【讲道】争战系列4:钱财的迷惑!(答疑解惑)
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补充和答疑
钱财的迷惑,在人世间相当的普遍,人为财死,鸟为食亡。我先稍微说一下我对一些问题的看法,很多年前,我在当地教会信主,就有小组讨论。当时大家可能都觉得,在一起讨论可好了,越热烈越好!但是对此,我有我自己的看法。因为小组讨论,大家你一言我一语,东扯西扯,有很多时间都是人在那里瞎说。
人有一个坏习惯,就是喜欢瞎说,有的甚至都说跑题了,大家都还很热烈的讨论。有一次他们讨论犹大自杀,讨论犹大怎么肚腹破裂,大家在那讨论得可热烈了,我还以为他们要做法医呢。虽然我对小组讨论持有我自己的看法,但是小组讨论的时候我还是每次都去,我去了以后就在那里低头闷声查考《圣经》,如果小组长问我有什么看见,有什么亮光,我就稍微讲几句靠题的话。
小组讨论这是一个迷思啊,小组长以为大家讨论的很热烈就好,但是这不造就人,因为谁也说不清自己是怎么得造就了。后来我就研究,教会到底是啥呢?其实是牧者和羊的一个连接。如果没有牧者,大家就预备点水果,在那里吃吃喝喝,说说笑笑,没什么价值。然后一群羊里面还有黄皮子,还是蛇,还有龙,一起在那里自由自在的扯淡,那真的是很扯。
我后来还发现,教会里面没有牧者,弟兄姐妹就相互败坏的多,相互造就的少。你比如说,我在早期建造教会的时候,我服侍的人在聚会完以后,在一起三个一伙,两个一帮的去吃喝,吃的时候,其中一个人就开口了,今天牧师讲的这道啊......另外一个就张口说了:其实啊,今天牧师讲的,我不太认同......然后就开始了相互败坏!
所以后来我发现,这事儿就是这么败坏人的,我经常成为人家火锅里面的料理。我这里拼命造就大家,人家却在那里扯犊子,相互败坏,做对人没有造就的事。为什么呢?原因很简单,一群属肉体的人,在一起肯定好不了!
所以第二天,我再去牧养的时候,我发现我头一天讲的都白讲了!大家要知道,教会里面,牧者必须要解决羊的问题,而不是大家互相扯淡,互相扯淡没有用。那么我们当中的小组长,你判断一下,你跟你的羊之间的关系,是不是一个很实在的关系?如果你们也像普通的教会那么整,牧者和羊东扯西扯,根本就镇不住场子。
那也有的人唧唧呱呱说半天,可能也不败坏人,他只是发表自己的看法,但是你说能解决什么问题呢?什么问题也解决不了,我看还不如回去消化理解写个笔记比较好。我觉得牧者还是要了解羊的进展和状况,而且他的问题短期内不会有太大的变化。你一看他的笔记,就知道他领受的怎么样,你电话过去,就可以很认真的跟进追踪他的成长。
我以前去其他的教会参加培训,那个时候人家是母堂,我建的是分堂,我刚好就观摩人家是怎么培训小组长的,我看到人家也是搞分组讨论,当时我也被分了一个组,大家七嘴八舌,你一言,我一语,但是我组里的这个小组长开口一讲,根本就镇不住场子,没有人听他的。后来我说,你的牧区长知道吗?他说知道。我说那你的牧区长管吗?不管。
这就是所谓的4个W,传统的教会就是这么干。第1个W,就是破冰;第2个W,就是唱诗歌;第3个W,就是互相分享神的话;第4个W,就是讲点神的话。你说这要是能搞好,教会早就搞好了!如果没有搞好,那么说明这事就不太上道。我是一个严谨的按照结果考察的人,我不是一个喜欢凭着感觉瞎说的人,所以经过我的考察以后,我就觉得这样做的果效不好。
所以我鼓励大家,好好的跟你的牧者连接,因为其他人跟你的连接,那叫扯淡。你跟你的牧者连接起来,那叫做建立教会。你的感觉好不好都没有用,因为你跟人家扯淡,那就是一种败坏。大家千万不要以为我讲的是真理,大家可以自己去揣摩。下面我们来具体的一个一个回答问题:
Q1:怎么样正确的做一个管理者?
