他拉上去，他就不会气馁，也不会被打败的感觉。你让他一直撞墙、一直撞墙，撞三次以上，他就不再撞了，他就说：我不行，我肯定不行，我就是这样子。然后他会就有一种观念。

牧师 ：我打个比方，我们都刷过碗，那个碗你刷一百遍，和你刷两遍，其实没什么两样，它还是一只碗，只要够干净就好，但是有一些洁癖的人就一直在那洗，洗一只碗洗一个小时，洗一个手洗一个小时，其实达到的效果跟五分钟、两分钟没什么两样。 其实我说这样的事情，你会觉得很可笑，但是很多人学习他也是这样，在整个学习的过程当中，他不知道自己在做什么，实际上就是没有目标。我想这个不知道自己在做什么这件事，本身就是一个很严重的问题。 我稍微跑点题，因为主持人讲到的这个是 “目标”。我就在把这个拉回来， 只要能够达到这个目标，不管你用什么样的办法，都是可以的，是不是？只要把碗洗干净，你用什么样的方法都是可以的，越快越好。 我们谈到学习这件事，我可能会推崇一种大家听起来有点不太舒服的一个习惯。我上课经常睡觉，因为要嘛是我听不懂；要嘛我听了以后，我觉得他讲那些东西我都会。他们觉得很奇怪，为什么我一考试考得很好，因为我都是学来，不是听来。我就算去听，我也是带着我的问题去听，我的目标很清楚；如果我听不懂，那我在干什么？我拿这个时间来休息，反倒更好，因为我觉得有人在前面，睡觉睡得特别香。所以有时候我讲道的时候，我看到有人要睡觉，我就鼓励他好好睡。

我在台湾的时候，我就跟KR约每一个礼拜，有两次到三次，半个小时的时间，有的时候只有二十分钟，其实时间是很短，一个月下来也就是四、五个小时，但是她学习的成绩一下子就从总分数的180分跳到230分，那是一个关键性的飞跃。那到底是我这几个小时起了个什么样作用呢？我把她的手给拉上来。我为什要讲这件事？其实我们当中还有很多学生，我就想要把我们的目标，做一个牧者，做一个小组长，做一个牧区的领袖，你一定要知道你在做什么。 我就跟她在半个小时的时间，我就让她问我问题。记住，一个人能够问出问题来，已经解决了一半的问题，最要命的就是不思想；只要你思想，你就会问出问题，就基本上就快找到答案。到了后面几次的时候，其实KR都不太需要我了，因为她自己有答案了。我再问她有没有问题？她没有问题，那我问她一个问题，她答得也蛮好。我就觉得，一个人进到这种状态，KR，可不可以描述一下，那种学习的感受是一个非常好的感受，是吗？ KR ：对。 主持人 ：你之前学习的状态是什么样子？你之后学习的状态是神么样子？在牧师辅导的前后，给牧师一点鼓励。

介意和不介意，在乎何和不在乎，我常常在研究课题时，会有非常奇妙的发现，所以我就很享受这个过程。每次，我在做主日讲道的时候，其实都是我论文的发表。不断的研究，就会有新发现，你就开始享受这个过程。 做学生也好，专业人士也好。你可以很享受学习，但这功课就是，不去在乎事情的结果，因为这对生命的影响，微乎其微。很多弟兄姐妹会问，我当时的学习状态，其实我的家庭，是不太关心成绩，我自己也不太关心。只是去享受在学习当中，其实我爸妈，也没教导我该怎样去学习。他们只是，不会把额外的压力加给我。

我们今天第一个探讨的问题是什么？我先给大家一个影子，《以赛亚书》， 你们看一下是不是学习的时候回碰到的状况。 *他 们 不 知 道 ， 也 不 思 想 ； 因 为 耶 和 华 闭 住 他 们 的 眼 ， 不 能 看 见 ， 塞 住 他 们 的 心 ， 不 能 明 白 。 （《以赛亚书》 44:18）* 在上课的时候，有过这种状态的吗？就是老师讲什么东西都 “你在讲什么？” 把话筒给KX，来跟大家描述一下这什么状态，就是老师上课在讲，我是眼睛也闭住，心也塞住；不能看见，不能明白的状态。 KX ：就是上课的时候，听老师讲，然后不明白，问了老师很多次，还是不明白，就感觉在讲天书的那种感觉。 牧师 ：我相信这种听天书的感觉是蛮普遍的一种状态，是吗？ 主持人 ：KR，实话实说，之前有过听天书的状态吗？也跟大家讲一讲，就是你可以跟大家分享，这样子的心理状态，很多时候，可能我不太能理解，牧师也很需要去理解这样的心理状态。可以跟大家形容，就说一说当时心里面：我看也看不懂，听也听不明白, 到底是因为跟不上吗？

