有的人四十多岁就开始什么都不管了，退休了，什么也不干就和吃喝等死差不多了。我说吃喝等死，有的人听了还不高兴。吃喝等死确实不是活人应该干的活。中文描述这个很有意思，干活，活着。你如果不干活，那怎么活着。我就喜欢干活，我心里就暗暗做了一个决定，今天如果我没咽气，我就要干活。具体那活是什么？我归纳了一下，所有的活就是管理。 经常有一些七十岁退休的就开始吃喝等死了。那哪能行，如果你来到华人命定我一定得将你整活了，将人整到干活里去就整活了。不能干体力活，那就干些不是体力的，像文字事工什么的。如果你不会打字，没关系，你学会不就会了吗。一个人如果不能干活，那就是死了，我就在琢磨，管理是活人的权利。后来我就琢磨清楚了，管理就是干活，干活就是管理。 管理到底是什么呢？我就常常否定自己。我们的《创世记》查经已经是华人命定的第六版了，为什么有这么多版本呢？就是因为我总觉得我没有干对。我就觉得这个管理很有意思，我总觉得自己没有整对。以前我对大家讲管理就是管人管事，但是我总觉得自己没有将这个管理讲到根本的原理上。

后来我就问我自己，如果我将公猫弄成母猫，母猫弄成公猫，那我这样做是人干的事吗？这好像不是人干的事。这不是更新，这事情没有做对，因为这样违背了事物的本来规律。后来我仔细琢磨，我对管理的认识升级了。或许将来我对自己的这个理解会否定掉，所以你一定要跟着我的版本更新。 神给亚当和夏娃的命定就是管理。刚才我给大家举的这个很意外的例子，就是要大家明白变猫这种不是管理。真正的管理就是照着事物的本来规律来管理，管理的结果就是生养众多。比如说，如果这是猫，你就应该照着猫的规律来管；如果这是猪，你就应该按着猪的规律来管。这里我的意思是你是什么样的人，就照着你这样人的规律来管。当我找到这个答案以后，我一下子就觉得轻松了。 我整天和你较劲，想要把你改造成另一个人，那多费劲啊。你的脖颈像个弹簧似的，我这个扳手拧你这个弹簧，一下子弹回来还会伤到我自己。现在我改革了，要照着你本来的规律来管理你。这就像那牛不想喝水你硬要把它按在槽里，那是没用的。我就照着人的渴慕来服侍。当我把管理这个事弄明白了之后，牧养就照着人本来的规律来牧养。

这是猫，那是狗，照着这物种的规律来管理，也用不着把猫改成狗。这猫不像狗，狗不像猫，或者猪不像人都没关系，我就照着他本来的规律来管理。后来开始逐渐明白，做老师最重要的责任不是我们以为的传递知识，而是照着学生的状况来激励学生，让他们可以学习。外因因着内因才能够有果效！就是做老师应该激励学生，而企业管理也是要做激励员工的事。 做文字事工是要让他被激励而渴慕往上走。有的弟兄姐妹做文字转录一年了，可以让他上一个台阶去训练下面的人，也就是可以去管理了。你在企业中不一定有机会去管理，但是在教会里就可以发挥。以前我的管理学知识都是在教会里学的，后来在职场上升职了才可以去管理人。一管理的时候发现在教会管理非常好，不用给钱还让他干活，这得有点本事才行。不给钱都能让人干活，那在企业里给钱让人干活，不是可以让他干得更好？ 这完全是不同层次的管理。管理空中的飞鸟和地上的走兽是不同的管理方法。后来亚当和夏娃被蛇管理了，都是脑子不太好使造成的。经常有人要来和我比划，结果都比不过我。我坐在这个位置管理，就不能反过来被管理。管理很重要，权柄不能颠倒，做管理的人头脑要很清晰。所谓“千军易得，一将难求” 、“主将无能，累死千军”，管理的人身上的责任很重大，就更需要学习，探索事物的本质、规律和带着团队向前跑。

咱们从现在开始都要多一个心眼。前段时间碰到一个姐妹，这个姐妹在以前教会的时候，那个教会的牧师接待了一个名人的女婿。当这人来了之后就欺负教会的牧师，咱们姐妹就挺身而出来保护这个牧师。一听就知道这个牧师脑袋不好使，经常被人欺负就是被管理了。这脑袋不好使不是多了一个心眼，而是多了一个眼。做牧师的要知道自己是在和鬼打仗，鬼不就是通过人来整你？ 管理是活人的责任，你一定要喜欢工作，做工不多脑袋就不会好使。今天被P2P骗了一把，明天又上了Q2Q的当，过两天再出个S2S来黑你一下，谁都能忽悠得了你，这还怎么活？去问神为什么这样，神可能会说谁让你不好好做管理呢？今天你要想做管理，教会里有很多管理的职位。你要想学习，我可以给你创建一个又一个管理的岗位。比如说事工，你管不了三个人我给你两个，实在不行你就培训一个好了。做003的班长，带一个学员，管着管着你就聪明了。管人的时候你的脑袋就会和我一样整天想招，想着想着就有招了，一试还就好使。我有不少招，就是这么想出来的。 管人就是按照人里面的东西去管，让他被激励起来，而管事要把这事的本质抓到。就是觉得时间不够，因为还有很多事不明白，需要去研究和管理。最近我把时间腾出来，主要管人怎么学习。我在想咱们当中的小孩都能成学霸，工作的人都能在企业里成为顶梁柱。我们不是拼时间，什么实在不行就996改成007不是我们的选择（996就是早晨9点到晚上9点，一个星期做足6天。007是0点到0点，一天做24小时，一个星期做7天）。

我的管理办法很简单，拼的是效率、创意、创新，以前10个小时的活今天5个小时就做完，甚至一个小时就整完了。像这样，学生肯定就能成学霸，至于专业人士谁能做得过你？除了主日我们还有别的，都没关系，就拼果效。因为我们抓住了事物的本质。不管是搞市场营销，还是产品设计，都比别人搞得好，因为你是一个学习能够抓到本质的人。这都是我们华人命定神学训练出来的！ **耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。(《马太福音》4：19)** 等我见到你们的时候不用请我吃大餐，20元一碗的面就会吃得很开心，我图的不是那碗面而是买那碗面的人。“得人如得鱼”啊！管理要抓住事物的本质，不要逆着性子，如果你是个老师，激励学生；如果你是个管理者，要激励员工，让员工就是爱干活。我以前做工的时候，坐在椅子上经常琢磨：如何能让员工愿意干活呢？这问题怎么解决呢？我在的时候他们好好干，我一走就摸鱼，那哪行呢？ 后来我就想出来了这么个办法：我拿着报纸，上面有两个职位，一个月薪两万，另一个月薪五万。这员工目前的月薪才七千，我就问他愿不愿意得着两万的职位，他当然愿意。我鼓励他好好工作，承诺他以后有好项目就给他，让他做完了可以写进简历里，然后我再给他附上一个推荐信，就可以得着这样高薪的职位了。另外外面如果有好机会，我也答应可以介绍给他。这样他就很积极，因为瞎混自己不能提升价值。后来我只需劝大家别累坏了，人一旦给自己干活老有动力了。

他玛因为有梦想嫁给了珥，结果珥死了。经历这种事，一般人不一定接受得了。看经文： **犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。 (《创世记》 38:7 )** 神怎么就不记念他玛呢？就是因为神记念他玛，所以才让珥死了。如果你是他玛，你肯定会心里说：嫁了一个老公，怎么就突然死了？这个人死了，他玛离她从犹大得儿子的梦想，又靠近了一步，因为除去了一个障碍。这种事不能剥夺他玛的梦想，她克死多少人了？为什么克死了老公，又克死了老公的弟弟俄南？《圣经》里怎么说：

**俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。 (《创世记》 38:9 )** 我们很难想象：这什么脑子？就给他哥哥留后，能怎么着呢？不能怎么着。但是他就要这么想，结果呢？ **俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。 (《创世记》 38:10 )**

俄南也死了，这事真的挺要命。这人的脑子在想啥呢？其实发生这样的事，就是为了成就他玛的梦想。最后犹大家还有一个小儿子，但这事不重要。碰到了这么多事，他玛仍然持守梦想，要从犹大他们家得儿子。过了不久，她又把犹大的妻子书亚的女儿给克死了。你说这人的命硬不硬？这得清扫多少障碍？ 犹大的妻子死了，犹大得了安慰，这话让我们很难理解。后来犹大成了单身汉，他玛是不是单身？也是单身。犹大的妻子死了后，一个单身男人跟一个单身女人，那叫行淫吗？我们还以为他们是有夫之妇或有妇之夫。有这么多的事发生，也没能剥夺他玛的梦想，她就在等一个机会。他玛看见示拉已经长大，还没有娶她为妻，她就知道：怕克死他家儿子，很有可能会克死他。 如果真的把小儿子也克死了，这家里还有谁呢？两个单身汉有啥问题吗？就是一个曾经嫁给过他儿子而已。我们还以为他们俩都是有妇之夫或者有夫之妇呢？其实不是。发生了一件又一件的事，也不能剥夺他玛的梦想。真不知道他玛在等啥？其实她就是在等机会。 **犹大心里说：恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样”，就对他儿妇他玛说：你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。他玛就回去，住在她父亲家里。(《创世记 》38:11 )**

他玛看见示拉长大还没有取她为妻，原来是怕她会克死他。我告诉你，还真有可能克死他。如果把小儿子也克死了，这家里边不就只剩下他玛和犹大了吗？可能犹大真的悟出了一点道理。他玛长得不错，容貌秀美，大家不要觉得他玛长得丑，嫁不出去。其实属灵的人长得都挺俊美的。 他玛能不能再嫁给别人？能。在那个朝代寡妇嫁人不算毛病，因为是自由人了。我觉得这事挺好，有的人就觉得他是道德专家。就算你是道德专家也不一定抓得到神的心意呀。他玛经历了这么多事，她在想啥呢？她在想从犹大家或者犹大的后裔得个儿子，好让她自己的儿子承受神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，承受亚伯拉罕、以撒、雅各跟神所立的约。这是天底下再也没有比这更好的事了。他玛不想随便嫁人，而是死活都要从犹大家得儿子，要么是从示拉。可是犹大不将示拉给他玛。但是没有关系，反正犹大老婆死了，他玛的老公也死了，他玛就不管隔辈不隔辈了，就那么的吧！ 结果就这么等呀等，等了十年八年示拉长大了。他玛是在等示拉吗？不是，她在等从犹大家得儿子。从犹大家得儿子，这事悬呀！犹大觉得他玛太克人，命太硬了，一看儿子示拉太弱了，不行。然后就做了一个决定，不把他玛弄回来了。他不把他玛弄回来，他玛自动来呀！这就是性格。

**有人告诉他玛说：你的公公上亭拿剪羊毛去了。他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。 犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。 犹大就转到她那里去，说：来吧！让我与你同寝。他原不知道是他的儿妇。他玛说：你要与我同寝，把什么给我呢？犹大说：我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。他玛说：在未送以先，你愿意给我一个当头吗？他说：我给你什么当头呢？他玛说：你的印、你的带子，和你手里的杖。犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。 (《创世记》38:13-18 )** 没有任何东西可以剥夺他玛的梦想，这是什么信心呀？这就是亚伯拉罕、以撒、雅各的信心。这性格厉害呀！咱得给她点个赞。人这一辈子，如果有一个属天的梦想，你不碰到一点或大或小的事，是很难的。咱们教会是过去多少年怀揣着属天梦想走出来的，说多了都是眼泪。你不得胜，你不摔摔跤，不上上擂台，不被打个鼻青脸肿能得冠军吗？得不了冠军。

其实得冠军的，过去都没少挨揍，MMA、VFC那冠军，哪个上擂台的都没少挨揍。甚至有时候一拳就被给KO了，啥情况都有。怀揣着梦想不遇到困难才见怪了。但是人活着真的需要性格，需要带着梦想往下走的性格，这种性格是我所羡慕的。你问我有没有这性格？肯定有。教会成就了现在的光景，看起来还不错，祝福了很多人。很多人想进来，说：我奉献。我说：你奉献没资格呀！有人就说：你看看多狂呀！不是狂，真的就是这样，我们要求还是很高的。 其它教会是往里拉人，咱们教会是往外推。你没点命定，没点信心你在那干啥呢？咱们得是走在同一条路上的人，咱们得是同一个命定，同一个梦想，同样的信心，传承的是亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，传承的是亚伯拉罕、以撒、雅各的梦想。咱们传承的就是他玛的梦想，做有性格的人。 有这样性格的人，咱们就手拉着手走蒙福的道路。在神的国度里有很多的职位，不差一个长子，两个长子的。感谢神，我见到弟兄姐妹的时候，老开心了。有个姐妹大老远的来看我，跟我一说话，眼泪就流下来了。她说：老师如果我不是人生的路上遇到你，我会很惨的。她是开车过来的，开了一个大奔。 她说：老师你要不要驾驾我的车？我说：好呀！我就来驾驾你这大奔。看着多好呀！值钱，但是很辛苦呀！你要不要成为很多人的祝福？你想不想传承这样的异象和梦想，传承这样的信心，得着与神所立的约，得着与神立约的资格，传承他玛的信心？那就不能丧失异象和梦想呀，带着异象和梦想，就算是进到棺材里，也要持守这样的异象和梦想，那就是信心。 **犹大承认说：她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。从此犹大不再与她同寝了。(《创世记》38:26 )** 他玛是个义人，他玛比犹大更有义。犹大说这话的时候他也不知道，就糊里糊涂地拣个漏。但是他玛是非常有信心的，他玛知道自己在干啥，他玛就是要从犹大家生孩子。其实他玛长得很漂亮，又因为她是个寡妇，所以寡妇门前是非多，他玛不容易呀！很多人来提亲，大户人家也有来提亲的。但是她回绝了一个又一个，拒绝了一桩又一桩的婚事，就是要从犹大家得儿子，要么从示拉得儿子，要么就直接从犹大得儿子。

这是什么信心呀？谁也不要，就是要得着神的应许。可能他玛也不知道自己会出现在耶稣基督的家谱里，但是她就觉得老好了。如果没有梦想怎么往前走？没有梦想早就嫁人了，但她没有放弃，结果就带来了一个创意的做法。 我是一个很有创意的人，我里面的点子可多了。如果是我的话，但我是个男的没办法；如果我是个女的，我是他玛，在犹大年间，我猜我也会这么干。

大卫和约瑟是两个拒绝识别善恶的典范，这两个人非常地厉害。比如说大卫被追杀，他终于有机会杀扫罗的时候他却不杀，因为他不怪罪扫罗追杀他，他就知道神的旨意是将来使他做以色列的王，今天遭受的这些苦难也不能够丧失神的同在。我们一定要预备好自己，做一个得胜的人！ 约瑟被卖到埃及做了奴隶，不能够失去神的同在，结果虽然有神同在了，苦难却还没有过去。可是明明地看见神的同在，神祝福约瑟所做的。不管你是做奴隶还是做囚犯，或者其他什么都一样。在新约《圣经》里，使徒保罗说有一些人刚信主的时候还是人家的奴隶，他们问使徒保罗有没有人能把他们赎出来。使徒保罗说他们做奴隶挺好，信主的时候做奴隶就继续做，没有什么问题。如果你认为做奴隶神就没法与你同在，不做奴隶神就与你同在，那搞错了，《圣经》不是这么说的。 任何环境，任何苦难，任何状态都不能够失去神的同在，神的同在跟这些没关系。你如果有神的同在，你做奴隶也可以做一个很好的奴隶。如果你是个打扫卫生的阿姨，也可以做到有神的同在。有的人觉得做扫地的阿姨自己就不尊贵，其实做奴隶也可以做个很尊贵的奴隶，做扫地的阿姨也可以成为很尊贵的扫地的阿姨，任何环境都不能够失去神的同在。 大家要开始预备自己，神的同在跟这些东西没有关系。约瑟被卖到埃及做了奴隶，仍然有神的同在，所以他所做的都蒙祝福。做了囚犯也没关系，很多人还以为他犯了很大的错误，其实什么问题也没有。有人觉得约瑟做囚犯是因为得罪了神，并且得罪得的太深，其实跟这个没关系，做奴隶可能做个很属灵的奴隶，也可能是个很属世界的奴隶。

不管是不是很爱神的人都可能会做囚犯，后来使徒保罗在传福音和建立教会过程当中吃了很多的苦，很多人解读就很混乱了。觉得他受这么多的苦是因为神没有跟他同在，那都是瞎说。大卫在逃亡的路上明明有神的同在和保守，约瑟做奴隶和囚犯也都明明有神的同在。大家一定要知道永远不要轻看自己，神不会忘记我们。即使人忘记你也没关系，神掌管一切。后来约瑟做了宰相也没有怪罪那个酒政，其实酒政也在约瑟的管理之下。 **过了两年，法老作梦：梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来。法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。（《创世记》41：1-8）** 法老在约瑟一次又一次不识别善恶之后做了个梦。而且这梦除了约瑟没人能解，因为那梦也是神给的。神给的法老这梦，好预备约瑟做上埃及宰相，你说神使人昌盛多好！ **法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。法老对约瑟说：“我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。”(《创世记》41:14-15）** 有些基督徒说不能做埃及的宰相，因为法老是拜偶像的，不能做他的宰相。这都搞混乱了，做埃及宰相不影响好好爱神。法老做个梦，就把约瑟从监牢提出来，梳洗一番然后带到法老面前。经过一番对话之后，埃及法老得到约瑟也是如获至宝。得到了一个非常有智慧的人，有神的灵住在他的里面，能够预知未来，因为有信心的人能够预知未来。

约瑟坚持了13年的苦，说出来都是眼泪。13年的熬炼和坚持不容易，终于从监牢走出来了。一次又一次，一不小心就会掉进识别善恶里面，每次掉进识别善恶里就非常痛苦，就得赶紧从痛苦中走出来。所以弟兄姐妹如论如何要知道苦难不能隔离神的同在，苦难也不能使我们丧失神的同在，唯有识别善恶才能使我们丧失神的同在。 你要相信这13年是最好的训练。大卫逃亡了13年，从17岁逃到30岁。跟约瑟很像，约瑟从17岁做奴隶，做囚犯，直到30岁做了埃及的宰相。所以弟兄姐妹，后来的结局比前面的经历更重要。这13年的训练，约瑟变得非常老练成熟。这种历练在学校的课堂上很难训练出来，神就是为我们预备了这样的课堂。

大家好，一周一次的查经转眼就查到了《出埃及记》的第十六章。这一章仍然在摩西所写《出埃及记》的主轴之上，这个主轴就是**耶和华神的军队从埃及出来了**。我们要知道耶和华神的军队从埃及出来了，完全是靠神的能力。因为以色列人手无寸铁，跟埃及的军队完全不是一个数量级，打仗也打不过，根本不是对手。以色列人在埃及做奴隶，神把他们带出来，是要他们做耶和华神的军队。 神为什么一而再、再而三的向以色列人显现祂的全能呢？神白天用云柱、夜晚用火柱带领以色列人，他们每天都生活在神的同在中，可是一遇到困难立刻就完蛋。后来，我逐渐明白了，人里面装的东西，这东西与生俱来，有的时候还真的不太听我们使唤。我在服侍的过程当中，常常看见这样的状况，因为人不长记性。后来我发现，人的记性跟人里面的逻辑体系紧密相关。**这些死在旷野的以色列人，他们的记忆是选择性的。** 选择性的记忆很神奇，刚刚经历的事全都忘记，很久很久以前的事啥都记得；人家对不起他、占了他点便宜，即使过了再久他都记得。千好万好，一个不好全都拉倒。也就是说，不管你给他多少恩典、再怎么善待他，只要有一次不好，他都会觉得是你对不起他。那些离开教会的人，我都记着神给他们的恩典。他们有千万个理由离开神，有千万个理由抱怨神，可是他们转眼就忘记了在神这里领受的恩典。

**第二天摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。（《出埃及记》18:13）** 摩西管理三百万神的百姓不容易啊！比如：今天你家的牛把我家孩子给撞了；前天你家牛把我家东西给弄坏了；昨天他家的狗又偷吃了我家东西；洗好的衣服不知道被谁偷了，等等的事情。难道管理神的百姓就是管理这个？摩西的帐篷门口天天都是这些人在排队，他的岳父一看，这么干真的不行啊，就直接跟摩西说： **摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说：你向百姓作的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？摩西对岳父说：这是因百姓到我这里来求问神。他们有事的时候，就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道神的律例，和法度。

**摩西的岳父说：你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你同在，你要替百姓到神面前，将案件奏告神。又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事。 **并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判，这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。（《出埃及记》18:14-23）** 摩西听了这话，觉得挺好挺有智慧的！这事也挺有意思，我见过一些牧师，不管大事小事都交给千夫长、百夫长或者五十夫长去干，自己干啥去了？在家看孩子，因为牧师这个工作挺好干的，一周只上两小时的班。现在疫情期间在家里，到网上讲2个小时就好了，在我们教会可没法计算到底上多少个小时。

所以弟兄姐妹，**无论如何不要追求虚名，要追求服侍的责任，不是感觉好的时候服侍，感觉不好的时候不服侍。管理是一个责任，神既然托付我们，我们就把该管的管好。**我最重要的工作就是训练领袖，如果我自己都不会，我去训练谁啊？如果自己都不行，还不爱学习，那不是很要命的事吗？不行又不学，一晃几十年过去了，还挺爱面子。 我碰到一个牧师，我跟他说，千万千万别带着你的领袖和会友来见我，你自己来就行。他问我为什么？我说担心你的会友来了就不走了，为了避免困扰，千万别带来。他说没事！后来他带着他的领袖，就是为他做事的人来了，做周报、带人祷告、带人释放，都是让这些人去干，因为他没有时间，他的时间都去看孙儿去了，这是啥牧师啊？我也不知道。后来过了一段时间，他带来的领袖成了我的会友了，人家不走怎么办？所以他把我恨死了。我可是啥也没干啊！我早就提前告诉他了，不要带着他的人来，我们的网站也是公开的，我确实没有去偷羊，人家不走能怪我吗？我很感慨啊！ 我深知道什么是管理，什么叫为神负责任，那是带着责任来服侍。我巴不得我们当中的弟兄姐妹和各个层次的领袖都能够理解，我们侍奉的这位神比万神都大，你想跟神玩可玩不起啊！我深深地知道，我可不能跟神耍，就像在关公面前耍大刀一样。感觉好的时候服侍，感觉不好的时候照样服侍。按照我肉体的喜好，一肚子的怨气；但是按着责任和命定，要把我自己里面属于肉体的东西干掉。

感谢神，我一边服侍，一边看见自己的肉体怎么又活了，然后又不断地去对付。我照着神的话按时分发粮食，喂养神的百姓。累也好，不累也好，这责任已经托付给我们了。**弟兄姐妹，这是一份责任，不是一个感觉，我从来不照着感觉走。** 有个女孩跟我说，她对她老公没有了感觉，却对一个90后的企业家老有感觉了。后来她离了婚，她的心为那个90后企业家的举手投足而跳动，直到跟人家表白以后发现人家不是跟她玩真的，那不是闹心吗？**有感觉的时候好，没感觉的时候就不好，那不是管理，管理是一份责任**。 摩西一定要立千夫长、百夫长，训练一大批可以担起责任的教会领袖，要选敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，这是摩西的岳父叶忒罗说的。叶忒罗是一个外邦人的祭司，是一个服侍偶像的人，竟然有这样的智慧，超出我们想象。如果摩西看不起他岳父，嫌弃他是一个拜偶像的祭司，不要他插嘴，不是很傻吗？**作为一个管理的人，不要戴着眼镜看人，人家说得对的就听，人家说得不对就去寻求**。连拜其他偶像的人都知道我们的耶和华神是比万神都大的神，作为神的祭司怎么可能瞎干呢？

祭司身上肩负着命定，因为这个是最好的工作，美国的总统也没法跟这比！在神的国度里，祂是这么安排的，先是祭司、利未人、然后是十二个支派，最后才是天下的万国万民。因为在神的设计里，**神要使这些祂所拣选的百姓身居天下万民之上**。祭司的职分身居以色列十二支派的最上面，这是不是个荣耀的职分呢？**虽然祭司的职分是荣耀的，但是职分也带着命定，带着责任**。 为什么人总是不明白呢？因为**任何职分都是带着责任的**。你不能又要荣耀，又要尊贵，又要有能力，然后你没有责任，只知道玩，那怎么行呢？你如果在一个企业里做工的话，权力越大责任也就越大。身居天下万民之上，身居十二支派之上，然后在耶和华神面前供祭司的职分，不得肩负十二支派的命定吗？ 所以以弗得上刻着石头，一层一层全是宝石。按着那个印章的刻法，把十二支派的名字都刻上，带在胸前，然后拿金链挂在脖子上，这就叫以弗得。以弗得上带着十二支派的名字，这事的责任是非常重大的。十二支派的兴亡，神百姓的兴亡全在乎祭司的职分。你仔细读旧约的历史，会读到祭司越是照着神的话去做，就越刚强；祭司越刚强，就越能担起责任管理以色列的十二支派；越是管理，然后开始大胆的要求，结果整个以色列的十二支派就变得兴盛。

**一旦膏抹完了，就永远做耶和华神的祭司，膏抹完了就是命定，命定就是做耶和华神的祭司**。做永生神的祭司好不好？做永生神的祭司特别好，好处多的不得了！好处是啥？就是在人世间再也没有比这更好的职份了。你想想看，人有三六九等，最高那等就是耶和华神的祭司。这个耶和华神的祭司，干啥的呢？**就是手摸着神的宝座，代表神在地上，施行神给我们的职任。** 耶和华神的军队能不能得胜，全看这圣殿是不是照着神的要求去做的。最重要的是，这里面有没有一个人任祭司的职份。这祭司的职份可不得了啊！就算是在以色列很衰败的时候，有个祭司叫老以利，他一开口说话，神就替他成就。那可不得了，所以大家发现我们为什么特别强调这祭司的职份了吧！ 祭司的职份干啥呢？点灯、烧香、献祭全干这些，侍奉神。有了这些，**有了合神心意的祭司，有了合神心意的先知，有了合神心意的这些属神的百姓，这地方神就与他们同在，神就使他们兴盛**。耶和华神的军队靠着什么来打仗呢？靠着神的同在来打仗，你逐渐的要开始了解，靠着神的同在来打仗，那可不得了。弟兄姐妹要知道，咱们教会都是耶和华神的祭司，你和我都是得着耶和华神祭司的职份，被膏抹，被任命得着这命定，就归耶和华为圣，成为永远的祭司。

这是神的心意，千万不要以为这是苦差。有一次我坐飞机遇见一位牧师，刚好坐在我旁边。我一看，怎么是你？然后我说：你干啥去？他说：我做生意去。我说：你咋不做牧师了呢？哎呀！我终于卸下这个苦差。我听了以后，天呐！心里头真替神不是个滋味！这么一个荣耀的职份，这么一个荣耀的命定，让他形容成一个苦差了。终于卸下了这个苦差。我就在想，神在天上真想踹他一脚啊！希望别一脚踹在他身上，把飞机给踹下来了。我还在飞机上哪，你说这世上怎么会有这么笨的人。 还有一个牧师，他在网站上写着，他的职业是商人。职业是商人，听着怎么就这么怪呢？是商人好，还是祭司好啊？当然是祭司好，祭司玩的是神的祝福，商人玩的是生意和钱。所以这事大家得慢慢琢磨透，我们华人命定神学把永生神的祭司这事，看的老重了。你看我经常每个礼拜带大家祷告一次，祷告的时候这个好了，那个好了，很多病都好了。我干啥了？我就是神的祭司，尽祭司的职份，就这么回事，带来的就是神的同在。在神面前按时候经营神的灯，有神的灵，这可不得了，千万不要轻看这名分！人要轻看这名分，那可不得了。 过去，我服侍的很多人，字里行间流露着那种听着不太对劲的词语。比如说，我服侍过一个长脑瘤的牧师，我问：你为什么得脑瘤啊？我就想试一试他的回应。他说：你看我们做牧师的，一周就休息一天。我心里想：我的天呐，你还想休息几天呢？那我们做基督徒，礼拜一到礼拜六上班，礼拜天去教会，一个礼拜下来好像也没咋休息啊？他说：我们做牧师的，一个礼拜只能休息一天。我想：难怪他得脑瘤。我说：你再说一说。你说我们做牧师的多辛苦！ 牧师辛苦啥？大家看见牧师干啥活了？写个主日单张，还得找个行政帮他写；准备个讲稿，经常把以前准备好的拿出来念一遍。有人一听，这十年八年内听了好几遍了，然后还觉得自己休息的不够，这不是很奇怪吗？这么做牧师能不被烧焦吗？我就想：怎么整着整着还整成忧郁症了？像我列举的这种事，可多了！还有牧师带着会友去钓鱼的，他家里自己孩子得了癌症，他也祷告不好，而且他服侍自己的孩子，还没我服侍得用力呢？这不是很奇怪吗？也没干啥事呀？ 在我身边的人干活不太容易，因为我经常说：把你干的活写下来给我看看，你都干啥了？哪儿那么多活？我跟他一算，一个礼拜就干那几个小时的活，我就觉得挺有意思。有些牧师，我打好多电话都找不着他们，偶尔打通了，还是手机在裤兜里蹭通的，我这边一听，人家正在哄孩子呢！我想：什么工作可以这么干呢？你的老板是神哎！这不是开玩笑吗？居然可以这么服侍神啊？我转过来又想：这工作挺好啊！就是胆儿有点肥，世上的老板都不会让你这么干，到了教会做牧师就可以这么服侍神！

在神的帐幕里，点灯、烧香、法柜、施恩座，这**都是照耶和华神所吩咐的供祭司的职任。服侍神这件事，神就是这么要求的，就看你是否愿意谨守遵行神的吩咐**。在华人命定神学，就算你在这儿只做个会友，你付的代价都比别的教会的牧师付的代价多。服侍神这件事，可不是开玩笑，那是服侍神！我的神老厉害了，我的神如同烈火！我们必须圣洁，整不好就整个脑瘤，再整不好就整个癌症。 如果你做一个基督徒，逛荡逛荡一天又一天，不要说做会友，做牧师更是如此，逛荡逛荡就逛出个癌症来。不是我咒诅你，你要知道服侍神必须学会谨守遵行。很多人整吃的一个顶俩，就是不谨守遵行神的话，那能不招鬼吗？有人问我：出去旅游算不算不谨守遵行？天天净想着吃喝玩乐，我告诉你，那好不了。还有人问：那你这日子咋过呀？**我做耶和华神的祭司，在耶和华面前服侍神，这是何等荣耀的恩典**！ **做祭司的责任，一定要照耶稣基督所吩咐的。最大的诫命，就是尽心尽性尽力爱主你的神**！有一次我被请去讲道，我讲要尽心尽性尽力爱主你的神。我这一讲得罪了不少人，下来人家就拉着我跟我说：你不能这么讲，这么讲得罪人啊。不得罪人就得罪神啊，我可不想得罪神，我宁愿得罪人。我不想跟神玩，我这小胳膊拧不过神的大腿。我不想跟那些人一样，我不讨好人，我只想讨好神，然后神的荣耀充满在我们当中。

我就是要爱主我们的神，尽心尽性尽力的服侍神；我就是渴望看见神的荣耀，如同摩西看见神的荣耀一样；我就是渴望看见神的带领。当神的荣耀降下来，神的荣耀充满帐幕，白天有云柱，夜间有火柱。什么时候云柱降下来，以色列的百姓就停下来安营扎寨。什么时候云柱升上去，以色列的百姓就起行，所有问题都变得简单了！谁能胜过神的百姓？谁能控告神的百姓？已经有神拣选了他们，使他们分别为圣，使他们成为永生神的祭司。 建教会就建造充满神荣耀的教会！我感谢神，很多人在原来的教会中，不是这病，就是那病，来到咱们当中都得了医治。前一段时间，有一个女孩来找我，十年前她开始肩膀疼，来到咱们当中，我给她祷告，她好了。但我觉得她不聪明，我只能这么说。我觉得很多人脑子里缺根弦儿，我去一间教会，在这间教会得了癌症，你说我还去不去？我是不去了。 如果我得了癌症，到了咱们当中得了医治，我还回不回去？我不回去，这里有神的同在！我从来不拉人，我拉你干啥？你不求我，我都不要你，结果她回去了。现在十年过去了，她屁股也疼，肩膀也疼，浑身都疼。她难受，又来找我，一给她祷告，好多了，然后她又回去了。回去就回去吧，愿神恩待你！**弟兄姐妹要知道，我们所有的目标，所有的追求就是建造神荣耀的教会**！

使徒保罗和摩西都是有属灵权柄的人！神透过使徒保罗、摩西行了那么多神迹。没有神迹的想弄出点新花样确实很难，有的人可以学人家讲道，可以学人家唱歌，可是**如果要带领神的军队东征西讨，奉耶稣基督的名争战就必须要有从神而来的权柄，必须有神同在**。不然如果只是一个人在那里玩，充其量也就是一个摩东、摩北或者摩南，还真不是摩西。 **神要完成祂伟大的计划，一定是透过祂所拣选的器皿**。大家一定要知道，干这活就要把生命置之度外，不能考虑什么风险！摩西去跟埃及法老王说，今天你的GDP要腰斩了，你们所有建设的项目都要瘫痪了，因为我要把以色列人带走，这样说风险大不大？那真不是开玩笑的！ 摩西去告诉以色列人，结果以色列人因苦工愁烦。他们中间有没有混球想把摩西干掉的？肯定有！摩西今天拿着从神而来的权柄干了一个高风险的活，他哪里来的胆量？我告诉大家，幸亏神没有呼召某些人，要不呼召了以后，就只是喜欢权柄，可是这权柄你真敢用吗？到埃及法老那里玩玩试试？到以色列人那里比划一下？很吓人的！不要说60万人，就是6万人或者6千人围着你，整天在你旁边唧唧歪歪，拿什么挡啊？这是很闹心的活，不是开玩笑！ 所以弟兄姐妹得知道，要建造神的军队，神的军队要从埃及出来必须有组织、有纪律，层次要分明，绝对不能是一群乌合之众。不能一天到晚指挥摩西应该往东、往南、往北还是往西走，要不一举手，东南西北各走十万，那没法干了。世界上最挑战的活就是美国总统，摩西干的比这个难多了。

**今天打属灵的仗最重要的就是权柄！**摩西信靠神，他虽然说自己是拙口笨舌的人，但是他清楚明白权柄是神给他的，神让他怎么干他就怎么干，冒着生命危险，把命摆上服侍神。那是在老虎嘴巴上拔胡须，玩命啊！ 弟兄姐妹要知道，你成为基督徒，不管牧养几个人都必须动真格的。因为你是在跟这世上最厉害的敌人——魔鬼争战。我们不是在灭自己的威风，而是要知道，魔鬼是真的很厉害。今天我们干这活，必须是提溜着脑袋，把脑袋別在裤腰带上。如果没有信心，不把人活着这件事看明白就想弄教会，那是玩火，不知道玩到什么地方去。而且一定要像摩西一样，神怎么说我们就怎么说，让跟谁说就跟谁说！ 你说跟谁说不好，要去跟埃及法老王说，法老王要让谁死，谁能不死啊？摩西得冒多大的风险！ **权柄、责任和风险是一起来的，权柄是从神来的**。如果权柄来了，你却不动真格，就是与神为敌；如果你动真格，就是与魔鬼为敌，这活不好干啊！如果你是“骑墙派”，两边都不想得罪，结果两边都揍你，那就麻烦了。

教会是神的军队，只有一条路可以走，就是得胜的路，要么把鬼干掉，要么被鬼干掉。把鬼干掉和被鬼干掉，一字之差，结果却是天壤之别。今天我们在侍奉神的路上，一定要知道这句话： **那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。（《马太福音》 10:28 ）** 你不要怕那杀身体的魔鬼，要怕那又杀身体也能杀灵魂的神，法老王不过是能杀身体。我们已经把今生这点事看透了，摩西在岳父家放羊，家里有一只母老虎，日子不好过！又面临三百万以色列人和六十万能打仗的成人，每天的工作是很繁琐的。今天谁把谁揍了，明天谁把谁捅了，后天谁抓谁的头发了，谁把谁家的东西偷了……这活也不好干啊！摩西算了一笔账，这两种日子都不好过。 我们得知道权柄、责任、风险是一起来的。很多人就想要权柄，却不想要责任，摩西是很努力的人，他的服侍是动真格的。《出埃及记》第六章是要让后面的以色列人知道权柄是从神来的，知道世上的权柄也都是从神来的。拿起权柄就拿起责任，拿起责任就拿起风险，你只有一条路可以走，这条路就是敬畏神。

第一章到第五章这是献祭的条例，到了第六章到第八章，讲的是什么呢？ 讲的是祭司的责任。那你说今天在教会里的牧师是祭司啊，还是今天的基督徒就是祭司？你如果问我的话，我告诉你，其实每一个基督徒其实都是祭司！但是今天基督徒把这个祭司的责任推得一干二净，你还不能够要求，一要求，我走！我离开教会！ 所以在咱们教会当中，谁爱走谁就走，我照样要求！为什么呢？因为《圣经》本来就是如此，《圣经》本来就是这么说的，大家如果要把做基督徒这件事儿给简化到：啊，我已经受洗了，我已经蒙恩得救了，我已经怎么怎么样了，就完事了？我告诉你，差老远了去了！那我还要告诉你，其实你离耶稣的标准还相差老远了。 我还要告诉你，就是你的信主态度真的可以把你带到祝福里去吗？还是把你带到咒诅里去呢？其实如果一个基督徒在献祭这件事上，在我们所担的责任上，如果不合神的心意，不要说祝福了，没有咒诅就不错了，所以今天基督徒身上的问题是非常难解决的。而且基督徒这种身份，其实是一种高危的身份，那我们是否要重新醒悟过来？就是在咱们当中的领袖，咱们当中的牧者，真的在担当祭司的责任上做得怎么样？其实真的还差很远呢。

最近这段这段时间，我心里比较闹腾，闹腾啥呢？因为我们当中还是有很多人得过且过。那做祭司是很容易忽悠的，上嘴唇下嘴唇一动，瞎说一通，ok了。但是问题是说，我们担当祭司的责任，我们献这个祭，献那个祭，献祭都有献祭的条例，不是吗？尤其是第6章、第7章和第8章都讲了祭司的责任，那讲了祭司的责任，我们真的照着这个祭司的责任去落实了吗？ 有的人说：哎呀，旧约不过是新约的影儿！但是问题就来了，如果你连影儿都比不上，你能比真的吗？所以，今天大家不要以为旧约仅仅是新约的影儿，新约才是真正的。如果新约才是真正的，新约岂不是比旧约那个模型来的更真实，要求更高吗？今天你做了基督徒，你是否完成了祭司的责任，如果你没有完成祭司的责任，那你是不是要思考一下？你的未来到底在哪里？就算是你不是一个有命定的人，你总得关心你自己的未来吧！ 前一段时间，我在讲道的时候，我就批评了一个弟兄，批评这个弟兄啥呢，因为他姥姥浑身疼，但是他都不管，你说完全没管吧，我是冤枉他，也管了。你说他管了吧，他姥姥疼的要命，就是没有果效。如果没有果效，难道我们不需要思考一下，为什么我们服侍没有果效吗？

我说完了以后，接下来的一个礼拜，他就打电话给我说：我要离开教会。那你离开就离开吧，是不是？今天我们基督徒千万不要把责任推的一干二净，如果你说，我就做一个普通的基督徒，不想做祭司，行不行？肯定不行。因为基督徒就是祭司，你不能说我不做祭司，我就做基督徒，将来到了天堂，我做打扫卫生的，我告诉你，没有这回事儿。你到天上打扫什么卫生？就是在地上打扫卫生，你都干不过机器人。 况且啊，我告诉你，我们当中的一些牧者，连打扫卫生的事儿都干的一塌糊涂，难道不需要悔改吗？我说，你把这走廊，这地方的肮脏清理干净。等我回来一检查，哎呀我的天，地面画的跟中国画似的。他也没少干，干的也挺辛苦，我说他吧，他还挺冤枉。但是事实的果效就是这样，为什么呢？因为我们没有担起这责任。这不是说把走廊打扫了就完事儿了，关键是你打扫的结果是干净了还是没干净。 如果你打扫完了，比以前更加肮脏了，这不是要命吗？你做祭司，如果你服侍、献祭，你做完了以后，把整个神的殿整的乌烟瘴气，我问你，神不找你算账吗？如果神找你算账，你说我能拦的住啥啊！我啥也拦不住。很多人很喜欢讲：牧师，赶紧为我祷告！我说，我咋祷告啊？神加给你的灾祸，我能怎么样呢？我总不能跟神作对吧！所以，做祭司要担起祭司的责任。

我仅仅是讲一下《利未记》的概论，第一点，献祭的条例，不要降低神的标准；第二点，做祭司的责任。我问你，如果按照献祭的条例去献祭，当然在献祭的条例之前还有建造帐幕，如果没有摩西所建的帐幕，摩西到山上与神面对面，领受怎么建造帐幕，建造完了，这不得献祭吗？ 建造完了，就有一大堆献祭的条例，然后就有祭司的责任。就算你有照着摩西所得着的启示去建造帐幕，然后你不好好做祭司，那会发生什么事儿？那是玩命儿啊！做基督徒要么蒙福，要么受咒诅，要么蒙福好多倍，要么受比常人多好多倍的咒诅。你问我几倍？七倍！受的刑罚，七倍！这就是为什么我常常说，做基督徒可得做一个响当当的基督徒，千万别在那儿逛荡。

**凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 (《利未记》 2:13 )** 这里的盐就是我们跟神立约的性格。我们里面缺少一种性格，也缺少一种理念，所以今天很多人就面临了很多的问题。我们当中这些得重病的，经过祷告其实都有好转，不然他也不会继续留在我们当中。但一提到奉献，他们的态度就很邪恶。 我都不明白了，这些人怎么那么笨呢？过去这些年活在自私里面，还觉得自己不自私，跟人自私也罢了，跟神也玩自私，这不是自讨苦吃吗？他们在献祭这件事上，就缺少一种正确的态度和性格。 我们当中这些得病严重的人，为什么不自己琢磨一下为何会混到今天这种局面呢？ 如果继续走下去，随着年日的增长，日月和年岁不断的摧残，你往后的日子会怎样呢？我先给你算个命，如果你还不愿意成为一个献祭的人，等待你的就是难受。人难受是很容易的，只要照着自己的想法去过就能实现，但人如果照着神的想法去做，就会活得很好。 《利未记》听起来是这个献祭、那个献祭，这样做、那样做，其实这些跟我们紧密相关。这里面所记的是跟我们圣洁还是不圣洁，蒙悦纳和不蒙悦纳紧密相关。今天我们得知道一件事，**人活着得知道自己不过是个人，是我们很需要神，应该知道自己要理所应当的献祭给神**。

《利未记》查经列表 大家好，我们来看《利未记》第6章。对于人怎么才能活的好这件事，答案简直是千奇百怪。有人觉得活的好得有钱，真的是这样吗？其实你仔细观察，人有钱也不一定活得好。如果你深入了解的话，这是一个迷思。还有人觉得，人要活的好得有权力，身居万人之上，一人之下，真的是这样吗？真的是这样就好了。 历史当中，秦朝的李斯很厉害，但他是个农民。他通过观察，发现粮仓里的老鼠活的好，吃饱了晒太阳；厕所里的老鼠活的很惨，为了争抢厕所的东西打架，很辛苦。后来他做了秦朝的宰相，他活的好了吗？其实活的也不好，后来死的也很惨。 人总觉得应该做一个活在粮仓的老鼠，但是人怎么能活的好呢？人要想活的好，得解决人身上的罪，人身上的罪如果被涂抹，就会活的好。人身上有病需要医治释放，其实最需要的是悔改，最需要解决的是罪的问题。为什么要祷告？祷告本身就是献祭。所以，今天你要想活的好，首先得解决罪的问题。如何解决罪的问题呢？得有人做献祭这份工作。那谁来做呢？就是祭司来做。 所以，祭司要担起赎罪的责任，这也是《利未记》第6章的主题。今天我们要知道，什么叫做基督徒？基督徒是永生神的祭司，这事很重要！祭司的工作，就是手要摸到神的宝座，脚要站在地上，把神的祝福从天上带下来，把人的问题从地上带到神那里去。祭司是非常荣耀的职份，一定要解决做祭司责任的问题，整本《利未记》讲的是怎么做祭司。《以赛亚书》是一本先知书，这本书总结下来叫做永生神的祭司。我们创造了一首诗歌叫做《兴起，发光！》，因为我们做永生神的祭司，就会被兴起来发光。所以，祭司要担起赎罪的责任。

《利未记》第6章8到13节，讲了祭司要解决祭坛的问题，祭坛是献祭的。祭坛上要有火常常烧着，每天都要烧着。为什么每天都要烧着呢？因为不管是来献燔祭还是献赎罪祭的人，都需要放在祭坛上烧掉，而且祭坛的火不可熄灭，这事很重要。 咱们教会是一个祷告的教会，祷告多到很难想象的程度，但是比起《利未记》所说的，祭坛上的火不可熄灭，差的还是有点远。但是我们会继续奔跑，直到我们完完全全进到神的心意里。祭司建立有火的祭坛，今天我们建立祷告的教会。最近我们突然间发现，撒旦要败坏教会，其实我们一直都没有在这件事上彻底得胜，我们就决定三天三夜，连续72小时不间断地祷告。不间断地祷告带来的果效，解决的是罪的问题。 一个跟魔鬼争战的人，必须是将自己完全献上给神的人，然后可以经营祭坛上的火，就是我们祷告的火，我们祷告的火不可熄灭。所以祷告耽误时间了吗？祷告不耽误时间，不祷告才耽误时间，因为祭坛的火不可熄灭。

最近我发现在不同的场合，出现很奇特的现象，就是靠近我们的人都蒙福。昨天我服侍了一个姐妹，这个姐妹的一个朋友住在自己附近。最近她离开这个地方，去了一个很远的地方打工。结果她的朋友打电话给她，说她朋友的儿子在家里自杀了，早晨刚把尸体抬走。然后告诉我们这个姐妹，你在这个地方的时候，这个地方很平安；你离开之后的这段时间，很多人家出问题。 因为我们的姐妹在这个地方住的时候天天祷告。这一祷告，那个地方就成了有火的祭坛，一个有火的祭坛就解决了献祭和赎罪的工作，如果人的罪一被赎，活出来的结果就会不一样了。 前段时间，我又回到我们原来实体教会租住的地方，我一看那荒凉的样子，跟我们在的时候完全不一样。很多店面都关掉了，荒凉的让人心酸。我们在的时候很兴旺，我们不在的时候就很衰败了，我就想是不是跟我们在不在那个地方有关系呢？也许是，也许不是，但是我告诉你，什么地方有火的祭坛，什么地方就会看见神的同在和祝福。这个坛上的火大家可不要以为是凡火，那可是神的圣火。既然是神的圣火，为什么祭司还在那里添柴火添木头，一直维持着火不可熄灭呢？因为那是祭司的责任。

我们买产业的时候，喜欢买便宜的地方，这叫做洼地。我们前一段时间买的一些产业，买的时候是很荒凉的，看着也不怎么兴旺，但是很便宜，而且地理位置也不错，然后我们当中的一个姐妹就买了，买了以后我们就在那里建立有火的祷告祭坛，结果这一年多下来，这个地方很兴旺。 这个姐妹买这个产业的时候是最低价，但到后面的人买的时候，大概就已经涨了百分之二三十了吧！其实整个新加坡的产业也只不过涨了百分之一，百分之二这个样子，但是这个姐妹买的产业却涨了很多。我说的意思就是，有祷告祭坛的地方就容易兴旺。这一年我们眼看着这个小区开始变得兴旺，周围很多产业都被开发起来。 昨天我收到了一个噩耗，我在新加坡人的一个名叫大能勇士的祷告群里，这些人都是我认识的。上个礼拜就有一个弟兄在群里说：我不跟你们玩了，我退群了，我得去忙我自己的事情了，我没有时间跟你们祷告争战。这也就是个把礼拜前的事情，结果昨天我就收到他的噩耗，死了，他死之前，还在跟一个人讲电话，一个小时之后就咽气了。送到医院，医生说是心脏病发作，就这么死了。这个人很爱钱，也很爱世界，他有些病还来找我祷告过，我祷告后还真的是好了。 所以我就去参加了他的葬礼，我就在想，人就这样活着活着就死了，真是悲哀啊！他比我年龄还小呢！然后就这样没了，我就很感慨，就跟神说：神啊，叫我在这世上的日子好好的来侍奉你，建立有火的祭坛，然后常常做赎罪的工作，愿我手所做的在你面前都蒙恩典，我手所做的都因着你的恩典可以兴盛！

我想大家在什么事情上省时间，都不要在祷告的事上省时间，在什么事情上省时间，都不要在建立有火的祷告祭坛上省时间。 **耶和华晓谕摩西说： 你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边； 随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。 坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。 在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。(《利未记》 6:8-13 )** 要常常烧着，不可熄灭，一连重复了三次。所以我们得明白，活着到底靠什么活着，活着是靠钱吗？不是，钱不能够解决人所有的问题，钱能解决的问题是很有限的；我们活着是靠工作吗？不是，我们今天活着乃是靠着履行祭司的责任，侍奉神。让祭坛上的火常常烧着，不可熄灭，然后有献燔祭的、有献素祭的、有献赎罪祭的。献祭赎罪是我们祭司的责任，我们一旦献祭赎罪，我们就会在许多的事上兴旺。 我刚才说的那个弟兄死了，他怎么就退群一个礼拜就死了呢？到底跟退群有没有关系，咱们暂且先别去争论，但是我告诉大家，就我自己认为，只要那地方有祷告的祭坛，人在这祭坛上烧香献祭，结果就会罪蒙赦免。

罪到底是什么呢？凡是凭着肉体活着的就是罪，一个人如果活在属肉体的里面，就会觉得钱对他比较重要，财务最重要。 **耶和华晓谕摩西说： 若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍， 或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物， 或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。 也要照你所估定的价，把赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。 祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。(《利未记》 6:1-7 )** 大家一定要知道，罪没有赦免，鬼就会来折腾你，可能说是心脏病发作死了，其实按我说，就是老马把他给抓去了。为什么老马把他给抓去了呢？这细节咱就不知道了，就是身上有罪。你仔细思考，你会发现在《圣经》里有一些地方的记载很有意思，人活着活着就死了，这件事与罪密不可分，犯罪是不可能活的好的。 我给大家讲一下《十诫》，跪拜偶像是罪，是活不好的；第五条诫命，孝敬父母；第六条，不可杀人；第七条，不可奸淫；第八条，不可偷盗；第九条，不可做假见证陷害人；第十条，不可贪恋人的房屋、妻子、仆俾、牛驴并他一切所有的。所说的这些都和财务有关。

据我所知，贪恋别人财务的罪是很严重的，鬼可以随时随地把人的命掳去。有火的祭坛，有赎罪的机会是恩典。有人说：这是什么恩典，我欠人十块，还了十块，还要多赔偿五分之一，多两块，占了十块的便宜，要还十二块，还要在羊群中找一只没有残疾的公绵羊，这划算吗？ 大家的账不能这么算，因为基督徒的献祭解决了罪的问题，解决了罪的问题才能活的好。要知道人有罪就是与神作对，那能活得好吗？人爱世界，爱神的心就不在他里面。但人爱神，意识到自己的罪，就赎罪，还多少钱都比带着罪好。我所知道的，贪恋别人房屋的没有一个人活得好的，亚哈王占了人家的葡萄园，就死得很惨。 做耶和华神的祭司，最重要的职责是经营有火的祭坛。我们教会早期是不祷告的教会，没有火的祭坛，遭了不少罪，后来我悔改，建立了祷告的教会。有人说，如果你们教会有百分之二十的人参加祷告会，你们教会不能不复兴！后来，我们教会百分之百的人参加祷告会，也没怎么复兴，但是解决了根本问题，成为了祷告的教会，经常连续几天的祷告，之后就会有事情发生。

**凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。（《利未记》6：30）** **亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。祭司的素祭都要烧了，却不可吃。（《利未记》6:22-23）** 有一些祭物献完了之后是可以吃的，有的是不可吃的。有两种情况下，将血带进会幕在圣所赎罪，那肉不可吃，第一种情况是祭司犯了罪，使会众、百姓陷在罪里；第二种是以色列全会众行了耶和华吩咐不能做的事情；这两种情况都是很严重的。如果教会因为牧师的缘故使教会陷到罪里，比如错误的教导，那么祭牲的肉不能吃，其他的，比如官长犯罪，某些人犯罪献上的祭物，剩下的是可以吃的。

那么在《新约》时代该如何解读这件事，我想这是大家关心的。教会必须是有火的祭坛，必须是祷告的教会，如果没有祷告，就没有办法献祭。有了祷告的祭坛、火的祭坛，就有了赎罪的祭坛。如果因为牧者错误的教导，使教会会众陷在罪里，吃圣餐就没有用了。所以，我们可得知道，祭司犯罪会把整个会众带到罪里，或者整个全会众犯罪得罪神，行了耶和华神所吩咐不可行的，我只能很遗憾的告诉你，即使整个教会守圣餐，也都没有用了。但如果不是这种状况，凡是吃祭肉的或者摸着这祭肉的，就能被称为圣，因为这是赎罪祭，罪可以得以赦免。 但要我必须跟大家提前说一声，大家别误解我，我不希望你们误解我，我真的不太在乎有没有人来教会，我也不太在乎你奉献了多少钱，我只在乎一件事，就是你是否能够活得好？你身上的这些罪可以通过有火的祭坛得以献祭，罪得以赦免。有人会纳闷，何必那么麻烦？我们的耶稣基督不是已经为我们献了挽回祭了吗？是啊，但这也取代不了教会要祷告争战，而且我们的主耶稣就是一个祷告的神。大家千万别自以为是，祷告这事对于教会而言是非常重要的事情，如果一个教会有很多错误的教导，那是很危险的。

之前有一个姐妹找我，是有点儿拜大师的意思，**其实我想告诉大家，拜大师不能解决罪的问题，祷告神，求神涂抹我们的过犯，这个才是解决问题的关键所在。而献上赎罪祭，以及有火的祭坛，纯正的福音，这比什么都重要！** 既然她有拜大师的想法，其实就是有需要解决的问题，我就对她说，我会安排个时间带你祷告，结果祷告却没有用。可能你听了会纳闷，不是说到你这里来祷告都好使吗？不是全都得了医治吗？确实是会都得了医治，但罪的问题还得透过献祭的祭坛，祭坛上得有火，整个教会不能活在错误的信仰体系当中，活在错误的信仰体系当中，那就是活在罪当中。 可我认识的活在错误的神学体系里的基督徒一大把，我经常听到他们说自己很付代价，我就问对方，你付上了什么代价？结果我一听，其实他那个算不上什么代价，他还认为那是一个很大的代价，说自己也很有命定，但对于自己的命定也解释的不清不楚的。我劝他说，我们身上的这些病都是来自我们里面的罪，关于这点，鬼是不会搞错的，神也不会搞错，即使这些病是轮到了我，我也只会觉得那都是自己活该，都是自己身上的罪所导致的。 而解决问题的关键，第一个是教会要有献火的祭坛，第二个是教会的全会众不能都因着错误的教导而陷入罪里，做祭司的要有正确的教导，教导神正确的真理。如果牧师扭曲了神的话，其实是会跟着一起得病的，而且祷告也不好使，还得看医生。 我们之前来了一位弟兄，我问他，你们教会如何呢？为啥你得病了也不找你们教会的牧师祷告呢？他说：我们教会可有意思了，教会的牧师得了病还得找教会的医生给他看病。我继续追问：如果你们教会的医生得病了呢？他说：我们教会的牧师也不会去解决他的问题的。我想这都是错误的教导和错误的信仰体系导致的结果。

弟兄姐妹，当你听了我这话，可以先自己揣摩一下，我这句话是否扭曲事实的真相？为什么《利未记》里面提到祭司或者全会众犯了罪，所献的所有祭物要全部烧掉？原因很简单，人活在属肉体的逻辑体系当中，会觉的自己得要有这个或者那个，当人为了属肉体的东西照着自己里面的逻辑体系而活的时候，心里头即使产生了贪财、贪恋别人房屋的意念，但是嘴巴上还不得不说神的话，他怎么可能会传讲出纯正的福音呢？ 面对这种状况，我们就得学会完完全全的把自己献给神做赎罪祭，把自己里面的罪完全的烧掉，这意味着就是对罪要有一个彻底的决心。罪有多肮脏呢？我们赎罪的祭牲，祭牲的肉要放在瓦器里面煮，煮完了那个瓦器要打碎丢掉，你想想看那罪得有多肮脏？我们的神对圣洁的标准要求有多高，如果是用铜器皿煮，铜器就又要抹，又要擦干净，因为里面有罪。为什么摸着祭牲就会成圣？因为当我们献祭的时候，我们身上的罪会归到这个祭牲的身上。

**如果你想要活得好，尤其是身上还有疾病的弟兄姐妹们，你们最需要去解决的问题，就是是否选择继续活在错误的属世界的逻辑体系当中？** 我这次去参加葬礼的主人公，其实我跟他挺熟的，他是想要好好的活着，问题是鬼允许他好好活着吗？神允许他好好活着吗？这就是为什么我常常强调命定之外没有祝福的原因。 人为了什么活着，就是人的命定，我为神活着，这就是我的命定，但我们好好的反问自己，为了活着而活着，是否真的可以解决我们身上罪的问题？不能，也就是说人活着活着都是会活在罪中，所以怎么可能会活得好呢？ 如果我们的命定就是侍奉神，建立有火的祭坛，担起完成赎罪的责任，我们会看见神的恩典临到，这就是为什么在我们当中有这么多病得医治的人。 前几天有人发电邮告诉我，他的手出现了发麻的问题，他是一位牧师，平时喜欢听我网站上的讲道。其实手发麻是很严重的问题，这是鬼住在人的心脏里。 凡是心脏有问题的人，他们的手都会发麻，一个心脏有死亡的灵搅扰的人，问题都是很严重的。弟兄姐妹开始知道你要为什么而活，如果你说，我就是想做一个普通的基督徒，我也不想担起这赎罪的责任，我就想沾点光，那我只能告诉你，你就慢慢照着你的逻辑体系走，看看最后的结局会是什么？

有的人很爱世界，我从来没有听到有人对我说：我没有好好侍奉神，我痛哭流涕，神啊，要怜悯我！也很少有人说：我侍奉神不够。每当他们一打电话给我，就说工作有问题、移民有问题、准证有问题、身份有问题等等这些世上的事。有些人说到动情之处，还哭起来了。世上这些事有啥好哭的？好像他们错过了什么上好的机会似的，整个人就崩溃的不行了，这多愚昧啊！人活着追求地上的事，就会活成像我所说的那个死去的弟兄那样，他不用再去忙碌世上的事了，愿神怜悯！ 我们要知道我们的责任，知道我们的命定，我们的命定是建立赎罪的祭坛。我们的手要摸着神的宝座，要把神的祝福带下来，成为这个世代的祝福。我们要做能够把人的问题带到神的宝座前的祭司，这是我们荣耀的命定。愿神祝福大家！

**谁能数点雅各的尘土，谁能计算以色列的四分之一，我愿如义人之死而死。我愿如义人之终而终。（《民数记》23:10）** 也就是说雅各、以撒、亚伯拉罕这些都是义人中的义人呐。什么叫做义人呢？就是信靠神的人。 我真的巴不得我们的弟兄姐妹都这么说：我愿如雅各之死而死，我愿如雅各之终而终。在这世上没有什么东西好贪婪，也没有什么东西好计较，我要看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。什么东西能比神更宝贵？什么东西能比神在我们身上的命定更宝贵？没有任何东西。这是以色列的属性。 以色列还有什么属性呢？ **他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在。有欢呼王的声音在他们中间。（《民数记》23:21）**

做基督徒绝对不要做胆怯的、体贴肉体、贪吃、悖逆、抱怨、淫乱、违背安息日、藐视神的基督徒。如果我们献祭，别献凡火。为什么呢？因为献凡火是照着人的意思献，而不是谨守遵行神的话。这章中间有一段话非常有意思： **然而可拉的众子没有死亡。（《民数记》26:11）** 这告诉我们什么呢？我们要为自己的选择负责任。你要知道你的老爸悖逆，跟你没太大关系。如果你悖逆，你就是可拉。如果你爸悖逆，你爸就是可拉，你可能就跟可拉没太大关系。《诗篇》里经常出现可拉的后裔，指的就是这位可拉。可拉的众子没有死亡，我老爸干的这些悖逆的事情，我远远地躲开。不是说过咒诅传三到四代吗，那我问你可拉的咒诅临到他的儿子身上了吗？没有。为什么呢？因为自己的选择非常重要。 不要以为做医治释放的教会就是好的，今天做医治释放的教会相当多，但是你要仔细进去看一下他们怎么做的。我见过很多教会的大牧师，拜访他们的时候，一上来就拿出一张表，他的医治释放体系叫做心理学体系。比如说小孩子受伤，他说这不是小孩子的问题，是因为他生活的环境里面有让他受伤的东西，因为他小的时候缺少爱。 这都是些什么话呢？前一段时间我见到一位牧师，说在他的教会里面看到一个从小缺少爱的弟兄，陷入到同性恋里头。他上去给这个弟兄来了一个拥抱，然后他心里说这不行，要再多给他一个拥抱。我就琢磨这件事情，既然缺少什么就给什么，我缺钱你给我钱吗？我缺钱所以我很受伤，你得给我钱啊，你别给我一个拥抱，我只要钱不要拥抱。但你不给我，因为你也很爱钱。这种缺什么就给什么的医治释放，能释放人吗？

今天我要与大家分享一个非常重要的题目，"承继产业的人的品格"，这也是民数记第27章所讲的。那约书亚是不是在承继产业呢？其实也是承继产业，所传承的是一份责任。我们要了解神喜悦什么样的人？**神喜悦的是那些可以担起责任管理全地的人。**所以我们心里要清楚，神喜悦什么样的人，如果我们不了解神所看重的是什么样的人，那对我们来说一定是悲哀。 我遇到很多传统教会的基督徒，他们非常尊重神的"权柄"，认为这事是神的主权，那事也神的主权。对于神要什么样的人，他们认为神要的是尊重神主权的人，所以停滞、懒散，放弃对神的渴慕与追求。这难道是神想要看到的结果吗？遵从祂主权的人是这个样子吗？其实不是，是这些人不了解神，不明白神的心意。如果人尊重神的主权，就放弃积极主动的信心，心想：神若愿意祝福我，便祝福我吧！我等候神，即使受了咒诅，也没关系，就这样吧！这根本不是在尊重神的主权！如果我们尊重神的主权，就必须知道神喜悦什么样的人，可是我们没有看到神喜悦的是尊重祂主权的人。在《圣经》中没有这样的记载，神是喜悦人的顺服，但人不知道神要的是什么样的人。 很多时候我们并不了解神的心意，比如雅各紧紧抓住神的腿说：你若不给我祝福，我就不放你走。结果神给他一个名字叫做以色列，意思是与神与人摔跤都得胜，然后赐给雅各祝福。如果我们不知道神要的是什么样的人，那是一个悲哀，祂给我祝福，我要，不给我祝福，那就算了。这就是不明白神的心意。神把圣灵分赐给众人，难道是为了等待神吗？今天这一章是要彻底突破我们的传统观念。

你知道我最喜欢的经文是哪些吗？是耶稣教导人的故事，故事就是这样：有一个人接待朋友，家里没有东西，就到邻居家求饼，然后邻居就说：我们都睡啦，算啦，不能给你饼。结果耶稣怎么说： **我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。（《路加福音》 11:13）** **在神面前要有一种性格，这种性格就是追求的性格。**你看，寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。你怎么叩？怎样寻见？没有被圣灵充满，自以为那就是神的心意。你看我求了，求完了都没有，没有那就是神的心意，这就是不认识神。我们要从内心认识我们的神，我们的神喜悦什么样的人呢？喜悦像雅各那样的人，喜悦像亚伯拉罕那样的人，喜悦像以撒那样的人，喜悦像约瑟那样的人，喜悦像西罗非哈五个女儿那样的人，就是紧紧抓住神的人，你不给我，我就不罢休。所以弟兄姐妹，**我们今天都要养成这种继承产业的人的品格，我们的神就喜欢这样的品格。** 有的人好奇，询问我："神真的拣选你了吗？我不清楚神是否特意拣选我，但我可以肯定的是，我选择相信自己被拣选。"你凭什么认为自己被拣选服侍神啊？"我想我愿意相信，也选择相信自己被拣选服侍神，我就是愿意相信！我又补充道：就算神没有拣选我，我也要紧紧的抓住祂，直到祂拣选我。

要知道我们的神是特别在乎人的性格和品格的。今天我们要知道神寻找的一定是这样的人。既然我们明白了神的心意，那么我们接下来该怎样落实呢？我们就在所行的事情上认定祂，不得着决不罢休！就像那求饼的人一样，第一次得不到，再求，一直不停的叩门。世上的人都因你的急迫给你食物，上帝岂不将圣灵赐给热心寻求的人吗？这就是渴慕和追求！**所以我们要对神有一个认识。神要把所有的宝贝带到祂的国度里，而渴慕与寻求的人在上帝的瞳仁中如同是精金。** 雅各追求神75年，神没有跟他说过一句话，他在灵里没有感动，也没降临神迹的征兆。支撑他并使他越加兴盛的只有一个心志------得不到爷爷亚伯拉罕与父亲以撒跟神所立的约就决不罢休。我要用尽一切的办法！就算是骗了我父亲的祝福我也在所不惜！这就是雅各性格中的胆量和品格。 雅各心里明白神的道，为什么要追求神，为什么要得父亲的产业，为什么要这么做，他自己可以解释的清楚。我们心里要清楚，神要的就是这样的人。这个世代有很多人，都是神所定的，我们知道神在寻找什么样的人，清楚神喜悦什么样的人，了解什么样的人会继承产业，什么样的人可以承担责任，这是一个在悟性上满心认识神的事。

我们都要了解一件事，如果你不会做下属，那么你永远无法担起上司的责任，也不会做管理者，你只能做你自己的上司，一辈子就做他人的下属。当然，每一位上司也都是从下属做起的，所以，会做下属的人将来一定可以担起管理的责任，而桀骜不驯的人一辈子就受人管理。约书亚跟随摩西，学习担起管理者的责任，他时常带兵打仗冲锋陷阵，表现极其勇猛。约书亚在山下跟亚摩利人打仗时，摩西在山上举手，使神的灵降临在以色列的战士们当中，使他们战无不克，无所不能，大大的杀败众敌，两人是这样分工的。 所以，不要以为紧跟着摩西可以有机会混日子，你必须真的有两下子。约书亚的两下子是从哪里学习来的呢？是平时操练出来的。我们弟兄姐妹平时也要多操练，到了关键时刻这些经验会使得你能抓住机会。西罗非哈的五个女儿们和约书亚传承的都是承担责任，学习管理他的产业，治理以色列的会众，**一个不愿意担起责任的人谈不上有什么出息。** 一个人若是在工作岗位上得到老板派下的繁重任务，这便是承担起更多的责任。而这一切，当然是因为你做事情有效率，所以才给你更多的责任。如果没加你的薪水，你会怎么想？会抱怨：这叫什么事呀，给我这么多活也不加我薪水。别着急，都是责任在先，薪水后加，没有什么是先加薪水后加责任的。 弟兄姐妹心里要清楚一件事，当你看见老板给你更多的责任，你要知道你涨薪水的日期不远了。这个时候不要负面，上帝寻找的也好，还是世上老板寻找的也好，都是选择愿意担起责任的人。当然愚蠢的老板例外，有效率能做事的人被他辞退了，没有业务能力的人他却留下。

我们把思路理一理，可以一个一个地来讲清楚，为什么要单单地指着女人讲呢？其实神对女人的看法是：女人是软弱的，她虽然起了誓但很难守得住，所以神特意让丈夫或者父亲来管束女人，这是神设立权柄的缘故，如果上面的权柄负责管教了，女人就要担当自己不顺服的后果。如果这个权柄放任不管教，那就要担当这个女人的过犯。 从这段经文，我们看到什么呢？神希望女人的父亲或者女人的丈夫能够担起责任。一旦女人的父亲或者丈夫担起责任，神就赦免她的过犯。我们读了这段话知道神给女人特别的一个恩典，就是在她上面设立权柄和遮盖，就是要对这个女人负责任。其实，负责任和管束女人，是上面的权柄和遮盖的一个责任。做了女人的权柄和人家的遮盖，就意味着要担当妇人的罪孽。如果这个女人不能够约束自己，那就是她的权柄和遮盖的责任。 弟兄姐妹都要开始养成一个观念，**如果你手里头有权柄，要开始把权柄当做一个责任。**这个责任在你的身上，如果你不去管束，任凭他们去犯罪的话，你就要担当这些人的罪。 《圣经》里从头到尾都贯穿这样的观念，我见过很多牧师，总想做一个老好人，不想也不愿意得罪和管束底下的人，那结果怎么样呢？就会担当底下人的罪。从某种角度来说，如果你底下的人全都一塌糊涂，经常犯罪得罪神，你还不敢管，结果会怎么样呢？这个罪就会归到权柄也就是领袖的身上。

我们要清楚得看到神对权柄和遮盖的看法是什么，祂要我们负起责任。我们教会做领袖负责牧养的弟兄姐妹，你要开始学会负责任。**权柄和责任是并行的，**你有这个权柄，但是你不去担起这个权柄所应担当起的责任，你就担当这些人的罪孽。我看过一些服侍神的牧师或师母，他们被疾病困扰、甚至得了癌症。我就在思考这件事情，到底是为什么呢？后来我明白，是因为自己有权柄却顾及人的感受，不愿意得罪人，不愿意担起权柄的责任，最后就得了难治的病。 了解我的弟兄姐妹会发现，我身上有一个特点，就是要求很严。凡是在我底下、我所负责牧养的人，我都会担起管教的责任，我一定会管束他们做的事。如果我不管束，任凭他们任意而行，那我就要担当他们的过犯和他们的罪。如果他们犯罪，其实是我的责任。但是如果我管束了，人家不听，那是他自己的责任。所以我们当中的弟兄姐妹，凡是做牧者的，要知道从神而来的权柄给了你，但你不去管束、不去约束，你就会担当这些过犯。 为什么《圣经》要单单提女人呢？其实，不但是神对女人的看法如此，就是世上的人很多人也说，唯小人与女子难养，还说三个女人一台戏，五个女人又如何等等这些话题就多了。我读过对女人研究最深的就是《红楼梦》，这本书记载的都是女人们之间勾心斗角的事，我尝试读了几次，都读不下去了，为什么呢？讲的都是一些勾心斗角的事，读着很累。

有一个姐妹很有意思，看了五遍《甄嬛传》，还有姐妹说："不是五遍，是二十遍"。不管五遍也好、二十遍也好，为什么要看那么多遍呢？还要学习剧里那些勾心斗角的东西，女人之间的勾心斗角确实很厉害，但能怎么样呢？学来的那些东西在工作岗位上用来用去，真的好使吗？一点都不好使。在职场上勾心斗角完了，自己心累个半死，整个状态一塌糊涂，来找我们医治释放，还哭得稀里哗啦的，那这是在做什么呢？ 女人就很愿意整这些很奇怪的东西，我们的姐妹要清楚地知道，你们身上有非常软弱的地方，就在喜欢整一些有的没的。我一看到姐妹做这些事，常常问的就是："你整这个，有啥用呢？"其实，也没啥用，姐妹自己也知道，那为什么要这样呢？姐妹们自己也说不清楚，仅仅是一个感觉而已。 如果看《民数记》的第1章、第2章，以色列中照着宗族，从二十岁以外能出去打仗被数的，这个当时被数的我们没有看见，是后面记载的。到了第二十二节、二十三节记载的是什么呢？凡能出去打仗、被数的男丁，有多少人。直到27章才讲了西罗非哈的女儿们敢于为父亲伸冤，为自己分得产业。像《士师记》的底波拉，这个女人也很厉害，可这样的女人总是少数，大多数的女人身上有一些很软弱的地方，总有一些很奇怪的想法，经常会容易偏斜。

感谢神，第一次是神透过我的手救了她，但是她不记念神。第二次呢？我说：你来找我啊，我也不道德绑架你，你怕啥？你不用躲。我说：我来带你祷告吧。我这人就喜欢犯贱，为了她儿子的缘故犯了把贱啊。结果祷告后好了，躺下能睡着了，也能喘气了，她就可以参加她儿子的婚礼。 我是婚姻注册官，然后人家两口子就跟我说：老师，我儿子跟着你这么信主，日子该怎么过下去啊？我说：这是什么脑子啊？没关系啊，这不是往死里作吗？有的人说点好听点的话，就是这脑子在出生的时候被挤着了啊，不好使啊。要么出生后呢，小孩玩的时候被门挤着了啊。后来长大后，被这世界给挤住了。 我在服侍的过程当中，每一次我就发现人的记性是一件非常属灵的事儿。咱们千万别夸口，跟她其实也不过就是五十步笑百步，也好不到哪里去，转眼就忘了，可有意思了。所以我就在想：神啊，慢点儿医治他吧，让她长点记性。我说：再多遭点罪吧，再多遭点罪没关系。

我常常遇到一些基督徒，对神的话一知半解。几个姐妹坐在一起聊天："你哪一年得救的啊？""我2012年。"那真的恭喜你，死了可以去天堂。"我听了这话就觉得纳闷啊，你怎么知道要去天堂呢？如果死了以后像我刚刚所讲的一推门进去一看是油锅那咋办呢？不好意思啊，因为对待神的话，你要分外的谨慎。 你说："牧师，那我没读过书啊。"你没读过书，神按着你没读过书的态度来待你。我读过书，我是学霸，神就按着学霸级的来待你。因为你要尽心尽性尽力爱主你的神，你要寻求的话就一定能寻见。 好些年前我带查经，有一个70多岁的老太太一个字都不认识，一天书都没读过。在那段时间她居然能把整本《圣经》读下来，那叫作有心人，是不是？70多岁老太太有心能够做到，那个20几岁30几岁就做不到？肯定做得到！我妈80多岁能用智能手机，这次我回去让她用手机参加群视频，她就用得可好了，找个舒服的地方坐下来聚会了。那人家周围的人一看，咦？你多大岁数？80多了，那你还用这玩意？我妈一看那些用老年手机的，电话一响声音跟火车似的，我妈就笑话他们。但我说笑话他们也不太对，但就是80多岁不也可以开电脑，是不是？ 我说这些是什么意思呢？你是学霸也好，不是学霸也好，你都可以用心，你用心就可以解决问题了。你用心，神就知道你是一个用心的人。

最近我花了一段时间，研究为什么有的人读书读的比较烂的问题，发现不会读书的人就是缺少框架性的思考方式，只见树木，不见森林。如果人的一生只见树木，不见森林的话，这一辈子想活得好是有点难。如果一个人有框架性的思考方式，他会先抓整体，再抓局部。一个没有全局观，没有框架性思考的人，基本上是没有未来的。 人要想活得好，要学一句话：不识庐山真面目，只缘身在此山中。这句诗就是世人的人生写照，人就这么活在困惑当中，跳也跳不出去。每天工作呀，孩子呀······忙来忙去，觉得这些生活琐事非常重要。其实真的有这么重要吗？也不是这么重要。 我常常举这样的一个例子，一个人突然要死了，会发现所有的问题都不再是问题了。钱财不是问题，房子不是问题，车子不是问题，连孩子也不是问题了，因为要死了。要死了你能花多少钱呢？你也花不了多少钱。所以一个人如果突然得了要死的病，也没人能医治，这个人就一下子看开了。 凡是经过死荫幽谷的人，就是眼看快要死了，他对人生的看法，一下子就进入到框架性的思考当中，随即一切都看开了。人到底活着干什么？所以有的时候我就说：唉呀，我真的应该在我的办公室整一口棺材，人想不开的时候，就进去躺一会，纠结的人来了，我就让他进去感受感受。 问题就是，人一旦得了要死的病，他就会想到人活着是个简单的事，一旦又活过来了，活着就变成一个很复杂的事。为什么？因为一回到庐山里头，就不识庐山真面目；一从庐山里出来，就一下子看清楚整个人活着的事。 一个人如果常常参加葬礼，就容易看开了，看到一个老熟人，活着活着就这样没了。你会发现，人活着其实是很简单的事，工作、家庭、人际关系都成了鸡毛蒜皮的小事。

但我不是这样，既然《圣经》里写了约书亚，我就定意要效法约书亚。像约书亚这样的人多好呀！你要不要活得好一点？你肯定想活的好。你愿不愿意付代价呢？这就有点难了。你不付代价就能活得好吗？活得也不好。你仔细观察一下这个世界，是屌丝活得兴盛？还是把甘心乐意把自己的生命完全献上的人活得兴盛呢？ 为神而活的人，不管是工作也好，生活也好，他都能充满热情地活着，活得就比较好。如果我们信靠神，就做一个充满热情侍奉耶和华的人，像约书亚那样，这就是效法。其实，我读《约书亚记》的时候，我里头的感触很深，约书亚的性格，我的身上也有一点，我希望能再多一点，再多一点 。

我说这事是什么意思呢？**人得敢要，你敢跟神要，神就敢给你！**其实我们今天需要的就是这个性格，很多弟兄姐妹缺少这种性格，这个《约书亚记》的第十五章其实讲的很有意思，这些地名我就不跟大家一一讲了，你要问我咋讲，我也不知道咋讲。咱不会讲的就别讲，咱就讲咱会讲的。 我一看这一章啊，这中间有一小段故事，迦勒跟约书亚说这块地要给我，结果那里面都是巨人，亚衲族都是巨人，那可不是开玩笑，亚衲族人站在那里，看我们像蚂蚱，我们看看他们，然后再看看自己，也觉得自己像蚂蚱，就这么个状况。结果怎么着，结果要攻打这块地。 有一个地方叫底壁，里面住的人是很厉害的，这迦勒挺有意思啊，迦勒就说：谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。我猜这押撒应该长得挺漂亮，如果女儿长得漂亮也是一个祝福，这押撒应该又贤惠又漂亮。 这故事在讲啥呢？押撒过门的时候，她劝丈夫向她父亲求一块田，她的丈夫把肯定是把基列西弗给打下来了，把基列西弗打下来的是谁呢？是迦勒的兄弟基钠斯的儿子俄陀聂，这个俄陀聂也是个挺有性格的人，迦勒你要把你的女儿给我，那我要！

《约书亚记》的十五章的主题是啥呢？要敢要！你要敢于要啊！你敢要，神就敢给你，你信不信？我讲的比较实在，我们当中很多人不敢要，好像是又想要，又不敢。那他得敢啊！这个俄陀聂说：我来！就把城给打下来了，**敢要，是一个基督徒最重要的性格。**那女儿也敢要啊，过门的时候向她爸求一块田，结果人家要的是最好的上泉下泉，那地方好啊！我跟你讲，你要是问我，你要不要跟神要点啥？我绝对敢要。 今天咱们教会带着一个什么样的性格呢？咱们教会带着性格就是敢要。如果人家说你要啥？我就要像耶稣，像耶稣多好啊！还有啥比这更好的，是不是？傍晚的时候我一边为那老人家的腿祷告，其他人就在那录啊，照相啊，好像天使天兵都在我周围，然后天上的各大报纸，网站的记者都在那拍着，他们在看啥呢？看一个神彰显荣耀的故事。 我想这不是一个老人家起来行走的事，这是一个神的应许成就的事。神的应许不管有多少，在我的心里都是信实的。我说：我要敢要。如果说人敢要，神真的给啊！所以咱们弟兄姐妹，要不要养成一个习惯，你看人家押撒，这押撒敢要啊，就要最好那块地。你说要之前有没有想，万一他不给我咋办？不给是人家的事啊，但是要不要是咱的事。

这18章和19章，清清楚楚的讲了应许之地分完了，那什么人没有得着呢？利未人。这里清清楚楚的记载了： **利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。（《约书亚记》18:7）** 这个地方讲了半天，利未人没有份，没有地，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业，利未人到底得着了没有呢？我们刚刚讲的，要去主动争取，但是利未人他没主动，他也没去争取，约书亚在这里说，利未人在你们中间没有份，结果这利未人完全没有吱声，完全没有争取。然后怎么说呢？他们供耶和华祭司的职任就是他们的产业。 看到这里我们会问：这样能行吗？供耶和华祭司的职任就是他们的产业，那他们的地呢？他们的房子呢？看到人家都得着了，大家都分地了，那你说这利未人里面的感觉是啥呀？利未人的感觉也挺难受啊！这个得着了，那个得着了，那我呢？耶和华是我们的产业。

如果你是在耶和华面前供祭司的职任，我告诉你，虽然说得地为业要主动争取，但是主动争取也没有做耶和华的祭司好，因为做耶和华的祭司，你那一份神替你整，所以我想这些以色列人，不管主动也好，被动也好，没有一个比得上利未人。 我把答案告诉大家，其实到后来的时候，利未人得着了没有？得着了！而且得着了更多。这个怎么算呢？是这么算的，以色列共十二个支派，除了利未支派，就是十一个支派。这十一个支派，每一个支派拿出十分之一来给利未人。也就是说这十一个支派，每个支派有十份，拿出十分之一，剩下九份。那十一个支派拿出来的一共就是十一份，这十一份给了谁呢？给了利未人。 也就是说，按着平均数算的话，利未人得着的比以色列人多百分之二十，可能还超过百分之二十。那祭司呢？亚伦的后裔得着的就更多。所以，这件事很有意思，利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。 那我问你，要不要做耶和华神的祭司啊？如果我们做耶和华神的祭司，其实就已经跳出了这种主动和被动的状况。争取和不争取，那是得着应许之地，其实，你如果是耶和华神的祭司，你侍奉神，你那份不用争取，神都给你留着，为什么？因为这就叫做命定。 这是利未人，利未人得着的多啊！

《士师记》记载的就是神兴起士师，要透过士师完成神要他做的工作。所以说我们要知道以色列人没有领袖了，怎么办？然后这个时候如果要兴起一个领袖，人家不认呢，那谁能管得了这以色列人呢？谁也管不了。有人来管他们，以色列人把脸一拉说：关你什么事儿？我就想这么干，我就想行耶和华眼中看为恶的事儿，我就喜欢侍奉巴力，就喜欢侍奉亚斯他录。 大家知不知道什么叫做亚斯他录、巴力啊？这些偶像背后的东西是很淫乱的。如果你去看一些国家，这些国家同性恋合法化了，什么这种淫乱的东西都很正常啊，人家日子过得都挺好啊。你有没有去过荷兰呢？荷兰吸毒合法化，同性恋合法化，什么都合法啊。你到了那里，你想干啥就干啥。人家国家日子过得都挺好，挺富有的啊。你走在大街上也挺好的啊。有问题吗？没有问题，但是却是行耶和华眼中看为恶的事儿。 以色列人心里头想着都是世上的事儿，他们看着这些东西晕还是不晕呢，晕啊。以色列人心想：这不挺好的吗？怎么就不行呢？这种娱乐活动多丰富啊！你们这个管法，想干的还不能干啊。怎么的？你们这些士师非得要我们穿着黑布，盖着头，露两小眼睛啊，你要这么管吗？我就喜欢这样啊，人家那沙滩多好啊，大家都可以在那里合法的把自己完美的身材全部体现，一点儿都不用遮拦，这多好啊。 就这群以色列人，没有领袖，没有管理，离弃神，各人任意而行，人就顺着自己肉体的喜好去行啊。《士师记》表达了一个很重要的主题：“各人任意而行”。

大家好，我们来看《士师记》的第十二章。你读了以后，你就会发现这章乌烟瘴气的，讲的都是什么玩意儿啊？读完了完全一头雾水，其实本来就是一个一头雾水的历史。我告诉你，你不要以为这是一头雾水呀，你看看那些人的人生，也是一个浆糊，那浆糊是从哪儿来的呢？我问你，咱们当中有很多被骗的、生病的、较劲的、倒霉的，老多了这些事。一个人好好地活着不行啊？ 所以《士师记》的第十二章也好，其实整篇的《士师记》你读完了以后，它就是一个狗血史啊，很狗血的狗血剧。那这狗血剧从哪开始呢？《士师记》的第十二章的主题是“任意而行的代价”，也就是说这个《士师记》讲的就是一个各人任意而行，哎呦，行出来的就是个狗血剧。 我们仔细去看今天这个世代，其实差不多的，一会儿这个总统被弹劾了，一会儿那个总统被捕了。我的天哪，全都是任意而行啊。你觉得人家任意而行，人家觉得自己精打细算。所以到底什么叫做任意而行？就是不照着神的话行。这些人都是精打细算啊，算来算去，把自己给算进来了。这家伙一下就死了四万两千人，然后就出现了四万两千个寡妇，四万两千个没爹的孩子。 你要知道，这个《士师记》讲的主题就是“各人任意而行”，就是这么回事。我猜你们当中肯定有人问：神啊，你为什么不管？结果把锅甩到神头上去了。这能管啊？摩西的话早就写明白了，没人照着行啊，士师不照着行，百姓也不照着行。《约书亚记》出来了没有？出来了。《创世记》出来了没有？出来了。《出埃及记》出来了没有？出来了。《申命记》出来了吗？出来了。《民数记》出来了没有？出来了。可是问题来了，没人读。人就觉得：读那玩意儿能当饭吃吗？

所以说行神的话，人就说：能行吗？那东西不行啊，行神的话吃亏啊。我们在做牧养的时候真的很辛苦啊，为什么辛苦呢？我们看着人倒霉，心里着急啊，看着人任意而行着急啊。人任意而行后，变得倒霉，还问：神啊，为什么会这样？神也诧异：我还想问你们，为什么会是这样？你怎么来问我呢？ 大家要知道，不是神不管啊，神早就把这生命的路教导给你们了。直到今天，我们当中任意而行的人可多了，也不好好地读神的话，然后就瞎信，瞎整、瞎问。神的话早就说明白了，这么整会受这个咒诅，那么整会受那个咒诅；这么整会死人，那么整会死人。 结果神在《士师记》，从摩西到约书亚，后来又到了俄陀聂，神就不断地降低标准，神被逼无奈啊。这标准一直降低到哪儿呢？从俄陀聂一直降低到耶弗他，那降低完了以后，结果越来越糟了。下一轮咱就开始讲参孙了，那简直是个乌烟瘴气的东西。没有人读《圣经》，没有人知道咒诅，反正就是一会儿整七十个儿子，一会儿整几十个儿子，反正就是乌烟瘴气。

那到了咱们这个世代建立神的教会，我可得告诉你啊，我们对神的话是很认真的，我不敢说我们拥有真理啊，但是我们还在不断的探索。我想神看见我们这么认真的探索，就把祂的真理启示给我们。 没有人相信，每个人都顺着自己的意思行。大家千万不要以为以色列人就是以色列的后代，不是。那把耶稣钉在十字架上的人，耶稣说他们是谁呢？说他们不是亚伯拉罕的后裔，他们是魔鬼的后裔。那基督徒是亚伯拉罕的后裔吗？不是，是魔鬼的后裔，只有遵行神旨意的才是亚伯拉罕的后裔，所以肉身生的是肉身，从灵生的就是灵。如果你里面拥有雅各的命定，拥有亚伯拉罕的寻求，拥有以撒的信心，你就成了真以色列人。 咱们弟兄姐妹，可得问问自己：我在信啥呢？还是我在任意而行呢？我告诉你，我们弟兄姐妹任意而行的可多了。哎呦，我的天啊，那任性的、被骗的、相信谎言的，一个顶两，戳穿魔鬼的诡计，两个都顶不了一个。感慨吧？很感慨啊。我真的很想告诉弟兄姐妹，咒诅的路不好走啊，倒霉的路不好走的。

我服侍一个姐妹，我说：你看啊，你一定要从这种咒诅当中出来啊。这个姐妹说：那我要怎么办？哎呀，我的天哪，要怎么办？我说：先把这些东西都改掉啊。这个姐妹说着说着，就觉得不是自己的问题，而是别人的问题。这怎么蒙福啊？自己任意而行，遭了罪，然后还说：为什么会这样？我就在想：为什么不是这样？肯定是这样。 咱们弟兄姐妹，我告诉你啊，要么，你把鬼赶走；要么，你被鬼带走。我巴不得人能够跟我一起走这条命定的路，凭着良心说：我没有害过什么人。你们可能还觉得是我把谁给踢了，没有，是他自己走的。哎呀，我就感慨呀！人任意而行真的是个巨大的败坏啊。有多少人愿意照着神的话去做？有多少人照着自己的意思行？一句话就冒犯了。然后就一个小破谎言，哎，死了四万两千人，高高兴兴地去，高高兴兴地死掉。

我告诉你，基甸从头到尾，你觉得他行在神的旨意当中了吗？我是不知道。基甸生了七十个儿子，又生了一个儿子叫亚比米勒，最后七十个儿子被杀，全是一堆烂事儿。人还觉得神为什么不拦阻呢？你犯罪，你受刑罚，你还能怪神呢？任意而行的代价是很大的。 你知道这亚扪人欺负了以色列人十八年，以法莲人出来了没有？亚扪人一来，以法莲人脚底抹油溜了。人家耶弗他，把这亚扪人给干趴下了，结果以法莲人来较劲儿了。我就在想，这都什么脑子呢？以法莲人说：你为什么没叫我们？耶弗他说：上次来的时候，你们没上来啊；上上次我叫你们，你们也没来啊。再上上次，我说：以法莲人呐，快来救我啊！结果你们还是没来啊。这次我把亚扪人给干趴下了，你们倒是来了，还要烧我的家。 我告诉你，建教会可有意思了，我就发现很多教会里的会友不赶鬼，因为他们赶牧师啊。那还有一个很有趣的现象啊，教会里服侍的人说的不算，不服侍的人说的算，赶鬼的最后被人赶了啊。我跟你讲，你在教会里要推动赶鬼，那是很危险的啊。你如果是一个教会的牧师，你听我讲这个，然后你说：我也要照着华人命定神学做。那你要小心点啊，你还没开始赶鬼呢，你就被会友给赶了啊。

所以说以法莲人，啥时候都没来过，只有打胜仗了才来。就是赶鬼没本事，打亚扪人没本事，赶牧师可有本事了，对付耶弗他，这本事可大了。我就在想，这都是些什么脑子？一群任意而行的以法莲人。你知道以法莲人来了，他们为什么来了呢？ 我告诉你啊，我讲的这是《圣经》的外史啊，是我自己编的啊，这以法莲人甲跟以法莲人乙说：哎，这个耶弗他，还真把亚扪人给打败了。你知道他分了多少钱吗？以法莲人乙说：哎哟，没少分啊，那亚扪人带来的钱全被耶弗他抢去了。以法莲人甲说：是啊，他也没分给我们一点儿。以法莲人乙说：我们该怎么办呢？以法莲人甲说：我们得把我们那份儿给讨回来。挺坏呀，是不是？打仗的时候，你们不来啊，还说不知道，怎么可能不知道呢？以法莲人说：你为什么没告诉我们呢？我们要把你们家给烧了。这不找事吗？我的天哪，这回厉害了。耶弗他说：你们是不是要钱咱们在屋里谈妥了，分给你就完事了。其实就是这么回事。 我跟你讲，不管是啥，在外面没本事的，在家里本事都大。你可得知道啊，在外面被人欺负的回家那都是炕头王，可厉害了啊；在外面有本事的，在家里头可软弱了。然后又一个以法莲人丙跟以法莲人丁说：这个耶弗他小看我们以法莲人，我们大以法莲，大以弗所，我们的名牌被他砸了呀。我们以法莲是谁啊？以法莲是我们以色列最大的一个支派！耶弗他这个臭小子，我们要收拾他啊，他怎么可能做我们的士师呢？就这样啊，你说合理吗？不合理。但是人家就觉得这事儿，那都是天经地义的事儿啊，一群混球啊，面子多重要。

以法莲人说着说着就开会，以法莲的领袖全都聚到一起了，你一言，我一语的，老大站起来，说：向耶弗他讨公道的人，跟着我一起去。以法莲的老大就在那喊：我们大以法莲，我们的名声不能被耶弗他践踏。这是我编的故事啊，大概也会这样，《圣经》只是懒得记他们而已。有谁愿意跟我走吗？底下的工作都做好了呀，去了以后，亚扪人的战利品全部都得给拿回来呀，那都是大以法莲的呢。哪一块是照着神的话行啊？没有照着神的话行啊，只是一群混球啊。 我跟你讲，《士师记》里的以色列人，我自己都难想象，神为什么整了这么一群混球呢？神啊，你把他们从埃及带出来，要干什么呢？带出这么一群混球来，创造了一个混球的历史。这简直是狗血剧啊，狗血的士师，狗血的以色列百姓，哪有神的样子？在他们身上看不到，看不到亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的样子，全是混球的样子。结果这一下子，我的天哪，整个百姓热血沸腾开了一个大会要讨回公道啊，高高兴兴的去，高高兴兴的死啊。 耶弗他是什么人？耶弗他有神的灵降在他身上，神要使用耶弗他拯救以色列人。你们来跟耶弗他打仗，这像啥呢，有点像《圣经》里的那个叫可拉的，大家还记得吗？《出埃及记》跟摩西造反的可拉，可拉的私利是很大的。这群以法莲人简直就像是可拉一样，要造反啊。我问你，造反能有好下场啊？可拉，大坍和亚比兰就是因为钱和面子啊。

以法莲人整了四万两千人，这四万两千人相当于以法莲人当中能打仗的差不多都出去了。我可告诉你啊，那四万两千人死无葬身之地啊。那有没有聪明的呀？有聪明的。以法莲人说：哥们儿，我要去跟这个耶弗他讨回公道，你要不要去呀？这个哥们儿说：我老婆最近要生孩子了，你去吧。结果去了就再也没回来了。还有的聪明人呢，就编故事编借口，说：哎呀，我老妈病了，我老爸刚过世，我得守孝。这是聪明人，人家在想：你们自己去吧。我告诉你啊，这事儿可不是开玩笑的，这不是要造反吗？这不是要与神作对吗？ 聪明人就在想：人家耶弗他带着人、带着基列人把亚扪人打败了，你以法莲人却来劲儿了。那亚扪人上次来的时候，你干啥去了？你们这些人不都是面糊糊的吗？你们去，我不去。但是不能这么说呀，那以法莲人从上到下，那不修理你啊？开批斗会什么的，结果不去整耶弗他，就整你了。 聪明人说：哎呀，不行啊，我脱不开身啊，我也很想跟你们去啊。结果没死成。所以以法莲人从上到下都是一群的混球，谱写了一个混球的历史。一群人任意而行，没有照着神的话行。大家千万不要以为以法莲人，就是约瑟的儿子以法莲，在受苦的地方昌盛，他们在受苦的地方，被人欺负的时候，就憋屈了。但是人家耶弗他打了胜仗，哎，他们反而来劲儿了，就这鸟样啊。哎呀，各人任意而行，四万两千人死于非命，没有半点儿约瑟的样子，也没有半点儿雅各的样子，也没有半点儿亚伯拉罕、以撒的样子，全是一群任意而行的人。

咱们弟兄姐妹听我一句劝，无论如何要整明白神的话是怎么说的，无论如何在神的国里有点儿梦想，不是任意而行。告诉自己：就算是行神的话很辛苦、很难、很痛苦，我也要这么行，而不是任意而行，因为那是灭亡的路啊。我很努力的想把大家要带到祝福里去，可是祝福的路听不进去，听起来好像不太像是祝福的路。那受咒诅的、自私的，只顾自己、任意而行的路，听起来好像是占便宜，但那却是灭亡的路，人不能够与神作对啊。耶弗他就把这以法莲人全给击杀在约旦河东。

这个耶弗他和这个基列人脾气挺大，为啥呢？因为以法莲人伸了个小手指头，说了一句话：你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。哎哟，可把这基列人给气坏了，可把这耶弗他给气坏了，从耶弗他出道以来，耶弗他不是今天做士师才出道的，耶弗他在黑社会里那混得很有名啊，那可不是开玩笑的，耶弗他哪受过这个呀。 我猜耶弗他好像读了点《圣经》，但又不是那么明白。他也不太清楚，亚伯拉罕咋回事，以撒咋回事，雅各咋回事，约瑟咋回事。耶弗他就在想：我做以色列的士师，你们来造反，还要烧掉我的家，来干一个试试！结果四万两千个以法莲人，跟耶弗他带着的基列人展开了一场大的争战。 大家知道基列人是啥人吗？基列人其实就是玛拿西的半个支派，再加上流便，还有一个什么支派，这不重要，就是留在约旦河东的那两个半支派，就叫基列人。那这基列人呢，脾气挺大啊，然后这两个半支派的基列人啊，就开始跟以法莲人干上仗了。那耶弗他多厉害啊，能把亚扪人打败，亚扪人能把以法莲人打败，以法莲人在亚扪人面前，那是连个屁都不敢放的。到耶弗他面前来厉害了，我也觉得很有意思，结果被耶弗他杀个大败。以法莲人住在约旦河西，跑到约旦河东边来了。 这个基列人就堵住所有渡口，看到人过来，说：你是以法莲人不？那人说：我不是。基列人就说：那你们说一下“示播列”，结果他们就说“西播列”。人的口音难改啊，哪有时间改口音呢。像武汉、四川这一带，常常是呢了不分的呀，“奶奶”讲成“leilei”啊。哎哟，我跟你讲啊﹐以法莲就这样，结果就被拦下了，头就搬家了，很有意思啊。 耶弗他和基列人杀了四万两千人，这四万两千人一个都没回去啊，立刻就出现了四万两千个寡妇，四万两千个没爹的孩子。我问你，这会发生啥事儿？立刻就出现了四万两千个恐怖分子的家庭来报仇！以法莲人那边会怎么样？他们不说自己干了一个很浑的事儿，他们说的是啥？他们说的是要报仇雪恨。这不是杀人父母吗？

耶弗他如果有这个基甸的智慧，他会这样吗？他不会这样。耶弗他是黑社会，文化不多，也很要命啊。你杀这么多人干啥呀？给他们办学习班，教育好了送回去吧，你至少在以色列人中做士师，你会赢得一个好名声呢。你树立了四万两千个家庭，结果成了人家杀父仇人，或者是杀兄弟仇人，或者是人家儿子被你杀了。这四万两千个家庭，能放过你吗？不能啊。 咱们弟兄姐妹要知道啊，这个人不能这么干呐，这叫任意而行。耶弗他有求问神吗？没有。有照着神的旨意做吗？没有啊，他不像摩西。摩西做的事儿都是求问神，是神把这个可拉叛党给灭掉的呀，摩西也没有为自己申冤。耶弗他杀了四万两千个人，手上沾了多少血啊？结果做了士师做了六年，《圣经》没有写他到底是怎么死的。 你想想看，耶弗他武功高强，身体健壮。我问你，他的女儿，咱们就说二十岁。那耶弗他多大岁数？四十来岁嘛，那六年以后可能五十，也就五十出头，正当年就死了。我们不知道他是怎么死的啊，有可能是车祸，也可能是被毒蛇咬了，反正就不知道咋死的。 我问你，那写《士师记》的人该咋写啊？没法写啊。最后别让他太丢人了啊，死了就完事了，驾崩了。那你要怎么着？不好写。耶弗他被毒死的，被暗箭射死的，被一个刺客刺死的。哎呦，我跟你讲，说完了以后其实也没有什么太大意思啊。你可能说神为什么不保守他呢？哎，你杀了这么多人，神怎么保守你啊？黑社会的习性没改呀，还是顺着自己的血性往前奔跑。还好，他就一个女儿，最后还献给神了。所以人无知和任意而行会灭亡的呀！

我们读了以色列人的历史，读了这些狗血剧，我们心里头能不能够醒悟一点儿？不要任性，不要任意而行，要开始照着神的话去行。那《士师记》如果说是耶弗他厉害的话，开始组织以色列人开始读神的话，从《创世记》读到《申命记》。开始恢复过以神为中心的生活，开始要求以色列的百姓恢复献祭，恢复敬拜神，不好吗？ 那为什么我说耶弗他无知呢？因为他还养成了一个许愿的习惯。你说许那玩意儿许的，最后将自己的女儿献为燔祭，反正是挺闹心的。所以无知会带来很多很严重的问题。所以士师任意而行，也是一个灭亡的路。

后面这段经文说以比赞有三十个儿子，三十个女儿，女儿都出嫁了，又给儿子娶了三十个媳妇，做了士师七年。我想写这《士师记》的人呢，挺有意思的：哎呀，我写以比赞，写的是啥呢？哎呀，他这一辈子干啥了呢？光顾结婚了。还好啊，至于以比赞纳没纳几个妾不知道。那以比赞生了这么多孩子，也是跟个种猪似的啊，整天生孩子啊。多忙啊？那可累坏了，做了士师七年就玩完了啊。 以比赞在之前，其实应该也生了不少孩子。以比赞做了士师七年，作者写得很讽刺，有三十个儿子，三十个女儿，女儿都嫁出去了，儿子都结婚了，都娶了媳妇了。哎呦，我的天哪！我问你，七年办了六十场婚姻，算一下啊，七年有多少个月？七年大概有八十四个月，给自己的孩子办了六十场婚礼，光忙乎这东西。也就是说，一个月半就办一次婚礼，哎哟，我跟你讲，以比赞做士师，他儿子结婚，他女儿出嫁，你说这收礼的是多还是不多呀？肯定多呀。他哪有时间读神的话呀？哪有时间好好判一下以色列的官司啊？不管啊。 这作者写的时候很讽刺啊，他记载了以色列人的士师都干了些啥，能想起来的就是办婚礼。大家一提到以比赞，就是婚礼，没什么好写的，真的没什么好写的。哎呀，大家看着闹心。你说以色列的士师挺风光啊，天天要么娶媳妇，要么嫁姑娘，没有神的话。你说是不是任意而行？

以伦就更有意思了，做士师十年，然后就死了。我告诉你，这作者挺有意思的：以伦，我写点啥呢？以比赞，婚礼大王。哎呀，这以伦干啥了呢？不好写啊，不好写。什么脚底按摩了，哎呀，反正就干了一些事儿，咱还是别说了啊。作者写这个以伦的时候，差点写到以伦乱伦了，反正就是任意而行，想干啥就干啥吧。我也在想：神啊，怎么就这么兴起这些玩意儿呢？这都是些什么玩意儿啊。哎呀，我就怕神发脾气啊。那真是没有人啊，真是扒了来、扒了去、也扒不出个所以然来，多惨啊。 到了押顿，作者又不知道写啥了。如果有人写你，能写出个啥来啊？咱们想想看，押顿有四十个儿子，三十个孙子，七十匹驴驹，大家知道有一个车牌子叫宝驴吗？宝驴的车，给每个孩子配了一辆宝驴，挺有意思啊，这是他干的最伟大的事儿，做了士师八年。这作者写的挺有意思吧？押顿干啥呢？啥也没干。哪怕有一点儿服侍神的那种态度，那都不会写成这么丢人。 所以你生了孩子，千万不要给孩子起名叫以比赞，更不要给孩子起名叫以伦，也不要起名叫押顿，为啥？这都是很丢人的名字。我就感慨啊，有一天，我们的人生都画上句号，后来有人写啊，某某啊，以伦啊，做了牧师啊，做了十年，然后就死了。干啥了？啥也没干。哎呀，他干的事不能写。你觉得怎么样？丢人啊，干的事都不能写。

所以说咱们弟兄姐妹啊，常常给自己写一写啊：我干了啥？不要等到人家给你写。你问问自己：我都干了些啥？给自己写写，看自己都干了些啥。哎呀，我就在想，人来到神的面前，拿什么东西献给神，来到神的面前说：神啊，我来了。神说：你是谁呀？你干啥来了？我不认识你。人就说：哎，你怎么能不认识我呢？神说：我不认识你。你说这不是白信主了吗？ 所以《圣经》有一句话叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神啊，在世上的日子就活出神一样的光彩，多好啊，活出神的荣耀。到时候拿着厚厚一叠的业绩来到神的面前，说：神，我在这世上参与建造你荣耀的教会；我在这世上当跑的路已经跑完了，当打的仗已经打胜了；当守的道已经守住了，我来到你的面前，要领受你的奖赏。神就说：进来，享受神为你所预备的荣耀。其实这句话，常常激励着我，让我在这一生虚空的年日，能够活出神的样子。 千万别让人给你写，哎呀，写了一大堆的外传，读起来有点闹心啊。有人说：老师，人死了以后会怎么样？咱也没经历过这事儿，不过就我所考察的，我告诉你，人死了以后，地上的事儿全能看见，天上的事儿和地狱里的事儿都能看得见。那个时候人会咬牙切齿啊，不是放电影，就是在那看，然后有人就会把你的故事讲给人听啊。 我想，大家要把“任意而行”这四个字，记在我们的脑海当中。要行就行在神的旨意当中，不再为任意而行付代价。人任意而行，照着自己的意思行，肯定会完蛋。就算是做了士师，也是一个不怎么样的士师。如果没有大能者来拯救，我们就无法自救。 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《士师记》的最后一章。在查经之前，最好多读几遍《圣经》原文，然后揣摩这段经文要跟我们传递的是一个什么概念。《士师记》二十一章讲的是什么呢？很多人说自以为是，任意而行。在具体一点其实就是怎么自以为是，怎么任意而行呢？其实是以色列人被自己起的誓缠住，任意而行，想说啥就说啥。 米迦的妈妈丢了一千一百舍客勒，相当于一百一十个人的年薪，很有钱。接着她就发了一个咒诅说：“如果谁拿了我一千一百舍客勒的银子，他就要断子绝孙”。结果米迦发现他妈妈讲的时候，哎呀，钱就在他这里，是他拿的。这事儿就麻烦了，他害怕说出来以后，他妈妈说的这个咒诅临到他。 然后米迦和他妈妈一商量，两百舍客勒可不是一笔小数目，相当于二十个人的年薪，所以最后用两百舍客勒造一个银子的神像，然后又整了一个以弗得，并且一直祷告。祷告完了以后，米迦自己觉得神真的很恩待他，因为祷告、祷告，摩西的孙子来了。如果是你，会不会觉得我的天哪，我的神像真好使，有没有？我的神像太厉害了。 之后摩西的孙子就以米迦的家，做了耶和华神的殿，找到一份工作，一年十舍客勒。十舍客勒的薪水服侍了一个两百舍客勒做的神像，这就是他的圣殿。也不知道他把这神仙往哪儿摆，可能是在灶台上、锅台上，或者是他们家卧室一个什么角落里。大概跟我们中国人拜偶像差不太多的一个光景。 米迦和摩西的孙子，这是瞎说，一个瞎说、一个瞎整、一个瞎干。那就是完全没有理论根基的扯淡，这一扯淡就把但支派的但给扯来了。但支派一看这有耶和华的神像，还有摩西的孙子，那可得谈一谈，你是做一个支派的祭司，还是做一个家的祭司？我可告诉你啊，如果米迦整了一个神像，他家生意全都败了，他会怎么样？他肯定会把那神像丢了。

从前我父母就整了一个神像，然后我妹妹得了精神病，忧郁症。我父母一看这是啥玩意儿，直接丢垃圾堆了，什么神啊！是不是？但是米迦没丢，留着还觉得是个宝贝，因为他靠着这个神像发财了。 《士师记》记载的就是米迦和他妈妈为了破除一个咒诅，就干了这么一件事儿。然后这件事儿延伸出了一系列的悲剧。到了上一章死了六万五千人，小小的一个神像怎么就扯出这么多的故事，怎么把这故事连起来了呢？因为摩西的孙子，摩西的名。估计摩西这会在天上，听我们天天讲他的孙子，自己都觉着不好意思，当然我们也不知道他在乎不在乎这事儿。 摩西孙子的小妾，给他戴了一个绿帽子，那是因为他干了一个伟大的事儿，成了但支派的祭司。都成了但支派的祭司，能不算这属灵的淫乱吗？所以弟兄姐妹要特别小心属灵的淫乱。 人在肉体上有淫乱的问题，灵里也会有淫乱，灵里淫乱的，肉体上也会产生淫乱。你慢慢琢磨这个事儿，淫乱是一个不忠心的状况，所以人不忠心，就叫淫乱。 灵里的淫乱在先，肉体的淫乱在后。小妾因为淫乱，在回娘家的路上死了，而且是被人家强奸致死。所以要小心淫乱的事儿，淫乱真的会带来死亡的灵！最后又导致了六万五千人的死亡。

从头到尾梳理一下这事，小妾的死带来了六万五千人的死亡。然后摩西的孙子挺有意思的，很有才，把肉切成十二块儿，一个支派一块儿。聚集在米斯巴有四十万大军，开口就起誓，结果一起誓，就被自己的誓言给缠住了，大概就是这样的背景。 我一直在想该如何解决人瞎说、瞎干、瞎整，那就是要养成工程性思维。一个人有了工程性思维，就是把事做成。比如，你会做个桌子、做个椅子、建个房子，装修等。咱们教会是个培训机构不是科研单位，就是让人不再瞎整。 整个《士师记》从头读到尾，你就会发现这是一桩桩发生在应许之地的狗血剧。人进了应许之地以后，士师就起来，然后又不行，又起来；整个以色列的狗血剧，就发生在神的百姓进了应许之地。你会不会感到很困惑，难道这是应许之地吗？应许之地怎么会是这个样子呢？怎么成了狗血之地呢？摩西、约书亚带着以色列人不是得地为业，得胜了吗？ 这里启示了一个真理很像我们今天的基督徒，我信主了，我已经重生得救，我死了可以上天堂了。大家有没有发现紧接着狗血剧开始了？这种基督徒信主以后，狗血剧也就拉开了帷幕。大家要知道信主什么也保证不了，进应许之地，什么东西也保证不了。但是可以保证一件事儿，神的百姓因无知而灭亡。

前几天我碰到一个人说自己信主蒙恩得救，因信称义，死了以后就可以上天堂了。我问他，耶稣干的事你干啥了？他都没干，耶稣没干的事儿他却干一堆。其实狗血剧就在我们进应许之地的那一刻开始了，就是因为神的百姓因无知而灭亡。 你如果做一个无知的百姓，保证灭亡，保证是狗血剧。现在的基督徒，就像进了应许之地的以色列人，可能还活在《士师记》的年代。以色列人的根源问题就是不在乎神而在乎人的无知。 我就在想：凭着我这小胳膊、小腿儿，能不能够扭转一点儿这个状况呢?估计是有点难啊。但是有一点你们要知道，你要想在咱们当中好好信主，就必须在这个地方学习，华人命定神学是个学习的神学。如果学完了《圣经》，有别的考试，那也得学习。一看书就头大的人，也得需要牧养。 在咱们当中，也有他管我叫老师，我管他也叫老师的。他管我叫老师因为我是在教会里做牧师。那我管他叫老师，因为人家是真正的老师，是学校的高级教师。高级教师每天到班上念课文，一念念N多年，什么创新都没有。最后整出个忧郁症儿的，来到我们当中就开始医治释放。

人民教师如果成了无知的人，那是挺可怕的。你得知道神的百姓因无知而灭亡，人民教师也会因无知而灭亡，现在的老师真的教不过人工智能，我都会有危机感。人工智能写程序，写软件速度快、有效率，很厉害的，半个小时干了我三天干的活儿。人工智能能干的，你干不了，人工智能不能干的，你也干不了。 所以我们要带来一个新时代的变革，要站在教人如何学习的前沿，教人如何活出神荣耀形像的前沿。不但我们自己要学会如何活出神的样子，还要学做科研，教人如何活出神的样子，因为无知会带来灭亡。《士师记》二十一章描述了以色列人任意而行，任意起誓、瞎说，仿佛自己看起来很厉害的样子。

大家好，我们总结一下《士师记》，你读完整卷书，有没有觉得心里头很沉重？我读《士师记》的时候是非常沉重的一种感觉，整个悲剧越演越烈，就像一场狗血剧。各人任意而行，想怎么干就怎么干，一直在瞎整。 整个《士师记》表达的就是啥也不知道，就知道瞎整，高度概括总结为“各人任意而行”。从以色列人妥协开始，他们不是全都没遵行，而是选择遵行了一部分。这事儿可是要命，神说：把他们都赶出去。以色列民却是赶一部分，再留一点儿。 做一个基督徒一旦开了一个妥协的头，结果就是每况愈下，一代不如一代。约书亚死了，以色列人就开了一个妥协的头，其实约书亚年间管理这群人也很不容易，因为一整，以色列人就瞎整。那咱们教会要好好反思，咱们是不是一群瞎整的人呢？

你为什么知道得胜在于神，是因为你悟性上清楚。悟性上清楚你会不会害怕？**害怕都是因为悟性上不清楚。**大家慢慢琢磨，人为什么害怕？是因为悟性上不清楚。人如果悟性上清楚，你就没什么害怕了。如果你悟性上很清楚，你说我伸出一个手指头，这是几？我害怕！你怕啥？伸出一个手指头你怕啥？有一些东西我们是觉得非常有意思，有的人怕蟑螂但是他不怕老鼠。你觉着奇怪吗？他悟性上不太通。有的人怕这个怕那个，怕一大堆。其实悟性上是不通的。 我想有很多人，你的王位不长久你不害怕，你却害怕对面站几个非利士人，你不觉着奇怪吗？非利士人有车三万辆，马兵六千，能怎么着？能抵挡得过神啊？以色列人出埃及的时候大包小裹的背着，那是耶和华的军队吗？破烂不堪的，做奴隶能好到那里去？看着就不像个军队的样。那怎么就能从埃及出来呢？那不是神整的吗？神能把你从埃及救出来，今天你就不知道，非利士人在你面前没什么好怕吗？就是不相信。 那为什么不相信呢？因为不学习。人里头有一系列自己的想法，自己的想法都没什么用。对过去以色列人出埃及以来的历史也不了解。过去我们能不能总结出来，什么时候我们信靠神，行在神的旨意当中，什么时候我们强盛。什么时候我们行在自己的意思里面，我们什么时候衰败。能总结出来吗？那如果没总结出来那就麻烦了。

