我想如果大家认识神，活在命定当中，把我们所有的情感都倾倒在我们神的身上，我跟你讲，你就厉害了。 因为你追求的是认识属灵的事，不是世上的事，把这世上的事都看透了。所以弟兄姐妹要知道，那个年代神把人全都分散在全地上。分散在全地这句话，刚好跟十一章写岔劈了。 **这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。（《创世记》10:32）** 有的时候写书必须岔劈地写。其实是什么时候分散在全地呢？是在巴别塔这个时候分散在全地。这一章讲地上的邦国就是在这第十一章的基础上，分散在全地上。 **因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（《创世记》 11:9）** 分散在全地上是神的作为。敌基督的作为是啥？将来有一天你会看见，全世界变成大一统的一个国家，那就是敌基督的国家。所以在巴别塔的年间，就是讲敌基督要把全世界统一在一起，好让这个世界全服在魔鬼的手下。所以大家开始知道，分散在全地，成为各自的邦国，邦国之间就打来打去。 有人说，神咋这样啊！因为当地上的人全都团结在一起，最先抵挡的就是神。大家慢慢就明白了，《启示录》里就写着，敌基督一旦统一了全世界，全世界就握在敌基督手里。敌基督是个人还是个灵呢？敌基督是个灵，千万不要觉得敌基督是个人。然后两个传道人就要被杀，被杀之后他们被放在大街上，生气就进到他们里面，然后他们复活升天，耶稣基督就第二次降临。接着很多基督徒被提，在那之后就是666，印上魔鬼的印记。到那个时候人基本没法活了。这就是分散在全地上的事，这是英雄的困惑。英雄老想统一全世界。

大家好！咱们来看《创世记》的第11章，《创世记》的第11章看起来好像在讲神没有安全感，看到人造这些塔，这样干下去所要做的事就没有不成就的了。神好像嫉妒了，神看着难受，跟着这些人一起卷，其实不是这么回事。《创世记》的第11章的主题是：败坏人属世界的逻辑体系。 这个世界最厉害的就是常常让你忘记一件事：就是生和死。如果能让你忘记生和死，你就会变成很正常的样子。考研、考大学、忙、追求、要变首富、往上爬......使劲往上爬，然后就死了。人忘记了生和死就在这世界上爬，前仆后继。 有一次我妈就这走到巴别塔的路上，我给她赶完鬼以后，她就回来了，因为她的灵被抓走了。我说：你去哪了？她就跟我讲：我被抓走了，后面有个人拿着枪顶着我让我往上走，一圈一圈的往上绕。我说：你绕了多高？她说：我绕了三分之二了，那塔老高老高了！我说：你都绕三分之二了，后来呢？她说：那个累啊，我就往上爬。我说：再后来呢？她说：后来我就能听见你们在祷告，突然有个穿着红色的大袍的人告诉我：回去！然后就有一股力量使她回来了。我妈告诉我那个东西叫巴别塔。

这个事就让人有点联想，全世界的人都在往这个巴别塔上爬，这个巴别塔就是属世界的非常严密的逻辑体系。人一忘记了生和死，就很有意思。我曾经服侍过一个癌症患者，膝盖上长了一个包，那个包破的时候，血像水管子似的往外喷，很吓人。死之前的头几天，还跟他姐姐因为钱闹矛盾。几天后我带着他祷告的时候，他就在我的摄像头面前死掉了。我就诧异：人如果还有三天的活头，你还会计较这些事吗？好像应该不会计较了。人之将死，其言也善。人就被这套逻辑体系套得死死的，卡得死死的，全世界的人都在拼命往上爬。 我妈临死之前的两个礼拜，说话都很正常，她就跟我聊天，说年轻的时候她做支部书记，人家给她送了五麻袋小麦。还有一段时间非要回老家把她的房子收回来。她四岁离开她的老家，85岁了要回她老家把房子收回来。那房子发生啥事了？尤其是土盖的房子，早没了，变土了。如果有人在土上面再盖、再修，你要把人家房子收回来，人家80年修整的钱，你真是还不起。 人很容易被鬼骗，人被鬼骗是因为心里面有一套属世界的很严密的逻辑体系。还有一个癌症患者，我服侍他，他也是在我摄像头面前死掉的。开着摄像头，眼睛没闭上，眼睛瞪得老大，到死之前我还在服侍他。那天晚上他浑身无力，我服侍他，他就可以站起来走路了。站起来以后他就开始：八个亿、三千万......我说：你在那嘟囔啥呢？他说：嘟囔钱呢。老师，我好像感觉好点了，我可以躺下睡觉了。六个小时以后我再打过去，他姑姑接的。我说：你看一看，还有没有气儿？他姑姑还让我看，我咋看？ 有的人觉得：老师，人都死了，你怎么还能这么说话呢？我说：我真的不在乎多死几个，少死几个。大家得知道我这个人的心，你说是很硬也好，看透也好，我是看透了，我自己死我也不大在乎。结果一摸没有脉搏了，也没有呼吸了，死了！六个小时之前还在讲钱。我就发现人的目标很明确，就是抓这个世界上的东西。 大家还记得我曾经讲过，人如果干不成一个事，问题基本上出现在三个方面：目标不清、策略不明、方法不对。但是属世界的逻辑体系也一样，你要想在这个世界干成一点事，你还真得目标很清，策略很明，方法很对。虽然在这个世界你目标很清，策略很明，方法也很对，但就是拦不住一件事：你会死掉，你会彻底被这个世界套得牢牢的。

这些人目标非常清楚，策略也非常明确，方法也非常对路，那神来给人家拆散了干啥？大家得知道：这东西特别败坏人。因为目标太明确，大家忙着忙着就忘了永生。你仔细看这个世界，我们必须说希特勒非常有命定，目标非常清楚，策略非常明确，方法也非常对路，但就是差了一件事：忘了人生人死。人千万别忘了，如果你忘了，你就树立世界的目标，爬着爬着你就被这世界套得牢牢的，非常危险。 希特勒的目标非常清楚，第一次世界大战德国成了战败国，他为了拯救德国采取了一系列的巴别塔的策略，目标非常清楚，要建立一座城、一座塔，塔顶通天，传扬他们的名。传扬什么呢？传扬德意志民族是全世界最优秀的民族。德意志民族在希特勒的带领下全民一心，整个德国都处在癫狂的状态。有一位强有力的领袖，你看希特勒那手势在那一打，人都疯癫了。他们的目标非常明确，一样的言语，全说德语，大家都一起朝着这一个目标往前奔跑。东方还有一个东条英机声称：我们大日本帝国要建立东亚共荣圈。他们就干这个。这些人目标都非常明确，人心都非常合一，为了伟大的目标，把他们国家彻底地败坏了。 你是不是一个小希特勒呢？你可能在你的圈里是个小希特勒，如果你是个小希特勒，那就麻烦了。这个逻辑体系大家仔细听好：要干一件事，有个很伟大的项目，这个项目有通天的能力，叫塔顶通天。有的人就想：我要做世界首富！做到快通天了，然后从天上掉下来。我要做一个飞猪，猪住在风口上也能够飞起来，叫做飞猪，风下去的时候它就掉下来了，因为它不是老鹰。塔顶通天是一个崇高的目标。希特勒很自私吗？他有崇高的目标：要传扬我们的名，免得我们被分散在全地上。结果这么一整，得罪了神。那为什么得罪了神呢？不是神怕人得罪，是神要拯救人脱离这个世界的逻辑体系。

有人说：老师，他讲的跟你讲的差不多。要我说的话，跟我讲的差老远了。啥时候我传扬自己的名了？咱们教会有一个特点：在几十年以前，有人发过一个预言。他是个美国的先知，他写了一本书，说将来有一个无脸无名的教会；这个教会里的每一个人都像耶稣，这个教会里的每一个人都像使徒保罗。这个美国的先知就在两、三年前刚刚过世了。他写这本书的时候还很年轻，他不知道他写的就是咱们！咱们所传扬的，你不会听见人的名，都是在传扬神的名。大家现在知道属世界的逻辑体系是如何败坏人的，因为他们传扬他们自己的名。我们传扬神的名。为什么我们传扬神的名？因为我们研究了《创世记》第11章，知道了不能传扬自己的名。 前一段时间，有一个很有意思的牧师，这个牧师的教会里，突然间来了两个女人，这两个女人把头发烫成爆炸头。如果我们看过视频，就知道什么叫爆炸头。这两个爆炸头来了教会以后，就跟她们的牧师合成一气。这个牧师从小学习就不好，他不知道这个世界的逻辑体系败坏人有多严密。这两个爆炸头跟这个牧师讲，我们要把你打造成世界名牧。 如果有人跟我说：牧师，我要把你打造成世界名牧！我会跟他们说：算了吧！你把你的头打造成世界名头就行了，我才不上套。你想要把我整到巴别塔上去吗？假如我喝酒喝多了，你把手电筒一打开，就说：牧师，往上爬！我要是真喝多了，我说：你一关手电筒我就掉下来了。可是我没喝酒，我也不扯这个蛋，这事是败坏人的。塔顶通天这条道看起来非常属灵，我把你打造成世界名牧，你好成为地上万国万民的祝福。你以为我小学没读好吗？我小学读得不错，这叫世界的逻辑体系，我才不上套。

大家要仔细去看，这东西相当败坏。我感谢神！这几样我都没沾上。我们既不建一座城，也不建一座塔，我们这塔也不通天。我们也不传扬我们的名，我们还就要分散在全地上。我们一样都不沾，就是要让魔鬼玩不起。我们就是要分散在这全地上，魔鬼没有机会。因为我们完完全全不走属世界的逻辑体系，这属世界的逻辑体系非常败坏人。 如果你到英国，有一个圣保罗大教堂的打卡点。除了那个建筑物大教堂，什么也没有，这是塔顶通天。前一段时间我碰到一个姐妹，她跟我讲一个事。她说这疫情挺厉害的，因为在疫情之前有一群基督徒的商人，应该小学没上好，《创世记》11章没读懂。他们去鼓动了一个牧师建大教堂，这个牧师上套了，被套牢了。这些商人去捐钱建了一个巨大无比的大教堂，应该超过了圣保罗大教堂，借了好几个亿才建成，成为了他们当地的打卡点。 教堂建好了以后，疫情来了，你上哪收钱去？我现在想起来，隔着千山万水都能感觉到这牧师的痛，这些人全都被套在巴别塔的逻辑体系里了。对这事我有样板，你问我干不干这事？我就先问耶稣干不干，耶稣没建圣保罗大教堂。为什么我要干？保罗干了没？保罗没干。为什么我要干？我不干这事。你想要把我套牢，还是挺难的。

有的人就说：老师，你太精明了！我说我不行，是耶稣行。耶稣是人类社会当中唯一的人精。耶稣降世为人，祂是我们的标杆。祂干的我们好好干，祂不干的我们就算了。使徒保罗是我的标杆，得效法保罗。如果没整好，整到巴别塔的逻辑体系去了，那可是要命的。效法耶稣、效法保罗是我们华人命定的精髓。我为什么要套牢自己？疫情一来要还贷款。 我们绝不传扬自己的名。有些人就想要知道这些人是谁？你知道了要干啥？你以为我想要成为世界名牧？我不想成为世界名牧，我想成为世界没名的牧师，就是一个小教会的小牧师。现在连牧师都没啦！只剩下华人命定神学了。我可以死，但是神的道却永远长存。

这世界的逻辑体系一定是崇拜英雄，咱们想一想，如果这个世界没有希特勒，德国能遭那么多罪吗？这个世界的英雄们，给世界带来了很多的败坏。 **他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 (《创世记》 11:2 )** 咱们仔细去看前一章： **含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。 古实又生宁录，他为世上英雄之首。 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。 (《创世记》 10:6-10 )** 这些人都在示拿地，建巴别塔的这人是宁录。大家要知道，凡是崇拜英雄的，就要被这世界的逻辑体系套牢了。如果一般人能意识到这个，他的小学就不用再读了。英雄之首，这事不是开玩笑的。很多人因着我慕名而来，就要找我服侍，我就知道这是拜大师来了！我一听这话，明白了，这人还在巴别塔上转悠。你什么时候从巴别塔上下来，再来华人命定吧！ 有人还点名让我服侍，凭什么？他们认为把我当大师拜，我得感谢他们。你别把我推到巴别塔上就行了，我还感谢你。别整着整着，就真觉得自己是大师，那可就麻烦了！前一段时间出了好几个大师，有打太极的、有打拳击的，到擂台上被人打得鼻青脸肿。我整一个大师，就只能吸引来踢馆的，把我也揍个鼻青脸肿，我这个大师就跟他们一伙的了。我还给他来一句：年轻人，你们不讲武德。谁让你做大师的？ 所以，一有人来找我PK ，我就说：我先投降。为啥我先投降？我不是个大师，你一下把我K下去，那成啥了？你充其量把我K下去，你也就是个小师。你把一个名不见经传的人PK 啦，你能得着啥呢？啥也没得着。你要有本事，你就去跟华人命定神学去PK去，跟神去PK去，一脚就踢在铁板上了，你跟神PK多好。所以，我通常不服侍拜大师的，来到咱们当中的，就是再小的弟兄姐妹我都愿意服侍。我想对付这个拜大师的毛病。 我们当中有个姐妹很痛苦，她的牧者安慰不了。安慰不了也不能不管呀！后来，她的牧者就来找我。我说：没关系你让我给她通个话，拉个群。她妈脑溢血突然间就过世了。哎呀！辛苦啊！我知道我妈死的时候我也很难受。我真的很爱我妈妈，我知道她也一定很爱她的妈妈，但是过世了。我的服侍不是照着钱服侍。你以为你钱多我就服侍你呀！你钱多我也不服侍，我服侍就服侍咱们当中的小子。结果我就开导她一顿，把看透生死这事给说清楚了，我也顺便把她从巴别塔的里面给拽回来了。我就希望她别有一天又回去爬去了。

这属世界的逻辑体系可以剥夺人一生的快乐。你永远比不上你上面的那个人，更何况你到了最上面的时候，你就快完蛋了。这不是人怕出名，猪怕壮，到了上面就成了待宰的猪，开始杀猪了。所以弟兄姐妹，能不能不再带着属世界的逻辑体系去攀登，而是在属神的逻辑体系里攀登？所以华人命定神学不是攀登巴别塔，华人命定神学攀登的是耶和华的山，进雅各神的殿。 **必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。(《以赛亚书》2:3)** 登耶和华的山，进雅各神的殿，一生喜乐无比。当你攀登属灵的真理，越来越多地认识真理，你就会越来越得胜。没有任何东西可以剥夺你里面从神而来的恩典。所以不要说中国的首富没有好结果，全世界都这样。那是属世界的逻辑体系导致的。别只说中国，哪里都这样。 我很感谢神。我真的很想给神打个招工广告：做耶和华神的祭司好得无比。太棒了！一生不致缺乏。这是世上最快乐的职业，是世上最美好的职业，就是好！咱们弟兄姐妹，渴望做耶和华神的祭司，好得无比啊！神为爱祂的人预备的是眼睛未曾看过，耳朵未曾听过，心里未曾想过。问题就是人爱神多还是不多。 **如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(《哥林多前书》2:9)** 很多人爬巴别塔爬累了，就到我这里来说：老师为我祷告。我说：祷啥呀，你干脆别再爬那巴别塔了，跟我登耶和华的山吧。这不是祷告能解决的事，是你心思意念的问题。

**闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。闪生亚法撒之后又活了五百年，并且生儿养女。亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。亚法撒生沙拉之后又活了四百零三年，并且生儿养女。沙拉活到三十岁，生了希伯。沙拉生希伯之后又活了四百零三年，并且生儿养女。希伯活到三十四岁，生了法勒。希伯生法勒之后又活了四百三十年，并且生儿养女。法勒活到三十岁，生了拉吴。法勒生拉吴之后又活了二百零九年，并且生儿养女。拉吴活到三十二岁，生了西鹿。拉吴生西鹿之后又活了二百零七年，并且生儿养女。西鹿活到三十岁，生了拿鹤。西鹿生拿鹤之后又活了二百年，并且生儿养女。拿鹤活到二十九岁，生了他拉。拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年，并且生儿养女。他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。(《创世记》11:10-26)** 也就是说将来你和我的名，就要被记载在生命册上。我们虽然不追求我们的名，但神却使我们的名为大，要在这个世代看见神的荣耀。其他的人《圣经》懒得记了，神的书卷懒得记巴别塔上那些人，爬吧，好好爬吧，别下来了，不要往两边看，一直往前爬，你就会融化在西边的蓝天里。至于我们，登耶和华的山，进雅各神的殿，不断地认识神，认识神的真理。这个世代不是因着你和我的名，而是因着耶稣基督的名得着恩惠，阿们！ 愿神祝福大家！

人活在世上很有意思，贪官和奸商干完了缺德事，还挺佩服那些好官。当然好官不但廉洁还要会做事，那是件非常不易的事，但是很尊贵。你如果做个商人，既赚了很多钱，又很尊贵；别人一听，真的很尊贵！一个人怎么经营一辈子的名声很重要！ 这一章你可得好好学，我不一定能讲到点子上，但是我把我知道的、我所看到的跟你分享，最重要的就是你自己里面要有一套自己的看法。这一章的主题就是：做一个尊大的王子。这一章不单单记载着亚伯拉罕，还要告诉亚伯拉罕的后裔，学习像亚伯拉罕一样，做一个尊大的王子，这才是关键。 基督徒要做尊大的王子还是做一个土鳖？土鳖就是很小气、占小便宜。有一些乡巴佬都比基督徒会做人。我这么说大家千万别怪我，我见过基督徒不会做人的一大把。如果你问我在企业里做工，愿不愿意请基督徒？我不愿意。因为不行！真的不行！干啥啥不行，那不很要命吗？最主要的是不尊贵。表面上很属灵，骨子里啥也不是。

他承认自己是个外人，是个寄居的。他盼望一个更美的家乡，为了一个更美的家乡，就在地上做一个忠心良善的仆人。为了在这地上成为神眼中尊贵和良善的仆人，他就好好经营，所以人就看见神明明地与他同在。你有没有看见神明明地与你同在呀？你看一看周围的弟兄姐妹，神有没有明明地与他们同在？神如果不与你明明地同在，那你脑子里装的是啥？所以人一定要知道，在世上要认为自己是个外人，是个寄居的。 你不要以为走路像个黑社会的老大，甩着两个膀子像个螃蟹一样地横着走，不知道你是一个外人，走路像个大猩猩，没个人样，像个黑社会似的，名声就不好了。亚伯拉罕为什么要一直这样？因为他认为自己是个外人，是个寄居的，他一直是夹着个尾巴做人的。人家瞪你一眼，瞪就瞪呗；人家吐你一口唾沫，吐就吐呗。人家凭什么不吐？我就是个外人，我就是个寄居的，我啥也不是，你这么对待我是正常的。要知道咱们是漂流在这个地上的，这不就好办了吗？ 人一旦学会了夹着尾巴做人，神就会使你成为尊大的王子，这是关键。一旦你认为自己是盘菜，就完了！人家没把你当盘菜，自己把自己当盘菜，然后就生气了，崩溃了，难受了！最后连成长都成为了辖制，大家要慢慢琢磨。

学习做人，学习做事，不是你自己看自己，而是别人怎么看你。你应该看自己是夹着尾巴做人，但是如果看自己很尊贵，那就不通达。如果你觉得自己很尊贵，但是别人不觉得你很尊贵，那不就岔劈了吗？岔劈就是全搞颠倒了，全搞混乱了。我一讲你得学习尊贵，就觉得自己尊贵了，但大家看你怎么这么恶心。所以我们要听听别人的看法。 要常常听听别人对你怎么看。如果你不知道别人对你怎么看，这事就有点小悲剧。我有时候服侍比较亲近的人，我就直接跟她说：姐妹啊！你挺愚蠢的啊！她就回答说：啊！你怎么能说我愚蠢呢。你不能说我没有资格这么看，我有资格这么看你，我愿意跟你分享，你要听就听，不听就算了。为啥呢？我不是说愚蠢就完了，我是希望她能够做一个聪明人。 如果人愚蠢还把自己当做聪明，真的是悲剧中的悲剧。所以为人处世常常听听别人的看法，常常了解别人对我们怎么看。人家看不上我们的时候，我们在那里较劲、生气、难受，这是在干啥呢？我就不太理解了，直到今天我都不太理解。没有用的纠结非得在那纠结，没有事非得找事败坏自己，这是让我非常困惑的一件事。

如果人家说你小气，你可得好好小心。如果人家说你很小气，你就说：我不小气哦。你看那天我碰上一个要饭的，我给他十块钱哪。那就代表不小气啊，傻掉了。人家如果跟你讲：你是个小气的人。哦，我小气啊？那我可得小心点。像赫人以弗仑，他开口向亚伯拉罕要这四百块舍客勒银子，是瞎开口的吗？他对亚伯拉罕这个人的底摸得清楚不能再清楚了。 要知道人家怎么看你，人家觉得你极其富有，人家觉得你这个人非常尊贵，人家觉得你这个人是尊大的王子，家里有的是钱，人家就跟你说：四百舍客勒。如果你是个穷光蛋，这一个买卖就二十舍客勒，不赔就行了。亚伯拉罕是尊贵的王子就是神的儿子，所以这是一种叫做protocol，一种约定。你要知道人家在说什么？要知道人家怎么看你？要知道对你的评价是个啥？这事太重要了。 咱们要小心，亚伯拉罕他不是这种状况：哎呀！我已经看透了。哎呀！钱不重要啦。钱不重要还要那四百舍客勒干啥，不是这么玩的。所以说弟兄姐妹不要把看透扣在别人头上，咱们自己开始学会看透。

所以我通常不是把人带到解决世上的小事里去，而是把你带到永恒的命定里，一下就发现原来世上的好多事都没有用，原来那些纠结就是有人说的格局太小。有的人还一哭二闹三上吊，闲着没事就喝农药。这就是因为层次太低采不到光，人活在阴暗当中，只有解决一个问题，把层次提起来成为一个有层次的人，你有命定才能有层次。 所以我后来服侍人就是这样，把人带到命定里去，就安慰了他。以撒说不过利百加和奶妈底波拉，她们跟以撒说着说着，以撒心里就敞亮了。虽然以撒也是个有命定的人，但是在他妈死这件事上一直过不去这个坎。只有利百加和底波拉来了才得了安慰，做一个有命定的人有多么好！一个人娶了一个没有命定的女人，然后整天作、整天闹，没知识没文化，还喜欢没事找事，这人的一生就真是悲剧了。弟兄姐妹，可不可以成为别人的安慰，不再整那些一哭二闹三上吊，闲着没事喝点农药的事。要是喝点农药死了也算了，喝完了以后量还不够，你说这不是遭罪吗？ 要成为别人的安慰，神必为你预备通达的道路，你的一生会充满神奇妙的作为。一生都活在神为我们所导演的美好事情里头，奇妙的事情会发生，美好的事情会成就。这美好的一段婚姻是有命定的婚姻，成就了永恒里奇妙的故事，直到今天，在天上、人间都在传颂着有命定的故事，利百加这个有命定的人，神就为她预备了通达的道路。

大家好！咱们来看一下《创世记》的第三十三章。这一章到底在讲什么？我想应该见仁见智。之前我读的时候，我就把我的眼光放在以扫没有杀雅各这件事上了，但是这次我怎么读，我都觉得我上次没整对。这次也不一定整对，两年以后再读《创世记》第三十三章，可能又有新的想法了。 人一定要知道你会不断地进步，我们需要用发展的眼光看问题，也要用发展的眼光看自己，千万不要学傻乎乎的一些人。曾经有一个人有被害妄想症，是个精神病患者。我把他从精神病的辖制中释放出来，然后拍着胸脯好像很有理似的来找我说：老师，五年前你是那么说的，怎么现在又这么说？到底是五年前错了还是现在错了？傻小子，我真的是看着很无奈。 这是一种愚昧啊！如果我跟他一起愚昧，完了，我卡住了！要么承认五年前我整错了，我觉得丢人；要么承认现在整错了，我也觉得丢人。可是我有雅各这套东西，我夹着尾巴做人。我常常觉得我整错了不行吗？我说我进步了！进步了不行吗？大家要有进步的习惯。过去整错了怕啥呢？不影响。现在整错了怕啥呢？总比不整强。华人命定神学有一个特点就是常常认为自己没整对，直到今天。

识别善恶的本质就体现在违背神的话这件事情上。当我深深地挖掘识别善恶的本质，我发现了很有趣的事情，我要先跟我们当中的弟兄姐妹说，你们连识别善恶的资格都没有，这话不是“侮辱性很强”，而是实话。 **蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。(《创世记》3：4-5)** 这句话不是骗人的，这句话绝对是真的，以前我没有把这句话弄明白。 **耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。(《创世记》3：22)** 他们吃完以后眼睛真的明亮了，耶和华神说他们现在和我们一样可以知道善恶了。这鬼没有讲骗人的话，它讲的是事实。但是不管它讲的是事实也好，还是现实也好，还是真实也好，如果违背了神的话，还是要受咒诅。为什么我说你连识别善恶的资格都没有？因为你讲的那些连事实都还不是。

前一段时间我在服侍一位姐妹，她恨她妈恨得不得了，她说她妈向她要一百万。自从这位姐妹得了癌症以后，她妈为她的治疗已经出了好几十万了，那钱都是她妈出的。她妈来气，说一句气话，她就忘了她妈对她的好了。她妈已经为她出了好几十万了，结果她得出一个结论，认为她妈跟她要一百万。这是事实吗？不是！这位姐妹真的是连识别善恶的资格都没有。 后来我发现识别善恶是什么，其实就是像约瑟一样，真的是被卖到埃及去了，真的是要他的命，要毁掉他的前途，在这样的光景下，约瑟却不识别善恶。后来我发现，我牧养的很多人跟我识别善恶的时候，他就给我来一句：我得效法约瑟。我就说：你有资格效法约瑟吗？约瑟被卖到埃及去了！你效法什么呢？你还没有被卖到埃及，我就想造就你一下，你就跟我识别善恶，你连效法约瑟的那个资格都没有！就像魔鬼说的：你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。这是真的，但这还是违背了神的话。当你跟我讲这都是事实，其实很多时候那都不是事实，我们当中的牧者还没有将牧养的人卖到埃及呢！很多时候我们的想法是不是有点偏了？ 我带大家查《撒母耳记上》的时候，我发现了一个很神奇的事。当我们读到耶洗别，我发现耶洗别很伟大，她是一个很聪明很包容的女性，她把自己的家治理得非常好。她在亚哈眼中绝对是智慧的妇人，跟我以前听到的想象中的形像很不一样。以前听到的就像一脸横肉掌控她老公的师母形像，后来我发现那个形像并不是耶洗别，如果你要像耶洗别，那你得非常聪明才行。 你要想真正的识别善恶，你的脑袋要好使。即使发生在你身上的是事实，你也要记住，违背了神的话必受咒诅。后来我发现这些都有原因的，就好比神造的蛇，它比其他的活物都狡猾，神造的识别善恶树还结着果子，这些都挺好。识别善恶的本质是即使那是事实，如果违背了神的话，依然受咒诅。如果那不是事实，你还违背了神的话，那是脑袋不好使。我就经常讲一句话：那是什么脑子！需要回去读读小学！

约瑟被卖到埃及去这是真的，如果约瑟识别善恶是有原因的，我们慢慢仔细琢磨。蛇引诱夏娃，夏娃就把识别善恶树的果子吃了，夏娃引诱亚当，亚当就把识别善恶的果子吃了。要找理由原因，这些都是可以找到理由原因的。如果要找原因找理由，这就叫做识别善恶。一旦是事实，那才叫有资格识别善恶，一旦有原因，那才叫有资格识别善恶。如果连事实都没有，都是脑袋瞎想出来的，那都是脑袋不好使导致的！脑袋不好使真的很要命啊！ 这女人见那树上的果子好做食物，也悦人的眼目，而且是可喜爱的，是使人有智慧的，这还真是这么一回事。识别善恶树的果子又好吃又好看，看着又喜爱，吃了还有智慧，可以识别善恶。这识别善恶的本质到底是什么？识别善恶的本质就像我讲耶洗别似的，还真得是有资格才行。但是很多人的识别善恶，可能都不叫识别善恶，那叫作恶。 如果这些都是事实，果子也好看，果子也好吃，果子看着很喜爱，吃了以后还使人有智慧，吃了以后眼睛就亮了，吃了以后就能够像神一样知道善恶，就算是如此，违背了神的话尚且受咒诅。如果你吃的那玩意也不好，吃了也不好吃，吃了以后变愚蠢，这明明就是很愚蠢，还说自己识别善恶了，我看那离识别善恶还差一大截子。我说的意思是，我们得知道识别善恶到底是什么，你那个东西不是识别善恶，你那个东西是犯蠢。

大家要知道：解梦是出于神。如果你有了神的同在，那还了得吗？有了神的同在你能够预知未来，有了神的同在你能够创造未来。可是神与什么样的人同在，这事咱们前几章就讲了。 上一章我们讲的《神与约瑟同在》，我讲的特别好，因为识别善恶会把神的同在整没了。如果一个人有神的同在却识别善恶了，神就离开了。不是现在才这样，而是从创造亚当、夏娃那一天开始就告诉你：如果你吃了识别善恶树上的果子，就必死。结果亚当、夏娃咬了一口。我也不知道他吃了多少，但我猜就咬了一口就完事了，game over了。 这个事就把神的同在整没了，那我问你今天如果你一箩筐一箩筐地吃，还好得了吗？一箩筐一箩筐地吃识别善恶树上的果，一天吃一筐。那满冰箱都是识别善恶的果，开了冰箱就吃，这样做很危险。你要知道一个人对未来的信心可了不得。一个人对未来的信心叫梦想。

**亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：你为甚么发怒呢?你为甚么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。(《创世记》4:4-7)** 耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，意思是神首先要看中这个人，才会看中他的供物。其实供物不重要，重要的是人和人心里所装的东西，所以该隐不蒙悦纳是因为他心里装的只有自己。该隐心里装的是：我得在神面前证明自已！他追求的是自己的义，自己的名，结果神就不喜悦。 什么样的人老是会惹神发怒呢？都是老想证明自己的人。如果你一上来就想要在这些人身上浇一瓢冷水，他们一样会用他们的怒火把这一瓢冷水给烧干了，有时候就算你拿个灭火器来都没有用，因为有的人怒气非常大，发起怒来就一发不可收拾了。后来我发现，面对这样的人，你要让他知道他连发怒的资格都没有，事情就好解决了。 该隐他已经完全听不进去任何话，虽然神已经在警告他，罪已经伏在你门前，你要制伏它，结果他开门一看，什么东西也没有，他心里头就在想神还说什么话，我看算了吧。但其实神指的是，要小心在他的心门前的罪，所以罪就进来他心里，引导他犯罪得罪神。他去做一件完全不解决问题，又会把问题变得更糟的蠢事，结果他就把他的兄弟亚伯给杀了。

**除了我以外，你不可有别的神。(《出埃及记》 20:3 )** 这段说得很清楚，耶和华神军队最基本底线的第一条：除了我以外，你不可有别的神。我不明白，人为什么一定要去整个别的神。在我看来，你来到我们当中都已经摸到宝贝了，就不用到处去找了。 我爸爸还活着的时候跟我讲过一个故事。我爸爸有个朋友家里的桌上摆着一百多个神像，都是有名有姓的，其中还有耶稣和十字架，他每天都在那里拜，觉得多拜一个可以，少拜了可不行。我爸跟他的朋友说：你就跟我来好好信主吧，信主多好啊！可他就是不听。 结果有一天这个朋友骑自行车摔倒了，车子手闸一下插到肚子里，好恐怖啊！弄了好长时间才好。后来我爸就跟他朋友说：你看你有这么多神，它们自己在那里老打架，哪有时间照顾你呀？我爸说的这句话还挺有意思的。

所以今天弟兄姐妹，千万别在山根底下的时候，还没开始登山呢，就觉得自己里面的比外面更大。我跟你说，就算了吧！我们在末后的日子要登耶和华的山，进雅各神的殿，这是成圣之路，现在还在山根底下，离山顶上的圣殿还差老远呢。我看你里边还得清垃圾，你里面一大堆虫子，就像你的手机，软件写的不好，硬件是没问题。但是你里面装的是什么？里边装的要么是识别善恶，要么是体贴肉体，都是属世界，爱世界的事情，最后整了一大堆，然后还觉得自己挺冤枉，别不相信！ 要知道自己没整对那才是对的，你说：这也太打击我的信心了。你这虚假的信心，就算了，是没有用的。往上攀登，登耶和华的山，进雅各神的殿，到了殿中，来到金香坛，与神相会，这是多好的事情！《圣经》怎么说？末后的日子，人都要登耶和华的山，进雅各神的殿，如果你在山脚下，要知道自己在山脚下，如果你才刚爬了一点台阶，别在那里挺满足的，我们还差的老远了，所以今天我们的成圣之路，还差很多事情要去做。 整篇《出埃及记》的第三十章都在说，到了神的殿与神相会。千万不要相信那些不付代价的福音，也不攀登耶和华的山，然后一辈子只学了一句真理：我已经得救了。我看，你不是得救了，你已经长虫子了。脑子里一堆垃圾，不用说神看了，就我这眼光，还谈不上火眼金睛的，一看对方这脑袋里，一开口，土不拉几的，说的就是那些老娘们的话，你看能行吗？学还不一定能学好，不学那就更扯淡了，千万别做一个扯淡的基督徒。

大家好，从这个礼拜开始，我们开始查《利未记》。《利未记》是一本相当难查的经卷，为什么要查这本经卷呢？最近我开始有这样的一个感受，查《利未记》会对我们所做的医治释放产生正面的影响，《利未记》里面的内容主要讲的是如何做祭司，或者说祭司应该如何侍奉神。 如果你问我给《利未记》的查经定个什么样的主题，那我大概会定这个主题为：分别为圣归给神！为什么是这样的主题呢？其实，围绕着人一生当中最重要的两件事就是祝福和咒诅。我们曾经查过《申命记》，查经资料的文字量还是挺大的，我们就把它分成上下两册，叫做《祝福和咒诅》，《申命记》讲的就是祝福和咒诅，祝福和咒诅是人一生当中最重要的两件事。 解决祝福和咒诅的问题，根源到底在哪里呢？就在这个《利未记》里，《利未记》主要的就是讲分别为圣，就是说把这个东西献给神就叫分别为圣，你把自己献给神这叫分别为圣。所以圣这个字，英文叫做Holy，就是献给神的都是叫做圣，什么叫做不洁净呢？不属于神的都叫不洁净。那我想《利未记》所讲的分别为圣，就是医治释放一个最根基性的概念，这一次我想对《利未记》做一个概论，从下周开始我们一章一章地查《利未记》。

第十四点，要将时间分别为圣。讲了守这个节期，那个节期，守住棚节、安息年，赎罪日、五旬节等讲了一大堆。人为什么不肯把时间分别出来给神呢？因为时间就是金钱，人爱钱不爱神，所以时间就不够用，使劲赚钱，结果赚到很多咒诅，得一身的病。得了一身的病，才想起来祷告，祷告也没有用，因为那些病都是人违背神的话而来的。 最后，我们查考的时候还会讲到很多的细节，最后一定是，如果你谨守遵行神的话，一定蒙祝福；不谨守遵行一定受咒诅和刑罚！这个地方不是受咒诅，而是受刑罚，如果做一个祭司违背了神的律例、典章、诫命，就受刑罚，而且要受七倍，神加七倍降灾给违背神的话的人，因为是神的祭司。 所以我们要小心，学会将自己分别为圣。**将自己分别为圣，这就是我们基督徒生活的最高准则**！我们真的要知道，尽心尽意尽力爱主你的神是什么意思！如果你爱神，你不会觉得做基督徒麻烦，如果你还是嫌麻烦也没关系，等你承受七倍所降的灾，看你是麻烦还是不麻烦！这不是我吓唬你，这是神说的。

大家好，我们一起来看《利未记》的第20章。我们读《利未记》，就会发现一件非常有趣的事情：``归耶和华为圣"和``人要被治死"这两件事一起谈。你不觉得很奇怪吗？这是一个非常神奇的事儿。 我们总觉得人犯了罪不需要负责任，尤其是基督徒，心里老想：我是基督徒，虽然我犯了罪，但有耶稣基督的宝血来涂抹。我心里很平安，太好了！没事了！于是有一些非基督徒就过来跟我说：你们基督徒啊，最坏了！我对他说：你说的话，我很同意。 他一脸的惊讶的说：你怎么会同意我说的话呢？我说：您先说说看，基督徒怎么坏了？他说：你们基督徒干完了坏事，就回去跪下来祷告，求你们的神来赦免。一旦神赦免你们了，你们就又继续干坏事，然后又求耶稣的宝血来涂抹，这耶稣的宝血太好使啊！ 你无论干了什么坏事耶稣的宝血都好使，是这样吗？如果是这样，那就麻烦了！我说：这事我知道，但是你有件事不清楚，**我们所信的这位耶和华神，是一位至高至圣的神，绝不以有罪的为无罪，也绝不以无罪的为有罪，人犯罪都是要付代价的**。 你仔细读《圣经》，看看犯罪会不会有代价？耶稣的宝血可以救你，确实能免了你的死罪，但是问题是你不能常常这么干呐，因为有必死的罪。所以《利未记》的第20章是在讲必死的罪。

大家好，我们来看《利未记》第27章，那么这一章到底在讲什么呢？有的人讲得挺好，凡永献的都归耶和华为至圣。这一段都在讲归耶和华为圣，这世上很多的问题，都跟归耶和华为圣和不归耶和华为圣这事有关系。我给大家举个例子，前几天就是在温哥华这个地方，有一间教会一家人都得了新冠。这一家人是他们教会的代祷团队的成员，这事就让人匪夷所思。他们来到我们当中，我们也有服侍他们，但是他们之前常常挑毛病，不太认同我们所说的。 还有一件非常神奇的事，其中有一个人也是他们当中的代祷团队成员，这个队员非常频繁的跟他们在一起祷告，几乎天天跟他们祷告。但是这个人一年半以前遇到了我们的网站，他也没有跟我们说，这一年半的时间常常听我们的信息，他见到人就分享我们的网站。 当然这件事是我们当中的一个牧者跟我分享的，也许有点偏差，别跟我识别善恶。大概意思就是这个人一年半以前听我们网站信息，并且非常认同我们的理念，他虽然频繁的跟那家人接触，那家人得了新冠，这个人却啥事没有，你说这事不是很奇怪吗？天天跟他们在一起，不用说天天了，就说一个礼拜好几天祷告，他们都得了新冠，他没得，这事还挺奇怪的。 前一段时间还有个事更有意思。有一个人也是基督徒，非常在乎身体，口罩什么戴的都是那种高档的N95这类的，平时也非常在乎吃的，非常爱护自己的身体，结果得了新冠了。大家很难理解，这样的人保护的这么好，怎么就得了新冠了呢？咱们读《利未记》第27章，我告诉你一个关键，这个关键就是把你自己归给耶和华为圣。

为什么世界上有这么多的灾祸？新冠那玩意就非得找这些人，然后干掉一个，又干掉一个。今天我可以告诉你，你将自己分别为圣，这些东西不会找你，也没法找你，因为那玩意都是神派出来的。那不是四活物吗？来，就来了一匹灰马。所以，弟兄姐妹一定要知道，灾祸不是神预备给他百姓的，凡是分别为圣的，跟这东西没多大关系。我们服侍了很多，不要说这新冠了，很多病都是没有分别为圣导致的。 所以到了这27章，就一下子推到了最高的高潮，就是将自己完完全全分别为圣。如果你今天将自己分别为圣一点，明天再分别为圣一点，以前可能分别为圣几年，现在就再多几年，再多几年，然后就永远献给神，就是我们今天永远献给神，你就会活得很好。永远献给神的，不管是人、牲畜，还是他的地，还是他的啥，就归给耶和华为至圣。 大家要知道什么叫圣？圣就是鬼不能再碰，什么叫至圣？大家仔细读旧约圣经，你会发现至圣的，**摸着你的就会成圣，碰到你的都会成圣，这就是至圣**。像亚伯拉罕、以撒、雅各，都属于至圣的人，他们是永远将自己献给神的，永远献给神的人，就是咒诅你的受咒诅，祝福你的蒙祝福，你说这东西多厉害！

我想这章在讲，有两件事情都是跟人的嘴巴有关系。第一件事是人发怨言，被神击杀了；第二件事是什么呢？是人贪吃，就是吃啊吃啊！结果贪吃的人被击杀了，然后发怨言的人也被神击杀了。神在所有的创造当中，人的嘴是一个最奇妙的创造，开口能够说话，然后开口还可以吃东西。 你说吃东西这件事儿，是个非常神奇的事儿。以前我觉得，哎呀！怎么这么麻烦呢！神创造的这个嘴一点也不好啊，因为什么呢？因为还得吃饭，那就还得煮，买回来在地里种了，长了之后摘回来，摘回来洗干净，然后切好了放在锅里煮，煮完了放在嘴里吃，折腾了一大圈，然后吃下去就几分钟。咱们今天就琢磨一下，你点了一个羊腿，点了一个猪耳朵，拿了一瓶啤酒，你仔细算一下，那啤酒到了你的手里，得折腾多少次啊？先种粮食，然后酿造，酿造完了以后流出来的啤酒再过滤，再折腾这个那个，然后再装瓶，等放在你桌子上，那是折腾了很久了，喝到嘴里只是喝酒而已嘛，对不对？你说这个世界很有意思啊！ 人的嘴巴很有意思。有的人就干了一个行业，叫做品酒师，用嘴巴一尝，哇啊！好酒！就靠这个干活，靠这个赚钱。我就很奇怪了，折腾啥呢？是不是？你看那汽车多好啊，打开油箱，加满油 ，一跑就跑500公里。人不跑，就在那呆一天，六、七个小时就饿了，就啥也不干都会饿呀！你说这是不是要命？那真的还挺要命啊，你说车不跑不耗油，那人不跑然后还在那发怨言，你说就有这样的人。 我在想，神呐！怎么不创造人裤兜带一解开，有一个大油桶，然后灌满油就跑啊，又跑500公里多好啊！原来在神的创造当中，我们的神太爱我们了，祂希望我们能够品尝美好的食物。但是这个品尝美好的食物这个功能，还加了会说话的功能，本来是一个很好的事情，后来被人给滥用了。

这一章讲了有关红母牛的事情，很多人都对这个红母牛充满了兴趣，但是读了以后发现重点不是红母牛，而是神吩咐以色列人用红母牛，这才是关键。红母牛有一个奇特的果效，就是使用后可以洁净，而这个神奇的果效却是神说的。 以色列人在旷野的时候，摩西曾经举起一个铜蛇，一举起铜蛇，瘟疫就止住了，这个铜蛇为什么会有效？就是因为是神让亚伦和摩西造一个铜蛇，所以它才会有果效。到了希西家年间，很多以色列人就把这个铜蛇拿来膜拜，结果神就告诉希西家，希西家就把铜蛇打碎成了粉，因为我们是不能拜偶像的。 今天要确切的知道，我们不能把一些东西偶像化，基督徒什么偶像都没有。十字架项链是一点用都没有的，如果你觉得有用，那你就危险了。我们活着是靠着神口里所说的一切的话，也就是神说什么，我们就做什么，然后一切就都成就了。

这个故事发生在一个什么样的状况下呢？有一位摩押王，叫巴勒。巴勒看见以色列人在这一带所行的一切事，还把亚摩利人给灭了，就大大地惧怕，以为以色列人会住在他们附近。如果这么强盛的一个国家住在附近的话，那么他随时随地都可能遭受这个国家的攻击，心里头非常的着急。他想了一个什么办法呢？叫做咒诅的办法。怎么咒诅呢？就听说当地有一位非常有名的先知叫巴兰，然后他就派人去请巴兰。他的想法非常简单：为我咒诅以色列人，然后我就能得胜。 **这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。（《民数记》22:6）** 我们先从巴勒这个国王说起。你说这个巴勒对属灵的事情不了解吗？他知道咒诅和祝福这两件事，但是他却不知道咒诅和祝福是神掌管，而不是神的先知掌管。人常常会觉得，咒诅是谁说了一句话，或者做了一件事，然后我们就受咒诅，其实不是这样的。世界上的人，都会认为祝福和咒诅跟先知有关：如果你为我祝福他们，他们就得祝福；如果你为我咒诅他们，他们就受咒诅；如果他们受了咒诅，我攻打他们就有得胜的机会。于是摩押王就带着金银财宝到了巴兰那里。 **巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。（《民数记》22:8）**

结果巴兰在夜里就跟神对话： **神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。（《民数记》22:9-17）** 其实这个世界常常用得极大的尊荣来引诱人。巴兰是先知，受没受引诱呢？他受了引诱。他看见这些金银财宝就动了心，怎么办呢？他又到了神那里，神又临到巴兰： **当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。（《民数记》22:20）**

神同意他去了，然后巴兰骑上驴就往前走，结果有一个神的使者去拦阻他，因为那是往死路上奔啊，其实神真的不希望我们往死路上奔。这驴能看见神的使者，巴兰却看不见，眼睛里只有金银财宝，然后呢，耶和华神使巴兰的眼睛明亮，就看见耶和华神的使者站在路上，手里有拔出来的刀，使者怎么说呢： **耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。（《民数记》22:32-35）** 巴兰真的去了，那我们在这里能得着什么呢？听起来好像巴兰挺不错的，神跟我说什么，我就告诉你什么，我非常尊荣神给我的启示，就是这么个故事。

这是一个非常有趣的故事：巴勒请巴兰来咒诅以色列并为此付上了代价，他用了七只公牛，七只公羊，筑了一座坛。然而，神并没有因此咒诅以色列，而是祝福以色列。巴勒怎么想招儿也好，结果神还是要祝福以色列。 巴兰这个人很有意思，他那种锲而不舍的精神却错用在了贪财上。你可能会问：你怎么知道呢？ 巴兰其实想翻转这件事，存着侥幸的心理，或许神可以咒诅以色列，然后他就从巴勒那里得尊荣。巴兰有一个很'奇特'的动机，这个动机挺有意思的： **我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。（《民数记》23:20）** 他这么说的意思，我们可以稍微的延伸下：我不能翻转此事，其实是想要翻转。从这件事可以看到，一个贪财先知的几个想法。

**神迎见巴兰；巴兰说：我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。（《民数记》23:4 )** 神竟然在这样的场景下，跟巴兰对话说了这么多。巴兰在表达什么意思呢？你看，神，我给你预备了上好的礼物，你怎能不蒙悦纳呢？ 其实公牛和公羊从哪来的呢？那是巴勒给他的。结果，神对巴兰的七只公牛、七只公羊和祭坛，并没有回应。 **巴兰便题起诗歌说：巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说：来啊，为我咒诅雅各；来啊，怒骂以色列。(《民数记》23:7)** 巴兰在这里筑坛献祭的目的是什么呢？是想翻转神祝福以色列这件事。其实巴兰真的很想咒诅以色列，但是神不听从这样的话语，他就必须照着神的话语去做。或许神可以咒诅以色列，那我这工作就完了，摩押王就给我很多尊荣很多的钱。 巴兰以为筑坛献祭、七只公牛、七只公羊就可以使神的心意翻转，这真的是很可笑。你知道这里面讲的是什么吗？ **神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？（《民数记》23:19）**

如果一个人靠着这个东西吃饭，你就会害怕饭碗被人砸了。有的人害怕他的老板，因为他的饭碗在他的老板手里，事实上是这样吗？事实上，我们的肚腹不是我们的神，所以我们害怕什么呢！其实不需要害怕。 保罗毫不妥协，没有任何妥协的成分在他的生命当中。那保罗为什么不妥协呢？因为他活着不是为了饭碗而活，况且他的饭碗也不是以祈祷传道为生，他是用自己的双手供养他自己和他的同工。他不需要害怕，**害怕没有办法传纯正的福音，妥协侍奉不了忌邪的神。**神为什么兴起使徒保罗，因为之前的使徒没有为了神而忌邪的心。弟兄姐妹都要开始了解，保罗和彼得，如果你要读，多引用保罗的《圣经》。彼得是一个妥协的人，巴拿巴也是个妥协的人。但是保罗才不管你是谁，那些有名望的，不管是何等人都与他无关。 为了神要有忌邪的心，学习效法保罗。彼得、巴拿巴都是妥协的人，当时巴拿巴与保罗一起去巡回布道，侍奉神。后来他们分手是因为：巴拿巴常常喜欢做好人，但保罗却是实话实说的人。保罗没法与妥协的巴拿巴同工，因为马可的原因，就与巴拿巴分手。巴拿巴是推荐保罗的人，彼得又是耶路撒冷教会的第二把手，雅各是第一把手。但是使徒保罗是一个不妥协的人，不管是谁，他只传福音，死都不怕。神喜悦对他有忌邪的心的人！ 弟兄姐妹们，神在我们教会赐下很多的启示，是因为我在神面前侍奉祂，没有妥协的空间。神怎么说我就怎么做，我为神有忌邪的心。这样的人，神会大大的祝福。希望我们当中所有的弟兄姐妹，都能够为神有忌邪的心。不要害怕，神既然做我们的神，那还怕什么呢？**如果没有忌邪的心，带着妥协的态度，神很难使用你。**我们都知道使徒彼得，曾经带领外邦人圣灵充满、带领外邦人信主，但是后来他竞然不能成为外邦人的使徒。神没有办法让他把福音传到外邦，而却兴起一个叫保罗的人，使得在我们当中仍然有纯正的福音。

《民数记》第8章在讲什么呢？在讲分别为圣归给神。你要想服侍神，必须是一个分别为圣的人。如果你没有分别为圣，马马虎虎的归给神，神是不要的。我常常遇到一些人，他们把服侍神当做苦差。 有一次我坐飞机遇到一个牧师刚好坐在我旁边，我说：“你最近做什么呢？"，“我不做牧师，我做生意了，我终于放下了那个苦差。"我听了就觉得那么别扭，为什么？因为服侍神是何等尊荣的服侍！如果说服侍神你当做是一个苦差，神就把祝福你当做一个苦差。 所以我们今天一定要知道，服侍神绝对不是一个苦差，那是一个神圣的命定。其实利未人被拣选来服侍神，其他的以色列人也看着，利未人被神选上了倒霉啊！我相信肯定色列当中有人是这么想的。今天弟兄姐妹在我们当中要彻底的改变这种观念。要养成一种什么样的观念呢？**服侍神是非常神圣的一件事，分别荣耀归给神，那是一件极其荣耀的命定**。

在圣经里写的利未人要归给耶和华，要分别为圣。到底分别为圣归给神是不是一件好事呢？今天我认为是一件天大的好事，不是我王婆卖瓜自卖自夸，分别为圣归给神那是我们活着的意义啊！你想想看，这世界上还有什么样的事情比服侍神更有意义？自夸不自夸不要紧，但是我觉着越做越好啊！ 这属灵的世界太奇妙了，你知道开始我以前以为不行，我得赚钱哪，难道有了神不比有钱好吗？我现在彻底的明白了，服侍神分别为圣归给神，这世界上再也没有任何东西比这更划算了。但是你得分别为圣啊！如果你不分别为圣归给神，你就跟世上的那些人一样，跟其他的以色列人一样。然后你一走进神的圣所就有灾殃临到你们。 所以我们这些人，不管你是什么人，一旦你做了基督徒，我们就要知道我们已经分别为圣归给神了，我们的命定就是要服侍神，我们活着的意义就是要服侍神。服侍神是我们一生活着的意义啊！。 那有的人就觉得这吃亏吃的？你看利未人多倒霉，怎么就被神看上了呢？不是这样子的，弟兄姐妹，因为服侍神的人是干一件什么事呢？服侍神的人是把祝福从天上带下来分赐给这个世界上，服侍神的人是把地上的问题带到神那里，原来我们活着所有问题的答案都在神那里。 今天我跟你讲，你不要不信，我们所有的灾祸都跟灵界紧密相关。如果跟灵界紧密相关，我们要确切的知道车祸是邪灵的一种运作，灾祸也是邪灵的一种运作，疾病也是邪灵的一种运作啊！那人如果在灵界里无知，神就说：我的民因无知而灭亡。属神的百姓他如果无知他会灭亡。你说这个属世界的百姓怎么可能不灭亡？

摩西写《申命记》的时候，神对他说： **在你们中间，在耶和华你　神所赐你的诸城中，无论哪座城里，若有人，或男或女，行耶和华你　神眼中看为恶的事，违背了他的约，去侍奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；有人告诉你，你也听见了，就要细细地探听，果然是真，准有这可憎恶的事行在以色列中，你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。要凭两三个人的口作见证将那当死的人治死；不可凭一个人的口作见证将他治死。见证人要先下手，然后众民也下手将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。(《申命记》17:2-7)** 拿石头打死，大家一看就会害怕，不去干这事儿。这是什么原因？因为神所憎恶的事儿，神非常的憎恶。奉献那还是件稍微小一点的事儿，奉献有残疾、有恶病的牛羊，那侍奉别神、拜偶像那要了命了。

今天我可告诉你，咱们教会的弟兄姐妹可厉害。因为我们教会的弟兄姐妹天天都聚会。你让美国的基督徒、欧洲的基督徒试试看。我曾经认识一个澳洲的基督徒，在澳洲读博士。他说他去当地一个非常有名的教会，今天我们唱的很多诗歌都是从那出来的。他们的小组查经两个礼拜一次。你咋不两个礼拜吃一次饭？你两个礼拜让灵吃一顿饭不饿得干瘪才怪。所以他就在网上跟着我们聚会，为什么？因为我们灵里的食物充足，大家吃的饱足。 所以今天弟兄姐妹你知道："什么叫不可随从别神？"记住啊，我把这句话琢磨了很久，什么叫做不可随从别神？我终于悟出来了，我感谢神给我这样的启示。我们为什么而活，什么就是我们的神，我们如果为这个事而活，这个事就是我们的神。我们如果为食物而活，食物就是我们的神，肚腹就是我们的神；如果为耶和华我们的神而活，尽心尽性尽力爱耶和华我们的神，那耶和华就是我们的神；如果我们为了旅游而活，旅游就是我们的神；我们为了娱乐而活，娱乐就是我们的神；为了吃、喝、玩、乐而活，吃、喝、玩、乐就是我们的神。你今天到底是为什么而活？今天我就挑战一下大家，你到底是为什么活着？

这一章里讲了一个最重要的观念，就是不妥协的性格，就是毫不妥协地灭绝仇敌。大家会疑惑说神不是让爱吗？这个地方咱们看《圣经》怎么说："恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。"(《申命记》5:9-10） 我们必须知道，恨神的实际上是神的仇敌。我们在这个世界上有一种势力，这种势力会拦阻神的国降临。然后你说："噢，我爱仇敌。"你爱耶和华的仇敌你试试看！如果你爱你的仇敌，那是因为你私人的恩怨。但是如果你爱耶和华的仇敌，你怜恤他们、你顾惜他们，神的怒气会向你发作。为什么很多人得不着神的应许，其实就是因为没有这种灭绝仇敌不妥协的性格。

两个探子来到喇合家，耶利哥王派人到喇合家要她把两个探子交出来，结果喇合却把他们藏起来，并说了谎言，保护了两个探子。结果很多宗教人士不能接受，因为《圣经》说不允许说谎，幸亏这喇合是一个聪明人，聪明人就干聪明的事。 喇合说了一个谎：他们已经出去了，你们快快地追赶，或许还能够追上。其实她把两个探子藏在自己的家中。有的人骨子里头就是顽梗刚硬，连这点灵活都没有，有些人就指责喇合说谎。这也是说谎？这些人是不是脑袋坏了？难道说这两个探子在我这里吗？那你自己和自己的家族要不要得拯救呢？想一想都知道哪头大哪头小。 千万不能因小失大，因大失点小没关系，其实我们的神真的不太拘小节。后来的先知没有一个批评喇合撒谎，但是今天的牧师批评喇合的非常多，或说喇合撒谎，或说喇合是一个妓女，所以她的后代世世代代都有淫乱的毛病。这样的人太奇怪了，怎么就没有看到喇合心里面有命定呢？为什么看不到她和她的全家蒙拯救，而耶利哥全城的人都被灭了呢？ 喇合是撒了谎，但是人家得拯救了啊。我不是鼓励大家撒谎，但是做事一定要分清主次。连主次都分不清，能干啥呢？所以以色列人中的法利赛人看小不看大，但是我们的神要我们看大不看小，得着大的那才是重要的。 再如雅各撒谎，他爸问他：你是以扫吗，明明是雅各，他却回答：我是以扫。他爸爸说，声音是雅各的声音，手是以扫的手。这胆子也太大了，这明显的撒了谎。但是一些宗教化的人士，就认为这不行，好像他比雅各厉害，比喇合厉害似的。我想我们今天只有效法的份，没有批评论断的份。

这我也有经验，我也曾经这么干过来。你开一个铺子，不希望你的顾客多呀？这很正常。过去那些年心里很辛苦，一看小猫三两只，你以为自己是老虎？不是，小猫儿。然后人家说：牧师，上个礼拜天，我去了那某某教会，那教会一万人在敬拜，舞台灯光很闪亮，我的牧师讲得可好了。那听到这些话咋整？心里其实很受刺激，很酸，酸溜溜的。 但现在人家在跟我说这个，那我就说你赶紧去吧，愿你平平安安的去吧。为什么？因为从最早我们就想让大家认识神，不是要整一个庙，也不是要整一个金碧辉煌的教会，和金碧辉煌的庙，也没什么太大差别。我们从那个年代一直积累到今天，这不是查到《士师记》了吗？《士师记》已经查第二遍了，我们几乎要把《圣经》查完一遍。不但如此，还照着神的心意，建立了一个完整的神学体系。 大家要系统地认识神，不能道听途说，也不能看你的那个印证准，还是不准。如果你跟我说，老师，我很想找个男朋友。我说：你就去当地的实体教会，那才能接触到人呢，你接触到人，你不才有机会吗？人家听完了以后，挺好啊，每天都跟那个神祷告，我要一个一米八，体重多少，就差把三围全都说了，长相，指标都定好了，就到教会里挨个走吧，愿耶和华神带领你前面的脚步。但那是认识神吗？

我就觉得这个但支派名起的好，最后却成了一个扯淡的支派，扯着扯着就成了混蛋。那他能有祝福吗？拜偶像那简直是鼻祖级的。进了迦南地，不想认识神，不想好好地寻求神，而是有自己的利益诉求。咱们弟兄姐妹可得知道，很强烈的利益诉求，容易咬勾。所以人被骗就是里头有很强烈的利益诉求。 如果你很希望找到一份工作，找到缅北去了，你本来不想去割腰子，但是你想找一份高薪的工作，缅北薪水高，很容易被骗。咱们弟兄姐妹，如果你的诉求是敬拜神，那肯定不容易被骗。有的人骨子里头就有一套自己的东西要寻求。 华人命定神学是个使人兴盛的神学，因为我们鼓励你，把人活着这点小屁事儿看明白了，别被这点小屁事儿给忽悠了。最后忙活了一辈子，最后整了一个米迦的神像，还以为是耶和华神，整了一个摩西的孙子还以为是祭司，其实根本不是。

直到现今很多人喜欢找印证，你有没有发现我不叫大家找印证？你要想好好印证，就印证一下神，到底我们说的是不是神说的话。我们活着是靠神口里所出的一切话，我们活着就是为了神而活，为此而生，为此来到这世上，也为此而死。一旦你有了自己的利益诉求，神不再是你的第一位，就是这些利益成了你的第一位。 有一些人的成长成了他的咒诅，你不觉得奇怪吗？我说：你要成长成长。他说：老师，我一成长就觉得难受。成长成咒诅了，我们需不需要成长？需要成长。我们需不需要得地为业？需要得地为业。我们需不需要兴盛？需要兴盛。但这不是我们的诉求。我们的诉求是啥？神是我的命，我们活着是靠神口里所出的一切话。不认识神，非得要整个偶像来拜，这就完蛋了，祭司的预言很准，印证很多。 有一个姐妹吃饭的时候，碰到一个算命先生。她其实谈了一个恋爱，眼看要结婚了，结果碰到这个算命的，这算命的说：现在这个人不是你老公，你结婚肯定结不成。你老公应该长什么什么样，怎么怎么回事儿。 结果没过多久，再跟朋友吃饭，坐在她旁边的那个男的，就跟那算命先生讲的一样，最后就跟他结婚了。结婚以后，那就是个完蛋，那彻底完蛋。老多问题了，老惨了。所以大家别相信这玩意儿，咱们活着不是靠这个东西，很可恶。后来她来到咱们教会，跟我们讲这些故事，听着全是她家里那是狗血剧。

以色列人在米斯巴聚集了四十万大军，起了两个誓。第一个：我们以色列人永远不把自己的女儿嫁给便雅悯人为妻。我在想起誓可能是因为便雅悯人，把摩西孙子的小妾强奸致死。第二个：如果谁没有从会众上到耶和华面前来，凡不上米斯巴到耶和华面前来，必将他治死，这两个誓言可要命啊。 因为如果你要把女儿嫁给便雅悯人为妻，你就要受咒诅。如果你不来到米斯巴，跟着我们一起击打把便雅悯，你必被治死。这是神教他们的吗？肯定不是，这是他们任意而行，结果可非常害人。 《士师记》二十一章就围绕着两个誓所带来的咒诅，展开了一个狗血剧。所以千万别起誓，别瞎说。有的人坐船，船在大海里航行，船上的小孩哭闹。大人就会说：再哭、再哭就把你丢到海里喂鱼。有没有听过这个？结果大海就开始翻腾，波涛汹涌，船都要完蛋了。 你别说丢下去后就还真的风平浪静，所以这个世界是一个很属灵的世界，最好别瞎说。把自己的嘴巴控制住,不能指着神启示，也不能指着天，指着地起誓。因为你啥也不是，啥也不知道，起誓能干什么呢？

如果当年以色列人听了耶稣的教导，是就说是，不是就说不是，就不会被这两个誓缠住。现在他们后悔以色列有一个支派要灭绝，他们就把以色列便雅悯支派全给杀了，把城里的男人、女人全都杀了，只剩下一个地方可以逃跑。这个地方的村子只剩下六百人，结果以色列人后悔有一个支派要灭绝。 他们就坐在神面前，放声痛哭说，耶和华，以色列的神啊，为何以色列中有缺一个支派的事儿呢。其实神根本不在乎缺一个还是两个，他们打仗的时候胡整，开口就瞎说，然后现在又后悔。 其实大多数人都是带着这种逻辑活着，活在这种光景之下，一下子要把他们杀了，一下子又后悔为什么要把他们杀了。一会觉得人很好，一会感觉被骗，一会又认为他可坏了，要把他修了一顿，最后又可怜他了，极其混乱的光景。 所以，我服侍人的时候也很小心，比如，夫妻吵架，还有家暴的。姐妹说：牧师啊，你赶紧过来帮帮我。我现在有心眼儿了，以前傻，以前那得就冲过去帮人家。后来我就发现，等人家俩和好以后，还在那嫌弃我，觉得我傻乎乎的呢，我成笑话了。 还有一个被家暴的，我把她从那里边救出来安顿好了之后，过几天，她就把老公又接回来了，接着又被家暴。后来，她们使我变聪明，我发现人真是欠揍，这种脑子也无法使人变聪明。

以色列四十万大军，在那儿死了四万人，又杀了两万五千人，然后干了一件无厘头的事儿，怎么少了一个支派？今天这个时代的以色列，就剩下便雅悯和犹大支派，当今的以色列总理就是便雅悯支派。 最后无论是但支派，还是便雅悯支派，无论几个支派没了，神都没在乎这事儿。如果你了解神，你就会发现神真的不在乎，那次洪水来的时候，地上所有的走兽、人全完了，就剩下挪亚一家八口，神也真的不在乎。 神给人开辟了一条永生的路，可是人要不要走这条永生的路，那就是自己的选择。那如果不在乎，为什么派耶稣基督死在十字架上拯救我们？因为神在乎的是祂的百姓。你如果读遍了整本《圣经》，一定总结得出来神在乎的就是祂的教会。神整个救赎的计划，就是为了建造耶稣基督的身体，建造神的教会。 那这个以色列的百姓，是神的百姓吗？耶稣这么说：“不是，他们是魔鬼的后代，他们不是亚伯拉罕的后裔，他们是魔鬼的后裔”。要不然怎么能演出这么多狗血剧呢？那如果你是亚伯拉罕的后裔，你身上就有亚伯拉罕的基因，你身上就有亚伯拉罕的样子；如果你里面装的是亚伯拉罕的信心，你不能不蒙祝福。 我们要记住一件事儿，教会是耶稣基督的身体，被神的灵充满的地方。如果教会只挂一个牌子，那更像牧师给自己找了份工作。弟兄姐妹千万不要做一个无知的人，因为无知的人杀人也是瞎杀，留下人也是瞎留，干什么都是拍脑袋干的。

大家好，我们来看《士师记》的第六章。这章很精彩，我就怕我自己讲得不够精彩，但是我不知道大家有没有提前预习？如果你有预习的话，你能总结出来什么？我教大家查《圣经》的方法很简单，就是抓重点。这章的主题到底是个啥？我给大家试试看，我的不是标准答案，你可以有你的答案，我可以有我的答案。这章的主题叫做“神竟然拣选了一个服侍偶像的基甸”。基甸是一个服侍偶像的人，我跟你讲，你一看基甸的行为模式，就知道他肯定是个拜偶像的人。 基甸的父亲约阿施拜偶像啊，我问你，基甸跟他父亲有没有拜过偶像？肯定一起拜的嘛。我告诉你，基甸的一生，你别看神拣选了他，拯救了以色列人。但我告诉你，基甸一生脱离不开过日子，也脱离不开拜偶像的心。虽然他侍奉神，但里面还是一个拜偶像的逻辑体系。

其实没几年的工夫啊，底波拉死了以后也没多少年，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事儿，然后耶和华就把他们交在米甸手里七年。至于这中间隔了多少年，我们无从得知，但是很确定的一件事儿，就是日子还不是很久远。那基甸知不知道底波拉呢？知道。基甸的爸爸约阿施知不知道底波拉呢？约阿施也知道，以色列人的历史全都知道。那怎么就去拜偶像呢？怎么就把这个巴力的偶像、亚舍拉的偶像请到家里来了呢？ 这个基甸的家就是这么整的，而且这些年被米甸人压着打的过程当中，还是拜这个巴力偶像啊。所以说基甸、约阿施这父子俩，可能约阿施还有别的儿子。我们就开始问一个问题：以色列人怎么就把偶像给请进来了？我告诉你啊，因为人想要过好日子。谁喜欢把偶像请到家里，然后还过不好日子，有吗？没有啊。人把偶像请到家里来，是想过好日子呢，还是想过坏日子？都是想过好日子啊。 据我所知，有一个大企业家，他的企业应该是在世界五百强，大概是排一百多位，不到两百位。那是一个万亿帝国，他的办公室里隔出一个大会议室来，这里头放的全是偶像啊。他的员工如果不跟着他拜偶像，别想在他身边做高管，那很难的。就这么一个老板，我问你：他是想拜偶像拜到自杀吗？不是啊。那他是想干啥呢？他是想透过偶像赚钱呢。

那约阿施、基甸他们家把这个巴力的偶像请进来想干啥呢？他们希望这偶像能帮助自己，达成自己的目标，达成什么目标呢？有人说：我要建一家上市公司。建了吗？没建成。你如果跟真神求：耶和华神啊，让我的公司成为独角兽吧。我告诉你，不好使！有人说：耶和华神啊，求你让我的公司上市吧。神说：要上市干啥呀？好把股民的钱给弄过来呀。我问你：神会帮你吗？不会帮你的。 其实基甸那时候岁数也不小了，基甸跟他爸一琢磨，就把巴力给请过来了。咱们就看这些明星们，其实拜偶像的明星有很多的。为了啥？为了让自己出名，又红又紫。其实约阿施他们家整着这玩意儿，可厉害了，透过这巴力的偶像，就他们所在的那个城的人都到他家来拜啊。 基甸家旁边门口，就摆着一个小卖部，是他们家开的。你不是来拜吗？你得买香油啊。你不是来拜吗？你得买明纸啊。你不是来拜吗？得买香火钱啊。我跟你讲，基甸和他爸约阿施，就整了一个巴力，把这当生意做。我问你：你把真神当生意做，会怎么样？那会出人命的。我也在怀疑这件事儿，我说：神啊，以色列真的没人了吗？竟然找了一个这样的人。

服侍偶像的人，结果是很惨的。神就把他们交在米甸人手里。你知道以色列人都喜欢拜巴力啊，这不是很邪性的一件事吗？我告诉你啊，这个巴力的邪灵也挺厉害啊。巴力的邪灵就运行在那地方啊，运行来运行去啊。这以色列人就很诧异：哎?你看人家迦南人啊，人家拜巴力，好家伙，那拜完了以后，迦南人那地都丰收了。那咱这地不丰收吗？以色列人就明明地看见迦南人做网红，那是真网红啊，怎么也比不上人家啊，过日子怎么也比不过人家啊。种地、赚钱、做生意、啥都比不上人家。 我得告诉你啊，我们做基督徒的，你是看不见大红大紫的，是不是？你看见过大红大紫的基督徒吗？没有啊。做基督徒怎么这么辛苦呢？其实做基督徒是一个很有意思的生活方式，这种生活方式不是一般人能享受的。 所以以色列人一看：哎呀，人家晚上到迪斯科舞厅，去酒吧。到了过年过节的时候，你知道以色列人过年过节哪有这些啊？然后庙里还有庙祭，热闹啊！你知道什么叫亚舍拉柱像吗？就是他们对生殖器崇拜的一种东西。哎哟，可把以色列人羡慕坏了。 以色列人到了逾越节守逾越节，到了住棚节守住棚节，还要每个礼拜天守安息日。以色列人心想：哎呀，你看人家多自由啊。自由不？自由，很自由。结果呢，以色列人就偷偷地在心里头羡慕，然后他们就自己搞了一个。那约阿施和基甸他们家搞不搞那些？也搞，就是很淫乱的一个东西。

那后来发生了啥事儿？基甸拜巴力、拜亚舍拉，他那个恶习不改啊。后来他生了七十个儿子。我问你：什么人能生七十个儿子啊？厉害不？厉害。基甸贪腐了没有？不知道，反正他是很有钱。基甸生了七十个儿子，然后他还娶了一个小妾是示剑人，所以他们家有拜偶像的根儿。 那以色列人为什么拜偶像？那娱乐活动多好啊。当然了，我不能讲太离谱啊，太露骨了不好啊。不过我讲真的，那简直就是比新加坡的红灯区厉害多了。人拜偶像，无论是做生意、种地，还是娱乐活动，以色列人没法跟这个比啊，但是背后的邪灵是很厉害的。

西巴和撒慕拿对基甸的评价挺有意思，基甸对他的儿子说：起来，杀了他们。他的儿子名叫益帖。这个名字听起来好像没有力量。你看，“大卫”这个名字听起来有劲儿，而“益帖”好像有点软弱。 西巴和撒慕拿看到基甸的儿子益帖不敢杀他们，就说：你快来吧，人如何，力量也如何。这两位王确实明白这个道理。基甸是个狠人，他可以骑着北极熊上战场。结果，基甸亲手杀了这两个王。 **基甸问西巴和撒慕拿说：“你们在他泊山所杀的人是什么样式？”回答说：“他们好像你，各人都有王子的样式。”基甸说：“他们是我同母的弟兄，我指着永生的耶和华起誓，你们从前若存留他们的性命，我如今就不杀你们了。”(《士师记》8:18-19)** 因为那些人是基甸同母的弟兄。基甸确实是个有力量的人，有智慧，又有神的同在，能够得胜。但是，他胜过自己了吗？人一生最难战胜的敌人就是自己，自我的强大往往代表着属灵的衰败。

前不久的时候，她家里人都为他准备后事了。我就开始服侍她，肚子就开始往小了缩，还没有完全缩下去，只是缩小了一点，我就带着她一起服侍另外一个癌症患者，然后人家没声音，我说：你为什么没声音呢？他说：我就按着正常祷告啊！我说：这叫正常啊？他说：我在医院里住着，在医院同一个病房里有很多人。我说：你不会跟人家打个招呼啊？外面来个屁人，鸟人，不知道什么人来看你的时候，在病房里头也打扰别人呐！什么叫做正常？这叫正常啊？被我吼了一通，后来说着说着又下道了。 我说：从上次到现在，你都改啥了？啥也没改。后来我说：跟你妈的关系怎么样了？她来了一句，我都快要死了，我妈怎么还能这么对待我。大家听明白这话了吗？我都快要死了，我妈为什么还要这么对待我？说这话的人心情会好吗？什么时候轮到你挑你妈的理了？你不得癌症，谁得啊？这是正常的事吗？来到我们当中，我们弟兄姐妹服侍她，她感谢过谁啊！只不过是嘴巴说说而已。 真的感谢过人吗？我看不出来。这不叫自私，叫啥呀？这不是找死，这叫啥呢？她妈一把屎，一把尿，把她从小养大的时候，什么时候给她资格挑这个？她应该怎么说？你看我都要死了，我怎么还对我妈这样？人不就好多了嘛！弟兄姐妹要确切地知道，在咱们当中还有很多挑理的，有的时候恶人多啊！ 一个姐妹发信息给她的牧者，她牧者在服侍其他人，服侍了一个又一个，忙的要死。隔了一天没看她的信息，没来得及看呐！完了，她就开始挑理说：就算你是个扫罗，我也要做大卫，就算你是个某某，我还是要做约瑟。你那叫约瑟啊？听着就不上道。所以弟兄姐妹，挑理的人多呀！我告诉你，**神不会看错，鬼也不会看错，就是人能看错。但是神让我们变成一个新人。新人是什么样子？新人是一个像神一样的人。**

弟兄姐妹，不管得了什么邪恶的病，不是靠赶鬼，是靠改变。如果把鬼邀请来，我们就把牠赶出去。但是我们自己要知道，在什么地方把鬼邀请来的，好吗？我想弟兄姐妹听了以后，你就知道那最后有一段，有一帮匪徒，这人怎么能救我们呢？就藐视扫罗没有送他礼物，扫罗却不理会。你会发现人就是这样，神做了一切的事，总有人反对，永远有反对的。不管是什么样的人，我们都要知道神仍然掌权，神的旨意就是让我们成为一个新人。 从今以后，将自己献上当作活祭，是圣洁的，是蒙神喜悦的，不再活在邪恶的心思意念里头。魔鬼，癌症背后的鬼不断给你释放谎言。你如果按着癌症的灵给你释放的谎言去行，那就祝你好运！天底下只有一条活路，那就是神给我们指引的路，照着神的话去行。 阿们！愿神祝福大家！

大家好，我们来看《撒母耳记上》的第十九章。我相信大家读了之后，肯定会被扫罗吸引眼球了， 眼睛都盯在了扫罗的身上。扫罗经历了这么多事，一下鬼降在他身上，一下神的灵又降到他身上，再过一阵还受感说话，好像很精彩。前一章在讲大卫精明，那这一章到底是在讲什么？ 其实在这个世界上神创造了一件很奇妙的事，就是**很多人来到这个世上不过是个陪衬，衬托出神所喜悦的百姓**。我们可能会研究扫罗，但不是要效法扫罗，你绝对不会想要一个从耶和华那里来的恶魔降到自己身上，从而得个精神分裂症。有的人要研究该隐，我不明白他们为什么要把该隐研究得那么透彻，我觉得应该研究那些神所喜悦的人。当然啦，那些彰显神愤怒的事我们知道就好了，没必要把走错的路研究得很透。

这就好比下棋，不要整天研究这么下不对，那么下是错的。不对的步法多了去了，对的就这么点，我们要去研究怎么才能走对。又比如说写程序，别去研究这么写，那么写是错的，就算一个字符错了程序都不能跑。更不要说很多字符，句子都不对，要错的话问题就多了。 所以我们**要养成一个“只学对的”的习惯**。我之所以啰嗦这么多，就是想把大家的眼光引导在大卫身上。不光是大卫，像亚伯拉罕、以撒、雅各，乃至挪亚之类的人都有很多可以研究的。这一章我们把主题叫“属灵的人绝不识别善恶”，属灵的人在这里当然指的是大卫。大家有没有猜到一件事，所有这些东西都是神的导演，就为了看看大卫是不是一个识别善恶的人。《撒母耳记上》和《撒母耳记下》都是讲神在找讨祂喜悦，合祂心意的器皿。如果找到不合心意的，那就把他丢了。比如我们买一个碗，回家发现很难用，那就把它丢了，因为卖给谁都不好用，就是垃圾一个。 这章说的是大卫绝不识别善恶，其实大卫这个小孩年纪不大，当时大概也就是十六、七岁的样子。其实我们不要小看小孩，一般说从小看大，小的时候不怎么样，大了就更要小心。如果你从小就喜欢识别善恶，争竞、嫉妒、攀比，就是常说的羡慕、嫉妒、恨，整得自己里面闹心得不得了，那你可能就是个扫罗。你知道这有多危险吗？一整就整个魔鬼来，还是要学大卫才好。

我们所在的这个世代跟耶稣那个世代非常相似。**有些人越看越像法利赛人，越看越像毒蛇的种类，就是被道德捆绑了，其实在对付肉体上毫无功效**。回头再看大卫，上一章讲到他跟约拿单见完面后就立刻逃跑了。因为扫罗到处搜寻他，如果有谁看到大卫去报信给王，那是有奖赏的。 **大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里。亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”（《撒母耳记上》21：1）** 像大卫这样精明的人肯定知道他的到来会给亚希米勒带来困扰。他当时如果是个名正言顺的千夫长，出行最次也要带着一小队人马。可这个时候为了逃命，衣服也破了，浑身上下都是脏兮兮的，还饥肠辘辘的，怎么看都不是那个意气风发的大卫。谁都想不到大卫居然会对亚希米勒的问题一通瞎说。

灵巧像蛇就是该编故事就编故事，我们要学会在该编故事的时候就编。有的人一编故事，满脸的表情都清清楚楚地告诉人家这是他编的。大卫编故事的能力可不一般，不但动作、表情做到位，连语气都做到位，做戏就做足全套。 **大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。（《撒母耳记上》21：2）** 这逻辑根本就讲不通，即使派他在某处等候，他也能打扮一下像那么回事。现在一看大卫那样，就像从监狱里逃出来的。可是大卫编故事一流，说起谎来语音、语调、表情都运用得淋漓尽致，绝对演技爆棚。 **现在你手下有什么。求你给我五个饼，或是别样的食物。（《撒母耳记上》21：3）** 这一听怎么和要饭的一样，千夫长居然在这里跟他要五个饼？这大名鼎鼎的大卫，王的女婿，当朝驸马怎么混成这样，这到底是怎么一回事？你早干什么去了，出来的时候不知道自己没饼会饿吗？祭司听着大卫编的瞎话，觉得似是而非，不像实话但又好像是那么回事，大家听我一句话，**你要想做一个传道人，你要向大卫学习，该编故事的时候就得编故事**。有的人一听就觉得老师是不是又在编故事，就算我讲真事的时候他也当我在编。

如果我们对灵界的东西有所了解，对事物的本质有正确的看法就不用怕了。我得告诉大家，如果我看见死人，我不怕，有什么好怕的？那我们要怕什么？就怕魔鬼释放的谎言。像我们小时候，脑袋里想像的那个声音，其实是从灵界里来的，比如胆小的孩子让大家听咔、咔的声音，那都是自己想像出来的，所以谎言就是这么来的，结果人被吓坏了，5个孩子被吓的在那直哆嗦，就是因为有一个人在那说：听！什么声音？其实什么也没有。 所以我们对灵界的事要有所了解，魔鬼是透过谎言来欺骗人的。魔鬼可以在人身上制造各种各样的感觉，比如：惧怕、疼痛、痒、难受、沮丧，这些都跟鬼紧密相关。魔鬼特别的厉害，可以创造一种很奇特的感觉，人头疼，是这个人真的想头疼吗？其实人不想。但这个人的头就是疼，那是头疼的灵来了；惧怕，是惧怕的灵来了；纠结，是纠结的灵来了。所以大家得知道，那些感觉是怎么来的？是魔鬼所释放的，好让我们去相信这些谎言。

巴西莱虽然八十多岁了，但是他很厉害，是一个大富户。在大卫倒台的时候，他冒着被杀头、被灭族的危险来帮助大卫，那是真的帮助！所以大卫很感恩。在那个时候，谁也不知道押沙龙能统治以色列多长时间，当时在他家里有没有通报押沙龙的？肯定有！就是我们现在这个世代，都有儿女举报父亲的，只要是为了活着，什么事都干得出来。至于巴西莱心里是怎么想的，我猜他里面绝对是一种忠心。所以有时候我也在想：我假装倒台多好，看看大家的反应是什么样。 **王对巴西莱说：你与我同去，我要在耶路撒冷那里养你的老。巴西莱对王说：我在世的年日还能有多少，使我与王同上耶路撒冷呢？仆人现在八十岁了，还能尝出饮食的滋味、辨别美恶吗？还能听男女歌唱的声音吗？仆人何必累赘我主我王呢？仆人只要送王过约旦河，王何必赐我这样的恩典呢？求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。(《撒母耳记下》 19：33-37 )** 朝里有人好做官，之后金罕到了耶路撒冷，至于安排了一个什么部长或者副总理之类的职位都挺好的，结果巴西莱就不去了。这种人都是有智慧的人，咱们都需要这种智慧。如果我们里面缺少忠心，骨子里就会流露出那种东西：见小利而忘大义。巴西莱把儿子安排到大卫的身边，混一个一品、二品或者三品都是有可能的！因为大卫不管在哪个朝代，他要想得着人心就得这么整。

利斯巴是谁？她是扫罗的妃嫔爱雅所生的女儿。扫罗和爱雅生了一个女儿叫利斯巴，她做的事很有意思。 **爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候，直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。（《撒母耳记下》21：10）** 利斯巴这个人真的很了不得。我们可能会想：人都死了你做这些事还有什么意义呢？但是人死了也要给他们一点尊严！这点尊严不是为了死人，乃是为了活人。所以：

**有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。大卫就去，从基列雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来，是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯珊的街市上，基列雅比人把尸身偷了去。大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨。将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。（《撒母耳记下》21：11-14）** 你可能不太理解为啥会这样，也可能不太理解这里面的逻辑，但是要知道扫罗是一个背信弃义的人。如果是一般人，可能会把扫罗从坟墓里挖出来鞭尸，因为是他使以色列民遭遇饥荒三年。这是人正常的逻辑，但是大卫没有这么干。他看到利斯巴所行的，就觉得我也得把扫罗和约拿单的尸骨运来，把他们安葬在他父亲基士的坟墓里。虽然扫罗给以色列人带来了很多灾难，但是大卫没有论断他，也没觉得是因为扫罗才会有这样、那样的事发生。**人里面有很多觉得正常的逻辑，但是却是一个受咒诅的逻辑，因为那是论断**。 大卫这个人厉害，虽然扫罗背信弃义，但是大卫还是厚葬了扫罗。那些为以色列人的罪流血的，就是扫罗的七个后代，大卫都把他们的尸体收殓了。你如果不能理解大卫的做法，你就慢慢的琢磨！**人这一辈子不明白属灵的原则就是悲剧**！扫罗对属灵的原则是极其混乱的，但是大卫对属灵的原则却极其清楚。

