看人就看结果，耶稣说：你们既要听我所说的，也要看我所做的，耶稣所做的是很厉害的。**事情做成了才有结果，做不成是没有结果的**。比如说一个人谈了一百次恋爱，最后都没有结婚，白白浪费感情、消耗情感。你会

这个问题挺好啊。问题是你争能争得来吗？如果你能争得来，你就好好争，如果你争来的都是劳苦愁烦，那就算了吧。这个世上有两种活法：一种是靠自己的双手，靠自己的刀剑，靠自己的功夫，靠自己的能力，去与人竞争，但

我们为什么这么多困惑，这话常常听到，我们说祝福人的话，大家要知道这个祝福人的话，并不代表是说他很坏你说他挺好这叫祝福，不是！比如：孩子将来要成为一个了不起的人，你说这话是不是祝福？我问你哪一个孩子不希

凭着信心做，信心是信啥？是信神的话。如果你对神的话没有一个很系统的理解，很难有结果。你那个信心是信你自己，还是信靠神呢？我们常常以为自己对自己的信心，其实是对神的信心，所以信和迷信就差一个字。很多基督

做基督徒和传道人有两种结果，一种结果是因为相信神，所以谨守遵行，然后就蒙祝福，居上不居下，作首不作尾；还有一种结果就是居下不居上，作尾不作首。排序是这样的：得胜的基督徒在世上得百姓，所以做基督徒打死都

比如说很多人建立教会，建立教会建完了，却没有神同在。有人说：昨天我看见耶稣了。但是若没有神同在，看见耶稣有啥用？没啥用。有很多人追求看见这个看见那个，其实你若追求有神同在，然后你手所做的都必蒙祝福。但

所以，蛋糕就成了你的核心利益了。其实你要的不是神，而是神手里的蛋糕；你要的不是神的心意，你要的是你的心意。看见没有生意，心里着急。不管打工的人还是做生意的人都一样，就算你是一个奴隶，如果做了合神心意的

神的话立定在天，神的话都写在《圣经》里头，能听懂神的意思，就好好的去落实。如果神的话都读不懂，神告诉你：你没有谨守遵行，你却和神说：我有谨守遵行。你的理解跟神要说的差了十万八千里，你说怎么办？所以在我

**作为一国之君，以色列王、犹大王国都不幸败于外敌，但他们可能绞尽脑汁也不一定想得通，一个妇人被神格外的眷顾。神要借着这件事告诉我们什么呢？为何君王败北，而一个卑微的妇人却活在恩宠之中？而这就是神为两

人怎么知道自己选错了呢？看自己选择的结果。如果你选择智慧，你就必藉着智慧，日子必加多，年岁也必加添，不是疾病增多。你若是有智慧就与自己有益，如果你没有智慧，你就到阴间做客，有坐在十八层的，有坐在十七层

大家要知道盖房子要先算一下，而且要有图纸，不是盖到哪儿算哪儿！**做任何事都要有计划、规划及方向；要评估风险及可行性，在还不确定的时候，好好去做研究，且要知道该冒什么风险**。稀里糊涂乱干，不可能把事

我做个总结，我们要学会观察结果，**结果对就证明我们弄对了，结果不对那就肯定是我们没整对。**我上学的时候，有一个同学用了两个月写了个程序，结果运行不了，之后得出结论说他的程序没问题，应该是他用的计算

事情的终局强如事情的起头，起头带着美好的盼望是没有用，得把事情做成了才算数。做了很多事情，但没有一件做成的，那有什么用呢？谈了一百次恋爱也没结成婚，就等于白谈，因为没有结果。智慧的人很看重结果，做事都

其实《圣经》大概就分成两种人：一种叫做蒙祝福的人；一种叫做受咒诅的人。那你就要在生与死、福与祸、咒诅和祝福当中做个选择，人要是笨的话，选择是非常困难的。比如咱们这次建堂，大家都捐钱奉献，但我们不懂事，

前面我们学习完了《马太福音》第五章和第六章，我们要学习到一个功课，就是一定要有一个框架性的思考方式！要知道框架性的思考方式对一个人来讲，实在太重要了！比如北京总共有六环，一环、二环、三环、四环、五环、

所以说读《圣经》首先要有框架性的认识，千万不要一下子就掉入到字句当中，如果抠字句，你会发现虽然每个字都认识，但是你其实并不知道里面在讲什么。最后把先把内容放在一起去看，然后再去研究每一段，每一句话，这

华人命定神学非常注重结果，你比如做了一件赔钱的事，好不好呢？不好！但是有的人赔钱也干，这不是有毛病吗？基督徒如果变成一个不在乎结果的人，一定会变的很愚蠢，基督徒必须在乎结果。如果行出来的结果跟耶稣所做

所以人要动手去做，才知道是怎么回事。比如我教你游泳，咱们就在泳池边不下水，我教你肚子趴在板凳上开始游，这样你永远都学不会游泳。我趴在一个板凳上，你趴在一个板凳上，俩人都累的够呛，划水，抬头、换气，整半

我们必须听了神的话就去行，当我们照着耶稣的话去行，行出来的结果就会像耶稣。耶稣摸一下，病就好了！问题就解决了！但有一些基督徒，读了神的话从来不去行。我们为什么要行神的话？因为我们看到人在医院里看病很无

有一个牧师，他介绍他妈妈来找我，因为他妈妈有二十多年的失眠，他祷告了七年，他妈妈的安眠药却增加了四倍。我一祷告，他妈妈的失眠就好了，你说有这两下子多好啊！这个世代很需要像我这样的人。为什么今天这么多的

**凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来

华人命定神学解决了一个最关键的问题，就是谨守遵行神的话。《圣经》里神的话非常多，那我们就一样一样把最重要的真理整理出来。最重要的真理是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能吗？不是，那不是最重

大家看问题，千万别看表面，要看本质。《聊斋》里面有一个画皮鬼，它表面是人皮，其实里面是一个很恶的鬼。在教会里面什么东西最多呢？披着羊皮的狼是非常多的。有一些牧师，牧养了一堆狼，还有黄鼠狼。怎么知道他们

有一些很奇怪的现象，比如说很多人很喜欢看表面，这样不被骗才怪呢！鬼都是外面披着羊的皮，里面是残暴的狼。怎么知道呢？外面披着羊皮，意思是有基督徒的样子，却没有基督徒的本质。怎么试出来呢？大家一定要知道基

你去观察一个人是否真的爱神，要看他肯不肯付代价。有的人工作可以使他抓狂，但是信主、服侍不会让他抓狂。前段时间，我服侍了一个弟兄，我问：为什么对于你牧养的那些人，想不起来打电话去服侍呢？他说，我记不得给

