【答疑解惑】

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答疑解惑录音文字版

引言

大家好，我相信绝大多数的基督徒听祝福的声音听得很多，但是受的咒诅却没少受，他们一般受咒诅到什么程度呢？直接住进医院了，做这个治疗那个治疗。还是不断的重复提祝福，但是在他们身上好像还是看不见祝福啊，其实咒诅这事儿对基督徒来说，是非常令人困惑的事情。为什么呢？因为牧师不讲，他们自己也不好好读《圣经》。

关于咒诅的运作，咱们在《圣经》当中是清晰可见的，包括一些基督徒对新约有咒诅这件事，尽然还觉得惊讶，我相信你来到我们当中有一段时间，你对这事是不惊讶的。我要讲的这个题目有点挑战，人不常讲：人如果不爱主，就可咒可诅！那不爱主的人多不多吗？多，要么自己知道自己不爱主，要么自己不爱主却还以为自己爱主，这事十分普遍。

自私的人信主不肯付代价

有的人受了咒诅却还不知道自己活在咒诅当中，跟我说：牧师请你带我祷告！这事给人带来的困惑不小，有些弟兄姐妹跟我信主走不下去，因为在我这里付的代价很重啊。你瞎玩我可不带你啊，所以就走下去了，不是我不给机会待在我们当中，有的人我还给她七八年的时间呢。

他们听到我最常讲的就是你得成长啊，你得服侍啊，人家就说：那我像你这么服侍神，我这日子还过不过了？这话我听得最多。我说：你要过什么日子？如果不是因为我服侍你，你过什么日子？对方就说：但是现在我好了啊，那我怎么可能跟着你这样继续整下去呢？我说：那为什么当时我服侍你，你不这么说呢？我让你服侍别人，你就给我来这套，如果不是我当初服侍你，你现在该活成什么光景？

所以问题就来了，人们觉得活在爱神当中可以活得好吗？觉得可能活不好，他们眼睛里看到的全都是明天早晨得起来上班，那上班多重要啊，真的很重要吗？我说的这些人里面有的人还欠我人情呢。来找我的时候两千多的薪水，我搞职业策划搞得好啊，我服侍她老有耐心了，而且我说的话，神替我成就，我说你要找个三千五的薪水，果然找到的就是三千五，有的人后来还变四千多的薪水。

不爱命定，爱虚空，可咒可诅

很多人日子都过得不错，但是很快就忘记神了，还说：我跟你再这么整下去，那能活得好吗？我就很纳闷，以前活在咒诅当中都能活得下去，在祝福当中就无法活得好了？这不是很奇怪吗？但是我们也不会拿刀架在人家的脖子上，逼着对方跟我们信主。道理讲得很明白了，让对方在服侍当中成长，在服侍当中经历神的祝福，这叫做命定。

我为此而活，为此而生，我天天讲得老明白了，可是人就是不信，不信啊，最后走不下去离开了教会。离开之后大家猜猜看，这人会怎么样？最后不就是活在咒诅当中吗？不然还能怎么样？大家要知道活在咒诅当中，不是说今天活在咒诅当中，明天就出事了。

就像罗得跟他老婆，挪到所多玛城，那是经过很长的一段时间。他老婆过得挺好，今天吃大餐，明天买买买，一个一个产业的收购，日子过得挺红火。有一天神突然从天上降下火来，烧灭了所多玛买产业的地方，那是罗得他老婆的心肝宝贝啊。

后来罗得逃出那城的时候，神说不要回头看，他老婆非要回头看，一看就变成了盐柱，你说人的肉身都能变成盐柱，那么灵魂会如何呢？更惨啊，纯种的老马，肯定是被老马抓去了，这事大家得琢磨透，我说的这事不是一件，是好多件事。

我后来就纳闷了，人真的很奇怪，怎么就希望活在咒诅当中呢？离开的人还对我说，我离开这里也不是说我不信主了，我还会找一个有命定的教会，不是只有你们一间有命定，她的命定就是啥啥啥，那我还能说啥呢？啥也别说，都是废话。

