引言

大家好，非常高兴跟大家在网上见面，今天怀着忐忑的心情跟大家分享一个非常难讲的题目，叫做《真假福音，真假使徒》。过去这段时间我们一直都在讲《争战系列》，上一讲是《学习耶稣基督的样子》，其中讲到假冒为善，这一课是讲《真假福音，真假使徒》。

为什么要怀着忐忑的心情跟大家分享呢？因为真的要捅一下这个马蜂窝；另外一个角度，我也不一定讲得清楚。我们大家一起来透过《圣经》的话语来思考这件事，在属灵争战中，我们一定要了解，这是一场非常残酷的争战，有打败仗的，也有打胜仗的。这个事情就跟《孙子兵法》紧密联系在一起。

《孙子兵法》第一篇，开头说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（《孙子兵法·始计篇）。也就是说，跟魔鬼争战这件事，是一件神国度的大事。死生之地，存亡之道，这是什么意思呢？这是神国度最大的事情，与生死存亡紧密相关。

我们必须开始把打属灵的仗当作非常重要的事情。华人命定神学相信建造教会是在建造神的军队，我们相信这是属灵争战的事情。《孙子兵法》最后一篇是用间篇，这个``间"是间谍的间。这里说：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。

这段话的意思是：三军之中，没有人比间谍更值得信任，也没有人比间谍的作用更大，同时也没有任何赏赐比统帅给间谍的赏赐更加丰厚。间谍从事的任务也是最高机密的任务，所以如果不是英明睿智的人，是不能任用间谍的；没有仁义德行的人，是不足以驱使间谍的；没有谨慎微妙的判断能力的人，是不能得到最为真实有用的情报的，微妙啊，微妙啊，简直没有什么地方是不能应用间谍的。

不但孙子知道，魔鬼也知道。要是魔鬼把真正的獠牙露出来，没有人不知道这是魔鬼，但是问题是，魔鬼不会直接告诉我们它是魔鬼，它们专门假扮成光明的天使。魔鬼用``间"很厉害。

不管你经营什么，都要学会分得清楚真假才能继续走下去。明朝是如何灭亡的？最后明朝的末代皇帝崇祯在景山公园里的歪脖子树上吊死了，明朝的灭亡原因不是跟其他国家打仗失败了，而是内部因素所导致的，这些大臣不是真正为国家办事的人啊！

我之前遇到一个企业家，他的业务遍布几十个国家，开了很多分公司，这个规模巨大到难以想象。他跟我分享，如果公司突然某天出了状况，根本不是外面的竞争所导致的原因，一定是因为内部出了问题，是敌人安插了他的人在我们当中。所以一个教会或者一个企业，都必须要分辨出真假。

我们谈到真假使徒，大家知道吗？据说3月15日是打假日，咱们也打打假。电商淘宝、京东能够成功，最关键是在于打假，这也是最难做到的一点。最近我们帮一个姐妹搬家，她发现她老公在淘宝买回来的很多东西都没法用，准备丢掉。为什么要丢掉呢？因为很多东西名不符实，也说不清楚是自己买错了，还是这个商品本身有问题，我们得见仁见智。

我们在教会中一定要学会分辨真假福音、真假牧师和真假弟兄。假的问题不是今天开始的，在耶稣年间，这样的人就有很多，耶稣教导我们假基督，假耶稣。在保罗年间这样的人也有很多，保罗写了很多书信，他一生为纯正的福音争战，一生都是如此啊！

为什么我还要捅这个马蜂窝呢？因为有很多马蜂。怎样才能找得准这是真的还是假的呢？买了假货，人应该都会知道。假的福音怎么能好使呢？假的福音怎么能把人从魔鬼的辖制中释放出来呢？它只会把人往更深的辖制里面推。