在咱们教会，你也要确切的知道，神为什么垂听我们的祷告？为啥见证一堆一堆的？因为咱们教会对罪有很深刻的认识。最近我在讲关于罪的时候，就把罪说成了鬼。为啥？因为**罪是灵界里的东西，就是个鬼**。《圣经》上是这么说的： **你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记》4：7）** 我们这个阶段的赶鬼，对付的就是我们里面根深蒂固的那个罪。如果你开始对付，鬼就会彰显，彰显完了，你就会得着释放。我们当中论断人的多呀！如果是扫罗这样的人得罪神，你还要为神发热心，去识别善恶，这不是很要命吗？**神不需要你为他发热心，神需要的是你行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行**。我巴不得弟兄姐妹都能够知道神的心意，从今以后绝不顺从罪和谎言，那么神就会垂听国民所求的，就连我们当中一个小孩子祷告都好使。

**耶和华啊，你是我的灯；耶和华必照明我的黑暗。我藉着你冲入敌军，藉着我的神跳过墙垣。至于神祂的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌。除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？神是我坚固的保障；祂引导完全人行祂的路。(《撒母耳记下 》22：29-33 )** 大卫这话讲得好！神是我道上的光，我生命的光，神有永生之道，我还去寻求什么呢？除了神，我没有什么好爱的！有了神就够了。有的人张口闭口就是钱，结果我也没有看到他赚钱。满脑子就是赚钱，就想着把公司整上市，结果公司还没上市就不知道整哪去了？弟兄姐妹的头脑可要清醒过来，你活着是靠什么活着？如果你是基督徒，你不靠着神的话活着，不要说神不认识你，我也不想认识你！因为咱们的缘分都是在神的话里，**如果我们一起来把神的话当做我们生命的道，都是靠着神的话而活，那我们是真有缘分。** 大卫读《圣经》上神的话多认真！哪个地方是神的话，哪个地方不是神的话，他心里头明明白白的。弟兄姐妹都要小心，因为我们脑袋里装的垃圾太多！有人说：“老师，其实我们就是在体贴你的意思吗？”那是你把我的意思猜错了，也体贴错了。如果你把体贴自己的意思当做在体贴我的意思，这都是在体贴人的意思，那你不是很快就成彼得了吗？我就差一点说：“撒但，退我后面去吧！”好像我还没有这个资格说这话。**人一定要把神的话放在心里！**

利甲和巴拿拎着个脑袋跑得满头大汗的，跑了一夜的人那也是人才。跑到希伯仑足足有百十公里呢，相当于跑了两三个马拉松！他们满脑子里都想着升官发财，就觉得自己拎的不是人头，而是一桶黄金，那是越跑越有劲。这哥俩连休息都不舍得，那是往死里跑！结果却被大卫给杀了。为什么会这样呢？他们不知道大卫把杀扫罗的那个报信人给杀了吗？知道。但是他们就觉得：那是亚玛力人，我们俩是便雅悯支派的，是比录人临门的儿子利甲和巴拿，大卫不会杀我们的。 人的逻辑体系这东西可了不得，天然地以为所有人都会像他那样思考。有的人就说：老师，你遇到我这样的处境你也会这样。我说：快拉倒吧！你看看我这脸，我也不会像你那样！我怎么能像你那样呢？你自己看看你活出来那样，我怎么可能活成你那样呢？有的人就问：老师，你怎么就没有遇到这种问题呢？我说：我怎么可能让自己遇到这种问题，我脑袋里面还是有点料的。 但是有些人的脑袋里有虫，就像软件里的bug，一进门就说：别浪费电，省点电！冬天不开暖气得多冷？说这话的人是主人吗？不是！结果就被冻坏了。我会整成这样吗？不会！因为我会处理。咱大气一点，就说：这个月的电费我包了。大家知道广东人吗？广东人到东北都穿一双人字拖鞋，冬天都零下了还在穿。人要学习有智慧，最要命的是人里面的逻辑不对，所以我一直在干的一件事就是，**拆毁人里面固有的逻辑体系**。 不要以为别人都跟你一样思考，还在那说：换谁碰到这样的事也会和我一样。你跟你婆婆关系不好，你会说：谁遇到我的婆婆不会这样？。有的兄弟俩在那争产业，就说：谁遇到这种兄弟不这样？真有一个不一样的，那就是我！以后别再以为别人都跟你一样。解释问题有千千种、万万种，但都没有用，**我们一定要有属灵的眼光，对罪毫不妥协的观念**。《圣经》十诫里的东西全是罪。不要为自己制造偶像，不要把任何东西放在神以上，要不然那就是偶像，最后要受咒诅。

这件事很有意思。扫罗家的仆人洗巴是个有钱人。洗巴好像是扫罗家的管家，管着、管着就把扫罗家的东西都管到自己名下去了。是不是忠心？不忠心。后来整了十五个儿子，二十个仆人。哪来的钱呢？都是扫罗家的。扫罗当年不太聪明，没管好这个仆人。 我们也不知道约拿单有没有管这件事，反正到了米非波设的年间，米非波设跑到了亚米利的儿子玛吉家里，被收留，在那里养着。到底发生了什么事？扫罗家的产业被洗巴给“私有化”了。现在的词叫“私有化”。手续都没办，就完事了。这就证明了洗巴这个人没有感恩和忠心。**从人的角度看，洗巴是个很聪明的人；但是从神的角度看，这是一个受咒诅的人。他贪恋别人的财产，那是“十诫”里要命的事**。 洗巴贪恋别人的财产，现在大卫说：你把所有扫罗家的产业归给米非波设。你之前就管这摊事，现在接着管是替米非波设管。这个时候，你想想胳膊能拧得过大腿吗？如果他在大卫王面前再嘚瑟一下，大卫王碾死他就像碾死只蚂蚁似的：你这个臭小子，既不感恩又不忠心，我现在给你安排一份工作，你给我好好干。你和你家二十个仆人的工作就是伺候米非波设。这招厉害啊！你好好干！至于米非波设，就在我这儿吃饭。你要小心，米非波设如果奏你一本，就够你喝一壶的。 但是，这米非波设差点儿火候。米非波设没管好。洗巴的心能平衡吗？不平衡，整天想着如何报仇，闹心。做得心里头直纠结。到田里干活，一边锄地，一边骂人。他的感觉是非常不好的。以前觉得终于混到上层人了，现在又成仆人了。上哪儿混去？怎么混？以为有钱了，成了暴发户了，现在又被打回原形，回到解放前了。天然的不忠心和忘恩负义，将来会变得忠心吗？只是时候不到，后来他又把主人给出卖了。

咱们弟兄姐妹可得小心！小心什么呢？小心你牧养的人。我牧养的人，我一下子就会知道他到底是个什么鸟人。反正在我这儿，好听的话不多。知道为啥吗？我告诉大家一个底儿：**人忘恩负义是常态，感恩的人是稀有的宝贝**。一吨沙子里能淘出5克金子，那5克金子是宝贝，一吨沙子是常态。不管是什么样，你们要常常小心，抓一把，里头有多少金子？金子不多。比如养了三个孩子，有多少个是金子？我见过很多父母养的孩子，闹心！养的孩子天天惦记着父母的产业，哪有时间养父母、孝敬父母？我就感慨！你以为那是聪明？那不是聪明，那是笨。 这种忘恩负义的人，不管是儿女也罢，还是大街上的路人，这都是常态。咱们就是要把稀有的宝贝给淘出来，**不但要做一个像大卫一样感恩的人，而且也要做一个对神忠心的人**。咱们教会走到现在才整了这么点人，其中有一小半还在慢慢地筛。反正我是想明白了，我不想整多。 《士师记》里的基甸整了三万人要去打仗。神说：不行！整一群烂货。不要说别的，只要有点风吹草动，这些人就先跑。一跑，大家都跟着跑，把鬼都吸引过来了。后来筛成两万，两万筛成一万，一万筛出了三百人。结果这三百人战无不胜！如果你问我，是要三万人呢还是要三百人？当然三万人的奉献多，但是三百人的忠心多，我要奉献做什么呢？我只要忠心。 弟兄姐妹们得知道，**忠心、感恩，那是一种精明，不精明的人做不到**。当然你做个木工，手笨一点，那不重要。但是感恩和忠心是一种聪明。在神面前，这和木工的聪明不是一个层次，那完全不是一回事。因为神所喜悦的是有忠心、懂得感恩的人。

我们要通过洗巴这个人开始重新认识这世上有多少人是这样的？就是嘴里喊忠心，骨子里不忠心。其实骨子里忠心才是宝贝。如果你问我在干啥，我就是在筛这个。有的时候说话重一点，不正常吗？说完了以后，看到这样、那样的反应。咱们当中大大小小的牧者都得学。**首先做一个感恩的人，然后再学习能不能识别出感恩的人**。大卫是个感恩的人。不是一忙就忘记，而是就算再忙也不会忘记，因为那是我们曾经所答应过的事。 愿神祝福大家！

以利亚听了耶洗别的话后，心中的意念是：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。"（《列王纪上》19:10，14）这里有事实吗？**有。有谎言吗？也有。哪句话呢？“只剩下我一人。"** 以利亚沮丧的原因，就是接受了从魔鬼来的谎言，而且他非常顽固地相信这句话。神问了他两次，他两次都是同样的说法。这个意念就会导致人的沮丧。如果我们的脑袋中，有一种信息不断在循环。每循环一次，都纠结一次，纠结的程度就会越来越重，甚至到了产生“死了算了"的意念。这时候，我们就一定要知道，这个意念是有问题的！ 魔鬼是怎样操纵我们的心思意念的呢？首先，它会告诉我们一些事实。然后我们会依据这些事实，做出一个结论，但这个结论不一定正确。以利亚想的就是：“现在就剩下我一人了，我到底是在做什么呢？我的神，你还是神吗？你还是万军之耶和华神吗？难道你不知道他们杀了你的祭司，现在只剩下我最后一人，他们还要索取我的性命！"怀疑的意念就产生了。仔细读以利亚这几句话会发现，其实他已经开始对神有了一种完全绝望的感觉。为什么绝望呢？因为这个世代好像完全没有指望了。这个意念使得以利亚把刚刚行过的神迹全部忘了。人的记性真的很有意思：如此大的神迹，转眼就忘了。

**但是，最终，我们还是要回到神的面前，亲近神。**其实神明明知道以利亚被骗了，所以神才问他：“你在这里做什么？"以利亚第一次的回答是：“我为万军之耶和华，大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知。只剩下我一人，他们还要寻索我的命。" 神是如何使他识破欺骗他的谎言的呢？神让狂风大作，崩山碎石，地震，火焰。神在做什么呢？**神在彰显祂的权能。**当人看到神的权能的时候。就算是一个不信主的人，心灵也会受到极大的震撼。

“这个世上只有你一个人忠于耶和华"这个谎言，神已经否定了：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。"（《列王纪上》19:18）以色列人大概两三百万，只留下七千人，得救的其实不占多数。不是神不能救他们，而是因为他们悖逆神，敬拜巴力。比如说我们当中的一些弟兄姐妹和家里人分享福音的时候。听了后，弟兄姐妹的父母就问：你们教会有多大，几个人。这个观念需要改变，不是多就是好，少就是不好。 身为基督徒，我们一定要知道，我们心里的比整个世界要大。中国人很喜欢大，认为大才是好的。但是，从《圣经》中的这一章，我们可以看到，精才是好的。我们不需要好几吨的废土，废土再多还是废土，我们最需要的是几公斤的黄金。 **建造教会一定要横下一条心：不是要建造有很多人的教会，而是建造圣洁、合一，充满神荣耀的教会。**教会必须要有神的同在。没有神的同在，再大也没有用。教会必须是合一的。教会一定要把从神而来的恩典带到弟兄姐妹的身上。今天我们得着了这一份恩典，不是因为教会有多大，而是因为我们的教会是个圣洁、合一、荣耀的教会，而不是一个杂草丛生的地方。以前我们是求着别人来教会，现在则是，如果你不按照教会标准要求自己，那我们还不要呢。我们会考察：这个人会是那七千人中的一个吗？还是拜巴力的那群人中的一个呢？如果我们有了很多人，但是教会整体却没有圣洁合一，没有神的荣耀，那建造这样的教会有什么意思呢？

其实人数不是关键。行神迹、大战巴力的四百五十个祭司的，不就是只有以利亚一人吗？**重要的是有神同在。**神是在告诉以利亚：“耶洗别说了不算，亚哈说了也不算，亚兰王说了更不算；而是你，我尊贵的先知，说了算。你在这个世界上代表我掌权。而且像你这样的还有七千个人，你绝对不是孤身一人。而且你还会找到以利沙，传承自己的属灵能力。" 接下来我们就看到，以利亚膏了以利沙以后，他就把牛杀了，把套牛的工具烧了，下定决心跟随以利亚。以利沙能有这样的决心，其实是很出人意外的。**神在证明一件事：“我已经为我预备了一个先知来接替你。**像你这样的人还有的，不是只有你一人。他会横下一条心，跟你一起走这条路，走服侍神的路，服侍这个世代。" **从新得力的关键， 就是从新认识我们的尊贵的身份和形象。**

任何一个人的生和死都是属灵的事。当我们看到耶和华在宝座上问谁去引诱亚哈阵亡，不要以为因为亚哈是以色列的王，所以神才要特别的决定他的生死。不单单是亚哈，任何一个人的审判都是我们的神掌管的。人死之后，肉体归于尘土，灵却归于造灵的神（参《传道书》12:7）。其实亚哈死后，他的灵会到神那里，神就会审判他，然后将他丢到地狱。有的人不明白这属灵的真理，以为神只管那些重要的人，不会管自己，就完全不考虑自己将来会怎样，为自己积蓄神的忿怒。这其实是非常恐怖的事情。亚哈遭遇到的审判也是如此。 在神的审判临到亚哈时，有一个很有趣的现象，就是谎言的灵参与在其中运作。这谎言的灵不但运作在假先知的身上，也运作在亚哈的身上，就让亚哈的心变得非常刚硬。其实神对任何人的审判，都是在属灵世界里运作。我们回到《出埃及记》，当埃及法老一次又一次看到神迹，他心里难道不清楚这是神的作为吗？虽然他清楚，但他还是要跟神的百姓作对，还是要带着军队去追赶以色列人，结果就葬身在红海。 我们很难想象人为什么这么固执。但我们在服侍中发现，有些人就是这么固执。如果这些人刚好是你自己的亲人，其实你也不必太难过，只管尽心尽力地服侍他，最后的路还是他自己选择的。如果你问我会不会为这些人难过？我会说：只要我在他活着的时候，尽心尽力地服侍他，能够救他一天就救他一天，能够救他两天就救他两天，那我就没有遗憾了。如果他能够悔改、翻转，那我感谢主。但如果他还是继续选择走一条灭亡的路，我就真的帮不了他了。这种情况下我也用不着为他难过。

**亚哈的死，就是谎言的灵运作的结果。那它是如何运作的呢？就是透过人里面的胆怯。你会不会被谎言的灵控制，基本上取决于你是不是一个胆怯的人。**《圣经》就让我们看见：人天然的倾向，就是在某个特定环境中会害怕，然后就会撒谎。如果你可以选择胜过这个天然的倾向，即使害怕、即使会被惩罚甚至有生命危险，还是选择说真话，你就会胜过谎言。 其实这四百个假先知，都知道自己在说谎，西底家也知道自己在说谎。那么他们为什么会说谎呢？因为他们面对的是以色列的王。按人的道理来说，这叫“识时务者为俊杰"：那是亚哈王啊，他要决定我的生死啊，我如果跟他说真话，不就会得罪王吗？那我以后的日子还怎么过啊？这些假先知都是领王的薪水的，王养了他们也就是要听这些好听话的。那亚哈信不信他们呢？亚哈当然也不信他们。那亚哈养他们做什么呢？我也是很惊讶。

一个人心里如果惧怕，患得患失，面临这种状况就会想做“俊杰"，但这些都是属世的道理。他们不知道人如果说谎说惯了，就会很危险。《**圣经**》**上把人分为两类，一类是惧怕人的，一类是敬畏神的。**如果你敬畏神，你就绝对不会惧怕人；如果你惧怕人，你绝对不会敬畏神。这两者不能共存。一类人会讨神喜悦，另一类则会讨神愤怒。 讨神愤怒的人都记载在《启示录》里：惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死（《启示录》21:8）。这里排在第一个的就是胆怯的，最后一个就是说谎话的。如果你胆小，你就不会怕神，反而会怕人。胆子大，反而会敬畏神而不惧怕人。 《圣经》里非常清楚地给我们启示了这两类人。在亚哈的审判过程中，人一下就被分开了，就是四百个假先知和一个真先知。**那些假先知就只知道惧怕人，不知道敬畏神，还很猖狂。**其实西底家拿着两个角比划，也什么作用都没有，那就只是个道具而已。今天，我们结合我们的生活仔细思考这件事：如果你去了一间教会，只讲让人听起来很舒服的话，比如“犯点儿罪不要紧，谁不犯罪啊，这世上的人都是这样"，你的确会感觉很安慰，但到了真正受审判的时候就不是这样了。

我曾经跟我的一个同事讲：弟兄啊，你务必要做十一奉献，不然会受到贫穷的咒诅的。结果他跟我翻脸，去了一间不要求十一奉献的教会，那里的牧师讲话都很好听，但这有什么用呢？前段时间他在微信上跟我说：他失业了，家里还有老婆和两个孩子。受害的人是谁呢？你喜欢听好话是没有用的，你得喜欢得蒙祝福才行。得蒙祝福的关键，就是渴慕听到造就生命的话；只要是造就生命的，耳朵不喜欢听的也要听。 《以赛亚书》这么说：主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样（《以赛亚书》50:4）。虽然这些话不顺耳，但是你心里要明白，这话是造就我生命的。久而久之你就会知道：谁跟你说的是真话，谁跟你说的是假话。 仔细读新约，你会发现：属于神的不能犯罪。这话讲得很坚决的。所以假先知和真先知的区别就在于，一个是惧怕人，一个是敬畏神。我鼓励弟兄姐妹开始敬畏神。人说了假话讨好了人，转眼间就变成虚空。假先知讨好了亚哈，但转眼间亚哈就回不来了。所以，如果一开始你就愿意刚强站立，愿意说真话，那谎言的灵是没有办法控制你的。

接下来写到了巴力的这些祭司。是什么东西驱使人去拜巴力的呢？也是爱世界！什么人去拜财神呢？爱钱的人。那什么人来拜耶和华神呢？爱生命的人！**你要想得着生命、得着永生，你就会来拜这位永生神**。你若是一个爱今生的人，那就会去拜巴力、财神、关公，等等那些没有能力的偶像。我们真的要改变我们的眼光，眼光如果只放在今生就很麻烦，这些拜巴力的人，或者是说事奉巴力的人，他们基本上是为了满足两个需要：一个是肚子，一个是肉体，就是肉体的邪情私欲。 那么这两样事情能够让人得生命吗？不能的。《士师记》里记载了一个叫基甸的人，他把巴力的像给砍了、烧了，拜巴力的人就要杀他。然后基甸的父亲约阿施面对这些攻击他的人，讲了一句非常经典的话：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果然是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！"（《士师记》6:31）结果基甸好好的活着，没有被杀。真神一定给人生命，也一定保守我们从今生进到永生！ 拜巴力的人，就是目光短浅。他们基本上就是凭着肉体的本能活着，魔鬼就透过这肉体的本能来辖制这些人、驱使这些人去拜巴力。他们的结局也是被杀。这证明了一件事：**巴力不是神！能够带我们进到永生里去的耶和华才是神！**一个人如果爱世界、爱今生，以拜偶像的心态在世界上寻好处，结局就会像亚哈的儿子们和拜巴力的这些人一样，死得很惨，死在了自己的目光短浅上。我们从《创世记》一直读到现在，就会发现，其实《圣经》里面的人基本上分成两类：一类是目光比较远，一直看到永生里去；一类是看今生，就为今生而活。**为今生而活，都死了；为永生而活，都回到神的那里去**。

第三点，把金子给了亚述王之后，拉伯沙基就带着大兵一直打到耶路撒冷的城下。大兵压境，就算是被攻破了几个城，给了金子，也不能解决问题。这时候希西家醒过来了，明白了给金子是不能解决问题的，退让是不能解决问题的，仍然是大兵压境。你的老板或者上司更加的欺压你，更加的逼迫你，这个时候就是以卵击石的状况。如果你跟他硬拼是死，不跟他硬拼也是死。给他钱是死，不给他钱也是死。这个时候你基本上可以做出一个结论，就是除了信靠神也没什么好信靠的了。 当大兵压境的时候，敌人会释放一种谎言。我们大家里面是不是也常听到这样的谎言：你依靠的是谁呢？你依靠的神有用吗？没有用吧。如果你们依靠耶和华你们的神，希西家岂不是将神的邱坛和祭坛废去，对耶路撒冷的人说，你要专心到这个地方来敬拜神？我们现在所听到的就是：你们不是每个拜三拜五都来查圣经吗？不是每个礼拜都有小组祷告会吗？每个主日都敬拜神吗？结果还不是一样大兵压境。你心里会怎么想？你心里会软弱吗？ 只要我们仍然相信神，我们就会看到魔鬼的黑暗权势尸横遍野。在这个时候，魔鬼就会释放这个谎言。希西家他在想什么？希西家在后边说：你不要跟他们对话，不要和魔鬼对话。因为我们一旦和魔鬼对话，我们就会被打趴下。这个时候只管闭口不说，专心仰望神。这个城能够蒙神拯救，就是因为希西家里面专心仰望神的心。就算曾经把金子给了亚述王，也知道今天神也必拯救这城。就算大兵压境，敌人攻破城门，会把整个城池全然焚毁，全部践踏，在这个时候，仍然不要惧怕，因为怕不是解决问题的办法。

第五点，魔鬼会释放一个谎言。第25节，我来攻击你岂不是耶和华的意思吗？不要相信这话。当我们犯罪的时候，认罪悔改就立刻解决问题，不要相信控告的声音。对自己不断的控告，那就是对神没有信心。就算你以前犯过什么罪，跪下来悔改仍然来得及。大家一定要了解我们的神是怎样的一个神。老以利得罪神，得罪得很深。神就差派神人不断的告诉老以利，老以利说，这话甚好，愿神成就。这时候，神得意思是说：老以利，如果你跪下来悔改，我就后悔，不降我所说的灾。所以我们什么时候悔改都来得及。 如果某某基督徒曾经被毁，或者教会曾经被毁，跟我们没什么太大关系。那是他们不愿意专心跟随神。如果你听到某某基督徒，或者某某教会在那里被灭掉，那是神在那里做的事情。也不是神在我们这个地方做的事情，神仍然拯救我们，脱离魔鬼的权势。魔鬼会说：你看，这不是交在我手里的么，我起来去攻击毁灭那地吧！我们不要相信那个话。就算是北国以色列，撒玛利亚在最后一刻带领全国人民悔改，都能立刻灭掉亚述的军兵。但是人却继续行在耶罗波安的道上不肯悔改，所以才会被灭掉。这就是在是专心和不专心的问题。不专心就是北国的下场，专心就是希西家这种得胜的结果。 所以我们不要做半桶水的基督徒，我们要做一个专业的基督徒。横下一条心，我今天活着就是为了事奉神。什么都可以放下，但是我的神不能放下。就算大兵压境，魔鬼不停的释放谎言，我也知道神就是我的拯救，信靠他的必不羞愧。

第六个，魔鬼会释放谎言。29节，你们不要被希西家欺哄了。因他不能救你们脱离我的手。弟兄姐妹，我带你们走的路就是希西家的路，专心跟随神的路。就算是你遇到苦难，也不要相信魔鬼的谎言。魔鬼会骗你：别相信刘牧师那一套，他那一套太迷了。这样不行，要说说人话。大家要知道这是魔鬼的谎言。我带你们走的路是信靠神的路，一定可以击败魔鬼的黑暗权势，最后问题一定会得到解决。过去的日子不是很多见证就证明了这一点吗？我们往下走仍然不要迷惑。就算是大兵压境、力量悬殊、以卵击石那种状况，神依然可以做工。神可以不费一兵一卒，在一夜之间，把亚述的20万大军灭掉。千万不要相信魔鬼的谎言：不要相信你牧师说的话，都是骗你的，信靠耶和华是没有用的！

第七点，魔鬼说：不要走那条路，跟着我走，我会让你有吃有喝。有葡萄酒喝，那比你们守圣餐的酒好喝多啦。我们有粮食，有葡萄酒，有蜂蜜。大家千万不要相信他的鬼话，就看看我们家里的那些亲戚，有几个活的好的呢？他们不都是在魔鬼的掌控之下吗？LN姐妹和她爸爸说：你看看你，你再看看我姨，没有一个活出人样的。今天我无论如何要跟随我的神，要活出神的荣耀，这才是聪明的选择！

第八点，魔鬼会释放一个谎言。魔鬼开始做见证：列国的神有哪个救他们脱离亚述王的手呢？他们列国的神都在哪里呢？某某基督徒，神能救他脱离我的手么？这些国的神，有谁能救他们脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？不管这句话是谁说的，无论是魔鬼还是魔鬼通过我们老板的口说的，我们都当刚强站立。到了最后，希西家活了下来，说这话的人死了。世界有很多人做过很了不起的事情，就算他们不信靠神，他们也很伟大。像毛主席的诗词里写道：秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，成吉思汗，只识弯弓射大雕。要数英雄人物，还看今朝。就是指着我们说的。今天我们要知道，我们信靠的神，永远都是我们的拯救。

三是**不要听仇敌的话**。在危机的时候，魔鬼仇敌最喜欢释放的就是谎言和欺骗。它喜欢把糟糕的事实摆在我们面前（参《列王纪下》18:19-35），企图使我们陷入绝望，从而顺从它的话语缴械投降。但是今天你和我敬拜的是创造宇宙万有的真神，就算我们所面临的是眼看就要灭亡的光景，神也会透过我们的信心翻转我们的！就算是千军万马，也会在一夜之间被神彻底的毁灭！所以，我们不要心软，也不要退缩。 其实《圣经》里面有很多这样的故事，比如雅各（参《创世记》34章），他的儿子们把示剑家和那城的男丁都杀了，结果那些与示剑人签了攻守同盟条约的各城就要来杀雅各。如果用人的逻辑看，雅各一家一定完蛋了，因为他和那十二个儿子根本无法挡住几个城的人。但是《圣经》这么说：神指示雅各上伯特利去，雅各就除去他家里的偶像，开始亲近神，建立祭坛、在那里祷告。然后周围城市那些本来想要杀雅各的人，就突然间惧怕，不去追赶他了（参《创世记》35:1-5）。这是为什么？因为雅各亲近神、向神祷告，于是神使那些人惧怕雅各。我们也要有这样的信心，专心听神的声音，而不是三心二意，听信魔鬼仇敌的话语。

所以大家要知道真神和假神有很大的差别！假神是巴不得你多受灾祸，虽然它会给你一点好处，但是它是要害你死。我们所拜的这个真神是：虽然他嘴里说我要让这灾祸降在你身上，但是他的心意是希望你能够回转向他。 今天我们看到玛拿西的故事就知道我们所敬拜的这位神真的是恩典！但是他的儿子亚们是一个非常固执己见的人：我一定要做这个事！后果就一定被鬼辖制，你知道魔鬼是怎么迷惑你吗？魔鬼会说：如果你这样做，你就会成为有智慧的人！如果你这样做，你就会像神一样！如果你这样做，你就会成为一个自由的人！可是成为自由人了吗？没有！如果你心里面带着某种私欲一定会被鬼骗，因为鬼最清楚人心里面想的是什么。 所以大家不要以为你的心思意念在神面前不知道，也不要以为你的心思意念鬼不知道，所以《圣经》上讲：私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来（《雅各书》1:15）。等要死的时候你再说：我不想死！那时候就无济于事了。 最近我感到很无奈，我们当中有一对夫妻当初经历了神的很多恩典，突然想试一下如果远离神会变成什么样，想从慕道友重新开始，这样的人太愚蠢了。我们今天为什么要读《圣经》？因为我们要吸取前人的经验，如果你今天读大学、硕士、博士，不都是在吸取前人所做的吗？有多少是你自己要发明的呢？ 你说我有很多东西都要重新试一下，不踩在前人的肩膀上！那样做不是聪明人。如果我们读历史，我们把历史里面的智慧读到我们的里面，我们不需要重新经历过，我们的人生不能够撤销重做，只有一直的走下去。

我们能够想像，玩心里战术是这样的：在金门对岸，树立一个大喇叭，那个喇叭的声音，一传就传一百公里，整个金门就整天听见舆论攻势。大喇叭每天在喊：“你们投降吧，你们投降吧！"属灵的争战也是一样，所以大家一定要知道，不管魔鬼释放什么样的谎言，大家不要担心，不要害怕。结果犹大人就十次来找尼希米，要派人到他们那里去保护他们。然后尼希米做了一件事，他就使百姓各按宗族拿刀、拿枪、拿弓站在城墙后面，低洼的空处，起来对这些人说：“不要怕他们，当纪念主是大而可畏的，你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。"（《尼希米记》4:14)

**我们是一个社会人，生活中少不了跟人打交道。跟人打交道最重要的就是会说话，你真的会说话吗？你想成为一个会说话的人吗？今天，就让刘牧师带领我们一起去训练说话的能力，成为一个能说会道的人！** **思考问题** 读了《约伯记》以后你会觉得很迷惑，这三个朋友在做什么呢？ 《圣经》里记载一些让人难懂的字句，撒旦、神、约伯和约伯的三个朋友都在里面说话。这里面没有写撒旦说的话，但是撒旦引诱夏娃的话记在《圣经》里面，撒旦诱惑试探耶稣的话也记在里面。如果你把撒旦的话当成真理，那就是一种错误。 约伯和他的三个朋友在做什么呢？我们读《约伯记》15-17章会觉得很有意思，这四个人都在做一件事，那就是说话。其实说话是一件很迷惑人的事情，并且迷惑人特别简单，有时你和一个人聊天，过了一会你就会发现你的思想已经莫名其妙的混乱起来。当然还有一些人，你跟他们聊天过后，心里就特别清晰敞亮。 我们可以看出话语传递的是个灵，**神的话就是灵，就是生命。魔鬼的话也是灵，却是败坏**。 **多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。（《传道书》5:7）** 《圣经》告诉我们多说和多梦其中多有虚幻，所以我们一定要知道神可以给你梦，魔鬼也可以给你梦，但是其中多有虚幻。神可以释放信息给你，魔鬼也可以释放信息，但是魔鬼释放的信息量一定是很多的。

约伯的一生，是实践敬畏神的信仰，家财万贯他敬畏神，在落魄的时候仍然敬畏神。 **敬畏神有几个标志：第一，管住自己的口；第二，管住自己的眼睛；第三，不以任何东西为神。** 绝不用舌头犯罪。嘴巴乱说不是什么好事儿，嘴巴乱说坏事儿就会成就。就算是把舌头咬断了也横下一条心不让着恶言从口里出来，约伯他管住自己的心。我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语（《约伯记》27:4）。

如果你把以上的这段经文弄明白了，你应该会成为一个非常有智慧的人，问题就是我们说我们不明白的事，这到底有多乱。你真的明白你到底在说什么吗？**我们最好的原则是我们要说神所说的话**。有一段时间我常常问自己，要用什么方法来抵挡魔鬼撒旦的欺骗谎言，你知道撒旦欺骗亚当和夏娃，今天仍然在我们当中做欺骗的工作，魔鬼撒旦不会放过我们任何一个人，但是你和我可以选择上当还是不上当，你到底要拿什么东西来抵挡魔鬼撒旦？后来我想来想去，我祷告问神，撒旦要用什么来抵挡？我想起耶稣说： **我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:19）** 这是指着撒旦吗？人能够捆绑撒旦吗？有点难。可是耶稣还告诉彼得：我还要告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（权柄原文作门）（《马太福音》16:18）。他没有说撒旦的权势能够胜过教会，后来我发现要回到《圣经》里才能弄明白。我鼓励大家好好读《圣经》，你不用再去发明另外一个方法，你用耶稣的方法就够了，耶稣是用经文来回应撒旦的，所以我们要对圣经有很深的了解。接下来我鼓励大家再系统的读一下我们之前所查过的《圣经》，你会意外地发现有更多的收获。

大家好！今天跟大家分享一个题目叫做《有福的人》。从这个主日开始，我们会用《诗篇》做经文，一边把道讲了，一边也把《诗篇》叶讲了。过去这些年，一直没有碰《诗篇》，《圣经》查来查去也没查到《诗篇》这儿。我们有一个伟大的梦想，就是把整本《圣经》从头到尾全部查一遍，现在基本上快差不多了。 《诗篇》的第一篇，题目叫做《有福的人》，这是一个有福的人写的，他的名字叫大卫。这个人太厉害了，他有福到什么程度呢？他一生都在神的掌管当中，后来做了以色列的王，他一生太精彩了。他出去带兵打仗从来不打败仗，那真的是常胜将军，他所做的尽都顺利，他所谋划的事儿，没有一件事儿不成的。他把他的经验总结出来，就是《诗篇》第一篇。 有一个姐妹问我：老师，我怎么才能有福呢？我说：你需要精明，你这个傻劲儿怎么可能有福呢？她说：老师，我怎么才能精明呢？我说：那容易，《圣经》里头最精明的人就是大卫，学大卫。那如何学大卫呢？以前读《撒母耳记》，现在读《诗篇》，《诗篇》很多都是大卫写的，第一篇就是。 人一辈子没有福，那是个普遍现象。有福不容易，没有福是普遍现象。一生活在咒诅当中，那是有享不了的福，没有遭不了的罪。昨天夜里我看我们当中的小牧者在服侍一个姐妹，这姐妹长了一身的荨麻疹，拍照片过来，我就看她不太像是个有福的人。 她是个马来西亚人，一转眼来新加坡差不多五年了。之前她在台湾待了十年，那是过得穷困潦倒，跟着一个教会也不蒙祝福，后来也不知道为啥就跑来找到我，神就祝福了她一份工作，到新加坡来做工。做着做着，等生活变好了，人就开始变得愚蠢了。 她是怎么变愚蠢的呢？开始对神的话完全没有兴趣，对服侍没有兴趣。以前穷困潦倒的时候还牧养人，现在不牧养还好，牧养了会更糟。薪水也上来了，工作也好了，就开始对神没有兴趣。我就觉得这人怎么会这么傻？神把她从穷困潦倒当中救出来，结果祷告没有兴趣，读神的话没有兴趣，吃保健品吃得长荨麻疹。

有的弟兄姐妹，聚会他也来，这就为什么我经常说：你别在这守一个规条，好像来了，好像守了一个规条。“那我也聚会了，你还要我怎样？”“我也查经了，你还要我怎样？”不是这么回事儿，关键在于爱神的话语。 我问你，如果你爱神的话语，读神的话会烦躁吗？不会的。会累吗？可能会累，但是很高兴，我愿意。人就是这样，爱打麻将的打一通宵他不累的；爱打电子游戏的，泡在那个网吧里头打电脑游戏，打一通宵他不累的。但是，他不爱的东西他去做，一定会累。后来我就总结，有的牧师做得为什么辛苦呢？因为他不是爱。 所以“爱”这个字很重要，惟喜爱耶和华的律法昼夜思想，这人便为有福。你如果跟神堕入爱河，一下子热恋了，你会累吗？热恋是不累的，所以说“爱”字这是一个很要命的事。没有爱神的心，做了一大堆的东西，白做呀。 有的时候我们就觉得很奇怪，他也来聚会，他也做笔记，也做这个做那个，然后做得很累。结果突然间一个意外，那鬼不找你找谁呀？早晨出去溜达，开过来一个电动车把他撞了，那是鬼在导演。记住，没有爱神的心是没意义的。 不叫热恋，还有个词叫冷恋，还有不温不火的恋。有人说现在百分之二十的家庭在水深火热里。好像这个数字不太对了，这是好多年前的统计。现在百分之二十的水深火热，百分之八十的不冷不热，大概就这么个数。

为什么要昼夜思想，因为读的不明白。那怎么办？就昼夜思想。其实昼夜思想是一个态度问题，我想把它整明白。为什么你来到咱们当中，你会经历很多神奇妙的恩典？原因很简单，因为这里是昼夜思想的教会。 在我们当中，你如果还不是昼夜思想的人，你要变成一个昼夜思想的人。听完了听不懂，那咱们就把它整懂，就是这么简单的事儿，这是个严谨的态度。你想，神给你宝贝，你不会用，那它就变不成宝贝。比如说医治释放，《圣经》里讲的多明白，可是我们读完了以后，也不是那么明白。 后来一直读《圣经》，读神的话，明白了，于是我就写了《像耶稣一样做医治释放》，那就是我们的《102课程》。那是经过深入的研究和探索，昼夜思想，写出来的东西。我们的《101课程》，我昼夜思想了三个月；我们的《201课程》，我昼夜思想了三个月。 这三个月里很难受很辛苦，因为不明白。读《圣经》不是一读就明白，哪有这回事。最近读《以弗所书》，《撒迦利亚书》，那真是昼夜思想，因为不明白。后来神一看，“哎呀，这个孩子真可爱，这么寻求，昼夜思想，八点查经，七点半让你明白了吧。”这是个寻求的态度问题，所以要昼夜思想。 还有一个原因，为什么要昼夜思想？因为我们每天都面临谎言，每天都面临试探。每天都面对这些东西，你不得昼夜思想神的话啊？这事不能做，那事不能做，干这事的是恶人。不需要很多谎言，你掉到一个谎言里就够受咒诅的，掉到很多谎言里就彻底毁了。所以要昼夜思想，天天让神的话不离开你的口。 约书亚带人进应许之地，神吩咐说：约书亚，让这律法书上的话不能离开你的口，在你平生的日子，没有仇敌可以站立在你面前。所以律法书的话不离开你的口，就要拼命读，继续读。弟兄姐妹千万要读原文，别光听我查《圣经》，原文读几十遍并不为过。

大卫在前天的夜里喝了点小酒，结果就招了几个近臣来，弄几个小串儿。你一杯我一杯，一会儿把一箱茅台给干掉了，再拿三箱啤酒，再来弄几顿烤串儿。谈论着自己的丰功伟绩，畅享美好的未来，一直喝到酩酊大醉。我在讲这个《诗篇》三十二篇的来历。 一直喝到早晨，中间还唱几首大卫写的诗歌。哇，好不快活。人生能够如此，都是神的恩典啊，结果一觉睡到下午。醒了以后睡懵了。太阳呢？昨天早晨起来的时候，还从东边升起，哎，我怎么从西边看到太阳了，其实太阳都快落下去了。那这怎么办呢？还奇怪呢？哎呀，睡眼朦胧的。 然后穿个睡袍站在耶路撒冷城,最高的露台上。那个时候最高的露台大概是两层楼的露台。放眼一看你说巧不巧啊。一个少妇拔示巴就在大卫家附近，在院子里洗澡,哎呦我跟你讲,那角度简直太完美了。少妇在那儿洗澡，大卫一看，你能够想象吗？我的天哪！那洗澡的动作啊，还有耶和华的律法吗？没有了，只有身体的反应了。昨天喝的那茅台还挺壮阳的，结果这身体就开始反应。把她接过来，把她接过来了，我的天，还真把人接过来了。 拔示巴为什么要在那儿洗澡呢？哎呀我跟你讲。拔示巴这个女人啊。老公在前线打仗，那你说她不发情，那是骗人的嘛，是吧？她就盼望着大卫站在那露台上。哎哟，什么时候能看见我在这儿洗澡啊。你说巧不巧啊，就这么巧啊。结果怎么大卫满脑子，都是拔示巴洗澡的那种样子。那按现在这偷窥人洗澡的事情，肯定要上热搜了。结果把她接过来了。你说巧不巧，怀孕了。就那么一下子就怀孕了。你说怎么办吧，来，咱们大家给他出个主意，你说怎么办吧。

大卫这个人哪，这个时候还有没有耶和华神的律法了？那玩意能解决问题吗？是不是？那玩意能解决她都怀孕的事情吗？她怀孕了，怎么办呢？结果怎么着，结果就从前线把她老公给请回来。他以为她老公进屋，会跟她有那么一件事儿。哎，生下来的孩子感谢主，乌利亚你有孩子了。筹算得挺好啊。 结果人家乌利亚不回家，就坐在大卫他们家门口，在那睡觉。哎呀，可把大卫愁坏了，这咋整啊。大卫无耐地说：“哎呀，乌利亚，你很有忠心啊，你为国为民都放下了一切了。”结果又把乌利亚送回前线了，送回前线就写了一封信，给乌利亚的将军，让这乌利亚能够战死在沙场。哎呀，你说这不是诡计是啥，这背后就是有鬼在导演。 那大卫在写《诗篇》的第一篇时，脑子里在想，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。这还有福吗？没福了。光想着拔示巴肚子里的那个野种，想着如何处理这丢人的事儿，哪还有喜乐呀，哎呀，这个愁啊，还不能对别人说，那臣民都在想大卫发生啥事儿了？哎呀，大卫在为国为民担忧，大卫呀，你咋不喜乐了呢？哎，别问了，别问了，下去下去下去。昼夜思想搞掉乌利亚的诡计。 那感觉是很痛苦的，你想乌利亚被杀，拔示巴生了孩子后，一直到这个孩子死掉，整个的这一段时间，大卫都极其的痛苦，从来没有活过这么痛苦的时候啊。然后你说认罪吧，这面子往哪放。不认罪吧，就是这么难受。

咱们弟兄姐妹可得琢磨这事儿，千万别再去整这些乌烟瘴气的学问。这不是学问，这是让你心怀不平，是不是？你跟你哥哥论证完了就对么？你看东西都是歪的呀。直到如今我见过很多弟兄姐妹，心里都装着都是怨恨。我可告诉你，如果你是个约瑟，被卖到埃及做了奴隶，没有人能败坏你。因为神掌管你的命运。听明白了吗？不是你的原生家庭。 我就觉得世上有很多很败坏的学问，你只要一听，哎呀，都是我为什么这样？因为我爸我妈不供我读书。大家想想读书这东西，是父母供不供的事儿吗？人要想学习，总能学习，人不想学习，怎么整都没用。 有一位姐妹，就是喜欢为作恶的心怀不平。有没有作恶？有。有没有作在你身上，可能有作在你身上，可能没作在你身上。大家再琢磨一下，这作恶的心怀不平，有没有作恶？有，但是心怀不平绝对是一个愚昧。 还有一位姐妹，跟老公整离婚了。过了N多年后，突然间发现，她老公跟另外一个女人有一个孩子。你离婚了，人家跟另外一个女人有个孩子，关你屁事？一毛钱关系都没有啊，是不是？那她不这么想，她认为她老公和跟另外一个女人生的孩子，会跟她生的孩子抢家产。你说是不是很有意思，然后就开始闹啊。

你知道有一些人出了事儿以后，他就跟我一而再再而三的解释，他为什么这么做。其实他不是要改，他要证明他这么做是合理的。听明白了吗？哎呀，听得我这个闹心。你解释啥呀？你解释了就说明你错得有理么？ 大卫如果按照我们正常人的做法，就是正常愚蠢的地球人的做法就是：神啊，其实也不能怪我呀。你看她白天在那儿洗澡，她给我看，看完了以后我控制不住，那天我又喝了碗羊肉汤，然后里头还放了枸杞。哎哟，那东西根本控制不住。然后我就派人就把她给整来，我们就上床，上床以后她就怀孕了。要不然我怎么可能把她老公乌利亚给杀掉呢？这不是我的错儿。 大卫要是这么跟神说，那就完了，大卫肯定得扫罗的病，精神病。其实这个期间杀了乌利亚，娶了拔示巴，事情已经告一段落，但是精神病的灵来了。大家不知道啊，精神病、忧郁症是非常痛苦的病，你知道不？啥事没有等着痛苦，你能理解吗？它不是说胯骨疼，膝盖疼，颈椎疼，还是什么头疼，都不是。而是啥毛病都没有，就是极其的痛苦。

记住很多时候是把东西搞颠倒了。为什么搞颠倒了？因为是学不是教，你整个家教，最后脑袋里就成了浆糊，是不是？不是教出来的，人不是教出来的，人是学出来的。为什么叫做学习，好好学习，天天向上，不是好好教。 好好听课听明白了吗？所以大卫是这么学的，我告诉你，有条件没条件人都能学。其实我这一路走过来，很辛苦。都是连滚带爬学来的。很多时候人家没人告诉你，都是在那偷偷地看，你说辛苦不辛苦？在工作岗位上哪有人愿意教你，我说的是那么回事不？ 哪有人愿意教你？都是自己在那坑坑洼洼学来的呀。我要讲故事，那很多故事可以讲给你，也很激励你们。英文也不行，内容也不行，啥也不行，但我会学呀。咱们弟兄姐妹要知道，大卫有这个态度，所以神拣选他，这是一个态度问题。 做错了就改，这是个天经地义的事儿，是不是？这事儿我不会我就学，这事儿我干错了就改。所以到了拔示巴的事，他搞错了，整天要快变成精神病的时候，他说这不行，不能再这么下去，这么下去我就麻烦了。我不想做精神病，我让全国人民都知道我偷了人家的女人。听明白了吗？我改，这就叫做态度。

**所以智慧人积存知识。愚妄人的口速致败坏。(《箴言书》10:14）** 有些人一开口说话你就知道他几斤几两。因为他不读书、不学习，也没有知识，让他学习做个笔记，他心里就开始想：这有什么用？这能解决我什么问题？这当然能解决你的大问题！如果拿《箴言》第十章的内容马上用在你的销售业务上，能有用吗？用不了！也不可能用来解决你家水管漏水、马桶堵了这些问题。**但是神的话可是人活着的根基**！读这玩意干什么，有什么用？你一听这话就知道完了，这又是个愚昧人。 人今天学一点、明天学一点，尚且只有那么一点点智慧；如果今天不学、明天不学，那到最后是什么呢？就会变成彻头彻尾的愚昧人！天天学还不一定变成一个智慧人，那不学就彻彻底底地完蛋了。人如果说，这有什么用呢？积存那么多知识有什么用呢？那玩意可以当钱花吗？你就知道这是一个什么人了。最后大家要知道，人家有本事赚钱、过富有的日子，那是人家的本事，有本事过穷日子那也是你的本事啊。

**隐藏怨恨的，有说谎的嘴。口出谗谤的，是愚妄的人。多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。义人的舌，乃是高银。恶人的心，所值无几。义人的口教养多人。愚昧人因无知而死亡。（《箴言书》10:18-21）** 有的人知识不多话倒挺多，但是因为没有知识，话再多也没用。人里面本来充满了怨恨，就开始识别善恶，自己还觉得挺有理，还纳闷为什么自己克服不了识别善恶。其实你里面想的就是识别善恶的那套逻辑，所以没办法克服。很多人光嘴巴会说，而且什么都敢说，就是想隐藏自己的愚昧。可是愚昧是藏不住的，最后就剩一个嘴皮子侃大山，侃大山是侃的挺好，但是没有知识，里面没有什么东西，说出来的也不值几个钱，说着说着就露馅儿了。 义人、智慧人、勤劳人是一类人；恶人、强暴人、懒惰人是一类人。懒惰、贫穷再加上一张说谎的嘴真是闹心，想隐藏都藏不住，所以说愚昧人因无知而灭亡。要想知道自己是不是愚昧人，就看你口里所说的。如果觉得自己说的挺好，认为自己是个有智慧的人，那我就祝你好运。说来说去就那几把刷子，不得慢慢调整吗？所罗门讲来讲去，就在说智慧和愚昧全在人的口和人的心！ **义人的口是生命泉源。强暴蒙蔽恶人的口。恨能挑起争端。爱能遮掩一切过错。明哲人嘴里有智慧。无知人背上受刑杖。智慧人积存知识。愚妄人的口速致败坏。（《箴言书》10:11-14）**

仔细观察为人的结局，这样的观念贯穿整个华人命定神学的体系。华人命定神学的体系是怎么来的呢？**就是抓事物的规律和本质；读了神的话，弄明白神要告诉我们什么；抓主题，抓概念；抓概念与概念之间的关系；建立一个完整的框架；抓事物的基本规律**。这样能不变聪明吗？肯定会变聪明！人怎么会变傻的呢？人就是因为片面地、孤立地思考；片面地、孤立地看问题，所以就成了问题的所在之处。 我们可以唱一个小小的高调：我们将要带来一场基督教的变革。为什么呢？因为基督教被魔鬼搞得非常片面，非常孤立，有时候看问题甚至还比不上无神论。一个僵化的、孤立的、片面的基督教思维方式，以片面的、孤立的方式看问题，就把事情搞得非常的荒谬。这些观念在当代基督教神学里面极其盛行，盛行到人都忘了《圣经》是怎么说的，光想着人是怎么说的，还以为那是《圣经》说的。如果这事要改变起来，有多大的挑战呢？不管是哪个年代、哪种信仰，不管是什么样的人，**片面，孤立地看问题，永远是一种愚蠢的思维方式**。

有一天，有一个姐妹感觉很难受，她的好姐妹就告诉我，她难受是因为她常常觉得自己不行。我说：不是！她如果真的觉得自己不行，那就好好地学，认认真真地做事，我们也会好好地帮助她、教她！其实这个姐妹是觉得我们对不起她。来问我的人说： 不是吧？我说：哪有人觉得对不起别人，还觉得难受的？其实是她总觉得是别人对不起她，她才难受的。人难受其实都是觉得自己有理，都是别人对不起自己。解决这个问题很容易，不要总想拿秤杆子撅别人，而是应该常常拿秤杆子撅撅自己。先除去我们眼中的梁木，再去看别人眼中的刺。

**正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。(《箴言书》11:3)** 神眼里的正直人就是不用诡诈的天枰，里面也没有狂妄和骄傲，这样纯正的人就走神所喜悦的路。为什么我不用诡诈的天枰、不骄傲呢？因为我知道神不喜悦。为什么要做一个正直人呢？因为我知道神会引导我。而奸诈、乖僻的人以为可以占便宜，结果就是必毁灭自己，这是属灵世界里的运作规律。 **发怒的日子，资财无益，惟有公义能救人脱离死亡。(《箴言书》11:4 )** 当神发怒的时候，钱财是没有用的。不是人发怒，是神发怒。就像我那贪财的表舅，大道上都没有车，走着走着却被车子撞死，那不成笑话了吗？这是鬼干的，而鬼其实是神派来的。很多基督徒无知，不知道鬼是神派来的。所以神发怒的时候，再多的钱也没有用，如果还依靠钱财那真的是悲剧了！ 我说的不一定都对，但是我们来看一看，今天的战争几乎都是和钱有关。假如我是一个军火商人，哪里打仗我都开心。只要打仗，马上就可以卖出去一千枚导弹。一枚导弹卖10万美元，一千枚就是一亿美元。打仗都是和钱挂钩的。为什么要打仗？都是因为钱。但是，当神发怒的时候，钱就没什么用了，所以说唯有公义能够救人脱离死亡。不管现在这个世界多么混乱，我们弟兄姐妹一定要有智慧。因为我们生逢乱世，赶上了百年未有之大变局。这个变局是极其混乱、残酷、血腥的。我们还要靠钱财吗？钱财靠不住了，我们只有依靠神啊！**凡信靠神的，必不蒙羞愧**。 如果还是只依靠钱，没有用，钱靠不住。有的人老了，儿女也不在身边，考虑到没有钱怎么养老，即使儿女在身边也都靠不住。当神发怒的日子，钱财和儿女都一样是无益的。只有让神来怜悯我们，恩待我们。所以不要用诡诈的天枰，不要用双标来看人，不要因自己的钱财骄傲，要用正直人的纯正来引导自己，不要做一个奸诈的人，要做一个依靠神的人。

**藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。（《箴言》11:12）** 这个时代要仔细琢磨《圣经》里这些话，只要活着你还要睁开眼睛四处观望，看这个世界的局势，你就会看得到《圣经》里这些话都会成就。比如你整天没事招惹你的邻居，你邻居是个拳击选手，总有一天累计到了一定程度，他会挥拳来打你。所以咱可别做这种事。 **往来传舌的、泄漏密事。心中诚实的、遮隐事情。无智谋、民就败落。谋士多、人便安居。为外人作保的、必受亏损。恨恶击掌的、却得安稳。恩德的妇女得尊荣，强暴的男子得资财。（《箴言》11:13-16）** 如果强暴，得了资财也没啥用。据我不完全的观察，我发现一个家和睦主要是因为这个家的女主人有点恩德。家如果不和，常常都跟这女人有关系。把家弄得鸡飞狗跳，非常愚蠢！很多愚蠢的女人就亲自拆毁自己的家庭。

所以，我劝大家大气不是傻，你大气了那是聪明。有的人过去小气了一辈子，大气了一天以为就能解决什么问题，差老远了。我过去大气了一辈子，今天尚且如此，你大气了一天能干啥？咱们弟兄姐妹不要愚昧，要做一个聪明人。 当你观察完了，将来有一天抬头一看，发现怎么有这么多愚蠢的人，你就知道你成长了。其实你以前也那样，自己却不知道，但是人家站在高处往下看的时候，就跟看笑话似的。所以，我们要开始谦卑下来，知道自己不行，知道自己需要神，然后好好地信靠神，来奔跑这一生的道路。 但愿美好的结局成就在我们的身上，愿神祝福大家！

**才德的妇人、是丈夫的冠冕．贻羞的妇人、如同朽烂在他丈夫的骨中。(《箴言书》12:4）** 我很诧异，有些人就喜欢活在痛苦中，怎么就不能好好过日子呢？什么也不缺，就是喜欢今天吵、明天吵，就这样过了一辈子！不要说女人没有才德很闹心，男人没有才德也很闹心啊！从小就知道怼天怼地，胳膊上纹着左青龙右白虎的，那能有知识啊？ 无知真是很要命的！不能被管教的人就是无知的人。我说他整错了，他不但不承认，还说我错了！在我们东北，经常会看见一个人走在大街上，然后突然转过头来跟另一个人说，你瞅啥？另外一个人用标准台词回怼，瞅你咋地！结果两个人就开始掐上了。最后这个人脑袋上缝了几针、那个人脑袋上也缝了几针，这不是没事找事吗？

**恶人的言论，是埋伏流人的血。正直人的口，必拯救人。（《箴言》12:6）** 整天恨人，就惦记着恨人家，恨错人了自己也不知道，这就是无知。 **恶人倾覆，归于无有。义人的家，必站得住。人必按自己的智慧被称赞。心中乖谬的，必被藐视。（《箴言》12:7）** 人不服管教，谁说的话都不听，最后心里装的全是乖谬的话，根本没知识。如果说有点知识，那是跟着传销商学的，开口就是那一套忽悠人的话。**恶人倾覆，归于无有。义人的家，必站得住**。过去这些年我非常地苦恼，做了无数次的尝试，就是为了把人训练成为一个有知识的人，会学习的人。这是一件很不容易的事，有的时候真想休息一下。但是感谢神，直到今天我还没放弃，所以带着大家学习属灵人的好习惯。你听完我讲的道，就知道如何去做。但是听了别人讲的《箴言》书之后，你就会发现，他们是把一节节的经文念了一遍，让人不知道如何落实，所以听完也没用。

**智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂傲自恃。（《箴言》14：16）** **愚蒙人得愚昧为产业；通达人得知识为冠冕。（《箴言》14：18） ** 人如果愚妄，反而狂傲自恃。被骗的人把钱给人家的时候那都可有信心了，拦都拦不住。我拦了几个，都没拦住。我提醒人家小心点，别是骗子，可是人家还嫌我烦。我这么推动大家要学习，增加知识，为啥？我希望大家都能成为一个建造自己的人，把愚昧的东西拿掉，把拆毁自己、败坏自己的东西拿掉，把自己愚蠢的地方写下来，争取改掉。很多基督徒干了多少愚蠢的事。 几年前有一个非常可爱的弟兄，也是个好人，但是个好人不解决问题，人走过来的路，得对神的话有认识。他是个生意人，有一天他的仓库着火了，我说了几句话，他根本都没放在心上。我说：咱可得把耶稣基督的话弄明白。但是他的态度，很肯定自己信的没问题。结果没几年得癌症了，仓库着火，不是鬼干的是谁干的？得癌症，那不是鬼干的是谁干的？谁给鬼开的门？不是咱们自己吗？那不是愚昧吗？ 我在服侍这些人的时候，我都把真理告诉他们。他们都很爱神，但却不是真知识，被那些人忽悠了。因为他是个生意人，他的牧师忽悠他，周围的弟兄姐妹忽悠他，就我这么一个不忽悠他的人，然后还不讨人喜欢。咱能不能够把这些东西说清楚讲明白？就算是明白了，还得更加的清晰。我心中感慨，我使劲戳一下大家，也戳一下我自己。就算是我们有了知识，是不是还有更多的知识需要去学习？要做一个通达人，别把自己干的那些好事整天拿出来说，那取代不了你的愚昧。咱把咱干的愚昧的事列出来，一个个对付掉。

大家好，转眼间我们已经学习到《箴言》十五章。不知道你是否见过比我们读《圣经》、查《圣经》更认真的教会？我们读《圣经》是非常认真的！在我们网站上，查经的内容太多了。好些年前，我一个非常好的朋友，把咱网站上的东西都听了一遍。然后他联系我，问我是否还记得他？我就回答说：当然记得，我一听你的声音，就知道你是谁。 他得知我没有忘记他就很开心，所以会说话很重要，像我这样说话，他听完以后能得着益处。于是我继续给他讲了华人命定神学的几个基本概念，每次我一开口，他就说他知道了。遇到像他这样的弟兄姐妹，沟通起来就很简单。原来我说的他都听过，这样挺好！后来又过了好些年，他又跟我说，之前他听我们网站的录音还可以听完，现在听不完了。 为啥？咱们网站上的东西老多了，当然听不完。我们网站上的东西都是我说的话。我说的啥话呢？都是我说的造就人的话。这话不是我发明的，是从《圣经》来的。如果你跟着我一直把《箴言》学完，你一定会变聪明。为什么呢？因为《箴言》就是在学习知识、聪明和智慧，避免学那些愚蠢、狂妄的东西。

大家看我讲的《传道书》，《箴言》讲的多好，都开始跟着我学习好好说话。不论什么事到我这来，我一开口事情就变得好办了。千万别一开口就抬杠，一说话就带着火药味，本来不大的事，你一开口就搞得更严重了，这就是不会说话。 **温良的舌，是生命树。乖谬的嘴，使人心碎。（《箴言》15:4）** 我可以举出诸多的例子，几年前咱们当中有位但是先生，说话都是这口气：虽然你这么对待我不合理，但是我不跟你计较；虽然你们很烂，但是我已经看透了……你说别人听了之后什么反应？谁听了都会讨厌。好话好说不挺好的么？不要做一个让人讨厌的人，话一说出来就讨人嫌。张口全是：虽然，但是，如果，既然这些，听着就闹心。 比如：虽然我妈不怎么样，但是我妈还是很爱我的。这么和妈妈说话，多让人讨厌，这母子关系就不能好。

大家如果一直跟着我学，就会听到很多关于如何落实的东西。不是我瞎说，而是我很努力地带着大家读《圣经》，然后把神的话给行出来。我不会只是告诉你这是神的话，却不知道哪一句可以行出来。我就觉得读神的话，一定要朝着读了如何去行这条路上走。如何去思辨，不难，绕来绕去把大家都给绕晕了。听不懂的东西如何去落实？最后也不知道怎么行出来。 我的一个朋友跟我说，老师，你讲东西都很具体，但我讲的都很高大上。他讲的是很高大上，一整就把世界地图拿出来，讲如何去转化回教徒、如何传福音等等。口号喊得老响了，跟文化大革命似的。可是看看他建的那个教会，却是松松垮垮的。我建教会是很严谨的，我的这套神学体系，虽然谈不上高大上，但是很具体，就是要把房子建造在这磐石上。这是神说的话，怎么会不好呢？很接地气！ 如果照着接地气来说，我给这一章定一个题目：我的心要单单讨神的喜悦。我读了以后就发现，这一章整篇都在讲我的心如何讨神的喜悦，为王所喜爱，为耶和华所喜悦，如何依靠神，很多这样的论述。我们就围绕着这个题目来讨论。**你的心是讨你自己的喜悦，还是单单讨神的喜悦呢**？这是一个很尖锐的问题。其实人怎么会不明白呢？有的人就说，我不知道如何讨神的喜悦。那我教你呗！这样吧，把你所有的钱和资财变卖了分给穷人，你来跟随耶稣怎么样？那不行，这是动了他的心肝宝贝，然后忧忧愁愁地走了。 **耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多 (《马太福音》19：21-22)**

**人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。（《箴言》16：2）** 人都觉得自己很有理由，连恨人和生病都非常有理由，遇到问题总是会想偏。我们的心到底在想什么呢？其实神衡量的就是人的心！亚伯拉罕、以撒、雅各都讨了神的喜悦，他们的心到底在想什么呢？很多人不管这些，就只看他们所行的。**人看人，看人的行为；但是神看人，看的是人的内心**。经常听人说某某弟兄的生命多好，其实都是照着他行的来说。大家看见的是聚会之前他来摆凳子，聚会之后打扫卫生，看起来多爱神。可是后来发现，在神那里一衡量人心，就不太对劲。因为他的心是讨人喜悦，而不是讨神喜悦。 **我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 (《加拉太书》1：10)** 有的人说，这让他想起来在以前教会做的事了。搬凳子，搬来搬去，忘了讨神喜悦，都是做给人看的。

**骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。谨守训言的，必得好处。倚靠耶和华的，便为有福。 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。（《箴言》16：18-24）** 你心里头如果讨神的喜悦，神给你点智慧，你不就有智慧了？你心里头讨神的喜悦，神保守你，你岂不是成了有智慧的人了？弟兄姐妹要思考：你到底依靠钱财还是依靠神？你到底是讨神的喜悦，还是讨自己的喜悦，还是讨别人的喜悦？人心里装什么，嘴里就说出来。慢慢地你就会逐渐体会到，讨神的喜悦既不容易，又很容易。经常会有这样的时候：这钱不赚心痒痒，这钱不赚真是对不起自己，但是这钱要赚的话，又好像对不起天地良心。例如有人进了一批被污染的便宜食物，如果卖出去，就赚了五倍的利润。白菜价买进来的，猪肉价卖出去了。真是很损的！ **有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。(《箴言》 16:25-30 )** 大家知道为什么嘴唇紧闭吗？因为说出来很low，讲出来很丢人，甚至都说不出来。所以弟兄姐妹，如果你整天是为了你的吃喝，为你的肉体谋算，心里却没有智慧，那就麻烦了。如果你心里装的全是关乎生命之道，永生之道，然后寻求讨神的喜悦，你说的话是合神心意的，造就人的，使心觉甘甜，使骨得医治，那就好了！人的路走着走着就老了，心里谋算谋算就老了，一眨眼就从三十岁到了五十岁了，有的人头发还没白就死了。

大家好！我们来学习《箴言》书第十七章。《箴言》书写得特别好，因为读起来太难啦。有人说：老师，你把《箴言》书解得真好！可是《箴言》书第十七章不容易学，我就觉得自己解的没有人家写得好。我能够解算不了什么，人家能写出来的才算厉害。所以大家别光听我讲，一定要读原文才行。 我找主题的时候，就觉得写《箴言》书的人水平太高了，弄得我的头都发懵了。谁不会有发懵的时候？其实一个人的性格很重要。你懵我也懵，但是我懵着懵着就不懵了，有些人懵着懵着就放弃了，其实他们离不懵就差那么一点点。比如你读《箴言》书十七章，已经坚持一个小时了，拿笔写写画画，可能下一分钟就找到主题了，结果你停下来了。有的弟兄姐妹就说：老师，你这么聪明也懵呀？**其实人都是从懵到不懵走过来的。**我告诉大家，我就是因为经常懵，才知道自己不行。

**行恶的留心听奸诈之言，说谎的侧耳听邪恶之语。(《箴言》17:4)** 很多基督徒其实是很自私的，他除了想赚钱就是想赚钱啊！他们在教会里头做传销，一见面就跟你讲他的保健品怎么好，还美其名曰为你着想。但如果产品一出事，他就马上脚底抹油跑啦！你真的可以试一下，跟他借十万、二十万的，看他会不会借给你？他是不可能借给你的。所以在教会里做传销其实就是在图钱。如果你在我们教会里搞传销发展会员，搞下线卖保险，我可警告你：明天就可以不用来了。如果人心都钻到了钱眼里去了，你以为神会怎么看你这种人呢？神会看你是个了邪恶的人。人行恶，人心如果贪婪，耳朵都只会听到奸诈之言，最后不过都是为了那点钱。不要在那里装假说：我赚钱了好服侍神啊！ 这种人在我们这边混都混不下去，因为过几天他连作业都做不下去了！因为他不是来寻求神，他只是来寻找下线的，但是还没有开头就已经快被轰出去了。他在我们这边混不了！因为耶和华熬炼人心啊！我其实深深地知道神的做法，知道耶和华是熬炼人心的神。我就效法神，拿做作业、祷告、参加聚会、参加培训来熬炼人心。因为做不做这些事其实并不那么重要，我就要熬一熬人，看看他们到底是真是假要来寻求神。你如果是假的，在这里肯定混不下去。

**行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。 (《箴言》19：1)** 人有钱再加上愚昧，真的悲剧。我服侍过一些稍微有点钱的人，然后告诉他钱财是咒诅，他们不但不相信，还坚持认为受了咒诅的人不可能有钱。乖谬愚妄的人也可能是富足人，人不要以为赚了点钱就能证明自己是个聪明有知识的人，其实不然。我的研究表明，**无论贫穷还是富有，都不能代表你这个人是否属灵**，他们之间没什么关系。 **财物使朋友增多。但穷人朋友远离。(《箴言》19：4)** **贫穷人弟兄都恨他，何况他的朋友，更远离他。他用言语追随，他们却走了。(《箴言》19：7)** 一个贫穷的人里面如果有知识，他就会保持他里面的知识，并且带来行为的纯正，最终会走出贫穷。所以行为纯正的贫穷人是一个有知识的人，暂时的贫穷不是大问题。朋友多说明不了什么，很多牧师很喜欢和有钱的人在一起。我跟一个有钱人聊到近来得癌症死了的某个牧师，这个有钱人立刻表示自己曾经和这个牧师吃过饭。这就是刚才说的，这样的朋友多不能解决任何问题。财物使朋友增多。但穷人朋友远离，即便这样，行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。

今天我找到了宝贝，发现可以让人变聪明，我就觉得这个专业好。有人问我，你要做什么呢？我说，我就想干一件事，就是使人变聪明！使人变聪明、使人有智慧、使人有知识，这个专业是非常好的，这个专业比发射人造卫星还好。他们弄的是天上的，他们那个天，在《圣经》里叫做一层天。 我们研究的天比他们研究的天更高，我们的天是灵界的天，叫做三层天，是神的天。二层天也是灵界的天，但是却是魔鬼的灵界。 我们来学习《箴言书》。我给大家介绍两个非常有意思的基本概念，就是间接经验和直接经验。问一下大家，我们所学习到的知识是透过间接学到的，还是直接学到的？间接经验是我们读完了书，明白的经验，然后我们照着书上所讲的，我们照着去做。做的时候发现好使，就知道他是高手。**跟别人学的叫做间接经验，如果是我们自己发明了一个东西，那叫做直接经验**。 我们钻木头，最后钻起火冒烟了，就知道钻木可以取火。其实在好几千年以前的人就会了。你还以为很厉害呢，现在谁用那种方式取火。你发现了还叫着：我发现了一大发明。那不叫发现，早就有人发现了。你说我发现有轮子的跑得快，不用你发现，这事人们早已发现了。你说我想造一辆汽车，这早就有人做了，不用你发明。你做的那东西还真的不行。有人说我要写一本《红楼梦》，《红楼梦》早已有人写了；他又说我要写一本《西游记》，《西游记》也已经有人写了；他还说我要写一本《三国演义》，《三国演义》同样已经有人写了！

**思考题** 1.两样的砝码是什么意思？如何理解神憎恶两样的砝码？ 2.双重标准指的是什么？我们身上有哪些地方是双重标准的？请具体说明？ 3.为什么有些人服侍神会觉得很辛苦，被“烧焦”了？他们的双重标准具体表现是什么？ 4.人所有问题的根源是什么？解决问题的关键是什么？ 大家在读《箴言》的这段时间，肯定变得聪明了一点，活得好了一点，生气少了一点，开心也多了一点。如果人都有会活的知识，该多好啊！可惜很多人只有把自己弄出很多病痛的知识，就是不会让自己健康、开心、喜乐。 经常有人跟我说，如果你遇到这样的事，也会和我一样难受。其实我是看他活成那样觉得难受，我如果是他，绝对不能活成那样，傻子才会跟他一样。人自以为是到了一定程度，还以为别人都和他一样傻。和我交往多的人都知道，让我不开心或者心里难受还真的挺难。像我这样的人，一般的人甚至挺大的鬼都整不了我，因为我有知识，别人让我活不好是不可能的。 像我们这么查《箴言》的人不多，你要想从第一章再听一遍也不为过。我是一个研究人活着这件事的科学家和专家，读《圣经》绝对比一般人读得好而且读得深。如果我把这些科研成果发表出来，即便人家不给我诺贝尔奖我也不生气。只要有人因为我的研究成果而活得好一点，什么忧郁症，癌症都得了医治，我就为此而开心，这是谁都拦不住的喜悦！

**思考题** 1.为什么有的人一学习就觉得内容多，一做事就觉得“又多又乱”？ 2.有人经常抱怨自己很忙很累，生活中还有太多难题，活得很辛苦，你认为这是什么原因？ 3.为什么但以理会蒙王的喜悦？为什么以扫会改变主意不杀雅各？但以理和雅各身上有什么共同的特点？ 4.为什么有些人在属灵的争战中常常打败仗？主要原因有哪些？ 大家好，我们来看《箴言》第二十一章，这一章到底在讲啥？好像跟之前的那些章节讲得都一样，又好像不一样，其实每一章都有每一章的主题。我们之所以读完了以后感觉东一撇、西一划的，是因为咱们没整对。不单单读《箴言》如此，其实咱们干哪一件事不是这样呢？比如说活着这事，虽然看起来很复杂，但你看明白了以后其实很简单。 再比如说装修房子。弟兄姐妹们有看过人家泥工刮大白吗？他拿着刷子一抹看着很平整、很舒服，你看他岁数还不大，这事跟岁数大小没关系，跟会不会整有关系。到咱们上去了，本来平的给抹不平了，你要想把不平的再抹平了，可就费劲了。看着像画画，结果这个墙刷下来像画了一幅山水画，这就是会和不会的区别。 如果人活得也像刷墙似的，那不麻烦了？活得累。你看有的人上班了以后，看人家唰唰唰地干活，看得眼花缭乱，他自己却不知道该干啥，很乱，因为他不会干。那怎么办？就得解决。有的人从十岁到二十岁糊里糊涂就走过来了，越大知识储备反而越少；考大学的时候还会学习，等上完了大学都不会学习了。 上完大学以后，又读了一个博士，甚至连人都做得好像不太对劲了。中国人有句话叫做邯郸学步，指得就是把以前学的都忘记了。咱们弟兄姐妹都得要整明白，千万别东一撇、西一划的。如果只是像念经一样去读，就不知道在说啥。关键是咱能不能够看出作者要说啥？这就叫学习能力。 有些人跟我说：老师，我的工作老多了。我让他把工作拿个笔拿个本子都写下来给我看，哪有那么多东西？比如说有人需要考级，无论是弹钢琴、弹吉他、弹古筝，或者是跳舞，看起来很多，一到十级。其实就那么几首曲子，几段舞蹈，哪有那么多东西？很多人干好多年都没干明白。这事很重要。凡是你一看这东西很乱的，让你脑袋发懵，说明一件事儿，就是你还没整明白。 人家都说了要把书读薄了，这读薄了什么意思？因为他一读就能抓住这个主题。为什么有些人看着东西感觉很多，因为他都看不清楚。一个猛子扎进去，就全都乱套了。还有人做会计一做好几十年，这是个专业，好像有很多种情况要处理。但是它的东西基本上好多年都不怎么改，尤其是稳定的国家，在美国或者在新加坡做会计，他们改的东西很少。 这人为什么觉得多，是因为抓不住主题，不能够把东西变成一个体系。大家把这个体系这两个字记住，能读成体系的人不多。有的人就跟我说：你带我们查经，我都明白，等我自己查的时候一头雾水。咱们从现在开始就把它读成体系，读完了以后就会很明白。

**用诡诈之舌求财的，就是自己取死。所得之财，乃是吹来吹去的浮云。（《箴言书》21：6）** 他们为什么要用诡诈之舌求财？就是自己取死，这就是一个属灵的规律。这些人就像传销商和市场营销商。神希望我们在这个世上享受自己劳碌得来的果实，仅此而已。如果你是做销售的，那是你的工作，你就好好做。要知道神要使人富裕很简单，**敬畏神才是关键。**老想赚快钱，我看有一天那就不是快钱了，而是快死。 **恶人的强暴，必将自己扫除。因他们不肯按公平行事。（《箴言书》21：7）** 人用强暴将钱抢来了，到后来却灭亡了，就像中国古代有些人终于抢到了一块玉玺，以为自己以此就可以当皇上了，哪知道后来因为玉玺反丢了自己的性命。人就是不知道神在人世间掌权。如果人知道神在人世间掌权，吃点亏很正常。因为那正是神的考验。

**负罪之人的路，甚是弯曲。至于清洁的人，他所行的乃是正直。（《箴言书》21：8）** 如果一个人知道神在这个世上掌权，就一定不会和神对着干。对着干的结果就是，把很多事情都弄得极其复杂。本来活着是一个非常简单的事，为什么会整的那么复杂？大家慢慢去琢磨和了解。如果我们走的都是在神眼中看为弯曲的路，干什么事眼看就要干成了，结果却垮掉了。一个人不知道神在这个世上掌权，是个悲剧。不知道神在这个世上设立的这些规矩，是个悲剧。**一定要知道讨了神的喜悦，敬畏神，那是所有事情的根基。** 我可以告诉你，我干的事情没有垮掉的。我从年轻的时候就知道神在人世间掌权，我知道我这两下子不行。大家不要以为我傻，我在小学，初中，高中和大学学习都非常好，很多事包括传销这事我都整得明明白白的。我把活着的这件事也绝对整明白了，而且整简单了。怎么个简单法呢？我知道神在人世间掌权。我刚信主没多久就把《圣经》读了一遍，后来又读了很多遍。然后就发现我不行，我这两下子不要说在神那里不行，就是在人当中都不行。人不能狂！

**秉公行义使义人喜乐，使作孽的人败坏。迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。（《箴言》21:15-17）** 这是神的规律。大家如果能记住神在人世间掌权，就好办了。不要说是你的老板，就是法老王、巴比伦王、波斯王、罗马帝国的王，都在神的手中。别去跟这世上的掌权者去对抗，因为那是神所立的权柄。所以，我们不管是在中国还是在美国，都要做好公民。 **塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。（《箴言》21:13）** 神常常把这些东西摆在我们面前。神把一个穷人摆在你面前向你哀求，你要是不知道这是神给你的考验，那就危险了。穷人的需求并不多，你仔细读新约《圣经》，神给我们的要求也不是很高，不用你给他还赌债和毒债，就他所吃的、用的那点没多少。所以不要塞住自己的耳朵，要知道神在考验你。

**智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。(《箴言》21:22)** 弟兄姐妹无论如何都要知道，神在人世间掌权！人一生打属灵的仗，很有意思。有一次我赶鬼，把鬼给打趴下了以后，鬼就显出原形，然后告诉我怎么回事。牠就跟我说，我是历世历代以来第一个打败牠的人。虽然鬼的话我们不可尽信，但是他败在我手里绝对是毋庸置疑的。至于败在我手里的原因，大家一定要知道，不管拿钱还是其他什么东西来诱惑我都没有用，任何东西都拦阻不了我信靠神的心。这里我要提一句：千万不要相信鬼说的话，只能相信神的话。 **人们常败在鬼手下的原因就是贪财和体贴肉体。如果不贪财、不体贴肉体就不会被世上的事捆绑。**遇到有人要挟，比如小孩子又哭又闹要挟父母，到我这里就不好使；即便是大人来一哭二闹三上吊也不好使，这么体贴肉体的人要上吊我也不太相信。真的吊上去了就找消防员来救，万一救下来没气了那也是因为消防员来晚了。 当然也会帮着去找人来安排后事。但是有一点必须知道，要挟我没用，我不吃这一套！鬼在我这里打败仗，因为我知道神在这世上掌权。你打败仗的原因在于儿子在外面欠了一屁股的债，借高利贷你要替他还，还担心不替他还，人家会整死他。但是放心吧，死不了的！ 不要好酒贪吃、爱钱和贪图享受。要追求殷勤，享受你所做的工，然后把一生献给神，走在神为我们预备的正路上。不管是法老王还是其他什么王的心，亦或是你老板的心都在神的手中。其实所有人的心都在神的手中。我们的命在神手里，而不在你账户里的钱财上。 要谨守我们的口，保守我们自己，保守我们的心如同保护我们眼中的瞳仁。信靠神，在自己的家里积蓄宝物，把神当作宝贝积蓄起来。一天积蓄一点，就像咱们教会这样日积月累，到今天拥有大量的属灵资产。如果你去教会网站上听，一时半会绝对听不完。

有段时间很多朋友来，我就一直招待他们吃吃喝喝。一段时间后，我就会生病。后来我发现如果人看重吃喝，整天吃喝，会很容易生病。我小的时候在好几百户的大院子里头长大的，很少听见过有什么人生病，也没有人得过癌症，其实**都是人吃的好、喝的好才得病的**。那年代也没有听过有人得糖尿病，都是生活好了，人开始得糖尿病了。人就成了没有吃不了的苦，只有享不了的福的人，嘴巴馋真的是一个悲剧啊！ 我们要好好地想一想，自己嘴巴馋到什么程度，是否可以改，因为**人嘴巴馋其实是鬼馋**。有的人出生时贪吃的鬼多一点，有的人就少一点，你不知道食物到底是进了你的肚子里，还是吃到鬼的肚子里，然后把它养得肥肥胖胖，鬼就整天来搞你，那不就是悲剧吗？整本《圣经》其实就是在讲体贴肉体这件事，而人最早犯罪也是在吃这件事上面。所以我给大家一个建议，如果你不对付它，它就对付你，因为**贪吃是一个很恶的鬼**。

**你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。(《箴言》23：1-3)** 官长是不会随便请人吃饭的。官长请你吃饭就是要看你可以做什么，如果看到你贪食的样子，就知道这是个废物，其实这是背后的邪灵干了一个很邪恶的事情。官长找你吃饭，以为你是一个人才，结果发现是个蠢材，没把你踢了都算不错了。所以这里说的哄人的食物是指鬼欺哄人。 有一个非常有名的故事，是关于吃的故事。在《以斯帖记》里面有一个叫哈曼的人，他被王后以斯帖请去吃饭，然后吃着吃着就死在了自己预备的木头架子上。所以和官长一起坐席，我们要知道我们是做什么来了，不是来吃吃喝喝的。一个贪吃的人一吃东西脑袋就空空，开始胡说八道，什么都不想了。体贴肉体的悲剧就在这里，最后体贴肉体把正事都忘了。

大家一定要知道，耶稣基督把自己的身体钉在十字架上，完成了一个最伟大的工作，那就是在耶稣基督被钉十字架之前，没有人能够胜过自己的肉体。但是耶稣基督钉在十字架上这件事，成就了一件前无古人后无来者的伟大神迹，那就是**神的灵可以帮助我们对付肉体**。大家一定要知道神的灵可以帮助你，你可以试一下。比如说你饿得不行，性器官难受得很，你怎么办，去找你的牧者灵里祷告。千万不要自己在那里捣鼓，自己捣鼓会捣鼓出毛病来。 如果你能胜过去，早就胜过去了。你要胜不过去，一定要找你的牧者，这就叫做牧养。有的人能牧养，有的人不能被牧养。有的人你跟他讲他听，有的人你跟他讲了，他还是整自己的那一套。人继续整自己的一套，不叫建立教会。**灵里祷告，这是神在创立世界以前所立定的旨意，神已经有了一个伟大的计划。要让人靠着耶稣基督，在耶稣基督里同归于一，做一个得胜人**。虽然那个想吃东西的感觉，性器官的感觉反应很强烈，甚至性器官一旦启动，你就很想去跟人家上床，干完了以后心里又难受，反应很奇怪，但靠着圣灵一定能胜过肉体的感觉。 **你必说：人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。（《箴言》23：35）** 人顺从肉体以后，极其难受，然后你找完我，下次再犯了也没关系，我也理解你。

**妓女是深坑；外女是窄阱。她埋伏好像强盗；她使人中多有奸诈的。（《箴言》23：27-28）** 人一定要对付自己的肉体，为什么《圣经》要花那么大的篇幅，讲不要体贴肉体这件事呢？因为这事是根本，**鬼不是问题的根本，肉体才是问题的根本**。如果你整着整着就整糊涂了，不要找我来赶鬼，要找我来赶你的肉体。人肉体的反应，花样是很多的。如果我能帮助你对付了肉体，就解决了祸患、忧愁、争斗、哀叹、痛苦、无辜受伤，甚至还有眼睛问题。要想对付肉体根本就不难，因为**靠着圣灵就没有难成就的事**。 **靠着神的灵，就是耶稣基督在十字架上为我们成就的极大恩典，使我们可以靠着耶稣基督得胜**。可是今天对付肉体的教会几乎都没有，不帮你一起体贴肉体就不错了。多少教会体贴人的肉体，体贴完了以后，把你体贴到灾祸里头。然后还说这是神的祝福。我看再这么整下去，这些难受、灾祸、疾病、咒诅就会落在那个牧师头上了。体贴人的肉体不但害了别人，最后还会害了自己。

**不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。（《箴言》23：27-28）** 一定要用仗管教小孩，不管教怎能长大呢？ 小孩是需要被管教的。**人刚刚信主的时候，就是一个属灵的婴孩**。所以属灵的婴孩的肉体不被修理，怎么长大，怎么得胜呢？**牧养最重要的一部分就是对付肉体**，但对付肉体也是最难的。人里面那些属肉体的想法是很奇怪，很邪恶的。但是你觉得是很正常的，因为你不知道，然后走着走着就走到灾祸里面去了。为啥？因为**体贴肉体就是死，体贴肉体就是与神为敌**。 我们要选择做一个属灵的人，还是做一个属肉体的人；做个顺从肉体的人，还是做一个顺从圣灵的人。你要做一个顺从圣灵的人，还是要选择顺服肉体你就顺着。你要选择顺服圣灵你就顺着，没人能拦得住你，都是你自己的选择。你要是愿意让我拦着你，那你首先要**选择做个属灵的人，选择顺从圣灵。刚开始你顺从不了没关系，我可以来帮助你，这就叫做智慧**。

**因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。（《箴言》23：11-12）** 一个属肉体的人的指望会断绝,一个属灵的人的指望不会断绝。所以我们要开始心存智慧，走正道。人总喜欢走歪门邪道，老想赚快钱，结果成了悲剧。 **不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（《箴言》23：4-5）** **你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（《箴言》23：5）** 我们应该把钱财看透了，我观察一段时间后发现很多有钱人也不太明白自己为什么会有钱，他们的钱好像是大风刮来一样，当然也有被大风刮走的时候。**钱这个东西是个虚的，但是我们的神却是信实的**。如果你定睛在虚无的钱财上面，就会发现钱怎么来，又怎么去的完全说不清楚。有的人的钱按亿来计算，有的人的钱却是一毛两毛地计算，结果到死也没多少钱。然而人一旦体贴肉体的话，对钱财的看法很奇怪。

