大家好！我们开始看《创世记》的第四十一章。《创世记》从亚伯拉罕到约瑟越来越精彩，这章清晰地说出了神的旨意，就是《神使我在受苦的地方昌盛》。其实这个主题是否就完美还有待商榷，不过我上次讲的时候也是用的这个题目，因为昌盛这个观念非常的重要。

约瑟被卖到埃及做奴隶十年，后来又坐牢三年，又是吃苦又是被冤枉，真的是哑巴吃黄连有苦说不出。约瑟本来只是想代表他爸雅各去慰问一下哥哥们，看看他们放羊放得怎么样，结果被卖到埃及了，早知道就不来看这些哥哥了。被卖到埃及两只手绑在骆驼上面一步一步往前走，不管是渴了还是饿了也没人在乎，因为是个奴隶，就跟牵了一头牲口一样放到奴隶市场去卖。在这种光景下还有人会相信神的旨意是昌盛吗？如果你相信，你就是约瑟。我永远相信神的旨意是昌盛，受苦这件事了不得。 一个富二代家里有的是钱，伸手找家人要钱，那不能叫昌盛，昌盛也跟他没太大关系，那是他爸爸昌盛。在受苦的时候你是否相信神的旨意是昌盛？今天也许你还没有昌盛，可能你还没有被卖到埃及，也没有坐牢，还是一个自由身。你的光景可能永远都比约瑟好一大截，至少你不是个奴隶，奴隶连自己都不是自己的了。但是约瑟仍然相信神的旨意是昌盛，在受苦的地方昌盛。 如果约瑟突然想起他哥哥们把他卖到埃及做了奴隶，一想到也不知道什么时候才能看到他爸一眼，心里一定会很苦。他爸也不知道他到哪了，该到哪里找他去。就算是找到了，他爸能不能拿钱把他买回去，想想都觉得苦不堪言。一个有信心的人就会有神的同在，相信神使我们昌盛。就算是做了奴隶也能昌盛，在神没有难成的事。不但相信神使我们昌盛，还相信就是被卖到埃及做奴隶也是神的作为。

所以约瑟整个状况翻转做了埃及的宰相，靠的就是解梦、神的同在、神的灵住在他里面。做了埃及的宰相，法老一人之下，万人之上。不但之前曾经做过波提乏家里的主管，现在做了整个埃及的主管，连波提乏都在约瑟的掌管之下。波提乏和他老婆一看他们家那个，曾经被他们扔到监狱里的奴隶如今做了宰相，胆都吓破了。 然而约瑟没把以前的事放在心上，没打算报仇，当初被丢到监狱里去的时候心里还想幸亏他们把他放到监狱里。这里我要突出的是，人家约瑟也没把坐牢当回事，因为他知道这都是神的安排。所以他不会恨波提乏和他老婆，都是神在掌管。约瑟给酒政解梦，酒政官复原职之后却把他给忘了。让他又在监牢里过了两年，可是约瑟也没怪那个酒政。约瑟被卖到埃及也不恨他的哥哥们，心里一想起来很苦，但就靠着信心把难受的感觉对付下去。 **约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（《创世记》41:51）** 所以当他生第一个儿子，起名叫玛拿西，神使他忘记了痛苦。 **他给次子起名叫以法莲，因为他说：“神使我在受苦的地方昌盛。”（《创世记》41:52）** 生第二个儿子的时候，比第一个儿子的名字好，第一个只是忘记了痛苦，第二个是相信在受苦的地方昌盛！

起名字很重要，以法莲被排在玛拿西之上，原因就是一个叫做忘记了痛苦，一个叫在受苦的地方昌盛！咱们都起名叫以法莲，因为在受苦的地方仍然相信会昌盛。怎么昌盛那就是神的作为！危机永远是机会，带着盼望和信心向前奔跑，千万别把神的同在给搞没了。把神的同在搞没了很容易，一怪罪波提乏和他老婆，或者怪罪他的哥哥们，神的同在就给怪没了。 咱们当中就有把神的同在给整没的人，怪罪神的，怪罪环境的，这都叫识别善恶。人一吃识别善恶树的果，神的同在就没了。在新冠期间，有的人中了新冠，脑子里想的都是可能因为接触了这个，接触了那个，所以得了新冠。如果你相信神掌管一切，你用不着怪接触了谁。如果你有属灵的眼光，你用不着怕新冠病毒。 我们当中的弟兄姐妹，可能你正在受苦的当中，但是你受的这些苦，是因为咒诅所受的，还是因为属天的异象，属天的梦想所受的苦？如果是因为咒诅所受的苦，就是识别善恶所带来的咒诅。从识别善恶当中转回，机会从来都有，你什么时候转回，什么时候神就重新眷顾你，我们的神多好！ 有的人遇到事就甩锅，怪神，有的时候不敢怪神就怪月亮，遇到事就怪这个，怪那个。我们永远不再把责任推给别人，就是拥有信心，相信神的旨意是昌盛，就是在受苦的地方昌盛！在受苦中仍然相信，那是真的信心，一受苦，一遇到问题就不相信，那不是信心。

大卫和约瑟是两个拒绝识别善恶的典范，这两个人非常地厉害。比如说大卫被追杀，他终于有机会杀扫罗的时候他却不杀，因为他不怪罪扫罗追杀他，他就知道神的旨意是将来使他做以色列的王，今天遭受的这些苦难也不能够丧失神的同在。我们一定要预备好自己，做一个得胜的人！ 约瑟被卖到埃及做了奴隶，不能够失去神的同在，结果虽然有神同在了，苦难却还没有过去。可是明明地看见神的同在，神祝福约瑟所做的。不管你是做奴隶还是做囚犯，或者其他什么都一样。在新约《圣经》里，使徒保罗说有一些人刚信主的时候还是人家的奴隶，他们问使徒保罗有没有人能把他们赎出来。使徒保罗说他们做奴隶挺好，信主的时候做奴隶就继续做，没有什么问题。如果你认为做奴隶神就没法与你同在，不做奴隶神就与你同在，那搞错了，《圣经》不是这么说的。 任何环境，任何苦难，任何状态都不能够失去神的同在，神的同在跟这些没关系。你如果有神的同在，你做奴隶也可以做一个很好的奴隶。如果你是个打扫卫生的阿姨，也可以做到有神的同在。有的人觉得做扫地的阿姨自己就不尊贵，其实做奴隶也可以做个很尊贵的奴隶，做扫地的阿姨也可以成为很尊贵的扫地的阿姨，任何环境都不能够失去神的同在。 大家要开始预备自己，神的同在跟这些东西没有关系。约瑟被卖到埃及做了奴隶，仍然有神的同在，所以他所做的都蒙祝福。做了囚犯也没关系，很多人还以为他犯了很大的错误，其实什么问题也没有。有人觉得约瑟做囚犯是因为得罪了神，并且得罪得的太深，其实跟这个没关系，做奴隶可能做个很属灵的奴隶，也可能是个很属世界的奴隶。

不管是不是很爱神的人都可能会做囚犯，后来使徒保罗在传福音和建立教会过程当中吃了很多的苦，很多人解读就很混乱了。觉得他受这么多的苦是因为神没有跟他同在，那都是瞎说。大卫在逃亡的路上明明有神的同在和保守，约瑟做奴隶和囚犯也都明明有神的同在。大家一定要知道永远不要轻看自己，神不会忘记我们。即使人忘记你也没关系，神掌管一切。后来约瑟做了宰相也没有怪罪那个酒政，其实酒政也在约瑟的管理之下。 **过了两年，法老作梦：梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来。法老就把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。（《创世记》41：1-8）** 法老在约瑟一次又一次不识别善恶之后做了个梦。而且这梦除了约瑟没人能解，因为那梦也是神给的。神给的法老这梦，好预备约瑟做上埃及宰相，你说神使人昌盛多好！ **法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。法老对约瑟说：“我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。”(《创世记》41:14-15）** 有些基督徒说不能做埃及的宰相，因为法老是拜偶像的，不能做他的宰相。这都搞混乱了，做埃及宰相不影响好好爱神。法老做个梦，就把约瑟从监牢提出来，梳洗一番然后带到法老面前。经过一番对话之后，埃及法老得到约瑟也是如获至宝。得到了一个非常有智慧的人，有神的灵住在他的里面，能够预知未来，因为有信心的人能够预知未来。

约瑟坚持了13年的苦，说出来都是眼泪。13年的熬炼和坚持不容易，终于从监牢走出来了。一次又一次，一不小心就会掉进识别善恶里面，每次掉进识别善恶里就非常痛苦，就得赶紧从痛苦中走出来。所以弟兄姐妹如论如何要知道苦难不能隔离神的同在，苦难也不能使我们丧失神的同在，唯有识别善恶才能使我们丧失神的同在。 你要相信这13年是最好的训练。大卫逃亡了13年，从17岁逃到30岁。跟约瑟很像，约瑟从17岁做奴隶，做囚犯，直到30岁做了埃及的宰相。所以弟兄姐妹，后来的结局比前面的经历更重要。这13年的训练，约瑟变得非常老练成熟。这种历练在学校的课堂上很难训练出来，神就是为我们预备了这样的课堂。

所以大家看什么东西给约瑟带来了好机会？约瑟的信心！他信神掌管一切，永不抱怨。有一个生病的传道人，三十多岁生病了去检查得了癌症。这做传道人还没多久，怎么就得癌症了？后来就到医院去做治疗，然后天天问神为什么是他得了这个病。我不会问，也从来不问神为什么还没好，肯定会好的。 我们当中如果有人喜欢问这种话的话，得要改。神有资格这么造，我们没有资格问。我们就好好相信，神使我们昌盛，使我们在受苦的地方昌盛。任何事情，任何环境，任何苦难都不能使我失去神的同在，我仍然相信神掌权。相信归相信，没整对的还得调整过来，就像我刚才说的那种一整就问神的，一定要调过来。 **法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：“跪下。”这样，法老派他治理埃及全地。（《创世记》41：42-43）** 约瑟的马车一经过，城里的百姓立刻要跪下，这时候手里都拿着尚方宝剑，什么都可以先斩后奏。

约瑟深深地明白神的心意，也非常了解属灵的基本原则。他做过奴隶、坐过牢、又做了宰相，对人活着这件事看得明明白白，一路都是凭着信心走过来的。一个人如果没有经历过什么事情，要想实践信心是很难的。信心跟我们的肉体相对立，就好像一个硬币的两面。 也就是说如果你是个有信心的人，一定不会顺着肉体走。你是个顺着肉体走的人，一定是个没有信心的人。以前有个姐妹就说没有信心的人就是个畜生，这句话我很认同。一个体贴肉体的人就是个畜生，虽然这是骂人的话，但这却是属灵的原则。有人问他为什么会有这样、那样的问题，我上来就告诉他因为没整对，这话听起来不入耳。神常常逼我们做出痛苦的选择就是要让我们放弃依靠自己的心，体贴肉体没有用。 谁爱死谁死，我是不在乎，我死我都不在乎，你死我也不在乎。但是我的心是柔软的，因为人种什么收什么，我实在不能够替你吃你种出来的。所以神常常逼我们实践信心，就是要证明一件事，人没有神不行。饥荒来的时候神没有说雅各有神的同在，饥荒是不能够临到雅各的。如果临到也正常，千万不要以为一个蒙神祝福的人不会遇到饥荒。 但是有一件事是不一样的，饥荒来的时候我们有信心可以胜过去，因为我们依靠神。饥荒算不上什么，我们这些人是世上不配有的人。神常常让我们活在死地，却让耶稣基督从死里复活的能力覆庇我们。

感谢神，我一次又一次地经历死阴的幽谷，但是我告诉你，死不了。就算是死我也要坚持走信心这条路，信靠我的神！昨天我带祷告的时候哭了，一边流泪一边唱《我的神，我爱你》这首歌。我真的很爱我的神，没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝。 饥荒不能够让我们与神的爱隔绝，这叫有信心的宣告！不是风平浪静，生活稳妥，平安，而是充满了挑战，但是每一次的挑战都愿神怜悯。我也不想经历这些，但是这些事临到我们的时候，靠着爱我们的神，没有什么是不能得胜的，约瑟就是在锻炼他的家人们对神的信靠。 饥荒临到雅各，就是为了成就约瑟这个有梦想的人。神要证明一件事，你们这些信心没有约瑟大的人，要来到约瑟面前下拜。从今以后你就是约瑟，你要成为一个有梦想的人，你的位分要在家族里为大，成为一个牧养家族的人。要对付家人的肉体，他们都要来到你面前下拜，这么做的效果非常地好，这也使雅各想尽了一切的办法。

**他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁，都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物。（《创世记》43：11）** 那些东西再好使，也比不上我们骨子里的信心。其实雅各的老毛病没改，他见他哥哥以扫的时候就这样，对他来说送点礼物给以扫，和这时候送礼物给约瑟都一样，自己心里有点安慰。但是约瑟从来不用这个，他不需要送礼。感谢神，我们不需要依靠钱财，也不需要依靠送礼，行贿受贿。如果你里面有约瑟的信心，除了收人家的礼物，根本不需要给人家礼物。 弟兄姐妹，在痛苦的日子里除了信靠神，没有别的可以靠得住。如果你临到非常痛苦的抉择的时候，彻底地拆毁你里面那些属世界的东西，因为那没有半点用。虽然很多时候我很耐心地在服侍，但心里头就觉得有些人又可爱又好笑，很幼稚。人活着就是虚空的虚空，不要那么认真，死就死吧。我见过很多怕死，体贴自己肉体的人。 约瑟逼着家人学习、尝试一把死就死吧，但是最后谁也没有死，其实要死也没那么容易。如果我们生有时死有时都在永恒里已经定好了的，你还需要害怕什么？就算害怕也不能够延长一刻钟，不害怕也不能缩短一刻钟。开始带着死就死吧的心活着，活出极其自由的感觉。因为神必带领我们得胜，没有过不去的火焰山，也没有胜不过去的牛魔王！为什么神常常逼我们？其实神逼他自己的儿子耶稣基督逼得比我们更狠。

**耶稣出来，照常往橄榄山去。门徒也跟随他。到了那地方，就对他们说：你们要祷告，免得入了迷惑。于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：父啊，你若愿意，就把这杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点滴在地上。（《路加福音》22：39-44）** 神啊，愿祢照着祢的意思行，我所经历的一切都是祢要造就我的信心，从今以后就要照着神的旨意行。如果我缺乏力量，愿祢加添力量让我胜过去！神啊，祢来对付我的肉体，让我不照着我肉体的喜好，单单照着祢的旨意行，带着永恒里荣耀冠冕的盼望，来奔跑这条属天的道路。 我感谢神，神常常让我经历这些。有些人问我怎么还会得新冠呢？因为我是个罪人，实践信心的路没有任何差别。有的人还特意来问我有没有去医院，有没有吃药？其实去医院又怎样？吃药又怎样？问这些到底的时候心里到底想要得到什么样的答案呢？抱着死就死吧的决心，能活一天就是恩典，能早死一天也是恩典。

虽然约瑟给雅各带来的金银财宝都不是一般的数量，但雅各的心苏醒了却是因为突然发现原来他以为痛失的爱子约瑟还活着，也骤然想起约瑟小时候曾经讲他所做的梦，都是神的安排。雅各过去这二十多年的痛苦，再加上在雅各的舅舅拉班家这二十多年信心的实践，现在服了。原来神掌管一切，这都是神的安排。 人如果相信神，相信这都是神的安排，就没有走不过去的火焰山，也没有熬不过去的痛苦。如果一个人是因为受了咒诅而受痛苦，毫无荣耀可言。但是为了怀揣在耶稣基督里的梦想，神一定使这个梦想成真，并且神也一定一步一步地来安排直到成就，这就是神的安排。

当雅各痛苦了这么多年，前段时间便雅悯被带走心里还很难受，这要是带着华为、苹果手表还不得天天看看血压是不飙升到180，睡眠质量也不行了，心里七上八下的，就是因为约瑟没了，西缅也没了，就连便雅悯都没了。雅各的信心虽然到了炉火纯青的地步，可是到了关键时候他的那些心头肉就让他的信心不好使了。虽然便雅悯和他哥哥们离开的时候雅各抱着死就死吧的决心。 过去那些年因为最爱的儿子约瑟没了，痛苦了很多年。突然间接到信息说约瑟还活着，居然还做了埃及的宰相。这时候才想起来约瑟小时候曾经坐在他大腿上和他探讨如何得着神。雅各这么喜欢约瑟，就是因为约瑟很小的时候就对神的国度感兴趣，雅各这个时候才猛然苏醒过来。 人在痛苦的时候就很容易被蒙蔽，雅各满脑子想的都是约瑟、西缅和便雅悯没了，突然发现其实孩子们都在，趁着他还活着赶紧去见上雅各一面，心也为之苏醒过来。不管我们遇到什么困难，让我们的心苏醒过来，这一切都是神的安排，只需要顾虑我们是蒙祝福的人还是受咒诅的人，我们是西缅还是约瑟。如果我们是约瑟，没有人能够败坏神在我们身上美好的计划。

我想带大家把这一章再梳理一下，我之前讲的，可能好些时候没抓到重点，不是说没抓到那个最基本点，而是像打枪打靶子似的，可能没打到那个十环。咱们把这个环数，打得更靠近靶心一点，所以，我把这一章的主题定在《操作劳苦中的安慰》。为什么是操作劳苦中的安慰呢？大家仔细琢磨一下：人活着有啥盼望呢？没有盼望。后来我发现，活着特别有盼望的，反倒还成了问题了。为啥？因为这些活着特别有盼望，特别认真的，就会产生一种果效，就是内卷。 大家仔细去观察一下：如果你真的承认没啥指望，那就好办了，人就是因为不知道活着活着就死了，没有什么指望，所以才活得那么纠结、难受、劳苦。其实神很幽默，祂常常写一大篇：谁活了多少年，生儿养女，后来就死了……还真是这么回事，那你说有啥盼望呢？没啥盼望，活在这世上就是劳苦愁烦。 咱们小的时候，就觉得可能前面还有好多年，后来发现日子过得可快了。我也不知道，现在小孩过的日子是否比我们小时候快，反正我觉得，我现在这个年龄的日子比我小时候快好多倍。转眼，我就挺大岁数了，就算我还能活个20年，也是很短的。转眼疫情不就好几年了吗？如果按照这个速度走下去，真是很快的。 这人的生命是很短的，转眼就成空，但是，小的时候考名牌大学可有盼望了。有的小孩考不上名牌大学，可难受了。咱们琢磨一下：如果人不知道在世上活着活着就死了，活着活着就是虚空，就会把活着这事儿看得很认真。哎呀！活到900岁的比600岁的亏了300年；活了600岁的比300岁的亏了300年；300岁的又比600岁亏了300年，是这么一回事吗？其实，一辈子不过就是劳苦愁烦，不断重重复复的愁烦有什么意思呢？

如果你是个人，就得活出人生；如果一个人活出来了畜生，那不是骂人，说的是这个人活了一辈子，就活出来了个畜生，那就麻烦了。因为人对生生死死的事看不明白，就活到该隐那条路上去了。什么我要去顶尖大学，很多人都这么活下来的。可能你有你的梦想，想在这世界上飞黄腾达。但不管你有什么梦想，那些飞黄腾达的人都已经灰飞烟灭了。这事大家得看透，看透了之后就只有一条路，与神同行。如果你看不透，就只能活在操作和手中的劳苦中，什么学习呀，拼命呀。 人一辈子最重要的两件事：祝福和咒诅，操作劳苦是因为耶和华咒诅地。也就是说，与神同行解决了祝福和咒诅的问题。那么咒诅到底是什么？就是你做的事总有鬼来搞你，叫做咒诅，做得很辛苦。那么祝福就是你做的事都有神的看顾。这么一说就都明白了，与神同行解决了所有的问题。

人在这地上活着辛苦的原因就是神咒诅了地，这就是为什么耶稣基督诚然担当了我们的忧患，背负了我们的咒诅。这样就解决了咒诅的问题，同样这也是关键。 **给他起名叫挪亚，说：这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。(《创世记》5：29)** 这里的安慰我们，就是解决了辛苦的问题。我们只要还是莫名其妙地沮丧，时常有一种很辛苦，操作劳苦的感觉，原因很简单，就是神咒诅了地。神咒诅了地之后，人在这地上活着活着，活在咒诅当中就这样。活得年头越多，辛苦的时间也越多，没什么意义。如果我没找到神，不认识神，今天我肯定没有活在这个世界上了。因为我已经得出了一个结论，就是在这世上很辛苦，活得短一点比较好。后来认识了神，也证实了原因在这。因为认识了神，我已经把人活在这个世界上的事，看成了一件毫无盼望的事，所以我的盼望在神。这就是为什么我信主信得那么起劲，那么铁杆。

人在这个世上活着，一定要解决祝福和咒诅的问题。如果想解决祝福和咒诅的问题，就必须与神同行；如果想与神同行，就必须看透人活着没有盼望，要不然活得挺好，整个神来干啥？人活得挺好，挺有盼望，一会儿建一座城，一会儿炼钢炼铁，制作这个弹那个弹来收着，不行就给你丢一个。问题是这是有盼望吗？人活着活着就死了，没有盼望。 但是如果你觉得很有盼望，应该是活在神的计划之外。所以，人要知道自己辛苦的原因就是因为神咒诅地，而很多基督徒不知道是神的咒诅。有的基督徒得了癌症，却坚持说自己没有受咒诅。然而光嘴上说没有，又能证明什么呢？所以很多基督徒也好，牧师也好，他们不知道人在这地上活着是虚空，什么家庭，儿女，整一大堆出来，最后你也死了，他们也死了。从亚当到拉麦都死了，什么九百岁，六百岁，三百岁还是一百岁，就这样了，毫无盼望。因为人违背了神的话，吃了识别善恶树的果，亚当夏娃年间咬了一口就被干掉了，而现在很多人一筐一筐往家拉，一筐一筐地吃。

这一章提到了几个很关键的神学问题。第一，我们人活着，进入神的应许，是不是会遇到困难？如果会，那还是不是应许之地？第二，我们人生的苦难是不是从神来的？ 我们先来看第一个问题：我们人活着，进入神的应许，是不是会遇到困难？如果会，那还是不是应许之地？ 以色列人进入迦南地。圣经说那是流奶和蜜的地。结果怎样？在那地上充满了问题。问题多的一大堆。要看问题的话，人真多没法活。在那地遇到饥荒的时候，有个人以利米勒和老婆拿俄米就决定离开那地。移民去摩押地。故事就是从这里开始的。我们就要问一个问题，当年亚伯兰离开本地本族本家的时候，是因为遇到问题才离开的吗？不是！这样离开不是效法亚伯拉罕！那我们就要问，我们成了基督徒之后，会不会遇到问题？答案是肯定的。我们遇到问题的时候，如果选择逃跑，不去胜过去，你虽然跑到摩押地，你的问题仍然随着你，魔鬼仍然随着你！以利米勒和拿俄米跑到了摩押地，问题变得比以前更大了。结果以利米勒死了，客死他乡。两个儿子也死了，也是客死他乡。就埋葬在那地。剩下的两个媳妇路得和俄耳巴，一个老太婆拿俄米。三个女人，眼看着苦难夺去他们的亲人！好悲凉啊！这人生真是充满悲剧，人希望过好日子，盼来的却是悲剧。神啊，为什么会是这样？神你为什么允许这悲剧发生在这个以色列人的身上？

那为什么神不祝福以利米勒和拿俄米呢？是什么使他们活成这个受咒诅的样子呢？是使命。失去使命，就得不着祝福！摩押地不是神给以色列人的。神给以色列人的地是迦南地！在迦南地遇到一点困难，就移民去不是神给你的地方，就是失去使命。为了生活所迫，失去使命的，就是拿俄米苦难的根源。弟兄姐妹，我们不要逃跑。我们要得胜！得胜是神给我们的使命。 很多中国人有个抱怨的习惯。也有见异思迁的习惯。得到一份工作，然后就说这是什么破工作，这么低问题。学了一共专业，就说这个专业没有前途。学了一门课，就说学了这个也没用。后来还给自己一个借口，说这不是我的兴趣。真的问他的兴趣是什么，为什么对那个有兴趣，也说不清楚。不管做什么，遇到一点困难就说不好。就要换一个别的。那就是以利米勒的苦难开始。最后，就什么都没有。在哪里就觉得哪里不好，那个心态是以利米勒的心态。人很浮躁。做什么都不踏实。拿俄米和他老公以利米勒，在以色列地遇到饥荒，遇到困难，就做了一个决定 - 移民。结果移民就成了他们人生的灾难！ 我们是不是遇到困难就逃跑？是的话，就是问题。逃到不是神为我们预备的地方，问题就更严重！

我建议大家，不管遇到什么困难，做什么就把他做好。那就是蒙福的人的心态！做什么，就把他做成自己的兴趣。住在哪里就把那地当做你要为神得着的地方。这是蒙福的人生的关键。如果不是自己的兴趣，也不要抱怨，开始建立对这个事情的兴趣。一定会建立起来的。住在哪个地方，就喜欢哪个地方。 有了人信了一辈子，问神，为什么会是这样。怎么活成这个破落的样子？就是因为拿俄米和他老公以利米勒的心态。那样的心态就是就是苦难人生的根源。其实都是人自己的选择！对什么有兴趣，是自己的选择。面对困难要不要逃跑也是自己的选择。但今天我要告诉你，逃跑不是办法。不要以为换一个工作，换一个地方，生活就会好起来。那没有对付的问题还会随着你。我遇见一个姐妹。嫁给了第二任的老公。还是很多不满意。都四十多的女人了，还常常说，以后回国，再找一个更好的。我想，第三个老公，肯定比第二个更差。为什么呢？问题没有解决，生命没有改变，走到哪，同样的问题都随着你。而且，没换一个，都更加差。问题也变的更加严重。所以大家一定要小心以利米勒的心态。那是穷人的心态。那是苦难人生的心态。 其实哪一个行业做好了，都有前途！无论哪一个家庭，一旦建立了，把这个家建立好都会幸福。千万不要这山看着那山高。

苦难人生的根源是什么呢？苦难人生的根源就是我们对神错误的认识。苦难人生的根源就是在这错误的人生上做的错误的选择！为什么世上有这么多可怜的人，就是因为他们自己的选择。 人种什么收什么。停止种受咒诅的东西。开始种蒙祝福的东西。藐视神，就被人藐视。你藐视神，不要后来问我，为什么会这样。你平时属灵生活怎样，结果就是怎么样。你种什么收什么。我和师母要求严，那是祝福。要求不严的教会，随着你，你随便种什么，也没人管。可是收咒诅的果子的时候，也是30倍60倍的。你那什么抵挡啊！ 弟兄姐妹，我们要从以利米勒和拿俄米的苦难学一个功课吧！如果拿俄米和以利米勒当初有严厉祭司教导训责，就会避免这样的苦难。感谢神，就是在人错误的选择当中，神好能成就路得开始蒙福的人生！

**约伯的遭遇会让我们产生很多困惑，似乎也印证了那句老话：好人受苦，恶人享福。在我们的身边也会经常遇到很多这样不公平的待遇，那问题到底出在哪里？如果我们正在经历这样不公平的待遇，我们要用怎样的眼光去看待这样的问题？有没有一种可能让我们避免经历这样的遭遇呢？** **思考问题** **约伯从一个富有的人，一夜之间变得一无所有，你如何看待这样不公平的待遇？** **当约伯经历这样的事情，他的反应怎样？他的反应会改变他的遭遇吗？** **在你身上是否经历过这样不公平的事情？你是如何解决这样问题带来的困惑的？** 好人受苦，恶人享福，这是我们观察到最让人困惑的事情之一。这个事确实给我们带来了很大的困惑，但我们不要去否认这个事实。如果你不在乎这些事，你就不会困惑，那么你的生活一定会很开心。 但是如果你生活很辛苦，你就会观察你周围所发生的事，就会开始困惑：为什么自己没做错什么，却活得如此痛苦？

受苦于我有益，现在能明白了吗？还真得受点苦，牙疼，那就是悟性不通。老师我肚子疼，我说咋肚子疼了，月经来了，他悟性不通。哎呀，失业了，悟性不通。所以人这一辈子不受点苦，能学习神的话吗？很难的。你说，哎呀，我还是靠自觉吧。记住啊，我教大家一下啊，如果你是个企业管理者，千万不要相信人会自律，也永远不要相信人会自我驱动。人必须要经过管教，没有自我驱动这回事儿，没有。 所以说神也深深了解人的秉性，深深了解人的本性。那人的本性就是这样，所以神就很无奈说让他受点苦。是不是？怎么搞的？让他受点苦，对他有益。我跟你讲，神可狠了。神老狠了，下得了手啊。整得血淋淋的，神也不大在乎啊。谁让你不学习神的律例呢？都是贱皮子，我也是，失业了，哎呀，这顿读圣经，读出华人命定神学了。以前哪有这个悟性呢？没这个悟性。 感谢神，受苦与我有益，可以学习神的律例。你要想，今天我告诉你，你说老师，我控制不住自己，不是控制不住，是鬼子没来。巴比伦的鬼子来了，还是日本鬼子来了，还是德国鬼子来了，都行，有个鬼子就好使。魔鬼来了也是好事啊。 所以今天弟兄姐妹，受苦与我有益，为啥？都是在学习神的律例上。这不是吗？约伯说，我以前风闻有神，还觉得自己很有理。是不是？约伯就那样。感谢神，神创造了鬼子，去搞一搞他，一搞就好。是不是？ 我们当中有一个姐妹。那姐妹坐在管理层，总裁啊，多少是带个总啊。后来这个总没了，失业了。跟我年龄差不多啊，四十来岁啊，年龄差不多，哎哟妈呀。以前在校园里一逛，在公司里一逛，这个总那个总叫着可甜了。后来原来是脑袋肿了，脑袋里头有洞啊，失业了，中年危机了，危机了，哎呀。

给神一个掌声啊，活了！求神赐我悟性，我就活了！受苦于我有益，我就活了！你说神好不好啊。是吧。这个受苦这东西很好的呀，受苦了以后，一看，除了依靠神，还能依靠谁呢？是不是？ 当年你说我整那个光景，哎哟我天哪！这两眼一摸黑，一眼望下去，全是黑乎乎的，根本看不到未来，嗯，看不到未来啊。但是这是神的百姓，神就这么干。为什么学习态度不对？之前我跟他讲学习态度，咋的啊？那我态度不对，我还能有个“总”呢？现在真的肿了。唉。不能说，还好他也不是不能说，但感谢神，我们真的要感谢神。巴比伦的鬼子来了，真的要感谢神，日本鬼子来了，还有地狱里的鬼子来了，要感谢神。学习啊，是不是？可以学习神的律例。 有的人，哎呀，可牛了，就是觉着老师讲的玩意儿，我都懂。他讲上句话，下句话我都知道。那你肯定知道，因为我讲的都是一个体系。病了，病得要死，哎呀，那个疼啊，疼得小脸煞白，浑身抽搐。差老远了才知道自己不行。 但是我跟你讲，做牧师啊，你不管他是啥人，都得用心服侍啊。希望人能够好了伤疤，还没忘了疼啊。好了伤疤忘了疼，多可恶啊。是不是啊，跟写这个诗篇119的老头一样啊，那肯定是老头了嘛，那老头儿，一看回到耶路撒冷，又过日子去了，糟糕了，糟糕了。

所以弟兄姐妹，你要做有福的人，一定要心里柔软。一定要在神可以寻找的时候去寻求祂，在祂面前承认自己是个罪人。然后有福的人，一定要藏在神的里面，别轻易出来溜达。然后我告诉你，你一定会少受苦难。 其实我就在想，我这一辈子少遭了不少罪，要是不认识神的话，得遭多少罪啊？有福啊。我真的是挺有福的啊，我妈喜欢找算命先生算命，给我们家孩子算命。不管找哪个算命先生都觉着，哎，你们家这个孩子就是有福。哎呀，我这个名应该叫刘有福啊，心里头也不刚硬，我少遭了多少罪啊，弟兄姐妹也能少遭些罪。 其实这也是我的梦想，真的不希望弟兄姐妹遭太多的罪，没有意义啊。那有什么意义呢，遭那么多罪。有福的人少受苦难啊，少受苦难。如果约伯早点谦卑，别自以为是，认为自己是个义人，那撒旦也选不上他呀，是不是？他闲得没事，他也用不着遭那个罪啊，就这么回事儿。要常常觉着自己蒙恩得福，心里都没那么痛苦，是不是，也更用不着跳楼了。

那些经常较劲的，妈妈跟女儿较劲，女儿跟妈妈较劲，婆婆跟媳妇较劲，也跟儿子较劲，要小心。只要是不喜乐，错了。为啥不喜乐？因为我们有理。这东西是我发现的一个非常好的原理。这个原理叫啥呢？这个原理叫讲理，讲理的人很痛苦。一旦有理你会很辛苦，那你干脆还是做一个没理的人吧。 你有理啊，你怎么能这样？你怎么能这样说？你怎么能那么说？怎么能这么对待我？怎么能这样？他觉得他自己有理啊，是不是？从自作聪明里走出来，从讲理里头走出来，从这种败坏里头走出来，好叫你喜乐。 所以弟兄姐妹千万不要觉得自己有理，你一旦有理肯定觉得自己可千真万确啊，真理绝对在你手里，你一定是一个非常痛苦的人。所以受苦和遭难，是让你知道你不行。你掰不过来，你不行，你就算了吧，别讲自己的理了。神让我们受苦，让我们遭难，然后教我们喜乐。

