大家好，从今天开始我们来看《阿摩司书》。这部经文对我来讲相当挑战，我就试着跟大家一起来探讨。《阿摩司书》的第一章讲“人若三番四次地犯罪，神必不免去人的刑罚”。人里面都有一个核心利益，如果这核心利益不是

耶和华如此说：“大马士革三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她以打粮食的铁器打过基列。（《阿摩司书》 1 ： 3 ）基列指的是基列亚比人，是扫罗被杀之后记念扫罗的那些人。大马士革很成功地把基列亚比

耶和华如此说：“迦萨三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她掳掠众民交给以东。（《阿摩司书》 1 ： 6 ）耶和华如此说：“推罗三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将众民交给以东，并不记念弟兄

最近我们在属灵的战场上逐步地向前推进，很清晰地认识了所多玛和罗得。如果我们是罗得，那我们大概跟罗得的看法是差不多的。罗得站在那所看到的是所多玛的科学比亚伯拉罕那里发达多了，强多了。还不光是科学技术，无

大家好！今天讲《阿摩司书》的第二章：神的百姓三番四次地犯罪，神必不勉去他们的刑罚。现在是答疑解惑的时间，大家有困扰可以发给我。答：是的，是释放。开始把神的话装进去，死劲往里装，死劲往里塞，把我们里面那

大家好，今天我们来看《阿摩司书》第二章。其实这一章的第1节到第3节应该归到第一章，因为讲的都是摩押人，和前面一样都是在讲外邦人。我们把摩押人这段跳过去，归到上个礼拜分享的内容，就是人若三番四次地犯罪，

一个人能身居天下万民之上不是因为这个人够好，而是因为有神的恩典。别跟神玩假的，神知道人不够好，人也知道自己不够好，神还给恩典就是因为人相信。相信和不信这是两件要命的事，神给祂的百姓诸般恩典，就是让人经

耶和华如此说：“犹大人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像，使他们走迷了。（《阿摩司书》 2 ： 4 ）随从虚假的偶像，走着走着就走

我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，不是这样吗？”这是耶和华说的。“你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：‘不要说预言。’（《阿摩司书》 2 ：11 - 12 ）属神的人就是

大家好！今天讲《阿摩司书》的第三章,这扬扬洒洒让我讲了50分钟，我讲得还挺激动的，多么感慨啊！《阿摩司书》第三章的主题叫做：当听耶和华攻击你的话。这都是好话，好好听，那怎么办呢？好拆毁我们属世界的逻辑

大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第三章。旧约里的小先知说话的口气都很重，也不太委婉，一开口就单刀直入。但是旧约里小先知说的话却被今天的一些牧者们给忽略了。比如我在跟一个人分享的时候说神是祝福人的神，

其实神的百姓是一群非常困惑的人，为什么人家不信主的犯了罪什么事没有，神的百姓却稍微犯一点罪就被神管教？然而这事一点都不奇怪。以色列人哪，你们全家是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们的话：“在地上万

主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。（《阿摩司书》 3 : 7 ）神要降灾祸一定会透过祂的先知开始宣告，今天神就透过我来带着大家查《阿摩司书》第三章来再次宣告，如果再听不见就是耳朵塞鸡

要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。（《阿摩司书》 3 ： 9 ）以为强暴和欺压是占便宜，但神看见了肯定会追讨他的债。“那些以强暴

耶和华如此说：“牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵，住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上，或铺绣花毯的榻上，他们得救也不过如此。”（《阿摩司书》 3 ： 12 ）绣花毯子听着就挺好，去家博会看到赶紧

大家好，今天来看《阿摩司书》的第四章，这一章的主题叫做“预备迎见降灾祸的神”。“以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。”（《阿摩司书》 4 ： 12 ）我一直以为预备迎见

你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的阿，当听我的话！你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：“拿酒来，我们喝吧。”主耶和华指着自己的圣洁起誓说：“日子快到，人必用钩子将你们钩去，用鱼钩将你们余剩的钩去。”（《阿

这个世界很奇妙，最厉害的欺负第二厉害的，第二厉害的欺负第三厉害的，就是到了最下面的两层也存在欺负。生活在社会最底层的那些人，即使干的活一样也会欺负比自己弱小的。喜欢欺负贫寒的，压碎贫乏的已经成了社会的

我们的神不是降灾祸一下把人给弄死，而是通过不断地降灾祸。降下一个灾祸，看看人是否会醒过来，否则就再加码。刚开始给个十公斤的灾祸，后来再给个二十公斤的，如果二十公斤不行就四十公斤，直到把这人压垮。神看这

这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足，你们仍不归向我。”这是耶和华说的。（《阿摩司书》 4 ： 8 ）水源缺乏没水喝，大家也不找神而是去找水，这种行为真的很奇怪。我们当中弟兄姐妹生病的，缺乏的，遇

不但打了败仗，瘟疫又死了很多人，整个状况非常惨却还不归向神，已经被世界的逻辑套牢了。弟兄姐妹可以数算一下过去这些年所经历的灾祸，最要命的就是刚刚经历一个危机回头就忘了。人真的很邪性，最后以色列就剩下犹

“以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。”那创山、造风、将心意指示人，使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的——他的名是耶和华万军之神。（《阿摩司书》 4 ： 12 - 13

大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第五章，这一章的主题叫做“你们要寻求神就必存活”。如果不寻求神就必灭亡，而且还不是一般的灭亡，会是非常悲惨的。要寻求耶和华，就必存活。免得他在约瑟家像火发出，在伯特利

以色列民（原文是处女）跌倒，不得再起；躺在地上，无人搀扶。主耶和华如此说：“以色列家的城发出一千兵的，只剩一百；发出一百的，只剩十个。”（《阿摩司书》 5 : 2 - 3 ）这么做是要让神的百姓来寻

为什么要寻求神？就是因为自己不够好，还不像神。我们里面有很多体贴肉体的东西，有很多是需要神来对付。只要有一点不像神都需要寻求神，更何况还有一大堆都不像，一照镜子那简直就是张阴阳脸，一半像鬼一半像神，却

你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万军之神必照你们所说的与你们同在。要恶恶好善，在城门口秉公行义；或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。（《阿摩司书》 5 : 14 - 15 ）惟愿公平如大

