【讲道】争战系列4:钱财的迷惑!
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引言
大家好,非常高兴再次在网上跟大家见面,今天我要分享的题目是《钱财的迷惑》,钱财的迷惑在这个世上所带来的影响,远远超过我们人的想象。很多人认为钱财很好,有钱的确是不错,但是钱财也是非常属灵的事。
我之前跟大家分享过,钱财这事很有意思,有的钱往一些人的口袋里面钻,有的钱却从一些人的口袋里就跑掉了,好像漏掉了一样。这就非常奇怪,世上的钱财几乎牵动每一个人的心。钱财很属灵,因为它可以迷惑人,有多少人都拜倒在钱财的石榴裙下?放眼望去,我们都觉得这是再正常不过的事情,其实不正常。
我对钱财的认识是从哪里来的呢?有人开了间店,就去找人算命,算命先生说,他的店充其量干两年,两年过后,钱就会没了,这多邪门啊!后来两年过去了,这个店周围的环境没变,但是却没有人了。同样的饭菜,同样经营饭店的人,周围的人怎么就没了呢?这是件很属灵的事情,你就会看到很多做生意的人为了钱的缘故去拜偶像。
钱几乎牵动每一个人的心啊!因为人就是希望可以拥有钱,为什么希望有钱呢?我的观察是,一分钱难倒英雄汉。有个人肚子饿得咕咕叫,因为没有钱,买不起食物,突然在地上捡到了十块钱,就到附近的餐馆买了一碗面,我们那个年代的十块钱,相当于现在的两三百块钱。这个人吃了一碗面,还加了一盘水饺,吃饱的感觉真好!这个感觉是不是真的呢?虽然是真的,但也同时给人带来了很多的迷思。
有钱感觉是真的不错,当这个人吃完了面和水饺,填饱了肚子,感觉非常好,人里面就产生了错觉,就以为有钱可以解决很多的问题。结果这个人就开始不断的追求有钱,过有钱人的生活。因为过穷日子真的辛苦。人有特别多的迷思,有钱的确非常好,但是他就忘了,其实这个钱,就是用来解决填饱肚子的问题而已。
人活着一辈子,除了钱财的问题,最重要的问题是什么呢?我用世人的话来说就是,快乐才是最重要的! 捡到的钱解决他的温饱问题,但他把这种感觉应用到解决他生命中很多的问题当中。世上有这么一句话:钱能解决的问题都是小问题,其实很多问题我们是无法用钱来解决的。这个迷思在哪里呢?我们常常发现一点真理,就会把这个真理所能应用的范围不断的扩大,我们想当然的认为这是放之四海而皆准的真理。
人穷就养成了贫穷的心态,对钱的看见超出了我们的想象。钱在这个世界上所扮演的角色,既属灵又充满迷思,迷思到什么程度呢?连死人都烧纸钱啊!我小时候逢年过节,我爸整来那种包饼干的纸,颜色比今天商店那种包冥纸的黄色纸还深。
我就看见我爸拿着笔在后面添了很多个零,我不知道这是代表一万还是一个亿的意思。他把这些纸卷起来,到大道口上,在地上画个圈,中间开一个口,这代表的意思有很多,我就不太清楚具体啥意思。
我也不知道我爸是从哪里学的这些东西,当时我还小,经常跟我爸一起,我看他嘴里还念念有词。烧了这些要给谁呢?是给我死去的爷爷奶奶,我当时觉得人挺有意思,这就是钱吗?死人还需要这个钱啊?拿笔随便往上面写就行了?因为人都认为钱很重要,甚至把这个观念应用在阴间,至于这死人是否用得上,我们谁也不知道。但是对于活人而言,这是极大的安慰,至少烧了钱给自己死去的家人。
世上的人全都这样整,阴间的钱都不知道往哪堆了。我就逐渐的发现,钱财对人的影响是极其的深远。我今天讲这个主题,就是希望大家可以看透钱财,因为人不看透钱财,是很难得着释放的。人因为钱财所带来的问题实在是太多了,因为钱财不开心的人比比皆是,坐牢的人也比比皆是。
最近我看新闻,一个贪官被枪毙了。你们仔细琢磨一下,包括电影《活着》的这部戏里的龙二,因为贪财,霸占别人的家产,最后落了个什么结局啊?被人当作财主抓了起来,几枪下去,把小命丢了。你看这人贪财的结果啊!这钱财的迷惑所产生的影响是非常的深远。一个爱钱的人很难被释放。我们看见人身上的问题,就知道属灵争战中一个重要的部分,就是必须要解决钱财的问题,要解决钱财的迷惑才能让人得释放。
我巴不得大家对钱财的属灵本质有清晰的看见。在很久以前我讲过钱财的属灵本质,我们必须对钱财有清楚的看见,如果你的病祷告来祷告去,就是不得释放,就是因为这些迷思,魔鬼的根据地没有除去。这些迷思是魔鬼释放的谎言。
人为财死,鸟为食亡,人们都总结出来了,原来人到了一个为钱而死的地步。原本人捡来了十块钱可以吃一碗面或者吃一碗水饺,结果就为了钱把命丧掉了。所以这是多大的迷惑啊!我们来看今天的经文,《马太福音》3章22节,这段经文我们常常用,这是耶稣在解释撒种的比喻:
经文
撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实;撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。(《马太福音》13:22-23)