不但老人犯浑，小孩也犯浑。小孩到我这来，我也有办法。这跟牧养紧密相关，牧养得有亲密的关系。你得让小孩知道你是爱他的，你很关心他，而不是害他。关系到位了，就什么都可以做了。如果你想害他，不要说人，狗都知道。所以如果说你整不了人，你可以去看看《西萨训狗》。 西萨出生在墨西哥，后来到了美国开始了训狗的生意，训狗训的一流。他训狗的方式就是不让狗主人体贴狗的肉体。主人常常体贴狗的肉体，就把狗给体贴成疯狗了。等西萨训练完狗，狗变乖了，狗也舒服了，人也舒服了。同样的道理，人体贴人的肉体也会体贴坏，如果把人训好了，被训的人舒服了，训人的人也舒服了。 有的人可能会困惑为什么我把人跟狗比？我解释一下，一个属肉体的人、体贴肉体的人就是个兽。**肉体就是兽性，一个人有兽性，就是因为肉体太强盛。一个人如果有了智慧和聪明，成为一个属灵的人，他的肉体不会变成兽，他的反应不会是兽的反应**。虽然人是两条腿，狗是四条腿，但属肉体的狗和属肉体的人里面的反应都差不太多。

神造这个硬件的时候，大家的CPU都差不多，后来就看人的造化了，有的人这么选，有的人那么选，为啥呢？我今天都无法理解，人为什么那么有信心坚持自己那套玩意？我就奇怪了，这人哪来的信心，这么认定自己整对了呢？甩锅的一堆，要么甩锅给牧者；要么甩锅给小班长；要么甩锅给自己的爸爸妈妈；要么甩锅给爷爷奶奶、外公外婆；还有甩锅给老公老婆的，从来就没有把这锅给接下来，定意说我要做一个聪明人。其实人的CPU都差不多，就是有些人懒，啥也不愿意干。 咱们把《箴言》第二十四章装在脑袋里头。怎么装进去？就一定要梳理、总结、归纳。**读书就是这么一回事，就是要读出作者要告诉咱们什么。**我说的多直白，但是大家读出来的却是千奇百怪。过去这些年，我经历了很多让人匪夷所思的事。好些年前，我正带大家查《创世记》的时候，有一个人进来对我说：牧师，你这么带着大家查《圣经》，要受咒诅的。我想，怎么就受咒诅了呢？因为我的想法跟他的想法不一样。 有个人浑身泛着膏药味，因为他得了肾癌，浑身骨头疼，我想，这小子挺厉害，对自己挺有信心。然而像这种事可多了，牧师这个行当很有意思，是教人查《圣经》的。如果你是穆斯林教牧师，你就去教《古兰经》，如果你是佛教或者庙里的和尚、大师、主持，你要教《佛经》，我就觉得有些牧师读《圣经》很有意思，读到效法耶稣吗？读到了。耶稣有告诉咱们要做耶稣做的吗？有的。但是他们行出来的就邪门了，做成啥样的都有。《圣经》上没有的可敢说了。

**你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处。(《箴言》24：1)** 你们身边有恶人的，会不会嫉妒得要命呢？人会嫉妒就是人活得时间不够长、看得不够远。你若看到十年前恶人蹦跶得挺欢的，但是现在却在秦城监狱，人犯了事结果第二年就被抓了，还会嫉妒吗？人看得不够远，就不知道自己不需要嫉妒恶人。 **因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。(《箴言》24：2)** 这个世界充满了强暴、充满了奸恶，因为人就不想好好地做正事，总想着快速的赚钱，人就走歪门邪道来赚钱。如果你做贪官，或是掌权的恶人，那赚的钱就很快，但是我们不要嫉妒恶人。当新闻里报道某某贪官家里放了一百元人民币堆成一立方米，这个贪官后来被抓，然后就得了癌症死了。当人听到这个报道，就忘了这个人被抓，忘了这个人的结局不好，满脑子就光想着那堆成一立方米的一百元钞票了。 他就在琢磨他为什么没有机会去贪呢？他做梦都想得着这贪的机会。所以一个人如果很贪，他做了官就会是一个贪官；如果他做了商人，就会是奸商，他做一个人，就会是贪人。人为什么会这样呢？我接触过一些人，他们觉得他们一生充满一个很大的遗憾，那就是没有贪钱的机会。别人行贿受贿，他就难受。他难受是因为没有人对他行贿受贿。**不要去嫉妒恶人，一嫉妒恶人就会和他们走在一起，混在一起，这样混着混着就出事了。**最近唐山事件就是这个道理的最好写照。 人要知道恶人是啥样，出来混迟早是要还的，不要去羡慕这些恶人。我告诉你，被这些恶人害的那些人，我也不觉得他们是什么好人。如果是我碰到这样的事，那就赶紧逃了，我不会去和这些人去纠缠，所以我们要开始琢磨对待恶人的态度。

我就感慨啊，希望咱们弟兄姐妹能够得着对待恶人的智慧，对待恶人，千万不要以牙还牙，以眼还眼。要知道依靠神很重要，一个人依靠神，神一定会保守的。有一个人经常碰到倒霉事，他做生意给人家提供服务，经常碰到不好的顾客，做完工作后不给钱。他就来问我，这是咋回事？我说：我都跟你说了，你身上有个倒霉鬼，就整天让你倒霉。人家不相信。那就继续留着，收着这倒霉鬼当宝贝。弟兄姐妹要学会如何得着智慧，得着智慧，如同吃蜜。 **我儿，你要吃蜜，因为是好的，吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。你心得了智慧，也必觉得如此。你若找着，至终必有善报，你的指望，也不至断绝。（《箴言》24：13-14）** 这不是告诉你去吃蜂蜜，这是让你得到智慧。 **我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？（《箴言》24：21-22）**

大家好！我们来学习《箴言》第二十五章。这一章特别好！为什么呢？因为这一章是直接针对人的问题来讲的。**人的问题就是没有制伏自己的心**。 **人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。(《箴言》25：28 )** **人的心天生就是愚蠢的**。弟兄姐妹仔细看一看，人活成了什么状况？活成的都是那个鸟样、屌样、自以为是的样子，然后还照着自己心里那种感觉狂奔。今天你把手放在胸口上，问问自己心里面想的都是啥？今天你所混出来的光景也好，看到大街上的人混出来的光景也好，全都是从自己心里面出来的。**人败坏自己是最厉害的**。

从今天开始，大家要开始学会制伏自己的心，就是对付心里那股邪劲，能不能除去就看你的造化了。人要除去妄自尊大的心，没有经过训练，是没法制伏的。 **不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。你与邻舍争讼，要与他一人辩论。不可泄漏人的密事，恐怕听见的人骂你，你的臭名就难以脱离。(《箴言》 25：8-10 )** 有的人就喜欢跟别人争诉，到处投诉，人心里只要有一股邪劲，就会喜欢主持公义。其实我不在世上争个公义，你会发现如果我被欺负，或者挨揍了，我根本不在乎，我也不为自己争一口气。挨欺负了就挨欺负了，挨揍了就挨揍了，谁让我赶上了呢？为什么我会赶上这些事呢？因为我身上有咒诅。所以，我们要好好对付自己身上的这些咒诅，最好不要碰上这些事。

**患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。（《箴言》25：19）** 有些人专门喜欢倚靠人，总想从别人那里得到点啥！做一个基督徒靠墙墙倒，靠树树歪。突然间，你靠上一棵大树或者一个高官，有了一把伞以后，就会变得很愚昧很败坏。为啥呢？人有了保护伞以后，很容易就变败坏。可是到了患难的时候，什么保护伞都没有用。 我们中国人有一句话就是毛主席站在天安门的城楼上说的，从此以后，中国人民站立起来了。有骨气，谁也不靠，就靠着自己，这个是很有智慧的。但没有智慧的人就多了，今天靠着这个，明天靠着那个。千万别老指望着人家来帮助你，真正到了关键时候，都是嘴巴功夫。基督徒千万不要靠墙又靠树，因为靠墙墙倒，靠树树歪，患难的时候除了倚靠神，谁也靠不住。要学会制伏我们里面的心，过去这些年，我们还是有点骨气的。我的心倚靠神，不倚靠人。

有一个教会的牧师跟别的教会的一个牧师有关系，结果人家教会就给了他两百万。然后他买了一个很大的产业，就在里面聚会。我也去看过，装修花了二百五十万，装修的很美。虽然我没有看上他们装的那个样子，可是心里还是有点酸酸的味道，怎么就没有人给我两百万呢？但感谢神，这种感觉一下子就对付掉了。我们除了给出去，从来不从人那里拿。我们每一个弟兄姐妹开始把自己变得有骨气，其实建造神荣耀的教会，啥也不需要，我们所信的是神，不需要人帮，也不需要一个建筑物，但需要有信靠神的骨气。 大家能看出来吗？如果看不出，我得告诉你，我们从来不想从人家那里拿东西。我们没拿过人家一分钱，都是给出去。**穷不怕，怕的是没有骨气**。所以咱们弟兄姐妹，不管是平时也好，还是到了患难的时候，都不要倚靠人。要单单倚靠神，做个忠诚的人。大家去看时事政治，都能看见很多政府也都知道这事。所以千万不要整靠人的东西，就像是破损的牙和错骨缝的脚一样没有用，光剩下受伤了。大家知道什么叫做愚昧了吗？不要指望和倚靠人，人都是不忠诚的，要制伏我们里面的心，这是从负面的角度来看。

**你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，耶和华也必赏赐你。(《箴言》25：21-22)** **神就是要透过环境把我们心里的渣滓和肮脏筛出去，熬炼我们拥有一健康的心，所以神就特意把仇敌放在你面前**。当他饿了，你不能说，感谢神，你帮我报仇了。千万不要幸灾乐祸，因为心里太脏，神不喜欢我们这样。神这是试了我们一把，结果就掉坑了。 我们一定要养成一个习惯，**不求自己的益处**！大家会发现我的服侍很有果效，因为全都是同一个根基，不求自己的益处。人家伤害我也好，冒犯也罢，都不重要。赌债，毒债或者嫖妓的钱我管不了，可是如果遇到他饿了，渴了，还是可以买点吃的给他的。哪怕每天给他买一碗面都行，因为那是神在考察我们。我们里面要知道在神面前存着一颗无愧心，这就是我的服侍全都很有果效的原因，一旦你求自己的益处就麻烦了。 我们当中有没有小牧者遇到让人写汇报当天没写的？如果我是小牧者，就会问是不是遇到什么困难了？而有的小牧者就会说，怎么？在别的人那里就写汇报，到了我这里就不写，你看不起我呀？这简直low爆了。信息发出去人家没回复收到，立刻就不高兴了。其实我就不喜欢看收到这两字，因为我不求自己的益处，对方是否尊荣我一点都不重要。 **不求自己的益处是一颗善良的心**。我们只想祝福别人，正因为不求自己的益处，所以在指出被服侍人的问题的时候可狠了。很多人一定要被修理，因为心里的污垢很坚硬并且还很顽固。所有的工具都得用上来对付这些顽渍，不然他们就会继续败坏自己。**不求自己的益处，不计人家的恶，爱是恒久忍耐**。我们不但要有善良的心，还要有忍耐的心。

人如果跟朋友在一起，莫名其妙的被人欺负，人一定要琢磨自己，不要一整就把锅都甩在别人身上，要不你的一生就会很麻烦，一辈子就成了愚妄人。**一个愚妄人就会经常分不清好坏，有人对他好，他会以为别人要害他，人要害他，他以为是别人对他好**，这样的人很多。所以我在教会服侍人，首先保护好自己，有些人一整就把他的狼头、蛇脑袋伸出来咬我一口。但是他咬不着，因为我早有准备。 大家要知道，骗你的都是朋友，不要说朋友不朋友的，能够彼此造就的，才是真朋友。如果朋友之间不说真话，只是在一起喝个小酒光扯淡，那就是酒肉朋友；如果在一起干坏事，那就是狐朋狗友。所以神就会透过你在这个世上，一步一个脚印的选择，来看你是不是一个愚昧的人、愚妄的人、不知好歹的人。如果真是，那不就麻烦了吗？ **大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样。想拦阻他的，便是拦阻风，也是右手抓油。(《箴言》 27:15-16)** 如果你在世上娶了一个整天争吵，没事找事的妇人，那就是因为你当年的无知。人遇到这种事，就要知道如何处理？你会发现阻止不了妇人的争吵。 **当面的责备强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚，仇敌连连亲嘴却是多余。 (《箴言》 27:5-6)** 有一个人因为牧者把他训了一顿，然后就要换牧者。我就跟他说，你想找一个怎么样的牧者呢？他说，找一个不这么凶的牧者。人笨就笨在分不清好歹，牧者都这么凶了，他还是不改恶习，整来整去还是搞不清楚自己在干什么，不知道彼此造就很重要。

**行动正直的，必蒙拯救；行事弯曲的，立时跌倒。耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。(《箴言》28：18-19 )** **心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。(《箴言》28：25 )** 一个人一旦有这些，连自己爸妈的钱都敢啃！为啥？因为根源就是钱！你看村子里也好，城市里也好，左邻右舍也好，不过就是钱啊！你占我便宜，我占你便宜，也就这些。 **偷窃父母的，说：这不是罪，此人就是与强盗同类。(《箴言》28：24 )** **心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。(《箴言》28：26 )**

在《圣经》里，有一个很厉害的先知撒母耳，他离开扫罗以后，到死都没有见过扫罗一面。撒母耳心里难过啊！因为他看见扫罗是个硬着颈项的人。我们当中有一个弟兄的爸爸，我还见过他，脾气特别倔强。他爸爸开着导航，开车来到海边，发现没有路走了。他认为昨天来过这个地方，明明有桥，今天怎么没有桥了，是谁把桥拆了？其实，是他导错了地方，但是他就是不认为自己把这事搞错了。所以硬着颈项的人真的很有意思！ 很多人一辈子都很少说自己搞错了，不要说两个手指头，即使一个手指头都能数过来。说起这样的事，我真的很服气，这些年，我掰过多少人呢？意思就是把硬着的颈项整软了。我掰过来了几个，但成功率非常低。为什么呢？有些人不让我整。让我整的都整过来了，不让我整的，我整不了。在我服侍的过程当中，发现很有意思的事，不管这个人多么愚蠢，多么烂，考大学没考上，中学也没有读好，上学扯犊子，找工作也没找到，但是硬着颈项，自以为是的本事却是一流的。

其实我也掰过几个人，效果还不错。**怎么掰过来？就是让他觉得自己没整对。**整一次，他就觉得自己没整对，还整一次，他又觉得自己没整对。脑袋撞墙了，撞地了，都是白撞。我整完以后挺好！现在柔软了，承认过去没有整对了。天底下什么东西最硬？什么金刚钻、瓷器活、鸭子嘴、金刚石，金刚石就是钻石，其中钻石是最硬的，简直是钻石级脖子。真是经铺又经盖，经洗又经晒，经拉又经拽，经蹬又经踹。 有一次我在服侍的时候，另外一个姐妹看到问题还没有解决，就对我说：老师，是不是她觉得自己不行，咱们要建造她的信心？我说，没有这回事，因为她觉得自己很厉害，她觉得自己没有错，是咱们错了，咱们这么整对不起她。咱们弟兄姐妹说一说，如果我认为我对不起你，我会对你发脾气吗？如果你认为你对不起我，你会对我发脾气吗？**为什么脾气会上来了？因为觉得自己对。如果人常常觉得自己错了，那就好办了。**人家说我很聪明，我就说我的脖子是橡皮脖子，所以弹性极好。我老觉得自己没有整对，老是要探索。 我跟大家说：过去整对的，今天还要升级；过去整错了，今天要改进，所以我的脖子是橡皮做的。过去我爸爸用皮带抽我，那是对我好，因为他一下子就把我抽到了名牌大学里去了。虽然我爸爸已经过世几十年了，但我如今想起，仍旧非常感谢他！我爸爸其实不太常打我，因为只要他一说我，我就赶紧改，不但嘴巴上说改，我骨子里也真改。 你不要在企业里硬着颈项，在家里也硬着颈项，我就想说：你这是一个什么脑袋？当人的面我不敢说，因为说了会伤人，所以我就默默地说了一句：这是什么脑子？有时等服侍结束后，一摇摇头没怎么出声，我旁边的人就很有默契地说了一句：这是什么脑子！今天我们要改说：这是什么脖子，怎么这么硬？

**君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。(《箴言》29：12)** 假如你管理两个人，那两个人肯定忽悠你，你管理二十个人，那二十个人肯定忽悠你。大家要知道人不是故意的，人本身就是这么回事。所以王一听信谎言之后，他一切臣仆都是奸恶。还有人真以为我听信谎言，后来证明来证明去，原来是他硬着颈项，自以为是。在我们当中比我更精明、更明白的人不多，我的很多同工都说我眼光好，看人准。如果一个人讲不出个所以然，那都是瞎说。我们要知道君王若听从谎言，他一切臣仆都是奸恶。当一个人来忽悠你，接着就会有两个来忽悠你，然后就是三个，再后来就会是四个以及更多。

我做个总结，我们要学会观察结果，**结果对就证明我们弄对了，结果不对那就肯定是我们没整对。**我上学的时候，有一个同学用了两个月写了个程序，结果运行不了，之后得出结论说他的程序没问题，应该是他用的计算机坏了。我们几个室友看他愁眉苦脸的样子，决定帮他看看。一看就发现，错误其实很直白，一修改所有问题就解决了。他自己在那里两个月折腾不出结果，就是因为硬着颈项，我说他硬着颈项你可千万不要偷笑，想想自己又硬着颈项多少年了？我们得要改！ **如何知道我们整对了还是整错了？很简单，结果对了它能不对吗？**人刚生下来什么样的都有，有的人生下来就觉得这个世界欠着他，就爱天天哭，后来硬把自己给哭成个忧郁症来。遇到我之后忧郁症好了，其实就是颈项没那么硬了，觉得这个世界不再亏欠他了，整个人好了。有的小孩生下来就不哭，像我一样，我总觉得欠了这个世界一个福音债，希望大家在我这里得着好处。 我亏欠大家，怎么就不能把这个道讲得更明白一点呢？有人没听明白，就想怎么我没讲明白呢？常想着下个礼拜要讲什么，大家需要什么。虽然我很享受讲道，但是我的压力从周一到周六递增。上周六我接待了一个人，结束以后，一夜没睡。因为一直在想第二天这一个半小时要讲什么，老想讲得更明白，不能亏欠大家。**总是觉得自己没整对，想知道是否整对了，要看结果。** 你听完了我讲《箴言》第二十九章，这自以为是、硬着颈项的毛病没了，失眠的状况也没了，该多好啊！大家开心的时候跟我分享一下，尤其是讲见证。而有的人开心的时候不理我，等难受了来找我了。所以观察结果，我一看大家好了我就开心，说明我整对了。

大家好！我们来看《箴言》第二章。在过去的这些年，我有一个非常神奇的发现，就是基督徒会变笨。你可能会疑惑：基督徒怎么会变笨了呢？有些人以前没信主的时候还挺聪明，一信主就信傻了。我觉得这事也太让人难以理解了。大家也许不太认同，但我也不知道基督徒怎么做着做着就变成了这样了。大家可以仔细地观察、了解。 我一直很努力的想解决一个问题，就是怎么才能使人变聪明。有人就会挑战我说：怎么着，就你聪明啊？人家都变笨？在我接触的人当中，我看到很奇怪的现象，很常识的东西，到基督徒这里就变味了，常识的东西都变成不是常识了，这种人该有多笨啊！我们可以通过《箴言》第一章到第二章的学习，了解怎么才能使人变聪明，《箴言》书里讲得很好。

大家好！我们来学习《箴言》三十章。《箴言》写得特别好！因为读《箴言》可以使人得聪明。你在这个世上活着，尤其走在大街上，抬头会看见人走路的样子。有的人走路，一看，身上是左青龙，右白虎，脖子上戴玉，膀子端着，走路非常威武，原来只是黑社会小弟。大家要知道，很多黑社会老大都不会这么走路，老大出来混，都不是这样的。问题在哪里呢？难道外面做出个样子来，里面就聪明啦？ 上一章咱们讲自以为是，我觉得自己讲得挺好。后来我在网上搜索了一下，看看别人是怎么讲的，我发现还是我讲的比较好。虽然这样，我还是觉得自己没有整对，所以华人命定神学有一个信条：**老觉得自己没有整对。**这事给大家带来不少的困扰。前几天，新来了几个年轻人，家里的灾祸挺多。几年前，爸爸死了，几个礼拜前，妈妈也死了。一个人在海外，非常辛苦。他跟牧者说：老师老觉得自己没有整对，那我们跟他学啥呢？其实，他可以跟我学习这种不自以为是的态度吧！**没整对，就把它整对。就怕明明整错了，还以为自己整对了；就怕经历了一系列的灾祸，还不知道自己整错了，这就是愚蠢了。**但是我怎么跟人家解释呢？我在《箴言》三十章，终于看到了什么才是聪明人的答案。这就是这一章学习的主题！ **凡是认为自己不太行的，都是聪明人。**认为自己挺厉害的，尤其是看他走大路的样子，就能观察到他是什么人。如果我在现场，可以给你模仿一下，人家整个大金链子，我整个铜链的；人家戴玉，我在胳膊上画一个；再穿个小背心，横着走路。就是这个模样，但是里面到底是啥？这东西哪行呢？大家得知道，我还真觉得自己不行。我不行，不知道的东西还很多，所以我拼命学习。结果我讲完了，发现我讲的《箴言》并不是那么烂。

**神的话是不可以加添的。**我知道我一这样说了，别人还不把我钉十字架，不向我丢石头吗？因为普遍的基督徒基要真理，就有三位一体这件事，但是这件事到我来，就变成了基督徒自己随意加添上去的。因为《圣经》里真的没有记载三位一体这件事，如果你去问：那到底是三个脑袋一个身体，还是一个脑袋三个身体呢？没有人可以跟你说的清楚，因为《圣经》里压根就没有说过。 如果你问我如何回答这个问题？我就会说：使徒保罗在建立教会的时候，他在书信里头，就从来没有提过这件事。**因为三位一体不重要，比较重要的是神与你同在，祂在你身上所彰显出来的权能。**我们不要整一个这么大、又这么空的题目，在那边讲也讲不明白，听也听不明白。 如果我们都知道这件事，怎么也说明不清楚，就要放下，**确切地把《圣经》里面写明白的东西整明白比较重要。我这人比较实在：认识耶稣基督、认识神的儿子、认识至高者，就是聪明。所以人如果整对了，神会在你身上与你同行，在你的身上彰显神的权能。**这些事情如果都不重要，那什么事情是重要的呢？摩西在《圣经》里提过，我们要把浅而易见的事情整明白，至于其他的奥秘，是属于耶和华神的。那些明显的事情是属于我们的，我们就照着行不就好了吗？

人要对谗谤有清楚的认识，不能停留在继续穿开裆裤的状况里。 **你不要向主人谗谤仆人，恐怕他咒诅你，你便算为有罪。（《箴言》30：10）** 人家的仆人什么时候轮到你管了，那是你该管的吗？非要去管人家的仆人，这不是多管闲事吗？然后到人家主人那里，去告诉人家主人，你的仆人不怎么样，其实最后就是说那主人，你不怎么样。打狗还得看主人呢？那打仆人不也得看主人吗？你知道今天在教会里头有多少谗谤的人吗？ 有人跟我说，我是我们教会里的代祷勇士，我说那你怎么代祷呢？他说：我经常在神面前祷告神。神啊，改变我们的牧师。求神改变牧师？什么时候轮到你了？然后还在祷告中记念你们的牧师，这是个啥？是不是来到神面前告诉神。神啊！你怎么整这么懒的人做牧师，这么烂你也不管吗？这是你该管的事吗？祷告祷告就仨一帮，俩一伙在那代祷；代祷代祷，就把巫术的灵给弄进来了。

不尊荣父母的根本原因也是前面提出的自以为是。 **戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。（《箴言》30：17）** 不尊荣父母所带来的问题非常深，因为在十诫当中清清楚楚有一条：当尊荣父母。有的人跟自己的父母识别善恶，那一定要改！**凡是和父母关系搞不好的，绝对不会是你父母的问题，而是你自己的问题。因为你根本就没有资格在他们的面前不尊荣他们。不管多难都要把和父母的关系搞好，那是智慧和聪明！无论是愚昧的父亲或者无知的母亲都不能嬉笑、瞎整。**

**我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。（《箴言》30：18-19）** 这里举了几个例子，说明我们不知道的很多，所以根本就没有资格狂妄和骄傲。即便今天我们很努力地学习且有了成长，但是我们不知道的东西还是有很多，我们之所以不能理解是因为这背后全是属肉体的东西。 **淫妇的道，也是这样，她吃了把嘴一擦，就说：我没有行恶。（《箴言》30：20）**

如果你死了，最想托生做什么呢？有人说想做猪。猪有吃有喝的，多好！吃完喝完就睡觉，然后就送到屠宰场。然而他光想着吃、喝、睡觉、休息，却忘记了猪要送到屠宰场，还要烤成乳猪。有人说想做鸟，鸟在空中自由飞翔，多好啊！可是在空中飞的有很多：蚊子、苍蝇、蟑螂等等。还是做人好啊！**不管是做了什么人，其实人来到世上，都是带着神给他的职分。你能不能担起神给你的职分，这才是至关重要的事。** **神造了一个人，是要带着神造人的目的活着。**就像我们造了一部车，目的就是要把车开起来。造了一台电脑或者一部手机，是给人用的。如果手机不能打电话、车不能跑、电脑不能上网，电脑一打开就是黑屏，这就是烂的，没有完成这个东西被造的职分。不管你是上到君王，下到黎民百姓，不管是男人，还是女人，神造人的时候，都有一个想法：这人应该干些什么。其实华人命定神学很注重这一点，因为《创世记》一开始讲的就是这些事。**

**神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1：26-28)** 这些管理的责任，从上帝造人到现在改变了吗？没有。你到世上干啥呢？有些姐妹来到世上，只干一件事，就是整天看着她老公。她说，昨天晚上做了一个梦，老公和别的女人跑了。为啥呢？这就是日有所思，夜有所梦的结果。她醒来的时候，脸都黑了。这个姐妹责备她老公的时候，他还不知道发生了什么事，也没有进入到她的梦里去。神给她的职分不是看着她的老公，是做才德的妇人。做一个缺德的妇人，真是要命，这个世界上，缺德的妇人有一大把，多得要死，因为她们不干正事。 **不管男人女人，都要担起神交托的职分。当初神造人，都是有计划的。**读《创世记》第一章到第三章的经文，你就知道了。这三章是《圣经》的根基，是千古不变的真理。就算到了新约《圣经》，耶稣来了，神就改变主意了吗？没有。神还是要人活出兴盛、生养众多、治理这地，大家能理解吗？

**我的儿阿，我腹中生的儿阿，我许愿得的儿阿！我当怎样教训你呢？不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。(《箴言》31：2-3)** 大家千万不要带着有色眼镜看她，就算这个人是拔示巴，因为后来所罗门所求的，是要神赐给他智慧来治理以色列民，而这个功劳肯定跟拔示巴这位母亲对的上号。其实所罗门的母亲拔示巴，**这位母亲也非常地了解神的旨意，那就是《创世记》第一章所说的主题：让我们治理好神给托付给我们的职分。**所以，大家千万不要把大把的时间、精力，都用在找男朋友、女朋友身上，有些人正因为这样做，而得了精神疾病。 前一段时间，我服侍了一个得了躁郁症的女孩，就是因为交男朋友交出来的，躁郁症的人会满嘴胡说，嗷嗷乱喊，喊出来的那些话，让人听了都很闹心，她跟别人说：某某人把我给强奸了。还直接点出这些富家子弟的大名来，结果她的丈夫听了以后，非常的闹心。但这个女孩会这样，是因为她的心里其实是很肮脏的。

**你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。（《箴言》31：8）** 这才是君王的职责。我们知道我们的神是万王之王。那谁是万王呢？就是我们，我们就是万王。我们都是耶稣设立的王，我们就应该尽王的职分。王的职分就是要为不能自辩的开口，为一切孤独的伸冤。 **你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。（《箴言》31：9）** 按照我们今天应做的就是**让被掳的得释放，被压制的得自由。断开人的辖制，除去人身上的咒诅，恢复神造人的荣耀形像，这就是我们的命定，这可不是什么苦差，这就是神造我们本来的目的。**人需要有责任。做君王就要干君王要做的事，做小老百姓就干小老百姓的事。我们千万不要说干什么都没关系，只要我能上天堂，就算是在那里扫地都没关系。天堂不缺扫地的，神弄几个小妖就可以把到处都打扫的干干净净了，用不着吩咐君王去扫地。其实**神造人，是把人造的很尊贵的。神造了人是要人得着王子的名份，作王的位份。可是很多人就是缺了这个尊贵。最后呢就是给自己找各种各样的借口，让自己甘于做很低的职分。**

其实男人和女人没有什么差别，在所罗门《箴言》31章凸显出一个很清楚的主题，就是管理好神交托我们的职分。有的女人以为自己的职分就是看好老公，上班什么都不做，搬个凳子盯着老公。她是老公的老板，老公是企业的老板；也有可能老公是教会的牧师，而她是牧师的牧师。整天就看着老公的一切举动，而自己实际上也没有创造什么价值，那不是神造你的目的。 神创造你不是让你一天到晚挑老公的毛病，而是让你在这个世上创造价值，做点有益处的事。不要整天闲着没事就瞎扯，扯完了还挑别人毛病。扪心自问一下自己到底创造了多少价值？有多少女人心里想着要嫁一个有钱人，高不高帅不帅都不重要，就是为了买买买。人家孙悟空今天降个魔，明天除个妖，而这些女人活着的目的就是今天买个包，明天买双鞋。以前我小组里一个姐妹有专门的鞋橱，里面大概有300双鞋。那些鞋都不便宜，家里有多少钱都不够她买鞋的。听到这里你千万别以为自己买十双鞋就好多了，那也得改一改，买多了也没什么用。 我说她又不是百足虫，买那么多鞋做什么？她觉得女人买个粉色的包就得配双粉色的鞋，再得配条粉红裤子。颜色也没研究清楚，从上到下都粉红这能好看吗？完全就是土得要命！后来又买一副绿框眼镜，又惦记着再买一双绿色的鞋来配，往后肯定还得琢磨着得配顶帽子或者一个包。

当我看见一个五十岁的男人和一个四十几岁的陪读妈妈，他们进来的时候，我大概就明白是怎么一回事。两个人吵得不可开交，还吵到我这里来了。后来我明白了，原来这个男人为了这个陪读妈妈和他老婆离婚了。他和这个陪读妈妈在一起以后，同时还和陪读妈妈的闺蜜搞在一起。这故事听起来真是乱，真是闹心啊！ 这个男的英文名叫彼得。彼得跟我说：我是个男人，我有生理需求。我就说：我理解你是个男人，你有生理需求，你控制不住。他又说：她把我赶出门了，我为了她和我原来的老婆离婚了，我的孩子现在都跟我闹翻了。有一天我和她吵架，她把我赶下床，还把我赶出家门。我没地方去，就去了她闺蜜那里。她闺蜜对我很好，然后我们就在一起了。 为什么叫他彼得呢？他脑袋里多“嘚儿”！“嘚儿”就是脑袋缺根弦儿。他的理由只有一个，就是他是个男人，他有生理需求。其实这种人就是**用下半身思考**！这脑袋里真是有毛病，脑袋里缺根弦。这个男人离婚之前和这个陪读妈妈搞在一起，这个陪读妈妈的**嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑**。她图的是什么呢？图的就是他的钱。她不想好好干正经事，就想通过干这种事，好占点便宜，最好是能结婚，混个新加坡身份，这是她所有的目的。

这个男人也不思考人家要什么？人家嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，她要干什么？为得着要得着的，她付出的是她要付出的，她得着的就是她要得着的。结果她一次又一次地申请，一次又一次地被拒。刚好新加坡政府变聪明了，就算结婚了也不一定能做永久居民。在新加坡骗结婚的，把新加坡男人搞离婚的，把家庭搞得四分五裂的真是有很多！于是新加坡政府就没给陪读妈妈把这事批下来。 这个女人为什么来到我们当中呢？原来她要我为她的绿卡——永久居民的身份祷告！我心里想：就你这个样，算了吧！什么命定都没有，她要的就只是她想要的。所以奸夫淫妇想的都是用下半身思考的这种事。他到我这里来混什么呢？这就是典型的没有聪明，没有智慧的案例。如果能通过这玩意钓个金龟婿，整个白马王子或者白雪公主，我看就算了吧！你以为整个白马，却整了个黑马；以为整个白雪公主，却整了个小乌鸦。所以，弟兄姐妹们千万别上当！你得知道人家要的是什么？ 这个陪读妈妈还告诉我，她的教会给她的闺蜜提供了一个住处，就住在教会里，然后和她的牧师还有一腿，我还真佩服这个牧师呀！这听起来多乱啊！我们一定要知道淫乱这玩意超级厉害！我理解他们不受控制，因为脑袋长到下面去了。所以说：

有的人就说：老师，我要效法大卫。我还以为他要效法大卫行耶和华眼中看为正的事。其实他是说要效法大卫淫乱。我说：你干脆效法所罗门，拥有三宫六妾、三千嫔妃、建一个阿房宫，可能还没等建起来就被政府抓了。你效法谁不好呢？效法大卫。大卫犯罪之后，为了这个罪付了很沉重的代价。但是大卫也行了很多耶和华眼中看为正的事，他有很好的履历，十三年被追杀，竟然不狠心下手害他的主人扫罗。结果就因为犯了这一个罪，还要深深地悔改。你没有这些资本，你要效法什么啊！ 有的人还说：我要效法大卫睡到太阳西下，我要站在家门口拿着望远镜到处望，我希望看人家光着身子洗澡。这叫效法大卫吗？大卫都悔改了，你还没改，这得多“嘚儿”啊！所以说远离淫乱很重要。过去这些年，我在服侍的过程当中，我就仔细去观察，不管是弟兄还是姐妹，或者是牧师，时不时还得听一些很龌龊的东西，听了就让人很闹心。 有人就说：老师！我说：有啥事，你说吧！他就嗯，嗯，嗯，我还是不说了吧？我说：你说吧！刚要说，又不说了。我就安慰他，鼓励他说：那个事，是不是？你说吧，没事，我经常听这事。然后他就支支吾吾地说：我经常手淫。后来，我就发现他有这个行为，脑袋是很难专注的。在服侍他的过程当中，我就发现他把工作做得一塌糊涂，把他们公司差点做死了。于是我就从头训练他，我说：你得把这个科目，大学的经典教材拿来，我告诉你该怎么读。教材的每一章后面大概都有十几个题目，那些题目主要是把第一章的主要概念给描述出来，那是给你做作业的。 我训练人都是很具体、很地道、很实在的。如果这些事都整不明白，你怎么整啊！结果他写完了，写出来的东西是驴唇不对马嘴，还是用华文写的，更不要说是英文了，英文更是一塌糊涂。在新加坡工作了那么多年，英文一塌糊涂，这纯扯啊！连华文也写不好，真的是思绪万千，极其的混乱！后来我就想这是下半身思考的，他能好得了吗？好不了啊！

大家要知道，你只要什么都不干，就顺从了肉体的恶习。那肉体的恶习就体现在这一章的每一个段落里。我常常说一句话：**人与生俱来的东西，其实没几样有用的，只有后天学的才有用。**与生俱来的那些东西都是个啥呢？其实你会发现小孩生下来，他脑袋里就有些知识。有的小孩生下来没多久，你一动他玩具，他就给你闹意见，也不知道他从哪来的这个知识。人与生俱来的东西，就是在他还没学习的时候体现得最完美。比如说，一般人长到了三岁，大概能看到他的秉性，就是老话说的：三岁看老。意思就是三岁的时候，就能看到他属肉体有多强大。 因为他没学过诫命，法则，什么也不知道，你能看到他里面自私的力道和肉体有多强大。这话科学不科学没有论证过，但是人到了三岁似懂非懂的年龄，好多东西还没学习，脑子就开始明白了。每个小孩表现出来的行为都不一样，有的孩子属肉体的部分非常强大，有的好一点；有的孩子从小不好养，长大就更浑了；有的孩子从小就好养，长大之后是个孝顺的孩子。你也不知道生了这个孩子，将来是他养你还是你养他，可能一生下来就一直养到你死也说不定，风险真的很大。言归正传，我们讲的主题是不要顺从自己肉体的恶习，这句话是把诫命是灯，法则是光串了起来，就是要顺从诫命和法则。

我们听过很多这样悲哀的故事。有一个姐妹，他们教会的牧师非得撮合她嫁给一个弟兄。然后还信誓旦旦地跟她说这是神所配合的。又有这个印证，又有那个印证，印证了半天就结婚了。结婚了以后发现，这男的是个嫖妓的。那这是神所配合的吗？弟兄姐妹可得知道，**你可以进入婚姻，但是一定要建立在命定的根基之上**。什么叫做命定？就是像亚伯拉罕一样渴望成为很多人的祝福，那就是我们的命定！如何成为很多人的祝福呢？就是建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体。所以这个婚姻如果建立在命定之上，那是可以的。 就算是我告诉你，要建立在美好的命定之上，也别太相信这话啊。因为《圣经》早就讲啦，就是娶妻的好像没娶的，嫁人好像没嫁的，那咱追求那个干啥呢？有很多牧师就喜欢撮合这些事，撮合完了就完了。那以后呢？我是不干这事儿啊！我以前干过，现在不干了。 人家夫妻吵架的时候咒诅你，和好的时候也不会把你拿来当电灯泡在旁边儿点着。开心的时候不跟我说，不开心的时候就咒诅我。所以我决定不再做了。做这个干啥？我只想好好服侍我的神。我可得告诉你，人一生当中如果不能胜过情欲这个东西，大概你已经被骗了好几回了。咱们当中好多人被骗了很多回，可还是有很多人在前仆后继呢。

大家好！我们来学习《箴言》书第九章。转眼之间咱们已经学习了八章的内容，你变聪明了吗？我想变聪明还真不是一件容易的事。变笨就什么都不需要做，该吃的吃，该喝的喝，该玩的玩，该干啥就干啥，就这么过吧！所以人要变聪明真是特别难！大家要知道，来到我们当中的，我大概会先看看这是一个什么样的人。如果是一个亵慢人，他会说：牧师啊，我可喜欢听你讲道了。这是真的吗？他骨子里到底是什么，我通常会先考察考察，一点一点地试，可不容易了。 如果我发现这是一个亵慢人，我会跟他说：主耶稣爱你，我也爱你！你是天底下最聪明的人！他听了以后心里面很舒服。我一看这人里面那个亵慢的态度，我就闪开了，希望离他远远的。现在我的底牌都给你们亮出来了。如果一旦你听我这么说，你就知道，他是不是把我当作亵慢人了。**自以为是的人是掰不过来的！**我做过很多实验，吃过不少的腥豆。如果你吃过生黄豆，就知道那腥味很难整。

如果你选择听从智慧，是与自己有益，日子必增多，年岁也必加添；如果你的态度是亵慢的，你就一定会跟随愚昧，人就不知不觉引来死亡的灵。你以为跟愚昧交往很好吗？结果就是到阴间的深处了。如果这个人的态度是亵慢的，这东西不得了啊！**什么是亵慢？就是不屑一顾。** **你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。(《箴言》9:11-12 )** **人却不知有阴魂在她那里；她的客在阴间的深处。(《箴言》9:18 )**

我告诉大家，人一辈子如果只读《圣经》，你会变成一个非常愚昧的人。整天说自己看见天使了，看见这个异象，看见那个异象，甚至听见神跟他说的话比亚伯拉罕听见的还多。如何选择跟从智慧还是跟从愚昧？别听他说的，要看他做的，如果他一事无成，你跟着他败坏啊！这个智慧和愚昧都在街上喧嚷，你看智慧和愚昧怎么说。 **打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。(《箴言》9：3-5)** **她坐在自己家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人说：谁是愚蠢人，可以转到这里来！又对那无知的人说：偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。(《箴言》9：14-17)** 所以啊，选择至关重要。你所走出来的路，那个结果就是你所选择的结果。

我们先回顾一下《以赛亚书》前面的几章，前面的几章一直在谈审判。其实，凡是属世界的，神都会审判。而在这些审判的里面，巴比伦是审判最严重的一个。在《以赛亚书》的15章是谈摩押，18章-19章是谈埃及，在14章谈的就是巴比伦，到了第21章再次提到巴比伦的覆灭。为什么巴比伦这个字眼在《圣经》当中成为这么重要的事情？其实巴比伦这个地方最早可以追溯到《创世记》第11章，巴别塔就是在巴比伦。巴别这个字其实和巴比伦是在一个地方，都是在今天的伊拉克。这个地方的属灵根源就是传扬自己的名。当一个人传扬自己的名时，他会受到严重的审判。 可是《圣经》写到神使巴别塔那个地方的人变乱了语言以后，到了12章就开始讲亚伯拉罕。神对亚伯拉罕说：我要使你的名为大。也就是说**人要是传扬自己的名，神就会使你的名为小，甚至让你遭受毁灭，但是如果人传扬神的名，神就会使你的名为大**。这是一个非常奇妙的事情。巴比伦这个地方的属灵环境是传扬自己的名、爱世界和体贴肉体的灵。我想应该把21章称为属世界的必然倾倒。在这个世界你仔细去观察，你会发现有些人的追求和他里面的心思意念，和巴比伦是一模一样的。

**他们摆设筵席，派人守望，又吃又喝。首领啊，你们起来，用油抹盾牌。主对我如此说：你去设立守望的，使他将所看见的述说。 (《以赛亚书》 21:5-6 ）** 这些人在一个宴乐的状态里面，所以你要知道巴比伦的灵是很厉害的。巴比伦的灵厉害到什么程度呢？这巴比伦在《以赛亚书》里面不断地强调，甚至在《启示录》里面也重复提到巴比伦的东西，巴比伦的灵是与世界紧紧相关的。 **他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。 (《启示录》 18:2 )** 这里是在说巴比伦是鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。

**因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天；她的不义， 神已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：'我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。'所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主 神大有能力。地上的君王，素来与她行淫、一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。 (《启示录》 18:3-10 ）** 《启示录》第18章一直在讲巴比伦城的倾倒。也就是说巴比伦这个地方跟商业、政权和王紧密相关。这背后的邪灵是非常邪恶的灵，这里他看到这些宴乐的人，派人守望也没有用，然后他们看到有一队队骑马的来，接着骑马的军兵说巴比伦城倾倒了，一切雕刻的神像都被打碎在一地，属世界的东西必然倾倒。无论是在《以赛亚书》还是在《启示录》讲的都是这个。 你是否爱世界，你是否在这个世界上追求自己的名？其实有好多人不是带着一个爱神的心来教会，他实际上是带着一个爱世界的心来教会。当时神刑罚我，因为我当初是照着巴比伦的样式去建立教会，那是犯的多大的罪。我以为我有钱，有权力，有人际关系，可以用这些来支持我。如果要是通过比这些东西的话，我读的书要比一般人多，我的知识比一般人多，而且学的也很踏实，但是那些东西都是属世界的。 有些人会说，我要留在牧师身边，因为改简历的时候可以找他，缺少人际关系的时候可以找他，去面试的时候可以找他。但其实这都是属世界的，是巴比伦的黑暗权势。当透过这种黑暗权势建立教会，怎么可能建立的起来？所以神在管教我之后，我从这里面走出来。任何一种属世界的方式建立教会，它必然倾倒。但感谢主，我悔改的快。虽然那个时候我爱神，根基并没有错，但是我服侍的方式是错的。从巴比伦城走出来，从巴比伦的方式中走出来。

若在地上发生灾难，就要为地上求平安，因为灾祸一定不合乎神的心意。耶稣自己说：我来不是要叫世上得太平，乃是要让世上动刀兵。为什么要动刀兵？因为在魔鬼的国度，若想要建立神的国，那就是一种倾覆，神的国被魔鬼占领也是一种倾覆。本来亚当和夏娃在神设立的伊甸园中，但是被魔鬼的一个谎言就给倾覆了。所以我们一定要清醒，识破魔鬼的谎言，神来到这个世上，祂绝不会在这个根基上修造。神要毁掉这个世界，重新建造新的世界。 **看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉；又翻转大地，将居民分散。那时百姓怎样，祭司也怎样；仆人怎样，主人也怎样；婢女怎样，主母也怎样；买物的怎样，卖物的也怎样；放债的怎样，借债的也怎样；取利的怎样，出利的也怎样。地必全然空虚，尽都荒凉；因为这话是耶和华说的。地上悲哀衰残，世界败落衰残，地上居高位的人也败落了。地被其上的居民污秽；因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。所以，地被咒诅吞灭；住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。（《以赛亚书》24:1－6）**

为什么龙的灵释放了又来，来了又释放？因为**龙的灵特别喜欢释放谎言，我们很难做到不被骗**。如果人被龙的灵骗了，就会跟着龙的灵走了。亚当夏娃尚且被骗，更何况是我们呢？而且我们还活在罪中，**所以我们要不断的认识神，认识神是解决被龙欺骗的关键。**一个人对灵界的无知，对神的无知，一定会被骗。龙会用世上最合理的逻辑体系来骗你。它只要把你带到世上最合理的逻辑体系，你就完蛋了。就会无力抵挡。 **当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到祂那里聚集，祂只得上船坐下，众人都站在岸上。祂用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落到路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。（《马太福音》13：1-9）** **门徒进前来，问耶稣说：对众人讲话，为什么用比喻呢？耶稣回答说：因为听过的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余，凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白，在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来我就医治他们。（《马太福音》13：10-15）** **但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。（《马太福音》13：16-17）**

那为什么这么讲呢？因为这是龙的灵的工作。龙的灵的工作有两种，一种是把你心里面福音的种子叼走，让你失去福音的种子，你里面就活在原来的逻辑体系里；还有一种是撒在荆棘的里面，荆棘长起来把种子困住，就是被世上的思虑所缠累，然后人就没有办法结果子。现在我们要特别小心这几件事，就是**认识龙是利用欺骗和谎言来工作的**。它不会说：去，拿刀把他杀了，把他干掉！它的话会让你觉得很有道理。 读《创世纪》第4章，该隐把亚伯杀掉，该隐活得就更不好了，活在恐惧当中，这就是龙的灵的工作。龙的灵让该隐以为是对的，这就叫做识别善恶。弟兄姐妹，如果你觉得自己做的对，然后说：不行，你得像某某人道歉！就像我们当中有个姐妹，让我们的区牧向其中一个姐妹道歉，那个接受道歉的姐妹早已经不在我们当中了。这是做什么呢？我就狠狠地把她训了一顿。但是人还是不肯悔改，后来又接着训。感谢神！她一步一步回转向神。 人都是以为自己对，龙的灵就是这样。如果一个人常常觉得自己对，就离精神病不远了。精神病患者最要命的一件事，就是觉得自己都是对的。那我们这些正常的，还常常觉得自己不对，精神病总觉得自己完美无缺，错误的都是别人。你自己思考一下，是否觉得自己特别对，然后开始问自己，我是不是精神病？觉得自己对的人，其实特别的痛苦。总觉得全世界都错了，就他一个人对。众人皆错，唯我独醒。砰！就从桥上跳下去了。精神病折磨人，都是觉得自己很对才出的问题。 那天我妈妈给我讲的话很震惊，她和精神病生活了20多年。我妈妈对精神病的了解认识很深，我妈说了一句话：以自己的利益为最高就是精神病，我妈总结的比我总结的精辟。我的妈妈和精神病生活那么多年，龙的灵会使人陷入谎言里面，眼光就会短浅，不认识神会被今生的思虑所缠累。每天考虑能不能活，能多活一段时间吗？其实不考虑，也是活着。不夸张的说，不考虑你会活的更好，越考虑越活的不好。

当我们在等耶和华的山的时候，神的膀臂就会大大的彰显。在耶和华的圣山的顶上，我们就会进到天父爱的花园。到了天父爱的花园，神在万国眼前露出圣臂，地极的人都会看到神的救恩。书中描述了，在很远很远都能看到展现出来的荣耀，然后开始宣告神的百姓走出来。 **你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不致急忙，也不致奔逃。因为，耶和华必在你们前头行；以色列的神必作你们的后盾。（《以赛亚书》52:11-12）** 这是神的应许，我们做耶和华神的祭司，我们是君尊的祭司，是圣洁的国度。今天弟兄姐妹开始从世界里出来，然后耶和华神会像带领以色列人从埃及出来一样，云柱在前面、火柱在后面地带领我们，听见看见神荣耀的都会涌进来。 今天我们要确切的知道，在我们前面摆着的是一个什么样的光景。是远在地极的人会因着我们的传扬，看见我们神的救恩。我们是传福音的教会，我们传的不是贫穷福音的教会，是传丰盛福音的教会。因为我们的主耶稣曾经说，我来是要让羊得生命，而且要得更丰盛的生命。我们要大胆的相信，大胆的宣告，我们的神是奇妙的神，他所传的福音是佳音、是平安、是好消息，是救恩。 有的人说福音是背十字架，其实背十字架也是让你走丰盛的道路，是要对付属肉体的邪情私欲。我们要把这属于肉体的邪情私欲都钉死在这十字架上，好让我们进到那丰盛的应许。我们的神必在我们前面引领，在我们后面保守。

**长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。因为，引导这百姓的使他们走错了路；被引导的都必败亡。（《以赛亚书》9:15-16）** 自以为是领袖、牧师，是很了不起的人，以谎言教导百姓，都把他们引到错误的路上，看不到神的荣耀，然后他们都必败亡。如果你活在败亡当中，你要仔细思考。这不是我说的，是以赛亚说的。**所以，主必不喜悦他们的少年人，也不怜恤他们的孤儿寡妇；**（参《以赛亚书》9:17）为什么有那么多可怜的事发生在他们当中，因为都走错了路。神没有办法怜恤他们。我感谢神，让我得以看见神的荣耀，好多年前有一个先知，在我四面楚歌的时候给我发预言，说你必经过一个死荫的幽谷，末了必看见神的荣耀。 后来我真的看见神的荣耀在我们当中，这样做牧师多享受你知道吗？非常非常地享受，非常非常地开心。我想我会一直做下去，一直到见主的面。**因为，各人是亵渎的，是行恶的，并且各人的口都说愚妄的话。虽然如此，耶和华的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。**（参《以赛亚书》9:17）人口里说愚妄的话是多么可恶，我看到那些愚妄的人，就横下一条心，要把教会建造成神荣耀的教会，把愚妄的人转换成为精明的人。这几天我训了好几个人，训了之后，他们回来和我说：牧师你还是要牧养我。我说：那好，我就把你们身上的恶习，一个个修理掉，成为新酒和新皮袋。

其实巴比伦王把以色列国，犹大国给灭了，甚至把之前的亚述帝国也给灭了，那是不是巴比伦王国的神比以色列的神厉害呢？不是，为什么呢？因为这都是神的安排。比如做生意这件事，很多基督徒做生意竞争不过世界上的人，你知道吗？基督徒做生意，还真不一定能竞争得过世界上的人。 那假如说你是一个生意人，你来找我，好像我是一个大师一样，让我弄一弄，你的生意就好了。这样的话，你没有办法信下去，因为这事你没整明白。因为你这生意，其实不是神在乎的，是你自己在乎的。前一段时间，有一个生意人来找我，他以为我给他念叨念叨，他的生意就会好起来，结果呢，这个生意也没好起来。后来呢，他就自己在家里头祷告，感觉挺好，说要离开教会，说是神告诉他要离开。更有甚者，你如果来到我们当中，带着能不能整一个男朋友的这种想法，我劝你还是到别的地方去吧。 其实人家但以理也没有找过谁，没找过什么关系，自己就做了巴比伦王帝国的宰相。那我们就要知道一件事，其实这个巴比伦王也是神手里的工具。如果你生意不好，神故意让外邦人跟你竞争，然后你的生意垮掉，那些竞争对手岂不是神手里的工具吗？

我们来看《但以理书》的第三章，第三章的主题叫做什么呢？没有别的神能这样施行拯救。《但以理书》整个书的主题，叫做神在人的国度当中掌权，在第一章，我们看到神在人的国度当中掌权，但以理敢于挑战王的命令，王下令给他们好酒好肉，但是但以理只吃素菜。 太监是很难解决这样的问题，结果但以理提出来把问题给解决了，为什么呢？因为他知道神在人的国度当中掌权！如果神在人的国度里掌权，今天我们还需要怕什么呢？ 我们所需要的就是敬畏这位创造宇宙万物的神。既然神在人的国度当中掌权，我们仔细去思考的时候，就是我们是否能做但以理这样的人。 到了《但以理书》第二章，我们仍然看到神在人的国中掌权。我们要做但以理这样的人，专心信靠神，什么问题都能够解决。王做了一个梦，结果忘记梦见的是什么了，就叫术士给他解梦。结果王忘记了梦，术士根本就不知道王做了什么梦，更不知道如何给王解梦。 后来，但以理就把这事给接过来，他知道神在人的国度里掌权，这个王所做的梦，神一定知道，结果但以理不但把梦讲出来，还把梦的讲解也给说出来，结果但以理就被抬举升官。

大家好，我们来看《何西阿书》的第十二章。其实整本《圣经》讲的真没有太大的差别，从《以赛亚书》到《何西阿书》这些旧约里的先知都在讲一件事，就是以色列人惹动主的怒气。这章的主题是“你们当归向你的神”， 这句话非常有意思，人要归向你的神怎么就这么难？大家要慢慢梳理这件事，人常常活在虚幻和虚谎当中。

**以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。（《何西阿书》 12 : 1 ）** 人就是这样常常活在虚谎当中，要知道你追求的东西没有一样能带到棺材里去。有人说人家皇帝下葬都有很多陪葬品，别以为陪葬了就是他的，把坟墓挖开看到的就是一堆骨头，其他什么都没了。可人就是看不明白，有人问：莫非老师就能看得清？我要看不清就不能教你，人活在虚谎当中是非常悲惨的。人活着就是虚空，就是捕风，然后却还为了这些虚空的东西，像钱、财宝、富有、房子、田地等去做很多事，付出很多。 **我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。（《传道书》 1 ： 14 ）** 比如有个债主为了把钱要回来想尽各种方法，甚至找到了黑社会那些专门替人讨债的人，那些人为了逼着欠债人还钱可以说是无所不用其极。所有国家都有那样的职业讨债人，地上就满了强暴。其实人有钱到底是好事还是坏事还真说不清楚，要是给我一个亿真的有可能就睡不着觉了。别说一个亿，我们当中有个姐妹把房子卖了千八百万就懵了。 天天打电话给她的牧者商量到底应该用这钱买点什么。要有一个亿就更愁了，就怕钱不拿去投资会贬值。一千万变成九百万已经够心疼的了，要是一个亿贬值成九千万，少了一千万那还了得？一着急投出去，结果一个亿都没了，人就是活在这种状况当中。反正要给我一个亿，我还真的不知道怎么管理。说句实话，我也不想要一个亿，就想轻松自在地活着。人要知道活在虚谎当中是悲剧，经文第一句说吃风且追赶东风，时常增添虚谎和强暴。用钱吸引来的都是苍蝇和蚊子，他们下多少功夫就是为了得着有钱人的钱财。

**以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 : 7 ）** 要知道商人虽然不全都是奸商，但是奸商还是比较多的。很早以前我妈就教我，买的没有卖的精，卖的当然精明了。要知道商人的工作就是赚钱的，就爱行欺骗，而祭司是赚人的。 **以法莲说：“我果然成了富足，得了财宝，我所劳碌得来的，人必不见有什么不义，可算为罪的。”（《何西阿书》 12 : 8 ）** 这话的意思是他没有罪，他的钱财是公义的，可是《圣经》常常把钱财叫做不义的钱财。以色列人常常活在虚谎当中，就是不知道归向他们的神，要寻求永恒里的祝福。不信你试试看，一个人用任何东西替代神，他的愁苦必加增。我做为一个牧师，想要教大家活得喜乐、开心、健康一点，为什么就这么难？问题就在于价值观念不一样 。虚假的人献祭也只不过是个乱堆，那是因为价值体系不同。

你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的阿，当听我的话！你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：“拿酒来，我们喝吧。”主耶和华指着自己的圣洁起誓说：“日子快到，人必用钩子将你们钩去，用鱼钩将你们余剩的钩去。”（《阿摩司书》 4 ： 1 - 2 ） 人真的是硬着颈项，一再说三番四次地犯罪，神就三番四次地降灾祸，你听了没有？人里面一定要有颗敬畏的心，平常什么事都没有的时候要学会敬畏神，否则等灾祸降下来的时候就已经晚了。也就是说平时千万不要像一头硬着颈项的母牛，要在没事发生的时候就知道这是神的作为。不要想着在神面前显摆自己的优点，别以为在神面前自己还不错，干了几件好事、体贴别人的肉体，或者说几句人话就觉得自己像个人，甚至是个好人。其实说几句人话，还把人都说成撒但了；只体贴人的意思，不体贴神的意思是很要命的事。

在我所服侍的人当中刚硬的人有大把，无论怎么改，活出来的仍然是他自己。有句话说过了几十年活出又一个你，嘴上说不喜欢自己妈妈的样子，可是过了几十年发现却和自己妈妈刚硬的样子差不多，因为他是他妈生的，年纪大点刚硬已经成了习惯。我劝大家心地要柔软一点，生下来的时候是什么样的人不重要，重要的是神要你做一个什么样的人。千万不要把自己的优点当做优点，面试的时候被问到缺点是什么，你要是说自己的缺点就是干活太认真就坏了。现在这招已经不好使了，面试官一听就知道这是扯淡的话，不如动真格地说自己的缺点很多，问问人家要听哪一个。 大家千万别搞错了，人一旦把眼睛盯在自己做对的那几件事上，对自己很满意就很难成长。其实要常常定睛在自己不太对劲的地方，经常反思自己哪个地方不像神，哪个地方还刚硬，还得改。记不住没关系，拿支笔写下来，每天早晨起来看一看。要小心刚硬，特别自以为是的人就刚硬。我常常打击我们弟兄姐妹的自信，也就是说要想听一句我夸奖你的话真的有点难。 很多父母教育孩子都有一个错误和荒谬的逻辑，就是教育孩子要赞美，其实那是败坏。信不信由你，人不能被赞美，不要怕把人的信心搞没了，那个信心是虚假的，是败坏自己的信心。如果你不信别照着我说的做，我就觉得赞美孩子是败坏孩子，因为人要想成长就一定要看到自己的问题。有人问我他做的这个，那个怎么样，自己觉得做得挺好。其实也不是真的挺好，他做的都是奉耶稣的名做的，我要他改的东西还是没有改。如同巴珊母牛般颈项刚硬，那牛脖子硬得就是用压力锅都煮不烂。

所以我们一定要从巴珊母牛改成羊羔般柔软，信靠神的人要在属灵的道路上成长，最重要的是别看自己的优点，要常常看自己哪个地方还不太像神。有些人写反思写得乌烟瘴气，想打击一下他的信心又怕下手太狠；不实话实说指出他的问题，他又觉得自己不错，真是让我很为难。有些牧者应该学我不轻易夸奖人，我不夸奖人是因为人的问题都没改，不要等到神降灾祸再后悔。有的人离谱到神三番五次地降灾祸仍然不改，只要一好就把问题抛诸脑后，要等到神降什么样的灾祸才能够走出来？ 弟兄姐妹一定要刮骨疗毒，不要撕裂衣服，要撕裂心肠。拿神的话当做镜子照一照，看看我们这个屌样。大家不能接受我说这样的话也要慢慢接受，不然是要遭罪的。神是降灾祸的神，不要逼着神三番五次地降灾祸，等最后到了所多玛倾覆的时候，也许能像一根柴从火里抽出来，浑身都被烧焦了还带着焦味。 所以感谢神，我们要心地柔软，华人命定神学之所以能够走到今天，就是始终觉得自己至今还有很多地方没整对。我没整对的地方多了，差点掉沟的时候也很多。感恩我从小就有这种智慧，常常认为自己没整对。把事情整对的样子就是像耶稣，神向我们所求的是行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行，存谦卑的心就是觉得自己还不像耶稣。

不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过到别是巴，因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。（《阿摩司书》 5 ： 5 ） 这些全都是对宗教而言很有意义的地方，现在的基督徒特别喜欢去以色列，觉得那是朝圣。其实朝圣没有用，也不能进到神的心意里去。《圣经》上早就告诉我们，不要到伯特利，也不要进到吉甲，别是巴。伯特利就是雅各用一块石头做枕头，躺下梦见神在梯子上向他宣告祂的应许，被雅各成为天的门，神的殿的地方。吉甲是撒母耳曾经服侍的地方，别是巴是神启示的地方。有些人觉得自己来到了神的殿，来到了得胜的教会很了不起，其实没用。只有做耶稣基督的精兵才有用，军号一响肯定得到地方集合，不能说睡着了去不了。 用宗教的形式解决不了问题，要寻求神的公义，把神放在我们生命的首位是很重要的。宗教的行为很可恶，有些教会宗教仪式搞得非常好，结果神的审判最先临到的就是牧师。我是怀着战兢的心在服侍神，其实我也不想跟大家说凶言，也很想说吉语，但是我敬畏神。别落到跟你一起分担罪，那可是不得了的。曾经有个牧师讲的道是纯粹的鸡汤，全部都是在讲神是好的神，神是恩待你的神，明天一定会更美好，一切都是神的恩典。那讲得可好了，底下坐着听的人还很想望耶和华的日子。

大家好，我们来看小先知书《俄巴底亚书》。有的人就说：是不是应该做《哥林多后书》的一个总结啊？其实《哥林多后书》的最后一章就是一个总结。所以咱们就接着讲这个小先知书《俄巴底亚书。 在接下来这几周呢，我想除了《俄巴底亚书》之外，我们还需要把过去漏下的章节补全，包括《申命记》和《出埃及记》。有的人问：这些章节怎么没有呢？其实我也想不起来它们怎么就没有了。 咱们来讲《俄巴底亚书》，这本书很有意思，跟整个《圣经》的主题都是很贴切的。如果说《哥林多后书》讲的是一群有点像以扫的这些人，那么我讲的主题呢，叫做“以扫必身居天下万民之下”。如果主题是“耶和华神要审判列国”，我觉得这个主题不太对，因为没有讲那么多的事儿关于列国，主要是讲以扫和以东，以东就是以扫，以扫就是以东。 以扫有一个很特别的身份，他是谁呢？他是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，雅各的孪生哥哥。那以扫怎么就成了以东，以东怎么就成了以扫呢？其实他不是说后来才成的，他在生下来之前，神就说将来大的要服侍小的。可是在我们的认知里，查遍了整本《圣经》都没有看到大的要服侍小的，也从来没有看见过以扫服侍过雅各。 后来呢，我们就也不能够说谁说错了。我们勉勉强强的把以扫怎么就服侍了雅各这件事，叫做啥呢？以扫的存在就是为了雅各做了一个衬托。其实以扫或者以东人这些人，他们是亚伯拉罕的孙子，他们是以撒的儿子，他们也知道长子的名份，也知道神的祝福。他们什么都知道，但是他们却不要，轻看了长子的名份。

所以什么是以东人呢？就是那种离弃神的基督徒。为啥离弃神呢？因为他们真的是不肯为基督徒的名号付代价，他们只想得着祝福。大家得知道，他们不想得着祝福那是骗人的，谁不想得着祝福？但是人想得着祝福却没有的得着祝福的这个心志。那雅各呢？雅各的里面有这种心志，所以他得着了长子的名份，因为他看重这名份。 我就观察这世上的人，还真的就是这么回事。其实一个人做以东人是很容易的，你只要信了耶稣基督，或者是在基督徒的家里长大，从小就听到福音，但是却非常的属肉体，你说像不像哥林多人？像！那这种人就是天然的以扫的料。 什么是以东人？什么是以扫？就是生在亚伯拉罕、以撒的家里，却是一个属肉体、以能力为本、爱世界的人。你说他不知道祝福吗？知道，但是却不想下功夫，又轻看了长子的名份，就成了以扫。

在很早以前，我们就发现了一个很有意思的规律，就是做一个基督徒可不是开玩笑的。你要信耶稣，信到了以扫的那个份上就坏了，身居天下万民之下。也就是说神给以东人的审判，神给以扫这种人的审判，那是很厉害的，就身居天下万民之下。 我们仔细去看看，你千万不要以为自己已经得救了。我说：你什么时候得救的？人家就说：我2012年受洗，归向了耶稣基督，我已经得救了。我就在想这是什么脑子啊？长得怎么好像《西游记》里的‘有来有去’呢？妖精洞里出来的两个耳朵尖尖，尖嘴猴腮的，一点神的形像都没有，一点雅各的样子都没有啊。我发现原来是以扫啊，身居天下万民之下。 大家得知道，在以扫活着的年间，《圣经》没有记录他活的到底怎么样。我们一直以为以扫活得挺好的，但是《圣经》特别不想记载这事儿。以扫真的活得好还是活得不好，这事咱不知道，《圣经》也没记载啊。那你说他活得好还是活得不好呢？我们就只能推论，那神要咒诅以扫，那他会活得好吗？有的人说：以扫有钱啊！其实有钱就活得好吗？不一定，以扫一生活在咒诅当中。

像该隐和拉麦、以扫都是一脉相承的逻辑体系，他们都很有钱，但内心状态却极为痛苦。我得告诉你，什么样的人活得好，什么样的人活得不好。我问你，该隐活得怎么样？该隐是一个精神病患者。神为了惩罚他，便让他患上了精神病。 精神病是什么？就是没有任何事情发生却感到极度痛苦。什么事都没有，却会想出很多事情来。你说这不是很要命吗？整天活在那种痛苦当中。咱们幸亏没得精神病。有没有得过精神病的人？不管是精神病还是神经病，都差不多。得过精神病的人都是那种痛苦的状况，超出人的想象。 你看着他们都挺好的，可有的人却从楼上跳了下来，生前还留了一张字条“为什么会这样？”你知道什么人会写吗？这些人内心深处觉得很多人都对不起他们，这就是该隐的状况。 到了拉麦年间，拉麦得了重度精神病，这种痛苦更是极其严重。人虽然能工作，能赚钱，而且还很有钱，但生活却很痛苦。我得告诉你一个奥秘：人活得好还是活得不好，关键在于一种感觉，也就是一生的喜乐。真好！气死那些得这种精神疾病的人，活得很痛苦，一生痛苦直到死。 那我们就由此推论这个以扫，这一辈子活在什么样的状态当中。你想想看，以扫在二十多年以后，带着四百个人要来杀雅各。以扫整整恨了雅各二十年呢！就是这么一个状态。我们得知道，带着以扫这种逻辑体系的人，尤其是被神所咒诅的，他是不可能舒服的。我告诉你，这种人活了千年，不得喜乐，一生活得老苦愁烦。就算活了千年，再活千年又有什么益处呢？是不是？我一直也没想明白。 这世上的人活得这个累啊！七老八十的也在那儿争啊。有的人眼看就剩几个月的寿命了，我们当中有一个姐妹，她的哥哥就是要抢他妈的财产，他妈还没死呢，他得了癌症先死了，在死之前还告诉他老婆和孩子：霸占着，霸占着。我们就在想这是什么脑子？这脑子是不是灌了屎了啊？霸占着能怎么样呢？要放你骨灰盒啊？这就是以东人。 这世上的人还好一点，就是知道神。生在亚伯拉罕、以撒的家中，然后又成了一个属肉体的基督徒，一下子就彻底地坏了。所以我得告诉你，做基督徒没有什么太多的选择，你要么选择做以扫，要么选择做雅各。你做了以扫就身居天下万民之下，你身居天下万民之下可惨了。神要世世代代与以东人为敌，就是以扫的后代，神要彻底的灭绝以东人，这不是要了命吗？

所以在我的服侍当中，你得了什么症都不要怕。前两天我们当中有一个牧者说：我们牧区有两个癌症患者都好了。我挺受安慰的，为啥？你别看他们得了癌症，他们骨子里还有雅各里面那种追求的的精神。 你得了精神病不用怕，但是你里面得有雅各里面的这种东西。千万别做以扫，千万别给你起个小名叫以东。还好直到今天我们在网上的网名，有叫路得的，就是没有叫以东，没有叫以扫的。以扫身居天下万民之下。我挺感慨的，**做基督徒不得胜，做基督徒没有追求，做基督徒马马虎虎全是以扫**，最后惨得不得了。

神说：起来，跟以东争战！我告诉你，像以东这种人啊，你别看他靠双手的刀剑度日，作战很勇猛的。但是世上的国家都与他为敌来攻击他，在列国中又是最小的，你说是不是应验了我那句话，**必身居天下万民之下**，也就是说在咒诅的排序上，以东的咒诅最深。 新加坡有一个景点叫十八层地狱，哎呀，我的天呐！那是一层比一层恐怖啊，我是没敢去啊。有的人就喜欢去看，以扫和以东人在十八层，其他的人在第十七、十六，十五层。所以说卖楼啊，有的人就不喜欢十八层，其实去十八层也挺好啊。说地下十八层可千万别买啊。 **俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：“我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战！我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。(《俄巴底亚书 》1:1-2 )**

以扫这种人被人大大藐视。过去这些年里，我就发现了这么一个规律。如果你还是这种状况，一定要改啊。我就发现请员工不能请基督徒，我就受不了啊，你别说我教出来的这些弟兄姐妹还挺好啊。 那有一天呢，咱们当中的一个姐妹去面试，结果面试官是个骗子，想要骗她。结果呢？咱们教导完这个姐妹以后不太容易上当了，左问问题右问问题，终于总结出来对方是个骗子。结果那个人来了一句话，他说：你肯定不是基督徒，基督徒可好骗了。她说：我是基督徒。对方就说：你怎么可能是这样的基督徒呢？基督徒都是一骗就上当的，简直身居天下万民之下啊，谁都能骗这样的基督徒啊。 哎哟，我的天呐！这个傻劲儿啊。结果咱们这姐妹就说：我是华人命定神学的基督徒，你来比划比划试试，还不知道谁忽悠谁呢。碰上这么多的基督徒，忽悠了那么多，结果碰上了一个真正的基督徒，忽悠不了。原来他们搞错了，他们忽悠的全是以东和以扫，生来就很傻。 我们可得记住一件事，一个人属肉体是很愚蠢的。如果你做了基督徒，但你又是一个属肉体的基督徒，那简直就是一个愚蠢的代表。因为神就故意让你变得非常的愚蠢。这就是列国中最小的，就以东的特点和属性比雅各这样的基督徒多好多倍。

**住在山穴中、居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：谁能将我拉下地去呢？你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。(《俄巴底亚书》 1:3-4 )** 其实这句话不但应用在以扫身上，这世上的故事就更多了。比如说，建造一个万亿的商业帝国，会怎么样？塌了，拉下来了。那被拉下来的时候都在想：我爬得挺高啊，我的万亿商业帝国怎么就塌了呢？现在很多人爬了上去，都不知道怎么爬上去的，因为属肉体就变得愚蠢，就是爱这些东西结果怎么着？爬得多高神都能把你给拉下来。无论你建造的那个船有多大，你都抗不住天灾人祸。 咱们大家可得知道啊，千万别骄傲，别狂妄。你看以扫建国的地方叫以东地，悬崖峭壁，易守难攻，看自己建的山寨，那是一夫当关，万夫莫开，结果神把他拉了下来！就算是双子塔也经不住两架飞机撞上去，纽约的双子塔看起来多伟大啊，这一转眼好几十年过去了，已经撞了二十多年了。 所以你就是在星宿之间搭窝，耶和华神都能够把你拉下来。记住啊，人没什么好骄傲的。最近你知道吗？就这个十七级的台风啊，那十七级的台风还真的谈不上怎么样。结果怎么着？那个惨啊，窗户都被吹下去了。 我有一个小小的见证，我们当中有一个姐妹家就在那个台风的中心地带。她左邻右舍的状况都惨不忍睹，但是她家啥事没有，可能是她们家的窗户装的特别牢，还是别的原因，我觉得应该是个小见证吧。很神奇，有神的保守。所以我跟你讲，做基督徒，无论如何都要做一个响当当的基督徒，当然了，如果你是个佛教徒，我鼓励你做一个响当当的佛教徒。别扯淡，不管你爬得有多高，摩天大楼说塌就塌了，谁也拦不住。建了万亿的商业帝国也是说塌就塌，千万不要以为万亿就不会塌，塌了以后挺要命啊。

**“盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来（你何竟被剪除），岂不偷窃直到够了呢？摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？以扫的隐密处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？(《俄巴底亚书》1:5-6）** 这是神的作为，就是把那个财宝埋在一个很深的坑里藏起来，那也没有用啊！神给这些盗贼一个启示：以扫他们家的财宝都在那儿，一挖就出来了。就算是你把钱都弄到国外去，也照样给你弄回来，拦不住这些盗贼的。 像以扫这种人，要么依靠双手和刀剑，要么依靠自己的财宝，就觉着这些东西能帮助他，今天我可告诉你，真帮不了，你有多大的权势也不一定帮得了。我们今天这个世代就有很多事情都证明了，叙利亚，灾祸降临的时候，无论爬得多高多狂，一样也无法逃脱。伊拉克的情况也是如此，他让谁死，那谁就不能不死，这就是他的天下。 很多人可能不了解这些历史，美国打伊拉克的事情大家都知道吧？叙利亚也是类似的情况。这些历史上的狂人，最后都无法避免灾祸的降临，灾祸就是这么来的。财宝能帮得了你吗？当盗贼来时，他们把你的财宝都给偷走了。 你想一想，这以扫尚且如此。作为一个基督徒，如果你依靠无用的钱财，那不就成了以扫了吗？今天一定要给自己提个醒，这世上的财宝帮不了我们。我们作为基督徒不仰望我们的神，反而依靠财宝，那不是悲剧吗？那些原本有资格依靠财宝的人尚且不能得到帮助，我们这些没有资格依靠财宝的人还依靠财宝，这不就是个悲剧吗？

这不是很有意思吗？如果你做了以扫，不好好地信主，不好好地信靠神，不好好地做一个基督徒，而是去信财宝，财宝帮不了你，被偷去了。然后你还和别人结盟，签立条约，这些盟友和条约最终也会欺骗你。我们今天这个世代的历史，你仔细去看吧。 **与你结盟的都送你上路，直到交界；与你和好的欺骗你，且胜过你；与你一同吃饭的设下网罗陷害你；在你心里毫无聪明。（《俄巴底亚书》 1:7 )** 我告诉你，后来的犹大、以色列人，为什么会被搞到家破人亡？就是走了这以扫的路啊。所以大家千万不要以为雅各的后代都是以色列人，雅各的后代里头有好多以扫啊。这个以色列、犹大和埃及结盟，跟这个签订条约没有用，充其量就是一个二流的以扫，一流的以扫都干不了。一流的、纯种的以扫都干不了，你是一个杂种的以扫，你就觉得能整了吗？整不了！结盟的与和好的都欺骗，结盟签字没用。 所以咱们弟兄姐妹琢磨一下，我见过很多例子，心里头是个以扫，表面上做出了一个基督徒的样子，现在是很惨的。我们骨子里到底装的是啥？如果装的是信靠神，你一生必不蒙羞愧啊。

**耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人？从以扫山除灭聪明人？提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人都被杀戮剪除。(《俄巴底亚书》1:8-9)** 在你心里毫无聪明，所以说人一属肉体，神就对付你，把你的智慧拿走，把你的聪明拿走。 有一个姐妹，我给了她一个建议。我说她脑袋不好使，就像脑袋里头装了一堆的垃圾，就是不知道为啥就不好使了啊。不好使了以后呢，她无论干啥自己都在纳闷：我脑袋不是这样的，我以前不是这样的。其实她以前就这样，只是她不知道。 后来我就告诉她：这东西就叫做属肉体。就这属肉体的东西，使人就会变得很愚蠢，爱世界爱到自己很愚蠢。是不是像我们当中有一些弟兄姐妹，被骗得多惨呢？被骗得可惨了！怎么就被骗成那样呢？ 你们能不能从这种光景当中转回？谁干的？神干的。神要在以东人身上，以扫人身上，或者像这些很烂的基督徒身上，爱世界的基督徒，把他们的智慧拿走，把聪明拿走。就算你是一个很有劲儿的勇士，那也没用。很有劲儿的勇士也惊慌，不好使。

后来我就给这个姐妹出了个主意，我说：早晨起来别忙，那么傻，脑袋都不好使，能忙啥呢？早上拿出一个小时来灵里祷告。结果她灵里祷告后，今天脑袋好使了一天啊。我说：不错呀，效果挺好啊。 要记住，属灵的人看透万事，属灵的人有属天的智慧。你听得进去，还是听不进去，我也在这不断地说啊。所以咱们弟兄姐妹可得知道﹐**神就是智慧，神就是聪明**。我曾经讲过，**敬畏神就是智慧的开端，认识耶和华就是聪明**。 人不认识神，依靠的是医生，依靠的是药物，那得遭多少罪啊！不依靠神，依靠的是钱财，依靠的是权势，我得告诉你，不管你有多大的权势，到你老了，老年痴呆拦不住。不管你有多大的权势，到老了像个神经病似的正常。所以说人得知道自己是个人啊，千万别做以东人，身居天下万民之下。 我巴不得大家都能够听进去啊。就算你很厉害，你认识很多大人物，该得癌症都拦不住，该得啥都拦不住。所以说这是以东人，完全没有智慧。最没有智慧的一件事儿，我得告诉你是什么。

前面讲了这么多，就是人活在咒诅当中。不管你是什么样的人，你得听进去我一句劝，你一定要把咒诅研究清楚，把祝福研究清楚。一个人一辈子如果不明白什么是咒诅，也不明白什么是祝福，那么这一生活着就没有什么意义。有的人说：我曾经还叱咤风云呢。其实到老的时候自己说的话不再算数，尊荣也不再存在。 所以说，问题在哪儿？咒诅雅各是件很严重的事儿。不管你是谁，如果你是以扫，雅各的孪生兄弟，雅各的哥哥，如果你咒诅雅各，这辈子就完了啊。如果你是个普通老百姓，你咒诅雅各也完了。为啥？咒诅雅各的必受咒诅，咒诅亚伯拉罕的必受咒诅，你都不用做什么事儿啊。 这不是《圣经》说的吗？《圣经》怎么说呢？**如果你咒诅亚伯拉罕，上帝就要咒诅你，祝福亚伯拉罕，上帝就祝福你**。你说这上哪说理去啊？怎么的？这人不能碰啊？因为他是个神人！你碰他干啥呢？所以说这以扫干了一件非常愚蠢的事儿。怎么就愚蠢了呢？ **因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物；你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。(《俄巴底亚书 》1:10-14 )**

正是这个以东人啊，以东人逮到机会就咒诅雅各，这可不是开玩笑的。曾经有一个故事，讲的是人们相信咒诅的力量。这个故事是什么样的呢？有一个人，他们家族的经历有点像余华写的《活着》里的主人翁。 他的爷爷和奶奶在日本占领中国期间信了基督教。信主后，有一天，村子两边一边是日本人，一边是中国军队，结果一枪打死了他的奶奶。他的爷爷万念俱灭，开始做传道人，不再管家产，结果他爷爷把家产当完了，中国也解放了。解放后就有人抓起来，他们家非常有钱，整个县城的一半是他们家的，结果抓起来后，有人说他是大财主。实际上他只剩下一间小破房，充其量是个中农，连富农都算不上。 结果呢，霸占他们家财产的，一枪给枪毙了。那霸占他们家财产的，也就那几年的时间。你想想看那不就几年的时间吗？霸占他们家的财产那个故宫啊，还没享过福呢。以前忙着给人家打工，后来忙着抢占人家的家产，抢了不少，结果给枪毙了。 后来他的爸爸也做了传道人。这个故事很有意思啊，我是听来的，这个人我认识，但是他的爸爸我不认识。他就讲他的爸爸的事儿，那是好多年前他给我讲的。那现在也得比我小不了几岁，跟我差不多年纪。 他的爸爸因为做传道人，被抓到监狱里去以后呢，结果当地的那个当官儿就想给他这个判死刑案子上签个字。刚拿起笔来签字，外面冲进来了一个人，说：领导，不好了！发大水了。结果又去救灾去了。 过了一段时间，又拿起这个签字。人家又来了一句：不好了！你妈要死了。结果又冲出去忙活他妈的事了。过一段时间刚要拿起笔来要签字，还没签成，外面进来的人给他双规了。结果怎么着呢？送到监狱里去了。他在监狱里头就跟这个他要签字的人，住到一间牢房里去了。我跟你讲神很幽默啊，那幽默在哪呢？他就看到牢房里的这个人挺喜乐的，开开心心的在那祷告。

他就说：你在干啥？结果发现是基督徒。他又问了一句：你叫啥？结果发现就是自己要签字，判死刑的的人，到头来也没签成。结果他就自己在那嘀咕：真有神啊！自己开始总结出来有神。 基督徒这东西可了不得啊，基督徒虽然会招灾，那是神管教基督徒。你可得知道，人做了个基督徒可了不得，神真的管啊。所以咒诅雅各可不是开玩笑的啊。你不要以为现在看得挺好啊，等不好的时候，那翻转的空间都没有。 所以像我们这种人啊，一不靠钱，二不靠权势，一定要好好地信靠神。就算有人咒诅你能怎么着呢？祝福你的，神要祝福他。咒诅你的，神要咒诅他。所以以扫犯了一个致命的错误，不是说他不知道有神，其实他知道有神，但是他一看到雅各遭灾，他也来凑把热闹去抢一点东西。

原来这以扫的存在就是为了雅各，因为雅各如同大火要吞灭以扫。你说怎么吞灭的？就是咒诅。所以今天大家上了基督徒这条船，不是我吓唬你，其实我也不用吓唬你，我吓唬你干啥呢？基督徒千万别跟神开玩笑。 **雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸；火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的(《俄巴底亚书》1:18 )** 你慢慢仔细地琢磨，以扫就是用来烧的，就是用来点火的，这村子里头把那些碎秸收了，然后要做饭了，拿一把就烧完了。那不是以扫服侍雅各了吗？人家烧火做饭，他成了柴禾了。就这样烧完拉倒，烧完就成灰了。 人死了以后烧完了也成灰了。人家煮饭，以扫家就烧到着火了。谁让你咒诅雅各了？不是开玩笑的。所以今天基督徒实际上就是神造了一群很特别的人，不能碰，但是你碰了以后，当时是没事，但是咒诅就会跟着这些人。 那你说以扫他为什么要去做这碎秸呢？烧火的柴禾呢？因为他们脑子里头就这么想的。人受了咒诅以后不往咒诅里钻，不干这事儿那是难受的。神一咒诅人，人脑袋就不好使，脑袋不好使就多干点咒诅的事儿，多干点咒诅的事儿脑袋就更不好使。 然后还有一件神奇的事儿，你别看他受咒诅啊，有的事儿还干成了。有的事儿干成了以后，他就有骄傲的资本了，然后骄傲完了以后，又被神干了一把。以扫家就被这火烧啊，就成了柴禾了。有多少以扫的以东人，就有多少的柴禾，有多少以扫的后代，就成了雅各家烧火，做饭的柴禾。那你要知道万国都必受审判，你不要以为只有以扫这样，万国都这样。

**耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行；你的报应必归到你头上。你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝；且喝且咽，他们就归于无有。(《俄巴底亚书》1:15-16 )** 你看犹大这些所谓的以色列人，在神的山上喝了苦杯。就是万国都必被审判，这苦杯就是对付肉体的痛苦。人要治死肉体的恶行，就是要喝这个苦杯。你不喝不行，因为人一属肉体就是个以扫，你要么像以扫活在咒诅当中，好受吗？不好受。要么像雅各一样靠着神的灵在神的圣山上，治死肉体的恶行，就是这苦杯。 这苦杯是从哪开始的呢？从耶稣开始的。今天我们所走的路就是耶稣所走的路，如果你想贪恋属肉体的享受，你做不了基督徒，治死肉体那是苦杯啊！ 所以耶稣在钉十字架之前就跟神祷告：若是可以的话就将这苦杯挪去。但是耶稣后面补了一句话：不要照着我的意思行，要照着你的意思行！神啊，照着你的旨意行。神的旨意是要把苦杯挪去吗？不是！神的意思是要把耶稣的肉体钉在十字架上，为我们开辟了一条喝着苦杯的路，但是喝了这苦杯就喜乐了，治死了肉体以后就行了。

咱们当中的弟兄姐妹，我看一会儿这个不行了，一会儿那个不行了，一会儿这个痛苦了，一会儿那个痛苦了，一会儿这个崩溃了，一会儿那个崩溃了。哎呦，我的天呐！大堆事儿没完没了，一会儿孩子找工作，绞尽脑汁儿，找工作那么重要吗？人就觉得没工作咋活呢？我说：没工作咋就不能活呢？人的眼光全是属肉体的眼光，所以人就喝着苦杯啊。且喝且咽，万国也必照样常常地喝，最后直到灭亡，因为人体贴肉体能不苦吗？ 所以说今天如果你攀登耶和华的山，进雅各神的殿，你要开始知道治死自己肉体的恶行，就是告诉自己如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面了。这事儿就搞定了，特别容易，也喜乐了。为什么？因为任何世上的这些东西都不能够成为你的缠累。 我们当中有很多做父母的，你说为自己的孩子受点苦正常吧？正常。但这是个苦杯啊，孩子这样难受了，孩子那样难受了。我跟你讲把孩子养大可不容易 了，一来就是：老师，赶紧为我的孩子祷告，我孩子发高烧。 真的不容易啊！每次孩子生病，父母都犹如被拔了一层皮。是不是不容易啊？这就是神要审判万国。神审判万国，就是让人看见这是个苦杯啊。今天我就在想，我们来算一笔账，这笔账怎么算呢？这么走以扫的路很苦啊，活在咒诅当中，身居天下万民之下很辛苦。 那走这条喝苦杯的路，容易吗？不容易！但是一旦治死了肉体的恶行，好了！容易了！所以说要知道哪条路好。这条路辛苦不？辛苦！爬耶和华的山，攀登耶和华的山，难受不？难受。但是走另外条路难受不？更难受！被鬼搞得更惨。万国必受神的审判，不管这个人是谁都逃不过去。

**在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣；雅各家必得原有的产业。(《俄巴底亚书》1:17 )** **南地的人必得以扫山；高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒玛利亚地；便雅悯人必得基列。在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法；在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。(《俄巴底亚书》1:19-21 )** 当我们不断地攀登神的圣山，然后我告诉你，你就必得原有的产业。雅各家可不是假以色列人，你从亚伯拉罕生的并不都是亚伯拉罕的后裔。从雅各生的也不都是雅各的后裔。唯有那些渴慕永恒里荣耀的人，唯有那些完全离弃了以扫的道路，不再属世界，不再属肉体，单单属于神的人才是。 就算是这条路有点难，但是最后国度就归耶和华神了。国度归耶和华神什么意思？就是我们这些人要上到錫安山，与我们的神合而为一！然后一起审判这世界上的人。然后这国度就归耶和华，我们都在神的国里得着产业。神就是我们的产业，神的应许都是我们的产业，这不是很好吗？到那个时候你就全都明白了，过去流过的血，流过的泪，流过的汗都值得了。 所以华人命定神学是个付代价的神学。华人命定神学是一个治死肉体的恶行的神学，华人命定神学也是个喜乐的神学，必有神同在，也必有神的国降临。阿们！ 愿神祝福大家！

**若有人心存虚假，用谎言说：“我要向你们预言得清酒和浓酒。”那人就必作这民的先知。（《弥迦书》2:11）** 一定记住，真先知说话难听，我得跟大家透个气儿，让大家知道我有的时候是真的，有的时候是假的。如果有一天我也跟你讲：姐妹平安，耶稣爱你。坏了，老师在我面前成了假先知，不，我只在你面前做假先知，你如果喜欢听真的，那咱就来点真的，喜欢听假的咱也会。 做牧师生老病死的活儿都得干，孩子出生了祝福，人死了下葬，葬礼挺忙，以前我不喜欢做牧师，就是因为我看他们忙活这玩意挺累。还得说：驾鹤西去，童男童女，搞一套那个词儿。那个我以前收了一本书，婚礼有婚礼的词儿，葬礼有葬礼的词儿，一套一套的写得很专业，从哪儿来的呢？天主教和英国圣公会都有这样一本书，叫做《祷文》。咱们圣餐的礼文就从人家那儿抄的，不是我自己写的，是我抄人家的，我把这点底儿都告诉大家了。 人家问我：老师，我妈上去了还是下去了？肯定上去了，有的时候人家还没说完呢，我就说上去了，肯定上去了，那你咋说？就这么说吧，话一说回来，哎呀，就是给活人点信心，很多人到死也不知道神的作为。 今天我讲《弥迦书》的第二章，我巴不得咱们弟兄姐妹能够明白神的作为。不要等着离世了还是不明白神的作为，还是喜欢上去了下去了的那套东西。就是那玩意儿，什么迦特的先知，童男童女什么的，那能有用啊？那玩意儿没啥用。 清酒浓酒你都喝不了了，就是再清酒浓酒也就那么地吧，清酒和浓酒就变成了化疗和电疗。化疗电疗和清酒浓酒那可不是一回事儿，哎呀，就慢慢的琢磨吧。爱世界这事不能干哪，能不能稍微给你点小震撼？爱世界这活儿不能再干了。

**现在你为何大声哭号呢？疼痛抓住你仿佛产难的妇人，是因为你中间没有君王吗？你的谋士灭亡了吗？锡安的民哪，你要疼痛劬劳，仿佛产难的妇人；因为你必从城里出来，住在田野，到巴比伦去。在那里要蒙解救；在那里耶和华必救赎你脱离仇敌的手。（《弥迦书》4:9-10）** 你要得到权柄，你想跟耶稣基督在世上掌权一千年，你想操练信心，怎么操练？那个过程就像产难的妇人，我们都经过产难，那为什么要这样呢？神啊，为什么要这样？我告诉你，治死肉体，彻底除掉巴比伦的逻辑体系，彻底除掉巴别塔的逻辑体系，那不容易，我们里面装了多少属世界的东西。 有一个姐妹打给我说：浑身发抖，脑袋发懵，为啥？里面装了一大堆属世界的道德观念，这些都不重要，结果我就把这个巴比伦、巴别塔的道德观念讲给她听，都是这些玩意儿。人从这里出来那就像重生一般，那是像螃蟹脱壳一样痛苦。 治死我们肉体的恶行，彻底地拆毁我们属世界的道德观念，彻底地拆毁我们里面那套巴别塔的东西。就像在巴比伦里出来一样，在巴比伦那里蒙解救、蒙救赎。神要成为我们的力量，要把我们里面那套巴比伦、巴别塔的东西拆毁，我们在这世上一定要从这里出来。 有一个脱口秀讲得挺好，哎呀，我淡泊名利，你得有名利才能淡泊呀，是不是？穷得叮当乱响，还谈什么淡泊名利，骨子里头还是个爱钱的家伙。已经穷得叮当乱响了，所以我不爱钱了。人家马云说我不爱钱，那是真的。 我们在巴比伦里头蒙救赎，除了神救你，还有谁能救你？你是个余剩之民，是个瘸腿的人，你不再依靠自己。要想得到权柄，一定要治死属肉体的恶行。

大家好，我们来看一本新的书卷，叫《哈巴谷书》，转眼间，整本《圣经》也快查完了，但是还有一些书卷，比如说《诗篇》、《雅歌》，这些我们可能留到最后再去查，现在来查《哈巴谷书》。 《哈巴谷书》的第一章，读了以后非常有同感，你可能会说，自己信主有什么优势呢？怎么看到那些比我坏的人在单位里升了迁，但我信主，怎么就轮不到我呢？有时候还被人家整！其实我告诉你，不但你有这个困惑，很多基督徒也这么困惑，一辈子也没整明白！ 整个《哈巴谷书》，写的就是要认识神，认识神的知识如同海水填满海洋。你要观看神的作为，你要明白神如何做事。有的人一坏就倒霉，他心里就想着：别人坏来坏去，怎么就没事？然后心里就充满了困惑，现在我就给你解释这些困惑。 然而不但你有这些困惑，先知也有，所以这一章的主题是“先知看不明白神的作为”，先知里面充满了混乱，充满了困惑，充满了对神的迷思，不明白神的作为。

我最喜欢研究的就是：为什么祷告不蒙应允？先知怎么说呢？ **他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。(《哈巴谷书》1:2) 大家有没有同感呢？人不呼求还好，一呼求问题更严重了！那神不是听祷告的神、看顾人的神吗？现在怎么又不听祷告、不看顾人了呢？当时恶人通达，先知哈巴谷心里面很痛苦，当时那是一个什么样的光景呢？就是犹大国要被迦勒底人给灭掉！ 那迦勒底是谁呢？就是巴比伦王国，巴比伦人就是迦勒底人，他的军队非常的强大，也不知道在沙漠里，还是在森林里，找了很多先进的武器，而且他的士兵被训练得非常厉害，就是脸朝前，左右不转头，不管生死，前面一批人倒下去，后面的军队直接往上冲，你说，谁能干得过这种军队呢？ 当时哈巴谷看见那个世代，一个邪恶的、拜偶像的巴比伦国家来攻打犹大国，巴比伦国攻城掠地，势如破竹，难以想象，于是哈巴谷就呼求神：神啊，你干什么去了？你为什么在这个时候“度假”？你要放假到几时呀？哈巴谷就是这样为犹大国祷告，眼看自己的国家要被灭掉了。

犹大国挺惨的，虽然很努力的搞经济建设，但经济上不去；也很努力训练自己的军队，但训练完了，一看强敌来了，士兵撒腿就跑！那简直就是以卵击石，整个犹大国摇摇欲坠。 当年耶稣基督升天以后，罗马帝国攻在打耶路撒冷，当时耶路撒冷也是很惨的，那个时候耶路撒冷的先知们都在祷告，但也没有用，最后耶路撒冷被罗马帝国给灭了。也就是说，现在看我们这些基督徒，看来看去，也没有任何优势。 现在看看这些造车的、造手机的大佬们，有哪几个是信神的呀？没有！有的人说：哎呀，基督徒怎么就没有一个大的企业家呢？很奇怪。那我得告诉你，为什么？原因很简单，你要做神的百姓。如果你效法以色列、但支派那种敬拜神的方式，就是整一个偶像，整一个摩西的孙子，然后把它当作耶和华神，结果以色列各支派也被亚述帝国给灭了。 你说以色列、但支派他们不敬拜神吧，也敬拜！说他们敬拜神吧，却还跟这些外邦神有一腿。我跟你说，不但是基督徒、以色列人，还是犹大人也好，都给神戴“绿帽子”。你说，神因着犹大戴了多少“绿帽子”呢？神又因着以色列戴了多少“绿帽子”？又因着我们这些基督徒戴了多少“绿帽子”呢？但如果你不是神的百姓，神这“绿帽子”怎么也都戴不上！

犹大国就是效法这个世界，随从世界的风俗，干世界上的这些事。我的天呐！神的“绿帽子”可以装在仓库里，打包成一箱一箱的。如果你点外卖、网购一箱“绿帽子”送给神，我问你，神打开这一箱“绿帽子”，祂愤怒不愤怒？ 神忍耐以色列人两百多年，这两百多年积攒下来的“绿帽子”，可多了！那个世代的人，如果一人发一顶，都够了。神的忍耐要到几时呢？于是神就派了一个先知发预言，又派一个先知发预言，大家认识耶利米吗？耶利米和哈巴谷大概是同一个世代的先知。 人就是看不明白神的作为，为什么呢？咱们这些基督徒，我可以给你们打一个预防针，就是千万别把“绿帽子”甩给神，不要一边爱神，一边又爱世界，不要跟神玩劈腿。你玩不起的！所以如果基督徒专心爱神，你还会祷告不蒙应允吗？不会的！ 现在教会里的基督徒，很多祷告却不蒙应允，所以不要说用神的眼光看了，就是用人的眼光看，都不蒙应允。在华人命定神学，我常常跟大家说：要警醒，要圣洁，要尽心、尽意、尽力爱主你的神，要祷告，好好地爱神！这才勉强能走到现在。 所以咱们弟兄姐妹可得小心，我想，在任何一个世代，基督徒都要学会对付几件事：第一、对付识别善恶，第二、对付爱世界，第三、对付体贴肉体，这老三样又出来了。我问你，做一个神的百姓，却爱世界、体贴肉体、识别善恶，神会听你的祷告吗？神不修理你就不错了！神一听你的祷告，神会说：迦勒底人过来，修理他！ 如果你是这样的基督徒，那你什么优势都没有，你一定不会身居天下万民之上，而且你肯定会身居天下万民之下。你说：老师，你能不能建造我的信心？我说：你还是先建造敬畏神的心吧！这些基督徒，敬畏神的人在哪里呢？读了神的话不去行的人，就以为：应该就这样了！

我就感慨，如果你让他做牧养，他想不起来要去牧养，但是你让他干自己的事，那总不忘记。我的服侍有一个特点：就是带这人祷告，怎么也不好使，发现这个人我整不了，那我就别整，我服侍不了的，我就交给神。 那神怎么办呢？让迦勒底人来修理他，或让公司的老板来修理他。这很正常，别困惑，别像哈巴谷似的，心想：我的祷告不蒙应允要到几时呢？神怎么还不拯救呢？要知道，神打发来的仇敌，你拯救什么？人要多一点敬畏神的心，这才就叫做拯救。 弟兄姐妹，可得要小心，祷告不蒙应允的时候，要好好地反省自己，要不然你给神整了多少箱“绿帽子”？然后打开手机就开始点”绿帽子“寄给神，收货人就写耶和华神的儿子耶稣基督，神收到以后不整你吗？你还想有优势？没有劣势就不错了。 华人命定神学是在什么样的光景下开始建造教会呢？当时我看到很多教会的祷告不蒙应允，心想这算是什么教会呀？于是咱们就建造一个祷告蒙应允的教会，给他们做示范，后来发现自己建教会以后后悔了。因为神是个忌邪的神，我整着整着，把自己整到咒诅里去了，怎么祷告都不好使！ 大家不要以为我生来就是一个祷告蒙应允的人，不是的！生来是个混球，后来不断学习，神真的厉害，因为我悔改得快呀！就像我爸拿出皮带还没抽我呢，我就说：我改，我错了。真是悔改少挨揍呀！

**你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。(《哈巴谷书》1:3)** 读这经文，基督徒有没有这种心声？脑子里头有没有这种想法？心想：神啊，你为什么不管？但我们要知道，迦勒底人跟神没什么关系，神只不过是用迦勒底人来刑罚一下祂的百姓。大家可得知道，做为神的百姓，不是神来亲自刑罚你，而是神派地上那些不信主的人来修理你。 如果你在公司里看见奸恶、毁灭和强暴，但神不管，而且这个强暴发生在你眼前，你别为这些事祷告！基督徒最重要的使命是建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的身体，地上的事，就算是亚述帝国很强大，神说灭就灭，就算巴比伦帝国版图很大，神说灭掉它就灭掉它！巴比伦帝国不过持续三代皇帝而已，神用一下他们怎么了？

所以先知看见神不管奸恶、毁灭和强暴，就困惑了，就说：神啊，你不是公义、忌邪的神吗？神啊，你不是喜欢地上充满仁慈仁爱吗？但神就是兴起迦勒底人，专门行奸恶、毁灭和强暴，而且犹大国就是那被强暴的对象。 你仔细观察，会发现一个无神论国家的发展比有神论的国家发展还快，科学技术发展也比自称是基督教的国家发展还快！《哈巴谷书》的主题内容也体现在我们这个世代。你仔细去观察就会发现，所有的问题就在于神的百姓是否谨守遵行神的话。 你以为很多基督教国家就会谨守遵行神的话吗？其实那只不过是个外表，结果把耶稣基督都被抹黑成“黑人”了，变成“黑色的耶稣基督”，为啥？都是被这些人给抹黑的。其实神的国根本就不在地上，神的国在人的心里，大家千万不要以为，基督教徒应该参与政治，不应该的！《圣经》上从来没有这样讲过，当然，你可以在政府里打工。

如果你要害怕，那就对了！你说：老师，给我点信心。难道给你点信心，好让你继续犯罪吗？我看还是给你点害怕吧，这样能止阻你犯罪。神有丰富的恩典和怜悯，祂警告，给以色列国两百年，给犹大国三百年，这三百年间经历了多少个王？当然有好王，也有坏王，他们就是往邪门里干！所以祷告不蒙应允，先知不用再困惑了。 如果你服侍的人，祷告不蒙应允，你自己不用在乎，因为我们这边为他祷告好了，那边他又把老马请回来了，然后我们又把老马赶走了，他又把老马给请回来了，反反复复，他还困惑呢，说：老师，祷告不好使，我也得承认，像这种人，祷告不可能好使，即使好使了一两次，剩下的就算了吧！ 先知看见神不管奸恶、毁灭和强暴，其实神不是不管，神祂有自己的安排，但是我一定要告诉你，神最在乎的是祂的教会，祂的圣殿，神也最在乎建造圣殿的百姓！后来以色列被灭了，什么支派也没有了，到现在没有但支派了，迦勒支派了，你现在听到的犹太人，要么是犹大支派，要么是便雅悯支派，也就是现在的以色列。 神在乎的到底是什么呢？如果神在乎的是我们在乎的，我们在乎的是神在乎的；如果我们是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，神就是看顾人的神，也是听祷告的神。如果我们是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，是建造神荣耀教会的人，是建造神荣耀圣殿的大卫，那么神一定与我们同在，我们就会凡事顺利，这就是优势。 如果你整天体贴肉体、识别善恶、爱世界，那你别做基督徒了行不行？不做基督徒，那肯定有优势，你可以做雷军，你也可以做张朝阳，你也可以做马云，你也可以做饺子、馄饨，你想做就做吧！

**因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。(《哈巴谷书》1:4)** 先知看到神这样，就说：神啊，你还是公义的神吗？你为什么允许这件事情发生？你们想想：你们自己干的事，怎么把锅甩给神了呢？我们还是实体教会的时候，一个台湾的姐妹来找我，她讲了自己的故事，哭得一把鼻涕一把泪的，也把我给讲哭了，我说这人咋这么倒霉呢？她真是个倒霉鬼！ 就是她家楼上业主装修，把厕所装在她家主卧上面，所以上面一冲马桶，她在床上躺着，就听到咕噜咕噜的水声，真是不好受！结果她上法院告人家去了，最后法院判决她输了，还得赔对方的律师费，你说这屋子还能住人吗？这世上还有这么倒霉的人吗？ 之后她又讲：她给她表弟做金融投资，她代表自己的表弟投资了好几千万，在她投资的二十个项目里头，有十九个是赚钱的，只有一个不赚钱，她表弟就说：这不赚钱的项目算你的。听得懂吗？然后她表弟把她告上了法庭。 她还讲一大堆更倒霉的故事，关于身体也不好了等等，最后她说：我祷告不蒙应允。她看见神不管奸恶、毁灭和强暴，也不管恶人围困义人，公理显然颠倒。于是我就带她祷告，我刚开始祷告，神就给我一个启示说：她是一个克扣奉献的人。

大家要知道，如果你不是基督徒，你不用奉献，如果你想做一个基督徒，就要思考好做奉献的决定，要不然就倒霉，千万别跟神玩交易。于是我就问这姐妹：你是不是一个克扣奉献的人？然而她就跟我发火了，脾气老大了！我想，你有本事，你到法院去跟法官发脾气去呀！你跟我发火干啥呀？ 后来我才明白，她把给神的奉献都给了穷人，你说，那是神的吩咐吗？就如你从某地往前走，一直走到神的圣殿，本来带着很多奉献到圣殿给神奉献的，然而途中碰见一个瞎子要饭的，于是就给他一点，但你倒是拿另外的钱给他呀！ 为什么就把给神的奉献给了他呢？而且走着走着，又碰到一个要饭的，又把属神的奉献给了这个人，那到了圣殿，钱就只剩下原本给神奉献的十分之一了，那是十分之一的十分之一，结果能不倒霉吗？为什么要这么做呢？ 所以我常常说：如果你不信主，去拜偶像可能会更好！我是这样替大家着想的，要知道我们的神是忌邪的神，神已经给犹大人显明了以色列亡国，神让亚述帝国尼尼微把以色列国给灭了，现在巴比伦兴起来又把犹大国给灭了。 弟兄姐妹们，我还是鼓励你，不要为自己在神面前积蓄愤怒，直到神震怒，要在神面前积蓄恩典。世上的事没那么值得你爱，世上的这点小事如果不看透，很麻烦的。如果你在神面前积蓄愤怒，就会经历比你恶的人围困你，会经历公理显然颠倒的状况，结果你还很诧异，其实不用诧异，自己种什么收什么！

就如神警告过你一两次，神也给你很多恩典，但你却是在浪费神七十个七次的恩典。就像经文： **那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。(《马太福音》18:21-22)** 可能神原谅人，就七十个七次，神多少恩典啊！神的恩典不是让我们消费，恩典是让我们悔改的。我们得了一次恩典，感觉挺好，接着给神戴”绿帽子“，七十个七次够不够呢？有的人说不够，那多少次才够呢？ 神警告我们一次又一次，如果你有敬畏的心，一定成为一个聪明人，如果你认识神，你的恩典就如同海洋，所以我想，愿神的巴掌遍满全地！本来我想说：神啊，愿你的荣耀遍满全地。后来我想了想，说：神啊，愿你的巴掌遍满全地。现在就开始悔改，千万不要等到国破家亡呀！

**耶和华说：你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。(《哈巴谷书》1:5)** 这是基督徒最要命的问题，我把哈巴谷讲的话和神讲的话，在你们面前展开。神警告犹大人一次又一次，犹大人的反应是什么？他们心想：不会吧？我们有神，我们是信主的呀！巴比伦是个啥玩意儿？迦勒底是什么人？小样的！我们有神。但他们哪知道那是神带来的呀！ 神就很生气地说：你们要向列国中观看，大大地惊奇，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，但你们总是不信。现在信不信呢？可能有的人已经积蓄到六十九个七次了，还剩七次。

我呼天抢地的告诉大家，别不信呀！神出手是很重的。早些年间，我在建教会中得罪神，很严肃的“游戏”被我给玩得很随意，结果没了工作失了业，但我反应过来，知道我不是被冤枉的，是我活该！我告诉你，这叫做智慧和聪明，当时我活该呀！ 以前我不知道神的心意，我建了一个大家都不祷告的教会，建的教会不是照着神的心意去建造，还以为自己很伟大！后来就开始祷告、悔改，结果怎么着？当我们学会了一点一点地谨守遵行神的话，开始悔改的时候，神的恩典就临到了。我就说：神啊，你真有恩典，我还没做到合乎你的要求，仅仅是心里想悔改，我也知道自己不是约伯，只是一个浑球，现在悔改在你面前，你就恩待我。 我后来一步一步的，如履薄冰，侍奉神跟玩核电站似的！你可千万别瞎整，可能一个按键按错了，核电战就爆炸了，那咱们就都别想活了，要谨守遵行神的话，敬畏祂。神行一件事，你别可不信，神不惜一切代价管教祂的百姓、对付祂的百姓，如果有事情发生在你身上，要赶紧反省，悔改永远都不够。

然后神这么说： **我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。他威武可畏，判断和势力都任意发出。他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。** **马兵踊跃争先，都从远方而来；他们飞跑如鹰抓食，都为行强暴而来，定住脸面向前，将掳掠的人聚集，多如尘沙。他们讥诮君王，笑话首领，嗤笑一切保障，筑垒攻取。他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪。(《哈巴谷书》1:6-11) 这是神给哈巴谷的回应，是神兴起了迦勒底人，那你说这得杀多少人呢？但神对多死几个人，少死几个人，神真的不大在乎！很多基督教徒以为神很在乎，但是《圣经》说的，神真的不在乎，而且神兴起的这些人，还是以自己的势力为神、是不信靠神的人。神就专门兴起不信靠神的一群人，你说厉害不厉害？ 你观看神的作为，历世历代以来，你仔细看这些争战的事，我们可能很诧异，但你以为神只管欧洲那块小地方吗？只管以色列那个小地方吗？不是的，神掌管全球。秦国大将王翦带着六十万大兵，攻城略地，灭掉了楚国，还灭掉了其他的六国，建立了秦朝，你以为那不是神管的吗？那是神管的呀！ 所以我们常常觉得这个世界很奇怪，你看该隐很厉害，该隐的后代是各行各业的祖师爷，有一次我就觉得挺有意思，有一个人问：“老师，为什么亚伯受了咒诅？”我说：“亚伯怎么受咒诅了？”他说：“那他不是被杀了吗？”我说：“他被杀就是受咒诅吗？”不是这么回事的。 所以大家千万不要相信世界“弱肉强食”的规律，“弱肉强食”的规律是个啥？实际上是让人能够认识神，让人能够知道靠着你的两只手能成就啥？不被灭了就不错了，要学会敬畏神。

**耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不致死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；磐石啊，你设立他为要惩治人。(《哈巴谷书》1:12)** 我们好像也明白了一点，神为了刑罚犹大，为了惩戒人而惩治人，为什么？难道你发了这么多绿帽子，神不该惩治你吗？所以先知明白了一点儿，就跟我们一样，一会儿明白，一会儿又不明白了，一会儿不明白，一会儿又明白了！先知也一样，明白完以后，琢磨琢磨又觉得不太对劲，又困惑了。 **你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？(《哈巴谷书》1:13)** 完了！哈巴谷刚明白一点又回去了，又糊涂了，我就觉得基督徒也是如此，刚明白一点，第二天又糊涂了。这哈巴谷挺厉害，但哈巴谷跟咱们差不多，你别看他是个先知，实际他跟咱们差不多。 哈巴谷大概是两三天以后就糊涂了：头一天还说：我的圣者啊，你是亘古就有吗？我们必不至于死，耶和华呀，你派定他要刑罚人，磐石呀，你设立他为要惩治人。然而过了两天，哈巴谷看见不好的事又糊涂了，就说：神啊，为何静默不语呢？你又放假了？你干啥去了？你怎么又这样了？

**你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？他用钩钩住，用网捕获，用拉网聚集他们；因此，他欢喜快乐，就向网献祭，向网烧香，因他由此得肥美的份和富裕的食物。他岂可屡次倒空网罗，将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢？(《哈巴谷书》1:14-17) 我读这些事，就有一个概念，巴比伦、迦勒底人把这些人，像拉网，用网捕获，用钩钩住，然后将列国的人时常杀戮，杀掉一千、一万，就像我们读历史的时候，他们把好几十万的俘虏给杀了，为啥呢？那好几十万俘虏拿什么来喂他们呢？那得花多少钱呀？于是把他们赶到一个大坑，架上机枪，就全给杀了。 直到现在，我们当中还有人在纪念南京大屠杀，据说死了几十万人，你说这些人该死吗？困惑吧？可能哈巴谷的表弟就在军队，然后冲到前线，有消息回来，说迦勒底人把他表弟和整个的军队全给屠杀了。 我们很困惑，其实你向列国观看，有这个大屠杀，那个大屠杀，有太平天国大屠杀，曾国藩大屠杀，日本鬼子大屠杀，到了现在，有这个战争，那个战争，很残酷的。恶人吞灭比自己公义的人，但神根本就没在乎你比他好一点，还是你比他差一点，谁吞灭谁还真说不定。

但是我告诉你，敬畏神的，什么好处都不缺；敬畏神的，一定从这两样里头出来。其实哪有公义的人呢？我就感慨，心想：神啊，流人血的罪，你不是必要追讨吗？神不是说人是很尊贵的吗？不管是动物还是人，杀了人，流了人的血都要追讨吗？ 但现在我可得告诉你：神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们自己常常搞错了。先知哈巴谷也没搞对，我也不一定搞对，但是神绝对不会搞错。我养成了一个习惯，一看这个人财务问题一大堆，疾病一大堆，经常遭遇一些莫名其妙的灾祸，我心里就明白了，神不会搞错，鬼也不会搞错。 那后来我还说，如果这个人是约瑟，就算是被卖到埃及，他的命运也改变不了；如果这个人不是约瑟，就是没被卖到埃及，也就那样！所以说，我告诉你，神可以追讨这个人的罪、那个人的罪，但是神真的不大在乎，神不在乎这人是这么灭亡的，还是那么灭亡的，神也不大在乎这个人十岁死掉，还是二十岁死掉，还是一百岁死掉，对神来讲都一样。 所以说，好像明白了一点儿，但还有很多困惑。我们要竭力追求认识神的作为，我们向列国中观看，看什么？看明白神的作为，看明白了以后，就知道，神是这样的神！神是那样的神！神的作为是这样的作为。阿们！

大家一定要记住这一点：要认识神的作为。神的百姓，你若谨守遵行耶和华你神的话，祂的律例、典章、诫命，你就必居上不居下，作首不作尾，这就是优势。如果人不谨守遵行，你必身居天下万民之下，后面这句话是我说的，是我后来总结以色列国、犹大国的结论，他们真的是身居天下万民之下，犹太人的历史，两千多年在万国当中被抛来抛去，成了天下万民之下的典范。 我们的神是个忌邪的神，所以我们要敬拜祂，单单侍奉祂。大家不要诧异，神绝对不会搞错，我们心中所想的，神都知道。如果你合了神的心意，蒙了神的恩典，后来又开始犯浑，那你要犯浑几次呢？ 要常常记住《申命记》28:1-44，谨守遵行，不断地谨守遵行。我巴不得弟兄姐妹能够领受这样的话，这是一个巨大的优势。到现在我还在持守，为什么我这么努力？因为敬畏，一点儿都不敢懈怠，要敬畏神，服侍祂。让我们在世上的日子，当守的道守住了，当打的仗打赢了，当走的路走好了。 建造神荣耀的教会，让神的荣耀在我们当中不断地彰显出来。神的荣耀是我们的追求，是我们的核心利益，神要在我们当中彰显祂的作为、荣耀祂的名，我们就多多地得着恩典，直到见主的面。我告诉你，如果你做这样的人，怎么死都不重要，重要的是我们活着的时候，有神与我们同在。

无论我们往哪里去，仇敌都不能够站立在我们面前，无论我们做什么，神都与我们同在。我们不需要爱世界，就会得着各样好处，就会活得兴盛；我们也不需要识别善恶，神就为我们申冤、为我们掌权；我们不需要体贴肉体，身体就杠杠的！这是何等美好的福音！何等美好的服侍！千万别搞错了。 无论你是在YouTube、荒漠甘泉、还是在江湖或者什么群，你听到我这样的分享，就开始横下一条心，做这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，你就必成为尊大的王子！这是绝对的优势，因为天上的神是我们的主，我们是祂尊贵的儿女。 愿神祝福大家。阿们！

大家好，我们来看《哈巴谷书》的第二章，这一章讲的是什么呢？说的是神对先知哈巴谷的回应，所以这章的主题叫做“耶和华荣耀的知识要遍满全地”。

我跟你讲，有些人就是故意问神，想看看神怎么回答？咱们来念一下，你就知道了。**我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。(《哈巴谷书》2:1)** 这话其实有点小粗鲁的，但神不太介意，但先知觉着自己可有理了，觉得那些不该被杀的，却被杀了！那些该被杀的，反而活得可兴旺了。我跟你讲，这哈巴谷有这样的疑问，你别觉得奇怪，我们也常常有这种的疑问。比如说：我们看见那些不信主的，觉得他们活得老兴旺了！而那些伤天害理的人，害了那么多人，结果生意却越做越好，反而坐在高位上！我们就很困惑。 曾经有一个基督徒的企业家，他是做高科技的，做着做着，生意越做越不好，很辛苦的！以前在同类产品的排名里面，他在上面，但竞争非常激烈，后来掉下来了，结果他喊出了一个口号，叫“重返荣耀”。要知道他是个基督徒，但他的竞争对手不是，都是不信神的，结果那些不信神的人做得还挺好的！这竞争老狠了，我的天哪！ 直到现在，我们看见这些事的时候，我们就很困惑，觉得我是神的百姓，为什么不信神的却做得比我好？我们有很多这样的困惑。这先知哈巴谷所处的环境跟我们这些人差不太多，所以我们总觉得自己很有理，觉得这些事明明就是不对嘛！所以有些人就问神：神啊，你给我解释解释，我看你有什么话对我说。

我跟你讲，你听了这句话也会有这样的反应，说：老师啊，我里面也有这样的困惑。如果你里面也很困惑，那就对了！现在讲的就是：耶和华荣耀的知识要遍满全地。你听了以后就会明白，原来这叫耶和华荣耀的知识要遍满全地。之前我们不认识神的作为，不了解神是怎么运作的，我们真的需要学习！ 哈巴谷有这样的困惑，我们也有！神给哈巴谷的回应，也是给我们的回应。神怎么说的？神说：耶和华荣耀的知识要遍满全地。所以你看见这些现象，别困惑，我告诉你，义人必因信得生，不管这个世界有多么邪恶，敬畏神的人、信靠神的人，必不至于羞愧！即使你看不明白，也要相信。 这是先知要看神怎么回应，接下来看这句经文：**祂对我说：将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。(《哈巴谷书》2:2)** 哈巴谷写这句话，其实还是有点小情绪的。“祂对我说”祂是谁啊？指的是耶和华神，神对我说：将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。耶和华想：你不是有着困惑吗？我要让你把这事写在版上。就是要拿一支很粗的笔，用大毛刷子，在版上写大字，好让人容易读。意思是说你不需要视力太好，不用1.5的视力，即使是0.7、0.8的视力也容易读！大老远一看，哇！跟个大招牌似的写在版上了。

要知道，认识耶和华荣耀的知识要遍满全地。但是人读完了以后，不明白荣耀的知识是什么？我告诉你，荣耀的知识就是：很多人跌倒，很多人兴起。你别只看见恶人当时兴盛，后来神也必审判他，然后你就会看见有的人兴起来了，又掉下去了。 在我们这个世代，七八年前的那些大品牌，现在怎么着了？人家一听那些品牌就直摇头，为什么？烂尾了，很多烂尾的，很惨的！这叫耶和华神的荣耀。千万不要以为，这恶人怎么这么兴旺？他们那是往高了爬，好往下跳啊！恶人爬得越高，跳的时候摔得越惨，这是神的荣耀！所以就写在版上。咱们来看一下神是怎么回应的？

**因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。(《哈巴谷书》2:3)** 你仔细去观察神所定的事，如果你带着强人逻辑去活，最后肯定都要遭报应。只是人活的时间不够长，看不明白神的作为。如果回到2016年，我的天哪！那些房地产企业都是风风火火，该拿地的拿地，产生了很多的地王，地王就是卖地卖得最贵的，人家付钱付得多，不是真的做王了。 咱们不用说别的，有多少人相信？深圳的房地产会“腰斩”呢？那个时候很多人只相信以后会涨。咱们弟兄姐妹要知道，这个风水轮流转，没有什么东西只涨不降，全是一个循环！有的人在价格高的时候买的，被套牢了，“腰斩”以后，这一辈子都翻不了身了。 所以说我告诉你，你经常就会看见神所定的这些事，不再延迟。我的天哪，房产价格猛的上去，又猛的降下来了，那人都疯掉了。很多人看见房价上涨的时候，当时万人摇号，认为买了就是赚了，后来怎么样呢？事实证明都搞错了，神所定的都要应验。当年的秦始皇，那是多么风光！就是秦皇汉武，唐宗宋祖，全是极其风光，结果，不到二世而亡！

秦始皇那套统治原则，跟亚述帝国、巴比伦帝国都差不多，都是很暴力的，那最后怎么样呢？其实我告诉你，神在人的国中掌权。还有巴比伦的皇帝“吃草如牛”，疯掉了七年，之后神又恢复了他的王位，那不是神说的算吗？这就发生在但以理年间。 人呐，要对神有信心！你别只看了一个小片段，就觉着会怎么样。如果把约瑟被卖到埃及这个小片段截下来，你会觉着约瑟受了咒诅了，因为约瑟狂。并觉得约瑟做梦就放在心里呗！还非得跟家人分享，他哪知道这是耶和华神荣耀的知识？人不知道，看见一点小片段就认为：哎呀！不好。你咋知道不好呢？ 有哪个人去了一个地方移民十三年，十三年以后做了宰相呢？那是多大的神迹！我告诉你，这是神的作为。约瑟就是被卖到埃及十三年以后，做了埃及的宰相；大卫被追杀十三年以后，做了以色列的王。你说老师这数字十三，是不是很特别呀？我也觉得有点特别，但其实，咱们别迷信这些玩意。 撒母耳接替老以利带领圣殿里的敬拜，经过二十年，以色列人的心回转向神。我跟你讲，我们总是希望撒母耳膏抹我们，想要做以色列的王，哪有这种事？有些人总想着：我被卖到埃及，神要透过我拯救我的家族，我明年就能看见我爸爸了。但实际上是很惨的！

但是我告诉你，凡是有信心的人，透过属灵的眼光看到了未来。人如果对未来没有盼望，只看眼前和过去，你就不配做基督徒。我告诉你，神所定的都要应验，没有一个不应验的！人用属世界的逻辑体系，建立了一个巴比伦帝国，不管是建立什么，神肯定把你干掉！ 尤其是这种强暴、流人血的，哎哟！我跟你讲，房地产这行当不好干的，为什么？他们不仅外面有竞争对手，里面还得“跑马圈地”，还得解决这些钉子户，我跟你讲，那手段都是很粗暴的！据说有一个特大城市的房地产开发商，全用黑社会的手段收购那些土地，把钉子户整的都可惨了。 当时，你看到这流人血的，觉得不公不义，到了后来呢？这些人都很惨的，神只是让报应延迟了一会儿。虽然延迟，还在等候，但必然临到，不再延迟。这就是灾祸要临到那些人，报应这些恶人、流人血的，我告诉你，必然应验！你仔细观察，这些恶人结局都很惨的。 所以说，人的眼光要远一点，你能不能透过属灵的眼光，别只看现在，要看到未来？如果你能看到未来，你就知道什么叫做认识神的荣耀！

哈巴谷虽然是个先知，但怎么觉得他有点像“后知”，“后知”为什么困惑呢？因为他这个先知眼光比较短，但是感谢神，他写到第二章的时候，神跟他说的这些话，回答了他的困惑，他觉得好像神也没回答，但是他开始琢磨这事了。神所定的都要应验，不再延迟，所以大家千万别为自己申冤。 仰望神，永远记住，神绝对不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的就是我们！这是神所定的，必要应验。你仔细观察这些属灵的规律，要知道神荣耀的知识、神所定的规律都是很厉害的，也一定都会应验。只是有的几年才应验，有的几十年，还有的在几百年以后，这都很正常，因为神看千年如一日，一日如千年，所以我们人别困惑，一定要对神有信心！ 神所定的属灵规律，不管你喜欢也好，不喜欢也好，你只要研究历史，就会看见耶和华荣耀的指示，所以后来这些国家，像秦朝不到二世而亡。秦始皇以为，他们家打下的天下，可以到万代，结果就两代。到秦始皇的儿子，也就是秦二世时候，秦朝就完了，还等着万世呢？都没有用！结果怎么着，秦朝被灭了。 后来汉朝兴起，其实汉朝是一个比较仁义的朝代，而秦始皇玩的是暴政，管理的极其的严酷，结果不到二世而亡。那到了汉朝，汉高祖刘邦听了这些谋士的建议，采用的是比较温柔的管理政策，结果朝代延续到了东汉西汉。所以说，千万不要以为秦始皇这套东西可以长久！他可以打败六国一统天下，结果不到二世而亡，而秦始皇自己呢，不到五十岁就死了，很惨的！为什么呢？因为他寻求长生不老药。

**认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。(《哈巴谷书》2:14)** 怎么理解“遍地”呢？你对荣耀的理解要调整，耶和华荣耀的知识、神的大能要遍满全地！千万不要以为：哇！我跑到缅甸，我在果敢，我认识那缅甸最高的领袖，就可以在这搞电诈。我问你，搞那玩意能长久吗？坑蒙拐骗，还觉得那生意做得老大了！那现在看到耶和华荣耀的知识了吗？最后这些人都灭亡了。 那些人，那些电诈的头目被抓起来的时候，被运往东方大国。我的天哪！都灰头土脸的，当年像几个小蚂蚱似的，螳臂当车，还以为自己很厉害！如果你玩电诈，就是东方大国不搞你，神也会搞死你的呀！你还得知道属灵的规律，知道什么东西长久？什么东西不长久？但是人眼光看得太短，不知道神做事都有定期。 搞电诈的人都很狂的，狂得不得了！因为他在电诈园那个地方，养了几千个兵丁，简直像王一般的存在。你觉得自己在老百姓当中养几千个兵丁，那你厉害；或者觉得养几百个黑社会，你也厉害，但是养了几千个兵丁，那玩意算个啥呀？巴比伦、亚述帝国狂妄吗？极其狂妄，然后就被灭了。巴比伦强大吗？老强大了！我的天哪，那个时候一谈到巴比伦，那简直是一个帝国般的存在！结果怎么样呢？结果完蛋了！

人看这世间的事，你可能看到了不公不义，可能看到的是不该发生的事，心想它怎么就发生了呢？我再提醒你：神不会搞错，鬼也不会搞错！人呢，一定要知道，这不公不义的背后，一定有它属灵的原理。 大家一定要认识耶和华神的荣耀，你千万不要以为，荣华富贵就是耶和华神的荣耀，你的那个荣耀和耶和华神的荣耀不一样！耶和华神的荣耀是：许多人跌倒，许多人兴起；神又降灾祸，又行审判；又挖坑，又埋人；很多人就掉到这坑里了。 很多人兴起，很多人蒙福，这是一个很神奇的事儿，但是问题就是人不相信，所以这世上朝代更迭，人类的历史其实就是神荣耀的知识。我告诉你，崇祯皇帝做了大明王朝的皇帝，他是一个最勤劳的皇帝，可是勤劳也没用！勤劳来勤劳去，吊死在梅山，就是景山公园山顶的大歪脖子树上。如果你去北京旅游，你要去看看景山公园上的大歪脖子树，当年崇祯皇帝就是吊死在这大歪脖子树上，哎呀！真惨！ 那崇祯干了啥呢？他就觉着自己是大明皇帝，可以重新振兴大明王朝，结果不行！就因为干了一件事儿，裁员，结果被裁的是李自成，李自成后来造反，做了闯王，推翻了大明王朝！要知道，崇祯你当时你别裁员哪！你让李自成有碗饭吃，他就不至于造反了。

我告诉你，要认识神荣耀的知识，神的能力遍满全地。只要你观察历史上的事，就会发现全是神荣耀的知识！这就是后来但以理所说的，神在人的国度中掌权。你看到一个恶人就说：神啊，你怎么还不惩罚他？你以为神不惩罚吗？肯定惩罚！那神为什么要惩罚崇祯呢？因为他老想凭一己之力，挽回大明王朝的颓废。其实我告诉你，很多事都是神掌权。 你别说，汉朝发明了一个词叫“无为而治”，就是没有什么作为，但一直要整这个，整那个，结果也挺好！而像崇祯皇帝，用力过猛，用了所有的力气，结果把大明王朝搞灭了！所以我告诉你，有些事还真的不是你努力就行的，你可千万别效法崇祯皇帝，以为自己有能力，你的能力比起神的荣耀，那算个啥呀？你能决定事物的发展吗？ 我就劝你，如果你想证明自己的能力，最后只能证明自己的能力不行。你可能说：老师，真的是这么回事吗？那咱就试一试，你比如说小孩，十几岁考上了大学，觉得自己可牛了，父母就在村子里头就庆祝、摆家宴，然后送去上大学了。结果大学毕业了，发现找不着工作，后来混到三十来岁，来找我说：老师，你能不能帮我做些职业策划？谁能靠自己的能力决定得了自己呢？ 说什么“我命由我不由天”，真的是这样吗？你证明一个给我看看？你再以为“我命由我不由天”，脸上都快长毛了！长成一个很难受的样子。人要认识神的荣耀，耶和华神荣耀的知识要遍满全地，要在每一个人身上都能体现出来。

你用强人逻辑、用这种强暴的手段做一个试试？我告诉你，强人的逻辑一定是与神为敌，不但胳膊掰不过大腿，你的大腿都掰不过神的手指头！别掰扯，还是选择顺从神，降服下来，要知道我不行，但是我的神一定行！ 有的人呢，狂啊！我的天哪，过生日，摆寿宴，几个礼拜后一检查，癌症！没活几个月就死了。你说你狂什么呢？人有几个钱就狂了，别狂！其实我跟你讲，全地的人都要在神面前肃然起敬，静默在神面前，因为没有人可以抵挡神的作为，千万不要违背神的作为。 我再提个建议，《圣经》里头有十诫，十诫里的任何一诫都不能违背！那是最低的底线，如果你观察就会知道，现在明白了吗？遍地都要充满认识神荣耀的知识，耶和华荣耀的知识要遍满全地！ 你要想靠自己的能力，那就是活在咒诅当中，你要想靠着神的祝福，那多好呀！咱们跟神掰扯啥呢？别蹦哒蹦哒，觉得自己可厉害了，结果洪水来了，啥招没有！海啸来了，啥招没有！有些人就是狂，其实没有资格狂，人要认识神！

**迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。(《哈巴谷书》2:4)** **众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗？(《哈巴谷书》2:13)** 这世界多么邪恶，但是你放心，如果神不允许，你一根头发都不会掉下来！听明白了吗？不管这个世界多么邪恶，惟义人因信得生。

哈巴谷已经过去了很多年，但是哈巴谷看到的这些事情，总觉得这些事不该发生，但其实都是应该发生的。那哈巴谷看到什么东西不该发生呢？就是巴比伦帝国非常的残暴，但是非常的强大，而且攻城掠地，眼看就要把犹大国给灭了！他觉得这犹大国肯定比巴比伦帝国强，实际上是这么回事吗？其实不是。 神一而再、再而三的警告犹大王国，从王到黎民百姓，从王公贵族到这些富可敌国的商人，警告他们，不要以强暴行事！结果呢，他们不听，在耶路撒冷、犹大这些地方，有权有势的欺压百姓，那是家常便饭！犹大国你们不是也行强暴吗？但巴比伦帝国的迦勒底人，那他们比你们厉害多了。 眼看犹大国就要被灭了，所以哈巴谷还挺着急的，觉得这不是神的百姓吗？但你们行神的话了吗？所以说这个世界很邪恶，但真的邪恶吗？其实我告诉你，罪有应得！惟义人因信而得生，听懂没有？我问你，在犹大全地那地方，有没有有信心的人呢？有，其中就有但以理，后来但以理这些有信心的人，被掳到巴比伦，但是但以理在巴比伦这个地方竟然做了宰相，神奇吧？

但是哈巴谷那时候看不明白，不仅看不明白，还不相信神，所以有一大堆的困惑，就是不知道惟义人因信得生。咱们弟兄姐妹一定要知道，什么叫做义人？就是信靠神的人，因信成为义人，叫做因信称义，神一定会保守你。咱们弟兄姐妹，可得从这些违背神话语的光景里回转过来，千万不要说：神啊，你干嘛去了？神还要问你：你干嘛去了呢？ 别不明白，不管多么邪恶的世代，一个信靠神的人，必因信靠神而得生。这回你的信心要提起来，如果你想找工作，你靠着神，我告诉你，就算是没有工作，神可以为你造一份工作，这我绝对相信。我们当中有一个姐妹前年失业了，怎么办呢？其实失业以后很惨的，没钱呐！为啥没钱呢？因为她爸看病，她需要给钱，她哥要钱，她也给钱，结果也没攒下什么钱。哎呀，挺惨的！ 她没工作，后来我们当中的牧者建议她学一门技术知识或手艺，结果呢？学了几个月找到了工作，最近又被猎头的公司给挖去，薪水涨了一倍。你想，现在这个年代，你不失业就不错了，还想涨薪水，哪有这么好的事？但事实就这样！ 我们在牧养这个姐妹的时候，不断地建造她的信心，她信心来了，神的恩典就来了。所以别再靠自己的力量，别再像个螳螂似的，一个爪子举起来，结果火车过来，那不碾得粉身碎骨吗？就算是一百个人、几十个人，你也拦不住火车呀！我们靠着自己不行，还是信靠神吧！你一旦相信神，很多的困惑就解决了。你是不是觉得真的是这么回事呢？ 人一旦没有信心，未来就暗淡无光；一旦相信神，神必保守你。如果你相信神，神就把你当作义人，义人因信得生。那在犹大、耶路撒冷，有没有义人呢？有！神保守了吗？保守了！除了但以理，还有好多呢！但以理的三个朋友也都在里头。所以咱们弟兄姐妹可得小心，不要做一个不相信的人，人非有信，不能够讨神的喜悦，你要相信神。

世上的一切都归于虚空，那你说这信的人死了没有？死了！但以理也没有活到现在，地上也没有两千多岁的人，也没有一千多岁的人，可能连五百来岁的人也没有，全都变成了虚空！你的爱，你的恨，全都变成了虚空。 **众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗？(《哈巴谷书》2:13)** 你要想认识神荣耀的知识，首先你得知道，这很多的东西都是虚空。那众民劳碌得来的，被火焚烧了，烧了怎么办？烧了也没什么招，没啥意思，烧了也就那样，不烧也就那样。为什么人们把这些东西看得太重？列国由劳碌而得的，不管是争战得来的，抢来的，夺来的，还是怎么搞来的，也都归于虚空！ 我告诉你，如果你的看法跟神的看法一样，你的看法是基于认识耶和华荣耀的知识，那你的看法就不得了了！你就会认为这也都是虚空，然后神所做的一切，这些众人劳碌得来的被火焚烧，难道不是出于神吗？

最近一场大火，把很多豪宅都烧了，怎么的？谁让你不认为这是虚空呢？你还指望它养老、过日子呢？还是指望它投资呢？你用神的眼光看问题，很多问题就解决了。这事不重要！那个事也不重要！这些事都不重要!但是我信靠我的神，因信得生！ 如果一个人不认为世上的一切都归于虚空，那是很难蒙福的，为什么归于虚空就能蒙福？因为归于虚空你就不被这些东西搅扰了，你就以神为你的产业，以神为你的资产，以神为你所有的一切。我可得告诉大家，我和我的同工，都是因神的恩典而活着，不是因为谁的钱活着，是神供养我们！ 你说神怎么供养？这事我能告诉你，神怎么供养我们？使徒保罗说：“我凭着我的双手，供养我自己和我这些同工。”那事实也真是如此，一个蒙福的人，不可能变穷的呀！一个蒙福的人干什么他都兴旺！要不然你试试看。

所以说，人不是为了这些活着，有的人爱钱，结果成了神的仇敌，神荣耀的知识临到你，那就是要跌倒了，就要掉坑里了。有的人呢，就喜欢说狂妄的话，说话很损，哎呀，嘴巴不饶人，你嘴巴不让人，那你总得让让神吧？你嘴巴不让人，你能解决啥呢？你争啥呢？争的都是虚空，现在不是发明了网络用语吗？人嘴巴不让人，争了一个寂寞，你说有什么意思呢？ 人不开开心心地活着，干啥呢？整天跟人家争啊斗啊，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷，有什么其乐无穷呢？你跟神斗一个试试？我让你其乐无穷，那是悲惨结局，这世上的悲剧不都是这么产生的吗？ 千万不要用强人的逻辑体系，不要以为“人善被人欺，马善被人骑”。有很多人这么认为，其实不是这么回事儿，信靠神的，一定得恩典。神要保守你，谁能欺负你呢？你要想自己保护自己，你保护不了，如果你还是不知道神荣耀的知识，那真惨！ 所以说，世上的一切都归于虚空，这是神荣耀的指示。你有神的荣耀吗？如果没有，就老想自己保护自己，保护不了，你说的不算。我常说：什么时候能拉得了屎，什么时候能撒得了尿，你都说的不算，你牛啥呢？那器官不是长在你身上吗？长在你身上你说的都不算，那你什么能说的算呢？在地上跟人斗、跟人掐，最后把自己整得可惨了，掐什么呀？哎呀！就是没有神荣耀的知识。 神的荣耀，大而可畏、大有能力，神必保守祂的百姓！让祂的百姓，不管在哪里，就是在这寄居的地方，也要活出荣耀，活出昌盛！弟兄姐妹能不能信靠神呢？能不能做一个信靠神的人呢？咱别去跟人家撕扯，斗来斗去，真上了擂台，还不知道谁把谁干趴下呢？旗鼓相当，那咱就别上去了！有的时候即使得了冠军，也是被人打得鼻青脸肿的。哎呀！这些虚浮的东西，都是祸患！

人要认识神，要认识神荣耀的知识，人有了这知识，哇，不得了！有了这知识，神就与你同在，无论你做什么都兴盛，千万别把这些虚浮的东西、虚空的东西紧紧地抓在手里。有的人喜欢讲道理，把自己搞得很惨。我跟你讲，其实这些都是祸患！ 比如现在这国家，今天加关税，明天加关税，后天也加关税，都是为了啥？都是为了钱！大家都觉得这钱好，你看现在一提世界的首富，就觉得：哇，这多好啊！其实真的好吗？我咋不觉得好呢？我觉得那东西没啥意思！有人可能心里想：你这话怎么这么像马云说的呢？因为我不爱钱，要这么多钱干啥呀？这些整完了都是祸患！ 咱们说说看，万亿帝国倒掉的有多少？搞了一个万亿帝国，又整飞机，又整房子，那不是开玩笑的，结果怎么样呢？有的人就跳楼了，没啥意思！读这经文：**迦勒底人因酒诡诈，狂傲，不住在家中，扩充心欲，好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民都归自己。(《哈巴谷书》2:5)** 你看，一些人把这个国家给灭了，然后纳入自己的版图，咣！迦勒底人又把那个国家给灭了，又纳入自己的版图，历史不就是这样吗？你能得着什么呢？好像自己很伟大，要建立丰功伟业，要青史留名，名垂千古，都干些啥呀？现在谁管你？你问年轻的00后：你认识秦始皇吗？不认识！你问他：你认识汉高祖吗？不认识！他就只认识他自己。 人为了钱，为了权力，为了荣华，扩张地盘建立王国，最后都哪去了？都没了。所以说杀人、流血、强暴，以血建城，积蓄钱财，给人喝酒下毒，拜偶像，这有什么益处呢？最后全成为羞辱，都是祸患！

**这些国的民岂不都要提起诗歌并俗语讥刺他说：祸哉！迦勒底人，你增添不属自己的财物，多多取人的当头，要到几时为止呢？咬伤你的岂不忽然起来，扰害你的岂不兴起，你就作他们的掳物吗？因你抢夺许多的国，杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴，所以各国剩下的民都必抢夺你。为本家积蓄不义之财、在高处搭窝、指望免灾的有祸了！你图谋剪除多国的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。墙里的石头必呼叫；房内的栋梁必应声。以人血建城、以罪孽立邑的有祸了！(《哈巴谷书》2:6-12)** **给人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看见他下体的有祸了！你满受羞辱，不得荣耀；你也喝吧，显出是未受割礼的！耶和华右手的杯必传到你那里；你的荣耀就变为大大地羞辱。你向黎巴嫩行强暴与残害惊吓野兽的事必遮盖你；因你杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴。(《哈巴谷书 2:15-17》)** 这就是神的作为，这些人很猖狂，以为自己很荣耀，现在变成羞辱了！秦朝不到二世而亡，巴比伦也就三世而亡，但以理还在，结果皇帝不在了。但以理先服侍巴比伦的皇帝，后来波斯帝国把巴比伦给灭了，但以理又服侍波斯帝国的皇帝，所以但以理服侍了三朝四代。 天下苦秦久矣，靠强暴是解决不了问题的！我们仔细看，我们这个世代的历史也是如此，然后人靠着强暴还干啥事呢？雕刻偶像，人雕刻偶像有什么益处呢？铸造的偶像有什么益处呢？依靠这些哑巴的偶像有什么益处呢？对这些木偶说话有什么益处呢？都有灾祸了。

后来，巴比伦的皇帝造了一个老高老高的神像，让人去拜，但是那些神的百姓不拜。他们就把不拜的这三个人，就是但以理和他的好朋友，丢到炉子里，结果没烧死，从炉子里出来，又接着在巴比伦王国做官。哎呀！巴比伦人的荣耀就变为羞辱，所以这叫做什么呢？这叫做耶和华荣耀的知识。 你和我开始要有耶和华神荣耀的知识，要认识神的荣耀。神的荣耀和世上的荣耀不一样，神的荣耀让世上的荣耀变为羞辱，神的百姓得着神的荣耀，这就是哈巴谷听见神的回应。 **惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。(《哈巴谷书》2:20)** 就是说你最好在神面前，闭上你的嘴巴，别瞎说，一定要认识神！我们就分享到这，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

大家好，我们来讲《哈巴谷书》的第三章，这一章比较难理解，为什么呢？他写的是“无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚中也没有牛”。你想过这种日子吗？反正我是不想！那它怎么就发生了呢？然后我还要因耶和华欢喜，因救我的神喜乐，这事听着就很怪异！ 我跟你讲，这篇讲道我想了好几天，昨天我还在琢磨：这一章怎么讲呢？这东西能讲吗？讲完了咱们大家都去过这种日子：“无花果树不发旺，葡萄树不结果”，你觉着这样好吗？我就在想，咱们当中欠债的、穷的叮当烂响的，如果听完我这么讲，就觉着：哎哟，我比哈巴谷好一点。但是哈巴谷还没欠债呢！他也没上黑名单，也没有入“穷籍”，在新加坡叫“破产”，所以说这一章不好讲。 想来想去，我终于想明白哈巴谷在讲什么了，讲的是神的作为，所以这一章主题就是“神啊！求你在这些年间复兴你的作为”。那么，要复兴神的作为，这事又变难了，如果你是亚伯拉罕，你会这样吗？你什么时候看见亚伯拉罕的光景是“无花果树不发旺，葡萄树不结果了”？没有！

但是这一章的确是在讲“神啊，求你在这些年间复兴你的作为”。这神的作为太恐怖了！非典SARS病毒刚过去没几年，又开始一个新冠病毒，那再过一段时间，再来一个旧冠病毒，那咱们头上整天就带着一个冠状病毒，哎哟，我跟你讲，这些全是神的作为！你能理解吗？ 我告诉你，神的作为就是这个样子！你对神作为的认识，要换成哈巴谷对神作为的认识。那我也是巴不得求神在这些年间复兴祂的作为，为什么？因为神的作为是要拯救人，不是让人在世上吃香喝辣的，然后坐吃等死。我跟你讲，神一看见这些坐吃等死的人，脾气就上来了，神心里想：哎呀，反正你怎么死都是个死！然后祂就发震怒。 这地上的人，常常为自己积蓄愤怒，直到神震怒。神的震怒还没有来到的时候，你还觉得：哎呦，我挺羡慕他们的，万亿帝国呀！但是等到神震怒来的时候，你就会想：哎呀，我可不要这个！我跟你讲，你要把你的眼光改过来，改成这一章哈巴谷告诉我们的，就是对神的认识。

哈巴谷是神的先知，但是他听见神的声音就惧怕。你看经文说：**耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。(《哈巴谷书》3:2)** 到了第16节又说，**我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。(《哈巴谷书》3:16)** 大家读完了以后，就会觉得：哈巴谷怕什么呀？祷告让惧怕的灵退下去！但那可不是祷告让惧怕的灵退下去，而是人就应该有这种心态，为什么？你如果拿神的话语，当作镜子一照，就会发现自己是何等的污秽！等到神临到的时候，我们如何站立在神的面前？那如果还没点惧怕，不就坏了？ 小时候我爸妈就说：“三天不打，上房揭瓦”，如果小孩儿从小不知道敬畏，那长大就要遭罪了！等耶和华神的作为显现出来，那不要命了吗？我告诉你，一个信主的人必须要知道：耶和华神大而可畏，大有荣耀，大有能力！千万别随便对待神。但是有一些基督徒，神如果要让他来服侍，他却说：你没看见我在忙吗？我这么多项目，这么多事，我哪有时间服侍？这种基督徒很多的。

我跟你讲，华人命定神学在早期的时候，真的就是这样，那为什么会这样呢？因为没有传递敬畏神的观念，我们做了基督徒，却不知道敬畏神。我曾经讲过，有一个基督徒在一个没有神同在的教会里，他找师母为他祷告，想生一个孩子，结果就生了一个脑瘫的孩子，他还在那儿诧异！这是真事，是他跟我说的。 直到现在，咱们当中还有一些当妈的，感觉很诧异，那个师母也很诧异，然后师母还安慰他说：这就是神的恩典。那这样的恩典给你，你要不要？没人想要，是不是？人不敬畏神是很可悲的！后来她又祷告，又怀了一个，稍微正常一点，但还是有点自闭症，后来又继续祷告，又生了一个，但又是一个脑瘫！哎呦，我的天哪！这不是咒诅吗？ 我告诉你，冤有头，债有主，神不会搞错，鬼也不会搞错！那有多少父母娇惯孩子、体贴孩子肉体的？如果你是亚伯拉罕，亚伯拉罕生下的孩子有脑瘫的吗？没有！如果你是以撒、雅各，生下来的孩子啥问题也没有！那如果你是约瑟，哪有“无花果树不发旺，葡萄树不结果”的？ 约瑟即使是到了埃及做奴隶，他的主人都是因为约瑟在他家的服侍而蒙祝福，都是因为神怜悯约瑟的缘故，就祝福他的主人！你说有神同在的人会倒霉吗？不会！但是你要知道，约瑟敬畏神！亚伯拉罕、以撒、雅各都敬畏神！约瑟的女主人想跟他勾勾搭搭，很多人会觉得：哎呀，多好的机会呀！都被约瑟给浪费了。约瑟却说：我不干这事，我敬畏神！ 有的人听了约瑟的经历，心想：哎呀，这事咋没轮到我呢？这可是他梦寐以求的！你能够想象吗？波提乏的老婆虽然不是埃及选美的冠军，但也算是亚军，那是皇帝赏给他的，那肯定漂亮！但约瑟没心动，如果换做别人，看到波提乏的老婆对自己传情说爱，肯定被“电”着了，整个人都“酥”了。

先知听见神的声音就惧怕，大家得知道，神来了！神的作为显现出来了！多恐怖的一件事，我们里面最好多装点敬畏的心。哈巴谷说：神啊，求你在这些年间复兴你的作为。这是一个艰难的选择，先知看听见神的声音都惧怕，那他为什么还要呼求神，在这些年间复兴祂的作为呢？因为神的作为是拯救。他虽然惧怕神的作为，惧怕神的愤怒，惧怕灾难降临，但是他为了拯救神的百姓！

哈巴谷呼求神说：神啊，求你在这些年间复兴你的作为。神的作为那么恐怖，他为什么还这么呼求呢？因为先知透过上一章所讲的，终于想明白了：人在神的殿中，要寻求神赐给我们的永生，要寻求神赐给我们天上的福气！我们要寻求神，透过神的愤怒，拆毁我们属世界的梦想，所以先知还是选择呼求神复兴祂的作为。 为什么哈巴谷能做先知？因为他知道属灵的事，看见这地上的不公不义，他开始困惑，到第二章神给他的启示：惟义人因信得生，认识耶和华荣耀的知识要遍满全地。那也是耶和华的“巴掌”遍满全地，一巴掌就把你扇到永生里去了！一巴掌就把你属世界的梦想给拆毁了！一巴掌就把你体贴肉体的恶习给改了！ 你琢磨琢磨，要不是神的愤怒，神的巴掌，神的荣耀，谁能得救呢？谁不想吃好的？体贴肉体多舒服！结果却把自己体贴到灭亡里去了，这是一个艰难的选择，但是这是神的作为，神的拯救就是这样！要不是神的愤怒，没有人能得救！要不是神的怜悯，没有人得救！所以先知说，神的作为要在这些年间显明出来，神在发怒的时候以怜悯为念。我们不再用人的想法，要开始渴望神的作为。 就在咱们当中的很多弟兄姐妹，那脑子，神给他一巴掌，没拆毁自己的逻辑，因神的怜悯，神让他把债还上了，然后他掉到属世界的逻辑体系里，神又给他一巴掌，脸都扇肿了！如果不是神的怜悯，这两巴掌不知扇到到哪去了！我们是不是常常经历这些事情？就是不想脚踏实地的把事情干好。

人活着是个很简单的事儿，但有的人非得要发家、要成名、要干一票大的！结果这一票是空票，我告诉你，如果你想干一票大的，那你就找张白纸，拿油笔写上你要多少钱，那不就完事了吗？这都是空的梦想。 先知为什么呼求神复兴祂的作为？因为他看见这些人，千军万马在那宽广的大道上往灭亡里头奔跑，你转眼一看，那灭亡的人有多少？哎呀，我就非常感慨，我巴不得弟兄姐妹早点知道！要知到，你转眼间就到了身体衰败的年龄，在新马一带，经常看到老人家两条腿都是弯的，从后面一看，两条腿画了一个O型。 前几天我去探访一个老人家，他很辛苦的！那两条腿都弯了，七十多岁了还欠钱，还得去机场做保洁，还有那房间就像垃圾堆！因为他没有力气来收拾了。所以，神啊，愿你复兴你的作为！在人间悲剧还没有发生的时候，我们要赶紧彻底地摧毁我们属世界的梦想，让我们能够看见那衰败的日子就在眼前，不要等衰败的日子来到，然后叫天天不应，叫地地不灵。 直到今天放眼望去，有多少人需要神的救恩？有多少人需要神的那一“巴掌”？把他扇醒过来。

先知在两难之间还是选择了神的作为，因为他放眼望去，看见在犹大全地，看不见一个像亚伯拉罕的人，也看不见一个像以撒、雅各的人！这些人全是带着属世界的梦想狂奔，经文上说，在他们前面有瘟疫流行，我问你，一个瘟疫死了多少人呢？数都数不清！反正数百万肯定是有的。 看这经文：**在他前面有瘟疫流行；在他脚下有热症发出。他站立，量了大地，观看，赶散万民。永久的山崩裂；长存的岭塌陷；他的作为与古时一样。我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河、向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。你以江河分开大地。山岭你无不战惧；大水泛滥过去，深渊发声，汹涌翻腾。因你的箭射出发光，你的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。你发忿恨通行大地，发怒气责打列国，如同打粮。(《哈巴谷书》3:5-12 )** 你读了这经文，不觉得如果这世上没有神，是个很悲哀的事吗？但是有了神，岂不是更悲哀吗？我说这话，大家得好好听！看见在这地上有这么多的灾祸，这么多的故事，这么多的悲剧，有多少人能够知道，这是神的作为？有多少人能够知道？神的作为就是在拆毁这些属世界的盼望。

神的作为真的很恐怖！疫情期间，炼人炉排队，棺材都抢尽了！但疫情刚过去没多久，人就全忘了！你以为神是向海洋发愤恨吗？是向江河发怒气吗？不是！是向人发愤怒，神的作为要向人显现出来。 你看，日本311海啸，人转眼就遗忘了，东南亚大海啸，这不就在眼前的事吗？哎呦，那个惨状呀！神就是这么彰显祂的作为、祂的愤怒，又有谁来寻求祂呢？没有人寻求神！于是人又继续追逐名利，又聚集在一起建立巴别塔。神说：你不是建巴别塔吗？我就把你改善了，所以，永久的山崩裂，长存的岭塌陷，你的作为和古时一样。 因此，千万不要以为亚当夏娃吃了一筐识别善恶树的果，不！就吃了一个，咒诅就够了。那现在的人，全球遍满了识别善恶树的果，人吃识别善恶树的果，那就是家常便饭！我问你，那神的作为会怎样？

你看经文：**我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。(《哈巴谷书》3:7）你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的，你以江河分开大地。(《哈巴谷书》3:9)** 你以为神向众支派所起的誓是什么呀？大家如果读《申命记》28：1-14节，那写的都是好的事，你若谨守遵行耶和华你神的话，这以下的福必追随你。那15节往后就是，如果你不谨守遵行耶和华你神的话，这以下的咒诅也必追随你。 你以为向众支派所起的誓，是给亚伯拉罕的应许吗？那应许是给亚伯拉罕的，是给那些秉行公义的人，好让他们认识神、敬畏神，别跟神开玩笑！所以我告诉你，神的作为也包括很多的愤怒。

有位牧者跟我分享他牧养的一个人，这个人，神的愤怒在她身上，神的拯救也在她身上。前些年，她刚来到我们教会当中，那时候我们不能说她，身上的恶习对付对付不了，之后还跟她的牧者闹翻了，但没过几年又回来了，这几年她老惨了！把自己家的老破房卖了，然后又买了一个新的，但这房子她还还不起分期贷款，结果房价又“腰斩”，哎呦，我的天哪！ 一个低收入、低阶层的人，没收入，付不起贷款，然后还有这事、那事一大堆，这就是神的愤怒！然而她过一段时间又来找她的牧者说要回来，为什么要回来？因为神的愤怒，经历很惨的。这个人不经历这些倒霉事行吗？不行！不经历这些就在这灭亡的路上狂奔了，所以咱们弟兄姐妹可得敬畏神，要在这永生的路上拼命追求，拼命向前奔跑，以不至于招惹神的愤怒！ 还有一个姐妹跟她的牧者说：老师，为什么我对读神的话没有兴趣了呢？你想想，你要想没兴趣，那不就没兴趣了吗？结果两个礼拜过去了，又联系牧者了。他人在哪儿呢？在打官司呢！为什么呢？他就是把骑的小摩托往路边放，然后去买东西了，出来骑上摩托车一启动，咣！把人撞了。到医院检查、折腾，花十万、二十万都说不清楚，这不是被人讹上了吗？那你现在对神的话有没有兴趣了吗？这不是闲着没事招神的愤怒吗？ 我很少听说：老师，我对活着没什么太大兴趣了，我对永生可有盼望、可有兴趣了。却总听说：老师，我怎么对永生没有盼望呢？我就在想，这是什么脑子？非要到老了长个O型腿，一瘸一拐，要钱没钱，要力气没力气，要干啥都干不了啥！所以趁着衰败的日子还没来到，赶紧记念造你的主，这世上的悲剧太多了！

哈巴谷看到了这世上悲哀的事情，明白了一人必因信得生。有的人表面上像个好人，骨子里却是个恶人，不相信神，不敬畏神的，那都是悲剧！你看到这些挺好的人，相信神的有几个呢？ 神的作为包括神的愤怒和神的拯救，有哪一次拯救是开玩笑呢？以色列人出埃及，死了百分之二十的埃及人，如果有一千万个埃及人，死了两百万，那是一棺难求呀！怎么生产出两百万个棺材呀？埃及每一家都死了长子，不仅死了人的长子，连牲畜头生的也都被神击杀了！你认识神的作为吗？你以为神是圣诞老人吗？如果你以为神是圣诞老人，那你玩一玩试试? 我跟大家说,敬畏神的心就是智慧的开端，人不敬畏神是何等的悲哀！以色列人出埃及死了这么多人，以色列人在旷野里头也死了六十多万，你说神的愤怒是何等的大！神是何等的渴望把我们带到应许之地！但是感觉怎么就这么难呢？人就是不想敬畏神、相信神，就是要自己那套东西，你说这不是悲剧吗？ 我能给你最好的建议，一个是敬畏神，一个就是做个聪明人！最后，就算是付上这么多的代价，也不一定能够拆毁人里面属世界、属肉体的梦想。有的人得癌症，拉屎、撒尿都控制不住，还没那么大的岁数，就开始穿纸尿裤了，人如果能够认识到这些，然后开始敬畏神，那么你绝对不至于走到这步田地。 你如果问我：我希望得到什么？我希望到死之前，都可以正常大小便，我也不需要别人照顾，我需要的就是侍奉我的神，我相信神一定会听我的呼求，让我一生都活在神的恩典当中！“无花果树不发旺，葡萄树不结果，圈里头也没了羊，棚里也没了牛”，这可不是开玩笑的！所以说，别再招惹神的愤怒，人跟神玩，玩不起！

**你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚，直到颈项。你用敌人的戈矛刺透他战士的头；他们来如旋风，要将我们分散。他们所喜爱的是暗中吞吃贫民，你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。(《哈巴谷书》3:13-15)** 这句话好！神要拯救祂的百姓，拯救祂的受膏者，耶稣基督就是受膏者，耶稣基督在这地上怎么走完祂的路？怎么蒙神的拯救？就是他死在十字架上，为我们流血牺牲，完成了祂的使命！然后第三天从死里复活，这才是神的拯救！你如果走的是耶稣基督的路，那你就是蒙拯救的百姓。 这就是为什么华人命定神学讲了很多对付肉体的理论，对付肉体是华人命定神学牧养当中的一个关键组成部分。如果我还没对付你的肉体，那是因为我跟你关系还不深，如果我跟你的关系好了，想都不用想，吼你几句正常！如果关系不好，那吼完了不就受伤了吗？ 你要认识神，神是要拯救祂的百姓，不是拯救这个世界！神是要拯救祂的受膏者，就是那些有命定的人都要蒙拯救！神要解决的问题，不是人在这世上活着的问题，而是人灭亡的问题，是人永生的问题！ 很多基督徒，所有的盼望就在这地上，所以《圣经》在《新约》讲，在《旧约》也讲，神在《旧约》里说：神的愤怒，神要不断地拆毁，最后以色列国被神给灭了！透过亚述的手，透过巴比伦的手，犹大国被神给灭了！神在乎这个吗？不在乎！但神在乎的就是拯救祂的百姓，拯救祂的受膏者。 为什么我鼓励你成为一个有命定的人？因为受膏者就是一个有命定的人，我们来到这世上干嘛来了呢？我们要成为人的祝福，因为我们走了一条回到神那里的路，神是要拯救祂的百姓，可不是拯救这个世界！如果人家不想做神的百姓，就想做这个世界的百姓，那就好好做。我感谢神，神要拯救我们，因为神是拯救我们的神！

经文说：**虽然无花果树不发旺，萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。(《哈巴谷书》3:17-19)** 你要知道，为什么无花果树不发旺，葡萄树不结果，棚里没有牛，圈里也没了羊，田地也不出土产？是因为神的愤怒！如果你是亚伯拉罕，还会这样吗？不会的！为什么不会？你自己会把里面属世界的东西拆毁了，还用神拆毁吗？神就会把你当作祂的朋友，一个属肉体的人就是神的仇敌。记住，一个爱世界的人，神一定让他付出爱世界的代价！ 神的计划是要使我们的脚快如母鹿的蹄，又使我们稳行在高处，就是需要经历这些东西，然后把我们里面属世界的东西都拆毁了，之后会怎么样呢？拆毁了以后你不就变得像亚伯拉罕了吗？亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟会有这些属世界的问题吗？他们可没有。

神的计划是兴盛，现在就从你自己的计划里头走出来，进到神的计划里！如果神说：这样是受咒诅的，那咱们就别干了。神若说，这样是要挨巴掌的，那咱就别在那等着挨巴掌！告诉神：神啊，大胆地行在我的身上，拆毁我里面属世界的逻辑体系。神啊，就算是无花果树不发旺，葡萄树不结果，我仍然要照着你的旨意行！你有这样的胆量吗？如果有，我告诉你，神必使你稳行在高处！ 我就不相信，人会因为信主活得干巴巴的！因为信主了还整了个癌症！因为信主还整了点债务！大家得琢磨一下，为什么会整出这么多的悲哀故事呢？因为人里面装的全是讨神愤怒的东西，为什么神的计划不成就在我们身上？因为我们不信，就算是神在你身上行了很多恩典，你也不一定能拆毁里面属世界的东西，所以现在就开始好好地拆毁。 如果你认识了神的作为，就开始刚强起来，反思自己过去这几十年所走过来的路，你要明白：哎呀，原来我走的路就是这条路！你要醒悟过来！就算是过去神彰显了这么多的愤怒，不要怪神，怪自己，要知道，搞错的就是我们自己！仍然选择回到神的里面，开始信靠神、相信神，走这条充满神荣耀的道路！

你脑袋里装的到底是个啥？不要任意而行、偏行己路，结果人看了闹心，鬼看了开心，神看了更闹心！神在引导你，神要拯救祂的百姓。如果你说：你看人家不信主的，怎么过得那么好呢？那么你赶紧别信了，要不信完了，还挨巴掌。如果你说：我不信主了，我不想做神的百姓了，我也不想有什么永生了。这样日子或许会好一点。但实际上也好不到哪里去！ 你既要做神的百姓，又要靠自己的双手刀剑度日，然后能力还比不上人家该隐，干活跑得也没人家以扫快，然后还要做一个属世界的人！神要你靠着祂的祝福活着，他却觉得不对，就是要靠自己的双手刀剑度日，你说这是什么脑子？ 千万别把这句话听歪了，神不是让祂的百姓活在无花果树不发旺，葡萄树不结果，这些是神愤怒的结果。虽然如此，我仍要因耶和华欢心，因救我的神喜乐！你要从属世界里面走出来，神要成为你的力量！神要使你的脚快如母鹿的蹄，使你稳行在高处，让你居上不居下，作首不作尾！这才是神的心意。 你千万别把这段经文理解错了，认为自己不发旺挺好，欠人债也挺好，整一身的病也挺好，觉得这都是化了妆的祝福。要醒悟过来，这是没化妆的愤怒，神的愤怒彰显在我们身上！为什么还不拆毁我们里面那种愚蠢的东西呢？

我们来看经文：**神从提幔而来；圣者从巴兰山临到。 他的荣光遮蔽诸天；颂赞充满大地。他的辉煌如同日光；从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。(《哈巴谷书》3:3-4)** 原来神满有荣耀，大而可畏，大有能力！把你救出来，那不是简单的事吗？如果神成为你的力量，你主动把自己里面的逻辑体系彻底地拆毁，别再爱钱了！爱到自己还没多大岁数就痴呆了，也别再爱这个世界了！开始学会尽心、尽兴、尽力爱主你的神。 我们在这世上经历神的愤怒已经够多了！我们要认识神的能力，神的辉煌，认识神的荣光。神的荣耀在得救的人眼里是神的大能，在灭亡的人身上，是神的愤怒，那你要好好选择，你是要成为瘟疫中被杀死的人，还是要成为在瘟疫当中蒙拯救的人？ 我们的神大而可畏，大有能力！仰望祂，义人必因信得生！一个人经历了神的愤怒，赶紧反思！这样的故事在我们当中比比皆是，重新调整一下，不要再滥用神的荣耀，阿们！我们就讲到这，愿神祝福大家！

大家好，我们来总结一下《哈巴谷书》这篇经文，书中三章都讲完了，那《哈巴谷书》的这三章，到底在讲什么呢？最近我在做一个培训的课件，就是教大家怎么读《圣经》，其中有一个很重要的观念，叫做“找重点、抓主题、联系上下文”。那咱们就来试一试，怎么找重点、抓主题、联系上下文呢？现在我就把这三章跟大家一起快快地梳理一遍。 《哈巴谷书》第一章讲了几件事，第一件事就是哈巴谷很困惑，他心想：神啊，为什么会这样？为什么会那样？我相信很多人同样也有这个困惑。第二件事就是神回答了哈巴谷的困惑，但是我们读完了神的回答，好像没有读明白。那哈巴谷听明白了吗？反过来想，如果我们有困惑，神这么回答，我们也很难理解，所以哈八股也是好像明白了，好像又不明白。 所以第二件事就是神回答了这个困惑，但是回答了，好像又没回答！这个时候哈巴谷的反应是很正常的，因为他好像明白了，好像又不明白，结果思考了一会后，就更加困惑了，所以《哈巴谷书》就讲了这几件事。 那哈巴谷困惑什么呢？就是“公理显然颠倒，恶人围困义人，律法放松，公理也不显明”。整个世界跟我们想象的样子不一样，我们以为“这个人”比“那个人”好，结果怎么是好的人被不好的人欺负呢？

在第二章，神就“长篇大论”地跟哈巴谷解释了这个困惑，所以第一件事是哈巴谷问神。第二件事是神回应，第三件事是哈巴谷好像明白，好像又不明白！结果没过几天，哈巴谷又在那开始问神，想看神怎么解释？你别说，我们的神挺好，祂就又“长篇大论”的跟哈巴谷讲了一次。 那神到底在讲什么呢？神说：傻孩子，你不是想要答案吗？要知道，迦勒底人的事是有日子的，就是“快要应验并不虚晃，虽然延迟还要等候，因为必然临到不再延迟”。迦勒底人自高自大，神就等着他们恶贯满盈，神就是这么做的！这次哈巴谷听明白了。 但是这些恶人，如迦勒底人，神对哈巴谷说：你不是讨厌他们吗？那他们肯定会完蛋，因为他们自高自大，心术不正，但是惟有义人因信得生。相信神不会有错！哈巴谷的这些困惑就是从不信来的，所以第二章就讲了很多神给哈巴谷的回应。

那神给哈巴谷的回应挺有意思的！神告诉哈巴谷，“恶人一定遭报，义人必因信得生”，这就是认识耶和华荣耀的知识要遍满全地，好像海水充满海洋，因为这世上所有的事根源在哪？就是人把这世上虚浮的东西看得太重了！其实我们也一样，如果把世上虚浮的东西看得太重，就会经常有压力，如果知道它是个虚空，你还有什么压力呢？那就觉得都没有意义了！ 世上的一切都归于虚空，如果人还去追求世上的事，那就是个祸患，所以迦勒底人也不例外，你别看他们现在蹦得欢，将来一定会“吃腥单”！世上的人不认识神，那真的是个悲剧呀！人如果把虚空的事、虚浮的事看得非常认真，把你的工作看得很认真，就会经常听到：老师，来服侍我，我有压力。我们要知道，只要做工就会有压力，把自己累得够呛，这样没有意义。 所以，咱们弟兄姐妹要知道，人到底是为什么而活呢？如果一个人认识神，认识了神的荣耀，那就好办了！可是问题来了，哈巴谷听明白了，那你听明白了没有？哈巴谷听明白了神是公义的神，这是肯定的！那神一定会拯救信靠祂的人，所以义人因信得生！ 但不是说，干了几件好事就是个义人，我看见很多人干了几件好事，最后死得很惨的！因为，不是干了几件好事就是个好人，那他还干了很多坏事呢！所以义人是因信得生！我告诉你，一个人如果对神有信心，那可了不得，神一定拯救他！ 人就是活得不够长，所以对神的作为不了解。如果你活得够长，对神的作为有了解，那你就不会有哈巴谷的困惑。我问你：如果你站在永恒当中往下看，看看这中华五千年，或者看世界五千年，你就会发现，一个朝代灭了，另一个朝代要来了，又一个灭了，一个又来了。

