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引言

今天我们来看《约珥书》的第一章，乍一看这章讲的东西好像让人有点摸不着头脑。先知约珥把看到的都写了下来，至于到底写了些什么还真的需要我们去揣摩。无论旧约先知，还是新约先知写的东西，都是告诉我们神是如何安排的。这一章的主题“耶和华的日子，好像毁灭从全能者来到！”这是我找到的主题，是不是这么回事还需要大家去揣摩。

哀哉，耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。（《约珥书》 1 ： 15 ）

一、旧约先知看到的东西

旧约先知看到的东西，其实是非常值得我们去揣摩。约珥一眼就看到了《启示录》里说的世界末了的日子，这件事是非常重要的，因为揭示了神是如何安排的。今天我们对神的认识有偏差，所以先知写的我们就很难理解。约珥一眼看到《启示录》最后末了的日子，甚至跨越了耶稣基督第一次降临。如果你问我，约珥真的知道自己看到的东西是什么，到底是指的哪个年代，那我们也不知道。他也不知道那是在公元多少年以后的事，只有我们活到了今天一看，才知道神是这样安排的。

老约翰在《启示录》第八章至第十二章讲到神的安排，他看到耶稣基督再来的时候所带来的毁灭是非常恐怖的。这让我们知道未来要发生的事，知道我们的神是这样安排的。记住神不是要改变这个世界，而是要毁灭这个世界。原因很简单，就是神要把属于祂的百姓带到祂的国度里去，其他的人全完，并且这个过程是很残酷的。我们现在离末后的日子不是很远，是神要把宝贝从这个世界里拣出来这件事告诉我们。这个世界里除了很多属神的宝贝，还有很多是垃圾。今天神认为我们是垃圾，还是宝贝是至关重要的。

耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。老年人哪，当听我的话；国中的居民哪，都要侧耳而听！在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。（《约珥书》 1 ： 1 - 3 ）

《约珥书》开头这几句话的意思是，神说的这些事之前从来没有发生过，但是要一直传到后代，好让我们知道了目标，耶和华的日子好像毁灭从全能者来到。直到今天在教会里有很多奇葩的观点，比如转化这个世界，《圣经》里没有这种说法。《圣经》里说的是末后的日子，耶和华的日子好像毁灭，从全能者来到。看到了这么个安排，现在你要做什么人就是很重要的了。

我们来算笔账，从亚当夏娃到诺亚大概是一千六百年，从亚当夏娃到亚伯拉罕大约两千年，亚伯拉罕到大卫大约一千年，从大卫到耶稣基督约两千年，然后从耶稣基督到我们已经超过两千年，加起来就是六千多年快七千年了。我有一个大胆的猜测，神看千年如一日，一日如千年。神造宇宙万物和造人用了六天，第七天安息，影射着六千年是一个神奇的创造，创造了万物要在耶稣基督里合而为一。第七个一千年是千禧年，这是神如何安排的。

不管你是否爱世界，不用等世界末日来到，一旦你的生命画上句点就跟世界末日来到差不多了。也就说仔细思考这件事的时候，就真的需要揣摩我们今天的行为。有人形容我们华人命定神学有一些内容是相当极端的，可是不是因为别的，《圣经》里就这么写的，是这么启示的，我们就不能瞎说。有多少教会在忙着做婚姻介绍所，做慈善，或者传销？至于我和我所带领的兄弟姐妹就只干一件事，建立神荣耀的教会，为耶稣基督的再来铺平道路，因为这是末后的安排。当我们清楚地知道神的计划是如何安排的，就可以为此预备自己。否则就不知道如何预备自己，怕这怕那就是不怕神，这才是悲剧。

二、约珥看到的是耶和华的日子

有一队蝗虫，又强盛又无数，侵犯我的地。它的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。（《约珥书》 1 : 6 - 7 ）

约珥这里看到的是对神的教会和神的百姓的猛烈的逼迫。

剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。（《约珥书》 1 ： 4 ）

看到描述这些东西的时候会发现跟《启示录》八至十章里描述的很像，约珥看到那里去了，但自己却不一定知道。那我们今天来看耶稣第一次降临和第二次降临都有写到，写的顺序不一定是照着时间的顺序。《启示录》讲的就是教会面临的状况，要想走这条路你可能要摆上自己的生命；如果你不能也没关系，就再多活几年。我们查的《启示录》是非常精确的，里面说末后第七支号角吹响的时候，神的百姓被提到空中与主相遇，地上的国成了我主耶稣的国。