当我们照着神的话去行，就是一个聪明人。聪明人少，愚蠢的人多。有的人不知道，就往灭亡的路上直奔！我们当中有爱世界的人，他还自以为在爱神呢，其实里面非常爱世界，我们当中弟兄姐妹在那里苦苦相劝，这是进窄门。

如果是真正寻求的人，寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。但是有的人叩的不是神的门，叩的是老马的门、黄皮子的门。你们祈求，就给你们，关键是你们祈求的是什么呢？如果我们祈求的是照着神的话去行，我们怎么会得不

人的眼光是很要命的，不照着神的话去行，连自己眼中有梁木都不知道，还会专门挑弟兄姐妹眼中的刺，耶稣把他们比喻成猪。如果咱们当中有爱挑剔、喜欢挑别人的毛病、觉得这个不对，那个不对的，就要悔改！我这个人言语

千万别建一间徒有其表的教会，最后神也不认识你、鬼还常来找你，那就麻烦了！教会里养了一群披着羊皮的狼，和披着羊皮的黄鼠狼，然后在教会里面就开始论断。早些年间，我们教会也是这么走过来的，我把教会做成给吃给

《申命记》说，你若谨守遵行神的律例，诫命，典章，一定会经历神的祝福。为什么人不谨守遵行？因为人不相信神的话！如果你看到一个人身上很多的咒诅，一定要很小心，他里面肯定有很多很邪恶的东西，因为他不照着神的

有这样追求的人有多少呢？很多人不太理解我的行为模式，如果让心理学家来测一下我的这个行为模式，他会说：你好像不是地球人！我当然不是地球人，我是天国里的人！我的逻辑体系被神重新塑造了。我们在这世上，是否看

如果我们短暂的一生忙啊，累啊，经营啊，最后换来的一个骨灰盒，有意思吗？没什么意思啊！如果你还没把这世上的东西看为粪土，那你就慢慢看吧，直到你看明白了为止！中国有一句俗话，叫做不见棺材不落泪，是不是非得

当我们想要成为一个有信心的人，我们是否愿意接着效法耶稣呢？就比如经文里的百夫长，因为经历了神的恩典，得着了医治，但是后来他是否愿意效法耶稣呢？是否看明白了耶稣是个宝贝，所以我得好好跟随耶稣呢？是否有这

**什么样的人才能够结果子呢？相信的人才能结果子。**我们要知道结果子的人，才能够进天国；不结果子的人，不能够进天国，神要不结果子的人做什么呢？神有时候好像在说谜语，让人好像明白，又好像不明白。**耶

耶稣讲了一个比喻，同时也把结论告诉了他们。如果人不愿意为神结果子，神就把神的国从他们手里夺过来，赐给那能结果子的百姓。神创造了一个非常美好的环境，祂交给人管理，但人管着管着就忘了自己是谁，忘了自己是从

我们今天来讲《马太福音》22章。这章的题目是《不能为神所用的百姓》。马太写《马太福音》有个特点，他一直在不断地论述两种体系，一种是属世界的体系，一种是属神的体系。他从《马太福音》第1章开始往后，讲的都

大家好，我们看《马太福音》第24章。这章的内容有点多，我们首先要找到这章的主题。我非常反对一种查经的方法，用《圣经》里的一句话反复地讲。有些基督徒对我说，某某牧师很厉害，他一句话就能够讲好多次，一直不

**有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实。（《马可福音》4:7）**就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。如果人听了神的道，不知道这是个宝贝，

四福音书都有自己的特点，《马可福音》的特点是记录的教导不多，神迹奇事讲得特别多，信的人必有神迹奇事随着。《马太福音》是两个国度、两种追求、两种结果。《路加福音》从头开始详细考察，让我们知道所学之道都是

如果我们里面选择的是神的国，那么主耶稣降临的时候，全地会同一时间看见人子降临，就是耶稣基督再来，就像闪电一样。有的人看得见，有的人看不见，因为世人的眼睛被魔鬼弄瞎了，被体贴肉体弄瞎了，所以就看不见。我

你到底是做一个活人还是一个死人，全在于你心里的选择。如果你心里选择神的国，鹰怎么可能聚集在那里呢？你问，在哪里有这样的事？其实就在你的心里，你的心里如果是没有灵的活人，为了世上的事活着，最后就死了。怎

有的人因为相信赚到了钱，这就是神忠心又良善的仆人，所以主人派他们去管理，而到了28-37节就讲的是，因为一头驴所产生的信和不信的不同反应。耶稣让人牵驴过来，驴驹的主人问：为啥牵我的驴？对方回答说主要用

就是还没看透，听明白了吗？那事还是很重要，是吗？如果还是很重要，就是没看透，其实那事不重要，这事这样也好，那样也好，不重要，听见没有？既然它不重要，你对付啥？我想就是啥呢？就是人把这事看得有点重，听明

你从这个角度去看是挺好的。咱俩的角度差别在哪呢？你看，是看人说的；我看，是看人做的。我们东北人有一句话：二分钱的茶壶。知道二分钱的茶壶吗？现在应该是两毛钱了。两毛钱的茶壶，就是个嘴好。啥意思？光说不干

心里是明白的，做出来、说出来就不对了。你说是不是很奇怪？很奇怪。这得分两种情况，**有一种是不明白，然后做出来就不明白了，但是他自以为明白。**举个例子，比如说我们当中有一个弟兄考驾照，第一次去考，没

第三章讲信心是根本，我们人很喜欢抓住表象，但抓本质的人和抓表象的人是两种完全不同的人，我们一定要学会抓根本。神在《圣经》里写了一些令人困扰的选项，让我们读着读着就读偏了，结果人读到哪里去了呢？读到表象

那你要想活出神的荣耀，你得照着神的说法去活。那人要想照着神的说法去活，那得相信神。所以说神是公义的这件事儿，我跟大家讲啊，谁跌倒了，谁又爬起来了，怎么一回事儿？是这个世界很诡异的一件事儿。这件事儿就是

你咋知道？你哪里看出彼得有命定了？我是不知道你怎么看出来的，但是保罗有这个命定我知道，彼得有没有我就不知道。如果真的有的话，为什么要装假？你读《加拉太书》彼得为什么要装假？为什么要讨人的喜欢？如果有命

我经常碰到人所不喜欢的这种题目，但是对我来讲，有永生，人活多少岁都一样。没有永生的人，不管活了多少岁，也都一样，因为早晚都是这么回事。一个人如果看透了生和死，就没有任何人能够要挟你。感谢神给我这样刚强