无知愚昧的败坏是非常严重的，所以我们解决问题要从根上来。人有知识，做事快，就没有了压力。有人说我是一个劳苦命，整天做工，解决层出不穷的问题。仔细想了一下觉得不对，我应该是劳动命！劳苦命干活觉得辛苦，而劳动命干活觉得很喜乐，因为心里很清楚我要是不干活，就没别的事情可做。一旦被定义为劳苦命就完了，做每件事都觉得辛苦，过几年可能得脑癌的就是我。劳动命是有知识的人。因为我有这方面的知识，知道人干活的意义，所以我是劳动命而不是劳苦命。

**把活着这件事看得有多重就有多重的劳苦**。前段时间看过一个女孩追星，追刘德华，她老爸把房子给卖了，供她去追星，最后她老爸实在没招就自杀了，所以这些年她不说她自己怎么样，她怪人家华哥，华哥也挺冤枉的。我不为任何人打抱不平，我就说神给人极重的劳苦，人如果看不透，不从这虚空里走出来，你就没有办法好好地活着。 如果人不从这虚空里走出来，觉得自己活得挺实在的，其实这是实实在在地活在虚空当中，实实在在地捕风，最后捕来的风，一看都是虚空。如果今天你不敲碎你里面这种虚空的东西，我真的很难帮助你，为什么呢？因为你所有的问题都因这虚空而起。如果把虚空当作你人生中最有意义的事来追求，我告诉你这后果是很严重的。因为这虚空背后有一种东西叫鬼，鬼就用痛苦刺透你，让你一生都活不好。 我们当中有些弟兄姐妹信主之前读博士、读大学，家里可高兴了，孩子被新加坡国立大学录取了，还给他全额奖学金和生活费，家里一分钱也不需要给他出。读着读着就读到博士，然后呢，人就崩溃了，因为那背后的鬼把人往死里整啊！我们眼睁睁地看见的这些很高尚的东西，最后都被魔鬼用愁苦刺透。因为你把这些东西看得太重，如果你把博士学位看得太重，博士学位就用愁苦刺透你，如果你把婚姻恋爱，两人同睡同得暖这事看得太重，这事就用愁苦刺透你。

神把以色列人从埃及带出来，是为了让他们死在旷野吗？不是这样的！我们的神本想把他们带到流奶与蜜之地，但是他们悖逆不要进去。所以神一发怒，就让他们死在旷野里，一个都不要进去！弟兄姐妹，我们脑袋里面到底装的是什么呢？我们能否稍微反省下自己，不要让自己活在一种受咒诅的状态里面。 **你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿，与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。你们的地土已经荒凉；你们的城邑被火焚毁。你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞，既被外邦人倾覆就成为荒凉。 (《以赛亚书》 1:5-7 )** 本来神给我们的日子是什么呢？ **你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。(《以赛亚书 》1:19-20 )** 如果你活在一个很悲惨的状态里，要反省自己。基督徒可以活在咒诅里面，基督徒也可以活在祝福当中，基督徒这三个字不能解决问题，只有响当当的基督徒才能解决问题，忠心侍奉神的人才能解决问题。不要和神开玩笑。我很惊讶那些有胆量离弃神的人，很多人说：我没有离弃神，我也上教会。他们有那个宗教的形式，但是没有内心，神是鉴察人心的神，祂知道你的里面到底装的是什么，不但神知道，鬼也知道。心怀两意的人，不要以为能从神那里得着什么，这是《雅各书》里说的话，也就是说，你要一心一意，专心地侍奉你的神。

当人陷入罪中，地上是没有欢乐的。挪亚的年代，地上满了强暴，所以神就用洪水把他们冲去。当耶稣再来的日子，地上要像所多玛、蛾摩拉的日子，人们只在乎属世和属肉体的事。然后，神就会在地上大大地审判这世界。**人数多的教会不一定是神的教会。**主说：要传福音给万民听，使他们做我们的门徒。被呼召的多，选上的却少，剩下的更是极少。 绝大多数人是活在肉体当中，就算被击打也不醒悟。但是感谢神，我们当中一些弟兄姐妹，没有经过击打，就已经醒悟了。这些就是剩下的好果子，义人其实只是少数。神不是击打他的百姓，是击打这个世界，让众民醒悟过来回转向神。所以归向祂的百姓都要高声欢呼。他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。我们要竭力进神的国，建立一个精兵教会，我们就是一个精兵的教会。

**受困苦被风飘荡不得安稳的人，我必用彩色安置你的石头，用蓝宝石立定你的根基，又用红宝石造你的墙，以红玉造你的城门，用宝石造你四围的边界。（《以赛亚书》54:11-12）** 这是何等的尊贵！做装修的人都知道，不同的材料不同的价钱。有位弟兄给我说：有一人四百万的房子花了六百万装修。装修就是：人靠衣裳马靠鞍。这真是不假。你如果穿得破衣邋遢的，就看不出尊贵。神给爱他的人，或者他所爱的人，预备了什么样的房子呢？全都是宝石，红玉、红宝石、蓝宝石这些。神就是这样的待我们。神本来希望我们知道，我们这些人曾经受困苦，被风飘荡不得安慰。但是今天神要给我们造一个什么？建造一个非常、非常尊贵的家。 这尊贵的家就是教会，教会在神的面前就像宝石一样宝贵。**你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭（《彼得前书》2:5）。**所以今天咱们要知道这是何等的尊贵。

**于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死，你们就在这里等候警醒。他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：倘若可行，便叫那时候过去。他说：阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。（《马太福音》14：33-36）** 我知道，耶稣在这个时候，他是一个里面有圣灵的人，圣灵充满他是没有限量的。他尚且在肉身中软弱，极其痛苦，谁愿意上十字架，挂在那很辛苦的。挂在十字架上若干个小时，才能咽了那口气，极其痛苦。耶稣想到了都害怕，他求天父将这杯撤去。我们的肉身天生就不喜欢苦，没有人在肉身当中喜欢苦。他说：然而不要从我的意思，只要从你的意思。 没有人不痛苦，约瑟被卖到埃及做奴隶，极其痛苦，但神使他忘记了痛苦。就算有神的灵，也还要不断地警醒祷告，寻求神的旨意，那是一种意志力的较量。**一个人的信心，就体现在他的意志力**。大家不要以为意志力没有用，有了圣灵还是要选择的。选择尊崇天父的旨意，也就是说，在悟性上你要满心知道神在你生命当中的旨意。今天没有人愿意受苦，但是你是否有一颗信心说，神，这都是你在我生命当中所做的功课。你教给我的功课，主我愿意！痛苦就痛苦，不要紧，继续靠着神的灵，透过警醒祷告，寻求神的旨意。

人一生特别不喜欢苦难。在我们属灵生命初期的阶段，我们刚信主的时候就蒙神的恩惠，那时我们还承受不了苦难，**人承受不了苦难就不能承受神的荣耀**。然后，在你不断不断地信主的时候，神的荣耀会通过一些磨练，不断不断地彰显。当你经历这些磨炼，如果明白属灵的原则，就期盼极大的荣耀就在你的前面。今天我鼓励弟兄姐妹们不要以为稀奇。 **亲爱的弟兄啊，有火的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，是你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。（《彼得前书》4:12-13）** 如果你连这个都不配，基本上就得不到荣耀。看不懂，看不透，看不见就死了，就是千古的遗憾。人一生最大的遗憾，就是亲眼看到耶稣基督在这个世代所做的事情，竟然不愿意相信。那些人没有看见耶稣行的神迹吗？看见了。不久之前拉撒路因着耶稣从坟墓走出来的消息传遍了这个地方，每个人都知道，因为拉撒路离耶路撒冷不远。既然他能让死了四天，身体已经腐烂的拉撒路活过来，难道他不能从十字架上下来么？能下来但他不要下来。今天如果生命当中遇到一些考验试炼，不要害怕，因为神就是透过这些事情彰显自己的荣耀。

有的时候我真的觉得特别的奇葩，我们的牧者为了我们的弟兄姐妹，甘心乐意的服侍他，也没图从他得着什么，然后说他几句，他却好像受了很大的冤枉一样。人家要把耶稣整死，耶稣甘心乐意；人家还没想把你整死，然后只是想造就一下你，你委屈啥呢？到我这里来告什么状呢？一个人承受不了委屈，啥也成就不了，只能成就死亡、成就灭亡、成就难受。所以把自己的心陶造起来，不要成了一个玻璃心，要把自己的心陶造成一颗钢铁一般的铜豌豆！ **到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：父啊！赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。（《路加福音》23：33-34）** 耶稣真是厉害啊！我们如果真有这样的心态，人家做在我们身上，但他们不晓得为什么要这么做，那这有什么问题吗？什么问题也没有。有人不知道这叫得胜，就耻笑耶稣。 我们在这世上，其实很多时候经常经历一些非常让人困惑的事。假如说，你在底下站着，看耶稣被钉十字架，然后还有两个强盗在耶稣旁边，这咒诅得多深！你会这么想吗？那两个强盗也钉十字架，耶稣也钉十字架，同样的地方，表面上看着没什么差别，但是实际上差别太大了。

我们读到使徒保罗，很多人不明白，保罗坐船结果船坏了，在深海里头飘。看上去咒诅很深，逃过了一劫又一劫，一整被鞭子抽一顿，有人看到这个就说：哎呀，这个人的咒诅多深啊！这么说的人多了去了。保罗被抓了，然后下到监狱里，有人就说：这人咒诅多深啊！耶稣被钉十字架，也有人说：这人咒诅多深啊！甚至有的人说：你的神在哪里？你的神怎么不救你？其实人家是甘愿献上自己！ 所以我告诉弟兄姐妹，爱世界的人可能富有，爱神的人也可能富有，富有说明不了什么；有的人爱神，但是很贫穷，有的人不爱神，也很贫穷，贫穷也说明不了什么；有的人为了世上的咒诅受苦，有的人为了神受苦，受苦也说明不了什么。有的人是因为自己受了苦，就说自己是约伯。你说这不是很扯吗？所以，我们在表面上能够看出什么来呢？但是人在世上就持守一个心志，这世上的一切都不再重要，将自己献上，就是我们唯一的选择。 **百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：他救了别人，他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，说：你若是犹太人的王，可以救自己吧！（《路加福音》23：35-37）** 与耶稣基督同钉十字架的两个犯人，他们在太阳底下晒着，慢慢等死，一等就要五六个小时。其中有一个犯人就讥笑耶稣，你不是基督吗？可以救自己和我们吧！人常常喜欢这么说：如果你服侍神，你整天医治释放，那你释放你自己吧！说就说吧，反正我就是一个罪人，为什么不让别人说呢？ **那一个就应声责备他，说：你既是一样受刑的，还不怕神吗？ 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。就说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！耶稣对他说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。（《路加福音》 23:40-43 ）**

有时候我的嘴巴比较犀利，有的人打电话给我，本来想跟我说说心里话，我就跟人家说：你做这个医治释放，不是摸人家老虎的屁股吗？当你有把自己献上的心志的时候，你再来摸老虎屁股。你没有把自己献上的心志，你来摸老虎屁股，那就等同在老虎面前拔牙，你不是找死吗？还有你家里就有一个母老虎，你天天见这个母老虎，你怎么整呢？整天与狼共舞，与老虎共舞，那老虎多厉害啊！ 我们弟兄姐妹要知道，人的心志从表面看不出来，所以不要看表面，我们也不太管别人，我们只在乎我们是否把自己完全献上。当你看见耶稣基督没有做过一样不好的事，结果他却为我们的咒诅受了刑罚，为我们的过犯受害，诚然当担了我们的忧患，背负了我们的痛苦，那如果是你和我，是否有这样担负别人痛苦的心志呢？ 效法耶稣基督，因着我们遭遇的委屈，遭遇的辛苦，然后在我们身上补足耶稣基督所受的患难的缺欠，难道这不是同一个心志，同一个脚踪，同一条复活的路吗？这不是同一条得胜的路吗？ 可能有的弟兄姐妹会困惑：你昨天还讲钱往你口袋里钻呢！钱也往耶稣的口袋里装呢！耶稣的钱多到还要请财务总监呢！因为钱太多了，所以耶稣就交给犹大管理，犹大一把把往外掏，但是钱也没见少。如果就那么两个铜板，犹大如果贪污了，谁不知道呢？就是钱太多了，所以贪污了很多都不知道。

我们把自己全然献上给神，所以我们从来不缺乏。你看到有些牧师，今天担心钱，明天担心钱，就是不担心自己没有献祭给神。献给神不就没有困惑了吗？献给神就叫做得胜！我经常碰到一些牧师到我这里化缘，我从来不给这些玩意，我也不干这些事，看到这些事儿我就很感慨啊。 大家不要以为牧师不化缘，我知道你可能挺困惑，有个牧师在新加坡读神学，跑到我这里来。我说：你每年20万的开销到哪里整到呢？他说：我凭着信心活着。我想要把我这里最好的东西给他，他却不要，他来的目的就是要钱。他希望我能够给他钱，人家也知道那些讲话的技巧，知道怎么说。但我也不傻，也知道他说的是什么意思，我说这事叫做化缘，他说这事叫凭着信心活着。 凭着信心来到新加坡读什么神学？有二十万的学费做什么不好呢？我发现人如果把活着的事情看得那么重，来新加坡就不是来读什么神学，而是就是来找一个牧师的职业当。当牧师多好啊，一个月好几千的收入，活儿也没多少。所以，弟兄姐妹，当这样的人咽气的时候，天都要为这个人呐喊啊！

**那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了；殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：父啊！我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。（《路加福音》23：44-46）** 这是黑暗掌权的日子，这也是得胜的日子。从此耶稣开辟了一条前往至圣所的道路，耶稣开辟了一条通往神的道路，这条道路就是把自己献上的道路，这是一条得胜的路。 **百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：这真是个义人！（《路加福音》23：47）** 我们不知道这个百夫长是不是之前的那个经历过耶稣的百夫长。 **有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义；众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太、亚利马太城里素常盼望神国的人。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里；那里头从来没有葬过人。（《路加福音》23：50-53）** 直到今天，这个亚利马太的约瑟的名字照样传扬在我们中间。一个不在乎生和死的人，求一个耶稣基督的身体又有何妨？冒着点危险没有关系，我就是要为耶稣走这条路。

**耶稣尝了那醋，就说：成了！便低下头，将灵魂交付神了。(《约翰福音》19:30 )** 这个救恩是耶稣在十字架上咽气那一刹那成就的。为什么在那一刹那成就？因为耶稣透过死，要败坏掌死权的。 今天我们读《以赛亚书》53章，你会发现神成就事情的奇妙，是耶稣基督为我们成就的救恩。在我们基督徒的身上，我们是否因为相信耶稣基督得了平安，得了医治就结束了呢？不是的。耶稣基督如何做，我们也应该如何做。耶稣基督如何胜过死亡，我们也应该如何胜过死亡。像保罗所说的，身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（ **现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。(《歌罗西书 》1:24 )** 救恩已经成了，但是救恩的路还要我们继续走下去。如果一个人没有受苦的心志，就很难跟随耶稣。耶稣说，我所做的你们也要做，难道耶稣钉十字架我们不需要钉吗？我们也要把我们肉体的邪情私欲钉在十字架上。保罗为什么要说补满基督患难的缺欠呢？耶稣基督两千年前受苦，钉在十字架上。后来保罗在耶稣基督复活的几十年之后，开始服侍神，保罗在肉身上受苦，那就是效法耶稣。 一个人信了耶稣，平平安安什么事情都很顺利，这不是耶稣所走的路。救恩是神在耶稣基督里这样成就的，为什么还需要保罗来补满基督的缺欠呢？因为只有像保罗这样才能为耶稣基督作见证。如果你做不到，只有领受恩典的份，但那是个比较低层次的恩典；而保罗所领受的是一个高层次的恩典。其实保罗到了这样一个光景，他在写《歌罗西书》的时候，他是说要把自己完完全全的献上来建立一个荣耀的教会。耶稣基督被钉十字架，成就了一个救恩。今天我们一定要知道，**如果你为耶稣基督的缘故受苦，仍要持守住对神的信心。**

**我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”（《使徒行传》20 ： 35）** 因为你浑身都是宝，这可不是骂你是头猪，说的是你浑身都比钱值钱。**人要创造价值就要付出体力，要想牧养神的群羊也是一样，一定会有劳苦的。但是这个劳苦是应该的，就是为什么我服侍得喜乐，因为我知道就是应该这样劳苦。**在这里夸一下口，和一般的牧师比起来，我一个人做的相当于他们三到十个人所做的。做装修之类的体力活，专业的工人都不一定干得过我。我不但做得快，脑袋反应得也快，一个人经常干好几个人的活。我也希望我的同工和我一样，其实他们也被我训练得一般人看着都得服气了，没法比。所以应该这样劳苦，其实一点都不苦。

我曾经服侍过一个大教会中得脑癌的牧师。我问他为什么得这个病的时候，他说管理大教会里的五十多个小组，每三年组长都要换一批，每一年就有十多个新人要培养，每个礼拜他只能休息一天，他就觉得这样怎么可能不生病呢。其实这样的思考方式就让他觉得自己做了很多事。我问他为什么每三年小组长就要换一批。他说因为小组长们白天要上班，周日还要来教会。 难道这不是应该的吗？他接着说他们每个礼拜还得带一次小组，期间还得去教会接受培训。我们教会普通的会友付出的时间都比他们的小组长都多，也没有他说的那种烧焦的感受。这就是该烧焦的牧师带着一群该烧焦的小组长。我们当中为什么没有被烧焦？因为我有逻辑，有干活的学说，越干越活得好。 因为我们在劳碌、服侍中喜乐，服侍就是安息。《旧约》里的祭司也没有安息日，他们在安息日的时候最忙，每天都献祭。我告诉这个牧师，我自己就是从二十多岁开始，到现在一天都没有休息过，也没得脑癌。因为都是甘心乐意的服侍，这样的劳苦是我乐意的。我就喜欢做工，不喜欢玩。 我上学的时候喜欢学习，做工的时候喜欢做工，做牧师的时候喜欢服侍，这一辈子过得非常喜乐，什么人能比得上我里面的喜乐？他们喜欢节假日的时候出去玩，一年除了这两段时间喜乐，剩下的时间都是愁眉苦脸的，这样能不得癌症吗？不管是咱们当中的弟兄姐妹还是我们的牧者和同工，都要知道这样的劳苦是你们的福分，因为你们有神的同在！大家不要效法世上的人，一直效法到老年痴呆症里去。

**“因为天国好像家主清早去雇人，进他的葡萄园作工。和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。“约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。“约在酉初出去，看见还有人站在那里。就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’“他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：“你们也进葡萄园去。’到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’“约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’“家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧。我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？“这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。” （《马太福音》20 ： 1 - 16）** 我们要知道干活是恩典；服侍也是恩典；工作是个恩典；劳碌是个恩典；我们劳苦也是个恩典，保罗就是这样做榜样的！研究透了之后，大家就明白了。干活肯定不会得脑癌，识别善恶就可能会。懒惰会得癌症，干活却不会，这就是所谓的懒人多病。我服侍过很多人，脑袋里的垃圾太多了。 我之所以去服侍这个得脑癌的牧师，是因为去他好朋友的教会参观、学习和拜访，顺便行了几个神迹。一个牙科医生是他们教会的小组长，脖子上戴着脖套，腰上带着大宽腰带护着腰。我一问才知道一整他浑身过电，不能躺下。一躺下电流就在腿上来回跑，就像随时有二百二十伏的电接在身上，非常地难受。我一服侍他就好了，还带来另外一个半身不遂的小组长。感谢神，一服侍就好了。我也不知道怎么好的，就给他们解释了一下。

**原来我们经历的所有事，都是神所预定的，就算是受苦也是一样。**神拣选了保罗，要在肉身上补满耶稣基督在肉身上患难的缺陷。其实**你和我也都要在肉身上补满耶稣基督患难的缺陷，这才叫命定。**如果这不是你的命定，一旦受点苦肯定就溜了。别说受点苦，就是稍微说重一点，你都受不了，所以人一定要知道活着也就那样。 **扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗，吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗。（《使徒行传》9:18-23）** 保罗受的这个苦难上来就开始了，这次他眼睛看见了，到了大马士革就跟人家辩论。讲耶稣基督是主，但是很多人就要杀他。这些人把耶稣杀了，难道杀保罗不是小儿科吗 ？**这世上的人容不得耶稣基督的光照着他们，因为耶稣基督的光一照下来，就知道哪些人是属神的，哪些人是属鬼的。**那些人容不得保罗，也容不得耶稣，他们把耶稣钉在了十字架上，我们这些人岂不是更要被逼迫吗？所以被逼迫、受点苦正常。

我一个朋友的岳父90岁了，得了老年痴呆，专门折腾他的儿子和女儿。我这个朋友就把老人带来让我服侍，那老人一上来就举起拳头要揍我，这背后就是个鬼。我就跟他们讲了一大堆属灵的故事，这背后的鬼把那老人的儿女折腾得够呛。我就想：怎么就不折腾我呢？我妈也是老年痴呆，但是她身上的鬼就不敢折腾我，反而被我摁在地上摩擦。虽然我妈也得了老年痴呆，但是在我的身边一直很正常的生活，我为神受点苦也很正常。 所以，**为神受苦的心正是印证你的命定的关键。**如果信主都是蒙福、平安和喜乐，什么都挺好，那就用不着说命定了。就看你在家里能不能带着从神而来的荣耀，如果你在家里真的有从神而来的荣耀和命定，那鬼一见你都直哆嗦。你都用不着说话，一吩咐鬼就退下去了。很多人为了公司、生意或者做工遭罪，老板让他加班就加班，可是遇到我让他加班就不行，因为他要在公司加班，二者只能选一个。 有人问：无论保罗走到哪都有人要杀他，这日子该怎么过呢？像我们这些服侍神的人，你能不能预备好为神而死的心？**没有为神而死的心，把今生看得很重就没有办法走这条命定的路。**走这条命定的路真的要付上代价，**华人命定不是恩典神学，而是将生命献给神，付代价的神学。**

为什么我们叫做华人命定神学？这命定就是我们为此而生，我们为此而活，也为此而死，也为此多受劳苦，也甘心乐意，这是我们的心声。在教会当中服侍的这些人，他们都很清楚这一点，他们也效法我的样子，多受劳苦。我想保罗提到的这位玛利亚，肯定也是效法保罗的人。 认为信主很平安很不错，那是你没有真的为主劳苦过。今天我就挑战一下在我们当中的这些领袖，或者是说已经信主很久，我曾经服侍过你们的，你有传承我什么呢？你说那我也没有机会呀，我敢给你机会吗？就算给你机会，你真的能够担得起来吗？真的一给，马上就有很多的抱怨。从小看大，小的事不忠心，大的事敢给你吗？ 我今天再一次以神的慈悲劝大家，将自己献上当作活祭，想想我们活在这个虚空的世界里，真的有意思吗？如果你连活着这事都看不透，你又怎么可能为主多受劳苦呢？ 很多时候不得不感慨，我服侍的人常常刺透我的心。前一段时间，我服侍一个失眠的患者，就安排她做点作业，结果她跟她儿子抱怨我，说我不为她祷告竟玩假的。我听了以后我就打过去给她，我说：我跟你玩过虚的吗？如果我跟你玩虚的，我有必要这么整吗？这样的人就得训她，要不然她的病能好吗？伤心哪，我真的很伤心，辛辛苦苦的服侍，我很清楚的一点是，我不能照着他们的喜好服侍，如果照着人的喜好去服侍，那能有果效吗？ 在咱们当中，有一些弟兄姐妹，有的时候我真的很想训你们一顿，但是我忍住没有去做，因为我知道我这样做的后果，只能让你们去识别善恶！我们为主多受劳苦，有谁纪念？就算是没人纪念，我们知道我们的神必纪念。 弟兄姐妹要确切的知道，神一定纪念我们在祂面前所流的眼泪，一定会纪念我们在祂里面所受的劳苦。我们在他里面所受的劳苦不是徒然的，将来我们一定会站在主耶稣的面前，领受祂荣耀的冠冕。

**又问我亲属与我一同做监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。（《罗马书》16:7）** 保罗和安多尼古，犹尼亚安他们不但一起受苦，还一起坐牢，大家不要以为为耶稣付代价，甚至摆上生命，是徒然的。我们在耶稣基督里，就算是多受劳苦，多坐监牢也算不得什么，因为人活在这世上本就是虚空。因为神让我们在这世上有机会可以将自己完全献给祂，那是极大的恩典。如果没有机会这样侍奉，没有机会为耶稣基督付代价，那岂不是一个悲哀。今天有机会为耶稣基督付上代价，你应该感到庆幸。 **又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。 又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安；他的母亲就是我的母亲。 (《罗马书》 16:10-13)** 弟兄姐妹，我们之所以能够在一起，是因为我们在耶稣基督里有一个圣洁的关系，我们中间没有那些油油腻腻的关系。我不贪图得到大家的好处，只是希望大家能够在耶稣基督里蒙祝福得恩典，甚至为耶稣基督受苦，为耶稣基督多受劳苦，那也是极大的恩典。

大家不知道，人没有钱的时候，那个痛苦还不是那么痛，但是如果没有钱还爱钱，那痛苦加倍。那等有了钱，又怕失去钱，痛苦又加了一倍。你看有些时候我们就觉得很有意思，有人自杀了，为啥呢？他一个亿美元的家产，倒腾来倒腾去，就剩下一百万美元了，自杀了。那让我们老百姓想，你还有一百万美元，你怎么就自杀了呢？你把这一百万花完了你再自杀不行吗？不对，因为不是那一百万美元，因为是他从一个亿变成了一百万。一个亿和一百万，那这差了不少。 所以我再说一遍：没有钱又爱钱，愁苦加深啊，很愁啊。那如果一个人，贫穷还不要紧，有点愁苦，充其量就是愁苦，有点穷；但如果一个人穷又爱钱，愁苦加倍；那如果一个人不穷，有钱，为了保守这些钱，愁苦再加一倍。哎呀，你说：这话好像站着说话不嫌腰疼。我可告诉你，这事就是贪恋钱财就被引诱离了真道。 离了什么真道呢？就是不知道活着是干啥了。我告诉你，这世界上人不知道活着是干啥，他以为活着就是为了钱，你慢慢活吧，我祝你好运。有一些人呢，就活着活着就越活越痛苦，越活窟窿越大，窟窿越大就需要更多的钱，更多的钱窟窿就更大。所以如果一个人信主，再加上贪财，他不可能传神的真道，这就是问题的根源所在。

咱们不是说了不用练肌肉吗？但是你受苦的肌肉还是要有的，受苦的心志。这个人在这世上，你仔细去考察，这世上有两个国度，一个是魔鬼的国度，一个是神的国度。如果你做了神的国度的精兵，我告诉你，你要预备好为神受苦，一定付代价。我问你，使徒保罗付代价了吗？付代价；耶稣基督付代价了吗？耶稣基督将生命为代价献上给神。听明白了？使徒保罗也是如此。 那这个受苦可不是电疗化疗的苦，是为了神的国度做精兵所受的苦。那你要开始知道，保罗在《提摩太后书》里头提了好几遍受苦的心志。要不然你做不了精兵。我们小的时候学习，学课本里的东西，爬雪山过草地，两万五千里长征。后来怎么着？后来得着机会，建立了一个新中国，受苦的心志。当然那个时代的人真的有一番、有一个盼望，带着受苦的心志。 我们为主受苦理所应当。你不是要效法耶稣基督吗？你不是要效法使徒保罗吗？这世上，我告诉你，属肉体的一定逼迫属灵的。那你要还是不要？这为主受苦的心志，你要还是不要？你不要的话，那你就为别的受苦。你要么为耶稣基督受苦，你要么体贴肉体受苦，毫无荣耀可言，也得不到神的喜悦。

你说：那我做基督徒，我还要受苦？那我不想受苦。人在这世界，在这世上活着，你要么为体贴肉体受苦，要么为对付肉体受苦。那你说哪个苦比较好呢？为对付肉体受苦比较好。听明白了吗？对付肉体受苦。如果你不体贴肉体，也不识别善恶、也不爱世界，你自然不招这些罪，是不是？你不会招这些罪，那些罪是毫无荣耀，那是神的愤怒，那是咒诅。 所以说，不要以福音为耻。大家千万别一受苦，然后人家为神受苦，然后就觉得这福音不好使。所以说，保罗为福音受苦，告诉提摩太：你不要以福音为耻。什么意思呢？其实提摩太里面就有这种态度。所以说，因他不太像个精兵，所以保罗写书信的时候，那就得说话说到家，千万不要以为提摩太是你的榜样，保罗才是你的榜样。 提摩太有点太"面"，太提摩太了。所以以后我再说，你看怎么像个“提摩太”呢？就是面糊糊的。我们受苦的心志多好，是不是？你看前一段时间我们服侍癌症患者，那夜里都有的时候祷告，那真是通宵。看到弟兄姐妹效法我当年的样子，心里很受安慰，为福音受苦，付代价。这代价付得值，因为讨神的喜悦。

录音： 讲稿： 1 今天的题目：不要爱世界！ 上个主日，我分享的是《你爱主耶稣比这些更深吗？》。 谈到爱字，这可是人生当中不可缺少的东西。没有爱，人生就变得没有味道。正因为如此，现在的电影，电视剧，小说，几乎没有一本是没有牵扯到爱情的。小说当中，爱情小说是最多的一类。爱是人类情感当中最高尚的一个！ 但这世界上，爱也是给人带来痛苦最多的一个东西。梁山伯与祝英台，西方的罗密欧与朱丽叶，红楼梦中的林黛玉，贾宝玉，以及后来琼瑶写的言情小说。都是如此！这么高尚的情感，怎么会带来痛苦呢？其实这就是世界上的爱的本质。爱世界和爱世界上的东西就会带来痛苦！也许你不同意，但你要仔细观察，看看我说的是不是这样。这些故事其实都不断的发生在这世界上！每个世代都有梁山伯与祝英台，都有林黛玉和贾宝玉。悲剧就这么不断的上演！你看到的是人和人之间的问题。但我看到的是背后掌管这世界的魔鬼败坏人的作为！看到的是爱世界和爱世界上的事导致的结果。 我们可以选择爱世界，也可以选择爱天父神！爱世界得到的就是世界上的东西，爱神就得着生命中一切美好的东西！你可以靠观察揣摩就可以得着！ 今天我跟大家分享：《不要爱世界！》。我是照着圣经上的话来说这件事的。那是创造宇宙万物的神透过圣经启示我们的。爱世界和爱世界上的事是魔鬼的一个败坏人的诡计！ 来我们看今天的经文。 2 今日的经文：约翰一书2:15-17 约翰一书 2:15-17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。

3 祷告 – 选择爱主耶稣的教会！ 即兴的祷告。 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 这段经文的几个关键字 1） 互不相容的两个国度：世界的国度和天父的国度 你要么在神的国度，要么在世界的国度。在这件事上，你没有办法骑墙。 2） 三个情欲驱动的世界 3） 这世界要过去，神的国度是永远长存 这段经文的关键是神的国度永远长存！永远长存是最关键的事！ 5 人类面对的最大的问题就是人生苦短，只是找不到办法！ 人类最大的问题就是人生苦短。 埃及有金字塔，埃及的法老都是在活着的时候，为自己预备坟墓。就是金字塔。希望自己能永远长存。为什么埃及的穷人没有金字塔？因为埃及的穷人不敢想有自己的金字塔。如果能够的，谁不愿意活到永远呢？为什么秦始皇为自己大修陵墓，建立成群的兵马俑？希望自己能够活到永远！秦始皇动了大本钱，差遣徐福出海寻找长生不老药。但始终没有找到。转眼千百年过去，但人对永生的渴望还是有增无减。到了宋朝的大文学家苏轼，就写了一首词：

我告诉你的我的研究观察结果！世界上最痛苦的人，就是认定自己对，别人都错的人！越是认定识别善恶的路，越是痛苦。 你看见痛苦的人，他里面装的一定是识别善恶。 该隐最痛苦 – 拉麦更痛苦 痛苦 - 害怕的感觉， 羞耻的感觉，不好的感觉都来了 怪罪别人的毛病都来了！- 越是怪罪别人，越是痛苦！ 该隐 – 生气 – 认为别人的错。神不悦纳我的祭物，就是因为亚伯！ 该隐，当时世上还没有别人，他就觉得有人要杀他！多么奇怪的感觉！后来神怜悯该隐，就在他身上做了个记号。后来我发现，那个记号是神怜悯该隐，给他治疗他精神病的一个方法！感觉其实是个错觉 识别善恶强烈的程度决定了人的感受。 人性 – 识别善恶 使人痛苦是魔鬼最厉害的诡计！ 医学发现，很多得了癌症的人，都是心里痛苦压抑的结果。痛苦，痛苦，一辈子就死了！死了的时候还是痛苦中死去！好悲催啊！