我就在想，到底有多少人认为自己是有命定的，认为自己爱神，认为我就算不爱神，我也能照样活得好好的？这是不可能的，这样的例子那简直是多了去了。有一个小伙子要死不活的，我当时服侍他，眼睛瞳孔都放大了，不能聚焦，到我这里来，我带着他圣灵充满，方言祷告，慢慢的缓过神来。

然后他日子开始过得好一点了，薪水也涨上来了。我跟他说服侍的事情，你得爱神啊，爱神就得牧养神的群羊啊。他跟我来了一句话：牧师，我咋就想不起来打电话给他们呢？我说：是故意还是不故意啊？那你咋不第二天早晨起来忘了要上班呢？

有人会这么说的吗？这话让我想起一句话来：让我做饭可以啊，但是我不会啊。我说：那你会忘记跟你女朋友打电话吗？对方说：那肯定不会啊，我一天不打电话给我女朋友，我浑身难受啊。你说这人后来会怎么样？不怎么样！

我总结出来的话老厉害了，若有人不爱主，这人就可诅可咒，这话是不是很重啊？我们得拍着胸脯问问自己是不是一个爱主的人，肯定有人会跟我提出一个问题：老师，关键是我不知道怎么爱主啊，前面的两个人都是不知道怎么爱主，问我，到底爱是什么？我就反问，那有没有你所爱的呢？肯定有，有人爱打电脑游戏，有人爱这个爱那个，爱吃喝玩乐，爱主怎么就不知道了呢？我就觉得这事很有意思。

自私的哥林多人可咒可诅

保罗写书信给哥林多的一群混球，他们这群人混在什么地方呢：讲话杠杆的，尿床哇哇的，干正事一溜就拉稀，干扯淡的事情上头，守圣餐是来吃大餐，给他五毛钱的饼会骂街，你是不是来打发我的？你看这个杯怎么像五毛钱那样大的孔，一两的杯怎么行？起码得五百毫升的矿泉水那样才说得过去吧。爱主没本事，找事那是一个顶俩，全是饭桶，教会干成这样那岂不是很难受啊。

保罗感到伤心啊，但是保罗当年在哥林多教会干了什么？体贴人肉体才整成现在这个样子。我跟你说，保罗当时的心情就跟吃了屎壳郎一样。有一种虫子就是癞蛤蟆吃了都会吐出来，叫放屁虫。闹心啊，怎么就整出这些人来？从上到下，全是那样。

我当年读这个《哥林多前书》那叫一个感慨啊，因为我当年也是整成这样，但是感谢神，咱们当中的弟兄姐妹们，现在不是这样了。当年花了多长的时间洁净教会，花了多长的时间不断的提高要求，花了很长的时间不断的教导培训，给大家做一个样子，应该做成这样，才走到现在。

所以我常说一句话：你来之前教会是这样，千万别让你来了之后，就成了你们之前的教会那样啊。所以说，感慨啊，哥林多人就是爱主不知道如何爱，爱吃圣餐一个顶俩，啥都爱，就是不爱主，可诅可咒啊！

《哥林多前书》那个时候死的人也不少，病死的多，保罗写前书和后书之间，前后还派提摩太和提多去，哥林多人受了不少的咒诅啊。有人觉得主在天上，我在地上干点坏事，应该主的手也没法伸那么长吧，结果保罗说，主必要再来。

看看教会里所发生的事情，就算是你和我如果活在不爱主的光景当中，主必要再来，这人就可诅可咒，不但主会再来，而且还会派一大群鬼来，把你往死里搞啊。那人怎么可能会活得好呢？我们在这个世上仔细看，你说这世上的人活得怎么样啊，不怎么样啊，就那样。