为了今生而牺牲永生，就是人生一大悲哀。为了今生活着，为了虚空的虚空活着，那是一个悲哀。今天弟兄姐妹无论如何你要建立起永生的观念，无论如何你要建立起一个远期利益的观念。无论如何你要开始知道，《圣经》将来

按着做出来的结果不断地调整，为什么？我们好好的干还不一定对呢？如果是瞎干肯定干不对。如果我们对自己的选择、对自己的选项非常有信心，那你的信心是建造在你所做出来的结果上。如果结果不好，没有神的看顾，没有

批判性思维就是这事我没整对，我就把这事整对了，很简单。整对没整对还用判断吗？**就看做出来的结果，结果不好基本上是没整对**。评判这个有多难吗？写出来的软件不能跑；装个热水器掉下来了；装了个水管，水管

这个种种子，种的时候看不到，种子你洒下去然后进到土里，你什么也没看到，然后等它长成了以后，哇，一看结的是西瓜，这种的是西瓜。这个时间，是相当长的一段时间啊，但是这个相当长的这一段时间里你必须学习忍耐，

答:完美主义看到的是不完美的地方。一个追求卓越的人在头脑里面是很清楚自己什么地方做对了，什么地方没有作对，什么地方还需要进步。**一个完美主义者很容易做到挑剔，很容易做到放弃。很容易做着做着就不满意，

所以弟兄姐妹们要开始琢磨我们真的明白神向我们所怀的意念是赐平安的意念吗？到底什么不是降灾害的意念呢？这就牵扯到一个很重要的话题，就是我们的指望到底是什么。人有不同的指望就有不同的追求。在《马太福音》第

所以这事就成了一个管理模式，很多人就非常推崇这种管理的书籍，因为简单呐，你怎么干我不知道，给我一个结果。能给你一个结果吗？这事我就一直没研究明白，大家要理解，很多老板都是这样，你怎么干我不知道，就要你

今天要知道，我一说我很自由，我真的不大在乎，很多人跟我笑，我说笑啥？我说：你看，我以前一考试考第一名、第二名、第三名，那有的时候一下子就出溜到第二十多名，这事不重要。他们就笑了，哎呀，如果我要是能考到

你会发现，传福音、讲道、查圣经、都靠人的口，人的口是很属灵的一个器官，所以口很重要，要学会说话。有的人不明白，为什么我们口里说出几句话来，病就得医治了，这怎么可能？那是他不知道”说话”是一个属灵的事，

答：你把不大相干的事都扯进来。教会有没有给你资源跟你的信心关系不太大。你的信心就是你自己的信心，就是要把神的话弄清楚。有的时候可能马上出结果，也可能不是这样，但是每一件事都是实践信心的果效。信的人必有

**人有两种活法，兽的活法和神的活法。像兽的活法比较多，兽如何争斗，人也是这样，没有神，不抢就麻烦了，吃不到东西；有了神的话，神就祝福他，有的人像兽一样，神就咒诅他。活在像神一样就在祝福中，活的像兽就

答：我曾经服侍过一个人，第二天要结婚，头天未婚妻跑了，很纠结，很难受。后来在网上认识了一个人，最后结婚了，还挺好。很少有人问，为什么要结婚呢？如果把结婚这事整明白了，就不会在乎这样的事了。很多人都没整

答：不对。不是说做工结果不重要，做烂尾了都喜乐。做烂尾了很难喜乐的。做工不能用应付、很佛系的态度，你不可能把事做好的。做事情不要学“佛系”，要学“耶稣系”。

答：遇到问题就祷告，然后事情的结果和祷告之后的领受一样，大家别指望这东西活着。很多人经常看异象，也经常看到一些东西，但是我们发现《圣经》里没有让我们依靠这些。大家能找到这些让我们依靠异象活着吗？没有。

是的。如果一个人以过好日子为所追求的目标，你得问问神，你能不能过好日子。你如果追求过好日子，你能过好日子，那《圣经》早这么说了：你们要求过好日子，这一切东西都加给你了。没这话！所以说，如果我们的目标是

人照着自己的话去活，就跟照着鬼的话活一样，差不多。人的话就是鬼的话，鬼的话就是人的话。所以，一个人无知，对灵界的无知，他是很难喜乐的。因为对灵界的无知，他就照着人的逻辑，他是要得着才喜乐，可是他又得不

神儿女的名分是何等的尊贵。只是很多人不知道神儿女的名分很尊贵，并且价值连城。但是人不看重这个，看重他的能力。如果能力很强，我们也服气。可是刚从屌丝的状况里走出来就不知道天高地厚了。后来发现，很多人有这

这些人是不是仆人？是仆人。但是又懒又恶的仆人跟不是仆人一样，结果给丢到黑暗里去，丢到为魔鬼所预备的永刑里去。你一服侍就不耐烦，人家达不成你的目标就开始有点小脾气。服侍那是你的工作，神让你管理，是让他们

所以弟兄姐妹开始知道看结果，别看输入。我不过是带着大家查完了《圣经》，你要看的话，你看我所做的事的结果，就如使徒保罗写了《罗马书》、《歌罗西书》、《以弗所书》、《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后

大家一定要知道跟神玩假是非常要命的，这就是为什么基督徒，很多人在人面前像一个道德标杆，但是在神那里却是假冒为善，大家能理解吗？比如说法利赛人他们不明白神的心意吗？他们怎么可能不明白？明白！但是真正做的

基督耶稣的信仰，我们所信靠的这位神，从旧约到新约从来没有改变过，只是那些人对旧约了解的不够，所以瞎说。如果对旧约了解得够的话，你会发现旧约也是神的话。从亚伯拉罕到摩西，摩西到大卫，大卫到耶稣，耶稣到保

答：这是啥人问的？教会只有两种，教会只有像耶稣的教会，还有另外一种不像耶稣的教会。人有两种，你说：那是男人和女人？不是，是讨神喜悦的和讨神愤怒的。教会也有两种，像耶稣的和不像耶稣的。那不像耶稣的那是干

我要讲的是什么呢？就是一个灾祸就可以把人的一生画上句点。咱们弟兄姐妹可得知道，突发的灾祸就可以决定人生的走向。这个争战得胜和不得胜也同样如此，会决定人生的走向。那么我就给你这个词儿，无论如何你得印在脑

不但是龙的辖制啊，还有别的很多的鬼！这人很需要释放啊。人的脑袋像个核桃仁，心眼像个花生米，这还是夸奖他了！心眼像个芝麻粒儿还差不多！最能够帮到他的，就是他自己要开始真实的面对自己。

人种什么和收什么那不过是个表象，人不敬畏神才是问题。为什么人去做这些事儿？因为他想占便宜。其实我说的做什么事儿，跟那个没多大关系。那是在属灵的世界里头，他做这个事儿，跟这结果没什么太大的关系。那跟什么