神试验人 6) 受苦时，我们的信心决定我们未来是否会昌盛 受苦的时候，穷困潦倒的时候， 对付痛苦，麻木的方法 有人受苦，一直苦。苦一辈子。 我不希望人苦一辈子。 痛苦是个感觉。人如果不能学会管理自己的感觉 – 是个悲哀 如何管理感觉 – 属灵的事。靠肉体管不了的。 有一类人，心里很苦。李敖 – 访谈 – 他妈妈有九个孩子，八个不要她，李敖自己收留她。谁跟她在一起，谁就会跟着一起痛苦。这种人，痛苦有理！（文革流行一句话：造反有理。这类人：痛苦有理！成了口号了） 管理我们的感觉是个功课。有理由痛苦的时候，也不选择痛苦。有理由埋怨的时候，也不埋怨。 林肯总统 – 面对家庭，工作，各个方面的压力，却不退缩，也不痛苦。那是极有意志力的人！意志力是个素质。需要训练的。 意志力就是信靠神的力量！ 7) 有信靠神的心，神就会化解人的痛苦！ 不信靠神 – 痛苦会增加 信靠神 – 痛苦会化解 看透人世间的事 不能控制的，交托 心里的得胜 8) 没有信靠神的心，痛苦会酿造成苦毒，苦毒就会吞灭生命！ 没有信心 – 可悲啊 不要跟释放苦毒的人在一起 不要成为苦毒的垃圾桶 属肉体的，属灵的 9) 信心可以让生命的火吞灭一切的痛苦，使你昌盛！ 热情感染人！ 懒惰多病。 基督耶稣的信仰是生命的信仰，是活人的信仰！神是活人的神！ 活出热情 吞灭痛苦 不是忘记痛苦，是在受苦的地方昌盛！ 进到神的旨意里！ 众水不能淹没，大水不能熄灭！ 火热起来。 我看到我们当中那些很面的弟兄，在我一再的“冒犯”之下，开始火热起来。 Contents 1) 今日题目：在受苦的地方昌盛！ 1

Gen 41:51 约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说，神使我忘了一切的困苦和我父的全家。Gen 41:52 他给次子起名叫以法莲（就是使之昌盛的意思），因为他说，神使我在受苦的地方昌盛。

我看到一张图片，图片中的树长在铺了水泥砖的路上。发现，树根就沿着地砖的缝隙长，结果，树根把地砖覆盖了，长成了地砖缝隙的方块状。形状非常奇妙！看了的人就拍了一张照片，说，看了让人心酸。其实那棵树，一点也不心酸。那棵树里面有顽强的信心！就算在这样的环境中，一般的树就放弃死掉了，但这棵树，却旺盛的不得了！昨天的苏迪乐台风也不能把它怎样！那就是生命！人口里的狂妄，可以带来灾祸，但人生命里的火焰，却是可以烧尽一切的苦难！

原来今天的这个故事，告诉了人活着的本质是靠着用耶稣基督的永生才能永久长存，那世上有的没的都将成为过去，如同神创造天地，起初没有天地万物，神创造亚当夏娃管理全地。人在什么也没有的时候活着不也是挺好吗？一旦有了就去吃识别善恶树的果子，有了反而去增加自己的苦楚，那人不是很愚昧吗？ 人在刚出生的时候什么也没有什么也不知道，不懂什么是老公，不懂什么是钱财，活着挺开心的。反而人拥有了一些东西却还贪婪，就像撒马利亚的妇人一样，人活的不实在的，就很容易被老马的邪灵耍，老马可会耍人了。 举个例子：姐妹，你昨天买的彩票中奖了，中了500万，呀呀呀你就会把曾经不敢干的事都做了，结果第二天发现搞错了中奖的不是你，结果人就开始痛苦纠结了。 撒玛利亚的妇人知道了耶稣的教导之后，知道事情的真相本质，做了聪明的选择 ，**要用心灵和诚实来敬拜神，不断的寻求世界上的事是解决不了问题的，如果你今天仍然活在很多的问题的当中，活在被老马的辖制当中，心灵和诚实的真相就是耶稣基督的活水里，在永久长存的永生里**。

最近一个姐妹说，这是主耶稣受难日应该为主耶稣哭嚎三天呐，你怎么确定自己的方言祷告是真的？有的时候跟愚昧的人谈事情的时候，一定要先谈谈山水，先试试这个人。碰到这样的人，我就跟她说假的，假的，你愿意哭三天去哭吧。有些人就是喜欢这样问，到底是真的还是假的？你怎么验证？货币可以验证，方言祷告你如何验证？既然不知道怎么验证，那就算了。但是有一点，我是知道的。最近在打击体贴肉体的邪灵的时候，我自己也释放很多，不断打嗝，我的方言也发生了变化。我知道耶稣基督那里有永远的活水，有生命的答案。然后有些人说我释放的时候，没有什么症状呀，其实也很正常，我刚开始信主的时候，也没有多少释放的症状。有些人为耶稣哭三天，还不如好好祷告三天，人若喝耶稣的水，必永远不渴。 扫地僧的武功很高，是因为初学的时候，马步蹲的很好。在基督教里，耶稣和保罗是很厉害的，方言祷告很多，有些人说我们总是在那里方言祷告，所以我们是假的，这是什么逻辑。就像撒玛利亚的妇人嫁了一个又一个老公，都没有解决问题。很多教会不兴盛，沦落就是因为不祷告，其实我们当中的祷告老多了，很多人祷告得释放，蒙福。**这个世界上愚昧的人很多，愚昧是对事情的真相，根本的无知，属灵真相的无知**。我最近读的一本书里讲到，坐在家门口乘凉，然后门口突然跑来一群小孩特别吵，老头特别心烦。然后老头就对这些小孩说，你们当中谁吵的高，我就给你们钱。等最后小孩子不吵了。本来小孩子吵是因为开心，然后这个老头通过发钱的方式，小孩子忘记自己当初是因为什么吵了。 现在的人也是这样，忘记了神当初怎么吩咐亚当夏娃掌管全地，但是后来亚当夏娃去吃了识别善恶树的果子，把原来活着的目的忘记了。

约瑟被卖到埃及，你以为神与你同在凡事顺利，你仔细读《圣经》发现不是，约瑟生了第一个儿子起名叫玛拿西，“神使我忘记了一切的困苦”。约瑟做奴仆是很辛苦的，来到他主人波提乏的家里，进去以后约瑟不是做奴隶的老大，是从小奴隶做起来，因为进到人家的家里，人家有管家的。一个十七岁的孩子，从小在家里养尊处优，衣食什么都不缺，从迦南地卖到埃及做奴隶，一路走到埃及，手脚被捆着，人家骑着骆驼，他走在后面，人家哪里管你渴不渴，走着到埃及一路还要被打骂。那痛苦的感觉涌上心头的时候，是辛苦的！哪里有未来呢？约瑟可以持守忘记一切的困苦，全是因为里面有梦想，**他心里想：“神一定救我脱离这一切的痛苦，神一定会使我的梦想成就，成为家族的祝福。** 我们渴望成为家族的祝福的时候，家里人会说一些伤害你的话，得着的是很多的咒骂，很难听的话。你要想成为家族的祝福，你要有承载冤枉的能力。你想成为家族的祝福，但是人家不欣赏，骂你是白眼狼。约瑟不是一点痛苦的感觉都没有，仍然是非常痛苦的。直到今天我仍然盼望我整个家族蒙拯救，我希望我的家人都可以来到神的面前蒙恩典，当痛苦涌上心头的时候，真的辛苦！每次我读到神使我忘记一切的困苦这句经文的时候，我也是约瑟，有谁痛苦我不痛苦，有谁跌倒我不难过呢？**当我们里面有异象梦想，就可以管理我们里面痛苦的感觉。**

不管受到多大的冤枉，我们里面持守从天上来的异象，就算人家冤枉我们，又有什么了不起。不是因为家人对我们好，我们才渴望成为他们的祝福；不是因为约瑟的家人对约瑟好，他知道有一个梦想从天上来，他知道至暂至轻的痛苦，将要成就无比永远的荣耀。 约瑟生下第二个儿子神使我在受苦的地方昌盛。我们不是在平平安安当中昌盛，受苦的地方神使我们昌盛。约瑟不是什么感觉都没有，每次想到自己被卖到埃及，从小奴隶做到管家，是一步步爬上去的，神会抬举我们，神会在我们受苦的地方抬举我们，不断提升我们的地位。约瑟在家族的位份是最高的，犹大比约瑟小，就算是约瑟的父母，兄弟们都要来到约瑟面前下拜，神要抬举约瑟超过他们的家族，信心大的在家族位份大，神会抬举你，今天就算没有抬举你，将来总有一天也会抬举你超过家里的众人。

上个礼拜我们在讲《神会因我们的缘故纪念我们的家人》，这是千真万确，我们的神是充满人情味的神。所以今天我们的弟兄姐妹，要确切的知道自己是否是一个有命定的人。如果你是一个有命定的人，你会成为家族的祝福，也会成为很多人的祝福。但是在这世上人有一个困惑，以为我们信主了，以为信主了就没什么事也没有。更令人困惑的是，人在一生中遇了很多的困苦，呼喊，“神啊，你到底在哪里？” 今天要跟大家分享的题目是《至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀》。这个题目出自使徒保罗的书信。今天你要确切的知道，什么人活在世上都是要受苦的，要么为这样的事情受苦，要么为那样的事情受苦。 新加坡一个非常有钱的商人，他的儿子年纪轻轻脑溢血死了，老夫老妻两个人趴在儿子的棺材上痛哭，非常的辛苦。因为他们是新加坡人的名人，很多的政要都参加他儿子葬礼。我想不管你是有钱的没钱的，不管你是什么样的人，在世上都会很辛苦的。但是问题来了，你是为什么而辛苦？有一些辛苦是有荣耀的，有一些人辛苦是为了他们的命定，有一些人辛苦是为他们的罪受苦，因为他们所承受是咒诅。

所以今天我们要有一个正确的观念，我们受点苦到底是很正常的。问题的关键不是受苦或不受苦，而是你为什么要受苦。要想成为家族的祝福要付代价。如果你想成为一个有梦想的人，你要为你的梦想付代价。如果你是一个有异象的人，你要为你的异象付代价。如果你是一个体贴肉体的人，你要为体贴肉体付代价。如果你是一个爱世界的人，你会为爱世界付代价。我们这些人，选择为异象和梦想，为我们能够成为很多人的祝福，成为家族的祝福，我们选择甘心受苦。因为，**这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀**。 我想，神知道我们怎样才能活的好。如果一个没有异象和梦想，活着就没有盼望，就会非常的难受。如果有异象和梦想，你里面承受苦难能力是非常强大的。**你想做一个强大的人，就开始恢复你的梦想和异象。梦想和异象不是成为百万富翁，是成为很多人的祝福**。

我们要除去我们的迷思，这些迷思在众多人的讲道当中都提到过。比如说，人们忘了约瑟是个有梦想的人。你看这约瑟，你做梦就做梦呗，告诉家人做啥？你炫耀什么，你不应该传讲你的异象和梦想。这不是被害了是不是，平白无帮的受苦，是这么解读的吗？我读《圣经》我不觉得应该这么解读，一个人被卖到埃及像约瑟那样受苦，约瑟是一个为梦想付上代价的人。所以大家不要以为，我们得着异象的都会平平安安，尤其是在神的国度里有梦想的人更要受逼迫。 受苦算不了什么，没有异象和梦想才麻烦。如果我们的梦是今生的梦，我想成为一个亿万富翁，我想拥有一辆豪车，这不是从神面来的梦想，也不是合神心意的梦想。真正的梦想会成为我们的动力，至暂至轻的苦楚没有什么了不起。一切的苦楚在神的面前都成为至暂至轻的，因为神要成就极重无比的荣耀。 如果我们的梦想是属地的，神会来摧毁这个属世界的梦想。你仔细观察你就会知道，不管你是怎么样的人，你爱世界会为爱世界付代价，如果你为爱神会为爱神付代价。 前几天查《罗马书》的时候，怎么成了义的奴仆了呢？要么你做罪的奴仆，要么你做神的奴仆，带着什么样的心，顺从什么样的异象，你就会得着什么，如果有从天上来的异象，经历的苦都是至暂至轻的苦楚，那会成为极重无比的荣耀。 大家不要以为平平安安是好事。今天我们不是为了平安而活着，我们为了从神而来的异象活着。有的人说我没有约瑟这么好的命，我们没做过约瑟做的梦。但是你要知道约瑟的梦从哪里来。约瑟有一个渴望，渴望成为他家族的祝福。如果你心里没有异象没有想法，你不做从天上来的异梦，梦跟灵界紧密相关，我们的心思意念也跟灵界紧密相关，约瑟是自己里头有一个想法，才有这样的一个梦。我们的想法是什么呢？我们的想法要知道这世上一切是虚空的虚空。

经文：《诗篇》【诗 119:67】 我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。 一个人遵守神的话跟苦难是分不开的，不知苦哪知道甜。《诗篇》的主题就是苦难有益于人的生命，很多人受完苦之后却不知道遵守神的话，还是偏行己路继续做那迷思的人。 祷告：主啊，我们过去都偏行己路，主啊，我们都偏离在我们的虚妄里面，主啊，求你今天就亲自向我们显灵。主啊，求你亲自做这样奇妙的工作，主啊，你在《诗篇》一百一十九篇，所做的也做在我们弟兄姐妹的身上，也做在我的身上。主啊，让我们在这迷路当中转回。主啊，让我们从最终悔改，悔改向你，谨守遵行你的话。主啊，求你与我们同在，奉耶稣基督的名，阿门！

我们上周讲到，如果你不知道神是考验人信心的神，你一定会跌倒。我们的神一定会考验我们的信心，教会要考核，教会要考核，神的天国更加会考核。任何一个美好的东西你想要得着，神一定会考验你。神常常用苦难实验我们，一试就知道你的信心真假。不管是什么样的事情临到你，一定要胜过去这个实验，到前面你就会发现在你面前摆着的就是恩典和祝福，那便是极大的荣耀。 在很多基督徒的心里有一个很大的迷思，在很多基督徒的心里，有个迷思。就是看到物质的祝福，就以为是好的。却不知道那是极大的试探，以为是从神来的，其实不一定。有些人看到别人升官发财，就以为是好的，就以为行的对，就以为自己蒙祝福，以为那是从神来的。其实那不一定是从神来的。基督徒一定会经历神的恩典，但那些东西不是耶稣基督信仰的核心。基督耶稣的信仰是关乎生命的，一切关乎生命的美好都在耶稣基督的里面。你的生命比世界上所有的财富都重要。如果那些东西把人引到罪里，那你千万要小心。 在很多基督徒心里还有一个迷思，看到困难就觉得不好，以为那不是从神而来的，却不知道苦难可以使人的心苏醒，让人认识神经历神得到生命。在苦难当中知道如何持守是关键。人对是非对错的判断几乎就代表了一个人的智慧。中国有一句古话：生于忧患死于安乐，在这世上很多人都在安乐当中灭亡。我鼓励大家都从神的话语当中得着智慧，对事对人都有一个恰当的判断。对苦难的看法是关键中的关键。

建立教会不在乎人数的多少，在乎圣洁合一。今天留在教会的弟兄姐妹都有同样的异象和同样的使命，大家都要同心合一，虽然我常常用严厉的话教训大家，大家也不会怀疑我的动机。人常常在判断事物的时候会把自己陷在一个迷思当中，多多读神的话，把神的话作为你判断的标准。愚蠢的人都是靠着自己的感觉来判断事情的对错，人应当照着神的标准来判断事物。 也许你今天做了一个决定在今天开来是对的，放在一个长的时间来看就不一定对了。有的人看着长期的利益，而有的人只看重短期的利益。长期利益和短期利益也很难判断哪一个真的对，如果你站在永恒里面来看待你今天的事情来看待，有很多事情是毫无价值毫无意义的。站在神的宝座上往下看，你的是非对错的观念会有很大的不同，对苦难的看法会完全不一样，你的活法也会有很大的改变。在人的一生当中很难理解神的作为，因为神是在永恒里面看待这世上的一切。今天我们是永生神的祭司，我们要在永恒里去看待这世上的一切，否则一切都是虚妄。

苦难是使人生命成长的关键，如果你的一生经历了很多的苦难，你改感谢神，让你成长了。如果你什么都不经历你才应当小心。老鹰在建造它的巢穴的额时候，用的是长满荆棘的枝条。当小鹰逐渐长大羽翼丰满的时候，带满刺的荆棘扎的小鹰不得不离开巢穴去学习如何飞翔。要想成长为一个自由奔放的生命，就必须要经历这些荆棘。神常常给我们制造一些小小的灾难，但那使我们不致毁灭。 <blockquote>你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。（《雅各书》5:13）</blockquote> 加拿大的落基山脉，有一种树长的是跪着的形状，通常在海拔3000米以上，这种树换了地方是不能生长的。这种树常年饱受暴风雨的袭击，为了适应环境，树干选择把自己的身形变成S型。这种树木看似不起眼，但是异常坚固。名贵的小提琴就是采用这种木头制作的。在看起来贫瘠的状况在风雨当中熬炼，透过谦卑顺服却能彰显生命的荣耀。所以，弟兄姐妹，遇到困难挫折的时候，不要埋怨，要知道，这是神让你屈服在祂的面前，使你得到造就。就算是有苦难和风暴也照样可以胜过去。如果我们的生命可以透过苦难成长，岂不是有更大的荣耀。

人只知道灾难来的时候抱怨这灾难，却不知道灾难是带着神美好的旨意。苦难是神美好的创造，是要人得生命，让人知道生命是何等的宝贵，知道从最终转回是多么重要。神的创造也当如金蝉脱壳一样慢慢来的好，完成这个苦难的蜕变便可以自由的飞。每一次生命的成长都是一次痛苦的经历。新的生命的出生，成长都是跟痛苦分不开的。苦难让人开始寻求生命的意义，苦难把我们推进神的教会，苦难让我们开始学习认识神，也是苦难让我们看见神的荣耀，苦难让我们敬畏神不敢偏离神的话语，苦难让我今天不断的寻求和跟随，建立神荣耀的教会。在苦难当中走到今天，幸亏有神我们可以平安，幸亏有神，在遭难的日子可以让我的心可以回转向神，寻求神好脱离虚妄，认识这位生命的主，让我在祂的里面成长。在信主的日子里，我也还是会常常经历灾难，但是感谢神，在灾难里我不断的成长，经历神见证神的荣耀。凡认识神的，都经历了苦难，都在心里发出由衷的赞叹。如果你现在身处苦难，那是神奇妙的创造临到你。

当亚当和夏娃被从伊甸园赶出来，人就开始经历苦难。人若不受苦便活在虚妄里，一路奔向地狱，在回头看世上的东西便都是虚妄，毫无意义。属灵的世界如此真实，可在有些人看来确实捉摸不定不可思议。人一生最悲哀的事是活在看似实在实为虚妄的里面。很多人饱受疾病的痛苦，却还是不能去好好思考生命，不能归向主，还是相信那些没有用的东西。我为人祷告医治释放，病痛很快得到解决，因为我知道这些病痛的背后都是灵界里的黑暗权势，我得着了属灵的权柄，我不再活在虚妄当中。在属灵的世界拿起权柄，人的一辈子会活的极其美好。如果不知道这个世界是属灵的世界，紧紧的抓住这世上的金钱、事业、吃吃喝喝等等就是活在虚妄当中。如果神要救你，就会让你经历苦难，神会降下一次次的灾难来击打人，让人早日拆毁里面属世的观念，从虚妄当中走出来，知道属灵世界的真实。把主耶稣放在生命的首位，紧紧的抓住主耶稣赐给的属灵的权柄，学习放下一切来敬拜主耶稣。学习祂的生命之道，就如《诗篇》119中所说的，苦难一定会让人思考活着是怎么一回事。神若想救你脱离虚妄，你便会遭遇更大的苦难，要把你属世的观念彻底击碎。从小的苦难开始学习顺服，脱离虚妄。

以前是风闻有神，现在是亲眼看见神。经历苦难的人都会亲眼看见神。神不是叫你死而是叫你活，神不是叫你灭亡而是叫你得着生命，苦难是神手中的工具。在英国塞斯威尔斯有一个矿坍塌了以后有十四个名矿工被埋在矿坑里，救援队挖了三天也找不到，大家都以为他们肯定没命了，就在第四天的救援的时候，听见有微弱的声音传来，原来是唱敬拜赞美诗歌的声音，他们就一边的唱着赞美诗一边等待着救主的降临，对死亡毫无恐惧。救援队顺着声音找下去，最后十四个矿工全都得救了。 从2008年到2010年我建立教会服侍，我出钱出力，但我不认识神是一个喜悦合一的神。在那个时期，我建立的教会充满纷争，讲闲话的，淫乱的。有一个人在台上谈了一首钢琴曲迷倒了台下的一个姐妹，一个星期之后就注册结婚，一个星期之后又再离婚。极其混乱，这就是教会的写照。在这期间，我的生活和工作经历极大的苦难。2010年，我父亲过世，前路很迷茫。我信主很多年，但是我却不认识神，我不知道一个不合一的教会给弟兄姐妹带来的伤害有多大。今天我是付上一切的代价，竭力保守教会的合一，绝不会因为一些人和一些事而妥协。 最近有一对夫妻双双事业，妻子是在教育部工作，在教育部门工作的人失业是前所未闻的事情，他们却遭遇了，现在失业在家过的很辛苦。他们虽然都爱神侍奉神，但是却不认识神，不知道神是合一的神。我很感恩我们教会的弟兄姐妹跟我一样看重教会的合一，若有人在教会制造纷争，要知道那是背后的黑暗权势在运作，要知道属灵世界的运作规律。当我在面临同样艰难的光景的时候，就算是财务面临极其艰难的光景的时候我都不敢克扣奉献，我不敢用属于神的奉献来解决我的财务的状况，我感谢神让我有这样的心智。如果让我再回到那样的光景，我想我会做不同的选择，我会跪在神的面前祷告。若我早早的知道这些，我就不会经历这些困难的境况才开始认识神。

神会用各种各样的方法使我们成长。最近我们有两个姐妹在生活中开始遭遇各种灾难，我查了一下，原来她们过去几个月在奉献上克扣。这样的行为是聪明还是傻，我想你们自己去做判断。我们要透过一次次小小的苦难开始学习认神，如果应着这样的景象还不学习去认识神，今后的日子该怎么走，我真的不知道了。但是我心里做了一个抉择，我一生一世都要紧紧跟随我的神，因为在遭遇患难的日子，幸亏有神我得向平安，财务翻转，实现了财务自由。

《诗篇》一百一十九篇，详细记录了一个人在生命中所会遇到的每一个阶段。十七世纪英国的神学家，Thomas Adams说：「神给你的试炼，无论是什么，都把它当作益处」我们遇到的苦难和试炼，叫我们不要当作损失，要当作益处。我们遇到苦难的时候，不要埋怨或不满，要相信那些结果对我都有益处。今天全世界最有能力的教会是我们华人的教会，我希望我们的弟兄姐妹都要兴起来，虽然我们遭受着苦难，但是这苦难若为了成就一百年后神荣耀的作为，就算是我们活着的时候没有看见，但是我们在信心里面会看见，神必成就我们祷告所呼求的这个世代。

有一些苦难临到的时候会彰显神的荣耀。义和团运动的时候，教会受到全民的洗劫，我看过一些当时被杀的宣教士留下的文字，非常感动。他们的生命成就了一个集中无比的荣耀。我们的华人能有今天的生活，都是当时的义和团运动中牺牲的宣教士的血换来的。这激励着我们放下我们的小日子效法这些宣教士，摆上性命来服侍这个世代。这样的生命可以彰显出神的荣耀。我鼓励弟兄姐妹开始扩张自己的境界，当你摆上性命来服侍这个世代，你一生当中都不会缺乏神的荣耀就会彰显在你的生命当中，世上一切美好的东西都会降临在你的生命当中。当亚伯拉罕把以撒和自己都摆上，他的生命中没有缺乏。服侍那个时代，成为了那个时代彰显神荣耀的器皿。比起神要在我们当中所预备的荣耀，我们所遭受的苦难又算得了什么呢？

我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。 (《哥林多后书》4:7 ) 是因为我们相信所以神透过我们这瓦器显出祂莫大的能力！ 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 (《哥林多后书》 4:8-10 ) 如果我们这些人是追求神极重无比永远荣耀的人，你会轻看这世上一切的羞辱和苦楚，然后就成为世上不配有的人，这样能活不好吗？人活着不过是个感觉，如果你里头没有极重无比永远的荣耀，一点小事就产生极深远的痛苦。 **人痛苦的根源就是没有永恒里的盼望，**你知道我为什么这么卖力服侍，因为我知道将来有一天我要回到耶稣基督面前交账，将来总有一天我要从神那里领受荣耀的冠冕。使徒保罗走过的路，虽然我没有走的那么艰难，但其实也付出很沉重的代价，我能够走过来全是因着这极重无比永远荣耀的盼望。

钱也不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦。 地位也不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦。 人脉不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦！ 但主耶稣能够！因为祂被举起来，被钉在十字架上，为的就是背负我们的痛苦，担当我们的忧患。 最近媒体采访了大名鼎鼎的马云。谈起他的孩子和家庭。当年为了创业，孩子没人照顾，染上电脑游戏的瘾。当我们走近很多这个时代的风云人物，在近距离跟他们交往的时候，我们就发现，我们原来以为重要的东西都不能担当我们的忧患，背负我们的痛苦！ 如果屈原今天还活着，他发现主耶稣可以担当他的忧患，背负他的痛苦，我想他一定会以为是宝贝。你知道屈原有多痛苦吗？那是挥之不去的痛苦。没有人为他担当，没有人为他背负。他只有自己去背。靠人的能力，不管你多聪明，多么有学问，多么有钱，你的痛苦和忧患是无法挪去的。但因为耶稣被举起来，因为耶稣是神的儿子，任何人仰望祂的时候，祂就背负他们的痛苦，担当他们的忧患。被释放的屈原，所写的离骚绝对不是一个发泄不满情绪，处处流淌着苦闷愁烦的离骚。我相信，那将是圣经里诗篇里充满着赞美和歌颂的诗句了！

Col 1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 使徒行传20章24节说：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音」

我们真的为耶稣基督撇下一起吗？房屋、田地、父母、妻子、儿女。如果今天我碰一碰你的核心利益的时候，我要看一下你露出来的是狼的牙齿，还是付代价的心志。今天我们就为命定付上代价。今天我们要摆上受苦的心志，我们跟保罗一样的心志。 我要将你的名传与我的弟兄， 在会中我要赞美你。 你们敬畏耶和华的人要赞美他！ 雅各 的后裔都要荣耀他！ 以色列 的后裔都要惧怕他！ 因为他没有藐视憎恶受苦的人， 也没有向他掩面； 那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。 我在大会中赞美你的话是从你而来的； 我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。 谦卑的人必吃得饱足； 寻求耶和华的人必赞美他。 愿你们的心永远活着！ 地的四极都要想念耶和华，并且归顺他； 列国的万族都要在你面前敬拜。 因为国权是耶和华的； 他是管理万国的。（诗篇 22:22-‬28） 神叫万事互相效益，叫爱神的人得益处。今天，我们要对神说，“我愿意为你受苦，我的命定是真的”。这世上一切的受苦、逼迫、苦难，都不算什么。或许有一天，我们可以站在祂的面前得着冠冕，与耶稣基督一起享受永恒的荣耀。

前几天我到广州服侍一个姐妹，她讲的话让我非常有感触。这个姐妹经常接待很多大牧师，自己经营很大的一个企业。她的身体非常多的问题，疼痛，我为她祷告，神给我一个启示，我也没有敢跟她说。因为我看到的这个姐妹是一个非常阳光的姐妹，而神启示我说这个姐妹活在很痛苦的边缘。上个礼拜我带着她祷告、服侍她，身体原本疼痛的很多地方都松开，但是我心里有一个小小的犹豫要不要跟说她这个启示，因为她非常爱面子。她的弟弟有很深的辖制，很爱他的弟弟，他弟弟每天抽了很多包烟，手指都被烟烧焦了。每次她带着自己的弟弟祷告完之后，弟弟好了，自己却很痛苦，她的爸爸妈妈睡觉非常的紧张，自己的大孩子经常打小孩子。我也有接触她的员工，还有她的秘书，非常的低落，整个感觉非常的诡异，非常的不好。我一个很深的感触，这个姐妹 接触过很多牧者，为什么那这些牧者没有关心她的问题? 当天就有一百个牧者在她那里唱诗敬拜神。我不想冒犯她，就尝试跟她分享我们的神是使人有盼望的神。后来她说了一句话很让我感动的话——“没有一个牧者会像你这样关心我的问题。” 她这番话激励了我，让我更要刚强起来，传一个使人大有盼望的福音。其实我们的福音是使人大有盼望的福音，神是大有能力的神。当时她翻朋友圈，有一个姐妹正在做琴与炉的敬拜，胃部发生剧烈的疼痛，没有人愿意为她祷告，后来就去医院打了针坚持了下。但是她看到，就问我能不能为这个姐妹祷告，我说好。我们打过去的时候，这个姐妹疼了一天，没办法只能打了针。我很有感触，这个时代的荒凉，我们的神是又大又盼望的神。

你如果让我用语言，把所罗巴伯那些年间的心情描述清楚，我想，可能描述得不清楚。但是我走过来的路，那我绝对描述得清楚。内心的挣扎、痛苦的选择。结果怎么着呢，所罗巴伯在这些年间，非常地辛苦。后来突然间来了一件事，下令建造圣殿的那个皇帝死了，这时候所罗巴伯还在犹大作省长。结果那一年出事了，粮食欠收，其实也不是饥荒造成的真正欠收。经过这么多年的挣扎，那一年他心里更挣扎：皇帝换了，那我开工还是不开工呢？一想到开工心里还有点害怕，因为上一个皇帝下令停工了，那如果今天开工，一开工，周围的人，政治上的对手又打小报告，我的脑袋不保。这一挣扎，就挣扎了一年多。 结果，我告诉你，**讨神喜悦的人，都有“死就死吧”的信心**。讨神愤怒的人，也是“死就死吧”，但是他的“死就死吧”用在不信上。讨神喜悦的，用在信上。有人用“死就死吧”的心讨神喜悦，有人用“死就死吧”的信心，讨神愤怒。这就是两种不同的结果。所罗巴伯这个人，面对痛苦的选择，一直犹豫不决呀，有一些人：干吧！咱就这么干。大家知道我是一个比较喜欢冒险的人。我们当中一个姐妹买了房子，装修，都给砸成毛坯，都拆了。人家就问我：要不要拿准证？咱自己装修拿什么准证，拿准证，你得是装修公司。没准证能干吗？干。就那么地了。 所罗巴伯这时候其实没有准证，就好像要开工没有证，你说这东西要命不要命？那是极其危险。结果那一年，你读《哈该书》就知道，神激动所罗巴伯，怎么激动呢？让旱风、霉烂临到以色列这块土地，他们看到地里能收到十斗，结果割下来就五斗，打出来的粮食就三斗，还被老鼠吃掉一斗。那一年犹大省的税收都成问题啊。结果所罗巴伯，你看他的反应是啥，他的反应是个正面的反应。如果是一个负面的反应是啥？神哪，你还要我怎样？我已经立了头块石头，结果现实生活太艰难呐！你看那些流氓地皮给我捣乱，结果这十年没干好，后来皇帝死了，换了个皇帝喊停工，一直停到今天。咋的，你还要我怎样？我跟你讲人都这样。一整就抱怨。结果所罗巴伯被神激动以后说：神，我听你的。我知道你不喜悦我在这挣扎，最终我的业绩呢？我的业绩呢？人家都增收，我还欠收。我的业绩完了。我的位子能保得住吗？位子保不住啊！神哪！你能不能下手轻点？下手轻点你能开口吗？

雅各当年也是如此，以扫带了四百人来杀他，那是要死人的。所以心里头很挣扎，他先打发人在前头，自己在后面走，不肯过河。结果神就来激动他：过去。我不过去。过去。我不过去。摔跤摔输了，最后摔跤把屁股大腿摔坏了。结果一瘸一拐的跑到队伍前面去了。死就死吧！结果没死成。那时候心里想，如果我哥带个二三十人来我把他干掉，来了四百人咱干不过呀。那挣扎很辛苦。 今天弟兄姐妹能不能告诉自己；**难道神不掌权吗？神绝对掌权。但是我们肉体的感觉非常的强烈。肉体的感觉从哪来？那是老马呀**！老马透过我们的肉体的反应就非常的强烈。**你里面选择神掌权那就是得胜！只要降服在神下面那就是得胜。管你是红马白马。所以雅各在那时跟神摔跤，不是跟神摔跤，是跟自己的肉体摔呀，结果就得胜**！ 所罗巴伯肯定也经历过雅各这种性格，今天弟兄姐妹你身上也有雅各的这种性格，你知道吗？ 因为我们的神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，你身上要有雅各的那种性格。我告诉你：我自己身上就有雅各的性格，所以得胜。得胜以后神掌权啥事没有。这个讨谁喜悦、为什么而活咱得知道啊！