所以说，我讲这个题目很醒脑啊，我们遇到事的时候是保护自己还是给出去？这事主一定会回来，不但是咒诅这些人，还祝福那些爱祂的人，神必向爱祂的那些人守约施慈爱。

没有爱神的心，认为服侍神是苦差必受咒诅

别人我不知道，我可知道我自己爱主，所以大家从来听不见我服侍当中抱怨，我爱我的神，我乐意干这些事，我从不抱怨。比如：热恋当中的男和女，在深秋的花园，冷风一吹，树叶深黄的，哗拉哗啦地往下掉，两个人都看不见。两个人在公园里逛，不知道累，把冬天的雪都给融化了，把秋天的落叶都给融化了，眼睛里什么也看不到了。

有的时候，爱对方爱的，一等就等一个小时，寒风凛凛的，一点没有抱怨，甘心乐意，因为男孩在追女孩嘛。这事大家听起来好像有感触，甘甜啊！所以爱这个东西很厉害。你问他为什么爱她？他也说不出所以然来。

我问大家，爱需要付代价吗？爱是需要付代价的。你爱什么就为什么付代价，你爱什么就为什么而活，你爱什么就为什么付代价，而且毫无怨言，就这么简单。现在大家理解吗？爱神就为神付代价绝不发怨言，无怨无悔。有一首歌叫《爱我所爱，无怨无悔》。爱是付出，爱就是我愿意，就这么简单。

有的人字里行间你就能听出什么来：我们做传道人很辛苦的。你说这话听着会不会受咒诅？有一次我搭飞机，我认识的一个传道人，他也是一个牧师，正巧就坐我旁边。我们都互相说：怎么是你？我问他：你干什么去？他说：做生意去。然后他接着说：我终于放下了一个苦差。我不再做传道人了，不再做牧师了，改行做生意了。

这生意人做生意辛苦不辛苦？辛苦，但心甘情愿；那他做传道人辛苦不辛苦？辛苦，辛苦的却是不甘不愿。我就在想，我的天哪！神啊，你坐在你宝座上，看看你的传道人，他说：终于把你这个苦差给放下了。

我觉得神不容易。你知道有的人做父母，看到孩子不听话，就说：要是把你一生下来，就把你掐死，至于让你活到现在，成为一个忘恩负义的家伙吗！你一个白眼狼，你翅膀硬了，我也老了。心里不是个滋味。

我常常鼓励弟兄姐妹，要好好地善待自己的父母，哪怕是养父养母，人家把你养大，要感恩父母。现在的孩子还说：你当时都没征求我的意见，就把我生下来了。需要征求吗？不需要征求。孩子跟父母怼的多好，父母也纳闷，当初我怎么就爱上你爸了呢？怎么就生出你这个小兔崽子呢？一定随根，随你的爸或你的妈。

就是因为当时年幼无知，干了这样一件事。如果一个人里面没有爱是很痛苦的，一旦有爱神的心，就没有胜不过去的困难。有爱痛苦，没有爱就更痛苦。没有爱，就是爱他自己。

前一段时间，有一个抖音拍的好。老婆说：老公你把衣服洗了，老公你把地擦了，老公把这个干了。老公很听话，就都干了。老婆说：你累不累呀？老公说：我不累。那你怎么流那么多汗哪？那不是汗。那是啥呀？那是我年轻时脑袋里灌的水。

年轻时脑袋进水了，听明白这笑话了吗？就是当时进水了，现在得往外排水，后悔呀，辛苦。这是一个笑话。感慨不感慨？年轻时候脑袋里都灌过水，所以今天咱得排汗、排水。我想说的意思是什么呢？ 在这世上，我们知不知道什么叫做爱呀？我们知道。但是轮到爱神，怎么就不知道了呢？其实不是不知道，就是不想付这个代价。

付这个代价，甘心乐意侍奉神，是我们一生最聪明的选择。怎么算这笔账怎么都划算，讲的道就是讲的这个。人若不爱神，活在咒诅当中，代价也付了，是不是很愚蠢？尤其是我们经历了神，知道在神的国度里，有更丰富的应许和恩典，但是还选择不爱神。

