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大家好！今天讲的这个《约珥书》的第一章，我就觉得我查了很多的资料，我也没读懂他们解的是个啥，但是最后我发现了一个很有意思的奥秘，就是《约珥书》写的是《启示录》的那段。其实历史常常是一个大循环、小循环，也就是说神常常这么干。神曾经毁掉过以色列国，也毁掉了犹大国，神没在乎；一群人吃屎喝尿神也没在乎，活该，我也这么认为。那今天咱们读了这段，我想我们离《启示录》很近了。所以说今天咱们弟兄姐妹开始知道，开始知道啥？神的百姓哀嚎正常，一个对付自己肉体，把自己肉体对付死的过程，它是一个哀嚎的过程。很痛苦，很辛苦，正常。第一个问题终于有了：

【问题】1：老师，为何第二节要特别写出：老年人啊，当听我的话。

答：其实你活了很多年，有很多年的经验。你写简历说：我有三十年经验。如果你找工作说：我有五十年经验，大概没人要你了，因为你七十岁了；如果你写有六十年经验，八十岁了，应该很难找工作了，除非你做的那个工作是你自己家的生意。我想说这事是什么意思呢？人越老经验越多；人越老越容易自以为是，慢慢你仔细看人越老是很容易自以为是的。会说：啊，我吃的盐比你吃的饭多。哦，原来吃的盐太多了，所以老年痴呆了。这个事《约珥书》说：你别以为你活的挺老，你就有经验，你不一定知道那个神的安排是如何。

神的安排是这样的，你们不要以为，哦，神呐，我信靠神就很好啊；我孩子考大学考得很好啊；我儿子娶媳妇娶得很好啊，感谢神呐。不是这些事，是这些事就好了。《约珥书》说的：你们老年人当听我的话，别固执。你不一定知道，你的理解跟神本来的意思不是那么接近的。所以我们今天弟兄姐妹一旦有了老年人的这种固执，有的人年纪轻轻就像个老年人似的，所以痴呆来到比较早。所以他特意说：老年人呐当听我的话。少年人还是比较容易听话的，因为吃的饭不多嘛，吃的盐也不多，所以痴呆的日子还没有来到。那后来他又讲：

国中的居民呐，都要侧耳而听！在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？（《约珥书》1:2）

你们没有经历过，你们不知道。所以我有几句话常常挺厉害的话，第一句话：我听不懂你讲的。第二句就是你在讲啥？那我要问人家约珥，人家约珥就能够讲清楚，是这样、这样的事。还有是啥呢？还有就是那种让人觉得他自己是一个无知的人，那个特别的厉害：你真的讲明白了吗？你真的知道吗？你好像不知道啊。所以很多人三四十岁就老年了。

【问题】2：老师好！可以再讲解一下千禧年吗？

答：这个耶稣基督再来，和这个耶稣基督第一次来和第二次来是不一样的，第一次来祂是死在十字架上，得胜了以后第二次再来是干啥？祂是要用铁杖带着祂的百姓管辖这个世界。然后第二次来到时候，这个世界就在耶稣基督手里。那祂在地上干啥呢，祂用铁杖管理这个世界一千年。然后祂会像古代的君王，一打下天下，就把自己的儿女都分做王。那我们是祂的儿女，我们就跟祂一起做王，做完了最后第七个一千年叫千禧年。其实那个时候我们已经不会死了，千禧年完了又把魔鬼给放出来，地上的人又要造反，要攻击耶稣基督，结果耶稣基督用口中的利剑把他们都击杀了。

然后这时候新天新地降临，七千年，从人类被造第一个一千年到新天新地被造一千年一共七千年。第七个一千年叫做千禧年。第七个千喜年完了以后，教会就成为新的耶路撒冷。新的耶路撒冷就是新造的，叫做新天新地，是按照《启示录》的说法。新天新地神的荣耀就常在我们当中，我们不需要烧电了，那个时候新能源车也没有了。为啥？我们就跟耶稣基督似的。耶稣基督有穿墙而过的本领，因为祂是一个从死里复活，变成一个不能朽坏的人。

我们这些人也会和过去神的百姓在这个世上死了的，然后就从死里复活，我们这些活着见到耶稣基督再来的就不用再死了，就跟耶稣基督在这地上做王一千年之后，我们这些每一个人本身完整的合一就成了一个新耶路撒冷。新耶路撒冷就是神的教会，这是神的奥秘。我们今天也不是说得那么太清楚，他到底长啥样？但是我们知道一件事，神的荣耀，神就与我们永远同在。这都是一群得胜的神的百姓，真的希望你不要错过这个机会！