你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们

想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？（《阿摩司书》

以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。（《阿摩司书》 5 ： 25 - 26 ）这里说的还都是宗教的仪式，但有了这些宗教仪式也

你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。（《阿摩司书》 5 ： 10 ）有的人一被提到身上有毛病就反驳，大家要想清楚是我看你们看得比较准，还是你们看自己比较准。有个人回来一照镜子发现自己嘴角粘着

今天我可以再次宣告，神依然是阿摩司时代的神，《阿摩司书》里讲的话仍然可以应用在我们今天。那些自以为是的人一定会被神交在外邦人手里，也一定会在外邦人里前打败仗。如果你继续自以为是，那结局不用想都知道，因

大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第六章。阿摩司在那个年代讲的那些话，人却什么都没听到，就像我今天跟大家说这不是路，是死路，但有人偏要执迷不悔，就喜欢偏行己路。阿摩司是个先知，像先知这种人都是能够预先

仔细看看会发现人简直是前仆后继地冲进死亡，虽然今天看着都挺好，但明天就不知道了。躺在刚买回来的象牙床上，舒身的榻上，摸着身子下面的象牙床润滑舒爽，把羊都吃了，牧养也基本谈不上了。还在那弹琴唱歌、休闲娱

其实人没有公平也没有公义，但这些以色列人不知道自己没有公平，也不知道自己没有公义。马岂能在崖石上奔跑？人岂能在那里用牛耕种呢？你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。（《阿摩司书》 6 ： 12

主耶和华万军之神指着自己起誓说：“我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿。因此，我必将城和其中所有的，都交付敌人。”（《阿摩司书》 6 ： 8 ）神憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿。这些人把约瑟卖了做奴隶，地上满

直到今天还在呼天喊地地跟弟兄姐妹作见证，都要小心别做一个愚昧的人。要做一个聪明人，要怪就怪自己傻，自己笨，怪自己图什么东西。你如果觉得有利可图而被骗，那就是活该。那也是你咬钩了，不能怪别人。我们里面还

大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第七章。《阿摩司书》的第七章讲得非常好，讲的是“神的先知和王的御用先知”。在前几章阿摩司讲了一大堆，但他讲的是从神来的吗？人就会很困惑。那这一章就阐述了神的先知是什么

神的先知不惧权势宣告审判，阿摩司祷告拦阻了神的审判已经发生过两次。这次神跟阿摩司说别再拦阻了，祂真的要来了。他又指示我一件事，有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上。耶和华对我说：“阿摩司啊，你看

阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒。我是牧人，又是修理桑树的。（《阿摩司书》 7 ： 14 ）做先知是神的呼召，有打鱼的就叫渔民，放羊的就叫牧人，种地的就叫农民。耶和华选召我，使我不跟

你有没有发现这个时代很有意思，该隐把亚伯给杀了，也就说历世历代以来都是假先知控告真先知。早在过去这些年我在建立教会的过程当中就有个有趣的发现，那些跟我作对的都是打着神的旗号。他们在那里拼命地为我祷告，

亚玛谢又对阿摩司说：“你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言， （《阿摩司书》 7 ： 12 ）王的御用先知以为神的先知靠说预言养家糊口，有人是靠铺砖、抹泥养家糊口，还有的人靠码砖、码代

很多牧师是御用先知并不奇怪，我也不知道他犯了那一条，也可能犯了很多条，最后落得一个审判，就是下面的经文里说的那样。亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。你说不要向以色列说预言，也不要向以撒家滴下预言。（《阿

大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第八章。这一章的主题是“我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们”。这话是很重的，以色列人的结局到了，意思就是快完蛋了，神必不再宽恕他们。他说，阿摩司阿，你看见什么。我

“地岂不因这事震动？其上的居民不也悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。”（《阿摩司书》 8 ： 8 ）以色列人活在这种状况当中，地都要震动了，就好像水一样晃动，足见这些人心里装的东西有多

这结局的日子让人听起来就觉得挺恐怖。主耶和华说：“那日，殿中的诗歌变为哀号；必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。”（《阿摩司书》 8 ： 3 ）殿中放哀乐，因为殿上摆着很多以色列民的尸体，都是被神带来的

其实这种痛苦不是到了耶和华的日子，我们犯罪得罪神的时候心里就已经够苦了。神就会打发一个小鬼来折腾你，即便这样都还是刚硬不悔改，我看到这样的事发生，那简直是心痛得如刀割一样。主耶和华说：“日子将到，我必

主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。（《阿摩司书》 8 ： 11 -

大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第九章，也是最后一章。我猜你读到今天这一章肯定会困惑，因为我们不认识神的作为，也不知道神的计划，否则就会知道这一章主题在讲“罪人无一人逃脱，真以色列人必蒙拯救”。大家

我民中的一切罪人说：‘灾祸必追不上我们，也迎不着我们。他们必死在刀下。（《阿摩司书》 9 ： 10 ）我发现基督徒有一种愚昧，就是神民中的一切罪人觉得很平安，都挺好，没有问题，这种人非常多。但是等灾祸

这世上的罪人无一逃脱神的刑罚和审判，这世上真正的以色列人，没有一人不蒙拯救。“我必出令，将以色列家分散在列国中，好像用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。（《阿摩司书》 9 ： 9 ）神一粒都不会丢掉，如果

今天要跟大家分享《传道书》的第三章。其实我心里还有点顾虑。为什么呢？因为《传道书》我讲了两遍了。第一遍，我觉得我讲得挺好，还把易中天给搬出来了，后来发现还是有点压力。为啥呢？我上次讲得那么好了，这次怎

所以神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。这是《传道书》的第二章。第三章叫做“神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。”你为什么讨神的喜悦？因为你存敬畏的心。你存了敬畏的心，然后来到神的面前。因神的话语而战兢

所罗门写《传道书》写到了第三章，他总结出了一个非常伟大的发现：凡事都有定时，天下万物都有定时。这是一个非常伟大的发现，很多东西都是定好的。然后你就会发现无论你怎么做，都是那样的结果，使劲做也那样，不使

这一观察，你就会得到传道者的言语。知道人活着就是虚空的虚空，凡事都是虚空。在虚空当中神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐。怎么才能做神喜悦的人呢？寻求神。琢磨琢磨，发现人活着就是跟兽一样。人怎么死，兽也怎