“铁打的衙门流水的管”，衙门还在官换了。“铁打的地球流水的人”，地球虽然是很厉害，一直在那里，千百年来都在那，但是人换了一茬又一茬。就算是你是东北人也一样，广东人也一样。**人把这生死死都放下，追求这永恒里的祝福，进入神的心意，那就叫做得胜。千万不要退后，退后更惨，往前走很辛苦、很辛苦，但是走过去就不辛苦**。 这所罗巴伯经过信心的挣扎，挣扎了二十年，又经过最后这一把挣扎就开工了。你知道开工了以后发生了什么事？发生了一件神奇的事。你知道那周围的人都是他政治上的对手，又写信给大流士，新上任的皇帝，说这些人开工，口气完全变了，就连所罗巴伯的政敌，本来想告这个所罗巴伯一本，结果写的奏章超好，好像是在帮所罗巴伯。怎么写的呢？

神显明他的旨意，哈该就说了；你们各人只顾自己的家，结果神的殿荒凉。你们还说建造神的殿的机会还没有来到，你们还说建造神的殿要什么准证，要什么准证？神就是准证。知道不？结果这个所罗巴伯一看，心里更辛苦。如果没有神这么做业绩很惨。结果他知道：神掌权，我只要讨了神的喜悦就好办！问题是哈该在那喊两句你就信了？人家真的是先知啊？有的人就真先知当假先知。说好听的话的先知就当真先知，说不好听的话先知就当假先知。但事实上真先知就是说难听的话。假先知就真的是说好听的话。 所罗巴伯面对这样一个光景开工了！那在心里头多挣扎？所罗巴伯心里在想：我今天能够在这个地方当省长，那不是我的功劳，，那不是我的本事大，那是神给我的，神给我的不就是让我干这事吗？停了二十几年都烂尾了，已经烂得不行了。今天有证没证，开工！这一开工就又有人写奏章。写奏章这事所罗巴伯有没有预料到？有预料到了。怎么能预料不到呢？他是政治老手啊！天天在那害怕，你说不害怕那是假的。 那大流士到底回了一封什么样的信，谁也说不准。除了信靠神就是信靠神，什么也做不了，神绝对能掌管这大流士的心，开工怎么着？啥事没有。今天**弟兄姐妹你今天走过来的路没有挣扎是不可能成长的。你一定是在挣扎当中走上信心的路；你一定是在挣扎当中开始说：死就死吧。这就讨了神的喜悦。那是提着脑袋干活**。

大流士就在是整个的过程当中，写的很有意思，他说要让王和王的众子们长寿，他怎么就总结出这一条呢？他前一任的王冈比西斯命短 。古列王把位传给儿子冈比西斯，冈比西斯干了八年就死了。至于是横死的、竖死的、病死的咱不说，反正这个故事大流士肯定知道。他得了这个政权他就知道他要敬畏神！ 古列王如何能成功在这个波斯帝国掌权几十年？他是因为被神兴起，大流士也是知道这事。钱不是问题，你们好好为我和我的儿子们祈祷，结果这大流士一统治，就统治了好几十年。还是个不错的波斯王。所以说带着得胜的心绝不退后，就连皇上的心神都掌管，神多好啊！弟兄姐妹能不能清楚的知道，依靠神的灵方能成事！

前一封奏章写的是攻击所罗巴伯。这次写的是：皇帝呀，我们想问一下皇上的旨意如何？他们说古列王年间他们就下令建造，结果停了这么多年，是因为过去他们得罪了神，被掳到巴比伦。二十年前神透过古列王，回到耶路撒冷建造神的殿，全能的神的殿。就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神的殿。拖了这么久。 周围的人其实比所罗巴伯的官还大，其实有资格叫他们停工。竟然没有让他们停工。我问你：是不是靠着神的灵方能成事？靠着神的灵方能成事！不论是任何事，不是靠车不是靠马，不是靠势力、不是靠才能，是靠着神的灵方能成事！这事挺有意思。更有意思的是，连大流士王的心也在神的手里。信上说：你们都躲远点，而且他们要钱给钱、要啥给啥。从你们的府库里出。所罗巴伯这一年财政肯定上交不成了。肯定麻烦了、泡汤了。皇帝没有怪他。而且让周围那些人，凡所罗巴伯要的，你们都要给他。

我告诉你，一个人要想奔跑这条路不容易，为啥？耶稣在客西马尼园的时候，他在那里祷告，为啥？辛苦啊。当天夜里就要被抓，当天就要被鞭打，当天就要承受鞭刑，当天，就要被钉在十字架上，“我到底行还是不行？”耶稣就在那里拼命祷告。 “神啊！如果可以就把这苦杯拿去。但不要照着我的意思行，照着你的意思行。我来到这世上，就是要干这件事儿，这是我活着的目的，这是我活着的命定，我为此而来到这世上，我为此而活，我也为此而死。” 结果，坦然地承受了鞭伤。疼不疼？疼啊！钉十字架，疼不疼？疼啊！挂在十字架上慢慢地咽气，辛苦不辛苦？辛苦啊！但这却是我们的命定。死都要顺服神的旨意，这就叫做命定。我为此而活，我为此而死，为此而生，来到这世上。我告诉你，这就叫做命定。

我妈去开家长会，人家就问：“你怎么训练你孩子的？”我妈说：“嗨，孩子，别学了，休息吧。”把人家的妈气得够呛！哎呀，把人给干懵了！所以说，这世人劳苦有什么益处呢？在工作中劳苦有什么益处呢？上学劳苦有什么益处呢？这是一个很好的问题，有什么益处呢？如果不问这个问题，就坏了，就以为劳苦有益处，掉在劳苦中，以为劳苦会有钱。那可不一定！其实没什么益处，大家听我一句劝，只是活得痛苦而已。我就明白了，神拣选我做传道人，神怎么造我造得这么好啊！我就感谢神。那你可能会说：“神怎么造我造得不好？”那不是造我好让我来教你吗？别劳苦晕了头，把祝福都给弄没了，那不成以扫了嘛！我经常把人往外拽，累得我够呛！ 我们当中有一个姐妹，在新加坡干了好多年，什么钱也没有攒下。但是她认识了我，幸亏她认识了我。自从她认识了我以后，我天天想改变她，因为她工作劳苦、很辛苦。去年改变了一点儿，为啥呢？肛门漏了。你想，肛门漏了，那玩意儿刹不住车了，那东西直拉拉屎。有人是尿漏了，有人是屎漏了，那不就完蛋了吗？那挣钱能解决这问题吗？钱袋子漏了也要命，屁股漏了也要命啊，什么东西漏了都挺要命。人活着一辈子，如果“漏了”，那可不就要了命了嘛！然后就终于有个机会告诉她别再爱世界了，诶，她就好一点了，后来神也把她的肛瘘修好了。

还有一个姐妹想离婚，又想离，又不想离。结果突然间，老公脑梗了。你说这事儿整的，又得照顾一个脑梗的老公。哎呦，我的天哪，这个劳苦，现在那老辛苦了！本来她的打算是希望她自己脑梗老公照顾她，结果这事儿整反了。上天真是给力呀，想什么就来什么，就给套牢了，劳苦吧？今天我在带祷告的时候，一个姐妹挺有意思，肚子疼。我说：“咋不疼的多一点呢！”为什么呢？昨天很绝望。你在世上有盼望能不绝望吗？为什么？孩子考高中，离重点高中差六分，就以为完了，没有未来了。孩子像蚊子、苍蝇似的，翅膀噗噔噗噔的，那速度是一个快呀，孩子累得够呛，离重点中学差六分。那如果说她也是这么扑噔扑噔的，结果整来一个一百万的债务。 你说这一辈子怎么活呀？现在肚子又疼了。如果再整个这个梗、那个梗的。哎呦，我的天哪，这一辈子太惨了！命呐！你想不想出来呀？不想出来就好好地劳苦，这是人的命。所以人一想到这世上的生活，听着头都大！今天我告诉你们怎么出来，讨神的喜悦、寻求永生。在一个更高的属灵的维度在神的灵界里去生活，然后你就可以回到这世上，降维打击生活，降维打击劳苦。怎么样？这主意叫“降维”。我们在一个更高的维度上，我们今天把自己提到神宝座的高度往下看，看这个小地球。芸芸众生、千军万马，条条大路通地狱。那是千军万马狂奔呐，一代人过去，一代人劳苦。一代人又来，劳苦不断的循环，然后灭亡。所以人真的是很奇怪，我过去这些年，我是亲眼看见很多这样的例子。诶呦，我就感慨！

劳苦那是做牛做马，是不是？多辛苦啊！你不爱钱，你会拼命干活吗？“有钱能使鬼推磨”，但实际上都是你自己在推磨，推来推去发现是你自己在给鬼推磨。给钱推磨，劳苦，辛苦啊。而且问题是你劳苦了有钱没钱还真不知道！有的人劳苦完了，好家伙，欠了六个亿；有的人劳苦完了，赚了六个亿；有的人劳苦完了，赚了一万亿；有人劳苦完了，欠了一万亿！嗨！这世上的事说也说不尽。

你什么时候看见一个人你不给他钱他会好好干？很少。大概精神病院里的人会好好干，因为都疯掉了，都不知道了。所以私有制是一个极大的坑。为啥？因为那个钱是你的钱，所以你就好好地管，好好地经营。因为私人的嘛，是我的。**其实私有制是个谎言。**其实那钱是你的吗？一个国家的领导人最厉害的地方就是抓住了人自私的心理，实行了一个包产到户政策。这个国家的另一位领导人反对私有制，为啥呢？因为私有制就把人都推到钱眼儿里去了。这是两种思想，其实也都解决不了问题。 公有制没人干活呐。所以，今天其实人为什么会劳苦？爱钱！你绝对不会赚的钱是我的，你在那儿劳苦。我上班管人的时候，我说：好好干活！员工说：老板呐，我为什么要好好干活呀？你不好好干活，我哪来的钱哪？完了，更不好好干活了。听明白了吗？因为人都是为自己，多自私呀！那我得学人家厉害的领导人呀，你得好好干活呀！为什么要好好干活？你好好干活，将来会有很多钱呐！哦，那我好好干活。你说这事儿，哎呀，挺有意思，所以劳苦就是这么来的。 **因为私有制是个坑，把人都骗到钱眼里去了。**是不是？**其实钱少的时候是你的，钱多的时候就是大家的，钱再多的时候就是国家的，**跟你也没什么太大关系。听明白了吗？我说这话是不是真事？钱少的时候是在你口袋里的，钱多的时候是供大家的了，等钱太多的时候就是国家的了。你扑腾扑腾扑腾，扑腾完了干啥呀？扑腾完了也不干啥。**所以说，劳苦的根源就是爱钱，爱钱就是虚空的虚空。**所以这就是本质。**咱别再爱钱了，别再劳苦了。活出人的样子，能不能活得像个人！像有神形象的人！**

今天摆在我们面前的两条路，一个是靠着神走亚伯拉罕这条蒙福之路。凭着神的应许活着，凭着信心我们成为神的儿女，一生什么好处都不缺。我们照样去培训员工，我们照样去牧养羊群，也一样吃喝，但是我们里面是喜乐的。我们里面在永恒里面有盼望，钱财不能再辖制我们；不再相信自己的能力；也不再相信自己的劳苦；也不再相信自己的那几把刷子。这都是我们经过实践证明的，别再往里砸时间了，没有用。 如果砸太多时间可能砸出债务来了，砸出债务来再往里砸时间还债务，你就罗永浩了。这个世代，我们要从劳苦当中出来，我们要走亚伯拉罕的路。今天你是走以扫的路，还是雅各的路？以扫的路看着挺好，但却是受咒诅，一生在劳苦当中。走亚伯拉罕、以撒、雅各的路，我们凭着信心走，不管遇到什么事我们也不用惊慌，也不要担心，也不要惧怕。因为我们不再这世上活着，我们活在永生当中，活在属灵世界这样的一个高度里。

一起来祷告：神呐，我要从劳苦当中得释放！神呐，给我智慧让我能够寻求永生，寻求你！让我能够更多的认识你。神呐，今天你将永生安置在我心中，我感谢你！让我能够透过《传道书》能够明白我在这地上的劳苦毫无益处。原来你造万物，让我们在劳苦当中经过这些试炼，本意就是让我们寻求你。让我们能够拆毁这世上所有的梦想，除去这世上的盼望，让我们的盼望单单在于你！神呐，救我们脱离这劳苦，释放我们，断开我们身上玛门的辖制，让我们得着自由！让我们知道在这世上信靠你什么好处都不缺！神呐，就让我们能够在工作中喜乐，不是为了钱财，乃是为了荣耀你！神呐，我要将我的时间，我的生命分别为圣归给你。奉耶稣基督的名，阿们！

但是我心里有这个渴望，渴望像耶稣一样。有的时候也装模作样：鬼，你叫什么名？牠说：我叫群。我说：去吧！结果没到猪群里，到人群里去了。我当时就这么整，所以当年服侍的那些痛苦经历，有的时候讲起来都是眼泪。为啥？渴望像耶稣，今天不像，明天也不像，一直不太像。倒是有一点就是经常被魔鬼按在地上摩擦，非常痛苦，那痛苦是很奇怪的事。 比如这个人找不到工作，他简历我给他改，他面试我教他，后来他找到工作以后就牛了，然后就专门跟我作对。你说我心里头苦不苦？我就跟人家讲理：你看我这么服侍你，你还这样对我。你说讲理能不苦吗？我还以为我讲完理人家会感谢我，会改变，但是没有。人家跟我说：咋的，就你做那点事为什么老放在嘴上？哎呀，被人家怼得那个难受。比如有人怀孕有反应，我祷告她真的好了，然后就跟我作对。我服侍的有些人那都是经历天翻地覆的见证，像得癌症的很多都好了。哎，就是跟我作对，很奇怪！ 我心里痛苦，就跪下来祷告，神的灵说：你去读雷克·乔纳的《末日决战》。我说：那本书我都不知道读了多少遍了，都读抽巴了，没啥玩意。神说：你再去读。你可能会问我真听到了？真听到了，一点不开玩笑，因为我眼泪哗哗地流，难受啊。我擦干了眼泪就接着开始读。那天我就把电子版的《末日决战》打印出来，发给教会的领袖每人一份。前一段时间，我收拾东西的时候还看到我以前写的其中一段，叫登高之路。啊，明白了，原来我是在平原上跟魔鬼打仗，难怪被魔鬼摩擦。登高之路就是在末后的日子人要登耶和华的山，进雅各神的殿，就是认识神的路。

**耶和华啊，求你观看，因为我在急难中。我心肠扰乱；我心在我里面翻转，因我大大悖逆。在外，刀剑使人丧子；在家，犹如死亡。(《耶利米哀歌》1:20 ）** 人脑袋里的逻辑都混乱了，不好使了，啥都不知道了，开始混乱，里头很乱，翻江倒海难受，混乱，极其混乱。这是因为啥？因为神的烈怒。自己搞不清楚哪个是咒诅？哪个是祝福？也搞不清楚什么叫谨守遵行神的话？什么叫惧怕？更搞不清楚什么叫敬畏神？我告诉你，活在神烈怒之下的人常常是不知道啊，最后活出个悲哀。 **你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？你们要观看：有像这临到我的痛苦没有？就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。(《耶利米哀歌》1:12 )** 第十二节就是咱们的主题。我想带着大家再唱一首诗歌，心存敬畏。这是我们华人命定音乐创作的歌曲，心存敬畏。别把这事搞错了。你如果怕老板，那叫惧怕。如果你怕死，那叫惧怕。如果你怕神，那跟惧怕半点关系都没有。那就是应该的，是不是？那叫做敬畏。 希望我讲完了以后，能够给大家带来一点点的震撼。人常常活在神的震怒，神的愤怒之下，现在开始不再为自己，在神那里继续愤怒，连摩西都认为他自己活在神的愤怒之下，我们哪有资格觉得自己不错？回转向神，开始竭力追求。 愿神祝福大家！

要知道人为什么挣扎吗？有一些牧师道貌岸然，老婆好，家庭好，什么都好，后来就得癌症了。心里的苦是不能说的，哪有这胆量啊，都养成习惯了，给老婆捶背都成习惯了。心里苦还不能说，就得癌症啊，癌症性格就是这么闷出来的。有神也好，经历神也好，什么也不算数，就是你经历了神，你也可能是个把神给卖了，把自己给卖了的人。还好你没把自己给卖到缅甸去啊，卖到缅甸去可能肾也没了，肝也没了，那就那么的吧。但是我告诉你，如果一个人把自己给卖了，违背了自己的心愿，心里头极其痛苦，那何必呢？你要问我，我就觉着没什么必要。她妈生的她，我妈生的我，两个人突然间走到一起了，谁为谁活呀，是吧？

那至暂至轻的苦楚就变轻了，所有的苦楚就变成至暂至轻的苦楚。辛苦吗？今天我巴不得弟兄姐妹知道，你如果不辛苦，那就怪了。我问你，如果你养一个孩子，你夜里要不要喂奶？夜里要喂奶。当然了，有很多妈妈养完了孩子就给女佣了。养完了孩子就给女佣养吧，女佣养完了以后就越来越像女佣。你还觉得怎么生出来是这样的。如果你请了男佣，越养越像男佣，那麻烦就更大啦。 所有的苦楚就变成至暂至轻的苦楚，为什么？不是那东西不够苦了，是够苦，是很辛苦，但我们的感觉变得轻了。我们对痛苦的感觉不是那么明显了。因为里面充满了盼望。养孩子痛不痛？痛。辛苦不辛苦？辛苦。那牧养辛苦不辛苦？辛苦。痛不痛？痛。有谁跌倒我不心痛？这是使徒保罗的原话。你要是带着为父为母的心去牧养，一定会痛。你不痛，因为你是个雇工。这就是差别所在。 那我说这话，是说给咱们当中的牧者们。你真的有为父为母的心吗？如果有为父为母的心，什么病毒也都不在话下了。可能咱们当中的牧者有一个好处，因为你都在网上服侍，你来用像我以前那样，那是抱着一个脚，那脚都臭得要死，还有脚气，还得抱着那个脚为他祷告。真的很臭，不是一般的臭。回家赶紧洗手，但是那种服侍为了什么？就是为了神的荣耀。

自私是很多问题的根源，很多鬼都是人的自私招来的，都是从神那里来的。你招来的鬼是从神那里来的，因为一个人如果识别善恶，实际上是神的话咒诅他。咒诅是什么意思呢？就是神允许鬼来搞你。弟兄姐妹们你们知道吗？很多人只图自己的利益，图自己的益处，觉得自己的利益之上。如果他的利益跟神的利益相冲突的时候，他首先选择自己的利益，这就是自私。在世上有一句话：“人不为己，天诛地灭。”但是人不知道，自己做出这样选择的结果是什么？如果人知道这样选择的结果是招鬼，人就不这么做了。问题是，人没有这么聪明。 我们今天在服侍的过程当中，发现很多人，其中包括大量的忧郁症患者，这些忧郁症患者我总结一个规律（如果你在我们当中有忧郁症没得医治，这话是讲给你听的），我不说每一个都是这样，但绝大多数都是非常爱自己，非常在乎自己，也非常体贴自己的肉体，又有识别善恶，爱世界爱钱。这样的人最后得了忧郁症，忧郁症是非常痛苦的心里疾病，但是这些问题不是自己招来的吗？ 为什么忧郁症的灵不来找我非得找你呢？为什么别人不得忧郁症，而你会得？是因为我们里面那种自私自利，本身就招鬼。不但招鬼，还得罪神，讨神的愤怒。当我们里面开始有争竞、嫉妒、识别善恶、爱自己，非常在意自己，最后带来的结果是什么？带来的就是一种痛苦的疾病，这种痛苦的疾病就是鬼，鬼降在人的身上，人不难受吗？

撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。 （《撒母耳记上》15:32） 亚甲心里想着死亡的困难过去了，因为扫罗已经答应他了，我想这事太令人费解了。 撒母耳说： “你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。”于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗；但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。 （《撒母耳记上》 15:33-35）

我们在世上遇到考验的时候，我们有没有那个信德，有没有在永恒里的追求，有没有依靠神为我们伸冤的追求？大家可以仔细考察《圣经》，特别是《创世记》。《创世记》里的约瑟蒙受不白之冤，被他的哥哥们卖到埃及做奴隶，约瑟靠着对永恒里的盼望，胜过他里面的痛苦。约瑟自己都不再属于自己，成为了别人的奴隶和财产，而且卖他的是他的亲哥哥，那是何等痛苦，让人想起来就难受。 后来约瑟生的第一个儿子，起名叫玛拿西，意思是神使我忘记了我的痛苦。就是因为有神，忘记了自己里面的痛苦。我什么时候紧紧抓住神，我就喜乐；我什么时候抓住永恒里的盼望，我就能胜过里面的痛苦；我什么时候抓世界，把世上的事看得很重，就会痛苦。 约瑟生了第二个儿子，起名叫以法莲，意思是神使我在痛苦的地方昌盛，而且神使以法莲排在玛拿西之上。这是什么意思呢？就是你是否愿意在痛苦的地方昌盛，是否愿意在神的国度里昌盛？如果你愿意为了神的国撇下世上的一切，你能不得着吗？神怎么可能会亏待我们呢？

我们当中有一些人被愁苦刺透了，得了病来找我祷告，这怎么释放？只有一种办法，就是解开他里面贪财的想法。人活着不是为了钱财，钱财是为了人活着，不要颠倒了。人活着是管理钱财，不是让钱财辖制我们，不要搞错了。 **人活着最重要的就是喜乐，有钱喜乐，没有钱也喜乐**。不能没钱的时候被没钱的愁苦刺透，有钱了也被有钱的愁苦刺透，这一辈子不就活在愁苦当中吗，有什么意思？ 贪财真是很要命，不是有钱人贪财，是穷人贪财，因为穷人没有钱，看见别人有钱自己里面愁苦，人家有钱关你什么事？其实，**人有钱，没钱都当快乐。人应该做什么事呢？就是把自己塑造成有价值的人，自己就是钱，自己就很值钱**，这不就解决问题了吗？ 人干嘛非得做一个屌丝，别人看自己不值钱，自己看自己也不值钱，还想有钱，这不就是愁苦吗？然后，突然间有钱了，就不知道自己姓啥了，人如果驾驭不了钱财，却有了钱财，那就要命了，真是愁苦啊！ 人家有钱，是因为人家能够驾驭这个钱财，像马云，是他能驾驭那么多钱财，所以就有那么多钱财，即便如此，后来他也说不快乐，越弄越复杂。你可以想象吗？如果你很有钱，盯上你的人多了！惦记你手里的钱的人多啊！本来没有那么多问题，现在问题越来越多，辛苦啊！

给神一个掌声啊，活了！求神赐我悟性，我就活了！受苦于我有益，我就活了！你说神好不好啊。是吧。这个受苦这东西很好的呀，受苦了以后，一看，除了依靠神，还能依靠谁呢？是不是？ 当年你说我整那个光景，哎哟我天哪！这两眼一摸黑，一眼望下去，全是黑乎乎的，根本看不到未来，嗯，看不到未来啊。但是这是神的百姓，神就这么干。为什么学习态度不对？之前我跟他讲学习态度，咋的啊？那我态度不对，我还能有个“总”呢？现在真的肿了。唉。不能说，还好他也不是不能说，但感谢神，我们真的要感谢神。巴比伦的鬼子来了，真的要感谢神，日本鬼子来了，还有地狱里的鬼子来了，要感谢神。学习啊，是不是？可以学习神的律例。 有的人，哎呀，可牛了，就是觉着老师讲的玩意儿，我都懂。他讲上句话，下句话我都知道。那你肯定知道，因为我讲的都是一个体系。病了，病得要死，哎呀，那个疼啊，疼得小脸煞白，浑身抽搐。差老远了才知道自己不行。 但是我跟你讲，做牧师啊，你不管他是啥人，都得用心服侍啊。希望人能够好了伤疤，还没忘了疼啊。好了伤疤忘了疼，多可恶啊。是不是啊，跟写这个诗篇119的老头一样啊，那肯定是老头了嘛，那老头儿，一看回到耶路撒冷，又过日子去了，糟糕了，糟糕了。

**受伤和痛苦就是一个重要的问题，是从识别善恶而来** 。识别善恶是一种虚谎，魔鬼掌权的地方就是识别善恶的地方，一个人如果识别善恶，就是邀请鬼进入他的生命里。 **如果一个人识别善恶，实际上就是他遭受痛苦的根源。这就是为什么神让我们活在信心当中相信神.** 而不是对与错的标准，虚谎的力量就来自属灵的世界。 你要想活的好，无论如何都不要识别善恶。不识别善恶走哪条路呢？走信心的路。**不管发生什么事情，依然相信神掌权。** 如果你对神有信心，困难再多你依然可以走过去，然后活在兴盛里。 你仔细看一下这些人的心胸都非常的宽阔，今天我们要知道，该隐和拉麦活在痛苦里，该隐和拉麦的体系是使人痛苦的逻辑体系。有次我在台上带领大家唱首诗歌，“有一个弟兄告诉别人，说你看的眼神，就是在气别人。”其实没有，我也没有这么无聊。人眼里看见的东西是非常奇怪的。 弟兄姐妹今天我们要改变我们的眼光，改变我们里面思维的逻辑体系，然后我们就不会陷在该隐和拉麦痛苦的根源里。该隐和拉麦他们都认为，自己做的决定都非常正确。你仔细的观察，很多人做的决定真的很烂。其实是非常愚蠢的决定，但是他们自己觉的很聪明，真的很奇怪。

你心里一旦识别善恶，你就会受伤，心里受伤情绪就暴躁，然后失去判断力，怪罪别人心里就愤怒。看到蒙福的人，心里就更加的愤怒，就杀了蒙福的人，结果就惧怕就得了精神病。然后就活的更加的不好。本来是想活的好一点，结果却活的更加不好。这事非常的有意思，很多人是想活的好一点，结果活的更加不好。 **受伤是把我们带到痛苦的根源。** 受伤的原因，就是因为我们认为有些人有些事，会影响我们活的好或者活的坏。所以我们对那些事情，看的很重就会受伤，把我们带到痛苦当中，结果就活的不好。 今天我们要彻底从对神无知的状态中走出来，如果人对活着这件事情无知，他一定会活的痛苦。人活着的根本不是对和错的问题，对和错都不能影响我们里面的喜乐，你就是一个健康的人。 如果一个人灵里健康你就会喜乐，如果不健康他就会痛苦，一个人灵里不健康的人，如果遇到一件小事，都会引起他的痛苦。一个灵里健康的人，就算遇见不好的事情，还是相信生命掌管在神的手里，还是会相信没有任何事情，可以改变神在我们身上的计划，所以就不受伤，这就是你里面的观点。 如果你清楚的认识，一个人受伤就是痛苦，痛苦就会受伤，遇到好事情也觉的不好，这就是识别善恶，他们相信这些事情，会影响他们的生命会使他们活的不好，他们就拼命的去抵挡，这就是问题的根本。

不管怎么样他们心里面，是一种非常痛苦的状态，没有安全感。这些人还有一些特点，就是我活的很好不辛苦，他们都会矢口否认，这种人要想改变也相当困难。解决人生命的问题就是信心，弃绝识别善恶，信心和识别善恶相对立，识别善恶就是照着对和错的标准，去判断事物，受伤的本质就是吃了识别善恶树的果子。 当人觉的自己没有错，都是别人的错，这就是受伤的本质，受伤就会活在痛苦纠结之中。今天无论如何，都要从过去的受伤里走出来。我在服侍这些识别善恶严重的人时，怎么服侍呢！我会问你活的痛苦不痛苦，他如果认为他活的很痛苦，我就会鼓励他走这个当中走出来，你想不想继续痛苦下去，如果想那就继续痛苦下去。你不想痛苦下去，那你跟着我一起走出来。 要知道你想做的倒不去做，不想做的倒去做，这就是我们里面的罪做的，也是该隐门口的魔鬼，一但了解了这属灵原则，他想喜乐却不去喜乐，不想痛苦却痛苦那就是魔鬼，需要带领他弃绝识别善恶，弃绝魔鬼的谎言。 然后这个人就会面临一种濒临崩溃的边缘，因为那个鬼就要被赶出去了。在服侍这些人时就是要鼓励她们走出来，她不要走出来，你帮不了她，如果你不要走出来，我也帮不了你，你如果继续走一个识别善恶的路，那没有人能帮的了你。 其实我做，很多人都觉的我要害他，你说我害你干什么呢？识别善恶很严重，直到今天能留在我们当中的，都是一个神迹。后来很多弟兄姐妹发现，都是她们里面的错觉。

我们要渴望做一个聪明的人，渴望做一个健康的人。知道自己识别善恶，就是在双倍的惩罚自己。当你一旦做个有命定的人，从小日子里走出来，你的心胸会开阔，你的眼光会改变。**信心可以创造一个未来，识别善恶是没有未来的。** 开始持守你的信心，从这个悲惨的光景里走出来。 一个人释放的要点是，你想不想痛苦。如果你不想痛苦，那就弃绝掉识别善恶，如果你想痛苦没有人能帮得不了你，只要愿意走出来都好解决，走出来的路就是弃绝识别善恶。 我们在服侍的过程当中，尽量不要给人去分析谁对谁错，那就是识别善恶，分析完了你自己都快被辖制了，因为你讲这些没有什么用，除了会使你更加的痛苦。 **真正的走出来，是弃绝受伤、弃绝识别善恶、弃绝这些判断事物的标准.** 然后凭着信心宣告，就算这些事情是对的或者是错的又怎么样，跟我有什么关系，我仍然相信没有任何人任何事情，可以拦阻我进入神的计划里面，所有的事情都不会改变我们的命运，这就是一个健康的人。 一个健康的人才能去服侍人，一个不健康的人，服侍人也会把人败坏了。我们一定要知道自己要变成一个健康的人。一个容易受伤的人，他是一个不健康的人，所以弟兄姐妹开始从原来受伤的状态里走出来。

人受伤是一件非常愚蠢的事情。比如说一对夫妻，她老公出轨，我在服侍这位姐妹，她说痛苦了20多年，这一痛苦不要紧一身的病，她老公出轨后，她可不可以活的喜乐呢？ 其实也可以的，没谈恋爱的时候，他也都是路人甲或者路人乙，既然出现了这样的问题，你也不能怎么办，但是你可以选择让自己活的喜乐点，我在服侍她的时候，她身上的病有很多。**我们灵里面一定要清醒过来，要知道受伤是在双倍的惩罚自己。** 那是魔鬼的诡计，因为你是在识别善恶。 我做事情有一个特点，喜欢思考和刨根问底，很多基督教的教导，其实我不是很满意的，因为他不解决问题，后来我就刨根问底仔细研究圣经，从前面到后反复的读加上祷告。 神的启示神的灵真的是信实的，这些关键的信息启示给我，其实圣经里白纸黑字都写的很清楚，只是以前读没有看到，但今天看到了，我就想让弟兄姐妹从受伤里走出来。

今天我劝大家，你衡量一个人时，可以在笔记本上记录下你发脾气的次数和感受，然后看下你有多少像该隐的地方。看下你记录了多少个别人的不好，这样活肯定活不好。如果你早点改，你20岁就不在这样了或者30、40、50、岁，什么时候改都不迟，都会得益处。 **痛苦还是喜乐才是关键，不是对和错，如果按着对和错，人会非常的辛苦。**况且你的对和错的观念并不准确，魔鬼常常给你一个错误的是非标准。有一对夫妻，他太太和我说：“我老公看我的问题，是用显微镜放大几千倍，看他自己的问题是用缩小镜。”这样能不痛苦吗！看别人的问题，看的很清楚。 你会发现这些人，都不怎么讲理，因为这个尺度太混乱。衡量自己是一个标准，衡量别人又是另外一种标准。**你用什么标准衡量别人，神就用什么标准衡量你。** 你是一个很挑剔别人身上的毛病，神也会很挑剔你身上的毛病，然后就会对付你，就像对付该隐和拉麦。 **我们解决这些问题，首先要明白活着是怎么一回事。** 然后你想活的好一点，就是要把活着这个事情整明白了。你就不会再识别善恶，就会有判断力，开始去蒙福人开始健康。一个得胜的基督徒，必须从心里得胜，这个得胜就是不识别善恶，就是制伏魔鬼。 如果一个人不明白活着是怎么一回事，不知道人要活出喜乐。想活的好又不明白，以为活着得有钱得有食物。不想奉献也不想摆上给神，在献祭的事情上做的不好，人就会变的非常小气，然后神就会责备。

