Q1：老师，如何识别一个人是否值得交朋友？

其实大家如果仔细听我讲的话，你会发现我根本不太赞成交朋友，大家有没有听出来这味道？因为知人知面不知心。你说咱们交朋友交完了以后要干啥？交了朋友以后是不是想在一起扯蛋？扯着扯着就把自己给败坏了。所以无论如何养成一个习惯，我们只想成为别人的祝福，不整狐朋狗友。在这个世上你要真想交朋友的话，交什么样的朋友呢？就是你不图我啥，我也不图你啥的朋友。有人说，你不图我啥，我也不图你啥，那能不孤独吗？没有朋友多孤独啊！所以闲着没事就找一些损友吃个饭扯扯蛋，扯啥呢？

如果一个人想成为很多人的祝福，就像我一样，会孤独吗？如果我这样的人会孤独，那就麻烦了！不会的，我老想成为很多人的祝福，今天服侍这个，明天服侍那个，哪有时间孤独！有的人孤独到一定程度，写了一本书叫做《百年孤独》，为啥呢？老想找个朋友，结果找完了以后吃亏上当成了百年孤独！人在这世上为什么老找这些玩意呢？因为心灵枯干、忧伤承担不起，承担不起就得需要这些说话的人，结果人家说点败坏我们的话，我们就更难受了，还不如不说！所以你交朋友的时候，别指望从人家那得到什么。

你想从他那得到他啥？从他那里得到安慰吗？如果有了主耶稣还要那玩意干啥？所以弟兄姐妹，其实我的立场很简单，就是别整这些玩意，整这玩意干啥呢？如果我们心灵干渴，我们就从神的话得着满足 。你慢慢仔细看，不是不能跟人交往，是别整那些东西！比如说亚伯拉罕在世上也跟人结盟，但结盟是结盟，不是我们所说的交属肉体的朋友，属肉体的关系中，朋友骗朋友的事是最多的！

Q2：以前是在人际关系当中还挺吃得开的，后面在人际关系当中，自己觉得遇到一些很受伤的事情，就不愿意再信任人，变得孤僻，该怎么办？

其实一个人有受伤的习惯就叫识别善恶 ，咱们不受伤不行吗？以前在人际关系当中挺吃得开，吃得开还受什么伤？那就别受伤，然后咱们在交朋友的时候，保持君子之交淡如水，这虽然不是《圣经》的话，但是如果因为受伤就变得孤僻，那叫识别善恶！如果我们不图人家啥，受什么伤？如果人家做了损害我们的事，我们能想：损害就损害了。

然后咱也没有必要变得孤僻。如果已经变成这样了，咱们就调咱们里面的逻辑，变成一个很大气的人。别小气，一定要变成一个大气的人。如果你不小气，人家占你点儿便宜，你受什么伤？再多占一点儿也没什么好受伤的。能理解吗？

Q3：老师，让小孩子从小就知道如何做人，如何交朋友，在这个过程中该如何正确的教导，同时避免不陷入识别善恶里？

从小就跟他讲《圣经》中像《箴言》里的这些话，从小就让孩子领受这些。当然有的孩子领受，有的孩子不领受。有的孩子像雅各，听他爷爷亚伯拉罕、听他爸爸以撒讲的故事老用心了。还有的孩子听完了以后，只会想：那玩意儿能当饭吃吗？这种情况就算了，因为谁也改变不了谁。你决定不了他的命运，只有他自己的选择能决定他的命运，不论他是你的孙子还是你的儿子。当然，虽然是他自己做选择，但我们还是常常告诉他属灵的真理，他不选就算了，也不用难受，因为那是他的命。

Q4：神眼里的谦卑是什么样的，是自以为不足，自以为做得不够好吗？

神眼里的谦卑就是我们不行，但神行。比如说：你的癌症必得医治。我说的是啥？是我厉害吗？不是。我说的是我的神很厉害，神能够让人从死里复活。癌症算个啥？神能够让天生瞎眼的看见，你这个腰椎问题算个啥？神眼里的谦卑是知道我们自己不行，我们死活得靠神。所以我们什么时候软弱，我们什么时候就靠神刚强。