祷告
主耶稣,今天就开我们的眼睛,让我们能够看见钱财属灵的本质。神啊,今天就在我们身上做奇妙的工作,继续释放我们,继续断开我们身上所有的辖制,我奉耶稣基督的名,我要彻底地弃绝魔鬼所释放的关于钱财的谎言。今天我就要单单地信靠神,奉耶稣基督的名。阿们!
经文的背景
我们前一段时间刚查过《马太福音》。这段经文讲耶稣坐在海边,有很多人在他那里聚集。耶稣上了船坐下,面对岸边,众人站在岸上,耶稣给他们讲许多的道理。我们要知道,很多东西必须要讲得清清楚楚。耶稣讲了撒种的比喻,撒的种就是神的道。神的道进到人的心里,什么状况都有。
他用比喻对他们讲许多道理,说:有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了;有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了;又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。有耳可听的,就应当听。门徒进前来,问耶稣说:对众人讲话为什么用比喻呢?耶稣回答说:因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的也要夺去。(《马太福音》13:3-12)
这话听起来有点残酷。我们为什么会说马太效应?在《马太福音》里提过:凡有的,还要叫他有余;凡没有的,连他所有的都要夺去。耶稣为什么用比喻?我们来看以下经文:
所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。在他们身上,正应了以赛亚的预言,说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。
但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了.我实在告诉你们:从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。所以,你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去,这就是撒在路旁的了;
撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受,只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了;撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实;撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。(《马太福音》13:13-23)
我们看,神的道有撒在路边的;有撒在石头地上的;有撒在荆棘里的;有撒在好地上的。撒在荆棘里的,就是人听了道后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了。撒在荆棘里的至少占了百分之二十五的比例。如果连撒在石头上的,撒在路旁的和荆棘里不明白真道的人,至少占了三分之一。
我们看这段经文说了一个非常有意思的事,就是每一个人从神领受的种子都是一样的,但是种子到了人的心里所产生的反应,是完全不一样的。钱财的迷惑是什么?钱财的迷惑就拦阻了神的道。耶稣用比喻说,是让能够明白的人明白,不能明白的人就不能明白。神国的种子其实是让人能结果子一百倍、六十倍、三十倍。
人不能够得着福音的好处,是因为有三分之一的几率是受到钱财的迷惑,钱财背后是老马的灵。我们打老马的时候,老马会还钱,老马掌管世上的事。在《启示录》里描述,第一匹马是白马,第二匹马是红马,第三匹是黑马,第四匹是灰马。第三匹黑马管理做买卖,就是钱财;第四匹马管理的是瘟疫。
如果我们对这段经文有一些了解就会发现,凡有的,就会加给他,凡没有的,连他仅有的都要夺过来。这不单单指神的道,我们生活中所有的东西几乎都可以用马太效应。凡有的要加给他,没有的,连仅有的都要夺过来给那有的,这就是马太效应。
这段话讲的就是,分别给人一千两银子,两千两银子,五千两银子;五千两银子赚了五千变成一万,两千两银子赚了两千变成四千,一千两银子还是一千两。结果把有一千两银子的人夺过来,给了五千两的人。
这实际上,在人的角度是很难接受的,已经有了为什么还要给他?但是神就是这么干的。神这么干,你也别去拦着,别跟神挑理,最重要的是我们得顺从神的真理。这就是为什么我说,钱会往一些人的口袋里钻,从另外一些人的口袋里逃出来。有的人攒不住钱,因为没有道。