假福音和假使徒是如何来的呢？比如有的人打了败仗，结果投降后成了对方的人；有的人是被暗中收买了；还有一些，是魔鬼悄悄安排潜伏在教会内部的人。最要命的就是人打了败仗，还要继续往下走，就得开始假冒为善。为什么在圣殿里服侍神的祭司后来成了法利赛人？因为他们假冒为善。尽管他们也服侍，但他们打了败仗，照着人的意思和魔鬼的意思走，也得了不少的好处。

基督教的信仰从使徒保罗年间到今天都在传扬一件事，得胜是关键！所以华人命定神学讲的就是得胜，如果你不得胜会怎样？如果你被日本鬼子抓去了，你要不要投降啊？你要不要叛变啊？你要不要甘心乐意的做汉奸啊？这都是人自己的选择。明朝灭亡之前，其实有很多在前方打仗的人都宁死不屈，然而还有一些人做了叛徒，吴三桂就是其中最著名的一位。

我给大家提个醒，如果你常常有惧怕的心，你离汉奸的路就不远了。你要小心，汉奸的路不好走，做耶稣基督忠心的仆人，我们选择这条路并且一直走到底。

经文

我现在所做的，后来还要做，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上，也不过与我们一样。那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。（《哥林多后书》11:12-14）

祷告

主耶稣，求你开启我们属灵的眼睛，让我们有一双火眼金睛，能够判断真假福音和真假使徒。主啊，今天就在我们里面做工，让我们建立完整的信仰体系，如同使徒保罗一样，带着真诚的心，来服侍你！

主啊，今天在你面前，求你给我们一颗心志，可以给我们加添力量，不断地在我们身上做保守的工作，救我们脱离魔鬼黑暗的手掌！主啊！今天就让我们在你里面不断地得到坚固，带着心灵和诚实来侍奉你。让我们最终能够来到你面前，得着你为我们预备的荣耀的冠冕，奉耶稣基督的名，阿们！

经文背景

如果我们读了上下文，就知道《哥林多后书》这段经文的背景，就会发现使徒保罗在这里讲了一些非常有趣的事情。我读给大家听，你就知道使徒保罗写的东西似乎是指着某些人说的：

我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了；但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。（《哥林多后书》11:3-4）

我们要知道哥林多教会是使徒保罗建立的，是什么人能够忽悠了哥林多教会呢？用什么东西使哥林多教会偏离了保罗传给他们的福音呢？哥林多教会是使徒保罗在哥林多用一年半的时间辛辛苦苦建立的教会。后来，来了一些人忽悠了哥林多教会，这些都是什么人呢？这些人很有意思。我们仔细往下读：

他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。（《哥林多后书 》11:22 ）

这些人是犹太人，自称是耶稣基督的仆人，但他们是假的。他们如果明明是假的，又怎么可能忽悠得了哥林多教会呢？最大的使徒到底是谁呢？其实最大的使徒，应该像《圣经》里写的使徒彼得、使徒雅各一样，这些人怎么就装作光明的天使，怎么就假冒为善了呢？

保罗要跟哥林多教会的人说这些话，到底要干啥呢？其实我想，如果他们没有这个位分，他们就忽悠不了。所以最近我就研究了很多关于彼得的事。彼得的确是最大的使徒，他是耶稣基督的大门徒，他有没有装假的习惯呢？他的确有。

在《加拉太书》中你就会看见，彼得就喜欢害怕这个人，害怕那个人，他就有装假的习惯。为什么到了哥林多教会又来干了这些事呢？保罗写的这些话又是指着谁呢？我们要知道，有一些人虽然是个大牌的牧师，但他传的福音不一定是真的。

我们要知道，第一，不要单听人说的，要看人做的；第二，看人要看他讨谁的喜欢，看他服侍的动机。今天，我们要恢复保罗的信仰体系。我们就直接回答是谁忽悠了哥林多教会，那肯定是耶路撒冷来的那些使徒们，那里面有没有最大的使徒彼得？应该有。那里也应该有雅各、犹大，这些人是怎么忽悠了哥林多教会呢？