【问题】3：老师，是不是在面对事情的时候选择神的逻辑，就是得胜的开始？

答：对。其实选择神的逻辑就是得胜的开始。神的逻辑是啥？我今天先跟你说：最根基、根基性的东西就是把人活着看透，当做虚空，你就容易了。为什么有很多东西我们不去争、不去抢，被人占了便宜也不那么在乎，因为我们对世上的这些事没那么大的兴趣。为什么我们一直想祝福人，宁可给出去，因为我们在这个世上没有那么大的兴趣。

我今天得告诉大家，你慢慢琢磨，这世上的商人逻辑是以钱为中心。商人的逻辑是交易，你给我点啥，我给你点啥，这叫交易。所以交易的逻辑它不是神的逻辑，交易的逻辑你看着好像是很合理，但是它却不是属神的。那今天做祭司的逻辑大家得知道，做祭司的逻辑就是把从神来的给出去。我们成了祝福宝，我们祝福别人不图人家给我们什么。那我们不图人家给我们什么，我们图啥呢？我们图建造神荣耀的教会，这就是我们服侍动力的来源。因为把人活着这事看得虚空，那才是得胜的开始。如果神的逻辑就是人在世上如果还有盼望，那就是虚妄。这世上的事没有几件事不是灵界里主导的。

【问题】4：我觉得我还没归向神，听到老师说：只要把自己的那套都放下，问题就会解决，我真的相信，但就是做不到。老是在意之前赔掉的钱，总觉得这个洞怎么补？想的都是今生的事，怎么就那么笨呢？价值体系不改真的会灭亡吗？有这么严重吗？唉呀！我也想像老师们轻松的过日子，活得简单一点。

答：你那个简单，光看到我们轻松了，你没看到我们付代价呢。是不是？就是昨天夜里，我服侍到凌晨四点半，哎呀，祷告祷告都没声音了。困了，实在挺不住了，拿着手机睡着了。后来人家自己祷告了半天。所以弟兄姐妹你千万不要以为活得轻松哦，服侍神哪里可以轻松的，但是问题在哪？可能不代表很多，但代表了一拨，我训练的我们这些人对这世上的东西没有什么太大的兴趣。

比如说吃不起的不吃；喝不起的不喝；买不起的不买。人家喝茅台两三千一瓶，那还有什么牛栏山、二锅头三十多块钱一瓶也能喝，是不是？就是我说的意思是啥？买不起的我不买；穿不起的我不穿，那三千块钱一件衣服；还有三万块钱一件衣服；还有三十块钱一件衣服呢。我现在穿的羽绒服三十块钱，是一个九十多岁的老人给我买的，穿上我去看这位老人家的时候，我就在他面前走走猫步，给他逗得乐的，可搞笑了。抖音上的东西都可便宜了。我想今天我们身上有很多爱世界的东西，为啥爱世界？不知道世上的东西是虚幻。

前一段时间有个姐妹她老公几个月前被骗了十万，骗了十万以后不知道咋还，又被骗了六十万，那坑就越挖越深，也不知道脑袋长哪去了？让他好好爱神，那好像杀了一头猪似的，其实也真是个猪。我想今天你为什么做不到？你绝对不会把一摊屎放在家里，听明白了吗？我们如果把万事看作粪土，怎么可能做不到呢？就是我们认为这些东西还是好的，看见人家有我也想有。

今天如果考察一下那些人，多少年前都成为段子的，坐在宝马里哭泣，不要坐在自行车上欢笑，结果考察发现今天活得很惨。还有很多段子他们说考察过，追踪到这些人都是活得很惨。为啥？因为他总想到这世界上整点啥，这世界能整出啥来？整出个死来。所以价值体系不改真的会灭亡？那比划比划呗，反正早晚是个骨灰盒。不要过去了才想起来，这东西不能够撤销，也不能够undo、redo。

【问题】5：老师好，第9节素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝，不明白，请老师指点。

答：这个敌基督统治这个的世界的时候，你就没有办法献祭了。那整个的管理已经是相当相当的严格，那是要命了，所以素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝，现在明白了吗？世界的末日就是这样，你要这么整，你就得完蛋，因为这个世界到了那个年代其实也没几年。先有七个印后有七只号，第七只号吹响的时候基督徒被提，然后剩下的还有三年半的活头。那三年半神就倾倒祂的愤怒在这世上，就是那七个碗，第七个碗，然后就开始了一个千禧年，耶稣基督在这世上掌权。当然有的人说末后的是一个七年，有的人说是半个七年，这就是见人见智了。