咱们看一下扫罗的想法。扫罗的想法是啥呢？因为我见百姓离开我散去。百姓一个又一个的走了，一会又走了几个。扫罗见第一天走了一些，心里七上八下。第二天又走了一些，又七上八下。是不是他悟性不通啊？要我说，打仗就靠你那几块臭豆腐？要走的，赶紧给我走！要我说的话，说走这话多没劲啊！要滚赶紧滚！因为**耶和华神的军队争战靠的是神，根本不是靠人。** **教会一旦追求人数肯定败坏。**我可以告诉大家这结论绝对正确，我有《圣经》可以支持我的结论，圣经里面打仗，啥时候靠过人数啊？你看过耶稣赶鬼靠多少人啊？耶稣啥时候靠过一大堆人在后面代祷啊？这都是谎言啊！教会啥时候靠人数了呢？耶稣什么时候靠过人数啊？有那么一个人，他要全然信靠神，他可以成为以利亚，也可以成以利沙。如果就是耶稣一个人，你说他有啥呢？啥也没有！不就事都做成了吗！ 所以我们的悟性要很清楚啊！就是我们的看法知不知道神要使我们得胜？如果不知道神要使我们得胜是悲剧啊！我们是否行在神的旨意当中？咱们得这些病，不管是胃不得劲，还是腰上不得劲，还是后背不得劲，脑袋不行啦，屁股不行啦，脚不行啦，大家知道那到底是啥原因吗？你悟性上清楚吗？啊！牧师为我祷告！**为你祷告多少也比不上你谨守遵行神的话。**那病怎么来的呀？那肠子上长了一个癌，割掉，割掉再长怎么办呢？再打开再割？你以为经常把肚子打开割一下，你有多少东西可以割呢？这一割把该割的没割，不该割的割掉了。这不要命吗？咱们清楚这东西怎么来的吗？是因为违背神的话。

弟兄姐妹开始清楚，要学习！满脑子都是为你祷告，我看你还是为别人祷告，可能效果更好。因为你过去自私到离谱的地步，还觉得自己不错，所以得了这病，受了神的审判。我问你：病从哪里来的呢？病从咒诅来的。咒诅不是从神来的吗？所以所有的事，都要知道我们违背了神的话，不管你认为怎么样都没有用。百姓散去，扫罗因为悟性不通，然后说：撒母耳你也没有照所定的日期来到。撒母耳就是等到那时候，人家一分钟也没迟到。人家来了是你扫罗没等到，信心垮掉了。 而且非利士人聚集在密抹，聚集就聚集能怎么样呢？你知不知道，你活着争战是靠着神的。非利士人难道比埃及法老王更厉害吗？非利士人的军队会比埃及法老王的军队更厉害吗？没有的。法老王的军队咱都不怕，咱还怕非利士人的军队吗？撒母耳年间没立扫罗王的时候，撒母耳带着人家以色列人的日子也过得挺好的。以色列人归向神，那周围的人怎么没敢来打呢？扫罗从做王到第二年的时候都没学习。 现在大家知道，为什么我们要推大家学习了吗？如果你不学习，你怎么可能知道呢？我再把彼得提溜出来，彼得从跟耶稣年间就不爱读书，他不认识字也不会写字。耶稣从死里复活，跟着耶稣三年，这三年一年认得一千个字，三年就是三千字，还得整个秘书，可笑吗？耶稣升天了以后，好几十年你干什么去了呢？博士都能读个五六个了。瞎逛荡也不学习，悟性也不通，悟性不通，他能整明白吗？

大家现在能理解吗？彼得也挺够倒霉的，一整就被我提溜出来。你如果养一个孩子，像彼得这样你闹不闹心呢？如果你是这孩子的妈妈，要好好学习！认字都是小学生的事情。你到中学还学认字吗？好几十年的时间，小学应该读了五六个了。如果人读了好几十年，读了中学，读大学，也读到好几个学位了。悟性不通的人经常瞎说，没有学习也经常瞎说。 学什么呢？学神的话。你学神的话了吗？你通了没有？你对神的话通还是不通？所以今天我就在想，弟兄姐妹无论如何别做扫罗这样的人。这两年他也没干正事，**最先重要的就是学习神的话。**至少把摩西的五经，《创世记》读到滚瓜烂熟吧！没有。那你说：我没整明白。那我们整点什么呢？那《申命记》祝福和咒诅这个事情，我得整明白吧！就是带着与生俱来的一套想法。大家知道与生俱来的那套想法什么用也没有！就连扫罗曾经被圣灵充满也是没有用的。所以悟性是非常重要的，如果你看使徒保罗的教导是什么呢？**无论如何要在悟性上满心的认识神。** 所以你说与生俱来的那玩意儿有什么用呢？基本上都是属于人的东西。人的意思那就是撒但，都在撒但的掌控之下。其实彼得也挺倒霉，最后也被钉了十字架。然后他服侍，神也不是特别喜欢他。为什么？神给彼得的命定是什么呢？神让彼得成为外邦人的使徒。最先传福音给外邦人的就是使徒彼得。后来他的位置做得不够长久，做着做着就成了耶路撒冷的老二了，被人给整下去了。也不知道是怎么就给整下去的，然后外邦人的教会跟他也没有关系了。神就选了一个保罗。

这次考试以后，神给扫罗颁了一个证，颁了一个后悔的证。神挺怜悯他的，神也后悔，那如果给了他一个智障的证，那真的是要丢死人。其实，还真的是有点智障。你说扫罗上次惧怕百姓，撒母耳给他解释了半天，这次又惧怕百姓。他怎么就惧怕百姓了呢？神给他的这个题，就是杀尽。但他光想着我如何奖励我这些将军，就是扫罗带的这些人，然后我这些将军如何奖励他的下属，他就忘了神的考试这事情了。 可是，这不是奖励的时候。这时候考卷写得清清楚楚，咱们怎么答呢？结果扫罗就惧怕百姓，大家现在知道我的性格跟扫罗相反。我从哪里学的呢？我从扫罗身上学的。你问我，我害怕不害怕我们的同工离开？如果我要害怕，我就成了扫罗了。我不怕，我就怕神离开。所以，有的时候，我跟我那些同工讲的话有点粗鲁，你要想跟着我好好干，那我们就好好干；你要不想跟我好好干，我就滚一边去。 这个扫罗的性格里头有缺陷，从抽签抽到扫罗为王，他就躲到箩筐里头。一直以来他整个性格里头，有一个非常奇怪的东西。后来神的灵降在扫罗的身上，希望扫罗能够开始有胆量。结果他整着整着，把神的灵给整没了，还是他自己。弟兄姐妹，后来我这么解读，大家看是不是？神可以帮你，但是帮完了你，你里面还是你自己，那就麻烦了。**神可以帮你，但是你必须愿意改变你自己。**

然后扫罗说：求你与我同去，在百姓面前抬举我，你是王需要人抬举吗？脑子里头有虫。大家知道愚蠢的蠢，就是春天的春上半截下面两个虫。脑袋里面有虫，他就变成蠢了；写的程序里面有虫，程序就不能跑了。悲剧啊！人骨子里的这种软弱，一定要改。 弟兄姐妹，你老公吓唬你一下，你要不要好好信主？你老婆威胁你一下，你要不要好好侍奉神？你儿子给你弄一下，你要不要惧怕呢？弟兄姐妹我可要告诉大家，贪财爱钱绝对是悲剧。如果是在钱和谨守遵行神的话，两个二选一，你选哪一个？如果在人要挟你和遵行神的话，你选哪个？我可告诉大家，在我这都不好使，我别的没有，性格还是有的。什么性格呢？就是我得考过，我可不想有一天神和我说他后悔了。神后悔了我上哪悔去？钱也好，人也好，牛也好，羊也好，全都不能跟神相比。 有一些人就说：人做基督徒要平衡啊！听过这事吧，家庭和教会要平衡啊！平什么衡，能平衡得了吗？配得放秤上平一平吗？神的国和你的家能平的了啊！算了吧！人的家和神的国，都不是一个量级的。弟兄姐妹要在性格和知识上，不断地陶造自己啊！如果你的孩子还小，听我一句劝，塑造这孩子的性格，塑造他里面做人的知识，做人的性格，这些在学校里都不学啊！慢慢琢磨吧！我可以说，我对孩子成长这事，研究得可深了。

**大卫对亚比亚他说：那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。（《撒母耳记上》22：22）** **做一个好的领袖在神的面前是敢于担当责任的。你做的不好都是因为我的缘故，是因为我没有把你训练好**，听到这里是不是觉得要感谢主？有一句话说得很好，一将无能累死千军。大家要知道，担责任是一个合神心意领袖的特质，合神心意的领袖绝对不是一个甩锅的领袖。遇到别人没把事情做好就质问人，把责任全都甩出去。所以大家以后千万不要再做甩锅侠，而是要做一个担当责任的人。如果你在我们当中不成长，我最先问的是自己有哪些没有做对。 我也常常训练我下面的人，我们下面的领袖可能会抱怨这人没有命定，很烂，什么都学不会。比如教了三遍，甚至十遍都学不会，实在教不会。我听到之后就问这个领袖到底做了什么，不要遇到被牧养的人学不会就甩锅。他们怎么样都不重要，重要的是你做的事。如果你想要做一个千夫长，你得要知道你是千夫长，你的责任就是训练下面的人。

**无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们：这人不能不得赏赐。（《马太福音》10：42）** 大家都要渴望成为耶稣基督的门徒，好牧养下面的那些小子，把他们陶造成为耶稣基督的门徒。你如今在耶稣基督，神的国度里，要成为一个千夫长、百夫长或者五十夫长，要知道是服侍下面的小子。有的教会刚好整反了，不是服侍下面的小子，而成了服侍下面的老子，小子都变成老子了。也就是说，会友都成了老子，牧者反倒成了孙子，这根本没法牧养，孙子牧养不了老子，好像求爷爷，告奶奶似的，差不多都快给会友下拜了，就是因为那些小子给钱就成了大爷。 我觉得咱们教会一定要改造，彻底扭转这种状况。我要做一个合神心意的领袖，你们也一样，成为一个能够祝福别人，能够训练小子的人。千万不要把那个小子训练成老子，把老子捧成大爷，教会里没有大爷。有些不服侍的人还希望来到我们教会里被选为长老，我告诉他还不够老，等到老了以后再做长老。我们这里不是谁老不老，不是谁是老爷还是大爷，这地方是比谁更合神的心意，做一个合神心意的领袖。《撒母耳记上》说的就是神在寻找合神心意的祭司。 弟兄姐妹，不要渴望自己成为一个小子，好领受那一杯水，那都整反了。要**开始渴望做一个门徒**，把一杯凉水给这小子里的一个喝就得奖赏，就因为你是耶稣基督的门徒。因着门徒的名，把一杯水给这小子里的一个喝都得奖赏，你这个门徒岂不是更要得奖赏？你**要学会担责任**，意思就是我们做领袖的都做了什么，被牧养的人行不行是一回事，你做的事才最重要。

弟兄姐妹，你渴望成长吗？如果你渴望在神里面成长，神若喜悦你，你怎么可能倒霉呢？如果别人做什么都挺好，而你一去做就垮了！这是为什么呢？因为咱们的心不在神那里。使人富有、使人贫穷、使人倒霉、使人遇车祸、使人往上升、使人下阴间、让人活、让人死这都是神干的活儿。可问题是：你是不是一个对神有忠心的人？ 撒母耳对神的认识是很深的，撒母耳是一个非常负责任的人，让他值班，他绝对把他自己的班值好。弟兄姐妹，如果你们身上有不负责任的态度，我不批评你，但我得让你知道，那不叫长大，**一个长大的人是有责任心的人。**比如，家里养了一只狗，开心的时候，你吃饭，狗也吃饭，你顿顿喂养它；不开心的时候，三天五天都不给狗吃饭，那狗都会觉得你这人太不负责任了，猫也觉得你不负责任，大街上的老鼠也觉得你不负责任，天地间的鸟儿就传颂着一首歌：这是一个不忠心的人，这是一个不负责任的人。但问题在于我们里面是不是知道，我们这么干是赔本的事呢？不知道啊！ 因着撒母耳对神的认识，他不顺着自己的感觉，他要顺着神的心意，所以他绝对是一个负责任的人。记住：**一个没有责任心的人，他没有长大，他经常会顺着自己的感觉。**弟兄姐妹不要再顺着自己的感觉，要顺着神的心意，就是掰也要把自己掰过来，你掰不过来，我可以帮你掰。我们要确切的知道，神要为自己立一个忠心的祭司。忠心是从小事就开始训练，不要再顺着自己的感觉。

**那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。(《撒母耳记上》3:7)** 那个时候没有得着，《撒母耳记》是撒母耳自己写的，人家写《撒母耳记》的时候，他还未认识耶和华，也未得耶和华的默示，但就是有忠心的性格。咱们当中要知道，没有忠心的性格是个悲剧啊！听明白了吗？神就是这么找人，企业也是这么招人，你知道企业招人的时候问，你为什么要离职啊？那老板太烂，我干不下去。完了！你想都别想，人家不想要你，都是老板的问题，你就没问题啊？ 你知道有一个人很厉害，我经常拿他来做一个故事分享给大家。这个人从小就有忠心，因为十几岁小学都没上完，就到办公室去打工，从一个办公室打杂的，赚那么微薄的薪水。结果因为他有忠心，在一个美国企业，一步一步做到亚太区的总负责人。有个企业想把他挖去，他说：你给我几天时间，让我考虑考虑。 结果回去就跟老板说：老板，我有话跟你说。为啥要说呢？因为之前他跟老板提了一个提议，他老板不采纳。然后他说：老板，有公司要请我。他老板说：请你，你就去吧！他说：不不不，我不太甘心。如果你批准了我这个计划，我不走，我就在这干。他老板说：那你要什么？他说：我要多少人，多少钱，你给我。结果一批，半年以后为公司创造了很多的利润，后来一直做到很高的职位。 我想弟兄姐妹，我们常常是自己里头有问题。我告诉你，你的问题就是你自己。如果在咱们当中，你是10岁，20岁就听我讲，那对你来说，是个很大的益处。像那些40、50岁的，你听我讲的有点晚，但是也不晚，听我讲完了，知道忠心好啊！所以开始养成有忠心的性格，多少岁都不晚。假如你20年前就认识我，听我这个，那你就不得了了。

**耶和华对撒母耳说：百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我做他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们速来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖它们。（《撒母耳记上》8:7-9）** 你要什么，神都给你。到败坏的时候，你就别跟神说，为什么会这样？今天我也是这样，如果你问我这样做可以不可以？我会说，可以，你想怎么样就怎么样。当神不应允你祷告的时候，你怎么办？你骨子里多硬啊！过去这些年，我要说的话很多，要举的例子也很多。今天我还是给大家提个醒，不要以为神答应你是好事，因为你心里刚硬，因为你心里早就有了自己的选择和自己所认定的。千万不要等到败坏的时候跟神说，神啊，你为什么不拦阻我？其实你心里不是早有主意了吗？ 所以有很多时候，有人来问我：老师，我可不可以去上坟？我说可以。你以为这是真的可以呀？你问我：我可不可以把这个当灭之物收在手里？可以。如果我不说可以，其实你已经认为可以了，要不然你问它干啥？人最好把生死看透，如果你不把生死看透，就为活着这点事，弄得闹心啊！你最好心地柔软一点，看见神在我们当中所做的工，知道选择神，信靠祂。把神的逻辑体系不断地放在我们里面，把我们里面的逻辑体系剔除出去，你不能不蒙祝福，神必会恩待你！ 愿神祝福大家！

**大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 (《撒母耳记下》4:9-10 )** 因为神就是我的性命，就是我性命的保障。所以大卫说：不是你们帮我，是神帮我。我需要神，我怎么可能得罪神呢？神就是我性命的保障！所以我指着救我性命，救我脱离一切苦难的耶和华起誓，我的神不但是今生的神还是永生的神，这就是大卫的观念。**神是我的命，守住神的话，照着神的心意行，不照着天然的逻辑体系去活是最好的。** 就以王位来说，伊施波设马上就要被人砍掉脑袋了，幸亏他脑袋被人砍掉了，版图一下就扩大了，一个支派立刻就变成十二个支派了。从一个犹大支派一下变成了十二个支派，你说那得多风光！可是人家大卫不是这么算的。大卫想的是：神是我的性命，合神的心意是我的命！所以永远都不要把自己的王位放在神的价值体系之上，而是把神放在自己生命当中的首位。但是有些人不知道神是我们生命的保障，所以一到关键时刻就会认为生意比神重要，女朋友比神重要，家庭比神重要，王位比神重要，工作比神重要，最不重要的就是神。那你想想，神会是你生命的保障吗？

有些人一遭到祸患就在那里喊：神啊！你在哪里？神说：我在放假，我飞去马尔代夫度假呢。你说：神啊！为什么要在我最困难的时候到马尔代夫度假呢？神说：在我困难的时候，你去马尔代夫度假了。你说：神啊！你在哪里？神说：我在忙。你说：在忙啥？神说：我在做生意，哪有时间管你。你说：你啥时候做生意不好？非得在这个时候做生意。神又说了：我找你的时候，你也在做生意！哦，原来是这么回事。 以前咱们教会来了个护士。这儿的护士跟中国的可能不太一样。患者在护士正忙的时候说：我要拉屎。护士来了一句：为什么非得在我忙的时候拉屎？你说那玩意控制的住吗？控制不住！所以那患者就投诉她，毕竟人有三急。你会不会告诉神：神啊！你是我的性命！我什么都可以没有，但是不能没有神！有的时候做的事可能不太妥当，但是我会马上告诉神我没有整对。 神是我们的生命，因为我们在第一次经历苦难的时候，是神救了我们。神救我们脱离了第一次的苦难，**我们就要把自己的性命献给神，神让我们做啥马上去做。**有人说：按照你所说的，那日子还过不过了？我说：这日子不是过得很好吗？我们的命都是神给的，我们欠神一条命！**我们的一切都是从神而来，神就是我们的性命**。如果有一个人做了神所厌恶的事，神能够悦纳吗？就算是为了自己的利益，也不能讨神的愤怒！

**人的记忆是有选择性的，总是忘记前辈们所犯的错误，没有引以为鉴，眼睛就一直盯在那一小点：只想享受一刹那。人最大最大的问题就是以今生的东西为生活的目标，结局一定是非常的凄惨。** **思考问题：** “人"很有意思，我们从《出埃及记》那个时候看，人在那个时候刚刚吃完耶和华赐下的吗哪，回头儿就抱怨神。我在服侍当中还看到一种人，就是刚刚经历神，比如前几天刚刚为他疼了一个月的脖子祷告，得了医治，回头儿就说：“牧师啊，我怎么从来都没有经历过神呢？"我看看他，说：“我不是前几天刚刚为你祷告得了医治吗？"人的记性很有意思。**人的记性是有选择性的，选择就在于你自己，如果你是一个聪明的人，就记那些让你做出聪明决定的事情，如果你是个愚蠢的人，就常常记那些使你做错决定的事情。**

大家不要以为现在已经是新约时代了，神已经赐下恩典了，因此十诫已经没有了。不是这么回事。如果十诫你都遵守了，你不一定能成为圣人，但至少你不会遭受咒诅。 那亚哈犯了十诫里的哪一条？犯了第九条和第十条：“不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋"（《出埃及记》20:16-17）。所以说，人如果不知道什么是咒诅，就不知道什么叫做害怕。如果一个人不认识神，他就不知道其实他所做的事把他自己的性命给卖掉了！亚哈就是这样子，把自己的性命卖掉了。我们一定要知道耶和华是神！而且祂不但是神，还是个报应的神，会按着我们所行的来报应我们。那亚哈做了哪几件事把自己的性命卖掉了呢？

**一个人娶错了老婆，那就非常致命。嫁错人、娶错人，都是致命的！**亚哈娶错了老婆，因为他的老婆只会帮助他作恶。耶洗别看见亚哈茶不思饭不想，就用诡计陷害拿伯来夺取他的葡萄园。她答应亚哈要把拿伯的葡萄园给亚哈，看起来好像很为亚哈着想，好像挺聪明的，但那是人的聪明！后来亚哈的确拿到葡萄园了，却中了魔鬼的诡计，把自己的性命卖掉了，因为神要向他追讨流无辜人的血的罪！亚哈的老婆耶洗别，把她的聪明全用在做坏事上，这就麻烦了！就把亚哈自己的命和后代子孙的命全都断送了！ 其实这本身就是魔鬼的诡计，是魔鬼在背后的操纵，这样它就可以合法地败坏亚哈的家族。所以大家一定要小心。你做什么事之前，要知道那是不是出卖自己的性命。教会对于谈恋爱这件事，真的是非常非常的小心。如果你还没谈恋爱，那你打算恋爱之前一定要来找我和师母谈话。如果你在恋爱这件事上找错了人，你的一辈子就完了！如果你已经错了，那你只有一条路，就是千万不要像亚哈一样，让另一半为所欲为。也就是说，如果你的配偶是行恶的，但你只要横下一条心，不肯向对方让步，那你也不会被出卖。其实亚哈拿到葡萄园以后，如果醒悟过来，立刻悔改，那这罪就归在耶洗别和城里的长老贵胄的身上。这些作假见证的长老贵胄，也不能够逃脱。咒诅一定临到他们的后代。人种了什么就收什么。作假见证的咒诅会越来越深，那些人也一定也会遭受跟亚哈的家族一样的咒诅！

一个爱神的人求什么东西，非常重要。那你应该求什么呢？**凡是属神的属性，你就要向神求，那就了不得。神的属性有平安、喜乐、智慧、恩慈、良善......这些圣灵的果子全都是神的特性，你就求这些。**我第一次走进教会，我真的不知道那是神的灵在我身上作工。我进去第一件事，坐下来，我也听不懂。我就说：“主啊，我里面一点儿也不平安，我想得平安，我很想得到平安喜乐。"我这样子的求，真是好，走出来以后，就得着平安喜乐，因为我们的神就是平安喜乐。刚刚信主头几年，我每次祷告都求：“主啊，赐给我平安，赐给我喜乐。"感谢神啊！那时候没有做愚昧的人。我那时候很穷，但是我没有向主求：“给我钱，我很需要钱。"其实钱真的不太重要，神不太喜欢人求钱，神喜欢人求跟神的属性有关的东西。 **到了新约时代，我们需要求什么？求跟使命有关的。**所以我常常在讲台上讲：“你要得着使命。"你求这个东西的时候，别的东西祂就给你了。为什么？因为求到神的心意里去了。这个所罗门厉害就厉害在这里：当天他做了一个梦，在梦里头他求的是智慧，这就是他灵里头非常渴望的那样东西。**《箴言》里面有说过，智慧就是神的灵，神的灵就是智慧的灵。**那你求神的智慧，就是求神的灵。所以大家慢慢就会更了解神的属性，就会认识神，就会求神的属性，然后就会得着神。如果你得着神，耶和华神是你的基业，你得着耶和华神，你不是得着神手里所有的东西吗？对不对？所以《加拉太书》说我们是继承神产业的人，耶和华神就是我们的产业，我们所拥有的，那可不得了！

所以弟兄姐妹，我们了解了这些以后，就知道这个所罗门真的是了不起，可能大卫都没有认识到这么深。所罗门，小小的孩子竟然认识得这么深！你知道他求智慧做什么？他说：“神啊，你所赐给我的使命，我靠我自己做不到，所以求你给我智慧，我好管理以色列的民。"所以神的回应很有意思，祂说：“你没有求寿，也没有求富，也没有求灭绝你仇敌的性命，单求智慧，可以管理神的百姓。"（参《列王纪上》3:11）今天教会里面，特别缺少的就是管理神教会的恩赐，比如说做文字事工、微博事工，都需要管理啊。那你就得专心求智慧啊！转录录音要有个什么流程、怎么打字才会更快、微博要怎么写、粉丝的各种问题你要怎么回复......所以我们在所做的事情上，真的是需要神给我们这样的智慧。比如文字事工，做了快有半年了，真的是神的恩典，一步一步被带到今天。最近有个弟兄发现一个软件：在整理录音的时候可以设置自动播放、停止，讲几句话就会停下来，就有时间打字，一下子就提高了事工效率。

如果你是一家之主，家中老婆孩子建立邱坛，你就要负责给它废掉，拆毁它。就像《士师记》里基甸他爸讲的，如果那偶像是真神，让这偶像来找我麻烦试试看，让它来为自己说话啊。这偶像已经给烧了，如果是真神的话，让他为自己争辩（参《士师记》6:28-32）。所以大家开始学会在你所掌管的地方，废弃所有的邱坛，因为那是你的责任。犹大的王的责任要在这个地方拆毁所有的邱坛，这是神给他们的责任。不拆毁的话，最后受亏损的就是他们自己。 但是这个问题比不上“不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪"严重，那个罪更加的惹神愤怒。邱坛没有废去，大家开始在这里学习一个功课，就是要开始担起你的责任，在你所管辖的范围之内，无论如何，废弃所有的邱坛。“废弃邱坛"这件事，我们应该更多的去思考，回去揣摩一下，里面是否对人有惧怕，怕人就会建立邱坛。因为你一害怕人，就不敢专心定意跟随神，那就会成为拦阻你认识神、跟随神的一个障碍。

今天我们读到这里的时候就很感动：**一个愿意服事神的人，他在世上的年日不是虚度的**。所以神又给了他十五年寿命。你跟神求的东西，要开始超越你的理性。人的寿数的增加，不是人的理性所能够理解的。圣经里记载的很多人，比如老以利（参《撒母耳记上》3:1-18），还有其他的人，神一宣判了，就坐在那里被动地等待。那不是信心。希西家有一个**积极主动的信心**，他在那里向神呼求：我还有很多没有做的事，我的国还有很多没有归向你的百姓。这就是希西家。寿数是可以更改的，但是你必须知道你的年日用来做什么。 他跟神求一个兆头，这本身也是很有意思的一件事情。以赛亚说：耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头，你的日影要向前进十度，还是退十度呢？他说我要求退十度。你能够明白吗？如果有一个先知来问你：你要日影退十度呢？还是进十度呢？你千万别说，神啊，退十度太难了，这对你来说太难了。这你就麻烦了！千万不要这么讲。越是不可能的事，神越是要做。如果你认为退十度对神太难，那连进十度的兆头也都不会有了。 **信心的反应是要超越你的理性，那个信心就是对神的信心。**所以弟兄姐妹，我们真的要开始改变我们的观念：时间不是神创造的吗？是不是？从物理学的角度来看，往后退十度是什么意思？那就是地球往回转啊！这么沉的物体，往回转十度，真不是容易的事啊！地球半径是六千多公里，绕一圈四万多公里。但是日影往后倒转十度是立刻就完成的，那得多大的力？很难想象。

如果照着今天的控制理论来讲的话，别的系统的结果都是慢慢上升，慢慢转动，但是神给希西家的这个兆头是立刻就后退十度的，也就是那个输出曲线是在极短的时间内达到你要的那一点，那就会需要几乎无穷大的能量，人造的系统是绝对达不到这个效果的。但是神是创造时间的神，神的能力是无法测度的，你不要用人的观念来衡量。那神能不能在你的生命当中创造额外的时间？答案是肯定的！所以弟兄姐妹们不要用人的逻辑来限制神的作为。我们一陷到人的逻辑里面去，就立刻纠结，因为人的逻辑让人无奈，让人非常的无奈，因为时间就是这么多，寿命就是这么的长，能做的事情就是这么的少。当你一开始这么想，你就开始陷到这样无奈的光景当中了。所以弟兄姐妹，要开始超越你的理性。 在我带领弟兄姐妹往前走超越理性的路的时候，我自己就超越了一次！2012年的时候，弟兄姐妹很多人愿意回来祷告，我特别担心，我真的是没有信心。为什么呢？我担心来祷告会耽误弟兄姐妹们的学习、工作。结果事实证明没有耽误：他们一边读书、工作，还要考试，然后还要服事，而且是花大量的时间服事。我很惊讶神的作为，神竟然能够使他们顺利的通过考试。反而他们的那些小伙伴们，礼拜天也不需要来教会，礼拜三、礼拜五也不来查圣经，平时也不需要来祷告，结果考试却没考过。所以弟兄姐妹，我们一定要开始超越我们的理性。一天24小时，做了这事就不能做那事，这是常人的理解，但是我们做了这事，那事也能做，来敬拜神，剩下的事情什么也不会耽误。 后来到了2013年的时候我的信心就大大的提起来了。现在我就跟弟兄姐妹们讲：不会耽误，什么事都不会耽误。结果真的是没有耽误。所以弟兄姐妹开始学会别去纠结，就开始跟着信心走，像希西家，日影都可以为他倒退十度，还有什么不能做的事情呢？

**耶和华神是忌邪的神，是轻慢不得的烈火。如果人只是凭着自己的喜好和想法好心服事神，很抱歉，神并不会买账。如何来服事这位忌邪的真神，必须要尽心、尽性、尽力地归向耶和华，按照他的心意和法则来行事。这句话出现在本章第25节：在约西亚以前，没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华（《列王纪下》23:25）。** **思考问题：** **拜偶像和服侍神有什么不同？** **什么样的服侍态度是讨神喜悦的？** **你是否认同，教会不应该提出任何要求？为什么？** 我们回顾约西亚除偶像的这件事，一定要引申到今天建立教会。有一个牧师叫做毕迈克，他去年在组织一个特会的时候，讲出了一系列的关于在末后的日子建立的教会应该是一个什么样的教会，就是这句话：要怎样服事这位忌邪的神。怎样服事忌邪的神呢？尽心、尽性、尽力，爱主你的神。如果你不带着这样的尽心尽性尽力爱主你的神的心意，而像以色列王犹大王和那些行耶和华眼中看为恶的事那些人，那就太糟糕了。这些人不是不知道有神，也不是不知道耶和华是神。他们口口声声称耶和华，但是却看不见神的作为在他们当中。然后他怎么做？他就去找偶像！这就是为什么以色列人会去拜偶像。因为神不是听人的使唤，而人必须学习谨守遵行他的道，就看见神的大能。 几年前我们教会还没有翻转的那种荒凉的光景，真的是荒凉！祷告看不见神的应允，看见《圣经》里的那些神应允祷告的事情，心里头却有一句话：这不可能！就是那样的光景！感谢神，现在神在我们当中做了大事，我们的祷告大多数都蒙应允，真的是蒙应允。但是我们能不能达到了像《使徒行传》里的那个教会一样的程度呢？我想还有相当长的一段差距。为什么？因为我们还不够，还没有做到尽心、尽性、尽力归向耶和华你的神。

**服事这位神要学习尽心尽性尽力爱主，喜欢敬拜主。**什么是爱？爱就是日夜茶不思饭不想，爱得死去活来。有的人在体验着这种爱的时候，在他心里神实在是美好。就整天整天都在想着，怎么来亲近他。我们当中有一些弟兄，曾经谈过恋爱的，知道那是什么感觉，整天想着去见对方，在一起怎么都待不够。 但是我们今天服事神，好像是一个Obligation，是一个责任，是一个义务。来了是因为什么？因为不来，牧师、师母要考勤，不来那还行？这就麻烦了。你把它当成了一个义务，那个不是爱。如果你开始学习爱神，我告诉你你会经历更多的恩典。你爱神，神也爱你。《圣经》说：你爱神神是知道的！你不爱神神也是知道的！所以今天我们是不是愿意来亲近他，真的愿意来亲近他，神都知道。其实你亲近他你得到的恩惠不少啊，对不对？

有一天LL姐妹突然间疼得要死，我就叫其他姐妹带她去房间祷告，在敬拜的时候我也带她一起祷告，虽然她没告诉我在她身上发生什么事情，但是我也已经知道，在过去这些天她里面是极其混乱的状态，每天都是为了回国，为了生存而纠结。打电话和父母沟通，结果也只是越沟通越混乱。因为背后的属灵原则就是她在跟掌控她家族背后的黑暗权势的魔鬼在对话。所以她那个痛就是败坏她家族的黑暗权势在她身上的一个反应。在我为她祷告好了以后，我就询问她，结果真是如此，那我要教导她要明白，败坏你和我的就是掌控我们家族的黑暗权势。 耶稣说，你不能够爱你的爸爸妈妈超过爱耶稣，你也不能够爱任何东西超过爱耶稣，尤其是你的家人，你的老婆，你的兄弟姐妹，你的孩子。为什么？因为你一旦爱他们超过爱耶稣立刻受辖制。感谢神，神让我们刚强壮胆，就算是摆在我们面前的这些拦阻，我们也不选择退缩，仍然选择刚强壮胆。神就是要试一试所罗巴伯这些人有多刚强，约书亚大祭司有多刚强，你刚强了以后，经历这操练之后才是真正的操练！遇到受阻，也仍然不气馁，这就是神所要的！因为神看事情不重要，神看人非常的重要，祂根本不在乎这殿是多么金碧辉煌，祂在乎的是建造这殿的人心里有多刚强，就算面对这样的逼迫，就算是神为你所预备的逼迫，也毫不退缩！

本来是冒着生命危险去建造神的殿，没有任何旨意就去建殿，就被人奏了一本。本来被人奏了一本以后，这些人是要掉脑袋的，结果你发现什么？你会发现这些人如果都掉脑袋，神就不是真神。但是我们所敬拜的神是真神，如果你带着掉脑袋的心态，你不但不死，你还能救很多人。《使徒行传》里记载了这么一件事：使徒们派外邦人保罗和巴拿巴到外邦人当中传递一个消息：耶路撒冷要举办有史以来的第一届基督教大会，全世界的基督徒的代表都来参加。（《使徒行传》11:19-29）《圣经》里描写这两位的原话是“叫做不顾性命的人"。为什么这么说呢？因为你不顾性命，你只顾一件事，就是神的旨意是否传到人们当中。如果说刚强壮胆就会有神的同在，有神的同在就会怎样？就凡事亨通。凡事亨通其实本来就是神的旨意。

战胜惧怕的人一定是一个不顾性命的人。如果尼希米是个贪生怕死的人，人家一说躲在圣殿是挺好的主意，他就躲进去了。另外一个人对律法的认知是很重要，如果尼希米里面有惧怕的心，也可能就会出现麻烦，因为在这个地方这么多人要对付他。 走在大街上有可能就有人要杀他，而一躲进圣殿里就中了敌人的诡计，更何况是祭司告诉他躲到圣殿里去，那么进去有什么问题呢？这里最根本的原因是不惧怕，而不是知道某种事情是可行还是不可行。如果里面没有惧怕的心，连死都不怕！还躲什么呢？这样的人反而死不了。因为尼希米说： **像我这样的人，岂要逃跑呢？（《尼希米记》6:11）** 他的意思不是躲到圣殿里会犯法。他的意思是说：“我不能够逃跑。像我这样的人，什么都不怕。如果我怕，当时就不会从王身边来到这是非之地。我来到这是非之地，要建立耶路撒冷的城墙、建立神的圣殿，就是把脑袋挂在裤腰带上，我已经是不怕死的人"。如果你要服侍神，就要带着死就死吧的信心，就越活越好。这是不顾性命。

以斯帖的性格和她的祷告是分不开的。以斯帖祷告、亲近神，就得着神所赐的恩典。得着恩典就受众人喜爱，得着恩宠。那以斯帖有什么样的性格呢？ 以斯帖的第一个性格：**她不是一个容易负面的人**。在后面的章节中，从《圣经》的字里行间我们都能够读到以斯帖的这一性格。原因是她面对了很多人生当中的不幸，但在经历了这么多的不幸之后，她依然能保持一个俊美的样子，我们就能够断定她不是一个负面的人。如果你照镜子，发现自己的容貌不是很美，那就要去发现自己里面的问题，从里面改了，外面就会随着改变，变得更加俊美。 第二个性格：以斯帖在末底改的调教之下，成为**一个不浮躁，不骄奢的人**。从经文中我们可以看出，她可以拿很多东西，但是她没有。她也不在背后做贿赂、安排，她只单单做一件事，就是好好亲近神。 第三个性格：**她有强烈的神的同在。**在生活中如果别人对你的态度不好，甚至是冤枉你，你也不要沮丧，要知道，那就是因为我们对神亲近的不够。在《圣经》中，任何一个有神同在的人，都是讨众人喜爱的。神掌管人心里的意念。你的老板是否喜欢你，决定权不在于老板，也不在于你做了什么事情，而在于神如何掌管你老板的心思意念。有时候你根本没有做什么，老板无缘无故就是喜欢你，欣赏你。这种情况在我们教会中的弟兄姐妹身上经常发生，**亲近神的人，就是讨人喜爱**。 第四个性格：**以斯帖是一个顺服的人。**她即使做了王后也不浮躁，不骄奢，也依旧听末底改的话，这样的人才有真正的智慧。如果有点成绩就浮躁、骄傲，那么很容易进入败坏。

凡是神所使用的器皿，都是有信心的人。透过属灵的眼睛，都能在沙漠里看到江河。只要你属灵的眼睛能够看到江河，就能够在那里开江河，在旷野里开道路，可以行神迹奇事，不是我们喜欢神迹奇事，是因为我们的信心可以使神的能力彰显出祂的荣耀。弟兄姐妹，今天教会仍然荒凉，教会当中曾有人跟我说：牧师，你看某某教会，以前他们也是十几二十个人，现在发展成两百人。你看我们教会，干了这些年还是这样。我听到这句话，很伤感。我伤感有多少弟兄姐妹，愿意分享我心中的梦想？愿意透过信心看见：神已经在我们当中做奇妙的事？每当我这样说的时候，就会有人说我骄傲、炫耀。我不想炫耀我自己，我想炫耀的是神在我们当中所做的奇妙的新事。 神是做新事的神，神永远不缺旧事。神要寻找一个器皿可以做新事，断没有任何事情可以使我们灭亡。不但不能使我们灭亡，还能够使我们成为翻转这个世代的器皿。在我的心里，有一个极大的梦想，这梦想就是生养众多、遍满全地。我们当中有一些弟兄姐妹，在朋友圈中说：我们要出六本书啦！结果以前曾经来过我们教会的人就在下面留言说：真的吗？神真的是与你们同在！听到这样的话，我也很受鼓舞。弟兄姐妹，仇敌断不能害我们。虽然仇敌很想灭绝我们，但在我的心里面，仇敌不但无法灭绝我们，我们还会看见神翻转我们的时间来得如此迅速。我们的心里要有这样的一个梦想：我们要成为这个世代的祝福，成为神可以使用的大能的器皿，无论条件如何，我们都愿意。

大家好，今天跟大家讲一个很重要很重要的道，叫做"求你赐我悟性，我就活了"。你得知道华人命定神学特别注重活着这件事。你以为活着这件事儿，就是吃好、睡好、拉好吗？不是。你如果没有这个悟性，你就没有办法活好啊，是不是？ 我们今天要知道，华人命定神学是一个活人的神学，不是死了上天堂的神学。大家琢磨一下，这差别可大了。那我们接着讲诗篇119篇。主题是"求你赐我悟性，我就活了"。人一生活出来的结果，不会超过他悟性上的认识。来，我再重复一遍，人一生活出来的结果，不会超过他悟性上的认识。听得懂吗？这个悟性待会儿我再给你解释。 我跟你讲，我们人这一辈子对事物的认知，哎哟，那可差别大了。那差别大到什么程度呢？有的是美女，有的是丑女，有的是帅哥，有的是丑男，差别太大了。你比如说，这人活着活着活着，他怎么就活成这样呢？那不是他自己走过来的吗？是不是？ 我就可以给你举个例子，我有一个表哥比我大一岁，还有一个表弟比我小一岁，他哥儿俩按说应该挺好的，哎不对，像个仇人似的。那为什么像个仇人呢？大家能理解吗？愚蠢呗！他们就是因为那些鸡毛蒜皮的事儿，变成仇人的。 那鸡毛蒜皮到什么程度呢？有一天我舅舅死了，我舅舅的俩儿子嘛，在坟地上上坟，那老大开口了，"爸呀，我给你买了盒香烟。"那老二听了，不干了，为啥？因为那香烟不是他买的，是老二自己买的，所以老二就说："你不能这么说，这不是你买的。"哥俩就在坟头上，你一句我一句，你一拳我一拳，你抓我胳膊我就抓你胳膊，你抓我头发我就抓你头发，在坟头上干起来了。 你说就这脑子，他能好啊？是不是？缺脑子啊！哎呀，他爸在那躺在棺材里，看俩儿子干仗。死人能不能看见，也不知道啊。咱们就是感慨呀，是不是啊？这种事儿在村子里多不多？多呀。为啥？都是悟性不好。悟性，就是对人对事物的看法。 那后来村子里有人结婚，人家知道这哥儿俩会干仗啊，就安排挺老远的这边一张桌子，哥哥坐在那儿，再安排老远另外一边的一张桌子，弟弟坐在那儿。哎，不行，他们两个一人拿个酒瓶子过去了，哥儿俩又干起仗来了。哎呦我的天哪，那就是仇人啊。你说活成什么样？ 人一生活出来的结果，不会超过他在悟性上的认识。我来到这世上不是来吵架来了，我来到这世上不是做冤家来了，我来到这世上我是要快快乐乐地活出神荣耀的样子，是不是？那多好啊，是吧？那多好啊。

咱们讲诗篇119，"求你赐我悟性，我就活了"。没有悟性就死了，活着的，你看这两条腿儿两个胳膊儿，活蹦乱跳的，可是心里都是死的呀，是不是？当你看见作恶的心怀不平，悟性不通，是不是？昼夜思想神的话，那就是悟性。 今天咱们当中有昼夜思想神的话的吗？我算一个。为了查经，头天夜里手机就在那播。哎呀，一听听一宿，第二天早上起来，手机还在那儿呱呱叫。昼夜思想神的话，尚且还不能够明白，如果不昼夜思想，怎么可能明白。 过去我们讲诗篇，"有福的人"、"敬畏神"、"忧伤痛悔的心"、"不要为作恶的心怀不平"啊、"敬畏耶和华是智慧的开端"、"你是我的主，我的好处不在你以外"，是不是？"忧伤痛悔的心你必不轻看"、"寻求耶和华的什么好处都不缺"、"耶和华是我牧者，我必不致缺乏"。哪一个不是悟性啊？哪一个都是悟性。 今天就让咱们的悟性开启，开始认识神的话，听明白了吗？做一个有福的人。所以悟性非常重要。华人命定神学是个悟性的神学，知道吗？如果人悟性不通，就会说这种话：“哦，你们这么一说我都混乱了，我都懵了。”懵了还这么多话呢？那是谁说话？是鬼在说话，是不是？觉得自己很有理，其实都是傻理，歪理啊，都是歪理。 所以人要知道，人生下来都光着屁股，有穿着衣服生下来的吗？咱们当中谁是穿着衣服生下来的？幸亏没穿衣服，也不知道那衣服会不会把脖子勒着。人都是光着屁股啥也不知道来到这世上。你比如说小孩一生下来，你伸出一个手指头，这是几个？啥也不知道，一个手指头他都不知道。这是几个手指头？两个，他也不知道。其实啥也不知道，什么都不懂，啥也不知道。哪一样不是后天学的？都是后天学的。你把一个小黑孩儿弄到华人家庭里，他就学会一口流利的华语，是不是？学得如何，日子就如何呀。 所以我想跟你说，悟性到底是什么呢？不是悟空悟能，不是。悟性是什么呢？是对事物的深刻了解。记住啊，悟性是对事物的深刻了解。我跟大家讲三个词儿，想不想学英文呢？因为这事儿有点小难，我还真的对不上华文。三个词儿：一个叫做知道，一个叫做明白，另外一个叫做本质。这三个词儿：知道，叫做I know；明白，叫做I understand；本质叫什么呢？insight。来，咱们学个英文：know、understand、insight。这就是三个很重要的悟性层次。 这个悟性啊很重要，你从不知道到知道，这是一个阶段。从知道到明白，是另外一个阶段。从明白到抓住本质，那是另外一个阶段。是不是啊？大家琢磨这事儿。这人活着啊，就是这件事。那人不知道，就是无知。所以人活着就是悟性。从出生下来光着屁股的小胖娃娃，看着很可爱，因为他无知嘛，他也不会跟你争辩啥，他啥也不知道，然后就看着很可爱。很多人生了孩子就玩孩子，孩子他悟性是不通的。

那记住啊，人一辈子都是那种样子。虽然岁数挺老大了，脑子里还是一个光屁股的大胖娃娃，叫做巨婴，那就麻烦了。所以无知人会灭亡的呀，无知的人只会较劲，傲慢难受，这一辈子就活了一个难受，活了一个寂寞。人丧失了悟性就是个死人。 所以人活着，要学习，学习是华人命定神学的精髓。真的，我巴不得大家都能够把自己家的孩子带着带着带着成了学霸，多么好啊。那成了学渣，哎呦我的天，那学渣会怎么样？学渣就会啃老啊，一直啃到老人连一点肉都没有，后来骨头都给啃了。人呢没有悟性啊，没法活，所以人要没有悟性真的是很要命的事。人若没有还可以学习，人若没有还不知道自己没有，那就悲剧了，不知道自己没有。 所以这个诗人，写诗篇119的这个诗人，大家知道吗？诗篇119是诗篇里最长的一篇。这诗篇119的作者，其实他不是没有悟性，但他还要求神给他悟性。不觉着奇怪吗？他觉着他在悟性上知道的不多。认识神是无止境的呀，你知不知道认识神是无止境的？ 所以今天我告诉你，人活出一生的悲剧，就是因为自己没有还以为有，就把自己那个乌烟瘴气的那套啊，就是天生的那套拿出来当作真理。是吧，活着活着就悲剧了。所以说固执的人都笨。固执的人都笨。这句话我再讲一遍，固执的人都笨。你看固执的人这么说："啊，让谁谁不这样？谁遇到我这样的事儿不这样？" 我的天哪，他觉得他自己是世界级的标准，其实人家印度人就不这样，马来人就另外一个样，是吧？白种的洋人就另外一个样。他觉得他是世界标准。是不是？我们就觉得很多东西都是标准的，那不这么干怎么干。他固执啊，他不考察啊，他不学习啊，他就认定他自己认定的。 你知道学习是学啥吗？学就是学别人的东西。他们一辈子光学自己的东西。他一辈子笨就笨在，光学自己的东西。他自己那个东西不是个东西，最后自己就成了“不是个东西。”活就活了一个悟性。记住啊，活就活了一个悟性。可悟性、智慧、知识都是从神而来，肉体是天生就没有。 没悟性还好办，剩下的只有性那就麻烦了。你没有悟性，剩下的只有一个东西叫做性啊。哎呀，只有性就麻烦了，那叫下半身思考。如果你只剩下了一个性，我就劝你一下，到学校里头去学学性教育，要小心别整上艾滋病。听明白了吗？不就是畜生吗？所以今天很多人就是这么个状态啊，他就是这么个状态。

华人命定神学是个悟性的神学，是个活人的神学。活人的神学知道吗？就在我们这个时代，华人命定神学要带来一场很深刻的变化。为什么？因为我们要把死人的神学变成活人的神学。 我服侍一个朋友，本来就送他去机场，说得挺投机。我说我请你吃点东西吧。吃点东西，坐在那儿，哎呀呼吸难受，憋得慌，缺氧啊缺氧。他这一缺氧，我带他祷告，哎，好了啊。 他开口就跟我说，他说："你知道吗？我认识很多个牧师，我有很多朋友是牧师。"我一听，坏了。这认识很多基督徒牧师，他们都给我传教。他们都给我传教，他说传的啥呢？宇宙万物都是从神而来。那玩意儿有啥用啊？啥用也没有啊。所以说你要信神，信主的信神的，啊，要上天堂，不信神的下地狱。这一下子就把他吓坏了。然后他就问他们我应该怎么行呢？没有。因为他也是个，大大小小，也是个有点文化的人，是个博士啊，博士。 那这个万物都是从神而来，都是神造的宇宙啊，万物啊，然后讲，就是没讲怎么做，就是没讲怎么做呀。他说你这玩意儿好是挺好啊，讲得挺有道理，可是怎么做呢？做不了。所以说，呃，不是一个悟性的神学，是一个死了上天堂的东西。那东西挺可恶的。 为什么我说华人命定神学，会对未来的世代产生很深远的影响？因为我们信的神是活人的神。我们信的神学是活人的神学，而不是信“宇宙万物都是从神造的”神学。当然宇宙万物是从神造的。其实我们讲的就是这个人活着的时候，如何在悟性上提升。那些基督徒啊，说是死了上天堂，但是他上去了没有啊？上去没上去咱也不知道。 我基本上不大传教，我传啥呢？我传活人的神，我讲的是活人的事。那我就跟他讲，我说："哎呀，天堂地狱这玩意儿咱也没去过呀，我没去过我能跟你说啥呀？说完了也是瞎说。"

以后吧，大家这样，遇到那些人说：“啊，昨天我见到耶稣了。”“有照片吗？”“没照片。”“你咋不拍照呢？你咋不拍照呢？你跟耶稣有个合影，回来让我也看一看呢。”你咋知道是耶稣呢？其实他也不知道，净整这些乌烟瘴气的东西。 后来我就跟他说，我说我告诉你啊，你活着的时候活出耶稣基督的样子，你死了就去耶稣基督那里，你活着的时候，人不人鬼不鬼的，你就去人不人鬼不鬼的那个地方。所以这问题就来了，悟性多重要，悟性很重要。像我这么解读的，我告诉你，还是挺让人服气的。 人要活出尊贵，活出荣耀，活出能力。活出神所赐给我们的悟性、律例、典章。活出神所赐给我们的那种创造，活出神赐给我们的悟性，让我们真的明白。让我们真的抓住神的话的本质，让我们真的明白活着应该是怎么活着。所以说求神赐给我们悟性，我就活了，就是这个意思。是不是？神是活人的神，神是活人的神啊。 悟性很重要，无论做什么，悟性都很重要。你比如说你做会计，你悟性不通，你不可能把会计做好。你建个桥，你悟性不通，你不可能把桥建好啊。你做个木工，你悟性不好，你不可能把橱柜做好啊。所以说咱们弟兄姐妹开始把悟性搞通了，人悟性搞不通就注重一个经历，两个经历，拿一大堆的经历拿来说。后来我说那也不是神学，是不是？ “哎呀老师，你看我这次打嗝了咋回事？哎呀老师，你看我昨天祷告一天都没打嗝，咋回事？”其实华人命定神学根本就不是一个打嗝放屁的神学，华人命定神学是个悟性的神学。有人问：“你看，老师，那次我祷告，他一下就好了，这次祷告，他一下子就没好。”华人命定神学也不是一下子就好了，或者一下子没好的神学啊。 这回我讲这个，大家得听明白，咱们把神的话研究透。神啊求祢赐我悟性！让我能够知道，可以学习你的命令。让我可以知道你的法度，是不是？让我可以一心谨守遵行。让我一生活在祝福当中，别一不小心踩到咒诅里。这就是关键的。这就是关键的。

我想这个悟性很重要。你比如说啊，夫妻俩吵架。你就听吧，大家见过夫妻吵架吗？吵着吵着，其实仔细一听，全是鸡毛蒜皮那点事儿。我就很感慨啊，很感慨。 那有一个姐妹就问他的牧者，问完了，最后补一句：“反正你们也没结婚，也不理解。”理解啥？结婚不结婚，是吧？就是男人三大件，女人三大件，就那点事儿。为啥呢？人就觉得是一个很神秘的东西，其实没啥东西啊。“哎呀，牧者啊，你看我们夫妻性生活也不和谐。”我们不解决这问题啊，我们不解决这问题，难道我还能够教你怎么过性生活啊？是不是？华人命定神学不教那个。我们还是谈谈你的成长吧。是不是？我们还是谈谈你个人的成长。就你这悟性，除了研究性生活还能研究点啥啊。闹心，是不是？ 妈妈跟女儿怄气，就都是鸡毛蒜皮的事儿，全是。为啥？悟性不通啊，悟性不通。都是你一句我一句，你一句我一句，有没有？全是这些玩意儿。我就感慨，有人很困惑，我的牙，一个医生说拔了吧，另外一个医生说还是得做根管。回来了以后，问，“到底我是祷告呢，还是根管呢，还是拔了呢？你说我这样，有时候祷告好了，过一段时间又来了。”这个悟性，不是那么通的悟性。我得说啊，一个人悟性不通就容易上火。悟性不通上了火，火一攻，这牙就开始痛。大家明白了吗？最后还是悟性不通的问题啊。 所以说我告诉你，今天在悟性上下功夫，昼夜思想，然后人就通透了。人就通透了，人就蒙福了。人就不上火了，不怄气了。听明白了吗？所以说蒙福的事儿，把这事儿整透了。你说老师是咋整透的？哎，我每次查经，我不知道跟你讲这个呀。是不是？你不得跟人家尼希米学啊。你不得跟人家但以理学啊。你不得跟人家约瑟，被卖到埃及的约瑟学啊。你也可以学学大卫啊，但是别学扫罗啊。 你比如说孩子教育的问题，你能不能整通透一点啊。很多孩子我告诉你，就被家长给败坏了。为啥？因为他对教育一窍不通，就以为把孩子往那国际学校里头送就行了。你往国际学校，你往星际学校，你送到火星上去受教育，也不过如此，是不是？ 咱们当中有一些姐妹，被他爸妈给丢到新西兰去了？学啥了？扯犊子去了，孩子又丢到澳洲去了，扯犊子去了，孩子又跑来新加坡了。那玩意儿，你到新加坡，到旧加坡也没用。是不是？到“坡家新”都没用，还“新加坡”呢？学习它不是这么干的，直到今天，那孩子妈妈就把这盼望都建造在学校上了。是不是？那学校能保证你孩子学习好吗？那不能啊。为啥？既不知道也不明白也没抓到本质，就整个皮毛。

所以说学习好的是悟出来的，大家听明白了吗？学习好的是悟出来的，学习不好的是老师给教懵的。给孩子报这个班儿，报那个班儿，孩子都学懵了，没有时间悟。听这个课，听那个课，没有时间悟。你看人家圣经教的多好，昼夜思想，那多好啊。不是你砸钱就解决问题，砸钱不解决问题，就是得悟。 至于你能不能悟出个道，能不能悟出个理，那也就是看你的造化。没时间悟了，只有砸钱砸钱砸钱砸钱，我有没有说到大家的心坎上？如果你就是那种砸钱砸钱砸钱的人，说的就是你呀，傻瓜蛋子。听明白了吗？ 所以说我们要求神赐给我们悟性，脑袋开窍。人活着，你说学习重要不重要？学习和听课那是差老远老远的一件事。学习就是学习，听课不一定是学习。你有没有见过那孩子坐在那块儿？在课堂里头一坐，从第一句话就没听明白，一直到下课。然后第二堂课来了，八点到九点没听明白，九点到十点也没听明白，坐了一天。光坐了一天，光坐又坐了第二天，一个礼拜过去，俩礼拜过去了，然后就一年，两年，三年。这九年义务教育太义务了，是不是？都白整了。 所以说对事物的认识，活着这点事儿，我来告诉大家，求神赐给我们悟性，我们就活了。这事我告诉大家：第一，要把教育这事整明白。第二，把疾病这事整明白。人一生要把疾病这事整明白，那可就厉害了。那疾病这事儿跟灵界紧密相关啊。中医讲的邪气，基督教讲的邪灵，都是一套东西。所以你慢慢开始悟。 你知不知道咱们的102课程，那是我悟出来的，你还得再重新悟一遍。你说老师啊，那是老母鸡悟小鸡啊，差不多啊，你就在那悟吧。不吃不喝，趴在几个蛋上悟。我们的103课程。我们103课真的课很重要，那是查经的基本理论，如何理解圣经。然后我们无论做什么，把事做成，那是《创世记》里，那倒霉和蒙福那是截然两种不同的道路。 所以学会把这个祝福这事儿整明白，悟出来。把咒诅这事儿整明白，悟出来。那是生命啊。所以神的话是干啥的呢？就是活着的本质，活着的规律啊。

人要面临各种各样的光景，是不是？面临各种各样的光景，就需要悟性。一看到恶人，咱们就不要在那心怀不平。就算是那个恶人已经影响到你，咱也别心怀不平。我想带着大家都走一条脚踏实地的路。脚踏实地的路比在那做假好得多呀。是吧，整天打那个砖头啊打砖头，其实都是假砖头啊，假砖头一打就断了，人家换一个真砖头，你不行了吧？总有一天穿帮。 人没有悟性，脾气就不好，记住，没有悟性就没招。没招就很绝望。很绝望脾气就上来了。所以你看见那个人哇啦哇啦哇啦脾气上来了，脑子里还是光着屁股的娃娃啊。

受苦于我有益，现在能明白了吗？还真得受点苦，牙疼，那就是悟性不通。老师我肚子疼，我说咋肚子疼了，月经来了，他悟性不通。哎呀，失业了，悟性不通。所以人这一辈子不受点苦，能学习神的话吗？很难的。你说，哎呀，我还是靠自觉吧。记住啊，我教大家一下啊，如果你是个企业管理者，千万不要相信人会自律，也永远不要相信人会自我驱动。人必须要经过管教，没有自我驱动这回事儿，没有。 所以说神也深深了解人的秉性，深深了解人的本性。那人的本性就是这样，所以神就很无奈说让他受点苦。是不是？怎么搞的？让他受点苦，对他有益。我跟你讲，神可狠了。神老狠了，下得了手啊。整得血淋淋的，神也不大在乎啊。谁让你不学习神的律例呢？都是贱皮子，我也是，失业了，哎呀，这顿读圣经，读出华人命定神学了。以前哪有这个悟性呢？没这个悟性。 感谢神，受苦与我有益，可以学习神的律例。你要想，今天我告诉你，你说老师，我控制不住自己，不是控制不住，是鬼子没来。巴比伦的鬼子来了，还是日本鬼子来了，还是德国鬼子来了，都行，有个鬼子就好使。魔鬼来了也是好事啊。 所以今天弟兄姐妹，受苦与我有益，为啥？都是在学习神的律例上。这不是吗？约伯说，我以前风闻有神，还觉得自己很有理。是不是？约伯就那样。感谢神，神创造了鬼子，去搞一搞他，一搞就好。是不是？ 我们当中有一个姐妹。那姐妹坐在管理层，总裁啊，多少是带个总啊。后来这个总没了，失业了。跟我年龄差不多啊，四十来岁啊，年龄差不多，哎哟妈呀。以前在校园里一逛，在公司里一逛，这个总那个总叫着可甜了。后来原来是脑袋肿了，脑袋里头有洞啊，失业了，中年危机了，危机了，哎呀。

那你想啊，这个人“求”是什么意思呢？就是他没有。为什么我们不求呢？因为我们觉得我们有。人若无有还以为有，就是自欺。人若无有还以为有，就是自欺。 你来到华人命定神学，你不是来玩儿了，你是来学习来了，我逼着你学习。我这套管理哲学，我就这么认为的。我就认为你身上就是个奴隶的本性，要逼一下。逼成了，感谢神，你也是诗篇119的作者。逼不成。你就去120吧。 好，求神赐我们悟性，可以学习你的命令。这是在哪儿？这是这个第七十三节，求你赐我悟性，可以学习你的命令。为什么呢？因为受苦是使你学习啊。你不受苦你能学吗？你不被鬼搞一通你能学吗？现在学了。神啊，一学，除了头发不疼，浑身都疼啊。是吧，除了头发不疼，浑身都疼。哎呀我的天哪，一打开圣经没念几句呢。有没有啊？一干正点事，就扯犊子刷抖音，那家伙头脑老精神了。

诗篇119的作者说，神啊，求你给我悟性，我真的读不明白。这东西我深有感触，深有感触。你知道为什么会深有感触吗？开始读马太福音的时候，我们马太福音是很久很久以后才读的，因为读不懂啊。一读就懂，还用你读啊？哎呀，求神赐我悟性。 大家知不知道？我跟你讲。学习神的命令，你有的认同，有的不认同。我感谢神，我没有资格不认同。我不像有一些人，一整就不太认同神，你不认同我正常，我也不需要。那你不认同神，那就麻烦了。 人学习的时候，最要命的就是一个学习的态度。我可告诉你啊，没有学习的态度，全是脑袋肿了。为啥呢？没有学习的态度，一学就学成自己，啊，这辈子就整自己那一套，那很要命。 所以学习神的命令，为什么呀？没有为什么。听明白了吗？一定别学出一大堆的为什么，一会儿就把自己学懵了。学神的命令，神的命令就是命令，别整一个为什么，没有为什么。你一问为什么，不是一个学习的态度。要问就问，神啊，你的命令我该如何落实？所以华人命定神学是一个实践的神学。实践神的话，一做，哎，这个挺好。一做，哎呀，那个挺好，千万别自以为是。

一开始是命令啊，是吧？我就做就完了。啊，要法度了！法度是啥呀？这个厉害了，这就是更高一个层次了。可以知道你的法度，一开始是学习，后来就变成知道，这是在第125节，我是你的仆人，求你赐我悟性，使我知道，得知你的法度。法度是事物的规律。法度，那可了不得，那又从这个命令上升到一个层次。 你能不能把神的命令，总结来总结去提升到一个高度，叫做法度。然后能够给百姓讲明白，神啊，我是你的仆人。我要把你的话讲得如脚前的灯，路上的光，你的话一旦解开，就有光亮，人就可以去落实。这就是我干的活儿，我告诉你，法度是一个高度。法度，就是这些命令里面的内在规律，哎呀，真好啊。神啊，原来你是帮助我呀，你要救我脱离踩到坑里，你要救我脱离踩到咒诅的红线。是不是啊？ 求你赐我悟性，可以知道你的法度。那知道，知道到理解，到抓到本质，还有一段距离呢。那你说我怎么才能到理解呢？我怎么才能够明白呢？我怎么才能够抓到本质呢？你就一心遵守，这是神的命令，这是神的法度。所以作者又说了，神啊求你赐我悟性，可以一心遵守。

现在大家明白为啥华人命定神学厉害了吧，华人命定神学的可操作性是非常强的。他是一个可以落地的，所以昨天有个朋友嘛，来了，那么多人给他传福音，他不服气。那我给他讲了讲，诶，听着快成我的粉丝了。 为啥？因为我们一旦醒了，就明白了，为啥呢？原因很简单。比如你不会写软件，你写的玩意儿写出来，左一个bug右一个bug，整个程序都是虫。啊。等你把你的虫，电脑里的bug，软件里的bug都修好了以后，啊，原来是这么回事儿，你再写就可快，可容易了。 那过去这些年啊，过去这些年我是一个啥呢？我是很希望无论做什么我都能够抓到本质。做客服，抓本质。做网络要抓本质，做服务器要抓本质，写软件要抓本质，做木工要抓本质。我跟你讲，可有感觉了，是不是？可有感觉了。我感谢神，我做啥都快。为啥？抓到本质它能不快吗？ 我告诉你，去行了，去做了，读了神的话就去行，你才能明白。所以耶稣跟他的门徒说，你们明白了吗？他们说我们明白了。耶稣一看，明白个什么啊。我说话有点粗糙，但是真的就是这个味道。耶稣眼睛一看，还明白？拉倒吧。等我挂在十字架的时候，我看你们一个一个都跑了。怎么回事？还明白呢？我要被钉十字架了，还在那争左丞相右丞相的，你快拉倒吧，明白啥呀你。 后来我告诉你，人去建立耶稣基督的教会，人去到了耶稣基督的教导里，按他的神学体系去建造他的教会，然后你看，神的荣耀充满在这里。你就说这个对了，以前读了读了不明白啊，今天明白了，原来是这个意思。为什么？行了。所以华人命定神学是做出来才算数的，不是嘴巴说的。

这回理解了吗？原来你的法度是公义的。总结出来了吗？原来你的法度永远是公义的，就算是我认同和不认同，不重要。我也没有资格认同，我也没有资格不认同。神啊，求你赐我悟性我就活了。活了没有？华人命定神学，也是求神赐我们悟性。 我可以跟大家说，我在写101课程的时候，哎呀我的天哪，我都快疯掉了。为啥？不明白啊。不明白，要想把我过去那些年的神学知识、神的话语总结出来，可费劲了。我就抄这个抄那个，抄来抄去，我看他们的东西也不明白。我自己写一个又没本事。三个月，有的人看见我在那，哎呀那个辛苦啊，老师你还好吗？我说我还好啊。等我三个月下来，把我们的《101课程》写出来，那是第一本。哎呀，挺满意啊，我就不苦了，不仅活了，还爽啊。 过了几个月，又开始写201课程。哎呦我的天哪！那是什么？没有悟性很难的，没有悟性是很难的。结果把它写出来，我又活了。真好啊。所以说弟兄姐妹，我们华人命定神学的来历就是这么来的。照着神的话去行，还差得很远很远很远。我知道差得很远，今天我们还需要求神赐我悟性，能够把神的话讲得明明白白。 所以每一次啊，每个主日的讲道，都扒一层皮啊。每个礼拜的查经，都是在那里渴慕神，神的，赐我悟性让我能够明白，让我能够落实，就活了。所以华人命定神学是个活人的神学。我们活着的时候就可以活出神荣耀的样子。我们活着的时候，就可以落实神的话，知道神的法度，抓到神法度的本质。原来这句话说的，原来认识神如同海水填满海洋，在广阔的神话语的海洋里，永远不要满足。我们仅仅是九牛之一毛、海水之一滴。

好，我想做个总结啊，没有第九点，第九点就是总结。想不想活？得着悟性。好吧，我们从现在开始，每一个弟兄姐妹都开始渴慕从神得着悟性。很重要的悟性。你没有悟性，很难的，很难的。我们就在我们的悟性上不断的成长。认识神是永无止境，千万不要自满。也千万不要因为得了一个医治，就觉着心满意足。其实差得太远。 不要再追求什么一下子。哎呀，我为他祷告挺好，为他也挺好，怎么为这个祷告不好呢？哎呀，我这个很困惑，我懵了。你本来就是懵的，你本来就没活过来。是不是？整了那么一点点一丢丢，就觉得自己很伟大，是吧？就以为自己可以上天堂。我看哪，上西边那个吧。 “老师你怎么这么说，别打击我积极性。”不，我打击你的懒惰，我要鼓励你，从今天收拾收拾自己。把自己的时间，从这个抖音里抽出来，放在神的话语上，让我们得着悟性。不管做什么，都能够做出如同神的形像。阿们吗？阿们。 愿神祝福大家！

所以我跟你讲，人这一辈子，真的要学这种态度，这种态度就是不管环境如何，我的未来在神的手里。我寻求祂，我寻求的不够，我还不够认识神，但是寻求耶和华的什么好处都不缺，我的好处不在祂以外。 于是大卫就写了一首诗，赞美他的神，满脑子就想着当时怎么就脱离了亚吉的手。神你太伟大，你能救我脱离亚吉的手，你就能救我脱离任何人的手。在我平生的日子，没有仇敌可以站立在我的面前，因为你是我的神，你是我的一切，我一生要投靠你，投靠你的有福了。 在哪儿啊？亚杜兰洞那叫有福啊？他怎么能说出这样的话来呢？你不说这样的话，我告诉你更泄气。遇到困难的时候，里头没有力量，那如果没有力量怎么办，就赞美我们的神，信靠祂，多好啊。 所以我告诉你，人就经常用那一张烂嘴。以前是二分钱茶壶就是个嘴好，它是一分钱的茶壶，一分钱比二分钱的连嘴都不好了，满脑子就想着神竟然能做这样的事。神如果能使我杀死歌利亚，能够保守我冲锋陷阵，让我逃离亚吉王的手。我在亚杜兰洞，也会创造一个美好的未来。 弟兄姐妹敢不敢这样说？我告诉你一个没有信心的人，他不可能有性格，没有信心的人,是不可能有性格。我告诉你，有性格的人就是大卫这种人，一定有未来。你的未来在哪里？不在你的技能里，在你的性格里头。你的未来在哪里？在你的信心里头。 像我们很多年轻孩子，其实也不小了，三十来岁。干啥啥不行，出力吧没有力气，搞点技术活吧，没有学习的能力，然后还挺信靠自己。没有信心，真的就没有未来。我就感谢神，我是一个非常信靠神的人。所以我因为信靠神，所做的事没有一个烂尾的。我所经营的项目全都是做得非常好。感谢神，神掌管一切，神可以救我们脱离一切苦难。这就是大卫说的话，义人多有苦难，但耶和华救了他脱离这一切。

人和人之间的交往中，性情起了很大的作用。就像在我们当中，哪有时间扯淡，每天都在学习，笔记也写不完，学习也学不完，整天就没有时间扯淡，我们把扯淡的时间都挤没了。我很感谢神，我们当中的小牧者要求比大牧者高，大牧者的要求比我高。这很好，我们把扯淡的时间都挤出去了，把发怒气的时间挤出去了，把嫉妒的时间挤出去了。这就是人的性情。**人的性情决定了人的智慧**。你如果想知道你性情的水平，我就怼你几句，就可以看到你的性情了。 **石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。（《箴言》27：3）** 通常愚妄人和什么样的人恼怒呢？愚妄人不会和大街上扯不上关系的人恼怒，他就是和那些真正想造就他的人去恼怒。你是不是一个容易恼怒的人，你的性情怎么样，你为人处世的智慧如何就决定了你的性情。我鼓励大家不断调整自己的性情。怎么样才能调整自己的性情？从调整自己的无知开始！

**忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？（《箴言》27:4）** 嫉妒的人就觉得应该嫉妒，为什么要嫉妒呢？他也说不出个所以然来。无知再加上小气就成嫉妒了。自己得不着，看着别人有，心里头难受，这得有多无知呀？整天闲着没事找事，找难受。人如果有了这方面的知识，就不这么干了。大家要不断的调整自己的性情。如何才能调整呢？一定要有知识。人没有知识，就无知，有了知识，就知道这是自己害自己。我闲着没事把自己大腿上的肉割下来煮了自己吃，吃完了再指望那块肉长到大腿上，我没事自己害自己，脑袋有毛病啊！ 性情是为人处事最重要的部分，跟人交往的时候，有人就跟我解释过去的那些事，可是我很会听，要知道会讲的不如会听的。他们说的都是别人欺负他，对不起他。我听完了以后，心想这是一个恶人，我可得小心点，我服侍完他，他再去跟人讲我的故事。如果你的狼尾巴翘出来，我就把狼尾巴砍掉；如果你的狼脑袋翘出来，我就把狼脑袋砍掉。我就修理你，希望把你能修理成像个人，直到你说，别修理我了，我走。 来到咱们当中的人要么被释放，要么被鬼带走了。被鬼带走了我也感谢神，在我们当中被释放了，我也感谢神，那都是人的命。无知会产生很多的问题。今天就别再改了，改不了。然后，就认为天经地义地应该嫉妒和识别善恶。无知，不知道这样做的害处是自己害自己。咱们弟兄姐妹要很清晰的了解一件事，无知才是很多问题的根源。今天你对嫉妒和愤怒有了清晰的认识，对人身体的问题有了清晰的认识，很多问题就好办了。

**我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人（《箴言》27:11）** 这些人都是世上愚拙的人，但神又拣选了在世人眼前看为愚拙的人，好使他们在世人面前彰显出神的智慧和大能。大家都要确切的知道，大家都是我服侍的见证，你改一点，我就可以回答那些讥笑我的人和鬼。咱们教会是个牧养的教会，这个牧养不是我提一兜水果到你家坐坐，扯扯淡，那不叫牧养。咱们这个牧养，是我把你身上的毛病磨一磨， **铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文是磨朋友的脸）也是如此。（《箴言》27:17）** 我们的牧养就是把你变成一个有刀刃的刀，生锈的就把锈给磨掉，这样你造就了我，我也造就了你。为什么呢？因为没有解决你的问题，我根本也不知道该怎么解决。但是解决了你的问题，我就成长了一截。你的问题得到了解决，这叫做铁磨铁磨出刃来，牧养实际上是造就了牧者。 所以我们要调整我们的无知，解决更多的问题。有很多东西，我们都要重新训练，包括一个人应该怎么说话，说什么样的话。一说话酸溜溜的，再加上东北的酸白菜出来了，那就麻烦了。有话好好说不行吗？为什么要带着酸菜味？是吃酸菜炖粉条吃多了吗？一开口都是酸菜味，如果吃臭豆腐多了，一开口就都是臭豆腐味，人都被你熏死了，要命啊！很多人吃榴莲熏死人，半天都缓不过味来。我是挺讨厌周围的人吃榴莲，因为那个臭味是久久都不散。

**阴间和灭亡永不满足；人的眼目也是如此。 （《箴言》27:20）** **神的形像是看什么东西都是好的**，即使是刚挖好的水井一而再，再而三被人抢去了，都是好的。**神要训练人的眼光，永远不要忘记神在我们身上掌权，就算是鬼恶搞你都是神派来的**。所以不管你有什么病，还是遇到什么问题，要逐渐地反思自己。为什么这个鬼在我身上搞我？为什么这么不巧，这事就落在我身上？因为我们的眼睛看到的东西有毛病，神就要证明给你看！ What you see is what you get，看到什么就得着什么。如果阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。这不是决定了你的性情吗？愚妄人的愤怒、恼怒、怒气、嫉妒，都是眼睛看到的在里面形成完全不同的东西。一个有神性情的人，看的东西都是好的。没有神性情的人看到的东西都是坏的，肯定会恼怒。一个人的眼睛经常看到不好的东西，要知道自己的眼睛出了问题，那是一双属阴间、地狱的眼睛，就是鬼在你身上让你有这样的眼光。 **现在就改变我们里面的知识，我们的眼光，要开始拥有属天的异象和梦想，拥有属神的知识，很多问题就都解决了。看到什么事，有什么样的反应很重要**。 **人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。(《箴言》27：7 )** 比如说人吃饱了是一件好事，但是吃饱了之后就会厌恶蜂蜜，然后蜂蜜对他来说就不好吃了。而人饿的时候连苦的东西都觉得好吃，到头来幸福指数都差不多。所以如果要想造就一个人，要造就那个人最饥渴的地方。他如果对神的话很饥渴，一吃就觉得甘甜。如果对大骨汤很饥渴的话，就觉得大骨汤很甘甜，只不过吃完了老马就来了。

如果我们说**一个人有才德，就是在说一个人担起了自己该付的责任。**如果她是一个女人，就是在说她担起了做女人的责任；如果是一个君王，就是在说他担起了做君王的责任；如果是一个老百姓，就是在说他担起了做老百姓的责任。所以，我们也来这样试着做，担起我们该担起的责任。 我们来读《箴言》31章，这段经文是利慕伊勒王他母亲，教导他的儿子所说的话。我们想一个当妈妈的，肯定看儿子怎么看怎么好、怎么看怎么宝贝，所以利慕伊勒王他母亲一定会教导他最好的知识。不像在我们当中的一些当妈妈的，不知道如何做母亲这回事，然后就瞎整。至于利慕伊勒王是谁，还有利慕伊勒王他母亲是谁，这件事众说纷纭，各种猜想都有，因为没有人知道利慕伊勒王是谁。所以就有人猜测，这位利慕伊勒王就是所罗门王，而利慕伊勒很可能是他母亲给所罗门王起的小名。虽然我们也不知道利慕伊勒是什么意思，因为这是希伯来语我们也不懂，但是我们可以知道，利慕伊勒王他母亲教导她儿子的肯定是很重要的。

如果你真的在那打扫，人家给你一个眼神，瞪你一下，你就心里难受，你为什么要瞪我？你为什么要这么对待我？神造你本来是要做君王，结果自己把自己混到下三滥里去了，你自己都这么看不起自己，那谁还能看得起你呢？在咱们当中我给大家一个小小的要求，**为你的成长负责任，**我们巴不得你成长。 后来，我就发明了一些词，今天就给大家再重复一下。有人说：老师我很爱世界的。我说：你快算了吧！你都没有资格爱世界。有人说：老师，我很老马，我说：你快算了吧！你连老驴都算不上，还老马呢，你都没资格！为啥呢？做啥啥不行，干啥不给干坏了就不错了，不干错多难啊！ 所以整天就没事找事，我就觉着你赶快去拿一个活着的执照吧！我们003事工包括了101课程和《创世记》，我说你赶紧去上一个003课程，去拿一个活着的执照。要不然你活着的执照都没有，怎么活啊！我们003叫做生命的执照，活着的宝典。如果你爱世界没资格，爱神也没资格，怎么办呢？我有一个小小的要求，你得渴望成长。当你没有资格的时候，我就教你，教到你有资格。如果教到你有资格爱世界，你继续爱世界，我就祝你好运，如果教到你有资格爱世界，你却不爱世界，然后来选择爱神，你这回有执照了，可以选择爱神了，感谢神！

作为一个传道人，一定要善于观察和思考，认真思考过的那要感谢神，没有认真思考过的，自认为自己知道，其实连基本的选项都不知道，还以为自己知道，那怎么可能活得好。因为只有认真观察、思考和验证才会**在悟性上满心认识神，在悟性上知道世上这些事都是虚空的虚空，如果在悟性上满心了解这件事，那就是最大的益处**。 有些弟兄姐妹问我，人活着总有这样那样的问题怎么办？其实，人活在这世上，就需要在悟性上对什么是爱世界这个事有所了解，很多人认为爱世界才能活得好，结果活得并不好。人因无知、看不透而爱这个世界，淋漓尽致的体贴肉体，淋漓尽致的识别善恶，却不知那是要遭罪了，以至于灵里的癌症最后都会变成肉身的癌症。所以，弟兄姐妹我们今天悟性上并不知道，就不要以为自己知道。 我有时会故意对一些弟兄姐妹出点难题，我出的题是如何能够变精明？直到今天，几个月过去了，也没有人能够答好。人为什么很难精明？其实是因为人的无知，不精明的本质就是无知。同样的，我们要在悟性上清楚地认识神，认识人活着到底是怎么回事，要在悟性上了解《圣经》的内容。 神给我们启示的真理，也通常都是通过悟性领受到的。千万别以为只在嘴上的祷告能取代悟性的认识，小和尚念经有口无心，再怎么祷告，悟性上也是不能突破的。所以一定要在悟性上认识神，神已经把他的道写出来了，但是相信的人却很少。这世上虚空的虚空，多少人能听进去呢？

我们的责任是什么？我们的责任是建立神荣耀的教会，建立神荣耀的教会把人带到雅各的名下，带到亚伯拉罕的名下，然后透过亚伯拉罕跟耶稣基督有一个连接，这就是教会。要建立神荣耀的教会，教会就成为人的拯救，在挪亚的时候，那个方舟实际上象征的是教会，进到方舟里面进到教会里面。 千万不要以为你自己在那慢慢修行会怎么样，不怎么样。教会才是得拯救的地方，一定要建造方舟，建造方舟就是建造教会。我们开始有这样的命定，开始建立神荣耀的教会，到了时间进到方舟里面，世界就会被毁灭。大家有这样一个看见，这些细节我们就暂且不提，从14章第3节到21节是在讲巴比伦王，巴比伦王被下到阴间，其实巴比伦王代表什么呢？代表那些狂妄的欺压人的王，如果是一个狂妄之人大概是巴比伦王的写照，巴比伦王的结局就是那些狂妄之王的结局。 凡我们所领受的要开始了解，了解神的作为，千万别以为神要把这个世界修复好，神没有想把这个世界修好，我们也不用尝试把这个世界修好。我只想干一件事，在神全能者来到之前，好好建造神荣耀的教会。我们把13章和14章粗略的总结一下。我想到了神在末后的时代要做事情的时候，你千万不要落在被毁灭的行列中。

如果有人说，你必以刀剑度日。我会叫他滚一边去！因为**我要以耶和华神度日**！大家一定要清楚，**以刀剑度日就是靠你自己的双手**。人们常说的命运掌握在我的手里，就是叫做以刀剑度日。以刀剑度日就是自己保护自己，谁要是对付他，他就发作，发作以后就像该隐、拉麦，这些都是一类人。那另外一类人是这样：耶和华啊，求你施恩于我们，我们等候你。 为什么作者这样讲？你被欺负的时候要不要还手？这话很有意思。如果你被欺负的时候不还手，你等候神，你就会发现神与你的仇敌做对。其实，你等候神，神与他们做对；你不等候神，神也与他们做对。只要你等候神、仰望神，神就保护你；如果你不等候神、不仰望神，靠自己做一个强人，神就与你为敌！大家要知道，《圣经》只记载了两种人，这两种人不是男人和女人，是蒙祝福的人和受咒诅的人。**蒙祝福的人是信靠神的人；受咒诅的人是依靠自己的人**。耶和华神，其实是我们的宝贝： **你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。（《以赛亚书》33:6）** 在我服侍的这么多年当中，最感慨的就是人不知道耶和华神是宝贝。耶和华神是宝贝，对我而言是刻骨铭心的。耶和华被人尊崇，祂住在高处，祂以公平、公义充满锡安，祂一定会为你征求公平！也就是说，这个人呐，有一个特点，你可以选择信靠神，你也可以选择不信靠神。你信靠神的时候你选择做一个温柔的人，你就必得着土地，**如果你不信靠神选择做一个温柔的人，那你就是好马被人骑，好人被人欺**。后来我就觉得，我又不想做一个强人，又不想做一个好马被人骑，好人被人欺的人，**那我只有一个选择，就是以耶和华为我的至宝！我一生一世必得安稳**。

这话讲的多好啊，有丰盛的救恩并智慧和知识。如果你以耶和华为至宝，我保证你一生平安。我掺一句话，我妈妈和我爸爸岁数一天天大了，就看上我这个妹妹，跟我妹妹说鱼帮水，水帮鱼啊！然后他们就一起过。一起过是一起过，但帮没帮？可就难讲了。你说她完全没帮吧，她也帮了。后来我就给我妈妈出了一个主意，我爸爸过世了，我妈妈一个人跟我妹妹一起过，结果我妈妈被我妹妹损的像损孙子似的。 我就说，妈啊，你就一个人过吧！咱们是有神的人！ 我妈说，好啊，我就听你的话。我告诉她别担心，一个人过有啥了不起的。什么疾病、瘫痪都不会临到！不能够料理自己，咱不会有那一天，耶和华是咱们的救恩！我妈听了我的话，现在一个人自己住一套房子，自己做饭，自己还整了两百斤酸菜。你们说，我把耶和华为至宝这件事给了我妈妈，我觉得我妈妈有我这个儿子那是有福啊！

在教会中训练弟兄姐妹的性格，破除肉体，那是真正的爱，走上蒙福的路，这是神的应许。《出埃及记》《民数记》《申命记》都在讲性格，如果作为父母从小不去管教孩子，就会把孩子害惨了。所以爱孩子如果用属肉体的爱，不能塑造孩子的性格，这叫做溺爱。所以今天做牧者的弟兄姐妹不要手软，一个人的性格不能够被陶造，就不能够蒙福，因为他身上充满了奴隶的本性。 本已经得了自由，却还是过着奴隶本性的生活。**所以我们要知道神的本意是：陶造人的性格**。XF姐妹来见我，我就问她做淘宝、做微商的事情，就把她说哭了，但她还是被陶造了，生命被翻转，这就是爱。

**看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。（《以赛亚书》42:1-4）** 在我所认识的教会里面，我传递的信息，跟其他教会所传递的信息有很大的不同。我所传递的信息是竭力把弟兄姐妹推到像耶稣的里面。但是很多时候，我听到很多的人说自己不能像耶稣，但是我觉得我们可以像耶稣。如果你想像耶稣，就是神所扶持、神所喜悦的。 今天弟兄姐妹都要做像耶稣的人。**压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。（《以赛亚书》42:3-4）**这句话就是对着我们说的，我们被耶稣基督差派，我们就是小耶稣、小基督。 所以今天我们一定要知道，**我们必须要有一个性格：就是不灰心，不丧胆，刚强壮胆的性格，直到将公理传开，在地上设立公理**，其实公理就是属灵的道理，所以我们的样子要像耶稣，我们跟耶稣是一种合一的关系，不要相信谎言，这就是建立圣洁荣耀教会的观念。如果我们是他所喜悦的人，神会做一件事，就是开始恢复人的灵性。

**赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的神耶和华。（《以赛亚书》42:5）** 我们的神是赐给人灵性的，因为我们身处的就是一个属灵的时代，所以我们要做一个从灵里活出来的人。为什么我们看重灵里的祷告？就是因为灵里的祷告可以让人苏醒。所以今天弟兄姐妹要知道，我们的神是恢复人灵性的神，最早《创世记》是他吹了一口气，我们就成了有灵的活人。为什么很多教会没有一个神迹奇事？其中一个原因很简单：他传的是人的道理，一个有灵的活人，就会圣灵充满，行耶稣所行的。 保罗从来没有解释过方言祷告，所以今天弟兄姐妹一定要知道，我对《圣经》非常的看重：《圣经》没有禁止的，我们凭着信心做；《圣经》禁止的我们不去做，《圣经》说一定要做的，我们一定做，这是神话语的关键。 当神的灵浇灌下来时，他会给我们盼望，他会恢复我们的自由，所以基督徒的工作就是：**做耶稣所做的，赐给人盼望，恢复人自由，瞎眼得看见**。如果你认定我所说的话，我们就做耶稣所做的，耶稣所做的就是赐给人盼望，做外邦人的光。也就是说当神的灵运行在我们当中，我们就宣告说要有光，就有了光，弟兄姐妹就能得着光。 所以咱们弟兄姐妹要开始知道，话不是单单指着耶稣说的，这话指着我们代表耶稣在这世上所做的事情一同说的。所以弟兄姐妹，我们开始学会刚强起来，凭着信心来做这样的事，我鼓励你，就渴望做耶稣所做的，不要说那是耶稣，我不行，要知道耶稣做的就是我要做的，我要做的就是耶稣做的，就是这样合一的关系。

**看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。（《以赛亚书》42:9）** 我们的神是做新事的神。如果作为基督徒都是经历同样的事情，我不觉得这样的基督徒去教会有什么意思，我不认为这样是正常的。我认为作为基督徒要天天行在耶稣基督所行的新事的里面。我们的神是做新事的神，然后今天他已经透过耶稣让我们看见。 今天我可以确切的告诉大家，我们当中的弟兄姐妹，你的一生的医疗费真的会省下来，我们的神要做新事，他要用大力攻击仇敌。神为什么要恢复自由？因为自由是极其美好的。今天弟兄姐妹要知道丧失自由不是一件好事，丧失自由的关键是人被魔鬼迷惑。

祭司做的就是传好消息给谦卑的人。如果一个人觉得自己很了不起，他没办法领受神的福音。但是如果你是一个谦卑的人，那你就要领受一个好消息。信主是个好消息，如果一个人已经很辛苦了，然后你对他说：你要跟着我信主。"为什么我要跟你信主呢？我已经很累了，我还要去聚会。所以我们要知道传的好消息到底是什么，我们所传的好消息绝对不是要让人过得更累更辛苦。如果你问我人一生中有多少悲哀，那真的是很多。但是神有个好消息，要来安慰一切悲哀的人，医好伤心的人。我们里面有很多悲哀，很难受，但是这福音是好消息。如果遇到伤心的人，我就开口去安慰他，想让他看清人活着的本质，神就差遣我去医好伤心的人。 一个人为什么会伤心？因为他识别善恶，他找不到盼望。今天我们里面的问题很难解决，我看到很多人有这种感觉，其实这种感觉很不好。我们人如果陷到伤心、悲哀的里面，你要开始渴望寻找答案，这答案就是耶稣基督的福音。这福音可以使得我们得到安慰，可以释放我们得自由。我们开始重新被修复起来成为喜乐的人，人的喜乐非常重要。不管遇到什么样的事情，天天喜乐，你就是喜乐的一生。不管遇到什么样的事情，你天天难受悲哀，就是难受的一生。 这福音可以使我们从伤心悲哀里走出来，不是说我没有悲哀的事情，但是神在我身上有祭司的命定，我把那些事情放下。悲哀有什么用吗？没有用。但是当我们开始建造神荣耀的教会，分赐祝福，传递神的大能，神就用喜乐油代替我们的悲哀。

**他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。（《以赛亚书》61:4）** 这是荣耀教会的异象。我想以赛亚所描述的是我们这个时代所处的光景，很多《圣经》里启示的真理没有落实在教会的建造当中，弟兄姐妹仍然是被掳的状态。我们今天要开始恢复神在《圣经》当中启示的本意。 魔鬼最厉害的一招就是把大有能力的福音，变成没有能力的福音。这福音对魔鬼没有任何的影响。《罗马书》说我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。**今天这话要应验在我们当中，神要向魔鬼报仇，把我们从魔鬼的辖制当中释放出来。**

我发现很多教会带人信主的方式是这样的：你要不要信耶稣？要不要认罪悔改？要不要奉耶稣基督的名受洗？做到这儿，就完事了。其实最重要的没做。在《使徒行传》里记载保罗、彼得带人信主，都是问：你要不要信耶稣？要不要认罪悔改？要不要奉耶稣基督的名受洗？问完这些还不止，还会继续问：你受了圣灵没有？为什么要受圣灵？因为主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人。 五旬节的时候圣灵降在耶稣的门徒身上： **但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:8）** 见证就是见证神的大能，认识耶和华的知识要像海水填满海洋一样。我经常问我自己像不像耶稣？那我差得远呢！耶稣命令我效法他，保罗命令我效法他，我怎么不能效法呢？从医治释放的能力来说，我四年前比五年前有能力，三年前比四年前有能力，明年比今年有能力，因为主的灵在我身上，我就得着神的能力，教会要变成荣耀的教会，荒凉之城要变成兴盛。

有一本书叫《神圣的挑战》，这是一本非常好的书。书中提到一个概念，叫做典范教会。好几年之前，当我第一次读的时候，我发现我们跟里面讲的差得太远了。我很难过：我们什么时候才能成为典范的教会？很多教会都跟典范教会差得很远。转眼就到了去年10月份，我再打开书看，这本书描述的东西一样一样发生在我们当中，简直发生得太快了。这本书的结尾是耶和华报仇的日子来了，教会荒凉的日子过去，教会进入快速增长、快速复兴的日子。 这本书的结尾是：**耶和华报仇的日子来了，魔鬼仇敌，如果盗取一只羊，就用五只羊赔你；盗取一只牛，就用四只牛来赔你。**这是《出埃及记》记载的，这话是说魔鬼在我们当中败坏了一个弟兄姐妹，他就用四个弟兄姐妹还一个；魔鬼如果从我们当中败坏了一个领袖，就要用五个领袖还一个。这是神报仇的日子，荒凉的日子将要过去。神就会赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。（《以赛亚书》61:3-4）当教会被复兴、建造，祭司就要得一切的好处。

有个姐妹，曾经是我们当中的领袖，后来她离开，过小日子去了。其实很多人都是过小日子去了，那就是以扫。相反雅各却得着命定。 **我要照耶和华一切所赐给我们的，提起他的慈爱和美德，并他向以色列家所施的大恩，这恩是照他的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。他说：他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。这样，他就做了他们的救主。他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，怀揣他们。（《以赛亚书》63：7-9）** **选择在于你，做以色列人得着丰盛的恩典，神会跟你一起担负一切的困难。**以色列他们是为了命定受苦。雅各骗了祝福，独自到舅舅家，很辛苦，十四年时间没有赚到一分钱，反而赚到两个老婆。但是他为了命定愿意付上代价，他就觉得这一切都没有关系。神就与他们同在，神与雅各同在、与约瑟同在。这是一个真正的基督徒所要经历的：为了命定付上沉痛的代价。没人拦阻我，谁拦阻我，我就把谁放下。**不要以为失去命定，可以用什么去换，没有东西可以换。罗得失去命定就被毁灭；以扫失去命定，就成了受咒诅的典范。**什么时候《圣经》说家庭第一？《圣经》里写的是我们愿意为神摆上一切。如果你今天失去命定往地狱里奔，神还不踹你吗？那就是拯救。我们当中很多弟兄姐妹眼睛都是瞎的，以为过小日子过得挺好的，你们真的知道神是什么样的吗？我非常感慨，有些人他们看到的就是生活。神的脚踹下来的时候，那日子还怎么过？开始选择做以色列，神就有丰盛的恩典。以色列、雅各就是神的百姓，其他的人就是神的仇敌。

在种种苦难中，神与他们同在，这就是有命定的人。我遭受逼迫吗？我被逼迫的很辛苦，我为了命定付出非常沉重的代价，但是没有人能拦阻我。千万不要以为失去命定可以用东西来换，罗得，以扫失去命定，就成为了受到咒诅的典范。 今天很多人会呼吁，把家庭放在第一位。但是我想和大家说的是，不要把家庭放在第一位。《圣经》里从来都没有这样写，你要清楚，**我们里面属世界的观念是让我们受到咒诅的观念，我要效法雅各，不要效法以扫。** 他们在世上过的小日子看起来很好，但真的好吗？有命定吗？真的知道神是什么样的神吗？我们要开始回转向神，只要你悔改，开始选择做以色列，我们的神就有丰富的怜悯，新约《圣经》中《罗马书》也是这样写。不只有神的百姓，也有神的仇敌，神的百姓也有悖逆的，神会攻击这样的人，这就是我们的神。

很多人是神亲自攻击他们，但是他们却不知道，还觉得自己在忍耐。只有悔改、担起命定才是关键。当人们过上小日子，神会亲自攻击他们。他们看不见神的大能，看不见神，看不见神的荣耀，要建立自己永远的名分，那位神在哪里呢？神的恩典和慈爱都没有了，只有神的攻击。 **如果我们丧失了命定，看到的就都是攻击。看不到神的荣耀，看不到神的热心和他大能的作为。**新约《圣经》里面讲的，这福音本是神的大能，但是这神迹在哪里呢？很多教会说神已经不再施行神迹了，前几天一个人说，我只相信医生，不相信神。但他们还说自己是属神的一派，我们要开始学习相信，就算没有人相信，我们也要相信神是我们的父。 我们开始呼求，愿你裂天而降，在教会中重新恢复你的荣耀，我们要呼求神的国降临，神大能的拯救降临。如果我们看不到神奇妙的作为，一定是我们搞错了；如果我们建立的教会和保罗建立的不一样，那一定是我们弄错了；我们一旦陷入荒凉的光景中，就看不到神的荣耀。

我们虽然受了审判，仍然归向神。因为我们过去偏行己路，任意而为。大家知道《士师记》的最后一句话吗？ **那时以色列中没有王，各人任意而行。（《士师记》21：25）** 每个人都可能经历过被掳、归回。那是谁让你被掳去的呢？是神让鬼把你掳去的。当你心里回转向神的时候，神又会把你从鬼的手里救出来，你就必经历神的丰盛。 **犹大啊，我使被掳之民归回的时候，必有为你所命定的收场。（《何西阿书》6：11）** 我们在被掳归回的时候，必经历神的丰盛，因为神是使我们兴盛的神。有的时候我心里很辛苦，因为眼睁睁地看着弟兄姐妹心里刚硬，还不敢深说，因为我就怕人受不了！现在我就斗胆再说一下，你所经历的哪一样不是因为得罪神？如果人不认识神，就会不喜欢良善，只喜欢祭祀，就喜欢献祭，喜欢整个鸡、鸭、鱼啥的，那都没有用！要知道神不喜欢燔祭，神喜欢人认识祂、寻求良善。如果人只做个祷告精，不认识神，光祷告或者献上十分之一都是没有用的。 **人的心要先归向神，并且要知道自己过去整错了，现在要开始整对。当人下定决心要竭力认识神的时候，神就会再次医治你**。我们当中的弟兄姐妹，不管是眼睛有问题，还是头或者屁股有问题的都不要再刚硬了，要开始把身段放下来，心里柔软下来。要知道你的面子不重要，你遭的罪才是最重要的。要开始悔改向神，别再遭这个罪了。要开始告诉神：我要竭力追求认识你。 开始把刷抖音的时间都拿来认识神，要知道刷视频没啥意义。你可以模仿我的《创世记》和《传道书》。如果你随便抽出来一章都能讲出来，那你就厉害了。人被掳归回的时候就必经历神的丰盛，就是神所命定的收成。我们要知道**神在我们身上有一个美好的计划，如果我们偏行己路，神就会撕裂、打伤我们；如果我们归回，神就会再一次让我们经历祂丰盛的恩典**。

背道就是背离了生命之道。前两天有个小孩因为头疼、呕吐、肚子疼来找我祷告，我这一祷告，他声音里流露着一种任性。其实服侍他也不是一两天了，那任性是一种背道的病，你们得的都是背道的病。那小孩家照着胃肠感冒来祷告，折腾了一天也不是很有效，我就把他训了一顿。长得是什么脑子，这得愚蠢到什么程度？要知道任性遭罪，小家伙一听就说他要悔改背道的罪。任性是个罪会招鬼，要记住只要你们里面有任性，就自己应该告诉自己，那是真够你喝一壶的，甚至还不止一壶。 人为什么要背道？违背了生命之道是多么愚蠢的事，你得蠢成什么样，脑袋长在脚后跟上了。我说祷告的时候掐合谷穴，他说自己是头疼，言下之意是他头疼为什么要掐合谷穴。我说你到医院问医生为什么要扎屁股，小孩一听说不过我，又听被扎屁股，立刻就叫别扎他的屁股。可是那医生能听你的？ 到我这祷告头疼就是按合谷穴，你凭什么任性？现在就要开始认识这生命之道，听不进去是因为你里面搞错了，里面装的是错的。神说这是一条生命的道，是耶稣为我们开辟的。一听觉得照着耶稣说的没法活，觉得还是要照着自己的方式活。那我得给你起个四字小名，姓叫傻了，名叫吧唧，就是傻了吧唧，好像还有点日本名的感觉。

**耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”(《约拿书》4:10-11)** 我们当中很多弟兄姐妹欠债，进了黑名单，然后神还是要拯救你。这不是有的人已经从这里头走出来了吗？走出来了，感谢神！有这么多人爱世界，这么多人体贴肉体，这么多人识别善恶，神要把这些人都灭了，也是很合理的呀，但是神爱惜人的性命。 我们千万不要读了《旧约》，就总结出来神是一个很残酷的神。我们的神是一个充满恩典和怜悯的神，我们的神爱惜你和我的性命，所以我们现在还存活着。神不会因为我们像约拿这样坚持自己的理，就把我们给灭掉，也不是因为我们像尼尼微那样的人，然后很残酷。神对待以色列人发明了很多的酷刑，也没有灭掉他们。为什么？因为他们悔改了。所以神正在等待着我们悔改啊。 看看我们里面装的这些东西，有太多不是神的道理了。人是很残忍的，人都想把竞争对手往死里头整。你看现在竞选总统啊，那就是要把对手给干掉啊。神爱惜人的性命，等待着人悔改。所以我得告诉你，人悔改，永远是悔改得不够啊。 我特别庆幸自己这一辈子认识了耶稣基督，认识了我们的天父，满有恩典，满有怜悯，要不然死了几次都不知道。《约拿书》的最后一章，终于让我们明白我们的神是什么样的神，千万不要因为神把以色列六十万给干掉了，其实是神忍耐他们是忍耐了一次又一次，都是他们非得往死里头钻啊！也不是因为神将法老王和这埃及人的长子全部击杀，就证明神喜欢杀人。不是！而是神希望以色列人悔改，神也希望埃及人悔改，但是有些人却说：老师，你看不是神使法老的心变刚硬的吗？神可以使法老的心刚硬，但是他可以选择不刚硬啊。

我们如果稍微有点脑子，就不要那么愚蠢，不要那么刚硬，人总有活的空间。其实我们当中很多弟兄姐妹，很多人经历了神的恩典，回头又不认识神的，真的是一大把啊。有的人对神，神医好了他的病，回头不屑一顾。 曾经有一个人瘫痪在床，然后工厂经营不下去了，然后一个朋友就把她带到我们当中。到我们当中以后，我们就在带着她祷告，她就从床上起来了，瘫痪多年的也好了，结果回头就不认识神了。 其实神知不知道她是这种人呢？知道。那神为什么还医好她呢？医好她不是因为她做得好，是因为神爱惜她的性命啊。后来我们想继续带着她祷告，结果人却找不着了。她说：那不行，我哪有时间跟你们好好信主啊，我还得做生意赚钱呢。 咱们当中这种状况都是很普遍的，那些得了忧郁症的，跟着我们祷告好了的，结果忙着自己的生意，又去赚钱去了。但是我告诉你，神没有让他的病再次回来让他受痛苦。为啥？因为神爱惜人的性命，都是人在逼迫神，但是神也没整死他。 你说我们的神多好啊！我们要紧紧地抓住这个机会，紧紧地抓住神。神对待约拿尚且如此，他三次求死，神也没整死他。这样的神，难道不知道我们敬畏祂吗？敬拜祂吗？大家要开始得着聪明和智慧，我们有这样的一位神，真的是太值得了。 愿神祝福大家！

我有一个很亲近的朋友，之前他来拜访我，就跟我一起住了一段时间。他以前以为我建立教会大概就跟做生意一样，结果他住在我家这段时间，看到一拨又一拨的弟兄姐妹来寻求帮助，他就看到我兴致勃勃充满热情的去服侍这些人，有病得医治、瞎子看见等很多事情发生。他临走的时候跟我说，这段时间我心里的感受改变了，之前觉得你服侍只不过是在做生意，但现在发现你是一个动真格的人。我说，那是啊，像我这样付代价去服侍，这是一种性格。 **这样付代价的服侍，我指望得着什么呢？我什么也不指望。我不指望得到任何的回报，只指望我服侍过的人能得着好处，因为我不图他们什么。**如果我图什么的话，不要说你，就连路边的狗都知道。这就是神国度里的性格，这才是耶稣基督门徒的性格，这就叫做盐，是有味道，有性格的人。 基督徒不要成为极度自私、只求自己益处的人，这样的人能得到什么呢？得到咒诅而已。如果基督徒失了味道，没有性格，不愿意摆上，心里只装着自私，这样的人就会被丢到旷野或粪里。其实耶稣原话说的是，丢在粪里都不合适啊！但是现在为了世界上的事情而纠结和烦恼的基督徒特别多，基督徒爱世界的多了去了。我就感慨啊，我跟他们讲要付代价，他们就说，我也付代价了，但是让他们说说付了什么代价，啥也说不出来。

我们要在悟性上满心地认识神，不断地在悟性上认识我们所面对的事。我们不是糊里糊涂地瞎整，而是在悟性上满心地了解，所做的决定和工作都会很清楚。如果我们做什么都不清不楚、糊里糊涂，将来怎么办呢？无论我们在什么样的状态，耶稣是不断的成长，我们也要不断的成长。 耶稣成为救赎我们的羔羊，做我们的赎罪祭将自己献上，为我们受死埋葬，为我们开辟了一条复活的道路。耶稣能够从死里复活，又把死里复活的能力降在我们身上，我们的智慧、身量、讨神喜悦和讨人喜爱的心也会一齐成长。**没有悟性的信心都是盲目的，今天你和我要认识神的话语，在认识神的事情上，不再懒惰，不再拖延，在悟性上不断地成长。** 愿神祝福大家！

人常常会因为耶稣跌倒，比如： **耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传　神国的道，医治病人，对他们说：行路的时候，不要带拐杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件褂子。无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。（《路加福音》9：1-5）** 有的人遇到别人不接待你，非得给人家传福音，传得人家挺烦，自己也挺烦，还有挫败感。人家都不想听你讲了，你还在那干嘛呢？愿意跌倒就任凭他们跌倒，愿意兴起就任凭他们兴起。你说：耶稣不是要救人吗？能多救一个就多救一个。是没错，但是耶稣是照着人的渴慕服侍。所以耶稣讲论神国的道、医治有病的，结果用五饼二鱼喂饱了五千人。 好多人想：耶稣在耶路撒冷的圣殿旁边开个饼店多好！每天供应全城的粮食，每天分饼，都有很多人在门口排队，人全都来了多好传福音啊，但是耶稣不这样，干一两次就不干了。很多人就因此困惑了：为什么做了这事又不经常做呢？明明可以开麦当劳、肯德基一样的连锁店，像耶稣用五饼二鱼喂饱五千人一样，连面、水、油都不要，就能出好多饼，那钱还不得哗哗的来啊！或许还有人跟耶稣商量，要做特许经营加盟店呢！但耶稣没整这些。

你如果是饭桶，就会跌倒在五饼二鱼上，但如果你不是饭桶，你追求的是神的国，那五饼二鱼吃完了你也不会太在乎，因为你只在乎神的国。耶稣跌人的事简直不可胜数，比如耶稣说：我要到耶路撒冷受害，然后第三天复活。很多人却听不懂：这叫啥？怎么会这样？第三天复活？他们就很困惑，但是耶稣做了这件事：把自己的性命摆上然后得着性命。 **因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？（《路加福音》9：24-25）** 今天愿意为耶稣摆上的有多少？愿意为耶稣死的有多少？很少。很多人一到关键时候脚底抹油，溜了。彼得三次不认主，大概很多人会七次不认主。一个人若是贪生怕死，就会跌倒在这贪生怕死的道上。

好好地专注，专注是一个人的性格。比如像FF，开始练习他的专注力，《创世记》第一章这不就读完了吗？再读就第二章，第三章了。一个人漂，没有根，漂来漂去就是一个性格的问题。 昨天，有位姐妹跟我说：因为纽西兰、澳州的福利都特别好，我就想拿一个学位，申请一个他们的居留证，成为那里的居民。我想了想，对那个姐妹说：你的想法全是自私呀！你怎么没想过为那个国家做点贡献呢？人家国家的福利也不是你创造的。我说的问题在乎你是否有能力创造价值。 **人在哪都不是关键，人关键是要有一个性格，这个性格就是专注**。她说：牧师，只有你告诉我这些话，要不我觉得这么想是天经地义的事。不过，她这么想，她自己真的认为是天经地义的事。人家国家的福利是给你占便宜的吗？你老想占便宜，老是占不到，你得多纠结呀！我从来不想占人家的便宜，我只想一件事，我如何把我的生命付出去，成为这个世代的祝福。 弟兄姐妹，你要仔细揣摩约翰所要告诉我们的话。为什么要专注地跟随主呢？**弟兄姐妹，你的专注到底是什么？如果你的专注是跟随耶稣，这种专注的性格，可以使你活出精彩的一生**。

**现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。（《使徒行传》 20 ：22 - 23）** 保罗知道各个地方的风险，圣灵也告诉他别去耶路撒冷，否则会被捆锁。那他为什么非要去呢？因为被捆锁和死不是他考虑的因素。我们以前一直以为是圣灵拦阻他去，其实不是的！圣灵告诉他在那个地方会遇到这样的事，如果保罗以性命为念就不去了。但是他不以自己的性命为念，要行完他的路程。其实前面不管哪一个地方都会有危险，都会有人要设计害他。那个年代，他在犹太人当中太有名了。犹太人都想整死他。当时犹太人遍布整个罗马帝国，因为那是个殖民地。所以保罗这个人的服侍厉害就厉害在这里，我还在学这一点。但是我也不以性命为念，离保罗还差一点道行。 **一个人爱惜自己的性命就侍奉不了神，因为他不爱惜自己的性命就活在永恒当中，换一种方式活着也挺好。如果一个人的逻辑就是为了活着这点小屁事，你服侍不了神。**因为活着很重要，多活一天比少活一天强。钱就变成了辖制，因为活着得用钱。一个以性命为念的人，一定会贪图钱财。保罗要行完他的路程，把捐项带到耶路撒冷去。他巴不得雅各，彼得这些人都能够听进去他的话，因为他们都是认识耶稣基督的。保罗讲的真的是耶稣基督的神学体系，虽然他是外邦人的使徒，但他是以神的国为念。不管是犹太人还是希腊人，他都觉得自己欠他们一个福音债。 这条路印证了一件事：神为什么跟保罗同在。比如那个孩子从窗户掉下去，保罗的身子伏在他身上，那个孩子又活了。当时每个人都觉得从三楼掉下来肯定没气了，可是保罗弄一下又活了，大家得到很大的安慰。这件事让我们看到保罗真的有神的同在，说句实在话，我还是差得很远的。

**一个有异象、有梦想、有目标的人，任何风险都拦不住，这是值得我们去学习的。**在刚刚开始的时候，我就跟大家讲了目标很重要。大家都开始问问自己：我到底为什么活着？有的人没什么太大的需求，就只想做一个普通人，打份工能养家糊口，其实很多人都这样活着，如果目标一旦定成这样，那这些人活出来的结果就是在一个很低的层次上。 这种活着的事我见得多，几个月前我遇到一个七十多岁相当富有的人，但是活得却很辛苦，只是辛苦的地方其他人不知道。他请我吃饭，聊着聊着我就把我最好的讲给他听，把这福音的好处讲给人家。当时我跟他说：你既然积累了这么多年的经验，能不能把过去这么多年积累的经验传递给年轻人呢？结果他一口回绝。既然不愿意就算了吧，这只是谈话的开头。谈话之间，他就透露出自己喜欢打高尔夫，我个人就觉得高尔夫打来打去，也就那么一个小球，没什么意思。当然了，人甩杆还是甩得挺帅的，唱卡拉OK也唱得挺好。可是人每天都这么活着，就没什么太大意思了。 后来几个月没见到他，有一次他住酒店的时候，晚上起来没开灯，一屁股坐在地上，磕到了沙发的扶手，导致两根肋骨断了，非常的辛苦。我只要遇到认识的人，我就喜欢跟他们讲我所行的神迹，因为我希望他们能够跟我一起得着这福音的好处。其实我也真没在乎他们收了多少个八仙，各种偶像这些东西，我只是希望他们能够得着这福音的好处。这时候他说也希望做我所做的，把他的经验分享出来训练年轻人，这一下就改了。至于他离福音还有多远我也不知道，但是**我们这些人活在人群当中，一生的目标就是让人得着福音的好处，这会让人自带光环。**

有些人脑子里就是赚钱，我看干脆在家里印钱算了，赚钱多费劲。你听了以后会不会觉得自己的层次很低？像我这样的人就希望人得着福音的好处，那可有渗透力了。我不想从人那里得着什么，但是不管是什么样的人，哪怕会有风险，我还是要让他得着福音的好处。**使徒保罗有一个很明确的目标，就是建立耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会。** 当我领受建造神荣耀教会的异象的时候就觉得好得不得了，所以说当人有了目标，知道人为什么活着的时候，你浑身上下流露着一种感染力。见到你的人都开心，比你跟人在一起喝点小酒都要开心。一开口把福音的好处讲了，那是很有穿透力的。

保罗的目标非常清晰，这么做有没有风险？有！但是他完全不在乎，因为他已经为神得着外邦人，现在他要为神得着犹太人。虽然这些地盘已经划给使徒彼得、雅各了，但没关系，保罗用他的生命作调料。这一章写到圣灵都拦阻他，那是圣灵对了，还是保罗对了？很多人以为保罗违背了圣灵的劝告，**其实圣灵也拦阻不了神在我们身上的旨意。**如果不断告诉你这么做有风险，那你还要不要去？神的旨意早就向我们显明了，那么是否行在神的旨意中我们不知道吗？当然知道！ **找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”（《使徒行传》21：4）** 到底是被圣灵感动准，还是我们的目标准？当然是我们的目标准，我觉得我身上就有这种属性，一旦目标立好了就向着这个标杆直跑，累死拉倒！我这话讲得很直白，肯定会累，早晨起来腰酸腿疼，还龇牙咧嘴的，只是你们看不到而已。但没关系，下床伸伸腰，一会儿又满血复活了。因为我就为此而活。为什么我创立的教会叫命定神学，而不叫纯正的福音？因为我为此而生，为此而活，为此来到这世上。我要奔跑这条路，直到完成神在我身上的旨意，那能不带光环吗？

**大家一定要开始学会目标明确这件事，人一旦有了目标就会很专注。没有目标的人就很容易分心，整着整着就不知道干什么去了，动辄就自乱阵脚。**保罗的目标非常明确，门徒的感动也改变不了。有人说主耶稣给他一个感动，让保罗不要去耶路撒冷。不要以为把主耶稣搬出来，保罗就会相信他的感动。**像保罗这种目标清晰的人，魔鬼是很难骗的。感动不准，目标明确才重要，心里明白神的旨意要成就。**所以当他们拦不住保罗的时候就说了一句：愿主的旨意成就。这话说得还像门徒的话。 **第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。他有四个女儿，都是处女，是说预言的。我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”（《使徒行传》21：8 - 11）** 这里还特意说了腓利的四个女儿都是处女，是说预言的。至于她们有多大没说，都不出嫁，属于为神摆上的。她们说了什么预言我们也不知道，但是我告诉你，既然这里写是说预言的，肯定也预言了保罗在耶路撒冷受害。后来发现这也不好使，又出现了一个之前也是说预言的亚迦布。亚迦布拿个腰带把自己的手捆上，说保罗要如此受捆锁。以为这样保罗就听了，但保罗有清晰的目标，不为所动。

如果我们的目标是赚钱，那你就好好地赚钱，雷打不动，商人不赚钱不道德。如果我们的目标是让人同得福音的好处，什么东西也拦不住，这就是一个有目标、有命定的人的活法，从来不会随波逐流，四处飘荡。要记住，你们要照着我说的目标去琢磨，如果目标明确，不会为了多赚点钱就改变目标。你什么时候看我做事是为了多赚点钱？那不是我的目标，但是我们做事有没有钱赚？肯定有，因为那是神加给我们的。 当时有这么多的先知都跟保罗说了有危险，腓利的四个女儿还有亚迦布，这都是当代著名的先知。但先知来了保罗也没听，把耶稣搬来也一样，因为保罗只听从神的旨意！神的旨意一定要成就在我们的身上。这种人身上一定会彰显出神的荣耀，谁也不用劝，因为那是用生命在侍奉神。像我这样的人，身上带着一种穿透力，到什么地方都很自然地流露，不需要其他的。 我接待过一个生意人，他用的软件都是咱们写的。其实谈其他的东西我没兴趣，但是想为主耶稣让他得着福音的好处，我就很有兴趣。这个生意人喜欢听企业管理，我就跟他讲企业管理，然后他问了一个又一个问题，因为我要让人得着福音的好处！弟兄姐妹要知道，**使徒保罗所做的跟耶稣基督所做的如出一辙。**很多人也拦阻耶稣去耶路撒冷受害，然后耶稣说：撒但，退我后面去吧！拦了一把，碰了一鼻子灰。很多人拦阻使徒保罗到耶路撒冷去，也碰了一鼻子灰。这种人很难被忽悠，人们也拦不住。

