答疑引言

我们讲《箴言书》第二章，主题是《专心求聪明就得以认识神》。大家肯定有很多困惑，我稍微讲解一下。大家有什么问题？我能解答的，我就解答，不能解答的，如果这是个好问题，我一定会与你一起来寻求。

我们要知道神保守什么样的人？大家要知道，神就是要保守那些敬畏祂的人，神就是要护庇那些敬畏祂的人。在他们所行的路上，神必保守他们。这事很重要。为什么？因为有一个非常有趣的事，就是人这一辈子一个灾祸就划上句号了。什么也不用干了，突发性的灾祸就决定了一切！前段时间，在一个城市，有一个人受了点委屈，看着前面人行道几十个人过来了，就开着跑车撞过去！当场撞死了六、七个！你说这事上哪说理去？划上句号了。人就在绿灯的时候过个马路。你说不是绿灯吗？绿灯是绿灯了，但还是发生了这事。

大家要知道，我有一个习惯，我不管它是红灯还是绿灯，我先看明白了，安全了，我才过。红灯的时候，我尽量不过。为什么说尽量？因为我怕误导人。世界上有很多愚蠢的人，以为如果红灯时我不过，绿灯时来了一辆车，我就过不了啦。其实不管你是处在红灯还是绿灯情况下，他就是要故意撞！但是像我这样的人，一看那里来了一辆车，我等他过去，他停了，我才过。我想红灯绿灯不是保证安全的关键，红灯绿灯是一个规则而已，还有人是破坏规则的！所以大家要变聪明。

我讲的意思是什么呢？意思是我们必须在悟性上清楚，灾祸不用太多，一个就划上句号，什么也不用说了。人世间的爱、恨、识别善恶、诡诈、奸诈、贪污、贪腐都划上句号了。有的人就说，你看这人多倒霉！其实我告诉大家，一定要记住这句话，没撞错人！你说，你怎么能这么说？如果那个人蒙神保守，他至于这样吗？如果那个人他有神引导他、保护他，会有事吗？如果他是一个正直、智慧、敬虔、公平、仁义、行善道的人，神会不会保守他？神一定保守他！

如果车撞来了，他回头一看，发现撞死了好几个，就差一点没撞上他。差一点就差老多了！差一点就体现了是否蒙神的保守。你是否敬畏神，这事你得想清楚啊！如果你不敬畏神，今天识别善恶，明天识别善恶，识别善恶完了又后悔，后悔了又继续识别善恶，然后又后悔，后悔了又悔改，悔改了又识别善恶，你来回折腾，有一天灾祸降临的时候，你跟谁讲理去？为什么要犯浑呢？为什么非得走犯浑的路呢？

有一些人跟我识别善恶，我就跟他们说：你们都没有资格跟我识别善恶！人家爱你，你跟人家识别善恶？我都不能接受！我从来都没有害过你，从来都没有占过你便宜，你跟我识别善恶，一直杠着杠着，我都不能理解。这是我在查经的时候没讲这一段，我给补上。灾祸这东西太厉害了！大家对灾祸的认识有多少？天天看见。如果你打开新闻，那都是新闻的亮点！灾祸跟灵界紧密相关，你别以为是意外，其实不是。接下来我们来回答大家的问题。

Q1：老师，我们寻求神就得以智慧，有了智慧就不会纠结世上的事，这样我们就可以每天活在喜乐中，对吗？

那当然了！纠结能得着什么？要得癌症？所以人得以认识神多重要！然后神口里的话，都是我们的知识和智慧，好好地照着行。带着一个敬畏的心，带着战战兢兢的心，做成我们得救的功夫，因神的话而战兢。不是说开心、喜乐、宴乐，然后就糊涂了，完全不是这个。是咱们活在神的智慧当中， 一看这事咱们没有必要纠结。要纠结什么？一看我们在这世上纠结的事，有什么意义呢？其实在神的话下一照，都没什么意思，咱们把百分之九十的纠结整没了，就好了。