使徒保罗建立了哥林多教会，保罗跟耶路撒冷的使徒已经达成了非常好的协议，保罗说我往外邦人那里去，你们往犹太人那里去。然后彼得称为犹太人的使徒，保罗称为外邦人的使徒。耶路撒冷的使徒们来到哥林多教会干了一件事，就是逼着使徒保罗写了《哥林多前书》、《哥林多后书》。

我们读了《哥林多前书》、《哥林多后书》，会看到了哥林多教会走偏了路，走到了又要去守摩西律法的那条路。雅各和彼得他们非常认定守摩西律法这件事，但是这却不是福音。我们今天信靠耶稣基督的福音，不是守摩西的律法，就算是你想守，你也守不住。今天信耶稣基督福音靠的是信心，这就是《加拉太书》论证的。

我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。（《哥林多后书 》11:2 ）

保罗看到哥林多教会的人所起的愤恨，是像神那样的愤恨。我不希望大家做一个无知的人，也不希望大家被我忽悠了，我忽悠你也没有用。咱们要知道他们是怎么忽悠了哥林多教会，这些人挑毛病非常历害。他们在保罗的身上挑了非常多的毛病，因为保罗的性情非常的真实。保罗面对这些假使徒，假福音，他所起的愤恨是像神那样的愤恨。

从耶路撒冷来的那些人，他们看起来温文尔雅，一点怒气都没有，看起来非常善良、祥和，却传了一个假的福音。他们就挑保罗的毛病，说保罗言语粗俗、粗鲁，说话一点也不像耶稣基督的使徒。他们就说：你看保罗身上有这样的毛病！

今天还有许多基督徒，一整就用保罗身上的刺来否定耶稣基督的福音是医治释放的福音，这种人比比皆是。他们说：你看保罗一定是行事诡诈，一定是贪图你们的钱财，然后编造了很多的谎言。这些人编造了很多谎言说保罗所传的福音是假的。

《哥林多前书》、《哥林多后书》就在这样的状况下写成的。这些人说保罗做的是假的，这不是很奇怪吗？他们表面上接纳保罗，说保罗好，但是在背后却说保罗的福音是假的。他们也不用说得那么明白，只需要把水搅混就够了，这是保罗所面临的一个光景。

你想保罗怎么跟哥林多的人讲啊！讲的时候会非常的困难。但彼得会说：我是跟过耶稣的，你保罗跟过耶稣吗？没跟过啊。这独特的条件就没法比啊！雅各就更不用说了，雅各是耶稣基督的弟弟，关系比保罗跟耶稣的关系近多了。

可是这事能说明什么呢？什么也说明不了。就是当年跟过耶稣的犹大不是也出卖耶稣吗？当年跟过耶稣的彼得不也是三次不认主吗？就算是跟着耶稣、耶稣肉体的弟弟又能说明得了什么？这些事什么也证明不了，却能够忽悠人。

我想他们并不是讲得一点道理都没有，这些人也洋洋洒洒地写了很多的书信。但是书信上说的是那回事吗？听起来都对呀，就像法利赛人所说的，表面看不出太多的毛病，我们今天要挑毛病也很难。分辨真假福音，真假使徒是非常困难的。这些人为什么要做这些事呢？我猜这些人也很努力地为纯正的福音争辩，这事太令人难以理解了，他们的福音是纯正的吗？只有神知道。

对我们来讲，分辨真假福音这就成了非常严重的问题。直到今天，在咱们当中有些弟兄姐妹，心里头仍然还是犯困惑，他们心里还是犯嘀咕：难道就你们整对了？我常听这样的话，我不一定整对了，但是《圣经》里的保罗的确是整对了。

这些人来到哥林多教会，你说他们真的图了哥林多教会什么了吗？我们也不敢说人家图了哥林多教会什么，可能他们真的是很想服侍神。其实就连法利赛人把耶稣钉了十字架，他们还以为在服侍神。你说这魔鬼厉害不厉害？魔鬼真的很厉害，就使这些人死心塌地的为了一个假的福音来拼命的奔跑，但是还以为已经得着了。