所以我得告诉大家，咱们当中就没这些东西，只有神的旨意。几年前我碰到一个人，他动不动就整个先知，谁知道先知讲的话是不是真的？有的教会随口一句：你是使徒，有人就成了使徒；他是个先知，就成了先知，这是个传福音的，就成了个传福音的，所谓的五重职事。 在我们教会当中就没这些东西，那个先知多吓人，他闭着眼睛用手一指，说魔鬼的箭是从那边射来的，睁眼一看发现指到的是自己，结果吓坏了，赶紧认罪悔改。可是自己都不知道怎么就成了射箭的了，你说这是什么玩意儿？我在这些年遇到了挺多的先知，按我的标准去判断，真先知倒是说不上，假先知倒有可能。我这是比较谦卑的说法，这些人连神的旨意都不清楚，做什么先知？我讲的是**目标要明确，要知道神的旨意是什么。** 有好几个特别有意思的案例，那一身关节都疼的人找我祷告都好了。这个人得医治后，他家旁边的那位先知就出来了，让他要小心我这个牧师。结果让他关节得医治的人，他要小心。让他关节不能得医治的那位先知，他反而听进去了。你说这人是什么脑子？反正我是不相信这个，所以在咱们当中你听不到说谁是先知，你最好知道神的旨意。**至于先知不先知不重要，神的旨意才重要！**使徒保罗厉害就厉害在这，这么多人拦阻都拦不住他。因为他心里知道自己效法的是耶稣，他就是要为神得着犹太人。

向犹太人，我就作犹太人；向律法以下的人，我就作律法以下的人；向软弱的人，我就作软弱的人；向生意人，我就作生意人；向企业家，我就作企业家。保罗就是为了要让他们得着福音的好处，也为神得着一些人。大家得知道，目标太重要了，用生命侍奉神不容易。但是我有点小遗憾，我还没这个体量，我还在不断地学习。让我去服侍这些牧师就非常的犹豫，因为这些人可难服侍了，都有自己的一套。你说人家整错了，人家都干了30年，能同意吗？使徒保罗讲得再好，难道就他一个人整对了，其他人都整错了？ **无论是什么人，总是为神得着一些人，让他们得着这福音的好处。**虽然难，也很顽固，但只要有机会我就开始改变，再继续努力。以前我一看到这些人就赶紧躲了，现在我就想让他们得着福音的好处。有的人批评来批评去，没跟鬼争战，反而光在那跟牧师打仗了。我们不能这样，不管他是什么样的人，我们都巴不得他们能得着这福音的好处。

**非斯都到了任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。（《使徒行传》25 ： 1）** 新上任的巡抚根本就不知道有保罗这回事，监狱里那么多囚犯，他不可能每个都去了解。新上任的巡抚上任三天之后上耶路撒冷去，你要知道做政客不能出乱子。如果他们管的那个城市突然间出了乱子，那这工作就保不住了。耶路撒冷这个地方的祭司长、犹太人都是一股很厉害的政治势力，巡抚得把事情安顿好，所以过了三天就去耶路撒冷见祭司长。 大家千万不要小瞧，就是新上任的巡抚也不一定能管得了这些犹太人。罗马帝国幅员辽阔，征服了一个又一个小国。所以他们有自己的一套理论。然而要安顿好这些小国，就不能针尖对麦芒地对着干，那不是政治。政治是一套管理国家的理论，罗马帝国管理国家的理论，是历史上几个伟大的帝国之一。像波斯帝国一样，罗马帝国也是有伟大的管理哲学。 **祭司长和犹太人的首领向他控告保罗，又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来。他们要在路上埋伏杀害他。非斯都却回答说：“保罗押在该撒利亚，我自己快要往那里去。”（《使徒行传》25 ： 2 - 4）** 非斯都上任后，得去打点一下，拜见祭司长。结果一去拜见祭司长，这些犹太有权势的人非要让保罗死。这个非斯都觉得别的事还没谈，上来就提保罗这个人，保罗到底是谁呢？非斯都就把保罗叫来审讯了一番，听了半天关乎耶稣基督从死里复活的见证。如果非斯都对这事有兴趣的话，他一定会开始深究，听保罗逐一地把事讲清楚。 我觉着保罗身上这件事就挺神奇的，去耶路撒冷有圣灵拦阻他，他还执意要去。不入虎穴，焉得虎子！保罗不走这条路的话，怎么可能来到皇上面前传福音呢？保罗到了耶路撒冷就被抓了，坐了两年的牢，他这两年里在监狱中过的还挺好，写了很多书信，也做了梳理和总结。以前工作太忙，没有时间做抽象、总结、归纳、整理，现在在监狱里不但可以安静地整理，还允许有访客来访。 新上任的巡抚也要听保罗的见证，原来兜了这么一圈就是为了干这么一件事。我觉得我们的神太幽默了，圣灵故意拦阻保罗，看看他是不是真的愿意冒这个风险，结果保罗是动真格的，拦都拦不住，就是要作见证！圣灵拦阻过巴兰，结果拦不住；圣灵拦阻过保罗，同样也没拦住。只不过巴兰是一个无知的先知，保罗却是一个非常有命定的使徒！他永远不会忘记作见证这件事，新任巡抚的第一件案子就是听保罗作见证，这件事给非斯都留下的印象太深刻了。

**非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下凯撒利亚去。第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人，周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。保罗分诉说：“无论犹太人的律法，或是圣殿，或是凯撒，我都没有干犯。”（《使徒行传》25 ：6 - 8）** 有人就质疑保罗关进监狱不好，神能不能不这样整。可是神就是要这么整，约瑟被卖到埃及去，当时就是神差派一个谎言的灵欺骗了约瑟的兄弟们，结果他们就把约瑟活生生地卖到了埃及，结果做了奴隶。 我们的神什么都干，约瑟后来却做了埃及的宰相。如果你还看不透活着这回事，那还真的很难跟神配搭在一起。保罗到了耶路撒冷被抓，坐了两年牢。两轮春夏秋冬，到了冬天监狱里可是非常冷的，绝对和住酒店的不能相提并论。有人住酒店还不满意，但是保罗却没把坐牢当回事。 在这期间，旧的巡抚听保罗的见证没听够，新的巡抚接着听。保罗说没关系，就是死也不在乎，这是他的命定。保罗在监狱里可活跃了，是最好的囚犯。因着犹太人非得要保罗死，却一下营造了一个历史上首屈一指，赫赫有名的使徒保罗。所以你要想有名，还真得要付点代价。

你不用读别的，就读耶稣基督的教导。如果你读了耶稣基督的教导，四福音书总能读吧？好好地落实，对照彼得的做法就知道这些东西很扯，这么做不叫建立教会而是建立俱乐部。我推你做实事，进到服侍中，训练你牧养人的学习能力和做实事的能力，就算一些人没有资格爱神也同样训练。我们必须从这些误区中走出来，一定要在悟性上明白神的话。 像我这种学霸建立的教会，和学渣建立的不是一个层次，是要把这些事都研究清楚，把神的心意弄得明明白白。我们把得救和救恩的观念都要重新改造起来，所以华人命定神学会在接下来的日子带来一场基督教的变革，除去这些信仰中的垃圾，因为那根本不是耶稣基督的教导，也根本不是使徒保罗的教导。这场变革虽然现在好像只是星星之火，但星星之火可以燎原。这把火一定可以烧起来，因为那是神的心意。把神的话弄明白，在悟性上满心认识神其实没那么难。 大家开始照着我所说的，别以为这段话是在夸奖使徒彼得这些人做对了，而是把他们做的事都记录了下来。那不是耶稣基督做的，而是彼得自己的发明创造。一个体贴肉体的人一定会建立一个体贴肉体的教会，而一个对付肉体的牧师一定会建立一个对付肉体的教会，因为神的心意本是如此。按照我肉体的喜好，我不会这么做，但是我已经选择侍奉神，我就照着神的心意去落实。 我把这段历史挖掘出来，再次鼓励大家做一个悟性上认识神的人，否则没法做牧养。大家从今以后要横下一条心，走耶稣基督和使徒保罗走的路，因为我们效法使徒保罗，效法耶稣基督是非常地直白。希望我讲得明白，你们也都听明白了。在这条成圣的路上，在我们来到神面前竭力追求的路上，在进入应许之地的路上尸横遍野，看着都吓人。我们要调整自己的心态，要做合神心意的百姓。 愿神祝福大家！

**那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。（《使徒行传》3：11）** 我们要知道主耶稣已经从死里复活了，祂所应许的圣灵已经降在我们身上了，神迹奇事要随着我们，要印证我们主耶稣所传的道。主耶稣所传的道是要让大家要知道，神的计划是要建立祂荣耀的教会。大家愿意跟我一起来，尽心、尽性、尽力爱主我们神的，和我们一起来建立神荣耀的教会。 弟兄姐妹要开始学习用少一点的废话，把东西讲清楚。我也在学习，别看我废话有点多，都是为了把事情解释明白。 **我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。“弟兄们，我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此。（《使徒行传》3:16-17）** 其实这句话直到现在，在历史上仍然产生了诸多的败坏。因为你们见证生来瘸腿的可以起来行走，是祂所赐的信心。有的人就为此纠结，神没有赐给他们信心可怎么办呢？以前我也在讲神所赐的信心，后来发现这话好像不对。其实信心是我们的责任，信的人必有神迹奇事随着。圣灵充满后主耶稣并没有说是神所赐的信心。这是彼得的发明，大家千万不要一解释就把自己给解释懵了。

大家好！我们来看《使徒行传》的第六章。大家读完以后可能会觉得一头雾水，不知道到底在讲什么。路加写《使徒行传》的时候，把当时人们对事物的认识给描述了出来，其实这里有很深的含义。我真的毫不夸张地说，我是费了九牛二虎之力才慢慢地把这事给整明白了。 其实路加从《使徒行传》的第一章开始，前半段记录的是耶路撒冷教会，后半段在记录使徒保罗做的事，同时也记录了安提阿教会。安提阿教会和耶路撒冷教会有本质上的差别，耶路撒冷教会在治理上有欠缺，很多东西是处在远看朦胧，近看迷糊的状态。我实在忍不住把那种状况看为是在瞎整！我们当中有多少人整天在那瞎整，然后什么活也干不好？ 人无知就是属灵的瞎子，那是很麻烦的！比如管理一家企业，如果脑子里没有管理体系能行吗？管理一个国家要怎么治理，在悟性上要有知识，要有智慧，脑袋也要好使。所以我总结《使徒行传》第六章的主题叫《教会的管理需要在悟性上认识神》。我们接下来得**把概念先整明白**。别在悟性上像个大老粗似的，斗大的字不识几个。

过去这些年，对于管理我还真的下了不少功夫来研究。管理是很重要的，这里我要稍微夸奖一下我们教会的管理，虽然还有很多不足的地方。我常常读《管子》，在中国历史文献当中，中华民族两千多年前就统治一个幅员辽阔的国家，发兵二十万都是靠脚步走的。自古以来国家都是靠着国家的管理和治理的概念。**教会也需要管理，管理的概念不是从有了教会才有了管理，其实从亚当、夏娃刚刚被造的时候，神给他们的任务就是管理这地，治理这地。管理海里的鱼，空中的鸟，地上的走兽。** **管理是神给我们的任务**，神造的万物很完美，不是让大家都在那吃喝玩乐，唱歌跳舞，高声欢呼，高唱哈利路亚的。先不说别的，跳完舞以后光那矿泉水瓶都是要管理的，若不管理不就成了垃圾场了吗？亚当、夏娃那个年代需要管理，这绝对是合乎《圣经》的。然而彼得这十二个使徒却不知道管理这事，教会管理是一把手的责任。没有管理就会建立乌烟瘴气的教会，所以我管得很严，已经形成了一套管理体系。

即使把教会管理成我们现在这样，那还离神的要求相差十万八千里。当时彼得他们教会的管理就差得更远了。他们根本没把管理这事给整明白，大家觉得如果是一个省出了事，那省长是不是要负责？如果企业出了问题，一把手要负责，原因就是没管好。没管好既不能怪别人，也不能甩锅。十二使徒有人开始发怨言，其中包括约翰。 **十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷、传道为事。”（《使徒行传》6：2-4）** 很多教会就照着这条路走，他们不会管理，因为他们只专心以祈祷、传道为事。可问题是神给我们的责任是祈祷、传道还是管理呢？我给大家举个例子，所罗门在梦里见到神，神问他：你要什么？所罗门回答说：我要智慧，好管理以色列百姓。所罗门知道得有智慧、聪明和知识来治理以色列民。那到了新约《圣经》，教会也需要治理，可是彼得这些人却把锅甩得干干净净，发怨言还标榜自己以祈祷和传道为事，连饭食都管不好，还能管什么呢？

关于教会的治理、管理还是牧养神的百姓，耶稣早就讲的明明白白，而管理并不是让大家都来教会吃喝。我的管理不是看你吃多少，而是**看你干了多少事，解决了多少问题。**这样的管理后来把很多人都管走了，因为人家就喜欢玩，不喜欢干活。他们就怕被我这套管理体系给洗脑了以后成为了一个干活的人。**我的管理概念就是让教会的弟兄姐妹都能够成长起来！**，千万别管来管去，结果大家都吃成了大胖子。除了肉和体贴肉体的心不断地成长，其他什么都不长。 **体贴肉体的心不断增长，就导致少吃了一点东西就发怨言，识别善恶也与日俱增。**而我们的管理是你如果只值一千块钱，通过管理成长了就值一万了。通过我们不断地教学和训练使人成长，这就意味着教会的治理得要到位。最近我为教会治理的事又操上心了，因为我们不能停留在现在的这种光景当中。大家都觉得都挺好，但是好着好着就不好了，要知道我们离耶稣的要求还差十万八千里。神给我一锭银子，如果你是那一锭银子，我要是能把你变成十锭银子，那你就厉害了。 我绞尽脑汁地思考接下来该怎么做，**教会的管理需要在悟性上认识神**。其实我讲的都是神的话，神的心意，当然自己没整对的时候也会赶紧调整。我也常常问自己：概念弄对了没有？有没有搞清楚？我生怕自己没整对。你来到我们当中有福了，因为这是一个有管理的教会！不管怎么做，也不过是一个方法，我们的管理肯定是要对付你的肉体。 十八般兵器都有，把肮脏污秽、各种肿瘤全都干掉，让你整个人变得极其兴盛，能够开始创造价值。开始从贫穷里走出来，懒惰的问题要对付掉，变得勤劳。不对付自己肉体的人，我会用各种办法修理你，我开口说几句话就能让你难受一阵。有人说之前都还喜乐呢，我一整就让他们难受了。你身上懒惰和体贴肉体的问题，如果我不让你难受，你能走出来吗？

**要常常反思这是神的话吗？我们在悟性上真的认识神吗？**我们能够认识到有什么地方没整对吗？比如写的程序不能运行就不管了，造了一辆汽车不能开反而得在后面推，那就不叫车。我们大家要常常反思，造了一架飞机不能飞，造了汽车不能跑，那就是不会造。 **建了一间教会没有神的荣耀，但是却充满了纷争和怨言，那也不叫教会。大家要常常反思：这是神的话吗？**神的国不在乎吃喝，但是很多教会从头到尾干的全是体贴肉体的事。以前我还跟他们学，结果学坏了赶紧悔改，因为不解决问题。 **我们要常常反思自己，对照神的话，除去我们里面的迷思。华人命定神学最厉害一点就是除掉基督教信仰的迷思。**别人讲的《使徒行传》第六章，都是带着肯定的态度从正面讲，而我是带着路加和使徒保罗的态度从反面讲。人瞎整的话，企业、学校和教会也都整不好，即使教会有神的同在，那也经不住人在那瞎整一通。

专心祈祷传道不是教会和牧师的责任，教会要建造在使徒和先知的根基上，**做教会的一把手就要担起管理的责任，治理教会！人就需要在悟性上有从神而来的聪明和知识**，人无知永远不是一个好的选项。**一个人专心祈祷传道，这并不是神给他的责任，因为神给他的责任是牧养神的群羊。**耶稣一直在讲牧养神的羊，可是人一做就跑偏。 我常常对照神的话反思，反问自己这事这么整到底对不对。我经常坐在那里紧锁眉头，闭着眼睛琢磨，把2+3算成=8的这个人，我怎么样才可以帮助到他。当我琢磨的时候，神就给我一个启示，因为凡祈求的就得着，寻求的就必寻见，结果到我手里的问题都解决了。所以大家要除去专心祈祷传道的迷思，有很多人讲到专业的事就去找专业的人，我就不服这事。就拿装修房子来说，水和电都是我自己学着做的，结果干了很多的活儿。很多人不喜欢跟我接触，他们说容易被卷。 其实我不希望他们被卷，而是希望他们能够好好地成长。专心祈祷传道其实不太好使，而是一定要学会管理和治理。我给大家总结一下：你要学会管人，把人训练成有价值的人，那这些人肯定会让你管。我管理的就是训练牧者，让他们能帮我管理。我大部分时间都在训练门徒，这也是耶稣的做法。彼得没怎么训练，就整出七个执事来。**天天专心祈祷传道为事，什么都不管就傻掉了。**

彼得这些人没有说执事管理饭食的目标、方法和策略是什么，或者人应该要怎么管理。他们就是按手，两眼一闭，祈祷：愿我们天父的慈爱，降在你的身上。愿神的灵充满你，满有智慧，睁开眼一看还是那样。我说这些大家不要当笑话听，很多人觉着按手就完了，回家就会变得聪明。你要相信的话，那你回家以后就变傻了。按手在人的头上，到了现在的教会里依然很盛行，这就是迷思。很多人觉着这么一整，使徒祷告完了，按手在头上就行了，可惜真的不太有用。 **叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。（《使徒行传》6：6）** 如果我按手在你身上，然后安排你去干这件事，其实那就代表着一个宗教的仪式。当然这宗教仪式也有用，但是取代不了教会的管理和在悟性上满心认识神。**教会的管理脱离了神的话，脱离了悟性上认识神，整一些神乎其神的东西，不可能走得长远**。华人命定神学不像有些教会注重预言什么的，我们有一套完整的教会管理的理论，而我们的要求也很高。如果你照着华人命定神学的理论建造教会，教会肯定会兴旺起来。

直到现在，还有很多人受这方面的影响，以为圣灵充满就代表信仰的全部。**圣灵充满不能够取代读《圣经》**，有的人就觉得好像一圣灵充满就等于用手指画了一座桥，一步跨过去就碰到圣灵了。千万不要以为圣灵充满后，明天就能去考大学，结果别说985，二本、三本的线都达不到，不是这么整的。**圣灵充满我们就得着能力，但绝对不能取代我们在悟性上认识神。**一定要好好读《圣经》，学会治理。该做什么做什么，做会计的要把会计整明白，做律师的要把法律整明白，做建筑的就要把建筑上的知识给整清楚。 我们不能活在迷思当中，《圣经》里也没说圣灵充满就能取代一切。从现在开始，千万不要迷信这些东西，我经常遇到一些基督徒说自己某年某月某日重生得救。我问他怎么重生的？他说：那天圣灵降临，我从头到脚好像过电一样。可是从那天到现在这么久了，我一看好像还是什么也不懂，脑袋也不太好使。

鼎鼎有名的司提反，大有信心，圣灵充满的人却被安排去管理饭食。《圣经》里没有记载司提反是怎么管的，但是却记载了他天天与人辩论，得恩惠、能力在民间行了很多大奇事和神迹。 **司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈，亚力山太，基利家，亚西亚，各处会堂的几个人，都起来，和司提反辩论。司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。（《使徒行传》6：8-10）** 我们大家要知道，**行震动天地的神迹奇事也取代不了人在悟性上认识神**。我们一定要改变里面的观念，命定神学讲的是教会的管理，需要在悟性上认识神。我们读使徒保罗的书信，那都是悟性。使徒保罗透过神迹奇事，神的大能和神的能力来印证我们所传的道，然而我们所传的道绝对不单单只是神迹奇事，不能活在这个迷思当中。

命定神学行了很多神迹奇事，但是我们不能活在这里面，这也是我最近要不断地向前推进，如何解决那些令人困扰的问题。大家不要再活在神迹奇事的迷思当中，我们要神迹奇事，也要在悟性上满心认识神，也要教会的管理。那么大家是否能担起管理的责任，不要想着自己年纪大了不能胜任。摩西80岁了还被神呼召来治理以色列的百姓，那些觉得自己年纪大的人也才60多岁，就觉得自己老了不行了吗？我就说这些人爱听的话：离死还远着呢，好好做吧。 我们**要开始逐步在悟性上不断突破，不是把神迹奇事和神的能力给弄没了，而是要在悟性上认识神，照着神的旨意建造祂荣耀的教会。在属灵的世界中不断得胜！**魔鬼随时都会迷惑人，我们也还没有能力和迷惑人的魔鬼交手。迷惑人的鬼是很大的，就是撒但，也是古蛇，非常的厉害。就按照现在我们这些人的悟性，应该是打不过的。 所以接下来我有一个梦想，就是我们弟兄姐妹们要在悟性上有充足的信心，可以不被迷惑。比如有人说他眼睛因为糖尿病综合征快要瞎了，有人说自己腰疼是因为没坐月子造成的，还有人说手指疼是因为干活多引起的。听着都很合理，但是这些都是人的意思，都是撒但迷惑人的逻辑。我就提了几个典型例子，即便你被迷惑了也没关系，只是大家都要不断地寻求和成长，从迷惑当中走出来。

人知道天使到底长什么样吗？灵界里有这样一个特点，人是照着神的形象造的，而牛是照着天牛的形象，马是天马的形象造的。天使是照着天上动物的形象造的，长什么样的都有。这里写的司提反的面貌好像天使的面貌，让人觉得像天使很伟大，其实像神才伟大。在彼得的书信里讲到天使，《犹大书》里也讲到天使，也就是犹太人对天使有一种天然的崇拜心态，觉得天使很厉害。其实大家要知道**天使是仆役的灵**，如果人在悟性上不清楚的话，就会活在迷思当中。 路加写在这里是因为大家都这么说：司提反有天使的面貌，但是大家都不知道天使到底长什么样。听起来还以为是那长两双翅膀，飞在天上很可爱的蓝眼睛洋娃娃一样，可那真的是天使的面貌吗？**靠着天使的面貌不能建立教会，靠着悟性上满心认识神，知道神的心意，计划和旨意，照着神的话去行才能建立教会。**路加在这里写了一个暗讽，讽刺这些爱提天使名号的人。大家在华人命定神学里很少听见讲天使，也很少听到讲听神的声音，看异象，因为我们追求的是建造神荣耀的教会，在悟性上满心认识神。 这章的经文并不长，但是我讲了一个多小时。如果要讲迷思的话，还有很多都被我挖出来了。如果是我的话，我真的会常常反思自己，把神的话给整明白。**愿大家在悟性上满心认识神，在建造神荣耀的教会当中渴望成为一个门徒，好治理和管理神的教会，牧养神的群羊，做一个尽心，尽性，尽意爱神的百姓**，阿们！愿神祝福大家！

**问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。又问在他们家中的教会安。（《罗马书》16:3-5）** 读了这段经文以后你会发现，这个百基拉和亚居拉，如果你稍微留意的话，他们实际上是哥林多教会的人，他们在哥林多教会的时候跟保罗认识的，他们一起支帐篷。后来百基拉和亚居拉回到了罗马，在罗马自己家里办教会。保罗这么说，他们为我的性命，将自己的颈项置之度外。 要知道基督徒如果贪生怕死，你很难蒙神纪念，如果你贪生怕死的话，你很难把信主这条路走下去，很难的。其实神希望我们做一个聪明人，能够把自己的生命献给神。那其实为神而活，这话意思很深，我们真的问一问自己，是不是愿意为神而活呢？有的人只愿意为自己而活，那就算了吧。

上帝造男造女，男人有男人的性器官，女人有女人的性器官。本来两情相悦的事，被这些男人跟男人，女人跟女人发生关系的人搞得乌烟瘴气。这是个邪性的事，他不是顺着性而是逆着性。在罗马帝国的时候，那个地方就这样，这种东西叫做邪情。 上帝造的人都是能吃饭的人，不是造能打油的人。人造的车是打油的，神造的人是能吃饭的。有时候我就在想，为什么神造的人不是在肚皮上穿一个洞，揭开到油站打油。后来琢磨这样不好，弟兄姐妹在一起，来了以后就在一起吃饭，我很喜欢请大家吃新加坡的一道菜叫魔鬼鱼，非常好吃，大家一边吃着一边说话挺好。如果大家都造了一个打油口，到油站去一边打油一边说话 ，我觉得这丧失了很多的乐趣。 上帝太奇妙了，造的人不是打油的，是吃饭的，还有各种料理。可是人一放纵自己乱吃，就吃出很多病。结果爱吃识别善恶树上的果子，一放纵这东西就变成邪情私欲。所以，上帝造的男人和女人成为一个家庭，有正常的夫妻生活，无可挑剔。但是，后来的人们搞出很多奇怪的事情。前段时间，我在刷手机的时候，看见一个新闻说换妻俱乐部这玩意，发现这人整了很多奇奇怪怪的事情。后来我就发现，人们把这顺性、把这人的关系都变成逆性，就混乱。本来我们是神创造的，后来人去拜偶像。本来上帝创造的人能够吃东西，人却放纵去吃喝。上帝创造的夫妻生活，人就在这种事情上放纵。上帝创造的人本来很正直，后来人就变得很诡诈。 比如说：忧郁症患者为什么得忧郁症？因为他里面有各样的不义，邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。我服侍忧郁症的这些人当中，有一个算一个，里面全是装着这些很奇怪的东西，这些东西叫做诡诈。神造人本是正直，但是人却行出许多诡诈的事。本来人很正直的时候，活得很简单。我们有一位大能的神，我们信靠他，我们不用诡诈，不用存着这邪痞的心。我们可以怀着诚实的心用饭，我们可以快快乐乐做我们的工，开开心心吃我们的饭，可以享受 神给我们创造的一切。但是因为人的放纵，整出这些稀奇古怪的东西来。这也正好解析了，为什么我们今天这个时代医疗更发达了，去医院的人却更多了。 **因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（或译：被　神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。 (《罗马书》 1:26-31 )**

我认识神，所以我信靠他。早些年间，我服侍的时候深深的受了咒诅，但是神没有捏死我，神有丰富的恩典和怜悯，让我得以存活。要不是神有丰富的恩典和怜悯，给我们留有余种，我们早就像所多玛和蛾摩拉一样被灭掉了。但是神向我所怀的不是降灾祸的意念，而是赐平安的意念，每次回想起来，神真的太好了！ 弟兄姐妹，我们要知道我们的神有何等的恩典和怜悯，不要再强调神的主权，要强调我们的责任！我们的责任就是回转向神，我们的责任就是放下识别善恶、体贴肉体、爱世界，相信神的话语，一生信靠神而活。 **不信，是人一切问题的根源！不相信神是好的神，就是问题的根源。**亚伯拉罕、以撒、雅各，他们的身上都有很多的问题，但当他们遇到问题的时候，仍然相信发怜悯的神，他们只爱神，单单在乎神。 犹大出卖耶稣，然后上吊自杀。很多人认为犹大很倒霉，但你知道耶稣基督提醒犹大多少次吗？是神预定犹大要灭亡吗？不是，是犹大自己选择灭亡，定意走灭亡的路。神巴不得人人都得救，人人都是信心的宝贝，但是选择信心路的人却不多。 **我们心里的定意，我们心里的奔跑，都是出于恩典，不是吗？是因着信神而称义的，不是吗？据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 (《罗马书 》9:16 )** 这不是一个被动句，不是我们啥也不干，只在乎神，然后我们就干等着，不是这样意思的。这句话是告诉我们，凭着信心仰望神的恩典和怜悯。不是在乎我们自己这不行、那不行，而是心里定意走信心的路。当我们走信心的路的时候，就会定意奔跑，因为我们相信神。

大家在悟性上，至少得有个小学生的程度吧，至于你信还是不信，这是放在另外一边。你读完了经文以后，明白《圣经》说的是这回事，主题是这个，你起码得知道啊。如果不知道没有功效的东西是荒谬的，不知道耶稣基督福音是大有能力，让人有盼望的福音。然后在悟性上又不明白，又没有充足的信心，全是不信。这不被花言巧语迷惑了吗？ 就算是经历这些的，还是被花言巧语迷惑了。我很感慨，比如说：有一个癌症患者，我带他祷告有没有果效呢？本来都不可能下地了，祷告完了活蹦乱跳了。又回去信他的玩意儿，我就非常的诧异，这脑子是啥脑子，满脑子都是花言巧语的东西。

其实后来提摩太火热了吗？我们不知道。提摩太怎么样了？我们完全不知道。但是我告诉大家，在服侍神的这条路上走着走着就冷淡了，这是普遍现象啊。为什么？因为里面缺少责任。所以我在服侍的时候常常就说：如果你生了孩子，孩子饿得嗷嗷叫，你会忘记喂孩子吗？你不会忘记啊，因为那是个责任。弟兄姐妹，千万不要照着感觉走，是照着责任。因为养孩子那是你的孩子，你是他身上掉下来的一块肉，所以你不会忘记。那你为什么会忘记牧养的责任？ 所以我们今天服侍神，那如果里面有爱孩子那个心，就有爱神的心，怎么可能冷淡？如果我们用虚假的东西来爱神，那不是爱呀。如果我们带着一个责任的心去侍奉，很难冷淡的，就跟你养孩子一样，你很难冷淡的。你不整不行，你不喂他，他就嗷嗷叫。我们把责任再次担起来。告诉神：神，我一生都不退后，我一生不再冷淡，因为我一生是照着你托付我的责任，这就叫做命定。 所以说，神托付我们的，照着我们所得的恩赐，再次火热起来，绝不退后，绝不冷淡。我看到过一个现象，很多人服侍服侍，说：哎呀我累了，我要退下来休息一段时间。退下来就沉沦了，永远不会再回来了。听明白了吗？退下去就完蛋了！再想点燃那把火，那可难了。退后就入沉沦，不要退后，勇往向前。

**神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着　神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的　神在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的工夫把他的道显明了；这传扬的责任是按着　神－我们救主的命令交托了我。（《提多书 》1:1-3）** 神把传扬永生之道的责任托付了我们，神从来没有让我们传一个体贴肉体的福音。体贴肉体的福音不可能会造就人，它还败坏人。所以咱们教会的要求，在你的眼里是有点高，但其实照着永生之道的这个标准，那不是很高的。 那我们之间就会常常出现矛盾。那这个矛盾是什么呢？因为你体贴肉体就是自己要败坏自己，但我却要造就你。我求的是你的益处，你也想求自己的益处，但是你的方法带来的结果却是败坏。你说咱俩是不是会有矛盾呢？其实也没什么矛盾，因为我求的是你的益处，我没有必要磕磕绊绊跟你讲对你有益处的事。对你有益处的事，我堂堂正正就跟你说不就完了吗？

我跟你讲，神把这永生之道托付了我们。那托付我们，我们应该怎么办？我们应该建立圣洁的教会，起码教会是干净。后来，教会在早期的时候，我们就完成了一个非常好的一个趋势，就是要求不断地在提高。直到今天，有没有感觉到要求又有点高了？肯定是的，要求要不断地提高。为什么？因为对付肉体，肉体这东西太败坏了。 你如果问我，为什么有一些教会里面一弄就很多人生这些重病，不是简单的病，而是重病。因为一个体贴肉体的牧师，牧养了一群体贴肉体的羊。我不干体贴肉体的牧养，因为神把永生之道的责任托付给我，然后我去得罪神，神托付我的我没干，神没托付我的我干一堆。这不是找事吗？是不是？ 你做工会这么干吗？你老板让你干的活你没干，老板没让你干的活你干一堆。到时候你跟你老板怎么交差？是不是？既然神把这永生之道的责任托付了我们，我们就一同在耶稣基督里持守这永生之道，这是对敬虔真理的知识。

我们要学习什么呢？我们开始要了解学习很重要，人一生从小到大都要学习。我们建造教会不是建造一个宗教化的机构，而是建造一个学习的机构。在我们当中，每一个弟兄姐妹都要成为社会上的人才。 从你出生到长大，到成熟，再到老，都要做这个社会的人才，都要在这个社会来彰显神的荣耀。所以今天我们一定要知道除去这些宗教的名词，定意活出耶稣基督荣耀的形像。宗教术语没什么意思，不如来些实在的，好好学习长大成熟。 前段时间，我们当中一个负责牧养的姐妹，讲她服侍的一个姐妹考驾照科目一，考了三年也没过，我心里很有负担，心里说：我们需要把她带到开窍的里面，那这就是一个学习的问题。所以我们今天要掌握的最重要的能力就是学习能力。学习能力至关重要，如果不会学习，整天只知道祷告，在悟性上是没有果效的，没有任何意义和价值。我不鼓励弟兄姐妹只会祷告，而不会做事。 所以我们不但要在灵性上不断认识神，也要在悟性上满心认识神，要知道我们是要得着神儿子的名分，这伟大又宝贵的救恩，是要我们在世上活出神荣耀的形像，让我们在世上担起命定，建造神的圣殿，神的家，然后在神的家里就得着安息，安息是人一生当中最美好的感觉。所以我们弟兄姐妹千万不要停留在基督信仰的开端，我们要开始不断地学习，更多的认识神。

为什么作者这里不断提到要像麦基洗德一样做大祭司呢？到底麦基洗德是何等的人呢？《圣经》里面没有记载他从哪里出来，只是叫他撒冷王大祭司，亚伯兰打仗回来就把得胜物品的十分之一献给麦基洗德，据说麦基洗德就是挪亚的儿子闪。 **又说：耶和华闪的 神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。愿 神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。（《创世记》9:26-27）** 回到《创世记》我们会看到闪是一个非常重要的人物，也就是说闪是和神有约的，跟神有约的叫做麦基洗德。这个约把麦基洗德推到了一个很高的层次，在这世上凡是像亚伯拉罕的都需要献祭给麦基洗德，把十分之一归给他。麦基洗德的等次是大于亚伦的等次，因为亚伦是亚伯拉罕的后裔，他被神呼召来做大祭司的职分，亚伦的职分和麦基洗德不是一个等次，亚伦小于亚伯拉罕，而麦基洗德大于亚伯拉罕。 我们要知道我们的耶稣基督是照着麦基洗德的等次做大祭司，这是一个荣耀的祭司。亚伦是一个软弱的祭司，麦基洗德是一个荣耀的祭司。今天我们所学习的，就是要了解我们所领受的这个职分和领受的这样一个名分，是一个荣耀祭司的名分。今天我们学习耶稣基督，效法耶稣基督，要照着麦基洗德做祭司，这是我们要学习的。

大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面，这次又讲到《雅各书》第3章，讲《雅各书》是很难的，前几天有一个姐妹告诉我，读《雅各书》读不懂，说的人都说不明白，你能读懂就奇怪了，俗话说就是见鬼了，今天读不懂是正常的，读的懂，那你读出啥来了？《雅各书》从头到尾都没有把事情讲清楚，他是把一大堆相干的不相干的扯到一起。大家仔细去琢磨一下，如果我们读杂书，我们不可能读出什么东西来。 有个姐妹在一个企业里做法人，前几天，她给我讲了一个事，过去这些年，她读很多东西记不住，也无法去应用，看过了一些书很快就忘了。为什么会提到这件事，因为我鼓励她好好学习，最近我们在推进大家去学习，在学习的过程中，我就给他们一个词就是系统性的学习。后来她问出一个好问题来，她说什么叫系统性的学习？这样的对话就很有益处，她在没有学懂的情况下去问。 什么是系统性的学习？这系统性的学习和混乱的学习，随性的学习是相对的。好好读经典这是关键，道听途说随便抓来一本书当作真理，一定会混乱的，我这样解释就明白了。那系统性学习怎么落实呢？那些书常常出了十几版的，二十几版，然后常常当做大学的教材。比如说：财务管理、人力资源管理、市场营销管理，每一个行当都有每一个行当的经典，你读经典，你没有办法马上去应用，除非你读通了，读熟了，建立一个完整的体系，你就记得住了。所以理解了，建立起了体系，就能够很清楚的记住所有的东西，因为能够联系到一起。

昨天夜里有个小孩发烧，其实连续两个礼拜都这样反复地发烧，被我吼了一顿，因为他太任性了。**任性遵行不了神的旨意，只能遵行自己的旨意，那遵行自己旨意的遭罪也是咎由自取，自作自受。**我稍微说他一句，那任性的劲儿就上来了，以为我是他们家奴才随叫随到，就是个浑。这浑劲儿不被摁住，顺着他的旨意怎么可能不遭罪。别说两个礼拜了，两个月都有可能。 有的大人三四十岁、五六十岁也任性，任性然后就犯罪，因为行自己的旨意不是神的旨意，照着自己的意思或者喜好而行，结果就遭罪了。等遭罪了就来找我，让我或者牧者为他祷告，真的很烦。就是耶稣都会觉得烦，因为他把耶稣当抹布了，就咱们这样的逻辑体系不改，什么时候是个头？ 犯罪的根源就在于爱世界和世界上的事，我从来没有听过一个人不爱钱会因钱犯罪，也从来没见过一个不爱世界的人会犯罪。一个人只想祝福别人、只想给出去的，又能犯什么罪？所以历世、历代都没有办法成功地解决自私的问题。如果每个人都不自私，共产主义的理想肯定实现。但问题是每个人都是自私的，能共产下去吗？都往自己家里拿，都想着少干多得，这样是持续不下去的，也没有持续发展性。因此这就解释了为什么私有制有可持续发展性，就是用人的自私来搞经济，那是很厉害的。 共产主义不是传说中的养懒人，只是人的自私到现在为止没有办法整，弟兄姐妹要知道贪腐的根源是人自私。私有制就是你干你的，多干多得，所以就出现了这种罪恶的资本，因为资本掠夺很厉害的。从古至今没有人解决得了人自私的问题，或者罪的问题，最后人犯罪到罪恶满盈的时候就会灭亡。但我们是完全不同的体系，神要解决这个问题，就是用耶稣基督的宝血涂抹了人的过犯，好让人能够领受恩典。

《启示录》的第18章在讲一个真理就是：**灾难具有突发性**。人活在世上缺少一种智慧，就是不能预见灾祸的突发性。我们活着总觉得明天会更好，可是突然间一个灾祸降临，一切的美好都变为无有。比如，本来有人好好的去参加婚礼，却因为搭错了出租车，走上了不归路，被人杀了。 最近在深圳，有一个人接了一个电话去面试，结果无缘无故被人砍了。活在这个世界，我们如果不知道灾祸的突发性，那是一种愚蠢。比如，今天很多人还在努力赚钱，结果一个灾祸临到的时候，所有的一切都回归到原点。有的人回到原点还有机会再起来往前跑，有的人就直接进到永恒了。

**约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。（《启示录》1:2）** 其实我告诉你，我们做见证这件事才是最关键，你知道耶稣也是做见证的 。 **并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（《启示录》1:5）** 我们基督徒不要传神学，我们基督徒要开始传见证，就是开始讲神在你身上做的事。刚刚在查经之前我到一个群里去听，其中一个姐妹就在前几天被阴间的权势辖制的很深，我们把她从阴间的权势里释放出来，她的嘴巴不断的嚎叫着一些奇奇怪怪的东西，然后她的姐姐赶到她家为她祷告，我们也在网上为她祷告，后来她得了释放。 我们做见证这个观念一定要建立起来。主耶稣说圣灵要降在你们身上，告诉他的门徒“你们不要离开耶路撒冷，就在耶路撒冷等候，只等到圣灵降在你们身上，

**但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《使徒行传》1:8）** **做见证就是传福音，传福音就是做见证**，所以我们的使徒保罗在《圣经》里讲的很清楚， **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)** 今天弟兄姐妹们有福了，因为你们所信的耶稣基督是大有能力的耶稣基督，是一个可以解决你们生活当中所有问题的耶稣基督。如果我们的神大有能力，又彰显在我们当中，因着教会得着祂的荣耀，我告诉你，我们是何等的有福啊！我们的故事讲也讲不完，因为太多了，所以很多都删掉了，让大家就回到自己的小群里讲，弟兄姐妹一定要养成讲见证的观念。 前几天有一个加拿大的姐妹，这姐妹整天讲一些奇奇怪怪的东西，不知道从哪学的，每天争论来争论去，弄得我挺烦的，她也知道她一说这东西我就要训她，后来我都不想训她了，为什么？因为她那套东西叫思辨。后来她去美国参加一个会议，她是一个博士毕业生，她就喜欢传福音，要跟人家讲，但一开口就没话了，原因是她讲不清楚神学，你说这咋讲啊？ 她要讲一个虚无缥缈的耶稣，但是我今天所讲的都是实实在在的耶稣，今天如果让我跟大家讲故事，那老些个了，都是神透过我所做的事。你看保罗他就是这样，保罗说：“我只传耶稣和他钉十字架，以及和他透过我所做的那些事，”那就叫做见证。所以弟兄姐妹都要成为大有能力的基督徒，然后我们让人知道耶稣基督可荣可畏的名。

最近我们在打黄大仙的灵，这些都是灵界的事情，大家不要觉得我们在瞎整。有很多人孩子要考大学，都到庙里面拜一拜。其实不明白，这就是迷信。我们要明白里面的逻辑体系，“黄鼠狼”这些东西就是迷惑人，糊弄人，我们要在悟性上明白神，无论做什么都是要整明白。 基督教的信仰是灵性加悟性的信仰。为什么我们祷告好用，很多教会祷告不好用？就是没有整明白。因为神的灵运行，让人活着的乃是灵。人一生活着的事情都是属灵的事情，人生病是一位这种病的邪灵在你身上，你就有这种病了。很多东西是看不见，摸不着的，就得去实验。

没有命定，不知道人活着这些事儿，就算所罗门的试验给你演示一遍又一遍，你也不一定看得明白，告诉你虚空的虚空，你听得进去吗？人家都告诉你了是虚空的虚空，就是将来就变成一堆灰，还纠缠啥呢？神在我们身上美好的旨意，是在永恒里的，所以我们就看淡了这些东西，然后我们的核心利益就变成了我们的神，我们就成了讨神喜悦的人。我们讨了神的喜悦，神就开始给我们智慧和聪明，让你能够明白，让能够你知道喜乐真的很重要 。如果你做了喜乐的人，你至于得癌症吗？至于去做电疗、化疗吗？至于去做这些事儿吗？难受的人才整成那样。

大家知不知道，雅各是不喜欢这样的事儿的，后来长子的名份降在了犹大的身上，这就是为什么我们的主耶稣是从犹大这支派中出来的。为啥呢？西缅和利未杀了人，那不是神做事的方式。所以我想对待事物的反应是啥？如果你一整就很激动，一整就爱发怒，那就是傻瓜蛋子，那可不是神所喜悦的人。 其实人一生会有很多不可控的事情发生， 但是不管发生什么事儿，不要让那些事儿剥夺了你的喜乐，因为那是神在试验你。所以约瑟被卖到埃及，就是要被西缅往死里整，结果后来没整死，卖到埃及做奴隶去了，本来是要让约瑟所有的梦想落空 ，结果人家约瑟开开心心的做奴隶， 你能够理解吗？重要的就是我们对这些事物的反应，不像我们当中的这些人，一整就要跟人家掰扯，还没怎么弄呢，一点小屁事，就跟人家掰扯得没完没了，这不是傻吗？ **为什么我们不在乎这些事儿？因为我们有命定！命定就好好像船有了锚一样，看重什么就对什么有反应**。如果你看重神，把今世所有的事儿看成是虚空的虚空，你会抓狂吗？根本不会抓狂的。所以雅各对这些事儿看得很淡的，强奸了就强奸了吧，羞辱了就羞辱了吧，人要娶过去就娶过去吧。就是你的核心利益，跟你的情绪紧密相关。**如果你的核心利益是神，你不喜乐都难；如果你的核心利益是这世上的事儿，谁一碰你就抓狂的，这就是为什么我们没有办法讨神喜悦的关键**。

要知道发生在我们身上的事儿，有好多东西不是你和我能控制的，因为是神控制的。不是你说：神啊，我也想要做个所罗门 ，你也拿玩来做个试验吧。不好意思，试验已经过了，经费都花完了。 大家要知道，**发生在我们身上的事儿不重要，重要的是我们遇到了这样的事儿，我们对这个事物的反应**，听清楚了吗？我再重复一遍，发生在我们身上的事儿我们控制不了，但是我们对发生的这些事儿的反应，是我们可以控制的。**控制到什么程度？任何事情都不能控制我们的喜乐，要知道一件事， 神掌控这所有的一切**！ 我们对这些事物的反应很重要， 你慢慢读《圣经》就会发现，尤其是《创世记》。比如说：雅各从他舅舅拉班巴但亚兰往迦南地走 ，第一关就是他哥哥要来杀他，好不容易熬过了第一关，他哥哥没杀他，他就跑到示剑这个地方，他的女儿就被示剑当地的王子强奸了，人家就来跟雅各提婚，人家就喜欢雅各的女儿——底拿。你说这事倒霉吗？倒霉。但是雅各这个人很厉害，雅各是不太喜欢动刀动枪的，其实属神的百姓就应该是这个样子。结果雅各的两个儿子，一个叫西缅，一个叫利未，先给人骗了，然后给人杀了。

**这就叫做命定性格，华人命定神学的性格就是喜乐，如果你不喜乐，那你还没命定**。你说：我还没有命定？你不看透活着这点小屁事，你能得着什么命定？你的命，可能是个牛生，可能是个马生，可能是个狗生，但好像不像是个人生，更谈不上是神生。那如果是个畜生，那就更麻烦了。**命定性格的根基是啥？根基就是神**。如果我们明白了这个道理，我们不是停留在这儿，仔细的去观察，去了解，去学习， 你就会说：啊，我明白了！如果明白了，你接下来至少会持续一个礼拜的喜乐，为你接下来这一个礼拜的喜乐，给自己加加油！愿神祝福大家！ 我们唱一首诗歌 ，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，奉献完了我们准备讲今天的见证。**为什么让人奉献？因为奉献会喜乐，喜乐不是因为奉献买来的，是因为奉献是神在我们身上美好的旨意**。因为一个人连钱都不肯奉献，怎么可能会将生命奉献？我们神的的旨意是说，十一奉献试一下神，看一下神在你身上的美好旨意，试完了以后，就跟所罗门做完了试验完了后，得着的就是：我要全然献给神！ 今天就全然献给神，是何等美好的事儿！抓住神的心意啊，弟兄姐妹！人一辈子能得着啥呢？虚空而已！今天就在这儿虚空的人生当中，紧紧抓住神在我们身上的美好旨意，成为神所喜悦的人！不是为了今生能着什么，乃是为了进到永恒的荣耀里！ 讨神的喜悦，神就将喜乐赐给你、将智慧赐给你！你知道吗？如果你还是个学生，从小就该得着命定，你的学习成绩会成长的，你会变成一个很厉害的人；如果你是一个工作人员、是个专业人士，你从现在开始抓住神的心意，神会让你喜乐，神会赐给你智慧、赐给你聪明，身居天下万民之上！

举起手来，跟我一起祷告：我奉耶稣基督的名，我要定义做一个神所喜悦的人， 我定义要得着智慧、知识和聪明！神啊！让我在这虚空的人生当中，能够放下我以前紧紧抓住的，我要放下以前的劳苦，今天就要做一个让你喜悦的人，得着你所赐给我的智慧、知识和喜乐！神啊！今天就与我同在，带领我，不让任何东西剥夺我里面的喜乐，我就是要做一个喜乐的人！我就是要抓住你在我身上的命定！我要奉耶稣基督的名宣告：我要做一个喜乐的人！奉耶稣基督的名！阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！

大家好！今天讲一个我特别喜欢讲的题目，为啥我特别喜欢讲？因为我就是这样的人。喜乐好哇！还有什么东西比喜乐更好？就是很多人不知道喜乐很值钱的。喜乐，你有钱都不一定能买得到的，喜乐真是太值钱了。喜乐虽然很值钱，但它又是免费的，其实不太需要钱买，人需要钱买那真是笨。之前我们讲的都是彰显神愤怒的器皿，今天换个题目：《华人命定神学性格系列1：喜乐》。 前一段时间，我就开会告诉我们当中的牧者，好好的推动华人命定神学的性格，我也不知道他们推得怎么样。然后我就开始有点担心，我担心啥呢？担心大家推华人命定神学的性格，坚持！坚持不放弃！忍耐！忍耐！一看脸都扭曲了，太痛苦了。老师啊，坚持不下去了！老师啊，快受不了啦！然后还有人：坚持！加油！Keep up！啊，我不行了不行了。是这样么？我想了想，如果真的是这样的话，抱歉，就整错了。没关系，现在咱给它调回来，调哪儿呢？调到喜乐这来好不好？调到喜乐这儿好啊。喜乐，傻呀不好？喜乐当然好了。但是人要会喜乐可难了，你知道这是从创世以来的难题呀。今天我基本上从理论上解决了，但是实操上需要大家配合。

前几天我就问了一下我的同工，我说：接下来，我要讲华人命定神学性格系列，大家觉着最重要的那个华人命定神学性格是啥？大家都你看我我看你，害怕答错。我说：没事儿，答错了没关系。有的人就说：老师，是不是永不放弃？不是啊。那是不是永不回头？看看我也没反应。我说：再猜。猜完了以后，好像都没猜中。因为前一段时间我已经给他们一个线索了，什么线索呢？我一整就《道德经》、《老子》。后来，其实我告诉大家，**华人命定神学最重要的那性格叫喜乐！喜乐没点智慧还真做不到**。这就是咱们华人命定神学最高大上的一块，是最先进的。 有的人他不玩就不喜乐，玩完了也不喜乐，你说这是什么脑子。从小就打游戏，结果游戏还打得挺烂。然后一上学一学习，除了头发不疼浑身都疼，难受！然后天天还得上学，天天难受。我就觉着这事真是要命啊。有的人做工难受，一工作就像杀猪似的，不是说他干杀猪的，他就是那个被杀的猪一样，嗷嗷叫，难受！盼星星盼月亮，终于盼到到点下班拎包就跑啊，回家。回家以后其实也难受。要不就盼星星盼月亮盼到放假，一放假买机票，还没得卖，为啥？疫情。你只有去检查核酸的份儿，没有买机票出游的份儿。结果哎哟憋得，这个难受啊。出游 、花钱，好不容易花很多钱买了一点开心，结果这开心转眼就不见了，你说这辛苦。上学难受、做工难受，一辈子就盼望不难受，换来的都是难受。我看干脆改名吧，你如果姓李，我给你起个名叫李难受；姓王就叫王难受；像洋人的这个名字就有意思了，你是难受王！不喜乐！

你到我这儿来，我就在想：以后我再讲道吧，我应该讲得像人家那脱口秀，像单口相声。你看，现在不是有很多人在外面排队，等着做我的员工吗？可是没有那么多空缺，只能说不好意思！那你排着吧，一边排着一边学喜乐。不会喜乐不行啊， 不会喜乐能过试用期吗？那也过不了面试这一关啊！不喜乐、整天脸黑黑，你传的是黑脸的道啊？我这不太需要扮黑脸的。这世上有很多喜欢没事找事的人，你说这是什么人？喜乐的日子不好好过，总能找到不开心的地方。我说中了没有？要对号入座啊！我就觉得这人挺有意思。 我曾经遇到过一个人，他拿六十分的时候不开心。我问他：为什么不开心啊？他说：才拿六十分，为什么不是七十分？后来拿了七十分了，他也不开心。我问他：为什么还是不开心呢？他说：为什么不是八十分呢？我说那咱就往八十奔呗！后来奔到八十了，还是不开心！我说你怎么还是不开心啊？他说为什么不是九十？哎呀！我听了真想揍他一顿。后来他真拿了九十了，也不开心！我说：你这是什么脑子啊！他说：为什么不是九十八啊？我说：你得有那九十八的命啊！后来还真的拿到九十八了，他又说：我为什么会丢那两分呢？我说他这不是没事找事儿吗？你要想不开心容易啊！就这么干，往死里干，傻瓜蛋子！

现在我怎么办呢？现在我就把我这活法介绍给大家，这活法多好啊。我就觉着怎么能介绍给大家呢？这一下就把我难坏了，愁得够呛啊。后来就研究啊，你别说，大家有没有发现有一点点的感觉了？就是你跟我呀，不管我见你的面还是在网上，你就这么听，你听着听着你就喜乐了。后来我发现很多人跟我这么讲，如果你发现是这么回事的话，你说：这小子挺厉害呀，他说着说着我怎么就开心了呢？那是啊，我专门研究这玩意的，我干这个的，我吃这碗饭的。后来我发现这个好哇！我就觉着这一辈子活的多好啊。后来我就跟人家说了一句话，我说你呀，要想让我难受，剥夺我里面的喜乐，你要是能做到，你可以拿诺贝尔奖。 我就觉着我的员工跟着我干活真有福啊，你说遇到了一个老板，这老板干啥的呢？专门使他们喜乐的，薪水也不错。遇上了一个老板，专门研究喜乐的，他就整天使这些员工很喜乐，你说这上哪儿找去？我的梦想不是赚钱。有的人听完了以后，觉得这是啥呀？要开始凡尔赛了？ 不是凡尔赛。我的梦想不是赚钱，我的梦想是赚喜乐。好吧，这太好了。

我看过一个笑话：一个人骑个两轮的自行车，两条腿一直蹬，蹬得满头大汗。后来他看见旁边一个骑摩托车的，那东西一打火就走，哎呀，羡慕得要死。后来还真买了一个，买完了就看见人家开小汽车。你看咱这车也没有个篷，风吹雨晒还没空调。后来买了一个四个轮子的有篷了，也有空调了，后来又看人家开奔驰、宝马的。这是什么脑子？所以有什么和没有什么都可以开心，这就叫聪明人。一生开开心心地活着，一生开开心心地做事，一生开开心心地学习，那些整天纠结的人看到你都气坏了。你说这是什么人？骑个两个轮子的，还没电，也没油，就是挺环保，你乐啥啊？我乐怎么就不行呢？ 我问大家，一生开开心心地做事和一生纠结地做事，哪个比较好啊？当然是开心的做得比较好了。人的一生，出生后稍微断了奶就开始上学，幼儿园就开始学习。一生中把工作、学习、睡觉的时间一刨出去，就没剩多少点了。然后大部分的时间一学习、一工作就难受，你说这是算个啥呢？一睡觉整个梦，起来还难受，因为梦见女朋友跟别人跑了，自己最后得了精神病。太惨了，做梦都难受！我这个人有一个特点，大家知道吗？我上学的时候就喜欢学习，你说这事上哪说理去？你问我为啥？那为什么不开心地学习啊？我做工以后，就喜欢开心地做工，你说我这一辈子能不开心吗？后来我就发现，这是神所喜悦的。

我还见过有吃有喝、有房有车的，就是喜欢没事找事，喜欢掐架。今天就把我的科研成果免费送给大家，大家好好收着。**人活着最重要的就是喜乐，在你的劳碌中喜乐，那就是神所喜悦的人。神所喜悦的人，神就赐给他们智慧、聪明、知识和喜乐**。这之外的就是神所厌烦的，讨神愤怒的。就是没有智慧、没有知识、没有喜乐、喜欢没事找事的，都在这之外，那就是神所厌烦、讨神愤怒的。突然间发现自己是个讨神愤怒的，找谁说理去？我劝大家，**你能做的只有一件事，就是从现在开始改变，做一个有智慧、有知识，神所喜悦的人，神就把喜乐给你了**。喜乐、开心多好啊！ 有的人非得买德云社的票，票挺贵的，票还分个三六九等，然后进去听相声。为什么人家郭德纲、德云社赚这么多钱？因为这世上不开心人的多啊！不开心的人想找开心怎么整啊？要么去刘老根大舞台，要么去德云社听个相声，哈哈一笑，回来接着过愁苦的日子。哎呀，我就发现我也得整个什么社，整个喜乐社？我就觉得这人能不能够喜乐起来啊？**喜乐不是建立在你拥有什么上，拥有什么才喜乐那不叫喜乐，其实拥有了以后也不喜乐**。我发现有的人也是这样，买了房子就愁苦，为什么是个小房子？后来换了个大房子，我也没看见他喜乐啊！人很有意思。

所以过去这些年我也没闲着，虽然没有人赞助，也没有资金，研究喜乐花什么钱，不用花钱，一直研究这个喜乐。后来我发现**人活一辈子最重要的就在于这喜乐的感觉呀**。我如果从出生到死一直都喜乐，哎哟，喜乐的一辈子！从出生到死一直都愁苦，愁苦的一辈子。而且还加上很多的病痛啊，哎哟！后来我就发现什么叫做活得好？活得喜乐叫活得好！那怎么才能喜乐？这事就可以拿诺贝尔奖了。但是人家不颁给我这诺贝尔奖，你以为我就纠结了？哪有这事儿，我专门研究这事的，我能纠结么。 我从小就很喜乐，后来我发现我挺适合研究这个，大家知道么我从小就喜乐。后来我妈经常跟我说：你从出生以后啊，也不哭也不闹，一看就喜欢笑，就喜欢开心。原来我出生就带着命定来的呀。我这命定干啥的？我这命定就是研究生命科学、研究命定科学、研究喜乐这事儿。研究喜乐这事多好啊？后来我妈就说：你姐背着你，“咣叽”摔倒了，摔泥坑里了，也不哭，抱起来擦吧擦吧；有时候从炕上“嘭”掉下来了，也不哭。这小孩不爱哭，挺好啊。我就觉得这事儿，这是神造的。生下来谁也没教过我呀，没有人教我喜乐，光教别人来着。我这真会活呀。

怎么就不喜乐呢？后来想明白了，我改名，我不叫难受，我叫喜乐。后来发现改名也不好使。后来我慢慢琢磨了一下，尤其在咱们当中，在咱们当中叫喜乐的人，都是不喜乐的人，那才邪门呢。为什么叫喜乐呢？因为她很想喜乐，她是个不喜乐的人，所以给自己起名叫喜乐；然后他很想像大卫，就起名叫大卫，但他又不太是大卫；很想像哈拿，其实不是哈拿，后来起名叫哈拿。美好盼望全都放在这名字里了！如果放在名字上好使，那随便起名呗，那多容易呀。不是那么回事，你还是原来的你，起完了名，还是你那东西。想喜乐没点智慧是不行的，哪那么便宜你？包装是没有用的。 后来我看多了，我就在想我得搞科研，我立一个项目，申请点资金，研究这人怎么才能活得喜乐。哎呀我说这题目好啊，这题目应该叫生命科学。后来我到网上一查生命科学被人用了，研究什么细胞啦、生物啦、基因啦，他们叫生命科学。我说那哪叫生命科学呀，生命科学是我这玩意，后来这事儿吧，一直没找到别的代名词。我想研究怎么叫人喜乐的科学，这才叫真正的生命科学呀。

神啊！今天就给我们智慧和聪明，让我们知道你在我们身上的美好旨意，让我们能够在你面前做一个有智慧的人，做一个讨你喜悦的人。神啊！我们这一生就是要单单讨你的喜悦，愿你赐给我们智慧，赐给我们知识，赐给我们喜乐。你就是我们喜乐的神，我们来到你面前就是要喜乐。我奉耶稣基督的名，斥责一切的愚昧、一切的愚蠢都要完全的离开！我奉耶稣基督的名，斥责那些难受都要离开我，我就是要选择做一个讨神喜悦，喜乐的人！奉耶稣基督的名，阿们！

一个人在学习当中工作中喜乐，大部分时间就喜乐了。怎么才能够在工作和学习当中喜乐呢？其实原因很简单，因为喜乐了就能学好，喜乐了工作就能做好，因为喜乐了学习就能学好。这就是为什么我这么优秀！为什么这么优秀？因为我不跟人家比，也不跟人家卷。人家考好了感谢神，那个时候不认识神就感谢神了。你争完了、比完了也没有用。 **人一辈子基本上都是在学习和工作当中，然后就专心把事做好，用不着难受，难受肯定把事做不好**。所以有些人不知道，有一个人前一段时间刚刚过世，是一个活到九十多岁的老人家。他是任正非的老师，稻盛和夫。他写过几本书。有一本是叫做《活法》。这个人很厉害。可是后来我发现有人给他起了一个外号，叫做“东南亚卷王”。 我说这是什么脑子，他把人家叫做“卷王”，人家没有卷过，他光卷人家啦。人家是光卷别人。为啥？干啥啥厉害。为什么？他有智慧、有聪明。他喜乐。他做事挺开心的。不像现在的九零后，零零后做工很难受的，当然我也不能一竿子打倒全船的人。就是做工给人家起个外号叫“卷王”，卷你啦？人家做工真的做得很好，他很喜欢做工。结果给人家起个外号：叫做PUA。 把人给精神控制了。控制啥？让你洗脑了？让你学会活着，让你活得明明白白。有那么难吗？如果这算PUA ,你真的很需要PUA。你脑袋里头不洗洗有多脏啊！脏到什么程度？脏到不喜乐。干啥啥不行，吃饭还行。这不得洗吗？脑袋还真的需要洗一洗。所以弟兄姐妹你要知道，为什么我认同这些？因为这是人喜乐很关键的一个东西。

人除了老年痴呆的日子一辈子都在学习工作。所以在我们年纪衰败的日子还没有来到之前，好纪念造我们的主。让我们可以喜乐的活着。所以千万别旅游的时候很开心，回来做工就难受。那层次得多低呀！吃喝玩乐挺开心，干活就很难受。那不是层次太低了吗？所以我们要避免一些不喜乐的陷阱。别被人家卷进去。 千万要知道，所罗门做完了试验以后总结出来啥？跟钱不太有关系。其实喜乐了之后，钱就在你们家门口排队了。千万别在那较劲，**你做工就是为了喜乐。做工不是为了做工的那个钱。别把目标搞错了。做工就是为了做工当中的喜乐。学习就是为了学习当中的喜乐，这是神给我们的分**。 别去争竞，没事找事。所以我想认为拥有了什么才喜乐那是愚蠢。听我一句劝，**不是拥有了我才喜乐，是我喜乐了才拥有**。开开心心做工解决人家的问题，怎么可能没有钱呢？大家知道我就是喜欢解决问题。我天天都在解决问题，削尖了脑袋找问题，找到了问题终于有机会喜乐了，解决了人的一个问题就喜乐一把，天天解决问题，天天不就喜乐了吗？吃喝玩乐那东西我就觉得没啥意思。

我告诉你，人一辈子的时间，真正有用的时间都是在工作和学习中的。等老年痴呆了的时候就啥也不知道，就算了吧。一个人你一辈子大部分的时间都是在工作和学习中。基本上一个人受教育，学前，小学、初中、高中加上两年的幼儿教育，一共十四年。再加上四年的大学教育十八年，再加上两三年的研究生教育二十年。你这二十年最美好的年华都在学习。 然后大学毕业、研究生毕业就开始做工，上班一看好多东西都不会，还得学、还得整，还得工作。就学习工作、工作学习。然后就不喜乐，那不是脑残吗？我告诉你，一个人的智慧从哪里来？不是在那腿一盘，双手合十，两眼一闭在那里“妈的妈的”，然后一会就啥也不知道了。不是这么来的。智慧和知识是在工作和学习当中得来的。 所以今天我给大家一个建议，我们为什么学那么多没有用的东西？要学就学有用的。所以我整个的教育理念就是学有用的。你学的是没有的，我就学有用的。十年二十年过去以后，咱俩再比一比，那没法比。因为我学的是有用的。一用学对了、学错了都知道。

大家知道，我们那个年代上科技大学少年班的，后来发生啥事？啥事也没发生。很多人也没啥出息。有的人打游戏打不过人家，难受；学习学不过你人家，难受。人家是香港第一名，你是香港最后一名，难受。干啥呢？问题是啥？这个世界发明了一个字叫“卷”，一整就把自己给卷进去了。卷完了以后难受，干啥？ 为什么我学习好？我不难受，我开心。我难受干啥?我在后面慢慢干，我又不着急。喜乐才是活着的关键指标，我从小就明白这个道理。你怎么从小就明白？那不就是神的恩典吗？你今天明白了也不晚。为啥人有钱？人家过得不错。**为啥你过得不好？整天跟人较劲，被卷了那好得了吗？脑子不好使能干啥？今天你要是不明白的话，你还真的需要学点《道德经》**。我想人要喜乐又不会喜乐，今天我就是讲给你听的。在什么当中喜乐呢？在学习和工作中喜乐。这是神的旨意！

前面实验结果都出来了，喜乐实际上是很简单的事情，没有必要兜一个大圈子，整这么复杂、纠结，越整越难受，结果很绝望。喜乐就喜乐，这是有多难的事啊？如果你开一个喜乐的银行户头，到我这来开，不够了我发给你。**千万不要搞反了，我们人活着不是太需要钱，是太需要喜乐了。因为钱带来了一大堆的纠结、争竞，**在那弄，跟老公掐。如果老公还有前妻、孩子，哎呦！如果老公有四个老婆，像那赌王似的，那家里折腾啊。千万不要搞反了，**喜乐是活着的关键指标，但喜乐不太需要钱，喜乐就是很简单**。 **其实神造人本为正直，人却寻出许多巧计，这些巧计把喜乐搞没了。**厉害吧？我不行，我是彼得大帝，东征西讨。西边，要到西欧，东边要到东亚。最后，折腾完了那个累呀！喜乐这活咱干得了，他那活咱干不了。但很多人还挺羡慕他那活，一整就掐架。没事就掐架、干仗。所以咱们弟兄姐妹可得知道啊，我们中国人其实还挺有智慧的，中国人不是特别好斗。为啥呢？好多年前有一个老子 ，他把这事整得明明白白的。过了好多年以后，又出来了一个王阳明，也把这事整的明明白白的，就是开心。喜乐才是智慧的结晶，喜乐才是关键。愚蠢的人就喜欢不喜乐。总是能找到不开心的理由，每天像个斗鸡似的。奇怪吗？奇怪。说到你没有？说到你了。 你慢慢琢磨我说的话。要整明白喜乐才是活着的关键指标。为什么？学习的时候喜乐不就完了吗？人家考第一，你跟人家第一抢啥呀？人家考的比你的分高你就高兴呗。那你不能高兴你要干啥呀？你想不高兴，人家管得着吗？人家考高了就考高了，你考低了就考低了呗。没事就老爱在那不高兴。为啥不高兴？其实有那分活着，没那分也活着。后来发现有那分也没啥太大用。

所以今天要知道我写这本《传道书》查经的书。我给它起名叫《认清虚空的人生》。因为我们追求的这个那个，拥有这个那个，跟喜乐关系不太大，就都是虚空的虚空。我干啥呀？原来喜乐才是实在的。怎么才能喜乐？讨神喜悦才能喜乐！所以神透过人写的这个《传道书》，你稍微观察你就会发现，只有做神喜悦的人才能得着喜乐！ 大家要知道，《圣经》里神所喜悦的人都不是特别好斗的。比如：亚伯拉罕的老婆被人抢去了，抢去了以后他也不跟人家斗，那叫不叫信心？那也叫信心。后来人家乖乖的把他老婆送回来了。为啥？因为他信靠神哪！做神所喜悦的人，不是说你今天去打明天去打，那是啥呀？看透他。**怎么才能作神喜悦的人呢？怎么才能得着聪明、智慧、知识呢？怎么才能够得着喜乐呢？看透了人生就喜乐了。这就是华人命定神学很关键的一部分**。 别活得像个狗生，别活得像个畜生。别活得像个平头哥生，活出一个像个狼生、狗生、畜生那就麻烦了，或者虫子的一生。我们看透了今世 ，抓住了神在我们身上的旨意，那样不喜乐都难啦！你看，一做就挺好。你的眼睛都在解决人家的问题上，好好的做事，把世上的事看透。这就是所罗门做完了试验以后，发现这世上很多事儿都是虚空的虚空，所以他就总结出这么一个结论： 神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，　神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给　神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。(《传道书》 2:26 和合本) 那你要做什么样的人呢？你看不透是做不了的，看不透的人就去做化疗和电疗去了。所以我们要在心智上知道，神喜悦什么样的人？神喜悦祂喜悦的人。所以我们就开始研究这事，研究完了以后就效法亚伯拉罕、以撒、雅各，因为这些人都是把今生这些事儿看透了，老厉害了！所以他们这些人就喜乐，遇到什么事都喜乐。

你知道人为什么会喜乐呢？因为有信心；人为什么会忍耐呢？因为有信心；人为什么会有性格呢？因为有信心；大家都要弄明白呀！人为什么会把一件事一件事弄明白，是因为他有信心呐。所以你的悟性要通的话，你的根基是建造在信心的根基上。你知道我们大家做项目，那有很多项目做到烂尾了，做到烂尾的人是因为没有性格。但是你如果做项目把项目能做成，是因为你里头有一种性格，那种性格的核心是信心。所以我鼓励大家要做有性格的人，做一个有信心的人。 那我所说的信心是华人命定神学所定义的信心：那个东西叫做亚伯拉罕的信心。人活得为什么那么累？咱们当中有没有活得很累的？活得很累的是因为没有亚伯拉罕的信心。人为什么会头鸣？今天我们祷告有头鸣的。人为什么会呼吸气短？人为什么会胃肠疼痛有癌症？为什么会眼睛看不见？因为走的不是亚伯拉罕的那个信心的路。亚伯拉罕没有得头鸣，也没有得癌症，胃肠也没有疼痛，眼睛也没有瞎。为什么？因为他是亚伯拉罕啊。 所以有了亚伯拉罕的信心，你会活得很美好，你活得会很自由，你活得会非常的坦然，你会成为一个非常有性格的人。现在大家对信心看重多少呢？有一些人真的是很奇怪：老师，这功课我做不了。我说：咋的了？我最近工作有点忙。忙啥？挤出来时间照样可以做，你就是缺这个。

大家好！今天跟大家分享一个我最喜欢的题目叫做：信心！性格的核心是信心，你会发现有性格的人其实就是有信心的人，有信心的人也都是有性格的人。弟兄姐妹咱们今天是最后一讲，命定性格系列一讲就讲了九讲啊，其实我没想讲这么多，但是讲着讲着我发现华人命定神学里面，跟我们人性格建造息息相关的东西太多。那讲完了吗？好像没讲完，但是我想等以后有机会在做一些补充，今天做最后一讲叫做：信心！ 性格的核心是信心，如果你愿意的话，你可以在你的孩子身上做一个试验，你会发现什么时候他的信心起来了，从他的表现可以可看出他是一个健康的孩子，是有点性格的人。他什么时候信心垮掉了，什么时候就完蛋了，你会发现什么时候信心垮掉了，什么时候就麻烦了。那我们有很多做妈妈的就好像是个老妈子，专门败坏孩子的信心，你说邪门不邪门。我就说当妈的好有意思啊，当妈的不会做妈妈，做儿子的不会做儿子。做啥的也不会做。 那就得教啊，我就发现教会的工作很沉重！你知道我们华人命定神学对信心的定义，我们有自己的定义。为什么呢？因为很多人的信心是一个虚假的信心，根本就不是《圣经》里所描述的信心。然后活出来的结果，那个信心毫无用处。我是个工程师出身，那没用的东西不对嘛，不好使的东西不对嘛。

有一对夫妻，这姐妹和弟兄就说：他死不了，（其实就差那么一丁点呀。）为啥死不了呢？因为他这活儿、他的位置没人能取代他，他的命定还没有完成。其实我也不大在乎完成不完成，后来呢，有人就给我写了一首诗歌，叫做《已经放下》。大家得知道，老想死，老也死不了，这叫什么人哪？老也嘎嘣儿不了。我就是想歇了世上的劳苦，与主同在，好得无比。 大家知道我也没去医院，我也没插管子，为啥？活着那玩意插管子活下去多难受啊，不是有性格是因为有信心。我有信心，你以为我去医院那，我不去医院。我整那玩意干啥，弄不好再插几根管子，插管子再拔不下来，那不就麻烦啦！我整那玩意干啥，因为我有信心。到现在我有一个好朋友，从上个月二十号得了新冠，呼吸困难去了医院，就进了ICU。进了加护病房以后，就开始人工肺，然后就开始插管子，腋窝下面插一根管子，喉咙开一个口子插一根管子。哎呀我的天呐！拍了一个照片，看着像个活死人，吓人呐！你要问我，我不干那个，我干那个干啥呀。 我问你有这样性格的人跟鬼较劲，鬼能不退下去吗？鬼能跟我较劲吗！所以今天大家要知道，很多基督徒为插管子祷告。前一段时间，我收到一个祷告需求：老师，你能不能为某某人插管子祷告。我说为那玩意祷告干啥呀？我说：咱们为什么就不为他早点死祷告呢？我就发现人都不想死呀。为什么插管子，他不想死呀。不想死的人，他能活下去吗？老师，为我的化疗祷告。我对来的这些信息，就是啊、呀、ok。祷告啥呀？凡是为了活下去祷告的，就算了吧，祷告了也不好使。过一段时间，发现我送走一个，又过一段时间又送走一个，那天我就跟我的同工讲：哎呀。他说：又死了一个，谁呀？我说谁谁谁死了。我一哎呀，他就说：又死了一个？我说：谁谁谁死了。后来我又说了一个，他说：又死了？我说：没有，这个还活着，还没死。

为什么咱们祷告好使？是因为我们把属灵、世界的事都看透了。怎么看透呢？是因为亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕我得谢谢他。我告诉你，将来到了天上，我告诉你，我一定要去拜访两个人，一个是亚伯拉罕：我得谢谢你，你为我们开辟了一个信心的路，你是地上多国的父啊！我在世上没有指望就是跟亚伯拉罕学的。然后第二个人就是保罗。**保罗对活着没有指望，对死还充满了盼望，对离开这个世界，与主同在充满了盼望**。你说世上能找到几个这样的人？活得痛苦啊！不要说你们得癌症的痛苦，我没得癌症，我在肉身当中也常常叹息劳苦，盼望总有一天将来我们的身体得赎。 弟兄姐妹，今天听我一句劝：**千万不要在这个世上有太多的奢望。在这世上太多的奢望，除了失望，甚至是绝望，然后难受、遭罪**！还好，我感谢神！咱也不敢瞎祷告，人家也没求咱们。如果有人求我祷告的话，我就祷告这个：早点息了世上的劳苦吧！哎呀，牧师怎么能这么说呢？我还没活够呢！你还没活够，我已活够了。所以说我们在这个世上要活得明白一点。 现在看今天的经文，每一个弟兄姐妹都告诉自己：**离开这个世界，与主同在，好得无比**。我看有人打字说：活够了，遭罪遭够了。跟我一样看透！人辛苦呀，幸亏是看透了，钱拿去就拿去吧，产业拿去就拿去吧，没啥意思！后来我发现亚伯拉罕就是钱呀！亚伯拉罕有钱啊，你做亚伯拉罕能缺钱吗？所以后来我想了想：钱做啥呀？我就是钱呀！我怎么可能缺钱？咱们来读今天的经文，既跟亚伯拉罕有关系，又跟使徒保罗也有关系，是使徒保罗写亚伯拉罕。

你比如有些人祷告，有些人做见证可有意思了：有一个瘫痪的父亲在床上躺着一年又一年哎呀把这个姐妹累的呀，屁滚尿流的。我跟你们说，家里有个瘫痪病人拉屎撒尿全得整啊。结果他爸一要咽气儿，祷告就活过来了，祷告挺好使啊。然后见到我的面，她就向我抱怨他爸，哎呀辛苦啊，我也能理解，她的感觉是很焦虑的感觉。我说呀：他一要死你就祷告让他活着，他要死了你就祷告让他活着。神听了你的祷告，你还抱怨啥呀。我说这样，下一次换一种祷告。 结果她爸要咽气，她一祷告，活过来了。祷告挺好使，活过来了。然后见到我的面，他就抱怨她爸：服侍爸很辛苦啊！我也很理解她当时焦虑的感觉。我说：他要死，你就祷告他活着。你看，神听你的祷告了吗？你抱怨啥呀？我说：这样，下次换一种祷告。我说这个你可别见怪，你可千万别说我这人太没良心了。我说：那个躺在床上的人也难受，你也难受，大家都难受。咱们找一个比较解决的办法，说：神啊！祢把他接走吧！我说咱换一种办法祷告，说得不好听的：死了吧！去吧！管他是东边那个天，还是西边那个天，爱去哪就去哪吧！ 很多人不理解呀！能理解吗？你这人怎么可以这样？因为我对活着的看法跟很多人不一样，我对活着的看法是亚伯拉罕的看法。有多少人能够把活着这件事看透？没多少。我那个好朋友宣教士，宣教士看透了？没看透。你传什么道？所以怎么就没有一个人祷告：我早点死呢？我还在纳闷。怎么活着这么有兴趣呢？求的都是今生的东西，只在今生有指望。我在那里还在感慨：哎呀！好可怜啊！赶紧祷告死了吧！你像我这样的多好啊！祷告死了吧，结果活了。为啥？至死的肉体必要活着，你说这事好不好？老好了。所以你说：癌症了，经历了很多的痛苦，还是看不透。

有的时候我都养成习惯了，我跟我们同工对话，听起来让人挺搞笑。为什么挺搞笑呢？经常是谁死了？所以到现在，我那个好朋友还在ICU，在死亡线上挣扎呢。要是我呀，我才不去那地方呢。心态不一样、性格也不一样、命也不一样、求的东西也不一样、活出的结果也不一样，那就看你的造化了。祷告的结果也不一样，我的命掌管在神的手里。我的命不是掌管在ICU的手里，我的命不是靠药物活着，我的命是靠神的灵活着。我告诉你我生病那段时间，啥也没有，就有时间祷告。闭着眼睛，呼吸有点困难，我就是那样方言祷告，挺好！哎呀我的好朋友没有这造化。 咱们华人命定神学对信心的理解是从哪开始的呢？是从看见教会里很多祷告不好使，哎呀，这祷告怎么不好使呢？但是我发现他们都很有信心呐！为什么祷告不好使呢：神呐！求你帮我成功地插一根管吧。不好使后来也不太成功。神呐！求你帮我成功做化疗吧。我听了以后想：坐在宝座上的神，天天听你的这个祷告，真受不了啊！我就觉得这人呐，怎么就这么想活着呢？ 我就发现信心有很多种。但是亚伯拉罕的信心是我们所说的信心，华人命定神学对信心的定义太好了，我们要带来一场新的基督教的变革。救恩重新定义，要更合乎圣经；信心重新定义，要更合乎圣经。

我告诉你，有了这个信心你会活得非常好，活得非常精彩。其实我们不想活出精彩，我们不是想那个，不是我们想活出精彩，你就能活出精彩。是你活出自由，活出亚伯拉罕的信心，你一定会活出精彩。 大家知道不知道，二十多年前，按着我自己定义的话我得了癌症。我虽然没有去检查，在我身上我照着那个癌症的症状我全有。然后你知道吗？没死成。一天的病假也没拿，然后也没去看医生。我告诉大家，告诉大家啥呢？哎？怎么没死呢？没死成。其实什么原因？很多人不太理解。千万别照着我的话去做啊，因为你是你，我是我。我不希望你听完我说的，你也这么整，这么整你整不了，你不是我。因为我不太想活着，你很想活着，那能一样吗？ 我说哎呀死了吧、死了吧。安息吧、安息吧，中国人把死了叫安息。我对活着没有那么大的奢望，我没有许多人很强烈地活着的愿望，没死成。你想这气儿老也咽不了呀，有的人嘎嘣儿就咽气了，我嘎嘣儿没咽成。我去年得了新冠，真的是要死的状态。嘎嘣儿老也咽不了气儿啊，这咋整啊？有些人以为我是说笑话，我说的不是笑话，真的是这样。德尔塔呀，德尔塔这玩意挺厉害。结果呢发烧，真的是呼吸困难，大家知道不知道，你可别学我，你学我学不了。因为我有亚伯拉罕的信心，你得知道，你要老想活着，你别学我。不想活的人才可以学我。结果呢我也不去看医生，但是我很讲道德的，我把自己严严地关在自己的屋子里头。我不出来，我隔离，没死成。

有的人就说：哎呀！你看你的老公这么陪着你，陪你看病、治病，你老公对你也够意思了吧！人家说：要是没他，我不至于今天这样了。你说这话，你说如果人家不陪你，你不也是这样吗？哎呀，没有他就不至于今天这样。那时你得癌症不是自己找的吗？一定要知道，要怪的话就怪自己吧！那一想起小学的时候跟她妈要一根香蕉，她妈没给她买，到了好几十岁了还记着，一想起来那都是简直好像她妈做了天大的对不起她的事。全是今生的，好可怜呀！化疗、电疗、插管子，那样多折腾啊！我就看到这些。 我感谢神让我能够看透一切。我感谢神我少受了不少罪！你想想看，二十年前我可能是插上管子了。我在世上没有指望，我的指望在天上，我的信心是亚伯拉罕的信心，我说的这个是《圣经》里写的这个。 现在的科学是非常的厉害，我说句吐槽的话，别跟我较劲。现在的科学多厉害！那家伙，一个公司十亿，一百亿，一千亿，上万亿，科学多厉害！苹果公司老大了，赚钱真的很厉害，生意人不赚钱多不道德，赚钱可厉害！你用的手机用得老开心了，但是人家也挺开心的。你用的挺开心，人家也挺开心，赚钱多厉害！我问你：这个现代科学，现代的医学技术，折磨人也厉害啊！不但折磨要死的人，也折磨要活着的人啊！一天的ICU提外费多少钱？5000~10000新币。如果我是医院管理层，就下达命令：弟兄们，员工们，无论如何让他活着。你以为很喜欢让你活着呀？不是，你只要还有那一口气，那就是钱哪，这个月的业绩成了。这个月的业绩保住了，因为有几个在ICU里住着，挺好！大家理解了吗？如果我是医院管理层，别说人家，我说是我。那你说：你这人挺缺德呀！那是我的工作啊，我的工作目标不赚钱多不道德呀？但是我对在这个世上活着没有指望，你想赚我的钱，还是有点难的。你要想赚我的钱，我不去。

所以我想今天大家要知道，为什么咱们教会祷告好使？因为这里头亚伯拉罕那种信心所带来的那种性格，那种性格不是在今生有指望。所以大家现在就明白了，像夫妻有问题了，到我这来，我不调解你们谁对谁错，我哪有那时间呢？你说，那你咋干呢？我都把他们在世上的指望给破灭了，你说在世上都没指望了，在永恒里头有指望，两个人你看我顺眼就顺眼，不顺眼就不顺眼；想在一起过，就搭伙过日子，不想在一起过，就分开过日子。结婚就好像没结的，娶妻的就好像没娶的，嫁人的就好像没嫁的，有孩子就有，没孩子就这么地。 在前一段时间有人在U（英文）上说，没孩子。为啥？老公从小生殖器摔坏了，做手术的时候可能被缝了什么的。那后来我说，没有就没有吧。她说，没有，咋荣耀神？亚伯拉罕的信心才能荣耀神呢？是不是？有孩子荣耀神？后来我发现很多基督徒整了孩子，整完了，荣耀神了吗？没荣耀，荣耀个鬼呀。

如果你有指望就麻烦了，如果你的指望全在世上。你说，老师，我做什么生意？我说，爱做啥生意做啥生意。你说，老师，我应该选哪个工作？我说，爱做啥工作做啥工作。你说，老师，我应该干哪个行业呢？我说，爱干哪个行业干哪个行业。你说，这啥话呀，能不能给我点像样的建议？我说，如果给你一个像样的建议，就是让你在今生没有指望；如果你在今生有指望，就比世人更可怜。我见到基督徒很想活着的，心里老难受了，就是基督徒祷告祷告想活着。 前一段时间我服侍的癌症患者，新加坡的，我好朋友。哎呀，太想活着了，突然间冲到医院，以为医院能解决他的问题，结果前不久，上个月死了，惨兮兮地死掉。所有的论证全是用今生来论证，我说，你活在咒诅当中没有？他说，你看我生意还不错。但是很多不信神的人生意也不错，所以弟兄姐妹在世上不要有指望。 有人打字说，那信、望、爱呢？信是啥？亚伯拉罕的信。望是啥？亚伯拉罕的盼望。爱是啥？是神的爱。慢慢你得整明白啊。你整以为你那个信，你那个望，你那个爱，可能刚好整到对立面去了，还成了与神为敌了呢，是不是？所以弟兄姐妹见到基督徒想活着的，就知道是整错了。有的时候我也很感慨，一个人稍微好一点就以为事情要翻转了，然后就兴高采烈的，高兴啥？高兴太早了，是不是？又担心孩子啊，其实没了你，神也照样会照顾你的孩子，大家理解了吗？可能有的时候，没了一个溺爱的妈，那孩子还有希望呢。 有的时候我就在想，神幸亏把他妈给干没了，要不然这孩子就被他妈给败坏了。你说我说这话是不是伤了一些人的心？你想当妈的整天传递苦毒，整天传递抱怨，整天传递负面，整天传递这玩意，那不是在咒诅你孩子吗？那孩子未来在哪里？未来全被你给败坏了。所以有的时候神为了你孩子的缘故，还是把你接走比较好啊。你担心你孩子，神还担心你孩子呢，神还担心你败坏你孩子呢，你不用担心。

教会整介绍什么对象了，什么生孩子了，搞活动了，我后来琢磨琢磨传的都是今生的福音。都干啥呢？在世上咋这么有盼望呢？大家现在要知道，咱们教会没这玩意。为啥？亚伯拉罕的信心吗？亚伯拉罕的信心把世上这些事都当成没有指望，咱整那玩意干啥啊？ 所以有一些人来了，说：哎呀，老师，我想找一个男朋友。我说，那啥，那块有个实体教会，这个是二千人的实体教会，那个是五千人的实体教会，还有一万人的实体教会，那个教会里头还有挺多洋人。如果你想整一个老外，整个洋人嫁了也挺好。后来还真听了我的建议去了，后来过了一段时间，她说，挺好。我说，那挺好就平平安安地去吧。为啥？因为在咱们这不整这个啊，神也不太给你机会啊。 人追求的是啥啊？咱们坐的这趟飞机是飞往天国的，你坐的那趟飞机是飞往哪的？我去的是东边的那个天，你去的是西边那个天，那能搭一趟飞机吗？哎呀，我就感慨，亚伯拉罕在世上没有指望，你能听得进去吗？如果亚伯拉罕在世上没有指望，你说他咋那么富有？就是因为他没有指望，所以神才使他富有。OK？你说，啊，这样啊。你想了想，说，好，我也在世上没有指望了。假的，为啥？因为在世上没有指望，就像亚伯拉罕不就富有了吗？还是为世上这点屁事，还是为了那富有啊。

神啊！今天就让我们传承亚伯拉罕的信心，今天就让我们像亚伯拉罕一样，就这世上不再有指望，让我们的指望在相信祢的根基上建造起来，我们所信的就如同亚伯拉罕所信的，祢是那叫人死里复活，使无变有的神；神啊！亚伯拉罕就是我们的父，我们所走的路就是亚伯拉罕所走的路，我们的指望就在永恒里面的指望，祢所说的：你的后裔将要如此；神啊！我们就是亚伯拉罕的后裔，我们就传承祢的应许，神的应许在耶稣基督里都是信实的；神啊！愿祢的应许都成就在我们的身上，愿在永恒里面，祢有荣耀的冠冕为我们存留，让我们预备好见祢的面，当我们见祢面的时候，可以得着那荣耀的称赞！奉耶稣基督的名，阿们！

我想做个总结，总结啥呀？都讲得明明白白的。效法亚伯拉罕的信心，不在今生有指望，今生本来就没有指望。如果你活着整天脑袋里想的就是活着的这点事：老公、孩子、工作这个、或那个，绿帽子、红帽子，看不上老公这个那个啦，整的脑袋里面乱哄哄的，耳朵也响了，脑袋里也响了，眼睛也瞎了，鼻子也不好使了，肚子也长瘤了，图啥呢？那就是人在今生有指望的代价，是今生有指望的回报。 让我们彻底的摧毁我们里面那种虚假的东西，如果追求的只要是今生的有指望的东西，那信心就不是亚伯拉罕的信心。我们弟兄姐妹要确切知道，你来到华人命定神学不是因为别的，乃是神奇妙的安排，不是让你来追求世上的祝福，乃是让你来在这个世代被神兴起来，能够传扬亚伯拉罕的信心！亚伯拉罕在乎的，我们也在乎。亚伯拉罕不在乎的，我们也不在乎。成为一个有亚伯拉罕这种性格的人。如果你情绪不太稳定，你如果有了亚伯拉罕的性格，你一定会很稳定。愿神祝福大家！ 我们再唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。如果钱对你很重要，你赶紧收好你的钱。你果你不是属于亚伯拉罕这一派的，就别在这儿混了。你也混不下去，因为我这个地方不太需要人数，我这个地方需要像亚伯拉罕这样的人。有一个算一个，有俩个算俩，越多越好。但是不是属于亚伯拉罕的，这不是你的地方。但是你想做亚伯拉罕还不太像呢，但是那没关系，你一定会越来越像。这个世代凭着信心，看见永恒里的荣耀了。真的非常荣幸被神所使用。

这个时候举起手来跟我一起宣告：神哪！我就要效法亚伯拉！我要拥有亚伯拉罕的信心，我要在这世上不再有指望，我的指望是在永恒里的。神哪！祢是使死人复活，使无变有的神，祢是赐给我永生的神。神哪！要在这个世代兴起我来，使我能够效法亚伯拉罕的信心，效法使徒保罗，效法耶稣基督成为这个世代的祝福。不管前面有多大的拦阻，神祢必带领我得胜，建立得胜的教会！神哪！我愿意将自己献上当做活祭，愿祢成为我心中的力量，使我再一次刚强起来。再一次向前奔跑，奉耶稣基督的名。神哪！愿祢悦纳我的奉献，悦纳我全然的奉献，使我成为地上万国万民的祝福，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！愿神祝福大家！

亚伯拉罕最早寻求的在《创世纪》十二章第一节之前就在寻求，那之前就在寻求的是啥？是永恒里的指望。如果在今生没有指望怎么办？我们就寻求一个永恒里的指望，就会发现好多东西他在乎，好多东西他不太在乎。我问你，亚伯拉罕如果真正得了病，他会插管子吗？不会，他不大在乎这玩意，ICU不去，插管子不插，是吧？省了吧。那早点见神多好啊，很多东西都不在乎了。老婆被人抢去也不在乎了，要不要娶一个妾也不在乎了，有孩子没孩子也不在乎了。 我觉得这人厉害啊，亚伯拉罕的信心老厉害了。他爸养老好像没那回事了？为啥呢？养吧，反正我也没什么指望了，你们活着也没啥指望，活着活着就死了，就那样。活着活着都死了，死了就死了吧，死了咋办？死了就不办了。大家知不知道，我说的那个口头禅？你这回就知道那是从亚伯拉罕那来的啊。虽然亚伯拉罕不是咱真东北人，他可能也讲点东北人的话，我用东北人的话讲点亚伯拉罕，人死了就好办了。我告诉你，凡是死不了人的事都是小事啊，所以亚伯拉罕就这样，你以为我发明的？我跟亚伯拉罕学的。然后凡是能死人的事就不是事了，没事了。亚伯拉罕这么干:谁死了？死了死了呗。 有一天我妈拉着我的手，一把泪一把鼻涕，说，如果妈死了。我说，咋了，你要干啥？她还以为我会抱着妈，说，妈啊，你不能死啊。她以为我会这样呢？出乎她意料。我说，想干啥？我自己死都不在乎，你死我在乎啊？算了吧，你快别整这事，起来，该干啥干啥，还能读《圣经》吗？她说，能。我说，读一段。整完了以后，一把鼻涕一把泪没了，高兴了。嗳，我这招挺好使啊？是吧，我这招好使吧？厉害啊。如果一般的人我猜啊，别看你打字，我猜就是你，肯定抱着你妈的脑袋，说，妈呀，不能死啊。鬼哭狼嚎的两个人在那，一把鼻涕一把泪的，扯犊子。为啥这样呢？因为今生没有指望，我的指望在永恒里面。我说，妈，我就是给你绑到飞机翅膀上，我也要给你带到天国里，带到神的祝福里。她说，真的？我说，那是。她说，不行。我说，不行，修理你，让你给我调皮捣蛋的。大家慢慢琢磨。

后来亚伯拉罕为什么又要在乎孩子了呢？大家知道了吗？因为神说要给你个儿子，而且给你这个儿子还真的是有儿子啊，因为他本来就不想要儿子了，没孩子挺好。以实玛利是他老婆说，咱试试神迹，神既然答应给咱们一个儿子，那我就把夏甲给你，生一个可能就是这个吧?后来亚伯拉罕还真整了一个以实玛利，然后神说不是。其实亚伯拉罕没当太大一回事，后来以实玛利被赶走了，也没太大当回事。亚伯拉罕行事为人超出你的想象，你可千万别低估了他，结果后来以撒出生了，哦，这是神给的应许。哇，我的神真的是使无变有啊。后来把以撒献给神，你能理解吗？无所谓，有这个没这个都一样，神可以从石头里头给亚伯拉罕兴起子孙来。好，这是亚伯拉罕。

我们所信的福音是一个好使的福音，为啥？因为我们的信心是亚伯拉罕的信心，所以罗马的基督徒读了这个以后，说，啊，原来是这样，我们都搞错了。如果今天的基督徒听见我们所讲的，嗯，是啊，原来我们都搞错了，我们还在今生有指望吗？ 这福音本是神的大能，要救一切相信的，可是很多人的相信不是亚伯拉罕的信心，那就没有办法救啊。因为亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有，那你能信成这样吗？信不了啊，那就是你的造化了。原来神的计划是使亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔成为大国，绝对不是别的后裔，就是继承亚伯拉罕这种信心的人要成为大国，什么叫做大国？大国大家能理解吗？大国有大国的责任哪，大国有大国的心态。命定要成为地上万国万民的祝福，那是一个大国心态。不是在地上万国万民里头剪韭菜，听明白了吗？**我们是要成为人的祝福，神要使我们的名为大，为了使别人得福**。 如果你带着亚伯拉罕的信心，你是叫别人得福。什么叫做叫别人得福？叫别人也拥有像亚伯拉罕一样的信心，那叫叫别人得福。神的计划在亚伯拉罕年间就显明，到了今天又再次显明，让我们知道照着亚伯拉罕的信心，就是在今生没有指望，所以追求一个在永恒里的盼望，然后这福音就成为一个大能的福音。为什么今天来到咱们当中，祷告就好使？为什么？因为这里头是亚伯拉罕后裔的地方，这里传承的是亚伯拉罕的信心。 亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有的神，信的不是别的，信的是使死人复活、使无变有，所以在这个地方我们不再求世上的东西，我们求的是天上的。我们在世上求的是天上的，结果世上的东西神也照样满足。所以你来到咱们当中，你会发现，咦，财务好了。为什么？因为这个地方求的是亚伯拉罕的信心。

为什么我们的祷告好使？因为我们效法的是亚伯拉罕的信心。我们要带来一场新时代的基督教变革，就是亚伯拉罕的信心。我觉得我们华人从肉身来说，我们好像是亚伯拉罕的后裔，因为亚伯拉罕的有一些儿子，就是从基土拉生的孩子往东边走，也不知道是不是走到咱中国了。我们也不知道，这只是瞎猜。但是那没关系。 在这个世代，神要兴起我们这一小群人，成为效法亚伯拉罕的人，成为这个世代的祝福。传递的是亚伯拉罕的信心，这大有能力的福音要在华人命定神学这里得到恢复，华人命定神学要在这个世代带来一场新时代的变革。这个世代要因着我们看见神的荣耀。要看到使徒保罗在《罗马书》当中提到的大能的福音。其实已经显现出来了。 我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（《罗马书》1：16） 这福音要救一切相信的，就是效法亚伯拉罕信心的人。其实是：先是犹太人，后是我们华人。因为神的义，正是在这福音上显明出来。这义是本于信，以至于信。我们身为华人能在这个世代被神所使用是极其兴奋的。神要在这个世代使用我们华人，神要在这个世代兴起华人，要成为这地上万国万民的祝福。

效法亚伯拉罕的信心才是亚伯拉罕的后裔，来，我读给你听，咱们前面读的是第17节，那再读16节： 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。（《罗马书》4：16） 所以今天我们讲的是效法亚伯拉罕的信心。你问这玩意好使吗？好使。你咋知道的？我试过了我能不知道吗？我怎么走过来的？我走的是亚伯拉罕信心的这条路。神就好使啦，神的大能就彰显出来啦。神的应许就有了，神的应许在耶稣基督里、在得胜的教会里全是信实的。我们得把教会建对了。 你如果不是亚伯拉罕这一伙的，谁知道你是哪一伙的，可能是以扫那一伙的；可能是亚玛利那一伙的；也可能是埃及那一伙的。那你爱干嘛就干嘛去，其实教会得清理清理。咱们的牧者开始清理清理，看看这些都是些啥？如果咱们的牧者也是对世上还有指望的话，那还真是个小麻烦。就像上飞机，千万别上错飞机，你再把我的飞机骑劫了，我往东边开，你给骑劫到西边去了，你说这不麻烦了吗。 所以这福音本是神的大能，是因为有亚伯拉罕的信心，相信是神是使：死人复活，使无变有的神。这样的信心可以看见神的大能。你今天在咱们当中能不能看见神的大能？如果你能看见神的大能，如果你也经历过神的大能，开始摧毁你在今生的梦想，摧毁你在今生的指望，那就开始变成一个有性格的人。这信心是一种性格。这是一种很重要的性格。如果根基不好使，根基若毁坏，义人还能做什么？

大家好！今天跟大家讲华人命定神学性格系列第八讲-学习。如果你深抠华人命定神学系统，你会发现有很多我们这一讲有的一种性格，这个性格是比较个性化的。我是希望透过这个，让大家建立起一种华人命定神学的性格，这个性格其中就包括学习。大家要知道**性格决定了人的命运，性格决定了人的习惯，有了什么习惯就会有什么命运**。 今天讲的这个性格叫做学习。去年我一共讲了十二讲的学习系列，大家如果还有印象的话，感谢神！学习是个恩典，什么样的人就建立什么样的教会，什么样的人就创立什么样的公司，你建立的教会实际上就是你性格的外在的反应。它总会有你的样子。那今天大家知道吗？华人命定神学其实就是带着我里边的那种性格的反应。要知道我真的是个爱学习的人。学习对我来讲是个非常享受的事。

人活着这事都得学啊！很多人其实眼睛也不小，眼距也正常，你说眼睛很小，眼距挺宽，那不是唐氏吗？人得唐氏还得学习呢，好多人眼睛挺正常也没有唐氏，愣是活出来一个唐氏，大家能理解吗？一生不学习，除了年龄长啥也不长，傻了吧唧的，就成了一个唐大善人。不学习呀！从出生到死，千万别活成一个唐氏大善人。 我对人的影响其实还挺多的，有一个小弟兄，后来他加法减法都会了，以前二加三等于八！我教会了他以后，最近我听说他妈经常收到孩子写的笔记。写的啥笔记？写的听我讲道完了以后他做的笔记发给他妈，主动学习。你说这孩子是不是很好，很厉害！我就觉着养成学习的性格，那就是咱们华人命定神学的性格。基督徒要学习谨守遵行神的话那是活着的科学，你一定可以活出昌盛活出健康！

我告诉大家，这些学问其实都不是我发明的。都是我跟人家学的。那我跟人家学完了以后：啊，治理国家是这么治理的，咱们没有机会治理国家，就算了。那我治理教会跟谁学的？跟神学的。那不就是华人命定神学吗？你跟神学才能叫神学呀，你跟人学那不就叫人学了吗？所以说，后来今天我就琢磨，琢磨啥呢？就是把你们这些很善良的人、好人，改造一下。 我们当中有一些很有意思的事。夫妻俩有一个管孩子管得不错，另一个非常善良，管孩子管得不好。为啥呢？因为那个善良的他没有学习，不知道如何管孩子。但是那个天生不是那么善良的人，那天我说了这么一句话。那个妈妈是怎么干的？她是这么干的。妈妈说：今天是你收拾碗筷啊！把碗筷收拾下去呀！结果那个孩子吃完饭后，啪啪屁股回屋了。那个妈妈厉害呀，她跟我说：我放它到明天早晨也得轮到他收拾，我不会给他收拾的。我说你这个妈挺懒呀！你别说，那懒对了。为什么懒对了呢？孩子就变乖了。

有一个妈带着孩子，孩子都崩溃了。为啥呢？他妈妈做了陪读来到新加坡，吃老些苦了。结果这孩子打电脑游戏，惯着，打吧，好好打，孩子。妈妈做好了早餐，放在那像请大爷似的叫孩子来吃。他说：这是什么玩意儿？怎么这么难吃？我听了以后真想揍他一顿。后来这孩子找不到工作，妈妈就带了孩子来找我，因为她看到我的小广告。她带孩子来找我，我就训练这孩子。训练完了以后，这孩子后来就找到了工作，你说我这训练也挺好。人家记念不记念，没关系，我就当练习了。这个妈妈惯孩子惯得厉害，然后妈妈的孩子就有了孩子。 结果有一天，人家全家去马来西亚玩，当妈妈的问她的孙子：为什么不带奶奶一起去呢？结果这个小孩把他爸妈心里话说出来了，在家里说：很贵的哦！省钱省到他妈妈这来了。听着就闹心，但是后来咱也改不了，为啥？我这个坏人，做着做着，人家就不接纳我这个坏人了，就离开教会。我想说啥呢？教育孩子这事太要命了，不学习，他不会整，结果就整成这样了。她以为她这样对孩子好，就像我以前我对我的员工好，我以为员工会对我好，刚好全都整反了。 今天咱们要知道，**我们要大力地推动学习，不能再做无知的人，什么事你都得学。**学习赚钱，你不会赚钱不是要命吗？学会省钱，这太好啦！人家要赚我的钱可难了，一开始我交学费，学会了，我自己干不就完了吗？人很难赚我的钱，装修我自己干，软件我自己写，数据我自己清理。你知道我从很多年前我就不喜欢请秘书，不是说我没有资格整个秘书。后来我就发现整了个秘书，我还得告诉她怎么干，我告诉她的工夫就干完了，我就很讨厌那个玩意儿。所以电邮我自己读，会我自己开，会议记录我自己写。

其实我也希望有一天要离开这个世界的时候，‘嘎嘣’就离开了。千万别插一大堆管子，好像离开了好像没离开，好像没离开又好像离开了。然后我告诉你那样活着真是辛苦啊！我不干这事，大家都期盼着一天就‘嘎嘣’那多好啊！头天还在服侍，好像半个小时之前，半个小时之后‘嘎嘣’了。打120来干啥呀？没那么快。你说老师活着挺明白啊！那当然了，痛快啊！来，咱们读今天的经文。哎呀我这怎么讲这么久呢？大家还记得我讲的故事吗？千万不要做一个大善人，逮着个虱子放在人家头上养，逮着个蚊子放到人家蚊帐里养。不学可不就是这样，现在咱得学习。

我一生也没有什么太多的爱好，真的没有太多的爱好。直到今天我特别不理解那些打麻将，一打就打好多个小时，尤其是我在上大学时，他们在走廊里支起来一个麻将桌，他们四个人在那里一打，打了二十多个小时，我也不知道那个东西有啥意思。打游戏，哎呦，打的那个热闹！我就觉得那个玩意没有什么意思。那我感谢神！我爱学习、我爱工作。人家很多人就觉得这个人活得多没有味道啊，但其实我活得有滋有味！ 我生下来跟大家都一模一样，你看生下的那个小孩长的都那样儿。但是，我后来成了爱学习的人，后来也成为一个很会生活的人。我跟大家一样，一个字也不认识，咱们起点都是一模一样的，我也是一个字也不认识，大家别搞错了。哪有一生下来就认字的。小时候就穿开裆裤，玩儿泥娃娃，大家知道不，洋人是不大理解，只有我们华人穿开裆裤。然后什么也不会，弹玻璃球，弹瓶盖。其实很多东西都不会，大概就会拉个屎、撒个尿、吃个饭、喝个奶呀的，大概就会这些玩意。其实那些东西都不用学，那些东西都叫做本能。但是其他的都是学的。 活着是一门学问哪，过去这些年我就专门研究活着这门学问，活着这门学问好啊！你照着我所说的这个方式去活，肯定活得好。我从小是个乖小孩，乖小孩长大以后就是个好人。从来不太懂什么叫管理，是个非常好的人。那不是有个相声吗？马三立大家知道吗？马三立有一个相声是个非常著名的段子，他说：你知道我有个什么外号吗？我的外号叫马善人，还有一个是马大善人。人家这个善人做的好啊。其实我小的时候是个很善良的人，今天变成不太善良了。为了牧养的缘故，为了管理的缘故。变得不那么善良了，为啥呢？那是学来的。

人生下来，什么东西都是学的，这是我的观点。不是学习的那是本能，好像拉屎，撒尿，吃，喝奶，那都是本能，不用学。大家关心的事我就给你个答案，免得你整天犯嘀咕：人怎么没有病就直接咽气了？就是突然间脑溢血就咽气了，就这么回事。后来这个姐妹的爸爸就说：幸亏打120打晚了一点。大家听得懂吗？打早了以后一插上管子那可就不由自主喽，遭老罪了！我们这些活着的人如果真的学会了一个功课看淡人生人死，我们今天就活在永生当中，我们至于那么贪生吗？ 为什么我生病不喜欢去医院，我也不去医院，那为啥？因为死就死了吧！我也不认为医院能延长我的生命。所以大家要知道，我不是强迫你，我是跟我自己这么安排，你要想去医院我不拦着你。贪生怕死指望医院能够延长你的生命，那你就好好延吧！为啥呢？因为不学习，不学习是一个悲剧，连活着这件事都得学，哪一个字不是你后来学的，你生下来你认识啥？做人需要学，做妈的需要学习做妈，活着需要学习活着，活得不明不白的送到ICU里去了。

从小我就是个善人，这是真话，不是瞎说。但是好人被人欺呀，好马被人骑。这个马大善人，很有意思。这个马大善人从他的脖子里一抓，抓了一个虱子，一看：哇，养的一个肥肥胖胖的一个大虱子。大家见过没有？没见过虱子啊，没见过就不知道。他说我是马大善人，我不能杀死它。那怎么办呢？就偷偷放在别人脖子上了，养着吧。你说这叫善人那？对虱子是个善人，但对那个人，放在别人身上养着就不是个善人了。那不是要死人的吗？还有一个件事：马大善人啪！一支手抓了一个蚊子，那我不能捏死它，一看这个蚊子还活着。手心不能攥得太紧，太紧就要把它攥死了。傍边有个蚊帐，室友住在蚊帐里。他就偷偷地把蚊子放在蚊帐里，养着吧，是呀，很善良。 那如果有一个大善人牧师，很善良的牧师，应该叫河南唐僧。大善人牧师很善良，那不能把鬼搞死，抓了一个小鬼儿，然后就把这个小鬼放在会友身上养着。很善良，那叫善良啊？那叫好人。大家听着是不是觉得好笑啊？其实很多牧师把鬼放在会友身上养着。大家理解吗？一会儿我给你讲，怎么养着。抓一个虱子，放在人家脖子里养着；抓一个蚊子放在别人的帐篷里养着；抓了一个小鬼放在会友身上养着。 那不是很多人来到我这里，我把鬼给赶出去了。还有很多人问我一个很奇怪的问题，那是很善良的人啊！那种很善良的人说：老师啊，你别把我身上的鬼赶出去。我说：为啥呢？我很困惑啊！他说：要养着。我真是很困惑呀！他说：老师你看你要是把我身上的鬼赶出去，他不得跑到另外一个人身上吗？哎呦，我的天那！你来到这个世上的命定就是为了养个鬼呀？那行啊，那你就好好养着吧。我说这事：担心，担心到这来了，这得多善良啊！

所以说我这专业是干啥？我这专业是学习。我就教人如何学习啊！我跟你讲我学东西都是超快的，一般人干不过我。学习，到了今天已成为我们当中的文化。大家有没有发现来到华人命定神学，真的是神学啊！像神一样学，都学得出神入化了。 有一个老太太来到咱们当中，她跟我说：老师，我来到华人命定神学，我这一辈子都没有写过这么多字呀！我都没想过我会用电脑打字啊！我说：那是呀！你到我这来，你不学习，你干啥？学习都成了咱们当中的文化，一辈子，两辈子你都学不过。学习，写笔记，听课，做作业，好像来上学似的。那你不是来这上学吗？你不是来这学华人命定神学吗？学习神学，学完了，你就成为一个会生活的人，你得会生活。 每一次我讲道的时候，我说你都没有活着的执照，赶紧考个执照，好好地活着。不会活着的，把妈活成孙子，后来还活成三孙子，成了孙子的孙子。不会不怕，不会咱得会学，我告诉你，你会得着很多恩典的，听明白了吗？

我是个乖小孩，很善良。后来做了管理了，我就瞎干，我不大会干管理啊。不大会管理，我就对我的员工特别好。那我对员工都特别好，结果他们对我不好，让我深深地学到了一个功课。结果到了年底，他们给我打分，这个企业挺有意思，搞什么360度。我们这边只有一度，那搞360度，下边给上边人打分、上边人给下边人打分、然后前后左右都给你打个分，叫无死角。结果我这分很低呀，我的期盼有点落差。我对他们好，他们也应该对我也好啊？啊，没整对。 所以我就把我这里边的善良的心给改了，改成了一个管理的心。管理的心是啥呢？就是好好的管吧，所以这个事呀，我深深的学了一个功课，我想跟大家说：我这一套都是学来的。后来我做了牧师。我也是对他们好啊，马大善人啊，结果后来发现对他们特别好，就把鬼放在他们身上慢慢养着。这事挺有意思，后来整完了这些人都跟我作对。想起我以前做管理的时候功课还没学到家，还是没学会，很善良。后来我就发现好人做不了管理、好人做不了领袖、好人做不了牧养，好人做不了！其实后来学习做了牧养以后呢？就学“坏”了。是带引号的坏，大家理解了吗？

前两天一个姐妹找我来了，她说：我妈死了。我说你妈死了，那我得告诉你一句话：**凡是不能死的事儿都是小事，死了人的都不是个事儿了，就是没事儿**。她说：那我妈到底上了天堂还是下了地狱呢？因为我妈悟性不好。结果她就跟我讲，她妈来了咱们当中学习，做笔记，急得有的时候自己拍自己脑子。我说这态度够了吧？我说咱们学习，咱们这态度怎么样？这态度都会感动神啊！你说那老师她都死了，那是她的死期到了。我告诉你，神给了她极大的恩典，她没做过化疗，也没做过电疗，也没插什么管子，啥也没干，她就没气了，好了，完事了，这可是恩典啊！ 相比之下，我那个朋友现在还在加护病房一个多月了，加护病房嘎吱窝底下割一个口子插一根管子进去，喉咙割一个口子，插一管子进去，我看这是干啥呢？那是恩典啊！活着时候就好好学习，学到了你知道了咱们在这个世上日子满足，离开这个世界也不是什么事儿。没受罪，真的没受罪，可能受了点罪，就是跟老公整天掐架受了点罪，没关系，自己找的。以前不会生活，后来会生活，多多少少来到华人命定神学就会生活了，一生学习，一直学到死。前一天还在服侍人呐，你说是不是有命定啊？

你要知道人当妈当爸的都是这样，谁对付孩子的肉体，他就跟谁亲。谁惯着孩子的肉体，这孩子跟谁捣乱。你如果说我们的孩子这样那样，怎么对不起我。我一听，完了，你就是一个河南唐僧，养鬼的，最后养了很多妖精。孙悟空要想把妖精打死，那不行，那你得拦着，你不拦着能行吗？所以大家慢慢琢磨一下，经常管教孩子，当然你别瞎管，你瞎管孩子会恨你。但是管总比不管好，因为你是很善良的妈妈，你可能就在你孩子身上养了一个肉体，那就直接养了一堆鬼。 所以我想将来开一门课，叫如何管理孩子。管理孩子，教育孩子，那是一门很深的学问。我想咱们当中的很多妈妈真的不会做妈妈，我就奇怪，我也很差异，这孩子养着养着，孩子就成了大爷了。养着养着，这妈妈就成了三孙子了。这都是啥家庭？华人命定神学不允许这种事情，你不会做，我可以教你，过去那些年我改不了他，但未来这些年我一定要改。只要你允许改，我就给你改。你不会整，我不得教你。什么原因呢？就是没学习，瞎整。有人打字说：比孙子还孙子呢。我跟你讲，我知道的事可多了，然后我就做坏人。

人以为专业的人干专业的事，我就是那个专业的人。这事做着做着，我只要是让人家来干，人家一边干，我一边学，学会了以后我自己干。我们家的空调都是自己装的，为啥呢？不就是焊上去吗？铜管而已，学会了规矩，看一看，买点工具焊着焊着不就完了吗？ 前一段时间有一个弟兄，他要申请他的软件著作权，他就找了一个律师事务所，花了六千块钱办了这个软件著作权。你要让我干，我自己干。那玩意儿有啥呀？到网站上点拨点拨，提交点文档，完事。我凭啥给你六千元，我让你赚我钱，赚不着。为啥呢？我学习能力强啊!那六千块钱我省了以后，我用来奉献。有人觉得我很累，其实不累。为啥？会学习呀，那玩意儿在网上点拨点拨，看拨看拨，弄拨弄拨，整几个文档，交拨交拨，再整几个萝卜跺拨跺拨吃了就完了吗？这有啥呀？ 后来我也有这个事，我就找个律师，我说：我有这玩意儿。他说：那这个玩意儿申请起来，一件的话起码两、三千，两件的话就四、五千，或五、六千。我说：我不是找你来干这个的。我是找你来看我怎么做，将来你这个律师可以干这个业务。这样呀，不用我介绍。我说介绍那玩意儿干啥呀？我干完了，我还得安排时间告诉他：这么这么干，将来你可以在网上接这种业务，这多容易啊，在网上点拨点拨，提交提交，弄么弄么，五、六千块那不挺好吗？嗯，当然挺好了。钱就是这么赚的。

