不用去区分做不成啥事的基督徒和做得成事的强人，基督徒什么也代表不了。别把世上的人分成是基督徒还是不是基督徒，我们就分制伏罪的和没制伏罪的。世上的人也不用制伏罪，如果神的百姓不制伏罪，和世上的人没什么两

如果你的核心利益被碰了，你就很难保持住情绪的稳定。所以解决问题是解决自己的情绪问题，得先解决自己看重的东西。如果你很看重你的孩子，人家碰了你的孩子你会抓狂；如果你很看重你的老公，别人碰了你的老公，你会

人生下来就天然地带着亚当、夏娃和该隐的这套东西，他们身上有啥反应，我们也一样。但是人对活着这事看得有多透，你的情绪就有多稳定。人一开始都是不懂事，然后从不懂事开始琢磨，人做了一件事以后能够得着啥？如果

得胜是华人命定神学中最关键的词。神在这一章要告诉我们的是：你要制伏罪。但是，有的人制伏不了怎么办呢？制伏不了就倒霉，那是你的造化。如果能制伏，恭喜你，你是个得胜的百姓。制伏罪这个事儿，其实给我们很深的

亚当和夏娃吃了识别善恶树的果，罪就进来了，从此生下来的孩子天然就带有罪性。既然讲到罪，这种与生俱来的罪被称为原罪。大家需要对罪有一个很清晰的认识，就是一个活人出生后，他身上就天然带着这种东西。这个罪就

罪的本质是让人内心感到挣扎和痛苦。虽然内心不愿如此，但却感到无奈，可能一生都如此难受。有人可能会问：不是要喜乐吗？如果一个人带着属肉体的逻辑体系和与生俱来的罪，他是得胜还是不得胜呢？关键是要得胜。罪有

写《创世记》的摩西曾因以色列人的激怒而用杖击打磐石出水，因此神不允许他进入迦南地，这个罪是严重的。罪的工作方式是引领人追求自己的名声和义，人只要觉得自己是对的，就是自己的义。罪还引导人做许多败坏的事，

该隐因为献祭不蒙悦纳，杀了亚伯，这样不但解决不了问题，咒诅反而更深了。要知道罪的工作方式，就是常常觉得自己对，然后就发怒。如果对不起人家，还会跟人家发怒吗？如果占了人家便宜，然后偷偷笑，还会发怒吗？不

耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，意思是神首先要看中这个人，才会看中他的供物。其实供物不重要，重要的是人和人心里所装的东西，所以该隐不蒙悦纳是因为他心里装的只有自己。该隐心里装的是

该隐没有得胜，没有制伏罪，罪把该隐给制伏了，虽然表面上是该隐把亚伯给杀了，但其实是该隐被罪制伏了。有时候死了比活着好，就像亚伯虽然死了但却一生喜乐地活着、没有痛苦。相反的，该隐却被罪制伏，虽然活着却越

制伏罪是从奉献开始的。研究该隐时，只能总结他被罪制伏，因为情商太低，但需要学习如何得胜和制伏罪。神喜悦亚伯的祭物是因为祂喜悦亚伯这个人，就像亚伯拉罕、雅各、以撒和约瑟，他们都是神所喜悦的人。神若喜悦某

那年间，神可以直接跟亚伯和该隐说话，亚伯心里想，他的父母亚当和夏娃当年吃了识别善恶树上的果子，犯了罪、得罪了神，所以他不能再违背神。他活着的目的就是要谨守遵行神的话，将所有的一切奉献给神。神喜悦亚伯因

即使你做了奉献，如果心里的想法像该隐一样，总想证明自己，可能你也很努力、很挣扎地做了十一奉献，但心里的逻辑体系不对，你依然会很穷的。我们要好好调整自己里面的逻辑体系。有史以来奉献最多的就是大卫，他奉献

如果活着很认真，每天都数算银行里的钞票，查看公积金，计算退休年龄和补贴金额，一个月能拿多少，还能拿多少个月......如果大家把活着这回事看得太认真，粮食、羊、收成都显得至关重要。奉献不蒙悦纳，是因为

耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。(《创世记》4：6-7)神告诉他真话，他却听不进去，一发怒就被鬼整得很