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 • 梗概： – 埃及法老的酒政和膳长被判入狱，约瑟为他们解梦，预言酒政将会得救。约瑟之后恳求酒政纪念他，救他出监牢。后来酒政官复原职，但他却忘了约瑟。约瑟在监狱中又呆了两年。 – 法老做了两个梦，心里烦乱不安，並且全埃及的术士都无法解梦。此时酒政想起约瑟，于是法老把约瑟从监狱提出來，带入宫里给法老解梦。约瑟预言将有七个丰年和七个荒年。 – 法老提拔约瑟为宰相，治理埃及。饥荒之年，他的父家来到埃及求粮食，约瑟和他的兄弟父亲相认，成为了他们家族的拯救，而且还拯救了埃及和天下的百姓。 回答以下的问题： – 约瑟被亲兄弟出卖为奴，又无辜被诬陷入狱，但是为什么他没有陷入到受伤、苦毒之中？ – 约瑟心里看重什么？你认为，约瑟觉得这些痛苦、伤害，能够决定他的人生吗？决定人生过得好坏的关键是什么？结合你在第一课、第二课所学到的，探讨一下。 – 约瑟有为自己去喊冤、讨公道、鸣不平吗？还是他选择等候神的作为？为什么他能忍耐神拯救他之前的悲惨遭遇？ – 约瑟的结局如何？他得着了自己的命定了吗？

我奉耶稣基督的名，选择相信，我相信神在我们生命当中仍然掌权，没有任何人，也没有任何事情，可以改变神在我身上的计划，我奉耶稣基督的名，弃绝我里面一切伤痛和难受的感觉，以及背后的邪灵都要退下去。 我拒绝识别善恶，拒绝按着我自己的标准来判断事物，我奉耶稣基督的名，弃绝我里面一切的伤痛，我奉耶稣基督的名选择相信，我是一个有命定的人，我的眼光从今要完全被改变，我要看见神在我们身上的计划，我要看见神在我身上正在成就他美好的计划。 我相信我一生都要活着神的旨意当中，我一生都要活出神荣耀的命定，我一生要活出耶稣基督的形象，我奉耶稣基督的名，命令识别善恶背后的魔鬼都要离开，喜乐的灵来充满我，我奉耶稣基督的名命令，阴间地狱死亡的灵都要离开。 我奉耶稣基督的名，命令识别善恶的背后的邪灵都要完全退下去，从今以后我定意要成为一个有命定的人，在这世上的日子，可以活的平安、喜乐、活神的保守当中。我奉耶稣基督的名，彻底的弃绝掉，该隐拉麦的逻辑体系，从今以后，我要进入到耶稣基督里，效法耶稣基督，身上要活出耶稣基督的样子，奉耶稣基督的名祷告。阿门！ &nbsp;

今天我们要知道，如果我们按着自己的标准去判断事物，是非常危险的，我们无论如何要把神的话放在我们的里面，用神的话去判断事物，这就是我所走的路。 我只不过是想把神的话，放在弟兄姐妹的心里，然后弟兄姐妹照着神的话来判断，如果判断不了，我们就效法圣经里面，所写的大卫、约瑟、这些人，像大卫约瑟他该受伤的都不受伤，该隐这种人是不该受伤的都受伤。拉麦也是一样，都是他想出来的。 我妹妹18岁的时候，也得了精神病很痛苦，所以我非常清楚精神病的痛苦，她脑袋想的信息量是非常巨大的，这些信息量从来哪里来的呢？就像该隐，神早就说过， &gt; 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记 》4:7 ) 结果该隐没有制伏罪，没有制伏魔鬼。魔鬼就把该隐制伏了，该隐顺着魔鬼的逻辑走，结果自己活得极其的痛苦。 今天弟兄姐妹活的痛苦不痛苦，就代表着你活着的状态，喜乐不喜乐代表着你对神话语的认识。

一想到这就会进入到痛苦的深渊里，人做了奴隶本来就很痛苦的，是不是？如果约瑟再这么思考那就更加的痛苦，加倍的惩罚自己。约瑟选择凭着信心继续往前面走。 所以弟兄姊妹们我们经常遇到不公平的事，常常遇到真的不该发生在我们身上的事，我对你们这么好你们怎么这样待我，你们怎么能这样待我？极其的痛苦。约瑟有没有痛苦的理由？有痛苦的理由，但是他可以选择痛苦也可以选择不痛苦。 所以他说：神使我忘记了我的痛苦。怎么能够忘记呢?开始恢复我们里面的梦想，不去想那些谁对谁错，所有人都对不起你都没关系。约瑟如果整天提醒自己：我哥哥把我卖了，我哥哥把我卖了。那就成不了今天的圣经中的约瑟。 约瑟是时常提醒自己要成为家族的拯救，因为神已经托了梦给他。有些人痛苦，是因为他里面没有梦想，但是我今天鼓励你开始有一个梦想！拥有梦想，那个梦想是从哪里来的? 梦想从渴望来的，当你渴望成为家族拯救的时候，我告诉你神就会在宝座上说：这就是我所要拣选的器皿。有一种基督徒提到拣选：我不是被拣选的，牧师才是被拣选的。你说这叫什么鬼话？

约瑟认为做奴隶就做一个好奴隶，做囚犯的时候就做最好的囚犯！你说是不是很厉害？这叫追求卓越。 **追求卓越就是做奴隶就做一个最好的奴隶，做囚犯就做一个最好的囚犯，做工程师就做一个最好的工程师，做基督徒就做一个响当当的基督徒**。这是我的逻辑，与约瑟的逻辑差不太远，这约瑟盼望成他家族的拯救，结果做了奴隶了。 然后一边走一边想，思想不一会就跑到绝望那里去了，痛苦啊！极其痛苦，然后呢，然后怎么办，继续绝望下去吗？然后约瑟凭着信心再把自己从那个很痛苦的边缘里推回来，仍然有盼望！一会又绝望，一会又盼望，一会又绝望，一会又有盼望。 后来他生了一个儿子，他做宰相以后呢，娶了老婆生了一个儿子，叫玛拿西。他说：神使我忘了我的痛苦。你说他痛苦不痛苦？肯定痛苦！谁不痛苦啊？我跟你讲，痛苦，真的痛苦很很痛！ 我的亲哥哥们我去大老远的地方看望你们，我可以不去看你们的，我去看了你们你们就把我丢到井里，又把我从井里拉上来，把我卖给埃及人，你们这些人太坏了！你们怎么可以这样待我！你们怎么可以这样待我？！

表面上是聪明其实不是聪明，实质的聪明才是聪明，识别善恶是一种愚昧的状态，约瑟的智慧是从神来的智慧，如果一个人不信神一辈子就毁了，如果一个人信神，没有任何东西可以毁你一辈子。 所以一个人的一生错在哪里，就错在我们的心里，**如果我们认为一辈子会被毁掉，一辈子就会被毁掉，如果一辈子相信神谨守遵行神的话语，拒绝受伤苦毒报复，我们就会活在不痛苦的状态里**。 约瑟给他大儿子玛拿西起名时说，神使我在受苦的地方忘记了痛苦，不是不痛是很痛，异象梦想信心可以把我们从痛苦中带出来，使我们忘记痛苦。 后来约瑟给第二个儿子取名叫以法莲，神使我在受苦的地方昌盛，今天弟兄姐妹要知道，昌盛是神美好的旨意，神不是希望我们做奴隶永远做下去，神也不希望我们坐牢一直坐下去，神是希望我们昌盛，所以以法莲这个名字就是使我在受苦的地方昌盛，结果是以法莲成为更有福的人。 当雅各临死之前按手在玛拿西和以法莲的头上，就把以法莲列在玛拿西之上，就是因为名字的缘故，神使我忘记了一切痛苦，这不是不好，不是什么高大上的事儿，仅仅是初级阶段，**更高级的阶段是神使我在受苦的地方昌盛**。 该隐这样的人没有出路，他会加倍惩罚自己，他所做的事儿使自己越来越深陷入痛苦，出卖耶稣的犹大后来上吊自杀，肠子流了满地，肚腹崩裂，人会上吊自杀那是痛苦的，他出卖完了耶稣：“我要拯救这个世界，我要出卖这个耶稣，这个耶稣是假的，骗人的！” 他认为他自己很对，结果他自己把自己搞得非常痛苦，弟兄姐妹，我们今天从该隐拉麦的逻辑体系中出来，进到约瑟的逻辑体系里面，不但不受伤，还要在受苦的地方昌盛，神使我们在受苦的地方忘记痛苦，然后使我们在受苦的地方昌盛，这就是相信，这是非常奇妙的事情！

人没有盼望的时候是非常痛苦的，有盼望、有梦想那是一个非常舒服的状态，所以咱们今天弟兄子姊妹们要开始，不管怎样，都相信神在我们身上有一个美好的计划，这是实话。 神爱我们，在我们还是罪人的时候就为我们死，让我们不至灭亡反得永生。那我们现在成为不是那么罪的罪人，你悔改了，难道神不爱我们吗?神爱我们，所以别一整就拿那个标准一衡量，觉得我完了，我该死，我有罪。 你以为好像神想让你死似的，其实不是，神想让你活。当我们心里有梦想，我们心里有了盼望，我们就有了性格！当我们里面有信心，我们相信神的话语，相信神在我们身上的计划，是一个美好的计划神必成就，我告诉你心里的纠结一下就解开了，所以没有信心的人没有盼望的人心里头是极其痛苦的。

• WC弟兄原本是典型的“别人家的孩子”，品学兼优，成绩优异。然而可怕的事情突然临到这个十几岁的少年——腰间盘突出。不间断的剧烈疼痛折磨着他，高考失利；辗转各地寻求各地名医，尝试了各种治疗方法；久病不治，尝尽了人情冷暖。 • 过去这些年尝试过铁锁王，海军医院，陆军医院，各种各样的医治方法。都无法解决他的问题。 • 本来应该考上清华北大之类的大学，但因为病痛，无法专心学习，只能在高考失利的状况下，来到新加坡某大学读书。读书期间，还是常常受病痛的折磨。后来为了缓解疼痛，养成了苦笑，傻笑的习惯。 • 偶然的机会，来到教会，在教会里得了医治释放。

当你看了上面两个见证时，你思考一下，你要怎样做？ • 当一个饱受多年腰椎间盘突出折磨的人，在医生手里受了很多的苦，你要如何祝福他？ • 如果你小时最好的朋友，正在忧郁症的折磨当中，你要如何祝福她？

实际上邪灵俘虏了大量的基督徒，而基督徒被俘虏之后，它起来基本上攻击的就是基督徒，弟兄姐妹开始了解一件事，有种东西叫做惧怕，这惧怕的邪灵看守了很多俘虏的基督徒。其实这些囚犯的箭和盾牌都还在，只要他们轻易的去反抗，就可以对付掉魔鬼，但是他们里面还是惧怕。 囚犯的上空被一群叫沮丧的秃鹰笼罩着，这些秃鹰会降在这些囚犯的肩上呕吐，吐出的污秽叫做定罪，当污秽落在囚犯身上时，囚犯会站起来，往前稍微直行一会，然后猛然跌倒，变得比先前更软弱。 雷克乔纳在异像当中他觉得奇怪，为什么这些囚犯不干脆用箭把这些秃鹰给杀了，后来他才了解到，那些基督徒，以为那些秃鹰所释放的东西，是圣灵的恩膏，这是非常奇怪的。 弟兄姐妹仔细地去看，基督徒一旦吃了魔鬼的谎言，就会供给他们很多的苦毒，人里面酝酿苦毒都是从受伤开始，如果受伤后继续中魔鬼的诡计，他里面就酝酿苦毒而且越来越多。后来我观察到，很多得癌症的都是从苦毒开始的，苦毒在人身上，是非常邪恶的东西。然后基督徒就把这些苦毒合理化。 这根本不是神的话，**当我们把这些苦毒合理化的时候，我们几乎无法摆脱魔鬼的辖制了**。 当你尝试摆脱魔鬼的辖制，就会有更多同类的邪灵，跳到你身上辖制人。

今天无论如何都要识破魔鬼的诡计 。要么我们过小日子，在麻木中享乐，要么挑剔受伤，其实这些都是魔鬼很厉害的诡计，我们如何对付这种诡计，一定要从不受伤开始，今天无论如何都要识破魔鬼的诡计。 **我们如何对付这种诡计，一定要从不受伤开始** 。如果你里面有受伤的感觉，一定要从这个地方开始醒悟过来，如果不从这个地方醒悟过来，你很容易进入下个阶段叫做苦毒，当你开始酝酿苦毒的时候，魔鬼以虚谎的力量就开始让你受伤，酝酿苦毒和领受这些都变成合理的。 如果都变成合理的，魔鬼的这些虚谎的力量，让你继续往前走的时候，就成了魔鬼的囚犯，然后魔鬼就会跳到你身上，你就成为魔鬼使用的工具，在魔鬼使用你的时候，它还释放一种谎言，叫你以为你在服侍神。 在过去这些年当中，我就发现一些有趣的现象，那些被魔鬼骑着使用的，他们嘴里说的都是服侍神的话，他们都以为自己在服侍神，还有令人惊讶的是，他们对这种虚谎，完全没有办法分辨。 你和他们讲真理的时候，他们立刻会受伤。完全没有办法和他们讲真理，如果你没有办法和他们讲真理，那怎么才能够解决问题呢？要用信心、盼望、爱心，所以最近一段时间，我开始使用信、盼望、爱心，作为一个打击魔鬼仇敌的工具。 弟兄姐妹千万不要在一种关系破裂时和他们讲道理，讲不了，如果家庭里面彼此纷争，你根本没办法讲道理，闭口不说话，可能比讲道理更好，因为你讲道理的时候，他听到的完全是不同的东西，这些非常令人惊讶的，几乎到了没有办法沟通的地步。那也只有传递信心、盼望、爱心、来的可能更有效。

如果神的话是这么启示的，那我们就照着神的话去做，不要照着自己的逻辑体系去做。我们人自己的逻辑体系是相当败坏的。 今天我们所处的世代，精神疾病多的一塌糊涂，为什么精神疾病这么多呢？精神疾病的来源于魔鬼的诡计，人之所以痛苦，是因为他顺从了自己的意念。如果我们身上很多疾病，基本上可以确定一件事，都是从心思意念里来的。如果我们心思意念里装的，都是一些不合乎神心意的逻辑体系，就会活的痛苦。 **在神的逻辑体系里面，没有任何事情可以改变，神在我们身上的美好旨意** 。我们也知道神在我们身上仍然掌权，我们也知道神仍然能够掌管宇宙万有，我们也知道神可以掌管我们老板、顾客的心思意念，我只要在这个世界上讨神的喜悦，所有的问题得到解决， 这是属神的逻辑体系。 属人的逻辑体系和属魔鬼的逻辑体系就不一样了，整个问题会变得极其复杂。我没钱我得做工，做工我得有时间，这么服侍我哪里有时间做工，我工作的问题你来帮我解决吗？你仔细观察一下人的逻辑体系，相当的符合道理。

如果你在公司做一个小职员，谁想瞪你一眼就瞪你一眼，谁想踹你一脚就踹你一脚，当然现在的工作可不像以前，那以前可不是就是这样吗？不高兴就抽你一顿。他想着我自己的哥哥把我卖了，我告诉你，于情于理于什么都想不通，心里委屈，想起这事就极其痛苦。但是他每一次想起来的时候，他就说神在我身上有一个美好的计划，虽然我不能得着长子的名分，但是我可以比家里的长子还大。这事超出我们的想象。每次想到神在他身上美好的计划，心里就松开了，难受的感觉也就过去了。 说到约瑟，大家可以尝试一下，当我每一次效法约瑟的时候，每一次都好使。每一次想起神在我身上有个美好的计划，就没有胜不过去的感受。每一次痛苦来袭的时候，非常的辛苦，但是每一次效法约瑟都好使。**神在我身上有一个美好的计划，神必要成就祂的计划在我的身上。没有任何人，也没有任何事情，可以改变神在我身上的计划，神使我忘记了一切的痛苦**。 要知道魔鬼很坏的，坏到什么程度？在我醒着的时候，魔鬼没有办法搅扰我，因为我里面坚定的相信神的话。魔鬼就常常在梦里头，让那些东西像演电影一样，很真实的出现在我的梦境里，让我非常的痛苦。当我醒过来之后，就再次的宣告：没有人，也没有任何事情，可以改变神在我身上的美好计划！神就使我忘记了痛苦。

魔鬼最痛恨的就是有神能力的福音，为什么呢？因为这有能力的福音可以撼动魔鬼的国度、可以践踏阴间的权势。因为教会是神的军队，这有能力的福音可以对魔鬼的国度产生重创，所以魔鬼就希望用一招败坏教会的能力。魔鬼是怎么败坏教会的呢？就是用识别善恶，让人不相信神的能力。 很多我们当中的弟兄姐妹都是从其他不同的教会来的。有一位姐妹前前后后去了很多教会，我们不是她去的第一间教会，也不是第二间教会，可能也不是她的第三间教会。以前她去各个教会，她老公对她一点反对都没有，而且经常出钱出力赞助。但当她来到我们当中之后，她老公开始竭力反对。我们也没冒犯她老公，为什么反对我们也不知道，她老公却经常在微信上、QQ上发一些带血的刀的表情，好像是要杀牛宰羊。 发过来就发过来吧，也没什么大不了的。

我有时候就很困惑，一讲圣灵充满很多人就不高兴，就开始反对。可是这是《圣经》里写的，你反对什么呢？一赶鬼就觉得是这是异端邪教，一胜过阴间的权势把病治好了，也觉得是邪教。所以**魔鬼非常痛恨有能力的福音，而且会透过基督徒败坏教会**。这是非常邪门的事，我就奇怪了，大家都读的是同一本《圣经》，怎么就变成这样了呢？魔鬼非常痛恨有能力的福音，结果就用识别善恶，释放了很多谎言。 魔鬼好像在人的脑袋里插一个U盘，往里复制谎言一样，魔鬼给他释放的信息量远远超过我跟他们说的话。我给大家举个例子，有一位在日本留学的女孩得了忧郁症。在网上找到了我们教会，我就服侍她，她释放了很多。她就说这福音好，结果她回到老家之后，她姥爷躺在床上，两条腿痛得嗷嗷叫，她就打给我。她姥爷是个基督徒，家乡的基督徒也有很多围在她姥爷旁边，但是却不能够让她的姥爷得释放，因为他们没有那个能力。那些人全是二分钱的茶壶，就是个嘴好。他们不是传道人，而是传道嘴。

我还以为那些传道人看见了我所做的，可能会想一想要改变。我就挺高兴地说：来，给你示范一下。我就带着她姥爷祷告，一祷告她姥爷的腿就好了，能下地走路了。结果人家全家把我定成了异端。这就奇怪了，为啥我这像耶稣的反倒成了异端，不像耶稣的却成了正统了？为啥我知道他们怎么想呢？因为全家都给我拉黑了。 这一类的事相当多。再比如：跟我住在一起的牧师夫妻俩，师母有忧郁症，牧师有常年的腰椎肩膀问题。师母因为忧郁症好几天吃不下饭，后来鬼被我赶跑了，然后又带着她老公祷告，牧师的腰椎和肩膀也都松开了。但是人家跟我说：其实，我们以前赶的鬼比你还多。我就想：你赶的鬼比我还多，你怎么还成这个样子？ 为这牧师赶鬼的时候，我看到大蜥蜴，头对头，腿对腿趴在他的肩上。整天背着这玩意的人能好吗？魔鬼就释放出很多的谎言，这些谎言里面其中就包括爱面子等这些：你也是牧师，我也是牧师，我多没面子呀。后来我知道魔鬼非常痛恨有能力的福音，痛恨得不得了。没有神能力的教会比比皆是，没有神能力的、不像耶稣基督的牧师比比皆是。我们要推动一个运动，这个运动就是**像耶稣，耶稣干的咱们也干**。不像耶稣的牧师是什么呢？不像福音的福音是什么呢？我也不知道。

后来我在仔细研究的过程当中发现，**魔鬼用识别善恶能一下子瘫痪掉教会的能力**。首先它在圣灵充满和方言祷告方面下手，给很多人带来了极大的困惑。如果你没有圣灵充满、没有方言祷告，你赶鬼会很痛苦的，你常常会被鬼赶。还有一些教会的牧师曾经赶鬼，但是后来不赶了，因为赶着赶着魔鬼就释放了很多谎言：赶完鬼，鬼还来，那么赶鬼没有用。如果赶鬼没有用，为什么耶稣要赶鬼呢？我们就是不太想学耶稣的样式，魔鬼就透过谎言把教会的能力剥夺了。不管是这样还是那样的谎言，加起来都叫做识别善恶，目的就是叫人不信自己能够得着神的能力。 我曾经带着一位牧师的老婆祷告，他老婆的病好了很多，结果到了这个牧师的口里成了：这东西要小心，这东西是异端。其实这个牧师之前也赶过鬼，赶着赶着因为自己不太得胜，孩子得病死了。他儿子死了以后，牧师和他的老婆就不再赶鬼。你以为自己不再赶鬼，就能逃得过魔鬼的掌心吗？不会的。结果，在他那里有神能力的福音，就开始变成没有神能力的福音。 类似的东西比比皆是。而且你还会发现教会里有很多心理学的东西。心理学的东西能够解释问题，但是不能够解决问题，因为没有神的能力。所以大家要了解魔鬼非常地痛恨有能力的福音。你会发现以前你去教会没有人反对，但现在的你开始有神能力了，突然间家人会起来逼迫你。但是如果你想整一些心理学，性格测试、反对同性恋、道德、家庭第一等等这些东西，魔鬼一点都不拦阻你，因为这些东西很多时候也是从魔鬼的谎言来的。

我们就抓住这个要求，需要整理文字事工这个事情。我们需要更好的搜索，我们需要尽量能够免费，能够拥有所有的所有权。但是我觉得神给我们教会一个很重要的启示，我们教会所有创新的东西都是我们所拥有产权的东西。 后来呢？我记得很清楚的一个场景，当时我正在国内。过年的时候，我也很累、很疲倦，一个人蹲在小黑屋子里面。因为这个项目我其实也冒着一些压力，我很清楚HF弟兄和XY姐妹也有这样一个压力，还有一些东西正在运行着。当时把我所有的精力都花在这个寻找上面，也没有任何的成果，非常痛苦。 我记得很清楚，当时我那个姿势是这样子的：趴在床上两个腿翘起来，整个人后面盖着被子，衣服穿的厚厚的，就跟一个爱斯基摩人一样。屋子很暗，当时非常神奇的一个事情，就是我在论坛里面看到一行字，突然就出现在我眼前，叫做wiki。这个就是大家现在使用的wiki，最起始的一个。 我们就去尝试，发现能够解决问题，并且这个东西是我们将会拥有它的所有权。所有的原文件源代码都在我们这边，解决了很多很多问题。当然我们的教会又面临一些新的问题，比如希望能够更简易的去编辑Markdown的源，希望能够更快速进行互动跟交流。之后我们又逐渐去发现，用有道云协助这些，一点一点我们在进步。 下一步，我们的教会有一个很清楚的目标。要写自己的软件！但是我想说的这些最重要的一点，就是创新一定源自于问题。如果你们没有一个问题，瞎创新肯定是不行的。 而且有是一个很痛的问题，让自己痛到可以崩溃的问题，你就能创新了。

我们教会在2015年初的时候有这样一个想法。教会有很多的信息需要整合，也有很多事工正在进行当中。当时牧师在带领一个团队是IT的团队，我们就去讨论，就提出问题。 因为有很多人都是通过微信，你发给我一个，我发给你一个，他发给他一个。一个群里编发了很多很多的信息，最后就不知道到哪里去了。 而且这个信息是最新的还不是最新的？没有人知道。当时还面临的一个问题，就是很多的文字事工稿件也要进行整合和处理。 当时大家都是在整个QQ、E-mail 和Word乱飞的状态，HF弟兄和XY姐妹也特别的辛苦。**创新一定源自于一个痛点，你自己被逼到不行的状态下才会创新。人不崩溃一下，他不会创新**。当时我们就面临了这样一个问题，后来我们去寻找。 刚开始我们想找一个信息搜索的引擎，类似于一个Google那样东西，把东西放进去就可以搜索，好像很宏大，很庞大的东西。然后有个人就找到一个，说每个月要交几万元钱，当然这肯定不行的。第一点它本来就不值那么多钱；第二点就是像我这样程序员的想法，如果一个东西一上来就要花这么多钱，它的价值应该不怎么样。后来我们就继续寻找。

WC弟兄讲了一个非常重要的概念，就是你有没有问题，看到你的问题了没有。如果我们生活当中有问题，你不去解决，你一定会越来越大的压力。咱们现在说什么东西要创新，就从问题开始。你现在遇到了一个什么样的问题？你有一个很痛的问题是什么？ 咱们今天教会里面要推动一个创新的概念：就是从全职同工，再到区牧，然后再到小组长都要推动创新。YX姐妹在做外展的时候遇到什么痛点？或者是在牧区牧养的时候遇到什么痛点？她是怎么解决的？

为什么今天咱们教会开始推动职业策划？这是从哪来的呢，是从我做经理来的。我以前是做工程师，我对网络、电脑、服务器，这类技术的问题着迷。我着迷到什么程度呢？我悟出了其中的本质。那我悟出了其中的本质之后，电脑、网络这种东西对我来说都轻而易举，所有的问题到我这儿非常快的解决。后来我做了老板，我的下属判断网络问题还不如我判断的快。如果有一种症状出来，我就说问题肯定在这儿，那么下去一找，果然问题在那。 为什么呢？因为我把责任变成了我的兴趣。我一开始做技术，做到这样一种状态的时候，被升职成了一个管理人员。其实我对管理一点也不感兴趣，很闷。你知道吗？做技术做久了，对管理一点也不感兴趣。管机器好管啊，你让它怎么样它就怎么样。可管人你试试，你让他怎么样他不怎么样啊。你给他安排活之后，他干得不行啊，那是很烦的事。这个工作，我不太喜欢别的，我喜欢这份薪水。说句实话，工程师和经理肯定薪水不一样，经理管二十个工程师，那薪水肯定比工程师要高，所以你让我回去做工程师，我也不肯。所以我做了一件让我很痛苦的事情。  

牧师：很多人都活在这样的状态当中，教会就是帮助人翻转这样的状态。今后教会会有各种各样的事工，成就各种各样的人才。我们将这些事工推敲清楚，人就会活出兴盛。 WC弟兄：兴趣其实和信心很像，兴趣到底是一个决定？还是外在给人的感觉？KX姐妹擅长唱歌，可以跟我们分享一下你在练习唱歌时最枯燥的经历么？ KX姐妹：我练歌最枯燥的时候就是：练发声。高音时，老师会用各种方法来训练：肚子推钢琴、举凳子做下蹲；到后面还是高不上去时，老师就让我把头发全扎起来顶在头上，我唱歌一高不上去就拉着我的头发往上提。这是我练歌最痛苦的时光。 牧师：这个现象证明一件事情：KX真的喜欢唱歌么？在训练唱歌时经历这种痛苦，说明一个道理：**农民春天撒种换来的是秋天的收割，你春天不撒种秋天就收草。**你如果只喜悦秋天的收割景象，却不愿意撒种、锄草，到秋天肯定没有收成。也就是说：农民经历了这样的辛苦到秋天收获时那种喜悦顿时取代了往日的辛苦。当我们撒种的时候也可以喜乐或者抱怨地撒种，你喜乐地撒种是因为你告诉自己秋天会有收割，心里是带着一种盼望。 WC弟兄：KX姐妹，有没有可能在那种练习唱歌的痛苦中还是会有喜悦的时候？ KX姐妹：有可能，因为我从小就喜欢唱歌，训练的时候可能很痛苦，但真的能唱到那个高音时就觉得很开心！

KX姐妹：我工作上最近遇到很调皮的小孩子，就会有很多困难令我开始怀疑这份工作到底是否我？虽然我知道这份工作是神赐给我的，但是脾气不好、遇到麻烦事就会联想这份工作是否适合我？我是否适合做一名老师？顺着这个思维我就开始胡思乱想：自己是否可以去读个学位或者换个职业？我到底喜欢什么？前段时间我对设计感兴趣，心想要不去读一个设计。过一段时间又变了，脑子里总是跟着自己当时的兴趣来做判断，到最后什么结果都没有。 牧师：前段时间KR姐妹来找我，觉得她做为幼儿园老师不是自己的兴趣。当时的她在私立学校毕业后非常不容易地找到这份老师的工作，工作一年的时间后她告诉我这不是她的兴趣。我很清楚一件事情：**兴趣害死了很多人！**一个人做事没有兴趣却必须做，是件非常痛苦的事情。 之前一个理工学院的学生告诉我他很喜欢多媒体，我就让他做一个多媒体出来看看。６个月过去以后他却说自己又对多媒体没有兴趣了。为什么？因为他发现真正做起来很难。有兴趣和没兴趣到底区别在哪儿？我们应该更深入探讨了解这个，兴趣其实是个谎言。他６个月前对多媒体有兴趣，因为他不了解。６个月后他失去了兴趣，因为他了解了多媒体。很多人信誓旦旦要做大片什么的，却不清楚后面很多的付出。 如果让一个喜欢画画的人以卖画为生，很难坚持到最后，因为他发现自己的画卖不出去。兴趣是看似合情合理地耽误人，有些人四五十岁仍然没有找到自己真正的兴趣。一生都在做自己不感兴趣的事情，这不是让人很痛苦?做学生的时候不爱学习，做工的时候不喜欢做工，一辈子下来就作了一个不开心的人。 WC弟兄：《赢在扭转力》的这本书最开始有段描写人的一生：得过且过，随波逐流，终日忙碌，一无所获，自己原地踏步；生活烦躁，找不到乐趣，找不到成就。

你知道前一段时间，我在看一个纪录片，这个纪录片叫做《永不放弃》。我讲了一篇道，是我有生以来我最喜欢的一篇道，叫做《永不放弃》。《永不放弃》那篇道，其实激励了我。我在奔跑神为我预备的服侍的这条道路上，其实我常常想放弃，我常常会跟神说我很痛，我很辛苦，我很累。神就会告诉我，我知道，但是你可以。你可以，加油，可以，可以，可以，眼看就要到终点了，眼看就要到终点了，我就继续往前奔跑。《永不放弃》的小片段里面演了一小段儿，一个运动员做了死亡爬行。一般的人只能做几十码，他一下爬过整个操场，110码，真的很厉害。背着一个160磅的运动员做死亡爬行，爬了110码。他说我很痛，我很痛，我很痛，那个教练不断地激励他，不断地激励他。这个团队是个得胜的团队。所以今天弟兄姐妹，我可能会看见你眼看要被压垮，但是我会说再坚持，坚持，坚持，坚持，不要放弃。那就是你的性格。我会在旁边喊加油，加油，加油。辛苦不辛苦？辛苦。痛苦不痛苦？痛苦，但是却是有价值的。那是训练人性格的一个最好的工具。一个在温室里的花朵它不可能成为一个有性格的植物；一个在温室里长大的孩子他不可能成为一个有性格的人。所以今天咱们要确切的明白我们要训练的人要训练成什么？训练成一个有性格的人，然后在这职场上就可以居上不居下、作首不作尾。不是因为我们爱钱居上不居下，是因为我们里面有性格。我们在这世上的日子必要活出精彩的一生。

我告诉你圣经里的保罗感觉一点也不好，什么时候感觉能好，被棍子打了好多次，不是藤条那是军棍。打军棍三十九棍，打下去皮开肉绽，不疼才怪。以前我以为耶稣钉在十字架很享受，我以为钉在十字架神有那个能力克服疼痛，其实不是，其实是耶稣钉在十字架上感觉非常的痛。在钉十字架之前就痛，感觉非常不好。他说神啊！不要照着我的意思行，也不要照着我的感觉走，照着你的意思行。很有性格啊，在这个世界上这些厉害的人都是有性格的人。克服里面的感觉，人的感觉会无限的放大，人的感觉也可以无限的缩小，是不是？感觉是很奇怪的东西，比如说昨天TT跌倒了，啪一下爬起来，看看没有人理他，没事了。你理他，如果问TT痛了没有？他疼痛的感觉回来了。本来不痛，一下子哭了没完没了，哭的很伤心了。所以今天我们要克服那种感觉，你看会训练孩子都知道这种观念，要克服那种感觉。所以今天我们弟兄姐妹要知道性格很重要，性格是你的核心价值，**核心价值就是要知道这个人不是靠着感觉走**。我从来没有看到过一个小孩从生下来就喜欢很享受学习，学习都很累，是不是？很累！当兵的人到了兵营里去，没有人觉得当兵是一种享受，我们中国人说：好男不当兵，当兵很痛苦，但是很塑造人的性格。军队哪管你的性格，不管！根本不管，没有人管你的感觉。人家说我能跑十圈，你跑不了十圈，你跑不了那是你的事！那别人能干的事你也能干。我背着三十公斤的东西越野，奔跑二十五公里，那不是要命嘛、那不是也走过来了，如果人靠那感觉根本走不下去。但是靠着信心、靠着责任、靠着那种毅力都能够走下去。也就是今天千万别靠着那种感觉，我们今天人一生当中有多少感觉？疼痛、疲倦、惧怕、压力、纠结、沮丧，要说的那种感觉很多啦，混乱很多种感觉。最近我们教会涌进了很多那些精神病患者那些一个一个得医治，怎么得医治呢？其实根本没病，啥病都没有。只是你觉得你有病。你知道我们有这种惧高的这种东西。

你如果到了一个程度，*现今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着（参《加拉太书》2：20），*连钉十字架，你也不用在乎，耶稣钉十字架时说*“父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（参《路加福音》23：34）*这句话我在被冤枉的时候也常常说，“原谅他们，他们不知道自己在做什么。”但是我们要知道自己在做什么，你的生命你要负责任。如果你遇到这种状况，你说牧师我很想不在意，但是我做不到，很辛苦。就说明你里面还是一颗识别善恶的心，你认为这事不应该那样。**弟兄姐妹不是事情应该怎样，是我们选择放下。**约瑟被卖到埃及是真的，但是他选择不介意，他里面凭着信心抗过去。那种难受的感觉来的时候很辛苦，所以*约瑟给他长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（参《创世记》41：51）* 鞭子抽在耶稣身上是真痛，钉子钉在耶稣身上是真痛，因为他也有血有肉，你和我也都有血有肉，**不是没有感觉，但是我们定义不去在意那些东西，**你的生命一定会健康。如果你老板对你说几句话，你就负面，那么你没有未来；如果你的牧者冤枉了你、批评你几句，修理你几下，你承受不起，你的生命不够健康。**如果你的生命越来越健康，你就越来越不在意，看所有的东西都是好的。**

他还有一些其他的训练方式。他自己知道，对于顶尖的高手来讲，思维的灵活度非常的重要，他需要不断的提升。所以他自己在不断的寻找，各种各样新的方式让自己刀枪不入。他后来又练太极推手，也就是武术。当自己感到不舒服的时候，他不是本能的避开这种不舒服而是去很平静地接受。尤其是当他受伤的时候，这种情况在武术里经常发生，就是被人打了一下，很疼的，那太极的力量很大的。当他受伤的时候，他刻意的不去吃止痛药，而是努力的将这种疼痛转换成一种积极的感觉。也就是说，疼痛对他来说将是一种积极的状态，他本能就开始去寻找挑战而不是去避开难题。 当然还有一些更损的招儿了，我就不建议大家去做啦，那不是什么好的习惯。他说他从十几岁的时候，他就把东西摆得非常的乱。他为什么把东西摆乱呢？他需要去使用自己的大脑。他把整个的房子，先在自己大脑里整理了一遍。他故意把东西弄得一团乱，找不到东西，然后他就在大脑里面把整个房间整理好，在他的大脑里面有整个房间的图。这是很厉害的一种训练方式，但是我不建议大家这样做，但对于这种训练方式，真的是可供大家借鉴的。**在生活当中刻意地制造各种各样负面的情绪，去训练自己**。

今天大家无论遇到什么环境，都要开始有知识的反应。我们前面学了三个好习惯：积极主动、以终为始、要事第一。后面三个是双赢思维、知彼解己、统合综效，都是跟如何与人相处有关。比如双赢，你了解人家的利益，也了解我们自己的利益，跟人建立一个双赢的模式。与人交往，把自己无知的领域变成有知识的领域，最后就到了第七个习惯，不断成长！ **遇到事情反思、总结，然后就不断的成长起来了。下次再遇到事情，就不再像以前一样反应了**，这就是我们给全书做的一个总结。不管你岁数多大，我给你一个建议，把你过去这么多年所做的错误的东西，重新总结，梳理一下，把愚昧的地方列出来，那你就是一个聪明人。当再次遇到同样类似的事情，就会有拥有知识的反应。 **要想做个有知识的人，就要常常思考，常常总结，做好计划，规划好如何做，把事情给整明白了，养成做事有思考、有总结、有规划、有计划的习惯，你就会不断的成长**。成长的果效就是一生的果效全是由你的心发出。如果你今天活得不怎么样，状况很糟，千万不要在环境当中找原因，因为原因就是我们自己。 今天我们的这个课程就画上了一个句点，大家都在各自的范围内不断的落实，都很好！我们的课程是结束了，但是要落实的东西还远远没有结束，因为这是一个习惯，愿大家把这些习惯都能融在我们的生活里。 如果你碰上一个看起来让你纠结痛苦的事情，经过计算，思考，总结成为让你喜乐的事情。无论你遇到什么样的事，想起我们这个课程，然后把一个好事变成一个更好的事，把坏事变成一个挺好的事，结果一生活出来的全是好事。 愿神祝福大家!