比如什么叫管理钱财?回到《圣经》里,管理钱财不是把钱财消耗掉,而是把一锭银子变成十锭。你说有没有消费呢?刨去消费的那部分还有十锭。就像我们的小牧者管理这些羊,牧区长管理牧区,牧师管理整个教会,经过这样的管理,你从一个月值一千,变成一个月值两千了,这就是一锭银子变成两锭了,这就是使人成长。使人成长就是我们要做的管理,我们将来向神交账的时候,交的就是这个。
人受了迷惑,怎么能成长呢?在建立教会的过程中,我自己有一套很重要的理念,就是人比钱重要,我们是要得人如得鱼啊!把人塑造起来才是关键。如果建教会把钱看的比人重要,我买了产业,大家赶紧奉献,我好还贷款,然后赶紧往里拉人,拉人好有奉献啊,所有的目的,就不再是造就人,而是变成了那座教堂,那座建筑物。
教会是一个人力资源密集型的行业,人需要服侍,教会如果看重牧养,就把钱花在训练人上面,把人训练成牧者,然后让教会的牧者能够服侍更多的人。如果你教会好几百号人,也不训练牧者,就那么两个全职同工,那不可能牧养好。一个人如果能牧养20个人,就很不错了。
你说在建筑物上花钱,结果整了一个疫情,教会的问题一下子都给暴露出来了,很多教会现在陷入到很严重的状况里面,因为它是聚会型教会,而不是牧养型的教会,只有讲道,没有牧养,一个疫情,就把聚会型教会干趴下了!这就好比潮水退下去的时候,谁没有穿裤子,一眼就看到了。
所以整个疫情期间,咱们教会是大幅度的迈进,这疫情完全拦不住教会的发展啊!因为疫情期间,大家都出不了门,正是人需要被牧养的时候啊!我们的根基建造事工,我们的102事工,003事工......训练大家写文章,写笔记,训练医治释放,人就得着成长。但是你说没有牧养的教会,他们就只好盼望着解封,但是解封了以后干啥呢?扯淡?聚众?传播病毒?不但灵里传播病毒,肉体上也传播病毒。这么干,不成了笑话了吗!
钱财给很多人造成了很多迷惑,但是我们并不看重钱,我们非常看重开发人力资源,把人训练成牧者,使更多的人被牧养,然后更多的人就会成长,这多么合神的心意!
Q2 :我的生活条件还可以,但是我却非常节俭,这样对吗?
这个话很好,其实生活节俭是个好事儿,很多人对于自己的生活是节俭的,她给人却很大气,奉献的时候大气!如果人给自己消费大气,给人却小气,这样的人就麻烦了!我看人可有意思了,我就发现,没事喜欢宠宠自己的人,身上问题多啊!
以前我服侍了一个人,不但她自己一身的病,而且她的家人也是一身的病,我服侍他们以后,那些病都好了。我发现人的病多,身上毛病也多啊!她就跟我说:我每隔一段时间就得去宠一宠自己!我说:你怎么宠一宠自己呢?她说:我去吃鼎泰丰包子。我就问了:那你咋不给我也打包一份呢?她就很诧异的看着我,她应该是奇怪我怎么这么说话呢!我也只是说着玩而已。所以她对自己大气,对我就不会大气。
那个时候我们到楼下吃点心喝茶的时候,有的人就很大气:老师,我给你买杯茶!我就发现那些对我大气的,对自己都小气,但是对自己大气的,对我就很小气。这门道就在这里,对神大气的,对自己小气;对神小气的,对自己大气。所以大家应该养成节俭的好习惯。
前几天跟我一起吃饭的姐妹,咣叽一下子点了三份饭。我说点三份干啥,她说吃不饱。我说,吃不饱可以加米饭啊!米饭五毛钱一碗,一碗不够还可以加两碗。她说我就是想吃肉。原来是馋了,不是吃不饱。
我从小就过穷日子,我爸妈带着我们弟兄姐妹5个,很拮据啊!就盼着过年能吃上肉。以前吃粗粮,都咯嘴唇,但是没办法,只有这个,不喜欢也得吃。过年的时候,客人来我们家,我们就好好招待人家吃饭。人家吃剩下的,我们再吃,客人多吃点,我们就少吃点。我们弟兄姐妹五个,各有各的样,有的馋啊,从门缝里眼巴巴的看人家吃,难受啊!哎呀!你看他又夹了一大块!我这个描述可能有些夸张,但确实是这么一个事儿。
后来我发现,嘴馋的人出息小;不贪吃的人,出息大。爱钱的人没有钱;不爱钱的人,却有钱!所以节俭是一个好习惯!养成这种好习惯后,我们好做一个管理者,我们可以把钱管理好,将来可以奉献啊!我们的神就会给我们更多来管理!如果我们管不好,神怎么给你更多来管理?给你点儿就消费了!那你怎么过富有日子?