后来做了牧师了，做了牧养了，就学“坏”了，引号的“坏”因为啥呢？因为我这稍微管的有点严呐。这个东西好多年后，就是前不久我才研究出来一种结果，这个结果很有意思，就是人身上有一种东西很怪，叫做肉体，你要想祝福一个人，你就得对付他的肉体，要不你祝福不了人呐。你要养着他的肉体，就相当于把鬼放在他的身上养着。如果你家的小孩儿学习不好，从小打爹骂娘被败坏，为啥呢？就是从小没有对付他的肉体。从小你就在他身上养鬼来的，你养完了鬼，你就会成为我那种善良的管理。那种很善良的牧师，大家现在了解了吧。你的鬼是不是就是以前你的牧师给你养的？也说不定。 所以到我这里来，我这有一套管理哲学，我这也有一套牧养的哲学，我知道我这东西有用。可以解决一个问题，也就是我可以祝福你。为啥呢？因为我不想在你身上养着这个鬼。我怎么可能抓一个虱子 ，放在你的脖子里；抓一个蚊子放在你的蚊帐里；再抓一个鬼放在你的身上养着，那是好人干的事。像我这种“坏人”不干这事，就是专门干把虱子捏死；把蚊子拍死；把鬼放在地上摩擦，发出嘎吱嘎吱的声音，所以这个事就给我一个很深的功课。我想说啥呢？我想说这些东西不是我天生有的呀，天生哪有这些东西呀？那我是啥？我天生是个好人啊，但是好人没有用，好人不解决问题！ 那我怎么办呢？我学习呀，所以我不是跟你说了，我是个爱学习的人呐。那我这个爱学习的人，很多东西都是书上有的，都是学的。《圣经》也不是我写的、人家《管子》那本书也不是我写的、《孙子兵法》也不是我写的、《黄帝内经》也不是我写的、《韩非子》也不是我写的、那人家商鞅也写了一本书，也不是我写的，都不是我写的，都是学的。后来我就学了各种各样的学问，学了这些学问怎么着呢？

神呐！今天我们就是你的众子，今天我们就来到你的面前，神呐！今天我们就要听你的话，神呐！我们就可以学习谨守遵行，神呐！给我们一颗学习的心。神呐!也可以让我们能够有这样学习的心志，养成学习严谨的好习惯，不偏左右，一生活在神的旨意当中，一生可以活出你的命定；活出你在我们身上的命定，一生活出神在我们身上美好的计划；一生活出昌盛、一生活出健康、一生活出耶稣基督荣耀的形象。奉耶稣基督的名求，阿们！

今天的人你知道吗，要么人就律法得不得了，要么就恩典得不得了。一恩典就忘记了律法，一律法就忘记了恩典。经常在这边左右乱逛。大家现在明白了吧。有些人偏了左右也没人管，犯了罪也没人管，离开教会日子过得挺滋润的，有滋有味的。没人管就野孩子嘛，在神眼里就是个野孩子。 所以今天咱们偏了左会撞路牙子，大家知道什么叫马路牙子吗？那马路两边都有路牙子，就高出一块。如果你开车到右边咣就会撞路牙子。到左边咣就会撞左路牙子。然后你仔细观察神的作为，哦，这是真的。不懂就偏左偏右。一整就神爱我无条件，然后就任意而行，那就麻烦了。今天咱们讲了一篇小道，后面的时间就稍微收敛一点。

严谨，千万别乱拍脑袋，到底是这么说的还是那么说的，到底《圣经》是怎么说的。大家有没有发现，华人命定神学很在乎这事在《圣经》里面到底有还是没有。如是在《圣经》里面没有，就会说：好像《圣经》里面没有这么说。我在《圣经》里面就没有看到这样的祷告：神哪！让这管子顺利的插进他的肺里。我就没有看到。好像插那玩意好呀？还有祷告：神哪！祝福我那个生意。神哪！我们大家一起为他的生意祷告，他的生意快破产啦。为他的钱祷告。没有，《圣经》里面没有这些玩意。今天要养成严谨的习惯查考是否有《圣经》的依据。 不偏左右是什么意思呢？如果你查到了犹大自杀，那是个啥？那不是《圣经》神的旨意。神的旨意不是让你去自杀，那是犹大自杀。你要做犹大吗？那是不严谨，要严谨。严谨到什么程度呢？查考了、学习了，去谨守遵行，然后一遵行一看实践的结果对的，结果挺好。为啥？看到实践的结果以后，你就会看见神在这件事情上，让你看见这事做对了。所以说，我们华人命定神学养成严谨的学习习惯很重要。千万别养成这种拍脑袋的习惯，你看凡是跟我接触比较近的，我问这个事情是咋回事？他答不上来，那个事情是咋回事？他答不上来。答不上来，那你干啥来着？就喜欢拍脑袋。 人一喜欢拍脑袋，我跟你讲，哎，那描述起来可吓人啦。有一个人用手一比划：说那个东西就半公斤。这么老大的东西就半公斤？棉花糖啊？你明白吗？这一比划就瞎比划，一拍脑袋就瞎说，啥依据也没有，然后他就说：我觉得是这样，自以为是呀。所以说要养成严谨的习惯，就会系统的学习，有学习、有实践、有结果，然后把一块一块拼凑起来成为一个有系统的东西。

前一段时间，我讲了一个肿瘤牧师，字里行间我跟那些人沟通过，沟通了以后，发现他里面有一种好像是服侍神，服侍得心不甘情不愿的，那我不是这样。我从认识神到今天，我一读《圣经》，唉呀妈呀，这么整啊，神啊，恨你的，你要收拾他；爱你的，你要向他守约施慈爱。得得得，神，我好好学习，我学习爱你，你告诉我怎么爱你，我就会怎么爱你，我愿意。那时我做了一个很聪明的选择，多少年来，我就这么学过来的。哎呀，我就感谢神，真的感谢神，也不知道祂是造了我就爱学习呢？还是我后来就爱学习呢？我真的不知道，但是今天我知道，我得鼓励大家学习爱神，千万别做“瘤”牧师，肿瘤的“瘤”，也别做“瘤”大善人，那没有用，学习爱神。 一个人喜欢服侍神和不喜欢服侍神，那差别太大了，你从来在我这里听不到说：哎呀，服侍神烧焦了。服侍神、爱神，爱的死去活来的，哪有烧焦的问题呢？要烧焦，也是被爱火给烧焦了。哇，爱火重新点燃。为啥我咋就没觉得累呢？因为喜欢。为啥？因为爱神就喜欢，喜欢谨守遵行，这不很简单的事吗？ 你说，老师，我做不到。我说，那你能做啥？你说，我打电子游戏。我说，你做啥不累呢？你说，打电子游戏不累。我说，那好啊，就用打电子游戏那股劲用来爱神吧。你说，老师，我做不到。我说，那你做啥能做到呢？你说，我赚钱能做到。我说，就把爱钱那股劲用来爱神吧。你看到没有？一去赚钱，时间也有了，啥都有了，就喜欢爱钱。如果爱神是咋回事？一说到爱神的事，啥都有了，时间也有了，能力也有了，精力也有了，劲就上来了。有人说，老师，我一打麻将，浑身都是劲。那就把打麻将那股劲用在神的身上。爱嘛，爱打麻将嘛。当我们把身上情感都投在神的身上，我跟你讲，人一生最聪明的选择---爱神。

当我们学习看见这些事的时候，能不能学习爱神。看到这些，哇，神啊，你杀了神的百姓了。完了。你说，你是一个很邪恶的神啊。完了，你也一起扫到垃圾堆里去了。我告诉你，今天弟兄姐妹不管你生在《新约》，还是生在《旧约》，不管你在哪一个世代，还是《新约》以后，很多年以后，不爱神可咒可诅。 第七点学习爱神，因为在十诫里头讲： 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《申命记》5:10） 神必向爱祂的，守约施慈爱，直到千代，能够学会这个功课吗？如果你是个不爱神的人，活该啊。今天我们遭罪遭够了没有？千万不要以为神是圣诞老人，神不是圣诞老人。爱祂的，祂怎么处理？爱祂的人，神要向他守约施慈爱。恨祂的，神必追讨他的罪，直到三到四代。学会了吗？你爱神不爱神，自己学啊，学习神的话。一读神的话，一读属灵的事，一认识属灵的规律，除了头发不疼，浑身都疼。

这是这段经文的重点，学习到底是啥呢？刚才我讲了一句话叫做：内化，内化的过程学习属神的话，学习属灵的事，神的话是用属灵的话解释属灵的事。华人命定神学对这个属灵的事看得是很重的。也就是说我们101第一课就是《属灵的世界是何等的真实》。你如果了解属灵的事，你认识属灵的规律，你就必须学习观察，你观察：死了一万，降了瘟疫，死了一万学到啥了？学到：哦，这不好玩！听明白了吗？然后你去看你去观察去揣摩然后怎么着呢？我再给大家再讲一下，用：抽象、总结、归纳，整理。你看到一批又一批以色列人死在旷野，包括可拉他们那一拨人，全都被地吞下去。 你看完了以后回家写笔记，今天我让你写笔记，其实你那时候就可以写笔记。写完了以后就知道：这样的人会死得很惨的，哦，那样的人会死得很惨的。那你要做什么？你就可以学习敬畏神。学习一个什么呢？学习一个蒙福的规律：哦，这样的人蒙祝福，你慢慢仔细观察，我观察老多了。听明白了吗？你知道前一段见了一位老朋友，跟我来了一句话让我印象很深，他说：刘老师，这世界上有很多聪明的人。聪明绝顶简直非常的聪明。然后呢，人也很努力，但是结果一辈子一事无成，就是倒霉！人要知道最后蒙福的规律比聪明更重要，那个聪明没有用。人如果不明白蒙福的规律你看吧你过吧。所以大家开始逐渐的养成对蒙福有一个规律性的认识。 我遇到一个基督徒，他跟我讲，神是爱我的神。我说，对对对，神是爱你的神，可是你爱不爱神就不知道了。后来他说，神的爱是没有条件的，神的祝福也是没有条件的。瞎说。他为什么瞎说？不读神的话，不知道。我告诉你，蒙福有没有条件？绝对有条件。

你如果读《圣经》就会看到：你若谨守遵行怎么怎么着，然后神就祝福你。听明白了吗？绝对是有条件的。那他为什么以为是没有条件的？他以为神的爱是没有条件的，所以他以为神的祝福也是没有条件的。瞎推理。那为什么瞎推理呢？因为不学习。瞎说， 拍脑袋瞎说，拍脑袋瞎说是一个普遍现象，所以要听、要学习，好谨守遵行。 很多人就问我：老师，为什么我做不到呢？为啥？原因很简单，你的悟性不通。你总觉得我这样做才占便宜，那样做才吃亏，所以你不会做那吃亏的事，其实结果你刚好搞反了。那样做你认为是占便宜，结果是吃亏。你认为是吃亏，其实是占便宜。为啥？因为你不懂得神的话，所以闹心就闹在这。很多人说：《新约》没有咒诅。你读《新约》了吗？我就说，去去去，回去重读小学，我跟他说话都浪费时间，不会学习是要命的。

神用惧怕管教，那是因为啥？因为人是奴隶，神用惧怕来管理这群奴隶。如果说一个人爱神会怎么样？爱神的，神必管教他。人一被管教，人说，啊，这是爱我。人一被管教，有没有像孩子被爸爸妈妈一管教，哎呀，这没生在亲爹亲妈家里，好像是个后爹后妈。你说这话？把爸妈的心都伤透了，结果爸爸妈妈一听这种话，心伤透了以后，说，小时候怎么没掐死你呢？说了一句气话。 咱们当中有谁没经历过管教？有没有没经历过管教的？你要没经历过管教，那是骗人。我给你举个例子：有个姐妹好多年前来找我，后背有根筋拉着，一祷告松开了，那是恩典。后来呢，就教导教导，什么时候一犯浑，那根筋又拉起来了。她说，老师，我这根筋又拉起来了。我说，知道了，明白，你明白了吗？她说，我也明白。我说，你咋明白的？她说，我最近又犯浑了。她知道啊。过一段时间祷告松开了以后，又拉上了，又犯浑了。神所爱的必管教。 有的人还觉得挺奇怪呢？咋这么快呢？我昨天刚干完坏事，今天就管教。那是神爱你。所以你别说，神啊，你咋这样呢？别这样。有的人一个小时被管教，有的人半天就被管教，啥都有。我身上也有管教的印记，别奇怪，神所爱的祂必管教。那为啥呢？管完了以后产生敬畏神，别一而再再而三的在同一个地方得罪神，听见没有？就觉得：我如果再犯可能就没机会了。你就不敢犯了。我想在华人命定学习敬畏神不太难，因为神管教特别快。你说，咦，神管他，神从来都没管过我，哦，神好爱我。扯淡！为什么？你可能不是他们这一拨的，你不是神所爱的人，所以神都懒得管。你不是他们这一拨的，好像你来错地方了。神就不管了。

我们唱一首诗歌，收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献！但是如果你真的觉得我要把自己献上当做活祭，那你的奉献是蒙神喜悦的。因为教会不是收钱的地方，教会是分赐祝福的地方。奉献是有福的，因为神要在这事上陶造我们，成为一个奉献的人，阿们！谨守遵行祢的话语，敬畏祢可荣可畏的名。效法祢的样子行公义好怜悯，存谦卑的心与祢同行。因为我们爱神，神的灵就要居住在我们当中，就得着安息！ 这个时候举起手来：我奉耶稣基督的名宣告，我要靠着圣灵治死我肉体的恶行，成为一个学习的人！我要靠着圣灵的大能治死我肉体的恶行。神哪，就在我身上动工，让我学习爱祢，敬畏祢！让我能够认识祢的话语，让我能够知道灵界的真实，知道灵界的规律。我就是要进到祢的祝福的当中。神哪，使用我，我就是要进到神的旨意当中。神哪，塑造我们的弟兄姐妹，塑造我成了一个学习的人。让我认识祢，让我一生活在兴盛当中。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

好，我做一个总结，今天我漏掉了一点点，就是如何养成学习的好习惯，今天我讲的是如何养成一个正确的学习的习惯。但是怎么养成，在总结的时候我要稍微补充一句。就是拦阻你学习的东西就是你的肉体，所以对付你的肉体就是关键。这肉体这个东西有一个很多邪性的东西，就是没有敬畏、惧怕这肉体就控制不住。我知道你控制不住，我就扮演那个坏人，能够帮助你控制得住。你觉得怎么样？咱俩配合得挺好。 所以我发明白了一系列的语言工具，让人难受，其实你难受的时候，我也难受。其实我不太想说，我也不太想做这个坏人。但是不做这个坏人，你这个习惯养不成。我刚才讲了，我就是不养成严谨的习惯，我就是拍脑袋瞎整，我就是喜欢瞎说，我就是不太喜欢爱神，我就不太敬畏神，我就这样。那没关系，我常常让你难受。让你难受的语言我是极其丰富的。我干啥的？做牧养的。好人能够做牧养的吗？让你难受我是有这两下子的。结果那就是产生对付肉体的东西。一般的人说不过我。 有个弟兄叫刘有福，他说：老师，你是我哥。我说：我咋成了你哥了呢？他说：你叫刘有理。哎，我的天哪，我成了刘有理了。那是，一般人是讲不过我的。而且我还有实际的证据。为啥呢？为了牧养，不能不这样。最后我把你的肉体给对付了，然后那鬼我就从里面给弄出来的。我不会养着你的肉体说：哦，姐妹平安。弟兄平安。然后顺便把鬼弄进去一个，顺便把鬼放进去养着。我不干这事。 所以我想今天做一个总结。总结的时候要学习好。但是学习的时候要跟我配搭，跟你的牧者配搭。我们当中做牧者的，要养成会对付肉体的牧者。会对付肉体的牧者你才能够成功的牧养。你不会对付肉体，你牧养不了。你如果对付不了这个人，你就对付不了这个人身上的鬼，如果那个人是甘愿顺服，那就好了。大家现在理解了吧。

你知道我曾经有一件事，一直不太理解，后来我慢慢琢磨透了、琢磨明白了。就是有一些老板，他们的技能真的不怎么样，不是说能说会道的，不是的。不是什么都明白，帮人家解决问题的，都不是。但是他能在那个位置上把活干好，非常神奇。为啥？原因就是，他能够让下边的人心存敬畏，心存惧怕。 在人力资源管理里面，惧怕是一个激励的工具。你做好人你做不了，你要得会使用惧怕。惧怕是一个工具，神使用惧怕为工具，这很厉害的，那你呢？你得效法神。我的牧养我经常用这个，不用这个不行，镇不住你身上的小鬼。所以大家先慢慢琢磨琢磨，这小子用的招挺狠，那当然了，神的招比我狠多了。为了啥？为了让大家能够蒙福。 人记性不好，不敬畏神，如果不敬畏神就害怕鬼，大家这回能有印象了吗？如果你要管孩子，用神的方法管。管点没关系，你管了总比不管好。那我曾经见过孩子妈妈打孩子，我说，你得管教孩子。她说，我管教。后来带着孩子来见我，那手举老高老高了，轮下来好像要狠狠的打孩子，结果手到了孩子的身体那慢下来了，然后啪，摸一下。我说，你这是按摩，这不叫管教，慢慢按吧，孩子按得挺舒服。那玩意能行吗？那不行。

神使用惧怕为工具，大家记下来啊，第六点可重要了。你说，神真的使用惧怕为工具吗？你不明白吗？我问你，神杀了一批人，干啥？好让你惧怕啊，你要知道敬畏啊。你说，我这个惧怕这词不对，用敬畏，不是惧怕。为啥用惧怕这词？我给你念： 耶和华在山上， 从火中，面对面与你们说话。（《申命记5:4》） 结果以色列人都战兢，为啥？故意的。神在天上打雷、说话，故意的，好让你们惧怕，不惧怕不行。因为啥？跟你们讲道理能听得懂吗?像个小屁孩，藤条一举起来，立刻乖，坐这学习，不学习我揍你。跟你讲道理，你能听得懂啊？大家听得懂吗？一群奴隶，一生都没学习，一生身上带着奴隶的心态。所以神在山上，从火中、从云中、幽暗中，大声晓谕他们，结果让他们学习害怕和敬畏。大火烧灭一些人，用瘟疫杀了一些人，你说这些不是惧怕吗？所以唯愿你们存这样的心敬畏神，常遵行祂的命令，叫你们的子孙可以永远得福。 如果神是一个马大善人，你说祂能干这事吗？干不了，这活不好干哪。用心良苦，宁愿被误会，也这么干，为了让人能够蒙福，好让人能够学习。那些死了的人你也不用替他们担心，为啥？神把他们当做了一个道具，OK了，是不是？比如老师拿一个粉笔，啪，撅成一小块；啪，丢过去，打在一个学生的头上，那个粉笔怎么的了？把你当做粉笔掰坏了，丢出去了，有问题吗？没啥问题。问题是啥呢？那些被杀的就是一个道具，好让看见的人能够心生敬畏。

大家知道今天要讲什么题目吗？讲：忍耐。要知道性格决定命运，你有什么样的性格就会有什么样的命。这事太重要了！有的人活到50岁了说：神呐，为什么会是这样？因为性格。 所以今天大家知道性格决定命运，那我们要养成一个什么样的性格？其实你生下来的那个性格不重要，有的时候人生下来比较内向、有的人生下来比较外向、有的人生下来比较爱开玩笑、有的人生下来比较忧郁沉闷、这都不重要。重要的是我们有一个标准，那个标准就是耶稣基督，就是神要我们成为的那个样子。神要我们成为这个样子，我们就要成为这个样子。

今天你知道吗？在过去这么多年，我在教育部门做工，后来养成了一个习惯，这个习惯就是人都可以被教导的。如果人不相信：人是可以被教导的，那教育是在做啥？那不是很绝望吗？我们相信命，但是我们却不相信宿命。有人说：哎呀，我的命就是这么烂了。不，那不是！你的命本来是有基督耶稣荣耀的命！你本是神的儿女，本是神的王子和公主。所以在前面一段时间，我们讲到命定性格系列：讲到喜乐、讲到明白、讲到根基、讲到体系。那今天我给大家讲一个叫做：命定性格系列（5）-忍耐。 你说我讲了这么多，一直到今天，我听到最多的反馈是啥？有人说：老师，我做不到啊。我说：你做不到啥？他说：老师，我只有3分钟的热度。这可真是个命啊！是3分钟的命。人真的很需要忍耐。你打根基需要花时间，不可能是“啪！”的一下子，很多人就是喜欢：啪！你建造体系是需要花时间的；你要把事情弄明白，需要花时间的；你想做，做不到。让谁一“啪！”都做不到。哪一个科学家是啪出来的？没有一个科学家是啪出来的。所以今天咱们弟兄姐妹，做不到然后就很难受，然后他怎么可能喜乐呢？ 所以我今天讲的忍耐，是欢欢喜喜的忍耐，那是一种性格。就是在患难中也是欢欢喜喜的，听到了就给力，这性格多好啊！你说这性格能建造吗？能，绝对能！他说：老师，我做不到啊！这不是在教你呢吗？有的时候我上课，我刚刚开始一讲，我说：今天讲啥呢？讲数据库。他就说：老师，我不知道数据库是啥？我说：我这不是还没讲完吗，我讲完了不就明白了吗？你说这是什么性格？连这个忍耐都没有。我说我讲数据库，他说：我不知道什么叫数据库。我说我今天讲弹钢琴。他说：老师，我不会弹钢琴。那你到这干什么来了？不是来学来了吗？我说我今天讲忍耐，他说：老师，我不知道什么叫忍耐。我这不是还没讲完吗？你瞧这个心，就这么一点忍耐都忍耐不住。

我说的忍耐是为神的国，充满了神的荣耀，满有从神来的喜乐，满有从神来的天上的盼望，就是在患难中也是欢欢喜喜的。你说巧不巧，这个主日我要讲忍耐，前面那几次查经讲到诺亚在方舟里的忍耐，讲到扫罗王的核心利益，扫罗王也挺能忍耐呀。所以我讲到这核心利益，你到底为什么东西忍耐。今天弟兄姐妹能够抓到我讲的重点吗？根基要是毁坏，义人还能够做什么呢？根基要是毁坏了什么都完蛋。咱们弟兄姐妹开始琢磨一下。今天引言比较短，今天的道时间也会压缩一点。来，我们讲今天的经文。

我还有一个朋友，这都是我认识的基督徒。禁食祷告了43天死在了教会里。如果是在庙里那叫圆寂了，那是值得庆祝的事。如果在教会里那麻烦大了，还好那不是我建的教会。家人来找，差点被人家讹上，那是忍耐吗？这种忍耐又有什么用呢？我就特别感慨啊。咋地？你要跟主耶稣PK一把是吗？是不是很想跟主耶稣PK呀？如果不胜过主耶稣，都觉得不太对劲是吧？功德圆满了？但这种东西有用吗？ 还有一位基督徒，也是我的好朋友。长时间跪着祷告，膝盖长出茧子，坚持、忍耐，哇！老厉害啦！然后在忍耐当中把教会做黄了。大家知道我说的是谁吧。我就在想这是在干啥呢？我是个学院派的人，学院派是什么事都想给整明白，后来真的是整明白了。这东西真的是没有用，毫无荣耀可言。 还有一个朋友呢，这故事多了，建立一个大教堂，巨大无比。当地那个城市，我去过那个地方，我还参观过那个教会，成了大咖点，成了地标。刚刚建好没几年，也就一两年吧，疫情来了，你知道教会是怎么收钱的吗？全靠那个聚会的时间收钱了。结果疫情一来，惨了。我不知道他那个几千万的贷款是贷了多少款，但就是贷了一千万都够你受啊！贷了两千万，哎呀，我的天哪！我听了这些都像天文数字，不是悲剧吗？在忍耐当中渡过。辛苦啊辛苦！反正我是不干这种事。大家知道不知道我的习惯：买不起的东西我不买。因为咱们是网络教会，我们就这么干，咱不需要那些玩意。

有的人借了几个亿建教会，有的人借了几十个亿建立教会，哎呀，使用杠杆都杠到这来了。不是悲剧吗？我真不知道怎么还。但是人家还是在那里忍耐，还说这是神给他的患难。“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞愧。”是那么回事吗？这句话常常用，大家也常常用，都以为用的挺好，用错了地方了吧？今天告诉大家这类的事情特别多，还有呢，多了去了。 有的人一直盼望做独角兽，想把企业做成独角兽，他身边成功的人很多，直到今天还在坚持忍耐。一照镜子，一看角也没长出来呀，一上火牙齿倒长出来几个，角还是没长出来。改日一照镜子，长出很多角来也是挺麻烦的事，也不是独角兽。虽然是基督徒，但是忍耐错了地方了。很能忍耐，很努力的，这种忍耐有什么用啊？这种忍耐有什么荣耀可言呢？

我告诉你，今天咱们弟兄姐妹要听话，做一个耶稣基督的好孩子。你一定可以做到的，如果你是做不到的，我就不讲啦。做不到，神也不讲了，反正你也做不到，就算了吧。但是今天神既然告诉我们，就能做到！但是这个“忍耐”这个词充满了迷思。 最近我有一个朋友因癌症过世了，其实我心里是非常非常难过的。有的人就问我：老师，你为什么没有服侍他？我说：我有啊，有服侍啊。他说：哎呀，你服侍得不怎么样啊。不是我服侍的不怎么样啊，真的很无奈！你知道这个化疗、电疗，在痛苦中坚持、忍耐，在崩溃、抱怨和信心当中不断的反复，充满了困扰，在这种光景当中死掉。经常崩溃，常常问神：为什么会是这样？在我服侍当中，人家有自己的一套啊，我说：这是咒诅。他说：不是。我说：这种忍耐是毫无意义的。他说：不！我就是要忍耐。哎呀！他也辛苦，我也辛苦。虽然几十年的基督徒，《圣经》一知半解，经常拿一些《圣经》跟我来分享： 麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。（《箴言》26：2） 可他连小学都没读明白怎么做啊？虽然他是一个很成功的生意人，生意做的很大的，但是对《圣经》一知半解。真想送他去读小学，但是岁数太大，学校不收。这是忍耐吗？《圣经》读的一知半解，问他《圣经》读过一遍吗？没有。几十年的基督徒，这种忍耐有什么用呢？什么用也没有！惨兮兮的死掉。有什么荣耀可言吗？没有什么荣耀可言。

今天咱们就要破除这种忍耐的迷思。把《圣经》教我们的那种忍耐活出来，不但活出来，还要欢欢喜喜的忍耐，看见神的恩典和荣耀。要知道在我们当初建教会时，当中有一个小伙子，是最开始一批进来的，那个小伙子老可爱了，我们后来把他叫做小组长，他真的是个小组长。有的人来到这个小组以后，工作做得不怎么样，被老板训了一顿，他就教人家忍耐，那他自己找工作，大学毕业以后找了九个月，也很辛苦也在忍耐。有很多人工作中受了委屈忍耐来到教会，他就常常用忍耐安慰人。后来我研究后发现这事有点毛病，好像忍耐用错了。后来我发现，好像忍耐的资格都没有。人在这世上拼搏，竭力攀登巴别塔，大家知道什么是巴别塔吗？不知道没关系，知道这世上建什么独角兽的，就是建巴别塔，就是建立品牌，传扬自己的名。 后来我发现《圣经》里的该隐可能忍耐了。该隐也是非常能忍耐的，每天活在精神病的困苦和困扰当中，那结果怎么着呢？很辛苦的，很能忍耐的。后来给他儿子建了一座城，该隐很厉害的，传扬自己的名。你对得上吗，你是在干啥呢？你是哪一种忍耐，你对的上吗？是不是也是如此啊？如果是外面的人就算了，咱们自己教会的人我要告诉你，可能是忍耐错了。在错误荒谬中追求自己的核心利益。在追求自己的核心利益当中，不断的忍耐，不断的受咒诅，在咒诅中忍耐，在患难中忍耐。在咒诅的患难中忍耐，不是我说的忍耐，这种人越忍耐就越像该隐。

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。弟兄姐妹，你如果说：我不明白奉献的意义，我拒绝接受你的奉献。你没有资格奉献的时候，你还不能奉献，这个资格就是亚伯拉罕的信心。《命定来临之际》是我们华人命定音乐创作的一首非常棒的诗歌。丢弃万事，看透生死，得着命定，在这样的环境当中不断的忍耐。昨天夜里有个姐妹跟我说雷克乔纳写的书，他说：到了《加拉太书》2章20节： 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督活在我里面活着。（《加拉太书》2：20） 然后走了不远的地方叫做忍耐，原来忍耐是一个很高的层次，是我们完全奉献给神以后的那个忍耐。今天就全然献上给神，今天就告诉神，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面，为神，成为地上的祝福！

我做个总结，今天讲的故事不多，但是我很庆幸，终于把《罗马书》读明白了，把《罗马书》这一段话：患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。所赐的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。经历神吧，弟兄姐妹开始在这样的一个体系里不断的经历神，不断操练忍耐，而且在欢欢喜喜当中的忍耐。如果你在属世界的逻辑体系里，那个忍耐不算数，把我们的眼光放长一点，我们的眼光不是3年、5年，要把我们的眼光是放在永恒的里面，放在神的荣耀上。带着这样的胸怀去活，不是把这世上的事都干砸了。 你说：哦，我有永恒里的盼望，这些事不重要。不，我告诉你，做什么事都能够看到神的智慧和恩典。这是何等的恩典、何等的荣耀，这就是为什么我说耶稣基督是个宝贝。这是一种性格，这种性格是亚伯拉罕的性格，以撒、雅各、约瑟的性格，好得无比，做得到吗？很容易，非常的容易。不但容易，也非常的简单。能有多难？一点也不难，这就是我们的命定，阿们。

大家举起手来跟我一起来祷告，我讲一句大家跟我讲一句：主耶稣，今天我就要将自己献上当做活祭，愿你悦纳我的奉献！愿你悦纳我将自己摆上，成为圣洁蒙你喜悦的。神哪！我要将自己当做燔祭，全然献上，得着命定，在这荣耀的路上，开始操练忍耐。就是在患难中也是欢欢喜喜，因为有神的荣耀。神哪！我渴望祢的荣耀降临，我渴望能够进到祢的国度里，我渴望成为一个服侍祢的人，成为彰显祢荣耀的器皿，成为一个有命定的人。我愿丢弃万事，看透人生、人死，唯有主祢是我的至宝，奉耶稣基督的名，阿们！ 在接下来这个礼拜当中，弟兄姐妹你可能会经历神，我说可能是谦卑一点，你肯定会经历神。荣耀的事会降在你身上，奇妙的事情会发生，美好的事情会成就，因为今天你做了一个决定，将自己献上归给神，这是何等聪明的做法，何等聪明的决定，开始期盼。如果这些事没有发生，就不要说：还瞎说。就开始期盼，你一定会经历神的恩典，财务上你绝不缺乏。一起做个结束的祷告，祷告之后是见证。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！好，弟兄姐妹，愿神祝福大家！

亚伯拉罕的信心是忍耐的根基，这种忍耐会有神的恩典，这种恩典会带着盼望神荣耀的忍耐，这种是欢欢喜喜。现在你知不知道怎么才能够做到喜乐了吧？如果还是不知道，你还是活在该隐的逻辑体系里。看透了一切，却没有任何事、任何人看透了我们。我们的核心利益就是神的荣耀，就是神的教会，耶稣基督的身体。没有任何东西可以剥夺我们里面的喜乐，也没有任何东西可以剥夺我们里边的盼望。如果你听了我的劝，你本来来到教会，今天心里头还在纠结自己那点儿小屁事儿，然后突然间就发现你的胸口敞开了、敞亮了，然后你会说：诶，好受了，喜乐了！如果有的话给我打个字，给我点个赞。 我告诉你弟兄姐妹，我们今天里面纠结的东西都是个啥？能不能够欢欢喜喜的忍耐？因为这忍耐是盼望神荣耀的忍耐，那是有神恩典的忍耐，那是因为亚伯拉罕的信是根基。胸怀开始宽广，巴不得祝福多一个人，巴不得不断的祝福更多的人。人家以为我是图啥？我啥也不图，我只图一件事，我祝福一个是一个。因为我是站在亚伯拉罕信心的根基上。世上这点儿小屁事儿算得了啥？吃点苦算得了啥？欢欢喜喜的忍耐。有的人真的走得有点慢，还是忍耐；有的人走得很快，瞎走，像无头苍蝇一样，还是要忍耐。为啥？因为这是神给我的工作，带领人成长。没有东西可以剥夺我的核心利益，我的核心利益就是神。

神啊！今天就让我们得着祢的话语，因为我们活着是靠你口里所出的一切话；神啊！今天就让我们建立一个正确的忍耐的观念，让我们明白祢的心意，愿祢所赐给我们的圣灵将祢的爱浇灌在我们的心里；神啊！因着我们效法亚伯拉罕就被称义，祢的灵就要降在我们的身上；神啊！因着我们走亚伯拉罕的路，效法耶稣基督，就得与你相合，能够与你同行；神啊！今天就让我们进到所站的这恩典当中欢欢喜喜，盼望祢的荣耀降在我们当中；神啊！不管摆在我们面前的路有多么的艰难，但是因为你从天上所赐给我们的盼望。今天，我们就会生出忍耐来，我们就会变得越来越老练，越来越能够习练祢的道，直到通达的地步。感谢祢！今天就与我们同在，奉耶稣基督的名，阿们！

人家亚伯拉罕的那两千号人，可不是开玩笑，两千号人吃喝拉撒睡哪一样事都是要命呐！今天我们整了几十号人几百号人，而且也不用管吃管喝，人家亚伯拉罕那两千号人还得管吃管喝。如果你是亚伯拉罕你根本不需要挂虑，如果你站在亚伯拉罕的信心的里面，你一定会在神的恩典当中。在神的恩典当中你就不用这么卷，就不会那么纠结，就不会那个卡顿，人一生都是神在导演。怎么可能会没吃没喝，最重要的就是人要站在神的恩典当中。 你知道神的恩典有多大？神的恩典老大了，我亲自经历的我知道，直到今天教会是神供养的。亚伯拉罕那两千号人是神供养的，我们这些人也是神供养的，站在神的恩典当中，为啥？因为**亚伯拉罕的信心是我们忍耐的根基，遇到了难题，总能走过去，再遇到难题又能够走过去**，哇，感谢神，真好！今天有些姐妹以为我们是网络教会所以这样，我告诉你就算是实体教会，也照样有神的恩典。

今天弟兄姐妹要不是神的恩典没有办法走下去，靠着人的那种忍耐，化疗、电疗极其痛苦，咱没干过那事，咱也不知道有多痛苦，干过这事的人绝对知道那是什么痛苦。这种痛苦是恩典中吗？不，那是在咒诅当中。忍耐是在神的恩典中的忍耐，在咒诅当中的忍耐不算数。因信站在神的恩典当中，使徒保罗写给罗马教会的罗马人基督徒说： 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。（《罗马书》5:2） 这话挺有意思啊！你看我带大家读这一段《圣经》读得明白吧！如果你没站在神的恩典当中，站在神的咒诅当中，根本不算数。你知道当我们站在神的恩典当中，你会发现，哇！与神同行，神与你同在，就算是你被卖到埃及做了奴隶，你会看到神与你同在；就算是你到监牢里，神也与你同在，站在神的恩典当中忍耐。如果不是站在神的恩典当中约瑟忍耐不下去，在监牢里除了约瑟之外还有很多人在那忍耐着。为什么？因为亚伯拉罕他也是忍耐，亚伯拉罕来到应许之地，看到那个地方遇到了饥荒，其实那个时候很辛苦的。

亚伯拉罕家一大堆人，你想每个人的吃喝拉撒睡，都得很多东西。那你说亚伯拉罕有没有担心他的两千号人没吃没喝？有没有担心周围的人把他抢劫？有没有担心那个地方走到迦南地到了埃及，然后吃不上喝不上？没有这个担心。为什么？因为神供养他们，就是那个地方遇到了饥荒，他到埃及去了。人是活的呀，亚伯拉罕一生都有神的恩典。他去把那五个王打败，有神的恩典；他下到埃及有神的恩典；他回到迦南地有神的恩典；他在哪个地方都有神的恩典。我问你这种忍耐有多难啊？这种忍耐不难啊，总能够看到神的引导。 弟兄姐妹你要知道在过去，就算是我建教会走错了路，但是有神的恩典明明的看见，我跟你讲钱财根本就不是问题，今天弟兄姐妹要知道我们的神是使无变有的神，你那点小需要全在耶稣基督里得到满足。如果你有养老的需要，神能够满足你养老的需要；如果你有孩子读书的需要，神能够满足你孩子读书的需要。别瞎整，靠着神的恩典，你还要顾虑啥？一会要买个学区房，买那个干啥？好学校出来的烂孩子也不少啊，坏学校出来的好孩子也不一定少啊！所以我们今天靠着神的恩典，你挂虑啥？

现在能欢喜了吗？能欢喜了。现在能不能生出老练来吗？能生出来了。因为你这样的忍耐会生出老练，老练就会生出盼望，盼望就不至于羞愧。为啥？盼望都达到了，羞什么愧？你就会习练神祝福的道，操练这祭司的职分，祝福了一个又一个，心里所盼望的，就是神的百姓能够从咒诅当中出来，进到神的祝福里，能够进到亚伯拉罕这条路上去，能够与神同行。跟我们一起在建造神荣耀的教会当中操练忍耐，操练神的道，操练这祭司的职分，你就会习练得通达，你脑袋就会变得越来越聪明，因为神的灵在你的里面，你以后就会变得越来越老练。 有的人说：老师，你这么聪明，你要是做生意的话，你会害很多人的。他说错了。我这聪明，如果真的去干那些事，做独角兽，脸上真的会长毛，头上真的会长角，牙齿真的会长智慧牙。前面的门牙成龅牙，拔下来可以做快板，丑死了。如果七十岁会成人精，八十岁会成妖精，因为那不是祭司。但是今天我若操练的话，我的智慧是从神来的。我操练的忍耐是盼望神的荣耀，建造神荣耀的教会，老练就会生盼望，盼望就不会羞耻，因为所盼望的都成就了。但是如果我整着整着，盼望做个独角兽，头上真的长出角来，脸上如果真的长出毛来，真的会很羞耻啊。 圣灵的大能浇灌在我们心里，圣灵就会充充足足的成就一切，这个圈就闭上了，这叫做闭环思维。我一讲闭环思维，大家去买了一本书《闭环思维》；我一讲活着，大家去买了一大堆稻盛和夫的书。但是今天能不能把祭司的职分操练起来。闭环思维，绕了一圈都是因为神的大能。正是因为圣灵的大能在我们里面不至于羞耻，我们就会更加提升在亚伯拉罕里面的信心。

就是那种亚伯拉罕里面的信心，就会更多经历神的恩典，就会有更多对神荣耀的盼望，更多对神荣耀的盼望就更加的喜乐，更加的喜乐就更加的忍耐，更加的忍耐就更加的老练，更加的老练就更加的盼望，更加的盼望就更多的不至于羞耻，更多圣灵的大能，更多，更多……，一圈又一圈地转。 我们不是开环思维。巴别塔爬到塔尖儿上，啪！掉下去完蛋了，没了。那是个开环，一条路走到黑，掉到黑窟窿里。人为什么要为钱奔波呢？人为什么要为钱劳苦呢？人为什么把赚钱当成成功的标志呢？人为什么要把这些东西成为我们追求的目标呢？一旦死了就没了、消失了，毫无意义！如果知道这是毫无意义，我们为什么不进到神的逻辑体系里？神的逻辑体系里是闭上环的。

如果你的盼望是做独角兽，你要忍耐你就好好忍吧，愿神怜悯你，祝你好运！人一生整天赚钱！赚钱！赚钱！你看这个人很成功，那个人很成功，怎么衡量的？看赚的钱，看他的粉丝量，就看这玩意。真的很成功吗？我怎么没看到他头上长角，脸上长毛呢？我想今天我们是盼望神的荣耀，大家知道的吗？从我信主开始，我的心里头一直都盼望着神的荣耀。当然我在信主的过程当中，我就常常困惑的一点就是：很多基督徒在咒诅当中忍耐，当然那个时候我不明白。后来建了教会，不断的做了大量的理论的研究和突破，在神的话上不断的明白才知道那是咒诅。当时就觉得怎么就整不了呢？如果耶稣来了这不就是一摸就好了吗？咱们怎么就整不了呢？我就充满了各种困惑，很多的忍耐看不见神的荣耀，也不在神的荣耀当中。 后来我出来建教会，一建教会结果患难来到，开始建教会开始看见患难的来到，失去了工作失去了收入。那我感谢神，当我工作快没了的时候，有一个印度的先知，他也不认识我，我也不认识他，他走到我跟前就为我祷告，他说：我看见你要行过死荫幽谷，在末了你必看见神的荣耀。哇，这句话给我极大的激励啊！因为在我的心里我是渴望看见神荣耀的心，我就是渴望看见神的荣耀。结果这先知给我这个预言，像打了鸡血似的。忍耐了一天又一天，他说很长很长的幽谷，哇！我说很长听起来也挺恐怖啊，虽然很给力，但是也很无奈，走了一天又一天不知道哪天是头，走了七八年啊。感谢神我有忍耐的性格，这性格是因为盼望神的荣耀所带来的，就是患难中也是欢欢喜喜的，在患难中也常常看到神的恩典，从来没缺过钱。

后来我开始对商人这个东西有了更深的了解，有一句很传统的话：商人不赚钱是不道德的。但是那却是属世界的逻辑体系，我们当中做生意的人都有一个祭司的逻辑体系，我们当中如果你有祭司的逻辑体系，你是盼望神的荣耀中的忍耐，建造神荣耀的教会，钱根本不是问题，所以祭司的逻辑体系是祝福人。 有很多人在教会当中忍耐，因为他们是卧底，他们在我们当中忍耐，忍耐着盼望有一天那个刘老师会垮掉，荣耀的教会会垮掉，他们一定会失望。因为他们的忍耐生失望，我们的忍耐生盼望；我们这个忍耐生老练，把神的属灵的原则操练的淋漓尽致，欢欢喜喜的忍耐。有很多人在教会当中忍耐，是为了破坏教会来的，你一定会失望到绝望。所以弟兄姐妹你要知道盼望神的荣耀这句话比盼望钱好啊！祭司的逻辑体系比商人的逻辑体系好，后来在实践祭司的逻辑体系过程当中也有挣扎。

你知道从来没缺过钱的感觉多好吗？眼看着不行了不行了，过几个月钱就花没了，又来了。常常在神的恩典当中，然后我告诉你忍耐了一天又一天，最后今天弟兄姐妹看见神的荣耀在我们当中了吗？如果你看见了神的荣耀在我们当中，那是过去忍耐的结果，真的很辛苦。用人的眼光一看钱就快要没了，但是总也用不完！我告诉你弟兄姐妹知道吗？我们最开始请员工的时候，我在教会里做员工都是低薪工友，在新加坡干什么工都比我的薪水高，就是那种年代。但是很好，后来很多员工进来，他们辞了工作来教会做工，可是教会的口袋很薄，钱袋里没多少钱，这么发下去，六个月就花完了。但是六个月以后不但没花完，钱还是那些，我当时就有点傻眼啊！这怎么可能？ 后来我发现发展才是硬道理！有了资源，有了人，服侍就上去了，服侍上去了就可以祝福更多的人，就可以看见神供应我们所有的需用。因为有神的荣耀，盼望建立神荣耀的教会，所以这种生出来的忍耐就会有盼望，就会变得老练。这种性格太好了，今天巴不得跟弟兄姐妹分享，你知道那些年间真的不是秒杀魔鬼，不是分杀魔鬼也不是小时杀魔鬼，也不是天杀魔鬼，一弄就弄几个月啊！ 一个忧郁症患者来到咱们当中，一弄弄了三个月，三个月啊，就天天祷告。三个月以后得释放，我跟你讲我眼泪都要流下来了。坚持到了三个月啊，后来我总结出来：我就是要比魔鬼多坚持一分钟，如果坚持比魔鬼多一分钟，后来就开始分杀魔鬼，秒杀魔鬼。今天弟兄姐妹如果我的盼望是钱，盼望是成独角兽那就麻烦。天天照镜子看看角有没有长出来，天天照镜子看看脸上有没有长毛，头上有没有长角。我告诉你这有神的荣耀吗？没有神的荣耀，只有从魔鬼来的患难，只有从神来的咒诅。

所以咒诅亚伯拉罕的，神就咒诅他，祝福亚伯拉罕的神就祝福他。大家慢慢琢磨一下，你说你在那给亚伯拉罕品头论足，那神还不拿你开涮啊？人的悲剧就在这，所以亚伯拉罕的信心是我们值得效法的，只有亚伯兰罕的信才是忍耐的根基。所以今天咱们弟兄姐妹，你真的相信我们的神是从无到有的神吗？你真的相信我们的神是使你富足的神吗？你真的相信我们的神可以让人从死里复活吗？你真的相信我们的神可以掌管一切吗？如果你相信你挂虑啥？整天像个斗鸡似的！ 我想今天弟兄姐妹开始知道，忍耐没有在神的恩典当中，不是以亚伯拉罕的信心为根基，你根本看不见神的恩典，你也根本不会与神同行。所以亚伯拉罕的信心是忍耐的根基，他会与神相合，与神同行，然后就会因为这样的信心被称义，就会因为这样的信心站在神的恩典当中。

**你要想解决咒诅的问题，你必须先是被神称为义。因为罪人是活在咒诅当中，义人活在祝福当中。**亚伯拉罕他为什么称为义人？因为他的信心，他信神，所以成为义人。你知道亚伯拉罕在世上活着的时候，很有钱。那是因为他爱钱才有钱的吗？不是。是因为他爱神，所以他有钱。亚伯拉罕曾经买了麦比拉洞，那个当地人很会做生意，也很会说话。他说：亚伯拉罕，那块地你拿去吧！亚伯拉罕说：不，我一定要付你钱。那个商人说话很有水平的，四百舍客勒的东西算得了什么？你看价钱出来了，四百舍客勒！ 结果亚伯拉罕花了四百舍客勒给他买了麦比拉洞。那块地值四百舍客勒吗？那个地方也没有供水，也没有供电，就是一块地，啥也没有，什么基础设施也没有。人家说的话你得听得懂，你如果不懂，你做不了亚伯拉罕。如果你爱钱，人家给你， 你就拿了，人家也不办手续呀！那不办手续，将来人家说收回去就收回去了，你也白瞪眼了。现在把钱也给了，手续也办了，归在亚伯拉罕。可能亚伯拉罕花了冤枉钱，真的，四百舍客勒挺多钱的。其实亚伯拉罕没在乎这个，为什么没在乎这个呢？因为他不大在乎钱。 你说他真的不大在乎钱？其实我告诉你，所多玛王和那五个王被掳去了，包括罗得。结果亚伯拉罕打了胜仗，把他们抢了回来。其实所多玛王的东西他可以随便拿，因为这都是他抢回来的。但是亚伯拉罕说：有你的全都拿走，我不会贪你的钱。虽然这都是我抢回来的，本来我有份，但是我是因为我的神富有。 你会发现亚伯拉罕的信心：他不太好斗，也不争竞，不是像一个斗鸡似的，整天为了这个世上的利益。他老婆被人抢去了，他知道神能掌管，所以神真的掌管。你要是说：那不叫信心，真的有信心的话干嘛要称他老婆为妹妹？咱们今天的高度可能不太够，就是连我的高度也不一定能给你一个满意的答案。但是我告诉你，神称他为义人，我有什么好挑的呢？我就只有效法的份。我根本就没有资格挑挑拣拣，没有资格品头论足，只有效法的份。因为亚伯拉罕相信神，是因为信神能够让死人复活，从无变有死人可以复活，从无可以变有。神的应许绝不落空，神绝对是信实的。

大家好！今天跟大家分享一个题目，叫做：实在。这是华人命定的性格系列（6），这个性格里边要有实在的性格才行啊。你知道这性格实在和不实在，差别太大了！ 要知道我是个东北人，我妈妈是个非常虚的人。哇！嘴巴说的可好听了，结果我们家在吃饭的时候，那个年代孩子能够吃饱饭就很厉害了。结果有一个邻居进来了，我妈就说：来来来，吃吧、吃吧。他完吃了，孩子就得饿着吧。那个年代，赚到钱不一定就够吃的。结果那个人就真的吃了，那我妈那么热情。结果呢？他吃了，那孩子肯定就没吃饱，就那么点饭啊。 结果那人一走，我妈就来了一句：真是不觉悟，让你吃你就真吃啊！你说这是什么话？我就很不喜欢这个，因为我觉得这样不实在。我给我妈提了好几次意见，我妈她听不进去呀，她习惯了，就喜欢玩虚的。如果你换到我这样的人，我就说：我们家的饭不够吃啊，你先坐在那看我们吃，以后别赶我们家吃饭时进来；你说不让你吃，我不好意思；我让你吃吧，孩子就吃不饱。你说我说这话有毛病吗？我说这话没毛病。大家还觉得东北人实在，其实不实在。

从那个时候，我就开始说，如果将来我要做牧师，我要做一个台上台下一样的人。所以我今天特别感谢神，我做了一个台上台下一样的牧师。大家如果到我身边接触一下，就会觉得真是这样，这个牧师台上台下真的是一样。我常常说个笑话啥的，我的笑话说了好几遍了，也不觉得厌烦。说一说、笑一笑，挺舒服的，活着也不累呀。 在教会里遇到的这些事：主耶稣爱你，我也爱你。我说你算了吧，你咋爱我呀？卡住了。这不是装蒜吗？人家就说：你看你这人怎么这么不会说话。我说：我真的不太喜欢这个。凡接触过我的，人家大老远买机票考察我的时候，发现这小子真的挺有意思的。他管我叫这小子OK的。发现这小子挺有意思呀。他真是脸上没长毛、头上没长角，像个人啊。那是啊！我台上台下就这样，我整啥？有人说：牧师，你怎么还发烧了？那是呀，我是个罪人那。 我就是在这虚伪的基督教环境下长大的，我的家也是在虚伪的家庭里长大的，然后我也是在虚伪的教会里长大的。我跟你讲，我真的是下定决心，我要吃实实在在的这碗饭。为啥呢？不实在不好！比如有些人说：弟兄，我会为你祷告的。我说：行行行，你要为我祷告，现在就为我祷告。他说：不行啦，现在我有事。我说：这不是净扯淡，你扯淡真有两下子。我也知道，你回家也没为我祷告，等个把月过后，再见到他问：你有为我祷告吗？他说：为你祷告啥事来着？哎呦，啥事都忘了！

她的主任牧师夫妻我都认识。然后她跟我说：我能问你一个问题吗？我说你说吧。她说：我大大小小的医治布道会都去，然后很有恩膏的大牧师，为我祷告都没好，为什么你为我祷告五分钟就好了？我说：嗨，人家为你祷告你没好，人家扑噜扑噜屁股，拍拍手，拍拍你的肩膀，就溜了，人家就不管了。我说那鬼能走吗？我是只要你找我了，那就是包在我身上了，你不好我不放你走啊，鬼没赶出去我能放你走吗？啊，明白了。鬼一碰到我这样的人，牠不就倒霉吗？到我这来的全好，但是你得听我的话呀。 鬼没赶出去，我能放你走吗？啊？明白了！鬼一碰到我这样的人，你说牠不倒霉吗？人到我这里来，全好了，但是你得听我的话啊。你爱世界，我为你祷告；第二天，你又爱世界，然后爱世界，病又回来了，我又为你祷告；接着你又去爱世界，又去体贴肉体，啥时候是个头呀？没关系，反正只要你不放弃，我也不放弃，你看我这耐心！我就在想：如果是主耶稣在，主耶稣会怎样做？主耶稣也会照样这么做呀！我就是学主耶稣，我就是山寨版。 那她的主日牧师夫妻俩曾经跟我住在一个单元，参加一个特会。为啥要参加一个特会？我在人家的屋檐下，咱得去呀。其实我不喜欢参加这些玩意儿，为啥？我一直不明白参加这些玩意儿干啥？我也不整。我就想一个一个整，我也不想整几万人，站满了一个大体育场，然后怎么着似的，在那“呜啦呜啦”喊，然后收完钱，收完奉献就完事。我不想干那个，我就想解决问题。不是我夸耀啥，我真的是这么干。结果跟他住在一套房间里，我也不去参加，我虽然在那，然后我去参加三分之一的聚会，三分之二我在家里服侍。

今天我要讲的啥呢？就是讲实在这个事，实在这个事太重要了。人家说东北人实在，其实像我这样的东北人才实在。有人对这个“很嘚”听不明白，是吗？很嘚，就是这个人不靠谱，缺心眼。听这声音来，我说：你看你这么嘚，听起来好听吗？不好听。“很嘚”，你听起来就不好听，学习东北话。也就是说“很二”。今天来读经文，不要再“嘚”，不要再讲那个东北方言了。

我跟他是住在同一个单元里的，然后他就踉踉跄跄的回来了。我说咋回事？哎哟，这几天忘记参加特会了，也吃不下，睡不着，因为他老婆有忧郁症。主任牧师的太太有忧郁症，我这一祷告就好了。我说：过来，过来，我专门干这个。整完了，好了之后，他老公有二十年的腰椎。我说：过来，过来。人家觉得你也是牧师，我也是牧师，凭什么你来服侍我？但我有我的本事呀！结果好了，好了以后：哎哟，厉害！ 我就在想：主耶稣肯定也这么干。什么唱诗歌、敬拜这些东西，我就不太喜欢整，也是因为咱唱歌唱不好嘛。弟兄姐妹，虚假的东西害死人啊！我以前是做IT电脑的，我也做客服，你要知道这种虚假的东西深受其害呀！有的人干活干不好，老板说：为什么这个报表还没出来？他们的电脑系统不好，屎盆子全扣我头上了。电脑系统不好，后来我就解决这些问题。其实跟电脑系统一点关系也没有，就喜欢甩锅。反正是大家都用电脑，都用网，我就成了收锅的地方了。人家甩，我就收，我累得屁股尿流的，所以我到今天痛恨这些玩意儿。我极其痛恨，我也理解他们，除了怪电脑、怪网络、怪我这个软件，他们实在找不到别的借口。哎哟，没关系！他甩锅，我卖锅。 很多在教会里头，牧师很忙，有听过这话吗？你什么时候听说我很忙？从来没听说。如果你听说我很忙，就是我搪塞一下。刘老师，你有时间服侍我吗？我说我很忙。完啦，我今天把底儿告诉大家了：就是你这事不重要，还有很多重要的事。为啥？我真的会把东西排，我真的不忙。忙是假像，忙啥呀？如果你来看我，你会发现我台上台下是一样的，然后真的会发现一件事——我不忙。你大老远买了一张机票到我这里来了，当然一般我也不大接待，我也不想整，整这东西干啥？你来拜大师就算了。但是一般咱们当中的同工、小牧者来了，我真的会服侍你呀！为啥？因为我不想做虚的，我就想解决问题。我还做客服呢，到今天我还做客服啊！前几天有个说：啊，我姐姐的旋风不好使啦！我就给你解决了？我解决得快呀，我做东西快，所以我不忙。

就这样，虚伪的教会成长起来的基督徒，却造就了我的一个心态：就是我要做一个实在的人。我从小就想做一个实在的人，我不想做一个虚伪的人。因为在我的心思意念当中，我有这么一个观念，因为虚伪的东西不合神的心意啊！我从来不会说：啊，弟兄，我为你祷告。我不玩这个。后来我打一个字，大家用whatsApp吗？一个聊天的工具，在聊天群里全是这个。弟兄：我爱你，愿神祝福你。全是这个，全是虚伪的东西。但是，这样的环境却造就了我的一个实实在在的牧师心态。我感谢神，我真的感谢神！不解决问题呀！不解决问题就是二分钱的茶壶就是个嘴好。 有一次，有个牧师我开车送他回家。他说：刘牧师，我心口疼，你能不能为我祷告？我说：好啊，为你祷告。我为他祷告，他就好了。他好了以后，回到他的教会里说：这个刘牧师是个超级灵恩派。我觉得这是什么脑子？ 后来他跟我说：刘牧师，你做的这些事格局不够大。我说：咋就不够大了？他说：像你给人写写简历了、帮人家找工作了、训练人家面试了，你这格局不够大。我说：你那格局呢？他说：我这格局，回教世界、中东、中南半岛、中亚。我听了咋都是这，哎呦天哪，你那活儿咱干不了！我说：你怎么不去银河系传福音呢？你干脆把银河系都包了。算了吧，我看你那小样的，一身的病啊！我想，我这格局不够大，我最讨厌的就是那种虚假的格局。假大空，喊口号。不解决问题！

我们当中有个弟兄活得老惨了，那都是眼睛不能聚焦了，才来找我的，被人骗，做一个工作不行，做公司，公司还黄了，工资薪水低得不得了。后来他妈来了：哎呦，谢谢你呀，刘牧师啊，照顾我儿子啊。我的天呀，好像我是他儿子的救命恩人似的。然后她儿子在旁边说了：刘牧师，你别听我妈说的，在家里还抱怨呢。啊，我说：我知道。她是东北人，我妈也这样。 后来我信了主。信了主以后我就发现有很多奇怪的现象，让我产生了极大的困扰，我曾经带人查经做小组长。我们教会的牧师可有意思了，他在台底下还像个人，一上了台讲话，就拿腔做事的那种声音就出来了。后来我说：牧师啊，你在台下说话还像个人，为什么一上了台，说话就装腔作势的呢？他说：神学院训练的，不这样不能毕业。台上台下两种人，很多时候我就真的不习惯。 还有一个呢，大老远来的，我就开车去接他，带他去吃饭。那时我刚刚信主不久，可爱主了。人一来我就去接待，很喜欢付代价。我还以为接待大牌牧师，他会跟我讲点什么实实在在属灵的事呢，没有。请他们吃饭时，他们说话的时候台上台下不一样。哎呦，还好，我这人的耐性比较好，我不太喜欢跌倒。

我这解决的：你得忧郁症的到我这肯定得医治；你要得了癌症了，到我这听了我的，你肯定得了医治。我真的服侍到吐血也要继续服侍，到现在我也没吐出血来。我一直在想，解决问题的教会才是实在的教会。那也是真付代价。直到今天人们还活在诸多的虚假当中啊。你是不是活在诸多的虚假当中，今天如果你发现了，你告诉我。我真的可以帮助你。 我发现这样的事特别多，我去一个地方，他们把我叫去了，开一个什么特会，我本来不喜欢参加这玩意。去了以后呢，我也是个牧师，他们也是个牧师，他们不好意思不跟我说呀：刘牧师，你也来上台服侍一下吧。第一天人家在那服侍，一祷告，拿那个麦克风“噗”的一下子，大家看见过吗？哗的倒在地上一片。有在地上乱蹦的，也有在地上静静躺着的。拿毛巾给盖上，怕跑光。我就觉得这挺好啊。然后，他说：刘牧师，你来服侍一下吧。我不喜欢整这个：摇旗、吹角、喊！我就说：有病的举一下手。好家伙，差不多都举起来了。我就说这事，那昨天你们都白躺了？躺着干啥来着？ 后来我就为他们先解决腰椎、颈椎的问题。了解我的人都知道，我最喜欢先解决腰椎、颈椎这些毛病。我一整腰椎、颈椎，老大一堆很多的人。后来我发现基督徒病多，为啥？就是玩虚假的太多了。对，虚胖！然后我想这炸整啊？我就带了两个同工，病人这么多，我有点傻眼哪。我说咱们这么着吧，我带大家一起祷告，大家后面扶着前面的，排成队。一起抓住后背、抓住肩膀，他们和我祷告后好多了。后来我发现我在那服侍的时候整不完哪。

所以虚的东西就会以讹传讹。后来人们给这东西叫做曼德拉现象。大家听过曼德拉现象吗？曼德拉现象是啥意思呢？曼德拉还没死呢，很多人还以为他死了。曼德拉这个人哪，是上个世纪和这个世纪最伟大的一个人，把一个非常富有的南非，干成很贫穷的南非了。曼德拉没死，大家都以为他死了。他死了以后，大家都说：他不是早就死了吗？其实他刚死。 曼德拉效应，有这个医学名词。对了，有人把这个方面的专业知识发上来了，我念一下：指大众对历史的集体记忆与史实不符。主流科学界没有科学研究证明这一“效应”的真实性。就是以讹传讹，比如说西游记，大家就觉得80年代那个版本的西游记，就有这个下油锅这事儿。但是那个时候真没有下油锅那一集，大家都觉得有，就叫他们做曼德拉效应。 曼德拉效应就是以讹传讹，说着说着假的就成真了。但是工程师不是这样，工程师做出来，它能跑就能跑，不能跑就不能跑；做出来的飞机能飞就能飞，不能飞就不能飞；做出来的导弹好使就好使，不好使就是不好使，咱们就解决问题了。后来我发现曼德拉效应，**我给他换成我自己的曼德拉效应：做事很慢，做人很嘚，然后还拉垮，叫曼德拉**。曼德拉弄个借口，害人害己，记忆都错了。**做牧师最重要的就是要实在，做耶稣基督的门徒就是实在**。大家咋的？对我这个曼德拉解释不太满意是吧？没关系，他的曼德拉和我这个曼德拉不太一样，或者叫慢点儿拉。

然后有一个牧师带来一个人，被龙的灵辖制的，精神病吧。说：我奉耶稣基督的名，忧郁症的灵精神病的灵出去！然后对我说：来，刘牧师，你来服侍他吧。我就来服侍他。就这样啊。我心想以后不和你们玩这些个。我就在想，教会很多，每一个主日都有一批人到台上倒一会儿，所以大家千万不要给我一个灵恩派，灵恩派就是那样的。我们教会查经绝对是第一流的，非常看重神的话；医治释放绝对是第一流的；解决问题绝对是第一流的。 结果躺下去的有我一个好朋友，每一个礼拜天都到教会躺下去，回到家里我看他也没什么变化，还是那个屌样。聚会后我们一起去喝茶，我就偷偷的弱弱的问他：我说你每个主日都上台去倒一下儿，我咋没看出变化来呢？他说：啥，我每一个礼拜上去躺一下，回来就可有精神了。我说，啊，原来躺一下精神去了，咋没得精神病呢？精神了，神经了就麻烦了。这种事很多很多，我一直不理解啊，很多事我都不理解。这种事我也不做。 有一个德国的一个姐妹，这个姐妹呢，她回老家，她妈是我服侍的，是肾癌。现在不知道还活着没活着，后来就离开了，我也不知道后来去了哪个教会了。我带着她妈祷告呢，她妈的肾癌好了很多。她妈还介绍了一个眼睛都快要瞎掉的，来到咱们当中，现在眼睛也好了。我这故事多呀，我要讲的不是那个眼睛要瞎的和她这个肾癌的。她女儿回到她妈那以后，看到我带着祷告，说：啊，刘牧师，能不能也带我祷告。我说：你啥病啊？她说：我偏头疼二十年了，从十几岁到三十几岁，二十年的偏头痛。我说那没问题，我就喜欢干这个，我喜欢解决问题。结果一祷告五分钟全好！

什么不行可以学。有什么难的？没多少东西。要警醒，讲了一大堆不实在的例子，就是要大家警醒。不再玩假的，玩假的那是要死人的。你的店是不能够给你生命的，你的工作是不能够给你生命的，你的孩子是不能够给你生命的，你的父母不能够给你生命的。只有神能够给你生命，做门徒那才是神要我们做的，有什么难的？有了将生命献给神的性格，就没有过不去的火焰山，就算是大山小山都要给它铲平，这就是耶稣基督的门徒。 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。因为教会不是奉献钱，教会是奉献生命的地方。愿意吗？愿意的话跟我唱一首诗歌叫做《我愿意》。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献！你是否认定了耶稣？一生随神，抛下一切跟随神。这是一种性格，除非你看透人生人死，你才能够做这样的决定。除非你认定做门徒回报极其丰厚，你才能够做这样的决定。你如果放不下，你就放不下吧。实实在在的放下，这是一个美好的选择。 这个时候大家举起手来，跟我做一个简短的祷告，我讲一句大家跟我重复一句：神哪，我就是要做你的门徒。我就是要爱你超过一切！神哪，我就是要为了你放下一切。我不再做那个小子，我要做你的门徒。神哪，愿你悦纳我的奉献，与我同在，让我能够传福音，医病赶鬼，不但如此，也实实在在的照着你话去行，奉耶稣基督的名。阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！

后来我发现咱们所有的弟兄姐妹，你要是做门徒你就要学会牧养，你如果爱神你就要学会牧养；你要做牧养，你就要灵巧像蛇。你的嘴巴就要厉害。你的嘴巴不厉害你干不了。你要知道很多时候人和鬼是不太分得开的。但是我能够看得出来，这是个鬼。后来凡是跟我过过招的，都知道我的话厉害呀，我的话里面带着权柄。跟我过过招的，发现他们都说不过我。为啥？我里头灵巧像蛇。我不是圣诞老人。《圣经》里头没有这么说：我差你们出去，如同羊进入狼群，所以你们要像圣诞老人。没有这话。你一上来我就“啪！”给你一点，就点死穴。 我想今天弟兄姐妹你要灵巧像蛇。本来今天主篇道我想讲：灵巧像蛇，后来我发现也只有《马太福音》这里讲了一次，我后来觉得好像是可以把它塞到这里来讲，还是讲实在比较好。第七点讲的实在要加上灵巧像蛇，不是傻乎乎的实在，听得懂吗？

“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（《马太福音》10：16） 这句话只有《马太福音》有，其他的福音书没写。那我想为什么要像蛇一样呢？你得知道蛇是怎么走路啊！蛇都是曲行的，蛇不是一根棍子往前走啊！都是弯曲的往前行。什么叫做灵巧像蛇？我告诉你你真的想解决问题没有直来直去的，你比如说我卖东西给你，大家有没有发现？有没有发现做销售的人得拐弯，大家听得懂吗？如果你说：你买吧！“我不买！”回头人家就走了，你卖不了，你做不了。 所以今天我得教大家，你要想解决人的问题你真的需要拐几个弯。你要想解决人的问题真的需要灵巧像蛇，因为你所争战的对象是魔鬼。你不够灵巧像蛇的话，你真的整不了。后来我发现过去这些年，我跟鬼赶来赶去跟鬼玩对话，我发现我的语言能力大涨。一般的人跟我整完了几句，他就被我整腼了。 大家有没有发现，我说话挺厉害的。怎么来的呢？就是跟鬼整出来的。比如鬼来跟我讲：你算了吧，其实你也不是喜欢服侍他，是不是？哇！这家伙厉害呀。其实我心里真的是不喜欢服侍这个人，真的很讨厌心里烦死了，这不是没事找事嘛。你要知道经常服侍的时候，真的是这种感觉呀。结果鬼知道我这种感觉，牠说：你也不喜欢服侍他。哇！这时你要是没有话说了，你就麻烦了。但是我老有话说。大家知道我经典的话吧：按着我自己的喜好，我不喜欢服侍。但是我按着神的话。今天你要出去！你要离开的我姐妹，离开的我弟兄。厉害吧？按着我的肉体的喜好我不喜欢，但是我不按着我的肉体走，我按着神的话走。实在，你要灵巧像蛇。

这话讲得，这标准谁能达到呀？这标准哪，但是又有什么了不起？我就这样。活着就变成了一个很简单的事。所以大家要知道你做门徒，你会遇到实实在在的拦阻，你到底是有这个性格，还是没有这人性格？你到底是妥协，还是要坚持下去？这事我跟你讲就是很有意思。我就觉得有很多基督徒，在一个不冷又不热的教会做一个基督徒，家里没有人反对。等你一刚强了一把说：我要做耶稣基督的门徒，完了。那你要是没有一点灵巧像蛇的本事，你真的整不过去，不好整呀。 所以大家要知道，不管我们编这个故事，那个故事，你骨子里得要做一个性格，就是今天我要做耶稣基督的门徒，别拦我。你也拦不起。所以大家要想做耶稣基督的门徒，你要刚强起来。你不能够再吃软饭，你整天吃软饭的，你怎么刚强？所以今天大家开始重新打造自己，打造自己那也是实实在在的事，开始实实在在的做工，不再吃软饭，开始实实在在的养活自己，不但能够养活自己，还能够供养自己的家人。那你就厉害了。 弟兄姐妹要知道那是一场争战，做耶稣基督的门徒不容易。那是一场争战就是这么练出来的。我告诉你，我里面有这种性格。我要想做耶稣基督的门徒，别拦我。你跟耶稣没法比。我爱你？我还是要爱我的耶稣。我爱我的主，我要做耶稣基督的门徒。我要得永恒里的奖赏，我就是这么走过来的。谁也别想拦着我，这是我的底线。让我打扫厕所没问题，收拾家也没问题。就是家务我全包了，也没问题。但是做耶稣基督的门徒，你没办法拦着我。服侍那些癌症患者，付代价，没有人能够拦得住我。医病赶鬼这是我最基本的工作。

做门徒家人一定会实实在在的拦阻你。你想想看，你的家人想过小日子，你想做耶稣基督的门徒，你说这事咋整？你想把你的生命献给神，你的家人想让你的生命献给他。大家有没有发现，你一旦开始爱耶稣，你老公过来了：咋的？你爱耶稣比爱我更多呀？你说你到底是爱我，还是爱耶稣？你说：我爱耶稣。你说这日子咋过？不好整啊。除非你灵巧像蛇，篇点故事像我似的,把他的话给赛住。 你们不要想我来、是叫地上太平．我来、并不是叫地上太平、乃是叫地上动刀兵。 因为我来、是叫人与父亲生疏、女儿与母亲生疏、媳妇与婆婆生疏．人的仇敌、就是自己家里的人。爱父母过于爱我的、不配作我的门徒、爱儿女过于爱我的、不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的、也不配作我的门徒。（《马太福音》10：34-38）

后来就常常有人问他：你要问问小心呐，这医治释放背后的灵是什么灵？很多人认为医治背后的灵到底是个什么灵？跟当年的法利赛人有什么两样？当时他们就说耶稣医治的能力从别西卜来的。那个时候的人就查这个，今天又很多人来查医治释放背后的灵是什么？这个人没问到我啊，他要问到我的话，这些福音派的牧师问到我的话，那我就会反问一句：你们这些不医治的背后是个什么灵？今天弟兄姐妹知不知道门徒的职分是一个非常实在的医病赶鬼，那不医病赶鬼背后是个什么灵？所以大家知道吗？就是“曼德拉”了，能说不能做。 所以今天弟兄姐妹能不能知道，你如果做耶稣基督的门徒，医病赶鬼的能力是肯定给你的。因为这是神让你做门徒的第一件事就是这一件事，如果你传天国的福音，不医病赶鬼你在传啥福音？这是最基本都工作。所以在华人命定神学的逻辑体系里头，医治释放是教会最基本的工作，不是什么高大上的工作。你如果把医治释放做成高大上的工作，那就麻烦了。那不是靠着你的能力，乃是靠着神的能力，实在吗？如果今天教会都能够读懂这个《马太福音》第十章，这不是实实在在的本分吗？是门徒当尽的本分，不是出去宣教，带人信主，传一个没有能力的福音，没有能力的福音有什么用呢？

门徒的职分是相当实在的，天国的福音就是医治病人。我告诉你疾病绝对不是什么好东西，所以华人命定神学非常看着医病赶鬼，而且这医病的能力是白白得来的。在这个《马太福音》的第十章，那十二个门徒受了多少的训练？受了一丁点的训练，啥也不是！可是今天很多教会把医治释放弄到很高深，其实不是。做门徒才是高深的，做门徒才是难的，医治释放其实是个很简单的事。 在咱们教会一开始的时候，实际上华人命定神学还没有影儿的时候，那个时候我们整个教会还是很荒凉，还在识别善恶的里面挣扎的时候，医病赶鬼已经超越了很多很多人。我们做医治释放好些年前就是医病赶鬼的。为什么？不是因为我们做的够好，是因为我们奉耶稣基督的名赶鬼其实是个很粗浅的认识。医病赶鬼是个非常粗浅的，所以那个是白白得来的白白舍去。 我昨天听到有一个牧师很有意思，他去参加医治释放布道大会，做医治释放的那个牧师我也知道，因为咱们教会的会友好些是从他们那来的，是一个灵恩的牧师。结果这个灵恩的牧师他大老远去别的城市去参加，可以这个灵恩的牧师就到了自己的教会的那个地方，那个城市去参加，去做这个医治释放布道会。结果刚好做医治释放布道会的跟咱们当中的一个姐妹认识，就住在这个姐妹的家里，住那以后，这个姐妹就帮他组织这整个的医治释放布道会，结果那个去参加人家布道会的牧师，就是这个姐妹的牧师。很有意思！圈子很小，结果他参加人家的布道会回来他说了一句：我宁愿选择得罪人，我也不想得罪神，他不想参与。啥呀？就是怕周围的人，怕他的工作不保。

将自己献给神，那是一种性格。 得着生命的、将要失丧生命。为我失丧生命的、将要得着生命。（《马太福音》10：39） 你能听得懂这句话吗？如果你能够听得懂这句话，你就可以做耶稣基督的门徒了。将自己的命献上，得着生命的、将要为主失丧生命。为主失丧生命的、将要得着生命。这就是很多人疾病的根源。疾病的根源是因为赶不了鬼，所以鬼就来欺负你。所以你要开始为主耶稣摆上生命，开始做一个医病赶鬼的门徒，鬼在你面前都被你打趴下。不但你自己身上的鬼你可以打趴下，你服侍的人身上的鬼也被你打趴下。我想做门徒，那给小子一杯水喝的都会得福，都会因着你这个门徒得福。 人接待你们、就是接待我．接待我、就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知、必得先知所得的赏赐、人因为义人的名接待义人、必得义人所得的赏赐。无论何人、因为门徒的名、只把一杯凉水给这小子里的一个喝、我实在告诉你们、这人不能不得赏赐。（《马太福音》10：40-42） 不要做那个小子，也不要做那个给一杯水的，要做那个门徒！这是神的意思。别把这事整反了。整反了可就麻烦了。门徒带了一个小子，然后又有一个人给那小子一杯水。然后他要得赏赐。是因着门徒的名，那个门徒是应该得什么赏赐呢？做门徒什么好处都不缺，这是一种性格。好不好，今天大家开始跟神玩实在的，我们神是信实的。神是个灵，所以你们要用心灵的诚实来侍奉祂。不再喊口号，也不再传一个虚假的、毫无能力的福音。今天开始做实事，就是要解决问题。你学习不好，把学习搞好它，实实在在的。工作做得不行，把工作做好它。工程技术的能力，不会工程技术的思考方式，就学习工程技术的思考方式，解决问题。然后实实在在的把你周围的那些小子服侍好。讲了一大堆不实在的例子，我想做一个总结。

神啊！今天就让我们做一个实实在在的门徒，祢怎么说，我们就怎么做；神啊！祢是信实的神，我们也要做一个信实的门徒；神啊！祢是一个将自己生命献给我们的神，今天我们也将生命献给祢；神啊！我们就要做你的门徒，因为我们这门徒，有人给那小子一杯水喝，他都要得赏赐，更何况我们这些门徒，岂不是要得更大的赏赐吗？神啊！今天就激励我们弟兄姐妹每一个人。每一个弟兄姐妹都渴望做一个实实在在的门徒。奉耶稣基督的名，阿们！

要知道好些年前，有一个牧师的老婆得了癌症。那大家都说：为她祷告吧。然后我就说我服侍癌症患者，我可有本事了。我特别厉害，我专门整这个。然后我说，那你需要我服侍吗？需要我服侍的话，这是我的电话，随时可以打给我。人家来了一句话，大家能体会到那味道吗：谢谢你。啥意思？意思就是算了吧，听得出来吗？谢谢你，算了吧。我怎么就没看见世上有这么服侍的呢？我过去都是应付一下，现在还来了一个玩假的，玩得这么邪乎的。算了吧，不用啦，被拒绝了。 后来她死了。抗癌五年，死了以后躺在棺材里头，刚好是我朋友主持葬礼。我就后来带着我的同工去参加一下葬礼，看一下那玩意是咋干的。这回真的不用我祷告了。为啥？人们都已经习惯做曼德拉效应了。大家都已经虚假的习惯了彼些说：主耶稣爱你。忽然间遇到了一个像我这样实在的。就给我来了句：算了吧。不习惯。以为我是忽悠的，以为我是图他啥的。你说我能图他啥？

门徒你如果看不透，你做不了门徒。你要实实在在的看透，不是虚假的看透，不是有的时候看透，有的时候看不透。 那杀身体不能杀灵魂的、不要怕他们．惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的、正要怕他。（《马太福音》10：28） 就是你们的头发、也都被数过了。所以不要惧怕．你们比许多麻雀还贵重。（《马太福音》10：30-31） 你能理解吗？大家有没有发现，一个实实在在的看透生死，和有的时候看透，有的时候看不透的，完全不是一个层次的。你如果实实在在看透生死以后，你就会发现：哇！什么东西来整你，你都不怕呀。没有东西能够整得了你。为啥？你死都不怕，你说谁能整得了你？不怕死的，鬼就怕他。这就是为什么在我赶鬼的时候，那些有恩膏的大牧师，做医治释放布道会这些，人家解决不了的问题，到了我这儿都能解决。只是遗憾的是啥呢，遗憾的是人习惯了不实在以后，遇到了一个实在的，不太相信。听明白了吗。突然间遇到了我就说：这个老师，他说他看透了生死，是啥呀？世上看透生死的哪有呀？他就来了这一句话。

腰袋里不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。（《马太福音》10：9－10） 清楚了吗？所以今天弟兄姐妹读《圣经》难道不知道神会实实在在的供应吗？后来我就发现钱根本就不是问题，这个世界钱是非常属灵的事啊！你知道钱属灵到什么程度吗？就是你医病赶鬼的时候你会发现有钱进来，这是一个很神奇的事，大家千万别因为我说了这话，你就会觉得：哇，我得去医病赶鬼，因为刘牧师讲了医病赶鬼会有钱进来。你的目的就搞错了，目的不是为了赚钱。但是后来我发现赶鬼的教会，赶鬼得胜胜过鬼的，鬼会送钱来。你比如说：一个国家和另外一个国家打仗，结果那个打败了的国家要给战争赔偿，大家发现了没有？后来二次世界大战以后，日本要赔偿中国，德国要赔偿周围的那些国家，那是很天文数字的钱呐！所以战败的要给战胜的钱。

后来我就发现我赶完了鬼以后，那个鬼就老是说这一句话：我十二点给你送钱来，我赶着牛车赶着马车给你送钱来。我心想这鬼为什么总说这话呢？那送钱来挺好啊！这是咋回事我一直我也不太喜欢相信鬼话。但是后来发现，弟兄姐妹慢慢你去实践一下，每一次你能够把鬼从人身上赶出去，我告诉你，你会真的发现财务上蒙祝福，特别的神奇！所以做门徒多好啊！还用担心钱吗？根本不需要为生活挂虑，如果一个赶鬼的人能够在属灵的世界里头践踏魔鬼仇敌，你需要为钱挂虑吗？不需要。我告诉你最要命的就是被鬼打败，被鬼打败了然后就穷的叮当乱响。所以大家慢慢仔细去看。 有一个牧师花了好几百万在一个很荒僻的地方建了一个教会，他建的教会就是不赶鬼的教会，结果那几百万就打了水漂，最后血本无归啊！整天在那教会里祷告，祷告啥呢？“神啊，把人送来，神啊，把人送来。”你不赶鬼哪来的人？你不解决问题不做实实在在的事，神怎么可能实实在在的供应？你不做实事，神也给你玩虚的，你跟神玩虚的，神也跟你玩虚的。门徒的需要是实实在在神的供应。

所以我想，说到身体谁不想健康？说到账务谁不想昌盛？但是想归想，你得能得着啊，想是没有用的。你说：我很想钱，哦，神呐，给我一千万！没事，神，你给我一千万我奉献五百万。过会祷告祷告：神呐，就干脆给我五百万好了，那五百万你留着吧。你说这都什么事儿？他还觉着他挺大气呢。你以为神傻呀？神凭什么白白亏了五百万，花在你这样的人身上，你也不问问。就是忽悠，你也不能忽悠到神那里去呀，你以为你是赵本山卖拐呀？赵本山卖拐能把人忽悠瘸了。可是你这么整，你以为神是被忽悠的神呐？你要干啥？我告诉你，我不是神，如果我是神我会给你几句，你不是祷告么？我给你来点启示，如果我是神的话，我就会回应一下：哦，一千万，咋这么少？少哇，那五千万。行，你要多少都行，等你死了，我给你烧个五百亿，大家听着是不是挺有意思？你要多少？死了我给你烧五百亿，五百亿不够五千亿，一张钞票五千亿，你要多少？不够哇？房子车子都可以整，反正是纸的，就烧吧。 所以我想咱们弟兄姐妹你得知道，神看钱不是跟看冥纸似的么？一说烧这个烧那个，看大家打的字对这个还挺有兴趣啊，大家别烧上瘾，有的人还想烧个小三啥的。你知道我们悟性上不通是一个悲剧！今天弟兄姐妹，**信主信到悟性上不通是个悲剧呀**。 有一个弟兄挺有意思，他说：老师啊，神经常给我一般人看不见的机会。哎呀，他挺厉害，他经常看见一般人看不见的机会，那是机会么？看不见的机会那是机会吗？我问他：到底是怎么回事啊？他说：有人找我卖这个，我一卖就赚了很多钱。我问他后来呢？他说：后来，那个人就让我投资，结果我投的钱就全都套进去了。原来不是个机会，是个套儿！你说这是什么脑子？这不是大家都知道的套路吗？今天让你投一千，明天就让你拿回两千；再让你投五千，后天让你拿一万！这时候你赶紧收手，要不就被他给A了嘛！结果啪地投了十万，然后找不到人了。这是什么脑子？还说神经常给他别人看不见的机会，那是机会吗？不明白就是个败坏啊！

今天跟大家分享《命定性格系列02：明白》。大家知道这个题目有多好吗？你如果一上学就学明白了，一做工就把这个东西做明白了，哇！那真的很好。明白了这个题目真的很好，就要做个明白人。 有一位老牧师，好些年前他曾经告诉我说：刘牧师你建立教会，教会就是你性格的具体表现。什么样性格的人，就建立什么样的教会。当时这话我还真的不太明白，现在看起来，好像还真是如此。为什么我建立华人命定神学？这创立华人命定神学是我建立教会好些年以后的事，真的感谢神，神就把《圣经》的话一样一样开始启示出来。为什么会建立华人命定神学呢？是因为我里面有太多的困惑。要知道为什么大家喜欢听我讲的道？因为我讲的都是解决了很多基督徒里面的困惑。为什么在别的地方没有解决的困惑，在我这里可以解决？因为我里面当时就有这么多的困惑，我就去寻求。

大家知不知道？我挺佩服一个人就是和珅。其实和珅干了不少事啊！他解决问题呀。和珅是贪官这个事咱先不说，咱们看他厉害的地方。皇帝让他去赈灾，结果他不去把好米、好酒、好油拿到灾区，因为他知道这些东西拿到灾区根本就分不到灾民手里，他说：赈灾咱不用米，用糠。贪官会贪糠吗？不会，结果糠救了一大批人。他不是一般地聪明呀，他很了解人性。今天咱们弟兄姐妹，我们不需要学做贪官，我们也不需要学心狠手辣，但是**咱们得学人家解决问题的办法**。你要想牧养，嘴巴笨得像棉裤腰似的，你牧养谁？你不被下面人牧养就不错了，那就麻烦了！**要做个明白人**。

咱们弟兄姐妹说，对孩子的教育产生的迷思就更多了。前段时间有个弟兄说：老师，我要买一个房子。我问他为什么呢？他说要买一个学区房。大家知道不知道学区房要比普通的房子贵一倍啊，我就觉得奇怪！我给大家算笔账：你家在那个学校旁边，后来发现你孩子在那个学校学习也不好，你怎么办？在那个学校里被别人碾压，你怎么办啊？你的钱不是白花了吗？别把这些东西外包给学校，学校不解决问题。把人变聪明，让你的孩子变聪明才是关键！得弄明白啊，别活在这种迷思当中。我为什么说自己是学院派？因为我把教育体系研究得挺深的，我对职业策划研究得也是很深的。要弄明白啊，不弄明白那不就麻烦了吗？ 主耶稣这样问他的门徒：你们都明白了吗？他们说：我们都明白了。结果主耶稣说：你们还是不明白吗？一会儿明白，一会儿不明白，明白啥啊？等主耶稣快要钉十字架了，他们还在那争谁为大呢！就搞不清楚。我就觉得当时耶稣也挺挑战的，比一比，我也挺受安慰。到现在为止，好像我的门徒还明白，这不是牧养的还不错嘛！**弄明白是一个性格，弄明白是咱们华人命定神学的性格**。比如为了孩子纠结的，如果你真弄明白了，你就不用再纠结了；为养老纠结的也不用了，因为弄明白了；为了钱纠结的，也不用再纠结了。因为以后有个五百亿、一千亿的，都随便写，不用纠结了。 有一个姐妹的老公，他不是没钱人，是一个有钱的人。他最近因为有两个孩子辛苦，钱不够，愁得够呛！我就觉得这世界上事，要想活喜乐还挺难啊！怎么想，怎么都感谢我的神，因为像我这么喜乐的人不多啊！要多少钱啊？整天闲着没事儿就在那纠结，再纠结下去就成小老头了。弄明白不就不用纠结了？也不用为你的企业纠结了。有的人不想弄明白，就整了一个企业，然后请了一些明白的人。那你不明白却请了一些明白的人，那明白的人不得A你的钱啊？你不明白，他明白，那多要命啊！我鼓励大家做一个明白的人，活着也不用纠结了，因为我们知道反正都是要死的。

我跟你讲困惑太多了，只要今天你在教会里头，你一定会说：神哪，你去哪儿了？常常会这样的感慨。但因为我是一个寻求的人，遇到这些困惑，我真的感谢神，一样一样都得到解决。这是一个方式，是一个学院派。要知道做项目，很多时候人说：这个做法是学院派，这个人是个学院派。为什么叫学院派？就是他是科班出身！**照着经典严谨的去落实的，这种东西叫学院派**。我们不是神学院派，大家有没有发现，在神学院派那儿，读完了神学可能制造出更多的困扰！因为我自己去读神学我知道。 我们有一个姐妹，她妈妈在另外一间教会，有的人就说：母女俩挺有意思啊。后来这个姐妹就来找我，我说：你怎么了？她说：我担心我妈会得癌症。我说：去教会怎么会得癌症呢？她说：我妈那个教会呀，就跟我妈那个年纪差不多的，几个月前一检查一个癌症，过了一两个月一检查又一个癌症，最近这几天一检查又一个癌症。我就害怕这事轮到我妈呀。 我听了以后，哎哟天呐，闹腾！最可恶是啥知道吗？那个牧师忙得够呛，那牧师今天探访这个明天探访那个，他不像我，我到那儿去了以后，我说：你怎么得癌症的给说一说？哎呀，我这个那个。我说：是不是这样那样，是不是？然后我说：这叫做咒诅啊，赶紧出来！这是我整的。那为什么我这么整呢？因为我明白呀，明白很重要啊！他们不是这么整啊，他们去了以后，哪敢说这是咒诅啊，他们一说：啊，这是化了妆的祝福。我心里想：给你点你要不要？后来还真给了他点。大家知不知道，牧师得癌症的比例不低呀。所以教会整出很多让人困惑的事。

弟兄姐妹要知道我为什么是个学院派？我就是很想弄明白，因为我真的是有一个很严谨的学习方法，很严谨的治学的态度，他们叫做学霸来着。然后我就很喜欢读《圣经》，我在做平信徒的时候就读烂了好多本《圣经》。《圣经》里没有这些东西呀！有的人说：哎呀，他是约伯。还安慰他呢。我说：算了吧，伯约都伯不上，还约伯呢。他那样的是约伯，我看那天上咱就别去了。这些人就是不明白呀，人家约伯好了。他呢？他就慢慢也升天了，后来升到西天那里去了。 我是一个喜欢把事整明白的人，如果不明白，我里面就难受。我不太喜欢瞎说，大家慢慢琢磨，有的时候我把老子搬出来、把《道德经》搬出来，并不是让你们觉着怎么着，我是想让你超越老子。我是说：人呐，这不明白、瞎说是悲剧呀。尤其是牧师，到了医院瞎说，那真的悲剧呀。我就说：哎呀，我怎么还是不明白呢？人家不是，我见过的那些人都觉着自己可明白了。可是我就觉着我自己怎么就不明白呢？**不明白所以就要整明白，结果就去寻求，寻找就寻见，神真的是个信实的神**。 如果今天要列出教会里面困惑的事，需要弄明白的事那可多了去了，要解决很多呀。咱们就说一下：噢，我死了上天堂了。我看了看怎么就不太像上天堂那个样呢？我就觉着这到底是个啥？后来就把救恩啊、救赎啊、医治释放啊、信心啊、牧养啊、恩膏啊、教会呀，什么恩赐呀、咒诅啊、祝福啊、到底福音是什么呀，医病赶鬼呀、所有这些鬼呀、灵呀、天使呀，好多的问题我都给它重新梳理了一遍。我跟你讲，就上天堂这事儿，那挺有意思啊。如果有的人他姓夏，他起个名叫天堂，那夏天堂那咋整啊？上天堂这事，我研究了以后，发现《圣经》里真的讲得很少。

为什么要解决这些困惑呢？解决这些困惑是因为华人命定神学想解决人的问题呀。你得了癌症，我想把你从癌症里拽出来，我不是给你一个虚假的安慰，把你推到癌症里去，我是要解决人的问题，不是解释问题。我不太喜欢解释问题，我解释那玩意干啥？来，是骡子是马出来溜溜，是吧，把事给干了，解决了它。你孩子有问题，咱解决这个问题；你找工作有问题，把找工作的问题解决了。 后来我发现很多东西跟祝福和咒诅有关，人要蒙祝福那真的很好啊！蒙祝福干啥啥兴旺。人为什么活在咒诅当中？为什么活在祝福当中？就是因为谨守遵行和不谨守遵行。人读了神的话不明白怎么可能谨守遵行呢？也不相信呐。我们的神是活人的神，后来我发现，人在活着的时候，真的很需要神呐！**得胜就跟祝福和咒诅紧密相关**！我告诉你，很多人以为：啊，神爱世人，神的爱是没有条件的。但是我的研究结果：**祝福都是有条件的**。大家仔细读《圣经》，你看看哪个祝福没有条件？全是有条件的，那个关键的地方就叫做得胜。所以**得胜才能进应许之地，这个观念就是华人命定神学最基本的观念之一**。 最近我就在研究牧养，我想解决人的问题，包括身体的问题、财务的问题，然后就牧养、训练了小牧者、大牧者，训练一大堆的人来跟着我一起来达成神的心意。**神的心意是让我们兴盛！神的心意是让我们健康**！大家有怀疑吗？如果你觉着：不是，神的心意是要在旷野里杀我们。哦，那你就是一个被杀死在旷野里的神的百姓。

前几天有个姐妹说赔了一百多万，为什么赔了一百多万？就是人脑子不好使啊！因为她遇见了一个别人看不见的机会，结果把钱打进去了，现在还不舍得往外拿哪！她跟我说：现在其实也不是没有钱，里面还有几千的！我说：那你赶紧拿出来啊！别再这几千块也没啦！你当时怎么就被忽悠了呢？她说：人家说是政府的，政府能骗人吗？人家说是政府的，你就相信啊？人要拦着他们赚钱，拦着他们被骗、被套，那有多难啊！**又懒、又爱钱、又不想整明白，这一辈子不是悲剧吗**？所以，弟兄姐妹开始做个明白人。 我就觉得很多人写的那玩意儿，说的那些话，要是让我挑毛病，那可就多了。有人说：老师，我要现在开始脚踏实地！我说：那很好啊！你打算怎么脚踏实地呢？他说：我要开始准备种地！种地成了脚踏实地啦？种地也不一定脚踏实地。是，你脚是踏在地上种地，那也不一定那么实地啊？我说：那你想种点啥呢？他说他不想种榴莲，因为种榴莲得长七年。我说：你想发豆芽啊？发豆芽快呀，就七天。他说：不，七天不行，那不是脚踏实地。你说这脑子得多混乱啊？他说：我要种点菌类。为什么呢？因为菌类快啊，蘑菇一晚上就长出来了。我就觉得不整明白，怎么整啊？ 我为什么讲这些？因为我很想把这些问题给解决了，然后人们就不至于掉到这些各种各样的迷思和困惑里。不但信仰的迷思，生活里各种各样、乌烟瘴气的迷思也都一点一点地解决。我就祷告：神啊！这实在是一个很大的挑战。愿神在我们当中做工，使我们的弟兄姐妹都能在悟性上满心认识神。人不想整明白，还就想很快，这不是悲剧吗？没整几下就又掉进去了。

咱们有一系列的训练，就是希望大家做个明白人。弟兄姐妹要知道，我弄一大堆的训练，就是要让大家做一个明白人。前几天有一个姐妹要开一个课程，昨天她跟我分享她的课程。我问她准备的怎么样了？她说：准备得挺好的！我准备用《红楼梦》里的王熙凤。大家认识这个王熙凤吗？你如果了解她，就知道她是个明白人啊！那王熙凤绝对厉害，嘴巴很会说啊！她问我：老师，你怎么想？我说：好啊！基督徒应该学王熙凤，人家厉害啊！你学完了以后可以不做那么心狠手辣的人，但是你得知道你有那心狠手辣的那个知识，然后人家整你的时候也整不着啊！当然了，她那套是属世界的逻辑体系。 咱们要知道耶稣教我们要灵巧像蛇，人家王熙凤身上有好多优点啊！为什么不说灵巧像一只大象？灵巧像犀牛？为什么说要灵巧像蛇？因为神造的这些东西当中，蛇最诡诈、最狡猾。**你不灵巧像蛇你怎么对付蛇呢？你不灵巧像王熙凤，怎么对付得了王熙凤呢？按我说，连那都整不了，哪有资格爱神哪？要学会说话，要学会做人**。大家不要以为人家王熙凤很毒，你搞错了。你得对这个人有很深的认识啊！人家是灵巧像蛇，很会做人。咱们要超越王熙凤，要开始会说话、会做人，多好啊！ 做一个牧者可以解决羊的问题。如果你一开口除了感谢神就是感谢神，你能干啥？一点儿也不精明，傻得要死，一整就被P2P了，没有用！然后到医院去看，整一个癌症又一个癌症，那本事挺大的。得学会说话，学会做人，所以弟兄姐妹要知道得做一个明白人。**什么叫做明白人？就是能够明白神的心意，神是不希望我们做一个傻乎乎的人**。可能你会说：老师，我没上过那么多年的学。没关系，我这不是正在教你吗？你在这里呆上一天就上一天学，把过去那些年没学的都给补上，在咱这开始读大学，多好啊！把事一件事一件事的整明白，人家王熙凤把好些事整得很明白的。

马太效应就是：有的还要加给他，没有的就是连他所有的也要夺过来给那有的。大家仔细去观察。很多人都是从不同的教会来的，赶都赶不走。我巴不得你回到你们原来的教会好好服侍，但是你不要回去。你仔细去观察，如果那教会牧师不明白，连仅有的都被夺去。不是人夺的，是神夺的呀！这是很其妙的事。所以大家要逐渐开始了解，明白和不明白。 你想想：一个不明白的牧师带领这一群不明白的基督徒，我不知道他要干啥？如果不明白还以为自己明白，那怎么寻求？他怎么可能让神“有的还要加给他”？没有的连他是仅有的也要夺过来，加给那有的，所以明白和不明不白就是关键哪！ 所以弟兄姐妹，今天咱们教会无论如何要明白神，无论如何要对道神的道有很深的认识，你不明白神的道都不行啊。这道整天就往你里头灌，所以你经历神就多。**华人命定神学不怕人困惑，就怕人不寻求。不怕人身上有毛病，怕我们里面油蒙了心，听是听了，却不明白。你们不要害怕你们里面有困惑，也不要害怕你们身上有毛病，只害怕一件事，你是不是明白和不明白**？这事差老远了。 神坐在祂的宝座上看有寻求的没有？看有明白的没有？这就是关键哪！一旦发现这是宝贝，抓住宝贝有这么难吗？其实不那么难的。有神的日子过得不是挺好吗？你看这逻辑一下子就明白过来。

神哪，今天就让我们都做一个明白人，当我们听你的道的时候，让我们能够知道祢天国的奥秘。神哪，今天就开我们的心窍，让我们成为一个学习的人，让我们能够成为一个明白的人，成为一个寻求的人！神哪，让我们为你多结果子，让我们的生命越来越像你，有你的样子，能够成为这地上人的祝福！奉耶稣基督的名，阿们！

举起手来，跟我做个祷告：我奉耶稣基督的名，我就是要做一个寻求的人；我奉耶稣基督的名，宣告：神必启示我！神必开启我的心窍，让我明白过来！我奉耶稣基督的名，我必弃绝属世界的逻辑体系！我奉耶稣基督的名，就要得着耶稣基督要我得着的！奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永永远远，阿们！ 我巴不得弟兄姐妹不再做糊涂人，我巴不得弟兄姐妹开始重新收拾一下自己的信心，你一定可以做一个明明白白的人！阿们！

我很庆幸我能够认识到这一点，天国只收宝贝。为什么神就给我这个启示，让我知道天国只收宝贝？我就觉得教会里怎么什么都收，天国只能收宝贝，只挑好的。我告诉你，**教会一旦得胜，那鬼都来帮你建教会，把不好的拿走**。 最早建立的教会违背了天国的道理，耶稣就问那些门徒：你们都明白了吗？其中就有彼得，彼得说：我们都明白了。真的明白了吗？《使徒行传》讲，彼得建教会的时候，五千人信主、三千人信主，什么乌漆嘛黑的东西都给弄进来了，吃啊、喝啊，结果教会整得乌烟瘴气。你说有没有神的同在？有，有没有鬼的同在？挺多。你怎么不照着神的话整，你天天跟着耶稣呢，你没听过《马太福音》啊？听过呀，《马太福音》十三章讲得多清楚啊，结果不得胜。所以不好的被老马挑走了，好的神挑走了，明白的就是好的，就是宝贝。不明白的，为啥不明白？油蒙了心，全是为了今生、今世，什么神的荣耀、神的国度？根本就没当回事。 教会得胜很重要，就是我们的异象和使命所说的：建立得胜的教会。世界的结局是，不好的就烧掉，好的就发光如太阳。咱们要明白过来，**做一个有追求的人，明白神的国、神的道**。大家知不知道神为我们这些宝贝付的代价有多么沉重？神变卖了所有的，买了这块地，就是耶稣基督为我们死在十字架上，用他所能付的所有的代价，救赎了我们。我们心里头难道不被神感动，做个回应吗？知道了自己在神的眼里是个宝贝，你不得要做个寻求的人、做个明白人吗？

说了一下《红楼梦》里的王熙凤大家就迷惑了？不用迷惑，人家的优点咱们学，人家的属世界的价值体系咱们放一边就好了，做个明白人。不是明白别的，是明白神的国、明白神的道、明白神天国的道理，所以教会就把好的都留下来，不好的，就不好意思了。这就是华人命定神学，华人命定神学巴不得大家都做一个明白人，**这就是华人命定神学的性格：做个明白人**！你说我怎么做个明白人呢？你寻找，神一定会启示你！**如果你想不明白，怎么整都不明白，这就是问题所在**。弟兄姐妹，鼓起勇气来，**开始做一个寻求的人，得着耶稣基督的心意，以耶稣基督的心为心，明白神的心意，这是何等美好的事情**。 我们唱一首诗歌，来收今天的奉献，如果你不明白神的心意，请你不要奉献。神要把我们领到至圣地，神要让我们看到的祂荣光，要开始做个寻求的人，你会很清楚的知道一件事：**神是我们的宝贝，我们也是神眼里的宝贝**。做个明白人， 如果你想管理一个企业，你要做一个明白人，明明白白的来管理；如果你做一份工，把你那份工整得明明白白；如果你是一个学生，把你上学这回事整得明明白白。**如果你明白，神就还要加添给你，如果你不明白，神连仅有的也要夺过来，这就是马太效应**。已经有的要加给他，没有的连仅有的也要夺过来，就看你明白还是不明白。 寻求神有那么难吗？神已经把祂的国展现给我们，我们一生所追求的就是神的荣光，我们有问题正常，我们软弱也正常，但是寻求可以做吧？做一个寻求的人，有什么困惑一点一点的明白，我没指望大家一下子都明白，但是你一点一点整明白，绝对不是个问题，你的智商绝对够。

这比喻重要不重要？重要。**为什么用比喻？这比喻就把地上的人分成他们和你们。他们谁呢？就是那些不寻求的人。你们是谁呢？就是寻求的人。为什么耶稣把门徒叫到一边就解释这个比喻呢？这个逻辑很简单，因为门徒是你们。这些门徒为什么要来跟着耶稣呢？因为耶稣这里有永生。这些门徒寻求的是永生之道**。《圣经》上有记载。 跟神耶稣实际上是要来寻求人活着的命定，就是你们。没有命定的就是他们。**人活着不知道为啥活着的就是他们。知道为什么而活着的，开始愿意为神而活的就是你们**。恐怕他们明白过来。其实神是希望他们明白过来呢？还是不希望他们明白过来？神根本就没希望。为啥？如果希望的话，那神就点拨他们一下，把话讲明白多好啊！不是。神就是故意就那么整。为什么呢？因为在神所造的那些人里面神在挑宝贝。神知道什么是宝贝，什么不是宝贝。不是你找到了神，是神找到了你！ 来到华人命定神学里的人都是挺有性格的，这个性格你别以为你身上有毛病，你身上是有性格的。大家有没有发现，你们在原来的教会不是不能混下去，是可以混下去的。但是混着混着心里头越来越不明白，就想整明白。整着整着就在网上找，找着找着就找到了华人命定神学，听着听着就觉得挺好。就是为了寻求一个明白。是不是这么回事？ 你会发现你身上有很多毛病，其实耶稣的门徒身上的毛病比你多。但是这人身上有一种东西叫做命定，他在寻求一个东西，就很想把这事整明白，结果你们就成了耶稣眼里的你们。今天大家要知道，你们看见的是历世历代以前的人，要看见的却没有看见，但今天你们看见了。你们真的看见很多的。然后你就成了神眼里的宝贝。我巴不得大家都知道自己是神眼里的宝贝。如果咱不知道的话，今天就开始知道好不好呀。所以一下子就用比喻说明天国的道，说明完了就把你们和他们分开了。

过去这些年，我发现就像我刚才讲的，很明显的事，那人的想法是很奇怪的，人家就是想过日子，再想到来教会就会浪费很多的时间，这日子咋过？他想到的是这个。人家就把这两次癌症得医治的事给忘了。好多年过去了，现在是死是活都不知道。如果你看到这些，这是不是跟明白不明白有关。

如果你拿到一个新的东西和一个旧的东西，就看你怎么选了？耶稣今天做了一件新事，然后你那个旧的观念、旧的概念在你里头卡住了，就油蒙了心。我这么解释大家能听得懂吗？**人为什么不明白？就是因为心里面有一大堆旧的观念**。就算是见耶稣行了瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净、死人从死里复活等神迹，人要想不明白还是不明白，因为人被一些东西所困住。 我巴不得弟兄姐妹能够摆脱这种困惑：他这小样儿的，怎么突然出来讲道了？就是这种问题。当今天这个世代以福音派的神学体系为主，突然间冒出了一个华人命定神学，就会觉得很奇怪：咦，这是个啥东西？其实就是把《圣经》的真理再恢复起来，仅此而已，有啥？别被那些旧的观念卡住。旧的观念其实是很恐怖的，比如有的说：方言祷告很多都是邪灵祷告。《圣经》到底咋说的？他不管了，因为他从小信主就是信的这个，他也不去思考：癌症在咱们当中不得医治，今天检查一个得了癌症，明天检查一个得了癌症，这是咋回事？人家觉得正常，这就叫做油蒙了心。

人为什么不明白？因为油蒙了心。**什么样的是油蒙了心了？就是今生的思虑，钱财的迷惑。人一旦为了今生、为了过日子就油蒙了心，耳朵发沉、眼睛闭着，看啥都看不见**。就是她自己连续经历了两次癌症得医治，仍然没有办法明白。为什么？因为油蒙了心。**为什么油蒙了心？因为有了一套先入为主的看法和观念。人里面有了一套自己的看法和观念，人已经选择了那套看法和观念，再讲一套不同的天国的道理，根本就没有办法听**。 就算你让死人复活，他看见了也会说：哪有这事？就算你让生来瞎眼的看见了，他也还会说：哪有这事？他眼睛本来是就是好的。你说这都是什么脑子？就这么个脑子，后来把耶稣给钉十字架。从这一段到最后一段，拿撒勒人耶稣从出生的家乡出来传道，过了不久又回到他家乡，然后他们就说：哎，这不是耶稣吗？这不就是那木匠的儿子吗？三个礼拜前他还来我们家修桌子腿来着，怎么突然间到会堂里讲道去了呢？突然间怎么就开始行这些异能了呢？前一段时间，也就半年前他还到我们家修木桶来着，我们家的桌子就是在他那里买的，不就是那木匠吗？完了。为啥完了？完全糊涂了。 他说，凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来。（《马太福音》13:52）

你想一下，人读了神的话，不是断章取义，是明白了神的道，然后你一定结出籽粒来，一百倍、六十倍、三十倍。你想想看，如果你听了神的道，你明白了，你就会去落实，你落实了以后就会像耶稣，你结出来的果子就是耶稣结出来的。耶稣结出来的是传福音、医病赶鬼，加上天国的道，你结出来的是个啥呢？根浅的、落在荆棘里的，就被今生的思虑所缠累，就没有办法结果子。 今天咱们讲的不是明白嘛，所以明白很重要，我巴不得弟兄姐妹都做一个明白人。就算是有人教你怎么说话像王熙凤，你里面仍然是一个天国的心，也不会被这些东西所迷惑，就算是你读了其它的东西，你也不会被这些东西所迷惑，反倒变得灵巧像蛇。

奉耶稣基督的名，我不再惧怕死亡！没有任何东西能够使我与神的爱隔绝，我不再体贴今世的事，我也不再体贴肉体的事，我单单体贴圣灵的事。今天我就得着永生，今天我就得着儿子的名分；今天我就要得着从神来的权柄，践踏魔鬼仇敌，活出耶稣基督的样子。自私的东西要从我里面出去！惧怕的要从我里面出去，我就是要做一个奉献的人。神哪，我要做你的门徒，我要撇下一切来跟从祢。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

我巴不得弟兄姐妹能够开始有这样的信心，不管今天你在什么样的状况当中，深信自己是神的儿子。你深信自己是神的儿子这是儿子的心，这是一种性格。而且坚持下去！我告诉你大卫逃亡了十三年，后来成了以色列的王；约瑟坚持了十三年，后来成了埃及的宰相；他们不是没有这些问题，就算有这些问题也拦阻不了神在我们身上奇妙的工作。要知道将来要显于我们的荣耀是有何等丰盛的恩典。 深信自己是神的儿子这是一种性格。不是因为这个、因为那个。我们是神的儿子，因为我们深信！我们深信我们就是神的儿子！你就会看见圣灵与你同证。然后从此以后你体贴的都是圣灵的事，不再是体贴肉体的事。如果你里面还有很多体贴肉体的事，开始对付掉！人一体贴肉体的事情，你里面就会有奴才的心。然后就会产生很多的害怕。你顺从神的灵就是顺从神的话，这要不要付代价？华人命定神学绝对是付代价的神学，你不可能不付代价就得着。 耶稣基督将自己的生命摆上，被钉在十字架上以生命为代价献上。后来就得着天上地上所有的权柄，如果你和我走耶稣基督这条路，把生命献上，不单单领受恩典，也领受权柄，也领受命定，成为这个世代的祝福，活在神的心意当中，把神的百姓带到神的国里。这就是我们的命定，我们的命定就是做永生神的儿子。做永生神的儿子，在世上的时候就会看到神的权能透过你彰显出来，就是因为相信。 所以透过信心，就是单单相信。不需要花钱只需要信心，只需要相信。你就会看见神的荣耀。如果你不知道这信心怎么来的，这信心就是因为我们把这世上的事情都看透了，就是虚空的虚空，所以我们需要追求在永恒里的荣耀。如果人还没有看透这世上的事情，你很难追求永恒里的荣耀，也很难体贴神的意思。

弟兄姐妹我们今天来做神的儿子，跟我一起来宣告：我奉耶稣基督的名宣告，我是永生神的儿女，我得着天国的权柄，拿起天国的钥匙建造神荣耀的教会。支取神的恩典，成为这个世代的祝福。阿们！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。华人命定神学是奉献的一生，我们不但把十一奉献献上，我们还要把生命献上。如果你还不知道自己该做啥，请你不要奉献。不要以为教会需要钱，教会不需要钱，教会是分赐祝福的地方。不是你养着我们，是神养着我们。我们今天就来到神的宝座前，奉献一生给神。让我们心思意念被神夺回，单单体贴神的意思。这是我们华人命定神学弟兄姐妹的性格。这是我们骨子里的东西，我们骨子里就流淌着耶稣基督的血液，我们的心思意念，我们所体贴的就是圣灵的意思。我们不再体贴自已的意思。我们举起手来降服于神，体贴神的心意献上自己当做活祭，体贴神的意思，愿神将我们的心意夺回，完全属于神。 这个时候举起手来跟我一起来宣告：神哪，我在这里。神哪，我坚信我是神的儿女，神哪，我要单单体贴圣灵的意思，我就是要活出耶稣基督的样子，耶稣基督如何献上自己，今天我也要如何献上自己。我是儿子，我不是奴仆，我不再惧怕，我知道神祢在我身上有一个美好的计划，祢必成就这计划！神哪，愿祢的计划，祢的旨意在我身上成就！祢为我预备的是超出我所求所想的。神哪，我爱祢，因为我知道祢为爱祢的人所预备的，是守约施慈爱直到千代，愿祢夺我的心意，使我完全归向祢。

大家好！今天跟大家分享一个题目，这个题目叫做：儿子的心！属于命定性格系列第7讲。关于这个儿子的心，这个事其实很有历史渊源的。 最早有的人就说：哎呀，你窃取了神的荣耀了！我听了以后吓我一跳，我窃取了神的荣耀了！后来我想了想，《圣经》里头讲见证，保罗为谁祷告谁就得了医治，窃取了神的荣耀了吗？没有！后来我就到《圣经》里仔细去查，哎，我跟你讲这个世代，就窃取神的荣耀这句话里头，带着的是奴才的心。 后来我明白了，原来我们的神，巴不得我们跟祂一起得着神的荣耀。听明白吗？我们得荣耀，是神也得荣耀。神得荣耀也是我们得荣耀。因为我们跟耶稣基督是合而为一的。今天弟兄姐妹，我们命定性格系列，已经讲了六讲了，讲了这么多讲的是命定性格系列，你传承了多少？

那父母个年轻的时候，把这个孩子生下来，爸爸妈妈都上班，都上班哪有时间看，就花钱把他放在一个人的家里，其实就像请了一个女佣。后来这个孩子长大了，他就一直说这个女佣对他很好，就把这个女佣当成妈了，那真妈真的难受。然后他对他妈说：你们看女佣对我那么好，你们都不看我，然后把我放在别人家里，你看女佣待我多好。他妈说：傻孩子，是妈给她钱。现在妈九十了，儿子六十了，弯儿还没转过来呢！妈给人钱，人家才对你好的，你以为人家天生就对你好？ 我就说：这人是什么脑子？什么人都有，到六十了，还没转过弯儿来呢。有的时候他妈要给她钱，还得透过那个女佣。做儿子没有儿子的心，把奴仆当做妈，把妈当成阿姨了，不是悲剧了吗？活得能不惨吗？我告诉你，活得可惨了！整个这根枝上下去以后全是这样，他自己的孩子对他也是这样。这些东西还有遗传，脑子不好使。还有很多家庭儿子做了爸、妈却成了三孙子，整这些乱七八糟的事。 前段时间在我们当中来了一个姐妹。美加这种地方对家暴看得很重的，她的孩子在学校里上学，说着说着好像不知道把什么说漏嘴了。学校就把这事放在心上，然后派警察到她家里调查果然如此。结果强迫这个姐妹和她的老公分开，她就带着孩子寄住在一个收留所里。后来她来到华人命定神学，来了以后她的那儿子就是爹，她是三孙子，为啥呢？来，我带你祷告。嘘，小点声。她一在那里祷告，她的儿子就在那里汪喊，在那制造噪音，打游戏、玩、扯淡。好，没关系！我说这是啥事呢？

我说了一句大家不爱听的话，大家猜一猜我说了一句啥？我说了一句，你可千万不要挑我理啊。我是说了一句实话：你整那么多爸干啥？大家理解吗？认他干啥！整这么多爸，这边一个爸，那边一个爸，整十好几个爸，到时咋整呀？别整那么多的爸，要知道你的养父把你养大。所以她的养父要听了我的教导一定心里受安慰，这么多年的辛苦，终于有了安慰啦。养父听了一定高兴，有这么一个老师多好。 这个事很有意思，有的爸爸叫做干爸爸，有的叫做湿爸爸，我问你是干的好还是湿的好？当然还是湿的好，湿的是新鲜的。认那么多干爹干嘛？认一个干爹，认一个干妈，一个妈不够，认俩。认这么多这个干啥？我也不理解，整这么多干啥呀？反正我就不喜欢整这么多爸，为啥？我有一个就够了。我有儿子的心，这是我爸。如果这个是我爸，那个是我爸，这是什么脑子？这是我爸，我有儿子的心。今天很多人脑子不好使啊，老想整那些乌烟瘴气的东西。 前一段时间有一个九十多岁的老人家，伤心啊，现在整个心态调整过来不少。为啥呢？养了一个傻儿子，九十岁老人家，孩子六十岁了，哎，我跟你讲：有这种儿子闹心啊，没有儿子的心态。

面包会有的，麻花也会有的，大家知道这个典故吗？我们小的时候穷啊，我弟弟就来找我妈：妈，我要吃麻花。家里真的是没钱那。我妈就在我弟弟脸蛋子上一拧，这个就是麻花！还要不要？要，这边再来一个，这个就是麻花！面包会也会有的，麻花也是会有的。 我有一个朋友，从小他妈揍他，在村子里头，从山上追到山下，从山下再追到山上。哎呦那顿揍啊！后来他成了一个很孝顺的亿万富翁。大家听了亿万富翁有兴趣没有？那是揍出来的。所以人生下来有一种东西叫做肉体，就是欠修理，不修理不能成才呀。 孩子需要修理，因为被修理就知道他有儿子的心，还是没有儿子的心。如果被修理完了，就恨父母，那就不叫有儿子的心；被修理完了爱父母，知道神爱他们，就是儿子的心。大家现在明白了吧？原来是这意思啊。我经常遇到伤心的父母，咱们当中有没有这种伤心的父母？就自己在那嘟哝啊，过来找我说：小时候我怎么就没把他掐死呢。哎呀，孩子没有儿子的心就是混蛋一个！