这事就是效法耶稣基督的谦卑，不是说耶稣基督很谦卑，跟咱没关系，不是这么回事。**今天要知道耶稣基督怎么做，咱就怎么做，做神的儿女就是像谁的问题**。比如说，我们一看到自己的孩子像别人，心里头难受。为啥

如果你是要好好做个基督徒，做一个响当当的基督徒，你就要常常这么问：如果主耶稣看到一个穷人，主耶稣会干啥？主耶稣会除去他贫穷的咒诅，让他来跟随主耶稣；如果主耶稣看到一个病人，主耶稣会除去他的疾病，然后鼓

录音文字版弟兄姐妹好，今天跟大家分享的一个题目叫《管理的关键（5）：构建知识体系！》。为什么要讲这样一个题目呢？我非常希望我们弟兄姐妹变聪明，研究使弟兄姐妹变聪明这件事，困扰了我很多年。后来我发现有一

听见神的启示 – 信心的旅程 – 登山的路Phl 3:12 这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）Phl 3:13 弟兄们

我在读出埃及记的时候，我就觉得这些以色列人的心是怎么想的。一遇到困难，就说很混蛋的话，耶和华神是要把我们整死在旷野，难道在埃及我们没有坟墓吗，非要死在这旷野？我想这是什么脑袋，刚刚还在吃神所赐下来的吗

答：这还真的谈不上服侍神，那是在一个更低的层次。在一个更低的层次是啥呢？我们如果还爱世界，连这个门徒都谈不上。连门徒都不谈不上，那更不用说是祭司了。所以他爱世界就根本谈不上祭司的这个职分，不是祭司的职

争战得胜之路 – 侍奉神的末日决战是我们教会得胜的路线图！神给我们最近的启示就是创世记第三章！- 识别善恶。那是很多问题的根源。我再次劝告弟兄姐妹，吃识别善恶树的果子，必定死！那是神说的！我过去的几个

主耶稣，今天就向我们启示，让我们知道神的国第一，就没有第二和第三。帮助我们，让我们把所有的一切摆上。你让我们撇下，我们就撇下，你要使我们得着百倍，就一定得着百倍。主耶稣，除去我们里面的垃圾，洁净我们。

   过小日子是人一生中最要命的仇敌。《圣经》中以色列人为什么一而再、再而三沦落到被灭国的地步呢？因为他们爱过小日子。任何一个强盛的国家，最重要的因素是每个老百姓以国为重

答：第一、我们要在悟性上满心认识神。第二、我们把我们认识的神所做的，我们看耶稣所做的，我们就去做。做出来不太像，就不断的调整。第一、就是悟性上先知道，有一个清晰地认识。第二、我们要按我们领受的去做。第

要知道我们如果要回到根本上，就一定要回到《创世记》，那律法是什么时候有的呢？是亚伯拉罕之后四百多年以后的摩西写的亚伯拉罕。因为摩西很清楚，神给亚伯拉罕的应许不能够因为四百多年以后的律法废掉。所以亚伯拉

你不能说要赚钱，你不能，但实际上就那么说。然后就为药商发专家般的声音，各行各业全都有。这不是他们的发明，这个最早发明的是吕不韦。吕不韦厉害，养了三千门客。这三千门客写了一部《吕氏春秋》，专门为吕不韦发

有一些我服侍过的弟兄姐妹那也是离谱啊，经历的也是非常大的恩典。比如说孩子要流产了，我祷告好了，她那问题多了，一个一个接着都好了。回头好像把我当作仇人，我也不知道我占她什么便宜了，我就觉着这是一个很怪异

得胜的教会是我们不断传递的观念。神的心意在新约《圣经》里是教会。如果把新约《圣经》总结出一个主题，就是教会，那是什么样的教会呢？是一个荣耀得胜的教会。如果在《启示录》里面你仔细去读，你从《启示录》的第

大家好！今天我跟大家分享这个题目特别好，这个题目叫：管理才会喜乐！今天讲的是喜乐的第三讲。如果你这个人不喜乐，想都不用想，你不喜乐，应该是你不大会管理。所以今天大家要知道，这个题目很有意思，而且今天讲

为什么这些都是好的东西，到了第三章之后全都出了问题。蛇、识别善恶树、亚当、夏娃都出了问题。亚当和夏娃本来不惧怕神的，结果连神都怕了。最后连美好的神都变得不美好了。问题是他们本来是讨神的喜悦，神创造他们

第一点，讨神喜悦这件事跟信心有关，怎么说呢？人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 (《希伯来书》11:6 )你没有信心，就不可能得着神的喜悦；你什么时候

第二， 就算那不合乎我们的判断，也要学习彼得，按照当时神的启示，抓住当时的机会！就会得人如得鱼。如果彼得不是当时就抓住机会，开船过去，撒网，过了好多天，突然想起来，呀，主耶稣说过，把船开到水深之处，就

到今天为止，我就在想，这个黑马到底是个啥？揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子

这魔鬼怎么就离开了呢？怎么讲了这几句话就没事了呢？这几句话很有意思，高手过招，咱们小老百姓不一定能看的明白。魔鬼撒旦来了以后，就说：“如果你是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣脑袋里很清醒，人

答：这是个很好的问题。神造人的时候，就造了一个地球，就安排亚当和夏娃在地上管理空中的鸟、海里的鱼、地上的走兽。他们管理得怎么样？不怎么样。结果被蛇骗了，人吃了识别善恶树的果，就彻底地完蛋了。后来耶稣基

前段时间，我就把这些整理并写了一本书《华人命定神学的体系》；前面这几周，我们正在办《全球网络研习会》讲的是医治释放的神学体系。前几天，是医治释放神学体系的第三讲。最后讲完了，我就做了一个小小的示范，带

昨天，我被加到我们大学的校友群。当年的女神也在里面。他们知道我做牧师，我自己就觉得有点奇葩。其中一个当年的同学，现在在纽约做房地产，我们系的，问我，能不能分享一点什么，指点迷津。我就说，人生的本质在于

十一在奉献那是神试试人强烈的需要，试一试这件事非常的重要，我们的好处不在神以外，读圣经要读出主题，玛拉基书的主题：是真正蒙福的奉献，原来以色列人很少像雅各，更多像以打，更多的是以刀剑渡日，奉献要学习把