凡事都要有结果，如果果子不对，什么都别谈。好树结好果子，坏树结坏果子。如果你在石榴树下找石榴可以，但是如果你在石榴树下找葡萄，你就麻烦了；你在苹果树下找苹果，梨树下找梨，这正常；但是如果你在葡萄树下找

**不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们出去结果子，叫你们的果子常存，让你们无论奉我的名向父求什么，他就赐给你们。（《约翰福音》15：16）**要结什么果子呢？第一，分派你们出去结果子，就是

所以，我的服侍都是带着结果的，弟兄姐妹们，你要结出什么果子呢？**就是结出像耶稣基督一样的果子，结出来的都是像耶稣，培养了一批又一批，然后推动要成为像耶稣基督的运动。** 很多基督徒都有很混淆的观念：

**过去这么多年的教育，为什么没有养成一个结果子的好习惯呢？其实这里面就是人对事物的无知，如果人对事物无知，就会照着自己的情绪和喜好走，想怎么干就怎么干。所以，养成一个好习惯不容易。**前面我们讲了《

没有结果，就算是一大堆苦劳也没什么用。习惯是一个非常强大的力量。有的人说：哎呀，我没有好习惯，那我怎么办呢？那你就开始建立一个好习惯。**属灵的人一定是建立好习惯的人，属灵的人一定是结果子的人。**我

比如《圣经》里的约瑟做埃及宰相的过程，是先做了十年的奴隶，又坐了三年的牢，后来从牢里出来，结果就做了埃及的宰相。30岁啊！30岁有人在家待业，30岁有人做了埃及的宰相，是什么让约瑟做了宰相呢？是那个过

大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面，今天跟大家分享好习惯的系列讲道《为神结果子》。华人命定神学有一个非常明显的特点，就是不太喜欢高谈阔论。我们所讲的基本上都能落实，我们所做的有一个共同的逻辑，就是没

比如有些人信主以后，孩子在学校考试得第一；还有些人信主以后，财务得到了极大的翻转，以前很穷现在财务好了。我不是说这不是好事，但这些事是不是结果子呢？是不是神所要求的果子呢？不是。你大概领受了别人浇水、

**耶稣说：人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的，你们若谨守遵行我所吩咐的，你们就是我的朋友了。（《约翰福音》15:13-14）**如果你这样做，你就会为耶稣将自己的生命摆上，所以我呼天唤地的讲要为

**不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹

今天开始问自己，我做了一个这样的选择，回报是什么？我做了一个这样的选择，我要结出什么样的果子？有的人做了一个选择，想做百万富翁，现在百万富翁不怎么厉害了，要做亿万富翁，要做地方的首富。你要的结果是神要

结果子是个窄门，是要努力的，努力结果子。你做什么事有结果，不得经历一番努力呀。有的人谈了一百次恋爱没结果，耍了一百次流氓，是不是？昨天我开车路过一个烂尾的楼盘，一查烂尾十年了，没结果。所以耶稣三年来找

**神的道是活的，人一定会因着神的道结出果子来。好树结好果子，坏树就结坏果子**。有神撒的种子，也有鬼撒的种子。直到今天，包括咱们的全职同工，你得自己好好问自己里面装的是什么，是今生的东西还是永生的东

**所以，你们当听这撒种的比喻：凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患

不用着急，不是带人来到神的面前，是神的道在你里面结出三十倍、六十倍的果子。那这三十倍、六十倍、一百倍的果子讲的是啥？我告诉大家，在《圣经》旧约里记载到：以撒那年遭遇饥荒，但以撒的田地有一百倍的收成！如

好果子有两种：一种是**信心的果子，就是神迹**。因为信心是个根基，所以一开始结出神迹的果子。再往下走，这信心的果子就可以推着我们重新塑造我们里面的逻辑体系。这个逻辑体系就是属神的逻辑体系。有了神迹之

答：这个果子，大家都以为传福音，然后有一个人跟着你信主了，就结了一个果子。为什么这样解释呢？因为教会需要人，不断的往里拉人。好像那把椅子没有人坐多难受，要人、要奉献。骨子到底是个什么呢？直到今天我告诉

**不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。(《约翰福音》15：16-17）**这结

这句话在哪儿呢？**你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。（《约翰福音》15:7）****不是你们拣选了我，

这人呐！需要在理论和实践上都有突破！今天我们带来这突破，就是在理论和实践上对于医病赶鬼的突破。耶稣说：你们不结果子，那就砍了吧！如果留几年，那是神再给他点恩典，掘开土，施上肥再供养着。那么在咱们当中，

答：那是因为跟着鬼走。一个人没有命定，不管感觉或者感动都是错觉，毫无意义。比如你问神做这个生意可以不可以？其实不过是走一个过场，你的心里早已经做了决定了。有些人来找我，也是问我这事怎么办，其实他自己已

答：无论是假先知还是真先知，什么东西都取代不了你自己好好读神的话。你自己构建好信主的整套的属神的逻辑体系，谁都忽悠不了你！哪怕突然间有一个人显现在你面前，告诉你他是先知；或者突然间有一个带翅膀的显现在

为丈夫和孩子付出很多，你就是过日子的人，你来到这个世界上就是为了他们来的，那不是神的话。你靠着这个活着，你就活出这样的结果。《圣经》让我们靠着神的话活着，一个女生为丈夫和孩子付出很多，但结果不好，这是

答：干和不干最后结果没什么差别，为什么还要干呢？因为干不是为了钱，是为了把事干好，把问题解决了。是不是？房子漏了你不补，再漏更大一点，不干，因为我干和不干一样，一样了吗？我们弟兄姐妹可得知道，就是这事

答：不是。是性格的原因。如果彼得好好学习，好好长进，别闲得没事就扯淡。其实他有大把时间，忙啥？连教会吃饭的事都得找一些执事，自己啥也不管，啥也不会管，最后就成了啥也不管的牧师。什么事不能学呢？最后连祈

我告诉你什么是信心，信心就是里面的选择，心里面的选择就是相信。然后，神的话是一面镜子，把我们里面的肮脏污秽一照，这是肮脏，那是肮脏。记住，所有的问题的根源是不谨守遵行神的话。为啥不谨守遵行？因为不信.