其实直到今天，我见到这样的状况依旧很多，比如我认识的一个人，他得了癌症。他说我相信神一定医治我！他也是真的相信，但是问题在哪？一个人信错了福音，他怎么得医治呢？所以我想，真的特别困难。

当一个人信错了福音以后，还能够自圆其说，是挺要命的事。比如遭遇了一些不好的事：啊，我是为耶稣基督所遭受的患难。耶稣基督正在考验我！我们真的没有办法说究竟是不是，很多东西都可以自圆其说：我就是当代的约伯，我正在经历信心的考验！他在经历的这些事，我们怎么能够论证呢？真的是非常困难。

我们当中有一些从其他教会过来的弟兄姐妹，还有一些弟兄姐妹是我带着他们信主，后来他们离开去了别的教会。他们跑到别的教会以后，经常回来很认真的跟我们的弟兄姐妹说：你们这里没有福音，你们这不叫福音。但是后来过了一段时间，实在走不下去，又回来了。他回来以后慢慢领受，才慢慢明白过来。至于真明白，还是假明白，我们也真的不知道，但是所有这些东西，都跟无知紧密相关。

弟兄姐妹们要开始知道，很多人服侍神，都是在无知当中服侍啊！就是在祭坛前，耶和华的火出来烧灭了亚伦的两个儿子拿答和亚比户，因为他们在耶和华面前献凡火，到死他们都不知道自己怎么死的。

所以千万不要做一个无知的人。如果有人在我的身上挑几个毛病，挑就挑吧。其实我身上有毛病，并不代表我跟大家分享的是假的。我身上有毛病很正常，我也在竭力追求。我跟大家说句掏心的话，服侍神这件事，我早就弄清楚了。不要单单听人说的，要看人做的。要看人讨谁的喜欢，看人服侍的动机。看一个人是否有真正的信仰体系，是不是一个混乱的信仰体系。

不要单单听人说的，要看人做的

你会发现我讲道基本上重复率比较高，大家容易记住，就算是中间漏掉一段，听着听着又讲回原来讲的。不要单单听人说的，要看人做的。你说你是个牧师，这能说明啥呢？什么也说明不了。你说你是个基督徒，这能说明啥？什么也说明不了。我们凭什么就知道使徒保罗说的是真的？因为使徒保罗的东西是做出来的。

大家要记住，使徒保罗的东西都是做出来的，这是一个非常关键的事！做不出来的东西，只是嘴巴上说说，那东西没什么太大用，不要听人说的。在《哥林多后书》第12章讲：

我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。（《哥林多后书》12:11-12）

听明白了吗？也就是说咱们弟兄姐妹，你要知道使徒保罗做的事跟耶稣基督做的事差不太多。使徒保罗在书信当中明明地说：

你们该效法我，像我效法基督一样。（《哥林多前书》 11:1 ）

最好是效法耶稣基督，如果效法不来，你效法我。咱们弟兄姐妹千万别听人说的，要看人做的，就看人做出来的结果到底是啥。比如我们当中的弟兄姐妹，来到我们之前其实信主好多年，身上一堆的病，没有牧师真的关心他们的病。那些病不是鬼是啥呢？直到今天，还在继续争战，直到把整个家族背后的黑暗权势干掉。

那些人说话可好听了！不像我言语粗俗。我们东北有句话叫做：说的比唱的还好听。什么意思呢？意思就是这人会说话。其实在所有会说话的人中，骗子最会说话；那些卖假货的人，说的都特别好听，能把死人说活了。不要单单听人说的，听人说的没有用。当然他们说的也不一定上道，只是忽悠人罢了。但是一看这个人做的，你就知道了。