Q3:如果身上的钱这辈子都花不完,如何进一步管理?
挺好啊这问题,我们如果比较富裕了,钱多的一辈子都花不完了,怎么办呢?那么问题来了,赚钱是为了一辈子花不完吗?我们是为了花钱呢?还是为了创造价值呢?这跟救恩的观念紧密相关。赚钱是为了花,还是为了创造价值?提问的这个人没有问题,但是我觉得这个问题问出来很好,很多人就想一辈子有花不完的钱,羡慕人家马云,比尔盖茨,一辈子有花不完的钱。
但是人如果为了花钱活着,其实不太有满足感。有了花不完的钱,其实他可以创造就业啊,把人训练好啊!这样创造价值啊!其实我做事的方式还是挺高大上的!我请了很多员工,他们都有薪水拿,薪水还不低。
因为我发现,他们钱多,就奉献越多,跟奉献多少关系不大,关键他们有奉献的心志。我就发现了这个奥秘,就是奉献!人奉献多,神一定祝福我们!因为我们撒的种子多啊!所以这就很有意思,我们就把员工训练好,他们就可以创造更多的价值,造就更多的人,他们的收入也不断提升,然后他们就奉献更多!这是一个很良性的循环啊!
最近我们服侍一个北美的人,成天忙着整什么以色列祷告团,穷的叮当响了,还参加什么祷告团。我们的牧者说,把你的时间表发过来,一看,一整天不是这个祷告就是那个祷告。她的理论基础是,耶稣降生的时候,圣殿里一个女先知,不离开圣殿,每天祷告神。有人效法这个先知觉得很OK,那么你就接受你过穷日子这个现实!可是她效法不了,因为她心里不平衡!很扭曲!
但是我们不是效法这个人!我们效法的是耶稣基督!效法的是保罗!效法的是亚伯拉罕,以撒,雅各!其实在耶稣服侍的过程中,其实他没有夸奖过这个先知,这不是很奇怪吗?耶稣在讲这个比喻得时候,经常用一锭银子、两锭银子,一千两、两千两来说,其实人要学会管理,管理钱财是很重要的管理!我们干的,就是效法耶稣!我们就是要让神的国降临!让很多人因我们的牧养和服侍得着成长!
Q4:铺张浪费是不对,我自己是比较节俭,但是人家却说我抠门,怎么把握节约的分寸?
对自己抠门有问题吗?没有问题。如果人家来我家做客,我抠门小气,你说有没有问题?有!我对自己很抠门,我用得都很节俭,但是人家到我这里做客,我包吃,包喝,包住!有的时候,我奉献的比较狠!我经常就把我所有的积蓄都奉献了!奉献完了以后兜里很干净,然后人来我这里了,我就接待。那些被我接待的人都知道,我非常的大方!其实他们不知道我的钱很紧张,但是我绝对不抠门!
你要知道,对自己节俭那不是抠门!你在自己身上大气,在别人身上抠门!那是真抠门啊!我曾经遇见一个人,我说:咱们住在一起,厕纸,洗发水之类的生活用品,我们就一起公用,每个人一个月出100元。
他说:我不交,时不常的我买点东西给大家,我补货就行了!其实他后来也没有买过,我也不计较这些,但是为了牧养的缘故,我就对他说:我不介意你继续沾光,但是问题是,你不觉得这样做,不太妥当吗?这不是很小气吗?
他说:不是,我在我们那个城市,我是最大气的!他的那个城市,是很大很大的一个城市,具体我就不说了。我就奇怪了,就这么个大气啊!邪门了!人对自己的看法很有意思!你这么说,你那个城市的人不起来打你啊!这事儿挺有意思!人对自己的看法竟然是相当正面!