这个还不能论证什么，如果不够论证什么的话，那还能拿什么来论证，为什么《圣经》说都得了医治呢？我就稍微跟大家思辨一点点，从另外一个角度来跟大家分享一些我的实战经验。如果你相信都得了医治，然后你带着这样的

我讲的好像是在讲道，但实际上是在讲一个课，叫做享受劳碌的果实。第一点就是要有结果，第二点是什么呢？你做的结果是什么？第一点，做事要把事做成，有结果，一定要从小事开始。第二点做事就是把东西搞到有条理。哎

哎，小样的，我整不了你了。今天你说它是小样的，明天你再说它是小样的，慢慢你就厉害了。哎，小样的，我整不了你了，干不掉你？今天干不掉我明天干掉，明天干不掉我后天干掉。所以后来我就发现，做事烂尾的人都是嘴

所以，我得告诉大家，享受劳碌的果实，这是有结果的。现在讲的是做事篇的第六讲，叫做享受劳碌的果实。我这一开头就加了一个帽：享受劳碌的果实，跟你嘴巴说出来的东西，关系非常大。所以，为什么很多事做不成呢？因

所以说这嘴巴不是说话像抹了油似的，不是像抹了糖似的说甜的。不是，是说啥呢？是说这事儿一定可以做成，这叫做性格，这叫做把事做成的性格。要做事就把事做成有结果。那有的人谈一百个恋爱，多累啊。哎呦我的天，一

哎呀，这说的话就是放个屁还有响呢，是不是啊？这三十万啥响都没有，哪怕这三十万买了礼花还带响呢，是吧。全都是坏习惯导致的。那为什么会导致坏习惯呢？就是事儿做不成。那小事儿做不成，你说能接受吗？我常常说这

我一看这混乱啊，改掉，给它搞一搞，整一整。一看到这地方不对，给它搞一搞。我这活儿多啊。你知道咱们这些服务器网线滴嘞嘟噜的，那个电源线、网线，USB的线，又滴嘞嘟噜的，看着就跟蜘蛛网似的。然后你一下手一

养成做事儿有计划的习惯。你怎么享受啊？这做事儿得有结果，怎么才能有结果？得有计划，你眼睛看到了现在的光景和你整完的光景。看到了头，也看到了尾，结果脑袋里一看，东西是这么收纳的，脑袋里一看，东西应该是这

一旦工具对了，材料对了，工艺对了，技能对了，干错了还是有点难的。所以说做事要靠谱。现在如果有人或者是我问你，你做的对吗？你说，不这么做怎么做？这就叫抬杠。你说老师我说的是对的。你说为啥我做的这个是对的

人在神和玛门当中选择，选错了结果都是如此。前段时间推动永生的盼望的时候讲了很多例子，有个姐妹不觉得永生很重要，就跟她的牧者告别，一把鼻涕一把泪地离开了。其实她没指望寻求这永生神，就想在这世上蒙点福，可

如果抓不住《圣经》里的重点，整天抓自己的工作、生意，那只能祝你好运。有人说到现在还好，那是因为不好的时候还没来。所以我不需要你们去照着《圣经》的话去做，而是你自己需要。我经常劝有的人可能是来错地方了，

学习是非常重要的素质列子：教授做了一个测试，给一个班的孩子们出了一个很简单的题，小学生都打对了；然后教授出了另外一道题，一些人做的很兴奋，另外一些人做的很吃力，非常沮丧，有些人说我要好好努力，另外一些

主持：有两种态度很害人：完全不在乎和超级在乎。我们会看到很多超级在乎结果的人，最后自杀这样的报道。这两种态度我也想用《圣经》里的话语：*主万军之耶和华从耶路撒冷和犹大，除掉众人所倚靠的，所仗赖的，就是

这些概念我是说了，具体应用就是千变万化的。人喝毒药会发生什么事情？会死。这个大家都知道，如果你开车闯红灯会怎么？会发生车祸，不遵守交通规则，会发生意外。**我们要对事物之间的关系有很清楚看见，就是我们

**人的一生就是你自己做判断的结果，你必须承担判断的结果。**判断力无处不在，择校、换工作、做生意，你要做哪份工作，上哪间学校。**人做决定的能力就叫判断力**。如果你做决定的时候判断力很差，就会常常

二战时期，英国训练飞行员，身上都有一个逃生手册，后来发现，照着逃生手册做的人都死了，不照着做的人都活了，后来调查发现不是这个手册出了问题，是人里面的判断力出了问题。因为在逃生的过程中，在敌方的国土，你

那中国足球，我举这个例子已经举了好多次了，中国要把足球搞上去要把足球搞上去。然后那个中国足球队员一踢就踢输了。为什么踢输了呢？踢输了是因为他去踢的时候就跟足球队员讲：十三亿人民都在看着你踢啊，你可不要

我们今天分享的标题是**如何从失败的漩涡里走出来**。大家听到这个标题的时候，其实或多或少会有一点不知道是什么意思？我给大家讲一讲这漩涡的特性。漩涡的特性就是：你一开始在漩涡周边的时候，你不会感觉漩涡

答：是看结果。

答：其实没整对的结果很明显，就是做事没有结果。比如我们大部分的祷告消化在蓝天里，要么消化在海水里，要么消化在空气里，但是就是不能达到神的宝座前。我们还以为神本来就是这样，其实不是这样。耶稣就是一个好榜

答：今天基督徒无论如何可以屡败屡战，然后一直到得胜，听明白了吗？所以在这救恩的路上灭亡的人比比皆是。在这救恩的道路上，就是人对救恩的理解，其实跟得胜差的太远了。所以今天大家开始追求得胜，华人命定神学讲

答：信心是一种选择。但选择相信和选择不信，你自己不知道吗？你自己是知道的。但是人在这样的选择上真的会产生极其多的困惑。比如说有个传道人，后来得了癌症，去医病，医生说这药对80%的人有效，20%无效。结

答：这问题的关键是学会用弹性标准看问题。我问大家，一岁的孩子不能打酱油，这是个问题吗？这不是，因为他不会打酱油。那你说他谨守遵行了吗？他只有一岁，也就能做一岁的事情，只会喊：“妈妈我饿。”让他打酱油，

是看结果。

其实没整对的结果很明显，就是做事没有结果，比如我们大部分的祷告消化在蓝天里，要么消化在海水里，要么消化在空气里，就是不能达到神的宝座前。我们还以为神本来就是这样，其实不是这样。耶稣就是一个好榜样，我们

为什么我们祷告不好使呢？就是整错了。今天我们仔细看，有一火车一火车，一车皮一车皮，一集装箱一集装箱的祷告得不到回应，当年我就是这样，祷告大量不蒙应允。结果，《圣经》不是这么说的，神是听祷告的神，这不是

没读懂这个问题。但是我就想照着我的理解来回答一下。大家好像不太明白神在干嘛，因为我们的想法就是在这世上活的好一点，神的想法是在这世上把宝贝从世上的人里面都捞出来。就像你挖到一个金矿，你会把金矿里的沙子