我们今天仔细回到《圣经》里，就会看到一些非常有趣的现象。比如说：在耶稣基督的年间，耶稣训练了彼得和其他十二个门徒，都是训练他们传福音，医病赶鬼。传福音，医病赶鬼是耶稣基督服侍的主轴。

我们看《使徒行传》早期的时候，我们还能看到他们医病赶鬼的影子。但是到了后来，甚至在他们的教导里面，医病赶鬼这件事逐渐地淡化。为什么会逐渐地淡化呢？因为赶鬼这件事可以使神的国降临。鬼赶着赶着，为什么就不赶鬼了呢？因为一定是在生活当中发生了一些事。

我知道有一位牧师，赶鬼赶着赶着，到后来，他的小孩没几岁就死了。从此以后这个牧师不再传讲赶鬼的福音，不再赶鬼，因为他们夫妻俩都认定不赶鬼更好。不赶鬼还是耶稣基督的福音吗？我们需要画一个问号。后来我们读《圣经》里使徒的书信，你会发现，只有使徒保罗不断地说：

我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。（《哥林多后书 》12:12 ）

我们如果看《哥林多前书》，我们也会看到使徒保罗所说的：

我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。（《哥林多前书》 2:4-5）

因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。（《哥林多前书》1:18）

能理解吗？我们今天仔细思考，要知道这纯正的福音不单单是赶鬼，纯正的福音还有别的，一定还有一个完整体系。一个能够赶鬼的，能够把魔鬼撒但干趴下的，能够把老马干趴下的，把体贴肉体的东西干趴下的，一定是一个纯正的福音。

只有纯正的福音，才能够彻底地重创魔鬼的国度，除去魔鬼的作为，然后把人从魔鬼的辖制当中释放出来。所以今天我们要知道，使徒保罗所说的这些：

然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4:19-20）

我们仔细揣摩一下，如果我们听人说的话，我们会很晕啊！你知道为什么我非常的痛恨这些假的福音？因为这些假的福音败坏人，真的非常非常的败坏。

我有一次在释放一个忧郁症患者的时候，他原来教会的牧师们拼命的拦阻他得释放，拼命拦阻什么呢？拦阻他身上的鬼被赶出去。但是经过好几个月来回的拉锯战，我彻底把他身上的忧郁症的鬼赶出去了。

我把人家忧郁症的鬼赶出去了，却有人不喜欢，非得给我套上一个异端的帽子，这异端的帽子我戴着也不大在乎。为什么呢？我终于可以使这些被鬼辖制的弟兄姐妹得释放！

我们要知道，从耶稣年间开始，耶稣基督的福音就是一个使被掳的得释放，被压制的得自由的福音。那今天这假福音干什么呢？要重新让人带上奴仆的轭，重新被辖制，让那些在耶稣基督里得着自由的人，重新套上一个律法的轭。

所以咱们可得知道，假福音不是干别的，就好像是魔鬼安插了一些它的间谍在我们当中，在基督教的整个教会当中，这种东西比比皆是。为什么他们甘心乐意做魔鬼的间谍呢？因为他们自己无知，觉着自己之前是那么说的，总不能说自己说错了，就只好继续自圆其说。

咱们开始揣摩一件事，要看人做的事，如果做的事不像耶稣，不可能是真的福音；做的事不像耶稣，不可能是真的使徒。在基督教的这个环境当中，弟兄姐妹不生病，在教会里混，都OK，但生了病，被鬼辖制了以后，就看的出来到底发生了什么事。

比如说前段时间，有一个很大教会的姐妹来找我们，我们也知道她得了一种怪病，她去找她的小组长和牧师，结果人家给她介绍的是传销的保健品。现在教会里做传销是一个非常普遍的现象，教会里的弟兄姐妹一有问题就马上介绍传销产品。

但是传销产品能取代耶稣基督吗？到底他们传的是传销产品，还是耶稣基督的国度呢？他们传的还是医治释放吗？甚至有一些教会，做着做着就偏斜了，然后就开始带着弟兄姐妹们做传销。做传销还得自圆其说：这个公司的董事长是一个基督徒。