答：这不是管教，这应该叫做无知。管教是啥呢？是从此以后就开始有倒霉的事出现，你就发现生病啦、赔钱啦、倒霉啦，这一大堆跟咒诅相关的事就都出来了。其实《圣经》里讲的祝福和咒诅，当我们读《阿摩司书》，我们一

答：理论不是先计划，是指导我们行为的逻辑体系。例如，《圣经》里说不要爱钱，因为爱钱就不在祂里面了。听了之后有人就不服气，“哪有这回事？”不要爱世界和这世界上的事，爱完了之后就难受。你看那些难受的，都是

答：这就是无知，这就是愚昧，没招。为啥会生气？不知道咋整，是吧！憋着难受、吃亏，然后就在那憋着，没招啊，不知道怎么办呐！所以就得学习，学到有招，你有招不就没事了吗。是不是？我给你举个例子：这个小朋友，

以扫也是这么说：啊，感谢神！你说他们怎么可能不知道神？知道。事工也不怎么管，牧养也不怎么管，但是工作和生意是不能不管的，孩子和家庭是不能不管的。什么都不能耽误，就是聚会能耽误。那聚会有啥了不起的，生意

人信什么就为什么而活。你不信神的话那你信啥？你信人的话，那你肯定活在魔鬼的掌控当中。我要给大家提个醒，华人命定神学的信仰是有体系的，是一个完整的体系。从最重要的真理开始，第一重要的到第二重要的，再到第

第二讲是《这时代基督徒的困惑》，这世代充满困惑的基督徒大把，听了你就知道华人命定神学不是一个假冒为善的神学，是一个付代价、动真格的神学，我们也解决了这个世代很多基督徒的困惑。第三讲是《错误的福音带来的

约翰年纪比彼得小，耶稣在世的时候约翰大概二十来岁，是个很年轻的小伙子，虽然他在耶路撒冷是第三把交椅，但他们这些人都养成了顺服的习惯，绝对顺服组织的领导，紧密的团结在以雅各、彼得为核心的周围。约翰这个人

今天你如果在教会里边做一个基督徒，你会发现那个东西不叫做牧养，叫做散养。也没人理你，你也不用理谁。什么牧养，但是你一要离开教会了，教会的长老啊、牧师啊，就一起都来你们家了。我就觉得真是邪门了！会友需要

别太追求这个声音、那个声音就好了。华人命定神学追求的不是这个。我们追求的是，第一，悟性上对《圣经》要熟；第二，把《圣经》上神的话开始建立起一套完整的体系。使徒保罗的体系，耶稣基督的体系这是一套。旧约《

不用在乎这样说，那样说。如果人家发烧了，你可以给人讲个见证，就完事了。我给大家做个示范。传统的基督徒常常是这样问：你要不要信主？那人说：我不要。那就算了这没法谈了。我不是这么干的，我问那人：你这痛啊？

假冒为善会导致本末倒置、吹毛求疵。读圣经就把亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟全部给拿出来给批评一遍，当然还有他玛。有的人还是神学院教授，可是一谈到犹大跟他玛生孩子就叹息，犹大乱伦，堕落了。说到雅各娶了四个老

说到这里我要提醒大家一件事，**所有的东西抓重点，抓主题，抓架构、建框架是一个人至关重要的素质。**那为什么我会建立得胜的教会呢？因为那是整本《圣经》中最重要的事情。我现在考一下大家，新约《圣经》的主

**人为什么选择非常困难？就是因为我们里面有一套自己的东西**，那套东西到底是啥？慢慢仔细琢磨。最要命的就是这个。你说的那东西是神说的吗？人说的很多东西不是神说的。靠谱吗？不靠谱。有什么结果吗？也没什

讲道：我和大家分享的题目是：属灵的高度决定了赶鬼的力道，这是赶鬼系列的第三讲。第一讲是《赶鬼的回报》，第二讲是《今天明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了》。我们逐渐形成了一套医治释放的理论体系，也可以

大家好，我现在再次发表一篇神学论文。过去《耶稣基督的福音》讲了十二讲，现在开始讲《使徒保罗的福音》。使徒保罗的福音跟耶稣基督的福音是一脉相承，是属于一个体系。《使徒保罗的福音》第一讲叫做“受圣灵的洗”

大家好，我们继续讲《使徒保罗的福音》系列。在讲《使徒保罗的福音》系列之前，我们讲了十二篇讲关于《耶稣基督的福音》。现在讲《使徒保罗的福音》系列的第三讲，主题是“我们是凭着应许做儿女”。上一讲我们讲到亚

答：**第一：要知道今世风俗的败坏**，如果你不知道那东西的败坏，那就很麻烦了。**第二：一定要学习神的话，知道神的话怎么说**。**第三：一定要得着命定，知道人为什么活着**。如果人不是为了那些事活

大家好，今天跟大家分享《建造荣耀教会》的第三讲：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心”。我们上一周讲到神的荣耀，神要在祂的百姓那里，在众人那里得荣耀，那是怎么得的？神把拿答、亚比户给击杀了，神得了荣耀。

属灵的规律，其实就只有一类，就是谨守遵行还是不谨守遵行。当然如果你要谨守遵行，你要谨守遵行啥呢？**就谨守遵行神在《圣经》里启示的规律：****第一，识别善恶类，就是我们的心思意念、思想观念里面的东西

我们在抓重点的时候，就是看从头到尾，这个作者说的就是一件事，只是他在论述不同的方面。能够把这一篇串起来的， 就是这一篇的重点。生活中也是一样。学习抓重点。做项目的时候，我有一套项目管理的思想方法，屡试

华人命定神学的体系基于《马太福音》七章二十四节，读了神的话就去行！行错了就去改，行着行着就对了。建立信仰体系是实践神话语的过程，如果整对了，一定会有效。 如果没看见神的应许彰显出来，那就是没整对。建立

教会到底是个啥呢？教会就是耶稣基督的身体，教会最重要的工作就是牧养。牧养是一个关系，所以人和人之间的连接，是透过牧养把神的爱传递出去，让一个人能够开始领受牧养。大家对牧养可能了解得不够多，华人命定神学

大家好，我们来分享《高效能人士的七个好习惯》的第三章，本章讲的是七个好习惯中的第一个好习惯，叫做积极主动。前面两章总体概括了七个好习惯，并且着重讲了由内而外的改变。我不是在给大家重复积极主动在这本书里