咱们教会最重要的就是制伏罪，制伏肉体。牧养的四个最基本的层面是什么：第一就是医治释放，这立刻就带出一个硬币的两面，医治释放和对付肉体。没有彻底对付肉体，最后医治释放就没有用；第二，对付肉体，也就是对付

第四章带来不少的困惑，如果不解决里面的困惑，里面装的就是该隐的逻辑体系，不解决不行。我们来说说这些困惑，比如该隐受了咒诅，还建了一座城，还以他孩子的名字命名了这座城。有的人觉得该隐好厉害，也想做该隐这

我们教会一个姐妹的爷叔，是一位非常有名的音乐家。这音乐家有一把琴，最后落到了这姐妹的爸爸手里。然而突然天降横祸，一块砖从天而降，砸到了这姐妹的爸爸头上。后来这把琴又不知道落到谁手里，整不好又出事，这事

一次世界大战和二次世界大战杀了多少人呢？这就是世界的逻辑体系，就是该隐的逻辑体系。如果不制伏罪，就活不好！直到今天，一提起南京大屠杀，那些照片看着都吓人。原因很简单，太多该隐、拉麦这样的人，惨绝人寰，

要制伏罪就是要认清生命的本质，不制伏罪就没办法活出生命本来应该有的样子。认识生命的本质就要除去里面的困惑，如果站在永恒里看奖赏和刑罚，观念会完全改变。一旦制伏了罪，因为制伏了罪神就与你同在。而不制伏罪

有的人活得很认真，八十来岁还坐牢，我不知道他能整出个啥来，一生活在该隐、拉麦的精神状态下好不好？整天有人威胁，无论是在党内还是党外都有竞争，两党之争很辛苦。不管是做了老大，或是做了老几，都辛苦，只要在

要认清生命的本质，知道活着是虚空的虚空，几岁死都一样。如果不想勉强活下去，可能还死不了；如果勉强活下去，活得人不人鬼不鬼的多遭罪，最后被鬼按在地上摩擦。不断被鬼和罪碾压，被踏上亿万只脚，永世不得翻身，

得胜的路就在于呼求神的名。不是求告自己的名，因为你的名也不好使，在天上人间没有赐下别的任何名好使。藉着耶稣基督的名，可以得胜，也就是得救。今天可以靠着耶稣基督得胜，因为耶稣基督甘心乐意走上十字架，制伏

读了《圣经》中很多人物，雅各到他舅舅拉班家放羊，拉班克扣了他十次的工价，他却没有情绪，因为他不是为这个而活。如果老板克扣了你十次薪水，哪怕一次你就跳得高高的。雅各对这事情的反应很健康。后来他从舅舅家回

兴旺的路就是献祭。今天开始把自己献上当做活祭，不是献牛、献羊、献鸭、献鸡，是把自己献上当做活祭。亚当夏娃生了该隐和亚伯，该隐也是因为献祭的事，导致了一系列的悲剧。当挪亚从方舟里出来，盼望了一天又一天。

罪就伏在你门前，你要制伏它，制伏不了罪，你自己就会遭罪。比如罪伏在该隐的门前，该隐没有制伏罪，罪却把该隐制伏了，结果该隐活在痛苦当中。人一生活得好还是不好，全看里面的感觉，如果你的感觉不好，活得就不好

我们要为神的国担忧，为神的教会挂虑。还有人屡教不改，我们服侍神的人还要想办法去弄，不仅累、也辛苦，但这也是有荣耀的辛苦。犯罪，人怎么可能不难受呢？总觉得全世界都欠你的，能不难受吗？如果你爱难受，我只能

这一章一开头，提到亚伦的两个儿子进到耶和华面前，死了！这让人很困惑，在耶和华面前侍奉神，怎么就死了呢？他们死在什么东西上了？他们死在自己的罪里。这就提出一个观念：这个“罪”到底是什么？如果我们能搞明白

**于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。（《利未记》16:34）**我们做祭司的要照着神所吩咐的行，如果不这样，就叫献凡火。我们在今天的教会里，会观察到很多奇怪的现象。我们当中很多的弟兄姐妹从不同的教