要警醒，受咒诅的规律从来没有变过

哥林多教会的人深深地学了一个功课，他们认为神好像离他们很远，但是神在天上一个眼神，鬼都明白。人生人死就是转眼之间的事。如果我们不知道如何爱神，就学习如何爱神。如果我们不知道爱神划算不划算，咱就把这账整清楚了，看哪头划算，哪头不换算。

你说：你总不能这么功利吧？这不叫功利，这叫聪明。谁愿意做吃亏的事？可是就在传道人这个行当中，传的是啥道？经常心里装的是：我干的是苦差。你说能不受咒诅吗？保罗在《哥林多前书》里记载，圣餐之前应该省察自己：

所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。（《哥林多前书》11:27）

在哥林多这地方，他们不仅在圣餐上胡搞，做什么事都胡搞，所以受咒诅受的很深。结果是主来了，主必要来。这不主来了，死的也不少。主都不用亲自动手，派个鬼就搞定了。所以在教会里你会看到，灵界里的东西明明的在教会里彰显出来，在运行。

从创世以来，属灵的规律比牛顿的万有引力规律还有规律，直到今天完全没有改变过。顺之者昌，逆之者亡。所以不要做一个无知者，要清清楚楚的知道，爱神，神是知道的。神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看过，耳朵未曾听过的，心中未曾想过的。

不要做一个无知的人。如果遭够了罪，经历了神，仍然预备好自己去爱世界，不可咒可诅吗？如果一个人在埃及做奴隶，就好好做奴隶。如果你是做奴隶的命，就别出来了。别人被神带出来了，你别出来。出来以后，又不爱神，你干啥来了？最后被神击杀在旷野很惨的！

有人把人分为三六九等，我把人就分三种。第一种就是爱神的人，身居天下万民之上；第二种就是世上的人，不认识神，就那样；还有一种，就是认识神又不爱神，就身居天下万民之下。一定要知道，不做基督徒比做了基督徒不爱神还好一点，但是都挺惨。如果排一个顺序的话，不做基督徒的排前边，那不要命吗？

总结

所以你会发现华人命定神学一直在讲，无论如何要做一个响当当的基督徒，谨守遵行神的话，认识神，跟随神，透过神大能的膀臂被施行拯救。出了为奴之地，然后不爱神，拜偶像，爱世界，老惨了。

我常常感慨，之前碰到我的人，跟我一起信主的人，后来又去爱世界，那不是倒霉吗？就跟罗得认识了亚伯拉罕，后来丧失了命定，跑到所多玛去爱世界一样，结局很惨的，这事不难理解。

如果咱们做一个医生，出了一个医疗事故，还不如不做医生；如果咱做一个建筑工程师，建造的大楼塌了，还不如不做工程师；如果做法官瞎判案子，后来人家要追讨这事的时候，法官一定会被问责的，还不如不做。

你知道法官判案子是要存档的，十年前你做的都会被翻出来，查出来有问题的甚至都会坐牢。做法官，你瞎整，都是很要命的，现在正在整顿这个行业。如果你做官，还做一个贪官，好不容易独善其身了，后来一挖，挖到十年前的事，本来自己还在家养老，结果就给抓起来送进了监狱，还不如不做。咱做基督徒，不爱神，老惨了。

你以为我们的神开玩笑？我们的神是忌邪的神。至于你忌不忌邪，那不重要，没人管，别人也管不了，但是神能管。如果我们做了一个基督徒，我们不爱神，我们就爱世界，拜偶像，神必追讨他的罪，至父及子直到三四代，这是《出埃及记》里写的。

你说：你这不逼着我二选一，这不道德绑架吗？就绑了，你能把神怎么着？你也不能把神怎么着。该受咒诅的受咒诅，该受祝福的受祝福，就这么简单的事，你没有资格用实力跟神谈判。