你要知道华人命定神学有一个特点叫做孝顺，教人有儿子的心，不孝顺的我也讨厌，我都懒的牧养。我一看见那种不孝顺的，哎呦，我都闹心呐：去去去！回家学会孝顺父母。你想你父母修理你，你恨他。我又不是你父母，我牧养你是为了你的好，为了你能够成长，能不修理你的恶习吗？那如果你父母为你好修理你，你都恨他，那我跟你非亲非故我图啥呀？ 所以我后来观察：从小没有儿子的心、忘恩的人，一辈子很惨的。今天听我讲道的你要改，你不改很惨的！啊，牧师你怎么咒诅我？不是！是你自己咒诅你自己。那种不孝顺的我不牧养，就想：得，掐死算了。我里面其实有这种坏习惯，你问我为什么有这种坏习惯？我也得对付。其实不管你有什么经历，你生下来都是你爸爸妈妈一把屎一把尿拉扯大的。你可不是生下来就能办护照，你可不是生下来就可以办移民的，你不是一生下来就能的。如果能的话那就是妖精啊！ 有个姐妹生下来被遗弃了，放在一个纸盒子里头，放在马路上。然后她在纸盒里那动，她根本也不记事，她生下了也没多久。然后她的养父从那里骑个脚踏车路过，就把这孩子捡回家，捡回家了以后就把她养大了。后来她就来到咱们华人命定神学，来到华人命定神学以后，有一天她的生父就来认她。然后她就来问我：老师，我的生父来认我？

前一段时间还有一位姐妹，我希望她已经悔改了。她跟她的牧区长讲：老师，我经历神没有你那么多。她的牧区长当时就懵了。你说她经历了多少呀？她经历老多了：儿子哮喘，女儿腰椎侧弯38度，她自己也一身的病，这不都好了吗？她的妈腰椎的问题，现在已经能跳舞了。我说：你还想经历多少呀？人怎么有这样的脑子？其实我可以告诉大家，我当时经历神的时候就是神给了我一份工作，就这么点事儿。我哪有经历你那么多呀？都是神透过我的手使你们经历神，那才多呢！哎，我就觉得感慨！ 我们当中还有一些妈妈儿子，儿子没有儿子的心，妈妈没有妈妈的心，那就多了去了，缺的就是缺心眼。我告诉你，有的人羡慕我，说神怎么这么偏爱你呢？我爸活着的时候，我爸也特别爱我呀！从小我爸就爱我，为啥？我在我爸面前有儿子的心啊！神为什么也这么爱我，因为我在神面前也有儿子的心啊！我是儿子。从信主的那天开始，就知道神是我的天父，深信他必引领我，爱我。**虽然经过死荫的幽谷，经历很多的艰难困苦，仍然深信神是爱我的神，是我的天父，我是神的儿子。**虽然有眼泪有悲伤，但是坚定爱神的心从来都没有离开我。 在过去那些年，我真的感谢神，几乎没有碰过好的牧者，但是我知道有我的神，我根本也不大在乎那些事。然后我在工作岗位上，很多东西都是偷偷地跟人家学，人家不教啊，自己真的是一把鼻涕一把泪地走过来。但是我从来没有怨恨过神，我就觉得神特别爱我。当每一次艰难走过去，都能够看见神的荣耀。 **人顺从谁，就是谁的儿子。人体贴啥，就决定了你是谁的儿子。如果你是神的儿子，你就体贴神的事儿。如果你是肉体的儿子，你就体贴肉体的事儿。**今天我要讲的就是：儿子的心。现在大家打开《圣经》的《罗马书》第8章，我告诉你，《罗马书》我讲的老好了，但是今天我又把《罗马书》第8章拿出来读，读了一下，哗！我又得着很多。

你知道我说我是我爸的儿子，有人说：你真的吗？你有验过DNA吗？我说：没有啊。他说：你怎么知道你是你爸的儿子？因为我有一颗儿子的心。听明白了吗？我从小就有儿子的心。你仔细观察，那人如果有儿子的心，他活的会比较好。如果一个人没有儿子的心，活的老惨了，大家仔细去观察。 不管我爸怎么打我，我都知道他为我好，大家要知道我从小就这样。一顿皮带就把我抽进了名牌大学呀！那真是啪啪的。但是我告诉你：小时候不懂事，不好好学习，我爸爸就把我抽了一顿，把裤腰带那么宽的皮带抽出来抽在我身上，但是我比较乖，我就说：我不敢了不敢了。从小我就不较劲，我觉得那是爱！后来我进了名牌大学，就是因为我爸的一顿皮鞭抽我，因为当时不好好学习呀。 那我有时候就传承了这个。大家觉得较劲的多，你也较过劲儿，那以后就不要再较劲了，较那股劲干啥？我是比较乖的，不喜欢较劲。后来我传承了我爸这个，给了我的门徒：咣咣咣的训斥了一顿，就差：皮带啪啪啪了。别的门徒过来：老师，你怎么不这么爱我呢？我说：我咋就不爱你呢？他说：因为你都没那么训我。啊，欠训哪。

后来我在牧养的时候，常常带着为父为母的心去牧养。真的，我一点儿也不夸张。我常常带着为父为母的心去牧养，但是那些人如果没有儿子的心，就老觉得我要害他们。其实你穷得叮当烂响，我能从他那占到啥便宜呀？所以我告诉你，华人命定神学讲的不单单是带着为父为母的心去牧养，是一个儿子的心，不是奴才的心呀！**如果你带的是儿子的心，我告诉你，你肯定可以支取很多神的应许的，你会经历神经历，简直经历都是超出你所求所想的，因为你是神的儿女。**这事说到我伤心之处，也不一定能劝动多少个人呐！ 有的时候我们就觉得很奇怪。在那个时候的三天前，我为一个人的脖子祷告，他的脖子痛得要死，后来祷告好了。三天后，我再见到他的时候，他说：老师，我没有经历过神。这是什么脑子？三天前你的脖子不能动，我祷告好了，然后怎么就说没经历神呢？我就觉得这种事特别多，还有一件事。你知道脖子两边肩膀和脖子之间那个肌肉是绷起来的，就跟两根铁丝焊上一样，一摸，两根硬邦邦的筋，头根本就不能转。我带他祷告一连祷告五天，他就是不好。后来我说：你受洗完了就好了。结果受洗完了也没好。这闹心呀！ 后来有一天，他坐在我办公室的外面的桌子上，他在那做东西，我就走过去问：你这病是怎么得的？他说：我小时候看鬼片，我就害怕，然后我就卷到被窝里，之后我的脖子就这样了。我一想：啊！是僵尸的灵呀！大家看过僵尸片没有？僵尸的脖子是不能动的，焊上金钢脖了。后来我一赶僵尸的灵，那后背的肌肉全都卷起来了，吓人呐！如果有一个酒瓶子，后背的肌肉都能把酒瓶子夹住。后来我把那个鬼赶走了以后，脖子好了。好了以后他就开始跟我作对。我这辈子怎么老是遇到这种人呢？没关系，这也夺不走我里面儿子的心，我是永生神的儿女。

后来我发现以色列出埃及进不了应许之地，神用大能的手把他们从埃及救出来，然后他们却认为神在旷野里把他们给杀了。我怎么也理解不了这是什么回事？虽然我常常拿这个例子来说，但我到今天仍然理解不了他们的脑子是怎么长的？可能不知道哪条线没焊好，或者哪个芯片没整对，应该是个次品，肯定是脑袋里的CPU是个次品。就是进不了应许之地，缺根弦儿。你知道是缺啥弦儿吗？就是没有那个儿子的心。我就在想这是什么脑子？缺心眼。 你在埃及做奴隶，然后你说：神啊！救我们。然后神救你来啦，带你出埃及。在埃及地用大能的膀臂击打这些埃及人。之后直到埃及法老王和平民百姓家里的长子全被神击杀，然后埃及人把金银珠宝都送给以色列，求他们离开。离开了以后，到了旷野里就说：神你要杀死我。我就不理解这是什么脑子？ 其实后来我告诉大家，我在牧养的时候，经常遇到这些脑子缺根弦的人，也不知道是什么脑子？后来我明白了，里面就是没有这儿子的心。如果你里面有儿子的心，你一想神怎么对侍你，怎么把你一把屎一把尿，怎么把你从埃及带出来，然后怎么可能会杀死你呢？就是认为神要杀死他，这我就受不了。

有时我就问：你明白了吗？很多人就跟我说：老师，我明白了。后来我查圣经，圣经里有这么一段记载：有一天，耶稣就问门徒：你们明白了吗？他们说：我们明白啦。可是后来我在《圣经》里看，其实他们根本就没明白，我就想当时耶稣那种表情，你能想象到那种表情吗？好像眼睛往上一挑，露出一些白眼球，然后心里说：你明白个啥呀！那是东北味儿的：你明白个啥呀？这是一群自以为是明白的人呐。 那我今天讲：儿子的心，我真的巴不得大家能够明白什么叫做儿子的心。如果你真的明白什么叫儿子的心，我告诉你，你已经抓住了华人命定神学的精髓了。你知道华人命定神学的精髓，就是儿子的心！我是神的儿子。我跟神一起得荣耀有问题吗？没有问题呀！我得荣耀是神得荣耀，神得荣耀也是我得荣耀。因为我跟耶稣基督是合而为一的，我是神的儿子。 大家知道不知道，从我信主第一天开始，我就觉得我终于找着了天父，找到了我的神。我的神！我的天父！从那个时候开始，我拼命读《圣经》直到今天。你知道讲到儿子的心，我心里有很深很深的感触，很多人都认为神对我特别特别好，问题在哪？问题就是我有神儿子的心。

这个后嗣大家千万不要以为：神死了，我继承他的产业。神永远不死！既是儿女，便成后嗣，后嗣是啥？后嗣就是继承了神的产业，神的产业不是你继承等死了以后你才能继承，神现在就让你继承。也就是说神现在让你继承，你有儿女的权柄，你一旦有了儿女的权柄天国的钥匙就在你的手里。你打开门，如果在天上有那大号的冰箱一打开里面随便拿，有的是；如果你打开一个府库里面有各种各样的宝贝，你随便拿；如果里面有各种各样的资源，随便拿；各种各样天上的武器随便拿。这叫做：做儿女的权柄！ 你知道使徒保罗写的《罗马书》，使徒保罗深深的知道做儿女的这种名分。做了儿女能够得着什么？能够得着天上的权能。随便拿啊！拿了以后干啥啊？**做神的儿女有神耶稣基督的样子，有神儿子的样子，你就可以传这个福音，就成了医病赶鬼的福音**！为什么？你手里头有天上的法宝，天上的武器，可以传这带着权能的福音。华人命定神学传的福音是带着权能的福音，这权能就看神的灵是否跟你同证。那如果人身上没有权能，那他传啥？我跟你讲没有权能的人可悲惨了。为啥呢？因为啥也干不了。那他们是神的儿女吗？我也不知道。我也不给他瞎定论，他自己知道。我想一旦没有了权能，传一个毫无能力的福音本身就是个咒诅啊！所以今天弟兄姐妹要知道使徒保罗所传的福音，是带着圣灵大能的福音。使徒保罗说： 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）

让你的信建立在圣灵大能的根基之上，就会看见耶稣基督所做的，把人从魔鬼的压制里释放出来的福音，神就应许我们继承神的国。所有的这一切都是在耶稣基督里，耶稣基督就是教会，教会就是耶稣基督的身体。 我要把我的教会建造在这磐石；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） 这不是明显的耶稣定义的教会吗？耶稣基督的身体就是一群神的儿女。我们今天再一次在这个世代恢复神大能的福音，华人命定神学在这个世代会开启一个新的世代，一群神的儿女建造耶稣基督的身体，然后就可以支取神天上的权能，手里拿着天国的钥匙。圣灵就会帮助我们，让我们靠着圣灵可以同证我们是神的儿女。

神拣选的是儿子，神拣选的不是奴才，《圣经》里讲的老清楚了，我读给大家听： 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？（《罗马书》8:29-31） 仔细听，神拣选的是儿子，神从来没有拣选奴才。哦，我需要一个女佣，来来来；哦，需要一个男佣，来来来；我需要一个厨子，来来来。没有这事，神需要的是儿子。为什么有一些人有儿子的心，有一些人没有儿子的心？有神儿子心的人，神预先知道他们心里想要的，预先知道他们定下效法祂儿子的模样，使祂的儿子在许多弟兄中做长子，最后要让他们得荣耀。 在地上的时候，你一定会看见神的荣耀透过你和我彰显出来，神的荣耀会透过祂的儿女彰显出来，就是神的权能。如果你想说：神要让他们得荣耀，这得荣耀是有窃取神的荣耀吗？难道得荣耀不是神的旨意吗？得荣耀本是神的旨意，没有窃取之说。因为我们的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀就是我们的荣耀。

一个人没有儿子的心，神预先也知道；如果你有儿子的心，我恭喜你；如果你没有儿子的心，我想这不是你待的地方。因为教会里面都是神的儿女，在耶稣基督里。耶稣基督里就是神拣选的这些做儿子的人聚在一起，就是教会，教会绝对不是一群乌合之众。 今天弟兄姐妹能不能改变一下你里面的心态，你以前顺从肉体的，体贴肉体的事，今天做成一个顺从圣灵、体贴圣灵的事。体贴圣灵的事，圣灵要我们干什么？**圣灵要我们传福音、医病赶鬼。让被掳的得释放，被压制的得自由。让我们在地上捆绑的，在天上也要捆绑。在地上释放的，在天上也要释放**。这是耶稣基督的身体，神的教会的基本工作。 今天我告诉你，神儿子长什么样？你得知道耶稣基督的样子是啥啊？就是你里面的心是不是耶稣基督的心。今天我带着大家唱的这首歌说，主啊，我主我的神，求夺我心意，让我完全属于你。这不是耶稣基督所求的吗？耶稣基督所求的，不过是让祂的心意能够合了神的心意。神的国里没有孙子，都是儿子。要做体贴圣灵的事，就是释放神的百姓，从魔鬼的压制里面出来。圣灵的工作不是给你找一个好医生，圣灵的工作也不是给你找个好医院，圣灵的工作也不是给你整一个水滴筹，圣灵的工作是让人得着神的恩典，看见神的荣耀。

神啊！今天就愿祢的灵来引导我们，祢如何引导我们，我们就如何地跟随；神啊！给我们一颗聪明的心，让我们得着智慧，能够选择来跟随祢，能够成为祢的儿女；神啊！愿祢的圣灵和我们的心同证我们是神的儿女；神啊！今天不管有什么艰难困苦，我们仍然是祢的儿女，我们就同为后嗣，得着祢从天上来的应许；神啊！今天就带领我们，让我们知道祢为我们所预备的是超出我们所求所想；神啊！我们真的深信，无论是生是死，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的，是将来的，高处的，低处的，别的受咒之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们耶稣基督里的；神啊！今天我们就要建造祢荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，让我们常在祢的爱中，奉耶稣基督的名，阿们！

因为他预先所知道的人、就预先定下效法他儿子的模样使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人、又称他们为义。所称为义的人、又叫他们得荣耀。（《罗马书》8:29-30） 预先定下效法祂儿子的模样，就是耶稣基督。召来的人称他们为义，称他们为义的让他们得荣耀，如同耶稣基督得着荣耀。耶稣基督怎么得着荣耀的？耶稣基督将自己献上给神，被钉在十字架上。 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？（《罗马书8:32》） 我问你：耶稣基督怎么做儿子？是把自己完全献上给神，甘心把自己舍了，这是神的样子。神的样子不是那种：哦，我没得着，我缺少爱，给我多点爱。给你也得不着，因为你是个自私的鬼。活出神的儿子的样子，神因着耶稣基督把万物都赐给我们，把天上地上的权柄都赐给了耶稣基督。 大家要知道耶稣基督的样子是给出去、是舍出去。今天神把万物都赐给我们，让我们干啥？拿来做首富吗？拿来自己贪图享受吗？不是。神把万物都给了我们，好让我们把万物也给出去，让我们能够成为这个世代的祝福，这就是命定。耶稣基督绝对不是自私，自私的人绝对是魔鬼的儿子。人是什么样子，你就看得出他是什么样的。

我一开始就对基督徒很有偏见。我还不信主的时候，我租了一个房子，我把定金都交了，我要搬进去的时候，他不让我搬，定金也不还给我，家里还挂着大十字架，整天在那哈利路亚，自称是基督徒，从那个时候我就对基督徒有很深很深的偏见。所以大家千万别以为家里挂个大十字架是个基督徒，也可能是个骗子，那根本就不是神的儿女。 千万不要做那种自私、名义上的基督徒，对基督徒要有一个很深的定义，就是像耶稣才是。有的人说：我已经得救了。我看他怎么一身鬼的样子，整个自私的鬼。前一段时间我去一个地方聚会，聚会完了有喝茶的时候，其中有一个基督徒他说：刘牧师，你能不能给我100万，年底了给你300万。他以为我傻啊？他说：相信我，我是基督徒，我绝对不会骗人。我说：就是巴菲特跟我讲，我也不会给他，更何况你了，你以为你是基督徒我就相信你。我对基督徒的偏见很深，我给你100万，年底拿300万，听着就是个骗子。 所以今天弟兄姐妹**效法神儿子的样子，把我们从神来的白白地给出去。如果我们真的是神的儿子，我们的天父是天上极其富有的天父，祂会打开天上的窗口，倾倒祝福在我们身上**。刚刚早晨在我带祷告的时候，一个姐妹来咱们华人命定神学一个月，她老公找了个工作，工作薪水翻了两倍。在我们当中蒙祝福是个常态，弟兄姐妹你要确切的知道，这个地方是分赐祝福的地方，这个地方不是收奉献的地方，像耶稣才是关键。所以你开始看看你活得是什么样子？你活得是耶稣基督的样子，那是神的儿女，那就是基督徒。

因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（《罗马书》8：38-39） 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（《罗马书》8：18） 就是这句话。在好些年前我带着大家读《罗马书》，我觉得《罗马书》我们真是读明白了。我们一直带着神儿子的心，不是因为别的，乃是因为我们深信。当我们深信，圣灵就与我们的心同证。为什么我们深信，因为我们把活着的这点事都看透了。**把人活着的这点事看透了就明白了，所以追求的不再是体贴肉体的事，乃是体贴圣灵的事**。神的事就是我一生的追求。什么也不能够使我与神的爱隔绝，因为我们是神的儿子，任何的苦楚，比起将来要显于我们的荣耀，都不足介意了。 但是今天看来神透过我所建立的华人命定神学，我真的感谢神。我觉得华人命定神学真的是祝福了好多人。好多人在我们当中不但得着了医治，还成为了神的儿女，还得着了儿子的名分，然后跟我一起来奔跑建造教会的路。如果你难受，你就会知道你体贴肉体，你顺从肉体就体贴肉体的事，然后接下来就被鬼接管。如果你是神的儿子，你的难受就是因为服侍带来的辛苦，不是自私带来的辛苦。

今天我把《罗马书》第八章讲了一遍。深信自己是神的儿子，不是因为这个、那个证明我们是神的儿子，乃是因为我们深信自己是神的儿子，所以我们才经历这个、那个。要有主动的信心，与神一起得荣耀；当你操练主动的信心的时候，你会看见神迹奇事随着你。你会看见瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净。深信！全是深信!大家仔细看这段《圣经》你会知道： 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（《罗马书》8：35-37） 使徒保罗所遇到的那种状况不是我们能够想象的。今天你和我都没有遇到这种状况，但是使徒保罗所写的，就是当时基督遇到了这种状况，但是他却说：这些也不能够使我们与神的爱隔绝，靠着爱我们的主，在这一些事上已经得胜有余了。因为我们就是深信自己是神的儿女。 弟兄姐妹我跟大家再讲一点点的故事。在过去这些年，在华人命定神学还没有被创立之前，其实经历了非常多艰难的过程。但是这个艰难的过程全是靠着：深深的相信自己是神的儿子走过来的。为什么呢？因为**深深的相信自己是神的儿子，精神病得着了释放；各种腰疼的、腿疼的都得着释放**。那时候虽然教会还不是那么得胜，但是得着医治的几乎是100%的人得着医治。然后我告诉你，虽然日子还不是那么容易过，最后还是信心带着我们走过来。

今天是不是有点学术啊！脱口秀没讲成，但是没关系今天这个《罗马书》太学术了。所以咱们就来点学术范儿。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，要知道在这个里头有一件事，一个人顺从什么就体贴什么。我们心里装得到底是啥？如果你心里装的那些东西全是垃圾，你跟圣灵怎么证？一想就想到很自私，一想就想到自己那点小屁事，然后一想就是体贴肉体那些事。你不但体贴自己的肉体也体贴儿子的肉体，把儿子体贴成老爸，把自己体贴成三孙子。**就是人顺从什么就体贴什么**，所以这话讲得非常好。 因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与　神为仇，因为不服　神的律法，也是不能服。（《罗马书》8：5-7） 哇！这话讲得多好啊！今天弟兄姐妹你仔细看看你自己里面体贴的是啥？你要啥？你的核心利益到底是啥？比如说：我想做个首富，后来你真的做了‘首负’，欠了一屁股债。你信的是啥？那东西是个根基。其实很多人他要的东西他自己也说不清楚，只不过他相信那东西是个好东西而已。至于他要的到底是不是个好东西，他自己也说不太清楚。他为啥呢？因为那个信呐，因为人信什么就体贴什么，所以有些人就相信那些与生俱来的他里面那种价值体系。人与生俱来的那个价值体系其实不是特别有意义，其实人不知道这些东西带来的败坏是何等的深远。

今天咱们弟兄姐妹可得知道，你体贴的那东西，你喜欢的那东西，你顺从的那东西到底都是些什么东西？这个东西就决定了你是否是神的儿女。听明白了吗？我们心里想的到底是啥？这就是心思意念，如果人的心思意念全是那些垃圾，无知啊！脑子缺根弦啊！或者是里面那个芯片CPU是个次品啊！ 你的核心价值到底是啥？你到底选择顺从神的圣灵，神的圣灵就是神的话，神的话就是神的灵。顺从神的话还是顺从神的灵，或者是顺从你自己里面与生俱来的那套体系。如果你顺从与生俱来的那套体系，你们就是魔鬼的儿女。耶稣这么讲的，耶稣面对法利赛人，法利赛人里面装的都是今生的这套的东西，与生俱来的那些东西。耶稣说：你们是魔鬼的儿女。他们说：我们的祖先是亚伯拉罕。不，你们不是亚伯拉罕的后裔。耶稣说：不，你们是魔鬼的后裔。 今天你要知道圣灵和我们同证我们是神的儿女。就是看我们心里装的是什么。所以为什么我要告诉你们，你们要不断地改变自己，改变自己里面装的那些东西，要不然你装的那些东西你怎么成神的儿女啊？圣灵和我们的心我们里面到底装的是啥？同证，怎么证？神的灵就会在你的身上。**人心里改变了，神的灵就会在你身上做工，你就会看见圣灵在你身上做的奇妙工作**。每一次的悔改每一次的改变，神都给你尝到甜头的，所以圣灵在和我们的心同证。这回明白了吧！我们讲第六点，如果同证是神的儿女会怎么样？

你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”（《罗马书》8:15） 在旷野里的那些以色列人说，神啊，不要跟我们说话，只让摩西跟我们说话。结果成了孙子，不是儿子，仍旧害怕，这些出了埃及的以色列人全死在旷野里。他们不能管教，遇到没有水的时候，他们说：神啊，你要让我们渴死在旷野里。遇到没有吃的时候，他们说：神啊，你要让我们饿死在旷野里。一没有肉吃，他们说：神啊，你让我们在旷野里整天吃吗哪，吃的真烦啊。他们说：神啊，你要让我们闷死啊，在旷野里面没有娱乐、没有卡拉OK、没有野餐、没有吃肉；神啊，你要整死我们！好像是后娘养的，是不是在医院里抱错了、是不是整错了，不是亲生的，所以神这么待我们。 人就不能说、不能管，一经历点事，马上就觉得自己要被害了。鬼就接手管这事了，不是神在管你。你成了鬼的儿女，就开始跟着鬼走，顺从肉体就只体贴肉体的事。所以今天我们要除去奴仆的心，不再害怕，开始知道祂是我们的天父，建立起与天父爱的关系，有了这种关系，遇见什么事都没关系。

大家好！今天我讲命定性格系列的第三讲：根基。这个性格我给划归到命定性格。华人命定神学非常注重打根基，我曾经讲了一套根基系列一共七讲，大家还有印象吗？如果你听过肯定有印象。那我讲了七讲了，今天怎么又讲根基呢？今天讲的是从性格的角度讲根基，那打根基是一种性格。今天的小孩很容易被卷，就是不注重根基。要知道我是花了很多年才悟出这个道理的，原来要花时间下功夫打好根基，基本功要扎实才行。 我们中国人讲“天道酬勤”，就是天上有一种道，这道就是要祝福那些勤劳的人。要祝福勤劳的人，不是那种忙忙叨叨一辈子的人。勤不是那么解释的，是花时间下功夫，打好根基。要知道我小时候唱歌不明白呀，如果知道要打好根基的话，就不会让人家从合唱队里踢出来了。我被人家踢出来为啥呢？人家还没唱，我就开始唱，人家唱完了我还没唱完；要么阴阳怪气；要么调不在调上。为啥？不打根基啊！

好多年前刚刚建教会时我不会唱歌。不会唱歌你说建啥教会？悲剧啊！但是我深深地知道打根基的重要性。那时刚刚建教会没有诗班，就我一个人，就会唱一首歌。所以主日就唱一首歌。现在大家知道为什么主日就唱一首歌了吧？现在主日也唱一首歌，但是现在我会唱很多首歌了。那时候不行，就会唱一首。不行！我得打根基！去报名参加学习班，去学唱歌。那个时候老师教我学唱歌，岁数一大把，从小没唱过歌，好几十岁了开始学习唱歌，学了好几个月。人家唱了好几首了，我还在学《给我一杯忘情水》，这回可忘不了了，最后就唱对了两个字：啊哈。这一下功夫，不要紧，天道酬勤啊！到现在我能唱很多首了，唱得也好多了。开始的时候唱歌，那是一会儿F调，一会儿D调、一会儿就跑到C调去了，后来又回到F调了。我的天哪！我跑调的根基非常坚固。练了这么多年，根基非常牢固了。现在再唱，换调啦！后来人家说这不是跑调是飞调；飞调比跑调要跑的远的多啦。 后来我有一个梦想：我是一个小小小鸟，怎么飞呀飞不高。这是刘德水的唱法，这是开玩笑。我说的是打根基是个性格。这性格多少年来伴随着我，没有人能拦得住我打根基。就是深深的知道打根基的重要性，无论做什么根基都要牢。没有人能拦住我，不着急，急什么呀？不跟人家卷，你也卷不着我，大家知这卷啥意思了吧，如果不知道上网查一下，你卷不着我，影响不了我。后来我发现我光卷别人了，光影响别人。千万不要因我，你卷自己，你不能怪我，你要好好学我的性格。 有一次，朋友来的太多了，住不下就打地铺，人一波一波来看我。现在我躲远了，现在也不那么容易出国，那个时候朋友太多，就打地铺。后来来了人，就让他住我房间。早上一起来，人不见了，哪去了呢？在大街上溜达呢。怎么在大街溜达呀？他对我说：老师啊，你醒的时候我们受你的影响，你睡着了也影响人啊。我打呼噜，我就这性格知道了吧，我是专门影响人的。我来到这世上，醒着影响人，睡着了还影响人。这是啥性格？就是卷王，但是你千万不要被我卷，你要卷出性格来，打好根基！

其实我唱歌不行，踢球不行就不行，但是没关系，有一样行就行。哎呀！兵乒球、足球，游泳，什么自由式、蛙试、仰试，唱歌、戏曲、京剧、评剧、南方的戏、北方的剧，整那么多干啥呀？没用。所以今天我给大家一个安慰，你不用样样都行，不要样样都打根基，只有一样行就行。有了一个好的根基好的技能就够了。我靠着华人命定神学的创始人就开始吃饭啦！在你所要干的事上规划好，把根基打好，有打根基的性格那就行。没性格，抓皮毛，一整就着急，一整就被卷，上学被卷、工作被卷、活着被卷，干啥啥不行，被卷第一名，毁了！ 我有一套对教育的看法，**教育最重要塑造的东西不是知识，而是性格。**你看看，有性格的人读了一个师范学院，后来人家成了首富之类的。我做什么都先打好根基，后来我建教会，我认为华人命定神学建得最好。这是我的认为，行不，你们别跟我争论。早期的时候，我建的教会跟我唱的歌一样。有人一回来说：牧师，你知道我上个礼拜去哪了吗？我说：你去哪了？他说：哎呀，我去那个大教会了。哎呀……差点被卷进去了。你知道吗？人家的灯光、舞台、架子鼓，还有吉它手……好家伙，我一个人能唱出好多调来，就这本事，说心里难受，因为我啥也比不上人家。 还有一个小伙子可有意思了，他回来跟我说：老师，我有个朋友问我在哪间教会？你知道我咋回答的吗？哎呀！我一听，坏了，这回完了。他说：哎呀！别问了！别问了！我就在一间小教会。我的天呀，我们的教会连名都没了！还好，我不卷！我有打根基的性格。今天华人命定神学是最好的，是吗？**弄清教会的根基，把这概念弄清楚，建立了一整套的神学体系，就是华人命定神学。**如果按照华人命定神学的这套体系来建立教会，我告诉你，肯定兴旺！你说：你咋知道？我试过了，怎么会不知道呢？所以直到今日，我仍然很专注在打根基。

我一直有一个梦想，我要把讲道讲成脱口秀，也不知道秀了没有，就是很想秀一秀。人家叫郭德纲，我改名叫郭德秀。试了好多次还没有一次成功的，今天成功了一点点，还在打根基啊。 弟兄姐妹们，昨天我就难受了一天，为什么？好像对于根基这事，很多东西的根基没整明白呀。建教会，教会的根基是什么？建企业，企业的根基是什么？做企业管理，企业管理的根基是什么呢？好多东西答不上，给我难受的够呛。后来我昨天夜里头，就招呼人：过来过来，跟我喝点酒吧，我难受。为啥呢？今天就要讲根基了，昨天夜里还不明白呢。大家得知道，这学数学有数学的根基，数学的根基是数啊，这不用说。物理的根基是什么？编程序的根基是什么啊？教育的根基是什么啊？咱们什么事都得慢慢整。根基好重要啊！我问着问着觉得好些东西没整清楚。我感谢神！我是一个常常觉得自己没整清楚的人，其实还真是不清楚。如果我没整清楚，还觉得自己清楚了，那不就自以为是了吗？ 有个名人说：现在的这个教育，就是教的东西一里宽、一寸高，就是一个表皮。那能有根啊？啥根也没有。什么都教，但是都教一个小表皮。老师念念课本，然后夹着包就回家了。他说企业要的人才，不需要教他那么多，就教他一寸宽一里高。他不需要知道那么多，但是知道的要很深，很有根儿啊。

兄弟姐妹，今天有很多见证，你如果听了咱们的见证：哇！我感谢神，在得胜教会医治了我！不行神的话能得胜吗？弟兄姐妹听了我的分享，你会从被“卷”的里面得释放，回到根基上，然后开始建立一个有根基的性格。 一个牧师命令他的同工：你必须要把你的牧区干到有一定的人数！干到有一定的人数，咋干呀？他说：牧师呀！要干到一定的人数，我看是咱们的网站不行呀！咱们的网站比不了人家华人命定神学的网站呀！人家一看咱们的网站这么恶心，我怎么干到一定的人数啊？把球踢回去了。他的牧师又说：好，咱们好好建网站。按我们的话来说，两天建完的活，他们干了好几个月。我命令我的同工：同工，打好根基。把事情弄明白，一件事一件事弄明白，不断地提升你们的属灵高度！然后人家就说：那人数呢？人数自然就会有了，我不是读过《龙卷风效应》吗？我读过《龙卷风效应》，你整人数，能整卷出龙卷风来吗？你不是说：企业要赚钱，一定要赚钱！咋赚钱呀？咱们做企业能赚钱。咱们教会不缺人吧？人家在外面排队往里进，多好啊！为啥？因为咱们是个打根基的教会，这个地方是一个打根基的地方。

好些年前，我曾读过一本书叫《龙卷风效应》。可是很遗憾，再也找不着这本书了，不知道哪儿去了。《龙卷风效应》这本书在讲一个高科技的企业，怎么形成一个龙卷风。现在的高科技企业得烧很多钱，烧个一千八百亿，然后“啪的”起来了，很多企业都是这样。烧个一千八百亿干啥呢？建根基，教会也是如此。 当时我就在想：教会怎么能形成“龙卷风效应”呢？我跟你们说的意思是：你得有这种打根基的性格，把你自己的生命里面，然后一个要素，一个要素建立好，尤其是年轻的孩子，千万别卷！然后形成那个要素，人就像龙卷风一样，“嗦”的一下就上去了！那个时候我就在想：查《圣经》，要查得最好；讲道，要讲到“郭德秀”那去，要讲得好听，有道；治医释放，要做到最好！这有性格吧？有性格！后来有人就说：这个华人命定神学是不是异端？他说：不是异端，充其量就是极端！我听了以后挺有意思：充其量就是极端。在网上真的有人这样说，不是我给人家回应的，是人家自己写的。极端啥呢？**就是读了神的话，就去行，就是极端！** 前一段时间，有个我认识了很多年的牧师，他就来联系我，到我这里来，我就请他喝茶，他就跟我来了一句话：这个华人命定神学是你整的？我说：是我整的。他说：我们读了你们的东西已经一年多了。我说：怎么了？他说：很多人问是不是异端？后来我考察了以后，谈不上异端，是极端！我说：啥极端？他说：读了神的话就去行，就极端了，极端地行！我说：那这个极端挺好呀！那是咱们的根基！很多教会都在使用我们的神学体系，好使呀！这是最合乎《圣经》的一个神学体系！这比马丁路德那套东西好使多了！比马丁路德、约瀚卫斯理、约瀚加尔文的好使多了，约瀚加尔文那套东西能挡得住《东方闪电》啊？还读不过人家的《东方闪电》。

那时候我就奇怪，有的人一早上就到山上在那啊个没完，我不明白啊，原来那个东西叫打根基啊！咱们当中有唱歌的吗？有没有练过：啊，的吗？一定有。我那时候不明白，天天在那啊、啊、啊的，做什么呢？多难听。我若明白也和人家一起去：啊。不就不被人家踢出来了吗？我小时候踢足球不明白呀，没有根基，没有人教就不会踢。所以踢一场球，连球也没碰到。人家贝克汉姆、马拉多纳，从小就打根基，基本功非常扎实。你知道怎么扎实吗？用脚颠球一百多个不会掉地下。又从前面踢过去、又从左面踢过去、又从右面踢过去、又从后面踢过去，脚后跟也能踢过去、脚尖也能踢过去。我看了以后，哇！太漂亮了！打根基啊，基本功非常扎实。 这东西是怎么来的？肯定是练的。不会一生下来就这样，哪有这样的事，都是练的，哪一个不是练的？你问一下奥林匹克冠军，哪一个不是练的？没有一个是靠天生的。人家怜悯我，我跑来跑去干啥呢？就让我守大门去。后来我就成了守大门的了，守大门也没摸着球，成悲剧了。后来我想每个人发一个球算了，这么多人抢一个球干啥呢？多麻烦啊。 后来明白了，虽然有点晚，但是大器晚成啊！大器晚成，没关系。唱歌不行、踢球不行，没关系就练呗。练不成刘德华，还能练成一个刘德水呢。大家知道为什么叫练成：刘德水？因为刘德华唱了一首《给我一杯忘情水》。

咱们当中的孩子 ，如果十几岁的学会打根基、二十几岁的学会打根基、三十几岁的学会打根基。你说：老师，我70岁了。没关系，过去没打根基，70岁开始打根基。我告诉你：人怎么可能不活到兴盛呢？你说：我不知道怎么打根基？我前面讲了七讲打根基的讲道，你慢慢去听吧！有没有人说：老师，我不知道，那怎么办？我告诉你怎么办：简单，听我在那边讲根基，我讲得老清楚了！中国有一句古话叫厚德载物。你德不厚，你能载个啥？就你那点德行，脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，你说能载啥？稍微过一点，压力巨大，光卷了。连东西都承载不了，还能承载人吗？今天的经文是《马太福音》第七章第二十四节，你说这我都已经耳熟能详了，怎么又读这段？因为这段经文老重要了！

不管你是科研也好，不管你是做营销也好，还是做一个企业管理，你得找回你自己行业的经典。有的人不听，像我教大家怎么管理一个项目，我把那个项目的点都定好了，但是人家一做，凭什么听你的呀？因为我整东西我都有经典，我都是照着经典研究出来的。赔钱了吧？咣叽咣叽赔一百万，赚一百万多难啊，赔一百万多容易啊。因为没有打根基的性格，那是很要命的！听明白了吗？ 我今天再重复一下，你要知道《圣经》里头把做什么、怎么做这事儿都讲了，只是说你可能不知道。你照着你自己的意思去做，那东西相当危险。你别看我说：挺好，挺好，挺好，我可以把你给挺好了。我想今天大家要知道，你所做的是否有《圣经》的依据？这很重要！别最后整的把肉体的爱变成天父的爱，我以前有一句话：体贴肉体不是爱，妥协也不是温柔。大家得慢慢儿琢磨我说的这些事儿。

我们今天要开始逐渐的了解一件事儿：打好根基。就是读了神的话，就去行。如果说你是一个基督徒，你读的是《圣经》；如果你是一个道教徒，你得读《道德经》，你得照着道德经去行；如果你是个佛教徒，你的根基，你的经典就是《佛经》；如果你搞市场营销的，你的经典就是《市场营销管理》；所以说今天每行每业都有自己的经典。如果你是中医，你一定要读《黄帝内经》，《黄帝内经》是经典；如果你练武功，《九阴真经》就是经典了，那有没有《九阳真经》咱就不知道了；你如果是学武术，你的拳击或者是搏击，基本功要扎实。 如果没有，还不照着经典，那不是很扯吗？有的人说：刘老师，你讲的话就是从神来的。别跟我扯，我讲的不是，《圣经》才是。有的人光听我讲，不读《圣经》，那不毁了吗？这是一个浮躁的世代，有一个人写了一本书叫《浮躁》，还有人写了一本书叫《废都》，还有人写了一本书叫《老人与海》。后来我发现这是一个浮躁的世代，读完了干啥也不知道。现在短视频流行，透过短视频能学习吗？短视频能成经典吗？短视频能成经典就好了。做短视频的人把看短视频的人的钱都给赚了，最后都没有用。

今天咱们要知道神的话是经典，耶稣教的咱好好落实啊，那是经典。我刚好做了基督徒，我也不知道我怎么做了基督徒了。如果做了佛教徒，《佛经》咱也得好好读。你说你怎么在讲台上讲这个呢？我就说人家佛教徒读人家的经典，有问题吗？没问题。刚好咱们基督徒不好好读《圣经》，人云亦云，跟着人家闹事，那不闹腾了吗？今天你要知道华人命定神学不是一个闹事的神学，**华人命定神学是一个最合乎《圣经》的神学体系**。你说：不是。没关系，我认为是还不行吗？耶稣怎么教，咱就怎么做；耶稣怎么做，咱就怎么行。有的人说耶稣教的太难了、要求太高了。高也是经典。怎么的？你不愿意啊？不愿意的话，你愿意干嘛干嘛去。 《圣经》里记载的东西好好学，大家知不知道华人命定神学的一个神学体系，就是《圣经》里没有记载的、没有先例的，我们好像都没有太当回事。所以今天你如果去做一件事儿，我可得鼓励你对照《圣经》，你别来问我。你问我，我就给你打马虎眼。你说：老师，我这么这么的。我说：挺好。你说：老师，我那么那么那么的。你以为我会说啥？我说：挺好，挺好。那你不读神的话，我在那说挺好，把你挺好了，那也挺好。《圣经》说的，咱就好好做。《圣经》已经把做什么、怎么做都讲清楚了，就看你怎么落实。只是人不信，人总是想整一套自己的东西，这才是要命。

神啊！今天就愿您的灵在我们当中运行；神啊！愿您启示给我们弟兄姐妹，让我们明白这根基的重要性；神啊！今天就让我们听了您的话就去行，就做一个聪明人，把这房子建造在磐石上，不管发生什么事，都不会倒塌；神啊！让我们脱离那无知和愚昧的行为，不再追求快，不再把房子建在沙土上；神啊！今天就改造我们，更新我们，让我们的里面有您的话，能够照着您的话而行。这一生要照着您的话而行，活出您的样子，奉耶稣基督的名，阿们！

打好根基是一种性格，是一种坚持，一定要认定这件事，千万不要瞎弄。你一定会有结果子的，一定会有三十倍、六十倍、一百倍的。如果你照着神的话、照着经典去实践，最后那结果就像耶稣，那就有三十倍、六十倍、一百倍的像耶稣。你说：真的？是真的。然后我告诉你，然后你一定会明白。我上个礼拜所讲道就是：明白。别整东西整得糊里糊涂的，那不是麻烦啦。你一定会喜乐，我第一讲就是喜乐。当你明白了然后你就喜乐了。咱们当中还有没有经常赶来赶去的人？如果你还是个经常赶来赶去的人，那你可得要小心哪。因为啥？因为那可不是路。 所以弟兄姐妹你要是想得着喜乐，你要想把事弄明白，一定是从根基开始的，然后你有了打根基的性格，你一定会明白，你也一定会有喜乐，那会结出三十倍、六十倍、一百倍的果子，而且不是别的果子，不是结的是苦瓜，结的是耶稣基督。然后你整着整着你就成为一个体系，你就会不断的发现：哦！原来这些所有的东西是连在一起的。你就会把整个神的话连起看，你就不得了啦，那就得胜了。我感谢神，神在这个世代使用我们，建立了华人命定神学的体系。使用我们在这个世代去照着祂的话去落实、去行、去实践。然后看到了神给我们的结果。我们真的非常的喜乐。

我感谢神，华人命定神学里头没有我的名字，只有神的名字。所以我的名字不重要，我们要知道这是神的道。你也不用再打听这是谁做的。你就会明白，照着神的话去落实就会有结果。《圣经》是神写的，然后你照着去做，果然好使。所以大家开始做一个打根基的人，我告诉你，我可以向你大胆的发一个预言：你不兴盛都很难哪！大家要开始小心，小心什么呢？我们常用商人的心态来看《圣经》，我们也常常用人的逻辑体系来看《圣经》，你没办法看。我们今天必须用神的逻辑体系来看，要建造在神的话语的根基之上的。**我们是永生神的祭司，我们来到这个世上就是要成别人的祝福！** 有个人昨天在网上给我留了一个帖，我看了以后，我有点感慨。为什么感慨？因为不好好读神的话，就自己照着自己的逻辑体系去说。因为我说牧养是为了你自己的成长。他说：那这不成了自私了吗？都为了自己的成长。是自私吗？因为那个成长不是你的成长，那个成长是长成像耶稣基督，是长成满有耶稣基督的身量，为什么要长成耶稣基督的身量？好祝福这个世代。那是自私吗？不是。那是变成了更加的开阔的一生。所以在这里我没找到的东西，是他在那一块的成长。好，弟兄姐妹我们要开始有一种打根基的性格。不在混乱当中活着在。不是建立在你的逻辑体系上，是建立在耶稣基督的逻辑体系上。

大家跟我一起举起手来跟神祷告：我奉耶稣基督的名，我要把我自己完全献上当做活祭。我奉耶稣基督的名，我不再效法这个世界，我单单效法耶稣基督。神哪，我要把我的身体当做活祭献上，是讨祢喜悦的，是圣洁的，神哪，求祢悦纳我的奉献。神哪，我要单单爱祢，祢是我的唯一，祢是我的一切！我奉耶稣基督的名，断开我身上贫穷的咒诅！我奉耶稣基督的名宣告，我就要建好我生命的根基，建在耶稣基督这块磐石之上，我必活出神在我身上的美好旨意！我也必看见神在我身上的兴盛。我必生养众多，繁茂昌盛。我奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！

我们的耶稣基督如何看待生与死，我们也如何看待生与死。我们的耶稣基督如何看待人的肉体，我们也如何看待看待人的肉体。我们的耶稣基督如何告诉我们，我们的家人就是我们的仇敌，我们就如何看待我们的家人。弟兄姐妹要照着耶稣的逻辑体系不折不扣的去落实，打好根基就不再混乱。因为你里面的混乱不是因为我说了什么，是因为你里面有两套体系：一套属人的，一套属耶稣的，没有办法调和的。那能不混乱吗？所以我鼓励你，**在耶稣基督这个磐石上建造你的生命**。将来你来到耶稣基督的面前，祂不会不认识你。你的房子要建造在这磐石之上，我感谢神，弟兄姐妹不再卷，不再被人卷，为什么？因为我们是建造在耶稣基督的磐石之上的。成为一个建立根基的人。奉耶稣基督的名祝福大家，愿大家都成为有打造根基性格的人。阿们！ 我们唱一首诗歌，收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。这首歌是我们华人命定神学创作的，叫作《我愿意》，你可以愿意，也可以不愿意。如果你愿意的话，我们就一起来奔走这个属天的道路，不再着急，神给你足够的时间，你要有一个打造根基的态度。不再马马虎虎，不再糊里糊涂，不再追求快。活出耶稣基督的样子，在悟性上满心认识神，不再做一个ROW家，不要把这属世界的逻辑体系和耶稣基督的属天的逻辑体系混在一起。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，因为神不缺钱。教会不是你养的，是神养的。我们的神是一个极其富有的神，祂要打开天上的窗口倾倒祂的祝福在我们弟兄姐妹的身上。要知道我们当中有很多弟兄姐妹在疫情期间，哇！生意都火爆。在疫情期间，我们当中弟兄姐妹是不是蒙祝福的很多呀？我们的天父是一个富有的天父。弟兄姐妹要知道奉献不是为了神，乃是为了你自己。因为奉献是把从神来的献给神。

所以大家要知道你一着急，也不管结果就瞎做，看看能做点什么就做点什么，就想着：快！快！快！最后会怎么样？那肯定不是一种有性格的状况。如果你做生意你带着不打根基的习惯，上学不打根基，做什么东西都不打根基，就想快。那我可以给你算一个命，你的命就是一个悲剧！我们无论如何不是在建立一个效果快，是在建立一个根基。不管你做什么，你各行各业都一样。今天我们谈的是在建立教会这件事情上，开始把事情整对它。如果结果不对，咱们就不断的调整，千万别说就这样。我不是常说吗，你造了一架飞机不会飞，你说就这样，你说这是什么脑子？脑子不好使。

结果不对就需要调整。你要知道，神的话是经典，你照着经典去实践，如果实践出来的结果不对，就是没整对，那就调整呗？咱没干对不得调整吗？常常没整对，是我的口头禅。就今天讲根基讲的我都很辛苦，为啥？因为有好多事儿好像明白，好像不明白。你知道我常常解决我的同工的问题，我们当中有一些同工喜欢瞎说，我再追问几次，最后追问出来：哎呀，我以为。这是自以为是啊。所以，看结果。 弟兄姐妹，你知不知道，比我们好的医治释放的果效好像不太多。来到咱们当中的，不要说得癌症了，就是得了癌症来到咱们当中都得了医治。大家知道不知道为什么呢？因为咱们这个地方是经过好多次没整对，后来才整明白了。我写了一本书《像耶稣一样做医治释放》后来这本书成了我们医治释放的理论，我们的医治释放的理论是建立在耶稣基督对教会的定义上。大家知道不知耶稣基督对教会的定义？耶稣说：我要把我的教会建立在这磐石上，这磐石就是真理。就跟我们今天所说的，把房子建造这磐石上一样。当建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过它。我要把天国的钥匙给你，你们在地上捆绑的，要在天上被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放。 所以医病赶鬼是教会的基本工作，医病赶鬼是得胜教会的结果。如果你建立了一个得胜的教会，得胜教会是医治释放的根基。这就是为什么咱们教会的医治释放做得最好。你说不能说最好，你的话太绝对，我说的意思就是可以加一个双引号的。是我所见过的教会，真的没有比咱们更好的了，也许我见识短。

照着耶稣做的去做。我问你：耶稣有没有大老远去看望一个癌症患者？没有这事儿。耶稣哪有这时间啊？照着耶稣做的去做，耶稣怎么干咱就怎么干。学的是耶稣的样子，不是学的药师佛的样子。耶稣如何带门徒，咱们就如何带门徒；耶稣怎么建教会，咱们就怎么建教会；耶稣怎么定义的教会，咱们就照着怎么去落实，要照着耶稣的样子。这不就是好树结好果子吗？你的结果如果不是像耶稣，好像有点儿像佛祖，那不是整差劈了吗？你那调跑的比我那歌儿跑的还远呢。 《圣经》里头讲传福音、医病赶鬼，那不是讲的一大堆吗？重复了好几次，怎么就不做呢？其实后来我建教会的时候给我很多安慰，我就照着耶稣的样子做，耶稣说传福音医病赶鬼，咱就传福音医病赶鬼。后来你知道吗？我唱歌跑调，我感谢神。我在《圣经》里头真的没有看见耶稣带着一个歌手，我也没有看见耶稣带着一个乐队。没有吉他手，没有诗班，没有代祷，我看到耶稣没有整这些东西。大家有看见耶稣整这些吗？耶稣没整的，咱整那干啥？后来我说，哎呀，唱歌跑调还好啊，耶稣也没整那。有人说：大卫整了。那你学大卫，我学耶稣。好不好？ 所以说像耶稣最后大家要知道，耶稣不体贴人的意思，耶稣体贴神的意思。那问题就来了，我们是体贴了人的意思呢？还是体贴了神的意思呢？这事儿大家得琢磨呀。今天别听我瞎说，耶稣没有干这些东西，当然了，耶稣也没有干什么市场营销，耶稣人家市场营销专家，搞医治释放老厉害了，那简直是老远就知道。如果你干的耶稣没做，那就可做可不做；如果耶稣干的你不好好干，那还真的是有点儿小麻烦。我们今天弟兄姐妹要知道，与神同行很重要。如果我们今天把整个耶稣基督的福音变成好人的福音，那就麻烦了，太多人的爱，那都不是天父的爱。照着经典实践，这句话有点儿重。不是照着我说的去做，你照着《圣经》做。

根基就是听了神的话就去行，这就叫根基，你别自己整一套，还以为服侍神。你照着自己的话去行，最后耶稣说：我不认识你。照着神的话你一行结果不对，咱就调整。华人命定神学就是在行神的话当中不断的调整，建立了一套神学体系，就叫华人命定神学。所以体系这两个字在咱们当中用得最多的。为什么叫作体系？就是不能够加添，不能够删减。不是字不能够增添，字不能删减，是在这个体系内的你不能改，不属于体系内的你就算是增添了。如果在这个体系内的，你给它删掉了，就是给它删减了。这都是咒诅啊。所以你的那一套是从哪来的？有根基吗？你无论做什么都得要知道根基很重要。要不然做着做着就做垮了。

很多年前我就对“体系”这两字有很深的感受，我做网络我几乎可以做到互联网工程师的水平，我本就是个互联网工程师。后来做软件、后来做项目、后来做外包、后来做了很多东西、包括做教育，我在学校当老师教课。我里边一直有一个东西，就是构成这个事物的体系到底是咋回事？到底是怎么回事，那东西一定要整清楚，我不清楚我知道。我不像这河南唐僧。我说的啥呢？我在干这些话的时候，我对我自己有一个小小的要求，就是我得把这些事整明白。我的头脑是非常清晰的，那头脑清晰了以后做事有一个什么特点，就是做事快，有体系，一看就看整体。细节我比你看得细，看整体我比你看得清，那这不就厉害了吗。 你要是问：有体系能当饭吃吗？能，能当饭吃。我告诉你一个好消息，一个人如果做事有体系，把事情整明白，他一定会有钱的。你不是很想有钱吗？做事不想赔钱对吧。你今天就听我一句劝，做事要有体系。千万别瞎整，瞎整这事可麻烦了。那你要跟谁学？要跟东北唐僧学，千万别做河南唐僧。 所以咱们弟兄姐妹开始要知道，其实我在过去从很年轻的时候，我非常的敬佩我们的伟大领袖毛主席。那个时候一开始好像是被人家洗脑了，后来发现不是被人洗脑了，人家真的是很厉害。你要知道毛主席的东西我读了不少。说到这个教育，我们从小就在毛主席的教育方针下，你如果对毛主席有意见，别对我有意见，人家真的很厉害。他说：学制要缩短，教育要革命。大家千万别以为人家是在洗脑，这洗脑不洗脑这字不好。我想毛主席把教育这事整的很透。你要是问我：把教育这事整明白的有多少？毛主席整明白了，还有一个人，就是我整明白了。但这话你可能听了不舒服，你说：那你在瞎说。

华人命定神学最常用的词就是“体系”。我们是一个有体系的查经，我们是一个有体系的神学，我们做医治释放是一个有体系的医治释放。没有体系是一个极其混乱的，所以你今天来到咱们当中，你听我讲的东西多了以后，再听别人讲，你会发现很多东西没有体系，我得教你呀。你听我讲多了，再听别人的好像有点乱，为啥？因为很多人都不成体系。华人命定神学对未来的世代会产生深远的影响。原因在哪？因为我们有一个完整的体系。这个完整体系从哪来？就是从神的话来的。神说的话很重要，我告诉你我读的《圣经》比一般人读的清楚多了。 所以弟兄姐妹今天要知道没有体系，人就会混乱。如果你做会计，你要形成有会计的体系；如果你做市场营销，你就要形成市场营销的体系；如果你要做律师，就要有一个对法律有体系的认识；如果你做一个程序员、项目管理员，你就要做一个有体系的程序员，有体系的项目管理员。今天这句话一定要深入骨髓呀！你做牧师要做一个有体系的牧师；你做学生开始养成有一个学习方法的体系；当然了，你做人你更需要有体系，你如果没有体系做人，就坏菜了，把人做成鬼了。做人得有做人的体系，做鬼得有做鬼的体系。 所以我告诉你，没有体系是人一生的悲剧！人干什么没有体系是人一生的悲剧。我就觉得很有意思，我经常看见人没有体系，对自己有益处的事他接受不了，对他自己有害处的事，他拼命做，真是“河南唐僧”。没有体系是个悲剧啊！在早些年间我突然间看到了这个：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。要知道我在教会里做了好多年的基督徒。《圣经》我读了好多遍，但是突然间那一天，我又读到了《马太福音》第四章，耶稣和魔鬼对话。

所以后来有很多基督徒都活在没有体系的光景当中。比如说：我有一次讲道还是查经时，我就提到了《尼西亚信经》，提到了《使徒信经》，我说这玩意儿没啥用。为什么《尼西亚信经》和《使徒信经》没啥用呢？《尼西亚信经》和《使徒信经》就是说耶稣是从玛利亚，从圣灵感孕而生的，说这些玩意儿，然后受死埋葬，升天，大概说这些，接着宣告一遍等等。我是从那些教会来的，我怎么不知道呢？后来我发现这些东西没什么用，原因也很简单，因为这玩意儿形成不了体系。要知道很多人背这《使徒信经》，背完了以后，看了看，怎么看起来不太像耶稣呢？ **我今天讲华人命定神学，有一个很关键的词：一切话。**如果你已经形成一切话的观念，形成这一套体系，我告诉你，你会发生什么事？你的身上一定会有耶稣的样子，你会做耶稣做的，你的身上会有越来越多耶稣的样子。不像耶稣，你干啥呀？又比如：有一次，有一个人满嘴都是口疮，可吓人了，膝盖也不能弯。我带他祷告，释放了。然后他就跟旁边的人吹牛，他把《罗马书》都背下来了，也鼓励旁边的忧郁症患者背《罗马书》，让我听见了。我说你都算了吧，背《圣经》，背完了后满嘴都是口疮，还背那玩意儿干啥？背《圣经》不是一个体系的问题，它就是死记硬背。电脑背得比你好多了，电脑绝对不会背错，用电脑那玩意能行吗？所以**不成体系的东西， 都是很败坏的**。 今天大家真的很有福气，因为你来到咱们当中，你会形成一套完整的信仰体系，这也是我努力的目标啊！你如果形成了一个完整的体系以后，鬼就会退下去。要不然你退，鬼就会来找你。所以你不能再孤立地、片面地，静止地看问题，要辩证地看问题。你说：这种话怎么说呢？我说的意思是啥呢？为什么很多无神论的人在批判形而上学，也把《圣经》的神学也纳入这形而上学里去了，这是唯心的。为啥呢？因为过去的神学的确是有问题，因为过去的神学没有形成一个体系。

在《圣经》里头神的话，在摩西年间就不可加添不可删减，后来有了《撒母耳记》怎么算呢？后来有了《列王记》怎么算呢？后来又有了《以赛亚书》怎么算呢？后来到了《启示录》也是不可加添不可删减，你说到底是加添了还是删减了？原来在一套体系的就不算是加添，也不是删减。为什么不能删减？如果删减了不就麻烦了。飞机没有导航系统不是很危险吗？飞机没有发动机飞不上去，没有翅膀也飞不上去。飞机是一整套的，哪一个东西坏了都够你受的，是不能删减的。那在一个体系内的不能加添也不能删减，从这一天开始，我本来就是一个喜欢学习的人，喜欢把事情整明白，我已经有这种观念，后来在读《圣经》以后，这概念一下子就清晰了。 所以从那一段时间以后我带大家查《圣经》，不管是你回到十年前，我所讲的已经基本是在一个“体系”上了。但是大家知道不知道，我在《圣经》里头有一个奇妙的发现，《圣经》里头我这个奇妙的发现有点可惜了，没有办法申请诺贝尔奖啊！但我会在天上申请。后来我就奇妙地发现是谁？耶稣和保罗讲的是一套体系。耶稣、保罗、亚伯拉罕、摩西、以撒、雅各、约瑟，这是一套体系。 后来我把这个研究得很深，《雅各书》、《彼得前书》、《彼得后书》、《犹大书》好混乱。我一开始不是很确定，后来我非常地确定他们的不是一套体系。什么叫做加添？什么叫做删减？**就是你把体系外的弄进来了，那叫做加添；你把体系内的弄没了，那叫删减。**虽然也有那个心，但它不是在一个体系里。为什么呢？因为我很想把它做出来。大家得知道《圣经》我都不知道读了N多遍啦！我查经有一个体系，我查经就是把神的话读完了，读明白了，然后我说的话都是论。《圣经》是经，我讲的都是论。论是啥呢？就是把《圣经》里的东西做出来。怎么做，怎么落实，没法落实，你慢慢你自己去看。你要是能落实了，你就厉害，我听你的。

大家好！今天跟大家分享的题目是，我们华人命定神学最喜欢讲的一个词叫做：体系。那最近就有人问我：老师，你在做什么呢？我最近就在研究人为什么会混乱？人为什么经常拍脑袋瞎说？大家有没有发现瞎说的人特别多呀？后来我就发现要使人变聪明，就要特别解决一个问题：就是他里面是不是一个有体系的。如果他是个没有体系的，那他里面就是一个极其混乱的东西。 昨天我看了一段小视频，非常搞笑。讲河南话的唐僧然后跟着他的一个徒弟孙悟空，一块往前走，河南话讲的挺有味儿的，看得我笑得要命。结果悟空化缘买盒饭去了，唐僧就在那等，一会儿妖精来了。唐僧就问：你是不是妖精？妖精说：我不是妖精。唐僧：哦，你说不是妖精，你就不是妖精。后来悟空从大老远回来了说：哎，她是个妖精。唐僧就说：我问她了，她说她不是妖精，她就不是妖精。悟空说：她说她不是妖精，她就不是妖精啊？然后唐僧又说了一句：如果我是妖精，你问我你是不是妖精？我就告诉你：我是妖精。你说这是什么脑子？妖精说她不是个妖精，她就不是个妖精。 因为他的逻辑是：如果我是个妖精，你问我是不是妖精，我就会很诚实的告诉你我是个妖精。所以，那妖精我问她是不是个妖精，她说她不是个妖精，她就不是个妖精。他以为全世界的人跟他都一样。后来我发现以为全世界的人和自己都一样的，这样的人特别多，也就是很多河南唐僧。那你想想看：我认为我不是个妖精，我就不是个妖精；我认为我是个聪明人，我就是个聪明人；我认为我整得对，我就整得对。你看这是什么脑子？再说下去整篇讲道全河南话了，我说他这是什么逻辑啊？

今天这种问题还是普遍地存在在基督徒当中，基督徒当中存在很多怪异的东西。前一段时间，有一个长老反对打新冠疫苗，他不打疫苗。为什么他不打疫苗呢？他们的逻辑挺有意思，他说打了疫苗就好像中了魔鬼的印记。啥呀？瞎说！我怎么就听不出来这是啥逻辑呢？河南唐僧！我就觉得他这很有意思。然后这个河南唐僧到了一个国家，去参加什么大的聚会。这个河南唐僧不打疫苗，然后去参加这个大的聚会，因为怕打上了有魔鬼的印记，结果他就病了。你有本事，你别进医院啊！他去医院弄个加护病房，后来才发现，这回麻烦了，为啥？因为你没打疫苗，政府没有补贴，所有的钱都是自己花。不管是河南唐僧还是河南什么，就是没有体系的耶稣基督的信仰就会这样，东一撇的，西一划的，极其混乱，毫无果效。 今天我要告诉大家，因为华人命定神学是把《圣经》里的东西整理成一个体系来，会对未来的体系产生深远的影响，但是不会看见我的名字，因为我的名字不重要，华人命定神学的道才重要。人是跟着道走的，不要跟着我走。无论做什么，今天我鼓励：你做一个学生，记住体系二字；你做一个会计，记住体系二字；你做什么律师，记住体系二字。弟兄姐妹，**华人命定神学是个有体系的，这个体系会对未来产生深远的影响。**咱们讲河南唐僧讲了半个小时，河南唐僧不讲了。好，咱们来读今天的经文。

耶稣却回答说、经上记着说、『人活着、不是单靠食物、乃是靠　神口里所出的一切话。』（《马太福音》4：4） 我说我怎么就没读到这“一切”呢？很奇怪吧？你读到这“一切”了吗？那这“一切”我立刻就醒悟过来，我就用电子版的《圣经》，啪！把这“一切”打进去，哎呦我的妈呀！差点做了河南唐僧！后来我就发现在《申命记》里头全是“一切”。你要谨守遵行耶和华所吩咐的一切的律例典章诫命，一切话、一切诫命、一切典章，全是一切。哎呀！一下子我就懵了。原来我是个河南唐僧，是一切的话啊。 于是，我就跪下来祷告：神呐！我不太明白了，我说这一切话可咋整啊？今天我行完了祢讲的，明天祢又说了一堆话，我可咋整啊？当时我就很认真，华人命定神学体系就是从这开始的。所以这一切多重要啊！神说：不是这么回事。不是这么回事那是咋回事呀？很简单的一回事，它是一套体系呀！后来我更清楚了，你知道为什么是一套体系？今天弟兄姐妹要把“体系”这两字记住，做人没有体系你会混乱的。你混乱了，我不怪你，因为把你的混乱除掉是我的工作。今天为什么要讲这个“体系”就是这个原因。你千万要知道你今天还没有形成体系是什么原因呢？就是自以为是。自己以为有，其实没有。这不就悲剧了吗？东一下子，西一下子，做啥都瞎扯淡。

当然了，这是人家说小品，说脱口秀。大家知道为什么人家说段子，说脱口秀有个“体系”，人们知道说了什么东西，人听了会笑，那个笑点人家叫“梗”，所以人家总结出来了。要知道郭德纲开了一个德云社，培训徒弟，教啥呢？教讲相声。那讲相声，你必须抓住这个笑点，笑点抓不住，相声这个活咋干？最近出现了很多非常搞笑的事，搞笑的事都出自啥呢？就是出在这自以为是。河南唐僧做事全这样，他认为是啥，他就是啥，他以为全世界跟他都一样。 有一个咱们当中的校长他就问学校的会计：咱们学校的学生有谁的学费没交？会计说：我上哪知道去？那你干会计的怎么不知道呀？谁的学费交了，谁的学费没交，他不知道。哎呀我的妈呀！你干会计你不知道谁交了谁没交？我问你这活怎么干的？这样的事多得一塌糊涂。还义正言词的说：我上哪知道去？这就是河南唐僧。这种事特别多。有人做项目，花了两千万，打了水漂。他自己还觉得自己可有理了，两千万你看他们做这东西给我做得这样，什么也没做出来，写了一大堆的垃圾。就是个河南唐僧。 前一段时间还有人做了一个项目，一百多万打了水漂了。赚一百多万可不容易，花一百多万给人家可容易了。这些问题出在哪呢？就出在都是没有体系带来的。就那小品里的河南唐僧，你说他这么个脑子能好使吗？按我说他这脑子不好使。我很多年前，我就对“体系”这两个字非常看重，早些年我年轻，我是与互联网一起成长起来的， 那早期的互联网是很土很土的，没有现在这么好。如果你是河南的人别误会，我说的是河南唐僧，你是河南的人，但你不是河南唐僧。这会儿有人打字说：我们公司有个头头花了一百八十万美金，叫其他人做一件事，这一百八十万美金全打水漂了。这又是个河南唐僧，最后跑美国去了。

无论做什么形成体系这是我要传达的观念。**你行就是根基，你行完了，做完了你才能明白，一边做一边学，一边学一边做，你才能够明白，才能够构成体系。你不乱了，你做事就快了，做事也不磨叽了。人也变聪明了，做事也享受了，做人也快乐了，建教会也得胜了，做人也得胜了，魔鬼就退下去了**。魔鬼退下去了，就是因为你是一个有体系的人。 今天咱们别讨论中医、西医了，我是想对付自以为是，也许我说的也不是那么深入，但是我想弟兄姐妹不要再迷信某种东西，比如说：我们当中的有一些人，你人在西方的国家，然后人就会天然的认为民主的这套体制会怎么怎么着，其实搞民主没搞好的也一大堆。所以我们弟兄姐妹不要再迷信任何东西，你要得胜，建立一套体系。 如果你把《圣经》神的话吃透了，魔鬼就退下去了。如果神的话你不吃透，你就是断章取义，你就算是拿着背、拿着念，也没有用的。要知道就算是你把《罗马书》都背下来也没有用。我告诉你：**神要在人的生命中掌权，人要认识神。认识神就是聪明，认识神就是智慧。得胜才能够支取神的应许**。愿神祝福大家！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。今天你听完我讲的这个体系，弟兄姐妹要开始形成体系。你一定会变得聪明，人对人活着是怎么一回事要有确切的认识。你要怎么活？你要怎么做？听见了吗？要记住，如果你不明白神的话，你都没有资格奉献哪。千万别奉献，别瞎整。教会不缺钱，教会缺的是爱神的百姓，今天我们就将自己献上当做活祭。如果你爱神，认识神那对我就是最大的恩典了。 这个时候举起手来，跟我一起祷告：我奉耶稣基督的名，我要弃绝懒惰，我要弃绝自以为是！我奉耶稣基督的名，我要认识神的话，我要更有系统的认识神的话！我要做一个聪明的人，做一个有智慧的人。我奉耶稣基督的名，破除我里面的自以为是，破除愚昧！我要献上自己，我心里头要确切的知道爱神，尽心尽力的爱神是神最大的诫命。我奉耶稣基督的名，我要弃绝我身上的恶习，我要活出耶稣基督荣耀的形象。我奉耶稣基督的名，我就是要照着神的话行，神怎样说我就怎样行。我奉耶稣基督的名，我就是要打好根基，构建信仰的体系。我奉耶稣基督的名，魔鬼你必要退下去！你必须离开我逃跑！我奉耶稣基督的名，宣告得胜！靠着爱我的神，我必得胜！阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永永远远，阿们！

你在《圣经》里会发现神怎么吩咐挪亚，挪亚就怎么行；神怎么吩咐摩西，摩西就怎么行；神怎么说亚伯拉罕就怎么行；神怎么说大卫就怎么行；神怎么说耶稣就怎么行；神怎么说保罗就怎么行；我可告诉你不容易啊！你为什么会行，后来我发现一件事，就拿我的这些员工来说，我告诉他要这么干，那么干，后来第二天我来看的时候发现，我让他干的他没干，没让他干的，他干了一大堆。我说为什么这样呢？他说：老师啊，我以为你说的是这个。哦，你以为我说的是这个？然后我咱俩一起去河南啦，那样我就变得很无语。为啥？他一以为就给以为歪了，他一听就听歪了，一想就想乱了，然后一干就瞎干了。 后来我就说：神怎么说，就怎么行，这事好难哪！哎，我就说：神哪！我有没有自以为是？祢怎么说我就怎么行了吗？但是祢过来一看，原来祢说的，我没行啊。我行的都是我自己想做的，都是我自以为是，这不麻烦了嘛。我当时汗毛都立起来了，鸡皮疙瘩都起来了。后来我告诉你：一个不形成体系的东西，一听就听歪了，一做就做不对了。原来跟体系紧密相关。一个不成体系的人，神怎么说，你没有办法行。你一行就都行的是你以为的那玩意。我们当中的小牧者，不管你是带一个事工也好，还是带领一个牧养也好，你有没有发现，这个“以为”是不是太可恶了？你一以为，完了！我就得拍我的脑袋：呀！所以神怎么说就怎么行，没有体系行不了，你一行就行歪了，就行自己以为的那些东西，这事不就很要命了吗。

今天如果你天生做不到，正常！我了是天生做不到。这些不是我天生就做得到的，是我后天一样一样的学习，构建出来一套体系。形成了有体系的管理、有体系的信仰、有体系的活着。你如果没体系，你连活的资格都没有呀。你看看你过去这几十年是怎么走过来的？活着的资格都不怎么有。所以弟兄姐妹要知道人要构建体系，人要从活着这些事跳出来，在永恒的里面观察人活着是怎么一回事，然后你就会知道人活着是虚空，然后你就会得着永恒的盼望，就在永恒当中构建出一套体系，然后神怎么说你就可以怎么行。

前段时间我就教弟兄姐妹如何做牧养，然后我的同工就跟我说：老师，你那套牧养的方法不太适合我。哎呀！我的妈呀，咱俩去一趟河南再回来吧。他说：你说这玩意我做不到呀，你说的那东西只适合你，我这东西我做不到呀！我只做我的。我只能说：哎呀，神怎么说就怎么行，怎么就这么难哪！大家知道吗？不是神怎么说就怎么行，我是天然的就能够行出来吗？不是的。 要知道早期我在做管理，我以为我管理完了，我对我的员工好，员工就会对我好，这是天大的迷思。我们当中还有人这么认为吗？你对你的员工好，员工就会对你好。有这回事吗？后来发现根本不是这么回事。为啥？因为那东西是我以为的。后来我就变成凶巴巴的老板了。为啥？人家喜欢这个。你说这事好奇怪呀。为什么原来我是个好好先生？我是一个特别好的好人，我干活任劳任怨的。后来我发现我以为的那事不好使。我其实是很不喜欢做那种人的。大家得知道我从小很不爱说话的。哎呀！这是被逼无耐呀，环境真的很塑造人哪。 后来我就去读大量的管理书籍，我要管这些鸟人，因为当时我那部门叫做“飞鸟科”。这飞鸟科全是鸟人哪。管理他们老辛苦了，后来我真是改变了。为啥呢？到了年终我们公司有一个360度的考核。底下的员工给你评语，左右平级的同事给你评语，你的老板给你评语，这叫360度的考核。后来我发现我的员工给我的评语太恶心了。哎！我的妈呀！为什么？我对他们太好啦。我才知道那套东西不好使。后来我知道了我一定要学会管理，我不是说我做的是我喜欢做的，我以为那东西不好使。直到现在，大家要知道，我的东西都是我学来的，都不是天生就有的。

大家说说什么是体系？你如果今天能把我讲的东西给吃透，那你肯定干什么都会很厉害。大家是不是要给我点一百个赞！不用给我点赞，要给神点赞，我不重要，我就是个狗屎。神能把我用上我都已经感恩戴德了。那什么是体系？根基是体系的一部分，但是有人说我把根基打牢，咱不盖房子，咱盖个地基，然后在地基上睡觉，你脑子有病啊你？我想今天咱们大家要知道有人睡地基吗？地基是不能睡的。睡毛坯房都够你受的，这不有人被叫去隔离了，就住在毛坯房里了。什么是体系？在根基上建了一个房子，就得有柱子有梁，这都是关键性的结构，叫做承重墙，然后就有承重墙和非承重墙，还得有水有电，把墙上刷好了颜色，咱们就有硬装，然后再加上软装，最后你搬进去以后就发现这房子太漂亮了。 《圣经》的真理有的东西叫做根基，有的东西叫做柱石，有的东西叫做承重梁，有的东西是墙上画的一幅画。那你说是这幅画重要呢？还是这根基重要呢？没有根基这房子都建不起来，没有承重墙这房子就会倒塌。这都是非常重要的，但是看起来都比较粗糙。所以说真理有大小，有的真理属于根基，有的真理属于柱子，有的真理属于大梁。那我今天问你：十一奉献是一个大真理还是一个小真理？十一奉献是一个非常小的真理。什么叫做法利赛人？把本末全给它倒置了，把那个小的真理当作大的真理，大的真理倒不要了，这就成了法利赛人。也就是说法利赛人在他们的脑子里就是“河南法利赛人”：就是我如果是妖精，我就告诉你我是妖精，所以我问是不是妖精，他说他不是妖精，那就不是妖精。你说这是什么脑子！

这个环境如果还没有把你卖到埃及，你别自己跑到埃及的奴隶市场上把自己给卖了，那叫没事找事。所以说我想，不管在什么样的好的环境，坏的环境，我们要紧紧的抓住建立得胜的教会。因为教会是神的心意，教会是耶稣基督的身体，将来所定的时候，万物要在耶稣基督里合二为一。一旦我们抓住这一件事，什么医治释放啊什么这些东西啊！全部一下子就解决了，所以医治释放咱们教会做的最好。你说不是吧？咋的？我认为做的最好有问题吗？我就这么认为，我喜欢这么认为。

我里面对职业规划，一个人怎么才能在职场上兴盛？我有一套体系，叫做职业策划。一个人的职业是否往上升，关键在哪？你比如说我们当中有一个姐妹，有一天来了告诉我：老师我要辞职。我说：你要干啥？她说：我要来教会做工。我说：你这么贵我请不起啊！你能不能为教会省点钱啊！为啥呢？因为她那份工啊我都喜欢做，太好了，她是做老师的。大家知道做老师是怎么做的吗？做老师的是学生放假他们也放假，然后礼拜六礼拜天不做工，我给她算了一下，再刨除掉公共假期，一年就干了一百八十天活，三百六十五天只干了一百八十天活，我说这世上还有什么工作比这好啊？假特别多！我说那你就拿你剩下的一百八十五天来服侍神不就挺好了吗？那学校还给你薪水，我还不用给你薪水多好啊！她说：老师啊，我工作太轻松了。我说那太轻松了有问题吗？她说我太轻松了不能成长，你轻松了你不就把时间放在成长上吗！轻松多好啊。 在我们当中有一些人做工，到了公司里头一坐就开始003事工，101课程学习，开始做文字事工。为啥？没事干呐！老板看着她在那忙活的够呛，其实在那做文字事工呢！老板也不知道啊！还以为她又加班又加点的挺能干呢。我说的啥意思呢？一个人的成长越是轻松越好成长！你看你有时间，你想学啥就学啥多好啊！差点成了河南的唐僧。还有一个姐妹更有意思：老师我这环境太好了，在你们身边我都不能成长。我听着咋那么怪呢？她说：老师我要去内蒙古。我说：你想干啥？她说：我要到艰难的环境中去成长。我说：咋滴要对付肉体啊？她说：我要到艰难的环境里去得胜，我要到艰难的环境里去成长。哎哟，你要做河南的唐僧呀你。这么好的环境下都不能够好好成长，你到了一个艰难的环境下，就能成长了？在一个很好的环境下都不能够实践信心，到艰难的环境下去成长，就你这小信心，还不得让人按在地上摩擦啊！教会是神的心意，是整本《圣经》最后要在耶稣基督里合二为一，我们用不着这样。

我们今天弟兄姐妹你里面有没有真理的先后顺序？如果没有的话就没有体系，没有体系你能不混乱吗？你一混乱了一会就成了法利赛人了，你不就麻烦了吗？今天弟兄姐妹可得知道，禁食祷告是一个多大的真理啊？我曾经认识过一个人，禁食祷告四十三天，我说：你要干啥？我要超越耶稣，我的天呐，这是要把耶稣卷了。结果四十三天没熬下来就死了，死在祷告院了。闹心！为啥呢？因为《圣经》的真理是有大有小，所以华人命定把哪个重要哪个不重要的分的清清楚楚。今天华人命定神学要确切告诉你，新约《圣经》也好，旧约〈圣经》也好全部指向耶稣基督的身体那得胜的教会。所以教会是最重要的，教会建立在使徒和先知的根基之上，使徒和先知建立在耶稣基督的身体之上。所以弟兄姐妹千万不要乱整啊！**不要片面的、孤立的、静止的看问题，要学会整体的建立体系**。

所以说咱们今天弟兄姐妹一旦形成了神学体系，你再去看彼得、雅各、犹大的神学体系，看到啥了？就是一个个人修行的东西。不是教会的体系，为什么呢？因为彼得和雅各把教会都给搞垮了。这就是他们的结果，灵修灵修就修吧！最好到河南去修。第六点讲的体系清楚了吗？从今以后如果你要做会计就把会计的根基整对它，把会计的根基建起来，然后再去纠结那些小屁事。如果这些根基没建好，你这个会计是一个很烂的会计，老板一问你：这个学生收费了没有？告诉老板不知道！这什么会计？别告诉我是河南唐僧会计。所以我们今天弟兄姐妹你的混乱，我巴不得把你里面的混乱，因着我讲的体系这件事，被彻底的改掉。为什么会混乱？因为没有体系，没有框架。

一切话就是体系，体系就叫做一切话，这是我的另外一种翻译。华人命定神学建立的这套体系是把《圣经》里的这条体系给它重新梳理了，把这些东西形成一个体系。你猜一下第六点我会讲啥？第六点我会讲：什么是体系？这个一切话就是体系，我告诉你华人命定神学，后来在新约《圣经》总结成一个词儿叫做：教会，如果加一个形容词叫：得胜的教会。如果你把旧约也拿进来，就是得胜才能支取应许，听过这段话吗？教会最重要的工作干啥？教会最重要的工作叫：牧养。怎么叫做爱神？牧养神的群羊就叫做爱神，我把这事总结的老好了。 教会最重要的工作是牧养，牧养到底是啥？牧养第一就是：医病赶鬼，他被鬼辖制你不把他释放出来怎么能行；第二：就是对付他的肉体。你要知道教会不对付人的肉体怎么可能好？第三：就是读神的话；第四：就是行神的话。这就叫做牧养，医病赶鬼就是释放，我跟你讲，我讲的这些东西可清楚了。圣灵在哪呢？圣灵就整个都贯穿在这个过程当中。所以咱们的医治释放都行成一个课程了，都是把神的话贯穿起来一看：哎呀！真的很清楚！所以这一切话，如果今天我只讲这一切话那到明天也别回家了，咱就都在这吧，念不完啊。所以我想说：一切话就是体系。

神啊！愿祢今天开启我们的心窍，让我们能够效法耶稣基督；神啊！就让耶稣基督的道引进到我们的心里，刻到我们的心坎上，让我们的心能够明白过来；神啊！让我们能够在祢的话语上，建立好根基，让我们在祢真理的根基上建造这荣耀的教会，愿祢的同在，在我们当中，直到祢再来；神啊！我们也巴不得得着这样的能力，让魔鬼能够退下去；神今天就开启我们的心窍，让我们得着这福音的真理，让我们能够构建祢真理的体系，让我们能够看见祢话语的奇妙！能够照着祢的话，祢怎样吩咐，我们就怎样行。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

人的健康到底是咋回事，我巴不得你可以建立起一套体系。你知道医院里面做的东西，能不能再多做一些检查呀？多做一项多收钱哪，哪个贵做哪个。人家把这套东西传递给患者，你不给做人家还投诉呢。那钱不花那能便宜自己吗？有些人啥毛病没有却还说：把它割了吧。好好的肺割掉了一半，为啥？不割他能赚钱吗？所以大家要慢慢琢磨，千万不能瞎说。要知道当年大名鼎鼎的鲁迅他说：中医就是个骗子。真的是这么回事吗？瞎说！幸亏有中医，我告诉你中医是个有体系的但是中医不是个赚钱的体系，中医是治病的体系。西医为什么这么流行？因为西医是一个赚钱的体系。大家慢慢琢磨。那鲁迅说：中文要给除掉，中医要给除掉。其实他还不是最早提出来的。最早提出来的是钱玄同。 今天如果你不是中国人，你到了韩国，你读韩文字，你读一个试试，全是拼音字。如果今天就把汉字改成拼音字，你读一个试试。那多闹心哪！那你读的全是拼音字，拉丁话，那能不闹心吗？越南原来都是用中文字，朝鲜、韩国原来都是用中文字，他们都给改了，为什么？为了政治的原故。但那过去好几百年，政府的典籍全是中文字。现在谁读？咋读呀？读不了。我跟你讲中国字过去差点就改成拼音字，崇洋媚外呀，有的人就是这样。

我告诉你我真的很庆幸，中文字给留下来了。我说的意思是：这些人他没有构建出事物的体系，抓不住事物的本质。其实这些跟中文有什么关系？人无知才是关键！人没有知识，不构建体系才是问题。人对西方的那些东西，我们有点是不是陷入到迷信的里头？我说的意思就是：今天我们真的很需要从这些条条框框当中跳出来，构建出一套体系，仔细去看这些东西我们就不容易上当了。不容易上当了，就不容易迷惑了，我想我们就需要学习、了解，别人云亦云，人家这么说，咱也瞎说。咱别光瞎说，瞎说有啥用? 直到今天我们虽然不参与这些，但是我们得形成一套看法，别迷信一些东西，就哪怕它是西方的、东方的、南方的还是北方的、河南的、河北的、山东的、山西的，这都不要紧，别迷信某些东西瞎说，我们需要学会建立一套体系，对东西要有一个很客观的看法，这是我要说的。人最大的障碍是自以为是。连当年的鲁迅、钱玄同这些人，曾经在历史上留下一点小名声的这些名家，尚且还有自以为是的成份，我们岂不是更要对付。

我今天讲的道思路老清楚了，虽然跟大家讲了很多河南的故事，但是河北的也一样，就算是山东的、山西的也是一样的。不管在哪儿人最大的障碍就是自以为是。人一自以为是就麻烦啦。所以就需要学习，**学就要学习经典，学了经典就要构成体系，构成了体系人就不会混乱。人什么时候自以为是，就什么时候完蛋**！你慢慢整吧，要知道我以前整了很多很糗的事。那些很糗很糗的事全是跟自以为是紧密相关的。我什么时候自以为是，什么时候就变愚昧。哎！想起来都觉得丢人。所以咱们弟兄姐妹最大的障碍就是：我以为。你以为的那玩意不好使。 我告诉大家这些话都是掏心的话。我真的是为了弟兄姐妹的成长，然后修理你身上自以为是的毛病。我巴不得弟兄姐妹把那些自以为是的东西除掉呀。人自己以为的东西太多啦。你知道人对医疗的系统了解多少？对医疗的体系了解多少吗？我巴不得，你偶尔可以在人家公司开董事会的时候进去听一听，但是人家如果不让你进去那就算了。重要的是你得知道人家探讨的是什么：怎么收钱嘛。

有的时候我就会开玩笑似的讲，比如有人来找我祷告，我问：啥问题呀？他说：我一咳嗽尿就往下流，一咳嗽尿就控制不住。我说：那就穿纸尿裤呗，岁数挺老大也不能穿开裆裤啊。那岁数小时候用开裆裤，岁数大了就穿纸尿片呗。他说：那不行啊，我说：那你想咋整啊？你得为我祷告啊。我说：好啊，我为你祷告，咱得知道这东西咋来的呀。这个咋来的？他这个人脑子里头的东西肮脏啊，体贴人的意思嘛？结果我这个人服侍的时候，也喜欢说说笑笑，我说：你再这么整下去的话，你再不改，不是漏尿了，就是漏屎了。漏尿还好，漏屎那可不麻烦了吗？有的人有漏血的、有漏尿的、有漏屎的，漏啥的都有。 这小孩好了以后，他后来跟他的牧者说：我那个难受的那个劲儿来了以后，我就听老师的讲道，我听着听着，那个劲就没了。那是呀，为啥呢？因为**我讲的那些东西，都是让你明白过来鬼怎么工作呀。鬼怎么工作？鬼就这么整，顺着你的意思**。但是我不顺着你的意思。我把你的意思给掰过来，我是害你吗？不是，对你有益处的事，我就这么说。有的人就说：你看你怎么这么说呢？我告诉你，**人任性是一个很邪恶的东西。人任性，认定自己认定的东西，很快就被鬼往死里推呀**，那很痛苦啊。

大家知不知道小孩生下来，那个任性的程度不太一样。我妈把我生下来的时候，我就天生的不任性。你问我为啥天生不任性？我真的也不知道。我妈生下来另外一个孩子就天生任性，就爱哭啊，我天生生下来就不哭，怎么弄都不哭。有的时候“嘭！”从炕上掉下来了，也不哭。我妈省老事儿了。我妈另外生的一个孩子呢，天天哭，没事就哭，就是被自己里面的想法给控制了。你说这小孩不大点儿，从哪来的想法？我上哪知道去。 所以我做过粗略的统计，如果说中了你，你也给我点回馈好不好？看我说得是不是这么回事儿：就是小孩生下来就爱哭的孩子，容易得各种各样的精神疾病，后来得忧郁症，小时候都是爱哭的。辛苦啊，他里头有任性的感觉，我要这个我要那个不给不行，那就麻烦了。任性的孩子容易得精神病。所以说**有的人一任性，爸爸妈妈就让着，他长大了那就容易更任性。更任性就更自以为是，更自以为是就更被自己里面的想法辖制，后来成了精神病，中了自己的诡计**。大家都同意我的说法是不是？小的时候还能掰过来，大了我看就算了吧。你说老师：我孩子已经三十多了。三十多我看就那么的吧。 所以我服侍过好多的例子，**什么都可以解决，就是解决不了人里面自己认定的东西。人自己认定的东西，难整啊，人就是死在自己认定的东西上**。我们当中有很多人就认定自己的那套东西，结果得了全身是病，这个病那个病，辛苦啊。**人其实就是中了自己的诡计了。你说怎么就中了自己的诡计了？就是被自己里面的想法给骗了**。你知道我服侍的这些，说多了都是眼泪，真的不希望他们这样啊。我说句老实话，其实凭他们的脑子，好像不太有资格那么认定自己认定的，不太有资格，然后还那么认定。

今天这个世代，充满了迷惑人的东西。有一天有个姐妹发了一个名人的文章给我，他讲的话听了以后觉得很有道理。但我今天想念那么几段，让大家了解这种东西到底是不是神的话。他说： 这几天我想了很多，文明不在于外表上的更快更高更强，只在于一个社会是否不再吃人。（**我在圣经里也没找到这个**）基督徒不在于外表的属灵，大声祷告，火热读经，热衷聚会，而在于活出主的爱，行出主的义。（**好像是挺好，你不能说他不对**） 面对罪恶，基督徒、或者是上帝的义人永远是第一责任人。一国的罪恶甚大，基督徒不作为、躺平常常是第一原因。（**好像是好像不是**） 人离神有多远，离真正的人就有多远，陷在罪里的人禽兽不如。一个社会强烈抵挡神性的救赎，必然陷入地狱的黑暗。奥斯维辛集中营的表现，有各种，徐州就是一种，那一个个群体做恶、禁锢妇女的村庄，就是一个个奥斯维辛，性奴们遭受的悲惨远胜当年的黑奴。（**听起来很有正义感**） 奥斯维辛之后写诗是可耻的，同样，今天的人们浑浑噩噩，岁月静好甚至高唱盛世，是极其可耻的。宗教最可怕的是伪善，耶稣批评得最厉害的就是宗教的伪善。 何谓伪善？推动美国大觉醒的牧师爱德华说得好：“人虔诚到忽略了属世的责任，就是伪善。”而这样的伪善，正在中国教会以及全球教会蔓延，以致世界越来越败坏，直至走向末世。中国基督教在教堂十字架被拆的时候，盼望着社会发出正义的声音，可当徐州的邪恶出现时，基督徒、牧师们的声音在哪里？不为社会发一声，却要社会为自己申张公义合适吗？ 这个年，眼前所见心里所想全是“徐州铁链女”，心里有个微弱的声音来自耶稣，耶稣说：“那锁住的、受苦的就是我。” 我不知道自己能做些什么？但我深知内心已不能平静，不能正常的吃饭、祷告或者呼吸。还有很多段，什么共同用光照亮悲惨世界等等。

我不觉得你需要相信我，你可以不用相信我，其实我鼓励你不要相信我，但是我鼓励你好好的去学习、好好的去考察、好好的去了解。建立完整的体系好像是建房子，有一些真理是一些根基性的真理，有一些真理好像是承重的墙、承重的柱子、承重的梁。这房子的根基那是不能够动的，那是必须是牢牢的装在那里，然后还要有墙，装完墙还要做硬装、软装，然后这房子才成为漂亮的房子。 **我们对神的话也是如此的认识，抓住关键点，真理有大有小，不能够本末倒置，一旦本末倒置，就成了法利赛人**。所以今天要建立完整的体系，要确切地知道，什么“耶和华赐福与你”，你喊这口号什么用也没有。**怎么才有用呢？谨守遵行神的话就蒙祝福，不谨守遵行、违背神的话就受咒诅**。所以在我们这儿只有谨守遵行或者不谨守遵行；在我们这儿只有祝福或者是咒诅。

今天我鼓励大家开始竭力追求。照着耶稣的样子去活，这是我们的命定。我们为此而活，我们也为此而死，不再活在没有知识的状况当中。可能写这些话的人，他们很想转化这个社会，他们想成为一股政治势力，但是我要告诉大家《圣经》没有这么教过。 **开始建立起完整的信仰体系**。我们有一系列的课程，弟兄姐妹可以去揣摩去学习，我们会教大家如何去学习？如何去建立体系？这是我们要做的工作，还有大量的工作我们要去挖掘。愿神怜悯我们！恩待我们！让我们能够在这个世代建立起充满神荣耀的教会，做更多更具体的事，不是离我们几千里几万里，只在那写一段文字，这不是我们的工作。**我们的工作就是在我们身边的这些人，我们所牧养的这些人，能不能脚踏实地的做好建造的工作，把他们从魔鬼的辖制中释放出来**，愿神祝福大家！

我知道这些人他们很想转化这个世界，但是今天我给大家浇一泼冷水。这个世界会越来越黑暗；这个世界会越来越没有公义；这个世界会越来越败坏；很正常！**但是神的教会要越来越圣洁。这段充满迷惑的文字是没有体系带来的误导**。 弟兄姐妹我们的命定到底是什么？**我们的命定不是主张世界的公义，神使为曲的你不要把它变直了，不要参与政治。我们的国不在这世上，我们的国是耶稣基督的国，我们的命定是建立荣耀的教会**。我没有看见耶稣走到大街上主张公义，也没有看见耶稣把自己描述成被铁链锁住的徐州女。 为什么要提到这些事？我需要大家能够开始去推敲学习，这种文字背后所带来的困惑是什么？这种文字背后完全没有耶稣教导的神学体系。今天我教导大家要从这种混乱当中走出来，学习去考察思考。**我们的命定是建造神荣耀的教会；我们的命定是传福音医病赶鬼；我们的命定是建造耶稣基督的身体，预备耶稣的再来；我们的命定是每一个人都像耶稣**。

我们有一个事工，就是专门训练人读《创世记》，因为《创世记》是咱们信仰的根基，还读我写的一个东西叫做101课程。这个事工，就是来人训练的，挺不容易的。有一个姐妹到事工里来学习，很有意思，就是不写作业。我也很诧异，你既然是来学习的，连作业都不写，那是干啥来了。她说自己不知道怎么写。我就告诉她，不知道怎么写可以教她。结果人家觉得自己信仰根基很稳不用写这些。 我就问她：“怎么就觉得自己的信仰根基很稳呢？”她觉得自己是信耶稣的。我又纳闷地问：”你信耶稣信的是啥呢？”她斩钉截铁地说：“我就是信耶稣的，我死了一定会上天堂，我已经得救了。我们教会最流行的一句话就是我已经得救了。”我说“你哪来的自信呢？作业都不做，《圣经》上写竭力追求，你知道吗？” 她说： “那我不知道。”我就纳闷啊：那你读啥了呢？ 神坐在祂的宝座上是何等的辛苦！怎么知道自己做得对还是不对呢？关键在哪里？关键就是章法。**做事情要有章法**。我们学来的东西都要有章法。大家要知道没有章法、胡整的东西，不过是拍脑袋拍出来的，说好听的是脑浆子，说不好听的是豆腐脑，再难听一点的就是拍出来的都是稀屎。

怎么能够知道我们做的是对的？大家仔细琢磨一下，很多人养孩子真的整对了吗？没整对，那还很有自信。我就告诉她不要这么整，结果跟我叫上劲了，好像她整的是对的似的。基督徒就这样，我这一杆子是不是打翻了一船的人？但是我可告诉你，基督教历史上整的东西简直是五花八门。我就非常感慨！ 在过去这些年，我是一个比较少有的人，因为我常常认为自己没整对，就很想把自己做的事整明白，到底整对了没有？因为这个原因建立了命定神学，由于我是华人，就在前面加成了华人命定神学。**命定神学讲的什么呢？讲的是竭力追求，那是很重要的**。别说不追求，**不竭力追求都不太行，认识神的路那是无止境的**。我不是告诉大家我整对了，我要告诉大家我常常认为自己整错了。有人就说：“你这么讲你不迷惑人吗？”认为自己整错了，可是问题在哪呢？问题是我知道自己没整对，我不偏行己路。我回到《圣经》里头，我要看神到底怎么说的。 我真的没有在《圣经》里找到选总统这事，也没有找到带着一群基督徒去跟政府抗争。我不在那个位置上，也不想主持这样的事，也就别干那活。我就愿意干点具体的活，谁找工作找不着，我就训练训练他，把他训练成一个人。虽然他们本来就是人，但是我就想能不能把他们训练成一个更好的人。 **无知可不是解决问题的办法，迷信也不是解决问题的办法，学习才是**。对于我做对的事，我能够给你解释为什么做对了；我做错的、我不太确定的，我知道我没整明白，这事绝对说得清楚。

**这东西叫做任意而行，任意而行就是属灵的淫乱**，你说这米迦和米迦他妈不太清楚吧，但是但支派也没有一个明白人，你说他们不知道吧，他们又知道耶和华赐福与你，你说怎么赐福吧？他们又不知道。他们知道咒诅这个词，但是不知道咒诅是怎么回事。所以好多东西，好像知道，好像不知道。我们当中的弟兄姐妹是不是也有很多好像知道，好像不知道的，这很闹心！ 所以我给大家一个简化版的，简化到什么程度呢？就是像耶稣的程度。这多简单，但问题还是得建立起一套完整的信仰体系。**从《创世记》到《启示录》建立起一套完整的信仰体系。你要想被迷惑还是有点难的，千万不要做无知的人**。这段《圣经》讲的这些无知的人，很要命！这就是这段经文的背景。后来便雅悯支派被灭掉，几乎全被杀掉。很乱吧？像春秋战国吧！什么原因呢？就是因为他们把偶像当作耶和华神。他们不知道以色列人出埃及的历史吗？他们知道！但是知道知道就变成了好像知道，好像不知道了。

结果有一天突然来了一个人，为什么呢？以法莲山地有一个人，至于是以法莲人还是别的人，咱也不知道，结果来了一个利未人，大家知道利未人。这娘俩不知道别的，但是知道咒诅和祝福，很像今天的基督徒，然后整一个利未人做祭司，经文有记载这个利未人刚好是摩西的孙子。这个摩西的孙子来了以后就在他们家做祭司了，这让米迦娘俩那是充满了信心，他们心里特别感谢神，感谢神听了他们的祷告，让摩西孙子来了他们家。 结果摩西的孙子走到这地没地方住，刚好就来了他们家。至于这个摩西的孙子为什么没地方住《圣经》没有记载，我可以给大家编一段：因为到了《士师记》年间，谁管你摩西不摩西啊，谁管你是不是伟人的后代，可比今天这个年代混乱。大家猜想，一个利未人闲的没事跑到以法莲山地去干啥啊？大家要知道利未人是要在圣殿里干活的，估计是工作干着干着就干没了，也可能是和别人的关系没搞好，你别看是摩西的孙子，就算你是亚伯拉罕的孙子也没用。结果就在米迦他们家找到工作了，在他们家做祭司。就像今天很多人，建了一个教堂，请个牧师，就这么个状况。 那个时代有个但支派，这个但支派很混，他们发现米迦家中有神像和祭司，还是整套的，挺好啊！这个祭司竟然是摩西的孙子，感谢神！但支派就把祭司和神像都拿走，还让摩西的孙子选择，是选择做一家的祭司还是做一个支派的祭司。结果摩西的孙子就选择做了但支派的祭司，哎哟，升官了。我和你讲，耶和华的帐幕约柜在示罗有多久，这个米迦整的这个东西在那就有多久。结果他们要打仗，就来问这个祭司，让他给算一算，求问神通达不通达，结果是通达。今天很多教会里的先知好像有这么点味道，结果就任意而行，直接导致一个支派差点灭亡。

我前面洋洋洒洒讲了二十分钟，我讲了一个引言。没关系，咱们慢慢道来。来看今天的经文，第一点是引言，第二点是经文，大家打开《圣经》：

大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面！我分享的题目叫做《各人任意而行》。有人会觉得这是什么题目啊？《各人任意而行》是讲什么啊？我曾经讲过一篇道叫做《神立扫罗为王后悔了》。每一年的跨年，我们都喜欢抽卡片。有一个弟兄时时刻刻都惦念他之前的牧师，很爱他的牧师，我们觉得应该这样。他偷偷地抽了一张卡片，卡片上的名字叫做《神立扫罗为王后悔了》。我们这个弟兄说：“天啊！好准啊！” 大家一定要知道，神立了很多人为牧师，也立了很多人为士师；神拣选了很多人为基督徒，也拣选了很多人为使徒。但是后悔的太多了，就像神立扫罗为王后悔了一样。基督教的历史上，这本《圣经》里面从摩西到后来的老约翰，从《创世记》到《启示录》，仔细读完以后你会发现：天啊，神怎么受得了？简直是春秋战国。 中国曾经有一段历史叫做春秋战国，那是百花齐放，百家争鸣啊！你打我，我打你，八百诸候相互吞并，战乱连年不断，后来变成了战国七雄。你仔细看一看，今天在商场上也是春秋战国，在国际上也是春秋战国。一会儿演战国七雄，一会儿演三国演义，都乱了套了。基督教的历史是一部悲哀的历史，不管是新约也好，旧约也好，真的可以用春秋战国来形容。

春秋战国这种状况就是一场混乱。这场混乱用什么来描述呢？叫做各人任意而行。历史上咱们没活过，就说今天。咱们各个弟兄姐妹都是从不同教会来的，今天的教会五花八门，信的什么都有。**每一个人都信誓旦旦，认为自己是正统，然后为自己的真理而战。真是各人偏行已路，任意而行**。 千万不要以为立个牌子就是教会。那是各路神仙、各路先知、各种恩膏、各种恩赐，简直成了一部美国西部牛仔片。有一个老头竞选连任总统，各种先知、各种预言说：“一定会连任！”他们都出自教会。一定连任的呼声高而又高，简直好像是上帝说了一般，其实上帝真的不太在乎。人们也相信，当事人也相信，就直接导致了一场政治斗争。结果没选上，那先和的预言呢？人家自有人家的解释。被啪啪地打脸，这脸皮也够厚的，我是受不了这个。哪来的自信？简直是迷信。如此五花八门的世代，眼花缭乱的光景，简直是令人困惑。 怎么知道哪一个是对的呢？很难啊！感慨啊！前段时间我培训咱们当中的小牧者，提出了一个非常尖锐的问题：你怎么知道自己做的是对的？后来发现我自己心里又挣扎、又纠结、又难受！原因很简单：一问就一脸懵圈儿的状态。这让我想起当年做工的时候，很辛苦。我的下属拿来一百多页的纸，啪地往桌子上一放。我一翻里面的各种数据多得一塌糊涂，就问他：“你怎么知道这些数据是对的呢？”他回答：“我也不知道。”那你拿来我这干什么呢？这问题不好解决。

这个妾死了以后，这个利未人就拿刀把这个妾的身体切成十二块，分给以色列各个支派。结果以色列的各个支派，任意而行，就组织起来四十万大军把这便雅悯人给灭了，杀了就剩几百号便雅悯人，便雅悯人的妻子儿女全被杀了，就剩几百号便雅悯人逃掉了，结果就一坨的混乱。这个故事我就不再深挖了，我是想告诉大家：这个世代一旦人开始拜偶像，淫乱的灵就猖獗地运行。大家要知道，**当人开始拜偶像，淫乱的灵，就在教会里头猖獗运行**。 有一个牧师，在脸书晒他的幸福家庭照。突然有一天，一个女孩带孩子找他认爸爸来了。乱了套了。这个从哪开始呢？从米迦和他妈，为了“愿耶和华赐福与你”，就造了神像、做了以弗得，结果导致淫乱的灵猖獗地运行。记载在哪呢？《士师记》十九、二十章。这淫乱的灵猖獗运行，就导致了这一个支派差点灭亡。这全都是任意而行所导致的。大家听得懂吗？这淫乱是怎么一回事呢？**淫乱就是不忠心**。一个不忠心的人，会直接导致灭亡。我以前曾讲过一篇道，应该是查经《淫乱会带来死亡的灵》。

怎么知道了呢？这个事发生了以后，《士师记》的作者就记载了一个人，是住在以法莲山地那里的一个利未人，这个利未人跟那个利未人是不是一个人？没说，应该不是。那这个利未人，非常巧就娶了一个犹大伯利恒的女子为妾，住在以法莲山地，这个妾就行淫，跟别的男人乱搞，离开了丈夫，回到了伯利恒父亲的家里。 她老公就到了犹大伯利恒去想把她接回来，因为那是他娶来的。结果到了岳父家以后，就在岳父家里住了好几天。有一天他们往回走，特别的巧，大家知道淫乱的灵猖獗到什么程度吗？这个利未人带着他的妾路过一个地方，其实他可以在耶布斯过夜，结果没有，非得鬼迷心窍，住在基比亚。 基比亚是便雅悯人，便雅悯人在这个时候，淫乱的灵猖獗的运行，结果怎么着呢？他住在那个地方，里面没有歇脚的地方，一个老人家就把他们接到家里。结果这城里的这些坏人就来敲门，要跟这个利未人和他的妾干那些龌龊的事，结果妾就被强奸致死，那都不是个好整。结果怎么着呢？这淫乱的灵在这地方驱动，就是从米迦在那个地方整了一个神像，你问我有没有关系，我是把它说成有关系，你如果认为没有关系也OK。

## 偶像崇拜与属灵的迷失 米迦说：“你可以住在我这里，我以你为父、为祭司。我每年给你十舍客勒银子，一套衣服和度日的食物。”利未人就进了他的家。利未人情愿与那人同住；那人看这少年人如自己的儿子一样。米迦分派这少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家里。 米迦说：“现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。”（《士师记》17：10-13 ） 把偶像当做神了，然后老有信心了，就跟我们在做培训的时候遇到那些有信心的无知人一样，他们认为自己的信仰根基是牢固。我看了以后，他和米迦的状况差不多，如果夸奖一点可以说和摩西的孙子有点像，你以为摩西的孙子能怎么样！ 做了偶像不但有印证还有追求，甚至可能有异梦，结果真的找到一个利未人还是摩西的孙子，这个利未人还很神奇的从伯利恒一路走到了米迦的家里，哎呀！神真的给我们印证，是吗？**今天可得知道，偶像当做神，求印证可准了**。有个姐妹，她想找男朋友，想得都懵圈了，天天求印证，结果有一天真的有印证了，样样都应验，甚至事先在异象中看到这男孩的长相，结果这个男孩出现在她眼前的时候，确信不已是神给她安排的，是吗？慢慢琢磨吧，结果成了悲剧的结果。

据说有这么一个事，一个姐妹想找男朋友想的都已经懵了圈了，天天求印证。有一天还真有印证了，样样都应验，甚至事先还在异象中看见那个男孩的长相。等那个男孩出现在她眼前的时候，那是确信不疑啊！这神给她安排的吗？慢慢琢磨吧！后来却成了一个悲剧的结果。当然，也有好的婚姻，也有不好的，大家别跟我抬杠。那你愿意就好好去找，愿意求神好好给你安排一个就好好求，也有求神安排的结果很好的，那我不知道。所以，你知道吗？这个就成了跌人的磐石。 **大家一定要知道在信主的路上网罗密布，尸横遍野。无知害死人，千万不要做一个无知的人**。但支派在那个年代，到了《士师记》的十八章记载的这段故事的时候，还没有得地为业。这是一个很糟糕的支派，这事全凑到一起了，多巧合啊！无巧不成书。在以法莲山地有一个米迦，造了一个神像，又整了一个以弗得，又整了摩西的孙子，刚好无巧不成书。但支派那时候还没有得地为业，但支派那五个首领就到了米迦的家里求问神，结果求问神以后还真的挺灵，它怎么就这么灵？ 然后但支派就把米迦的祭司和神像拿走了，拿走了以后，就做了但支派的祭司。偶像当做神，好像还真是得了一块地！那块地叫做锁拉和以实陶。所以你说这事的背后邪门不邪门？**大家不要以为有印证就是从神来的，这是一个缺少教会观的世代**。教会跟《士师记》里头差不太多，各人任意而行，立个牌子就是教会。背后邪灵猖獗啊！

我问你这些巧合的事都是谁在后面主导的呢？当然，我们的神肯定脱不了干系。**我们的神本身就是跌人的磐石，神就任凭背后的邪灵去迷惑这些人**。听明白了吗？难怪摩西常常警告以色列人，神也警告以色列人，神也透过摩西警告以色列人，背后的灵太迷惑人。那在背后这个灵是什么呢？**背后这个东西叫做淫乱的灵，就是人对神不忠心，是个淫乱**。大家能抓住我说的意思吧！它是个淫乱，就因为这件事，这一带的地方，淫乱的灵就开始猖獗的运行。

神啊，愿你怜悯我们！开启我们的心窍，愿我们里面有一颗谦卑的心，让我们带着谦卑柔和常常来到你的面前寻求你，免得我们入了迷惑。神啊，今年就开启我们的心窍，愿我们知道你的心意！奉耶稣基督的名，阿们！

无知的东西多少啊？可多了去了，太多了。我们当中有个姐妹，来到我们当中的时候，她爸爸得癌症。她家里有个亲戚，是做一个传道人，每次到他家里，为他爸爸祷告，还要收祷告费。听起来挺新鲜，好像是求他来祷告，那还得收钱。后来她知道我们的服侍都是免费的，乐开了花了。为什么呢？没见过。你想想看，教会是干啥的？神的圣殿是干啥的？神的帐幕是干啥的？敬拜神是干啥的？不是玩咒诅、玩祝福，是行神的话。行了神的话，才有祝福；违背了神的话，就是咒诅。那建立教会干啥？**建立教会，好牧养神的群羊**。 今天我给大家一个观念。我见过很多人做这个做那个，但是却不牧养。为啥呢？牧养累啊，多辛苦啊。**凡是不以牧养为目标的，都叫做淫乱**。刚才有人打字说他家附近就有一座教会，为人做医治释放还收费。愿神怜悯我们。教会如果是为了赚钱，这不是悲剧吗？大家一定要记住啊，教会为了赚钱，那就把教会当做一个生意来做了，那可闹心咯。那就跟米迦弄一个神像，弄一个以弗得，差不太多。

人是希望得到祝福啊，可是无知能得着祝福吗？**无知是得不着祝福的**。这就是为什么我们鼓励大家要学习啊，整天讲学习啊学习。像那个姐妹，“我信仰根基很牢固，死了一定上天堂，我已经得救了。我们教会一直讲我都得救了，为什么到你这来还需要做作业，还得学习啊？”哎哟，不学习，都无知成什么样了？都无知成这个样子了，还这么大的自信——我已经得救了。我在你身上看不到半点耶稣基督的样子。 我们当中有个姐妹，曾经是一个教会的小组长，还做牧养，结果家里头乱哄哄的。有点耶稣的样子吗？没有。但是很确信，自己已经得救了。在她身上仔细看一看，你会看见很多魔鬼的形像。但是他们口里说的话，跟米迦口里说的话，差不太多，讲的都是“我知道耶和华必赐福与我”。赐福啥呀？怎么赐福啊？无知啊。 我们今天开始，每个弟兄姐妹都要养成一个习惯。能不能够很清楚地知道神的话是怎么说的？我们能不能知道我们做对了还是错了？我们的章法在哪里？我们查经的章法到底是啥？ 建教会如同建房子啊！大家一定要**小心走捷径**，要学习效法耶稣，**不但追求，还要竭力追求，竭力做耶稣基督所做的**。神的话是我们路上的光，脚前的灯。诫命和法则，那是使人有智慧、有聪明，有知识的。了解这些，我们才能有智慧有聪明啊。小心走捷径。追求什么恩膏啦，追求什么恩赐啦，这都是需要去揣摩和了解的。大家现在知道，咱们教会为什么这么专注做牧养，因为那是耶稣基督的教导。

我给大家举个例子。有一天，我们当中有一个姐妹的孙子做手术，她在群里面把能叫的人全都叫来了，我一接电话，小孩做手术，要为小孩祷告。我说你不用整这么多人，但是很多基督徒认为要很多人祷告才有力量，这逻辑明显是错的。耶稣什么时候带着一大堆人做医治释放，耶稣一个人就够了，是不是？耶稣没有整万人祷告。哎吆，我的天啊！那不是春秋战国是啥啊。所以弟兄姐妹你要知道为一个小孩手术祷告，恨不得发动多少人似的，觉得人不来那多不捧场啊！你干什么呢，搞婚礼呢？ 还有一大堆人为生意祷告。我在《圣经》里全没看到过啊！真的，弟兄姐妹如果你看到了告诉我，我是没看到。那这些习惯都是从哪来的呢？这让政府不讨厌基督徒都很难啊！不过政府讨厌基督徒也说明不了什么。一大群教会，一大堆的基督徒们为徐州的狗链女成了性奴生了八个孩子打抱不平。 我不干这事，很多人还以为我整错了，我也不知道是他们对了，还是我对了？是他们错了，还是我错了？但是有一个东西是有章法的，这个章法就是《圣经》，这个章法就是耶稣基督。在罗马帝国年间有多少个徐州女啊，多了去了！耶稣有没有举着一个大牌子抗议政府？没有。其实耶稣没管，有人觉得那多没有公义！好像你要为神主持公义，那祝你好远！我想今天里面需要清理的东西太多了。

查经要有查经的方法，建房子要有建房子的方法，写程序要有写程序的方法。这话听起来是不是有点道理？有点道理。比如说建房子，你可不能瞎建，你如果自己都不知道建的对不对，你建完了谁敢住啊？哪天房子塌了，你就跟房子一起塌了。你如果住在十八楼，你就进到十八层啦！所以说大家要知道，学习很重要。学什么？学章法。知道我们查《圣经》的章法到底是什么吗？今天我顺便就告诉你一点，学《圣经》得知道神要告诉咱们什么，或者说写《圣经》那个作者要告诉咱们什么。听明白了吗？ 人脑袋里面装了一个混乱的春秋战国，也装了一个混乱的《士师记》，人都需要从混乱的春秋战国走出来，不要那么自信。**盲目的自信不解决问题**。大家理解吗？直到今日，我们还有很多东西没梳理清楚，很多东西需要清理。为什么？因为各人偏行己路，任意而行，完全没有章法。如果你对春秋战国不太了解，那就换个词叫《士师记》，《士师记》比春秋战国还乱。 在过去这些教会的历史当中，自从使徒保罗开始建立教会开始，那就是一场混乱的争战。我们很多时候觉得保罗之后的光景应该比保罗之前的光景好，到了马丁路德年间这光景跌倒了谷底。从保罗到马丁路德，那叫做熊市；从马丁路德到今天，我们那叫做牛市。我们还要再不断地恢复《圣经》的真理，除去这一切的混乱。为什么要讲这各人任意而行？一拍脑袋，你为什么要这么干？我就要这么干！那得多刚硬。不遭罪能改吗？我有个专业名词，多吃点猪食，吃吧，好好吃。用英文说“enjoy yourself”！各人偏行己路，这路简直多得一塌糊涂。

我们看着一出又一出混乱的光景，好像是一个一个独立的案例，但却都是在灵界里相关的。大家在笔记上一定要记下来，**淫乱的灵导致灭亡**。淫乱的灵不但导致一个人灭亡，导致一个支派差点被灭掉。如果我们今天来思考这事，大家仔细琢磨，要看看有多少像米迦这种人建立教会的，多了去了。我想告诉大家的就是：无知不是路啊。

我常常问我自己：如果耶稣在这里，他面对一个癌症患者，耶稣会做什么？如果耶稣在这里，面对一个鱼骨卡在喉咙里的人，他会做什么？他会摸一下；如果耶稣在这里，有一个人的耳朵被砍下来了，耶稣会做什么？耶稣会把那耳朵再放回去长好;如果瞎子瘸子来到耶稣面前 ，耶稣会做什么？耶稣会医治他们。 我曾经讲过一篇道叫做《全都得了医治》。如果没得医治怎么办？我竭力追求。这鱼骨怎么没的？是因为**我竭力追求像耶稣，竭力追求认识神，竭力追求好好牧养神托付我的群羊**。听明白了吗？我常常喜欢鼓励大家起来，追求、竭力追求做耶稣所做的。这个东西应该不会错，这叫做章法。**无知不是路啊，小心走那种捷径，什么祝福啦、恩赐啦、恩膏啦，我要更多点恩膏、恩赐，我看你最好还是追求像耶稣吧**。 有一次我生病，有人说：“你生病就别说了呗？你不怕绊倒人吗？”我生病正常，我也是个罪人。生病好了之后，刚好一个弟兄来，我说：“你在忙什么呢？”他在忙他老婆喉咙里的一根鱼骨，又一根鱼骨。大家怜悯我一下，再有鱼骨卡喉咙里的千万别总想着我，有的是牧者可以做我所做的事。 他老婆鱼骨卡在喉咙里，我说：“那容易，让你老婆接电话，我带她祷告。”结果带她祷告十多分钟好了。这种问题，有的时候祷告好几个小时，有得时候几分钟就搞定，但这拦不住我们追求像耶稣。耶稣对神的话了解多少？那清楚得不得了。所以无知不是路啊。