如果一个人不会享受生活，那他的日常状态一定很糟糕。是不是？做工的时候愁眉苦脸，躺在床上也愁眉苦脸，和人交往也是满脸愁容，到处都是愁苦。所以说，一个人不会做事是不是很悲哀？是不是？今天咱们来讨论一下，不会做事是不是一种悲哀？我告诉你，懒人是痛苦的。懒人活得很痛苦。如果你是个懒人，我可以断定你一定是个痛苦的人，不用占卜，用脚后跟想也知道，懒人一定活得痛苦。 为啥呢? 因为他懒啊。他懒，甚至还不知道自己懒。不知道自己懒，看着水盆里的那一摞碗，哎呀，这么多活儿，啥时候能干完呢? 啥呀? 其实只需滑了几下子就干完了，但他看这活儿多。哎呀，一看衣橱里的东西，哎呀，堆得呢。一看这地儿，哎呀，我的天哪，这啥时候能干完? 看这活儿多。看着活儿多，人就很痛苦，很痛苦就挺了一天。挺了一天那活儿不会消失，东西不会消失，还是一堆乌烟瘴气。哎呀，天天就这么熬啊。上学老师给他留点作业，哎呀，这么多作业啊。我说这是什么人啊，好不容易来到这世上走了一遭。是不是? 你看这人做的，哎呦。是吧，把这人做的，哎呦，活得不人不鬼的。然后还穷啊，懒肯定穷啊，穷了之后你知道怎么办? 哎呀，二十多岁的小女孩儿啊，又懒又穷又笨。最先想到的就是找一个白马王子嫁了。是不是? 那白马王子为啥找你啊? 找你干啥啊? 傻不拉几的，干啥啥不行。你说这不是愁的话吗? 看着都愁。 所以你来到华人命定神学，我认为最先要解决的就是你的懒劲儿。是不是? 那个懒劲儿。然后你知道吗? 就想着嫁人呢，一整一个骗子。然后再解决骗子的问题。哎呀，我的天哪，这一辈子愁得慌。做人呢，最重要的就是做事儿。最重要的是你会做事儿。你会做事儿，你就有钱。你能解决问题，你肯定很有价值啊，是不是? 最近我们在培训一个我们当中的姐妹，做全屋定制的画图。她就跟我说，老师你知道吗? 最难的活儿一个是设计，一个是量尺寸。很多人不愿意干这活儿。但是干这活儿的人一个月起码两三万。起码两三万。

问：爱主的受苦，不爱主也受苦，为什么? 答：其实，爱主，就为主受苦；不爱主，就为不爱主受苦，这很正常，这没什么。人的一生，如果只是像猪一样，住在圈里，到时就有吃有喝，你好像也不会受什么苦。但是人有的时候真的需要受苦。为什么呢？因为人受苦对人有益处啊！人很多时候不明白啊！不受苦、活得挺好，这人有吃有喝，觉得自己挺蒙福，其实他不知道自己没有永生，也没有盼望，啥也没有，就是活着、吃喝等死。如果人没有受苦的话，怎么能醒悟过来呢？ 所以爱主的人，在受苦当中，就能更多的认识神。大卫早年受苦、受逼迫的时候，写了很多诗篇，就对神有很清晰的认识。后来当了王以后，一觉睡到太阳平西，就犯了罪。 受苦对人是有益处的，只是人不知道而已。我们认为人活着挺好，有吃有喝，最后活着活着就死了，就挺好的，其实不是。人要活出活着的意义。所以爱主的人，就为主受苦；不爱主的人，就为不爱主的事情受苦。为了爱主受苦，就是有荣耀的受苦。不爱主而受苦，那就是在咒诅中受苦，毫无荣耀可言啊！

问：老师好，我这头一天祷告有果效，第二天没效反而加重，怎么办？在病痛当中怎么办？ 答：如果加重了，就继续祷告，继续打击黑暗权势。在病痛当中怎么办，如果你想去医院，那就去医院，想吃药就吃药，如果想继续祷告，我们有老师可以服侍你。

有一次我服侍一个姐妹，这姐妹20多年来，一直活在痛苦当中，见到我的时候，她哥哥让我服侍她，我不知道她跟她哥哥的关系如何，跟她老公的关系如何，什么都不知道，就知道她一身的病，我一带她祷告，圣灵启示我说，跟她老公有关，跟她哥哥有关。 祷告一分钟以后我就停下来，我说：这事跟你哥有关，跟你老公有关。我这一说，她就哭了起来，后来才明白，她生了2个孩子，第2个孩子还1个月大的时候，他老公出轨，跟别的女人混在一起。从那以后，她就离家出走，带着两个孩子移民到欧洲，辛辛苦苦养了2个孩子长大，等到我见到她的时候，她已经一身的病了。 我跟她说：你得看万事都是好的。她就火了，我说：是我服侍你，还是你服侍我？是你有病还是我有病？你有病你跟我火什么？她跟我争论：如果你是个女的，你的老公跟别人跑了，你觉得个好事吗？我说：怎么不是个好事呢？早点跑，早点好。 我就劝她：姐妹，不要做一个愚昧人，愚昧人就是这样，你看你，恨了他20多年，结果自己一身的病，而且人家还不知道你一身的病，你这不是双倍的惩罚自己吗？一个双倍惩罚自己的人，这不叫愚昧，叫什么？

你知道人活着是咋回事吗？我告诉你一个奥秘，人一生活出来的结果，就是一个感觉，天天觉得很喜乐，那就是喜乐的一生，有的人沮丧，纠结，暴躁难受，那就是纠结沮丧的一生，跟你拥有什么没有太大的关系。有的人跟我说买了个大房子，买了一辆豪车，都没啥感觉。后来受苦的时候就有感觉了，那感觉老强烈了。 所以咱们弟兄姐妹要知道，拥有什么或者缺少什么，都不能剥夺我们里面的喜乐。为什么我要让你拥有一个华人命定神学的信仰体系呢？为什么我非得把你逼到有命定的里头去呢？为什么我非得让你付代价的去信耶稣呢？因为有命定真的会喜乐，人需要有命定，在命定之外没有祝福，人要想活得好，非常重要的一件事，就是要确切的知道人应该怎么活。感觉不好，吃了一大堆的识别善恶树的果，他能不痛苦吗？他能不失眠吗？他能没有一大堆的问题吗？

你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你，这都是神的宣判，神又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了识别善恶树的果子，必终身劳苦。有的人认为听老婆的话好，但是《圣经》里不是这么说的，你听了你妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口。 人拼命做工，劳碌辛苦地做工，那就跟一个蒙福的人形成了鲜明的对比，受咒诅的人全这样，受咒诅的人，自己都非常清楚。所以我们一定要知道，人受了咒诅，就要终身劳苦。在这世上的人，终身劳苦啊，赚了钱却没了，没了又赚，赚完了又没了，一直在做这么一件事，结果怎么样？其实就是为了糊口。 你仔细去看《申命记》第28章，人活着如果是一个蒙福的人，你会发现你的抟面盆也必蒙福，你在城里蒙福，在田间蒙福，你身所生的，地所产的，牲畜所下的，牛犊、羊羔都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。在你的仓房里，你手所办的一切事上，耶和华所命定的福都必临到你。你会发现这些东西都是非常实在的。如果我们把救恩当做死了上天堂，那么应许是给谁的？死了以后有这些吗？没有，死了以后，这些都没有了。

这不我就说了么，没养成习惯就是所有问题的根源，今天我讲完了，你重新再开始，时间越短越好。如果给我们二十一天的时间建立起一个主动学习的习惯，你就不难受了，因为有了习惯，你就习惯成自然，这就是我要讲的，这很重要！有的人一做就难受，一难受就躺平了，一躺平了，过几天想想：躺平问题能消失吗？我跟你讲，躺平了，那问题还会来继续搅扰你，不要以为你躺平了问题就没了，就是你躲到深山老林里头去，问题照样追着你，就是你出家当了和尚，问题照样追着你。你说：我看透了。就你那小样的，你要看透早看透了，不是出家以后才看透，是出家之前就应该看透。 所以问题就来了，然后问题一来，说：啊，我要下决心成为一个主动学习的人！然后又卷上了，这一卷不要紧，又躺平了，整天做仰卧起坐。这是不是咱们当中一些人的画像啊？有些人说：老师啊，您说到我心坎上了。他没成习惯，我告诉你，养成好习惯的时间越短越好，你不要拖好几年，痛苦好几年呐！你这个坏习惯到好习惯的这个时间就是最痛苦的时间。当然了，一个人有坏习惯他不是说不痛苦，他很痛苦，只是觉得有坏习惯，暂时我就那么地吧！但是最痛苦的就是从坏习惯到好习惯，一旦养成了好习惯，人就不痛苦了，因为好习惯和坏习惯之间隔着条鸿沟一样的东西，迈过这鸿沟非常痛苦，今天我就教你怎么养成这个习惯。

以前认识的一个牧师，在车上刚好他坐在旁边，真的很巧，我问他：“你最近在干啥呢？”他说：“我最近卸下了苦差，就是卸下了教会的牧养工作。”我听了这话就觉得这怎么是苦差呢？有的人真的把服侍当做苦差，为什么把服侍神当做苦差呢？因为不能与神同工，那不是苦差吗？今天在我们里头如果有各种各样的迷思，一定要剔除掉。 我们教会为什么要求这么严格，要做作业，参加聚会，受这么多的教导，就是要使人成长，不能做无知的基督徒。但是一个人能够在耶稣基督的路上不断成长，回报是极其丰厚的。弟兄姐妹千万不要在服侍上有误解，今天对服侍这件事，本身就是充满误解。

所以弟兄姐妹开始仔细思考，我们的核心利益到底是啥？你的核心利益到底是什么？如果你的核心利益就是你自己，那是一个极度自私的人，你不可能不痛苦。如果你很痛苦你来祷告，我答应你我会做一个好牧人。 最好的牧人就是破除你里面的恶习。如果破除不了，我就会告诉你我牧养不了你啊！因为你不听话啊，我告诉你怎么做你不做，你就认定你自己的那一套。还就认定我，为啥？跟着我才能解决问题。但跟着我，你得破除肉体啊，又任性又固执，那咋整啊？ 所以要想解决你的问题，要除根，听我一句劝。**就领受从天上来的异象和梦想。**如果你说这事有点悬，一点也不悬，因为活着的人，几乎每个人都经历过灵界的事。比如说“梦”，你能解释吗？有的人说日有所思夜有所梦，可是我梦到的东西白天想都没想过。 这跟我们日常领受的谎言不太一样，没有人没有经历过属灵的事儿。如果属灵的世界如此真实，为什么不寻求神，为什么不寻求从天上来的异象和梦想呢？如果神造我们在地上的旨意是兴盛的旨意，我们进到祂的旨意我们能不兴盛吗？

基督徒在主耶稣的旨意里是会活的很辛苦的，因为我们的服侍都付很深的代价。我们服侍有的时候什么都不缺，就缺乏睡眠，那是很辛苦的，干活干的很累真的很想休息，但是我们不在这个地方操练和争战，我们怎么能够得到应许之地呢？如果我们照着世人的活法，会更辛苦。 我是看明白了一件事，反正人来到这世上都是很辛苦的，但是那个辛苦没有什么荣耀可言。但是在主耶稣基督里辛辛苦苦的服侍和牧养，将来神必在永恒里为我们预备一个荣耀的冠冕，这又忠心又善良的仆人进来享受你们主人的荣耀，那咱们干嘛要咬牙切齿。世上的事不能爱啊，爱完了要付代价的。有句话说；“出来混都是要还的”，如果你是在耶稣基督里瞎混，不还得还吗？

我服侍过一个牧师的老婆，她浑身疼，有很多的病。这个牧师年轻的时候赶鬼，后来他的小孩被魔鬼给整死了，从此以后他和他的老婆不再赶鬼了。有的人说如果是你，你怎么办？如果是我，魔鬼整死我一个，我就整死牠十个，反正我已经放下了一切。凡是靠近我的，像我的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹包括我自己的性命都是代价。今天我们做门徒就好像跟鬼打仗。我妈得老年痴呆，我觉得这是一个非常好的事，鬼来整我妈了，我就把我妈身上老年痴呆的鬼按在地上摩擦。我妈虽然得了老年痴呆，但是她跟我在一起，整个的状态还是挺好的。 为什么爱主要胜过爱我妈？因为鬼来整我妈，我就得整鬼，幸亏我把我妈撇下了。我这个撇下跟你认为的撇下不是一回事。有一天我妈躺在床上奄奄一息，就跟我说她要死了。我一听就觉得不太对劲，因为我已经撇下，她已经辖制不了我。我就说我自己死都不在乎，你死我也不在乎。我就抓着我妈的衣服，让她坐起来跟我祷告，她没有劲，我就给她拽起来。祷告了一会她就能下地，在客厅里来回跑，把魔鬼气坏了。如果我没撇下，按照正常拍戏的演法，一种是主角趴在他妈的身上抱头痛哭；还有一种就问他妈想吃点什么，还有什么没了的心愿，如果再加上音乐，场面很动情。但是我这剧本是耶稣基督门徒的剧本，我死我都不在乎，你死我也不在乎，死很正常，结果一祷告就把鬼给干掉了。

前天有一个姐妹离开了教会，原因是她妈妈认为这个女孩在咱们教会当中，会永远找不到男朋友。为啥呢？她看上的人家看不上她，那她看不上的这就没法说了。她妈妈也是一个基督徒，也创办教会。但是，她对灵界的了解就不如我们这么深。你说她不了解吧，也了解点，但是在女儿找男朋友的事情上，她就觉得孩子找男朋友是一个很重要的事。 这个姐妹对工作又特别的认真，工作简直快成了她的上帝。结果呢，任凭她再怎么努力，业绩就是不好。前天她打电话找我，一把鼻涕一把泪地。头一天喝了很多的酒也睡不着，第二天又是喝酒也是睡不着觉，极其的痛苦。 我看着也不能不管，我说：你赶紧去到这个地方找我的同工，他们可以帮助你解决你的问题。当天晚上，她赶过去的时候，我们当中的一个姐妹就带着她祷告。哇，邪灵彰显出来，好几个人都按不住，她还说她自己是东海龙王，简直跟西游记似的。你问我这是真的吗？你认为是真的就是真的，认为是假的那就是假的，我不跟你争论。但是，当我们把这些邪灵干掉以后，当天晚上她的睡眠就非常好。 可第二天早上起来，她又去忙她的工作，那她发生什么事了呢？她是做老师的，别的老师教的学生都没问题，因为他们所在的学校都是一对一的教导，如果家长不满意，是可以要求退费的。别的老师教的同学都没有一点问题，一轮到她就要退费。退费就得给人家退钱，真的是倒霉呀。怎么努力都不行，她用了所有的办法。她把她的办法跟她的校长讲，她的校长也觉得她的办法没啥毛病。但人家管你灵界不灵界，你不行就是不行，这事儿咋不发生的别人身上。所以，人在灵界里所遇到的问题，都会反映在人生活当中。

在我们医治释放活动时，来了一个姐妹-小晶，她是多年的基督徒，很多年都受痛经的困扰。虽然看见圣经里耶稣赶鬼治病，但在她所领受的教导里，那都是两千年前的事了。今天科学已经发达了，医学已经发达了，圣经已经形成了，现在神不再透过医治释放传福音了。我们今天已经得救了，死了就可以息了世上的劳苦，到了天堂就不再有疾病，不再有痛苦。其实小晶里面的困惑还在不断的增强。常常在网上听很多不同的信息。每次月经疼痛，都服用止痛药，甚至拿假期休息。偶然的机会，收到华人命定神学医治释放活动的单张，带着惧怕看了网站上的信息。生怕掉到异端里，丧失了救恩，去不了天堂。但听了几篇信息，觉得讲的很有道理，都是圣经的教导。就联系了小助手。

情况1：联系她的时候，刚好她正在来月经，疼痛难忍，肚子冰凉，手脚冰凉，吃了止痛药，还是非常辛苦。祷告一会就好了，疼痛消失了。你该如何继续服侍？ 情况2：带着她祷告，疼痛有减轻，但一会又剧痛无比。这样反复多次。怎么都不好，疼的非常辛苦，转眼一个小时过去了，对方的表现有些犹豫，你该如何服侍？ 情况3：月经刚刚过去不久。现在已经好了。你跟她寒暄之后，你和她进入正常的谈话状态，彼此有点信任。她跟你分享了很多里面的困惑，对灵恩，异端，方言祷告，邪灵都带着传统神学的观点，似乎自己也是一知半解。这样的状况下，你该如何服侍？

（一）第一种状况：你完全不知道她里面有这么多苦毒，你要如何开始服侍？如果你带着她祷告，服侍一段时间，状况变得更加严重了，你要做出怎样的判断？如果你教导她属灵的真理，你觉得有用吗？ （二）第二种状况：继续服侍一段时间，她开始骂你，甚至烦你，讨厌你，甚至用口咬你，你要如何继续服侍？ （三）第三种状况：因为你很有智慧，她最后得释放了，你该如何的跟进？ （四）第四种状况：过了不久，同样的问题又回来了，你该如何服侍？

但是我想给你一个恩典，如果你身上有疼痛的，现在你把手放在疼痛的地方，跟我一起说：我奉耶稣基督的名，我要拿起天国的权柄，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令疼痛完全消失！因耶稣的鞭伤我得医治！我奉耶稣基督的名，疼痛要彻底的消失！奉耶稣基督的名祷告，阿门！ 这一讲咱们就到这里，我想你可以来试试看，保准好使，因为这话带着权柄和能力啊，愿神祝福大家！

月经疼痛的怎么样了？打字告诉我。每次都得问，问得我自己都烦，就不知道配合一下，病在你身上难受的是你。好了百分之四十，能好百分之四十能不能好百分之五十？能！能不能好到百分之六十？能！一会就好了，继续对付，不要再害自己！不再甩锅，今天就开始改变自己！不管过去的日子是什么样的日子，可能是很苦的过去，但是今天要因着神，创造一个美好的未来！异物感还剩一点，再继续祷告就会消失了。再把手放在眼睛上，一会祷告就消失了。肢体活动受限的呢？刚刚打字告诉我，让我带你祷告的，现在什么状况？ 昨天做了几个俯卧撑，肌肉疼痛，这很正常。我们能不能够把咱们的眼睛，把我们的心思意念挪到神的话上？神让我们成为一个有命定的人，我们就成为一个有命定的人，因为人活着是靠着神的话而活。我们就是太在乎了！当然我可以为你的病祷告不是问题，但是你的心思意念全在属肉体的上面，那不是成了悲剧了吗？你以为华人命定神学是屁股疼祷告屁股，头疼祷告头，脚疼祷告脚，你以为华人命定神学是解决这个的？当然肯定会解决这个，但最重要的是要解决你为什么活着！你活得不明不白，活得晕晕乎乎的，整了一身的病，那能行吗？ 华人命定神学是把你从没有命定、没有祝福，带到祝福里去，除了命定之外没有祝福！今天就竭力追求，为命定而活，为神而活，让神的计划成就在我们身上！不再为自己而活！眼睛完全松开没有异物感了，很好。有的人我带他祷告，训了他几句，他就识别善恶了！好像是我欠你似，那就麻烦了，要知道我训你几句对你是有益处的。大家要知道，人在死亡要降临的时候，那种恐惧都是从灵界来，所以说今天心里头还明白的时候，我们就开始选择刚强！任何时候都选择刚强！你可以支取神的应许！

今天不再追求安逸，不再体贴肉体，开始竭力追求！今天咱们当中有竭力追求吗？有没有把你所有的力气都用在追求认识神上？成为一个有命定的人，开始竭力追求！因为没有命定是个悲剧，不知道为什么活着是个悲剧！今天我们所经历的一切已经证明了这件事。 咱们打开《圣经》《撒母耳记上》第21章，找到了吗？今天我们读半个小时。转眼《圣经》就快读完了，大家读过一遍了没有？《新约圣经》我们已经读过一遍了，如果你每天都跟着读的话，读一遍《圣经》好像是很容易的事，是不是？以前看那么厚的书好像太难了，但现在转眼间一看，这么厚的书，已经从《创世记》读到《撒母耳记上》，挺有成就感。以前还会以为《圣经》什么时候能读完？现在《新约圣经》已经读完了，《旧约圣经》都已经读了一半了。

有的人对神的话已经感觉麻木了。我可以理解，因为日子过得挺平淡的，是吧？人一有事儿，就跟以色列人似的，说：神啊！声音都变了，是不是？没事的时候麻木了；有事的时候就不麻木了。我在平静的日子也敬畏神，所以少遭不少罪啊。千万别学以色列人，遭罪的时候呼求神，没事的时候离弃神。要敬畏神，要因神的话而战兢。 当你富有的时候，你不欢喜乐意侍奉耶和华你的神，神就让你侍奉耶和华神打发来攻击你的仇敌。你要因神的话而战兢，别觉得平静的日子是理所当然的，一定要在富有的时候开开心心、欢欢喜喜、乐意侍奉耶和华你的神。我这般需要侍奉，是因为这样做乃是理所当然的。 有的时候我就喜欢打个比方，我说：如果这事儿是一百万的生意，你用不用心？他说：那当然用心了。那我说：敬畏神就是爱祂，尽心、尽性、尽力爱主你的神，那可不是百万，那是千万亿万。做个聪明人，听清楚了吗？

不要急躁，仰望神，脚踏实地。有人说突然间眼眶疼得厉害，那是鬼在里面。把手放在他的眼睛上，我奉耶稣基督的名，疼痛的灵退下去，离开我的眼睛，让他跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名，眼睛松开，疼痛的灵要退下去，疼痛的灵完全离开。 咱们当中负责网站的，可以考虑把抽卡片放在网站上。或者是放在咱们YouTube那个描述的页面。眼眶疼痛的，看看松开了多少，打个字告诉我。我奉耶稣基督的名，头要松开。奉耶稣基督的名，眼睛要松开，肚子要松开，腿要松开。奉耶稣基督的名，脖子要松开，颈项要松开，胃要松开。 有人说好了百分之六十，再祷告一下就完全好了。如果没完全好，还留些一点，是留给他悔改的。别说好了百分之六七十，七八十，还剩一点儿，那怎么就不好了呢？咱们这些人，我跟你讲，那骨子里刚硬啊，那不疼，能悔改吗？是不是？不疼怎么可能悔改呢？ 我奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，头疼的灵出去。奉耶稣基督的名，宗教的灵出去，头要完全松开。不灰心，不丧胆，不管是什么样的光景，神是帮助你的神。神就是我们的神。有人本来想找我祷告的，现在不疼了，已经好了。感谢神！一生靠主得胜。阿们！我们一生可以靠主得胜。在你还没有为神做什么的时候，神就医治了你。

有的牧师好多年前找过我，他告诉我，这世上最具挑战的职业就是牧师。第一挑战的是美国总统，第二就是牧师。我怎么觉得好像不是呢？我告诉你，服侍神是人这一生最好的选择，再也没有比这更好的了，竟然有这恩典可以侍奉他，竟然有这恩典可以祝福人。今天就跟我一起渴慕神，你知道神给的恩典有多少吗？ 前几天我在修改一个见证，一个姐妹写的，我的天呐，她经历的那简直是一个聊斋一般的故事。2022年，天天用我们的旋风软件跟着祷告，得的那些病，那些难受，折磨人的东西，就好像是上辈子欠谁的，到了今年全好了。包括什么流脓啊，难受啊，鬼压床啊。今年年初就来到我们当中，用我们的旋风祷告了两年。感谢神，你说是不是恩典啊？祷告是多大的恩典啊？好不好，今天就跟着我一起祷告，千万不要说，老师你还要我怎样，我都来参加祷告会了。 今天中午，有一个姐妹月经来了，疼得要死。我得感谢神啊。有的人说你怎么感谢神啊，她多浑啊，祷告的时候从来不用信。真的感谢神，没有神的同在，一个小小的疼，不管是哪儿疼，从脚到头，从头到脚，哪儿疼都够你受的。我们当中的小牧者就带着她祷告，好了。今天我们有祷告的恩典啊，要不然怎么活，这一辈子怎么走啊？要么活成黄世仁，要么活成杨白劳，都挺惨的。人不人，鬼不鬼的。祷告是恩典，能不能记住这句话？

有人说：我妈妈的膝盖骨裂已经好了，但是膝盖还是很痛。她在你旁边吗？在你旁边的话，抓住她的膝盖，带着她祷告。还有一个人说：我婆婆子宫脱垂二度。哎呀，感慨啊！笨的人多呀，心眼太小了！还有手疼的、头疼的、眼睛模糊的。眼睛模糊的放在眼睛上，膝盖疼痛的放在膝盖上，子宫脱垂的按在她的三阴交上。我们都要悔改，都要学习敬畏神，整了这么多的咒诅，还不敬畏神，要等到什么时候？还有胡思乱想的，把手放在脑袋上，头疼的放在脑袋上。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵、老马的灵退下去。我奉耶稣基督的名，控制不住，胡思乱想的灵退下去。我要靠着我的神，靠着耶稣基督，我要得胜，神必使我得胜。我奉耶稣基督的名，命令你们退下去，头疼的灵退出去，眼睛看东西模糊的灵要退下去。 有人妇科肚子疼，腰酸。我奉耶稣基督的名，疼痛要离开，肚子要松开，手要松开，头要松开，疼痛的灵要出去，酸痛的灵要出去。奉耶稣基督的名，识别善恶的灵要退下去，子宫脱垂的灵要退下去，识别善恶的灵要退下去。

胃糜烂的灵都要出去！奉耶稣基督的名，胃要松开！他有没有气往外走，打嗝什么的？那都是邪灵。今天我真的告诉你，今天你没有什么事你可以靠自己，等灾祸来的时候你靠不住了，不好使的，钱财无用，你还能靠谁？我们当中有一个胃糜烂的在我们当中得医治了，舌头、浑身都好多了，感谢神。那你里面属世界的东西摧毁了多少呢？我告诉你，钱没有用的，我说多少你可能都不信。不用管别的，一个疼就证明了，真的一点儿也不夸张，一个癌症就证明了，有很多人有钱没有用，干不过。咱这么说，钱能解决什么呢？不再依靠钱财。我苦口婆心地劝也没有用，你经历一次最好，一次就掰过来了。 我们当中有个姐妹把那工作，把钱看得那个重，后来肛漏往外流脓，拉拉尿拉拉屎好了，不再那么爱钱了，但是根还挺深。肛门漏了，吓坏了是不是？悔改了吧。别等肛漏了才想起来，也别等疼止不住才想起来，悔改吧。咱们弟兄姐妹我告诉你，神养着你，你肯定一生不至缺乏。让神的灵运行在我们身上，带领我们进到永生里去，这是生命之道。还有一些弟兄姐妹说：你看人家不信主的都挺好，你看那些离开教会的都挺好。就咱们当中一些弟兄姐妹经常跟我说这话，好就好吧，就算是在今生都挺好，跟个财主似的掉到阴间，那不过就是一个坑。 神给那个财主挖了一个永恒里的坑，掉进去永远出不来，活着的时候可好了。但死后有深渊限定，远远地看见拉撒路在亚伯拉罕的怀里，其实啥都没经历都挺好，但是不管你怎么样，最后死了，没有意义。今天就开始渴慕神，一个有神的人，这一生有一件事没有人比得上，那就是喜乐。异物感松开百分之九十，太好了。一个姐妹说：我之前常常失眠、焦虑、小气，有妇科疾病，现在全都根除了，悔改后，神都医治了。有人真的很牛，但是疼临到的时候嗷嗷叫，就来找我祷告，好了以后又回去依靠钱，因为他真的很有钱。有钱尚且靠不住，没钱靠钱做什么呢？开始喜乐起来，在耶稣基督里得自由。

万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。（《传道书》1：8） 人被这世上的劳苦压得够呛，这世上的劳苦原来是做什么的呢？就是要让我们开始能够看透，不过如此而已，好寻求永生。有的人不知道永生有多好，那就是还没有被劳苦刺得痛一点。我们在这世上紧紧地抓住，真的是个可悲的事，就是因为看不透。最近我在研究人活着这回事的时候又有新的发现，弯曲的不能变直，缺少的不能足数，人所经历的不过是世上极重的劳苦，这是神的作为。后来神怎么说呢？人在这世上劳苦又有什么益处呢？不过是神造万物，各按其时成为美好。 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。（《传道书》3：11）