其实我个人不喜欢铺张浪费,比如垃圾分类,我一定把这个垃圾分类整好,这是一个好习惯啊!我看到跟我一起住的人啊,真是闹心啊!垃圾桶都乱整啊!吃完泡面,碗里还有汤呢!这人就跟投篮球,老远就把泡面捅抛进垃圾桶,垃圾桶周围崩得全是点子!这是什么脑子!他是省劲,懒得走这几步,但是这样怎么做传道人啊!我就很感慨!
所以这个节俭和抠门,我就稍微说一下。千万别以为我是个抠门的人。我很节俭,但是我招待人绝对不抠门,我不管什么状况都这样。不管我的财务紧不紧张,我都这样。但是感谢神,我真的是个奉献的人。
因着我是一奉献的人,神就恩待我。钱真的往我口袋里钻啊。怎么往我口袋里钻?就是同样的房子,别人租不出去,我一出租,就有好价钱,房客都抢着要。这上哪儿说理去?我对钱的态度,就是我是个管理者,不是消费者。所以说要创造价值,神看得见,鬼也看得见,你自己也知道。
Q5:老师,不缺钱可以干点啥来创造价值啊?做牧养吗?
牧养这事儿很有意思。牧养到底是干啥的?牧养就是使人的价值更高,这叫做牧养。这个牧养啊,就是使人成长。将来我们来到神的面前交账的时候,我们一定会交上一个漂亮的成绩单:我牧养某某某,他以前是个屌丝,后来我在他身上花了很多心思、投入了很多时间,他成了个人才了,成了个非常好的牧者。我就说:神啊,这都是我应该做的,我是个无用的仆人,这本是我该做的。那我为啥做这些?我为的就是得着荣耀的冠冕。
昨天夜里本来我应该准备讲稿,其实我累得够呛,眼睛闭上就能睡着。结果怎么着?我们当中,我牧养的一个人,有点儿释放的征兆,他的屌丝情结开始彰显。你别看他干活不行,情绪还很大啊,还要求人家尊敬他什么的。我就一顿整啊,还好,感谢神,后半夜整完了。但我稿子还没写好,我这体力也基本上消耗得差不多了,今天这个人好了。为啥我宁可不准备稿子我也要去服侍他?我得造就他的信心啊!
我跟大家透露一个奥秘,大家得好好用,不要滥用。我有一个习惯:我看重人超过我看重讲道。这道就算不讲,我放录音,我也得把牧养这事搞对。我们当中经常有人来试试我。没关系,咱们来真格的。
有一天晚上,我正在准备讲稿。有个老人家来找我。她不是我亲自去牧养的,有我的同工在牧养她,但最早的服侍是我服侍的。她打电话给我,我接起来就说:哎呀,姐妹,我好久没跟你说话了,我特别想你!
我是不是很会说话?为啥我要这么说?因为我怕这个老姐妹心里有负担。服侍这个来找我的人,比讲道更重要。因为服侍是实实在在的服侍,讲道不过讲一讲而已。但很多牧师认为讲道很重要,敬拜唱歌重要,牧养反而不重要。
其实我以前带敬拜带得很好,我很会整气氛。但这个不实在啊。有天我在台上带敬拜带得非常投入、很有感觉。外面走进来一个人,一瘸一拐。我问:你怎么啦?原来他在来的路上脚崴了。我带他祷告,十几分钟就好了。
好了那咱们再接着唱呗!为啥我会停下敬拜带这人祷告?因为人比唱歌重要,我分得很清楚。将来我到耶稣面前交账,我也这么交账。因为耶稣就是这么干的,他觉得安息日没有那个驼背十八年的人重要。但是很多人不这么做啊。
后来又有一次,我在带敬拜的时候,有个姐妹突然脸色煞白,坐下去了,在那儿捂着肚子。我问她咋了?原来她月经疼痛。我就停下来带她祷告。好多人可能觉得月经这两字登不了大雅之堂,但我服侍人才不管这个呢。祷告一会儿,这个姐妹好了,咱们再接着唱歌。这就是我的奥秘。为啥呢?因为我认为,要得人如得鱼啊。
我们教会是干啥的?教会不是攒钱的,教会是牧养人的。教会不是收了大家的奉献去做投资理财的,我们不整那套。我们只干一件事:造就更多的牧者!然后使更多的人牧养更多的人。这就是我心里的算盘。
我们在北美有分堂。我感谢神。在我的心中有一个非常雄伟的梦想。我想,在北美,有很多很多没有被牧养的失落的羊,流离失所,很多人等待着牧养。我们在那里,不是请一个、两个员工,也不是请十个、八个员工。我们要请很多个员工。你说钱从哪儿来?神一定供给我们。只要我们心胸宽阔,有远大的梦想,我们在亚洲,在欧美加各地,只要有人能兴起成为牧者,我们绝对聘用。
你知道这是我的梦想吗?这是我的梦想。我要为神,能得着一座城市就得着一座城市,能得着十座城市就得着十座城市。但是我不会请神学院毕业的,神学院毕业的都被污染了,能干啥呀?那些人为的是讨钱,不是为了服侍神。但我请的人,一定会一个一个好好训练、培养,让他们好好的传承。传承完后,我会考核他们的。我考核他们什么呢?我会考核他们的潜能。买股票不都买潜力股吗?