第一个好习惯叫积极主动，但是这本书没有告诉我们如何积极主动的读书，现在我来教大家如何积极主动读书。第三章总共十几页，首先大概花三到五分钟，从逐个标题开始读。总体读完标题后，再回头看第一个标题的内容，第

所以我们别把我们的盼望放在别人的改变上，把改变放在我们自己改变上。我们自己改变，我们自己养成好习惯，养成有知识，不指责、不挑剔这不就是一个好习惯吗？这本书第三章我没有讲，讲了一下自己的第三章，但是我觉

但如果你照着我说的去做，从百分之一开始，画歪一点没关系，一天进步一点，然后会越画越直。我们读这些书的时候，千万不要一个字、一个字的读，要先建立框架，建立框架什么意思呢？就是我得知道这本书要讲是什么。第

那七个习惯是什么呢？往下一看，第一个习惯叫积极主动。积极主动这事我们知道，所以读到这里，你是不是知道百分之二了呢？第二个习惯是以终为始，是以终点为开始，叫目标导向也可以，这个好像不太知道，但是没关系；

写书的人都是先写书最前面的那一点，然后再写书第二章最前面的那一点、第三章、第四章、第五章......每一章前面的那一点。写完了以后，他再写下面的那一些。要记住，每一段都是先写最前面的那一段，就是那一句

我们思考的时候，你可能有一些东西要注意。我给大家留一个作业，咱们先不讲那么多：积极主动、以终为始、要事第一、双赢思维、知彼解已、统合综效。你会发现，这里有一个第一部分：思维方式与原则；第二部分：个人领

我从小长大的地方叫做六百户，因为那里有六百户人家。村里什么坏孩子都有，当然也有好孩子。我是属于好孩子那列的，但是坏孩子那列很吓人。我们那个年代，穿喇叭裤的都不像好人，那些坏孩子都穿喇叭裤，但是现在穿喇

如果再往下翻，他还讲了很多情感账户，情感账户就是你在人心目中的印象是什么。你在什么关系就得说什么话，你在哪个层次就得在哪个层次经营。如果没有什么关系的时候，你却说了一句：你为什么不信任我呀？这奇怪了，

大家好，今天接着跟大家讲做人。《做人做事》系列实际上是我的原创，曾经在网上找了很多的资料，看来看去都觉得不是那么好讲。借鉴了一些资料，但主要还是我自己的原创。今天讲《做人篇》的第三讲，主题是“提升自己

比如说小孩在学校里头招人欺负，那为什么他招人欺负呢？为什么就专门挑他来欺负呢？这背后都是有关系的。人就得学会如何处理，如何做人，听了神的话就去行。那我们一读神的话，比如说，《创世记》第一章。那你要反复

2、开始抓住神的心意。3、抓住事物的内在规律。4、抓住最重要的真理，抓住第二重要的真理，抓住第三重要的真理，然后再抓住不太重要的真理，建立一个体系。真理分主次很重要，这就是建立神学体系。5、建立属神的

我写了一本书叫《竭力追求》，这是《希伯来书》的查经书，大家可以去读，读出竭力追求来。如果这些都在一个体系里面，我想告诉大家，《创世记》真的非常重要。整本《圣经》的逻辑体系是从《创世记》的第一章开始的。

弟兄姐妹们好，这是我们第二期全球圣经网络研习会第三讲，非常高兴能够和大家一起探讨，前面我们已经讲了两讲，主要是讲《如何读圣经》。凡是听我分享的，都会觉的我讲的比较实在，其实不但实在，也是比较合乎《圣经

**《做主门徒》的课程，是在整本《圣经》启示的基础上建立起来的信仰根基。包括：第一，命定；第二，建立教会；第三，教会生活；第四，个人生活；也就是我们的信仰会进入到我们的方方面面**。《做主门徒》的课程

第1部分 教会是分赐祝福的平台!课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=13825">第二课 第1部分-教会是分赐祝福的平台</a>第2部分 如何带领医治释

第2部分 传承教会的属灵资产**第1节 传承教会的属灵资产**!课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14471">第三课第2部分-第1节-传承教会的属灵

所以，所有的东西需要读了神的话就去行，那读了神的话不去行就是靠脑袋想，靠脑袋想的人多呀，就要命。所以你仔细去阅读教会核心价值差不多有十二条，这十二条是怎么来的？**这十二条核心价值是靠着第一祷告，第二

当我读到创世记一章第1，2，3节， 是整本圣经最重要神的话语 。我就去祷告，神你要我怎样去行， 然后我就照着这个方法，去把整本圣经去读明白了解。 圣经启示了许多的真理，我们每一样去抓住的话，就一定不得

到了《使徒行传》第八章撒玛利亚人信了主，然后彼得和约翰他们到了撒玛利亚，看他们都信了主，就问：你们受了圣灵没有？我问你，今天一个人信主需要几个步骤？要经过三个步骤：第一，认罪悔改；第二，接受耶稣基督为

【医治释放课程】大家好，过去这些天我讲了七讲医治释放的神学体系，不管是得医治还是参与服侍使人得医治，整个医治释放的神学体系，最需要解决的就是我们里面很多很多的困惑。那么我接着前面七课来讲，前面七课跟之

如果我们看东西都是看的是每个字，不明白什么意思，这就是个问题。要明白神的心意，不要看仪文，要看神的心意。如果我们明白了神的心意，我们就进到神的心意里面。如果我们看了就忘，就是没看明白，实际上是不理解。

福音是整本圣经的根基，这福音是从创世记第一章开始，到了第三章第四章，人就吃了识别善恶树的果子，就丧失了神的形像，人就开始有了羞耻感、惧怕。在刚刚过去的这一小段时间，我突然间意识到很有意思的一件事儿，就

【医治释放课程】接着分享医治释放理论体系的第三讲。遛完了像不像耶稣才是决定事情的根本，这话很简单。我比较崇尚邓小平的说法，他的黑猫白猫的比喻特别好，抓不着耗子算个啥猫啊？村子里养猫不是抓耗子吗？养猫不