Q2：老师，《箴言》书上的乖僻怎么理解？

乖僻不是很容易理解吗？乖僻就是乖僻，大家有没有查词典？就不喜欢走正直，就喜欢歪门邪道。整天犄角旮旯，钻牛角尖，是不是这么回事？不走正道。比如小孩在商场里坐在地上打滚，非得要东西，不给买不行就坐地上打滚，这就是乖僻的孩子。还有一些人有乖僻，不合群，不会做人，也不会说话，一说话就抬杠。有一个大学生曾经来到咱们当中，他的同学也一起来了。大学里很多时候要组织一个团队，完成一个项目，但是人家都不想带他。为什么呢？因为他的外号叫“酸葡萄”，经常在不得当的时候来一句很不得当的话，这就是乖僻。

所以大家在交往的时候，或者你可能就是这样的人。咱们当中你可能就是这样的人，不合群，或者是人际关系比较烂。你自己也不太喜欢人家，人家也不太喜欢你。还好你喜欢我，我因为神的缘故也喜欢你。我怎么办？我好像没太多选择，没什么好选的，我得敬畏神。你要改啊！不改很麻烦的，一说话就跟杠精似的，这下可怎么办呢？说个笑话都比说那些带着酸葡萄味道的话说得强。大家知道酸葡萄说的那些话吗？这就是乖僻！

Q3：老师，如何帮助人走出愚昧的正直？

愚昧的正直不是正直，那是酸葡萄，那可不叫正直。正直实际上是在造就人，或者是说会做人。很多人不会做人。大家以为不会做人叫正直。大家常常听说这种话吗？愚昧的人常常说这些：其实我就是比较天真，其实我就是个直男，我比较正直。这都是瞎说！他以为没有智慧的正直叫正直，不！没有智慧的正直叫做乖僻。有的人就经常说：其实我这个人比较天真，比较幼稚。他还觉得这是个优点。你看我天真，我比较正直，所以我就经常说那种话。那是乖僻话！大家知道了吧。

Q4：聪明和智慧有区别吗？

聪明是一个比较低层次的东西。一个人干一个具体的活，是需要聪明的。比如我做一个木工，我需要在做这个木工的活上有聪明。我要解决一个问题，我钻一个洞，要装一块板，然后弄一个橱，我有一个很巧的方法，那叫聪明。

智慧是比较抽象的描述。智慧是看得更高，看得更远，看得也更大。其实我们需要聪明，我们也需要智慧。但是人一定都是在聪明的基础上，才能得着智慧。大家能逐渐了解我说的这些话的意思了吗？所以这个地方，神没有告诉我们说要求智慧，智慧应用在具体的事情上，变得很具体，那就变成了聪明。

所以我们在推动学习和成长的过程中，实际上我们是在让大家学会把一件事，一件事，一件事地整明白。你会发现我的服侍，通常不是这样笼统的服侍，跟人家说：你要变聪明一点，你怎么这么愚蠢？我都不是这么干的。我通常情况下，都是会教人学习如何干这些事，这件事应该这么干，那件事应该那么干。所以一个人从学习聪明干事，干的很巧，然后逐渐到抽象，就会变成一个很有智慧的人。智慧可能就比较像哲学，聪明比较像工程，这是我个人的理解。

Q5：老师，《箴言》书里的“我儿”是谁说的？是神、是大卫、还是所罗门？我有点拿不准，我想求证一下。

就是指着你说的。我儿，我们就是儿子孙子。我们怎么可能说我爸、我妈、我爷爷，所罗门写的这个智慧，他不可能说：父老乡亲哪，要听我说，好像不太对劲。这样写的就很简单，我儿指的就是你和我。谁读这本书，谁就是儿。还好，没讲龟孙子。但其实我们真得降服下来，就算是他讲龟孙子，我就做龟孙子，OK，没事！我就是龟孙子，也得有智慧。如果读到我儿，就说：谁是你儿子？那《圣经》就没法读了。