这是在答疑的时候刚好讲到,我就讲讲。有人要来应聘,不要,我就要自生自养的。所以在我们下面被牧养的人,全都是潜力股啊!我就感慨:当今多少教会,能做到神的心意里呢?耶稣那个世代,看见庄稼熟了,要收的庄稼多,做工的却少,所以耶稣就求庄稼的主,要打发工人出去,收他的庄稼。但今天呢?看着就让人有点儿纠结啊。大把大把的银子消耗在建筑物上。那是建造教会吗?其实不是。建造牧养的人才,才是啊!
Q6:老师,如何管理钱财?
我觉得如何管理钱财是个很好的问题。就是钱财到底用来做啥?神的心意到底是啥?咱们可以问一问:如何管理钱财?是应该照自己的意思呢,还是应该照着神的意思呢?你要是问我,我一定是照着神的意思管理钱财。我们可以问一问:神给你的钱,你用来干啥了?是不是都去吃鼎泰丰小笼包了?吃完了第二天就拉出去了。如果是这样,这叫管理钱财吗?不是。
管理钱财就是想清楚用这钱来干啥。《圣经》里怎么说?就是要用不义的钱财结交朋友,等钱财无用的时候,神可以把你接到永恒的帐幕里去。这叫管理钱财啊。
那我们要问问自己:我们的钱用来干啥了?钱生钱,很正常。但是生来的钱,又干啥了?我们刚才讲牧养,就是讲给大家听的。我们牧养是做啥?就是建造神的国度、扩张神的国度,让更多的人因我们得福。当我们这么做,神岂不是更要加添吗?神岂不是要让我们管理更多?所以钱会往你口袋里钻哪!
Q7:老师,贪念钱财是属灵的事,近年炒楼成风,投资的还算正常,抱团借钱炒楼的那些,算不算贪恋钱财,会有咒诅吗?
其实,人带着今生的观念管理钱财,都算是贪财啊。我说这话,可能有人会挑毛病。我说这话也的确不严谨。但我想说的是管理钱财要照着神的心意来管理。这些人不管做啥,所有的事都在以今生为目标,这本身就不合神的心意。
一个人的价值观念里没有永生、没有神的话、没有神的国度,只在乎今生得着一些好处,这本身就失去了神为我们设立的目标。只为了今生,最后就是一条灭亡的路啊。
Q8:什么是成为牧者,就是像牧区领袖吗?
对,牧区领袖就是牧者。能够牧养神的羊,就是牧者。那牧者到底干啥?牧者就像耶稣基督一样,牧养他的羊。我们是代表耶稣基督在地上,与神同工,牧养神的群羊。
这话里面的意思很深。有人表面上也整了一群人来,他也觉得都是羊,其实睁开属灵的眼睛一看,这是整了一群黄鼠狼啊。我们也不知道他在干啥。不是整了一群人就是牧者。是把属神的百姓带到神的国里,这才是关键啊。
Q9:老师,牧养身边的家人朋友,也属于牧者吗?