前面第六支号那是很惨的，如果第三次世界大战发生的话，那绝对是核战争。你想想看教会的弟兄姐妹都在地上，还没有被提，要是第三次世界大战爆发了会是什么样？那火烧遍了世界，都是大火球，真的是要了命了，这就是看谁是得胜的百姓。我的猜想是神要是用印，印了祂的百姓，印了祂的仆人。被印了之后，祂的仆人就不会被第三次世界大战的灾害影响到。可能也就缺点水喝，缺点粮食吃，但是他们不会受害。世上的人经历核战争可就没那么简单了，可谓求生不得求死不能，经文里面提到的蝗虫指的是现代化的武器。

这是一个筛子，要把神的百姓，神所召的人筛出来。就在这个世代神要用印，印自己的百姓，但我们是不是那个被印的人，那就要看你我的造化了。神这么做就是要使属于祂的人免受灾祸，因为世上的灾祸不是神为祂的百姓预备的，是给这个世界预备的，谁也逃不脱。到《启示录》十二章以后，当末次号角第七支号吹响时，神的百姓就都被提。

第七支号吹响后还没有被提的人，大概也只有一个选择，就是殉道。那时你额头或者手上没有魔鬼的印记就没法做生意，哪怕下楼去买袋面包都买不了。微信、支付宝里有钱也扫不了，身上得有魔鬼的印记。印了魔鬼的印记以后就得拜魔鬼，之后大概还能多活三年半。等第三次世界大战打完，全世界统一成一个国家后，会有两个传道人被害。大家千万不要以为随随便便就能得胜，那是要经过火的考验，就是之前说的那大筛子。剪虫没把你吃掉的，那蝗虫是否来吃掉；蝗虫没吃掉的，那蝻子会不会来吃掉；蝻子没吃掉的就看是否被蚂蚱吃掉。

到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。（《约珥书》 2 ： 32 ）

我们反正都是死，还不如摆上为神而死的心而活，那样怎么可能不得胜？一个人如果什么都怕就是不怕神，那就是在害自己。这世界和世界上的事都要过去，唯有神的话永远常存。信还是不信都是自己的选择，没有人逼你。也就是说如果一个人不怕死才能勉勉强强做一个得胜的百姓。否则谁都可以拿捏你，到哪里都会被拿捏一把，不知道什么时候就被哪一只虫子给干掉了。这事要传给子孙后代，从来没有这样的事发生过，都是到世界末了耶稣基督再来之前要发生的事。我们这些人要渴望与耶稣基督一同死，一同复活，就如保罗所说的。

我已经与基督同钉十字架。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着； 并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（《加拉太书》 2 ： 20 ）

其实我在这世上除了建立神荣耀的教会以外毫无牵挂，世上缺的就是这样的人。经文里说必有耶和华所召的，说的就是得胜的人，信靠神的怎么可能不得胜呢？神要的就是这样的宝贝，如果一个人带着死就死吧的信心就一定得胜，什么都会被践踏在脚底下。我们身上如果常常带着耶稣基督的死，就必看见耶稣基督从死里复活的能力，这要传与子孙后代。

这是一个神百姓得胜的年代，神的百姓要亲眼看见神荣耀的日子。这时我们要比先知约珥看得更加清晰，因为不但有《约珥书》，还有《启示录》和耶稣基督所说的话，以及使徒保罗讲给我们的那些铿锵有力的宣告。不就是死吗？没什么了不起，人之所以被骗就是总想好好活着，才会被魔鬼按在地上摩擦。

三、剩下的人中有神所召的

到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。（《约珥书》 2 ： 32 ）

经过这一系列的灾祸，信靠神的必不蒙羞愧，一定可以在这个世上不管多么艰难的环境中得胜，而且还可以将魔鬼仇敌按在地上摩擦。不管是蝗虫也好，剪虫也好，还是那些强盛并无可计数，牙齿如狮子牙的蝗虫，这些肯定是魔鬼地狱里的大军，是地狱的虫子。这时就要问问自己是被虫子吃掉的人，还是把虫子干掉的人。