Q6：悟性上要聪明，这句话会说，但是有时候里面就像塞住一样。

我经常听人说：哎呀，我怎么忘了呢？我以前明白，现在怎么不明白了呢？其实原来就没整明白过，从来没明白过。一个人在悟性上弄明白了，他应该不会变得不明不白的。所以如果人在悟性上聪明，那为什么有时候会感觉到脑袋塞住了一样呢？因为被钱财给塞住了，被世上这些杂碎的事给塞住了。所以说，人要常常思想神的话。然后把世上的事都看透，它就很难影响你。

Q7：听老师讲，寻求聪明和智慧很好，很认同，也很渴望变得聪明。可是怎么越听越头痛，老师这是要释放了吗？冲击到我里面的愚蠢了吗？该如何寻求聪明呢？

那你回去再听一遍，我就不再重复讲了。怎么寻求？其实就是要先照着神的话去做。

Q8：老师，弱弱问一下，喇合不是妓女吗，难道不算淫妇吗？

喇合是淫妇，还是妓女？大家要知道，什么叫做淫妇？喇合是淫妇吗？咱们大家琢磨琢磨，我们里面装的东西太奇怪了，我们经常把这些事整的乌烟瘴气的。我相信这个弟兄或者是这个姐妹，应该是过去听了不少的道。听了不少批判亚伯拉罕，批判以撒、雅各，批判喇合，批判大卫的道，他们是批判家。他们学的是批判的神学。很有意思，他们批判的都是神所喜欢的人。弟兄姐妹开始逐渐了解，她是一个妓女没错，但是神却不算她是个淫妇。你不觉着奇怪吗？她里面有乖僻，有陷害人的东西吗？没有。那她里面装的是啥呢？

她里面装的是寻求神的国和神的义。就算她是个妓女，但是她在寻求神这一件事上，她却得了智慧和聪明。她从耶利哥城里被救出来，我们所看到的不应该是：你看，这不是妓女吗？而是看到的是：妓女都有机会寻求神，那我岂不是更有机会吗？如果喇合可以寻求神，那我们这些人还不寻求神，岂不是枉费神一片心了吗？大家知道淫妇这个概念吗？你觉得的淫妇和我所认为的淫妇的意思，应该不太一样。记住，神从来没有看不起这些妓女，神看不起的是对祂不忠心的人！

Q9：老师，当脑子里老是出现你不想见的人，是他自己出现的，也知道那是邪灵，请问用什么方法对付掉？是祷告还是读经？

只做一件事，就是单单改变你自己的脑袋，因为这里面的东西太脏了。

Q10：老师，早上醒来起床就哈欠连天，提不起劲，现在听道又是哈欠连天，是什么原因？该怎么对付？

通常这样的人里面是没有热情的，所以做事也谈不上有什么热情。大家仔细观察，一个做事情谈不上有什么热情的人，也做事情，但却不是充满热情的去做，通常这样的人在灵里头充满了辖制。我倒觉得这样的人很需要释放，如何释放呢？第一、在悟性上要知道这是一个死亡的灵；第二、要透过大量的祷告，然后在悟性上开始突破，做事有热情。

Q11：老师，寻求智慧的方法就是祷告寻求神吗？还是不仅限于祷告的方式？

如果咱们天天在那边祷告，对你的悟性是没有任何提升的果效。《圣经》说，方言祷告对我们的悟性没有任何果效，悟性要靠悟性来解决。那还方言祷告吗？《圣经》说既要方言祷告，也要在悟性上满心认识神。二者缺一不可，所以不是单单祷告，同时也要认识神的话。

Q12：老师，像这种乖僻的人怎样对待？

躲远点。如果乖僻的人寻求人的帮助，那我们就先改掉他乖僻的毛病。

Q13：老师，为什么一体贴肉体感觉做事就变笨了、不灵活了？

那当然啦，属肉体是很笨的。

Q14：老师，最近总感觉心里缺了一块，该怎么办？

有句话叫做没心没肺，要知道我们的感觉是不准的！可以这么说，什么用都没有！仅仅是个感觉，我感觉我肩膀疼，我头疼，我很困倦。的确这些感觉是很真实，也确实是疼。但如果仅仅是说感觉很沮丧，很喜乐比如我最近中了大奖，我感觉我很喜乐，这些感觉基本上没有什么用。所以我们别照着自己的感觉走，觉得这样那样，今天开心，明天悲伤，把这些感觉通通丢掉就好。