Q5：我服侍了好几个让我亏损的人，就是因为我不会识人，所以很想知道老师是如何识人的？

我告诉大家，如何识人很容易，我先损他一句，然后我把神的话狠狠地往里说。说完了以后，人家可能就走开了。走开了，我就省了时间了。你们能留下来，是你们都被试过了吧？你们牧者的牧养水平我都知道，他们牧养的水平虽然不好，但他们满足了我的一个要求，就是试了你一把。他们牧养水平如果很行的话，我咋试呀？我就喜欢他们牧养水平不好。牧养水平不好你还能留下来，那你这人挺有料啊，你这人行啊！这不挺好吗？你看他的牧者把他冤枉了一把，把他说了一顿，然后也没把他教得太好，但他还坚持啊！

有人说我讲话挺狠，我把这个底透给大家，我这不为别的，就是想看看你是啥人。有些人咱能祝福，有些人咱祝福不了。大家刚好遇到和我在一个群里，然后我咣咣咣来一顿的时候，你别怪我，别跟我识别善恶，我应该比你高那么一点点，这是我的招。我不是要害人，是要试你一下不行吗？比如有一次我面试了一个来我这申请工作的博士。我说：你看你这德行，衣服穿得这个样子，还像个人吗？是不是给中国人丢脸呐！我遇到很多中国人全像你这样。结果对方啪的一拍桌子站起来说：你羞辱我可以，你不能羞辱我们中国人！

我说：咋的了？我也是中国人啊，是不是？我羞辱我自己不行吗？然后我哈哈大笑，为什么呢？因为我试一下他，他就崩了。我以前在企业里做工的时候，都这样干。他这表现不就完蛋了吗？我说：咱们就不用面试了，面试结束了。还面试啥？他都不知道他是面试来的，他以为他是来争口气的，说个笑话：不蒸馒头争口气。你到底是来找工作还是来争气呢？你以为我会闲着没事到大街上去喊、到微博上去喊，然后让人家把我号给封了吗？我不干这事。我面试你，我试你一下不行吗？

所以大家慢慢琢磨，我这里头的道道挺深的。我的道道不深能修理得了你们这些人吗？修理不了！可难修理了。但是大家要知道，这才是真爱啊！以主耶稣的爱来爱大家，我就是这么试人的。肯定要试啊，不试不知道你们的真面目。

Q6：老师好，在实际生活中，怎样更好的跟神建立关系呢？

这简单，我天天都在讲，你每天听的全是这个。跟神建立关系，首先要明白神的心意。你不明白神的心意，你跟他建立什么关系？建立一个愤怒的关系吗？那肯定麻烦了。想要建立一个好的关系，一定要听了神的话就去行。听了神的话就去行，《圣经》说这就是一个聪明人！

Q7：老师，我们基督徒与人交往的界限在哪里？

交往是为了祝福人，不是为了跟大家扯犊子而交往。你什么时候看到我扯犊子？虽然我扯犊子的那两下子可厉害了。大家千万不要以为我不会扯犊子啊！比如：今天天气挺好啊！哎呀，你看那山，你再看山上那朵云彩，是不是长得像一只北极熊，白白胖胖？哎呀，你看那个云彩多好啊！这不就叫扯犊子吗？这玩意能有啥用？啥用也没有！

但是孤僻绝对是个恶习。孤僻不是一个好事，但是交一些油油腻腻的损友更糟糕。《箴言》十八章第一句和最后一句说，滥交朋友的不好，孤僻的也不好。那怎么办？就是一心渴望成为很多人的祝福，这才是一个正常人。不是整天想占人家这个便宜，占人家那个便宜，老想让人来陪陪自己。有一些人来教会是因为他心里面难受，然后我一看他那小样的，就知道他来我这比划来了。我就跟服侍他的牧者说：你要小心呐，千万别成为他的消遣。

比如他夜里睡不着觉来找你聊天，是因为他夜里睡不着难受，得有人陪。他就是那种非得有人陪的人啊！然后你成了他的备胎，别人把他给甩了，然后他来找你来了。对这种人你知道我怎么干吗？容易啊！我在网站上找一篇文章，一万字两万字三万字或者直接一本书也行，啪，给他发过去，让他做作业，一句话完事。下次他如果又打电话来了：噢，我里面还难受！我就说：你作业做了没有？文章读了没有？他说：没读！我就说：没读回去读去！别来我这消遣。