【问题】6：老师，这里强盛又无数的蝗虫，有没有可能是AI机器人？马斯克也在造机器人。

答：很有可能啊，都是现代化武器。还有这尾巴上可以放化学武器的，放毒的，人被这些毒所蛰，然后就疼痛不堪，想死还不能死。

【问题】7：第7节中的葡萄树与无花果树应该是有所指吧？指哪些人呢？

答：这个葡萄树指的是教会，无花果树是指的以色列人，这个是《圣经》里的暗指。这样的解释也不是我发明的，我是看别人这么说的，实际上《圣经》里头的确就是这么说的，无花果树是指着以色列人。这不是耶稣说：我是葡萄树，你们是枝子，听明白了吗？我们是枝子。

【问题】8：老师，如何操练在凡事上信靠神？我遇见问题都是自己做，实在解决不了的问题，才会寻求神。现在我发现自己习惯的工作方法可能不对，比如搜集资料就很慢，但是还是会习惯性用自己原来的一套学习方法。怎么才能在凡事上依靠神？不以能力为本？

答：好像这个问题里头有很多误解的地方，我先说第一个误解，有些人就会说：我们信靠神，我把这事交托给神啦，然后我躺平了。我交托给神啦，神交托给你的好不好？神让你服侍，你说：我交托给神啦。神交托给你，你再交托给神，神再交托给你，你再交托给神，这不叫做信靠，这叫懒蛋。所以什么叫做信靠？信靠是啥？我们做所有的事依靠从神来的智慧和能力。

今天我想我告诉大家几件事，如果你是个忙碌的人，你不可能从神那里得着力量的。忙、忙、忙要么忙工作，要么忙孩子，连聚会的时间都没有，所以怎么可能有力量呢；怎么可能有智慧呢；怎么可能算是信靠神呢？今天我给你两句话，第一句话是得力在乎平静安稳，忙碌肯定不是个平静安稳的。得救在于归回安息，你想主日都没办法坚持，怎么可能有力量呢？是不是？不是那个主日我讲的道需要你听，守主日那是一个心志，那是一个性格。

所以我想大家逐渐地去解决我们里面的误区，一个人遇到解决不了的问题才会寻求神，你会发现你能解决啥？就算你能解决了，也不太像是以信靠神为本。你解决不了的问题，你去寻求神，这话里头实际上是个误区。其实我们是凡事信靠祂，那一个人凡事信靠祂，做成功了也用不着趾高气昂，因为是神给你力量，做得不怎么好也用不着垂头丧气。所以说性格里头，骨子里的性格就开始有那种信心。

那什么叫做信靠神？一个坚持对神的信心，在信心当中实践，在信心当中不断地做新事，我们不能，但是在神凡事都能这才是关键。收集资料我们不掉在：哎呀，我这么收集资料信靠神，还是那么收集资料信靠神的误区中。一个信靠神的人他必蒙福，你会发现一个蒙福的人，他做什么东西，你会明明地看见神的同在。

约瑟怎么干事？约瑟做了宰相，人家也把宰相的活干得妥妥当当。但以理做了宰相，人也把这个宰相的活干得妥妥当当。人家做了宰相都不像咱们当中一些弟兄姐妹那么忙，是不是啊？有的时候我就开玩笑说：哎呦，你这工比总理还忙啊！那一定是干错了，一定不是一个信心的操练，一个用信心操练的人一定是把神放在生命当中的首位。祂是我力量的源泉；祂是我的智慧；祂是我的知识。敬畏神是知识的开端；敬畏神是智慧的开端。

【问题】9：老师，挪亚时代，神不是说他不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的，灭各种的活物了吗？

答：这个话说得挺好。咱们有一天见到神的时候问一下，怎么就忘了你说的了？其实神的心意不是要毁灭，但是神把祂的心意，把祂要做的都告诉了我们，我们非得往死路上奔，那应该都是自己往死路上奔吧！是吧。神说：那是一条死路。我不信，我就非得在大马路中间走。神说：你别闯红灯，别犯诫命。我就是要试试闯红灯、犯诫命。你以为神不咒诅地，然后咒诅就没啦？这世界有那么好吗？神的基本原则仍然在，神把咒诅和祝福这两条路摆在那里，但是人拼命往咒诅里钻，那神也拦不住啊。我就替神辩解一下，活该。那到了末后的日子是怎么来的呢？第一次耶稣基督降临，神为我们预备了救恩，信的人就得着了。那灭各种的活物？没有，只是把垃圾给除掉了。

今天的答疑挺有意思，我们就到此结束，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！