最近我们做牧养培训，培训大家如何做牧养。一定要朝着耶稣基督的样子做，不能朝着别的地方做。今天有个见证是我服侍的的一个弟兄，前几天一边吃饭一边告诉大家，吃鱼要小心，不要把鱼骨卡到喉咙里。刚说完，鱼骨就卡到他自己的喉咙里。他就打电话给我，我就带着他祷告。 刚好那天我要去拜访一个弟兄，这个弟兄很有意思，他在闹市的地方租了一个柜台，在那个柜台做医治释放。这位鱼骨卡喉咙的弟兄打电话给我，这不是很好的医治释放的机会吗？我就带着他祷告，当然我原定拜访的那个弟兄就安排别的同工去。到了晚上那个鱼刺也没消化掉，还卡到喉咙里，然后我们的同工接着又带他祷告。结果，他决定还是去医院。 他到了医院以后，医生整来整去，也没有整出来，就从医院回来了，又打给我。你想想看，这中午、下午、傍晚带他祷告，去了医院回来已经晚上十点多了，要没有竭力追求的心，真会把他送到医院去。但是这个时候不能往医院推，其实也不是我们推他去医院，他自己要去的。我又开始带他祷告，祷告了一个小时，鱼骨完全消失了。 大家要确切地知道，有很多人说要小心，认为我在追求神迹，那你追求一个神迹给我看看。大家知道我追求什么吗？**我追求像耶稣**。无论何时何地，我都常常问我自己，**我的章法是什么？我的章法叫做效法耶稣**。

我们现在所有的选择都是自己选择的，自己做出了什么选择就要承担责任。你父母不能帮你承担责任，你弟兄姐妹也不行，只有你可以。所以我们现在要做聪明的选择。 昨天我妈妈在那里滴眼泪，我说问她怎么了，就说想牡丹江了。她说想回去，我就说我说你要为你的现在做责任，回去也没人管你都上班了。我们要做聪明的选择，如果我们的手让你得到把它砍掉，如果脚让我们走世界那就把脚砍掉。 人活着用神的话，活出来那就简单多了，活着不用去抓东西。我们可以选择跌倒，我也可以选择刚强壮胆。我在服侍的时候很多人说忘恩负义的话，我也可以跌倒但是我没有选择。到也是过日子，不跌倒也是过日子，所以现在开始选择做一个聪明的人。 这个世界太奇妙了，属于老马的人，老马就恶搞他。属于世界的人，世界就把劳苦愁烦加给他。不要爱世界和世界上的事情，其实吃吃喝喝也是爱世界。吃喝玩乐最后得到就是败坏。半年前我妈妈说，谁谁谁说了这么一句话眼睛就出来了。我就说说了就说了呗，能怎么样？。我们现在不要再选择跌倒

今天这段经文读了很多年，我也不断的琢磨。神的命定从一开始就是让许多人跌倒，许多人兴起。常常听到这样的话：他干了那件事，所以我跌倒。这段经文我读了很多年，今天就清清楚楚的读给大家听。 《马太福音》18章:6-10节：凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。” 很多人就说天堂里的人都是残疾人，缺胳膊少腿什么的，其实神不是这个意思。耶稣说这些话，不是对他自己讲的。我们读圣经的时候，要把经文的前后连起来看，谁要为你的跌倒负责任呢？就是这世界，属世界的黑暗权势。绊倒人的有祸了，耶稣是跌人的磐石，人所经历的一切事儿都是自己的选择，今天你必须为自己负责任。

很多人读主祷文，读到神的国降临，不知道怎么降临？他们把赶鬼讲成是恩赐。**今天把赶鬼讲成是基督徒的责任和教会的责任，结果就可以掳掠魔鬼仇敌**。魔鬼仇敌就会把盗取的祝福，钱财，生活所需全部还给我们。在传统观念里头，很多基督徒认为受苦，贪穷很正常。那其实不是。是他们打不过鬼，鬼就常常掳掠他们。 为什么他们打不过鬼呢？因为他们没有从神来的能力。他们嘴上说：“神啊！愿你的国降临！”可是心里就会认为：“赶鬼！是什么？没有这个恩赐啊！”所以就没有办法掳掠仇敌。我觉得凡是传道人过得很穷的，要小心！大家要知道，贫穷绝对不是神国的属性，打了败仗经常被仇敌掳掠和打了胜仗掳掠仇敌这两种状况完全不可同日而语。 赶鬼这件事是不是求神的国？是求神的国。赶完了鬼，耶稣接着就讲了另外一件事，有的人赶完了鬼以后，他不求神的国，也不求荣耀、尊贵、不能朽坏之福。鬼很真实，就像我的前任老板在坟地里被鬼整，也知道来找神。有的人把鬼整来了，又把鬼赶出去，还是不寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福。 耶稣讲把鬼赶走了，神的灵不住在他里面，七个更恶的鬼就来了。（参《路加福音》11:26）大家要知道，**这段经文讲的是人不寻求神的国，不寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福才带来这样的结果**。如果你不想寻求，没关系，你所寻求的加给你，神会报应你。耶稣讲完了以后，很多人想要神迹。耶稣说除了约拿的神迹，再也没有神迹给你们看，就是悔改的神迹。（参《马太福音》16:4）

解放 – 解放军，解放了，人自由了吗？（灵里，不自由） 一部分人先富裕起来 – 富裕起来，自由了吗？（达寿） 有个骨科的研究生 – 看见医患关系恶化，惧怕将来，就纠结了 （他看见我们在直播 – 大家都喜乐，都很自由，没有包袱） 被学习捆绑 被工作捆绑 被生意捆绑 被父母捆绑 被家人捆绑 为神而活，没有被神捆绑的。 Rom 1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 Gal 5:11 弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。Gal 5:12 恨不得那搅乱你们的人，把自己割绝了。Gal 5:13 弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。Gal 5:14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。Gal 5:15 你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。Gal 5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。Gal 5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。Gal 5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 Rom 1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 Rom 9:32 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。Rom 9:33 就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。 恢复信心的路

我爸爸妈妈都是很聪明的人。但因为没有机会上学，就蹲在学校课室的窗口外面听。多么羡慕人家可以去学习读书。后来有了我们五个孩子。我爸爸常常说，无论怎样，你们都要好好读书。有一次我逃学，去跟一群大院里的坏孩子去玩。回到家里，结果我父亲就抽出腰带，让我趴下，这是我永远忘记不了的，那皮带，啪啪的抽在我的屁胡上。后来有人问我，你是怎么学习这么好的？我想了想，是因为我爸爸的腰带，一下子就把我抽进北航了！我感恩啊。如果，遇到的是惯孩子的父亲，不是为了我的益处着想的父亲，也许，我就成了我们院里那些坏孩子了。到了我们这个年龄，有些还在坐牢，有的已经死了。 我父亲虽然过世四年了，但我心里，都一直很感恩。我说，我父亲虽然没有文化，没有学问，但他有为父的心，在我还是孩童的时候，他是为了我的生命，尽了父亲的责任。老师或者师傅能做的不是拿皮带抽我，所能做的就是告诉父亲。所以，新加坡的教育制度是师傅的制度。教育部不断的告诫老师，你们是师傅，父亲的角色是学生的父亲需要扮演的。我想这是对的。不能把父亲的责任推到老师的身上。 但是，教会不一样。教会是传承生命的地方。不用为父为母的心服侍，造就不了生命！这就是保罗说的，你们要效法我。效法他用为父为母的心服侍那个世代的教会。

那我们的主耶稣有多少年的经验？祂在世上活了三十三年。被钉十字架。从死里复活。用大能证明自己是永生神！当然，祂的经验是无穷大。所以在很多人离开主耶稣时，祂问祂的门徒说，你们也要离去吗？门徒说，不，我们跟随你，因为你手里有永生之道！主耶稣有无穷的经验，我们跟随祂，岂不是也得着无穷的经验。有一次，我遇到了工程项目中的技术难题。我就搞了两个月。毫无进展。丝毫看不见解决问题的迹象。师母那时就说，你祷告了吗？我说，没有啊。是啊，我为什么不祷告？祷告了，结果，主耶稣就给了我启示，两天的时间就解决了问题。原来，主耶稣很厉害的，工程技术绝对难不倒主耶稣。祂是世上最好的工程师。圣经也是这么说的。前几天，我们的XY姐妹电脑不能启动了，她就按手为电脑祷告，电脑竟然好了。不过这真的需要信心才能领受我说的。但你要知道这是真实的经历。 所以我说，知识尚且需要传承，生命比知识更高层次，岂不是更需要传承。前几天遇到一个浑人，我就这么说，结果他说了一句浑话，把我噎住了。他说，你不能把生命的东西拉低到这个层次。我当时就无语了。弟兄姐妹，要确切的知道，低层次的都需要传承，高层次的岂不是更需要传承？ 知识的传承是靠师傅。那么生命是怎么传承的能？生命的传承是靠的是为父为母的心和为儿女的心。 5 传承知识用师傅的心态，但传承生命需要为父为母的心态 师傅虽有一万，但为父的不多。这话说的多好。我们学习知识，可以有很多老师，很多师傅，但得着生命的传承，需要的是为父为母的心，和我们自己有一个做儿女的心。

有个人找我，她的脸面瘫，祷告之后，脸上面瘫好多了，这个病是怎么来的呢？是从活在兽的活法来的，有一天，年代久远的时代，年轻的时候结了婚，下了班，开门开不开，手里捧着面，一生气就眼睛瞎了，导致悲剧的就是跟兽一样。观察大千世界，年轻的公牛挑战年老的公牛，把筋都挑断了，人不也一样吗！争的时候可认真了，斗蟋蟀也是，人与人斗，人与天斗，其乐无穷，人非得跟兽一样吗？人要活得有尊严，人的活法有好多种，属肉体的兽性和属人的人性。 我心里说，这乃为世人的缘故，是　神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。(传道书 3:18 和合本) 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？(传道书 3:19-21 和合本) 基督教就是神造天地以来，人遭遇的和兽遭遇的都是一样的，活着活着就这样死了，仔细看着世界，杨白劳，黄世仁，都死了，都成了灰，这人又能怎样呢？我们人能不能活得好一点呢，我们要不要跟兽一样呢，如果不想，就跟我走神的路，劝大家，别像兽一样，整天忙，用命换钱，60岁以前是用命换钱，60岁以后是用钱换命。那事物的本质是什么呢，靠着我们的双手拼命创造自己的命运呢，还是靠着神建造我们的生命呢？

我们渴望开始在新加坡，世界各地打击魔鬼仇敌，属灵的事情依靠人的办法是不能解决的，我们遇到这样的问题需要的神，如果神能解决的问题的，医生解决不了。医生能解决的问题，神当然也能解决，今天我们就要开始很清楚我们一生依靠的神。我们一生蒙祝福的人是依靠的是神，受咒诅的人活得就像兽性。为什么我们要活在咒诅里？我们渴望活在命定里，翻转生命，成为很多人的祝福。愿神祝福大家，阿们！

**属肉体的兽性和属灵的神性，这件事关系到你活得好还是不好，这件事儿太重要了**。我喜欢做学问，从小就喜欢做学问，从小老师也很喜欢我，就很遗憾我为什么没有去搞航空航天，以后自己的名字会出现在报纸上等等。我也相信如果我坚持做科研也一定会有成果。后来我就来到新加坡，当时人非常的骄傲，来到新加坡也非常的拮据，做什么事情都很倒霉，喝凉水都塞牙，后来我的老婆得了一个很要命的病，很辛苦。后来我就说去找神，能解决我们的问题。我们就进入到教会，一祷告就好了。 后来我就决定好好信主，用属灵的办法解决问题。我就跟我的家人说好好跟我信耶稣，我在我们家里的影响力就很大了，我说的话都算，他们都听。但是我的爸爸妈妈说不是他们不相信，是信不来，我就告诉他们如果他们遇到问题，可以知道还有一位神，耶稣爱你，可以依靠。

**人有两种活法，兽的活法和神的活法。像兽的活法比较多，兽如何争斗，人也是这样，没有神，不抢就麻烦了，吃不到东西；有了神的话，神就祝福他，有的人像兽一样，神就咒诅他。活在像神一样就在祝福中，活的像兽就生活在咒诅中。** 我妈妈喜欢找人算命，请来就指着我的兄弟姐妹中说我有福，因为我里面有神的形象，我不固执，我吃了亏也不识别善恶，一个人有福没福，跟活法有很大的关系。蒙福的生活和受咒诅的生活，祝福就是鬼不能碰，神祝福你的，你干的活鬼给你捣乱，那也干不好。以色列受了咒诅，邪灵就盗取祝福的种子。 **我们蒙福和受咒诅和灵界有关，就是邪灵。两种活法是关键，活出神的荣耀需要读神的话，活出兽就顺着天然走。神的活法就是命定。** 前段时间我妈妈得了老年痴呆，醒了之后不知道自己做了什么，大家要知道这都是灵界的事情，最关键的事情是命定。 **有了命定是属神的看法，吃喝玩乐就招鬼**。神就试验我们，活出什么样的形象，神的灵往上升，兽的灵下地。雅各是有命定的人，但是是老二得不着，然而老打以扫是有祝福的，但是他喜欢刀剑度日，雅各靠着神的祝福度日，雅各身上有神的祝福。 最近我解决了一个以前没解决的问题，妈妈老年痴呆被屎壳郎的灵辖制着，结果就上厕所的时候玩大便，一个老同学喝酒醉了发酒疯，把外面的垃圾全都捡回自己的家里，第二天醒来还在说是谁把这些垃圾都捡回来的。 通过带着妈妈祷告，老年痴呆好了之后教导我妈要有命定，不要在乎吃喝玩乐，妈妈身上老马的邪灵就呆不住了，人活着的目是为啥，人若为属世界的事活着，老马的邪灵就要来恶搞你，所以神也要试验我们能不能争战得胜。

我今天跟大家讲的都是故事，因为我觉得讲故事好。有一个在教会里的会友，是新加坡人，在印尼有一个庙，他就经常拜一个老虎的偶像，一拜回来就买彩票，就中，家里老多钱了。结果发生一件事儿，这个鬼就来找他，说他一定要来庙里侍奉他，这个人就说不行，我家里还有老婆和孩子，这个鬼就说不行，每天来骚扰他。他一闭上眼睛，周围都是鬼，什么羊群虎豹，然后他就新加坡各种拜其他的仙儿，都不好使。结果就来到我当时在新加坡聚会的那个教会，赶鬼很出名，这个人释放的时候，就各种彰显，我就看的很惊讶，觉得很稀奇，像看西洋景一样，就琢磨这样的事情。 我现在一路走过来赶的鬼，数量惊人。1995年我弟弟的孩子出生，当时难产，在医院加护病房，然后我妈给我们打电话孩子要死掉了，我就急了，就竭力为这个孩子祷告，祷告了很久这个孩子就好了，顺利生下来了。当时这个孩子的脑袋是难产折腾了很久像葫芦瓢一样，现在越长越正常了，在医院里同样有一个孩子一样的情况，长大还是葫芦瓢一样。这都是很属灵的事情，靠着祷告争战，结果就不一样。 还有一个女孩子，就是莫名其妙的有病，到医院也治不好，就请大仙到家里看，来一个大仙看了之后，撒腿就跑，又来一个大仙，大仙说这是我的老板，撒腿就跑，请了几次大仙都不解决问题，把孩子也折腾坏了。后来在网上找到我们，有些人招来的很多鬼，为什么呢？为什么有些人会招来这些鬼呢，因为他身上有一种东西叫做兽性。我会教导你怎么做人，我是一个教育工作者，灵界是真实的，我们不能不做学问，教导人别像兽一样。这些招鬼的人心眼都很小，招鬼的基本原则，其中就有小气。**我解决问题还是很科学的，必须说的明白，还得有理论，没有理论那是迷信**。

我有一位舅舅，家里经常发生属灵的事情。我的表姐经常生病，就认村里一个大仙儿为狼仙，然后吃生肉喝两斤白酒，我这个姐姐平时滴酒不沾，也不会吃生肉。然后我们村里有一个大娘也是搞这些事情，经常算村里的事情，说的每一个都准，谁家的孩子今年能考上明年不能考上，把村里人家里的情况都说的很准。我听到看到这些事情，我就留意思考，我也不愚昧，我会经常留意思考，研究，看看这东西是不是宝贝。我当时走到教会，没有人邀请我，是我自己走进去的，我也发现很多新鲜事儿。

我妈妈这一辈子抽了一辈子的烟，打了一辈子的麻将。过去这些年对付识别善恶好对付，对付老马的体贴肉体，爱世界是有些难对付。今天我们争战的场面非常壮观，我们制服了那批马，就可以制服魔鬼仇敌的大军。在圣经里神说的很清楚，神爱雅各恶以扫，以扫干什么，神都拆毁，很倒霉。所以人不要活的跟兽一样， 我们一定要有命定，没有命定一定要把命定夺回来。这半年下来我妈妈状态老好了，前天有一个姐妹的妈妈也是老年痴呆，因为我们打击老年痴呆，这位姐妹的妈妈也好多了，清醒多了，这原本是离的很远的两个人。 原来**我们越得胜，解决问题越多**。今天我们越争战越得胜，把很多人从辖制里释放出来，这样的活法其乐无穷。今天我们就从这种兽性的活法里走出来，我们在肉身受过苦的就与罪隔绝了，我们今天如果胜过兽性的活法，我们就可以得胜，打击魔鬼仇敌，可以翻转别人的生命。我们都知道有灵的活人，是有命定，是充满创意，成为很多人的祝福。我们现在很需要成为很多人的祝福，我们用属灵争战的办法，如果我们身上的兽性被干掉了，我们就有能力打击魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂。

有神的祝福以后钱不是问题，今天的讲道让我能够说的明白，让大家能够听的清楚，让神在福与祸、生与死之间承明在你面前。最近经历灵界的事情特别多，赶鬼的时候邪灵就说话：你是什么啊，我是老马，我是第一代老马，第二代老马，还有第三代老马，结果到圣经一查，跟马相关的东西多啊，马桶、马葫芦、拍马屁、露出马脚、人头马面。 “马”这个东西到底是啥呢？原来马代表着人属肉体的本性，人属肉体的本性和爱世界的本性就是老马的邪灵，过去信主的路上经历了老多失败了，后来整明白了，以前对付人识别善恶的问题得胜了，今天要对付体贴肉体吃喝玩乐的问题，这东西有点难整，因为人身体里头有属肉体的本性，属肉体的本性就是以扫的逻辑体系。 追求享乐和追求喜乐是两个不同的状态，对付识别善恶得胜了，今天对付爱世界也得胜了，靠自己的刀剑 渡日，以扫做什么神就拆毁什么，做基督徒与神摔跤得祝福，与人摔跤得命定，越得胜越蒙福。 后来我终于找到原理了，就是对付识别善恶。这个识别善恶容易对付，因为人一识别善恶心里就难受，受伤，身体也有疾病。识别善恶还是好对付的，只要一讲这个识别善恶的危害，人的心思意念转变了就好对付了。但是体贴肉体这个东西，人觉得吃的好一点过的好一点都很正常，这其实都是属肉体的本性，老马的逻辑体系，也是以扫的逻辑体系。追求享乐是一回事，得着喜乐是一回事，我们要明白哪个重要。

我们现在都想得到祝福，谁都想得到祝福，谁都想得到很多快乐。我们现在正在需要的是什么？是钱吗？不是的，我们最需要神，所以不要每天在那里拼命干活，没什么用。一个灾祸就把你干趴下了。现在如果你还是把这个没用的东西看得特别重要你一定要开始改变。 我们现在重要的是活出神的命定。人用一个属肉体的观念，爱世界的观念是解决不了问题的。很多人都爱世界，把自己的工作看得很重要很，把自己的老板当神了。很多人觉得有钱就很幸福其实不是的，钱能解决的问题都是鸡毛蒜皮的小事，灾祸会随时领到自己身上。

圣经当中出现的两个关键人物：一个是以扫一个是雅各。以扫是老大不看重神的祝福，整天以刀剑渡日，结果天上的甘露不为你所得，地上的出产不为你所得，雅各是老小看重长子的名份，靠着神的祝福渡日，所以雅各不论做什么蒙神的祝福，放羊也放的非常好。 所以今天我们要调整一下，要知道我今天给你的建议是**最好的建议：要有命定，渴望有祝福，渴望成为别人的祝福**。雅各就是一个很重神祝福的人，圣经当中从亚伯拉罕到以撒到雅各到到约瑟，及后面很多的后裔，他们这些人都是有命定的人看重神祝福的人，今天这个时代是传讲华人有命定的神学时代，我们要担起这个命定。

还有一个姐妹这段时间释放很多，这个姐妹在新加坡就跟着我们信主，但是昨天才得到真正的释放，她是什么问题呢，她很努力赚钱，赚钱赚钱赚钱就没了。昨天她一祷告她手指就张开，她说她是三代老马，后面还有一个小鬼叫小青。我们就开始敢鬼，这个姐妹还会唱大戏。什么鬼话都说，我就把这些东西赶出去以后她的手就恢复正常。 还有一个特别重要就是，人不能贪心。我有在新加坡教学生的时候，大学里面有一个学生，他后来也跟我信主。他姥姥动迁，然后他舅舅就行霸占他的房子。想着自己有个大房子多好，房子好了他舅舅就急匆匆把房子装修了。想着这房子我装修的就是我的。然后去医院查出来癌症结果就死了。 如果这个人跟贪一定活不好，身上很多咒诅。装修就白装了，现在有两个活法一个是魔鬼的活法一个是神的活法。看你们选择那一条路了。现在都是自己的选择，自己选择什么路就要付出代价。

灵性和悟性的层面缺一不可，弟兄姐妹们的属灵成长都和这两样东西息息相关。通过我的服侍得到这样的一些经验，最近我服侍一位姐妹，我和她聊关于神的话，我刚坐下来，我的腰就开始很痛，我当时只能强忍着，后来实在忍不住了，我说我们当中有没有人有腰痛，结果真的有。我在帮助这个姐妹解决财务的问题，我说：“你的问题和腰有关。”我刚说完这句话，我的腰立马就好了，我就告诉这位姐妹的牧者，让牧者帮助这个姐妹解决腰部的问题，然后这个姐妹开始拿到很多面试的机会，到这个礼拜一就可以工作了，不会再像之前没有存款的状况。 这个灵是很重要的部分，我们要不断地的训练自己的悟性。当神训练亚当夏娃的时候，神让他们治理全地，如果一个人的悟性不行就领受不到神的旨意。就好比一辆车虽然有灵性：油和马达，但是你不给它明确的方向，就没有用了。人也是一样，在灵性方向知道神的旨意，也要有神的启示走对的方向。 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。(《罗马书》 8:16) 神的灵与我们的心同在，我们要在悟性上了解神的心意是什么，你要了解神需要的是什么，跑错方向是神是不喜悦的，不能光有悟性，没有灵性，也不能光有灵性，没有悟性。所以灵性和悟性是关键，后来我把这些东西都整明白了，要有灵性的同时也要训练自己的悟性。人为什么要工作？就是要训练悟性。然后再回来读神的话，就可以领悟出来，所以灵性和悟性缺一不可。

为什么当一些人开始动手后就开始释放了？那是因为祷告是够了，但是悟性却不够，动手是在锻炼他们的悟性，然后再回来读神的话，这个人的状态开始变得越来越好。大家不要放弃任何训练悟性的机会，比如做手工，只要能训练自己悟性的事情都可以去做，要开始不断地的晋升。我们从过去属灵争战的服侍，慢慢变成心思意念的服侍，现在我们的教会所做的就是属灵争战和心思意念的服侍，把人从辖制当中释放出来。需要解决灵性上问题的就用属灵的办法，悟性上面的问题就要训练悟性，要在这两个方面上面训练妥当，我们需要把每个弟兄姐妹们训练成像亚伯拉罕的人。

钱真的很有限，人对事物的了解，不是拍脑袋，是在悟性上很清楚的知道，神，我要如此的侍奉你，因为侍奉你是我的命定。我为此而生为此而活。你是我的避难所，你是我的高台，你是我的磐石。 像彼得在耶稣被钉十字架之前，血气方刚的，讲的话简直就是为耶稣死，但是他三次不认主，因为悟性上不够认识神。使徒保罗在悟性上非常清楚的认识神，写的书信都是非常的实在。 我们对钱有一个很清楚的认识。如果人不听摩西和先知的话，就是人从死里复活也是不听劝的。因为他们的头脑被今生的事儿缠住了。他们的观念全都是今生的观念。如果我们当中的弟兄姐妹家人还没有信主，和他们谈话，除了钱还是钱。 今天我们能否在悟性上有一个跨越，有一个很清晰的认识，不是模模糊糊的。教会走到今天这个阶段，我们所有的弟兄姐妹开始悟性上有一个飞跃，不单单在自己所做的事，在信主的事上有很清楚的认识，知道神的话是如此的说，我们就如此的信。信就是信神的话，就是这样相信你会看见，神的能力通过你彰显出来。 在我们当中祷告都得医治，我们很清楚，神的真理是可重复性的，神永远是可信靠的。信靠耶和华的人必必不蒙羞愧。人眼中看重的是什么，如果是钱，你一定会掉到迷惑里，如果你看重的是神，你很难被迷惑的。有的人祷告好了又回来，是骨子里的东西没有改变。我们必须从信开始，信了就从悟性上领受，始于信以至于信，就更多的领受。神制定的属灵规律永远都不会废弃的。

为什么有的牧师祷告不好使、得癌症，因为他们不相信神的话，神属灵的规律就在于，信心可以支取神的恩典。大家要在奉献上重新认识神，很清楚的知道奉献的意义。如果你在耶稣基督里得到了很多的恩典，那你好好的奉献，那是得着！ 如果你奉献多了，我也不会感谢你，如果你奉献少了，我也不会责怪你，因为我不是一侍奉玛门的牧师，我是永生神的祭司。弟兄姐妹今天能不能从模糊的状态里走出来，开始真正的认识神，不要以为，以为是一个模糊的状态。神的话到底是怎么说的，把神的话落实在生活当中，看到神的荣耀。 从此我就确切的知道，神的灵在哪里，哪里就得自由。我们要在悟性上竭力地攀登，人要登耶和华的山，进雅各神的殿，这是圣山。在攀爬圣山的时候，是悟性上不断地提升，未来的路，是凭着信心向前奔跑，神必引领我们！我们也知道神在我们身上有极完美的计划，有极大的恩典！ 愿神祝福大家！

我们的眼光很重要，人对活着、生死、钱财要有很清楚的认识。你对钱的认识对你非常深远。今天我们要在悟性上对神有一个认识，对钱有一个认识。我们要知道，悟性上不知道很要命的。前几天我服侍一个律师，但是他悟性上不怎么好，稀里糊涂的，后来我仔细发现，他读书的时候不把事情整明白，工作的时候也没把事情整明白。活到40岁，发现自己是混过来的。我就教他怎么读法律这方面的书。出来混总要出来还的，不能混！ 比如做生意，不知道钱财怎么来的很要命，所以不能再混下去！所有的事物都有它内在的本质，我们对人活着这件事儿不能有一个马马虎虎的习惯。过去的这段时间，我对弟兄姐妹的要求不断的提高，我发现他们对事物的认知处于朦胧、模模糊糊的状态。 我对事物的认识从不马虎，我非常的认真，这是一个习惯。我们都要养成这样的习惯。我们当中的一个弟兄家里装修，刮大白的时候，一小盆一小盆来，啥时候能整完，效率很低的！因为他悟性上对这件事儿不了解。我透过做这件事，我非常好的训练了他的悟性。 悟性对我们至关重要。我把活着这件事看明白了，我们要了解，在悟性上竭力突破。我发现邪术的灵，比如小孩考大学，大人去烧了一炷香，也说不清楚为什么这么做。我们叫祂黄皮子，悟性上不清楚。

前段时间一个姐妹赶完鬼有很多的单进来，这是神的恩典，这和她的能力一丁点关系都没有。所以我常常靠这个东西，像玩魔术一样。我们今天信的这位神，要在悟性上满心的认识神。我们的神非常精密，做事很严谨。如果神马马虎虎，咱们就都完了。做人做事马马虎虎，总得还！我希望大家在很多事物上有很清楚的认识。 如果你对事物有很清楚的认识，那对你很有益处，包括对神话语的认识。今天你要知道，《圣经》写的非常清楚，神给我们一个很严重的警告，你们不能又侍奉神又侍奉玛门。这事有点意思，讲这句话之前，耶稣讲了很长的一段钱的事。 今天，我给大家一个重要的劝告。在我长时间的观察当中，发现一个很有趣的奥秘，那就是，我想活得好，却偏偏不好。我想有钱，却没钱。我逐渐地了解，要想有钱，就爱钱，那就爱错地方了。如果对事物的本质不了解，以为我们爱钱就会有钱。我希望你在悟性上很清楚，神是怎么一回事，钱、玛门是怎么一回事。

我发现在很多职场中，人的天性是很严重的问题。比如在教会里我常听到一些弟兄姐妹说：“约瑟、雅各这样的人有几个，那都是神特别拣选的”。咋听之下没什么不对，但仔细想下是有问题的，其实《圣经》上记载的约瑟、以利亚跟我们是有同样性情的人，但他们跟我们的区别是**他们选择胜过自己的天性**。 我对职业策划是很有研究的，在职业策划的过程中我遇到一个非常令人困扰的事情，之后我做了一番研究，那就是兴趣。如果有人想要了解的话可以去网上听，叫职业策划基本概念。兴趣这东西很害人，因为这个兴趣是天性，人们不知道这与生俱来的天性是很害人的。 举个例子：有个女孩讲，牧师我对多媒体很感兴趣，我就让她去做个网页，可半年过去了，网页也没做出来。后来再见时，她对我讲对多媒体不感兴趣了，知道为什么吗？因为太难做了。一遇到困难就退缩了，以为会对另外其他的事物有兴趣，就去试，试过后遇到问题又没兴趣了，就这样左试右试，试到最后一事无成，一生就荒废了。 我自己的经历就是幸好我相信神，就知道**人的天性是败坏人的**。以前我做工时，要管理我的下属和一些琐碎的事情，我是工程师出身，特别喜欢搞技术，但一碰到像是员工假期的申请，值班的安排，发票报销等等这些琐碎事情时就很头疼，不过为了这份薪水也还得做下去。我就开始说服我自己，常对自己讲我得喜欢这份工，喜欢做这些事情，后来我还真喜欢做了，而且做的还很快。 人的天性是很害人的，所以**不要随性，随缘，要胜过自己的天性**。不照着自己的天性做事情，你一定会成为一个成功的人。有些人写书是乱写，书中会告诉你要做你自己感兴趣的事情，这句话可害了很多人，因为他是顺着人的天性讲的。人的天性有很多，像是人里面的惧怕、惊惶、懒惰等等，我们重点看这几个方面，要胜过这些天性。

我们一起做个祷告：“主耶稣，我们里面的天性，常常使我们惧怕，惊惶。在我们里面也有自己的一套逻辑体系，求主亲自在我们生命中透过你的话语来更新我们，让我们拥有你从天上所启示的体系。主耶稣，带领我们能够胜过我们自己的天性，今天就向我们说话，祷告奉主耶稣的名，阿们！”

主耶稣钉十架前极其害怕，迫切的祷告，汗如浓血一样滴下，那是何等的迫切，但耶稣选择得胜，选择不顺从自己肉身的天性，那我们也要像耶稣一样做这样的选择。耶稣，约书亚，以利亚都是跟我们一样有同样性情的人，心里会有恐惧，也都有受过试探，但他们都选择信靠神的话，选择把神的能力从天上带进自己的生命里，胜过自己与生俱来的天性，所以我们的选择非常的重要。 有个故事讲两个年青的美国人一起去赌博，途中路过一间教会时，门口的招牌写着*罪的工价乃是死（参《罗马书》6:23）*，看到这个牌子，两个年青人做了不一样的选择，其中一个年青人选择进到教会，另一个年青人则选择去了赌场，三十年后，当时去赌场的年青人在监狱的牢房里读报时看到那时进入教会的那个年青人做了美国的总统，两种不同的人生，都是当时一念选择的结果。**选择不顺从自己的肉体，胜过自己的天性，毫不惧怕，刚强壮胆，依靠神的话，支取神的应许时就一定会活出神的荣耀。**

当他选择顺服神时，他生命中同你我一样的所有的缺点就被胜过去了。一个人要能胜过自己的天性，那就是个了不起的人。所以《圣经》里说我们都是新造的人。**何为新造的人：就是不再照着人原来属肉体的天性来活的人。**

神跟约书亚讲了三次刚强壮胆，人的天性是惧怕，因为当我们面对环境时是照着我们天生的逻辑去思考。在面对天灾人祸时，因为对这些事情束手无策就会心生惧怕，相信神的人会把眼睛从环境上转移到神的身上，我们身上有天性的惧怕并不可怕，但不能让这个天性来辖制我们。所以*保罗说我是攻克已身，叫身服我（参《哥林多前书》9）*，**让所有的惧怕都降服在神的大能和应许之下。**

我们所面对的困难都比我们里面的天性大，所以不要照着人的天性做事情，不要把眼目放在困难上，因你专注所面临的困难时，就会把困难无限度的放大，把神的能力看小。要知道神是大过一切的神，是宇宙万物的主宰，神掌管一切，依靠神就没有任何东西可以困住我们，困难永远是被我们踩在脚下的。

神的应许都是有条件的，选择依靠神来胜过自己的天性。不知如何选择时，就凭着信心做决定，因为你往哪里去，神都必与你同在。 前几天在跟一个重庆的姐妹沟通，这个姐妹讲她有个特别的恩赐，就是但凡有两选一的时候，她把手往下一放，手自动就会翻成手背手心告诉她该选哪个，我告诉她这是邪灵。两年前我把一个姐妹身上的鬼赶出去，第二天她来教会跟我讲说，神给她一个特别的恩赐，可以猜数，而且猜的都是对的。看起来好像很灵，但是难道这就是神成就事情的方式吗？但圣经上没有这样教导过啊！这是邪灵！我们不要像他们这样，我们要知道，神成就事情的关键，就是**信心！**是**我们要凭着信心无论往哪里去，神都要与我们同在。**

**人之所以不能在悟性上通达，是觉得太麻烦。**有的人跟我说：我一学习除了学习的时候除了头发不疼，全身都疼。有一天一个人发信息跟我说：“我就是一学习除了头发不疼，全身都疼。我一读书就头疼。“其实归根到底，就是人老想偷懒走捷径。这不是始于信心，如果要想在悟性上通达，一定是从信心开始。我一定可以整明白，今天整不明白明天整，明天整不明白后天整。我脑袋里天天想着这事，我就不信整不明白。 但是很多人不愿意付这个代价，始于信心。今天弄不明白，明天整，我脑袋里天天想着这事，我就不信整不明白。但是很多人不愿意付这个代价，比如我今天给大家讲这篇道，其实我花了很长时间。别以为我讲得很轻松，但是准备的时候很不轻松，很辛苦的，不知道怎么能把这话讲明白。就开始始于信心，一直坚持下去，总有一天整明白了。

我想，当我们不断地在悟性上变得通透，咱们弟兄姐妹都掀起一个学习神话语的浪潮，让每一个弟兄姐妹都在神的话语上变得通透。接下来咱们在对付这个宗教黄皮子的灵，释放谎言的灵的事情上，会有一个极大的突破，大家都可以拭目以待，一定会有很多的见证要出来。我们当中有一些弟兄姐妹，被黄皮子的灵骗了以后还以为那是信心，有一个弟兄去考驾照，他说：“这次我搞明白了，我已经抓到本质了！”结果考试的时候，使劲踩油门车也不走，为什么呢？离合器没放开，悟性上没通透，就被黄皮子给骗了，但是我相信，这样的事快要解决了。 在我们当中的弟兄姐妹，有些包括领袖的层面，都有这种邪灵的辖制，**当大家都在悟性上变得通透，你学习的效率会倍增，你工作的效率会倍增，你学习的果效会倍增，你工作的果效也会倍增。因为我们都变聪明了，我们在悟性上心窍都开了，我们心窍习练得通达，就能够分辨得好歹，心里清清楚楚明明白白了，我们在攀登耶和华属灵的高峰，在属灵的真理上不断地攀登，我们属灵的力道也不断地增强。** 我们以前赶鬼的时候悟性用得不多，现在悟性用得越来越多，把问题说得清清楚楚，像老马这种灵，我们以前是说不清楚的，前一段时间，我们也对付了不少蛇的灵和黄皮子的灵，好像有一些东西说得清楚，有些东西说得不太清楚，但是今天，我们基本上很清楚这些东西背后运作的规律，也很清楚如何用神的话来对付这些东西。 宗教的灵是非常可恶的，因为牠有宗教的味道，有敬虔的外表，是很难整的，但是现在，我们越来越了解这背后的运作。今天我很想跟大家再多分享一点，怎么习练呢？就是把神的话，信仰的体系建立起来，**如果你觉得学习很辛苦，我告诉你，你在灵里得胜就可以带来极大的翻转！** 心窍习练得通达，习练是什么意思呢？习练就是不断重复地练，就是遇到困难不理解的时候，没关系，我就使劲琢磨，不停地悟啊悟，我就不信我整不明白。有一天，突然间心里就明白了，我们都是这么整的，大家不要以为我是一拍脑袋就会的，绝对不是这样的！

有一个姐妹，把门锁上了，钥匙在门里头，门锁上了进不去。哎呦，这急的，东西又在里头，手机也在里头。结果，按手在那个锁头上祷告，那门开了，我跟你讲太神了，那门真的开了。她给我讲见证的时候，我听着也挺好。后来就养成了忘记带钥匙的习惯，我问你，老忘记带钥匙下次还会开吗？下次它就不会开了。你不长记性，你得学习长智慧，不学习长智慧，你以为拿神当做开锁的这个Locksmith不能把神当作开锁匠啊！不能老是这么干，为什么呢？因为紧急的状况，但是你不是故意的，后来你故意的，神不修理你才怪呢？那是种坏习惯。 有一个人，她得了精神病，在精神病院里头，虽然控制不了自己，但是她心里是很明白的。这个姐妹，后来跟我还单独有联系，每次在网站上听讲道。那她自己在那里拼命祷告好了。她就跟精神病院的人说，我好了。然后，人家就给她放出来，他就一直记着她在精神病院里头，祷告就好了。后来，她就用同样的方式祷告，投资几百万。在那个毗荼毗的网站投进几百万，这网站没了，关了。拿不回来了，钱没了。她还说，：“当时我祷告挺好使的呀！”人祷告是好使，是那个时候啊！但你不能够老停留在那个层次上，今天我们是始于信心，曾经经历神。但不能老在那个始于信，以至于信的阶段上，我们要在悟性上不断的变得通达啊！

今天你要坚持学习，我知道你坚持学习，坚持探索，除了头发不疼，浑身都疼。那咱就一直坚持到浑身不疼，真的能够不疼，而且你也一定可以坚持到有一天，学习能够成为你的享受！为什么会对做事情有兴趣，像我做牧师很有兴趣，教书很有兴趣，做程序很有兴趣，做装修很有兴趣，做木工很有兴趣，为什么呢？**因为我每一次学习都抓到了本质！然后，做得又快又好，干完了以后，我就享受。** 最近，我就做了一些小小的装修，轻轻松松的就干完了，干的挺好。今天我把这本质看透了以后，我不但能做，还能把这事情讲的明白，我一旦及那个的明白，我就可以训练人，我一旦可以训练人我就能解决更多的问题，就使人可以成长。 我基本上不太喜欢讲一些很扯淡的事，昨天，他们就给我听了一个很扯淡的事，有一个牧师在讲圣哉、圣哉、圣哉、圣哉！结果他就数了一下圣哉，这首歌里一共讲了四次圣哉，他说《圣经》里之讲了三次，你这讲了四次，你比《圣经》还厉害啊！我就觉着这种事它能解决什么？至于三个还是四个，因为写圣哉圣哉这个人他写了三个，你不知道他又重复了多少次呀？今天讲三个，明天再讲三个呢？后天又讲了三个，后来讲九个了，你什么办？其实这事不重要，因为这事不能在悟性上通达，人挑这种毛病本身就不是一个通达的习惯，它不是一个事物的本质，它也不是一个神学上的要点。

所以，我巴不得我们当中的弟兄姐妹，做什么生意赔不赔得起，你得算一下。做什么悟性上得算一下，不就知道了嘛。有的人就说：“我有信心！”这信心不是试探神吗？**不可以试探你的神。**这东西明摆着不太像个样。有的人就糊里糊涂，三十岁挣了点钱，四十岁都赔上了；四十多岁开始赚钱，五十多岁又回到原点都赔上了。人家可牛了，一跟他接触觉得自己就跟个大款似的，结果到了六十岁又回到原点。其实还不如不做，做了还赔了一大笔，悟性上不通透这个事是一个很坏的事。 我自己的习惯是喜欢整明白，我带大家查《圣经》我喜欢整明白，今天我给大家讲道我喜欢整明白，我不喜欢瞎说瞎弄。比如装修，图纸画的看着都不像样，装修的能像样吗？不是说图纸画的不像样没关系，因为我有信心。这怎么可以？纸上计算的时候飞机都不能飞，造出来的飞机怎么能飞？这不是信心。 我们当中有个姐妹投资股票，我当时也没拦住她拼命的祷告。然后她拼命祷告后投资，结果几十万没了。还有个姐妹投资很成功，赚了不少钱，我想她应该很明白。我就让她写一下投资理财的关键，能不能把投资理财这事说明白，结果写不出来。最后跟我说她是按照别人给的信息进行投资，结果就赚钱。很多人赚钱不知道怎么赚的，也不知道赔钱怎么赔的，这些人基本上是悟性不通达，早晚会被魔鬼毁掉。难怪当初来的时候一身的鬼，被我赶出去不少。

我们当中有很多不通透的，看着他们做那些事就着急。当我着急的时候，我就忍不住说几句，结果就冒犯了人家。人家不接受，好像是我要证明什么似的，我不想证明什么，只要他们得益处，这事还真的还挺难的。如果人的悟性上不通透，你对他好，对方还以为你要害他，有人要害他的时候，他还觉人家挺好，这是什么脑子。怎么能够使咱们教会的弟兄姐妹变得聪明？那就是一定要悟性上通达。怎么在悟性上通达呢？那就是要对《圣经》有更深的了解。 我的习惯很简单，《圣经》上没有记载的我基本上不怎么接受。比如说，在那闭眼祷告：“神啊，我要买一块地啊，我要投资股票啊……”祷告完了感觉心里挺平安的，“啪”一投，完了，要么几十万多则几百万。那不瞎弄嘛，我在《圣经》里面找不到这样的记载。人家说我当时很平安啊，当时平安就是个假的，现在不平安那是真的了。那不是信心，**我们今天的信心得在神的话语的根基上，不在神的话语的根基上那没有用。** 有一个弟兄很有意思？就觉得自己得帮神开拓教会，得帮神。怎么帮神呢？他就干一个赔钱的买卖，觉着人都来了，他就有机会传福音了。结果干了一年赔了一千万，这就是悟性上不通透。

所以遇到问题要知道这是什么，比如拿一个玻璃杯子，从一层楼窗口丢到楼下的水泥地上，不用想都知道那玻璃会碎掉。如果玻璃被子不会碎掉，那杯子一定特殊的玻璃或者钢化的。遇到问题的时候得明白，心里不明白不通透瞎整，肯定不行。**遇到问题不明白要整明白，我们一定要知道悟性上的通达，是抵挡魔鬼谎言的关键。** 过去教会历史当中充满了玄学的东西，比如进到密室、亲近神，整一大堆东西出来。不想把《圣经》好好读一下，就喜欢这么整。有一些人就喜欢找大师，我最怕别人把我当大师来找。我怕的是我把你弄好了，你也好不了，因为脑袋里垃圾一大堆。很多人喜欢走捷径，不想整明白，也不相信整明白。有个人做了国王，经常在不知道怎么做决定的时候，闭上眼睛，翻开《圣经》一点，然后睁开眼睛看那段写的是什么。一看那段话：“神使大卫得胜！”他就觉得神会使他得胜，结果一打仗被人打得稀里哗啦。 不要以为你是基督徒就可以这样操作，这样操作是悟性的不通达。我们弟兄姐妹都要小心，我不太喜欢人不学习，我觉得大家好好学习，到底神的话怎么说的。因为悟性的通达，才能抵挡魔鬼的谎言。所以，我们今天建立信仰的体系是我提出来的，很多人可能在别的地方没听过这话，因为人活着不是单靠食物，是靠着神口里一切话，一切话就是体系。不要把试探神当做信心，单单敬拜主，单单侍奉神。这是一个有体系的信仰，我们要在悟性上知道为什么这么说，为什么这么做。

这魔鬼怎么就离开了呢？怎么讲了这几句话就没事了呢？这几句话很有意思，高手过招，咱们小老百姓不一定能看的明白。魔鬼撒旦来了以后，就说：“如果你是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣脑袋里很清醒，人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话，这一切话一下就厉害了!**抵挡魔鬼最有效的方法，第一个是神口里所出的一切话，第二个是不可以试探神，第三要单单侍奉神，魔鬼的欺骗都是悟性上的。** 从《创世纪》魔鬼欺骗亚当和夏娃就是用悟性上的欺骗，不是讲一大堆谁也听不懂的话，讲的亚当、夏娃能听得懂，耶稣也能听得懂。抵挡魔鬼也都是在悟性上。如果一个人悟性上不通达，不知道该怎么弄，什么都不知道，那就麻烦了。咱们弟兄姐妹在悟性上不通透的，我可警告你，你可得小心。

耶稣的例子是一个非常典型的例子，《马太福音》中的第四章是这么说的： 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶（顶：原文是翅）上， 对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的　神。’” 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的　神，单要侍奉他。”于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。 (《马太福音》 4:1-11)

这个世界上最蠢的人就是把帮助他的人、爱他的人，当做害他的；把害他的，当做爱他的。这样的事我经历可太多了。有的时候我改变不了这些心窍不通达的人，我就说：“愿神怜悯！”这是什么意思呢？就是我真的整不了他了，我就把他交给神了。结果，神还真挺帮忙。最近有一些心窍老也不通达的，终于离开了教会。有一些人离开教会，我就觉着高兴，因为我服侍他，我害怕啊。动真格的服侍他，他就恨我；不动真格的吧，我又觉得又对不起他，真的是两难。有的人就是这样，悟性上不通达带来的果效真的是让人纠结。所以我鼓励大家好好读书、好好学习，不爱学习不行。 **无论如何不要做一个心里常常迷惑，也不晓得神的作为的人。**今天咱们弟兄姐妹如果摸到宝了，我鼓励你无论如何在悟性上做一个通达的人。**只有在悟性上的通达，才能抵挡魔鬼的谎言。**有的人说：“不对，得用信心抵挡魔鬼。”其实我仔细琢磨了一下，耶稣这例子还不太一样。

今天在基督徒里心里常常迷惑的基督徒比比皆是。他们心里常常迷惑，不晓得神的作为，也不明白神的话语，变得糊里糊涂的。今天所讲的这段经文，都是指着学习说的。如果你不是一个爱学习的人，那是很严重的问题。我很希望你们能够变聪明，也希望你们能够长大成熟，变得通达。在悟性上能够长大成熟，分辨好歹。这不叫识别善恶，我希望你能够照着神的话，习练信心。在神真理的根基上，不断地成长，悟性开窍。如果这样，鬼很难欺骗你的。 我们要对《希伯来书》有更深的认识。自古以来，有了《圣经》之后，对《希伯来书》的解经资料，我觉得写得不怎么好。我认为我写的《希伯来书》的解经资料好。或许过了一两年，我再看《希伯来书》的解经资料，也可能不太满意，到那时候，我们再继续上一层楼。 华人命定神学的解经方式，是在看见很多在教会里的奇怪现象，回归《圣经》里去琢磨，在悟性上明白，知道这些人为什么被骗。因为他们不学习，在悟性上不通达。当我们讲《希伯来书》的简介，我鼓励你们，无论是电子版还是纸版，买一本查经资料看，购买电子版的比较方便。接下来大家都要在悟性上变得更加的通达，分辨好歹。

直到他走到一个人的面前，神让他同这个年青人讲话，告诉这个年青人要悔改接受耶稣的救恩，并启示他这个年青人的名字以及他犯了罪。他就走到那个年轻人的面前，并直呼这个年青人的名字，那人吓了一跳，心想这个陌生人怎么知道我的名字，steve long说：“刚才神对我说，你的罪都赦免了，因耶稣的救恩，耶稣的宝血已经洗掉你一切的罪。”这个年青人马上留下眼泪，当场就接受耶稣做他的救主。 **steve long需要克服的理性的障碍— 当他确定是神的话语，但是神的话语却违反他的理性时，他仍然照着神的话去做，这叫完全的顺服，所以他就得着仇敌的城门。**撒旦在这个年青人犯罪的行为上，建立了 坚固的营垒，但是因着steve long完全的顺服就破除了这个年青人身上撒旦坚固的营垒，救他悔改归向耶稣基督，这叫做得着仇敌的城门。如果那天steve long没有顺服神，我想那个年青人就没有悔改得救的机会了。**所以理性的障碍，是我们无法完全顺服神的重要的原因。**

对我们众人而言，影响我们完全顺服神的话语，重要的关键因素之一就是理性的障碍。所谓理性的障碍就是神的话语通不过我们的理性，我们左想右想就觉得很难顺服。就好像亚伯拉罕，他听到神对他说要把你所爱的以撒献上，他左想右想他很难顺服，他想不通为什么神把以撒给他，又要把以撒取走，这个理性是通不过的，所以对亚伯拉罕而言，他真的很难顺服，可是亚伯拉罕却顺服了。 这在《圣经》里面叫做信心的试验。在《圣经》里每一次谈到信心的试验的时候，必然是挑战人的理性，打乱人的理性思维和逻辑。**我们也可以这样说，如果一个信心的试验没有挑战你的理性，没有打乱你的逻辑思维，他就不是真正信心的试验。**因为真正信心的试验必然会在你的脑袋里面留下一个问号。**所以我们每个人，面对理性的障碍的时候，要学习完全的顺服，我们要效法亚伯拉罕。** 彼得看到耶稣行走在海上的时候，*他说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去”，耶稣说：“你来吧！” （参《马太福音》14:28-29）*对于一个常常在加利利湖捕鱼的人，他知道一个人是不可能走在水面上的，他理性上是很清楚的知道。可是他却行走在水面上，因为耶稣跟他说，你过来，他就相信耶稣的话，胜过他的理性，这个叫信心的试验。任何《圣经》里谈到的信心的试验都是这样子，这才是真正信心的试验。

**当我们要得着仇敌城门的时候，一定会遇到很多的攻击，而这个攻击有时候让我们感受到好像不可能；但是神说，你继续往前走，就会看到可能。**这种理性的障碍，是我们每一个基督徒一定会面对的信心考验的功课，这个是一定要学习的。Steve long 是台湾得胜者的一个创始人，他曾经讲过一个很好的例子，来说明信心的试验和理性的障碍之间的关系。 有一次他祷告的时候，神就感动他说：“你去做一个十字架，背这个十字架到附近的海水浴场。” 背个十字架行走在沙滩上，他听到这样的话语觉得不可思议？那里是观光景点，我背个十字架走在那里，人家不是说煞风景啊。这个很难接受，理性是想不通的，他就继续祷告说：“主啊，难道是我幻听吗？” 主说: “没有，你去”。他就再祷告：“一定不是的。” 主说：“你去。” 主已经多次地提醒他，但是他要寻求确据。 他跑到楼上，跟他的太太说，“刚才我祷告的时候，神说要我背着一个十字架在海滩上行走，你觉得可能吗？”他太太说，“哎，这有印证，因为我刚刚祷告的时候神对我说：‘叫你先生背着十字架走在海滩上。’ 我看你去还是比较好，我在后面为你祷告。” 他就做了一个十字架，心不甘情不愿带着十字架走在海滩上。看到他的人都说他煞风景，就羞辱他，干嘛背个十字架跑到海滩来，应该去教堂啊。他就像耶稣一样忍受人的羞辱，想不明白神为什么叫他背十字架走在海滩上。

亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。（《希伯来书》11:17-19） 这段经文提供了亚伯拉罕完全顺服神话语的答案，我称它为超自然的信。这里有一句话说“他以为神还能叫人从死里复活”，这个“以为”，在原文是讲到在亚伯拉罕理性上的反复思想。所以这个“以为”是理性的运作，他以为神能叫人从死里复活，这一种理性叫做超自然的理性，不是自然的理性，自然的理性不会这样想的。 那为什么他会有这种超自然的理性呢？因为前面告诉我们，他抓住神的应许，因为曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。如果以撒死了，亚伯拉罕就没有后裔了，即使他有以实玛利，以实玛利所生的也不是亚伯拉罕的后裔。**所以超自然的理性，是以神的话思想神的事，因为神不能够违背自己的话。** 我们每位基督徒要得着仇敌的城门，就一定要培养超自然理性的能力。透过《圣经》的话语，圣灵的启示，我们要用神的话，来思想神的事。而不是用人的理性来思想神的吩咐。如果我们要在职场、地区、社区、医院、监狱得着仇敌的城门，我们都需要有这样一种超自然的理性。亚伯拉罕因为有这样一种超自然的理性，所以他相信即使以撒死在祭坛上面，神都能叫他从死里复活过来，他也仿佛从死中得回他的儿子来。

**在理性里面越是合理的越是不属于神的，越是不合理的才越是属于神的。** 当你看见耶稣基督从死里复活，你会怎么想？如果是质疑，那你会很难活出精彩，很多刚刚开始寻求主的弟兄姐妹会觉得困惑，认为人死了就是理所应当的。但是我们要超越我们的理性，方言祷告有极大的益处。比方说几年前我遇到了一个瘫痪的人，我每次遇到这种情况会很兴奋，因为神可以透过我的手彰显神迹奇事，我说我为你祷告，你就能站起来走路，你相信吗？结果，祷告了一个小时他依然原封不动，因为他就是没有信心，但我不气馁，继续为他祷告了一个小时，他还是原封不动，特别痛苦的躺在床上，我又祷告了一个小时，他终于能够站起来行走，我特别的感谢我的神，耶稣医治人固然很快，我可能要为他祷告一千遍，一万遍才能医治好他，但我觉得自己比那些医治不了人的人强。 <blockquote>耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（《马可福音》9:23）</blockquote> 从那开始，每次遇到不可能的事情，我都透过神赐给我理性的思维去看问题，我鼓励大家把“<strong>不可能</strong>” 这三个字从你的头脑完全地抹去，没有不可能的事情。耶稣对他说：*“你若能信，在信的人，凡事都能。”（《马可福音》9:23）*，有的人会说我祷告了可是没有果效，那就继续祷告直到到有果效为止，这是很简单的事情。为什么很多人都不能行神迹，因为他们祷告到一半时，就会有从魔鬼来的“不可能”进入到心思里，理性就会来辖制他们。

<blockquote>“你若能信，在信的人，凡事都能。”（《马可福音》 9:23）</blockquote> 神会超越我们理性的辖制，我们的理性绝对不是一个优点，因为理性辖制我们，我们在理性的范围内没有办法超越人的观点，所以神特别的恩待我们，知道我们的软弱所以赐下一个方言祷告让我们在灵里可以讲说各样的奥秘，这就是超越我们理性的辖制。当你常常方言祷告的时候，你的理性就不受辖制，即使在绝望的光景时。比如遇到医生都不能治疗的问题，你会知道如何翻转，因为你的理性已经开始突破，已经不再是活在一个理性的里面，所以你必须超越你的理性，活在超越当中。有的人还活在理性的辖制里面，会问一些奇怪的问题：“你们祷告可以让人得医治，那要医院做什么？”多数人都活在理性的辖制当中仍然浑然不觉，觉得这都是理所当然的。当他们看到我们做的事情时会说这不可能，但是这根本由不得你信还是不信，因为这已经成为了事实，我鼓励大家多多地方言祷告，突破我们理性的辖制，不然很容易会被魔鬼的谎言所欺骗，从而丧失信心。 <blockquote>“你若能信，在信的人，凡事都能。”（《马可福音》9:23）</blockquote>

说新方言带来的果效远远超过悟性祷告，我们在教会能够看到一个奇怪的现象就是很多圣经里有提过的事情都发生了，什么原因？因为今天的方言祷告和圣经里面教会的方言祷告相比少很多，今天教会很多人都喜欢用悟性祷告因为他们觉得人能听得懂，其实即使听不懂方言祷告也无所谓，重要的是新来的每一个弟兄姐妹说新方言带来的果效是远远超过用悟性祷告的，所以我就对每一个新来的弟兄姊妹说，我把恩典给你，你要不要？如果要的话我就带领你方言祷告。一会儿他们就会方言祷告，得着了恩典，<strong>每个弟兄姐妹都是通过方言祷告得着恩典的。 然而，当中那些不蒙祝福的弟兄姐妹，应当回转到《圣经》里面，而不是在这以外去纠结对错，圣经里清楚的写着耶稣基督的命令：你们要说新方言！</strong>

圣灵充满，方言祷告是不能取代你的悟性祷告，只有方言祷告而没有悟性祷告是错误的，**保罗的教导是既要有方言祷告也要有悟性祷告，因为方言祷告在你的悟性祷告中不起作用，只有悟性祷告才能对你的悟性起作用。** <blockquote>靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求（《以弗所书》 6:18）</blockquote> ## 总结： <blockquote>我说方言比你们众人还多（《哥林多前书》14:18）</blockquote> 我感谢神，重要的是**我们必须要大量地方言祷告，从神领受恩典，这是主耶稣的旨意，阿们！**

<blockquote>“说方言的远不是对人说，乃是对神说因为没有人听出来，然而他在心灵里确是讲说各样的奥秘”。（《哥林多前书》14：2）</blockquote> 为什么一定要讲方言呢？我们都要回归圣经，按照圣经上所教导的去做，在《使徒行传》中保罗是经历了按手祷告就能圣灵充满的事，可是那个时代的人们都是很简单的，这要怎么跟那个年代的人去传福音呢？因为复杂的人活在他理性的辖制中，所以复杂的人是很难得着恩典的，感谢主，这方言祷告是超越我们的理性的。 我们一起来祷告：主啊，这是恢复你奇妙作为的时候，求你继续不断地在我们当中恢复你奇妙的作为。求你来带领我们争战，践踏一切魔鬼仇敌，赐下各样的属灵恩赐。让我们在属灵恩赐上，在悟性和在各样的恩典上都满有你的恩典。今天求你向我们说话，带领我们看见你奇妙的作为。在这个世代，求你恢复奇妙的作为，除去一切魔鬼黑暗权势的搅扰。求你今天就赐下恩典，透过我把这说新方言的旨意讲清楚，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

你要不要成为一个居上不居下，做首不做尾的人呢？如果你想成为这样的人，你必须要有这种性格，这种性格能把你的人生筛出来，所以今天弟兄姐妹要重新塑造你的性格。亚伯拉罕的一生充满了传奇色彩，就是在每一次遇到患难，苦难和困难的时候都把亚伯拉罕筛出来了。决定你命运的就是这些，这些东西能否把你筛选出来，就是你对这些问题的反应。我感谢神神给我一个非常顽强的性格，不管是什么样的环境我都决定冲过去，所以我在一生当中所走过的路上，就看见了神的信实。神就使我居上不居下，做首不做尾，所以决定你命运的是在面对人生低谷时内心的选择。 中国的领袖人物邓小平，是一个很神奇的人物，打倒了又站起来打倒了又站起来。后来成为了中国的领导人的时候，开始推动改革开放，才有了今天的中国。一个人的性格并不是因为你凡事顺利就会有性格，而是在你面对苦难，磨难的时候如何选择，今天我们弟兄姐妹要在生命当中塑造性格。如果你在做生意的时候，尤其是在生意失败的时候可以选择沉沦下去，也可以选择重新顽强的站起来。前一段时间我辅导一个弟兄，他与人合伙做生意，这个合伙人A了很多公司的钱，结果两个人平摊债务的时候，每人平摊二百五十万，要命呀！但是一个有性格的人，他会看到在这种状况当中的机会。

做生意的时候，正常的时候不需要怎么管，但是当你遇到挫败的时候如何反应，那就决定你未来的路。你可能会退下去，也可能会冲过去。再比如说你做一个网红，你要如何管理那些黑粉，就成了你至关重要的技能。铁粉不需要管理，他们都是支持你的。所以在我们人一生当中，面对患难，苦难和困难如何反应 就决定了我们一生的走向。所以人一生当中性格至关重要，性格是什么呢？性格就是面对挫败的时候你的态度，就是性格。如果苦难，患难和困难是一个筛子，就把有性格的筛出来。不管这个人是否信主，这都不是最重要的，最重要的是这个人要有一个性格，这种性格可以透过筛子筛出来。 中国古代的勾践，他可以在卧薪尝胆这个成语的背后，凸显出越王勾践的性格，所以后来他胜过了王夫差。越王勾践他有一种性格，在国破家亡的时候，仍然能够坚持他的性格，这是非常厉害的。我在读越王勾践这个故事的时候，觉得他老神了。勾践能吃吴王夫差的大便，这是什么性格？这个性格，就是决定了他在那种状况下能否走出来的关键。所以今天在教会的里面，我真的巴不得我们教会的弟兄姐妹都塑造一个顽强的性格，在挫败的时候仍然往前走，没有任何的事情可以拦得住我们往前走的动力。不管你面临什么样的环境，患难，困难和苦难都像一把筛子要把你筛下去。

比如我们当中有一个弟兄考驾照。哎呀，这次我明白了，这次我已经抓到本质了，可一考呢？使劲采油车也不走，为啥？离合器没放开，那离合器你踩着不放，那刚好有个斜坡，车就往后滑，这不吓坏了吗？悟性上不通透，能考过吗？悟性上不通透，最后就被黄皮子给骗了。 我相信这事快解决了，我相信我们当中很多领袖的层面，也有这方便邪灵的辖制，但当我们大家都变得悟性上通透，你学习的效率会倍增，你工作的效率会倍增，你学习的果效会倍增，工作的果效也会倍增。为什么你呢？因为我们大家都变聪明了。因为我们在悟性上心窍都开了，心窍习练得通达，能够分辨好歹。哪一个是哪一个心里很清楚，很明白。我们在攀登耶和华神属灵的高峰，我们属灵的力道也不断地增强。所以这个事就变得越来越重要，以前我们赶鬼用的悟性不多，那现在我们用得越来越多，一看这是个啥，是怎么回事，分得都是清清楚楚。 就像老马这种灵，我们以前说得不怎么清楚，前一段时间也对付了不少黄皮子的东西，黄皮子蛇的灵，有一些东西，我们好像说得清楚，有些东西好像说得不清楚。但是今天基本上可以说，很清楚地能分辨背后运作的规律是什么了。也很清楚地知道如何用神的话来对付这些。这个宗教的灵是非常可恶的，因为他有宗教的味道，同时他又有敬虔的外表，很难整的，但现在我们开始不断地了解， 今天我就想跟大家再分享一点，怎么练呢?就是把神的话，神的信仰体系建立起来，你得学习这件事，你如果学不下去，你会很辛苦，**灵里头的得胜要带来极大的翻转，心窍习练得通达，就是不断地重复，不断地习练，不断地重复练就是我遇到困难我不理解，但我不放弃，我就不断地琢磨，不断地琢磨，或者悟啊悟啊悟，我就不相信我整不明白，有一天突然间我明白了**。这都是这么整的，你以为我是一拍脑袋就出来了吗？没有这回事，我们在这属灵的真理上你能悟出点什么呢？**悟出来是照着麦基洗得等次做祭司**。

在基督教的圈子里很多人信主信傻了，做事靠着感觉走，然后几十万几百万就没了。信着信着就变成宗教了，然后就开始整一些很奇怪的事。有个弟兄跟我讲，他说他最近服侍一个人，这个人亲眼看见他的长老在当地的教会去给人家赶鬼，赶到一半的时候说自己不行了，让人赶紧把他抬出去。结果抬到门口，长老死了。这事带来的困惑不小，这样的事情带来的是悲剧，但是为什么会变成这样？ 前段时间我就跟大家分享得胜的教会，教会不得胜打不了鬼，打鬼的时候打着打着就被鬼打了，我们在神的要在话语上要不断地扎根。灵界的东西很真实的，前几年我们打老马的灵，老马就是《启示录》的白马、红马、黑马和灰马。最近的瘟疫从哪来的？瘟疫就是从灰马来的。 所以我们打击这个老马的灵，老马的灵跟我过招好几次，回回都败在我的手里，败我的手里就得乖乖地听话，什么东西现在没有对付好呢？有一种东西叫做黄皮子，黄皮子和蛇的灵，这玩意挺厉害，为啥呢？因为老马是个体贴肉体属世界的体系，黄皮子的灵会骗人，它用宗教的东西骗人，有宗教的外表，却没有信仰的实质。 比如，赶鬼用的是信心，不是用宗教的外表，宗教的外表赶不了，我就在想，我们在悟性上要不断地变得通透，尤其是今天咱们弟兄姐妹都掀起一个学习神话语的浪潮，让每一个弟兄姐妹在神的话语上都通透，知道这是怎么一回事。我想，接下来我们对付黄皮子，就是欺骗的灵，宗教的的灵，释放谎言的这种东西，有一个极大的突破，接下来你就瞧好吧！瞧什么好呢？瞧有多少的见证要出来，我们当中有一些弟兄姐妹，被黄皮子骗了以后，他还以为那是信心呢？

**人之所以悟性上不通达是因为觉得学习太麻烦**，你看这学习多累啊，我之前讲道分享过，有的人跟我说他一学习啊，除了头发不疼，浑身都疼。讲道结束之后，真的另外有人发信息给我：“你说的那个人啊，就是我，我一学习啊，除了头发不疼，浑身都疼。”为什么呢？其实就是觉得麻烦，终究归根到底，就是有人老想偷懒，走捷径，不是一种始于信心，**如果你想要在悟性通达，那一定是信心上的功课，相信我一定可以整明白，今天整不明白，我就明天整，明天整不明白，我就后天整。我脑袋里就想着这事，我就不信我整不明白！** 但是很多人就是不愿意付这个代价，比如说：我今天跟大家讲的这篇道，其实我花了很长时间。别以为我讲得轻松，准备的时候可不轻松。我准备的时候，辛苦啊，不知道怎么把这话给讲明白。结果就始于信心地一直坚持下去，我相信总有一天会整明白的，这不就给大家讲得明明白白的了吗？有一些人老想走捷径，他就觉得这么走捷径多好啊！

今天咱们弟兄姐妹一定要知道，基督教的信仰可千万不能停留在最原始的地步，要竭力的追求。所以《希伯来书》讲得好，要竭力进到完全。今天要坚持学习，我知道你坚持学习和探索的时候，除了头发不疼浑身都疼。那咱就一直坚持到浑身不疼，只要你一直坚持，真的可以不疼。而且我也可以告诉你，你一定可以坚持到有一天学习成为你的享受。为什么我做牧师会很有兴趣、读书也很有兴趣、做程序也很有兴趣、做装修很有兴趣，为什么？因为我每次的学习都抓到了本质，然后事情就会做得又快又好，干完了以后我就很享受。 最近我又做了一个小小的装修，做的时候很享受，结果轻轻松松地干完了。所以今天我把本质抓到了以后，我不但能做出来，我还能够把事情讲得明白。我一旦讲得明白，我就可以训练人。一旦开始训练人，我就能够解决更多的问题，然后使人成长。基本上我不太讲很扯淡的事。 昨天他们就打开手机给我听了一个很扯淡的事。讲了一个牧师说有一首歌叫《圣哉、圣哉、圣哉、圣哉》，然后他说这首歌里一共讲了四次圣哉，但是《圣经》里只讲了三次，难道这首歌比《圣经》还要厉害吗？我就觉得这事能解决什么问题呢？至于是三个还是四个有什么关系呢？其实这事不重要，这事不能够在悟性上变得通达。 其实挑这事的毛病本身就不是一个通达的习惯，他不是事物的本质，他也不是神学上的要点。**今天我们一定要在神的话语上不断地扎根，建立一个完整的信仰体系，魔鬼的欺骗在我们身上就毫无果效**。

比如有一对姐妹出门没带钥匙就把门锁上了，东西手机都在里面，急的要命。结果按手在锁上祷告，门开了。太神了，门真的开了。后来就养成忘记带钥匙的习惯，如果老忘记带钥匙下次门还会开吗？下次门就不会开了，你不长记性，你得学习长智慧。你不学习长智慧，难道你拿神当做开锁匠吗？不能老是这么干，因为紧急的状况下你不是故意的。后来你故意这么做，神不修理你才怪，这是坏习惯。 有个人得了精神病进了精神病院，虽然她控制不了自己，但是心里很明白。这个姐妹也单独跟我联系，每次也在网站上听讲道，然后自己就拼命地祷告，结果精神病就好了。然后她对精神病院的人说自己病好了，人家就给她放出来了。她就一直记着自己在精神病院里一直拼命地祷告后来病好了的事情。后来她用同样的方式去P2P网上做投资，投资了几百万之后，网站关了，钱也没了。她说自己当时祷告挺好使的，当时好使是因为你当时所处的环境，但是你不能老停留在那个层次。 今天我们虽然始于信心曾经经历神，但是不能老在始于信心的阶段上，而是要始于信以至于信。我们要在悟性上不断地变得通达，看神的话到底是怎么说的。我也常常鼓励我们当中的弟兄姐妹去实践信心，是始于信以至于信。但是华人命定神学不是始于信最后死在信心上了，不能老停留在出埃及的状态里，出埃及之后也不能老停留在旷野的状态里。你得进到应许之地里，但是进到应许之地以后，不能老停留在应许之地里。你要不断地竭力探索和攀登，一样一样学习，不断地认识神，使我们的生命可以活出神一样的精彩。

这就是在讲悟性，耶稣的悟性非常地通透。魔鬼怎么就离开了呢？讲了几句话就没事了？我就觉得这事很有意思。高手过招，咱们一般的小老百姓不一定看得明白。魔鬼撒旦来了以后就说：“你如果是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”如果你说：“变就变呗，不服啊？你瞧，我给你变一个试试。”这样就麻烦了。 耶稣脑袋里面很清醒，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。这一切话，一下子就厉害了。第一个是靠神口里所出的一切话；第二个是不可试探主你的神；第三个是单单侍奉神。**魔鬼的欺骗是悟性上的**，从《创世记》开始，魔鬼欺骗亚当和夏娃是用悟性上的欺骗，绝对不会讲一大堆话，谁也听不懂。魔鬼讲的话，亚当夏娃能听得懂，耶稣也能听得懂，但是**抵挡魔鬼也是在悟性上抵挡**。 如果一个人悟性上不通达，不知道该怎么弄，那就麻烦了。弟兄姐妹们如果在悟性上不通透，我要警告你一下，你得小心啊。我们当中有很多悟性上不通透的人，挺纠结的，因为我看着他们做事就着急。当我看到这些，我忍不住说几句，结果就冒犯了人家。人家不接受，好像我要证明什么似的。我只是想让他们得益处，但是真的挺难。

如果人的悟性上不通透，你对他好，他以为你害他；有人想要害他们，他们还觉得挺好的。我总是在想，我怎么能够让咱们教会弟兄姐妹变聪明呢？一定要在悟性上通达啊！**怎么变通达？要对《圣经》有更深的了解**。我的习惯很简单，《圣经》上没有记载的，我基本上不大接受。比如有人祷告，神啊！我要买一块地，投资股票，感觉心里挺平安的。一投进去，完了，少则几十万，多则几百万亏了，瞎弄啊！ 我在《圣经》里面找不到这样的记载。人家就会说，我很平安啊，当时感觉很平安的。那现在平安吗？不平安了。当时的平安是假的，现在的不平安却是真的。那不是信心，**我们的信心，要在神话语的根基上**。理解了吗？信心不在神话语的根基上没有用。 有一个弟兄很有意思，他说我得帮神开拓教会，建造教会，去帮神。怎么帮呢？我干一个赔钱的买卖，人不都来了吗？我就有机会传福音了。结果他干了一年，赔了一千万。这是悟性上不通透。 弟兄姐妹们，你去算一下啊，做什么生意不管你赔得起，还是赔不起都得算一下。你做什么东西，脑袋得算一下，算一下就知道了。有的人就会说，不，我有信心。最后那个信心不是试探神吗？不可以试探神，那东西摆着就不太像个样。 有的人就糊里糊涂地，还很敢造。30岁敢造的时候赚了点钱，40岁就赔上了回到原点；40岁开始赚钱，50岁又回到原点赔了；50岁开始赚钱，他见识过钱，觉得自己可牛了，像个大款似的，结果到60岁，又回到了原点。

其实最后还不如不做，赔了那么大笔的钱，今天悟性上不通透是一件很坏的事情，我的习惯就是喜欢整明白，你会发现我带领大家查《圣经》，我喜欢整明白，讲道也是喜欢整明白，我不喜欢瞎说，也不喜欢瞎弄，你想想看装修图上画的都不像样，装起来能像样吗？图上画的都不像样就说我有信心，我肯定可以，这怎么可能可以呢？在纸上算了一下这个飞机都不会飞，造出来的能飞吗? 有一位姐妹要投资股票我也没有拦得住，她拼命地祷告，心里可平安了，一投资，完了，几十万没了，后来又有一个姐妹投资挺成功的，赚了不少钱，我想：“这人应该投资是明白的，”就让她帮我写一下投资理财的关键，把这事说明白，像人家巴菲特一样，结果她写不出来，最后跟我来了一句话，在圈子里别人给她信息，她就去这么整，然后就赚钱。 有的人赚钱也不知道怎么赚的，赔钱也不知道怎么赔的，这些人基本上是悟性不通达，早晚会被魔鬼给毁掉，难怪这些人当时来的时候是一身的鬼啊，被我赶出去不少，所以今天遇到问题，咱们可得把事情整明白，拿一个杯子你在一层楼，从窗口往楼下丢，丢到外面的水泥地上，不用想都知道肯定会碎掉，如果没有碎掉那玻璃就是钢化的，是一个非常特别的玻璃。 所以遇到问题的时候可得明白啊！心里不明白不通透就瞎整那可不行，所以遇到问题不明白的就给他整明白，今天咱们可得知道一件事，**悟性上的通达是抵挡魔鬼谎言的关键,** 过去整千年的教会历史，充满了玄学的东西，就是这些人整进入密室，亲近神，就不想把《圣经》白纸黑字好好地读一下。

有一些人就喜欢找大师，我最怕的就是人家把我当大师来找，我给你弄好了，你问题还是会回来。因为你脑子里的垃圾一大堆，很多人喜欢走捷径，就不想把事情整明白，也不相信自己会整明白，然后怎么办呢？“来来来，大师帮我，”你要是来找我是探索神的话到底怎么说，这个事情我愿意跟你一起来探讨。 有一个国王经常不知道怎么做决定的时候，就闭着眼睛，就“啪”地翻开《圣经》，拿手指头一点，睁开眼睛一看，这段话是神使大卫得胜，这个国王就会说：“ 啊！神跟我说了，会使我得胜，” 可这使大卫得胜就是也使你得胜吗？结果，一打仗就被人干趴下了，你不要以为你是一个基督徒，就能这样操作，这么操作就叫做“悟性上的不通透，”所以今天弟兄姐妹们都得要小心啊。 我不太理解人为什么不爱学习，我希望大家能好好学习，神的话是怎么说的，悟性上的通达才能抵挡魔鬼的谎言，所以今天我们所说的建立这个信仰的体系，这是我所提出来的，很多人可能也没怎样听说过这话，但是我提出来的建立整个的信仰体系，是因为什么呢？因为**人活着不是单靠食物乃是靠神口里所出的一切话。一切话就是体系，不要把试探神，当做一种信心。** 魔鬼怂恿耶稣，“你跳下去啊。”如果真跳下去就成肉饼了，耶稣回答道：“要单单敬拜主我的神，单单侍奉祂，”这是一个有体系的信仰，我们要确切地在悟性上知道为什么这么说，为什么这么做。

耶稣的例子是一个非常典型的例子，我念一段给大家听： 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”【太4:5】魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’ 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要侍奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（《马太福音》4:1-11）

信心的操练在现实生活当中，如果不是在悟性上的通透、悟性上的通达，这种胡乱信心的操练会带来悲剧。前一段时间我听到这样一个故事，这个故事简直是个悲剧。有一个教会的牧师和师母牧养了一个姐妹，这个姐妹生了一个脑瘫的孩子。这对夫妻很想在信心上操练，于是牧师和师母带着他们祷告还有不断地感动，后来这位姐妹真生了一个正常的孩子。 结果这对夫妻觉得一个孩子正常，一个孩子脑瘫不够，又继续祷告。这位师母就禁食祷告了一个月，然后就跟她信誓旦旦地说：“你可以再生一个，这回绝对是个健康的孩子。”结果一生下来，是个脑瘫。然后又继续祷告，说：“这次肯定不是了，肯定是个健康的孩子！”又生了一个，又一个脑瘫。当这个人来到我们当中的时候，直到今天这脑瘫的孩子，怎么整啊？很辛苦！ 那为什么会发生这样的悲剧呢？就是因为我们的心窍习练得不通达，如果心窍习练得通达，不应该发生这样的事情。这类信心的操练是信心的操练吗？感觉很平安、感觉怎样怎样，这类东西给我们当中的基督徒带来诸多的困扰。

几年前我遇到一个姐妹，这个姐妹手里有几百万。有一天她在祷告的过程当中，看到一个非常漂亮的异象，就看到一块土地，她里面的领受是把这块土地买过来。她到处找这块土地，结果有一天她还真找到了一块土地和她在异象当中看到的一模一样。几百万就这么投进去了，其实这块土地是不毛之地，就是个农村的地。如果用投资的眼光来看她买的地，这块土地不值这个钱，其实她是被人家骗了。那为什么被骗呢？她认为她所求的这块地包括价钱都是在异象当中得的。 等我见她的时候，她说起来还有那酸不溜的感觉，后来她也知道自己被骗了。这是信心的操练吗？这不是信心的操练！类似的故事，比如投资一个生意想资助传道人，后来血本无归。那种故事都很悲惨。谁损失了几百万不心疼啊？如果是我的话，我也心疼，不管我多看透，看透生死、看透金钱，几百万没了还是有点难受。还有很多人受苦，但受苦忍耐却毫无果效，一生在这样信心的操练当中也没有变得老练。 我们当中这种悟性不通透的状况，也是相当普遍。有一个姐妹就跟她的牧者说：“哎呀，我喜欢听讲道，教会讲的道特别好，我好喜欢听啊。好啊，好啊，特别好。”结果她的牧者常常用跟我学的一招，问她好在什么地方呢？哪一些东西可以应用在你的生活当中啊？这个姐妹一句话也回答不上来，就是听了一个感觉挺好。 就是今天基督教里心窍不通达的状况是相当普遍的。我为什么讲这样的道呢？因为我觉得我们一定要在悟性上变得通达。今天要在命定神学上再加上一些新的元素，叫做悟性上的通达。前边说的这些例子都有一个特点，其实就是被鬼骗了。那我为什么不容易被鬼骗呢？我身上有一些特点就是我不容易乱相信，我不太容易相信我的感觉，我就相信神的话。所以**今天咱们都要寻求在神的话的认识上能有一个系统的认识，不再中魔鬼的诡计**。我们今天所选的这段经文，是在《希伯来书》第5章11到14节。

从自古以来，有了这本《圣经》，《希伯来书》的解经资料不太好，但是我觉得我解得挺好。华人命定神学的解经方式是看见了很多教会里头很多奇怪的现象，回去《圣经》查看，悟性上就通透了。人为什么会被骗成这样，就是因为不学习、不通达。我们要在悟性上变得更加通达，能分辨好歹。 这个世界上最蠢的人，就是把帮助他爱他的人，当做害他的人；把害他的人当做爱他的。这种事我经历了很多，有的时候我改变不了这些心窍不通达的人，就会说，愿神怜悯。我整不了他们，就会交给神。结果神真的帮忙，有一些心窍不太通达的人，离开了教会。我觉得很高兴，因为我害怕服侍他们，假如我动真格地服侍他们，他们就恨我；如果我不动真格地服侍，就觉着对不起他们，真的很难。 有些人悟性上不通达，带来的果效让人纠结。我今天鼓励大家好好地读书，好好地学习。无论如何不要做一个心里常常迷惑，也不晓得神作为的人。今天咱们如果摸到宝了，无论如何要在悟性上做一个通达的人。**只有在悟性上的通达，才能够抵挡魔鬼的谎言。**有些人认为用信心抵挡魔鬼。我仔细琢磨了一下，这跟耶稣基督的例子不太一样。

撒旦跟耶稣过招，全是在语言上和悟性上的一个对答。如果今天你在悟性上不认识、不了解神的心意，从40岁开始不再学习也不进步，然后到了80岁肯定是一个老年痴呆。 人对事物的不了解是很要命的。《圣经》上说，你**要警醒祷告，不是糊涂祷告，人在悟性上不认识，糊涂祷告没有用。什么叫警醒？就是在悟性和灵性上同时认识神。** 这事很有意思，我妈被黄皮子骗的时候，她就喜欢讲一句话：“我祷告。”就开始祷告，没有用啊。对付不了，对付不了蛇、黄皮子这一类的灵，背后释放的谎言非常的厉害。怎么想，人都觉得邪灵释放的谎言对，因为悟性上不了解。 比如说，我妈被黄皮子骗的时候就想:“我老了，我没有用了，我寄人篱下。你看我的儿子也训我，也批评我，我姑娘也训我也批评我，我这活着还有啥意思。”你说她整天糊里糊涂，不训她、不管她能行吗？明白的时候都干糊涂事，不管她那不是害她吗。但是，魔鬼就会释放这样的谎言。 魔鬼释放谎言是让她在悟性上不知道，然后透过一个宗教化的祷告，以为这宗教化的祷告可以解决问题。 因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；（《歌罗西书》1:9） 我在带大家查《歌罗西书》，我们必须在悟性上认识神。如果人在悟性上不认识神，魔鬼一骗就会被骗到，你会发现魔鬼和耶稣的应对都是在悟性上的应对。

人上当的时候，光看见赚钱了，没看见赔钱。仔细琢磨一下，很多人被骗之前的那个状态，“哇！我发财了！”结果，财没发成，结果就被骗了。怎么看这项目太棒了！这投资的计划太棒了！又悦人的眼目，是可喜爱的，又使人有智慧，怎么看怎么划算，吃了就完蛋了。 所以今天一定要知道撒旦透过花言巧语迷惑人。今天咱们教会有一个特点，直话直说，是就是是，不是就是不是。有的人说，你们华人命定神学是异端，讲了一大堆，这说的不对，那说的不对。那我只能说我可能说的不对，但是我**不断的寻求，因为我们认识神是无止境的。**如果今天是哪一个地方没整对，然后就成了异端，那今天的基督教异端可多了，全世界全是了。 面对这么多的真理，我们今天竭尽全力才走到今天，我们不知道的东西很多啊。我们认识神只是海水之一滴，海水不可斗量啊。我们不知道的地方全是靠着对神的信心往前奔跑，奥秘是属于神的，我们不知道的东西多了去了。有一些东西还是没整对，整对了就容易解决了嘛。 有的人说：“五年前我那么讲，今天这么讲，那是五年前讲错了，还是今天讲错了。”五年前我是五年前那个高度，今天我成长了，对事情的看法不一样了。难道我今天跟五年前能一样吗？可能五年后的看见比今天更深入一点，因为我们不断的寻求。有的人就是这样，吹毛求疵，喜欢挑毛病，那你能挑出来我也很感谢你。

咱们当中的姐妹要在悟性上不断提升，要抵挡魔鬼的谎言，魔鬼对女人说的这话就很绕，这就是花言巧语。 经上说： 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。（《创世纪》3：1-6） 蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”听这话就很绕，这就叫花言巧语，撒旦的语言天赋一流啊。就这不一定，一定是花言巧语，有一件事是肯定的，就是迷惑，这叫做花言巧语，几句话就给迷惑了。

羔羊的血是耶稣成就的，虽至于死也不爱惜性命这是我们要做的。若是虽至于死也不爱惜信命，我们一定得胜，神的国度一定降临。我们的得胜，魔鬼要偿还它从我们生命中盗取的。今天我们就要带着虽至于死，也不爱惜性命的态度去争战，一定会得着神国度里一切的好处。这就是付代价。付上生命的代价服侍神，这不能不蒙福。因为神要把国度、权柄和能力赐下来。 不爱惜性命、不体贴肉体的就活得好。我为此来到世上，也为此活着。从今以后不再怕死，你一定争战得胜。

大家仔细去看，那些有成绩的人，做事能做得像比撒列这种人，全是有性格、有信心的人，这个信心是对神有信心，尤其是建造神的圣殿性格和信心是关键。我让你干这些事就是要塑造你的性格，我真的不在乎那段文字，也不在乎那段录音，我在乎你能把身上的恶习对付掉，把你的信心和性格建造起来，然后就成为一个产量非常高的人。

如果一个人的产量非常高，说明什么？他很娴熟。娴熟又从哪来的？是从性格开始。弟兄姐妹如果你家里有孩子，你需要塑造他的性格。第二你需要塑造他对神的信心，一个对神没有信心的人经常容易崩溃。为什么我要常常训练弟兄姐妹要看透生、死、看透一切？**当你看透了，你里面的性格和信心就会变得非常牢固**。 所以我想提醒一下各个牧养和事工的领袖，不断在牧养和事工当中塑造人的性格。大家仔细听我查经也好，讲道也好，我围绕地就是建造一个人的性格和信心。我讲完了以后，如果你说我不是比撒列，我就想做比撒列这种人。这样开始就有点信心了。

我常常面临困难，有的时候一天能解决；有的困难一个月才能解决；有的困难坚持一年；有的困难我坚持五年；有的坚持十年。你有没有这样的信心？**弟兄姐妹，困难如弹簧，你软它就强。咱们小的时候不都是这么讲吗？如果你里面一强，外面的困难，立刻在你面前开始变得软弱。** 所以咱们弟兄姐妹学会有信心，信心花钱吗？不花钱！信心是神的责任吗？不是神的责任，信心是你的责任。所以一个没有信心的父亲常常说：“主啊！我没有信心，我信心小，求主加添。”其实那是一个没有信心的父亲说的。但是我后来发现有一种教会常常说：“求主，加添。如果我没有信心，就是主没有加添给我。“你说这是何等的借口！难受神会为你没有信心,负责任吗?神不能为你没有信心付责任。 **信心要养成一种习惯，要养成一种品；然后我们开始抓住信心的归律，那就是信德的归律；其实信心的归律不是信心的归律，是信德的归律。**

第一必须在悟性上知道自己身上有这个恶习，我们常常讲圣灵光照，**圣灵其实是透过环境光照我们，**比如说约伯，约伯是怎么认识神的呢？是在一个很辛苦的过程当中总结出来自己是风闻有神，现在才亲眼看见神。其实我们所遇到的困难都是神的启示。 比如说我们身上会有一些毛病，这个毛病一定会带来很严重的副作用，你肯定知道，我们一旦了知道了自己身上有这样的毛病，你要学习如何靠着圣灵，**靠着圣灵一定是先在悟性上知道自己身上的问题，**如果一个人不知道自己身上有问题，觉得自己是一个完美无缺的人，那你不可能成长，你也不可能解决任何问题。 有一个很重要的观念就是我们必须知道问题是什么，**环境一定会让你看到自己身上的问题。**比如说有些人得癌症，那肯定是一个启示，但是得癌症以后有多少人愿意悔改对付自己身上属肉体的恶习呢？其实是很少的，得癌症的人都觉得自己很不错。 很多好人得癌症，为什么呢？其实好人很辛苦，人认为自己很好，很多事情发生了就很难接受，但是人如果认为自己不过是狗屎，很多事情就容易接受，就会反省。但是好人里面常常窝着一股气，表面上还要装做好人。如果人不知道自己身上的问题，那是很麻烦的事。

原来像耶稣基督是主您的心意，你在我们身上的美好旨意。今天就开启我们的心窍，开启我们学习的能力！神啊！今天就让我们在悟性上满心认识你！除去我们里面的无知，让我们在属灵的知识上不断长进！奉耶稣基督的名！阿们！

我说了那么多，你是否预备好自己要尽心尽性地寻求？如果你欠很多的债，你需要的是神，你不需要赚钱，你需要神帮助你！如果你身上有很多的病，你需要的是神，如果你遇到很多人际关系的麻烦，你需要的是神，你是否预备好自己尽心尽性地寻求？寻求神的什么好处都不缺，你真的知道吗？ 耶稣在教导人寻求的态度的时候用了一个比喻，《圣经》上这样记载： 耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼； 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’ 那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’ 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。 我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”(《路加福音 》11:5-13 )

耶稣这里是在描述人们求圣灵，你要寻求神像这个人求饼一样，尽心尽性是非常重要的，什么叫尽心尽性呢？比如说这个人求饼，如果她小小声地说，肯定会被拒绝，如果你说话小小声，你应该得不着。今天，你得练大声啊！如果你练不了大声，你练敲门也行，使劲敲使劲敲，什么意思呢？就是你不给我我就不让你睡觉啊！ 我们的神很喜欢这样的人，你如果尽心尽性地寻求，千万别对神客气，如果你对神客气，神对你也客气，你跟神玩表面功夫，神也跟你玩表面功夫，你觉得神不会给你，觉得神离你很远，神就离你很远，如果你跟神很不客气，好像自己家里人，当然不能把神当用人，我们要知道神是宝贝啊！怎么求呢？就是要像求饼一样。 所以神今天用尽心尽性来描述，**什么叫做尽心尽性？就是不得着绝不罢休！**我们里面是否真的切慕真的渴慕？也许你今天刚刚认识神，你对神的切慕和渴慕只停留在刚刚认识神的那个切慕和渴慕的阶段，你可能认识神已经十年了，《圣经》也读了好多遍了，你对神应该有十年的切慕和渴慕，神对每一个人的要求都是有弹性的，如果你已经知道神是宝库，知道神是我们的宝贝，知道神是我们最高的追求，今天就在你所认识的层次上，尽心尽性地寻求！

所以今天弟兄姐妹一定要知道悟性不通透不是问题，寻求是关键。我们需要知道，那些死在旷野里的以色列人的思维方式，也需要了解那些讨神喜悦的人的思维方式，像迦勒、约书亚、摩西、大卫、撒母耳。我们就要引以为戒，心里头不要刚硬，**刚硬就是自己不知道，还认定自己所认定的，那不是很愚昧的事吗？那就叫做悟性不通透。**所以今天咱们弟兄姐妹，可以坦然地来到神的施恩宝座前，做随时的帮助。

后来我们就知道这宗教的灵可以控制人的思想，凡是学习能力障碍，悟性不太通透，老年痴呆、糊涂、好歹不分，这种人通常是黄皮子的灵。这种灵在人的身上，会让人变得非常的愚昧。有一些人表现出来是一个很爱主的人，但是实际上却是宗教味十足，这种灵非常厉害，因为牠能够控制人的思想。 我们当中有一些人的脑子里经常会出一些奇奇怪怪的声音，比如说有些人投资的时候，那个灵一欺骗他，就顺着欺骗的谎言走了，结果几十、几百万就没了。之前我听到过好几个这样的案例，好像一祷告，就听到神的声音，后来就投资，投资完了就血本无归，然后就问神为什么会是这样，原来那背后的邪灵，就是这个宗教黄皮子的灵。 耶稣被钉十字架，就是宗教的灵的操纵，当时就是大祭司该亚法和那些文士、法利赛人把耶稣钉了十字架，他们身上就是带着宗教的灵，这就是耶稣所说的：“先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。”为什么呢？耶路撒冷代表着宗教的中心。所以今天咱们得知道，**耶稣为什么没有中招，因为祂悟性上认识神，其实悟性上认识神不是一件很难的事，你只要好好地读《圣经》。**我们悟性上不通透，我们就去寻求，耶稣说：“我看到天父做什么，我就做什么。”耶稣在悟性上的通透来自于顺从天父的指示，我想，悟性上的不通透不是问题，寻求是关键，好好地寻求，神一定会告诉你，因为《圣经》里说：**圣灵会带领我们进入真理，圣灵会带领我们认识真理，带领我们认识神，圣灵就是我们最好的老师！**只要我们愿意寻求，其实神早就在那里等候我们多时了。

那雅各的另一个性格特点就是他这个超乎寻常的安全感！大家要知道，整个事情其实是相当有意思的。当这个雅各从他的父亲那里得着祝福之后，他的父亲以撒就让雅各回老家娶媳妇，大家要知道回老家的路路途遥远，这个以撒竟然没有给雅各一分钱。怎么看出来的呢？如果雅各有钱他会睡在野外么？不但钱没有，相信衣服都没有带几件，如果有衣服的话，这个雅各大概可以枕着衣服睡觉，可是我们知道雅各睡觉枕的是石头。这个雅各因为对神充满了信任，所以无论在什么环境都能享受到一种非常稳妥的安全感，体现在第一，刚刚得着祝福，竟然出门是一个穷困潦倒的形象。雅各没有怀疑他父亲的祝福，如果一个普通人，我刚得着祝福，然后睡马路，什么祝福，撤呢吧！第二，只身睡在野外，如果遇到狮子老虎怎么办啊！这个雅各竟然一点也不担心，睡的香甜，还能做美梦！多么让人惊奇的一个人啊！ 我记得自己高中谈恋爱，我当时就非常不喜欢自己的女朋友跟别的很多男生呆在一块儿。因为不认识神，总想自己掌控一些事情，我就经常躲在树丛后面，看！嗯！今天又不跟我同路回家，我要看看你跟谁一块儿回家。大家要知道有时候冬天很冷的，就挨着冻，必须调查个一清二处为止，哈哈！好没有安全感啊！不过现在不会了。 所以，弟兄姐妹们，我们要学习在教会里有安全感！雅各知道他的一生是神掌权，在没有完成使命之前，神不会让他就这么忽忽悠悠死掉。我们在教会里也要知道，是耶稣基督做王掌权！不需要我们去做一些东西替耶稣基督掌权！不要越界去管那些不归你管的事情，做好你自己的本职工作，这是神的教会，神不允许的话是不会垮掉的。不需要我们去操那么多的心！雅各的安全的感是来自于神，我爸爸为我祝福的，我很安全。雅各对于他爸爸的祝福，是不动摇的，不是三心两意的，是一心一意，这就是从神来的安全感！

**牧养的关键就是解决问题，我们现在都要成为解决问题的人，各方面的问题**。现在就开始写汇报，怎么样释放别人？你牧养时的经验写出来，我们现在要开始成长，解决问题就动的多就成长，教育上有问题就开始解决。 曾经有一个牧者很自豪地告诉我说，他带领一群孩子都在读神学。而我们把我们当中的孩子，培训成能够解决实际问题的人。 健康、财务、人际关系等各种问题，都是属灵的问题。在我们当中的牧者，和你们所牧养的人不能建立好哥们的关系，而是要建立自己领袖的形象。你必须逼着自己成长，成为有领袖能力的人。领袖的能力，是一个事情能做成的重要关系。所以，必须建立牧养关系，这是一个非常个体化的关系。如果这是一场上万人的教会，听一场布道会，那我和这个台上的牧者能建立起牧养关系吗？我和旁边的人能建立牧养关系吗？我回到《圣经》里发现，神说“两三个人在一起，神的灵就在这里”。不是两三万人，而是两三个人，不是神小气，而是两三个人建立了牧养的关系。“我爱你”说出去如果别人不认识呢，那也就一句虚幻的话而已。 把牧养落实到实处，全靠着“两三个人”的关系了。两三个人，建立的关系是具体的、亲密的。逾越节的羔羊也不是几万人，几十万人一起吃，而是一家一家的吃。这是一种亲密的关系。在我们今天，这就是一对一、或者多对一的牧养关系，非常具体的关系。我们不要求大，但要求具体。 在互联网的时代，工业4.0时代，所有的事情都朝着个性化发展。这也是我的教育里面，不是批量化的教育，批量化的生产不能解决问题。教育和牧养一样，都必须是个性化的。每个人的问题，都有个性化的方式解决。在这种牧养体系中，牧者会快速成长，无论是牧者和羊都彰显神的形象。

所以罗得举目一看约旦河平原，索多玛、蛾摩拉，那简直像耶和华的园子。罗得看不到未来，看到的就是现在，可那里已经不再是洼地了，是没有投资的价值，而且罗得最后成了一个倾家荡产的人，他不是故意要败家，是因为没有眼光，从《创世记》的12和13章开始，罗得打了一个非常要命的根基，就是将来倾家荡产。 亚伯兰是有眼光有信心的，所以罗得离开亚伯兰以后，罗得找了一个肥沃的土地，亚伯兰选择了那片平 疾的土地。亚伯兰他所住的那块地方，耶和华就对亚伯兰说：“从你所在的地方，向南西南北观看，凡你看见的一切地，我都赐给你，直到永远！“今天弟兄姐妹，**千万不要有这种属肉体的眼光，属肉体的眼光不是眼光，属灵的眼光才是眼光，** 所以这段经文给我们启示了一个属灵的原则。

白马这东西太厉害，牠是个敌基督，敌基督用迷惑人的方式来做。也就是说，白马迷惑了人，然后牠就整一个灰马，整一个黑马，整一个红马；红马迷惑了人，牠就整一个黑马，整一个灰马；这黑马迷惑了人，牠就整了一个灰马。白马是最大，所以怎么胜过这白马呢？胜过这魔鬼的谎言，最近我们开始悟出了一个道理，你如果想胜过白马，你必须在悟性上要通，如果你在悟性上不通，你很难胜过白马，白马是透过谎言迷惑工作的。 关于这个谎言迷惑，白马是有牠的一套东西的，白马射出的箭，一旦射中在人的身上，如果是射了一个讲闲话的灵，这人自然而然就成了一个讲闲话的人了；如果是射了一个争竞、嫉妒的灵，这人就开始变得争竞、嫉妒。这个箭是非常厉害的，而且射得很远，所以基督徒的得胜，胜过白马，只能靠着攀登属灵的高峰。所以末后的日子要登耶和华的山，进雅各神的殿，就是指的这个，当你进了雅各神的殿，你就可以胜过这些黑暗权势，这白马的谎言在你身上已经没有果效了。 所以今天咱们在悟性上要开始不断地突破，你在悟性上不断地突破，你遇到任何的东西的时候，你都会宣告：没有任何东西可以让我与基督的爱隔绝！如果你遇到一点问题：神啊，为什么会是这样？就很容易中谎言了。为什么会是这样？就是得胜。怎么得胜？要对这事有一个更清晰的属神的判断，认识神的真理。那人要懒惰，不想认识神的真理，那可能是一个悲剧，只有攀登属灵的高峰。一问三不知，一说啥也不知道，一讲就瞎讲、乱讲，白马释放一个谎言，你很快就中招。现在大家知道怎么胜过白马了吗？

有的人说，我里面有属世界的梦想，想要做大科学家，大企业家等等。所以前几周我分享了了一个讲道题目，《真实的梦想和虚假的梦想》。要对属灵的事了解啊，梦想是一个属灵的事，我们也确实有神迹奇事随着。但你的梦想是建立在对你自己的信心，还是对神话语的信心？这决定了你的梦想是真实的梦想，还是虚假的梦想。 我经常遇到一些无知的基督徒。前一段时间，我和一个北美的姐妹探讨了一下“代祷”。代祷其实是一个很诡异的概念，我从来不干这样的事。我就问这个姐妹，你能举出哪些例子，代祷有用了？她就举了一些例子。我就问她，如果不代祷，这些事情能成就吗？她就说不清楚。就好像，我一敲桌子，有人正好摁了电灯开关，就开了；我再一敲桌子，有人正好摁了开关，灯就熄了。所以，我敲桌子和灯开关有什么关系吗？其实没有任何关系，只是恰好而已。如果一个事情没有可重复性，那就不能证明二者有因果关系。 其实很多代祷是无效的，但很多基督徒认定这个东西。他们在悟性上很不清楚这是怎么回事。甚至有的基督徒想要发动成千上万的人为他祷告。耶稣什么时候发动过成千上万的人去为一个病人祷告了？耶稣教导的是，“两三个人同心合一的祷告”，可没有说“两三万人同心合一的祷告”。两三万人，怎么合一啊？ 最近我让我妈读，《最重要的事情只有一件》《高效能人士的七个习惯》。不能无知啊，即使八十多岁了。无知就被骗啊。

前几天有个姐妹在北美，她的妹妹有个20多岁的孩子被鬼附了。一起吃饭吃完以后，孩子不愿走，因为他说奶奶没吃完。天啊，他奶奶已经死了啊！让人毛骨悚人。这个孩子在家还经常和“奶奶”说话。要知道，这是个基督徒的家庭，家里都是基督徒，而且还不乏传道人。如果一个基督徒，对神的律法、《圣经》上神的话不清楚，那是一种无知啊！你对神的话语无知，神也弃掉你啊！这个姐妹经常听我的讲道，我经常用属灵的话解释属灵的事，她才发现，啊呀，这是灵界的事情啊！ 爱世界，爱钱的基督徒很多啊。《何西阿书》这一段经文写的是，这些祭司并非完全弃绝神，但却很无知。因为他们爱世界，这是属灵上的淫乱。他们既想从世界得好处，又想从神那得好处，就被神弃绝。以色列亡国以后很惨啊，在世界上被抛来抛去。二战以后很多犹太人没有国家愿意收留他们，中国还收留了一部分犹太人。 在悟性上无知很要命啊！有的福音派的基督徒批评灵恩派。得读《圣经》啊！属灵的事在《圣经》里记录的一清二楚啊。**要知道，圣灵充满不能取代读圣经，灵里祷告不能替代悟性祷告，悟性祷告也不能替代灵里祷告**。 我们要在悟性上认识神。爱神又爱世界，这是不认识神啊！有的人甚至说，“最好我在世上犯很多罪，死了就与耶稣同在乐园。”这是多么无知的论调啊。要知道各种各样属灵的规律啊！

我的心永远不偏斜，直到永远！耶稣，你在我生命当中所做的奇妙作为。我们要知道寿命不长，知道我们要来到神的面前交差。有的弟兄姐妹不结婚的曾向人们作见证。要每一个弟兄姐妹都有准备。前一段时间，我们当中来了一个姐妹。这个姐妹多年以前在她自己教会里拼命的祷告，求神赐给她一个好的丈夫。真的对自己的选择负责任。不是神替你做选择，一定不要把责任推给神，每一次的选择都是你自己做的，不是吗？一切都是你自己的选择。 人常常有错误的想法，以为神会为他们做选择，神从来不会为你做选择，**你错误的光景是因为你没有选择祝福，你今天走出来的是你过去撒种的结果。** 常常有基督徒告诉我，我当时选择可平安了，其实是你自己要做的选择。你早晨用问神要不要刷牙吗？那是你自己的选择，你要把自己该做的选择推给神，所有的你必须自己做选择。 要做明智的选择，你真的能够在《圣经》里找到祷告求神赐给男朋友女朋友的经文吗？怪罪神自己进入错误的婚姻里，你不是自己选择的结果吗？你不是渴望得着美好的爱情吗？我告诉所有的弟兄姐妹这世界上所有的爱情故事是都是悲剧啊，中国有梁山伯和祝英台，外国有罗密欧和朱丽叶，同样的悲剧不断的发生，那是人活着的目标吗？ 你做什么样的选择自己要知道，也许你刚刚进入恋爱有奇妙的感觉，感觉没了会怎么样啊？大家一定要知道撒种的观念，今天你撒种子不是明天就收，你明天可能还活得挺好，能代表什么呢？什么也不代表。

1 今天的题目：生死在舌头的权下！ 上上个主日我们提到情欲二字。有个弟兄告诉我，好像没有讲透。的确没有。这两个字，要说透彻了，就会跟圣经一样厚了。如果把世界里所有关乎社会科学的书总结成两个字，基本上就是情欲二字！了解人性，就是了解人的情欲。比如经济学，经济学研究什么呢？研究经济运作的规律。经济和市场基本上是靠人的情欲驱动的。做生意，做销售，做市场营销，做人事管理，做政府，搞选举，基本都是做人的工作。他们要了解人的情欲如何运作。这个世界就是情欲驱动的世界。为什么会有贪污腐败？因为人里面的情欲。为什么有严酷的政治斗争，因为人里面的情欲。其实不管是什么制度，都没有办法搞定情欲的问题。情欲是世上一切问题的根源。情欲是罪的土壤。有情欲的地方，就面对罪的问题。有罪的地方，魔鬼的作为就猖獗。我们今天面对充满灾祸的世代，都是情欲和罪的结果。耶稣基督来到世上，就是解决这根本的问题。所有，耶稣基督教导我们要把我们的肉体的邪情私欲都钉在十字架上！那是靠着耶稣基督从死里复活的能力。因为基督教对付的根本问题，所以，基督教兴盛的地方，犯罪率就下降！ 如果人能把情欲二字研究透了，就知道人里面的东西是如何运作的，那可了不得，那就是人才了！做市场营销的都明白这个道理。名牌服装，名牌包包，名牌装饰品，都不是在卖他本来的功能，而是卖人里面的情欲。所以，掌握了人的情欲，就掌握了人的需要。那就是这市场的人才。我想，我里面的情欲，因为信主的缘故，虽然还是性情中人，已经对付掉很多了。和世人不同的，就是，我买东西，还是买他本来的功能。50元能满足的，我不会为了牌子花500元。这市场要赚我这样的人的钱有点难。那里面情欲没有对付掉的，市场赚的钱都是从他们口袋里赚的。他们还情愿让人家赚。这真的很有意思。如果你是销售员，赚的就是那些情欲极强的人的钱。你来到我们教会，我们就要教导你做个聪明人，销售员就不能把你里面的钱骗走。这就堵住了贫穷的破口。

要开始从悟性上认识神，彻底从惧怕里出来。惧怕会让我们丧失自由，但自由是不能谈判的的。不管你怕谁，要从你悟性里知道，“我害怕什么呢？”什么也不要惧怕，因为我们是神的儿女。 在惧怕里面，我们的能力会被瘫痪，自由会丧失。我们是要在神的国里做儿女，而不是做奴才。今天彻底对付我们里面惧怕的本质。 不但如此，就是我们这有 圣 灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。(罗马书 8:23) 我们的身体是已经得赎的，不管是什么人，耶稣都医好了他们。为什么神会听我们祷告，让我们的弟兄姐妹无论什么疾病都得医治，就是要让我们不再惧怕。要确切知道，我们的神是何等宝贝。 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：「阿爸！父！」 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。(罗马书 8:15‭-‬16) 今天就问自己，你到底害怕什么？你是神的女儿，还是奴仆。如果是奴仆，就改过来。信是得着，就必得着。我们的神巴不得每一个人都成为神的儿女。今天我们就相信、接受，我们就是神的儿女，《圣经》中一切的应许都是信实的。大家来跟着我一起祷告： **奉耶稣的名，命令一切惧怕的灵都要出去！今天我看中神儿女的名分，我要担起这样的命定，与耶稣基督一起在世上做王。主耶稣我谢谢你，天父我也谢谢你，把你的儿子赐给我们。我不再惧怕，任何惧怕都要从我生命中除去。我是靠神儿女的命定活着，不再惧怕工作、老板、老公/老婆，不再惧怕孩子，不再惧怕未来。我要单单仰望、信靠你，愿你在我身上做奇妙的工作，除去我身上惧怕的感觉。我今天要治死身体的恶行！阿门**！

今天我要教导大家不要再活在性情当中。今天我要举个例子。就是圣经里的该隐。当时，他还可以亲近神。比起我们今天的状况，那是好很多。该隐可以听见神说话，也能跟神直接说话。但该隐就被自己的性情，就顺着自己里面的性情，把自己给败坏了。结果生活在极其痛苦的里面。我们来读一下圣经：创世记4:2-8，Gen 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。Gen 4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。Gen 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，Gen 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。Gen 4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？Gen 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。Gen 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 这是人类历史以来第一宗的杀人案。后来该隐活在很深的咒诅当中。当初亚当夏娃是被蛇引诱犯罪。那该隐是被谁引诱呢？我们看见魔鬼了吗？没有。该隐是被他里面与生俱来的天生的性情引诱犯的罪。如果该隐当时明白情欲的事，抵挡自己的情欲，不顺从自己的性情，结果就完全不一样。当时神批评该隐的时候，神看不中他的供物，如果使你，你是选择发怒还是谦卑自己，审查自己的问题？该隐的选择就是发怒，大大的发怒。为什么该隐要打打地发怒，因为他的反应是“我有什么错？” 该隐一直以为自己是对的。如果一个人一直以为自己是对的，那就很危险了，那就离该隐的路不远了。所以，我们一直要小心，小心自己与生俱来的性情，其实人从生下来就认为自己是对的。但顺着这个性情走下去，那一生要遇到很多后悔的事。当时觉得自己做正确的决定，但后来却后悔，一生就不断地活在自己所做的错误的决定当中，但是还认定自己是对的。这就是该隐！ 耶和华神说，该隐， 你为什么发怒呢？为什么变了脸色呢？你看见没有，情欲就是这样的败坏人啊！人要照着神的话去走，那才是路啊！按照你本来的性情往前走，一定被败坏。人要照着神的话去走，那才是路啊！神的话如同一面镜子。我们要常常照镜子，才知道自己是否行在神的旨意里。

我们上个主日我分享的《不要爱世界！》所用的经文是约翰一书 2:15-17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。这里提到我们所处的世界是三个情欲的世界。情欲所带来的败坏比比皆是。这世界里，再没有比情欲这种东西更败坏人的了！在这世界里的事，基本都是情欲推动的。其实鬼容易对付，人里面的情欲不容易对付。情欲是人自己的选择，魔鬼的能力是透过人的情欲彰显出来的。 要胜过魔鬼，就得先对付我们里面的情欲。要对付我们里面的情欲，首先就要让圣灵透过神的话更新我们里面的心思意念。带着属世界的心思意念，一边要爱世界，一边要想从魔鬼的手里得着释放，那是不可能的！ 大家可以感受到，我最近这一系列的讲题都是围绕一个关键：改变我们的心思意念。《不要爱世界！》，《你爱主耶稣比这些更深吗？》等等。为什么呢？心思意念的更新是根本！原来我们都是“食色性也”的人，今天，我们要改变我们的心思意念，把“食色性也”改成“食色非性也”。食欲性欲情欲不再是我们的本性。我们的本性不再是属肉体的，我们的要改变成主耶稣的性情！阿门！这就是转化，这就是更新！ 告诉你旁边的人，你要改变你的心思意念！ 2.今日的经文：彼得后书1:3-4 今日的经文，2Pe 1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 2Pe 1:4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。

一位母亲，联络了一位贤明的人，要去向他学习怎样好好教育儿女。那个人定好日子叫他来。那母亲一见到他，就被带到一个院子，里面种了好几棵树，叫她去拔。第一棵树，是刚种好的一棵幼嫩的树。母亲拔出来了吗？很轻易就拔出来了。第二棵树，是已经种了几天，有一点根了，还是很轻易就拔出来了。第三棵树，是已经种了一年的树，不过她还是流着汗，把树拔了出来。可是下一棵树，是已经种了五年，而根深蒂固的树，母亲使尽了吃奶的力气，树木动也不动。所以她汗流满面的说：「老师，这个我拔不出来了」老师说：「儿女的教育，就是这个。小时候很幼嫩，他的个性很轻易就改变，过了一段时间，也还算容易。但过了五年、十年的习惯，已经根深蒂固的个性，就再也拔不起来了」在这里，那位母亲学了很大的教训。岁月，会塑造我们的习惯。年幼的时候，是形成个性的最好时期，进到小学，已经很难改了。到了高中、大学，谁还会听父母的话？从小管教很重要！那就是爱！ 我感谢神，神常常管教我。如果你问我，我今天怎么会成为这个样子，除了我小时候我父亲的腰带，在我长大后，最重要的就是天父的管教了！ 如果你问我，你知道神爱你吗？我告诉你，我知道，我常常领受祂的管教！我的身上带着很多管教的印记。主耶稣爱我，主耶稣爱我，主耶稣爱我，因有管教告诉我！以后再唱这首歌的时候，这样唱。

这几节经文连在一起，不就说明信心是我们的本份吗？你里面选择相信，这不是你应该做的吗？所以约书亚祷告的关键，是寻求神。祷告寻求神，神给他讲了这段话，信不信就看约书亚怎么选择了，那是他的责任。当约书亚听见神这样跟他说，他选择相信，就不惧怕了。 今天弟兄姐妹可以试一试，胆怯跟信心成反比。**你信心越大，就越不惧怕；你信心越小，就越惧怕；信心是建立在神的应许之上，没有信心不能成为我们的借口**。所以主耶稣在世上的日子，最经常批评人不信，或者小信。为什么神批评人小信呢？如果神加添给你，神为什么还批评人小信呢？约书亚祷告寻求神，是因为信靠神，神给他的回应“你当刚强壮胆”(参《约书亚记》1:9)，昼夜思想神的话。 今天你要么靠着神的话活着，要么靠自己活着。靠神的话活着，你就不再惧怕；靠自己活着，明天早上能不能活着都不知道。在我们当中，有很多经历神的，我自己服侍的就大把，从魔鬼的压制当中被释放出来，转眼就忘。遇到困难的时候，还是原来那副德行，继续惧怕、担忧，没有命定，只有过小日子。 这些人遇到惧怕的时候，不是祷告寻求神，就是讲事实。“事实就是这样啊！所以我惧怕很正常啊！”理由很充分，结果就继续惧怕下去。如果当年亚当、夏娃寻求神，就不会被魔鬼骗；如果该隐当年被神批评以后去寻求神，也不至于得了精神病。**虽然惧怕是与生俱来的，但是克服惧怕却是我们的责任**。 靠什么胜过惧怕呢？靠着神给我们的应许。如果我们刚强壮胆，就可以支取神的应许，因着我们对神的信心，刚强壮胆就可以胜过一切与生俱来属肉体的惧怕，所以寻求神是关键。