**人天然就是爱世界的**！人从妈妈的肚子里生出来后，就是很自私的。你有没有观察到小孩生下来就大公无私的？没有！比如说，父母买回来的玩具，孩子就把它们看得好好的？所以人天然就爱世界，人要以敬畏的心归向

大家不要以为，在安息的路上就代表进了迦南之地了，没有啊。死在旷野里的人有60多万哪，那一个世代的人全死光了，只有约书亚和迦勒进去了。后来又数了60多万人，那都是后来生的。以色列人整整走了四十年之久，可

保罗为什么有这么大的赶鬼能力？第一点就是看透了人活着的目的，以建造神荣耀的教会为活着的目的。第二点就是攻克己身，叫身服我。人赶着赶着鬼，为什么被鬼赶了呢？因为没有攻克己身，叫身服我。人里面有个东西叫罪

结果神是怎么说的呢？神说：“你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”这罪啊，他是在外面的，在你的门前，它必恋慕你，你却要制伏它“，怎么制伏，就是制伏你里面的怒气

今天我们是否愿意与我们自己里面的罪摔跤，是否可以把它制伏，就像《创世纪》第2章第7节说的：耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(《创世记》2:7)**粗体***

这就是治死肉体的邪情私欲，所以当我们贪图虚名，想得着人家的夸奖和称赞，然后我们就会惹出很多的事来，其实就是没事找事，然后就互相嫉妒就难受。我们开始跟我们自己里面的习性摔跤，如果我们是个倔强的人，我们就

大卫和约瑟都是有知识的人，他们的知识是认识神的知识，你要知道他们很厉害，所以十三年以后……很巧，大卫十三年以后做了以色列的王，约瑟十三年以后做了埃及的宰相。其实到了第十二年的时候，他们都不知道前面还有

神啊，今天罪也伏在我门前，它必恋慕我，但是我要制伏它！今天靠着耶稣基督，我要把我身上的罪、伏在我门前的罪，都要踩在我的脚下，我的感觉要靠着圣灵的大能被管理起来。我奉耶稣基督的名，我要靠着神的话语而活，

今天弟兄姐妹要从属灵的角度一看就理解了。全是被魔鬼败坏的。这就是为什么耶稣基督是个赶鬼的耶稣基督啊！咱们教会要训练弟兄姐妹有属灵的眼光、有属灵的智慧，有对神的话的深入的了解。弟兄姐妹我要告诉你，安全感

读完了假冒为善我终于明白了，原来背后都是邪灵的运作。好不容易信了福音，去了教会，可教会背后都是毒蛇的种类在管，这也太恐怖了。他们就把这福音给扭来扭去，该有的没有，不该有的加了一堆。华人命定神学今天要开

今天我们要知道，如果我们按着自己的标准去判断事物，是非常危险的，我们无论如何要把神的话放在我们的里面，用神的话去判断事物，这就是我所走的路。我只不过是想把神的话，放在弟兄姐妹的心里，然后弟兄姐妹照着神

识别善恶是很痛苦的，你说能不能活着，连拉麦该隐也都活着，活的怎么样，表面上看着都好，实际上心里就是一个精神病，精神病对人是非常痛苦的惩罚。精神病是怎么回事，就是邪灵进入人里面，掌控了人的心思意念，邪灵

问：昨天讲道说不能把主的宝血当抹布，人生在罪中难免会犯罪，就算不犯圣经中四大罪，心思意念也会犯罪得罪神，还要求主赦免，饶恕，怎么解释？答：我想很多人都觉得这是无解的事儿。可是，我们信的福音本是神的大能

我们回到《圣经》里看一些看不见的鬼，那个很厉害。该隐后来得了精神病，很多人还在那里查考是谁要杀该隐，这些人真的很奇怪。我们查《圣经》的时候，千万不要相信精神病的话，该隐说：如果有人杀我怎么办？结果，耶

**罪就伏在你门前，它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记》4：7）**所以，今天大家都要开始制伏鬼，养成一个得胜的习惯，谨守遵行神的话。你知道，做牧者的，有时候会对小羊说严厉的话，例如我有一次对一位姐