胜过魔鬼的诡计。在《启示录》的第一章、第二章、第三章，这三章重要最多的一句话就是得胜的怎么样。那不得胜的没说，大家千万别说：“我就得胜我不得救。”《圣经》里有一个奥秘直到今天，没有人知道答案。在得胜和

我给大家分享一个故事，有一段时间我遇到了一些事情来回折腾，最后有一天我妈妈就释放了，释放的过程中，我妈妈背后的邪灵说话了，过去她办的事情都办不成，这都是老马。牠说要把教会干掉，带着牠的兵把我们教会团团

大家好，非常高兴再次与大家在网上见面，过去我们讲了三讲《得胜教会的启示》，第一讲是《得胜的教会是医治释放的根基》，第二讲是《建立得胜的教会是我们的命定》，第三讲是《得胜教会的印记》。今天我们来分享第四

答：如果我们看东西都是看的是每个字，不明白什么意思，这就是个问题。今天我本来还想多讲一点点，就是要明白神的心意，不要看仪文，要看神的心意。如果我们明白了神的心意，我们就进到神的心意里面。如果我们看了就

我们讲的是《约翰福音》第三章，这里面记载着耶稣和尼哥底母的对话。有一个法利赛人名叫尼哥底母，是个犹太人的官；他很有钱、有权，可能也没少贪，这咱们不知道。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神

田忌赛马做了一件什么事？我用我最烂的马跟你最好的马比，我输了没关系，我用第二好的的马赢你第三好的马，我就赢了，最后的结果就是赢啊。我三匹马都不如你，但最后结果却是赢，你不觉得很神吗？这叫策划，叫战略式

一个人情绪化没有办法沟通。情绪来的时候**智商归零**。所以今天我们弟兄姐妹要知道情绪化是很要命的，**要克服自己的情绪，道路要通**。别人不通，别人倔强，你管不了。但是我们能管一件事：自己要不要做一

**一定要双赢**。比如找工作，他不需要人能找到工作吗？问题是你了解这件事有多深，你不能光想着自己，自私的人就笨，只想挣钱，不想赔钱。沟通的根基是什么呢？**第一，人的需要；第二，双赢；第三，道理要说

一个人为什么不疲倦？我最近快装修装成迷了，我每天在做研究。我让CW弟兄买了一套工具，电锯、电钻等等，我要搭一个实体的模型，研究这个设计到底行的通行不通，我很有兴趣解决这个问题。当你有那股劲就把答案给找

我最近在研究教会里的小组长牧养成功和不成功的，有的人牧养很成功，有的人牧养不成功。有一些已经离开了教会，因为他真的不太适合。后来我发现了原因，**这原因就是热情**。你里面有热情讲话也就不一样，解决问

没有热情没有情感就活不出丰盛，活不出兴盛。热情是关键，第二个关键的要素啊。我讲几个关键要素：**效率是关键**。我们一群人都住在一起，我就给他们做了一个示范，我做饭五分钟，十分钟做完了，你知道我怎么做

马云干了一件非常伟大的事，**效率是关键**。大家一定要知道**不断的提升效率你就不再疲劳**。我从工程师变成管理经理的过程当中，我解决了一个效率的问题，我做的快，半小时处理完问题，然后做我有兴趣的事

要学习创新。我有一个梦想，软件可以大量释放我们在牧养、教导、学习上面的人力和物力。我会把人工智能植入到这种软件当中。我们今天处在工业4.0的年代，前几次的工业革命释放了人的体力，新一代的工业革命会释放

**第四点：一定要会讲故事**。你要知道，不会讲故事的人，是个很愚昧的人。我想我讲完道，我讲的故事你记住了，而我讲的其他的东西，你全都还给我了。你知道《创世记》为什么是用讲故事的方式写的吗？《创世记》

《怎样成为谋划大师？》第一熟读兵书，《孙子兵法》一定要读；然后博览群书，第三读观大略，第四演练揣摩，然后案例演习，他洋洋洒洒写了很多。你要知道一个人不琢磨、不学习、不探索的话，即使机会飘到你眼前你也不

得胜的教会不断地往前推动着人类的历史，每一次教会的得胜，都会带来人类历史向前一步的发展，也就是说，教会的得胜在神的计划当中，这是至关重要的事情。得胜的教会在末后的日子会受神的印记，因为在这末后的日子，

从《启示录》第四章开始看：**我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：你来！我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。****

神给你权柄你不用，那不是很可惜吗？其实，基督徒手上都有权柄，但很多人不会用。我曾经做过研究，知识分子信主和大老粗信主的习惯还不一样，彼得是个渔夫，保罗受过专业训练，但你会发现，知识分子一旦认真了，那是

后来又做了一个实验，我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去。不好使在接着来，一旦叫上劲那是叫到底。所以我在灵界里好像有了一个名：“鬼见仇”。我们手里都是有权柄的人，你不用怎么知道呢？从今以后彻底的改变，好像

所以，要举起你手里的权柄宣告：奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去，命令肩膀疼的灵退下去，命令胃疼的灵退下去，命令头疼的灵退下去。你试试看，保证你好使。有一次，我在紧急的状况下，有人有特别的需要，又不能服侍

耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来

这是第一个医治释放，第二是破除肉体，对付肉体我们有一系列的方法。对付肉体我们就讲到这里，第三个就是读神的话语，喂养神的群羊，让神的羊可以吃饱。你知道这事多重要吗？作为一般的说，教会带着全体查经的不多，

我不知道怎么样去牧养，也不知道怎么样喂养，就很困惑，然后我就跪下来天天祷告。神给我几句话，非常的清楚：**第一，把人从魔鬼的压制里释放出来；第二，把人身上属肉体的恶习给对付掉；第三，教导神的话语；第四

我们必须不断追求，竭力的成长，在认识神的事情上不断的成长，长大成人，可以把属灵的知识操练的非常娴熟，不至于中魔鬼的诡计。这些概念能不能形成一个体系？如果做工都做不好，怎么能够蒙福呢？根本就不可能蒙福，

答：我们别把这些事扯在一起，扯在一起问完了问得自己也有点蒙得呼的。那这为什么非得把概念和概念之间的关系和什么悟性通透扯到一起，不用。就是啥呢，你把概念整理出来了，概念与概念之间的关系整理出来了，然后你