大家好！让我们再一次来到神的面前得自由。让这劳碌重担从我们肩上脱落，不再顺着这个世上的逻辑而活，乃是照着神的圣灵而活。人在这世上经历的是极重的劳苦，如果在这世上没有遇到神，人就在这劳苦当中活着，挣扎着死去；幸亏有神，我们可以在耶稣基督里得自由。今天就让圣灵浇灌下来，让我们身上的重担脱落，让我们手里紧紧抓住的那点东西，因着神的缘故放下了。 这时候跟我一起来，欢欢喜喜迎接圣灵降临在我们身上。人在这世上有什么盼望呢？没有盼望。我仔细观察人在这世上，我观察到了一个非常奇怪的现象，人越是想活得好，在这世上越是活得劳苦。人在这世上经历的是极重的劳苦，如果你经历了极重的劳苦还不肯放下，那就是极重的劳苦！反倒是那些有智慧的人看明白了，发现一切都是虚空的虚空，毫无意义就寻求永生。这一寻求永生不得了了，这劳苦重担就不再是一个劳苦，也不再是一个重担，我们活着的意义都在耶稣基督里。你今天疲劳吗？辛苦吗？那就是劳苦重担压在我们的身上，今天就让圣灵涌流在我们身上。 我观察这个世界，人越是想紧紧抓住这世上的什么东西，就越是被这世上的劳苦刺透。其实真的你愿意为耶稣放下的话，你会发现什么东西也不会死掉，什么东西也不会垮掉。最近这个世代正是信靠神、依靠神的世代，好多地方都在裁员，有的人已经被裁了。以前还可以有资格依靠自己，后来发现依靠自己也不好使，不再依靠自己，原来人活着眼看，看不饱；耳听，听不足。

如果不好的事临到你，那是好事啊，好把你里面那些属世界的东西彻底地摧毁掉。我就感谢神，幸亏有这些，我可以把这些东西摧毁掉。直到今天不再为世上的东西活着，乃是为我的主耶稣而活，什么也没有缺啊！如果你在经历极重的劳苦，这是是时候了，回转向神，寻求永生，人在这世上的劳苦不过是为了钱奔波而已。为了钱，弄得我们真的很累、很辛苦，尤其是我们华人真的是很辛苦。我们华人常常以为我们自己是个勤劳的民族，只要那个地方有了我们华人，那个地方的人就开始辛苦，好卷呐。在新加坡的华人把马来人都给卷了，人为这世上的钱劳苦有什么益处呢？如果你让我服侍你，我一定会鼓励你读《传道书》，《传道书》写得真好。 就是因为活得辛苦，今天咱们当中欠钱的好多，不是因为你来到我们当中你欠钱的，是因为你欠了钱才想起来到我们当中。神就把永生放在人的心里，这原来是神让人经历极重劳苦的目的，不过如此而已。如果这世上有一个黄世仁，黄世仁活得很辛苦；如果这世上有一个杨白劳活得更辛苦。你不认识他们是不是？因为我们那个年代才知道杨白劳和黄世仁，一个是地主老财，一个是被压榨的百姓。 人活着到底是为什么呢？人为什么活得这么辛苦呢？难道不能够得自由吗？我们当中有一个弟兄活得真的很辛苦，苦苦地挣扎养着一家老小。老婆怎么看他都不顺眼，怎么看都不像当年的白马王子，自己看自己也不太像个白马王子，拼命地维持着这个日子，难受！难道我们来到这个世上就是难受吗？难道只有一条劳苦重担的路吗？原来在耶稣基督里神释放了我们，让我们从劳苦当中得释放！因为神祂可以养着你，你什么都不会缺。信靠钱的人呐，回转到耶稣基督里信靠祂，神的灵要释放你得自由，还有什么东西能够比自由更可贵呢？

看一下肚子有没有气往外走？肚子疼痛气一排出去就好，然后气一多起来，它又开始疼，那是个邪灵。看到了，有人感冒头痛，跟着我一起在灵里祷告，这东西都是很小的灵。再祷告气就开始往外排，跟着我一起祷告，你是三阴交疼还是手三里比较疼？如果遇到疼的要按着。老马出去！奉耶稣基督的名，肛门松开！奉耶稣基督的名，痔疮的灵出去，头疼的灵出去，脖子松开，胸椎松开！三阴交、手三里都疼，那问题挺重的，那先按三阴交。 人在这世上活着要看透，看不透的一定多遭罪。我们觉得我们看不透，我们就觉得让谁，谁不这样啊？人就在世上，为了这世上的这点事活着。孩子小的时候，希望多点钱买房子，孩子大了就开始为孩子整房子，娶媳妇，这一辈子活着这个窝囊。一生劳苦，没有永生的盼望，就是等着死亡的来临，然后就为了钱，今天生点气，明天生点气，真是苦啊！让圣灵的江河在我们里面涌流，看透了，你在单位里面上班，做项目也不用累，也不着急；没看透着急也没用，就是多一点劳苦。 腰要松开，肚子松开，死亡的灵出去！今天就得着释放，奉耶稣基督的名，玛门的灵退下去，老马退下去！神呐，释放我从劳苦中出来，肚子松开！如果有气出来了，打个字告诉我，或者是气在里面转。打嗝了，非常好，继续大量的方言祷告，开始在悟性上摧毁这属世界的逻辑！我奉耶稣基督的名，老马、玛门都要出去！我奉耶稣基督的名，呼吸困难的邪灵都要出去！呼吸困难抓住胸口，头痛的把手放在头顶上，我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，我的颈椎胸椎完全松开！

跟着我一起，你可能还看不透，今天就让圣灵引导你进入真理能够看透，原来这一切的劳苦就是要让我们能够看透，就是要摧毁我们里面属世界的逻辑体系！我仔细观察这个世界很奇怪，越是想活着的活得越惨，越是像我这样的，总不想活下去的，活得还反倒越好，这世界简直是邪了门了。神要让世人劳苦积累财富，然后夺过来给讨神喜悦的人。今天你要成为一个讨神喜悦的人，你成为一个神所喜悦的人，神要将这些东西夺过来给你，要不要？要的话单单信靠祂，《圣经》的确是这么说的。跟着我一起在灵里祷告，不再依靠自己的聪明，单单依靠神，藐视活着，藐视金钱，什么都不是大的问题。今天就让神的灵释放我们得自由，告诉神我要单单爱你。 我们当中被玛门辖制的、欠债的、贫穷的，你说：老师，我还没有欠债。别再爱钱了，别急，继续爱钱他一定会掉到里头。富有的被钱财辖制，贫穷的被钱财辖制，一生活在极重的劳苦当中有什么益处呢？今天就让神的灵充满我们的心！感觉轻松了一点没有？感觉你里面那个属世界的梦想被摧毁掉一点了没有？看到了肚子一阵一阵地痛，那天我带着你祷告，你就肚子痛，一直疼到现在啊？打个字告诉我一下。这几天反反复复，我一会带着你祷告。如果你有爱钱的习惯，你会发现有钱它也疼。我经常遇到人手里有钱，但却买不来止疼药，把世上所有的止疼药都用上了也不好使，就来找我祷告，好了。 有的人觉得我是吹牛，但真的不是，今天神的灵要释放你，今天就彻底摧毁我们依靠钱的心，你信不信？钱甚至不能让你多活一刻钟。我告诉你人里面没有一颗永生的心、永生的盼望，那人在这世上是悲剧啊！把你的手放在肚子上，今天如果夜里还痛的话，可以打给你的牧者，也可以打给我，让你的牧者拉一个小的群。今天就让喜乐充满我们，如果这肚子疼还不能够摧毁你今生的盼望，那就让它疼得再多一点。你说：老师，你咋这么坏呢？不是坏，这属世界的东西真的很坏。看到了脚麻，双腿无力，胸椎酸痛，喉咙异物感，腿肚子胀，咽喉肿痛，还有吗？打个字告诉我。

在你宝座前有一道生命水流，我们进前来谦卑等候领受。在你同在中有满足的喜乐，圣灵请你来自由运行这地。圣灵的江河流啊流，自由涌流在这地。在我的里面生命活水不停息，圣灵的的江河自由涌流到无尽，我们欢迎你圣灵我们爱你。 开始渴慕得着医治，开始渴慕得着生命，得着这活水。不要再依靠自己的聪明，在你所行的路上凡事都要依靠祂。看到了锁骨下面的那个肋骨疼，你把手放在那，还有疼的吗？我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵离开，疼痛退下去！其实人生不长，如果你还有十年的寿命就是三千多天，一转眼一年就过去，转十次就十年，转二十次就二十年。人在这世上是没有盼望的，等死而已，不用为世上的事操心，开始为永生效力。活着是个很简单事，你相信吗？胸椎酸痛松开了，太好了。一旦有了永生，心里头这个踏实，一旦有了神，有了盼望，活着这个简单，好舒服。还挣扎吗？轻松点了没有？不挣扎了，好好地信靠神，我告诉你人活着是个非常简单的事。 神是靠得住的，单单依靠神，不再依靠自己的聪明，在所行的事上单单认定祂。你会发现依靠你的聪明，靠着把自己靠到没有路可走了，但是如果你回转向神，你会发现一旦依靠神的时候路又开了。我帮不了你，但是神肯定会帮助你，千万不要以为神帮完你以后你又开始翘尾巴了，又觉得自己厉害了。我经常看到这种人，灾祸当中信靠神，过了以后又信靠自己，这才邪性呢。得忧郁症了喊着：老师，我要信靠神。等忧郁症好了又想：我得信靠钱。我说这是什么脑子？有的时候你说：老师，能不能为我祷告？我说祷告啥？为我的工作。我就偷偷地在后面祷告：神呐，揍他，修理他。让你嘚瑟，还得偷偷的，其实那是最好的恩典，也是最好的祷告。

在你宝座前有一道生命水流，我们进前来谦卑等候领受。在你同在中有满足的喜乐，圣灵请你来自由运行这地。圣灵的江河流啊流，自由涌流在这地。在我的里面生命活水不停息，圣灵的的江河自由涌流到无尽，我们欢迎你圣灵我们爱你。 开始有神同在的感觉了吗？开始喜乐起来了吗？开始在永恒里有盼望了吗？开始把魔鬼践踏在脚下了没有？玛门退下去，一切的愁苦都要退下去！这世上这点小屁事都给它放下，辖制我们的都要给牠断开，疾病的灵都要退下去！看一下肚子里的气出去多少？肚子疼的状况怎么样了？让圣灵涌流在我们身上。千万不要等着明天一上班全都忘了，明天一上班眼里只有老板了，想着圣灵哪有老板说的厉害，那就是还要再遭点罪是吧？别笑，很多人他就这样。我告诉你，就是你的老板也得听神的话，神要修理他，他肯定也一样被修理。神要让你的老板对你的感觉挺好，那他感觉不能不好，他就觉得你挺好，对神来讲这是芝麻绿豆的小事。 人在这世上为什么着急？因为想多赚点钱。人在这世上为什么东一投西一投？今天试点这个明天抓点那个，就是为了钱。今天告诉自己，脚踏实地地一点一点往前走，神的灵一定会引导你。我真的很庆幸在这世上竟然能够认识神，因为我觉得在这世上不是我没有资格活，其实比起很多人我很有资格的，但后来发现靠我自己走不下去。芝麻绿豆的槛都可以摔跤，而且活着一点意思都没有，全世界跟黑白照片似的，眼里看到的全是灰暗。后来认识了神，终于有了盼望。我信主的信法，那是真信，什么都可以放下，我的神不可以放下，有神真好。后来神让我活在祝福当中，感谢神，富有了任然欢喜乐意侍奉耶和华我的神。

所有这一切只能证明一件事，就是人在这世上没有神真的是不行。我经常看到一些人告诉我：老师，你看那些人，人家不信神活得也挺好。你嫁给他，你就知道他好还是不好。看到了腰部酸痛、疼痛，肚子僵硬，先跟我一起在灵里祷告，一边祷告一边活动，然后肚子疼的如果是下腹小肚子疼痛按着三阴交，如果是肚子整个胃这边，就按着手三里。跟着我一起来摧毁这属世界的逻辑体系，跟我一起靠着圣灵，彻底地拆毁这属世界的梦想。让生命的活水在我们里面涌流，为钱活着的这些人呐，回转向神，为神而活。 玛门的灵出去，困倦都是跟玛门有关，脑袋不好使跟玛门有关，人一爱钱肯定不好使。看到了，有人舌头难受，浑身发软没劲，跟着我主动地来摧毁，彻底地摧毁这套逻辑体系。今天在咱们当中的弟兄姐妹听好了，如果你是为了钱来到我们当中，你来错地方了。为了钱的应该拜玛门和拜财神，如果为了永生来到我们当中，那就来对地方了。要想拆毁信靠钱的恶习，拆毁属世界的逻辑体系，那就来对地方了。这次如果我们在打击玛门的灵的过程当中，你会发现你自己受亏损，身上一定是带着玛门的灵。 脑子松开，眼睛松开！奉耶稣基督的名，玛门的灵出去，肚子松开，疼痛的灵出去！我奉耶稣基督的名，肚子松开，腿痛松开，浑身无力的灵出去！奉耶稣基督的名，脖子松开，胸椎松开，胸口松开！有个姐妹说：我婆婆明天烧五期，然后丈夫回来的时候给亲属送东西，一辆三轮车突然冲出来，差点撞到人，这是什么鬼搞的，是不是玛门？这是死亡的灵。有人头顶发沉麻麻的感觉，痔疮肛裂、头痛，凡是跟排泄系统有关的，这都是老马。死亡的灵退下去，老马要退下去！奉耶稣基督的名，头要松开！奉耶稣基督的名，玛门的灵都要出去离开！奉耶稣基督的名，肚子疼痛松开！

每一天，每一刻，我要更多的爱你。其实今天我要告诉你，人的劳苦是个谎言，为什么会劳苦呢？因为以为劳苦以后会有结果，但是事实上有一半的劳苦有结果，还有一半劳苦完了以后陪的更多，挖了一个更大的窟窿，陪的更多。所以劳苦跟我们关系不大的，神的作为不会因为你劳苦而增添什么，就是我们是个传道人也是如此。我不知道大家有没有发现，我们这些传道人，把传道人干得淋漓尽致，干的一点不劳苦。为啥？因为我劳苦完了以后神那里也不会增加什么，我少干了或者干错了神那里也不会减少什么。没有压力，多自由啊，好好的自由行不行。今天就成为一个自由的人。有一个行业叫做自由传道人。自由传道人不是说到处讲道叫自由传道人，是在灵里自由叫自由传道人。我这个就是自由传道人。得自由好的无比。你当初怎么经历神，你当初怎么跟神说，神我要来侍奉你，今天就来兑现你的承诺。 每一天我需要你，我需要你，你话语如甘霖。每时刻，我需要你，圣灵如雨降临。这是我的祷告，愿我生命单单归荣耀给你耶稣，这是我的呼求，每天都更爱你，永不失去起初爱你的心。每一天，每一刻，我要更多爱你。这首歌叫《每一天我需要你》

跟着我一起祷告，看看肚子疼痛那些病怎么样？我跟你讲眼睛度数越来越高，我服侍了好多眼睛快要瞎掉的都好了。其实骨子里还是那套东西，要不是名，要不就是利。奉耶稣基督的名阴间地狱死亡的灵要出去。我告诉你，人不一定拿钱来亲吻，但是骨子里还是爱钱的，这东西太普遍了。普遍到每个人都中。我奉耶稣基督的名劳苦重担的灵都要出去，我奉耶稣基督的名阴间地狱死亡的灵都要离开。最近很多皮肤瘙痒是玛门的灵，地狱的虫子因为都是玛门招来的。因为很多肩膀僵硬劳苦重担，还有的人发晕，发困、疲倦不堪是玛门的灵。人可以为钱抛头颅洒热血，弄到自己头都蒙了，所以今天要开始知道，钱不能给你生命，钱能给你地狱的虫子。但神不但能给你钱还能给你生命，我奉耶稣基督的名，癌症的灵都要出去。我奉耶稣基督的名，后背疼痛的灵，肩膀疼痛的灵、腿部疼痛的灵都要退下去，奉耶稣基督的名困倦的灵都要离开。 大家不要以为有钱人被辖制啊。穷人比有钱人更爱钱，听得懂吗？不要以为财主进神的国如同骆驼穿针眼，你这穷人进神的国那是更大的骆驼。老师讲的穷人进天国跟骆驼穿针眼，这么说我是个穷人我可以偷笑了。没有这回事，我见过爱钱的穷人比富人更爱钱，一点也不夸张极度爱钱。反倒有钱人比较容易看透，因为拥有了就没啥感觉了。有很多人很成功，结果他也很后悔创业，很辛苦啊！很劳苦的，是不是。因为创业完了你得守着那个业呀！结果天天哎哟为钱推磨，劳苦重担。你看好不容易创立了小米，结果小米被美国制裁。后来又得创业，又得稿输期，输了一个期还好，那输了一个生命呢？辛苦啊！只有他自己知道。所以有人说上辈子作孽，下辈子创业。这是人说的，我也不知道是不是真的。

我曾经见过一个忙碌的人，他很忙碌，很辛苦，紧张兮兮的，每天都想努力的保护自己，保全自己的生命，结果中了癌症。你说你怎么知道？我服侍他的。还有一个每天都在忙碌，忙得很惨。他跟朋友一起去做生意，他们所坐的那辆车出车祸了，全车人都死了，就他一个人活着，很惨！后来他的腿划破了一个小小的皮，然后就在那里长了一个大瘤子，变成癌症。我跟他视频的时候，他妈妈抱着他，在视频里死在我的面前。有什么意义呢？我看了太多了。 今天告诉神我要更加地爱你！今生是虚空，我们就来寻求一个永生，寻求一个更有意义的、更合神心意、更讨神喜悦的永生。看见了吗？一代人过去，一代人又来。这世上的事令人厌烦，看着都闹心，幸亏有神。跟着我一起来，信靠祂。这是信靠神的日子，这是寻求祂的日子，这是蒙悦纳的日子！有病的跟着我一起祷告，神是医治你的神。今天就从劳苦当中走出来，尤其是为钱所来的劳苦。如果要劳苦，就为神劳苦，为永生劳苦。但其实一旦为了永生，你不需要劳苦，因为永生是从神来的。神赐给我们的，是要让我们在劳碌中喜乐。

这时候把我们的异象和使命打出来，我们同有一个异象，同有一个使命，我们好不容易来到这世上，今天做一个有异象，有命定，知道为什么而活的人，不是慌慌张张，神经兮兮，直到劳苦重担归了尘土，那是咒诅。我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会！跟我一起来宣告，这是我们的异象，这是我们共同的异象，阿们！把你的手举起来，我就是耶稣基督的精兵，阿们！我们的使命是：让我们靠圣灵大能，祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福，阿们！过去这段时间祝福谁了哈哈，光忙工作啦。祝福你的老板啦！那是祝福吗？不是。今天我们弟兄姐妹千万千万要小心，我们的时间是属于神的。今天我就跟大家一起敬拜就到这里。跟大家一起敬拜真的挺好。刚才讲的胸口刺痛的都好了。没好的之后可以联系你的牧者，也可以在网上跟着我的录音祷告。

大家好，今天再次欢喜快乐地来到神的面前。我们每一天都需要神，每一天都要从劳苦当中走出来，每一天都要靠着神喜乐，每一天都要从神那里支取能力，支取智慧，每一天都需要祂。千万不要相信自己的劳苦，一个人劳苦能得着什么呢？愁烦而已。今天就把我们的重担放下，来到神的面前。如果你仔细观察，你观察到这世上有一种东西是很奇怪的，就是弯曲的不能变直，缺少的不能足数，神的作为不能增添也不能减少。今天就把重担放下，我们人有一个巨大的迷思，就是以为我们忙碌可以解决什么问题，后来忙晕了头，本来不欠债忙到欠债里去了。其实我们忙碌不能够解决问题，我们的劳苦不能够解决问题，因为在神那里早就定好了，不要掉到劳苦的坑里。如果一个人掉进劳苦的坑里是活该，因为他很爱钱，太爱钱了所以为钱劳苦。 今天太需要神了，因为神掌管一切。有的人为什么会忙碌呢？为钱嘛。如果你做义工，我从来没有看见义工做得忙碌的，想去就去不想去就不去，所以今天从钱的辖制中得释放。如果你过去不曾忙碌，哪来的欠债呢？今天就好好的来信靠神。每一天都需要祂，有病的可以打个字告诉我。让神的话再次充满我们，让我们再次从神得着智慧。人在这世上劳苦能得着什么呢？虚空而已。今天就从劳苦当中走出来，因为神的本意就是要释放我们从劳苦当中出来。你眼看着你的问题，哎呀，这个问题没解决，那个问题没解决，心里头很焦虑，很紧张，很辛苦，其实你忙了以后可能更糟，今天就将自己生命献给神。

今天就在神的国里创业好的无比，今天用心灵和诚实来信靠神，不要劳苦奔波。我经常看到穷人辛苦啊！满脑子都是钱啦！结果把自己搞的晕的乎的。接下来跟我一起来祷告，有病的可以打字告诉我。现在大家知道我为什么不劳苦了吧！不是我做的多不多，因为神释放了我，因为有神我劳苦做啥！不是因为我做了很多神那里的东西多了一点，神那里的东西不会因为我多做了什么而增加什么，也不会因为我少做了什么而减少什么。所以我很自由。 如果要创业，就在神的国度里创业，今天就横下一条心在神的国里创业，不管你是个普通基督徒还是一个什么人，愿意创业的话，开始起来，做个传道人。因为你已经成为得道之人，你已经从劳苦中释放，没有任何东西可以辖制你。钱多喜乐，没有钱也喜乐，因为你已经得道了，你是个得道高人，你成了一个传道人。每天都更爱神。上辈子得到，这辈子传道，愿神兴起我们弟兄姐妹，成为尽心尽兴尽力爱神的人，什么东西都不重要。

我奉耶稣基督的名癌症的灵要退下去。奉耶稣基督的名阴间地狱死亡的灵要退下去，疼痛的灵都要退下去。松开，我奉耶稣基督的名宣告我已经归在耶稣基督的名下。我奉耶稣基督的名，我要断开玛门在我身上的辖制。今天弟兄姐妹要知道这个咒诅。识别善恶它只是让你识别善恶而已。等你识别善恶了以后地狱的灵，地狱的虫子就来了，就在你身上慢慢啃。像癌症啊，是典型地狱的虫子。如果你说老师我不爱钱，那应该在耶路撒冷也没有找到这么大信心的人。千万不要告诉我说你不爱钱，我告诉你人被老马辖制的那是比比皆是。胜过老马的就少，胜过玛门的就更少。今天就弃绝玛门的辖制，我奉耶稣基督的的名断开我身上玛门的辖制。我奉耶稣基督的名地狱的虫子都要出去。今天就决定做一个得胜的人，胜过玛门。因为在耶稣基督里什么好处都不缺，你一生什么好处都不缺你爱钱做什么？ 记住，玛门他只不过是谎言而已。惧怕只不过是谎言而已。但是人一爱钱地狱的虫子就来了，图什么呢？你说老师我不是爱钱我就是工作压力有点大，我得不断地加班。老师我开个小店，我这小店我得在小店泡时间。还是钱呐！如果让你坐在那没有钱你会坐那吗？从来没有人说老师我坐在那晒太阳，我得加班晒太阳，一直加到太阳落下去。没有，今天跟着我一起来，千万不要因为得着钱而高兴。要因为得着神而高兴，不再为钱忙碌，看透它。

有的人很忙，忙着赔钱。就咱们当中的人，忙啊忙啊忙啊，哎呀我天，过去一年忙出六十万的债务。没钱忙出个六十万的债务。没债务在那忙，我就在想人为什么非得整个六十万的债务才改呢？有的人忙出六个亿的债务，做主播的，还了四个亿还剩两个亿。你干啥呀，非得忙出六个亿的债务，然后再还六个一的债务。这辈子就干了一件事，欠钱还钱，然后再还钱欠钱。然后就死了，有意思吗？真的没意思。那是他们的命，那我们为什么要这样呢，认识了神还要这样吗。 人可以在工作中享受，但是忙碌是心灵死掉的状态，听明白了吗劳苦啊！你的目标如果想解决问题OK，你的目标如果想赚钱劳苦啊！如果人在工作中享受，那敬拜神的时候你就放下工作享受，来享受敬拜神。那不没有什么差别嘛是不是，忙着忙着就忙昏了头，就忙着赔钱。从今以后要悔改呀，不再被玛门败坏，不再被玛门辖制，要在耶稣基督里得自由。看下肩膀，胸口好了没有，自闭症孩子的父母要好好悔改呀！还有痔疮，肛裂，还好没漏，仅仅是裂了而已，漏了那就麻烦了，有的人还肛门漏了呢！我奉耶稣基督的名，痔疮的灵都要退下去，自闭症的灵退下去，胸口要松开，刺痛的感觉要完全退下去。肾炎的灵要出去，劳苦重担的灵退下去，肩膀要松开看。下肩膀，腿松开了吗打个字告诉我一下。

还有一个被邪灵搅扰的，不要害怕，跟着我一起祷告。你有跟着网站上或YouTube上的祷告吗？每天祷告三个小时，或者是五个小时，反正你也没什么太多的事儿，是吧？鱼刺、喉咙里的异物感要完全消失。 我奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵出去，头晕的灵出去，癫痫的灵出去，腿僵硬的灵出去。奉耶稣基督的名，腿上的筋拉扯的感觉要完全消失。颈椎要完全松开﹗鼻子要完全松开﹗跟着我一起在灵里祷告，一定要稍微鼓起点勇气来，把你里面的热情提起来，不要在那磨磨叽叽的，好像祷告又好像是在那无精打采的。 渴慕被圣灵充满。如果我们碰到了难处，好好祷告。感谢神！如果没有什么难处，别自己没事找个难处。有的人说：老师，我要找一个艰难的环境锻炼我自己。你快拉倒吧。《圣经》里头没有这么讲。没有人闲得没事儿，找个难受，在那儿练得胜。约瑟不是把自己绑起来说：我要卖到埃及去。好的环境尚且控制不住，坏的环境就算了吧。

看一下左脚酸痛，走路也痛的什么状况了？神啊，我们感谢你，你有丰富的恩典和怜悯。神啊，愿你在我们身上做奇妙的工作，将我们的心意夺回归向你，让我们再次带着虚心痛悔的心来到你的面前，再次从你的愤怒当中出来，进到你的恩典当中。神啊，愿你用耶稣基督的宝血，涂抹我们的过犯，涂抹我们的罪孽，洗净我们，让我们在你面前讨你的喜悦。 有人说：站起来时，脚和大腿根一拉一下又很痛。其实你最好别坐着，听见没有？跟着我祷告，别坐着。你看坐着怎么活动啊，坐着也用不上劲儿。你站起来一边走一边活动一边祷告，效果特别好，在那坐着好不了。 我曾经带着一个人，脚背上的那个细骨头，三根骨头都骨折，虽然还没有断，但是裂了，那脚肿得吓人。后来他到我办公室来找我，那我就带着他祷告，然后把他的这些纱布什么都撤了以后，祷告后肿胀都消了，可以正常走路了。来的时候那个脚没穿鞋，后来走的时候又买了一双鞋子走。听明白了吗？ 所以，我们弟兄姐妹千万不要坐在那儿静静的。还有一种祷告，那祷告的样子特别像佛教徒。我们在中国好像有很多基督教，尤其是传统的基督教都可以成了大成佛教了。这大能的福音要解决我们身上的问题，这大能的福音要再次彰显出来，彰显神的荣耀。开始不要害怕，不要躲着，藏着，忍着，有很多人有忍着的这种习惯。

好！大家的状况怎么样了？疼痛好点了没有？打个字告诉我，你抓住拉扯的位置，我奉耶稣基督的名，拉扯的感觉完全消失！我奉耶稣基督的名，松开！疼痛的灵退下去！拉扯的灵要退下去！感谢主耶稣！我们的主耶稣，身体没有这毛病、那毛病，那人身上为什么有这么多毛病？一定是在于自己。奉耶稣基督的名，胳膊松开！腿要松开！脚要松开！手要松开！发麻的灵退下去！奉耶稣基督的名，地狱的虫子完全离开！ 你光怪自己是没有用的，记住，没有耶稣基督就没有了盼望。因为耶稣基督的恩典，就算是我们还没改得够好，神还是恩待我们，听明白了吗？不是你改好了需要耶稣，然后来耶稣面前说：你看，我改得不错啊！耶稣说：嗨，差老远了！不是这样子的，不是你改得够好了，就来到神面前，是因为你不够好，所以你需要神帮助你改。 奉耶稣基督的名，后背松开！头要松开！头疼的怎么样了？疼痛消失了没有？其实通常头疼，祷告一会儿，很快就好了。奉耶稣基督的名，后背松开！完全松开！疼痛的灵出去！后背疼痛的，我跟你讲原因是什么，通常都是悖逆，很有自己的一套，很固执。

跟着我一起祷告。有一个弟兄，他以前得肾结石，最近腰又痛了，隐隐地作痛。他说：哎呀哎呀，好像肾结石又来了。这次他有智慧，就找牧者祷告。后来发现不是肾结石，你猜怎么着，那个疼痛不但在那个腰、肾的那个位置，牠跑来跑去啊。那是肾结石吗？那不是肾结石，是老马。 大家抓着大腿内侧，跟着我一起祷告，一会儿你就会有很多释放，很多释放，特别好使。如果胸口呼吸困难，你看看你胸口那个地方的肌肉疼不疼？我看见有的时候，地狱的虫子住在胸口，呼吸困难。有人说：地狱的虫子和老马什么关系？一家的，一家的，老马是牠们的老大。 我奉耶稣基督的名：头要松开，眼睛松开，呼吸道松开。奉耶稣基督的名：脊椎、颈椎要完全松开。奉耶稣基督的名：胯骨松开，老马出去。 其实老马还做另外一件事，就是让灾祸降临，什么车祸呀，各种各样的祸患，都是老马。有一次，老马跟我说：你知不知道，你弟弟出车祸。我说：我知道。牠说：那是我干的，我干的。那天我路过，看见你弟弟在驾车，我就吹了一口气儿，呼，他的车就咕噜咕噜咕噜就翻到悬崖去了。哎呀，我的天，蒙神保守，夫妻俩从车里爬出来还活着。

我奉耶稣基督的名：命令老马退下去。奉耶稣基督的名：我弃绝爱世界的心，我要弃绝体贴肉体。我奉耶稣基督的名：我要回转向神。神啊，过去我犯罪得罪祢，今天求祢怜悯我。奉耶稣基督的名：我要领受神的恩惠。 我奉耶稣基督的名：牙齿要松开，呼吸道松开，喉咙松开，腿要松开，咒诅出去，老马出去。抓住大腿内侧。大家看一下，你抓住大腿内侧，看看疼不疼。如果疼，那就是老马。有的人那个大腿的内侧一碰，哇，剧痛。试试看，哎呀，这老马太坏了。其实不是老马太坏，其实老马也是神打发来的。你说：那神咋这么坏？那是我们够坏。因为神定了规则，定好了规则，人犯罪就必受咒诅。人违背神的话就必受咒诅。 很多人都不觉得，不觉得自己做的是错的，但实际上是错的呀。你不觉得这个是个很诡异的事吗？你觉得是对的，那不一定是对的，那可能是犯罪呢。那有的人说：啊，神啊，你看我出钱，我出力，我建立教会。坏了，坏了。我出钱，我出力，我建立教会。神需要这个吗？你觉得这些是在帮助神。这么简单的事儿，我们常常搞混的。 看一下你大腿内侧，疼不疼？抓住，抓得疼一点，不要害怕。抓住，我奉耶稣基督的名：老马退出去。打个字告诉我，是不是大腿内侧很痛？如果很痛，对了。 我奉耶稣基督的名：老马你离开，完全离开我的身体，圣灵来充满我，圣灵来充满我。有人说：大腿内侧痛。你有多痛，你就有多么属于老马。那是鬼、老马最喜欢住的地方。我真的很感慨：如果没有神，你说这日子怎么过？医院也解决不了老马呀，医院就是老马牠们家开的呀。

今天来预备我们的圣餐。天父上帝，接纳我们奉圣子救主耶稣基督所献的称颂，既然我们效法祂的榜样，和遵照祂的命令，求祢籍着圣灵的能力使这饼和酒，作为祂的身体和宝血赐给我们。 主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来祝谢了，就擘开，分与祂的门徒说，你们要这样行，以纪念我。晚饭以后又照样拿起杯来祝谢了，递给他们说你们都喝这个，这是我所立新约的血，是为赦罪流出来的，你们要常常这样行以纪念我。 跟我一起来宣告：基督已经受死，基督已经复活，基督将要再来。天父上帝，我们因此纪念祂在十字架上一次永远献上自己，并且传扬祂大能的复活和荣耀的升天，当我们盼望祂荣耀的再来，我们祝圣这饼和酒，是祂所献的完全的赎罪祭。籍着祂我们的大祭司，悦纳着感谢和赞美的祭。当我们在祢神圣尊严的面前，领受这神圣的恩物，愿祢的圣灵更新我们，用祢的大爱激励我们，使我们在主耶稣基督里合而为一，籍着祂依靠祂在祂里面因圣灵的能力，让我们与一切在天上地上，并站在祢面前的一同永远的赞美祢，敬拜祢。全能的父，愿颂赞，尊贵，荣耀和能力都归于祢，直到永永远远。 这时候预备我们的心，带着忧伤痛悔的心来到神的面前，遵照救主所教导的，来同心祷告。 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度权柄荣耀，全是祢的，直到永永远远。阿们。