但是那能说明什么啊？就算那个公司的董事长是耶路撒冷最大的使徒，那又能说明什么？他整了一个产品，我们做传销，然后传销就取代传福音了。耶稣基督从来没有干过传销这样的事。

我们今天要效法的是谁呢？上一章是讲效法耶稣基督的样子，负耶稣基督的轭，耶稣基督的轭是轻省的，所以劳苦担重担的人，来到耶稣基督的面前就必得安息，因为这福音本是神的大能，要救一切相信的人。

这福音可以解决我们生命当中很多问题，这福音可以把人从魔鬼的辖制里面释放出来。人不相信神，就不知道神可以解决我们的问题，遇到财务问题就用财务的办法解决，但是真的能解决吗？解决不了。

弟兄姐妹们你们知道吗，要想持守耶稣基督纯正的福音，必须持守住一件事：就是靠着圣灵的大能传福音，靠着圣灵的大能把一切被魔鬼压制的，被魔鬼捆绑的释放出来，这是关键。如果我们要让神的国降临，我们就必须干这件事。

我告诉大家一个我自己的心志，要想让我不赶鬼，除非把我干掉。我一生一世都是要成为打击魔鬼仇敌，打击撒但的勇士。我定意要透过神的大能赶鬼，让神的国降临，我决不去整这些乌烟瘴气的东西。

弟兄姐妹们，咱们今天是不是开始对耶稣基督的国度有了新的认识？兵者，国之大事，生死之地，存亡之道也。所以我们今天要建立耶稣基督大能的军队，建立教会就要建立耶稣基督的军队，建立军队，就要建立一支对魔鬼的国度产生重创的得胜的军队！

做基督徒就做一个响当当的，像耶稣基督一样的基督徒，做使徒就做一个像耶稣基督一样的，响当当的使徒！不讨人的喜欢，单单讨神的喜欢，连百分之十、百分之一讨人喜欢的成分也没有。就算百分之九十是讨神的喜欢，加上那百分之十讨人的喜欢，那就成了假的；就算百分之九十是神的话，我们把那百分之十的体贴人的意思的话加进来，那就成了撒但。

如果我们把讨人喜欢这件事弄到耶稣基督的信仰里面来，不就麻烦了吗？如果我们讨人的喜欢，那我们会怎么做呢？我们就会做很多让神难以接受的事。

看人讨谁的喜欢，看人服侍的动机

人装假绝对不是一个优点，装假是要做啥啊？不就是要讨人的喜欢吗？做下属的老想讨老板的喜欢，你觉得正常吗？如果老板说啥他就干啥，老板说错了，他也就照着错的干，那能行吗？关键最终这活还得要干对啊。

如果你讨人的喜欢，不管他是谁，你的服侍动机都会出问题。尤其是在政治斗争，分门别派这种环境下，讨了大老板的喜欢，就不能讨二老板的喜欢；讨了二老板的喜欢，就不能讨大老板的喜欢。我们弟兄姐妹在这种复杂的生态环境中生存，不管他是谁，只要把事做对了，人都会喜欢的。我们要把事做对了，别装假！

有个人，我给他起个名字叫得得"，这人他老装假，为啥他要装假呢？因为他怕各各"，他得讨各各的喜欢。一个人又要讨老板的喜欢，又要讨老婆的喜欢，又要讨神的喜欢，又要讨周围人的喜欢，那你说这事多复杂啊！我是不知道怎么办。

这个得得弟兄很喜欢装假，今天在这个事上装个假，明天在那个事上装个假，这福音还怎么整下去呢？整不下去啊！这个得得弟兄当时在耶路撒冷待着，待闷了他就跑到安提阿，使徒保罗的大本营，他又想讨使徒保罗的喜欢，于是他就跟外邦人一起吃喝说笑。