主持人 ：其实我也很希望尽量是一个大家提问的一个过程，因为很多时候你们心里面会有很多问题。但是有时候你们心里面有个问题，那个时候没有问，这个问题就消失，也不算消失，问题还在，而是你想要问这问题的念头就消失了。这段时间最主要干什么呢？就是让大家把自己一直以来想问，却没有问出来；或者是一直以来都很想知道答案的那些问题，通过圣灵的运行，自己听的过程的思考，去把它回想起来，并且问出来，然后圣灵会给你们一个答案，牧师肯定会给你们答案。 牧师 ：我也不一定会有答案，但我觉得咱们一起来探索，应该是有答案的，我不一定有所有的答案。如果我答不上来，我可能接下来的一个礼拜，一个月，或者一年，我一定会记得这件事，然后我会仔细的做调查研究，也许给你一个不太满意的答案。 主持人 ：下面还有一个麦在谁手中？有人想提问就负责递一下麦，或者站在这边。远聚弟兄姐妹，我特别希望你们能够积极的来提问，每个问题我们都会过一遍，至少是给一些的回复。今天讨论的这个问题，其实跟每个人都非常的有关系，我把这取名叫**学习是一件与信仰息息相关的事情**。我先做个调查，认为自己学习成绩很好的举个手；认为自己学习成绩很烂的举个手；都没有举手的是个怎样的状态呢？中等。 远聚弟兄姐妹，我也做个调查，认为自己的学习成绩处于很好的，给个“赞” 就可以。其实这个还是蛮难去向大家说我的成绩很好，如果你真的给了个“赞”，你应该自己的学习成绩真的很好。

<video src="https://audio.fsll.org/Chinese/fengsheng/20160627fengsheng.mp4" controls="controls" width="100%"></video> 牧师 ：我对 《申命记》有点着迷，为什么呢？因为我觉得 《申命记》写得特别好。 你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。（《申命记》28:1） 这话是神说的，**祂会使你超乎天下万民之上** ，然后祂说： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。” 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你 神也要在所给你的地上赐福与你。（《申命记》28:3-6；8） 我觉得这句话讲得特别好，我们信主一定要知道那是一个蒙福的路；但如果信主信到不蒙福，一定是信错了。后来有一些非基督徒跟我讲的时候，他就会说：天上都会掉下饼啊？信主能当饭吃啊？后来其实我坐在那块，天下会掉下饼吗？不会。**但是祂在你的手所办的一切事上，耶和华所命的福都必临到你。** 也就是说你所做的事会蒙福。基督耶稣的信仰，我们所信的这位神，是个非常实在的信仰。大家要开始知道一件事情，如果这些事情没有成就在我们身上，只有一个可能，就是我们**没有谨守遵行祂的话**。如果一个学生谨守遵行祂的话，他的学习应该是非常不错的。

KR ：其实那门课是很新的一门课，那天我在家里又没有自己提前复习，然后就是一个全新的，老师以前也没说过，因为老师的速度也很快，我就觉得自己有点跟不上的感觉。 主持人 ：对，这个就是我想要讨论的第一个话题——跟不上。这个是很多人有过的疑惑，比方TX在学习代码的时候，有这感觉吗 ？就是在想“在讲些啥” ？一个点断掉了，就跟不上啦。 牧师 ：现在这个社会里面，我自己觉得，很多人讲课的时候，他就出溜，一下就出溜过去了，然后你就跟他出溜，一下就出溜到糊涂里去了。老师讲课是为了完成任务；学生听课，至于听不听得懂，那不是老师关心得事情，这是一个很奇怪的一种状态。不是说我批评这个教育体制，但我想带出一个问题就是，这种状况其实是一个非常无效的教育系统。 我想，今天我会带出来刚才WC弟兄讲的那段经文。不知道、也不思想，这是一种陷入到“跟不上”状态里的一个很要命的事情。我们所说的这个学习，都是学习一生，没有说 听课一生，一生在学习当中，这叫 Lifelong learning。所以思想这件事，真的是还蛮重要的。