但是我说的这话,大家别听反了,也有很多不信主的人有很多钱,什么问题也说明不了。大家别问这种愚蠢的问题。有钱的人掌握了做买卖的原理,其实依靠老马的人有的有钱,有的却是穷的叮当乱响。钱本身就是很属灵的事,什么也说明不了。如果一个人信靠神,应该是不缺乏的,逐渐把我们里面的思路理顺了。一个信靠神的人,什么好处都不缺,所以在这一段讲到了马太效应。
一个人受了钱财的迷惑是什么意思呢?我们可以去思考和揣摩。你不能掌握钱财的本质,不要以为你爱钱就能得着钱,这完全不是一回事。爱钱,被钱辖制,不能把钱管理好,钱财成为了我们的捆绑,使我们进入到迷惑,掉入网罗。这怎么可能有钱呢?因为都被钱迷惑住了。这段经文提出了很本质的问题,有的人听了神的道,却被钱财的迷惑迷住了。
我希望你是有耳的,我也希望你听了以后能明白。人为什么听了以后不明白呢?因为被钱财迷惑的人,他不觉得自己被迷惑。我们当中有一些被扭转过来观念的人,绝对明白我说的意思。但是有一些还没有转过弯的人,不但觉得我讲的东西不靠谱,连耶稣讲的也觉得不靠谱。
我们对钱财的认识有一个固有的观念,听了神的话之后,觉得照着神的话日子能过吗?那还能活吗?其实是很要命的想法。所以这是一个很重要的话题,很多人被钱财辖制,不但要过穷日子,还要过愁苦的日子,这一辈子要怎么熬下去呢?那真是度日如年啊!所以钱财的迷惑,就把神撒的道挤住了,人根本不可能结果子。
钱财可以让人被愁苦刺透
其实人对钱财的看法,什么东西值钱,什么东西不值钱,这叫做价值观。人认为钱很值钱,这是一个极大的迷思。所以人捡了十块钱解决了温饱的问题,就会去拼命的追钱,后来追着追着就忘了钱是做什么的。结果在追钱的过程中,被愁苦刺透。
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。(《提摩太前书》 6:10)
有一个先知描述了一段话,在属灵争战的过程当中,有个核心的问题,就是钱的问题。在我所观察的现象当中,我观察到,很多传道人为了钱而跌倒。为什么用许多愁苦把自己刺透了呢?这不是很奇怪吗?因为人看不清楚钱财的本质,人把自己用愁苦刺透,很辛苦的。
我认识一个牧师,四十多岁的时候突然间结婚,结果到了六十岁的时候,小孩十多岁。教会建立的不怎么样,后来就去开茶馆,美其名曰是传福音。也会整一些人在茶馆听道,但是主要的事情是经营茶馆。他也有一套自己的理念,但是我对这套理念并不是很感兴趣,我也听不明白他到底要怎么做。
后来他用了很多弟兄姐妹的钱合伙做生意,人合伙做生意,赚钱了是问题,赔钱了也是问题,所以一起合伙做生意这事要小心。这牧师结果被他的弟兄姐妹告了,毕竟用的是人家的钱做生意,就开始打官司,最后茶馆也关了,教会也黄了,这个牧师杳无音信。
所以我们要知道这不是神给这个牧师的计划,那是因为人贪财。为什么呢?就像很多贪官贪财也不是为自己,就是为了家里的老婆、孩子,自己不一定贪,但是老婆、孩子贪。所以贪爱钱财被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。
我们观察世上的事,就以为有钱人很快乐,包括我自己都会有这种迷思。可是有一天我听马云在讲话,他这人爱说话,很久没听他说话了,有点想他了。马云说:人有几百万的时候最快乐。他曾经拥有过几百万,以前没有钱,突然有了几百万,感觉挺好。
我们算一算,一个人一个月赚2万块钱,一年就赚24万,一个月2万块钱,对于一个打工仔来说,就算不错了。如果有240万,就相当于干了10年。干20年不过500万,如果手里已经有了500万,就是20年工作的结果。要是一个月赚1万块钱,赚500万得50年,有的人一辈子就赚几百万,可能还没有。
问题是马云为什么认为有几百万的时候最开心呢?因为有几百万的时候不用管太多,也就是买个房子出租,没什么太多的投资组合。如果你拥有1个亿,美国、中国多印钞票,钱就缩水了,1亿变成5000万了,或者股票被套牢了,1个亿变成5000万,5000万就没了。人就是这样,不想着拥有的5000万,想的是损失的5000万,人就被这些愁苦刺透,不是管理钱财的问题,是贪财。钱已经不是喜乐的源头,反而成了愁苦。
贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。(《提摩太前书》6:10)
我们当中有一些人被愁苦刺透了,得了病来找我祷告,这怎么释放?只有一种办法,就是解开他里面贪财的想法。人活着不是为了钱财,钱财是为了人活着,不要颠倒了。人活着是管理钱财,不是让钱财辖制我们,不要搞错了。
人活着最重要的就是喜乐,有钱喜乐,没有钱也喜乐。不能没钱的时候被没钱的愁苦刺透,有钱了也被有钱的愁苦刺透,这一辈子不就活在愁苦当中吗,有什么意思?