诸葛亮是一个很有骨气的人，他加入了一个非常小的团队。其实他可以加入曹操，因为曹操雄兵百万，战将千员，并且已经占领了江北的大片土地。可是他没有，只加到刘备一千多人的小团队，战将就那么几员。诸葛亮在隆中的时候就给刘备出了一个主意“三分天下”。于是“三分天下”的故事就在这从这而来。 怎么才可以“三分天下”呢？如果刘备独立的去抗击曹兵，就是以卵击石，怎么可能挡得住百万曹兵呢？结果，诸葛亮的计谋一步一步开始落实。第一步就到了江东孙权那里，说服孙权能够和刘备联手抗击曹兵。虽然东吴人才济济。可是这些人才都是文士，他们都主张投降曹操，结果就有了一场诸葛亮舌战群儒的戏。 在这个过程当中，江东的这些人才与诸葛亮说话的时候常常带刺：“你们家刘备区区千人，屡战屡败，你还来跟我们东吴谈合作？我看还是算了吧。曹操拥有百万雄师，我们东吴尚且打不过，你还来游说我们想要抗击曹操？”结果人家诸葛亮说：“虽然我们只有千人，但是我们决不投降，也绝不惧怕。曹兵虽然有百万，但是他挟天子以令诸侯，也不过只是一个篡位的贼子。”

带着百姓得应许之地，约书亚和我们一样惧怕。但是，约书亚有一个特点，他解决惧怕的关键就是寻求神。如果你有惧怕，你可以一直选择惧怕，看自己就越看越像一个蚂蚱，越看你的困难，越像摆在面前的巨人，你怎么看怎么惧怕。

为什么信心是我们的责任？前段时间带大家查到《路加福音》第十七章，终于找到答案了。 使徒对主说：“求主加增我们的信心。” 主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。（《路加福音》17:5-6） 神没有在这节经文里正面回答他，主耶稣答非所问，并接着讲： 你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？ 岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？ 仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？ 这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”（《路加福音》17:7-10）

前几天，有个小孩子老打游戏，一打就输，但还是老打，他的那个级别就在往下掉。越往下掉，就越想打，越打就越抓狂，越抓狂就越输。为什么呢？这性格里头缺少信心。其实，**魔鬼的工作就是败坏人的信心。**前几天，打游戏抓狂的不行了，结果哭了。他的妈妈一看见就着急了，这个怎么整好呢？就录制了一段视频给我。后来他的妹妹看到了，就说她这哥真烂。的确是这样的，没有性格不可能被人尊敬，谁也不愿意尊敬一个没有性格的人。 今天如果你想要成为一个有性格，被人尊敬的人，你就必须里头有一种东西叫做信心。你有了这种信心，你就会有性格，有了性格就会赢得很多人的尊荣。所以，昨天我就在电话里重建他的信心，鼓励他开始起来做领袖，做领袖不是我要起来做领袖就做领袖，那没有用，你没有那个性格你做不了。所以，开始塑造自己里头的性格，就是打游戏输了，也决不抓狂，拥有这种得胜的信心。当然最好不要打那玩意，打那玩意有啥用。 **信心是什么呢？信心就是一个选择。**要知道选择是非常有力量的，凡是在低谷当中的人，你要知道，你没有别的什么可以依靠。如果你有条件，可以去拼爹，但是现实哪有这么好的条件呢？但你可以拼一个东西，那就是选择。你可以选择相信，其实人一生的路就是一系列的选择，放弃是一个选择，不放弃也是一个选择。

我信主二十八年的时间，我一个主日都没有落下，我算过二十八年每年五十二个礼拜，加起来一共就有一千多天，一个都没有落过，这个能不说明问题吗？我从不间断、从不放弃，不管是什么人结婚、什么人死亡，跟我没有关系。我先去敬拜我的神，因为我骨子里头知道这是我最宝贝的，神不祝福我这样的人都难啊。 大家要知道我里面有一种性格，这种性格就好像是船有了舵，直奔彼岸，从不发飘也从不兜圈圈，人能够正确选择那是一种性格。昨天一个姐妹过来跟我说：”我每次写稿子的时候，我就难受。“一写脑袋就空空，我就把我的稿子拿给她看，看了以后她说：”原来你也难受啊。“那当然，谁不难受呢？要把东西写清楚不容易的。大家都要知道，直到今天我的讲道都是逐字稿，我现在就是拿着逐字稿跟大家在分享，我就把一稿给她看，全部都是乱糟糟的，有的地方还按了很多手印，为什么呢？手直挠头皮呀。我写了好几个版本，现在跟大家分享的都是我的第三稿了，哪里有这么简单的事呢？ 所以，我鼓励大家面临困难的时候，就做一个选择，我就不信干不了。我鼓励大家面对困难的时候选择信心、选择相信、选择得胜。这种性格就会使你成为操练信心的高手，你仔细观察这个世界的人要学会操练信心，因为关乎未来的事情是关乎信心的判断。比如有的人说：“我要写一个《红楼梦》、写一个《西游记》。”这些都不用整了，人家都已经写好了；还有的人说我要去开一个淘宝，那你也不用整了，人家马云也给弄好了。这些都不需要操练信心，这个世界永远都是没完没了的创新，任何一个创新都是一个从无到有都是信心的操作。不管你是信主的还是不信主的人，都是这样，所以你要做一个有信心的人。**性格的核心是信心，这个人有信心就会对未来有一个清晰的判断，你做一个基督徒更应该在信心里操作。**

一个人如果没有能力，其实是很难受的，人家看不起她，自己也看不起自己。人家看我们像狗屎，我们自己也看自己是狗屎，还经常说：“反正没有人尊敬我，我也不想在乎了。”这样的人可多了，非常的多。转眼一年多过去了，愿神使她有信心，愿她有性格。 人有了信心，有了性格，就可以在所面临的困难上突破。然后自己不断的成长，不断的提升，不断的突破。有的人就说，我这样就好了。实际上那不叫作信心，一定要记住，我们的神是使人兴盛的神。人都想活出兴盛，但如果你里头已经放弃了，神怎能使你兴盛呢？所以今天我们要开始不断的兴盛，不断的操练信心，成为操练信心的高手。不管是遇到什么样的状况，都在信心上不断的操练。遇到困难的时候谁都难受，但是有的人就一直坚持到得胜，就是在患难当中，也是欢欢喜喜的操练信心。

今天鼓励大家做一个有性格的人，知道患难生忍耐，忍耐就生老练。当我们遇到患难的时候，你不可能打个指头响，啪，患难就消失过去了，哪有这事啊？问题是我们能否忍耐到比困难、患难或者比这背后的魔鬼多坚持一分钟。 其实我们医治释放的课程很简单，就那么一句话，你比魔鬼坚持多一分钟。如果你比魔鬼或者你所面对的困难坚持少一分钟，少一个小时或者少一天也好，就是少一秒钟也不行，你可能马上就得胜了，你如果放弃了，也没有用。就跟人挖金子一样，挖着挖着就放弃了，放弃了你能得着什么呢？什么也得不着。然后人家去一挖就挖着了，你前面挖的那都给人家做铺垫了，不是吗？就是那种忍耐也不是忍耐，那是不能忍耐，就是忍耐到放弃。我经常听到很多人字里行间流露出放弃的心态，有的人说：“哎，就这样了。”在他的字里行间所流露出的不是信心，而是放弃！ 去年这时候，我们接待了一个姐妹，当时她老公刚走，孩子也长大了。她就跟服侍她的牧者讲：“哎呀！我现在活着没啥意思，很想死了，人都看不起我，又没钱也没能力，不如死了算了。”反正我也不在乎这些了，我已经看透了。实她也是挺能够忍耐的。但这个忍耐，不是信心的忍耐，而是无奈中的忍耐。如果你仔细观察，她的那个忍耐是愁苦的忍耐，但人家保罗的忍耐，那是欢欢喜喜，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为里面有信心，所以在患难中知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，开始不断地操练信心。

有一个人叫奥格曼狄诺，这个人1924年出生，为什么说到他呢？因为我桌子上有一本他写的书，这本书叫《羊皮卷》。这个人28岁前，有一份非常好的工作，生活也非常的好，娶妻生子。有个很漂亮的老婆，但在一次偶然的机会就投资失败，失去所拥有的美好生活。犯下不可饶恕的错误，自己不能原谅自己，家里人也不能原谅他，结果家庭破裂，失去工作。从此奥格曼狄诺被自己内心的痛苦折磨，对生活失去信心。他后来就流浪街头，就成了一个流浪汉，整天在街头溜达。 有一天，就溜达到教会里头，认识了一个非常令人尊敬的牧师，那个牧师使奥格曼狄诺重获新生的信心，结果这个牧师就牧养他，送给奥格曼狄诺一本《圣经》 。然后告诉他如何好好祷告，同时这个牧师送给他一份书单，这书名我就不念了，念了你又去找那东西去了。我说的关键不是读那些东西，读那些东西最多只是个知识，重要还是你里头要有信心。所以，你多听我讲不就行了吗？这是我的话，但还得好好读书，就给你一本书的名字，免得觉着我在调你的胃口，《思考与致富》然后还有一本《信仰的力量》还有很多了。这个牧师给他的书单里头，都是建造信心的。 后来，在他35岁的时候，他创建了一个杂志社，1968年出版了一本《最伟大的推销员》这本书一下子卖到火爆了，就上了畅销榜。他一生写了14本书，其实这个奥格曼迪诺他相信的是自己，人如果把信心建造在自己的身上，其实那是很痛苦的，建立不起来。我们相信的是神，我们的神是使无变有的神，一个流浪汉有一天成了一个了不起的企业家，这样的故事很多。**今天就开始把这样的信心建立在神的身上，我们的神是喜欢兴盛的神，我们的神是使无变为有的神，我们的神是活人的神，我们的神是祝福我们的神。**

你仔细观察一下，有信心的人都很厉害。信心这事不但是在信主的人身上运作，在不信主的人上，也照样运作，信心是一个规律。对我们信主的人来讲，我们的信心是建立在神上的，我从小就有一个习惯，**一旦我决定了做什么，我一定会把事情做成。**我常常听见人这样评价我：“他要干的事情，一定能干成。”然后我都会坚持不懈，直到事情成就。 很多年前，我准备写书的时候，很多人就说：“你写什么书呢？你还是算了吧，就你这个水平。”我写一本烂书不行吗？那也是一本书，结果我越写越好。最近写的一本很满意的查经书，叫《竭力追求》，这是关于《希伯来书》的查经书。 这个性格是从哪里来的呢？是从信心来的。在孩子的教育上，清楚知道什么是教育，**教育就是培养孩子的信心。**所以，很多家长不知道教育，老师把知识弄得很重要，结果把信心给整没了。所以，今天我做什么都能够做成，什么东西都不能够改变。在我们当中还有一些比较烂的人，一忙起来，教会聚会、查经、领袖培训都看不到他了。这种人不是有性格的人，因为不信这是很好的投资，我一旦知道了我的神是宝贝，我就竭力追求。

我可以讲很多这样的故事。不单单这段经文，《圣经》里很多的经文如果我们扭曲地讲，那就麻烦了。在今天的教会里，扭曲《圣经》的状况比比皆是。我认识一个朋友，他印了一摞《马可福音》最后那段话：**“信的人必有神迹奇事随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”**他将这些话板板正正地放在教会的柜台，结果被牧师狠狠地训了一顿，因为他们教会不能讲这个。这牧师说这段经文本来不在《圣经》里的，是后来过了好几千年的人加上去的。 面对经文被人扭曲的状况，是我们面临的一个前所未有的机会。神看见这些就说：“有谁我可以差派呢？”我就举手说：“神啊，我在这里。”今天在我们当中的弟兄姐妹，应该都担起这样的责任，把《圣经》的话好好地读明白。《罗马书》的这段经文是指着信心的操练来说的，没有信心的无奈忍耐，是毫无意义的，不会生出老练。有一些患难是咒诅导致的，有一些是为神的国受的患难，差别很大。一个人得了癌症，一直讲患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望……能盼望什么？最后癌症扩撒了。人们对“信心”这个词的误解也有一大堆。

我经常看到这样的基督徒，喊哈利路亚很大声，干点事情可困难了。我就非常感慨，在我建立教会的时候，我就定意改变这样的状况。好长一段时间，我讲了很多《活出丰盛》的课程，甚至教他们如何找工作，如何面试。把事情做成是我们神的属性！今天，别忘了把事情做成这件事是怎么做成的呢？**最重要的性格叫做忍耐。** 如果一个人有一个忍耐的性格，你会像神一样。到《启示录》的21章，坚持到新天新地，然后说都成了。新约《圣经》四福音书中，耶稣被钉十字架上说成了。到了《启示录》叫做都成了。**成了就是做这事做完了，成了！**

我想，弟兄姐妹都要反思一下自己是什么样的人。如果你从来没有做成过一件事，我想你里面的感觉应该是非常的难受。我仔细观察过，什么样的人活的状况比较好呢？**把事情做成的人活的比较好。人把事情做成后，里面的满足感会真的爆棚。**如果你什么事情都没做，里面的状况是非常糟糕的。 我问一个人，“开心吗？”他说：“开心”，我说：“真的开心吗？”他就不说话了。因为他从来没做成过一件事，什么事都没做成，人家不看重他，他自己也不看重自己，能够开心吗？我曾经问过很多人，喜欢旅游，旅游回来大家都开心。但是比起把事情做成，被动的领受真的谈不上享受。   我这个年纪精力非常的旺盛，因为我身上有神荣耀的形象。直到现在，我每做成一件事绝不让它半途而废！我在装修的时候，板子进不了电梯，就得人背上楼。我们住的附近有一个67岁的老人，帮我往楼上背板子。后来聊天才知道这个人家财万贯。我就非常错愕，他怎么会来背板子呢？他就讲背板好！ 我在想怎么个好法。我背上去后，板子磕磕碰碰很辛苦，我很努力地让板不碰到那些墙，结果越背越好，很有**成就感。**背完所有的板子，我里面的感觉非常良好。原来这个老人不是因为别的，虽然看起来是吃苦力的事情，但是确实把一件事做成了。把板子从底下运到上面可比吃烤肉串，喝小酒享受多了。我发现人活着不是靠运动，生命不是在乎运动。

大家一定不要在事情做不成的时候，来一句很宗教的话：凡事交给神吧！凡事交给神，那要你干啥！我最讨厌这些有宗教情节的人。**你需要的是把事情做好、做成！**我们当中所有的弟兄姐妹，如果你没有实力，我们也一定会把你训练成一个有实力的人！我们不希望人对神有误解，我们的神很棒，**我们的神是把事情做成的神！** 如果一个人活着的时候，什么事情也做不成。你不要以为死了以后会回到神那里去。我讲这些话的时候，有的人也许会挑剔，也没关系。我想，人活着的时候要渴望像神！要渴望有神这样的性情，把事情做成！把事情做成这样的属性，是从《创世记》开始的。 《创世记》前3章是《创世记》前11章的根基，前11章是《创世记》的根基，《创世记》是《圣经》的根基。 如果让我论证，我也论证不了。但是我在《创世记》里都能找到整本《圣经》的主题。我们打开《创世记》第一章，“事情就这样成了！”这句话重复了非常多次。我们要知道神每做一件事，事情就这样成了！在我们当中有多少弟兄姐妹有把事情做成的？还是做一个失败一个？

有一位二十多岁的弟兄，过去的这些年基本没干正事，吃喝的本事倒是很大，过了青春期染上了一身恶习。想出去做工，无奈长了一身的懒肉，刚强了几天，又软弱了几天。你知道问题是出于什么吗？思想和悟性上的不通，里面缺的是神的话，缺的是对神话的信心。大家不要以为自己很有信心，我们信什么？我们很有信心，信的是神的话和应许。只要刚强，绝不退后，没有人不经历神的应许，没有人不能看见神的同在。今天就开始让神的话不离开我们的口，总要昼夜思想神的话，好谨守遵行，因为神的话最重要的就是神的应许。 神的应许必成就在你和我的身上，不管我们有多么的软弱，曾经在旷野中逛荡了多少年，今天没有任何困难在你和我的面前站立的住。在思想和悟性上能够通透，能够清楚的知道神与我们同在，所以思想和悟性上的刚强是非常的重要。在我服侍的时候，只要是软弱的弟兄姐妹，我一定一边带着祷告边在悟性上进行教导，我不是只念几句神的话，我还教导他们该怎么说，该怎么做，该怎么刚强。当他里面开始通透，对神的话语有了认识，还能对神的话语如何行出来有了清楚的认识。接下来，他去落实的时候，一定会看见神的应许和同在。

见证里讲的光着屁股到处跑的那个人，也就是我们那个姐妹的哥哥，得了梅毒。他的妈妈常年参加当地的教会，带着他儿子去当地的教会，教会也不收，精神病院也不收，这妈妈在绝望当中才来找我们。其实他妈妈一直在反对我们的这种说法，我也不知道她在反对些什么。如果过去这些年，她是一个昼夜思想神话的人，在悟性上能够通透，在悟性上能够真正认识神的话，她一定知道我所说的真的是神的话，真的是合乎《圣经》的教导，不是似是而非的。 而且我所教导的真的可以支取神的应许，因为我所教导的，真的是照着神的话，建造一支得胜的军队、建造一支得胜的教会、建造一支神的灵充满的教会，能够在这里看到神的荣耀、神的应许、看见神的百姓进入到应许之地，过约旦河如同走干地！要亲眼看见耶利哥的城墙倒塌、亲眼看见神的百姓能够在应许之地上可以践踏仇敌，因为我们抓到了神的心意。

所以悟性上不通是个很严重的问题，悟性上通透才能够解决问题！提升悟性是透过对神的话的理解。你要确切的知道：总要昼夜思想！什么叫“总要昼夜思想”？不要觉得神的话翻来覆去就这么一点儿，没有什么好读的。其实约书亚年间约书亚能读的不过是《创世记》、《申命记》、《利未记》、《民数记》、《出埃及记》，没有别的书可以读，这些书一共加起来也就两百多页。摩西所写的五卷书，就是约书亚天天昼夜在读的律法书，可是律法书如何从中读出信心的呢？律法的本质就是信心。如果你从中读出的是律法，那你就读错了。如果你能读出信心，那就是读对了。摩西所说的全是跟信心相关的话。 《创世记》里的亚伯拉罕，开创的是信心的路，以撒、雅各、约瑟走的全是信心之路。你仔细琢磨，在摩西五经里所传递的信息全跟信心有关。如果你不昼夜思想，就想直接进到信心的里面，那是很难的。很多人同样都是读一本《圣经》，有的人读完了就完事了，没有去昼夜思想揣摩其中的含义，这样怎么可能抓到神的心意呢？抓住的全都是让人跌倒的东西，因为神的话本来也是跌人的磐石。如果你守安息日不是出于信心，那你守了也没什么太大的益处。你不过是在照着律法的规条，行在法利赛人的道路之上。如果你是凭着信心，可以悟出其中的道理，让这律法书不离开你的口，总要昼夜思想。再去谨守遵行，这样谨守遵行的是神的心意。 谨守遵行的不是规条，乃是遵行神的心意。弟兄姐妹，你读《约书亚记》、《申命记》、《出埃及记》、《利未记》、《创世记》，能读出神的心意来吗？如果你能读出神的心意，谨守遵行，怎么可能看不见神的应许呢？其实在新约《圣经》，使徒保罗年间，没有新约《圣经》。耶稣也没有写过什么书就升天了，没有留下什么书信，新约大量的篇幅都是保罗写的。千万别把旧约《圣经》读偏了，旧约《圣经》讲的是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；新约《圣经》讲的也仍然是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；旧约《圣经》是支取神的应许，新约《圣经》仍然也是支取神的应许。旧约《圣经》是建造耶和华神的军队，新约《圣经》仍然是建造神荣耀的军队。旧约《圣经》领以色列百姓进到应许之地，新约《圣经》也仍然是带领神的百姓进到应许之地。旧约《圣经》和新约《圣经》都是一位神。我们要知道让神的话不离开我们的口，总要昼夜思想不断的琢磨，不断的揣摩……然后你说：“哇，原来是这样！”

这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。（《约书亚记》1:8） 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，我们要谨守遵行神的仆人摩西所吩咐的一切神的律法。我们今天也要谨守遵行神的仆人耶稣基督所吩咐的一切神的话，不可偏离左右，使我们无论到哪里都可以顺利。今天弟兄姐妹们开始知道，我们惧怕是因为我们看环境，看到的问题永远比我们大，如同迦南地里的巨人一样。但是如果让神的话充满我们的心思意念，我们就依靠神的应许，来面对所面对的困难和巨人。 所以要在思想和悟性上透过相信神的话。不是相信我们的肌肉，不是相信我们所处的环境，不是看见问题就惧怕，乃是相信神的应许，因为我们想去的地方是神的应许之地。想要支取的是神的应许，必须在信靠神的话上建立起我们的思想体系，所以思想和悟性上刚强是解决问题的办法。

最近有些人会因为我讲的“各各”和“得得”跌倒了。他们真的认识“各各”和“得得”吗？他们也不一定认识。他们真的昼夜思想神的话了吗？他们也没有。那怎么就戳到他的心坎上了呢？其实“得得”和“各各”也没有给过他什么好处，我们今天如果能得到好处的话，一定是谨守遵行神的话，一定是照着使徒保罗的教导去落实，因为使徒保罗教导的都是刚强壮胆，支取神应许的话。有人说“各各”、“得得”也教导这些话。弟兄姐妹千万别以为他说了十句话里有九句是对的，就认为全都是对的。如果百分之九十都是跟保罗说的一样，剩下的百分之十不一样的地方就够要命的。 弟兄姐妹今天要知道，刚强壮胆是保罗的思想体系。至于“各各”和“得得”，接下来的一些时间我一定会跟大家分享得清清楚楚，让大家睁开你属灵的眼睛。如果你不是一个昼夜思想的人，你只是读字面意思，那你就慢慢读吧，愿神怜悯。读了这些东西，能够支取神应许的才算数；读了这些东西，不能够支取神应许，不算数。因为我们的神不是道德经的神。大家仔细去揣摩，华人命定神学从《创世记》到《启示录》，我们所讲的道，跟传统的讲道都不一样，你在网上也搜不到。

所以我常常说：神呐，每一天我都需要祢。听明白了吗？做一个得胜的门徒没有任何东西可以辖制你，可不可以向这个世界来宣告？这世界在我里面毫无所有！我告诉你，弟兄姐妹不要怕，如果这世界在你里面毫无所有，这世界全在你的手里，因为神要把这个世界交给你来管理，你是个管理的人，不是个被管理的人。一想起得胜的门徒，一想起将要得着的这荣耀，将要得着的这奖赏就兴奋，好啊！我巴不得弟兄姐妹跟我拥有同样的梦想，盼望着能够在耶稣基督的国度里得着神要我们得着的。阿们！ 我们唱一首诗歌来收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义请你不要奉献。就在这时候将自己献给神，告诉神：神呐，我可以流泪，我可以流血，但是我要得胜！神呐，我知道撇下很难，但是我就是要撇下。得胜，就是要得胜！今天弟兄姐妹什么时候不爱惜自己的性命，什么时候就会得胜，这就是关键。我们已经见证了神的道，我们已经知道了神的道，剩下的就是我们的一个选择，惧怕不能够再辖制我们，谁也不能够辖制我们。你可以给我扣多少顶帽子都没关系，戴着都挺合适的，帽子多一个没关系，但是得胜的门徒这顶帽子我是戴定了！大家有没有发现我挺有性格的，在咱们当中，弟兄姐妹都传承这样的性格：刚强、得胜！好不容易来到这世上，就做一个得胜的门徒。

虽至于死也不爱惜自己的性命，这才是得胜的关键。要知道我行的神迹多呀，那多到我要给你讲故事的话，讲个三天没问题，没啥毛病。那我经历了这些，你问我：神的道是不是真的？那绝对是真的，一点也不夸张。我愿意用我的生命为代价献给神，我也要做一个得胜的门徒。不是我虽至于死也不爱惜自己的性命才有见证，是因为我在一开始还挺爱惜自己性命的时候我就看见神的见证，就看见神的道。后来一而再，再而三开始发现：哇，这个不得了。就不再爱惜自己的性命了。这是一个人一生的心路历程。 你如果朝着这条路上走，不断地实践神的话。哇，这是宝贝。一开始只是觉着这挺好，薪水涨了挺好，病得医治挺好；后来觉得这真的挺好啊，这好得无比啊；再后来觉着，哎呀，这是人一生的宝贝。你问我：这是不是宝贝？我绝对拍着胸脯跟你打包票这是宝贝，但是这得胜的路你得自己走。你是否愿意将自己的性命摆上给神？是否愿意撇下一切？我告诉你，胆怯的不行啊。经历了神，看见羔羊的血，又有了见证，然后又知道神的话，门徒是啥？教会是啥？得胜是怎么回事？《圣经》讲得清清楚楚，但是一回家看见老婆，坏了，怕老婆，所以怕老婆的牧师多呀，怕孩子的牧师多呀。 曾经我见过一个牧师，信誓旦旦地说：我就是要走医病赶鬼这条路，我要坚持这纯正的福音，我要跟刘牧师一样建立得胜的教会。回家一看老婆眼睛一瞪，腼了。讲了几个礼拜的医病赶鬼的道，老婆一瞪眼，全完！老婆、孩子不喜欢，完了！这种事我见的可多了去了。为啥？胆怯！人要保全自己性命的就必丧掉性命。这不耶稣说撇下么，但是撇不下呀，那他还要跟他老婆一起承受生命之恩，我看跟他老婆一起承受打败仗的后果比较好。不得胜承受啥？连门徒都不算。那傻瓜蛋子都知道笑话他，傻蛋都懒得理他，一看这种人被干趴下了，没啥意思，没啥味道。所以撒但特别喜欢跟耶稣较劲，就是败在耶稣的手下还值得夸耀呢，跟他们玩没成就感。

虽至于死也不爱惜自己的性命，就是这逻辑！如果一个人，自己死都不在乎，我告诉你，你不得胜都难。所以说如果你自己死都不在乎，谁死你在乎啊？谁爱死谁死，多死一个不多，少死一个不少。有的人给扣帽子说：那你这样怎么管理自己的家呀？你不会管理自己的家怎么管理教会呀？这就叫管理，我这个就叫管理，他那个叫被辖制。不是他辖制你，你再管理他，那叫啥管理？你撇下了你就能管理了。今天我给大家一个制胜的法宝，好不容易来到这世上，这一生我要献给神，这一生我要活出神的荣耀，这一生我不为别人而活，我只为我的神而活，为我的神而死，我就必得着生命。要保全自己性命的必丧掉生命，为了耶稣摆上生命的必得着生命！ 因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。（《马太福音》16:25） 我告诉大家，我是带着永恒里的盼望，我天天盼望见着主耶稣的面，好歇了这世上的劳苦。虽然我在这世上为神而活，为神劳苦，但是我喜乐。为啥？因为我里面有荣耀的盼望，我愿意，我喜欢。我就是要盼望有一天能够来到神的面前，神给我一个奖赏说：好，又衷心又良善的仆人，进来享受你主人的荣耀。这就是我的盼望，这是我一生奔跑的目标，好得无比！

所以说虽至于死也不爱惜自己的性命，这逻辑体系就是凡是体贴肉体的，你就没有办法打胜仗，体贴肉体的，你就完蛋了！所以弟兄姐妹要知道撇下的意思是啥吗？得胜的门徒！耶稣早就告诉我们，你要做耶稣基督的门徒，你就必须撇下妻子、父母、儿女、田地、房屋，你要爱耶稣要超越爱你的老婆、爱你的父母，爱你的儿女，撇下才能得胜。 人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。（《路加福音14:26》）

大家举起手来，跟我一起来到神面前祷告：主耶稣，祢说爱祢要超过爱父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，祢说爱祢的，为祢的名撇下他们的就配得做祢的门徒，今天我就是要做祢的门徒。神呐，就算是门徒这个字虽然被玷污，我还是要在祢面前说我要做祢的门徒。神呐，愿祢打开天上的窗口，把祢所应许的都倾倒在我的身上。神呐，愿祢的应许都成就在我的身上，让祢的名得着荣耀，让世人透过我们可以看见祢的荣耀，我就是彰显祢荣耀的器皿，我就是祢的门徒，直到见祢的面。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。(《希伯来书》 13:7-8) 《希伯来书》的作者描述了一大堆有这种性格的人，大家仔细去考察，这些讨神喜悦的人，神就与他们同在。神与他同在，神称为他们的神，神就不以为耻，神迹奇事就随着他们，神的恩宠就常在他们身上。这些人从来不退后，都竭力追求，认识神是无止境的。 竭力追求都不一定能认识神，如果一直原地踏步或者是退后，不是沉沦灭亡那是什么？轻看神的恩典，不把耶稣基督的的宝血看作是宝血，把他当作平常，常常羞辱神，不敬畏神。神是烈火啊！这可不是开玩笑。如果听了今天的讲道，大家心里有反省的声音，我想这是个好事，这是把你摇醒的时刻。

一个人从这世界里头出来进到神的国里，又想回到世界里去，我看还是别出来比较好。我们当中有一个人，他曾经养小鬼养出问题来了，搞了很多巫术的东西，结果得了一身的病来到我们当中。因为他所追求的就是金钱、名利、女人，来到我们当中祷告，病好了，后来又继续追求，病又回来了。我想，这样的人干脆就回去吧，比死在旷野好一点。 好与不好，只是在他活着这点事上来说，但是在永恒里看，不过是过眼烟云。今天我们要知道，当我们从以色列人身上学一个功课的时候，**一旦我们决定出埃及，从这世界里走出来，一定要把自己的后路给断掉**。不要再想回埃及，也不要再回头看，因为那根本就不是路啊！ 走三步回俩头，最后被神击杀。为什么呢？不讨神喜悦啊！人的胆子也太肥了，怎么敢讨神的愤怒。你给我多少钱，我都不敢讨神的愤怒，我一生就要做一个讨神喜悦的人，一定要从以色列人身上学一个功课。他们回埃及了吗？没回去，那是一个不归路。进应许之地了吗？没进去。都哪去了？都倒闭在旷野，都成了惹神发怒厌烦的人。 为什么要做一个被神厌烦的人？这是我一直不理解的，我一直不理解。有的时候我说这些人脑袋长哪去了？长屁股上了？他们是用屁股思考吗？这是什么脑袋啊！什么脑袋灌稀屎了。有的人就说你怎么说脏话呢？尽是不雅词汇。我语文能力有限，但是发现这话给力，就这么用了。我是个粗人，我言语粗俗，但是我的讲的道不粗俗。

有人说：我嫁给他，那是你让我嫁给他的呀！我不干这事，你愿意嫁你就嫁；你不愿意嫁就不嫁。你说：离婚是你让的呀；怀孕的事也是你让的呀。怀孕这事是我能让你怀孕的吗？我让不了，那不笑话了么，是你们夫妻俩在那干的；你说：投资是你让我投的呀；工作是你让我找的呀。都是这些，你是干啥的？非常听牧者的话，相信我们是吧。你说：房子是你让我买的呀；奉献是你让我奉献的呀。后来我发明了：你没有资格奉献，如果你不明白奉献的意义，就算了吧！ 你说：孩子教育是你让我这么教的呀。你没学会，给整坏了，我还没怪你呢。你说：参加聚会是你让我参加的。我啥时候让你参加聚会的？还有人更可恶，他说：撇下父母是你让我撇下的。我的撇下和你的撇下是一个撇下吗？哎呀，那错误的都是我整的，正确的都是你自己整的。你说：这个投资是你让我投的呀。你说牧者是不是难做？还好啊，你堕胎不是我让你堕的，你去医院不是我让你去的，你不去医院也不是我让你不去的。咱们当中的牧者听清楚了，别干这事，要不然麻烦！

过去那些来教会的，钱就被人骗了一把又一把，好不容易来到教会，好不容易从穷困潦倒当中过上像样的日子，又泡汤了！你可能会问：是这样吗？能不能举几个例子？但是我举例子你千万不要对号入座。有的人说：老师，我最信任我的牧者了。愚蠢！我最信任我们牧师了。愚蠢！如果他今天是人，明天是鬼，那你咋办呢？每个人身上都有鬼。他说：啊，教会应该是圣洁的教会。教会都是圣洁的吗？你扯淡呐！都带着鬼呀，哪一个进来被陶造的过程不是个属肉体的人？哪一个人来的时候人身上不是带着鬼的？有的人说：那你怎么把他列为牧者了？因为没有圣洁的。但是我觉得神真奇妙。 不要愚蠢，也不要怪别人，只怪我们愚蠢。你说我能说什么？从头到尾，十几年前我就这么说，后来中间漏了一小段忘说了，结果就完蛋了！我说：你千万别相信我，你好好考察我。我有没有这么说？有。我都这么说，如果你的小牧者说：你得相信我。坏了，鬼来了！你不知道哪天我是个鬼，也许有一天我缺钱了，鬼就进来了，爱钱了么，然后我就找你借钱。今天我就给你打个招呼，千万别借给我，因为我没有跟人借钱的习惯。大家得明白，第一，我不求人办事；第二，我也不借人钱。能办的事就办，不能办的事就算了；能吃的就吃；吃不起的就算了。有十块钱一碗的面，还有五块钱一碗的，还有三块钱的方便面呢，我饿不着。牧者也是如此，咱们当中有没有牧者求你办事的？千万别办！

要知道《你愿意为耶稣死吗》这个题目怎么可能跟智慧和悟性挂钩呢？我告诉你，没有智慧和悟性是无法做出愿意的选择的，那不是一拍脑袋，一拍脑袋能拍出啥？能拍出豆腐脑来。所以人怎么可能在没有智慧和悟性的时候做出这样的选择呢？就算是人做了选择，没有悟性，也只不过是喊了个口号而已。有多少人曾经喊过很响亮的口号呀？喊过口号的人都哪去了？有的人说：我是有命定的人，我要有命定，没有命定的人就是畜生！然后就没了。然后告诉我，说：老师，我要找一个有命定的教会去了。我恭喜你，愿神祝福你！喊口号多容易呀，到时候就不愿意了，稍微一对付就完蛋。有的人说：老师，打死我，我也不走！没有用，傻瓜蛋子怎么整？ 对你好，你不知道；骗你的，你以为那是对你好；想造就你的，你以为是要害你。你说怎么走？他一开口，我一听就知道，以为我要害他。我可告诉大家，我没拿过大家一根鞋带、一针一线，我不拿。就是我去看你，我也不拿，我最讨厌的就是这个。为啥？因为人一生要知道什么叫做智慧和聪明，一生活得怎样就是你一系列选择的结果。今天你看看你活得怎么样？哎呀，活得那个痛苦啊！还觉得自己聪明，那能好吗？愚蠢的人一选就选错，最后就活出了悲剧。有的人把骗子当做美好的爱情，你说这不要了命了！每一次选错都觉得自己做了最聪明的选择，后来证明自己错了，然后就甩锅给我，甩锅给别人，如果甩不到哪里去，最后就是太阳的错、月亮的错、星星的错。跟我说：老师，这是你让我选的。所以牧养愚蠢的人是个巨大的风险！

回到悟性的信心的里面，我今天给大家一个建议，把这句话写下来，不管你英文好还是华文好，把这句话写下来。如果你能够听得懂华文。遇到一件事看《圣经》到底是怎么说的。能不能说出个所以然来？如果《圣经》怎么说的你不知道，那就麻烦了。**回到悟性的信心的里面，看《圣经》到底是怎么说的**。好吗,把这句话记下来。 我这个就是一个悟性的人，比如说整会计，我的悟性是通的。我知道那个基本学会计原理，你要是让我比划比划，说一说，我肯定给你比划得不太离谱。因为啥呢？因为我真的学，真的读，真的下功夫。我不是照着我的感觉，我不大在乎我有没有感觉。但是我在乎人家这事的原理到底是个啥呀。我真的不喜欢拍脑袋。比如说恩膏，恩膏是个啥？大家就觉得这恩膏成了玄学了。今天弟兄姐妹你知道吗，恩膏，恩膏好像是看不见，摸不着，好像是一个挺玄的东西。大家有没有这种感觉？哇！这牧师老有恩膏了。我说，恩膏是个啥？咋就很有恩膏了？没几个人给我解释清楚。 有一次我参加一个特会，有人说，你也参加特会？那在人家屋沿下，你不参加能行吗？大家得知道我是个乖小孩啊！结果参加这个特会，跟我住在一个单元里的，一对主任牧师夫妻，一个是二直年的腰椎病，另外一个是忧郁症，吃不下饭睡不着觉。那特会也没管呐，后来我看他踉踉跄跄从外面走回来，我带他祷告，他得释放了。他的牧师也不管呐，他上面还有更大的牧师，后来我这个名不见经传的管了。那在我的悟性上我就觉得，他们都觉得那从美国请来的牧师老有恩膏了，什么恩膏呀？恩膏什么呀？怎么就恩膏了？还橡皮膏呢。

要回到《圣经》的悟性的信心里面。比如说有一些牧师可有意思了，特别看重教会的人数，那不是掉到三千人，五千人的迷思里了。是不是？可是使徒保罗建立教会没有讲这玩易呀。所以咱们开始回到悟性的信心里面。说不清楚的东西都没啥用，如果我说不清楚，你也说不清楚，咱大家一起来把这事搞清楚。没有神秘密感。 不是我头疼了，然后闭着眼睛抬手一指，然后那个姐妹，刚好站在那，哇！巫术是从那来的。你说这是什么脑子？你这么干法，底下人都吓哆嗦了呀。是不是？这悟性都不通啊。全是搞得神神秘秘的，说不好听的真的像个邪教。好吗，咱们弟兄姐妹开始知道，我们的神是一个富有的神，教会如果照着神的心意建造，教会不会穷。人如果照着自己的意思建造教会，就像彼得那么个整法，耶路撒冷教会，给再多钱都是个穷得叮当烂响的地方。

恩膏、恩赐、什么先知、异梦、异象，其实这些在对付肉体的邪情私欲上毫无功效。讲的什么节期、规条、这个不可碰、那个不可拿、那个不可吃，讲的全是这个。但是今天我鼓励大家回到悟性的信心里。就是咱们能不能够说得清楚？别整得说不清楚，然后反正也说不清楚就那么的吧。那今天一件事不清楚，明天两件事不清楚，再往上摞一个又不清楚，然后一大堆不清楚的事，接着一大堆不清楚的事，你说，这不是要命了吗。你说要命不要命？ 今天咱们弟兄姐妹要开始知道，到底《圣经》是怎么说的。今天我给大家几个最简单的总结，新约《圣经》讲的就是建立荣耀的教会，如果你换一句话说，就是建立得胜的教会，建立有神同在的教会。那我告诉你什么叫恩膏，恩膏是一个命定，被神拣选、任命完成神的旨意这叫恩膏。所以咱们大家都要在悟性上一件事一件事给它整清楚。围绕建立得胜的教会、围绕建立荣耀的教会。如果这是你的异象和梦想，你跟着我一起走。如果不是的话，你来错地方了。清楚了吗？

比如说：你一推神的权能，就变得神神叨叨的。有没有？有一些人：哇，神的权能！然后就变得神神叨叨，像个大神似的。一推智慧和悟性就把希腊哲学、中国国学全搬出来了。其实那是智慧吗？那是小学。一说爱神，就把人推到宗教仪式里去了。一说做实事，马上进到爱世界里去了。你说这真的难为神啊！真的挺难的，是不是？人就是这样，或偏左或偏右，不走正道。**今天咱们华人命定神学要走到悟性里头去：要在悟性上满心认识神；在悟性上满心知道神的旨意；在悟性上有充足的信心，绝对不是一个感觉**。 比如说在过去这些年在教会里头，我的一个牧师讲得可有意思了，他说：你不能乱赶鬼哦！因为人身上还有破口，因为有破口鬼就会进来呀！大家听过这些话吗？我当时说：哎呀，妈呀！我这浑身这不是一个破口，我浑身都是筛子，浑身都是窟窿口，一身都是窟窿，那得有多少个鬼进来呀？我说这是什么话？浑身都是破口。那得什么时候才没有破口呀？我看要到棺材里，破口就终于堵上了，到棺材里终于成为完全人了。你说这是什么道理？我就听不了这个，到处都这么讲，整个教会都是这样。你说人害怕不害怕？ 我说：你刚信主的时候，你还不是一个大筛子？信主久了就是个小筛子，这不也活着吗？怕什么怕？难道神不能管吗？有的人说：哎呀，不能方言祷告，方言祷告要小心，鬼会来。你说这方言祷告怎么就鬼来啦？释放的全都是这些，这都叫在悟性上没有信心。在教会我以前的牧师可倒好了，说，不能按手祷告，按手了以后鬼会真的窜到你身上，真的吗？我告诉你是真的。那是神的话吗？那不是悟性上的信心，那是一个人的经历呀！你说人多容易瞎说。我是那种不服气的人，我不服这套东西，我哪管那个呀！筛子眼儿怕啥？

曾经有一个人也是教会界的名人，我在上他课的时候，他走到我的桌子前，他知道我是个赶鬼的牧师，他说：刘牧师，赶鬼是没有用的。赶鬼没用？你说是什么脑子？我真的想K他一顿，我就拿眼睛瞪他一眼，没关系，瞪他一眼，能看见就看见，看见我就假装没有瞪。什么鬼话？他说：赶鬼是没有用的，因为赶了又来了。这是逻辑吗？耶稣赶完了那些人的鬼又来了，有关系吗？根本没关系。所以后来有了这种赶鬼没用论。我告诉你，不是没用，因为让人得自由的真理才能够让人得自由。但是你不赶鬼，你怎么能够领受真理呢？他赶完了鬼，领受真理，领受完了真理再赶鬼，再领受真理，这不就得释放了吗？ 所以大家知道了，咱们是怎么干的？我赶完了赶紧教导，教导完了赶紧赶鬼，就是这么干的，所以今天咱们弟兄姐妹逐渐地了解。有人打字说：吃饭没有用的，你今天吃饱了，明天还饿，你说这叫什么鬼话？我就觉得教会里什么人都有，什么事都有，但是就是缺少悟性上的信心。今天大家要知道我要讲的话，就是缺少在悟性上的信心啊！那悟性上的信心多重要啊！今天还是读《歌罗西书》，咱们开始讲第二点，这引言讲了三十多分钟，这引言也够长的，但是大家听完了引言也应该够了，下面来听论文，来发表论文。

这个司提反后来我就在琢磨，你这饭食管得挺乱呀！那个里面就是讲了彼得讲了一段道：少年人看异像，老年人做异梦。到今天也没看着，也没做什么异梦。你说这事儿让人困惑不？让人困惑。这充满了困惑的这么一段记载。我告诉你，我透过这一段我明白了什么叫做瞎搞？没有悟性，哪来的悟性？可是使徒保罗的神学体系是一个在悟性上满心知道神的旨意，当然他们行神迹了，后来他们就更多这些事儿。 结果彼得在那祷告，祷告就看见灵魂出窍，然后就看见从天上降下来一块布，然后里面有很多不洁净的物，神就说：起来吃！他说：不能吃！然后就看了一个异像，接着外面就有人请他去给哥尼流传福音，这哥尼流是外邦人。他就到了哥尼流那传福音，结果从那回来以后就被质问，很多人问：你为什么去？不洁净。谁来问呀？就是彼得讲道的三千人五千人的那些人。你说是不是很败坏的开始？结果被质问了以后，彼得这个人其实他的悟性不是很好，他不学习，不爱学习，也不太清楚神的旨意呀！然后没多久就被抓了。被抓了以后，天使就把他救出了监狱。你说这逻辑会不会出事呢？ 这个路加写《使徒行传》太厉害了，太隐晦了。彼得从那以后不再传福音给外邦人了，这事我们是知道的，他就做犹太人的使徒。之前看的那个异像，之前传福音给哥尼流，之前神呼召他传福音给外邦人，没啦！你说是不是他的悟性不通呢？肯定是他的悟性不通。为啥呢？因为你看，我一传福音给哥尼流，我就不洁净，然后我就被抓。如果人这么连起来看，那绝对是一场悲剧啊！我问你今天咱们见到的牧师，我告诉你，我见到的这一类有很多呀！很多都是这么瞎解释的。

如果聚会一次倒一次，聚会一次倒一次，那就倒吧，你问我倒下去干吗？我哪知道干吗？他们就喜欢干这个。我跟你讲没啥用。为什么呢？因为我从小长大，我就不觉得那个东西有啥用。从小长大我都觉得一个人要好好学习，悟性要通。悟性要不通，今天一个那个，明天一个这个，我看用不了多久你肯定被教会里的人骗。要么被教会里的人骗到PTP；要么被教会里的人骗到传销商；要么被教会里的人骗到不知到哪里去了；还有被骗到耶路撒冷去的，啥都有啊。 哦，老师你看，有一个先知可利害了！他来到我们当中，那个姐妹腿抖得停不下来。啊停不下来？我问：那后来呢？我这人吧不太会说话，一说话就把人噎的够呛。后来还不是那个吊样吗？就那样，没啥样。我说那屌样是骂人，其实还是那样。其实真的，那个东西有啥用呢？甚至有的人还真的有神迹随着，我亲眼见过。那是啥呢？ 早期和我一起建教会的，我跟你讲我真的见过。某一个时刻，他的头发，啪！全立起来了。如果量身高肯定多五厘米。他头发真的立起来了，然后他一祷告那病真的好了。哎呀，我是凭信心，他是凭头发立起来还是没立起来。有的人打字说叫炸毛。后来我问他你为什么不给你太太给你老婆传福音，把老婆带到教会来？ 我还以为把他老婆带教会来，可以充个人数，那个时候大概就是那么个高度。他说，那不行啊，我说为啥不行呐？因为头发一直没立起来，我说你回家你的头发还能立起来呀。就你这个小老样，回家你头发一立起来立刻就被老婆一脚踹下床。信不信？肯定被老婆踹下床。头发是立起来了，可是在地下立起来吧。炸毛？能敢在你老婆面前炸毛呀？你在你老婆面前炸毛？你试试看能在你老婆面前炸毛啊？就他那样的肯定炸不了毛。

为什么不给外邦人传福音了呢？因为从此以后他知道：我如果给外邦人传福音，好像神不喜悦。为啥神不喜悦呢？因为我之后就被抓，被抓以后天使救我出了监狱，那我不能再传福音给外邦人了。结果神实在是无奈啊！你说整了这个脑袋不太好使的彼得，是不是被迷惑了？为什么？因为他在悟性上没有充足的信心，全凭他里面的感觉就做了犹太人的使徒，然后今天讲这个，明天讲那个，一会儿讲天使更有权能等等，都是这些。你说他的悟性能好啊？好不了。 然后讲天使崇拜这些东西，包括彼得、雅各、犹大，全讲这些。说更有权能，真的更有权能吗？其实是瞎说呀！听神声音、看异像、做异梦，全是这些，这就是拘泥所看见的。然后在悟性上没有信心，全都是看见的。你看彼得这个人看见那个不洁净之物从天上降下来，看到了吗？看到了。看到了有用吗？悟性不通是什么用都没有，就是你看了一百个，一千个，一万个也没有用。凭着感觉，没有悟性上的信心，什么用也没有。大家能理解我说的意思吗？所以《使徒行传》在那个世代就偏离了神呼召他的异像，结果人就偏离了神的话啊！ 所以**悟性问题是一个根本问题，认识神是根本问题**。《圣经》里讲得老清楚了。《圣经》怎么讲的呢？《圣经》说：人活着是靠神口里的一切话！人活着是凭信心活着。讲得清清楚楚。但是人活着是靠神口里的一切话，人活着是靠信心活着，你说是不是悟性上的信心呢？如果《圣经》上说：不是靠神的话活着，而是靠人的感觉活着，靠人的异象活着，人活着要靠神的声音活着，那就彻底地毁了。听明白了吗？所以说咱们弟兄姐妹开始要了解，人很容易偏离神的话。为什么呢？因为脑袋不好使，人很容易偏离神的话。

所以说，这个《使徒行传》其实那个时候的路加，已经对彼得、雅各这些人有一个很清晰的认识。只是我们普通读《圣经》没读到，那这个清晰的认识记载了一段教会在瞎整的历史。从《使徒行传》开始，五旬节圣灵降临，然后后来就一大堆的这些什么：一祷告五千人信主，三千人信主，然后整个教会就开始变卖家产，收奉献，然后大家聚在一起吃。那是过了一段时间共产主义的生活。所以记载了一段教会瞎整的历史，这东西就太迷惑人了。 三千人信主、五千人信主那些人得救了吗？不是得救的，那是捣乱的。后来捣乱的就是这三千人五千人里边出来一大把法利赛人。教会就是被这些人给搞乱的。然后他们就要救很多人的灵魂，得救了吗？我问你：这些人得救了吗？谁知道？天知地知，你不知我不知。那这奉献卖房产，过共产主义生活，一起吃喝，这是悟性很通吗？这是悟性不通啊！在一起吃喝能吃出信心来吗？也吃不出信心来呀。所以那些人反正是主就要来了，咱们吃吧、喝吧、玩吧、弄吧，结果没来。房子也卖了，然后过穷日子，你说这不是瞎整吗？ 然后今天还有很多跟那个时代的差不多，什么去耶路撒啊，主要再来了，反正这一切都没有意思了，等候主再来，去耶路撒冷卖家产呐，结果主没来，信心彻底的垮掉。那这个《使徒行传》记录了一段很有意思的事，这个亚多尼雅夫妻俩卖了田产来奉献，当场死掉，为什么你欺哄圣灵呢，就当场死掉，很多人就惧怕，大家觉得这玩意正常吗？我们的神是这样的神吗？其实当年那么多年我也很困惑，直到今天很多教会：你得去耶路撒冷啊，那你得奉献呐。亚多尼雅都死了我可别死。这都是什么逻辑呀？

所以今天讲的信心，就是在悟性上有充足的信心，那是亚伯拉罕的信心、以撒的信心、雅各的信心、约瑟的信心。大家这回明白了吧？要知道在《圣经》里头有好些个地方是让人跌倒的东西呀，《圣经》让人跌倒，这事你别跟我争。因为耶稣基督来了他就是个跌人的磐石，有人打字了，他说还打嗝，还放屁。那叫华人打嗝放屁神学呀？那就有意思了，咱们不扯这个回来。 最近有个弟兄他拼命读《使徒行传》，他回来就跟我说：老师，《使徒行传》头几章记录那玩意挺毒哇。哎呀，我说他这阵学得跟我还挺像的。那为什么《使徒行传》头几章挺毒呢？原因很简单，他把当时的那个现象记录了下来。当时那个现象是谁记录的呢？是路加记录的，路加写了《路加福音》，他又写了《使徒行传》。他写《使徒行传》那是什么时候？你得知道。那是保罗在耶路撒冷被抓坐牢两年，后来又从耶路撒冷解到罗马，这路加一路跟随保罗，到了罗马的时候，路加写了《使徒行传》那不是开头就是提阿非罗大人吗？ 有人说提阿非罗大人是给保罗辩护的律师。，路加《使徒行传》写法很高明，如果你不仔细读，好像是他在夸奖这个彼得，其实他没用一个脏字，把彼得给扁得不行，把彼得给彻底扁得趴下了。当保罗被解送到罗马，其实保罗的整个神学体系，已经完完整整得建立起来了。那个时候不但写了《加拉太书》、《罗马书》，还写了好多其它的书信。在那个期间他就开始写了《歌罗西书》和《以弗所书》。大家现在明白了吧。

就这些事呀，在我的经历里面一大把，就是这些东西制造了大把的困惑！还有呢，一祷告手上出金粉，咱们当中有没有？我也有过，其他的人也有过。我对这些玩意不太感兴趣。因为那玩意出完了金粉，能怎么着？也没怎么着。我也不知道咋地真有出金粉，炸毛也真的是炸毛，金粉也真的是金粉。还有听说过有金牙齿的，全是这些。 前一段时间我还收到一个视频，某某教会一拍照，拍了很多天使在教堂里飞呀，哇，都简直了。我倒是在教堂里没看到过天使，我在教堂里头经常看到是鬼。人家就觉得我有点奇皅，其实我跟你讲还真不一定是天使。那我今天讲的是啥呢？就是这些事有没有？有。倒下去，真的倒了。有没有出金粉？有。有没有出金牙齿？有。有没有舍利子？也有。有没有那种各种各样的，什么奇奇怪怪的，什么炸毛不炸毛这种事？有。但是，那不是福音！那不是真理！那只是一个现象而已。 你知道不知道咱们华人命定神学一祷告有的人一打嗝就释放了，哎，那个打嗝能成为真理呀？我什么时候说华人命定打嗝神学？有吗？华人打嗝神学，那就麻烦了！打嗝是个现象而已，所以我告诉你，就算是我被提到三层天，我回来告诉你干啥？没啥用，还是让你们悟性通一点。

我还比当时的彼得，那耶稣基督召了十二个门徒，派他们出去传福音，医病赶鬼，他们的眼儿比我这大多了，我应该比他们的眼儿小点。那都能赶鬼，怎么就不能？因为奉耶稣的名赶鬼。有一次我在赶鬼的时候，那鬼就跟我说话了，其实你有很多破口。把这理论用上了，你以为我傻呀？我告诉你小鬼，我根本就不是靠着我来赶鬼，我是靠耶稣基督的名来赶鬼，你给我退下去，你小样的鬼，你把破口搬出来，我就怕你啦？你把你们家的筛子搬出来，我就怕你啦？你把你们家的漏斗，你把你们家的筛子，你把你们家的破口都拿来，就算是破门拿来也没用，我是奉耶稣的名赶鬼。鬼怎么着？怕了吧？ 后来被赶鬼的那个人的胳膊好了，我的胳膊抬不起来了。然后有人就说：你看，鬼跑到你身上来了吧？你以为我怕那个呀？我对《圣经》的话有多熟啊，是不是？我自己一个人反正也没事干，在教会里头也不像今天这么多的服侍，自己在那慢慢地祷告吧！我把手扶在凳子上，然后我举不起来，我蹲下来，祷告了两个月胳膊抬起来了。从此以后，我告诉你，什么胳膊、颈椎、脊椎、腰椎、腿这些玩意儿，这些鬼见到我就腼了。在悟性上要有充足的信心，什么不能按手？按手怎么啦？按了手你的胳膊抬不起来。后来又抬起来啦，怎么着？这叫得胜！ 曾经有一个牧师可有意思了，这个牧师年轻的时候赶鬼，赶着赶着，他们家的小孩就给鬼整死了，从此以后不再赶鬼。到了很大岁数以后，他老婆一身的病来找我，我带他老婆祷告，服侍完，他老婆好了。结果这个牧师就开始说鬼话：哎呀，要小心！小心啥？我告诉你，我说如果，如果我赶鬼后，我的儿子死了，我接着赶，为啥？耶稣就这么干的，是不是？赶着赶着就把自己赶到十字架上了，怎么着？就接着赶呀！我就感慨！

然后大家就开始在一起吃饭，然后彼得说了一句很陋的话。你要问我那个亚多尼雅是怎么死的谁知道？是圣灵干的还是邪灵干的？没人说的清楚。但很多人把这个扣在神的身上了。这都是什么逻辑呀？管理饭食，彼得说我们这些人呐不应该管理饭食，然后就选了七个执事。 大家记住啊，华人命定神学不太愿意学这段，虽然很多商学院把这一段当做经典，教会复兴的经典。我们当做教会败坏的开始。差别太大了！听的进去就听，听不进去祝你好运。结果管理饭食的就选了七个执事，这一选了七个执事倒不要紧，后来这个尼哥拉党的创始人，尼哥拉就是七执事之一呀。你说选这玩意选的？ 这七个执事管理饭食，结果这七个执事之一的司提反，也不管饭食了，到处传福音去了。我一看呐，哎呀我的妈呀，这一段教会的历史是混乱的历史。那是神做的呢？还是彼得做的呢？哎呀我的天呐，结果这个司提反被抓，洋洋洒洒讲了一篇大道理，从亚伯拉罕一直论述。

我就在想，如果夫妻俩结婚了，你知道结婚吗？哦，知道。结婚了以后，然后你老公每天：哦，我很爱你！哦，我很爱你。你会跟人家说：我跟我老公有勾通障碍，他除了说我很爱你，他啥也不会说。你会喜欢这样的老公吗？那不就闹心了吗？如果一个老公娶了一个老婆：哦，老公，我好爱你。老公，老公，我爱死你了！然后啥也不会说。人家会说，哎呀，咱俩没有共同的话题。那日子能过吗？爱吗？ 如果主耶稣看见一个基督徒：哦，我很爱主，主耶稣也很爱我。那可就麻烦了！前几天我遇到一个姐妹，我就跟他说：你跟本就不认识神！我这一棒子打下去，打清醒了，开始认识神了。那能认识神吗？哦，我感觉我可爱神了，我也感觉耶稣可爱我了。全是这个，全是这个那就坏了！ 还有一种呐，哦，去参加特会，哦，这个地方神的同在好强哦。神的同在好强吗？哪那？不知道。哦，我能感觉到神的恩膏！哦，我感觉到神的同在。今天我一说话说成这味，大家别笑，他们真的就是这么说的。那种感觉很丰富的人都是这么讲话，我说这得开始好好学习呀。 有一个弟兄和一个姐妹跟我解释：老师，你知道吗？那次我参加某某特会，然后一种无形的力量把我推倒。砰！我说摔坏了没有？还好没摔坏，感谢神没摔坏，真倒下去了。为啥呢？因为我老也倒不下去。我一跟人家讲，人家说：老师不是这样的，其实是他真的倒下去了。那我也得接受，你是真的倒下去了，那我也是真的没倒下去呀。后来他就问我：你能告诉我那是咋回事吗？我能告诉你啥？我说那你倒下去以后呢？后来起来了，不还是原来的你吗？除了年龄长，啥也没长。

在悟性上相信靠着主可以得胜，因为我们的神已经将一切执政的、掌权的掳来明显给众人看，就靠着十字架夸胜。神本性一切的丰盛都有形有体的居住在耶稣基督的里面。所以咱们弟兄姐妹要开始在悟性上开始相信靠着主可以得胜。所以今天我在祷告的时候，那些说倒霉的，我告诉你，你一定可以得胜。只要你愿意回到信心的路上。因为只有信心的路可以得胜。只有凭着信心，靠着主可以得胜。把这些倒霉的东西，那些邪灵干掉。 人如果说是信靠神，就要谨守遵行神的话，照着神的话去行。然后神的话一定会在我们里面生根。我们当中还有很多浮燥的，你为什么倒霉？你浮燥。你走的就是彼得的那条路。今天老想一下子，要干点啥，弄点啥，让你烧香拜佛，你如果能翻转的话，你可能都会去干，很多人就这样，让他干啥都可以，只要好使。那能好使吗？最好使的就是在悟性上靠着主得胜。 因为我们的主耶稣已经将万有踩在他的脚下，今天不得胜的就是你的悟性。今天你倒霉，就是因为你在悟性里面老有一些被鬼忽悠的东西，要开始下功夫啊。所以为什么我今天讲这个，我就巴不得弟兄姐妹能够放下那种一下子就能够做好的、做完，就想一下子就富有了，一下子就解决问题了，那拜偶像比较好。信靠主不是这样的，一定是一点一点的在真理上深耕建造。

我想，咱们就别为彼得抱冤了，那你怪谁啊？谁让你这样的。生根建造那是啥？就是要在悟性上，要满心知道神。今天咱们说，你要读《创世记》，那最近我在讲《创世记》，最新的一版的《创世记》，我觉得开始又有新的领受，《创世记》真好。那《创世记》是啥呢？《创世记》里头讲的这些事，我告诉你，很多东西都是根基性的。其实如果你有了一本《创世记》，你就应该明白神的旨意的。所以，保罗大幅度地引用《创世记》里的经文。 所以悟性中的信心，今天大家听着啊，记下来。悟性中的信心就是亚伯拉罕的信心，以撒、雅各、约瑟的信心。听明白了吗？悟性中的信心，在悟性上有充足的信心效法谁？亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。如果你跟我接触的话，我常常用《创世记》，我就喜欢这个。那悟性上认识这个过程当中，那叫竭力追求。记住啊，人不竭力追求，就啪啦啪啦啪啦，最后自己就被啪啦了。 有的人就跟我说，老师，我这个都读了二十遍了。我说，那你读到啥了？好像也没读到啥。二十遍，没读到啥，光啪啦啪啦啪啦，那能啪啦出个啥来啊？要生根建造，《创世记》是整个《圣经》的根基。不再做表面功夫，因为摇摇大旗，吹吹号角，蹦一蹦，跳一跳，倒一倒，喊一喊，那玩意不需要竭力追求，那东西也不需要在悟性上怎么样，大概就那样，表面功夫的东西。 听听神的声音，没有人知道你听的是啥？你看见的异象也没有照片为证。所以就只能说，大家就那么听吧。但是总觉得，忽悠一点小白，刚来教会的，那是挺厉害。人家觉得你可属灵啦，是吧。当我们一旦遇到的挫败，当我们遇到了困难，你是否会拥有雅各一样的悟性？要知道在《创世记》亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子雅各，他遇到的事多了呀。

直到今天这些牧师解读的时候还是说：雅各骗人被人骗。是那么回事吗？其实雅各是一个在遇到挫折的时候，在悟性上仍然持守对神的信心，他清清楚楚的知道他所信的是个啥。他追求的那个长子的名分到底是咋回事。如果一般的人，站在雅各的那个位子上，遇到跟雅各同样的事，一看懵了。是不是？人家雅各不懵。那不通的东西要小心，要好好的去攻克。一定要深耕建造，让我们的爱心有根有基，让我们的信心有根有基，就不再困惑了。 所以今天弟兄姐妹要知道华人命定神学，是一个悟性的神学，不是一个感觉的神学。其实这些传统的福音派批评这些灵恩派，批评的就是这些凭感觉整的这些东西。大家能理解吗？那些个哇，整得乌烟瘴气的事可多了。

一生靠主得胜！这个得胜就是胜过我们属肉体的邪性私欲，属肉体的邪性私欲就是很多问题的根本。清楚了吗？从此以后不再做一个愚昧的人，从此以后在悟性上要突破，以前不认字的，今天要学习认字。以前不会打字的，今天要开始学习打字，以前不懂事的，赶紧开始学习懂事，以前不会说话的，今天开始学习说话。一点一点，如果接下来还有三十年的寿命，你可以读好多个学位呢。是不是啊？三十年呐！那如果说是你不想下决心，不想学习，总想逃避，怎么可能在悟性上得胜呢？懒惰的东西要对付掉、投机取巧的恶习要对付掉，要不断的学习、不断的成长，在真理上深耕建造！阿们！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。咱们教会不是一个收奉献的教会，咱们教会是一个分赐祝福的教会，巴不得弟兄姐妹能够在真理上深耕建造，要开始不断的认识神，知道在耶稣基督里有何等丰盛的恩典，他的救恩有何等丰盛的荣耀！ 要知道我们靠着主耶稣，在我们生命当中所彰显出来的能力是何等的浩大，连一切执政的掌权的都要踩在脚下，万有都要踩在脚下，神要使我们这些得胜的百姓深居天下万民之上，活着就变成一个非常简单的事了。好吗？今天靠主得胜，今天在咱们当中过去家里有灾祸的，过去有这些倒霉的历史的，今天还是很倒霉的，从咒诅当中出来，开始凭着信心，在悟性上有充足的信心。我告诉你，你一定可以看见神的恩典！ 大家举起手来，我奉耶稣基督的名！我就是要在悟性上突破，我就是要在悟性上满心认识神，我就是要在悟性上满心知道神的旨意！我就是要在悟性上有充足的信心！我奉耶稣基督的名，命令这些倒霉的鬼都要退出去离开，盗取我祝福的灵要退下去离开我！我奉耶稣基督的名宣告，我一生要靠主耶稣得胜！因为主耶稣已经为我得胜，我奉耶稣基督的名，阿们！

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

神啊！让我们在悟性上能够满心认识祢；神啊！让我们能够在悟性上满心知道祢的旨意，愿祢的灵引导我们进入这一切的真理，愿祢的灵带领我们在这一生当中，在悟性中有充足的信心，知道祢就是我们的神。耶稣基督的奥秘就是建造神荣耀的教会，让我们能够领受祢从天上来的智慧、知识，让我们不至于被人的花言巧语所迷惑！奉耶稣基督的名，阿们！

这个《使徒行传》刚才讲了一点，再重复讲一遍。这个使徒彼得的迷惑性是很强的，也写了一个洋洋洒洒《彼得前书》、《彼得后书》，那雅各也洋洋洒洒写了好几页《雅各书》。可是问题来了 ，那东西听起来，仔细读，你能读出是花言巧语吗？你不一定能读得出来。我告诉你，彼得特别喜欢讲他的那些魂游象外，《使徒行传》记载了那么一次。那其实他到处讲的时候，那讲了不止一次，讲了好多次啊。 我自己都做过试验，我做过什么试验呢？就是我一讲这些，啊，我怎么怎么着，我到了天上，然后我到了啥，大家听得可着迷了。有没有？着迷啊。啊，我那天为一个姐妹祷告。哇，呯，倒到地上，然后就不喘气了，然后我就拼命祷告祷告祷告，然后她就回来了，然后她就醒过来了。醒过来了以后，然后她就跟我讲，她到地狱里头，然后怎么样听见。她心里头怎么呼喊，我们也听不到。她就在那呼喊说，你们不要停止祷告。我们就继续祷告，她就回来了。大家听着是不是挺好听的故事啊？如果整天听这个，脑袋能好事啊？脑袋不可能好使。 所以，今天弟兄姐妹，讲这玩意，哎呀，我也被迫很无奈啊。我得讲一点，要不讲一点，就觉得没有故事，大家听完了就完了。但是，我告诉大家，那不是道，我现在讲的这个，悟性上有充足的信心。到底是悟性，怎么个悟性法？就是在你的头脑里头有清清楚楚的知识，你知道应该怎样的信。怎么样的信心才有用？怎样的信心才好使？理解了吗？所以，我这个花言巧语也别误导大家。那以后你别讲了呗？不讲不行，误导了活该。

所以，彼得这东西挺厉害。什么魂游象外看见天使，怎么样啊，听见神跟他说话。就一样，不好好读《圣经》。这个彼得对旧约《圣经》不了解的。为啥？他不会读书啊，他不认字，他怎么读啊？那个时候还没有录音机，也没有互联网么，也没有MP3，然后就得靠人家给他念。人家有空的时候给他念，人没空的时候就不给他念。那能干活啊？彼得不认字也不会写字，是这么一个人。哎呀，三十年下来，应该读了好几个学位了。就从小学开始读，也已经读到博士了。但是三十年来，还是不认字。 所以我想，今天咱们弟兄姐妹得知道，光讲这些，那花言巧语可多了。可以讲的是一套一套的，但是却是根基不牢。理解了吗？所以，《使徒行传》前几章，有机会我再带着大家查的时候，那应该是挺好。那全是忽悠啊。因为彼得我们也不能怪他，彼得也是被忽悠的。但是你被忽悠了，你不知道，你得知道不知道啊。然后那还得干这份活，咱就瞎干了。

**华人命定神学最重要的是在悟性上的突破**。大家不要以为华人命定神学是搞那些神神叨叨的东西，华人命定神学是在悟性上的突破。最近我们在悟性上下很多的功夫，解决了很多悟性上的困惑，把人带到神的旨意里。人的困惑从哪里来？都是从人自己的旨意来的。今天的故事讲的稍微有点多，本来不想讲，一讲就讲这么多。要知道我过去这些年的服侍，我通常讲几句话就得给对方打断，因为我没时间听，他呱啦呱啦不停地老讲，好像他经历的这些事儿很合理似的。所以我现在练了一点怼人的本事，你别怪我，我不怼的话打不住啊，没时间听这个。我经常说：哪句是神的话呀？都是你自己的话。 过去这段时间我讲的道《选择那上好的福分！》你选了没有？《不要被奴仆的轭辖制！》你还被奴仆的轭辖制了没有？《凡以行律法为本的都是受咒诅的！》你受了咒诅没有？《你们要防备法利赛人的酵！》你防备了没有？你说：法利赛人是啥？就喜欢“啪”一下，全是这个，没有那个。鬼从来都没有用绳子把你绑起来，用刀逼着你，用抢顶着你，然后让你行在鬼的旨意当中，都没有。鬼只干一件事，只要你用你自己的旨意取代了神的旨意就完蛋了，鬼就坐在那里偷笑了。我们在路上走着走着就遇见神，神在那里等候我们多时。走着走着就遇见鬼，鬼说：我在这里等候你多时了。不是你自己走进去吗？鬼从来不用枪不用刀，人活得怎样就是最好的明证。 今天弟兄姐妹好好看看你现在活的光景，那就是最好的明证！你为什么付代价，为什么受苦？为了那些毫无荣耀的事情付代价，为那毫无荣耀的东西受苦。今天我要告诉你：难道神搞不定这些事吗？没有什么事儿是神搞不定的。神用祂的全能托住万有，能托不住我们吗？

我告诉你，我遇到这样的基督徒，通常会给他讲一个故事，我只讲一半的事实。这个人是我所认识的人，因为我当年买房子的时候，他开车带着我去看房子。当时没有车，他开车带着我去也挺好，比走地铁，搭bus去好多了。我这个朋友厉害啊！开着车说：我在这个小区有个单位；我在那边也有个单位；那边还有一个独立式洋房。你知道在新加坡的独立式洋房要多少钱吗？一千万，老多钱了。后来我就问他：你咋整得这么多钱啊？ 他是我在教会里认识的，他就告诉我说：我以前在印尼的一个岛上，那岛上有一个庙。我每次在那个庙里头拿了一个号，回到新加坡买那个马票，赌钱的。一买就中，中的经常是头奖。我讲一半就讲到这，你肯定就问：那庙在哪？那我帮你打听一下。凡是这样的基督徒，我就跟他讲这样的事故，讲完了以后大家可有兴致了。哇，这么好啊！好吗？故事只讲了一半，后面的故事我不告诉你，后面的故事就悲剧了。**人就喜欢瞎整，悟性不通，招来很多的灾祸，毫无荣耀可言，都是因为脑子不好使**。如果在世上脑子不好使，都不行。那在属灵的悟性上脑子不好使，那就彻底的悲剧！ **一个人在悟性上不认识神，不知道神的旨意就麻烦了**。人老想着急，咱们当中有好多人是这样，我看他们也很难留下来。因为他们里头想要的就是想“啪”一下子。我告诉你，这种基督徒可多了，多得一塌糊涂。我要讲这样的故事可以讲很多。我的天呀，今天咱们的道不要讲下面的论文了，讲下面的论文超时超得太长，大家肯定在看手表。也就是这样的事多，就是悟性不通啊！你如果老想追求一下子，这样的人我看你离开教会的日子不太远了。人的困惑很多的，他不是一个悟性，也不是一个信心，他就想一下子。

大家好！今天讲一个非常重要的话题，这个重要的话题是：在悟性上满心知道神的旨意！这个事真的值得说道说道，这个世代真是太多让人困惑的事情，让人困惑的事情多得不得了啊！今天我告诉你，如果人一生不知道神的旨意，不知道神的权能，就是人生的悲剧！我自从认识神的那一天开始，我就离不开我的神。你会常常听说，哎呀，这没有神的日子咋过呀？因为他是权能的神！荣耀的神！大有能力、大有荣耀、大而可畏的神！而且祂在我的身上有美好的旨意！有美好的计划！ 如果你还有点印象，你会发现我说过的话今天再重复一遍，我在遇到生命的绝境，很绝望的时候，真的很绝望！我妈我爸很爱我，我知道。但是他们帮不了我，就他们那两下子就算了吧。那为什么我要寻找一位神呐？因为我觉得我要找一位爱我的神。祂爱我、然后祂又有能力爱我，这简直好得无比！爱你没有能力，啥问题也解决不了。 爱你，又有能力，用祂权能托住万有，那简直好得无比，所以我认识了神以后，我告诉你：那是我一生最美好的事！神的权能，让我清楚的知道我所有一生的需求，都要在基督耶稣里得着满足，我绝对不会贫穷。你说：你哪来的那么大的信心？那认识神能没有信心吗？在悟性上的信心，这就叫在悟性上认识神。

大家找到在这里拜偶像的味道了没有？找到了吧。这个人呐，我就在想照着他这个逻辑，哎呀，我也喜欢。因为这个逻辑就是：咔！一下子就搞定，根本不需要弄。考大学烧香，烧香不行就烧纸，能烧啥就烧吧。是吧？到工厂里头定它几个纸房子，烧，使劲烧。然后一考大学，就考清华去了，你觉得这是啥逻辑呀？那如果这玩意好使的话，咱就这么干。 我觉得我的主意比他好多了，那咱们这么干：我给你钱，咱们十个人，一人出一万，十万。拿着进赌场，咱们在外面，咱们十个基督徒，不够的话，在整个三百五百的，在外面祷告，发功，举起手来赞美神！发功，十万出来变一千万，多好哇！我这主意好吧？打游戏那玩意有啥意思？我这主意好吧？动真格的，大家觉得怎么样？整一群人，唱赞美诗！我跟你讲，出来的时候，不欠十万就不错了，还祷告呢？ 那有的人说赌场不好！赌场不好，咱们整商场带货直播，我在后面发功，一发功一祷告，整个一千八百的基督徒，咱们的教会全上，然后赚钱分钱。大家觉得怎么样？这叫悟性不通。不怎么样，因为这是咱们自己的意思，不是神的意思。你得满心知道神的旨意，我看你傻不拉叽的，你光想你自己的事儿了，好像神真的不太在乎这事儿。神住在天上：小样的，还瞎整。好像说：主耶稣，明天打抢银行，保佑我打抢银行成功。还没走到银行已被警察给抓去了。不祷告还好，居然还有这么一个脑子。

但是今天大家一定要知道，我发现最多的人就是啥？最多的就是爷爷奶奶心疼他的孙子：啊，牧师为我的孙子祷告！就希望我一祷告，他的孙子“啪”就好了，就喜欢这个。那不是那么回事儿。神可以轻易地搞定，那为什么不搞定？问题就在我们自己呀！今天就来读经文，《歌罗西书》第一章九节。

其实是不是天养的？我告诉你，人呐就是笨呐。养了一个孩子，天养的，神都会供应。那我问你，我们今天在耶稣基督里爱神，尽心、尽性、尽力的爱神，我们会缺乏吗？绝对不会缺乏！今天我告诉大家一个小奥秘，你如果看见那个牧师很穷，大概很缺乏很穷，需要人供养的，脑子里应该有垃圾，里头不相信神，都以为他的饼都是他自己供应的。你说爱神怎么可能会缺乏呢？就今天咱们当中还不怎么爱神的都不缺乏，那爱神的怎么可能会缺乏呢？ 后来我们这个姐妹又跟我讲了：牧师，你别笑。我以前的牧师还讲了一篇道。我说讲的啥？他说：以色列人过红海那是旱季。哎呀旱季呀？我说：后来那埃及人过红海被海水淹了呢？他说：那是雨季。哎呀，隔了一个季呀？我听着觉得这是一个笑话，在耶稣基督里的笑话。你说以色列人刚刚过去，那埃及人要过，一个小时就变季节了？我听了这个事，怎么就觉得这么怪呢？你说说这脑子，雨季和旱季切换的这么快？切换的挺快。就是诺亚家的那个方舟下雨还下的很久才漂起来的，知道不？ 后来我就发现，这脑子挺厉害，这脑子的悟性还是不错地。这是什么脑子？什么都能解释。大家说：是不是？啊，王林空盆出蛇是假的，隔空取物，假的。全是这个。我小时候生活的环境，充满了灵界的事，我虽然很小，但是我认定这事挺神呐。后来我们这个姐妹就跟我说：她说，她之前去的那个教会，是啥教会呢？其实是一个挂着教会牌子的无神论。哪有鬼？没有鬼。哪有灵？没有灵。信则有，不信则无。你说这都是什么话？那是神的话吗？不是神的话。

我们当中好些年前，来了一个忧郁症，重度抑郁症，很辛苦的孩子。她打电话到处打，没有教会接待。为啥？那些教会一听就吓坏了，也搞不定。打到我这，我自己接，我又是客服、又是牧师。我是最好的客服，但是现在做不了啦，没那个体力，就得培训人做。她来了以后，跟她之前的教会还联系，她之前的教会跟她讲没有鬼，信则有，不信则无。你说这是什么脑子？你说：我信有太阳，太阳就在那，我不信有太阳，太阳就消失了？听着就很怪的事。然后她的抑郁症被我整好了，照着那些人的整法能整好吗？ 我说的意思就是：如果一个人不知道神用祂的权能托住万有，那就麻烦了！全是人的理论呐。所以无论走到哪里，神与我同在，神迹奇事随着我。我看看我周围的人，一眼望去呀，哎呀！你要是没有遇到我，你这辈子可就惨了，这活还真是这么回事。不是因为遇到我，是因为遇到有神同在的人呐。我又遇到一个，哎呀，你如果不遇到我，你这辈子可就惨了。哎呀，你也是呀，我一看好家伙全是。为啥？全是神透过我，我得告诉你，那是神透过我彰显祂的荣耀，彰显祂的权能，让瞎子看见，瘸子走路闯过来的！ 要知道我这辈子行的神迹有多少？海量！哎呀，我行的神迹老些个了。直到今天，我告诉你，我有时候说：来，品茶。人家大老远来我这，我沏上一壶茶，哎呀一倒，哎呀，这茶挺好啊。我还有更好的呐，我有比茶更好的。那是品茶呀，我就开始给他讲我过去行的神迹奇事。那神迹奇事多呀，没有神迹的人生是悲剧呀！谢谢你帮我打字，你干脆你做GPT，你打我念好不好？哎再多打几句我好念呐，要不然我断片了。网上的帮我多打点，然后给我提个醒啊。

我曾经服侍过一个人，她腿疼，夜里头疼得最厉害。她老公是个牧师，我在头一天夜里头服侍到三点钟，给我累到够呛，腿好了。第二天我七早八早爬起来去参加这个聚会的时候，她老公也去了，然后我说：我昨天晚上带着你老婆祷告了两小时。我还以为人家说：谢谢你刘牧师！没有。人家可不是这么说：刘牧师，你这不好。你应该“啪”打了一个指响，疼痛就消失了。听明白了吗？他说“你应该”，他在教我做事呢。 我心里想：我说这是什么脑子？真想踹他一脚，真的很想给他一拳。你说你不感谢我吧，也不撒泼尿照一照自己是个什么德性？知不知道那腿疼成那样是什么原因啊？就脑子里面这些稀屎，我得除多久啊？拿高压水枪在那喷着喷着两小时，喷两天都不一定能洗干净，脑子里头的东西都长嘎嘣了，还跟我来“啪”。我看你像个“啪”，多可恶啊！他老婆在旁边说：我老公“啪”！那你“啪”吧！你知道这些事儿都是这样，人困惑的事儿特别多，然后还喜欢争辩。 大家知不知道，你没整对，那个结果会告诉你的，那结果是这样就是你没整对。没整对，咱就别瞎说瞎整。所以在过去这些年，我们在服侍当中，我是下足了功夫改变咱们当中的这些牧区长，我也不怕他们搞错，但是搞错了，他们得知道。人为什么会被骗？着急、贪心。人为什么会瞎说瞎整？着急，老想一下子，那能不被骗吗？能不被整吗？看到一件事儿，不说咱们把这事儿研究透，然后把这事儿整明白。不是，就想一下子。

有一次我跟人家讲的时候，哇！你的神真好。我说：那当然了，多有优势呀！哎，有的人他就不知道，不认识神呐，他从来就不怎么读《圣经》啊，告诉你，咱们当中有没有不爱读《圣经》的？一读《圣经》就睡觉，我跟你不一样，我那个时候读《圣经》英文的。一页英文《圣经》二十个生词啊，一点也不夸张，那个《圣经》被我标来标去，标得乌烟瘴气的。哎呀，就那么啃呐，一读读到后半夜两点，一般的人比不上。所以我经常跟人家说的时候，跟人家一讲我的神，就讲得滔滔不绝，故事多呀。 有的人就给我起个外号叫基督教，我大老远从单位食堂走过来，基督教来了，基督教来了。我说：我是基督教那就好了。人家是嘲笑我，我觉得还是个夸奖呢。有一天有一个小伙子打游戏，他悟性上不认识神。打游戏然后就祷告，他听了我讲的，凭着信心比魔鬼坚持多一分钟，一定要得胜，一定要得胜！做一个得胜的人。打游戏得胜了吗？祷告完了，凭着信心冲上去败下阵来，又祷告，凭着信心冲上去，比上次输得更惨。 回过头来，就很困惑：老师啊，我照着你说的那个去做了。我说：你照着我说的啥去做了？他说：不是让我们有信心吗？不好使呀。我说：是这么用的吗？哦，不是呀。我说：你得好好学习呀。好好学习、好好工作、好好把这个知识掌握了。就是打游戏你也得掌握这些打游戏的技巧啊，你不能瞎干呐。然后给我来了一句，把我给搞蒙了。他说：老师，那么这么信主，咱们还有什么优势？我说：哎，这么信主怎么就没优势了呢？

昨天一个姐妹跟我分享，她说：老师，你知道吗？她一边讲一边笑，我们牧师怎么讲五饼二鱼吗？我们牧师讲的五饼二鱼，我告诉你天使在天上都会笑出声来，还以为他在说相声呢？他说：你们知道这五饼二鱼怎么就喂饱五千人吗？原来那五千人每个人都带了饼带了鱼。那每个人都带了饼带了鱼，然后看见耶稣，有这么几个人把自己的饼拿出来，然后大家都把自己的饼拿出来了。你别说，他讲这玩意我第一次听见。我说：我的天，那跟神有什么关系？跟神没有关系。原来不是神喂养我们，是我们自己喂养自己，是我们自己拿的饼。真敢讲！天使在天上都得笑了。 哦！这是什么脑子？天使在天上都会笑的。那你说遇到这样的牧师你说这是不是倒霉！你腰疼的，来到这个牧师面前继续腰疼，为啥？我也没这药，你自己找药吧。那真的是闹心！那还有呐，我告诉你还有呐，他不但讲了五饼二鱼都是人家把自己的饼拿出来了，其实他也不在现场，他就瞎说。我跟你讲：我认识的神不是这样的神。我在我的悟性上认识的神绝对不是这样的神，我的神是可以喂养我们的。 你知道我遇到一个小伙子，他老婆怀孕了，他穷得叮当烂响，在家哭了三天以后来找我了。我这个人吧，我告诉你，我可会建造人的信心，你知道不？我特别会建造人的信心，这是我的专业。我说：哭啥？看你哭成那样，哎呦我的天，傻了吧唧的，真是不懂事，我把他说了一顿。我说：你知道不知道人家孩子自己带着粮饷来的？老师：孩子自己带着粮饷来的？我说：那当然了，那都是天养的！哎呀，我不用预备饼呀？那我不用买奶粉呀？啊，我不用啊？我说：嗨！天养的，神会供应！那不是长好几岁了，也没死，也没缺！可好玩了。

前一段时间有一个小伙子跟他老婆来到咱们当中，我们就教他们做正经事儿。以前他们在当地的教会就喜欢整这些东西，然后来到咱们当中，结果财务状况给翻转了。财务状况逐渐翻转，这时候鬼又下手了。鬼一下子就给他“啪”了。突然间有一个卖软件的人来找他，之后那个礼拜他就赚了六千个新币。一个礼拜赚六千个新币，四个礼拜，四六二十四，一个月两万四个新币，还不错的。结果赚了六千个新币后，人家就开始忽悠他，那三桩，一桩生意两千，那三桩都是托儿，都是骗子，故意整的托儿，一下子又被骗了。傻子用脚后跟思考都知道是个骗子。 所以今天咱们当中的弟兄姐妹一定要小心，**我给你最好的建议，就是除掉你里面的自以为是。如果你整对了，状况不是这个样子，如果你整错了，它就继续这么错下去。整错了，不知道整错了，还以为自己整对了，那就是个悲剧！**这世界充满了令人困惑的事儿呀！你看别人打抢银行，没事儿！别人做海盗，没事儿呀！我一做海盗，怎么就碰上俄罗斯海军了呢？你说碰上俄罗斯海军你还友好啊？人家没事儿，怎么我就不行呢？我一做怎么就被抓了呢？你说你这不困惑吗？ 信主，人家挺蒙福的，我这信主咋就不蒙福呢？耶稣那五饼二鱼喂饱了五千人，是不是？好家伙，你自己五饼二鱼，一个人都吃不饱。**悟性上不下功夫，很多东西都很混乱！今天弟兄姐妹千万别走捷径，走捷径是个悲剧。走捷径，魔鬼在那里已经等候你多时了。走正经路，走正义路，花时间下功夫认识神。人在悟性上不下功夫连爱世界的资格都没有**。我跟你讲，先有那个资格，然后能爱世界的时候不爱世界那爱什么？要知道神的大能，要知道神的荣耀。

哎呀，我就觉得没有神的能力这日子咋活呀？没有神的荣耀这日子怎么活呀？没有神的大能，我告诉你，腰椎的、颈椎的、抑郁的、那博士不能毕业的、大学考不上的、工作做不好的，悲剧了！当然我会脚踏实地的服侍每一个人，但是我这个服侍，如果没有神的能力什么都没有。所以我今天可得告诉你，千万别把神的能力给整没了。千万别把神的荣耀，神的能力给整没了！信的人必有神迹奇事随着，那透过神迹翻转人的生命，那真好啊！行完了以后你知道吗？走道都不一样了。 那天我看了一个小视频，他们家的狗在外面打赢了，跟别的狗打赢了，大家见过这个小视频吗？人们就录一个小视频，那个狗走路的样子可拽了，拽得不得了。有见过这个视频的吗？那个狗走出了一个什么步伐？走出了一个六亲不认的步伐。那简直了，那个走法。等我服侍完了人，我走道就那样了。我在属灵的世界里打了一场胜仗，走道就那样了。跟个狗子似的，我说的意思就是走道跟打了胜仗的那个狗子似的，我是打了胜仗的人，大家不会领受错吧。 你说没有优势？你说在这个世界里活着有没有优势呀？我告诉你，我是一个悟性上认识神的人。为什么会是这样？我感谢神！神造我也好，还是我后来这么整也好，我也不知道。但是我知道一件事，我从认识神那天开始，拼命地读《圣经》，我就想认识我的神，因为这位神太好了！这位神祂赐给了我的工作，祂赐给了我现金你知道吗？祂赐给了我好机会，祂赐给我所有的一切，你说祂能不好吗？我认识我的神。

这些事不是因为有一个什么感觉，是我在悟性上满心知道神的旨意。但是这样的服侍是何等的恩典。一生充满了神的荣耀，充满了神的同在的见证。受点苦，开心；花点力气也开心。常常不太知道如何宠宠自己，我不会因为我不知道如何宠宠自己而难过，而是天天巴不得弟兄姐妹在悟性上能够认识神，满心知道神的旨意，把很多事情都看轻了，很多事情都不重要。 但是这上好的福分我们是得着了，是紧紧抓住了得着这上好的福分，为此付代价也是甘心乐意的。愿我讲的道，能够激励起一批又一批的弟兄姐妹愿意来奔跑这荣耀的道路，一生充满了神的荣耀。只要有遇见了我们，就看见了从神来的盼望，我们就是那给人盼望的人。愿神祝福大家！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。愿神为我们造一颗清洁的心，让我们在悟性上满心认识神。其实我不瞒大家，我在准备今天 的讲稿的时候，我很有感动，真的非常的感动，我感谢神拣选我服侍衪。今天弟兄姐妹要知道这个地方，是神荣耀同在的地方，这是神的殿、天的门。来到这里将自己献上当做活祭，不在困惑当中活着，要活也要活在神的荣耀当中。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。

将咱们的心摆在神的面前，能够被神称赞为又忠心又良善的仆人。好不容易认识神，好不容易有机会信主，就把这条路走出神的荣耀，在属灵的世界里头得胜！不再用自己的意思取代神的意思，乃是用神的旨意取代我们的旨意。我在信心的里面已经看见很多人要因着你们得福，将来很多人都是你们的见证。来到神的面前可以向神交账，做一个奉献的人，做一个给出去的人。如果还没有什么东西可以给的，赶紧弄点，最好的就是神荣耀的权能。那种服侍充满了神的荣耀，要知道瞎子可以看见，瘸子可以走路。因着你很多人要蒙祝福，破除我们身上贫穷的咒诅！ 大家举起手来，我们一起来读主祷文：我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

那如果让今天的基督徒，哎呦，我的天呢，回来跟我讲耶稣，还跟你讲了啥？这不是属灵的标志！这是吹牛，这是扯牛、扯淡，这叫扯牛皮，扯起牛皮当大旗，这东西一下子都可以整出来。什么讲方言了，翻方言了，什么这些看异象了，听声音了这些，听没听到也不知道，反正我是不整。 你要整了以后，也别到我这来炫耀。炫耀完了，我给你一瓢冷水，清醒清醒。这东西不是属灵的标志，属灵的标志是在悟性上，属灵的智慧和悟性上满心认识神！如果你说不清楚的东西就算了吧，没啥用。如果真的看见了，那感谢神，没看见就算了吧。因为这东西不代表什么，什么东西也说明不了，如果要想知道就知道神荣耀的权能。

这些人呢，我告诉你，基督徒可喜欢追求这玩意了。基督徒一追求这玩意就危险了，当年歌罗西就是这么整的。歌罗西的这些人，他们不知道，其实保罗看见的那个天，比他们的那个天还多呢。保罗曾经被提到三层天，但是我不告诉你。我看见了隐秘的事，但我不告诉你。因为啥呢？告诉你也白告诉你。告诉你，你能印证啊？我跟你讲，有一些人可坏了，尤其是这些好像是还有点属灵的这种东西。 那有一个牧师，听见一个姐妹做了一个噩梦。哇，这是一个异梦。结果那个姐妹十年之后见到我，还活在惧怕当中。然后我说，啥梦？瞎梦，丢掉。所以说，你要知道，为什么使徒保罗不讲在天上看到的东西？不是说他没看到，因为使徒保罗的书信全然没有这些东西。为什么？因为不需要这些东西，这些东西也不能拍照。就是现在，你拿手机一拍，啥也没有。你看到天使，你咋没拍张照呢？所以说，千万别被这些东西给忽悠了。我是不太容易忽悠的，你要想忽悠我可难了。 有一天，我坐在那祷告，真的。我那时候没事干，就喜欢祷告。跪在地上，整个祷告垫，我这腿吧，还真的经不住这长跪，就硬挺着跪在那祷告。每个礼拜二，到那时间我就去祷告。祷告祷告祷告，还禁食呢我跟你讲，禁食。祷告祷告祷告，我看到了一个人，披着一个白袍子，真的是三维的，从外面走进来跪在我旁边。然后他告诉我，我是耶稣。 他是耶稣？我这个人吧，生来不是这种傻不拉几的人。你说你是耶稣，你就是啊？啊，你穿个白袍子。然后我也没这么在乎他啊，我没那么在乎他。我觉得耶稣哪有时间来溜达啊？反正你看我这逻辑。我就奉耶稣基督的名，如果是假的就退下去。祷告祷告祷告，那白袍子往下脱落，变成狼了，后来这狼走了。

今天，我告诉你，就这种天使啊，先知啊，什么这玩意，可能忽悠人了。有一个人不能生孩子，她就很想要孩子，来到咱们当中一祷告就怀孕了。怀孕了以后，孩子还没生下来呢，就离开教会了。为啥离开教会了呢？你知道吗？我上飞机的时候吧，我还跟她通过电话。下了飞机，她就退群了。后来透过一些私人的渠道，哦，明白了。那咋回事呢？他们家的那个先知，他们家旁边住着一个先知说，你可得小心这个刘牧师啊，你要小心。我说，我也没骗她，小心啥呢？就退群了。 那还有一个呢，跟她一起的。我是让这个不能怀孕的，后来怀了孕了，服侍另外一个人，都有名有姓的，就不说名字了。那另外一个是什么呢？浑身关节痛，关节炎，风湿性还是叫什么性关节炎。那在咱们当中，我服侍他还真服侍好了。其实我在服侍他的时候，还有一个奇怪的经历。我就带着他祷告的时候，我的手放在桌子上，带着他祷告。我就看见我手，咔，就鼓起来了一个包，硬硬的包。咦？我说，服侍这个人，挺有意思啊，我手里怎么鼓起一个包？我也没在乎，后来下去了，花了好几个月下去了。 那这个人的家旁边也有个先知。这个人呢就说，你可得小心这个刘牧师，这迷惑你。我也没整明白，我怎么就迷惑他们了？我是把他给服侍好了，我也没服侍坏啊？我就在想，他们如果是先知，先把你这风湿病搞好了，行不行？如果他们是先知，能不能把你这个不能生孩子这事搞定？搞不定你来找我。我给你搞定了以后，你回头找先知。那先知说我坏话，然后你就信。 这不是歌罗西和哥林多了吗？是不是歌罗西和哥林多？加拉太、哥林多都这样。因为他们啥呢？经常看见天使，其实经常看见天使。因为这些先知怎么忽悠人？我告诉你，你要让我演假的，我演得比真的还像，你信不信？啊，啊，我看见天使了，带着两个白色的翅膀。啊，啊，他在跟我说，他跟我说什么什么什么。其实都是我自己说的，你知道不？

在这一段《圣经》里面《歌罗西书》里头使徒保罗讲了两次尽心竭力。弟兄姐妹你可能没有机会在我的身边，但是我所传递的信息你一定能够清清楚楚的，知道我绝没有谎言，我们本应该尽心竭力。歌罗西的这些人总想一下子，怎么可能尽心竭力？要知道尽心竭力那是我们当尽的本分，神有何等荣耀丰盛的恩典，本当竭力追求。 吃喝玩乐当然好，但是吃喝玩乐不是我的本分。我也感谢神，我从小到大，我吃喝玩乐样样不沾。我就喜欢做工，哪个公司请了我，我是好员工。哪个老板找到我这们的员工，那是极大的恩典。我也是恩典。后来因为神，真的是神奇妙的恩典，让我有机会服侍衪。我就喜欢服侍，教导、劝戒各人，把人从悟性上引到神的面前。今天弟兄姐妹就是我的见证。看到弟兄姐妹的成长，心里头开心，这是没有人能够夺去的。

世上的遗传和小学，那东西不好使。所以，这东西就叫做悟性不通。这个悟性不通，人就会弄这些事。为什么会弄这些事？比如说，犹太人、外邦人，这个约，旧约。然后节期，月朔，什么住棚节，五旬节什么。 前一段时间，有人说，为什么是十二？被我给怼了一把。神喜欢十二，怎么着？问那玩意干啥？净整这些个。为什么是十二？为什么是七？为什么是啥？整完了你要干啥？如果咱朝着那条路，整着整着整着，神的权能就没了。然后割礼，所有这些世上的小学，就是做了一个样子。那我告诉你，这些东西就是以行为为本，这些东西都叫做以行为为本。我做了这个，你不能说我没做。 你比如说，咱企业里头管员工，员工最厉害的就是啥呢？员工最厉害的就是甩锅，你不能怪我。老板说，为什么会这样？因为你看我这样这样这样、那样，所以就变成那样了。都有理，老有理了。但是他没碰到像我这样的老板，他要是碰到我这样的老板，他本来是活的鱿鱼，后来我让他成为熟的，新加坡人叫吃蛇、摸鱼。我非得让那鱼刺扎你一把，我有的是招啊。大家别以为我没招，我有的是招。就是人啊，就是想，唉，你不能说我没做。他为什么不好使？他不管，有效无效他不管，他把这东西做了。 你知不知道我最讨厌PTP，为啥？因为那个PPT都是做样子。我最喜欢的是啥？咱直截了当，能不能谈谈你要干啥？你要怎么干？有人打字了，PPT叫骗骗他。啊哈，骗骗他，做个样子嘛。那天我在淘宝上，买了二十个GB的模板，老大一堆，下载了老半天就八块钱。我为什么买呢？后来我就怕有人把这个PPT拿出来以后，我说，哦，这个我见过，八块钱我也买了一个。知道了吧？我就在想，把这事能不能弄简单？你要做啥？你要怎么做？那不是省时间吗？是不是省时间？当然了，你老板喜欢PPT，你可得把这PPT好好弄啊。为啥？做样子。

那割礼这玩意吧，挺闹心。你看啊，咱俩坐在一起。弟兄，你割礼了吗？我割了。完了，我心里纠结上了。啧，我还没有割。我好像比你少一样东西，好像我比你低一等啊。你说，这不麻烦了？然后呢？一祷告在地上倒了。哇，好属灵，你看他每次都倒。咦？我每次都倒不下去。然后倒不下去的话，那牧师还安慰我，弟兄，不要怕，下次再来。 我说，算了吧，就你整这玩意，一直想把我推到。你想把我推到，我非得站立，我要刚强站立。当然有的人是，真的是被整倒了。被啥整倒的呢？不知道，那是真倒，他倒下去。有的人就问我，老师，我当时是真倒了。我说，倒完了呢？后来呢？后来不还你这样吗？就别追求这玩意。你要在咱们当中追求这玩意，我会给你浇好几瓢冷水，没啥用嘛。是不？没啥用。 那两个兄弟俩，你割了？我割了。你也割了？我也割了，我割两刀。哎呀，我才割一刀，回家补两刀去。第二天，见到一起了。你又割了？我又割了。你割了几刀？我割了三刀了。那不行，我得五刀。那家伙，一三五七九，这么比下去，再比变性了。是不是？没了，割没了。你说这不要命吗？比这玩意干啥啊？比这玩意干啥！

神啊！开启我们的心窍，让我们的心回转向祢，让我们能够在属灵的悟性上满心知道祢美好的旨意；神啊！祢在我们身上有一个美好的计划，也在我们身上有美好的旨意；神啊！祢也必照着祢的权能成就祢的计划，让我们的心回转向祢，让我们能够满心知道祢荣耀的权能，可以靠着祢力上加力，也因此能够欢欢喜喜地宽容忍耐。 神啊！让我们能够清清楚楚地知道我们的主耶稣基督，万有都是靠着祂造的，祂在万有之先，万有也靠祂而立，祂是教会全体之首；神啊！今天就让我们在耶稣基督里能够享受一切丰盛的荣耀，丰盛的恩典，让我们能够坚固不被这世上的小学所忽悠；神啊！今天就让我们从迷惑当中走出来，让我们在悟性上满心认识祢！奉耶稣基督的名，阿们！

如果一个瞎子看见了，不是探讨是这瞎子的罪，还是瞎子爸爸的罪，还是他祖先咒诅，是要彰显出神的荣耀。如果使瞎子更瞎，那就麻烦啦。所以直到今天，我们的神透过我，也透过我们当中的服侍的人彰显出何等的荣耀。所以让你们的信，不在乎人的智慧，只在乎神的大能！这一点要拿住了，你说，老师我的病还没好。肯定会好的！为啥？因为原因很简单，那是神的旨意。我一定会带领你，只要还有那一口气，咱就继续把那东西对付掉。 我知道神在我们身体有美好的旨意，我绝对不会告诉你：哦，万事互相效力，让得癌症的得益处。这叫什么鬼话？哎呀，我就感慨。好吗？知道神的权能了吗？今天我没办法再讲太多的故事了，要听的话可多了，而且我不小气。我不是上来问，你要不要信耶稣，你不信那就算了。我绝对不是这样的。你想不想得医治？想得医治！神的荣耀可以彰显出来。一个接一个全是呀。

要知道我们的神是行神迹的神，我无论走到哪里，我讲的故事多了去了。直到今天还是每三天、五天的都有，遇到了就有，我明明的看见神权能、神的荣耀彰显在我们当中。因为我在悟性上满心知道神的旨意。神的旨意你要知道是属灵的智慧哟。神的旨意是让我们在属灵的悟性上，属灵的智慧上满心知道，满心认识神。如果一个人对属灵的世界不认识，说五饼二鱼就拿自己的饼和鱼起出来吃，那叫啥？那叫胡说八道。那收满了十二个篮子，怎么解释？解释不了。 灵界是何等真实，我从小就生活在各种各样的灵异事件当中，那算命的，解释不通的。你用这些人，连算命的也解释不通。那跳大绳的就更解释不通，这些根本就没办法解释。今天弟兄姐妹一定要知道灵界是何等的真实。在属灵的世界里我们的神是大有能力，大而可畏的，能够解决问题的神。记住，华人命定神学是透过神的权能解决问题的，直到现在，我们哪一个弟兄姐妹的翻转不是靠着神的大能的？都是啊。所以你们的信，不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

要知道教会是神的心意，很多人喜欢独自修行，没有用的。很多人不知道在教会里才能够支取神的应许，教会是耶稣基督的身体。直到今天还有很多人说，犹太人、外邦人合而为一，整了一大多这些东西，还有些人整了去耶路撒冷，每年去一趟以色列这些，就觉得要为耶路撒冷求平安，全搞错了。耶路撒冷指的是为教会。有的人说，那他挺有钱的。不是，是借钱去的。 教会最重要的工作就是牧养。牧养的工作就是要恢复神造我们的形像。然后我们要尽心竭力。如何你追求的是，啪！一下子，我告诉你，你没有办法干我干的活。我干的活没 有，啪！一下子的。教会是神的心意，拿到重点了吗？离开了教会各自独自修行的，修到癌症里面的都不稀奇啊。不要独自修行，要知道建立神荣耀的教会是我们的命定。是我们的异象，教会是耶稣基督的身体。这是使徒保罗在《歌罗西书》第一章到第四章一直强调的观念。但是就这个观念就被很多人搞没了。

后来我们当中还有一位姐妹，别人家的狗死了，她在那哭。要命，后来我们问她，你哭啥呀？你爸死了？她说：不是。他们家的狗死了。哎呀，心地够软的。我告诉你，如果你心里头刚硬，你不够软，你没有那种常怀怜悯的心，你做不了牧养工作呀。你心里不要这么硬。当然黄鼠狼来了，你得知道是黄鼠狼。你们家养的狗你可千万别当做狼。 每次我们的弟兄姐妹因着我们的服侍，得着恩典的时候，我都将荣耀归给我们的神。都是耶稣基督在十字架上为我们受苦，今天我们受这点苦算得了什么？来教会不是来得恩典的，是来这里是服侍的。咱们服侍的文化不是从今天开始的，很早很早以前你在教会里面拿一瓶矿泉水都要奉献一块钱，我告诉你，我批发来的时候是两毛钱。你说，哇，你挺会赚钱的。不是，我要训练弟兄姐妹成为一个付出的人。不是来教会养老的，也不是到教会领受恩典的，来教会是领受神的荣耀的。

要知道为教会受苦是荣耀。我问你服侍辛苦不辛苦？辛苦。那人一辛苦就退缩，以为：哦，信主了好平安呐！信主了好蒙福啊！哦，信主了得恩典呐！我跟你讲，很多人讲见证就讲得恩典的见证，我可告诉你啊，得着恩典的不算数，给恩典的才算数。为什么你在咱们当中得着恩典？不是因为你属灵。是因为这里头有一群为耶稣基督竭力服侍的人。为教会受苦是有荣耀啊！所以保罗为教会受苦你用不着困惑。 今天弟兄姐妹你知道吗？有谁跌倒我不焦急？为了服侍有的时候我就常常说：老子，老子，老子，赶紧恢复一下做老子，其实不是。做老子有什么意思呢？我愿意为耶稣基督的教会受苦，这是我的选择，尽心竭力。以前我的牧师的弟弟他跟我说，那时候我还是一个小弟兄。他说：我告诉你这个世界上什么职业最好？我说，什么职业最好？他说，牧师这个职业最好！我说你咋知道？他说，我哥就是。他哥是牧师。你听听看，这叫做尽心竭力吗？这是为教会受苦吗？懒呐！一身的懒鬼！ 所以你知道吗？你能不能够牧养神的群羊，为神的群羊付点代价。就像雅各放他舅舅拉班的羊，没有掉仔子的；也没有这样的事，那样的事，甚至有被狼叼去的，他就抢回来；有被熊抓走的，就抢回来；我告诉你，弟兄姐妹不要说是人呐，就我们当中有一位姐妹的狗，狗死了以后哭了半天。一个人在属灵的悟性上不认识神，我们应该如何去牧养呢？很辛苦的。做会计的做不好，我就学会计，我就教他；做人资的做不好的，我就学人资，我就教他；辛苦啊，怎么可能不辛苦？

你如果好好读《歌罗西书》，你就会发现这里头不是虚的。很多人解释不了呀，为什么解释不了？就是不觉得在耶稣基督里有所有的丰盛，神叫一切的丰盛在耶稣基督里住着，所有的智慧在耶稣基督里，所有的丰盛在耶稣基督里，所有的一切都是神提供的。而且不但如此，神还可以上尖下流的，倒在我们怀里。 所以有些人就说，你这是恩典福音吗？不是。这是耶稣基督的福音。耶稣基督有极丰盛的荣耀。所有的一切都是神提供，所以在咱们当中急着要富有的，把这种毛病改掉。急着要改变这个东西，那个东西的，这个问题，那个问题的，把这恶习改掉。着急？着什么急？是不是。人是天养的，好人歹人神都养着，更何况我们。钱也不是问题，在耶稣基督里神必供养着我们直到永远。 我们在世上所有的需求在耶稣基督里得着满足，只是人不知道啊。今天你知道了吗？如果还不知道我告诉你，你要是让我论证的话，那故事就多了去。那不是凭你的本事，今天咱们当中得着恩典的，那一定要知道那是耶稣基督里的丰盛临到了你。一定要知道在耶稣基督里是何等的丰盛。那有一些人说，没有啊？我告诉你问题出在哪里。

大家好！今天继续讲智慧和悟性系列，要知道智慧和悟性是分不开的。这个人有了智慧，在悟性上真的认识神，我告诉你，他的状况是完全不一样的。人为什么会被骗？是因为没有智慧，悟性上不知道骗子是怎么一回事。所以我们今天就开始继续讲智慧和悟性系列，叫做‘不可轻看神的管教’。 人要是没有智慧和悟性肯定是晕乎乎的，晕乎乎的就把钱给了骗子。就是这样，人没有悟性就是悲剧。这世上很多事让人无法理解，因为缺乏智慧和悟性。比如说：有人犯罪啥事没有，有人犯罪立刻被神管教，那才准呐，管教狠啊。我们就蒙了，你看我信主，我犯点罪立刻就出事，你看他犯罪就不出事。今天就解释给你，要不是神的管教，你无法走到今天。这命定的路不好走，要不是你有一颗受教的心，你也无法走到今天，要知道走到今天不容易。

一整就老师：我是不是那个生来就是神造我彰显神愤怒的器皿的？我说：是呀。你说怎么整？生来就是彰显神愤怒的器皿。你说问啥不好，问这个，脑袋有毛病。小孩的时候看他聪明不聪明，就看他恨不恨父母，挨揍了不说自己错了，要去警察局告状，抱复。为啥？玩手机不学习，挨揍以后还要维权，告父母家暴，脑袋灌屎了。那怎么办呢？从小就要把屎从他脑袋里除掉，把这垃圾除掉。 我们当中一个姐妹，老公一管孩子，那孩子就来了一句，要告父母家暴。看手机，他爸爸不让他看。那傻孩子，你活到三十岁了，神一管教，又来了，我是不是彰显神愤怒的器皿？我是不是捡来的？我是不是后生的，后娘养的？这时候咱就得调了，得让你悟性通啊！你挨揍了，自己找原因，需要什么地方悔改。今天我带大家祷告，一会这个病，一会那个病，不是眼睛就是嘴巴，不是嘴巴就是喉咙，这些问题都是神的管教啊。

有一次我就说：有一个教会，主任牧师把主任牧师的位置让给了自己的儿子了。大家听懂了吗？父传子了。父传子也很好啊，哎呀，那多好啊。现在这个时代有官二代，官二代好不好？有富二代，那还有一个牧二代呐，大家知道吧？我说哎呀，这个教会是万人教会，然后就把这个主任牧师的棒交给他儿子，牧二代。他没等我说完，对方来了一个反应，让我很诧异：哦，好幸福啊！牧二代。前一段时间我就在一个朋友圈里唰，刷了一个朋友在那说：富二代都老幸福了。其实我接触的富二代没有幸福的。那后来我发现官二代，也好多不幸福的。后来我发现牧二代，哦，好幸福啊。后来癌症了！ 有的人就跟我说：牧师啊，你要做大做强！我说：我做大做强干啥呀？我能干点就干点，干不了也就算了，我没当回事。什么官二代、富二代、牧二代，我都没当回事。做大做强也没当回事，我就这样，你要想辖制我那是很困难的。为啥？我认为很多事都不重要，很多事都不重要听明白了吗？其实选择那上好的福分大概就那么一两件事，其他的事都不重要。

不是今年我才整明白，早年我在那个当地教会里头，那个牧师带人看异象，听神声音，有很多东西都是扯淡的。因为神不太喜欢这个，神喜欢人在悟性上有充足的信心，在悟性上满心认识神的真理，因为真理才能够让人得自由！我们是在悟性上不断地训练，这才是主轴，无论是查经、祷告、讲道、做正经事，都是在悟性上开通啊。你在悟性上不通，读书都抓不住重点，你能干啥？有的时候一说，还想维护一下自己的面子，真的挺要命！ 我不太喜欢整一群人在那呜嗷呜嗷地喊，之前我们教会整了一段时间，在那呜嗷呜嗷喊，喊得可有感觉了，过了一段时间发现神没来，物业来了。但是我反应快，没多久我就把这东西给废弃了。你知道他们呜嗷呜嗷喊的时候，我怕影响邻居，我就给他们配上摩托车的帽子，让他们在帽子里头喊。后来我发现不太对劲，就不再那样做了，因为那个东西容易人让人迷惑。今天讲的主题是《你们要谨慎，免得让人迷惑》，咱们是一个祷告的教会，祷告相当多，但是有用吗？有几个姐妹，骗子来了就把钱打给人家。今天我得告诉你，你有被骗经历的，你一定要谨慎，不是轮到你告诉我要谨慎，是我告诉你要谨慎。

我问你：如果你遇到了这样的事你会这么干吗？很多人不会这么干的，很多人就会说：我昨天见到耶稣了。我最不喜欢听的就是这句话，就你那脑子能见到耶稣？人家可能说：就你那脑子能见到耶稣？所以我这脑子不行，我见到了，我就弄明白。然后牠就灰溜溜地走出去了，很愤怒地说：妈的，碰到这么一个人，怎么就整不了他呢？这就是为什么很多鬼怕我。今天弟兄姐妹要知道为什么很多鬼怕我？因为牠忽悠我太难了，我常常谨慎，免得入了迷惑，就是骗子来找我，我脑袋也是老清醒了。 所以后来我在讲《你愿意为耶稣死吗》这篇讲道的时候，我就担心你们被忽悠了，如果你真的被忽悠了，你就麻烦了，你以为是为耶稣死，其实是为魔鬼死。直到今天我心里都知道神不怕人考察祂，所以要谨慎。你愿意为耶稣撇下吗？如果你愿意，后来发现是个假耶稣，那麻烦不就大了吗？所以在咱们当中，你很少听见我教大家看异象，听神声音。为什么我很少教你看异象，听神声音呢？因为那东西不能够取代悟性上认识神。今天大家要在悟性上有充足的信心，在悟性上满心认识神，别玩那些虚的，没什么用，那些东西是相当迷惑人的！

今天的题目是接着讲《智慧与悟性系列》。如果你是个常常困惑的人，是因为缺少智慧、缺少悟性！今天我把最近的发现、最新的研究成果，再次跟大家汇报一下。应许之地怎么会有吃人的巨人？没有智慧和悟性是无法无法理解的，人无法理解的东西有老些了。上帝造人好好的，为什么还整了一个识别善恶的树整在园中间？这不是没事儿找事儿吗？你不理解，我也不太理解。早些年间读了以后，以为神不造不就没事儿了，这不是没事儿找事儿吗？后来理解了，因为知道神的作为何等奇妙！ 为什么那些应许之地有吃人的巨人？神还派几个探子进去看，看完了回来说有吃人的巨人。你说神知不知道他们会这样？知道，神怎么可能不知道！然后那些进不去应许之地的结果都倒闭在旷野，那是被神击杀在旷野！你能理解吗？不好理解吧？现在就得理解，你得认识神，知道神的作为！人如果不从神的角度去思考，不知道神的作为、不明白神的计划，那是让人很困惑的。有没有发现，人稍微收拾收拾一下信心要想得胜，完了！巨人会出现在你面前，那困难巨大，所以人要明白神的计划。认识耶和华就是聪明，敬畏神就是智慧的开端，人不敬畏神是个悲剧！你以为今天好好的，明天就好好的？不知道，但是敬畏神的人什么好处都不缺！

**神最关心的事，就是建立教会，建立教会最关心的事就是牧养**，那咱们整一个啥玩意呢？什么代祷者也不牧养，什么守望者也不牧养，那咋爱神呢？我是不太清楚。我只管传福音，那你慢慢整吧。反正我里面有一个梦想，就是我们当中的弟兄姐妹，哪怕是能担起一丁点儿的牧养责任都行。 大家要知道当我把一个人释放了，把她里面的鬼赶出去了，结果她一考试，考了个零蛋回来了，又在我面前哭，那就得牧养啊！所以咱们教会的牧养从哪发展起来的？就是从这一点一点、脚踏实地地服侍来的。 我真的觉得弟兄姐妹们比我有福，因为我没有被这样牧养过。我也感谢神，正因为我没有，所以我很渴望得到牧养，其实我的问题也很多，没有人管啊，很无奈，说多了都是眼泪。但是神给我了一颗心，定意要建立一个好好牧养的教会。所以弟兄姐妹不用担心，你的问题都包在我身上，我把它都包在耶稣的身上。耶稣基督在衪美好的旨意当中，都希望我们弟兄姐妹能够兴盛起来。我觉得大家比我有福气，有的时候说着说着心里有点不是个滋味了。