基督徒无论如何都要屡败屡战，然后一直到得胜，听明白了吗？所以在这救恩的路上，灭亡的人比比皆是。在这救恩的道路上，就是人对救恩的理解，其实跟得胜差的太远了。所以大家开始追求得胜，华人命定神学讲的不是：我

这一讲的答疑解惑，我得补充一句，我说的不一定是对的，但是有一件事我必须得说，鼓励大家回去可以好好的查考《圣经》，看看我说的是与不是。**我在解答有些问题的时候，是我在应用神的话、在做这些事的时候，所总

这问题的关键是学会用弹性标准看问题。我问大家，一岁的孩子不能打酱油，这是个问题吗？这不是，因为他不会打酱油。那你说他谨守遵行了吗？他只有一岁，也就能做一岁的事情，只会喊：妈妈我饿。让他打酱油，让他做微

信心是一种选择。但选择相信和选择不信，你自己会不知道吗？你自己是知道的。但是人在这样的选择上真的会产生极其多的困惑。比如：有个传道人，后来得了癌症，去治病，医生说这药对百分之八十的人有效，百分之二十的

咱们今天看亚伯拉罕，他非常厉害啊！亚伯拉罕跟罗得分开以后，站在那块土地上，神说你往东西南北观看，你所看到的我都赐给你和你的后裔。天呐！亚伯拉罕这个人多厉害啊！他眼光看到的是神的祝福。 一个人如果看到的

有些人读《圣经》读到这就觉得上帝太不公平了，其实你说公平不公平？我觉得公平，这个地方的人太坏，有多少人冤死在这个所多玛城里都不知道。结果这罗得就成了一个倾家荡产的人，最后就逃到山上，到山上后就跟他两个

耶稣让彼得下网打鱼的时候，彼得说夫子啊，我们整夜打鱼都没打着什么。就你？一个木匠出身，讲道说东说西讲了一大堆跟我有什么关系？这能打到鱼吗？但是人家彼得这个人特点鲜明，就是好像不太明白。按着他这个打鱼专

一做事人就会成长，所有的问题都要看果效。我觉着非常奇怪的一件事就是有些人不看果效，做了然后什么结果，不知道，那他不会有什么得着。你做一件事要有什么果效，如果没有果效我们就不去再做这件事，如果做了这件事

看到这些我多开心啊！这比吃好吃的还香啊！这么多人因我而蒙祝福，我多开心啊！这就是我活着的意义：让很多人因我而蒙福！有人不理解我的心态，他们觉得你这么想还怎么过日子啊？别人得医治，你乐什么啊？因为，我为

我们逐渐地发现虽然是亚伯拉罕的儿子，一个有命定，一个没有命定，亚伯拉罕有两个儿子，一个是以撒，一个是以实玛利，以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日，靠着自己的双手和刀剑度日的都是咒阻，以撒靠着神的应许。这

人活着得有一个盼望，没有盼望咋活。你有你的盼望我有我的盼望，你的盼望可能是做好工作，我的盼望是早点回到耶稣那里去。你说：“这不是我的责任。”**主耶稣托付我的责任，就是命定成为祝福，所以人对活着的看法

很久以前有一个精神病患者，他老觉得有人要杀他，后来就来找我，我折腾了很久才把他身上的鬼赶出去，那时候我的工作堆得跟山一样很忙，我仍然服侍他，最后我的工作也丢了。结果他好了以后，又得了什么肮脏的病。以前

胜过魔鬼的诡计。在《启示录》的第一章、第二章、第三章，这三章重要最多的一句话就是得胜的怎么样。那不得胜的没说，大家千万别说：“我就得胜我不得救。”《圣经》里有一个奥秘直到今天，没有人知道答案。在得胜和

做人和做事是人一生中最重要的事情。今天讲主动思考的意识。这个世界把思考分成两类的话，一个叫主动学习，另外一个叫被动学习。主动学习和思考和被动学习和思考所带来的结果完全两样。如果你家里有孩子，你慢慢仔细

咱们弟兄姐妹可得知道，种子这东西可厉害了，种子有无限的可能，你知道吗？从古至今喂养了一代又一代人，幸亏是有种子。如果没种子，那我们今天捡面包，明天没面包可捡了，那你怎么办？所以大家要知道，种子是一个很

人只是不知道等待你的是什么，人不知道，所以人会假设那些东西都不会临到自己。我告诉你，如果你脑袋里面装的，不是靠着神的话组建起来的，如果都是靠着今世的风俗组建起来的，然后你还以为那是神的话，那你前面的结

不管你今天是什么年龄，你听我讲这些都不晚。如果你才十几岁，那你可比我幸运多了，在这个年龄就能够学到这种功课。我想如果我十几岁的时候就会这些，那现在肯定不得了！如果把我们这一段时间所学的做个总结，其实都

**双赢是不管面对什么样的事，要逐渐把它管理起来，管理就是让事情朝着好的方向发展。**比如以前我们两家树敌，你家输两条人命，我们家输三条，这又何必呢？能不能变成一条人命对一条人命？这不就进步了吗？可是

后来我发现，人很多时候都遇到这种状况，比如有人做生意：主啊，我可不可以做这个生意？祷告很久，感到非常的平安，所以就做了，结果赔了一大笔钱，当时感觉不是很平安的吗？怎么会变成这样呢？《圣经》里没有这些，

那关于这个梦啊，是非常属灵的，要么从神的灵来，要么从邪灵来，比如说像这个《但以理书》，这《但以理书》这个国王啊，尼布甲尼撒，他做了一些梦，然后让他的术士给他解梦，结果解梦的方式又非常诡异。他说啥呢？我

《101课程》第2版的第5课，讲了人活着最重要的两件事，就是祝福与咒诅。如果你稍微观察就会发现：有些人活得轻轻松松，过得很好；有些人却活得揪心难受。你也可以从电视或者互联网上听他们讲人生的经历，很多都

该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城，并且用自己儿子的名字命名这座城，希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人，但是他们被迫害妄想症越来越严重，到了今天

先从我们要解决的问题开始，我们要解决的问题多不多？多呀，如果说你看不见问题那是另外一回事，但是每个人的问题都很多。那最普遍的问题是什么呢？你今年一个月赚三千，那现在问题就来了：能不能变六千呢？你说，哎

原来好树结好果子，坏树结坏果子。人一看那果子就知道他的根是啥，是连在哪了。连在耶稣基督的身上，就会结出像耶稣的果子。如果是连在老马的身上，就会结出像老马的果子。一个爱世界的人他能得着什么呢？什么也得不

于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说：‘看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’管园的说：‘主啊，今年且留着