贪财真是很要命,不是有钱人贪财,是穷人贪财,因为穷人没有钱,看见别人有钱自己里面愁苦,人家有钱关你什么事?其实,人有钱,没钱都当快乐。人应该做什么事呢?就是把自己塑造成有价值的人,自己就是钱,自己就很值钱,这不就解决问题了吗?
人干嘛非得做一个屌丝,别人看自己不值钱,自己看自己也不值钱,还想有钱,这不就是愁苦吗?然后,突然间有钱了,就不知道自己姓啥了,人如果驾驭不了钱财,却有了钱财,那就要命了,真是愁苦啊!
人家有钱,是因为人家能够驾驭这个钱财,像马云,是他能驾驭那么多钱财,所以就有那么多钱财,即便如此,后来他也说不快乐,越弄越复杂。你可以想象吗?如果你很有钱,盯上你的人多了!惦记你手里的钱的人多啊!本来没有那么多问题,现在问题越来越多,辛苦啊!
如果一个人把钱财看透了,你像亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫一样富有,这是没有问题的,问题是你是不是贪恋钱财?贪财就把自己刺透,就是对钱财的迷思。
第二个钱财的迷惑,我们以为钱财都是我们自己的。其实钱财不是你的,虽然钱在你的账号上,但是当你两眼一闭,两腿一蹬,钱是谁的还不知道呢?钱财不是你的,为什么人会产生这种迷惑呢?要往自己账户不断打钱,有很多人因为钱财的迷惑跌倒了,因为他认为钱财是他自己的。钱财真的是自己的吗?其实不过是让我们在这个世上管理钱财而已。
我说的意思是,我们总觉得钱财是我们自己的。我这么说,这些有钱人,比如马云、王健林,钱是他们自己的吗?他们能花多少呢?最后不过是他们经营管理,创造了很多就业机会。我说的这个例子,穷人是很难理解的,但如果你过去管理过钱财,你就知道我所说的。
《圣经》从来没有说钱财是我们的,尽管在我们的账号上,但是这不过是我们在世上管理而已,等我们两眼一闭,两腿一蹬,这钱归谁,谁也说不清楚。
有一个人要找我开发一个软件,是一个律师事务所的管理软件。管理什么呢?管理遗嘱。他说需要一个网站,跟我描述了半天,后来我听明白了,就是人要解决死了以后,钱给谁的问题。你说这钱是他自己的吗?好像是他自己的,其实只是派他管理而已。
人不明白钱财不是我们自己的,就把这个背在身上,让自己闯不过气来,这是干啥呢?所以,我们在世上受了极大的试探,好像钱都到你的账号上,但其实都是别人的。你说这钱是我辛苦赚来的,其实也是别人的。所以,有一些人他比较大胆,他怎么说呢?我的钱都是真金白银,都是我辛辛苦苦赚来的,结果这么一说,就得罪了很多人。
我们这么说,那钱财都是你赚来的,是真的吗?如果不是政府的政策,还有各方面的条件,你到哪里赚钱呢?你觉得这是你赚的,就算是你赚的,也不是你的,这不过是在企业里不断经营,不断运转,然后创造就业机会,你不过是一个管理者罢了。
我说的这些都是大的,如果我们自己认为钱财都是自己的,钱财就会带来极大的困惑和迷思。我们当中有一个姐妹,她老公把钱给别人了,因为她老公跟前妻生了一个孩子,他把钱给前妻的孩子,她就不高兴。那是你的吗?不高兴干啥呢?就带来了很多的困惑。我很努力的帮她把这个扣解开,她自己就好一些了。
如果我们把这些都看透,有什么比喜乐更重要呢?钱财不管是多是少,我们不过是管理的角色。好好管理神托付你的钱财,神不过是试验你,看你是不是一个又忠心又良善的管家,看你是不是能够管理好?我看到人拿着神托付他管理的钱财铺张浪费的时候,如果是我牧养的人,我就管他们。就吃一个饭,用得着铺张浪费吗?