大家好！今天跟大家讲一个特别好的题目叫做《出卖自己的亚哈王》。很希望大家能够变聪明，这个盼望由来已久，我从建教会一直到现在就带着这种盼望，因为我在这世上看见愚蠢的人特别多。要知道最近出了一档子事：好朋友说：哎呀，我带你到云南旅游啊。对方说：好啊。结果一下子走过界了，走到哪去了呢？走到缅甸去了。到了缅甸就给弄到了一个地方，然后有的人腰子就没了，有的人肝就没了，还有一些还活着的人就在园子里干活。 那这就是人把自己给卖了。那人得多蠢才能够相信这些东西？我问你，不认识的人能骗你吗？都是认识的人。人就把自己给卖了，有的被骗去做工、做奴隶，这种事相当普遍。所以很多人卖自己他不知道，他如果知道他就不去了，都是相信人。我告诉你，骗人的是朋友，不是朋友能骗他吗？在网上也是，给你整很多听起来很好的事：赚大钱、拿高薪。所以要小心！前些年有一些人更有意思，苹果手机卖得火爆，如果一个小年轻人拿一个苹果手机那是身份的象征。结果买不起啊，还非要这个，又赚不着钱，结果就把肾给卖了。 我就想怎么不把脑袋给卖了呢？脑袋卖了多好，就不用买手机了。所以人就把自己很多东西都给出卖了。你说有没有把头给卖了的呢？还真有。很多人卖了自己的信仰，卖了自己的思想，想想看有多少人出卖自己啊！我们上一个世代日本人进到中国。我前一段时间刷到一段汪精卫在那推广大东亚共荣圈的视频。那是日本人画了一个圈呀，然后他推广，结果成了大汉奸了。汪精卫出卖了自己的思想，出卖了自己的信仰。其实都不是人家拿枪逼着他，就是自己选的，心里有没有挣扎？不可能没有挣扎。

赶鬼是最重要的一件事儿，赶鬼是神的国将临，赶鬼是耶稣基督福音的重要组成部分，赶鬼是门徒的基本训练，赶鬼是一生的工作。 愿神祝福大家！阿们！

**我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效，这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告，我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：14-15）** 你要知道华人命定神学，查《圣经》比很多福音派的教会查《圣经》查得更真实、更热衷。但是我们的方言祷告，我们的灵祷告，我们追求灵性，又比很多灵恩派的教会更灵性。我们方言祷告，我们医病赶鬼，我们做得比很多灵恩派的教会好；我们的查经，比很多福音派的教会做得好。 老王婆卖瓜自卖自夸，别跟我较劲。你说：你不是。我也不跟你争。所以咱们弟兄姐妹要知道，《圣经》说这却怎么样呢？我们既要悟性祷告，也要灵祷告，要用悟性歌唱，也要灵歌唱，两件事都要，这是缺一不可，不要互相取代。

保罗说：我感谢神，我说方言比你们众人还多，但是我告诉你，保罗他讲道也比众人都多，但在教会中宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。假如说你大老远来新加坡见我，咱俩坐在那儿，点几个菜，然后你也不吱声，我也不吱声，你吃你的，我吃我的，然后闷头吃。哎呀，吃得这个累呀。所以人这个东西，不是说吃了就完了，你喝酒你还得唠点喝酒的话吧？ 你大老远赶来实体教会，主日我站在讲台上方言祷告，从头到尾全这是方言祷告，下次你就别来了。为什么？听不懂。所以说人哪，要知道真理还是跟悟性有关的。大家千万别搞错了，在教会我一定要把这道讲好。最近还得告诉你，讲道啊，要讲得好听，你不讲好听，人听完了以后就累得够呛。得好听，就希望把这个干货，能够透过好听的包装给传递出去。 那见面的时候，你不能一顿方言输出啊，你像我听不懂粤语，你给我讲一堆粤语。我就想起我年轻时候的经历了，年轻时候挺受伤，为啥受伤呢？人家要想讲不想让我听的话，人家就讲闽南话，反正你也听不懂。但是有的时候我会凑热闹，讲完了大家都在笑，我也哈哈傻笑。 后来他们发现这小子没事儿，不用防着他了，结果就把很多话都说了。有一天我做他们老板，我升职了，我会干活啊，升职了以后他们就傻眼了，心想：哎呀，我们的秘密他都知道啊。其实人家讲那些让我听不懂的话，我在那也挺尴尬。 所以在教会里一定要讲大家听得懂的话，而且还要好听。教会要教导人真理，教导人变聪明，教导人要灵巧像蛇，不能方言祷告一顿输出。但是方言祷告多，好不好？好，方言祷告多非常好。那这样的话，我告诉你，教会就拥有了一个完整的真理，得到了一个完整的福音。这是什么意思呢？因为人的力量、能力来自于圣灵充满。

胜过这蛇，你要拿住这蛇，需要的是智慧，需要的是悟性。信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼，说新方言，这两件事都比较初级。你已经赶鬼了，你已经说新方言了，现在我给你点打击泼泼冷水，还得差远着呢。有一群人传承了华人命定的神学，组织一群人在那拼命祷告就觉得很厉害，我得告诉你啥也不是。 在后面这句话，手能拿蛇，你千万别去弄条蛇，我这个手能拿蛇，是手能拿魔鬼，这就解释通了。这两件事儿说新方言，奉耶稣的名赶鬼简单，这不需要智慧，也不太需要悟性。但是手能拿蛇，是非常复杂的，是需要智慧和悟性，在悟性中有充足的信心，要信靠神的话。 所以一个人不读神的话，对神的话不了解。然后“牧师为我祷告。”可以，但是还得认识神的话。你的病如果好了，赶紧来认识神的话，过去都整错了，现在开始整对它，要在悟性上满心知道神，满心知道神的真理。后来你知道我怎么效法主耶稣呢？主耶稣是怎么拿蛇的？我念给你听：

信心是一个选择，但是怎么选择那可就差别大了。你想想看，我选择我信，我这个信可能是个迷信，到庙里都烧炷香，孩子考大学就考好了。这俩事儿怎么就连在一起了？记住，迷信是没有悟性的。我们的信是建在悟性上，那悟性上怎么信？为什么要悟性？大家知道，这悟性是认识神的真理，认识属灵的规律，在悟性上认识属灵的规律。 昨天我就接待了两位我的师妹，跟我是一个专业。她们俩来见我，我就请她们吃饭，也顺便跟她们分享我所做的，她们可爱听了。一谈，她们俩呀，家里的老人都得过老年痴呆。那我这个师妹，你说如果我给她来一个“啊，信主简单，就信吧，就瞎信吧。”那不麻烦了吗？ 所以我的信心很多都是讲了属灵的规律，讲了神的真理，讲的是神的故事。那这些神迹背后都有属灵的原理呀。你在悟性上不知道，那是个啥呀？不在悟性上的信心叫不信。所以耶稣批评他们这些门徒，说：你们不信。为啥？啥都不知道咋信呢？ 耶稣要钉十字架，要从死里复活。“啊？有这事儿吗？”哎哟我的天哪！然后刚跟他们说：你们要在耶路撒冷等候。哎，三百八十个人不知道跑哪儿去了。“等什么？啊？等圣灵？圣灵要降在我们身上，我们要得到能力？难道我们没有能力吗？”全是这脑子。有的时候我就感慨这什么脑子？这什么脑子怎么长的？ 所以悟性上有充足的信心，那不单单是个选择。一开始是选择，后来还是那么瞎整，一开始有恩典，后来就有巴掌了。“老师为什么我会这样，是不是跟神的蜜月期过了？”现在是给你的巴掌期。所以我们要在悟性上满心知道神。在悟性上满心知道神的旨意；在悟性上满心知道神的计划、神做事的规律。

你比如说祝福和咒诅，你要好好读，你仔细观察就知道这祝福和咒诅可厉害了。你贪恋老人的房子，你说你这一辈子，活在咒诅当中你怎么整？你触碰十诫了，所以不能傻啊。让我们能够满心知道神，不要停止！ 我这话不带着性别歧视。我就说不管是男的女的千万别像个老娘们儿，老娘儿的意思我就稍微给定义一下，老娘们儿就喜欢瞎说，说三道四。像住平房的时候整个小板凳，院里的老头老太太，男的女的老娘们儿都出来了，东家长西家短，啥也不知道，就瞎说啊。现在村子里都也这样，坐在门口嗑个瓜子，喜欢瞎说，悟性不通。 你说人肚子不通还能有开塞路，你说脑子不通，悟性不通怎么整？我不能把开塞路往脑子里灌哪。所以华人命定神学很着急，还得凭着信心平静安稳。着急急啥呢？这玩意儿怎么整啊？这脑子怎么就不通了呢？怎么就卡住了呢？实在不行，我把你们家的门给换了，为啥？你们家的门把你脑袋给挤住了。换门也没用，再换一个还是挤着。 华人命定神学在接下来这些年，摆在我们面前的工作，就是如何使人在悟性上认识神，如何使人领受神的恩惠，如何使人变聪明，如何使人能够会学习。咱们是个科研机构，咱们是一个培训机构，我们就是要把人建造起来，恢复神造他那个荣耀的形象，你一听，“啊，老师我也要。”那不要不傻掉了吗？要在悟性上不断地追求。

“当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去为他祷告，按手在他身上，治好了他。从此，岛上其余的病人也来，得了医治。他们又多方地尊敬我们，到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。”（《使徒行传》28:8-10） 你会看见使徒保罗所经过的地方都有神的同在，多好啊！如果只看表面，使徒保罗够倒霉的，但是用属灵的眼光看，使徒保罗在任何状况下都在经历着神。这是这段经文的背景。 保罗是被谁出卖的呢？是被耶路撒冷的基督徒给出卖的，耶路撒冷的基督徒的老大，就是写《雅各书》的雅各。如果大家稍微用点常识去判断，你能看出些蛛丝马迹，但是，今天我不跟大家讲这件事。我给大家分享的是，一个人在狂风暴雨当中，你如果是一个有使命的人，是一个有命定的人，你可以经历神。你如果是一个没有命定的人，是一个很倒霉的人，你在这个时候回转向神，或许你能得着神的拯救。我接着上一讲的内容：《得力在乎平静安稳》，不要慌慌张张的，慌慌张张的没有用。

这就是《使徒行传》第19章一直到27章，我讲了这些大家能抓到一点点概念了吧？我先不评论，就说《圣经》里是怎么说的。结果在海上遇见了风暴，发生了一件事，大家连活命的指望都没了，你想这船在狂风暴雨当中，被狂风追逼，飘来飘去，太阳和星辰多日不显露，人们得救的指望都绝了。不知道哪一天大家都被狂风巨浪卷到海里，就都丧命了，大家遇到这样的事情的时候，也不吃也不喝，吃不下去因为命都快没了，保罗说了一句话： “众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。’所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。只是我们必要撞在一个岛上。”（《使徒行传》27:21-26） 大家被保罗劝说之后，就吃了点东西。这是这段经文的背景。后来发生了什么事呢？真的撞到一个岛上，然后大家都上了岸，开始生火。 “那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：‘这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。’保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说：‘他是个神！’”（《使徒行传》28:3-6） 如果用人的眼光来看保罗所经历的这些事，真是倒霉透顶，但是使徒保罗有他自己的解读，他经历的事情都亲眼看见有神的同在。接下来发现，使徒保罗在什么地方都会有神的同在，哪怕就是在友拉革罗的风暴当中，使徒保罗所经历的神是得救的神，明明的与保罗同在。使徒保罗没有在那个地方慌慌张张，因为他在船上，他使众人都不再慌张，结果船上的二百七十六个人都因着船上有使徒保罗得救了，不至于在狂风暴雨当中丧命。结果，岛上有一个人，岛主的父亲患热病和痢疾，保罗进去为他祷告：

千万不要带着一个旧有的神学观念，看使徒保罗这样的人。我感谢神让我曾经经历死阴的幽谷，那是一个很长很深的洞里，末了让我看见了神的荣耀。因为有命定可以持守住，因为有命定知道为什么而活，所以，看轻这个世上的至暂至轻的苦楚，这世上没有什么东西可以拦阻我们。所以，弟兄姐妹我今天再次鼓励你，成为一个有命定的人，至少要超越孙悟空，我们是属神的百姓，我们是神的儿女，我是永生神的儿女，我们拿着天国的钥匙。如果不知道为什么要得到天国钥匙，也不知道为什么在这世上活着，我们岂不是白白做了基督徒吗？这是我讲的要得着命定。

弟兄姐妹要知道命定在一个人的身上起着多大的作用，一个有命定的人可以经历狂风暴雨，不管是在什么样的光景中仍然经历神，仍然在狂风暴雨当中看见神的同在。就算是雅各得着了长子的名分，逃到他舅舅拉班家里，就算是约瑟被卖到埃及做了奴隶，一个有命定的人，什么事都是好事。而且一个有命定的人，什么事都会亲眼看见神与他同在，因为他知道他为什么而活。就算是在世上经历了九九八十一难，每一次的艰难，我们都知道在天上，在天国里有一些宝贝等待着我们去拿，等着我们去用。我们就拿起天国的钥匙，支取天国的宝贝，拿着天国的宝贝一路上不断的降妖伏魔，医病赶鬼，传福音。 不管经历多大的风暴，不管经历多大的坎坷，不管经历多大的拦阻，没有人能够拦阻有命定的人，所以，一个有命定的人是世界不配有的人。今天我鼓励，你无论如何都要超越孙悟空的认识，无论如何不要做孙悟空的猪队友，孙悟空团队里面有一个猪队友叫八戒，一整就说：“猴哥，师傅被抓了， 咱分了吧！你回你的花果山，我回我的高老庄。”那边还有老情人等着它，你看一个没有命定的人，遇到点风暴，遇到点困难，就要分家产。“师傅要做驸马爷了，师傅已经被抓到盘丝洞了，师傅已经怎么怎么了，师傅已经遇难了，师傅已经在蒸笼里面了。”什么西天取经都不是问题了，咱干脆散伙吧。今天千万不要做猪队友，开始持守命定，一个人有命定什么样风暴也不能够拦阻你经历神，就算跟你在一起的人，都跟你一起经历神，你就成了一个神人。那个岛上的人如何说？“哇这个人是个神！”

所以，咱们弟兄姐妹开始重新审查一下我们是不是一个有命定的人？如果一个人不知道自己道底为什么活着，我告诉你无论你经历了多少的狂风暴雨，可能你也能从狂风暴雨中逃出来，但你没有办法经历神。我鼓励你做使徒保罗这样的人，得着命定，做一个有命定的人，不管什么样的状况，不管做对了也好做错了也好，都会经历神。 比如：使徒保罗当年逼迫基督徒，那是他里面有一种对神的火热，虽然不是按照真知识，但神还拣选了他。如果还有一些犹太教当中的犹太人，像使徒保罗这样对神有热心，神会不会拣选他？神照样会拣选他。保罗被神拣选，被神大大的使用，在友拉革罗的风暴当中把一船的人为神得着，一船的人都会因着保罗所经历的事，跟着保罗一起经历了神。甚至到了一个岛上，结果被毒蛇咬了一下，保罗竟然没事，这些土人一看这是个神人，岛主的父亲患热病和痢疾，也因着保罗了服侍好了，岛上其他的病人也来也都得了医治。这样的有神同在的人，所到之处的人都跟着他一起经历神。我很惊讶这些事，就是保罗在岛上医治了这些病人，有没有为这些病人除偶像？没有。因为他让这些人跟他一起先经历神，然后又跟他们讲解一点点的耶稣基督，至于他们是否离弃那些偶像，拦阻不了这些人经历神。

今天我们重新审查这个雅各，《创世记》里的雅各，就是以撒的儿子，雅各拄着一根棍到他舅舅拉班的家里，是不是一件事好事？肯定不是一件好事，从此以后再没有见到他妈妈，然后到了他舅舅拉班的家里又十次苛扣他的薪水，在他舅舅拉班的家里放羊，风餐露宿，白天太阳晒，晚上寒风吹，住在一个小窝棚里，常常有狼来了要把狼赶走，有狮子来了把狮子赶走。那也是冒着生命危险为他舅舅拉班放羊，后来所经历这些事都亲眼看见，亲身经历神的同在。所以，不管在什么样的状况当中，其实人的一生有很多的机会经历神，最重要的就是要像雅各一样有命定，就是要得着长子名分，就是要得着亚伯拉罕的神，以撒的神，他就想得着长子的祝福，结果得着了以后遇到了这些事。

我们当中哪一个弟兄姐妹不是服侍完了才去睡觉呢？”他说：“那不行！我不能像你们那样！”结果怎么样呢？他就开始去找别的教会，找了一个体贴肉体的教会，其实这样做真的划算吗？**当一个人领受了神的恩典，然后又不肯尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神，必受咒诅！**这位弟兄几年的时间下来，活得很惨！ 前一段时间我狠狠地吼了我们当中的一位姐妹，我说：“你跟那个人一样！”但愿她能够听得进去，要知道什么叫做尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神！这位姐妹把孩子的学习看得非常得重，把服侍看得很淡。如果服侍她自己的家人都不肯用力，服侍别人怎么可能用力呢？就是生怕耽误她的工作。她觉得害怕耽误自己的工作是天经地义的，其实我们曾经花了很多的力气服侍她，因为鬼在她身上跑来跑去，折腾了很久，经常服侍她到后半夜两三点，等轮到她服侍的时候就这里不行，那里不行，我在想，这是什么脑子呢？难道我们尽心、尽性、尽力归向我们的神，神会亏待我们吗？ 我们的神既然能够救我们脱离魔鬼的手，难道神就不能够帮助我们，让我们在工作上蒙祝福吗？如果你仔细读《申命记》第28章1-14节，你会得着什么结论呢？什么叫做尽心、尽性、尽力呢？**尽心、尽性、尽力是我们人一生最重要的事，什么都可以放下，但是服侍神绝对不可以放下！**如果一个人听神的话，信靠神，工作算得了什么呢？老板又算得了什么呢？你为什么要那么怕你的老板呢？

我们当中有一位姐妹可有意思了，有一次她头晕就找她的牧者带她祷告，祷告到一半，她的老板让她回去干活，她就回去了，后来问她头怎么不晕了？她说老板一叫我，我就不晕了，原来老板是她的核心利益，工作是她的核心利益啊！有些时候我说这样的话，真的怕你跌倒，有一些弟兄姐妹，老板一说话就直哆嗦，我说话他从来不哆嗦，神说话他也不哆嗦，我就非常地感慨，工作那么忙吗？挤出来一点时间来服侍神，不觉得自己是活在咒诅当中吗？工作那么忙，那是祝福吗？绝对不是！ **如果我们归向耶和华我们的神，我们一定是一个与神同行的人！**如果我们把工作看得很重，其实就是因为工作那点钱，难道工作那点钱，神不能够帮助我们吗？我们都是经历过神的人，如果神能够在我们身上做那么大的事，钱又算得了什么呢？所以今天我们弟兄姐妹一定要知道，我们要学会尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神，要追念祝福的话！

今天咱们弟兄姐妹要开始学习尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神！我们当中有一些弟兄姐妹，他们其实蒙受过很多神的恩典。曾经有一个人得了肮脏病，我带着他祷告好了，他脚底下有一个钉，我带他祷告也好了，他有忧郁症，我祷告他的忧郁症也好了，他奶奶脑溢血，我带着他奶奶祷告，状况也好转很多。后来他家里又搞拜偶像的东西，使他奶奶的状况又复发，他妈妈高血压，我带着他妈妈祷告高血压好了。其实在服侍他的过程当中，是我人生路上最艰难的日子，当时我在职场上四面楚歌，遇到极大的困难。但是我放下我所有的工作服侍他，因为那时候他要跳楼，整个人要死要活的。 我把他从魔鬼的手里救出来，后来又一步一步地服侍他，包括帮他写简历、找工作，各样的事情我都尽心尽力地服侍。有一天主日结束之后，我整个人累得不行，我就去吃点饭喝点水，结果他过来找我，让我为他奶奶祷告，他奶奶在医院里脑溢血，眼看就要不行了，其实我真的是累得不行了，整个人要垮掉，当时我的心脏扑腾扑腾直跳，非常得辛苦。我就放下我的东西，回到办公室，带着他和他的奶奶一起祷告，他的奶奶神迹般地好起来，真的是极大的恩典！ 后来为了他的成长，我就鼓励他学习做牧养，结果他来了一句：“怎么着？如果我不像你那么牧养，我就不能留在这间教会吗？”这话怎么这么难听呢？我说：“你已经到了不服侍就不能够成长的阶段了，我当年服侍你的时候，也是这样起五更爬半夜地服侍啊！怎么到了你服侍别人的时候，就非得十点半睡觉呢？

今天我的讲章，从第4点直到第9点都是《申命记》30章一到六节的话。我们讲第九点，好叫你尽心，尽性，尽力爱主你的神。这一点，我讲两件事儿，一个什么叫做爱？第二个，什么叫做尽心，尽力，尽性？爱的迷思是非常普遍的。有一天，我牧养的一个人，个儿挺高，人挺帅，他谈恋爱，有个女孩，就是奔他而来的。在网上都挺好，后来买了张飞机票，两个人坐在一起了。这个男孩儿就跟对方说了这么一句话，我从小就缺乏爱，我很需要你爱我，我需要你给我爱。 然后，那个女孩儿说：“我从小也很缺乏爱，我也很需要你把爱给我。” 两个人都没有爱，两个人都是爱的缺乏症。他们爱的迷思，以为我跟你谈恋爱，你就要爱我。为什么要和你谈恋爱呢？因为我缺爱，你要来爱我，不是我来爱你，说我需要你爱我，那这恋爱能谈吗？这恋爱谈不下去，两个自私的人，都为了获得自己的那一块，然后，坐在一起，那不是与虎谋皮吗？所以，这个爱的迷思是相当普遍的，我们以为爱就是获得。 比如说：“两个人谈恋爱或者结婚，这种关系是非常诡异的关系。” 你想想看，为什么很多婚姻出现问题，因为婚姻出现问题，就是因为那个女的，以为那个男的是她的；那个男的，以为那个女的是他的。都是以要占有对方，为所有的根基。婚姻是这样的吗？

所以今天我们在牧养的时候，牧养自己的家人，那不是自己的家人，我们牧养就不用心了吗？这些都是很严重的问题。开始竭力装备自己，使自己能够兴起来，成为一个牧养的人，为神付代价。今天华人命定神学是一个付代价的神学，绝对不是晃晃悠悠、糊里糊涂做一个基督徒。 华人命定神学是不断的追求，如果你是一个刚刚信主不久的，要赶紧的装备，不断的成长，不断的追求。然后尽心、尽性、尽力追求成长。如果你是长大的基督徒，开始尽心、尽性、尽力服侍神，那就叫尽心、尽性、尽力爱主你的神。也不断地追求不断地成长，不断地追求更好的服侍。永远都不够好、永远都不够力、永远都不够用尽，我们的心这叫尽心、尽性、尽力。 我今天问一个弟兄姐妹，什么叫做尽心、尽性、尽力？她说永远觉得不够。我们爱神如果永远都觉得不够的话，不是更多的爱神吗？我们就会更多的付代价。虽然我们会很累，我们会很难，虽然我们好像会失去什么，但是神要的就是因为我们愿意为神撇下，我们撇下了才能够得着。如果我们为神撇下的，神都是让我们今生得百倍，来世得永生。

其实，爱是给出去呀，爱不是说从对方身上得到什么或者把对方给霸占了。**爱是我爱神，我把我自己献给神，我把我所有的东西献给神，这叫做爱神。**爱实际上是付代价，爱是给出去，爱不是获得。人把爱搞错了以后，一进到恋爱关系、婚姻关系里就变得非常的痛苦，甚至会得忧郁症。因为把爱搞错了。爱神是给出去，神爱我们，祂是把祂给我们。“神爱世人把他的独生儿子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”这话讲得多好。但是世上爱的关系都是获得。 今天咱们弟兄姐妹要明白：爱是给出去。什么叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神呢？就是我们心里所有的东西都归向神。让神来拥有我们的心，就是我们心里想的是我们的一切。今天咱们弟兄姐妹要知道：人为什么服侍神看不到果效，就是因为不是把自己心里所有的东西献给神。**尽性就是我们所有的情感献给神，尽力就是我们所有的力量献给神，也就是心灵、情感、力量和我们所有的东西献给神，这叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神。**如果你拿这个标准来衡量，怎么才知道你尽心、尽性、尽力爱主你的神？

一旦你服侍得很勉强，心里想，哎呀！工作这么重要，怎么还有一个牧养的事，服侍烦死了，哪有时间打电话给小羊，烦死了！然后找到牧者说：“你看我工作这么忙，我还服侍。”其实你搞错了。因为这真的不是说，我工作这么忙我还服侍。而是你看我服侍这么忙我还工作。我服侍这么忙我还得作工,你听出了什么差别了吗？“我们工作这么忙”就是说工作很重要，服侍神爱神不是重要的。为什么呢？因为我们觉得我们工作这么忙我还挤出时间来服侍，好像是跟神说：你看！我工作这么忙我还挤出时间来。这就不是尽心、尽性、尽力爱主我们的神。 今天我再稍微夸耀一下，说到准备讲道，我是竭尽全力准备的。准备查经我是竭尽全力带领查经的。比起众牧师，我所出产的东西、我的产量是他们一般牧师的差不多两倍到三倍，甚至四倍到五倍。我其实没有花多少年时间，我写了将近六十本书，那不是开玩笑的，一本书八万字至十万字的话，那就是四百万到五百万字。同时我还做牧养、我还做培训、我们的好多课程都是我自己写的；我还做医治释放、我还做木工、我还亲自去辅导孩子，其实他们真的很有福气，能够有我亲自辅导他们的机会。其实像我这么尽心竭力地服侍的牧师真的不多。 有一次我们参加一个会议，那大牌的牧师在台上讲，底下的人递条子问问题：“牧师你有什么业余爱好吗？“当时我跟我的同工在底下坐着，就看着两个大牌牧师说自己一个爱打猎，一个爱跑车，这都是名贵的业余爱好。我的同工在旁边碰碰我，问我的业余爱好是啥？我就想了想，我就想我的业余爱好是服侍。我就服侍啊服侍，我越服侍就越享受。我不需要跑车，我也不需要打猎，也不需要钓鱼。我看到很多牧师的微信头像，要么是打猎，要么是跑车，要么是钓鱼。

但是我就在想我的业余爱好是啥呢？我的业余爱好就是爱神。其实服侍神，牧养神的群羊是何等美好的选择。谨守遵行祂的命令，听祂的话信靠祂是何等美好的选择。当我们把我们的情感、把我们所有的力量、所有的心思意念都倾倒在神的身上，你服侍一定是非常享受的。我今天对什么事情都没太大兴趣，就是对服侍有兴趣，那是我的核心利益。 如果你的核心利益是你的工作，你就会说，你看我的工作这么忙我还挤出时间来服侍。其实你说反了，你应该说，我服侍是我人生当中最重要的事。什么都可以放下，有什么了不起？因为工作不是神给我的吗？钱财不是神祝福我的吗？难道我们服侍神不是理所应当的吗？

今天我们弟兄姐妹要知道，神正坐在祂的宝座上，往地下观看，正在寻找尽心、尽性、尽力爱祂的人，找到了，神就大大地祝福他们。神要在这个世代兴起一大群尽心、尽性、尽力爱主我们神的人，好在这世代彰显神的荣耀。让世人看见祂的祝福是何等的奇妙，祂的恩典有何等丰盛的荣耀。 你听了我分享的，是否渴望成长？是否渴望经历什么叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神？今天弟兄姐妹要知道，你的工作算不了什么。你的工作能够使你崩溃，你的服侍为什么不能使你崩溃呢？当然我不是指望你崩溃，我是指你的心态。如果你的孩子可以使你崩溃，你的家庭可以使你崩溃，为什么服侍不能呢？就是你的工作、你的家庭、你的孩子都是你的核心利益，但是神不是，那就不叫做尽心、尽性、尽力。 今天是一个悔改的机会，是一个悔改的世代，这个世代要开始进到神的心意里去！愿我们的心，愿我们在这世上的日子能够触动神的心弦，让神的心意得着满足！ 愿神祝福大家！

要知道尽心尽性尽力爱神这只是个一般要求，却是个聪明的选择。千万别用自己脑袋里的污秽来判断，这样的选择谁能做得到？如果你知道做这样的选择是非常划算的，你手所做的一切事，你身所生的、牲畜所下的都要蒙祝福，你至于活成今天这个样子吗？如果你今天活到咒诅里，然后还要继续走原来不爱主的路，那将来会是个什么路？难道非要让自己完全灭亡，才肯罢休吗？ 千万不要自以为是！不要遇到咒诅的时候，认为自己是约伯，事实上你不是约伯。认为自己很爱神，自己那么忙了还拿出时间来聚会。“我已经很忙了，我工作那么忙，然后我还拿出时间来参加聚会。”说这样话的人，他以为这就叫爱神，但这是爱神吗？我们都不是这么想的。 我们当中尤其是我的同工们，不管什么样的状况，刮风下雨，还是有这样那样的事情，他们都把自己的时间腾出来服侍神。不是做工做到无暇顾及其它，然后挤出那么点时间来。不是！**工作是他们的副业，服侍神是他们的主业。**我们看到他们在工作上不都很兴旺吗？他们在工作岗位上，不都很讨老板的喜欢吗？哪像受咒诅的这些人，怎么做都不行！ 千万不要自以为是，不要自以为你是约伯，不要自以为你是尽心尽性尽力爱主你的神，其实你被心里装的污秽骗了。到底是不是尽心尽性尽力爱主你的神，稍微考察一下就知道，就是动一下你的核心利益，你会怎么样？有一些人，一为工作就崩溃，但是我很少看见他因为服侍而崩溃。服侍对他而言是个业余活动，他的工作是他的主业。我很难理解这是一个什么心态，为什么工作老让他崩溃呢？因为他把工作看得太重了！

弟兄姐妹，如果你爱钱超过爱神，你的钱一定受咒诅。如果你爱你的工作超过爱神，那不叫尽心尽性尽力爱主你的神。心里知道自己没有尽心尽性尽力爱神，那是很重要的。**凡不是为了神，所受的患难都是咒诅**。 我们服侍的这些人，每天带着病来找我们，带着他们祷告。要知道这是在咒诅当中啊！过去信主仅仅是个宗教行为，真的谈不上尽心尽性尽力爱主你的神。你清楚你的核心利益是什么？如果你的核心利益不是我们的神，你真的要琢磨琢磨，不要疾病好了一点，又忘了。 我遇到这样的人，不管是知识分子，还是农民，还是家庭主妇，我遇到这样的事情特别多，就是不知道做一个聪明的选择。每天带着病来，病好了一点，又回去走老路，又忘了；又把这个病请回来，然后又找我们祷告，病祷告好了又回去走老路，这样的例子我可以举很多。人一定要知道自己作的，自己受。 人一旦受了咒诅，一定要知道过去自己做了错的选择。但是今天一定要做对了选择，不能老做错误选择。如果以色列人三番四次地得罪神，不一定再有机会悔改。读旧约《圣经》，以色列人三番四次滥用神的恩典。一次受了咒诅，回转向神，神给你恩典。回去以后又活在咒诅当中，又开始难受，又开始寻求神，回转向神了，神又给你恩典，之后又走老路。有什么样的愚蠢比得上这样的愚蠢呢？真的没有。

我们当中有一些不能够尽心、尽性、尽力爱主我们神的人，他们就会说慢慢来。当你身体有疾病的时候，你要不要说慢慢来啊？当你活在崩溃、痛苦当中，你要不要说慢慢来？要么就是找一大堆的借口，家庭、孩子、老公、工作。在过去那些年，你没有尽心、尽性、尽力爱主我们的神，活得那么惨，不是证明那不是路吗？怎么又回到崩溃的那条路上了呢？ 但愿我今天的话能够刺痛你，能够激励你，让你重新站立起来，重新醒悟起来，开始学习尽心尽性尽力爱主我们的神。有一次我出去讲道，分享的题目就是“尽心、尽性、尽力爱主我们的神。”在分享的过程当中，我讲了很多的例子，底下的人听了很难受。因为在场的很多人是他们的会友。他们以为我在吹牛，其实不是，我真的是尽心尽力地服侍。 当时，底下的牧者们给我打手势，让我不要再讲了。我不过是激励大家尽心尽力地侍奉神，爱神的群羊，牧养他们，把他们从魔鬼的辖制当中释放出来。这个世代太需要爱神的牧者了，太需要尽心尽力爱神的信仰体系了！这正是我们华人命定神学的信仰体系。我们不是得了恩典就完了，我们是得了恩典，将自己摆上。我们既然认识我们的神，就当竭尽全力去爱祂。因为这是《圣经》的命令，这道不是难行的，当你这样做的时候，你会看见神如何与你同在。 愿神今天在我们当中兴起一大批尽心、尽性、尽力爱主我们神的人，好服侍这个世代，成为这个世代的祝福，来满足这个世代牧养的需要，在我们神的面前成为一个蒙福的好牧人。将来总有一天我们会来到神面前，领受祂荣耀的冠冕，就算我们在这世上流血、流汗、流泪，我们也会得着极大的满足！

上个主日我讲的是《选择的智慧》，最大的智慧就是选择尽心、尽性、尽力爱主你的神。有的人说谁能做得到呢？所以上上个主日，我讲这道不是难行的，就在你心里，在你口里。为什么这么难呢？因为没有智慧，不知道这世上尚好的选择是什么。所以我们的祝福就从手指缝里溜走了，这不是很愚蠢吗？难道选择尽心、尽性、尽力爱主你的神是那么难选的吗？有什么东西可以与我们的神相比呢？ 有一次，我坐飞机的时候，恰好碰见了一个我认识的牧师，他就坐在我的旁边。他说自己已经放下了做牧师这个苦差。我听了就很可悲，怎么把这样的一个福分当作苦差呢？如果神听到了这样的话，这人该受多深的咒诅啊！我说神啊，怜悯他！提到尽心、尽性、尽力爱主你的神，我非常地感慨，这世界上竟然还有这么好的选择和福分！ 这样的选择没有拦阻吗？有的，比任何的拦阻都大，有的时候是流着泪做的选择。**因为神是我的生命，祂是我的一切，祂是我的核心利益。我什么都可以没有，但不能没有神。**所以我就深深地爱着我的神。我把我所有的情感都投入在神的上面，我就看见神是何等的信实！

弟兄姐妹，每一次面临选择的时候，都是一次考验、挣扎。这不是一次容易的选择，的确很难。但是每一次的选择，都看见神丰盛的恩典。每一次的选择都拆毁里面旧的逻辑体系，重新建造起新的。我们的神是何等的信实！你在我们当中听到的见证还不够多吗？你经历的还不够多吗？ 弟兄姐妹，开始效法我，在人的一生当中做一个聪明的选择，就是尽心、尽性、尽力爱主你的神。每次我唱《深深爱你》，我愿触碰你心弦，我唱着唱着就会流眼泪。我真的感谢神，我很庆幸我的情感和神紧紧地连接在一起。因为爱神的缘故，我尽心、尽性、尽力地服侍。 弟兄姐妹，今天我可以夸口，我是何等的爱神！在众牧师当中，医治释放做得比我好的不太多，写书写得比我多的也不太多。过去这些年，我是何等的尽心竭力服侍每一个来到我们当中的弟兄姐妹！我直接服侍的，他们可以为我做见证。我看见我们当中的弟兄姐妹在辖制中，我看见那些巨大的牧养需要，我心里是何等的着急！我深深地渴望那些尽心、尽性、尽力爱主的弟兄姐妹，能够兴起来好服侍这个时代，能够跟我一起建造神荣耀的教会。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天和大家分享一个我最喜欢的题目叫做“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神”。曾经我一个人上班、下班，一年又一年过去了，不知道什么时候是个头。有一天，我们当中的一个姐妹跟我说，要辞掉工作来服侍神。接着，有一个弟兄说要辞掉工作来服侍神。又过了一段时间，弟兄姐妹们接二连三辞去工作来服侍神。他们真是做了一个好得无比的选择，但是我心里压力很大。 我算了算，虽然教会当时只能发几个月的薪水，但我做了一个非常聪明的选择！我非但没有降低他们的薪水，反而把他们的薪水又增加了10%。因为我们做了上好的选择，**神是信实的，神就在我们当中做了奇妙的事儿，神供养我们。原来神是满足我们需要的神。**在我骨子里面，我要信耶稣，我就照着《圣经》的话去落实；我要做基督徒，我就做一个尚好的基督徒；我要做一个蒙福的人，我就选择尚好的福分。跟我一起选择来服侍神的弟兄姐妹们，他们也做了尚好的选择。

你仔细去读，这不是我们所要的吗？所以我们要在**受咒诅的光景当中，在痛苦的光景当中转回向神的时候，要追念祝福的话。** 但是我们为什么会做错选择，为什么不尽心尽性尽力爱主我们的神呢？尽心尽性尽力爱主我们的神才是答案！如果一个人不再追念祝福的话，就是罪还没遭够，就得继续受罪。如果癌症的痛苦在你身上还没受够，那就继续受；如果关节疼痛的罪没受够，那就继续受关节的疼痛；如果各种各样疾病困扰你的疼痛还没受够，那就继续受。 如果受够了，就改变自己的想法，开始学习认识神，追念祝福的话。我们这些选择尽心、尽性、尽力爱主我们的神的这些弟兄姐妹，不是给你们做了一个美好的见证吗？你不是亲眼看见我们做什么都兴旺吗？如果我要讲见证，每个礼拜天都讲不完，那些见证不是因为他们做了什么，乃是因为我们的服侍啊！如果我们的服侍尚且给他们带来这样的恩典，我们自己该得着何等的恩典呢？**尽心、尽性、尽力爱神，服侍我们的神才是一切问题的答案，**所以弟兄姐妹要开始追念祝福的话，效法那些活在祝福当中的人，一定要知道，尽心、尽性、尽力爱主你的神才是答案！

所以今天我警告大家，提醒大家**选择尽心、尽性、尽力爱主你的神，是上好的智慧的选择。**如果你不选择尽心、尽性、尽力爱主你的神，这些咒诅够你受的了。不要以为今天我挺好，明天我还挺好，咒诅临到你的时候，你叫天天不应叫地地不灵，千万不要以为没什么事儿。 今天你仔细去观察，如果有人爱老婆超过爱神你试试看；爱车子爱房子超过爱神，你试试看；爱钱超过爱神你试试看，咒诅一定会在你的身上发酵。爱工作超过爱神，你试试看？今天我们看到的不欢喜乐意侍奉神的基督徒，多得一塌糊涂。弟兄姐妹一定要知道基督徒面临灾祸，只有一个解释，那就是神的审判。 其实神的要求尽心尽性尽力地爱祂，不是神缺乏爱，而是我们如果不尽心尽性尽力爱祂，魔鬼一定会把我们掠去。我们需要把神当作我们的生命，因为祂本来就是我们的生命。什么是生命呢？就是**我们的神和我们连在一起，我们就得着生命**。这不是一个很难做的选择。 当咒诅临到我们的时候，我们一定要知道是自己选错了。如果过去那么多年的基督徒生活，让你进到咒诅的光景当中，你应该做什么呢？当咒诅临到的时候，我们就要知道，是心里面没有尽心尽性尽力爱主你的神。

弟兄姐妹，教会也要好好落实各种管理。有一个姐妹得了重度忧郁，她把新加坡教会的电话名册拿来，一间一间的教会往下打。令人诧异的是，有的接了瞎说一通，对她的问题毫不关心，有的根本就不接。大家知道后来发生什么事了吗？她打到咱们教会，是我接的，接通了以后我最关心的就是她的问题。我可是最好的客服，你不同意也没关系，我只是喜欢这么说。 还有一位姐妹面对绝望的时候，写了一封电邮。我是客服，读了这封电邮，时间是后半夜三点钟，后半夜四点钟回复的，我真的是很不错的客服。后来这两个姐妹都因着我的服侍得到释放，能够过正常的生活，非常健康。咱们弟兄姐妹要重新了解，到底发生了什么事？ 客服是个门面，在我个人的经历里，最讨厌的就是打客服电话。打进客服电话，如果这样请按一，如果那样请按二，如果联系人工客服请按零，按了零以后，又让你重按一二三。天啊！得有多大耐心才能听完这玩意儿？非常讨厌。 我其实曾经有过很不好的经历。我因为一个服侍的事情，需要联系一间教会。人家给我一个电话，结果我打进去对方不接，看到了错过的电话也不回，就当做根本没有那回事。这就是个牧师，你说要命不要命？终于打通了，我还挺高兴。原来是放在口袋里碰到了才接听，根本没有人说话，只听到哄孩子的声音。这工作挺好啊！做教会的牧师多好啊！可以在家里看孩子，什么工作可以这么干呢？什么叫管理？这根本就没有管理，能理解么？我是不能够理解。你想想看，毫无管理可言啊！

我告诉你有一个现象：同样一群人，有一个好的领袖管理的井井有条，换了一个不好的领袖很快就混乱了。其实我活在这个世代，我真的非常的感谢我的神！你说感谢我的神什么呢？新加坡出现了一个李光耀，短短几十年，把一个贫穷落后的新加坡治理成世界一流的国家，很厉害！那是李光耀的管理，但是后来吴作栋和李显龙啊把新加坡也管理的非常好。中国出现了毛泽东、邓小平、还有现在的领导人 ，也只不过几十年的时间把一个贫穷落后的中国管理的越来越好，井井有条。这都是管理的例子和管理的结果。 其实咱们弟兄姐妹千万不要以为他们不信主，这是值得我们学习的，我们有很多地方需要跟人家学习。他们把他们一生的心血都用来管理到国家上，我们这些后来的人要感谢我们的神，听见没有？我告诉你君王都是神所立的，**作为一个基督徒要确切地知道管理，管理是神在我们身上的旨意，神造人在地上，是要人管理地上的一切**。 我今天讲的这个题目：管理是神在我们身上的旨意。你不要做一个瞎拍脑袋的基督徒，我最怕基督徒毫无管理的能力，悟性也不通，整天在那听神声音，听完了声音就一拍脑袋说她听到了啥，其实我在《圣经》里没有见到这个，《圣经》里哪有这个，是不是？ 如果两个基督徒两个人都是这样，听完了发现两个人听的不一样，一个听往东，另外一个听往西，到底是往东还是往西，干脆那就别动了，那不就麻烦了，是不是？我们要知道**混乱，任意而行都是没有管理的结果**。

我再举个例子，前段时间有个姐妹到处找手机，因为在公共厕所里的马桶上坐着刷手机，走的时候忘带了。再回去找，手机不见了。很多人坐在马桶上都刷手机，英文叫multitasking。这是个典型的multitasking——多任务处理。所以我们的时间都是管理出来的。管理就是**做什么、怎么做、什么时候做、做到什么程度，有些东西可以同时做**。

在悟性上满心知道神的旨意不是容易的事，如果单单透过文字去读，好像知道又好像不知道。如果读完了你照着去做，神会一步一步的引导你，明白《圣经》里写的意思，神巴不得我们满心知道他的旨意。 **因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。（《歌罗西书》1:9**

我们当中有些牧者，讲见证很吝啬，他们认为不是惊天动地的见证讲起来就没有劲儿。其实哪一个见证都是神有形有体的在耶稣基督里面赐给我们的！见证讲出来会不会惊天动地都没关系的，非要像领袖一样，一讲就长篇大论的，费了很多劲才算是好的吗？他们总觉得这样才好，其实不需要，只要把经历神的事情写出来就很好。 我通常每个星期都会安排时间做医治释放祷告，这个疼痛祷告完就好了，那个病祷告完也就好了，这多好啊！还有什么比神更好？我告诉你，今天如果你问我，我如何过没有神的日子？我会告诉你，我今天真的不知道怎么过没有神的日子。服侍神、过有神的日子多好啊！只有这样才有悟性、有信心，你才会带来神能力的彰显。大家好好读《以费所书》、《歌罗西书》，一切执政的、掌权的都被他踩在脚下。 **求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以费所书》1：17-23）** 这句经文讲的多清楚，今天弟兄姐妹信了福音是何等有福气。可让我遗憾的是什么呢？很多人跟着我一起信主，跟着我在教会中亲眼看见了神彰显的权能，就因为人家申请到绿卡他没有申请到，就说要离开教会。我就觉得人很奇怪，为什么不想想自己的问题出在哪儿了？自己真的没错吗？所以悟性不通是很要命的事，人为什么这么容易被迷惑呢？就是因为悟性上不通。 人这一生中不知道在基督耶稣里有何等丰盛的荣耀，不知道我们神一切的丰盛都有形有体的住在耶稣基督里。其实他们经历过，也在我们当中得着丰盛，但是最后还是选择离弃，离开的时候说：我也会有命定的。真的会有吗？愿神怜悯！

我们如果愿意尽心竭力建造荣耀的教会，就是耶稣基督的身体，在患难中补满耶稣基督的缺欠，也在所不惜，这样的人一定看见神的权能和荣耀。我们千万不要在悟性上无知，想一下子就看到异象，听到声音。追求这些东西的人，还不如在悟性上满心的认识神的旨意。神的旨意就是叫万有在耶稣基督里透过教会合而为一，如果我们把《以弗所书》和《歌罗西书》一起来读，就更加明显了。 **因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。（《歌罗西书》1:16）** 魔鬼是为耶稣基督所造的，没有魔鬼这些空中执政的掌权的，就不能解决得胜的问题。我们不要怕魔鬼的攻击，当魔鬼一攻击我们的时候，我们只当魔鬼是我们的陪练，要不停的操练争战祷告，这样可以使我们整体的属灵状况越来越健壮。**教会中所有的资产，包括堕落的天使都在完成一件事，就是使教会成为耶稣基督的身体、成为圣洁的教会。**

你会看到使徒保罗把神的道传的非常全备，既有权能又有基督的丰盛，又有他的荣耀和尊贵，你想我们会缺啥呢？我们什么也不缺，我们还会找什么天使、或是这个那个吗？都不用了。因为在耶稣基督里，神的本性、丰盛都有形有体的居住在耶稣基督里面，然后我们在他里面也得着丰盛。 为什么保罗说有形有体呢？因为都是看得见摸得着的。在我们当中，如果你还是看不见摸不着，那你就不太应该留在我们当中了。我们当中每个人都经历过神，我们在他里面也得着丰盛，我们什么也不缺，什么也不用怕，因为他是各样执政掌权者的元首。只要凭着信心，相信就能够创造未来，能支取神的大能。 我最早建立教会的时候不相信这些，后来就受了神的管教，然后就悔改。你说这些字我不认识吗？我都认识，它的意思我能不知道吗？我也知道，但是没有经历过啊！没有经历的时候靠的是什么？靠的是信心。使徒保罗建立的教会全是很厉害的教会，我就想：神啊！我也要这样。因着这种渴望，就演变成信心，所以在我心里没有任何东西是比耶稣基督更好。

我刚信主的时候就开始经历神，我所有一切都是神给的，包括我的生命都是神给的，我怎么会不知道呢？在建立教会的时候，我说神本性的一切丰盛都有形有体的居住在基督耶稣里面，我就要在耶稣基督里，我要建立一个得胜的教会。 其实建立教会的原因，是我考察了当地的教会，我总觉得我能做的更好，实际上也遭了不少罪。今天你问我后悔吗？我会说：不后悔。因为我来到这个世上的命定就是服侍神，把人从基督里完完全全的引到神的面前，把神的道传全备，这是我的命定。后来我开始看见神真的是各样执政、掌权者的元首。尤其是我肯动真格，付代价的赶鬼，让鬼也服气了。他们知道神，就是我们的基督耶稣是万物的元首，耶稣基督要透过教会彰显他的荣耀，让执政的、掌权的可以知道神的智慧，所以弟兄姐妹要开始恢复对神的信心！ 之前我读《圣经》是干巴巴的读出来，后来我就去落实。我很清楚要在耶稣基督里建立得胜的教会，耶稣基督要做教会的头，教会是他的身体，然后我就开始照着神的话去做，结果我就看到神的荣耀不断的彰显。

**爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。你们从前与　神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。（《歌罗西书》1:15-23）** 保罗写我们所信的耶稣基督，他是超越万有的神。我们要找神就找最大的神，不要找小的神，否则遇到问题，有些可以解决，有些就不能解决。你如果认识了耶稣基督，还需要别的神吗？不需要了。问题是我们怎么能够和耶稣基督搭上关系？他是教会全体之首，是教会的头，万有在他脚下，一切的丰盛知识都在他里面藏着。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，我跟大家分享难度高一点的题目《悟性中有充足的信心》。我每个礼拜讲道都想给大家分享一些新鲜的东西，关于悟性的问题我讲了有大半年的时间了，为什么我努力地推动大家在悟性上要通透？因为人如果悟性不通透，你能做什么呢？我真的不希望大家信主信傻掉了。前面我讲《用信心创造未来》，有的人就困惑了，他说我很有信心，但没有未来！

大家在很多事情上都要悟性通透。比如投资房地产，你必须清楚房地产是怎么一回事，你如果不清楚，很容易被骗的。你投资股票就得把股票研究清楚了，才能决定要不要投资股票啊！ 我是一个追求悟性通透的人，《圣经》写到，你若有芥菜种子一样的信心，就算让这座山移到海里，这座山也必听你的。可是现实生活中你看到过吗？没有看到过。难道耶稣会骗人吗？可能很多基督徒心里会说是骗人的，但嘴上又不敢说，其实耶稣基督说的是真的，但是有很多祷告不蒙应允的例子，问题在哪里呢？他们都认为自己非常有信心，但这个信心却不是悟性上的信心。 虽然我给大家分享的题目有些难，但是我很努力的把这个题目讲清楚。有一个人从意大利带了三千万回来，跟当地人合伙做生意，投资了一个很大的餐馆，包含餐饮、旅游、酒店和住宿，设施很配套，结果被骗了，然后就打官司。当地有一个教会，派出团队常住在酒店里为他祷告，但是祷告了很长时间也没有解决问题。最后他回到了意大利，三千万打了水漂，心疼啊！为什么当地教会祷告不好使呢？在教会里令人困惑的事何止这些呢？这就是悟性上不通透的问题。 我在《圣经》里从来没有看到教会派一个团队住在人家餐馆里，为哪个老板祷告的，这真的是很要命的事。一个人在悟性上整不明白，想要把事情做成是很难的，更不要说建立教会这么复杂的系统工程。如果你悟性不通透，是没有办法把事情做好的！这世界上做的每一件事，都是跟悟性紧密相关的。比如：我们当中很多人送孩子去学校读书，就是想要解决悟性上无知的问题。

大家要知道，人如果在悟性上无知是会死的。遇事喜欢拍脑袋，也不想弄清楚《圣经》里神是怎么说的，悟性上不通透，怎么可能把事情做成呢？关于这一讲的主题，我们读的经文是从《歌罗西书》来的。《歌罗西书》的写作风格跟《以弗所书》的写作风格非常相似，有些话还是重复的，很多的字句如果不是亲身经历，还是很难弄明白的，因为很多教会没有办法兑现有神荣耀、权能的应许。 这些年我做了一个大胆的尝试，回到《圣经》的根基里，我一卷一卷的查《圣经》，每查一段，那都是搅尽脑汁啊！不管是《路加福音》、《马太福音》、《利未记》、《申命记》、《民数记》、《创世记》、《以赛亚书》、《撒母耳记》还是《列王纪》，我都下了很大的功夫。大家觉得老师讲的挺好啊，他一定是很享受地准备讲稿，其实每讲一次我都拔一层皮， 可不是拍着脑袋查《圣经》的。 这些年我还做了一个大胆的尝试，就是回到《圣经》里以神的话为根基，建立荣耀得胜的教会。为什么？我老早以前就说新约《圣经》的主题是建立得胜的教会，后来建立教会不得胜，因为不相信神的话，也不照着做。跟大家讲些丢人的事，大家别笑话我，我当时心里想，耶稣能吸引谁来信呢？凭什么我跟人家说信耶稣，人家就跟着你来了呢？不可能！所以我传的是吃酱牛肉、烧鸡、火腿肠......人真的就来了，但那是《圣经》教我们的吗？不是！

有个姐妹身上有疾病，她悟性不怎么好，也不知道从哪儿听来的，说只要结婚冲一下喜，病就会好了。实际上这就是个谎言，后来这个姐妹通过祷告，说神启示她去某个地方找一个年纪比较大的人，然后她就找到了那个人，还嫁给了那个人，结果她的病根本没好转。可她竟认为这是一个见证，实际上这是她悟性不通透的表现。 关于悟性不通透的故事还有很多。我认识一个牧师，他在祷告中看见一片地的发展前景会很好，结果他就大老远跑到那个地方，看到那块地跟他在异象中所看到的一样，就花尽了他所有的积蓄，买了那块地。我见到他的时候，那真是叫天天不应，叫地地不灵啊！因为他买的是一块很荒凉的地方，没有任何的用途，也不值钱，卖也卖不掉。 还有一个姐妹和一个弟兄，他们教会很想把他们撮合在一起，说他们是神所配合的，就是天生一对之类的话。于是这个姐妹就嫁给了那个弟兄，结果发现这个弟兄有嫖妓的恶习，在办理离婚手续的过程中，那位弟兄丑陋的嘴脸就暴露无遗了。大家想想这真的是神所配合的吗？我们真的是无法证明。

如果教会不按着《圣经》里神的话建造，你是看不到《以弗所书》、《歌罗西书》里所描述的那种神的权能和丰盛的，因为神一切的丰盛都在耶稣基督的教会里。可惜不是所有的教会都是在耶稣基督里的，也不知道那样的教会是什么教会。 有个教会的老牧师很谦卑，一个会友冲进老牧师的办公室，骂了老牧师一个小时，他的员工说要不要叫保安？那老牧师挺可爱，说不要叫保安，就让会友骂吧！老牧师还给这个会友下跪，最后会友哭了，才算是解决问题。但是问题的根源还在啊！为什么会发生这样的事呢？很多教会里面，小组长怕会友，牧区长怕小组长，牧师怕牧区长，也怕执事。你说这怎么得胜？教会成了乌合之众怎么打仗？这种谦卑我觉得有问题啊！ 我们今天信耶稣，是否看见《以弗所书》、《歌罗西书》所描述的那样，执政的、掌权的都要被踩在脚下，所有的万物都要被踩在脚下，耶稣成了教会之首，教会是耶稣基督的身体，耶稣是教会的头，万有都踩在耶稣基督的脚下，也就是教会的脚下。在得胜的教会里，你会看见神极其丰盛的恩典和应许，这就是尊贵、荣耀、有能力的福音。 你想不想看到尊贵、荣耀、有能力的福音？你说：当然想啦！做梦都想！那就要在悟性上满心认识神，有充足的信心。如果你在悟性上有充足的信心，你不经历神是很难的。那什么叫做在悟性上有充足的信心？接下来我就给大家解释。

在悟性上有充足的的信心，你一定会看到神的权能、丰盛，得着神在我们身上的命定。你一定会爱神，牧养神的群羊，因为我们会在耶稣基督里所积蓄的一切智慧和知识里面成长，我们已经挖到了宝藏。 如果你挖到了宝藏，还不知道那是宝藏，还不尽心竭力的去挖掘，你得着的会很有限。今天你是否花足够的精力去挖掘？可能你花很多的力气去挖掘你的工作，但你却没有花很多的力气去挖掘神在耶稣基督里所藏着的智慧和知识。 **所以我们当知道，所积蓄的一切智慧知识都在耶稣基督里藏着，信主绝对不会耽误你的工作和学习，信主一定会把我们带到极其丰盛的里面。** 因为神所有的智慧和知识都在耶稣基督的里面，今天我们真的要担起这个命定，我们绝对不会吃亏。因为神所有的智慧和知识都在耶稣基督的里面，我们当像使徒保罗一样尽心竭力的去追求，华人命定神学是一个悟性上满心认识神的神学体系，是悟性上有充足的的信心，知道自己在干什么的得胜的教会。 如果我们能得着这属天的知识，能在悟性上通透，我告诉你，无论你做什么都会兴旺。做编程，你会是一个好的编程；做律师，你会是一个好的律师；做销售，你会是一个好的销售；做会计，你会是一个好的会计；做老师，你会是一个好的老师。 我们在推动悟性上认识神的过程中，神的恩典、应许、一切的丰盛都会更多的加添在我们的身上。你听了我这样的讲解，心里是否真的知道，建造得胜的教会，一生住在耶稣基督的里，是何等荣耀丰盛的命定呢？ 愿神祝福大家！

神啊，今天就开启我们的心窍，让我们每一个弟兄姐妹都在悟性上满心知道神、满心认识神，也满心知道你的旨意。神啊，你就开启我们的心窍，在我们的里面，除去一切的悟性上的无知，神啊，让我们的信心都建立在认识你的根基上。奉耶稣基督的名，阿们！

**所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在　神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。 因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或译：阴毒）、毁谤，并口中污秽的言语。 不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为， 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。（《歌罗西书》3：1-10）** 人会因为得不着自己想要的东西而着急，就跟拜偶像一样。如果今天我们没有整对，原因只有一个，你是一个属肉体的人。人如果追求地上的事情，不追求对付自己心思意念里的贪婪和各样属肉体的恶习，会导致人一旦得不着，就会去整邪门歪道的东西。他们还以为自己是有信心，但这个信心不是悟性上的信心。**想在悟性上有充足的信心，就要建造在耶稣基督的身体里，得胜的教会为根基。**

人为什么会悟性不通呢？原因很简单，就是不相信，因为他们心里想着的都是地上的事，并不知道那都是虚妄。其实一个人遇到的所有问题，根本原因是来自他自己的肉体。一个属肉体的人祷告是根本不可能讨神的喜悦，这就是拦阻我们祷告蒙应允的问题所在。但是有些人祷告，发现不好使就会把问题怪在其他事情上，根本就不会从自己身上找原因，甚至有时还会觉得是牧者的问题。 得不着就着急，反正就不从信仰的根基上开始建造，根基没整对就会出现以下的状况。有的人每天都跟家人吃圣餐，有一天没吃，孩子睡前就对她妈妈说：妈，为啥今天还没有吃圣餐呢？吃圣餐对这个孩子来说成了一种习惯，但是根本就不知道守圣餐是什么意思。要得着的，却没有得着，就会觉得自己应该是要守月朔、安息日、住棚节这些日子，守了之后，还是没有得着自己想要的。 然后就觉得应该是这个不能吃，那个不能摸，就是不想从根基上开始建造，这种情况在牧师中更多，即使在牧师行当里干了三十到四十年都一样。有的牧师会胡子眉毛一把抓，比如：喜欢用盲目的信心，以行为为本，灵恩或是思辨；但就是不想尽心竭力的把悟性整通透。雅各从七十五岁才开始得着命定，成为祝福，开始奔跑。所以如果你是五十多岁也没关系，还是要从根基上开始建造，把我们的悟性整通透。

如果你想做传道人，你对自己传的道清楚吗？如果没有把亚伯拉罕的悟性搞明白，还是不要去传道。亚伯拉罕一生走过来的路，真的很精彩。75岁的亚伯兰家大业大，产业也多，钱财也多，离开哈兰的时候其实还不知道往哪去，亚伯拉罕就是把生死和活着的事情看淡的人。 亚伯拉罕走到了迦南地，他从此开始了一种折腾的生活。很多人给我起了一个名，叫折腾。刚开始觉得这个名字不适合我，但是仔细思考一下，我也挺喜欢折腾的。就像没儿没孙，家大业大的亚伯拉罕，75岁了还在寻求永生的路，神就一而再、再而三的跟他说话，带领他。 亚伯拉罕走的每一步，都有神的带领。每一次神试验他，他都在悟性上明白这是神在试验他，所以他也努力答满分。亚伯拉罕到了神所赐给他的迦南地，结果遇到了饥荒。但是他也明白是神在考验他，结果悟性上胜过去，神就祝福亚伯拉罕，牛羊仆俾财产开始加添。你要明白，亚伯拉罕不爱钱，如果你爱钱，你没有办法胜过去。

我很想解决悟性的问题，因为悟性不通是问题的根源。比如我们当中很多人纠结这个、纠结那个，就是因为悟性不通。我在解决悟性问题的时候，设计了一个课程，就是训练大家把要说的东西写明白，说不明白肯定就是悟性上不清楚。所以咱们琢磨琢磨，亚伯拉罕的信心到底是什么样的信心？亚伯拉罕的信心，是一个叫死人复活的信心。 使徒保罗建立了一个教会，叫做哥林多教会。可是在使徒保罗所建立的哥林多教会，那里的人没有死人复活的概念，觉得没见过就算了吧。这是悟性通还是不通呢？保罗因为他们不信死人复活的事，就把他们给训了一顿： **若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；（《哥林多前书》15:14）** 如果没有死人复活的事，今天我们信耶稣全是枉然。所以关键在于，人如果不信死人复活，剩下的问题全部泡汤。 **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，（《哥林多前书》 2:4）**

我们稍微回顾一下上个主日讲的题目《悟性中充足的信心》。这一段时间，我都会讲关于信心的道，这对于我来讲是非常大的挑战，因为我过去讲关于信心的道讲得太多了。尤其是一提到亚伯拉罕、以撒、雅各，有的人就会说：又讲了！大家可别听腻，我也在很努力的准备，问题在于悟性上充足的信心，是在心里明明白白，不是糊里糊涂。 在悟性上明明白白，这事很重要。让死人复活的信心在悟性上要怎么明白呢？很多东西都跟悟性紧密相关，悟性和智慧紧密相关，比如一个人在悟性上很有智慧，他绝对不是在方言祷告上很有智慧，因为讲了半天的方言，你也听不懂。如果我们的讲道从开始就用方言讲一个小时，你听了以后，在悟性上没有什么果效；如果在悟性上没有果效，在智慧上就不会提升。 一个人的蒙昧和无知，就是他悟性上不通的结果。我有一个朋友的爸爸从楼上跳下来了，老人家都80多岁了，也不知道是自己不小心掉下来的呢？还是从窗户钻出来往下跳呢？没有人知道。我这个朋友的爸爸和妈妈经常华山论剑，论了好几十年了，很受伤、也难受。你说难受个啥？有吃有喝的过日子，不好好过，非得吵、非得闹，就是在悟性上不通。两个悟性上都不通的人在一起，你说怎么办呢？只会整天争吵。

凡是夫妻的问题、孩子的问题、工作的问题都跟悟性紧密相关。因为你看不透，所以你管不了，有些人就因为孩子的问题解决不了，活得就很辛苦。最近有一些家长带着孩子来到我们教会，因为他们在听我讲道的时候，听到我是怎么服侍一个智力比较差的孩子，这个孩子原来十以内的加减法都不会做，结果让我给整好了，所以他们就带着孩子来到我们当中。 很多东西都跟悟性有关，小孩子加减法不会做，当妈的整天哭，非常的无奈。悟性上不通也很辛苦，如果悟性上通了，她就不会无奈了。如果医生告诉你，孩子的智力就这样了，你若没有信心，那就解决不了。所以，我讲的让死人复活的信心，是非常重要的。有一对夫妻开车出去了，也不知道因为啥事就开始争吵，老公在前面驾车，老婆就开始在后面打老公，结果一不小心撞树上，还好没死。你说如果死了，这事怎么算呢？为什么要这么干呢？很多事情就是人脑子坏了，那我们的工作就是把人脑子修好。 最近我们看美国大选，美国两老头在抢一份总统的工作，抢得还是很猛烈。很多人觉得这事很好，很多基督徒也在参与，我就收到很多基督徒发来为川普祷告的信息。我看就算了吧，人是不是把这事看得稍微重了点呢？其实，我们的盼望根本不在这世上 ！如果说盼望，我们唯一的盼望就是一口棺材，都70多岁了还抢啥呢？忙得还不亦乐乎，这就叫悟性不通、没看透、也没抓住本质。

如果你里面有芥菜种子的信心就可以移山，这句话给人带来了极大的困惑。我很努力地祷告，可泰山仍然屹立不倒，你说我里面没有信心吧，我可是很有信心的，但是泰山却屹立不倒！还有更多怪现象，有人拼命地祷告，要神给她一个印证，她要嫁一个非常爱主的弟兄。还有人把对方的身高、腰围和长相都在信心里描述出来，结果有一天真的遇到了。还有人在异象里面，看到了对方的出生年月日，结果遇到那个人的出生年月日，跟她看到的一样。然后这些人就说：神听我的祷告了！神真的听了吗？结果结婚后，夫妻之间就开始了华山论剑。 她就非常的困惑，因为当时找到合心意的老公后，做了很多见证，到处去讲自己凭着信心祷告后，神就给了她一个好对象。结果见证做了，也结婚了，夫妻关系却很有问题，日子过的很不爽。人的里面就产生了困惑：这是神给我的吗？当时有很多的印证呀？直到今天，我们当中有一对夫妻，一路来都说在他的婚姻上有印证的，结果现在婚姻也亮起了红灯。 华人命定神学是要解决迷思，让悟性通透的神学体系，无论如何都要把神学上的迷思彻底揭开，好让我们弟兄姐妹知道如何明白并落实神的话。华人命定神学不能容忍迷糊的解释：移山移的是什么样的山？信的是什么样的信？我们今天遇到的问题，争论性是很大的。在充满争论的状况里面，我们是不是要逃避呢？其实不应该逃避。对于这些问题，我们应该回到《圣经》里，看看神到底是怎么说的。所以，今天要确切地知道，我们该解决的迷思还远远没有解决完。 在每次的主日讲道中，我都要面临的极其困难的状况，就是如何能帮助大家的迷思解除，让大家在悟性上通透起来，我很希望能够把神的话讲明白，能落实下来。所以，今天我们都要问自己一个问题，我们是否真的把神的话落实出来了呢？我们一生中会遇到很多困惑，我们能够在悟性上通透、分辨好歹、在判断上做正确选择，都跟悟性有关。移山到底移的什么山？信心到底是什么样的信心？今天我们就来解释这些问题。

悟性很重要，无论做什么，悟性都很重要。你比如说你做会计，你悟性不通，你不可能把会计做好。你建个桥，你悟性不通，你不可能把桥建好啊。你做个木工，你悟性不好，你不可能把橱柜做好啊。所以说咱们弟兄姐妹开始把悟性搞通了，人悟性搞不通就注重一个经历，两个经历，拿一大堆的经历拿来说。后来我说那也不是神学，是不是？ “哎呀老师，你看我这次打嗝了咋回事？哎呀老师，你看我昨天祷告一天都没打嗝，咋回事？”其实华人命定神学根本就不是一个打嗝放屁的神学，华人命定神学是个悟性的神学。有人问：“你看，老师，那次我祷告，他一下就好了，这次祷告，他一下子就没好。”华人命定神学也不是一下子就好了，或者一下子没好的神学啊。 这回我讲这个，大家得听明白，咱们把神的话研究透。神啊求祢赐我悟性！让我能够知道，可以学习你的命令。让我可以知道你的法度，是不是？让我可以一心谨守遵行。让我一生活在祝福当中，别一不小心踩到咒诅里。这就是关键的。这就是关键的。

所以我想跟你说，悟性到底是什么呢？不是悟空悟能，不是。悟性是什么呢？是对事物的深刻了解。记住啊，悟性是对事物的深刻了解。我跟大家讲三个词儿，想不想学英文呢？因为这事儿有点小难，我还真的对不上华文。三个词儿：一个叫做知道，一个叫做明白，另外一个叫做本质。这三个词儿：知道，叫做I know；明白，叫做I understand；本质叫什么呢？insight。来，咱们学个英文：know、understand、insight。这就是三个很重要的悟性层次。 这个悟性啊很重要，你从不知道到知道，这是一个阶段。从知道到明白，是另外一个阶段。从明白到抓住本质，那是另外一个阶段。是不是啊？大家琢磨这事儿。这人活着啊，就是这件事。那人不知道，就是无知。所以人活着就是悟性。从出生下来光着屁股的小胖娃娃，看着很可爱，因为他无知嘛，他也不会跟你争辩啥，他啥也不知道，然后就看着很可爱。很多人生了孩子就玩孩子，孩子他悟性是不通的。 那记住啊，人一辈子都是那种样子。虽然岁数挺老大了，脑子里还是一个光屁股的大胖娃娃，叫做巨婴，那就麻烦了。所以无知人会灭亡的呀，无知的人只会较劲，傲慢难受，这一辈子就活了一个难受，活了一个寂寞。人丧失了悟性就是个死人。

大家好，今天跟大家讲一个很重要很重要的道，叫做"求你赐我悟性，我就活了"。你得知道华人命定神学特别注重活着这件事。你以为活着这件事儿，就是吃好、睡好、拉好吗？不是。你如果没有这个悟性，你就没有办法活好啊，是不是？ 我们今天要知道，华人命定神学是一个活人的神学，不是死了上天堂的神学。大家琢磨一下，这差别可大了。那我们接着讲诗篇119篇。主题是"求你赐我悟性，我就活了"。人一生活出来的结果，不会超过他悟性上的认识。来，我再重复一遍，人一生活出来的结果，不会超过他悟性上的认识。听得懂吗？这个悟性待会儿我再给你解释。 我跟你讲，我们人这一辈子对事物的认知，哎哟，那可差别大了。那差别大到什么程度呢？有的是美女，有的是丑女，有的是帅哥，有的是丑男，差别太大了。你比如说，这人活着活着活着，他怎么就活成这样呢？那不是他自己走过来的吗？是不是？

人要面临各种各样的光景，是不是？面临各种各样的光景，就需要悟性。一看到恶人，咱们就不要在那心怀不平。就算是那个恶人已经影响到你，咱也别心怀不平。我想带着大家都走一条脚踏实地的路。脚踏实地的路比在那做假好得多呀。是吧，整天打那个砖头啊打砖头，其实都是假砖头啊，假砖头一打就断了，人家换一个真砖头，你不行了吧？总有一天穿帮。 人没有悟性，脾气就不好，记住，没有悟性就没招。没招就很绝望。很绝望脾气就上来了。所以你看见那个人哇啦哇啦哇啦脾气上来了，脑子里还是光着屁股的娃娃啊。

人一生活出来的结果，不会超过他在悟性上的认识。我来到这世上不是来吵架来了，我来到这世上不是做冤家来了，我来到这世上我是要快快乐乐地活出神荣耀的样子，是不是？那多好啊，是吧？那多好啊。 咱们讲诗篇119，"求你赐我悟性，我就活了"。没有悟性就死了，活着的，你看这两条腿儿两个胳膊儿，活蹦乱跳的，可是心里都是死的呀，是不是？当你看见作恶的心怀不平，悟性不通，是不是？昼夜思想神的话，那就是悟性。 今天咱们当中有昼夜思想神的话的吗？我算一个。为了查经，头天夜里手机就在那播。哎呀，一听听一宿，第二天早上起来，手机还在那儿呱呱叫。昼夜思想神的话，尚且还不能够明白，如果不昼夜思想，怎么可能明白。

我想这个悟性很重要。你比如说啊，夫妻俩吵架。你就听吧，大家见过夫妻吵架吗？吵着吵着，其实仔细一听，全是鸡毛蒜皮那点事儿。我就很感慨啊，很感慨。 那有一个姐妹就问他的牧者，问完了，最后补一句：“反正你们也没结婚，也不理解。”理解啥？结婚不结婚，是吧？就是男人三大件，女人三大件，就那点事儿。为啥呢？人就觉得是一个很神秘的东西，其实没啥东西啊。“哎呀，牧者啊，你看我们夫妻性生活也不和谐。”我们不解决这问题啊，我们不解决这问题，难道我还能够教你怎么过性生活啊？是不是？华人命定神学不教那个。我们还是谈谈你的成长吧。是不是？我们还是谈谈你个人的成长。就你这悟性，除了研究性生活还能研究点啥啊。闹心，是不是？ 妈妈跟女儿怄气，就都是鸡毛蒜皮的事儿，全是。为啥？悟性不通啊，悟性不通。都是你一句我一句，你一句我一句，有没有？全是这些玩意儿。我就感慨，有人很困惑，我的牙，一个医生说拔了吧，另外一个医生说还是得做根管。回来了以后，问，“到底我是祷告呢，还是根管呢，还是拔了呢？你说我这样，有时候祷告好了，过一段时间又来了。”这个悟性，不是那么通的悟性。我得说啊，一个人悟性不通就容易上火。悟性不通上了火，火一攻，这牙就开始痛。大家明白了吗？最后还是悟性不通的问题啊。

所以人活着，要学习，学习是华人命定神学的精髓。真的，我巴不得大家都能够把自己家的孩子带着带着带着成了学霸，多么好啊。那成了学渣，哎呦我的天，那学渣会怎么样？学渣就会啃老啊，一直啃到老人连一点肉都没有，后来骨头都给啃了。人呢没有悟性啊，没法活，所以人要没有悟性真的是很要命的事。人若没有还可以学习，人若没有还不知道自己没有，那就悲剧了，不知道自己没有。 所以这个诗人，写诗篇119的这个诗人，大家知道吗？诗篇119是诗篇里最长的一篇。这诗篇119的作者，其实他不是没有悟性，但他还要求神给他悟性。不觉着奇怪吗？他觉着他在悟性上知道的不多。认识神是无止境的呀，你知不知道认识神是无止境的？ 所以今天我告诉你，人活出一生的悲剧，就是因为自己没有还以为有，就把自己那个乌烟瘴气的那套啊，就是天生的那套拿出来当作真理。是吧，活着活着就悲剧了。所以说固执的人都笨。固执的人都笨。这句话我再讲一遍，固执的人都笨。你看固执的人这么说："啊，让谁谁不这样？谁遇到我这样的事儿不这样？"

所以说我告诉你，今天在悟性上下功夫，昼夜思想，然后人就通透了。人就通透了，人就蒙福了。人就不上火了，不怄气了。听明白了吗？所以说蒙福的事儿，把这事儿整透了。你说老师是咋整透的？哎，我每次查经，我不知道跟你讲这个呀。是不是？你不得跟人家尼希米学啊。你不得跟人家但以理学啊。你不得跟人家约瑟，被卖到埃及的约瑟学啊。你也可以学学大卫啊，但是别学扫罗啊。 你比如说孩子教育的问题，你能不能整通透一点啊。很多孩子我告诉你，就被家长给败坏了。为啥？因为他对教育一窍不通，就以为把孩子往那国际学校里头送就行了。你往国际学校，你往星际学校，你送到火星上去受教育，也不过如此，是不是？ 咱们当中有一些姐妹，被他爸妈给丢到新西兰去了？学啥了？扯犊子去了，孩子又丢到澳洲去了，扯犊子去了，孩子又跑来新加坡了。那玩意儿，你到新加坡，到旧加坡也没用。是不是？到“坡家新”都没用，还“新加坡”呢？学习它不是这么干的，直到今天，那孩子妈妈就把这盼望都建造在学校上了。是不是？那学校能保证你孩子学习好吗？那不能啊。为啥？既不知道也不明白也没抓到本质，就整个皮毛。

以后吧，大家这样，遇到那些人说：“啊，昨天我见到耶稣了。”“有照片吗？”“没照片。”“你咋不拍照呢？你咋不拍照呢？你跟耶稣有个合影，回来让我也看一看呢。”你咋知道是耶稣呢？其实他也不知道，净整这些乌烟瘴气的东西。 后来我就跟他说，我说我告诉你啊，你活着的时候活出耶稣基督的样子，你死了就去耶稣基督那里，你活着的时候，人不人鬼不鬼的，你就去人不人鬼不鬼的那个地方。所以这问题就来了，悟性多重要，悟性很重要。像我这么解读的，我告诉你，还是挺让人服气的。 人要活出尊贵，活出荣耀，活出能力。活出神所赐给我们的悟性、律例、典章。活出神所赐给我们的那种创造，活出神赐给我们的悟性，让我们真的明白。让我们真的抓住神的话的本质，让我们真的明白活着应该是怎么活着。所以说求神赐给我们悟性，我就活了，就是这个意思。是不是？神是活人的神，神是活人的神啊。

所以说学习好的是悟出来的，大家听明白了吗？学习好的是悟出来的，学习不好的是老师给教懵的。给孩子报这个班儿，报那个班儿，孩子都学懵了，没有时间悟。听这个课，听那个课，没有时间悟。你看人家圣经教的多好，昼夜思想，那多好啊。不是你砸钱就解决问题，砸钱不解决问题，就是得悟。 至于你能不能悟出个道，能不能悟出个理，那也就是看你的造化。没时间悟了，只有砸钱砸钱砸钱砸钱，我有没有说到大家的心坎上？如果你就是那种砸钱砸钱砸钱的人，说的就是你呀，傻瓜蛋子。听明白了吗？ 所以说我们要求神赐给我们悟性，脑袋开窍。人活着，你说学习重要不重要？学习和听课那是差老远老远的一件事。学习就是学习，听课不一定是学习。你有没有见过那孩子坐在那块儿？在课堂里头一坐，从第一句话就没听明白，一直到下课。然后第二堂课来了，八点到九点没听明白，九点到十点也没听明白，坐了一天。光坐了一天，光坐又坐了第二天，一个礼拜过去，俩礼拜过去了，然后就一年，两年，三年。这九年义务教育太义务了，是不是？都白整了。

过去我们讲诗篇，"有福的人"、"敬畏神"、"忧伤痛悔的心"、"不要为作恶的心怀不平"啊、"敬畏耶和华是智慧的开端"、"你是我的主，我的好处不在你以外"，是不是？"忧伤痛悔的心你必不轻看"、"寻求耶和华的什么好处都不缺"、"耶和华是我牧者，我必不致缺乏"。哪一个不是悟性啊？哪一个都是悟性。 今天就让咱们的悟性开启，开始认识神的话，听明白了吗？做一个有福的人。所以悟性非常重要。华人命定神学是个悟性的神学，知道吗？如果人悟性不通，就会说这种话：“哦，你们这么一说我都混乱了，我都懵了。”懵了还这么多话呢？那是谁说话？是鬼在说话，是不是？觉得自己很有理，其实都是傻理，歪理啊，都是歪理。 所以人要知道，人生下来都光着屁股，有穿着衣服生下来的吗？咱们当中谁是穿着衣服生下来的？幸亏没穿衣服，也不知道那衣服会不会把脖子勒着。人都是光着屁股啥也不知道来到这世上。你比如说小孩一生下来，你伸出一个手指头，这是几个？啥也不知道，一个手指头他都不知道。这是几个手指头？两个，他也不知道。其实啥也不知道，什么都不懂，啥也不知道。哪一样不是后天学的？都是后天学的。你把一个小黑孩儿弄到华人家庭里，他就学会一口流利的华语，是不是？学得如何，日子就如何呀。

我的天哪，他觉得他自己是世界级的标准，其实人家印度人就不这样，马来人就另外一个样，是吧？白种的洋人就另外一个样。他觉得他是世界标准。是不是？我们就觉得很多东西都是标准的，那不这么干怎么干。他固执啊，他不考察啊，他不学习啊，他就认定他自己认定的。 你知道学习是学啥吗？学就是学别人的东西。他们一辈子光学自己的东西。他一辈子笨就笨在，光学自己的东西。他自己那个东西不是个东西，最后自己就成了“不是个东西。”活就活了一个悟性。记住啊，活就活了一个悟性。可悟性、智慧、知识都是从神而来，肉体是天生就没有。 没悟性还好办，剩下的只有性那就麻烦了。你没有悟性，剩下的只有一个东西叫做性啊。哎呀，只有性就麻烦了，那叫下半身思考。如果你只剩下了一个性，我就劝你一下，到学校里头去学学性教育，要小心别整上艾滋病。听明白了吗？不就是畜生吗？所以今天很多人就是这么个状态啊，他就是这么个状态。

那这个万物都是从神而来，都是神造的宇宙啊，万物啊，然后讲，就是没讲怎么做，就是没讲怎么做呀。他说你这玩意儿好是挺好啊，讲得挺有道理，可是怎么做呢？做不了。所以说，呃，不是一个悟性的神学，是一个死了上天堂的东西。那东西挺可恶的。 为什么我说华人命定神学，会对未来的世代产生很深远的影响？因为我们信的神是活人的神。我们信的神学是活人的神学，而不是信“宇宙万物都是从神造的”神学。当然宇宙万物是从神造的。其实我们讲的就是这个人活着的时候，如何在悟性上提升。那些基督徒啊，说是死了上天堂，但是他上去了没有啊？上去没上去咱也不知道。 我基本上不大传教，我传啥呢？我传活人的神，我讲的是活人的事。那我就跟他讲，我说："哎呀，天堂地狱这玩意儿咱也没去过呀，我没去过我能跟你说啥呀？说完了也是瞎说。"

所以说对事物的认识，活着这点事儿，我来告诉大家，求神赐给我们悟性，我们就活了。这事我告诉大家：第一，要把教育这事整明白。第二，把疾病这事整明白。人一生要把疾病这事整明白，那可就厉害了。那疾病这事儿跟灵界紧密相关啊。中医讲的邪气，基督教讲的邪灵，都是一套东西。所以你慢慢开始悟。 你知不知道咱们的102课程，那是我悟出来的，你还得再重新悟一遍。你说老师啊，那是老母鸡悟小鸡啊，差不多啊，你就在那悟吧。不吃不喝，趴在几个蛋上悟。我们的103课程。我们103课真的课很重要，那是查经的基本理论，如何理解圣经。然后我们无论做什么，把事做成，那是《创世记》里，那倒霉和蒙福那是截然两种不同的道路。 所以学会把这个祝福这事儿整明白，悟出来。把咒诅这事儿整明白，悟出来。那是生命啊。所以神的话是干啥的呢？就是活着的本质，活着的规律啊。

我就可以给你举个例子，我有一个表哥比我大一岁，还有一个表弟比我小一岁，他哥儿俩按说应该挺好的，哎不对，像个仇人似的。那为什么像个仇人呢？大家能理解吗？愚蠢呗！他们就是因为那些鸡毛蒜皮的事儿，变成仇人的。 那鸡毛蒜皮到什么程度呢？有一天我舅舅死了，我舅舅的俩儿子嘛，在坟地上上坟，那老大开口了，"爸呀，我给你买了盒香烟。"那老二听了，不干了，为啥？因为那香烟不是他买的，是老二自己买的，所以老二就说："你不能这么说，这不是你买的。"哥俩就在坟头上，你一句我一句，你一拳我一拳，你抓我胳膊我就抓你胳膊，你抓我头发我就抓你头发，在坟头上干起来了。 你说就这脑子，他能好啊？是不是？缺脑子啊！哎呀，他爸在那躺在棺材里，看俩儿子干仗。死人能不能看见，也不知道啊。咱们就是感慨呀，是不是啊？这种事儿在村子里多不多？多呀。为啥？都是悟性不好。悟性，就是对人对事物的看法。 那后来村子里有人结婚，人家知道这哥儿俩会干仗啊，就安排挺老远的这边一张桌子，哥哥坐在那儿，再安排老远另外一边的一张桌子，弟弟坐在那儿。哎，不行，他们两个一人拿个酒瓶子过去了，哥儿俩又干起仗来了。哎呦我的天哪，那就是仇人啊。你说活成什么样？

好，我想做个总结啊，没有第九点，第九点就是总结。想不想活？得着悟性。好吧，我们从现在开始，每一个弟兄姐妹都开始渴慕从神得着悟性。很重要的悟性。你没有悟性，很难的，很难的。我们就在我们的悟性上不断的成长。认识神是永无止境，千万不要自满。也千万不要因为得了一个医治，就觉着心满意足。其实差得太远。 不要再追求什么一下子。哎呀，我为他祷告挺好，为他也挺好，怎么为这个祷告不好呢？哎呀，我这个很困惑，我懵了。你本来就是懵的，你本来就没活过来。是不是？整了那么一点点一丢丢，就觉得自己很伟大，是吧？就以为自己可以上天堂。我看哪，上西边那个吧。 “老师你怎么这么说，别打击我积极性。”不，我打击你的懒惰，我要鼓励你，从今天收拾收拾自己。把自己的时间，从这个抖音里抽出来，放在神的话语上，让我们得着悟性。不管做什么，都能够做出如同神的形像。阿们吗？阿们。 愿神祝福大家！

一开始是命令啊，是吧？我就做就完了。啊，要法度了！法度是啥呀？这个厉害了，这就是更高一个层次了。可以知道你的法度，一开始是学习，后来就变成知道，这是在第125节，我是你的仆人，求你赐我悟性，使我知道，得知你的法度。法度是事物的规律。法度，那可了不得，那又从这个命令上升到一个层次。 你能不能把神的命令，总结来总结去提升到一个高度，叫做法度。然后能够给百姓讲明白，神啊，我是你的仆人。我要把你的话讲得如脚前的灯，路上的光，你的话一旦解开，就有光亮，人就可以去落实。这就是我干的活儿，我告诉你，法度是一个高度。法度，就是这些命令里面的内在规律，哎呀，真好啊。神啊，原来你是帮助我呀，你要救我脱离踩到坑里，你要救我脱离踩到咒诅的红线。是不是啊？ 求你赐我悟性，可以知道你的法度。那知道，知道到理解，到抓到本质，还有一段距离呢。那你说我怎么才能到理解呢？我怎么才能够明白呢？我怎么才能够抓到本质呢？你就一心遵守，这是神的命令，这是神的法度。所以作者又说了，神啊求你赐我悟性，可以一心遵守。

我告诉你，去行了，去做了，读了神的话就去行，你才能明白。所以耶稣跟他的门徒说，你们明白了吗？他们说我们明白了。耶稣一看，明白个什么啊。我说话有点粗糙，但是真的就是这个味道。耶稣眼睛一看，还明白？拉倒吧。等我挂在十字架的时候，我看你们一个一个都跑了。怎么回事？还明白呢？我要被钉十字架了，还在那争左丞相右丞相的，你快拉倒吧，明白啥呀你。 后来我告诉你，人去建立耶稣基督的教会，人去到了耶稣基督的教导里，按他的神学体系去建造他的教会，然后你看，神的荣耀充满在这里。你就说这个对了，以前读了读了不明白啊，今天明白了，原来是这个意思。为什么？行了。所以华人命定神学是做出来才算数的，不是嘴巴说的。 这回理解了吗？原来你的法度是公义的。总结出来了吗？原来你的法度永远是公义的，就算是我认同和不认同，不重要。我也没有资格认同，我也没有资格不认同。神啊，求你赐我悟性我就活了。活了没有？华人命定神学，也是求神赐我们悟性。 我可以跟大家说，我在写101课程的时候，哎呀我的天哪，我都快疯掉了。为啥？不明白啊。不明白，要想把我过去那些年的神学知识、神的话语总结出来，可费劲了。我就抄这个抄那个，抄来抄去，我看他们的东西也不明白。我自己写一个又没本事。三个月，有的人看见我在那，哎呀那个辛苦啊，老师你还好吗？我说我还好啊。等我三个月下来，把我们的《101课程》写出来，那是第一本。哎呀，挺满意啊，我就不苦了，不仅活了，还爽啊。 过了几个月，又开始写201课程。哎呦我的天哪！那是什么？没有悟性很难的，没有悟性是很难的。结果把它写出来，我又活了。真好啊。所以说弟兄姐妹，我们华人命定神学的来历就是这么来的。照着神的话去行，还差得很远很远很远。我知道差得很远，今天我们还需要求神赐我悟性，能够把神的话讲得明明白白。 所以每一次啊，每个主日的讲道，都扒一层皮啊。每个礼拜的查经，都是在那里渴慕神，神的，赐我悟性让我能够明白，让我能够落实，就活了。所以华人命定神学是个活人的神学。我们活着的时候就可以活出神荣耀的样子。我们活着的时候，就可以落实神的话，知道神的法度，抓到神法度的本质。原来这句话说的，原来认识神如同海水填满海洋，在广阔的神话语的海洋里，永远不要满足。我们仅仅是九牛之一毛、海水之一滴。

现在大家明白为啥华人命定神学厉害了吧，华人命定神学的可操作性是非常强的。他是一个可以落地的，所以昨天有个朋友嘛，来了，那么多人给他传福音，他不服气。那我给他讲了讲，诶，听着快成我的粉丝了。 为啥？因为我们一旦醒了，就明白了，为啥呢？原因很简单。比如你不会写软件，你写的玩意儿写出来，左一个bug右一个bug，整个程序都是虫。啊。等你把你的虫，电脑里的bug，软件里的bug都修好了以后，啊，原来是这么回事儿，你再写就可快，可容易了。 那过去这些年啊，过去这些年我是一个啥呢？我是很希望无论做什么我都能够抓到本质。做客服，抓本质。做网络要抓本质，做服务器要抓本质，写软件要抓本质，做木工要抓本质。我跟你讲，可有感觉了，是不是？可有感觉了。我感谢神，我做啥都快。为啥？抓到本质它能不快吗？

那你想啊，这个人“求”是什么意思呢？就是他没有。为什么我们不求呢？因为我们觉得我们有。人若无有还以为有，就是自欺。人若无有还以为有，就是自欺。 你来到华人命定神学，你不是来玩儿了，你是来学习来了，我逼着你学习。我这套管理哲学，我就这么认为的。我就认为你身上就是个奴隶的本性，要逼一下。逼成了，感谢神，你也是诗篇119的作者。逼不成。你就去120吧。 好，求神赐我们悟性，可以学习你的命令。这是在哪儿？这是这个第七十三节，求你赐我悟性，可以学习你的命令。为什么呢？因为受苦是使你学习啊。你不受苦你能学吗？你不被鬼搞一通你能学吗？现在学了。神啊，一学，除了头发不疼，浑身都疼啊。是吧，除了头发不疼，浑身都疼。哎呀我的天哪，一打开圣经没念几句呢。有没有啊？一干正点事，就扯犊子刷抖音，那家伙头脑老精神了。

诗篇119的作者说，神啊，求你给我悟性，我真的读不明白。这东西我深有感触，深有感触。你知道为什么会深有感触吗？开始读马太福音的时候，我们马太福音是很久很久以后才读的，因为读不懂啊。一读就懂，还用你读啊？哎呀，求神赐我悟性。 大家知不知道？我跟你讲。学习神的命令，你有的认同，有的不认同。我感谢神，我没有资格不认同。我不像有一些人，一整就不太认同神，你不认同我正常，我也不需要。那你不认同神，那就麻烦了。 人学习的时候，最要命的就是一个学习的态度。我可告诉你啊，没有学习的态度，全是脑袋肿了。为啥呢？没有学习的态度，一学就学成自己，啊，这辈子就整自己那一套，那很要命。 所以学习神的命令，为什么呀？没有为什么。听明白了吗？一定别学出一大堆的为什么，一会儿就把自己学懵了。学神的命令，神的命令就是命令，别整一个为什么，没有为什么。你一问为什么，不是一个学习的态度。要问就问，神啊，你的命令我该如何落实？所以华人命定神学是一个实践的神学。实践神的话，一做，哎，这个挺好。一做，哎呀，那个挺好，千万别自以为是。

主啊，求你恩待我，使我们存活，使我们可以谨守遵行你的话。求你开我们的眼睛，使我们能够看出你律法中的奇妙。我的性命都是归于尘土，但是我要求你照着你的话将我救活，可以使我活出你荣耀的样子。 神啊，今天就开启我的心窍，让我能够活出你的样子。让我得着智慧，得着聪明，得着知识，得着悟性，能够抓到本质。使我可以明白你的律例典章，使我明白你的戒命，甚至我的盼望就在于你。神啊，在我里面没有知识，没有智慧，愿你开启我的心窍，开启我的悟性。让我能够明白，如何活着，如何活出你荣耀的样子，神啊救我脱离死亡，救我脱离灭亡。奉耶稣基督的名，阿们。

受苦于我有益，现在能明白了吗？还真得受点苦，牙疼，那就是悟性不通。老师我肚子疼，我说咋肚子疼了，月经来了，他悟性不通。哎呀，失业了，悟性不通。所以人这一辈子不受点苦，能学习神的话吗？很难的。你说，哎呀，我还是靠自觉吧。记住啊，我教大家一下啊，如果你是个企业管理者，千万不要相信人会自律，也永远不要相信人会自我驱动。人必须要经过管教，没有自我驱动这回事儿，没有。 所以说神也深深了解人的秉性，深深了解人的本性。那人的本性就是这样，所以神就很无奈说让他受点苦。是不是？怎么搞的？让他受点苦，对他有益。我跟你讲，神可狠了。神老狠了，下得了手啊。整得血淋淋的，神也不大在乎啊。谁让你不学习神的律例呢？都是贱皮子，我也是，失业了，哎呀，这顿读圣经，读出华人命定神学了。以前哪有这个悟性呢？没这个悟性。 感谢神，受苦与我有益，可以学习神的律例。你要想，今天我告诉你，你说老师，我控制不住自己，不是控制不住，是鬼子没来。巴比伦的鬼子来了，还是日本鬼子来了，还是德国鬼子来了，都行，有个鬼子就好使。魔鬼来了也是好事啊。 所以今天弟兄姐妹，受苦与我有益，为啥？都是在学习神的律例上。这不是吗？约伯说，我以前风闻有神，还觉得自己很有理。是不是？约伯就那样。感谢神，神创造了鬼子，去搞一搞他，一搞就好。是不是？ 我们当中有一个姐妹。那姐妹坐在管理层，总裁啊，多少是带个总啊。后来这个总没了，失业了。跟我年龄差不多啊，四十来岁啊，年龄差不多，哎哟妈呀。以前在校园里一逛，在公司里一逛，这个总那个总叫着可甜了。后来原来是脑袋肿了，脑袋里头有洞啊，失业了，中年危机了，危机了，哎呀。

**求你察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛的恨我。求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。（《诗篇》25:19-20） 我问你大卫周围有没有想割下他的脑袋的？有。跟着他一起，一看这哪有未来,哎呀，我的职业生涯就断在这大卫手里，我看哪，我还是提溜着大卫的脑袋，到押沙龙那个毛头小子里办事吧，有没有？我跟你说肯定有。 大卫逃亡的时候，逃亡逃亡逃亡，但他有这个信心，他的手下不一定有这个信心。听明白了吗？哎呀，大卫都老了，你看他儿子押沙龙篡位了，你看跟押沙龙混得多好啊，是不是？那些押沙龙多奸诈呀，押沙龙管理以色列不是挺好的吗？晚上夜深人静，大卫躺下睡着了。那个时候是扫罗睡着了，大卫站在旁边儿，是不是？割掉扫罗的脑袋就完事了。现在是大卫最危险了，他的手下在他旁边，手里拿着一把刀。哎哟我天，大卫一醒一看：“你要干啥？你要干啥？”“我要保护你。”“有你这么保护我的吗？有这么保护我的吗？”你说，你说吓人不吓人。

神啊，求你保护我。你知道拿刀要割下大卫脑袋的是哪个，我这是瞎说、瞎猜的，你说有没有？肯定有。大卫为什么这么辛苦？他也不知道该相信谁、不该相信谁。做王的能相信谁呀？相信不了人啊，很难的，尤其是他脑袋可以带来一生的荣华富贵。大家有没有觉得是这么回事儿？跟着大卫，还有未来没有？ 当然了，大卫很会释放信心：“神必救我们，大家不要担心，不要担心，神一定会救我们。”但是人家不信这话，是不是？我告诉你，那个手下警卫员走到大卫旁边儿，发现大卫被一种无形的力量守护着。靠近，靠近不了；走，走不了。一靠近就被一种无形的力量弹回来，这是一种可能。还有一种可能，一靠近发现天使天兵在他周围安营扎寨。哎哟，这动不了，这小子太厉害，他真有神啊，动不了他，还得死心塌地的跟着大卫干吧，也许能混个一官半职，这都是故事。

你要想做个聪明人，你就要预备，预备啥呢？你要指望耶稣再来的时候认识你，你不得灯里有油啊？我就发现很多人很奇怪，比如这五个愚拙的童女，发现主要来了才着急了，我灯里没油，你给我点油吧！人家也不给，就跟人家识别善恶，里面想着人咋那么坏呢？可问题是，谁让你自己不预备呢？那我赶紧祷告吧？没用的，因为主不认识你。 因为预备这油、管理好灯是你的责任，你不能把你的责任甩锅给神。神要的是聪明人，天国里都是聪明人，没有愚拙的人。虽然是个童女，但是愚拙的神也不要，你说：神啊！你降低点标准吧！神说：我不能降低标准！你跟神较这个劲儿干啥呢？胳膊拧不过大腿，天国的路是要预备的。 我遇到不预备的基督徒比比皆是。他们是这么说的：我已经蒙恩得救了，我死了可以去天堂了，什么也不用预备。你想想看这五个愚拙的童女不是手里没有灯，而是灯里没有油，她们也没有预备额外的油，这不过是童女而已啊！很多人连童女都不如呢！手里连个灯也没有，就更不要说预备油了。 你说耶稣能认识你吗？自以为是的说自己哪年受洗蒙恩得救了，那算个啥？什么都不算。有一种学说叫做一次得救永远得救，这纯属扯淡！这种概念大家如果愿意抓着，你就好好抓，等耶稣说我不认识你的时候，你后悔了，你找你的牧师算账去，到时候你的牧师还不知道在哪里。所以咱们大家要知道，什么东西都需要学习预备，我们学习预备这件事，本身就是聪明的反应。我们手里有灯，还要额外预备一个油；你预备了一个手机，如果长时间需要电的话，还要预备一个充电宝嘛！

大鱼的灵很可恶，我过去这么多年，不断祷告争战，大鱼的灵辖制人很难释放，表面上非常好，是一个圣人君子，也奉献，但是人骨子里头不认识神。大鱼的灵在悟性上释放很多败坏，里面有惧怕、装假、又爱面子、又喜欢自以为是，这样的人在打击大鱼的灵，必须在悟性上引导。因为通常这些人，不是所有的症状都有，被大鱼的灵辖制的人在悟性上认识神是非常迟钝的，最近我们在这个地方有很大突破，许多人得着释放，开始活得轻松，不在乎。 他们有没有打开天上祝福的窗口呢？有经历过神，但是里面装了很多自己一套的东西。我们要在悟性上突破，接下来的医治释放，在悟性上知道我们的盼望是神。接下来礼拜五会带领大家读《传道书》，写得真好，真的是虚空的虚空。我们需要神，因为虚空，我们的盼望不在这个世上，我们看到有些人不敬畏神，也活得很好，我们也不在乎。我们要认识神，有神荣耀的形象，我们要得着神的救恩，恢复神本来照我们的形象。 前几天有一个姐妹跟我说她牧养的一个癌症患者，我也亲自服侍过。她里面的肮脏污秽很多，她不知道自己心思意念的东西要除去。如果你有贫穷、疾病的问题，在奉献上试试神，把属于神的筛选出来，甘心乐意除去里面的污秽，没有不能翻转的。我想今天打开天上祝福的窗口，只是试试，我们要学习雅各，遇到很多问题，都不困惑，因为里面追求的是神的永生，我们要除去里面的污秽。 在悟性上算一笔账目，不要糊涂，要学习爱神。站高一点，就看远一点，你就知道为什么爱神，在悟性上说：“神啊，我爱你！”不是拍脑袋，是在心思意念做的决定，因为我们算过一笔账，在永恒里算的，不是在今生的七八十年，今生很会快过去，在永恒里，提升属灵的高度，不断攀登属灵高峰，进入神爱的花园。

这周围的人会有极大的困惑，我发现很多事情，悟性上到底是怎么回事？我们要在悟性上认识神，我们也必须知道，后来神到底要干什么？神原来是要把人分出来，神看东西的眼光跟我们是不一样的。 那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人，侍奉 神的和不侍奉 神的，分别出来。”(《玛拉基书》 3:16-18 ) 我们的神是要把这些人分别出来，如果你活得够长，你可以看到神怎么做？ 他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。(《玛拉基书》 3:2-3 ) 前段时间我讲了《跌人的磐石》，讲了许多人跌倒，许多人兴起。如果你不是在悟性上认识神 ，你的眼光看的跟神不一样，你看以扫会困苦？如果你认识神，就会知道原来我们的神在做一件事情，就是把人筛选出来。

咱们一连几个礼拜讲《打开天上祝福的窗口》，今天讲第四讲《在悟性上满心认识神》，这是一个非常重要的事情。向谁打开呢？我们观察的时候就非常困惑，《圣经》里的例子和生活的例子非常多，这些例子就让人困惑了：“你看人这么坏，人活着还挺好，我也不是一个坏人，天上祝福的窗口怎么没有打开呢？” 《圣经》也有很多这样的故事，雅各骗了爸爸的祝福之后，手里只有一根棍，如果你是雅各的话，是否会这样想：“咦，祝福真的吗？”雅各穷得叮当烂响，哥哥继承了所有资产。这次回来他哥哥带着四百人。如果你是雅各，一瘸一拐往前走，你会不会想：“神啊，你是不是搞错了，不是让我从父亲祝福吗？” 还有该隐和亚伯，亚伯被杀了，这就让人困惑了：“亚伯怎么就被杀了？”我们的弟兄姐妹做见证，有很多说我一个月薪水一万多了，但是拿二十多万的多了去了，他们就会很容易得到。 万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’(《玛拉基书》 3:7 ) 我们会不会得到这样的结论？ 你们说：‘侍奉 神是徒然的，遵守 神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探 神，却得脱离灾难。’”(《玛拉基书》 3:14-15 )

主耶稣，我们感谢你！你如炼金之人的火，如漂布之人的碱。你必坐下如炼净银子的，必洁净我们，熬炼我们像金银一样；我们就凭公义献供物给神！主啊，求你在我们身上做更新的事情，让我们的心思意念在悟性上更新；主啊，让爱你的人、守你约的人，施慈爱。让所有受贫穷辖制的弟兄姐妹都得着释放；主啊，求你打开天上祝福的窗口，倾倒祝福在我们的身上，让我们在悟性上满心认识你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

他们在试探神，神却使他们脱离灾难。雅各从拉班回来的时候，他哥哥带着精兵要杀他。如果我是雅各，在悟性上不认识神：“神啊，你不是要咒诅他吗？我看到四百人要来杀我啊？”如果我们悟性上满心认识神，知道神在干什么？神在做一件事情，要将敬畏祂的分出来。 如果你在悟性上认识神，看到做恶的活得还不错，你就不会瞎说。我们的盼望就不在这个世上，我们最近查的《希伯来书》讲的很透彻，我们的盼望是不是在这个世上，如果我们的盼望不是在这个世上，在这个世上要什么呢？如果你得不着结论，活着就是虚空的虚空，你会把很多东西看很重，交了十一奉献也是白交，你交十一奉献是为了得着祝福。你试探完后，必须在悟性上认识神。

打开天上的窗口，仅仅试一试我们，你试验一下，你能不能认识到：“这个是神啊？我要怎样继续来侍奉祂？我为神活着还是自己呢？”如果你眼睛看到祝福，那就麻烦了；看到神就可以。我常常训练人抓本质，一个人抓不到本质，抓不住神的心意，不知道神是怎么回事？悟性上不认识神，怎么蒙受祝福呢？在我们看到众多现象当中，如果抓不住事物本质，会很混乱。我看到奉献不蒙祝福很多，他试完后，神祝福他，但是他心里不认识神啊。神通过祝福，将认识神的和不认识神的，将侍奉神的和不侍奉神的分开，带来属于祂。 雅各和以扫用人的眼光看，真的让人困惑：“这是雅各要的祝福，我怎么看到以扫活得挺好？”原来祝福紧紧是一个副产品啊，你能抓到吗？神祝福、也咒诅，祝福和咒诅仅仅是谨守遵行神的话和不谨守遵行神话语的结果，最后还是神掌权。**如果我们愿意听从祂的话，在十分之一上奉献，做完以后还是要谨守遵行神的话。**

我们现在这个世代的人很有意思，看照片都看谁在C位，如果不在C位，就说：他怎么不在C位呢？大家都在抢着坐C位，我也不知道啥叫C位，我经常挤到后面旮旯里。很有意思，喜欢坐高位，这些法利赛人就是这么一些人，然后喜欢人家称他师傅，像我这也没别的招，人家叫我老师我还得接受。但是老师这词真的不是个好词，我真的不太喜欢老师这个词，人家叫我老师那就叫了吧，但我就觉着能说不能行的人就是老师，法利赛人。 喜欢坐高位，不是喜欢责任，是喜欢那个位份。我问你，喜欢那个位份，不喜欢那个活，不喜欢那份责任，不喜欢那个服侍，就喜欢那个名头，那他要干啥？后来我就发现很多人想考公务员，我说：你想考公务员干啥呢？他说：旱涝保收。光保收了，没有服务的概念，所以政府还得发明一套管理机制，管理这一群公务员，因为都来旱涝保收了，没有想服务啊。现在公务员好做了吗？不好做了，为啥？得提供服务啊，你服务不到位，城市就坏了，那就毁了。 所以想坐高位干啥呢？想贪腐。人人都想当官，为啥呢？当官好贪腐啊。我问你，有多少想当官，做高位的想服侍，想为人民服务的？真的很少。所以有那么几个，结果他死了以后人家就给他写了一个挽联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。所以： 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（《马太福音》23:11-12） 看到了没有？我们得知道这事是无知和瞎眼，我们就喜欢被人家尊荣，喜欢被人家夸奖，坐在高位上，然后在那发号施令，追求的不是一个责任。今天咱们弟兄姐妹可得听着，尤其是咱们当中的牧者、同工，你们站在那个位置上是一个责任，是服侍，这是华人命定神学，不是坐在高位上，然后觉着很有面子，那才要命啊，不能再做无知的人了。

没有性格的人，就算是她长得像七仙女，看久了都会审美疲劳。难受！没有意思，长得挺美，一开口说的那些东西，没有性格。人没有性格一开口说话都是没有性格的话，那可闹心了。我有个弟兄就跟我学，把我逗乐了，他学得像，我学得不像，说得一股大大碴子味。人长得可美了，那简直跟天仙一般，然后开口说了：俺娘说了，等俺结婚的时候给俺买个大冰箱子。咱讲得不行，咱们学得不像。人要学会拥有性格，长得不美不要紧，千万别没有性格，没有性格长得像个陈佩斯似的，就是戴上八路军的帽子，穿上八路军的衣服也像个汉奸，那模样太让人着急，性格就那样，不行。 得胜了就喜乐，得胜了，那性格就被陶造起来了。我告诉你：沮丧久了，就有沮丧的脸；纠结久了，就有纠结的脸。所以岁月的沧桑都会爬到你的脸上，而且岁月的沧桑一定会爬到你的脖子上。如果你要看这个人的年龄，千万别看脸，脸可以这么整那么整，一看脖子就知道年龄，岁月会爬到你的脸上。有一个姐妹就跟我说：牧师，你跟你弟弟长得模样很像。我说：是呀！咱们哥俩长得很像。他说：可是在某种地方一看，你弟弟的表情和你的表情是完全不一样的。那能一样吗？里面的性格不一样。所以今天咱们要知道：**喜乐的原则很重要！今天我跟你们讲得胜，无论如何要做一个得胜有性格的人**。

所以今天我想告诉大家，那个性格很重要！性格非常非常的重要！那种性格叫做得胜的性格！有得胜的性格人就会喜乐。就会活得好！那你说你要是没有的话，你还不得赶紧弄点。是不是啊？赶紧弄点，赶紧掏腾点。那玩意多简单呀，不花钱，花钱买不着。这东西不是花钱整的，得好好的建造自己的性格。 如果你家里有孩子，千万别以为那个学位证书那个东西重要，千万别以为那个学校的考试成绩重要，当然你说它完全不重要也不是，最重要的就是孩子的性格。所以华人命定神学训练人，那就是在训练性格，冤枉你一把，看你能承受多少，这都是这么干的，专业！所以说大家要知道**如果你家里有孩子，无论如何把你的整个的培养体系调整到性格上，没有性格一生悲剧**！如果家里没孩子的，把你自己塑造成一个有性格的人，千万也不要去追那些玩意儿。我讲的都是掏心掏肺地跟你讲，**这个性格决定了人的一生，决定了人喜乐的光景**。 古往今来，有性格的人不多。昨天晚上吃饭，我把大家逗得大笑，我就说：你看，有的人长得像个外星人似的。大家知道谁长得像外星人吗？可是问题来了，人家里面有性格，那长相让人很着急，看着就着急。可是他很有性格，你知道吗？看久了，怎么看，怎么好看。看久了，我就越来越觉得这样貌长得多好啊！大家有没有发现很耐看？为啥呢？因为他骨子里头有那个性格，让他很耐看。你嫁老公，嫁个有性格的，听见没有？挺有意思，你看人家穿上那个什么摇滚服，到台上一唱，你别看他小样儿，人家很有性格的。

咱们这得癌症的要听着，癌症都是从这开始的。后来我发现很多时候人的性情改变就在一刹那，那这一刹那的改变，地狱的虫子就进去了，后来死了。在我们这个姐妹年纪还很小的时候她爸就死了。她小姑得癌症，这一家怎么这么多呀，她大姑腰疼难受，很多事都难受。后来两位老人家，她爷爷奶奶都快九十了，找个疗养院住进去了有人照顾多好呀！到了疗养院里头得做身体检查，到了哪不得做检查呀？一检查不行，她两个姑跟人家吵架，要告人家医生。为啥？因为检查会杀红血球，那杀红血球的事多了去了，你说这不是癌症性格没事找事嘛。 我想今天给你们最好的一个药，咱们当中有没有没事找事的人？在我们当中还有一个姐妹，老公瘫痪，你说照顾吧？不心甘情愿。不照顾吧？心里又过不去。然后老公瘫痪了以后又挺浑，经常说一些可闹心的话，结果难受。你说有没有事可以让我们不喜乐的，让我们难受的？有。让我们难受的事多了，但是不应该难受呀！所以最好的药就是喜乐了。有的姐妹就打字说：我妈就是那样。如果你妈是那样的话，你要小心啊！中国不是有一句话叫买马看母吗？你妈是那样，也很容易传到你这来啊！ 有一些人好不容易我给他掰过来了，因为他就是喜欢没事难受。我把他掰过来的过程有点血腥，有的时候这种人你不修理他一顿，不行，整不了。后来给他掰过来以后醒着的时候，昨天晚上他跟我讲：我醒着的时候，我心里明白，我不能难受，我知道教师对我好。可是昨天晚上，我做了一个梦，太真实了。老师你跟我说让我滚，哎呀，难受。醒来以后那种难受劲还过不去。你说这是什么事呢？梦里头还做难受的梦，大家有吗？今天弟兄姐妹开始知道：**人真的需要有智慧，要不然连梦都忽悠你**。

所以我们今天无论如何都要得胜，在悟性上要认识神的真理。对医院的药有这么大的信心，那能得胜吗？那怎么叫做得胜？悟性上完全不通呀。所以今天我告诉你，在悟性上通透是一种得胜的状态。有的人也很想在悟性上认识神，想要一读就明白，哪有这回事？那得付上很多的代价！懒惰的人就喜欢说：你告诉我怎么做吧！你说吧！我说了你就能通透了？无论我说多少，你也通不了。 即使有人从死里复活来告诉你这事，你真的相信吗？没有用的。耶稣早就告诉你了，你不相信也没有用。如果一定要我告诉你怎么做，我就告诉你，付点代价，然后在悟性上开始学习认识神。开始知道什么叫做得胜，开始知道神的话到底是怎么说的，然后开始知道如何去实践神的话，如何去竭力追求。 你以为那些懒惰的人，那些很随性活着的人，他们能够随随便便的认识神吗？不能的！其实你认识神的程度就跟你得胜的程度紧密相关。你在悟性上对真理的认识，就决定了你的高度。你会发现两个人争论，有一个人就指着屎壳郎的粪球说，这就是粪球；而另外一个人却说：这是宝贝！

你说，如果那人是个屎壳郎，他能不认为粪球是个宝贝吗？我们今天很多话很难理解，就是包括我自己，有的时候一下糊涂了，一下又明白了，这都很正常。但是在竭力追求的过程当中，一会儿认为那粪球是粪球，一会儿认为那粪球是宝贝，不就麻烦了吗。有的人一直认为那粪球是宝，那你不被老马整才怪！ 我在带祷告的时候，有一个姐妹说自己的脑袋里面一团浆糊，这怎么可能对事情有悟性呢？我一听，就知道她身上有屎壳郎的灵，这屎壳郎就是地狱的一种虫子。我说你抓住胸口是不是很疼？屎壳郎的灵在胸口，不疼才怪。抓了一会儿，她就开始吐很多的脏东西，吐了很之后，胸口再摸就不疼了，因为屎壳郎的灵跑了！ 这个姐妹为什么会遭遇屎壳郎的灵？因为她把粪球当做宝贝了。在这世上赚钱，养家，糊口，这些都是滚粪球，有的人还以为我是瞎说，那是因为你和我在对事物的认识上高度不一样，我和你争论也没有用。人真的是可怜哪！为什么呢？就是因为人对活着这事儿充满了迷思！人活在迷思当中，不管你在这世上怎么忙碌，怎么滚粪球，最后得到的都是坟墓，活着活着就死了。 那你说谁不是活着活着就死了？但是得胜的人可以到耶稣那里去，不得胜的人就被老马抓到地狱里。两个人争来争去，就是对事物的看法不一样，悟性不通怎么得胜？人对活着这事充满了迷思，怎么可能通呢？一辈子无知，却不知道自己无知，一辈子对事物无知，就一辈子在迷思当中活着。

有一个姐妹的外婆九十岁了，因为她是个老干部，所以享受到的待遇很好，她的家人都指望她买药，有时候还说：你怎么不给我买药呢？好像她就应该给大家买药，最近她突然间意识到一件事，我为什么要干这事呢？我凭什么给你们买药啊？这位老姐妹不断地反思，就开始悟出一些东西。 很多人对活着这件事充满了迷思，有一个牧师，我见过他，他曾经也做医治释放，经历神的大能。后来娶了老婆，生了孩子，他跟我说到他孩子的未来，很忧虑，还说到教会做黄了，钱也被套牢了！顾虑这些怎么可能做耶稣基督的精兵呢？不做耶稣基督的精兵怎么可能得胜？不得胜就会被老马掳掠、欺负，赚钱不是在老马的体系里吗？人依靠钱财，因为人对活着这事充满迷思。结果怎么样？教会黄了，生意还赔钱，因为拿了会友的钱，被会友告上法庭。 还有一个牧师，传讲福音的时候说：要追求开宝马车，住豪宅，那就是神的荣耀。天哪！这是老马啊！结果最后被钱套牢了，开始搞传销，都是迷思啊。我为什么这么节俭，生活方式这么简单？老马要套我，我就揍它，我不套马就不错了。今天，弟兄姐妹都要认识老马啊！我说的是悟性的认识是和得胜交织在一起，耶稣基督开启的印，在《启示录》第六章有红马、白马、黑马、灰马。