多容易啊！你要想有人跟你说心里话容易啊！把网站上牧师讲的道打开，打开旋风可以天天听都不带停的。让牧师的话好好消遣你，然后你就不郁闷了，好了。所以都别跟我来这些，咱们当中的牧者也千万别被人消遣了！

Q8：老师，勒住口舌不乱说话是不是另一种智慧？

那当然了，嘴巴说的话一定要过脑子。为什么我要帮助大家建立起一个逻辑体系？因为不走脑、胡乱说的话，一定是从鬼来的。勒住口舌不乱说话是一种智慧，但是说话说得挺好，让大家感觉都挺好，那也挺好！所以说要说得有水平，然后一开口就想造就人，就想祝福人。

比如说我要去一个地方见一些人，我就先把那些人名，还有人的特点都了解一下。去了以后说：你这问题得改啊！你那问题改得怎么样了？去之前我就先安排好，等到一见面就说：来来来，我教你这东西这么整，那个那么整！讲的都是这些，我不说败坏的话，说败坏的话没有用，说闲话也是一个邪灵。但是那种让氛围变开心的扯淡的话就还好啦。

Q9：老师，有的人人际关系很好，八面玲珑，大人小人都做，能屈能伸，但不信主，这种人算有智慧吗？

这种人肯定比那些人际关系不好的人强。

人际关系不好可闹心了，比如上大学时整个宿舍的人都讨厌他，那能不是个问题吗？在兵营里大家都讨厌这个人，你说是不是个问题？怎么样才能不做成这样的人呢？一定要在自己身上找原因。大家知道吗？我在不信主之前跟他人的关系都处得不错，不仅是八面玲珑，十六面都可能有啊。就像现在买电脑有八核的，有十六核的，还有三十二核的，当然都比双核的好呀！那这人八面就是八核，见什么人说什么话，肯定比那瞎整到人家都讨厌他的强。慢慢练吧，我不是教你要会说话吗？八面玲珑没问题。

Q10：老师，很多人都是求自己的事（找对象、找工作、创业……）他们也引用《圣经》：凡祈求的就得着。这句话是指求神的国和神的义吗？所以我们不需要为生活上的大小事来祈求，因为神早已知道。只要敬畏神，专心爱神就好是吗？

他们没有读明白，傻瓜蛋子读书没有读好。大家知道那段《圣经》在哪吗？我给大家找到，念一段行不行。你既然提到这事了，我就带着你念。大家一定要知道这个东西不得了：

我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（《路加福音》11:9-10）

读完这里就不往下读了，那不扯淡吗？大家都求：我要做广东首富，我要做深圳首富，我要做青岛首富。你求一个试试？你要是能得着，我把我所有的都给你。后面的那句话你怎么不去读呢？

你们中间做父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当做鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？（《路加福音》11:11-13）

读明白了没有？人家说的是圣灵，所以瞎整的傻瓜蛋子真是老多了。问题是他求了半天，找对象没找着，最后终于求着一个对象，结婚了，之后又嫖妓了。然后说：神啊！这不是你给我的吗？

神什么时候说给你了？上学的时候学习就不怎么样。一本《圣经》白纸黑字写着，不好好读，咱们现在不是一起读吗？一定把这个事读明白，不能断章取义，把这一句话切下来乱用。

Q11：神是忌邪的神，我的家人有没信主的，他的当灭之物该怎么处理？

人家的东西别动。不是你的，你动它做啥？

Q12：之前的我一直很倔强，老板说什么我总是喜欢讲理，讲完了我就难受，知道那不是神的心意。然后，我就开始调整自己，现在就不爱讲理了，做什么就甘心情愿地做。后来和老板关系越来越好，他有什么东西就当着同事的面给我，弄得我不好意思了，我就掖着藏着，我应该怎么办？

不用办，该咋办就咋办，这事不重要。我鼓励大家，好好给老板做工，然后，老板给你的东西，如果能跟同事一起分，大家都有份，多好啊！把同事的关系也相处好了，跟老板的关系也处好了。