我们来讲这个活出命定，成为祝福的第三讲， 活出命定，成为祝福，这个意思是有点深的，为什么呢？因为这个命定就是我们为什么而活。然后成为祝福，到底是祝福自己，还是祝福别人？这个说道还是有点多的，也就是说活

我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在　神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。你

以下是根据现场直播记录的内容摘要。如果有错漏请以录音为准。大家好！伟大领袖毛主席说，形而上学的几个特点： 第一，孤立、片面的看问题，不把事物看做统一、相互联系的整体，而是互不相干、互不联系的，像沙子一

今天我们就开始放下，看透一切。跟着我在灵里祷告一会儿。我奉耶稣基督的名，眼睛完全松开！今天我鼓励大家，养成一个看透的好习惯。我曾经这样说，控制不了的事别控制。你比方说，火车从一边开过来了，然后你站在火

我说什么意思呢，就是你有美好的盼望很好，但是你管不了儿孙的命，人各有命。所以说你养什么孩子，那就祝你好运！因为你管不了，你控制不了！那可能有人就会问了那家族翻转怎么办。我告诉你，家族翻转是咋回事？家族

所以，今天弟兄姐妹咱们开始逐渐的一步一步的走到自由的里面。自由是什么？自由挺好啊。你让我给自由一个定义还是很难的，就是不再被辖制，好像跟没说一样。自由就是我想做的我做，我不想做的我可以不做。比如我不想

怎么管好自己的家呢？摩西管好了吗？没管好。撒母耳管好了吗？好像没管好。那更要命的事，让人匪夷所思的是，耶稣就没成家管什么家呢，使徒保罗管好了吗？也没管好。使徒彼得管好了吗？说不太清楚。使徒彼得带着他老

牧师跟光绪皇帝和慈禧太后差不多了。这不让人看得很崩溃嘛。我说的意思是什么呢？他们认为这么做天经地义。后来我在《圣经》当中找到牧者听从耶洗别的教导，讲了亚哈做以色列的王，真正的王是耶洗别，耶洗别是亚哈的

撒旦的诡计很简单，就是让你控制你控制不了的事然后就痛苦嘛，让你去管你管不了的事你就纠结嘛，咱们得聪明啊。你让我吃识别善恶树的果子，我不吃。不是吃识别善恶树的皮，是吃识别善恶树的果子。吃识别善恶树的皮，

你想我服侍我妈妈，多少神迹奇事啊，多了去了，难以想象的多。很多时候我刚要带她出去吃饭，刚一出门，嘴歪眼斜流口水翻白眼喘不上来气，然后整个身体开始抽，让人说那不是得了心梗脑梗嘛。我祷告了一会儿好了松开了

然后我就看到我不再平原争战，我开始攀登耶和华的山，进雅各神的殿。这个决定可不得了。你问我什么是登耶和华的山，进雅各神的殿，就是指在真理上不断的进取，不再魔鬼的识别善恶的战场上争战。你比如说那些我服侍过

把你的手放在胸口上：我奉耶稣基督的名，我要回转向神，我不再在识别善恶的战场上争战。我要登耶和华的山、进雅各神的殿，不断提升对真理的认识。我要在认识真理上不断进深，竭力追求，愿我争战的能力、打击魔鬼的能

奉耶稣基督的名，眼睛松开。刚才眼睛模糊难受的松开了的有好几个。阴间地狱死亡的灵完全离开！阴间地狱死亡的灵完全离开！

有的人听完了我这话就不爽，我这话是对你最好的造就！我不讲好听的话。我讲好听的话做什么呢？这个主日我给大家讲的题目叫做《拆毁与建造》，拆毁与建造很有意思。我们继续在灵里祷告，老马出去，老马的灵出去，老马

我说的体贴肉体，比如刚才讲的那个牧师的妈妈，我整这些东西很厉害，我就把她修理的淋漓尽致。直到今天我们关系还不错，逢年过节都会发信息问候我。这个老人家七十多岁，失眠好了。我对治死肉体的恶行直到今天还是非

魔鬼常常是在我们的目标上败坏我们，接着就在我们的策略上败坏我们，然后就在我们的方法上败坏我们！所以我们很多地方都需要常常把它调整过来，第一、目标要清晰；第二、策略要明确。如果你听不懂什么叫策略要明确，

我们可能并不觉得我们有多爱世界，但是神知道我们里面的东西，只不过没有用神的话光照，一旦用神的话关照，你会发现自己里面有多爱世界。如果就世界而论，你已与耶稣基督同钉十字架，开始竭力进到这样的一个属灵高度

今天弟兄姐妹一定不能违背的几个基本原则：第一个叫做爱世界；第二个叫体贴肉体；第三个叫识别善恶。凡是体贴肉体、识别善恶、爱世界到一定的程度，那都是悲剧啊！看一下好点儿了没有？不要害怕，也不要担心！总有一

奉耶稣基督的名，践踏撒旦的作为！头痛的邪灵退下去！关节疼痛的邪灵退下去！这一切的辖制要完全地断开！耳鸣的邪灵退下去！口腔溃疡的邪灵退下去！我奉耶稣基督的名，践踏魔鬼撒旦的作为！奉耶稣基督的名，败坏魔鬼

今天你和我要做一个什么样人呢？只体贴神的意思，不体贴人的意思。神才是我们活着的根本。今天就让神在我们身上坐王，让万王之王在我们身上坐王掌权。今天我们就要在神的面前立定心志，让耶稣基督从死里复活的能力降

今天我就要欢呼喜乐，虽然还没有看见完全的得胜，但是我在信心里面已经完全得胜了。因为我要谨守遵行神的话，我不再体贴人的意思，我要单单体贴神的意思。神的慈爱高及诸天，今天就敞开你的心，领受神那长阔高深的爱

有的人第一个疼痛的地方好了，第二个疼痛的地方现在也好了，现在祷告第三个疼痛的地方，非常好！哈利路亚！掳掠仇敌的日子来了，奉耶稣基督的名宣告，我所做的事都要兴旺，我是一个蒙福的人！我是一个得胜的人！我是

活着是一件很简单的事，但我们就是喜欢把那点事情搞得很复杂、整出很愚昧的东西，这些东西都要从我们里面被除掉，就算是推倒重来也没关系！神已经为我们设计了一条很简单的路，我们为什么要走一条非常复杂，弯绕的路