《圣经》说要侍奉我们的神，难道我们的神很需要我们侍奉祂吗？如果你很想结果子，你就一定能结果子。如果你不想结果子，你就一定结不出果子来。神巴不得我们能结出果子来，但如果人的根不行了就无法结果子。结不出果

第一首诗歌：能不能第二首诗歌：我愿触碰你心弦

我们寻求神，好好寻求神，单单在乎神。比如说：身体怎么疼，就怎么掰，它就会好的快，效果非常明显。像手腕疼痛的，越是疼，要能忍得住，如果掰到忍不住，那不行，活动活动就好了，后背、手腕都是这样。但如果是骨折

如果我们走一条知识的路的话，我们永远都理解不清楚。我们人怎么可能理解神的作为呢？等我们完全明白了，可能要等到我们见神的面的时候才能明白。但是如果我照着信心去成就，如果我们可以看到神在一个人身上所做的事

哈利路亚！圣灵来充满！圣灵来运行！主啊！来恢复我们里面的盼望！哈利路亚！来恢复我们里面的盼望！，让我们的盼望单单只在乎你！单单在乎你的大能，你的国度！刚才有姐妹盆骨酸痛开始松开了50%，感谢主，太好了

今天要在悟性上跟着我一起的来打击老马，不是单单用方言祷告来打击老马，当然我们也会用方言祷告打击老马，但最重要的是要深深的爱神，爱我们的主。今天我呼天唤地的向大家作见证，让大家在生与死之间做选择，要选择

之前有病打个字上来说一下你现在的状况怎么样，好了就说好了，没好就说没好，好了一点就说好了一点，就这么简单几个字，很简单。有人打字打得老费劲了，我猜应该是用手写的，结果打出来的那字，我读得都费劲呐！也不

大家好！今天我们刚刚查完《马太福音》第六章，这一章的主题是：两种国度，两种追求。我们要逐渐的了解我们到底是属于哪个国度的？千万别做神国度的“叛徒”和“汉奸”。人若常常背叛神，当我们需要神帮助的时候该怎

如果我们身上披戴的是一半像鬼、一半像神的东西，那就会有点小麻烦。我有《圣经》作为依据，如果神与我们同在，病毒算什么呢？这灾祸还能靠近我们吗？神与我们同在还有什么问题是解决不了的呢？有人说约瑟有神的同在

今天，开始做一个聪明的人，把我们里面被撒旦掌控的这些东西，求弃绝掉！告诉撒旦：“你在我里面毫无所有！今天，你就要退下去！”今天，我活着是一个很简单的事。有的人想不通，那要是像你们那么活，我明天交房租怎

我们总觉得我们得到的少，总觉得我们给出去的多，总觉得人家对我们不好，总觉得这个事不公平，总觉得我们自己吃亏，总觉得我们自己缺少能力，总觉得我们自己缺点什么，甚至打了一个很好的名号，都没有用。如果为了活

打击撒旦的关键我们一起来祷告。在祷告之前，我收到了几个语音留言，给我有点小震撼。就是有一个孩子，拼命做工，为什么要拼命做工呢？原来妈妈被庞氏骗局骗了一大笔钱，然后家里出现了一系列的灾祸，爸爸去世，奶奶

以下是根据现场直播记录的内容摘要。如果有错漏请以录音为准。大家有没有发现？有那么一段时间，你突然发现你神清气爽，头脑通透，好像重担完全脱落。不管是什么原因，突然间很舒服，很喜乐，非常开心。工作还是原来

我有的时候还经常带点不太雅观的字，但我很自由！自由的时候就舒服，不自由的时候就难受。大家要知道，凡不出于信心的就是罪。我们蒙召原是叫我们得自由，不是叫我们得辖制。所以今天开始恢复，不再依靠我们自己的能

我们总觉得，这世上的逻辑体系非常合理，尤其是对愚昧的人，总觉得是那么的合理，今天要做一个聪明的人，要知道那东西非常的败坏。我奉耶稣基督的名，老马退下去，命令我的腿完全的松开！如果不那么疼了就使点劲，牠

大家打个字，把自己的状况告诉我，我告诉你，人很多的问题就是脑子里很脏，还觉得自己不错。我曾经遇见过一个人，他要去做慈善，听起来好伟大是不是？我就说：你快拉倒吧！你把欠人家的债先还了，别去做慈善了，先善

有人腰酸，你把腰扭一下，或者是你抓着你妈妈的腰。最近腰酸、腰痛的还蛮多的，酸痛是一种邪灵，拉扯一下，或者拿手抓住腰部的肌肉。我给你个小偏方，我发明了挺多、挺神奇的办法，又简单又好用，就是拿矿泉水瓶，不

凡是没有爱，只是一个规条，不是甘心乐意来爱神的，都是宗教。我想人哪，人很容易掉到宗教里去。为什么呢，因为人以为主日我来听道，我有做笔记，查经我有来啊。但那是神要的吗？那虽然不是神所要的，但是如果一个人

今天我们就是要进到这场属灵的争战当中来，要知道今天我们这样长时间的祷告，在你所看不见的属灵的世界里，其实已经在争战打仗了。所以，弟兄姐妹要在这样的一个争战过程当中，不断的坚固我们里面的信心。今天我们只

今天，我们要开始在信心里面祷告，信心是个非常神奇的东西。如果你是一个有信心的人，你的信心若像一粒芥菜种子，你就是让山挪到海里，神也会给你成就。一个人有信心和没有信心那是两种完全不一样的状况。做同样的事

有人说：“我爸在镇上买了一些铜钱放在枕头上，卖那个人说保平安，结果半年都睡不好，丢掉之后，睡眠马上好了”。我自己的爸爸也是这种情况。我爸挺可爱，想着自己也没有什么家底可以给我们的，就把过去花钱买的十大

大家好！弟兄姐妹今天开始选择做一个刚强的人。刚强就能够得胜，刚强就能够支取神的应许！不再软趴趴的，没有任何人再压制我们，没有任何魔鬼仇敌站立在我们面前。今天就选择刚强！阿们！因为选择刚强就可以得胜！选

为什么要选择旷野的路呢？为什么要选择旷野的路呢？为什么要选择在旷野里逛荡四十年呢？学会刚强壮胆，因为耶和华你的神喜欢刚强的人，喜欢靠着神刚强的人。反正也没有别的可以选的，是不是？选择旷野就被神击杀，选

收拾一下，把信心提起来！有人的回应特别有意思，也不知道从哪学的这种祷告：小脑，尊主伟大；大脑，尊主为大！我看这祷告要是有用早就有用了！不要傻掉了，要照着神的话去行，明白神的旨意。你知道你的一生在神的手