各各那边的人来了，他就又想讨各各的喜欢，那各各不喜欢他跟外邦人吃喝说笑，他就开始装假。装假这事还传染，当时有一个好人巴拿巴，大家要知道，做好人是一件挺麻烦的事，这个巴拿巴一看，得得都装假了，那也得跟着得得一起装假啊，不然多不给得得面子啊，万一得得不高兴怎么办呢？

人一讨人喜欢，就立马成了撒但的间谍，混到了革命队伍当中，那能传纯正的福音吗？很难啊！得得这些耶路撒冷的人跑到哥林多教会就干了这么一件事，我也不知道他们为啥要干这事，还把保罗给抹黑了。然后保罗就写了《哥林多前书》和《哥林多后书》，把这点丑事都给抖露出来了。

我想告诉你，一个人服侍的动机，我们不敢说百分之百都是为了自己，他只要有了百分之十是为了自己，有百分之十是为了讨人的喜欢，那都要命啊！你不用每次都把情报透露给敌人，有那么几次就够你受的了，那实际上就是个间谍！保罗对这样的事是深恶痛绝的。保罗说：

我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（《加拉太书》 1:10 ）

今天我们服侍人，服侍神都要知道，只要我们单单讨了神的喜悦，我们所有的问题就都解决了，我们只要讨了神的喜欢就够了，这是耶稣基督的仆人最忠心的表现。今天我们不是看到有钱人，就讨他的喜欢，见到穷人我们就不管，其实不是这样。不管他是什么人，我们都不讨他的喜欢，因为你一讨他的喜欢，你就没办法服侍神，你就会挑他喜欢的讲。

我们当中有多少人喜欢找那些人喜欢听的话讲，那你就没办法做耶稣基督的仆人了。你服侍服侍着，就被魔鬼掳去了。得得在耶稣面前只说了一句话，

耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》 16:23 ）

所以，体贴人的意思多麻烦啊，你体贴你老婆的意思，体贴你家人的意思，多麻烦啊。就算是你体贴了耶稣妈妈的意思，那都很麻烦。耶稣早就告诉过我们：

凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》 3:35）

今天我们仔细查考人服侍的动机，读《哥林多后书》你会看到：

如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？罢了！我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我藉着他们一个人占过你们的便宜吗？我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去。提多占过你们的便宜吗？我们行事不同是一个心灵　吗？不同是一个脚踪吗？你们到如今，还想我们是向你们分诉！我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。（《哥林多后书》12:14-19）

我要对我们的牧者说，我们做耶稣基督的仆人，就是希望透过我们的服侍造就人。神给我们的权柄，原就是为了造就人，不是为了败坏人。这些人知道他们自己是假使徒吗？他们不知道，这些人不知道他们自己被魔鬼利用了，他们还以为自己在服侍神，那不是很麻烦吗？

恢复使徒保罗的信仰体系

一个不知道自己是个假使徒，不知道自己体贴了人的意思，也不知道自己做的是服侍鬼还是服侍神，甚至还以为自己在服侍神的人，就是把耶稣基督钉了十字架的这些法利塞人。他们都认为自己在服侍神。为什么？原因非常的简单，就是没有耶稣基督完整的信仰体系。

其实在《圣经》里面，从摩西开始，一直到写《启示录》的约翰都在透露着一件事，就是要建立完整的信仰体系。在耶稣年间，耶稣是怎么说的呢？

耶稣却回答说：经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音 》4:4 ）

什么叫神口里所出的一切话？一切话很多怎么办？一切话就是信仰体系。使徒保罗为什么很清楚地知道这是个假福音，那是个真福音？因为使徒保罗他有完整的信仰体系，他不是活在无知当中。

弟兄姐妹们，你要知道无知是一个很恐怖的事情。为什么我们叫做命定神学？因为我们把整个信仰体系建立起来了。你会发现我们讲的不是这一下子、那一下子，左一撇、右一画的，我们讲的是一个完整的信仰体系。