Q13：老师，只祝福能祝福的人，是不是就是祝福那些愿意寻求的人？

那当然！一训就走了，我咋祝福你？

Q14：老师，我的室友在他生日前或圣诞节前，有时会暗示我送他礼物，但是我连自己的生日都不过，我也不想给他买礼物，包括那些节日我也不过，我应该怎么跟他说呢？

其实准备个小礼物送他也OK的，三元、五元、十元、八元都是可以的。虽然我们不要做油油腻腻的人，但有时有个小表示也是一种灵活。然后，与室友要好好相处，就像亚伯拉罕在迦南地，跟人家相处得都不错，别把关系搞僵，别僵化。

Q15：老师经常举例子，说自己直白的说出他们的问题，但是那些患有重大疾病的人，他们会反驳老师，甚至会怼老师。老师就说：这都啥人？可是，我感觉他们的反应很正常，他们不认识老师，也和老师不熟悉，意识不到自己的问题，层次很低。如果老师用他们听得懂的方式去告诉他们，再一步一步点破，他们会不会更容易接受？被改造与影响的概率会不会更大呢？

你的建议不错，我跟大家汇报一下，我花的最长的时间是八年。八年里一直尝试用他能听得进去的各种方式，但整了八年也没用。后来我总结，是啥人就是啥人。当然，你可能觉得我没试过。但其实我试过好多次，有试八年的、六年的、四年的、两年的，最后结果出来都一样。

如果三个月能搞定，我干嘛拖八年不跟他讲真话？有的人经常说：老师，你应该这么服侍我。你要让我照着你的方式服侍你，你要教我怎么做啊？我就说：拉倒吧你！咱们弟兄姊妹一定要知道，患有重大疾病的，绝对是身上恶习很多，越早修理越好，少遭罪。如果修理走了，那我是有福的。

Q16：我从小家庭环境不好，所以我很自卑，不愿意跟人交往，人际关系一般。现在我的客户条件更好，跟他们接触还是自卑，我就是不会跟人家相处，我应该怎么改？从哪儿改呢？

学会做一个尊贵的人，自己认为是尊贵就是尊贵，自己认为是不尊贵就是不尊贵。所以尊贵还是不尊贵是你自己的想法决定，不是家庭状况决定。

Q17：老师，与人交往如何制造共同话题呢？

我想大家要养成一个学习的好习惯，知识多了，自然而然就会开玩笑、就会讲话好听，自然的流露都会造就人。所有的问题都跟有没有知识紧密相关，没有知识其实是一个悲剧。这就是为什么教会推着大家好好学习。在咱们当中有一个什么好呢？别看你每个礼拜拿出来一晚上祷告、拿出来一晚上查经，但是你学的东西多啊！像你以前那样一天天的也就这么过了，啥也不知道。我也感谢神，神给我的东西多，我能给出去的就多。

我每天都得到神那里上货，才能给大家讲道，没上货咋给？所以大家也都得去上货。你没货你能给出去啥？你没货你能卖啥呀？讲脱口秀的人都得到处补货才有料，人家做脱口秀都得上货，咱们做传道人能不上货吗？大家觉得是不是挺好啊！上货就是变得有知识，你有知识了话题就多了，连扯淡的话题都讲得好听。比如：咦？这个驴尾巴怎么长在驴屁股上呢？大家都笑了，然后给你来句：驴尾巴不长在驴屁股上，长在你屁股上啊？你说这话题不一下子就有开头了吗？咱们就谈谈驴尾巴为什么会长在驴屁股上？这属于纯扯，但我想这样一扯，就扯到大家一笑，感觉也挺好。

如果大家说你很傻，你也不用在乎。你如果能唱也挺好。大家知不知道像郭德纲这样的人在台上演出讲的那些段子？人家觉得郭德纲傻了吗？没觉得郭德纲傻，人家都觉得挺好笑。所以久了以后，你脸皮也厚了，然后驴尾巴也可以说了。你看咱们不是有一个段子是这样说的么：一个蛤蟆四条腿，两个蛤蟆八条腿！这废话，那肯定是！但有的人就说：是七条，有一个掉了一条。那没关系，你说我又给它接上了啊，还是八条！所以郭德纲每次拿于谦开涮、开侃，很正常。咱们也要学会说话，然后又尊贵。

愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！