其实一定是从身边的人开始牧养的。但是问题是,很多人不知道什么叫牧养。很多人想知道我们跟家里人这么整,那么整,算不算牧养?其实最后还得看合不合神的话啊。神的话到底怎么说,我们就照着去落实。
华人命定神学把牧养分为四个层面:第一个,医治释放。这人还在被鬼辖制呢,不释放叫啥牧养啊?啥也不叫。第二个,破除肉体。破除肉体和医治释放紧密相关。一个人不肯为耶稣基督摆上,也成不了耶稣基督的门徒,他牧养谁啊?他自己还没有被牧养好呢,就是连神的道都讲不清楚。
今天我们得知道,医治释放,医病赶鬼,破除肉体,是非常重要的几个层面。我们在这些层面有很系统的训练。第三个,教导神的话。我们自己对神的话都整得晕乎乎的,搞不清楚状况瞎说,那怎么牧养啊?牧养不了啊。
第四个更要命了,就是带领人如何去落实神的话。那落实的层面就很多了。这是我们对牧养的一个很细腻的解读。
Q10:老师,怎么判断牧养的人是神的不是神的呢?
这就是一个关键问题啊。你得有属灵的眼睛啊。你说什么叫属灵的眼睛?你看这齐天大圣,拿火眼金睛一看:这个女的是白骨精变的,上来就揍;这个老人是白骨精变的,也是上来就揍。结果唐僧肉眼凡胎,看不清楚,就把齐天大圣赶走了。一个人没有属灵的眼光,何谈牧养呢?
我们必须学会拥有属灵的眼光。属灵的眼光,就是透过读神的话,在认识神的真理上训练出来的。我们必须建立完整的信仰体系,用属灵的眼光一看,这是合乎神的话的,那个不合乎神的话;一看,这是个识别善恶严重的人啊;一看,这个是体贴肉体的人呢;一看,这是个自私的人;一看,这是来教会搞破坏的;一看,这人是真心寻求神的。
你也看,我也看,看出来的结果是不一样的。你如果说:老师,你怎么这么对待这个人呢?这就是对我识别善恶了。他以为我在虐待一个人,其实我是在虐待这个鬼。有人觉得跟我看法不一样,他觉得他自己比较厉害,他就开始教我怎么做牧师。那也挺好啊,我也可以谦卑的学。
但是,这些人没有战功,没有履历,没有track record,也就是没有过去做成事情的一个记录,然后就觉得自己对,这实际上就是自以为是啊。
对钱财的核心问题的总结
我们讲到这里,大家问了很多问题,但问的问题还没有碰到钱财的核心。其实也碰到了一点儿。但是最要命的钱财的问题在哪儿呢?就是要看清楚钱财的本质。要知道钱财,就算是在你账户里的钱,也不是你的,因为你死了你带不走啊。
第二,世上的钱财,都叫做不义的钱财。钱财一来不是你的,二来也是不义的。
第三,钱财能解决的问题不多。要知道,钱财能解决的问题都是小问题,而钱财不能解决的问题才是要命的。钱财解决不了医治释放的问题,越有钱,用药越狠,死得也越快。
那问题就来了,人怎么这么爱钱呢?这就是掉到了迷惑的里头。有人就以为:我爱钱,钱就会来找我。其实不是。人一爱钱,就受了咒诅。世上的事情,不过是我们在神面前的考试。如果是考试,你考过了吗?没考过,这不就麻烦了吗?我们骨子里的东西,瞒不住鬼,也瞒不住神啊。就是我们骨子里的东西,到底是啥,这非常关键。
钱财是考试的一个科目啊。就像高考有语文、数学、英语等等这些不同的科目,神给我们的考试也有很多科目。在众多的考试科目中,钱财一下子就可以把神给我们的道给挤住。一旦把神给我们的道给挤住,我们就不能结出来一百倍、六十倍、三十倍的果子。你说爱钱是不是就是贫穷啊?是啊。这就是我对今天的讲道做的一个简短的总结。我们接着来看问题:
Q11:老师,我常常发给我身边的人您讲的道,想让她加入咱们教会,她又不加,有的时候也告诉她灵界的事,这样是不是牧养?