在这个世代神要做一件奇事，你是否理解神的作为？如果你信主就为了要好好活着，我看还是算了吧，你也活不好。带着好好活着的想法很难走下去，但是如果带着好好死的心还差不多。死是不难的，两腿一蹬，两眼一闭就结束了。人在活着的时候如果怕死就会怕所有的东西，就会被这些虫子吃掉，那感觉跟千刀万剐差不多。今天看看你心里的状态到底是什么样的，就知道你处在什么样的状况。不得胜是一件极其悲哀的事情，在旧约《圣经》中，摩西带着以色列百姓进不了迦南地，就是因为不得胜，都怕死。以色列人赶鬼不行，赶摩西很厉害；打仗或者打巨人不行，打摩西和大卫就一个顶两，要拿石头把大卫、摩西打死。

大家要看看自己是什么样的人，经文中提到剩下的就是经过一次又一次争战的人。我们教会走到今天，也是一次又一次争战的结果。我撇下自己所有的来跟随神，所以就得胜，就是这么简单。我对这世界没什么盼望和牵挂，为此我感谢神，我的盼望单单在耶稣基督里，这就是神与我同在的原因。因为我定意要做神的儿子，定意要得着这荣耀的冠冕。神连祂自己的儿子耶稣基督都不在乎，会在乎你？祂把自己的儿子耶稣基督钉在十字架上，成就了一个伟大的救恩，祂也不会在乎你死掉。千万不要以为神是圣诞老人，祂也不是药师佛，也不是慈悲，神就是要在这世上成就祂的计划。如果你不在神的计划里，而是计划外的，那就是死在旷野里的基督徒。

咱们弟兄姐妹能不能横下一条心，要么被鬼吃掉，要么把鬼干掉，怕死都是没出息的。神的儿子耶稣基督给我们开辟了一条不怕死的路，他如何走上这十字架，我们也如何走上，这是好得无比的。如果能有机会如同保罗一样为神而死，我要谢谢那些把我整死的人，他们终于成就了我的梦想。我真的巴不得弟兄姐妹都进到神的应许里面，凭着信心信靠神，那些剪虫、蝗虫、蝻虫和蚂蚱都吃不掉你，就算它们的嘴长得像狮子的牙齿也不怕。因为我们效法耶稣基督的路，死就死吧。什么东西没有都能活，但是不能没有神；什么东西都不怕，就怕我的神。不像有些人什么都不能没有，只可以没有神；也不像有些人什么都怕，就是不怕神。

如果你是剩下的，那是不是神所召的？如果是，就要像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟这样的人。神要召的就是像他们那样把人生看透，寻求一个更美的家乡，凭着信心走这条道路的人。不管你喜欢与否早晚都得死，不是我咒诅你，只是告诉你一个你也知道的事实。多活一年少活一年没什么了不起，多活一天少活一天也没什么区别。当然这是我的逻辑，欢欢喜喜迎接主耶稣再来的日子，就是效法耶稣走这条路。我就是那剩下的，就是神所召的，想得胜的，想得着这荣耀冠冕的人，什么都不怕。今天的日子已经距离这章所讲的这些事，以及《启示录》所启示的越来越近了。

四、有火发现检验个人的工程

粮食不是在我们眼前断绝了吗？欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗？谷种在土块下朽烂；仓也荒凉，廪也破坏，因为五谷枯干了。牲畜哀鸣；牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。耶和华啊，我向你求告，因为火烧灭旷野的草场；火焰烧尽田野的树木。田野的走兽向你发喘；因为溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。（《约珥书》 1 ： 16 - 20 ）

这描述的是一场大火，那你是蒙神保守的人，还是经过这场大火被火烧干的人？今天我们真的要知道，神一定会检验我们所做的工程，而我们的工程根本经不住这火的检验。这火的检验是在《哥林多前书》第3章里说的，有人用草木禾秸建造神的圣殿，有的用宝石，还有人用自己的生命来建造。经过火的考验，有的工程站立得住，有的站立不住，他自己也像从火里经过的一样。

若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。（《哥林多前书》 3 ： 12 - 15 ）

这段话比较难解释，所以我今天再补充一句，有很多人用草木禾秸建造神荣耀的教会，他们不是把宝贝捞出来，而是把垃圾弄到耶稣基督身体里，那不是草木禾秸吗？我们单单选择神眼中的宝贝，好建造一个经得住火的检验的工程。每个弟兄姐妹都会经历火一样的检验，但我们凭信心，信靠着神的必不蒙羞愧，因为我们必站立得住，直至来到主耶稣的面前。