我们当中有个姐妹在服侍她爸爸，还有我们当中的姐妹在服侍自己的妈妈。家里人就劝他们，有的时候说他们不孝顺，为什么不带他妈妈去医院去检查检查呀。他自己到医院查来查去，自己瞎了一只眼睛。他还劝家人，我跟你讲。这人呢！很奇怪。他从来没有研究过医疗体系，他不知道。他研究明白了就知道了。我给你讲，就是这样，觉得天经地义啊。 我认识一个朋友，孩子把他送到医院里，现在应该有七十多岁八十了吧。前些年送到医院里去，他在地里种地呢，到医院一检查，要做手术，就把心脏给拉开了。就做好了。等有一天，我见到他的时候，那伤口都好，半年过去了，伤口还往外流血呢。他就跟我说，哎，我也纳了闷了，我在地里种菜呢。就给我弄到医院去，就给我割开了，割开了，然后就整成这样了。我说现在还能上地里种地吗？不能了。你说这是什么事儿呢？还得给人钱，这是很有意思的事儿。 所以大家开始，如果你厉害，你就跟我学。我照顾我妈妈，我们家里的人，弟兄姐妹，没有人愿意来到我这来，为啥不带妈去医院呢？没有人来找我。你要带你带，钱你花。他们都老实了，都老实了。一提花钱，那不都老实了吗？要我说啊，医院能治的神也能治，医院不能治的神也能治。那你说神能治，跟你有啥关系？我信靠神不都治好了吗？连老年痴呆我都整好了，还有啥不能整的。 大家全都哑巴了，闭口不言。我照着你们的意思来，我遭那个罪干啥。你要送你送啊。我能整，我比医院还厉害呢，你说我送那儿干啥去。今天就开始变聪明，就开始来到神的面前，带着虚心痛悔，带着忧伤痛悔的心来到神的面前。我们整错的东西有多少？今天就来到神的面前。过去我们整错了，今天我们要把它整对。过去我们照着今世的风俗，今天我们照着神的逻辑。

我服侍的一个传道人，他得了癌症，我心里非常的感慨。像我这种传道人，我都觉得服侍是恩典。因为这个传道人得了脑癌，他们把他带来找我，我说：你为什么会得这病呢，他来了一句话，让我非常的无语。他说：你看我们做传道人的，一个礼拜只能休息一天。我就很无语，因为我从二十多岁到今天我一天都没休息过。 你想想看，礼拜一到礼拜六做工，礼拜六做半天，还得加班，然后礼拜天去教会，我什么时候休息啊？后来做了小组长，晚上还得带聚会，平时还得学习，哪有时间休息啊？他一个礼拜休息一天不够，然后接着说：牧师你不知道，我们做传道人很辛苦的。我怎么就不觉得很辛苦呢？他当作苦差当然是辛苦了。 我告诉你，爱打麻将的人，打一通宵也不觉得累，因为他爱打麻将；一个陷入热恋中的人，他不觉得累，跟男女朋友在一起，一天一夜坐在公园的小板凳上，也不觉得苦，因为他爱。我问你，爱神，服侍神会累吗？逻辑就是这么简单。 所以说传道人嘴上不说，心里装着很多委屈。但是你要问我，我这个传道人里面委屈吗？应该委屈的事儿多了，但是我不委屈。为什么不委屈？因为我服侍神不是恩典吗？传道人的家人委屈多不多？我们刚才有一个头疼，脑里有血管瘤，你自己问问自己。

开始活动会明显的松开，继续这么干！找到疼痛的位子，停在那个地方。我奉耶稣基督的名，命令我的腿完全的松开！ 有的人腿酸痛无力，这是典型的老马，抓住大腿的内侧。有人膝盖疼就抓住大腿的那个窝，奉耶稣基督的名松开！两腿酸痛的灵出去，抓住不要怕疼，使劲抓住祷告，然后松开，我告诉你，鬼是很烂的、鬼是很怕疼的！ 所以鬼住在人身上，疼痛就会放大好多倍。手腕已经松开了好多。有的人说她的女儿精神分裂症。其实精神分裂症跟孩子的父母有紧密的关系。咱们有时候体贴肉体，小孩子在那闹，我们就顺着他的肉体，结果鬼就越来越猖獗，最后精神分裂。开始对付他，不管什么样的人，他们都怕厉害的人。

大家慢慢仔细琢磨，这事很神奇。当我们还胜不过去的时候，我们不要以为人和人之间的交往是那么简单的一回事。耶稣说：我说的话就是灵，就是生命。魔鬼说的话也是灵啊！人说的话也是灵，但却是败坏。所以今天弟兄姐妹要知道，有的人常常会困惑，其实不能分中医、西医，人家的目的是赚钱啊！人家开那么大药厂不赚钱干什么？是不是？明白了吗？人家把你的病治好了上哪赚钱去？你要懂这个逻辑呀！ 找到疼痛的地方掐住。我奉耶稣基督的名，带状疱疹要完全的消失，命令脖子完全松开！看下脖子，活动活动，找到另外一个疼痛的位子再掐住。我奉耶稣基督的名，命令我的颈椎完全的松开！ 邪灵会跑来跑去的。不是那个地方坏了会疼，是那个地方住着邪灵才会疼。

有一次我妈妈有闹心的事，因为她养的孩子多，有的孩子给她钱，有的孩子让她闹心。大家有没有发现，有的孩子不是资产，好像生下来就是来讨债的。我妈一想那个孩子就难受，出门不小心踩在一块石头上，脚就崴了，大冬天的，走不动路，就坐在公交车站，刚好我打电话给她，才知道她的脚崴了。我说：你是不是闲着没事想闹心的事了？她说：是啊，一想起那个孩子，我就会闹心。我带着她祷告争战，脚腕松开了，她就能走路回家了。有的孩子是负债，像是来讨债的讨债鬼；有的孩子是资产，却是神的祝福！我们一起来祷告，什么东西也不能让我们再闹心，什么东西也不能剥夺我们里面的喜乐！ 连我也要时时开导我自己，我就是要喜乐！能够带领大家祷告，我也感觉到很开心！有人打字说：他跟着我祷告很开心！我最喜欢这样的鼓励了。我奉耶稣基督的名，疼痛退下去！月经疼痛的怎么样了？打个字告诉我。我跟大家说：来到神面前跟着我祷告，凡骨折的、月经疼痛的和其他疼痛的祷告全好，因为疼痛是个很小的灵。完全松开！我们来到神面前就为神而活，要知道为神而活的绝不会失望，那些因信靠神、为神而活的人必不蒙羞。把我们里面的信心提起来，告诉我们自己：神会满足我们所有的需要！不是因为你的聪明，也不是因为你的智慧，也不是因为你的能力，乃是因为神，神要满足你所有的需要！ 我特别感谢神！昨天我联系到一位姐妹，几年前我见到她的时候，她还是小白一个，在家看孩子，现在做了财务总管，成为了一个管理者。我觉得特别开心，那当然收入很多了，收入不是一点半点了。我们每一个人都要开始长进，都要成为一个管理者，都要成为神眼里的宝贝！我告诉你人为什么会难受？懒惰会带来难受。大家知不知道？懒惰之后可难受了，比如你休息一天在家里，啥事也不干，然后你会发现起来之后浑身酸痛，然后难受。神很奇妙，神造人就这样！人懒是很难受的，一身的懒肉！人不长进也是会难受的，要开始起来一点一点地成长，一点一点地长进，一点一点地学习，做一个喜乐的人，照着神的话语去活！

有人说他心脏病，浑身无力。前一段时间我遇到一个人，是我远房的一个亲戚，70岁了在田里种地。后来他的三个孩子把他带到医院，医生就把他的心脏割开了，做了一个手术，从此以后他就不能再下田干活了。他就跟我说：你看这是什么事？他在田里种地好好的，非要把他带到医院，在心脏上给他割一个口子，现在啥也不能干了，废物一个了！我们今天要开始信靠神，连你的心脏病神都可以医治。 有的人说：老师我跑步头晕，然后我就刻意边跑步边听着录音边祷告，越头晕就越跑。这是对付体贴肉体吗？人为啥要跑步？因为他觉得生命在于运动，那是属肉体的观念，能跑就跑不能跑就不跑。今天开始收拾一下自己，跑步那不叫对付肉体，跑步本来就是个体贴肉体的事。人头晕就头晕，可能跟跑步也没太大关系，但是我们为了要锻炼身体而跑步，那本身就是一个属肉体的思维方式。

有人说心脏病、膝盖疼痛，可以跟着我一起祷告。抓住你的膝盖，可以弯曲也可以伸直，找到膝盖疼痛的位置、心脏病的可以按住手三里，跟着我一起祷告！膝盖松开，腿要松开！奉耶稣基督的名，心脏松开！奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，死亡的灵完全离开！奉耶稣基督的名，眼睛松开！心脏松开！白内障的灵出去！奉耶稣基督的名，膝盖松开！活动一下你的膝盖或拉扯一下。大家要知道，我们人很多问题都是自己找来的。你身上的病，跟你过去闲着没事整很多难受的事紧密相关，包括你的白内障。 今天就做个喜乐的人，天天喜乐，你的病必得医治！有人说腰疼。刚刚一个姐妹打字说她姐姐离开世界了。我们要知道，不再爱惜自己的性命，不再为了活着而活着，不要再贪生怕死，要开始将自己献上给神！你的命在神手里，离开这个世界与主同在好得无比，这样想人就喜乐了！如果你不再为了活着这事而活，你就喜乐了！开始为神而活，活一天就喜乐一天，活一天就为神活一天！可能你的问题还没有离开，但是你可以做个喜乐的人。今天就开始为神而活，做一个喜乐的人，有没有一点喜乐了？如果你愿意，开始从你的座位上站起来，开始快乐地欢喜跳跃！这首歌叫《我就走到神的祭坛》，过去的日子不能再改变，但是接下来的日子我们可以活得喜乐，就是要开开心心，喜乐地活着，活一天就喜乐一天！ 奉耶稣基督的名，心脏松开！肚子松开！月经疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名 ，膝盖松开，膝盖疼痛的灵出去！腰疼的灵出去，活动你的腰，找到腰疼痛的位置跟着我一起来祷告！活一天就喜乐一天！有很多人不会活着，就活出劳苦愁烦，但是今天我们有神了，我们要为神而活，就是要喜乐！当我们离开这个世界回到我们神那里的时候，我们更是要喜乐，不再贪生怕死！这首歌没有复杂的歌词，就是要喜乐，就是要称颂神，也没有什么高深的道理，但是写得很好，人活着就是要这么简单的活着，千万别把简单的事整复杂了。

活动一下你的身体，看疼痛还有吗？打个字告诉我。有人说脖子紧。凡是我们身上的形状不是神造我们的那个形状，就是跟邪灵紧密相关。脖子松开，开始活动你的脖子。有人打字说：我记不住神的话，这个耳朵进那个耳朵出，然后常常违背神的话，心里空空的，这事怎么办？不用怎么办，就这么办，喜乐起来听见没有？信主不是来苦恼的，也不用那么在乎，开始轻松起来！这种状态不可能学习好，一天学一句话可不可以？可以。一天学两句话可不可以？可以。一天学三句话可以不可？可以。人就是老想贪多。你看这歌词写得多好：我就是要走到神的祭坛，来到我喜悦的神那里，来弹琴称颂祢，能记住这句不？能记住。能记住不就挺好吗，啥问题？啥问题也没有，人有时就是喜欢给自己找事，连信主都信到自己没事找事，老也不满意，要喜乐起来！

有人说眼睛里面有异物感，还有点拉肚子。肚子痛的，用手按在手三里上，或者按住脚的三阴交。眼睛有异物感的，把手扣在眼睛上，都跟着我一起来祷告。奉耶稣基督的名，我命令我的肚子完全松开！肚子疼痛的灵出去！脚肿的灵出去！眼睛异物感的灵出去！奉耶稣基督的名，皮肤发痒的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，地狱的虫子出去！鼻塞、流鼻涕、喉咙疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，魔鬼退下去！哈利路亚！奉耶稣基督的名，手臂发麻的灵出去！肚子疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，失眠的灵出去！ 我跟大家说一下，爱是一种情感。没有人拿着1+1=2的算数来谈恋爱，开始向神倾倒我们的爱！看到有人说有鼻炎，有人老花眼，有人失眠，有人肚子疼痛，有人手臂发麻。手臂发麻的，可以用手抓住发麻的那个地方，或者握住拳头不断的进行伸张。奉耶稣基督的名，我命令失眠的灵出去！奉耶稣基督的名，皮肤发痒的灵出去！地狱的虫子出去！奉耶稣基督的名，感冒的灵出去！鼻塞的灵出去！奉耶稣基督的名，喉咙疼痛的灵出去！有人说全身疼痛，疼痛到处跑，而且很痒，那是地狱的虫子。我告诉大家，人爱世界就会招来很多地狱的虫子。我们常常不知不觉的爱世界，今天我们就把它掰过来，开始学会爱神。

有人说脚痛，可以把脚踩在地上，用手按着。哈利路亚！奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵出去！命令眼睛地狱死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，失眠的灵出去！人脑子里胡思乱想是个鬼，把牠赶出去。如果你不知道该怎么整，就到网站上听我的祷告录音，跟着一起祷告。刚才有个脖子酸痛的，现在怎么样了？腰酸痛的，可以抓住那里的皮肉，然后跟着我一起祷告。脖子酸痛的好了没有？可以把你的手举起来，奉耶稣基督的名，命令我的肩膀完全松开！身体有疼痛的，一定要活动到那个痛点的位置。 今天，弟兄姐妹就跟着我走一条爱神的路。有些人脑子老想着一些有用没用的东西，其实一点用处也没有。如果我有那么容易受伤的话，就无法干这行了。所以弟兄姐妹，今天一定要确切的知道一件事，我服侍大家，就像服侍神一样。凡是服侍神的人，就是希望大家能够从这种咒诅的状态里走出来，开始走一条蒙福的路。把脑子里想的那些有的没的扯淡的东西给扔掉，那都是败坏我们自己的鬼。活都还没干，就想一大推，你们肯定对得上。奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵出去！肚子疼痛的已经好了50%，太棒了！ 奉耶稣基督的名，全身无力的灵出去！奉耶稣基督的名，胳膊麻痛的灵出去！落枕的灵出去！奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，魔鬼退下去离开！奉耶稣基督的名，腰酸痛的灵出去！奉耶稣基督的名，失眠的灵出去！奉耶稣基督的名，脚痛的灵出去！脚要完全松开！喉咙要完全松开！脖子松开！耳朵松开！喉咙松开！看一下喉咙现在好了多少？奉耶稣基督的名，脚肿松开！奉耶稣基督的名，水肿的灵出去！奉耶稣基督的名，腰酸发胀的灵出去！奉耶稣基督的名，酸胀发麻的灵出去！腿酸沉的灵出去。

有人说她老公脚后跟痛，还有个姐妹腰酸痛，发麻、发木、发凉、发紧，是十年前在床上摔下来导致的，在传统教会信主三十多年了，有改过吗？痛够了没有？得好好悔改。你和我不是读同一本的《圣经》吗？今天就带着严谨的态度去做事。我对有一些人说：“好好的做作业”。他们就说：“还得做作业，这么麻烦呀”？还是没有痛够是不？有些人的老公在我们当中得了医治后就说：“像你们这么整能行吗？那日子还过不过”？真的太奇怪了，你是不是跟他有同样的想法？如果有的话，我们都得悔改！今天不管你带着什么问题来，皮肤痒或是别的，都是因为我们里面装的东西太脏了。 如果脑子里都被神的话所占满了，我们至于遭这些罪吗？我们何必遭这些罪呢？今天要来到神面前竭力追求，敬拜屈膝，开始切切的寻求祂。当你改变你的态度，虽然你还没有做什么，只是心里头这么想，神就已经喜悦你了。我们一起来祷告，把你的手放在腰痛的地方，抓住疼痛的位置，这些都是死亡的灵。如果脚后跟痛，可以按着三阴交，跟着我祷告。皮肤发痒的，都跟着我一起来祷告。我们当中有些病了很久的，祷告了很久也不好的，都是需要去思考这些事，学习谨守遵行。我们要侧耳倾听神的声音，我们要抬头仰望祂的荣面，把你的手放在你的身体上，跟着我一起在灵里祷告。

奉耶稣的名，死亡的灵从我的胃里出去，死亡的灵从我的颈肩里出去，死亡的灵从我的腿里面出去！奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去，老马的灵出去！ 大家跟我拥有同样一个心志，我只要还有一口气，我就要为神而活！我是信靠神的话而活，我不是信靠那些乱七八糟的梦而活。我是靠着神的话活着。我奉耶稣基督的名，命令我的鼻腔松开！死亡的灵出去！ 我是靠着神的话活着。我奉耶稣基督的名，命令我的鼻腔松开！我的后背完全松开！我的肚子完全松开！ 大家眼睛有问题的吗，还有脑袋有问题的？奉耶稣基督的名，我的头完全的松开！死亡的灵出去！头痛松开，头痛的感觉完全消失！眼睛松开，眼花眼晕的东西都要完全的消失！我就是要全心全意的爱我的神！ 我要用尽我全身的力量来爱我的神。我奉耶稣基督的名，我就是全心全意的来爱我的神！我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开，头胀头痛都要完全的松开！奉耶稣基督的名，颈肩僵硬都要完全退下去！

跟我一起来祷告，最重要的是除去我们里面那些魔鬼所释放的谎言和想法。我奉耶稣基督的名，命令我的胃松开，胃胀的灵退下去离开，气短的感觉退下去！奉耶稣基督的名，癌症的灵出去！我告诉你原因在哪？原因非常简单，就是我们活在我们自己的逻辑体系里，自己觉得的总是天经地义的，所以根本就不觉得自己自私。那是因为照着我们自己的活法，照着我们自己的逻辑判断，但是一旦你照着耶稣基督的逻辑体系，照着神的话一对照，一看自己还是一个自私鬼。 来跟着我一起去祷告：自私的灵退下去，癌症的灵退下去！我要告诉你，癌症就是自私的人，是已经自私到极点的一个具体反应。跟着我一起祷告：从今以后不再为自己而活，我要为我钉十字架的耶稣基督而活，奉耶稣基督的名，命令自私的鬼退下去离开，奉耶稣基督的名，癌症的灵退下去离开，奉耶稣基督的名，我的胃要完全松开，呼吸气短的灵退下去离开！松开，完全松开！奉耶稣基督的名，命令我的胃，我的肚子，我的呼吸道完全松开！ 今天弟兄姐妹一定要知道：你痛苦的程度跟你自私的程度成正比，你过去所经历的，直到现在所经历的都是活该！神不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的是我们自己。太想活着了是不是？今天开始改变，要确切地知道：活着痛苦的程度跟你自私的程度成正比，因为太在乎自己，太爱自己了。直到今天神所定的属灵规律仍然在运作，神为那些自私的人，非常爱自己的人，预备了很多咒诅，也预备了很多的鬼，很多的痛苦和很多的病。

看到了，有人打字说他妈妈后背的肌肉疼痛，抓住你妈妈背后的肌肉，让她十指交叉，掌心向上举起来，还有发烧正在流汗、头疼头胀的跟着我一起祷告，脾胃发胀的也可以按着手三里，跟着我祷告，一会就好。奉耶稣基督的名，肌肉松开、酸痛的灵出去、头胀的灵出去、死亡的灵出去，奉耶稣基督的名头要松开、后背松开、腰要松开、胃要松开、皮肤松开！ 如果人不能够把生死看透，在世上只能成就一个悲剧，我们要把这些事都看透，胜过龙和兽，必须要有一个心志，这个心志就是不怕死，要不然你就没有办法胜过牠们，稍微一捏你的软肋，你就面了。今天要靠着羔羊的血和我们所信的道，还要有一个不怕死的心，因为你怕死也没有用。在悟性上要知道，神已经预定我们得胜，只要我们选择不再惧怕，信靠祂就一定可以得胜。 发烧的、腰酸的、头胀的、后背肌肉疼痛的都可以得到医治。我们当中的弟兄姐妹真的很可爱，常常把自己有病的家人带来，这是个恩典，他的病肯定会好，有的人说他腿不痛腰就痛，腰不痛了腿就会痛，大概就是这样。你跟着我祷告，就算不会方言祷告的，你跟着我模仿两句没关系。奉耶稣基督的名，完全松开！头要松开！如果头胀痛，就抓住那个疼痛部位的皮肉，跟着我祷告。 我奉耶稣基督的名，头要松开、腰胯松开！酸痛的灵出去、后背肌肉酸痛的灵出去、后背松开！让你妈妈十指交叉、掌心向上，举起来往后拉扯，你也可以抓住她后背的肉，跟着我祷告。祷告一会你再松开一下看看减轻了吗？只要疼痛一减轻她的信心就会起来，稍微一减轻，很快就好了，祷告争战比去中医的按摩店按摩要好得快。还有一个连线祷告的姐妹，两个胳膊都疼痛，用一只手抓住另一个胳膊的肉，跟着我祷告，疼痛的灵特别好整。 大家要知道，只要是疼痛的，有一个好一个，今天全都会好。有人打字说她的小腿发紧，你把你小腿的肉抓住，连抓带揉，不断地活动。奉耶稣基督的名，小腿松开、后背松开、腰要松开、头要松开、阴间地狱死亡的灵必须离开、疼痛的灵必须离开、肌肉发紧的灵必须离开、完全离开、胳膊疼痛的灵出去！现在你松开一下看看，你妈妈的后背怎么样了？再活动一下，现在至少松开一半，看一下胳膊怎么样了？打字告诉我。 如果没有任何好转的迹象也告诉我，它也必须会好，因为我们的耶稣基督太棒了，我们的神太棒了！这些对祂来讲都是小儿科。我奉耶稣基督的名，松开！完全松开！打个字告诉我好吗？奉耶稣基督的名，完全松开！看一下你的头松开多少了？一定要用手抓着。你妈妈说没有那么快，那是她自己认为的，你让她再把手十指交叉，掌心向上举起来，你再抓住她的后背，跟着我祷告。

出去！完全出去！地狱的虫子出去！阴间地狱死亡的灵出去，离开我！一切苦毒的东西都要完全的离开！奉耶稣基督的名，苦毒要退下去离开我！你里面有一些东西，可能在过去的日子被冒犯的时候有很多，然后你认定自己是对的，就产生了苦毒。我看见有一些人常常觉得对不起别人，里面没有苦毒，人都是觉得人对不起他才会苦毒。 我奉耶稣基督的名，苦毒的灵出去！我奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开！心思意念要改变哪！一会儿胃里面的气一下就出去了。人常常为自己的心思意念付出很大的代价，很多不是事儿的事儿就当做不是事儿吧。没有必要为这些不是事儿的事儿，付上刑罚、惩罚。有的时候甚至受到双倍的惩罚，吃了亏又加上双倍的处罚。感谢神，胃松开了！我们要常常认为自己整错了，人就会减少很多的痛苦；我们要常常以为自己亏欠人，也会减少很多的痛苦！神流血将我赎出来，我们也成为神所爱的人。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。愿神祝福大家！ 歌词：《再次将我更新》 主 我再次 到你跟前 浇奠我向你的爱 世上一切都属虚幻 唯有你永远真实 破碎的梦 荣耀冠冕 全摆在你宝座前 用我泪水来洗你的脚 唯你能洗我心灵 主 我要敬拜 称谢你 你是道路 真理 生命 每当我回转归向你 你再次将我更新 人算什么 你竟眷顾 离天家降生尘世 流血舍身为将我赎回 永远归你所爱

大家开始学会能够专注的做事，如果你有忧郁症，经常在精神上很痛苦，这通常都是因为很懒。可能你会觉得你不懒，但比起很多人你懒得多了。就算你整对了，还有比你整得更对的地方、更对的方法，我们要不断地竭力追求、竭力成长，不是在被辖制当中纠结、难受，乃是靠着神的灵喜乐。 有个人有心脏病，看到了。按着你的内关穴，内关穴应该很痛。我奉耶稣基督的名，死亡的灵离开我的心脏！奉耶稣基督的名，心脏要完全松开！你问他一下，他的心脏什么感受，是什么样的心脏病？我们要确切地知道，很多时候我们所受的痛苦，毫无荣耀可言！如果你真的为耶稣基督受苦，那是有荣耀可言的。我们都是因为体贴肉体爱世界带来的这些痛苦，这不是神要的，是我们悟性上不认识神。今天要得着智慧、知识，要认识神，知道神是一个怎样的神，做一个得胜的基督徒，靠着圣灵治死自己肉体的恶习。 奉耶稣基督的名，心脏完全松开!你一定会得着医治的，你要知道神是良善，看到了神在感动你！有一些人流泪，好像是有很多委屈要告诉神，其实那不叫委屈，那叫识别善恶。我知道很多基督徒，爱世界爱到很贫穷，然后很痛苦，但是心里还是摆脱不了那种错误属世界的逻辑体系，以为人活着是要钱。我们现在就从这里面走出来，不能再被这属世界的东西辖制。如果你真的看万事如粪土，唯有得着耶稣基督为至宝，要得着耶稣基督要我们得着的，很多问题就迎刃而解了。

开始脚踏实地，这些东西不能够再让我们纠结，纠结当中不可能把事情做好！有喉咙哑的，我看见了。有人眼睛有问题，可以把你的手放在眼睛上，我带着你祷告。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开！把手盖在眼晴上，奉耶稣基督的名，眼睛怕光的邪灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的眼晴松开！心脏松开！奉耶稣基督的名，忧郁症所带来的痛苦离开我，我就要喜乐，我要认识我的神。如果你真的把事情看淡了，你没有这么多痛苦的。 约瑟被卖到埃及做了奴隶，也没有这么痛苦。我们都要从这里头走出来好吗？开始知道神在我们身上有一个美好的计划，我们要进到神的计划里。不能够再自以为是；不能够再自己走自己的路；不能够再偏行己路。今天我以神的慈悲劝大家，将自己献上当作活祭献给神，从今以后不在为自己的得与失而痛苦，开始得着耶稣基督要我们得着的。我们要开始得着耶稣基督要我们得着的，那是一种兴盛，是在耶稣基督里的喜乐，你会亲眼看见神大能的手扶持着你！在地上活，是一个很简单的事，今天我们就回转归向神，在悟性上认识神，不再做一个无知的人！

当这个小孩的皮肤恢复正常的时候，我说：“我的神，哇！何等的神！”今天网站上还有她发过来的照片，但是人已经离开教会了，这个小孩应该已经开始上学了吧。有一个姐妹的奶奶开始不断地放屁，右脚掌消了七成，水不断地往外流。感慨啊！有人说，他有无名的压力。正常！因为这压力都是从黑暗权势来的，可以祷告释放掉的。来跟着我一起祷告！手指疼痛的，手关节疼痛的，继续跟着我说的做。把你的手抓住胸口上的肉，你说：“不抓行不行？”不抓也行，但抓住比较好，试试看吧。 我奉耶稣基督的名，命令无形的压力以及背后的邪灵都要退下去！奉耶稣基督的名，我头晕的灵出去！手指疼痛的、手关节疼痛的灵都要出去！奉耶稣基督的名，手指松开！无形的压力要完全的离开！手指扭伤的，跟着我说的一样照着做，把它掰到一定的疼痛但是可以忍受的地步，然后祷告。奉耶稣基督的名，地狱的虫子出去！手指松开！无名的压力都要完全的离开！奉耶稣基督的名，头晕的灵完全离开！奉耶稣基督的名，小腿皮肤痒的灵出去！腰要松开！颈肩松开！奉耶稣基督的名，皮肤完全松开！ 颈椎又好了很多，好了七成。看一下手关节怎么样了？无形的压力怎么样了？我告诉你，鬼带来的感觉是很明显的。跟我一起在灵里祷告，然后一边活动你的手指、颈椎，然后掰来掰去。如果你的手指受伤，你祷告一下就会好的，很快就会好。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵都要退下去！哇！无名的压力好了！这无名的压力是从鬼来的。如果你自己抵挡不过，可以联系我们的小助手；如果是我们当中的，一定要去联系你的牧者。刚才有一个人说：“手指真的松开很多了耶！”听起来很像台湾味儿。

我奉耶稣基督的名，头要松开、颈项要松开、牙齿要松开、牙龈要松开、眼睛要松开、耳朵要松开、鼻子要松开、呼吸道要恢复正常。我奉耶稣基督的名，腰椎胸椎都要完全松开。腰要松开、胯骨要松开、腿要松开。我奉耶稣基督的名。阴间地狱死亡的灵都要退下去、皮肤要松开。奉耶稣基督的名，皮肤要恢复正常、地狱的虫子都要完全离开。 几年前，我去台湾见到一个我认识的姐妹。她在教会服侍的时候，要搬桌子搬椅子，结果胳膊摔断了。几年下来，她一直带着胳膊的疼痛，在教会里没有人管她。他们要么是没有能力管，要么是不愿意管。后来，她来见我。我说：这么简单的小事，过来。祷告完了，疼痛就松开了。她给我来了一句话台湾话：下蛋的没有，拉屎的一堆。那真的是个悲剧！这个世代，教会荒凉的光景要过去；这个世代，爱神的百姓要被兴起来，神的荣耀要因着我们遍满全地。 弟兄姐妹要开始兴起来，成为彰显神荣耀的器皿。如果你服侍得很辛苦，你可以放下。整错了，开始回转向神，学会爱祂，耶稣基督的爱在你的里面会成为力量。那些服侍得很干瘪的人，可以放下，神不需要。服侍很难受的，很辛苦的，我告诉你，原因就在于你里面不爱神。就让我们向神再次点燃那种热烈的火，去爱神，天天都想着祂，天天都渴想祂。因为神不太需要我们服侍，神需要我们爱祂，神需要我们兴盛，神需要我们在祂里面领受恩典，领受应许，不是你的手，是神的手。

有的人表面上表现不出来，但是骨子里还是那个东西：挑理，看啥啥不顺眼。活了一辈子，看啥都不顺眼。谦卑地来领受吧！你连自己得癌症都控制不了，你自己能不能得医治，你也说得不算啊！那牛啥呢？自己害自己有什么益处呢？今天开始建立起喜乐的逻辑只有一个原因。有人右手无名指一月一号那天撞到了，然后刚才宣告好了！我告诉你是喜乐医治了你。 聪明的人就做聪明的事，今天就开始做一个聪明的人。弃绝掉那些愚昧，弃绝掉那些愚蠢的东西，凭着信心喜乐起来，未来会更加美好。到了明天，你说：没有啊！未来还没到，明天太短的未来。如果明天还没到，那美好的未来还没有成就，我就坚持相信，有一天就会来到，因为有了盼望就有了喜乐。你看我们当中来的时候，愁苦的这疼那疼，来了以后被我三寸不烂之舌，我这三寸不烂之舌还挺好用。不管是忽悠了也好，还是建造了你的信心也好，反正你喜乐就好。有人说做梦梦到我了，你都没见过我怎么梦？改日我到你那去见见你。一见，梦里头可帅了，一见面这人太拿不出手了。但没关系，丑媳妇总得出嫁，其实还挺帅的。我们唱完这首诗歌，我们就结束我们的祷告。 圣灵的江河流啊，自由涌流在这地。在我的里面，生命活水不停息。圣灵的江河，自由涌流到无尽，我们欢迎你，圣灵我们爱你！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永永远远。阿们！愿神祝福大家。祷告会虽然结束了，但是喜乐还没有结束，喜乐不能退场。弟兄姐妹加油，继续喜乐，气死那些魔鬼，气死牠们。奉耶稣基督的名，气死魔鬼，阿们！弟兄姐妹再见。

大家好！ 让我们一起到来神的面前祷告！凡是有慢性疾病的，我鼓励你一生都要活在神的恩典当中，因为活在神的恩典当中是何等的美好！如果你不再依靠自己，神要把荣耀尊贵的冠冕赐给你，要知道你身上有神尊贵荣耀的形像。人若依靠自己能得着什么呢？得着的不过是疾病和痛苦。今天就回到神的恩典当中，再次在神的恩典当中活出神的荣耀！我巴不得弟兄姐妹都能够知道，活在神的恩典当中是何等的美好！当你重新回到神的恩典当中，跟着我一起在灵里祷告时，开始从依靠自己，从争竞、嫉妒、攀比，懒惰的状况里走出来。 开始渴慕活在神的恩典当中，神必把你带进应许之地。神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的！我们的神是信实的，我们曾经经历了多少次神的恩典，为什么还要活在败坏中？要开始立定心志跟随神，神不会亏待我们。一定要从属世界的逻辑体系还有吃喝玩乐中走出来，渴望得着命定，渴望服侍！跟着我一起来服侍，看到有问题的，你就跟着我一起来祷告。 其实我的心里常常难受，因为我所服侍的那些重病患者，只要稍微好一点他们就会走回头路，属世界的吃喝玩乐样样都行，不能再走回头路，要重新恢复那颗爱神的心！跟着我一起在灵里祷告，赞美我们的神，以真诚的心降服在神的面前！