这不叫做牧养,这是传福音。
牧养是什么呢?就是建立牧养的关系。这个牧养关系,就是你不断地在跟进一个人。就像一个人,突然结婚生了个孩子,就乳养这个孩子,该喂奶喂奶,该吃喝拉撒睡了就得整上。孩子就是这么养大的。做父母很辛苦的,但是有些人长大以后,就忘了父母的辛苦。
小孩小时候发烧,又不会说话,也说不出自己哪里难受,只会吱哇乱叫,做父母的急得快发疯了,就瞎猜啊。养孩子不容易啊。牧养就像乳养自己的孩子。所以要带着为父为母的心去牧养啊。他疼你也疼,他辛苦你也辛苦。这才叫牧养。
我们当中有些弟兄姐妹,以为讲几句就算牧养,这还真的不是。养一个孩子,小时候把屎把尿,到了四五岁就得上幼儿园学功课,上了小学还得辅导家庭作业,一直看着他长大啊。有时候淘气还得揍他,揍完了自己还心疼,真是辛苦啊!这就是牧养,带着为父为母的心去牧养。
但是这样的事在这世上不常发生。那我干的是什么呢?就是让这样的事常常发生。我就带着我们当中这些小牧者,一而再、再而三手把手的训练他们。我们当中做父母的,看着孩子生病,会继续上班吗?我得上班了,你生病就生吧,不会。他会放下一切照顾孩子。我们当中做父母的是不是这么做?但是在咱们当中,那些大小牧者,会不会这么做?我就感慨啊。
我就举个例子。我们当中有人负责一个事工,有的学员年纪大了,反应慢,不会做。教了一两遍,就说:我都教了你那么多遍了,你怎么还没学会啊?我听到了,就说:什么脑子啊?我教你的时候,教了好几遍你也没学会,我有这么说过你吗?这话啊,听了让人闹心。这是牧养吗?这不是牧养。
所以说,我觉得神给我的耐心比一般人的耐心多。神给我的智慧也似乎比一般人多。我胆儿大,下手也够狠,该整的整,该教的教。我们整事工,有的班长说这人有态度问题。我拿过来一看,不是态度问题,是能力问题啊。哪能上来就给人扣个帽子?我就感慨,我什么时候这么整过你们呢?如果我这么整你们,早就把你们整死了。
所以我的工作,就是不断的训练牧者,让他们也成为带着为父为母的心去服侍的人。但这是一件不容易的事。这就是为什么我们请这些全职同工啊。不好整啊,牧者不好找啊。为什么我们要自生自养?就是不想找雇工。如果找到的是邪恶的工头,还不够我闹心的呢。
所以就是挑了又挑,选了又选。哎呀,宝贝不好找啊。但是感谢神,到今天为止,我找到了很多宝贝。他们跟我一样,不管是什么时候,深更半夜,都是带着为父为母的心服侍。有时候我听了都落泪。为啥?因为他们的身体也不是那么强壮啊。
尤其我们当中有些牧者,身体也不好,一整还会口干口苦什么的,也不管,也不在乎自己,还是服侍别人。我有时候看了他们的身体状况都着急:怎么你们身体难受也不找我呢?他们也是心疼我,就想省省我的力气。所以今天咱们弟兄姐妹,开始渴慕做神忠心的仆人,做带着为父为母的心去牧养的人啊。
Q12:如何帮助亲人不被骗钱呢?
其实人会被骗都是因为贪啊。贪钱是根啊!我妈有次过年出去溜达,回来以后特别兴奋。我说:你高兴啥呀?她拿出一个大金戒指给我看:你看,我捡的!我仔细一看,说:这不是金的,这是铜的。你怎么整了个铜的呢?我再往她手上一看,我给她买的金戒指不见了。原来她是拿她手上的金戒指跟人家换的,因为她觉得那个比较大啊,但是再大也是铜的呀。
怎么回事呢?她出去散步的时候,看见地上有一个闪闪发光的大金戒指,就捡起来了。有个小伙子,就立马凑上来:大娘,见面分一半。你看见了,我也看见了。咱们一人分一半吧。把这个大金戒指掰开吧,好像不行。这小伙子就说:这个大的你拿着,你把你手上的戒指给我吧。我们就把金戒指给了人家,把铜戒指拿回来。后来我妈那个纠结啊。为啥会被骗?贪心啊。
所以不是解决被骗的问题,是解决贪心的问题。如果我妈不贪心,她能被人骗吗?今天咱们工作量还是很大的。我们牧养的工作,就是使人变聪明。人一聪明,就不容易咬勾;人一贪钱,就会被骗啊。今天P2P里面被骗的有多少人啊!
