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Q1：什么叫做用识别善恶的方法对付识别善恶？

识别善恶的方法其实很容易理解，就是跟人家讲理。比如说，我服侍的一个人，祷告后她怀孕了；有了孩子以后，孩子哭闹，我又帮她祷告好了。可是后来她就开始和我作对，我以为我做了这些事，人家就应该好好善待我。哪有这回事啊？我跟人家讲理，人家有人家的理，什么有理走遍天下，不是纯扯吗？我发现，这世界是不能讲理的。

后来我读了雷克·乔纳的《末日决战》以后，发现跟人讲理是一个很low的层次。随着我属灵高度不断地提升，我对事物的认识就不一样了。我们受伤害，就是觉得我们自己有理，其实就是识别善恶。

耶稣被钉十字架和人讲道理了吗？约瑟和人讲理了吗？他们都是站在神的高度看问题的。耶稣有理也不和人讲，他不是靠讲理，是靠属灵的高度。所以大家不要去解释，那样层次太低。当我开始攀登属灵高峰的时候，对神有了更深的认识，很多问题就解决了，教会就越来越兴旺。到后来原来的问题都不见了，制造问题的人也不在了。我不在乎有多少人，也不在乎钱，就在乎是不是合神的心意。

Q2：什么是巴力和亚斯他录？

那是中东那边的人在庙里拜的那些玩意儿，咱也不认识，和《圣经》里所记载的偶像差不多。人为什么拜偶像呢？比如有个妈妈希望孩子考上好的大学，就去庙里烧香；做生意的想生意好就去供一个财神。其实就是有事了才去拜一拜，给自己一个美好的盼望。那些神不需要你把自己献给他，拜了巴力再去拜亚斯他录，或者拜了财神再去拜关公，他们这些神是不会介意的。可是我们的神是忌邪的神，祂需要我们把所有的偶像除去，就像《撒母耳记上》第六章讲的，谁能够站立在这位圣洁的神面前呢？

很多年以前，我爸活着的时候跟我讲了一件事。他的好朋友家里放着一桌子的神像，大概有一百多个，还包括耶稣的像也在当中。有一天他骑自行车摔倒了，自行车的手闸就插到了肚子里，差点要了他的命。后来我爸说，你弄那么多偶像放在那里，他们都只管打架了，也没有时间管你。如果真有哪个偶像来保守你，也不会把手闸插到肚子里吧？我们所拜的神不是越多越好，只要信这位忌邪的、圣洁的神就好。

Q3：老师，我是一个被动的人，不愿意主动找牧者。最近被鬼整得很厉害，让我明白一个真理，我们是一个争战的教会，不跟牧者合一就是找死。这是神利用鬼来帮助我吗？

其实都是，因为全地都在神的掌管当中，我们就该想一想，跟神作对，不照着神的话去落实不是找死吗？我说句老实话，很多人不是自己来找神的，是被鬼赶进神的国度的。你说一个很聪明的小孩得了忧郁症，才来寻求神。如果没有得忧郁症，要雨得雨，要风得风，谁会闲着没事弄个主来拜呢？那都是被赶进来的！

我想鬼干了一件很好的事，就是让我们都遭够罪。非利士人也干了一件很好的事，为啥？因为非利士人把以色列人欺压得够呛，以色列人才呼求神。想要过好日子就把神丢一边去了，你说这是什么脑子？一遭了罪就赶紧来呼求神。神让人遭罪也不太行，不让人遭罪也不行，神太难了！但是，没关系，神就是要拯救我们的神。

Q4：老师，您曾讲到为了不体贴人的意思，您付上了惨痛的代价，您能分享一下吗？因为我现在还不太明白什么是体贴人的意思？

我以前是彼得，后来做了保罗。我们人与生俱来有一套逻辑体系，也不知道从哪来的，好像是本能。本能是为了生存，就是有天然的反应，天然的反应都是人的意思。不管是什么肤色的人，都有一套人生的哲学，你会发现人一生下来都差不多。

活着活着，有的人就会为自己里面的意思付出很大的代价。比如人想，“我活着得有钱，建教会得有钱有人”，这都是人的意思。我当时就认为建教会没有人怎么办？总不可能对着一排椅子讲道吧？有一百张椅子就希望有一百个人全坐满，有两百张椅子就希望有两百个人，心里很苦的。结果一百张椅子只坐了小猫两三只，你说荒凉不荒凉？不去体贴人的意思都挺难的。结果还去说服要离开教会的人，你说这能有效吗？不可能有效。把人请来，给人整好吃的，还怕人走，这就是人的办法。

有人对我说：牧师，我上个礼拜没来。我心里就不是滋味，我说：那你去哪了？他回答：我去某某教会了，那舞台灯光老好了，那敬拜赞美老好了，老有感觉了。他有感觉，我也有感觉，可是我的感觉不太好，他的感觉非常好！我心里很辛苦。后来我总结出来，其实建教会不需要人，只要这里有神就好办。

《圣经》里的彼得，他体贴人的意思太多了，他有这根儿，所以，耶稣一直提醒他，但也不是特别有用。彼得特别喜欢体贴人的意思，这就是假冒为善。彼得见到雅各那里的人之前，跟外邦人一起吃饭，雅各那里的人一来，彼得就不敢跟外邦人一起吃饭，后来连巴拿巴也跟着一起装假，这都叫体贴人的意思。