包括做梦，今天做了一个梦，明天做了一个梦。昨天做的梦是乌鸦落在了我头上，第二天早晨起来一出门，乌鸦屎真的落在我的肩膀上，有的时候落在脑门上，这个真恶心，肯定有倒霉的事情发生了？这叫做瞎扯淡，什么事情都没有。我们该寻求的时候就去寻求，该往前奔跑的时候就要奔跑，也就是说我们不是靠着这些乌烟瘴气的梦活着，不是靠着心里的梦活着，也不是靠着鸟屎活着。有鸟屎还是没有鸟屎，不管是从天上来的还是地上来的，这些都不重要。

关键是我们要开始在悟性上，满心认识神。 其实我藐视那些乌烟瘴气的梦，不是你做，我也是经常做梦，这些梦就是完全不合逻辑，什么用都没有，丢掉就行了。

Q15：老师，乖僻的人寻求帮助，我们应该怎么帮助？

第一，悟性上让他知道自己这样做其实是在败坏自己，开始对付他身上的这种坏习惯。对付身上的坏习惯，可不是说：哎呀，人都这样的嘛，这就麻烦了。千万要知道那个乖僻是属肉体的具体反应，一定要对付。这种人你不对付就是改不了的，我有时候对付得老狠了，狠到什么程度我就不说了，但是我是为了造就他。他自己也是知道的，就算是起了一个很强烈的冲突，无论如何我都不会退下去，最后很多人都转变了。

有人说，我也觉得我需要被K一顿，我觉得这话特别好！我觉得很多人都需要被K一顿。前一段时间，我把一个人给K了，结果人就退群了，所以我K人的时候，还是有点小顾虑，我想造就别人，可人家也不给我机会。不过我们当中，的确有一些人，很希望牧者K他一顿，K完了之后，那个开心啊，感觉特别清爽。把里面的垃圾除掉了，能不清爽吗？其实我K人我是有顾虑，但是我不会很小心，我也不会太谨慎，为什么呢？那些骨子里识别善恶的人，他们早点离开，对我来说是个恩典，听见没有？慢慢琢磨吧。

Q16：老师，什么是有效的祷告？有什么要注意的吗？

比如我们祷告说：神啊，改变我的老公，肯定无效！在《圣经》里没有这样记载，这都是无效的，为什么？因为他们所祷告的东西，不是合乎《圣经》上神的教导。比如有一个教会里的一群人，集中起来为一个企业家祷告。而那个企业家被人一下子给骗了三千多万，教会里的人就在他的办公室里、店铺里为他不断地祷告，最后企业家灰头土脸的回家去了，有什么用？什么用都没有。

今天我们必须把人带到命定里去，把人带到这世上的事情里，就是让他们在那边纠结沮丧，来回打转。把人带到命定里去，就是明白活着是虚空的虚空，人自己经历些事会明白过来。有什么要注意的？最重要的就是要照着神的话，神的心意，神的应许去整。

Q17：人与生俱来的东西没什么用，请问这些与生俱来的东西是指什么呢？是人所有与生俱来的东西都没用吗？

就是一个人没有动脑子去做选择。从小长大完全搞不清楚自己怎么就这么想了，自己也搞不清楚自己为什么这样去做选择，也从来没有推敲过，这就叫做与生俱来的。比如看着好吃的就想吃，大概猫狗都这样，你说这些东西有什么用？所以说人与生俱来的东西都有什么用？什么用都没有。

一个人天生的本性，只有通过后天学习和所了解的，照着神的话掰过来的东西才有用。也就是说，人天生的心都在左边，但是智慧人的心是在右边，为什么呢？因为智慧人的心是掰过来的。智慧人的心是在右边，不是真的长到右边去了。说的是：不再是一个属肉体的人，而是一个属灵的人，而属灵的人是靠学的！

愿神祝福大家！