我们华人命定神学对未来世代所产生的影响，要远远超出我们今天所看见的。因为保罗的体系是从耶稣来的。我们的体系是从保罗来的，当然也是从耶稣来的。我们要开始知道，这个体系是一个付代价的体系，那人为什么会做假？因为付不起这个代价。有多少人能付得起像使徒保罗这样的代价？弟兄姐妹，如果我们付不起代价，怎么来奔跑这条道路？如果我们付不起这个代价，我们还怎么跟魔鬼打这场仗呢？

弟兄姐妹，我为什么要告诉大家，人在这世上活着的这点事都是虚空的虚空？就是要让你能够学习放下，然后好看重神所托付的。我们在这世上的事既然都是虚空的虚空，我们今天就开始为神而活，就开始为神付代价，就算是死，也要做耶稣基督的人，这就是一个付代价的体系。

如果一个人付不起代价，他就喜欢玩假的，就靠忽悠，干不了真正的活。所以在企业里也好，在教会里也好，你看人就看他做的事，他几天的活能干几个月，几个月的活他可以干几年，干几年还不如人家干几天，他不靠忽悠怎么活？他就得靠忽悠，他没有那个本事，他就靠忽悠，玩的都是假的。

咱们这些弟兄姐妹如果要付代价的话，我们就投入我们的代价，付上代价。竭力成长是动真格的，不是喊口号，说大话、说空话。而是真正的透过耶稣基督的福音解决人的问题，把被压制的释放出来，被捆绑的释放出来。我不知道我是否讲的明白，如果你能够记住几句话，你就算是听明白了。

第一，不要听人说的，要看人做的，不管他说的多好听，不管他的出身是啥，就算他是耶稣基督的弟弟也没有用，除了能忽悠人，这东西没什么用，都要看人做的。第二，看人讨谁的喜欢，看他服侍的动机，听明白了吗？他如果是个装假的人，他不可能在这件事上装假，而在别的事上动真格的。

所以看人讨谁的喜欢，如果一个人不是单单讨神的喜欢，都是很要命的。如果他是讨人的喜欢，他没有办法讨神的喜欢。所以第一点，不要单听人说的，要看人做的；第二点，看人讨谁的喜欢；第三，一定要建立起保罗的信仰体系。

你仔细读保罗的书信，你会发现保罗讲的都是非常具体的事，没有喊口号，没有说大话，没有说空话，也没有讲什么天使不天使的。保罗讲的都是实实在在能够落实的，能够解决人问题的，保罗所行的，也正是他所说的。

总结

今天我们所面对的是一场争战，是一场从耶稣基督年间就开始了的争战。就是真假福音的争战，真假使徒的争战。弟兄姐妹你们知道吗？耶稣年间，耶稣没有跟罗马帝国争战，没有跟罗马皇帝作对，也没有跟罗马的巡抚彼拉多作对。耶稣却对准了这些假冒为善的法利赛人，不断地揭露他们的恶行，不断地给他们爆料，一直到耶稣基督在耶路撒冷被钉在十字架上。耶稣说什么呢？

虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。（《路加福音 》13:33 ）

咱们弟兄姐妹开始知道，我们今天所面对的争战，就是假福音、假弟兄、假使徒、假牧师、假基督这样的争战。有的人可以挑战我们，有的人可以抹黑我们，有的人会说：难道你说的就是真的吗？

所以今天咱们弟兄姐妹，开始建立起完整的信仰体系，把《圣经》上神的话完完全全装备在我们的头脑里面。我们自己心里最明白，我们到底要讨谁的喜欢，到底我们做出来的结果是什么。

我们把耶稣基督的恩典，耶稣基督的爱传递出去。我相信在接下来的世代，如果我们活得够长，一定会看见我们所传递的，所恢复的耶稣基督的福音，会对未来的世代产生深远的影响，愿神祝福大家！