朝代更迭，皇帝轮流坐呀！就如老刘家做完皇帝到老曹坐，老曹家做完又到司马家做，司马家做完以后，人就想：怎么就一个皇帝的位置？太少了！咔！就把中国分裂成了很多小国，于是就有了很多皇帝，如果你还想要个皇帝位置，那就再分一块！哎呀，人看到的东西就是这些。 但是如果你仔细用神的角度一看，就会发现这都是神的作为。你用人的角度一看，就觉得：哎哟，这个人这么惨，那个人那么惨！我告诉你，中国人最后总结出来，“可怜之人必有可恨之处”！千万不要以为可怜人都整对了，那他都整对了怎么还可怜呢？ 犹大国要被灭了，那是因为什么呢？因为犹大国挺坏！那巴比伦怎么能把犹大国灭了呢？不是因为它好，而是因为它挺恶，神就用一下它！所以哈巴谷看明白了以后，心里说：哇，明白了，认识耶和华的知识如同海水充满海洋！那其实哈巴谷大概也就是整了海水之一滴，九牛之一毛，突然间明白了，然后就说：“神啊，求你在这些年间复兴你的作为”，所以《哈巴谷书》到第三章又讲了这个，就讲了神的作为。 哈巴谷明白了之后，他就解释神在讲什么。我告诉你，哈巴谷就解释成了神的愤怒和神的拯救，所以这地上有两种人，不是一种人是男人，一种人是女人，而是一种人是彰显神愤怒的人，一种人是蒙神拯救的人！

所以你就会看见这地上的瘟疫，新冠疫情三年多，死了多少人呢？这些人看着都是挺好的人，怎么就死了呢？但是那是你看着好的，神和你的看法不一样！我不早就告诉你了？他无论是早死，还是晚死都一样！一个医院的院长就是带着他的员工，讨论如何从患者口袋里掏钱。 如果你在医院做过科主任，你们的院长跟你讨论的是什么呢？院长跟董事会讨论的又是什么呢？还好讨论的东西没有暴露在网上，如果暴露在网上，大家就会感觉很绝望！你说，人有病了去看医生，然后就看到这个视频，但是不看医生又怎么办呢？没办法呀！ 所以我跟你讲，这世上有很多的灾祸，有些医院的院长在新冠疫情中死了，疫情过去后，有的卖疫苗也死了，哎呀，我的天哪！有个疫苗公司在疫情期间赚了好多钱，然后人家记者就问他：你知道这个疫苗是没有用的，对吗？你知道这个疫苗有很多副作用，对吗？很多人因为这个疫苗死了，你知道吗？哎哟，我的天哪，那记者就追着问，他也不吱声，那视频看着还挺搞笑。当时那个记者讲的是英文，都是那种厌恶的表情。 那我告诉你，神的作为包括神的愤怒，但愤怒远远多过拯救！这世上的“改善万民、山崩地裂都是神的愤怒，这就是哈巴谷最后就认识神了！所以我们再一次认识神的拯救、神的愤怒，那么现在问题来了：你是呼求神的作为、复兴祂的作为呢？还是不复兴呢？这个问题挺挑战的！

我遇到一些基督徒，他们在那祷告挺热烈的，祷告求什么呢？他们求经济复苏。经济不在神的掌管当中吗？我告诉你，神根本就没在乎这东西！咱们弟兄姐妹好好读《圣经》，一定要了解神的愤怒，神的怒气责打列国，神发愤恨通行大地，为什么？有几个人是寻求永生的呀？没有！ 结果哈巴谷就把神的作为写下来了，长长的写了一大段。那我们读完了以后想一下，这是我们的神吗？对！这就是我们的神！那为什么神要这么做呢？我告诉你，人怎么灭亡都一样！不管是神让你在祂的愤怒中灭亡，还是让你在平平安安当中灭亡，都一样！那为什么神要发愤怒呢？在第三章就讲了，其实神的旨意是要拯救人！

人目光短浅，就看不见神的作为！所以神就让这些事情发生，目的是想让祂的百姓能够回转、寻求祂！结果人看见了这么多的灾祸也不寻求神，所以我们要经历多少灾祸，才肯寻求神、认识神呢？ 最后一段就讲了我们常用的一段经文，很多基督徒很喜欢这段经文，但是我不是特别喜欢前面那段，而喜欢后面那段。前面那段是“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢喜，因救我的神喜乐。”你能读得懂这些吗？其实这些事都是神的愤怒，好让人醒悟过来蒙拯救，先知的意思很清楚，那是神的愤怒。 所以，我们弟兄姐妹要开始知道神的计划是让我们过兴盛的日子，可是我们一兴盛就离弃神，你说邪性不？神的计划是让我们稳行在高处，神的意思是让祂成为我们的力量，使我们的脚快如母鹿的蹄，稳行在高处！其实在万民当中“居上不居下，作首不作尾”这话是真的，这话也很重要，可是找几个这样的人有点难，为什么？因为人脑子里全是装着属世界的东西！

所以我给大家做了一个小小的总结。我们把这三章的重点都找完了，那我们能不能抓到一个主题呢？现在大家跟着我一起思考，那哈巴谷讲了半天，在讲什么呢？咱们用一句话总结《哈巴谷书》的主题，其实整篇都在讲“我要因救我的神喜乐”！ 神为什么派迦勒底人来灭掉犹大？我们真的是遭灭的，是神好让我们看见了以后，学会敬畏神！现在敬畏神的、对神的荣耀了解得太少了！那我要告诉你，神的荣耀那可厉害了！神的荣耀对这些人来说是要蒙拯救，而对那些来说就是要灭亡！对于“这些人”，神的香气叫他们活，对于“那些人”，神的香气叫他们死，所以这就是神的荣耀。 那主题为什么是“因救我的神喜乐”呢？因为哈巴谷一开始不是站在神的角度看，而是站在人的角度，所以一看就困惑了，然后觉得“公理显然颠倒，公义也不显明，恶人围困义人”，因为哈巴谷看“这个人”到底是个什么样的人，跟神的看法不一样，然后神就想：你怎么会问这种问题呢？所以神就回答他，神回答之后这个先知还是困惑，为什么？因为他不知道神是要拯救人。 你以为神要把这地上的东西毁灭了，是要干什么吗？神不是为了干什么才毁灭，祂是要拯救人，好让人知道寻求永生！人在这地上活得太好，活得安安稳稳的、轻轻松松的，就会溜得到阴间去，活到灭亡里去了。所以人从人的角度和从神的角度看不一样！

所以到了第二章，就讲了要认识神的作为，认识神荣耀的知识。神告诉我们：你们要认识神的荣耀，你们看问题要像我一样。如果我们看问题像神一样，那不就没有这些困惑了吗？因此神所做的一切都是要拯救人，不是要让人灭亡，人本来就是在灭亡当中，神要拯救人。但是有些人最后被灭亡了，那你在惊讶什么呢？ 所以第二章就讲了神要彰显祂的愤怒，好让人从历史上学了一个知识，知道这些全是虚空的虚空，没有什么太大意义。人追求那些东西没有永生，神发怒会灭亡，神不发怒也会灭亡，怎么都是灭亡！ 然后第三章，这先知就敬畏神了，就知道神的作为是何等美好！所以，你只要回转向神，学习信靠神，你就会因救你的神喜乐！那为什么“无花果树不发旺”你要喜乐呢？因为无花果树不发旺，好让你学会信靠神、敬畏神。如果光看无花果树，看不见神，那无花果树有什么用呢？发现葡萄树不结果，明白这是神的作为，我要仰望神，神要拯救我！

神不是拯救无花果树、葡萄树、橄榄树、粮食，也不是拯救好经济，也不是拯救多点羊、多点牛，而是要让人得拯救。如果你是个蒙福的人，那你怎么可能缺粮食呢？怎么可能缺羊呢？怎么可能缺牛呢？ 最后先知就说了，我要因救我的耶和华欢喜，因救我的神喜乐，这不就串起来了吗？所以最后的主题就是“因救我的神喜乐”，所以整个东西一串起来，主题就出来了。我们就是先一段一段的找重点，然后再梳理重点，就找到了主题了，最后我们就读懂了《哈巴谷书》，如果随便断章取义，你没法看懂。 我们就总结到这，弟兄姐妹再见，愿神祝福大家！

大家好，我们开始查《西番雅书》，当你读完第一章以后，会感觉很迷惑，想着到底在讲什么呢？其实是在讲“除了那些分别为圣的，神要除灭万类”。西番雅应该是得到了耶和华神的启示。神说：“我要除灭万类！”当你听到这句话的时候，是什么感觉？是不是觉得：你看，这世界不是挺好的吗？神啊，你为什么要除灭万类呢？我想，你肯定会有这个困惑！ 神要做一件非常伟大的事，就是祂将要把属于祂的分别为圣！那不属于祂的，全部除灭！你怎么想这件事呢？地上的人有一个很奇怪、很虚妄的想法，就是只知道：哇！赚钱呐！赚钱呐！然后有一天就死了，人也不知道哪天死，但是就觉得这地上的事都是他的，整个人还因此变得很狂妄。 你再看看，人在活着的时候，争啊！斗啊！抢啊！活得多认真呀！你看秦始皇灭掉六国，那是很认真、很辛苦的，也完成了一个很伟大的事儿，可是呢？他自己也完蛋了！用现在的眼光回头看，秦始皇干了什么事呢？ 我们有的时候觉得这世上的事很伟大！可实际上，地上的东西都是一样的，你可以说神要除灭它，因为本来也是要被除灭的；你也可以说神不除灭它，但它也是要被除灭的。大家在仔细思考的时候，不觉得这句话是有什么毛病，但是人就是觉得除灭了多可惜。 早些年间，我们当中的一个姐妹跟我说：老师，你看这世界多好！但有什么好呢？一转眼的时间，脸上的褶子肯定是越来越多，即使你左拉皮，右拉皮，拉来拉去，最后还是个老太太。 人就是把这世上的事看得很重、很认真，神就告诉你：你看得很重也没什么用，世上的东西还没被除灭，你就先被除灭了！比如说在新加坡买一个永久地契的房子，它的期限是999年，你买的这房子地契还有八百多年，可是那东西有什么意义呢？那房子可能还在，但人就已经没了。

信了主又去拜偶像，这是何等的可悲！所以一个人要爱神就不能爱玛门，爱玛门就不能爱神，所以要么侍奉玛门，要么侍奉神，你只能二选一！所以说人一旦掉到爱钱的光景里头，就跟巴力的祭司没有什么两样，跟拜偶像的、看天相的也没有两样，就算你指着耶和华起誓也没有用。 我鼓励大家常常照照镜子，看看自己哪里像神？看看我们哪里是真正的照着神的旨意行？看看自己到底是像玛门呢？还是像耶稣基督？所以神必剪除巴力的祭司和拜偶像的。 你在这世上常常观看，如果人的梦想建立在这个世界上，他一定会遭遇悲剧！人一旦把这世上的东西当作他的梦想，那他一定是会活得很惨！连觉都睡不好，每天玩游戏，那叫什么呀？把脑袋别在裤腰带上。 如果人的梦想在这世界上，那真的是悲剧。咱们仔细看，整着整着，嘎嘣！死了一个，整着整着，嘎嘣！又死了一个！不管是你负债万亿还是家有万亿，活得都挺辛苦，为什么？因为他的梦想在这世上。我们打开新闻看到的，哪一样不是梦想在这世上的呢？ 当然了，我跟人家讲数字化、装修这些，我的确有这技能，但这却不是我的梦想。我的梦想就是要建造神荣耀的教会，成为一个分别为圣的百姓！因为人的梦想在他自己身上，就是悲剧的根源。

有一个姐妹，我很想知道她到底发生了什么事？就照着自己逻辑去分析。那我为什么这么做呢？因为我想服侍她，想把她从辖制里头拽出来，其实我真的很想找到她问题的根源。那她咋回事呢？她都六十了，突然间得了癫痫，其实也不是癫痫，是抽风了，然后我就觉得这事肯定有根源。 那你也得小心点儿，这次“咣叽”倒了，把腰摔坏了，然后又抽风了；下次“咣叽”倒了，把胳膊摔坏了；下一次“咣叽”又倒了，那就不知道摔坏啥了！我们服侍她的时候，也不知道根源是什么？后来她把实话告诉我，她第一次抽风的时候，就感觉自己的身体被严重透支，为什么呢？就是把世上这点小屁事、该走灭亡的路看得太重了！ 那天上午她做了三个项目，和我的项目不一样，我的是数字化项目，她的项目是红外线能量桶，然后平常都是二十到三十分钟完成的，她做了九十分钟。接着又做了咖啡灌肠，使用了双倍的剂量，然后又整了一个治疗疼痛的恩膏，用了三倍剂量，结果她到中午就抽风了，腰就摔坏了。 你要永远记住，人的盼望如果在这世上，就是悲剧！跟以扫累昏了头一样，“咣叽”！就来了三倍剂量，这个用三倍剂量，那个用三倍剂量，你说是不是悲剧？如果我的盼望不在这世上，我至于过度劳累吗？你别看我干很多事，但我都没有过度，因为我的盼望不在这世上。 有人告诉我：你要做大、做强！我心想：做啥呀！别做到灭亡里去就行了。我常常感慨不已！所以神要摧毁这些属世界的梦想，如果你还有属世界的梦想，然后你又信主了，你就排在除灭名单第一名了，就要遭受神的攻击了。

我们还是要清清楚楚地知道，我们真的分别为圣了没有？我们要知道分别为圣的必蒙神保守，因为神只在乎祂的百姓。这地上所有的东西都要当作破烂、垃圾丢掉，阴间地狱就是一个垃圾焚烧厂，地狱的火就是垃圾焚烧炉，是垃圾就去那里，是宝贝就回到神那里。 耶稣的标准其实不是很低，也不是很高，就是要让人为耶稣基督的缘故撇下，你说是高还是低呢？我碰到一些基督徒，他们说：哎呀，这谁能做得到呢？这一听我就明白了！什么叫谁能做到呢？大家听明白什么意思了吗？他就觉得这是个吃亏的事。 大家能听出这个味道吗？如果没听出来，那我得教你，使劲听！这话是啥意思？就是我做不到，别人也做不到！你看傻成啥样了才能这么说呀！如果这个东西值一个小目标，那你早冲上来了！更何况那远超一个亿！但对我来说，咋就这么容易呢？因为我在这世上不太有盼望！因为这世界都要被神干掉了，我还盼望什么呀？ 神让我经历那些事，气没上来差点咽了气。那个时候心里可得明白，一忽悠就从这边移到那边去了，这一辈子就画上句号了。当时我就想：人在这世上不能有盼望！有人就跟我说：老师，你死了以后，华人命定神学怎么办？我想，那跟我没关系，我哪能在乎这个呀！因为我死了，神还在呀！所以要好好地敬畏神，神必惩罚那些说神不降福也不降祸的人，如果你以为神是圣诞老人，那就搞错了。

有建造神圣殿的心志的人不多！建造自己小王国的人倒是挺多的，感慨吧？所罗巴伯受膏建造神的殿，是从哪一年受膏的呢？那有没有在他身上倒上膏油呢？没有！ 在《圣经》里，我们只看到撒母耳把油膏在大卫头上，神说将来他要做以色列的王，但是没看到大祭司约书亚在所罗巴伯的头上倒膏油。那为什么没有倒膏油，他就成受膏者了呢？《圣经》是这么说的：这是耶和华指示所罗巴伯的，所罗巴伯依靠神的灵方能成事，就是建造神的殿。 但建殿不是教会有灯光、舞台、架子鼓。有的人就说“那人家建的圣殿多漂亮！”那咱教会所有场所加起来也没人家的舞台大，但舞台、椅子，这不是最重要的，重要的是那颗建殿的心志。 建造教会是为了让人过以神为中心的生活，绝对不是为了过以我为中心的生活，我不过是个器皿，把神的百姓聚集到神的国里，过以神为中心的生活，牧养神的群羊，使人都能活出神的形像，这才是关键。

就在查经之前，我们当中的一个牧者来跟我说：“老师，我们牧区某某姐妹，那可不得了，她作为一个学校老师，就是想混日子混到50岁退休，然后拿退休金。 但现在看起来这姐妹50岁退休不了，如果你50岁退休，拿退休金到90岁，这40年国家就得养着你！所以很多国家都改变退休年龄，有的改到了 65岁，新家坡改到68岁。如果人活着就是等着拿退休金，这不是很可恶吗？那有神的形像吗？那是很自私的。 这个姐妹在牧者的牧养下，最近改变了，本来学校给她分配了一个很烂的班，结果她很努力地照着我们的要求做。这不是学校教她这么干的，而是我们建造神的殿，然后训练她。 然后最近他们整个学校开大会，有上百号老师参加，校长点名表扬咱们当中这个姐妹。因为她改变了一个不爱学习的孩子。这个孩子以前考试都是30多分，现在考了80多分，孩子家长非常高兴，就写了长长一篇的表扬信。 那这个孩子为什么会有这么大变化呢？因为这个姐妹开始下功夫来训练这个孩子的学习方法、学习态度，然后受到了表扬，她也活出神的形像。她真的是改变了，而且是因着教会改变的。 所以弟兄姐妹真的要改变自己，如果整天混吃等死，哪有神的形像？满脑子想的都是占国家的便宜，然后想混到五十岁退休，活到九十岁，中间拿四十年国家的钱，还什么也不用干！你看这账算得多明白，可这是神的形像吗？不是！

所以我们要知道，所罗巴伯受膏建造神的殿，他一定是一个很聪明的人，一定是从小就被训练，要为神而活！后来神创造了一个机会，让他成为犹大省的省长，那可是一方大员！他手拿着准绳，要拉线去量，不是量别的，而是去量神的殿！我们来读这段经文： **大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说：‘愿恩惠归与这殿！’(《撒迦利亚书》4:7)”** **谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。”(《撒迦利亚书》4:10)** 原来，建造神的殿，牧养神的群羊，实实在在地把人带到祝福里去，带到命定里去，这需要干很多实实在在的活。我们当中的很多牧者下了很多的功夫去牧养，神肯定喜悦你们，所以一定要做实在地训练。 拿起卷尺，拿起线铊建造神的殿的人，肯定蒙福，所以所罗巴伯怎么可能不蒙福呢？他也不缺钱，他是一方的省长，一方的大员，管理一个省，他怎么可能差钱呢？但他的心却在神的身上！站在普天下主的旁边，这叫受膏者，他受膏建造了神的殿。 华人命定神学就是要把大家推到这样的命定里，我们也巴不得你成为所罗巴伯，不希望你成为圣殿里扫地的人。你可能说：“所罗巴伯只有一个！”我告诉你，即使再多一千个、一万个所罗巴伯，神有的是活给你们干，关键你是否有这份心志？ 放眼望去，有多少人活在很荒凉的光景当中？有多少人脑子里长满了“嘎嘣”需要清理？这得有多少的活呀？现在就跟我一起领受这样的命定，这样的恩膏，一起受膏建造神的殿，神的心是何等的喜悦！ “所罗巴伯搬出一块石头，安在殿顶上。”那块石头就是上一章经文描述的，顶上雕刻了神的七个眼睛，神亲自雕刻的这块石头，就成了房顶头块石头，放在殿顶上，封顶了！这殿就建成了。

**我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬起来，悬在天地中间。我问与我说话的天使说：“她们要将量器抬到哪里去呢？”他对我说：“要往示拿地去，为它盖造房屋；等房屋齐备，就把它安置在自己的地方。”(《撒迦利亚书》5:9-11)** 经文中的“示拿地”就是建巴别塔的地方，建巴别塔的人就被神咒诅，就是他们建完了巴别塔以后，神就把他们分散到各地。后来，巴别塔成了衡量人是否追求属世界的价值观念，传扬自己的名。 人为什么用不同的量器量给人呢？原因很简单，就是他们走了一条属世界的路，把世上这些事看得太重，所以人就用不同的量器量给人，他就把世上的事放在量器当中，后来他又在那里建造房屋，等房屋齐备，神就把他安置在里面，让他受咒诅。 如果一个基督徒走了巴别塔的路，不管他建立了多大的教会，也不管教堂的十字架有多高，只要他走的是巴别塔的路，那他必受咒诅！神预备了一个地方，让他把房屋建好，让咒诅添满，然后把他安置在那里面。 大家得琢磨，神也给我们预备了房屋，但那是房屋是受咒诅还是蒙祝福呢？所以主耶稣给我们预备了地方，也给另外一些人在示拿地预备了地方，就是把恶人都安置在属于他们自己的地方，他们活着的时候受咒诅，死的时候也照样受咒诅，巴别塔就是虚空的虚空。

你们要谨慎，凡事我已经告诉你们了。飞天计划的所有启示都已经告诉你们了。我发现了一个非常关键的事情，只要照着神说的做，就能看到神预示的结果。在带领教会的这五年中，我非常的兴奋，也非常的震撼。我发现有多少基督徒，亏欠自己；有多少教会，亏欠自己的会友！ 前几天我喝茶的时候，看到一个讲英文的基督徒，就跟他讲我最近带人祷告得医治的事情。他说：你们那里天天都有祷告得医治的事情啊，我们教会十年都不会有一件这样的事情。我说：弟兄，兴起来，不要亏欠自己。神已经预先告诉我们了，我们为什么不去做呢？《圣经》里面什么时候告诉我们有病看医生，但是今天很多基督徒是有病看医生。难道我们的主耶稣不是最大的医生吗？现在我所处理的这些问题，都是医生治不了的。前几天一个小孩发烧去医院，医院说治不了。现在这个世代，很多人还是把信心建立在医疗系统上。《圣经》里面说，那个患血漏的病人，在医生手里遭够了罪，花尽了所有的积蓄，后来还是没有治好。（参《路加福音》8：43） 既然生有时，死有时，我们就该坦然无惧的警醒、谨守神告诉我们的话。凡事神已经告诉我们了。很多人有时间忙碌，没有时间读神的话；有时间忙碌，没有时间留意这个世界的境况。这个世界基本上没有多久了，也差不多到了神所说的耶稣基督再来的日子了。一百年前有人读这段话还尚且警醒，一百年后我们不更该警醒吗？两千多年前耶稣告诉大家这段话，他们还尚且警醒，两千年后，真的到了耶稣快来的日子，我们不更该警醒吗？

我们来看《路加福音》的最后一章，《路加福音》24章讲耶稣基督从死里复活了，这是一个值得庆祝的日子。但是路加在这一章里到底在描述什么，说明什么？是不是说我们的主从死里复活了呢？好像是，又好像不是，描述的事件确实是耶稣基督从死里复活了，但是字里行间却不是写这件事。这么直白的事，路加写了一遍又一遍，人读的时候却读不出来，这真是很奇怪。路加到底在讲什么？我们看《路加福音》24章25-27节： **耶稣对他们说：无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。（《路加福音》24:25-27）**

其实你愿意去哪就去哪，我也不太缺人。**但问题是，人亲眼看见耶稣做了那么多神奇的事，包括拉撒路从死里复活，却还是不相信。他们亲眼看见耶稣所做的，亲耳听到耶稣说：“我要到耶路撒冷被害，第三天从死里复活”，这句话讲了好几遍，但这些人就是不信。**人不信是非常闹心的事，其实信是很直白的。当然，神使为弯曲的怎么变直呢？神使它就是这个样，你能把它弄成别的样子做啥呢？它就是这样的。 耶路撒冷这些人，包括这几个妇女和门徒们，如果换了是我，会不会像他们这样迟钝呢？也许会，也许不会。但是我想，如果我整天在耶稣那里转悠，端茶倒水，天天听他教导：“我要去耶路撒冷受害，第三天从死里复活；我要去耶路撒冷受害，第三天从死里复活……”我应该会给自己一个比较肯定的想法。 我想我们大家是否也应该是这样，我就在夜里想：我的主说过，第三天从死里复活，今天是第二天夜里了，我要到坟墓旁边搭个帐篷，我要亲眼看见耶稣从死里复活。那时候大石头挪开，天使在门口等着了，在天上人间都传讲耶稣基督的故事，多好啊，是吧？再拿个手机，不管是华为的还是小米的，给他录下来。看！耶稣基督从死里复活啦！我是第一个见证耶稣基督从死里复活的。有人问我：你怎么想起要见证耶稣基督从死里复活？我说：耶稣基督老早就告诉咱们了啊！然后我再赶紧发个抖音，多好啊！ 但事实却是非常令人遗憾的，这么迟钝的一群人到末了还半信半疑。所以我很可惜没活在那个年代，当然即使没活在那个年代也没啥，但是今天咱们可不能再迟钝了，在我们当中看见神奇妙作为的，何止一个两个？简直太多了！跟着耶稣的那几个妇女为什么要带着香料呢？弄得好像要上坟似的。这头脑里都在想啥？要带着香料上坟吗？如果是中国人的话，还要带点纸和香弄一下。

这里出现了说预言、看异象、做异梦。过去我在当地教会做小组长的时候，那个牧师就特别喜欢看异象、做异梦、说预言。我们小组的一个组员穷得叮当响，有一次他借钱跟着牧师跑到台湾去看异象，回来跟我哭诉说钱没了，一个异象也没看到。这类的事情还有很多，有一个因为关节炎浑身疼的人来找我带他祷告，结果关节炎好了。 然而有一天他却莫名其妙的就离开了教会，一问才知道他家旁边的一个先知告诉他，让他小心我。如果那人真的是先知，为什么没有早点把他的关节炎治好？我带他治好了，他却回去听先知的话。所以异象、预言、异梦、圣灵充满就成了玄学。有的人看异象就更离谱了，什么乱七八糟的事都成了异象、异梦。 人需要异象，我们每个主日也都宣告我们的异象。后来我发现看异象、发预言、做异梦在教会里整得乌烟瘴气的事特别多，彼得也差不多掉到这个误区里了。其实人有预言、异象、异梦和圣灵浇灌永远取代不了在悟性上满心认识神！如果要追求，就追求在悟性上满心的认识神。如果一味地看异象、做异梦，而对神的话却一无所知，还不如回去好好读神的话重要呢。

2019年04月10日分享 这一章，我想给它一个题目是，``胜过属世界的价值体系"。这个属世界的价值体系，怎么听怎么有理啊，属世界的价值体系，那就是讲理，有理走遍天下，没理寸步难行，但是人人讲的这个理，到了神这里就不讲这理了，神把人讲理这事儿变成了识别善恶，这世界的体系是很有理的，我从来没有看过两个人吵架，其中一个说我没有理，你有理的，都是两个人争得面红耳赤，最后弄得要死要活的。 后来我逐渐发现，这世界的逻辑体系很有意思，它不是一个有神掌权的逻辑体系，人就会说，我得自己保护自己啊。那最后人会进到一个什么状态呢？就是，我得为自己争取我的权利啊，我得保护自己啊，自己千万不能吃亏啊，结果就会出现一系列的问题。 我服侍过一个姐妹，她在五年前得了比较严重的忧郁症，就写了一封很长的电邮给我，那天晚上我服侍到两、三点，我就看了我的电邮，看完以后我觉得，这简直就是人间悲剧啊，我回了她的电邮，接着服侍她，她就从忧郁症当中走出来了，后来我还教她怎样找工作。 神真的很恩待我，为什么我不说是神很恩待她呢？因为她是因着我蒙福的，她五年以后，识别善恶还是很严重的，天天跟她讲不要识别善恶，结果人还是要选择识别善恶，找到工作以后，试用期都没过，我就得训练她怎么过试用期。神真的给我极大的恩典，因为我们竭力想要查出神的心意，所以说句老实话，我们不仅查经查得不错，我们的服侍也都是实实在在的服侍。

三年过去了，这个姐妹的忧郁症又要回来了。昨天她又联系了我，我说，如果你再这么识别善恶和悖逆下去，还是选择照着这个属世界的价值体系往下走，你的忧郁症会再回来的。她跟我讲了一句，已经回来了。我说，你还知道来找我啊？我就把她给训了一通，我说，我再给你最后一次机会，如果不行我们就投降，咱们服侍不了。人就是这么任性，总觉得自己有理，自己都有精神病了，还这么识别善恶。 后来我发现属世界的价值体系就是这样的，你别看它好像看上去非常合理，但是实际上又不合理，有理但是又害自己，人一旦觉得自己有理，就生气、难受，觉得人家对不起她，觉得全世界都对不起她，就开始苦毒不饶恕，最后就得精神病。 世上再也没有比属世界的价值体系更愚蠢的了，事情看似合理，但是害自己，合理又变得很愚蠢，真的很奇怪啊。圣经里的该隐和拉麦，这两个人是精神病啊，谁要是在大街上瞅他一眼，他看不顺眼就给人家杀了，总觉得人家要害他，我问你，这样的活法好吗？

过去这一段时间，我们查完了《罗马书》，那如果给《罗马书》起一个名字，应该叫什么名字呢？大家可以试一试，这是对这本书的一个抽象和升华。什么样的人读书比较厉害？会抽象升华的人。很多人读书没有抽象升华这一步，读完了他就记不住什么东西。一般的人做事儿，如果没有抽象升华，也不会是一个会做事的人。所以做每一件事儿，都需要学习逐渐的归纳、整理、抽象、升华。 我想，如果把保罗所写的《罗马书》给它抽象、整理、归纳、升华，我会把这个主题定为：始于信，以至于信，为什么呢？因为我们把整本《罗马书》的内容给它贯穿起来的话，你会发现整本书都是在解释一个很重要的主题，其实就是始于信，以至于信。 这福音本是神的大能，那怎么样才能够释放神的大能呢？实际上就是透过始于信，以至于信。我就发现很多基督徒，信着信着就信成老油条了，他以前祷告还挺好使的，现在却不怎么好使了。其实他以前的信心不会比现在的强多少，但是为什么那个时候好使，现在却不好使了呢，因为他已经停止了追求和成长。

2019年1月16日查经录音 定主题是和上下文是一脉相承的，比如看人写的文章，我们必须得知道他在论述什么。我们读《罗马书》，看到的不是单独的某一章在论述什么问题。而是要知道，每一章都是接着上一章的内容而写的。 读《圣经》一定要读出作者想要表达的意思来。如果我给你讲了半天，你却听出别的意思来，那真是太诡异了！就像我和你说一些话之后，你把你的理解说出来，然后我告诉你：我不是这个意思。你却和我说：不，你就是这意思。那不是很奇怪？ 如果你照着自己的意思去听，那就没法继续沟通了，是不是？我说：我没有看不起你。你说：不，你就是看不起我。如果我们一直这么沟通下去，那还真的是挺费劲的。

我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（《哥林多前书》 14 ： 5 ） 这里说的是没有不愿意你们讲方言，也没有禁止你们讲方言。有一个牧师在教会拉出一条很长的横幅，上面写着禁止方言祷告。我看是《圣经》没读好，应该回去重新读小学。小学没上好课文读不懂，还整天讲道，在教会禁止方言祷告，没多久就被抓了。大家还以为他是为神被抓了，其实不是，是为了禁止方言祷告而得罪神被抓的。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。（《哥林多前书》 14 ： 4 ） 方言祷告是个很神奇的东西，虽然是很小，但是造就自己，这么说大家就应该明白了。如果一群人围在一起方言祷告，不信的人进来一看会认为这是一群疯子。牧师在台上不讲道而讲方言，进来的人也听不懂，那是很乱的。保罗说他方言祷告比众人都多，这里就没有困惑了。不是你们要追求爱就不用方言祷告，也不是你们要切慕属灵的恩赐就单单切慕造就教会的恩赐，同样也要切慕方言祷告的恩赐，因为这是很重要的事。 我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》 14 ： 18 ）

在《创世记》里魔鬼欺骗夏娃的那几句话大家一定要记住：先是非常替人考虑，说神不允许吃识别善恶树上的果子，然后又诱惑人说，因为吃了那果子就会变得和神一样。到今天，最厉害的魔鬼绝对不是凶恶的癌症，也不是头痛脑热，而是欺骗和谎言。 假福音第一部分就是假耶稣。很多人四处宣扬说耶稣已经再来，而他自己就是耶稣。这个诡计就是偷偷摸摸把耶稣给换了，福音也就变成了假福音。保罗说如果有人来传一个不是我们传过的福音，那就要小心了。还有人说，这世上的信仰都是教人做好事，这实际是在说所有福音都一样。若都是一样，那怎会存在真假之分呢？ 第二个部分就是在圣灵上做文章。**或者你们另受一个灵，不是你们受过的**(《哥林多后书》11:4 )如果你们接受到的圣灵是你之前没受过的，那可要小心了。今天教会最可怕的诡计就是把圣灵的能力弄没了。所以在保罗的福音中，既有耶稣又要受一个圣灵，圣灵的能力会彰显出来。我们很多弟兄姐妹在生活中，工作中都接触过很多基督徒，你们就知道假福音的害处有多深。如果信了耶稣基督，却没有圣灵的能力，那就是假的。如果想了解关于耶稣，福音和圣灵这三个部分的具体内容，可以参看《加拉太书》。

后来我在牧养上就变得越来越刚强。勇敢对待这些败坏人的人，有的时候弟兄姐妹如果嘴巴里说出一个魔鬼的谎言，那我也得对付他们。为啥？久了以后他就成了败坏。败坏教会的人，神必败坏他。败坏耶稣基督身体的神必败坏他。所以将人所有的心意夺回，顺服基督。 有的已经夺到了50%了，有的已经夺到80%了，有的已经夺到90%了，但是没关系，仍然继续将人所有的心意夺回，归向基督。 你知道人相信谎言是很厉害的。比如说，有的人就觉得：你看我这么忙，我还得来参加你们周三的查经，我还得来参加你们周五的查经，我还得来参加主日聚会。我哪有时间呢？我已经都这样了，你还要我怎样？ 大家听过这些话没有？如果要在教会里传递开来，那可毁了。你要让我勇敢对待的话，我就说：那你就别来了！别在这里继续释放败坏了。我们这些弟兄姐妹，哪一个不是在耶稣基督里得着耶稣基督福音的好处呢？

这里有一个很重要的概念叫分别为圣。**分别为圣是一个态度，分别为圣是一种志向，是一种性格，是一种信心。**没有分别为圣的这种性格，一整就对付一下，一整就对付一下，是不是啊？一些人不能够坚持主日，不能够坚持查经，其实我对这样的事情心里都是很难受的。有的时候我真的不希望有这样的人，心里头很辛苦，说也不是不说也不是。你要知道分别为圣很重要，要与那些人有分别，怎么有分别？那些人是为事上的事忙碌，我们这些人是以神为中心。 如果你读旧约圣经，过以神为中心的生活，那以斯拉回到耶路撒冷，活儿没干好，鼓励以色列人过以神为中心的生活没过成。所罗巴伯他们那一代人，都是被掳到巴比伦，后来终于有机会七十年以后回到耶路撒冷。结果怎么着，把神的项目给干砸了，都活在咒诅当中。所以所罗巴伯、哈该年间，全都忙自己的事去了。结果怎么着，结果神很伤心。本来很希望让他们能够走到神的计划，结果以色列人又掉到计划B里。 本来神的计划是让以色列人出了埃及，好进应许之地，结果他们死在旷野。本来神让以色列人被掳到巴比伦，然后能够有一个分别为圣的态度，结果一回到耶路撒冷，完了，又在自己家玩自己的小日子。一晃又将近几十年、一百年过去了，就到了尼希米、玛拉基年间，神的殿仍然荒凉，奇怪吗？奇怪。为什么？因为人不能够分别为圣，没有这个态度。以色列人过逾越节，过住棚节，那是不是要等人家住棚完了你就去啊？酒店是便宜啊，算一算那多便宜啊。但是那还是住棚节吗？那不是住棚节了，那是拆棚节啊！

这哥林多人，情况就是这样儿。保罗说奉献应当是根据他所有的，而不是根据他所无的。因为如果根据他所无的就要加上"如果"，是不是？如果根据他所有的就不用"如果"了。哎呀，这哥林多人读了以后，我跟你讲，别提有多羞愧了。是不是啊？保罗说别扯那些没用的。你要是有一个亿，你今天有吗？没有，咱就别说这个话。你今天有多少钱？我有一百。好，那咱就说这一百你奉献多少，是不是？ 你如果加个“如果”就麻烦了。所以说这事儿，保罗把这些哥林多人的心戳得一个窟窿一个窟窿的。哎哟，想挖一个坑，跳进去埋上土躲起来，不想听不想听不想听。有没有?啊，我跟你讲，今天传道人为什么不敢在教会里讲奉献?因为他觉得讲奉献丢人。那你说讲奉献丢人，讲奉献怕是把人给讲跑了。你那还叫建教会啊?今天在咱们当中还有一些人﹑半信不信的。我跟你讲你今天如果失业了，今天你公司破产了，东施倒闭了，没有收入了。 你要好好反思你自己啊，好好反思一下你自己到底骨子里是个什么样的人。弟兄姐妹，我们如果骨子里头有那种肮脏的意念，不用行出来，神鉴察人的心。像我们华人命定神学，或者像我这个牧师这么敢讲的，不太多吧？是不是？今天我们真的得反思一下，我们到底是不是爱钱的人，到底是不是被玛门辖制，被玛门的谎言所欺骗的人，真的愿意将自己献给神吗？真的愿意献给神吗？是不是？那你真的愿意献给神的钱呢？你真的愿意献给神，那你的时间呢？我们真的得反思。

有人说：哎呀，老师啊，那能够分别是非是不是识别善恶啊？如果你在爱神的事情上，有知识，有悟性，然后各样见识上多而又多，你这种分别是非啊，不叫做识别善恶。什么叫做识别善恶呢？不是分对和错就叫做识别善恶。按照神的标准分别是非那是正确的。按照人自己的标准那才叫做识别善恶。然后按照神的话，神的标准分别是非。那不是很正常的吗？那很正常。 **我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。（《腓立比书》1：9-10**） 这话讲得是不是挺好啊？我们今天能分别吗？去读了一本书《稻盛和夫》就糊涂了。再听了几堂课，听了什么这些名人大师讲的就开始被人骗了。这种事很奇怪啊，有的时候都被骗完了以后，跟他解释的时候还在那糊涂呢，说：我觉得他讲得挺好啊。人讲得挺好，人目的是啥呀？目的就是要骗人钱呢。但是如果你真要告他的话，他可能会还给你一点，免得把事捅大了。因为他们干的那个事本来就不太合法。 我想我们应该能够分别是非啊，这是我心里的一个痛。真的能够分别是非吗？我想我们很多时候，就分别得不清不楚，常常把骗子当做好人。然后把神的话放在一边儿。所以不能够分别是非，不按照神的标准分别是非，那是人生一大悲剧。

这个谨慎也在《提摩太后书》里头提了又提，是不是？因为提摩太这个孩子，其实就是不是那么严谨。要严谨他早就刚强了，不严谨他就飘了。他从小了解神的话，可能能背点《摩西五经》什么的，他还行，但是他缺少什么呢？他缺少有体系的认识神的话。那怎么就缺少了有体系的认识神的话呢？他不太谨慎。 所以保罗其实还是很惦记这个孩子，在临死之前非常惦记这个孩子。一个是刚强，因为提摩太软弱；一个是谨慎，因为他不太谨慎。一看这个挺好的，好什么呀？就容易被忽悠。提摩太一看这是个信主的，但他不知道这是个信主的老娘们，满脑子世俗的东西，荒谬的东西，因为他不谨慎，所以他一说就被人家说得晕了。 这地上在教会里充满了谎言，大家千万不要以为奇怪，教会里充满了谎言。教会里最多的就是老娘们荒谬无知的谈论，教会里最多的。你要问我过去信主这些年，我最深的印象就是教会里的老娘们，闲言碎语一堆一堆，谈的就是很扯的东西，非常的扯。 那个年代我就去小组，你别看我小组一次都不落下，每次都去，我去是为了神，这是要求。结果去了以后，教会里的那些人，你看一读神的话，脑袋都耷拉下来了，就疲软了，然后一结束，吃水果什么的，脑袋都精神起来了，一下子就精神了，然后一吃东西，这边吃那边说，有的没的。 我跟你讲，我超级讨厌老娘们，我的天哪，讲的都是那些屁事。我心里头那个时候就闹心，大家知道吧，闹心。为什么闹心呢？我就想这教会怎么这样啊？我就那个时候就有一个观念，建教会，自己挑好的，终于有资格挑了，是不是？自己挑好的。

大家好，我们今天来看《提多书》第一章，主题是建立圣洁的教会。很多很多年前我就发现有一个很诡异的事，魔鬼对建造教会的无间道非常熟悉，魔鬼安插很多牠的人进到教会里，就是教会的长老、牧师，所谓的这些管理教会的人，都开始像一个克里特人。 克里特人是个什么样的人呢？克里特人就是常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。今天咱们要知道主耶稣要的教会是圣洁的教会，主耶稣要建的教会就是耶稣基督的身体，我如果把肮脏污秽带到耶稣基督的身体里，我肯定受审判。 那我为什么要跟主耶稣作对，建一个肮脏污秽的教会呢？今天检查出一个癌症，过一段时间又一个癌症，再过一段时间又检查出一个癌症。我跟你讲，这不要了命了吗？你要不要去这样的教会？你如果要去这样的教会，我告诉你，这个教会是个非常体贴肉体的教会，体贴肉体就是死，而且还不得好死。 所以建教会很早以前我就发现了一个奥秘：建立圣洁、合一、神荣耀的教会，这就是咱们的异象和使命。

要知道这个人，他自己的行为，他自己不是一个照着神的话行的人，他教谁去呢？像这个克里特人，又懒又馋，满口谎言，乃是恶兽，然后却成了教会的长老，成了教会的监督，成了教会的牧师。这地方还能好吗？ 我以前为什么出来建教会？说句老实话，是没教会可去了，每个主日听得太辛苦了。听完了以后，我坐在台底下，听着听着，有的时候打个瞌睡，醒了一听还是违背《圣经》的话，不是一点半点，那真的要了命了。 所以弟兄姐妹开始感谢神，我有了你们，你们也有了我，而且我们一起拥有神，一起治理神的教会。不能争着做领袖，为什么？做领袖不是多风光，那是一份责任！ 最近我们，我这个负责的牧区接待了一个姐妹，几个月下来，他们给我的评价，我都感谢神。在她重病的过程当中，我还在帮她不断地拆毁属肉体的、属世界的那套逻辑。我想这教会不是争权力的地方，教会是争责任的地方。如果你看见我如何服侍，我也巴不得你也如何服侍，这么服侍不是为了别的，就是为了讨神的喜悦。 讨神的喜悦，教会不愁钱，教会从来不愁钱。咱们教会的开销，你别看是互联网，我跟你讲那个开销是海量，在互联网上的开销太大了。但是神从来都没亏欠过我们，让我们所需用的都得着满足。

【2018年9月26日分享】 今天我们要讲的题目叫作《耶稣能拯救我们直到永远》，一听就觉得特别好，为什么会想到这个题目呢？因为作者在前一章讲到我们要竭力进到完全，其中还讲到，不完全的结局就是咒诅和焚烧。我们就会想从不完全进入到完全，有时候就会释放一种魔鬼的谎言：你看你，是这么的不完全。就会导致自己沮丧、难受。

使徒行传第9章，保罗那个时候还叫扫罗。保罗归主以后，到耶路撒冷，想与这些门徒结交，但他们都怕他，只有巴拿巴接待他，后来保罗就离开了耶路撒冷，去了老远的一个地方。后来巴拿巴到了大数把保罗请回来了，这个是在使徒行传的第11章，保罗就到了安提阿。从这个时候保罗就开始传福音，保罗就和巴拿巴到各个地方奉差遣传福音建立教会，一直从使徒行传的第13-15章，到处建立教会，这个年间是在公元49年之前。 保罗大概干了几年的时间，效果非常好。但后来保罗就得去参加这个耶路撒冷大会。为什么他要到耶路撒冷参加这个大会呢？因为他是奉启示上去的，恐怕他为从前和以后做的这些事儿徒然奔跑。他到了耶路撒冷以后发现雅各在做耶路撒冷教会的老大。

泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。（《雅各书》3：11-12） 这散文不是真理，没有信仰体系，旧约《圣经》也没读懂却在这瞎说。幸亏写了《雅各书》，《雅各书》是指着保罗说的，保罗在这争论说：我是使徒、我是使徒。这边说：你不能多人做师傅。这东西很毒的，毒是很深的。我尝试查《雅各书》好多遍，从过去十几年来，我一直想把《雅各书》给大家查明白，一查就卡。我也佩服一些人，没读懂就瞎用，他瞎说我能读懂吗？ 弟兄姐妹开始彻底的弃绝这种谎言，这根本就不是福音，是老好人，老好人咒诅很深的。如果人把嘴巴用胶布封上，那种感觉就是癌症患者，说出来都比憋着强。这就是为什么很多牧师、师母得癌症，因为他里面说：不能说、不能说，憋着。在教会带着假面具，道貌岸然、假冒为善，为了做出牧师、师母的好人形象，就憋出癌症了，那是神的审判。

你若还是爱这个世界，为了世界活着，世界的东西就会成为你的辖制，要想过得胜的生活是很难的，今天你是否会选择回转向神，不在选择爱世界和世界上的事？今天我们都要警醒，不要活在迷惑当中，要看透生死活出一个基督徒得胜的生命，这样就没有任何东西能成为我们的辖制。 《启示录》这一章讲的都跟得胜有关，我们看到得胜这两个字，在《启示录》里面出现的频率是非常的高，得胜是一个非常重要的主题。咱们看《启示录》12章中的话：**不爱惜性命的弟兄都胜过了天上的魔鬼，就是撒但、古蛇，这些弟兄虽至于死也不爱惜性命，所以这是得胜的关键。** 如果一个人想得胜，必须看透生死，如果因为害怕而爱惜自己的生命，没办法得胜！人的里面得有一个不怕死的特质。如果怕死，这个人就被辖制。我们今天仔细观察这个世界，你会发现一个特点，怕死的人一定有很多毛病、很多问题，仔细观察在医院里面的肿瘤科，如果你对肿瘤科有些了解的话，你会发现肿瘤科的有些患者，怕死的结果最后就是死，不怕死的好像还死不了。

金子、宝石、珍珠这都是今天我们人所珍贵的，可是**人所珍贵的是神所憎恶的**。你仔细想想看，这些东西哪一样你能够带到永生里去呢？哪一样都带不了！这些东西就代表着大巴比伦，古巴比伦就是今天的伊拉克。大巴比伦背后的这种灵，就是大城市背后所运行的邪灵。 那这个大巴比伦的概念是什么呢？基本上是一个商业发展的结果，因为商业极其发达，所以产生了城市，城市就产生了工业等，这些东西听起来都非常的合乎道理。咱们弟兄姐妹面对这种状况时，要确切地知道，这些东西没有一样能够让我们带到永生里去。虽然很合乎道理，但是它是今生的道理，如果你站在永生的里面再去看这些价值体系，它实在是没有办法符合属灵道理，也没有办法让你认识属灵道理，它拦阻人认知属灵道理。 咱们弟兄姐妹开始了解这些事情的时候，会发现原来人所珍贵的，都是神所憎恶的。这件事真的是一件属灵的事。很多人归入到沉沦里面，失去了永生，认为活着的时候追求的都是有价值的。 **在她额上有名写着说：奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。(《启示录》17:5 )** 可憎之物不是指着人觉得可憎，是神觉得可憎。我们要开始了解一件事，我们的神所憎恶的也应当是我们所憎恶的。 **我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。(《启示录》17:3）** 遍体都有亵渎的名号，当一个人掉入到大的巴比伦的逻辑体系里面，直接带来的结果就是亵渎神。今天我们要彻底的认识大巴比伦的价值体系和逻辑体系，如果我们沾染就会成为污秽，我们蒙召可能就没有被选上，我们被选可能没有忠心，我们要胜过这些，做一个有忠心的门徒，就必胜过那兽。兽是一个属灵的含义，不是一个真正的兽。

《启示录》的第18章在讲一个真理就是：**灾难具有突发性**。人活在世上缺少一种智慧，就是不能预见灾祸的突发性。我们活着总觉得明天会更好，可是突然间一个灾祸降临，一切的美好都变为无有。比如，本来有人好好的去参加婚礼，却因为搭错了出租车，走上了不归路，被人杀了。 最近在深圳，有一个人接了一个电话去面试，结果无缘无故被人砍了。活在这个世界，我们如果不知道灾祸的突发性，那是一种愚蠢。比如，今天很多人还在努力赚钱，结果一个灾祸临到的时候，所有的一切都回归到原点。有的人回到原点还有机会再起来往前跑，有的人就直接进到永恒了。

今天我们必须知道，灾殃、灾祸一起来到，这样的事情在《圣经》中描述了很多次。比如，老以利的两个儿子在正在煮肉的锅里，用叉子插了一块肉拿走，那个肉本来是献祭的。以色列的老百姓希望通过献祭，使自己的问题得到解决。结果老以利的两个儿子的叉子，就把献祭人的心给刺透了，他们的信心被败坏了：我的献祭还有用吗？我这献祭不完了吗？被老以利的两个儿子给糟蹋了，神还会喜悦我的献祭吗？ 后来，神的审判一而再，再而三地提醒老以利，他也不悔改。结果老以利的两个儿子在同一日死去，老以利听见儿子们死了，他也脖子一挺，当天就死掉。他的儿媳听见他们都死了，就肚子疼痛就生下一个孩子，叫以迦博，意思是荣耀离开了以色列。她生完孩子以也死了。今天我们对事情的了解真的不太够，我们每天都在不断的追逐、赚钱。为什么要赚钱？因为我要活下去，没钱怎么活下去？这就是巴比伦的逻辑体系。 其实一个人活下去，最重要的问题不在于钱。当灾祸临到的时候，钱财会变的苍白无力。巴比伦大城倾倒了，倾倒了，一日之内灾殃一起来到。**巴比伦大城实际上是宁录的后代，他们建造大城就是要传扬自己的名**。今天在大城市中，赚钱变得相对容易，因为那个地方的生意真的比较好做。

人赚钱就赚就忘了，就把赚钱变成一件非常重要的事，赚钱就成为人生的目的了。其实人生的目的本来不是要赚钱，人生的目的是要活的好一点。人的逻辑体系是，我活着就得有钱，所以得赚钱啊！不赚钱我怎么活着？我睁开眼睛就要钱啊。听起来都非常合理，但是人站在属灵的角度看这件事，就有非常多不合理的地方。 我给大家举几个例子，没有钱怎么活？听起来多合理。我有病我得看医生啊，看医生我得花钱啊，我每天早晨起来都需要还房租、手机费、网费......这些东西都需要钱啊！可是忘了一件事，钱是拦不住任何灾祸的！ 有一件事我讲过很多次，某天凌晨4点，一个中国富豪在新加坡，就在我办公室外面的十字路口，一个车祸结束了他的生命。有钱拦不住车祸，有钱拦不住得癌症，有钱拦不住的东西多了去了。也就是说，今天我们知道有钱拦不住的东西很多，还拼命的赚钱这不是一种愚昧吗？但是在大巴比伦、巴别塔的逻辑体系里面，人们就忘了这些，完全迷失了自己。

**他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。（《启示录 》18:2-3 )** 巴比伦成了牢狱，也就是巴比伦的逻辑体系欺骗了大量的人，大量的人都为这个事情而倾倒。我们的古诗词江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，秦始皇率领秦国的铁骑统一七国，可是秦始皇活到五十多岁就死了。秦始皇到东海转了一圈，不想死呀！得弄个长生不老药啊！结果还是拦不住死，一个小病就把他的命给干掉了。 人真是悲哀，秦始皇折腾了一大圈，统一了全中国，做出了政治、经济各样重大的改革，直到今天我们叫他始皇帝，开创封建王朝的第一位皇帝丰功伟业。但结果，一个小病就把他干掉了，这也印证了，所有的灾殃要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒。 弟兄姐妹，如果你们身上还有巴比伦或者巴别塔逻辑体系，就是我得赚钱，你就是进到巴比伦的逻辑体系里去了。如果你还有机会，你会被打回原点重新再来。有的人二十岁活到三十岁回到原点，有的人三十岁岁活到四十岁回到原点，有的是五十岁回到原点，或是六十岁回到原点，七十岁就不用再折腾了，之后就没有然后了。这不是一种悲哀吗？

弟兄姐妹一定要很清晰的认识这样一件事：**人活着不是需要钱财，人活着是真的需要神啊**！人太需要神了！今天，我呼天唤地的跟大家讲，查《启示录》18章，做见证，就是要告诉你，人活着需要神！但是很多人还是掉到巴比伦的逻辑体系里。 前天我开车请一对母女去吃饭（这对母女曾经是我们教会的姐妹），在我们车的旁边开过去一辆兰博基尼。我是不觉得兰博基尼有什么了不起，坐进去像坐牢似的。但这位姐妹看到兰博基尼就眼睛放光，哇的一声喊了出来。我心里说：真是没见过世面的，这是玩意啥？不就是开起来那个排气管``嗡嗡嗡“的响，就这么一个玩意儿，我还真没看上。有人说：你吃不着葡萄，说葡萄酸。 可能是吧。 但我觉得我是享受不了，这东西有什么好呢？ 面对世上的东西：珍珠、美味，所有这些紫色、朱红色的名牌衣服、金子、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子等之类的；汉白玉、铜、铁等贵重金属，没有几个人不会感叹。远远的看着烧巴比伦的烟。他们哭喊说：哀哉！哀哉！ **有何城能比这大城呢？他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，唉哉！唉哉！这大城啊。凡有船在海中的，都因他的珍宝成了福足。她在一时之间成了荒场。（《启示录》18：18-19）**

今天，所有的弟兄姐妹，我想告诉大家一件事情：**不要跟巴比伦逻辑体系行淫**！行淫，或者淫乱是什么意思呢？就是一方面想爱神，一方面还爱钱；一方面有神的逻辑体系，另一方面还有巴比伦的逻辑体系。这是一个非常糟糕的事情。所以，神说： **天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，我的民都要从那城里出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。（《启示录》18:4）** 你要不要受她所受的灾殃？你要受她所受的灾殃，你就跟她一同有罪。你就跟她一起信靠玛门，一起去发财、赚钱、吃好的、喝好的、用好的、车呀、马呀、奴仆、人口、珍馐美味，穿好的、吃好的、喝好的、用好的，结果怎样呢？哀哉！哀哉！这大城哪，船在海中的都因他的珍宝成了富足，它在一时之间就成了荒场。

如果钱财拦不住灾祸，那你应该怎么办？就要把你里面巴比伦的逻辑体系、巴别塔的逻辑体系先放下，如果你活的时间还不够长，才活到十几岁、二十几岁，没看过那种豪华的东西，没有见过太多的世面，你很容易被诱惑，今天我告诉你了，以后就要反思一下。 前一段时间，我们中间有位稍微年长的姐妹，她就发现很多二十多岁没有见过世面的女孩子（其实男孩也一样），很容易就被这种东西骗了。她就开始追求要富有，从此以后就开始走上来一条巴比伦大城逻辑体系的路。结果会怎么样呢？结果就跟从巴比伦逻辑体系行淫，为她的邪淫、大怒而倾倒。然后巴比伦就成为了各样鬼魔和污秽之灵的牢狱。我相信这样的牢狱，是给巴比伦和拥有巴比伦逻辑体系的人预备的。 人一辈子追求的东西，如果不把它的本质看透，我真心的告诉你，真的是很要命事。那你说：你看透了吗？我说：我真的是看透了。那你看透了，你怎么还买房子呢？看透的买，看不透的也买，但看透的是看透的买法；看透的人吃饭，看不透的人也吃饭；看透的人又买又卖，看不透的人也又买又卖。但是那结果是完全不同的，那目的也是完全不同的。有的人又买又卖是为了活着。有的人活着是为了神，他也又买又卖。又买又卖这种举动，是没有办法来论证一个人活着的目的的。

今天我们都要从巴比伦大城的体系中走出来。我们读这一章要庆幸不会沦落到这时候。这地上的灾祸连连，就连那最发达的大城市，也在所难免，拦不住天灾人祸。所以鼓励弟兄姐妹们，要做一个拥有神逻辑体系的人，活在神的计划和命定当中，那才是好的无比的。 愿神祝福大家！

面对巴兰的教训、爱钱、爱名利和体贴肉体，如果你们能胜过，那就是第三个层面的得胜。大家知道明刀好躲，暗箭难防，巴兰的教训实际上听起来一点问题也没有，但是动机却是爱钱、爱世界、爱名利。 如果说今天我们开始得着能力，我们是否可以持守神的教训、躲避巴兰的教训、躲避尼哥拉党的教训呢？就是弃绝体贴肉体爱世界的那一套东西。如果我们能够得胜，神就会将隐藏的吗哪赐给我们，然后再给我们一块白石，白石上写着新名，就像神给雅各一个新的名字以色列一样，与人与神摔跤都得胜，所以我们今天要开始看到这三个层面。

第五支号吹响的时候就有一个落到地下，有马的样子，这些蝗虫的形状都有马的样子，名字叫亚巴顿，亚玻伦，就是从下水道无底坑上来的，老马的污秽，它的能力在口和尾巴上。 有一段时间我在赶老马的邪灵的时候，我说砍断老马的尾巴，那老马就：哎呀，我的尾巴呀！这老马还怕砍尾巴，老马说我的尾巴可漂亮了，我的尾巴可有能力了，原来真的是这么回事。有尾巴像蝎子，它的能力在口和尾巴上，所以有的时候医治释放可有意思了。第五支号吹完释放的就是痛苦，让人想死都不能死，且人不能被杀，让人一直在痛苦中痛苦，在折磨中煎熬着。

第六支号释放的老马呢，有二万万都是马的样子，也是能力在尾巴和口里，然后就要杀爱世界、体贴肉体、识别善恶，吃喝玩乐、在世界上又买又卖的、又嫁又娶、又耕种又建造的，然后这种东西就开始杀人的三分之一，你想想看这合理吗？魔鬼怎么会杀害属于它的人呢？它就是杀害自己人，因为它嫉妒，就是要把人搞死，千万别以为你跟魔鬼搞好关系就不会被杀，你搞好关系后同样也会被杀。

第三个教会得胜的特点。 **“你要写信给别迦摩教会的使者，说：'那有两刃利剑的，说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。** **所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”（《启示录》2:12-17 )** 这是在讲一件事，就是要在撒但的座位之处建立教会，没有点胆量真不行。虽然有人被杀死了，这些弟兄姐妹还是在坚守神的名，没有弃绝神的道。今天如果我们把生死都看透，还在乎什么呢。但你会发现在把生和死看透之后，还会有些人服从了巴兰的教训。

我们上次讲到，摩西在旷野里看见了神，神就和他讲话，派他回埃及地，把以色列人从埃及地带出来。如果换做我们遇到了同样的事儿，我们的反应会是怎样？所以，摩西和神较量了很久，神让他去，他不去。这活不好干啊！就拿今天来说，让你去找美国总统特朗普，把几百万工人带出来，这能行吗？比如说你找新加坡的总统，跟他说我要把菲律宾的女佣全都带走，新加坡的人咋办呢？（在新加坡的地方，几乎家家都有女佣，没有女佣好像不会过日子似的，女佣是他们生活很重要的组成部分） 摩西和神较量来较量去，最后还是去了。去的过程中遇到要受割礼的事，结果耶和华要杀他。《圣经》里面讲的这些事儿，让我们很困惑。我们接着上次的圣经概论讲。

上一讲我们讲到以色列人没有办法进入到迦南地，也没有办法回埃及，神给了他们一个审判，非常残酷，以色列人要在旷野里三十八年多，加上前面的时间，总共是四十年。神的审判宣告以后，以色列人的心是很痛苦的，完全没有了指望，就在旷野里逛荡，直到这代人全部死了。如果我是当时的以色列人，我的内心会被震撼到，你能够想象吗？ 本来在埃及做奴隶，虽然辛苦，但是也能活着，为什么要跑到旷野里来呢？整个以色列营里的人都非常痛苦，这谁导致的呢？这不是自己导致的吗？以色列人在进入应许之地的路上，尸横遍野，**只有专心跟从神的迦勒和约书亚可以进去，剩下的人全部都死在了旷野里**。现在在教会里的基督徒，总是想死了以后就可以上天堂，话说到这里，我想发表一些评论：旧约里的以色列给我们的很多启示，可以说是醒世箴言，只有像约书亚和迦勒这样的人才能进，不专心的就死在旷野里。 我们也争论不了死后到底是不是上天堂，但我在很多基督徒身上很少看到神形象的，很多人满足于有饭吃、有地方住，死在旷野里的以色列人也有吃喝住的，神给以色列人供应水、吗哪，这都是普世恩典，但是能看到神在人身上应许的不多。**在耶稣基督里，神的应许不管多少，在耶稣基督里都是真实的，**我们在使徒保罗身上看到是这样，但是现在怎么看不到了呢？原来现在很多基督徒就跟死在旷野里的基督徒差不多，有经历过神的恩典，又离弃神。

最近我们在打黄大仙的灵，这些都是灵界的事情，大家不要觉得我们在瞎整。有很多人孩子要考大学，都到庙里面拜一拜。其实不明白，这就是迷信。我们要明白里面的逻辑体系，“黄鼠狼”这些东西就是迷惑人，糊弄人，我们要在悟性上明白神，无论做什么都是要整明白。 基督教的信仰是灵性加悟性的信仰。为什么我们祷告好用，很多教会祷告不好用？就是没有整明白。因为神的灵运行，让人活着的乃是灵。人一生活着的事情都是属灵的事情，人生病是一位这种病的邪灵在你身上，你就有这种病了。很多东西是看不见，摸不着的，就得去实验。

巴别塔的灵和巴别塔的谎言是非常败坏人的！巴别塔让人看见还能够把事做成，还可以做出一个伟大的奇迹，但却是个巴别塔，全是今生的逻辑体系。我想告诉大家，人活着就是虚空，你不能不承认这件事，人也的确是靠自己的能力做不了什么。不要传扬自己的名，也不要因为要把事做成，最后做出来的却是一个巴别塔。**人需要了解神到底是怎么说的，从古至今稍微留点意，你就知道得着神是好得无比的，阿们！** 愿神祝福大家。

前一段时间，我见到一个姐妹，我就觉得她活得很累！为啥？因为她爸妈本身就欠了很多的债，然后她妹妹也导致她爸妈又欠了很多的债，一家子就为了活着而折腾。这个姐妹为了还债就做三份工，你说你是管，还是不管？你要管的话，你管到什么程度？活得这个累！人就是把活着这事看得太认真了，都这么活着，她妹妹为啥欠债？因为她妹妹非要到韩国去读书，然后所有的钱都是她家里给借的，借完了又还不上。你说这是什么逻辑？她妹妹从韩国读完书回来以后也没什么用。 我们就发现人都在这巴别塔上往前爬，你没爬上去是不知道上面是什么情况。你在最底层爬也很累，你在上面爬也很累，塔上就是这么回事。人就是不知道这么实实在在的事就是个虚空，几十年一晃就过去了。有的时候我们经营一家企业，这家企业使我们很辛苦，很忙碌。我们的工作都是往上爬，没有人往下走的，但是这条路是非常辛苦的！人很容易掉到巴别塔的谎言里，人很容易被巴别塔的灵给欺骗了，问题就是人不知道活着是虚空。**很多事其实都不重要，重要的就是你到底走的是哪条路？一条是神给你预备的路，一条是巴别塔的路。**

人为什么要爬巴别塔，传扬自己的名呢？你想想传扬完了以后能怎么样？你传扬了以后就死了。你越是传扬自己的名，命越苦，还以为那是命定，还给我整个理由：我得把事做成啊！我看你是把巴别塔给建成了！**我们人里面的那套逻辑体系就是羡慕上古英武有名的人，但是却不知道那是荒谬的东西。**人为什么要活得这么痛苦呢？做了强人活得也痛苦，因为那活不好干。你活成了一个强人，然后你成了一个上古英武有名的人，那你也不一定行！因为你上面还有比你厉害的人呢。这活不好干，以至于太多的强人、太多的巴别塔、太多的苦难、太多的强暴。 人就自己发明了一系列的理论，目的就是为了要管理人。自从中国的春秋战国以来，我们这种管理人的逻辑体系就已经发展到炉火纯青的地步，那是二千五百年前的事了。咱们得知道，管理这些人最后就是把人都带到巴别塔的体系里。你看秦国要统一整个中原，秦国就给老百姓编织了一个巴别塔的梦想，大家都往那玩命地干。但这却是个欺骗人的谎言，里面是有了追求，但是所追求的却是一场虚空，拦阻人来认识神。这就是使徒保罗说的：这些有权有势的人，没有一个人知道神的智慧。因为这些人都在巴别塔上了，他们怎么会知道呢？人在巴别塔上看到的就是那个塔尖，拼命地往那个塔尖跑，就是这样。 所以我们这些寻求神的人，我们要小心巴别塔的灵！千万别去爬巴别塔，爬完了以后那就是一生的悲剧！如果你爬到了皇帝的那个位置，或许你成为了崇祯也说不定。**我们靠着神去做，能做成啥样就是啥样，用不着跟人家卷。**

有一天，我妈妈的状态不太对劲，我一看：这不是鬼来了吗？说话阴阳怪气的，那不是我妈妈。我就抓住我妈妈的胳膊带她祷告，我就把鬼给赶出去了，我妈妈就回来了。我就问她：怎么回事？她说：儿子，幸亏你把我给整回来了，要不然妈就死掉啦！她被人家给抓到一个塔上，在她后面顶着一杆枪，她就拼命地往上爬。她在灵里头也是个老人家，亦步亦趋地往上爬。我说：你爬多高了？她说：有三分之二塔高。她听得见我们在为她祷告，然后就在她面前出现一个非常高大的人，穿着红袍子，叫着她的名字，对她说：你回去！结果一下子就回来了。我妈回来了以后就跟我讲这件事，我就知道原来这玩意叫做巴别塔。 巴别塔长什么样呢？后来我就在网上找了张图片。我说：那塔是长这样吗？她说：是长这样。一圈一圈地往上爬，这就是巴别塔！人一生就是这样，那塔老高了！我想爬巴别塔这事骗了很多人。我们会发现爬巴别塔的人，他们身上的症状会常常感到很累，很辛苦！

大家好！我们继续讲属灵世界的系列：巴别塔的灵！人一生最要命的问题就是不知道活着是虚空，很多人活得非常的实在，但是活得实在也是活在虚空当中。当你两眼一闭，两腿一蹬，所有的东西都会成为过去，而且也不会记载在历史里，没有人替你写。如果我们不知道人活在虚空当中，你就会把这世上的东西看得很重，结果活得老惨啦！因为**人活在今生当中，没有永生，就是一坨垃圾！**有一天你会变成一堆肥料，撒在地里后最后就没了。 人不知道活着活着就死了，不知道是虚空，就会发明出很多东西让我们刷存在感。人不知道活着是虚空的虚空，就以为我们眼睛看到的很多东西都很实在。最近小米的汽车刷爆屏了，很多弟兄姐妹觉得雷军的营销太厉害了。那确实是很厉害，但是比雷军厉害的人还有很多，但是怎么就没雷上去呢？我们所看见的这些东西，会让我们掉到属世界的逻辑体系里，这就是巴别塔。

其实人活得好与不好跟这没有太大的关系。如果一个人真的站在雷军的岗位上，你觉得他会活得怎么样？活得老累啦！大家都在前仆后继地往巴别塔上爬，然后爬到最高峰的时候就掉下去了，物极必反！大家都很认真地定睛在眼前这点事，但是问题在哪呢？就是这些东西导致人活得很累，忙碌，拼命的想要往上爬。 我们当中有一些孩子在上学，孩子在妈妈肚子里的时候就已经开始往上爬了，做胎教，教他学这个，学那个，活得累啊！等孩子上小学的时候就已经累得不行了，几乎没有什么自由，等他到考大学的时候，就已经完全没劲儿了。人就是这样，在活着这些事上拼命地往上爬，然后读完大学，找工作，找完工作就开始过试用期，过了试用期就开始往上爬。有的人说：那你不也是这么爬的吗？大家别以为我是爬上去的，我不是爬上去的，那是神推我上去的。在我过去做工的那些年里，因为我认识神，我真的很平静、很安稳，一点也不夸张，虽然我做工很用功、很认真，但我绝对不是屁滚尿流的那种人。有的人不是靠着神推上去的，而是靠着命推上去的。

有一个很有名的人，他说：如果突然间给你五个亿，你未必快乐。为啥？因为这五个亿就够你忙活的。他还说了另外一件事：有一个人很厉害，具体也不知道怎么整的，后来真的整出来了五个亿，结果他跳楼自杀了。怎么跳楼了呢？这五个亿，整成一个亿了，一个亿变成了几千万，几千万最后变成了一百万美元。在美国这个地方有一百万美元的人也不多，但问题是那五个亿变成一百万美元了，他受不了家道衰落，然后就跳楼了。如果当初没有人给他这五个亿呢？他那点钱鼓秋鼓秋可能还不至于跳楼。我们人所追求的这些东西，甚至很多基督徒一提到那种商业帝国，企业王国，都会很惊讶，然后露出那种很羡慕的表情，因为人就是看不透活着是虚空。 有些人在做这些事，就把我的话给拿来用了，说：老师，我总得把事做成了吧？你是做成了，可是做了一个巴别塔！神就给你拆毁了！所以我们得认清这巴别塔到底是咋回事！**凡是立足于今生今世的这些追求和目标的都是巴别塔，不过就是给你来个暂时的存在感，还有暂时的安慰。**可能你看到的都是真金白银，可能你看到的这些事都是非常真实的，但却是虚谎的，因为那些东西都是虚空的虚空！人靠着自己的能力、靠着自己的刀剑，活出来的结果就是咒诅！如果把事做成了，就会觉得自己很了不起；如果做不成，就会觉得自己什么也不是，然后垂头丧气。

明朝有一个苦命的崇祯皇帝，也不知道怎么整的，他就捡了一个漏，原因是前面的那个皇帝死了，但是没有孩子可以继承王位，结果选来选去选到了崇祯。崇祯之前的那几个皇帝已经把大明王朝给败坏得差不多了，然后这个苦命的崇祯就很认真地要把大明王朝给恢复起来，他每天工作很长时间，结果却活得很惨。金銮殿里有一个大鼓，只要一敲，大臣们就会来上朝。结果有一次敲完后，没人来！为什么呢？因为农民起义军的首领李自成进了北京城，崇祯就吊死在眉山上的老歪脖子树上，这歪脖子树还一直在那，这就是崇祯皇帝的一生！到头来就是一场悲剧，活得毫无意义。 你要接一个烂摊子，然后你也在那里变得非常忙碌。可能是你老公给你制造的烂摊子，可能是你爸爸给你制造的一个烂摊子，然后你就接过来拼命地做，那是很辛苦的状态。**不管你在社会上的哪个阶层，只要往上爬，爬到了巴别塔上，你就把活着这事看得太认真了。**你说：那不看得认真，该怎么办呢？如果你看不透人活着得这一辈子是虚空，你就在那儿忙、在那累，最后就是靠着自己的双手和刀剑度日，那就是咒诅，很痛苦的！巴别塔就是这样，爬到顶上就是一个窟窿，一下子就掉下去了。**你的工作，你的生意，你的家庭，甚至你的学业，所有这些你所追求的东西都可能成为巴别塔。**我对巴别塔的认识是透过赶鬼所了解的，我赶鬼的时候就开始明白原来是这么回事。

人不知道活着是虚空，所以就编造了很多故事让自己能够有存在感。比如说，人干一份事业，就觉得有存在感，好像有活着的感觉。人就是这样，你想想自己到了哪个层次？就算是你到了国家总统的层次，也就是刷了一个存在感而已。好几个老头在那抢一个总统的位置，大家都抢得不亦乐乎，就跟小孩玩游戏似的，他们在一起抢那个球，抢得很认真。老头也一样，就为了抢那把椅子，玩得不亦乐乎！直到现在，有的人还在说：哎呀，这个人身价几十个亿，那个人身价几百个亿，这个人身价几千个亿，反正就是整了一大堆的东西，但是如果你近距离看一看，活得好吗？活得不好！ 所以我们对上古英武有名的人很多的看法和评判都是很扭曲的，有的人一提到曹操、刘备、关羽，就觉得这些人很厉害。三国里的那些武将还给他们排了一个顺序，吕布第一！人就觉着这个特别好，但是我们看看他们活出来的样子，一生都在巴别塔上拼命地向上爬，最后刘备死了、曹操死了、关羽死了、张飞死了。你还得把好些人给踹下去你才能爬上去，人就是看不透！我说了这些以后，你能看得透吗？有的人说：老师，我最近升职了！我说：恭喜你！但那是个好事还是个坏事还不一定呢，慢慢地琢磨！所以在这个世上有一条是巴别塔的路，还有一条是亚伯拉罕的路。

神呐！赐给我们智慧，让我们知道什么是巴别塔，让我们小心巴别塔的灵的欺骗。神呐！光照我们，让我们能够知道何为祢的心意。神呐！彻底地拆毁我们里面属世界的逻辑体系，让我们知道祢旨意里的恩典，你旨意里的美好。神呐！让我们开始寻求祢，让我们能够更多地认识你，让我们能够识破这巴别塔的灵的欺骗和谎言，让我们从这巴别塔的这条路上转回归向祢。奉耶稣基督的名，阿们！

**耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。(《创世记》 11：6-9)** 有没有人觉得：神也太小气了吧？人家宁录建一个巴别塔，神还看不惯啊？是那么回事吗？不是！因为这**巴别塔可以把人带到灭亡里去，这巴别塔就是灭亡之路！**人不知道，一读就觉着好像神很小气似的，其实神是要拯救我们！我们这些人能够得着恩典，幸亏是那个时候把巴别塔给搞烂尾了。**神的心意是把祂的百姓从这个世界里头带出来！神的心意并不是拯救这个世界，神是拯救这个世界里属祂的百姓。**神的拯救要如何才能临到这个世界呢？靠耶稣道成肉身。 **我们看明白了神的心意就要知道神所拆毁的，我们不要建造。如果你所建造的是神所拆毁的，神认为是虚空的，你认为是实在的，那就完了！**神就是要拯救人，让人脱离今生的逻辑体系，有了这巴别塔，人们就只看见塔，看不见神了。如果宁录把这事给做成了，那就没有做不成的事了，他所做的所有事，只有神的事给做黄了。你自己好好地衡量，你是不是在建造巴别塔？如果人一心去建造巴别塔，你做的事儿是成了，但是神的救恩和神的恩典却被你干没了！

有一个上万人的教会，要知道教会大了收的那奉献都是上亿的。那老牧师心想：这么多钱，那可得让我的儿子接我的班。大家有没有发现子承父业的事特别多，尤其是在教会里。为啥？那多风光啊！我跟一个姐妹讲关于那些大教会的事，然后她就给我来了一句：老师，那万人教会多风光啊！我就没觉着风光，我很感慨那个椅子不好坐，他爸爸整的那一群团队，他儿子能按得住吗？他儿子是按不住的，所以很辛苦的！为啥？因为人求的是巴别塔！我们活着就好好地服侍神，一个问题一个问题地解决，也不传扬自己的名，那你怎么可能中巴别塔的诡计呢？现在教会就把那十字架建得老高了，那十字架就不是巴别塔了吗？一样的！好像是要让人看见，能看见什么呢？

传扬自己的名和以能力为本，这些东西都是息息相关的。我就跟有一些人说：幸亏你本事不大，如果你本事大了，你就了不得了！为啥呢？原因很简单，因为人以能力为本的时候，你做成了一件事就觉着自己很厉害；你没做成的时候就会垂头丧气。你一想做成的时候，神就给你捣乱，最后都是烂尾，当你以能力为本，想传扬自己的名的时候，建的全都是烂尾的巴别塔。 曾经有一个企业家，在我们那个年代企业家那就是好几十年前的首富，可厉害了！结果不知道因为啥，就给送进监狱去了。这巴别塔爬上去就进了小屋了，这人在小屋里待了好多年又放出来了，他在小屋里头待着也没把活着这事琢磨透，他一直以为自己很厉害。结果出来以后，又搞这个，又搞那个，把事情都搞烂尾了。其实之前他把那件事干成，也跟他的能力没有关系。这世界有一个很有意思的事，就是很多事干成了，他也不知道怎么就干成了，他以为是他做的很伟大的决定，其实不是，不是你的努力。如果你想靠努力把事干成，我看应该是有点悬！为啥呢？原因很简单，我们干成了要做什么呢？ 宁录把这巴别塔给建成了，他要干啥？传扬自己的名。**凡是传扬自己的名，凡是以能力为本的人，就与神为敌！**你与神为敌，神让你烂尾，你该怎么办？我是不知道怎么办，与神为敌可不是开玩笑的。所以这个大企业家之前干成了一件事，他觉着自己很厉害，其实他不厉害，他只是瞎猫碰上只死耗子。你说他完全没能力？不是，但是那件事能够做成跟他的能力是没有太大关系的，那就是个运气而已！你不能不服运气，运气不在，再大的本事没有用。你可能是全世界最聪明的人，也可能是全世界最努力的人，你比马斯克还聪明，你比马斯克还努力，但是你做不了马斯克，你只能做斯克马，那斯克马和马斯克差老远了！

其实这世界上把事做成的人，也不过是个运气而已，你仔细地琢磨。因为我接触过一些人，接触完了以后，我就觉着这人是什么脑子，竟然还有这么多身价？因为两者之间的关系不太大。所以说传扬自己的名是一件要命的事！我眼睁睁地看着一个人想把自己打造成名牧，进到败坏里头；一个人想把自己的教会建成名教会，结果进到败坏里头。咱们教会有一个挺有意思的事，我真的不想出名，我也不想做大、做强，我也不想建立一个多大的帝国。只要有点事干着，就这么地吧！耶稣就带了十二个门徒，我还想整十四个吗？整六个就不错了，所以你很少听我讲世界名牧。我不想出名，我不想做那头肥猪，我就想干点实事，在劳碌中喜乐。 曾经有一个名牧，人家请他去讲道，他一看底下坐了一百人，就说：你们干啥呀？像我这么厉害的名牧，怎么只来一百人呢？我在想：天呐！你还想要多少人呢？就喜欢在那大体育场几万人听他讲。我一百人都整不了，我能整几个？我就喜欢整一、两个，充其量整三个。整个大场子干啥呢？就我一个人在那里说话，如果大家都在那里说，那多好啊！因为我想深入地了解他们的问题，我就想干点实在的事。我不想出名，人怕出名，猪怕壮。我们寻求就是要寻求神的国和神的义，因为不是靠着我成事，乃是靠着神的灵成事！有的人就问我：那你死了以后咋办？我死了，神还活着呢！我担心那玩意儿干啥？

《圣经》里讲神的灵运行，这事就这样成了！巴别塔的灵也能做成事，这些大企业家做的事都很厉害的，这宁录做成的事可多了。像诸葛亮以《隆中对》的方式把三国鼎立这事给定下了，结果一个弱小的刘备就占据了四川，成了三国鼎立。做成事没有？做成了!厉害吗？很厉害！虽然做成了这事，但它却是个巴别塔。我想我们当中很多弟兄姐妹做成了那个事，到底是做成了一个巴别塔呢，还是做成了一个啥呢？我们得仔细思考！有的人说：老师，你看我这份工是神给我的，我得好好做，要不然我丢神的脸。我说：你把你的工作看得太认真了！神根本就没在乎这事儿，如果你说：我得把我的生意做好，要不然就是羞辱神。神不怕这个，因为你的生意和神的旨意差得老远了！ 这就是把事做成的迷思，**把事做成是靠着神的灵把事做成呢？还是靠着你自己的能力把事做成呢？如果是靠着你的能力把事做成了，那是对神的羞辱！**你说：我不靠能力，那我靠啥？所以说这就是个迷思。有的人说：那老师讲的是要把事做成，不能做成烂尾。神要让你烂尾，你也很难做成。最后把事做成的乃是神，靠着神的能力，靠着神的灵方能成事！所以我们得小心这种迷思，可能我在讲这篇道的时候虽然有点技术含量，但是我觉着有些地方还是没完全吃透，我就照着这么个水平说吧，能说清楚多少就说多少。

咱们弟兄姐妹千万别以为：我得使劲活才能看明白。前一段时间我在教人学习编程，他不太熟练，就说：我得多练。我说：那玩意能练吗？后来我总结出来一条：你不练还好，越练越错啊，把事儿干错干得很熟练啊！还有一个姐妹，她去到会计事务所，我说：你看你这个做的。她说：老师，其实我还得多练。多练啥呢？做错练得很熟练，这人头脑就是不清晰。**我们对活着这事不清晰，你玩命地练，也练不出个所以然来，你就练出个巴别塔来！** **人得需要从活着这件事里头跳出来再去看活着这事**，你整天在那儿忙，能忙出个啥来？有的人被人给骗了，然后回来跟我说：老师，我那个老师讲的跟你一样。能一样吗？他骗你的！人就是看不清楚活着是怎么一回事，结果活得可惨了，几年下来也白干，为啥？被人骗了，那能好吗？看清人活着到底是怎么一回事，这事不难。怎么不难呢？我得告诉你，神说：人活着是虚空的虚空。你说：不对！如果都是虚空的话，那还咋活？ 我给你举个例子，编程这东西是人家设立好的规矩，你就照着人家说的规矩写，程序才能跑。如果你非得照你自己的意思写，那你的写的编程肯定不能运行起来。**人为什么要把做错做得很熟练呢？就是不守人家的规矩。**神说：人活着是虚空的虚空。你说：不是！然后你就整一套刷存在感的那套逻辑，最后就是个巴别塔。因为人很羡慕把生意做强、做大。大家有没有听过：我要做强、做大！大家很少听我说这些，因为我不说这话，我也不想出名；我不想做一头肥猪；我也不想创造辉煌；我也不想再次得着荣耀，你做个企业得啥荣耀啊？就是个巴别塔。

感谢神！在我很年轻的时候就把活着这事看透了。所以你看到我不忙，黄泉路那么短，忙什么呢？在那拼命往前跑，有的时候我一糊涂就把腿给挤了。所以别着急，先把人活着这事看明白，看明白后就知道都是虚空，不需要做很多事才能够看明白。《圣经》怎么说就怎么做，所以我们查考了很多的《圣经》，就是神怎么说，咱们就怎么落实。我从年轻到现在我都不忙，大家别以为我很忙，有的时候我睡觉的时间少，我就在那儿慢慢地学习、探索、寻求，然后知道人活着是这么回事。有的时候忽然间糊涂了，因为又把那事看重了，再去读神的话，后来又明白了。**所以神的话不可离开我们的口！我们要看清楚人活着是怎么回事，这是小心巴别塔的灵的最重要的一个根基！**

真先知只说凶言不说吉语。亚哈又叫了一个真先知来，说没说真话？说了真话，但还是抗不过谎言的灵。弟兄姐妹你能够抗过谎言的灵，那是你好运。如果你里面有一个谎言的灵，那就是要在灭亡的路上狂奔啊！亚哈找了一个真先知来，权衡之后真先知成了谎言的灵。 亚哈说：他就是习惯性地这么说，只要他看见我，他肯定说这话。米该雅就是看不起我。这辈子我做了这么多的事，没说过我一句好话，他就这样！又掉到谎言里去了。我真的非常感慨：有多少东西你是胡解乱解？人的解读有多少东西是像亚哈一样？弟兄姐妹可得要小心，我们那个解读到底有多少是神的话呢？有多少是照着神的话像一面镜子一样照自己？