咱们看看,巴菲特是一个很有钱的老头,在楼下找一个汉堡店,买一个汉堡就完事儿了,人吃喝能用多少钱?所以我们要知道,我们要从钱财的迷惑里走出来,我们才能管理好钱财。钱财就会往你口袋里钻,就算是不往你口袋里钻,神也会把钱财加给你。
我们活在迷思当中,怎么得释放啊?人穷一定是有原因的。我后来发现,人爱钱就没有办法爱神,但是一个人不爱神,这个人就可咒可诅。你说这个东西多要命,钱财的迷惑就把道给挤住了,就不能够结出祝福的果子来。你说你是基督徒,但是骨子里还是穷人的心态,今天开始我们要抛弃穷人的心态,穷人的心态就是很爱钱。
爱钱的结果会怎么样呢?就会被愁苦刺透。钱财不是你的,我们只是在管理而已。所以,耶稣怎么讲呢?撒在荆棘里的,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道给挤住了,不能够结果子。如果你想继续得释放,就把钱这事看透了,
我们认为钱能够解决很多问题
人为什么贪钱?因为我们认为钱能够解决很多问题。你真的认为钱能够解决很多问题吗?不能。如果钱可以解决很多问题,我们就活在迷惑当中。今天我们就试着问一下,钱财能够解决什么问题?是可以买一盆饺子,一碗面,解决温饱问题。
但是人穷得叮当烂响,捡了十块钱吃了一碗面,就认为钱财可以解决很多问题,就掉入了钱财的困惑里。比如养孩子,孩子需要钱吗?你把钱给他试试看,如果孩子在钱财的资源上是无限的,他可以随便铺张浪费,他会变聪明吗?他不会变聪明。
我们中国人讲富不过三代,因为有钱以后,孩子就不健康地发展。很多小孩家里还不是很有钱,都已经开始变得不健康了。所以,能够解决孩子问题的,就是让孩子变得更加聪明。能够给孩子最好的,就是让孩子本身变成一个价值。很多人都想把钱给孩子,以为把钱给了孩子,孩子就可以过得好,这是极大的困惑和迷思。
清朝有一个官叫林则徐,他曾经讲过非常有名的一句话:如果我儿子像我这么聪明,我给他钱干啥?第二句话更有意思:如果我儿子不像我,我给他钱干啥?也就是他儿子不像他,就是个蠢人,你给他钱不是害他吗?所以我们今天要把钱财的迷思彻底的摆脱,我们干正事,不管怎样把孩子塑造成一个有价值的人。
我们必须看透,我们以为把钱财给孩子,那是一个祝福,其实不一定啊!我就感慨:我爸爸活着的时候就开始安排,这房子给谁,那房子给谁。其实他干了一辈子也没攒下几个钱,那房子还是我出钱买的,然后他就安排这些,以为这些钱财能祝福这些人。
我们家的其中一个房子就安排给我弟弟,我弟弟就一直掂记这房子,为什么掂记?因为那是我爸爸答应他的,这不是没事找事吗?以为有了这个房子,他儿子就可以娶媳妇。可是有了房子就可以娶到媳妇吗?