有一个主题大家都得抓住，不是被动而是主动的信心，被动的信心没有用。你有一碗大米饭的信心还比不上一粒芥菜种的信心，大米饭种下去只能长出肥料，大米饭种下去和种一泡屎的效果是一样的。被动的信心像一碗大米饭，

原来我们所信的神满有恩典，满有怜悯。今天我就奉劝弟兄姐妹，重新恢复对神的信心，这个道理再简单不过，非常的简单，我们没有太多的选择，只有一个选择，就是信靠我们的神，每天享受祂给我们的份儿。不管怎么样，我

我要教大家一个功课，你比如说咳嗽吐痰。一开始咳嗽，后来吐黄痰，是好转了呢，还是变坏了？很多人认为变坏了，但其实是好转了。大家慢慢自己观察身体疾病就知道了，我们人呐就是有时候很笨，本来是好转了，却相信是

大家好，感谢神，让我们再一次来到神的面前告诉神：我爱你。千万不要以为神是个孤寡老人，很需要人爱祂似的。爱神是我们人这一生最好的事儿，爱神的人，神必向他守约施慈爱，直到千代。一个人不知道爱什么，就会拼命

如果你让我在工作、生意、耶稣基督之间做选择，我选择耶稣。有的人说：真的吗？我可告诉你，就是在我快失业的时候，我仍然爱我的神，因为我的未来在耶稣基督里，不但在今生，还直到永生。吃亏了吗？不吃亏。不管你身

既然选择了这上好的福分，受点委屈继续往前走，因为委屈算不得了什么，受了点伤害算不得了什么。被教会里的其他的姐妹骗了，也算不得了什么，那都是因为我们傻。跟耶稣没什么关系，跟我也没什么关系，就跟你自己傻有

看到了，后背酸痛，孩子起疹子，孩子的嘴唇起泡。今天这些神都很容易帮助你，唯一神很难帮助你的就是帮你做一个聪明人，一选就选择邪门歪道那些东西，一选就选神所讨厌的那种选择，今天我们就开始做一个好的选择。你

大家好！今天我要跟大家讲一个最有智慧的事情，就是愿意为神而死。你说这是啥话？这是最好的话。今天我要告诉大家，人在很多的事上愁烦，这就是问题的根源。为啥？总想活着，对那个活的那个认真，结果活的那个难受。

今天就让我们以神为中心，人活着活着就死了，有的时候还不得好死，真的很感慨。顺从圣灵，心里柔和谦卑，知道我们自己没整对。有的人就说我：“老师，你挺骄傲呀。”我说：“我怎么骄傲了呢？”“你常常说自己在教会

今天，我劝弟兄姐妹时常存着敬畏神的心，你不能为你的命运做什么，你的命运不掌管在你手里，掌管在神手里。你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？（《马太福音》23:33） 当我念到这句话，地狱的刑

亚伯拉罕就明白人活着没有多大意义。亚伯拉罕的后裔，以色列人一次又一次经历了神的大能，但骨子里面装的就不是亚伯拉罕的那套东西。你选择亚伯拉罕的体系，就会看万事如粪土了。你选择属世的体系，就把大便当珍宝了

我的言语虽然粗俗，其貌不扬，说话一口东北味，但是我的道并不粗俗啊！你脑袋里面装的天经地义的事和我脑袋里面装的天经地义的事，不是一回事！我脑子装的天经地义的事，就是侍奉神，你脑袋里面装着天经地义的事，就

我奉耶稣基督的名，命令地狱的虫子退下去离开！奉耶稣基督的名，酸痛的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，老马退下去！奉耶稣基督的名，命令我的腰、我的脖子、我的皮肤完全松开！奉耶稣基督的名，我不再担心活着的这些

有的人很努力的在跑生意，一遇到事就把神放一边，等她遇到事的时候，神就把她放一边。所以今天我们到底在干什么呢？就想荣耀主耶稣，就是想爱耶稣，就想让圣灵除去我们里面情欲的灵。我们想要的越强烈，我们越是做不

着急是个非常坏的习惯，做什么事都着急，结果一做就做错了。做错了以后，时间也浪费了，就是瞎整。做什么事着急，急什么呢？急着急着做什么事情都没有果效。你仔细反思一下，过去这些年来做的哪些事有果效。我生活中

有的人活着的目的就是吃喝玩乐，那也没关系。路都是人自己走的，如果非要那么走，那结果走出来的就全都是败坏，人顺着情欲撒种，结果收的就是败坏。顺着圣灵就收永生，得着的是生命，今天选择权就在你自己的里面。你

大家好！今天我要提出一个非常尖锐的问题，这个问题就是：你想不想做一个得着应许的百姓？神的应许就摆在那里，但是今天得着应许的人多，还是得不着应许的人多？显然是得不着应许的人多。为什么这么多人得不着神的应

最近这个中国足球又再次成了新闻的焦点，那为什么踢不好呢？把球看的太重了！我们人也是如此，什么东西看得重，什么东西就辖制我们，我们就做不好。今天就靠着神再次刚强起来，在悟性上开始选择把这些东西看清一点。

我今天和大家讲一个非常重要的题目，叫做《跌人的磐石》，这个题目非常难，好像我讲是要把人跌倒一样，但是不是的，我几个月之前讲道《很多人跌倒，很多人兴起》，也不是那么容易。我们教会的一位姐妹，她的全家人，

今天就将自己献给神，谁爱怎么样就怎么样，但是这个选择我已经选择定了。如果你还不知道，痛苦的还没有痛苦够，可以继续，天也塌不下来。我的神用祂全能的双手托住万有，祂用祂全能的双手托住我，何等美好。神是全能

大家有没有看到过这种情况？我跟你讲，有的是妈妈和女儿，有的是儿子和父亲，他们都相互较上劲了，就是为了世上的这点小事儿。感慨吧，人活着难道是为了这些事吗？就因为较劲，结果较出一身的病来，然后这长一个疮，

大家好！我们再次开开心心地来到神的面前，就让神的话来对付我们里面那些愚蠢的东西。咱们弟兄姐妹要知道，一个自私的人会变得非常愚蠢。一个人只在乎自己的那套逻辑也会变得非常愚蠢，看问题也会非常偏执，人就会变

我再说一遍：自私是非常愚蠢的！一个自私的人很容易负面、很容易受伤、很容易痛苦。一个自私的人会变得非常的愚蠢。这世上只有两种人：一种是讨神喜悦的人，一种是讨神愤怒的人，还有一种就是有的时候讨神的喜悦，有

有一个人一听我们要打玛门的灵，高兴坏了。为啥呢？因为，很多人欠他钱，他收不回来。老师，老师，我说啥事儿？那个带着我祷告打击马门的灵。我说干啥？好让他们把钱还回来。这就是马门的灵。打的就是这种玛门。很多