神往下一看，有一个觉着自己很成功的，说：谁下去？搞一搞他！这故事就出来了。很多人就搞出很多的故事来，有立碑的，有立传的，现在都进去了，很有意思吧，很多很讽刺的故事。咱们当中有没有律师的？你拿出你的律师证来，看看上面签的是谁的名，那人已经进去了。有的都成了教父一般级别的，搞一搞他就露馅了，不经搞。 谎言的灵厉害啊，当年那个蛇去引诱亚当和夏娃，我猜想那是不是神派去的都不知道啊，神说：去！试试他，看他吃不吃识别善恶树上的果。然后他就去了。很有可能啊，弟兄姐妹，谎言处处都是。直到今天，人仍然活在谎言当中，有多少谎言害了多少人呢！包括牧师。有人说：某某牧师，我要把你打造成世界名牧。他如果到我这里来，那快拉倒吧，滚一边去吧！我傻呀，我相信这种谎言。神的话才是关键，这是聪明人的关键。你想要做个聪明人，你就必须靠着神的话活着。

被骗的人哪一个不是深信不疑？谎言的灵处处都是。人都有资格相信谎言，你不一定有资格做亚伯拉罕，你也不一定有资格做罗得，也不一定有资格做以扫，但是你肯定有资格相信谎言。终于有资格了吧！都有自己的理论支撑，活在谎言中。傻呀！就是相信神那是真难弄。谎言厉害就在于有一千一万个理由可以让你相信谎言，但只有一个理由能相信神，怎么比呀？咱们讲的这个“谎言的灵”，不是我过去没讲过，过去我在查经的时候也有讲过的。 亚哈是一个以色列的王，神要让他死，那怎么办？就是给了他一个谎言，那个谎言是从哪儿来的？是从神那里派过来的。你说谎言的灵是不是神派来的？你不用恨神，你应该恨你自己。谁让你里面装那套逻辑体系了，那你不就相信谎言么，神就派一个谎言的灵，死在自己所相信的谎言里。放眼望去亚哈还真的不多，罗得也不多，以扫也不多，但是那以扫猪很多，罗得猪很多，亚哈猪是很多呀！ 前段时间，我就跟几个牧者聊天，他们说：我们牧区就有一个，被骗什么的都有，感慨啊！昨天有个弟兄跟我分享，他们局的局长五十多岁，相信养生的谎言。哇，跑步、健身、拉伸，几块肌肉一亮，然后还有换血，吃保健品，他那些把戏可多了去了。大家猜怎么着？跟很多养生大师一样，五十多岁死了，养生给养死了。你说这上哪儿说理去？那死之前可惨了，就羡慕人家呀，说：哎呀，我要能活下去，哪怕是扫大街都行啊！这要求真低。这世界相信谎言的多不多？多呀！

记住，神从天上往下一看，说：谁去忽悠某某人呢？你，去！让他相信养生。他就很相信养生，结果给我们做了一个案例而已。谎言的灵就出来，说：我去。为什么？咒诅啊！违背了神的话。记住，恨神的，神必追讨他的罪自父及子三到四代。眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲，都是被谎言的灵忽悠的根源！ 你被忽悠成啥样了，你要不要醒一醒啊？我再给你浇点冷水。神往下一看，说：谁要去忽悠某某人呀？有一个灵就出来了，说：我去！为啥？他老想成功，每天都想成功，来，那给他点谎言。有的时候撒但说：我去。撒但去了，那不够你喝一壶呀？ 这地上的故事都是属灵的世界导演出来的，神往下一看，看见一个自信满满的，认为自己绝不会跌倒，说：你去试试他。一试，三次不认主，你哪来的这个信心呢？自以为不会跌倒的要小心啊！神往下一看，看到啥了？口号是没有用的，靠着神，靠着神的能力脚踏实地一点一点得胜才是路啊，别那么自信。

前一段时间，我看了个视频，这个视频也不知道是真的还是假的，一堆洋人的记者追着辉瑞的老总问：你是不是知道辉瑞的疫苗是没有用的？你知不知道辉瑞的疫苗害了很多人？老总闭口不言，从外面走到办公室。一路上一大堆记者追问：你赚了多少钱？赚了多少个亿？ 我问你，厉害不？那些疫苗不是每个政府都推的吗？那政府干啥了呢？政府也活在谎言当中啊！很多人还相信疫苗。资本这东西那太厉害了，把人变得愚蠢了。就我自己服侍的打疫苗的人，那真的有要死的，那是愣祷告给祷告回来的，真的是要死的状态。吓人呀，我愣祷告给祷告活了。 我的同学都是大学教授级的，疫情期间有一次我们当中有一个同学说：谁回国，能不能带点特效药回来？如果国外要有特效药，国外就没有疫情了。国外哪有特效药啊，人就相信国外有特效药。你觉得有意思吧。我们当中有一个姐妹的家人，花了好多万买进口的特效药。我说这真有意思，如果有特效药那就不叫疫情了。相信传销，咱们当中还有相信传销的吗？真有相信传销的你就彻底地灭了这个念头吧，谎言呐！相信成功，谎言呐！还没成功就死了。都是一套一套的逻辑，大家学到功课了没有？

以扫也是这么说：啊，感谢神！你说他们怎么可能不知道神？知道。事工也不怎么管，牧养也不怎么管，但是工作和生意是不能不管的，孩子和家庭是不能不管的。什么都不能耽误，就是聚会能耽误。那聚会有啥了不起的，生意、家庭多重要。 曾经有一个牧师，他女儿得了癌症，我白天黑夜地服侍他女儿，服侍完了他挺感动。他也想比划一下，但是比划不下去，最后他跟我讲了一句话，他说：神第一那是肯定的，家庭第二，服侍第三。我听了咋这么别扭呢？神是第一，家庭第二，服侍第三，加起来是啥呀？这逻辑就是脑残的逻辑，理解不了，但是人家自己绝对深信那是神的旨意。这些谎言多不多？谎言多呀！ 愿神的旨意成就在这地上如同成就在天上！每次祷告也是这么祷告的，成就了吗？一定会成就的！神的愤怒一定会彰显出来的！人都相信自己是对的。美女爱上一个渣男，都觉得是对的。当时看着都是白马王子，后来发现是个灰驴，还深信不疑的。我服侍这么多人，你是说真话还是说假话？你告诉他真话，他还恨你，问你：你要咋的？你要拆散我们呀？哎呀！后来我养成习惯了，能不说的我就不说了。如果神逼着我说，那我就来两句。

咱们弟兄姐妹要知道：我们的神掌管万物，直到今天邪灵也在神的掌管之下。你知道不？如果你不知道，那我得告诉你。就是如果神不许可，你连一根头发都不会掉下来，魔鬼是不敢碰的。你说：哎呀，魔鬼使我的手指头疼，脚疼、拉不出屎了、撒不出尿了、吃不了饭了、喘不了气了，咋回事？简单，多容易理解，因为人违背神的话，在属世界的逻辑体系当中都是自己整的。有的人其实很成功，但是活得很痛苦，就跟拉麦一样痛苦，整天怀疑这个，怀疑那个。这类让人困惑的例子是很多的。你抬头放眼望去，你就看吧，多得一塌糊涂！ 昨天有个姐妹跟我分享，她要给孩子找工作，三年前她就送礼送了三十万，结果一年过去了，工作也没有；又一年过去了，工作也没有；又一年过去了，工作还没有。那三十万发薪水都够发三年的了，结果给了人家，拿不回来，打水漂了，送礼找工作是谎言。这种谎言多不多？现在痛苦不？她还有房贷，我就问她房贷还了没有。她把那三十万还房贷都行啊，就以为这么整能拿到工作，最后全都泡汤了！你说这是什么脑子？你求他给你孩子找工作？他自己的工作能不能保得住都说不定呢，像这类事要举的例子很多。 罗得和他老婆日子过得好不好？好得不得了。那住的是大平层，大别墅，老好了！那装修都是大理石的，有电视墙。那卫生间哪像咱们的那么寒酸：一个小喷头，一个小热水器。人家那卫生间有泡澡的罗马浴，院里还有游泳池，多好！你说：这是受咒诅了吗？要是这样受咒诅我也来一点。你也来一点就不一定跟罗得一样了。要知道罗得的女儿好得不得了，生下来天仙一般啊。美女两枚，追求的人一大串。罗得和他老婆家教很严，财务兴盛，每天都在那里喊着：感谢主！

大家能想象那个场面吗？结果以扫蒙了，不是累昏了，这回是被祝福和咒诅搞蒙了。以扫心想：唉，太惨了，我杀他干啥？这么倒霉的小老头，我这个弟弟可怜呐！当年你骗我干啥？其实骗了也没什么用，怎么就那么执着什么长子的名分？还穿了一身毛皮的衣服，到我老爸以撒那骗祝福，骗完了以后怎么样？扯犊子，什么祝福呀！ 一个是王子般的存在，一个是土包子，连匹马都没有。以扫就立刻放弃了杀雅各的想法，心想：啥祝福，都是扯淡！你能理解吗？我理解都有困难，不要说你理解了。以扫就感谢神，说：我还是长子，我爸爸的财产还是我的财产。看！我有四百个家丁，感谢神！因着神的缘故，我怜悯他。你能想象吗？雅各是个牧羊人，咱们走的是雅各的这条路。如果你觉得以扫活得比较好，你来错地方了，你应该去做以扫，那多好。所以人心里有什么属世界的逻辑体系的，人很认定那个属世界的逻辑体系，都是活在以扫一样的谎言里。 以扫真的受咒诅了没有？真的受咒诅了，但是受咒诅就是这个样子。你可能说：哎呀，那我受点咒诅多好啊。你受那个咒诅就不是以扫的咒诅了，那可就不是一样的料了。有的人很羡慕，说：以扫的这种咒诅多好，我也来一点。那就不一定给你来点啥，所以最后人带着属世界的逻辑体系，神就打发一个谎言的灵把你给忽悠了。我讲的这道，大家听惯了可能还能听，如果你是刚来的，你听不了。为啥听不了？那谎言的灵怎么可能是从神那里来的？神怎么这么坏呢？神不是希望万人得救吗？神是希望万人得救，但是那不过是个希望，现实是很骨感的。

其实我告诉你，以扫明明是一个成功男人的标杆，羡慕以扫的人可多了。论武功，武功盖世，手能拿起李元霸的大锤。他拖一头野驴，扛一头野猪，回来累昏了正常。他跑得老快了，比野猪还快。以扫手下有四百号勇士，管理一个上千人的企业，要钱有钱，要势有势啊，那可不是开玩笑。因为他长得非常魁梧，又勇敢，又勇猛，然后就被当地的一个地头蛇的女儿看上了，就搞恋爱。按咱们说，那就是当地的一方霸主。岳父也是当地的一方霸主，爸爸又是以撒，也是了不起的人物，那简直了！ 要知道以扫这种人他怎么可能相信自己活在咒诅当中？你相信吗？在我们的概念里头，那活在咒诅当中还不得穷得叮当烂响。不是，活在咒诅当中的人都不是穷得叮当烂响的。结果以扫见到雅各的时候，你能够想象那场面吗？一个富家公子，王子般的存在，身披战袍，胯下赤兔马，骑马也是骑个汗血宝马的级别呀。如果四百人骑上马一溜烟地跑起来，那家伙威武啊。那真是一方英雄！你不理解，我也不理解，这哪叫受咒诅？但是却活在谎言当中。 要知道以扫看到对面走过来的雅各，穿了一个老棉袄，放了二十年羊，你能够想象吗？那脸漆黑漆黑的，简直就像从印度还是从非洲回来的。那棉袄、棉裤都是大免腰的。这还不算，你说你倒骑个马呀，骑不了，一瘸一拐地往前走，哎呀，那个可怜啊！以扫在想：咦，他骗了我的祝福了吗？骗了祝福就这样啊，嗨！这祝福也没啥意思。这是我弟弟吗？当年那个白面书生，那个小白脸混成这个小老样啦！

大家好！我再次讲属灵的世界系列，题目叫“谎言的灵”。谎言的灵是超级厉害的一个东西，你知道为什么厉害吗？人只要一被骗，其它的事你就站在旁边看吧，就像一个故事一样。要知道人一生最可怕的就是活在谎言中，死在谎言里，最后人这一生就结束啦！为了活着而活着就是人生最大的谎言，跟动物没什么两样。 要知道有一些人被骗，活在谎言当中是很明显的，人就被骗了十几万、几十万、上百万。那不明显的可多了，说也说不尽，讲也讲不完。上个礼拜咱们讲以扫累昏了。就拿这件事来说，你觉着以扫累昏了，他是不是真的觉着自己很努力做工呢？以扫说：感谢神！让我打了一头野猪，这野猪两百多斤，扛回来把我累昏了。那如果再大一点的野猪，或再打一个野驴呢？你怎么从山上扛下来呢？难整，累坏了！还要说：感谢神！让我累昏了。以扫怎么知道他自己是个活在咒诅当中的人呢？他不知道。

亚伯拉罕那是无法比，穿得脏不拉几，浑身透着羊粪味。住的比不上罗得，上公共厕所，还得挖个坑；穿的、吃的都比不上罗得，罗得在城里下餐馆，娱乐生活就更比不上了；孩子也比不上人家罗得的孩子，罗得有俩小棉袄，那亚伯拉罕有啥玩意？一个孩子都生不出来。 那亚伯拉罕怎么就蒙福了呢？罗得怎么就受了咒诅呢？罗得多成功啊，怎么就不能住所多玛呢？所多玛不是挺好的吗？罗得很有资格相信这是神的带领。直到今天，还有很多弟兄姐妹常说：感谢神带领我！感谢神祝福我！有啥用？其实仍然活在谎言当中。罗得有多成功啊，成功家庭的典范和标杆。 以扫、罗得都是成功人士的典范，成功的家庭，简直了！我说完了之后大家也想做罗得，但是你不一定有罗得的命。哪天你见到我说：老师，我要做罗得。我说：你要往东走，我就往西走；你要往南走，我就往北走。你不就成罗得了么，那挺好！罗得他老婆也这么说：啊，荣耀神，感谢神！

咱们弟兄姐妹要知道：一个人贪恋别人的房子，贪恋别人的财产是相信了一个谎言。因为我有了那个东西我会开心，我没有那东西我就不开心。大家有没有发现，你拥有啥也没开心。我给大家举个例子：好几十年前我多么想有一辆车，多么想买几个那种野餐的小板凳，野餐的小桌子、小垫子、小炉子，然后开车去野餐。然后我买了一辆车。我就站在我家的楼上看见我那辆车天天停在那，啥野餐啊，真的没去几次，也没开心，没有增加任何喜乐的空间。 再后来就觉着如果我有个大房子，大平层就好了，有了我真的也没开心。如果过日子，夫妻俩在那丁零当啷吵，多大的房子都能吵起来，房子越大吵得越凶，然后还可以分房睡。如果是好几层的房子，你住顶层，我住底层，有的人一下子住到地下室去了，要躲远远的，就是那东西没有让你增加开心。 有一个谎言的灵来了，亚哈就夜思梦想这拿伯的葡萄园。你家缺那个葡萄园吗？他家的葡萄园和你随便找一个地方的葡萄园能有多少差别呢？其实没有多少差别。有的人非得看上别人的老婆，还释放谎言；有的人看上别人的老公，你不是没事找事么；有的人看上别人的房子；有的人看上别人的钱；有的人看上别人的地位。 我们当中的一个弟兄挺有意思：他那个单位的一把手要退休了，结果就有几个人选，一个是他，还有另外一个人。另外那个人就想得着这个老大的位置，那得着老大的位置多风光啊，大家都得听他的了。然后他就一顿操作猛如虎，结果到医院一检查得了癌症。咱们那个弟兄也没操作，这事就成了。人活在谎言当中是很可恶的。

亚哈看上了拿伯的葡萄园，然后就受了咒诅，你说是谎言在先，还是看上拿伯的葡萄园在先？谎言在先。亚哈得着了拿伯的葡萄园以后就受了咒诅。他受了咒诅以后又一个谎言进来，又要准备去打仗，把基列的拉末给拿回来。多好的理由啊，多感谢神，荣耀神啊，又是个谎言。 结果这谎言被米该雅给戳破了，他就告诉亚哈说：你要去阵亡。如果是你，你还会去吗？你可能还会硬着颈项去。我可告诉你，所有的事都是谎言在先，为啥？因为亚当、夏娃年间就是这么干的。谎言在先，你吃啊，他们就吃了。那鬼都懒得给你摘，都是你自己摘下来，自己放到自己嘴里的。亚哈听了米该雅讲的，想来想去就蒙了，心想：不是那么回事吧，有这么厉害吗？

咱们弟兄姐妹要开始知道，为什么人会掉到咒诅里？因为人相信了一个谎言。有的人说：那如果照着你这么说，照着神的话，那日子能过吗？好些年前我去见了一个姐妹，这个姐妹就跟我说：老师，在中国这个地方不犯罪活不了啊！是这么回事吗？不犯罪活不了吗？咱们当中有没有人相信这话的？为什么非得犯罪才能活着呢？因为她相信了一个谎言，叫做“这地方不犯罪活不下去”。难道神不能够保守你吗？能，神能保守你的。 在这个地方，我如果不贪恋父母的房子我活不去啊；在这个世界上，如果我不拿我父母的遗产天诛地灭啊。谎言！所有的这些咒诅都跟爱世界和世界上的事紧密相关。咱们弟兄姐妹要开始小心，爱世界和世界上的事一定会掉到谎言里，谎言一定会引导你进到咒诅里，咒诅一定会再次让你相信一个谎言，然后直到你灭亡！也就是说这眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲，我们中了几样？中了好多样！ 咱们为了活着而活着就是最大的谎言，其实你喜欢也好，不喜欢也好，你总得死，不是我咒诅你，我只是说了一个实话。不要爱世界，不要爱世界上的事 。我们就走在这一条治死肉体的邪情私欲的路上，那股邪劲儿上来的时候，不要顺着那股邪劲儿走，顺着神的话走。 这里说得很明白：你要听耶和华神的话，谎言就没有机会了。你听了吗？听了多少？一个人要单单爱神，不是一半爱神，另外一半爱世界，爱完了世界还感谢神。有多少人活在这样的谎言当中，因着爱世界让神为他背书。有的人说：我的工作是神给的，我不能羞辱神。你已经在羞辱神了，工作是神吗？工作不是神。

我也学了一趟米该雅，只说凶言，不说吉语。弟兄姐妹，咒诅可以轻松地破除，只要你单单爱神，不能再做属灵的淫乱的人。灵里淫乱，又想爱世界，又想爱神；又想得着世界的好处，又想得着神的祝福。没有这回事！一个追求永恒里荣耀道路的人好好走，就算是这一生活得像雅各一样，一条腿都瘸了，也是要走这条路！ 就算是看见以扫带着四百人骑着汗血宝马来了，我们也不羡慕。眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲要从我们里面彻底地除去；要把我们里面那种自以为是的东西彻底地除去；要把我们里面立自己的义的东西彻底地除去，单单寻求神在永恒里为我们预备的荣耀冠冕。阿们！ 愿神祝福大家！

亚哈说：我有八百个先知，七百九十九个先知都说吉言，只有一个米该雅说凶言。如果投票的话，把他的预言给废掉。瞎说！但那却是谎言的灵，这些谎言的灵都是透过先知们的背书。我曾经见过这么一件事，有的教会就养了一群先知，专门释放谎言的灵。大家见过这种事没有？比如师母头疼，牧师说：你们看看，这箭是从哪里射过来的？先知们就在那使劲看啊，啪！手指着一个方向说：从她头上飞过去的。可把那个姐妹吓坏了，后来那个姐妹到我这里来的时候好一顿释放。这是什么玩意儿？就是个扯淡，就是一群谎言的灵！ 咱们弟兄姐妹还要知道，包括现在很多人都活在这种谎言当中，为啥呢？因为那个教会好多的弟兄姐妹没有被牧养，啥也没有，就只收钱。然后那些人也在谎言当中活着，心想：我不能败坏神的教会。那是神的教会吗？那不是，那已经成了金牛犊了。弟兄姐妹要小心这些谎言的灵。

人为什么会相信谎言？因为有过去的铺垫啊。亚哈有没有资格去攻打基列的拉末？有，他肯定能把基列的拉末拿回来。他有能力没有？有能力呀。现在犹大王约沙法也过来凑份子，那肯定能成啊。有没有战功？有战功啊，过去打比拉末难打的都打下来了。亚哈工作努力不努力呀？很努力呀。亚哈有没有为自己立碑、立传啊？有啊。那他自己的牛皮都吹出去了，整个以色列国都觉着亚哈厉害呀，亚哈老好了！ 如果生子当如孙仲谋，那以色列人生孩子当像亚哈王，那多好啊！娶老婆就娶一流的老婆，夫妻俩非常和睦，经营国家经营得很好，成功地建立了撒玛利亚城，又成功地扩大了以色列的版图，终于有资格相信谎言，有资格飘了。亚哈在沙盘上推演，评估了自己的力量与实力跟对方的对比，就是忘了一件事，自己受咒诅。他心想：嗨，米该雅说的那玩意儿不对。你有没有被骗的经历？拦都拦不住！我说：你别再整了，那是骗局。他说：不，这是个机会！结果怎么样？说起来都闹心，忘了咒诅这回事。人若爱世界，必受咒诅；若有人不爱神，这人可咒可诅！

神呐，给我们智慧和聪明，让我们知道靠着祢的话活着才是最大的恩典；神呐，给我们这样的智慧，让我们学习信靠祢，靠着祢的话在这世上寻求在永恒里荣耀的冠冕；神呐，救我们脱离一切的谎言，脱离一切的咒诅；神呐，愿祢怜悯我们，恩待我们，让我们在这世上的每一天都不断地靠着祢的大能大力，除去我们眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。奉耶稣基督的名，阿们！

亚哈有良策，他怎么想怎么合理，前面沙盘推演上战场。他心想：米该雅说我会阵亡，容易啊，我有招，我装扮成士兵混在士兵当中，这应该不会吧，他们都不知道哪个是以色列王，怎么来抓我呀？就算他混在士兵当中也逃不过神的手！所以他自己想来想去，怎么想都理解不了这事：他会死掉，就是非得往死路上奔啊。 结果也不知道那箭是从哪里射过来的，咔！从亚哈穿的铠甲缝里射进去了，那箭还射得挺深，一下子就射中要害。感慨！他穿上士兵的服装，穿上好几层铠甲，戴上很厉害的头盔，结果还是不行，就是差一点，没有神，没用！咱们弟兄姐妹听清楚，如果一个人受了咒诅，什么东西也掰不过来。辛苦！

属灵的世界多么真实。他根本起不了床，下不了地。到了后半夜，啪！从床上自己起来了，照顾他的儿子在旁边吓得够呛，满口讲的全是死人的名字，吓人呐！他儿子就打电话给我，我就斥责死亡的灵退下去，结果他又回到床上躺下去了。看见的人难道不知道这是灵界的事吗？应该知道。感慨！人狂妄就是被一个狂妄的灵给欺骗了。我讲的就是这个“狂妄的灵”。 那灵到底是个什么呢？大家千万不要以为灵是那个半夜走路碰到一个没有头的，然后披着个白袍子的东西。那东西不可怕，如果是我的话，上前把白袍子一揭，一看是装的，怕的就是一个谎言，一个灵。灵这东西大家肯定不太清楚，就是活在一种好像知道又好像不知道的那么一个状态。主耶稣说：我说的话就是灵，就是生命！大家听得懂吗？主耶稣说的话就是灵，就是生命。那现在就有意思了，鬼说的话也是灵，但就是败坏。

所以人一生要小心，要小心啥呢？人说的话也是灵，也是败坏呀。要举的例子就多了，假如说你老板没给你涨薪水，你就跟你的好朋友约好了晚上一起去吃顿饭，你跟他说：哎呀，我老板没给我涨薪水。结果对方怎么说？他说：嗨！那真是不公平啊。结果你本来生了五分的气，现在冲到十分了，有没有？对方说：你老板怎么能这样呢？怎么能这么对待你呢？太不公平了。完了！你被败坏了，本来生五分的气，现在变成十分了，再整下去轮胎就要爆了，压力太大。所以人说的话挺坏呀。 体贴你的意思就把你给体贴死了，所以人体贴人的意思，不体贴神的意思就是撒但，就是这逻辑。所以人一生对付的是啥呢？其实还真的不是鬼，就是我们里面那一大堆的话，一大堆的逻辑体系。自己里面那些看起来天经地义的东西都要被神的话取代。不被神的话取代，生病了吧？难受了吧？一开口说的就是人自己的话，你不招鬼吗？这回大家理解了吧？

人悔改不是一生的功课吗？有的人心胸像个花生米，心眼那个小啊，然后脑袋像个核桃仁似的，你说这日子咋过？能装多少东西？就那么点地方装的还是人的东西，你说怎么整？人被骗就是相信了一些话，话就是灵，谎言的灵就是释放了一些话。人为什么被骗？就是因为相信了一个谎言。人为什么会相信谎言？就是因为人自以为是是对的，其实很多谎言是经不住推敲的。 人自以为不会被骗，自以为是是个机会。结果有的人就说这是个机会，一下被骗了十万；这是个机会，一下被骗了六十万；这是个机会，一下被骗了一千万。你说忙活啥呢？整天忙活赔钱。人呐，愚昧啊，无知啊！都以为是机会。有的人被骗了，可恶的是啥呢？我一说，他还给我解释不是这样，是那样。咋的，被骗有理啊？人要知道自己是何等愚蠢，人要知道自己是何等愚昧，千万不能够再自以为是了，自以为是的人那是愚昧中的愚昧。这就是问题所在啊。一对付他的时候，他马上亮牙齿，那不跟我撕吧两下子，能对得起自己吗？ 所以我就练就了一个厉害的嘴巴，一般人是说不过我的，那邪灵过来了，我还不得怼回去啊。那个自以为是的样子啊，看着就闹心。这是愚蠢呐，不是害了别人，是害了自己。所以人的愚昧就是因为狂妄，因为自以为是，这都叫做狂妄的灵。什么东西，什么事都不要自以为是，要把事情弄明白到底是咋回事，别上来就是你的情绪。情绪上来了，小脸子就甩下来了。不要瞎说，很多人喜欢瞎说。有没有发现？反正在我旁边的人要一开口跟我瞎说，我说：又瞎说了。全都是整得不明不白的，说得不清不楚的。 我给大家举几个例子，问：一加一是多少啊？回答：没有多少。你听听这话，清楚吗？问：二加二是多少啊？回答：不太多。问：你感觉怎么样啊？回答：感觉还行吧。你说这都是些什么话啊？就是听了也听不明白。问：你明天有时间吗？回答：我看看吧。我说：那你要看啥？回答：我也不知道看啥。那你看啥？看看吧。 我就觉着有一些东西好像说了，又好像没说，描述一个东西那个费劲呐！说不清楚就瞎说，瞎说多了以后自己都给自己说懵了。然后人学习不好，就是光活在自己的世界里了。写作文，就是把人家教你的好好写，因为知识都是人家的知识，没有一样是你自己发明的，写作文多用你读的人家的知识来写；学数学，不是你以为怎么样，是用人家数学的那个话来说那个数学。你要用自己的话那咋说啊？ 前几天我搜到了一个笑话，挺有意思。这个笑话是这么说的：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。结果这小孩有一个创意，他是这么解释这首诗的：“床前明月光”就是李白遇到一个叫明月的女孩，结果就在床前脱光了衣服；“疑是地上霜”就是那个皮肤白得像地上的霜一样白；“举头望明月”就是抬起头来一看明月；“低头思故乡”就是低头就想起家乡的老婆。这是什么逻辑？ 结果老师给他打了一个零分，这小孩写的真是太毁三观了。你这么答，老师不给你打零分吗？肯定给你打零分。你以为的东西都以为到哪去了？以为李白嫖妓去了。不要瞎说，以为的东西都不是经过考证的。如果是经过考证的，那就好办了，什么东西都要仔细考察一下。人若没有还以为有就是自欺，很多时候都是被自以为是给骗了，被狂妄给骗了。你说自以为是怎么叫狂妄呢？自以为是不是狂妄，那是啥？

有个我认识的人，他过个生日花了二十万，很狂，开口说话那简直了！结果一个月以后，一检查是肺癌，活了四个月，又活了四个月以后就死了。死的时候很惨，悲哀呀！人几时生，几时死，自己说的都不算，你狂什么呢？有那么几个钱就狂了吗？手里有点权利就狂了吗？人在这世上最好知道天高地厚，不知道天高地厚，神就要对付你。神对付人那不是小菜么！其实人真的没有资格狂妄：什么时候出生？什么时候死？什么时候能吃得了饭？什么时候能拉得了屎？说的不算呐。什么时候能喘得了气，你根本说得的不算，那你狂啥呀？ 我小的时候，在村子里头有的人生了几个儿子，就笑话那不能生儿子的。人家生了几个女儿，就笑话人家，说人家里绝后没儿子，没儿子丢人。这是在村子里，要是在城里还没人在乎这事。那生了女儿的还笑话那不能生的，说：你看，这是不能下蛋的鸡；然后那个人一看，说：这是能下蛋的鸡。你说这是干啥呢？有的是能下蛋的鸡，有的是不能下蛋的鸡，大家都成鸡啦！能生孩子的叫能下蛋的鸭，不能生孩子的叫不能下蛋的鸭。就是扯这些东西，村子里的人真的很有意思，很值得去琢磨。

前几天，我们当中有一个强直性脊柱炎的人，他在咱们当中得医治了。以前很辛苦，拄着拐，结果他下到乡下回老家，就跟老家的人分享他得医治的见证，老家的人反应是非常有意思的，说：哎呀，你怎么还迷信了呢？哎呀，就是狂啊。就是没有什么东西可以笑话的，他也笑话。人就是这种无知。 咱们大家可得知道，人这一辈子最重要的就是别狂，我们不知道的东西太多，你知道多少？你知道的东西多，还是不知道的东西多？你肯定是不知道的东西多呀。那咱不知道的东西那么多，咱还狂什么呢？狂妄，就认为自己什么都知道，那简直了！天上飞的，地上跑的，海里游的，无所不知呀。那自信心爆棚，就觉得自己很厉害，其实一看还那样。有人说：我表哥曾经开两百多万的车，就因着狂妄，现在欠账一千多万。

大家好！我跟大家分享一个题目，叫 “狂妄的灵”。说句实话，“狂妄的灵”是一个非常有意思的话题。我观察到这世上有一种悲哀，就是狂妄的人很多，有大狂，有小狂。有资本狂妄的，大狂；没有资本狂妄的，小狂，绝不放过狂妄的机会。为啥？因为靠着狂妄这种东西来刷自己活下去的存在感，他活着的理由就是指着他那些可以夸耀的东西，然后他就会狂妄。要知道什么样的人狂妄呢？有点能力的人狂妄，没能力的人也狂妄。这些人应该给他们起个日本名叫狂妄自大，姓狂妄，名自大。

有一个别的教会的姐妹到咱们当中，我说：为什么你不去找你们小组长服侍？她说：找啦！我说：那他咋服侍的？他说给我介绍保健品。哎呀，扯犊子呀！如果耶稣基督连这点小事都搞不定，那还叫耶稣基督吗？牧师为了保全他的位份，把会友给忽悠了，也是很合理的一套东西。还指着这金牛犊说：这就是领你们出埃及的神！是吗？这才可恶！无知的百姓啊，现在就从金牛犊的这种谎言里头出来，不再相信金牛犊子，只相信耶稣基督，只相信神！ 所以我们大家要好好查《圣经》，我讲的不对，那没关系，神也一定会给整对。我也不想出名，我也不想收奉献，你到我这来交奉献，我还不收呢。为啥？这不是收奉献的地方，这是建造神荣耀教会的地方，这是彰显神同在的地方，这是让大家进到蒙福的恩典里的地方，这不是个生意。 有一位先知说：欧洲人把教会建成了一个传统，传统那玩意能行吗？美国人把教会建成了一个企业。但是我们要把当代基督教信仰里那些荒谬的东西，包括金牛犊子，给它一点一点地除掉！让大家进到神的面前，建造神荣耀的教会，在这个世代能够彰显神的同在，看见神丰盛的恩典和荣耀！

问题的根本就是到底人是为什么活着？如果你为了世上这些事活着，你可以整很多的招牌，你可以把你的摊子摆得很漂亮。**人为什么活着，就会为什么付代价，**这句话大家都能够接受。你问我，为什么我为神付这么重的代价？因为我是为这个活着，这是我的命，这是我的命定！ 如果你是神的百姓，你为家庭活着，家庭成为你的金牛犊；如果你为你的生意活着，你的生意就成为你的金牛犊，而且你还可以包装一个耶和华神在外面，没有用；如果你为孩子活，孩子会成为你的金牛犊；你为爱情活着，爱情会成为你的金牛犊。你总能把神扯上，因为你是个基督徒，你总能用神的话来包装自己，然后说：这就是领我们出埃及的神。那是吗？把你自己的意愿、喜好，硬包装在神的名下。 你仔细看看教会里头，人家卖那个保健品，说：这也是神造的呀；给你推荐一个医生，说：这也是神造的呀。有没有？你找我服侍，跟我说你的孩子、你的家庭、你的生意、你的钱，就是没有我们的神，什么都放不下，就是能把神放下，可恶不？也不知道哪来的那么多事，总有事。拜金牛犊子，啥事都没有了。

做一个神的百姓，你必须胜过金牛犊这一关，过不了金牛犊这一关，你就在这个阶段死在旷野，进不了应许之地。那进了应许之地的呢？进了应许之地之后，你也要面对金牛犊啊。所以这个事不管是在进应许之地的路上，还是在应许之地本身，都是尸横遍野，倒下的那真是一片一片的。为啥？因为**属世界的逻辑太重，属神的体系没有建立起来**。一整就被骗，骗点钱还不要紧，有的是被骗色，骗命，把腰子都整没了。 我们仔细看这个世代的故事，就在你前、后、左、右看这些故事就够了。属世界的逻辑体系在世上被骗，在灵界也被骗。你以为你属世界会在世界上活得好呀？你要能活得好，我恭喜你，你会被骗得很厉害呀！为什么这么多人被骗？就是属世界，如果你把世上的事都看透了，你怎么可能被骗呢？ 咱们弟兄姐妹一定要知道，得胜不是个选项，有人说：哎呀，我不得胜啊。那你不会得胜啊！老师：我怎么得胜？其实就是信靠神！你不信靠神，你没办法得胜；你不建立属神的逻辑体系，你没办法得胜。如果你建立起来的都是属世界的逻辑体系，你想都别想，肯定被骗：被骗财、骗色、骗命、骗腰子。所以我们仔细去看，惨不忍睹的故事太多。

你拜金牛犊怎么可能活得好呢？怎么可能不得罪神呢？得罪神为自己积蓄愤怒要到几时呢？你中了魔鬼的诡计，走在败坏的路上，看看自己的核心利益，什么时候才是头呢？我想这败坏的路，现在要给它划上一个句号。我们要转向神，从今以后不再做耶罗波安，不再制造金牛犊。 你看看自己的核心利益到底是什么？如果你的核心利益不是神，你的核心利益一定是个金牛犊，你的核心利益就会用神包装，包装完以后还以为神派你管理，借口多了去了。但是这些借口也拦不住，纸是包不住火的，拦不住神看透你里面那点小把戏。你里面的核心利益到底是啥？为什么我们在讲命定？因为建造神荣耀的教会，这是我们的命。我们又不想出名，又不想挣钱，也不想为了过小日子，我们只是为了神，单单讨神的喜悦，这就是使徒保罗的神学体系。 昨天有个同工跟我分享他们牧区里的小生意人，问的都是同样的问题，他说：老师，我奉献了，神怎么还不祝福我？我的生意怎么还没有好转？听着怎么就这么别扭。你们如果听着挺顺耳，因为你跟他有一样的想法；我听着别扭，因为我跟他有不同的想法。为什么？因为他的核心利益是他的小生意。如果他活着是靠着神而活，我告诉你，神的供应比那小生意丰富多了。但是他的眼睛就在他的生意上。金牛犊啊，生意是他的核心利益，所以就带着交易的心态。 我对生意人有特殊的看法，可能是偏见，我就发现生意人是赚钱的，怎么赚钱呢？做交易。什么东西都是交易，什么东西都是利益的考量，那你说这利益的考量对不对？你用人的角度看，那是没啥问题，但是你如果再包上一个神，那不是惹神的愤怒吗？ 有的人就说：照你这标准，那还能活吗？这是很好的问题，照我这标准怎么就不能活了呢？因为神是我的供应者，神是我得胜的旌旗，神是我的避难所，神是我的医治者！怎么就不能活呢？所以咱们弟兄姐妹要知道，在教会里头不能做生意，别扯在一起做生意，你在教会做生意还不如不做。 人是很会造出很多神的，造了神做啥呢？用耶和华神来包装，那就是金牛犊。牛很勤劳，很善良，也很聪明，也很能干，也有情感，你要杀它，它会流眼泪的。牛很厉害的，它也会耕地，也能够创造价值，道德也很高尚，但它绝对不是神，只不过是人的意思罢了，人的核心利益用神来包装而已。 牛有很强的迷惑性，最后的败坏人能承担得起吗？为什么不用羊？羊耕不了地，干不了活。所以你看华尔街的人多么努力啊，多么用功啊，大家有没有佩服这些人啊？但却是个金牛犊。所以我们就从金牛犊的里面开始学一个功课，我们过去那段时间常常讲彼得，但是我们开始讲耶罗波安了。

会友辖制牧师，牧师辖制会友，在那搅和半天。会友辖制牧师是为了保住他们执事的地位，有的会友辖制牧师是为了保住自己先知的位份。咱们当中都不整这个东西，整完了以后大家都追逐名利。华人命定神学相信一件事：如果我们讨人的欢心，就不能做耶稣基督的仆人了。不讨人的欢心，我们单单讨神的喜悦，做耶稣基督的仆人，一点一点地向前蛄蛹，一点一点地认识神的真理，一点一点地弄清楚灵界运作的规律。 出了埃及的亚伦，为了顺应会友，建造了金牛犊。大家有读过亚伦造金牛犊吗？百姓说：我们不知道摩西出了什么事，你要给我们造个神像。亚伦就造了个金牛犊。你说造什么不好，造了个金牛犊。摩西下来带着利未人当场杀了三千个金牛犊的会友，那都是金牛犊下面的干将。 神给耶罗波安一个王位，他为了保住自己的王位，为百姓造了一个金牛犊。问题在于，您如果说这是个金牛犊，我想问题还没那么严重。不是，他造了个金牛犊，然后指着这金牛犊说：这就是领你们出埃及的耶和华神。你说有多可恶！你想想看，有多少教会挂着教会的牌子，却干着金牛犊的勾当！问题就在这，神的愤怒就彰显出来。

有一个牧师的教会来了几个会友，烫着爆炸头，可漂亮了，是做市场营销的，她来教会拿营销的单子来了。那是神的教会吗？那不是神的教会。结果这个牧师就听这俩人说要把他自己打造成世界名牧，你要打造成世界名牧干啥呢？我真的不知道打造成世界名牧干啥。后来他们教会的一些弟兄姐妹跑到咱们这来了，因为咱们这有属灵的粮食吃，咱们这是牧养的教会，所以他们过来得到很好的牧养。他光顾打造世界名牧去了，哪有时间牧养？这故事都是他们讲给我的。 打造成世界名牧了吗？打造了一个金牛犊。他在教会里面有一个传统的理论，他说：不能多人做师傅。就他一个人能做牧师，他就把牧师的权柄看得很重，他得说的算，别人说的不算。其实不是多人做师傅，是不能多人收奉献，你说这是不是金牛犊子呢？扯了半天犊子，扯了个金牛犊子。我问你，神的愤怒彰显出来，你觉得会怎么样？ 有一些牧师照着会友的意思去建造教会，讨会友的欢心，被会友逼着造金牛犊，结果教会就走上家庭第一了。什么时候有家庭第一这玩意，我咋没看见呢？过小日子，教会成了婚姻介绍所，教会成了夫妻关系调和的地方了，那是建造教会吗？那不是建造教会。我在《圣经》里真的没有看到过这玩意，如果有的话，那都不知道是哪来的经。结果教会里就成了卖保险的，卖保健品的，搞传销的。

前面讲的那些灵全是让人死的灵，全是让人死的话，掉在牠的谎言里，就死在牠的手里。所以人活着就是一个迷思。我问问大家，到底让你活着的是什么？有的人一有点小病痛就去医院，让你活的就是医院；有的人一有点事就得花钱，让你活的就是钱。 我认识一个牧师可有意思了，那是疫情发展到末期的时候，他到韩国参加一个三十万人的特会，结果中了新冠。中了新冠以后还把自己归在讲方言的灵恩派，后来被送去医院，没几天就插上管子，一个礼拜以后就什么也不知道了。管子一直插了四个月，然后他们包了一架飞机从韩国把他给运回来了，运回来以后在医院里又继续抢救。 我不是说夸大的话，他知不知道我做医治释放？他知道，但他不信。我们做医治释放谈不上最好，但是比我们强的真的也没有几个。后来他在新加坡的医院里头抢救了一段时间就死了，我就带着我的同工到殡仪馆去看看我这个老朋友。怎么死的？让人死的是啥？人就是这么死的，得新冠死的。那问题就来了，牧师得新冠死了，死在自己的谎言里。

大家好！这次我要讲所多玛的灵。所多玛的灵把谁给骗了呢？把罗得给骗了！在罗得的这条路上，其实他这辈子碰见了一个四千年才出一个的人，那就是亚伯拉罕。这亚伯拉罕是他的大爷，他竟然不知道。傻不拉叽的，然后他就离开了。那是谁做的呢？那是所多玛的灵做的，我就讲牠的故事。

我转过头来说：这小子真聪明！脑袋里头绝对没有屎。我就在想：做能做的事，管能管的事，你哪有事啊？不能管的事咱就放手嘛，不能管的事你非得管，找死啊！螳臂挡车听过吗？如果有人想用他的胳膊拦住历史的车轮，他就会被历史的车轮碾得粉碎，这是我们小时候说的话。 咱们弟兄姐妹可得知道，咱们能管得了啥？啥也管不了，然后还为这个操心，为那个操心。所以什么是你骨子里最重要的东西？除了神，也只有神！只有神的话才是根本，祂的话就是灵，就是生命！但是人不信啊，只相信自己所看为重要的事，怎么想都觉得那是对的，然后就进到愚昧、无知和灭亡的里头！ 如果你已经是在灭亡的路上，你说：老师，我没有时间读《圣经》，我没有时间做事工。我说：那你的时间要干啥去？他说：我的时间要生病去。哎呀，拦都拦不住，以为我很需要你读《圣经》？或者你以为我很需要你来做这个事工？或者你以为我很需要你做一个啥？其实你搞错了，我啥也不需要，我只需要你蒙福。 关键就是人要反思：我整对了吗？过去这么多年，遭了这么多的罪，吃了这么多的猪食，那为什么还要继续走这条路呢？我想讲所多玛的灵是怎么骗人的，所多玛的灵就是这么骗的，就是让你追求美好的生活，让你的眼光定睛在这世上。 就算神给你发了一个信号，另外一个信号你看不见，然后就渐渐地靠近这罪恶，还以为要去拯救这罪恶之城，结果被罪恶之城给败坏了。你说这上哪说理去？这个邪灵太厉害，就是你曾经跟过亚伯拉罕都没用。咱们就来看这段经文。

我发现了一个奥秘，就是人都在做自己认为对的事。有没有发现？如果没有发现，你应该琢磨这话是不是这么回事。没有人认为自己做的是错的，可那对吗？不知道。我觉着我聪明在哪？就是我常常问自己，我做得对吗？我发现常常认为自己做得对的人容易被骗，被骗了一把又一把，常常回到解放前，可悲又可怜！都是什么原因呢？对自己的看法深信不疑！咱们当中被骗的有没有？做P2P被骗了好几十万、上百万的。那P2P的风刮过去了，又换了一套骗术，被骗了十万；又换了一套骗术，又被骗了，为啥？因为人对自己的看法深信不疑。这就是问题所在，但也许这就是命啊！ 我真的很难改变人的想法，我让他怀疑一下自己的想法，他深信不疑，那简直了！我说：你做得对吗？他说：那不这么干，怎么干？我转过头来说：傻不拉几！下次我再说：你做得对吗？他说：那不这么做，怎么做？我转过头来说：脑袋灌屎了！还不敢对着他面说，只能背后说。 有的人说：牧师，你真坏！我不是坏，我是想你好啊，要不然我能回来又去碰钉子吗？回来我又告诉他：你这么干对吗？他说：那不这么干，怎么干？我没词了，我只有就这两个词：傻不拉几和脑袋灌屎。感慨啊，这是什么脑子！有人被骗了，我说：你往外拿钱，剩多少都拿出来。他说：那不能拿。我说：你先拿来出一块钱试试也行。他说：不拿，肯定没问题，马云都投了。你咋知道的？天呐，深信不疑！愚蠢的人就是这么养成的。

在我们当中如果有羡慕强人逻辑体系的人，你需要小心。你说：哎呀，老师，你太厉害了！那就坏了，厉害啥呀。当年要不是神的恩典，现在我就成灰了。这就是以能力为本，走了强人的逻辑体系，那可惨了！你还不够强，你还想走？人家强的人都走不下去呢，你不够强，还想走？ 我很年轻的时候就知道命运不在我手里。咱不说别的，就说路上的交通，死在马路上的人比死在恐怖主义下被杀的人多得多，你根本说不清楚。那天我看一个视频：那人在等红绿灯时，来了一辆车，不当不正，啪！把那人给撞飞了。还有一个视频，也不知道那小子是不是吃错药了，一大堆人在人行横道上过马路，他一下开车撞飞十几个人，你说谁惹谁了？没惹谁。就是靠着你自己的能力，你都保守不了你自己呀。 咱们弟兄姐妹，如果要夸口就单单夸口主耶稣，也就是说我们的能力是从神而来的。拉麦的灵套牢了很多的人，直到今天，我希望把你从拉麦里头拉出来，有谁能因为能力大得着永生呢？有谁能因自己的能力可以活得好呢？有谁能够看清楚这事情的本质呢？

有一个小国，就觉得这些大国都在我周围，我得需要人保护，就加入一个约。然后他旁边的大国就不干了，心想：你加入那个约，你是要威胁我的安全啊！其实跟他的安全不安全没什么太大的关系，但是他就是要出兵揍你，打啊！最后死了好多万人，然后又继续征兵十万、二十万。 其实这些国家真的比不上咱中国，中国老厉害了，中国好几千年前就发兵二十万。他们现在比那时都落后了，跟小孩的游戏差不多。也就是说这种强人的逻辑，强暴的灵在人的骨髓里都生根发芽了，还觉得自己很伟大。都七八十岁的人了，还跟那争呀，抢呀！以为会怎么样，其实不怎么样，最后跟你我差不多，还是混个骨灰盒。这就是强暴的灵！ 人一辈子为什么要这样活呢？我也很诧异，其实就是一种灵推着人就这么思考，就这么活，活得真是累呀！结果还是一样的结局。有的人是强人，有的人是弱人。强人是杀人的人，弱人是被人杀的人。但愿神怜悯，使我们得着智慧，从这两样里走出来，其实不管是杀人的也好，被杀的人也好，都是毫无意义！

像罗得，他放眼一看就看到了所多玛，风闻所多玛王很厉害，所多玛王把国家的政治，经济、财务、科学、技术、教育，最重要的是娱乐，搞得绝对有声有色！所多玛王统治下的所多玛那是蒸蒸日上，国力日强，就脱离了基大老玛。 罗得一看亚伯拉罕这老头腼乎乎的，一扁担压不出个屁来，一看所多玛王多厉害呀！罗得每天就跟亚伯拉罕整故事，亚伯拉罕实在受不了了，就跟罗得说：你走吧！亚伯拉罕就把他打发走了。罗得那是高高兴兴地走了。其实他的眼光出了问题呀，眼光都看见了很厉害的强人。 咱们看看科学、技术、经济、国力，厉害！那这套逻辑是不是深入骨髓呀？深入骨髓！直到今天，我们还在训练孩子走这条路，结果走得那个崩溃呀。昨天我在吃饭的时候，看见一个家长在给孩子补习，教着教着，那家长声音越来越大，结果那个小孩也受不了了，跟她妈撕巴在一起了。我就觉得这条路真有意思。罗得看到的是能力，现在我们的教育仍然在训练这件事。我发现你们都被教坏了，就得把你们从这里头拽出来。 要知道拉麦很厉害的。他是世上的英雄，一家祖孙三代全是那个时代的名人，都是祖师爷般的。你说这个根得多深！为什么我叫牠拉麦的灵？就是那一代人都被洪水冲去了，就剩挪亚一家了，那应该没有拉麦这样的人了吧？结果又出来一个宁录，你说厉害不？老厉害了，那是层出不穷啊！ 这些英雄人物都死了，咒诅深啊！人与生俱来的东西和后来所受的教育，都需要一个一个对着神的话去梳理一遍，能拆毁的就拆毁：一看，这个是拉麦的逻辑，这个是宁录的逻辑。这是两条路：一条路是靠着神，一条路是靠自己。 你如果靠自己怎么办？谁威胁到你，你手里有鸡蛋就丢鸡蛋，手里有核弹你就丢核弹。人的一生很容易养成以能力为本的东西。我们当中的一个姐妹，她十来岁的时候，她妈妈就被人欺负，欺负她妈妈的人都是谁呢？就是村子里那些七大姑和八大姨。她那小拳头握得紧紧的，发誓要为她妈妈报仇！结果她长大了就不健康，就很需要释放。我们当中的另外一个姐妹，她妈其实也在我们教会，她妈有点脚偏的毛病，在村子里也是被欺负，但她们后来信主了，有神的保守是最好的。 直到现在，我得告诉你，没有神保守的日子怎么过？谁想捏咕你就捏咕你，谁想欺负你就欺负你。但如果你是个亚伯拉罕，祝福你的受祝福，咒诅你的受咒诅。神保守你，你说这多厉害！一个人为什么会成为拉麦？因为只活在今生。也就是说一个以今生为根基的人兽性十足！因为死了就吹灯拔蜡了，他所有的盼望都在活着的时候。如果一个人寻求永生，神就看中了他，就将永恒里的荣耀赐给他，而且在今生当中还使他成为亚伯拉罕。这是很明白的事。

人是个非常有意思的动物。要知道人有意思到什么程度呢？就是人最后活出来像兽似的。所以我常常说：我不怕碰见鬼，我怕碰见人。如果突然间出来一个鬼，那我不太在乎。因为鬼不能拿刀，也不能拿棍子。我最怕的就是人，人是真坏呀！ 有一个小孩，他在十几岁的时候，眼睁睁地看着邻居把他妈给打死了。小孩很无奈，十几岁就把小拳头握得嘎吱嘎吱响。后来他就去当兵了，退役以后，他找了个机会把打死他妈的那一家三口人全杀了，最后就被判了死刑。这个事在网上引起了很大的轰动，小孩在死之前还安慰他爸爸说：没事的。好像他没有什么后悔的，反倒是很得安慰。因为他给他母亲报仇啦！直到今天，这仍然是个很有争议的案子，他妈被人打死了怎么没有人为他妈偿命呢？为啥？人家有权有势呀！ 大家得知道，这个世界不管在哪个国家，法律是啥呀？法律都是给那些人服务的。我想咱们就把这个事揣摩一下，这个小孩脑袋里在想啥呢？他心里想：我将来一定要做一个强人，一定要为我妈报仇！后来发现自己也没强到哪里去，为啥？因为你赚的钱，你的地位、名利，也都比不上人家。人家在村子里多厉害呀，弱者就只能搞点小恐怖。强人是搞大恐怖，弱者是搞小恐怖。

这根就是从该隐开始的，到了拉麦的年间，这套理论增长了十一倍。你问我：咋算的？有人要杀该隐，遭报七倍，到了拉麦就遭报七十七倍，现在就更厉害了，遭报七十七万倍！给你丢一个核弹就是七十七万倍。杀人那是真快呀。真发达！比屠宰厂效率高得多了，也不用退毛，也不用留着肉。那核弹啥也不用留了，芭比q，都成灰了。真是谈笑间，樯橹灰飞烟灭！ 你要是想做一个强人，就会有比你更强的强人。如果你没遇到过比你更强的，就会遇上比你更强的神。你说：你咋知道的？世上再也找不到比宁录更厉害的人，宁录就在耶和华面前是个猎户，他跑到神那里去跟神掰手腕。你仔细分析一下，强人活得好还是不好？强人活得不好，死得也不好。 直到现在，人骨子里还羡慕强人、伟人的逻辑。那不是聪明，那叫与神为敌！这例子可多了，随便抓一把，从诸葛亮到关羽、刘备、张飞、赵子龙，这些都是挺厉害的人，但是最后他们的结局都很惨。包括曹操，他一生都活在拉麦的体系里。我就在诧异：你做一个小老百姓活得挺好啊。不行，就得做曹操。这是三国里的人物，那春秋战国这事就更多了。

大家好！我跟大家继续分享属灵的世界，叫“拉麦的灵”，其实应该叫“强暴的灵”，或者叫“强人的灵”。强人的逻辑体系已经渗透到每一个人的骨髓里。你知道我们所说的稻盛和夫，他一生创立了两个公司都是世界五百强。牛人！他接手的已经亏损到要破产的日航扭亏为盈，又成为世界五百强。一辈子干了很多很伟大的事。 一说稻盛和夫，我就看到有些姐妹两眼都露出那种羡慕的表情，恨不得要嫁给他，只是他是个老头。大家肯定有这种感受，老厉害了，老崇拜了！然后在朋友圈一看到稻盛和夫，咔！点赞；在抖音上一看到稻盛和夫，咔！点赞。全是强人的东西。那我们现在觉得他厉害不？觉得他厉害。但是这套逻辑体系却是一个强人崇拜的逻辑体系。我们得逐渐地认识这些属灵的世界是怎么败坏人的。

最近还有一个新闻，三个小孩把一个小孩给杀了，埋了，好像没事似的。我们都很惊讶，那到底发生了啥事？因为你得罪了他。你不能得罪这些人。你得罪这些人，他真的是要害人的。那天我给人家的脚踏车碰了一下，给我吓坏了！那人脑袋还冒血筋，我赶紧说：对不起，对不起！点头哈腰的，终于算是躲过一劫。 这个世界也像个小孩子。大家有没有发现这个世界充满了强人的逻辑体系，就是杀来杀去的。小孩玩的是一个杀一个，或者是一个一个地杀；大人玩的都是一万个一万个地杀。咔！给你丢一颗弹，肯定不是个鸡蛋。其实这都不是什么新鲜玩意。 自古以来就是如此，地上满了强暴，人们所羡慕的英雄人物都是一将成名万骨枯啊！我们所崇拜的这些英雄人物，不管他是秦皇汉武，还是成吉思汗，那都是用人命堆起来的。这是谁发明的？这都是人发明的。大家要养成一个习惯，要去考察这些事：你崇拜英雄，你崇拜得对吗？所以崇尚能力，崇尚英雄人物这些都是挺要命的！

大家好！我跟大家再次讲以扫，但这次我是从另外一个角度讲以扫，叫“累昏以扫的灵”。我相信很多人都是累昏的，那累昏了以扫，能不能累昏你？这事值得商量。你说：老师，商量啥？别商量了，我就是不想被累昏的。那就看你的造化了！ 忙碌是个通病。人忙碌，时间不够用。你不但时间不够用，钱也不够用，真是人生的悲剧呀！但是我告诉你，钱不够用以后再说。咱们先讲时间不够用，这是一个迷思。你一天二十四小时，我也一天二十四小时，我不会活在二十五个小时里头，你也不会活在二十三个小时里头。咱俩一样，神不亏欠你，也没亏欠我。 忙碌是个迷思，时间不够用是个迷思，人总以为忙好，我不知道大家有多少人以为忙好。哎呀，那个忙啊！一忙，没赚到钱，还赔了很多。现在谁最忙？那些有钱人是很忙，好像有很多事都需要他。其实需要你吗？不需要。是你觉着需要，你想刷一刷你的存在感。如果不忙就有问题，就觉得自己怎么没有存在感了呢？英文有个词叫act busy，就是装出很忙的样子。你在下面做工，你不能说你不忙，你要说你不忙就麻烦了。

后来评估了一下蚊子的寿命是一个礼拜，死得快！你慢慢忽扇呀，忽扇那么快干啥？没几天就死了。我观察那乌龟，一秒钟爬不了一下，半天也走不了几步，活得久。人们要学乌龟爬，肯定寿命长，打太极大概也是这样。人活着忙啥呢？为了活着忙啊，结果累昏了头。 有一个牧师讲以扫的时候，说：累—昏—啦！那声音老有感情了。有人说：老师，为我祷告！祷告完，头不昏了。刚一好，又开始忙了，结果又累昏了，又让我为他祷告。怎么就非得对不起自己呢？人如果不累昏了头，在他的逻辑体系里就好像对不起自己，对不起祖宗八辈。 人生一大怪事，往死里忙，嗡嗡的，飞得比蚊子还快，小马达一踩油门，嗷嗷的，玩命地开，开坏了就不用开了。你开个五十毫升排量的小马达，后面还坐个大胖子，爬那个坡能爬上去吗？有人开过五十毫升排量的小马达的车吗？有人开过就知道了。

今天咱们要讲的题目叫做《小心谎言的灵》。咱不是说赶鬼吗？赶着赶着怎么就不赶了呢？有些东西不是赶的，因为这谎言的鬼赶不了。不是说你有说谎的习惯，是你被谎言欺骗，你被谎言欺骗这事可就厉害了，谎言是个非常厉害的东西。最近网络诈骗、电信诈骗层出不穷，就是这样，永远有断不了的咬钩的人。一拨又一拨人被诈骗集团送到缅甸去了，那为什么一拨又一拨，永远会有咬钩的人呢？因为谎言是非常厉害的，每一个人都是带着美好的盼望去到诈骗集团的集中营。 所以直到今天，诈骗是非常有市场的，大大小小的骗子，比如传销，那是屡禁不止啊。有多少人真正了解到传销是咋回事？他们改名叫直销就以为是直销了？其实还是一个传销。所以相信谎言的人多呀，都是带着美好的盼望。谎言的灵是赶不了的，对付谎言的灵需要悟性。今天有多少因为相信谎言的人把自己害惨的？太多了！

最近我研究了一个令人非常震惊的关于《圣经》里面记载的事，这事从哪来的呢？《圣经》里有一个叫亚哈的王，耶和华神说：哎呀，谁去引诱亚哈去阵亡呢？结果有一个谎言的灵，就进了亚哈王的四百个先知的口里。当时我看了以后就觉得，这神为什么要干这个事呢？我们的神不是一个好的神吗？怎么派了一个谎言的灵来了，还要让亚哈去阵亡，你能理解吗？我就不太理解。但是我经过很长一段时间的探索发现，很多人活在谎言当中，但是那个谎言的灵真的不是赶的，赶不了。 这个亚哈被骗，不是这个时候神差派一个谎言的灵来，是在那之前亚哈就把拿伯的葡萄园给弄来了，把拿伯给整死了。那他怎么回事呢？他就心里头觉得拿伯的葡萄园好，他为什么觉得拿伯的葡萄园好？他也说不出个所以然来。他自己的葡萄园有的是，他为什么非得看上拿伯的葡萄园？我们完全没有办法理解。这事从老早就开始了，亚哈被谎言的灵欺骗，阵亡只是一个结局而已。整个这事让人觉得非常地诧异，你不要以为你诧异了不对，我也很诧异，咱们今天就一起来探索这件事。 我就倒推，一倒推把我吓够呛！当年神造了亚当和夏娃，也造了一条蛇，那蛇怎么就知道识别善恶树的果？怎么就知道吃了眼睛会明亮，怎么就知道吃了以后会像神一样，会识别善恶？神也没有跟他打招呼啊，也许是蛇在旁边偷听了。但是我今天透过神差派谎言的灵引诱亚哈去阵亡这事我倒推，是不是可以合理地揣测，神也差派那个蛇，让它去引诱一下夏娃。

我见过好多这样的事，我们当中的一个同工，他舅舅非得贪恋他姥姥的房子，就想把他姥姥的房子占为己有，他姥姥的房子是动迁的楼房，结果刚拿到钥匙，他舅舅就冲进去装修。装修这事大家得小心，人家的房照，你进去装修就是你的啦？你说这是什么脑子？结果还没装修好就发现自己得了癌症，没多久就死了。当我这个同工放假回家问：我舅舅呢？大家说：你不知道，他死了。你说是不是一个人就是相信了一个谎言，认为我有这房子就能活得好？结果还没活好。 我们今天一定要从谎言里头走出来，什么东西占便宜，什么东西吃亏？你得整明白。亚哈阵亡，亚当、夏娃吃识别善恶树上的果，全都是因为相信了一个谎言。那这个谎言的来源到底是哪里呢？我们就觉得是迷惑人的，难道那迷惑人的不是神造的吗？你不能说：神，祢为什么造了一个魔鬼、撒但？你不能这么问。神还真的允许魔鬼、撒但迷惑人。《圣经》说：如果神不许可，你连一根头发都不会掉下来。撒但来迷惑你，你被骗活该啊！ 所以透过这件事我们认识到一个事实，就亚哈这件事来说，谎言的灵是神派的。那有多少事不是神派的？其实都是神派的。神为什么派呢？就看一下这个鸡蛋是不是有缝，苍蝇不落没有缝的蛋，因为吃不着什么东西，但是有缝的蛋苍蝇一定会落在上面，里面也一定会生蛆。我今天讲的这个题目《小心谎言的灵》，我得跟大家说，这个事我研究得还不是很透，但是我就把现阶段的研究结果跟大家分享，已经很好了。 这个世界上有多少人因着一个谎言把自己害惨的？多了去了！有一个女孩得了忧郁症，她妈就带着她女儿来找我们为她祷告，结果一安排时间不行，为啥？因为她得着一个好机会，广西有一个投资机会，冲过去就给人六十万，回来以后发现被骗了。为啥？带着盼望去的啊，都是谎言。最近还在抓这些诈骗集团，新加坡也抓到一伙诈骗集团，乱套了！你说多少人上当啊，骗人的不得好死，被骗的也够辛苦的。

我们就觉得神为什么那么坏呢？其实神就是这么干的。后来我就把整个《圣灵》里的这些东西串起来，比如：神任凭法老王心里刚硬去送死，法老王和他的军兵葬身在红海的海底，那全都是他最精锐的部队，都被淹死在红海底下。谁整的？神整的。当然我很清楚，我也没有资格问神为什么那么做，我不像有些人总觉着自己有资格来问神，我就觉着神这么干一定是有原因的，只是我不明白而已。 你想想看，很多人最后被这些谎言的灵引导到癌症的路上，关节炎的路上，荨麻疹的路上，那可不是一天、两天的积蓄啊。后来我就琢磨这事，这事牵扯到一个位份的问题，要知道这个位份是咋回事？我们一直以为：我是个人，我要做我自己，然后看所有的问题都是以我为中心看，这边是神，那边是鬼。错啦！其实是神在中心的位置上，这边是人，那边是鬼，都在神的管理之下！ 今天我们如果都站在神的角度去看问题，很多问题就迎刃而解了。神说：我就这么干了，你能怎么着？难道受造之物可以问造他的主：你怎么这么干呢？你没有资格。但是有一件事我们可以知道，神把什么人受咒诅，什么人蒙祝福这事写得清清楚楚。所以我鼓励你，人要活一辈子可得把咒诅和祝福这事整好。

前几天我跟我弟弟在一起，我也很想服侍他，也很想把他从现在的光景当中带到祝福的路上。我就提到一件事，当年我妈的房照不见了，我说：老弟，是不是你拿了？他说：是我拿了。当然这件事提起来的时候，我弟弟可能还会脸红，觉着不好意思。但是有一件事可以说得清楚，就是人被谎言给欺骗了。为什么被谎言给欺骗了呢？因为人不知道贪恋别人的房屋是受咒诅的事。 当然他碰到我这个哥哥，我是很清楚这事的。我说：老弟，你要干啥？你告诉我，我帮你办。也许我的弟弟也在听录音，这是天地良心啊。他说：两个房子，我要一个。我说：那没问题，我这份肯定给你，别的那份我帮你办理。后来我就把我们家的弟兄姐妹都叫到一起，我说，我这个老弟，两个房子，他要一个，大家有问题没？都说没问题，挺好！ 这个事到底是占了便宜，还是吃亏？很多人算不清楚这笔账。你想想看，我们兄弟俩的关系能不能坏？不可能坏。为啥？因为我知道这事该怎么办。我做这样的铺垫以后，同时也像一面镜子一样，这是我们兄弟俩。那还有我舅舅家的兄弟俩，那俩人打得，哎呦，层次太低，农民么，就为了些鸡毛蒜皮的事。 最近我再见到我弟弟的时候，我想给他解释清楚我为什么这么干，因为我认为我占便宜。你看这事，我认为我占便宜，他也认为他占便宜。什么人占了便宜你不能够照着你的逻辑判断，你得照着神的话去判断，凡是贪恋别人房屋的都受咒诅。不管那房子是你爸的，还是你妈的，不要贪恋人家的房屋。

今天我们这个世代，在新闻里你就能看到很多故事，某某的大企业，然后一下就不行了，为啥？资不抵债。结果那个创办人被抓了，至于后果如何我们也不知道，但是不管这个人有多么成功，或者这个人有多么失败，它证明一件事：就是很多人活在谎言当中！据说这一个企业有一百六十多万套房子烂尾了，也就是说有一百六十多万个业主还贷款却拿不到房子，很惨的！如果这事轮到你，你说倒霉不倒霉？你还相信大公司不会倒吗？永远不要相信这个！ 我不太喜欢冒这个险，我一看这东西有点悬，好像是个机会，还好像是个坑，你也不知道哪一招中了一把，就回到解放前了。其实他们真的以为自己整对了，把自己整到监狱里去了，还觉得自己整对了，你说害多少人？美国的雷曼兄弟害了多少人？在新加坡有一些老人家，百分之百的买了雷曼兄弟的股票，血本无归，所有的积蓄打了水漂，害了自己，害了别人。都以为自己整对了，觉得把钱都弄到自己口袋里多好啊，结果老惨了，很多人今天还在牢里坐着。

大家好！今天稍微说一下，你听到的是一个录音，就在几个小时之前我录的，因为我今天要在旅途当中，没有办法带领。这个录音也仍然是一个崭新的、刚出炉的研究结果。大家不要以为现场才好，其实我不告诉你，你也听不出来。这就好像堂食，就是在食堂里头买了吃；那我这个叫外卖，你吃到的也是刚刚出锅的，新鲜的研究结果。包括刚才带领敬拜的录音，也是用的某一次的录音，我只能说稍微亏欠大家一点，但效果应该是差不太多的。

神啊，今天就透过这段经文，让我们能够清醒过来，让我们能够小心这些谎言的灵。神啊，今天就让我们在悟性上满心认识祢的真理、满心认识祢的话语，清清楚楚知道什么是咒诅，什么是祝福。神啊，就引导我们走这祝福的路，让我们能够躲避受咒诅的路。神啊，今天就给我们智慧和聪明，不论是讲的、听的都能够得着造就。奉耶稣基督的名，阿们！

好听的真的不造就人，如果你要想做一个牧者，你要小心，你如果整天说好听的话，我看你就离谎言的灵不远了，因为先知不说吉语，单说凶言。你如果喜欢听好听的，那真的先知还能有烟抽吗？真的先知你就不能够接纳。但是假先知呢？单说吉语，不说凶言。不管哪一个教会，也不管哪一个朝代，人如果只喜欢听好听的就毁了！中国历史的这些记载很多，皇上如果能听得进去不好听的，那就厉害啊！今天咱们大家要知道，让你被谎言欺骗，其中就有一个，你喜欢听你喜欢听的，不喜欢听的给干掉了，那就是离中谎言的灵不远了，要小心！

我在牧养我的同工当中，经常看见他们跟我较劲，当然后来我牧养他们都挺成功，解决了这些困扰。我为了他们得造就，说点真话，不说吉语，单说凶言。这两天我就问他们，你们当时跟我情绪那么夸张的时候心里在想啥？他说：老师，我刚来教会的时候，觉着你可厉害了。我说：咋的？现在觉着我不厉害了，因为你们厉害了？他说：有点，我刚来教会的时候，觉着你好厉害呀，所以我那时候就好好学习。可是现在每次我情绪来之前，我一定觉着我自己还挺行的，所以你不能这么说我，这个事我还干对了呢，那个事我也干对了呢，你不能说我没干对。虽然你说的那方法也行，但我这方法也不赖呀，你不能说呀。就觉着自己行，就要够呛啊！ 你看，辛辛苦苦做了一个厨子，问题是你辛苦的对吗？把那个板子锯得奇形怪状的。不好整。我这个人直来直去，就喜欢方方正正的，咔，钉起来多好啊。然后我一说，心里就跟我较劲：咋的，就我干这事你老也看不上呗？其实我干得比你干得还好呢，你看我这奇形怪状都能做，你那不行。我再来几句，情绪就上来了：你瞅啥？瞅你咋地？

你要让我看，这东西有点悬。记住，永远不要做反对党，永远不要做造反派，也永远不要做背叛的人，要学习大卫。他就觉着自己还行，就自己开始建立教会，前一段时间被抓了。至于这里面的故事咱也不知道，但是我想，人一觉着自己还行就麻烦了。他得罪了谁呢？他得罪了神！ 其实我告诉你，什么都不怕，最怕的就是得罪了神。难道神不能够保守我们？能；难道神不能够派一个谎言的灵来欺骗我们吗？能。就看你小心不小心，这就是为什么使徒保罗说：我为人谦卑，心里谦卑，眼中流泪；摩西说：我为人极其谦卑；耶稣说：我心里柔和谦卑。他不是觉着自己行，他是觉着自己不行，神行！有一些人就觉着神都不行，就他行，那不是毁了吗？那不是一个谎言吗？

其实这个亚哈觉着自己还行，心想：干掉亚兰王那不成问题，把基列的拉末拿回来不成问题，更何况还有犹大王的约沙法跟我一起，人家有人出人，有车出车，有马出马，就算是没有他，我统治以色列的版图是在以色列历史当中是最大的，周围全都臣服与我。就觉着自己还行，一觉着自己还行的时候，谎言的灵一来，刚好顺着这条道就走下去了。就毁了！ 要知道亚哈这个人挺厉害，他是个经济学家，他把以色列整个国家的经济搞得不错。你想，他把整个撒玛利亚山给买下来，然后在那里建造，挺厉害，做对了不少事情。他心想：难道我拿一个拿伯的葡萄园不应该吗？以色列都是我的，整个国家都是我的，你看我扩大了多少版图，你们这些人还不得靠着我吃饭吗？要不是我亚哈做王，你们能过这平静日子吗？觉着自己还行，一觉着还行，就要够呛了！ 其实这亚哈还真挺厉害的，我告诉你，人得有点觉着自己行的资本，如果真的没有觉着自己行的资本，毛病就少了，一觉着自己还行，那就麻烦了。就较劲：咋的，我这方法不好吗？我觉着挺好啊，我做这东西我觉着挺满意的。你不是让我训练人吗？我在做的时候还训练人呢，我训练得不错，我说得多清楚啊，你还不满意，怎么着？我干啥你都不满意呗？情绪就来了，然后难受，那家伙，厉害了。所以说这小心谎言的灵，就觉着自己还行，就麻烦了！

前几天咱们查经，大卫老觉着自己不太行，所有的都是恩典，所以他的情绪小啊，人家骂他，没事啊，骂就骂呗！所以谎言的灵就是这么来的，当你里面觉着自己还行的时候，要特别小心！说句老实话，我就老觉着自己不太行，就老得信靠神，从我认识神的那一天开始，我就觉着自己真的不行，这世上靠着自己真的是啥也干不了。你说：人就有这么点的爱好，这么点的信心撑着自己活下去，怎么就不能自己觉着自己还行呢？不行，因为一觉着自己还行，就要被谎言的灵欺骗了。 我常常遇到这些基督徒觉着自己非常不错的，很属灵的，这种事情很多。今天有一个姐妹，就把一个公开信给我看。是怎么回事呢？他当年得了忧郁症，家里很有钱，他就碰到了一个牧师，这个牧师以前是吸毒的，后来从毒品里头被释放出来，就开始做牧师。刚好他得了忧郁症，这个牧师就服侍他，就给她服侍好了。后来这个牧师就娶了他的女儿，他就成了这牧师的岳父。 结果他们就在一起建造教会，后来建着建着，这个岳父就想自己建教会，说：咋的？你可以做牧师，我也可以做牧师；你可以做先知，我也可以做先知，我也是先知呀。因为这个教会非常推崇先知。你能赶鬼，我也能赶鬼；你能行神迹，我也能行神迹，凭什么我要听你的呀？结果就开始把教会分裂出去，很多人跟着他，教会也挺兴旺。我怎么知道呢？其实他还来到咱们当中待过一段时间。

要小心谎言的灵，人毛毛躁躁的就很容易被谎言的灵引去，不知道在哪就会被这些谎言的灵干掉，谎言的灵太厉害！是不是亚哈自己走上基列的拉末的？是他自己去的。是不是自己在那里被箭射死的？是啊。他如果不去不就没这事了嘛，非得要这基列的拉末吗？非说是他们的土地，是你的土地你就要啊？结果土地要来了吗？没要来。阵亡了吗？阵亡了。这是我们需要的一个警戒，虽然是赶鬼系列，但是这个谎言的灵好像赶不了啊。 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，拜托请你不要奉献，有一些人奉献了反倒受咒诅。曾经有人问过我：为什么我奉献了以后，比以前的状况更糟了？因为不理解奉献的意义，以为奉献给神好像是给神的小费，那不是讨咒诅吗？今天我们要对奉献有个清晰的认识，不管我们做什么，我们都要有一个清晰的认识，不清楚的就把它弄清楚。你说：真的能弄清楚吗？真的能弄清楚，因为弄清楚本来就是神的旨意，那是一个信心的宣告！ 今天我讲的这个题目《小心谎言的灵》，大家要小心谎言的灵，我们做工是恩典，我们服侍也是恩典，无论做什么都要知道那是恩典，不是我们给出去，乃是我们得着。今天奉献也是如此，如果我们要想祝福人，把祝福分赐出去，神就必祝福我们！如果你带着自私的心来信主，我想你也很容易被谎言的灵引离正道。 这时候让我们一起来反思，一起来仰望神的恩典和怜悯，从今以后不要再问为什么神要这么做，为什么神要那么做，不再问这种话。乃是说：哦，神不喜欢这样的人，像亚哈这样的人，神会派一个谎言的灵来引诱他去阵亡，我不再做亚哈王这样的人。这不就免了很多的麻烦了么。所以今天不要再问神为什么这样做，我们就只有一件事，去了解神祝福什么样的人，咒诅什么样的人，我们就要去做一个蒙福的人。

这时候举起手来祷告：神呐，愿祢赐恩给我，救我脱离一切谎言，救我脱离谎言的灵的引诱，让我一生行祢眼中看为正的事，让我一生做祢忠心良善的仆人；神呐，愿祢亲自启示给我，让我知道如何做讨祢喜悦的人。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

我们有遵行神的话吗？如果还没有的话，那就要小心了！为啥？因为不谨守遵行那能不受咒诅吗？如果受了咒诅能不中谎言的灵吗？咒诅是啥？就是人做的事有邪灵来搅扰你；如果一个人做的事蒙祝福，就是他所做的事有神的保守。亚哈刚刚把拿伯给搞死，然后先知又为他发了预言，狗在什么地方舔拿伯的血，狗也必在什么地方舔亚哈的血。你看这事讲得多清楚啊，人如果真的很确定我们一生行耶和华眼中看为正的事，就算是谎言的灵来了也不好使！ 今天咱们要常常问自己一句话：我有照着神的话去行吗？我有谨守遵行吗？其实亚哈有的时候真的是有点糊涂，他真的觉得自己还是一个以色列王，要不然他养先知干啥呀？还奉耶和华的名求问先知，这东西都没有用，什么东西也挡不住谎言的灵，只有谨守遵行神的话才能挡得住谎言的灵。亚哈觉得自己不错，觉得自己有谨守遵行神的话，刚刚把拿伯整死就觉着自己谨守遵行了？这就是所有问题的根源！今天我不一定把谎言的灵讲得这么透，但是我应该弄清楚了百分之三、四十，接下来还有机会跟大家更细地来讲说这谎言的灵。

亚哈相信阵亡吗？还是有点信。如果他不相信阵亡的话，心想：穿上王服又能怎样？我的军兵厉害，来啊，杀马过来啊！他还是觉着：也许米该雅讲的是对的，我有招，我不穿王服，我跟其他士兵穿的服装一模一样，我就做一个士兵站在战车上。亚兰王就单单找以色列王，甚至亚兰王的军兵追上约沙法，一看不是亚哈，就又去找亚哈，最后亚兰王也没找到亚哈在哪。哎，有一个人随便一开弓，啪，射到亚哈王穿的铠甲的缝里头就死了，就这么巧。不要以为不穿王服就可以躲避阵亡，如果神要你阵亡，你绝对不能不阵亡。 有一个小品，一条蛇在水面上游，一个猛子扎进去不见了，一会一个乌龟上来了，头也一伸一伸的。结果演小品的人就说：怎么的？你以为穿上马甲我就不认识你了？以为是那条蛇穿了个马甲呢，其实不是，是个乌龟。随便开弓怎么就能射中亚哈王？因为这个弓是从灵界里头射出来的。我们一旦走上了被谎言欺骗的路，那最后真的会阵亡的。你用人的办法能躲避灵界的事吗？躲避不了！你需要很清楚地认识神的话。

咱们当中不推崇先知，我最讨厌这玩意儿。因为整一大堆先知，我也不知道他是先知还是后知，我怎么发现他们都像后知呢？这亚哈养了四百个先知，却成了一个谎言的灵的出口，奇怪吗？后来我看很多推崇先知的教会出现很多问题。你说：那不是《圣经》里记的吗？真的不好意思，就这事咱没研究透啊，凡是没研究透的，咱就别整。这个先知，那个先知，整天说这个，说那个，说一大堆，你到底是听，还是不听呢？ 我可得告诉大家，这四百个先知可不是开玩笑的，这四百个先知服侍亚哈王，那他们说得准不准呢？不准他们能混下去呀？肯定常常是很准的。那很准就准了吗？也不好使。正因为他们有的时候好使，有的时候不好使，所以谎言的灵来了以后，亚哈就完全分不清楚了。亚哈就觉着过去都好使啊，这次肯定也好使，他们说的预言都成就了。就这一次就阵亡了，所以有的时候别太相信先知，多相信神的话！ 我得给你解释清楚，这种自由先知，就是自由传道人，他也不建教会，也不属于哪个教会，他就是闲得没事发个预言，这东西你要小心。新约《圣经》的主题是建立神的教会，建立耶稣基督的身体。那他们混个自由先知在干啥呢？所以我说的话比较重，大家要小心。因为这个先知他不做牧养，就发个预言，那就跟亚哈的先知差不多。我就给这些人描述成属灵的淫乱，因为他们也不忠心于任何一个教会，就认为自己是先知，到处走，到处发预言，这东西挺危险。我刚才说的那对夫妻也是先知，也做这个，做那个。最后怎么样？神不喜悦。人被谎言的灵引导还好得了吗？谎言的灵厉害啊！

今天为什么说我们进入到了一个深水区？因为释放人从今世的风俗里出来是至关重要的！有些人说：老师，我控制不住自己。谎言！其实他控制得挺好的。我说：那咱试试，把你账号里的钱都打给我。他说：那不行。我说：这不是控制得挺好吗？知道为啥控制不住了吗？因为骗子联系了他。骗子不会说：把钱打给我。他不会像我这么直白，这么直白的不叫骗子。骗子说：你看，你给我一百万，年底我给你三百万。他一听，光想着那三百万了，赶紧打呀，也不问，也不了解。控制不住，为啥？光想着赚钱了，没想着赔钱，就觉着这事划算，赶紧抓住。 咱们当中有多少这样的人？自己认为是机会，结果抓完了赔钱的人大把，当时光认为是机会了，赶紧抓住啊，别吃亏。为啥控制不住？因为觉着是个机会。如果认为不是个机会，那控制得可好了。我感叹人的无知和愚昧，人需要经历多少神的恩典，才肯认清问题的根本？不知道自己在害自己，也不知道自己活在魔鬼的谎言之中，你说这不要命吗？自己害自己的多了去了！ 有一个女人，为什么叫女人呢？我们东北有一句话：她就是个娘们！这话不好听，说她就是个女人，差不多也是这意思。这个人我曾经服侍过她，咱们当中的牧者也服侍过她。她大冬天打包了两包热乎乎的面，回到家里发现门被反锁进不去，她就在门口站着等了好长时间。结果门一开，他老公跟另外一个女人从里面走出来了。你想，门被反锁，她老公跟另外一个女人在家里能干啥？结果她这一股气上来，眼睛立刻瞎了。她就跟我说：换了谁，谁不这样？我说：我不这样，我脑子有毛病我才把自己眼睛整瞎了呢！当年就瞎了嫁给她老公，现在真瞎了。

我服侍过的癌症患者，他们里面有一种非常顽固的东西尤其要命。你的信救了你，你的不信又害了你，那后来你怎么又不信了呢？病又回来了。根在哪里？根就在今世风俗。今世的风俗，耶稣有没有提过？有。人属肉体，属人的意思耶稣有没有提过？有。虽然耶稣论述得不是那么深入，但使徒保罗接过来以后，把这事论述得很深入，所以今世的风俗很厉害！ 魔鬼是很厉害的，厉害到什么程度？魔鬼杀人不见血，杀人不用动刀子，连一根绳都不用递给你，最后都是你自己找的绳，自己找的刀子，自己捅自己。不战而屈人之兵是魔鬼最厉害的地方，绝对是个高手，只要给你一个谎言就解决了你。所以要小心魔鬼的谎言，要小心今世的风俗，因为今世的风俗看起来啥问题没有。咱们回想一下信主的过程，哪一个不是因为要死了，或者是不行了，遭遇了灾祸，生病了才来寻求神的？都是。那根源是啥？就是我们的生活方式、思维方式和价值体系。

小心不要做又懒又恶的仆人，小心啥？小心一个谎言！像我生病了，阳了，我刚刚康复，后来好了，好了以后我得养，那这是个谎言呐！像服侍人的时候说：哎呀，他不是弟兄。你咋知道呢？就算他不是，你虽然服侍了一个白眼狼，但仍然像服侍神一样服侍，该修理的修理，该管理的管理，那最后服侍就是你成长！ 其实给你一千银子也好，给你一只羊也好，三只羊也好，不过是神给你一个小测验。服侍人到底用心不用心？服侍神到底用心不用心？你到底该怎么办？有些人说：哎呀，他身上有这个问题，有那个问题，问题老多了！我知道，但是你解决了啥问题？你如果没解决问题，还指责别人这问题，那问题。我说的不单单是我们当中的小牧者，我说的是我们当中的弟兄姐妹。因为在服侍当中成长，工作是个平台，没有那个平台我们怎么可能解决这些问题？怎么可能成长？ 开始对懒惰有个清晰的认识，要想办法，要创造条件，要不断地提升自己。别编瞎话说：哎呀，提升自己是不是很自私啊？你不提升自己你能服侍谁？就算是给他一杯水，一件衣服，你得有这个资源。你如果说：给他一杯水？我还没一杯水呢；给他一件衣服？我自己还没那件衣服呢。都穷成啥样了？你能祝福谁？所以开始胜过懒惰的灵，有问题不怕，管理者就是管理问题的，解决问题就是管理的关键，你解决啥了？今天逃来逃去能逃到哪里去？ 胜过懒惰的灵，不再接受懒惰的灵所释放的谎言，不再找借口，也不再解释。你里面可能有各种的杂音，各种的声音，但是没关系，看看自己所做出来的结果，一看自己没有解决问题，要开始想办法，在这个想办法的过程当中神一定帮助你。为什么五千赚了五千？因为神帮助他。两千赚了两千，为什么？因为神帮助他。如果你和我都成为又忠心又良善的仆人，神怎么可能不帮助我们呢？对神要有信心。感觉不好，再往前走一里路，习惯了就好了，不再相信谎言。