有的人以为娶了媳妇就好了,结果娶了一个不好的,你怎么办呢?我们人对这些东西几乎都活在迷思当中,所以就很辛苦,拼命赚钱,弄啊,如果能赚到钱也行,但活得很辛苦,为了钱,这一辈子都没有祝福。
今天我想办法把大家带到什么地方去呢?钱不但不能够解决很多问题,它还能创造出很多问题来。我们一旦看透了钱财的本质,我们就成为管理钱财的人,而不是被钱财所辖制的人。我们是解决问题的人,我们不是靠钱解决问题的人,当然解决问题的确是需要一些资源,但是真正解决问题还是需要人变得聪明。
今天用钱解决问题,明天用钱解决问题,那不是变笨了吗?你看那些有钱人,人家管理钱财可好了,所以人家成为了有钱人。所以你如果说不管理,使尽买,使尽花,瞎整,能成为有钱人吗?就成不了有钱人,就不可能结果子。被钱财所迷惑了,就不可能结出祝福的果子来。
我今天要讲这话,是为了把大家从这些迷惑当中释放出来。钱能够解决什么问题?只有神才能够解决问题。所以咱们要重新回到一个最根本的点上:就是神是我们的一切。今天我讲得比较直白、比较简单,也很有意思。虽然这么直白、简单,但还有很多人看不透。
钱财带来的困惑是相当的深远,我们今天仔细思考一下,在我们的人生当中,愁苦是由钱财所带来的。人得了病,钱财能解决问题吗?解决不了,但是神能。有很多的病钱财解决不了,就是你给医生多少钱,他就那点本事,你让他解决啥问题呢?
曾经我的一个朋友,是一家上市公司的老总,他的公司开拓到三十几个国家。后来他弟弟得了病,他很爱他弟弟,哥几个关系非常好,他就跟我说,他告诉医生:只要把我弟弟的病治好,花多少钱都愿意。结果三个月后他弟弟就死了。当时我这个朋友不信主,后来他就觉得人活在虚空当中,跟我差不多的时间去了同一个教会。
我说的意思是:如果钱财不能够解决这么多的问题,我们不是得寻求神吗?如果钱财不能够解决这么多的问题,我们为什么不寻求能够解决问题的神呢?
总结:认清钱财的迷惑,让神的计划成就在我们身上
大家要知道,人是一个属灵的人。为什么叫属灵的人?因为人是神创造的,人的灵回到神那里是永生,去到地狱里是永刑,就是灭亡。我们用这世上的钱财,都叫做不义的钱财,好为我们进到永生,进到神的国做预备。当我们在这世上看透了这一切,发现人活在永生当中,才是至关重要的。
钱不是我们的追求,永生才是我们的追求;神才是我们的追求;神才是我们所有问题的答案;神是我们最大的医生;神是我们得胜的旌旗;神是我们的一切。所以今天开始选择爱神,爱神的,神必将眼睛未曾看见,耳朵未曾听过,心中未曾想过的加添在你身上,神必将祂美好的计划成就在你的身上。
你自己是一个什么样的人,这不重要,重要的是神会使你成为一个什么样的人。今天你可能是一个很屌丝的人,你可能自己都不知道自己是一个很爱钱的人,但是今天你认识了钱的本质,开始回转向神,学习爱神。
然后神的种子一定会撒在你的里面,然后就会结出一百倍,六十倍、三十倍的果子来。这其中不但包括平安,也包括喜乐、金钱、健康和所有的一切跟我们活着有关的事。所以大家一定要确切的知道,有的还要加给他,没有的连他仅有的都要夺过来,给那有的人。
那我们今天是否要警醒起来?世上的人尚且能看明白,我们这些读神话语的人岂不是更应该看明白吗?今天就从贫穷的辖制里面走出来,开始认清钱的属灵本质。开始争战得胜,打击黑暗权势,打击老马,我们赶鬼的数量就是代表着我们的属灵状况。我们赶鬼的力道也代表着我们属灵的能力,也代表了我们属灵的状况,我们赶鬼让神的国降临,神的国度的一切的丰盛都会降在我们的身上,我们怎么会缺钱呢?
永远记住,不要被钱财迷惑。开始让神的道在我们里面生根发芽,一百倍、六十倍、三十倍,然后我们可以在这世上活出兴盛,活出荣耀,活出神美好的计划。永远记住,神在我们每一个人的身上都有一个美好的计划,神很公平的把祂的道、祂的种子撒在我们的心里,但是我们里面是否开始在悟性上认清钱财的迷惑,除去这些迷思呢?我们就让神的旨意成全在我们的身上。
愿神祝福大家!
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