Q13:老师,工作怎么具体设立神国的目标呢?
神国的目标到底是个啥?有几件事可以去揣摩:第一件事就是传福音,医病赶鬼。一个人在传福音医病赶鬼的时候,就会发现有时候行,有时候不行。后来发现自己赶不了太大的鬼。为啥呢?因为对神的真理认识不够。手里头从神那里得到的法器、法宝不够。
神的这些法器和宝贝藏在哪里呢?藏在神天上的门里头。天国的钥匙给了咱们,咱们开启这天上的门干啥呢?一打开,哇,这里有个宝贝可以降妖伏魔。哇!又打开一个,这里又有个宝贝可以降妖伏魔。
我们设立神国的目标,最基本的目标就从传福音、医病赶鬼开始。我们知道自己半斤八两,我们就知道我们需要神,需要神天国里的法器、宝贝。我们再赶着赶着,就要不断的追求。这就好像打擂台赛,得了市冠军,就要去得省冠军;得了省冠军,就要去得国家冠军、世界冠军。
这个医病赶鬼的过程中,鬼就是我们的陪练。多好啊,幸亏神发明了一个东西叫做魔鬼啊,要不然咱们跟谁练去啊?我怎么走过来的呢?我就是希望把人从魔鬼的压制中释放出来。当我释放不了,怎么办?我就左想办法右想办法,左读《圣经》右读《圣经》。最后整明白了,发现了神的真理,就把鬼干趴下来了。
如果咱们不赶鬼,读《罗马书》读不懂啊。里面说的那些体贴肉体、体贴圣灵,你真不知道它在说啥。后来在赶鬼释放人的时候才发现:这鬼透过人的肉体做工啊!啊,原来神说的是这个意思。把这个鬼赶出去了,神就又启示我们更多的真理。
所以如果要设立目标,就看看你赶的鬼有多大,直到最后打到撒但那边去。最后神最重要的法器被我们找到了,就是不体贴人的意思。原来这句话在这里啊,这句话是这个意思啊!
有人觉得我赶鬼就是宗教狂,我释放人就是宗教狂。其实他们搞错了,他们才是宗教狂。宗教就是只说不练,我是又说又练。行神的话,就要又说又练,这才是神忠心的仆人。只说不练,这叫啥呢,读神的话就瞎读,还自以为读明白了,最后就宗教了。
神国的目标,就是靠着神的能力赶鬼。在哪里靠着神的灵赶鬼,在哪里神的国就降临。这是《圣经》里的话,是不是啊?那咱们不树立这个目标树立啥目标呢?
结束语
我最后再鼓励大家啊,咱们千万不要不好意思找牧者,不要不好意思。我再给大家说一句我最喜欢的话,我也希望大家也能常常说这句话:我和我这些牧者们,我们都是无用的仆人,这都是我们应当做的。
所以你们有需要的时候,麻烦一下你的牧者,对我们来讲,都是一个恩典。不是麻烦啊,这是我们的工作,是神托付我们的。我们本来是无用的仆人,竟然能有机会服侍,能有机会奉献,能有机会侍奉神,这不是恩典吗?
当然你的牧者会对付你,这个是肯定的。因为看你的状况,如果你是属肉体的,他一定会对付你。不过你也不用怕,因为这就是牧养啊。我们是凭着神的话,对大家有益的,我们没有避讳不说的。这就是我们在神面前所立定的心志。愿神怜悯我们。
我还告诉大家一句话:只要你不放弃你自己,我们就不会放弃你。我们有时候说话有点儿狠,有时候说了一点儿气话。但是记住,只要你不放弃你自己,我们都不会放弃。所以不要放弃,我们跟你一起得胜,我们一起看见神的荣耀,这就是神在我们身上所定的美好旨意。不管是多少年的疾病,不管这疾病有多深的根儿,都不要紧,因为神是使我们得胜的神!
愿神祝福大家!
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