今天咱们弟兄姐妹开始揣摩，我们人有几件事需要做，第一件事，我们一定要成为大能勇士，不单是大能勇士，还是有智慧的大能勇士，不再被魔鬼骗。像参孙一样大能，但也是被欺骗。第二件事，就是我们要把自己的家人从魔

有很多很奇怪的想法，是让我匪夷所思的，有一个姐妹说，老师，我一学习我就难受、就烦躁，我说那然后呢？我能不能把我的事工放下？我说这是什么逻辑？我能不能把我的牧养放下？能，其实我们真的还不太需要。老师，我

我说：拆了。我胆儿也挺大啊！我就带着她祷告，一个小时下来，活蹦乱跳了。来的时候只穿一只拖鞋，回去的时候还得再买一只。第三天到医院去了，医生安排的手术，她得去啊。医生一看她活蹦乱跳的，就问她这是啥回事。

有的人有三个中心，一个中心是神，第二个中心是他老婆，第三个中心就是他的工作。还有四个中心的，最后就成了一个花心的人。有个姐妹眼睛突然红肿，要知道鬼从一个地方跑到另外一个地方，是来回跑的！把手放在眼睛上

前两天有个姐妹跟我说：老师，我照着你教我的祷告可好使了。我说：哪个祷告？她说你教我的那三句话。第一句就是人活着是靠神口里所出的一切话。第二句就是不要试探主你的神。第三句就是单单敬拜神、单单侍奉祂。我说

人对神的话语的信心很丰富，实践神的话，我特别喜欢。我特别喜欢服侍我们当中的老年人，这一点也不夸张。我巴不得他们到老了，仍然强壮，因为神在他们身上，神的灵在他们身上，神的话语在他们的心里。对神有单纯的信

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跟我一起来祷告。我奉耶稣基督的名，我要刚强一把！我奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝一切的惧怕！奉耶稣的名，我不再惊慌！奉耶稣基督的名，惧怕的灵出去，惊慌的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的手、后背、腰、头

2021年就在眼前，在2021年我要告诉大家，神清清楚楚的启示说，神要在我们当中做更多奇妙的事，就是瞎子看见，瘸子行走，大麻风的得洁净，死人从死里复活，这就是耶稣基督大能的福音。耶稣基督死里复活的能力

有一个姐妹，好多年前我就已经告诉她说：“你这种活法不行呀”。活着活着岁数也老大不小了，常常把工作当作神，然后就失去了工作，到医院一检查还得了病，虽然没有什么大的问题。后来她就给我写了一段话反思自己，她

有人说开始有东西出去了，胸闷气短松开了，非常好！有什么东西能比我们的神更好！因为得着神，开始看万事如同粪土，看地上的事如同粪土，没有必要去纠缠他们。有人觉得头被什么东西按了一下，这很正常，把邪灵干掉。

那个神经炎、脚红肿的，现在是什么状况？改进多少或者是没有改进都告诉我。我奉耶稣基督的名，脚要松开！肩周松开！红肿的灵退下去！神经炎的灵要退下去！人要没有属灵的眼光得受多少罪。人手里要是没有耶稣基督来的

在咱们当中，那些怕死的人，老想活下去，这本身就是问题，那你说：谁不想活着？但是问题来了，人要想活下去，就得很努力地活下去，世上的事就变得极其重要，哪个也放不下！有人后背疼痛，我告诉你，后背疼痛肯定跟固

我们的主耶稣基督，为我们受死在十字架上，埋葬，第三天从死里复活，天上、地上、地底下，所有的权柄都归了我主耶稣基督。有人膝盖稍微好一点，感谢主！继续活动，找个小板凳，继续一边祷告，一边模拟上下楼。主耶稣

以色列人的历史是一个灭亡的历史！但今天，我们华人命定神学开创的是得着应许的历史。开始建立这样的性格，像约瑟一样，就算是一把骸骨、骷髅都要被带到应许之地，多么的有性格的人！我们好不容易来到这世上，不再做

奉耶稣基督的名，脖子完全松开，头完全松开。开始变得聪明，悟性要通。开始信靠神，越信我们的灵就越自由，我们的灵就越清醒。全然信靠使我们得胜的神。大家要知道你什么时候看见一个小孩刚生下来，第三天就变成大小

你为什么非常地忙？因为你笨。为什么你笨？因为你没学习。为什么你没学习？因为你没时间学习。为什么没时间学习？因为你很忙。就掉到这个怪圈里去了，傻不拉唧的！听明白了吗？人为什么忙？因为没学习。为什么没学习

昨天我突然发现一个战胜魔鬼，战胜撒但的秘诀。今天我带着一个人祷告，服侍的时候，发现是个很厉害的邪灵。战胜撒但的秘诀一定是在悟性上解决问题。耶稣的三句话那如同三板斧砍向撒但。第一句话，人活着不是单靠食物

今天开始对自己有一个期盼，期盼自己可以活出神一样的兴盛，可以活出神的形像。当你选择相信，就开始渴望，开始一步一步地往那儿走，神一定会成就你美好的追求。开始期盼，不是单单期盼得医治，而是期盼成为神一样的

神正在这个世代兴起一群人，我们每一个弟兄姐妹在这个教会里面都要追求像耶稣，像保罗，每一个弟兄姐妹都是神的精兵。我们不传扬自己的名，我们传扬的是神的名，神的名必得着荣耀，神也必荣耀祂的圣殿，这圣殿就是因

今天心里头就柔和下来，就在心里柔和下来。魔鬼是个非常傻的东西，我们不要效法魔鬼，我们单单效法耶稣，单单效法神。魔鬼傻到什么程度呢？魔鬼傻到一种程度，超乎我们想象。牠知道耶稣基督第三天从死里复活，那牠为

奉耶稣基督的名，上火的邪灵都要出去！阴间地狱死亡的灵都要退下去！退下去！不管是哪个关节疼痛都可以活动起来。有人说女儿九岁了，天天咬手指，其实应该咬了有八九年了吧？这是个邪灵，我们做父母的，做得太烂了，

又糊涂，又混乱，怎么做都不知道，结果我也白教了。学习方法问题，其实他还是知道的，只是第二点没学会，就把第一点也整不会了。我都是先教第一点，再教第二点和第三点，而别人却是有一点不会。这样的情况，假如学到