录音文字版 今天我跟大家讲一个题目叫《不断更新的动力》。为什么提到这个题目呢？你会发现，我讲的题目跟我们整个教会的运作状况紧密相关，是根据教会这个时候的需要，不断地来推动。其实我们**人要活得好，就要不断地更新**。不断更新需要一种动力在我们里面，然后他才能进入到不断更新的里面。 我小时候常常听到大人说，再过几年，我就可以退休享福了。但我看他们退休以后并没有享福，甚至有些似乎比以前活得更加不好了。这是怎么回事呢？我告诉你，一个人他需要不断更新。**一个人一旦失去更新，他就会失去动力，失去活力**。所以退休享清福，这是一个谎言。到底怎么才能活得好呢？这是教会要研究的一个课题，教会就是要教导人怎么活得好。其实一个人活得不好，是因为他不懂得怎么活得好，这样他不可能活得好。一个人没有更新，就发现活得没意思，就去泡夜店，然后就染上毒瘾，就活得更加不好。为什么会这样呢？因为他没有更新的动力在里面。

最近我们属灵争战在打击空中的黑暗权势，72小时的祷告会轮流带领，这一祷告，空中的黑暗权势就被撼动。有个人在网上找到我，他一直参加当地的教会，教会没有办法用属灵的知识喂养他，他在教会里看到很多奇奇怪怪的现象，按我们的话说就是处在咒诅当中。这个人在网上听了很多我们的讲道，后来在网上联系了我们，我们的牧者就接待他，跟他了解以前教会的牧养状况，原来他在原来的教会不仅没有牧养也没有牧者。因为我们的教会是一个牧养的教会，听到这个人这样说，我们还觉得很诧异。 我们的牧者问他：你每次去教会参加聚会都学了些什么？这个人什么都想不起来，但是他们教会有一句话，从牧师到下面的弟兄姐妹都说的：你已经得救了。怎么得救的？什么都不知道就得救了？很多人在拜耶罗波安的金牛犊的时候，他们把金牛犊当作耶和华神，还以为自己得救了。 弟兄姐妹们要确切地知道，如果我们所信的福音不是使徒保罗所传的福音，那就该受咒诅。所以，弟兄姐妹们要好好读《圣经》啊，《圣经》上白纸黑字写的很清楚。**我们如果把世上的逻辑体系搅和到信主这件事上，那就是属灵的淫乱**。那是一种非常无知的状态，我们里面装的全是属世界的逻辑体系，然后还来一句：我已经得救了。得的是什么救呢？今天很多教会释放了很多无知的话，也不知道是故意的还是无意的。

为什么教会丧失了权能，因为教会没有建立在磐石和耶稣基督的真理之上。大家要好好去读《圣经》，我们所信的神到底是耶罗波安的金牛犊，还是坐在祂宝座上的万军之耶和华呢？我鼓励大家做一个响当当的基督徒，无论如何都要解决你到底为什么而活着？你的异象是什么？你的使命是什么？我们来到这世上到底要干什么？我们来到这世上就是要苟且偷生的话，你就是一个二臣贼子，遇到挑战的时候就妥协。 我把我们华人命定神学的异象和使命念给大家： **我们的异象是，建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道的精兵教会**。不是精兵我们还不太喜欢要，但是你来我们还是会服侍你。 **我们的使命是，让我们靠着圣灵祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福**。 这是我们的命定，这是我们的使命，我们为此而生，为此而死，为此而拥有的骨气。我告诉你，你不能不经历神的祝福。神一定会打开天上的窗口，倾倒祂的祝福在我们身上。今天如果你不是为了命定，而是为了你想要得着的而来，那你就得着吧。我们要的是有命定的人，我们要的是对神有忠心的人。

但是我们今天要确切地知道，教会到底是个什么？不是整一群人，礼拜天就冲进去听个道，我们对教会的定义是合乎《圣经》的。 **我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄　不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》 16:18-19）** 如果你拿这个标准去衡量现在的教会，好像现在的教会所干的都不是这些，好像没有天国的钥匙，在天上也没有被捆绑，在地上也没有释放，看见的都是一堆一堆被捆绑的人。这样的祭司增加会怎样呢？ **祭司越发增多，就越发得罪我，我必使他们的荣耀变为羞辱。他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪。将来民如何，祭司也必如何，我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。（《何西阿书 》4:7-9）** 为什么会这样呢？因为很多东西都是出于无知。关于教会的定义，耶稣讲的清清楚楚，耶稣要把教会建造在磐石上，建造在耶稣基督的真理上。你会发现，神会把天国的钥匙给你，教会手里有权柄，可以捆绑魔鬼仇敌，可以践踏阴间的权势，把被压制的、被掳的都释放出来。**医治释放的关键不是你有没有这个恩赐，医治释放是教会最基本的工作。**

我是将近30年的基督徒，一个主日都没有耽误，大家不觉得很神奇吗？有人会说这怎么可能？这怎么不可能呢！我觉得这是百万千万亿万级的决定，谁要想把我的决定拿走，那可不行，这是我的宝贝。当我们里面的认知照着神的话走，把我们里面的认知除掉，按照神的话走，这不就容易了嘛！ 其实有神同在的日子好过，但有的人会被勾引。为什么觉得难行？因为魔鬼在他里面释放大量的谎言。什么东西都可以释放谎言，**如果我们里面没有尽心尽性爱主我们神的心，**就麻烦了，一挤就把属灵的事挤没了。今天没有命定的人只顾眼前，如果在永恒里有命定，眼前的事不是事。 为什么人事情多？**因为最重要的事情没有抓住，**所以你忙碌。如果你觉得是难行的，我们就当除去我们里面的污秽。有的人说：“怎么除去我里面的污秽？”这事容易，多遭罪、多受苦、多受咒诅，神有的是时间，我也有的是时间。有的人说：“你帮我除去我里面的污秽”，你自己不想除的话，我也无法帮你除掉。

其实，我在她身上的投资力度其实挺大的，下的功夫也多，虽然过去这段时间没有那么多体力，但是我经常跟她的牧者沟通：“她的问题到底是什么？”她就开始进一步的释放，除去里面的污秽。你说除去里面的污秽容易还是除去污秽带着污秽活着容易呢？**人一定不能够把人的观念、世俗的观念和这些错误的逻辑体系，尤其是从魔鬼释放的谎言，放在我们生命当中，我们应该把神的话放在我们里面，尽心尽性爱主我们的神。** 我相信这个姐妹接下来的日子会走得很好，就在疫情期间，她找到的工作是之前薪水的2.5倍，真的就是有这么好的事！虽然这个姐妹里面有污秽，但是这个姐妹骨子里是有一颗爱神的心。只是她在处理琐碎事情的时候，脑子里混乱了一下，但是神也因着我的服侍怜悯她。我看她工作了五年，薪水还这么少，我说：“赶紧辞工作，别干了。”辞掉工作之后，她感到非常的慌张。 我说：“没有关系，我每个月补贴给你，比你之前的还多。”结果整个人还是很糟糕。感谢神，我不识别善恶，她其实挺对不起我的。后面我一边训练她，她也找到了工作，薪水也挺蒙福。她得着这份工作，是因为我开始除去她里面污秽的工作，她这段时间又继续除去了一大堆，真的好啊！我做的这个事情就是得人如得鱼，我相信这个姐妹接下来一定能够成为一个爱神的、兴旺的神的百姓！

白马这东西太厉害，牠是个敌基督，敌基督用迷惑人的方式来做。也就是说，白马迷惑了人，然后牠就整一个灰马，整一个黑马，整一个红马；红马迷惑了人，牠就整一个黑马，整一个灰马；这黑马迷惑了人，牠就整了一个灰马。白马是最大，所以怎么胜过这白马呢？胜过这魔鬼的谎言，最近我们开始悟出了一个道理，你如果想胜过白马，你必须在悟性上要通，如果你在悟性上不通，你很难胜过白马，白马是透过谎言迷惑工作的。 关于这个谎言迷惑，白马是有牠的一套东西的，白马射出的箭，一旦射中在人的身上，如果是射了一个讲闲话的灵，这人自然而然就成了一个讲闲话的人了；如果是射了一个争竞、嫉妒的灵，这人就开始变得争竞、嫉妒。这个箭是非常厉害的，而且射得很远，所以基督徒的得胜，胜过白马，只能靠着攀登属灵的高峰。所以末后的日子要登耶和华的山，进雅各神的殿，就是指的这个，当你进了雅各神的殿，你就可以胜过这些黑暗权势，这白马的谎言在你身上已经没有果效了。 所以今天咱们在悟性上要开始不断地突破，你在悟性上不断地突破，你遇到任何的东西的时候，你都会宣告：没有任何东西可以让我与基督的爱隔绝！如果你遇到一点问题：神啊，为什么会是这样？就很容易中谎言了。为什么会是这样？就是得胜。怎么得胜？要对这事有一个更清晰的属神的判断，认识神的真理。那人要懒惰，不想认识神的真理，那可能是一个悲剧，只有攀登属灵的高峰。一问三不知，一说啥也不知道，一讲就瞎讲、乱讲，白马释放一个谎言，你很快就中招。现在大家知道怎么胜过白马了吗？

我对红马的印象很深，做基督徒的，我们喜欢在自己所在的单位里头跟人家分享一下福音。那个单位的老板是一个印度教徒，大家可以很自由地去跟人家讲一讲耶稣，后来换了一个基督徒当老板，他就不允许这样做了。听起来是不是很怪异？所以一个基督徒从政，你说你不在老马的体系里吗？肯定在红马的体系里头。这一类的事从有教会以来，历史上被红马压制的人有大把，被黑马压制的人也大把，不能够胜过灰马，不能胜过黑马，不能胜过红马，这都是要命的问题。 你不要以为约瑟做了埃及的宰相，但以理做了巴比伦的宰相，然后人家就带着属世界的逻辑体系，不是，约瑟和但以理带着属神的逻辑体系在这地上做政客，这回大家就逐渐了解。那为什么大卫后来做了王，面对的挑战很大呢？因为这红马经常释放这些谎言，所以大卫在做王的时候容易犯错误，所以要胜过这些政治。第一：胜过疾病、瘟疫，这是很个人的；第二：胜过这黑马，胜过这红马。你看，钱、权利这些都跟我们属神的逻辑体系相冲突。

从自古以来，有了这本《圣经》，《希伯来书》的解经资料不太好，但是我觉得我解得挺好。华人命定神学的解经方式是看见了很多教会里头很多奇怪的现象，回去《圣经》查看，悟性上就通透了。人为什么会被骗成这样，就是因为不学习、不通达。我们要在悟性上变得更加通达，能分辨好歹。 这个世界上最蠢的人，就是把帮助他爱他的人，当做害他的人；把害他的人当做爱他的。这种事我经历了很多，有的时候我改变不了这些心窍不通达的人，就会说，愿神怜悯。我整不了他们，就会交给神。结果神真的帮忙，有一些心窍不太通达的人，离开了教会。我觉得很高兴，因为我害怕服侍他们，假如我动真格地服侍他们，他们就恨我；如果我不动真格地服侍，就觉着对不起他们，真的很难。 有些人悟性上不通达，带来的果效让人纠结。我今天鼓励大家好好地读书，好好地学习。无论如何不要做一个心里常常迷惑，也不晓得神作为的人。今天咱们如果摸到宝了，无论如何要在悟性上做一个通达的人。**只有在悟性上的通达，才能够抵挡魔鬼的谎言。**有些人认为用信心抵挡魔鬼。我仔细琢磨了一下，这跟耶稣基督的例子不太一样。

其实最后还不如不做，赔了那么大笔的钱，今天悟性上不通透是一件很坏的事情，我的习惯就是喜欢整明白，你会发现我带领大家查《圣经》，我喜欢整明白，讲道也是喜欢整明白，我不喜欢瞎说，也不喜欢瞎弄，你想想看装修图上画的都不像样，装起来能像样吗？图上画的都不像样就说我有信心，我肯定可以，这怎么可能可以呢？在纸上算了一下这个飞机都不会飞，造出来的能飞吗? 有一位姐妹要投资股票我也没有拦得住，她拼命地祷告，心里可平安了，一投资，完了，几十万没了，后来又有一个姐妹投资挺成功的，赚了不少钱，我想：“这人应该投资是明白的，”就让她帮我写一下投资理财的关键，把这事说明白，像人家巴菲特一样，结果她写不出来，最后跟我来了一句话，在圈子里别人给她信息，她就去这么整，然后就赚钱。 有的人赚钱也不知道怎么赚的，赔钱也不知道怎么赔的，这些人基本上是悟性不通达，早晚会被魔鬼给毁掉，难怪这些人当时来的时候是一身的鬼啊，被我赶出去不少，所以今天遇到问题，咱们可得把事情整明白，拿一个杯子你在一层楼，从窗口往楼下丢，丢到外面的水泥地上，不用想都知道肯定会碎掉，如果没有碎掉那玻璃就是钢化的，是一个非常特别的玻璃。 所以遇到问题的时候可得明白啊！心里不明白不通透就瞎整那可不行，所以遇到问题不明白的就给他整明白，今天咱们可得知道一件事，**悟性上的通达是抵挡魔鬼谎言的关键,** 过去整千年的教会历史，充满了玄学的东西，就是这些人整进入密室，亲近神，就不想把《圣经》白纸黑字好好地读一下。

有一些人就喜欢找大师，我最怕的就是人家把我当大师来找，我给你弄好了，你问题还是会回来。因为你脑子里的垃圾一大堆，很多人喜欢走捷径，就不想把事情整明白，也不相信自己会整明白，然后怎么办呢？“来来来，大师帮我，”你要是来找我是探索神的话到底怎么说，这个事情我愿意跟你一起来探讨。 有一个国王经常不知道怎么做决定的时候，就闭着眼睛，就“啪”地翻开《圣经》，拿手指头一点，睁开眼睛一看，这段话是神使大卫得胜，这个国王就会说：“ 啊！神跟我说了，会使我得胜，” 可这使大卫得胜就是也使你得胜吗？结果，一打仗就被人干趴下了，你不要以为你是一个基督徒，就能这样操作，这么操作就叫做“悟性上的不通透，”所以今天弟兄姐妹们都得要小心啊。 我不太理解人为什么不爱学习，我希望大家能好好学习，神的话是怎么说的，悟性上的通达才能抵挡魔鬼的谎言，所以今天我们所说的建立这个信仰的体系，这是我所提出来的，很多人可能也没怎样听说过这话，但是我提出来的建立整个的信仰体系，是因为什么呢？因为**人活着不是单靠食物乃是靠神口里所出的一切话。一切话就是体系，不要把试探神，当做一种信心。** 魔鬼怂恿耶稣，“你跳下去啊。”如果真跳下去就成肉饼了，耶稣回答道：“要单单敬拜主我的神，单单侍奉祂，”这是一个有体系的信仰，我们要确切地在悟性上知道为什么这么说，为什么这么做。

耶稣的例子是一个非常典型的例子，我念一段给大家听： 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”【太4:5】魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’ 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要侍奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（《马太福音》4:1-11）

如果人的悟性上不通透，你对他好，他以为你害他；有人想要害他们，他们还觉得挺好的。我总是在想，我怎么能够让咱们教会弟兄姐妹变聪明呢？一定要在悟性上通达啊！**怎么变通达？要对《圣经》有更深的了解**。我的习惯很简单，《圣经》上没有记载的，我基本上不大接受。比如有人祷告，神啊！我要买一块地，投资股票，感觉心里挺平安的。一投进去，完了，少则几十万，多则几百万亏了，瞎弄啊！ 我在《圣经》里面找不到这样的记载。人家就会说，我很平安啊，当时感觉很平安的。那现在平安吗？不平安了。当时的平安是假的，现在的不平安却是真的。那不是信心，**我们的信心，要在神话语的根基上**。理解了吗？信心不在神话语的根基上没有用。 有一个弟兄很有意思，他说我得帮神开拓教会，建造教会，去帮神。怎么帮呢？我干一个赔钱的买卖，人不都来了吗？我就有机会传福音了。结果他干了一年，赔了一千万。这是悟性上不通透。 弟兄姐妹们，你去算一下啊，做什么生意不管你赔得起，还是赔不起都得算一下。你做什么东西，脑袋得算一下，算一下就知道了。有的人就会说，不，我有信心。最后那个信心不是试探神吗？不可以试探神，那东西摆着就不太像个样。 有的人就糊里糊涂地，还很敢造。30岁敢造的时候赚了点钱，40岁就赔上了回到原点；40岁开始赚钱，50岁又回到原点赔了；50岁开始赚钱，他见识过钱，觉得自己可牛了，像个大款似的，结果到60岁，又回到了原点。

这就是在讲悟性，耶稣的悟性非常地通透。魔鬼怎么就离开了呢？讲了几句话就没事了？我就觉得这事很有意思。高手过招，咱们一般的小老百姓不一定看得明白。魔鬼撒旦来了以后就说：“你如果是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”如果你说：“变就变呗，不服啊？你瞧，我给你变一个试试。”这样就麻烦了。 耶稣脑袋里面很清醒，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。这一切话，一下子就厉害了。第一个是靠神口里所出的一切话；第二个是不可试探主你的神；第三个是单单侍奉神。**魔鬼的欺骗是悟性上的**，从《创世记》开始，魔鬼欺骗亚当和夏娃是用悟性上的欺骗，绝对不会讲一大堆话，谁也听不懂。魔鬼讲的话，亚当夏娃能听得懂，耶稣也能听得懂，但是**抵挡魔鬼也是在悟性上抵挡**。 如果一个人悟性上不通达，不知道该怎么弄，那就麻烦了。弟兄姐妹们如果在悟性上不通透，我要警告你一下，你得小心啊。我们当中有很多悟性上不通透的人，挺纠结的，因为我看着他们做事就着急。当我看到这些，我忍不住说几句，结果就冒犯了人家。人家不接受，好像我要证明什么似的。我只是想让他们得益处，但是真的挺难。

所以遇到问题要知道这是什么，比如拿一个玻璃杯子，从一层楼窗口丢到楼下的水泥地上，不用想都知道那玻璃会碎掉。如果玻璃被子不会碎掉，那杯子一定特殊的玻璃或者钢化的。遇到问题的时候得明白，心里不明白不通透瞎整，肯定不行。**遇到问题不明白要整明白，我们一定要知道悟性上的通达，是抵挡魔鬼谎言的关键。** 过去教会历史当中充满了玄学的东西，比如进到密室、亲近神，整一大堆东西出来。不想把《圣经》好好读一下，就喜欢这么整。有一些人就喜欢找大师，我最怕别人把我当大师来找。我怕的是我把你弄好了，你也好不了，因为脑袋里垃圾一大堆。很多人喜欢走捷径，不想整明白，也不相信整明白。有个人做了国王，经常在不知道怎么做决定的时候，闭上眼睛，翻开《圣经》一点，然后睁开眼睛看那段写的是什么。一看那段话：“神使大卫得胜！”他就觉得神会使他得胜，结果一打仗被人打得稀里哗啦。 不要以为你是基督徒就可以这样操作，这样操作是悟性的不通达。我们弟兄姐妹都要小心，我不太喜欢人不学习，我觉得大家好好学习，到底神的话怎么说的。因为悟性的通达，才能抵挡魔鬼的谎言。所以，我们今天建立信仰的体系是我提出来的，很多人可能在别的地方没听过这话，因为人活着不是单靠食物，是靠着神口里一切话，一切话就是体系。不要把试探神当做信心，单单敬拜主，单单侍奉神。这是一个有体系的信仰，我们要在悟性上知道为什么这么说，为什么这么做。

我们当中有很多不通透的，看着他们做那些事就着急。当我着急的时候，我就忍不住说几句，结果就冒犯了人家。人家不接受，好像是我要证明什么似的，我不想证明什么，只要他们得益处，这事还真的还挺难的。如果人的悟性上不通透，你对他好，对方还以为你要害他，有人要害他的时候，他还觉人家挺好，这是什么脑子。怎么能够使咱们教会的弟兄姐妹变得聪明？那就是一定要悟性上通达。怎么在悟性上通达呢？那就是要对《圣经》有更深的了解。 我的习惯很简单，《圣经》上没有记载的我基本上不怎么接受。比如说，在那闭眼祷告：“神啊，我要买一块地啊，我要投资股票啊……”祷告完了感觉心里挺平安的，“啪”一投，完了，要么几十万多则几百万。那不瞎弄嘛，我在《圣经》里面找不到这样的记载。人家说我当时很平安啊，当时平安就是个假的，现在不平安那是真的了。那不是信心，**我们今天的信心得在神的话语的根基上，不在神的话语的根基上那没有用。** 有一个弟兄很有意思？就觉得自己得帮神开拓教会，得帮神。怎么帮神呢？他就干一个赔钱的买卖，觉着人都来了，他就有机会传福音了。结果干了一年赔了一千万，这就是悟性上不通透。

耶稣的例子是一个非常典型的例子，《马太福音》中的第四章是这么说的： 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶（顶：原文是翅）上， 对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的　神。’” 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的　神，单要侍奉他。”于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。 (《马太福音》 4:1-11)

所以，我巴不得我们当中的弟兄姐妹，做什么生意赔不赔得起，你得算一下。做什么悟性上得算一下，不就知道了嘛。有的人就说：“我有信心！”这信心不是试探神吗？**不可以试探你的神。**这东西明摆着不太像个样。有的人就糊里糊涂，三十岁挣了点钱，四十岁都赔上了；四十多岁开始赚钱，五十多岁又回到原点都赔上了。人家可牛了，一跟他接触觉得自己就跟个大款似的，结果到了六十岁又回到原点。其实还不如不做，做了还赔了一大笔，悟性上不通透这个事是一个很坏的事。 我自己的习惯是喜欢整明白，我带大家查《圣经》我喜欢整明白，今天我给大家讲道我喜欢整明白，我不喜欢瞎说瞎弄。比如装修，图纸画的看着都不像样，装修的能像样吗？不是说图纸画的不像样没关系，因为我有信心。这怎么可以？纸上计算的时候飞机都不能飞，造出来的飞机怎么能飞？这不是信心。 我们当中有个姐妹投资股票，我当时也没拦住她拼命的祷告。然后她拼命祷告后投资，结果几十万没了。还有个姐妹投资很成功，赚了不少钱，我想她应该很明白。我就让她写一下投资理财的关键，能不能把投资理财这事说明白，结果写不出来。最后跟我说她是按照别人给的信息进行投资，结果就赚钱。很多人赚钱不知道怎么赚的，也不知道赔钱怎么赔的，这些人基本上是悟性不通达，早晚会被魔鬼毁掉。难怪当初来的时候一身的鬼，被我赶出去不少。

这魔鬼怎么就离开了呢？怎么讲了这几句话就没事了呢？这几句话很有意思，高手过招，咱们小老百姓不一定能看的明白。魔鬼撒旦来了以后，就说：“如果你是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣脑袋里很清醒，人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话，这一切话一下就厉害了!**抵挡魔鬼最有效的方法，第一个是神口里所出的一切话，第二个是不可以试探神，第三要单单侍奉神，魔鬼的欺骗都是悟性上的。** 从《创世纪》魔鬼欺骗亚当和夏娃就是用悟性上的欺骗，不是讲一大堆谁也听不懂的话，讲的亚当、夏娃能听得懂，耶稣也能听得懂。抵挡魔鬼也都是在悟性上。如果一个人悟性上不通达，不知道该怎么弄，什么都不知道，那就麻烦了。咱们弟兄姐妹在悟性上不通透的，我可警告你，你可得小心。

这个世界上最蠢的人就是把帮助他的人、爱他的人，当做害他的；把害他的，当做爱他的。这样的事我经历可太多了。有的时候我改变不了这些心窍不通达的人，我就说：“愿神怜悯！”这是什么意思呢？就是我真的整不了他了，我就把他交给神了。结果，神还真挺帮忙。最近有一些心窍老也不通达的，终于离开了教会。有一些人离开教会，我就觉着高兴，因为我服侍他，我害怕啊。动真格的服侍他，他就恨我；不动真格的吧，我又觉得又对不起他，真的是两难。有的人就是这样，悟性上不通达带来的果效真的是让人纠结。所以我鼓励大家好好读书、好好学习，不爱学习不行。 **无论如何不要做一个心里常常迷惑，也不晓得神的作为的人。**今天咱们弟兄姐妹如果摸到宝了，我鼓励你无论如何在悟性上做一个通达的人。**只有在悟性上的通达，才能抵挡魔鬼的谎言。**有的人说：“不对，得用信心抵挡魔鬼。”其实我仔细琢磨了一下，耶稣这例子还不太一样。

其实，我们在这个过程中，主要的目标就是解决问题。每次努力解决问题的过程中，我们发现我们特别需要在神真理上的认识。每次在神真理上的突破，在神的话语上更深刻的了解，每次都能很好解决问题，每次解决问题都是抓住神话语启示的真理。**这个事情让我深有体会，我们赶鬼的力道不是因为追求赶鬼的力道来的，我们赶鬼的力道提升是因为我们在不断攀登耶和华真理的圣山，在攀登耶和华的山，在认识神真理上不断攀登。**后来，我们发现一件事情：邪灵也知道我们的高度。 我们上个礼拜分享的题目《操练信心的高手》，在这个操练信心的问题上留下了一些没有解决的问题，信心的操练在现实生活中，如果不是悟性上的通透，这种胡乱信心的操练会带来悲剧。前一段时间讲的题目，多数是从《罗马书》来的，今天开始我大部分的题目是从《希伯来书》开始的。 前一段时间，我听到这样一个故事，简直是一个悲剧！有一个教会的牧师和师母，牧养了一个姐妹，这个姐妹生了一个脑瘫的孩子，脑瘫以后呢，这对夫妻很想再信心也操练，牧师和师母不断为他们祷告，也有很多所谓的“感动”，结果真的生下来一个正常的孩子。结果这对夫妻一个正常的孩子，一个脑瘫的孩子不够，结果就继续祷告。这个师母禁食祷告一个月，就信誓旦旦跟他们说：“这次绝对生一个正常的孩子。”结果生下来脑瘫。他们又继续祷告，师母又说：“这次肯定不是脑瘫了。“结果又生了一个脑瘫。他们就来到了我们当中，服侍这样的孩子是比较难搞的，会很辛苦！

今天我们来仔细揣摩一下，什么时候需要信心呢？人最艰难的时候需要信心，如果什么都很好的时候需要信心，那谈不上信心，你也不需要信心。早些年的时候，我们教会非常的荒凉，有一些弟兄在我的服侍下也得着恩典，但是那时候教会还不得胜，结果这些弟兄姐妹出去的时候人家问他在哪间教会，就说自己在一间小教会。我听了以后很受伤，因为他们觉得说出去很丢人。 我相信很多牧师带领的教会应该比我那时候强，但是在那个时候我一听说很多弟兄姐妹有人来了就把他们带到大教会里面，那里面富丽堂皇，聚会就像开演唱会一样。我一听说他们去了那里，我心里就凉了一截，因为看到自己带领的教会太寒酸了，人家觉得不好意思，我自己也觉得不好意思。 但是我里面有信心，我知道不管教会有多大，都是从很卑微开始的。那时候我就狠下心来，坚定自己的信心，一步一步往前迈进，那时候每走一步都非常地艰难，那时候多么需要信心啊！今天咱们教会走到今天，网站、写书、医治释放各样的服侍都越来越完备，都是从很卑微开始的。今天教会的状况是那个时候在我的信心里面描绘出来的，**神需要的是有信心的人！**神需要的不是整个教会富丽堂皇就觉得有信心，那样的不叫信心。

神啊！除去我们里面错误的迷思，让我们能够开始在这知识上，尤其是在认识耶稣基督的知识上不断地渐渐更新，能够使我们活出耶稣基督独生儿子的形像。神啊！今天就激励我们，让我们的智商没有问题，让我们知道我们可以越来越像耶稣基督，就让我们能够弃绝一切的谎言！

巴兰本来过着非常轻松自在的生活。其实他什么也不缺乏。做一个耶和华神的先知。非常有恩膏，也非常有能力。很多人来求问，神都透过巴兰回应。但有一天，有一个王，摩押王巴勒提着一串金光闪闪的金子，来找巴兰。这金子，一下子把巴兰的贪心挑起来了。他看到的不是金子，他看到的是，啊，我可以买一个大大的房子，我可以买一个名牌的车子，不，我要买一个跑车，。。他的心好像把他带到一个又大又漂亮的房子，走进浴室，看见的闪亮的豪华的喷水头，这不是我梦寐以求的浴室吗？终于有钱了，可以装这样的水喉了，啊，他的心又把他带到一个法拉利跑车，这门还是上下开的，你看，这方向盘，这仪表盘，多美的设计啊，啊！旁边还有美女跟着兜风，多神气啊！多少双眼睛投向我，带着羡慕的眼光！那金子，又变成了高档的家庭影院，高档的电视，60寸，不，70寸，。。。 巴勒的人，看见巴兰的样子，就摇摇他，醒醒醒醒！我们是来找你咒诅以色列的。你咒诅了以色列，我们就给你钱。巴兰似乎清醒了，什么？咒诅以色列？那不是我的神耶和华的选民吗？那可不行，我可是专业的先知啊！耶和华神说什么，我就说什么！你们等等，我要求问我的神！巴兰开始祷告，神啊，我可以去吗？神说，不可以！巴兰心里又开始浮现出前面的那些场景，哎呀，这么好赚钱的机会，神啊，你怎么看不见吗？我不是说了，你告诉我什么，我就说什么吗？我不会乱说的。巴兰又问神，我可以去吗？神说，不可以！哎呀，我从来没见过这么多的金子啊！这不是很好的机会吗？神啊，我做你的先知，你看，我现在住的，我穿的，多不荣耀你的名啊，如果我去了，就这一次，赚了钱，我就可以荣耀你的名了！神啊，你是不是搞错了？你再想想吧，这是多么好的机会啊！你看我家里只有那么个不起眼的小毛驴。多丢人啊，我可不想丢你的脸面啊！如果有了钱，我可以换个汗血宝马，多威风啊，多荣耀啊，至少你也可以沾光啊！神啊，我可以去吗？这次神说，你可以去了！你去吧！你去死吧！这时，不管巴兰怎么答应神说什么，我就说什么，其实，巴兰里面的心已经定了巴兰的命运了！那贪心已经开始启动，已经开始落入魔鬼的圈套了！

弟兄姐妹，我们可要小心。我们神的荣耀不是因为你拿个名牌包包，神就得着荣耀。也不会因为你开个名牌车子，神就得着荣耀。更不会因为你住进一个大房子，得着荣耀！神更不会因为你们家浴缸的书龙头是镀金的而得着荣耀！弟兄姐妹，我们可得回到圣经里去看神如何因我们得着荣耀。当我们奉主耶稣的名赶鬼，鬼被赶出去，人的生命得着释放，那不能睡眠的可以睡了，那不能医治的得着医治了，神的名就得着荣耀了！当我们透过神的能力，使人的生命翻转，神的名就得着荣耀了！直到今日，巴兰的教训，巴兰贪婪的眼神，常常出现在神仆人的口中。大家要小心啊！

我念段圣经给大家。大家不要睡觉啊，仔细听啊！听了，宣告了，这应许就是你的。睡着了，失去了应许，可别怪我。马太福音6:24-33 Mat 6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）Mat 6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？Mat 6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？Mat 6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）Mat 6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。Mat 6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。Mat 6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。Mat 6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？Mat 6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。Mat 6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。 有神，我一生不至于缺乏，神必供给我一切所需。告诉你旁边的人：你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

我们今天要说的这个巴兰，是个耶和华神的先知。明明知道耶和华神是丰富的神。明明知道耶和华神可以供给我们一切生活的需要，让我们活出尊贵，活出荣耀。其实他也不缺乏什么。但看见黄金，看见金钱的诱惑，贪心就被挑起来了。本来可以活的好好的，结果贪心一被挑起来，离死亡就一步之遥！你说这是聪明还是愚蠢呢？ 我想，现在被抓起来的富豪刘汉，心里应该不是个滋味。想想自己一路走来，风光的日子，呼风唤雨的日子，今天竟落到如此的光景，是否悟出其中的道理？他赚的钱给谁花啊？ 这个贪婪的先知巴兰，被杀之前的一霎那，他心里又怎么想的呢？我们应该是悔之晚矣！弟兄姐妹，小心啊！如此有恩膏的先知巴兰都能一不小心就被贪心勾去，你和我岂不是更要小心？ 我们来看看贪婪先知巴兰的堕落记！ 6 贪婪先知巴兰堕落记 我们来看看贪婪先知巴兰的堕落记！

巴兰不明白吗？明白。神的先知怎么可能不明白呢！但巴兰里面开始为自己的行为，自己的贪心，寻找圣经的经文，开始寻找一种神学理论，支持他如此的行为。这正是害人之处！不要以为先知巴兰的贪心表现出来的那么直白。那是经过包装过的，一套神学体系！很有欺骗性的。所以在启示录里，神的使者写信给一间教会。如此说： Rev 2:12 你要写信给别迦摩教会的使者，说，那有两刃利剑的说，Rev 2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。Rev 2:14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。Rev 2:15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。Rev 2:16 所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。 直到今日，我提醒大家，我也希望大家提醒我，愿圣灵常常光照我们里面的心思意念，除去我们里面的贪心，以及因传道人的贪心，传讲因贪心而扭曲了的生命之道！危害很深啊！

我们做永生神的祭司，要效法的就是使徒保罗。Phl 4:11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。Phl 4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。Phl 4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。Phl 3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。 不要犯傻啊，钱不是我们的生命，房子不是我们的生命，车子不是我们的生命，主耶稣基督才是我们的生命！我们不求物质上得着什么，我们也不羡慕什么荣华富贵，我们求的就是得着耶稣基督！在耶稣基督里不但我们得着生命，我还得了耶稣基督里一切的丰盛！我们必不至缺乏！阿门！

巴兰去了。结果连续三次，神说什么，巴兰就说什么。三次都是为以色列人祝福！摩押王巴勒急了，我请你来，不是为了祝福以色列。是要你咒诅他们。算了，金子不给你了！没拿到金子。巴兰白白跑了一趟。离开了。 哎呀，巴兰人离开了，但那串闪光的金子，还在巴兰的心里呢！想啊想啊，我怎么才能拿到那金子呢？眉头一皱，计上心来。我去找摩押王巴勒，我给他出个主意，虽然我没办法透过耶和华神咒诅以色列，但我知道以色列的神耶和华最痛恨什么。结果去了，给巴勒出了个诡计。然摩押女子勾引以色列男人，行奸淫，拜偶像！这一下子，可不得了了。神的愤怒就临到以色列人。一下子就算死了很多人！ 我们说到这里，我们要思想，巴兰的教训一进到教会，最先发生的事是什么呢？是淫乱。教会要抵挡巴兰的教训，教会要抵挡淫乱的灵！

说到这里，我想告诉大家，永生神的祭司就是要吃祭司的饭。如果我们回到旧约利未记，看神的心意，神是希望利未人，做祭司的亚伦的后裔，都专心服侍。做好自己分内的事。祭司去做点生意，赚点钱，养活自己，不拿祭司的俸禄，那是不合神心意的。表面上，好像为教会省了钱，但却不是神的心意。有人争论说，保罗就是这样，一边做工，一边服侍。其实，那不是保罗本来的心意。神的心意是我们做牧师的要专心服侍。我曾经拒绝了一些邀请我去讲道的邀请。其实每次去讲道，一个小时，拿到的讲道费，他们叫做爱心奉献，这是不成文的规定，都有200元。有的有名的牧师，讲道费高达1000元。但我想，我还是老老实实的在我们当中，把我的本分做好。其实表面上也很难分清到底是因为贪心，还是因为有服侍的负担。周牧师周师母就劝我，一定要拿教会的薪水。不要因为你有钱，就不拿薪水，不拿薪水的，你的委身程度绝对在思想上有差距！我认同这样的说法。我看见过不拿教会薪水的牧师。真的是喜欢走开就走开。喜欢去做点自己的生意，就去做自己的生意。开会开到一半，要去接老婆，就走了。因为他心里说，反正我也不拿薪水。我是个志愿工作者。其实，这里也有一点巴兰的教训的成分啊！ 话说回来，我们接着说巴兰。结果这个巴兰，骑上驴就去了。神就派了一个使者拦阻巴兰去送死。半路上，神开启那驴的眼睛，使牠能看见天使拿着刀。就为了主人躲来躲去。结果巴兰还用力抽那驴。驴就开口说话！你不要以为这是神话。驴开口说话，不是因为驴，是因为神可以借着驴的口警告巴兰，你走的是死亡的路！神也不希望巴兰走死亡的路啊！就是这么拦阻，巴兰，还是硬着颈项死活都要去巴勒那里。拦都拦不住。 今天，也是如此。你知道神有多少次拦阻那些为了贪心走巴兰的道路的牧师吗？神真是充满怜悯，慈爱的神！没拦住，就落入巴兰的结局！不要看表面，表面看不出来的。但神是监察人心的神。

5 贪心是人人需要对付的东西 我们华人发明的华文字，我想是一个神的恩典。圣经创世记记载了一个巴别塔的故事。那是神就变乱人的语言，就分开了。你想，华人这么多，那时在建巴别塔的时候，也应该是在那里的。华人的文字很有意思。比如贪字就是贫穷的上面点了一点。多有智慧啊。人有个贫穷的心，就贪。人一贪，就很要命。不管你是谁，贪的时候，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。这可是真理啊！大家要记住，人贪心启动的时候，就是悲剧要开始发生的时候！不要以为我们缺乏就有理由去贪。也不要以为贪了，就可以得到什么好处，可以活的好一点。你仔细看看，就知道，贪的人没有活的好的。贪的人心里就老是觉着穷，不够用。有多少钱都填不满贪心。心里老是觉得不安全，一直在那里用金钱垒砌一个安全的围墙。但那却是把自己陷在虚妄里面的虚假根基。其实那是个邪灵的工作，这个贪心的邪灵，就把人直接带到败坏和灭亡的里面。很多人不读圣经，不知道这真理。所以就凭着自己的意思，走上了灭亡的道路。就在我们这个世代，贪官落马的比比皆是。新加坡有反贪污调查局。香港有廉政公署。中国也走上了反贪腐的政治机制的建造上。据说，中国贪腐指数从去年的贪腐指数比前年进步了。据说，中国高档饭店，高档酒，高档会所（club) 倒了不少。其实人没有这些，照样可以活的很自在，很开心。但因为贪心，就不断的为自己挖掘陷阱和坟墓。直到自己死在里面。不但有贪腐官员，也有贪腐先知，贪腐牧师。所以大家不要大惊小怪，遇到一个贪腐的牧师，就觉得主耶稣不可信了。其实圣经早就告诉我们贪心这个东西是我们要去对付的东西。有的对付的好一点，有的没对付过去，就成了贪腐先知，贪腐牧师了。不要大惊小怪。我们的神从来没有躲着藏着的，有贪腐先知，就写在圣经里。让后让我们当做负面教材学习。正因为如此，我们才说神是信实的。我们的神不是只说好的，把不好的都藏起来。我们的神把好的，不好的，都摆在我们面前，让我们学习选择做什么样的人！在我们这个世代，我们要小心，有些东西不能都信，其实连法官也信不过了。又有谁知道那定牧师罪的法官也是个贪腐的呢？这些事，咱们不知道，也就别瞎说。别去论断人家。里面复杂的程度，可能我们都无法测透。但我们自己，可是要小心了！不要落到贪心的里面！

前面提到的以利米勒，只是一般的死了。但今天我要带领大家来看一个非常有名的人物-巴兰！巴兰的名字出现在启示录里，出现在犹大书里，也出现在彼得后书里！也就是说巴兰是个很典型的反面范例！巴兰之所以比以利米勒更有名，是因为他是一个非常有恩膏，非常有能力的先知，常常有耶和华神的话语默示。如此之人，却仍然蔑视属灵世界的真实，蔑视耶和华神的命令，建立他人生的根基在虚无的钱财上！结果想活的一世无忧无虑，却死的更快更早。从对金钱的贪婪开始启动，到死亡，仅仅短短的一年之内！哎， 可怜的人啊，根基若是毁坏，义人还能做什么呢！再次证明了一件事，根基多么重要！好好思想啊！巴兰的死法比起以利米勒更不正常。乃是被以色列士兵的刀所杀。 今天，我们就来看这堕落的贪婪先知巴兰！

3 今日的经文：提摩太前书6:9-10 6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 4 祷告 – 除去贪婪的祷告！ ….. 奉主耶稣的名祷告，阿门！

摘要：## 贪心的陷阱与警示 我们华人发明的华文字，我想是一个神的恩典。圣经创世记记载了一个巴别塔的故事。那是神就变乱人的语言，就分开了。你想，华人这么多，那时在建巴别塔的时候，也应该是在那里的。华人的文字很有意思。比如贪字就是贫穷的上面点了一点。多有智慧啊。人有个贫穷的心，就贪。人一贪，就很要命。不管你是谁，贪的时候，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。这可是真理啊！！ 1 回顾上个主日的题目：根基若毁坏，义人还能做什么呢？ 是个主日，我跟大家分享了一个人物名字叫以利米勒，他的老婆叫拿俄米。都是不错的好人。但做个不错的好人，挡不住灾祸。灾祸可不管你是个好人坏人，说临到这个家庭，就临到这个家庭。以利米勒死了。两个儿子都死了。圣经没说怎么死的。应该不是正常死的。应该是灾祸死的。剩下三个寡妇。悲剧啊！

说到悲剧，其实圣经里记载了很多。昨天，我们的一个姐妹就问我，在民数记里记载了一个逃城的规矩。以色列的神，为以色列立了一个逃城的规矩。做什么呢，就误杀人的，可以逃到逃城，躲起来。就可以在逃城活着。追杀的人，不可以到逃城来杀这仇人。其实，我有个神学观念，大家听了，可以去考察是否合乎圣经。我认为，不管是意外杀人的，还是故意杀人的，或者自己的牛顶死人，这类的事都不是好事。为什么圣经记载这些呢？是因为有些人就是活在咒诅之下，这些灾祸就临到。但蒙神祝福的人，应该不会有这些事。我自己是希望成为蒙神祝福的人。那就是申命记第28章所记载的福气！感谢主，以色列人没有得着这些祝福，但我们因着耶稣基督的恩典，可以坦然支取这些祝福！其实这些祝福都是神应许给我们的！别误会我，如果我的死是为了耶稣基督的名，那是荣耀的事！但无端端就有灾祸临到，没有任何荣耀可言。我可不希望遇到这些灾祸。 当我们去了解这灾祸背后的根源，可能表面上会以为以利米勒做了一个错误的决定，如果不带着全家移民到摩押地，这些事也许不会发生。但我们更深的去了解，这不单单是一个错误的决定，而是人生建造的根基出了问题。

巴兰得到金子了吗？得到没得到，圣经没说。可是后来摩西带领以色列攻打摩押米甸人的时候，在米甸的兵营里用刀杀了巴兰！这就是一代著名先知巴兰贪心的结局。这真是人为财死鸟为食亡。不要以为贪婪会有好结局。没有好的结局！如果巴兰知道自己会死在米甸兵营中，他是不会去的！但巴兰带着美好的发财梦去的，却死在自己的选择当中。 Jud 1:11 他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。Jud 1:12 这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。（或作玷污）他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。Jud 1:13 是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。 钱财是属灵的。不要以为钱财可以带来祝福，钱财更多的是透过贪心带来灾祸。钱可以解决一些问题。但不能解决很多的问题。如果以为能够解决很多的问题，就入了迷惑。

6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。2Pe 2:12 但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。2Pe 2:13 行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。2Pe 2:14 他们满眼是淫色（淫色原文作淫妇），止不住犯罪。引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。2Pe 2:15 他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。2Pe 2:16 他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。2Pe 2:17 这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。2Pe 2:18 他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。2Pe 2:19 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。2Pe 2:20 倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。2Pe 2:21 他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。2Pe 2:22 俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。 7 总结：看清人生的本质 - 凡事都当知足

上个星期，见到一个人，已经结了婚。发现嫁错了人。现在又要离婚。然而让我惊讶的是，她自己还觉得自己不错！一个字：混乱！人没有神的话，没有神的应许，没有神的启示，没有神的同在，没有神的祝福，好可悲啊！就是照着自己的意思，任意而行，那就是灾难的起头。 圣经里提到两类人，一类是蒙祝福的人。一类是受咒诅的人。做什么样的人，活什么样的人生，人生建立在什么根基上，你自己选择！

人的一生，怎么活，那学问可大了！那绝不是靠拍脑袋能拍出来的。我们每个主日来教会学习，每次查圣经学习，就是学这个。学习了，就调整我们的生活方式。不按照自己拍脑袋拍出来的认知去生活。在以利米勒的那个年代，正是士师记的那个年代。那个年代的特点就是个人任意而行。大家都随着自己的意思去活，悲剧就开始一幕一幕的上演。悲剧发生的时候，很多人以为是某一个错误的决定。后悔这个，后悔那个。其实问题在于人生根基出了问题。以利米勒的人生根基是什么呢？就是吃！活着就是为了有吃的。人生建立在这样的根基上，又怎么可能挡得住灾祸呢！如果不是以色列人，可能有心可原，但作为一个以色列民，有神的应许，有神的律法，有神的约柜，有神的启示。但以利米勒完全不在乎神的话，自己任意而行，手里有宝贝，却不当做是宝贝，本身就是个悲剧的序幕！圣经就用一个非以色列人，摩押人路得做一个对比。路得不是以色列人，却渴慕得着以色列的神的应许，结果过上了蒙福的人生！对以利米勒来说，那真是讽刺啊！今天，你如果是个基督徒，你传承了神的应许，神的律法，神的启示，不但如此，你还得着圣灵的能力，那你手里就有生命的宝贝。但如果你不把这宝贝当做宝贝，不谨守遵行神的话，照着自己的意思任意而行，那你就是这个世代的以利米勒！本身就是个悲剧！人生没有根基，怎么能站立得住呢！ 最愚蠢的行为就是，建房子，不建造在根基上。等建起来，房子塌了，不但白白建造，还制造败坏。没有根基，去活着，也是如此的愚蠢！ 那我们的根基是什么呢？是神的话！怎么知道呢？看着那些照着神的话建造的，就知道了。我教导大家一个功课，就是看事物要看本质。看东西，要看结局！你去仔细审查就知道，那些好好信主的，不都活在神的保守之下吗？你别拿那些像以利米勒似的基督徒。那样的基督徒，就会有以利米勒的悲剧！ 圣经说，根基若毁坏，义人还能做什么呢？就是说，根基是错的，好人也做不了什么！ 警醒啊，建造你的人生，要建造在正确的根基上！不会倒塌。不要像以利米勒，最后，死了！直到今天，我们还是要问，你的人生建立在什么根基上？这话要常常问自己。

告诉你旁边的人说:有了主耶稣做我们的神，你我一生不至缺乏！ 这话是真的。我妈妈，一个月就一千多块钱，还交十一奉献，结果还活的不错，从来没有缺乏的感觉。每个月还有积蓄。有个跟她岁数差不多的，一个月将近一万块，但总是觉得缺乏。信主就会带来这样的果效！那不是因为什么，因为神就祝福我妈妈。贪心解决不了缺乏。贪心还把人陷在虚妄当中。贪心还把人放在痛苦当中。

贪心这个东西是个很深的学问。最近，有个身价400亿的富豪刘汉被抓。到底是什么心态驱使人去追逐财富，一直追逐到需要购买军火来保护自己。最后不但保护不了自己，还陷在里面。也不知道这钱是福还是祸。但现在看来，这400亿好像救不了他的命。不是他一个人。一个团伙共36人。都被抓了。我想，这36人下半生这是说不好怎么过。人心里没有安全感，人心里一直有缺乏感，就是贪啊！我感谢神，神给了我一个不缺乏的感觉。我今天感到不缺乏，我也知道我一生都不缺乏，这样的感觉多好！那不是一个虚假的感觉而已，因为我的神是又真又活的神。祂的眼目时常看顾我，满足我一切的需要！有了神，不需要贪，也可以活的充足！这不，眼看着我们当中信主的，个人生活，财务和工作都翻转！上个星期五查经的时候，一个弟兄做见证，薪水又长了一大截。最近，我把我祷告的领受告诉大家，说神又要在物质上祝福我们了，结果这事就发生了。但我也担心，我不希望这样的宣告挑起人里面的贪心！那些没有工作的，我告诉你，你不需要托人，送礼，神一定会赐给你一个又好薪水又高的工作！我们的神是丰盛的神。 其实人一生活着，真的需要这么多钱吗？不需要。需要多少，神都会供给的。神是供应我们一切的神，我一生不至缺乏！这话说的多好！其实，人常常被自己的感觉骗了。感觉钱不够用。那感觉就是魔鬼工作的结果。魔鬼骗了人，结果把人就放在败坏的里面。

我姥姥活着的时候，院子里放了一口很大的棺材。她就说，常常进去躺一会。会活的比较健康。原来，躺在棺材里的时候，想一想，这就是我将来离开的时候的样子，很多事就想明白了。人的心就清醒了。我贪婪这些无用的钱财有什么用呢？ 我们一起来读一下诗篇23篇。那是神的应许。今天，我们读的时候，也就接受这应许！ Psm 23:1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。Psm 23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。Psm 23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。Psm 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。Psm 23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。Psm 23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

咱们当中的姐妹要在悟性上不断提升，要抵挡魔鬼的谎言，魔鬼对女人说的这话就很绕，这就是花言巧语。 经上说： 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。（《创世纪》3：1-6） 蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”听这话就很绕，这就叫花言巧语，撒旦的语言天赋一流啊。就这不一定，一定是花言巧语，有一件事是肯定的，就是迷惑，这叫做花言巧语，几句话就给迷惑了。

撒旦跟耶稣过招，全是在语言上和悟性上的一个对答。如果今天你在悟性上不认识、不了解神的心意，从40岁开始不再学习也不进步，然后到了80岁肯定是一个老年痴呆。 人对事物的不了解是很要命的。《圣经》上说，你**要警醒祷告，不是糊涂祷告，人在悟性上不认识，糊涂祷告没有用。什么叫警醒？就是在悟性和灵性上同时认识神。** 这事很有意思，我妈被黄皮子骗的时候，她就喜欢讲一句话：“我祷告。”就开始祷告，没有用啊。对付不了，对付不了蛇、黄皮子这一类的灵，背后释放的谎言非常的厉害。怎么想，人都觉得邪灵释放的谎言对，因为悟性上不了解。 比如说，我妈被黄皮子骗的时候就想:“我老了，我没有用了，我寄人篱下。你看我的儿子也训我，也批评我，我姑娘也训我也批评我，我这活着还有啥意思。”你说她整天糊里糊涂，不训她、不管她能行吗？明白的时候都干糊涂事，不管她那不是害她吗。但是，魔鬼就会释放这样的谎言。 魔鬼释放谎言是让她在悟性上不知道，然后透过一个宗教化的祷告，以为这宗教化的祷告可以解决问题。 因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；（《歌罗西书》1:9） 我在带大家查《歌罗西书》，我们必须在悟性上认识神。如果人在悟性上不认识神，魔鬼一骗就会被骗到，你会发现魔鬼和耶稣的应对都是在悟性上的应对。

人上当的时候，光看见赚钱了，没看见赔钱。仔细琢磨一下，很多人被骗之前的那个状态，“哇！我发财了！”结果，财没发成，结果就被骗了。怎么看这项目太棒了！这投资的计划太棒了！又悦人的眼目，是可喜爱的，又使人有智慧，怎么看怎么划算，吃了就完蛋了。 所以今天一定要知道撒旦透过花言巧语迷惑人。今天咱们教会有一个特点，直话直说，是就是是，不是就是不是。有的人说，你们华人命定神学是异端，讲了一大堆，这说的不对，那说的不对。那我只能说我可能说的不对，但是我**不断的寻求，因为我们认识神是无止境的。**如果今天是哪一个地方没整对，然后就成了异端，那今天的基督教异端可多了，全世界全是了。 面对这么多的真理，我们今天竭尽全力才走到今天，我们不知道的东西很多啊。我们认识神只是海水之一滴，海水不可斗量啊。我们不知道的地方全是靠着对神的信心往前奔跑，奥秘是属于神的，我们不知道的东西多了去了。有一些东西还是没整对，整对了就容易解决了嘛。 有的人说：“五年前我那么讲，今天这么讲，那是五年前讲错了，还是今天讲错了。”五年前我是五年前那个高度，今天我成长了，对事情的看法不一样了。难道我今天跟五年前能一样吗？可能五年后的看见比今天更深入一点，因为我们不断的寻求。有的人就是这样，吹毛求疵，喜欢挑毛病，那你能挑出来我也很感谢你。

千万不要把华人命定神学当做一个死的，我们不会把这东西铁板钉钉就是这样。我们今天就总结出来这些，过了几年以后又总结出来更多，那不就更多了吗。所以弟兄姐妹要知道，不要被花言巧语迷惑，他们想迷惑我，让不断的证明我的华人命定神学是绝对正确的。我不证明，我证明那个做啥啊。 我也想证明，神的话我们要不断的认识，在悟性上满心知道神。然后，长成满有耶稣基督的身量。但是有一点我知道，直到走到今天，我们都是实践，把神的话行出来的过程当中认识神。绝对不是花言巧语。 **撒旦花言巧语迷惑人那是很厉害的，怎么办呢？我们要谨慎，务求圣洁，警醒祷告。就是把神的话真正整明白它。**最近有一个人给我发信息说：“周济穷人的必不至缺乏，闭眼不理的必多受咒诅。”可是耶稣说： 主人说：‘我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的，也要夺过来。（《路加福音19：26》） 如果按照这样的话说，这不是出矛盾了吗？耶稣不是必受咒诅吗？你看这《圣经》读的。我想今天我们要知道**《圣经》里面有很多坑，你会不会掉到坑里，你会不会被耶稣基督这块磐石给跌碎，那你就必须建立一套系统的神学体系。**花言巧语责怎么可能迷惑得了你呢？

我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力； 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知　神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。（《歌罗西书2：1-4》） 撒旦很喜欢用花言巧语迷惑人，这个花言巧语我领教过很多次。有一次我们教会新来了一个人，当时我带着查《创世纪》，结果我们当中有一个基督徒，跟着我们也有一段时间了，他就跟新来那个人说了一句话，他说：“不一定吧，这个刘牧师讲的对吗？”这一个“不一定”就把新来的人给迷惑了。 后来我发现，败坏人释放迷惑，不需要说明什么，只需要说一些“不一定吧”、“也许吧”、“真的吗？”几句话就可以把人搞得晕乎了。 还有一次我服侍一个人，他外公起来行走，他们当地教会的传道人就说这是灵恩，结果就把那些人给迷惑了，就说我是异端。我就觉得很诧异，让老人能够下地行走就成了异端了，他们不能够让老人家下地行走倒成了正统了，人就是这样。 花言巧语是从最早《创世纪》里来的： 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（《创世记 3:1》） 咱们当中的姐妹要在悟性上不断提升，要抵挡魔鬼的谎言，魔鬼对女人说的这话就很绕，这就是花言巧语。

转眼又到了撒母耳，神又兴起一个王叫做扫罗，扫罗把他的女儿嫁给了大卫，神拣选了大卫，大卫就做了以色列的王，大卫的儿子就是所罗门。前几篇讲道讲的《我心爱慕我神的殿》，讲的就是这个大卫，后来大卫所罗门建造神的圣殿。这时候的以色列人又开始渐渐偏离神的道，他们其实也没有那么偏，就只是想过过日子。 结果以色列这个国家就分成两个国家，一个叫做犹大国，一个叫以色列国。后来就经历了很多先知的世代，以赛亚、耶利米都是那个时代的先知，先知就警告以色列人，他们犯罪远离神，神要审判他们。 后来神就兴起了一个巴比伦帝国，巴比伦王尼布甲尼撒就把犹大国和以色列国给灭了，把以色列的圣殿给毁了，把圣殿里面的器皿和一些有名望的人都掳到巴比伦国。其实神在以色列国被掳到巴比伦国之前，就透过耶利米这个先知给他们发预言，人们还以为耶利米是尼布甲尼撒王的汉奸。 其实不是，其实是神透过耶利米宣告审判。尼布甲尼撒王把这些人掳到巴比伦国以后，耶利米就宣告了一个预言，七十年以后，神会带着这些以色列人回到以色列这块土地，重新修造神的圣殿。

我最近开始让教会的同工牧养自己的家人，自己的家人在别人的牧养里面，好什么好？假装什么。后来让自己的家人服侍自己的家人，是非常有效的，一下子可以戳穿假装。 前一段时间，我的一个门徒，他在装修的时候，装屋子的开关，很多都装对了，但是不知道怎么弄对的，装到了我的房间，怎么都弄不好。他就站在我那里，一脸困惑，其实他是不明白，读了那么多年的工程，电路这么点小事，初高中学习的，读完大学怎么就不知道呢？其实是没有整明白，考试是考过了，但是做事就不明白。 我们要知道一件事情，不要假装知道，要抓住事物本质。我们的那个开关是控制电流的，你学是学了，但是却不会。心里要晓得，看得明白。我们信主也一样，为什么人会说谎话？因为人会害怕，人为什么会很难受，因为没有抓住本质。但是说谎话还有一些宗教的看法，不要以为说谎话，都是错的，不要按照道德标准来评判。 前段时间，我去参加聚会，其中一个领袖在讨论说谎的问题，都认为不能说谎。但是我一句话就把他们问倒了，亚伯拉罕雅各都说一个明显的谎话，这个又怎么解释呢？因为他们对谎话这件事情，有一个道德的判断，但是大家忘记了一个判断，说谎话的动机是什么，雅各的动机就是命定。很多人忘记了自己的目的，忘记自己说的本质，导致了很多混乱的看法。很多宗教的看法是不可以容忍雅各和喇合的说法的，什么时候都定意不说谎的，都是宗教的灵。

我一直想抓住做牧师的本质，经过很多年的辛苦，我越来越享受做这件事。我稍微总结了一下，我过去这些年写了40多本书，我顺便做一个小广告，凡是想抓住本质的，都可以读。我是喜欢大家可以成长，知道命定是怎么回事？做门徒是怎么一回事？做建立得胜的教会、祝福和咒诅、疾病是怎么回事，我都写在书里。抓本质很重要，不会抓本质的人，很可惜。有一些大学毕业的同学，我问你：“你以后想做什么呢？”回答了一大堆东西，什么自媒体、互联网、IT等等。也回答不出个所以然，兴趣是骗人的，只是一个感觉而已，做了之后就会说，我以为我很喜欢，然后就不断换行业。 大家一定要记住，什么事情不抓住本质，是很难受的。基督徒每周要花十几个小时来成长。如果你抓住做得胜基督徒的本质，怎么可能不喜欢。我以前的教会一开门，他们就进来了。所以我想弟兄姐妹还没有抓住本质的，今天一定要学会，我知道我们当中有受教育不高的，这个没有关系。关键是活着的态度，是否愿意抓住事物的本质，然后又爱面子，把自己弄难受了。抓本质就是不明白就弄明白，不要不懂装懂。

主啊，让我们在悟性上满心认识你，开启我们的心窍，让我们多读你的话语，让我们在悟性上清楚知道魔鬼的诡计，让我们更多了解认识你。帮助我们认清这个世界的谎言、魔鬼的作为和诡计。帮助我们。奉耶稣基督的名，阿门！

所以巴比伦帝国来攻打以色列的时候，那地方的先知就说：“没事，没事，一直很平安，一定很平安，我们的神一定会保守我们。”这话听着像不像今天的基督徒，可是耶利米却说： 因耶和华如此说：‘我必使你自觉惊吓，你也必使众朋友惊吓；他们必倒在仇敌的刀下，你也必亲眼看见；我必将犹大人全交在巴比伦王的手中，他要将他们掳到巴比伦去，也要用刀将他们杀戮。 并且我要将这城中的一切货财和劳碌得来的，并一切珍宝，以及犹大君王所有的宝物，都交在他们仇敌的手中；仇敌要当作掠物带到巴比伦去。 你这巴施户珥和一切住在你家中的人都必被掳去；你和你的众朋友，就是你向他们说假预言的，都必到巴比伦去，要死在那里，葬在那里。’”（《耶利米书》20:4-6） 他们还以为耶利米是个叛徒。所以弟兄姐妹，今天仔细思考这些事，看清楚这个世代的光景。像他们和像我们，也就是在神的眼里，有好的无花果，有坏的无花果。

当年，我的英语也不行，你在新加坡做工得讲英语呀，人家讲的我听不懂，我讲的人家也听不懂，这日子咋过啊？但我学得快呀，我很快就认识到学语言的问题了。要知道我是怎么学语言的吗？我就像小孩子学语言一样。有很多人不知道，没整对，像现在很多大人学个语言那很费劲。我学语言，就像小孩子一样，我很快就意识到我以前在学校里学的音标、发音，字等那套东西都整错了，那我就总结出来听、说、读、写。我学英语就是从听、说、读、写开始的。 曾经有一个牧师，带回来一个从非洲收养的小黑孩，结果这小黑孩一开口，那华语讲得老好了。这小黑孩他上来就学拼音了吗？没有。上来就学认字了吗？没有。如果小孩生下来你就给他教拼音，他肯定会学懵。那我就先学听，再学说，然后再读，再写。像中医的望闻问切，辨证论治，就这么几个事，像中国话枯湿浓淡，这都是非常高度的总结。今天没有人生下来的孩子上来就教他拼音，都是好多年以后才学的。为什么小黑孩会讲华语？因为他听、说、读、写。所以我的英文很快就搞上去了，以前是英文学错了。 前一段时间，有人听我讲英文的《创世记》，听完了第一章，他说：从来没听过。像咱们这么查《创世记》的，这个世界上没有。他听完了以后，把他讲英文的朋友都给带来了，让他们也来听。我那个英文还真是挺好的，他听完了以后很兴奋。所以说就总结出这个事里面的规律，大家听完了以后，你慢慢琢磨。主耶稣活着，祂仍然在拯救，仍然在医治，救恩仍然有效，因为我们建立了一套体系，那这套体系不能够在原来的根基上建造。咱们有一个答疑解惑，啥问题都可以问，但不是啥问题都可以答。

那拦阻人成长的，为什么不成体系？拦阻人建立整个体系的，就是自以为是。你摸到了腿，你再往下摸呀，你停在大腿那里，那就是个树，你得接着摸，摸遍了不就成体系了么。真懒呀，摸着大腿就抓着那个大腿，有的人摸了一辈子的象腿，有的人摸了一辈子的象鼻子，那还好，如果有人摸了一辈子的象屁股咋整啊？还不能说，我一说：你摸着象屁股了。他说：你不能说。有的人他就是不成体系，然后你还不能说，一说，他的反应就是：就是因为你说的，我都不知道怎么做了。愁人！不是说我说的你不知道怎么做了，你再接着探索下去，把事整明白了不就知道么，成体系了就明白了。 人这一辈子必须学习如何学习，一定要建立体系。有一句话：干一行，一行不行，行行不行。如果这个字打出来让你念，老外就懵了。那最难整的是啥呢？就是这个人一辈子一事无成。人一辈子一事无成可难牧养了，为啥？一辈子就是瞎子摸象，就是瞎眼的。人一辈子瞎眼你说怎么办？然后来到华人命定神学，我让你建立体系，怎么建呢？很难的，还是照着你自己那套逻辑体系做呀，摸了一辈子大象。 我一说，咱们当中肯定有人就说：哎呀，我就是那个一事无成的人，完了，牧师又说我了，牧师啊，你要了我的命了，你把我的信心都给讲没了。是我讲的吗？你本来就没有。所以说摸了一辈子大象，就啥也没弄清楚过。你整一件事，就把它弄清楚，干一行就把这一行干上去，干上去以后，你就会抽象出这一行的学习规律，你再干一行的时候，你就会应用这套规律。

在今天的教会里头，有很多人就像瞎子摸象。大家知道瞎子摸象吗？有一群瞎子摸大象，有的人摸着大象的腿，一抱，就像一棵树；有的人抓着大象的尾巴，就像一根绳子；有的人摸着大象的耳朵，就像一把扇子；有的人摸着大象的牙，就像一根棍子，这就麻烦了。大象到底像个啥？这些瞎子厉害了，坐在一起争论，大象像这个，大象像那个，大家掐得你死我活的，这事挺有意思，大家都挺任性。 人信主耶稣也好像有类似的困惑，耶稣像棵树，耶稣像个棍子，啥都有，这不是瞎子么，你睁开眼睛一看，哎呀，自己以前的认识太荒谬了。我就觉着人读《圣经》就会这样，照着自己里面那套东西去理解，理解成啥样的都有。撒都该人，法利赛人，亲信会，长老会都有自己的理解。我建立一间教会，有系统的建立整个的神学体系，这不就成了命定神学嘛。不成体系就像瞎子摸象。 人一说到天堂，就是死了上天堂，或者下地狱，就讲这个。其实真的知道吗？他们也没去过呀，那上哪儿知道去？然后就对活着这事整得乌烟瘴气的。反正死了上天堂，能上去吗？天堂都是这样的人，我都不想去了。一说神是活人的神，活得那个认真啊。神让他干的活，他说：我交托给神了。最后神又交托给你，你再交托给神，就这样来回交托吧。一说神是活人的神，活得那个累呀，这不是瞎子摸象么；一说人要成长，成长成为压力。有的人说：老师，最近我可难受了，就是因为你讲成长，所以我都不知道该怎么办了。我说：那就干脆别成长了，成长都成咒诅了还成长啥？就是不成体系，断章取义，瞎子摸象。

有人活了三十岁，四十岁，五十岁，六十岁，一直用的都是旧的、错误的学习方法，然后还很固执地用错误的学习方法，在旧的上面修修补补，有什么益处呢？没有什么益处。如果意识到了，感谢主；没意思到，那就是你的命。我也很绝望，你不改呀，那就是你的命。旧的东西、旧的固有观念是很厉害的，大家知道吗？我花了多少力气拆毁咱们里面旧的东西？我刚拆完了，你回家又捡起来了，我这边拆，你那边就捡；我这边给你解药，你那边就喝毒药，这啥时候是个头？最后这不就是命么。 所以我总结出来：干一行，行一行，行行都行。别干一行，一行不行，行行不行，那就麻烦了。今天你拆毁的够吗？不够。那你拆毁的不够，神是活人的神，这事你都得听歪了。利用神建公司、上市，你祷告一个试试？市没上成，下市吧。我们里面那个感觉常常是错的，今天能不能够说：哎，我有个鼻炎，那神能在旷野里开大路，在沙漠里开江河，过去我没整对，今天把它整对。我的神是医治我的神，为什么没医治？没整对。 拿个橡皮筋往电源上一插，没电。橡皮筋能有电吗？就是火线、零线你都整对了，它还是个橡皮筋，它不导电。用橡皮筋插在电线上，就跟用不信接在神的宝座上一样，没有用！咱们当中一个姐妹，她把我们华人命定神学给翻译成了韩文，她那个固有的逻辑体系顽固啊，我费了九牛二虎之力，给她把旧的逻辑体系拆毁了，结果她的韩文翻译水平上去了。她多大岁数了？六十多岁。

大家知道主耶稣教导的方式么？主耶稣教导人的时候，用的最多的就是比喻。那主耶稣为什么要用那么多比喻呢？《马太福音》这么说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。原来主耶稣用比喻，就是要把那些渴慕的和不渴慕的分开，把那些相信的和不相信的分开。凡有的就加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。主耶稣用比喻在筛人。大家找一下那种感觉哈！今天在本质上我们不改变这个筛人的本质，但在模式上我们要不断的突破，创新。 因为有一个老师做女朋友，所以对于教导这个东西，我从PL老师身上取了很多经。传统的教育模式是一种填鸭式的教育模式，就是一个老师在上面讲啊，讲啊，讲啊讲。然后每一个学生听到的内容是一样的，这样的效率很低是一个方面。更重要的是老师没有办法衡量学生们听进去的状况，更不知道哪个是有潜力的学生，哪个是根本不学的学生。因为一堂课下来都是老师在讲，这样根本没有达到筛选的目的。那现在很多新兴的教育模式在兴起，我经常听到的词就是”学思达“和”哈伯露塔“，这是一种什么样的教育模式呢？是一种激励学生主动思考的教学模式，那在这样的教学模式里面，提问和引导成为了非常关键的组成部分。果效也是非常明显，一个非常沉闷的课堂，一下子就变得非常的活跃。

今天是个非常好的试验，咱们就试试你到底有没有识别善恶。难道我做牧师不知道时间拖了吗？我就是故意拖。在咱们当中，有没有人问问自己里面是什么状态。你是不是要教我怎么做牧师啊？如果你要教的话，那你不过是一个识别善恶的人，只是平时看着像好人。 今天我可以说你不是不识别善恶，是没有人捅你的脓包，肮脏没有被释放出来。你如果带着这种态度到旷野里溜达一圈，你肯定跟以色列人一样死在旷野。以色列人在旷野溜达，神说起营，以色列老百姓就会说干啥呢？属肉体的本质就出来了，我常常用各种各样的办法来试验大家，就这么整。 我们当中有牧者点评，简直是讲了一场小道。今天牧者们一边作见证一边讲道。大家还在等着讲道。我听着都得造就，你听了怎么就不行呢？今天问问自己是不是识别善恶的人。开始彻底对付识别善恶。 人识别善恶不可能好，不要以为我没警告过大家，我常常用各种方法试验。如果我要使用一个人，我一定会试他，我也一定会对付他里面属肉体的东西。今天讲的题目就是《对付属肉体的恶习》，人属肉体会有一系列的反应。

有人读经专挑里面的毛病，也是没什么结果的事，要以《圣经》里的事为鉴戒，比如《圣经》里讲突然裂开，人“砰”死了！ 他们走的那条路咱们别干，这高压线在这里挂着，你别去摸。很多时候我们不用亲身去试那高压线。这发怨言就如摸高压线，所以，千万不要走这条路，也不需要你去试验。 我最早读《圣经》是上大学的时候，里面讲亚当、夏娃，我读了，但看不明白。我当时认为《圣经》应该是讲道理的，如《论语》、《三字经》，读新约《圣经》就更读不下去了。比如HF，昨天给我分享他给他爸妈传福音的事，他把电子版《创世记》发给他爸妈，他爸妈很诧异说：“这是你们教会写的？写这些东西啊？”就跟我没信主之前一个样。 原因是人里面有一个固有的观念，我们中国男人喜欢讲道理，什么东西都要解释解释，这毛病我还改了好多年。其实，讲道理很多时候不好使，比如夫妻之间讲道理就不好使。例如，中国辩论会竞赛的冠军陈明，他说：“我打遍天下无敌手，但有一个女人我一辈子都赢不了她，那就是我老婆”。因为他讲道理，他老婆不跟他讲道理。《圣经》也很清楚地告诉我们讲道理不解决问题。 发怨言就是从讲道理来的，因为不合乎他的道理，所以就觉得不对。比如让一个不信主的人去读《圣经》，若是照着他里面的道理去读，他是读不下去的。 大至国家，小至个人都有自己所持有的观念和道理，他们做事情的根据是自己认为有道理，但别人觉得没道理。就算在大街上砍人，都砍出道理，真的没法说，说道理解决不了问题。 但说道理养成了一个习惯，就是发怨言，因为人家不听你的道理。教会里应该讲的是爱，不是道理，不是对与错，好与坏，而是爱，彼此相爱能够造就人的生命，发怨言那是死路一条。我们读《圣经》要读里面的事，引以为鉴诫。

很多人不知道教会是做什么的，有些人以为教会像寺庙一样只会教人做好事，其实，教会是教导人属灵原则的，当你明白属灵的原则就会知道事物发展的规律，你就会恍然大悟，原来属灵的规律是这样运作的，并且开始朝着这方向前进，不明白属灵规律的人是不可能会活得好的，因为**人的生命是由属灵的规律所掌控**。过去这几年，神在我们当中做了非常奇妙的事情—医治释放，不要以为这是一件难成的事情，这件事一点也不难，医治释放是一件非常小的事情，如果这件事都做不了，那么其他事情都难成就，医治释放只是一个初阶。 在医治释放里，严重的病包括癌症都不是很厉害的恶灵。那这厉害的恶灵是什么呢？就是在《圣经》的伊甸园里跟夏娃对话的魔鬼。说话听似不痛不痒，但却是非常败坏人，可以轻易把人带到死亡里。教会在不断地成长，同时我们也是不断地在净身中，但是魔鬼会越来越大，我们所要对付的魔鬼也会越来越有挑战性。

今天跟大家分享一下我对识别善恶的研究结果。教会一定要不断的带领大家认识神，认识神的话，神说的话，不是让我们论证是对是错，是让我们谨守遵行的！这是我们教会的根本，读了神的话，就去行！ 我观察到有些人喜乐，有些人不喜乐。有些人活的好，有些人活的不好。后来我发现，关键就在这识别善恶。你看那些很在意对错的人，爱憎分明的人，心眼很小的人，都活的比较痛苦。那些不太在意对错，没那么爱憎分明，心眼很大的人，活的就好些！ 我给大家举个例子，我们当中曾经我服侍的一个姐妹，去年来到教会，没多久，就离开，因为她认为圣经说的不对，她自己的那套理论是对的。几个月前，又回来了，因为公司给她一封警告信。说再给她60天的时间。回来的时候，一直在那里讲公司里上司对她做的不对。结果很痛苦。她坚决的认为自己没有错。我费了很大的力气，要把她从识别善恶里拉出来，还好，从识别善恶里面出来了一段时间，我们也从她身上赶出很多鬼，感谢主，她和老板的关系有了很大的改善。一改善，就忘记了之前的问题，又照着她那套识别善恶的理论去活。也不再来教会。结果，现在被公司开除了！公司还是很人性的，但管理层就觉得她的脑袋坏了，思路很奇怪。识别善恶，分辨对错，做工是做不好的！ 我们在教会服侍人，千万不要识别善恶。有个姐妹，在电话劝一对夫妻。我就听到她说，你们夫妻俩都不对。结果那个太太抓过电话来，很大声的说：我没错！不管服侍的，被服侍的，不管是工作，还是生活，按照对错，按照识别善恶，都是很痛苦的！

人喜乐的程度，跟离弃识别善恶的程度有关。人痛苦的程度，也跟识别善恶的程度有关！你可以做个观察！这个世界，有人痛苦，有人喜乐。有人该痛苦的却不痛苦，有的该不痛苦的，却在那里痛苦！ 我有个同学，8岁的时候，母亲过世，父亲娶了一个后妈。但这个同学竟然能够和她后妈处的关系很好。虽然后妈跟爸爸常常吵架，但这个孩子竟然能出面调解他们的关系。我想，她从小就知道识别善恶不是路吧！但有的人跟亲妈都不能相处。心里一直记着那些不好的经历。非常痛苦。喜乐不喜乐，痛苦不痛苦 – 在于自己的选择。选择识别善恶，是不可能活的好的。那可不是生命的路！尤其是按照自己的标准判断对错，是很不靠谱的。 圣经竭力打造出清晰的画面，什么人蒙福，什么人活出神的荣耀，什么人活的好！圣经也竭力打造出清晰的路，哪条路是蒙福的生命路，哪条路是受咒诅的死亡路！选择就在你自己！你坚持你自己是对的，那是没什么用的，坚持圣经是对的，按照圣经塑造我们里面的逻辑体系，那才是生命路！识别善恶：看着是好的，吃了就必死！ 今天跟大家分享《吃识别善恶树的果子必定死！》

识别善恶不是问题，问题是标准错了！人以自己的标准，有时扭曲的标准， 按照神的标准，解决问题！ 女人最厉害的就是靠感觉。但那感觉，几乎都是从肉体来的。感觉是属肉体的。因为里面有她自己的对错标准 人性本身 – 就是识别善恶。按照自己的标准。人从小还没有学习什么，怎么就会有这些东西？魔鬼放进去的！  

圣经里面记载的东西，常常跟我们的想法格格不入。就说这识别善恶的果子吧，神说，千万别吃这识别善恶的果子，吃了，就必死！如果，你说，这是毒蘑菇，是有毒的，千万别吃，我们可以理解。神非要造一个，看着不错，我想那识别善恶树的果子，应该相当特别，相当好看！名字也不错，识别善恶，你说，你叫啥名字不好，叫识别善恶，这不是明摆着吸引人吃吗？你倒是把这果子造的难看点，看着都恶心的，谁还吃啊！ 原来，看着好的，不一定好！名字好的，也不一定好！反倒，看着好的，悦人的眼目的，名字听起来非常好，又使人有智慧，可以识别善恶，却是非常危险的。这人上当，被骗，全都是因为看着不错，听起来不错的东西！但结果却是死亡！凡是有欺骗性的东西，都是如此！看着不好，听起来不好，应该骗不了人！ 问题还不单单是这样，夏娃吃了，没有立刻翻白眼死掉！其实她还活了好多年！她吃了，没事，亚当就吃了！结果就成了我们今天这充满罪恶的世界！美好的世界，就因着亚当一次犯罪，魔鬼进入世界，魔鬼进入人的心，魔鬼开始在人身上掌权。 今天我们要得着一个启示，魔鬼骗我们，都是透过这看起来非常对，听起来非常好的东西！原来那只是诱饵。诱饵当然包装的非常完美了！这就是为什么神不让我们吃识别善恶的果子。 如果当时神造的果子中有杀人果，有淫乱果，有败坏果，偷盗果，我想，亚当夏娃应该非常清楚，应该不会上当！

当时亚当夏娃为什么会吃识别善恶的果子，不信神的话！ 不相信神开始的。怀疑神。怀疑 – 怎么会这样？怎么留下一棵树，不可以吃？奇怪，一定有什么原因。 怎么建造人的信心？- 相信神，咒诅是从神来的。 不要相信自己的标准，相信神的话 敬畏神是智慧，聪明。学习放下自己 要相信：伸冤在我，我必报应！

我告诉你的我的研究观察结果！世界上最痛苦的人，就是认定自己对，别人都错的人！越是认定识别善恶的路，越是痛苦。 你看见痛苦的人，他里面装的一定是识别善恶。 该隐最痛苦 – 拉麦更痛苦 痛苦 - 害怕的感觉， 羞耻的感觉，不好的感觉都来了 怪罪别人的毛病都来了！- 越是怪罪别人，越是痛苦！ 该隐 – 生气 – 认为别人的错。神不悦纳我的祭物，就是因为亚伯！ 该隐，当时世上还没有别人，他就觉得有人要杀他！多么奇怪的感觉！后来神怜悯该隐，就在他身上做了个记号。后来我发现，那个记号是神怜悯该隐，给他治疗他精神病的一个方法！感觉其实是个错觉 识别善恶强烈的程度决定了人的感受。 人性 – 识别善恶 使人痛苦是魔鬼最厉害的诡计！ 医学发现，很多得了癌症的人，都是心里痛苦压抑的结果。痛苦，痛苦，一辈子就死了！死了的时候还是痛苦中死去！好悲催啊！

为什么得癌症？- 识别善恶 为什么纠结？-识别善恶 为什么有第一次第二次世界大战，死了那么多人？- 识别善恶！都觉得自己对！ 为什么物质越是发达，疾病反倒越多？以前医院没有这么多人，现在医院人山人海！- 识别善恶！ Pro 17:22 喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。 癌症患者 – 小气， 在乎一些东西， 纠结小事，在乎对错 叙利亚战争 – 对和错的集中体现 没有一场战争不是因为对和错 希特勒 – 竟然能说服所有的德国人，去杀人！ 文化大革命 – 整那些老干部，当时没有人觉得自己错！都以为那是革命！以为那些被革命的是反革命。今天我们看见的，觉得不可思议。 人是多么容易被愚弄，被欺骗！ 战争之前，誓师大会 – 鼓动人 – 全是操纵，玩弄对和错！ 弟兄姐妹，多读神的话，神把这一切都弄清楚了，告诉我们的！不要自以为是！

我发现每个人对错的标准都不一样。真是公说公有理婆说婆有理！其实都是他们自己的理！做媳妇 – 媳妇的标准，后来做婆婆了，标准改了都不知道！婆媳关系难搞 – 为什么？两个识别善恶的女人，两个非常执着的女人，两个很容易被魔鬼欺骗操纵的女人！ 魔鬼不需要在那里说：你痛苦啊，你痛苦啊！它只要把你带进识别善恶的里面，就够了。人就可以自己在那里制造痛苦！如果人还不够痛苦，它就会更大的扭曲你识别善恶的标准，使人变得更加痛苦！ 从小受伤 – 都是识别善恶的根 眼睛明亮 – 看不好的东西明亮！ 可做食物，看着可喜爱， 悦人的眼目，认为使人有智慧，

7.5 龙的逻辑天衣无缝，释放多种欺骗谎言，人要弃绝靠逻辑思考。 7.6 医治释放的对立面是信心！识别善恶是心思意念的问题。 7.7 魔鬼会释放很多受伤的谎言，欺骗人。要清楚魔鬼的诡计。 10.开启教会历史的新篇章！ 10.1 把龙摔在地上的新篇章！ 10.2 教会是得胜的教会！ 总结：做一个得胜的基督徒！ 开始做一个得胜的基督徒，开始读神的话，读了就去行！神的灵开始带领进入到得胜的里面。既要有神的灵，也要有神的话语。可以戳穿魔鬼的诡计，把房子建在磐石上。 思辨的神学关键是龙的灵掺杂了很多迷惑人的知识。 不得胜的基督徒，不行神的话。龙的灵传达模棱两可的话语，迷惑人。细心耐心是建立在神的话语上，不是人的逻辑体系上。世俗的文化背后掌控的是龙的灵。人要在医生手里受够了罪才正常，我们要开始领受神的话，而不是世俗的文化。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家新年好，今天我给大家分享一个新年最好的礼物，就是要《因神的话语而战兢》。这是一个瘟疫横行的世代，春节期间武汉肺炎已经彻底刷屏，小小的冠状病毒已经把大家弄成非常慌张。其实，人真的很脆弱！自古以来，人类面对瘟疫都显得软弱无力。那么瘟疫来的时候，我们应该怎么办呢？到底瘟疫是怎么来的，对于这个问题一定要有清楚的认知。

法利赛人看到耶稣是木匠的儿子，他们看不到耶稣做的神迹奇事，不相信耶稣是神道成肉身。我在那个课程上看到有一个拄着拐杖的人，她的牧者在她旁边，她腿疼没有人带他祷告，我就在夜里1-3点带她。她老公是很爱主的弟兄，但是只会说说，什么都不做。第二天我见到她老公，他说：“你这样很好，你应该更多操练神给你的权柄，秒杀疾病。”这个世代很多都是说说而已，但是我们是要动真格的，我们做事情都要有结果，我们都要很小心变成新法利赛人，我巴不得我们都变得聪明，我们要对付我们里面的愚蠢。能够影响你的就是你的决定，今天我告诉你，你要胜过自己。