田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。农夫啊，你们要惭愧；修理葡萄园的啊，你们要哀号；因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了。葡萄树枯干；无花果树衰残。石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；众人的喜乐尽都消灭（《约珥书》 1 ： 10 - 12 ）

所以什么粮食没了，喜乐没了，葡萄树枯干了，无花果树摔残了，都没什么关系，因为神才是我们的喜乐。在这些牧师当中，我的性格本来就有点像保罗。随着时间的增长，对神的真理的认识增加就越像保罗。虽然脾气稍微有点大，但我是超级付代价地服侍，也超级讨厌那些把主耶稣的宝血当作抹布来用的。如果你有命定就跟我一起走，没有命定愿走多远就走多远，上次我说完这句话之后还真有人滚掉的。然而你如果能听我所劝的，末了你必得着荣耀的冠冕。

五、你们要求告神

我们遇事只有一个选择，就是求告神。可以什么都没有，流血、流汗或者流泪都可以，但是我们不能没有神，我们依靠的就是我们的神。这个时代神要用印印了祂的百姓，如果你是神的百姓就什么东西也靠近不了你，因为被印了以后就是得胜的百姓，这是何等美好的事。我们今天就是求告神，信靠祂的必不蒙羞愧。可以什么都没有，但是不能没有神。

祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号；侍奉我神的啊，你们要来披上麻布过夜；因为素祭和奠祭从你们神的殿中断绝了。你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老和国中的一切居民，到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求。（《约珥书》 1 ： 13 - 14 ）

这就是求告神！如果你信靠的是钱，或者权势，有权势的人很难知道神的奥秘。有些弟兄姐妹说这个世界这么美好，神为什么要毁掉？我不想知道神为什么要毁掉，但如果你认为很好，我却认为不好。这世界充满了暴力、欺诈、勒索、淫乱、充满了各种各样的不义。我只等耶稣基督再来，有耶稣基督同在是好得无比的。

六、总结：知道神是个怎样的神

如果你不知道神是怎样的神，今天读了《约珥书》就应该知道。在公元前850年间左右，离今天大概有2800多年的时间，中国周朝刚刚建立的时候，约珥就告诉我们世界末了是这样，神的奥秘，还有神未来的安排是这样的。尤其活在我们今天这个时代，离约珥年代已经过去了2800多年，我们离世界末了的日子就更近了。

哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。（《约珥书》 1 : 15 ）

我猜神大概也挺喜欢装修的。记住，如果你买了一套破房子千万别在那里修修补补，最好拆到毛坯房然后重新装，那样的活比较好干。当我们知道未来是怎样安排，就有了目标，就知道将来如何。今天我们关心的到底是什么？其实我心里常常难过，因为很多人关心的那些事，如果我不关心也不合适，只能带着神的怜悯来服侍。可是我们当中有些弟兄姐妹，要么翻来覆去关心的都是他们的工作，工作是他们的神；要么就是他们的孩子。从来没有人来让我为他祷告可以好好地服侍神，如果有的话，恭喜你，你是一个讨神喜悦的人！

今天看看我们所求的都是什么，为什么就只能看见眼前这点事？因为眼前这点事很真实的，就是没有长远的目标。如果一个基督徒不知道神末后的日子是怎样安排的就彻底毁了，肯定是死在旷野里的基督徒。如果你作为基督徒成了死在旷野的基督徒，那我就把你挪到荒漠甘泉里去。荒漠甘泉这边是神得胜的百姓，那边还在旷野里慢慢磨叽。

咱们弟兄姐妹要重新认识神的计划，神的作为。记住，神不是圣诞老人，也不是慈善家！神就是要把祂的百姓带到祂的国度里，根本不在乎那些被毁灭的人。60多万人就剩下约书亚和迦勒，其他的全被神弃绝在旷野里，一辈子40年的时间就在旷野里溜达了。起营开始拆帐篷，安营开始搭帐篷，每几年就死一波，约书亚和迦勒就这么把那一代的人都熬死了，为什么要做那样死在旷野里的人？

咱们弟兄姐妹要重新思考我们到底是怎样的人，其实得胜并不难，你要知道天不会塌下来，地也不会陷下去，神的百姓必刚强站立。什么事都不会垮掉，就是这个世界垮掉了，我们的神和祂的百姓必刚强站立。我们就像约书亚和迦勒一样，把那个时代的人都熬死了，然后我们来到神的面前，这是何等美好，又聪明的选择，阿们！