有的人不能够接受教会牧养的方式，说给布置不清不楚，就离开了教会，以为那样会有什么帮助，他不知道自己就是所有问题的根本。**不管你走到哪里，人的问题就是你自己。**如果你谨守遵行神的话，不自以为是，破除里面识别善恶的逻辑体系，提升属灵的高度，一定可以做一个蒙福的人。你最大的敌人就是你自己，就是你的信心，你对事物的判断，这个就是关键。今天你不在你身上搞突破，你永远解决不了你的问题。 我听了三天的课程，台上讲的东西但是很多内容都不符合《圣经》，我在想，我将来会不会变成这样子，一天天变老了，然后自以为是。我将来可能会变成这样，我一边听课一边在想，神说凡事看果子，看一个树是好树还是坏树，看果子。造汽车不能跑，就是手推车。识别善恶的人都不看结果，只看这个东西，以为吃了识别善恶的果子会很好，结果更加完蛋。

好些年前，我去过以色列。当然去以色列的话，首先就要去死海，去死海就一定会看到一种景观——盐柱。在死海周围有很多盐柱：长得就好像有人头，有身子，还有回头的感觉。在《圣经》中《创世记》里面也记载着罗得的妻子被神从所多玛这个地方救出来。他们跑呀、跑呀，就跑到那个地方。天使跟罗得说过不能回头，但是罗得的妻子一回头就变成一根盐柱。 当时我就站在死海边上想：怎么这么多盐柱呢？罗得不是只有一个妻子吗？罗得娶了多少个老婆呀？我就说：神啊，怎么这么多盐柱？结果神给我的回应也挺神！神说，回头的人多呀！这里有罗得一世，罗得二世，罗得三世，很多很多罗得。另外还有罗得妻子一世，罗得妻子二世。原来回头的人真不少，难怪耶稣说，你们要回想罗得的妻子。

这么多年过去了，我一直把这事记在心里。你会发现我身上有一个特点：我不回头，我很少讲过去的历史，我讲的都是过去的故事。于是有人跟我说，如果一个人喜欢讲过去辉煌的历史，代表辉煌不存在，大概就是这个意思。于是我就跟几个同工提起这些事，他们就安慰我说，老师，你就不用担心咱们，咱们弟兄也不多。如果咱们弟兄有老婆的，今天就冒犯一下。其实我不是说你是罗得，或者你的老婆就是罗得的妻子，我是给大家提个醒。如果有雷同，纯属巧合。 后来我想了想：我们当中老公不多，却不代表老婆也不多。老公信主的不多，老婆信主的却有很多。罗得的妻子这事就更有意思了，更何况还有男的罗得的妻子，男的回头不比女的少。还真的提醒大家要小心，要回想罗得的妻子。后来，我想主耶稣提到罗得的妻子还真不是跟姐妹说的，是跟一群男弟兄说的，原来回头的弟兄也不少。总而言之，我们奔跑这条属天的道路不能回头看，回头看一看是不行的。**回头这事非常属灵，在灵界里面，凡是讲灵界故事，都有回头的故事**。

吃了识别善恶 – 所有问题的根源 人的不信 – 是问题 信心可以简化复杂的问题 问很多问题 – 回答了，就有更多的问题 识别善恶 – 带来咒诅 咒诅直接带来邪灵的合法运行 做什么都磕磕绊绊 吃了识别善恶 – 从人的角度看问题 信心 – 从神的角度看问题 有信心的，有未来，没信心的，没有未来。 有信心的，遇到不好的，会转化成好的，没信心的，就是遇到好的，也会成为不好的！ 神看着都是好的。人看到的都是不好的 – 习惯！

权柄是神定的。凡在上的权柄，尤其是教会里属灵的权柄，你要特别的小心！ 弟兄姐妹，我想含和米利暗都是一样的，看见自己上门的权柄做的事不太对劲，真的管不住自己的舌头。不说，难受啊！不是因为他们说的事是错的。是因为那冒犯了神所定的权柄。越权，就跟踢球犯规一样，就是要受咒诅的！我和师母不是完美的人。我们的小组长小家长不是完美的人。要在我们身上找毛病，那太多了。不是因为你们在后面议论我们的事是没有道理的，就算有道理，那也会带来损失啊！我知道勒住自己的舌头，是件很难的事。其实对付我们情欲的事，对付我们里面与生俱来的性情，有哪件是容易的事呢？ 生死在舌头的权下，你如果能够制服你的舌头，那就是最大的得胜！就必得着生命！你若败在舌头的下面，顺着舌头的情欲，就必受亏损，受咒诅！ 不要以为讲闲话，闲着没事，顺着自己的口说说没有什么。那是招来败坏的。

你说：我就想做铁锅炖，东北乱炖。炖完了一锅糊涂，那咱就没法谈了。占便宜、挑剔、甩脸子、小气，你说会有人喜欢这个吗？咱们当中有人喜欢这个的吗？没有。但最难搞的就是这样的人，小气的人都不认为自己小气；挑剔的人都不觉着自己挑剔；爱占人便宜的人从来不觉着自己占人便宜。如果你自己觉着了，那不就好办了么。 曾经有一个博士，其实他博士还没有毕业，薪水不是很高，我就好心跟他说：你就搬到我这里来住吧，我们这边住的地方多好啊，有一个大厅，想煮点啥就煮点啥，想整点啥就整点啥，然后自己有自己的房间。但我们这些人有一个特点，就是每一个人交一百块钱，买厕纸，洗涤剂，冰箱里的矿泉水、饮料等，大家就这么吃吧，喝吧，谁也不差那瓶水。然后我就跟他说：弟兄啊，你也交一百块钱。他说：我不交，我会时不时买点放在那里。等他搬走的时候他都没买过任何东西，全都是用我的，多一个人用我们大家也不在乎，多两个人用我也不在乎。 作为牧师，我就希望告诉他真话，其实做牧师也挺痛苦的，老告诉人真话，讨人嫌。我说：这东西叫做小气，这小气对你是没有什么益处的，将来你这名声不好。结果人家跟我说：老师，你不知道，我们上海人都这样。哎呀，上海人都这样？他是上海人的标准，上海人可能会揍他，也许不揍他。然后他说：我在上海人当中，那我是最大气的。哎呀！把上海人全踩在脚下了。有人会喜欢这样的人吗？我心里头就闹腾，本来告诉他一个事，希望他能好好改一改，结果人家自我感觉超级良好。

大家好！今天要跟大家讲一个非常好的题目，叫做《尊大的王子》。最近这段时间，我就发现我们弟兄姐妹脑子里缺点东西，缺点啥呢？我觉着缺少的是尊贵，因为活得不尊贵。我就在想，我们活得不尊贵，又要立自己的义，结果越活越不尊贵，越活越要命，照个镜子自己看着都开始变丑了。人喜欢被人尊敬，被人尊荣，然后不喜欢被人看不起，这是很正常的，但是大家有没有发现，很希望人家尊荣我们，但是整着整着反倒是越被人看不起。哎呀，人心里面那个难受。 你说这人突然有点钱，也不知道怎么就有钱了，哇！走路那个样子有点像螃蟹了，横着走。这人就不知道怎么活成一个尊贵的样子，那今天我给你分享。有一些人从小不爱学习，对这些东西不知道，身上纹着左青龙，右白虎，然后腰上纹了一条带鱼，走路身后有一群小弟跟着。你说尊贵吗？我咋就看不出尊贵呢？我怎么看着像个二流子，像个瘪三儿似的，整天干那些偷鸡摸狗的事，怎么能尊贵呢？人家一看就知道是啥样。 我小时候，那时候的人也不知道干啥，那个年代有些人穿着一个兜屁股的牛仔裤，底下是大喇叭口，他们三、五一群的人就站在一个十字路口，你要过去看他一眼，他就说：你瞅啥？然后你怼他一句：瞅你咋地？完了，这一场仗就要流血。那像我这样的人，我一看就绕过去，我不从他们身边走，我多绕一公里，没关系。那叫尊贵吗？但他们觉着很了不起。你说这是什么逻辑？最后活着活着，有的人被刀捅死了，有的人就坐牢了，反正我们院儿里这种事多，只有我这么一个小孩夹着尾巴做人，我躲。有的人脾气大，有的人很小气，就挑那些没用的事来干。

咱们当中的弟兄姐妹有没有这种感觉？自己很小气，但是觉着自己在成都那是最大气的；我在杭州，杭州我是最大气的；我在兰州，兰州我也是最大气的；我在糊涂州，糊涂州我也是最大气的。成了笑话州了，干脆就这么地吧。人就是这样，你说能被人尊荣啊？我问你，你会尊荣这样的人吗？当然，我会尊荣，为啥？我干这活，没办法，不尊荣不行。我还得凭着信心宣告将来他会成为一个大气的人，还得凭着信心服侍，要不然怎么整？太难了。所以这事就很要命，我可得告诉你，人的未来在哪儿？在自己的名声的里头。 我上大学的时候，一个宿舍就十二平米，住了六、七个人，一个人平均一米多一点的地方。我们宿舍人和人之间的关系好，为啥好呢？我们宿舍里有那么几个人，去打水的时候，一只手各滴溜一个水壶，有的人劲儿大，就一只手各滴溜两个水壶。反正滴溜一个水壶也是滴溜，滴溜两个水壶也是滴溜，有的时候滴溜一个水壶还不平衡，滴溜两个还平衡。你说关系能不好吗？我们隔壁宿舍的人，他们都是自己打自己的，你说那关系能好吗？那关系就不行。所以小气的人挺有意思，我们上大学的时候，有一个人竟然在热水壶上安了一把锁，别人是不能用的。你上了一把锁，人家都会找一个开锁的把你的热水用了，就恶搞你。 人身上有什么形像，就活出一个什么样的人。人要有神的形像，神是白白给出去，人不要有鬼的形像，你在一群鬼里头混，那能好吗？有人讲了一个故事，在地狱里头，大家围着一锅东北乱炖，锅里面有肉、葫芦、茄子、南瓜、白菜、鲶鱼、豆腐，然后每个人饿得都干瘦干瘦的。为啥？每个人发了一把大勺，勺把特别长，如果拿着这把勺，就喂不到自己嘴里去，每个人都很努力地往自己嘴里放，但放不进去；但是天堂里头也有一锅东北乱炖，天堂里的东北乱炖大家吃得都非常好，也是一口大锅，每人也是发了一把勺把很长的勺子，因为勺把长，每个人就喂对面的人吃，大家都能吃上。这是谁写的故事？写得这么好。所以只顾自己，自私的人，那是一个悲剧，脑袋里头缺弦。

一对夫妻来我这儿，丈夫说：牧师，你看她怎么怎么样。他老婆说：你看他怎么怎么样。然后两个人一起开口说：他看我的问题用显微镜，那挑刺挑得可好了；他看自己的问题用缩小镜，缩小到看不见了。人就是这样，但是你让我一看，就是脑子里缺弦，脑袋里缺东西。我就感慨，这脑袋里缺东西咋办？最近就辛苦。所以人要追求传扬自己的名，神就败坏这人的名，人要立自己的义，结果神就败坏这人的名，天地间全部传扬着你的名声，天地之间全都知道。有的人问葫芦搅茄子是啥意思，就是东北乱炖，全都搅和在一起了。葫芦往里放，茄子也往里放，土豆子也往里放，再放点肉，什么都往里放，结果一锅大粉条子。你说那挺好吃啊，这不是吃的时候，这是混乱的意思。 所以在工作场合中，你的形像如何？如果在工作场合中你的形像不佳，你别怪人家这么看你，那是你自己经营的。你在你自己家族里面的形像如何？你问一问，人家都不敢说真话，人家怕捅了马蜂窝，都绕过去。人家说：挺好，都挺好。好吗？人家不敢说真话啊。有的人，在家族里面也好，在工作岗位上也好，跟人家说：你们为什么都尊荣那个人？为什么就不尊荣我？你说这话问的，你是哪一盘菜人家清清楚楚，人家这样对你，已经是恩待你了。自己的形像不好，就别问人家为什么人家要这么看你，都是自己经营的。 过去这些年你走过来的路，哪一件事自己不觉着有理呢？哪件事你都觉着自己有理。你觉着自己有理，可是人家怎么看你啊？人家心里想：他这人老有理了，占了便宜还觉着自己吃了亏。人家能看得起你呀？今天我要教你如何经营自己的名声。有些人在工作岗位上自私得要命，打扫卫生的阿姨都知道，你是个什么样人，谁都知道，就像裸奔似的。所以咱们今天得学如何经营自己的名声，成为一个尊大的王子。

所以得下功夫，你过去这些年都干啥了？我两点以前睡觉也就只有百分之二十，其它都是两点以后睡觉，那我学东西多呀，我干的活多。问题在哪儿？你一整就刷抖音去了，控制不住。现在抖音拍得挺好，专门抓人的心，把人的心都给掳去了，这不是脑袋缺弦了么。从现在开始，不创造价值的事少干，不尊贵的事少干。如今已经是末世了，你要来到耶稣面前给耶稣发几个抖音吗？发几个短视频，看看这多好笑。当然我也发，看着挺好笑。就是人脑子里缺弦这种事多呀，不尊贵的、自私的、挑剔的都少做点，或者不做。所以说你要成为一个有价值的人，你成为一个有价值的人，你才能够给出去，今天你所有的问题就是因为你没有价值。 我做工认真，那结果是怎么样？后来我做了牧师，出来建教会，一身的本事都好用。现在我准备接下来这些年有机会写一本企业管理的书，企业里头每个人都认为干活是恩典。那人家就说：你把我PUA了。那你就去AUP去，你就滚得远远的，因为我这是让人活出尊贵，不是让人活成屌丝。每个人都要成为一个有价值的人，将来你出去在社会上混个一官半职，这社会也会回报你的。所以我上大学的时候，那些小气鬼后来在职场上混得都不好。你别人家看拎了两壶水，那两壶水说明了骨子里头那套价值体系，人家后来都很有出息，社会也会回报你。 所以今天一定要活出一个尊贵的形像，成为一个尊大的王子。如果你一干活，就想刷抖音，你就对自己说：我得成为一个尊大的王子！人家亚伯拉罕就是这么干的，后来人家成为尊大的王子。不像咱们越干越糟，有的时候很辛苦，还得看着，一不看着就刷抖音去了。

后来我发现人很有意思，总觉着自己吃亏。你说这人他能尊贵吗？尊贵不了，人家一看就是小气鬼。如果你活在美国的话，冬天扫雪你别得罪你家隔壁，你不知道他什么时候滴溜一杆枪出来。前一段时间有个新闻，一家人因为扫雪，把雪扫到人家隔壁去了。如果是我，我干脆把隔壁家门前的雪也扫了，他一看，我把他们家门前雪也扫了，他不会滴溜一杆枪出来，他如果那天煮饺子，他会拿一盘饺子来。你说哪个人尊贵呢？滴溜一杆枪就尊贵了？不尊贵。 人与人的关系很微妙，这是人最需要学习的。总想占人的便宜，我告诉你，不要说隔壁的邻居知道，就是路边的狗都知道。你到底想建造一个什么样的名声？我从小长大就看见那些葫芦搅茄子的事可多了，一吵架就说：我曾经给你买过啥，你又给我买过啥，两个人就在那里掐架。你说掐架能掐出个啥来？然后那名声都臭了，所以人要学习经营自己的名声。 如果人家说：这是个挑剔的人。就跟我们街上那个二流子似的，人家就躲着他走，知道这人爱挑毛病，爱识别善恶，就躲着走，不惹他。像我这样因为工作的关系没办法，整天整人家识别善恶，很辛苦，一没有信心就坏了。所以说，这个人的品牌形像到底是个啥？有的人说：你怎么这么看我呢？人家怎么就不能这么看你？你自己经营出来的那形像，人家说你不行啊？就觉着自己特别好。

其实很多人是在悟性上无知，不知道神的话，结果受了很多的苦。但这种苦叫做无知的苦，毫无荣耀可言！人因无知而灭亡，那不是神的责任，而是我们的责任，我们必须做一个有知的人。因无知受苦，根本就不是什么荣耀的事。 我是不想因无知而受咒诅，我想为主全然的献上自己，竭力在悟性上认识神。就算是为神受苦我也不在乎，但我要知道将来我来到神面前，必得神荣耀的冠冕!不要因着无知而受咒诅，据我的观察，今天因无知而受咒诅的人简直是太多了。但很多人都是因着自己贪爱世界而受苦！ 可是很多人没有做新造人的真理，因为无知的缘故，自己还很纳闷。我也信主，每个礼拜去教会，我怎么就成这样了呢？你问谁啊！圣经你真弄清楚明白了吗？如果你不认识神，你能不能寻求啊！你不认识字，也没有关系呀！你要是寻求神，能不认识吗？今天我带着我妈读圣经，她全都认识，我妈一天学都没有上过。但她读圣经全都认识，我就很奇怪，怎么都认识呢？后来她说，孩子你知道妈？我不认识字，很辛苦，就跪下来祷告了三天，那至于她到底有没有这样去做，我也没看见！但她现在都认识了，也没有什么生字。真的是神极大的恩典，一个不认识字的人后来认识了，而且整本圣经上的字，基本上都认识了，这真是神奇妙的恩典啊！

这个世界真的很有意思，有的人曾经叱咤风云，满有影响力，但有一天却成为阶下囚。如果你没有属天的智慧，你就会看不清，就会很困惑。《民数记》里面那些以色列人，在旷野里面走啊走，越走越难受，就开始怀念在埃及的生活，那就回去吧！这是人的智慧。用人的智慧去看，这种状况真的很混乱。如果你读了《传道书》，你就更混乱了，为什么这样呢？！ 人一辈子看不清楚属灵的事，那是一件要命的事！人真的要有属天的智慧。不瞒大家，每次我准备讲稿，我都觉得很折腾，好像明白，又好像不明白。那么大家和我一起来寻求，我想，只要我们有寻求的心态，神一定启示我们。千万不要做一个傻瓜蛋，要看透人生人死这些事儿。

我就不断揣摩，神为什么这么做？我就上网到处看了看，我看到了一对夫妻，他们讲的见证实在是让我难以相信。那是在教会的网站上的见证，见证说的那个男的表情木讷，女的表情极其丰富，非常兴奋。她说自从来到那个教会以后，她在家里的地位一下子就上去了。看了见证以后，我能总结出来就是这个老婆要让老公听她的话，这个老公一开始不听老婆的话，结果夫妻俩整天难受。后来这个老公终于被老婆制服了，听话了。 听话的过程也很有意思，怎么听话的？就是到了这间教会以后，这间教会非常注重姐妹的地位，这东西都有历史渊源的。这个姐妹要辖制她老公，她老公讲了一些话，我仔细听了一下，他说：“我太太难受，我应该体谅她，她要辖制我，我就应该体谅她辖制我，她辖制不了我就难受，我得理解她，我得接纳她，要辖制就辖制吧。”大概就是这个意思。 其实凡是辖制人的，辖制成功了难受，辖制不成功也难受，就是个难受。为什么？因为那不是神的话。整个见证我也没听明白是什么，我只听明白了这个，也许她有别的意思，愿神怜悯。我想神坐在祂的宝座上，作何感想。其实说句老实话，这对夫妻我认识。我很感慨，这哪是一个健康的关系？这不是健康的关系，这是教会的工作吗？这在他们教会可能是他们的工作，我说这话，如果当事人听见了能够开始揣摩，我告诉你，就这么走下去，不可能幸福。你当时讲的很兴奋，你可以慢慢体会。 我曾经看见过很多夫妻都是这样的。其实这样的事情在牧师和师母之中是常常出现的，非常普遍。普遍到什么程度呢？就我所认识的牧师当中，相当一部分都是这种状况。这里讲的都是跟我有一些近距离接触的。弟兄姐妹一定要知道，**我们蒙恩是要得自由啊！**怎么可能被奴仆的轭辖制呢？两个人的关系一定是建立在彼此自由而不是彼此辖制的关系上啊！

最近疫情期间，很多教会都移到了网上。人轻慢神，却不知道。人种什么，收的就是什么。人的罪都是自己招来的，如果还没遭够罪，就继续遭罪。今天教会为什么不解决问题呢？ 有几位大佬级的牧师在一起对话，他们说的让我觉得神在宝座上听了以后真的会哭啊！他们说，以前基督徒聚会一个小时就算是很久的，回到家在网上聚会，怎么能专注一个小时呢？所以就把敬拜缩短到15分钟，讲道缩短到15分钟。如果让我讲15分钟，可能我只讲了一个引言。他们这样的对话是什么意思呢？他们以为缩短到15分钟，人就能专注。我很惊讶人会这样，牧师也会这样。他们觉得自己用的是一种很好的方法，但是我的领受是这是对神的轻慢。如果咱们教会的基督徒只能专注讲道的15分钟，那你就干脆别来了！ 在咱们教会，如果基督徒全是这样的话，我就不干了，我去做别的事儿，我做木工、做软件工程师、开发程序，我做啥都行。我不在乎人来人走，我只在乎神的话怎么说，我只在乎你来到我们当中，你的问题是否能够得到解决。15分钟敬拜，15分钟讲道，小组聚会15分钟，我真的不知道15分钟能干什么！来到教会只是谈谈买菜、聊聊口罩，15分钟就过去了。今天这个时代是一个轻慢神的时代，人种什么就收什么，但是人如果不觉得自己轻慢神，等你收自己所种的时候就知道了。

人有真实的梦想，也有虚假的梦想。真实的梦想，会带给人兴盛；而虚假的梦想，则把人带到衰败当中。 小时候有一部电影，我看哭了。主角是一位农村妇女，她快要死了，她的丈夫问她说，有什么梦想。她说，想看看火车。电影就是在讲，她的丈夫如何把她推着轮椅，到火车轨道边去看火车。 这是一个非常可悲的故事，一个将死的人，唯一的梦想居然是去看一眼绿皮的火车。说实话，我恨死火车了，过去坐火车去上学的时候，就是那种绿皮火车，太痛苦了。 电影里面的女人，她的高度，让她只想要看到绿皮火车。有的人想要周游世界，有的人想要移民，有的人想要读博士，真的有意思吗？或许他们真的做到了，就觉得不怎么样。墨西哥很多人，都想移民美国，这是移民梦；还有很多人有大学梦，有的人有博士梦，有的人想嫁个高富帅，有的人想娶个白富美……这些，都不过是不同形式的绿皮火车而已。当梦破灭以后，人就崩溃了。 人一定要有梦想，有的梦会把人带到败坏的门，有的梦会把人带到兴盛的门。梦是属灵的事情。今天我就带领大家来了解，如何进入能把人带入兴盛之门的梦。

&nbsp; &nbsp; &nbsp; 过小日子是人一生中最要命的仇敌。《圣经》中以色列人为什么一而再、再而三沦落到被灭国的地步呢？因为他们爱过小日子。任何一个强盛的国家，最重要的因素是每个老百姓以国为重，而不单单以自己的家、日子为重。神拣选基甸的时候，以色列人只顾自己，这是非常要命的。如果人把自己的生活放在国的利益至上，那是非常要命的。 很多基督徒把自己的家看得非常重，把神的国看得轻。今天我们要掀起的改革，就是要让基督徒重新把神的国败在生命的首位。 &gt; 人的仇敌就是自己家里的人。（《马太福音》10:36） 因为你的家人常常拦阻你侍奉神，这是最大的障碍。在这种情况下，人的仇敌就是自己的家人。有个从美国过来的弟兄说：神第一，家第二，工作第三。《圣经》从来没有讲过这样的话，只有第一，没有后面的。为什么人发明了这样的话呢？我们今天要特别小心，谨守遵行神的话，不要去“发明”一些神没有说过的话。

今天，我想跟大家分享一个题目，这个题目叫做《让人活着的乃是灵》。这个题目是我们人一生活着的最基本的真理。今天人为什么而活的都有，有人成了房奴，为房子活着，有卡奴，为了信用卡而活着，有的人成为了车奴，就为了车活着。我们总觉的我需要这个需要那个，最后成为了奴隶。人最需要思考的一件事儿就是人活着到底最需要的是什么？ 前一段时间碰到一个人，他在创业的过程中说在成年人的字典里没有“容易”二字。也就是说不容易，人一生活着应该是非常的简单的事儿。为什么活的很难，因为没有活对。你问我人活着容易不容易，我觉得挺容易的，因为我知道让人活着乃是灵，就这一句话就概括了人活着的基本原理。

大家一定要知道，如果你是一个农民，大家如果都丰收，就烂市了！我小时候经常看到一大车一大车的茄子都烂在市场上。为什么呢？因为大家都丰收。如果人家遭遇饥荒，你遭遇丰收，那你不是赚翻了吗？我要告诉大家一个好消息，**神会给我们宽阔之地！神不会让我们活得穷困潦倒，憋憋屈屈，不是缺这个就是少那个。这不是神的旨意**！很多人会问这是什么神学呢？这个是《圣经》里的神学。 在《创世记》的第一章，神要亚当和夏娃生养众多，繁茂昌盛；挪亚一出方舟，神就对他说：要生养众多，繁茂昌盛。我告诉大家，一个信主的人不繁茂昌盛是很难的！很多人可能会反驳，因为他们看到的基督徒活出的屌样，难以让人觉得兴盛！那些人都不算！你得学《圣经》里的亚伯拉罕，以撒和雅各。 《圣经》里的亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟这爷四个有穷的吗？没有！根本就没有！神给他们的机会、宽阔之地远远超出我们的想象。大家得仔细观察，今天咱们没有亚伯拉罕，以撒，雅各和约瑟的画像，如果有画像，你透过这个画像就可以看出这些人的富态相，有福之相。 在我的观察当中，人的长相跟人的福气有关。有的人一看就是一副薄命相，有的人一看是富态相。在我过去那些年的服侍当中，我发现有的人可蒙福了，什么事到他那儿都解决了，好像所有的事情神都已经预备好了。有一些人长的就是薄命相，遇到的事实在令人难以想象。别人找工作，两个月就可以找到上班，他找工作用了九个月的时间，也不知道为什么，也不是他没本事，他也很有本事但就是没有用。

我们的神是一个非常富有的神，祂有的是钱啊！祂有的是好东西啊！祂要给谁就要试炼谁啊！就像有个富有的人想要把财产分配出去，于是就装病，结果一家人大眼瞪小眼的，很多人就巴不得这老人早点死啊！人心隔肚皮，嘴巴上说的都很好听，不试一下怎么知道？所以要试一下。 假如我是个有钱的老头，突然有一天我就假装嘴歪眼斜、老年痴呆，但是心里一点也不糊涂，看看这些人什么反应。一看嘴炮太多，有钱是个风险。今天的世代有个特点，权高位重的人，不试一下下面的人怎么知道把位置给谁呢？有权有钱有势力的人，你怎么知道哪个人是真，哪个是假？嘴上都说的呱呱的。所以人经常要学习试验人，这就是学习神。**小事上不忠心，大事上怎么可能忠心？小事上小气，大事上怎么可能大气呢？** 我在过去服侍这些年，有一些人在我面前讲的天花乱坠的：“我就喜欢听你讲道！”，等我有机会我碰一下你的**核心利益**。有的人我还没有碰他的核心利益，脸已经黑了。如果真的碰了他的核心利益，是不是要跟我亮牙齿呢？后来我养成了一个习惯，单单爱我的神。因为试验了一次又一次，充满了失望。 我从来不为自己将来老了做打算，因为不用打算。我能靠的了谁呢？靠墙墙倒，靠树树歪，所以我就定意做一个讨神喜悦的人。神在过去这么多年，试验我这么多次，每一次的试验我从来不抱怨神，你在我的口里从来听不到抱怨的话。因为我清清楚楚知道我的神是试验人的神，所以一次又一次的胜过试验。你问我怎么这么有福呢？因为我是一个胜过试验的人。

今天的题目，是我常常祷告神说的话。上周二的祷告会，我一边唱诗歌，一边流泪。我是一个爱哭的牧师。做一个牧师真的很累，因为我常常心里挂念每一个被压制的弟兄姐妹，为他们每一个人祷告。神给我的工作，就是牧养神的群羊。回想过去走过的路，都是眼泪。有时也真的恨铁不成钢，为什么总是被魔鬼骗呢？为什么爱工作过于爱神呢？为什么非要遭罪了才来祷告呢？ 有一个姐妹，跟我走了很长一段路，她很爱主，但她现在却要离开。我真的很痛心，我就亲自服侍这位姐妹。这位姐妹在很多年前，她的腿被魔鬼攻击，非常痛。我就带着她祷告，怎么都不得释放。我就求告神，神启示我，戳她的足三里穴。我就照着神的话做，十几秒她的腿就松开。还有一次，她姑姑身上的鬼要跑到她的身上，她的后背、肩膀疼得要命。我们就服侍她，释放她。后来这位姐妹走上服侍的道路，但她把服侍看得比她自己的成长还重，就非常痛苦，要离开教会。昨晚这位姐妹里面的鬼，被赶出去，鬼嗷嗷叫。 对于每一个被压制的弟兄姐妹，我都尽力服侍，真的累。累的时候，我就跟神祷告说，“神啊，愿你记念我。我真的很希望回到你那里。”昨天我看到这个姐妹来到教会的时候，我真的很开心。我真的不计较教会多一个人，少一个人，我挂念的是那些被压制的弟兄姐妹。

金字塔尖上20%的人拥有世界上80%的资源，金字塔下面80%的人才拥有世界上20%的资源，大家可得明白这是什么道理。人有的，神还要加给他，没有的连他仅有的也要夺过来。我认识一个数学家，马太效应可以用数学来证明，金字塔的规律是神的规律，谁让你在下面呢？在下面是很辛苦的，一定要跑到上面去。得人如得鱼肯定就在上面，那是神给我们的应许，我们要身居天下万民之上，一定要成为很多人的祝福。

除了这位带我们出埃及的神，我们不能有别的神，因为神是忌邪的神。“除了神，不能有别的神”是什么意思呢？就是我们**千万不要把别的东西当做神**，这样咒诅老深了，千万要记住我的劝告。你仔细观察就知道了，如果人玩灵界的东西，你不可以有别的神。如果你有别的神，这位忌邪的神，就是创造宇宙万物的神一定会灭掉你。 为什么要灭掉这些人呢？神怎么这么霸道呢！你以为你是神，我就不可以拜别的神吗？你可以拜，没有人拦着你，你要跟神讲理你就讲吧，我是不想跟神讲理，神怎么说我就怎么干。 我有一个特点，就是人家怎么说，尤其是高人说的，更别说是神说的。人家说的话咱们得仔细听，人家明白这个事。我一听神说“除了祂，不可有别的神”，所以从信这位神开始，从祂把我从埃及为奴之家领出来开始，我就不敢有别的神。为什么？因为我们的神是忌邪的神，所以直到今天我都很平安。 所以你不需要害怕新冠，不需要害怕德尔塔。一个新冠就把你吓得腿发软，你还像是一个神的百姓吗？所以大家要知道，这是《圣经》的十诫里的第一诫。因为**神把你从埃及地带出来，就是要侍奉他**。 **除了我以外，你不可有别的神。（《出埃及记》20：3）**

这是人类历史的一部分。就算是有了“新冠”，有了“德尔塔”，有了第一次世界大战，第二次世界大战，有了海啸、地震、火山，有了世上的这些天灾人祸，人还是醒悟不过来。你不觉得奇怪吗？要是没有这些东西，你想人得败坏到什么程度！ 以色列人出了埃及却死在旷野，惨啦！在进天国的路上尸横遍野！进迦南应许的路上尸横遍野！进了迦南的以色列人后来发生了什么事呢？以色列人从约书亚开始一代又一代，一直走到撒母耳年间，这一段历史叫《士师记》。《士师记》里面记载的故事也很惨啊！个人任意而行。达到神所要的目标了吗？没有！为什么呢？因为人爱世界！世上的缠累这么重，爱神的心不在人里面。 大家可以思想一下，我们的神真的不太在乎世上死多少人。神是忌邪的神！“忌邪”英文叫“jealousy”，就是“嫉妒”， “忌邪”翻译过来就是“妒忌的神”。挪亚的时候地上满了强暴，结果神用大水把这些人全部都冲去，得救的只有挪亚一家八口。其他人在干什么呢？又吃又喝，又玩又乐，反正就是玩。然后又买又卖，又耕种又建造，又投资又理财，什么都干。但是洪水来的时候，一下就把那个世代冲去。 你可能会说：神，你也够狠的！其实你有什么资格论断神呢？咱们没有资格。跟神较劲能较什么呢，人都被冲走了，你能怎么样呢？神让海啸来临，谁能拦得住呢？罗得那个年间，罗得是一个丧失命定的人，他老婆整天跟罗得讲啊讲，非常的爱世界。他的妻子投资理财买产业，在所多玛城里买了不少产业，就跟今天的学区房一样贵！那时候所多玛城里治理得井井有条，非常的现代。 所多玛城跟亚伯拉罕的帐篷相比，就好比今天的高档住宅与蒙古包一样的差距。亚伯拉罕住的地方就跟蒙古包似的，而罗得住的地方跟今天的高档住宅一样。结果火从天上降下来，烧灭了所多玛城，罗得的老婆变成了一根盐柱。

前一段时间，这个姐妹经常跟这些离开教会的姐妹出去看电影吃饭。后来她跟我说：老师，她们活得可好了！我问：你要跟她们去吗？我理解我们里面有很多困惑，但是问题在哪？到底我们是按什么逻辑体系看这个事？比如说亚当和夏娃，神吩咐他们说：**园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！参《创世记》2：16-17）**。结果夏娃却吃了，吃完了以后困惑了。因为神说她吃完了以后会死，现在却没死，还活着。 在夏娃的概念里，吃完以后，两腿一蹬，两眼一闭，马上倒地口吐白沫。我们人以为是这样，结果发现不是！亚当活了九百多岁才去世。如果你站在永恒的世界里去看亚当当时吃的果，你就不会困惑了，但是当时的亚当和夏娃却充满了困惑。所以我们讲爱神系列第七讲《不要爱世界》，如果再加一点的话就叫《不要爱世界和世界上的事》，为什么呢？因为会死人的！“会死人”这件事很有意思！为什么呢？有一个非常淘气的小孩来到我这，我就拿了一个棍子给他比划了一下，马上变乖了。这小孩的妈妈就很奇怪孩子怎么变乖了，自己说的话他怎么不听呢？孩子说：棍子打下去，会死人的！ 人里面对事物的认知常常抓不到本质。如果一个人得了一种严重的病，不是到了医院的那瞬间才得了癌症，而是日积月累最后变成癌症。所有的事物都是经过长时间的积累才会产生了一个严重的问题。前一段时间有座大楼倒了，那座大楼已经在那里好多年了，为什么会倒呢？因为里面的钢筋都烂了。那是一天的工夫吗？不是！是一年吗？不是，而是好多年！所以，我们看事物要站在一个比较长远的角度去看。

有个人跟我说：“老师，我要给你讲一个见证，说不定可能成为你今天讲道的材料。”我说：“那你说吧。”他说他每天干活的时候手指肿的很厉害，为了手指能好，想了诸多的办法涂各种药膏，但是没有用。这个人是个识别善恶非常严重的人，**一个人识别善恶就会带来身体非常严重的反应**。耶稣基督告诉我们“让人活着的乃是灵”，我告诉这个人说他识别善恶，他还不承认。 前两天，他说跟他一起做工的人欺负他，他心里的那个挣扎啊，非要跟别人对着干，吵来吵去没完没了。后来他找他的牧者带他祷告，横下一条心弃绝识别善恶。以前他每天早晨起来的时候手指都肿的很厉害，干活非常难受，今天早上起来，手指头好了很多，还剩下一点，他手指头好的程度与他对付识别善恶的程度几乎一致。

这招读懂了吗？读得不太明白是吧，但是这招好使，耶稣是这么拿蛇的，别到市场上买个蛇。我弟弟拿蛇比我拿的好，他以前开蛇肉馆，蛇皮就给扒了，拿的比我好多了。他不用信耶稣就能拿，不但能拿蛇，还能扒蛇皮，还能煮成蛇的大餐，不是这么回事儿。拿捏了蛇这三句话太厉害了，要印在我们的心坎上。 后来耶稣又被魔鬼给弄到哪儿去了呢？魔鬼透过牠的儿女，就是那些法利赛人，把耶稣给钉了十字架了。你说把耶稣给钉了十字架了，是耶稣把这蛇给拿捏了，还是蛇把耶稣给拿捏了呢？我们就又糊涂了。我告诉你，魔鬼又被耶稣给拿捏了。鬼把耶稣钉十字架，耶稣从死里复活，把魔鬼给彻底地践踏在脚下。 当耶稣从死里复活的时候，他说了这么一句话：天上、地上、地底下一切的权柄都归了我！而且，他要把他的权柄给他的百姓。那怎么就把这鬼拿捏了呢？比如说一个牧者，跟一个牧养的姐妹较劲，这鬼释放的谎言，就把这牧者给拿捏了。

我告诉你，很多赶鬼的牧师就停留在奉耶稣的名赶鬼，说新方言，少了一段手能拿蛇。这事不但发生在一个人身上，有一些牧师，你看那些视频还在网上呢，瞎子看见、聋子听见、瘸腿走路啥的，那个活儿好像不难，难的就是手能拿蛇。后来，结局都不怎么好，挺惨的。 我刚才说的这两位，有一个被会友告了，挺惨的。另外一个也挺惨的，所以这鬼释放的谎言可厉害了。我们建立华人命定神学，建立神荣耀的教会，我告诉你，那是如履薄冰啊，我们是怀着战兢的心来读神的话。大家如果听我讲，发现了很多新的东西，因为我一直在做科研。 学习神的话不能停止，认识神的知识如同海水填满海洋。现在我只成了一瓢水，我乐不颠的乐啥呢？所以我成了一瓢水，就觉得了不起。哎呀，我说幸亏我还知道什么叫做谦卑，认识神是无止境的呀。 有一次我去上课，一个老人家是个赶鬼的牧师，他就跟我说：赶鬼是没用的。怎么得出这个结论呢？因为赶鬼鬼还会再来。你说这叫什么话？难道耶稣说了一句废话吗？奉我的名赶鬼。全都是蛇一来就被骗。我们也曾经被骗过，但是我们很快就意识到了魔鬼的诡计，靠着圣灵从谎言里出来。

有一个牧师，后背腰椎发沉，他老婆是忧郁症，刚好跟我住同一套房子，他走路踉踉跄跄的，两个人脸色煞白。我说：发生啥事了？她说了原因，我就叫她过来，把鬼给赶出去了，忧郁症好了。第二天她把她老公带到我面前，那主任牧师还挺不好意思，肯会想：你也是牧师我也是牧师，你怎么能为我赶鬼呢。 后背发沉二十年，我就把他后背发沉的鬼给赶走了。记住，身上发沉一定是有什么鬼趴着。但是那主任牧师的面子还过不太去，他说：其实赶鬼这活儿，好几十年前我们刚开始建教会的时候，赶了很多的鬼，现在我们都不屑的赶了。原来被鬼赶了。 我在祷告的时候就看着一只大蜥蜴，可肥了，趴在他身上头对头尾对尾。蜥蜴的两个手抓着他的肩膀，两个腿抓住他的胯骨，能不沉吗？背着二十公斤的东西，就算是十公斤，你天天背也够你喝一壶的。但是他跟我讲，他说好多年前赶鬼，现在都不屑得赶了。你说这叫什么话呢？ 我就感谢我的神，幸亏我在能赶几个小鬼的时候，我又竭力追求；幸亏有一本书叫做《末日决战》，让我登耶和华的山，进雅各神的殿。哎哟，这不是又写了一篇论文吗？手能拿蛇，以前查经也没查出这个味道来。

所以就有很多误区，导致了人在手按病人上，就出了很多的败坏。教会整一大堆先知，五重职事，胡说八道那是先知吗？全整这些东西。还有一些教会，那弹琴的突然间头疼，那先知“咔”一指，“箭是从那边射来的。”结果那边那个姐妹吓得够呛，“我也没干啥呀，我怎么就成了射箭的了？”哎呦我的天哪，这教会就整得乌烟瘴气。 “啊，有巫术，巫术。”“不知道谁在后面扎小人，不知道谁在后面咒诅我。”哎呀我的天哪，你别说，写那个《末日决战》的那个作者还真写了一本《巫术的灵》的这种东西。那是神的话吗？哎呦我的天哪。所以问题就出了一大堆，就是不相信神掌权。 弟兄姐妹要知道神永远掌权！神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们常常搞错。我就相信神掌权！我有我的神，我就信靠我的神。后来我发现我的神真的掌权，大有能力大而可畏。所以教会里头什么咒诅，什么巫术，什么斩断祖先的魂结，一大堆的这玩意儿，也振振有词的。但是，《圣经》说，信的人，信神的话。

我们之前讲“手能拿蛇”讲的啥？讲得是对真理认识，讲得是识破魔鬼的谎言。那这个蛇释放了一大堆的谎言，干啥？败坏人和人之间的关系，败坏人和人之间的信心。我们是建造人的信心，魔鬼就是败坏人的信心。你比如说祷告不好，找一大堆的借口，就是不能够持守信心。 弟兄姐妹祷告不好不要怕，持守住信心相信神，神也一定会启示你，让你知道应该怎么把这事整对。你知道这个蛇释放的谎言，你赶鬼，有的牧师就说：嗨，赶鬼是没有用的。你听听这话，释放了谎言。“哎呀，赶鬼还会再来的。”那也得赶。 你按手，“哎呀你要小心，按手鬼会跑到你身上来。”“哎呀你不能做医治释放，因为你身上还有很多破口。”我身上破口多不多？我身上的破口像筛子，那简直不是一俩个口那全是口子。问题在哪儿？问题赶鬼是奉耶稣基督的名，手按病人也是奉耶稣基督的名，有口子没关系。鬼跑到你身上，给你一个感觉，你就相信了？神的话没有这么说。 所以弟兄姐妹，开始要从这里头走出来。我知道一些牧师常常就掉到这些坑里，掉到什么坑里呢？掉到了不相信神的话。你比如说恩膏，他们就说恩膏有很多能力。那是能力吗？恩膏可不是能力，恩膏是个命定。在《旧约》里头任何一个恩膏，他要做王，恩膏他；他要做大祭司，恩膏他。听明白了吗？那是一个任命。

我们是个科研机构，我们研究啥？研究神的话，研究神的话怎么去落实，然后怎么去实践我们的信心。我们现在仅仅是个开始，我们仍然要寻求神的话。记住！不能加添什么，也不能删减什么，是完整的体系，这句话很重要。摩西在三千五百年前和老约翰在两千年前都清清楚楚说了一句话：不能增添什么也不能删减什么。这可是很要命的事儿。 人为什么整错了？老往里头加不属于《圣经》的、不在一个体系里的东西。比如说一个很有名的牧师，他写的书我曾经读过。这个牧师说：你按手鬼会跑到你身上。神没有这么说呀，那是他们说的。“你身上有破口，所以你不能赶鬼。”这不是神说的，这是他们说的。“你祷告完了，你要洁净。”《圣经》里没有这玩意儿啊，是不是？ 他们说：你为病人祷告完了回家要洗头。耶稣有这么干吗？耶稣整天服侍完了回家洗头？有去约旦河洗吗？没有啊。就是增添了很多这些乱七八糟的东西。有人说洗头这事儿你要洗三到四次，为啥？你的咒诅三到四代，都什么乱七八糟的东西？ 传统的神学就更可恶了，说什么现在科学发展了，不需要神迹了。科学发展了吗？医院挤满了人。不需要神迹，倒霉的人不需要神迹吗？很可恶。我告诉你很多问题就是因为人不信。都信啥？信他的经历，然后把他的经历当成神学写出来，当成神的话了。你说多可恶！为什么会这样加添什么删去什么？因为蛇呀，蛇在神所造的东西当中最狡猾。 所以你要小心，前面说的那些人都是相信了蛇的谎言所导致的，手能拿蛇这一关没过去，结果被蛇给拿了，这是很危险的。很多人追求名声，那不是上了巴别塔吗？传扬自己的名，贪图虚名；很多人追求恩膏和能力，却不知道恩膏是个命定；很多人想在教会当中保住自己的地位，就搞一大堆的政治斗争，然后相互辖制。 华人命定神学有一句话，你们记住，那是我发明的。“神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们常常搞错。”像牧师整天在那传扬过小日子，讲来讲去还是过小日子，《圣经》是这么讲的吗？所以弟兄姐妹，要重新调整啊，要知道神的话是怎么说的。来，我们看《马可福音》16章14到20节。

手按病人，病人死了是按错了，瞎整，没有信心，打仗打败了是不会打，听明白了吗？就是一千一万个现象，如果说是一个错误的、不会的，他啥也说明不了。原来是整错了，啥也说明不了。有的时候我就感慨，信主啥也不知道，那不愁死了吗？ 我们信的神是个严谨的神，我们神的话是个严谨的话﹗你们要谨守遵行。听明白了？神的应许绝不废弃﹗神的话是一个很精密的神学体系﹗可以让我们升天的。让你升天，然后掉下来做肉饼啊，那能行吗？。所以这个精密的体系，人要是不谨守遵行，那是很悲哀的事儿。如果人把自己弄错了的现象当作真理，怎么能有好的结果呢？ 直到现在，仍然有很多迷思掺杂在这个基督教的神学体系里。我们华人命定神学就是透过谨守遵行神的话，照着神的话去落实，发现好使。如果不好使说明我们整错了。很多人整错了，然后问神：神，为什么会这样？神说：你整错了，那能不这样吗？

我见过很多靠感觉活着的基督徒，“我当时感觉很平安，我就嫁给他了。”那现在怎么变成这样呢？现在怎么就不平安了呢？感觉。“当时我可爱他了。”这也是感觉。“现在我感觉我不爱他了，我没感觉了。”哎哟，我的天哪，我跟你讲啊，那是个责任，不是感觉。 “当时很平安做这个生意，怎么就赔钱了呢？我当时还祷告了很平安。”咱们当中就有靠感觉的，《圣经》里头不讲这个，《圣经》讲圣灵的感动和感觉完全不是一回事。所以方言祷告这个事儿是个信心的操作，方言祷告给大家带来了困扰是很多的。 有个牧师在教会里挂着“禁止方言祷告”的横幅，好大的大字儿：禁止方言祷告。厉害，你想跟耶稣作对啊？后来耶稣给他送到监牢里去了，结果被抓在里头一待待几年。谁让你挂那横幅了？你要跟耶稣对着干吗？《圣经》从来没有让我们禁止方言祷告，这福音是不能更改的。这个牧师胆够大呀，竟然忽略主耶稣复活以后的吩咐。

那教会为什么丧失了神的大能？就是从不信开始的。方言祷告是信心的操作，直到如今，方言祷告仍然是教会的困扰。一提起方言祷告，“方言祷告，不行！”“方言祷告是从鬼来的。”一大堆反对的声音。 我自己也感觉好奇怪，这些人读的不是同一本《圣经》吗？主耶稣的吩咐不是很清楚吗？把大有能力的福音，改变成了没有能力的，不觉得有问题，一个方言祷告，倒觉得是神经兮兮的，你不觉得奇怪吗？还以为自己是正宗的。 我刚刚在寻求神的时候，我经历了一件很奇特的经历，这个经历我告诉你一定是神安排的。我在寻求，我第一次走进教会，人家说：你第一次来教会？就把我的名记下来，然后带我去了一个地方，早晨八点半，给我带到一个课室上课，上完课十点半主日聚会，主日聚会十二点半，又把我带到了一个小房间，他们要带领我圣灵充满，方言祷告。

在教会里他们是讲英文的，我的英文不好，那英文就能听懂个百分之十，百分之二十，还说的很费劲。哎哟，我的天，从教会出来后，整个世界都从黑白变为彩色了，挺好，我下个礼拜又去了，还好下个礼拜他不再把我叫到小房间里去了。从那以后我就拼命读《圣经》，原来《圣经》真是这么写的呀。 我做事儿有一个特点，我喜欢找经典。人家经典这么说的，人家也是这么操作的，那不犯毛病吧？没毛病。我还挺感谢他们的。结果过了一段时间以后，我就很渴望得到方言祷告。上次是学的，其实已经得着了。但是后来发现被他们教坏了，其实你就照着说就完了，不用管。结果，这有什么power encounter，圣灵大能聚会，我就去了。 去了以后，人家说：要领受方言的上来。那天还真是说了几句，干干巴巴的，后来我们慢慢操练。我告诉你啊﹐现在方言祷告的人﹐哪一个是靠着感觉说的﹐不是都凭着信心说的吗？其实我跟你讲，跟感觉没关系的。过了一段时间﹐终于有一次赶鬼的机会了。那时候在人家教会里头，人家赶鬼，咱是看着而已。

方言祷告，大家得知道，我这是经过系统的研究，咱们今天就来一次系统的论述，《圣经》到底是怎么说的？方言祷告是个神迹，是耶稣的吩咐，是非常重要的。方言祷告跟圣灵充满和圣灵的能力紧密相关。 第一次圣灵降临就是五旬节，然后就有方言祷告，那是非常有代表性的。第一次都是这样，千万别改了，以为不是这样，都是这样。从此以后门徒就带着耶稣基督的能力，然后神迹奇事随着，到处印证所传的道。彼得走到哪儿都讲圣灵充满，保罗走到哪儿都问受了圣灵没有，这个事儿是福音的关键组成部分。 所以彼得和保罗他们传的福音是啥？第一先悔改，第二接受耶稣基督做他的主和救主。第三，受洗，受水的洗礼。第四，受圣灵的洗礼。听明白了吗？四大件儿。结果现在的教会，奇怪吧，只讲三大件。只讲悔改，接受主耶稣做你的主和救主，然后受洗，就把那受圣灵的洗给整没了。耶稣来是用圣灵为我们施洗，是就这么个逻辑。

建教会，鼻祖是谁？是耶稣；那如果学建教会，跟谁学？跟保罗。那建教会，教会的鼻祖是耶稣，咱信耶稣的，那得学耶稣啊。那做也必须做耶稣做的！耶稣做的，咱就好好做，耶稣不做的就算了吧。我这个逻辑可不是开玩笑，这个很重要。 如果你是个传道人，突然间有一天听到我讲的这个道，你琢磨琢磨。我问你耶稣什么时候带着鼓手吉他手？没有。有没有带着歌手？没有。有没有带敬拜赞美？没有。那现在整这些干啥呢？我也不知道。耶稣就生怕我们学歪了，所以他就干那么几件事儿，好好的干，所以我们就照着耶稣的去做就行。 很多教会，不是我批评，我就说句掏心的话，希望他们能够听见。就是耶稣做的他们不做，耶稣不做的他们做一堆。所以耶稣说的话咱必须落实，这次讲的这经文就是耶稣说的话，必须吃透，读了神的话就去行，就是个聪明人，必须做聪明人。

你看说新方言，有人说：主耶稣，你撬开我的嘴试试看。主耶稣他也不是闲着没事儿，撬你的嘴巴干啥？也不知道你刷没刷牙。“让我说新方言？”“咔”，牙关一咬，不信。所以我就觉得这些人靠感觉活着的，这是个很邪性的东西，大家千万别相信那些感觉。 大家得知道，华人命定神学不是打嗝放屁的神学。华人命定神学有没有感觉？有感觉，但是感觉不是神学。听明白了吗？华人命定神学是一个实践信心的神学，信的人必有神迹奇事随着，我们不讲感觉。 你说：我说方言、讲方言我没感觉。不是感觉，这是信心的操练。信的人，必有神迹奇事随着。说新方言，那是信心，不是感觉。耶稣从来没有批评过人没有感觉，从来没批评过人为什么没打嗝儿，但耶稣常常批评人不信心里刚硬。

当时我也没决定要信耶稣，我只是来看一看，他们就给我整到小屋子里头来了。哎呦，我的天哪，带领我圣灵充满，不让我走啊。十二点半到一点半了没走，一点半到两点半还没让我走，哎呦，我的肚子饿得咕噜咕噜叫，嘴巴没方言祷告，肚子倒开始了。 然后我一看表三点了，哎呦，我的天哪，我挺佩服这些人，多有信心。我灵活啊，我说：这么下去，我看这晚饭也别吃了。我咋办呢？没事，我学两句。他们呜哩哇拉讲方言，我一看，学这玩意儿快啊，咱不是学外语的吗？再整一门外语正常。哎哟，给他们开心的呀，“圣灵充满了，他可以方言祷告了。”然后放我出来了，我终于可以出来吃饭了。 感谢神，你们都没碰到过这个，你要碰到这个，你还去这个教会吗？我告诉你我还去。为啥我还去？我从那教会出来以后，也不知道是饿的还是咋的，哎呦，我的天哪，这太阳光好美啊！哇，这花草树木好美啊！好鲜艳啊！我进教会的时候，两眼看着全世界都是灰的，黑白照片，出来突然间变彩色的了，感觉挺好。

人笨，一定会坚持做自己，记住啊。你想坚持做你自己吗？如果你说：那我得活出我自己啊。其实潜台词就叫傻瓜蛋子。坚持做自己怎么可能聪明呢？要坚持做耶稣这样的人。你说：哎呀，做耶稣有点难呢。那你就做约瑟呗。 一定要效法耶稣，效法保罗，尤其是赶鬼、说新方言，只是我们落实的还不够。有些人傻，耶稣说的他不信，还找了很多理由。有没有发现？尤其是耶稣基督从死里复活以后向门徒显现，然后一直到升天，所说的这些话太重要了。 我问你，死了以后又复活，哪有时间跟你扯犊子啊，“天气挺好啊，哎呀，那个洛杉矶的大火也挺好啊。”哪有时间讲这个，就是讲最重要的那几件事。比如跟彼得说：你爱我吗？彼得说：我爱你。耶稣说：牧养我的羊。牧养很重要，一定不能再找理由了。所以说这是多么重要的话，人不信真没招啊。

有一个华人牧师，在美国创立了一个教会，我得新冠的时候，虽然身体虚弱，也没忘记刷手机。我看到这个牧师的消息，他也得了新冠，没几天，他说他好了，可把我羡慕坏了，我没好，我还是很虚弱。他写了一篇文章感叹教会里的龙虎斗，大家听得懂什么叫龙虎斗？就是在教会里争权夺利。 我就在想，他建立的教会，怎么会变成龙虎斗的教会，然后还自己吐槽自己呢？那不是你建立的吗？建立了一个没有神同在，只有鬼同在的教会，那教会还会好吗？感慨呀，我就特别感谢神，我们教会是如此的合一，弟兄姐妹自动自发地为我祷告，没有龙争虎斗，只有赶龙赶虎；没有龙虎斗，只有斗龙虎。这是我早期在建立教会时的心愿。 有一个牧师被教会的领袖告上法庭，后来得了忧郁症，在台上，一把鼻涕一把泪的说。我在底下听着，心想这东西可不是开玩笑。我脑袋那个CPU使劲运转，跟人工智能GPT的算力相比，我这小脑袋瓜也不差劲，拼命计算，算出结果来了。算出个什么结果呢？建立教会就建立一个荣耀的教会，建立一个得胜的教会，建立一个神同在的教会。

这还真不是个小屁事儿，这是方言祷告，但它是个很小的事儿。神都管不了这个，那祂还能管得了啥？求圣灵，邪灵来了。耶稣早就知道那些混球的人，把这事儿越搞越复杂，越搞越复杂。方言祷告，“你看看是圣灵还是邪灵啊？”你奉神的名，奉耶稣的名求圣灵，怎么可能是邪灵呢？不可能。 所以说我们要小心，不能把人的经验当作神的话。神的话立定在天，永不改变。今天咱们弟兄姐妹得有这个信心。在网上有这种困惑的，我再给你解一下。有的人他方言祷告为啥呢？他想炫耀，那就坏了。有很多人的心态不对，他不是个信心，他是一个很奇怪的东西，他想炫耀他自己。你说会不会招鬼？会招鬼的。 求圣灵不会给邪灵，要怎么求？给我饼给我饼给我饼，是不是？叩门怎么叩？开门开门开门，是这样叩门的。听明白了吗？情词迫切地直求，别扯淡、别兜圈子。“主啊，你要给我圣灵你就给吧。你要不想给就算了吧。”想都别想，这肯定得不着。哪有这么求的？“我们都已经在屋里睡了，”“那就算了吧。”你倒挺客气啊。 咱们得有点江湖的味道，有些弟兄姐妹一整就见外，那才邪门呢，说话像个广播员似的，好像很儒雅，其实不是神喜欢的。神喜欢的就是“给我饼给我饼。”就这么简单的事儿，怎么就非兜着圈子说呢？跟我以前带人家说方言祷告的时候，讲了一大堆，讲了半天人家都不信，就算了吧。所以开始养成一个习惯，别兜圈子。人家说：我没时间，那不行。 最近有个弟兄跟我讲，他去跟人家喝酒去了，他说五两下肚才说真话。为啥得喝酒呢？喝酒就终于把那障碍给放下了。反正你不能说我啥，我喝醉了，你不能怪我，我说的不对，你不能怪我，我喝酒的时候说的。以前在职场上都学会了一堆绕圈子的事儿，但是跟神不能。圣灵充满跟新酒盈溢差不多的，所以弟兄姐妹，要知道求圣灵神不会给邪灵。

那位牧师赶鬼大概赶了六十年，一百多岁了，他身上神的灵特别强，他在教会进了门，从中间的过道往里走，走上台去讲道，结果，走道两边凳子上的人，就开始彰显了，我觉得这挺有意思。有的时候他在咖啡店吃饭，旁边那人挺老远的，“啪，”就开始倒下了，很厉害。 我就在想：对啊，我也跟他年龄差不多开始服侍的，等我到了一百来岁的时候，哇，那厉害了，赶鬼，赶了一辈子。这福音本是神的大能，要救一切相信的。我们老调重谈赶鬼，千万不要以为你们做得不错，你们做得远远不够。 这一百多岁的老牧师，他叫比尔·索布里茨，这个人有名。那你跟他比差得老远了。够吗？不够，就让我们竭力追求。让耶稣基督从死里复活的能力也都彰显在我们身上。我告诉你，我们家里的问题，工作上的问题，生活里的问题，教会里的问题，服侍的问题，跟这紧密相关。 我们弟兄姐妹的能力太烂了，烂得不行，这不是为了打击你，而是为了激励你。你不要自己觉得自己已经很好了，好什么呀？一点都不好，其实还有很多需要努力的地方，我们要竭力追求。

但是建立神的教会，牧养神的群羊，那是把宝贝从这世上挑出来，怎么办？就要选择那不流行的管理哲学。那不流行的管理哲学就是把人变聪明，把人变得有智慧，不至于被谎言的灵欺骗。这回大家都理解了吧？你看看这活难不难干？就那副嘴脸，一看就是个薄命鬼，让他变聪明得多难呐！你让他变聪明，他咬你呀，他觉得我害他，难呐！如果我这么说：哇，姐妹你好聪明、好漂亮啊！好吗？那是使人变愚昧，那叫愚蠢！然后姐妹还很开心地说：哇，牧师夸我好聪明。坏了，听反啦！你怎么这么愚蠢，怎么就是这么个傻啦吧唧的样？完了！跟我干上仗了，跟我争啊，掰扯啊。我说：你掰扯啥？她说：我没掰扯。还在掰扯呢，哎呀，使人变聪明真难呐！我就一直在对付我的肉体，因为我真的讨厌这玩意，但还好，感谢神！让我把牧师这活干得淋漓尽致。 要知道你把人要变聪明，人会恨你的，还以为我要害他，还以为我在PUA他，要命吧？有的人真的来找我，说：老师，你经常PUA我们 。人怎么这么蠢？要知道虽然人信誓旦旦打死不走，不离开也没有用，因为你没有除掉你的愚蠢，你的判断都是扭曲的。爱你的人，你以为他在恨你；那害你的人，你以为他是爱你。全搞反了，搞颠倒了，多危险呐！后来我就得说：啊，这个人得这么牧养。怎么牧养？我告诉大家，就是把他牧养走！当大家终于把他牧养走了，我说：开香槟！大家知道这是啥逻辑吧？但是那香槟喝着也是苦的，担心呐！担心没改成出去又被人骗了。

还有一个牧者告诉我，说：老师，他们离开教会这背后是有隐情的。说得神秘兮兮的，我就想这都是什么脑子？其实我难过不是因为别的，我难过是因为人脑子不好使，常常被骗。什么事一整就跟着谎言走，跟着骗子走，相信骗子，你说这不是奇怪吗？好像他知道什么内幕，我的心这个痛啊，差点崩溃。合一是在神的道上合一！今天听明白了吗？所以有一个牧者跟我说，老师：他们走，你不用担心，因为这些弟兄姐妹都是听着你的道成长起来的。其实跟他们的关系不太大，我也知道。其实人跟随的是神的道，在道上合一，不是在投资上合一。 我心里真的不好受，人怎么这么容易受迷惑呀？魔鬼一来，肯定跟鬼走啊，因为脑子不好使呀，神的道到底知道多少？神的话到底在我们里面有多少？一说就说听起来就很奇怪的话，好像这类人有天生被骗、被迷惑的骨子，今天无论如何在悟性上要成长。有的人跟牧者合一，相信牧者，一起投资，投资失败，一起被告上法庭。有一个牧师在昆山，是我认识的一个台湾人，他好好的牧师不做，去做生意，跟会友一起合着做生意，然后被告上法庭。诸如此类的困惑、迷惑人的事是何等得多。

不是你，是我呀，要不是神的管教怎么可能走到今天？走到今天真的是全都归功于神呐。走红毯，领个奖，首先我要感谢我的神！要不是管教怎么可能活得好呢？我们都当感谢神，祂管教我们，因为我们是祂的儿女。想多挨揍，就不受管教；想少挨揍，好好多受管教。你说这话是不是讲反了，就是你不能轻看神的管教，管教一次就好好长记性。 要知道以色列人出埃及死在旷野，怎么管教都不能够明白神的旨意。这是个悲剧，全都倒毙在旷野。他们怎么说呢？神带领他们出埃及，难道我们在埃及没有坟墓吗？我们非得到这来送死吗？你说这是什么脑子？所以今天咱们弟兄姐妹可得要知道，人家不是来奔跑这条荣耀道路的就别带着人家走。

因为上好的福分只有一份，我选择了那上好的福分，得罪点人你以为我在乎啊？我经常得罪人。不就是经常得罪人吗？但是，我可得告诉你，如果你是牧师，如果你是个基督徒，我告诉你最重要的只有一件事，别得罪神！得罪谁都没关系。后来我就跟他们讲：以后别再叫我了，我混不了这圈子。混不了这圈子，后来我想了想混这圈子干啥？我混那个玩意干啥？不混乱了，不干了。 所以我就讲，我不太在乎这些事。因为啥？在我心里非常清楚，千万别得罪神！后来我告诉你，我就在私底下观察，我就发现人有这么一个特点呐，谁都不敢得罪，就敢得罪神。你说这不就悲剧了吗？哎呀，我就觉得还是咱们选择上好的福分吧。没事，日子照过。你知道我年青的时候我管理服务器死了，管理系统就发信息：啪啪啪往外发，这个死了那个死了。那我在聚会呢？死了正常。

像我这样的性格，大家再给我一点掌声吧！其实是把掌声归给神，千万别归给我。好像是这么唱的：掌声响起来，我心中明白，神的爱与我同在。 我们就问一下自己，**你到底看重什么？你真的明白吗？你还不明白吗？我们自己问问自己是否明白？这话很重要。**如果等到主问你——你还不明白吗？这好像就麻烦了。大家千万别做扫罗王。扫罗王一手好牌：最好的女婿—大卫；最好的儿子—约拿单，最好的祭司—撒母耳，可是却把一手好牌给打烂了。我告诉你，《圣经》中的人物明白的不多！好像我算是一个明白的！我鼓励大家都做一个明白人。 比如说有的人得了癌症，就说自己是约伯。其实她到死也没弄明白自己为什么得癌症，却还以为自己明白，以为自己是约伯。可约伯不是这么干的，因为最后约伯很快就发现自己不明白。不像有些人到死了还以为自己整明白了。**千万不要做一个不明白却还以为自己明白的人，那是要死人的。** 人家约伯说他不明白的事太多，他说以前是风闻有神，今天是亲眼看到有神。很多画了引号的约伯，就是假约伯。一直活在风闻有神，一直到死还是风闻有神。为啥？就是不知道自己不明白。真是悲剧啊！讲了这么多，我们来读这一讲的经文。《圣经》里写的话可要好好读，就是《马太福音》16章7-12节。

人活着是靠神口里所出的一切话，不听信这些谎言就不会受这些咒诅。但是如果你听信了谎言，受了咒诅后，神就派几个小鬼来搞你。要么肝坏了、要么肾坏了、要么尿漏了，要么屎漏了，这哪一个漏了都够你受的，或者让你的钱袋子漏了。 神使人富有，神使人贫穷，神使人死，神使人活，神降灾祸，也赐祝福。神的作为人不能看透，玛门和魔鬼的做工都是释放谎言，你从来都看不到魔鬼拿着刀或枪，往你脖子放，没有这回事儿。所以人一跟着谎言走，结果咒诅就临到，神就派几个小鬼儿，就给你整几个漏。有的人漏了一种，有的人漏两种、漏三种，还有漏四种的。有人漏尿的时候，我说：你别再这么继续干了，过一段时间屎也漏了，那就麻烦了！大小便全失禁，不就漏了吗？人受了咒诅后，就是鬼想在人身上干什么，都得先到神那里去请示。 其实我就觉得这事儿挺有意思，这事儿跟《西游记》里的事儿好像不谋而合，《西游记》里的那些妖精，还有唐僧、师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，哪一难都跟天上的神仙脱不了干系，都是天上整的。

所以我真的是希望大家把漏的这个钱袋子给修好，这漏的钱袋子不修好，漏的口子越整越大，它就不是钱袋子，反而成了债务袋子了，装了一兜子的债务，一整就被人骗，这是干什么呢？那钱袋子都没了，整个钱袋子都是个窟窿，可能就只剩下个袋子了，然后换了一个债务袋子。那债务袋子装满了，有什么用呢？最近我研究的这个东西挺好，是谁使人的钱袋子漏了呢？是神！ 我最近就观察一件事，人怎么就被辖制了呢？我就很想研究魔鬼的作为，我将来会写一本书叫做《魔鬼的工作原理》，这个魔鬼很有意思，牠手里也没拿着刀，往你脖子上一架，在那说：吃不吃识别善恶树的果？不吃我砍了你。不是这样的，撒但也不是手里拿着刀，往你脖子上一架，然后说：你爱不爱我？不爱我就砍了你。不是这么干的，那撒但是怎么干的呢？撒旦就是释放了一个谎言。 我最近就在思考，原来撒但就干了一件事儿，就是把谎言放在人的心中，那牠怎么放的呢？撒但就说：你得信靠钱，你得吃识别善恶树的果，吃了你就会有智慧，你看什么东西不需要钱呢？你生病就得花钱！没钱你怎么活？其实这就是个谎言。你得忙啊，你得依靠自己，你得有能力，你得好好读稻盛和夫写的《干法》和《活法》。人一相信这些谎言就坏了！我讲的这些事儿，如果你说这不是谎言，而是事实，那就坏了，咱俩不是一道上的人。

人总觉得还不够，钱袋子漏了，那是看得见的。账户上一有点钱就出事，有点钱就出事，你就明白了，原来是钱袋子漏了。 那还有一种东西很奇怪，吃却不得饱，喝却不得足，穿衣服却不得暖，得工钱的将工钱装在破漏的囊中。这不是很奇怪吗？总感觉少。从我信主那天开始，每一次看我银行账户里的钱，有一个非常奇怪的现象，总觉得比我想象的多。我就觉得怎么这么多呢？我的心情就特别的好。如果本来是应该有这么多钱的，结果发现怎么这么少呢？怎么又少了呢？心情就会特别不好。 人总觉得少，其实就是一个感觉，比如说，吃完了以后，里头七上八下的，感觉不好。我问你，这感觉从哪儿来的？从神来的。我曾经说过，人这一辈子不管有啥，如果活着一辈子天天都是纠结，虽然很有钱，儿女也很多，房子也很多，女佣也很多，但是每天不开心、沮丧，那是啥？得了病了，忧郁症。这种感觉是很辛苦的，这不就叫一辈子纠结吗？所以感觉总是不够。 你们盼望多得，所得的却少，收到家中，神就吹去。你如果有这种感觉，那就对了，说的就是你。你要省察自己，然后看自己的感觉，这个感觉从哪来的？就是从一个谎言来的。这玛门释放了一个谎言，就是让你好好吃，好好喝，好好挣钱。但其实很奇怪。你说有些人夏天里穿棉裤，因为冷啊。那冬天里穿啥？冬天里穿三层棉裤。就是人的感觉不大对，都是因为一个谎言让人认为得自顾自己。 有的人就想：我得顾我自己啊，我哪有时间管圣殿？哪有时间建教会？那是刘老师的事儿，跟我有什么关系？我就是来蹭点祝福的，蹭点热度的。所以总感觉不够就知道不对了，不对了就得好好地省察自己的根基。

最近在打击玛门的灵，释放被玛门所辖制的。那今天我再告诉你，如果胜过老马的不多，胜过玛门的更少，多少人一辈子为玛门推磨，最后就活出了个寂寞。我最近在研究，这玛门是怎么败坏人的呢？有了一些初步成果，今天就跟大家再次分享一下我的研究成果。其实，我告诉你，资本就是玛门，玛门就是资本，所以资本这东西挺恶的。 前一段时间我去补牙，我也补牙。不能等神经漏完了再去补，那样还得做根管啊。你会说：“牙坏了，你不祷告？”牙坏了，补一补；车坏了，修一修，别跟我较这个劲！我问牙医补牙材料的事，因为我对这事还是有一点研究。有一种材料叫汞银合金，补完了牙一辈子抹不掉。结果现在汞银合金没了，还编了一个谎言，说这汞银合金有毒。其实啥毒啊，放在我嘴里好多年也没有毒到我。为啥呢？它老也用不坏，汞银合金的厂子就得倒闭。听明白了吗？ 现在补牙的材料最多用五年，那牙医开心，修牙材料的也开心啊。资本就是这么干的，为了钱。你说这不是害人的吗？五年修一次。他说你这个牙其实以前补过，我说那哪去了呢？他说因为这个材料已经被磨没了。我问是什么材料，医生说这个不是汞银合金，这个是玻璃离子。你说这钱多坏呀，能用一辈子的，他不生产，用个三年、五年的非得生产。慢慢补吧，反正也用不了几年。

我说：我这个老早就安排了！我这事是创世以前就安排的，你不知道啊？天地都是空虚混沌我就安排好了，你别抢。得有个先来后到吧？是不是？所以工作要抢时间，很奇怪。我们当中的弟兄姐妹你加班做工，家人都原谅你。你加班信主，加班研究活着这个事，认识神，那不行。你不觉得奇怪吗？你这个人怎么那么僵化呢？后来我就教咱们当中的弟兄姐妹，你要回答的时候，三个字。你就说：我愿意、我喜欢。那我喜欢你管得着吗？就像我喜欢吃榴莲你管得着吗？就这么回答，一下子给他们噎住了。 得了解活着的关键，进到祝福里头多好哇！有的人走祝福的路意见多多。我做过一个实验，**把时间分别为圣归给神，这事儿绝对不吃亏。**你信不信？信不信由你。**把时间分别为圣归给神，这事儿绝对划算。**就说人活着这些今生的思虑，你比如说上学读学位，是不是思虑你考得过考不过？我做过一个实验很有意思，当时我在推祷告会。你知道咱们教会一开始不是个祷告的教会，后来变成一个祷告的教会。那一推祷告会呢，结果主日就真成了主日了！主日聚会完了接着就是祷告会，然后查《圣经》。我的天呐，一整天全给你吃掉，吃得干干净净。 结果有的人真的受不了，主日我一唱：阿们？结果他哧溜就溜了。连给他打招呼的机会都没有，他不希望我问他要不要来祷告啊？他不想听这个，听完难受。过了一个月，突然间留下来祷告了。我说：你怎么留下来祷告了？他说：老师，你得为我祷告。我说：咋的了？哭唧尿腚的干啥呀？他说：我考试考砸了，学生嘛。能不砸吗？鬼与你同在能考好啊？我说：来，咱祷告。感谢神！神听我的祷告，虽然考砸了，又过了。过了一段时间又有一个姐妹，也是主日聚会后就脚底抹油溜的，也留下来祷告来了。我说：你干啥呀？她说：老师，你为我祷告。我说啥砸啦？反正有东西又砸了。哎呦我的天，都砸了，都砸到祷告会来啦！

所以这就是**为什么我的工作不能跟神抢时间，因为神是我活着的祝福。**后来我把祝福和咒诅也研究的挺透。**你干什么事有神与你同在，那叫祝福；你干什么事有鬼与你同在，那叫咒诅，**听明白了吗？如果说人活在咒诅当中，你肯定忙。今天咱们大家琢磨一下。你忙还是不忙？如果你很忙，坏了，跟咒诅差不太多。如果你很忙，忙的都没有时间参加主日。重要的不是主日的内容，重要的是这个心志。**这个时间我分别为圣，这个时间不能挪用。** 你比如说人家政府给你的钱，专款专用。你给挪用了，那不是犯罪吗？那是犯罪呀！是不是？这个时间人家定好的，是这个时间，然后你给挪用了，那不是受咒诅吗？好不了。所以今天在咱们中间的弟兄姐妹，你听了不喜欢我讲的这个话不要紧。我还是会祝福你的，你就去找一个听起来比较顺耳的地方。因为我认定了啥呢？就是我什么东西都不能跟我信的神抢时间。 人家守逾越节的时候你不守，等逾越节过了你去守，那叫守逾越节吗？是不是？到了春节的时候你不过，等到了清明节的时候你过春节。你过死人的春节啊？你到了清明节你说：过年好！人家不揍你呀？是不是？所以这个事啊，**一定要了解活着的关键，所以你要知道，为什么要分别为圣。**我信主的日子我是这样的，我说：神，这段时间我分别为圣归给你，谁也不可以动。那有的人跟我说我最近安排了这个、安排了那个，我得去呀！

今天我告诉你，这世上的事，稍微论证一下你就会发现：**钱财所应许你的没一个能兑现的，神所应许你的没一个落空的。**是不是？其实人里面充满了谎言，这些谎言有多少是跟钱有关的？很多很多。人活着不能没有钱呐！今天他们又给挖出来了，好多年前有一个女孩说：我宁愿坐在宝马里哭泣，也不想坐在自行车上欢笑。我说这得多嘚呐！嘚不嘚？多少年以后发现也没坐上宝马，但是天天却哭泣。你还坐在宝马里哭泣，我看你坐在老马里哭泣吧！一研究完了，人这一辈子很快就过去了。 今年年初的时候送走了一个老人，九十多岁死了，骨灰盒拿出来了。去年的时候我还去看望这个老人，这个老人有一个很有意思的习惯。领了退休金全提现金，提了现金就一摞一摞、一叠一叠地放在床上。然后他们拍了录像发给我，我一看说：坏了。为啥呢？这不是要死了吗？为啥？他肯定老年痴呆了。为啥？他天天在那儿数钱呐。其实钱数完了一摞又拿错了一摞，连钱都数不清楚了。 后来老年痴呆，后来就一跤摔下去，额头摔了一个缝了六针的大口子。后来又摔了一跤就进医院了，后来就插了管子了。后来就拔了管子了，后来就咽了气了。我就觉得这挺有意思，这是九十岁。七十岁的人也一样，你说八十，咱就快一点跳过去。七十岁也一样，只是在心里面数啊，把钱看得很重的。走了以后呢，钱就成了冥纸，冥纸成了钱，就这么回事儿。

主耶稣！今天在你面前再一次向你悔改，愿你的圣灵引导我们，光照我们，让我们知道生命当中还有什么地方带着妥协的态度。神啊！你的话就是我的生命，你的话就是真理，你的话就是我脚前的灯路上的光。 神啊！愿你的话刻在我的心坎上，让我在这个世代如同保罗一样宣告：“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”让这世界的王在我里面毫无所有，奉耶稣基督的名祷告！阿们！

今天，我想跟大家分享一个我特别喜欢的题目叫做《把事做成了》。把事做成可不是一件容易的事，这太容易了。做一个不能飞的飞机那太容易了，做一个能来回飞的飞机，那是很难的。**把事做成了，是基督徒最需要的能力。**今天，我看到基督徒喊哈利路亚，喊的很大声，出去做工一塌糊涂，这样的事情比比皆是。人要么一心扑在工作上，信主稀里糊涂；要么在教会里热情服侍，做事一塌糊涂。 我们上一周分享的是《努力的人得着了》，那为什么做基督徒要努力呢？我见过一个姐妹，特别喜欢在台上带领诗歌的弟兄，她给我描述那个弟兄带领诗歌的样子，令她很陶醉。其实做出那个样子是很容易的，**但是把基督徒活成荣耀神荣耀的形象**是很难的。 在过去这一段时间，我有几次的反复和挣扎，基督徒是要努力进入窄门的，这到底是什么呢？回顾这些年的服侍，我很努力地揣摩，开始抓到一点点。今天我就把抓到的内容写成讲稿，分享给大家。你仔细听就会发现，我每一个礼拜分享的内容都是我每一个礼拜做的科研工作。我真的不能容忍我自己瞎整一通、胡说八道。

新的一年开始了，姐妹们有个特点，你千万别恭喜她又长了一岁，她特别讨厌长一岁，她老想冻龄，但是冻也冻不住啊，就是躲进冰箱里也冻不住你的年龄。你看，二十多岁的时候，离三十岁越来越近，就有三十焦虑症，咱们当中有多少人三十焦虑症的？你会发现，人从二十一岁一下子就到二十五六岁了，时间过得老快了，跐溜就二十九了，哎呀，马上就三十了，像我这样是离三十越来越远。 像姐妹最不喜欢人家问她年龄，有的姐妹就说：你看我多大啊？我就看看她脖子上的纹路，看看眼角的鱼尾纹，看看那个法令纹，那是很难掩盖的，不管你怎么整，年龄是拦不住的。算来算去，我还得给她减十岁，我说：二十。她说：哪有那么年轻？三十多了。我知道，这是我故意说的，你不知道我减十岁呀？这是逻辑。所以这岁数涨能拦得住吗？拦不住。 所以今天咱们弟兄姐妹可得知道，人都想年轻，因为老了可辛苦了，越来越老，那怎么办呢？在世上没有盼望，只有变老而已。褶子只能越来越多，当年的帅哥、靓女现在都老了，像周润发、刘德华，还有他弟弟刘德水都老了。所以我介绍你一个地方，在那地方你肯定是个年轻人。去哪儿？天国，天国你是最年轻的。人家一问：你多大？亚伯拉罕说：我四千；一问大卫，大卫说：我三千；一问保罗，保罗说：我两千；那你呢？我一百。哎呀，太年轻了。我现在看四十岁，那太年轻了，知道为啥了吧？它差了一代人呐。哎呀，都是年轻人。

所以骗子是给人盼望的骗子，但是你是给骗子钱，骗子给你一个盼望。我们有一个姐妹很有意思，前几天把房子抵押出十几万给人家，被人骗了。我说：你咋不找我商量呢？她说：我以为是个机会呢。你看，都以为是个机会。我说：那是个机会也可以找我商量啊。她说：找你商量，你再拦了我的财路咋办？怕我拦了她的财路，我那是拦了骗子的财路，人就是这么容易被骗，咱们当中被人骗的人多得一塌糊涂，这三万，那十万，一辈子被骗几次就够你喝一壶的！今天十几万没有了，还不得还吗？谁还？要命啊！ 我这么教人变精明，教完了，白教，你说我是不是失去盼望了？我真的气得直吐血。后来我不断地祷告，我这里面的盼望又兴起来了，要不然真的没有盼望。怎么教都教不会，傻啦吧唧的，为啥呢？因为看得不够透，人的梦想，人的盼望全在这世上。如果你的盼望全在这世上，我告诉你，你不被骗是很难的，那些被骗到缅北被割腰子的人，好多都是带着盼望去的。悟性不通，缺乏智慧。 有的人就问我：老师，我怎么才能看透？我说话有点损，我说：你整副棺材躺在里面就看透了。今天我告诉你这句话能得罪你吗？人在这世上没有盼望啊，唯一的盼望就一口棺材而已。像我这样的人连棺材都不要，现在施行火化，我说：我死了以后，烧完你走就行了。他们问：那骨灰呢？我说：骨灰就不要了，留给下家就完了。盼望那玩意干啥呀？

我可以讲很多这样的故事。不单单这段经文，《圣经》里很多的经文如果我们扭曲地讲，那就麻烦了。在今天的教会里，扭曲《圣经》的状况比比皆是。我认识一个朋友，他印了一摞《马可福音》最后那段话：**“信的人必有神迹奇事随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”**他将这些话板板正正地放在教会的柜台，结果被牧师狠狠地训了一顿，因为他们教会不能讲这个。这牧师说这段经文本来不在《圣经》里的，是后来过了好几千年的人加上去的。 面对经文被人扭曲的状况，是我们面临的一个前所未有的机会。神看见这些就说：“有谁我可以差派呢？”我就举手说：“神啊，我在这里。”今天在我们当中的弟兄姐妹，应该都担起这样的责任，把《圣经》的话好好地读明白。《罗马书》的这段经文是指着信心的操练来说的，没有信心的无奈忍耐，是毫无意义的，不会生出老练。有一些患难是咒诅导致的，有一些是为神的国受的患难，差别很大。一个人得了癌症，一直讲患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望……能盼望什么？最后癌症扩撒了。人们对“信心”这个词的误解也有一大堆。

那我们得开始思考一件事：被撒但得着的人多不多呢？过去这个礼拜是美国历史上首次议会被示威者占领，死了几个人。导致这个局面的原因是美国自己的总统，带领了一群自己的示威者，搞了个示威游行占领了议会，这个总统是被一群热衷参与政治的福音派基督徒所津津乐道的“古列王”。 在我周围几个基督徒朋友也是特朗普的粉丝，直到现在我还时不时的看到他们所发的这类的朋友圈，但是《圣经》里却没有出现过参与政治的这回事。如果有，那么耶稣应该早就带着十二营的天使天兵，把罗马帝国给推翻了，建造一个耶稣基督的国度，建造一个昌盛的以色列国。但是耶稣没有这样做，甘愿被彼拉多与一些大祭司钉了十字架。 这些喜欢参与政治的福音派的基督徒，发预言说特朗普会圆满的当选第二任期的总统，但是现在我们看到的却不是这样的，当然他们的预言有可能是跟愚公移山这样的状况。我们看了以后就觉得这是怎么回事呢？背后是谁在操纵，我们暂且不下这个定论，你有自己的判断。 照着人的意思对今生充满盼望，真的是耶稣基督的福音吗？不是，耶稣基督的福音那是永生的国度，如果是神的国度选总统，我们就热衷参与，如果选上，那我祝你好运。我们可得知道这是迷思，凡是跟今生有关的事情，其实人都是被撒但所释放的谎言所困惑，大家将来看到有什么事情发生，就会知道撒但所释放的谎言有多败坏。

我感谢神，给我机会服侍他，不然人生多无聊啊！我这个人，吃喝玩乐样样不爱，我只有一个爱好，就是爱工作、爱服侍。人要是不享受工作，只享受吃喝玩乐，那病不都是吃出来的吗？到了我这个年纪，比我健康的人真的不多。 我每天起早贪黑，什么工作都做。有些牧师听了我的故事就觉得绝望，其实也没有什么好绝望的，就是个选择而已。他们绝望在哪里呢？讲道讲不过我、查经查不过我、写程序写不过我、做个网站稀里糊涂、做木工做装修也做不过我。你看我做了多少东西，同时我还能够造就人。 以前我以为我做这些事情会影响我建造教会，我建造教会应该跪在那里祈祷传道啊。但后来我才发现，我做这些事情其实是建造教会的助力。所以今天我想告诉大家：你要不要享受？如果你不想享受，那你就会难受。